A TUMULTUOSA HISTÓRIA DA IDADE-MÉDIA – Maravilhas do conhecimento Humano – Consciência.org\nRicardo, Coração dê Leão e Saladino, o Cavalheiresco\nA espantosa carreira de Gengis Khan\nAs cortes de amor\nA mais famosa história de amor da Idade-Média\nGrandes Momentos na História da Idade Média – Ilustração\nA TUMULTUOSA HISTÓRIA DA IDADE-MÉDIA\nO PAPA Urbano II, do alto de uma colina, em Cler mont, no ano de 1095, falava à maior assembléia até então reunida na Cristandade. Levantando as mãos para o céu, exclamava: "Partamos para Jerusalém afim de libertar a Igreja!" Tão forte foi o apelo que a multidão inteira gritou, numa só voz: "Sim, essa é a vontade de Deus!" Assim começou a primeira cruzada.\nNo décimo século, a maior parte da Europa havia sido assolada por carestias e pragas. Em 999, estava predito que o mundo se acabaria no Dia de Ano Bom. O povo se tornava cada vez mais ligado à religião e menos ligado à vida. Guerra era a ordem do dia. A principal diversão do senhor feudal era alistar servos para combater. Tão violento se tornou o desejo de combater que a Igreja viu-se obrigada a pôr um limite àquilo. Para isso, decretaram os Papas, ilegais os combates em especificados dias da semana. Esse decreto logrou conservar certa medida de paz.\nAfinal a Igreja decidiu que se os fiéis deviam combater, poderiam muito bem gastar seu tempo de maneira mais aproveitável, combatendo os turcos.\nFoi justamente por esse tempo que o imperador de Constantinopla fez uma apelo ao Papa, pedindo-lhe para mandar soldados em defesa dos cristãos contra os infiéis. O papa Urbano ouviu os emissários do Imperador e convocou, como vimos, os representantes da Cristandade a libertar o Santo Sepulcro.\nE os soldados cristãos, de todas as partes, responderam de todo coração. Vede Pedro, o eremita, o estranho monge de Amiens, barbibranco, de olhar selvagem, pés descalços, viajando sobre um jumento e transportando uma enorme cruz nos braços. Trovejava a sua mensagem diante de nobres, clérigos e camponeses, e eles o seguiam como em êxtase.\nA libertação de Jerusalém tornara-se uma santa Cruzada. Através de todos os quadrantes da Europa só se ouvia um grito: "Para a frente, soldados cristãos!" Que melhor penitência para um pecador que deixar sua casa e ir libertar o Santo Sepulcro? Os povos da Europa haviam adquirido então uma alma. A vida tinha afinal um significado. Uma onda de fervor religioso inundou o mundo. Toda a vida normal cessou. Todos deixavam suas famílias, suas ocupações, sua terra e marchavam entusiasticamente para a frente, cantando a canção de Cristo!\nUma multidão indisciplinada, rindo descuidadamente e carregando a Cruz, atrás de Pedro, o eremita, marcha através do vale do Danúbio, na direção de Constantinopla. Nunca antes, na história, cena igual àquela fora vista. Uma turba multa de várias nações movida por um mesmo ideal!\nPoucos os que chegaram até Constantinopla. Ao atravessarem a Hungria, foram atacados pelos nativos, e só um punhado deles conseguiu escapar. Os que puderam abrir caminho, lutando, até Constantinopla, foram massacrados pelos turcos.\nEntrementes, cavalheiros da França, da Normandia, da Inglaterra e das Flandres cruzavam o Bósforo e seguindo os rastros de Alexandre, o Grande, atacavam a cidade santa de Jerusalém. Depois de um mês de sítio, acidade foi tomada. "A matança, escreve Ernesto Barker, foi terrível. O sangue dos vencidos corria pelas ruas a ponto de os homens chapinharem nas poças, ao caminhar. Ao cair da noite, soluçando por excesso de alegria, os cruzados chegaram ao Sepulcro… e uniram suas mãos manchadas de sangue para rezar. Assim, terminava, naquele dia de julho (1099), a Grande Cruzada".\nRoberto de Courçon pregou outra cruzada, à moda de Pedro, o eremita, para a libertação de Jerusalém. Dava a cruz a toda a casta de homens, capazes, incapazes ou semicapazes.\nUm pastorzinho, chamado Estêvão, encheu-se de frenesi ao escutar as apaixonadas.prédicas de Roberto e jurou que o rei de França havia recebido uma carta do Salvador na qual êle, Estêvão, era mencionado como sendo o escolhido de Deus para conduzir uma cruzada de meninos, afim de libertar o Santo Sepulcro.,\nMeninos e meninas de todas as classes sociais correram a pôr-se às ordensdo jovem pastor, em número de trinta mil. Na Alemanha, outro rapaz reuniu sete mil crianças. As crianças da Alemanha atravessaram os Alpes, e, sabendo que o caminho para a Terra Santa era por mar, jornada para a qual não tinham dinheiro, alugavam-se como criados aos italianos. Alguns esmolavam, ou roubavam sua passagem; outros tentaram voltar para casa e pereceram pelas, estradas, de calor, de fome e de fadiga. Os que restaram foram assassinados por salteadores.\nAs trinta mil crianças conduzidas por Estêvão viajaram em carros para a cidade de Marselha. Cantavam e gritavam num frenesi de alegre fervor, ao partirem. Embarcaram para a Terra Santa em sete navios. Dois destes rèbentaram-se nos rochedos e todos de bordo pereceram. Os cinco navios remanescentes foram levados ao norte da África, onde os sobreviventes sofreram a desgraça de ser vendidos como escravos. Foi este o fim da cruzada das crianças.\nDURANTE uma trégua, no cerco de Alexandria, o sultão Saladino foi convidado a ser hóspede do acampamento cristão, pelo valente Humphrey de Toron.\nSaladino, fundamente impressionado pelo nobre cavalheiro cristão, pediu a seu hospedeiro que lhe explicasse os princípios básicos da cavalaria. Humphrey falou-lhe dos muitos votos, que um homem deveria fazer, antes de ser iniciado na ordem, que deveria ser bravo e humilde e virtuoso "sans peur et sans reproche". Saladino acompanhava as palavras de seu hospedeiro com muito interesse, exclamando: — "Por Alá, isso é muito bonito!"\nE pediu para ser iniciado na ordem da cavalaria. Certo é, que logo no dia seguinte, Humphrey e Saladino teriam de combater um contra o outro, pois um era cristão e outro, um infiel. Mas, à noite, aquela trégua os tornava amigos. O gentil Humphrey, era o mestre de cavalaria e o dócil Saladino, seu discípulo. Saladino foi armado cavalheiro e até o fim de seus dias não esqueceu as lições de cavalaria, que aprendera de Humphrey de Toron.\nOriundo de um povo selvagem de rapiñantes e guerreiros, Saladino conservou-se, em um tempo notável pela sua crueldade, um homem extraordinariamente delicado e clemente.\nSeu grande rival foi Ricardo I, da Inglaterra, o rei do coração de leão, comandante do exército cristão, que pôs cerco à cidade muçulmana de Acre, na Terceira Cruzada (1191).\nRicardo era o cavalheiro cristão ideal. Seu cabelo era de um tom, entre vermelho e amarelo; seus olhos tinham a côr do mar azul e sua estatura era gigantesca. Sobrepujava a todos em vigor e em cortesia de maneiras. Bravo até a temeridade, descuidoso de si próprio na batalha, percorreu certa vez toda a frente de seu exército, agitando sua lança para os muçulmanos, com escárneo, e nenhum deles ousou aceitar seu desafio. Acreditavam que havia nele algo de sobrenatural.\nQuando um muçulmano descobria que seu cavalo estava mordiscando o freio, perguntava-lhe: "Pensas que o rei Ricardo vem aí, para estares tão impaciente de te livrares dele?"\nO rei Ricardo chegou com cento e vinte e cinco navios e atacou Saladino. Mas, no intervalo das batalhas, tinha grande desejo de encontrar-se com o famoso muçulmano. Enviou certa vez um mensageiro a Saladino, solicitando-lhe uma entrevista. Saladino respondeu que não podia concedê-la enquanto não se estabelecessem as bases de um tratado. Contudo, Saladino enviou-lhe presentes de frutas e refrescos.\nDoutra feita, Ricardo ouviu uma rara voz, que cantava no acampamento sarraceno. Pediu então para partilhar do benefício daquela distração. Imediatamente Saladino remeteu para a tenda do monarca cristão uma formosa escrava, que cantou para êle, acompanhando-se numa guitarra. Na manhã seguinte, cristãos e muçulmanos travaram uma batalha sangrenta, com Ricardo e Saladino à frente das respectivas tropas.