Confucionismo - Cultura Coreana - Em formação\nConfucionismo - Cultura Coreana\nO confucionismo coreano é uma das influências mais substanciais na história intelectual coreana. A introdução do pensamento confucionista na Coréia é parte da influência cultural trazida da China. Hoje, o legado do confucionismo continua sendo uma parte fundamental da sociedade coreana, moldando o sistema moral, o modo de vida, as relações sociais entre velhos e jovens, a alta cultura e é a base de grande parte do sistema jurídico.\nConfucionismo coreano é a forma de confucionismo que surgiu e se desenvolveu na Coréia. Uma das influências mais substanciais na história intelectual coreana foi a introdução do pensamento confucionista como parte da influência cultural da China.\nHoje, o legado do confucionismo continua sendo uma parte fundamental da sociedade coreana, moldando o sistema moral, o modo de vida, as relações sociais entre velhos e jovens, a alta cultura e é a base de grande parte do sistema jurídico. O confucionismo na Coréia às vezes é considerado uma forma pragmática de manter uma nação unida sem as guerras civis e dissidências internas que foram herdadas da dinastia Goryeo.\nFundação da Política Neo-Confucionista de Yi\nO neoconfucionismo foi postulado sobre uma visão holística do universo moral em que um princípio moral unificador operava tanto no mundo fenomenal quanto no não-fenomenal, particularmente no mundo humano. A sociedade deve ser organizada de acordo com essa ordem moral e o indivíduo deve tentar viver de acordo com seus princípios. O compromisso com o neoconfucionismo tornava impossível para seus praticantes conceder o domínio religioso ao budismo. A fundação da dinastia Yi foi, neste sentido, não apenas uma mudança no poder político. Seus fundadores eram todos neoconfucionistas confirmados e buscavam criar uma nova ordem sociopolítica baseada em sua visão moral. Ch & # x14F ng Toj & # x14F n (1342 & # x2013 1398), o líder desse grupo, fez campanha para desacreditar o budismo. Motivado pela crença neoconfucionista na centralidade do homem, Ch & # x14F ng desafiou a visão budista de que este mundo, o mundo fenomênico, era uma ilusão, classificando tal visão como inválida e prejudicial. Seu ataque teórico foi acompanhado por sanções institucionais contra o sistema budista, o que minou sua posição especial. Ch & # x14F ng articulou a nova ideologia política no edito de coroação que ele compôs para Yi T'aejo (r. 1392 & # x2013 1398). o raison d '& # xEA tre do governo foi a obtenção e manutenção de uma ordem moral confucionista. Portanto, deve ser composto por pessoas que entendam os princípios morais confucionistas. A legitimidade da monarquia Yi baseava-se na afirmação de que ela havia recebido do céu um mandato para realizar essa tarefa.\nComeçando com mudanças na estrutura política, o governo Yi lançou uma transformação massiva da sociedade coreana que não foi totalmente realizada por vários séculos. As mudanças mais evidentes foram a adoção de um novo sistema de educação, a reestruturação da organização social junto aos grupos patrilineares, a adoção do ritual confucionista e a propagação da ética confucionista por meio de associações locais. A fim de disseminar os valores confucionistas mais amplamente para a classe instruída, o governo Yi procurou estabelecer um sistema de escolas públicas em todo o país. Supostamente, quatro escolas na capital e uma em cada condado tornariam o ensino primário amplamente disponível, enquanto o Royal College da capital proporcionaria educação avançada para alunos qualificados. Isso se afastou da prática de Kory & # x14F, na qual a educação era limitada a uma pequena elite. Escolas e academias particulares começaram a aparecer em meados do século XV, embora apoiadas pelo governo, tornaram-se alternativas ao serviço público para acadêmicos renomados. Assim, a relação entre as academias privadas e o estado tornou-se ambivalente & # x2014, apoiando-se mutuamente, mas competindo por influência e pela oportunidade de definir a ortodoxia.\nO concurso público tornou-se o canal aceito de ingresso na carreira oficial. Quase todos os altos funcionários foram aprovados no munkwa, etapa final dos concursos dos dois exames preliminares, o de exposição dos clássicos tornou-se mais importante do que o de composição literária. No entanto, a rígida estrutura de classes da sociedade coreana impedia o desenvolvimento da estrita meritocracia imaginada pelos fundadores do Yi e o poder ainda permanecia confinado a uma elite relativamente pequena. Mas os exames tiveram o efeito de confundir a elite governante em meados do século XVI. A ideologia confucionista não era mais apenas um meio pelo qual a classe governante governava, mas sim o sistema de valores pelo qual eles eram medidos. Do rei aos mais baixos funcionários, todos tiveram que justificar suas ações e intenções no contexto da retórica e dos ideais confucionistas. Essa confucionização da classe oficial foi acompanhada por uma tentativa de disseminar os valores normativos confucionistas entre o campesinato.\nEvolução do confucionismo coreano ao longo da história\nO Confucionismo dos Três Reinos\nO confucionismo foi recebido na Coréia quase na mesma época que o budismo, o que significa que os coreanos fizeram um esforço extraordinário para dominar os caracteres chineses e absorver um corpus volumoso, particularmente no domínio confucionista com os cinco clássicos, o Livro das Mutações, o Livro das Ritos, o Livro das Odes, o Livro dos Documentos e os Anais da Primavera e Outono.\nEm Koguryô, o rei Sosurim (371-384) adotou o budismo, mas ao mesmo tempo criou uma universidade confucionista no mesmo ano de 372. O rei Kwanggaet'o (391-413), que estendeu o território de Koguryô, partiu para imortalizar suas realizações uma estela escrito em caracteres chineses, mostrando uma influência confucionista na liderança e na ética.\nPaekche não apenas recebeu o confucionismo, mas também desempenhou um papel cultural ativo. Paekche é conhecido por ter apresentado o budismo japonês e elementos culturais como a roda de cerâmica e os métodos de construção de tumbas. Mas, além disso, em 285 C.E. o estudioso confucionista Paekche Wang In foi convidado no Japão. Ele trouxe consigo um livro didático de 1.000 caracteres chineses e também dez capítulos dos Analectos de Confúcio.\nLevou um tempo e esforços consideráveis para os estudiosos coreanos explorarem os clássicos confucionistas, mas já nos séculos III-IV C.E. fala-se de instituições de ensino superior e de doutorados conferidos a algum Clássico específico como o Livro das Mutações ou o Livro dos Ritos, comprovando a especialização.\nEm Silla, os três pensamentos, Confucionismo, Budismo e Taoísmo, demoraram a penetrar. Os primeiros governantes de Silla até o século V estavam intimamente ligados ao xamanismo e resistiram a novos pensamentos como o budismo, que primeiro foi perseguido, mas depois, contraditoriamente, se espalhou rapidamente e se tornou uma força unificadora para a unificação da Coreia por Silla em 668. A menção foi fez com que os clássicos chineses fossem ensinados em Silla sob a rainha Chindôk (647-654) e que sob a Silla Unificada uma academia real confucionista fosse criada em 682 com o primeiro exame estatal em 788. Kangsu, que morreu em 692, foi um dos grandes confucionistas especializou-se no Livro da Piedade Filial e no Livro dos Ritos e foi conselheiro do rei Muyôl.\nA fim de obter importantes textos e materiais chineses, estudiosos confucionistas viajavam para a China e monges budistas até a Índia. Em condições muito perigosas, eles passaram por experiências únicas, trocaram com estudiosos chineses e indianos, estudaram intensamente e voltaram para a Coréia com o objetivo de enriquecer a cultura e espiritualidade coreanas.\nConfucionismo unificado de Silla\nAntes que o budismo se tornasse predominante durante a dinastia Koryô, vale a pena refletir sobre o período entre 668 e 918, denominado Silla Unificada, porque, diferentemente de momentos posteriores da dinastia Chosôn, os estudiosos das três principais escolas estavam abertos uns aos outros e não se preocupavam com a ortodoxia .\nUm exemplo famoso de troca livre de pensamentos é o Hwarang ou flores da juventude, uma organização de Silla que preparou as elites para as mais altas responsabilidades do Estado. Embora tenha começado no final de Silla, floresceu durante o período unificado de Silla e permaneceu influente para estudiosos posteriores. Uma característica da educação dessas elites era incluir o budismo, o confucionismo e o taoísmo, trazendo em harmonia seus pontos fortes. Os princípios orientadores foram concebidos em 612 pelo monge budista Wôngwang (541? -640). Freqüentemente, os jovens cadetes estudavam e praticavam o treinamento militar nas montanhas da Coréia do Norte. Eles também compuseram poemas que cantaram. Alguns desses poemas chamados hyangga foram salvos e apresentam um tom confucionista ou budista.\nUm estudioso único simboliza este período, Ch’oe Ch’i-wôn (857-?). Recentemente redescoberto por jovens estudiosos confucionistas coreanos, Ch’oe cresceu no espírito do hwarang mencionado acima. Ch’oe passou 16 anos na China pesquisando e assumindo responsabilidades oficiais. Ele descobriu em primeira mão a força emergente do Budismo Zen chamada chan na China e sôn na Coréia. Enquanto Wônhyo (617-686) se preocupava em analisar vários sutras budistas e procurava uma solução para os conflitos entre as escolas budistas filosóficas e religiosas, Ch’oe Ch’i-wôn empreendeu uma tarefa ainda mais difícil. Ele foi ao cerne do Confucionismo, Budismo e Taoísmo motivado por uma busca da verdade superior e querendo mostrar a força de cada um no espírito de seus fundadores Confúcio, Buda e Laotzu. Para o budismo, Ch’oe mostrou a importância das escolas textuais e da abordagem zen, distanciando-se das escrituras em busca de um espírito mais livre. Ch'oe foi chamado de astuto budista ou eremita taoísta por pessoas que realmente não o entendiam. Na verdade, ele primeiro admirou Confúcio, mas também amou Buda e foi sensível à espontaneidade dos taoístas. Embora Ch'oe falasse de um Tao imutável que transcende as visões comuns, ele estava ao mesmo tempo preocupado com uma pesquisa da identidade coreana específica e uma forma coreana que ele chamou de um "Tao profundo e misterioso", tal pesquisa que permanece significativa hoje .\nConfucionismo de Koryô\nA dinastia Koryô fundada por T’aejo (918-943) durou até 1392. Durante muito tempo a figura emblemática foi o monge ou monja solteiro, templos espalhados por todo o país estimulando cerimônias religiosas, estudos de textos sagrados. A arte budista floresceu em belos edifícios, pinturas e impressão de escrituras como a Tripitaka coreana. Parece que o confucionismo coreano era inexistente. No entanto, o florescimento do Neo-Confucionismo seria incompreensível sem a paciente maturação invisível e preparação por muitos confucionistas coreanos desconhecidos durante aquele período.\nEm termos gerais, os budistas se dedicaram ao treinamento espiritual e à iluminação, desejando renunciar a todos os desejos e apegos mundanos. Ao contrário, os confucionistas se concentraram neste mundo com o desejo de causar impacto na sociedade. Eles estudaram para assumir responsabilidades no governo e nos assuntos sociais. No entanto, a relação entre os dois era crucial e os confucionistas começaram a ficar impacientes com a intrusão budista no poder e corrupção da vida. Eles não queriam permanecer apenas conselheiros políticos, mas redesenhar a sociedade de uma forma fundamental.\nO desenvolvimento das ideias confucionistas durante o período Koryô pode ser dividido em dois períodos, um de 918 a 1046 correspondendo à obra de Ch'oe Sûng-no e de Ch'oe Chung, o outro de 1047 a 1259 que preparou diretamente a recepção das idéias neoconfucionistas na Coréia.\nCom Ch'oe Sûng-no (927-989), que cumpriu algumas reformas institucionais sonhadas por Ch'oe Ch'i-wôn, é ouvida claramente pela primeira vez uma voz confucionista que respeitou os princípios budistas, mas pediu um papel ativo de O confucionismo no dia a dia das pessoas.\n“Os praticantes do budismo consideram o cultivo espiritual como o princípio básico. Os praticantes do confucionismo consideram o governo do estado o princípio básico. O cultivo espiritual é valioso para a vida após a morte, mas governar o país é a tarefa do presente. O presente está aqui e a vida após a morte está extremamente distante. Como não poderia ser errado sacrificar o presente pelos distantes? ” & # 911 e # 93\nCh’oe Chung (984-1068) é chamado de Confúcio coreano por ter organizado um sistema de academias modelo para ampliar a educação e elevar a excelência do estudo. Essas academias harmonizavam a preparação rigorosa dos exames, a formação do caráter e a valorização da poesia e do intercâmbio social.\nO segundo período de desenvolvimento confucionista sob Koryô viu um aprofundamento da reflexão de certos campos além do interesse tradicional pelas instituições políticas. Kim Pu-sik (1075-1151), que publicou os Anais dos Três Reinos em 1145, falou a favor de uma pesquisa sobre história, especialmente a história coreana, e inspirou estudiosos a virem desenvolver uma consciência nacional coreana. O Livro das Mutações tornou-se uma importante fonte de reflexão para os coreanos, um dos grandes especialistas sendo U Tak (1263-1342) e cada geração após ele produziu comentários importantes sobre esse Clássico. Uma figura original foi Yi Kyu-bo (1168-1241) um confucionista dotado no campo literário e conhecido por seus poemas, mas que estava aberto a vários pensamentos como Ch'oe Ch'i-wôn e que ajudou os coreanos a refletir sobre sua identidade no meio das invasões mongóis. Ele escreveu, por exemplo, a Epopéia do Rei Tongmyông relacionada ao fundador do reino Koguryô.\nTodas essas atividades acadêmicas ajudaram os coreanos a acompanhar a evolução de seu país, tanto interna quanto internacionalmente. O sofrimento de fazendeiros e pessoas de classe baixa, a corrupção de monges budistas escapando de responsabilidades sociais e explorando escravos, os desastres das invasões chinesas levaram os coreanos a reconsiderar o modelo de sua sociedade. Quando as idéias do Neo-Confucionismo chegaram à Coréia no século XIII, os coreanos estavam prontos para ver os valores da família, ética rigorosa, compromisso social, reformas drásticas, transformações das instituições e da economia.\nA derrota da Coréia nas mãos dos mongóis em 1267 não teve apenas resultados negativos. O rei Ch'ungyôl estabeleceu um relacionamento com os novos líderes chineses e levou com ele em uma de suas viagens em 1289 An Hyang (1243-1306) que é o primeiro coreano a descobrir os textos do famoso sintetizador neoconfucionista chinês Zhu Xi ( 1130-1200). O sucessor de Ch’ungyôl, Ch’ungsôn (1308-1313), até abdicou do trono para se dedicar totalmente a um belo projeto intercultural, criando o centro de pesquisa de Manwôndang na capital chinesa e trazendo de volta 4.000 volumes para a Coreia. Durante sua estada na China, chamou além de si vários jovens estudiosos coreanos importantes, como Yi Che-hyôn (1287-1367).\nAs ideias confucionistas deram origem a um novo dinamismo, uma academia real foi criada no final do século XIV, Sônggyun’gwan, onde uma elite foi educada com grandes figuras como Yi Che-hyôn, Yi Saek e Chông Mong-ju. Alguns estudiosos neoconfucionistas foram mais longe em suas críticas ao budismo, não apenas criticando as práticas corruptas, mas chegando à própria doutrina budista. Uma atmosfera de mudança estava se formando.\nFlorescimento do Neo-Confucionismo Coreano na primeira parte de Chosôn\nO general Yi Sông-gye deu um golpe de Estado em 1388 e criou uma nova dinastia, a dinastia dos Yi, em 1392 com a ajuda de algumas personalidades neoconfucionistas como Chông To-jôn e Kwôn-kûn. Chông To-jôn (1342-1398) assumiu uma postura muito crítica contra a doutrina budista, por exemplo em seus Argumentos contra o Sr. Buda, e queria criar instituições confucionistas modelo. No entanto, ele se opôs a uma monarquia muito centralizada e foi assassinado por um filho do rei. Kwôn-kûn. (1352-1409) foi mais moderado em relação ao budismo e mais intelectual. Ele é conhecido por sua tentativa de apresentar uma Metafísica Confucionista para se opor às doutrinas budistas, por exemplo em seu Céu e Homem, Mente e Natureza Combinam como Um. Alguns grandes neoconfucionistas como Chông Mong-ju recusaram-se a cooperar com a nova dinastia e foram eliminados devido à sua lealdade ao rei Koryô.