Renovar o Porto: 11 Novembro 2007\nPublicada por António Alves à(s) 4:33 da tarde Hiperligações para esta mensagem\nA Regionalização é uma questão de princípio ou é uma reforma necessária para o desenvolvimento do país?—\nJulgo que é as duas coisas simultaneamente. É uma questão de princípio, desde logo porque a Lei Fundamental é para cumprir. Não faz sentido que os artigos da Constituição sejam tomados como uma espécie de menu de restaurante, em que certas pessoas apenas cumprem os que lhes agradam.Por outro lado, dispomos de órgãos de poder legitimados por eleições ao nível da freguesia e do município e no país. Ao nível intermédio [regional] temos um quadro caro, caótico e descoordenado, com 38 divisões regionais diferentes, 74 serviços regionais diferentes de carácter público, e mais uma série de divisões a nível de empresas privadas de capitais públicos ou de outras instituições.O facto de as pessoas discutirem projectos de futuro, designadamente através da disputa das eleições, pode mobilizá-las para o desenvolvimento das suas regiões. E pode fomentar a democracia participativa.\n— Não. Desde a revisão constitucional de 1982, que isso ficou claro: a região não pode limitar poderes do município. Mais! a região tem como obrigação apoiar os municípios, designadamente na coordenação de planos directores municipais. Hoje conhecem-se situações, até entre municípios do mesmo partido, em que um plano define uma zona para a construção de vivendas e o município vizinho, com outra equipa técnica, entende que a zona que confina com aquela é óptima para fazer prédios de 12 andares. Ora, isto não tem nenhuma lógica e deve ser resolvido com a participação de todos.A regionalização é pois um passo necessário que temos de dar, seguindo de resto a experiência da generalidade dos países com este tipo de sistema político.\nÉ um processo ilógico, burocratizado e centralizado, onde as autarquias e as populações não participam, perdendo-se muito tempo e dinheiro e não assentando em princípios lógicos em matéria de racionalidade dos equipamentos e infra-estruturas.(continua)\nde António de Almeida Felizes\nO FUTEBOL E O "BÚSSOLA"\nUm grupo de orgulhosos tripeiros, razoavelmente mediáticos, decidiu recentemente instalar na blogoesfera mais um blogue com nome de "Bússola", dedicado à nossa amantíssima cidade do Porto.\nO seu lançamento, previamente anunciado como uma forma irreverente, bem humorada e sarcástica de protesto, contra a epidemia centralista que assolou o país, já começa a provocar, (como era previsível), muita comichão nos egocentricos adeptos do centralismo.\nÉ mais do que famosa, a maneira rebelde e apaixonada dos tripeiros transmitirem esse amor à cidade, nada preocupados com o efeito que isso possa provocar nos outros. Quem gosta do estilo gosta, quem não gosta, paciência, terá de se conformar, porque, tal como a nossa pronúncia, o nosso estilo pode não ser consensual, mas tem a genuidade das coisas únicas e inimitáves, porque é de facto único.\nO tripeiro típico, é mesmo assim. Mas, como nada na vida é perfeito, há alguns portuenses atípicos, quiçá distraídos por "simpatias clubísticas" desviantes, que não souberam resistir à aculturação produzida pela Comunicação Social Centralista de Lisboa (vulgo CSCL) e deixaram-se afectar por tiques e conceitos que nada têm a ver com os seus.\nPara complicar as coisas, há também aqueles portuenses que por questões de mero oportunismo se renderam ao domínio da capital e, mesmo quando pretendem dar-se ares de\ninconformados, medem muito bem tudo o que dizem de forma a não deixar transparecer quaisquer sinais susceptíveis de contrariar o poder e os preceitos centralistas. Estou a lembrar-me de dois, por sinal ambos do mesmo partido e avessos ao futebol...\nPor falar em futebol e voltando ao "Bússola", é aqui que se percebe quanto a clubite pode influenciar e limitar a acção dos cidadãos da mesma cidade na intervenção política. No "Bússola", também há raras excepções. É o caso do bloguista residente, António Souza Cardoso, portuense raçudo, mas benfiquista de coração, que na hora do desporto troca a bandeira do clube mais expressivo da cidade pela bandeira de um clube que não a representa. Afinal, é o direito das pessoas à liberdade de escolha - muitas vezes por influência familiar - mas a baralhar o tendencional efeito de proximidade nas suas opções afectivas.\nContudo,ninguém pode afirmar que haja coerência e conforto nestes casos. O que haverá, na melhor das hipóteses, é alguma ambivalência nos sentimentos. Suponho que ninguém encontrará grandes diferenças entre um benfiquista nascido no Porto "torcer" pelo clube lisboeta e um português pagar bilhete para apoiar a selecção inglesa, num Inglaterra/Portugal.\nNão me parece pois possível distinguir os afectos regionalistas dos nacionalistas ( refiro-me ao futebol) sem se entrar num processo incontornável de contradições. O mesmo penso dos portistas nascidos em Lisboa.\nNeste contexto, é revelador atentar no "Bússola", aos comentários dos sulistas e daqueles nortenhos "atípicos", plenos de fel e ciumeira em relação ao Porto.\nQuando algum cronista fala do F.Clube do Porto caem imediatamente sobre ele, alegando que "nós nortenhos" só sabemos falar de futebol, procurando tristemente colocar-se em elevados patamares de cidadania, desmemoriados de uma comunicação social caseira que não tem feito outra coisa senão estar ao serviço da capital, promovendo o seu clube dilecto durante anos a fio, mesmo quando nada o justifica.\nAté os políticos, em debates extra-futebol não se coibem de falar do "seu Benfica", como se descontextualizar qualquer assunto em nome do glorioso, seja a coisa mais natural e inocente do Mundo. Quando somos nós a abrir a boca sobre as nossas coisas, o caso muda logo de figura, mesmo que dentro das paredes de um blogue como o "Bússola", sem a visibilidade nem a influência da televisão, é vê-los a despejar moralidade por todos os poros.\nÉ por estas e por outras, que quando aparecem alguns iluminados a apregoar que o futebol aliena e nos desvia de temas mais importantes, tenho muita relutância em dar-lhes razão, porque sempre preferem diabolizar as consequências destes fenómenos a impedir o que os origina, que é, como cansamos de saber, o centralismo.\nTemos entre nós, alguns "intelectuais" que ainda não entenderam que o desprezo fanático que manisfestam pelo futebol pode valer bem menos do que a presumível alienação popular por ele provocada.\nEstar de costas viradas para o fenómeno futebolístico - que é popular - é outra forma da viver alienado da realidade.\nEstradas e responsabilidades\nConforme noticia o JN de hoje, as auto-estradas portadas vão passar para a EP decorridos os períodos de concessão atribuídos á Brisa e Auto Estradas do Atlântico.\nTão importante como saber com clareza como é elaborada esta manobra de concessões, os cidadãos precisam de saber exactamente (devem exigí-lo), quantas entidades públicas e privadas, vão ser de facto constituídas e sobre quais estradas e auto-estradas vão recair as responsabilidades de cada uma.\nSempre me pareceu que a existência de vários organismos com a tutela da rede viária nacional, só serve para negociatas, desresponsabilizá-los e gerar confusão no utente .\nHá uns anos já, tive uma experiência pessoal que definitivamente me deixou essa desconfiança.\nPassando por uma estrada onde era suposto existir um sinal de Stop, alguém ou algo o retirou do seu local. Deu-se o acidente, felizmente sem grandes danos físicos mas com avultados danos materiais. Quando procurei saber qual era a entidade responsável pela não fiscalização da sinalética para me defender dos prejuízos causados, andei como bola de ping pong de um lado para o outro, pois ninguém estava interessado em assumir responsabilidades sobre a respectiva estrada.\nFui para tribunal, reconheceram a minha inocência, mas como é habitual nestes casos pouco adiantou e acabei por dividir o prejuizo com o proprietário do outro veículo sinistrado que até se tinha declarado culpado, sem nunca chegar a saber a quem imputar responsabilidades.\nNa altura, já havia a Junta Autónoma das Estradas, a EP, o Instituto de Estradas de Portugal e outras tantas de que agora não recordo o nome.\nVeremos que coelho vai sair desta cartola. Com Mário Lino, não se pode esperar grande transparência...\nOutras se seguiram, terminando com "La Donna E Mobile", num espectáculo no Coliseu cheio, em que fui compère, na roupagem de um sinaleiro e por isso cantava um automovilé, dois automovilés e seguia-se toda a ária, com adaptação da letra nesta base.\n"E, adiante, conta "Frequentei o Chave d'Ouro e o Tropical, na Batalha, onde convivi com a Dalila Rocha e o Jaime Valverde. Também na minha lista constam o Palladium, o Avis e o Estrela. Joguei muito bilhar no Palladium: livre, 104, sargento, 3 tabelas, etc. Quando veio o snooker, ao disputar o torneio da cidade, fui ao Rivoli, ao Café Novo e à Confeitaria Peninsular.\n"E mais evoca "Veio-me à memória a recordação dos "trampolineiros", que vendiam banha da cobra na Cordoaria, sempre acompanhados do seu macaquinho. Recordei as vezes que, miúdo como era, acompanhava a minha criada à Adega Macedo para encher o garrafão de vinho para a semana e ir a uma casa, nos fundos, que depois passou a ser o Avis, comprar petróleo, carvão e carqueja. Acompanhei muitas vezes a minha avó ao Mercado do Anjo e ao do Peixe, junto às Virtudes, agora Palácio da Justiça.\n"E ainda à frente "Frequentemente admirei a miniatura do eléctrico que se encontrava dependurado num armazém de fazendas, lembrando o desastre provo-cado por um grande "amarelo" que, ao descer a Rua das Carmelitas (e não a da Assunção), não conseguiu fazer a curva para descer os Clérigos e espetou-se nesse armazém, que à porta sempre tinha um caixeiro a chamar a clientela.\n"E, depois de mais considerações, remata "A carta já vai longa, a saudade e as recordações são muitas e ao escrever sempre me vieram ao rosto algumas lágrimas." (Entendem o que é o sentimento de amar o Porto, esta cidade única, dra-mática e - apesar de tudo quanto lhe têm feito - nobilitante e inesquecível?)\nEtiquetas: do JN de hoje\nMarco António quer13 milhões do Governo\nCansado de ver a Câmara Municipal de Gaia ser apontada como uma das autarquias cujo endividamento líquido é dos mais excessivos - 225 milhões de euros -, Marco António Costa, vice-presidente da Autarquia, desafiou ontem o ministro das Finanças, Teixeira dos Santos, a publicar não só a lista do passivo dos municípios, mas também a da dívida do Estado aos municípios e a dos financiamentos das autarquias à administração central."\nSomos credores do Governo de 13.943.454,13 de euros e não tenciono perdoar um cêntimo", afirmou, repetindo o número por extenso e acusando o poder central de "cinismo" em relação ao Poder Local. E explicou "80% da nossa dívida resultou da necessidade de construir 2600 habitações sociais.\nComo não lá limite para o endividamento social, porque essa área deveria ser da responsabilidade do Estado e ele não o quer cumprir, vamos continuar a endividar-nos". E deu exemplos dos terrenos que tem cedido ao Estado: "Para escolas, para as esquadras da PSP e da GNR, para centros de saúde".\nApesar disso, Marco António Costa assegura que a Câmara conseguiu, este ano, abater mais cinco milhões de euros do que seria necessário para estancar a dívida (11,9 milhões) em excesso. E diz que isso fica a dever-se à receita extraordinária obtida pela autarquia até ao mês passado. "Cobrámos, até Outubro, mais 62 mil euros do que o apurado no final de 2006. E, até ao fim do ano, cobraremos mais 20 mil". Gaia continua a ser, juntamente com Lisboa, a Câmara cujo endividamento líquido é maior. Mas, precisamente por Lisboa ter agora um autarca socialista (António Costa), o vice-presidente social--democrata acusa o Governo de criar leis à medida das necessidades dele. "O conceito de endividamento líquido muda todos os anos. Mas, até aqui, só era possível fazer empréstimos de curto prazo para fazer face à tesouraria; desde que António Costa está na Câmara de Lisboa passou a ser possível fazer empréstimos de médio e longo prazo". HTS\nJá se movimentam alguns quadrantes associativos republicanos, em relação ao centenário da implantação da República, que ocorre em 5 de Outubro de 2010 e deveria (deverá) ser uma comemoração de amplo significado e visibilidade nacional. Ao mais alto nível das instituições, também e pedagogicamente, na rede fina das associações democráticas e republicanas e no sistema de ensino e cultura.\nNo Porto, a Câmara podia e devia aproveitar a oportunidade para associar esta data a outra que está ligada ao republicanismo democrático e liberal da cidade, o 31 de Janeiro, e ampliar o programa comemorativo de tal centenário aos 120 anos daquela revolta, a comemorar em 2011, ou seja, poucos meses após o epílogo do 5 de Outubro.\nA malograda revolta do 31 de Janeiro de 1891 foi a semente da República e, sem necessidade de grandes detalhes agora para a crónica, foi um movimento e constitui uma data que expressa com clareza o mais intrínseco da alma portuense, inconformismo e insubmissão e um ideário liberal de valores de liberdade e justiça que sempre marcaram o Porto. Sei que já lá vão muitos anos e há quem diga, às vezes com demasiada ligeireza, que a lembrança destas datas se resume ao agrupar de memórias de "meia-dúzia de nostálgicos", pois, à cidade real isso pouco interessa.\nPensamento ligeiro, embora talvez realista, mas, nesta questão de valores, nem sempre as memórias cumprem o seu dever, dando preferências a esquecimentos que pouco abonam do estado de conhecimento da História e da Cultura colectivas. Cumpre, por isso, às instituições mais directamente ligadas a estes valores promover o seu conhecimento e divulgação, associando-os à História de uma cidade ou de um país, como será neste caso o 31 de Janeiro para o Porto e a que a sua Câmara não deve ficar indiferente.\nPor que associar o centenário da República, comemoração nacional, com o 31 de Janeiro, facto local e de desfecho desastroso, quando o momento será para exaltar a vitória do movimento republicano e a consolidação do seu ideário na governação e vida do país?\nPorque tal associação faz todo o sentido, nacional e, sobretudo, portuense, uma vez que foi daqui, do resultado de tal desaire, que foram lançadas as ideias que haveriam de triunfar na "Revolução da Rotunda", quase 20 anos depois. Também, por ter sido na Câmara de então que foi hasteada pela primeira vez a bandeira republicana e aí perdurou algumas horas, num sacrifício generoso de cidadania que Alves da Veiga protagonizou ao lado dos revoltosos e do povo da cidade.\nNada a que o Porto não estivesse historicamente habituado; daí, como lembra Basílio Teles, "quem se mostra em primeiro plano são os paisanos desconhecidos", ou seja, o povo portuense, que, ainda segundo o mesmo autor, "foi o intérprete dos sentimentos de todo o povo português". É precisamente para honrar estas memórias e lembrar que a cidade existe e não as esquece que aqui se propõe à Câmara portuense e ao seu presidente tal associação do 31 de Janeiro ao centenário da República.\nO Porto precisa de causas e de encontrar objectivos e esta pode argumentar-se não ser uma causa tão galvanizadora como seria desejável, mas até pode ser se a embalagem nacional do centenário da República for aproveitada para lhe imprimir a justa marca portuense. O 31 de Janeiro foi a nossa República, quando o país ainda não estava preparado para ela e, também é preciso dizê-lo, a capital não via com bons olhos que tal revolução se viesse a concretizar a partir do Porto. É preciso lembrá-lo e assumi-lo e ninguém melhor que a Câmara portuense para o fazer e, com isso, unir a cidade numa grande causa, sustentada e sustentável. Causa histórica e cívica, causa cultural e identitária de temperamento e alma de uma cidade.\nNobres políticos estes ...\nSerá com exemplos destes que a reputação da classe política se credibiliza?\nNão resistem à ostentação, estes demagogos. São todos iguais ou não são? É má língua, continuarmos a pensar assim, com estas atitudes? Porque raio nunca são eles a dar o exemplo e a apertar o cinto?\nAté quando, o povo vai aturar estas brincadeiras?\nEtiquetas: Demagogia cristalina\nLudgero Marques, um homem do Norte?...\nEm debate promovido pela TSF sobre a Regionalização, Ludgero Marques consegue ser mais autista que um O.V.N.I.!\nEsta figura agora murcha do "Norte", que muitos (de boa vontade) chegaram a pensar poder vir a fazer alguma coisa de jeito pela região, não só decepciona demais como também acusa elevado teor de radiação centralista. Quem o viu e quem o vê...\nOs argumentos que apresentou para justificar as suas ideias anti-regionalistas foram do mais básico que se pode imaginar. Além de padecerem de uma total orfandade em matéria de originalidade e de não terem a mínima substância, estão completamente fora de prazo. É caso para perguntar: onde tem, e com quem tem andado, afinal, Ludgero Marques?\nTomemos nota então, da profundidade das suas palavras:\n"O Norte é um posicionamento, um atitude!" e "é muito mais vasto do que aquilo que se pretende fazer com 5, 6 ou 7 regiões!" .\nE acrescenta: "Portugal, é um país demasiado pequeno para ser repartido por regiões!" . E remata com este brilharete: "se houvesse eficiência governamental, resolveria a situação!".\nEsta última frase então, é de bradar aos céus! É, exactamente igual, àquela muito reflexa e muito antiga que diz: "se a minha avó não tivesse morrido ainda era viva!" . Mas o que irá fazer um homem com estas declarações a um debate sobre a Regionalização? Confundir? Não, não é credível que com palha desta qualidade consiga confundir o maior dos asnos!\nMas há uma frase, por sinal muito utilitária, que enquanto cidadão lúcido não admito ao Sr. Ludgero Marques nem a qualquer político que profira em meu nome, que é esta: "Nós temos todos culpa por esta situação!" , porque eu não pertenço a essa família.\nEstas pessoas, lançam este tipo de atoardas e uma vez que "cola" e ninguém lhes diz para terem tento na língua, usam-nas a torto e a direito e depois é: vira o disco e toca o mesmo e convencem-se que dá para tudo...\nEm tese, até podíamos concordar com estas redundâncias caso fossem sustentadas no tempo e no espaço certos, por exemplos de governabilidade antecedentes apreciáveis. Mas, agora sr. Ludgero? Está a pedir aos portugueses para continuarem a dar o benefício da dúvida a métodos de governação arcaicos, ineficientes e alienadamente centralistas e perigosamente fracturantes? Durante mais quantos anos, já agora?\nSerá assim que o senhor engenheiro defende a coesão nacional? Ainda não terá percebido que a melhor semente para gerar injustiças e conflitos anti-nacionalistas é a concentração do poder num único pólo como está a acontecer em Lisboa? O senhor ainda não entendeu, engenheiro, que o país está mais dividido que nunca, mas da pior maneira? E não acha também que tem responsabilidades nisso?\nSe não gosta da Regionalização, não coma. Mas faça o favor de não entrar nesse jogo sujo de assustar os portugueses e de se constituir em mais um empecilho para o progresso do país. Já chega.\nEtiquetas: Coseão Nacional\nAntiga e excelente arquitectura\nEDIFÍCIO 'FNAC' NA RUA DE SANTA CATARINA\n(Arq. Marques da Silva)\nO Porto na óptica do Centralismo\nPara lá do efeito sorvedor de recursos do resto do país, uma das facetas mais funestas do centralismo lisboeta, será porventura também, a de procurar desvalorizar e despojar, tanto o carácter, como os hábitos culturais das populações fora das suas 'magnificientes' fronteiras. Para tal, vale-se da força dos média, com a Televisão no comando dessa tarefa. Durante anos a fio, essa empreitada acaba por dar os seus 'frutos'. Pôdres frutos, é certo, mas frutos.\nComeçando pelo futebol, quem de boa fé observar o comportamento desta comunicação social, notará sem dificuldade o incómodo que os sucessos desportivos alcançados pelo F. Clube do Porto estes últimos 20 anos - interna e externamente - consegue provocar na vaidade "capital", traduzido em infindáveis expedientes para os descredibilizar. A testemunhá-lo, estão programas (ditos desportivos) como - no passado - os Donos da Bola, da SIC, e, mais recentemente, a produção de um suposto filme, de um suposto realizador, procurando oportunisticamente fazer algum dinheiro à custa de desancar sem escrúpulos na dignidade do dirigente do F.Clube do Porto e com isso também tentando desestabilizar a dinâmica vencedora do próprio clube.\nA própria tradição, não escapa à saga cultural da mediocridade centralista. Desde tempos remotos, as gentes do Porto ganharam fama de trabalhadoras e a própria cidade era conhecida pela cidade do trabalho. Hoje, os centralistas, contestam essa reputação e não perdem uma única oportunidade para dizer que, afinal, não é bem assim, que isso é mais um mito do que outra coisa, etc., etc.\nEnfim, neste ponto, vale-nos o lado positivo das maledicências, que é, talvez, o de poder explicar melhor o empobrecimento actual do Porto e de toda a região Norte...\nA velhinha ponte D. Maria, que - tal como a famosa torre de Paris, a Torre Eiffel - desde sempre se soube ter a supervisão de Gustave Eiffel, também não escapa ao bota-abaixismo da capital, que para retirar impacto à importância da obra, prefere atribuír a autoria do projecto - e, logo - o nome da ponte ao seu colaborador Teófilo Seyrig, embora toda a estrutura de engenharia tenha sido calculada por Eiffel, como aqui relembra e comprova o jornalista Jorge Vilas.\nO vinho do Porto, também parece não ter nada a ver com o Porto, porque segundo estes 'patriotas' de pacotilha (prefiro o patriotismo dos galegos), como o vinho é produzido no Alto Douro, não devia ter o mome/marca Porto.\nSe completarmos o ramalhete com a recente fatiota da cerveja "Sagres" (marca sulista, elitista e liberal????) com que foi vestida a Torre dos Clérigos, qualquer dia, também o Nicolau Nasoni não passou por aqui e o Porto, se calhar, já nem existe...\nÀcerca da nova reestruturação da RTPN, o ministro Augusto Santos Silva volta a "sossegar" a comunidade nortenha, garantindo-lhe o fortalecimento informativo do canal, uma vez que irá dedicar especial vocação para as questões regionais.\nAo mesmo tempo, Luís Marques, administrador da RTP, insiste na "tecla" da "irrelevância" da origem onde o canal é feito. Neste capítulo, há que reconhecer a nossa incapacidade para compreendermos a evidência destes factos, considerando a tendência do Estado para a descentralização dos média... Fosse o cidadão comum um pouco mais perspicaz, teria verificado quão "irrelevante" é o detalhe sobre o local de produção, se atentasse nos constantes exemplos/prova que esse mesmo Estado (e a iniciativa privada também, diga-se) nos vem dando ao longo dos anos com a implementação de estações de TV um pouco por todo o país... Poucas estão em Lisboa, está a vista. Por quê, então, suspeitar?\nMais irrelevante ainda, será a nossa preocupação com o fim da produção do noticiário nocturno dos estúdios do Monte da Virgem passando a ser emitido a partir de Lisboa, pois estamos cansados de saber que a hora de maior audiência não é a da noite (20 horas), mas sim a da tarde, que é o momento em que toda a gente regressa a casa já um pouco refeito do stress laboral, ou seja, lá para a uma ou duas horas da tarde...\nEtiquetas: ou cinismo\nJorge Fiel (do blog "Bússola")\nEtiquetas: Bem apanhado\n"Fogos de Outono"\nEste, não é um assunto da cidade do Porto, é mais grave e extenso e de âmbito nacional.\nSegundo rezam as crónicas, nos primeiros 10 dias de Novembro, o país foi fustigado com cerca de 2400 icêndios! Disse bem, 2400 incêndios, isto é, uma média de 240 incêndios por dia! É Obra!\nNão dá para acreditar, mesmo considerando o Outono atípico deste ano, com temperaturas invulgarmente elevadas para a estação. É que, assim mesmo, essas temperaturas, nunca chegaram sequer a atingir valores excessivos, tendo-se mantido numa média moderada dos vinte e muitos graus.\nPor altura do fim do Verão, lembro-me de ter pensado quão gratos deviam estar os nossos governantes pela irmã natureza os ter poupado do flagêlo de verões anteriores mais agressivos em termos de calor e, consequentemente, os ajudar a apresentar um balanço positivo do controle aos fogos deste ano e a puxar indevidamente dos galões por tais "méritos". Azar! A Natureza, não vai em cantigas, é muito mais poderosa que o homem, e ironicamente (ou não) vinga-se quando ele abusa da sorte.\nMais graves, provocadoras até, foram as declarações do Ministro da Administração Interna, Rui Pereira, quando, ao mesmo tempo que os fogos aumentavam em número e intensidade, afirmava (em reportagem televisiva) com a maior serenidade do mundo o controle absoluto da situação bem como a adequação de meios para os combater.\nA questão que se deve colocar, é a seguinte: se o controle e os meios existem, como pode um homem com a responsabilidade de um Ministro - excluindo o recurso ao embuste - justificar a ocorrência de 2.400 incêndios em apenas dez dias?\nAchará uma pessoa com estas catacterísticas que o cidadão comum se sentirá motivado nas próximas eleições a dar-lhe o seu voto ou sequer a deslocar-se às urnas para ir votar?\nTerão, porventura "lata" para se queixarem da abstenção dos eleitores? Já sei a resposta, é:\ntêm, sim senhor, para isso e muito mais. Mas custa aceitar realidades desta natureza, com tanto encómio gasto neste modelo de democracia.\nPS-Estes dados, foram obtidos via TVI em 10-11-2007. Caso estejam viciados, caberá ao Estado repôr a verdade e tomar as medidas necessárias para o evitar.\nEtiquetas: ou a arte de bem aldrabar\n▼ 11/11/07 - 18/11/07 (15)\nEu, portuense, olho-me ao espelho com a ajuda de G...


