Mort Safe: 2012\nMais do que palavras...\n«Aos que na longa noite do fascismo foram portadores da chama da liberdade\ne pela liberdade morreram no campo de concentração do Tarrafal.»\nPosted by Gisela Monteiro Sem comentários:\nLabels: Alto de São João, Estado Novo, Monumento, Tarrafal\nSimbologia: Perpétua Saudade\nUma das componentes que me parece mais interessante de interpretar na simbologia cemiterial é a da flora.\nEm primeiro lugar, esclareça-se que nem sempre é fácil distinguir ou identificar a flor que está talhada na pedra, depois de muitos anos exposta aos rigores invernais e aos impiedosos raios do Sol no Verão, mas depois dela ser claramente identificada, existem inúmeros "dicionários de plantas" que ajudam a perceber qual o provável significado que presidiu à escolha de um ramo de margaridas ou de umas hortenses, em vez de rosas e amores-perfeitos.\nEm todos os casos com que me deparei durante muito tempo, a simbologia da planta obrigou sempre à sua interpretação, nunca tendo um significado literal.\nPor exemplo: o trevo comum - de três folhas - é normalmente usado para representar a Santíssima Trindade, mas acabou também por representar a Irlanda, uma vez que, segundo a lenda, São Patrício - para além de ter expulsado as serpentes - levou consigo o trevo e espalhou-o pela ilha, em representação, precisamente, da Santíssima Trindade. Assim, quando encontramos um trevo numa campa, é muito possível que estejamos na presença da campa de um irlandês ou de um católico devoto.\nTambém é preciso considerar as modas e escolhas estéticas. Não é incomum encontrarmos várias campas seguidas com simbologia ou monumentos semelhantes: uma vezes, porque é uma só família (e foi essa a forma encontrada para a representar); outras, porque a escolha foi puramente estética - muitas vezes feita por catálogo, de acordo com as amostras que o artesão tinha na oficina ou com base naquilo que se viu no cemitério numa visita anterior.\nNo entanto, no caso de Portugal - até agora ainda não me cruzei com este fenómeno em outros países - existe, pelo menos, um caso de literalidade.\nNos cemitérios de Lisboa (Prazeres e Alto de São João) é difícil passar mais do que uma dezena de jazigos sem nos cruzarmos com duas plantas que normalmente aparecem juntas, por vezes na companhia de mais alguns símbolos, e cujo significado é simplesmente "Perpétua Saudade".\nAs Perpétuas são plantas conhecidas por florirem em canudinhos ou bolinhas - conhecidas também pelo chá que se faz com elas: em especial, o de perpétuas roxas; favorito da fadista Amália - e a Saudade tem uma representação parecida com a do cardo, podendo até ser confundida com este.\nJuntas, não carecem de mais interpretação: significam "Perpétua Saudade" ou "Saudade Perpétua".\nResta realçar que, no nosso país, estas duas flores foram utilizadas frescas para enfeitar as campas. Em 1872, Ramalho Ortigão descrevia os cemitérios lisboetas da seguinte forma:\n«Chegámos ao cemitério. Das grades que circulam os jazigos pendem coroas de perpétuas cor de milho estreladas de saudades roxas. Dentro dos carneiros ardem velas de cera, vicejam ramos de flores tristes e simbólicas em vasos de porcelana; e longos bambolins de crepes adornam as lápides tumulares de dísticos de ouro em fundo negro. Algumas senhoras de vestidos pretos passam silenciosas e graves. À porta algumas carruagens esperam. Eis tudo o que vimos no cemitério.»\nPosted by Gisela Monteiro 2 comentários:\nLabels: Alto de São João, Citação, Flora, Flores, Irlanda, Perpétua, Prazeres, Ramalho Ortigão, Saudade, Simbologia, Trevo\nSuspensão do Feriado do Dia de Todos os Santos\nCom a suspensão, pelos os próximos cinco anos, do feriado do Dia de Todos os Santos em Portugal, a SIC Notícias preparou duas interessantes peças.\nA primeira sobre os efeitos práticos da suspensão deste feriado nas celebrações do Dia de Fiéis Defuntos que se vão mantendo no nosso país.\nA segunda sobre os motivos, para lá dos económicos, que levaram a que o 1 de Novembro fosse um dos três feriados religiosos a ser seleccionado para suspensão.\nLabels: Dia de Finados, Dia de Todos os Santos, Dia dos Fiéis Defuntos, Feriado, Reportagem, SIC Notícias, Suspensão Feriado\nNo dia 2 de Novembro, o México reúne-se para celebrar a versão mexicana do nosso Dia dos Fiéis Defuntos, o Día de los Muertos enchendo os cemitérios com família, flores, comida e bebida.\nAs celebrações começam normalmente na véspera, ainda durante o Dia de Todos os Santos, arrastando-se pela madrugada. As campas são limpas, enfeitadas e, por vezes, é construido um altar com oferendas em honra dos familiares e amigos já falecidos.\nOs bolos e pães que são cozinhados nesta altura incluem as famosas caveiras de açúcar colorido, alguns com o nome dos falecidos escrito na cobertura, e o pan de muerto, um pão adocicado e aromatizado com ervas.\nReceita de Pan de Muerto\n1/2 caneca de manteiga sem sal;\n1/2 caneca de leite;\n1/2 caneca de água;\n5 canecas de farinha;\n2 pacotes de fermento em pó;\n1 colher de sopa de sementes de anis;\n1 caneca de açúcar;\n1/3 caneca de sumo de laranja;\n2 colheres de sopa de raspa de laranja;\nAo lume, aquecer a manteiga, com o leite e a água, até esta derreter.\nNuma tigela, colocar 1 e 1/2 canecas de farinha, o fermento, o sal, as sementes de anis e 1/2 caneca de açúcar. Misturar tudo a adicionar a mistura do leite com a manteiga. Mexer até ficar homogéneo e, em seguida, adicionar os ovos e mais 1 caneca de farinha, voltando a mexer bem. Pouco a pouco, adicionar o resto da farinha, até a massa se descolar das paredes da tigela.\nBater a passar por 10 minutos numa tábua enfarinhada. Untar levemente uma taça grande, colocando a massa no fundo, fechar a taça com película aderente e deixar repousar por cerca de 1 hora e meia num local quente, para a massa crescer. Bater um pouco a massa, para depois a moldar em forma de osso ou caveiras. Deixar repousar mais uma hora num local quente para a massa crescer.\nAquecer o forno a 175º. Colocar os pães no forno durante 40 minutos ou até que estes fiquem dourados.\nEnquanto o pão coze, misturar ao lume, o sumo e a raspa de laranja com o açúcar. Deixar ferver e manter ao lume por 2 minutos. Retirar do lume.\nQuando os pães estiverem cozidos pincelá-los ainda quentes com este preparado.\nUm agradecimento especial a Charles Sangnoir, que cozinhou e nos deliciou com o fantástico Pan de Muerto que podem ver na fotografia.\nPosted by Gisela Monteiro 1 comentário:\nLabels: Celebração, Dia de Finados, Día de los Muertos, Dia dos Fiéis Defuntos, México, Pan de Muerto, Pão de Morto, Receita\nIgreja de Santa Elżbiety\nTodos os guias de viagem que descrevem as atracções turísticas da cidade polaca de Wrocław falam de dois pitorescos edifícios antigos, unidos por um arco barroco, datado de 1728, a que chamam carinhosamente de "Hansel e Gretel", inspirados pelo célebre conto dos Irmãos Grimm.\nNa realidade, apesar de ter ganho a alcunha por considerarem que esse arco recorda um casal de mãos dadas, ele tem muito pouco de romântico.\nAo lado dos prédios - agora isolados - continuava o casario ou talvez um muro, cercando e fechando o acesso ao átrio da igreja de Santa Elżbiety que, como em todas as igrejas medievais, servia de cemitério.\nNo topo do arco, num pequeno medalhão erguido por dois anjinhos pode ler-se:\n«Mors Ianua Vitae»\n"A Morte é a Porta da Vida", num mórbido convite a deixar o buliço da vida da praça principal, do mercado e, passando o arco, entrar no território da Morte.\nDas valas comuns medievais, que certamente encheram o átrio, aparentemente nada resta, mas as paredes exteriores da igreja, estão ainda decoradas com placas funerárias e inscrições, mandadas colocar pelos cidadãos mais ricos que, mesmo depois de mortos, queriam ser recordados.\nMaioritariamente as placas apresentam apenas epitáfios ornamentados, mas existem placas onde se podem encontrar também brasões ou escudos de armas.\nExistem ainda representações de cenas sagradas, retiradas da Bíblia ou de vidas de santos.\nNuma das placas, o campanário partido da torre cai em direcção à terra, transportado por anjos, o que poderá indiciar que a torre terá ruído, mas que milagrosamente não terão existido vítimas. A ser verdade este será um painel que celebra esse milagre e a imagem é a garantia que seria entendido por todos, sem dificuldades e sem a obrigação de fazer a leitura do texto.\nQuase todas as placas estão protegidas por um pequeno telheiro.\nEstes telheiros eram muito comuns e serviam essencialmente para que os restos mortais do falecido estivessem "sob telha", ou seja, anulava o facto de estarem do lado exterior da igreja, pois simulavam o interior. Mesmo quando no século XV começou a ser mais usual colocar cruzes entre as campas dos átrios das igrejas, estas tinham pequenos telhados assentes nas pontas, com este mesmo objectivo.\nEste tipo de cruzes é ainda muito comum nos cemitérios da Europa de Leste.\nA estrutura gótica da igreja de Santa Elżbiety data originalmente do século XIV, mas já existia uma igreja no mesmo sítio desde o século XII.\nO belíssimo edifício é um dos mais altos da cidade, com a sua torre de noventa metros (anteriormente, cento e vinte e oito), que oferece uma magnifica vista sobre a Cidade Velha de Wrocław, especialmente a praça principal - Rynek -, onde durante séculos funcionou o mercado.\nA igreja de tijolo vermelho, com o seu telhado malhado em vermelho e verde, teve vários acidentes ao longo dos anos.\nExemplo disso são a intensa tempestade de granizo do século XVI que conseguiu destruir parte da igreja, incluindo os gigantescos vitrais do lado norte, os danos causados pela Segunda Guerra Mundial ou o misterioso incêndio em 1976 que fez inúmeros estragos no interior e que, inclusivamente, destruiu o órgão da igreja, que era um dos seus ex-libris.\nPara além das placas funerárias no exterior do edifício, é ainda possível ver várias placas no interior e as capelas funerárias laterais, reservadas para a inumação dos elementos da família que as financiavam e mantinham. Ainda guardam todo o esplendor; algumas sendo mesmo espaços gradeados e inacessíveis ao público que visita a igreja.\nÉ fantástico como, apesar de todos os acidentes que a destruíram parcialmente, a igreja conseguiu trazer até nós estes elementos medievais que permitem perceber como eram os hábitos funerários de tantos séculos atrás.\nÁlbum completo na página Facebook do Mort Safe\nLabels: Medieval, placas fúnebres, placas funerárias, Poland, Polónia, Santa Elżbiety, sepulturas medievais, St Elizabeth, Wroclaw\nCrematório do Alto de São João\nO nosso primeiro - e durante muitos anos único - crematório é o forno crematório do cemitério do Alto de São João.\nAinda em utilização, a história deste crematório mistura-se com a história do nosso país e é, mais uma vez, um excelente exemplo de como as práticas funerárias de uma sociedade conseguem ser uma fotografia quase perfeita desta e das crenças e limitações de quem nela vive.