\nO florescimento do Neo-Confucionismo Coreano, especialmente no domínio do Pensamento, foi possível com o amadurecimento das idéias nos séculos XIII e XIV, mas também com a criatividade do século XV, especialmente sob Sejong, chamado de grande rei (1418-1450) . O início da dinastia Yi foi dedicado a moldar instituições, implementar novos ritos que orientavam a vida comum, ritos familiares de acordo com Zhu Xi ou ritos funerários, à fundação de escolas confucionistas. Infelizmente, os budistas foram perseguidos e se refugiaram nas montanhas, os xamanistas também foram mal considerados. Tanto na China quanto no Japão, nunca houve tal apreensão política oficial em nome do confucionismo.\nO século XV, que preparou a ascensão de grandes filósofos como T'oegye e Yulgok, é composto de dois períodos contrastantes, um glorioso e o outro a fonte de problemas recorrentes nos séculos seguintes.\nO primeiro período devido essencialmente ao Rei Sejong (1418-1450) foi um dos mais criativos em vários campos literários ou científicos. Sejong cercou-se de conselheiros e intelectuais competentes, estabelecendo um conselho científico chamado Hall of Worthies. Esse rei humanista estimulou realizações em astronomia, medicina e tecnologia, por exemplo, a invenção em 1420 de novos moldes metálicos para impressão. Ele é mais lembrado por ter dado ao povo coreano comum um novo alfabeto, o hangul, permitindo que todos fossem educados.\nA última parte do século XV e o início do século XVI foram atormentados por uma epidemia de rivalidade política e partidarismo devido, muitas vezes, à ambição e estreiteza de espírito longe do ideal confucionista. Um dos aumentos trágicos foi alcançado com Yônsan’gun (1494-1506), a única pessoa que não foi chamada de rei devido à sua depravação e às perseguições aos eruditos confucionistas chamados expurgos. Esses expurgos continuaram depois dele, um dos mais famosos acontecendo em 1519, quando Cho Kwang-jo (1482-1519), um notável reformador confucionista, estava tentando trazer de volta a ética na política. Ele permaneceu reverenciado por Neo-confucionistas posteriores como T'oegye e Yulgok como um modelo de integridade.\nYi Hwang T’oegye (1501-1570) e Yi I Yulgok (1536-1584) tornaram-se conhecidos internacionalmente como os maiores neoconfucionistas coreanos do período inicial da Dinastia Chosôn. Eles merecem uma atenção específica por seu pensamento profundo e grandes realizações. Eles se conheciam e se apreciavam, se conheceram em 1558 e trocaram cartas.\nT'oegye é o primeiro pensador coreano a ter alcançado o domínio dos clássicos chineses, mas também de toda a tradição neo-confucionista, particularmente do pensamento de Zhu Xi. Já quando jovem, T'oegye prejudicou sua saúde ao explorar o Livro das Mutações. Durante toda a sua vida, ele amou aprender e compartilhar seu conhecimento com seus discípulos. Embora tivesse que ocupar cargos oficiais no governo, considerou seu trabalho uma perda de tempo, tendo ficado traumatizado pelas lutas e expurgos políticos e, especificamente, pela perda de seu irmão que foi exilado e espancado até a morte. Por isso sempre sonhou em voltar para casa, o que fez plenamente em 1549, para levar uma vida de estudo em sua nova academia de Tosansôwôn perto de Andong que atraiu muitos estudantes e visitantes.\nT'oegye amava profundamente o Clássico do Coração, o Grande Compêndio do Aprendizado Sábio e a Correspondência de Zhu Xi, nos quais ele encontrou inspiração e orientação. Entre suas numerosas obras, são bem conhecidos seu Debate Quatro-Sete com Ki Taesung, Kobong sobre as questões da mente, Registro para Auto-reflexão, uma coleção de sua própria correspondência apreciada por neoconfucionistas japoneses e especialmente seus Dez Diagramas de Ssage -Aprendizagem escrita pouco antes de sua morte e dedicada a apresentar um resumo de suas visões organizadas em duas partes principais, uma relacionada mais às questões metafísicas e éticas e outra relacionada ao cultivo e correção da Mente-Coração e aos aspectos práticos da vida.\nYulgok é tão bom quanto T’oegye, mas com uma personalidade diferente. Enquanto T'oegye tinha uma saúde frágil, quase tímido e modesto, Yulgok, embora humilde, desenvolveu uma determinação poderosa de se comprometer em cargos de responsabilidade e trabalhar em reformas. Ele alcançou cargos de chefia como ministro de assuntos internos, economia, educação ou assuntos militares e foi muito lamentado pelo rei quando morreu com 48 anos em plena atividade.\nYulgok não era um confucionista comum, era admirado pelos reformadores práticos do século XIX e ainda é admirado hoje, visto que foi testemunhado nas conferências internacionais em sua homenagem em 1984 e 2005.\nYulgok foi selecionado 9 vezes entre os melhores candidatos nos exames confucionistas, mas com a morte de sua mãe, ele foi às montanhas de Kumgang para meditar e ler as escrituras budistas, mesmo vivendo por um ano como monge zen. No entanto, ele voltou ao modo confucionista, mas permaneceu aberto à profundidade de outros pensamentos, como o taoísmo e o pensamento de Wang Yang-ming. Em uma conversa com um monge budista, ele disse: “O que é misterioso no budismo não pode ser retirado do confucionismo. Ainda mais, pode-se pesquisar o Budismo desistindo do Confucionismo? ” A característica de Yulgok pode ser ter harmonizado, por um lado, um alto ideal em termos de verdade, sinceridade e Ética e, por outro lado, uma vontade de reformas e transformação tanto no indivíduo quanto na sociedade. À frente de seu tempo, ele já estava sugerindo uma forma de reforma prática na educação, problemas sociais como escravidão e adoção, vida comunitária, aptidão militar.\nMuitos de seus escritos, densos e precisos, permanecem poderosos como seu Memorial dos Dez Mil Personagens ou sua Antologia de Aprendizagem do Sábio, uma obra madura que reflete sobre as três dimensões essenciais do Eu, família e governo nacional.\nNovos desafios para o confucionismo na segunda parte de Chosôn\nMuitos estudiosos coreanos seguiram os passos de T'oegye e Yulgok, mas nem sempre com o mesmo conhecimento e visão. Eles desenvolveram escolas com foco em um aspecto filosófico e facilmente conflitantes entre si. O partidarismo político continuou a envenenar os relacionamentos.\nDiferentemente dos neoconfucionistas japoneses que facilmente criticaram algumas opiniões confucionistas e voltaram ao pensamento nativo original, os neoconfucionistas coreanos se inclinaram para a ortodoxia. O pensamento de Zhu Xi foi elogiado por T'oegye e se tornou uma referência inevitável. Como resultado, Song Si-yôl (1607-1689) quase adorou Zhu Xi e lutou até a morte com Yun Hyu (1617-1680), não permitindo nenhuma visão não ortodoxa.\nNo século XVII, os confucionistas desenvolveram pesquisas específicas sobre os ritos, dando continuidade ao valioso trabalho de Chông Mong-ju (1337-1392). Os ritos na Coreia, como na Ásia, representam uma dimensão importante da vida de uma forma que era desconhecida dos europeus. Os rituais para os asiáticos desempenham quase o papel de leis.\nA queda da Dinastia Ming na China em 1644 teve consequências prejudiciais para a Coréia. Os coreanos se recusaram a reconhecer os novos imperadores Qing por causa de sua admiração pelos Ming. Mas, isolando-se, eles perderam a oportunidade de testemunhar as extraordinárias realizações dos chineses durante aquele período e a descoberta da ciência, tecnologia e idéias ocidentais. No entanto, pouco antes da queda dos Ming, alguns coreanos como Yi Su-gwang (1563-1627) fizeram primeiros contatos com estrangeiros e Chông Tu-wôn trouxe da China um telescópio e um mapa-múndi em 1631. O que se tornou cada vez mais Foi acentuada entre os confucionistas coreanos uma tensão entre estudiosos intimamente ligados à tradição confucionista, às vezes alguma escola específica, e outros estudiosos em busca de novas interpretações e, especialmente, uma consideração da vida prática e da mudança. Essa tensão tornou-se um obstáculo no século XIX e no início do século XX.\nComo disse Montesquieu, “um grande homem vê rapidamente, longe e com precisão”. Ver o mundo de uma nova forma foi determinante para o iluminismo europeu. Nesse espírito, os coreanos se entusiasmaram com o uso do telescópio e com a exploração do céu. Eles criaram seu próprio movimento de iluminação. Diz-se que Song I-yông, que construiu uma esfera armilar em 1669, percebeu a rotação da Terra quando os chineses que trabalhavam com os jesuítas em Pequim ainda rejeitavam a teoria. Os trabalhos de Song foram seguidos pelas pesquisas de Yi Ik (1682-1764) e Hong Tae-yong (1731-1783).\nO movimento prático denominado sirhak desdobrou-se por um longo período de tempo com precursores como Yi Su-gwang e, nessa base, estudiosos como Yu Hyông-wôn (1622-1673) e Yi Ik que abriu os olhos dos coreanos para a necessidade de reformas políticas e sociais substanciais. O apogeu foi alcançado com Chông Yag-yong, Tasan (1762-1836), que combinou a profundidade dos clássicos confucionistas, o uso da ciência ocidental e uma compreensão do pensamento ocidental e do catolicismo.\nO movimento sirhak é um movimento complexo que cobre muitos campos, mas o que é impressionante é o seu entusiasmo e dedicação por uma mudança duradoura da sociedade em benefício do povo, particularmente dos pobres das classes populares. Ele representa uma página gloriosa na história do confucionismo coreano e, recentemente, estudiosos chineses ou japoneses eminentes publicaram livros sobre o assunto.\nOs chineses de hoje ainda falam da visita a seu país de alguns pioneiros coreanos como Park Che-ga (1750-?) E Park Chi-won (1737-1805), que escreveram diários de viagem para coreanos sobre suas descobertas das mudanças tecnológicas chinesas. Eles também se lembram de Kim Chông-hûi (1786-1856) que fez amizade com especialistas em análise textual, epigrafia e arte e continuou uma correspondência com eminentes chineses após seu retorno à Coréia.\nTodas essas grandes conquistas aconteceram em um período atormentado em que o rei Chôngjo, aberto a reformas e novas idéias, morreu repentinamente em 1800. Seus oponentes se vingaram e lançaram em 1801 uma perseguição sangrenta contra o catolicismo e as influências ocidentais, perseguição que durou até o final de o século 19. É por isso que estudiosos como Tasan, exilado durante 18 anos em condições adversas, provoca uma admiração ainda maior por sua contribuição para a modernização de seu país, apesar de seus inimigos.\nO confucionismo ganhou destaque na península coreana no século XV. Essa filosofia moldou a sociedade coreana e ditou a ação política por centenas de anos. Apesar da crescente ocidentalização da Coréia e da ampla popularidade do Cristianismo, a influência desta filosofia tradicional ainda é aparente hoje.\nO confucionismo é um fator importante na criação da mentalidade coletivista que permeia a região do Leste Asiático. Particularmente na Coréia, toda interação social é ditada pelo valor confucionista de hierarquia. Na América, tendemos a valorizar o individualismo e a autossuficiência. Falar e falar é valorizado. Em contraste, os coreanos consideram “pessoas boas” humildes e seguir as regras. O comportamento socialmente aceitável é o que melhor beneficia o grupo, não o indivíduo.\nDesde que cheguei ao país no final de fevereiro, experimentei esse fenômeno cultural em primeira mão em uma variedade de situações. Uma das primeiras perguntas que você faz ao conhecer alguém é "Quantos anos você tem?" Essa pergunta é essencial para determinar como você irá interagir com essa nova pessoa. Seu papel no relacionamento é determinado por vários fatores, incluindo idade, trabalho e sexo. O papel da pessoa sênior no relacionamento é cuidar dos juniores e dar o exemplo. O papel do júnior é manter o bom humor e a dignidade do sênior. Um exemplo dessa dinâmica na interação cotidiana é sair para comer. Temos um colega de classe de 19 anos, mais jovem do que todos os outros. Por ser o mais jovem do grupo, ele sempre distribui os talheres e serve nossas bebidas. Como somos um grupo de americanos, nem sempre obedecemos estritamente a essas regras sociais. Às vezes, um de nós, juniores de classe média, assume essas funções, mas raramente um dos membros mais antigos de nosso grupo. Esses colegas, no entanto, constantemente se oferecerão para pagar, orientar a ação do grupo e, geralmente, agir como sábios sábios entre nosso grupo de estrangeiros desajustados.\nPor mais divertido que tenha sido abraçar essa cultura enquanto estudava no exterior, essa estrutura hierárquica contribui para vários problemas sociais enfrentados na Coréia. A ênfase confucionista nos homens acima das mulheres resultou em um sexismo generalizado e uma sociedade definida por gênero. Além disso, a responsabilidade dos juniores de obedecer aos idosos combinada com a complexa cultura de beber da Coreia do Sul pode resultar em situações perigosas. É considerado rude rejeitar uma bebida e visto como desrespeito ao ambiente do grupo. As saídas de escritório coreanas geralmente envolvem a ingestão de grandes quantidades de álcool, e rejeitar uma bebida de seus superiores pode ter consequências reais. A participação nessas saídas em grupo é essencial para o desenvolvimento de uma reputação de trabalho bem-sucedida, e se desviar da identidade coletiva pode afetar seus relacionamentos de trabalho.\nApesar das implicações negativas, esse sistema hierárquico é uma parte importante do que torna a cultura coreana única. Suas influências modernas estão enraizadas em uma longa história do confucionismo que influenciou todos os aspectos da sociedade coreana por séculos. Em última análise, os valores coreanos não são muito diferentes dos valores de casa. Os americanos valorizam o respeito, a generosidade e a amizade tanto quanto os coreanos. Na minha opinião, a diferença entre nossas duas culturas é o grau de autoconsciência a esses valores e o esforço para implementá-los nas menores ações.\nMuitas pessoas se perguntam como a Coreia do Sul pode ascender tão rapidamente e continuar a ter um dos resultados educacionais mais bem-sucedidos do mundo. Nos resultados de 2009 do Programa de Avaliação Internacional de Alunos, a Coreia do Sul se classificou entre os 10 primeiros em matemática geral, ciências e alfabetização em leitura (Fleischman et al., 2010). Até o presidente Barack Obama dos Estados Unidos elogiou a Coreia do Sul, dizendo que os EUA precisavam alcançar o sistema educacional sul-coreano. Então, o que influenciou o país a ter sucesso dessa forma?\nInfluências históricas na educação\nPor mais de 400 anos, até 1873, a Coréia esteve fechada ao contato externo. Semelhante à sua cultura e localizado próximo à Coréia, os japoneses gradualmente fizeram seu caminho para a Coréia e em 1910 assumiram o controle total sobre a Coréia. Como uma colônia do Japão, a Coréia foi feita para se conformar à administração colonial japonesa & # 8217. The Japanese colonial administration was “autocratic, systemic, thorough, and used large numbers of ethnic Japanese brought from the metropole to occupy key niches in the civil service, educational system, business, and industry” (Sorensen, 1994). The Japanese’s rigid control on Korea was a way to ensure the assimilation of the ethnic Koreans. During this time, ethnic Japanese and ethnic Koreans had separate education systems with secondary education highly restricted for ethnic Koreans. The medium of instruction in all schools regardless of the system are in Japanese and taught by Japanese instructors.\nWhen speaking of Korean cinema, it usually counts the time from 1945 onward. The movies take a lot of influence from Korea’s own past, featuring a lot of material from the Japanese occupation, the Korean War, the road towards democratization and globalization, and so on. Although there is still present some shyness to put certain materials on film, simultaneously Korean filmmakers are bold in expressing their views of the society, through internationally well-received movies like The Handmaiden e Parasita.\nAssista o vídeo: CONFUCIO - FILOSOFÍA ORIENTAL - CONFUCIANISMO\nCopyright © qarkuberat.net | Confucionismo - Cultura Coreana...