Questões de Concursos de Educação Superior - Decretos, editais e portarias - Pedagogia\nQuestões de Concurso de Educação Superior - Decretos, editais e portarias - Pedagogia\nQuestão de Concurso - 1177795\nQuestão de Concurso - 1177989\nQuestão de Concurso - 1210618\nNa educação superior, o ano letivo regular, independente do ano civil, tem, no mínimo, ______________________ dias de trabalho acadêmico efetivo, ___________________ o tempo reservado aos exames finais, quando houver.\nduzentos  incluído\nduzentos  excluído\ncento e noventa  incluído\ncento e noventa  excluído\ncento e oitenta  excluído\nQuestão de Concurso - 1098072\nO ensino de pós-graduação é aquele destinado aos indivíduos que já possuem diploma de graduação. Sobre essa modalidade de ensino, assinale a alternativa correta.\nOs cursos lato sensu têm, em média, quatro anos de duração.\nDivide-se em licenciatura, bacharelado, lato sensu e stricto sensu.\nTodas as informações do sistema brasileiro de pós-graduação lato sensu podem ser encontradas na Plataforma Brasil.\nPara a conclusão de um curso de doutorado, é necessário o cumprimento das disciplinas exigidas pelo curso, realização da pesquisa e a elaboração de uma dissertação.\nOs cursos stricto sensu são voltados à formação cientifica e acadêmica e também ligados à pesquisa; existem nos níveis de mestrado e doutorado, acadêmicos ou profissionais.\nQuestão de Concurso - 1064923\nQuestão de Concurso - 1064934\nCom relação às finalidades, características e objetivos em nível de educação superior do Instituto Federal da Paraíba, analise as afirmativas a seguir.\nI. Cursos superiores de tecnologia, visando à formação de profissionais para os diferentes setores da economia.\nII. Cursos de licenciatura, bem como programas especiais de formação pedagógica, com vistas à formação de professores para a educação básica, sobretudo nas áreas de ciências e matemática, e para a educação profissional.\nQuestão de Concurso - 1193399\nDe acordo com a Sistema Nacional de Avaliação da Educação Superior  Sinaes, quando o resultado da avaliação for considerado insatisfatório, será celebrado um protocolo de compromisso, entre a instituição de educação superior e o Ministério da Educação. Julgue as assertivas abaixo em relação às penalidades que podem ser aplicadas no caso de descumprimento do protocolo de compromisso pela instituição de ensino.\nI - advertência, suspensão ou perda de mandato do dirigente responsável pela ação não executada, no caso de instituições públicas de ensino superior.\nII - cassação da autorização de funcionamento da instituição de educação superior.\nIII - cassação do reconhecimento de cursos oferecidos pela instituição de educação superior.\nIV - suspensão temporária da abertura de processo seletivo de cursos de graduação.\nA. apenas em I e IV.\nD. nenhuma das assertivas.\nQuestão de Concurso - 1193406\nAcerca da autorização para oferta de cursos de graduação por instituições de ensino, assinale a alternativa correta.\nA oferta de cursos superiores em faculdades, centros universitários e universidades, depende de autorização do Ministério da Educação.\nA oferta de cursos sequenciais prescinde de autorização do Ministério da Educação.\nA criação de qualquer curso de graduação de profissão regulamentada depende de aprovação do respectivo conselho de classe.\nEm se tratando de instituição pública de ensino superior, por possuírem autonomia estabelecida na Constituição Federal, não dependem de qualquer autorização para oferta e funcionamento de curso superior, e seus cursos prescindem de reconhecimento.\nQuestão de Concurso - 1193409\nSobre as Diretrizes Curriculares Nacionais dos Cursos de Licenciatura, assinale a alternativa correta:\n2.800 (duas mil e oitocentas) horas de efetivo trabalho acadêmico, em cursos com duração de, no mínimo, 8 (oito) semestres ou 4 (quatro) anos.\nO currículo do curso deve contemplar a formação para o exercício integrado e indissociável da docência na educação básica, excluindo a gestão educacional que é conteúdo específico dos cursos de Administração.\nOs conteúdos de políticas públicas, direitos humanos, diversidades étnico-racial, de gênero, sexual, religiosa e de faixa geracional, devem ser trabalhados apenas nos cursos de Licenciatura da área de Ciências Sociais, Antropologia ou Filosofia.\nCom a criação do Curso de Técnico em Libras e Bacharelado em Libras, não é mais obrigatório que currículos das licenciaturas contemplem conteúdos referentes à Língua Brasileira de Sinais.\nA carga horária do estágio curricular supervisionado é de 300 (trezentas) horas, para os cursos de segunda licenciatura.\nQuestão de Concurso - 1113914\nsequenciais por campo de saber; de graduação; de pós-graduação; e de extensão.\nde extensão; na modalidade normal técnico; de graduação; especialização; e aperfeiçoamento.\nde graduação; de pós-graduação; de complementação de titulação superior e profissional.\ntécnico-profissionalizante; de graduação; de pós-graduação; e livres.


