Nuno Gomes Garcia | NOVA(S) ESQUERDA(S)\nTodos os artigos de Nuno Gomes Garcia\nAlterações Climáticas, Mundo\n28/06/2017 Nuno Gomes Garcia\tPublicar um comentário\nExiste uma anedota que envolve o astronauta Edgar Mitchell, o sexto ser humano a pisar a Lua. Ele, ainda impressionado com aquele seu passeio lunar, disse o seguinte:\n“Vista da Lua, a política internacional parece insignificante. Eu adoraria agarrar um político pelos colarinhos, levá-lo lá cima, a trezentos mil quilómetros da Terra, e dizer-lhe: olha lá para baixo, seu filho da puta!”\nOra, esse salutar plebeísmo – tão necessário como válvula de escape e que tem o condão de enfiar o dedo na ferida – serve para ilustrar a ideia de que o nosso frágil planeta não passa de um insignificante grão de areia a viajar pelo espaço a uma velocidade colossal. Tudo isso num equilíbrio digno da melhor relojoaria. A única casa da humanidade, a Terra – sempre tão sujeita aos perigos naturais que já provocaram extinções em massa de milhares de espécies, que vão surgindo sob a forma de meteoritos, raios cósmicos ou movimentos tectónicos que tantas cicatrizes deixaram na geologia – dispensava bem as mais recentes ameaças que pairam sobre ela (e sobre nós).\nEssas novas ameaças (decorrentes de outras mais perigosas e profundas de que falaremos adiante) materializam-se nas políticas (assentes no ceticismo climático defendido por apenas 1% dos cientistas) levadas a cabo pela administração Trump. O presidente dos EUA, acompanhado do seu cortejo de negacionistas e criacionistas, ultraliberais e falcões da guerra, numa mistura explosiva de obscurantismo e ganância, propagou a falácia de “fazer a América grande outra vez” para conseguir ser eleito naqueles estranhos mundos eleitorais que são os EUA. O slogan fez voar a imaginação dos eleitores até ao tempo que eles consideram ser a idade de ouro do sonho americano quando, no fundo, o desejado por Trump era (é!) promover um retrocesso civilizacional.\nEstes líderes mundiais, tão anacrónicos como ignorantes, desprezam a Razão e negam a evidência científica: a ação humana, através da poluição industrial, degrada o ambiente e está, em conjunto com muitas outras causas de origem natural, a conduzir a alterações climáticas que transformarão a Terra num outro planeta muito diferente, mais imprevisível, instável e mortífero.\nO fenómeno planetário, embora sendo irreversível, poderá ver as suas consequências minoradas se todos os países do mundo respeitarem o famoso Acordo de Paris (2015). Um Tratado que, embora insuficiente, pode, se cumprido, ajudar a manter as alterações climáticas dentro de parâmetros mais ou menos razoáveis, evitando-se, assim, os casos extremos de subida dos mares e oceanos, de desertificação galopante, de exacerbação de tempestades, de fomes pandémicas ou de guerras motivadas pela escassez de água… Cataclismos que, por ironia do destino, atingirão em primeiro lugar e com maior violência os países mais pobres, gerando-se assim uma vaga de refugiados climáticos de proporções bíblicas que, em comparação retrospetiva, tornarão a atual “crise dos refugiados” em algo de pequena escala.\nComo se disse atrás, o facto de a administração Trump forçar os EUA a abandonarem o Acordo de Paris não é, porém, o mais grave.\nOs elementos mais preocupantes residem na constatação de que as nossas sociedades da pós-verdade e dos factos alternativos aceitam a mentira como se fosse uma verdade absoluta, deixando-se manipular pelos interesses obscuros das grandes multinacionais petrolíferas e do armamento que muitos políticos defendem como seus. Esses “interesses” fomentam um modo de vida que, em derradeira análise, nos conduzirão à autodestruição.\nEsse modo de vida e a inépcia que a humanidade, mormente a ocidental e a asiática, tem demonstrado para alterar um insustentável paradigma – o consumo descartável, o comprar por comprar, o individualismo que nos isola, o desaparecimento da memória histórica ou a falta de visão de um futuro baseado num desenvolvimento sustentado e cooperativo – são os pecados dos nossos dias. Esta incapacidade de mudarmos é muito mais grave do que o epifenómeno “Trumpista” que assola o mundo.\nEmbora cientes (é impossível, lá no fundo, não o estar) do impacto nefasto que o nosso modo de vida, viciado num irrealizável crescimento económico contínuo que necessita dos recursos de três Terras para se consumar, poderá ter nas gerações vindouras, no futuro dos nossos filhos ou netos, nós, os homens e mulheres que vivem nesta esfera mais ou menos perfeita, obcecados pela rapidez e pelo efémero, pelas redes sociais e pelas notícias supérfluas emitidas em catadupa, esquecemos a nossa própria mortalidade. O facto de, em comparação com o passado, pouco convivermos com a morte ou a doença, graças aos avanços da medicina, tornou-nos em animais arrogantes, incapazes de olharmos para além do nosso próprio umbigo.\nNós, hoje, já assimilamos a ideia de que o planeta é pequeno. Para isso basta ver uma fotografia que o mostre a pairar no espaço negro e hostil ou reler com atenção a provocação de Edgar Mitchell que abriu este texto. Falta-nos, contudo, assimilar a certeza de que a nossa existência se alicerça na fragilidade desse mesmo pequeno planeta.\nSe, enquanto espécie, substituirmos a arrogância pela humildade e o individualismo pela cooperação entre países ricos e pobres, se apostarmos na transferência de riqueza e tecnologia, se trocarmos a atual corrida às armas por uma corrida às energias renováveis…\nSe o Homo for verdadeiramente Sapiens, então, ainda vamos a tempo de nos salvarmos.\n08/12/2015 Nuno Gomes Garcia\tPublicar um comentário\nOs eleitores de Paris, principal cidade visada pelos atentados terroristas, não deram mais de 9,65% dos votos ao partido da extrema-direita.\nOu seja, as grandes vítimas do terrorismo não foram na conversa miserável do clã Le Pen. Conversa assente no Ódio a tudo que é diferente e minoritário: Islão, estrangeiros, imigrantes, homossexuais, amantes de curling e pólo aquático…\nIsto só prova que as sociedades (como a parisiense) profundamente multiculturais, multiétnicas, multirreligiosas e livres de preconceitos e constrangimentos morais são as grandes barreiras perante o caudal do obscurantismo fascizante do FN, UKIP e outros.\nA civilização moderna e cosmopolita – apesar das crises do terrorismo, Austeridade, desemprego e precariedade – não aceita o FN. Elementar.\nDe que guerras fogem aqueles que morrem afogados no Mediterrâneo?\n17/11/2015 Nuno Gomes Garcia\tPublicar um comentário\nRefugiados líbios à procura de Paz depois da destruição do seu país pelas bombas largadas em nome de uma falsa Democracia\nQualquer ser humano que possua um coração feito de carne dentro do peito chora com o sofrimento dos milhares de homens e mulheres que foram (e são) engolidos pelas ondas quando, desesperados, resolvem arriscar as suas vidas e as das crianças que carregam nos braços em busca de uma vida digna. Apenas as carcaças desumanizadas ficam indiferentes perante esta situação de catástrofe humanitária, recusando-lhes qualquer tipo de ajuda e fechando-lhes a porta na cara. E vemos que, inacreditavelmente, o mundo anda cheio dessas carcaças ambulantes.\nÉ sabido que, hoje, os migrantes/refugiados que tentam a travessia do Mediterrânio com o objetivo de penetrar no limes da “Fortaleza Europa” vêm essencialmente de duas regiões do mundo: o Médio Oriente e o Norte de África. Sabemos, também, que esses migrantes/refugiados fogem da guerra e das misérias que ela arrasta.\nMas urge colocar a questão essencial. Um autoquestionamento que uma boa parte da população europeia – preocupada com a sua própria sobrevivência e comida pelos seus egoísmos nacionais, que tão bem definem a Europa historicamente –, nem sequer consegue levar a cabo. Essa incapacidade de se interrogar é, como não poderia deixar de ser, exacerbada pela informação noticiosa “empacotada” das televisões e dos jornais, fornecida e orientada por um regime, aquele em que vivemos, que é, ele próprio, o principal causador de todas essas desgraças. Não só das nossas, europeus, mas também das alheias, das dos desgraçados que morrem no mar.\nE é esta a questão que urge colocar: “Quem promove as guerras que expulsa essa gente das suas terras?”.\nA resposta é simples. Somos nós.\nSomos nós, todos aqueles que elegeram os governantes que ordenaram o bombardeamento e a destruição da Líbia, fazendo-a recuar aos seus tempos tribais enquanto as “nossas” companhias petrolíferas matam a sua sede com o petróleo roubado ao povo líbio.\nSomos nós, todos aqueles que deram o seu voto a políticos que atiram gasolina para cima da guerra civil síria e destruíram o Iraque, recorrendo a mentiras e a sofismas para – a história repete-se – encherem os bolsos dos acionistas da SHEL, da EXXONMOBIL ou da ENI.\nSomos nós, todos aqueles que aplaudem quem gerou, apoia, treina e arma grupos terroristas que arrastam as populações de imensos territórios para um obscurantismo medieval.\nSempre que virmos uma criança a boiar morta nas águas do Mediterrâneo, lembremo-nos do nosso voto que, num qualquer domingo de sol, foi cair dentro de uma urna e elegeu Nicolas Sarkozy, o principal fomentador da destruição da Líbia pelas bombas da NATO.\nSempre que virmos um barco virado do avesso e rodeado de cadáveres, lembremo-nos de quem elegemos para os cargos de chefia da União Europeia, uma das instituições responsáveis pelos desastres sírio e iraquiano.\nSempre que virmos seres humanos como nós a serem pescados das águas, lembremo-nos dos cordiais cumprimentos entre os políticos que elegemos e o rei saudita, o grande apoiante material e ideológico do Estado Islâmico, esse antro de fanáticos que tanto degola cristãos como enforca muçulmanos.\nFaçamos, portanto, um mea culpa, pois ele é mais do que necessário.\nO Iraque de Saddam Hussein, a Síria de Assad ou a Líbia de Kadhafi, longe de serem Estados livres, eram países modernos, com o maior nível de desenvolvimento humano das respetivas regiões. O Iraque, a Síria e a Líbia passaram de ditaduras estáveis a infernos ardentes, levando as suas populações (e as dos países vizinhos) à miséria e à morte. Qualquer ser humano que estivesse nessa situação faria o mesmo que fazem os milhares de migrantes/refugiados: tentaria a travessia para um lugar de paz que lhes permitisse uma vida digna.\nA maneira infantil como nós usamos o nosso voto é responsável pela morte dessa gente. Um voto irrefletido e leviano em quem promove a guerra é uma arma de destruição maciça.\nSó existe, portanto, uma solução para acabar com a tragédia no Mediterrânio.\nE ela é a seguinte: é hora de usarmos a democracia que temos para escorraçar do Poder os políticos que fomentam as guerras nos outros países e as crises económicas nos nossos.\nSó elegendo Governos de rutura com este paradigma que visa ingerir na vida política de terceiros e destruir os países do Médio Oriente ou de África para lhes sacar petróleo ou outras matérias-primas (com o intuito de, assim, alimentar um regime moribundo baseado no dinheiro fácil, na especulação e na exploração) conseguiremos estancar a hemorragia de vidas que tinta o Mediterrâneo de vermelho.\nO voto naqueles que defendem a paz e o respeito mútuo entre todos os povos é a nossa arma. Seja para nos salvar a nós próprios, seja para salvar aqueles que morrem na travessia do mar. Para isso, basta utilizar o voto com seriedade, convicção e, claro, maciçamente.


