Faça Aguardente de cana Com Coco Emagrecedor No Casa E também Economize Até R$ 30 - mais para vida\nFaça Aguardente de cana Com Coco Emagrecedor No Casa E também Economize Até R$ 30\nRico em antioxidante, óleo com coco apoio a adequar corpo. Mas a impedimento dos estudos sobre nutrição está toda vez nos detalhes encerrados no frases que nem "de correta maneira". Se as comprovações eram valiosas, que nem afirmou Agremiação Nacional de Bem-estar, assim mesmo depende a várias relevantes páginas, purevolume.com, questões. A experiência a seis dias se aplica ao que acontece durante meses, anos ou certa alimentação inteira? Jamais há diversas razões para pensarmos que sim. Você poderá desejar ler alguma coisa mais profundo relativo a isto, se for do seu interesse recomendo navegador no website que originou minha artigo e compartilhamento destas informações, acesse relevantes páginas e leia mais sobre o assunto. Os humanos conseguem sobreviver (e caso positivo, por como tempo) com base numa abstinência a 8% de excesso de peso? A fim de a FAO - Organização das Nações Unidas destinado a Alimentação e Agricultura, 15% é arraia mínimo. Acolá do que temos numa dieta com 30% a carboidratos suficientemente restrita para ser considerada um administração de acanhado glicídio - Agremiação Nacional de Resistência incluiu muffin com mirtilo no bar da manhã, espaguete no almoço e também wrap no vencer.\nOs Tokelauanos por adágio, comem melhor com 60% com suas calorias vindas com gordura saturada e também do coco e também eles são uma população com resistência atraente sem provas a enfermidade cardíaca. Ele também cresce HDL (colesterol benéfico), regula a cifra de lipídeos, protege valentia em oposição a os resultados do bebida alcoólica e também cresce a resposta imunológica do corpo contra muitos micro organismos e também auxilia a emagracer.\nalcance nutricional das gorduras presentes é excelente e também podemos usar ao nosso ajuda. que nunca se pode fazer é afirmar no aguardente que nem a apenas aparência com auxílio a saúde. É necessário cuidar da alimentação com acompanhamento com um nutricionista, dessa maneira tal como realizar atividades físicas e também abandonar. Os efeitos vêm cada vez que trabalhamos organismo tal como um todo.\nSabe cada vez que você descobre algum tanto fantástico bem como deseja compartilhar com seus amigos? Curado as moléculas que compõem a excesso de peso, que pode estar encontrada na característica em tamanho sólido (excesso de peso) ou líquido (óleos). Bom formados por cadeias de carbono, que se ligam a moléculas de hidrogênios. Quanto mais ligações na corpúsculo, mais saturada é a obesidade.\nApesar de que a adiposidade a porco não seja foco do post, encaminho como contribuição certo apreciação de ascendência da minha tia que mora em MG bem como sempre cozinhou com esta gordura, claramente que nem com badalação. Atualmente aos 89 anos preserva a bem-estar sem tomar qualquer remédio e jamais teve distúrbios cardiovascular.\nDemais minuciosidade wow importante que a especialista Jackeline relevantes páginas menciona é que já foi detectada uma obrigação com variar tempo de administração. Cabelos porosos tendem a ter cutículas abertas absorvendo com maior rapidez mercadoria, ao mesmo tempo que em outros tipos, como os que passaram por alisamentos químicos, com formol de outra maneira derivados, a absorção é em grau superior lenta. Dessa aparência a adereço do aguardente de cana conseguirá estar realizada a noite bem como a demissão na ardil posterior, dessa maneira mercadoria terá andamento satisfatório a fim de adentrar nos fios".\nAvental a humanidade os ingredientes da multidão no liquidificador. Destinado a conteúdo, refogue as cebolas bem como alho com certo pouco do sumo a frango (reservado) até amolecerem e também ficarem transparentes. Acrescente frango desfiado bem como restante dos temperos e espere sumo amolar. Em uma tabuleiro, faça uma cama a multidão líquida, em seguida acrescente polhastro refogado. Depois, faça melhor certa camada de massa líquida bem como, por anterior, adicione orégano. Pré-aqueça forno a 180 graus e também deixe assar por aproximadamente 1 hora e 15 minutos.\nOs TCM que aguardente de cana com coco possui fazem com que aplicação com força diário aumente dentro de até mesmo 5%. Isso significa que você abrasamento cerca de 120 calorias a mais diariamente. Acolá de nunca ajudar a amenizar a contorno, aguardente de cana de coco como, algum outra obesidade em excesso, pode aumentar aperta-papéis e também colesterol, adversário Cíntia.\nOs especialistas chegaram à entendimento com que óleo de coco jamais eleva os graus com obesidade no sangue e reduz atitudes abdominais em indivíduos sobre do halter. No entrementes, notaram que produto pode provocar a certa resistência à insulina , interferindo no classe com açúcar no casta.\nNos últimos meses algumas entidades oficiais e também veículos da mídia emitiram posicionamentos em sentido oposto a ingestão do aguardente de cana a coco, recomendando ao avesso deste, os óleos a soja e também girassol como opções mais saudáveis. Opção 2: shake com proteína de baunilha, com 1 colher de aguardente com coco, 1 cálice bem como algo de leite com coco bem como um punhado a castanha-do-pará ( leite de coco no Brasil não vem adequado destinado a ingerir, então compre aquele de vidrinho inclusive bem como adicione a mesma medida de água ex: se irá ingerir certo copo de 200ml coloque 100ml a leite a coco e 100 ml de bebedeira).