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Enquete Paredão BBB 20: O Portal Área VIP quer saber: Qual dos participantes que estão no Paredão irá sair do programa nesta eliminação: Babu, Flay ou Marcela? Participe da Enquete dando o seu voto para quem você quer que deixe o “Big Brother Brasil 20“!\nBBB20 – Babu – Flay – Marcela (Globo/Victor Pollak)\nNa noite deste domingo (05) foi formado o décimo segundo Paredão do BBB20. Babu, Flayslane e Marcela estão na berlinda e um dos três deixará a disputa pelo prêmio de R$ 1,5 milhão na próxima terça-feira (07).\n+ BBB20: Gabi Martins é eliminada\nA Líder Thelma indicou Flayslane. Os brothers foram divididos em dois grupos, onde cada um do grupo teria que votar no outro grupo. Babu e Marcela foram os mais votados.\nGrupo 1 – Rafa, Manu, Babu e Mari / Grupo 2 – Flay, Gizelly, Ivy e Marcela.\nMarylia Gabriella 5 de abril de 2020\tAt\t23:35\nMaria Das Graças Silva Moura 5 de abril de 2020\tAt\t23:35\nLeticia Santos de Jesus 5 de abril de 2020\tAt\t23:35\nEnfim chegou o grande paredão #foramarcela\nSuely Curis Carneiro 5 de abril de 2020\tAt\t23:35\nAdelaide Duarte 5 de abril de 2020\tAt\t23:35\nLilian Souza 5 de abril de 2020\tAt\t23:35\nFernanda Araújo 5 de abril de 2020\tAt\t23:36\nAna Romeiro 5 de abril de 2020\tAt\t23:36\nGessi Silva 5 de abril de 2020\tAt\t23:36\nMmarlene Santos 5 de abril de 2020\tAt\t23:36\nJoselma Maria 5 de abril de 2020\tAt\t23:36\nAntonia Nepomuceno 5 de abril de 2020\tAt\t23:36\n# FORA MARCELA!!!!\nNelicia Chagas Silva 5 de abril de 2020\tAt\t23:36\nMaria Oliveira 5 de abril de 2020\tAt\t23:36\nJociara Reis 5 de abril de 2020\tAt\t23:36\nMaria Ferreira 5 de abril de 2020\tAt\t23:36\nMercia Souto 5 de abril de 2020\tAt\t23:36\nHelenita Azambuja 5 de abril de 2020\tAt\t23:36\nIvone Toledo 5 de abril de 2020\tAt\t23:36\nSelma Souza 5 de abril de 2020\tAt\t23:36\nGraziele Salles Pires 5 de abril de 2020\tAt\t23:37\nCarmosa Costa 5 de abril de 2020\tAt\t23:37\nFora Marcela fora Marcela fora Marcela fora Marcela fora Marcela fora Marcela\nTais Viana 5 de abril de 2020\tAt\t23:37\nMaria Littig Krugel 5 de abril de 2020\tAt\t23:37\nSandra Ssa 5 de abril de 2020\tAt\t23:37\nA Flay jamais sairá ela é a atração do bbb autêntica sincera e muito humilde\nMarciano 6 de abril de 2020\tAt\t00:18\nSincera ela não é não. Pois quando recebeu a informação do Daniel e Ivy foi correndo que nem um pombo correio falar pro Guilherme já esqueceu né. E vive falando mal dos outros pela costa.\nCleoneide Alves 5 de abril de 2020\tAt\t23:37\nFora Marcela tchau\nFelisbela Silva 5 de abril de 2020\tAt\t23:37\nFora Marcela sai\nLuana Sousa 5 de abril de 2020\tAt\t23:37\nLuciana Santos Souza 5 de abril de 2020\tAt\t23:37\nMarcela já era\nMaria Silveira 5 de abril de 2020\tAt\t23:37\nJussara Dos Santos 5 de abril de 2020\tAt\t23:37\nCristina Fernandes 5 de abril de 2020\tAt\t23:37\nRosane Soares 5 de abril de 2020\tAt\t23:38\nFora flay 🐉🐉\nElisangela Lima 5 de abril de 2020\tAt\t23:38\nLuzinete Araujo 5 de abril de 2020\tAt\t23:38\nMarquinho Frajola 5 de abril de 2020\tAt\t23:38\nEliane Marques Marques 5 de abril de 2020\tAt\t23:38\nSimone Pereira 5 de abril de 2020\tAt\t23:38\nMarcela com certeza\nMarinete Lima 5 de abril de 2020\tAt\t23:38\nElisete Cristina 5 de abril de 2020\tAt\t23:38\nfora Marcela cobra\nFabio Souza 5 de abril de 2020\tAt\t23:38\nSai fora marcela aleluia\nMaria de Fátima 5 de abril de 2020\tAt\t23:38\nMaría José 6 de abril de 2020\tAt\t00:15\nElionai marcelino 5 de abril de 2020\tAt\t23:38\nClau tá na hora da arroncia e falsidade cair fora\nPaula Assis 5 de abril de 2020\tAt\t23:38\nMarcia Carvalho 5 de abril de 2020\tAt\t23:38\nHelenita Azambuja 5 de abril de 2020\tAt\t23:38\nFora Marcela Fora Marcela Fora Marcela\nNeide Macedo 5 de abril de 2020\tAt\t23:39\nHelenita Esteves 5 de abril de 2020\tAt\t23:39\nTania Oliveira 5 de abril de 2020\tAt\t23:39\nBora Marcela chegou à sua hora\nCida Andrade 5 de abril de 2020\tAt\t23:39\nLeticia Lucas 5 de abril de 2020\tAt\t23:39\nAntonia Batista 5 de abril de 2020\tAt\t23:39\nFora flay fora flay fora flay fora flay fora flay fora flay fora flay fora flay fora flay fora flay fora flay fora flay fora flay fora flay fora flay fora flay fora flay\nRejane Castro 5 de abril de 2020\tAt\t23:39\nLiduina de Fatima 5 de abril de 2020\tAt\t23:39\nForaFlay Fora FlayForaFlayForaFlay\nCleria Pereira 5 de abril de 2020\tAt\t23:39\nFly sai do jogo fora 😠\nDi Melo 5 de abril de 2020\tAt\t23:39\nAi Marcela até q fim seu dia chegou vem encontrar o sabugo\nCida Gabriel 5 de abril de 2020\tAt\t23:39\nElionai 5 de abril de 2020\tAt\t23:40\nBruno 5 de abril de 2020\tAt\t23:42\nEu quero que a marecela saia flayslane fiqui adoro ela\nElionai 5 de abril de 2020\tAt\t23:45\nFlay falsiane cai fora\nRegina celis 6 de abril de 2020\tAt\t00:19\npessoal a única que se posicionou desde o início do jogo foi a flay .As outras parecem estar brincando de casinha ou Disney .todas dizem não vou votar nas minhas amigas .gente é um jogo ou o Tiago ou a globo vai permitir dividir o prêmio.ridiculo tem que sair uma por uma .ficar flay e babu\nMarcelo 6 de abril de 2020\tAt\t00:33\nJa estava na hora , defendeu de mais quem estava errado Daniel ….e outras coisas mais .\njumemto 6 de abril de 2020\tAt\t00:38\nEliane 6 de abril de 2020\tAt\t00:40\nVamos votar para essa Flay sair!!!!\nEla é a cópia feminina do Prior.\nEla está fazendo mal as meninas. Não suportei ver a maneira como ela falou com a Telma, com a Rafa e com a Manu.\nVamos tirar a Marcela num próximo paredão. Também não gosto dela.\nTorcida da Manu, da Telma e da Rafa se unam para tirar essa Flay.\nBruna Marquesine peça as suas seguidoras para tirar essa Flay.\nVamos tirar a Marcela depois.\nleda 6 de abril de 2020\tAt\t01:40\nDiante do momento que o mundo está passando e que, a arrogância, falsidade, desumanidade, grosserias, discussões, falta de respeito etc foram substituídas por união, amor, fraternidade, cuidados etc, não quero crer que o povo brasileiro concorde em proteger Flay, para eliminar Marcela. Na verdade este paredão está entre Flay e Marcela. Concordo que Marcela não sei pra que veio, está do lado de todos e do lado de ninguém, mas entre ela e Flay, por favor, se é para votar em quem sabe jogar limpo e com inteligência, dentro dos princípios básicos de uma boa convivência, desta vez, vamos tirar a Flay, gente,\nVanessa Cristina de Souza 6 de abril de 2020\tAt\t02:12\nA flay pode até ser um pouco arrogante mas e bem vdd no que fala todos lá esnobando o babu principalmente a Marcela que se diz médica né preconceituosa sempre riu das fala maldosa da yve contra o babu agora quer pagar de Santa e que a próxima seja a yve EA Gisele\nZuleika rosa 6 de abril de 2020\tAt\t11:51\nEla tem que sai é racista e peprotente\nEliane 6 de abril de 2020\tAt\t12:29\nMarciano e Ieda, nem todo mundo tem a visão e a educação de vocês.\nAssim como vocês, eu também quero a saída da Flay. Não torço pela Marcela, mas nesse paredão o que está em questão são as posturas das duas participantes.\nMarcela mesmo errando, NUNCA foi agressiva e sem educação para colocar seu ponto de vista.\nFlay não sabe debater e na discussão ontem com a Rafaela, perdeu pela falta de educação. É grossa, arrogante e com atitudes iguais ao do Prior.\nOntem, a Manu até se sentiu mal com a maneira que a Flay falou com ela\nPessoas EDUCADAS se jogam com esse tipo de pessoa.\nNas festas dança muito vulgar além de não saber parar na bebida.\nEntão eu peço a você Marciano, Ieda e outros que pensam como nós; vamos para o Gshow votar muito na Flay.\nAparecido Oliveira Da Silva 6 de abril de 2020\tAt\t17:46\nLuckasDuart3 6 de abril de 2020\tAt\t20:18\nEspero que a Flayslane saia entalada com a ignorância dela.\n…porque sinceramente né\nranielly 6 de abril de 2020\tAt\t22:56\nSai marcela e fuca babu\nVania 6 de abril de 2020\tAt\t23:32\nFora marcela, tem que tirar todo mundo. Flay, babu e Mary na final. O resto é um resto\nEliane 7 de abril de 2020\tAt\t01:33\nQuem assistiu o Jogo da Discórdia de hoje, viu quem é essa Flay.\nEla tem que sair já.\nEla é arrogante, sem educação e falsa. Agora, ela que defendeu tanto o Prior, está falando do cara. Muito falsa!!!!!!\nA Marcela pode e deve sair, mas não nesse paredão.\nNesse paredão quem deve sair é essa Flay.\nLeny 7 de abril de 2020\tAt\t02:49\nfora FLAYANE RAIANE\nMarciano 7 de abril de 2020\tAt\t14:11\nSÓ UM RECADO PARA QUEM TORCE PRO BABU, MANU ….. EU NÃO CONSIGO ENTENDER PORQUE ESTÃO TIRANDO A MARCELA E NÃO A FLAY QUE TEM MUITO MAIS CHANCE DE GANHAR O PROGRAMA DO QUE A MARCELA.


