Aprenda tudo sobre análise fundamentalistaO que é hedging ForexForex é regulamentado no PortugalNegociar opções binárias AngolaRobo opções binarias estrategias 60 segundosForex o que éOpções binárias juros compostosBlog investimentiosComo usar as bonificações nos brokers\nBom, existem basicamente 3 formas do acionista ganhar dinheiro com ações. Os setores de concessões rodoviárias e de transmissão de energia elétrica são os que contam com o melhor arcabouço jurídico para o investidor. Selecione a coluna vermelha do Mini Terminal pela primeira vez ao nível de entrada em que está interessado. Clique uma segunda vez nesta coluna para determinar o Stop-Loss. Clique uma terceira vez na mesma coluna para determinar hedge opções binárias o nível de Take-Profit.\nMarcos…nunca trabalhei com a Toro…mas pelas informações que tenho em mente sobre a Toro, esta corretora é mais uma corretora para investidores e não para day trader. Mas pelo que me consta, é uma corretora seria. Isso em razão da dificuldade na interpretação das siglas e no entendimento do retorno e dos riscos a ele vinculados. Em outras palavras, conhecer o resultado da aplicação antes não é garantia de que ele vai ser bom. Se você quiser se proteger da inflação, por exemplo, pode comprar algum papel atrelado à inflação, como o Tesouro IPCA+. Não existe uma opção melhor do que todas: você precisa ver o que você quer e quanto risco quer correr. Falamos mais sobre isso nesta matéria.\nHedge opções binárias: como escolher o melhor corretor de opções binárias para o Moçambique\nAs autoridades de imigração consideram uma variedade de fatores na determinação do impacto econômico da empresa, incluindo o número de funcionários, hedge opções binárias cargos, salários, horas de trabalho para os funcionários que trabalham de forma não-integral (parcial). A Lauchpad é uma agência de publicidade e mídia americana que trabalha com visão estratégica e ajudam as empresas a terem novas ideias para vencerem seus desafios e desenvolverem estratégias de relacionamento com clientes. Trabalham com criação e, por isso a correria e estresse é algo rotineiro dentro do escritório.\nSomos acessados com muita frequência por atendentes de cartão de crédito, lojas de departamento e sites de e-commerce nos oferecendo produtos como seguro de vida, acidentes pessoais, saúde, viagem, carro, casa…uma verdadeira avalanche de “ofertas”, com “preços imperdíveis”. Uma compra de um seguro por impulso, ou ‘casada’ com a compra de hedge opções binárias um produto em alguma loja, sem o aconselhamento adequado de um profissional, pode ser um gasto desnecessário e o pior: a ilusão de estar protegido. Só entendemos isso quando percebemos que não temos a menor ideia do que o ‘tal seguro’ nos garante e nem se o preço que pagamos por ele é o certo. Na prática, o mercado de opções abrange direitos e obrigações de compra e de venda de ativos (geralmente, ações de empresas). Assim, pelo fato de estarem vinculadas a outros ativos, as opções são consideradas derivativos.\nIsso pode levar a um nível elevado de competição dentro de uma indústria, uma vez que todas as empresas atuantes no setor provavelmente têm a mesma estrutura de custos e devem cobri-la. A franquia de Precatórios, como o próprio nome diz, comercializa precatórios federais, procurando pessoas que tenham dinheiro a receber do governo, mas que não estão dispostas a esperar até o pagamento (que pode levar anos). A franqueadora só trabalha com o modelo home based e possui 58 unidades em funcionamento.\nEla também pode hedge opções binárias selecionar o melhor momento para enviar e-mails em massa usando seus algoritmos de AI (inteligência artificial) para garantir a máxima capacidade de entrega de e-mails. 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Porta dos fundos - Um Sábado Qualquer\nPublicado em 12/04/2013 por Carlos Ruas.\nPra quem não viu ainda…Vale a pena!\n18 Comentários para "Porta dos fundos"\nDann em 12/04/2013 as 19:50\npodia ter colocado deus fazendo algum comentario sobre os videos\nDaniel em 12/04/2013 as 20:12\nAdoro os videos deles, cada vez mais eles se superam kkkk’\no dos 10 mandamentos tb é ótimo\nflavius em 12/04/2013 as 20:30\nAhhh, quero dizer uma coisa… RUAS ERROU. O Deus certo é o da ilha(?) da Polinésia! hehehe\nflavius em 12/04/2013 as 20:31\nE o do Maomé… também é muito divertido e no mesmo tema.\nElvis em 12/04/2013 as 21:06\nErrou feio, errou feio, errou rude kkkkkkk\nBruno Lourenço de Almeida em 12/04/2013 as 22:38\nEsse da arca de Noé não ficou tão bom. O dos 10 mandamentos foi bem melhor…\nAnonima em 12/04/2013 as 22:58\nO meu favorito é Jesus no RH kkkk\nMarcelo em 12/04/2013 as 23:24\nAh, até que enfim vídeos legais desse Porta dos Fundos. Não sou de parar pra ver vídeos, mas antes desses aí eu tinha assistido 2 vídeos deles que todo mundo falava super bem, super indicado, e qdo assisti não vi nada demais. Talvez pq tinha muito palavrão e como a criançada gosta, achava engraçado, e dizia ser bom, qdo na verdade era bem sem sal.\nE agora comecei a assistir esses 2 pensando que seriam sem graça, mas não, são bem legais. 🙂\nrafael em 13/04/2013 as 00:06\neu curti muito o segundo video, kkkk\nMarcos em 13/04/2013 as 06:23\nImpressionante! E eu que pensava que Deus orientou os animais, dois de cada espécie até a arca de Noé, para que fossem conservados em vida. Eu li essa passagem em Gênesis Cap: 6 verso 20. Mas parece que eu interpretei tudo errado!\nEmerson em 13/04/2013 as 14:14\nAhahaaha. Hilário: http://ocinematografo.blogspot.com.br/\nSpiky em 14/04/2013 as 04:10\nVocê não quis dizer sete de cada espécie?\nSpiky em 14/04/2013 as 04:11\nCorrigindo, 14. Sete machos e sete fêmeas.\nMarcos em 14/04/2013 as 09:47\nÉ isso mesmo. Tem esse detalhe dos animais limpos e os que não são limpos, mas eu queria destacar que Deus guiou os animais até Noé de forma sobrenatural, diferente da mensagem que o vídeo acima quer passar, entendeu?!\nLucas em 14/04/2013 as 19:04\nEu sou Ateu e gostava mais quando o Ruas era mais imparcial, agora me parece que ele está muito ativista no anti-cristianismo, é ruim ver que está fazendo piadas mais por revolta do que por humor\nMarcos em 15/04/2013 as 20:52\n@Lucas Também acho!\nLucas em 19/04/2013 as 09:45\n@Marcos Não que a sua atitude de exigir que as tirinhas sejam fiéis a literatura bíblica não seja idiota. Mas como conhecedor da mitologia cristã e escritor, eu sempre achei interessante a forma como Ruas utilizava o universo bíblico como contexto para suas tirinhas. Ter ampliado para os demais universos dos outros deuses também foi muito inteligente do ponto de vista literário. Porém agora as tirinhas perderam seu fundo histórico-cômico e assumiram um caráter moralista, que acabou tirando a imparcialidade e portanto a graça.\nLucas em 19/04/2013 as 09:48\nJá a série Mundo-Avesso vai de vento em popa.


Corrida das 4 Estações vai reunir mais de 500 pessoas nesta sexta (21) em Cachoeiro\n20/04/2017 às 18:27 - Atualizado em 20/04/2017 às 18:27\nAcontece nessa sexta-feira (21), a partir das 7horas, em Cachoeiro de Itapemirim, a primeira corrida das 4 Estações. Organizada por Mateus Lovatti e o professor de educação física Emerson Mathielo, o evento já conta com 510 inscrições.\n“É uma ideia que trouxemos do Rio de Janeiro. Vamos realizar uma corrida a cada estação do ano. A de outono é a primeira. A largada será na rua atrás do Shopping Sul, com destino ao bairro Paraíso e São Geraldo, retornando para o shopping. Ao todo, são seis quilômetros”, explicou Mateus Lovatti.\nAinda segundo Lovatti, todos os participantes receberão medalha. “É uma premiação diferente. Ao final das quatro corridas, as medalhas irão formar uma mandala. Mas também vamos premiar os cinco primeiros colocados no masculino e feminino geral, além de premiação por categoria”, finalizou.


Informática - banco de dados (tecnologia) - Curso de Graduação / Superior / Faculdade / Universidade\nInformática - banco de dados (tecnologia)\nO curso de Informática - banco de dados capacita administradores de bancos de dados que são profissionais responsáveis pela criação, manutenção e segurança do programa que centraliza todas as informações relevantes das empresas. Os bancos de dados devem ser projetados para atender aos objetivos da empresa e, portanto, variam muito de uma instituição para outra. Podem guardar informações como: cadastros de clientes e de empregados, pesquisas com clientes, currículos de funcionários e candidatos, ou trabalhos publicados por professores ou pesquisadores. Dependendo do porte da empresa, ela pode ter vários bancos de dados administrados por diferentes profissionais.\nA área de banco de dados é uma das que mais crescem dentro da informática e também uma das que mais oferecem oportunidades aos profissionais especializados, uma vez que o grande patrimônio das empresas é a informação. Armazená-las e gerenciá-las de forma segura e inteligente é o grande diferencial de todas as empresas. O aluno formado em Tecnologia de Banco de Dados está 100% habilitado para dar resultado no mundo corporativo.\nO objetivo do curso de Informática - banco de dados é de preparar, para o mercado, o profissional especializado em banco de dados, apto a projetar, implementar e gerenciar bases de dados, desenvolver métodos de segurança e integridade, desenvolver infraestrutura (ATG) de banco de dados para aplicações, redes e sistemas de suporte a decisão, gerir base de dados para tomada de decisão empresarial, além de administrar bancos de dados com a aplicação de modernos recursos e ferramentas.\nO curso de Informática - banco de dados diferencia-se, ainda, por abordar as melhores práticas na Gestão de TI e por testar o ambiente empresarial através de projetos. Além disso, a experiência simulada do ambiente corporativo favorece o desenvolvimento de competências complementares, como relacionamento interpessoal, negociação, apresentação de resultados e gestão de conflitos.