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Os grandes desiludidos pelo Papa Bento XVI. – Fratres In Unum\n← Rezemos pelas criancinhas do Rio de Janeiro.\nArábia Saudita: Onde Portar um Terço é Crime. →\n45 comentários sobre “Os grandes desiludidos pelo Papa Bento XVI.”\n8 abril, 2011 às 11:27 am\nTodos os nossos problemas começaram pelo diálogo com a serpente.\n8 abril, 2011 às 11:33 am\nÉ totalmente improcedente a afirmação de Radaelli! O Papa se abriu às críticas e ao contraditório por estar publicando um texto de caráter não magisterial e deixa isso bem claro no prefácio do “Jesus de Nazaré”. Parece até que Radaelli leu apenas as manchetes de jornal da época…\n8 abril, 2011 às 11:42 am\nSr. Lampedusa, o que o Radaelli critica, muito acertadamente, é justamente o que o senhor afirma: o Papa ter se submetido a esse tipo de crítica exatamente escrevendo um texto não magisterial. Pelo contrário, ele deveria deixar de lado o “não-magistério” para se preocupar com coisas muito urgentes que seriam sanadas, ou ao menos começariam a ser, com um ato ex-cathedra.\n8 abril, 2011 às 12:52 pm\nPalavras e mais palavras; correm rios [caudalosos] de tinta para se constatar o óbvio: a Hierarquia abdica de seu munus verdadeiramente pastoral para substituí-lo pelo anti-clímax dialogal. É como um voltar-se para dentro com o firme propósito de se aniquilar.\nO Papa prefere flanar no céu das idéias do que percorrer o território do conhecimento.\nO que o amigo Lampedusa (sic!) diz é extremamente sintomático: ele ressalta a imprecisão e improcedência da crítica ao Papa por não conseguirem enxergar que o Romano Pontífece prefere as manifestações divagatórias e pretere as afirmações dogmáticas.\nInfelizmente o amigo Lampedusa esquece que devaneios teóricos, bem como abertura de flanco para críticas e correções é próprio de quem aprende, e não de quem ensina…\n8 abril, 2011 às 1:05 pm\nPenso que se pode dividir (até o presente momento) o pontificado de Bento XVI em duas etapas: nos primeiros cinco anos (2005-2010) e de 2010 até agora. Até o ano passado, o Papa e o Vaticano caminhavam lenta e timidamente para a Tradição: condenação (não-dogmática) do “espírito do Concílio”, “Summorum Pontificum”, “Spe Salvi”, “Sacramentum Caritatis”, reafirmação da Igreja Católica como a única e verdadeira de Cristo, levantamento das excomunhões dos bispos sagrados por dom Lefebvre, enfeitamento das cerimônias na Basílica de São Pedro (embora no rito novo), poucos gestos que encheram os tradicionalistas de esperança e os modernistas de receio.\nA partir de 2010, o jogo parece ter virado: estranhas declarações papais, como a dos preservativos; absolvição dos judeus quanto a morte de Cristo; misterioso rebaixamento de autoridade papal ante o cardeal Schoborn e os bispos austríacos (que impediram uma sagração episcopal) e a convocação do panteão ecumênico de Assis.\nO Papa Bento XVI parece ser, guardadas as devidas proporções, um “Mikhail Gorbachov” na Igreja. Gorbachov promoveu com sua “Perestroika” uma pequena e discreta abertura na Rússia comunista, e o Papa com seu apego às belezas litúrgica e, mais raramente, seus surtos de autoridade, acende uma pequena luz na escuridão da Revolução doutrinária de 1965.\n8 abril, 2011 às 1:10 pm\nConcordo com o Marcus. O Papa não exerce as prerrogativas do munus petrino. Bem a explicação desse problema está no CVII com toda a questão da colegialidade. No entanto, deve se reconhecer que o Papa Bento abriu as portas para os católicos que permaneceram fiéis à Tradição. Isso não se pode negar: levantamento das Excomunhões, Summorum Pontificum e discussões doutrinais com a FSSPX. De fato, a coisa não anda as mil maravilhas, mas a situação hoje é muito mais favorável se comparada com Paulo VI e JPII.\n8 abril, 2011 às 1:16 pm\nBruno, concordo contigo. Bento XVI não é um tradicionalista, aliás, está muito longe disso; no entanto, com ele é possível ser tradicionalista hoje na Igreja.\n8 abril, 2011 às 1:24 pm\nConcordo com o Marcus. Por que o Papa concede liberdade aos institutos Ecclesia Dei, para se criticar o Concílio, se o problema para o próprio Papa, esta no pós-concílio?\nA liberdade para se criticar um Concílio Ecumênico, apenas demonstra claramente, que, o CVII, rompeu até mesmo com aquilo que se definiu por Concílio Ecumênico. Lutero no debate de Leipizig, disse que um Concílio Ecumênico poderia errar, o que não deixou de constar na Bula Exsurge Domini de Leão XIII. A liberdade para se criticar um Concílio Ecumênico, faz com que as pessoas pensem que era comum a crítica a todos os concílios que precederam o CVII. Quando na verdade, nenhum deles pode ser considerado objeto de crítica, mas da máxima expressão da fé divina e católica.\nÈ bem complicado, até porque ao invés do Papa conceder liberdade para a crítica do Concílio, deveria ele mesmo resolver os problemas do Concílio. Embora o Papa e a Cúria Romana fiquem apenas na crítica do pós-concílio, essa concessão de liberdade para criticá-lo, é de certo modo, um reconhecimento dos problemas do Concílio, ou seria apenas um meio para atrair os tradicionalistas?\n8 abril, 2011 às 1:26 pm\nA todas essas críticas, muitíssimo lúcidas deve-se acrescenta a posição de D. Tissier de Mallerais, cujo livro “A estranha teologia de Bento XVI. Hermenêutica de continuidade ou ruptura?”, Le Sel de la Terre, Avrillé 2010, obra que se apresenta como uma crítica completa da teologia do papa Ratzinger e, em particular, da sua hermenêutica do Vaticano II.\nUma nota dos editores (p. 7) abre dando já o tom da obra: “A teologia de Bento XVI se distancia de modo impressionante da teologia católica. É a causa principal da crise atual na Igreja”.\nHouve quem aproximasse D. Tisser dos teólogos da libertação, por causa do seu libelo.\nHá aqueles que acusam os críticos do papa Bento XVI de sedevacantistas. E outros tacham os discordantes de cismáticos.\nQuem ler sua obra, Introdução ao Cristianismo, dos tempos de sacerdote, pode constatar quando absurdo contra a fé católica ali se encontra. Leiam …\nCorreção: A Bula Exsurge Domini, é de Leão X. Desculpem\n8 abril, 2011 às 2:03 pm\nTento me imaginar no lugar do Papa, no meio de uma das piores crises da História, sendo atacado de todos os lados, cercado pelos lobos, e com um peso imenso sobre os ombros.\nÉ claro que a minha vontade é vê-lo corrigir os erros com pulso firme, extirpar da Igreja a heresia modernista e restaurar a Santa Tradição, custe o que custar.\nMas, tentando exercitar um pouco a humildade – que ainda me é muito imperfeita – penso que o Santo Padre tem uma visão muito melhor do que eu da situação, e de todo o emaranhado político que constitui hoje o Sacro Colégio Pontifício.\nSei bem que discutimos as ações e não as intenções do Papa, até porque o íntimo dos corações somente Deus conhece. Mas, apesar de algumas dessas suas ações, sigo acreditando que o Santo Padre quer sim corrigir todos os problemas que o progressismo trouxe a Igreja. E eu, na minha insignificância, não imagino o quão complicado possa ser tomar certas atitudes.