Bíblia e a Ciência: A Minha Vontade ou a Vontade de Deus?\nEntão, como fazer? Se é mesmo verdade que Deus inspirou homens santos no passado para que escrevessem Sua santa vontade, para que fosse posta ao alcance de todos, e se também é verdade que Deus usou tais homens para produzir o livro que hoje conhecemos como “Bíblia”, também devem ser verdadeiros outros dois fatos:\n1º) Deus tomou todas as providências necessárias para que as Suas Sagradas Escrituras, compostas por livros escritos ao longo de uns 15 séculos, por variados servos humanos, mantivessem uma coerência e unidade internas onde não se consegue encontrar qualquer contradição; se assim não tivesse ocorrido, a Santa Bíblia não teria valor.\n2º) Deus tem protegido e conservado Suas Santas Escrituras ao longo dos séculos, para que Seu povo, ao longo do tempo, possa dispor da mesma verdade que uma vez foi entregue aos santos.\n“Então falou Deus todas estas palavras: Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão…”\nÊxodo 24:12 “Então disse o Senhor a Moisés: Sobe a Mim ao monte, e fica lá; dar-te-ei tábuas de pedra e a lei e os mandamentos, que escrevi, para os ensinares”.\nÊxodo 31:18 “E, tendo acabado de falar com ele no monte Sinai, deu a Moisés as duas tábuas do testemunho, de pedra, escritas pelo dedo de Deus”.\nÊxodo 34:1 “Então disse o Senhor a Moisés: Lavra duas tábuas de pedra como as primeiras; e Eu escreverei nelas as mesmas palavras que estavam nas primeiras tábuas, que quebraste”.\nDa boca de Deus saiu o que é justo e a Sua Palavra não tornará atrás (Isaías 45:23). Responda sinceramente: O que significa para você esse texto de Isaías?\n1 Timóteo 1:9-10 “Tendo em vista que não se promulga Lei para quem é justo, mas para transgressores e rebeldes, irreverentes e pecadores, ímpios e profanos, parricidas e matricidas, homicidas, impuros, sodomitas, raptores de homens, mentirosos, perjuros, e para tudo quanto se opõe à sã doutrina”.\n1. Se não existisse Lei, como se saberia quem é transgressor? E transgressor de que?\n2. Você crê na sã doutrina da Palavra de Deus e a aceita?\nApontar o pecado, ou seja, definir o que é pecado.\n1a João 3:4 “Todo aquele que pratica o pecado, também transgride a Lei: porque o pecado é a transgressão da Lei”. Diga: não o que era, mas o que é o pecado?\nRomanos 7:7-11 “Que diremos, pois? É a Lei pecado? De modo nenhum. Mas eu não teria conhecido o pecado, senão por intermédio da Lei; pois não teria eu conhecido a cobiça, se a Lei não dissera: Não cobiçarás. Mas o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, despertou em mim toda a sorte de concupiscência; porque sem Lei está morto o pecado. Outrora, sem a Lei, eu vivia; mas, sobrevindo o preceito, reviveu o pecado, e eu morri. E o mandamento que me fora para a vida, verifiquei que este mesmo mandamento se me tornou para morte. Porque o pecado, prevalecendo-se do mandamento, pelo mesmo mandamento me enganou e me matou”.\n1. Esses textos foram escritos antes ou após a morte de Jesus na cruz?\n3. Ainda existe pecado no mundo atual?\n4. Se a Lei não mais vigora, como se poderá saber o que é pecado?\nRomanos 7:13 “Acaso o bom se me tornou em morte? De modo nenhum; pelo contrário, o pecado, para revelar-se como pecado, por meio de uma coisa boa, causou-me a morte; a fim de que pelo mandamento se mostrasse sobremaneira maligno”.\nGálatas 3:19, 20 e 24 “Qual, pois, a razão de ser da Lei? Foi adicionada por causa das transgressões, até que viesse o Descendente a quem se fez a promessa, e foi promulgada por meio de anjos, pela mão de um Mediador. Ora, o Mediador não é de um, mas Deus é Um. … De maneira que a Lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados por fé”.\nEntenda: o fato de não viver sob da Lei, vivendo sob a graça, não significa que a Lei deixe de ser necessária. Se você crê que a Lei não salva ninguém, está coberto de razão, pois, muito ao contrário, a Lei apenas condena; desse modo, o condenado só tem uma saída, que é buscar a Jesus como seu Salvador. É por isso que Paulo afirma que “a Lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados por fé”. Ele também afirma (Romanos 3:23) que “todos pecaram e carecem da glória de Deus”. Esse “Todos” inclui a mim e a você, porque eu e você, em alguma vez, já pecamos, e por isso dependemos da graça de Deus, pelos méritos do sangue que Jesus derramou na cruz para sermos justificados pela fé.\nResponda: – Hoje ainda existe quem precise do Salvador Jesus?\nJoão 16:7-11 “Mas Eu vos digo a verdade: Convém-vos que Eu vá, por que se Eu não for, o Consolador não virá para vós outros; se, porém, Eu for, Eu vô-lo enviarei. Quando Ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo: do pecado, porque não crêem em Mim; da justiça, porque Eu vou para o Pai, e não Me vereis mais; do juízo, porque o príncipe deste mundo já está julgado”.\n1. Como convencer o mundo do pecado sem compará-lo com a Lei (1a João 3:4)?\n2. Como falar em justiça sem Lei?\n3. Como pensar em juízo, em julgamento, sem Lei?\nSalmos 119:152 “Quanto às Tuas prescrições, há muito sei que as estabeleceste para sempre”.\nDiga: O que o salmista quer dizer com “Para Sempre”?\nMateus 5:17-18 “Não penseis que vim revogar a Lei ou os profetas; não vim para revogar, vim para cumprir. Porque em verdade vos digo: Até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra”.\nLucas 16:17 “É mais fácil passar o céu e a terra, do que cair um til sequer da Lei”.\nQuem cumpre as leis de um país “vive de conformidade” ou “termina” com elas?\nO que Jesus queria dizer com “Até que o céu e a terra passem”?\nDeuteronômio 12:32 “Tudo o que Eu te ordeno, observarás; nada lhe acrescentarás nem lhe diminuirás”.\nRomanos 7:12 e 16 “Por conseguinte, a Lei é santa; e o mandamento, santo e justo e bom. Ora, se faço o que não quero, consinto com a Lei, que é boa”.\nRepare que Paulo não diz: “A Lei era santa”, mas diz que “A Lei é santa”.\n- Segundo Paulo, a Lei estava ou a Lei está em vigor?\n- O que Paulo pensava a respeito da Lei? Respeito ou desprezo e indiferença?\n1a Timóteo 1:18 – “Sabemos, porém, que a Lei é boa, se alguém dela se utiliza de modo legítimo”.\nSalmos 119:142, 151 “A Tua justiça é justiça eterna, e a Tua Lei é a própria Verdade. Tu estás perto do Senhor, e todos os Seus mandamentos são Verdade”.\nSalmos 19:7-8 “A Lei do Senhor é perfeita, e restaura a alma; o testemunho do Senhor é fiel, e dá sabedoria aos símplices. Os preceitos do Senhor são retos, e alegram o coração; o mandamento do Senhor é puro, e ilumina os olhos”.\nProvérbios 28:7 “O que guarda a Lei é filho prudente, mas o companheiro de libertinos envergonha a seu pai”.\nProvérbios 28:9 “O que desvia os ouvidos de ouvir a Lei, até a sua oração será abominável”.\nResponda: Lembrando que a ação de “desviar os ouvidos” é uma atitude voluntária, consciente, diga: Você é obediente a Deus e dá ouvidos à Sua Lei? Você vive de modo que Ele tenha prazer em ouvir suas orações?\nDeuteronômio 11:18 “Ponde, pois, estas Minhas palavras no vosso coração e na vossa alma; atai-as por sinal na vossa mão, para que estejam por frontal entre os vossos olhos”.\nIsaías 8:16 “Resguarda o testemunho, sela a Lei no coração dos Meus discípulos”.\nJeremias 31:33 “Porque esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor. Na mente lhes imprimirei as Minhas leis, também no seu coração lhas inscreverei; Eu serei o seu Deus, e eles serão o Meu povo”.\nResponda: Lembrando que “os da fé é que são filhos de Abraão”, como se vê em Gálatas 3:7, e que assim somos o atual povo da promessa, o Israel espiritual moderno, diga: Você já permitiu a Deus imprimir Sua leis na sua mente e inscrevê-las no seu coração? Se Deus deseja imprimir Suas leis em nossa mente e nosso coração, como poderia fazer isso se elas não estivessem mais em vigor?\nEzequiel 11:19-20 “Dar-lhes-ei um só coração, espírito novo porei dentro neles; tirarei da sua carne o coração de pedra, e lhes darei coração de carne; para que andem nos Meus estatutos, guardem os Meus juízos, e os executem; eles serão o Meu povo, e Eu serei o seu Deus”.\nIsaías 42:21 “Foi do agrado do Senhor, por amor de Sua própria justiça, engrandecer a Lei, e fazê-la gloriosa”.\nIsaías 48:17 “Assim diz o Senhor, o teu Redentor, o Santo de Israel: Eu sou o Senhor, o teu Deus, que te ensina o que é útil, e te guia pelo caminho em que deves andar”.\nIsaías 24:5-6) “Na verdade a terra está contaminada por causa dos seus moradores, porquanto transgridem as leis, violam os estatutos, e quebram a aliança eterna. Por isso a maldição consome a terra, e os que habitam nela se tornam culpados; por isso serão queimados os moradores da Terra, e poucos homens restarão”.\nJoão 14:15 “Se me amais, guardareis os Meus mandamentos”.\nPor que Jesus recomendaria guardar mandamentos se estivessem destinados a passar depois de Sua morte? Só para causar confusão? Cristo não causa confusão, ou causa?\nJoão 14:21 “Aquele que tem os Meus mandamentos e os guarda, esse é o que Me ama; e aquele que Me ama, será amado por Meu Pai, e Eu também o amarei e Me manifestarei a ele”.\nJoão 14:23-24 “Respondeu-lhe Jesus: Se alguém Me ama, guardará a Minha palavra; e Meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada. Quem não Me ama, não guarda as Minhas palavras; e a palavra que estais ouvindo não é Minha, mas do Pai que Me enviou”.\nJoão 15:10 “Se guardardes os Meus mandamentos, permanecereis no Meu amor; assim como também eu tenho guardado os mandamentos de Meu Pai, e no Seu amor permaneço”.\nJoão 15:14 “Vós sois Meus amigos, se fazeis o que vos mando”.\n1a João 3:24 “E aquele que guarda os Seus mandamentos permanece em Deus, e Deus nele. E nisto conhecemos que Ele permanece em nós, pelo Espírito que nos deu”.\n1a João 5:2-3 “Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e praticamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus, que guardemos os Seus mandamentos; ora, os Seus mandamentos não são penosos”.\nMateus 19:16-19 “E eis que alguém, aproximando-se, Lhe perguntou: Mestre, que farei eu de bom, para alcançar a vida eterna? Respondeu-lhe Jesus: Por que Me perguntas a respeito do que é bom? Bom, só existe Um. Se queres, porém, entrar na vida, guarda os mandamentos. E ele lhe perguntou: Quais? Respondeu Jesus: Não matarás, não adulterarás, não furtarás, não dirás falso testemunho; honra a teu pai e a tua mãe, e amarás o teu próximo como a ti mesmo.”\nLucas 18:18-20 à “Certo homem de posição perguntou-Lhe: Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna? Respondeu-lhe Jesus: Por que Me chamas bom? Ninguém é bom senão Um só, que é Deus. Sabes os mandamentos: Não adulterarás, não matarás, não furtarás, não dirás falso testemunho, honra a teu pai e a tua mãe.”\nTiago 2:10-11 “Pois, qualquer que guarda toda a Lei, mas tropeça em um só ponto, se torna culpado de todos. Porquanto Aquele que disse: Não adulterarás, também ordenou: Não matarás. Ora, se não adulteras, porém, matas, vens a ser transgressor da Lei”.\nTito 3:9 “Evita discussões insensatas, genealogias, e contendas, e debates sobre a Lei; porque não têm utilidade e são fúteis.”\nÉ perdoado por Deus (1a João 1:8-9), “Se dissermos que não temos pecado nenhum, a nós mesmos nos enganamos, e a verdade não está em nós. Se confessarmos os nossos pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar e nos purificar de toda a injustiça”.\nÉ nascido de Deus e não vive pecando (1a João 3:6 e 9, 5:4), “Todo aquele que permanece nEle não vive pecando; todo aquele que vive pecando não nO viu, nem O conheceu. (9) Todo aquele que é nascido de Deus não vive na prática de pecado; pois o que permanece nele é a divina semente; ora, esse não pode viver pecando, porque é nascido de Deus.”\nVence o mundo (1a João 5:4-5), “Porque tudo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Quem é o que vence o mundo senão aquele que cré ser Jesus o Filho de Deus?”.\nJá não está sob o domínio do pecado, mas da graça (Romanos 6:14), “Porque o pecado não terá domínio sobre vós; pois não estais debaixo da Lei, e sim, da Graça”. Esta é a condição dos que já estão perdoados em Cristo Jesus, esses não são devedores da Lei.\nPois quem foi perdoado já não é devedor da Lei (Romanos 6:15-16), “E daí? Havemos de pecar porque não estamos debaixo da Lei, e, sim, da Graça? De modo nenhum. Não sabeis que daquele a quem vos ofereceis como servos para obediência, desse mesmo a quem obedeceis sois servos, seja do pecado para a morte, ou da obediência para a Justiça?”\nMas é servo da justiça (Romanos 6:17-18) “Mas graças a Deus porque, outrora escravos do pecado, contudo viestes a obedecer de coração à forma de doutrina a que fostes entregues; e, uma vez libertados do pecado, fostes feitos servos da Justiça”.\nEfésios 2:4-5 “Mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, – pela Graça sois salvos. (8-9) Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós, é Dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie.”\nMateus 7:21 “Nem todo o que Me diz: Senhor, Senhor! Entrará no Reino dos Céus, mas aquele que faz a vontade de Meu Pai que está nos Céus”.\nSe você reconhece a Cristo como seu Senhor, está certo nisso; faz também a vontade do nosso Pai, que está nos céus? Vive de conformidade com ela?\nRomanos 2:6-8 “Que retribuirá a cada um segundo o seu procedimento. Dará a vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, procuram glória, honra e incorruptibilidade; mas ira e indignação aos facciosos que desobedecem à verdade, e obedecem à injustiça”.\nTiago 2:20-23 “Queres, pois, ficar certo, ó homem insensato, de que a fé sem as obras é inoperante? Não foi por obras que o nosso pai Abraão foi justificado, quando ofereceu sobre o altar o próprio filho, Isaque? Vês como a fé operava juntamente com as suas obras; com efeito, foi pelas obras que a fé se consumou, e se cumpriu a Escritura, a qual diz: Ora, Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para Justiça; e: Foi chamado amigo de Deus”.\n2a João 9 “Todo aquele que ultrapassa a doutrina de Cristo e nela não permanece, não tem Deus; o que permanece na doutrina, esse tem assim o Pai, como o Filho”.\nTito 1:2 “…na esperança da vida eterna que o Deus que não pode mentir prometeu, antes dos tempos eternos, …”\nEzequiel 18:30-31 “Portanto, eu vos julgarei, a cada um segundo os seus caminhos, ó casa de Israel, diz o Senhor Deus. Convertei-vos, e desviai-vos de todas as vossas transgressões; e a iniqüidade não vos servirá de tropeço. Lançai de vós todas as vossas transgressões com que transgredistes, e criai em vós coração novo e espírito novo; pois, por que morreríeis, ó casa de Israel?”\nEzequiel 18:32 “Porque não tenho prazer na morte de ninguém, diz o Senhor Deus. Portanto, convertei-vos e vivei”.\nAtos 17:30 “Ora, não levou Deus em conta os tempos da ignorância; agora, porém, notifica aos homens que todos em toda parte se arrependam.\nArrepender-se de que? De pecados. Mas de que pecados, se não houver Lei que os aponte??\n1. Lembre-se que Satanás opôs-se a Deus acusando-O de ser injusto, de exigir adoração de todas as Suas criaturas, de obrigá-las a obedecer uma Lei impossível de ser cumprida, e de exterminar com a morte aqueles que O desobedecessem. A resposta de Deus foi dar tempo para que o pecado mostrasse toda a sua malignidade, e para que Satanás mostrasse a todos os seres criados, anjos e homens, o seu verdadeiro caráter.\n2. De fato, Deus poderia ter mudado ou abolido a Sua Lei, mas se assim tivesse feito, estaria “mudando as regras” para favorecer a Si mesmo. A resposta de Deus foi manter Sua Lei e engrandecê-la Ele próprio ao ponto de honrá-la trocando a vida de Seu único Filho pelas vidas de todos os pecadores arrependidos, entre os quais estamos incluídos eu e você. A própria Bíblia diz isso muito claramente.\n3. Como teria ficado a credibilidade de Deus diante dos anjos fiéis, diante dos que não seguiram a rebelião de Lúcifer, se Ele tivesse mudado a Lei que serve de base para o Seu governo? A resposta de Deus foi manter a Sua Lei e tomar para Si o prejuízo do pecado (que custou a morte de Seu Filho).\n4. Lembre-se que para resolver o problema do pecado, Deus poderia ter destruído tudo, poderia ter começado tudo novamente com outros seres fiéis, poderia ter evitado a morte de Seu único Filho destruindo Sua criação e com ela a desobediência, a desconfiança, a mentira e todo o pecado. Se tivesse feito isso, teria poupado a Si mesmo muita dor e sofrimento, certamente; o Pai não teria passado pela experiência de ver o Filho ser maltratado até a morte; o Filho não teria enfrentado a rejeição, a calúnia, o desprezo e a morte vergonhosa; o Espírito Santo não teria passado pelo sofrimento de tentar incessantemente influenciar para a razão, para o arrependimento, para a conversão à Verdade todos os teimosos pecadores que já viveram e os que ainda vivem sobre esta Terra.\n1. porque amou o mundo de tal maneira que deu Seu Filho Unigênito, para que todo aquele que Nele crê não pereça, mas tenha vida eterna (João 3:16),\n2. porque não tem prazer na morte de ninguém, mas deseja que todos vivamos (Ezequiel 18:32),\n3. porque Deus é amor (1a João 4:16), o amor não é apenas uma característica Sua, o amor é a Sua própria natureza.\nOre a Deus pedindo sabedoria, pense e entenda por que:\n1º. Nenhum mandamento é mais repetido nem mais salientado em toda a Bíblia do que aquele que recomenda a guarda do sábado do sétimo dia. Independentemente da vontade humana, ele não é santo por causa da vontade de qualquer homem, mas é santo porque Deus o santificou na semana em que criou este mundo.\n2º. O mais longo e o mais bem explicado dentre os dez mandamentos de Êxodo 20, e de Deuteronômio 5, é justamente o que recomenda a guarda do sábado do sétimo dia.\n3º. A Lei Moral é a única parte da Bíblia que Deus não quis inspirar um homem para que a escrevesse, pois preferiu escrevê-la com Seu próprio dedo (veja Êxodo 24:12, 31:18 e 34:1, e ainda Deuteronômio 4:13, 5:22 e 9:10). Deus não deixa dúvida quanto à eternidade da Sua Lei.\n4º. A Lei Moral, ao contrário do restante da Bíblia, que foi escrita por homens inspirados pelo Espírito Santo em livros (sujeitos ao envelhecimento do material pela passagem do tempo), foi escrita pelo próprio Deus em tábuas de pedra, que são símbolo de eternidade (e que não se desgastam).\n5º. Jesus declarou que enquanto existirem céus e terra não passará nem um acento da Lei (ou seja, nada poderá mudar seu conteúdo). Veja Mateus 5:18.\n6º. Jesus, sendo o Senhor do sábado (Mateus 12:8, Marcos 2:28) é avalista da Lei (Mateus 5:17-18), inclusive da guarda do Sábado – que é parte inseparável da Lei, pois esse era o Seu costume (Mateus 12:9, Marcos 3:1, Lucas 4:16 e 4:31).\n7º. Jesus disse, textualmente, que “o sábado foi estabelecido por causa do homem, e não o homem por causa do sábado”. Assim, queira você ou não, o sábado é uma bênção de Deus para todos nós, homens e mulheres, inclusive para você, da mesma forma que também é uma bênção o ar que respiramos. Nossa parte é apenas de aceitar e agradecer; o resto é com Deus.


