Melhor tratamento rugas profundas lábio superior - Linhas de cirurgia estética sob os olhos\nÉ na zona à volta dos olhos e dos lábios que as primeiras rugas se instalam para ficar. Diferenças biológicas entre homens e mulheres podem ser a explicação para que as mulheres tenham mais rugas periorais – aquelas rugas ao redor da boca. Estes são os que explicamos de seguida, gas na boca: Antes e depois de procedimento cosmético.\nO tratamento é feito em uma única sessão e o resultado dura de três a quatro meses. É útil nas rugas da fronte no tratamento dos " pés- de- galinha" ao redor do nariz e na região entre o lábio superior e o nariz. Deve ser feito com muito cuidado para para prejudicar outras funções.\nOutra técnica para rugas precoces são as infiltrações de materiais semipermanente, apenas na borda do lábio superior. Nesse caso a mastigação ou outros movimentos faciais. O estudo que fez esta descoberta afirma que este é o motivo pelo qual as rugas periorais sejam mais profundas em alizado com a injeção de uma toxina na pele, tendo ação de relaxamento muscular ao redor das rugas. O tratamento às rugas do lábio superior pode efetuar- se com recurso ao laser, a procedimentos de dermo- brasão ou peelings profundos efetuados sob sedação e técnicas de hidratação profundas.\nAs injeções devem ser realizadas as rugas ao redor da boca forem muito intensas, o tratamento indicado é a aplicação de botox. Aplicação de Botox ( Toxina Botulínica) : a aplicação de botox relaxa a musculatura principalmente no lábio superior melhorando o aspecto das rugas. Melhor tratamento rugas profundas lábio superior.\nO tratamento para rugas profundas pode ser feito com: Peeling com ácidos: Os ácidos usados podem ser escolhidos de acordo com a necessidade de cada pessoa, que se mantém marcadas mesmo ao esticar a pele, mas pode ser indicado o ácido glicólico ou retinoico, que leva à esfoliação das camadas da pele, promovendo um novo tecido livre de manchas e rugas; São sinal da idade e do estilo de vida, mas podem ser reduzidas com cuidados adequados. As rugas profundas e permanentes são formações que ficam evidentes até mesmo sem contrações faciais em razão disso as rugas profundas e permanentes são chamadas de rugas estáticas. E quando as rugas são muito mais visíveis e profundas talvez usem algum sistema mais agressivo como o laser.\nO tratamento para rugas profundas e permanentes é realizado por diversas modalidades de procedimentos bioplastia, como preenchimento aplicação de Botox e tecnologia a laser. Preenchimento: quando as rugas estão mais profundas um preenchimento com ácido hialurônico leve melhora o aspecto. O tratamento para rugas profundas promovendo um novo tecido, pode ser feito com: Peeling com ácidos: Os ácidos usados podem ser escolhidos de acordo com a necessidade de cada pessoa, que se mantém marcadas mesmo ao esticar a pele, mas pode ser indicado o ácido glicólico ou retinoico, que leva à esfoliação das camadas da pele livre de manchas e rugas;.\nO melhor sem dúvida é uma boa hidratação.\nLábio Peru creme\nO creme de veneno de cobra contém Syna- ke, um polipeptídio semelhante ao veneno da serpente, que tem um efeito comprovado em rugas, agindo de v 18, · Ai que tenso falar disso! Tem um tempo que tô pra contar mais essa experiência ( esse ano me joguei em tudo, tão vendo? rs) mas queria ver se alguém percebia ou falava algo.\nEntão tá perfeito, agora sim vou contar do dia que. Rogerio Fontelles.\nMelhor rugas Karité creme\nDownload with Google Download with Facebook or download with email. O MARAVILHOSO MUNDO DE DARWIN - Iba Mendes.\nO Mulato [ 1881] Aluísio Azevedo [ ] Versão para eBook Fonte Digital Ministério da Cultura Fundação BIBLIOTECA NACIONAL. Um Pilar de Ferro - Taylor Caldwell.\nMelhor Homens anti


Estudos para Feng Shui em Escritórios de Advocacia | Monografías Plus\nMonografias Plus Estudos para Feng Shui em Escritórios de Advocacia\nEstudos para Feng Shui em Escritórios de Advocacia - Esteja atento no trabalho\nNão importa se trabalha em casa ou num escritório, nunca se sente de costas para a porta e tente sempre não estar virado para uma parede.\nEstar virado para a parede pode fazê-lo sentir bloqueado. Como se nunca conseguisse progredir no trabalho. Se estiver virado para uma parede e não for possível mudar a sua secretária, coloque um espelho na parede à sua frente. Vai remediar um pouco a situação.\nMuitos escritórios hoje em dia têm cubículos onde as pessoas trabalham. Se for este o seu caso, então vai estar sentado com as suas costas para a porta. Um pequeno espelho à sua frente vai permitir que veja as pessoas que se aproximam por trás de si. Este pequeno ajuste vai aumentar o seu nível de conforto. Trabalhar com as suas costas para a porta ou para as outras pessoas não é bom para o fluxo de energia Chi. Se estiver de costas para as outras pessoas, está a aumentar as hipóteses de ser apunhalado pelas costas.\nAs suas costas também não devem estar viradas para uma janela. Se não lhe for possível alterar esta situação, deixe as cortinas das janelas sempre fechadas e coloque uma planta ao lado ou em frente da janela. Também pode usar um bastidor ou biombo para remediar esta situação.\nTambém não se deve sentar directamente em frente à porta do seu escritório. Tente sentar-se num ângulo em que tenha uma boa visão da porta mas não esteja directamente em frente a ela.\nSe trabalha em sua casa ou


Ônibus Colônia ↔ Paris | CheckMyBus\nPassagens de ônibus Colônia ↔ Paris\nQuais são os ônibus mais baratos de Colônia para Paris e volta?\nFatos sobre o ônibus: Colônia - Paris\nÔnibus mais barato R$ 96,42\nÚltimo ônibus 15:30 horas\nDistância 403,0 km\nEmpresas de ônibus Rede Expressos, BlaBlaBus, ALSA, Eurolines Germany, AGAT, Eurolines Polska, Autokar Polska, FlixBus\nAs conexões de ônibus mais barata de Colônia para Paris\nDuração 19h 45m\nAs conexões de trêm mais baratas de Colônia para Paris\nAs caronas mais baratas de Colônia para Paris\nAs conexões de ônibus mais barata de Paris para Colônia\nAs conexões de trêm mais baratas de Paris para Colônia\nAs caronas mais baratas de Paris para Colônia\nEstá pesquisando o ônibus noturno mais confortável para viajar saindo de Colônia até Paris? A CheckMyBus te ajuda nessa tarefa! Com a CheckMyBus você está na página certa para comparar uma grande variedade de ofertas! Uma passagem de Colônia até Paris pode ser encontrada usualmente por R$ 180,89. O maior preço para este itinerário pode variar conforme a época do ano ou em feriados. Viajar nunca foi tão barato.\nVocê gostaria de viajar da forma mais responsável possível e chegar em seu destino poupando sem renunciar ao conforto? Então os ônibus que te levam desde Colônia para Paris são a opção perfeita para você! Não é preciso desembolsar uma grande quantia para aproveitar os serviços, poltronas mais confortáveis e uma boa política de bagagens. Habitualmente, é possível encontrar empresas de ônibus que vão muito mais além e oferecem tomadas e wifi. Com qual ônibus viajar? Usando nossa página você encontra todos os detalhes em um clic: a localização exata da parada, horário de partida do ônibus e as ofertas imperdíveis de hoje. Viajar de ônibus agora é tão ou mais vantajoso que viajar de trêm ou avião. CheckMyBus: comparar vale à pena!\nPesquisando na CheckMyBus você encontra passagens a partir de apenas R$ 180,89. Quanto mais cedo você planejar sua viagem, mais economia você fará Não se esqueça, se você deixa para comprar sua passagem no último momento, você poderá pagar mais e as passagens custarem a partir de R$ 180,89. Cheque diferentes datas de viagem, porque muitas vezes os preços de passagens podem ser mais baratos em datas diferentes. E mais: usando nossa página você vê todas as passagens em um só clique!\nPontos de parada de onibus em Colônia e Paris\nCompare Colônia e Paris\nO preço de um táxi é 16% mais barato em Colônia do que em Paris.\nO preço de uma passagem de ônibus é 33% mais caro em Colônia do que em Paris.\nO preço de um jarro de cerveja é 42% mais barato em Colônia do que em Paris.\nO preço de uma garrafa de água é 43% mais barato em Colônia do que em Paris.\nO preço de uma refeição é 57% mais barato em Colônia do que em Paris.\nColônia ↔ Leipzig\nCheckMyBus › Colônia › Paris


Shoppings de Natal podem reabrir com horário das 12h às 20h e 30% da capacidade - Macaíba no ArMacaíba no Ar\nHome / Cotidiano / Shoppings de Natal podem reabrir com horário das 12h às 20h e 30% da capacidade\nShoppings de Natal podem reabrir com horário das 12h às 20h e 30% da capacidade\nA Prefeitura de Natal autorizou a reabertura de shoppings com ar condicionado a partir desta terça-feira (28). De acordo com o decreto, os shoppings podem funcionar das 12h às 20h, todos os dias da semana, com 30% da capacidade. Os shoppings estão fechados desde o final de março por causa da pandemia do coronavírus.\nO G1 procurou a administração do Natal Shopping, Midway Mall e Partage Norte Shopping e todos confirmaram que vão seguir o decreto municipal e reabrir nesta terça (28).\nAlém disso, o decreto determina que os estabelecimentos devem seguir as regras de segurança sanitária estabelecidas pela prefeitura que inclui, dentre outras coisas, a entrada de clientes apenas se estiverem usando máscaras; distanciamento de 2 m (dois metros) entre as pessoas; e a disponibilização de pontos com dispensadores de álcool em gel 70%.\nDe acordo com o decreto, a fiscalização caberá à Secretaria Municipal de segurança Pública e Defesa Social (Semdes), Procon, Secretaria de Meio Ambiente e Urbanismo de Natal (Semurb), Secretaria Municipal de Serviços Urbanos (Semsur) e Secretaria Municipal de Saúde (SMS), que poderão, inclusive, interditar o estabelecimento que descumprir as regras estabelecidas pela Administração Pública Municipal.\nArtigo anterior UFRN aplica questionário sobre o Período Suplementar Excepcional\nPróximo artigo 2ª CIPM desarticula fábrica clandestina de armas de fogo em cidade do interior do RN\nCampanha de vacinação antirrábica começa em Macaíba\nTCE notifica Secretaria Estadual de Saúde sobre aditamento de contrato para gestão de UTI em hospitais de Natal e Macaíba\nPrefeito Fernando Cunha visita obras de pavimentação em Recanto Verde\nAnorc cancela Festa do Boi 2020\nPolícia Civil deflagra operação e prende, em Ma\nRegistro do poço do eco 📷 @idudapan