[News]Lançamentos Novo Conceito - AGOSTO/14 | Diario de uma Leitora Compulsiva\n[News]Lançamentos Novo Conceito - AGOSTO/14\nCategorias: Cora Cormack, Editora Novo Conceito, Gayle Forman, Holly Black, Lançamentos, Lucinda Riley, News Literárias\nBora ver o que a fofa da Novo Conceito nos preparou, e olha que ela caprichou!!\nEu já li. Eu adorei, Bliss e Garrick são mega lindos!! Leiam , eu recomendo!!\nMaia D Apliése e suas cinco irmãs estão reunidas no lar de sua infância, Atlantis um fabuloso castelo isolado às margens do Lago Genebra , e acabam de saber que o seu amado pai, o misterioso bilionário Pa Salt, está morto. As irmãs foram adotadas por ele quando eram bebês, e, agora, descobrindo que seu pai foi sepultado no mar, cada uma delas recebe uma intrigante pista sobre sua verdadeira origem uma pista que leva Maia a atravessar o mundo a fim de conhecer uma mansão em ruínas no Rio de Janeiro. É lá que ela começa a juntar as peças de sua história.\nAdoro a Lucinda... deve ser outro livro magnifico dela.\nA última coisa de que Mia se lembra é a música.Depois do acidente, ela ainda consegue ouvir a música. Ela vê o seu corpo sendo tiradodos destroços do carro de seus pais mas não se nte nada.Tudo o que ela pode fazer é assistir ao esforço dos médicos para salvar sua vida, enquantoseus amigos e parentes aguardam na sala de espera... e o seu amor luta para ficar perto dela.Pelas próximas 24 horas, Mia precisa compreender o que aconteceu antes do acidentee também o que aconteceu depois. Ela sabe que precisa fazer a escolha mais difícil de todas. Se ela ficar...\nPrepare as lágrimas porque ele é lindo!! Logo logo teremos resenha!!\nNo mundo de Tana existem cidades rodeadas por muros são as Coldtowns. Nelas, monstros que vivem no isolamento e seres humanos ocupam o mesmo espaço, em um decadente e sangrento embate entre predadores e presas. Depois que você ultrapassa os portões de uma Coldtown, nunca mais consegue sair.Em uma manhã, depois de uma festa banal, Tana acorda rodeada por cadáveres. Os outros sobreviventes do massacre são o seu insuportavelmente doce ex-namorado que foi infectado e que, portanto, representa uma ameaça e um rapaz misterioso que carrega um segredo terrível. Atormentada e determinada, Tana entra em uma corrida contra o relógio para salvar o seu pequeno grupo com o único recurso que ela conhece: atravessando o coração perverso e luxuoso da própria Coldtown.\nFiquei muito curiosa porque a NC está fazendo mega mkt desse livro.\nE agora os nacionais que estão perfeitos!!\nDE REPENTE, ANA- Marina Carvalho\nAdoro a escrita da Marina... fora que vamos reencontrar aquele lindo a Alex\nAdoro a Graciela Mayrink ... uma fofa... Espero gostar desse livro também.\nAdorei muito os lançamentos.


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Morre, aos 88 anos, a fundadora do Buffet Catharina - Gerais - Estado de Minas\nBH apresenta queda em todos os indicadores da COVID-19 nesta quinta Polícia Civil apreende mais de 15kg de maconha em Barbacena Colégio católico mineiro perde na Justiça e terá que ressarcir pais Polícia procura três suspeitos de assassinato em Ponte Nova De 2ºC a 37ºC: oscilação extrema marca temperaturas em Minas nesta quinta Contagem aplica 2ª dose em quem não mora na cidade, mas cobra justificativa Preso suspeito de matar jovem que se recusava a entrar para o tráfico Fogo atinge rede elétrica e fere dois bombeiros no Rola Moça Polícia procura comerciante suspeito de sequestrar e estuprar adolescente Homem é preso por tentar matar mãe, irmã e namorada no Norte de Minas Com doses remanejadas, Betim avança na vacinação de adolescentes de 15 anos Uberlândia inicia aplicação de 3ª dose e chama adolescentes com comorbidade COVID: Ribeirão das Neves e mais 5 cidades não aplicaram nem 60% da 1ª dose Crianças podem começar a ser vacinadas em outubro em Minas BH aplica 2ª dose em pessoas de 49 anos nesta sexta (24/9); veja locais COVID-19: garoto se veste de foguete para mandar a COVID-19 para o espaço Itaúna inicia vacinação de adolescentes e terceira dose de idosos Foi golpe: PF conclui que grupo foi enganado ao pagar por 'vacina' em BH Uberlândia usará R$ 12mi vindos de acordo com a Vale em obras locais Presos de Congonhas trabalharão fazendo tijolos para ter pena reduzida\nCatharina Matos faleceu nesta quarta-feira em Belo Horizonte devido a complicações de fraturas na coluna\npostado em 15/01/2020 17:19 / atualizado em 15/01/2020 17:47\nO nascimento do Buffet Catharina leva ao ano de 1953. Com descendência italiana, a empresária assistiu a dificuldade financeira de sua família, quando da experiência dos dias duros da Segunda Guerra Mundial. O trabalho principiou com a criação de doces para festas infantis, com a marca da persistência e união dos parentes.\nNatural de Cláudio, no interior de Minas, a mudança de Catharina para a capital mineira ocorreu em 1955 em um esforço para ganhar relevância no ramo da gastronomia. A culinária foi para ela um grande caso de amor. Coordenou a cozinha no Palácio da Liberdade e, em Belo Horizonte, atendeu personalidades e familiares de políticos como José de Magalhães Pinto, Juscelino Kubitschek e Tancredo Neves.\nMesmo com a origem humilde dessa expert na cozinha, hoje o bufê é um dos mais respeitados de Belo Horizonte e fora do município. Recheada de boas receitas e à altura dos mais exigentes paladares, a história de Catharina Matos também remete à simplicidade da Fazenda Barro Branco, em Cláudio, onde nasceu em uma família de 14 irmãos. Um caminho que chega em belas recepções realizadas na casa de festas que ela criou, uma doceira de mão cheia.\nSão relatos da época em que todos se conheciam, quando governadores e presidentes adentravam a cozinha para saudar as cozinheiras, um tempo em que as festas eram verdadeiros acontecimentos. Muito mais que pratos e sobremesas deliciosos, eram momentos de congraçamento.\nA vida dessa mulher brava e batalhadora virou tema de livro - estão aí reminiscências saborosas que envolvem tantos nomes conhecidos, quando a cidade era mais alegre e amigável. A publicação Catharina - minhas histórias não é um conjunto de receitas. Ali, é possível reconhecer o surgimento de certos pratos que fizeram barulho nas festas do século passado, como o estrogonofe, o peito de peru com frutas em calda, o pudim de leite e muito mais.\nCom o passar dos anos, Catharina entregou o comando da empresa para familiares, mas sempre esteve atenta a tudo. Seu marido e os filhos engrossaram o time no negócio e inauguraram, em 1993, a sede do Catharina na cidade.\nLocalizado no alto da Avenida Raja Gabaglia, a construção conta com os lindos salões Nobre e Versailles, os primeiros em BH completamente desenhados para servir para a logística de eventos - um dos legados é o testemunho das festas mais elegantes da capital.\nUm trajeto longo que hoje encontra a tradição e uma marca consolidada no que se tornou referência mineira no segmento de bufês - a etiqueta recebeu diversos títulos e premiações.


Sensor de Combustível GFS™ 10\nNúmero de referência: 010-00671-00\nVersão GFS™ 10\nAdicione funcionalidades de monitorização de combustível ao seu plotter cartográfico Garmin e optimize a economiza de combustível da sua embarcação. O GFS 10 monitoriza o consumo de combustível e envia os dados para o seu plotter cartográfico através do Garmin CANet® ou NMEA 2000®. Ao contrário de outros sensores de consumo de combustível, o GFS 10 inclui a função de detecção do nível de combustível quando estiver ligado a um indicador analógico de combustível ou a algum sensor resistivo do depósito de combustível. O fluxo máximo de combustível para o GFS 10 é de 50 gal/h (189,27 l/h) e o fluxo mínimo de combustível é de 7,57 l/h.\nAs séries GPSMAP® 4xx e 5xx, compatíveis com unidades CANet, necessitam do kit CANet para completar a ligação.\nO GFS 10 não funciona com motores a diesel.\nDesenho: encaixes perfilados de 3/8 " Taxa máxima de fluxo: até 50 GPH por motor Taxa mínima de fluxo: 2 GPH Pressão máxima de retorno: 0,5 PSI a 20 GPH/1,0 PSI a 40 GPH Voltagem de alimentação: 10-22 V Resistente ao fogo: sim. Em conformidade com as normas da Guarda Costeira dos EUA\n4 abraçadeiras de mangueira reutilizáveis em aço inoxidável\nCabo adaptador NMEA 2000 para CANet\nConector em T NMEA 2000


Onde Vende Medidor de Glicose sem Agulha Apucarana - Medidor de Glicose - MEDFARM\nonde vende medidor de glicose sem agulha Apucarana\nJá que você precisa de informações sobre onde vende medidor de glicose sem agulha Apucarana, a Medfarm oferece as melhores soluções no segmento de SAÚDE - APARELHOS HOSPITALARES, o que é ideal para consumidor final, clínica de saúde, hospitais, postos de saúde, centros clínico e muito mais. Afinal, são os maiores interessados em uma alternativa completa e que seja oferecida por uma empresa de confiança e dentro do prazo.\nPesquisando onde vende medidor de glicose sem agulha Apucarana? Conheça nossos serviços, são opções variadas que oferecemos, como andadores para idoso, aparelhos hospitalares rio grande do sul, aparelho de medir pressão e coletes jewett. Contando com profissionais qualificados e experientes, o empreendimento entende a necessidade de cada cliente, buscando a sua satisfação e confiança. Por isso, não deixe de falar conosco para esclarecer cada uma de suas dúvidas com nossos funcionários. Além do que já foi apresentado, o empreendimento também trabalha com loja de produtos hospitalares materiais hospitalares, entre outras opções. Saiba mais entrando em contato.\nO conteúdo do texto "Onde Vende Medidor de Glicose sem Agulha Apucarana" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