Joana César expõe na Galeria Athena Contemporânea – Rio Fique Ligado\nJoana César expõe na Galeria Athena Contemporânea\t“Roxo de José Carlos — mapa da ponte e sua zona negra”, 2017. Joana Cesar. Técnica mista, 100 x 100cm.\nA exposição A ponte (onde ele disse que não posso ir) encontra-se aberta para visitação na Galeria Athena Contemporânea. Com curadoria de Germano Dushá, são cerca de 20 obras inéditas — entre colagens, fotografias, uma videoinstalação e dois vídeos — da artista carioca Joana Cesar, inspiradas no trajeto feito diariamente por ela entre o Jardim Botânico e o Jockey Clube, na Zona Sul do Rio de Janeiro, serão apresentadas.\nAs obras apresentadas na exposição fazem um “mapeamento” dessa área, que a artista passou a chamar de “ponte”, pois ali é uma grande reta, cercada por muros dos dois lados, onde não há prédios ou comércio. “As pessoas usam aquele trajeto para cruzar de um lugar a outro, como uma ponte. Esse trajeto tem a função de ligar dois bairros”, explica Joana, que, mais tarde, pesquisando, descobriu que debaixo da via passa um rio, dando mais sentido ao apelido de “ponte”.\nNascida em 1974, no Rio de Janeiro, onde vive e trabalha, Joana Cesar cursou filosofia, jornalismo e cinema, fazendo, paralelamente, diversos cursos na Escola de Artes Visuais do Parque Lage, no Rio de Janeiro. O desenvolvimento de seu trabalho em ateliê a leva, em 2003, para as ruas da cidade, onde passa a usar muros, calçadas, postes e viadutos como suporte para sua escrita em código, inventada na infância.\nEm 2012, foi selecionada para o Programa de Aprofundamento da Escola de Artes Visuais do Parque Lage. Já realizou três exposições individuais na Athena Contemporânea: Nome (2014), Voragem (2013) e Fuga>Lenta (2012). No ano passado, participou da exposição Ao amor do público, o Museu de Arte do Rio, que possui obras da artista em seu acervo. Participou, ainda, das mostras Da escrita, Delas, Elas (2015), no Museu da República; 6ª Bienal de Arte de Búzios (2013); Gramáticaurbana (2012), no Centro Municipal de Arte Hélio Oiticica. Ainda em 2012, foi convidada para participar da II Bienal Mundial da Criatividade, no Rio de Janeiro, e fez grande intervenção nos braços de sustentação da Avenida Perimetral.\nAbertura: 27 de abril — 19h às 22h\nDias e horário: Segunda a sexta — 11h às 19h / Sábado — 12h às 18h\nAvenida Atlântica, 4240 – 210/211 — Shopping Cassino Atlântico\nTel.: 21 2513-0703\nRelated Posts\tA terapêutica tântrica e seus benefícios para o casal A alimentação e a vida Aleitamento materno A ventosaterapia Fique Ligado\tLIGADO EM VOCÊ\tAcontece


