Associação MeiHua: 2009\nPostado por Joao Demetrio às 06:34 Nenhum comentário:\nPostado por Joao Demetrio às 12:33 Nenhum comentário:\nO Baat Kua Cheong é baseado na teoria dos Oito Trigramas do Livro das Mutações (Yi Jing, ou popularmente I Ching). Ao executar as formas do estilo, o praticante se movimenta dentro de um círculo imaginário, alternando padrões de movimentação retilínea e circular de oito passos; as formas do Baat Kua Cheong são extremamente complexas e longas.\nCriado durante a dinastia Qing (1644 a 1912), a identidade do seu verdadeiro criador é obscura. Tem-se registro de que o primeiro mestre de renome a difundir o Baat Kua Cheong abertamente foi Dong Hai Chuan, e o estilo se tornou popular através de dois de seus alunos : Cheng Ting Hua e Yin Fu. Sun Lu Tang também contribuiu de forma significativa para o desenvolvimento e difusão do Baat Kua Cheong na era moderna.\nAs técnicas são semelhantes as do Tai Kek Kuen e incluem ataques de mão aberta e fechada, torções e chaves, chutes, rasteiras e projeções (quedas). As formas predominantes são as de mãos livres mas o estilo conta com formas de armas (lança, espada, facão, e facas rabo-de-peixe).\nPostado por Joao Demetrio às 08:55 Nenhum comentário:\nPostado por Joao Demetrio às 05:46 Nenhum comentário:\nBak Siu Lam Kuen Mun (Shaolin do Norte)\nUm dos estilos mais famosos e conhecidos, o Shao Lin Norte foi criado a partir de técnicas desenvolvidas dentro do Mosteiro Budista de Shao Lin.\nFundado em 495 pelo Imperador Xiao Wen (471 a 500), o mosteiro de Shao Lin foi construído bem próximo a uma floresta (Shao = jovem; Lin = floresta) no sopé da montanha Song, na província de Henan, entre as cidade de Zhengzhou e Luoyang (antiga capital do império chinês), ao norte do Rio Amarelo (Huang He).\nO primeiro abade foi o monge indiano Badhra (Batuo), e o único propósito do mosteiro de Shao Lin era de se tornar o mais importante centro para o estudo, desenvolvimento e ensino do budismo em toda a Ásia. Considerado também como centro de peregrinação, o mosteiro de Shao Lin recebeu monges budistas de toda a Ásia (Índia, Ceilão, Pérsia).\nNo que diz respeito às artes marciais chinesas e o mosteiro de Shao Lin, existem muitas lendas; a mais conhecida é da passagem do monge Bodhidharma (Damo) pelo mosteiro. Vigésimo oitavo patriarca do budismo Mahayana (Grande veículo) e primeiro patriarca do budismo Chan (Zen), Bodhidharma nasceu no Ceilão, dentro de uma família nobre, converteu-se ao budismo e mais tarde tornou-se a luno de Prajnatara. Bodhidharma chegou a China em 475, peregrinou por diversos templos ao sul e recolheu-se ao mosteiro de Shao Lin, por volta de 520, para substituir o então abade Bodhiruci.\nDepois de anos e anos de história, os monges de Shaolin aprenderam técnicas de combate corporal e de armas e desenvolveram técnicas próprias que os tornaram conhecidos e temidos. Os ensinamentos eram reservados aos monge s mas em 1650 o então abade Chiu Jin permitiu que leigos aprendessem alguns estilos reservados aos monges. Um dos primeiros destes leigos foi Kan Fon Si, que mais tarde tornou-se um herói na história da China pela luta contra a opressão dos Qing.\nO legado marcial de Gan Fenchi passou por quatro gerações até chegar a Ku Yu Cheong, que aprendeu as técnicas oriundas de Shaolin com um amigo do pai. Ku Yu Cheong se tornou famoso pela sua técnica de "palma-de-ferro" e ingressou como instrutor na Academia Central de Nanking em 1928. Lá aprendeu Tai Kek Kuen, Baat Kek Kuen e espada Mou Dong com Li Kin Lam, e Baat Kua Cheong e Yeng Yi Kuen com Sun Lok Tong.\nMais tarde Ku Yu Cheong foi convidado a representar a Academia Central em Cantão juntamente com outros mestres famosos. Mais tarde abriu a sua própria escola e resolveu dar o nome "Shaolin do Norte" às técnicas que ensinava; a explicação para o nome era porque o estilo reunia somente os melhores estilos do norte da China, como : "As dez rotinas de Shaolin", Tai Kek Kuen, Baat Kua Cheong, Yeng Yi Kuen, Tam Toi, Cha Kuen, as armas e o chikung "Pequeno sino de ouro".\nBreve genealogia do Shaolin do Norte\nAbade Chiu Jin\nKan Fon Hsi\nYin Sam Son\nYin Kai Yun\nPostado por Joao Demetrio às 15:38 2 comentários:\nOriginário do Sul da China, este estilo foi criado por volta do século XIX por Chan Heung (Chen Xiang), nascido em 1806 na aldeia de King Mui, província de Sun Wui, Cantão.\nChan Heung inicou o seu aprendizado com o seu tio, Chan Yuen Wu, que fora aluno dos monges do mosteiro de Fukien (Fujian), com quem treinou por dez anos.\nAos dezessete anos de idade, seu tio o apresentou ao mestre Lei Yau San, que também fora aluno do mosteiro de Fukien e herdeiro dos conhecimentos do monge Lei Shi Kai, representante do estilo Lei Gar e um dos sobreviventes da destruição do mosteiro de Shaolin em 1736.\nApós cinco anos de aprendizado com Lei Yau San, Chan Heung foi apresentado a Choy Fok, monge sobrevivente da destruição do mosteiro de Fukien. Chan Heung foi aceito como aluno e aprendeu com Choy Fok conhecimentos de budismo, meditação, medicina tradicional, chi kung e por fim as técnicas marciais de Fukien. Numa demonstração de força, o monge Choy Fok pediu a Chan Heung que deslocasse uma grande pedra com um chute - Chan Heung conseguiu o feito mas Choy Fok foi mais longe e partiu a pedra de mais de cem quilos em duas ...\nRetornando a sua cidade natal, Chan Heung recompilou todos os 23 anos de aprendizado num único estilo; O nome do novo estilo se originou da união dos sobrenomes dos seus mestres, Choy (Choy Fok) e Lei (Lei Yau San); a palavra Fat (Buda) foi dado em homenagem aos monges responsáveis pelo desenvolvimento de muitos estilos de arte marcial chinesa. Junto com sua escola, Chan Heung abriu uma clínica médica para cuidar dos doentes menos favorecidos da região.\nExistem dois ramos da escola Choy Lei Fat; o Hung Sing (Xiong Sheng), ramo original de Chan Heung difundido e praticado em todo o mundo até hoje e o Bak Sing (Bei Sheng), modificado por Chan On Par (Chen An Bai) e que ganhou notoriedade na década de 20 através de Tam Sam (Dan San).\nComposto por movimentos combinados de chutes e socos, rápidos, fortes e curtos, e alguns até simultâneos, a característica singular do Choy Lei Fat são as bases baixas e técnicas de ataques e defesas de muita eficência e objetividade. O estilo Hung Sing possui dez formas de mãos-livres e o Bak Sing três formas de mãos-livres. As armas do estilo são : bastão, bastão-pescador, facão, facas-borboleta, tridente, san tchi kwan, leque, gan e banco.\nBreve genealogia do Choy Lei Fat\n陳遠護 Lei Yau San\n李友山 Choy Fook\nChang Hung Sing\nramo Hung Sing\nramo Bak Sing\nGan Yu Ten\n↓ Lou Chan\nYan Yin Hu\n↓ Tan Sam\nYan You Chin\n→ Yim Sheung Mo\nPostado por Joao Demetrio às 08:57 2 comentários:\nNascido em 3 de abril de 1935 na cidade de Taishan, província de Cantão, Chan Ko wk Wai iniciou seu treinamento aos quatro anos de idade; ele assistia escondido as aulas de Choy Li Fat ministradas pelo Mestre Chan Cheok Sing aos aldeões. Mestre Chan foi pego por um dos alunos mais velhos e foi levado a presença do mestre, que ao invés de repreendê-lo o aceitou como aluno devido a sua dedicação. Mestre Chan treinou somente o estilo Choy Li Fat até os quatorze anos de idade.\nNo ano de 1949, quando da proclamação da República Popular da China, Mestre Chan mudou-se com a sua família para Hong Kong, devido a problemas políticos, e lá continuou o seu aprendizado com o seu tio, Ma Kim Fong, mestre de Lo Hon Kuen (um dos muitos estilos criados dentro do Mosteiro de Shao Lin).\nO Grão-mestre Yim Sheung Mo mudou-se para Hong Kong pelos mesmos motivos e se hospedou na casa da família de Chan Kowk Wai, e ali estabeleceu a sua escola; assim o jovem Chan teve a oportunidade de aprender o Shao Lin do Norte(Bei Saholin Chuan), durante dez anos. Sua dedicação foi intensa, treinando e aprendendo dia e noite com o Mestre Yim Sheung Mo, e assim Chan Kowk Wai tornou-se herdeiro do estilo Shao Lin Norte, das técnicas de Chi Kung marcial e massagem curativa.\nTambém tornou-se mestre e herdeiro em outros estilos que aprendeu com mestres apresentados pelo seu mestre Yim Sheung Mo, como : Louva- a - deus Sete Estrelas(Qi Xing Tang Lang) com o Mestre Won Hong Fan, Garra de Águia ( Fan Tsi Ying Chao)com o Mestre Ching Jim Man e Hung Sing Choy Li Fat de Fat San com o mestre e conceituado médico Yim You Chin. Todo o conhecimento adquirido em uma década exigiu grande dedicação e torno u o Grão-mestre Chan Kowk Wai um dos mestres mais respeitados dentro e fora da China.\nEm 1970 fundou a Academia Sino-Brasileira de Kung Fu e desde então formou vários professores que perpetuam os conhecimentos por todo o Brasil e em outros países como Espanha, Estados Unidos, Argentina e Chile.\nGrão-mestre Chan Kowk Wai leciona diversos estilos de Kung Fu na matriz da Academia Sino-Brasileira, dentre os quais estão : Choy Li Fat, Shao Lin do Norte, Tam Tui, Tcha Chuan, Lo Hap, Lo Hon, Tong Long, Garra de Águia, Xing Yi, Pa Kua, Tai Chi Chuan, Pa Ki e Palma de Ferro.\nPostado por Joao Demetrio às 09:04 3 comentários:\nComo ser admitido Discípulo no Templo Shaolin\nSegundo inúmeras lendas e relatos antigos, os novos discípulos eram admitidos no templo no início da primavera, que coincidia com o tempo das grandes chuvas . Nesses dias os pais que desejavam que seus filhos se tornassem monges os levavam ao pátio frontal às escadarias do templo e lá os deixavam sozinhos aguardando que os monges os convidassem a entrar.\nOs monges de Shaolin não abriam logo as portas do mosteiro (às vezes demoravam alguns dias) e as crianças eram obrigadas a suportar ao relento o sol e as chuvas torrenciais que costumavam cair nesse período. Muitas das crianças eram conduzidas de voltar por seus próprios pais que não suportavam vê-las sofrer. Embora não abrissem as portas os monges observavam o comportamento das crianças e iam selecionando aquelas que consideravam suficientemente disciplinadas para suportar as árduas exigências do templo de Shaolin.\nQuando as portas se abriam os monges mandavam de volta para casa as crianças que consideravam que não suportariam seus ensinamentos. As demais crianças eram admitidas no primeiro pátio interno e conduzidas a uma grande mesa onde já estava sentado um velho monge (geralmente o patriarca do templo).\nQuando se sentavam à mesa eram observados seus comportamentos, se pediam comida (podiam estar a três dias sem comer) eram servidas e depois mandadas para suas casas, pois era considerado indecoroso pedir comida ao invés de aguardar o momento de serem servidas. Se corriam para a mesa avidamente, ou apressadamente demais também eram dispensadas.\nÀs que passavam por esse teste era dado uma tigela sem fundo, uma grande bolacha seca achatada (do tamanho do fundo da tigela) e era servido o chá. O procedimento correto era forrar o fundo da tigela com a bolacha para que pudesse ser servido o chá sobre ela. As crianças que não o faziam eram dispensadas sumariamente, pois não eram consideradas suficientemente inteligentes para aprender os ensinamentos de Shaolin. Se a criança agisse corretamente colocando a bolacha no fundo da tigela mas começasse a tomar o chá antes do monge idoso que estava sentado à mesa, era mandada de volta para casa, pois o respeito aos idosos era de grande importância na cultura chinesa.\nLogo em seguida a essa fase lhe era entregue uma vassoura e lhe ordenava que varresse um determinado pátio, mal tivesse terminado de varrer surgia algum monge com os pés enlameados e sujava todo o lugar que havia sido varrido. Assim que o monge porcalhão desaparecia do pátio surgia então o monge que lhe havia ordenado que varresse o lugar e o interpelava mais ou menos assim:\nEu não mandei que você varresse esta sala? Olhe só que imundície! Você é um vagabundo que não obedece as ordens que recebeu! Se o garoto resmungasse que já tinha varrido ou que depois que tinha varrido tinha vindo um monge e sujado tudo outra vez, era mandado embora pois não tinha suficiente dedicação ao trabalho para permanecer no templo Shaolin. O garoto deveria abaixar a cabeça e continuar a varrer sem proferir nenhuma palavra. Este teste da vassoura era repetido diversas vezes como prova da humildade, da paciência e da perseverança do aluno.