PrincesaVirtual 09.10.2006 13:36\nrecebi um convite, mas infelizmente não fui a tempo (estive ausente) para o aceitar.\nEscrevi um «post» em que «palestrava» sobre a homossexualidade e algumas duvidas do peso da nossa educação hetero...\nAlgures escrevi uma frase em que se falava em opção sexual...e escrevi a palavra opção entre parenteses... Fiz uma legenda ... a explicar porque tinha colocado a palavra opção ( ) em que basicamente exprimia o meu conceito de homossexualidade e que tantas e tantas vezes já discuti.\nDeixo-te a frase:\n...A opção está entre parêntesis porque acredito que ser homossexual não é um defeito ,nem uma opção, apenas É. ...\nMuitos parabéns pelo blog e felicidades\nTangas 09.10.2006 13:50\nhá sempre tempo para tudo, mesmo que não pareça :)\nopção é, sobretudo, politicamente incorrecto; mas há casos em que homossexuais optam por não exercer a sua homossexualidade. essa é a opção disponível.\nde resto, no menu das ferramentas, vem perfeitamente integrado no hardware, sendo que depois há muito software adicional passível de utilização.\nobrigada pela intervenção, princesa emplumanda.


Rés-do-chão Esquerdo: Ida à Feira de S. Tiago\nEste sábado como estava muito calor eu e a Gaja do R/Chão Esquerdo passámos o dia em casa à "fresquinha", enquanto se aproximava a passos largos a hora do jantar e a minha barriguita já dava horas, diz-me a Gaja "amor vamos comer fora que não me apetece fazer jantar", elas têm o dom de quando querem algo dizer "amor" de uma forma tão doce e carinhosa que é impossível negar-lhes o que for... Decidimos então ir até à feira, comer lá um franguinho assado e depois dar uma voltinha pois o sol já anunciava o seu adeus. Olhei para a carteira e apesar de não estar muito recheada pensei "aquilo deve andar à volta dos 15 € e a Gaja merece estes miminhos por me aturar diáriamente" e lá fomos felizes da vida armados em turistas de calções e chinelos.\nNa chegada à zona dos comes e bebes aparece um Sr. dizendo "Posso fazer uma sugestão para o jantar?" lá pensámos que viesse dali algum prato especial de corrida, mas ele disse "Sugiro frango assado, entremeada assada, salsicha fresca, sardinha..." como se de uma grande novidade se tratasse mas lá assentámos arraial e mandámos vir um franguito... Nunca mais! Frango seco e com uma cor acastanhada, batatas a murro cruas no interior, batata frita ainda a gemer de só lhe darem uma cor amarelada e vinho caseiro que nem era mau de todo... Aproveitou-se a salada! Mas o lindo foi quando pedi a conta, achei um conta tão bela que até pedi uma factura discriminada para saber que valor dar ao meu estômago quando fizer doação de órgãos, mas nem vou falar disso, deixo aqui uma cópia da factura que no fim até diz BEM HAJA! Pudera eu também agradecia efusivamente se estivesse no lugar do patrão!\nApaguei o nome do patrão porque o Sr. gosta tanto de ganhar dinheiro que ainda me levantava um processo, mas se quiserem em privado e alegando uma pseudo liberdade de expressão existente no nosso País eu digo-vos o nome do espaço do proprietário.\nDepois de martelar para aí umas quinhentas vezes na minha cabeça lá fomos dar a voltinha à feira armados em Familia Miranda (mira e anda, não compra nada) já que o Sr. das sugestões chupou-nos até ao tutano e houve algo que observei que me deixou curioso... Porque é que na altura da feira aparece gente tão esquisita, com as calças camufladas, camisolas de manga cavada, fios à Eminem, bonés à 50 cent... Achei estranho pois sei que são daqui da zona e durante o ano não os vejo nestes preparos, acho que é um caso a estudar. Outra coisa que observei e achei estupidamente engraçada é as relações Pais/Filhos nas feiras... Primeiro batem-lhes por eles fazerem birra ao desejarem aquela pistola ou brinquedo barulhento, depois compram-lhe o tão desejado brinquedo, passado algum tempo tornam-lhes a bater e dizem "cala-te com essa porcaria, já tou farto de ouvir isso a apitar!". A feira é fantástica...\nPublicada por Rés-do-Chão Esquerdo à(s) 11:51\nFantastico é a actualizadissima musica das diversoes. Nos carrinhos de choque so rola o CD dance power de 1996. Já faz parte :D\n21 de julho de 2008 às 16:30\nO casal do Rés-do-Chão Esquerdo disse...\nÓ ripa isso é fantástico, é tipo festas Remember, mas mais fantástico ainda é o stéreo que o Dance Power'96 faz com a barraquinha do Vitor Costa :P lolol\n21 de julho de 2008 às 16:36\nPois eu vou comentar a parte das relações Pais/Filhos (para variar, né? lol)\nA minha filhota diz "mamã, olha ali!!" e começa a correr em direcção ao que naquele momento lhe está a chamar toda a atenção! Eu vou a correr atrás dela, pego-lhe ao colo e digo "filhinha, no último dia da feira, a mamã compra, está bem?", mas isto numa tentativa desesperada de que ela se esqueça!! Porque não esquece! Cada vez que lá vamos, ela volta a dizer que quer e eu volto a repetir o mesmo.\nPara já, está prometido 1 tereré e 1 balão daqueles que duram + tempo do Noddy ou da Dora... depende o que lá houver na altura.\nO que tenho dado sempre é: uma volta no carrossel e 1 fantástico gelado sky que ambas adoramos! :D\n21 de julho de 2008 às 17:21\nPrimita não éramos assim há algum tempo atrás? Eu ainda tenho memória de algumas "cravas" minhas e compreendo o teu dilema, olha, pelo menos consegues andar de carrocel, coisa que eu tenho desejo e não consigo, tens que me deixar ir no carrocel com a pequerrucha para não parecer mal :P\nxD de mais mesmo.\nCada vez me dou mais conta que ir jantar com os meus amigos fica mais barato, por vezes somos 3 e pagamos 30€ e comemos bem.\n22 de julho de 2008 às 15:23\nClaudia Diogo disse...\nfoi bem feito! Tinham vindo antes ver-me a mim! Comiam franguinho bom, batatinhas boas, salada ou esparregado e tudo cozinhado nas devias condições (inclui normas de higiene!)\n24€? Podiam ter comido polvo :P\nOu porco preto! OU ameijoas á bulhão pato! E vinho com rótulo :P\n27 de outubro de 2008 às 20:59