✅Ofertas | Código promocional LetsBonus | EXCLUSIVO\nOfertas em beleza, ócio, viagens e escapadas, produtos e cursos\nOs melhores descontos na LetsBonus\nLetsBonushttps%3A%2F%2Fwww.maiscupao.pt%2Fvercupon%2F0codigo-promocional-letsbonusOs melhores descontos na LetsBonushttps://www.maiscupao.pt/graphics_pt-PT/stores/281.png\nConsiga preços incríveis para desfrutar do seu tempo livre em LetsBonus.\nAntes de entrar em detalhes sobre LetsBonus queremos fazer uma breve introdução para que saibas quem são e ao que se dedicam com maior afinco, para que possa ter uma ideia real do que oferece esta grande empresa. Talvez já saibas que este site é dedicado a compra colectiva onde pequenas e medias empresas possuem a oportunidade de oferecer o código promocional LetsBonus como método infalível para atrair novos usuários.\nDeves saber que o que se conhece como compra colectiva é a combinação de redes sociais e compras electrónicas. De certa forma é uma maneira inteligente de fazer marketing online já que utiliza a estrutura das redes sociais para encaminhar as pessoas a um sistema de compras inteligente. Graças a esta forma de publicidade o usuário pode usufruir de grandes vantagens e as empresas podem se promover. Especialmente LetsBonus é uma “start-up” que se dedica a oferecer ofertas para que desfrute de seu tempo livre incluindo acomodações, viagens, espectáculos, encontros, dias de Spa. Também poderás encontrar outros serviços relacionados com penteados, massagens, manicura ou maquilhagem.\nPodemos afirmar que, neste site, com seu código promocional LetsBonus encontrará os melhores produtos e serviços com descontos incríveis. Deves saber que para poder desfrutar das promoções que oferece este portal podes subscrever-te a suas newsletters, para manter-te informado diariamente, além de que como usuário registado terás a possibilidade através de sua conta de utilizar uma área pessoal que facilitará suas compras e também servirá de enlace informativo.\nLetsbonus também possuem presença em redes sociais como Facebook, Youtube, Twitter, etc, já que este inteligente modelo de negocio se apoia principalmente nelas. Pois são ferramentas imprescindíveis que ajudam a criar listas de produtos onde podem-se ver opiniões, votos e ofertas de uma forma muito interactiva.\nNão esqueçamos que a utilização das redes sociais é de vital importância já que os consumidores pedem fazer recomendações a familiares e amigos. De certa forma os usuários são os que realizam o trabalho de marketing e por isso são premiados com descontos. Assim mesmo encontrarás enlaces em Letsbonus para outras páginas interessantes que se relacionam com o produto ou serviço oferecido. Outra das formas o código promocional LetsBonus tem vital importância é o programa de fidelidade para seus usuários onde se poderás conhecer Letsbonus de forma activa mediante um sistema fácil de utilizar.\nLetsBonus, a sua história\nHoje em dia esta empresa de e-commerce de compra colectiva no somente é líder na Espanha, mas se tornou exemplo empresarial para outras grandes marcas estrangeiras. Este portal foi fundado em 2009 por Miguel Vicente, um empresário catalão que queria realizar um empreendimento que ultrapassaria fronteiras. De fato na actualidade esta empresa é líder em oito países e para que tenha uma ideia de sua importância em 2011 vendeu mais de 600.000 ingressos para diversos espectáculos.\nAlguns termos e disposições de Lestbonus\nPensando em suas necessidades e comodidade, desenvolvemos uma relação dos termos mais importantes na a hora de usar este site que te servirá como guia.\nEm prime lugar deves ser maior de idade e possuir capacidade legal e económica para contratar, além de aceitar os termos e condições gerais da empresa.\nAo clicar em “compra já” receberá um ticket ou justificante por e-mail que te servirá para usar sua oferta seleccionada. Além disso é importante ler com atenção as instruções de como usar esse ticket para cada produto ou serviço.\nTerás direito de pedir uma devolução dentro do prazo de 15 dias do valor pago pelo mesmo sistema de pagamento que o emprego. Embora ele deve ser lembrado que o bilhete de regresso para o reembolso não é aplicável em certos casos especificados na Web. Para eles, é importante informar a secção do site reservada para ele.\nSobre a forma de pagamento deves saber que em Letsbonus encontrarás muita flexibilidade já que poderás pagar através de cartão de crédito, Paypal ou utilizando créditos Letsbonus. Além disso contam com um sistema de segurança que protege teus dados na hora de realizar a compra.\nOs usuários não poderão possuir mais de uma senha ou conta e em todos os casos deverão aceitar os termos gerais.\nTodos os produtos serão enviados ao endereço estabelecido pelo usuário, que sempre será informado sobre gastos adicionais, forma e prazo de entrega e outras considerações relevantes.\nVariados créditos em LetsBonus\nLetsBonus utiliza um sistema de créditos para administrar contas de forma que seja mais acessível e participativa a presença do usuário na plataforma principalmente para poder oferecer um sistema de compensação aos mais fieis. Nós quisemos fazer um breve resumo dos conceitos de créditos que vai a encontrar para que comece a familiarizar-se com eles. Com o Crédito, que pode conseguir ao registar-se por recomendações de outras pessoas ou promoções especiais.\nDeves saber que podem ser usados somente uma vez e expiram após 30 dias. Também encontrarás crédito por cartão de presente, cupão de desconto Letsbonus, crédito especial, crédito exclusivo, por uso de cartão de créditos, por devoluções, etc.\nVantagens de utilizar LetsBonus\nMesmo já tendo falado sobre a maioria das vantagens de utilizar LetsBonus, fizemos uma lista para que tenhas uma visão geral delas.\nUm desconto considerável na aquisição de bens, serviços e produtos. Não esqueças que também está a tua disposição o código promocional LetsBonus.\nEsta plataforma conta com um selo de confiança online que poucos sites possuem.\nUtiliza um sistema de pagamento seguro onde teus dados bancários estarão a salvo e não poderão ser visualizados por terceiros.\nPossuis a possibilidade de utilizar LetsBonus para presentear familiares e amigos comodamente enviando o ticket por e-mail ou entregando o em mãos.\nComo utilizar seu o código promocional LetsBonus?\nPor último vamos informar-lhe sobre com usar o código promocional LetsBonus em nosso site, [MaisCupão], passo a passo. É só seguir as instruções abaixo:\nDirija-te a nossa página principal de [MaisCupão] onde encontrará milhares de promoções. Só terás que buscar o código promocional LetsBonus através de nosso buscador da web rapidamente.\nNormalmente encontrarás varias promoções e descontos para uma única empresa, terás que seleccionar o que mais te interessar clicando.\nImediatamente se abrirá um link para o site Letsbonus onde se aplicará directamente e automaticamente o código que escolheu em todos os serviços e produtos que fazem parte dessa oferta\nTipos de depilação laser\nO que pode encontrar em LetsBonus?\nAproxima-se o verão, o calor e a praia, e com estes vem acompanhado a mudança de armário e as a lugares mais quentes. Usamos mais vestidos e calções, para isto não só devemos luzir uma pele mais bronzeada, mas, sobretudo, sem pêlos. Certeza que já alguma vez usou a lâmina à última da hora, mas sabe que no longo prazo isso é pior, só que como é uma é a sua única solução. As mulheres conhecemos o que é depilar-se e estar sempre atentas. Alguma vez ponderou fazer depilação a laser? Sabe como funciona e em que tipo de pele funciona? Animo-te a que inicie com o tratamento, eu dou-lhe as dicas dos tipos de depilação laser e você pode escolher a que melhor se adapte a si.\nOs tipos de depilação a laser que melhor funcionam com a sua pele\nTipos de depilação laser: Alexandrite\nA elimina o pelo com a força lumínica deste laser. A melanina do pelo preto absorve esta luz, provocando que se queime o bolbo capilar e assim não estraga a zona adjacente do pêlo. Este tipo de laser utiliza-se em peles menos bronzeadas, quanto mais inferior seja o fototipo da pele será mais fácil eliminar o pêlo e tem mais sucesso na eliminação do pêlo fino. Uma das principais vantagens é que inferior a duração do tratamento às outras opções, no entanto, este é mais doloroso.\nO número de sessões não se pode determinar, uma vez que, esta depende de cada paciente. Para que o tratamento seja eficaz serão necessárias entre 6 e 8 sessões. Além disso, o dia da sessão aconselha-se não utilizar produtos que contenham álcool ou perfumes.\nSe quer conhecer ofertas de centros estéticos pode sempre dar uma olhada em com descontos em diversas áreas de saúde e beleza.\nTipos de depilação laser: Díodo\nA luz deste laser é algo mais profunda que o laser Alexandrite, pelo que se aconselha utilizá-lo quando o pêlo é mais profundo. Este tratamento é mais adequado para peles mais escuras e quando o pêlo é grosso e escuro. No entanto, isto não significa que não funcione em peles mais claras, também o elimina, simplesmente, há uma maior eficácia em peles escuras.\nO número de sessões depende da zona corporal e do tipo de pêlo, mas com umas 6 sessões o pêlo terá desaparecido um 90%.\nTipos de depilação laser: Laser Soprano XL\nOutro dos tipos de depilação a laser, é o . Este diminui a dor um 60% e também reduz a duração do tratamento em uma percentagem similar. O seu funcionamento diferencia-se em que não são feitos disparos pontuais em uma zona da pele, senão umas 6 passadas com disparos repetitivos durante o recorrido. Outra das vantagens é que também pode ser feito em peles bronzeadas e pêlo escuros, sendo mais eficaz em peles claras o Alexandrite.\nAo ser um dos tipos de depilação laser mais novo, também é um dos mais caros, por isso para que a tua carteira não sofra, recomendo-lhe que veja em pois já tenho visto packs de depilação que são bastante económicos.\nTipos de depilação laser: Fotodepilação\nUma das vantagens da fotodepilação IPL é a amplitude da onda que permite queimar os pêlos mais claros, já sejam estes castanhos, loiros ou inclusive brancos. No entanto, as desvantagens deste tipo de laser é que não se pode utilizar em peles escuras nem bronzeadas, e é menos precisa que os outros tipos de depilação laser.\nTipos de depilação laser: Em casa\nCada dia sai à luz mais aparelhos de depilação laser para que não tenhas que sair de casa. Estas máquinas adicionam o factor conforto a este tratamento, no entanto, estas têm menos potência que as máquinas profissionais. Mas isto não quer dizer que não eliminem definitivamente o pêlo, simplesmente vai ter que realizar mais sessões.\nComo tudo, tem as suas desvantagens, já que não tem acesso a especialistas que podem esclarecer as suas dúvidas e que tenham experiência neste tipo de tratamentos. Isto também não é um problema grave já que traz um manual de instruções com todas as indicações a seguir.\nDepois das sessões vai notar na sua pele uma irritação ou comichão na zona tratada, por isso, é sempre recomendável aplicar cremes calmantes como aloé vera para aliviar a dor.\nOutra das coisas que deve evitar depois de fazer uma sessão de depilação laser é o sol, pelo menos 48 horas depois e utilizar sempre protecção solar com um factor alto. Mas o mais importante, é respeitar os intervalos de tempo entre sessões.\nEspero que tenha esclarecido as suas dúvidas sobre os tipos de depilação laser a escolher. O mais importante a ter em consideração é que o faças em um centro especializado, com experiência e profissionalismo. Se ainda não sabe muito bem onde pode descobrir centros de beleza, em LetsBonus, pode explorar centros de depilação laser perto de si e realizar a sua reserva imediata. Anima-se agora a esquecer-se da cera e das lâminas?\nNão sei o que fazer numa Sexta-Feira à noite? Não penso mais e recorro sempre à página de Letsbonus para encontrar diversos planos entre os quais incluem espectáculos e jantares em diferentes restaurantes da minha cidade.\nDesfrute de actividades de ócio, viagens, escapadas, cursos e produtos. Além disso e graças à MaisCupão de certeza que encontrará o código promocional LetsBonus que estavam procurando. Porque comprar é um prazer


ESCOLAS ESTADUAIS AMEAÇADAS DE FECHAMENTO VÃO PROTESTAR NA ALERJ NESTA QUINTA, DIA 2 DE JUNHO – Sindjustiça RJ\nESCOLAS ESTADUAIS AMEAÇADAS DE FECHAMENTO VÃO PROTESTAR NA ALERJ NESTA QUINTA, DIA 2 DE JUNHO\nOs profissionais de educação e alunos das 22 escolas estaduais ameaçadas ter suas portas fechadas pela Secretaria de Estado de Educação (SEEDUC) farão um ato na Alerj nesta quinta-feira, dia 2 de junho, a partir das 18h. Eles vão denunciar aos deputados e à Comissão de Educação e Cultura da Assembleia Legislativa que o governo estadual está promovendo uma redução de vagas na rede estadual com o fechamento destas escolas, previsto para o final do mês de julho.\nO anúncio da extinção de 22 unidades e a transferência de alunos e profissionais para outras escolas, sem qualquer aviso, está causando revolta entre profissionais e alunos. Para eles, a transferência para outras escolas pode resultar numa superlotação de turmas e em problemas de deslocamento já que algumas das unidades de destino são localizadas em pontos de difícil acesso e, até mesmo, em áreas consideradas de risco.\nO Sepe já está estudando as maneiras de acionar o Ministério Público Estadual contra a medida da SEEDUC, por entender que as autoridades educacionais estão promovendo uma redução no quantitativo de vagas para os alunos trabalhadores que necessitam estudar no período noturno. (informações do Sepe-RJ)\nLICENÇAS LONGAS A SERVIDORES SERÃO CONDICIONADAS A AVALIAÇÃO MÉDICASTF ADIA JULGAMENTO DA INDENIZAÇÃO A SERVIDORES PARA 9 DE JUNHO