Texto 1 formação de professores e prática reflexiva\nIsabel alarcão by Nayboa 3011 views\nProfessor reflexivo by Ana Zélia Belo 15371 views\nInlcusão -Power point inclusão c mu... by Luís Henrique Silva 13465 views\nColetânea de dinâmicas de grupo e t... by francisleide 6354 views\ntexto sobre a prática refelexiva na educação\n1. FORMAÇÃO DE PROFESSORES E PRÁTICA REFLEXIVA Hilda Maria Martins Bandeira1 1. Introdução A educação do Século XXI deve acompanhar o processo de mudanças que a sociedade exige como contribuição para a formação de um novo sujeito. O conhecimento é um diálogo, é uma expressão de liberdade, na medida em que temos consciência de uma leitura crítica da realidade, onde a nossa reflexão deve ser um constante devir, na perspectiva de indagação e de esquadrinhar com a imaginação, sem acordo com resposta estanques e únicas. A proposta deste trabalho é apresentar algumas considerações de caráter bibliográfico que objetiva analisar a atual formação de professores e sua prática pedagógica numa perspectiva reflexiva, a partir do que vem sendo discutido por educadores como: Garcia (1999), Nóvoa (1997), Freire (1996), Dewey (1976) e Pimenta (2002). Diante da amplitude e diversidade de temas e enfoques a respeito da pesquisa sobre formação de professores, pretendemos aqui apresentar uma síntese geral dessa pesquisa. Primeiramente, procura-se discutir o conceito de formação no campo educacional, tomando por base Garcia (1999), Nóvoa (1997) e Freire (1996). Em seguida tece-se uma articulação entre teoria e prática, tendo como referência um excerto de experiência da pesquisadora. Por fim aborda-se um panorama a respeito da formação na perspectiva reflexiva. Muito se tem discutido a respeito da formação de professores, isto pode pressupor caminhar em duas direções diferenciadas e complementares, que diz respeito ao professor como aluno, e ao professor como docente. Levando para o campo da pesquisa, significa dizer que o foco das investigações sobre essa temática pode conduzir-se para os processos formativos iniciais ou para aqueles da formação continuada. Não resta dúvida que estes dois eixos não são excludentes, apenas delimitam campos, convergindo, algumas vezes, em perspectivas metodológicas diferenciadas na exploração de temáticas diversas. __________ 1 Mestranda em Educação, Universidade Federal do Piauí – UFPI. Ao fazer uma revisão da literatura sobre a formação de professores, seja em artigos publicados em revistas especializadas, seja em obras recomendadas, a questão da formação continuada tem sido enfatizada com maior preocupação. Manifesta-se, nesse\n2. contexto, como temáticas privilegiadas, as discussões e investigações sobre a formação de professores reflexivos, de professores autônomos e de pesquisadores. 2. Entendendo o que é formação de professores Vivemos uma época de muitas transformações, momentos de muitas incertezas. Assiste-se a uma valorização da produtividade, da competitividade nos diversos segmentos da vida humana, inclusive na educação. Neste contexto está incluída a figura do educador e os saberes que servem de base para a sua prática educativa. Saber este que não pode ser desvinculado das outras dimensões do ensino, de sua profissionalidade, de sua formação e de sua epistemologia da prática. Pensar em educação pressupõe pensar a formação docente e a prática pedagógica com qualidade. Para tanto se faz necessário entender a formação do professor para o desenvolvimento dos saberes docentes, o que exige qualificação, valorização profissional e políticas adequadas, considerando o lócus de trabalho do professor. Mas o que entendemos por formação? Que conceitos podemos construir e reconstruir a respeito deste tema, a fim de evitarmos destoar do seu contexto, principalmente da educação? De acordo com o dicionário Aurélio de Língua Portuguesa, o vocábulo “formação” deriva do latim formatione e tem o sentido de formar, construir, que por sua vez está em processo de interação e de transformação de conhecimentos. O educador Freire (1996) já se referiu à formação como um fazer permanente que se refaz constantemente na ação. Decerto que a formação não se dá por mera acumulação de conhecimentos, mas constitui uma conquista tecida com muitas ajudas: dos livros, mestres, das aulas, das conversas entre professores, da internet, dentre outros. Além do mais depende sempre de um trabalho de teor pessoal. Parodiando Freire, ninguém forma ninguém, cada um forma-se a si mesmo. Garcia (1999), contribui para essa reflexão ao enfocar que a formação pode adotar diferentes aspectos, de acordo com o sentido que se atribui ao objeto da formação, ou a concepção que se tem do sujeito. Para esse autor a formação pode ser compreendida a partir de três aspectos: como função social de transmissão de saberes, de saber-fazer ou de saber- ser, que se referem, respectivamente, aos conceitos, aos procedimentos e às atitudes. Esta classificação corresponde às perguntas: o que se deve saber? O que se deve saber fazer? E como se deve ser? Com o desígnio de alcançar as capacidades propostas nas finalidades educacionais do sistema socioeconômico ou da cultura dominante. Ao passo que a formação como processo de desenvolvimento e de estruturação da pessoa se realiza em decorrência 2\n3. de um processo de maturação interna e das possíveis experiências dos sujeitos. Por último, a formação como instituição, quando nos referimos à organização da entidade que planeja e desenvolve as atividades de formação. Diante do que foi exposto, é possível compreender que o conceito de formação é suscetível de múltiplas perspectivas, mas tem sido recorrente associar o conceito ao seu desenvolvimento pessoal e profissional. O português Nóvoa (1997) aponta novas abordagens a respeito da formação de professores, saindo de uma perspectiva centrada na dimensão acadêmica para uma perspectiva no terreno profissional, pessoal e de organização, a partir do contexto escolar. Ele alerta, inclusive, que a formação de professores tem ignorado o desenvolvimento pessoal, confundindo “formar e formar-se” (Nóvoa, 1997, p. 26). A respeito da componente pessoal também Zabalza tem se referido ao elucidar que: O processo de desenvolvimento que o sujeito humano percorre até atingir um estado de plenitude pessoal.[...] Inclui problemas relativos aos fins e/ou modelos a alcançar, os conteúdos / experiências a assumir, ás interações sujeito-meio, aos estímulos e plano de apoio no processo. Mantém relação com o ideológico-cultural, como espaço que define o sentido geral dessa formação como processo (ZABALZA e GONZÁLEZ apud GARCIA, 1999, p. 19) Como se pode perceber existe uma componente pessoal marcante na formação, que se vincula a um discurso axiológico e teleológico, não aderindo somente ao seu aspecto técnico-instrumental. Todavia, ao se enfocar a componente pessoal da formação, isto não que dizer que esta transcorra de modo autônomo. Para compreender essa concepção de formação, Garcia (1999) faz distinção entre três tradições de concepções: autoformação, heteroformação e interformação. Na autoformação o indivíduo, de modo independente, participa e tem sob sua responsabilidade, os processos e os fins da própria formação. Na heteroformação, que se estrutura e se desenvolve de modo exógeno, sofrendo interferência de especialistas e/ou teorias diversas, sem maior envolvimento do sujeito que participa. Por sua vez, a interformação é entendida como uma ação educativa entre os futuros professores ou entre professores em processo de aperfeiçoamento dos conhecimentos. Desse modo é preciso destacar, que, quando abordamos a formação de professores, podemos estar adotando posições epistemológicas, ideológicas e culturais em relação ao ensino, ao professor e aos alunos. Logo a formação de professores deve propiciar situações que viabilizem a reflexão e a tomada de consciência das limitações sociais, culturais e ideológicas da profissão docente, considerando como horizonte um projeto pessoal e coletivo (GARCIA, 1997). 3\n4. Seria incoerente da nossa parte não retomar a pergunta sobre o conceito de formação de professores. Ao abordar a temática, evocamos um conjunto amplo de virtualidades, concepções e perspectivas. Por mais paradoxal que seja, é possível, na visão de Garcia, encontrar uma definição para o tema, senão vejamos: A formação apresenta-se nos como um fenômeno complexo e diverso sobre o qual existem apenas escassas conceptualizações e ainda menos acordo em relação às dimensões e teorias mais relevantes para a sua análise. [...] Em primeiro lugar a formação como realidade conceptual, não se identifica nem se dilui dentro de outros conceitos que também se usam, tais como educação, ensino treino, etc. Em segundo lugar, o conceito formação inclui uma dimensão pessoal de desenvolvimento humano global que é preciso ter em conta face a outras concepções eminentemente técnicas. Em terceiro lugar, o conceito formação tem a ver com a capacidade de formação, assim como com a vontade de formação (GARCIA, 1999, p. 21-22) Nesse sentido, acreditamos que o arcabouço teórico terá pouca utilidade, caso não se faça uma reflexão global sobre a vida enquanto aluno e profissional. Reforçamos o que Freire (1996) já dizia, que a experiência enquanto aluno é basilar para o exercício da docência, que se terá ou que se está tendo simultaneamente. Em decorrência, o professor torna-se responsável, em grande parte, por sua própria formação. Conforme já evidenciado, isto não quer dizer que a formação seja necessariamente autônoma, mas é através da autoformação e interformação (GARCIA, 1999), que os professores podem consubstanciar sua aprendizagem de modo a aperfeiçoar seu desenvolvimento pessoal e profissional. Portanto, o aprender contínuo é essencial em nossa profissão, devendo pois, o professor se basear em sua pessoa enquanto sujeito e na escola enquanto lugar de crescimento profissional permanente. Dessa forma podemos afirmar que estamos passando de uma lógica que separa os diferentes tempos de formação, onde se considera apenas o seu princípio, para outra que percebe esse desenvolvimento profissional como um processo ao longo da vida do educador. 3. Relação teoria e prática na formação do professor A formação dos professores é apontada como uma das principais responsáveis pelos problemas da educação. Ainda que tenha ocorrido uma verdadeira revolução nesse campo nos últimos vinte anos, a formação deixa muito a desejar, há ainda grande dificuldade em se por em prática, concepções e modelos inovadores. Dessa forma, de um lado as escolas se fecham às suas experiências e ao seu contexto e por outro lado, convive- se com um academicismo excessivo que não retrata a escola real. Em conseqüência há uma discrepância entre um academicismo exacerbado e um empirismo tradicional, ambos são criticáveis. 4\n5. Mas como é possível integrar teoria e prática ao longo de toda o processo de formação do educador? Freire (1996) sugere como base fundamental para superação desse impasse, o desenvolvimento do senso crítico, da aceitação do novo e da rejeição a qualquer forma de discriminação. Decerto que Freire combina o que Giroux (1997, p. 145) denomina de “linguagem da crítica com a linguagem da possibilidade”. Ora, Freire busca sempre a luta dos sujeitos em um mundo real, procurando compreender e articular com o contexto, que na concepção freiriana constitui condição sine qua non para libertação, o próprio texto do autor faz o testemunho ao afirmar: “o grande problema que se coloca ao educador ou à educadora de opção democrática, é como trabalhar no sentido de fazer possível que a necessidade do limite seja assumida eticamente pela liberdade” (FREIRE, 1996, p.118), além disso “uma pedagogia da autonomia tem de estar centrada em experiências estimuladoras da decisão e da responsabilidade, vale dizer, em experiências respeitosas de liberdade” (FREIRE, 1996, p.121). Para garantirmos o aspecto democrático, temos que partir do princípio de que todos somos sujeitos no processo de produzir saberes, de entender e transformar a realidade. Saber este que deve está vinculado à vida, num processo dinâmico, frente às exigências sociais de conhecimento e crescimento das aspirações sobre educação, em especial como resposta ao pessimismo e incerteza característica deste nosso século. A relação teoria e prática tem sido recorrente nos debates acadêmicos, na pesquisa e também no cotidiano, contudo ao se dirigir um olhar mais capcioso é possível perceber que os conceitos de teoria e prática não são equivalentes. Ao nível do senso comum, muitas vezes, a prática se constitui na própria experiência, o fazer em si. Ao passo que a teoria para o senso comum, em geral se coaduna com a idéia de abstração, desvinculada da realidade ou da prática, como dizem alguns. As idéias que se seguem tratam da caracterização de uma situação específica e particular de registro da pesquisadora, enquanto docente da rede municipal de Teresina-PI, possibilitando dar maior visibilidade à compreensão da relação entre teoria e a prática. Naquela ocasião, sempre que se iniciava o do período letivo ouvia-se em bom tom: “estas duas semanas serão destinadas à avaliação diagnóstica, que decerto todo professor já sabe como fazer. O planejamento será daqui a duas semanas, quando os professores já terão o resultado desse diagnóstico, então vejam o que podem fazer para conhecerem os alunos”. Não se colocava em discussão os métodos, técnicas ou conhecimentos em uso, respaldando-se apenas em práticas mecanizadas. 5\n6. A este respeito colocamos em discussão: se teoria e prática devem estar juntas, uma nutrindo ou iluminando a outra num processo dinâmico, então, na situação vivenciada, seria necessária a discussão dos procedimentos a serem adotados, mediante uma reflexão teórica, de forma a evoluir na integração entre teoria e prática. Então como é possível postular que tendo os professores já uma experiência, não necessitasse de uma discursão a respeito do que avaliar, como e qual o sentido dessa avaliação naquele momento crucial de início do ano escolar. Inclusive contribuindo em boa medida também para a formação continuada dos professores recém-chegados naquela escola. Nesse sentido, constata-se uma visão utilitarista e espontaneísta que se contrapõe a uma prática guiada por intenções conscientes e práticas pretensamente reflexivas. Necessário destacar, que a articulação entre teoria e prática no exemplo enfocado, decerto foi rompida, no qual a prática de experiência do professor vai se ajustando aos ditames burocráticos e controle escolar. Conforme o exemplo, parece que no cotidiano docente, as ações acontecem de modo assistemático, podendo sutilmente levar o professor a alienar-se, mesmo ele tendo certa consciência que isso ocorra. Esta tende a desaparecer diante da regimentação e burocratização desse fazer docente. Assim, ao partilhar um fragmento da realidade da experiência vivida, possibilitamos também, que se pense no trabalho docente e que se reflita essa realidade através da retomada dessa prática. Uma forma eficiente de reviver e proporcionar elementos para futuras discussões da prática é a confecção de registros. Tais registros, que traduzem saberes que podem recuperar essa prática, num processo reflexivo, podem vir a ser compartilhados por parceiros da profissão, ocasião em que poderão ser eleitas experiências que contribuam para o desenvolvimento da prática pedagógica. Há uma rede de relações sociais em uma escola, onde boa parte das ações pedagógica origina-se de ações individualizadas, muitas vezes partilhadas pelos que fazem a escola. Essas ações simples do professor não se caracterizam como parte de uma coletividade educativa, posto que não há objetivo comum, nem coletivo. O que há é um acordo de que determinadas ações deverão ser executadas para que a escola chegue ao final do ano com o seu dever cumprido. No entanto o exercício profissional deve propiciar ao professor condições de refletir na, e sobre a sua prática, no intuito de que essa formação transcorra ao longo de toda a trajetória do ato de