A economia da prevenção » OmbudsPE: análise da mídia pernambucana\nA economia da prevenção\nUma leitora do OmbudsPE nos manda uma provocação nesta terça-feira. Uma nota na coluna Diario Econômico, publicada no Diario de Pernambuco e assinada pelo jornalista Aldo Paes Barreto chamou a atenção: “Vestindo a Camisa” trata principalmente dos números de preservativos que deverão ser distribuídos pela Prefeitura da Cidade do Recife durante o Carnaval 2014. Oitocentos mil masculinos, 25 mil femininos, gel lubrificante, e por aí vai. Nada diferente do que se espera de uma política preventiva de saúde.\nTalvez por tratar-se de uma coluna de economia, o profissional fala do preço com dose de ironia: “Não vai sair barato”, e elenca os preços de mercado dos preservativos. Quem lê tem a impressão de que (1) os órgãos públicos pagam preço de mercado nas camisinhas e (2) o recurso sairá da PCR. Ao dizer que a prevenção é cara, não leva em conta os possíveis retorno econômicos de um possível menor número de casos de doenças sexualmente transmissíveis no Sistema Único de Saúde ou partos (sem contar com os custos sociais de uma gravidez não desejada). Ao sugerir que o recurso sai apenas da prefeitura, esquece que muitas dessas políticas são federais e que muitos dos materiais são repassados pelo Ministério da Saúde. Para se ter uma ideia, este ano Pernambuco receberá mais de 7 milhões de preservativos. Recife, mais de 900 mil. Os que sobram do carnaval são utilizados na rede pública de saúde.\nA foto que ilustra a nota, pouco maior que o texto, não parece ter relação com a folia de Momo. Duas mulheres, paradas, à beira do mangue, mal identificadas. Uma fuma um cigarro, parecem esperar por algo. Querendo (forçando) encontrar alguma relação entre o escrito e o fotografado, alguém irá imaginar que tratam-se de profissionais do sexo. Se a relação desejada for essa mesma, vai contra todo o trabalho realizado por profissionais da saúde pública, que têm tentado romper o estigma relacionado à prevenção, desligando esta “tarefa” apenas de quem tem no sexo pago sua atividade profissional.\nNo Facebook, integrantes do grupo “Coletivo Marcha das Vadias” também comentaram a nota. “Só faltou ele dizer que a prevenção iria abrir um rombo nas contas públicas”, disse a jornalista Thais Queiroz. O educador Pedro Paz completa “No texto, a prática do sexo é tratada com ironia, quando o autor utiliza-se do qualificador “animadíssimo”, ao associá-lo ao carnaval. A união entre fotografia e texto sugere que o tema da nota é prostituição. Como se a prefeitura estivesse financiando a prostituição de mulheres. Não parece haver, por parte do colunista, preocupação com a saúde de quem se prostitui. O jornalista faz juízo de valor claramente e reprova a prostituição. Mas não seria mais irresponsável não disponibilizar os materiais?”\nAbaixo, segue o print da nota. Qual é a sua análise?\nTags: análise, carnaval, coluna, crítica, diario, economico, leitor, marcha, nota, Pernambuco, preservativo, prostituição, sexo, vadias\n2 de outubro de 2014 às 8:03 am\nI’m impressed! You’ve managed the almost imslspiboe.


Revista Visão visita ART de Castro Verde – ART Magazine\nRevista Visão visita ART de Castro Verde\nHome /Educacão, Entrevistas, Inclusão/Revista Visão visita ART de Castro Verde\nA Revista Visão referente ao mês de Maio de 2018, escreveu um artigo sobre os jovens da ART de Castro Verde, com o titulo “Juventude Inquieta.”\nNo Alentejo profundo, existe uma comunidade terapêutica que trata adolescentes dependentes de drogas e de álcool. Para muitos destes miúdos entre os 15 e os 18 anos, sobretudo para os que foram enviados pelo Tribunal de Família e Menores, esta pode ser a sua última oportunidade.\nNa mesma edição são relatados alguns testemunhos e historias de vida dos jovens. Assim como consta algumas palavras por parte do Psiquiatra Doutor Pedro Strecht e, da Doutora Carla Silva, Directora Geral da ART.\nArt no Clube do Conto de Castro Verde