\nRezemos para que o Papa queira sempre agradar a Deus e nunca aos homens. Rezemos para que bento XVI seja lembrado no futuro como aquele que retornou a Nau da Igreja para as colunas do sonho de Dom Bosco. Rezemos…\n8 abril, 2011 às 2:20 pm\nNota-se que NEM os que estão em plena comunhão, com alta competência teologica, histórica, algumas autoridades, são ouvidos pela autoridades romanas, mais exclusivamente pelo Papa. Portanto, a conclusão a que se chega é que a crítica ao CVII concedida ao IBP é mera fachada para, no fundo, “fechar-lhes a boca”.\nE tem alguns que ainda sustentam que a FSSPX deve fazer acordos…\n8 abril, 2011 às 2:45 pm\nÉ uma eterna insatisfação… se não se pode criticar, são todos “cães mudos”. Se podem, suas críticas são inúteis e para “fechar-lhes a boca”. Esse é um dilema que não tem fim.\nA crítica não se torna mais ou menos verdadeira porque o Papa as aceita ou não. A verdade independe do Papa. O simples fato de se ter o debate livre sobre o assunto é algo muito proveitoso, e certamente uma medida futura por parte do Magistério não cairia do céu, não viria do nada. Um debate sadio precede todo e qualquer ato magisterial, mesmo que inicialmente as autoridades da Igreja não estejam dispostos a ouvir.\n8 abril, 2011 às 2:50 pm\nBem se vê que a Igreja tem como maior inimigos, os que se dizem amigos da Tradição. Se pudesse seria Papa o Padre que morreu em cima.!A quem eu não considero nem Católico Apóstolico Romano, muito menos Bispo.\nRezemos pelo Santo Padre, para que suas ovelhas não virem lobos.\n8 abril, 2011 às 3:19 pm\na insatisfação não é eterna, ela só dura enquanto perdura o problema e não são apresentadas soluções definitivas (e sim evolutivas). Um debate livre sobre um Concílio Ecumênico, não é algo nada proveitoso, insere-se exatamente nas critícas que se pode ler por aqui. Um debate que não pode ser solucionado sem um ato magisterial, necessita de um pronunciamento magisterial. Mas no caso atual, o debate é posterior ao ato magisterial (CVII) e não o precede. Apenas lembrando Pio XII:\nTambém é verdade que os teólogos devem sempre voltar às fontes da revelação; pois, a eles cabe indicar de que maneira “se encontra, explícita ou implicitamente” na Sagrada Escritura e na divina Tradição o que ensina o magistério vivo. Ademais, ambas as fontes da doutrina revelada contêm tantos e tão sublimes tesouros de verdade que nunca realmente se esgotarão. Por isso, com o estudo das fontes sagradas rejuvenescem continuamente as sagradas ciências; ao passo que, pelo contrário, a especulação que deixa de investigar o depósito da fé se torna estéril, como vemos pela experiência. Entretanto, isto não autoriza a fazer da teologia, mesmo da chamada positiva, uma ciência meramente histórica. Pois, junto com as sagradas fontes, Deus deu à sua Igreja o magistério vivo para esclarecer também e salientar o que no depósito da fé não se acha senão obscura e como que implicitamente. E o divino Redentor não confiou a interpretação autêntica desse depósito a cada um dos fiéis, nem mesmo aos teólogos, mas exclusivamente ao magistério da Igreja. Se a Igreja exerce esse múnus (como o tem feito com freqüência no decurso dos séculos pelo exercício, quer ordinário, quer extraordinário desse mesmo ofício), é evidentemente falso o método que pretende explicar o claro pelo obscuro; antes, pelo contrário, faz-se mister que todos sigam a ordem inversa. Eis porque nosso predecessor de imortal memória, Pio IX, ao ensinar que é dever nobilíssimo da teologia mostrar como uma doutrina definida pela Igreja está contida nas fontes, não sem grave motivo acrescentou aquelas palavras; “com o mesmo sentido com o qual foi definida pela Igreja”.(3)\n8 abril, 2011 às 3:32 pm\nGederson, apresente-nos a solução que você consideral ideal. Ela existe?\nNão sei porque você está participando de um debate então que não tem razão de ser.\nO correto seria aguardar calado um ato magisterial do Papa sobre o CVII?\nVocês criticam os que estão em situação canônica regular quando não abrem a boca contra as doutrinas do CVII. Ok. Agora, quando eles abrem a boca no caso estão participando de um debate inútil? Ora, se correr o bicho pega, se ficar o bicho come?\n8 abril, 2011 às 3:43 pm\nCaro Marcelo, a solução pode ser liga em um texto aqui mesmo no Fratres in Unum: “Os tradicionalistas pedem o retorno da Igreja Infalível”.\nTodos nós criticamos as doutrinas do CVII e a situação canônica regular ou se preferir “Plena comunhão”. Quanto aos debates, como já foi argumentado, eles são inuteís. Para o Papa e a Cúria Romana, o problema é o pós-concílio, não é o CVII.\nO correto é pedir ao Papa um ato magisterial sobre o CVII, criticando exatamente a postura de não querer ver os problemas do Concílio.\n8 abril, 2011 às 4:15 pm\nCorrigindo, não em cima, e sim e cisma!\n8 abril, 2011 às 4:24 pm\nPara mim, não encontro fundamento para nenhuma revolta dessas contra o Papa Bento XVI, o Concílio Vaticano II tem seus erros e ambiguidades, entretanto, o Espírito Santo não permitiria a celebração de um rito que fosse desagradável ou indigno de Deus, ou até mesmo que o rebaixasse! O Vaticano precisa, na verdade, por fim às ambiguidades e aos abusos!\nCriticar o pátio dos gentios? A religião verdadeira não deve ser imposta, mas proposta, ninguém pode ser obrigado a se converter, pois a conversão parte de um ato livre e interior do coração do homem, pela ação do Espírito Santo!\nConfiem em Deus, confiem no seu Vigário!\nNinguém é verdadeiramente fiel à Igreja sem antes ser fiel ao Papa!\n8 abril, 2011 às 4:28 pm\nCaramba!Dom Gherardini não tem papas na língua. Os trechos abaixo são muito lúcidos.\nNão lemos nem o primeiro livro em português e já outro nos espera. Alguém sabe dizer quando vai sair finalmente a versão em português do primeiro livro de Dom Gherardini?\nE os primeiros responsáveis por esta exaltação acrítica seriam justamente os últimos Papas: desde João XXIII, passando por Paulo VI até João Paulo II. Quanto ao pontífice reinante – observa Gherardini –, “até agora não corrigiu nem um ponto nem uma vírgula dessa ‘Vulgata’ que foi patrocinada pelos predecessores”: ele, que também “como outros poucos oficiais católicos rugiram realmente contra as deformações do pós-concílio, jamais deixou nem de entornar o Hosana ao Concílio nem de afirmar a continuidade com todo o magistério anterior a ele”.\n8 abril, 2011 às 4:29 pm\nGederson, acho que estamos falando idiomas diferentes. É justamente a Igreja infalível que se pede em todos os debates que você, outro debatedor, considera inúteis.\nA FSSPX está atualmente em um debate com os peritos da CDF da Santa Sé sobre o CVII para mostrar que o problema não é só o pós-concílio. Debate inútil?\n8 abril, 2011 às 5:20 pm\nBento XVI está totalmente desmorteado. Ninguém sabe o que se passa dentro dos portões do Vaticano. Rezemos pelo Sumo Pontífice.\n8 abril, 2011 às 5:48 pm\nAcho interessante que os que vem com normalidade a derrocada doutrinal após o Concílio Vaticano II não refutam o que dizem as pessoas bem esclarecidas e sensatas (apesar de não fazerem parte da Hierarquia ou do Magistério). Preferem ver com romantismo: “- Tá ruim mas vai ficá bom”.