\nDepois que superava os testes iniciais o aluno era submetido a todo tipo de provação, como o teste da limpeza que incluíam lavar as latrinas, retirar a poeira dos imensos arabescos e baixos-relevos que existiam por quase todas as paredes do templo , lavar escadarias e corredores imensos, etc ...\nDurante esse período inteiro o aluno passava por periódicas humilhações por parte dos estudantes mais avançados, todas elas com a intenção de testar-lhe a fibra moral e a paciência. Dormia-se poucas horas cada noite e trabalhava-se arduamente. Quando começava a espelhar uma certa frustração ou cansaço, um monge se aproximava dele e lhe indagava há quanto tempo estava no templo. Geralmente o aluno respondia que estava lá há muito temp o; em parte porque não lhes era dado acesso a nenhum calendário que lhes permitisse saber há quanto tempo lá estava; em parte porque estava desejoso de iniciar a prática do Kung-Fu que só era permitida a alunos mais avançados. Mas se a resposta fosse essa, o aluno era deixado entregue a seus afazeres por mais alguns meses. A resposta certa seria: Há bem pouco tempo estou aqui (Mesmo que já fizesse alguns anos que lá estivesse).\nDepois desse abandono inicial passava alguns meses e ele era convidado a praticar o Kung-Fu de Shaolin, nas primeiras aulas ele era o saco de pancada dos mais velhos praticantes e as surras eram duríssimas. As práticas ritualísticas e o período de meditação eram ampliados, as refeições eram nas mesas dos refeitórios do templo, era transferido para os dormitórios superiores junto dos alunos mais velhos.\nAlém dos testes de habilidade física e marcial havia os testes de habilidade artística, geralmente caligrafia e composição poética. Havia também os testes de doutrina budista e de medicina tradicional, os monges eram excelentes acupuntores e massagistas. O trabalho na lavoura também era obrigatório e todo monge tinha que fazer seu estágio na cozinha aprendendo auto-suficiência na arte culinária. Ele deveria ter noções de sobrevivência em condições inóspitas, na selva , no gelo e em terrenos desconhecidos, devendo ser capaz de localizar ervas medicamentosas, preparar infusões curativas, colocar no lugar ossos quebrados, preparar remédios, etc...\nO templo de Shaolin era, antes de tudo , uma escola de filosofia e religião e as pessoas que nele ingressavam o faziam com o objetivo de alcançar a realização espiritual. Aos monges que se dedicavam exclusivamente aos estudos doutrinários e às práticas espirituais era facultada a saída do templo desde que em missões administrativas ou de caridade ao povo.\nMas aos monges que haviam escolhido o caminho da Arte Marcial somente era permitida sua saída se distinguissem de maneira incomum na arte de lutar. Se fosse capaz de vencer os instrutores dos cinco estilos principais de Shaolin poderia requerer a prova do corredor da morte (Os cento e oito bonecos de madeira que eram acionados pelo peso de quem se atrevesse a penetrá-los). Se o monge que os enfrentasse conseguisse sobreviver ao corredor, deveria levantar uma Urna Incandescente para poder sair pela única porta do recinto.\nNas laterais da Urna havia em alto-relevo as figuras dos Cinco Animais de Shaolin que simbolizavam os principais estilos de Kung-Fu do Templo. Quem quer que tivesse superado os 108 homens de madeira do corredor da morte teria que levantar a urna para poder sair. A porta permanecia aberta por uns poucos momentos, e se o monge desmaiasse no processo ou não se atirasse para fora com certa rapidez, arriscava-se a perder todos seus esforços.\nHoje em dia é muito fácil só pagamos a mensalidade para aprendermos o Kung-Fu de Shaolin, e mesmo assim tem alunos que se enchem de razão quando o professor chama-lhes a atenção, não bastando isso vão embora da academia falando mal de seu professor, tudo isso pela falta de educação que se traz de casa culpa da educação ocidental e do capitalismo, se você lhes da uma vassoura se ofendem, se manda limpar os aposentos da academia parece que caiu um pedaço deles e muito mais eu tenho visto nestes 20 anos de Kung-Fu, a primeira coisa que o aluno diz é (Eu estou pagando para aprender o Kung-Fu e não para ser faxineiro da academia). Estes são os Shaolin da atualidade cheios de razão e falta de educação. É mais fácil trocar de academia do que tentar aprender a ser mais humilde e perseverante ou seja um ser humano melhor na sociedade em que você vive.\nProfessor de Shaolin do Norte\nPostado por Joao Demetrio às 10:35 6 comentários:\nDos diversos estilos de Kung-Fu/Wu-Shu, a mais famosa Escola Interna é a de Tai Chi Chuan (Taiji Quan). Sua linhagem filosófica é taoísta.\n– Texto extraído do livro “Tai Chi Chuan – A Arte Marcial da Longa Vida” de Catherine Despeaux.\nSe a família Chen foi o berço da Taiji Quan, a família Yang foi a fonte principal de sua propagação, graças a Yang Luchan, discípulo de Chen Changxing. Yang Luchan (1789-1872) cujo primeiro nome era Fukui, nasceu no distrito de Yongnian, na província de Hebei. Aprendeu o "boxe longo em trinta e duas posturas de Song Taizu '" (Song Taizu san shi er tu chang quan) com um mestre chamado Liu. Sang Taizu é fundador da dinastia Song, conquistou o trono pelas armas combatendo as populações bárbaras dos Quedam.\nEmbora tivesse nascido numa família camponesa próspera, precisou alistar-se, após a morte do pai, na milícia da aldeia Era então muito jovem. As milícias, aliás, se formavam essencialmente de jovens cujas famílias já não podiam encarregar-se deles.\nA conselho do mestre, Yang Luchan foi estudar o Taiji Quan na família de Chen Changxing, em Chenjiagou. Como Chen Changxing só transmitia sua arte aos membros de sua família, Yang Luchan permaneceu junta dele por vários anos como criado, exercitando-se ás ocultas. Certa noite surpreendeu seu amo ensinando a seus discípulos exercícios de respiração e as "diferentes técnicas para emitir e tomar (a energia)"(na fa zhu shu). A partir desse dia, assistiu ás lições à revelia de todos. Quando, afinal, foi descoberto par Chen Changxing, este ficou surpreso com a sua mestria e decidiu revelar-lhe os segredos da família. Depois disso, Yang regressou inicialmente a Hebei para transmitir o Taiji Quan aos habitantes de sua aldeia natal. A técnica de combate que ali se praticava então se denominava "técnica das transformações" (hua quan) ou "arte do combate flexível" (xuan quan) ou ainda "técnica de combate ligada" (zhan mian quan), pois era executada com flexibilidade e com movimentos ligados uns aos outros sem interrupção. Ignoramos o tempo exato que Yang permaneceu em sua aldeia após regressar de Chenjiagou, mas, incitado principalmente por Wu Yuxiang, partiu para ensinar o Taiji Quan em Beijin, onde fundou uma escala. Foi com ele que o desenvolvimento do Taiji Quan começou a deslocar-se dos campos para as cidades, tendência essa que depois se acentuaria.\nEm Beijin, Yang ensinou no exército dos manchus e teve, entre seus discípulos diversas personalidades da corte dos Qing. Desde então, votou-se, com os três filhos, ao ensino do Taiji Quan. Alcunhado de "o sem rival", era freqüentemente desafiado pelos mestres de outras escolas desejosos de medir-se com ele. Certo número de anedotas valoriza as poderes extraordinários de Yang Luchan, apresentado como herói invulnerável. Conta-se que, num dia de chuva, estando sentada em sua casa, viu a filha, que entrava com uma bacia de água nas mãos, na iminência de escorregar nos degraus da escada que dava acesso a casa. Yang Luchan deu um salto e alcançou-a sem que uma única gota de água se derramasse. Diz-se também que ele era capaz de permanecer colada a um muro com os pés a alguns centímetros do chão. Sua morte foi tão fabulosa quanto a do lendário criador do Taiji Quan, Zhang Sanfeng. É a morte típica dos mestres de c´han (zen) ou dos mestres taoístas da escola de Quanzhen. Ele teria mandada, um dia, dais filhos reunirem seus discípulos e descendentes. Após breve discurso, teria declarado aos assistentes que chegara o momento em que teria de deixar este mundo. E morreu na mesma instante.\nCada um dos três filhos de Yang Luchan desenvolveu seu próprio modo de ensino do Taiji Quan. Yang Banhou especializou-se na "pequeno encadeamento" (xiao jiazi), no qual o movimento era mais fechado que os do método paterno; Yang Jianhou consagrou-se ao "encadeamento médio" (zhong jazi), ao passo que Yang Fenfhou seguiu o "grande encadeamento" (da jiazi), herdado do pai D terceiro filho de Yang Jianhou, Yang Chengfu (1883-1936), foi o propagador do Taiji Quan em toda a China, que percorreu do norte ao sul, dirigindo-se nomeadamente a Nanquin, Xangai, Hangzhou e Hankou (Wuhan). O Taiji Quan espalhou-se, pois, a pouco a pouco, por todo o país, e foi depois da viagem de Yang Chengfu ao sul da China que se difundiu como técnica profilática.\nDesse modo assinala-se, desde essa época, a mudança de natureza do Taiji Quan, que passou da técnica guerreira inicial á técnica psicossomática. Não obstante isso, na época o Taiji Quan continuava pouco conhecida fora de Beijin, a crermos num discípulo de Yang Chengfu, Chen Weiming, que confessa no prefácio de sua obra, Taiji Quan wenda, que, Quando começou a aprende-lo, poucas pessoas tinham ouvido falar no Taiji Quan. Porém, segundo Gu Liuxin, na época da revolução de 1911, o Taiji Quan já era conhecido em Beijin como técnica terapêutica; e ele cita o poema seguinte, da autoria de um certo Yang Jizi:\nNo Qingbai leichao, compilação de Xu Ke Publicada em 1917 e que encerra um capitulo sobre as artes marciais, está escrito "o boxe compreende duas correntes, o pequeno e o grande encadeamento". Não se menciona, contudo, o nome de Taiji Quan.\n"Quem poderia ter previsto que a arte da escola Chen do norte\nSe propagaria graças à família Yang do sul?\nQuem teria podido pensar outrora que, a partir de Tan Gong,\nO Taiji Quan se espalharia como arte terapêutica?'\nDesgraçadamente, não sabemos quem é esse Tan Gong. Um discípulo de Yang Chengfu, Chen Weiming, contribuiu igualmente para a difusão do Taiji Quan da escala Yang, com seus escritos e aulas em Xangai. C hen Weiming, com efeito, é autor de vários livros sobre o Taiji Quan da escola Yang, que lhe teriam sido ditados por Yang Chengfu. No prefácio de um deles, intitulado Taiji Quan iangyi e escrito em 1925, conta como chegou ao Taiji Quan. Ouvira falar na Taiji Quan da corrente Wudang. Em 1915, dirigiu-se a Beijin e ali encontrou, primeiro, Sun Lutang, então conhecido principalmente pela mestria na "boxe dos oito trigramas" (ba-gua quan) e no "boxe do corpo e do pensamento" (xingyi quan). Só posteriormente o próprio Sun Lutang iria fundar um estilo de Taiji Quan. Sun Lutang falou-lhe, portanto, de Yang Chengfu, e Chen Weiming estudou com Yang, durante sete anos, o pequeno e o grande encadeamentos. Em seguida, em 1924, Chen Weiming foi oficialmente para Xangai a fim de ensinar o Taiji Quan em troca de honorários. Em 1925, ali fundou a "sociedade das artes marciais de extrema flexibilidade" (zhirau quanshe) e continuou difundindo o Taiji Quan da escala Yang. Na principio, o Taiji Quan, pouco divulgado em Xangai, era até desprezado, pois lhe chamavam a "técnica de combate com os demônios" (mie gui Quan), e seus adeptas o praticavam mais ou menos escondidos. Nessa época, pouquíssimas mulheres nele se adestravam. Depois disso, vários mestres célebres, entre os quais Yang Chengfu e Yang Shaohou, foram para Xangai, ande formaram muitos discípulos, alguns dos quais fizeram do Taiji Quan uma profissão, ensinando-a nos parques ou fundando associações que visavam ao seu ensino e propagação Nos anos 30 a 35, registrou-se a introdução do ensino da Taiji Quan em estabelecimentos de ensino secundário e nas escolas de professares de educação física.\nPostado por Joao Demetrio às 11:20 Nenhum comentário:\n"JÁ ALGUMA VEZ TIVESTE QUE A USAR?"