Sociedade | Formações\nSe o transgenerismo requer tratamento médico, como argumentam os próprios advogados da “mudança” de sexo, não estamos falando, então, de uma doença? Como uma condição assim pode formar a base da identidade de alguém?\nChad Felix Greene, LifeSiteNews.comTradução: Equipe Christo Nihil Praeponere\nEm uma discussão recente no Twitter, o militar norte-americano Bradley Manning — militar norte-americano que ficou famoso por “mudar” de sexo e trocar o seu nome para “Chelsea” — argumentou que o “tratamento” dos transgêneros é necessário para a saúde individual deles, “porque”, declarou Chelsea, “não oferecer atenção médica para pessoas trans é fatal”.\nO argumento de Bradley não é isolado. Quando Joshua Alcorn — “Leelah”, como queria ser chamado — cometeu suicídio em 2014, com apenas 17 anos, os ativistas LGBT imediatamente culparam os pais dele e a sociedade em geral por causarem a tragédia. Zack Ford, do site Think Progress, escreveu:\nA morte de Leelah Alcorn era uma tragédia evitável. Tratava-se de uma garota de 17 anos com total acesso a todas as informações disponíveis no século XXI sobre identidade de gênero, incluindo muitos meios seguros e efetivos de transição. Mas, como ela mesma escreveu antes de se suicidar atropelada por um trator nesta semana, não havia nenhuma esperança ligada a essas possibilidades — nenhuma confiança de que ela conseguiria, na verdade, ficar melhor. Ela havia desistido de implorar por ajuda.\nApesar de os pais apoiarem a identidade de gênero do jovem rapaz, eles, no entanto, pediram-lhe para que esperasse até os 18 anos para começar a transição. Eles não concordavam em pagar por isso mais cedo. Daí Alcorn se matou.\nO argumento pode ser resumido da seguinte maneira: sem tratamento médico (cirurgias caras e terapias hormonais para a vida inteira), aceitação social, uso correto do prenome e acesso livre aos banheiros, as pessoas trans nunca estariam confortáveis em seus corpos ou na sociedade. Por conseguinte, elas estariam em sério risco de suicídio e, portanto, constituiria uma injustiça não tornar esses tratamentos acessíveis; o crime de matar pessoas trans poderia inclusive ser imputado àqueles que não tomam esses passos.\nEsse argumento, usado por Bradley, Zack e tantos outros, pretende barrar qualquer crítica — ou mesmo questionamento — sobre a ideologia de gênero, mas, no fim das contas, ele acaba levantando mais perguntas do que respostas.\nA mídia de esquerda está espantosamente equivocada quanto ao que a identidade de gênero realmente significa. Identidade de gênero pode ser ou um “conhecimento mais íntimo”, ou uma matéria de desequilíbrio hormonal, resultado de um cérebro masculino em um corpo feminino; pode ser um cérebro transexual ou talvez uma característica hereditária e muitas outras possibilidades, dependendo da pessoa a quem você pergunta. De acordo com alguns, gênero é um estado inato e permanente; para outros, uma consciência fluida que deve mudar com o passar dos dias. Como pode ser que uma condição assim tão difícil de definir com precisão possa ser universalmente declarada como letal sem tratamento médico?\nDoenças que exigem tratamento não constituem a identidade de ninguém.\nAdemais, se o transgenerismo requer tratamento médico, como pode formar a base da identidade de alguém? Evidentemente, pessoas trans e suas aliadas têm insistido com grande indignação que sua condição não é doentia, mas é difícil enxergar como essa conclusão pode ser evitada, quando se insiste tanto que elas devem receber tratamento ou isso será fatal para elas.\nDoenças que exigem tratamento não constituem a identidade de ninguém. Ser soropositivo, por exemplo, é uma condição que requer tratamento médico. Eu não me identifico como soropositivo como se isso fizesse de mim uma pessoa inteiramente nova. Trata-se de uma condição que eu preciso tratar para viver e ser saudável. Pois bem, o que se passa com os transgêneros não é a mesma coisa?\nO objetivo de maior parte das pessoas transgêneras é viver como o sexo oposto. Se isso não fosse verdade, não haveria qualquer preocupação quanto ao “acesso à saúde” ou a cuidados médicos. Se alguém pudesse simplesmente se satisfazer com qualquer identidade de gênero que fosse sentida como a mais apropriada em dado momento, uma intervenção médica seria meramente cosmética. Portanto, se concordarmos que as pessoas que se identificam como transgêneras desejam pertencer ao sexo oposto para atingir o máximo de suas capacidades — argumentando que, internamente, elas já pertencem ao sexo oposto —, temos de aceitar, então, que o estado ideal para todos os indivíduos é o que eles chamam de “cisgênero”, isto é, quando gênero e sexo se encontram naturalmente alinhados.\nEm minha experiência, essa afirmação é vista como odiosa e intolerante. Sugerir que as pessoas que se identificam como transgêneras desejam ser “como quaisquer outras”, “normais” ou — ouso dizer — “saudáveis”, através do alinhamento de seus gêneros e sexos, significa sugerir que uma identidade transgênero seria, em si mesma, um estado de erro. Mas, de novo, é isso o que parece ser pressuposto pelo argumento de que uma intervenção médica é assim tão vital ao ponto de, sem ela, uma pessoa vir a cometer suicídio.\nPara atingir a saúde e a estabilidade mentais, portanto, uma pessoa trans deve ter seu gênero e seu sexo tão proximamente alinhados quanto possível. Por que, então, realizar uma mudança física de sexo a fim de alinhá-lo ao gênero com o qual a pessoa se vê? Por que não deveria ser o gênero aquilo que muda?\nPor que a única opção aceitável seria forçar, através de deformações físicas dramáticas, o corpo a adaptar-se à mente e não o contrário?\nParece ser muito mais razoável — e medicamente ético — alcançar esta homeostase, este equilíbrio, pela mudança do gênero, para adequar a pessoa ao que já está estabelecido por seu sexo. Uma mulher que toma testosterona, por exemplo, deve continuar tomando esse hormônio; do contrário, suas desejadas características sexuais masculinas secundárias irão desaparecer (apesar de que, se ela removeu seus ovários, seu corpo não será capaz de produzir estrogênio e trazer de volta suas características sexuais femininas). Como muitos homens trans preferem manter seus órgãos reprodutivos para engravidarem, esse risco é ainda maior. A agressiva e persistente tentativa do corpo de retornar a seu estado anterior, apesar das intervenções médicas para superá-lo, indica que aquele primeiro estado é “natural”. O corpo está sendo medicamente forçado a se adaptar a condições que não lhe convém experimentar.\nSe o estado ideal é o de homeostase, em que o gênero e o sexo são os mesmos, então por que as pessoas trans deveriam passar suas vidas inteiras forçando seus corpos a se adaptarem a condições que elas não são capazes de manter por si mesmas? Parece ser muito mais razoável reconhecer que o sexo físico com que se nasceu é o padrão ao qual a percepção interna de uma pessoa deveria ser alinhada. Logicamente, um transgênero que sofre devido ao desalinhamento de seu gênero e de seu sexo físico não seria igualmente feliz alinhando seu gênero a seu sexo, se o resultado final fosse o seu gênero e o seu sexo serem os mesmos? Por que a única opção aceitável seria forçar, através de deformações físicas dramáticas, o corpo a adaptar-se à mente e não o contrário?\nAs pessoas transgêneras se encontram extremamente inseguras. E precisam de ajuda.\nAlguns advogados da causa trans presumidamente responderiam que o sexo é que deve mudar em vez do gênero porque o sexo “pode” mudar, ao passo que tentativas de mudar o gênero costumam terminar de maneira trágica. Mas essa resposta é desnecessariamente pessimista.\nEu, pessoalmente, tive disforia de gênero e passei pela transição no início de meus 20 anos. Tenho consciência do esforço emocional que fazem as pessoas nessas circunstâncias e sou solidário ao sentimento de frustração e de desespero que muitas delas experimentam. Mas sou consciente também da poderosa percepção que eu tive de poder controlar, sozinho, o modo como eu enxergava o mundo. Mesmo se preferisse ser feminino, eu entendo que meu corpo é masculino, e, portanto, o plano de ação mais efetivo e saudável é alinhar minha percepção de gênero àquele estado que é imutável. Tenho sido em grande parte bem sucedido nisso. Hoje, eu me sinto completamente integrado e não apenas confortável com meu corpo masculino, como também vejo dentro de mim uma alegria na busca de um progresso físico na masculinidade.\nA comunidade LGBT procura sufocar as vozes de pessoas que, como eu, têm escolhido o alinhamento natural ou se arrependido de fazer a transição para o outro sexo.\nUma verdade inconveniente é que muitas pesquisas, incluindo um estudo sueco de 2011, indicam que a taxa de suicídio entre transgêneros permanece alta mesmo após a cirurgia de mudança de sexo (o estudo relata que pessoas que fizeram a cirurgia têm 19 vezes mais chances de morrer por suicídio do que a população geral). Por sua vez, o National Center for Transgender Equality (“Centro Nacional para Igualdade de Gênero”), dos Estados Unidos, informou que, em 2015, 40% das pessoas que se identificavam como transgêneras haviam tentado se suicidar. A comunidade LGBT luta ativamente contra esses estudos e procura sufocar as vozes de pessoas que, como eu, têm escolhido o alinhamento natural ou se arrependido de fazer a transição para o outro sexo. Atualmente, a comunidade médica não tem interesse nenhum seja em reconhecer os perigos e o impacto a longo prazo das terapias de transição, seja em iniciar estudos que possam encontrar uma cura ou uma solução subjacente ao problema. Quem sugerir que esse é um problema médico por ser resolvido acaba sendo acusado de incitar o genocídio.\nMas problemas médicos precisam realmente ser tratados. Se a disforia de gênero é, de fato, naturalmente fatal sem um tratamento, a única solução médica é achar uma cura que exponha o corpo à menor de todas as chances de risco. Obviamente, o certo seria corrigir o problema biológico e/ou enfrentar o problema psicológico por trás da própria disforia.\nO movimento LGBT construiu uma civilização ao redor do conceito de ser “quem você é”, apesar de todos os esforços de julgamento e perseguição. Indivíduos transgêneros frequentemente me dizem que agora encontraram o seu “verdadeiro gênero”. Advogados da causa, como Zack Ford e outros, rotineiramente reclamam que o extremismo social impede o indivíduo trans de viver uma vida completamente feliz. Mas no centro dessa tempestade obstinada de indignação está, ao contrário, a realidade silenciosa de que essas pessoas se encontram extremamente inseguras.\nNão podemos esquecer a real tragédia de tudo isso. Pessoas sofrendo de verdadeira angústia mental estão sendo induzidas a achar que, com cirurgia adequada, com camuflagem, com aceitação social, com proteção legal, com campanhas de educação e por aí vai, elas finalmente se sentirão como pessoas completas. Pior ainda, são levadas a acreditar que a única razão pela qual elas continuam a sofrer se deve à intolerância e ao ódio daqueles à sua volta. O método atual para enfrentar este problema só está tornando as coisas piores. Um bom tratamento, ao contrário, precisa enfrentar o coração do problema.\nEm uma sociedade atingida pela desumanização cada vez maior da pessoa, nada como recordar a vida e o magistério do Papa São João Paulo II.\nMuitos podem ficar perplexos, mas é fato histórico que Adolf Hitler, um dos mais prolíficos genocidas em massa que o mundo já conheceu, foi também um vegetariano a quem causava horror a crueldade com os animais. Esse mesmíssimo e peculiar enigma foi revisitado quando a organização PETA (sigla em inglês para “Pessoas pelo Tratamento Ético dos Animais”) lançou a peça publicitária “Holocausto no seu prato” (Holocaust on Your Plate), em 2003, comparando animais confinados para consumo a prisioneiros judeus em campos de concentração nazistas. Como notou Richard Weikart, ironicamente ambos os grupos, os nazistas e o PETA, caíram na falácia do antropomorfismo, obscurecendo a distinção que existe entre humanos e animais. Esses são exemplos extremos, mas que lançam luz sobre uma profunda confusão filosófica da era moderna a respeito da dignidade da vida humana. Subjacente a essa desvalorização do homem está uma negação implícita da personalidade.\n“Perdendo o sentido de Deus”, dizia São João Paulo II, “tende-se a perder também o sentido do homem, da sua dignidade e da sua vida.”\nEssa visão misantrópica infelizmente está em ascensão na cultura ocidental. Para se ter uma ideia do problema, basta olhar para a grande onda de indignação e repúdio às mortes do leão Cecil e do gorila Harambe. O outro lado da supervalorização da vida animal pode ser, muitas vezes, o desprezo pela vida humana; o escândalo por causa de Cecil e Harabe contrasta fortemente com a complacência de nossa cultura em relação ao aborto, à eutanásia, à eugenia, ao suicídio e ao suicídio assistido. Essa “cultura de morte” é a dimensão negativa do esforço moderno por remodelar o ser humano simplesmente como um animal ordinário, não mais dotado de uma dignidade ontológica ou de um propósito teleológico dados por Deus. A vida humana se torna dispensável, em comparação com o reconhecido bem maior da sociedade ou do Estado, ou com o capricho do indivíduo. O valor da pessoa humana hoje se tornou obscuro.\nA mistura da dignidade do homem e do animal não é senão sintoma de uma outra confusão, mais geral e sutil. O crescente desapreço pelo fato de o homem ser especial atravessa os séculos, tendo como incremento subversões filosóficas às bases do verdadeiro conhecimento.\nO núcleo dessa crise está na epistemologia. A amplitude e a profundidade do conhecimento humano foram sacrificadas nos altares do ceticismo e do materialismo. Esse erro epistemológico moderno gira em torno da negação de nossa verdadeira natureza humana como seres compostos, de corpo e alma. Como consequência dessa separação, os primeiros passos em falso foram dados na filosofia.\nAlguns traçam os erros do secularismo moderno até Guilherme de Ockham, no século XIV, para quem essências universais, como a humanidade, não eram reais, mas apenas extrapolações nominais em nossas mentes. A teoria de Ockham era de que não existiam formas universais, apenas formas individuais. Isso minou parte de nossa habilidade de explicar a realidade objetiva. Se não há nenhuma forma humana universal, ou natureza humana, então estamos privados de satisfazer os fins de nossa natureza e o nosso propósito teleológico. Uma vez que essas coisas se foram, não é difícil imaginar uma confusão de personalidade e uma perda de ética.