\nNoutra oportunidade, o rei inglês mandou um mensageiro ao sultão, pedindo-lhe que aceitasse uma preciosa dádiva. Saladino respondeu afirmativamente, com a condição de lhe ser permitido enviar a Ricardo outro presente de igual valor.\nUma vez o rei Ricardo estando, há muito tempo, sem frangos para comer, pôs-se em comunicação com o sarraceno e disse que ia presenteá-lo com dois falcões ingleses. "Mas estes falcões, escreveu, estão mal alimentados, podendo, porém ser revigorados, com um bom re-\npasto de frangos." Saladino percebeu a insinuação e Ricardo não mais se viu privado de seu prato favorito.\nMas quando Ricardo intimou o chefe muçulmano a entregar a cidade santa de Jerusalém e acrescentou estas palavras: "Entrega também a cruz, que para ti nada mais é que um pedaço de pau, mas para nós tem alto preço," Saladino replicou, de olhos chamejantes: "Jerusalém pertence tanto a nós quanto a vós e é mais preciosa a nossos olhos que aos vossos, pois foi o lugar da peregrinação do nosso profeta e o sítio em que os anjos se reuniram."\nE quando Ricardo, ao entrar em Acre, apoderou-se de toda a população e mandou passá-la a fio de espada, Saladino vingou-se mandando cortar a cabeça de todos os prisioneiros cristãos.\nOs emissários do Sultão chegaram um dia à presença ae Ricardo para pedir-lhe a entrega dos oficiais muçulmanos que os cruzados tinham capturado como reféns, numa batalha anterior. Em resposta a este pedido, Ricardo ordenou a morte dos oficiais presos e que suas cabeças fossem servidas aos emissários, num banquete que deu em sua honra. Fingiu espanto diante do horror demonstrado pelos seus convidados e, declarando-se pesaroso por não haver sabido bem satisfazer o gosto deles, mandou que fossem servidas iguarias mais agradáveis.\nEmbora fosse Saladino considerado um "infiel", era bastante piedoso, no sentido maometano. Costumava rezar pelo menos quatro vezes por dia: de manhã; das duas às quatro da tarde; depois do crepúsculo e antes de deitar-se. Se despertava durante a noite, oferecia uma prece adicional. Usualmente, também, conseguia efetuar uma oração extra, às vezes, antes da aurora. Se acontecia estar cavalgando, em horas designadas para a prece, apeava-se e rezava.\nTão apaixonadamente devotado era êle à religião do Islã que, quando a santa cidade maometana de Acre estava a ponto de ser tomada pelos cristãos, recorda um cronista, "sussurrava piedosas orações, de modo que ninguém o pudesse ouvir, enquanto as lágrimas corriam-lhe pela barba e humedeciam o tapete sobre que se achava ajoelhado."\nNa verdade, muitos de seus mais acerbos críticos admitem que esse adversário da Cristandade fora um dos mais firmes sustentáculos dos ideais, pregados pelo Fundador da Cristandade.\nQuanto ao caráter de Ricardo, poderá ser ilustrado pelo seguinte exemplo: Quando partiu do Oriente, em outubro de 1192, sem ter encontrado pessoalmente Sala-dino e sem ter retomado Jerusalém mandou dizer ao Sultão que voltaria dentro de três anos e conquistaria a Terra Santa. A que Saladino respondeu, dizendo que se tivesse de perder Jerusalém, ninguém conhecia a quem pudesse entregá-la, senão Ricardo, Coração de Leão.\nGENGIS KHAN foi um chefe tártaro das estepes da Ásia. Seu trono era a sela de um cavalo e seu castelo, uma tenda. Homem frugal, passeava de pés descalços, cobria-se de jóias e conquistou quase mais terras que qualquer outro chefe guerreiro da história.\nEra comandante dos mongóis, povo que desceu subitamente da região setentrional da China, no tempo em que os cristãos estavam fazendo cruzadas no Ocidente.\nO grão Khan invadiu a China. A civilização chinesa achava-se então em seu apogeu. No sétimo século, o imperador Tai-tsung, quando visitado por missionários cristãos e muçulmanos, possuía a Bíblia e o Corão já traduzidos para o chinês, lia-os cuidadosamente e julgava\nque seu próprio conterrâneo Confúcio havia ensinado a mesma religião essencial, cinco séculos antes de Cristo e doze antes de Maomé. Contudo, anunciou que permitiria que cristãos e maometanos praticassem em seu império a sua religião, contanto que o deixassem continuar com sua religião chinesa.\nTal o caráter dos chineses que foram dominados no século XIII, por Gengis Khan.\nGengis Khan organizou uma vasta máquina militar e varreu o Ocidente, desde o Pacífico até o rio Dniéper, na Rússia, submetendo todas as nações que encontrava em seu caminho. Um estado otimista recusou-se a ouvir os emissários de Gengis Khan, e matou-os. Imediatamente o Terror Mongólico caiu, como um ciclone, sobre a população, que êle fez saltar pelos ares, por meio de pólvora, ardil que aprendera com os chineses, pois estes haviam inventado a pólvora muito antes dos cristãos.\nApesar-de tudo, o sistema de Gengis Khan era baseado na tolerância. Esse bábaro tinha o bom senso de confiar seus negócios políticos a um homem que era bem versado na cultura chinesa. Esse homem não somente governou os chineses, mas educou os mongóis.\nO império mongólico de Gengis Khan foi um estado muito romântico. Espalhando-se como aconteceu, como uma imensa sombra sobre as raças morenas e amarelas da Ásia à Rússia, tinha sua cabeceira na corte do Grão Khan. Ali se reuniam filósofos do Oriente e do Ocidente, mensageiros do Papa, padres budistas, mercadores árabes, astrônomos persas. Ali também, milhares de jovens, escravas dansavam ao som da música oriental e centenas de casas de prazer erguiam suas cúpulas, sob o sol de ouro.\nOs mongóis eram uma raça singular. Tinham corações selvagens e espirito inquisidor. Suas duas paixões, eram aprender e derramar sangue. O Grão Khan passava o tempo entre a batalha e o estudo. Quando não estava matando, lia filosofia. Sua ocupação era, dizia êle, espalhar a morte e aprender o mistério da vida.\nPor algum tempo, esperaram os papas poder converter os mongóis ao cristianismo. Gengis Khan e’seus sequazes praticavam uma religião de culto dos antepassados. Sacerdotes, ou mais precisamente, mágicos, eram tidos como os controladores dos espíritos de seus antepassados tribais e como capazes de invocar a qualquer hora, esses pavorosos espíritos, afim de assombrar os que fazem mal a outrem.\nQuando o sucessor de Gengis, Kublai Khan, foi solicitado a fazer-se cristão, pediu que cem sábios do Ocidente viajassem até seu palácio, para lhe apresentarem a causa do cristianismo. Mas os homens escolhidos desanimaram diante da extensão da viagem e recusaram-se a ir. E assim a Igreja perdeu sua única e excepcional oportunidade de converter o império mongólico ao cristianismo.\nNão foram os europeus bem sucedidos em levar sua religião até a China. Mas conseguiram levar para lá seu comércio, graças, grandemente, à ambição e à coragem da grande família Polo, de Veneza.\nEM fins do século XIII, houve uma batalha naval, en tre as cidades de Gênova e Veneza. Um dos venezianos, capturado nessa batalha, chamado Marco Polo. divertiu seus companheiros de prisão com estranhas histórias de sua juventude e de suas maravilhosas viagens, nas terras do Khan.\nSentado numa esteira de palha e tamborilando despreocupadamente os nós dos dedos na parede de madeira, narrava como certa vez acompanhara seus tios, Nicoló e Maffeo, na viagem que fizera à corte de Kublai Khan. Durante a jornada, haviam-se detido na cidade santa de Jerusalém. Levaram consigo uma lâmina de ouro e um pote de azeite do santuário, e depois de muitas fadigas conseguiram alcançar o palácio dos chefes mongóis. Ali o jovem Marco Polo caiu nas graças do imperador, pela sua linguagem chistosa e adquiriu alto prestígio nos conselhos da Corte. Trajou-se à oriental, aprendeu a falar o mongol e não tardou a esquecer tudo quanto se referia ao seu lar, no Ocidente. Permaneceu na China dezesseis anos, até que um dia um grande desejo de rever seu povo se apoderou dele.