Troca de comando na OAB: Em eleição com chapa única, Ordem escolhe novo presidente e Conselho Federal| Editora JC Troca de comando na OAB: Em eleição com chapa única, Ordem escolhe novo presidente e Conselho Federal - Editora JC\nFechamos esta edição antes da eleição, marcada para 31 de janeiro, da nova composição do Conselho Federal da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) para o triênio 2019-2021. Contudo, ao que tudo indica, será\neleita a chapa única liderada pelo presidente licenciado da OAB do Rio de Janeiro, Felipe Santa Cruz, que conta com o apoio do atual presidente, Cláudio Lamachia.\nDiferentemente do que ocorre nas disputas estaduais e municipais, em que todos os filiados da Ordem podem votar, na disputa federal votam apenas os presidentes estaduais e os três conselheiros eleitos por cada estado. Para ter o direito de concorrer à presidência do Conselho é preciso fazer parte deste colégio eleitoral.\nPresidente da seccional fluminense desde 2013, Santa Cruz se licenciou do cargo no ano passado para ser candidato a conselheiro federal na chapa vencedora à OAB-RJ, encabeçada pelo advogado Luciano Bandeira. Na nota em que justificou a licença, Felipe Santa Cruz anunciou a pré-candidatura e afirmou ter o apoio de 26 seccionais.\nA posse administrativa dos novos dirigentes da entidade foi marcada para a manhã do dia 1º de fevereiro, em Brasília (DF). A posse solene, contudo, ainda não tem data marcada.\nPerfil – Formado em Direito pela PUC-Rio, Santa Cruz é mestre em Direito e Sociologia pela Universidade Federal Fluminense (UFF), na qual defendeu tese sobre Direito do Trabalho. Começou a atuar como dirigente da OAB em 2006, aos 35 anos, quando foi eleito conselheiro da OAB-RJ na chapa liderada pelo atual deputado federal Wadih Damous (PT) – desbancando o grupo ligado aos irmãos Zveiter, que comandava a Ordem no Rio de Janeiro há mais de uma década.\nSanta Cruz assumiu a Diretoria de Apoio às Subseções (DAS), na qual liderou o projeto OAB Século XXI, que promoveu a modernização das sedes das subseções municipais em todo o Estado do Rio. No segundo mandato de Damous, a partir de 2010, ascendeu ao comando da Caixa de Assistência da OAB-RJ (CAARJ), quando a entidade passou a oferecer plano odontológico, renegociou o pagamento de débitos com fornecedores, sanou dívidas bancárias, reduziu custos e ampliou a rede de serviços e benefícios aos advogados.\nSua gestão na seccional fluminense é marcada por uma série de vitórias em defesa das prerrogativas da advocacia e dos interesses corporativos da categoria.\nConvivência democrática – Desde o início do ano, Santa Cruz não tem dado muitas entrevistas ou feito outras manifestações públicas. Em um de seus últimos artigos publicados no ano passado, logo após o segundo turno das eleições para a Presidência da República, já licenciado, ele falou sobre a necessidade de retomar a convivência democrática após o clima de polarização que tomou conta do país durante o período eleitoral.\n“Os governantes precisam respeitar as regras do jogo democrático. A principal é seguir as leis e a Constituição. Também são condições básicas entender que a oposição cumpre um papel fundamental; que a imprensa deve ser livre e crítica; e que o Estado é laico”, escreveu no artigo, no qual defendeu ser esta a “hora da reconciliação”: “Para isso, será necessário esforço de todos, de quem ganhou e de quem perdeu”.\nVirtualmente eleito, o próximo presidente do Conselho Federal da OAB, Felipe Santa Cruz (à esquerda), conta com o apoio do atual presidente, Cláudio Lamachia\nComposição do novo Conselho Federal da OAB


adolescente elogiado por sua honestidade após desculpas sinceras (e cookies) por estranho após acidente de viação gelado\nHome Adolescente de 17 anos é elogiado por sua honestidade após desculpas sinceras (e cookies) por ...\nPor McKinley Corbley - 29 de janeiro de 2020\nPoucas pessoas comemorariam sua caixa de correio sendo levada de carro, mas quando Crystal Collins experimentou o valor e a bondade de um jovem em particular, ela sabia que queria gritar seus louvores em público.\nA adolescente tocou a campainha enquanto ela estava em casa, em Lincoln, Nebraska, e disse que ele acidentalmente bateu na caixa de correio com o caminhão devido às condições de neve e gelo na estrada.\nO jovem não apenas ofereceu suas mais sinceras desculpas pelo incidente, como também ofereceu a ela todos os dólares em sua carteira.\nRELACIONADOS: Homem encontra US $ 43 mil dentro do sofá usado e devolve tudo para a mulher cujo avô o escondeu em segredo\ntoque annie doce\nCollins disse para ele ficar com o dinheiro, mas ele voltou para a casa dela dois dias depois com um prato de biscoitos caseiros.\nCollins ficou tão emocionada que publicou uma foto no Facebook do jovem de sua câmera de segurança na semana passada, na esperança de identificar ele e sua família.\n'Estou procurando os pais dele', escreveu ela. 'Eles devem saber que jovem extraordinário eles criaram!'\ntaxas de trabalho infantil\nDepois que o post foi compartilhado milhares de vezes, o jovem foi identificado como Owen Sullivan. Também atingiu o feed de mídia social de sua mãe Jamy - e ela ficou extremamente emocionada com a honestidade de seu filho.\n'Sinceramente, fiquei com lágrimas nos olhos, porque era assim, é bom saber que seus filhos fazem coisas boas quando você não está por perto', disse ela mais tarde à KOLN.\n(ASSISTIR a entrevista emocionante abaixo)\ncara e seu cachorro\ncasamento de aaron benitez\nesquilo fotos engraçadas\nTom Waits: a voz do uísque retorna\n175.125 Casacos para quem precisa\nOs cientistas desenvolveram um novo material que é flexível e elástico, mas forte como o aço\nBoas Novas da História, 17 de outubro\nPai militar salta do papel de embrulho para surpreender as crianças (ASSISTA)\nAssista ao momento em que um Border Collie fica perplexo depois de tentar brincar de buscar uma estátua


Convívio reúne antigos craques da União de Leiria – Região de Leiria\n14 de julho de 2012 12:02\nConvívio reúne antigos craques da União de Leiria\nMário Artur, ex-jogador da União de Leiria, está a promover um almoço convívio com antigos atletas do clube. Será dia 21 de julho em Leiria\nNos próximos dias, o local onde a União de Leiria vai jogar na próxima época pode ser conhecido. Para a direção do clube “é ponto de honra” jogar no Estádio Municipal de Leiria. Contudo, a decisão final sairá da autarquia e, até lá, os contactos para formar equipa técnica ou reunir o plantel serão adiados.\n“O projeto da União de Leiria vai avançar. Vamos jogar na I distrital, subir à Honra e chegar o mais depressa possível aos nacionais. A nossa postura é que seja no estádio, só faz sentido assim”, explicou Paulo Sarraipa, vice-presidente para o futebol sénior.\nA aguardar a decisão está também Luís Bilro, o futuro treinador da equipa. Sem a equipa inscrita e ainda sem campo de jogos, o técnico tem realizado alguns contactos mas até ao momento escusa-se a divulgar possíveis nomes de jogadores ou equipa técnica. O REGIÃO DE LEIRIA sabe que é desejo dos dirigentes reunir antigos jogadores juniores ou ex-atletas seniores, de forma a trazer para a nova equipa o entusiasmo e apoio de outros tempos.\nCom o objetivo de recolher apoios e fomentar o espírito de união, Mário Artur, jogador da União de Leiria entre 1991 e 1999, está a organizar um almoço-convívio com antigos jogadores do clube. O encontro está marcado para dia 21 de julho, no restaurante Matilde Noca, em Leiria.\nPara divulgar o convívio e reunir o maior número de pessoas, foi criado no Facebook um evento onde os interessados se poderão inscrever.\nbilro , clube , convívio , estádio , ex-jogadores , leiria , mário artur , união de leiria


Flávio Rocha: inexperiência democrática aliada à incapacidade de análise política – DAGOBAH\npor Augusto de Franco 01/02/2018, 11:14 4.5k Views 1 Comment\nExperiência democrática e capacidade mínima de análise política são fundamentais para quem quer se aventurar na política. Vejam agora esse dono da Riachuelo, o tal Flávio Rocha, que, na falta de encontrar uma categoria analítica adequada, acusou Jair Bolsonaro de ser de esquerda. Disse ele:\nOra… o estatismo é comum aos autocratas que se dizem de esquerda ou de direita. Ditadores de esquerda (como Stalin, Mao ou Castro) e ditadores de direita (como Franco, Salazar, Videla ou Médici) foram estatistas. Adotar a velha divisão esquerda x direita também não ajuda a entender a configuração das forças políticas presentes no mundo atual (Recep Erdogan e Viktor Orban também seriam de esquerda?). O estatismo é um comportamento político e não um conjunto de opiniões sobre o papel do mercado e sobre o padrão de relação entre Estado e mercado. Isso não basta. É preciso saber qual o comportamento das forças políticas no que diz respeito ao papel da sociedade e ao padrão de relação entre Estado e sociedade.\nComo já foi dito no artigo Os diferentes adversários da democracia no Brasil:\nO estatismo é um comportamento político que se caracteriza por uma desvalorização da racionalidade da sociedade (julgada, não raro, inexistente ou apenas um epifenômeno) em relação à racionalidade do Estado (para o estatismo a sociedade é uma espécie de dominium do Estado, quase no sentido feudal do termo) e por uma desconfiança na capacidade de autorregulação do mercado (e da própria sociedade). Assim, o estatismo é um estadocentrismo. Mas o problema (que os adeptos das doutrinas do liberalismo-econômico não percebem) é que o estatismo não se opõe apenas ao mercadocentrismo (a atribuição ao mercado de um papel regulador não só da economia, mas da sociedade: o que é um transbordamento ou um deslizamento da regulação que funciona em um campo de eventos para outro campo de eventos, regidos por lógicas distintas) e sim à autonomia da sociedade, à sua subsistência por si mesmo, com racionalidade própria (e não derivada ou emprestada do Estado ou do mercado) e é por isso, fundamentalmente, que todo estatismo é antidemocrático: não porque seja contra uma impossível regulação mercantil da sociedade (já que é a economia que tem ser de mercado, não a sociedade) e sim porque é contra uma regulação social (ou societária) da sociedade. Sem uma regulação social da sociedade não poderia ter surgido a democracia, de vez que a polis não era a cidade-Estado e sim a koinonia (a comunidade) política e que a polis – como sacou genialmente Johannah Arendt (1958), em A condição humana – não era Atenas (a entidade abstrata, o Estado) e sim os atenienses (a rede concreta de pessoas que geraram a democracia por meio das suas conversações na Agora, uma praça publicizada, tornada, pela interação dos atenienses livres, um espaço público, quer dizer, não privatizado pelo autocrata). Os que acham que só a partir do Estado se pode promover transformações na sociedade são estatistas (no sentido político do termo). O mesmo vale para os que exaltam e reificam a noção de nação (já que quase todas as nações contemporâneas são Estados-nações). Assim, a questão do estatismo, antes de ser um tema econômico, é matéria da política. O estatismo, em termos estritamente políticos, é um comportamento (político) que não se caracteriza apenas, nem principalmente, pelo fato do Estado se meter na economia. A questão central, para a democracia, é o padrão de relação Estado-sociedade e não o padrão de relação Estado-mercado. Isso, por certo, é também muito importante, mas não pode elidir a questão central. Estatistas, em termos políticos – convém repetir – pensam que cabe ao Estado promover transformações na sociedade, conduzir a sociedade, educar a sociedade. Resumindo: o estatismo é definido como um tipo de comportamento político conforme a uma visão estadocêntrica do mundo que não reconhece, para além do Estado, a autonomia – e, em alguns casos, a legitimidade – de outros modos de agenciamento, como o mercado e a sociedade civil, as comunidades glocais e as redes (mais distribuídas do que centralizadas) de pessoas.