\nÉ sempre a primeira pergunta que eles fazem, depois de lhes dizermos que praticamos artes marciais. "Já alguma vez tiveste que a usar?" Apesar de estar seguro que estas pessoas têm boas intenções, e que provavelmente só querem demonstrar interesse, elas não sabem a falta de compreensão que tal pergunta revela. Para muitas pessoas, a arte marcial é como um instrumento que carregamos à volta do cinto, uma arma para ser quebrada em tempos de sarilhos. Para mim, esta opinião acerca da nossa arte marcial é um pouco perturbadora.\nQualquer artista marcial sério, de qualquer estilo, compreende que a sua arte é um modo de vida. Nós praticamos exercícios de respiração no trânsito, fazemos uma preparação mental à medida que o professor nos entrega os exames, ou baixamo-nos para o chão para ver um gato alongar-se. Para muitos de nós, a arte marcial atrai-nos, não pelo seu aspecto físico - a aeróbica ou a dança seriam suficientes se isso fosse tudo o que quiséssemos - mas pelos seus componentes estratégicos, intelectuais e espirituais. Não devemos deixar ser categorizados tão limitadamente por pessoas que não percebem esta motivação. Para combater esta tendência, temos de compreender a sua fonte. Este editorial irá tentar dar uma breve descrição daquilo que acredito ser a fonte do problema, e irá oferecer algumas pequenas sugestões para dissipar esta ma interpretação sobre o nosso modo de vida.\nPara muitas pessoas, o primeiro contato com as artes marciais é, provavelmente, feito através da televisão e dos filmes. Lembro-me do velho programa de televisão "Kung Fu" ser um dos meus favoritos quando era criança. Apesar de agora ter de admitir que o ponto forte do programa era a sua moralidade quase mística, e não os combates, as partes de combate eram o que eu e os meus amigos imitávamos no dia seguinte. Não se pode negar que a nossa arte é urna arte de combate; o uso controlado da agressão e a ameaça da violência estão no centro das nossas vidas, e isto é o que muitas pessoas vêm quando as examinam.\nContudo, é a auto-disciplina, o ímpeto e a ênfase na moralidade que nos separa das outras formas de violência organizada. Primeiro ensinamos a reconhecer uma situação potencialmente perigosa antes mesmo de esta se manifestar, e a tratar sempre os outros com respeito e humildade. Os artistas marciais sérios que tenho encontrado nos meus anos de estudo são tudo menos rufiões brutos à procura de brigas. Pelo contrário, quase todos eram indivíduos refinados e educados que procuravam, continuamente, melhorar-se em todos os aspectos concebíveis. As suas ações eram motivadas por um sentido de wude (moralidade marcial) e, nunca por sentido de auto-glorificação. Eles testemunharam a profunda mudança que as artes marciais podem trazer às suas vidas, e pretendem aplicar essa força construtiva ao maior número possível de áreas diferentes das suas vidas.\nPara tornar a nossa arte mais aceita por um maior número de pessoas, temos de dominar este ímpeto e transformá-lo num objetivo de educação. Temos, primeiro, de nos empenhar em educar não só o grande público, corno a nós próprios. Um sábio lutador escreveu que uma pessoa de estratégia tem de conhecer todas as artes e tem de desenvolver uma compreensão de tudo. Educar-nos a nós mesmos para que possamos cruzar com os outros como lutadores acadêmicos, em vez de rufias arrogantes e intimidadores, é a forma mais eficaz e única de nos livrarmos da imagem estereotipada que o cinema e o público nos têm aplicado. Se estiveres na escola, fica. Se desistires, volta, ou pelo menos tenta alcançar um grau equivalente. E, finalmente, não importa quem ou onde estás, lê um livro, qualquer livro. A simples fome de conhecimento de qualquer tipo não só te irá melhorar, mas como elevar a nossa arte aos olhos do mundo. Desta forma, da próxima vez que uma pessoa te perguntar se alguma vez tiveste que a usar, poderás explicar-lhe que não é algo externo que nós usamos, como uma chave de fendas ou um martelo, mas sim, algo que nós incorporamos no nosso ser, e que o fato mais surpreendente é que não te lembras quando é que foi a última vez em que não a estiveste a usar.\nPostado por Joao Demetrio às 12:42 3 comentários:\nNascido em 1882 na cidade de Linxi, província de Guanzhou, aos 35 anos de idade Yim Sheung Mo já era um respeitado e conhecido mestre de Hung Gar, mas nesta mesma época o destino dos dois mestres se cruzaram numa situação inusitada.\nFamoso por suas habilidades marciais, Yim Sheung Mo também foi personagem de muitas estórias curiosas; num restaurante, Yim Sheung Mo perfurou uma xícara de porcelana com o dedo médio sem movê-la do lugar. Seu apelido era Yim "Cabeça-de-ferro" … numa vez, visitando antigos colegas de Hung Gar, Yim Sheung Mo fora apresentado a alunos mais novos de forma jocosa como "o mestre de Hung Gar que havia virado aluno de Shao Lin do Norte"; após terminar a sua visita, despediu-se dos presentes e abriu um buraco na parede com a sua cabeça e foi embora …\nYim Sheung Mo teve muitos alunos em Hong Kong, e deixou alguns representantes dos seus ensinamentos em todo o mundo; Chan Ning Ling, Choy Ning, Au Wing I, Wong Chia Man, Kwok Wing Lam e muitos outros, mas o que mais se destacou e tornou-se herdeiro de todo o seu conhecimento foi Mestre Chan Kowk Wai.\nPostado por Joao Demetrio às 11:19 4 comentários:\nMusculação para Artistas Marciais\nÉ importante ressaltar que não estou taxando aqui o que é melhor ou pior para ninguém. Estou apenas ensinando alternativas de treinamento para artistas marciais e interessados, especificando sua forma de realização, e tipos de exercícios, de modo a melhorar o que deve ser melhorado e treinar da maneira correta para seu objetivo na musculação, cumprindo suas metas com maior êxito e no menor tempo possível. Qualquer prescrição precisa de atividade física deve ser realizada por um especialista respeitando as limitações e considerando os objetivos de cada um. Espero que as informações aqui expostas lhe ajudem.\nHoje a prática do fisiculturismo é muito comum nas academias, seja esta como atividade primária, secundária ou esporádica. Os homens buscam esta prática geralmente com o objetivo de hipertrofia muscular (aumento de massa muscular) ou definição muscular, e as mulheres geralmente com o objetivo de modelagem estética ou emagrecimento. Os objetivos diferem, mas uma coisa é certa e comum: a musculação nas academias move multidões com o sonho do corpo perfeito. Praticando adequadamente e com orientação, qualquer objetivo certamente será cumprido.\nNo caso do artista marcial, a musculação entra como um complemento. Quando já se tem uma técnica lapidada e não se tem muito que melhorar, é comum se treinar então o aumento da força via musculação; ou quando a técnica é pouca, compensa-se com força; ou ainda para evoluir gradativamente técnica e força. E, em se tratando de treinamento de força, a musculação é singular. Tudo isso é muito bom e conceitualmente perfeito: aliar o treinamento de técnica com o de força muscular. Porém, será que o artista marcial treina da maneira certa? A musculação ajudará ou atrapalhará a performance dos praticantes das Artes Marciais? Com certeza, se realizada indevidamente a musculação atrapalhará qualquer treinamento paralelo. No caso do artista marcial tornando o praticante lento, e sem seqüência, ficando assim vulnerável a um atacante ágil ou habilidoso. Pode parecer estranho, mas acontece muito quando não se é cauteloso na seleção de objetivos e no traço dos treinos de musculação.\nPara que isso não ocorra, os objetivos de um artista marcial praticante de musculação devem ser devidamente direcionados. Tudo na musculação gira em torno dos objetivos; portanto, trace os seus corretamente ou procure um especialista para tanto. Caso seu objetivo seja priorizar a musculação, não perca tempo lendo o restante do texto. Caso sua primícia sejam as Artes Marciais e a musculação é tão somente um apoio/complemento, então entenda que você não deve treinar musculação como as pessoas que buscam hipertrofia ou definição, pois seu objetivo é outro! Você deve buscar na musculação o que mais lhe ajudará e mais se assemelha à necessidade das Artes Marciais. Em geral, o artista marcial necessita de: 1º: Explosão, 2º: Resistência, 3º: Força; nesta ordem. Ironicamente a força muscular é a mais fácil de se adquirir e normalmente a mais treinada nas academias, a resistência muscular é um pouco mais difícil de se conquistar e menos treinada, e, o mais difícil de se ver alguém treinando e de se munir é a explosão muscular.\nAlém do seu principal objetivo na musculação, trace objetivos secundários e terciários a serem cumpridos (metas). Por exemplo, aumentar a carga do exercício E em três meses; ou, mudar a série do exercício F para supersérie em dois meses; ou ainda, fragmentar o treino de dois dias por semana para três dias por semana em um mês.\nTreinando musculação de forma a desenvolver explosão muscular: É quase impossível você ver alguém treinar musculação com este objetivo, e afirmo que muitos instrutores de musculação não têm a menor noção de como e para que se treina isso. Por isso adianto que você encontrará certa resistência para concretizar este treinamento.Para se treinar explosão deve-se aplicar uma resistência no movimento agonista (início do movimento) e rapidamente/subitamente extinguir tal resistência, de modo a musculatura executar um movimento brusco (explosivo) no sentido contrário à anterior resistência. O movimento antagonista (retorno) deve ser rápido mas sem explosão. Exemplo: No supino reto (peitoral) com barra, inicialmente sem peso algum (somente a barra), com um auxiliar segurando na barra pressionando-a para baixo, de modo ao executor do exercício explosivo não suportar ergue-lo (realizar esta resistência ao músculo agonista por três segundos), o auxiliar que aplicara a resistência na barra subitamente solta a mesma, de modo que o executor do exercício explosivo executará uma rápida movimentação no sentido que desejava. Após se familiarizar com o exercício aumente o peso da carga (Caso você tenha um Teste de Força Máxima recente, aplique de 30 a 40% da carga nele alcançada). Pois bem, este é um exemplo, faça sua série adaptando os exercícios a esta forma de execução, pois somente assim se treina explosão muscular. Nunca faça isso em máquinas, pois elas provavelmente não aguentarão o impacto e certamente com o tempo serão danificadas. Dê preferência para alteres e anilhas, barras e aparelhos sem roldanas. Execute 4 séries de 12 repetições para grupos musculares grandes e 3 séries de 10 repetições para grupos musculares pequenos. No caso dos iniciantes em fisiculturismo execute inicialmente um trabalho de base para depois de no mínimo três meses aplicar o treino de explosão muscular. Treinando musculação de forma a desenvolver resistência muscular: O treinamento de resistência muscular é mais demorado que o de força, pois se executam mais repetições de cada exercício; a carga é menor e a velocidade de movimentação geralmente é maior. Caso você tenha um Teste de Força Máxima recente, aplique de 10 a 30% da carga nele alcançada. Execute os exercícios com simetria e respirando a cada ciclo de movimento. Para grupos musculares grandes execute de 5 a 6 séries de no mínimo 30 repetições; para grupos musculares pequenos execute de 4 a 5 séries de no mínimo 20 repetições. Lembre-se que a carga deve ser baixa, e, ás vezes, nenhuma. Exemplo: Elevação lateral dos braços (ombro), sem peso algum (só o peso dos braços já oferece uma resistência), com 6 séries de 50 repetições. Treinando musculação de forma a desenvolver força muscular: Em geral são poucas séries com poucas repetições em cada exercício e uma carga grande (difícil desde a primeira contração). Realize os exercícios de forma lenta e concentrada, sentindo o músculo que está sendo trabalhado. Execute apinéia (prenda a respiração) durante todo ciclo de movimento do exercício ou somente na fase agonista (início do movimento). Sendo necessário, peça a ajuda de alguém para erguer um peso grande demais que você não está conseguindo fazê-lo sozinho, não tenha vergonha. Acidentes já ocorreram em academias por excesso de peso nos exercícios. Não abuse, nem exagere. A carga deve ser grande, mas nunca no seu limite. Afinal, sua saúde e integridade física estão acima do ego. Caso você tenha um Teste de Força Máxima recente, aplique de 60 a 80% da carga nele alcançada. Para grupos musculares grandes execute de 3 a 4 séries de 6 a no máximo 12 repetições (o padrão são 8); para grupos musculares pequenos execute de 2 a 3 séries de 6 a 10 repetições. Exemplo: Rosca direta na barra W (bíceps), 2 séries de 10 repetições mais 1 série de 8 repetições (na terceira série aumenta-se ainda mais a carga).