A FÁBRICA: Fevereiro 2006\n“Na sua acção governamental as dissenções são perpétuas. Assim o partido histórico propõe um imposto: porque não há remédio, é necessário pagar a religião, o exército, a lista civil, a diplomacia… - propõe um imposto:\n- Caminhamos para a ruína! Exclama o presidente do concelho – O deficit cresce! O País está pobre A única maneira de nos salvarmos é o imposto que temos a honra, etc…\n…- Como assim! Exclamam todos, mais impostos!?”\nO parágrafo transcrito é uma citação e, normalmente, no fim de o fazer coloca-se o nome do seu autor e o lugar de onde ela foi retirada. No entanto, aquilo que se pretende realçar com este texto, e com o intuito de mais facilmente nos apercebermos do quanto é caricato o momento em que se encontra o País, optei por aguardar para o fim deste texto para fazer a revelação.\nApós o 25 de Abril, os governos foram-se sucedendo, os ministros foram-se substituindo, o País foi crescendo, com a melhoria substancial da rede viária, aproximando as populações, com o investimento na Educação, factor indispensável ao desenvolvimento de qualquer País, na saúde, na modernização, etc, tudo isto com vista à melhoria da qualidade de vida das populações.\nQuando se esperava um reforço do exercício da cidadania, eis que surge um problema de difícil resolução. Infelizmente, com todas as mudanças que o País sofreu, os habitantes e a sua mentalidade continuam os mesmos. Vejamos então o que isto significa.\nA classe política está num processo acelerado de perda de credibilidade, quer os governos quer as oposições. Os dois maiores partidos, PS e PSD, foram-se substituindo, governo institucional após governos institucional, e a cada troca, aparentemente, mais do mesmo.\nOs discursos do governo empossado resvalam, invariavelmente, para as críticas ao anterior, ao mesmo tempo que prometem dar um rumo ao País o que, convenhamos, está cada vez mais difícil.\nO partido que saiu do governo (passou portanto para a oposição) inicia a sua rota em direcção ao poder através de campanhas de críticas, mais ou menos lógicas, mais ou menos honestas, mais ou menos desprovidas de convicções e valores. A maioria das vezes limitam-se a acompanhar a opinião pública com óbvio interesse de o capitalizar em votos.\nO governo em funções avisa a navegação de que é difícil melhorar a situação devido à pesada herança e que vão ser necessários sacrifícios, antes de se conseguir alterar o caminho que estava a ser seguido rumo à perdição.\nEntretanto no parlamento, temos as dissenções. O actual modelo de funcionamento é de utilidade questionável. Não se percebe qual o propósito dos debates e muito menos se percebe como alguém pode pensar que estas discussões trazem algum beneficio para o País. Os argumentos utilizados dissolvem-se na intenção com que os aplicam, uma vez que nunca há consenso visível, vislumbrando-se apenas sucessivas acusações de incompetência e de ausência de bom senso.\nAliás, a palavra discussão adquiriu uma conotação pejorativa no parlamento. Em bom rigor, para as coisas terem algum nexo e face a um qualquer problema, deveriam surgir propostas, que seriam debatidas, sobre as quais todos deveriam opinar, no sentido da obtenção do maior consenso possível. Esta é a única forma de impedir que as leis surjam em resultado de uma imposição por maioria de voto, facto que implica que a cada alteração de governo se altere também a legislação.\nE assim, de pesada herança em pesada herança, está o povo como o tolo no meio da ponte, sem saber para que lado se virar, porque uns dizem que é assim, outros dizem que é assado apenas porque o comportamento esperado é contradizer em absoluto os adversários políticos. E, porque não acredita nem nuns nem noutros, por desespero por falta de expectativas, dá um mergulho no rio, onde se pode safar sozinho sem ter que ouvir ninguém.\nTudo se resume, portanto, a uma questão de credibilidade. Quem não confia, não age de acordo com o interesse comum, mas reage permanentemente de forma a auto preservar-se. Arranjam-se uns esquemas, foge-se aos impostos, perde-se o sentido comunitário e é cada um por si. Não é egoísmo, é a exteriorização do factor humano. E os esquemas são infindáveis. Se há uma possibilidade de contornar a lei, os portugueses encontram-na. Sejam os empresários que ao formarem uma empresa criam logo várias para diluir os lucros e não pagarem impostos, ao mesmo tempo que contratam o melhor contabilista possível que os ajude a fugir. Sejam os acordos entre patrões e empregados para nunca declarem aquilo que realmente ganham. Sejam os ordenados dos profissionais liberais. Sejam os que estão a receber o fundo desemprego e a trabalhar, ou de baixa e a trabalhar. Sejam as falências fraudulentas onde fecham numa porta e abrem noutra, a lista é interminável.\nPara além disso, um português gasta mais do que pode, uma família de portugueses gasta mais do que pode, uma cidade de portugueses gasta mais do que pode e, como seria de esperar, o estado português gasta mais do que pode. Isto não é uma conclusão retórica, é algo cultural, enraizado até ás profundezas na nossa alma.\nAssim, o problema não é apenas dos governantes, mas também dos governados, até porque dos últimos são escolhidos os primeiros. Há, claramente, uma questão de mentalidade cultural que exige um esforço concertado para se conseguir uma inversão nos comportamentos. O trabalho para mudar as coisas tem que começar por aqui de maneira a acabar-se com expressões deste género: Quem eu? Não pago os impostos. Vou dar o dinheiro ao Estado, não?\nA questão é começar por onde. Provavelmente é tentar perceber qual a influência que o nível de analfabetismo do nosso País tem no que respeita à importância dada ao exercício da cidadania na sua plenitude, principalmente o pagamento dos impostos.\nEm primeiro lugar, o incumprimento por este motivo é elevadíssimo. A essência deste problema reside na ignorância existente, em resultado do analfabetismo, cuja consequência é uma visão redutora da sociedade, da vida e do mundo. A génese está, portanto, na incapacidade destas pessoas em vislumbrar numa perspectiva mais abrangente.\nEm segundo lugar, há também aqueles que tiveram acesso à Educação escolar e de quem se esperaria algo mais, sobretudo que soubessem o lugar que ocupam na sociedade e cumprissem com as suas obrigações de forma natural. Em vez disso, revelam uma atroz falta de formação cívico a este respeito. Qual o motivo? A construção das suas personalidades foi feita numa matriz cultural pobre, indissociável da ignorância, do qual não se conseguem libertar.\nPor um lado, se a percentagem de população que não sabe ler e escrever é cada vez menor, já os que o sabem fazer e não sabem interpretar o que lêem é cada vez maior. São os chamados analfabetos funcionais. O exemplo mais elucidativo que conheço: Quem é que nunca foi a uma agência bancária e o funcionário não colocou uma cruz no local de assinatura. E porquê? Porque a maioria das pessoas não se dá ao trabalho de interpretar o formulário.\nPor outro lado, os que não são analfabetos funcionais e optam por não cumprir as suas obrigações, deveria ser cada vez menos mas, ao que parece, não são. O seu comportamento é altamente recriminável, pois agem em consciência. A acção sobre estes deveria ser ainda mais incisiva. No entanto, a leis também têm que mudar. A prescrição das dívidas fiscais é impensável. Quem não cumpre, está a roubar toda a gente. Ao mesmo tempo que beneficia dos direitos que os cumpridores têm, direitos estes que são garantidos pelo dinheiro dos impostos. Vai para tribunal e, através das manobras conhecidas de todos os advogados, continuam a roubar toda a gente, pelos atrasos na Justiça que levam as prescrições. O sentimento de impunidade resultante desta inoperância leva a que, inevitavelmente, o comportamento seja recorrente.\nCurioso é que nos Países mais desenvolvidos, para além de todos serem fiscais de todos, a questão do pagamento dos impostos é de uma importância tal que, pelos motivos já referidos, temo nunca venha a ser entendida pelos portugueses. Por exemplo dos E.U.A. a fuga aos impostos é severamente punida. Um dos gangsters mais famosos da época de lei seca, Al Capone, apenas foi apanhado pelo seu némesis, o intocável Elliot Ness, por fuga aos impostos e não pelos seus outros crimes tão sobejamente conhecidos.\nÉ neste ponto que se revela a importância da Educação no desenvolvimento de um País. Em 1900 na Inglaterra existiam cerca de 3% de analfabetos. Hoje, em Portugal, são muito mais que isso. A inteligência colectiva desta matriz populacional é incomparável. O ideal comum, a ideia de nação é muito mais fácil de implementar num País onde é intuitivo acreditar nas instituições, como um valor de todos, porque elas são mais importantes que as pessoas que por vezes as lideram. Todos sabem que sem as instituições seria a anarquia.\nEm Portugal, nada disto se passa. O exemplar exercício da cidadania é uma espécie de doença contagiosa de que se foge a sete pés, o País dos esquemas, onde Chico-esperto é valorizado socialmente pela sua capacidade de ludibriar. Tudo o que existe em Portugal é o resultado da contribuição de alguns, dividido por todos, os que podem e contribuem, os que não podem contribuir e os que podem e não contribuem. No entanto, estes últimos, não deixam de se queixar das reformas baixas, dos funcionários públicos, do sistema nacional de saúde, enquanto beneficiam de tudo sem nada contribuírem. Quando se divide o que é pago por poucos por muitos, o resultado não pode ser bom. A realidade está à vista. Um País onde cada palavra é mal interpretada por que é mal entendida ou não entendida de todo, onde por natureza se desconfia de todos os outros é um País sem futuro. Se todos em conjunto não intervierem neste combate pela inversão das mentalidades, única forma de levar o País a bom porto, é inevitável a queda num poço sem fundo, a caminho, lenta e inexoravelmente, de uma situação de caos social. Se calhar é isto que é preciso, cair no fundo para que o que tem de melhor sobressaia, que a solidariedade nas causas menores seja transposta para as grandes causas, que a ousadia, a coragem de outros tempos regresse e assim se possa fazer de Portugal algo grandioso.\nFinalmente, voltando à transcrição inicial que serviu de introdução ao texto. Há 135 anos Eça de Queiroz e Ramalho Ortigão (Farpas Julho de 1871) escreveram aquele parágrafo que, vergonhosa e inacreditavelmente, não perdeu qualquer actualidade. Dá que pensar não dá?\nPublicada por armando s. sousa à(s) 27.2.06 Sem comentários: Hiperligações para esta mensagem\nPublicada por armando s. sousa à(s) 25.2.06 Sem comentários: Hiperligações para esta mensagem\nCapote, Truman Capote.\nO filme “Capote” é um ensaio biográfico sobre uma parte da vida de Truman Capote, mais precisamente, as peripécias porque passou o escritor, para fazer o relato do quádruplo homicídio de uma família do Kansas em 1959, que daria origem ao género de romance documental, com o seu livro “A Sangue Frio”.\nEm 15 de Novembro de 1959, o escritor Truman Capote (Philip Seymour Hoffman, que excelente interpretação deste actor!) lê um artigo no New York Times que descreve o homicídio de quatro membros de uma abastada família do Kansas: a família Clutter. Capote pensa que esta é a oportunidade de provar a sua teoria, de que a realidade pode ser tão emocionante como a ficção e convence a revista New Yorker a dar-lhe o caso. Viaja para o Kansas e a acompanhá-lo vai Harper Lee (Catherine Keener), sua amiga desde a infância no Alabama e que irá vencer o Prémio Pulitzer e alcançar a fama com o livro "Por Favor Não Matem a Cotovia".\nNo Kansas a sua estranha forma de vestir e a sua maneira de ser, dão origem a alguma hostilidade, mas acaba por ganhar a confiança do Agente Alvin Dewey, que é o chefe da polícia e líder da investigação. Pouco tempo depois os homicidas (Perry Smith (Clifton Collins Jr.) e Dick Hickock (Mark Pellegrino) são apanhados em Las Vegas e devolvidos ao Estado do Kansas para serem julgados. Acabam por ser condenados à morte. Capote trava conhecimento com eles e começa a fazer sucessivas visitas à prisão, para tomar conhecimentos de todos os pormenores da factídica noite de 14 de Novembro de 1959. À medida que os vai conhecendo, descobre que aquilo que inicialmente tinha sido pensado como um artigo de revista cresceu e deu lugar a um livro, um livro que poderia tornar-se um dos mais importantes na literatura moderna. O seu tema é agora tão profundo, como qualquer outro tratado, pelos grandes escritores americanos: é o choque entre duas Américas, o país seguro que os Clutter conheciam e o país desenraizado e amoral habitado pelos seus assassinos.