\nNa era do Iluminismo, empiristas como Locke e Hume propuseram que apenas o fenômeno de uma coisa podia ser conhecida, não a coisa em si. Assim como Ockham, eles rejeitaram o conhecimento abstrato dos universais em favor simplesmente da experiência sensível. Em outras palavras, eles trocaram nosso conhecimento intelectual e espiritual por um semelhante ao dos animais. Kant, de modo similar, só admitia que conhecêssemos “as coisas tal como se conheciam”, tal como interpretadas pela mente, mas não “as coisas em si mesmas”. Esse “geocentrismo epistemológico”, como o chamava o padre Stanley Jaki, impede-nos de conhecer a Deus, a alma e a natureza completa da realidade.\nMas talvez o golpe mais devastador ao entendimento de nossa natureza composta venha do materialismo biológico, na forma do darwinismo do século XIX. A teoria de Darwin tornou o materialismo biológico estrito e o cientificismo os únicos conhecimentos predominantemente “aceitáveis”. Não mais era necessária uma criação especial do homem por Deus, ou uma alma intelectual e imaterial. O homem seria apenas um primata evoluído, criado através de forças cegas, erros genéticos e graças à sobrevivência dos mais fortes. A separação de corpo e alma, iniciada em filosofias dos séculos anteriores, estava agora completa. Como notou Chesterton, “o que a evolução nega em especial não é a existência de Deus, mas a existência do homem”. O homem não era mais um ente composto espiritual, mas apenas uma criatura física.\nO mundo que o materialismo forjou\nEsse reducionismo materialista teve grandes repercussões na visão de mundo moderna e na desumanização do homem. Quando os materialistas finalmente tomaram o poder, os regimes comunistas, de Stálin, Mao e Pol Pot, mataram cerca de 100 milhões de pessoas. Também o darwinismo social se infiltrou no pensamento do Ocidente, espalhando a ideia de que havia pessoas “aptas” e “inaptas”, bem como raças “superiores” e “inferiores”. Isso se tornou notável na Alemanha nazista, onde noções racistas eram supostamente “provadas” e “justificadas” pela ciência. Hitler abraçou completamente essa ideia da ética evolucionista em sua marcha rumo à guerra e ao genocídio.\nA evidência do século passado mostra como a ética evolucionista é, na verdade, ética nenhuma. Ela mina nossa segurança em relação à moralidade, tornando-a subjetiva e, no espírito dos nossos tempos, relativista. O reducionismo material alterou a visão das pessoas sobre a santidade da vida humana, desvalorizando o que significa ser humano. A alma se tornou meramente um epifenômeno da matéria. Nesse sentido, o Cristianismo está em desacordo com o materialismo darwinista estrito, tal como oposto à teoria geral da evolução, com a qual, na verdade, não existe conflito algum. Esse materialismo dogmático nega a priori até mesmo a possibilidade de causalidade final no homem. Ela reprime falsamente a razoabilidade da fé em Deus, de nossos princípios morais e o conhecimento de nós mesmos como seres espirituais.\nO Cristianismo foi construído sobre a revelação, é claro, mas também sobre a razão.\nInfelizmente, esse reducionismo epistemológico não tem só persistido, mas também aumentado, até o presente. Ainda que haja algum progresso contra a cultura da morte, ainda permanece uma espécie de amnésia, persistindo em nossa psiquê cultural, acerca da dignidade humana. Não surpreendentemente, também tem acontecido um simultâneo afastamento da fé, como evidenciam os números recorde de não-religiosos e ateus em entrevistas recentes (i.e., o “crescimento dos Nenhum”, que assinalam “nenhuma” preferência religiosa).\nComo nós, católicos, devemos reagir a tudo isso? Comecemos reafirmando que existem muitas razões boas, intelectuais e multifaces para crer. O Cristianismo e a fé em Deus são perfeitamente razoáveis, não obstante os protestos dos materialistas científicos modernos e dos ateístas. Ciência e teologia, fé e razão não são opostas uma à outra, mas são “como duas asas pelas quais o espírito humano se eleva para a contemplação da verdade” . De fato, nunca antes se teve disponíveis tantos registros científicos avançados que apontam para um Criador. Que melhor comprovação poderia haver, por exemplo, do argumento cosmológico de Santo Tomás para Deus como o “primeiro motor”, que o Big Bang e a sua última evidência: radiação cósmica de fundo em micro-ondas?\nO Cristianismo foi construído sobre a revelação, é claro, mas também sobre a razão. Jesus mandou-nos amar a Deus com todo o nosso entendimento (cf. Mt 22, 37). A tradição intelectual do Ocidente e a sua ciência empírica são, no fim das contas, frutos de nossa civilização cristã. A disputa com o secularismo moderno só surge com a negação materialista de Deus e da alma humana, por serem uma negação de nosso próprio ser. O ateísmo sofre de um defeito epistemológico, que é o de negar a personalidade. Como afirma o Papa Leão XIII em sua encíclica Rerum Novarum, de 1891, “o que em nós se avantaja, o que nos faz homens, nos distingue essencialmente do animal, é a razão ou a inteligência” . Devemos abraçar a ideia da personalidade e a filosofia do personalismo como parte de nossa ética e visão de mundo, e como um bastião contra as filosofias desumanizadoras de nosso tempo.\nUm dos grandes proponentes da moderna filosofia do personalismo foi o Papa São João Paulo II. Quando era apenas Karol Wojtyla, ele testemunhou em primeira mão essas forças desumanizadoras do materialismo na Polônia, inicialmente sob a ocupação nazista e, depois, debaixo do comunismo soviético. Ele esteve no epicentro de ambas as sanhas totalitárias e observou o que chamava de “pulverização” da pessoa humana. Foi em reação a essas ideologias destruidoras e às tiranias políticas subsequentes que ele ajudou a liderar um novo movimento filosófico e uma teologia moral focada na dignidade absoluta da pessoa humana.\nO ser humano deve sempre ser tratado como um fim em si mesmo, sem jamais ser submetido a outrem como meio para atingir um fim.\nWojtyla defendia um “personalismo tomista”, uma filosofia focada na dignidade transcendente de cada pessoa. O seu personalismo em particular era fundado na metafísica clássica de Santo Tomás de Aquino, bem como na visão cosmológica do ser humano como um ente apartado do resto da criação por seu intelecto e por sua natureza racional.\nWojtyla procurou ir além disso, no entanto, a fim de explicar a “totalidade da pessoa”. Ele reconhecia a grande importância, para a experiência humana, da perspectiva interior. Esta ele a chamava de “subjetividade”, experimentada na consciência de cada pessoa, da qual não poderia sequer haver duas iguais. Cada pessoa, então, é absolutamente irrepetível, insubstituível, incomunicável e irredutível.\nO Papa João Paulo falava disso em termos práticos, em seu “princípio personalista”, dizendo que o ser humano deve sempre ser tratado como um fim em si mesmo, sem jamais ser submetido a outrem como meio para atingir um fim. Internalizar esse princípio produziria inevitavelmente aplicações práticas concretas, tais como ir contra a escravidão e o tráfico humano. Mas também poderia ajudar a colocar a sociedade atual contra a normalização dessa cultura de morte, com seus impulsos de descaracterizar a pessoa humana, como se viu recentemente na Holanda — onde praticaram a eutanásia com um homem por ele ser alcóolatra — e no discurso de Peter Singer — o ético utilitarista de Princeton que pediu pelo fim da vida de crianças deficientes.\nComo católicos, nós devemos sempre defender a dignidade inviolável da pessoa humana, princípio que remonta ao próprio Gênesis, é claro, onde lemos que “Deus criou o homem à sua imagem” (Gn 1, 27). O Magistério faz eco disso ao chamar cada um de nós de “sinal do Deus vivo, ícone de Jesus Cristo” . Temos uma transcendência interior em comum com nosso Criador. Nós, humanos, somos relacionais e seres sociais, feitos em conformidade com Deus, uma trindade de Pessoas intrarrelacionais.\nPor ser imagem de Deus, há algo de especial no homem, que o separa de todo o resto da criação. Nós, sozinhos, podemos dizer “Eu”. Nenhum outro animal, por mais belo que pareça, pode pronunciar algo assim. Eles estão limitados pelo instinto. Mesmo nos mais elevados primatas, como no caso fascinante de Koko, a gorila que se comunica por sinais, a disparidade continua sendo imensa. Nas palavras do Papa João Paulo, é preciso dar “um salto ontológico” para atravessar o “grande abismo” que separa pessoa e não-pessoa. Só o ser humano é capaz de pensamento racional e abstrato, livre arbítrio, autoconsciência, ação moral, linguagem complexa, progresso tecnológica, propósito elevado, altruísmo, amor, criatividade, oração e adoração. O ser humano é diferente em grau e em substância, porque Deus formou cada pessoa da infinitude de Si mesmo .\nNo Novo Testamento, Jesus dá-nos o coração do personalismo com seu mandamento de “amar ao próximo como a si mesmo”. Porque, como ele revela noutro lugar, “o que tiverdes feito ao menor destes meus irmãos, foi a Mim que o fizestes”. Ao abraçar essa noção personalista em nossas vidas, nós nos livramos de nosso próprio egoísmo e frieza em relação ao próximo. Tornamo-nos capazes de ver a face de Deus no outro. Essa é a nossa vacina contra a desumanização da pessoa, juntamente com a adoção de uma cultura da vida que resista a séculos de ceticismo e materialismo e nos atraia a um conhecimento mais completo. O materialismo é apenas parcialmente verdadeiro. Ele nega a natureza mais elevada de nosso ser espiritual. Ao reconhecer a imagem de Deus em cada um, vemos o valor universal ontológico de cada pessoa, mesmo dos aparentemente menores e mais fracos de nós. Assim podemos, à luz do sacrifício de Cristo, contemplar “quão precioso aos olhos de Deus e quão inestimável é o valor da sua vida” com “a dignidade quase divina de cada homem”  — e agir de acordo com essa verdade.\nPapa São João Paulo II, Carta Encíclica Fides et Ratio (14 de setembro de 1998), n. 1.\nPapa Leão XIII, Carta Encíclica Rerum Novarum (15 de maio de 1891), n. 5.\nPapa São João Paulo II, Carta Encíclica Evangelium Vitae (25 de março de 1995), n. 84.\nPapa São João Paulo II, Carta Encíclica Evangelium Vitae (25 de março de 1995), n. 25.\nQuando Adão e Eva, seduzidos pela serpente, desobedeceram a Deus e comeram do fruto da ciência do bem e do mal, entrou no mundo o pecado e, com ele, a destruição e a morte. Desde então, “por causa do homem, a criação está submetida à servidão da corrupção” e, trazendo em si mesmo a queda dos primeiros pais – o pecado original –, o ser humano vê a sua própria existência converter-se em um drama terrível, no qual tudo está pendente, inclusive a sua salvação.\nTraçado o quadro clínico da humanidade, não é difícil perceber como a condição militante e combativa é inerente à realidade deste mundo. Quem quer que se arrogue o poder de eliminar desta vida as suas pelejas e tempestades, as suas dificuldades e desafios, prometendo “uma vida isenta de sofrimentos e de trabalhos, toda de repouso e de perpétuos gozos, certamente engana o povo e lhe prepara laços, onde se ocultam, para o futuro, calamidades mais terríveis que as do presente”.\nGrande parte da inércia presente na sociedade moderna é fruto de uma ideologia que, desprezando a doutrina do pecado original, instala o homem numa espécie de “jardim do Éden”, no qual todas as pessoas seriam boas, não haveria nenhuma maldade, a natureza viveria em grande harmonia e ninguém seria chamado a nenhum desafio. Trata-se, sem sombra de dúvidas, de uma utopia: este mundo doce e cor de rosa não existe e jamais existirá nesta terra. Quem se dispõe a propagar esta visão frágil de mundo pretende nada menos que “castrar” o homem e tirar a transcendência de seu horizonte de vida.\nPor isso, o Catecismo da Igreja Católica adverte: “Ignorar que o homem tem uma natureza lesada, inclinada ao mal, dá lugar a graves erros no campo da educação, da política, da ação social e dos costumes”. Ignorar que o homem é capaz do mal engendra a ilusão de que poderemos ser felizes neste mundo, de que pode existir um modelo perfeito de sociedade aqui.\nOs perigos desta construção ideológica – que é o que está por trás de toda a “agenda de gênero” – já se fizeram sentir no século XX, nos países dominados pelo regime socialista. A ousadia dos novos revolucionários, no entanto, vai mais além: diferentemente dos primeiros socialistas, eles não querem simplesmente abolir as “diferenças de classes”, mas as próprias distinções sexuais. Por isso, a criação de uma nova categoria: o gênero. Para libertar as pessoas da família – a qual os ideólogos consideram a forma mais primitiva de opressão –, é preciso acabar com os conceitos de “homem” e de “mulher”, que eles alegam ser socialmente construídos.\nMas, ainda que alguém lhes mostre, por “a” mais “b”, que estas diferenças sexuais são estabelecidas por Deus ou pela natureza, nem assim eles desanimam. Em A Dialética do Sexo, Sulamita Firestone diz que “a natureza não é necessariamente um valor humano. A humanidade já começou a superar a natureza; não podemos mais justificar a manutenção de um sistema discriminatório de classes sexuais fundamentadas em sua origem natural”.\nPara os ideólogos de gênero, não importa a família, não importa a natureza, não importam as diferenças evidentes entre “homem” e “mulher”, não importa a verdade. Em nome de um futuro utópico que eles mesmos construíram, vale tudo, inclusive transformar a própria realidade para que caiba em suas mentes celeradas. Como adverte o bem-aventurado João Paulo II, “quando os homens julgam possuir o segredo de uma organização social perfeita que torne o mal impossível, consideram também poder usar todos os meios, inclusive a violência e a mentira, para a realizar”.\nA vitória, no fim das contas, está do nosso lado. Se a veremos ou não, esta é outra história. Cabe a nós, como diz Santo Inácio de Loyola, “orar como se tudo dependesse de Deus e trabalhar como se tudo dependesse de nós”. Afinal, desta importante luta dependem o futuro da família, do Brasil e da própria humanidade.\nRetirado de “A Agenda de Gênero – Redefinindo a Igualdade”, condensado da obra de Dale O’Leary.