\nSeguindo os objetivos descritos acima em sua ordem de importância, o treino de explosão ocupa 3/6 do ciclo de treinamento, o treino de resistência ocupa 2/6, e o de força somente 1/6. Exemplo: Treino A Treino B Treino C Treino D Treino E Treino F explosão resistência explosão força explosão resistência Portanto, na semana, pode-se montar a série de treinos assim: 2ª 3ª 4ª 5ª 6ª Sáb. ou 2ª 4ª 6ª 2ª 4ª 6ª ou 3ª 5ª Sáb. 3ª 5ª Sáb. ou 2ª 3ª 5ª 6ª 2ª 3ª Monte seu treino da forma mais adequada, conforme sua disponibilidade de tempo e gosto pessoal. Dica: Evite manter um intervalo maior que dois dias entre os treinos, isso produz ineficiência e baixa o rendimento de performance. Se você treinou na Sexta-feira por exemplo, procure treinar novamente na Segunda-feira, pois caso você treine somente na Terça-feira seu linear evolutivo reduzirá de escala. Em contrapartida procure deixar os músculos descansarem no mínimo 24 horas (o ideal são 48 horas). Treinar com músculos cansados leva à fadiga, dor muscular, mal estar, facilitando acidentes e lesionando o músculo (estiramento muscular, rompimento de tendão, etc.) Dica: Os músculos abdominais possuem fibras que somente através de muitas repetições produzir-se-á bons resultados. Exemplo: na 2ª, 4ª e 6ª feira treina-se força muscular localizada abdominal com 3 séries de 30 repetições com carga e com movimentos lentos; na 3ª, 5ª e Sáb. treina-se resistência muscular localizada abdominal com 5 séries de 100 repetições sem carga e com movimentos rápidos. Dica: Se você quer perder gordura na região abdominal execute exercícios aeróbicos (caminhada, corrida, bicicleta, etc.). Se você tem protuberância abdominal execute exercícios abdominais. Em ambos os casos uma reeducação alimentar ajuda muito. Importante: O abdome não é uma coisa só. Ele se divide (para treinamento) em basicamente quatro porções: região supra abdominal (boca do estômago), região infra abdominal (abaixo do umbigo), regiões oblíqua esquerda e direita (abaixo dos músculos peitorais), regiões laterais direita e esquerda (ao lado das costelas flutuantes). Portanto não treine somente para uma destas regiões, mas sim para todas! Procure um especialista. Importante: Nunca se esqueça de alongar os músculos, principalmente os que irá treinar no dia, antes de iniciar. Realize um aquecimento geral e outro específico para o exercício que irá realizar. Após a atividade física alongue novamente a musculatura. Isso ajuda a prevenir lesões, câimbras e dores musculares.\nPostado por Joao Demetrio às 11:41 2 comentários:\nKu Lu Zan – Um Grande Mestre da Palma de Ferro\nA lenda começa em 1931, uma péssima época para as artes marciais. A intervenção dos países do ocidente e as humilhações promovidas pelo Japão feriam gravemente o ego e a cultura dos chineses. A tragédia da rebelião dos boxers que degradaria para sempre a imagem do Kung-Fu aos olhos do mundo e o inevitável desinteresse pelas artes marciais que pareciam absurdas frente as armas de fogo. Afinal, defesa pessoal poderia ser facilmente adquirida com o mero porte de uma arma. Por que, então, gastar tempo e esforço treinando arduamente para conseguir a tão valiosa “invencibilidade” chinesa? O conceito de arte marcial na china parecia ferido e o respeito pela tradição também.\nAté mesmo o imponente mosteiro budista de Shaolin foi incendiado e seus magníficos guerreiros tiveram que assistir ao rapto das mulheres dos vilarejos próximos que haviam buscado proteção no templo.\nO caso do cavalo indomável: um circo chega no Parque da Melancia, em Cantão, e traz consigo um desafio cujo único propósito era humilhar os chineses e mostrar a inútil batalha contra o assédio vindo do Oeste. Um evento ocorrido nesse local haveria de restaurar para sempre a fé no milenar Kung-Fu.\nNessa época era normal nos circos combates entre humanos e cangurus boxeadores ou crocodilos, mas este em especial trazia um cavalo especialmente treinado para dar coices. O desafio, mediante recompensa, era sobreviver a um combate contra o cavalo que diziam ser indomável, existem outras versões que dizem que o desafio seria aguentar a três coices do cavalo sem desmaiar, muitos tentaram inutilmente resgatar ao menos parte da honra perdida, esse fato atraiu a atenção de Ku Lu Zan, mestre de Kung-Fu Shaolin do Norte e do estilo Sun de Tai-Chi-Chuan e membro da fraternidade nortista conhecida como “os cinco tigres do norte”, incapaz de tolerar o peso dos lutadores decidiu aceitar o desafio. A lenda conta que Ku Lu Zan deferiu um único golpe na barriga do cavalo que teve seus órgãos internos esfarelados sem nem mesmo que sua pele fosse afetada, esse fato somente fez aumentar a fama de Ku Lu Zan que já era muito conhecido pelo uso da “Palma de Ferro” sua técnica mais conhecida.\nKu Lu Zan tinha apenas 37 anos quando derrotou o cavalo em Cantão, seus primeiros passos no Kung-Fu começaram aos 16 anos logo depois da morte de seu pai Ku Li Zi, mestre no lendário estilo muçulmano do Tan-Tui, com quem somente treinou por dois anos. Seu treinamento continuou com o mestre Yim Kai Yum, dedicou onze anos ao estudo das técnicas “Punho de Shaolin” , “Corpo de Ferro de Shaolin” e “Palma de Ferro”.\nEm 1929 a comunidade marcial chinesa, reunida, buscou restaurar uma parte da honra perdida promovendo um exame nacional de Kung-Fu sob os auspícios do Instituto Nacional de Artes Marciais de Nanjing. Os participantes competiriam em luta livre, combate, armas curtas e armas longas. Durante a fase final da competição não haveria diferenciação entre pesos, normas de segurança ou equipamentos de proteção. Ao final, Ku Lu Zan foi selecionado para o grupo de 15 atletas - os primeiros colocados no exame que passariam a representar as artes marciais chinesas.\nLogo depois o mestre de Kung-Fu Shaolin Norte rumou para o sul da China junto com mais quatro integrantes do grupo dos 15 e passaram a ser chamados de “Cinco Tigres do Norte”. Ku Lu Zan abriu sua própria academia, a Escola de Artes Marciais de Guangzhou, e passou a se especializar cada vez mais nos estudos dos estilos internos e externos. Após algum tempo desenvolveu centenas de técnicas de aprendizado e tambem algumas técnicas de Chi Kung hoje conhecida como a rotina do “Pequeno Sino de Ouro”, apesar de tudo Ku Lu Zan ficou muito conhecido pela sua técnica de “Palma de Ferro” ainda mais depois do episódio do cavalo e quando ele quebrou 13 tijolo s sem espaçamento em uma demonstração, relatos dizem que o golpe foi deferido suavemente e os tijolos se partiram sem fazer barulho.\nKu Lu Zan faleceu em 1962, aos 68 anos de idade. Sua arte sobreviveu através de sete discípulos: Chan Ham Man, Lau Kam Tong, Lun Chi Sheung, Poon Chu, Tse Chung Sang, Wu Siu Po e Yang Sheung Mo (mestre do grão-mestre Chan Kowk Wai) . Hoje, muitos alunos dos discípulos do Tigre do Norte dão aulas em vários lugares do mundo. Definitivamente, o Shaolin do Norte sobrevive através das novas gerações inspirado, fundamentalmente, pelo espírito do venerável mestre vindo do Norte.\nBaseado no livro "Inside Kung-Fu (abril de 1997)"\nPostado por Lucas Falcão às 19:13 Um comentário:\nMarcadores: Ku Lu Zan Palma de ferro chi kung\nMantras e seus Sons de iluminação\nUm mantra (tib. ngag / sngags, jap. shingon), proteção mental, é uma série de sílabas que invocam a energia de um buddha ou bodhisattva. A repetição de mantras no Vajrayana é tão importante que o budismo esotérico também é chamado Mantrayana, o Veículo do Mantra. Além do mantra, existe a sílaba semente (sânsc. bija), que sintetiza a essência mente iluminada.\n. A relação entre a fala, a respiração e o mantra pode ser melhor demonstrada através do método pelo qual o mantra funciona. Um mantra é uma série de sílabas cujo poder reside em seu som; através da pronunciação repetida, pode-se obter controle sobre uma determinada forma de energia. A energia do indivíduo está fortemente ligada à energia externa, e uma pode influenciar a outra. (...) É possível influenciar a energia externa, efetuando os assim chamados "milagres". Tal atividade é realmente o resultado de se ter controle sobre a própria energia, através do qual se obtém a capacidade de comando sobre fenômenos externos. (Chögyal Namkhai Norbu, Dzogchen)\nOs mantras nem sempre possuem um significado claro e muitos deles são compostos por sílabas aparentemente ininteligíveis. Mesmo assim, eles são efetivos porque ajudam a manter a mente quieta e pacífica, integrando-a automaticamente na concentração. Eles fazem a mente ser receptiva às vibrações muito sutis e, portanto, aumentam sua percepção. Sua recitação erradica as negatividades grosseiras e a verdadeira natureza das coisas pode ser refletida na claridade resultante em sua mente. (Lama Zopa Rinpoche, Wisdom Energy)\nRecitamos e meditamos sobre o mantra, que é o som iluminado, a fala da divindade, a união do som com a vacuidade. (...) Ele não possui uma realidade intrínseca, é simplesmente a manifestação do som puro, experienciado simultaneamente com sua vacuidade. Através do mantra, não nos apegamos mais à realidade da fala e do som encontrados no cotidiano, mas os experienciamos como sendo vazios. Então, a confusão do aspecto da fala de nosso ser é transformada na consciência iluminada.\nComo atuam os mantras? O som exerce um poderoso efeito sobre nosso corpo e nossa mente. E pode acalmar-nos e dar-nos prazer ou ter influência desarmoniosa, gerando uma sensação sutil de irritação. O mantra é ainda mais poderoso do que um som comum: é como uma porta que se abre para a profundidade da experiencia. Visto que os mantras não têm sentido conceitual, não evocam respostas predeterminadas. Quando entoamos um mantra, ficamos livres para transcender os reflexos habituais. O som do mantra pode tranqüilizar a mente e os sentidos, relaxar o corpo e ligar-nos com uma energia natural e curativa.(Tarthang Tulku, A mente oculta da liberdade)\nOs mantras são uma manifestação sonora nascida da vacuidade. Eles são o som autêntico da vacuidade OM MANI PEME HUNG é o coração da sabedoria de todos os Budas. É a quintessência das cinco famílias de Budas e dos mestres do segredo. As instruções que cada uma das seis sílabas encarna são a fonte de todas as qualidades e da beatitude, a raiz de toda realização proveitosa e feliz, o grande caminho em direção às existências superiores e à libertação."Ouvir, ainda que uma única vez, as seis sílabas da palavra perfeita, o coração de todo o dharma, permite atingir o estado sem retorno e tornar-se o barqueiro que libera os seres. Além disso, se um animal, seja ele uma formiga, escutar este mantra antes de morrer, renascerá, uma vez livre dessa existência, no Campo da Beatitude. Recordar uma só vez estas seis sílabas elimina - assim como o sol derrete a neve - toda as faltas e todos os véus dos atos nefastos acumulados no ciclo das existências em toda a eternidade, e conduz ao renascimento no Campo da Beatitude. Tocar apenas as letras do mantra é obter a iniciação dos Budas e dos inumeráveis bodhisattvas. Contemplá-lo uma única vez torna efetivas a escuta, a reflexão e a meditação. As aparências revelam-se como o dharmakaya, e abre-se o tesouro da atividade para o bem dos seres." Os mantras são freqüentemente os nomes de Budas, bodhisattvas ou de divindades. OM MANI PEME HUNG nada mais é que uma maneira de nomear TCHENREZI. De um ponto de vista absoluto, TCHENREZI não tem nome, mas, no domínio do relativo, da realidade guia, ele é designado por nomes, que são o vetor da sua compaixão, da sua graça e do poder das aspirações que formula para o bem dos seres. Assim, a recitação de seu nome transmite as qualidades de sua mente. Aqui reside a explicação do poder benéfico de seu mantra, que é também o seu nome. Assim como assimilamos nosso nome, tornamo-nos um com ele, da mesma maneira, no relativo, o mantra é idêntico á divindade. Eles constituem uma única e mesma realidade. O mantra recitado nada mais é que a própria divindade. Pela recitação, recebe-se a graça da divindade; pela visualização, recebe-se a mesma graça, sem diferença.Considera-se, em primeiro lugar, que cada uma das seis sílabas permite fechar a porta dos renascimentos dolorosos em um dos seis mundos da existência cíclica.