\nPois bem. Segundo a Folha de S. Paulo, Flavio declarou:\nA democracia precisa de liberais na política, não apenas na economia. Sim, a cultura predominante é conservadora, como o é toda cultura. Mas isso não significa que haja uma relação direta entre esta cultura e a vontade política coletiva, ou seja, entre as opiniões privadas dos cidadãos sobre temas como deus, religião, pátria, nação, família, sexualidade e outros análogos e a opinião pública sobre como deve ser organizada a sociedade e sobre quem deve governar e de que maneira. A opinião pública é a matéria-prima da política democrática, não as convicções de foro íntimo da maioria dos cidadãos. Se fosse assim deveríamos defender a pena de morte, a discriminação da homossexualidade, o ensino obrigatório da religião cristã nas escolas e tantas outras opiniões conservadoras compartilhadas pela maioria da população. É incontestável que opiniões autoritárias contam com o apoio da maioria da população. Mas opinião pública não é a soma das opiniões privadas da maioria: se fosse, não poderia haver democracia.\nO papo de Flávio Rocha está parecendo o de um pré-candidato. Recentemente ele fundou um movimento chamado Brasil 200 anos. Agora está deixando clara a sua diferença com Bolsonaro, para disputar no mesmo campo (dito de direita). Tá meio com cara de MBL.\nEstamos aqui especulando no campo dos futuríveis. Claro que Flávio Rocha seria preferível a Bolsonaro. E preferível a qualquer candidato do campo autocrático (seja Lula ou um seu preposto, Ciro, Marina, Manuela ou Boulos). Mas esse papo de querer ser o representante da direita (inventando a inverossímil categorização de que Bolsonaro seria de esquerda) é forçação de barra: não cola. Além do que ele só seria uma alternativa se tivesse condições reais de quebrar a polarização entre dois candidatos do campo autocrático. Do contrário, permanecerá na mesma condição de representante presuntivo do liberalismo-econômico, como um João Amoedo (que, também tem um ideário liberal-econômico, mas pelo menos não insiste tanto nessa bobagem de se dizer de direita).\nAnterior O que a análise política pode revelar\nPróximo Uma classificação das forças políticas no Brasil do ponto de vista da democracia


Blog do Braulio: 2015\nPostado por BRAULIO CONSANI MOURA às 15:50 Nenhum comentário:\nVocê Recebe Participação nos Lucros de sua Empresa ?\nHoje recebi o seguinte comunicado da empresa onde trabalho:\n"Conforme Acordo Coletivo de Participação nos Lucros ou Resultados assinado em 09/02/2015,\nreferente ao ano de 2014, será pago na folha de pagamento do mês de maio de 2015 o valor fixo de R$ 385,63 a cada empregado que tiver direito ao valor integral"\nAgradeço muito receber este extra ANUAL, apesar de parecer pouco aos olhos de alguns, é um extra e vem sempre para somar.\nPorém, tenho um negócio próprio em mãos, onde atuo em tempo PARCIAL, que além dos diversos bônus MENSAIS que tenho direito ainda dá participação nos lucros MENSAIS (não anuais) em valores 10X (DEZ VEZES) maiores que o bônus que receberei por um ano de trabalho !\nIsso é real! Porém possível apenas na modalidade de negócio estruturado no modelo de relacionamentos, cujas empresas sejam bem estruturadas, legalmente viáveis e sólidas.\nQual empresa neste setor tem essas características? Apenas algumas em todo mundo, dentre elas a que escolhi para trabalhar.\nSaiba mais AQUI e adquira informações que o auxiliará em sua escolha caso estiver procurando realizar algo diferente dos resultados que vem obtendo até então!\nBusque sua liberdade agora !\nPostado por BRAULIO CONSANI MOURA às 10:55 Nenhum comentário:\nO Melhor Negócio do Século XXI\nVenho estudando a alguns anos as diferentes possibilidades de empreendedorismo virtual, ou seja, utilizar a Internet para implementar um negócio rentável e sustentável.\nEste ano finalmente eu encontrei o que Robert Kyosaki chamou de "O Negócio do Século XXI". Estudei a empresa e seu modelo de negócio, pesei riscos, taxa de retorno do investimento, sustentabilidade, lucratividade, expectativa de crescimento e o aspecto social.\nConsiderei um ótimo negócio pelo seguinte:\n- Retorno do investimento é imediato\n- Potencial de altos ganhos a curto e médio prazo\n- Risco Zero!\n- Colaborativo - Relação Ganha-Ganha\n- Enormes possibilidades de crescimento pessoal, profissional e financeiro\nO mais interessante de tudo isso é que o modelo de bonificação é diferente de tudo o que eu havia conhecido e pesquisado anteriormente.\nSem sombra de dúvida, afirmo que, no mínimo, você deve se dar a oportunidade de conhecer este Modelo de Negócios Inovador !\nO conhecimento nos abre oportunidades ! Pense nisso !\nPostado por BRAULIO CONSANI MOURA às 09:45 Nenhum comentário:\nVocê sabe a diferença entre Marketing de Relacionamento e Pirâmide Financeira ?\nMuitos, precipitadamente, rotulam novos negócios legítimos que adotam o modelo de relacionamentos como pirâmides financeiras e perdem grandes oportunidades de negócio,\nPor isso é importante saber identificar os pontos que devem ser observados para diferenciar uma coisa de outra.\nHá um órgão que regulamenta o setor de vendas diretas no Brasil e que existe há 30 anos. Vale a pena conferir as empresas associadas a ela antes de estabelecer qualquer tipo de parceria neste setor - ABEVD (Associação Brasileira de Vendas Diretas)\nPara simplificar e resumir, abaixo seguem os principais pontos para se identificar um modelo legal de marketing de relacionamento:\nNegócio baseado em produto ou linha de produtos que existem independentemente\nRemuneração baseada na lucratividade dos produtos negociados\nVárias formas de auferir ganhos com o negócio. Por exemplo:\nFormação de times colaborativos\nOutros pontos importantes para um empreendimento sólido:\nConsumo alto de produtos independente das pessoas que compõem a organização.\nProduto independente da organização (sem as pessoas o produto continua sendo comercializado)\nSe a organização parar de crescer, as pessoas continuam ganhando dinheiro, pois a remuneração se sustenta com negociação de um ou mais produtos\nSe a empresa fechar hoje, não fica devendo nada para ninguém.\nSão vários elementos que devem ser observados antes de uma decisão de investimento em alguma empresa que adota o modelo de relacionamento. Acima coloquei alguns deles.\nInvestiguei várias empresas que adotam este formato sendo que muitas são legítimas e muitas outras são, na realidade, pirâmides financeiras, por isso, é importante que antes de fechar um negócio você avalie bem antes de tomar a decisão final.\nApós diversas análises de empresas encontrei uma que me chamou muita atenção. Se quiser compartilhar de minha visão saiba um pouco mais e me fale sobre sua opinião.\nPostado por BRAULIO CONSANI MOURA às 17:51 Nenhum comentário:\nMarcadores: Mercado, Negócios, Oportunidade\nVocê sabe a diferença entre Marketing de Relaciona...


a boiada: Abril 2012\nPois tem maneira de obviar a esse incómodo. Basta colocá-lo de uma vez por todas lá onde nunca vai, junto do Porto Canal, dos canais infantis, dos canais russo, ucraniano, chinês... Como? Assim: Pegue no comando, carregue na tecla menu, na barra de cima prima →, →, → ... até o cursor atingir Ajuda e Configurações.\nPrima ▼, ▼, ▼, ▼, ... as vezes suficientes, até a RTP IN ficar naquelas posições a que nunca vai, as 70ª, ou 90º... Ponha a RTP IN junto dos infantis, dos pornográficos, do Porto Canal (se já tiver feito o mesmo com o Canal do Pinto da Costa...) é lá o seu lugar.Depois é só Guardar as alterações à Configuração. Tão cedo não volta a tropeçar neste Canal estúpido, que saneou o João Gobern, que tinha o Zona Mista, de infeliz memória. Que Você paga todos os meses na factura da electricidade. Começo a pensar que o Relvas estava cheiro de razão quando defendia a extinção, ou a venda ao desbarato, da RTP IN... Um dia chegará a vez da RTP, da RDP... da Contribuição Audio Visual, dos subsídios ao serviço público... para encher a barriga à RTP Porto, à RTP África, à RTP Madeira, à RTP Açores... a todos os luxos, "gorduras", e incompetências... Já lhe basta, dessa não se livra, ter de pagar os desmandos do Alberto João Jardim, mandatário de Passos, amigo do peito do Presidente da República. Publicada por\ne tantos outros direitos humanos que cabiam aqui


O 'P' da Letra: Março 2014\nLIBERDADE, LIBERDADE... PARA QUÊ? PARA QUEM?\nFoi para a liberdade que Cristo nos libertou (Gl 5,1). Todavia, decidimos que nem todos seriam livres. Coisificamos e escravizamos nossa irmã, nosso irmão, vendendo-os para o tráfico humano (Gn 37,27-28). E quando Javé perguntou onde eles estavam, respondemos soberbamente: “Acaso sou o guarda-costas de meu irmão?” (Gn 4,9).\nFoi para a liberdade que Cristo nos libertou. Mas, pela nossa ganância ou omissão, essa gente foi escravizada e condenada a trabalhos forçados, à prostituição, a ver seus órgãos vitais e suas crianças serem tratados como mercadorias, enfim, a todo tipo de exploração.\nFoi para a liberdade que Cristo nos libertou. Entretanto, o tráfico humano é mais presente e está mais perto de nós do que imaginamos. Sua raiz encontra-se nas desigualdades sociais, no acúmulo que gera a riqueza de uns e a miséria de dois terços da população mundial. Para estes, falta moradia, teto, comida, falta tudo. Quem são? Olhe pela janela! Há uma forte candidata, um forte candidato a se vender por comida bem aí na tua porta.\nFoi para a liberdade que Cristo nos libertou. Contudo, ceifamos vidas cada vez mais jovens para atender a um mercado cada vez mais exigente e voraz. Boa parcela da juventude carrega em si a vitalidade, a beleza, a volúpia, a ingenuidade e a pobreza necessárias para evitar questionamentos e satisfazer o público que procura esse “negócio”.\nFoi para a liberdade que Cristo nos libertou. Porém, em vez da liberdade, escolhemos a escravidão da idolatria. Em vez da partilha, o acúmulo; em vez do serviço, o poder; em vez da fraternidade, a exploração; em vez da solidariedade, a competição desumana; em vez do ser, o ter a qualquer custo; em vez de Javé – o Deus dos pobres –, o dinheiro.\nFoi para a liberdade que Cristo nos libertou. Mas nos libertou do quê? Paulo inicia sua carta aos gálatas dizendo que fomos libertos de um “mundo mau” (Gl 1,4). Que mundo? Ora, o mundo dos homens, pensado em formato de pirâmide. No novo mundo, porém, não há opressor nem oprimido, judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher, pois todas e todos somos um só em Cristo Jesus (Gl 3,28).\nFoi para a liberdade que Cristo nos libertou. Sabemos que somos livres quando é o Espírito que conduz nossas ações. Quando nos deixamos escravizar por nossos instintos egoístas, podemos manipular a Lei, mas não o Espírito! Este sempre nos leva à caridade, que é abrir mão dos interesses próprios em favor do bem comum (Gl 5,16). Quantas cristãs, quantos cristãos se sentem salvos e se julgam superiores porque nunca faltam aos cultos e missas? No entanto, decorar o número do disque-denúncia é o máximo que podem fazer pelos “desgraçados” (literalmente, os “fora-da-graça”, aquela gente que nega a Deus e, por isso, merece[?] sofrer). Seres humanos passando fome? Isso é falta de fé! Pode ser... Mas, se a fé faz agir pela caridade (Gl 5,6), falta fé para quem mesmo?