Pastor Geraldo Magela: Não se preocupe - oito motivos para se estressar menos e viver melhor\nNão se preocupe - oito motivos para se estressar menos e viver melhor\n1. Deus cuida muito bem de seus filhos. Nós somos as meninas de seus olhos. Ele nos ama com amor eterno e sempre nos conduz em triunfo: mesmo quando as derrotas parecem evidentes.\n2. A maioria de nossas preocupações nunca vão acontecer. Preocupação, muitas vezes, é apenas isso: aperreio, ansiedade, desconforto emocional.\n3. Quem vive estressado vive mal e vive menos. Ansiedade faz um mal terrível à saúde. Envelhece e fragiliza quem dela se utiliza.\n4. Preocupação é, simplesmente, um mau hábito. Como hábito, a gente pode mudá-lo, minimizá-lo e, melhor, abandoná-lo.\n5. Inquietação não resolve nada. Às vezes, piora.\n6. As preocupações impedem, turvam, nossa visão espiritual. Deus pode estar, no exato momento em que nos afligimos, guardando e protegendo a gente. Mas, a ansiedade cega. No lugar de dar glórias a Deus, a gente xinga a vida.\n7. As preocupações tomam o lugar da ocupação. Ao invés de se exasperar, por que não orar? Ao inves de arrancar os cabelos, por que não apresentar ao Senhor nossa dor e nosso temor? Não estejais inquietos por coisa alguma, antes em tudo sejam conhecidas diante de Deus, as vossas orações. NO lugar de se pre-ocupar porque você não se ocupa?\n8. Ansiedade é coisa de quem não confia em Deus. A fé lança fora o medo. Substituia a inquietação pela confiança no Deus que sabe o que faz. Ele nos ensinou a pedir o pão nosso de cada dia. Então, peça e descanse Nele.