educar, pois como já enunciou Perrenoud (1993), o ato de ensinar não se restringe a aplicar cegamente uma teoria, nem se contentar com um modelo, sobretudo, implica na resolução de problemas, na tomada de decisões, no agir em situações indeterminadas e muita vezes emergentes. Nesse sentido, a teoria funciona como crivo para 6\n7. interpretar a experiência a partir do contexto da prática real, sem entretanto, permitir que se preveja e controle tudo, contribuindo para dar significado. Para Dewey (1976) a teoria serve de bússola para o aprofundamento da experiência, contudo uma experiência só será verdadeiramente educativa, caso se fundamente no princípio da continuidade e da interação, por isso que esse filósofo já evidenciou que um professor pode ter dez anos de experiência, ou poderá ter um ano de experiência repetido dez vezes. No paradigma científico, ao se pensar a relação teoria e prática, torna-se evidente evocar o campo do conhecimento científico, tendo em vista que as teorias têm sido construtos próprios desse universo, sendo ainda atribuído a ela um modelo representativo da realidade. Por outro lado, as pesquisas centradas sobre o conhecimento prático dos professores, mostram que o conhecimento dos professores em formação está associado às situações da prática, embora essa relação entre pensamento e prática seja pouco clara e conhecida, podendo ocorrer contradições entre teorias expostas e teorias implícitas (SCHÖN, 2000). Em face dos problemas concretos suscitados atualmente, a respeito da formação de professores, Tardif (2002), sustenta que a subjetividade dos professores, enquanto atores e sujeitos do conhecimento, devem ser colocadas no cerne das pesquisas referentes ao ensino e à escola. Destarte, existe a dimensão pessoal já evidenciada no processo de formação, que de todo modo deve-se vincular à sua dimensão axiológica e ética, e não apenas no âmbito técnico ou instrumental. Diante destes aspectos, passa-se a perceber outras modalidades de formação de professores. Instâncias oficiais, por exemplo, afirmam: O modelo de formação proposto baseia-se numa reflexão do professorado sobre a sua prática docente, que lhe permite repensar a sua teoria implícita do ensino, os seus esquemas básicos de funcionamento e as próprias atitudes (MEC apud GARCIA, 1999, p.53). Nessa assertiva podemos perceber a configuração da formação na qual se destaca o valor da prática como componente de análise e reflexão do professor. Entendemos que teoria e prática devem está juntas, separadas apenas por questões didáticas e epistemológicas. Assim, é preciso integrar teoria e prática ao longo de todo processo de formação do professor, questionando-se diuturnamente sobre a articulação entre teoria e prática no contexto escolar. 4. Prática pedagógica reflexiva: ponto de partida para construção de saberes 7\n8. Remonta ao início da década de noventa o interesse pelo que se tem denominado “professor reflexivo”, “ensino reflexivo” ou “abordagem reflexiva”. Em decorrência de seu surgimento, já conquistou muitos adeptos e atualmente assiste-se a uma crítica calorosa à proposta do professor reflexivo (PIMENTA, 2002), transformando-se numa tendência recente de pesquisa em educação. Para compreender a efervescência desse enfoque, é preciso entender o contexto que está subjacente a essa adesão. Assim, é possível compreendermos o que somos e como nos sentimos nesta profissão. A prática docente reflexiva como ponto de partida para construção de saberes implica que a reflexão, enquanto objeto de estudo da prática, aliás, pesquisada por diversos estudiosos, é entendida também como fonte de conhecimento e lócus de produção de saberes, onde a experiência ganha relevância, enquanto parte do saber-fazer, próprio da profissão. Em conseqüência a reflexão se configura muito além do que simples meio de efetivação de saberes. Para Gómez, refletir a prática implica: Imersão consciente do homem no mundo da sua experiência, um mundo carregado de conotações, valores, intercâmbios simbólicos, correspondências afetivas, interesses sociais e cenários políticos. O conhecimento acadêmico, teórico, científico ou técnico, só pode ser considerado instrumento dos processos de reflexão se for integrado significativamente, [...] em esquemas de pensamento mais genérico activados pelo indivíduo quando interpreta a realidade concreta em que vive e quando organiza a sua própria experiência. (GÓMEZ, 1997, p.103). Nesse sentido, professor reflexivo baseia-se em pensamento consciente da prática, isto caracteriza o ser humano como criativo, capaz de construir ou reconstruir sua prática, atuando de forma inteligente e flexível, situada e reativa. Para Schön (1998), uma atuação dessa forma é uma mistura de ciência, técnica e arte e evidencia uma capacidade semelhante ao do artista para perceber o que está sendo revelado e o que está implícito. Ao considerar que a valorização da prática profissional constitui um momento de conhecimento através da reflexão, o educador e pesquisador Schön (2000), propõe uma epistemologia, mesmo sem terem sido seus estudos originalmente voltados para a formação de professores. A partir da constatação de que há uma crise de confiança nos profissionais, Schön, em suas pesquisas sobre formação profissional, primeiramente de arquitetura, busca entender como se dá a aquisição dos saberes que os profissionais portam, em particular os que ele denomina de bons profissionais. Essa crise de confiança no conhecimento profissional é agravada pela reação ao modelo tecnocrata, pela relatividade inerente ao espírito pós-moderno, pela valorização da 8\n9. prática e pela fragilidade do papel do professor face às políticas de reformas curriculares, dentre outros aspectos. Isto tem caracterizado o fascínio pelo conceito da perspectiva reflexiva entre os professores, que também pode implicar em limites para sua efetivação. Na educação, esta crise se configura, especialmente no conflito entre o saber escolar e a reflexão na ação do trabalho docente, o que faz suscitar uma epistemologia da prática, que outrora já foi abordada por estudiosos como Vigotsky, Wittgenstein e Dewey. Aliás, Schön por mais de uma década estudou a teoria de investigação do filósofo e pedagogo norte-americano Dewey, tendo, inclusive, sido objeto de estudo de sua tese de doutorado. Apoiado, portanto nos pressupostos do pensamento de Dewey, notadamente no conceito de experiência, Schön formula a sua perspectiva teórica em torno de três aspectos: conhecimento na prática, reflexão da prática, e reflexão sobre a reflexão sobre a prática. Para a realização do processo reflexivo, Schön destaca quatro elementos básicos: que os professores reflitam sobre sua linguagem, seu sistema de valores, de sua compreensão e sobre o modo de como definem seu papel. Todavia, na visão de Liston e Zeichner (LISTON; ZEICHNER apud CONTRERAS, 2002), Schön desvaloriza o significado que a análise e a transformação desses quatro elementos deveria ter para a reflexão. Isto demonstra segundo esses dois autores que Schön levou em consideração apenas práticas individuais. No entanto, abordar práticas docentes reflexivas de bons profissionais, implica analisar as condições em que estas se desenvolvem e os efeitos das práticas adotadas, afim de que os professores tornem-se sujeitos e transformadores do seu fazer docente. Para aprofundar essa discursão, Smyth (SMYTH apud CONTRERAS, 2002), propõe um trabalho de reflexão a partir de quatro fases de ação: descrever, informar, confrontar e reconstruir. Nessa perspectiva Smyth evidencia a necessidade de não somente refletir, mas refletir criticamente através de uma postura indagadora ao nível do contexto e de seus determinantes dentro da dinâmica social, o que por sua vez nos leva a crer que a reflexão além de constituir um diálogo solitário, também é essencialmente coletiva. Ao enfocar as limitações do paradigma reflexivo com base em Shön, Zeichner destaca: [...]... a maior parte do discurso sobre o ensino reflexivo dá pouca ênfase a reflexão como prática social, no qual grupo de educadores apóiem e sustentam o crescimento de cada um dos seus membros. A definição de desenvolvimento do professor como uma atividade a ser exercida unicamente pelos professores individuais limita muito seu potencial de crescimento (ZEICHNER, 2003, p.45). Como atividade humana, a prática pedagógica se apresenta com dois aspectos complementares: por um lado, indica a necessidade de interferência na prática intrínseca à pessoa. Por outro lado refletir a prática é examinar, praticar a reflexão, através de 9\n10. um processo recriador, na possibilidade de construção de um novo saber. Nessa perspectiva a reflexão se transforma em componente dinamizador da prática e propulsora para gerir mais saberes. Em consonância com esse entendimento, Pimenta (2005) considera que os saberes são construídos no cotidiano do exercício docente e se resume na experiência e no conhecimento do saber pedagógico consolidando na ação, no qual a prática, não só é objeto de reflexão, como também é objeto de uma ressignificação. Ao abordar uma temática contingente como o trabalho docente, urge enveredamos em situações caóticas que desafiam a mera solução técnica. A respeito disso temos: a utilização do tempo dos professores, a organização do trabalho pedagógico, a gestão de prioridades, que se entrecruzam entre as várias atribuições do trabalho docente. Ocorre ainda, que mesmo o professor se distanciando do seu lócus de trabalho, depara-se com uma multiplicidade de tarefas a serem desenvolvidas e de problemas a solucionar. Isto desencadeia a dispersão, que ora vem caracterizando o contexto da profissão docente. Por outro lado essa mesma dispersão entendida como desgaste de energia, pode ser interpretada como forma de fugir da rotina e da angústia que permeia o trabalho dos professores. No entendimento de Perrenoud (1993), se a prática reflexiva é adquirida desde a formação inicial, torna-se parte da identidade profissional do professor. Assim, o processo reflexivo entendido como característica do fazer docente, logo se aproxima mesmo da identidade profissional. O que demonstra seu caráter dinâmico dentro de um tempo específico, mas não linear ou unilateral. A reflexão enquanto objeto de estudo da prática docente não isenta a constatação da dificuldade para sua efetivação, como se refere Schön, no seu fazer diário o professor utiliza o seu conhecimento da prática, o que já acumulou em situações corriqueiras, de forma às vezes desarticulada. Sobre este tema Dewey já fazia a distinção entre ação reflexiva e rotineira. A primeira constituía-se em um processo que vai além da solução lógica e racional de problemas. A segunda seria conduzida pelos impulsos, pela tradição e pela autoridade. Nesse sentido os profissionais que não refletem suas ações de forma sistemática podem continuar insistindo numa relação pedagógica mediada basicamente por procedimentos repetitivos. Para esse filósofo norte-americano a reflexão implicaria intuição, emoção e paixão, sendo, pois, necessárias três atitudes para a ação reflexiva: abertura intelectual, atitude de responsabilidade e sinceridade (DEWEY apud PIMENTA, 2002, p.168). Assim, levando em consideração a complexidade da prática pedagógica na perspectiva de uma prática pretensamente reflexiva, convive-se com alguns limites para a sua efetivação, tanto ao nível institucional quanto epistemológico. 10\n11. Podemos destacar como obstáculos: a questão da mecanização do trabalho pedagógico, resultante de uma aceitação acrítica da realidade e das ordens emanadas pelas autoridades; a carga de trabalho a que os professores estão submetidos, exaurindo-os a ponto de não dispor de tempo suficiente para a reflexão; e o trabalho de caráter eminentemente solitário, quando os momentos coletivos nas instituições de ensino são bem restritos. Outro limite institucional é a definição das políticas de ensino e dos programas de formação, nos quais têm sido pequena a participação ativa dos professores no planejamento dessas políticas. Tal fato evidencia que a prática do professor seja marcada no ambiente institucional. Além dos muros da escola temos os limites epistemológicos inerentes e específicos do processo de reflexão, enquanto desencadeadores da produção do saber. Dessa forma, o dilema que se confronta entre rotina e a reflexão que surge na prática cotidiana do professor, se constitui um obstáculo, mediante as condições objetivas de trabalho. Nesse sentido, o professor desenvolverá suas ações a partir desses dois pólos de tensões, ambos estão relacionados a uma rede complexa de fatores, desde a história pessoal e profissional de cada um, inclusive ao seu pressuposto epistemológico. Temos ainda de considerar a presença dos valores como elemento da reflexão do trabalho docente. Aceitar a presença dos valores no exercício docente é construir uma visão holística da dimensão desse fazer, dando-lhe significado. Como se refere Zeichner (1998), não é suficiente defender uma sociedade mais justa e democrática, se esta perspectiva também não estiver presente nos valores individuais próprio de cada um. 5. Considerações finais Após um processo de reflexão no decorrer desse estudo, entendemos que o ato reflexivo no processo de formação e na prática pedagógico constitui razões fundamentais para a produção de conhecimento e transformação do contexto escolar. Decerto que ainda há muitas dúvidas e incertezas, talvez algumas possam ser esclarecidas ao longo da investigação proposta por esta pesquisadora, enquanto desenvolve sua dissertação de mestrado. Diante dessas considerações, acreditamos que uma prática reflexiva é profícua na construção de saberes, visto que uma postura reflexiva pode ser comparada uma segunda pele, é intrínseca ao trabalho docente, tanto nas situações incertas e caóticas, quanto nas que despertam emoção e prazer. Em decorrência, uma prática reflexiva jamais é inteiramente solitária, pois se apóia no diálogo, na análise do trabalho executado, na avaliação do que se faz, nos grupos de formação, na interação com as leituras e tantos outros elementos. 11\n12. Nesse sentido, não há como dissociar teoria e prática. Estas não são rivais, mas duas faces integrantes e constituintes de um todo, ciência e prática, articulando-se no desenvolvimento formativo do professor, num momento de mudança que ora vem caracterizando a profissão docente. Sendo o professor protagonista fundamental do processo educativo, é cada vez mais solicitado a dar resposta a questões que lhes são colocadas e para os quais não recebeu uma formação adequada. Ademais só agindo sobre aquilo que se conhece se consegue analisar e transformar, como revela Freire (1996, p.109), “o espaço pedagógico é um texto para ser constantemente lido, interpretado, escrito e reescrito”. Por fim, embora a reflexão venha se tornando uma exigência para o fazer docente, muito mais do que um simples atributo, não escapa das tensões e dilemas vivenciados pelos professores. Todavia devemos acreditar que é possível construir esse caminho através de um trabalho árduo de desconstrução e reconstrução dos protagonistas desse processo. Quem sabe podemos construir esse caminho pensando na força da água, que não é dura como a pedra, mas sempre chega aonde quer através dos caminhos alternativos que encontra. REFERÊNCIAS CONTRERAS, J. Autonomia de professores. São Paulo: Cortez, 2002. DEWEY, J. Como pensamos: como se relaciona o pensamento reflexivo com o processo educativo: uma reexposição. Trad e notas de Haideé de Camargo Campos. 3. ed. São Paulo, SP: Cia. Editora Nacional, 1959. ____. Experiência e educação; Trad de Anísio Teixeira. 2. ed.. São Paulo: Editora Nacional, 1976. FREIRE, P. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. 9. ed. 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Formação de professores reflexivos para a educação centrada nos alunos: possibilidades e limites. In BARBOSA, R. L. L. (Org.). Formação de educadores: desafios e perspectivas. São Paulo: UNESP, 2003. 13\nInlcusão -Power point inclusão c musica