Anita Barriguda: Roupas de grávida\nLittle M. 7 de junho de 2013 às 02:32\nOh, querida...entendo tão bem! :p\nEsta cinta, a da ultima foto, eu tive. Mas não consegui usar. Houve um dia em q saí p jantar, e a meio, tive mesmo de ir tirar aquilo... Faz muuuito calor! A 1a parece-me mais confortável... ;)\nAnita Barriguda 7 de junho de 2013 às 10:50\nPois Little M., eu também tenha a sensação de que não aguento uma cinta daquelas em pleno Verão. Se resolver comprar, espero que a primeira resolva a questão :)


SISU/ENEM - Primeiro dia da corrida por uma vaga no Ensino Superior :: AGROMELLO\nPágina inicial > SISU/ENEM - Primeiro dia da corrida por uma vaga no Ensino Superior\nQuem fez o Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) em 2012 e obteve nota superior a zero na redação já pode se inscrever para concorrer a uma das 129.279 vagas oferecidas pelo Sistema de Seleção Unificado (Sisu) em todo o país. Por esse sistema do Ministério da Educação, 101 instituições públicas de Ensino Superior fazem a seleção dos novos alunos em 3.751 cursos, oito delas no Rio Grande do Sul.\nAs inscrições vão até sexta-feira e devem ser realizadas pela internet, sem o pagamento de taxas. O sistema ficará aberto durante todo o dia, de forma ininterrupta. O candidato escolhe até duas opções de curso e pode mudar a escolha no decorrer do processo de inscrições.\nTerá de especificar, pela ordem de preferência, o curso ao qual pretende concorrer e de que forma. Entre as opções, estão o sistema de cotas decorrentes da Lei nº 12.711, outras políticas afirmativas adotadas pelas instituições ou pela ampla concorrência.\nA maior oferta está nas regiões Nordeste e Sudeste. No Sul, são 16,5 mil vagas – mais de 10 mil no Rio Grande do Sul, distribuídas em 48 cidades. Esclareça suas dúvidas\nTodos os candidatos que fizeram o Enem 2012 e tenham obtido nota maior do que zero na redação. É importante ressaltar que algumas instituições adotam notas mínimas para inscrição em determinados cursos. Nesse caso, no momento da inscrição, se a nota do candidato não for suficiente para concorrer àquele curso, o sistema emitirá uma mensagem com essa informação.\nJá estou atualmente matriculado em uma instituição de Ensino Superior. Posso concorrer?\nSim, caso tenha feito o Enem 2012. Ressalta-se, porém, que o estudante de graduação não pode ocupar duas vagas simultaneamente em instituições públicas de Ensino Superior.\nO candidato precisará apenas de seu número de inscrição e senha cadastrados no Enem 2012. É necessário, no entanto, que ao fazer sua inscrição, fique atento aos documentos exigidos pelas instituições para a efetivação da matrícula, em caso de aprovação. Essa informação estará disponível no sistema, no momento da inscrição.\n7/1 a 11/1 - Período de inscrições\n14/1 - Resultado da 1ª chamada\n18/1 a 22/1 - Matrícula da 1ª chamada\n28/1 - Resultado da 2ª chamada\n28/1 a 8/2 - Prazo para participar da lista de espera\n1º/2 a 5/2 - Matrícula da 2ª chamada\n18/2 - Convocação dos candidatos em lista de espera pelas instituições a partir desta data


Este estafeta foi demitido depois de ser visto a passar saliva nas embalagens – Pequenas Coisas\nPorém, infelizmente, ainda há quem aja de má fé, como um estafeta da Amazon de Los Angeles, que fez algo terrível após deixar uma encomenda à porta do respetivo destinatário.\nAntes de abandonar o local, o homem literalmente cuspiu e sujou a embalagem com saliva. Ao ver aquilo, o destinatário da encomenda fez questão de contactar a Amazon de imediato.\nPor sua vez, a Amazon pediu desculpas e demitiu o funcionário, atribuindo ainda um vale online de US$ 50 ao cliente lesado.\n“Isto claramente não é representativo dos estafetas da Amazon e dos cuidados que prestam aos clientes por todo o mundo, todos os dias. Estamos a investigar minuciosamente para entender o que pode ter acontecido nesta situação”, comunicou o porta-voz.


Alise os seus cabelos com a Escova para Cabelos Novos da Cantu. Esqueça a sua escova de dentes antiga, este utensílio inovador tem um duplo fim para mover e alisar os cabelos novos, que não ficam direitos. Permitindo esculpir com facilidade, esta escova foi especialmente concebida com cerdas firmes para suavizar cabelos grossos, encaracolados e encaracolados. Com dentes fechados, a extremidade do pente é perfeita para separar os cabelos novos, enquanto a escova resistente os suaviza sem esforço. Liberte a sua criatividade com esta escova com cerdas de javali 2 em 1, que pode ajudar a experimentar formas e estilos. Leve os seus penteados ao próximo nível.


Quem somos – Carpinteria Estruturas de Madeira\nEngenheiro civil formado em 1998 pela Escola de Engenharia Mauá e designer pela Escola Panamericana de Artes em 2002.\nSócio-proprietário da Carpinteria, teve seu primeiro contato com a madeira trabalhando com projeto e execução de decks e pergolados para os mais diversos arquitetos e paisagistas nacionais.\nNo período de 2004 à 2009 trabalhou como engenheiro calculista de estruturas em renomados escritórios de engenharia, onde pôde aprofundar-se nos estudos avançados de cálculo de estruturas em madeira.\nDesde 2008 é professor do curso "Ligações em Estruturas de Madeira" do YCON, comandado pelo mestre Yopanan Rabello.\nAo longo de sua carreira já proferiu diversas palestras e seminários falando sobre madeira em todo o Brasil.\nÁ frente da Carpinteria, o Eng. Alan hoje é uma referência nacional das Estruturas em Madeira, tendo já ganhado 2 prêmios Talento Estrutural, um em 2014 com o Shopping Iguatemi Fortaleza e outro em 2017 com a Escola de Vela de Ilhabela, promovidos pela ABECE/GERDAU. Paulo Bastos\nTécnico em construção civil formado em 1987, Paulo teve seu primeiro contato com a madeira como desenhista e detalhista de projetos de estruturas de madeira em renomado escritório paulistano de engenharia.\nAo longo de sua carreira chegou a trabalhar como desenhista detalhista para a Arquiteta Lina Bo Bardi e Marcelo Ferraz nos detalhamentos do MASP e SESC Pompéia.\nCom mais de 30 anos de experiência, já esteve presente em incontáveis construções em madeira, como coordenador de montagem. Essa experiência lhe proporcionou uma capacidade de realizar laudos e perícias em estruturas de madeira.\nSócio-proprietário da Carpinteria, Paulo coordena as equipes em campo e confere detalhes de projeto e itens pertinentes às montagens das estruturas em madeira.\nEquipe Técnica de Projetos e Coordenadores de Montagem\nA Carpinteria é composta de Arquitetos formados nas mais conceituadas escolas de Arquitetura, trabalhando com toda a criatividade pra conferir ao projeto executivo de madeira e os desenhos de produção em fábrica o mais alto nível de detalhe e precisão.\nbruna@carpinteria.com.br Renata Brandão\nrenata@carpinteria.com.br Beni Derdyk\nisabela@carpinteria.com.br Miriam Inoue\nCoordenadora de Projetos e Montagem\nmiriam@carpinteria.com.br Maria José\nHoje possuímos 6 equipes de montagem com carpinteiros de alto nível e altamente capacitados para montar qualquer tipo de estrutura em madeira.\nNosso pequeno escritório fica muito bem localizado no bairro dos Jardins-SP, em frente à famosa pizzaria Camelo. Temos um estacionamento conveniado logo em frente para a maior comodidade. Ao redor de nós temos o Hotel Ibis Budget e o recém inaugurado Shopping Pamplona. Aguardamos sua visita ansiosamente!\nA Carpinteria recebeu os seguintes prêmios e certificados:\nVideo de Apresentação da Carpinteria\nAssista abaixo um video curto sobre nosso trabalho.