\nO filme está nomeado para cinco Oscar’s da Academia Cinematográfica de Hollywood: melhor filme, realizador (Bennett Miller), argumento (Dan Futterman), actor (Philip Seymour Hoffman) e actriz (Catherine Keener). A National Society of Film Critics, associação que reúne 45 dos mais destacados críticos de cinema norte-americanos, elegeu este filme, o Melhor Filme de 2005.\nTítulo original: ”Capote”\nElenco: Phillip Seymour Hoffman, Catherine Keener, Clifton Collins,\nJr., Chris Cooper\nTruman Streckfus Persons nasceu em Nova Orleães, a 30 de Setembro de 1924, filho de um vendedor e de uma adolescente de 16 anos. Os seus pais divorciaram-se quando Truman tinha quatro anos, pelo que passou a ser criado por familiares próximos, residentes em Monroeville, no estado de Alabama. Quando a sua mãe voltou a casar, Truman mudou-se para Nova Iorque, adoptando o apelido do padrasto. Aos 17 anos desistiu dos estudos e começou a trabalhar na revista The New Yorker, atraindo desde logo as atenções pela sua forma excêntrica de vestir.\nEm 1949, Capote viajou para a Europa, onde escreveu ficção e não-ficção e argumentos para cinema e teatro.\nApós ter alcançado cedo o sucesso como escritor de prosa brilhante nas histórias de Other Voices, Other Rooms (1948), que retratava uma relação homossexual, e no romance Boneca de Luxo (1958), já de regresso aos EUA, a carreira de Capote decaiu até que o sensacional «romance não ficcional» A Sangue Frio (1965) fez dele uma celebridade.\nEntre as suas obras posteriores incluem-se Music for Chameleons (1980) e a obra publicada a título póstumo Answered Prayers (1986), um romance inacabado constituído por escandalosos boatos sobre colunáveis.\nA sua bibliografia inclui:A Tree of Night and Other Stories (1949), Local Color (1950), The Grass Harp (1951), Beat the Devil (1954), The House of Flowers (1954), The Muses have Heard (1956), The Innocents (1961), Observations (1959), Selected Writings (1963), A Christmas Memory (1966), The Thanksgiving Visitor (1967), Among The Paths to Eden (1967), Laura (1968), House of Flowers (1968), Trilogy (1969), Experiment in Multimedia (1969), Behind Prison Walls (1972), The Glass House (1972), The Dogs Bark (1973), Crimewatch (1973), Then it all Came Down (1976), One Christmas (1982), Conversations With Capote (1985), Súplicas Atendidas (1986), um retrato dos vícios e da perversão dos intelectuais e artistas que Capote conhecera, A Capot Reader (1987) e Marilyn Monroe: Photographs 1945-1962 (1994).\nO escritor faleceu em Los Angeles a 25 de Agosto de 1984, devido a problemas causados pelo consumo exagerado de álcool.\nPublicada por armando s. sousa à(s) 24.2.06 Sem comentários: Hiperligações para esta mensagem\nA determinada altura pensei em escrever algo sobre as caricaturas do profeta Maomé. Reflecti sobre o assunto e o que escrevi pareceu-me insuficiente para tentar enquadrar os acontecimentos à luz da minha avaliação da condição humana nos países muçulmanos. Já nem sei onde coloquei o texto. No entanto, os recentes acontecimentos no Iraque e a iminência de uma guerra civil revelam que os problemas são mais complexos e de difícil, se não mesmo impossível, resolução.\nÉ que, sejamos sérios, os protestos não são apenas contra as caricaturas em si, ou seja apenas de cariz religioso, mas principalmente um reflexo do permanente ressentimento que deriva da incomparável qualidade de vida no ocidente.\nO incitamento ao ódio religioso e a existência de uma enorme insatisfação perante as limitações de qualidade de vida destas sociedades são duas faces da mesma moeda. Os conflitos entre xiitas e sunitas são apenas e só uma consequência da conjugação destes elementos, sendo uma forma de extravasar a raiva e o ódio que resulta de um sentimento de impotência permanente perante os poderes vigentes. É uma espécie de libertação de energias acumuladas sob os incontroláveis comportamentos das multidões que potenciam os comportamentos individuais.\nOs incompreensíveis discursos de exaltação religiosos a incendiar as massas são artifícios utilizados por alguns utilizando, precisamente, estes poderosos sentimentos latentes. Há coisas que a história ensina aos poderosos, não é necessário nenhum Maquiavel para demonstrar a um príncipe como actuar para manter e reforçar o poder (o poder corrompe – não é verdade?). As elites dirigentes desta zona, de forma a manterem o seus próprio status social, agem de forma a manipularem as pessoas, demonizando o ocidente, numa espécie de criação de um inimigo comum, que definem permanentemente como sendo um retrocesso moral, aproveitando alguma ignorância generalizada e o medo.\nNem de propósito, ontem aprendi uma palavra nova, plutocracia (influência dos ricos e poderosos nos governos), cujo significado, em conjugação com a oligarquia, se aplica e explica o fenómeno das manifestações muçulmanas. A problemática das caricaturas poderá, por tudo isto, revelar-se substancialmente mais grave que o que neste momento podemos pensar. Ao aprofundar o fosso civilizacional numa matriz já de si complicada de gerir, atendendo ao conflito Israel/Palestina, a emergência dos partidos radicais e as diferenças entre classes sociais que, em lugar de se esbaterem estão-se a agravar, poderá este ser o início de um conflito de grandes proporções.\nA alteração deste estado de coisas tem que passar por aqui. Senão vejamos.\nAs diferenças sociais, que nestes países são mais que evidentes, subsistindo uma espécie de sociedade medieval feudal, radical com acesso à tecnologia do século XXI e a toda a sua capacidade destrutiva. Conjugada com a velocidade com que as suas acções são divulgadas em exaltação heróica, gerando o medo nos agredidos e o fervor religioso nos agressores, condiciona de sobremaneira seja quem for que nasça neste ambiente e não lhes seja apresentada a diferença.\nSem falar por desconhecimento, eu estive na Dinamarca e, apesar de ser Europeu e o nosso país apresentar um razoável nível de vida se comparamos com a maioria (salvo erro estamos no lugar 23 dos índices de desenvolvimento), apercebi-me claramente de que aquilo é outro patamar de desenvolvimento social. Mais importante, é um patamar que todos deveriam almejar atingir e não podemos permitir que se faça uma demonização deste modelo social.\nNão existe nenhum país muçulmano que, na globalidade, se possa sequer comparar aos índices de desenvolvimento da Dinamarca. Este é um país que apenas se limita a trabalhar continuamente em prol da melhoria do nível de vida dos seus cidadãos e não em castrar o pensamento livre através da imposição de uma conduta pela interpretação que alguns fazem das palavras dos profetas.\nÉ preciso não esquecer que a Cristandade já sofreu dos mesmos problemas. Em determinada fase da história era impossível distinguir religião de Estado, tais eram as estreitas relações entre um e outro. Só que nessa altura as pessoas forçaram a separação entre estas duas componentes da vida e os países evoluíram.\nNo entanto, a dependência do Ocidente dos recursos petrolíferos da região e o conluio resultante dos interesses instalados, da sede de lucro que rege os destinos da humanidade nesta fase do desenvolvimento da Espécie, não augura o aparecimento de grandes progressos para esta situação.\nFinalmente as declarações do nosso ministro dos negócios estrangeiros.Absolutamente descabidas e a resposta do embaixador iraniano são, no mínimo, de uma gritante ausência de noção do valor da vida humana.\nA suas palavras, duvidando dos seis milhões de mortos, utilizando a palavra incinerar perpetrada sobre seres humanos, como que em certa medida desculpabilizando aqueles inqualificáveis actos dos Nazis, resumindo a ignomínia e a discussão do holocausto ao número de mortos, diz tudo acerca de indivíduos que estão na iminência de possuir poder nuclear. Não me parece que hesitem em situações de crise em utilizar as suas armas. Estas pessoas não inspiram nenhuma confiança.\nNota:Dou as boas-vindas ao meu amigo Filipe Pinto, que escreverá semanalmente, à sexta-feira, na Fábrica.Estamos a ultimar uns pormenores para ser ele a postar directamente.\nA maior e mais completa exposição realizada nas últimas décadas sobre a pintora mexicana Frida Kahlo abre as portas a 24 de Fevereiro no Centro Cultural de Belém, em Lisboa. Vinte e seis obras estarão expostas até 21 de Maio. A exposição - que já passou pela Tate Modern de Londres e pela Fundación Caixa Galicia, em Santiago de Compostela - inclui obras do Museu Dolores Olmedo, no México.Do total das 26 obras apresentadas no Grande Hall do Centro de Exposições destaca-se “A Coluna Partida” (1944), “O Camião” (1929), “Hospital Henry Ford” (1932) e “Auto-retrato com macaco” (1945).A exposição fica completa com uma colecção de fotografias e objectos pessoais da pintora, pertencentes ao museu mexicano.\nFrida Kahlo é a mais famosa pintora mexicana de sempre. Magdalena Cármen Frida Kahlo y Calderón, conhecida como Frida Kahlo, nasceu em 6 de Julho de 1907, em Coyoacan, no México e teve uma vida que se pautou por acontecimentos trágicos, os quais exerceram uma grande influência na forma de ver o mundo, que a levaram a abraçar a pintura como forma de poder exteriorizar todos os sentimentos que a assolavam por dentro. Aos seis anos, contraiu poliomielite, o que lhe deixou marcas visíveis na perna direita e no pé esquerdo, que Frida tentou esconder passando a usar calças na adolescência e, mais tarde, compridas saias mexicanas. Aos 18 anos, o autocarro em que seguia Frida Kahlo embateu num eléctrico. A jovem Frida sofreu ferimentos na coluna vertebral, de tal modo graves que os médicos questionavam-se se sobreviveria ou não. Passou nove meses na cama de um hospital, completamente privada de liberdade e de movimentos corporais. Foi precisamente neste período que começou a pintar pela primeira vez, como forma de se distrair do sofrimento que a consumia.\nOs auto-retratos, “Eu pinto-me porque estou muitas vezes sozinha e porque sou o assunto que conheço melhor”e as representações de cenas do hospital ou de procedimentos médicos foram retratados de forma a fazer o observador partilhar da sua dor. Retratou a lápis a cena do acidente, sem respeito por regras ou perspectivas. Saída do hospital, e postas de lado as hipóteses de vir a tornar-se médica, Frida Kahlo começou a dedicar todo o seu tempo à pintura, afirmando que a sua obsessão era começar de novo e passar a pintar as coisas tais como os seus olhos as viam. Por esta altura, a artista decidiu quebrar os tabus do seu tempo e passou a representar nos seus quadros imagens muito pessoais, intimamente relacionadas com o corpo e sexualidade femininas. A pintora começa igualmente a relacionar-se com artistas e intelectuais do seu tempo e acaba por casar-se com Diego Rivera, um famoso pintor mural mexicano. Quando se casou com Frida, a família dela comparou a união ao casamento de um elefante com uma pomba - ele era imenso e 21 anos mais velho. Mas os dois formaram o casal de artistas mais original da época. Frida amargou muito com os relacionamentos extra-conjugais do marido, seu grande amor e reconhecido mulherengo. No entanto Frida Kahlo, também viveu romances paralelos com mulheres e homens, o mais famoso com o revolucionário russo León Trotski. Apesar das traições do marido, a maior dor de Frida foi a impossibilidade de ter filhos, o que ficou claro em muitos dos seus quadros. Em 1930, viaja para os EUA com o marido. Frida Kahlo, mais mexicana do que nunca, chocava na sociedade americana, com as suas roupas, risos e gestos. Em Detroit, Frida engravida, mas sofre um aborto, facto que mais de uma vez leva embora o seu sonho de ser mãe. Nesse período, Frida começou a produzir telas, a respeito do aborto, do quarto do hospital e dos sentimentos inerentes a estas perdas. De volta ao México, teve de superar ainda a morte da mãe, mais um aborto e algumas crises no seu casamento com Diego Rivera, que a traía com a sua irmã mais nova, Cristina. Em 1939 parte sozinha para Nova Iorque, onde faz a sua primeira exposição individual, na galeria de Julien Levy, que é um sucesso. Em seguida, segue para Paris, onde é hospitalizada com uma infecção renal, mas também entra no mundo da vanguarda artística dos surrealistas. Conhece Pablo Picasso, Wassily Kandinsky, Marcel Duchamp, Paul Éluard e Max Ernst. O museu do Louvre adquire um dos seus auto-retratos. No mesmo ano, divorcia-se de Diego Rivera, com quem volta a casar-se um ano depois. Em 1942 começa a dar aulas de arte numa escola recém aberta na Cidade do México. Entretanto, o seu estado de saúde piorou, e o colete antes de gesso, foi substituído por um de ferro que impedia até a sua respiração. Em 1946 a sua coluna precisou ser operada. Com fortes dores na perna direita, em 1950 é tratada no Hospital Inglês durante todo o ano. Os médicos diagnosticam a amputação da perna e ela entra em depressão. Entre, 1950 e 1951, Frida Kahlo é submetida a sete operações na coluna, que infeccionam, devido ao colete de uso obrigatório. Depois destas operações, Frida Kahlo volta a pintar sendo-lhe montado um cavalete especial na sua cama para que pudesse trabalhar, deitada de costas. Frida Kahlo pintou até à sua morte, que chegou na madrugada de 13 de Julho de 1954. A mexicana sofredora, tinha 47 anos e causa oficial da morte foi uma embolia pulmonar, no entanto a última anotação no seu diário permite aventar a hipótese de suicídio:"Espero alegre a minha partida e espero não retornar nunca mais."