\nA partir dos anos 70 do século XIX várias vozes se levantaram em defensa da criação de um forno crematório em território nacional.\nOs argumentos usados no início do século para fundamentar a criação de cemitérios e descontinuar os enterramentos no interior das igrejas foram então reaproveitados para defender a cremação em detrimento da inumação.\nNão deixa de ser curioso que apenas em 1912 é que, finalmente, foi aprovada a construção do crematório no cemitério do Alto de São João.\nConsiderando que a Igreja Católica é contra a cremação, naturalmente apenas depois da implantação da República, com os ventos ateístas trazidos pelas mãos de Afonso Costa, foi possível ter um crematório em Portugal.\nApesar disso, somente em 1925 o crematório entrou em funcionamento, depois de um vereador adepto da cremação ter procedido à aquisição do forno na Alemanha; apesar disso, segundo as estatísticas, os números de utilização foram muito reduzidos. Entre 25 e 36 foram apenas cremados 22 corpos e em 1936 o crematório deixou de funcionar.\nNo livro Cemitérios, Jazigos e Sepulturas de Vítor Manuel Lopes Dias é referido apenas que o crematório «não está presentemente  em condições de funcionar.» sem mais explicações.\nÉ de destacar que este trabalho foi publicado quando o Estado Novo ainda fazia censura de livros e textos, pelo que é preciso ter isso em conta quando se considera a falta de informação neste ponto.\nÉ preciso recordar que a Igreja Católica era militantemente contra a cremação e o Estado Novo, nascido em 1933 com a instauração da Constituição de 32, estava completamente alinhado com a Igreja Católica e, por isso, não é de estranhar que o crematório do Alto de São João tenha sido desactivado, até ser recuperado em 1985, em parte por pressão da crescente comunidade Hindu.\nActualmente, em Lisboa, existem três fornos crematórios, uma vez que ao do Alto de São João se juntaram mais dois no cemitério dos Olivais; para além destes, também existe um no cemitério do Prado do Repouso, no Porto, e outro em Ferreira do Alentejo, de construção particular (ainda que gerido pela câmara municipal).\nEm breve uma pequena adenda com informação estatística sobre o fenómeno da cremação.\nLabels: Alto de São João, Cremação, Estado Novo, Forno Crematório, Igreja Católica, Lisboa, Portugal\nSimbologia: Alfa e Ómega\nEncontrar letras soltas e acrónimos nos cemitérios é bastante comum.\nDesde o tradicional PNAV - que significa "Padre Nosso Ave Maria" e que pretende ser um pedido, a quem passa pela lápide, para rezar um Padre Nosso e uma Ave Maria pela alma do defunto - até ao INRI - do latim Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum ou seja "Jesus de Nazaré Rei dos Judeus" - e passando claro, pelas letras gregas Α (alfa) e Ω (ómega).\nO mais óbvio, válido para qualquer contexto, é o facto destes símbolos representarem a primeira e última letras do alfabeto grego e por isso serem continuamente associadas ao princípio (alfa) e ao fim (ómega). Qual o princípio e qual o fim já depende, efectivamente, do contexto em que eles são usados.\nUma das mais famosas utilizações é, sem dúvida no Apocalipse, ou Livro das Revelações (21:6), quando Jesus se senta no trono e exclama:\n«Está feito! Eu sou o Alfa e o Ómega, o principio e o fim.»\nHá também uma associação comum do Alfa à Luz e do Ómega às Trevas, mas num contexto cemiterial, as letras gregas são usadas muitas vezes junto das datas de nascimento e morte: Α (alfa) para o início da vida, o nascimento e Ω (ómega) para a morte, representando o fim da vida.\nÉ ainda, relativamente, comum ver as duas letras sobrepostas ou entrelaçadas e em alguns casos é ainda acrescentada a letra Μ (mu), a décima segunda letra do alfabeto grego que, estando a meio deste, é por vezes usada para para representar continuidade: aquilo que está entre o Α (alfa) e Ω (ómega) ou seja, neste nosso contexto, a vida.\nLabels: Alfa, Alfabeto Grego, Apocalipse, INRI, Mu PNAV, ómega, Simbologia\nEm Coimbra, nas margens do Mondego, fica o mosteiro de Santa Clara-a-Velha, fundado no século XIII e abandonado no século XVII, depois de anos de inundações. As águas desse rio invadiram definitivamente o espaço e, durante séculos, submergiram parcialmente o mosteiro até à sua recuperação no final do século XX.\nAs águas, lamas e lodos que tomaram conta do mosteiro serviram também de um estranho conservante.\nUma visita ao complexo, completamente recuperado e que integra um interessante museu, com objectos encontrados nas escavações e a contextualização desses objectos no dia-a-dia do mosteiro, mostra-nos o uso de coloridos azulejos, o recorte delicado de colunas e, especialmente, pedras decoradas que cobrem os locais de inumação das freiras que o habitavam.\nMostra-nos ainda alguns dos costumes associados às inumações na idade média.\nSendo religiosas, as mulheres eram enterradas no interior do mosteiro ou em redor do claustro.\nNas pedras tumulares, não tendo sido pisadas durante trezentos anos, as marcas são ainda visíveis e muito interessantes: cruzes, cordas com nós (imitando as que as freiras usavam à cintura), desenhos geométricos, nomes e datas, etc.\nNo exterior, no pequeno corredor entre o edifício principal e o claustro estão várias dessas pedras tumulares, muito bem preservadas.\nOs locais de inumação variavam conforme a importância do morto, especialmente neste contexto de enterramentos apud ecclesiam.\nQuanto mais próximo do altar, mais importante era considerada a pessoa. Por isso é que no interior do edifício principal, junto da porta que dá acesso ao claustro, é que está enterrada uma das mais importantes abadessas do mosteiro.\nNo decorrer dos trabalhos arqueológicos, foram encontradas cerca de 70 religiosas enterradas na zona do cadeiral e nas naves laterais; estes enterramentos terão ocorrido depois das primeiras cheias, quando o coro passou para a parte superior do edifício.\nPara além destes casos pode ainda encontrar-se um interessante sepulcro num nicho, deixado no piso inferior, que terá estado submerso durante todos estes séculos.\nNo entanto, as mais ilustres ossadas a repousar no convento de Santa Clara-a-Velha são, sem dúvida, as da Rainha Santa Isabel, esposa do rei D. Dinis, apesar de terem sido levadas para o convento de Santa Clara-a-Nova quando as clarissas abandonaram o local. É ainda possível ver o arco triunfal, em pedra de Ançã ricamente decorada, onde estaria o sepulcro da rainha.\nTendo morrido em Estremoz e sendo seu desejo ser sepultada no mosteiro, em Coimbra, antevia-se o pior durante a demorada viagem naquele Verão especialmente quente.\nQuando o ataúde onde viajavam os restos mortais da rainha começou a apresentar rachas e fendas, das quais se vertia um liquido pastoso, foi com surpresa que, ao invés de sentirem o cheiro putrefacto da decomposição de um cadáver, os súbditos que acompanhavam a procissão fúnebre relataram sentir um suave cheiro a flores e plantas.\nDurante anos, o sepulcro da rainha ficou no interior da igreja, mas, com as cheias que já referimos, ele também foi transportado para o andar superior.\nAcorriam multidões ao mosteiro para rezar à rainha, que, ainda em vida, foi considerada santa pelo povo. Apesar de ter morrido em 1336, a beatificação e canonização ocorreram em 1515 e 1625, respectivamente.\nCom o abandono do mosteiro, as águas do Mondego invadiram o local, que esteve esquecido e semi-submerso até 1995, ano em que começaram os trabalhos de recuperação.\nComo nota final, gostaria de deixar uma palavra para todos aqueles que trabalham ou trabalharam neste projecto para resgatar o convento de Santa Clara-a-Velha das águas do Mondego.\nÉ uma obra fantástica, tendo resultado num complexo muito rico e interessante, cheio de informação. Todos eles estão de parabéns.\nLabels: Coimbra, Convento São Francisco, Falecidos Famosos, Inumação, Medieval, Mosteiro Santa Clara-a-Velha, Ossário, Rainha Santa Isabel\nAltar das Caveirinhas\nEm território nacional existem várias capelas dos ossos, concentradas no Alentejo e no Algarve.\nJá aqui mencionámos algumas, como a Capela dos Ossos de Évora - a mais famosa capela dos ossos nacional, sendo ainda a de maiores dimensões - ou a capelinha de Alcantarilha.\nCaveira manchada de fumo de vela\nCapela de Alcantarilha\nPara além das existentes abaixo do Tejo, há ainda registos que referem a existência de uma capela dos ossos a norte desse rio, na cidade de Coimbra, referenciada como sendo a mais antiga do nosso país, destruída no século XIX para dar lugar a uma nova estrada.\nTalvez não tivesse sido esse o único motivo que levou à destruição dessa capela, uma vez que estes locais repletos de ossadas, tão em voga nos séculos anteriores, foram sendo o palco principal de cultos das alminhas, em parceria com os painéis de azulejos ilustrados com anjos ou imagens de Morte ou da Ascensão aos Céus.\nVelas eram deixadas junto dos restos mortais dos antepassados, num misto entre a promessa, a prece e o pedido. Rezando para que os familiares e amigos conseguissem encontrar a paz ou, caso já o tivessem feito, intercedessem pelos vivos junto de entidades superiores para a concessão de favores e auxílio.\nO Culto das Alminhas do Purgatório teve uma expressão muito grande em Portugal, bastante superior a outros países católicos com comportamentos e culturas semelhantes à nossa.\nAté há pouco tempo, esta era a única capela dos ossos a norte do Tejo de que tinha conhecimento.\nAs principais fontes sobre esta temática apenas mencionavam a capela de Coimbra, no entanto, ainda que não fosse uma capela, existiu mais um destes Memento Mori a norte do Tejo; mais que isso, a norte do Douro.\nAltar das Caveirinhas, circa 1909\nNa antiga Igreja da Misericórdia da Póvoa do Varzim existiu um altar constituído por dezenas de pequenas caixas de madeira, empilhadas, contendo caveiras.\nAs caixas de madeira tinham molduras na frente, com desenhos simples e a identificação e datação dos restos mortais.\nEm 1909 - um ano depois do regicídio e um ano antes da implantação da República - o altar, conhecido como Altar das Caveirinhas, foi desmantelado. Esse desmantelamento ocorreu num contexto de construção de uma nova igreja, em substituição da antiga.\nNa realidade, devemos ter ainda em atenção outros factores, como a pressão exercida pela classe intelectual, sob a qual a necessidade de ruptura com os antigos costumes e crenças, associada à secularização da sociedade que seria advogada e seguida durante a Primeira República, teve muito peso na decisão; assim como a pressão dos elementos do clero, incomodados desde há anos pela conotação pagã associada ao culto das alminhas.\nTalvez estes factores tenham também tido influência na destruição da capela de Coimbra, ainda que a justificação oficial seja a construção de uma nova estrada.