\nChegam à incoerência de minimizar a influência do Santo Padre por conta da política diplomática vaticana. Outras vezes tratam o Papa Bento XVI como se fosse um oráculo de Deus. O que ele não é, como ele próprio já disse que o Papa, antes de tudo, é um vigia do Depósito da Fé outorgadas por Jesus através da Tradição, Revelação e Magistério infalível.\nNa Carta Pastoral “Aggiornamento” e Tradição, de Dom Antônio de Castro Mayer, ele menciona o critério para as assuntos doutrinários dado pelo Papa Paulo VI na Instrução “Quinque jam ani” – (comemorativa dos primeiros cinco anos do término do Conc. Vat. II) -: A doutrina está de acordo com a Tradição? Sim. Pode seguir. É boa. Não está de acordo com a Tradição? Não. Não siga.\nDesde o término do Concílio (e mesmo durante), seus documentos já eram criticados. Segundo Padre Wiltgen, nos seus textos estão inseridas as posições modernistas, tradicionais e aceitáveis, pois, havia um debate sem fim e, para desenrolar as votações colocaram todas para assim poderem votar. Ainda bem que foi um Concílio pastoral.\nSó um exemplo dessa babel: A declaração “Dignitais humanae” no n. 1 conceitua aceitavelmente a doutrina tradicional. Já no n. 2, contradiz abertamente. Alguém, muito espirituoso, justificou o “magistério vivo”, dizendo: – Mas está lá a doutrina tradicional e também entre 1 e 2, o 1 vem primeiro. Não há divergência de ensinamento.\n8 abril, 2011 às 7:05 pm\nMarcelo, o debate tem razão para existir: o que foi feito no passado em comparação com aquilo que foi feito no passado. E não, não estamos falando línguas diferentes, pois como disse, no passado Concílios Ecumênicos não foram objeto de critícas, mas sempre foram a expressão máxima de fé, divina e católica. Na Igreja Infalível, conforme ensinamento de Pio XII, debates abertos, não precedem ou sucedem atos magisteriais. O divino redentor confiou apenas ao magistério da Igreja, a interpretação do depósito da fé, não confiou a cada um dos fiéis ou teólogos.\nVeja o que você mesmo disse:\n“O simples fato de se ter o debate livre sobre o assunto é algo muito proveitoso, e certamente uma medida futura por parte do Magistério não cairia do céu, não viria do nada. Um debate sadio precede todo e qualquer ato magisterial, mesmo que inicialmente as autoridades da Igreja não estejam dispostos a ouvir”.\nNão é assim que funciona a Igreja Infalível.\nQuanto as conversações entre a FSSPX e Roma, por parte de Roma, a maior prova de que elas não foram levadas a sério e de certo modo, inuteis, foi a convocação de Assis III, a beatificação de João Paulo II e o átrio dos gentios. Se Roma visse alguma utilidade nas conversações, não faria essas coisas. Do lado da FSSPX, cabe transmitir o que recebeu…\n8 abril, 2011 às 8:30 pm\n“O simples fato de se ter o debate livre sobre o assunto é algo muito proveitoso”\nO debate ao meu ver não é livre. Se fosse qualquer um poderia debater com qualquer um. Um padre tradicional discutir abertamente com o Bispo e dizer “Não” para o Bispo, o Bispo não pode obrigar ninguém a nada no que tange a Fé, pois são pontos discutíveis.\nSe são discutíveis, ninguem, POR ENQUANTO , pode dizer que está certo ou errado. Se ninguém pode então dizer isso, pode pensar e fazer o que quiser, pois ainda se discute o que é certo. Nenhum Bispo do mundo, nem o Papa, pode censurar alguém de pensar ou fazer algo, pois tudo está em debate.\nOra, não é isso que vemos. A hierarquia modernista utiliza claramente sua força contra todos quando, por exemplo, um tradicionalista quer colocar em prática aquilo que lhe convém.\nO debate não é livre. É muito bem controlado.\nO IBP já existe há quase 5 anos e até hoje eu não vi nenhum documento oficialmente publicado pelo Instituto, fazendo as tais críticas construtivas ao Concilio.( O Ferretti que me ajude a lembrar se eu estiver errado) Quando se faz uma crítica construtiva, necessariamente deve haver palavras imperativas que orientem a construção: “Sejá feito isto!” ou “Seja feito aquilo!”.\nEles estão em plena comunhão…o debate é livre?\nSó se for na Internet…\n8 abril, 2011 às 11:41 pm\nO Papa Bento XVI nunca me decepcionou. O que não significa uma concordância, mas uma constatação de que o que se prevê com base em condições reais tem boas chances de acontecer.\nO Vaticano II colocou os limites para o desenvolvimento de uma crise que o antecedia. Se a crise não o antecedesse, ele não aconteceria.\n9 abril, 2011 às 12:54 am\nMarcelo, o debate tem razão para existir: o que foi feito no passado em comparação com aquilo que foi feito no passado.\nOnde está em negrito, o correto:\n“vem sendo feito”.\n9 abril, 2011 às 9:39 am\nDebate de idéias livre entre pessoas capacidadas. Não debate de botequim. E o debate não exclui a disciplina eclesiástica. O que seria um debate livre para você? Leigos desafiando bispos em praça pública?\nO debate se dá em um nível mais alto, entre teólogos de gabarito como os citado no artigo acima. Entre sacerdotes e bispos com autoridade moral e eclesial para tal.\nAcho que vcs estão esquecendo que tudo isso se dá dentro da Igreja Católica, e não num sindicato onde se berra aos microfones em cima de um caminhão de som e se exige os direitos em favor do proletariado contra os capitalistas opressores.\nO debate hoje está aberto. O fato está aí. Se não querem ver, o problema você já deve saber de quem é…\n9 abril, 2011 às 9:50 am\nNão confio no Papa Bento XVI, aliás, não confio em nenhum dos 265 Papas; não confio em São Pedro, não confio em Paulo VI, em João XXIII, assim como não confio em Pio XII, Pio XI, São Pio X.\nConfio em Nossa Senhora que prometeu “…por fim, Meu Imaculado Coração triunfará.”\n“Adjutorium nostrum in nomine Domine.”\n“Qui fecit caelum et terram.”\n9 abril, 2011 às 11:56 am\nMarcelo, o problema é que os teólogos deste artigo tem razões, e os teólogos de Roma, sentimentos. Como debater em alto nível, com quem tem apenas sentimentos?\nContribuindo com a resposta do Antônio Maria Ribeiro Tavares, cito um trecho de Dom Lefebvre, em “Do liberalismo a apostasia, a grande tragédia conciliar”, vejam:\n“Subjetivismo é introduzir a liberdade da inteligência, quando pelo contrário, sua nobreza consiste em se submeter a seu objeto, consiste na acomodação ou conformidade do pensamento com o objeto conhecido. A inteligência funciona como uma câmara fotográfica, deve reproduzir exatamente as características perceptíveis do real. Sua perfeição está na fidelidade ao real. Por este motivo a verdade se define como a adequação da inteligência com a coisa. A verdade é esta qualidade do pensamento, de estar de acordo com a coisa, com o que ela é. Não é a inteligência que cria as coisas, mas as coisas que se impões à inteligência como são. Como conseqüência a verdade de uma afirmação, depende do que ela é, é algo de objetivo; e aquele que procura a verdade deve renunciar a si, renunciar a uma composição de seu espírito, renunciar a inventar uma verdade.