Haydée Svab » 2011 » março\nO Direito à Moradia – por Nando Cordel\nPosted by hsvab on março 31, 2011 under Engenharia / Arquitetura, Política\nDevia ser tão sagrado\nUm ser que habita a terra\nNão pode ficar largado,\nNa chuva no frio ou no sol\nNa rua abandonado.\nAlguns moram em palacete\nOutros ficam na saudade.\nDorme, mora a céu aberto\nPor fora da sociedade.\nDe toda população\nPor isso que exigimos\nDo governo de plantão.\nQue construa urgentemente\nUm plano de habitação. Read more »\nTags: 3ª Jornada da Moradia Digna, Copa, direito, mega-projetos, moradia, Olimpíadas cordel\nPosted by hsvab on março 19, 2011 under Pessoal\nÉ… este blog é do tipo tudo junto e misturado… não é exclusivo sobre política, nem sobre movimento estudantil, nem sobre frivolidades – é sobre tudo isso aí e o que mais der na telha. Digo isto pois algumas pessoas fizeram algumas críticas com as melhores das intenções, sugerindo abri-lo em 2 ou x blogs, temáticos, etc. Pode até parecer boa ideia, mas administrá-la é inviável para esta que vos escreve 😉\nA história da guacamole começou com a cesta de alimentos orgânicos que recebo a cada 15 dias em casa pela rede Sementes de Paz. Numa dada semana vieram 2 abacates e eu não sou lá muito fã de abacate – na realidade, até então minha única experiência caseira com essa fruta havia sido pelo lado cosmético, fazendo um creme nutritivo para os cabelos.\nMas morando sozinha, 2 abacates dariam muito creme nutritivo e estragaria ou o creme ou o abacate antes que eu pudesse usá-los todos. Aí, resolvi: Guacamole! Era de abacate e eu comi um bem gostoso num fast-food mexicano na Rua Augusta. Bem, após incursões na internet, cheguei a algumas receitas das quais testei 2 – uma tradicional e uma modificada (que modifiquei mais ainda – rs).\nAssim fiz a adaptação para o paladar brasileiro do sudeste, ou seja, mais pendente para o adocicado que para o apimentado, cuja receita segue abaixo:\n* 2 Abacates\n* 2 tomates sem pele e sem semente (não precisam ser do tipo italiano, bem maduros…)\n* 1 cebola roxa (ela é menos ardida que a branca)\n* pimenta sem semente (dedo de moça ou de cheiro)\n* Suco de 2 limões (se for do tipo cravo, o aroma ficará mais gostoso)\n* 2 colheres de sopa de salsinha picada (era coentro como eu não gosto de coentro, substituí por salsinha)\n* 1 copo de requeijão cremoso (da marca preferida 😉\nModo de Preparo (adorei por ser o mais fácil que encontrei…)\n1. Bata todos os ingredientes até se misturarem\n3. Acrescente o requeijão cremoso e bata novamente\nGeralmente, a Guacamole é acompanhada por pico-de-gallo (um tipo de salada), por nata azeda ou por nachos. Resolvi servi-la na convenção do PoliGNU com pão sueco e doritos (um “nacho” industrializado) e ficou bem bom!\nTags: abacate, comida mexicana, culinária, guacamole, polignu\nPosted by hsvab on março 9, 2011 under Pessoal, Política\nOntem passou mais um 8 de março, comumente conhecido como dia internacional das mulheres, mas que eu o muitas outras feministas têm por hábito chamar de DIA INTERNACIONAL DE LUTA DAS MULHERES.\nDe luta porque apesar de termos conquistado o direito ao trabalho e, portanto, à renda e ao sustento independente dos homens, infelizmente ainda não ganhamos o mesmo que eles para os mesmos postos e funções.\nDe luta porque apesar de termos conquistado o direito à ingerir a pílula anticoncepcional, ainda não nos conquistamos o direito ao livre arbítrio sobre nossos próprios corpos.\nDe luta porque apesar de termos conquistados o direito de usar roupas minúsculas, ainda estamos atadas a ditaduras estéticas e amarras morais.\nDe luta porque apesar de termos conquistado o direito de escolher nossos parceiros sexuais, ainda há julgamentos distintos (para não dizer antagônicos) para homens e mulheres em função do números de parceiros, linguagem empregada, etc.\nDe luta porque apesar de termos conquistado o direito ao voto, ainda somos minoria nos cargos públicos, seja do legislativo, do executivo ou do judiciário.\nTags: 8 de março, carnaval, feminismo, marcha mundial das mulheres, vai-vai


RS - Guerras e Conflitos | Uruguai | Brasil\nRS - Guerras e Conflitos\nSalvarSalvar RS - Guerras e Conflitos para ler mais tarde\nLudo Magazine # 017\nEm Busca Do Tempo Perdido - Lilia Moritz Schwarcz\nGabarito Prova vestibular História PUC-Rio 2004\n6 MACROFITAS produção primária líquida.pdf\nKÜHN, Fábio - Breve História Do Rio Grande Do Sul\nA Revolução No Governo\n1433512913 94650 Exercícios IV Cv Final\nMemorial do Rio Grande do Sul Caderno de História, nº 38\nGoverno do Estado do RS – Yeda Crusius Secretaria de Estado da Cultura – Mônica Leal Memorial do RS – Voltaire Schilling\nA identidade luso-brasileira\nA formação do corpo social luso-brasileira no extremo Sul do Brasil rea-\nlizou-se em território de conquista aos espanhóis, com constantes atritos, a- vanços e recuos, formando um quadro de intolerância e de violência de ambas as partes. Os núcleos urbanos do século XVIII surgiram junto a uma fortaleza, como Rio Grande, Rio Pardo, Santo Amaro; dentro de uma fortificação como\nPorto Alegre; a partir de uma guarda como Cachoeira do Sul, Santo Antônio da Patrulha, Encruzilhada; ou ainda, no século seguinte, de acampamento mi- litar como Santa Maria e Bagé. Todos os núcleos urbanos foram planificados a partir de uma capela, com uma praça na frente, de onde de cada ângulo partiam ruas. A religião, ligada ao Estado, com bispos e sacerdotes como funcionários públicos, a distância do bispado, a falta de templos, de conventos e de seminários fez com que a popu-\nlação fosse à igreja por obrigação, participasse das festas e dos rituais para ter registro de batismo, de casamento e de óbitos. A religião não conseguiu por freio à violência e nem à intolerância que faziam parte da política de Espanha\ne de Portugal, porque a evangelização era considerada como uma luta contra os infiéis, tidos como soldados do demônio.\nA população pobre, sem sesmaria, sobrevivia como agregado ou como\npeão das fazendas de criação, à espera de uma guerra para matar e roubar os bens do inimigo. Os homens entre 16 a 60 anos faziam parte da milícia e ti- nham que ter uma arma em casa para repelir o espanhol que vinha retomar o território que pertencera à Espanha, de acordo com o Tratado de Tordesilhas,\npois a fronteira era viva, formada por habitantes de cada reino, de acordo com\no sistema de uti-possidetis.\nA política externa orientava-se para o domínio da foz, como o rio Ama- zonas e rio da Prata, que permitiria a conquista do interior. O controle da na- vegação pelos rios Uruguai, Paraná e Paraguai, dependia do domínio do rio Prata.\nEm segredo, Dom Manuel Lobo, governador da capitania do Rio de Ja- neiro, fundou a Colônia do Santíssimo Sacramento, em 22.1.1680, no rio da Prata, com intenção de estabelecer uma fortificação militar, para se apropriar do grande estuário platino. Os espanhóis reagiram, contando com auxílios dos índios missioneiros, fiéis súditos do rei de Espanha, que massacraram os por- tugueses. Com seu exército nos Países Baixos, a coroa de Espanha devolveu a Colônia a Portugal, em 7.5.1681, pelo tratado Provisional. O governador Se- bastião da Veiga Cabral transformou a Colônia num entreposto de contraban- do. Os espanhóis retomaram a Colônia em 1705, devolvendo-a em 1715.\nO povoamento dos Campos de Viamão surgiu ao longo da trilha que li-\ngava Laguna à colônia de Sacramento. O gado da Vacaria do Mar, que perten- cia aos índios das Missões, foi conduzido para as sesmarias dos Campos de Viamão, transformadas em fazenda de criação. Em 1736, toda região, desde o\nMampituba até o lago Guaíba, estava povoada.\nA fim de dar apoio logístico à Colônia do Sacramento, o governador do\nRio de Janeiro, José da Silva Pais fundou a comandância de Rio Grande com as vilas de Rio Grande e de Santana, três fortes Jesus, Maria e José, Santana e São Miguel, avançando pelo litoral em direção ao sul. A primeira capela era\ndentro do forte de Jesus, Maria e José, tendo como orago a Sagrada Família. Procurando organizar o espaço português nos Campos de Viamão, a Pro- visão Eclesiástica de 14.9.1741 criou a capela de Nossa Senhora da Conceição de Viamão. A religião católica e a fidelidade ao rei eram sinais da identidade portuguesa. Em 1742 aconteceu a primeira revolta no Extremo Sul, os cabos e solda- dos do forte de Jesus, Maria e José, prenderam os oficiais, acusando-os de maus tratos, de falta de pagamento de soldo, de não pagamento de uniformes, do confisco de arreios e montarias dos soldados por oficiais, e por corrupção. Os oficiais estavam abatendo o gado na Real Fazenda de Bojuru, destruindo a carne e vendendo os couros a contrabandistas em Castilhos Grandes, forne- cendo abóbora e farinha para alimentação dos soldados. Uma comissão de ofi- ciais apurou as denúncias, transferiu os oficiais e atendeu as reivindicações dos cabos e soldados, sem conseguir identificar o chefe da revolta que deveria ser punido por indisciplina. Com objetivo de expulsar os luso-brasileiros da Colônia do Santíssimo Sacramento e terminar com a sangria do contrabando, a coroa espanhola pro- pôs o Tratado de Madrid, que foi assinado em 1750. A linha de fronteira seria\nassinalada por marcos em acidentes geográficos. Os portugueses instruídos pelo padre jesuíta Alexandre de Gusmão e com mapa com acidentes geográfi- cos alterados, conseguiram trocar a Colônia do Sacramento e as ilhas Molucas pelos Sete Povos, oeste de Santa Catarina, oeste de Paraná e região Amazôni- ca.\nHavia uma cláusula que determinava a transmigração dos índios dos Sete Povos para a outra margem do rio Uruguai. Na época não havia mais terras disponíveis entre os rios Uruguai e Paraná para a fundação de novos povoados com lavouras e fazendas de criação de gado. Os missioneiros se negaram a transmigrar.\nForte de Jesus, Maria e José, na confluência do Rio Jacuí com o Rio Pardo.\nGomes Freire de Andrade determinou a fundação do Forte Jesus, Maria e José na confluência dos rios Jacuí e Pardo, a fim de ter um ponto estratégico para atacar e expulsar os índios das Missões. Distribuiu as terras da estância e dos ervais do Povo de São Luís, na margem esquerda do rio Jacuí, aos luso- brasileiros em forma de sesmarias. Montou também uma guarda no passo do Fandango, que deu origem à Cachoeira do Sul.