\nPublicada por armando s. sousa à(s) 21.2.06 Sem comentários: Hiperligações para esta mensagem\nRobert Edwin Peary, explorador norte-americano nascido em Cresson, Pensilvânia, em 6 de Maio de 1856. Em 1881, alistou-se na marinha americana como engenheiro civil e, por vários anos, serviu na Nicarágua, onde trabalhou pesquisando a possibilidade da construção de um canal. Interessou-se pela exploração Árctica, e fez uma viagem ao interior da Groenlândia, em 1886.\nMais tarde, conseguindo uma licença da marinha, liderou uma expedição à Groenlândia para pesquisas científicas e exploração. Foram feitas importantes observações etnológicas e meteorológicas e, numa longa jornada de trenó à costa nordeste da Groenlândia, explorou a “Terra de Peary”, descobriu o fiorde Independência, e comprovou que a Groenlândia era uma ilha.\nEstudou a população de esquimós e conquistou a simpatia dos montanheses do Árctico, uma tribo que o ajudou nas excursões. Outras expedições continuaram o trabalho em 1893-5 e em duas viagens, durante os verões de 1896 e 1897, Peary trouxe para os Estados Unidos alguns meteoritos que encontrou. Um relato de suas experiências árcticas apareceu no livro “Northward over the great Ice”.\nConseguindo outra licença da marinha, liderou outra expedição (1898 - 1902), desta vez com o objectivo de alcançar o Pólo Norte. Só conseguiu chegar aos 84º17’N, mas fez importantes pesquisas na “Terra de Ellesmere”, um estudo sobre a superfície e a composição da calote polar. No seu livro “Nearest the Pole” descreveu os eventos da sua expedição de 1905 – 6, quando alcançou o ponto 87 º6’N, que se encontrava a, apenas, 174 milhas (280 km) do seu objectivo.\nEm 1908, Peary lançou-se na sua última tentativa de alcançar o Pólo Norte. Partindo da Terra de Ellesmere, acompanhado de Matthew Henson e quatro esquimós, fez uma arrancada final para o Pólo, o qual, afirmou ter alcançado a 6 de Abril de 1909. Anunciou publicamente ter alcançado seus objectivos porém, ao voltar aos Estados Unidos, descobriu que o Dr. Frederick A. Cook, num relato totalmente falso, havia afirmado ter alcançado o Pólo antes dele.\nSeguiu-se uma amarga controvérsia. Cook, que havia sido médico da expedição de Peary de 1891 – 2, sustentou a sua conquista até ao fim da vida, no entanto, o Congresso americano reconheceu o feito de Peary, e ofereceu-lhe os seus agradecimentos em 1911, ano em que se retirou da Marinha, no posto de Contra – Almirante.\nDe qualquer modo e na realidade, Robert Peary não alcançou o Pólo Norte, ficou, sabe-se hoje, a cinco milhas do objectivo.\nA esposa de Peary, Josephine Diebitsch Peary (1863 - 1955) acompanhou-o em várias das suas expedições, e deu à luz, no Árctico, à filha dos dois, Marie Ahnighito Peary.\nRobert Peary morreu em Washington, D.C. em 20 de Fevereiro de 1920.\nPublicada por armando s. sousa à(s) 20.2.06 Sem comentários: Hiperligações para esta mensagem\nNovas imagens do abuso de prisioneiros iraquianos por soldados americanos na prisão de Abu Ghraib, no Iraque, foram exibidas nesta quarta-feira pela rede de TV pública da Austrália SBS. As fotografias indicam que a tortura e abusos teriam sido ainda piores do que aquilo que já se sabia. As fotos mostram um preso coberto do que parece ser excrementos, outro preso com um corte na garganta e uma suposta sala de interrogatórios banhada de sangue.\n“Estas são as fotografias que o governo americano não quer que você veja”, disse o apresentador da TV australiana antes de exibi-las.\nAlgumas das novas fotos trazem ângulos diferentes das fotos já famosas em todo o mundo, como a de um homem encapuzado com fios amarrados aos dedos, presos nus obrigados a empilhar-se uns sobre os outros e presos a ser ameaçados com cães.\nDe acordo com a emissora australiana, as novas imagens já haviam sido exibidas em sessões reservadas a membros do Congresso americano.\nAs imagens fazem parte de um total de mais de 100 fotos e quatro vídeos que foram confiscados a militares em Abu Ghraib e entregues à Divisão de Investigações Criminais do Exército americano.\nDe acordo com a televisão australiana, estas imagens são motivo de uma disputa judicial nos Estados Unidos, onde o governo americano se esforça para evitar que a imprensa tenha acesso a publicá-las.\nA direcção de informação da estação televisiva australiana justificou a transmissão das fotografias e dos vídeos afirmando que eles revelam a verdadeira dimensão dos maus tratos.\nPublicada por armando s. sousa à(s) 15.2.06 Sem comentários: Hiperligações para esta mensagem\nOs protestos no mundo islâmico contra as caricaturas do profeta Maomé levaram muita gente no Médio Oriente a questionar-se porque é que os muçulmanos não costumam agitar-se da mesma forma quando se trata de questões como democracia e direitos humanos.\nNuma região predominantemente governada por regimes absolutistas, há pouco incentivo a manifestações contra restrições a liberdades políticas, desemprego ou violações dos direitos humanos, frequentemente relatadas por organizações internacionais.\nNas últimas semanas, milhares de pessoas saíram às ruas do Médio Oriente para protestar contra as caricaturas publicadas originalmente em Setembro na Dinamarca e posteriormente reproduzidas em vários países. Os manifestantes queimaram bandeiras europeias e gritavam palavras de ordem contra o Ocidente. Diversas Embaixadas foram queimadas no Líbano e na Síria e no Irão.\n“Por que vemos hoje toda esta solidariedade no protesto às caricaturas, como se só elas tivessem insultado o profeta Maomé?”, questionou Ali Mahdi em carta publicada no jornal libanês As-Safir.\n“Vocês não acham que a injustiça, a tortura, o analfabetismo e as restrições às liberdades (no mundo islâmico) são também considerados insultos ao Profeta, que pediu respeito pelos direitos humanos?”\nUm relatório divulgado em Setembro pela ONU dizia que o mundo árabe dificilmente atingirá as metas internacionais de redução da pobreza, da fome e do desemprego até 2015, em parte por causa da má distribuição dos rendimentos.\nJihad Al Khazen, influente colunista do jornal Al Hayat, disse que há consenso entre os muçulmanos de que as caricaturas insultaram a sua religião, algo que não ocorre a respeito de temas como democracia e política. “Mais de mil milhões de muçulmanos concordam que tais caricaturas foram um insulto à sua religião e ao Profeta e rejeitam isso”, afirmou.\n“(Mas), não há consenso sobre a democracia. Alguns árabes desprezam a democracia como sendo um produto do Ocidente”.\nOsama Safa, director do Centro de Estudos Políticos Libaneses, oferece uma perspectiva diferente. “A maioria dos protestos contra as caricaturas foram abençoados, se não organizados, por governos locais, que incentivaram tais actos desde que não toquem em questões domésticas delicadas”. Safa disse que o elevado desemprego na região faz com que os jovens árabes deixem de lado reivindicações como mais democracia e maior participação política.\n“As pessoas preferem ventilar a sua ira num protesto que não irrite as autoridades locais a correrem o risco de perderem o que têm, mesmo que seja pouco, caso façam uma manifestação pedindo mais coisas”, disse a activista política libanesa Nora Mourad. Com agências.\nPublicada por armando s. sousa à(s) 14.2.06 Sem comentários: Hiperligações para esta mensagem\nChamaram-lhe utópico, mestre, sábio, visionário, subversivo mas gostava de dizer de si mesmo, que era “um paradoxo”. “Considerando-me paradoxal, dirigem-me o maior elogio”. Agostinho da Silva. Cumpre-se hoje 100 anos do seu nascimento. “Teve vários filhos, assim em números redondos oito”, não tinha número de contribuinte nem bilhete de identidade. Espírito livre, não pactuava com nada excepto com a liberdade de pensamento.\nGeorge Agostinho Baptista da Silva nasceu no Porto a 13 de Fevereiro de 1906, o emprego do pai, alfandegário, leva-o do Porto Natal para Barca d’Alba, onde viveu parte da sua infância. Aprendeu a ler aos 4 anos com a sua mãe, Georgina do Carmo Baptista Rodrigues da Silva. Em 1915 a sua família regressa ao Porto, onde Agostinho da Silva faz o exame da 4ª classe .\nO pai matricula-o na Escola Industrial Mouzinho da Silveira, a fim de seguir uma carreira técnicoprofissional. O insucesso escolar e a falta aproveitamento aconselham uma mudança área. Em 1917 muda-se para o Liceu Rodrigues de Freitas.\nEm 1919 com o esmagamento da “monarquia do Norte”, o pai, Francisco José Agostinho da Silva, é preso e demitido da função pública. Em 1924 Agostinho da Silva conclui o curso geral dos liceus com a classificação de 20 valores e ingressa na Faculdade de Letras do Porto, onde, em 1928, conclui a licenciatura em Filologia Clássica com 20 valores, defendendo uma tese sobre o poeta latino Catulo. Insurge-se contra a extinção da Faculdade de Letras do Porto e com um decreto que impõe a separação dos sexos nas escolas em todos os locais onde existisses mais de uma escola. Começa também a colaborar com a publicação Seara Nova.\nEm 1929, com apenas 23 anos, conclui a sua tese de doutoramento: o Sentido Histórico das Civilizações Clássicas. Em 1931 uma bolsa de estudo leva-o até à Sorbonne e ao Collège de France. Dois anos mais tarde, regressa a Portugal e passa a leccionar no Liceu José Estêvão, em Aveiro.\nOs textos sobre o desenvolvimento cultural e educativo do país, que divulga nas revistas «Labor» e «Seara Nova», inquietavam Salazar. Apenas dois anos depois de entrar para o ensino público, o professor é exonerado, por se recusar a assinar a Lei Cabral. Um documento onde tinha que jurar não pertencer a nenhuma sociedade secreta. Para além de Agostinho da Silva, só houve mais duas pessoas a dizer não: Fernando Pessoa e Norton de Matos.\nDesempregado, Agostinho da Silva começa a dar aulas no ensino privado e explicações particulares. Mário Soares, mestre Lagoa Henriques, Manuel Vinhas, os irmãos Lima de Faria foram apenas alguns dos seus pupilos. O professor inicia também uma série de palestras públicas, de Norte a Sul do país. E começa a publicação dos seus famosos cadernos de iniciação cultural, sobre áreas tão diversas como religião ou arquitectura.\nNo total 120 cadernos foram escritos e editados por Agostinho da Silva, entre 1937 e 1944. Foram os cadernos «O Cristianismo», editado em 1943, e «Doutrina Cristã», 1944, que abriram um fogo-cruzado entre Agostinho da Silva, Igreja e Estado Novo. Mesmo exonerado, Agostinho da Silva incomodava. Depois de muitos duelos travados na imprensa com personalidades como o padre Raul Machado, da Universidade de Lisboa, ou o cardeal patriarca de Lisboa, Agostinho da Silva acaba preso na cadeia do Aljube. A sua biblioteca é confiscada e inventariada.\nCansado de Portugal, Agostinho da Silva parte para o Brasil, onde deu continuidade à sua «missão» de divulgador cultural. No outro lado do Atlântico, participou na fundação de universidades e centros de estudo, sobretudo fora dos centros urbanos: a Universidade Federal de Paraíba, a Federal de Santa Catarina, a Universidade de Brasília, o Centro de Estudos Africanos e Orientais da Universidade Federal da Baía. Um abraço entre o povo português, africano e brasileiro, foi um sonho que despertou em Agostinho desde novo.\nÉ a ideia de uma Comunidade luso-afro-brasileira que partilha no IV Colóquio Internacional de Estudos Luso-brasileiros, em 1959, na universidade da Baía. No colóquio participa Marcelo Caetano (ainda como reitor e ex-ministro).\nContrariando todas as ideias em que assentava a intervenção o homem que viria a suceder a Salazar, Agostinho lança para a mesa aquilo que considera os verdadeiros problemas das colónias africanas.\n«O futuro das ideias e das tradições em geral do mundo africano, a dignidade do indivíduo e a liberdade do homem, o impacto da civilização de carácter familiar sobre uma mentalidade fortemente tribal. E outro problema! Sabermos o que pensarão de nós no futuro milhões de africanos».\nComo representante do Brasil, cuja cidadania adquiriu em 1958, esteve no Japão, em Macau e em Timor Leste. Viagens, por onde fundou por exemplo, o Instituto de Língua e Cultura Portuguesa, em Tóquio, o Centro de estudos Ruy Cinatti e o Centro de Estudos Brasileiros, ambos Dili. A chegada da ditadura ao Brasil, traz Agostinho de regresso a Portugal, em 1969. Por cá, passa pela direcção do Centro de Estudos Latino-americanos da Universidade Técnica de Lisboa, e foi consultor do Instituto Cultura e Língua Portuguesa (ICALP). Inicia também um grande contacto com a Galiza e com a Catalunha.