A Página Vermelha: OPINIÃO: As bíblias da Coreia do Norte\nPor Angela Mezacasa\nGostaria de esfregar essas fotos na cara de certos acadêmicos que leram nos seus autores pós-moderninhos que na Coreia do Norte não tem liberdade religiosa e que "a leitura da Bíblia é punida com a morte na Coreia do Norte".\nNão importa quantos títulos acadêmicos ele tenha, um mentiroso será sempre um mentiroso!\nPostado por A Página Vermelha às 11:50 PM\nDjailton Mgalhães disse...\nA mentira é uma ferramenta usada por intelectuais desonestos para legitimar a hegemonia do pensamento ocidental. sobrepujando toda corrente de pensamento que venha a de contra a sua doutrina burguesa, o ocidente também as denomina como um mau que precisa ser eliminado da "civilização".\nUma mentira contada 1000 vezes não a torna uma verdade. Grande Angela.\nEsta é mais uma prova cabal de que a verdade sempre aparece. Por isso ao ver esta missa fotografada, eu tive vontade de estar nesta igreja, e participar dela, e filmar, e esfregar na cara de certos "irmãos de fé", fanáticos religiosos, que só sabem reproduzir besteiras que ouvem, e dizer a eles: Olhem vocês, eu exercendo abertamente minha fé cristã aqui na comunista Coréia do Norte! Vão procurar saber a verdade, em vez de criticar quem sempre defendeu o pobre na prática!\nPelo que eu consegui ler,as praticas anti-religiosas da coreia do norte foeam acabadas em 1960 hoje existem 600 alternativas 200 budistas,5 catolicas e 1 ortodoxa russa,essa pratica de execuçao por ter uma biblia não esta na consitutiçao da coreia do norte(2013)\nDeveríamos esfregar isso na cara do Marco Feliciano.