Música XXI: Ciclo de Concertos "Música de Pais para Filhos" em Olhão\nNa Biblioteca Municipal de Olhão, às 10h30 e 11h30 do dia 10 de Abril, haverá lugar a uma actividade artística e pedagógica idealizada por Paulo Cunha e que contará com a participação de José Alegre.\nEsta iniciativa, destinada a bebés até aos 24 meses, promove concertos que focalizam a sua atenção nos bebés de tenra idade, já que é nos primeiros meses de vida que, através de audições activas e jogos musicais, se trabalham muitas competências e capacidades musicais.\nMúsicos conceituados ligados à Associação Cultural Música XXI têm vindo a desenvolver um trabalho meritório no estímulo musical através da interacção com os seus diferentes instrumentos e formas de tocar.\n"Pretende-se, com estes concertos, cativar os pais, através dos filhos, para a importância e necessidade de os estimular de forma continuada e persistente", assinala a Associação Música XXI, destacando que "o contacto com todas as qualidades do som leva a que estes concertos de cerca de meia hora sejam um forte atractivo para estes potenciais futuros apreciadores de música".\nCiclo de Concertos "Histórias para Instrumentos" e...


Secretário pede melhorias na fronteira e cobra participação efetiva da União | Jornal Midiamax\nSecretário pede melhorias na fronteira e cobra participação efetiva da União\nApresentou diversas demandas\nComo representante da área de segurança pública da região Centro-Oeste, o secretário de Estado de Justiça e Segurança Pública, José Carlos Barbosa, participou nessa quarta-feira (12), em Brasília, de uma reunião com o ministro de Estado da Justiça e Segurança Pública, Osmar Serraglio. Na ocasião, o secretário apresentou diversas demandas, mais notadamente das regiões de fronteira, em especial de Mato Grosso do Sul cobrando um papel mais ativo da União.\n“O ministro tem uma grande capacidade de ouvir, revelou-se sensível aos problemas apresentados, principalmente em relação às vulnerabilidades das nossas fronteiras, os crimes classificados como novo cangaço, a implantação dos núcleos de inteligência e apoio a essa área, com troca de informações e treinamento”, pontuou o secretário da Sejusp.\nNo encontro que também reuniu os secretários da Segurança Pública do Distrito Federal e dos estados do Rio Grande do Sul e Amazonas, José Carlos Barbosa teve a oportunidade de destacar que MS possui 1.517 quilômetros de fronteira, dos quais 1.131 com o Paraguai e 386 com a Bolívia, desses 549 quilômetros são de fronteira seca, o que o torna vulnerável, fazendo com que seja a principal porta de entrada de drogas e armas no país.\n“É comprovado parte considerável das drogas que adentram ao Brasil pelo Paraguai e a Bolívia, então precisamos reforçar a segurança nas fronteiras e por isso estamos pedindo ainda ao Ministério da Justiça e Segurança Pública reforço nos efetivos da Polícia Federal e Polícia Rodoviária Federal em nossas fronteiras”, enfatiza.\nAinda durante audiência no Ministério da Justiça e Segurança Pública, Barbosa reforçou a solicitação já apresentada pelo governador Reinaldo Azambuja ao ministro Osmar Serraglio, em audiência realizada no mês de março. Na ocasião, o governador propôs ao ministro a rápida elaboração de um termo de cooperação para, junto da Secretaria Nacional de Políticas Sobre Drogas (Senad), construir uma nova sede para o Departamento de Operações de Fronteira (DOF) em Dourados, além da recuperação de um helicóptero que se encontra a disposição do Estado para ser utilizado no combate ao crime organizado.\nOutra reivindicação apresentada pelo secretário de Estado de Justiça e Segurança Pública, José Carlos Barbosa, está ligada ao sistema carcerário. “Temos aproximadamente 16 mil presos em Mato Grosso do Sul. Proporcionalmente, é o segundo estado da Federação com maior número de presos por 100 mil habitantes. Temos o dobro da média nacional, que é de 306 por 100 mil. Desse total, mais de 6 mil são presos do tráfico, que é internacional. O Brasil não produz nem maconha, nem cocaína. Esse preso é de característica federal, então solicitamos ao ministro um apoio mais efetivo da União nessa questão”, finalizou o secretário da Sejusp.\nRecentemente o governo de Mato Grosso do Sul entrou com ação na Justiça contra o governo federal para tentar resolver a superlotação nas unidades penais. O Estado quer que a União construa presídios, em Mato Grosso do Sul, ou arque com o custo pra manter os presos que cometeram crimes federais.