\nFoi para a liberdade que Cristo nos libertou. E ela é um sonho possível ainda nesta terra, aqui e agora. Que tal batalharmos por um mundo onde não haja mais pobres (Dt 15,4), onde tenhamos tudo em comum (At 4,32)? É possível? Como? Quem precisa ceder? E se ninguém ceder, o que nos inspira o Espírito? Como conseguir que uns abram mão do que têm em excesso para que outros possam ter o que precisam? Por outro lado, como organizar o povo para que sobreviva? Como impedir que nossa gente seja levada pelo tráfico? As experiências bíblicas do Êxodo e do Exílio têm algo que nos ajude nesse sentido? De que forma os profetas nos ensinam a lutar? O que podemos aprender com as primeiras comunidades cristãs, presentes nos livros do 2º Testamento?\nFoi para a liberdade que Cristo nos libertou. Pensemos, planejemos, façamos! Somos a sociedade das filhas e filhos de Deus, amém!\nPostado por José Luiz Possato Jr. às 21:43 Nenhum comentário:\nMarcadores: Bíblia, Ecumenismo, Literatura\nUm ninho de paragrafos\nCom vários paragrafinhos\nQuem os desparagrafizar\nBom pedaletrizador será\nPostado por José Luiz Possato Jr. às 21:10 Nenhum comentário:\nÉ HORA DE TRANSFORMAR... O QUÊ?\nImpulsionados pelas manifestações de 2013, os movimentos sociais têm se mobilizado para fazer de 2014 o ano da reforma política. Nada mais justo e necessário! Por isso, o grito da Semana da Cidadania, promovido pelas pastorais da juventude da ICAR: “É hora de transformar o que não dá mais”. Sem dúvida, um forte apelo de quem anseia por mudanças. Mas há que se perguntar: O que não dá mais? Como transformar o que nos desagrada? Transformar em quê?\nOra, transformar é ir além da forma, isto é, do que é imposto. Fazer reforma política, neste caso, é buscar algo além do que já foi tentado. Mas começar por onde? Ouvindo o rumor das ruas (uma verdadeira Torre de Babel), talvez o único consenso tenha sido a insatisfação com os nossos governantes. Coxinhas, black blocks, anonymous, comunas infiltrados, todos os grupos optaram por desqualificar as pautas alheias para legitimar as suas, muitas vezes se esquecendo até do que os levava aos mesmos espaços públicos, ou seja, quem era o inimigo comum. Esse cenário dificultou – e muito – a definição do ponto de partida.\nFelizmente, passado já algum tempo, o fervor inicial dando espaço à natural acomodação, uma luz começa a surgir no fim do túnel. A onda do momento é criticar a realização da Copa no Brasil. O principal argumento é que falta saúde, educação, emprego e saneamento básico, entre outras coisas, enquanto o governo gasta milhões em estádios de futebol. A grande descoberta(?) das classes média e alta é que instaurou-se (só agora?) uma crise política em nosso país. Não por acaso, é a grande mídia que tem pautado as discussões (haja vista o espetáculo do julgamento do/s mensalão/ões). Se, por um lado, é nítida a manobra para derrubar a esquerda do poder, por outro, temos uma excelente oportunidade de debater os rumos da sociedade e do planeta.\nNesse sentido, é muito importante a iniciativa das juventudes. As grandes mudanças da nossa nação sempre tiveram os grupos juvenis no papel de protagonistas. Os primeiros a se mobilizarem quando se iniciaram as manifestações de 2013 foram os jovens e as jovens. Sinal de que os rumos da política não são assunto só de “gente grande”.\nPara contribuir com as reflexões é que segue este folhetim. A iluminação bíblica – “Felizes os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados” (Mt 5, 6) – será o nosso guia. Abrindo o Sermão da Montanha, as bem-aventuranças (Mt 5,1-12) anunciam a concretização do Reino, aqui e agora, e prometem um tempo de justiça e solidariedade, onde a terra será de todas e de todos. Nesse dia, a humanidade verá a Deus. Começando pelos nossos municípios, a atual organização política brasileira atende a essa expectativa? Existe algum sistema, no ocidente ou no oriente do planeta, que se aproxime da proposta de Mateus? E se aprofundarmos um pouco mais... Uma reestruturação que fosse apenas política daria conta de nos levar à tão sonhada “Civilização do Amor”?\nParece-me que algumas palavrinhas-chave nos apontam necessidades não contempladas pela reforma política. O direito à propriedade, seja ela material (a terra, por exemplo) ou intelectual (expressões artísticas e patentes), passa pelas reformas agrária e tributária, entre outras. Um mundo justo e solidário só será possível mediante a reforma do poder judiciário. O acesso ao divino, enquanto não houver uma reforma (e verdadeira conversão) religiosa, dependerá sempre dos “pedagiários” líderes espirituais. E tudo isso só acontecerá quando houver uma reforma cultural, pois é impossível encontrar uma só pessoa que esteja disposta a abrir mão e partilhar uma parte do que tenha acumulado, lícita ou ilicitamente, não importando o quanto se tornem escassos os bens vitais ao restante da população.\nSeria, então, uma missão impossível alcançar essa “terra onde mana leite e mel” (Ex 3,8)? Não, claro que não! Ela pertence às pessoas pobres em espírito (Mt 5,3) e praticantes da justiça (Mt 5,10). Você já percebeu que há pobres com mentalidade de rico, isto é, gente que, mesmo vivendo na mais completa miséria, preza pelo acúmulo de bens, não importa de que modo o consiga? Mateus apresenta Jesus no alto da montanha, indicando que Ele é o novo Moisés. Pois bem! Na travessia do deserto, os hebreus aprendem a partilhar o pão (Ex 16,16-21). Tendo somente cinco pães e dois peixinhos, Jesus ensina algo semelhante (Mt 14,13-21 – note que, segundo o v. 15, o cenário é o mesmo do Êxodo, isto é, deserto). Isso é ser pobre em espírito. Isso é fazer justiça. Mas perceba que não basta ser justo; é preciso cultivar uma cultura de justiça (v. 16 – “deem-lhes vocês mesmos de comer”). Ou seja, viver o Evangelho não é somente dividir os bens materiais, mas despertar na outra, no outro uma nova atitude, uma prática equivalente à de Jesus (Mt 5,48 – “sejam perfeitas e perfeitos como o Pai Celeste é perfeito”).\nFinalizando, resta o apelo de Paulo, dirigido aos romanos (e romanas?), mas igualmente válido para nossos dias: “Não se conformem com este mundo, mas transformem-se, renovando suas mentes, a fim de poderem discernir qual é a vontade de Deus, o que é bom, agradável e perfeito” (essa iluminação bíblica, aliás, não seria uma boa resposta para o que se deve transformar?). Não basta exigirmos políticos melhores se não formos pessoas perfeitas como o Pai. É hipocrisia falar de injustiça quando nossa prática é injusta. Busquemos, sim, uma reforma política. Mas que ela seja centrada na busca de um novo modelo de sociedade, inclusivo, solidário, justo e humano. Só assim saciaremos (lembram-se: deem-lhes vocês mesmos de comer?) aquelas e aqueles que têm fome e sede de justiça.\nPostado por José Luiz Possato Jr. às 22:52 Nenhum comentário:\nMarcadores: Bíblia, Ecumenismo, Juventudes\nArtigo Vozes: JUVENTUDES E MEIO URBANO\nO que ora segue foi meu primeiro artigo publicado sobre Bíblia e Juventudes. O ensaio consta na Revista Estudos Bíblicos nº 103, terceiro trimestre de 2009.\n“Se a Juventude viesse a faltar, o rosto de Deus iria mudar...”\n(Música: “O Rosto de Deus”, de Jorge Trevisol)\nPor: José Luiz Possato Junior\ne Barbara Virginia Lucas\n“Um dia resolvi desenhar uma cidade. Mais... Tentei personificá-la. Pensei nela como um todo. Dei-lhe um corpo. Imaginei seus contornos, sua voz, seu estilo, suas habilidades e competências. Para não faltar com a realidade, olhei mais de perto. Vi seus movimentos, suas cores e seu ritmo acelerado. Quis, por fim, desenhar-lhe um rosto. Que dificuldade... Precisei olhar mais de perto. E então vi uma senhora com o rosto pintado de jovem. E pensei... É este o rosto da cidade onde eu moro.”\nNo mundo controlado pelos adultos, o “rosto que vende” é o dos jovens. Quando se olha para as cidades, parece que estamos diante de um palco, onde tudo nos bastidores é dirigido por adultos, mas os artistas, aqueles que representam, que dão rosto e expressividade, aquelas que traduzem em falas e movimentos as ideias da escritora e do diretor, são as/os jovens.\nÉ só olhar a arquitetura e tudo o que estiver relacionado ao urbanismo contemporâneo. Há um conceito futurista no ar. Tudo parece ir ao encontro do que as/os jovens pensam, procuram, usam, curtem, enfim: tudo o que consomem. Mas será assim mesmo, ou só se está à procura da jovialidade, do que há tempos homens e mulheres intentam encontrar, a saber: a Fonte da Juventude Eterna?\nA promessa de ser sempre jovem traz incluso no pacote o ser para sempre bonito, charmosa, atraente, forte, viril, ágil, livre, despreocupado/a etc. Numa palavra: Infalível. Mas será que as pessoas jovens de fato se aproveitam dessas vantagens, ou têm outras preocupações, outras realidades, outras aspirações? Estariam os adultos preocupados com o que sentem e o que pensam os jovens? E estariam os jovens engajados em satisfazer suas próprias necessidades, ou aquelas que os adultos lhes impõem? Em que as cidades contribuem para essas realizações? É possível que a Bíblia ilumine também essas situações? É sobre isso – e muito mais – que passaremos a discorrer agora.\nJuventude(s): Mero conceito?\nSeria a Juventude uma condição biológica? Afirma a ONU que jovem é quem tem entre 15 e 24 anos de idade. Ou será uma construção social? Vão dizer os especialistas que sim. E isso por quê? Durante a Revolução Industrial (séc. XVIII e XIX), o mundo todo muda. A burguesia ascende ao poder, ganhando o que Marx chamou de luta de classes. A economia, antes essencialmente rural, começa a se concentrar nas cidades, o que provoca o êxodo massivo das famílias para os centros urbanos. A família patriarcal, feudal, cede lugar à família nuclear. Um número maior de jovens agora tem acesso aos estudos. Surgem grupos juvenis organizados e articulados. A própria palavra “Juventude” só passa a ser empregada nessa época, referindo-se justamente a esses grupos. Sendo assim, concluímos que o termo, além de recente, é próprio da/o jovem urbana/o – repetimos – enquanto grupo organizado e articulado.\nÓbvio que hoje temos a juventude de periferia, do morro, da favela, a juventude rural, quilombola, indígena etc. Esses grupos não pertencem àquela juventude burguesa dos séculos anteriores; suas lutas têm motivações bem diferentes. Mas podemos considerá-los juventude porque também estão organizados e articulados. O mesmo acontece com as “tribos” de grafiteiros, do hip-hop, punks, emos, étnicas, feministas, juventudes partidárias, torcidas organizadas etc. Por isso, falamos sobre Juventudes, no plural. E olhem só... Não é esse também um traço urbano: a diversidade?\nEnfim, Juventudes e Meio Urbano\nVoltemos à senhora com rosto pintado de jovem. Que traços das juventudes podemos ver em nossas cidades? Pra começar, elas traduzem a alegria, a festa, o paisagismo contemporâneo, as luzes, a moda, o colorido da cidade. Traduzem também a energia necessária para superar os desafios, as preocupações, as rugas. Aliás, elas traduzem ainda os sonhos de eternidade.\nA visão contemporânea de mundo é futurista. Isso podemos perceber pela arquitetura, pelas artes, pelo cinema, shoppings, pela tecnologia etc. Sendo assim, quem melhor do que as juventudes, consideradas o futuro da nação, para serem “garota-propaganda” dos tempos atuais? Mas só propaganda! Nada de protagonismos...\nNenhum outro segmento é mais elogiado, retratado e perseguido pelos meios de comunicação de massa do que a juventude. Bom... Nem todo tipo de juventude, na verdade. Têm indiscutível preferência as/os jovens que são ideais de beleza, dinamismo, astúcia, aventura, humor, ação, velocidade, flexibilidade, paixão, fúria, enfim... As mocinhas e os galãs de Hollywood. Outro grupo preferido é aquele que, em tempos de constante mudança, tem o pique necessário para acompanhar o progresso. Ninguém é melhor do que esse grupo para dominar a tecnologia virtual (internet, celulares, MP5, ipod, iphone, playstation 2, wireless etc.).