\nMarcando uma posição de certa forma marginal em relação aos grupos da intelectualidade portuguesa, as suas intervenções, por vezes desconcertantes ou provocadoras, e a sua visão utópica e voluntarista tornaram-no uma figura amada do grande público. Da variada temática a que se dedicou, salienta-se o tema do sentido histórico de Portugal e do povo português e seu futuro.\nNos últimos anos de sua vida, Agostinho da Silva tornou-se extremamente popular, quando, no início dos anos noventa, começou a participar no programa “Conversas Vadias” da RTP2. A partir daí, o avozinho de Portugal conquistou milhões de portugueses, eu incluído, que se colavam ao ecrã para ouvir os seus pensamentos.\nMorreu em Lisboa no Hospital de S. Francisco de Xavier num domingo de Páscoa, a 3 de Abril de 1994.\nA nível literário publicou a obra de poesia Uns Poemas de Agostinho (1989) e os ensaios Sentido Histórico das Civilizações Clássicas (1929), A Religão Grega (1930), Glosas (1934), Conversações com Diotima (1944), Reflexão (1957), Um Fernando Pessoa (1959), As Aproximações (1960), Fantasia Portuguesa para Orquestra de História e de Futuro (1981) e Educação de Portugal (1989).\nPublicada por armando s. sousa à(s) 13.2.06 Sem comentários: Hiperligações para esta mensagem\n(clicar na fotografia para aumentar)\nMais de 6,5 milhões de brasileiros, cerca de 3,5 por cento da população total do país, vivem condições precárias em favelas, maioritariamente nas grandes cidades, revela um estudo divulgado hoje pelo jornal O Estado de São Paulo.\nMetade da população das favelas, como são chamados os bairros pobres nos subúrbios das cidades brasileiras, está concentrada nos Estados de São Paulo (2,07 milhões) e Rio de Janeiro (1,38 milhões).\nO estudo divulgado pelo jornal O Estado de São Paulo, com base em dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatísticas (IBGE), revela que a população que vive em favelas aumentou 39 por cento nas capitais dos estados, na última década.\nAs excepções são as capitais Vitória (Espírito Santo), Florianópolis (Santa Catarina) e Campo Grande (Mato Grosso do Sul), onde o número de pessoas que vivem em favelas diminuiu.\nBrasília foi a capital que registou o maior aumento, cerca de 400 por cento, da população que reside em favelas, seguida por João Pessoa (Paraíba), com 265 por cento.\nEm Belém, a capital do Estado do Pará, na região Norte do Brasil, cerca de 35 por cento do total da população, a maior proporção entre todas as capitais, vive em favelas.\n"Em dez anos praticamente se duplicou o número de ocupações irregulares", disse o secretário municipal de Habitação de Belém, Paulo Queiroz, em declarações ao jornal.Eduardo Marques, professor da Universidade de São Paulo (USP), um dos especialistas ouvidos pelo diário, avançou que a pobreza é um dos principais factores responsáveis pelo aumento da população nas favelas.\nOutro factor que contribuiu para o aumento do problema é a migração da população pobre do interior do país para as grandes cidades em busca de emprego.Actualmente, a população brasileira é de cerca de 185,6 milhões de habitantes, segundo dados do IBGE.\nPublicada por armando s. sousa à(s) 12.2.06 Sem comentários: Hiperligações para esta mensagem\nO canadiano Finbarr O´Reilly, da agência Reuters, foi hoje distinguido com o prémio World Press Photo 2005 por uma fotografia que ilustra a fome no Níger, anunciaram em Amesterdão os organizadores deste prestigiado prémio de fotojornalismo.\nA imagem, que o júri considerou «ter tudo - beleza, horror e desespero», retrata um bebé com a mão colocada sobre a boca da mãe e foi tirada num centro de emergência alimentar de Tahoua, no noroeste do Níger, em Agosto de 2005.\n«Esta imagem deixou-me assombrado desde a primeira vez que a vi, há duas semanas», comentou James Colton, presidente do júri internacional de 12 membros que escolheu esta como fotografia do ano de entre mais de 80.000 fotografias submetidas a concurso por 4.448 fotojornalistas de 122 países.\n«Ficou-me na memória, mesmo depois de ter visto os milhares (de fotografias) em competição. Esta imagem é simples, elegante e comovente», disse, em comunicado.\nFinbarr O´Reilly vai receber o prémio e os 10.000 euros que lhe correspondem numa cerimónia marcada para 23 de Abril em Amsterdão.\nO World Press Photo foi criado em 1995 pela União de fotojornalistas holandeses (NVF), que quis dar uma dimensão internacional ao seu concurso anual.\nPublicada por armando s. sousa à(s) 10.2.06 Sem comentários: Hiperligações para esta mensagem\nO ministro dos Negócios Estrangeiros, Freitas do Amaral, garantiu que Portugal apoiará uma eventual candidatura de José Ramos Horta, a secretário-geral da ONU se houver um consenso entre os membros das Nações Unidas. Em entrevista à SIC Notícias, Freitas do Amaral afirmou que Portugal estará «na primeira linha» para apoiar uma candidatura de Ramos Horta e que já deu essa orientação ao embaixador português na ONU, João Salgueiro. O ministro afirmou que a ONU pediu à diplomacia portuguesa uma opinião sobre a possibilidade de Ramos Horta suceder ao ganês Kofi Annan e que o nome do ministro dos Negócios Estrangeiros de Timor-Leste está numa lista de possíveis candidatos, na posse dos cinco membros permanentes do Conselho de Segurança: Estados Unidos, Rússia, Reino Unido, França e China. O nome de José Ramos Horta já foi citado pelo antigo embaixador norte-americano na ONU Richard Holbrooke como um dos diplomatas com possibilidade de ser o próximo secretário-geral da organização, ressalvando que o facto de Timor-Leste ser um país «muito pequeno» pode prejudicar as suas hipóteses.O próprio Ramos Horta já admitiu, em entrevista a um diário de Macau, que «em política nunca se deve dizer nunca», mas frisou que, por enquanto, não é um concorrente formal ao lugar.\nJosé Luís Ramos-Horta, nasceu em Díli, a 26 de Dezembro de 1949, filho de mãe timorense e pai português, e foi educado numa missão católica em Soibada, fazendo depois estudos superiores nos EUA, onde concluiu o mestrado em relações internacionais, especializando-se em estratégia política em Haia e Oxford. Exerceu várias funções na área da imprensa, rádio e TV em Timor Leste, participando activamente na tomada de consciência política no território, o que lhe valeu o exílio em 1970-71, em Moçambique. A sua actividade política activa remonta a 1974, ano em que fundou a Associação Social-Democrata Timorense (ASDT), de que foi secretário para as relações externas e informações. Viria a desempenhar funções idênticas na Fretilin. Aquando da invasão de Timor pela Indonésia, encontrava-se fora do país, pelo que passou a dirigir, do exterior, a luta do povo timorense, movendo-se nos meios diplomáticos internacionais, procurando a sensibilização para a sua causa e, nomeadamente, o enfraquecimento da posição indonésia junto ao governo dos EUA, país onde residiu até 1989. Passou a chefiar a delegação da Fretilin junto à ONU, tornando-se o representante pessoal de Xanana Gusmão após a prisão deste. Simultaneamente, prosseguiu os seus estudos, concluindo, em 1984, um mestrado em estudo da paz. Dirige, desde 1990, o centro de estudos diplomáticos da Universidade de Nova Gales (Sidney) onde é também professor. O seu trabalho em prol da defesa da causa timorense valeu-lhe, em 1995, o prémio «Activista Internacional do Ano - 94» (da fundação norte-americana Gleitsman) e, em 1996, o Prémio Nobel da Paz, que compartilhou com D. Ximenes Belo, bispo de Timor, prémio este que muito contribuiu para o reavivar das esperanças quanto ao reconhecimento da questão dos direitos humanos e da autodeterminação do povo de Timor-Leste. Em Dezembro de 1999, Ramos-Horta conseguiu finalmente pisar o solo timorense, depois de 24 anos de exílio. Depois da independência de Timor Leste, Ramos-Horta tornou-se ministro dos Negócios Estrangeiros, cargo que ocupa actualmente.\nPensamento com Cafeína\n...Ou politicamente incorrecto.\nA esmagadora maioria dos muçulmanos não são fundamentalistas, a maioria dos fundamentalistas não são terroristas, mas a maioria dos terroristas são muçulmanos.\nPublicada por armando s. sousa à(s) 9.2.06 Sem comentários: Hiperligações para esta mensagem\nCom esta espiral de violência nos países islâmicos, é desejável para o mundo, que os hindus não se revoltem contra os cristãos e muçulmanos, por estes andarem a comer uma das suas divindades: a vaca.\nPublicada por armando s. sousa à(s) 8.2.06 Sem comentários: Hiperligações para esta mensagem\nÚltimo Post Sobre as Caricaturas\nA revista satírica francesa Charlie Hebdo publicou hoje uma série de caricaturas do profeta Maomé, entre elas as 12 divulgadas em Setembro pelo jornal dinamarquês Jyllands-Posten, que provocaram a onda de violência no mundo islâmico.\n"A Charlie tenta analisar a polémica e as suas consequências. Queremos mostrar que a liberdade de expressão deve ser mais forte do que a intimidação", afirma a revista no seu editorial.\nA primeira página do jornal, (na foto) com o título “Maomé ultrapassado pelos fundamentalistas”, mostra uma caricatura que representa o profeta Maomé, com as mãos no rosto, chorando e dizendo: “É duro ser adorado por idiotas”.\nConcurso de Caricaturas sobre Holocausto\nO jornal mais vendido do Irão, o Hamshahri, lançou um concurso internacional para encontrar a melhor caricatura sobre o Holocausto e os crimes dos Estados Unidos, sob o título "Onde está o limite da liberdade do Ocidente?".\nO jornal faz este concurso, num gesto de retaliação pela publicação em jornais europeus das caricaturas do profeta Maomé.\nO diário Hamshahri disse que o concurso foi pensado para testar os limites da liberdade de expressão—motivo dado por muitos jornais europeus para publicar as caricaturas de Maomé.Reuters.\nO presidente iraniano (na foto), Mahmoud Ahmadinejad, foi condenado internacionalmente no ano passado, quando declarou que o Holocausto era um “mito” e que Israel deveria ser “riscado do mapa”.\nTenho a certeza que ninguém na Europa vai queimar bandeiras iranianas, nem fazer manifestações contra a caricatura vencedora.\nReacção da presidência austríaca da UE:\nO presidente em exercício da União Europeia criticou hoje a "espiral de provocações" traduzida no lançamento de um concurso e na publicação de caricaturas sobre o Holocausto em resposta à publicação das caricaturas de Maomé na Europa."Essas caricaturas (sobre o Holocausto) põem em causa factos que até agora nunca foram contestados pela maioria do mundo islâmico.\nPeço a todos os envolvidos que ponham fim à espiral de provocações e insultos recíprocos", afirmou o chanceler austríaco, Wolfgang Schuessel, num comunicado hoje divulgado pela presidência austríaca."\nA publicação de caricaturas depreciativas de Maomé e a negação ou a troça do Holocausto não têm lugar num mundo em que as culturas e as religiões devem viver lado a lado num espírito de respeito mútuo", acrescenta o texto.Schuessel referia-se à publicação na página Internet da Liga Árabe Europeia - uma organização muçulmana de acompanhamento dos imigrantes com sede em Antuérpia (Bélgica) - de uma caricatura mostrando Hitler na cama com Anne Frank e outra em que "especialistas" se interrogam sobre o número e a confissão dos mortos de Auschwitz.\nO chanceler austríaco referia-se também ao lançamento, segunda- feira, pelo jornal Hamshahri, o mais importante diário iraniano, de um concurso internacional de caricaturas sobre o Holocausto dos judeus pelo regime nazi na II Guerra Mundial.\nNa terça-feira, a presidência austríaca da União Europeia pediu ao Alto Representante da UE para a Política Externa, Javier Solana, que medeie o conflito gerado pelas caricaturas de Maomé junto da Organização da Conferência Islâmica, OCI.\nSegundo um comunicado oficial, a ministra dos Negócios Estrangeiros austríaca, Ursula Plassnik, pediu a Solana que viaje para Jeddah, na Arábia Saudita, para conduzir o diálogo com a OCI sobre medidas a tomar para reduzir as tensões suscitadas pelas caricaturas.\nSegundo a ministra, Ekmeleddin Ihsanoglu, o secretário-geral da OCI, uma organização que reúne 57 países islâmicos, manifestou claramente o seu descontentamento com os recentes ataques contra representações diplomáticas europeias em países muçulmanos e considerou que actos de violência desse género "ultrapassam os limites dos protestos legítimos", pelo que "não devem repetir-se".\nPlassnik sublinhou que, numa situação delicada como esta, é mais importante do que nunca chegar a "um consenso internacional contra a violência" e encorajar todas as partes moderadas a dialogarem.\nO presidente do Parlamento Europeu, Josep Borrell, pediu por seu lado aos 'media' europeus que exerçam "com responsabilidade" o direito à liberdade de expressão e evitem uma escalada da tensão.Lusa.