\nMas quando disse a seu amigo Kublai Khan, que desejava regressar a sua casa, o imperador não consentiu que o fizesse. Marco e seus tios ficaram, virtualmente, como prisioneiros em terra estranha.\nUm dia, por ocasião de um casamento na família real, sendo mandada uma expedição do Khan, de Pequim ao sul da China, para buscar a noiva, Marco e seus tios foram solicitados a acompanhá-la, por causa de sua experiência de viagens.\nUma vez a bordo de um navio, Marco e seus tios escaparam para Trebizonda, dali para Constantinopla e afinal chegaram a Veneza. Seus amigos, porém, não mais os reconheceram, vestidos como estavam à oriental. Em suas próprias casas recusaram-lhes entrada. Só muito tempo depois é que conseguiram provar a seus vizinhos que não eram malucos a contar imaginárias histórias de terras estranhas, mas viajantes verdadeiros, que regressavam para casa, de volta da terra de Kublai Khan. Marco Polo deu um banquete, a que convidou todos os seus velhos companheiros. Quando a festa estava no auge, mandou buscar seus trajes orientais e descoseu-os, e logo surgiu, em maravilhosa exposição, uma incrível quantidade de rubis, safiras, esmeraldas, carbúnculos e diamantes, diante dos olhares deslumbrados dos convivas. "Estes, disse êle, vieram da terra dos mongóis." Depois contou-lhes histórias daquela região próspera e risonha, de suas maravilhosas vinhas, de seus pomares e jardins, dos templos magnificentes, dos sacerdotes budistas, das roupas de seda, prata e ouro. Falou-lhes do grande exército de elefantes da Birmânia e dos arqueiros mongóis que os destroçaram. Falou-lhes do Japão e de seu ouro fabuloso. Falou-lhes de um certo "Preste João", um padre que era rei duma estranha tribu de cristãos do Extremo Oriente.\nQuanto mais falava, mais exagerava e quanto mais exagerava, tanto mais ávidos se tornavam seus ouvintes, de descobrirem por si mesmos aquele maravilhoso país de fadas do Oriente.\nMarco Polo tinha o costume de falar em milhões: um milhão de ducados, um milhão de milhas de território fértil, milhões de homens e de mulheres eram encontrados ali, e assim por diante. Por isso, um italiano espirituoso o apelidou de Marco Milhões.\nE enquanto Marco Milhões sentado ali, na sua pri-sãozinha de Gênova, anos mais tarde, batendo com os nós dos dedos na parede de madeira, desfiava as histórias de suas viagens a seus companheiros de prisão, afim de ajudá-los a passar as horas de tédio, um escrevente chamado Rustigielo reunia o material num livro, a que deu o nome de AS VIAGENS DE MARCO POLO. Este livro foi lido por milhares de homens e mulheres. Falava-lhes de terras novas para lá da Europa; estimulou o comércio entre o Oriente e o Ocidente e inflamou a imaginação de um explorador chamado Cristóvão Colombo, que, tentando encontrar uma nova passagem para o Oriente, tropeçou com um novo mundo.\nESTA instituição gozou de honroso lugar no Oriente.\nNa China medieval, por exemplo, havia um harém, não só para o Imperador, mas para os membros das embaixadas estrangeiras afim de tornar-lhes a estada no Oriente mais agradável. Marco Polo havia descrito as mulheres da corte de Kublai Khan, como "incrivelmente numerosas e arrebatadoramente belas”. Somente os pobres tinham de limitar-se a uma só esposa. Os que podiam arcar com as despesas, arranjavam "companheiras secundárias" e se tornavam muito respeitados entre seus pares, pois estavam contribuindo com muitos filhos e filhas para a pátria.\nA mulher de um dos imperadores dizia a seus amigos que "ela nunca havia deixado de enviar emissários às cidades vizinhas, para buscar mulheres bonitas, afim de poder presentear com elas o seu encantador esposo."\nAs principais famílias.do estado rivalizavam umas com as outras, para ter a honra de fornecer uma filha ao harém do imperador. E nenhuma moça, que não fosse irresistivelmente bela, jamais se deitava duas vezes no leito real. A mulher-chefe do harém chinês era escolhida na base da capacidade do número de filhos que produzia. Mas em geral a honra era simplesmente titular. Como o resto do harém, era olhada pouco melhor que uma escrava.\nA vida da mulher média do Oriente era extremamente difícil. Um poeta chinês escreveu certa vez:\n"Quão triste coisa é ser mulher!\nNada no mundo é tão mesquinho.\nCom seu nascer ninguém se alegra.\nEstima pouca tem-lhe a família\nQuando ela cresce; e no seu quarto\nVive escondida, sem coragem,\nDe olhar um homem, cara a cara.\nChoros não há quando se vai,\nNem alegria, ao regressar."\nO poderoso Gengis Khan, contudo, não teria concordado com esse poeta. Sua vida, quando não estava êle ocupado com suas lutas ou com sua filosofia, era uma longa festa, para celebrar a chegada de alguma concubina a seu real harém. Dizem que esse soberano possuía mil elefantes, mil carruagens e mil mulheres.\nSeu filho, Kublai Khan, era ainda mais extravagante. Seu harém contava seis mil mulheres. Mas de todas essas, só a uma êle amava: a bela Nur Jehan, que significa "A luz do palácio". Talvez a amasse tão devotadamente pelo muito que lhe custou obtê-la. Para incluí-la no seu harém, teve de matar-lhe o marido.\nO sucessor de Kublai Khan formou, como seu pai, um harém de seis mil mulheres. Sua mulher favorita, Nur Mahal, presenteou-o com catorze filhos e morreu aos trinta e nove anos, quando dava à luz o décimo quinto.\nO livro sagrado dos muçulmanos promete ao homem piedoso um harém de setenta e duas belas hurís no paraíso. Mas que é isso para um homem que possuiu 6.000 lindas mulheres na terra?\nE sabeis o que acontecia às mulheres do harém quando o marido morria? Na índia, eram queimadas juntamente com o morto, na pira funerária. Em algumas outras regiões, disputavam o privilégio de serem imoladas sobre o túmulo. Com o correr dos tempos, porém, a severidade desse costume foi modificada. A mulher tinha à escolha, ou suicidar-se, ou raspar o cabelo e distribuir o dinheiro em esmolas.\nTal, em resumo, a história de algumas das grandes Cortes de Amor, no Oriente. A mais estranha talvez, das cortes de amor da história, existiu, não no Oriente, mas na Inglaterra. Foi o famoso clube de mulheres, chefiado pela rainha Eleonora, mãe de Ricardo, Coração de Leão. Os membros desse clube seguiam os cruzados ao Oriente, onde divertiam igualmente cristãos e muçulmanos. A sociedade tinha muitas regras, uma das quais era a de expulsão da mulher, que fosse surpreendida namorando seu próprio marido.\nABELARDO foi o príncipe dos filósofos medievais. Lecionava no grande adro de Notre Dame, onde milhares eram os que o escutavam. Sua fama de sábio espalhou-se por toda a Europa e chegou aos ouvidos de um nobre, que o contratou como preceptor de sua jovem sobrinha, Heloisa. "Quando eu vi Heloísa, pela primeira vez, escreveu Abelardo, fiquei não menos atônito diante da ingenuidade de seu tio em tomar-me como preceptor dela, do que se êle houvesse confiado um tenro cordeirinho a um lobo faminto".\nAbelardo ensinou à linda criança, latim, grego, hebraico… e amor.\nEm breve toda a gente, exceto o tio, percebeu o que estava acontecendo entre professor e aluna. E quando afinal veio a saber da verdade, ficou furioso. Muito justamente pediu a Abelardo que casasse com sua sobrinha, mas o casamento já se realizara secretamente.\nAfim de proporcionar liberdade a seu amado para seus estudos, a bela Heloísa refugiou-se num convento. Isto, porém, não pôs fim às inquietações de Abelardo. De noite, dois rufiões, alugados pelo tio de Heloisa, penetraram no quarto de Abelardo. Tinham ordem, não de matá-lo mas de lhe infligir uma cruel mutilação.