BDSM - Um Estilo de Vida - DOMéstico - A Dominação Feminina pela História\nA Dominação Feminina pela História\nPré-história: o Matriarcado\nDuas lendas ?\nAristóteles e Phyllis\nSalomé, Dalila e Judite\nAs Mulheres Guerreiras Tchecas\nDa Idade Média até o Renascimento\nLeopold Sacher-Masoch e Wanda de Sacher-Masoch\nMistresses na Guerra civil dos EUA\nIlsa (Ilse) Koch\nA Dominação Feminina na Atualidade\nA Pré-história: o Matriarcado\nNa pré-história, onde as tribos de nossos antepassados sempre eram organizadas tendo como líder uma mulher, e onde os homens eram normalmente subordinados às mulheres, o sexo feminino era agraciado como dominantes naqueles tempos. A supremacia feminina reside na adoração e idolatria da capacidade feminina de fertilidade e de assegurar a procriação das espécies por meio de bem sucedidas pregnacies, razão pela qual as mulheres em geral receberiam comidas, atenções e cuidados por parte de todos os homens das tribos. Diferente hoje em que se esconde a menstruação por meio de tampões, absorventes ou toalhas higiênicas, as mulheres menstruadas mostravam com orgulho aos homens da tribo o lugar onde elas depositaram o sangue menstrual como forma de que eles verificassem sua fertilidade e para manter eles na posição de subordinados mostrando que eles dependiam daquela espécie.\nOs homens quando sabiam que sua "esposa" estava durante ciclo menstrual e sabiam tolerar com submissão qualquer flutuação de humor, sofrendo por causa das alternantes rejeições e atrações, elas eram respeitadas pelos homens como se fossem comandados por uma deusa.\nDesde o início da nossa história existe a discussão sobre a verdadeira existência, em algum tempo ou lugar, destas famosas tribos de guerreiras que usavam os homens capturados das tribos vizinhas somente para procriar e executar trabalhos forçados . Eles eram eliminados uma vez que terminavam de cumprir suas obrigações impostas. Eles devam e ou matavam as crianças do sexo masculino, pois só era permitido como membros de seus clãs mulheres concebidas por membros da tribo.\nEsculturas, murais gregos e do oriente mostram estas mulheres em lutas contra legiões de homens montadas em magníficos cavalos enquanto atiravam com arco e flecha ou lutavam corpo a corpo com seus inimigos com espadas e lanças. O grande dilema que resta saber é até que ponto se divide a mitologia e a realidade nessas representações artísticas notáveis.\nEla deve ser obedecida\nEm torno do famoso livro, que mais tarde foi levado várias vezes para o cinema, "Ela deve ser obedecida" é aberta outra fonte de polêmica que apenas recentemente pareceu ser somente um mito. Recentes investigações parecem indicar o lugar onde verdadeiramente reinou a tirana Ayesha, interpretado por Ursula Andress no cinema, faz mais de dois mil anos, e que seria localizado na atual República do Iêmen.Esta mulher de beleza sem par e pele muito branca, cercada inicialmente de pouco mais de umas dúzias de homens deslumbrados por sua atratividade e magnetismo. Em pouco tempo ela teve vários em seu clã, milhares de escravos que construíram algumas instalações magníficas de pedra no meio do deserto onde reinou em um modo dominante até a sua morte.\nPara ser transportada, era usado um beliche com cem escravos, crucificava seus amantes quando ficava chateada com eles e olhava excitada para eles das janelas de seus quartos enquanto eles morriam no meio de súplicas de piedade. Segura que o medo era a única coisa que assegurava seu reinado fazia execuções diariamente, sendo jogados no fundo de um fosso em chamas todos aqueles que caprichosamente eram escolhidos por ela.\nAristóteles que era um defensor feroz da superioridade masculina, quando ele falava em público e como está imortalizado em seus tratados filosóficos, onde assegurou que a mulher era semelhante a um símbolo da passividade, debilidade e de não inteligência. Mas na vida privada e até em seu jardim, exposto a olhares dos curiosos, submeteu-se a sua Mistress que o transformou em um cavalo-homem, colocando rédeas e montando até que o filósofo ficava exausto pelas cavalgadas que sua amante o sujeitava. De fato ele foi o primeiro cavalo-homem (inveja que muitos de nós submissos sentimos), domesticado e usado por uma mulher, Phyllis (inveja que muita dominadoras sentem), que registra a história. Isto foi era ilustrado por um famoso e brilhante retrato pintado por Hans Baldung Grien (1484/85-1545) no ano 1513. Esse retrato é mostrado no inicio desse texto.\nA interpretação dada por críticos de arte da Escola de Arte de Paris, diz que esta pintura simboliza o poder da mulher, que aqui humilha em seu grau supremo, com "desumanização" e sujeitando o filósofo no maior nível de submissão e servilidade quando o monta em suas costas e dirigindo com que rédeas, da mesma maneira que uma Amazona hábil faria isto com um cavalo (outro símbolo da masculinidade).\nDe acordo com o livro "A Arte da Dominação" onde o retrato aparece como segundo gráfico (coloridos entre os anos de 1475-90) aquele espetáculo é mostrado em sua famosa série de pinturas do "Poder das Mulheres", o filósofo explicaria para seus vizinhos que permitia ser selado e montado até a exaustão por sua amante para proteger, alertar e ensinar Alexandre, proteger sobre os perigos do amor que levou ele a cair como presa da linda amazonas Phyllis". Essas pinturas mostram o poder de sedução e as armadilhas que uma mulher podia colocar para transformar o homem em seu escravo de acordo com as novas formas de relacionamentos homem-mulher durante o renascimento e o flerte no início naquele tempo.\nSer três exemplos bíblico muito conhecidos, nós nos limitamos a quase não mencionar eles. Salomé pela rejeição de João, usa seu poder da sedução feminina para deslumbrar Herodes e conseguir com que a cabeça de João fosse servida em uma bandeja de prata. Dalila corta o cabelo de Sansão (muitos estudiosos perguntaram-se se de fato Dalila não cortou outra coisa de Sansão, eles dizem que a Bíblia recorre bastante a múltiplas metáforas e isto é usado neste texto) para que este perde-se sua força e se rendesse a seus inimigos. Outro exemplo ilustrativo do poder feminino de sedução sobre o tipo "dono da razão e do temperamento".\nPara Judite é notável a quantidade de pinturas fetichistas de pés que pintaram a cabeça cortada de Holofernes debaixo do pé delicado e muito feminino de Judith que também parece levantando sua espada e a faz para brilhar como uma caçadora em postura vitoriosa próximo a sua presa inerte.\nRecomendação para se ler : Salomé, de Oscar Wilde.\nMuito bem conhecidos por toda nós a história de Cleópatra, talvez a mulher que melhor encarnou o poder da sedução usada para manter e acumular poder.\nNão vou descrever toda a história aqui, só uma pequena história que é mencionado por poucos mas confiáveis estudiosos que a rainha expulsava os escravos e eunucos de seus banheiros para permitir a Julio César que pudesse cumprir as tarefas que normalmente eram deles : dar banho, secar, fazer massagem, depilar, pentear e a vestir, servindo como pajem e até o que eles mencionam como prática do "equus eroticus" como uma das favoritas diversões deste amantes históricos. Então, além do caso já visto de Aristóteles nós temos o segundo de caso na história do erótico jogo que nós chamamos ponyboy ou homem-cavalo, mas que de fato é denominado "equus eroticus".\nA Guerra das Mulheres aconteceu onde hoje é a República Tcheca aproximadamente no ano 1200 D.C. A rebelião das mulheres foi organizada por Vlasta no castelo de Devin.\nOs homens fortificaram-se por sua vez no castelo de Vysehrad e entre zombarias e risadas eles observavam as preparações daquelas mulheres para a batalha.\nO batalha não durou muito. Trezentos homens mortos e duzentos tomados como prisioneiros. O resto escapou. Vlasta estendeu suas conquistas para várias terras da vizinhança do que hoje é conhecido como região de Bohemian (boêmio ???? será que o nome vem daqui ?).\nElas promulgaram leis que proibiram que aqueles homens montassem cavalos e levassem armas. Todos eram considerados escravos e estavam sujeitos às mais variadas formas de açoites e torturas se recusassem a trabalhar como escravos a serviço do exército de mulheres.\nMas o que definitivamente fez com que os homens ainda resistissem a sujeição foi a tortura pública que Sarka e Vlasta impuseram a Ctirad que ainda estava como um correspondente dos homens rebeldes para um diálogo e acordo. Os rebeldes tinham permissão de observar (de onde hoje é a igreja St.Matej) cada detalhe do castigo a uma distância sábia permitido pelas guerreiras.\nElas o amarraram e jogaram para ser castigado pelas mulheres infiéis. Elas bateram com varas e paus até transformar ele em uma grande pedaço de carne amontoado. Então Sarka amarrou a ponta de uma corda em seu cavalo e a outra ponta nos testículos do prisioneiro. Foi levado e exposto dessa forma para o delírio das mulheres que batiam e se divertiam com isso. Quando retornaram a entrada do castelo elas o sujeitaram a todo tipo de torturas e Sarka o castrou com sua faca, mas com cuidando para que ele não sangrasse. Elas retiraram seus olhos e cortaram seus mamilos. Então o chicotearam novamente enquanto seus gritos eram escutados por todo castelo. Então, um grupo de rebeldes foi convidado para entrar no castelo em que foi dado garantia toda a sua segurança.\nO homem agonizante foi colocado em um buraco, onde o mulheres urinaram e defecaram até que o homem morreu. Os rebeldes convidados eram remanescente livres e quando encontraram com o resto de seu parceiros sentiram todo o terror. Eles aceitaram se render e sofrer a escravidão para o serviço das mulheres.\nVários anos se passaram sob este domínio feminino absoluto até que finalmente outros países e terras vizinha deste Reino de mulheres invadiram e conquistaram, depois de que a ordem patriarcal foi restabelecida.\nA falta da liberdade intelectual para apreciar fantasias e praticar livremente o sexo foi executado pela igreja não só reprimindo os prazeres físicos da carne mas também do pensamento do pecador. Aparece a figura do "sucubus" que é uma versão primitiva da vamp ou da femme fatale que se acasalava com aqueles homens enquanto estes dormiam, capturando suas almas para o diabo (não dou essa sorte).\nVárias mulheres eram ostentadas e eles fizeram aparecer a história que elas teriam a capacidade de se transformarem, durante a noite, num destes seres ou mesmo em bruxas. O que era somente uma engenhosa variante que explorava o medo do poder de sedução feminina que sempre perturbou o homem, sendo mostrado em diferentes reações. Uma das reações mais fortes foi a da criação das instituições "mysoginist" como a Inquisição para queimar até os desejos mais extremos de muitos homens que caíram nas armadilhas daquelas mulheres que os usavam, escravizavam, e exploravam. enquanto eles permaneciam adoradores hipnotizados o que era temeroso mas ao mesmo tempo ficavam extremamente excitados com os poderes destas mulheres. Eles recebiam muitos casos onde o medo e o desejo de transferirem até suas propriedades e se colocarem como servos sob o controle de bruxas e sucubus deslumbrantes, que não era outra coisa se não algumas caloteira jovens sedutoras que freqüentemente eram dirigidas por uma mulher mas velha que aprendeu com perfeição como funciona a mente masculina, os seus medos e seus desejos, o que elas usaram para seu próprio lucro.\nA igreja teve um extremo cuidado que não caçar sucubus e bruxas entre as senhoras da nobreza e o realeza.\nNo ano 1030 a rainha Constanza convenceu a igreja que seus pecados devido a sua luxúria e promiscuidade podiam ser pagos se fosse pessoalmente castigada com rigor pelos "maniqueos de Orleans". A esse respeito O Chatre escreveu, "...aquela luxuriante jovem sádica de tão linda, não satisfeita em ter sido mostrada como juíza implacável, também quis executar pessoalmente o papel do executor, ela obrigou os padres a assegurar para o resto de seu tribunal que os mais excessivos castigos que ela se aplicou seriam compensados em sua maioria na frente de Deus, seus próprios pecados e seus crimes acalmam sua luxúria insaciável. Com suas próprias mãos explodiu os olhos de várias jovens italianas convertidas nas doutrinas de Manés. Com pinças em chamas torturou seus tóraxes, estômagos e sexos até mutilando-os. Tomando o cuidado de não matar suas vítimas por causa de tanta tortura, ordenava que fossem levados dali, aqueles corpos em chamas. Enquanto ela olhava as contorções e gritos das suas vítimas ela entrou em transe de erótico que a levou ao êxtase".\nUma jovem, filha de uma nobre e rica família, chateada e cansada das aulas de música de seu professor jovem e bonito, convenceu sua mãe de apresentar um processo judicial contra ele por violação que aparece nos registros judiciais do século de XVI, de Sebastien Rouillard. Depois de ganhar o processo, a mãe e filha usaram de seu poder e influências para conseguir com que o juiz desse para elas a possibilidade de escolher o tipo castigo que o músico sofreria. As sádicas senhoras ávidas por emoções decidiram a seguinte sentença : "O demandante solicita que o acusado para seja declarado culpado e admita o crime de seqüestro e violação mencionada no processo ...e que para corrigir isto, seja condenado a fazer uma confissão pública em frente da porta principal da catedral de Nantes, com a cabeça descoberta, e a camisa aberta. Com uma corda no pescoço e uma marca de duas libras de peso em cada mão. Uma vez lá, ele dirá que abusou da filha da demandante com deslealdade e falsas promessas matrimoniais tentando contra sua honra. De que sente muito, implorando para elas o perdão, sente muito e declara que como mulher de bem e de honra beija-lhe os pés por sua benevolência".\nDepois do humilhante e divertido show que era um elogio, da mesma maneira que elas demandaram em sua sentença, elas decidiram que o método de execução seria a morte na roda. Durante os dias em que o pobre homem estava em agonia de morte, estas senhoras passavam horas com seus amigos escutando e se divertindo, excitadas com os gritos de dor do infeliz, quando seu corpo partiu rasgado, os ossos das pernas e dos braços foram quebrados a pedido da divertida e excitada jovem. Naquele tempo era freqüente que as senhoras, reunidas em execuções, torturas e humilhações públicas, alcançavam tal grau de excitação sexual que muitas vezes ordenavam que seus empregados se ajoelhassem por debaixo de suas longas saias e que eles a estimulassem até que chegassem ao orgasmo" (Histoire de Chew).\nNa maior parte dos bordéis de luxo dessa época existia disciplinas com pele de porco, chicotes, varas de equitação, toalhas molhadas e galhos de urtiga dedicados em sua maior parte para a clientela nobre e burguesa onde eles eram empregados e escravos das mulheres pelo menos por um momento. Elas não eram rejeitadas pelas senhoras de sociedade por serem prostitutas, mas por suas origens plebéias. Muitas prostitutas conseguiam "capturar" seus clientes que além de escravos sexuais eles também eram seus amantes e protetores comprando propriedades e jóias para suas, agora reais, donas e senhoras" (Prostituée).\nUma prostituta apresenta uma panóplia de instrumentos encantadores para o pobre cliente que não ousaria demandar prazeres que considera perverso e proibido. Ela abre um armário onde estão alinhados dúzias de chicotes de couro e chicotes de montaria. Você já esta mais tranqüilo -continua a menina -. Como você pode ver, você não é o único que quer se tornar meu empregado. O dono do banco, rico e poderoso ...muito... é porém um de meus escravos mais fiel e dócil" (a miséria do homem).\nNos tempos do marquês (de Sade), tanto a corte como a cidade praticava o chicotear.\nUm fato curioso : na corte quem praticava o uso do chicote eram os homens. Existiam escolas de açoitamentos onde as nobres senhoras se encontravam para treinar no uso do chicote e do chicote de montaria. Não existia nem um bordel que não tivesse chicotes. Madame Dodo especializou-se no ensino em casa das técnicas do uso do chicote para as divertidas e perversas, mas esposas de nobres" (Tableaux dá a Moeurs du Temporários).\nO cavalo de Berkley deve seu nome a uma famosa "Madame" que inventou isto como uma forma para que suas meninas pudessem torturar de um modo mais realista e mais sofisticado seus clientes.\nEm "Nana", Emile Zola é inspirado pela história verdadeira contada por Muffat e de uma sádica e linda prostituta que o escravizou de por toda sua vida. ... mais subjugado todo dia, suportava com devoção absoluta os piores desejos da rameira. Os inocentes jogos iniciais logo ela transformou em jogos de grande luxúria em que ele era ordenando a ficar de quatro e grunhir e latir como um cachorro. Um dia enquanto estava "montando", ela levantou e deu nele um empurrão tão forte que bateu forte com uma peça da mobília. Ela ria antes de cada nova humilhação que ele era sujeitado. Costumava jogar um lenço perfumado num canto do quarto e ele devia correr pegar com os dentes, rastejando nas mãos e joelhos. Ele adorava o prazer e a liberação de ser um animal sujeito todos os caprichos da sua Mistress".\nMichelet escreve : "o pobre Eduardo II que teve o infortúnio de se casar com uma mulher dominante, ambiciosa e sádica, que não parou de freqüentar a companhia de lindos rapazes, que eram empalados vivos a pedido de sua esposa que dirigia pessoalmente todos os passos da tortura enquanto era estimulada por vários amantes que a beijavam e a adoravam na frente de seu suplicante marido. Como ele se recusou a cometer suicídio, ela ordenou que seus amantes o perfurasse com um chifre incandescente, eles o barbearam com a água fria e então o coroaram com feno. Resistente a morrer, o prazer dela aumentou e então ela ordenou que eles o lançasse pesadamente contra a porta, então ela parou e se rendeu a licenciosidade de seus amantes. Finalmente quando ela estava cansada de ter orgasmos, ordenou que o empalasse outra vez com um ferro para apreciar seus últimos uivos até finalmente ele morreu."\nO sadismo de Catarina de Medicis era mostrado como um grande prazer de erótico, principalmente quando organizava e convidava para festas de açoitando nas prisões onde mantinha seus prisioneiros, empregados e amantes caídos em infortúnio, em companhia de senhoras da poderosa burguesia e outras da nobreza. Elas ficavam excitada chegam até a fazer grande orgias lésbicas depois de esfolar e chicotear os cativos.\nOutro prazer que esta linda senhora costumava se dar era para fazer com que os mais valorosos e belos jovens formassem batalhões, que eram depois de inspeções intimidadoras e chicoteados com um chicote de equitação até que eles derramassem lágrimas e súplicas. Então ela adotava uma postura materna e de uma forma irônico e escolhia aqueles com que ela seria satisfeita.\nPesa sobre esta rainha a acusação de ter ordenado o massacre dos "Huguenot" no que é chamado "Noite de San Bartolome" e de ter ordenado, testemunhado e executado pessoalmente as torturas e mortes mais cruéis contra este grupo protestante.\nHoodlum de Varenne, escreve : " ...bêbedos de vinho e sensualidade, as namoradas de Catarina e seus executores dançaram nos corpos mutilados e até vivos, marcando o compasso nas partes cuja nudez era mais aparente, pênis e testículos cortados daqueles infelizes."\nEste personagem principal e famoso da Revolução francesa, em seu livro chamado "Confissões" fala em alto e bom som dos prazeres que homens perfeitamente constituído em caráter e mente, e os amantes ferventes das mulheres que experimentavam ser chicoteados por elas.\nEscreveu... como Mademoiselle Lambercier experimentava em nós o afeto de uma mãe, também gostava de exercitar sua autoridade, ocasiões em que ela apreciava quando nos castigava. Durante muito tempo estava determinada a nos ameaçar, e cada ameaça de um novo castigo, um começo era terrível para mim. Porém quando o castigo se materializava, eu o achava menos terrível do que tinha imaginado. E a coisa mais curiosa é que com cada castigo minha adoração a ela crescia por ela impor isto para mim. Na dor e até na vergonha da humilhação, eu encontrei um tanto quanto a sensualidade que gerava em mim mais desejos que medo pela experiência de novamente outro castigo.\nÉ muito grande o volume de informações sobre esses dois, tanto que o seu nome é que deu origem a famosa "perversão sexual" chamada masoquismo. Como é muito fácil obter o seu livro "A Vênus em Peles" e outros mais onde ele relaciona suas experiências como escravo do sua amante Wanda, vou limitar a somente mencionar isto. Seus livros sempre enfocaram os prazeres eróticos derivados da dominação feminina, onde a mulher é a dona e o homem seu escravo, eles foram best-sellers durante os anos quando foram lançados. A partir destas publicações a prática da dominação feminina começa a ser conhecida e identificada como fenômeno dentro da sexualidade humana, e em sua época, não existia nenhuma senhora, corte ou prostituta que não praticava o jogo com seus amantes sem grandes preconceitos. Por outro lado começando com Freud e Krafft-Ebing até bem perto dos anos sessenta, todos começaram a falar do assunto como perversão, noção, que por sorte, hoje já negada de maneira bem direta pela ciência psiquiátrica, embora deteriorado, ainda subsiste em muitas as pessoas a velha classificação de perversão e "anormalidade" para todos aqueles que querem ou eles que praticam.\nEsta imperatriz russa, de origem alemã, era mesmo fã da prática de podolatria (adoração de pés), considerado por seus favoritos e por toda a sua corte principalmente por todas as senhoras da corte. Ela ficava excitada quando era beijada e lambida nos pés, de onde obviamente o amante ocasional partia com os estímulos orais até chegando em sua virilha.\nEla adorava humilhar e sujeitar a seus caprichos os melhores membros de seu exército de guardas, e para aqueles que ela chicoteou para ficar excitada (e excitar eles também) como um jogo prévio para o relacionamento sexual.\nComo tantas outras rainhas e senhoras do poder daqueles tempos usavam boa parte do seu tempo indo até as prisões de seus castelos para ficarem excitadas vendo as torturas de seus inimigos e castigos dos amantes infiéis e outros prisioneiros. Ela adorava estar presente nas execuções onde demorava a dar a ordem para o executor enquanto contemplava e escutava com prazer o criminoso com o rosto suplicante que procurava um perdão no último momento.\nDurante a Guerra civil norte-americana, nos estados pró-escravidão do sul onde ódio e o abuso para com os negros chegavam a níveis absurdos. Nisto então muitas senhoras do sul que eram donas, Mistresses, de homens escravos, elas praticaram uma infinidade de torturas neles.\nEle foi o primeiro a fazer uma enciclopédia no final do século de XIX chamado "Aberrações Sexuais". Em um dos capítulos do livro aparece um relado de um paciente qualificado por ele como com propensões sádicas. Esta mulher relata, "...com um excelente jogo de sedução eu faço com que eles se aproximem de mim, às vezes talvez eu aceito um encontro ou jantar com eles. Concordou em um encontro mais tarde em minha casa, então, eu me levanto e digo um adeus friamente, como quem manda embora um cachorro.\nTodos vem a mim. Assim que eu abro a porta ordeno para que eles se deitem no chão, na minha frente. Eu pego um chicote e ordeno que eles fiquem nus enquanto eu os chicoteio com todas as minhas forças. Alguns chegam a tal êxtase que beijam meus sapatos sendo uma mistura de dor e prazer. Invariavelmente chega o momento, naquele mistura com uma excitação inrestringível, que eles solicitam me possuir. E para nenhum deles eu permito pelo menos me tocar. Se eles se tornarem muito insistentes, eu ameaço denunciar-lhes ou gritar. Então eles mudam suas tática e se ajoelham e me imploram. É então quando eu sinto um calor que me invade e chego até ao orgasmo. Então recobro o chicote e bato neles como cachorros. Quando eu os encontro na rua novamente, com freqüência com pedidos de me ver novamente, eu normalmente esbofeteio-os e em alguns caso eu permito novas visitas. Em muitas cidades da Europa eu possuo legiões de escravos que trato como cachorros e o até tratamentos piores. A paixão que eu desperto neles talvez, mantêm a esperança de algum dia obter de mim outros favores além daqueles que eu ofereço, a minha qualificada arte no uso do chicote e do desprezo."\nNo campo de concentração de Dachau, foi construído uma galeria para permitir que as amantes dos homens da SS e seus amigos íntimos pudessem contemplar os moribundos, cheios de vermes e hostilizados pelos cachorros. Ela brilhou na frente de seus amigos por sua arte no manejo do um chicote longo e no chicotear de prisioneiros que eram chicoteados com um cinto em seus genitais.\nUma das passagens preferidas por essa mulher poderosa era a que aparece em Juliette, "...que quando essas mulheres se acostumaram a ficar excitadas exercitando sua crueldade nos homens, devido uma delicadeza extrema de suas fibras e a sensibilidade prodigiosa de seus órgãos elas fizeram o seu sadismo com muito mais crueldade do que poderia fazer o mais cruel dos homens". E este também, "...o seqüestro da liberdade dos homens para mim é um bom momento, eu gosto de manter meus vítimas machos em cativeiro porque eu sei que eles sofrem e que aquela idéia pérfida me inflama e excita, pareceria imensamente feliz em manter muitos homens naquele estado cruel".\nConstruiu uma arena de equitação verdadeira com homens-cavalo que ela e suas amigas montavam, mas fora a formação de estábulos e estábulos autênticos porém, os homens-cavalos eram usados como bestas por Ilsa fazer as funções dos cavalos de tiro para as carruagens ou eram montados em seus ombros ou na região lombar. Esta humilhação e tortura era completada com a colocação de bocados e freios na boca e cabeça do homem-cavalo como também o uso dos chicotes de equitação e das esporas. Também era colocado, em seus "pôneis", um cinto de castidade para o controle dos orgasmos e da ejaculação desta "bestas" prevenindo que eles se masturbassem ou de ter relacionamentos com os outros prisioneiros. Isto era para aumentar a dependência psicológica e o grau de servilidade, humilhação e dor suportável de seus homens-cavalo. Hoje este método, claro que com o consentimento mútuo e dentro de um jogo erótico é conhecido como negação de orgasmo e é um mecanismo muito eficiente de controle da mulher sobre escravo.\nVeja o filme, "Ilsa - A Tigresa da Sibéria", baseados nestes eventos históricos e em seu personagem principal.\nA figura é da história do Bispo George, publicado em maio de 1965. Com o título "Os amantes do chicote" em insinuação para o escândalo de Profumo-Keeler.\nFoi um evento que aconteceu quando o governo britânico estava desestabilizado. Figuras importantes do governo foram acusados de se relacionarem com as dominatrizes Keeler e Ruffle-Davies que por sua vez estavam envolvidas com espiões do governo soviético em Londres.\nO gráfico diz, ...em orgias selvagens de chicotadas, o aristocrata britânico, se ajoelha na frente de Christine Keeler enquanto Mandy Ruffle-Davies vestida de meia-calças de lycra, suporte para pênis, botas, sapatos stiletos, com chicotes e montando e açoitando seu corpo nu."\nHoje o assunto Dominação Feminina está presente na moda, no cinema e na vida cotidiana. Vários casais praticam este jogo erótico em sua intimidade.\nA importância dos equipamento costuma ser, lingeries, acessórios de couro, botas, stiletos de metal ou luvas prateadas, douradas, longas aveludadas, tops de couro, chicotes, chicotes de montaria mostram a erotização da figura da mulher poderosa e dominante.\nExistem as Dominatrizes profissionais, diferenciadas do exercício da prostituição por serem muito mais lucrativos, claro, e mais confortável para a mulher (sem penetração salvo a pedido da própria Dominatrix). O poder ganho por estas jovens Dominatrizes nas últimas décadas é muito claro quando se olha a procura por esse serviços, principalmente no exterior.\nFinalmente nós destacamos o fenômeno que até hoje agita o Brasil e que é protagonizado por Suzana Alves, A TIAZINHA que com 20 anos, uma máscara brilhante, um chicote de equitação concorda em fazer o papel de uma Dominatrix, e tirou da Xuxa das preferências de adultos e de adolescentes por um bom tempo.\nUma grande diferença nos dias de hoje é, que se tem como premissa, que a Dominação Feminina é um jogo de erótico feito para estimular os seus participantes a despertar o desejo sexual e que é feito sob o consentimento mútuo daqueles que você consente e com respeito mútuo. Não é incompatível com o carinho, com o amor nem mesmo com os relacionamentos homem-mulher exatamente iguais a qualquer outro que não aprecia essa prática, os ditos casais baunilhas. Finalmente, uma coisa que é consensual até mesmo para o psiquiatra mais sério e mais profissional, é o seguinte : É UMA MERA VARIANTE PARA SE ALCANÇAR A EXCITAÇÃO DENTRO DOS VÁRIOS JOGOS ERÓTICOS QUE PODEM PRATICAR CASAIS ADULTOS E NÃO É ABERRAÇÃO DE FORMA ALGUMA SOFRER "UMA PERVERSÃO" NEM PARA O HOMEM NEM PARA A MULHER QUE APRECIAM ISTO.