\nHistoriadores e etnólogos - que, naturalmente, se opunham ao desmantelamento do altar - conseguiram realizar algumas fotografias e registos, antes da maioria dos restos mortais serem levados para o cemitério de Póvoa do Varzim.\nConseguiu-se ainda preservar algumas das caveiras - poucas - numa versão muito mais modesta deste altar, na chamada Casa das Caveirinhas, uma pequena e discreta capelinha junto da nova igreja.\nTambém esta acabou por ser fechada nos anos 90 do século XX, acabado assim com os últimos vestígios do altar.\nUm dos aspectos mais interessantes desta peça é a sua originalidade, não existindo - até ver - nada semelhante no nosso país.\nImagem do ossário de St. Hilaire, Marville, França\nNo entanto, como pode ser observado pela imagem, existe uma semelhança bastante grande entre as caixas do Altar das Caveirinhas de Póvoa do Varzim e as do ossário de St. Hilaire de Marville, em França.\nEm ambos os locais, a moldura frontal das caixas é ornamentada e contém texto que serve para identificar e datar os restos mortais nelas preservados.\nDesconheço se teria existido algum contacto entre os residentes destes dois locais que possa ter servido de influência ou se estas caixinhas seriam comummente utilizadas para esta finalidade, apesar de tão poucas terem chegado até nós. Ainda assim, é de notar que existiu um surto de emigração das gentes da Póvoa do Varzim durante o século XIX, sendo que o dinheiro enviado por esses emigrantes permitiu a renovação de igrejas e retábulos durante a segunda metade do século XIX.\nAs caixinhas de caixinhas de St. Hilaire contêm caveiras de cidadãos que morreram entre 1780 e 1860. Algumas das datas que consegui perceber através de fotografias do Altar das Caveirinhas colocam as caveiras de Póvoa do Varzim como pertencentes a cidadãos que morreram nas décadas de 40 e 50 do século XIX.\nTeriam alguns desses emigrantes partido para perto de Marville e pedido a construção deste altar, de acordo com o que vira por terras de França?\nÉ ainda de realçar que, quer na Póvoa do Varzim, quer em St. Hilaire, as caveiras estão claramente identificadas.\nAltar na Casa das Caveirinhas, circa 1996\nE é esta uma das grande diferenças entre estas caixinhas de caveiras e os ossários e capelas dos ossos: a identificação versus o anonimato.\nAs capelas de ossos e ossários são constituídos por ossadas anónimas, que permitem - ainda hoje - que os vivos que as visitavam se sintam identificados com os restos mortais espalhados pelas paredes.\nEstas caveiras em caixinhas estão individualizadas, nomeadas, representam pessoas concretas, sendo que assim são sempre vistas como "outros" pelos visitantes: «esta era... esta foi...».\nSerá assim correcto ver nestes altares os mesmos objectivos da construções anónimas, que os precederam?\nCapela dos Ossos, Évora (detalhe)\nSe considerarmos as datas de construção, podemos pensar nestas ossadas não anónimas como a evolução natural das capelas de ossadas anónimas, assim como estas são uma evolução dos carneiros e ossários primitivos?\nSe pensarmos no contexto histórico, o cemitério velho da Póvoa do Varzim data de 1866, ou seja, é posterior à datação de morte das caveiras.\nSeria interessante perceber a amplitude do intervalo de tempo de recolha das caveiras da Póvoa e compará-lo com o intervalo de St. Hilaire.\nSerão estas caixinhas uma versão mais modesta das caixas de reliquias de santos, numa versão para o homem comum? A verdade é que, à semelhança do que era feito durante a Idade Média com as relíquias de santos, as caveiras destas gentes da Póvoa foram identificadas, guardadas em caixas quais relicários, colocadas num altar dentro da igreja e veneradas com velas e orações.\nSem dúvida que, caso tivesse sido preservado à semelhança das restantes Capelas dos Ossos nacionais, este Altar das Caveirinhas faria as delícias de historiadores, etnólogos e tafófilos, nacionais e estrangeiros.\nNota Final: Os meus agradecimentos à Dr.ª Deolinda Carneiro, Directora do Museu Municipal de Etnografia e História da Póvoa de Varzim, pela cedência das imagens do Altar e da Casa das Caveirinhas.\nLabels: Altar das Caveirinhas, Bone Chapel, Capela dos Ossos, Casa das Caveirinhas, Culto das Alminhas do Purgatório, França, Igreja de Misericórdia, Marville, Ossário, Portugal, Póvoa do Varzim, St. Hilaire\nD. Inês de Castro por Byatt\n"...Pedro of Portugal's rapt and bizarre declaration of love, in 1356, for the embalmed corpse of his murdered wife, Inez de Castro, who swayed beside him on his travels, leather-brown and skeletal, crowned with lace and gold circlet, hung about with chains of diamonds and pearls, her bone-fingers fantastically ringed."\ndo romance Possession de A. S. Byatt.\nLabels: Byatt, Citação, D. Pedro, Falecidos Famosos, Inês de Castro\nFamadihana - A Dança dos Mortos\nA tribo malagaxe Merina, que ocupa a zona central da ilha de Madagáscar, habita em simples cabanas de palha e folhas de palmeira, mas os seus mortos são depositados em elaboradas tumbas de pedra, normalmente escavadas nas faces das montanhas.\nOs cadáveres são conservados em nichos, envoltos em mortalhas brancas; por vezes, ao lado dos corpos amortalhados, os familiares deixam pequenos rádios de pilhas, que ligam antes de selar os túmulos.\nAlguns anos depois (entre sete a dez), celebra-se a Famadihana: celebração colectiva em que os descendentes dos falecidos reabrem as criptas e remortalham os restos mortais dos antepassados, muitas vezes combinando mais do que um conjunto de ossadas numa só mortalha.\nAlgumas fontes apontam a origem deste costume do "virar dos ossos", no século XVII, com raiz nos duplos enterramentos do sudeste asiático.\nÉ feita uma enorme festa, celebrando o morto, procurando garantir assim a sua bênção para os anos vindouros. Durante a festa é bebida toaka gasy, uma bebida alcoólica feita em casa.\nPor vezes as ossadas são levadas até às cabanas que habitaram em vida, antes de voltarem a ser depositados dentro dos túmulos, onde ficam durante mais alguns anos, até voltarem a ser retirados para serem remortalhados e misturados com ossadas de outros familiares.\nLabels: Costumes, Dança dos Mortos, Famadihana, Madagáscar, virar dos ossos\nMort Safe na Wikipedia\nÉ com satisfação que anuncio que um dos posts publicados neste weblog é referenciado num artigo sobre o autor Célestin Calmels na Wikipedia Francesa.\nLabels: Calmels, França, referências, Wikipedia\nA 1 de Fevereiro de 1851 morria Mary Shelley (Α:1797 - Ω:1851), a mãe de um dos mais célebres monstros da literatura: a criatura de Frankenstein, construída de pedaços de cadáveres. Entre os seus haveres, foi encontrado um belíssimo volume, encadernado em couro macio, contendo o poema Adonais, um dos mais brilhantes trabalhos do seu marido, o poeta romântico Percy Shelley (Α:1792 - Ω:1822).\nNo interior do livro, enrolados num pedaço de seda, estavam os frágeis fragmentos do que restava coração do poeta, confirmando como verdade aquilo que tinha sido lenda...\nAs escolhas pouco ortodoxas dos Shelleys - ou melhor, de Percy Shelley e Mary Wollstonecraft Godwin - não os deixaram viver sossegados em Inglaterra, à semelhança do que aconteceu com o seu amigo George Gordon, Lord Byron (Α:1788 - Ω:1824).\nAs posições políticas de Shelley, a sua apologia do ateísmo e o facto de viver maritalmente com Mary Godwin quando era casado com outra mulher, acabaram por os votar ao ostracismo, numa sociedade vitoriana completamente intolerante.\nCasados desde 1816, depois da primeira mulher de Shelley ter-se suicidado por afogamento, os Shelley foram viver para Itália, dois anos depois, numa villa perto de Lerici.\nA 1 de Julho de 1822, Shelley decidiu sair com o seu barco (o Ariel), planeando ir até Pisa, onde se encontraria com Lord Byron, com quem preparava uma nova revista.\nDepois de uma semana a viajar, Shelley e os companheiros decidiram ignorar os sinais de tempestade que escureciam o horizonte e fazer-se novamente ao mar, procurando regressar a Lerici quanto antes.\nSeria essa a última vez que seria vistos com vida.\nPassaram-se dias e não havia qualquer notícia dos tripulantes do Ariel: este barco não foi encontrado e nenhum corpo dera ainda à costa.\nMary e os filhos foram levados para Pisa pelo Capitão Trelawny - um amigo muito recente de Shelley, mas que se mostrou extremamente dedicado. Trelawny partiu para percorrer a costa italiana em busca dos cadáveres.\nDez dias depois da tempestade, foram encontrados três corpos em diferentes locais e Trelawny apressou-se para tentar reconhecer os amigos.\nApesar de estarem já em avançado estado de decomposição, foi possível reconhecê-los pelas roupas e pertences.\nNuma Itália que ainda não era unificada, estavam em vigor rigorosas regras de quarentena que impediam que corpos que fossem encontrados nas praias fossem levados para outros locais. Todos os corpos eram enterrados na areia, no local onde eram encontrados, cobertos por cal para acelerar o processo de decomposição.\nShelley e os companheiros não foram excepção.\nCobertos de cal e enterrados nas praias, poderiam ter ficado perdidos para sempre se, mais uma vez, não fosse a dedicação de Trelawny.\nDepois de negociar com as autoridades locais, o capitão conseguiu autorização para cremar os cadáveres e levar consigo as cinzas. Mandando construir um crematório portátil, em ferro, Trelawny começou por experimentar o processo com o cadáver de Edward Williams (um dos companheiros de viagem de Shelley). O processo demorou cerca de cinco horas e, no final, Lord Byron - que se havia juntado a Trelawny - pediu que, caso o destino dele fosse semelhante, o enterrassem onde ele caísse e o deixassem sossegado.\nA 16 de Agosto de 1822, mais de um mês depois da fatídica tempestade que lhe roubou a vida, os restos mortais de Percy Shelley foram finalmente retirados das areias da praia e colocados na pira do crematório portátil.\nLabaredas intensas começaram a consumiram o cadáver do poeta, enquanto os seus amigos alimentavam as chamas com oferendas de vinho, sal e azeite.\nDe repente, segundo as memórias de Trelawny, o capitão viu o corpo do poeta estalar e romper, deixando a nu o seu coração, ainda intocado pelas chamas.\nAgindo somente por instinto, Trelawny estendeu a mão e, queimando-se, retirou o orgão ensanguentado do crematório, escondendo-o entre as suas vestes. Sem ser descoberto, viu o resto do corpo consumir-se até desaparecer, tornando-se cinzas.\nEstas foram conservadas numa urna de nogueira e levadas para o cemitério Protestante de Roma, onde Mary pretendia que Shelley fosse enterrado junto do filho, mas a sobre-lotação do talhão levou as cinzas do poeta para outra campa, comprada por Trelawny e adornada com frases de Shakespeare.\nAo lado, uma misteriosa campa vazia.\nQuanto ao coração do poeta, Trelawny pretendia ficar com ele, mas acabou por dá-lo a Mary Shelley, que o conservou até morrer.\nEm 1880, a campa ao lado de Shelley foi finalmente ocupada: uma mulher inglesa transportou até Roma as cinzas de Trelawny, que quis ficar eternamente junto do poeta.