Oxigenioterapia | Pedipedia - Enciclopédia Pediátrica Online\nO oxigénio é essencial à vida, mas a quantidade necessária para um recém-nascido (RN) prematuro ainda não está completamente estabelecida.\nA administração de oxigénio é um procedimento muito comum em Unidades de Neonatologia. Existem diferentes métodos de administração de oxigénio em RN. Os mais comuns são: campânula de oxigénio (hood), oxigénio ambiente dentro da incubadora, administração de oxigénio junto à face do bebé, administração de oxigénio através de máscara facial, cateter nasal, cateter nasofaríngeo, cânulas nasais e administração de oxigénio através de ventiladores.\nCada modalidade tem vantagens e desvantagens e a equipa médica/enfermagem que cuida do bebé saberá avaliar a melhor opção de acordo com a disponibilidade de equipamento no hospital, a condição clínica do bebé e a sua evolução ao longo do internamento.\nTão importante como administrar oxigénio, é administrá-lo na dose certa. Os níveis de oxigénio no sangue do bebé vão sendo avaliados ao longo do internamento de modo a tentar atingir os níveis alvo pretendidos. Estes níveis variam de acordo com idade e situação clínica do bebé.\nArtigo actualizado a 18/10/2017.\nDr. Duarte Malveiro\nMais nas especialidades de Neonatalogia, Pneumologia Pediátrica\nMais nos sinais e sintomas de Cianose (dedos, labial, periférica), Falta de ar (Dispneia)