Museu 2.0: Pensando a Participação Física e Escalável | Tríscele Web e Museologia\nWarning: getimagesize(): SSL operation failed with code 1. OpenSSL Error messages: error:14090086:SSL routines:SSL3_GET_SERVER_CERTIFICATE:certificate verify failed in /home/triscele/public_html/wp-content/themes/triscele/header.php on line 174\nWarning: getimagesize(): Failed to enable crypto in /home/triscele/public_html/wp-content/themes/triscele/header.php on line 174\nWarning: getimagesize(https://www.triscele.com.br/wp-content/uploads/2017/07/triscele-logo-amp.png): failed to open stream: operation failed in /home/triscele/public_html/wp-content/themes/triscele/header.php on line 174\nMuseu 2.0: Pensando a Participação Física e Escalável\nMuitas vezes, os museus preferem experimentar a participação a portas fechadas. Suas ações têm uma longa história de projetos desenvolvidos com grupos restritos, ou seja, grupos previamente selecionados. Assim, os museus acabam desenvolvendo exposições com membros duma comunidade – curadoria compartilhada -, quer para representar a experiência única de certos grupos étnicos ou para mostrar obras de arte amadora. Esses processos participativos são geralmente definidos institucionalmente, limitados no tempo e envolvem um pequeno número de participantes (o que se caracteriza como uma ‘participação a portas fechadas’).\nO crescimento das tecnologias sociais da Web, em meados dos anos 2000, transformou a participação de algo limitado e infrequente a algo possível a qualquer momento, para qualquer um, em qualquer lugar. Henry Jenkins (Massachusetts Institute of Technology) denominou essa mudança por “cultura de convergência“, onde as pessoas comuns – e não apenas artistas ou acadêmicos – apropriam-se dos artefatos culturais, gerando trabalhos e discussões diversificadas. Alguns museus, assim como alguns estúdios de música e televisão, acabaram bloqueando seu conteúdo para que essa cultura de convergência não pudesse ser dinamizada. O museu sem essa interação é o que temos denominado por Museu 1.0, instituição enunciadora de conteúdo estático.\nMas à medida que o tempo passou – e a tecnologia passou a fazer parte do nosso cotidiano principalmente, outras instituições provedoras de conteúdo abriram seus materiais e convidaram as pessoas a criar, compartilhar e se conectar em torno disso. Particularmente para os museus, entendidos como instituições que devem comunicar suas coleções para o bem público, a digitalização e a acessibilidade dos seus conteúdos se tornaram uma prioridade.\nTodavia, a participação de visitantes a partir da Web seria apenas o começo. Há também oportunidades incríveis para os museus incentivarem a participação nos seus ambientes físicos. Os museus têm algo que algumas empresas da Web podem oferecer: locais físicos, objetos autênticos e profissionais experientes. Ao combinar habilidades de Museologia, museografia e expografia, correlacionando-as com as lições de participação tal qual uma Web social, os museus podem se tornar referências de locais participativos.\nComo Tornar um Museu Participativo? O Verdadeiro Museu 2.0\nPara que uma instituição promova a participação, os membros da sua equipe técnica – gestor, museólogo, historiador, designer, educador, entre outros – precisam ser capazes de projetar experiências que promovam a participação contínua do público de forma sustentável. Os órgãos participativos tradicionais, como os conselhos consultivos comunitários e os grupos focais de projetos, são importantes, mas essas formas de participação são limitadas pelo modelo que utilizam. A participação tem o maior impacto quando os projetos podem aumentar as oportunidades colaborativas para todos os visitantes interessados. Isso significa oferecer a todos os visitantes uma maneira legítima de contribuir com a instituição, seja compartilhando coisas de interesse, conectando-se com outras pessoas e permitir que cada um se sinta como um participante comprometido e respeitado. Nesse sentido, o Museu 2.0 passa a entender o seu visitante como seu usuário.\nContudo, isso nos leva a uma pergunta óbvia: cada visitante realmente deseja participar dessa maneira nos museus, sendo um usuário dele? Não. Assim como há visitantes que nunca puxarão a alavanca em um interativo e aqueles que preferem ignorar os rótulos, há muitos visitantes que não escolherão compartilhar sua história, conversar com um estranho ou consumir conteúdo gerado por visitantes. Sempre haverá visitantes que gostem de exposições estáticas que confiram conhecimento autoritário. Sempre haverá visitantes que gostam de programas interativos que lhes permitem testar esse conhecimento por si mesmos. E cada vez mais visitantes – talvez novos – desfrutem da oportunidade de adicionar suas próprias vozes às discussões em curso sobre o conhecimento apresentado. Assim, devemos entender que o Museu 2.0 não vem para substituir o Museu 1.0. Outrossim, ambos devem existir, visto que sempre existirão públicos consumidores para os dois.\nEm 1992, Elaine Heumann Gurian escreveu o ensaio The Importance of “And” (A Importância do “E”) para abordar a necessidade de que o museu na sua prática deva acomodar muitos objetivos diferentes e potencialmente conflitantes, incluindo bolsas de pesquisa e estudo, educação, inclusão e conservação. A autora comenta que muitas vezes pensamos em diferentes objetivos institucionais como oposicionistas ao invés de aditivos, e que “as organizações complexas deveriam abraçar a convivência de mais de uma missão primária”. A adição de novos objetivos e atividades aos programas e projetos institucionais força algumas decisões em torno de políticas e recursos, mas isso leva o museu a entender que não precisa inibir a capacidade de cumprir múltiplas promessas para seus diversos públicos.\n“And” is a word we learned to read in the first grade and one we used orally much earlier. We all know the meaning of “and” it is a linking word between equally weighted ideas or objects. Yet, in the arena of ideas, we consistently behave as if “and” means “or.” (GURIAN, E. H.)\nDiversas são as técnicas participativas, onde o “e” passa a ser uma ferramenta para os profissionais dos museus. São ferramentas que podem ser usadas para abordar as aspirações institucionais particulares relevantes, multivocais, dinâmicas, responsivas, espaços coletivos, entre outros. Mais uma vez, voltamos à analogia com exposições interativas e intuitivas. Nesse sentido, as técnicas de design interativo são métodos aditivos – The Importance of “And” – que complementam a apresentação de conteúdo didático tradicional. As exposições interativas, quando executadas com sucesso, promovem experiências de aprendizagem únicas e específicas para a natureza bidirecional de seu design. E embora existam algumas instituições, nomeadamente museus de crianças e ciências, que se tornaram principalmente associadas a exposições interativas, existem outros tipos de museus, notadamente museus de arte e história, nos quais as suas exposições com interatividade desempenham um papel de apoio. A introdução de exposições interativas não requer uma mudança institucional inteira e, na maioria dos museus, exposições interativas são apenas uma das muitas técnicas interpretativas empregadas.\nA exposição Seminário de Corupá: Fé, Formação e Recanto de Paz foi uma das primeiras a utilizar o código QR Code.\nNesses últimos anos, uma parcela considerável dos museus tem integrado experiências participativas como um dos muitos tipos de experiências disponíveis para os seus usuários. Algumas dessas instituições acabaram se tornando totalmente participativas e veem toda a sua cultura institucional e imagem comunitária transformada a partir dessa adoção mais participativa. Mas, na maioria dos casos, a participação é apenas uma técnica de design – interatividade – entre outras tantas, com especial habilidade para melhorar a experiência social da instituição. Implementar técnicas participativas requer algumas mudanças nas perspectivas institucionais pensando a função do museu em dois eixos: de autoridade e de audiência. Mesmo assim, essas mudanças podem ser tão pequenas quanto grandes, assumindo o compromisso de uma determinada organização.\nE organizar significa reprogramar, planejar. Onde o planejamento do museu é entendido como um conjunto de ações onde se evidencia os caminhos internos e externos da instituição; desnaturaliza algumas escolhas a partir da análise da própria história do museu, oportunizando uma reflexão crítica sobre as práticas existentes, alçadas num processo de diagnóstico participativo. Para essa organização existe uma ferramenta: o Plano Museológico. O Plano Museológico é o documento que fortalece e reafirma a importância do museu em todos os aspectos, tanto em sua imagem externa como nas metas e estratégias a serem conhecidas e compartilhadas. Alçado em um conjunto de Programas e Projetos, consonantes às diretrizes e leis museológicas vigentes, é dever de todo museu elaborar e implementá-lo.\nPublicado por Jonei Bauer na(as) categoria(as) Museu, Triscele.\nMuseólogo com mestrado em Turismo e Hotelaria. Desenvolve consultorias e pesquisas relacionadas a Serviços Turísticos, Planejamento do Turismo, Desenvolvimento Local e Turismo Cultural. Na área de Museologia, atua principalmente nos seguintes temas: Gestão Museológica, Design Gráfico, Expografia e Documentação Museológica. Pesquisa estudos em Patrimônio Imaterial, Patrimônio Industrial e Patrimônio Alimentar.\nDeixe o seu comentário. Queremos ouvir a sua opinião. Cancelar resposta\nTríscele no Facebook\n8 dicas para obter sucesso ao fazer uma exposição de museu\nExistem diversos motivos para visitar um museu, porém, será o design da exposição e a narrativa... (maio 2019)\nConheça Nossa Ferramenta Online Para Diagnóstico de Acervo\nA Documentação Museológica é uma das principais atividades desenvolvidas pelo museu. Trata-se... (mar 2019)\nElaborando a Tabela de Levantamento de Acervos Museológicos\nSe você trabalha em museu e se o seu acervo possui inconsistências quanto à sua documentação... (mar 2019)\nPor Que Um Museu Industrial Traz Vantagens Para a Empresa?\nO Patrimônio Industrial diz respeito aos métodos de trabalho industrial que vão sendo... (mar 2019)\nComo Criar um Museu Industrial\nNos últimos tempos, surgiram museus de indústrias, cuja intencionalidade está centrada na... (fev 2019)\nQue tal Realizar o seu Diagnóstico de Acervo?\nÉ Simples, Gratuito e 100% Online!\nFazer o Diagnóstico Agora\n© 2013 - 2022 Tríscele - Todos os direitos reservados.\nGostaríamos de manter contato com você.\nPoderia deixar o seu e-mail?\nQuer aprender a elaborar um projeto cultural?\nBaixe o nosso e-book agora.