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Belas ideias: PROFESSORINHA\nAdelma Lúcia 15 de outubro de 2009 19:56\nSimples e tocante, fiquei sem palavras.\nRealmente, só merece um Feliz Dia, aqueles que são professores por amor. Na verdade, aqueles que não o fazem assim, são mais frustrados que felizes, né?\nBj pra vc e meu carinho\nRegina 16 de outubro de 2009 21:51\nComo já disse, me vi no seu texto. Recordei os meus tempos de infância na escolinha da roça. Da professora, com as quatro turmas, da merenda que ela mesma fazia, ora a gente ajudava, das vasilhas lavadas no rio... Eta tempo bom!\nLembrei-me também do meu tempo de "professorinha" no interior, das crianças, doces crianças, do carinho, dos caminhos, das aventuras... Que delícia de profissão!\nObrigada por me fazer recordar esses belos momentos através do seu lindo e poético texto!


POLÍCIA FEDERAL INDICIA DETENTO QUE GERENCIAVA TRÁFICO DE DROGAS DE DENTRO\nNo dia 10/09/2007, denúncia anônima levou a Polícia Federal a prender em flagrante Douglas de Souza da Conceição, 24 anos, no momento em que desembarcava no Porto do Grego, em Santana/AP, portando 8,5 Kg de pasta base de cocaína, no interior de uma bolsa.\nA partir daí, investigação levada a cabo pelos policiais federais logrou êxito em identificar Raimundo Nunes Íris Penha, 54 anos, detento que já se encontrava custodiado no IAPEN cumprindo pena por tráfico de drogas, como sendo o verdadeiro dono da cocaína apreendida. Douglas era somente o "mula", expressão que, no jargão do tráfico, significa a pessoa utilizada para transportar o entorpecente.\nRaimundo Penha é companheiro de cela, no IAPEN, do primo de Douglas, Raimundo Lobato Furtado Júnior, 26 anos, vulgo "Juninho", Em seu interrogatório junto à Polícia Federal, "Juninho", ocorrido ontem (3/10), detento que cumpre pena por roubo à agência do Banco do Brasil S.A. em Macapá/AP, afirmou ter feito a Douglas a proposta para que trouxesse a droga pertencente a Raimundo de Manaus/AM para Macapá/AP.\nInterrogado, também na data de ontem (03/10), Raimundo confirmou à Polícia Federal toda a transação, dizendo ter financiado a ida de Douglas até Manaus/AM de avião e seu retorno para Macapá/AP de barco. Raimundo disse, também, ter se comunicado e transmitido orientações a Douglas durante toda a viagem realizada para buscar a droga, através de telefone celular que possuía em sua cela no IAPEN.\nOs três envolvidos na transação criminosa foram indiciados como incursos nas penas previstas para o tráfico de drogas e associação ao tráfico, artigos 33 e 35 da Lei 11.343/06.\nComunicacao Social da Sr/DPF/AP


Porto - Procuro Daddy - Encontros Gay - Anúncios e Classificados Gays\nVer todos os anúncio de Mystery\nReferência (ID): 14854\nOlá, sou jovem passivo, tenho 25 anos e pouca experiência. Gostava de encontrar um homem de preferência maduro para ser meu daddy. Adoro levar no cuzinho. Procuro alguém sério e discreto com local para nos encontrarmos com regularidade.\nO ptgay.net não se responsabiliza pela exactidão e veracidade dos dados referentes aos anúncios anunciados. Comunique-nos as situações irregulares que detectar. Referência deste anúncio: 14854 (não se esqueça de mencioná-lo sempre que nos enviar questões sobre este anúncio).