Câmbio de Advcash USD por Ethereum — Magnetic Exchange, Serviço de câmbio de moedas eletrónicas, Zimbábue\nCâmbio de Advcash USD por Ethereum\nCâmbio de ADV USD por ETH\nNesta página pode cambiar ADV USD por ETH com a taxa mais rentável. A maioria de operações de câmbio no Magnetic Exchange são realizadas no regime automático de forma instantânea. Quando as operações requerem intervenção de operador ou bloqueio temporário de verbas, aparece um respetivo aviso.\nPara cambiar Advcash USD por Ethereum vai precisar de preencher todos os campos do formulário em anexo, carregar no "Continuar", e prosseguir par o próximo passo. No segundo passo deverá tomar conhecimento e aceitar as regras e condições de prestação do serviço e verificar os dados da sua ordem introduzidos anteriormente.\nCaso está de acordo com termos e condições e os dados da ordem de câmbio de Advcash USD por Ethereum foram introduzidos corretamente, pode passar à etapa de pagamento. Para isso deverá, seguindo as instruções do sistema de pagamentos Advcash USD, efetuar a transferência ADV USD no valor indicado na sua ordem.


Home/Fortuna/World bet apostas stars poker\nAntes de começar a jogar Hold'em você precisa aprender as regras. O jogador imediatamente a esquerda do small blind coloca o 'big blind', que geralmente é duas vezes o tamanho do small blind, mas os blinds podem variar dependendo dos valores e da estrutura de apostas em jogo. Nos jogos de Limit, cada big blind corresponde a aposta menor, e o small blind é geralmente metade do tamanho do big blind, mas pode ser maior dependendo dos valores. Dependendo da estrutura do jogo, cada jogador também pode ter que colocar um ante outro tipo de aposta forçada, geralmente menor que os blinds, colocada por todos os jogadores da mesa no pote.\nPrincipal Austrália casino roleta Casino no Brasil rivalo apostas\nSuperaposta baixar app suporte casino Brasil\nGiros online casino cleopatra caça níquel


Você pode nomear todos esses personagens secundários dos filmes? [Quiz] - Fatos Desconhecidos\n16/05/17 às 17h50\nEstamos sempre ligados em algum filme ou pelo menos esperando por algum lançamento que queremos muito ver logo, não é mesmo? Pois é, isso não para negar e o que dá para negar menos ainda é o fato de termos os nossos personagens preferidos e muitas das vezes eles serem os principais do filme. Isso é comum, inclusive é a intenção de ter um principal, fazer com que a gente se encante e agregue a imagem do trabalho a ele. Mas nos prendemos tanto a alguns que até nos esquecemos da presença de outros, principalmente dos personagens secundários e é até uma luta contra nós mesmos para lembrar os seus nomes quando necessário.\nPensamos um pouco sobre isso e estudamos uma série de personagens que são quase que inexistentes para quem acompanha o filme, e desafiamos vocês a acertarem os seus nomes. Listamos 10 deles de diversos filmes, de diversos gêneros e com temáticas completamente diferentes. Vamos ver o quanto conhecem sobre o universo dos filmes e, mais do que isso, o quanto você é observador e possui uma memória boa. Sem mais delongas, prove para nós.\nE aí, o que você achou desse teste? Compartilhe com seus amigos e veja o quanto eles sabem também.\nImagens Cineclick Elo7 Inquistir Observatório do cinema Pure Break Bookeando HP Glued Mundo TKM ODC Melhores do mundo


Resident Evil 2 Ghost Survival: Capcom revela DLC gratuito - Combo Infinito\nInício » Resident Evil 2 Ghost Survival: Capcom revela DLC gratuito\nFar Cry New Dawn está concluído!\npor Luis Felipe em 22/01/2019\nCapcom irá trazer uma DLC gratuita contendo uma realidade alternativa!\nSe você já está preocupado com o fim da sua experiência de Resident Evil 2, acalme-se, pois, a Capcom já tem conteúdo extra nos planos. A Capcom anunciou que o remake de Resident Evil 2 ganhará uma atualização gratuita chamada “Ghost Survival”. Nela teremos um modo que vamos poder jogar com vários personagens. Não foi revelado qual será o objetivo, mas acredita-se que seja algo semelhante ao Raid Mode. De acordo com as informações reveladas no ResetEra, o modo conterá elementos aleatórios e uma loja. A loja não será de microtransações, tudo que você adquirir nela será pelo seu bom desempenho.\nAté o momento foi confirmado apenas que será que será possível jogar com Robert Kendo, membro da USS, e Katherine, filha do prefeito. Os demais personagens serão revelados em breve. Também não foi confirmado se será possível jogar com Leon e a Claire. O universo também se tratará de uma realidade alternativa da trama principal.\nGhost Survival não possui uma data de lançamento, mas de acordo com a Capcom, a DLC chegará em volumes para os jogadores. O primeiro será lançado em uma data desconhecida tendo os dois personagens confirmados e um inimigo que normalmente não está no RE 2.\nEnfim, o que você acredita que seja? Empolgado para o lançamento de Resident Evil 2? Comente abaixo!\nCapcom, claire, Leon, re2, re2-remake, remake-resident-evil, Resident-evil, resident-evil-2, resident-evil-2-dlc, resident-evil-2-remake, resident-evil-2-the-ghost-survival


Fé, coragem e esperança - Artrite Reumatoide\npor Priscila Torres 02/05/2020 02/05/2020\nTudo começou quando eu ainda era um bebê. Eu não andava, não engatinhava, andava pela casa toda me arrastando de bunda no chão. Quem me contou foi minha mãe.\nMinha mãe percorreu mais de 10 hospitais comigo para alguém descobrir o que eu tinha, minha mãe chorava, gritava, implorava para que descobrissem o que eu tinha porque ela não aguentava mais me ver naquela situação.\nAté que um dia, finalmente foi descoberto que aquela pequena menina tinha Artrite Idiopática Juvenil. Daí em diante comecei o tratamento, foram longos anos de infiltrações erradas que me custaram um pé enfaixado sem poder caminhar e muitas noites gritando de dor.\nAté que comecei o tratamento com corticoides entre outros medicamentos que me custaram uma infância inteira de bullying, cabelos caindo, sobre peso, pelos por todo o corpo, rosto e corpo inchados, até que um dia finalmente começo com as injeções biológicas e finalmente começa o primeiro resultado de alívio nas dores, e assim foi trocando de medição piorando e melhorando até os meus 18 anos.\nQuando finalmente pude passar para um reumatologista adulto e começar tomar medicações mais fortes, onde por um período tive minhas dores controladas, mas piorei e tive que mudar de novo, de novo, e de novo… e assim foi até chegar como estou hoje.\nEstou há 5 meses tomando infliximabe, acho que finalmente encontrei minha paz, de ter minhas dores controladas e poder tentar levar uma vida normal. Porém o resultado de como estou hoje e de que a artrite me trouxe foi: ansiedade, depressão, traumas, algumas sequelas, sobre peso, perca de cabelo, entre outras coisas.\nMas acho que posso dizer, que mesmo com tudo isso tenho a minha própria paz e me vejo como uma privilegiada por saber que perto de outras pessoas, que tem por aí com doenças piores que a minha, eu sou RICA DE SAÚDE e extremamente grata a Deus por ter chegado até aqui.\nTenham muita fé e coragem e acreditem todos nós temos a capacidade de sermos felizes assim mesmo.\nMeu nome é Juliana Souza, tenho 21 anos, convivo com o diagnóstico de Artrite Reumatoide há 21 anos, sou Vendedora e moro em Canoas-RS