As polícias do Rio são um problema estrutural\nA juíza Patrícia Lourival Acioli deparou-se com os limites físicos entre os poderes reais e os formais. No mundo da vida, a morte foi ao encontro da subordinação do formal para o brutal. Nenhuma novidade para as populações carentes de Rio e Grande Rio. A metrópole fluminense segue em seu processo de “mexicanização”.\n25 de agosto de 2011, da Vila Setembrina, Bruno Lima Rocha\nO assassinato da juíza Patrícia Acioli, de fronte à sua casa no bairro de Piratininga, região oceânica de Niterói (estado do Rio de Janeiro), traz à memória situações que, como por mágica, imaginávamos superadas após a espalhafatosa “Guerra do Rio” em novembro de 2010. Ledo engano. Ao mesmo tempo em que é injusto marcar todos os membros das polícias fluminenses como corruptos e lenientes, é de uma perigosa e cúmplice inocência supor que problemas de fundo - como os para-policiais (milícias) - foram superados. Um conceito surge com força para explicar o tamanho do fosso, e este é o de insulamento e autonomia de corpos burocráticos.\nSe o problema inicial do Estado no Rio de Janeiro, seria retomar o controle de territórios urbanos e metropolitanos, tomados (ou entregues) para as redes de quadrilhas do varejo do narcotráfico, o desafio revela-se ainda maior. Os “comandos”, embora tenham adquirido certa capacidade operacional, revelam-se uma ameaça menor às garantias de um Estado Democrático do que a autonomia de corporações burocrático-policiais. A analogia do momento seria uma necessária “lavagem intestinal” por dentro das polícias, Civil e Militar, além do Corpo de Bombeiros e do Departamento Penitenciário.\nFazer a limpa de uma instituição por dentro, implica reinventá-la, modificar não apenas seu modus operandi, mas a origem deste, o modus vivendi. No caso brasileiro, significaria acabar com o subemprego policial e modificar seu universo de representação ideológica. Uma delas é o uso indevido da brutalidade. Quase sempre associam a idéia de direitos humanos com complacência para a criminalidade. A associação subseqüente é a da violência policial com a intolerância na defesa da sociedade. Nada pode ser mais falso.\nO aparelho policial que age para além da lei, termina-o fazendo em causa própria. Se toda instituição tende a criar uma cultura interna, com regras reais de conduta para além dos códigos que vêm a público, essa característica exacerba-se por dentro das polícias. Daí a compreenderem-se como vítimas de uma pirâmide social injusta e hipócrita, e buscarem a sobrevivência e certa ascensão a partir do domínio sobre setores ilegais da economia e populações marginalizadas, não custa muito.\nA execução da magistrada comprova o óbvio. A “limpeza” das polícias do Rio é uma necessidade primária, algo estruturante para a ação dos governos fluminenses e passa muito longe da pirotecnia dos preparativos publicitários para os grandes eventos internacionais.