EBC | À espera do fim do mundo, turistas lotam região onde viveram os maias\nÀ espera do fim do mundo, turistas lotam região onde viveram os maias\nCriado em 18/12/12 10h06 e atualizado em 18/12/12 11h14\nPor Renata Giraldi* Edição:Talita Cavalcante Fonte:Repórter da Agência Brasil\nCidade da Guatemala (Guatemala) - Peças de artesanato guatemalteco podem ser encontradas no mercado da capital. (Valter Campanato/ABr)\nBrasília - A previsão de que o mundo acabará em três dias – sexta-feira (21) –, de acordo com interpretações do calendário maia, provocou uma busca elevada de turistas estrangeiros à Guatemala. Assim como Honduras e El Salvador, o local abrigou a civilização maia. A expectativa, segundo o Instituto Guatemalteco de Turismo, é receber cerca de 200 mil estrangeiros.\nA civilização maia é reconhecida pelo aprimoramento da língua escrita e pelos conhecimentos em arte, arquitetura, matemática e sistemas astronômicos. Os maias jamais desapareceram por completo e, na Guatemala, os descendentes tentam manter as tradições.\nSaiba por que o mundo (não) vai acabar no dia 21 de dezembro\nConfira outras previsões "furadas" de fim de mundo\n12/12/12: o início do fim?\nO calendário maia pode ser sincronizado e interligado a uma série de combinações de ciclos e análises paralelas. Como é preciso interpretar, em geral, os leigos não conseguem lidar com o sistema. Segundo especialistas, o calendário maia tem aspectos semelhantes aos empregados em outras civilizações mesoamericanas.\nO Observatório Nacional Indígena disse que ocorreram gastos excessivos para a promoção das atividades de sexta-feira. Informações não confirmadas indicam que o Ministério da Cultura e do Desporto investiu aproximadamente US$ 3,2 milhões, enquanto o instituto gastou cerca deUS$ 5 milhões. Houve ainda um decreto presidencial que determinou o treinamento de agentes de turismo para atuar nas áreas sagradas da civilização maia.\n*Com informações da agência pública de notícias da Guatemala, AGN e da agência estatal de notícias de Cuba, Prensa Latina.\nTags: Agência Brasil, EBC, Guatemala, Internacional, calendário maia, fim do mundo


Procon Natal orienta consumidores e divulga pesquisa de preço de produtos natalinos – Blog do FM\nProcon Natal orienta consumidores e divulga pesquisa de preço de produtos natalinos\nDOS ITENS PESQUISADOS, 78,5% ESTÃO MAIS CAROS E 21,5% ESTÃO MAIS BARATOS EM RELAÇÃO AO ANO PASSADO. (AGÊNCIA BRASIL/EBC)\nO PROCON NATAL – Instituto Municipal de Proteção e Defesa do Consumidor – órgão da Prefeitura Municipal do Natal, no intuito de orientar os consumidores nas compras para as festas de fim de ano, realizou pesquisa de produtos natalinos, constatando que os vinhos brancos e tintos estão, em média, 22,10% mais caros este ano em relação ao mesmo período do ano passado.\nDos itens pesquisados, 78,5% estão mais caros e 21,5% estão mais baratos em relação ao ano passado. O Lombo teve uma redução -5,83, bebidas em geral aumentaram o Whisky 12,11, espumante 25,68%, panettones aumentaram 7,31% e queijos, 8,07%.\nA pesquisa incluiu sessenta (60) itens referentes a produtos natalinos (queijos do reino, panettones, frango, chester, fiesta, peru, pernil de porco, lombo de porco, chocolates, azeites e bebidas, como, sidra, champagne, vinho branco, vinho tinto e uísque), e foi realizada em dez (10) supermercados e hipermercados de Natal nas duas primeiras semanas do mês de dezembro.\nOs queijos apresentaram aumento em relação ao ano passado (subiram 8,07%, em média), destacando um aumento no Queijo do Provolone Quatá e uma redução no Queijo do Reino Quatá de 19,59% e 6,78 %, respectivamente.\nOs panettones também aumentaram de preço em relação ao ano passado (subiram 7,31%, em média), das marcas pesquisadas destacando o Panettone Viscondi tradicional, que teve redução mínima de 2%.\nCom relação aos vinhos, o Procon Natal incluiu na pesquisa apenas os vinhos nacionais mais populares, brancos e tintos. Também foram incluídos espumantes, uísques nacionais e alguns – os mais comuns. As maiores variações foram detectadas no Vinho tinto Dom Bosco, 750 ml (está 30,70% mais caro), Vinho branco Chalise 750 ml (está 26,76% mais caro).\nDos itens pesquisados pelo Procon Natal, a bebida foi a categoria que registrou o maior índice de aumento (comparando-se os preços médios) em relação ao ano passado, em destaque o vinho branco e tinto que aumentou em média 22,55% e 21,66% respectivamente.\nProdutos industrializados em conserva foram pesquisados e destes os mais baratos entrou nos custos da variação, são eles; frutas em caldas, azeites, azeitonas. As frutas secas são transformadas em kg para a média geral.\nO Procon Natal destaca a grande diferença de preços entre os estabelecimentos, que chegam em casos mais que 100%, (ver tabela abaixo), o que sugere que o consumidor deve pesquisar antes de comprar (ver tabela completa dos preços por produto/estabelecimento em www.natal.rn.gov.br/procon).\nO pernil de porco congelado da uma marca conhecida no mercado, por exemplo, pode custar de R$ 11,99/kg a R$ 23,98/kg (diferença de 100%). O lombo de porco congelado de marca conhecida no mercado custa entre R$ 13,90 e R$ 23,95/kg (diferença de 72,30%).\nGoverno homenageia atletas e treinadores dos Jogos da Juventude e Paralimpíadas


A “metalurgização” dos professores no Brasil\n← As avaliações e a diferença entre a escola particular e a federal\nPor que temos tantas farmácias e igrejas no Brasil? →\nPublicado em 7 de março de 2014 por Ademar\nPrimeiramente, afirmo que não tenho nada contra os metalúrgicos. Acredito que eles representam uma importante categoria profissional de uma parte da indústria, mas, nesta comparação que trago mostro que o que estão fazendo com os professores é no mínimo triste, para não dizer terrível.\nPartindo dessa visão, os líderes sindicais que se denominam trabalhadores da educação, estão tornando a mais nobre das atividades humanas, nem e medicina me parece mais nobre, em apenas mais uma profissão. Acredito que o professor é o mestre, o educador, é aquele que professa. Ser professor é quase uma missão de vida, acredito que o professor se realiza com o sucesso do outro.\nCom a implantação dessa visão de trabalhadores da educação, os professores são levados a fazerem passeatas, baderna, arruaças e deixam os alunos por meses sem aulas, tratando-os como se fossem peças de automóveis, ou algum equipamento que deixaria de ser produzido quando os metalúrgicos fazem greves e paralisam as atividades da fábrica, uma simplificação demasiado forte para a nobreza da atividade.\nNo mundo todo, sabemos que a atividade de professor não deixa ninguém rico, não quer dizer que não defenda e ache legítimo que os professores devem ter um salário digno, mas o que aumenta a satisfação do professor, são as condições de trabalho (salas limpas e iluminadas, respeito, autonomia, apoio), mas o que vemos no Brasil é uma confusão entre valorização profissional e aumento salarial.\nQuando os japoneses pensaram em industrializar o país, o imperador da época, para o valorizar e reconhecer o papel do professor, determinou que este profissional falaria sempre em pé. Atitude contrária ao hábito daquele povo que estava acostumado a se ajoelhar na presença dele, e até hoje isso é feito. Com esse simples gesto, os japoneses demonstram a importância e o respeito que o professor merece.\nQuando foi que um presidente ou governador visitou uma escola aqui no Brasil? Em 1995 o presidente Fernando Henrique Cardoso foi em uma escola pública de Campo Mourão, deu aula para uma turma de ensino fundamental. Na época, ele foi bastante criticado por muitos profissionais de educação, ou melhor dizendo, o sindicalista que aos poucos foram desvalorizando a nobre tarefa do educador em formar a próxima geração.\nHoje o Brasil é uma grande república sindical! Quem fala e está presente em qualquer solenidade é o sindicalista ou o representante do trabalhador da educação (um ex-professor, que está há muitos anos longe da atividade docente), sempre com um discurso para o trabalhador da educação, nunca defendendo o professor, o mestre, os milhões que estão nas salas de aulas das milhares de escolas do Brasil, sozinhos, muitas vezes sendo desrespeitado por alunos e familiares. O sindicato ao invés de defender esse princípio básico de autonomia, faz discursos vazios, sempre levando e comparando com as categorias profissionais que eles aprenderam a defender: os metalúrgicos. Precisamos resgatar o verdadeiro valor dos milhões de professores por esse Brasil afora, e quem sabe o presidente da República ou os governadores do nosso país comecem a visitar escolas e conviver com os verdadeiros professores para que percebam que os professores estão sozinhos, que precisam de ajuda, reconhecimento e respeito.\nAdemar Batista Pereira – presidente da FEPESul\n(Federação dos Estabelecimentos Particulares de Ensino da Região Sul).\n6 Responses to A “metalurgização” dos professores no Brasil\n9 de março de 2014 at 10:31\nBom dia a todos, concordo com a maior parte dessa publicação, estamos em um país que uma minoria pilantra não tem interesse que tenhamos qualidade na educação, afinal, gente ignorante é mais fácil para explorar, fui muitos anos (Até hj os clientes não largam do meu pé) MOTOFRETISTA PROFISSIONAL, o popular motoboy, e digo uma coisa pra vcs, eu pensava que só setor de motoboy tinha prostituição, mas infelizmente a maior parte trabalhadora desse país de todos os segmentos não se valoriza, picaretagem e prostituição de mercado existe em todas as categorias, umas mais e outras menos, sei o quão duro é ser profissional, ter ética, fazer um trabalho diferenciado, cobrar um preço justo e compatível com a qualidade que somente VC sabe que tem, e vim uma biscate qualquer, e um cliente sem escrúpulo nenhum querendo somente preço e tomar o serviço de vc a troco de nem pagar a despesa que se tem com o negócio, CONCORRÊNCIA ESTÚPIDA E AUTOFÁGICA, mas também sei como é bom o reconhecimento por quem t valoriza e quer qualidade e não liga de pagar um preço justo, seja esse reconhecimento vindo pelo amor, de cada 10 clientes 1 é assim ou pela DOR (os outros 9 rsrsrs) de se ferrar com um desqualificado picareta e ver NA PRÁTICA QUE CARO É O BARATO SEM RESULTADO, infelizmente amigo, muitas vezes a única maneira que há é a manifestação, nada vem na boa, infelizmente as vezes acaba sendo na porrada mesmo, eu acho um absurdo o que fazem hj com os professores, sempre tive EXCELENTES MESTRES, o professor é o pilar da sociedade, fico extremamente triste em ver nóticias que professores foram agredidos em sala por alunos, o que denota a deterioração de outra base importante da sociedade que é a família, agora realmente o amigo Ademar tem razão, lugar de professor é na sala de aula e não na rua brigando por seus direitos.\n10 de março de 2014 at 11:40\nParabéns pelo texto, você colocou em palavras o pensamento de muitos colegas professores que certamente acreditam que somente o resgate do reconhecimento e respeito por parte da sociedade e das autoridades nos diversos âmbitos poderá nos auxiliar em nossa jornada.\n12 de março de 2014 at 12:31\nParabéns pelos teus artigos. Um deles está na atual edição do Jornal do SINEPE, que começa a ser distribuído.\n12 de março de 2014 at 12:32\nMais uma vez parabéns pelo excelente texto e concordo plenamente com sua brilhante analogia.\n12 de março de 2014 at 12:33\nPrezado Prof. Ademar:\nSeu texto é ótimo. Mas, prepare-se para os tomates. E aqui em POA, com a querela das tarifas do transporte, a moda é de inspiração “black bloc”, ou seja, serão pedras e não tomates…\n6 de março de 2015 at 03:16\nPara o bem da saude da Presidente Dilma,solicitamos urgente ua rneoetagcm dos votos que a elegeu para confirmar que ela nc3a3o ganhou.Temos que solicitar das forc3a7as dos que defendem a lei eleitora.Lula aboliu o titulo na ultima semana da votac3a7c3a3o e levou os resultados para Brasileira e depois anunciou vitoria da Dilma.Ela nc3a3o ganhou,precisamos organizar o Povo Brasileiro para essa manifestac3a7c3a3o.