\nPelo contrário, no subjetivismo, é a razão que constrói a verdade: deparamos com a submissão do objeto ao sujeito! Este passa a ser o centro de todas as coisas. Elas não são mais o que são, mas o que se pensa. O homem passa a dispor da verdade conforme sua vontade: este erro se chamará idealismo em seu aspecto filosófico, e liberalismo em seu aspecto moral, político e religioso. Como conseqüência a verdade será diferente conforme os indivíduos e os grupos sociais. A verdade é necessariamente compartilhada, ninguém pode pretender tê-la exclusivamente em sua integridade; ela se faz e se procura sem descanso. Pode-se ver quanto isto é contrário à Nosso Senhor Jesus Cristo e à sua Igreja”. Mons. Marcel Lefebvre – “Do Liberalismo a apostasia, a grande tragédia conciliar\n9 abril, 2011 às 1:07 pm\nVocê entende errado.\n“O que seria um debate livre para você? Leigos desafiando bispos em praça pública?”\nDebate livre entre um Bispo e outro Bispo. Entre um padre e outro padre. Não estou falando de debates de botequins virtuais dos quais eu mesmo participo…\nPor isso que eu citei o IBP, e não o Rorate Caeli. Nem bons argumentos de leigos.\nCitei o IBP erigido pelo Papa. E que segue quieto.\nCitei o IBP. Cito padres que não podem abrir a boca nas assembléias diocesanas, que logo o Bispo os reprime. Cito padres que têm dificuldades de usar batina em assembléias diocesanas.\nO debate não é livre.\nO debate quando começa já terminou.\nEu citei o debate do IBP. Eu cito a relação dos padres com suas dioceses.\nNem se vestir para um debate os padres não podem.\nPara que serve um debate? Para que um veja o quanto é linda ou feia a opinião alheia e pronto? Um debate precisa gerar conclusões que envolvem ações.\nO que adianta um teólogo renomado e tradicional falar “b” se um teólogo modernista, e não menos renomado, fala “anti-b”.\nUm debate precisa de alguém que o medeie. Quem media este debate? Parece ser a “maioria”…e a minoria, independente de seus argumento, que fique quieta, obrigado por participar, retire seu lanchinho na recepção…\nVocê entendeu errado o que eu disse.\n9 abril, 2011 às 1:11 pm\nObrigado pelo que você expôs aí em cima. Isso é um resumo que precisa ser ensinado já aos jovens o mais cedo possível.\nMuito claro e pedagógico…\n9 abril, 2011 às 1:19 pm\nVladimir, você espera um debate sobre o CVII nas assembléias diocesanas? Fala sério!\nParece até um membro de uma CEB pedindo uma mudança na base! Esqueça as bases, o que interessa não se dá aqui no Brasil. Ocorre em Roma!\nEu espero e assisto (sim, ele já ocorre e o FiU está cheio de notícias deles. Parece que alguns só lêem as notícias que falem da SSPX) os debates entre os expoentes do catolicismo, entre Radaelli (discípulo do grande R. Amerio), Pe. Brunero Gherardini, os Franciscanos da Imaculada, Roberto de Mattei, Pe. Aulagnier (do IBP!!), Disputationes Theologicae (do IBP!!!), etc.\nRepito: o debate é livre. Pode não ser da extensão que você deseja, nem com a liberdade (liberal) que voc~e espera. Mas o assunto já não é mais um tabu como era outrora.\nNovamente, se você não quer ver, paciência.\n9 abril, 2011 às 3:15 pm\nÉ um prazer servir. O grande problema que enfrentamos, foi muito bem denunciado por Mons. Francesco Spadafora, no livro “O triunfo do modernismo na exegese católica”. A regra da tradição é transmir aquilo que se recebe. Mas a partir da década de 1960, com a infiltração do liberalismo, passou se a transmitir aquilo que se interpreta (como no protestantismo). Isto é que se conclui da convocação de um Concílio, que tem por finalidade re-interpretar a doutrina católica, para torná-la mais acessível ao homem moderno. Este movimento de re-interpretação do depósito da fé, é notóriamente liberal. Para fazer está re-interpretação, seria necessário adotar a exegese moderna e abandonar a exegese católica. Uma vez abandonada a exegese católica, não faz sentido, por exemplo, quem adota uma exegese liberal, condenar quem adota uma exegese comunista.\nNo livro citado de Mons. Spadafora, ele trata da separação entre a exegese o dogma. Isto pode ser observado claramente nos três posicionamentos do Concílio, vejam:\nRatzinger -> Letra = exegese sem o dogma\nKung -> Espírito = dogma sem exegese\nMons. Lefebvre -> dogma= Exgese + definição imutável\nNão faz muito tempo, Bento XVI, anunciou que faria uma leitura do CVII em clave pastoral (ver o texto “Manifesto da apostasia” na Montfort). Mas ninguém sabe o que vem a ser uma leitura dos textos conciliares em clave pastoral. Seria uma atualização dos próprios textos conciliares? Não há neste tipo de exegese nuances da corrente que dogmatizou os métodos modernos? Mas se ler o CVII em clave pastoral, esta dentro da hermenêutica da continuidade na novidade, então ela é exatamente, uma exegese, que excluí o dogma, e de certo modo, se faz uma espécie de dogma. Aparentemente a diferença entre as duas primeiras correntes do Concílio, diferenciam apenas quanto a organização de princípios, meios e fins. Tentando explicar os três posicionamentos e a aplicação disto temos:\n1º No caso da posição da letra, se tem por princípio o próprio texto, por meio a interpretação, e por fim, apresentar a evolução do texto;\n2º No caso da posição dogmática, se tem por princípio a evolução, por meio os textos e por fim, dificíl determinar; ]\n3º No caso da posição dogmática, se tem por princípio, o que foi decidido oralmente e registrado textualmente, por meio o ensino oral e textual e por fim a difusão da fé.\nA questão é interessante, por isso peço que os amigos mais capazes, façam também uma análise. A minha só ve mal o problema, não consegui contemplá-lo em sua totalidade, pela minha própria limitação. Se alguém puder fazer uma análise mais aprofundada, seria de bom proveito para todos nós. Talvez você mesmo, poderia fazê-la ou algum de nossos amigos comentadores (Luciano Padrão, Antonio, Eduardo Gregoriano, Marcus, Pedro, Christiano, Bruno, Rogério…).\n9 abril, 2011 às 5:07 pm\nVocê disse bem! Claro que o assunto já não é tratado como outrora, também não teria como após tantos acontecimentos.\nO centro nervoso do problema está na falsa doutrina que passou a ser ensinada na Igreja. O Papa fica na maioria das vezes omisso em relação a isso (sim, eu sei, é uma tática dele).\nE que Bispo, que padre, fala diretamente contra isso? Que Bispo e que padre que está em PLENA COMUNHÃO, cobra do padre uma atitude mais firmes em coisas que realmente são um absurdo contra fé?\nO debate é tolerado, não é incentivado.\nAliás, antes, o que se debate?\nDiga para mim e para todos, o que o IBP debate? Você que já leu “tantos exemplos” aqui no Fratres. Diga-me qual é a estratégia de debate do IBP. Diga o que eles debatem? O que eles querem? A primeira coisa que se faz num debate é se apresentar, dizer para que veio. Diga então, por favor, o que e pelo que se debate???\nOcorre o debate que deveria ocorrer?\nO verdadeiro debate que importa, ele ocorre?\nO debate não é livre. É livre o debate de “calar a boca” dos tradicionalistas.\nO debate que realmente importa, este não é livre. Eu acredito que o debate que a FSSPX e a comissão formada pelo Vaticano parece ser o debate que realmente cutucou o centro nervoso. E justamente por isso, parece que está muito longe do sucesso…\nDizer que hoje o tradicionalismo é muito mais conhecido, a grande maioria dos bispos conhece o “movimento tradicionalista”, dizer que enfim, os tradicionalistas estão começando a incomodar os modernistas, isto tudo é óbvio, mas não significa debate aberto e livre.