Camisetas Personalizadas em Serro - Art Camiseta\nCamisetas Personalizadas em Serro\nSolicite um orçamento de camisetas personalizadas em Serro\nA Art Camisetas tem o melhor preço de camisetas personalizadas e entrega sua encomenda rapidamente. Garantimos um produto de qualidade e sem igual. Está esperando o que para fazer um orçamento de camisetas personalizadas em Serro conosco?\nSe você ama estampas com o mickey, não precisa ir até a Orlando para encontrá-las! Você pode comprar camisetas personalizadas em Serro pela Art Camisetas do jeito que quiser. Basta escolher o tamanho e a estampa.


Promotor de Evento Promocional - Ideal Casting Agencia de Modelo\n» Serviços » promotores para eventos » promotor de evento promocional\nO promotor de evento promocional realiza um serviço completo, priorizando cada detalhe do evento, do começo ao fim. O promoter, cuida de todas as partes da organização, até mesmo da parte administrativa, por isso, possui uma ampla capacidade de produzir uma festa completa, seguindo as necessidades dos seus contratantes.\nPrecisa saber mais sobre promotor de evento promocional?\nUma agência casting, conta com uma equipe de profissionais capacitados e aptos a proporcionar aos seus solicitantes, uma equipe capacitada e pronta para proporcionar resultados de qualidade, principalmente, se tratando de eventos promocionais. Por isso, é essencial procurar por agências experientes e prontas para atender todas as solicitações. Conte com a Ideal Casting.\nPara saber mais sobre promotor de evento promocional\nO conteúdo do texto "promotor de evento promocional" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


João Paulo Sousa - Após meses de rumores, assume-se como o «vizinho» de Cristina Ferreira | Nova Gente\nApós meses de rumores, assume-se como o «vizinho» de Cristina Ferreira\nQui, 14/05/2020 - 10:40\nJoão Paulo Sousa assumiu-se, na manhã desta quinta-feira, dia 14 de maio, como o «vizinho» de Cristina Ferreira. O apresentador já voltou a entrar pela «casa» de Carnaxide\nCristina Ferreira e João Paulo Sousa\nJoão Paulo Sousa e Adriana\nJoão Paulo Sousa assumiu-se como o «vizinho» de Cristina Ferreira na manhã desta quinta-feira, dia 14 de maio. Após meses de rumores, com a participação regular n'O Programa da Cristina, o apresentador chegou e identificou-se como o «vizinho».\nCristina estava na ilha da cozinha com Rúben Vieira, mais conhecido como Ben, quando a campainha tocou. «Quem é?», perguntou, para não se levantar. Do outro lado da porta ouviu-se: «É o vizinho». A estrela das manhãs da SIC ainda questionou: «Qual vizinho?». E aí o apresentador disse: «O João Paulo!».\nO substituto de Cláudio Ramos\nEm fevereiro, logo após a saída de Cláudio Ramos, - que é agora o apresentador do Big Brother Zoom na TVI - muitos foram os telespectadores que pediram que João Paulo Sousa fosse o substituto. O apresentador nunca tomou o lugar a 100 por cento, porém é uma presença habitual no formato.\nNa emissão desta quinta-feira, a conversa continuou animada entre Cristina, João e Ben, enquanto comiam croissants. Os dois apresentadores chegaram mesmo a interpretar o fim de uma relação e Cristina disse: «Vou sair de casa». Tudo em tom de brincadeira.\nCristina Ferreira e Ben\nFormam dupla e fãs imploram para que fiquem juntos: «É a pessoa certa»