Atlético-PR vence Fluminense de virada e fica mais perto do G6 do Brasileirão\nDom , 17/09/2017 às 18:51\nO Atlético-PR está de volta à briga por vaga na Copa Libertadores de 2018. O time paranaense fez a lição de casa e superou o Fluminense por 3 a 1, de virada, na tarde deste domingo, na Arena da Baixada, em Curitiba (PR). O confronto foi válido pela 24.ª rodada do Campeonato Brasileiro.\nCom este resultado, o Atlético encerra uma série de três rodadas sem vitórias, já que vinha de dois empates e uma derrota. Agora, está na oitava posição, com 34 pontos, três a menos que o Botafogo, último colocado do G6 (zona de classificação para a Copa Libertadores).\nO Fluminense, por outro lado, estacionou nos 31 pontos, na 11.ª colocação, e ficou mais distante da briga por Libertadores. O time carioca, que vinha de triunfo sobre a LDU pela Copa Sul-Americana, também chega a três jogos sem vitórias na competição nacional, com duas derrotas e um empate.\nA estratégia dos dois times ficou muito bem definida no primeiro tempo do duelo deste domingo. O Atlético buscou o jogo, enquanto o Fluminense adotou uma postura mais cautelosa. A formação defensiva fez o time carioca correr riscos em vários momentos. Como aos 22 minutos, quando o atacante Ribamar escapou pela ponta direita e bateu prensado com o marcador. A bola ganhou altura, encobriu o goleiro Júlio César e pegou no travessão.\nOs paranaenses tiveram o domínio, mas não converteram as chances em gols. Por volta dos 35 minutos de jogo, o time já ostentava 12 finalizações contra apenas duas do adversário. Mas, na primeira chegada com perigo, o Fluminense abriu o placar. Aos 46 minutos, o meia Gustavo Scarpa cobrou escanteio da direita e o atacante Henrique Dourado subiu sozinho na segunda trave para marcar de cabeça. Ele é o artilheiro do Brasileirão, com 14 gols.\nNa segunda etapa, o Atlético não demorou a chegar ao empate. E também o fez e bola parada. Aos dez minutos, o meia Felipe Gedoz bateu falta frontal ao gol, a bola passou no meio da barreira e matou o goleiro Júlio César, que só observou.\nO empate fez os donos da casa crescerem e pressionarem. Até que aos 34 minutos chegaram à virada. O meia Sidcley deu belo passe para Ribamar. Ele girou e bateu na saída do goleiro. No final, aos 45 minutos, o time ainda ampliou. O lateral Jonathan pegou sobra na área e mandou de canhota, no ângulo direito de Júlio César.\nNo próximo sábado, às 21 horas, o Atlético-PR volta a campo para enfrentar o Santos, na Vila Belmiro. Enquanto isso, o Fluminense recebe o Palmeiras, no domingo, às 16 horas, no Maracanã. Antes, porém, visita a LDU-EQU pela Copa Sul-Americana, na quinta-feira.\nATLÉTICO-PR - Weverton; Jonathan, Wanderson, Thiago Heleno e Fabrício; Pavez, Lucho González (Matheus Rossetto), Felipe Gedoz (Sidcley), Pablo (Matheus Anjos) e Nikão; Ribamar. Técnico: Fabiano Soares.\nFLUMINENSE - Julio César; Mateus Norton, Frazan, Nogueira e Marlon; Marlon Freitas, Wendel, Richard (Renato), Gustavo Scarpa e Wellington Silva (Peu); Henrique Dourado (Marcos Júnior). Técnico: Abel Braga.\nGOLS - Henrique Dourado, aos 46 minutos do primeiro tempo; Felipe Gedoz, aos 10, Ribamar, aos 34, e Jonathan, aos 45 do segundo.\nCARTÕES AMARELOS - Lucho González, Fabrício, Thiago Heleno (Atlético-PR); Wendel, Marlon e Frazan (Fluminense).\nRENDA - R$ 206.492,50.\nPÚBLICO - 11.321 pagantes (13.404 torcedores).


Receitas práticas da Lu: Bruschetta napolitana\nOi Lu! Parece deliciosa sua receita!Bem apropriada para uma reuniãozinha assim... ;-)\nSempre apresentando receitas deliciosas.\nEntrei aqui depois de ver você no congresso Mulheres Diante do Trono pelo youtube.\nAssim resolvi conferir...gostei muito das receitas.\nEu também amo cozinhar coisas gostosas, práticas, nutritivas, e que alegrem o coração e o paladar da minha família.\nAh, amei o congresso.\nSeja abençoada e guardada, bem como sua casa em nome de Jesus!


Cerveja artesanal de Curitiba com preço (mais que) honesto no Aeroporto CWB. – Rock Your Beer\nCerveja artesanal de Curitiba com preço (mais que) honesto no Aeroporto CWB.\nQue os vôos no Brasil atrasam, isto não é nenhuma novidade. E, e um desses atrasos, nós perdemos a conexão do aeroporto de Curitiba – CWB para Porto Alegre – POA. Assim, tivemos que ficar 6 horas esperando o próximo vôo e, depois de muita indignação e um novo procedimento de embarque, demos de cara com uma lojinha/bar/quiosque só com cervejas artesanais da cidade de Curitiba e região metropolitana. Estamos falando do Local Beer – Cerveja Artesanal que tem cervejas a partir de R$15,00.\nDepois do “susto” com os preços, perguntamos se poderíamos beber no local. E, a resposta foi SIM. Existem algumas mesinhas ao lado do quiosque que ainda não tínhamos visto. Resultado, provamos algumas cervejas que não conhecíamos e ainda gastamos menos de R$60,00. Como um comparativo, no aeroporto de Congonhas – SP, havíamos pago R$12,00 em uma long neck de Heineken. No Local Beer, em CWB, pagamos cerca de R$20,00 pelos rótulos de 500ml da Cervejaria Gauden (boas, por sinal) e R$25,00 por rótulos da Cervejaria DUM.\nPara quem ainda precisa comprar presentes, a loja oferece caixas e kits cervejeiros. Existem muitas opções de cervejas, copos, taças e até mesmo growlers para levar vazios ou cheios.\nQuer saber mais, acessa a página do Local Beers – CBW no facebook e tenha uma boa espera pelo seu vôo no aeroporto de Curitiba.\naeroportoaeroporto curitibacervejaria gaudencwbgauden bierlocal beer\nCerveja Trapista italiana, Tre Fontane, chega ao Brasil!\nLançamos nosso canal @rockyourbeer no youtube!\nFestival de Comida Alemã: saiba qual cerveja combinar com cada prato