\nO jovem sábio retirou-se para um convento. Passou o resto de seus dias recluso, estudando latim e manuscritos clássicos. Quanto a Heloisa, reclusou-se completamente no convento, onde permaneceu até o dia de sua morte. Passou seus últimos dias compondo sua famosa coleção de CARTAS. Estas cartas são ainda lidas pela sua "insuperada expressão de paixão humana e de devo-tamento feminil." São a mais bela coleção de cartas de amor que existe.\nO jovem sábio e sua amada aluna foram sepultados num mesmo túmulo, no cemitério de Père-la-Chaise, em Paris. Êle havia despido seus trajes sacerdotais e eia seu véu de monja. E juntos agora dormem na eterna paz, não mais o austero sacerdote e a triste monja, mas os felizes amantes reunidos, Abelardo e Heloísa.\nA. D. 622, a Hégira — A fuga de Maomé; 732, a batalha de Tours — Charles Martel; 800 Carlos Magno, Imperador do Ocidente (A coroa de ferro) ; 888, Alfredo o Grande, da Inglaterra; 987, Hugo Capeto, o primeiro rei da França; 1066, a batalha de Hastings — Haroldo versus Guilherme I; 1080, Papa Gregório VI (Hildebrando); 1212, a cruzada infantil; 1215, a Magna Carta; 1295, o primeiro parlamento inglês; 1314, a batalha de Bannockburn-Eobert Bruce da Escócia; 1415, batalha de Agincourt-Joana d'Arc; 1450, invenção da imprensa; 1453, captura de Constantinopla pelos turcos.\nCategorias Biblioteca, Filosofia Medieval, História Geral, Textos Introdutórios Tags Abelardo, Abelardo e Heloísa, Alexandria, batalha de Hastings, Carlos Magno, Cartas, cidade santa, cortesãs e concubinas, Creta, cristão, cristianismo, cristóvão colombo, família real, gengis khan, harém, Idade Média, igreja, Imperador, invenção da imprensa, Kublai Khan, mercado, mongólia curiosidades, Morte, Muçulmanos, negócio, novo mundo, O comércio., oriente, Paraíso, Pedro Abelardo, primeiro rei da França, queda de Constantinopla, quem foi carlos magno, religião, ricardo coração de leão, Roma, sábio, saladino, santo sepulcro, Território, Thomas Kuhn, veneza, vestidos, viagens de marco polo Navegação de post


5SOS Brasil – 5 Seconds of Summer Brasil » Arquivo » Unreality TV: Calum Hood e Luke Hemmings admitem experiências ruins na época da escola\nUnreality TV: Calum Hood e Luke Hemmings admitem experiências ruins na época da escola\nAcontece que a vida nem sempre foi tão perfeita para os meninos da 5 Seconds of Summer, como é hoje em dia. Quando os rapazes não estavam ganhando prêmios e esgotando shows ao redor do mundo, a vida era muito difícil, lá no subúrbio australiano.\nLuke Hemmings, Calum Hood, Ashton Irwin e Michael Clifford se reuniram na escola e decidiram formar uma banda e o resto é história, mas parece que eles tinham mais em comum do que apenas a música.\nOs quatro rapazes falaram sobre a sua experiência no ensino médio, e parece que ela não foi totalmente boa para eles. Conversando com a revista Top Of The Pops, Luke admitiu que achou difícil se encaixar antes de se juntar a 5SOS. Ele explicou:\n“Eu não conhecia ninguém quando entrei na escola, então fiquei muito nervoso no início. É sempre difícil quando você entra em algum lugar e não reconhece nenhum rosto conhecido. Para todos os outros, eu era o cara estranho com o cabelo longo, por isso era meio solitário. Não tive muitos amigos e passei muitos intervalos sozinho na sala de música.”\nCalum tem a mesma opinião e insiste que foi a rejeição e a negatividade que levou ele e seus companheiros de banda a construir algo brilhante. Ele acrescentou:\n“[Quando começamos a 5SOS] as pessoas de casa (Austrália) realmente não se preocuparam com o que estávamos fazendo – eles pensaram que nós éramos loucos – por isso ficamos esperando por algum reconhecimento vindo de outros lugares, nós queríamos fazer algo de nós mesmos.”\nAs coisas definitivamente melhoraram para a 5SOS desde aqueles dias. A banda está prestes a zarpar em sua primeira turnê solo, que irá levá-los pata todo o mundo. A banda anunciou esta semana que todos os seus shows no Reino Unido já estão esgotados, o que não é tarefa fácil!\n13/01/15 | Notícias


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Cash. O presidente dos Estados Unidos, Barack Obama, afirmou que impulsionar a economia americana é responsabilidade de todos. Bem, de nossa parte, podemos doar uma nota de 1000 cruzados!\nArte. No Espaço da Juventude, localizado no Brinco da Vila, estão abertas as inscrições para alunos interessados em artes plásticas e artesanato. Os cursos, gratuitos, estão à disposição de alunos entre 8 e 15 anos. Maiores informações pelo telefone 3901-2273.\nAçeçoria. Procurando informes sobre determinado curso da Universidade Estadual de Maringá, maringaense ficou três dias mantendo contatos telefônicos com diversos setores da UEM. Só na sexta-feira, foi direcionada para oito números de telefones e não conseguiu a informação. E não conteve a irritação: - Tudo bem, no fim do mês o salário tá na conta!\nDepois tem gente que reclama das críticas aos chamados grupos de servidores que só se preocupam com suas “carreiras”...\nContramão. Reitores e autoridades procuram eliminar o vergonhoso trote violento em universidades brasileiras. O objetivo é ampliar o trote cultural. Enquanto isso, aqui, bem aqui, um cursinho faz publicidade na tevê mostrando cenas de trote nada cultural...\nContraprova. Além do criticado sabor da tubaína Ouro Verde, o que era carro-chefe da indústria, em bons tempos, também merece críticas: a sodinha. Quem provou, desaprovou...\nBandoleiros. Nossa solidariedade total ao jornalista Edson Lima, cuja família viveu momentos de pânico em razão do ataque de um flanelinha ao veículo de sua filha, que feriu seu neto de 8 meses. Uma autêntica tentativa de homicídio! A atuação de muitos marginais, infiltrados entre flanelinhas, já passou dos limites. E, enquanto ninguém faz nada, a comunidade continua à mercê desses bandidos.\n(*) Chega de intermediários! A coluna indica Edmar “Castelão” Moreira para presidir a Câmara Federal...\nOs gramáticos dizem que casamento é uma palavra. Quem já o enfrentou, sabe muito bem que é uma sentença...\nIdade adulta é aquela em que você pára de crescer para cima e começa a crescer para os lados...\nNoventa e nove vírgula nove por cento dos políticos deixam uma péssima impressão sobre os demais...\nA verdadeira esposa é aquela que sabe tudo sobre o marido e, mesmo assim, o ama...\n- Doutor tem de receber já uma paciente porque os outros doentes estão muito incomodados. A senhora vem com um peru.\n- Então, minha senhor, de que é que se queixa?\n- Eu? Não me queixo de nada. O meu marido é que tem a mania que é um peru...\nUm cigano foi comprar uma navalha para fazer a barba. Então foi a uma loja de armas e perguntou:\nEntão, resolveu comprar uma pistola para ir aos inimigos.\nIrritado, o cigano perguntou:\n- O que é que você tem contra os ciganos?\n- Tenho... pistolas, navalhas, bazucas...\n- Ando a ver se encontro algum rapaz míope para casar com a minha filha...\n- Míope? Não compreendo...\n- Se conhecesses a minha filha compreenderias...\n- Caramba... Aquela lâmina de barbear não corta nada.\n- Não corta, agora! Ainda há pouco abri uma lata de sardinhas com ela!\n- Quando é que um homem perde 90% da sua inteligência?\n- Tu és racista?\n- Eu não, tanto aperto a mão a um europeu, como aperto o pescoço a um africano.\nDiz a mulher, muito admirada ao ver que o marido vai para a cama com os óculos:\n- Tu hoje não tiras os óculos para dormir?\n- Não! Ontem sonhei que tinha ido ao cinema e como não tinha os óculos não consegui ver nada...\n- Sabes a anedota do paneleiro em cima da árvore?\n- Desce para baixo que eu conto-te!\n- Para a entrada o que me aconselha?\n- Bom. Uma porta de vidro, minha senhora...\n- Garanto-te, isto não vai ficar assim!\n- Ai não vai não, isso agora vai inchar!