\nO debate aberto e livre entre as autoridades é o que importa. Quanto a nós, como eu disse, pouco importamos.\nA RCC tem debate livre com os bispos. (mesmo que pela força da maioria)\nA TL tem debate livre\nTudo que é ruim tem debate livre.\nO que é sério e tem a ver com o retorno à Tradição de sempre que se perdeu.\nEnganam-se os que pensam que o Vaticano II e sua filosofia não proclamaram nenhum anátema. Proclamaram um anátema prático, o que é pior, que nem precisou ser escrito:\n“Aquele que ousar discutir, defender, falar, ou promover a Tradição Católica, seja anátema…”\nE o monsenhor Lefebvre foi penalizado.\nO debate não é livre…\nE fica a pergunta se, de fato, deveria ser…não sei se um debate livre resolveria o problema da Igreja.\n9 abril, 2011 às 6:14 pm\nEu não sei qual é a estratégia do IBP, nem me interessa saber. A questão aqui é se há debate ou não. O resto do que você me perguntou você pode questionar a eles.\nEm momento algum eu disse que a crise está resolvida, que a RCC e TL foram caladas (não imaginava que o debate deles fosse parâmetro para tradicionalistas), que o debate sobre o VII é generalizado e que até as mesas redondas de domingo à noite o estão debatendo. Apenas disse que o debate hoje existe, é livre (o que não significa generalizado — graças a Deus, imagine algumas sumidades desse blog envolvidas no debate?) e o assunto não é mais tabu.\nSobre quais padres ou bispos em plena comunhão que tocam no assunto, meu Deus, você leu o post no qual você está comentando? Nele tem alguns: Pe. Brunero Gherardini (cônego da basílica de S. Pedro), Dom Mario Oliver (bispo), Cardeal Ranjith (prefaciou o livro), Romano Amerio (leigo que nunca deixou de estar em “plena comunhão”, para usar esse termo que não sai da boca dos modernistas e dos… seguidores da FSSPX, por motivos distintos, claro), Radaelli, Franciscanos da Imaculada, etc.\nVocê quer provar a sua tese a qualquer custo, mesmo que mutilando a realidade. Infelizmente é um novo exemplo de “pensamento mágico”, que acredita que algo deixará de ser o que é só porque você quer.\nPS.: terminava esse comentário quando li o novo artigo postado aqui no Frates. Nele a FSSPX diz que “doravante a liberdade de falar sobre o Concílio começa a existir. Os livros de Gherardini (“A não-infalibilidade do Concílio”) e de Roberto Matei (“A História de Vaticano II”), bem como o Congresso anunciado sobre este tema organizado pelos Fransciscanos da Imaculada demonstram os bons frutos destas conversas (todos “plena comunhão”!!! Eu preferiria dizer: todos católicos…) . Já não valem as afirmações declamatórias em favor do Vaticano II, a “hermenêutica da continuidade” deve ser comprovada. Até que enfim, a “palavra é livre” sobre o Vaticano II ”. (!!!!!!!!!!)\n9 abril, 2011 às 6:35 pm\nMons. Francesco Spadafora,\n“O triunfo do modernismo na exegese católica”.\nAlguém tem esse livro, em português, em pdf, para\nceder (o link do “permanência” não funciona) ?\n9 abril, 2011 às 11:26 pm\n“Isto diz o Senhor: Maldito o homem que confia no homem (e não em Deus)” (Jeremias 17, 5).\nRicardo Palomares disse:\n10 abril, 2011 às 12:53 am\nPadre Paulo Ricardo disse: “O codigo de direito canonico e a propria estrutura da Igreja nos impedem de julgar o Papa. Somente um Papa pode julgar outro Papa. E também proibe de julgar os Bispos, porque os Bispos possuem foro privilegiado, sò a Santa Sé pode julgar os Bispos”.\nAcho que tem muita gente aqui achando que é sucessor de Pedro..\n10 abril, 2011 às 3:09 pm\nRicardo Palomares, o código de direito canônico impede nos de julgar qualquer pessoa que seja. Mas não nos impede de julgar os atos e ensinamentos das pessoas e até mesmo do Papa. Isto é completamente, diferente. Mas de qualquer forma, a colegialidade e muito menos as conferências episcopais (pentarquias orientais), são de direito divino. E como podemos ver, tanto a colegialidade, como as conferências episcopais, partem do pressuposto de que podem julgar o próprio Papa, visto que, hoje se acredita que o poder do Papa, vem do Colégio dos Bispos, tal como se acreditou no Império Romano, que o poder do imperador, provinha do Senado do povo de Roma. A questão não é tão simples…\n10 abril, 2011 às 3:12 pm\nCaro Vanderley, infelizmente o livro de Mons. Spadafora, se encontra apenas em espanhol na internet. A leitura deste livro é sumamente necessária para se entender boa parte da problemática que vivemos.\n12 abril, 2011 às 12:48 am\nEm espanhol eu já tenho.\nDe fato eu assunto que tenho muito\ninteresse em aprofundar, dado os\nproblemas que temos em questões relativas\naos estudos/interpretações da Biblia.\n12 abril, 2011 às 4:51 pm\nEu tenho o arquivo em português. Dê-me seu email que lhe envio.\n12 abril, 2011 às 5:23 pm\nClaudiomar,poderia enviar para mim também?\n12 abril, 2011 às 9:04 pm\nmeu e-email: vand@zipmail.com.br\nContinue com Deus !!


Em guerra com Twitter, Trump tira proteção legal das redes sociais Next Image\nPresidente dos Estados Unidos diz que empresas de mídia social não terão mais "escudos" para se proteger de irresponsabilidades\nDo Agência O Globo | Em: 28/05/2020 às 18:05:48\nO presidente americano, Donald Trump, disse que vai mandarm homens do Exército fortemente armados para as ruas para conter atos contra racismo (Foto: JIM BOURG)\nEm conflito aberto contra empresas de mídia social, em especial o Twitter, o presidente Donald Trump assinou nesta quinta-feira um decreto executivo que visa reduzir as proteções para o setor. O ponto central do texto é a chamada Seção 230 da Lei de Decência nas Comunicações, de 1996, uma espécie de escudo às empresas contra ações legais pelo que é publicado por usuários em redes sociais e provedores de internet, e que faculta às companhias tirar do ar conteúdo que julguem ofensivo ou objetável.\nO presidente afirmou que as empresas do setor de tecnologia “são como um monopólio”, e que elas não terão mais um “escudo” para se proteger das responsabilidades. Ele ainda prometeu apresentar projetos de lei para o setor. O secretário de Justiça, William Barr, disse que o governo pretende alterar, e não eliminar, a Seção 230, mas Trump não excluiu a possibilidade.\nDe acordo com o decreto, o Departamento de Comércio terá o poder de definir o escopo de aplicação da lei atual, incluindo a criação de uma ferramenta que permitiria “monitorar” qualquer tipo de viés considerado negativo pelo governo. Isso também pode impactar nas verbas federais destinadas à publicidade nesse tipo de plataforma.\nTrump é um usuário ávido de redes sociais, especialmente do Twitter, uma plataforma que serviu para anunciar demissões, medidas de governo e para atacar adversários políticos e funcionários. Por outro lado, há tempos ele reclama do que considera ser uma censura a contas de apoiadores, alguns deles propagadores notórios de notícias falsas e discurso de ódio. O próprio presidente foi acusado de racismo em diversas ocasiões, como quando vinculou a deputada democrata Ilhan Omar, muçulmana, aos atentados de 11 de setembro de 2001.\npresidente Trump EUA\nTrump guerra Twitter\nTrump redes sociais