O Hotspot é a conexão do momento! - FlexSpot - Hotspot\nO Hotspot é a conexão do momento!\nAntes de mais nada, a era digital impulsionou diversas tecnologias e uma das mais utilizadas é a conexão wi-fi. Ninguém mais gosta de estar preso a cabos :)\nAntes de mais nada, a era digital impulsionou diversas tecnologias e uma das mais utilizadas é a conexão wi-fi. Ninguém mais gosta de estar preso a cabos 🙂\n– Acesso à Informação: Sites, Blogs, Bibliotecas Virtuais entre outros\nO acesso à internet mudou não apenas a forma como obtemos informações. Mas também influenciou no comportamento dos indivíduos e nas interações sociais.\nOs sites de busca como Google, Bing, Yahoo passaram a ter uma grande relevância na busca por informações.\nO marketing digital emergiu como uma das principais estratégias para obter visibilidade e se destacar no ambiente virtual. Aumentando as oportunidades por atender não apenas de forma regional, como também o território nacional.\nCom toda a convergência dos meios convencionais para o digital, surgiu também as bibliotecas virtuais com acervo de livros, artigos, pesquisas, trabalhos acadêmicos, estudo de caso e etc. Através de forma mais rápida e fácil.\nTempos atrás era muito difícil imaginar uma tecnologia que fosse capaz de conectar pessoas em qualquer lugar do mundo. Com a evolução da tecnologia foi possível criar plataformas de vídeo que permitem a realização de vídeo conferências. E também pode ser utilizada como entretenimento para assistir filmes, ouvir música, e etc.\nOs aplicativos começaram a ser desenvolvidos após a evolução da telefonia móvel e ganhou espaço em diversos segmentos. E hoje é muito utilizado no dia a dia das pessoas, e também das empresas, para realizar várias atividades e auxiliar na comunicação, pagamentos online, acesso aos sistemas remotos, entre outros. Destaca-se o Whatsapp, como uma das ferramentas que mais apresentou crescimento atualmente. Possibilitando não apenas comunicação com os familiares e amigos, como também atendimento comercial.\nO sistema hotspot, permite configurar fazer do wi-fi uma ferramenta que gera resultados para a sua empresa. Através do hotspot, é possível realizar anúncios, personalizar o tipo de acesso, a quantidade de banda, período de permanência, e também auxiliar a empresa para identificar os clientes que frequentam o seu estabelecimento por meio de um cadastro. Desta forma, além de oferecer uma internet de qualidade, poderá trazer diversos benefícios para empresa. Ele servirá como uma ferramenta de marketing e um canal de comunicação direto, facilitando assim o relacionamento com o seu público. O hotspot também permite configurar o wi-fi para exibir pesquisa de satisfação, de forma simples e rápida com mais chance de atrair a atenção do público e obter mais respostas.


Esta foto é madrinha de um crime hediondo e imperdoável | Câmara Federal aprova uso medicinal da cannabis sativa; proposta é de Fábio Mitidieri | JL Política\n08 de Jun de 2021, 19h55\nCâmara Federal aprova uso medicinal da cannabis sativa; proposta é de Fábio Mitidieri\nFábio Mitidieri: “Eu estou nesta luta há seis anos”\nA Comissão Especial da Câmara dos Deputados aprovou, nesta terça-feira, 8, a proposta de autoria do deputado federal Fábio Mitidieri, PSD, que trata de medicamentos formulados com cannabis sativa.\nO relatório do Projeto de Lei 399/15 foi do deputado Luciano Ducci, PSB-PR, que, além dos medicamentos, amplia o uso do cânhamo para a utilização científica e industrial.\nFábio Mitidieri parabenizou o relator que fez uma proposta maior do que estava previsto no texto original e manteve o fundamento do projeto, que é salvar vidas dando dignidade a crianças, a jovens e idosos que precisam do medicamento.\n“Eu estou nesta luta há seis anos. A batalha vai continuar no plenário, mas a vitória de hoje é para ser comemorada”, disse o deputado sergipano.\n“Uma vitória pela vida de milhares de pessoas que necessitam dos medicamentos à base de Cannabis Sativa para aliviar suas dores, conter convulsões e dezenas de outras enfermidades. Muito obrigado a todos que nos ajudaram a dar este importante passo em direção a uma legislação moderna, que salva vidas”, afirmou o parlamentar.\nCom o cultivo controlado, a expectativa é a de que o custo do tratamento e medicamentos tanto para pacientes quanto para o governo seja reduzido. Atualmente alguns medicamentos chegam a custar R$ 3 mil.\nAprovada pela Comissão Especial, a proposta já pode ser enviada diretamente ao Senado. Mas os deputados devem apresentar recurso para levar a análise da matéria ao Plenário da Câmara.\nFoto: Claudio Araujo


Dos filhos deste solo não és mãe gentil. - Estuda.com ENEM - O maior site de questões para o ENEM e Vestibulares do Brasil\nDos filhos deste solo não és mãe gentil.\nNa atualidade, os problemas enfrentados pelo índio brasileiro tem atingido dimensões internacionais, visto que até a organização das nações unidas se pronuciou sobre a situação desses indivíduos que reivindicam seus direitos. Contudo, tal reivindicação vai além da garantia dos fundamentais, implicam na legalização de terras, integridade física e valorização cultural, portanto, nenhum deve ser negligenciado.\nEm princípio, a demarcação territorial é o principal objetivo a ser alcançado pelos nativos. Por isso, cabe ressaltar que é dever do Estado assegurar-lhes esse direito, pois, como consta na Constituição Federal do Brasil de 1988, compete a união demarcar as terras e protegê-las. Porém, a falta de praticidade tem levado muitas tribos protestarem afavor da "demarcação já".\nAlém disso, outro fator relevante é a violência rural sofrida por esses povos desde 1500. Nesse caso, é importante lembrar que, durante a colonização, mais de 25% dessa população foi dizimada, segundo dados do IBGE. Nos dias atuais essa violência continua presente, pois, segundo o Conselho Indigenista Missionário, só em 2015, 54 índios foram mortos, dentre as causas, a disputa de território é o principal motivo.\nDa mesma maneira, a discriminação cultural ainda perpetua. Através da carta de Pedro Vaz de Caminha, torna-se perceptível o modo como o "homem branco" enxergava os indígenas: selvagens que precisavam ser domados. Desde então, o índio, como bem disse Oswald de Andrade em seu poema "erro de português", foi brutalmente "vestido" pela cultura europeia, tendo a sua desvalorizada. Hoje, o mesmo continua culturalmente desvalorizado, sendo lembrado apenas no dia 19 de abril.\nEm suma, para que tal questão não prolongue por mais 500 anos, sugere-se que o poder público federal responsável agilize as demarcações das TIs e que sejam realizadas fiscalizações mais efetivas por parte da FUNAI, buscando amenizar os conflitos rurais. Além disso, para combater a discriminação, as escolas têm que entrar com projeto que levem a cultura e tradições dessa parte da população para a sala de aula, buscando mudar a ideia de "selvagem" que muitos ainda mantêm e formar um cidadão desprendido de pensamentos ultrapassados.


Prefeito contraria recomendação e doa salário para festa de réveillon\nO vídeo com o anúncio de um prefeito paraibano repercutiu nas redes sociais na noite dessa quarta-feira (15). Nas imagens, o gestor aparece anunciando que a cidade de Conceição, que fica no interior da Paraíba, vai ter evento de réveillon com entrada franca.\nSamuel Lacerda, do PSDB, chamou ainda mais a atenção dos internautas quando mencionou que o dinheiro que irá custear o evento sairá do seu próprio salário e também dos vencimentos do vereador Luan Ferreira. Os políticos decidiram doar seus salários para a realização do réveillon da cidade e a iniciativa dividiu opiniões.\n“Nós vamos ter forró em Conceição no Centro Cultural Elba Ramalho das 21h até às 6h da manhã. Conceição vai ter festa, forró e queima de fogos, e eu arcarei com tudo isso e não sairá dos cofres públicos. Serei eu. Agradecer o vereador Luan que vai doar o salário”, disse o gestor.\nO caso ganhou repercussão tanto pelo anúncio da doação de salários quanto pela realização de evento em si, o que vai na contramão de outros municípios paraibanos, que cancelaram suas festas públicas por conta da variante ômicron.\nO anúncio do prefeito de Conceição também vai de encontro à recomendação do governo do Estado. No último decreto, o estado recomenda que os municípios não promovam festas públicas em espaços abertos, como réveillon ou eventos alusivos a feriados municipais.\nO decreto que está em vigência atualmente permite a realização de shows com 50% da capacidade de público dos espaços, desde que os participantes comprovem ter sido vacinados contra a Covid-19 e apresentem teste negativo. O documento foi publicado na edição do Diário Oficial do Estado (DOE) e vale até o dia 2 de janeiro de 2022.