Frank Ejara | Enciclopédia Itaú Cultural\nFrank Ejara (Andradina, São Paulo, 1972). Dançarino, coreógrafo e professor. Nos anos 1980, participa com a mãe, também dançarina, de concursos em discotecas de funk e disco. Em 1991, muda-se para a cidade de São Paulo e dança aos sábados na estação São Bento do metrô. Logo ganha destaque na cena hip hop local. Em 1992, integra o grupo de street...\nFrank Ejara (Andradina, São Paulo, 1972). Dançarino, coreógrafo e professor. Nos anos 1980, participa com a mãe, também dançarina, de concursos em discotecas de funk e disco. Em 1991, muda-se para a cidade de São Paulo e dança aos sábados na estação São Bento do metrô. Logo ganha destaque na cena hip hop local. Em 1992, integra o grupo de street dance DMC Tour e, em 1996, inicia pesquisas sobre os elementos da cultura hip hop e os fundamentos da street dance, como break , locking  e popping .\nEm 1999, funda a companhia Discípulos do Ritmo, na qual desenvolve cinco criações, duas delas em parceria com o coreógrafo alemão Niels “Storm” Robitzky (1969). Em 2005, cria seu primeiro espetáculo solo, Som do Movimento, apresentando-se na França, nos Estados Unidos, na Inglaterra, na Holanda e no Brasil.\nEm fevereiro de 2007, organiza as Jam Sessions de Danças Urbanas, na Galeria Olido, em São Paulo. O objetivo é oferecer aos grupos de danças urbanas, amadores e profissionais, um espaço para se apresentarem. Ainda em 2007, no mesmo local, inaugura a mostra M.U.Dança (Movimento Urbano de Dança) para promover o intercâmbio entre personalidades brasileiras e estrangeiras de street dance. Além disso, realiza a versão brasileira de Hot Moves, projeto do coreógrafo Niels “Storm” Robitzky, com vídeos informativos sobre origens e vocabulário das danças urbanas.\nEm 2009, conquista a segunda colocação na categoria locking na competição Who is Who, em Paris.\nAtualmente, além do trabalho na companhia Discípulos do Ritmo, atua como professor de danças urbanas em São Paulo.\nFrank Ejara é um artista proeminente na cultura hip hop paulistana. Cabe destacar algumas de suas produções importantes.\nEm 2003, a companhia Discípulos do Ritmo é convidada a participar do evento “Trânsito Livre” (incluído na programação de Mês Dança em Pauta), no qual a curadora Ana Francisca Ponzio propõe a parceria entre os dançarinos de rua e a companhia de dança contemporânea Quasar, do diretor Henrique Rodovalho (1964). O resultado é Fresta, uma coreografia que preserva a dinâmica das danças urbanas, mas que busca ampliar no palco os significados e as nuances dos movimentos com feixes de luz.\nEm 2005, Ejara cria seu primeiro solo, Som do Movimento. O dançarino trabalha com danças urbanas, criando um universo no qual movimento e som se misturam de modo a não ficar claro se o movimento cria o som ou vice-versa.\nOutro projeto importante de Frank Ejara é a Jam Sessions de Danças Urbanas, na Galeria Olido, que assume papel central na cena hip hop paulistana. Inicialmente, os encontros dos dançarinos de rua acontecem na estação São Bento do metrô, até sua interdição, no fim dos anos 1990, para construção de um shopping center. O projeto desloca-se para a Vitrine da Dança, na Galeria Olido, em São Paulo, tornando-se um espaço para encontro de profissionais, amadores e público de danças urbanas para troca de experiências e formação de novas gerações de dançarinos na cidade de São Paulo.\n A break dance originou-se em Nova York na década de 1960 e popularizou-se nos anos 1970 nas comunidades latina e afrodescendente. Ela é inspirada em movimentos de artes marciais (desenvolvidos inicialmente como autodefesa por gangues de rua), que evoluem para os complexos movimentos que caracterizam a moderna dança break.\n Locking (originalmente conhecido como campbellocking) é um estilo que associa a dança funk ao hip hop. Caracteriza-se pelos movimentos rápidos e amplos de braços e mãos, sincronizados com a música, e momentaneamente “bloqueados”, mantendo a posição congelada por alguns instantes.\n Popping é uma variação da dança funk original, desenvolvida na cidade de Fresno (Califórnia) durante os anos 1960 e 1970. Tem como técnica relaxar e contrair os músculos para causar um forte empuxo em partes específicas do corpo do dançarino, movimento conhecido como um pop ou uma batida.\nEJARA, FRANK. Blogspot. Disponível em: < http://frankejara.blogspot.com.br/>. Acesso em: Acesso em: 10 de novembro de 2013.\nHIP HOP MIGUELENSE. Disponível em: < http://hiphop-smc.blogspot.com.br/2012/02/chamada-de-frank-ejara-para-o-festival.html >. Acesso em: Acesso em: 10 de novembro de 2013.\nPULSARTE – Arte em movimento. Disponível em: < http://www.pulsarte.com.br/equipe.php?op=completo&id=6 >. Acesso em: Acesso em: 10 de novembro de 2013.\nSANTOS, Juliana Freire dos. As Danças Urbanas em Processos de Contaminação com Outras Linguagens Corporais. Iniciação científica (Graduação em Comunicação das Artes do Corpo) – Pontifícia Universidade Católica (PUC), São Paulo, 2012.\nTEATROPEDIA. Enciclopédia Virtual das Artes do Palco. Disponível em: < http://teatropedia.com/wiki/Frank_Ejara >. Acesso em: 10 de novembro de 2013.\nFRANK Ejara. In: ENCICLOPÉDIA Itaú Cultural de Arte e Cultura Brasileira. São Paulo: Itaú Cultural, 2021. Disponível em: http://enciclopedia.itaucultural.org.br/pessoa638016/frank-ejara. Acesso em: 23 de outubro de 2021. Verbete da Enciclopédia.


Quinto dia útil não atrapalha paralisação na Baixada Santista [SEEB Santos e Região]\nNesta sexta-feira, 08 de outubro, completa o 10º dia de greve da categoria bancária, que passou com tranquilidade pelo 5º dia útil (quinta) paralisando agências de todos os bancos na Baixada Santista e manteve 98% de adesão.\nSegundo a diretoria do Sindicato, a motivação vem crescendo e mais bancários vem aderindo, “ninguém está agüentando mais as más condições de trabalho, os salários arrochados e a pressão por metas absurdas numa corrida cega dos bancos por lucros incessantes, que massacram os trabalhadores sem nenhuma contrapartida”, afirma Eneida Figueiredo Koury, Secretaria Geral do Sindicato.\nEsta é a maior greve em 20 anos. Superou, dia 07/10, o número de agências paralisadas em 20 anos. Em todo o país chegaram-se a 7.990 agências fechadas nos 26 Estados e no Distrito Federal.\nOs banqueiros continuam intransigentes e insultam os trabalhadores com míseros 4,29% de reajuste (que apenas repõe a inflação) contra as reivindicações dos bancários de 11% de reajuste, valorização dos pisos, PLR maior, combate ao assédio moral, fim das metas, proteção ao emprego, mais contratações, segurança contra assaltos e sequestros e fim da precarização via correspondentes bancários, entre outros pontos. Portanto, a greve continuará forte nesta sexta, dia 08/10.\nOs bancários da região, nesta sexta-feira, fazem assembleia para organizar a greve na próxima semana, a partir das 16h30, no Sindicato, na Av. Washington Luiz, 140, em Santos.