Editora Noval - Página Inicial\nquer publicar um livro\ne não sabe como?\nSeu livro em 1 Semana.Faça um orçamento!\nCronologia dos Eventos Escatológicos\nÉ muito grande a quantidade de material sobre ESCATOLOGIA BÍBLICA, que se pode encontrar disponível, para o crescimento espiritual e aperfeiçoamento do povo de Deus; porém, a maioria trata o assunto de forma aleatória e não cronológica.\nDizemos Escatologia Bíblica, no nosso caso, porque ela pode ser extrabíblica. O termo escatologia deriva do grego “eschatos” – último, e “logia” – tratado, estudo de um conjunto de ideias. Em resumo, escatologia é o estudo das últimas coisas.\nEsta obra, longe de querer esgotar o tema, até por conta da vastidão do assunto, procura trazer ao conhecimento dos leitores os acontecimentos futuros, numa certa sequência de cumprimento das profecias bíblicas, por isso o título: CRONOLOGIA DOS EVENTOS ESCATOLÓGICOS.\nNeste livro você poderá aprender, de maneira sequencial a respeito da Próxima Grande Guerra contra Israel, seguida pelo Arrebatamento da Igreja, e depois a Grande Tribulação, vindo na sequência a Guerra do Armagedom, e após, o Milênio e assim sucessivamente.\nFique por dentro das novidades da Editora Noval...\nSomos especializados na produção de livros em pequenas tiragens e é parte do Grupo Estudio Arte Brasil. Parceiros do melhor parque gráfico da região de Campinas, atendemos Editoras e Autores Independentes na produção de seus materiais, em todas as etapas.\nNossos equipamentos são específicos para a produção de livros, tornando o processo mais ágil e de qualidade. Nossos profissionais têm vasta experiência no mercado editorial e acompanharam todas as mudanças, tanto de tecnologia quanto de mercado.\nFique tranquilo! Seu livro será tratado com profissionalismo e cuidado, pois entendemos o que ele significa para seu Autor e também para as pessoas que o lerão.\nDivulgar e informar as principais notícias locais, garantindo gratuitamente acesso à informação de qualidade, criando, difundindo e defendendo valores sociais, ambientais e a sustentabilidade do negócio.\nSer a principal difusora de informação dentre os meios de comunicação periódicos impressos na transmissão de informações e valores importantes para os cidadãos.\nCom 16 anos de atuação no mercado gráfico e na área da comunicação social, a Editora Noval leva leitura aos mais diversos públicos, contribuindo para o desenvolvimento cultural, social e econômico da sociedade brasileira. Especializada em revistas quando trabalhamos em parceria com uma editora de Portugal, adquirimos experiência suficiente para melhor atendê-lo.\nCuidamos de Todas as Etapas do seu Livro:\nMontamos o seu livro com rapidez e por um custo totalmente acessível. Queremos que sua obra seja única em todos os aspectos!\n*Valor para editoração do livro é cobrado à parte.\nEnviaremos uma prova virtual do seu livro, para que você o aprove e libere a impressão. Sem surpresas e com a máxima qualidade.\nImpressão com qualidade offset para o seu livro, de acordo com padrões internacionais de qualidade.\nDespachamos seu livro para todo o Brasil, perfeitamente acondicionado, em 1 semana após a sua aprovação.\nVeja os Acabamentos Disponíves para seu Livro ou Apostila\nWire-o / Duplo Anel\nÉ o acabamento da maioria dos livros. Aqui todos os livros são colados com a cola P.U.R., que garante a maior durabilidade (mais de 20 anos) para os livros.\nSão os livros grampeados. Geralmente são livros com menos de 40 páginas e livros infantis.\nAcabamento mais usado para apostilas e projetos especiais\nTambém usado para apostilas na maioria das vezes.\nConheça nossos Livros, Revistas e Jornais...\n(19) 99334.6561 Whatsapp\nRua Ataulfo Alves, 121 - Vila Zilda Natel\nSumaré / SP CEP 13172-060\n© 2020 noval.com.br


03 Jan, 2019 - 08:45\nJá conhece tudo aquilo que o nosso país tem para oferecer? Fizemos uma lista de apps para conhecer Portugal, para que não lhe escape nada.\nShare the post "5 apps para conhecer Portugal de lés a lés"\nPortugal está na moda. Pelas belas praias que possui, pelas verdes e acolhedoras montanhas, pela natureza ou até pela culinária. E isto para não falar no quão acolhedores são os portugueses. Decidimos fazer uma lista de apps para conhecer Portugal, que o ajudarão a descobrir os sítios mais idílicos e que contam histórias únicas e inesquecíveis. Acredite, não há nada como viajar no nosso próprio país!\n5 apps para descobrir o melhor do nosso país\n1. Visit Portugal (Android, iOS, Windows)\nQual é a melhor forma de começar uma lista com apps para conhecer Portugal? Com uma app criada especialmente para o efeito. A Visit Portugal permite que o utilizador crie um itinerário com diversos pontos de interesse e possibilita ainda o download de toda a informação para que não gaste dados móveis enquanto visita qualquer local. Há informação turística e sugestões de férias em locais à sua escolha. Está disponível em 10 idiomas diferentes.\n2. TripAdvisor (Android, iOS, Windows)\nOs melhores hotéis, os melhores restaurantes, os melhores destinos. A TripAdvisor dispensa apresentações e pode dar-lhe toda a informação de que precisa com avaliações realizadas por outros utilizadores. Quer melhor crítica?\n3. AirBnb (Android, iOS)\nQual é o seu próximo destino? Há anfitriões com quartos, casas e apartamentos para si em qualquer lugar do mundo (incluindo Portugal, claro). A AirBnb é uma das apps para conhecer Portugal que mais gostamos, pois facilita a descoberta de locais para dormitar por esse país fora e por preços simpáticos.\n4. AccuWeather (Android, iOS, Windows, BlackBerry)\nPensámos um pouco “fora da caixa” e lembrámo-nos que a meteorologia e o estado do tempo também é algo muito importante para quem planeia uma viagem. A AccuWeather ajudá-lo-á a planear o dia seguinte como planear a próxima semana. E até para termos uma noção do que levar para uma saída – será que vale a pena levar o guarda-chuva? Vale a pena levar um casaco?\n5. Geocaching (Android, iOS)\nGeocaching é outra das opções interessantes que nos lembrámos de incluir na nossa lista de apps para conhecer Portugal. Porque já experimentámos e sabemos bem que podemos descobrir imensos sítios, locais e histórias que, de outra forma, não seríamos capazes. Para além disso, permite descobrir Portugal de uma forma divertida e desafiante.


Por IPCoaching outubro 10, 2018\nDesenvolver habilidades em várias áreas serve como diferenciação no mercado de trabalho\nTodos nascem com talentos e habilidades diferentes, mas, ao longo da vida, acabam por frisar e desenvolver apenas algumas dessas desenvolturas com melhor qualidade. Depois dos 30 anos, então, a situação se complica ainda mais, já que a maioria das pessoas já estão formadas, com uma profissão definida e uma carreira inteira pela frente – e, com isso, a promessa de fazer sempre a mesma coisa, fazendo com que as outras habilidades “atrofiem”.\nCiente dessa questão, Madalena Feliciano, Gestora de Carreira da Outliers Careers, alerta para cuidados que devem ser tomados, afinal, “se dá bem melhor nas tarefas do cotidiano quem tem múltiplas habilidades desenvolvidas”, comenta a especialista. Como um simples exemplo, ela diz: “Digamos assim, se você é bom com números, tente fazer uma pintura. Se é bom em escrever, tente resolver equações matemáticas ou jogar soduku, e por aí vai”.\nSegundo Madalena, desenvolver múltiplas habilidades é a melhor forma de ampliar a criatividade. “Quanto mais pratos diferentes você experimentar, mais referências de sabor seu cérebro vai armazenar. O mesmo vale para experiências, conhecimento e práticas em quaisquer áreas”, diz ela, que ressalta que criatividade nunca é demais, independente de qual seja a profissão.\nO cérebro é dividido em duas partes: o lado direito, da criatividade, mais lúdico, e o lado esquerdo, o mais lógico, analítico. Cada ser humano desenvolve mais um lado do que o outro, mas isso não significa que ambos não possam ser trabalhados que seja tirado um maior proveito da capacidade cerebral no dia-a-dia. “Lembre-se: nunca ninguém morreu de acúmulo de conhecimento”, brinca, Madalena.\nPara trabalhar esse outro lado, é preciso que o profissional não tenha medo das tarefas assustadoras que parecem que não foram feitas pra ele. É preciso aprender na prática, adquirindo experiência. A especialista comenta que podem ser seguidas algumas dicas simples que trabalham o lado esquerdo e direito de qualquer um. A primeira delas é ler: “A leitura é um dos bens mais preciosos. E não é preciso ficar só nos livros. Ler revistas, artigos da internet, receitas culinárias, manuais de instrução e o que mais estiver ao seu alcance também conta,” diz.\nA segunda dica é participar de programas culturais, que incluem ir ao cinema, teatro, museu, exposições de artes e outros lugares interessantes. “A relação com esses universos faz qualquer imaginação voar. Ter contato com o novo é essencial para que qualquer um possa ir além dos limites”, comenta. Outra ideia é compartilhar, trocar experiências. “Seja interessado pelo ser humano. Converse com o pessoal da empresa, independente do cargo que cada um ocupe. Escute opiniões, valorize sua participação. Quanto mais a gente se relaciona, mais a gente cresce”, conclui.