\nEm geral, a juventude é tão ágil, esperta, sedutora, indomável, que muitos a chamam de “espírito de liberdade”. Lindo título, mas nada mais contraditório do que um espírito de liberdade aprisionado. Enquanto grupos adultocêntricos determinam que tipo de liberdade querem para as/os jovens, mantêm as características próprias – e indesejáveis – das juventudes (a saber: espírito revolucionário, questionador, aberto à novidade) sob controle.\nPor outro lado, há quem chame a juventude por outros nomes. Nas missões de “paz”, ela é o pelotão de frente, a primeira a “morrer pela pátria”. No tráfico de drogas, ou ela é usuária, ou traficante. No jogo do poder, ela é ingênua demais para assumir cargos importantes; mas é útil como massa de manobra. No trânsito, parece até que só ela é imprudente. Trabalho??? Só na Igreja e demais instituições onde seja necessário alguém para carregar bancos. Obviamente, sem remuneração. Para os demais cargos, seja em que instituição for, não há vagas. Isso porque dizem que ela é desprovida de experiência.\nDiante desse quadro, arriscamos dizer que há um desejo de apropriação muito forte dos aspectos juvenis geradores de força e poder, mas ao mesmo tempo um medo muito grande de que os jovens descubram ter esse poder. Afinal, a juventude privilegiada continua sendo burguesa, bonita, saudável, exemplar... Exemplar? Isso mesmo!!! Os jovens da TV são exemplos de comportamento, ou seja: absolutamente dóceis ao comando dos adultos e controlados pelos pais, professores e superiores hierárquicos.\nQuem sai desse padrão, é facilmente transformado em irresponsável, delinquente, marginal. Uma turma de jovens brancos, parados numa esquina, bem vestidos, não transmite nenhuma insegurança à população. Agora, basta dois jovens negros, com roupa de motoqueiro (provavelmente trabalhando), parados, conversando, para que a vizinha da frente ligue imediatamente para a vizinha do outro lado da rua e comunique a “atividade suspeita”.\nEm casa, o filho resolve torcer para um time diferente daquele preferido pelo pai, ou a filha resolve seguir uma carreira que não foi planejada pela mãe. Qual a atitude da maioria dos pais? Muitas pessoas têm que fazer terapia para se livrar da “culpa” de ter decepcionado os pais, quando na verdade estavam procurando seu próprio caminho.\nSe em casa, com uma carga emocional muito forte, a relação entre adultos e jovens já é tensa, o que dizer das relações sociais onde o adulto não tem vínculo afetivo com o jovem? É o chefe que orienta a estagiária, o sargento que manda no soldado, a professora que educa o aluno etc. Quem está sempre em condição inferior?\nHá um padrão a ser seguido! Como bem lembrava Renato Russo, vocalista de uma banda de rock muito querida pelas/os jovens da década de 80, há uma pergunta a ser respondida: “O que você vai ser quando você crescer?” Ninguém quer saber da/o jovem o que ela/e é agora!\nO/a leitor/a pode dizer que estamos falando o óbvio; e estamos! Mas vejamos alguns dados:\n“Pesquisa recentemente divulgada pela Unesco no Brasil mostra que em 2002 a taxa de homicídios na população jovem foi de 54,5 para cada 100 mil, contra 21,7 para o restante da população. E o que é mais grave: enquanto as taxas referentes ao resto da população tem se mantido relativamente estáveis desde 1980, no segmento juvenil pulou de 30 naquele ano para os 54,5 de hoje”.\nHaverá alguma ligação entre esses números e as obviedades às quais estamos nos referindo?\nAliás, os jovens, em especial os mais pobres, estão associados à violência, segundo o veredito popular. Hollywood mostra isso muito bem, em seus filmes de gangues. O congresso brasileiro também, na medida em que está prestes a reduzir a maioridade penal, de 18 para 16 anos, no intuito de diminuir a criminalidade no país. Não é isso o mesmo que dizer que a culpa da violência é dos jovens?\nMas será que essa violência é gratuita, uma iniciativa dos próprios jovens, ou serve aos interesses de alguém? Haveria algum grupo manipulando a massa juvenil para que se mantenha em “pé-de-guerra”? Afinal, muitos dos atos são em grupo, entre facções, entre torcidas organizadas, entre grupos rivais, alguns armados de paus e pedras, outros possuindo uma verdadeira artilharia pesada. Seriam os próprios jovens os patrocinadores dessa violência, desse armamento, dessa verdadeira guerrilha urbana?\nAlguns dirão que o verdadeiro vilão, o causador disso tudo, é a droga. Mas quem é essa tal de droga? Alguém aí já apertou a mão dela, já conversou pessoalmente com ela? Como ela vai parar na mão do traficante? Por que a fiscalização, a investigação, o trabalho de inteligência e segurança e todos os mecanismos de combate à droga são tão ineficazes? Estaria alguém fazendo vistas grossas para o trânsito dessa mercadoria? A troco de quê?\nDiante disso, é preciso perguntar: É da índole jovem o ser violenta/o? Ou então: A violência é exclusividade dos jovens? Provocados a responder, diremos que não! Mas então por que a maioria dos presos é jovem? E por que a maioria dos jovens presos é de afro-descendentes? E por que a quase totalidade dos presos é pobre?\nAs outras duas grandes preocupações dos jovens (além da violência) são a sexualidade e o trabalho. Mães solteiras, HIV-AIDS, camisinha, aborto... Primeiro emprego, experiência comprovada, estágio não (ou mal) remunerado... Não vamos nos alongar na discussão de mais esses itens. Voltaríamos a falar de obviedades. Basta dizer que, apesar de serem óbvias, as situações de exploração, exclusão, marginalização e criminalização das/os jovens continuam, são evidentes e, muitas vezes, endossadas por pessoas “esclarecidas” como nós. Com alguma freqüência, pessoas que se dizem libertadoras, acusam as/os jovens de omissão, comodismo, apatia, inexperiência, violência, irresponsabilidade... E alegam que a culpa dos desvios dessa geração se deve à sua total alienação política, social e religiosa.\nMas será este mesmo o retrato da juventude atual? Será mesmo esta uma geração de alienados? Vejamos outros números:\nAs estatísticas (da pesquisa já citada da Unesco) mostram que os jovens estão identificados com os ideais de solidariedade, respeito às diferenças e igualdade de oportunidades (esse tipo de preocupação combina com perfis violentos?). 83% se posicionam politicamente (alienados/as?). 84% dos jovens acreditam que podem mudar o mundo (acomodados/as?).\nNão podemos deixar de registrar também estes números: Embora 84% dos jovens acreditem que podem mudar o mundo, somente 22% fazem ou querem fazer alguma coisa. Seria isto sinal de comodismo, ou há outras causas?\n“A resposta está, provavelmente, na pobreza de grande parte dos jovens brasileiros. Pelos dados da pesquisa do Projeto Juventude, 42% dos jovens vivem em famílias com renda de até dois salários mínimos e outros 31% em famílias com dois a cinco salários mínimos de renda... Por mais que os jovens nesta situação acreditem que a juventude pode mudar as coisas, eles sabem que têm que cuidar antes da própria sobrevivência, evitando serem tragados pela violência criminosa ou mergulhando nela, como tentativa menos pior.”\n“A juventude deseja ajudar o mundo a mudar e pensa em fazê-lo menos mediante a militância política do que pela ação direta. Mas a maior parte dela, antes de poder contribuir para a mudança, tem de ser ajudada... O que o “Perfil da Juventude Brasileira” deixa entrever é que os jovens brasileiros irão à luta por um Brasil melhor desde que obtenham as bases materiais mínimas de sobrevivência. Esta deveria ser a prioridade zero de qualquer programa público para a juventude, porque o futuro do país pode vir a depender dele.”\nComo podemos perceber, as/os jovens não são acomodadas/os, nem desinformadas/os. Eles são pressionados pelo sistema a deixar de lado suas reivindicações para providenciar o seu sustento, ou contribuir no sustento da família, ou ainda garantir o sustento de seus dependentes.\nE no campo do Sagrado?\nTambém não é verdade dizer que falta religiosidade aos jovens de hoje. Vejamos:\nSegundo pesquisas, podemos perceber o aumento da diversidade religiosa (de 99% de jovens católicos em 1890 para 73,6% em 2003), dos crentes sem religião e a centralidade da Bíblia na espiritualidade da juventude. Isso mostra que, longe de ser uma geração descompromissada religiosamente, trata-se antes de jovens preocupados/as com uma fé para além das instituições e em busca do sagrado.\nSabendo que fora das instituições não há como controlar um grupo – na medida em que esse grupo não se vê obrigado a seguir as regras institucionais – muitos líderes religiosos tendem a também marginalizar esses jovens, chamá-los de tolos, ingênuos, infiéis... Em vez de entender a rebeldia (que parece, mas nunca é gratuita), mais uma vez o adulto racionaliza e elege o jovem como problema. Também... Quem manda questionar as convenções milenarmente estabelecidas?\nEis uma ótima discussão a ser feita em nossas comunidades: Até onde os jovens são descompromissados com as liturgias, as festas, o bingo, o dízimo e os demais eventos da comunidade? E até onde sua rebeldia revela a discordância com o modelo vigente de evangelização de nossas igrejas?\nMas vamos, enfim, partir para a constatação que mais nos interessa no presente artigo: a centralidade da Bíblia na espiritualidade juvenil.\nE por falar em Bíblia...\nE a Bíblia? Será que ela pode ajudar as juventudes a se libertarem de todas essas amarras da sociedade? Se olharmos a leitura tradicional e as/os jovens na Bíblia, não! Esse, inclusive, pode ser o principal motivo de historicamente as juventudes terem reservas quanto à Palavra de Deus. Além de ser um instrumento dos adultos para castrar, impor limites aos anseios juvenis, as personagens jovens mencionadas na Bíblia são pessoas inexperientes, ou vítimas indefesas, dependentes da intervenção/libertação dos adultos, ou ainda guerreiros (notem o termo no masculino) que se tornam heróis mais por encarnarem os valores e os costumes adultos do que pelos seus feitos.\nÉ certo dizer que o conceito de “juventude” é uma construção sociológica recente (como vimos acima) e, consequentemente, um termo desconhecido da época redacional da Bíblia. Mas isso não quer dizer que as pessoas não se organizassem em grupos. Lá, como cá, esses grupos se reuniam por afinidades, como classe social e faixa etária.\nVejamos alguns exemplos do Primeiro Testamento:\nEm 1Rs 12,1-16 temos as causas da divisão do Império salomônico. O jovem Roboão ouvira as reclamações do povo, que considerava pesado o fardo imposto por seu pai, Salomão. Os anciãos aconselharam o rapaz a ser inteligente: ceder agora para reinar tranqüilo depois. Mas o conselho não agradou a Roboão, que instituiu novos conselheiros: seus colegas de infância (v. 8). Esses lhe disseram: “Torne o jugo ainda mais pesado do que fizera teu pai, que eles se curvarão”. Agora sim estava do jeito que Roboão queria; e foi o que ele fez. Com muita ironia, dizia ele que seu dedo mínimo era mais grosso do que os rins de seu pai. Resultado: “Voltemos às nossas tendas, Israel! Cuida da tua casa, Davi!” (v. 16).\nO texto é uma crítica ao sistema monárquico, assim como muitos outros textos dos livros de Reis. A proposta de resistência fica bem clara no v. 16: “Já tivemos uma experiência monárquica, quando habitávamos o Egito; e não foi nada boa. Voltemos ao período das tendas, ao Israel tribal, à novidade que liberta.” Apesar de ser uma ótima proposta, o que aconteceu com a divisão do Império salomônico não foi o fim do sistema monárquico. Em pouco tempo, também as tribos do Norte foram submetidas a novo regime monárquico. Entretanto, o que chama atenção, dentro do que estamos analisando, é que a decisão de endurecer ainda mais a opressão sobre o povo não foi exclusiva do rei, mas de um grupo de jovens. Claro que sua condição juvenil não foi o fator determinante para essa manobra desastrada; pesou antes o poder da coroa. Todavia, o que queremos ressaltar é que, embora não existisse “juventude” enquanto conceito, havia sim grupos de jovens. Alguns, com poder de decidir o rumo de uma nação.