A compra de qualquer produto na loja virtual www.SapatoWeb.com, de propriedade da SAPATOWEB CALÇADOS LTDA., inscrita no CNPJ/MF sob o nº. 19.908.339/0001-19, com sede na Rua Saldanha Marinho 230/30, Pátria Nova, Novo Hamburgo, RS, CEP: 93320-060 (“SapatoWeb”) ou através do televendas da SapatoWeb, implica na concordância por parte do consumidor com todos os termos e condições do presente Contrato de Compra e Venda de Produtos (“Contrato”).\n(i) A SapatoWeb é uma empresa cujas principais atividades consistem na comercialização de produtos via internet ou através de telemarketing;\n(ii) O Usuário é pessoa física ou jurídica, regularmente inscrita no CPF/MF ou CNPJ/MF, com cadastro corretamente preenchido, cujas informações tenham sido validadas pela SapatoWeb; e\nCláusula Primeira: Após efetuar uma solicitação de compra de produtos na loja virtual ou através do televendas da SapatoWeb, o Usuário deverá aguardar o recebimento de notificação via e-mail em que será informado sobre a confirmação da transação comercial solicitada (“Compra e Venda”).\nParágrafo Primeiro: A SapatoWeb se reserva ao direito de não confirmar a Compra e Venda nos casos de\n(ii) entregas a serem realizadas fora das áreas de entrega disponibilizadas pela SapatoWeb no ato da Compra e Venda,\n(iii) fraude, má-fé, descumprimento de quaisquer das condições e políticas do site, abuso de direito, e/ou demais situações que impliquem em violação de dispositivos legais ou enriquecimento ilícito por parte do Usuário, e/ou (iv) nas demais hipóteses previstas de acordo com a legislação aplicável.\nCláusula Segunda: O valor da Compra e Venda estará presente no e-mail de confirmação da\nmesma, sendo que ao Usuário serão disponibilizadas as formas de pagamento previstas no site www.SapatoWeb.com no ato da Compra e Venda.\nParágrafo Primeiro: Para exercer o Arrependimento o Usuário deverá efetuar login no site da\nSapatoWeb, acessar o link “Minha Conta” e selecionar “Troca e Devolução”, onde terá acesso a todas as Compras e Vendas realizadas, poderá ver os produtos adquiridos e optar por “Trocar/Devolver”. Feita a opção, o Usuário deverá preencher um breve formulário e aguardar o recebimento da confirmação da troca ou devolução por e-mail.\nParágrafo Segundo: O Usuário poderá optar por (i) ser ressarcido pelo valor da Compra e Venda, sendo que tal ressarcimento será realizado por meio da mesma modalidade de pagamento utilizado no ato da Compra e Venda, ou (ii) receber vale compras que poderá ser utilizado no site da SapatoWeb em até 180 (cento e oitenta) dias contados da sua emissão, em valor equivalente ao valor da Compra e Venda. Em ambas hipóteses previstas neste parágrafo, o Usuário deverá receber o valor equivalente à Compra e Venda, que incluirá o valor pago pelo frete, se aplicável.\nParágrafo Terceiro: A devolução prevista nesta cláusula, somente será aprovada pela SapatoWeb após constatado (i) o efetivo retorno do produto ao centro de distribuição da SapatoWeb, no endereço indicado no preâmbulo deste Contrato; (ii) a confirmação pela SapatoWeb de que o produto foi devolvido sem uso, inclusive produtos das categorias: roupa íntima, moda praia, em sua embalagem original, acompanhado das etiquetas, manuais, acessórios, nota fiscal e perfume, cosméticos e maquiagens que não são passíveis de troca ou devolução, caso a embalagem tenha sido violada (iii) a aprovação da devolução pelo controle de qualidade da SapatoWeb, após análise que será realizada em até 05 (cinco) dias úteis.\nParágrafo Primeiro: Para exercer a troca o Usuário deverá entrar em contato com a central de atendimento da SapatoWeb.\nParágrafo Segundo: O Usuário poderá optar por trocar o produto adquirido na Compra e Venda por outro produto disponível no site, de igual valor, ou de valor menor. Caso o produto pelo qual o Usuário esteja fazendo a troca seja (i) de valor igual ao produto a ser trocado, a SapatoWeb processará a troca e novo prazo de entrega será informado ao Usuário; (ii) de valor menor que o produto a ser trocado, o Usuário poderá optar por receber o ressarcimento ou um vale trocas (que poderá ser utilizado no site da SapatoWeb em até 180 (cento e oitenta) dias contados da sua emissão). Em todas as hipóteses previstas neste parágrafo, a SapatoWeb não cobrará do Usuário o valor do frete referente à troca, entretanto o valor da troca não deverá incluir o valor pago pelo frete na Compra e Venda, se aplicável. Para casos de itens de categoria pesada não é possível realizar troca, somente a devolução do valor pago.\nParágrafo Terceiro: A troca prevista nesta cláusula, somente será aprovada pela SapatoWeb após constatado (i) o efetivo retorno do produto ao centro de distribuição da SapatoWeb, no endereço indicado no preâmbulo deste Contrato; (ii) a confirmação pela SapatoWeb de que o produto foi devolvido juntamente com manuais, acessórios e nota fiscal; (iii) a aprovação da troca ou devolução pelo controle de qualidade da SapatoWeb, após análise que será realizada em até 05 (cinco) dias úteis.\nParágrafo Quarto: Na hipótese de qualquer produto ser recebido com a embalagem aberta ou avariada ou ser identificada eventual falta de algum acessório ou produto em desacordo com adquirido, o Usuário deverá comunicar imediatamente à SapatoWeb e à transportadora que efetuar a entrega.\nParágrafo Sexto: A devolução do produto para o Centro de Distribuição da SapatoWeb poderá ser realizado por meio de postagem ou coleta.\nCláusula Quinta: Na hipótese do pagamento ter sido efetuado por meio de cartão de crédito, o estorno será realizado no próprio cartão de crédito, e será visualizado pelo Usuário no prazo de até 02 (duas) faturas após a conclusão da devolução ou troca, podendo variar de acordo com a data de vencimento do cartão. Pagamento de produtos efetuado por meio de boleto bancário, o Usuário será reembolsado por meio de depósito na conta corrente do titular do pedido, no prazo de até 05 (cinco) dias úteis, contador a partir da conclusão da devolução ou troca. Caso o titular do pedido não possua conta em banco, será realizada ordem de pagamento. Em nenhuma hipótese a SapatoWeb realizará o reembolso em conta diferente da conta utilizada na realização da Compra e Venda.\nParágrafo Primeiro: O serviço de entrega de produtos é realizado por meio dos Correios ou de outras transportadoras contratadas pela SapatoWeb.\nCláusula Nona: A SapatoWeb se reserva ao direito de cancelar a transação comercial na hipótese de ser identificada qualquer situação que caracterize fraude, má-fé, descumprimento de quaisquer das condições e políticas do site, abuso de direito, e/ou demais situações que impliquem em violação de dispositivos legais ou enriquecimento ilícito.\nCláusula Décima: A relação entre a SapatoWeb e o Usuário é regulada exclusivamente pela legislação aplicável às relações de consumo no território brasileiro e pelas condições estabelecidas neste Contrato.\nLoad time: 0.995 secs - 21-05-2022 02:27:10 - node: commerce-web38-lw -


A pessoa que ocupa o cargo será responsável por la elaboração das demonstrações financeiras segundo as normas brasileiras e Internacionais de Contabilidade. Promover a prestação, acertos e conciliação de contas; participar da implantação e execução das normas e rotinas de controle interno;\nPrecisa estar cadastrado no Conselho Federal ou Estadual de contabilidade\n- Executar a escrituração através dos lançamentos dos atos e fatos contábeis; elaborar e manter atualizados relatórios contábeis;\n- Elaborar e acompanhar a execução da contabilidade legal; elaborar demonstrações contábeis e a Prestação de Contas Anual do órgão; assinar as contas anuais.\n- Prestar assessoria e preparar informações econômico-financeiras;\n- Atender às demandas dos órgãos fiscalizadores e realizar perícia.\n- Conciliação das receitas e clientes, assim como das despesas e fornecedores.\nMínimo de 5 anos de experiência em uma posição semelhante.\nEnsino superior obrigatório em finanças.


DIVALDO FRANCO – Humanista e Médium Espírita – O filme | CEPEC\n27 de maio de 2019 Alberto\nNo dia 29 de junho, na sede seccional da Federação Espírita Brasileira – FEB, no Rio de Janeiro, mais de 400 convidados prestigiaram o lançamento da excelente produção Divaldo Franco – Humanista e Médium Espírita. Após a prece inicial e as palavras introdutórias do presidente da FEB, Nestor Masotti, e do produtor do filme, os presentes se encantaram com o desenrolar da vida e da obra de Divaldo Franco.\nAo final, Divaldo discursou agradecendo a presença de todos e elogiando os produtores pela excelência da obra, bem como o narrador Ednei Giovenazzi, também presente, por sua primorosa narração.\nTrata-se de um documentário de longa-metragem, com texto, roteiro e direção do pesquisador e cineasta espírita Oceano Vieira de Melo e narração do ator Ednei Giovenazzi. A produção foi filmada em grandes cidades do mundo, como Nova York, Paris, Lyon, São Paulo e Viena, entre outras.\nConstam do documentário narrativas sobre a primeira palestra de Divaldo (Aracaju, 1947); o amigo-irmão e colaborador Nilson Pereira de Souza; a Benfeitora Espiritual Joanna de Angelis; a Mansão do Caminho; o Centro Espírita Caminho da Redenção; os primeiros filhos adotados; as viagens pelo Brasil e ao exterior para proferir palestras e divulgar seus livros; as condecorações recebidas como Doutor em Humanidades; os diplomas de cidadão em mais de 100 cidades brasileiras e estrangeiras; depoimentos no Brasil, Portugal, França, Itália, Estados Unidos e Áustria.\nO documentário está disponível ao público em álbum com dois DVDs: um contendo o documentário e outro, os vídeos extras, totalizando 303 minutos.\nFilme em Dolby Digital, colorido, com áudio em português, e legendas em inglês, francês e espanhol, duração 85 minutos.\nImagens em HDV já adaptadas à TV digital e aos novos Tvs de plasma e LCD, com aspecto ratio widescreen anamórfico 16.9\nFonte: Revista Presença Espírita, julho/agosto 2008, ed. Leal.