\nOM: representa o corpo de todos os Budas; é também o começo de todos os mantras; fecha a porta dos renascimentos no mundo dos deuses (devas); purifica os véus do corpo; é a prece dirigida aos corpos dos Budas; corresponde à paramita (virtude) da generosidade; corresponde ao Buda Ratnasambhava; relaciona-se àsabedoria da equanimidade.\nMA: As sílabas Ma e Ni - MANI - significam "jóia" em sânscrito. fecha a porta dos renascimentos dos no mundo dos semi-deuses (asuras); purifica os véus da palavra; é a prece dirigida à palavra dos Budas; corresponde à paramita da ética; corresponde ao Buda Amoghasiddhi relaciona-se à sabedoria da atividade.\nNI: fecha a porta dos renascimentos no mundo dos homens (manushyas); purifica os véus da mente; é a prece dirigida à mente dos Budas; corresponde à paramita da paciência; corresponde ao Buda Vajradhara; relaciona-se à sabedoria nascida de si mesma.\nPE: As sílabas Pe e Me - PEME - segundo a pronúncia tibetana, ou PADME, segundo a pronúncia sânscrita, significam lótus; fecha a porta dos renascimentos no mundo dos animais purifica os véus das emoções conflituosas; é a prece dirigida às qualidades dos Budas; corresponde à paramita da diligência; corresponde ao Buda Vairocana; relaciona-se à sabedoria nascida do Dharmadatu.\nME: fecha a porta dos renascimentos no mundo dos espíritos ávidos (pretas); purifica os véus dos condicionamentos latentes; é a prece dirigida à atividade dos Budas; corresponde à paramita da concentração. corresponde ao Buda Amitabha; relaciona-se à sabedoria da discriminação\nHUNG: Representa a mente de todos os Budas e freqüentemente conclui os mantras fecha a porta dos renascimentos no mundo dos infernos ; purifica o véu que cobre o conhecimento; é a prece que reúne a graça do corpo, da palavra, da mente, das qualidades e da atividade dos Budas; corresponde a paramita do conhecimento trascendental. corresponde ao Buda Akshobya. relaciona-se à sabedoria semelhante ao espelho.\nGerando a mente compassiva.\nÀ nossa frente, o céu se preenche de magníficas nuvens claras, arco-íris e chuva de flores. No centro, encontra-se Tchenrezig, o sr. da compaixão, manifestando-se como uma luz radiante que ofusca nossa visão. Ao nosso redor está uma multidão de pessoas amigas, inimigas e aqueles que nos são indiferentes. Observe como todos os seres estão olhando para a luz infinita e se beneficiam da mesma. Com concentração direcionada para a luz, fale mentalmente ou em voz alta o mantra OM MANI PEME HUNG. Num segundo momento reflitamos: “Todos estes seres de alguma forma colaboraram para o meu bem-estar e o de minha família. Todos estão cada qual ao seu modo procurando a felicidade; o seu único desejo verdadeiro é fazer com que seu sofrimento acabe; porém, eles não sabem como fazer e, procurando a saída, sofrem ainda mais.” Após ter refletido desta forma, faça nascer em seu coração o desejo de consagrar cinco minutos por dia para o benefício de todos os seres, então repita mentalmente: "Este é o meu desejo - que todos eles encontrem seu caminho para a luz."\n1. Que a luz invada seus corações e que pais e filhos parem de brigar. OM MANI PEME HUNG.\n2. Que a luz clareie suas mentes para que encontrem as soluções para seus problemas. OM MANI PEME HUNG.\n3. Que a luz penetre em cada uma de suas células e elimine suas doenças. OM MANI PEME HUNG.\n4. Que a luz ajude a todos os doentes a se recuperar imediatamente; OM MANI PEME HUNG.\n5. Que a luz ajude todos aqueles que estão morrendo neste momento a passar para o além sem dor nem sofrimento. OM MANI PEME HUNG.\n6. Que a luz ajude a fazer parar o sofrimento de todos aqueles que neste momento estão nas mãos de torturadores e qualquer tipo de criminoso. OM MANI PEME HUNG.\nQue a luz mostre o caminho da paciência e misericórdia a todos os líderes mundiais. OM MANI PEME HUNG. Depois de seus cinco minutos, visualize a luz penetrando em seu coração, tornando-se uma pequena esfera e, por fim, desaparecendo. Descanse e continue seu dia em paz.OM MANI PEME HUNG.\nPostado por Joao Demetrio às 18:29 Nenhum comentário:


10/12/2021 - PET BIO lança revista em comemoração aos 25 anos\nContinuando as comemorações do aniversário de 25 anos de implementação na Universidade Regional de Blumenau, o Programa de Educação Tutorial em Biologia, o PET BIO FURB, lançou uma revista digital. Entre os temas trazidos na publicação está a cronologia do programa na FURB, que teve início em 1996, com a tutoria da professora Zelinda Hirano. Projetos como Ofidismo, Meliponini, Biopolitizando e Reciclando Hábitos, além de pesquisas desenvolvidos pelo grupo, curiosidades e indicações também estão na publicação.\nO Programa de Educação Tutorial foi criado pela Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES), em 1979, e levava o nome de Programa Especial de Treinamento. Em 2004, passou a ser vinculado à Secretaria de Educação Superior - SESu/MEC e recebeu o nome pelo qual é conhecido atualmente.\nPara ter acesso à revista basta clicar neste link. A publicação também está disponível no Instagram do PET BIO, em @petbiofurb.\nPara comemorar os 25 anos de história, no dia 30 de novembro, a atual tutora do programa, professora Simone Wagner recebeu, em uma live exibida pelo canal de YouTube da FURB TV, as professoras Zelinda Hirano, primeira tutora do Per da FURB e Ana Maria Bonetti, professora da Universidade Federal de Uberlândia e que acompanha o grupo da FURB desde sua criação. Também participaram da conversa o vice-reitor da Universidade, professor João Gurgel da Silveira, o presidente da CENAPET, entidade representativa dos estudantes e tutores, professor Renato Freitas, além de Cristina Freygang, integrante da primeira turma no PET BIO FURB e do atual petiano, Luiz Henrique Reus.\nNo vídeo comemorativo, ex-bolsistas do PET e convidados contam como foram suas experiências com o programa, amizades que levam para a vida e todo o aprendizado que ser membro do grupo os trouxe.\nNeste vídeo comemorativo, ex-bolsistas do PET e convidados contam como foram suas experiências com o programa, amizades que levam para a vida e todo o aprendizado que ser membro do grupo os trouxe.\nPublicação: 10/12/2021 - 14h58 - Central Multimídia de Conteúdo/Jornalismo | Foto(s): CMC


5 Rituais Matinais para um Dia mais Produtivo - Just NATURAL Please\n5 Rituais Matinais para um Dia mais Produtivo\nDe há uns tempos para cá adotei uma certa rotina matinal que tenho vindo a repetir, dia após dia. É uma rotina com pequenos rituais, coisas que foram surgindo naturalmente e que, por funcionarem para mim, foram ficando.\nNão quero de forma nenhuma impor-vos os meus hábitos nem criar a ideia de que esta é a maneira mais correta de começar o dia. Longe disso! Quero apenas fazer uma partilha, como uma amiga que partilha uma dica, de algo que funciona para mim, na esperança que talvez vos seja útil ou talvez vos inspire a criarem a vossa própria rotina matinal. A rotina matinal que seja perfeita para vocês.\nRitual n.º 1 - Hidratação\nEste já está comigo há muitos e muitos anos. Desde que me lembro de ser gente que sempre acordei com vontade de beber água. Não é uma sede excessiva (não, não tenho diabetes). É mais uma sensação ou um instinto de que a primeira coisa que o meu corpo está a pedir é água, e nada mais conseguirá entrar sem antes haver água.\nSe refletirmos um pouco, faz sentido bebermos água pela manhã. Afinal, estivemos cerca de 8 horas sem ingerir líquidos. O nosso corpo está desidratado e o sistema digestivo esteve parado por longas horas (o que é bom). O nosso corpo é aproximadamente 65 % de água e a grande maioria dos processos fisiológicos depende desta para ocorrerem. Uma mucosa gastro-intestinal hidratada é uma mucosa mais apta a absorver os nutrientes dos alimentos que lhe fornecermos a partir daí.\nHouve períodos em que bebia água morna, outros água à temperatura ambiente, outros que bebia água com limão ou mesmo infusões (há uma receita aqui no blog). Não noto grandes diferenças na forma como me sinto com as diferentes versões. Ultimamente tenho optado mais pela água à temperatura ambiente, simples ou com sumo de limão. Em relação à quantidade, depende do que me apetecer. Bebo até sentir necessidade disso. Geralmente rondo os 0,5 a 0,75 L.\nRitual n.º 2 - Sumo verde\nDepois de me sentir bem hidratada vem então o 2º ritual do dia. Este é bem mais recente mas estou muito satisfeita de o ter integrado na minha rotina. Comecei apenas quando descobrir que podia fazer sumo verde sem ter de comprar uma máquina específica para o efeito (podem ler aqui como o preparo).\nNa realidade, uma hidratação completa não se faz apenas com água. São preciso também sais minerais. Esta é uma das 1001 razões pelas quais comecei a beber sumo verde pela manhã. Algumas outras razões são o facto do sumo verde me proporcionar, para além dos minerais (ferro, cálcio, potássio, magnésio, etc), muitas vitaminas, antioxidantes e fitonutrientes importantíssimos para o bom funcionamento do organismo. Isto permite-me fazer, todas as manhãs, um reforço do sistema imunitário, prevenção de processos inflamatórios, prevenção do cancro, eliminação de toxinas e radicais livres, ter uma pele e cabelo saudáveis, etc, etc...E é delicioso!\nEste é daqueles que tem ido e vindo nos últimos 2-3 anos. Houve alturas em que fiz com alguma frequência, outras em que passava meses sem fazer. Finalmente, parece-se que veio para ficar, na forma de 20 a 40 minutos todos os dias de manhã. Sempre me senti bem a fazer yoga e sempre me apercebi dos benefícios que tinha em mim. Mas nunca como agora, que a tornei parte da minha rotina diária.\nQuando estou a praticar yoga não penso em mais nada. Nas corridas tenho dificuldade de fazer isso, as pernas correm numa direção e a cabeça noutra...Mas a fazer yoga não. Estou presente a 100 %. Estou consciente do meu corpo, da minha respiração, do meu ritmo cardíaco. E isto traz-me uma tranquilidade inexplicável. Uma tranquilidade e uma capacidade de concentração que, tenho notado, tende a manter-se presente no resto do meu dia e tornando-me não só muito mais produtiva como mais capaz de tirar proveito do dia.\nRitual n.º 4 - Diário\nEste é o mais recente dos meus rituais e, para ser sincera, ainda não passou o período crítico dos 21 dias (dizem que para criar um hábito são precisos 21 dias...). De qualquer forma acredito que vá ficar, pelo menos por uns tempos, pois tem-se sabido muito bem.\nEste não é um diário como aqueles que se escreve na adolescência, sobre as melhores amigas e as paixonetas de liceu. É uma coisa bem mais simples. É apenas um registo de um pensamento que me surja pela manhã e que faço questão que seja algo positivo. Uma reflexão sobre o que me faz feliz, uma lista de coisas pelas quais estou grata, um desejo que tenho, uma manifestação de amor próprio, etc.\nIsto pode parecer-vos uma coisa muito exotérica ou lamechas. Quando a ideia me surgiu foi esse o meu primeiro pensamento..."Que coisa pirosa...". Mas a realidade é que os pensamentos tornam-se nas nossas ações, mesmo sem nos apercebermos disso. Se queremos ser pessoas positivas, focadas no que a vida de melhor nos oferece, então temos de focar o nosso pensamento precisamente nisso. E para mim, escrevê-lo torna a coisa muito mais "oficial".\nRitual nº. 5 - Minimizar\nEste veio comigo dos EUA. No tempo em que vivi nos EUA, vivi num pequeno estúdio que tinha apenas o essencial. Tive de fazer algumas compras de utensílios de cozinha e outras coisas domésticas mas apenas o mínimo para viver pois não queria gastar muito dinheiro em coisas que seriam precisas apenas temporariamente. A roupa que levei foi também apenas uma pequena parte do meu roupeiro, por limitação do peso da bagagem. Quando parti só pensava em como as minhas coisas me íam fazer falta. Mas durante todo o tempo que lá estive, não houve uma única vez em que sentisse falta de coisas. Eu sentia era falta muita falta das pessoas!