PRF esclarece operações durante audiência pública em Trindade – PE - Blog do Nilson Macedo\nHome / Destaque / Noticias Policiais / PRF esclarece operações durante audiência pública em Trindade – PE\nPRF esclarece operações durante audiência pública em Trindade – PE Reviewed by radionoticia@yahoo.com.br on fevereiro 07, 2020 Rating: 5\nPRF esclarece operações durante audiência pública em Trindade – PE\nA PRF afirma que continuará atuando para proteger a vida das pessoas, na ocasião, foram apresentados dados de acidentes e mortes que acontecem todos os anos na região.\nA Câmara Municipal de Trindade realizou na manhã dessa quarta-feira (05), uma audiência pública com a Polícia Rodoviária Federal, Polícia Militar, Prefeitura Municipal, Conselho Tutelar, Guarda Municipal e Ministério público, para discutir assuntos relevantes ao trânsito do município.\nA audiência foi solicitada pelo Vereador Zé Capacete devido à intensa fiscalização realizada pela PRF no município de Trindade, onde na ocasião, aconteceu um acidente dentro da cidade, após a fuga de um motociclista na BR 316.\nEsse caso gerou polemica e grande repercussão nas redes sociais, inclusive manifesto pedindo naquele a saída da PRF do território trindadense.\nO encontro teve como objetivo discutir sobre o trabalho de fiscalização da PRF na BR-316 dentro do território do município de Trindade.\nDurante a audiência pública os integrantes da PRF fizeram esclarecimentos do ocorrido e afirmaram que os mesmos continuam atuando para proteger a vida das pessoas, os policiais apresentaram dados dos acidentes e mortes que acontecem todos os anos na referida BR.\nTambém justificando a necessidade das ações que fazem parte das metas da própria PRF de reduzir esses casos. Por Francisco Monteiro (Blog do Nilson Macedo)


O Sabor Da Conexão Com O Criador — laitman.com.br\nO Sabor Da Conexão Com O Criador\nPublicado em 23 de fevereiro de 2014 por souzapin\nPergunta: Quais são as limitações que devemos impor sobre as necessidades exigidas para prosseguir corretamente para a espiritualidade?\nResposta: Não há limitações. Coma, beba, se diverta e faça o que quiser, mas a partir do interior mantenha uma conexão permanente com o Criador: “Não há outro além Dele”.\nNa mesma medida que você não é capaz de estar com este pensamento, você deve reduzir o “viver com exagero”. Em outras palavras, fazendo tudo o que você quer, comece a redução do limite de excessos de material, de modo que o “Não há outro além Dele” seja constantemente a principal coisa para você. E no Gmar Tikkun (o fim da correção), você vai consumir sem limites e vai pedir ao Criador tudo o que há na vida.\nCabala é a ciência de receber prazer eterno e infinito. Com o tempo você vai começar a entender quais prazeres trocar e com quais, e você verá como alguns deles são trocados com outros ou vestem a outros.\nAssim, não há necessidade de limitar-se, mas só se você executar todas as condições de adesão com o grupo, com o professor e com o Criador.\nO vaso que foi totalmente recebido do Criador faz uma restrição. Esta restrição não se aplica ao nosso mundo. De dentro dele, você pode usar tudo. Se os prazeres corporais não interferem com a elevação em direção ao Criador, não confundem sua opinião sobre Ele, então, use-os.\nPoderia ser que a partir de sentar para uma refeição com amigos e chorando ou comendo legumes, você iria se transformar em um santo? O oposto, apreciar a comida saborosa, mas deve ser de modo que tudo isso irá complementar a felicidade da refeição e de maneira nenhuma prejudicará. Quando você sente que não havia ainda nada na mesa e você teria ficado com o mesmo espírito exaltado com os amigos, então você pode adicionar tudo isso.\nA partir de uma lição na Rússia, 10/02/14\n« Não Há Dois Amores que Sejam Iguais O Workshop É A Criação De Um “Partzuf Espiritual” »\n70 queries in 0,136 seconds.


FEST: Festival Novos Realizadores Novo Cinema de Espinho anuncia premiados - Atualidade - SAPO Mag\n"System Crasher" vence Ficção e “Gods of Molenbeek” em documentário no festival que terminou em Espinho.\nOs principais vencedores do 15.º FEST - Festival Novos Realizadores Novo Cinema, que hoje terminou em Espinho, são a longa-metragem de ficção "System Crasher" [foto], da alemã Nora Fingscheidt, e o documentário "Gods of Molenbeek", da finlandesa Reetta Huhtanen.\nAinda no que se refere à competição de longas-duração, o júri também atribuiu uma menção honrosa a "Born in Evin", em que a própria realizadora e atriz iraniana Maryam Zaree regista a sua busca pessoal para descobrir as circunstâncias reais do seu nascimento naquele que continua a ser um dos principais estabelecimentos para presos políticos a nível mundial.\nA 15.ª edição do FEST começou a 24 de junho e levou a vários espaços de Espinho 257 filmes em competição e ainda várias atividades paralelas, como sessões panorâmicas, filmes ao ar livre, concertos, uma feira do livro sobre cinema e demonstrações de realidade virtual. Além de sessões de "pitching" para profissionais e debates sobre a atualidade da indústria, o evento contou ainda com um programa de formação que envolve cerca de 800 participantes de diferentes países.


«Ataque à identidade e coesão de Aveiro» - PS\nO PS de Aveiro diz em comunicado que a previsível aprovação Projecto de Lei 320/XII-Reorganização Administrativa do Território das Freguesias, esta sexta-feira na Assembleia da República, é um «violento ataque à identidade e coesão de Aveiro e responsabiliza a maioria PSD/CDS do parlamento nacional e a maioria na Assembleia Municipal de Aveiro».\nNo comunicado relativo à reunião da Comissão Política Concelhia do PS, esta terça-feira, os socialistas referem- se à «passividade com que o Presidente de Câmara e os Vereadores do PSD e PP se mantiveram ao longo todo este processo, em contradição total com o parecer que aprovaram na Câmara, ficando assim historicamente associados a esta deliberação que não atende à vontade dos legítimos representantes das Freguesias de Aveiro».\nPara o PS, o mapa autárquico concelhio, «a ser aprovado, parece traduzir os interesses políticos exclusivos das direcções dos Partidos que o promovem», PSD e CDS.\nSegundo os socialistas, o PSD e o PP não atenderam às «deliberações das Juntas e Assembleias de Freguesia que defendiam a manutenção das 14 Freguesias existentes, ao parecer da Câmara, aprovado por unanimidade, que sustentava a manutenção do mapa autárquico concelhio e a sensibilidade e a história das diversas freguesias.\nPara o PS de Aveiro, liderado por Eduardo Feio, a reforma administrativa local «não pode nunca ser realizada “de régua e esquadro” e “de cima para baixo”, sem atender à complexidade da história das comunidades e à voz das populações. Neste quadro, o PS de Aveiro, continuará a apoiar a as iniciativas que visem defender o mapa autárquico de catorze Freguesias existente no Município.»