\nEm 1889, os fragmentos do coração de Shelley, transformados em pó pelos anos, foram colocados no mausoléu da família, com o corpo do filho que lhe sobreviveu.\nLabels: Falecidos Famosos, Heart, Lord Byron, Mary Shelley, Percy Shelley, Rome\nPrimavera nos Prazeres\nPara quem estiver por Lisboa, fica a nota que vale a pena dar um salto ao Cemitério dos Prazeres para ver o espectáculo dos jacarandás floridos.\nLembrem-se que este manto lilás dura pouco tempo; depois só para o ano.\nÁlbum fotográfico completo na página Facebook do Mort Safe\nLabels: cemetery, Cemitérios, Fotografia, Jacarandás, Lisboa, Lisbon, Prazeres, Primavera, Spring\nVisita Nocturna no Cemitério de Agramonte\nNo próximo dia 22 de Junho, pelas 21:30, vão ser abertos os portões do fantástico cemitério de Agramonte para uma visita guiada nocturna.\nApesar de não ser novidade no panorama tafófilo internacional, é incomum no nosso país.\nÉ realmente uma oportunidade única, a não perder, pela qual os Cemitérios do Porto estão de parabéns. Guiada pelo Professor Francisco Queiroz, esta visita promete, na noite que antecede a das famosas festividades de S. João, santo padroeiro da cidade do Porto. Fica o link para o evento, disponível no Facebook, onde estão mais informações e a partir do qual se poderão inscrever para participar.\nNão percam a oportunidade de participar nesta inesquecível visita.\nÉ com satisfação que constato que a cidade do Porto tem percebido o potencial turístico dos seus cemitérios, recheados de obras magnificas, estando a encetar esforços para os promover junto dos tafófilos, a nível nacional e a nível internacional: sendo um dos associados da prestigiada ASCE - Association of Significant Cemeteries of Europe, fazendo também parte da Rota Europeia de Cemitérios (criada pelo Conselho Europeu – Programa de Circuitos Culturais, constituída por cinquenta e quatro cemitérios em dezoito países), criando um interessante roteiro ilustrado sobre os seus Cemitérios em edição bilingue (português e inglês), placas informativas - também bilingues - junto dos principais monumentos, etc.\nEste é um campo em que o Porto é, sem dúvida, um exemplo a seguir pelas restantes cidades portuguesas.\nMais uma vez, parabéns pela iniciativa!\nLabels: Agramonte, ASCE, Francisco Queiroz, Porto, Visita Nocturna\nRecomendações Tafófilas para a Feira do Livro\nMais uma vez, a Feira do Livro de Lisboa surge-nos no final de Abril, prometendo acompanhar-nos até inícios de Maio, mais exactamente de 25 de Abril a 13 de Maio.\nEste ano não temos nenhum livro de ficção para propor, mas a proposta do ano passado, para quem não teve oportunidade de comprar, continua a ser uma boa aposta.\nQuanto à não-ficção, temos dois livros de autores portugueses.\nO primeiro foi editado há alguns meses e é um volume curioso, que conta a história da morte - e um pedacinho da vida - de personagens portuguesas famosas.\nEscrito por Ricardo Raimundo, Vidas Surpreendentes, Mortes Insólitas na História de Portugal da editora Esfera dos Livros, é uma das propostas Mort Safe deste ano.\nDe Martim Moniz a Joaquim Agostinho, passando por Luís de Camões, Aristides de Sousa Mendes ou D. Maria II, este é um volume a não perder para os tafófilos com um gosto especial pela História de Portugal.\nDestaco, por exemplo, a história de Garcia de Orta, um genial médico português, de origem judaica, que viajou para fugir aos tentáculos da Inquisição, tendo morrido na Índia.\nApesar de ter morrido de morte natural, acabou por não escapar a ser castigado por ser cristão-novo: foi exumado e os seus restos mortais queimados pela Inquisição num acto simbólico.\nÉ um dos exemplos que deu origem à expressão "nem os mortos escapam" que era usada para caracterizar a impiedade da Inquisição.\nA segunda proposta é o Compêndio de Segredos Sombrios e Factos Arrepiantes de David Soares, editado pelas edições Saída de Emergência, e que promete fazer as delícias de muitos, incluindo os tafófilos.\nDividido em quatro temas principais - História, Ciência, Oculto e Bestiário - o livro é composto por interessantes e detalhados artigos que esclarecem, desmistificam e apresentam novas perspectivas sobre assuntos conhecidos e obscuros.\nSem dúvida ao gosto dos tafófilos, podem encontrar-se histórias fantásticas relacionadas com cadáveres, funerais e costumes mortuários.\nComo o livro não está ainda disponível nas livrarias, falámos um pouco com o autor:\nMort Safe: Como é que surgiu a ideia para este livro?\nDavid Soares: Paralelamente à escrita de ficção, sempre escrevi ensaios sobre os temas mais variados, em principal sobre matérias relacionadas com a história e o oculto, que são duas das minhas paixões. No meu livro Sobre BD, editado em 2004, apresentei uma série de ensaios sobre obras de banda desenhada, cheios de canais de comunicação para áreas alheias à banda desenhada, como a ciência ou a filosofia, e, ainda, no final de cada romance que escrevo, costumo incluir um apêndice de natureza ensaística em que desenvolvo nessa linha as referências reais que servem de matéria-prima às ficções. Nesse sentido, o Compêndio de Segredos Sombrios e Factos Arrepiantes é um livro que nasceu desse labor e desse amor pelo estudo da história, da ciência e do oculto. Consiste num volume misto de ensaio e enciclopédia macabra, em que discorro sobre o lado negro da história, da ciência, do oculto e do bestiário: quatro vias de conhecimento, interdisciplinares, que se vão polinizando para oferecer um florilégio muito especial e, sublinho, absolutamente real. Aqui não há lugar para a ficção: tudo o que está no livro é factual. Aliás, deixei de lado muitas histórias interessantes, porque não possuíam fundamento factual.\nMS: Ao ler "enciclopédia macabra" não posso deixar de perguntar: e a tafófilia, tem lugar nesta obra?\nDS: Tudo o que é incomum, extravagante e bizarro, mas macabro tem lugar nesta obra e, como tal, a tafofilia não é excepção, embora não marque presença exclusiva, antes surgindo em contextos mais amplos. Todavia, o livro contém uma história que pode incluir-se pela porta grande nessa temática e que narra o desfecho trágico e real dos restos mortais de um dos mais conhecidos pintores europeus: Francisco Goya, autor das famosas "pinturas negras".\nMS: Com tanto temas diferentes e a necessidade de encontrar fundamentos reais para todos os artigos, suponho que o trabalho de pesquisa tenha sido profundo.\nDS: Evidentemente, um trabalho desta natureza, rigoroso e muitíssimo complexo, suporta-se numa pesquisa e leitura profundas dos temas em exposição, assim como num constante cruzamento de fontes que assegura que os mesmos são analisados de maneira fidedigna sem espaço para a mitificação. Pelo contrário, um dos pilares do livro é, de facto, a desmistificação de uma série de conceitos, alguns até bastante enraizados na psique popular. É, felizmente, um livro isento de dogmas, de agendas, no qual o único compromisso que existe é, mesmo, ir ao encontro do conhecimento. É um livro para fãs de conhecimento que não receiem destruir concepções já construídas, mas erróneas. Penso que é um título importante e que contém uma mensagem também muito importante: a de que o conhecimento é luz, mesmo quando emitida por um compêndio negro.\nA apresentação do livro (com pré-venda exclusiva) será no dia 12 de Maio pelas 16:30 no Auditório da APEL na Feira do Livro de Lisboa e ficará a cargo do cineasta e escritor António de Macedo.\nO Instituto de Meteorologia promete uma tarde de Sol e o autor uma conversa animada.\nLabels: David Soares, Edições Saída de Emergência, Esfera dos Livros, Livros, recomendações, Ricardo Raimundo\nCapelas de Ossos em Portugal\nA origem das capelas de ossos não é tema de polémica. Quase todas as fontes são unânimes em colocar as capelas de ossos como uma evolução natural dos carneiros e ossários.\nDurante séculos, os cadáveres foram sendo enterrados no interior e nos átrios das igrejas. Como as inumações ad sanctos eram proibidas pela Igreja, era necessário o pagamento de indulgências para que este se concretizasse; assim, o interior acabava por ser maioritariamente ocupado pela nobreza; o povo era enterrado nos átrios, em redor do edifício. Lançados em enormes valas comuns, com capacidades que variavam entre os seiscentos e os mil e quinhentos corpos, os cadáveres iam sendo amontoados até que a vala ficasse cheia; nessa altura, esta era completamente coberta e, a mais antiga das valas comuns era reaberta, para reutilização do espaço.\nCom sorte, os corpos tinham tido tempo suficiente para se decomporem na terra saturada e tudo o que restava eram esqueletos encardidos entre a terra negra e fétida. Os ossos eram retirados, limpos e guardados em carneiros, onde a exposição das ossadas fazia parte do ritual de confrontação com o fim da vida, aguardando o Juízo Final, onde seriam reanimados e caminhariam entre os justos.\nEntrada da Capela de Ossos de Évora, Portugal\nNo século XIV, com um interesse crescente pelo macabro, os ossos começaram a ser dispostos de forma mais cuidadosa e, por vezes, de forma harmoniosa, artística.\nUm pouco por todo a Europa foram-se forrando pequenas capelas das igrejas com ossos, criando assim as primeiras capelas de ossos, sendo que algumas são mais simples outras mais elaboradas. Este fenómeno é bastante comum por toda a Europa.\nEm Portugal existem actualmente sete capelas de ossos, todas elas localizadas a sul do Tejo. Existe ainda um carneiro nas catacumbas da igreja de S. Francisco, no Porto, que é observável através de uma grade com vidro.\nExistem ainda registos escritos de uma oitava capela de ossos em Coimbra, que seria a mais antiga de Portugal, mas que foi destruída nos finais do século XIX para dar lugar a uma nova estrada.\nSegundo Carlos Veloso, a moda das capelas de ossos espalhou-se no sentido Norte-Sul, sendo que as mais antigas são as do Alentejo (Évora, Monforte e Campo Maior) e as mais recentes as do Algarve (Alcantarilha, Faro, Lagos e um pequeno nicho em Pechões).\nA de Évora é a mais conhecida e a maior, sendo que muita gente pensa até que é a única Capela de Ossos em território nacional.\nCapela dos Ossos de Évora, Portugal\nComo aconteceu um pouco por toda a Europa, o revivalismo do século XIX deu novas roupagens a algumas das capelas de ossos nacionais. A de Évora ganhou uma nova decoração nos tecto, cheios de simbolismo mortuário; infelizmente, não é possível observar completamente os tectos uma vez que, por motivos de vandalismo, foi necessário limitar o espaço visitável da capela a um corredor central, delimitado por um muro de acrílico.\nSegundo a informação disponível, a capela dos ossos de Évora foi construída no século XVI por um monge da ordem de S. Francisco que pretendia recordar os seus irmãos da efemeridade da vida, confrontando-os com as ossadas.\nTopo do altar e vista parcial do tecto da Capela dos Ossos de Alcantarilha, Algarve.