\nPublicada por armando s. sousa à(s) 7.2.06 Sem comentários: Hiperligações para esta mensagem\nEle cantou o desejo de uma África unida, protestou contra o racismo e a opressão colonial, proclamou a necessidade dos negros lutarem pela sua libertação.\nNas ruas da Cidade do Cabo, é mais conhecido que Elvis Presley. No Rio de Janeiro, rivaliza com os Beatles. Em Moscovo, os olhos tristes e os longos cabelos em "dreadlocks" são tão conhecidos como a barba e boina de Che Guevara. Em Londres, a iconografia "rasta" que popularizou continua presente em todo lado. Na Jamaica é Deus. Herói da música reggae e símbolo do movimento rastafari, Bob Marley completaria hoje 61 anos se fosse vivo.\nBob Marley, de seu verdadeiro nome, Robert Nesta Marley, nasceu a 6 de Fevereiro de 1945 em S.Ann, na Jamaica. Nos finais dos anos cinquenta a sua família muda-se para Trench Town, um subúrbio de Kingston.\nA sua estreia em disco aconteceu em 1962, tinha então 17 anos, com o single "One Cup of Coffee". Dois anos mais tarde surgiram os Waillers cuja a formação inicial era composta por Bob Marley, Peter Tosh, Bunny Livingston, Junior Braithwaite e Beverley Kelso. Bob Marley parecia decidido a devolver o Rock ao ritmo seu inspirador e gravou então um tema ska "Simmer down", que foi um hit na Jamaica. Alterou entretanto a formação dos Wailers, mas nem por isso terminaram os êxitos. Bob Marley aspirava a ultrapassar fronteiras.O salto começa a ser dado em 1969 quando o cantor e o grupo gravam dois álbuns, "Soul Rebel" e "Soul Revolution".Vem o ano de 1970 e Bob Marley e os Waillers começam a pregar a doutrina do rastafarianismo.Como símbolos da sua fé na filosofia de Ras começam a usar cores vermelhas, verdes e cor de laranja e a usar cabelos entrelaçados, moda que ficou conhecida em Inglaterra com o nome de "dreadlocks". O ideário é plenamente assumido pelo grupo - a luta armada é encarada como inevitável. A violência que oprime também há-de servir para libertar. É disto que Bob Marley e os Waillers, em canções cada vez mais politizadas, começam a falar. A música assume assim a dimensão de religião. Dois trabalhos testemunham esta profissão de fé : "African Herbsman" e "Rasta Revolution". Em 1973 a Island Records, a que o grupo se tinha entretanto ligado, permite a gravação do sofisticado "Catch a Fire". Ainda no final de 1973 grava "Burnin'". Este trabalho seria um fracasso, compensado no entanto, por Eric Clapton que inclui no seu álbum "461 Ocean Boulevard" o tema de Marley "I Shot the Sheriff". Esta composição depois editada em single, alcançaria o top de vendas nos EUA e em Inglaterra. "Natty Dread", gravado em 1975 e que assinala a saída de Peter Tosh e Bunny Livingston dos Waillers, contém algumas das composições mais memoráveis de Bob Marley: "Lively Up", "Yourself" "Them Belly Full", "Natty Dread" e "No Woman, No Cry". Todas as atenções ficam viradas para Bob Marley e uma digressão triunfante pela Inglaterra e Estados Unidos fazem dele um novo ídolo.Um single gravado ao vivo contendo "No Woman, No Cry", gravado no Lyceum, em Londres, assinala a chegada de Bob Marley e dos Waillers ao lugar só alcançado pelas grandes estrelas. A fama de Marley no exterior crescia, mas na Jamaica já era um mito, com as vantagens e desvantagens que daí advêm. O seu poder gera também receios e, talvez por isso sofre em 1976 uma tentativa de assassinato.Exila-se 18 meses em Londres, e em 1977 é-lhe detectado um cancro, exactamente na altura em que lança o seu álbum mais festejado " Exodus", de onde foram retirados sucessos como "Jamming", ou "One Love, People get Ready".\nEm 1978 foi agraciado com a Medalha da Paz das Nações Unidas."Uprising", de 1979 foi o seu último disco lançado em vida.\nBob Marley faleceu em 11 de Maio de 1981, apenas com 36 anos de idade, em Miami, depois de sete meses de luta contra um cancro no pulmão. Para a história ficam um punhado de discos fundamentais para compreender a história da música popular do século XX.\nPublicada por armando s. sousa à(s) 6.2.06 Sem comentários: Hiperligações para esta mensagem\nBetty Friedan, uma das fundadoras do movimento feminista nos Estados Unidos, morreu ontem, no dia do seu 85º aniversário. A família informou que morreu em consequência de uma crise cardíaca. Betty Friedan ganhou notoriedade ao escrever o livro “A Mística Feminina”, que combatia a ideia então amplamente aceita de que as mulheres deveriam apenas cuidar das suas casas, filhos e maridos. O texto teve uma profunda influência na visão que os americanos tinham sobre o papel das mulheres na sociedade e ajudou a mudar as leis do país em relação aos direitos das mulheres.\nBetty Goldstein, Friedan mais tarde, nasceu em Peoria, Illinois, a 04 de Fevereiro de 1921, no seio de uma família judia, começou por frequentar círculos radicais marxistas e judeus. Licenciou-se em Psicologia e Sociologia, em 1942. Encorajada pela mãe seguiu jornalismo. Defensora dos direitos das mulheres denunciou o modelo tradicional de sociedade remetendo a mulher para a área restrita da casa. Casou em 1947 com Carl Friedan e tiveram três filhos.\nPublicou em 1963 o importante livro com o título «The Feminine Mystic» (A Mística Feminina). Este livro sobre a mulher foi o mais vendido no mundo, na altura, e faz parte da trilogia dos livros fundamentais sobre feminismo que, além deste, são «A Room of One’s Own» de Virgínia Woolf (1929), e «O Segundo Sexo» (1949), de Simone de Beauvoir .\nAs ideias defendidas em “A Mística Feminina", soaram como proclamações revolucionárias aos ouvidos conservadores dos Estados Unidos ideias, como a ideia, de que ter marido e filhos não era tudo na vida de uma mulher.\nEm 1966, fundou e foi a primeira presidente da, National Organization for Woman (NOW, à frente da qual tomou posições, então acolhidas como “extremas”, em matérias como o aborto, actividade laboral (trabalho igual salário igual), licença de parto, oportunidades iguais para homens e mulheres, entre outras.\nFundou também, em 1968, a Conferência nacional de rejeição das leis sobre o aborto, que se transformaria depois na Liga nacional de acção pelo direito ao aborto. Longe de ter unanimidade no movimento feminista, apesar de ser uma figura mítica, Betty Friedan foi duramente questionada, nos anos 70, por não querer levantar as bandeiras dos direitos sexuais, tendo dificuldade para compreender a inclusão das mulheres lésbicas, no movimento.\nTambém foi criticada por ser elitista e não considerar os recortes de raça e classe social. Betty Friedan admitiria mais tarde ter sido sempre um tanto “rígida” em relação à homossexualidade.\nEste não foi, no entanto, obstáculo a que aprovasse, na Conferência nacional das mulheres realizada em 1977, em Houston, uma resolução destinada a proteger os direitos das lésbicas. Deu aulas em várias universidades e participou activamente, em vários pontos do globo, em conferências sobre os direitos das mulheres, actividade que a consagrou como uma das mais influentes feministas do século XX.\nPara muitos admiradores, boa parte das conquistas femininas das últimas décadas teriam sido impossíveis sem as contribuições de Betty Friedan.\nPublicada por armando s. sousa à(s) 5.2.06 Sem comentários: Hiperligações para esta mensagem\nCaricaturas Satânicas ou Liberdade de Expressão?\nO mundo muçulmano está em alvoroço e a revolta espalha-se rapidamente com manifestações a sucederem-se um pouco por todo mundo, do Paquistão à Indonésia, da Palestina à Arábia Saudita, tudo, por causa da publicação de caricaturas do profeta Maomé por jornais europeus. As caricaturas foram publicadas, em primeira mão a 30 de Setembro último pelo diário dinamarquês “Jyllands-Postan”. As 12 caricaturas do profeta Maomé, nomeadamente,esta do lado esquerdo, em que o profeta é caricaturado, com um turbante em forma de bomba com um rastilho aceso, provocou a cólera do mundo muçulmano e um boicote aos produtos dinamarqueses em numerosos países. A religião muçulmana proíbe a representação do profeta. Numa atitude de solidariedade e para defender a liberdade de expressão, jornais europeus decidiram publicar os referidos desenhos satíricos incluindo o, diário francês “France-Soir”, que alegavam pretender desta forma defender a liberdade de expressão. A tradição islâmica exclui qualquer imagem do profeta para prevenir a idolatria.\nPara minimizar os efeitos com que o seu país está a ser atingido, o primeiro-ministro da Dinamarca, Anders Fogh Rasmussen, deu uma entrevista à rede de televisão árabe al-Arabiya, numa tentativa de conter os protestos no mundo islâmico. Rasmussen pediu desculpas aos que se sentiram ofendidos, mas repetiu que o seu governo não é responsável pelo que é publicado nos jornais.\nNovos protestos devem ocorrer hoje em vários países. Grupos egípcios, palestinianos e iraquianos convocaram manifestações durante as orações dos muçulmanos nesta sexta-feira. O grupo radical palestiniano Hamas convocou uma grande manifestação contra as caricaturas em Gaza. Os governos de vários países cuja a população é de maioria islâmica criticaram ontem a republicação, por jornais da França, Espanha, Itália e Alemanha, das caricaturas consideradas ofensivas ao profeta fundador do islamismo. O presidente do Egipto, Hosni Mubarak, advertiu que a decisão de alguns jornais de publicar as caricaturas pode “encorajar terroristas”. O presidente do Afeganistão, Hamid Karzai, qualificou as imagens como um insulto aos muçulmanos do mundo.\nO governo da Indonésia disse que a liberdade de expressão não deveria ser um pretexto para insultar uma religião. Centenas de estudantes saíram em protesto pelas ruas das cidades paquistanesas de Lahore e Multan, queimando bandeiras e retratos do primeiro-ministro da Dinamarca. Palestinianos armados cercaram brevemente o escritório da União Europeia na Cidade de Gaza. A Noruega fechou sua missão na Cisjordânia para o público em resposta a ameaças de dois grupos militantes contra noruegueses, franceses e dinamarqueses.\nVários consumidores muçulmanos continuam a boicotar alguns produtos fabricados na Europa, levando o comissário da União Europeia para o Comércio, Peter Mandelson, a acusar jornais que publicaram as caricaturas na quarta-feira de jogar gasolina no fogo.\nUm jornal na Jordânia, Al-Shihan, tornou-se a primeira publicação árabe a divulgar as caricaturas, alegando que as pessoas precisam ver o contra o que estão protestando. Na quarta-feira, o editor de um jornal francês que publicou uma caricatura na primeira página foi demitido por “ofender os muçulmanos”. Jacques Lefranc foi demitido pelo dono do France Soir, após o seu jornal ter sido envolvido na crescente polémica entre os muçulmanos e a imprensa europeia.\nO dono do jornal, Raymond Lakah, disse em um comunicado à agência France Presse que decidiu “demitir Jacques Lefranc como director-geral da publicação “como um poderoso sinal de respeito pelas crenças e convicções pessoais de todos os indivíduos”. “Expressamos nossas desculpas à comunidade muçulmana e a todas as pessoas que ficaram chocadas com a publicação”, disse ele.\nAparentemente, chegou-se a um impasse civilizacional, se por um lado os países ocidentais consideram como um direito inalienável a liberdade de expressão e a imprensa livre, por outro lado, os muçulmanos jamais permitirão, a caricatura do que eles consideram sagrado.\nFica uma pergunta: A publicação de um texto ou imagem que fira os sentimentos religiosos de um grupo de pessoas é compatível com a liberdade de imprensa?\nPublicada por armando s. sousa à(s) 3.2.06 Sem comentários: Hiperligações para esta mensagem\nO realizador Steven Spielberg regressa ao grande ecrã com o filme «Munique».\nO thriller, nomeado para 5 Óscares, trata de forma ficcional a caçada empreendida por agentes da Mossad para assassinar os palestinianos acusados de organizar o sequestro dos atletas de Israel nos Jogos Olímpicos de Munique (1972), que resultou na morte de 11 deles.\n"Munique", tem sido alvo de críticas tanto de israelitas, como de palestinianos, que destacam imprecisões históricas na história.\nO filme lida com duas questões fundamentais:\nresponder ao terrorismo com violência é algo justificável?\nOu apenas alimenta mais terrorismo, como sugere a obra de Spielberg?\nA estreia decorre hoje nas salas de cinema do País.\nTítulo original:«Munich» .\nRealização: Steven Spielberg.\nElenco: Eric Bana, Daniel Craig, Ciarán Hinds, Mathieu Kassovitz, Hanns Zischler, Geoffrey Rush.\nDuração: 164 minutos.