5 motivos para seu negócio ter um site! — Web4 Comunicação\n5 motivos para seu negócio ter um site!\nVivemos na era digital onde se uma empresa não está na internet essa empresa simplesmente não existe. Por isso segue abaixo 5 motivos para sua empresa ter um site.\n1-Credibilidade: para pequenos negócios ter um endereço na web é uma excelente maneira de induzir confiança e passar uma imagem de uma empresa posicionada no mercado. Por isso ter um site bem projetado, com um bom design gráfico, navegação simples e informações bem redigidas transmitem profissionalismo ao consumido.\n2-Promover seu negócio: Quantas vezes você já pesquisou no Google e em outros mecanismos de busca sobre determinado produto ou serviço que você estava interessado? Milhares de possíveis clientes procuram o que você comercializa todos os dias na internet, a questão é que se você não estiver lá não será encontrado. Imobiliária, contadores, fotógrafos e todos os negócios voltados para serviços ou até venda de produtos devem anunciar na internet.\n3-Seu negócio aberto 24h por dia: muito diferente dos estabelecimentos ou escritórios que ficam abertos até certa hora do dia, seu site vai estar 24h por dia durante 7 dias na semana aberto, para quem quiser saber sobre sua empresa, seu produto ou serviço. Ter um Site na Internet cria mais oportunidades de negócio.\n4-Concorrência: Você já pesquisou seus concorrentes no Google? Pois bem muitos deles com certeza já deve ter um site, se você ainda não tem um site pode estar perdendo clientes para esses concorrentes.\n5-Barreiras Geográficas: Sua marca passa a ser vista em todo o mundo. Mesmo que você tenha um negócio local, como um restaurante é importante ter em mente que as pessoas procuram informações primeiro na internet antes de ir a algum local.


Aprenda online a se acidentar\nQuem poderia imaginar poucas décadas atrás que o telefone seria portátil e “esperto” (daí o smartphone, em inglês), permitindo acessar boa parte do conhecimento humano em qualquer lugar. Os primeiros e caros computadores, privilégio de…Continue lendo\nDiego, você foi um dos poucos caras que me apoiaram no meu sonho, ao invés de rir de mim, dizendo que a moto não existia, como muitos. Preciso te mostrar a maquininha que eu estou…Continue lendo\nFernando Collor na Kawasaki Ninja Depois de 14 anos da proibição de importações de veículos (Ernesto Geisel, Abril de 1976), em 09 de maio de 1990, Fernando Collor voltou a abrir o mercado. Deixando de…Continue lendo\nEssa matéria foi originalmente postada em novembro de 2017, há quatro anos quando adquiri a moto (o tempo voa). Mas, neste final de semana eu estava justamente rodando com ela nas estradas vicinais do interior…Continue lendo\nConcessionárias que fizeram história\nSe você gosta de motos clássicas, é bom saber que também existem concessionárias clássicas. Elas fizeram (ou ainda fazem) história e moram no coração de muitos motociclistas. Eu, por exemplo, trago lembranças maravilhosas da AGE…Continue lendo


Batalha Dino-Roseana terá significado histórico - Ricardo Cappelli - Brasil 247\n"A confirmação das candidaturas de Roseana e Zequinha Sarney, ao governo e ao senado respectivamente, confere contornos históricos à batalha eleitoral no Maranhão em 2018", diz o colunista Ricardo Cappelli; "Com mais de 60% de aprovação popular, Flávio Dino liderará em 2018 uma ampla frente partidária pela continuidade das mudanças. A oligarquia, dona da retransmissora da Globo, usa e abusa de manipulações e mentiras utilizando seu canhão global. Com os dois filhos do patriarca na disputa, será uma batalha de vida ou morte. Teremos o enfrentamento entre dois Brasis. Entre o passado e o futuro" edit\n19 de novembro de 2017, 12:20 h Atualizado em 26 de junho de 2018, 13:35\n"A confirmação das candidaturas de Roseana e Zequinha Sarney, ao governo e ao senado respectivamente, confere contornos históricos à batalha eleitoral no Maranhão em 2018", diz o colunista Ricardo Cappelli; "Com mais de 60% de aprovação popular, Flávio Dino liderará em 2018 uma ampla frente partidária pela continuidade das mudanças. A oligarquia, dona da retransmissora da Globo, usa e abusa de manipulações e mentiras utilizando seu canhão global. Com os dois filhos do patriarca na disputa, será uma batalha de vida ou morte. Teremos o enfrentamento entre dois Brasis. Entre o passado e o futuro" (Foto: Ricardo Cappelli)\nO Maranhão em 2014 possuía o penúltimo Índice de Desenvolvimento Humano do país, com o analfabetismo assolando 19% da população. Em pleno século XXI, o estado contava ainda com cerca de mil escolas de taipa, casebres de barro e palha. Dos 100 municípios mais pobres do Brasil, 30 são maranhenses. A estimativa é que nos dois últimos anos do governo Roseana a renúncia fiscal tenha alcançado 1,5 bilhão de reais, mais de 10% de todo o orçamento do estado. Os benefícios eram concedidos “pela corte” por ofício, como quem dá um título de nobreza aos amigos.\nEste cenário fez com que o juiz federal por 12 anos, ex-presidente da Associação Nacional de Juízes Federais-AJUFE, abandonasse a magistratura para entrar na política. Eleito Deputado Federal em 2006, Flávio Dino se destacou no Congresso e disputou sua primeira eleição para o governo do estado em 2010. Roseana acabou eleita no primeiro turno com 50,08% dos votos. O Maranhão foi o único estado da federação onde muitos votos continuaram a cair após as 17 horas, horário em que, em tese, as eleições são encerradas.\nSerá importante criar uma ampla rede de mobilização e apoio. O resultado da batalha maranhense terá impacto direto na vida nacional. Oportunidade única de consolidar a alforria de um povo trabalhador, valoroso e sofrido, e de livrar o país dos tentáculos da oligarquia mais antiga em atividade. Será a hora do bom combate pela aurora de um novo tempo.


Pancho Villa realiza duas semanas de comemorações de aniversário; veja programação :: Olhar Conceito\nO Pancho Villa se prepara para realizar duas semanas de comemorações de um ano a partir desta quarta-feira (2), com rodízio, pratos especiais e brindes. Gianfranco Nanni, ex-The Voice Argentina, também se apresenta no local.\nO já tradicional rodízio será realizado nesta quarta-feira, enquanto na quinta-feira (3) serão servidos pratos especiais para casais, no valor de R$ 59,90, e será realizado um sorteio de brindes, assim como na sexta-feira (4).\nO cantor Gianfranco Nanni se apresenta entre quarta-feira e sábado (5), levando música latina ao público. Gianfranco participou da segunda temporada da versão argentina do reality show The Voice.\nO restaurante foi inaugurado em dezembro de 2019 e sempre trouxe em seu cardápio a comida mexicana e latina. Passou por um período fechado devido à pandemia e reabriu recentemente, se adaptando à todas as normas para evitar a propagação do novo coronavírus (Covid-19). Por isso, atualmente é usada mais a parte externa.\nQuarta-feira: Rodízio Mexicano Especial a 54,90 por pessoa e música latina com cantor venezuelano Gianfranco Nanni, The Voice Argentina;\nQuinta-feira: pratos especiais para casais à R$ 59,90, sorteios brindes e música latina com o cantor Gianfranco Nanni.\nSexta-feira: brindes, queima de fogos de artifício e música latina com Gianfranco Nanni.\nSábado: o melhor da culinária mexicana e latina, combinados especiais, brincadeiras com clientes, música latina com o cantor Gianfranco Nanni e Dj Joylson com o melhor do Flashback para fechar a noite.


Plano era voltar a ser o nome do mercado - Brasil - Estadão\nPlano era voltar a ser o nome do mercado\nPalocci pretendia reabilitar-se como avalista da política econômica, comandar articulações da reforma tributária e retomar trilha perdida em 2006\nDurou pouco tempo o projeto de Antonio Palocci de reabilitar-se como fiador da racionalidade econômica no governo. Ele pretendia, no governo de Dilma Rousseff, comandar as articulações em torno da reforma tributária e de toda a agenda de medidas necessárias ao aumento da competitividade das empresas brasileiras. Seria, assim, responsável por um salto econômico tão importante quanto a criação de um mercado interno de massa, principal feito da administração de Luiz Inácio Lula da Silva.\nSe tudo corresse como o planejado, ele poderia até sonhar em retomar a trilha perdida em 2006: a de presidenciável. Mas ontem, pela segunda vez, teve sua trajetória interrompida. Desta vez, pela nuvem de suspeitas sobre negócios que lhe permitiram arrecadar pelo menos R$ 20 milhões em quatro anos e comprar um apartamento de R$ 6,6 milhões para investir.\nEpisódios mal explicados também estão na raiz de sua queda em 2006. Ele foi acusado de quebrar o sigilo bancário do caseiro Francenildo dos Santos Costa, depois de ele ter afirmado ao Estado ter visto o então ministro da Fazenda em uma casa onde amigos de Ribeirão Preto se divertiam e firmavam negócios não republicanos.\nEm 2002, Palocci surgiu como um oásis de tranquilidade para um mercado financeiro tomado pelo medo do que poderia acontecer à economia brasileira sob um governo de esquerda. Ele patrocinou a Carta ao Povo Brasileiro, no qual Lula, então candidato do PT, se comprometia a não romper contratos.\nNomeado ministro da Fazenda, ele promoveu um duro ajuste nas contas públicas e impulsionou uma agenda de reformas microeconômicas. Assim, conquistou o mercado financeiro. Mais tarde, quando o caixa federal permitiu, autorizou vários cortes de impostos que facilitaram o investimento. Ganhou o setor produtivo.\nO grande empresariado ajudou-o a eleger-se deputado federal em 2006.\nNo Congresso, Palocci ocupou-se de temas econômicos importantes, como a prorrogação da Contribuição Provisória sobre a Movimentação Financeira (CPMF), o fundo social a ser formado com recursos da exploração do pré-sal e a reforma tributária.\nA saída de Palocci não deverá, porém, provocar nenhum abalo mais forte no mercado. Já não há tanta dúvida sobre a capacidade dos petistas de manter as contas razoavelmente ajustadas. "Não dá para achar que ele passou esses cinco meses fazendo política fiscal", observou o economista-chefe do banco Fator, José Francisco de Lima Gonçalves. "Ele devia estar ocupado de outros temas, como aeroportos."\nOutro economista que não quis se identificar observou que o ministro da Casa Civil era um anteparo importante para a presidente. "São 27 governadores, 5 mil prefeitos e uma base de apoio que tem o PMDB querendo interferir no Orçamento", observou. "Mas não creio que uma ou outra liberação de verbas vá prejudicar a política fiscal." Além disso, a tal agenda econômica que ele pretendia tocar anda a passos de tartaruga nas engrenagens do governo. As propostas de reforma tributária, por exemplo, ainda não desembarcaram no Congresso.