\nHá ainda uma mensagem escrita, bem clara, no pórtico de entrada para a capela:\nExiste uma diferença curiosa entre as capelas alentejanas e as algarvias e está no uso de linhas geométricas explicitas e acentuadas com cores. Isto pode ser observado no altar da capela de Alcantarilha ou no tecto da capela de Faro.\nDetalhe do tecto da Capela de Ossos de Alcantarilha, Algarve\nÉ sempre possível encontrar detalhes curiosos durante as visitas. Na capela de Alcantarilha, por exemplo, é possível ver um enorme gancho metálico no centro, rodeado por ossos e caveiras enegrecidas, testemunho da existência, algures no tempo, de um candelabro com velas. Em algumas dessas caveiras do tecto é possível ver ainda alguns dentes, o que não acontece nas caveiras que revestem as paredes e cujos dentes se perderam - ou foram levados - ao longo dos anos.\nÉ ainda essencial perceber que, no nosso país, a partir do século XVI, o culto das Alminhas do Purgatório - já explorado no contexto do Dia de Finados - levou à criação de pequenos altares, capelas e imagens evocativas um pouco por todo o país.\nExiste uma clara relação entre este culto das alminhas e as capelas de ossos, uma vez que ambas têm um objectivo comum: recordar aos vivos a necessidade de rezarem pelas almas dos mortos.\nPara quem quiser explorar um pouco mais sobre este tema, recordo uma das recomendações Mort Safe para o Natal de 2011: The Empire of Death de Paul Koudounaris.\nLabels: Alcantarilha, Alentejo, Algarve, Bone Chapel, Capela dos Ossos, Culto das Alminhas do Purgatório, Évora\nRitos Fúnebres: Bali\nEntre os mais estranhos ritos fúnebres do mundo - para a nossa sensibilidade europeia, diria - está, sem dúvida, o arroz de mortos da ilha indónesia de Bali.\nEntre as tribos primitivas era costume colocar-se os cadáveres sobre uma mesa, ligeiramente inclinada, e deixar um fio de água pingar e escorrer lentamente sobre o corpo.\nPor baixo, colocavam um recipiente cheio de arroz, ainda com casca, para onde ia caindo a água, depois de passar sobre o cadáver. Passado algum tempo, o arroz era escorrido, seco e descascado.\nO cadáver era, então, enterrado e o arroz era cozinhado, como habitualmente, sendo depois disposto com a forma de um corpo humano e partilhado por toda a tribo.\nLabels: Arroz, Bali, Costumes, Indonésia, Rituais Fúnebres\nFaz hoje um ano que o Mort Safe começou a espalhar a tafofilia pela Internet.\nUm sentido "Obrigada!" a todos os tafófilos que têm passando por aqui e até para o ano!...\nLabels: Aniversário, Mort Safe\nFalecidos Famosos: Evita Perón\nQuando, com apenas trinta e três anos, Eva Perón (Α:1919 - Ω:1952) sucumbiu ao cancro, Juan Perón temeu o efeito que o desaparecimento dela teria junto do povo argentino e, tendo a noção do decisivo papel da sua esposa para o manter na presidência, decidiu fazer o possível por conservá-la.\nEva Perón tivera um papel essencial durante todo o processo de eleição do marido, em 1946, e o seu apoio às classes mais pobres - os chamados descamisados - garantiu-lhe um papel quase divino junto das massas que, carinhosamente, a apelidaram de Evita.\nA Primeira Dama da Argentina era idolatrada pelo povo e a sua morte foi um choque e enfraqueceu o poder do marido. Sem Evita, Péron era apenas mais um presidente.\nLogo que Evita morreu, Perón mandou chamar o médico Pedro Ara, cuja apetência para embalsamar e preservar cadáveres era célebre no país, e pediu-lhe que garantisse que o corpo de Evita nunca fosse vitima de decomposição.\nPedro Ara - que normalmente viajava na companhia de uma cabeça embalsamada como prova das suas capacidades de taxidermista - usava uma curiosa técnica com excelentes resultados: substituía o sangue dos cadáveres por glicerina, o que permitia preservar todos os órgãos, incluindo o cérebro e, posteriormente, mergulhava o corpo em várias soluções de nitrato de potássio e plástico transparente.\nAra decidiu preparar e tratar o corpo em duas fases: a primeira, rápida, permitiria evitar os sinais mais imediatos da decomposição e manter o corpo em exposição durante alguns dias, de forma a garantir que o povo teria oportunidade de despedir-se de Evita; a segunda, mais demorada e definitiva, permitiria manter o aspecto de Evita, de acordo com o que esta tinha em vida e não tinha prazo de validade.\nEra precisamente isso que Perón desejava, uma vez que pretendia manter Evita em exposição num monumento criado para o efeito; a adoração pela sua mulher considerada a líder espiritual da nação e o seu papel de viúvo extremoso permitir-lhe-ia manter parte da aura que Evita lhe emprestava, mesmo estando morta.\nO monumento seria em Buenos Aires, maior que a Estátua da Liberdade e no seu interior o corpo perfeitamente conservado de Evita estaria em exposição todos os dias do ano.\nTerminada a primeira fase do processo de embalsamamento, Evita foi colocada em câmara ardente por quinze dias. Pensa-se que passaram junto do caixão coberto por vidro cerca de dois milhões de pessoas.\nAra regressou ao trabalho e, cerca de um ano após a sua morte, o cadáver perfeitamente embalsamado de Evita foi colocado em exposição ao público no seu antigo gabinete de trabalho, aguardando a construção do monumento onde seria guardado.\nO processo custou a Péron perto de 100 mil dólares\nEm 1955, quando o monumento era ainda apenas um enorme buraco no meio de um parque, Péron foi afastado do poder por um golpe militar e fugiu da Argentina, abandonando o cadáver de Evita.\nOs militares, que pretendiam destruir todas as recordações do casal Perón e das suas políticas, foram confrontados com a posse do corpo embalsado de Evita.\nInicialmente pensaram que se tratava de uma estátua de cera e planearam queimar o objecto, no entanto, numa tentativa de validação dessa teoria, e após várias sessões de radiografias consideradas inconclusivas, a Junta Militar Argentina acabou por cortar um dos dedos à figura e constataram que se tratava, de facto, do cadáver preservado da Líder Espiritual da Nação.\nPor respeito às leis católicas ou, mais provavelmente, por superstição, decidiram esconder o cadáver em vez de o destruir: colocaram Evita num caixote de madeira nas traseiras de um camião e partiram para o interior da Argentina, tentando encontrar um local onde deixar esquecido o corpo. Mas estranhamente, os descamisados de Evita pareciam saber sempre onde a encontrar e, logo que era escolhido um espaço, começavam a aparecer velas e flores junto das entradas, colocadas pelos seguidores da esposa do ex-líder.\nDurante dois anos, o corpo de Evita viajou semi-incógnito pela Argentina, diz-se que sendo sempre presenteado com flores, velas e outros objectos de adoração e reverência.\nVárias histórias são contadas relativamente a este período de dois anos; num dos casos, Evita estaria escondida em casa de um major do exército que, preocupado com possíveis tentativas de roubo, acabou por disparar uma arma sobre o que pensou ser um ladrão apoiante de Perón, acabando por matar a própria esposa.\nNuma altura em que era proibido ao povo argentino ter até fotografias do casal Perón em casa, a situação acabou por ser resolvida de outra forma. Fechou-se Evita num caixão e arranjou-se a documentação necessária para conseguir a inumação de "María Maggi", uma imigrante italiana a residir na Argentina, numa cripta do cemitério Monumentale de Milão.\nE foi aí que Evita ficou, incógnita, até 1971.\nDesde 1970 que Juan Perón e a sua terceira esposa, Isabel, se encontravam a residir em Madrid.\nA instabilidade política e o descontentamento na Argentina acabaram por levar um grupo de guerrilheiros a raptar e executar Pedro Aramburu, presidente em funções, por crimes contra o povo. Quanto à possibilidade de devolverem o corpo de Aramburu à sua família, os guerrilheiros decidiram pedir como moeda de resgate a devolução do corpo de Evita ao povo argentino.\nFace a esta situação, o advogado de Aramburu abriu a documentação que o seu cliente lhe deixara e entre os papeis encontrou um conjunto de pistas que lhes permitiu descobrir que Evita estaria enterrada em Milão.\nRápida e secretamente, numa colaboração entre as autoridades argentinas, italianas, francesas e espanholas, o cadáver foi exumado e transportado numa carreta funerária até Madrid, onde foi entregue a Juan Perón. Aguardando o cadáver estava o também exilado Pedro Ara que, com muita satisfação, constatou que o corpo estava magnificamente preservado. Apenas algumas rachas no plástico exterior e o nariz amassado eram prova dos dezasseis anos em que o corpo esteve desaparecido. Com excepção do dedo desaparecido e nunca recuperado, Ara rapidamente devolveu Evita à sua beleza inicial.\nEvita permaneceu em Madrid até à morte de Perón em 1974. Este havia regressado à Argentina no ano anterior, deixando Evita na cidade espanhola, mas até aí, mantinha o cadáver da ex-mulher na sala de jantar, em exposição. São várias as testemunhas que participaram em jantares nessa sala, na presença de Evita.\nMais uma vez, os guerrilheiros argentinos decidiram raptar o cadáver do anterior presidente Aramburu e, mais uma vez, pediram o regresso de Evita.\nEvita regressou ao solo argentino em Novembro de 1974.\nAguardando a construção de um novo monumento, o corpo de Evita e Perón ficaram em exposição até um novo golpe militar derrubar o inexperiente governo de Isabel (esposa de Perón).\nDesta vez, Evita foi entregue à família e, com o apoio do governo, fechado numa cripta subterrânea sob o mausoléu dos Duarte no elegante cemitério de La Recoleta.\nPerón, entretanto também embalsamado, foi depositado num cemitério nos arredores de Buenos Aires, no túmulo do seu avô. Apertadas medidas de segurança - que incluíram guardas, vidro à prova de bala e múltiplas fechaduras - não conseguiram impedir, em 1987, que a câmara mortuária fosse invadida e a espada cerimonial com que tinha sido enterrado fosse furtada; mais grave que isso, os ladrões deceparam e roubaram as mãos do antigo presidente.\nAlguns dias depois enviavam a nota de resgate: oito milhões de dólares por, diziam, "serviços prestados em 1972".\nApesar da situação ter causado indignação generalizada, ninguém tentou angariar os fundos necessários para resgatar as mãos de Perón pelo que, se assume, os ladrões levaram a cabo a promessa de "pulverizar" as mãos de Perón.\nEvita continua no magnifico cemitério de La Recoleta, onde é visitada diariamente por centenas de pessoas que lhe deixam flores e se fazem fotografar junto do mausoléu.\nA acreditar em Ara, estará tão bonita e perfeita como sempre.\nLabels: Evita Perón, Falecidos Famosos, Recoleta\n"No Céu, Debaixo da Terra"\nNo dia 28 de Janeiro pelas 19 horas, como parte do festival de cinema de expressão alemã, promovido pelo Goethe Institut Portugal, irá passar no cinema S. Jorge, em Lisboa, o documentário "No Céu, Debaixo da Terra" (Im Himmel, unter der Erde) de Britta Wauer.