DefesaNet - Geopolítica - Juppé: emissários líbios dizem que Kadafi está disposto a deixar o poder\n12 de Julho, 2011 - 10:26 ( Brasília )\nJuppé: emissários líbios dizem que Kadafi está disposto a deixar o poder\nParis, 12 jul (EFE).- O ministro das Relações Exteriores francês, Alain Juppé, assinalou nesta terça-feira que recebeu em Paris emissários do regime líbio que dizem que Muammar Kadafi está disposto a deixar o país, mas especificou que não há "uma verdadeira negociação".\nPerguntado em entrevista na emissora de rádio "France Info" se a França negocia com o regime de Kadafi, Juppé respondeu que "todo mundo tem contatos com todo mundo" e que o regime líbio "envia mensageiros a todas as partes", incluindo Paris.\n"Não é uma verdadeira negociação", especificou o ministro, antes de assinalar que "recebemos emissários que nos dizem que Kadafi está disposto a deixar a Líbia".\nO chefe da diplomacia francesa insistiu que "a saída da crise passa pela saída de Kadafi do poder".\nJuppé indicou que essa solução agora é assumida pela comunidade internacional, o que inclui os países africanos antes reticentes: "a questão agora não é saber se Kadafi vai embora, mas como e quando".\nSegundo o ministro francês, isso teria que se materializar com "um verdadeiro cessar-fogo", o recuo das tropas a seus quartéis e "uma declaração de Kadafi anunciando que se retira do poder".\nA partir daí, acrescentou, "o diálogo nacional tem que ser tão amplo quanto o possível" e incluir as diversas partes, até mesmo membros do regime atual.\nPor fim, Juppé sublinhou que após quatro meses de intervenção internacional as tropas rebeldes "avançam", enquanto Kadafi, por outro lado, "está debilitado".\n"As forças do Conselho Nacional de Transição progridem e estão perto de Trípoli", lembrou Juppé.\nO Parlamento francês vota na tarde desta terça-feira uma autorização para continuar a participação de seu Exército na operação militar na Líbia.\nlibia frança norte africa


A corrente do grande poder através da junção giratória furada 4 de anel deslizante circuita a velocidade de 200A 20RPM\nNúmero do modelo: JSR-BC070-4P200\n4 canais/circuitos 200A através do furo furado bendizem o anel deslizante do eixo 70mm para o aquecimento bonde\nNúmero de modelo: BC070-4P200 Tamanho interno (milímetro): 70mm\nVolt AC/DC (V): mV~400Vac/Vdc Corrente (A): 200A\nJARCH tem a força técnica forte da investigação e desenvolvimento e coordenadores experientes. Este modelo BC070-4P200 do produto desenvolveu com sucesso o grande anel de coletor atual e os grandes produtos atuais da série do anel coletor, a corrente máxima podem alcançar o circuito 350A/. O produto tem o desempenho de transmissão estável, a qualidade excelente e a categoria alta da proteção, que podem ser amplamente utilizados na maquinaria da engenharia e nas outras indústrias\nO BC070 fornece um através-furo de 70mm distribuindo linhas hidráulicas ou pneumáticas. Forneça 4 circuitos, cada circuito 200A\nAnéis 2~25 Atual 200A\nTensão mV~600VDC/VAC Velocidade máxima 50RPM\ntamanho interno 70mm Diâmetro total 168mm\nTemp de funcionamento. -40°C a 80°C Proteção IP54, IP65\nEstou interessado em A corrente do grande poder através da junção giratória furada 4 de anel deslizante circuita a velocidade de 200A 20RPM você poderia me enviar mais detalhes como tipo, tamanho, quantidade, material, etc.


Politica de Privacidade - Lynxport\nPolítica de privacidade para Lynxport\nA garantia da confidencialidade dos dados pessoais dos utilizadores do nosso site é importante para a Lynxport.\nTodas as informações pessoais relativas a membros, assinantes, clientes ou visitantes que usem a Lynxport serão tratadas em concordância com a Lei da Proteção de Dados Pessoais de 26 de outubro de 1998 (Lei n.º 67/98).\nO uso da Lynxport pressupõe a aceitação deste Acordo de privacidade. A equipa da Lynxport reserva-se ao direito de alterar este acordo sem aviso prévio. Deste modo, recomendamos que consulte a nossa política de privacidade com regularidade de forma a estar sempre atualizado.\nA Lynxport possui ligações para outros sites, os quais, podem conter informações / ferramentas úteis para os nossos visitantes. A nossa política de privacidade não é aplicada a sites de terceiros, pelo que, caso visite outro site a partir do nosso deverá ler a política de privacidade do mesmo.


Pense Leve Estudo aponta relação entre pré-eclâmpsia e problemas oculares - Pense Leve\nEstudo aponta relação entre pré-eclâmpsia e problemas oculares\nDoença é responsável por gerar doença retiniana materna décadas após a gravidez\nProblemas oculares podem ser consequência de pré-eclâmpsia na gravidez – problema caracterizado por pressão arterial elevada e danos potenciais de órgãos – de acordo com estudo.\nPesquisadores canadenses acompanharam mais de um milhão de mulheres que tiveram bebês, em Quebec, entre 1989 e 2013, das quais 64.350 receberam um diagnóstico de pré-eclâmpsia. Em seguida, eles continuaram o acompanhamento dessas pacientes ao longo dos anos.\n“Após ajuste por idade, situação socioeconômica, diabetes, hipertensão, obesidade e outros fatores que podem afetar a visão, eles descobriram que, em comparação com mulheres que não tiveram pré-eclâmpsia durante a gravidez, as que tiveram têm 1,6 vezes o risco de descolamento de retina e quase o dobro do risco de outras doenças da retina”, afirma o Virgílio Centurion, oftalmologista e diretor do Instituto de Moléstias Oculares (IMO), de São Paulo (SP).\nAs mulheres que tiveram pré-eclâmpsia devem adotar estilos de vida saudáveis para ajudar a reduzir o risco de doença crônica, incluindo o de doença ocular\nDe acordo com o especialista, o aumento do risco começou logo após o parto e cresceu de forma constante ao longo de 15 anos de acompanhamento do estudo. Mulheres com pré-eclâmpsia, no início da gravidez, apresentavam maior risco do que aquelas cuja doença começou mais tarde.\n“A pré-eclampsia é um bom indicador de doença crônica mais tarde na vida. As mulheres que tiveram o problema devem adotar estilos de vida saudáveis para ajudar a reduzir o risco de doença crônica, incluindo o risco de doença ocular”, explica Meibal Junqueira, oftalmologista que também integra o corpo clínico do IMO.


Andanças Medievais: Livraria Nova\nEm época de crise, a Virgínia do Carmo revelou coragem ao abrir a Livraria Poética, em Macedo de Cavaleiros. Não será fácil, quando anda toda a gente a contar os tostões, ainda para mais, numa região pouco povoada, como é o Nordeste Transmontano. Mas a Poética não é só livraria, é também ponto de encontro, de discussão e tertúlias, entre outras inciativas, como se pode constatar no seu blogue.\nAgora, a Virgínia deu um outro passo em frente e criou a Poética online, com catálogo e promoções próprias, além de uma boa seleção de autores transmontanos.\nLembro que a Virgínia do Carmo já publicou três livros de poesia: Uma luz que nos nasce por dentro (Lua de Marfim, 2012), Sou, e sinto (Temas Originais, 2010) e Tempos Cruzados (Pé de Página Editores, 2005).\nUm grande bem haja, Cristina!! Beijinho enorme!\n(Em breve será possível comprar os livros da Cristina na Poética!)\nAlgo que terá destaque permanente aqui no Andanças ;)\nTambém agradeço, Virgínia.\nA Virgínia foi minha colega de faculdade e reencontrámos-nos agora novamente graças ao Facebook. :)\nComo se costuma dizer: o mundo é pequeno. Tinha contactado com a Virgínia, no início do ano, a propósito do lançamento do seu último livro (um conhecido comum da blogosfera pôs-nos em contacto). Vim agora a descobrir que os meus pais são vizinhos da livraria dela ;)