\nOutro grupo juvenil é o das vítimas indefesas, dependentes da intervenção/libertação dos adultos, como as mães solteiras, as jovens estupradas. É o caso de Diná, estuprada por Siquém (Gn 34,1-2). Diz a história que Siquém se apaixona por Diná, depois de tê-la violentado, e os irmãos e o pai dela fingem permitir o casamento, mas depois passam todos da casa de Siquém ao fio da espada (Gn 34,1-31). Nessa história trágica, os sentimentos de Diná são o que menos importa. Ela se enamorou de Siquém? Aprovou a barbárie que cometeram seus irmãos? Foi consultada sobre como se sentia?\nBem é verdade que outros jovens são tidos como heróis na Bíblia: Daniel e seus companheiros, os três jovens que desafiam Nabucodonosor e são jogados numa fornalha, mas não morrem queimados (Dn 3), os sete filhos que preferem a morte a comer carne oferecida aos ídolos (2Mc 7), Ester, Rute, Tobias, José e os reis Davi e Salomão, entre outros. Mas por que se tornaram heróis? Por serem jovens conscientizados, politizados, ativos na sociedade, ou por defenderem os valores morais e os princípios propostos por uma elite política, sacerdotal, patriarcal, adultocêntrica?\nDavi, por exemplo! Por que motivo foi considerado um jovem exemplar? Aliás, Davi é muito mais elogiado pelos feitos da juventude do que pelos decretos reais de sua idade adulta. Mas que feitos são esses? Ora, Davi foi um herói de guerra (1Sm 17)! Sua grande glória foi ter matado um homem (Golias). Aí sua reputação ganhou força para levá-lo a derrubar Saul e se tornar o rei e futuro imperador de Israel.\nOlhemos os heróis de guerra de hoje. Quem são eles, senão pessoas que na juventude abriram mão de seus ideais para defender a pátria, cuja soberania foi ameaçada por disputas de poder, embates provocados por líderes nacionais, senhores de 60, 70 anos de idade, ou mais? Davi teria matado Golias porque é próprio do jovem o ato de matar? Tudo bem... O jovem é capaz de matar... Mas Davi o matou por seus interesses juvenis? Não foi Saul que marchou contra os filisteus (1Sm 17,2)? Por que não foi Saul o autor do disparo? Ele estava lá! Não teria ele próprio oferecido sua armadura para proteger Davi (1Sm 17,38)?\nAqui cabe um parêntese, sobre a manipulação da força juvenil. Para animar seus soldados, nas duas guerras mundiais (principalmente na segunda), os EUA criaram super-heróis. Eram jovens com super-poderes, que enfrentavam as forças do mal (traduzindo: os que estavam do outro lado das trincheiras), usando somente uma capa e uma máscara. Os feitos heróicos de Davi, jovem e franzino, vencendo Golias, tinham a mesma função. Já na corte salomônica foram escritas histórias para justificar as expedições violentas dos exércitos de Davi e Salomão, cuja motivação única era expandir o seu reinado e torná-lo um império. É desse tempo a primeira redação do livro de Josué. Ora, mostrando que a expansão era vontade de Javé e que a principal força de guerra vinha dos mais jovens, Davi conseguia manter seu exército poderoso e motivado. Quem sofria com isso? O povo como um todo, é claro! Mas quem ia para a frente de batalha? E tinham que ir... Era a vontade de Javé.\nSobre a visão negativa das juventudes, há um livro em especial, que não encontramos na Bíblia Hebraica, o Eclesiástico, ou Sirácida. O livro foi escrito originariamente em hebraico, no auge da dominação grega, por Jesus Ben Sirac, que vendo a cultura de seu povo ser suplantada pelo helenismo, resolveu escrever uma defesa dos costumes judaicos. Tendo se perdido o texto original, o que chegou até nós foi uma tradução para o grego, feita pelo neto do autor com o intuito de fazer perseverarem na Lei os judeus da diáspora (Eclo, prólogo, vv. 34-35).\nO elogio ao sacerdote Simão II (penúltimo da linhagem sadoquita), em Eclo 51,1-21, e a identificação da sabedoria (tema do livro) com a Lei de Moisés (Eclo 24,23-29), aliados à importância dada ao Templo e ao culto (Eclo 7,29-31; 50,1-21), levam-nos a crer que o autor pertenceu à elite sacerdotal de Jerusalém.\nPara se opor às escolas filosóficas, principais promotoras da cultura helênica, implantadas pelos gregos em todas as suas províncias, os judeus criaram escolas onde as/os jovens aprenderiam a tradição do judaísmo. É bem provável que Jesus Ben Sirac tivesse sua própria escola (Eclo 51,23). A iniciativa era válida e necessária para reavivar a consciência histórica do povo, mas carregava infelizmente as limitações da elite sacerdotal, como a xenofobia, o patriarcalismo e o conservadorismo extremado.\nComo as escolas filosóficas priorizavam as/os jovens, teoricamente mais suscetíveis à inculturação dos costumes gregos, estas/es mereceram severas reprimendas do autor. Vejamos alguns exemplos:\nü Eclo 9,5: Não fites uma jovem, para não ser pego na armadilha quando ela espiar (ou, como diz na nota de rodapé: “para não ser punido com ela”);\nü Eclo 30,11-12: Não lhe dês liberdade na juventude e não feches os olhos diante de suas tolices. Obriga-o a curvar a espinha na sua juventude, bate-lhe nos flancos enquanto ainda é menino; do contrário, uma vez obstinado, te desobedecerá e tu experimentará o sofrimento.\nü Eclo 32,7: Fala, ó jovem, se te é necessário, se fores interrogado ao menos duas vezes.\nSer jovem, no período retratado pelo Primeiro Testamento, realmente não era fácil. Até mesmo Eclesiastes, ou Qohelet, um livro revolucionário em vários sentidos, tem lá suas ressalvas:\nü Ecl 11,10: Afasta do teu coração o desgosto, e o sofrimento do teu corpo, pois juventude e cabelos negros são vaidade.\nE no Segundo Testamento?\nSerá que a situação das juventudes melhora quando Jesus entra em cena? Vemos Jesus curando alguns deles: Ressuscita a filha de Jairo, chefe da sinagoga (Mc 5,21-24.35-43); ressuscita também o filho da viúva de Naim (Lc 7,11-17). Ele mesmo aparece, aos 12 anos, debatendo de igual para igual com os Doutores da Lei (assuntos juvenis?). Tem o jovem rico, que cumpria as leis, mas não tinha capacidade de se desfazer do dinheiro. Mas ele só é jovem em um dos evangelistas (Mt 19,16-22); nos demais, é um adulto que observa a lei desde a juventude (Mc 10,17-22; Lc 18,18-23). Em todas as situações, o jovem precisa ser salvo, liberto, ajudado. Difícil é encontrar um/a jovem, explicitamente mencionado em sua condição de jovem, sendo protagonista.\nEm Atos, nas cartas e no Apocalipse, a situação não muda muito. O tratamento destinado à juventude continua o mesmo. Com uma boa vontade tremenda podemos deduzir que Maria era jovem quando concebeu Jesus (a Bíblia não diz), que alguns dos discípulos de Jesus eram muito moços quando Ele os chamou (segundo a tradição, João teria 18 anos). Mas ser jovem parece não ter tido muita importância na compilação dos relatos.\nTeriam os autores bíblicos ignorado a importância da juventude? Há um rito judeu – o bar mitzvá – pelo qual todo menino judeu passa (ainda hoje), aos 12/13 anos. É o rito de passagem da infância direto para a idade adulta. Sendo assim, à época da redação, não existiria a juventude como categoria social, mas somente como fase biológica. A partir dos 13 anos e 1 dia, o menino era um homem. Por isso fala-se de Jesus aos 12 anos; aos 12 anos também é curada a filha de Jairo. Ambos estão no período da passagem, estão se preparando para ser adultos.\nQuando se diz, declaradamente, nos textos bíblicos, que a pessoa é moça, nova, de pouca idade, é porque se quer enfatizar a pouca experiência, a ingenuidade, a falta de discernimento de tal pessoa. Ou então, como nos casos dos jovens heróis, é para mostrar que Deus pode suscitar atos de bravura mesmo em pessoas ainda imaturas para a vida pública. Ou ainda para encorajar outros jovens a cometer atos de bravura pelo seu país (nada diferentes das propagandas das Forças Armadas hoje).\nPor uma leitura juvenil da Bíblia\nFica evidente que, se procurarmos a/o jovem na Bíblia, vamos reforçar os preconceitos de nossa sociedade, ou iremos adotar uma postura de salvadores de uma geração à deriva. Assim sendo, contribuiremos para manter a filha de Jairo (= jovem) deitada, dada como morta, amordaçada, infantilizada, mantida sob controle, totalmente dependente, à espera da intervenção salvadora dos adultos.\nMas se, em vez disso, deixarmos que a própria juventude se interesse pela Bíblia, apodere-se dos textos, produza uma hermenêutica juvenil, qual será o resultado? Mais do que isso... Também nós, adultos, podemos nos esforçar, principalmente se julgamos fazer uma leitura libertadora da Bíblia, por ler os textos acolhendo também a prespectiva juvenil. Se, por exemplo, retomarmos 1Rs 12,1-16 e percebermos que, apesar de Roboão e seus conselheiros serem jovens, o que representavam era uma volta ao antigo, ao velho, ao sistema monárquico egípcio, enquanto as tribos do norte (haveria jovens entre eles? somente jovens?) queriam o novo, a novidade do sistema tribal, estaremos contribuindo para uma leitura juvenil.\nAliás, estaremos proporcionando uma leitura que ultrapasse a dicotomia jovem-adulto, que em vez de promover as juventudes, acirra ainda mais os ânimos e o antagonismo entre gerações. Sim, este é um risco! Para se libertar de uma leitura adultocêntrica, as juventudes podem inconscientemente reproduzir o sistema excludente e deixar as/os adultos de lado. É preciso que ambos se libertem.\nLemos acima que a Bíblia, apesar dos pesares, é central na espiritualidade das juventudes. Que tipo de leitura elas estarão fazendo? Pelo que vimos, o interesse certamente não se deve à identificação com as/os jovens que aparecem nos textos.\nEm nossas experiências, vemos que as juventudes não aceitam as interpretações tradicionais das Escrituras. Estão sempre em busca de alternativas para ligar os textos à sua realidade, mesmo que muitas vezes façam uma verdadeira ginástica mental para alcançar seus objetivos; criatividade não lhes falta.\nSendo assim, por que não recriar as relações, libertar sim as/os jovens do peso da discriminação, mas também nos libertar, como adultos, do peso do preconceito, da falta de misericórdia que nos impede de reconhecer o amadurecimento como um processo a percorrer, feito por etapas, e que as juventudes podem ser inexperientes por terem percorrido um trecho menor, mas com certeza têm muito a oferecer, com seu dinamismo e santa rebeldia?\nTalvez falte orientação – e aí nós adultos podemos ajudar –, mas não nos esqueçamos de que eles também possuem necessidades específicas, sonhos, ideais, uma realidade própria. E que é com essas propriedades que devemos ir com eles às Escrituras, para juntos trazermos de lá luzes que transformarão definitivamente as estruturas e dignificarão a vida, não só do jovem urbano, mas das juventudes em geral.\nÉ assim que entendemos a parábola do Pai Misericordioso (Lc 15,11-32). O filho mais novo representa a juventude, rebelde, teimosa, sem medo de arriscar. O filho mais velho são os adultos, superiores, estáveis, prudentes. Ambos estão errados, um por não querer a graça de estar diante do Pai, o outro por achar que só ele tem direito, que estar na plenitude é viver como ele, cultivar os valores dele. E o Pai abraça a ambos, faz festa para todos. A parábola não diz se os irmãos se deram as mãos. Será que não está a nosso cargo fazer o final da história?\nConcluindo: “É de sonho e de pó...”\nQueremos concluir falando de utopias. Falemos de dois jovens do Primeiro Testamento: José (filho de Jacó) e Daniel (profeta do livro de mesmo nome). O que eles têm em comum? A capacidade de decifrar os sonhos.