\nDragões de Rio Pardo\nCom intenções de povoar o território das Missões com súditos portugue- ses, depois da expulsão dos guaranis, Gomes Freire de Andrade determinou a vinda de açorianos que foram assentados provisoriamente em Rio Grande, Porto do Dorneles, Viamão, Taquari e Rio Pardo. Nicolau Neenguiru, cacique de Concepción, povoado da Mesopotâmia entre o Paraná e Uruguai, conseguiu levantar os missioneiros contra a trans- migração, mas não a uni-los, pois cada missão continuou lutando em separa- do, porque só aceitavam chefe de sua missão. Assim, os índios de São Miguel\nlutaram sem apoio das outras missões, quando os exércitos ibéricos avança- ram pela estância de São Miguel. Apesar das guerrilhas comandadas pelo miguelista Sepé Tiaraju, os ibéri- cos bem armados e treinados avançaram em direção a Caiboaté, onde massa- craram os missioneiros, que mesmo durante o combate, ainda discutiam em grupo, quem seria o chefe.\nO exército espanhol entrou nas missões saqueando e estuprando mulheres\ne meninos, enquanto os luso-brasileiros, por ordem de Gomes Freire, foram\nproibidos de pilhar e de estuprar. A desobediência seria punida com fuzila- mento. Diante dessa atitude, os missioneiros correram para se abrigar em San- to Ângelo, onde acamparam os luso-brasileiros. Graças a esse estratagema, Gomes Freire conseguiu retirar 10 mil índios\ne mais o gado das Missões, quando retornou a Rio Pardo. Os missioneiros fo-\nram colocados em São Nicolau da Cachoeira, São Nicolau de Rio Pardo e Al- deia dos Anjos. Esta migração dos guaranis para o território português, retirou\níndios milicianos dos espanhóis e recursos de gado bovino e cavalar.\nA guerra guaranítica serviu de tema para literatos, como Basílio da Ga-\nma, Simões Lopes Neto, Manuelito de Ornelas, Mansueto Bernardi e Walter Spalding, que criaram ou modificaram o mito de Sepé Tiaraju, conforme os\ninteresses do momento que escreviam. Na época só havia dois sentimentos no extremo sul: ser súdito do rei de Portugal ou súdito do rei de Espanha. Sepé Tiaraju e os índios missioneiros se consideravam súditos de Fernando VI, rei de Espanha. Quando foi rompido novamente o equilíbrio político entre Espanha e Por- tugal, em 1762, os conflitos se refletem na região platina e na população da Comandância de Rio Grande. A Inglaterra e a Prússia estavam em guerra com\na Áustria, França e Rússia, na chamada Guerra dos Sete anos. A França fir-\nmou o Pacto de Família, com as casas reinantes da dinastia Bourbon. Sem na- vios de guerra para manter suas colônias, Portugal ficou ao lado da Inglaterra, que na época dominava os mares e podia se apossar dos domínios portugueses de além-mar. Tentando reaver os territórios perdidos, Dom Pedro de Ceballos, novo governador de Buenos Aires, ataca a Colônia de Sacramento, em 29.10.1762, e toma a fortaleza de Santa Teresa, ainda em construção, e o forte de São Miguel.\nAs autoridades de Rio Grande fogem para Viamão, abandonando à vila aos invasores. O governador José Marcelino de Figueiredo, a fim de enfrentar a invasão espanhola, determinou a fundação de novas povoações: Porto dos Casais (depois Porto Alegre), Bom Jesus do Triunfo, São José do Taquari, Mostardas, com as famílias açorianas que ainda estavam esperando a transmi- gração para as Missões, reorganizando o espaço luso-brasileiro. Os espanhóis transformam em porto livre o de Rio Grande. D. Vertiz y Salcedo, em 1772, planejou expulsar os luso-brasileiros do vale do Jacuí e dos Campos de Viamão, mas fracassou em seu intento, quando não conseguiu to-\nmar o forte de Jesus, Maria e José, em Rio Pardo, tendo que retornar acossado por Rafael Pinto Bandeira. .Em 1776 a vila de Rio Grande foi retomada e o Tratado de Santo Ilde- fonso, de 1777, incorporou à capitania de Rio Grande o território entre os rios Jacuí e Camaquã, que já estava ocupado por luso-brasileiros com fazendas de criação de gado. A política portuguesa intensificou o domínio militar, enviando mais tro- pas para o sul. Há um equilíbrio entre as políticas ibéricas com longo período de paz, até ser rompido pela invasão de Portugal pelo exército espanhol, em 1801. O governador Veiga Cabral, que já esperava a guerra, perdoou os deser- tores e conseguiu empréstimo com comerciantes para aparelhar o exército no sul. Um bando de desertores e contrabandistas chefiado por José Borges do Canto, invadiu as Missões contando com a conivência do governador espa- nhol Dom Rodrigo que estava ameaçado de uma devassa. Patrício Correa da Câmara, comandante de Rio Pardo, avança para o sul, com intenção de invadir Montevidéu, mas a morte do governador Veiga Cabral, detém sua marcha. A paz entre Espanha e Portugal estabelecia que os territórios onde estivessem os exércitos seriam a nova fronteira. Estancieiros rio-grandenses e ranchos de pobres saquearam as estâncias missioneiras e espanholas, destruindo inclusive a povoação de S. Gabriel do Batovi. Numa guerra rápida, com poucas perdas, as regiões das Missões e da Campanha foram incorporadas à Capitania do Rio Grande do Sul. Os índios missioneiros abandonaram os Sete Povos, esparramando-se pelas estâncias do Rio Grande do Sul e do Uruguai, trabalhando como peões, tropeiros ou sendo incorporados ao exército.\nQuando as tropas de Napoleão invadiram a Espanha, depondo o rei Fer- nando VII, o Cabildo de Buenos Aires declarou sua emancipação. Dom Fran- cisco Javier Élio, vice-rei da Província do Rio da Prata, estabeleceu residência em Montevidéu e pediu auxílio D. João, casado com Carlota Joaquina, contra as tropas de José Gervásio Artigas.\nD. Diogo de Souza, governador do Rio Grande do Sul, reuniu três mil soldados no acampamento em Bagé, formando o Exército Pacificador, inva-\nLorde Stangford, temendo perda do porto de\nMontevidéu, negociou a paz. Artigas não aceitou a paz e marchou com 16 mil pessoas para a outra margem do rio Uruguai. O território abandonado foi ocu- pado por estancieiros luso-brasileiros. Francisco Frederico Lecor, com um e- xército de dez mil homens, invadiu pelo arroio Chuí e conquistou Montevi- déu, em 1817. O cabildo de Montevidéu, representando o povo cansado das lutas dos caudilhos, votou pela incorporação do Uruguai ao Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves, com o nome de Província Cisplatina. A região da Campanha uruguaia continuou em mãos dos caudilhos patriotas.\ndindo o Uruguai em 17.7.1811\nJosé Gervásio Artigas\nAté então os conflitos tinham como objetivo conquistar e povoar o território, dando aos povoadores uma identidade lu- so-brasileira que apoiasse a política de levar a fronteira até o rio da Prata, garantindo a navegação livre para o interior.\nO processo de independência do Brasil realizou-se com divisão de fac- ções políticas. Os monarquistas conservadores pretendiam permanecerem co- mo súditos do Reino Unido a Portugal, os monarquistas liberais desejavam a independência; os republicanos queriam mudar a forma de governo e uma no- va nação. O ministro José Bonifácio trabalhou politicamente para que Portu- gal e Brasil formassem uma só nação, um só império. D. Pedro, como regente\ndo Reino do Brasil tornou-se o denominador comum das diferentes correntes políticas, proclamando a independência, evitando que a república.\nDom Pedro - I\nO fato de ser formado primeiro o Estado brasileiro, sem que a nação se\nidentificasse e lutasse pela sua formação, fez com que os políticos abandonas-\nsem o povo brasileiro. Outra conseqüência é que os chamados partidos políti- cos no Brasil são apenas grupos de interesses, conforme se vê em cada semana que passa, os escândalos no Poder Executivo, Legislativo e Judiciário. Caben- do aos que pagam impostos, suprir o erário para o esbanjamento da farra da corrupção. Inicia-se o longo processo de lutas com a região platina, onde surge o na- cionalismo como novo componente que identifica os adversários. Os rio- grandenses em relação aos uruguaios e argentinos identificaram-se como bra- sileiros, pois durante o século XIX o termo gaúcho designava o excluído soci- al, geralmente um bandido.\nO Congresso Geral e Constituinte de Buenos Aires, em 25.10.1825, de-\nclarou a Banda Oriental do Uruguai reintegrada às Províncias Unidas do Prata, provocando a guerra com o império do Brasil.\nMapa dos deslocamentos das forças que se bateram na batalha do Passo do Rosário.\nDom Carlos Maria Alvear planejou atacar o Rio Grande do Sul para des-\nviar as tropas brasileiras que ocupavam cidades uruguaias. D. Pedro I esco-\nlheu o marquês de Barbacena para comandar o exército do Sul, com seis mil\nhomens, com 12 peças de artilharia e mais 1.500 cavalarianos comandados\npor Bento Manoel Ribeiro.\nAs forças de Alvear, com oito mil homens e 24 canhões avançou para\nBagé e depois seguiu em direção às Missões. O marquês de Barbacena sem\nconhecimento do terreno e de táticas de guerra, seguiu os invasores até o pas-\nso do Rosário, quando em 20 de fevereiro de 1827 aconteceu a única batalha\nno Rio Grande do Sul, com os contendores abandonando o campo de luta. Os\noficiais rio-grandenses creditaram a derrota à inexperiência do marquês de Barbacena. Nova invasão ocorreu em 1828, quando o caudilho Frutuoso Rivera fu- gindo de D. Manoel Oribe atacou o território das Missões, recebendo a adesão das pequenas tropas de milicianos. Em São Borja o caudilho reuniu um con- gresso de habitantes, contando com o apoio de todos por causa da má adminis- tração e do abandono da região. A Convenção de Paz de 27 de outubro de 1828, assinada no Rio de Janeiro, determinou a retirada de Rivera das Mis- sões, que ao se retirar levou mais de 60 carretas com produtos de pilhagem, além de índios missioneiros que o acompanharam. Até então o Rio Grande do Sul era um acampamento armado para lutar pela política externa do Brasil de domínio do rio da Prata, e para repelir as invasões dos espanhóis que tentavam recuperar o antigo território, traçado pe- la Linha de Tordesilhas. Formou-se um povo aguerrido que estava distante do poder central, tinha 2/3 de seus impostos levados para S. Paulo e para o Rio de Janeiro, “para obras inúteis na Corte”, conforme artigo de jornal da época. O liberalismo negava a origem divina do monarca, tratando o governante como um empregado público; a constituição deveria estar de acordo com o costume do povo; as leis garantiriam a liberdade, que estava colocada na propriedade, portanto só considerava como cidadão quem era proprietário. A federação ga- rantiria a autonomia provincial, com os impostos recolhidos permanecendo no local de origem. Os liberais moderados acreditavam em mudança da socieda- de através de leis e os liberais exaltados ou farroupilhas, através de uma revo- lução.