Iniciação | Filosofia Oculta\nIniciação na Tradição de Quimbanda na\nEssa página está sendo construída a partir das dúvidas que nos chegam sobre a iniciação em nossa família.\nA cerimônia de iniciação na tradição de Quimbanda trata-se de um rito de passagem que constitui uma espécie de morte e renascimento, simbolizando uma nova vida a ser construída após a cerimônia, baseada nos princípios da força, da coragem, da honra e da sabedoria. É a ocasião onde são constituídos pactos, alianças e compromissos espirituais entre o noviço e seu Exu Tutelar. É preciso compreender que a iniciação na Quimbanda em nossa casa, Cova de Cipriano Feiticeiro, não constitui apenas uma cerimônia ou ritual, mas sim um curso de desenvolvimento espiritual que pode levar certo período de tempo, alinhado a busca e as necessidades individuais de cada um. Esse período de aprontamento, como chamamos, termina quando o adepto torna-se um Mestre de Quimbanda, ocasião em que é lhe liberada a Faca de Égún. No entanto, desde o início o noviço é munido de fundamentos que o possibilitam caminhar com as próprias pernas, como tornar-se um oraculista e imolador do Culto de Exu. A cerimônia de iniciação constitui uma entrada na vida sacerdotal. É por esse motivo que o noviço iniciado é munido de fundamentos que o possibilitem a iniciar um sacerdócio, caso esse seja o seu desejo ou destino.\nA cerimônia de iniciação vincula o noviço definitivamente ao seu Exu Tutelar e a Cova de Cipriano Feiticeiro, seu sistema e fundamentos. A tradição de Quimbanda se disseminou como uma rede de clãs (famílias espirituais). Cada clã (casa de religião, templo ou terreiro) desenvolve seus fundamentos, sistema e cosmovisão em acordo com os espíritos tutelares das famílias e herança cultural. Por esse motivo muitos fundamentos para uma casa são desfundamentos para outra. Bons fundamentos, no entanto, são àqueles que funcionam! É o conhecimento deste fato que deve orientar a escolha e a prática dos fundamentos, porque se é verdade tem de funcionar.\nO transe, a incorporação dos Exus e Pombagiras, não é requisito para iniciação. Para àqueles que possuem esse tipo de paranormalidade, a incorporação no ato do sacrifício propiciatório ao mestre guardião é um momento que coroa a cerimônia de iniciação, mas não se trata de uma condição sine qua non. Há pessoas que não possuem esse tipo de peculiaridade paranormal e isso não constitui problema algum. Primeiro porque não é necessário estar incorporado para se praticar Quimbanda; segundo porque dentro de um trabalho coletivo em um templo, terreiro ou casa de religião (e mesmo no sacerdócio individual), existem funções que não requerem incorporação mediúnica.\nO sacerdócio individual: o sacerdócio não exige a abertura de um terreiro, templo ou casa de religião. Nós defendemos que a Quimbanda se trata, antes de tudo, de uma arte individual/pessoal de feitiçaria. Nossa casa zela e dissemina a ideia do sacerdócio individual ou familiar (casal de marido e mulher), sem a necessidade de abrir templos ou terreiros com giras públicas ou privadas. Isso facilita muito o trabalho sacerdotal, tanto para o feiticeiro quanto para os consulentes. Muitos buscam por auxílio espiritual, mas não têm a disposição para visitar um terreiro; para estes, sacerdotes que atendem particularmente são a melhor opção.\nPara àqueles que têm a predisposição ou desejo de abrirem templos ou terreiros, nada impede os adeptos de seguirem este caminho. Trilhar o sacerdócio individual ou em trabalhos coletivos é uma escolha de âmbito pessoal.\nEm nosso trabalho, exigimos o recolhimento na Casa de Exu no curso da cerimônia de iniciação. Esse recolhimento não indica isolamento; quer dizer, o noviço é recolhido durante a cerimônia de iniciação em um quarto negro dedicado a presença do Chefe Império o Maioral de Quimbanda, o Diabo. Isso não impede do noviço sair, até porque existem obrigações no curso da iniciação que devem ser feitas em incursões nos Sete Reinos da Quimbanda como sacrifícios, entregas ou despachos.\nOs fundamentos de nossa casa são nàgô-yorúbá, mas mantemos a estrutura e cosmovisão tradicional da cultura banto. Isso significa que os ancestrais divinizados venerados no culto, os Exus e Pombagiras, são as divindades supremas de nosso sistema. Nós não cruzamos linha, quer dizer, não associamos o Culto de Exu a deidades diversas, deuses ou demônios, de outras culturas. Não há em nosso sistema convocação de daimones do Ars Goetia, invocações a Lúcifer, Lilith ou Hécate, hinos ou litanias greco-egípcias e nem associação de qualquer tipo com praticas de tradições modernas. A Quimbanda, genuína feitiçaria tradicional brasileira, opera apenas com Exu e Pombagira. Na Quimbanda, as criaturas que compõem o Grande Corpo de Maioral, espíritos diversos da natureza, estão sob a regência e autoridade dos Poderosos Mortos. Quimbanda é culto de veneração aos mortos: necromancia. Por outro lado a Quimbanda não proíbe o culto ou a prática espiritual de seus adeptos caso desejem, individualmente, se aprofundarem em diversas áreas e fundamentos da feitiçaria.\nEm nosso sistema prestamos reverência ao Deus da Quimbanda: o Chefe Império Maioral, o Diabo. Nós compreendemos Maioral como o Espírito da Natureza, o trono (fonte, buraco ou útero) de todos os Sete Reinos e 49 Povos de Exus e Pombagiras. A iconografia de Maioral utilizada por nós é a Deusa Baphomet, que constitui uma legião de símbolos conectados aos arquétipos sombrios de antigas deusas negras, representando o poder obscuro e criativo da terra e das profundezas. O satanismo e diabolismo contido em nossa iconografia é simbólico, apenas porque ele espanta os fracos e profanos dos mistérios que celebramos e compartilhamos. O luciferianismo promulgado por nós é filosófico e comportamental, comprometido com o desenvolvimento intelectual na busca genuína por sabedoria, liberdade, iluminação e apoteose da alma.\nMão de Faca e Mão de Oráculo\nNossa casa ou Chão de Quimbanda zela pela liberdade e incentiva a cada um de seus adeptos a caminharem com as próprias pernas. Por conta disso, na cerimônia de iniciação são transmitidas duas virtudes (àṣẹ) sacerdotais: a Mão de Faca e a Mão de Oráculo. Com a Mão de Faca o noviço será capacitado a imolar animais diversos ao seu Exu Tutelar, tornando-o um sacerdote imolador do Culto de Exu; com a Mão de Oráculo o noviço será capacitado a comunicar-se com seu Exu Tutelar através dos Caurís dos Exus, quer dizer, o jogo de búzios hermético do Culto de Exu, tornando-se um oraculista. Com essas virtudes sacerdotais o noviço iniciado poderá desenvolver-se sacerdotalmente até que esteja preparado para receber e auxiliar consulentes.\nVirtudes sacerdotais são dons da alma. Eles podem ser transmitidos através de cerimônias mágicas e é dessa maneira que as tradições têm sobrevivido ao tempo. O dom ou virtude sacerdotal sacrificial não está na faca, mas na alma; o dom ou virtude oracular não está no oráculo, mas na alma. Cerimônias de iniciação na Quimbanda tratam-se efetivamente da transmissão de virtudes (àṣẹ) sacerdotais. É por isso que se diz que nós só damos àquilo que temos.\nTradicionalmente, desde os primórdios da magia, quatro são os passos fundamentais de inserção na Arte dos Sábios: 1. o estudante se prepara intelectualmente para chegada do mestre; 2. com a chegada do mestre ele se torna um aprendiz e inicia sua interação com os espíritos; 3. de posse do conhecimento arcano lhe transmitido pelo mestre, o aprendiz se torna um adepto no conhecimento e conversação com espíritos; 4. tendo adquirido proficiência o adepto se torna um mestre, oferece sua ciência a clientes e auxilia outros aprendizes na jornada.\nA iniciação e treinamento na feitiçaria tradicional brasileira, a tradição de Quimbanda, conferida pelo Terreiro Cova de Cipriano Feiticeiro (e Ordem Negra de Quimbanda) ocorre em sete dias (período aconselhável para iniciação no Culto de Exu). Na primeira etapa o noviço passa pelos seguintes procedimentos:\nebó de limpeza e proteção;\nprestação de contas as almas através de sacrifícios propiciatórios aos ancestrais/égún;\napresentação aos Sete Reinos de Quimbanda e as Legiões de Exus e Pombagiras;\ncruzamento de pemba (marcações corporais);\nbatismo de armas (mão de corte para animais diversos);\nsacrifício propiciatório ao Exu Tutelar (calçamento das patas do bode ou corte de aves).\nNo curso da iniciação é assentado o Exu Tutelar do noviço. Após a iniciação ele leva seu assentamento pronto, imantado e consagrado, uma quartinha, uma guia na linha do Exu Tutelar, uma guia nas cores do Terreiro Cova de Cipriano Feiticeiro, as armas de trabalho e o oráculo. Após essa iniciação o feiticeiro-kimbanda está pronto para caminhar sobre as próprias pernas, estando completamente independente.\nFAQ SOBRE A INICIAÇÃO E OUTRAS QUESTÕES\n1. Qual o valor da iniciação?\nIniciação não é produto! Não se escolher ser iniciado na Quimbanda, é a Quimbanda que escolhe seus adeptos; os inaptos são rapidamente expelidos das correntes do Chefe Império Maioral, o Diabo. A iniciação na tradição de Quimbanda trata-se de um resgate ancestral e isso não tem preço! É desrespeitoso abordar qualquer Mestre de Quimbanda perguntando valores de iniciação. Quer fazer certo? Aborde assim: e sobre o desenvolvimento espiritual na Quimbanda/? Diferente de muitas tradições a Quimbanda de nossa família zela por desenvolvimento espiritual, filosófico, místico, mediúnico e mágico. Nós buscamos por qualidade; quantidade não nos interessa.\n2. Vocês têm demonolatria?\nQuimbanda é necromancia, veneração aos Exus e Pombagiras. Na Quimbanda não se venera demônios, mas na condição de magistas, individualmente, os feiticeiros-kimbanda invocam/veneram quem eles querem. Quimbanda não é religião dogmática. Releia o texto acima, isso está muito claro.\n3. Vocês adoram Maioral?\nO Chefe Império Maioral é a própria Quimbanda! A Quimbanda é o corpo de Maioral. Sem Maioral não existe Quimbanda: Exus e Pombagiras são espíritos da terra, regidos pelo Espírito da Natureza, Maioral, o Diabo, Fonte/Útero/Trono da terra. Na genuína Quimbanda Nàgô existe a veneração de Maioral como entidade/deus supremo da Quimbanda. Não confunda Quimbanda Nàgô com Quimbanda Candomblecista. Releia o texto acima, isso está muito claro.\n4. A Quimbanda de vocês ainda é luciferiana?\nToda Quimbanda genuína é, em certa medida, lucifereiana/satanista, porque desde os primórdios da formação do Culto de Exu, a Quimbanda se opõe ao regime escravocrata da cultura religiosa dominante e busca a transcendência e deificação da alma. Os fundamentos de nossa casa vêm da «Quimbanda Nàgô», mas nossa filosofia comportamental é luciferiana e satanista. Releia o texto acima, isso está muito claro.\n5. Vocês fazem trabalhos de amor? Se sim, como fica a questão da Lei da Causalidade?\nSim, fazemos trabalhos mágicos de amor, com força e honra. Os espíritos da Quimbanda não têm laços com a falsa moral da cultura religiosa escravocrata dominante. Se Exus e Pombagiras são amorais e, portanto, a própria natureza da Quimbanda é amoral, por que nós, na nossa pequenez diante deles, seríamos moralistas na Quimbanda? Nós não somos maiores que a Quimbanda! A ética (ethos) da Quimbanda é baseada no comportamento da natureza e na Lei de Talião, não na falsa moral cristã escravocrata. Na feitiçaria da terra, da lua e do sangue a questão moral do indivíduo não é critério absoluto de legitimação ou deslegitimação, porque o autêntico feiticeiro não está sob o jugo da moral, mas sim sobre ela. Um genuíno feiticeiro domina bem e o mal sem ser dominado por eles; ele domina a linguagem e não é dominado por ela; dessa maneira o feiticeiro se coloca além dos limites da famigerada Lei do Retorno.\nAqui uma nota importante sobre a Lei da Causalidade que você citou: muitos têm confundido o que popularmente é chamado de Lei do Retorno com a Lei da Causalidade (ou Lei da Causa e Efeito de Newton). A Lei da Causalidade está presentes em tudo, até mesmo nas reações orgânicas e hormonais do organismo humano. Se você trabalha mais, você ganha mais; se você sem cuidados passa o dedo na lâmina de uma faca afiada, se corta e se machuca; se você atira uma bola de tênis na parede ela volta na mesma intensidade. A feitiçaria não é imune a Lei da causalidade. Qualquer feitiço lançado (força mágica projetada) produzirá uma carga adversa, prevista e devidamente espelhada por um feiticeiro proficiente. A Lei do Retorno - que você está chamando de Lei da Causalidade - é uma construção social entranhada nas profundezas do inconsciente coletivo de nossa sociedade. Ela depende da construção moral/religiosa de um indivíduo e está conectada a sua formação cultural. Trata-se de um terrorismo religioso cujo objetivo é produzir um indivíduo de comportamento pacifico, misericordioso, caridoso e cujo perdão é uma virtude religiosa almejada. Esse comportamento estaria, por outro lado, associado a salvação da alma. A Lei do Retorno, assim, trata-se de uma tentativa moral coercitiva dos impulsos humanos, considerados deuses em culturas arcaicas da tradição da magia.\nA Quimbanda trabalha para libertar seus adeptos desse mecanismo de terrorismo e coerção espiritual, uma das grandes engrenagens do sistema escravocrata da religião dominante. Se as nossas ações não ferem nossos impulsos inconscientes, nenhuma lei moral construída sócio-religiosamente tem o poder de fazer retornar absolutamente nada em nossa vida, nem mesmo a força mágica de nossos feitiços. Em outras palavras, se nossas ações não nos causam arrependimento, elas não estão mais sob o julgo da Lei do Retorno; no entanto, não nos exonera da Lei da Causalidade.\nA Quimbanda quebra esse tabu da Lei do Retorno. Trabalhos amorosos podem colocar vidas no eixo causando a metanóia necessária para o ajuste do Destino; podem restaurar famílias perdidas, roubadas ou destruídas. Muitos não estão preparados para enfrentar o ordálio do desapego no término de uma relação, principalmente se ela foi interrompida brutalmente, aleijando as emoções. E qual o problema? Nenhum! As pessoas têm o seu tempo no curso do amadurecimento e sabedoria. Para estas pessoas um trabalho amoroso pode ser a chance de retomar o equilíbrio da vida, de retornar ao caminho. Na perspectiva da feitiçaria genuína, um trabalho de amor beneficia tanto o consulente quanto o feiticeiro, criando em ambos um profundo sentimento de amor e completude.\n6. Qual o oráculo de Quimbanda Nàgô?\nOs Caurís dos Exus! Não existe na Quimbanda o uso do Érìndìlógún. Esse trata-se de um oráculo do Culto aos Òrìṣà, não Culto de Exu. Não há na Quimbanda a prática/exercício de positivação de Odus. A positivação de Odus é prática de sacerdotes de Ifá, não sacerdotes de Quimbanda no exercício da Quimbanda. Curas, ajustamentos, medicinas (èbò) etc. na Quimbanda estão nos domínios de Exu e Pombagira, não dos Odus ou Òrìṣà. Faça uma consulta com um sacerdote de Ifá sobre Odus e veja a diferença entre ele e um sacerdote de Quimbanda que positiva Odus na Quimbanda e joga Érìndìlógún. Sobre esse tema, releia o texto acima e estude o texto Oráculo na Quimbanda na aba de Novas Reflexões (entrada de 13/11/2020).\n7. Quem é seu feitor na Quimbanda Nàgô Fernando?\nO meu feitor, quer dizer, o Mestre que me conferiu o Grau de Mestre na Quimbanda Nàgô foi o Táta Samael do Sete Catacumbas, conhecido no Brasil todo.\n8. Por que o nome de Cova de Cipriano Feiticeiro?\nPorque i. o mito construído de São Cipriano ou Cipriano Feiticeiro reflete a busca genuína de um feiticeiro-kimbanda; ii. foi o espírito de Cipriano Feiticeiro quem me trouxe a Quimbanda; iii. o nome cova remete a um culto necromântico de Arte Negra e; iv. por inspiração da Ordem Negra Cipriânica.\n9. O que levou vocês a mudarem de Banda e como está a Quimbanda da Cova de Cipriano Feiticeiro?\nNós fizemos uma nota no Instagram e ela está em acordo com o texto que abre essa seção acima: No glossário do texto A Tradição de Quimbanda eu fiz conhecer que este termo, feitiçaria tradicional brasileira, foi cunhado por mim para designar a tradição e o modus operandi da Quimbanda praticada e difundida pela Cova de Cipriano Feiticeiro, cujas influências são as culturas nàgô-yorùbá e banto africanas, a feitiçaria ibérica cipriânica-faustina (veja o texto A Feitiçaria Tradicional Brasileira na aba de Reflexões, entrada de 20/05/2020), Culto aos ancestrais e o Culto aos Xianús e N'cálas do xamanismo ameríndio. Disso resulta uma prática de Quimbanda de inclinação tribal (xamânica), de filosofia luciferiana, de comportamento satanista, de fundamentação nàgô-yorùbá e de cosmovisão banto. A Cova de Cipriano Feiticeiro, confraria hermética de adeptos de Quimbanda, nasceu em um Chão de Quimbanda que se ergueu com as forças do Povo da Makaia, especificamente o Povo Onça (ou Falange dos Panteras Negras) e portanto traz indelével a assinatura espiritual do xamanismo ancestral brasileiro. Pantera Negra é um ancestral (Onú, uma alma humana divinizada), guardião individual no Culto do Povo Onça (Kotô Kanguí) que decidiu trabalhar como Exu/Caboclo na Quimbanda, sendo assimilado nas Hordas do Chefe Império Maioral, o Diabo. A partir do Templo de Quimbanda Maioral Exu Pantera Negra e Pombagira Dama da Noite a Cova de Cipriano Feiticeiro promulga uma arte negra (ars nigra) norteada por antigas práticas de feitiçaria da Quimbanda Nàgô e rituais rupestres tribais que incluem magia natural (fórmulas herbais), comunicações com espíritos elementais (Xianús/exus), forças primordiais (N'cálas), construção de fetiches, adoração de totens, sacrifícios propiciatórios, cura ancestral e autoconhecimento. Cada tradição de Cabala Crioula (afro-brasileira), Cabula, Macumba, Candomblé, Catimbó, Quimbanda, Umbanda, Pajelança, Terecô, Jerê etc. assimilou em maior ou menor grau o tribalismo nativo ameríndio. A Quimbanda promulgada pela Cova de Cipriano Feiticeiro herda muitos fundamentos e práticas do xamanismo ancestral e tribal ameríndio norteado pelo Culto do Povo Onça.\nNós mudamos de Banda porque zelamos por uma tradição de Quimbanda que não tenha dogmas e falsa moral travestida de princípios superiores. Repetindo uma resposga anterior: Os espíritos da Quimbanda não têm laços com a falsa moral da cultura religiosa escravocrata dominante. Se Exus e Pombagiras são amorais e, portanto, a própria natureza da Quimbanda é amoral, por que nós da Cova, em nossa pequenez diante deles, seríamos moralistas ou projetaríamos na ação dos Exus nossa falsa moral travestida de princípios superiores? Nós não somos maiores do que a Quimbanda! A ética (ethos) da Quimbanda é baseada no comportamento da natureza e na Lei de Talião, não na falsa moral cristã escravocrata. Na feitiçaria da terra, da lua e do sangue a questão moral do indivíduo não é critério absoluto de legitimação ou deslegitimação, porque o autêntico feiticeiro não está sob o jugo da moral, mas sim sobre ela. Um genuíno feiticeiro domina bem e o mal sem ser dominado por eles; ele domina a linguagem e não é dominado por ela. O cerne de sua indagação está respondido nessa última frase (trecho). Leia com atenção várias vezes.\nQuimbanda boa é Quimbanda coerente. Uma tradição que imputa valores morais nas ações do feiticeiro, que oracula com Èrìndìnlógún associado ao Culto de Òrìṣà (e de Ifá), que faz positivação de Odus (de maneira torpe e desfundamentada por inaptidão iniciática) e que produz firmezas de Exu travestidas pelo nome de assentamento, não está nos moldes de uma genuína Quimbanda segundo nosso entendimento. Tem sido um trabalho duro reestruturar toda a fundamentação de nossos assentamentos, liturgia-ritual, e congruência filosófica nos moldes da Arte Negra.\nFinalmente, em outra postagem para o Instagram nós declaramos: A tradição de Quimbanda promulgada pela Cova de Cipriano Feiticeiro através do Templo de Quimbanda Maioral Exu Pantera Negra e Pombagira Dama da Noite, é de fundamentação nàgô-yorùbá, de cosmovisão banto, de inclinação tribal com ritos rupestres arcaicos, de comportamento satanista/diabólico (opositor/iluminador) e de escopo filosófico luciferiano. O luciferianismo filosófico preza por uma cultura de tipo superior baseada nos princípios da arte, da ciência e da filosofia. A arte como resultado da Vontade (Thelema), o insight inspirado do Logos-Lúcifer (Individualidade) no gerenciamento das emoções, no comportamento da mente e Imaginação Mítica. A ciência é o conhecimento (gnose) direito, fruto espírito feito carne da experiência mística derradeira. A filosofia é o próprio ideal iluminador luciferiano guiado pelo espírito da sabedoria (Sophia), a busca pelo aperfeiçoamento individual, um processo contínuo de desenvolvimento espiritual e humano. O mote do luciferianismo é EXCELÊNCIA TOTAL, seja no ofício da arte, ciência ou filosofia, porque «música não é barulho, pintura não é borrão, desenho não é rabisco, escultura não é entulho e literatura não é rabisco» (ACM). A Quimbanda promulgada por nós é iniciática e seu totem central é o Chefe Império Maioral, o Diabo. Sem Maioral não existe Quimbanda, porque a Quimbanda é o próprio Maioral.\n10. Para se iniciar na Quimbanda tem que fazer Pacto com o Diabo?\nA resposta é sim, mas não do jeito que você pensa. Eu já falei muito sobre o mito do Pacto com o Diabo, sua origem, a ideia por trás dele etc. em muitos textos na aba de Artigos, Reflexões (e Novas Reflexões), e em muitos vídeos do canal no You Tube. Indico esse material.\nO Chefe Império Maioral, o Diabo, é a própria Quimbanda. Ele é a primeira encruzilhada de fogo que deu origem, é a fonte, trono e útero dos Sete Reinos e todos os Povos de Exu e Pombagira. Ele é o Espírito da Natureza, o Espírito das Profundezas da Terra, o Senhor das Trevas e Escuridão. É Maioral que elege e chama os adeptos de Quimbanda, é ele que os escolhe para fazerem parte de sua grande horda de espíritos da escuridão. Sem a sua permissão, ninguém é admitido a Quimbanda. Quem quer que proclame uma prática de Quimbanda sem Maioral não está conectado a Quimbanda verdadeiramente. Pode ser um culto a Exu candomblecista, uma gira de esquerda, mas não efetivamente Quimbanda. Como todos nós brasileiros somos acompanhados por mestres ancestrais desde o nascimento, fica fácil através de fundamentos que funcionem ter acesso a Exus e Pombagiras, mas isso por si só não constitui a Quimbanda e muito menos seu exercício. Para ser Quimbanda de verdade tem de ter como totem central o Chefe Império Maioral.\nÉ o Chefe Império Maioral que libera o Exu Tutelar de cada adepto. O Pacto com o Diabo na Quimbanda é o pacto estabelecido com o Exu Tutelar (ou diabo pessoal) no curso da Cerimônia de Iniciação.