\nNão só não sentia falta das minhas coisas como me sentia tão mais livre e leve com o meu roupeiro limitado, os meus utensílios de cozinha tão simples e o meu estúdio minimalista. Adorava o facto de ser tudo tão fácil de limpar e de arrumar e de não ter de perder muito tempo com indecisões matinais sobre o que vestir ou a procurar a camisola x ou as calças y no meio da bagunça\nQuando regressei para Portugal e encontrei o meu roupeiro atulhado de roupa (que maioritariamente não usava) e a minha cozinha cheia de máquinas e utensílios a ganhar pó, senti um enormo sufoco. Limpar a casa passou novamente a significar um dia inteiro perdido, em vez dos 30 minutos a 1 hora semanal que usava alegremente nos USA. Lidar com a minha roupa voltou a ser novamente um exercício difícil e marterizante.\nPor isso, desde então tenho procurado tornar-me mais minimalista. Evito comprar coisas novas e tento livrar-me daquilo que já não me faz falta. Não tem sido fácil, até porque o João ainda não entrou muito nessa onda do "não usámos nos últimos 2 anos por isso não nos faz falta". Há sempre um "guarda que pode ser preciso..." ou um "ficamos com um suplente. Mas esse suplente nunca faz uso e esse "pode ser preciso" geralmente (99,999% das vezes) nunca chega a acontecer. E como resultado vamos acumulando tralha que não nos serve, que não tem nada para nos oferecer, que não acrescenta qualquer valor às nossas vidas, e que só nos sufoca e nos tira liberdade.\nMas a pouco e pouco, e com algum exercício mental, a coisa vai e temos vindo a livrar-nos de algumas coisas não precisamos ou que não acrescenta qualquer valor às nossas vidas. Este meu 5º ritual consiste precisamente em todas as manhãs eliminar algo que já não me faça falta, nem que seja um mero recibo velho que ficou esquecido na carteira. Todos os dias reduzo a minha tralha física e abro espaço para a minha organização mental. Há dias em que me entusiasmo e lá consigo juntar uma mala de roupa para a caridade ou um saco com 30 frascos de vidro que tinha andado a juntar para quando fizesse compota. Mas como nunca fiz nem tenciono fazer 30 frascos de compota, lá foram eles para a reciclagem uma destas manhãs. E soube tão bem...\nEstes são os meus rituais matinais. São estas as coisas que me ajudam a funcionar, a tornar o meu dia mais produtivo e mais agradável. Trazem-me a tranquilidade e a concentração que preciso para o resto do dia.\nE para vocês, o que gostam de fazer pela manhã? Partilhem em baixo!\n3/10/2016 07:14:10 pm\nBoa rotina ((: Eu agradeço assim que acordo por tudo de bom que tenho, bebo água morna com limão, tomo um bom e prolongado pequeno-almoco, tento visualizar as minhas tarefas e objectivos diários (máximo 3) e faço pilates. Tem funcionado, tirando a parte de cumprir os objectivos :)\n3/11/2016 01:31:45 am\nObrigada por partilhares a tua rotina. Vejo que temos várias coisas em comum na nossa rotina matinal. :-) O pequeno almoço prolongado é o meu ritual n.º 6 (o sumo verde é só um pequeno aperitivo para não fazer yoga de barriga muito cheia).\nUm beijinho e um excelente dia,\n3/17/2016 11:04:46 am\nEu confesso que sou toda rotinas!! :)\nSou uma pessoa matinal e acordo muito cedo (5:30m).\nTenho também o hábito de beber água morna com sumo de 1/2 limão, é um hábito que sinto ter grandes benefícios para o meu organismo. Faço 1 litro de chá de 3 anos (kukicha tea), que serve para beber durante o meu treino e levar no meu termo para o meu dia laboral.\nPelas 5:50m começo o meu treino HIIT (e-book da Kayla Itsines) em casa, 5 a 6 manhãs por semana, que dura entre 30 a 40 minutos.\nPreparo os pequenos almoços dos 3 mosqueteiros da casa ☺ (meu, marido e filho) e lancheiras (minha e do filho)...\n...respiro fundo, dou uns beijos valentes aos meus 2 homens e vou trabalhar! ☺\nSão sempre manhãs muito corridas, mesmo transpirosas (lol), mas eu gosto muito!!\nO meu treino é o meu momento (exclusivamente meu!!)\n3/21/2016 08:37:23 am\nQue rotina matinal admirável! Acordar às 5h30 para treinar?! Que força e determinação!!!\nMuito obrigada por partilhares aqui a tua rotina. É muito inspiradora!


Departamento de Transporte encaminha leilão de veículos\nSerão leiloados 280 veículos de vários setores da Prefeitura. Previsão de certame é para agosto.\nPor: Yan Tavares(estagiário) - Foto: Jean Barreto - 12/07/2018 - 16:07:52\nEm reunião realizada nesta semana, no auditório da Prefeitura, o Departamento Municipal de Transportes encaminhou o primeiro leilão de inservíveis ao serviço público. São 280 veículos. O certame que corre em processo licitatório acontecerá no antigo Ceasa, com previsão para o mês de agosto.\n— São veículos sem utilidade para o município e geradores de uma despesa grande. Uma herança deixada pela gestão passada, que visamos findar com a iniciativa deste e outros leilões futuros. Com essa reunião, foram traçados os valores a serem arcados para regularizar esses inservíveis e leiloá-los. É uma proposta que visa evitar mais despesas, pautada em nossa responsabilidade com o dinheiro público — destacou o diretor do Departamento Municipal de Transportes, Pedro Paulo Pessanha.\nAinda de acordo com o diretor do Transporte, os valores já foram encaminhados à Secretaria Municipal de Fazenda e foi criada uma equipe para avaliação dos carros, visando a comprovação da inutilidade e em seguida marcar a data do evento, previsto para o fim de agosto.\nTambém participaram do encontro: Guarda Civil Municipal, Fundação Municipal da Infância e da Juventude (FMIJ), Instituto Municipal de Trânsito e Transporte (IMTT), Secretaria Municipal de Desenvolvimento Humano e Social (SMDHS), a Secretaria Municipal de Transparência e Controle (SMTC), além dos setores de Licitação e Patrimônio, vinculados à Secretaria Municipal de Gestão Pública.\nReestruturação voltada à preocupação com o dinheiro público – Responsável pela frota de veículos do município, voltado a fatores como controle de combustível, manutenção de peças, e leilões de inservíveis, o Departamento Municipal de Transportes passa por processo de reestruturação proposto desde 2017, voltado à economia em especial de combustíveis. Relacionando o gasto anual com combustível, foram R$872.463 mil economizados de 2016 para 2017, mais R$2.523.921 de 2017 para 2018, com previsão de R$ 3.396.385 de economia de 2018 para 2016.


Prédio na Rua André De Barros, 678, Centro, Curitiba por R$36.000,00 | Chaves na Mão\nCentro, Prédio para alugar, 2100 m2 por R$36.000,00\nrua andré de barros, 678, Centro, Curitiba\nPrédio Comercial no Centro de 2.100m²\nDetalhes: Prédio comercial com 3 andares:\nTérreo: 107m² e 1 banheiro;\n1º andar: 600m² e 4 banheiros;\n2º andar: 600m² e 2 banheiros;\n3º andar: 600m² e 2 banheiros;\nPossui 10 vagas de garagem - podem ser disponibilizadas mais vagas no valor de R$150 mensais.\nImediações: Loja na região central da cidade, entre a rua Barão do Rio Branco e a Travessa da Lapa. Próximo a Praça Eufrásio Correia, UNINTER e Terminal do Guadalupe.\nRua André de Barros, 678, Centro, Curitiba - Paraná\nOlá, tenho interesse neste imóvel que vi no Chaves na Mão: Edifício, 2100m², Rua André de Barros, 678, referência: 02694.002. Aguardo seu contato, obrigado.\ncontato@chavesnamao.com.br - ID imóvel: 2751244\nDiga ao anunciante CIBRACO que viu este anúncio no Chaves na Mão com a referência do imóvel: 02694.002.\nPrédios para alugar na Rua Vinte e Quatro de Maio


Gerenciador e Talkback\nTannoy Reveal 502 (PAR)\nR$4.540,00 Sem impostos: R$4.540,00\nR$4.250,00 Sem impostos: R$4.250,00\nSem impostos: R$1.139,00\nO projeto proprietário do driver de empurrar/puxar de fase dupla dos fones de ouvido intra-auriculares profissionais para monitoração Audio Technica ATH-E40 fornecem melhor fidelidade e eficiência. Estes fones de ouvido fornecem graves potentes com frequências médias e altas balanceadas para transmitir toda a emoção da música do palco às ruas.\nO Audio Technica ATH-E40 possui caixas especialmente projetadas que oferecem isolamento incrível. O isolamento – e o conforto – são ampliados pelos quatro tamanhos de fones intra-auriculares de silicone (PP/P/M/G) inclusos, que permitem obter um ajuste personalizado. Os fones de ouvido também vêm com um cabo de 1,6 m desconectável, com os recém-desenvolvidos conectores A2DC (Coaxial desconectável projetado para áudio) nos fones de ouvido e uma saída de miniplugue estéreo de 3,2 mm e um estojo de transporte.\nR$4.900,00 Sem impostos: R$4.900,00\nRua Teodoro Sampaio N. 782\nSegunda a Sexta-Feira - 10:00 as 19:00 h\nSábado - 09:00 as 17:00\nE-mail : contato@audiopoint.com.br\nTel.: (11) 4561-2522\nAudio Point © 2021


Meu ambiente atual tem um domínio com DC 2000 SRV e com um Exchange 2000 rodando no mesmo controlador de domínio (por questão de custos tudo roda no mesmo servidor). Agora foi adquirido um novo servidor e instalado com W2003 Server e como servidor membro do dominio. A idéia é instalar neste novo servidor o Exchange 2003, fazer a migração da base do Exch 2000 para ele e a seguir desativar o Exch 2000.\nPergunto: A instalação do Exchange 2003 no servidor novo pode causar algum problema no ambiente atual?\nPosso manter o novo ambiente em paralelo sem que os usuários o utilizem enquanto faço as parametrizações necessárias para depois migrar a base do ambiente de produção para o novo e então desativar o antigo (2000)?\nquarta-feira, 29 de novembro de 2006 22:29\nProcure no histórico da lista que já conversamos sobre isto nas últimas semanas.\nMarcado como Resposta David ChavesModerator terça-feira, 12 de abril de 2011 21:18\nquinta-feira, 30 de novembro de 2006 00:55


Museu Nacional do Mar – Wikipédia, a enciclopédia livre\nLocalização São Francisco do Sul\nO Museu Nacional do Mar é um museu brasileiro, localizado na cidade de São Francisco do Sul, em Santa Catarina.\nO museu foi criado em 1993, com recursos do programa de investimentos estratégicos do governo do estado de Santa Catarina e da prefeitura municipal e com a permanente participação do IPHAN. O Museu Nacional do Mar nasceu com a revitalização dos grandes armazéns da empresa Hoepcke, abandonados há mais de vinte anos. O local, que abriga grande diversidade de embarcações brasileiras, foi revitalizado entre 2003 e 2004.\nA finalidade do museu é valorizar a arte e o conhecimento dos homens que vivem no mar. São embarcações originais de todo o país, várias delas configurando alguns dos mais expressivos barcos tradicionais em todo o mundo. Jangadas, saveiros, canoas, cúteres, botes, traineiras e baleeiras são alguns deles. Organizado por temas, o Museu Nacional do Mar contextualiza história e uso das peças em exposição. Um exemplo disso é a sala da Amazônia, ambientada com um espelho d'água e decorada com vitórias-régias, peixes-boi e botos, ilustrando o cenário para as canoas indígenas daquela região.\nSão mais de sessenta barcos em tamanho natural e cerca de 200 peças de modelismo e artesanato naval, tudo identificado com textos e imagens explicativas. Também faz parte dessa nova versão do Museu Nacional do Mar a trilha sonora com músicas folclóricas das diversas regiões brasileiras e a música tema do museu, produzida especialmente para esta finalidade. São cerca de quinze salas temáticas, que ocupam os dois extensos conjuntos de galpões da antiga empresa Hoepcke. Em algumas salas foram montados dioramas - espécie de representação cênica onde podem ser observados o uso daquelas embarcações e o modo como os homens desempenhavam uma determinada atividade, como a pesca da baleia, por exemplo. Atualmente sofre por falta de manutenção, com o acervo correndo risco iminente.\nVela do S-12, Bahia.\nVisita virtual ao Museu Nacional do Mar, em São Francisco do Sul\nObtida de "https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Museu_Nacional_do_Mar&oldid=62117695"\nCultura de São Francisco do Sul\nEsta página foi editada pela última vez às 15h21min de 25 de setembro de 2021.