Condomínio Novo Leblon localizado na Barra da Tijuca.\nCondomínio Novo Leblon\nPublicado em 02 janeiro 2018 por alerangel.admin in Condomínios\nMaravilhoso condomínio na Barra na Tijuca\nCondomínio Novo Leblon – Maravilhoso condomínio na Barra da Tijuca.\nUm paraíso em meio a mais de 500 mil metros quadrados de área. Novo Leblon, o segundo grande condomínio construído na Barra – depois de Nova Ipanema – é composto de oito edifícios de 2 a 4 quartos, todos com nomes de artistas italianos dos séculos XIV e XV, além de 200 terrenos. Onze vias públicas cercam o Condomínio, levando às residências, escolas e comércio.\nCaminhar nas ruas do Condomínio é ter a oportunidade de apreciar belos recantos, unindo a obra da natureza ao trabalho do homem, em perfeita integração. Ruas arborizadas, imensas áreas verdes e a vista da lagoa são um descanso para os olhos dos caminhantes, que têm o privilégio de desfrutar esse lugar.\n“Viva onde você gostaria de passar suas férias”, convidava o slogan de lançamento do Novo Leblon em 1976. Depois de três décadas, o mesmo conceito de viver inspira as pessoas que aqui moram. Em sintonia com o mundo atual, o Condomínio se desenvolveu e modernizou, mas a qualidade de vida continua a mesma dos primeiros anos.\nViver no Novo Leblon é ter conforto, serviços e lazer ao dispor. É usufruir um oásis em meio ao caos da cidade grande. Com área de 540.000m voltada para o mar e montanha. Hoje, resedem, em média, no condomínio cerca de 6.000 moradores.\nUm condomínio do porte do Novo Leblon, com vias públicas, comércio, escolas e áreas comuns extensas; necessita de serviço particular de vigilância funcionando 24 horas por dia. Os vigilantes da empresa contratada fazem ronda de bicicleta, de carro, moto ou a pé, além de ocuparem postos fixos em lugares estratégicos. Garantir a integridade dos moradores, bem como do patrimônio comum, é uma prioridade.\nO clube do Novo Leblon tem infraestrutura excelente, academia completa com aulas de musculação, Spinning, Ginástica Localizada, Alongamento, Yoga, Boxe, etc. Possui ainda quadras de tênis, quadra poliesportiva, 3 piscinas aquecidas sendo uma delas semi-olímpica. Nesses espaços acontecem as escolinhas de Futebol, Vôlei, Basquete, Tênis, Capoeira, Natação, Balé, Jiu-Jitsu, Judô, entre outras.\nCasa Triplex Condomínio Riviera. Primeira Locação Casa… Leia Mais\nTerreno à venda Condomínio fechado. Terreno à… Leia Mais\nRecreio Quality Santa Mônica Jardins condominium club


Cruz Vermelha dos EUA recomenda que pessoas evitem doar sangue após visitar áreas com zika | Internacional | EL PAÍS Brasil\nNo Brasil, o epicentro do surto de zika, a recomendação já vale. País registrou dois contágios desta forma\nT. B. Agências\nSão Paulo / Madri - 03 fev 2016 - 14:41 UTC\nUm trabalhador fumiga um carro, ontem no Brasil.UESLEI MARCELINO (REUTERS)\nA Cruz Vermelha dos Estados Unidos pediu aos doadores de sangue que tiverem visitado áreas afetadas pelo zika vírus que esperem pelo menos 28 dias antes de doar sangue, apesar de o risco de transmissão da doença durante transfusões ser considerado extremamente baixo nos EUA.\nNo Brasil, orientação similar foi dada em 22 de dezembro, após se confirmar a transmissão do vírus por meio de uma transfusão de sangue, no Estado de São Paulo. O Governo brasileiro pediu que, em Estados onde a circulação do vírus não havia sido detectada, pessoas que viajaram para Estados com a circulação do zika não doassem sangue por até 30 dias. A orientação foi dada porque não há, até o momento, testes em larga escala que possam identificar a presença do vírus no sangue.\nAlém disso, o Governo brasileiro também se recomendou que pessoas com sintomas indicativos do vírus (febre, manchas no corpo, coceira, por exemplo) não possam doar sangue por até seis meses depois da cura. Se um paciente apresentar os sintomas depois da doação, ele deve ligar para o hemocentro e avisar. Na última terça-feira, Campinas (no interior de São Paulo) confirmou um novo caso de transmissão de zika por sangue doado. A vítima, de uma cidade vizinha, teve politraumatismo e apresentou queda nas plaquetas, o que causou a desconfiança de uma infecção viral. Ele acabou morrendo, mas não por conta do zika, de acordo com o governo local. O doador só apresentou sintomas depois de fazer a doação, mas não avisou o hemocentro da Unicamp, onde fez a doação.\nA Cruz Vermelha dos EUA decidiu fazer o alerta depois que autoridades de Dallas (Texas) anunciaram a detecção do primeiro caso de contaminação do zika vírus por via sexual. O paciente foi infectado nos EUA “após manter contatos sexuais com um indivíduo doente que havia retornado de um país [a Venezuela] onde o zika vírus está presente”, segundo nota do Serviço de Saúde do Condado de Dallas.\nA Organização Mundial da Saúde (OMS) decretou na segunda-feira uma emergência sanitária internacional por causa da suspeita de que o zika vírus esteja associado a um aumento de casos de microcefalia e outros problemas neurológicos em bebês nascidos nas últimas semanas na América Latina. Essa correlação, por enquanto, é apenas estatística, já que não foi diretamente confirmada.\nNo Brasil, as autoridades sanitárias aumentaram para 4.783 o número de casos notificados de bebês nascidos com microcefalia. Destes, 3.670 casos suspeitos estão em investigação e 709 já foram descartados Até agora, 404 casos foram confirmados.


Reservar hotel e transporte\nIntrodução de Guangzhou\nPágina principal >> Servíços de exposição\nServiços de Apoio: Registro local, consultas, leasing das instalações da feira, plantas e flores, transporte para a feira, armazenagem e frete, Lista de Nomes de Expositores e Diretório da Feira de Cantão, cartão de visita, fotocópias e digitação, inspeção de mercadorias, alfândega, bancos, seguros, transporte internacional, serviço de postagem, serviço de reclamações, e primeiros-socorros, etc.\nServiço de Alimentação e Bebidas: Uma variedade de alimentos e bebidas, que incluem comida chinesa, fast foods ocidentais e bufês está disponível nos restaurantes do complexo. Estão disponíveis, também, os alimentos muçulmanos e as deliciosas comidas do Leste e Sul da Ásia.\nServiço de Interpretação: Inglês, francês, árabe, espanhol, italiano, japonês, russo, vietnamita, etc.\nCentro de Serviços do Pavilhão Internacional: É implementado no Complexo para fornecer uma ampla gama de recursos aos expositores internacionais, incluindo modificações dos estandes, frete da exposição, armazenagem, câmbio, viagens de negócios, reserva de bilhetes, e interpretação. Além disso, de acordo com os requisitos das delegações expositoras, estão disponíveis, também, serviços personalizados como publicidade personalizada, cerimônia de abertura e recepção.\nServiços de Captação de Multinacionais: Fornecer espaço de negociação, correspondência eletrônica de fornecedores, promoção online e correspondência eletrônica às empresas da cadeia varejista multinacional durante a Feira.\nServiço Clube VIP Internacional da Feira de Cantão: Com o objetivo de expressar gratidão aos compradores, em virtude de seu constante apoio à Feira de Importação e Exportação da China, criamos o Serviço Clube VIP Internacional na 105a sessão, fornecendo serviços VIP individualizados para eminentes compradores, incluindo o “Green Channel” para registros rápidos, almoço grátis, café e lanches e Serviço de Sala de Espera VIP.\nServiço de comércio eletrônico: Muitos centros de comércio eletrônico estão disponíveis nos complexos, com conexão a internet por banda larga, impressão e fax, etc. Ao mesmo tempo, servíço de ligação de internet sem fio está disponível nos complexos\nConsultas: A Central de Consultas está preparada para fornecer informações relevantes. pontos de informação ajudam os compradores e expositores a encontrarem informação sobre os produtos. O Site oficial (www.cantonfair.org.cn) disponibiliza informações sobre a Feira e questionamentos sobre expositores e exposições, facilitando a comunicação, negociação e até mesmo o comércio com os expositores no link eBusiness.Cantonfair.org.cn.\nServiço de Seminário: Para auxiliar as empresas locais e estrangeiros a organizarem as reuniões de oferta e procura para promoção de novos produtos industriais e vantagens do seu país (região) de realizar seminários de serviços comerciais, etc.\nProteção aos Regulamentos da Propriedade Intelectual\nA Feira de Cantão sempre atribuiu grande importância à proteção aos Regulamentos da Propriedade Intelectual. Na 85ª sessão, em 1999, foi criado o Serviço de Reclamações das violações dos Regulamentos de Proteção à Propriedade Intelectual para recebimento de queixas relativas à violação aos regulamentos da propriedade intelectual. Foi implementado um conjunto completo de medidas de proteção, aplicável às situações reais da feira após anos de prática. Neste sistema, iniciou-se uma organização especial com especialistas em diferentes áreas, foram estabelecidos regulamentos completos para recebimento de reclamações e procedimentos de acordos, bem como sistemas de responsabilização da divisão trabalhista estabelecendo deveres e responsabilidades específicos.