\nProclamação da República Rio-Grandense, de Antônio Parreiras.\nA guerra civil chegou a implantar a primeira república que funcionou du-\nrante quase nove anos, com seis ministérios, serviço de correio, serviço de po-\nlícia, exército organizado, tribunal eclesiástico, seis tratados com o exterior, leis e decretos próprios publicados no jornal O Povo, espécie de órgão oficial do governo republicano.\nO Brasil não reconheceu a República Rio-Grandense, por isso a guerra\ncivil terminou com anistia e com indenização aos chefes militares, comercian- tes e estancieiros. Durante os 10 anos da guerra civil a imigração estrangeira esteve suspensa, estâncias e campos ficaram despovoados, as charqueadas destruídas, pontes arruinadas e mais de quatro mil famílias emigraram. A guerra civil acentuou o espírito regionalista dos rio-grandenses e se transformou num símbolo de identidade na construção da memória. No fim do império, tanto o Partido Liberal, como o Republicano usaram a Guerra Civil dos Farrapos para dizerem que eram continuadores de seus ideais.\nO equilíbrio platino foi rompido por D. Manuel Rosas quando ele centra- lizou o governo da Argentina, retirando a autonomia dos caudilhos provinciais e pretendendo incorporar o Uruguai. Em 1851, Rosas declarou guerra ao Bra- sil. Caxias organizou o Exército brasileiro que contava com a participação de mercenários alemães, os Brummers. O general Urquiza, governador de Entre Rios, e forças brasileiras derrotam Rosas em 3 de fevereiro de 1852, na bata- lha de Monte Caseros. A fuga de Rosas restabeleceu o equilíbrio platino. Durante o governo de Atanásio Aguirre, do partido Blanco, houve vários atentados contra brasileiros residentes no norte da República do Uruguai. O ditador do Paraguai, Francisco Solano López tentou ser o árbitro político, mas não foi aceito pelo Brasil, que apoiava as forças de Venâncio Flores, do parti- do Colorado. O presidente argentino Bartolomé Mitre também apoiava o par- tido colorado e não aceitava a intervenção de Solano López no rio da Prata.\nO almirante Tamandaré sitiou Montevidéu e depois com as forças de Flo-\nres atacou e conquistou Paisandu. López tinha um tratado de auxílio mútuo com os blancos, mas o Império não tomou nenhuma providência para evitar a invasão paraguaia no Mato Grosso e no Rio Grande do Sul. Apesar dos avisos constantes, o tenente-coronel Estigarríbia transpôs o rio Uruguai sem maior oposição, saqueou São Borja, Itaquí e foi sitiado em Uruguaiana a partir de 4 de agosto de 1865. As forças aliadas acamparam em torno de Uruguaiana es- perando o imperador, que viajou lentamente até Rio Grande, seguindo por Porto Alegre, Rio Pardo, Cachoeira, Caçapava, São Gabriel, parando alguns\ndias para participar de bailes, receber homenagens e discursos, enquanto os soldados brasileiros passavam fome e frio. Somente em 15 de setembro o im- perador chegou a Uruguaiana, no dia 18 os paraguaios se renderam.\nO conde D´Eu observou que os rio-grandenses evitavam o general Cana-\nbarro, que possuía muitos inimigos do tempo dos farrapos e por ser considera- do o responsável pela invasão paraguaia. A guerra do Paraguai teve as maio- res batalhas das três Américas, oportunizou a alforria de escravos para que lutassem como soldados, e criou o imaginário militarista no exército brasilei- ro: só os oficiais eram capazes de gerir o imenso Império e depois a Repúbli- ca.\nA campanha republicana dos positivistas elaborou a memória da Revolu-\nção Farroupilha, como um sinal de rebeldia ao governo central e como teste- munho da identidade rio-grandense.\nO golpe militar de 15 de novembro de 1889 aprofundou a crise política\nno Rio Grande do Sul, a renúncia de Deodoro e a permanência de Floriano no\npoder abalaram o país. Em 1890 o Rio Grande do Sul possuía quase 900.000 habitantes, predominando a população rural. Como herança do Império, 74% da população não sabia ler nem escrever.\nAs mudanças tecnológicas na pecuária como cerca de arame, brete e in- trodução de gado de raça, provocaram o desemprego e consequentemente a marginalização do campeiro, que será utilizado como lutador na revolução de 1893 e 1923. O Partido Federalista (antigo partido Liberal) pretendia a centralização e o parlamentarismo; o Partido Republicano propugnava pelo sistema presiden- cialista e pela autonomia provincial. As duas facções tornaram-se irreconciliá- veis, gerando conflitos e perseguições políticas. A ditadura positivista de Júlio Prates de Castilhos não permitia a participação da oposição no governo e, pela Constituição de 1891, transformou o Poder Legislativo em mera comissão pa- ra aprovar as contas do governo. Em 25. de janeiro de 1893 Júlio de Castilhos assumiu o governo e no dia 5 de fevereiro, as forças de Gumercindo Saraiva, chamadas de maragatas, invadiram o Rio Grande do Sul.\nTrincheira da Panela do Candal, em Bagé.\nOs maragatos não dispunham de armamento, de logística e nem de uma chefia comum. Os coronéis lideravam suas tropas, muitas vezes sem conexão\nentre si. As tropas em movimento não ameaçaram a capital e nem a pessoa do execrado Júlio de Castilhos, percorreram o Rio Grande do Sul, invadindo pre- feituras, sem meios de manter a ocupação, aguardavam uma intervenção do governo federal, porque Castilhos apoiou a ditadura do Marechal Deodoro da Fonseca e o ditador Floriano Peixoto estava intervindo nos estados deodoris- tas.\nA revolução terminou depois de 31 meses, em 23.8.1895, com a deposi-\nção das armas por parte dos rebeldes. Júlio de Castilhos não participou das negociações de paz, realizadas entre o General Silva Tavares e o General Ino-\ncêncio Galvão de Queiroz.\nO governo estadual marcou uma mensagem na ornamentação do prédio\nda Intendência de Porto Alegre: na fachada estão os medalhões de Floriano Peixoto e Júlio de Castilhos, vencedores da revolta da Armada e da revolta dos Maragatos; na platibanda vê-se a estátua que simboliza a República, com um cetro e uma ave de rapina na mão, olhando para baixo; o conjunto escultó- rico representa a Liberdade, a História, a Democracia e as Ciências; no outro lado a estátua da Justiça com uma balança pequena, uma enorme espada e está sem a venda, significando que é parcial, dentro da afirmação de Castilhos:\n“para os adversários o rigor da lei”. Outro conjunto escultórico representa a Agricultura, ladeada pelo Comércio e pela Indústria.\nA identidade do gaúcho\nJoão Cezimbra Jacques, procurando unir os sul-rio-grandenses divididos pela sangrenta revolução de 1893-95, funda o Grêmio Gaúcho que propaga o gauchismo como uma identidade regional. Os literatos contribuem com poesi-\nas, contos e romances que elaboram o mito do gaúcho, entre eles Simões Lo- pes Neto, Alcides Maya, Jorge Salis Goulart, Vargas Neto e Darcy Azambuja. Em 1898, no governo de Campos Sales, a política brasileira é marcada pela política dos governadores, numa federação formada por oligarquias regi- onais e pelos empréstimos externos para pagamento de antigos empréstimos. Essas oligarquias utilizam o gauchismo como nova identidade, em confronto com o governo central. A maior oposição ao governo estadual veio do movimento operário, or- ganizado pelos anarquistas através de passeatas, sabotagens, greves e artigos em jornais. O movimento envolvia ação de sindicatos de categorias de traba- lhadores, provocando a violenta repressão da polícia, com prisão, deportação e morte. A Federação Operária do Rio Grande do Sul aproveitou a greve dos funcionários da Viação Férrea para desencadear uma greve geral que paralisou o Estado, obrigando o governador Antônio Augusto Borges de Medeiros a negociar com a comissão dos grevistas, aceitando a baixa o preço dos trans- portes, do pão, do arroz e do feijão, só não a diminuir a jornada de trabalho porque isto seria uma negociação com os patrões. Conforme a doutrina positivista, a mulher deveria ocupar o espaço do- méstico, pois ela seria a guardiã da moral da família, com a missão de ter fi- lhos e educá-los para formar cidadãos. Os anarquistas lutaram pela emancipa- ção da mulher, inclusive para que ela recebesse o mesmo salário dos homens, quando desempenhando a mesma função, e não apenas 50% do salário, como eram de praxe. Em 1919 foi preparada nova greve, mas a polícia prendeu an- tecipadamente os chefes grevistas, esvaziando o movimento. Em 1921 o Rio Grande do Sul entrou em crise com o baixo preço do ga- do pago pelos frigoríficos Swift e Armour, com os altos preços do frete da Vi- ação Férrea recém encampada, pela retirada de capital, por parte do Estado,\npara encampação da companhia que construiu o porto e os molhes de Rio Grande. Em 1923, a oposição pegou em armas contra a eleição fraudulenta de Borges de Medeiros, esperando a intervenção federal. Novamente não havia um chefe geral das operações bélicas, tropas mal armadas e mal preparadas percorriam o interior do Estado, sem condições de ocupar por longo tempo as prefeituras invadidas. O governador Borges de Medeiros usou o telégrafo para o comando e o trem para o deslocamento rápido das tropas. A paz de Pedras Altas, assinada em 7.11.1923, estabeleceu que Borges de Medeiros, assim que terminasse seu mandato, indicaria um candidato neutro para as próximas eleições. Os operários estavam marginalizados na sociedade castilhista-positivista, por suas condições de trabalho e de vida. Predominava o paternalismo nas re- lações entre empregado e patrão. O governo só intervinha no movimento ope- rário, porque considerava a questão social como caso de polícia. Por este mo- tivo as revoltas de 1893 e de 1923, não apresentaram reivindicações sociais ou trabalhistas. Como sempre, os políticos se afastaram das causas sociais do po- vo brasileiro.\nO movimento operário contou com a imprensa anarquista.\nNa década de 1920 a sociedade brasileira mudava rapidamente com a ur- banização, que ampliou os setores secundário e terciário proporcionando no- vos empregos, inclusive para as mulheres. O rádio e o cinema trouxeram no- vos valores de culturas estrangeiras, o movimento anarquista questionou a re- ligião e criticou o governo, os imigrantes foram incorporados à economia na- cional gerando nova crise sócio-política, pois os políticos continuavam os mesmos sem conseguir apresentar soluções, cuidando apenas de se manterem no poder e dos interesses dos grupos. É o momento em que na Europa se questiona a validade da democracia, considerada como ineficiente e morosa para buscar soluções à crise mundial gerada pela quebra da Bolsa de Valores de New York, que atingiu os Estados exportadores de café, como São Paulo e Minas Gerais.