\nOs factos por trás do filme:\nNo dia 5 de Setembro de 1972, o mundo acordou atordoado. Os brilhantes recordes e as sete medalhas de ouro do nadador americano Mark Spitz foram ofuscados pela terrível acção terrorista, de uma organização palestiniana contra a delegação israelita, deixando atónita grande parte da população mundial.Eram 4h30 da manhã de 5 de Setembro, durante a última semana dos Jogos, quando cinco terroristas usando roupas desportivas escalaram a grade que cercava a vila olímpica. Já dentro da vila onde os atletas estavam alojados, encontraram-se com mais três que já haviam entrado com credenciais. No espaço de 24 horas, 11 israelitas, 5 terroristas e um polícia alemão morreriam, manchando de sangue a até então tranquila Olimpíada alemã e a para sempre a memória dos Jogos Olímpicos. Pouco antes das 5h da manhã, os terroristas já estavam no sector da delegação israelita, que havia formado um grande esquema de segurança para os jogos. Mesmo com as intensas medidas de segurança, o grupo armado não encontrou dificuldade para realizar a acção. Assim que chegaram ao andar da delegação, bateram na porta do quarto do técnico Israelita Moshe Weinberg que imediatamente a abriu, percebeu que havia algo de errado e começou a gritar. Weinberg e o halterofilista Joseph Romano tentaram segurar a porta enquanto outros atletas escapavam, mas ambos foram mortos. Logo depois, os terroristas cercaram nove israelitas e fizeram-nos reféns. Às 9h30, os terroristas anunciaram que eram palestinianos pertencentes ao desconhecido grupo “Setembro Negro”. Em troca dos reféns, exigiam a libertação de 234 prisioneiros árabes em prisões israelitas e de dois terroristas alemães que estavam detidos em Frankfurt. Também exigiram um avião para deixarem o país.O governo israelita não quis negociar com os terroristas. Assim, quem deveria zelar pela vida dos reféns eram os alemães, que organizavam os jogos. Foram horas de negociações e de uma tensão que envolveu até os demais participantes daquelas Olimpíadas. Alguns atletas judeus, como o norte-americano Mark Spitz, maior recordista da história da natação até aquele momento, resolveram antecipar a volta para casa. As delegações inteiras da Noruega e da Holanda também se retiraram. Para tentar salvar a vida dos reféns, a polícia de Munique resolveu simular uma concessão. Foi combinado que os terroristas iriam de helicóptero até a base aérea da NATO em Firstenfeldbruck e depois embarcavam num avião para o Cairo, onde supostamente seriam recebidos sem nenhuma punição. Atiradores de elite do exército alemão foram posicionados na base com ordens de matar todos os terroristas mesmo antes de entregar os reféns.Os terroristas pousaram na base às 22h30. Era o início da tragédia: os palestinianos perceberam a emboscada e lançaram uma granada para o helicóptero onde estavam os nove reféns. Todos foram mortos, dando início a um terrível tiroteio, em que cinco terroristas, um dos cinco atiradores alemães e o piloto de um dos helicópteros morreram. Três palestinianos foram capturados e levados para uma prisão alemã. Tudo levaria a crer que ali se encerrariam os Jogos Olímpicos de Munique, mas o Comité Olímpico Internacional (COI) resistiu e manteve o andamento dos jogos, realizando uma cerimónia dedicada à memória dos atletas. As Olimpíadas desenrolaram-se até ao fim. Mas nada conseguiu apagar aquele acontecimento, o mais trágico nos 110 anos de história dos Jogos Olímpicos na era moderna. Na época, os orgãos de informação internacionais,l responsabilizaram de certa forma as autoridades alemãs, que não tiveram calma para negociar com o grupo e optaram por tentar matá-los mesmo sem ter garantias de vida para os atletas israelitas. A polícia de Munique disse que não teve outra alternativa, pois o governo israelita negou-se a atender as exigências dos terroristas. Mais de 20 anos depois, o único terrorista ainda vivo culpou a então primeira-ministra de Israel, Golda Meir, e os serviços secretos israelitas, Mossad, alegando, que foi a intransigência do governo de Israel em negociar que levou às mortes.\nQuem eram os terroristas de Munique?\nO grupo que perpretou o ataque dizia ser pertencente ao "Setembro Negro". Uma organização dissidente da OLP de Arafat supostamente criada após um conflito em Setembro de 1971 entre soldados jordanos e palestinianos em Aman e em outras cidades da Jordânia.A Mossad e outras organizações israelitas afirmam que foi o líder da OLP, Yasser Arafat, quem forjou o grupo para poder lançar ataques terroristas sem sujar o nome da Organização.O envolvimento de Arafat no massacre de Munique continua indefenido.O único terrorista de Munique sobrevivente, Abu Daoud, disse na autobiografia "Memórias de um Terrorista Palestiniano", lançada em 1999, que Yasser Arafat ordenou o ataque à vila olímpica de Munique e escreveu ainda que o grupo não tinha intenção de matar os israelitas. Além disso, Daoud disse que o ataque foi perpetrado pela Fatah, de Arafat e que o nome "Setembro Negro" foi usado para proteger a imagem internacional da Fatah e os interesses políticos da OLP. "Não havia a organização Setembro Negro.A Fatah anunciou a operação sob esse nome para o grupo não aparecer como responsável directo da operação", disse.Daoud, recebeu o Prémio Palestiniano da Cultura em 1999 pela sua obra.Arafat negou sempre, veementemente, o seu envolvimento no ataque e disse que tais acusações faziam parte da estratégia israelita de desmoralizá-lo.O facto é que até hoje não há nenhuma evidência a mais do seu envolvimento no ataque.\nPublicada por armando s. sousa à(s) 2.2.06 Sem comentários: Hiperligações para esta mensagem\nPublicada por armando s. sousa à(s) 1.2.06 Sem comentários: Hiperligações para esta mensagem\nSegundo uma nota informativa da associação, este projecto deve proporcionar «aprendizagens eficazes» nos alunos e, na sociedade, o desenvolvimento de uma ideia favorável à leitura. «Muitos professores enviaram relatos que nos incitam a continuar este projecto», destaca a APP, apelando ainda a todos os professores de português para que desenvolvam esta acção educativa.\nEm 2004, a primeira edição do «Ler Consigo» envolveu cerca de 350 turmas em 60 concelhos portugueses e nas escolas portuguesas de quatro países, «em centenas de leituras nas salas de aula e bibliotecas das escolas participantes», acrescenta a associação. No ano passado, os números foram semelhantes, «mas aumentaram no estrangeiro», destaca a APP.\nAutarcas, vizinhos, empresários, encarregados de educação, militares, ministros, membros do clero, diplomatas, deputados e eurodeputados, antigos alunos e estudantes voltaram à escola para ler os textos que escolheram e para transmitir o gosto pela leitura.\nO apelo de Luís Montenegro é para correr com o Costa para acabar com a sua tendência estatizante e ele de imediato invertê-la para a privatização


Úreia 20% - Loção 200 ml - Farmácia Eficácia\nÚreia 20% - Loção 200 ml\n59897-0 Saúde e Beleza Farmacia Eficácia 0.3000 kg\nA loção de Úreia da Farmácia Eficácia possui como diferencial único, a sua concentração á 20%, que além de estimular a hidratação da pele, remove o aspecto de aspereza de áreas da pele, como cotovelos.\n''A úreia é um ativo muito empregado nas formulações cosméticas a muito tempo, devido a suas propriedades eficientes de combater o ressecamento da pele, fornecendo intensa hidratação e maciez.'' Farmacêutica Neila Mara\nÚREIA 20% ÚREIA\nA loção de ureia é indicado como hidratante e emoliente no tratamento da pele seca e áspera.\nAssegura hidratação para a pele (Indicação principal);\nTrata áreas espessadas como mãos, cotovelos, joelhos e pés.\nUreia a - 200 ml\nUso tópico: Aplicar uniformemente sobre as áreas ressecadas e espessadas da pele, 2 a 3 vezes ao dia até melhora dos sinais e sintomas.\nNão aplicar em áreas de pele lesada e/ou inflamada, bem como sobre feridas e áreas com solução de continuidade, pois pode haver ardência local. Caso isso ocorra, descontinuar o tratamento.


Notícias do Futebol do Piauí: CAMPEONATO PIAUIENSE 2008: HAJA DÚVIDAS NUMA SÓ TEMPORADA\nCAMPEONATO PIAUIENSE 2008: HAJA DÚVIDAS NUMA SÓ TEMPORADA\nO Campeonato Piauiense de 2008,foi considerado um dos melhores tecnicamente, até mesmo pelo equilibriu que foi a disputa da competição,mas nem tudo foi flores no certame de 2008. O estadual foi marcado por muita dúvidas e incertezas de onde iria acontecer os jogos.\nDentre os jogos do campeonato a maior dúvida foi com o time tricolor que deixou imprensa e torcida sem saber que rumo tomar e que planejamento fazer para as coberturas dos jogos do time do River.\nPor várias vezes nomes de estádios foram anunciados e sempre barrado pelo técnico do time tricolor, que mandava mesmo no time e não conseguia o resultado esperado pelo torcedor do galo.\nAgora mais uma dúvida veio à aparecer trata-se da grande final, que estava marcado para o dia 22 deste mês e agora poderá a vim acontecer nos dias 25 e 29 de Junho.\nA federação de futebol do Piaui tem até hoje, para passar para a CBF a confirmação dos seus dois representantes, para o presidente de honra do Barras o prefeito Manin Rêgo, somente hoje ele dará a resposta sobre a participação de seu clube, enquanto a Sociedade Esportiva de Picos já confirmou a sua participação na Série C do Brasileirão.\nEntão, vamos aguardar ,pois na tarde noite de hoje a FFP deverá tirar todas as dúvidas sobre o nosso futebol.\nPostado por Sidney Santos às 09:04\nMarcadores: campeonato piauiense 2008, certame, DUVIDAS


Coluna Acontecendo: 2013-06-30\nJORNAL DIÁRIO REGIONAL - 05.07.13\nJORNAL TRIBUNA DE MINAS - 05.07.13\nCPOR DO RECIFE - CONVITE\nFeira do Parque Halfeld – Pérgulas serão substituídas por barracas móveis\nA Prefeitura de Juiz de Fora (PJF) está buscando um entendimento entre todas as partes envolvidas na questão da feira do Parque Halfeld. Na tarde desta quarta-feira, 4, os secretários de Agropecuária e Abastecimento, Marlon Martins; Atividades Urbanas, Basileu Tavares; e Governo, José Sóter de Figueirôa; reuniram-se com o presidente da Câmara Municipal, Julio Gasparette, e representantes dos artesãos e agricultores familiares que comercializam seus produtos no local.\nAs pérgulas foram retiradas devido à deterioração natural causada pelo tempo de uso e seriam restauradas pela PJF. Neste intervalo, os comerciantes ficaram instalados em barracas locadas e fixadas no centro do parque. Para a feirante da agricultura familiar Dalíria da Silva, a mudança provisória para barracas móveis acabou sendo boa em todos os sentidos. “Com as novas barracas, a segurança melhorou muito e as vendas chegaram a bater o número que fazemos no Natal. Os clientes preferem, pois podem olhar tudo de uma vez, dez minutos são suficientes para visitar a feira toda”.\nBaseada nesta experiência positiva, a proposta da PJF, apresentada pelo secretário de Governo, é seguir a tendência mundial, que já acontece nas 14 feiras-livres da cidade, e fazer novas barracas desmontáveis. Essa medida evita também que a população de rua faça mal uso do espaço durante a noite. “Além disso, o Parque Halfeld é o cartão de visita da cidade e vai ter que passar por um processo de reestruturação”, completa Figueirôa. Segundo os presentes, a população tem comentado que prefere o espaço sem a estrutura fixa.\nAs novas barracas serão doadas, sem nenhum custo, aos comerciantes, que deverão cuidar de sua montagem, e poderão armazená-las no prédio do Legislativo municipal e da Funalfa. Todo o processo de aquisição do material, desenho do espaço e licitação deve estar encerrado em novembro.\nPara minimizar os transtornos para os feirantes durante este tempo, o secretário de Agropecuária e Abastecimento se propôs auxiliá-los nas negociações do aluguel, buscando soluções que melhorem o preço das barracas provisórias. Empenhado na viabilidade do novo modelo, o titular da SAU, atendendo o pleito das artesãs, na sua maioria senhoras acima de 60 anos, intermediará a conversa com um montador para as novas barracas.\nEmpav e Secretaria de Obras fazem recomposição do piso do Parque Halfeld\nNa manhã desta quinta (04), funcionários da Empav e da Secretaria de Obras começaram a recomposição do piso do Parque Halfeld, onde as pérgulas foram arrancadas. No início de junho, a empresa retirou as pérgulas do local, pois as mesmas estavam apresentando risco de queda, além de servirem para a proliferação dos mosquitos da dengue.\nNo dia 19 de junho, a Empav optou por cobrir os buracos com asfalto ao invés de pedra portuguesa, pois estava marcado para o dia seguinte uma grande manifestação na cidade. A opção pelo asfalto é pelo material secar rápido e ser de fácil retirada para a posterior recomposição. “A colocação de pedra portuguesa não tem secagem rápida, com isso poderia ocasionar acidentes com os manifestantes, que poderiam tropeçar, virar o pé, etc”, explica o diretor técnico da Empav, Rene Vieira.