Criar uma lista com marcas ou lista numerada\nPara inserir rapidamente a data e a hora atuais, prima ALT+SHIFT+F no teclado. Nota : Por predefinição, o OneNote utiliza o formato de data e hora especificado no Painel de Controlo no Microsoft Windows. Para alterar a forma como a data e a hora são apresentadas no OneNote, abra o Painel de Controlo do Windows e defina as definições de Região e Idioma, respetivamente, de modo a utilizar o formato de data e hora do seu país ou região. As alterações efetuadas ao formato de data e hora aplicam-se apenas às páginas novas que criar no OneNote e não às outras páginas que já tenha criado. Início da Página\nPrima ENTER duas vezes consecutivamente para terminar uma lista numerada. Sugestão : Para iniciar automaticamente uma lista numerada, escreva 1. no início de uma nova linha de texto e, em seguida, prima a BARRA DE ESPAÇOS. Início da Página


Tubo Retangular de Aço Galvanizado no Mato Grosso - Tubo Retangular em São Paulo - Valvulas Ideal\n» Serviços » tubos retangulares » tubo retangular em São Paulo » tubo retangular de aço galvanizado no Mato Grosso\nPara encontrar uma linha completa de tubo retangular de aço galvanizado no Mato Grosso, com qualidade comprovada, fale com a Petroval. São mais de 30 anos de atuação como fornecedora de acessórios industriais, atendendo empresas de todos os portes, sempre com pontualidade, profissionalismo e o melhor preço.\nSe está buscando por tubo retangular de aço galvanizado no Mato Grosso, Conheça os serviços da Valvulas Ideal e encontre a solução que está buscando ao se pensar no ramo de Válvulas. São opções variadas que a empresa oferece, como valvula de retenção, parafuso sextavado, termometro analogico e chapa de aço inox. Contando com profissionais qualificados e experientes, o empreendimento entende a necessidade de cada cliente, buscando a sua satisfação e confiança. Executamos cada trabalho de uma forma qualidade e e confiança, e também oferecemos outros trabalhamos, além dos citados, como chapa de aço carbono e redução concentrica. Saiba mais entrando em contato conosco. Teremos prazer em atender você!


Desenbahia financia prefeituras com recursos do FGTS\nEscrito em 30 Agosto 2017 .\nCom o desembolso de R$ 20,6 milhões no primeiro semestre deste ano, a Agência de Fomento do Estado da Bahia (Desenbahia) atingiu marca histórica de R$ 160 milhões em financiamentos para prefeituras municipais. E o atendimento aos municípios deverá ser ampliado, pois a Caixa Econômica Federal aprovou recentemente a instituição financeira como agente operadora do FGTS, com limite de R$ 21 milhões. A decisão beneficia de imediato projetos de infraestrutura em tramitação de nove municípios, que obtiveram validação de crédito via banco.\nSegundo o presidente da Desenbahia, Otto Alencar Filho, “com o acesso a essa nova fonte de recursos, a Desenbahia pode ampliar sua participação no financiamento de investimentos municipais, sem comprometer seus índices de alavancagem. O acesso aos recursos do FGTS via Caixa é realmente um marco importante para a Agência de Fomento, um divisor de águas”. Para ter acesso ao recurso do FGTS, o gestor municipal deve cadastrar sua proposta diretamente no site do Ministério das Cidades, que administra estes recursos e seleciona as propostas aderentes ao desenvolvimento urbano, enfatiza.\nO presidente da União dos Municípios da Bahia (UPB), Eures Ribeiro, disse que a notícia traz boas expectativas. “Em todos os encontros, reuniões e entrevistas que participo sempre chamo a atenção para a crise nos municípios. Estamos atravessando um momento econômico extremamente difícil e sem precedentes. As prefeituras estão sem dinheiro, precisando demitir e estranguladas financeiramente. Ter esse limite de crédito para a utilização de recursos do FGTS no financiamento a municípios baianos pela Desenbahia traz oxigênio para as administrações.”\nA linha de financiamento da Desenbahia às prefeituras permite o aprimoramento de infraestrutura urbana – abrange construção, reforma, ampliação e modernização de instalações públicas de apoio à educação e à saúde, além de aquisição de máquinas pesadas, equipamentos para tratamento de resíduos, pavimentação e drenagem. Agora, com os recursos do FGTS as prefeituras podem implantar infraestrutura de transporte urbano e mobilidade, com o propósito de atender áreas de baixa renda, incluindo obras civis, equipamentos, investimentos em tecnologia, sinalização, calçamentos, pavimentação, sistemas de drenagem, entre outros itens financiáveis.\nSegundo o presidente da instituição, portanto, são duas celebrações – a Agência registrou um incremento de 20% no financiamento às prefeituras, em relação ao semestre do ano anterior, batendo uma marca histórica. Além disso, amplia sua capacidade de financiamento às prefeituras ao ter aprovado limite de crédito pela Caixa, com recursos do FGTS. “É uma demonstração de que a Desenbahia está focada nas prefeituras, inclusive oferecendo suporte e assistência técnica, estando de portas abertas para os gestores. O fato é que precisamos todos trabalhar para melhorar a qualidade de vida nas cidades da Bahia”.


Presidente da Funai pede ações para proteger índios - Jornal do Comércio\n01:00:00 Número de praticantes de exercícios físicos aumenta 24,1%\n01:00:00 Presidente eleito promete revogar regulamentações\n01:00:00 Bolsonaro se reunirá com primeiro-ministro de Israel\n01:00:00 Marlon Santos encerra período interino como governador gaúcho\n01:00:00 Tricolor pode lucrar com venda de Douglas Costa\nPresidente da Funai pede ações para proteger índios\n"Para continuar realizando nosso trabalho em 2019, já conseguimos, junto ao governo federal, que o nosso orçamento passasse de R$ 109 milhões (em 2018) para R$ 175 milhões, o que nos permitirá avançar ainda mais no que diz respeito às demandas das comunidades." O dirigente da Funai lembrou também que, junto ao Congresso Nacional, já foram garantidas emendas parlamentares no valor de R$ 170 milhões, que serão empenhadas no ano que vem em todas as regiões do País.\n"Sabemos que essas ações não são suficientes. Por isso, contamos com o apoio de todos os servidores do Brasil e de cada povo indígena para, juntos, realizarmos muito mais em 2019", disse o presidente da Funai em uma mensagem veiculada nessa segunda-feira.\nSegundo Bastos, uma das principais lacunas da Funai, atualmente, é a insuficiência de pessoal. "Conseguimos também trazer para a fundação mais 203 servidores concursados, que já estão atuando em todas as regiões do País. E continuamos lutando, até o último dia de validade do concurso, junto aos ministérios da Justiça e do Planejamento, Desenvolvimento e Gestão, para nomear os 50% excedentes. Essa é uma grande carência que precisamos sanar, para que possamos atender cada vez melhor as principais demandas das populações indígenas", acrescentou.\nItamaraty divulgou nota de pesar e solidariedade