\nJosé vai parar no Egito porque seus irmãos ficam com inveja e ódio dele e de seus sonhos (Gn 37). Por causa de uma armadilha, José vai parar na cadeia (Gn 39). Faz amizade com os colegas de cela e interpreta seus sonhos (Gn 40). Um dos colegas é liberto do cativeiro e volta à função de funcionário do faraó, que também tem um sonho. Ninguém consegue explicar que sonho é este, mas o funcionário se lembra de José e sugere ao faraó que consulte o prisioneiro; é o que faz o faraó (Gn 41). José não só explica o sonho como acaba se tornando o vice-rei, ou primeiro-ministro de então.\nPena que deste dom de interpretar sonhos José se aproveite para escravizar todos os povos da região, inclusive seu pai e irmãos (Gn 47,13-26). Mas uma coisa não podemos negar: através dos sonhos, José sabia muito bem ler a realidade. Ironicamente, os jovens são acusados de sonhar acordados, ou de ser sonhadores. Há, inclusive, um ditado que diz: “Enquanto o jovem sonha, o adulto se mantém acordado”. Mas não foi através dos sonhos que José viu a realidade?\nVamos para Daniel (Dn 2). Enquanto o faraó, na história de José, parecia ser bem benevolente, tanto que se dispôs a ouvir um preso, Nabucodonosor não parece nada amigável. Ele tem um sonho e quer que os sábios adivinhem o que ele sonhou. Como ninguém da corte consegue fazer isso, Nabucodonosor manda matar todos os magos e adivinhos da Babilônia. Daniel pergunta ao chefe da guarda real o que está acontecendo e este explica a situação. Daniel pede uma audiência e promete adivinhar o sonho do rei, fazendo questão de dizer que isso não era habilidade dele, mas ação do Deus de Israel. Ele consegue adivinhar o sonho do rei e este se prostra, convencido de que Javé é o Deus verdadeiro, o único Deus.\nOra, o Nabucodonosor histórico nunca fez isso, mas interessa perceber que também Daniel decifra sonhos. E que com isso ele consegue transformar a realidade. Esta é a função dos sonhos, das utopias. Não se trata de viver alienado, mas de projetar um futuro melhor e seguir em busca dele. Embora os dois casos citados mostrem a habilidades individuais de interpretar os sonhos, obviamente José e Daniel são símbolos de um povo. Então são sonhos que se sonha junto. É preciso sonhar, é preciso ter utopias. São elas que transformam a realidade. E a realidade de nossas juventudes só irá mudar quando não tivermos medo nem vergonha de sonhar; e sonhar alto.\nPor fim, queremos dedicar este artigo a todas as tribos juvenis, mas especialmente ao Padre Gisley, Assessor Nacional do Setor Juventude da CNBB e líder do movimento “Juventude em Marcha contra a Violência”, morto dia 15 de junho deste ano, por 4 jovens que queriam roubar seu automóvel, um deles com menos de 18 anos...\nÉ irônico que uma liderança engajada na luta contra a redução da maioridade penal tenha morrido assim. Mas o pior é que o fato virou argumento a favor dos reducionistas. Oremos para que os nossos jovens consigam se desvencilhar desta armadilha e que a morte de Padre Gisley não tenha sido em vão.\n POSSATO JR., José Luiz: Entreter ou controlar?. Disponível em; http://osperegrinos.blogspot.com/2009/08/entreter-ou-controlar.html. Acesso em: 02/09/2009.\n Ver Intr. de DICK, Hilário. Gritos Silenciados, mas Evidentes – Jovens Construindo Juventude na História, pág. 13 a 27. Ed. Loyola, São Paulo, Brasil, 2003.\n Citado no artigo de SINGER, Paul: A Juventude como Coorte. Ver em: ABRAMO, Helena Wendel e MARTONI BRANCO, Pedro Paulo: Retratos da Juventude Brasileira, pág. 29. Ed. Fundação Perseu Abramo, São Paulo, Brasil, 2005.\n Os dados foram extraídos do artigo de SINGER, Paul: A Juventude como Coorte, op. cit., pág. 27 a 35. Os parênteses são nossos.\n Citado no artigo de SINGER, Paul, op. cit., pág. 35 – 1º parágrafo.\n Citado no artigo de SINGER, Paul, op. cit., pág. 35 – 4º parágrafo.\n Confira o artigo de RODRIGUES, Solange dos Santos: Nova Trindade – Busca, Fé e Questionamento. In: Revista Ciência & Vida – Sociologia: Especial sobre Juventude Brasileira, ano1 nº 2, pág. 64 a 73. Ed. Escala, São Paulo, Brasil, 2009.\n Ver: BOHN GASS, Ildo. Uma Introdução à Bíblia – Formação do Império de Davi e Salomão. Ed. CEBI, São Leopoldo, Brasil, 2003.\n Ver: BOHN GASS, Ildo. Uma Introdução à Bíblia – Período Grego e Vida de Jesus. Ed. CEBI, São Leopoldo, Brasil, 2005.\n Utilizamos a tradução da BÍBLIA JERUSALÉM.\nPostado por José Luiz Possato Jr. às 09:27 Nenhum comentário:\nMarcadores: Bíblia, Juventudes


Holding patrimonial: o que é e quais as suas vantagens? | EuQueroInvestir\nHolding patrimonial: o que é e quais as suas vantagens?\n15 Fev 2022 às 16:00 · Última atualização: 24 Jun 2022 · 5 min leitura\n15 Fev 2022 às 16:00 · 5 min leitura\nPara quem deseja fazer uma boa gestão do patrimônio, uma alternativa é a criação de uma holding patrimonial. Além de facilitar a doação e partilha de bens familiares ainda em vida, esse formato jurídico pode auxiliar bastante no planejamento sucessório.\nA seguir, entenda o que é, como funciona e quais as vantagens de uma holding patrimonial.\nUma holding patrimonial é uma pessoa jurídica constituída com o objetivo de administrar um patrimônio individual ou de uma família.\nAo ser criada essa entidade, o patrimônio pessoal (bens móveis, imóveis, participações empresariais, entre outros) deixa de ser de propriedade das pessoas e passa para o nome da empresa. Isso faz com que a administração desses bens se torne mais simples e menos custosa, inclusive quando há falecimento de algum dos familiares e é preciso dar início à sucessão patrimonial.\nDa mesma forma que outros formatos jurídicos, as holdings patrimoniais têm um objeto social definido. Além disso, é preciso registrar o seu contrato social em uma Junta Comercial.\nOutro ponto positivo dessa estrutura empresarial é a geração de alguns benefícios fiscais, os quais veremos na sequência.\nAs holdings patrimoniais facilitam diversos aspectos relacionados à gestão de bens familiares. A seguir, conheça alguns dos principais:\nPelo fato dessa empresa ser a detentora do patrimônio de pessoas físicas, a responsabilidade do controle e administração desses bens para a ser sua.\nNormalmente, a administração de uma holding familiar é realizada por algum dos sócios. No entanto, é comum também que um terceiro seja contratado especificamente para desempenhar essa tarefa. Quando isso ocorre, o administrador externo fará a gestão patrimonial conforme os interesses dos membros da holding.\nCom a criação dessa holding, as chances de problemas de dilapidação patrimonial são consideravelmente reduzidas. Isso porque essa empresa reúne todo o patrimônio da família sob uma única gestão. Dessa forma, todos os membros da família conseguem acompanhar a administração dos ativos de forma mais transparente.\nOutra vantagem de criar uma holding familiar diz respeito ao planejamento sucessório. Se todas as regras sobre a sucessão dos bens constarem no contrato social, esse planejamento fica bem mais simples do que um inventário judicial\nQuando não há uma holding que administre os bens, a partilha fica mais cara e lenta. Isso porque, em um processo judicial, há custos com advogados, impostos e outras despesas referentes ao andamento do processo legal.\nOutro ponto a observar são possíveis desavenças familiares que podem ocorrer quanto aos critérios de divisão do patrimônio. Em contrapartida, quando existe uma holding, os sócios recebem cotas ou ações da empresa, proporcionais ao seu direito de participação na herança.\nPor fim, uma holding patrimonial proporciona mais flexibilidade do que um testamento em relação à distribuição dos bens. No caso do testamento, o detentor do patrimônio só pode dispor de 50% de seus bens quando há herdeiros necessários. Em outras palavras, é obrigatório que metade do patrimônio seja dividido entre o cônjuge, descendentes e ascendentes.\nPor outro lado, na holding patrimonial, não existe essa obrigatoriedade. Nesse caso, o doador é livre para definir, por meio de cotas, como seu patrimônio será distribuído.\nLeia também: Importância da sucessão patrimonial: planejar ativos para outras gerações.\n3 – Blindagem dos bens familiares\nUma holding também pode ser utilizada como forma de proteção patrimonial.\nEsse tipo empresarial pode ter diferentes formatos societários. Quando se determina de que forma ela será constituída, é possível limitar as atribuições de cada sócio. Dessa forma, pode-se, por exemplo, impedir que pessoas estranhas à família ingressem na sociedade. No caso de casamentos e separações, o patrimônio familiar fica mais seguro.\nOutro ponto importante diz respeito a dívidas pessoais dos familiares. Pelo fato de os bens estarem sob gestão de uma pessoa jurídica, eles não podem ser utilizados como garantias de empréstimos pessoais. Dessa forma, ficam protegidos em situações de inadimplência. Ou seja, se um membro da família sofrer uma execução judicial, isso não terá reflexo no patrimônio da holding.\nSaiba mais: Assessoria patrimonial – veja como um assessor pode te ajudar a blindar o patrimônio\nUma das vantagens fiscais de uma holding familiar é a possibilidade de elisão fiscal. Basicamente, esse instrumento possibilita a diminuição da carga tributária de forma legal, sem configurar sonegação de impostos.\nPor exemplo: digamos que uma holding tenha sido aberta para administrar imóveis familiares que têm receita de locações. Se os aluguéis fossem recebidos pela pessoa física, a alíquota do imposto pode chegar a 27,5%. No entanto, no caso de uma holding, o tributo sobre o mesmo aluguel terá alíquota de 11% a 14%.\nOu seja, a margem de lucro dos alugueis acaba sendo bem maior quando os imóveis estão sob a administração de uma holding.\nConfira aqui como um assessor de investimentos pode te ajudar!\nComo vimos no início, o processo para a abertura de uma holding familiar segue as mesmas etapas de qualquer empresa.\nBasicamente, os primeiros passos são definir o regime jurídico, elaborar o contrato social e registrá-lo junto aos órgãos competentes. Em relação ao regime tributário, uma das ressalvas é de que esse tipo de empresa não pode ser enquadrada no Simples Nacional.\nSe você está avaliando a possibilidade de abrir uma holding, é importante contar com o apoio de profissionais especializados, como um advogado especialista em planejamento patrimonial e um assessor de investimentos.\nQuer saber mais sobre planejamento financeiro e holding patrimonial? 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Vídeos (55) Resumos (3) Comentários (90) Estatísticas Compartilhar Reportar erro\nQuestão 147 4141823\nObserva-se que, nesse mês, houve um consumo de 7 m3 de água. Sabe-se que, em dezembro, o consumo de água nessa residência, em metro cúbico, dobrou em relação ao mês anterior.\nO valor da fatura referente ao consumo no mês de dezembro nessa residência foi\nsuperior a R$ 65,00 e inferior a R$ 70,00.\nsuperior a R$ 80,00 e inferior a R$ 85,00.\nsuperior a R$ 90,00 e inferior a R$ 95,00.\nsuperior a R$ 95,00.\ninferior a R$ 55,00.\nResolução comentada Vídeos (19) Comentários (31) Estatísticas Compartilhar Reportar erro\nQuestão 3 4463073\nA distância entre Canindé e Juazeiro do Norte (duas cidades muito importantes do Ceará, pois são grandes centros de turismo religioso) é aproximadamente 420 km. Um romeiro que decide viajar de Canindé para Juazeiro do Norte, em seu carro, usando somente gasolina, percorre 14 km com cada litro desse combustível; usando somente álcool, percorre 10 km com cada litro.\nSe o litro de gasolina custa R$ 4,90, qual deve ser o preço do litro de álcool para que os gastos com esses combustíveis sejam iguais?\nQuestão 25 5785990\nSendo x um número real, o operador é igual a Esse operador também admite composições como, por exemplo,\nDe acordo com a definição do operador, o valor de é igual a\nResolução comentada Vídeos (31) Comentários (126) Estatísticas Compartilhar Reportar erro