\nNo cenário nacional, Minas Gerais possuía o maior eleitorado do Brasil; São Paulo era a grande força econômica e política, sua força militar estava bem armada; o Rio de Janeiro tinha o poderio econômico por causa do porto e de seu parque industrial; o Rio Grande do Sul possuía poder político com o Partido Republicano militante e coeso, o poder militar com a Brigada Militar bem armada e preparada, e a economia forte e em desenvolvimento. Conside- rando estes fatores, Antônio Carlos, governador de Minas Gerais, apresentou Getúlio Vargas como candidato à presidência da República e João Pessoa co- mo vice-presidente. Teoricamente os eleitores de Minas Gerais, do Rio Gran- de do Sul e do Nordeste poderiam eleger Vargas, mas todos sabiam que as eleições eram fraudadas e que dariam a vitória a Júlio Prestes, candidato de Washington Luís. Como reflexão dessa síntese sobre a política externa brasileira que envol- veu o Rio Grande do Sul na luta pelo equilíbrio político na região platina, concluímos que o povoamento e o avanço territorial empurraram a fronteira em direção ao oeste até o rio Uruguai e ao sul até o Quarai e Jaguarão. A soci- edade organizada sem escolas e sem seminário, baseada na pecuária, pois era fácil retirar o gado em caso de ataque do inimigo e também buscá-lo no outro lado da fronteira, formou-se inculta e cruenta. As guerras contínuas banaliza- ram a morte, gerando relações violetas que eclodiram nas lutas fratricidas, com o a Guerra Civil dos Farrapos e a Revolução dos Maragatos, em 1893-95. Nas guerras e nos movimentos armados, os políticos sempre abandona- ram o povo, não atendendo suas reivindicações e nem dando proteção nos momentos de crise e de invasão do território. As lutas constantes, desde o pe- ríodo colonial deram uma identidade ao sul-rio-grandense que ser revela nas relações com os demais brasileiros, no hino estadual, no uso da bandeira e na\nmaneira de ser. Lutou-se para ser brasileiro nos conflitos externos e pela pai- xão política nos conflitos internos.\nPossui graduação em História pela Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (1964) e doutorado em História pe-\nla Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (1993). Atualmente é professor titular da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul. Tem experiência na área de História, com\nANTONACCI, Maria Antonieta. RS: as oposições e a Revolução de 23. Porto Alegre:\nMercado Aberto, 1981. CALÓGERAS, J. Pandiá. A política exterior do Império. 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Preço da gasolina cai a partir desta terça-feira - Paraíba Atual\nValorização da classe - Caixa de Assistência e FPF firmam parceria e advogados terão 50% de desconto em ingressos do Campeonato Paraibano de Futebol Na CMJP - Corujinha trabalha posse do suplente Carlão do Cristo nos bastidores Empenho de emendas - Manoel Junior consegue R$ 86 milhões para obras de infraestrutura em João Pessoa No Legislativo - Galdino garante a secretário apoio a projeto que beneficia produtores rurais Triênio 2019/2021 - Novo tempo: Assis Almeida é empossado presidente da Caixa de Assistência dos Advogados da Paraíba Em Brasília - De volta ao Congresso, Wilson Santiago apresenta bandeiras do seu mandato Em João Pessoa - Deputados prestigiam posse de nova diretoria da OAB-PB\nPreço da gasolina cai a partir desta terça-feira\nPor Redação Paraíba Atual em 09/10/2018 às 08:28:41\nA Petrobras informou nesta segunda-feira (8) que vai diminui o preço médio do litro da gasolina a partir de terça-feira (9) em 1,23% nas refinarias, de R$ 2,2159 para R$ 2,1889.\nDesde 28 de setembro, o preço vinha se mantendo estável.\nO ritmo menor de reajustes tem como base a política de hedge adotada pela petroleira há pouco mais de um mês. Em setembro, a Petrobras anunciou um mecanismo de proteção financeira (conhecido como hedge) que permite aumentar os intervalos de reajustes nos preços da gasolina nas refinarias em até 15 dias.\nO objetivo da medida é dar mais flexibilidade à sua política de preços.\nAté então, a empresa adotava reajustes quase diários no valor do combustível, com base sobretudo no mercado internacional e no câmbio.\nJá o preço do litro do diesel segue estável em R$ 2,3606. A última alta ocorreu em 30 de setembro diante da atualização do valor referencial prevista no programa de subvenção do governo.\nPreços nos postos\nOs preços da gasolina, do diesel e do etanol encerram a semana passada em leve alta, segundo levantamento da Agência Nacional do Petróleo, Gás Natural e Biocombustíveis (ANP) divulgado nesta sexta-feira (5).\nO preço da gasolina ao consumidor subiu 0,09%, para R$ 4,700, e renovou a máxima do ano.\nSegundo lugar em Itaporanga, Professor Ivo agradece a confiança do povo paraibano\nIdosa morre carbonizada em incêndio causado por cachimbo na Paraíba\nALPB lamenta morte do ex-deputado e médico Paulo Soares\nNo Cabedelo Clube\nOAB-PB sabatinará candidatos a prefeito de Cabedelo na próxima sexta\nBloco infantil Vem Cuidar de Mim desfila em João Pessoa no próximo dia 28\nValorização da classe\nCaixa de Assistência e FPF firmam parceria e advogados terão 50% de desconto em ingressos do Campeonato Paraibano de Futebol\nCorujinha trabalha posse do suplente Carlão do Cristo nos bastidores\nEmpenho de emendas\nManoel Junior consegue R$ 86 milhões para obras de infraestrutura em João Pessoa\nGaldino garante a secretário apoio a projeto que beneficia produtores rurais\nNovo tempo: Assis Almeida é empossado presidente da Caixa de Assistência dos Advogados da Paraíba\nDe volta ao Congresso, Wilson Santiago apresenta bandeiras do seu mandato\nJustiça cancela posse do vereador Carlão do Cristo na CMJP\nAssis Almeida cumpre promessa de campanha e revela benefícios ocultados pela gestão passada da CAA-PB\nEx-prefeito de Boa Ventura consegue perfuração de poços artesianos para a zona rural do município\nMourão discorda de Bolsonaro e diz que aborto é decisão da mulher\n© 2019 Copyright 2018 - Paraiba Atual. Todos os direitos reservados.


Enem: dicas para a reta final da preparação para a redação - Blog do Bixo\nOficina do Estudante #DicasVestibular, #EnsinoSuperior, #Fies, #Graduação, #Prouni, dicas, Educação, Enem, faculdades, redação, Sisu, universidades 0 Commentário\nNa reta final de preparação para a edição 2021 do Exame Nacional do Ensino Médio (Enem), programado para o final de novembro, os alunos devem, no que diz respeito à preparação para a redação, direcionar seus estudos principalmente à compreensão da estrutura do texto dissertativo-argumentativo e à ampliação de seu repertório. A afirmação é da professora de Redação e Literatura do Colégio e Curso Oficina do Estudante, Jéssica Vasconcelos Dorta.\nDE OLHO NO ENEM: PROGRAMA DA OFICINA TRAZ CONTEÚDOS ESPECIAIS SOBRE O EXAME\nA análise considera que, a prova redacional do maior exame do Brasil e segundo maior do mundo, tem suas especificidades, como a indispensável proposta de intervenção e o uso de um conjunto legitimado externo aos textos motivadores. Todavia, a educadora pontua que os modelos prontos dificilmente aparecem entre as notas mais altas. Por fim, explica que afetam significativamente uma compreensão mais profunda do texto.\nEm relação à estrutura da dissertação-argumentativa, frisa ser importante compreender que o propósito desse tipo de texto é defender um ponto de vista por meio de uma argumentação coerente e consistente.\nPara isso, esclarece que, além de selecionar as informações, os fatos e as opiniões que irão compor a argumentação, é preciso pensar em como isso será apresentado ao leitor.\nJéssica garante ser preciso atentar-se ainda ao fato de que os temas abordados pelo Enem sempre colocam os participantes diante de um problema social a ser enfrentado. Sendo assim, destaca ser preponderante compreender quais informações são fundamentais para a elaboração de uma proposta de intervenção que responda às questões tratadas ao longo do texto.\n“A princípio, essas tarefas podem não ser tão simples, por isso é necessário treino, paciência e constância. Escrever pelo menos uma redação por semana é fundamental para que esse processo se torne cada vez mais fluido. Acredite, com prática, ele se torna”, pondera.\nNo que diz respeito ao repertório, Jéssica enfatiza que todo exercício de escrita envolve também o exercício da leitura. “Fora uma leitura atenta da prova, é importante saber ler o mundo. E aqui também não há pílulas mágicas. Essa leitura de mundo, que compõe o nosso repertório, se constrói vagarosamente”, pensa.\nFIQUE POR DENTRO DAS ATUALIDADES COM A OFICINA!\nEntende que o ideal é desacelerar e encontrar tempo na rotina para realizar leituras atentas, críticas, contemplativas. Aconselha a reserva de algumas horas do dia, de modo que seja viável suspender a enxurrada de informações e mergulhar na leitura de obras literárias. Ou ainda assistir a filmes e documentários.\n“Nos jornais de grande circulação, busque notícias e reportagens, passeie pelos textos de opinião, como editoriais, crônicas, cartas, ensaios, depoimentos. Divirta-se ou indigne-se com as tirinhas. Ainda há tempo para treinar a escrita e se dedicar à leitura. Não se esqueça: treino, paciência e constância”, orienta.\nA professora comenta que estamos experienciando uma sociedade marcada por uma permanente aceleração da vida.\n“Para o filósofo sul-coreano Byung-Chul Han, este cenário não nos oferece estruturas de sentido e tempo para (respirarmos e) interpretarmos o presente e isso tem afetado o modo como nos relacionamos com as pessoas, com o conhecimento e com o mundo. Nessas circunstâncias, o exercício crítico de leitura e escrita, que exige reflexão e, portanto, tempo, tem sido um desafio. Assim, treinar para a redação do Enem, e para outros exames e vestibulares, exige o esforço de resistir à lógica da aceleração e se dedicar a leituras diárias e práticas de escrita constantes”, encerra.\nLEIA TAMBÉM: Enem / Vestibulares: diferenças entre os textos literário e não literário\nRelembre os temas das últimas redações:\n– 2020: O estigma associado às doenças mentais na sociedade brasileira\n– 2017: Desafios para formação educacional de surdos no Brasil\n– 2016: Caminhos para combater a intolerância religiosa no Brasil