Xuxa pede impeachment de Bolsonaro e critica seus seguidores: “Babacas, machistas e homofóbicos” – Portal Arrasa\nXuxa pede impeachment de Bolsonaro e critica seus seguidores: “Babacas, machistas e homofóbicos”\npor Thiago Marques 31 de janeiro de 2021\npor Thiago Marques 31 de janeiro de 2021 0 Comentário\nA apresentadora Xuxa voltou a criticar Jair Bolsonaro nas redes sociais nesta sexta, dia 29. Ao responder um comentário em uma postagem de Fábio Porchat no Instagram, ela falou que se surpreende de como o atual presidente ainda tem apoiadores. ” Tem uns babacas que ainda chamam de mito”, disse a apresentadora.\n“A gente está tão acostumado a ouvir ele falar merda, ele só fala merda, que vai descredibilizando um pouco na nossa cabeça e meio que tirando o peso que são as maluquices, a violência, a agressividade dele”, diz Porchat no vídeo. O humorista questiona como seria a reação dos brasileiros se os ex-presidentes Fernando Henrique Cardoso e Lula tivessem ironizado a Aids ou a dengue durante seus governos como Bolsonaro fez com a Covid-19.\nXuxa pediu pressa no impeachment de Bolsonaro e ainda fez uma análise dos seguidores do mandatário. “Eu nunca gostei do PT. Sou taxada de comunista e petista por pensar igual você e quando não tem nada para falar de mim, me chamam de pedófila. Essa galera é babaca, é muito sem noção e com uma nação indo pro buraco por causa deles. E espera que vem pior se não tirarem ELE. Não vou esperar os babacas de plantão se pronunciarem. Bando de machistas, homofóbicos, preconceituosos” escreveu a apresentadora.\nVeja abaixo o comentário da apresentadora:\nBBB 21: João atende Big Fone e indica Bill, Rodolffo e Sarah para o paredão


O testemunho da caridade, caminho da nova evangelização – ZENIT – Portugues\nO testemunho da caridade, caminho da nova evangelização\nDom Rino Fisichella discursa no Proclaim 2012, na Austrália\n10 agosto 2012 RedacaoNova Evangelização\nROMA, sexta-feira, 10 de agosto de 2012 (ZENIT.org) – “Tentar calar o desejo de Deus não nos levará à nossa autonomia”. “O homem está em crise, mas não é marginalizando o cristianismo que teremos uma sociedade melhor”.\nEstas exclamações estiveram no centro do pronunciamento O que é a Nova Evangelização, feito pelo presidente do Pontifício Conselho para a Promoção da Nova Evangelização, dom Rino Fisichella, em Chatswood, Austrália, no encontro Proclaim 2012, de acordo com informações da Rádio Vaticano.\n“O grande desafio para o futuro está todo aqui: quem quer a liberdade de viver como se Deus não existisse pode tê-la, mas precisa saber para onde está indo com essa escolha”. Dom Fisichella traça o perfil da crise do homem contemporâneo, que “se esqueceu do essencial”, superprotegendo a sua independência e a sua responsabilidade pessoal pelo próprio estilo de vida.\nNão é excluindo Deus da própria vida que o mundo será melhor: os católicos não aceitam ser marginalizados e continuarão a trazer ao mundo a boa nova de Jesus. O anúncio dos crentes, no entanto, “não pode recorrer à arrogância e ao orgulho” nem expressar “um sentimento de superioridade em relação aos outros”, mas, pelo contrário, devem ser feito com “doçura, respeito e reta consciência”.\nNisto consiste a nova evangelização, a missão da Igreja de hoje, de toda a Igreja, composta por bispos, padres e leigos: não é nada diferente do passado, mas uma nova maneira de transmitir a mesma mensagem de salvação do Senhor que ressuscitou por nós.\nCom Bento XVI, Fisichella recorda que “não é a diluição da fé que ajuda, mas apenas o vivê-la inteiramente em nosso hoje… Não seremos salvos pelas táticas, o cristianismo não será salvo pelas táticas, mas por uma fé repensada e revivida de modo novo, mediante a qual o Cristo, e, com Ele, o Deus vivo, entra neste nosso mundo”.\nA primazia deve ser dada ao testemunho, portanto, como principal instrumento para levar a toda pessoa, de qualquer lugar e em todo tempo, o anúncio de que a salvação se tornou realidade; e à caridade, porque a vida só encontra a sua plena realização no horizonte da gratuidade.\n“Na palavra do Senhor”, acrescentou Fisichella, “privilegiamos tudo o que o mundo considera inútil e ineficiente. Os doentes crônicos, os moribundos, os marginalizados, os deficientes e tudo o que exprime aos olhos do mundo a falta de futuro e de esperança, tudo isso conta com o compromisso dos cristãos”.\nParalelamente, no entanto, “também precisamos mudar a maneira de evangelizar, como Paulo VI já apontou, e encontrar novas formas, desenvolver a nossa adaptabilidade”, prosseguiu.\nA expressão “nova evangelização” foi usada pela primeira vez por João Paulo II em 1979, e as suas sementes continuaram a ser cultivadas por Bento XVI com a criação do Conselho Pontifício para a Promoção da Nova Evangelização.\nMas não podemos fazer evangelização sem evangelizadores, nota o religioso, porque a responsabilidade do anúncio é de todos e não admite ser delegada. Daí o convite aos cristãos a discernir entre a verdade e a mentira, entre o que dá frutos e o que é efêmero: o principal desafio da Igreja de hoje.


A criação de cavalos implica em tratá-los de maneira a que estes desenvolvam um comportamento adequado à sua atividade e também para que haja um bom relacionamento com o ser humano. Saiba como incentivar as atitudes mais apropriadas para os cavalos e como evitar o aparecimento de problemas de relacionamento com seus donos ou tratadores.\nConheça a evolução do cavalo, desde a pré-história até os dias de hoje. Veja quais são as principais utilizações deste nobre animal e a sua importante contribuição para a sociedade.\nPara que se tenha uma criação de cavalos saudáveis, fortes e bons reprodutores, é necessário que os animais sejam devidamente alimentados, o que significa uma dieta nutritiva. Saiba mais sobre a alimentação dos cavalos, quais os seus componentes e como deve ser fornecida.\nOs cavalos atletas de vaquejada trabalham ao nível máximo de seu desempenho. Em busca de suprir as exigências nutricionais destes atletas, é fundamental que a alimentação seja adaptada de acordo com a necessidade do equino.\nO crescimento das atividades relacionadas a cavalos está trazendo para o mercado comprador, novos cavaleiros e amazonas que, ao adquirirem seus primeiros cavalos, podem realizar compras equivocadas. Saiba como proceder de maneira correta na hora da compra de um bom animal.\nA maneira como o cavalo se comporta ajuda a indicar se ele está saudável ou não. Irritabilidade, excesso de cautela ou vigília são maus sinais. Além disto, é importante estar atento ao corpo do animal, se este apresenta sinais de doenças e ferimentos. Saiba mais.


< Pesca da Poda ® >: Fevereiro 2011\nLow, escrito em 17/02/2011.\nCom aduncas unhas,\njunca e fere\nA minha cútis\nO sangue vem\nEfundi, se aninha!\nMe toma em fúria,\nque se acrescenta…\nNão se doma,\ndo chão do recinto.\nSinto tu, tanto\nLembro bem, noutrora,\nsuas escuras regras\ndo tipo São Fiacre,\nÉ acre, não aguento\nmefítico cheiro purulento.\nEm relento luarento, adentro\num coma diuturno\ntaciturno e tácito…\nA dor pujante\nJá não pulula\nnem se apresenta.\nO olhar oculto\nda cura, nesta hora,\nSó me lacera,\ne não combina:\npelo termo do tormento.\nLaçado feito amante\ndo adeus da morte.\nInclusive, nunca finda\nQue se fecunda,\ninvadindo cada dia,\nna saudade e no luto\nde outrem que luta\ndurante ôntica agonia.\nEm verdade, tentar se manter vivo é dificíl\nPra qualquer, depois da caótica tocante ida.\nReferência: Poema “Minhas minhas”, de Luiz Carlos Leme Franco(*).\n(*) Professor desde 1966 e médico desde 1973, poeta com trabalhos publicados em Inglês, Espanhol, Chinês e Francês, além do Português, nos E. U. A., Paris e Brasil (três livros próprios, várias antologias e poesias avulsas em jornais e revistas em vários estados). É verbete em livro do M. E. C. e pertence a mais de quarenta academias de letras no Brasil, Inglaterra e Itália. Foi fundador e editor da revistas “ Poesia & Cia.” premiada nacionalmente e “Unindo o Brasil pela Trova”, bem como fundador da academia de letras de Londrina (PR) e de várias casas do poeta, ex-presidente para o Paraná da academia Municipais de Letras, da caravelas, da casa do poeta de Londrina, da casa literária lampião de gás (SP). Julgou em muitos concursos literários e escreveu muitos prefácios e apresentações de poetas.\nEstrelado por Thúlio Jardim às 17:46 0 inspirados\nEstrelado por Thúlio Jardim às 16:22 0 inspirados