Portugal defende em tribunal europeu que apoio à Zona Franca da Madeira "não é selectivo" — DNOTICIAS.PT\nAgência Lusa 17 mai 2022 10:21\nO Estado português defende, no recurso apresentado ao Tribunal Geral da União Europeia (UE), que o regime de auxílios da Zona Franca da Madeira "não é seletivo", contestando a acusação de Bruxelas, de violação das regras concorrenciais europeias.\nNo relatório para audiência deste processo na primeira instância do Tribunal de Justiça da União Europeia (TJUE), ao qual a agência Lusa teve hoje acesso, lê-se então que "a República Portuguesa alega que a decisão" da Comissão Europeia viola os Tratados porque o regime III da Zona Franca da Madeira (ZFM) "não é seletivo".\nO documento, escrito pelo juiz relator e realizado para a audiência de hoje no Tribunal Geral, no Luxemburgo, indica também que, para Portugal, "a Comissão não demonstrou que este regime afeta a concorrência e as trocas comerciais entre os Estados-membros".\nO Estado português defende que o regime em causa "deveria ser qualificado de auxílio existente" e acusa o executivo comunitário de "erro de direito" por as medidas terem sido executadas consoante o aprovado em Bruxelas entre 2007 e 2013.\nAlém disso, para Portugal, a Comissão "cometeu um erro sobre os pressupostos de facto ou não cumpriu o seu dever de fundamentação pois a República Portuguesa realizou controlos quanto ao requisito da criação ou da manutenção de postos de trabalho", de acordo com o documento consultado pela Lusa.\nNo último de um total de sete fundamentos invocados no recurso ao TJUE, o Estado português "invoca a violação de princípios gerais de direito da União, em particular, os princípios dos direitos de defesa, da segurança jurídica, da boa administração, da confiança legítima e da proporcionalidade" e ainda "a violação pela Comissão do seu dever de fundamentação".\nPortugal pede, por isto, que o Tribunal Geral anule a decisão de Bruxelas e condene a Comissão nas despesas, enquanto o executivo comunitário quer que a primeira instância do TJUE rejeite estes pedidos e anule o recurso.\nSeguem-se, entre três a quatro meses, as conclusões do advogado-geral e, depois disso, é proferido o acórdão no TJUE.\nEm 04 de dezembro de 2020, a Comissão Europeia concluiu que o regime III da ZFM, que vigorou entre 2007 e 2013, desrespeitou as regras de ajudas estatais, pois abrangeu empresas que "não contribuíram para o desenvolvimento da região", indicando que Portugal tinha de recuperar os apoios irregularmente prestados.\nNa sequência desta decisão, o Estado português e a Região Autónoma da Madeira apresentaram um recurso no Tribunal Europeu de Justiça.\nDe acordo com o executivo comunitário, o objetivo do regime III era contribuir para o desenvolvimento da região ultraperiférica da Madeira através de incentivos fiscais, dirigidos exclusivamente a empresas que criassem postos de trabalho na região, o que concluiu não se ter verificado.\nO regime de auxílios aprovado para a ZFM visou a atração de investimento e a criação de emprego na região, traduzindo-se, nomeadamente, em reduções fiscais nos lucros resultantes de atividades realizadas na Madeira.\nAgência Lusa 16 Mai 23:41\nPortugal com "foco jogo a jogo" no Europeu sub-17\nAgência Lusa 12 Mai 14:48\nPortugal quer "melhor resultado possível" no Europeu sub-17, mas sem ilusões\nAgência Lusa 14 Mai 10:42\nAgência Lusa 16 Mai 16:26\nRicardo Miguel Oliveira 16 Mai 23:30


Uma mulher que oferecia os serviços sexuais da própria irmã menor, de quem era tutora, teve sua condenação mantida em julgamento de apelação ocorrido nesta semana pela 3ª Câmara Criminal do Tribunal de Justiça de Santa Catarina. Em comarca do sul do Estado, ela respondeu por crime contra a liberdade sexual e foi enquadrada por favorecimento de prostituição qualificada por ser irmã e tutora da vítima, que, na época dos fatos, em 2007, contava apenas 15 anos.\nSegundo os autos, a ré aproveitava-se do fato de conviver com a irmã para negociar seus serviços sexuais com homens mais velhos. Ela cobrava valores entre R$ 20 e R$ 50 ou, ainda, trocava sexo por mantimentos no comércio local. Pelo menos dois clientes foram identificados na investigação - um deles proprietário de um minimercado, que promovia o escambo de produtos e mercadorias. O valor auferido com os serviços era compartilhado entre as irmãs.\nEm sua apelação ao TJ, a mulher defendeu que a irmã tinha um comportamento errático desde tenra idade e que partia dela a iniciativa de se relacionar com os homens da cidade. Garantiu ainda que não agenciava nem cobrava valores dos "namorados" da irmã. Os depoimentos testemunhais e gravações de chamadas de celular, entretanto, derrubaram tais argumentos. Os homens disseram que as ofertas partiam da irmã da vítima e que era ela, sim, quem recebia os valores previamente combinados. O desembargador Ernani Guetten de Almeida foi o relator da matéria e a decisão do colegiado foi unânime. O processo tramitou em segredo de justiça.


Confira as dicas da NotreDame Intermédica para se tornar um doador de sangue - GNDI\nConfira as dicas da NotreDame Intermédica para se tornar um doador de sangue/\nConfira as dicas da NotreDame Intermédica para se tornar um doador de sangue\nSão Paulo, 15 de junho de 2016 - No dia de ontem, 14 de junho, comomorou-se o Dia Mundial do Doador de Sangue. Aproveitando esta data e com o objetivo de incentivar e esclarecer as principais dúvidas de quem pretende doar mas tem algum receio, o Grupo NotreDame Intermédica reuniu as dicas organizadas pela Dra. Fernanda Maria Santos, Médica Hematologista. Uma simples doação de sangue pode ajudar até quatro pessoas.\nO que é necessário para doação de sangue - Vontade de ajudar, disponibilidade de poucos minutos, sinceridade, responsabilidade.\nComo doar - Para doar, basta procurar um posto de doação ou banco de sangue mais próximo munido de um documento com foto e estar disponível por 40 a 60 minutos.\nEtapas da doação - Na primeira etapa o interessado realiza o seu cadastro, onde fornece seus dados e recebe um cartão com código de barras. Logo em seguida, é realizado um teste rápido para garantir que o interessado não esteja anêmico. Também são verificados os sinais vitais, como frequência cardíaca, peso, pressão arterial e temperatura corporal. Depois é a vez da triagem clínica, onde o interessado realiza uma entrevista confidencial onde é verificado se a doação pode trazer riscos ao receptor ou ao próprio doador. Nesta etapa é realizado o chamado "Voto de Exclusão", onde confidencialmente o interessado responde a seguinte pergunta: Você apresenta situação de risco para doenças sexualmente transmissíveis? Independente da resposta, o sangue será coletado.\nA coleta - Finalmente, é chegada a etapa da coleta, que é realizada de maneira totalmente segura. Ela é realizada com material descartável, por meio de punção venosa, onde é retirado cerca de 450 ml de sangue. A coleta não dura mais que 10 minutos.\nPós-coleta - Após a doação, todos devem permanecer por 15 minutos no ambiente do banco de sangue, onde o interessado receberá um lanche. O curativo deve ser mantido por quatro horas e durante este período o doador precisa evitar esforço físico e beber bastante líquido e não deve ingerir bebida alcoólica. Homens devem esperar 2 meses para realizar uma nova doação e só devem doar no máximo quatro vezes por ano. Mulheres devem aguardar três meses para doar novamente e só podem realizar a doação no máximo três vezes por ano.\nImpedimentos - Existem impedimentos temporários e os definitivos. Alguns exemplos de impedimentos temporários são: Gripe, diarreia e febre, tatuagem e maquiagem definitivas, ter realizado uma cirurgia ou endoscopia ou procedimento dentário realizado recentemente, estar gestante ou até 90 dias após parto normal e 180 dias após cesariana, estar amamentando ou estar exposto a situações de risco para DST´s.\nJá alguns exemplos de impedimentos definitivos são: Hepatite após os 11 anos de idade, Hepatite B e C, AIDS, Doença de Chagas, Malária, HTLV I e II e o uso de drogas injetáveis.


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Buscar.ai Flutua Plataforma NFT para Artes Construída Usando Aprendizado de Máquina\nStartup de inteligência artificial baseada em blockchain, Fetch.ai tem anunciado o lançamento de Colete Arte NFT, uma plataforma que permitirá aos criadores desenvolver peças de arte com base em modelos de Machine Learning (ML) treinados. De acordo com os recursos da nova plataforma, até 100 criadores podem criar uma única obra de arte criando uma composição abstrata juntos e possuindo coletivamente a obra de arte gerada por IA.\nTokens não fungíveis (NFTs) fornecem uma maneira segura de provar a propriedade de um item digital no blockchain. Eles são caracterizados por sua raridade e, nos últimos anos, tornaram-se um caso de uso vital para a tecnologia blockchain. Há um processo de três estágios para criar um NFT através do Fetch.plataforma ai. A primeira etapa envolve um leilão holandês de vários participantes. Os vencedores deste leilão são selecionados para fazer parte da equipe que criará o NFT.\nOs vencedores do leilão holandês são então convocados para o processo de aprendizado coletivo para treinar o algoritmo de aprendizado de máquina para a arte específica a ser gerada. Os participantes fazem uso de um bloco de rabiscos nesse processo, e o algoritmo de ML criará desenhos abstratos com base nas imagens geradas.\n“Buscar.A plataforma NFT da ai é única, pois o verdadeiro artista por trás de cada NFT é um modelo de arte, não um humano”, disse Humayun Sheikh, executivo-chefe da Fetch.ai. “À medida que os NFTs continuam a ganhar popularidade, algoritmos de aprendizado de máquina treinados simplificarão o processo para os usuários criarem e venderem essas composições abstratas.”\nNFTs se tornando mainstream\nO NFT Metaverse está sendo muito adotado, um movimento que está chegando significativamente aos investidores de varejo. Inicialmente, os NFTs ganharam enorme popularidade com projetos pioneiros como CryptoKitties. No entanto, com o recorde de vendas da Beeple’s Everydays por cerca de US$ 69 milhões no Ethereum, muitas marcas institucionais entenderam que houve uma mudança para a nova tecnologia.\nDa Marvel Studios à gigante americana de pagamentos Visa, a abraçar de NFTs está gradualmente se tornando mainstream. Muitos argumentam que a tecnologia é uma bolha prestes a estourar, no entanto, o mais recente modelo de reengenharia por meio do aprendizado coletivo para gerar NFTs sendo oferecido por startups como a Fetch.ai aprendeu mais credibilidade para a sustentabilidade da tecnologia.\n“Sabemos que a estrutura de aprendizado coletivo é o futuro e vemos esse modelo sendo adotado para uma infinidade de produtos além dos NFTs”, disse Sheikh.\naprendizagem coletiva leilão holandês


Núcleo Francisco Nunes Cavalcante: Texto 5: "O que fazer para mudar o mundo"\nTexto 5: "O que fazer para mudar o mundo"\nAcredite em um mundo melhor. Coragem, honestidade, sinceridade, fé, esperança são virtudes gratuitas que dependem de seu esforço e comprometimento com sua honra e caráter. Não espere recompensas por estas virtudes, tenham-as por consciência de seu papel nesse processo.\nTexto sugerido pelo aluno\nCom o esforço o companherismo e ajuda de todos podemos fazer deste mundo mais melhor do que ele é e tambem viver em um ambiente mais tranquilo !\nBlog ProJovem Fortaleza disse...\nGostaria de parabenizar a todos do núcleo Francisco Nunes pela iniciativa do blog, pois desse modo pode-se socializar o que está acontecendo no núcleo... Quanto ao conteúdo do blog ele está bem interessante e diversificado, vou pegar várias dicas com vocês.