As Decisões Determinam o Destino_Pres Thomas S Monson | Fé | Deus\nSalvarSalvar As Decisões Determinam o Destino_Pres Thomas S Mon... para ler mais tarde\nHouve ocasies em que um dos filhinhos, sem saber que a me e o pai tinham cedido seu quarto e sua cama para uma Autoridade Geral, entrava sorrateiramente no quarto deles, bem cedo pela manh, pensando que estava subindo na Primeiro Conselheiro na Primeira Presidncia Sero do SEI para Jovens Adultos 6 de novembro de 2005 Universidade Brigham Young cama da me e do pai para ento descobrir, surpreso e confuso, que cometera um engano. Em certa ocasio, h muitos anos, quando eu visitava a estaca Indianpolis, lembro que o Presidente Lowe, que estava na Universidade Purdue, me perguntou: Irmo Monson, gostaria de vir at minha casa e passar o sbado noite conosco, ou prefere dispensar a viagem de sessenta quilmetros e ficar na casa de meu conselheiro em Indianpolis? Vocs so um grupo glorioso, uma gerao escolhida, reunidos tanto aqui no Marriott Center da Universidade Brigham Young quanto em muitos outros lugares. uma honra estar com vocs, e quero que saibam que no existe nenhum outro lugar na Terra no qual eu preferiria estar esta noite. Venho cumprir esta designao depois de sincera orao pessoal. Peo sua f; peo suas oraes. Ao olhar para vocs aqui reunidos e pensar nos que esto reunidos em outros locais, meus pensamentos se voltam para seus pais. Por muitos anos, tive o privilgio de participar de conferncias de estaca quase todas as semanas e ficar na casa de um presidente de estaca, ou de um conselheiro de presidente de estaca. s vezes, aconteciam coisas muito Respondi: Bem, Presidente Lowe, j tarde da noite, e se no se importar, ficarei com o seu conselheiro, aqui em Indianpolis. Na manh seguinte, o Presidente Lowe encontrou-se comigo s oito da manh e disse: Irmo Monson, sua deciso foi inspirada. Perguntei: Como assim? Ele respondeu: Bem, temos um filho que est cursando a universidade, e estvamos planejando ceder-lhe nosso quarto, na noite de sbado. Mas sem que soubssemos, de modo totalmente inesperado, nosso filho voltou para casa s duas da manh, entrou pela porta da frente, subiu as escadas at nosso quarto, acendeu a luz e gritou: Surpresa! No sei quem teria ficado mais surpreso naquele momento, se eu tivesse ficado na\n2 casa do presidente da estaca o rapaz ou eu! Acho que foi bom no sabermos. Bem, meus jovens amigos, que vida emocionante os aguarda! Pode ser que no se tornem um John Cabot, cruzando os mares azuis com a autorizao do rei para descobrir novas terras, ou um capito James Cook, cujas viagens de descobrimento distantes com levaram-no para lugares A alegria transmitida nas danas, o ritmo da msica, a excelente interpretao, tudo se torna menos importante quando Tevye expressa o que considero ser a mensagem central da pea. Ele rene suas queridas filhas e com a simplicidade de um campons, aconselha-as a ponderarem seu futuro. Lembrem-se, Tevye adverte: em Anatevka sabemos quem somos e o que Deus espera que nos tornemos. Como santos dos ltimos dias, sabemos quem somos e o que Deus espera que nos tornemos. Ouam a verdade que nos foi ensinada no primeiro livro de Moiss, chamado Gnesis: E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana. (...) E criou Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. (...) E Deus os abenoou (Gnesis 1:2627). Criados imagem de Deus. No podemos sinceramente manter essa convico sem termos um profundo sentimento de fora e poder. Como santos dos ltimos dias, sabemos que vivemos antes de vir para a Terra, que a mortalidade um perodo probatrio no qual podemos mostrar que somos obedientes aos mandamentos de Deus e assim tornar-nos dignos da glria celestial. Sim, sabemos quem somos e o que Deus espera que nos tornemos. nos Esse conhecimento, eterna. Nos ltimos cinqenta anos, houve em todo mundo um gradual, porm contnuo declnio porm, no garante\nnomes estranhos.1 Mas vocs podem ser exploradores em esprito, com o encargo de tornar este mundo melhor descobrindo maneiras aperfeioadas de se viver e de fazer as coisas. O esprito de explorao, seja da superfcie da Terra, da imensido do espao ou dos princpios do bem viver, inclui o desenvolvimento da capacidade de enfrentar os problemas com coragem; o desapontamento, com bom nimo; e o triunfo, com humildade. Muitos devem conhecer o musical Um Violinista no Telhado. um dos meus favoritos. Rimos quando vemos o antiquado pai de uma famlia de judeus da Rssia tentando se adaptar aos tempos modernos que lhe so impostos em sua casa por suas belas filhas. Com entusiasmo, elas cantam a msica da casamenteira. Casamenteira, casamenteira, encontre-me um par. Tevye, o pai, canta sua rplica: Se Eu Fosse um Homem Rico. Lgrimas afloram aos olhos das pessoas ao ouvirem o lindo som de Sunrise, Sunset [Nascer do Sol, Por do Sol] e sentir o amor de Tevye por sua cidade natal quando o elenco canta Anatevka.\nsucesso em nossa meta de alcanar a vida\n3 em muitos aspectos da vida. Vemos mapa da estrada mostrando a rota a seguir. Ele colocou indicaes e sinais ao longo do caminho para gui-los a seu destino. Talvez vocs reconheam alguns deles:\nrelacionamentos sem moralidade, cincia sem humanidade, conhecimento sem carter, negcios sem tica, adorao sem sacrifcio, prazer sem conscincia, poltica sem princpios e riqueza sem trabalho. Talvez o renomado escritor Charles Dickens tenha descrito melhor os nossos dias ao descrever um perodo que ocorreu h mais de dois sculos. Sua obra clssica, Um Conto de\nHonra teu pai e tua me (xodo 21:12). Examinai as escrituras; porque (...) so elas que de mim testificam (Joo 5:39). Buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justia (Mateus 6:33). Sede puros. (3 Nfi 20:41).\nO maligno tambm colocou sinais na estrada para frustrar seu progresso e tir-los do caminho da verdade e desvi-los para o pecado. Seus desvios levam-nos a uma estrada sem sada. Todos os desvios dele terminam em ruas sem sada. Vocs j viram suas placas?\nDuas Cidades, comea assim:\nEra a melhor das pocas e a pior das pocas; Uma era de sabedoria, uma era de insensatez; Uma poca de crena, uma poca de incredulidade; Um tempo de Luz, um tempo de Trevas; A primavera da esperana, o inverno do desespero; Tnhamos tudo diante de ns, no tnhamos nada diante de ns. Este o seu mundo. O futuro est em suas mos. O resultado depende de vocs. O caminho para a exaltao no uma autoestrada com viso ilimitada, velocidade irrestrita e habilidades no comprovadas. Em vez disso, uma estrada conhecida por suas muitas bifurcaes, desvios, curvas fechadas e limites de velocidade. Sua habilidade ao volante prontos? passaram ser colocada esto este prova. Esto Nunca antes. Vocs por dirigindo. caminho\nUma vez s no faz mal. No vai prejudicar ningum. Amo quem eu quiser, a vida minha. Os tempos mudaram.\nChegamos, ento, ao momento de enfocar a responsabilidade de escolher, a inevitvel crise nos momentos decisivos da vida. Aquele que os conduz uma para noite baixo escura, espera uma pacientemente\nhesitao, uma conscincia confusa, uma mente desorientada. Vocs esto preparados para tomar decises nesses momentos da vida? Nunca ser demais salientar que as decises determinam o destino. Vocs no podem\nFelizmente, o Mestre Construtor de Rodovias, sim, o nosso Pai Celestial, providenciou um\n4 tomar decises eternas sem conseqncias eternas. Gostaria de deixar com vocs uma frmula bem simples pela qual podem avaliar as escolhas que tiverem de fazer. Ela fcil de lembrar, mas s vezes difcil de ser aplicada: Vocs no podem estar certos fazendo coisas erradas; no podem estar errados fazendo coisas certas. Sua conscincia pessoal sempre vai avis-los, como um amigo, antes de puni-los como juiz. O Senhor, em uma revelao dada por intermdio do Profeta Joseph Smith, em Kirtland, Ohio, em maio de 1831, aconselhou: Aquilo que no edifica no de Deus e trevas. Aquilo que de Deus luz (D&C 50:2324). Algumas pessoas insensatas do as costas para a sabedoria de Deus e seguem a seduo da moda transitria, a atrao da falsa popularidade e a emoo do momento. Seu modo de agir se parece muito com a desastrosa deciso de Esa, que trocou sua primogenitura por um prato de lentilhas. Para ilustrar, gostaria de compartilhar com vocs os resultados de uma pesquisa realizada por uma organizao fidedigna, que foi publicada em uma revista de mbito nacional.2 A pesquisa se chamava: Voc Faria, por Dez Milhes de Dlares? Fao para vocs as mesmas perguntas da pesquisa:\nVoc se casaria com algum que no ama? Abandonaria todos os seus amigos para sempre? Passaria um ano na priso por uma acusao forjada? Tiraria a roupa em pblico? Aceitaria um emprego perigoso no qual teria uma chance em dez de perder a vida? Seria mendigo por um ano?\nDentre as pessoas consultadas, um por cento deixaria a famlia, 10 por cento se casaria sem amor, 11 por cento abandonaria os amigos, 12 por cento se despiria em pblico, 13 por cento passaria um ano na priso, 14 por cento aceitaria um emprego perigoso e 21 por cento seria mendigo por um ano. Quando o dinheiro, em vez da moralidade, rege as aes de uma pessoa, ela tende a afastar-se de Deus. Afastar-se de Deus resulta em convnios violados, sonhos destrudos, ambies desfeitas, expectativas no cumpridas, esperanas perdidas e vidas arruinadas. dessa armadilha de areia movedia que peo que fujam. Vocs tm uma herana nobre. A vida eterna no reino de nosso Pai a sua meta. Essa meta no alcanada com uma nica tentativa gloriosa, mas como resultado de toda uma vida justa, o acmulo de escolhas sbias e a constncia de propsito. Tal como a nota dez em um boletim de um curso universitrio difcil e\nPor dez milhes em dinheiro, voc deixaria sua famlia para sempre?