7 Dicas para gerir a vida profissional e familiar - Bébéu\nO que fazer para gerir o seu tempo de forma mais eficiente?\nA falta de tempo é queixa recorrente quando somos pais, parece que o dia não estica e temos tanto que fazer. Aqui trago algumas dicas de como rentabilizar o seu tempo e de como gerir a vida profissional e vida familiar.\nDica #1: Definir prioridades\nDeverá elaborar um mapa de prioridades para o presente e para o futuro. Pode responder ás seguintes questões:\nQuais os papéis que desempenha em cada uma das esferas?\nO que faz e gostaria de manter?\nQue projetos tem neste momento nas diversas esferas?\nE de que é que no futuro se arrependerá de não ter feito?\nEscreva tudo num papel e pense nas conclusões a que chegou.\nDica #2: Definir objectivos e metas\nSe não sabemos qual o caminho que queremos seguir qualquer um nos serve e não sabemos por onde vamos, andamos ao sabor do vento.\nPor isso a definição de objectivos vai ajuda-lo a centrar-se na sua vida e desta forma saber o que realmente é importante fazer.\nDica# 3: Tenha sempre uma agenda/ organizador semanal e mensal\nA agenda é fundamental para tudo. Tenha uma agenda com tudo o que precisa de se lembrar, desde as actividades dos filhos até a reunião via skype com o seu fornecedor, etc.\nAo apontar tudo com pormenor vai ajudar a sentir-se mais seguro e com a sensação que tem tudo mais controlado.\nOs organizadores semanais são óptimos para ter fixado em casa e é um planeamento que é de fácil visualização para as crianças.\nExistem também os calendários mensais fáceis de escrever são muito úteis para apontar as actividades da família. Desta forma mantém as actividades da sua família sempre organizadas.\nUm método importante para se manter motivado passa por inventar sistemas de recompensação para ti mesmo. Cada meta que alcançar deve ser comemorada de alguma forma. O prémio és tu quem escolhe e pode ser um chocolate, uma viagem, uma peça de roupa nova ou até mesmo um jantar.\nDica #5: Gratidão\nEscreva tudo o que lhe aconteceu de bom e ensine as crianças a fazer o mesmo. Pode mesmo desenvolver um caderno de gratidão familiar.\nDica #6: Deixe o dia seguinte planeado\nDeixe tudo o que precisa para o dia seguinte pronto e ensine as crianças a criar o mesmo hábito: roupa, mochila, cadernos, etc. tudo pronto de um dia para o outro.\nDica #7: Reorganize as suas redes sociais e email\nFaça uma limpeza ás suas redes sociais. Coloque para ver em primeiro lugar aquilo que realmente quer ver com mais prioridade. Limpe o mail de toda a publicidade organizando listas de contactos, etc.\nSe quiser ficar a conhecer mais dicas podes-se inscrever num dos meus workshops sobre esta temática.\nArquivado em:Dicas úteis, Parentalidade Marcados com:familia, filhos, gestão, profissão, vida, vida profissional


O que dizer na hora da produção de vídeo? - I Ação Agência de Produção de Conteúdo\nO que dizer na hora da produção de vídeo?\nPublicado em 03/02/2016 às 01h48\nAlguns clientes meus vivem com essa questão quando apostam em produção de vídeo. Sabem que é importante fazer campanhas em vídeo, entendem a importância de construir este tipo de estratégia de vídeo marketing. No entanto, quando começam a esboçar o que dizer dentro desta maneira de se comunicar com seu network... Dá aquele branco. O que dizer?\nPrimeiro ponto. Se essa dúvida existe, você precisa entender que há mais coisas a se pensar sobre seu negócio do que você pode imaginar. Quem não compreende a fundo seu produto ou serviço, talvez tenha a dificuldade de encontrar a razão de existência dele enquanto realizador de necessidades e desejos. Lembra a verdade máxima do negócio? Cliente satisfeito é aquele que compra aquilo que lhe é necessário ou desejado.\nO que seu produto ou serviço atende quando o cliente toma a decisão de adquirir? Quais os desejos destes perfis de clientes? Como seu produto ou serviço integra a vida das pessoas?\nE o que você pode dizer sobre seu produto ou serviço que vá motivar os clientes a consumir? Esse ponto é importante.\nO QUE DIZER EM MINHA PRODUÇÃO DE VÍDEO?\n1) Descreva as vantagens diretas que seu produto ou serviço traz aos clientes. Vídeo marketing é uma ótima maneira de fazer isso, no entanto, deve tomar cuidado para não deixar o roteiro confuso.\n2) Descreva as vantagens indiretas que seu produto ou serviço traz aos clientes.\n3) Descreva as dificuldades que você enxerga em oferecer seu produto ou serviço.\n4) Descreva os motivos que seus clientes demonstram quando você prospecta. Eles gostam de sua linguagem?\n5) Descreva alternativas para resolver as necessidades e desejos de seu cliente seu adquirir seu produto ou serviço\n6) Descreva as dificuldades que seu cliente demonstra ao optar pela compra do que você está oferecendo\n7) Descreva a satisfação de seu cliente após aceitar fazer negócio com você.\nEsses pontos são importantes para gerar argumentos. Estes argumentos são o extrato criativo que vai motivar escrita de inúmeros roteiros que farão parte de sua estratégia de produção de vídeo. Vídeo institucional ou vídeo marketing, ou qualquer outra modalidade, como vídeo de relacionamento, depoimento, homenagem, seja qual for, os argumentos desenvolvidos sobre as reflexões acima são importantes para alinhar seu discurso rumo a uma postura vencedora.\nÉ tão simples assim produção de vídeo?\nNão é fácil enfrentar a lenta da câmera e discursar como se fosse o Silvio Santos. Este tipo de desenvoltura requer grande habilidade, e nem sempre ela existe nas pessoas, mas dá para desenvolver essa aptidão. O mais interessante é não desistir. Isso porque também funcionamos com tentativas e erros. Por isso a primeira versão pode não ser a contento, mas define exatamente o início de uma jornada vencedora. Afinal de contas, você quer mais do que tudo um lugar ao sol, não é mesmo? Então vamos à luta! Corra atrás de sua produção de vídeo e demonstre força de vontade capaz de mudar sua realidade.\nSe você ainda tiver dificuldade. Então a opção adequada e conversar com a nossa produtora de vídeo I AÇÃO PRODUÇÕES. A produtora que gerencio. Assim a gente pode entender melhor como construir conteúdo que atinja a sua audiência.\nA produtora de vídeo em Curitiba é uma ótima oportunidade para gerar custo-benefício sem comprometer qualquer qualidade gerada em outro lugar do Brasil. Portanto, use esta chance e entre em contato conosco.


Respirando Direito: Conflito Aparente de Normas Gerais\nQuando a um mesmo fato supostamente podem ser aplicadas normas diferentes, da mesma ou de diversas leis penais, surge o que é denominado conflito ou concurso aparente de normas. São os seus pressupostos (requisitos):\n1. Fato Único (Infração penal)\n2. Pluralidade de Normas\n3. Aparente aplicação de apenas uma\nComo é impossível que duas normas incriminadoras venham a incidir sobre um só fato natural, o que é vedado pelo principio non bis in idem, é indispensável que se verifique qual delas deve ser aplicada ao caso concreto. Para isso, a doutrina apresenta quatro princípios que podem auxiliar na identificação da norma adequada:\n1. Especialidade – “lei especialis serrogat generat” – 121 (homicídio) e 123 (Infanticídio). Lei especial derroga lei geral.\n2. Subsidiariedade – lei mais abrangente (principal) é utilizada. Só utiliza a subsidiária quando inexiste no fato algum dos elementos do tipo geral. Por exemplo, há apenas o crime de ameaça in– 157 –> 147 – 129\n3. Consunção – Principio da absorção\n4. Alternatividade – misto cumulativo\nFonte: Mirabete e Fabrinni, Manual de Direito Penal - p. 106


--||_ Câmara Municipal de PONTE BRANCA - MT _||-- - Eleitor pode se inscrever como colaborador da Justiça Eleitoral\nHorário de Expediente07:00 às 13:00\nEleitor pode se inscrever como colaborador da Justiça Eleitoral\nOs eleitores interessados em ajudar a Justiça Eleitoral na realização das Eleições Municipais deste ano podem se inscrever pelo site: www.tre-mt.jus.br ou pessoalmente no cartório eleitoral de sua cidade. Os inscritos podem exercer, a critério e necessidade das zonas eleitorais, a função de mesário, coordenador de local de votação ou membro da junta apuradora de voto. Os serviços prestados pelos mesários são tão importantes para o fortalecimento da democracia que a Lei Estadual nº 10.122/2014 instituiu o dia 3 de outubro como o Dia Estadual do Mesário da Justiça Eleitoral.\nEm Mato Grosso estão instaladas 7.712 seções eleitorais e cada qual funciona com quatro mesários, o que totaliza 30.848 mesários trabalhado no dia da eleição. Também atuando em prol do fortalecimento da democracia estão os coordenadores dos 1.513 locais de votação. A quantidade de coordenadores por local de votação é definida pelo juízo eleitoral.\nPara se inscrever no site, o eleitor deve inserir o número de seu título eleitoral e caso não o tenha, outros dados também serão aceitos, como filiação e data de nascimento. Além disso, é necessário preencher o endereço completo para que a Justiça Eleitoral possa posteriormente, enviar a carta ou o mandado de convocação.\nNão é regra, mas as zonas eleitorais preferem convocar para atuar como mesário ou coordenador de determinado local de votação, os eleitores que ali exercem o voto. O objetivo é possibilitar que o colaborador, no dia da eleição, vote no mesmo local onde está trabalhando.\nPara atuar como mesário é necessário preencher alguns requisitos como ter 18 anos, não trabalhar na Justiça Eleitoral, não ser filiado a partidos políticos e não ser cônjuge ou parente de candidatos, ainda que por afinidade, até o segundo grau. Também não podem exercer a função de mesários os agentes policiais e funcionários no desempenho de funções de confiança do Poder Executivo.\nBenefícios previstos em lei:\nA Lei n. 9.504/97 diz que todos os eleitores nomeados para compor as mesas receptoras de votos ou juntas eleitorais serão dispensados do serviço, caso estejam escalados para laborar no dia do pleito, sem prejuízo do salário, vencimento ou qualquer outra vantagem. Além disso, terão direito a dois dias de folga por cada dia trabalhado como colaborador. Ou seja, se forem dois turnos, serão quatro folgas. Além disso, também são garantidos dois dias de folgas ao colaborador pela participação no treinamento realizado pelo cartório eleitoral.\nNo caso de servidor público, a Lei n. 4.737/65 garante que a atuação como mesário ou outra função prestada em auxílio à Justiça Eleitoral no dia do pleito, será considerada para efeito de desempate em caso de promoção da carreira.\nSão funções dos mesários organizar a seção eleitoral, identificar os eleitores e autorizá-los a votar, manusear as urnas eletrônicas, processar as justificativas e principalmente, conduzir os trabalhos da votação.\nRua Gustavo Nogueira Silva, s/n - Centro\nPonte Branca/MT - Fone/Fax: (66) 3466-1246 - camarapontebranca@hotmail.com