\n«No norte da cidade, escondido numa zona habitacional, cercado por um muro e tapado por uma grande floresta, rododendros e hera, encontramos o Cemitério Judaico de Berlim-Weissensee.\nExiste aqui desde 1880, tem 42 hectares e 115 000 sepulturas, neste momento. Actualmente, o cemitério continua a ser utilizado. Nem o cemitério, nem o seu arquivo foram destruídos – o que representa um autêntico paraíso para coleccionadores de histórias.\nBritta Wauer e o seu operador de câmara, Kaspar Koepke, visitaram várias vezes este cemitério e depararam-se com um sítio cheio de vidas.\nPessoas de todo o mundo visitam-no e falam sobre a história judaica, sobre a história da cidade de Berlim e simultaneamente sobre a história da Alemanha.\nTodas elas estão lá amplamente representadas.»\nO documentário terá legendas em português.\nMais informações na página de Facebook do evento, criada pelo Goethe Institut.\nLabels: Britta Wauer, Documentário, Filmes, Goethe Institut Portugal, Im Himmel, unter der Erde\nAtracção por cemitérios, sepulturas, funerais.\nEste weblog pretende reunir referências e informação sobre este tema, numa tentativa de o difundir e desmistificar, procurando ao mesmo tempo ser uma ferramenta útil a todos aqueles que gostam de passear por cemitérios para observar estatuária, ler epitáfios ou sentir o silêncio.\nTafofilia por email\nO mocho é um animal com uma representação simbólica ambígua, certamente por ser uma ave nocturna. Na arte funerária, os mochos simbolizam no...\nA Morte no Estado Novo\nQuando li o livro Cemitérios de Lisboa: Entre o Real e o Imaginário, de Francisco Moita Flores, um dos capítulos que mais me impressionou f...\nO nosso primeiro - e durante muitos anos único - crematório é o forno crematório do cemitério do Alto de São João. Ainda em utilização, a...\nSimbologia: Coluna Quebrada\nEm paralelo com a ampulheta alada este é, talvez, um dos mais populares símbolos de mortalidade a ser encontrado nos cemitérios românticos....\nJazigo dos Duques de Palmela - III\nFica no cemitério lisboeta dos Prazeres o maior jazigo privado da Europa. Iniciada a sua construção em 1846 e terminado em 1849, foi desen...\n«Relva e ervas ruins cresciam em abundância por todo o cemitério, cobrindo completamente as velhas sepulturas. Não havia ali uma pedra tumul...\nAsclépio, Hermes e Higia nos Cemitérios\nAo visitar um cemitério romântico, nas zonas mais antigas, onde se erguem os jazigos-capela e as sepulturas perpétuas, é comum encontrar cur...\nAs Catacumbas de Paris - I\nAs Pedreiras de Paris Paris é uma cidade luminosa e sem complexos, que assume os seus mortos e os promove como atracções turísticas de qu...\nIgreja de S. Francisco, Porto\nDurante um largo período da nossa história, que só terminou em meados do século XIX, as inumações - enterros - eram realizadas no interior d...\nLivros: Cemitérios de Lisboa: Entre o Real e o Imaginário\nCorria o ano de 1993 quando a Câmara Municipal de Lisboa publicou um dos únicos – senão mesmo o único – livro em português sobre cemitérios ...\nblog.MortSafe [at] gmail.com\nGisela Monteiro em Olhares\nOs Meus Cemitérios (Flickr)\nAgramonte (Porto, Portugal)\nAjuda (Lisboa, Portugal)\nAlto de São João (Lisboa, Portugal)\nBenfica (Lisboa, Portugal)\nBunnhil Fields (Londres, Inglaterra)\nCapela de Ossos: Alcantarilha (Portugal)\nCapela de Ossos: Évora (Portugal)\nChaloner's Corner (Dublin, Irlanda)\nConchada (Coimbra, Portugal)\nGlasnevin (Dublin, Irlanda)\nHighgate Este (Londres, Inglaterra)\nHighgate Oeste (Londres, Inglaterra)\nJazigo dos Duques de Palmela (Lisboa, Portugal)\nJudaico (Wroclaw, Polónia)\nLumiar (Lisboa, Portugal)\nMonumentale (Milão, Itália)\nMount Jerome (Dublin, Irlanda)\nPrado do Repouso (Porto, Portugal)\nPrazeres (Lisboa, Portugal)\nPère Lachaise (Paris, França)\nSt. Michan (Dublin, Irlanda)\nSt. Michele (Veneza, Itália)\nAssociation of Significant Cemeteries of Europe\nCarrieres & Catacombes de la ville de Paris\nEchoes of the Resurrection Men\nFuneráriaNet - Portal do Diretor Funerário\nImatges Pedra Silenci\nTaphophilia (dot) Com\nThe Sexton's Tales\nAbney Park (Londres, Inglaterra)\nBrompton (Londres, Inglaterra)\nCemitérios de Barcelona (Barcelona, Espanha)\nHighgate (Londres, Inglaterra)\nKensal Green (Londres, Inglaterra)\nNotre-Dame-des-Neiges (Quebec, Canadá)\nNunhead (Londres, Inglaterra)\nSanta Maria do Olival (Tomar, Portugal)\nTower Hamlets (Londres, Inglaterra)\nWest Norwood (Londres, Inglaterra)\nDeath & Cemetery Films\nDeath&Cemetery Playlist YouTube\nA Comedy Of Terrors (1963)\nLisboa (17) Prazeres (17) Cemitérios (16) Fotografia (15) Simbologia (14) Alto de São João (12) Falecidos Famosos (12) Irlanda (12) Portugal (11) Dublin (10) Livros (10) Agramonte (9) Citações (9) Turismo Tumular (9) Filmes (8) História (8) Paris (8) Glasnevin (7) Monumentos Memoráveis (7) Arte (6) Catacumbas (6) Conceitos (6) Documentário (6) Exposição (6) Gisela Monteiro (6) Père Lachaise (6) Jazigo Palmela (5) Lisbon (5) Monumentale Milano (5) Porto (5) Tafofilia (5) Arcanos Maiores (4) Capela dos Ossos (4) Crowley (4) Dia de Finados (4) Dia dos Fiéis Defuntos (4) Highgate (4) Imagens (4) Major Arcana (4) Mort Safe (4) Não Ficção (4) Oraculum Mortuum (4) Rider Waite (4) Tarot (4) Thoth (4) ASCE (3) Bone Chapel (3) Caixões (3) Citação (3) Dia de Todos os Santos (3) Estado Novo (3) Ladrões de Cadáveres (3) Londres (3) Revista (3) Victoriana (3) Visita Nocturna (3) cemetery (3) @mort.safe (2) AAFC (2) Alentejo (2) All Souls Day (2) Aparições (2) Artigo (2) Assombrações (2) Barcelona (2) Cairo (2) Caixão (2) Calmels (2) Charles Baudelaire (2) Chopin (2) Coimbra (2) Conchada (2) Costumes (2) Cremação (2) Culto das Alminhas do Purgatório (2) Da Pedra aos Ossos (2) David Soares (2) Desconhecida do Sena (2) Edgar Allan Poe (2) Elegia (2) Escultor (2) Fantasma (2) Flora (2) França (2) India (2) Itália (2) Joalharia de Luto (2) L'Inconnue de la Seine (2) Ladrões de Corpos (2) Lendas Urbanas (2) London (2) Lord Byron (2) Luto (2) Maçonaria (2) Medieval (2) Morte (2) Mount Jerome (2) Música (2) Ossário (2) Philippe Ariès (2) Photography (2) Poesia (2) Poland (2) Polónia (2) Ressurreicionistas (2) Rome (2) Simon Marsden (2) Teixeira Lopes (2) Torre O'Connell (2) Vítor Manuel Lopes Dias (2) cementerio (2) recomendações (2) século XIX (2) Évora (2) 1767 (1) 1859 (1) 1921 (1) @pilulas_sombrias (1) A Cidade dos Mortos (1) AGM (1) Agência Funerária (1) Alcantarilha (1) Alfa (1) Alfabeto Grego (1) Algarve (1) All Saints Day (1) Altar das Caveirinhas (1) Amesterdão (1) Amsterdam (1) Angel Of Grief (1) Aniversário (1) Anjo Negro (1) Anjo da Mágoa (1) Antiguidade Clássica (1) Apocalipse (1) Arlington (1) Arroz (1) Ars Moriendi (1) Art of Funerary Violin (1) As Flores do Mal (1) Asclépio (1) Atenas (1) Athens (1) Audrey Niffenegger (1) Aves (1) Bali (1) Barbados (1) Basil Rathbone (1) Bastão de Asclépio (1) Beethoven (1) Boris Karloff (1) Britta Wauer (1) Bronze (1) Budapeste (1) Byatt (1) Caduceu (1) Campo Maior (1) Carlos Veloso (1) Carnaval (1) Carneiros (1) Casa Portuguesa (1) Casa das Caveirinhas (1) Caveiras (1) Celebração (1) Cesário Verde (1) Chaloner's Corner (1) Chase (1) Christmas (1) Cinzas (1) Coffin Couches (1) Coluna Quebrada (1) Comércio (1) Convento São Francisco (1) Coveiro (1) Cremains (1) Criptas (1) Curta-Metragem (1) Cão (1) D. 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Tribo de Jacob: Sete exigências da discussão epistemicamente proba\nNão conheço o Anónimo que mais me tem interpelado, de forma nenhuma embora a sua forma de me interpelar o faça parecer! Às vezes a sua escrita tem muitas semelhanças com um professor que tive na UCP mas já percebi que não é, sobretudo pela forma como reage aos meus comentários que não pretendem destruir nada nem provar absolutamente nada, mas apenas fazer caminho no diálogo que nos ajudará a crescer na Fé, só isso! E não tenho nada contra as teologias, elas são apenas isso, construções da mente humana que procura perceber e conhecer melhor Deus! Cada um é livre de fazer o caminho que quiser, santa liberdade dos filhos de Deus!\nGrato por estas indicações que partilhou agora, vou estar mais atento no futuro!\nJorge, tenho apenas algumas dúvidas sobre o ponto 5..!\nÉ certo que devemos: 5. Informar-se adequadamente sobre o tema em discussão, estudando livros e artigos relevantes.\nMas isso não implica que também mesmo aí não discordemos com a opinião aceite ou transmitida por essas fontes que “oficialmente” são acolhidas como verdadeiras e infalíveis…o contrário seria reduzir o caminho da busca das coisas que ainda estão ocultas ao nosso olhar!\nCertamente que a experiência e a opinião alheia são uma riqueza incomparável, não iria jamais rejeitar tais riquezas, mas existe mais vida para além do estabelecido e do conhecido! È isso que me faz procurar sempre mais sem ignorar que há sempre o perigo de se usar e canalizar opiniões alheias que trazem a chancela de “peritos na matéria” para defenderem e impingirem certas “aldrabices” como lhes chamou um comentador “Do Rerum Natura”!\nMas sim, mergulhar nessas fontes sem medos, porque o problema é parar, ficar satisfeito! Mas o caminho da busca não pára e ainda bem, sempre surgirão outras novas respostas e novos dados que acabarão por ocupar o lugar daquilo que antes era um dado assumido como seguro e certo! Assim se evolui!\neu não estava a pensar especificamente em si. Obrigado pelos seus comentários.\nGostava se ser mais longo, comentando algumas das suas afirmações, mas tenho de deixar para outra altura.\nJorge, e que tal impedir os comentários anónimos? não é por nada, só para ajudar a peceber quem diz o quê. Ligar cada comentário a um registo obrigatório. podem escolher os nomes que quiserem. eu já não entro em discussões com anónimos que não tenham um registo. por sanidade.\nBoa Maria. Reserve a sua sanidade não comentando anónimos, que nós reservamos a nossa não lendo o que você escreve.\nClaro que quando se fala com saber e se é taxado de oficiante de aldrabices; redutor do discurso à verdade e ao conhecido e não veiculador de mentiras e do desconhecido; e, enfim, impigidor de dogmas que limitam o pensamento, não há diálogo possível. Sabe Peter, é que quem acha que a verdade está na mistificação gasosa e vaporosa sem qualquer coluna vertebrada e ataca quem vive o cristianismo tal como ele é, não merece qualquer atenção.\ncreio que serão palavras que cairão no abismo do ignorar. Já aqui disse, creio, uma vez: pode-se criticar tudo e todos, mas se se desejar criticar uma afirmação teológica (recordo-me da "presença substancial" que alguém, para mostrar o quão redutor e demagogo era a descrição dominguiana de estar "de costas para o povo", evocou foi corrida daqui sob uma chuva de censuras imaturas), a crítica deve ser teológica e, se possível, ao mesmo nível do que se deseja criticar. É por isso que não poucas vezes, mesmo quando gostaria de dizer algo, me calo. Mas enfim... esperemos.