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Cientistas do Amazonas participam de campanha de urgência contra miséria no Brasil - Revista Cenarium\nInício » Sociedade » Cientistas do Amazonas participam de campanha de urgência contra miséria no Brasil\nA fome, no Norte do Brasil, atinge mais de 18% dos domicílios (Ricardo Oliveira/Revista Cenarium)\n26 de abril de 2021 - 18:21 26 de abril de 2021 - 18:21\nMANAUS – Lançada por cientistas de todo o Brasil para tentar mitigar a miséria no País, a campanha “Coalização contra a fome – A ciência de mãos dadas com a cidadania” tem pesquisadores amazonenses engajados na causa. Entre eles, a pesquisadora Maria Teresa Fernandez Piedade e o pesquisador Adalberto Luis Val, ambos do Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia (Inpa). Maria Teresa, que coordena o grupo de pesquisas Maua de Ecologia, monitoramento e uso sustentável de áreas úmidas, lamenta que a insegurança alimentar tenha voltado a assolar mais da metade dos brasileiros. “Isto é paradoxal em um país rico em recursos naturais e que está entre os principais líderes de exportações de grãos do mundo”, ressalta.\nA pesquisadora afirma, ainda, que a fome é maior no Norte do País, onde atinge mais de 18% dos domicílios, a maioria deles tendo mulheres como líderes. “A falta de alimento, que é a fome primária, provoca desnutrição especialmente em crianças, levando a danos crônicos e irreversíveis de saúde física e mental”, enfatizou, acrescentando a situação do momento crítico da humanidade, onde, entre outros, a pandemia de Covid-19 e as mudanças climáticas afetam a todos, especialmente as camadas mais pobres da sociedade. “Assim, temos de fazer uma ciência de qualidade e que também contribua para a diminuição desse quadro de fome crescente. Para isso, a ciência deve ser levada a atuar junto à população, promovendo melhores condições de vida e cidadania. Fome, Não!”, finaliza.\nFísico da USP que estuda a Amazônia está à frente da campanha contra a fome no Brasil (Essentia Comunicação)\nEm vídeo publicado na manhã desta segunda-feira, 26, no Youtube, o professor do Instituto de Física da Universidade de São Paulo (USP) e estudioso das interações entre a Floresta Amazônica e as condições atmosféricas e climáticas, Paulo Artaxo, lamentou o retorno da fome no Brasil e afirmou que, atualmente, pelo 50% das famílias brasileiras têm algum nível de insegurança alimentar, além de aproximadamente 19 milhões estarem, efetivamente, passando fome. “Esse é um problema que tem várias causas. Uma delas é que o auxílio emergencial, de R$ 250 por mês, só por três meses, sequer mitiga esta situação grave que o Brasil está passando, que é a volta da fome crônica nas famílias de baixa renda”, disse o cientista.\nArtaxo enfatizou que, trata-se de uma emergência e que precisa de forte reação da sociedade. “Além de fazer ciência, precisamos fazer ciência cidadã, para ajudar a mitigar esse problema da fome”, afirmou. Paulo Artaxo fez ainda um apelo para que as pessoas ajudem as organizações não-governamentais. “Todos devemos ajudar para que possamos passar por esse período extremamente difícil da nossa história”, finalizou.\nNo mesmo vídeo, cujas imagens ilustrativas da pobreza foram cedidas pelo fotógrafo Ricardo Oliveira, da REVISTA CENARIUM, o presidente do Conselho da Ação da Cidadania, Daniel Souza, declarou que o projeto começou no ano de 1993, quando o Brasil tinha 32 milhões de pessoas abaixo da linha da pobreza.\n50% das famílias brasileiras têm algum nível de insegurança alimentar (Ricardo Oliveira/Revista Cenarium)\nDe acordo com Silva, fez-se uma enorme mobilização, com participação em massa da sociedade, ampliando a ação para além do “Natal sem Fome”. “Foi quando cobramos o quê, efetivamente, poderia resolver o problema da fome nesse país, que são as políticas públicas. Finalmente conseguimos mobilizar essas políticas a partir de 2003 e, em 2014, o Brasil conseguiu sair do mapa da fome” relembrou. “Depois viemos tendo crises e mais crises a partir de 2016 e a gente, agora, mesmo sem um dado oficial, volta para o mapa da fome com um número absolutamente estarrecedor: o de 150 milhões de pessoas com algum tipo de insegurança alimentar”, disse Daniel Silva.\nSilva salientou, ainda, que a despeito do agravamento da situação por causa da pandemia, a “verdade é que de cinco anos para cá está havendo um desmonte dos direitos”. “E quando temos um auxílio emergencial medíocre, que chega atrasado, isso piora ainda mais a para aquela camada da população que mais precisa de ajuda”, lamentou.\nDaniel Silva destacou, também, a importância do trabalho dos cientistas em todo esse processo. “Hoje, se você quiser sobreviver, se quiser entender o que está acontecendo, você tem que recorrer aos cientistas. Eles já eram importantes para a evolução humana e tornaram-se ainda mais, hoje são uma questão de sobrevivência da humanidade”, ressaltou.\nAlém do Inpa, aparecem, da região Norte, entre os participantes da campanha, o Instituto de Desenvolvimento Sustentável Mamirauá, a Federação das Organizações Indígenas do Rio Negro (FOIRN) e o Instituto Tchibum.