Onde Encontro Academia de Musculação Completa Parque Gerassi - Academia de Musculação para Iniciantes - ACADEMIA REVIGORA FITNESS\n» Serviços » academia de musculação » academia de musculação para iniciantes » onde encontro academia de musculação completa Parque Gerassi\nDúvidas sobre onde encontro academia de musculação completa Parque Gerassi?\nSe tem a finalidade de achar onde encontro academia de musculação completa Parque Gerassi, Oferecendo soluções quando trata-se de Academia, com a Revigora Fitness, você encontra serviços como o de hidroginástica para idosos, academia de musculação, hidroginástica, natação para emagrecer, entre outras alternativas. Apresentando produtos de alto padrão, a empresa conta com profissionais especializados e instalações modernas e em bom estado, conquistando então a confiança de todos. Ao entrar em contato conosco, você poderá esclarecer suas dúvidas. Estamos à sua disposição, através de um atendimento cuidadoso e comprometido com a sua satisfação. Também trabalhamos com academia de musculação para iniciantes e hidroginastica para idosos. Fale com nossos especialistas.


Vasco deve inscrever zagueiro Aislan e deixar a última vaga no Estadual em aberto - NETVASCO\nVasco deve inscrever zagueiro Aislan e deixar a última vaga no Estadual em aberto\nQuinta-feira, 26/02/2015 - 09:24\nPor ora, as contratações estão paralisadas. Depois de quase 20 novos atletas para o Campeonato Carioca, o Vasco tem praticamente definido o grupo que luta para encerrar um período de 11 anos sem título estadual. Com as últimas inscrições, do volante Guiñazu e do atacante Gilberto, a lista tem apenas duas vagas. Hoje, são 29 (três goleiros) - o regulamento prevê o máximo de 31, sendo três específicos para o gol. Uma delas deve ser preenchida pelo zagueiro Aislan, que ainda não atuou em nenhuma partida oficial. O jogador seria o quinto do setor relacionado para o estadual.\nA outra vaga está aberta. A intenção da comissão técnica é de que o grupo se mantenha motivado para disputar o espaço do elenco. Com contrato curto - apenas seis meses -, o atacante Mosquito está cotado para entrar na lista, assim como outro prata da casa que retornou recentemente ao clube: o meia Matheus Índio. Se os dois forem relacionados, um atleta teria de ser substituído. Há jogadores inscritos que ainda nem foram relacionados para o banco, como o atacante Romarinho. As definições têm data para acontecer: até a 10ª rodada do estadual, ou seja, véspera do dia 15 de março.\nAs alterações depois da 10ª rodada se restringem a casos de rescisões contratuais ou lesão com tempo de afastamento superior a 15 dias de tratamento. Apenas duas mudanças são possíveis por esses motivos.\nJean Patrick é, atualmente, o único machucado. O volante e lateral vascaíno ainda deve ter, pelo menos, mais dois meses de tratamento antes de voltar aos campos. Apesar disso, Jean ainda está na lista de jogadores que disputa o Carioca.\nPara entrarem na disputa de uma das vagas, as situações de Mosquito e Índio ainda devem ser definidas. Nenhum dos dois têm contrato registrado na Ferj.\nNo caso do meia de 19 anos, o entrave é um longo imbróglio entre dois grupos de investidores que brigam entre si - DIS e Elenko. O Vasco está no meio da confusão. Ainda existe uma ação na Justiça que corre em meio ao processo. As partes tentam se entender para liberarem a inscrição do atleta.\nTabela do Campeonato Estadual 2015\nFicha técnica de Aislan\nNotas de Aislan no Troféu NETVASCO\n26/02/15Terminada a 6ª rodada da Taça Guanabara, confira a classificação\n24/02/15FFERJ arrecadou mais do que Vasco e Fluminense no 1º clássico do Estadual\n25/02/15Juniores: Mateus Vital elogia torcida vascaína e agradece por apoio durante o Estadual\n24/02/15Mosquito fará mini pré-temporada antes de ser inscrito no Estadual\n23/02/15Luan diz que árbitro do clássico estava parando muito o jogo e diz que meta é o título estadual\n23/02/15Dos 10 gols marcados pelo Vasco no Estadual, 6 foram de bola parada\nAnterior: 08:42 - Vasco quer criar cursos técnicos e oficinas de profissionalização para jogadores que não vingarem no futebol\nPróxima: 09:39 - Pratas da casa do Vasco vêm tendo poucas oportunidades no Estadual; apenas Luan é titular


Home / Etihad lança tour virtual por nova aeronave\nA companhia aérea Etihad, dos Emirados Árabes Unidos, acaba de lançar um filme em realidade virtual que permite aos internautas explorar o interior de um dos novos Airbus A380. Para completar, o vídeo é estrelado por Nicole Kidman.\nA novidade mostra desde a história da Etihad até seu compromisso com a hospitalidade, mostrando ao consumidor os diferenciais da companhia por meio de sentidos visuais, sonoros, de movimento e conversa. Tudo isso durante um voo entre Nova York e Abu Dhabi.\nA experiência também oferece interações pessoais com o Mordomo, o Chef de bordo na primeira classe, o Gerente de Alimentos e Bebidas na Classe Executiva e a Flying Nanny do voo. A luxuosa aeronave conta com dois andares e promete atrair os viajantes mais exigentes. Confira o trailer do projeto!\nFicou com vontade de levar a realidade virtual para a sua empresa? Entre em contato com a Stratos360!


Edição das 00h04min de 10 de novembro de 2017 (ver código-fonte)\nCarlosaffyra (mural | contribuições)\nEdição das 22h11min de 30 de dezembro de 2017 (ver código-fonte)\n[[Arquivo:Super_Velocidade_da_Safira.gif|thumb|A super velocidade de Safira.]]\n*'''Super Velocidade:''' Safira pode percorrer distâncias com uma velocidade elevada, sem ao menos tocar seus pés no chão.\n*'''[[Visão do Futuro (Habilidade)|Visão do Futuro]]:''' Safira tem a capacidade de ver o futuro, que, na maioria das vezes, é infalível. Com tal habilidade, ela era muito valorizada por [[Diamante Azul]], que a usava para ter previsões sobre a rebelião. As previsões do futuro de Safira acontecem caso ela não interfira em nada do que foi visto, como por exemplo, sua previsão do término da rebelião não aconteceu porque sua forma física não foi destruída por [[Pérola]].\n*'''[[Visão do Futuro (Habilidade)|Visão do Futuro]]:''' Safira tem a capacidade de ver o futuro, como todas as safiras e, na maioria das vezes, é uma previsão infalível. Com tal habilidade, ela era muito valorizada por [[Diamante Azul]], que a usava para ter previsões sobre a rebelião. As previsões do futuro de Safira acontecem caso ela não interfira em nada do que foi visto, como por exemplo, sua previsão do término da rebelião não aconteceu porque [[Rubi]] impediu sua forma física de ser destruída por [[Pérola]].\n*Foi revelado em "[[A Resposta]]" que Safira é uma Gem rara;\n*Foi revelado em "[[A Resposta]]" que Safiras são uma espécie de Gem rara;\n*Safira fazia parte da corte de [[Diamante Azul]], mas desertou para salvar Rubi de ser quebrada;\n*Apesar de seu nome ter sido traduzido para '''Safira''' no Brasil, ela foi chamada de '''Sapphire''' em "[[Cartas de Amor]]" e "[[Ficando Juntas]]";\n*Safira, juntamente com [[Rubi]] e [[Peridot]], são as únicas Crystal Gems que não possuem estrelas em suas roupas;\n*Como visto em "[[Motel Keystone]]" é revelado que ela possui somente um olho de cor[[Arquivo:Sapphire_-_Head.png|thumb|O único olho de Safira.]] azul, o que explica a razão de Garnet ter três olhos;\n*Em "[[Jantar em Família]]", é possível ver Rubi e Safira quando [[Alexandrite]] está desfundindo;\n*Em "[[Jantar em Família]]", é possível ver [[Rubi]] e Safira tentando continuar fundidas enquanto [[Alexandrite]] está se desfundindo;\n*Em "[[Motel Keystone]]" é revelado que ela pode levitar;\n*Podemos ver que, quando Rubi ou Safira estão com raiva, há um descontrole de seus poderes e seu temperamento;\n*Em "[[Gem Heist]]", [[Holly Blue Agate]] trata Safira como sua superior;\n*O livro [[The Answer (Livro)|The Answer]] confirma que, embora sejam extremamente raras, existem várias safiras.\n*Duas safiras já apareceram na série, [[Padparadscha |Padparadscha Saphire]] e Safira.\n*Na DC Comics, existe uma personagem de mesmo nome que possui habilidades de propriedades mágicas;\n**Coincidentemente ambas são alimentadas por suas jóias azuis.\nEdição das 22h11min de 30 de dezembro de 2017\n"Libertador" "Isso é Tudo"\nVisão do Futuro: Safira tem a capacidade de ver o futuro, como todas as safiras e, na maioria das vezes, é uma previsão infalível. Com tal habilidade, ela era muito valorizada por Diamante Azul, que a usava para ter previsões sobre a rebelião. As previsões do futuro de Safira acontecem caso ela não interfira em nada do que foi visto, como por exemplo, sua previsão do término da rebelião não aconteceu porque Rubi impediu sua forma física de ser destruída por Pérola.\n''Assalto de Gem''\n''Isso é Tudo''\nA pedra de Safira é uma pedra circular simétrica de coloração azul, com uma faceta triangular. A pedra tem um anel de cor azul interna. Fica localizada na palma da mão esquerda de Safira.\nDuas safiras já apareceram na série, Padparadscha Saphire e Safira.\nDisponível em "https://stevenuniverso.fandom.com/pt-br/wiki/Safira?oldid=216660"