LRCA: WEG contribui para aumentar o abastecimento de água em Londres\nNo entanto, o verdadeiro desafio dessa substituição se deu pela constante demanda de água potável na capital. Para minimizar a interrupção, a bomba precisava ser substituída sem interromper as operações. Foi decidido que apenas a bomba que precisava ser substituída seria desligada, permitindo que o resto do sistema continuasse operando normalmente.\nA Bedford Pumps, fornecedora de bombas, apoiou todo esse processo. Por meio do relacionamento próximo com a WEG, a equipe conseguiu substituir a bomba sem ter que recorrer a cortes no abastecimento da rede de água de Londres.\nPor LRCA Defense Consulting às 6/14/2021 01:49:00 PM


DHC outsourcing lança versão 2.0 da linha v/care - Jornal Franquia\nDomingo, Dia 21 de Março de 2010 as 01h:11\nDHC outsourcing lança versão 2.0 da linha v/care\nSolução permite oferecer cloud computing flexível conforme a demanda do cliente, que inaugura uma nova diretriz nas ofertas de virtualização da empresa\nUm ano após o lançamento no mercado da linha V/Care, a DHC Outsourcing, unidade de outsourcing de TI para o mercado corporativo do Grupo UOL, apresenta a versão 2.0 da solução de virtualização. A proposta é abrir caminho para inovações da linha, que são reflexo direto da nova diretriz da companhia. Inaugurando esta disposição está a oferta da flexibilização do serviço de cloud computing, no qual o cliente pode contratar a franquia básica e a partir dela utilizar os demais recursos, tudo de acordo com a necessidade do momento.\nO projeto foi desenvolvido ao longo do ano de 2009 e levou em consideração as demandas dos clientes e análises do mercado sobre a procura pelos serviços. "O retorno dos clientes foi um dos grandes responsáveis pelo desenvolvimento do V/Care 2.0, mas essa evolução também se deu por conta da maturidade alcançada pelas tecnologias de virtualização. A boa nova é que esta é apenas a primeira das novidades programadas para a linha", afirma Alexandre Cadaval, diretor de engenharia e produtos da DHC Outsourcing.\nDe acordo com a previsão da DHC, no ano de 2010 toda sua base de clientes V/Care deve aderir à nova versão. Além disso, o custo reduzido será um motivador a mais para o fechamento de outros contratos. "Com a nova versão buscamos oferecer à nossa base de clientes os recursos mais adequados para seu negócio, e o mais importante, sem ter que pagar por um serviço que não está utilizando", completa Cadaval.\nA solução estará disponível no mercado a partir do primeiro trimestre de 2010, e deve apresentar evoluções em ciclos de 6 a 12 meses. "Nossa meta é oferecer sempre o melhor ao cliente, por esse motivo nossa equipe trabalha na evolução constante dos produtos", finaliza o executivo.\nInteiramente projetada com a plataforma da norte-americana VMWare, pioneira mundial em soluções de virtualização, a solução reúne produtos de última geração de fornecedores como Dell, Checkpoint, EMC, Cisco e Juniper. Composta por seis módulos, a linha V/Care roda em ambientes virtuais que também podem se integrar a sistemas dedicados, criando arquiteturas híbridas que permitem tirar melhor proveito de cada modelo.\nOs módulos são o V/Care SAN, focado no armazenamento de dados com uso de storages de última geração e configuração redundante; o V/Care Network, comunicação em rede local baseado em rede switches Gigabit/10 Gigabit, integrado ao backbone da DHC para acesso à Internet; o V/Care Security, que oferece segurança de rede e sistemas operacionais; o V/Care NetPerform, voltado para balanceamento de carga e otimização de tráfego; o V/Care Server, composto por servidores virtuais Linux e Windows que já contam com alta disponibilidade e cópia de segurança do sistema operacional; além do V/Care Backup, para dados específicos da aplicação que necessitam de requisitos especiais para criação de cópias de segurança.\nFundada em 2000, a DHC figura entre as principais empresas de Outsourcing de TI do país. No segmento é credenciada a desenvolver um leque de serviços específicos e sem similar no mercado, com foco na gestão da tecnologia da informação e comunicação - atendendo principalmente operações de missão crítica, com soluções inovadoras e inteligentes.\nAlém do portfólio de serviços de TI completo, com ampla cobertura territorial, a DHC Outsourcing também investe continuamente em sua infraestrutura e na atualização de sua equipe. Seus colaboradores altamente qualificados possuem credenciamento em Governança de TI pelo ITIL® Foundation (biblioteca das melhores práticas de processos de gerenciamento de serviços de TI) e pelo PMI (Project Management Institute), entre outras importantes certificações do mercado.\nNo início de 2009, o UOL - maior empresa de Internet do Brasil -, adquiriu a operação da DHC Outsourcing que passou a ser a principal unidade de outsourcing de TI da companhia para atender ao mercado corporativo.\nFonte: S2 COMUNICAÇÃO/Priscila Rocha


O meu mês de A a Z - Descontos\nJá coloquei, na casa de banho, o meu copo apara-água, que utilizo para recolher a água fria, que vai saindo da torneira, até começar a correr água quente.\nFaço isso quando vou lavar os dentes e garanto-vos que estamos a falar de cerca de 1 litro de água, que seria desperdiçado. A alternativa era lavar os dentes com água fria....brrrrrrr!\nNop. Eu não me meto nessas coisas. Mas partilhem os vossos sucessos, gosto muito de ler.\nTenho-me descuidado na manutenção da casa. Deveria ter feito reparações, pinturas e não fiz nada. Adiei sempre as pequenas coisas e agora tenho algo para reparar em todas as divisões.\nEspero, pelo menos, ter resolvido o problema da água a entrar na janela.\nA casa começou a vingar-se: apenas este ano avariou a batedeira, o termoventilador, o aquecedor (felizmente dentro da garatia), a esfregona partiu-se, arghhhh.\nEste foi o mês do desperdício alimentar. Bastariam 10 minutos para o enviar, mas não o fiz. Não comprei a mais, apenas saltei demasiadas refeições. Razões. Desculpas.\nSe quiserem ser bonzinhos/as deixam ficar em esquecimentos o que, na realidade, é desorganização...\nEsqueci-me de roupa dentro da máquina de lavar portátil. Onde me lembrei dela? Na lavandaria, onde tinha acabado de colocar duas máquinas a lavar.\nTem sido assim, pequenas coisas, que me esqueço de fazer na hora (ou adio) e acabam por se tornar um problema, a resolver.\nPassei a tarde de domingo a fazer uma feijoada de cogumelos e legumes. Preciso de encher o congelador com comida pronta, porque estou numa fase "f".\nDúvida: encontrei uma receita de feijoada que tinha cravinho; mas aquilo esmaga-se? Vai assim - em grão - para o tacho? Não vai saber mal, a quem o encontrar no garfo?\nRecentemente aproveitei uma promoção de 50% em chás de camomila e cidreira. Comecei a juntar todos os chás e percebi que tenho de gastar o que tenho. Especialmente os que sei serem mais antigos.\nDezembro não vai dar para ser um mês de zero compras, mas posso tentar comprar o menos possível para gastar dos armários. E se o congelador está cheio, é porque tenho o que comer.\nOutras coisas que tenho tentado usar são aqueles presentes gourmet, que não gosto muito ou não tive coragem de utilizar.\nPor exemplo, tenho 3 sacos de flor de sal porque estava sempre a falar nisso e ofereciam-me. Mas não a estava a utilizar nos cozinhados por medo de salgar a comida. Também não uso sal nas saladas. Agora, tenho utilizado em TUDO, a cozinhar, a fazer o pão... ok, continuo a não utilizar nas saladas.\nTinha um óleo de sementes que passei a utilizar no pão.\nDescobri que implementar alguns hábitos de não consumo é mais simples, para im, que tentar comprar menos. Estabelecendo um auto-desafio de não comprar em 2016, falhei, mas limitei a minha compra de:\n- livros, a 1 livro usado por menos de €2;\n- vestuário, a 2 camisolas de lã por €1.50/cada;\n- água engarrafada, a uns 2 ou 3 garrafas e isso em restauração;\n- não comprei comida processada (embora me apetecesse MUITO uma pizza de cartão).\nMuitas! Sou uma ideiota. O meu problema é na execução. Zero. Nicles.\nPelo menos já comprei os marmelos para fazer a marmelada.\nQuando veio cá um empreiteiro - o que me sugeriu comprar um desumidificador, ele esteve a verificar as janelas e detectou potenciais infiltrações e os porquês. Coisas mínimas: silicone, furo de escoamento num local errado, etc.\nOu seja, reparações que eu posso fazer.\nTenho a melhor biblioteca municipal do mundo. É bonita, reserva-me os livros "topseller" que quero ler - tipo A rapariga no Comboio" e se há um livro que não tenham, posso pedir para comprar. E sabem que mais? Eles compram.\nEste foi o ano em que li mais e melhor e só comprei 1 livro.\nAté nestas coisas há filhos e enteados. Ouço as conversas das crianças: aquela partilhou, a outra tinha 4 repetidos e não deu nenhum. Há crianças que fazem as colecções completas e outros que só têm os repetidos que outras crianças partilham.\nCá em casa continuo a trabalhar, a fazer miniaturas para algumas "enteadas". Gabando-me: o Dove tem mesmo um bocado de sabonete Dove lá dentro.\nNas lojas, parece que continuam a oferecer, até terminarem com o que sobrou.\nComo já aproveitei o mês de oferta grátis, vou mesmo ter de pagar o serviço para ver a série Gilmore Girls. Vou deixar para as férias de Natal, porque sei que vou querer ver de empreitada.\nPeço ajuda a melhores entendidos: compro um cartão de carregamento (se aparecer alguma promoção que o justifique) ou pago só um mês de acesso?\nDepois de ter de me render ao serviço, não me posso queixar de alguns resultados. Comecei a esvaziar a casa e decidi começar a vender o que não uso - MESMO.\nE já não me imagino a comprar coisas novas. Porque diabo comprar uma bicicleta estática por €150 quando tenho várias opções até aos €25? Por falar nisso: estou indecisa entre uma estática e um elíptica - alguém tem uma opinião sobre o assunto?\nMas sobre as minhas descobertas e experiências, prometo que falarei num post próprio.\nNo pão caseiro comecei a utilizar um óleo de sementes (gourmet) que me tinham oferecido. Só para gastar o que tenho. Combate ao desperdício... é o que é.\nNeste momento estou apenas registada no Kantar e no www.suaopiniaoconta.com, que esta semana me mandou um Euroticket de €5.00 por ter respondido a dois questionários. Raramente mandam, mas quando mandam, é dinheiro certo e rápido.\nAs minhas botas estão a deixar entrar água. Julgo que o problema poderá estar em falta de cola. São umas boas botas que merecem ser reparadas antes de serem substituídas. Amanhã vão para o sapateiro.\nDeixei de pagar seguro contra todos os riscos no meu automóvel. Como tem mais de 10 anos, agravam-me o prémio o aumentam a desvalorização. Já não compensa. Fiquei a pagar metade. Um dia, um ex-funcionário de uma seguradora disse-me que os seguros eram a maior burla do séc.XX.\nContinuo a trocar coisas. Ainda hoje utilizei umas sapatilhas que consegui numa troca. São óptimas para a chuva.\nVou começar a procurar os livros das metas curriculares que a pequenada irá precisar para o próximo ano lectivo. Grão a grão...\nNeste início de ano, juntei bastantes e imprimi outros. Há dias, uma delas, dizia-me (muito satisfeita) que ia ler na escola aquele livro que eu lhe tinha dado. Pontos para a tia.\nEu sei que, o livro da moda diz para olhar para cada objecto e perguntar-se se ele a/o faz feliz. Eu cá, sou uma rapariga prática e prefiro perguntar-me se ele é útil e até se pode ter utilidades múltiplas.\nCriei o meu próprio exercício - se mudasse de casa, levaria-o comigo? Ou então: este item paga o espaço que ocupa em minha casa, com utilidade? Renda, nunca pagou.\nPerdoem-me a falta de compromisso que sinto que tenho para convosco. Estou numa fase menos boa, mas estou a tentar voltar.\nDurante a noite levanto-me muitas vezes para fazer mini-xixi. Não puxo o autoclismo. Vivo sozinha, ninguém morre e poupo centenas de litros de água (cada descarga terá 10 a 15 litros).\nOs americanos usam uma frase engraçada: If it's yellow, let it mellow. If it's brown, flush it down. Ou seja, se é amarelo deixa-o amadurecer, se é castanho puxe o autoclismo. (tradução muuuuuuito livre)\nQuando comecei a conduzir, o primeiro acidente que tive foi bater na traseira de um BMW Z3. Não faço por menos.\nDe Diana Guerra a 27.11.2016 às 23:02\nMais um post com muito sentido de humor, como nos habitua. É uma das razões que fazem com que continue a lê-la.\nTambém estou a passar por uma fase menos boa, mas é isso que temos que nos lembrar, são fases, ou seja vão passar :)\nQuanto à Black friday, também acho que é mais marketing que outra coisa, mas não resisti a encomendar umas galochas e uns chinelos das havaianas (40% e 50% desconto respetivamente). Já andava à procura há algum tempo, porque agora ando de transportes e a pé e ainda falta muito para acabar o inverno! As sandálias foram para completar a encomenda, pois pagaria 5€ de portes, por ser só um artigo e as sandálias foram 11€.\nEm minha defesa, digo que calço o 37,que acho que ainda continua a ser o nr mais vendido em calçado de mulher, em Portugal, o que faz com que não haja nada para mim dessa marca em outlets, ou saldos, salvo raríssimas excepções.\nQuanto à marca, também não queria ao início gastar tanto dinheiro em chinelos, mas há alguns anos o meu marido convencer-me a experimentar. Realmente não há igual em conforto e durabilidade, e prefiro gastar 20€ numas que me durem anos, a usar quase todo o verão, do que 2€ nuns chinelos que me doem no meio dos dedos, ficam logo tortos com o uso e me fazem sentir todo o piso que calco.\nPerdoe-me a "publicidade" mas é mesmo a minha opinião, não trabalho para a marca :)\nDe Descontos a 28.11.2016 às 08:45\nAgradeço o feedback e a "publicidade". Confesso que sempre me achei que era de doidos o dinheiro que davam pelas havaianas. Sempre pensei que fosse uma questão de "estilo" e não de conforto.\nMas aviso - se for a um/a podologista ele vai dar-lhe um raspanete por usar calçado que não segure a parte de trás do pés, obrigando-nos a usar os dedos para segurar o mesmo.\nAté as crocs em casa - só se tiver a fita de trás. Chinelos de quarto é só para o percurso entre o quarto e a casa de banho ;)\nDe Diana Guerra a 28.11.2016 às 10:40\nAs que eu comprei e já usava também são as que têm fita atrás para segurar :) São as mais confortáveis para quem anda com elas no dia-a-dia e não só na praia.\nChinelos só uso na piscina e no balneário do ginásio, porque são específicos para pisos molhados. Tive que os comprar depois de dar um grande trambolhão no balneário, por o pé deslizar...\nLembrei-me ainda de uma sugestão para o w: ontem fui ao fórum da Maia ver o Worlddpressphoto. É todos anos por esta altura e é grátis, por isso costumo sempre ir :)\nDe JP a 27.11.2016 às 23:14\nQuanto ao cravinho: sim, vai em grão para o tacho e sim, sabe muito mal a quem tiver o azar de o trincar...\nComo contornar: cá em casa, quem cozinha anuncia no início da refeição quantos cravinhos devem ser encontrados e, à medida que vão aparecendo, também vamos anunciando para estarmos avisados do que ainda falta encontrar. Acaba por ser divertido ;)\nDe Descontos a 28.11.2016 às 08:47\nEntão é uma espécie de fava ;)\nDe JP a 28.11.2016 às 13:39\nExacto! Tal como as favas do bolo-rei :)\nTambém já experimentámos meter os cravinhos num coador de chá com fecho (deste tipo: http://www.dx.com/pt/p/stainless-steel-ball-shaped-tea-strainer-filter-silver-254869#.WDwyduyg-t8) mas não resultou tão bem como deixá-los a nadar à vontade no molho. Talvez resulte se se usarem mais do que é pedido na receita... Fica a sugestão.\nDe mara a 29.11.2016 às 13:07\nÉ por isso que uso cravinho em pó. Como tem um sabor muito intenso, em pó doseia-se mais facilmente e não tem esse inconveniente de ter que andar à pesca dentro do prato. LOL\nDe Anónimo a 28.11.2016 às 16:25\nE uma bicla com rodas? Hoje são tão simpáticas e andar na rua é muito mais agradável :)\nDe Joana Sousa a 28.11.2016 às 21:58\nEu não percebo nada de bicicletas mas uma vez andei numa bicicleta de 2 mil euros de um amigo meu. Não tem nada a ver! É que não tem mesmo nada a ver com a minha que comprei por uns trocos.\nConcordo com isso das havaianas. Calçado muito confortável! Também prefiro dar um bocado mais de dinheiro e usar um calçado melhor do que comprar uns baratos que me magoam os pés.