\n5 obrigatrio, a recompensa da vida eterna exige muito esforo. Existe uma fbula a respeito de Euclides, o Fara e a geometria. Conta-se que o Fara, encantado com algumas explicaes e demonstraes de Euclides, quis aprender geometria, e Euclides se props a ensin-lo. Ele estudou por um breve perodo de tempo e ento chamou Euclides e disse que o processo era lento demais para ele. Ele era o Fara; devia haver um caminho mais curto. Ele no queria gastar todo o seu tempo para aprender geometria. Ento Euclides declarou esta grande verdade. Ele disse sua majestade: No existe um caminho digno de um rei para a geometria.3 Meus jovens amigos, no existe um caminho fcil para a salvao e exaltao. No existe um caminho fcil para termos sucesso em qualquer empreendimento. A nota dez o resultado de cada tema, cada teste, cada aula, cada exame e cada prova final. Portanto, cada orao sincera, cada reunio da Igreja a que assistimos, cada amigo digno, cada deciso justa, cada ato de servio realizado, tudo isso precede a meta da vida eterna. H poucos meses, quando voltava de uma designao na Alemanha, olhei pela janela do avio e maravilhei-me com as estrelas por meio das quais o navegador traava nosso curso. Pensei em vocs e na oportunidade que teria de estar aqui esta noite. Pensei nesta verdade: Os ideais so como as estrelas; no precisam ser tocados com as Em uma pesquisa feita em algumas alas e estacas da Igreja, aprendemos algo muito importante. As pessoas cujos amigos se casaram no templo geralmente se casam no templo, ao passo que as pessoas cujos amigos no se casaram no templo geralmente tambm no se casam no templo. A influncia dos amigos parece ser um fator mais importante do que o desejo dos pais, as instrues recebidas em sala de aula ou a proximidade do templo. Tendemos a tornar-nos semelhantes queles que admiramos. Assim como no relato clssico de Nathaniel Hawthorne, O Grande Rosto de Pedra, adotamos as maneiras, as atitudes e at a conduta das pessoas a quem admiramosque normalmente so os nossos amigos. Associem-se a pessoas que, tal como vocs, no estejam planejando para convenincia temporria ou por ambies mos. Mas podem escolh-los como guia e, ao segui-los, chegaro ao seu destino.4 Quais so os ideais que, se forem seguidos, vo proporcionar-lhes as bnos que vocs tanto procuram, ou seja, paz de conscincia, um corao repleto de paz, uma famlia amorosa e um lar feliz? Gostaria de sugerir estas trs:\nEscolham seus amigos com cautela. Planejem seu futuro com um propsito. Estruturem sua vida com f.\nAmigos com Cautela.\n6 mesquinhas, mas, sim, para as coisas que mais importamos objetivos eternos. Inscrita na parede do Salo Memorial da Universidade de Stanford est a seguinte verdade: Tudo o que no eterno curto demais, e tudo o que no infinito pequeno demais.5 Alm do crculo de seus amigos terrenos, espero que vocs faam do Pai Celestial o seu amigo. Ele est sempre perto para responder a orao sincera. Sendo o Pai de nosso esprito e tendo-nos criado Sua prpria imagem, conhecendo o fim desde o princpio, Sua sabedoria no falhar e Seu conselho ser sempre verdadeiro. Faam Dele um amigo. H outro amigo importante que devem ter: o bispo de sua ala. Ele foi chamado por Deus por profecia e pela imposio das mos, por algum que tinha autoridade. Ele tem o direito a receber ajuda divina para dar-lhes conselhos e orientao. Faam dele um amigo. Bem como me lembro Certa dos desafios uma que bela enfrentavam os jovens da ala, que presidi bispo. noite, adolescente foi at minha sala com seu namorado para conversar comigo. Os dois estavam muito apaixonados, e a tentao estava comeando a tirar o melhor que havia neles. Em nossa conversa, ambos prometeram um ao outro que resistiriam s tentaes e que manteriam em sua mente a meta de um casamento no templo. Sugeri o curso de ao a ser seguido e senti-me inspirado a dizer: O grande escritor Thomas Carlyle disse: Um homem sem um propsito como um navio sem lemeum errante, um nada, um Se estiverem em uma situao\ncomprometedora e precisarem de auxlio adicional, podem ligar para mim, no importa a hora. Certa madrugada, 1 hora da manh, o telefone tocou, e ouvi algum dizer: Bispo, a Susan. Lembra que pediu que eu ligasse, quando me sentisse tentada? Bem, bispo. Estou nessa situao. Perguntei onde ela estava, e ela descreveu um estacionamento muito popular, no Vale do Lago Salgado. Ela e o noivo tinham caminhado at a cabine telefnica mais prxima para fazer a ligao. O ambiente no era ideal para dar conselhos, mas a necessidade era muito grande, e o jovem casal estava receptivo. No mencionarei quantas vezes Susan me ligou. Contudo, quando o carteiro trouxe o convite de casamento deles a minha esposa leu: O Sr. e a Sra. Jones tm o prazer de convid-los para a recepo nupcial de sua filha Susan, baixo do ela suspirou e exclamou: em letras pequenas, Graas aos cus! Quando li no canto de convite, Casados no Templo de Salt Lake, disse para mim mesmo: Graas aos cus pela fora dos jovens santos dos ltimos dias.\n7 ningum. Tenha um propsito na vida, e quando o tiver, entregue-se de corpo e alma ao trabalho que Deus lhe concedeu.6 H muitos anos, servi como presidente de misso. Tive 450 missionrios dedicados e maravilhosos. Quando voltamos para casa, em Salt Lake City, aps trs anos, minha querida esposa e eu ficamos um pouco surpresos, certa noite, quando fizemos um levantamento entre nossos missionrios e descobrimos que havia algumas missionrias que ainda no tinham encontrado um companheiro eterno. Decidimos que faramos o que pudssemos para ajudar. Eu disse minha esposa: Frances, vamos planejar com um propsito e convidar trs ou quatro de nossas adorveis missionrias para virem nossa casa. Vamos fazer uma atividade na qual elas podero nos dizer qual de todos os missionrios que retornaram do campo e que ainda esto solteiros elas gostariam de convidar para um pequeno sero em nossa casa. Depois, mostraremos fotografias da misso e arranjaremos os lugares para que eles se conheam melhor. Fizemos isso, e posso dizer que as quatro moas que convidamos aceitaram com muito entusiasmo o nosso desafio. Colocamos fotografias tamanho 13 por 18 de todos os nossos missionrios em caixas de sapato. Tnhamos quatro dessas caixas, com fotografias de missionrios em cada uma dela. Quando as quatro moas estavam sentadas em nossa sala de estar, eu disse a cada uma delas: Aqui est um presente. Olhem em sua caixa e digam qual das fotografias mostra o rapaz que vocs mais gostariam de convidar para este sero. Foi uma cena interessante. Creio que a nica maneira de descrev-la adequadamente fazendo uma pergunta. Vocs j viram crianas na manh de Natal? Prosseguimos com nosso plano e convidamos os quatro rapazes escolhidos para juntarem-se s quatro moas em nossa casa, e tivemos uma noite gloriosa. No final da noite, notei um casal deles caminhando lentamente pela calada, e disse para minha mulher: Parece promissor. Eles estavam andando bem juntinhos. No se passou muito tempo at eu receber um telefonema daquele rapaz. Ele disse: Presidente Monson, lembra-se de que eu prometi que se me apaixonasse um dia eu iria inform-lo disso? Respondi: Lembro, sim. Ele prosseguiu: Presidente, estou apaixonado. Repliquei: Que bom. Quem a pessoa? Ele disse: No vai adivinhar. Fui discreto; no adivinhei. Disse: Conteme. E ele disse o nome da missionria com a qual ele tinha caminhado de mos dadas ao sarem de nossa festa naquela noite. Eles j esto casados h 42 anos e tm cinco filhos e muitos netos. Alguns de vocs ao alcance de minha voz j se casaram; outros ainda esto procurando aquela pessoa especial com quem vo passar a eternidade. Para os que se encontram nessa ltima categoria, em sua busca pelo homem ou pela mulher de seus\n8 sonhos, ouam o conselho dado pelo rei Arthur no musical Camelot. Ao enfrentar um dilema particularmente difcil, o rei Arthur poderia estar falando a todos ns quando declarou: No podemos deixar que nossas paixes destruam nossos sonhos.7 Sigam esse conselho to vital. Peo que se apeguem firmemente a seus padres. Peo que no hesitem. Quando eu era menino, tive uma professora da Escola Dominical muito especial, que j faleceu. Seu nome era Lucy Gertsch. Lucy era muito amvel e bondosa. Ela merecia um companheiro digno, mas no conheceu nenhum. Os anos se passaram, e Lucy se conformou com o fato de que jamais se casaria. Ento, quando j tinha passado dos quarenta anos, ela conheceu Dick. Foi um caso de amor primeira vista. Havia apenas um problema: Dick no era membro da Igreja. Ser que Lucy sucumbiu velha armadilha de casar-se por desespero, com a frgil esperana de que um dia ele se tornaria membro da Igreja? No. Lucy no o faria. Era muito sbia para isso. Ela simplesmente lhe disse: Dick, acho voc maravilhoso, mas nunca seremos felizes se namorarmos. Por que no? perguntou ele. Porque voc no mrmon. Como que fao para me tornar mrmon? Quero ser seu namorado. Ele estudou o evangelho. Ela respondeu s suas perguntas. Ele adquiriu um testemunho e foi batizado. Ento, ele disse: Lucy, agora que sou membro, podemos finalmente nos casar. Em meio confuso de nossos dias, os conflitos de conscincia e o tumulto da vida diria, uma f duradoura uma ncora em nossa vida. As criancinhas podem dar-nos exemplos interessantes de f. H algum tempo, copiei de uma de nossas revistas uma pequena coletnea de Cartas de Crianas para Deus. Achei-as muito interessantes. O pequeno Mark escreveu: Querido Deus, fico esperando a primavera, mas ela nunca chega. O que aconteceu? No v se esquecer. Outra criana declarou: Querido Deus, se foi voc quem criou a regra de que as crianas devem levar o lixo para fora, por favor, mudea. Lucy respondeu: Oh, Dick, eu o amo tanto. Agora que membro da Igreja, voc no se contentaria com nada menos do que um casamento no templo. Quanto tempo isso vai levar, Lucy? Aproximadamente um ano, se cumprirmos as exigncias. Um ano depois, Lucy e Dick entraram na Casa do Senhor. Lucy viveu como declara este poema:\nOuse ser mrmon; Ouse ficar sozinho; Ouse ter um firme propsito; E ouse express-lo.8 Planejem seu futuro com um propsito.\n9 O pequeno Mickey escreveu: Querido Deus, se voc estiver me vendo na Igreja no domingo, vou lhe mostrar meus sapatos novos. Jeff escreveu: Querido Deus, incrvel a maneira como voc sempre coloca as estrelas no lugar certo. Por que no faz o mesmo com a lua? Joyce escreveu: Querido Deus, obrigada pelo meu irmozinho, mas eu orei pedindo um cachorrinho. A de que mais gosto esta, de Matthew: Querido Deus, eu leio o seu livro e gosto dele. Ento, ele pergunta: Algum dia, eu gostaria de escrever um livro com esse mesmo tipo de histrias. De onde que voc tira essas idias? Tudo de bom.9 A verdadeira f exige determinao, e o tipo de determinao exigida aquela que foi exemplificada por uma universitria de 21 anos, que declarou: Nossa gerao foi exposta, por todos os meios de comunicao, a medos maiores e menores a pequena ameaa de no encontrarmos medo de um companheiro aceitos se se no no usarmos certo tipo de pasta dental, ou o no sermos cedermos a um padro moral rebaixado porque essa a natureza dos animais. Muitos aceitam as premissas de que No se pode lutar contra a prefeitura. Viva o mais intensamente possvel agoraporque amanh seremos destrudos por uma guerra nuclear ou outro tipo de catstrofe. Sou antiquada o bastante para acreditar em Deus, para acreditar na dignidade e potencial de Sua criatura, o homem; e sou realista, no idealista, o bastante para saber que no sou a nica que se sente assim. Alguns dizem que, ao contrrio de outras geraes, no temos nenhuma misso na vidaque tudo j nos foi dado. No somos mimados, mas, sim empobrecidos espiritualmente. No quero viver na pobreza da riqueza materiale no posso viver sozinha. Lembrem-se de que a f e a dvida no podem coexistir na mesma mente ao mesmo tempo, porque uma dissipa a outra. Sejam firmes em sua f. Lembro-me de algo que li sobre a mulher de um de nossos pioneiros. O nome dela era Catherine Curtis Spencer. O marido dela, Orson Spencer, era um homem sensvel e muito bem educado. Ela fora criada em Boston, e era culta e refinada. Ela e Orson tiveram seis filhos. Depois de sarem de Nauvoo, sua sade frgil se abateu pelas intempries e dificuldades. O lder Spencer escreveu aos pais dela, perguntando se Catherine poderia voltar a viver com eles enquanto ele estabelecia um lar para ela no oeste. A resposta deles foi: Se ela renunciar sua degradante religio, ento A pode irm voltarcaso contrrio, jamais.