\n*Informações com a Assessoria de Comunicação da SAA, pelo telefone 2104-7003\nINFORMEX NR 021 - DE 4 DE JULHO DE 2013 - MISSÃO NO EXTERIOR E CURSOS\nIncumbiu-me o Senhor Comandante do Exército de informar que foi concluído o processo\nde seleção de coronéis para aditâncias militares, JID, RBJID, CID, Asse Ens e O Lig (TRADOC, CDETE e França), e para os cursos de altos estudos no exterior e no País\n(CPEAEx, CAEPE, CPEM e CPEA).\nO trabalho foi conduzido pelo Gab Cmt Ex, em estreita coordenação com o DGP,\nbuscando-se atender aos compromissos da Força e, no que tange aos altos estudos, a valorização e o refinamento de conhecimentos de tão importante segmento dos nossos\nO Senhor Comandante do Exército parabeniza os oficiais selecionados, formulando votos\nde pleno êxito no desempenho da missão.\n1. ADITÂNCIAS E EQUIVALENTES:\nMISSÃO - PAÍS - INÍCIO - NOME - OM\nAdido do Exército e Aeronáutico - ALEMANHA - INÍCIO NOV 14 - Cel Art ANTÔNIO\nRIBEIRO DA ROCHA NETO - CCOMSEx\n2. CURSOS DE ALTOS ESTUDOS NO EXTERIOR\na. Cursos em execução:\nMISSÃO - PAÍS - INÍCIO - NOME - OM ORIGEM\nCurso de Alto Comando do Exército - PERU - JAN 13 - Cel Int FRANCISCO DE ASSIS\n3. CURSOS DE ALTOS ESTUDOS MILITARES NO PAÍS:\na. Curso de Política, Estratégia e Alta Administração do Exército (CPEAEx):\nPOSTO - A/Q/Sv - TURMA - QUADRO - NOME - OM\nCel Med - 89 - QEMA - PAULO SÉRGIO SADAUSKAS - EsSEx\nALÔ PJF: Lixo espalhado e bocas de lobo danificadas\n04 de Julho de 2013 - 17:09\nDetritos em via pública, em Santa Terezinha\nO cruzamento das ruas Custódio Tristão e Josué de Queiroz, no Bairro Santa Terezinha, Zona Nordeste, está tomado por lixo e "armadilhas" para pedestres. Parte da calçada às margens do córrego está repleta de entulho, como placas de madeira, e detritos domésticos. Além da degradação do ambiente, os materiais acumulados no local podem ser lançados no curso d'água, aumentando a poluição. Perto do lixo, uma boca de lobo está com a tampa quebrada e se transformou em buraco, aumentando o risco de acidentes. Já no passeio oposto, outra boca de lobo está entupida por detritos. A situação torna o equipamento urbano ineficiente no caso de chuva. Os moradores da região pedem providências, já que as vias são de intensa circulação de pessoas e veículos.\nVEREADOR JOÃO DO JOANINHO REÚNE-SE COM COMERCIANTES DO BAIRRO SÃO PEDRO\nÀs 7h30 dessa quinta-feira, 04 de julho, ocorreu no Restaurante Saldoce, no Bairro São Pedro, uma reunião entre empresários, comerciantes e o vereador João do Joaninho, que também é morador da região. Participou, também, o subsecretário da Settra, Mauro Branco. Durante a reunião foram discutidas quais as melhorias que deverão ser realizadas na Avenida Presidente Costa e Silva, como criar mais paradas de veículos, melhorar a sinalização, etc...\nEm São Pedro já há uma comissão formada responsável por fazer várias visitas no local e entrar em contato com os técnicos da Settra para achar formas de solucionar esses problemas.\nEm breve os moradores de São Pedro terão um retorno positivo.\nAssessoria de Comunicação do vereador João do Joaninho\nBombeiros de todo o país planejam reunião com Dilma Roussef\nAs reivindicações dos bombeiros em todo o país voltarão à pauta das manifestações que vêm ocorrendo desde o mês de junho. Bombeiros militares de pelo menos 12 estados se encontrarão em Brasília no dia 8, no encontro nacional da categoria que ocorre todo ano na capital. O objetivo, de acordo com fontes na corporação, é discutir as melhorias na carreira da categoria em uma reunião com a presidente Dilma Roussef.\nO ensaio geral já ocorreu na manhã desta quinta-feira.Policiais e bombeiros militares promoveram uma carreata em Brasília, reivindicando as promessas não cumpridas pelo governador Agnelo Queiroz, quando em campanha, em 2010. Os bombeiros caminharam da Catedral de Brasília até o Palácio do Buritis, sede do governo do DF.\nMais de 10 mil pessoas na Cinelândia: greve dos bombeiros parou o Rio de Janeiro\nDentre as promessas não cumpridas segundo os bombeiros, estão: transformar o auxílio alimentação em auxílio inatividade ao passar para a reserva remunerada; aumento no valor do auxílio moradia, cujo pagamento ficaria a cargo do governo do Distrito Federal; implantação do auxílio transporte; volta do pagamento do anuênio;promoção independente de vagas até agraduação de subtenentes; ampliação no número de vagas nos quadros de oficiais combatentes, administrativos, especialistas e músicos; promoção só por antiguidade para todos os postos e graduações; agregação dos policiais e bombeiros ao completarem 30 anos de serviço.\nOutras promessas envolvem o serviço voluntário com carga horária não superior a seis horas; antecipação das parcelas do reajuste de 15% para este ano; anistia para os policiais e bombeiros militares de 2ª classe subjudice; implantação do subsídio como forma de remuneração dos policiais e bombeiros e o aumento de efetivo.\nLadrões roubam maleta de assessor de Henrique Eduardo Alves com R$ 100 mil\nA Polícia Civil do Distrito Federal investiga o roubo de R$100 mil que estavam numa maleta carregada por um secretário parlamentar do presidente da Câmara dos Deputados, Henrique Eduardo Alves (PMDB-RN).\nDe acordo com o jornal Correio Braziliense, o crime ocorreu no último dia 13, por volta das 13h30, quando o carro de Wellington Ferreira da Costa, 53 anos, passava pela L4 Norte, na altura do Minas Tênis Clube.\nDois homens armados com revólveres, dentro de um Fiat Strada, interceptaram o Ômega dirigido por Wellington, que trabalha no gabinete de Alves. A manobra acabou provocando uma batida. No Ômega, ainda estavam a mulher do secretário parlamentar e a filha dele. Os criminosos, que desceram com os rostos descobertos, se identificaram como policiais civis, apresentando distintivos.\nNa sequência, os assaltantes revistaram o Ômega e encontraram a maleta com o dinheiro, que levaram juntamente com outros pertences das vítimas. O carro está apreendido e passou por perícia no Instituto de Criminalística e de Identificação. O caso foi registrado na 2ª Delegacia de Polícia (Asa Norte), mas encaminhado 10 dias depois para a Delegacia de Repressão a Furtos.\nO diretor da PCDF, Jorge Xavier, destacou à reportagem do Correio Braziliense que o roubo chamou a atenção pela quantia de dinheiro levada e pelo horário da ocorrência.\nA megafoto panorâmica 360º do Maracanã no domingo!\n(FIFA.com) Terça-feira 2 de julho de 2013\nOs torcedores agora têm a chance de provar que estiveram entre os sortudos que viram ao vivo o show da Seleção Brasileira na final da Copa das Confederações da FIFA 2013 do último domingo, no Maracanã.\nO FIFA.com tirou uma foto da multidão em alta definição e 360 graus e, nela, além de curtir uma imagem incrível, você pode reconhecer os rostos por todo o estádio.\nOs torcedores podem “entrar” na imagem de um gigapixel e olhar em volta como se estivessem no gramado. A resolução é tão alta que você pode dar zoom e observar detalhes incríveis, para encontrara si mesmo ou procurar amigos. Além disso, você pode se marcar na foto e compartilhar via e-mail, Facebook ou Twitter.\nClique aqui e veja só que coisa sensacional!\n9º ARRAIÁ DA ALAE - 05 E 06 DE JULHO - PRAÇA DO BOM PASTOR\nQuestões importantes como "Fator Previdenciário", "Reajsute 2014" e "Recomposição das Aposentadorias" ficaram para serem discutidas em outra ocasião.\nFruto dessa reunião foi a iniciativa do Governo Federal em anunciar brevemente o custeio da especialização de médicos brasileiros nas áreas de Ortopedia, Cardiologia, Ginecologia, Pediatria e Geriatria.\nAtualmente, em todo o território nacional, existem somente 300 médicos geriatras para atender uma massa de idosos que já ultrapassa 10% da população brasileira.\nEm referência ao pedido de criação da Secretaria Nacional do Idoso, o ministro Gilberto Carvalho descartou essa possibilidade, jogando um balde de água fria nas entidades de aposentados.\n"Podemos até retrabalhar a questão deste setor especial ao idoso, que já está contido de certa forma na Secretaria Nacional de Direitos Humanos. Em razão destas manifestações, não há nenhuma condição política para criar uma nova estrutura dentro do governo. Podemos somente discutir uma estrutura mínima. Não temos pretensão, nem condições neste momento de criar outra secretaria específica para o idoso. Aliás, a presidente Dilma teve anunciar uma redução de órgãos, secretarias e talvez até ministérios", adiantou o homem forte do governo.\nRevoltado, o dirigente aposentado João Inocenttini (Força Sindical), respondeu duramente ao ministro: "Existem 13 ministérios com dinheiro marcado e carimbado a ser destinado às políticas públicas para o idoso. Mas eles não têm projetos e esse dinheiro acaba voltando para o Tesouro da União. Lamento esse não do governo, não tem justificação, é uma incoerência", protestou.\nMarília Almeida - iG São Paulo | 03/07/2013\nCarreira - Salário Médio Mensal (R$)\nBRIGADA DE INFANTARIA PARAQUEDISTA - CONVITE\nCharge: Presidente da Câmara usou avião da FAB para levar parentes ao Maracanã\nCHURRASCO ALEMÃO NO BAIRRO BORBOLETA\nPor conta da viúva: Renan Calheiros usa avião da FAB para ir a casamento\nPublicação: 04/07/2013 09:49 Atualização: 04/07/2013 10:56\nJORNAL TRIBUNA DE MINAS - 04.07.13\nSARGENTOS DO QUADRO ESPECIAL DO EXÉRCITO - BOAS NOTÍCIAS


Outras tendências são aqueles de que levam em consideraçãeste não somente a prática do exercício físico, como similarmente identicamente conjuntamente uma ideologia ou filosofia do vida é este caso de quem perde peso utilizando Taebo – a maioria por quem realiza a prática nãeste está ali somente por conta dos efeitos no espelho e na Confronto, porém principalmente pelo interior. O mesmo vale para Yoga, lutas marciais e grupos de pedal.\nPara se emagrecer utilizando saúpor é necessário 1 acompanhamento médico para a verificação dos índices do corpo e do organismo, somente assim você poderá saber se está indo no caminho correto, somente perder a gordura em pouco tempo nãeste é sinal do saúde, ao mesmo tempo qual nãeste olhar diferenças na balança, Têm a possibilidade de ser tudo que você precisa.\nEntre as mulheres ainda é por extrema importância praticar Muito mais do qual somente alongamentos, contudo fortalecimento do certos músculos em especiais – uma vez qual possui maior tendência ao desenvolvimento de certos MODELOS de doenças como a perda da massa óssea usando a chegada da menopausa entre os quarenta a 60 anos, aproximadamente. Fortalecer os quadris deve ter práticas por pelo menos uma vez na semana.\nSim, vai te exigir 1 pouco a Muito mais de esforço, porém você utilizando certeza vai gastar pouco dinheiro e ainda garantirá muita saúde para o seu corpo -para além da autoestima e confiança!\nO medicamento Sinvastatina é bem Adequado para quem tem diabetes, colesterol Cafifa e altos riscos do doenças coronarianas. Ele é capaz de diminuir este colesterol ruim, ou seja, diminuir …\nPara se concentrar em si mesmo – Se você quer mais tempo consigo mesmo, desprovido precisar do atividades em grupo e qual não sejam tão focadas na perda do peso e sim no ganho de massa muscular e definição Destes membros você É possibilitado a apostar pelo em atividades como o Pilates.\nCriar pré-treino é uma receita certa para nãeste perder peso da MANEIRA esperada. Vá pedalar desprovido lançar combustível Em excesso para seu corpo e ele aprenderá a queimar toda essa gordura extra qual você está carregando.\nA minha dica privada é de que você meça seu peso 1 vez por semanada, em algum momento no mesmo POR DIA e horário. E se para além disso você usar Apps de que registram AS SUAS atividades físicas ou AS SUAS pedaladas, vai poder perceber ta tudo aqui um Bastante aumento por performance.\nMas isso não é desculpa para quem colocou na cabeça de que deseja ter uma vida Ainda mais saudável e 1 corpo equilibrado, assim sendo, veja aqui alguns Destes melhores exercícios para se fique ligado criar na sua casa.\nOlá Ana Paula, tudo Porreiro! Nãeste é necessário atravessar fome para emagrecer, alias nas aulas do DR. Rocha ele informa que é possível emagrecer nenhumas atravessar fome, a intenção do cardápio é dar várias dicas para emagrecer saudável, e não passar para as pessoas qual elas tenha de que comer exclusivamente o que esta lá.\nQuem deseja emagrecer utilizando exercícios várias vezes na semana com ou utilizando 1 profissional por educação física, Pode vir a se inspirar com uma grande lista de opções citada abaixo.\nSe a sua própria ideia é se exercitar em casa ou com a ajuda do um profissional não se esqueça dos alongamentos, eles visite o próximo post são extremamente importantes para preparar os seus músculos e articulações para este esforço físico, garantindo qual não haverá lesões.\nUsando duraçãeste média do 40 minutos, este aluno se posiciona na bicicleta e segue as instruções do professor qual está comandando a aula. Para ESTES iniciantes, é indicado de que se esforcem até o máximo de que conseguiram, nãeste precisando necessariamente seguir toda a aula.