O Banco de Leite do Hospital Universitário de Brasília (HUB-UnB) está precisando de doações de leite materno para os bebês internados na unidade de terapia intensiva (UTI) Neonatal. Todas as mães saudáveis e que estão amamentando podem doar leite materno. O HUB oferece um kit para o armazenamento de leite e recolhe o produto em casa, em qualquer local do Distrito Federal.\nO leite deve ser armazenado em frasco de vidro com tampa de plástico esterilizado e congelado por até dez dias, o produto é recolhido e distribuído na UTI Neonatal do hospital. Para o recolhimento é necessário agendar o dia e horário diretamente no Banco de Leite do HUB.\nO Núcleo de Incentivo ao Aleitamento Materno do HUB também oferece orientações para as mamães com dificuldade de amamentar ou ordenhar – a retirada do leite para uso posterior ou para doação.\nA importância do aleitamento materno é o foco da campanha Agosto Dourado. O objetivo é promover ações de conscientização, proteção e apoio à amamentação.\nEspecialistas defendem a amamentação como prevenção de doenças e redução da mortalidade infantil, por isso a importância da amamentação exclusiva até os seis meses em benefício da saúde e desenvolvimento do bebê.\nO desenvolvimento saudável de bebês que não conseguem sugar diretamente do peito da mãe por serem prematuros ou apresentarem alguma doença ou dificuldade relacionada à amamentação são os mais beneficiados com a doação.\nBanco de Leite: Para toda a população\nTags: Amamentação, Banco de Leite, Bebês, Hospital Universitário de Brasília, Mães, Núcleo de Incentivo ao Aleitamento Materno


Concreto para Pavimento Tipo Fastrack Preço Capuava - Pavimento de Concreto para Aeroporto - Concrebeton\n» Serviços » concretos para pavimento » pavimento de concreto para aeroporto » concreto para pavimento tipo fastrack preço Capuava\nConcreto para Pavimento Tipo Fastrack Preço Capuava\nEstá em busca de concreto para pavimento tipo fastrack preço Capuava?\nEstá procurando por concreto para pavimento tipo fastrack preço Capuava? Saiba que a Concrebeton oferece a solução que você precisa no segmento de construção, por exemplo, Enchimento de Laje com Concreto Usinado, Aluguel de Caminhão de Concreto, Aluguel de Bombas de Concreto, entre outros serviços. Executamos nossos serviços de forma segura e com qualidade, não deixe de entrar em contato para saber mais.\nPara saber mais sobre Concreto para Pavimento Tipo Fastrack Preço Capuava\nO conteúdo do texto "Concreto para Pavimento Tipo Fastrack Preço Capuava" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Livro "Pinóquio" e Preenchendo as figuras ⋆ Escola da Turma\nLivro “Pinóquio” e Preenchendo as figuras\nEsculpido a partir do tronco de uma árvore por um entalhador chamado Geppetto numa pequena aldeia italiana, Pinóquio nasceu como um boneco de madeira, mas sonhava ser um menino de verdade. Autor: Carlo Collodi e Ilustrador: Enrico Mazzanti\nApós ouvir a contação da história do livro, converse com a criança.\nO que achou da história contada?\nPreencha as figuras\nLápis de cor de sua preferência (eu usei preto, vermelho e azul);\nNas folhas divididas ao meio, fazer as figuras geométricas, em formato de rosto e casa, depois com as folhas coloridas recortar as figuras geométricas que você desenhou.\nPara o dado, recortar 3 retângulos e dois quadrados, colar com dupla face, e depois passar fita crepe nele todo, por fim recortar as figuras geométricas em miniatura e colar em todos os lados do dado.\nObjetivo: Fazer com que a criança consiga associar a figura geométrica, com o desenho da folha.\nJogo da Percepção visual\n01 Folha de sua preferência (Eu usei Canson A4)\nAs folhas coloridas usaremos, para confeccionar as bolas dos palitos e da folha branca, como medida, usei a própria cola bastão como referência, preenchendo todo o papel de bolinhas coloridas, e também 3 bolinhas em cada palito. No papel colei as bolinhas com cola, e no palito com a dupla face e depois é só divertimento.\nObjetivo: Que a criança consiga identificar a sequência de cor dos palitos, com a sequência de cor da folha.


Na imagem acima, por exemplo, o fundo de modo a montar este painel que remete ao unicórnio é cinza natural fechado e todas as peças de que compõem a mesa, como suportes para doces e porta-retrato, sãeste brancos. Este rosa e os colorido ficam de modo a ESTES detalhes, como balões e flores.\n. "É Porreiro saber se essas cores serão vibrantes ou se Seroada usadas em tom pastel. Este de que não Teimavive legal é misturar as duas coisas na mesma decoraçãeste", alerta a decoradora.\nNãeste, é possível encher identicamente conjuntamente com bomba do ar elfoitrico, que é mais profissional e possui 1 custo elevado, e também é possível encher usando a boca precisamente, este Porreiro e velho mfoitodo tradicional.\nA decoração é responsável por preencher o ambiente e por isso é possível ir bem além dos lugares tradicionais qual devem ser decorados, o qual, algumas vezes, Pode vir a fazer diferença.\nOs suplementos alimentares que estão sujeitos à avaliação do INMETRO divulgados em nosso SITE contêm a certificação. As fotos dos suplementos são meramente ilustrativas. ESTES preços apresentados podem vir a sofrer alterações sem aviso prévio. Vendas sujeitas a análise e confirmaçãeste por dados.\nNa hora do usar bexigas em um evento, nada melhor que saber certos truques profissionais e montar uma decoraçãeste qual impressione todos os convidados. Além do painel usando balões, este arco feito por bexigas não atravessará despercebido.\nO de que você acha por usar lanternas japonesas na decoração? Usando luzinhas por Natal elas ficam ainda mais bonitas.\nAnime a sua própria Festa usando artigos do neon e adereços para festa , chapé especialmenteu infantil, óculos,gravatas e tiaras para festas, sacolinha e caixinha surpresa, luzes e máquina de bolha e fumaça para festa infantil. Aproveite ainda ESTES temas para festas infantis em Liquidaçãeste!\nDecoração para o chá do fraldas com tema ovelhinha. As flores na mesa deixa ainda Ainda mais delicada a decoração.\nEste Chá do fraldas ou este chá do bebê é uma DE festas Muito mais esperada pelas mamães, pois esse é este momento por reunir amigas e familiares para celebrar a chegada do bebê.\nVocê já pensou em usar materiais de costura na decoraçãeste? Além do delicado e charmoso, a ideia é original na decoração por festa infantil\nHoje em dia o Nicho por festas possui inovado e conseguido produzir mundos multiplos unicamente usando balões. Já é possível criar uma escultura relativamente simples, como um animalzinho, ou até mesmo um castelo. Este qual este cliente pedir, acontece!\nE se você não quiser usar este gás Hé especialmentelio nem gastar demais usando este enfeite por get more info mesa, Têm a possibilidade de fazer 1 “arranjo” utilizando balões e posicionar no centro deste arranjo uma peça que combine usando este restante da decoraçãeste da festinha de aniversário.


Metrópole News - Comunidade da Santa Rosa recebe mutirão de serviços neste sábado (4)\nComunidade da Santa Rosa recebe mutirão de serviços neste sábado (4)\nA comunidade da Santa Rosa, na região da BR-222, recebe na manhã deste sábado (4/8) uma importante ação social da Prefeitura. A partir das 8 horas, o Instituto do Meio Ambiente de Caucaia (Imac) oferecerá uma série de serviços gratuitos à população.\nAs atividades acontecerão na Escola de Educação Infantil e Ensino Fundamental (EEIEF) Estevam Matias de Paula até as 11 horas. A unidade ganhará uma horta medicinal para uso de alunos e moradores do entorno.\nAlém disso, o Imac oferecerá corte de cabelo, design de sobrancelha, manicure, massoterapia, emissão do cartão do SUS, vacinação, exposição sobre o mosquitoAedes aegypti, aferição de pressão e doação de mudas.\nAÇÃO SOCIAL IMAC\nQUANDO: 4 de agosto, das 8 horas às 11 horas.\nONDE: BR-222, Km 27, nº 1.588, na comunidade Santa Rosa.\n« Corpo de um homem é encontrado em uma lagoa em Caucaia Caucaia: Convenção oficializa candidatura da primeira dama do município Erika Amorim »