\nSpencer no renegou sua f. Quando leram para ela a carta de seus pais, ela pediu ao marido que pegasse sua Bblia e lesse um trecho do livro de Rute: No me instes para que te abandone, e deixe de seguir-te; porque aonde quer que tu fores irei eu, e onde quer que pousares, ali pousarei eu; o teu povo o\n10 meu povo, o teu Deus o meu Deus Rute 1:16). L fora, a tempestade rugia, as lonas do carroo para vazavam, mant-la e as amigas Nessas de seguravam panelas sobre a cabea da irm Spencer seca. condies e sem vez.10 Embora nosso talvez Deus, no sem tenhamos dvida necessariamente que dar a vida a servio de podemos demonstrar nosso amor por Ele pela maneira como O servimos. Ele, que ouve nossas oraes silenciosas, que observa nossas aes annimas, vai recompensar-nos abertamente quando a necessidade chegar. Se a dvida bater em sua porta, digam simplesmente queles pensamentos cpticos, perturbadores e rebeldes: Pretendo permanecer com minha f, com a f do meu povo. Sei que ali est a felicidade e a alegria, e probo vocs, pensamentos agnsticos e descrentes, de destrurem a casa da minha f. Reconheo que no consigo explicar os milagres da Bblia, e no tentarei faz-lo, mas aceito a palavra de Deus. No estive com Joseph, mas creio nele. No adquiri a minha f pela cincia e no permitirei que ela seja destruda pelo que as pessoas chamam de cincia. Quando eu mudar de opinio em relao a Deus e Sua obra, somente a inspirao de Deus poder fazer com que eu a mude. nenhuma palavra vista e estruturarem sua vida com f, merecero a companhia do Santo Esprito. Tero um perfeito esplendor de esperana. Testificaro por experincia prpria a veracidade da promessa do Senhor: Eu, o Senhor, sou misericordioso e benigno para com aqueles que me temem e deleito-me em honrar aqueles que me servem em retido e em verdade at o fim. Grande ser sua recompensa e eterna sua glria (D&C 76:5 6). Dessas verdades perfeitas presto meu solene testemunho e invoco as bnos do nosso Pai Celestial sobre cada um de vocs, em nome de Jesus Cristo, o Senhor. Amm. Notas 1. Letra de Joan Whitney e msica de Alex Kramer, Far Distantes], 1948. 2. Ver James Patterson e Peter Kim, The Day\nreclamao, ela fechou os olhos pela ltima\nAmrica Told the Truth: What People Really Believe About Everything That Really Matters [O Dia em que a Amrica Disse a\nVerdade: Em Que as Pessoas Realmente Acreditam a Respeito de Tudo o que Realmente Importam] (1991). 3. Euclides a Ptolemeu sobre I, de Proclus, Comentrio Prlogo. 4. Carl Schurz, endereo, Boston, 18 de abril de 1859. 5. http://religiouslife.stanford.edu/memorial_chur ch/ inscriptions.html 6. Ver Harold B. Lee. Conference Euclides,\nEstruturem sua vida com f.\nAo escolherem seus amigos com cautela, planejarem seu futuro com um propsito em\nReport, outubro de 1952, p. 17; Thomas S.\n11 Monson, Conference Report, abril de 1982, p. 84. 7. 8. Alan Jay S. de Lerner e Frederick Loewe, Camelot, 1960. Thomas Monson, Conference 2000, p. 70; ou A\nLiahona, julho de 2000; ver tambm Mark E.\nPetersen, Conference Report, abril de 1952, p. 104. 9. Stuart Hample e Eric Marshall, comp., More\nChildrens Letters to God [Mais Cartas de\nCrianas para Deus] (1967); Hample e Marshall,, Childrens Letters to God: The New\nCollection [Cartas de Crianas para Deus: A\nNova Coleo] (1991). 10. Ver Nicholas G. Morgan, And Thus The\nHistria], Improvement Era, julho de 1940, p. 399; ver tambm Preston Nibley, Exodus to\nGreatness [xodo para a Grandeza] (1947),\nDocumentos semelhantes a As Decisões Determinam o Destino_Pres Thomas S Monson\n06.05.2001 - Cora+-¦++¦o de Pai Alian+-¦a (droga - conferido inteiro) - divulgar\nBiblia-Sagrada ALM RA SBB


Notícia da Hora: Lula lamenta falta em aniversário do PT e diz que tratamento contra o câncer está na etapa final\nLula lamenta falta em aniversário do PT e diz que tratamento contra o câncer está na etapa final\nSÃO PAULO - A assessoria do ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva divulgou neste sábado, 11, a carta enviada por ele sobre a comemoração dos 32 anos do Partido dos Trabalhadores (PT) realizada na sexta-feira, 10, em Brasília.\nNo texto, Lula afirma que "queria muito estar hoje em Brasília com vocês", mas ressalta que seu "tratamento de saúde entrou em sua etapa final" e ele deve "manter a disciplina seguida até agora, para que a cura seja completa e eu volte o mais rápido possível à militância social e política". O ex-presidente trata um câncer na laringe, detectado em outubro do ano passado.\nNo evento de comemoração dos 32 do PT, a presidenta Dilma Rousseff lembrou a trajetória do partido e elogiou seu antecessor.\nPostado por Leonardolfg às 10:24


Camboja: um país marcado pela guerra e miséria\nCamboja é um país asiático, com fronteira com Tailândia, Laos e Vietnã, possuindo ainda 443 km de costa no Golfo da Tailândia. O país passou por genocídio e décadas de dominação estrangeira, marcados por violência e sangue.\nCamboja foi afetada pela Guerra do Vietnã e em virtude disto o país teve que enfrrentar anos de devastação que provocaram sérios problemas de instabilidade econômica.\nO país foi invadido pelos vietnamitas, em 1978. Eles derrubaram o regime do Khmer Vermelho, aliado dos chineses, que dominava o país desde 1975. Durante o domínio dos Khmer Vermelho - organização extremista e marxista liderada pelo ditador Pol Pot, milhões de pessoas foram mortas nos campos de extermínio ou deslocadas à força para fazendas coletivas.\nA intenção deles era livrar o país da influência ocidental, por isso perseguiam duramente a elite econômica do país e os opositores ao regime.\nSomente após a instituição, em 1993, do regime de monarquia parlamentarista, o país passou a viver um período de relativa estabilidade. Ainda prevalecem sérios problemas sociais como o analfabetismo, que atinge cerca de metade da população.\nCerca de 84% dos 14,5 milhões de habitantes são seguidoras do budismo. As crenças dos cambojanos são uma mistura de antigas tradições khmer, budista e hindu. É possível encontrar pelo país, santuários, ofertas e sacrifícios para os espíritos.\nNo país encontra-se o famoso templo Hindu de Angkor Wat, do século XII. Para os cambojanos, Angkor Wat é o lar espiritual de "Angka", uma misteriosa figura divina que acredita-se ter poder supremo sobre o povo.\nDesafios Mundiais: Butão


A Festa de Babette e as várias camadas da verdade - Época Negócios | Colunas\nA Festa de Babette e as várias camadas da verdade\nUma história pura pode nos levar a reflexões profundas sobre nós mesmos e sobre o entorno em que nos inserimos\nA Festa de Babette (Foto: Reprodução)\nEsta semana assisti com a minha família A Festa de Babette. Meus filhos ainda são pequenos, mas a mensagem e a pureza da história são adequadas para qualquer idade. Digo adequadas porque dizem a verdade. A verdade em suas várias camadas.\nComo acredito que estamos todos em busca pela verdade, ser exposto a uma história pura pode nos levar a reflexões profundas sobre nós mesmos e sobre o entorno em que nos inserimos. Vou tentar descrever a que me refiro.\nA verdade sobre a sociedade\nUm vilarejo perdido da Dinamarca é tão representativo como uma megalópole como São Paulo. A dinâmica das relações gira em torno da expectativa sobre como “o outro” deve se comportar. E como este “novo comportamento” deveria mudar tudo, fazendo deste mundo “um mundo melhor”. Duas irmãs, já na maturidade, tentam preservar o legado pai (um pastor protestante) buscando a coesão social a partir de palavras e atos de caridade. Enquanto todos certamente se beneficiam destes atos e palavras, algo mais está subjacente àquela sociedade. O controle, a inveja e o desejo estão ali. E por mais que haja um desejo, digamos, benevolente de melhorar aquela sociedade, nada acontece só porque as irmãs querem. Ao contrário, as irmãs se veem vencidas diante de incontrolável situação.\nA verdade sobre o empreendedor\nA empregada das duas irmãs é uma astuta observadora e percebe que a coesão daquela sociedade (e de todas) não está na palavra (do pastor, no caso) ou no desejo (das irmãs, no caso), mas nas ações do dia a dia. No pequeno roubo do pescador ou do dono da mercearia. Na distância castiça das chefes, apesar de anos de convivência. Se as pessoas se acostumaram à sua hipocrisia entre palavras e ações ao longo dos anos, o que era diferente antes e que agora se perdeu? Num ato empreendedor, portanto inovador, Babette une a memória de algo poderoso e coesivo para todos (a memória do pastor) a uma nova forma de alimentar-se (a gastronomia francesa imaginada por ela). Estavam unidas ali duas “ferramentas” poderosas. A arte de contar histórias e a arte de comer, ambas presentes desde que o homo sapiens se entende por homo sapiens. Mens sana in corpore sano.\nA verdade sobre o individuo\nA decisão de se entregar de corpo e alma sem pensar no resultado. De trabalhar intensamente, sem esperar coletar os frutos daquele trabalho é a verdade máxima que Babette nos deixa. Quando desafiada por uma das irmãs ("agora você será pobre para sempre"), Babette nos dá uma enorme mensagem ("um artista nunca é pobre"). A capacidade de descobrir qual é o seu DNA e usá-lo é talvez o maior presente que alguém pode receber na vida. Ter a consciência sobre quem você realmente é, independentemente do que pensam ou querem os demais, e atuar em consonância com essa realização é o que faz os mestres. Como diria mestre Yoda (daquele outro filme), “Aliada minha é a Força. E poderosa aliada ela é.”. Babette nos dá o exemplo de como se libertar da própria mente para acessar a Força e com isso ser quem realmente é, mudando o mundo ao seu redor.