POSP – Ind. – Investigação e Desenvolvimento – APEF\nA descoberta de novas moléculas, a exploração da sua interação com os sistemas vivos, o desenvolvimento de novas formas de veiculação de fármacos e a avaliação da sua eficácia, segurança e utilização fazem com que o Farmacêutico seja um profissional capaz de explorar diversas áreas de investigação. Esta é é regida por princípios rigorosos de organização e planeamento de metodologias de investigação.\nNo âmbito da investigação e desenvolvimento, a participação dos farmacêuticos destaca‐se em atividades relacionadas com o desenvolvimento e controlo de qualidade de medicamentos. O objetivo é assegurar o máximo de qualidade, eficácia e segurança do medicamento para os seus utilizadores.\nA produção científica em Portugal, nas últimas décadas, tem aumentado exponencialmente. Multiplicaram-se os centros de investigação e os apoios à Ciência. Chegou também ao meio empresarial e ao setor privado, onde se dedicam cada vez mais recursos às atividades de investigação e desenvolvimento. A formação de base dos farmacêuticos fornece uma importante bagagem técnico-científica para o desenvolvimento de múltiplos projetos de investigação nas várias áreas das Ciências da Vida.\nInvestigadores farmacêuticos espalhados pelo país e em vários centros de investigação internacionais desenvolvem os seus trabalhos e dedicam-se com afinco a projetos que almejam uma aplicação prática, preencham lacunas nos cuidados de saúde e respondam a necessidades concretas dos doentes.\nA Investigação assume-se assim como um dos pilares no desenvolvimento e inovação de novos medicamentos e tratamentos.


Distrito: Movimento SOS Serra d'Arga pede audiência com o Ministro do Ambiente e Transição Energética - Jornal C - O Caminhense\nInício Notícias Distrito Distrito: Movimento SOS Serra d'Arga pede audiência com o Ministro do Ambiente...\nDistrito: Movimento SOS Serra d’Arga pede audiência com o Ministro do Ambiente e Transição Energética\nO Movimento SOS Serra d’Arga enviou, pela via disponibilizada legalmente para o efeito e dentro do escasso tempo dado pelo Governo, o seu parecer relativo ao processo de consulta pública ao Projecto de Decreto-Lei n° 341/XII/2020 (que procede à regulamentação da lei de bases do regime jurídico da revelação e do aproveitamento dos recursos geológicos para os depósitos minerais).\nEste parecer foi subscrito pelas Juntas de Freguesia de Moledo e Âncora, que juntaram a sua voz à das populações da Serra d’Arga, consternadas e mobilizadas no sentido da protecção do seu território.\nNo rescaldo desta acção, o Movimento SOS Serra d’Arga solicitou uma audiência com o Ministro do Ambiente e da Transição Energética, encontrando-se agora a aguardar resposta por parte do gabinete ministerial.\nHoje, 13 de Agosto, decorre no Centro Cultural de A Guarda (Galiza) uma sessão dedicada à luta da população da Serra d’Arga contra a mineração a céu aberto nesta região, com este movimento cívico como orador principal. A sessão iniciar-se-á às 20h locais (19h portuguesas), e é de entrada aberta a todos os interessados.\nArtigo anteriorViana do Castelo: Câmara vai investir mais de 2 milhões de euros na educação\nPróximo artigoCaminha: Câmara vai reforçar policiamento no Centro Histórico a partir de amanhã


1) Cite e exemplifique três tipos de estruturas hidráulicas. 2) Qual é a importância da hidrologia no dimensionamento de uma estrutura hidráulica? - Hidráulica I\n1) Cite e exemplifique três tipos de estruturas hidráulicas. 2) Qual é a importância da hidrologia no dimensionamento de uma estrutura hidráulica?\n1) Estruturas hidráulicas são tudo o que pode ser usado para desviar, restringir, parar ou gerenciar o fluxo natural da água. Eles podem ser feitos de materiais que variam de grande rocha e concreto para itens obscuros, como madeiras de madeira ou troncos de árvores. Uma barragem, por exemplo, é um tipo de estrutura hidráulica usada para reter água em um reservatório como energia potencial, assim como um açude é um tipo de estrutura hidráulica que pode ser usada para irrigar água para irrigação, estabelecer o controle da camada controle) ou, como uma nova técnica inovadora, desviar o fluxo de bancos em erosão ou em canais de desvio para o controle de inundações.\nUma estrutura hidráulica é uma estrutura submersa ou parcialmente submersa em qualquer massa de água, o que interrompe o fluxo natural da água. Eles podem ser usados para desviar, interromper ou interromper completamente o fluxo. Um exemplo de uma estrutura hidráulica seria uma barragem , que diminui a vazão normal do rio para alimentar as turbinas . Uma estrutura hidráulica pode ser construída em rios, um mar ou qualquer outro corpo de água onde haja necessidade de uma mudança no fluxo natural da água.\n2) Como muitas coisas na ciência, na hidrologia podemos observar diferentes processos e entender as relações entre eles. Com anos e anos de experiência e sabedoria, os geo-cientistas conseguiram criar um modelo para processos de água conhecidos como hidrociclo (ou ciclo da água).\nSim, este é um ciclo sem fim. Mas nem toda a água doce pode ser classificada nas plataformas continentais. Enquanto a Terra está coberta com um vasto volume de água, a maior parte não é adequada para consumo. A energia necessária para remover o sal da água do mar para consumo humano superou os benefícios.\n1) Bueiros, barragens e represas.\nBueiros são condutos curtos usados em travessias de estradas e rodovias para passagem de um canal, córrego ou rio, mas também pode ser usado para passagem de pessoas e animais.\nAs barragens de terra são muros de retenção de água suficientemente impermeáveis, construídos de terra e materiais rochosos locais, segundo mistura e proporção adequados.\n2) É importante para se evitar desmoronamentos de terras, enchentes, alagamentos, para se ter uma drenagem adequada, evitando entupimentos de bueiros, e para melhorar a qualidade de vida no local.\npergunta sobre hidráulica e hidrologia\ned hidraulica e hidrologia\nMaurilio Da Silva Junior


Bolsonaro ensaia discurso na ONU com auxiliares - Baptista Chagas de Almeida - Estado de Minas\nBolsonaro ensaia discurso na ONU com auxiliares\nLira sugere a governadores buscar recursos com deputados contra COVID A revolta dos governadores sobre os recursos de Bolsonaro para COVID 'O Centrão topou a decisão da Câmara de que não há imunidade ilimitada?' Bolsonaro insiste no negacionismo da COVID e em culpar governadores A insistência de Bolsonaro em chamar a COVID-19 de 'gripezinha' O humor de Bolsonaro ao ser questionado sobre a rachadinha do filho Flávio Ministro Paulo Guedes na berlinda? Que nada, só elogios! Qual é o problema? Os índices mostram o problema real para Bolsonaro Em evento militar, Bolsonaro aproveita para ameaçar com novas mudanças Vitória da democracia, bem longe da ditadura defendida por deputado Congresso dribla crise do caso Silveira e vai retomar votações essenciais Deputado Daniel Silveira segue preso ao perder de goleada no Supremo Prefeitos reclamam de falta de vacina da COVID-19 e Lula vai ao ataque Os ataques do dia à imprensa e às redes sociais com armas e municões Os caminhos percorridos por Trump e Bolsonaro Polêmica bancária e a escola de Chicago na agenda do presidente Ministro de Lula e Temer e secretário de Doria, Meirelles quer privatização Congresso instala Comissão Mista do Orçamento com mulher no comando Como maior bancada, PT fará contraponto a Bolsonaro na Câmara dos Deputados Bolsonaro critica Rodrigo Maia que parte para o ataque a caciques do DEM\nBolsonaro trabalha em pronunciamento tradicional do Brasil na assembleia geral da organização, sob novo comando do nigeriano Tijjani Muhammad-Bande\npostado em 19/09/2019 04:00 / atualizado em 19/09/2019 07:28\nO ministro das Relações Exteriores, Ernesto Araújo, se reuniu com o presidente para discutir detalhes do discurso de estreia dele na assembleia de chefes de Estado na ONU (foto: Valter Campanato/Agência Brasil 14/11/18)\nO ensaio para a ONU e um pouco de reza brava\nO autor é o deputado Luiz Lima (PSL-RJ) e traz de volta à memória sobre o médico Roger Abdelmassih e o suposto médium João de Deus, que dispensam maiores apresentações. O fato é que a Comissão de Constituição e Justiça (CCJ), a mais importante e que normalmente reflete o sentimento do plenário da Câmara dos Deputados, aprovou a proposta que prevê o aumento de pena quando o crime sexual for cometido por líder religioso ou alguém em que a vítima confie fielmente.\n20:45 - 18/09/2019 Ida de Bolsonaro à Assembleia Geral da ONU está confirmada, diz porta-voz\n20:00 - 18/09/2019 Bolsonaro tem melhora 'muito positiva' e que é 100% garantida a ida a ONU, diz porta-voz\n13:42 - 18/09/2019 Flávio Bolsonaro prega desfiliação de quem continuar no governo Witzel\nSem direito ao trocadilho, fiel mesmo ao filho Eduardo Bolsonaro (PSL-SP), aquele que pretende ser embaixador nos Estados Unidos de seu amigo Donald Trump, continua sendo o seu pai Jair Bolsonaro (PSL). A pauta atual, no entanto, é o discurso do presidente no discurso inaugural na Assembleia Geral da Organização das Nações Unidas (ONU). É aquele que sempre cabe ao Brasil, vale repetir.\nDaí o fato de Bolsonaro ter se reunido com o ministro das Relações Exteriores, Ernesto Araújo ( foto), para tratar de sua fala. Também estava presente o ministro-chefe do Gabinete de Segurança Institucional (GSI), general Luiz Augusto Heleno. “Risco zero” de o presidente poderia cancelar a viagem foi outro ministro, o chefe da Secretaria de Governo, Luiz Eduardo Ramos.\nJá estamos tratando da ONU, vale o registro que vem da diplomata equatoriana María Fernanda Espinosa, que se despediu do comando da Assembleia Geral das Nações Unidas. E pediu que os demais chefes de Estado que farão sua estreia, o que inclui Bolsonaro, uma atitude construtiva.\n“Esta é a casa do diálogo. Esta é a casa da concordância. Esta é uma casa para se conversar. Esta é uma casa onde nos reunimos e fazemos acordos sobre coisas que faremos para melhorar o mundo” declarou a diplomata equatoriana María Fernanda Espinosa que se despediu em entrevista à ONU News, o site oficial. Ela passa o bastão para o nigeriano Tijjani Muhammad-Bande.\nMelhor tratar de outro assunto. Afinal, a Comissão de Constituição e Justiça (CCJ), um pequeno retrato sobre o sentimento do plenário, aprovou o perecer do relator deputado Sanderson (PSL-RS) à proposta de emenda à Constituição (PEC) que autoriza a condução coercitiva de testemunhas, investigados e acusados às comissões parlamentares de inquérito (CPIs). Faltou alguém? Bem, o autor do projeto foi o deputado Vanderlei Macris (PSDB-SP).\nBem, aquele velho chavão do me reservo ao direito constitucional de ficar em silêncio continua valendo. E inclui, obviamente, a autoincriminação. Diante de tudo isso, o melhor a fazer é também me reservar ao direito de encerrar por hoje.\n''Já que estamos tratando da ONU, vale o registro que vem da diplomata equatoriana María Fernanda Espinosa, que se despediu do comando da Assembleia Geral''\nEm 21 de setembro de 1989, Minas Gerais foi o primeiro estado brasileiro a promulgar sua Carta Magna, após a publicação da Constituição Federal de 1988, que restabeleceu a democracia no país. Para homenagear os parlamentares da 11ª Legislatura (1987-1991), constituintes mineiros, e celebrar as três décadas da também intitulada “Constituição Compromisso”, a Assembleia Legislativa (ALMG) vai realizar hoje, às 20h, no plenário, uma Reunião Especial que será comandada pelo presidente da Casa, deputado Agostinho Patrus\nPara Agostinho Patrus, o texto, construído com uma ativa participação cidadã, com a reunião de importantes sugestões populares de diversos segmentos da sociedade civil e com o convívio harmônico entre diferentes partidos, foi determinante para o Estado. “Marco importante para as políticas sociais que fizeram o Estado avançar, a Constituição estadual mantém-se, 30 anos após sua promulgação, atual e vanguardista, referência vigorosa para o desenvolvimento de Minas”, afirma o presidente da Assembleia Legislativa.