Implantes dentários Vale do Álamo – Benafim – Dentista em Algarve\nImplantes dentários Vale do Álamo – Benafim\nTop 5 Melhores Clínicas de Implantes Dentários perto de Vale do Álamo – Benafim\nTop 10 dentistas Vale do Álamo – Benafim Algarve\nClínicas de implantes dentários e dentistas perto de Vale do Álamo – Benafim\nUm implante é um dispositivo médico que permite a substituir a raiz de um dente , pode ser inserido no osso do maxilar ou da mandibula permitindo suportar forças, trincar, mastigar ou comer tal como acontece com os dentes . A perda dos dentes pode ser causada pelas doenças gengivais, por traumatismos e cárie, entre outras menos frequentes.\nSe faltar um dente, os dentes antagonistas e os que estão ao lado, começam a mexer-se para o espaço que fica sem dente e podem originar dor e a perca de mais dentes, assim como desgaste na articulação da mandibula. Também vai acontecer que no lugar do dente perdido irá dar-se a reabsorção do osso o que torna mais difícil a colocação de implantes dentários.\nAll on Four perto de Vale do Álamo – Benafim\nDentistas especialistas em Implantologia oral perto de Vale do Álamo – Benafim: nos fizemos uma pesquisa das melhores clínicas perto de Vale do Álamo – Benafim com melhores custos e condições de pagamento. Clínicas dentárias perto de mim no google maps. click !!!!!!!…\nMedicina Dentária Digital no Algarve perto de Vale do Álamo – Benafim\nA tecnologia da implantologia na pratica dental tem sofrido grandes mudanças nos últimos 15 anos, o que há tido um grande impacto na qualidade. Os implantes dentários têm a forma dum pivot, cilíndrico e como o objetivo de substituir a raiz de um dente que por qualquer razão teve de ser tirado. Pré-molares, molares, caninos ou incisivos podem ser repostos utilizando implantes desde que tiver sustentação óssea.is.\nDentista perto de Vale do Álamo – Benafim\nVale do Álamo – Benafim – implantes dentários\nO implante dentário pode ser parcelado em Clínicas perto de Vale do Álamo – Benafim?\nO valor médio nas clínicas perto de Vale do Álamo – Benafim tende a variar entre os 600 e os 750 euros para a cirurgia de implante depois do tempo da ossteointegração do implante é preciso pensar no preço da coroa ou prótese fixa que varia em função do numero de dentes a reabilitar e o material utilizado que pode ser: hibrida (acrílica), cerâmica ou zircónia. Atenção, é importante notar que estes valores são só indicativos e que o valor final do seu tratamento vai ser sempre calculado em consonância com os seus propiás necessidades. O preço dos implantes dentário ou o valor por cada dente depende da clínica de implantologia onde é realizada a operação.\nA reabilitação total de los dentes de um arco (all-on four/six) nas clínicas perto de Vale do Álamo – Benafim tende a variar entre os 5.350 e os 9.750 euros, é importante lembrar que o valor pode variar em função dos materiais e técnicas.\nO preço dos implantes zigomático é normalmente superior e implica o planeamento da reabilitação total do maxilar superior, pelo lo que sempre o paciente vai precisar de dois a quatro implantes zigomáticos mais os implantes convencionais complementares. O valor médio nas clínicas perto de Vale do Álamo – Benafim tende a variar entre os 8.450 e os 13.100 euros para uma reabilitação completa do maxilar superior, podendo existir outros custos associados ao tratamento.\nPara saber preços exatos dos implantes dentários, selecione sua clínica perto de Vale do Álamo – Benafim e informe-se através dos contactos disponibilizados, acudir para uma avaliação do seu caso é sempre o melhor caminho para saber condições de pagamento e preços.\nProcurar clínicas de ortodontia e implantes dentários no Algarve – Vale do Álamo – Benafim\n> Sempre que possível e no caso em que o doente não tiver osso suficiente ou saudável, pode ser colocado um enxerto que permita a sustentação para a fixação, durabilidade e função dos implantes dentários. Na maioria dos doentes existe suficiente osso e em boas condições que permite com segurança a fazer a implantação. Num 19% dos casos é necessário corrigir defeitos com a utilização de substitutos ósseos. São utilizados materiais compatíveis com o corpo humano como substitutos que se vão integrar com o osso humano. Alguns dos caos é preciso a utilização de enxertos antólogos o que ajuda no aumento da taxa de sucesso.\nDENTES FIXOS NO DIA Vale do Álamo – Benafim\nImplante dentário de carga imediata – Vale do Álamo – Benafim\nExistem situações em que a colocação de um implante dentário se realiza imediatamente a seguir a tirar o dente (“extração ”). Este tipo de operação é utilizado no implante de dente da frente por motivos estéticos.\nEm relação às vantagens dos implantes dentários em carga imediata podemos dizer que para além de implicarem apenas uma operação, estas prendem-se com a diminuição do tempo de tratamento, compensando mesmo a seguir da operação a falta de dentes verdadeiros que ficando já fixos aos implantes evita o desconforto de uso de uma prótese , situação utilizada nos dentes da frente pelos motivos estéticos .\nVale do Álamo – Benafim – dentes fixos no dia (all-on-4)\n-Os implantes zigomáticos, são só utilizados no maxilar nos casos em que a reabsorção de osso é muito ou avançada, são travados na “maçã do rosto” ou osso zigomático. Podem ser colocados 2 implantes zigomáticos em combinação com dois ou quatro implantes convencionais ou quatro implantes zigomáticos em combinação com dois implantes convencionais. São uteis na reabilitação total da maxila superior muito atrófica .\nNo caso de ter em falta um dos dentes ou os dentes verdadeiros em falta serem em locais não contíguos (separados) pode se recorrer ao implante dentário para um dente apenas (unitário). Neste caso depois do implante dentário estar consolidado será encaixada a respetiva coroa sobre o implante . A coroa é uma peça anatomicamente semelhante ao dente natural e normalmente confecionada em cerâmica ou zircónia.\nClínica de Ortodontia e Implantes Dentários perto de Vale do Álamo – Benafim\nRelativamente à colocação dos dentes sobre os implantes , estes poderão ser fixados por parafuso ou cimentados ou, presos por encaixe a uma barra metálica que visa solidarizar os implantes dentários, permitindo retirá-la para uma melhor higiene oral.\nA colocação de um implante dentário obedece a um estrito protocolo com a finalidade de estabilizar o implante dentro do osso com boa retenção.\nLogo à anestesia, a área de osso onde se planeou previamente colocar os implantes dentários é aberta através do corte com lamina de bisturi e afastamento da gengiva e com brocas próprias é furado um canal , onde se irá inserir então o implante dentário.\nDepois de inserido o implante dentário, é suturada a gengiva, ficando-se aguardar a natural osteointegração do implante , procedendo-se de imediato à colocação de dentes , ou meses mais tarde um prótese fixa definitiva.\nProcurar clínicas de implantes dentários no Algarve – Vale do Álamo – Benafim\nOrtodontista perto de Vale do Álamo – Benafim\nEm geral, na recuperação da operação do implante dentário não obriga a qualquer repouso . Ou seja, a sanação após a cirurgia é imediata, podendo o doente levar uma vida perfeitamente normal durante todo o tempo de sanação, desde que obedeça as indicações fornecidas pelo seu cirurgião .\nNos casos de regeneração óssea guiada (ROG ou enxerto ósseo) logo a colocação dos implantes , a sanação é semelhante, com exceção do facto de que será necessário aguardar algum tempo adicional até que se verifique a total osteointegração do implante .\nÀ semelhança de qualquer cirurgia, a operação para inserir implante tem algumas complicações e riscos que não devem ser descurados, sendo, no entanto, um procedimento muito seguro na atualidade.\nA dor ligeira e o edema são alguns sintomas normais e fáceis de contornar com anti-inflamatórios. Contudo, algumas complicações importantes podem ocorrer, como a lesão indesejável de nervos. As infeções podem ser prevenidas através da prescrição de antibióticos como profilaxis.