Março 2014 - Apenas Fugindo\nPorão da Leitura - 01\nSite: All Time Fics\nSinopse: O respeito é gerado de acordo com as ações de cada um. Deseje-o ou ignore-o.\n5tracks: Músicas para escrever - Playlist2\nPois é, não eu, mas sim a PLAYLIST! Dessa vez, com um tema mais comum e não tão fácil de ser escrito: Romance. Segue aí, a listinha com um Top 5 de músicas para cenas melosinhas e água com açúcar para vocês.\n5) When I Fall – After School\nOlha aí, o AS chegou mais cedo dessa vez. Essa música tem duas versões, e eu prefiro a original porque aquele toque inicial do violão é uma coisa tão. ♥ É uma das poucas músicas delas que não é de corno e a letra é muito, mas muito bonitinha. Sem contar o agudo da Raina (sempre essa linda) nos 0:08 da música, nossa, me arrepio toda. Geralmente eu uso pra primeiro encontro do casal, sabe? Não pra fazer aquela coisa avassaladora de amor à primeira vista (porque nem eu gosto), mas pra cenas mais fofinhas, mesmo. Aqueles encontros do acaso, na mesma turma de alguma matéria, ou numa cafeteria depois de um dia cheio de problemas. (Como em The coffee bean and tea leaf ♥ ) E se quiser ainda dá pra usar em cenas de reconciliação, mas eu ainda prefiro no comecinho.\n4) Love is easy – McFly\nSe você pensa que já viu uma música gay na vida, é porque nunca ouviu Love Is Easy. Feita para as fãs da banda, é uma coisa muito gay e fofa, mesmo. A letra mostra o amor como uma coisa simples, fácil, e natural. Geralmente eu uso em cenas que um dos personagens (ou os dois) está dando claros sinais de paixonite aguda, pensando demais no outro, sorrindo bobo demais e todas essas coisas que já conhecemos (ou não).\n3) You Belong To Me – Grey Holiday\nRios de lágrimas, só isso que eu digo. Faz parte da trilha sonora do filme “Fireproof” (À prova de fogo) e a letra é simplesmente linda. Como no filme, é possível usá-la em cenas de reconciliação, depois de uma briga feia. E quando digo feia é feia mesmo. (Até porque, coisa besta e mimimi porque o cara não viu que ela cortou as pontas do cabelo não é classificado como briga, pelo amor do Senhor) O próprio toque inicial da música já dá indícios que lágrimas rolaram e que é preciso guardá-la pra uma cena em especial, porque sabe como é, música boa a gente tem que ter cuidado e carinho. ♥\n2) All About Us – He Is We\nO clipe dessa música é simplesmente perfeito, sem tirar nem por. A letra da música não é aquela coisa de juras de amor eterno blábláblá, é como se fosse a união de duas pessoas as quais estavam quebradas e que agora, contam uma com a outra para se consertarem. (Ou pelo menos eu entendi assim, yay) Uso em cenas de pós-briga treta no momento em que um deles (ou ambos) decide deixar o orgulho de lado e procurar a pessoa amada para a reconciliação.\n1) Love Is Not A Fight – Warren Barfiled\nDefinitivamente, é a música da minha vida. Sem mais. É a música tema de “First Love” (e de quase todas as minhas histórias com Hyerin e Henry ♥). Feita também para o filme “Fireproof”, a letra (assim como o cantor xD) é tão linda que se analisar com cuidado, você chora. Warren usa de arranjos muito lindos que Jesus amado. Violão e violino juntos não dá, simplesmente. É aquela música que dá pra ser usada em qualquer que seja a cena de romance. Encontro, reconciliação, casamento, fim de texto, pós-briga, qualquer coisa! Se encaixa da melhor forma possível em inúmeras situações. Essa linda!\n5tracks: Músicas para escrever -Playlitst1\nOlha só quem estou de volta!\nDessa vez, com uma novidade. Há algum tempo venho pensando em fazer uma espécie de playlist por aqui, um tópico a mais no blog, mas nunca pensei como encaixar sem ser só as minhas músicas favoritas, mas sim com algo que envolvesse as razões pelas quais escuto as mesmas com bastante frequência. E então BAM! A ideia do tópico surgiu. Por que não conciliar música e escrita? Sei que a maioria ama escrever ao som de uma boa canção, inclusive há um gênero de fanfiction para isso, as songfics! As playlists do Just Running Away terão entre 3 a 10 músicas, com determinados temas a cada postagem e uma breve explicação de como a uso/usaria em cenas e descrições.\nSendo assim, para começar, venho até vocês com um Top 7 de músicas para cenas de: Drama. Ora, mas é claro! hahahaha (Acho que todos já sacaram a vibe drama queen que você anda Thiarlley, chega.)\n5) Simon – Lifehouse;\nNa verdade, eu nem sabia da existência da pobre música no meu computador. Baixei o álbum todo por folia e depois esqueci de ouvir todo, típico. O aleatório da vida me apresentou e foi quase que amor à primeira ouvida. Com ajuda da tradução, sempre que ouço vejo como uma crise existencial, dessa maneira. Quando seu personagem não aguenta mais os infortúnios que a vida anda lançando pra ele e está a beira de desistir. É a busca pelo seu antigo eu, sabe? A tentativa de se manter em pé quando seus pés estão feridos. Chega a ser engraçado o fato de que, sempre ouço, tenho a imagem da Hyerin (qual delas?) suspirando pesadamente e encarando o teto com lágrimas nos olhos.\n4) Savin’ me – Nickelback;\nQuase a mesma ideia da anterior, mas é o grito de socorro. Como o próprio nome já diz, é o famoso “me salve”. O clip é realmente tocante e utilizo quase sempre em cenas que o personagem precisa ir embora ou se sente abandonado. É a necessidade de ser salvo justamente pela pessoa a qual está deixando-o, inclusive é uma das músicas que mais me tocam. Tenho devaneios na Segunda Guerra Mundial ao ouvi-la porque pra mim é o que mais se encaixa. Pedidos de socorro mudos, uma ajuda que não chega.\n3) Sem Radar – Ls Jack;\nOlha só, música nacional, pasmem! Velhinha, mas tá aí. Sempre gostei bastante dessa música, na verdade, a letra dá pra ter inúmeras interpretações, não só o romance. Foi a som dela que tive ideias maravilhosas para uma nova fanfiction de Cold Case e o tema principal é amizade. Acho que qualquer que seja a perda de alguém muito importante nos deixa “sem radar”, como a música diz. Na espera desse alguém voltar, mesmo que já se saiba que essa volta não vai acontecer.\n2) Lullaby – Nickelback;\nMúsica tema de “Three years” último texto do desafio das imagens postado. Canção de ninar tem quase o mesmo propósito das músicas 5 e 6. É quando o nosso querido personagem não aguenta mais tanto sofrimento causado (por nós, yay) pela vida que sempre lhe prega peças. É a música que estimula a liberação de lágrimas, o desabafo e todas essas coisas que se precisa fazer quando não se aguenta mais, ou acabará explodindo. Eu particularmente amo essa música, por mais de emo que possa parecer. Muitas inspirações me vieram por causa dela.\n1) Cried after putting on make-up – Jung Ah and Raina (After School);\nClaro, não poderia faltar. Eu sei que vocês estavam sentindo falta de After School nessa lista, podem confessar. Olha, pra falar a verdade é uma música de menina que foi chifrada e tá achando ruim chorar porque borra a maquiagem. E ainda tá toda revoltadinha, aliás. Mas o arranjo desse piano, combinado com a voz rouca da JungAh e a calma da Raina, somando com o grito dessa última no fim da música: Meu Deus. E nem ‘tô falando isso por ser fã (mentira, tô sim. Yay), mas ao som dela eu consigo escrever qualquer que seja a dor/perda/sofrimento/angustia que precise. É piano, cara. E se for parar pra analisar, a letra até que é poética. Emo e de corno, mas ainda assim poética. Os agudos dos dois minutos e poucos com o sussurro dos quase três minutos e mais agudos logo em seguida me fazem arrepiar/chorar/querer colocar mais sofrimento na vida do personagem(coitado). Mesmo que não tenha muito a ver com a letra, foi uma das músicas temas de I still love you, onde a Raina (Hyerin, olha ela aí) é a personagem principal.\nIsso aí, espero que tenham curtido!


50 anos de Centro Espírita União, conheça nossa historia - Centro Espírita União\n50 anos de Centro Espírita União, conheça nossa historia\n1965, Uberaba – Francisco, Nena e a filha Roseli Galves, com Chico Xavier e amigos.\n50 anos de Centro Espírita União, conheça nossa historia, Interessados no trabalho e estudo da Doutrina Espírita, Francisco Gaves e Nena, sua esposa, fizeram parte de outros centros espíritas da capital paulista, antes da fundação do Centro Espírita União. Traziam conhecimento doutrinário e vontade de trabalhar na divulgação do espiritismo e em benefício das criaturas necessitadas, encarnadas e desencarnadas.\nConhecendo Chico Xavier, o médium, através dos livros, houve interesse em conhecê-lo pessoalmente. O casal vai então a Uberaba com um grupo de espíritas em visita ao Chico, que manifesta especial atenção a eles como se fossem velhos conhecidos.\nRetornando a São Paulo, Galves e Nena comentaram sobre a atenção dedicada a eles. Mais tarde saberiam pelo próprio Chico que Emmanuel lhe houvera dito que no momento oportuno amigos do passado chegariam e que ele logo os reconheceria.\nO mesmo não aconteceu com Galves e Nena, que sentiram por ele, porém, uma grande afeição que os uniu fortemente. O casal, assim, assiduamente voltava a Uberaba para visitá-lo, acentuando-se nesses encontros fraternos a alegria nos trabalhos da Doutrina Espírita.\nChico levou Franscico e Nena para conhecerem dona Aparecida Conceição Ferreira, que iniciava em Uberaba seu trabalho social, dando assistência aos doentes do pênfigo, doença na época pouco conhecida e sem locais disponíveis que abrigassem e tratassem seus portadores. Começou assim o interesse do casal pelo amplo trabalho de assistência fraterna aos mais carentes.\nNesse ínterim, Galves e Nena observavam e questionavam algumas práticas que se desviavam da pureza doutrinária, aprendida nos ensinamentos de Chico Xavier, na vivência do médium e no respeito pela codificação kardequiana.\nEm uma das visitas a Uberaba, Chico psicografou uma mensagem de Dr Bezerra de Menezes, incentivando o casal à prática do culto no lar. Sem que Galves e Nena tivessem conhecimento prévio, o plano espiritual já preparava um novo núcleo espírita que mais tarde daria origem ao Centro Espírita União.\nAssista abaixo o vídeo completo contando nossa historia.\nArtigo anterior Dr. Francisco A. Gabilan – 06/11\nArtigo seguinte Férias – 11/12 a 13/01