\nEm plena segunda-feira desta semana, a ministra do Supremo Tribunal Federal (STF) Cármen Lúcia julgou inviável o habeas corpus (HC) em que o segundo-sargento da Aeronáutica Manoel Silva Rodrigues pedia o trancamento do inquérito policial por tráfico de drogas. É aquele caso dos 39kg de cocaína na Espanha em avião da Presidência da República. Na avaliação da ministra, não há, no caso, flagrante ilegalidade ou ainda contrariedade a princípios constitucionais que justifiquem o afastamento da Súmula 691 do Supremo. Cármen Lúcia observou ainda que o militar não estaria sendo processado pelos mesmos fatos aqui e na Espanha.\nAçudes e represas\nFaz tempo que 1º vice-presidente da Assembleia Legislativa de (ALMG), Antônio Carlos Arantes (PSDB), lutava para que o governo do Estado autorizasse uma forma de reservar a água da chuva, principalmente no interior de Minas. Agora ele conseguiu. “Nunca me conformei em ver aquelas chuvas fortes, pesadas, indo para o córrego, depois para os rios e em seguida para o mar, sem que o cidadão nada aproveitasse. Meu projeto de preservação da água prevê pequenos açudes, represas também pequenas para reter parte da água e o restante corre para o mar normalmente, dentro do fluxo natural”.\nA torre informa\nAinda não dá para levantar voo a Comissão Parlamentar de Inquérito (CPI) para investigar as condutas do hoje ministro da Justiça e Segurança Pública, Sérgio Moro, e do procurador Deltan Dallagnol. “Vamos avaliar com calma, não tem pressa. É uma questão muito delicada”, ressaltou o presidente da Câmara dos Deputados, Rodrigo Maia (DEM-RJ), diante da criação da CPI protocolada pela oposição. E acrescentou que “pode gerar desarmonia e desequilíbrio entre os poderes da República.\n. Em tempo: sobre os açudes: o governador Romeu Zema (Novo) autorizou o secretário de Meio Ambiente e Desenvolvimento Sustentável, Germano Vieira, a baixar decreto autorizando até 40 mil metros cúbicos de preservação de água, com licença simplificada ao município.\n. O Banco Central, ou melhor, o seu Comitê de Política Monetária (Copom) reduziu a taxa básica de juros da economia, de 6% ao ano para 5,5% ao ano. Com a economia parada, o mercado financeiro já previa que isso iria, de fato, acontecer. O detalhe é que ela traz a menor da história do BC.\n. Integrantes da Comissão de Minas e Energia da Assembleia Legislativa (ALMG) devem visitar hoje a Comissão Parlamentar de Inquérito (CPI) da Enel, a Cemig de Goiás. O objetivo é investigar denúncias de irregularidades na privatização.\n(foto: SARAH TORRES/ALMG 9/11/14)\n. Autor do requerimento, o deputado estadual Ulysses Gomes (foto) (PT), alega que a privatização teria resultado em piora nos serviços prestados à população goiana. Ele receia que o mesmo possa acontecer aqui em Minas Gerais, se for concretizada a privatização do governo Zema (Novo).\n. Diante disso, antes que um curto-circuito aconteça por aqui, quiçá estragar o computador usado para fazer a coluna, o melhor é então encerrar a coluna por hoje. E desejar a todos que notícias melhores possam aparecer.\n#chefes de estado


Codaten, o analgésico à base de codeína. Entenda como funciona!\nGiovanna Veras em 11/03/2019\nCodaten é indicado para tratamento a curto prazo (máximo de 2 semanas):\n- Dor forte causada pela inflamação das doenças degenerativas articulares (p. ex.: gonartrose);\n- Dor intensa e muito intensa após intervenções cirúrgicas;\n- Dor tumoral, especialmente se os ossos forem afetados ou se houver edema inflamatório peritumoral.\nCodaten é uma combinação de dois princípios ativos: diclofenaco e codeína. Essa associação possui efeito analgésico e anti-inflamatório. O diclofenaco apresenta início de ação em 20 minutos e a codeína em 30 minutos.\nEste medicamento contém os seguintes componentes:\nCodaten contém diclofenaco sódico, um composto não-esteroidal com pronunciadas propriedades antirreumáticas, anti-inflamatórias, analgésicas (que tratam a dor) e antipiréticas (que tratam a febre).\nA codeína inibe as fibras da dor em vários níveis do sistema nervoso central, inibindo a liberação dos neurotransmissores (substâncias que levam informações de uma célula do cérebro para outra) e ativando as vias inibidoras.\nAs seguintes interações incluem as observadas com o medicamento e/ou outras formas farmacêuticas de diclofenaco.\n- Inibidores do CYP2C9: recomenda-se cautela na coprescrição de diclofenaco com inibidores potentes do CYP2C9 (tais como voriconazol), uma vez que pode resultar em aumento significativo do pico de concentração plasmática e exposição ao diclofenaco;\n- Lítio: o uso concomitante de diclofenaco pode aumentar a concentração plasmática de lítio. É recomendado monitorar o nível sérico de lítio;\n- Digoxina: o uso concomitante de diclofenaco pode aumentar a concentração plasmática de digoxina. É recomendado monitorar o nível sérico de digoxina;\n- Diuréticos e agentes anti-hipertensivos: assim como outros AINEs, o uso concomitante de diclofenaco com diuréticos ou agentes anti-hipertensivos (p. ex.: betabloqueadores, inibidores da enzima conversora de angiotensina - ECA) podem causar uma diminuição do efeito anti-hipertensivo.\nPortanto, a combinação deve ser administrada com atenção e os pacientes, especialmente os idosos, devem ter a pressão sanguínea monitorada periodicamente. Os pacientes devem ser hidratados adequadamente e deve-se considerar monitorar a função renal após o início da terapia concomitante e periodicamente, principalmente para diuréticos e inibidores da ECA, devido ao risco aumentado de nefrotoxicidade;\n- Ciclosporina e tacrolimo: o diclofenaco, assim como outros AINEs, pode aumentar a nefrotoxicidade da ciclosporina e de tacrolimo devido ao seu efeito sobre as prostaglandinas renais.\nA dose recomendada é de 1 a 3 comprimidos revestidos por dia (correspondendo a dose diária de 50 a 150 mg de diclofenaco sódico e fosfato de codeína, respectivamente). A dose máxima diária é 3 comprimidos revestidos de Codaten, correspondendo a 150 mg de diclofenaco e fosfato de codeína.\nCodaten é contraindicado para crianças e adolescentes.\n- Pacientes geriátricos (65 anos ou mais)\nNenhum ajuste da dose inicial geralmente é necessário para pacientes idosos. Entretanto, é indicado cautela em fundamentos médicos básicos, especialmente em pacientes idosos frágeis ou que estão com baixo peso corporal.\nTrombocitopenia (diminuição no número de plaquetas sanguíneas), leucopenia (redução de leucócitos no sangue), anemia [incluindo hemolítica (diminuição do número de glóbulos vermelhos, leucócitos e plaquetas do sangue) e anemia aplástica (diminuição da produção de glóbulos vermelhos do sangue)], agranulocitose (diminuição de alguns tipos de leucócitos do sangue).\nHipersensibilidade (alergia), reação anafilática e anafilactoide (reações alérgicas graves e agudas) [incluindo hipotensão (queda da pressão arterial) e choque].\nAngioedema (inchaço em região subcutânea ou em mucosas, geralmente de origem alérgica) (incluindo inchaço na face).\nCodaten é contraindicado durante a gravidez.\nA codeína é contraindicada durante a gravidez, uma vez que aumenta significativamente a taxa de malformações, se utilizada no primeiro trimestre da gravidez (deformidades do aparelho respiratório, ligeiro aumento na fissura de lábio e palato). No terceiro trimestre, a terapia com codeína pode levar a sintomas de abstinência no recém-nascido (se a terapia é interrompida antes do nascimento, também no feto).\nNão há dados suficientes sobre o uso do diclofenaco em mulheres grávidas. Alguns estudos epidemiológicos sugerem um risco aumentado de aborto expontâneo após o uso de um inibidor de síntese de prostaglandina (como os AINEs) no início da gravidez, no entanto, os dados gerais são inconclusivos. Portanto, o diclofenaco não deve ser utilizado durante os primeiros dois trimestres de gravidez, a menos que o benefício esperado para a mãe ultrapasse os riscos para o feto.\nAssim como com outros AINEs, o uso do diclofenaco durante o terceiro trimestre da gravidez é contraindicado devido à possibilidade de inércia uterina (falta de capacidade do útero em contrair durante o trabalho de parto), insuficiência renal fetal com oligohidramnios subsequentes (anormalidade no desenvolvimento gestacional que se caracteriza pela baixa produção de líquido amniótico) e/ou fechamento prematuro do canal arterial.\n- Hipersensibilidade conhecida às substâncias ativas diclofenaco e/ou codeína, morfina, ou a qualquer um dos excipientes;\n- Como qualquer outro medicamento anti-inflamatório não-esteroidal (AINEs), o diclofenaco é também contraindicado em pacientes cujos ataques de asma, urticária ou rinite aguda sejam precipitados pelo ácido acetilsalicílico ou outros AINEs;\n- Úlcera gástrica ou intestinal ativa, sangramento ou perfuração;\n- Falência respiratória;\n- Ataques agudos de asma;\n- Pacientes conhecidos por serem metabolizadores ultrarrápidos da CYP2D6;\n- Pacientes com íleo paralitico;\n- Pacientes com aumento da pressão intracraniana.\nEste medicamento é contraindicado para uso por pacientes com falência hepática e renal. Este medicamento é contraindicado para uso por pacientes com insuficiência cardíaca grave.\nEste medicamento é contraindicado em crianças e adolescentes, uma vez que os dados disponíveis são insuficientes. Este medicamento pertence à categoria de risco de gravidez C, portanto, este medicamento não deve ser utilizado por mulheres grávidas sem orientação médica ou do cirurgião-dentista.\nCodaten é indicado para tratamento a curto prazo (máximo de 2 semanas):- Dor forte causada pela inflamação das doenças degenerativas articulares (p. ex.: gonartrose);- Dor intensa e muito intensa após intervenções cirúrgicas;- Dor tumoral, especialmente se os ossos forem afetados ou se houver edema inflamatório peritumoral.O que é?Codaten é uma combinação de dois princípios ativos: diclofenaco e codeína. Essa associação possui efeito analgésico e anti-inflamatório. O diclofenaco apresenta iníci


G1 - Moradores lembram dois anos sem bondes em Santa Teresa, no Rio - notícias em Rio de Janeiro\n24/08/2013 13h04 - Atualizado em 24/08/2013 13h04\nAcidente ocorrido em 2011 causou 6 mortes e tirou transporte de circulação.\nGoverno do estado promete 14 novos bondes para julho de 2014.\nNa terça-feira (27), o acidente com o bonde de Santa Teresa, no Centro do Rio, completa dois anos. E até hoje, moradores e turistas esperam a volta do tradicional transporte do bairro. Pelas ruas de Santa Teresa, só sobraram os trilhos e uma saudade. No lugar dos bondes, são os ônibus que ajudam os moradores no vai e vem pelo bairro. Mas eles não têm agradado aos passageiros.\n“Fica sem charme, menos público, porque muita gente vinha aqui por causa do bonde”, lamentou uma moradora.\nSegundo o presidente da Associação de Moradores de Santa Teresa, Paulo Saad, quase todas as calçadas são ocupadas por automóveis e os ônibus circulam em velocidade pelas ruas do bairro.\nOs bondes que antes davam mais charme ao lugar agora estão encostados na oficina. O governo ainda estuda qual vai ser o destino dos antigos bondes. Neste sábado (24), um deles está em exposição na estação Carioca.\nOs tradicionais bondinhos saíram de circulação depois que um trágico acidente em 27 de agosto de 2011 deixou seis mortos, entre eles, o motorneiro. Quarenta e oito pessoas ficaram feridas.\nUm laudo realizado pelo Instituto de Criminalística Carlos Éboli (ICCE) apontou diversos problemas de manutenção no bonde. Os peritos constataram que a causa determinante do acidente foi a falha no sistema de freios do veículo.\nO Ministério Público denunciou à justiça cinco funcionários da Companhia Estadual de Engenharia de Transportes e Logística (Central). O julgamento será no fim de setembro. O governo diz que até julho do ano que vem os novos bondes serão entregues.\n“Esse bonde mantém os elementos icônicos do bonde tradicional de Santa Teresa, mas agrega elementos de segurança e tecnologia necessários ao transportes de passageiros dos tempos atuais. Santa Teresa de hoje não é a Santa Teresa de quando esse bonde foi projetado”, disse o subsecretário estadual da Casa Civil, Rodrigo Vieira.\nO governo do estado encomendou 14 novos bondes e diz que até julho de 2014 eles serão entregues. Sobre a denúncia de que os ônibus andam em alta velocidade, a produção do RJTV não conseguiu falar com a Rioônibus. No domingo (25), acontece uma missa em memória das vítimas do acidente na Igreja Anglicana de Santa Teresa.