Começa o levantamento para as motos do Rally Cerapió | Motonline\nHome Offroad Começa o levantamento para as motos do Rally Cerapió\nComeça o levantamento para as motos do Rally Cerapió\nComeça nesta sexta feira, dia 18, o levantamento do percurso da categoria Motos do Rally Cerapió 2010. A equipe da Radical Produções dirigida pelo diretor geral do evento, Ehrlich Cordão, estará se deslocando a Fortaleza, capital do Ceará, para início dos trabalhos. Serão utilizadas três motos Honda CRF 230 equipadas com computadores Totem e Compass, além de GPS Garmin, que marcará todo o “Track log” da prova.\nA equipe espera concluir o levantamento entre seis e oito dias, haja vista que estarão escolhendo as melhores trilhas da região e que promete ser muito mais técnico do que na última edição (Piocerá 2009). Ehrlich Cordão adianta que privilegiará trechos com veredinhas, trilhas fechadas, laços, balaios. “É o que estamos preparando para os pilotos na 23ª edição do Cerapíó”, salientou,\nA equipe técnica será composta por Márcio Filho, Maurício Chaves e Wedson Veras, sendo os dois primeiros, pilotos bastante técnicos e experientes em levantamento e coordenação de provas de enduro e rally, ou seja, uma equipe que está afinada e que tem conhecimento técnico. A prova de motos terá cerca de 710 km, porém, o total do percurso exato só será definido após a confecção das planilhas ou mapas da prova.\nO Roteiro de Cerapió 2010, considerada a maior prova de regularidade off Road do Brasil pela imprensa nacional especializada, terá o seguinte roteiro: 1º dia – 27 de Janeiro: Praia do Cumbuco a Trairi, onde concentra as praias de Fleixeiras, Guajirú e Mundaú, local onde a Rede Globo está gravando o programa “No Limite”. Inclusive, o roteiro está definido desde março deste ano. O local é um paraíso com praias, dunas e paisagens belíssimas e conservadas.\nO 2º dia – 28 de janeiro: Trairi a Ubajara, já localizada na Serra da Ibiapaba ou Serra Grande, que divide os Estados do Ceará e Piauí e está a 870 metros de altitude com um clima muito mais ameno, diferente do sertão que chega a atingir temperaturas entre 36 e 40 graus.\nO 3º dia – 29 de janeiro: Ubajara a Camocim, ainda no Ceará, localizada no litoral Norte do Estado, possui praias belíssimas, com destaque para trechos da prova pelas dunas da praia de Maceió, trecho técnico e radical.\nO 4º dia – 39 de janeiro: Camocim a Luís Correia, já no litoral do Piauí, entrada para o famoso e único Delta do rio Parnaíba, uma dádiva da natureza e um dos únicos três deltas existentes no mundo. Luís Correia possui mais de 66 quilômetros de praias, a maioria limpas e muito procuradas por turistas.\nAgora é só esperar para o inicio da jornada que estaremos repassando a todos, o “Briefing” de cada dia, contando com detalhes, o roteiro da prova. O Rally Cerapió 2010 acontecerá de 25 a 30 de janeiro. A largada será de Fortaleza, no Ceará e a chegada será em Parnaíba, no litoral piauiense. Inscrições e informações: (86) 3231-09010 e no site www.cerapio.com.br\nPost anteriorBiguaçu prepara grande festa para receber o Enduro F.I.M. Próximo PostBrasileiro de Enduro de Regularidade chega à penúltima etapa


Todos nós cristãos, pelo batismo, somos considerados participantes do sacerdócio de Cristo. Os leigos participam através do sacerdócio comum dos fiéis, pelo qual podem oferecer orações, preces e a própria vida como dom a Deus. O sacerdócio ministerial é próprio dos Diáconos, Sacerdotes ou Bispos, que têm como missão o serviço de ensinar, celebrar o culto e conduzir os fiéis.\nCada Paróquia normalmente tem um sacerdote, Pároco, como responsável. Os padres ajudantes são chamados Vigários Paroquiais. Em algumas paróquias há um ou mais Diáconos que ajudam na celebração de Batismo, Casamento e bênçãos. Alguns sacramentos só podem ser ministrados pelo sacerdote: Confissão, Eucaristia e Unção dos Enfermos.\nÉ dever de todo cristão rezar pelo surgimento e perseverança das vocações sacerdotais e religiosas, atendendo ao pedido de Jesus: “Pedi ao Senhor da messe que envie operários para a sua messe” (Mateus 9,38).


ITAZURA DRAMAS: Protect The Boss\nSojuDramas 22 de janeiro de 2012 16:40\nEles tiveram 2 beijos no total um no ep 5 e outro no 16 que foi...como você disse um beijo quente\nAmei esse dorama e como vc falou, no comeco tava ótimo, mas depois foi ficando um pouco cansativo, msm assim merece ser visto p/ quem ainda não viu. Eu comecei a assistir só por causa do Jaejoong (sou fã), mas depois me apaixonei pelo casal protagonista. Quem quiser dar muitas risadas, esse dorama é realmente bom.\nParece bom vou assisti concerteza :3\neu gostaria de recomendar High School Debut\nse vc ainda não viu devia ver concerteza vai dar muitas risadas de Movie xD\nItazura Dramas - Sandi 26 de janeiro de 2012 12:43\nAnônimo 1 - É..No começo tava bom(até achei que seria O kdrama)mas depois a história cansativa,o que me deu um UP pra ver,foi o casal,eles tinham uma química íncrivel!\nAnônimo 2 - high school debut?O nome me parece familiar...HuMMMMMMMM, vou assistir,é sempre bom dar risadas!\nKelvia 28 de janeiro de 2012 18:44\nQuero muitooo assistir esse dorama\nAnônimo 17 de novembro de 2012 00:17\nEu tinhaaaaaa que comentar:\nesse é o meu 3 melhor dorama de todos os tempos, só perde para BBF (obviamente) e Secret Garden!\né uma história linda e até a vilã é carismática. Acho que foi um dos personagens que mais gostei! Ela viveu a mesma coisa da mocinha, e trocou os dois por... três meses de independência nos EUA!\nO drama é basicamente sobre família, e de como isso afeta a vida de cada personagem!\nE a No Eun é simplesmente hilária, ela bate em todo mundo! Mas no fim, ela só quer ser aceita.\nEm fim, vi muita gente falando que largou o dorama no meio,q ue não gostou, que achou chato, but, minha opinião: perfeito!\nFinal *suspira* perfeito!!!\nSandi - Itazura Dramas 17 de novembro de 2012 02:02\nTbm adoroooooooooooo bff e secret garden, não consigo nem dizer qual é o melhor pois ambos me conquistaram de uma forma intensa ! *--*\nE protect the boss eu adoreii como a história foi elaborada,tipo, o fato do cara se apaixonar primeiro, sem contar que o protagonista é tão infantil no começo, onde vemos a evolução dele com o passar dos episodios. Morri de ri com as cenas dele, eram perfeitas !\nNo Eun é o tipo de protagonista que eu gosto, daquelas fortes q sabem o que quer e não ficam de enrolação.\nMuiito bom o drama! Sós senti falta do romance intenso sabe? Mas as cenas de comédias valeram muito a pena!\nBjãaaoo Bella e obrigado pelo comentário !