27/01/2020 CASAL WANDERLUST 7 Comentários África, Chefchaouen, Marrocos\nO que fazer em Chefchaouen, a cidade azul do Marrocos. A queridinha de viajantes e fotógrafos do mundo todo que buscam a beleza de suas construções azuis, a calmaria de seu ar de cidade do interior, ou ainda, a erva mágica que lhe é oferecida sem muitos pudores assim que você coloca os pés na cidade…rs. Mas calma que em breve você compreenderá essa parte 😂\nChaouen, como é carinhosamente chamada pelos locais, é uma cidade mais tranquila, especialmente se a compararmos com Marrakech, por exemplo. Nós ficamos 3 dias por lá e achamos que foi tempo suficiente para explorar tudo o que a cidade tem a oferecer.\nPost atualizado em abril de 2020\nEm Chefchaouen nós nos hospedamos no Riad Zaitouna Chaouen. O Riad é um show à parte! Hospedar-se neste tipo de hotel tornará sua experiência no Marrocos ainda mais única!\nAlém disso, o Riad Zaitouna Chaouen tem um delicioso café da manhã incluído na diária e fica a 10 minutos de caminhada do centro. Uma maravilha!\nChefchaouen – a Capital da Maconha\nPara surpresa de muitos, inclusive a nossa, descobrimos que Chefchaouen acabou virando uma espécie de Capital da Maconha no Marrocos. Por ali, a plantação, a venda e o consumo de maconha são feitos com muita naturalidade. Por isso, a erva acabou virando uma atração à parte para muitos dos viajantes que transitam por essas bandas .\nMas não somente, pois na hora de escrever este post nós também acabamos descobrindo que esta região específica do Marrocos produz aproximadamente, 40% de toda a maconha consumida no MUNDO!!! Você sabia disso? 😱 Eu fiquei em choque. Juro.\nMas deixando a “erva do capeta” de lado, listamos abaixo as principais atrações de uma das cidades mais charmosas do Marrocos. Vamos lá?\nUma Medina é um aglomerado urbano organizado dentro de muralhas. Este tipo de organização urbana é muito comum nas antigas cidades árabes. E a Medina de Marrakech é um espetáculo à parte.\nPor isso, andar e perder-se pelas ruazinhas estreitas, azuis e cheias de lojinhas de artesanato da Medina é uma das melhores coisas para se fazer em Chefchaouen.\nMas diferentemente do que acontece em Marrakesh e em Fez, na Medina de Chefchaouen você pode andar tranquilamente, apreciando as belezas das vielas azuis e dos produtos locais, já que os vendedores da região são mais tranquilos e não tão insistentes quanto os que vimos nas demais cidades do Marrocos.\nPor isso, reserve pelo menos um turno inteiro do seu dia para apreciar a cidade antiga.\nOs Kasbah, ou Casbás, são espaços fortificados de origem berbere. Encontramos este tipo de arquitetura por boa parte do Marrocos.\nAlém disso, o Kasbah de Chefchaouen foi um dos primeiros prédios a ser construído na cidade, servindo para proteção contra ataques, invasões e até mesmo contra o frio. Transformado atualmente em um museu etnográfico, ele ainda abriga um pequeno jardim e uma galeria de arte. Sem contar que você também pode ter uma linda vista da Medina de uma de suas torres.\nA praça Uta el-Hammam fica bem em frente ao Kasbah e é cheia de restaurantes e lojinhas de artesanato.\nPor isso, é um ótimo lugar para se almoçar depois de ter andado pela Medina, ou mesmo para tomar um bom whisky berbere (chá marroquino), enquanto observa o vai e vem de pessoas.\nLogo quando chegamos em Chefchouen, dentro do táxi que pegamos da rodoviária para o hotel, já nos ofereceram haxixe e maconha. Lembro da Camila ter ficado assustada pensando que era algum tipo de esquema com a policia local, que apareceria a qualquer momento pedindo dinheiro para não sermos presos por tráfico de drogas…rs.\nMas o que aprenderíamos já no dia seguinte é que a cidade é muito conhecida por sua produção de maconha. E que apesar de seu consumo não ser legal, é muito usada e comercializada por ali, atraindo centenas de turistas do mundo inteiro.\nPor isso, muitas vezes éramos abordados por pessoas locais, perguntando se estávamos buscando algum local para comer, nos hospedar e logo em seguida nos ofereciam haxixe e uma visita guiada até as plantações que ficam nas montanhas, ao redor da cidade. Aliás, este tour é bem famoso e pode ser facilmente organizado, até mesmo em seu hotel.\nA temperatura ao final da tarde normalmente é bem agradável em Chefchouen, tornando a caminhada até os dois principais pontos para assistir ao pôr do sol mais tranquila.\nMas o local mais conhecido pelos turistas é o ponto de observação que fica em frente a Mesquita Jemma Bouzafar. De lá é possível ter uma vista quase que frontal da parte antiga da cidade. As casas azuis ficam espetaculares com a luz dourada do pôr do sol.\nAlém disso, outro ponto de observação é um mirante que fica do lado do Hotel Atlas Chaouen, no topo da cidade. Como passamos três noites em Chefchaouen, pudemos assistir ao pôr do sol de ambos os pontos.\nA história da origem de Chefchaouen é uma daquelas histórias de amor que até merece virar filme. Ali Ben Rachid, parente do então líder marroquino, apaixonou-se por Lalla Zhora, que vivia na cidade espanhola de Vejer de La Fronteira – que na época fazia parte do al-Andalus, estado islâmico que ocupou boa parte do sul da Espanha.\nOs dois se casaram, mas acabaram sendo expulsos da Ibéria Cristã durante o processo de reconquista da região pelos cristãos. De retorno ao Marrocos e vendo sua amada triste e com saudades de casa, Ali decidiu fundar uma nova povoação nas proximidades do vilarejo berbere onde estavam com as mesmas características da cidade natal de sua amada, marcada por ruas estreitas e sinuosas. E foi assim que surgiu Chefchaouen, e a cidade logo virou refúgio para os muçulmanos e judeus que estavam sendo expulsos da Ibéria. Sendo estes últimos responsáveis pelo início da tradição de pintar as casas de azul. Tradição esta que fez a cidade ser conhecida internacionalmente.\nMas existem algumas teorias sobre os motivos reais pelos quais as paredes das casas e prédios tenham sido pintadas de azul. Um deles é de que cor azul remete à cor dos objetos sagrados no Velho Testamento, servindo assim como lembrança do poder de Deus sobre os judeus. Sendo que o segundo é de que a cor azul simbolize o próprio paraíso. Mas há ainda uma terceira teoria de que a cor azul tenha sido usada para espantar mosquitos…rs.\nO que fazer em Chefchaouen – Como Chegar em Chefchaouen\nNós fomos de ônibus de Casablanca até Chefchaouen usando os serviços da empresa CTM. O ônibus saiu da estação próxima ao Mercado Central (Marche Central) em Casablanca e custou MAD 150,00 ou USD 16.\nO que fazer em Chefchaouen – Moeda do Marrocos\nO que fazer em Chefchaouen – Meios de Locomoção\nO que fazer em Chefchaouen – Idioma\nO Tour Nosso de Cada Dia 12 de mar de 2018 - 23:18\nOi, casal! Tudo bem? Sou a Aline, do blog O Tour Nosso de Cada Dia. Estou pesquisando sobre o Marrocos e adorei demais as dicas de vocês. Pretendo me deslocar de transporte público e curti o post porque vocês fizeram o mesmo =)\nAinda não montei roteiro, mas terei poucos dias. Pensei em sair de Barcelona para Chefchaouen , chegando pela manhã, com intuito de só conhecer a Medina, com seus cantinhos azuis. Depois ir para Fès no dia seguinte.\nVocês acham que um dia inteiro em Chefchaouen consigo passear pela Medina? Ah, qual dica de hotel vocês recomendam?\nCASAL WANDERLUST 13 de mar de 2018 - 15:38\nOi Alineeee! Tudo bem? 🙂\nQue legal! Nós AMAMOS o Marrocos!\nUtilizar transporte público por lá é bem tranquilo – sempre negocie os preços dos táxis – aliás, negocie tudo, sempre…rs.\nUm dia inteiro dá para você percorrer a Medina e os labirintos azuis de Chefchaouen tranquilamente. Dois dias seria o ideal, mas sei que as vezes é corrido e não dá. Então fica sussa! Em um dia você desvenda a Medina de cabo a rabo e ainda bebe um chá na pracinha.\nEm Fès nós amamos o Riad Mikou, foi o melhor café da manhã das nossas vidas, sério! Sem contar que o pessoal lá é muito solícito. Em Chefchaouen nós ficamos em um Aibnb. Vou procurar o contato para te passar!\nO Tour Nosso de Cada Dia 14 de mar de 2018 - 16:57\nQue bom receber uma resposta de vocês:) Eu estou com todos os posts de vocês abertos desde que comecei a planejar a viagem hahaha. Meu roteiro tá meio apertado porque só temos poucos dias de férias. Eu queria tudo Marrocos, mas a viagem é pra comemorar meu niver + niver de casamento, aí tem que agradar maridão que quer ir pr Espanha com foco em futebol rs.\nAinda não compramos as passagens, porque estou resolvendo o roteiro, mas o desejado é isso abaixo:\n28/08 – Chegada em Madri 6h15. Fazer ônibus turístico\n29/08 – Madri – visitar os dois estádios\n30/08 – Madri – Barcelona – chegando no voo de 9h15. Passearpelos pontos principais\n31/08 – Barcelona – estádio e amsi alguma coisa que tiver pra ver\n01/09 – Barcelona – Chefchaouen voo de 06h50. Passar dia por lá conheendo apenas a medina.\n02/09 – Chefchaouen – Fès (6h de viagem). Ir no primeiro horário.\n03/09 – Fés\n04/09 – Fès – Deserto ( se for com a Morroco Excursions)\n05/09 – Deserto\n06/09 – Deserto – Marrakesh (volta dia todo)\n07/09 – Marrakesh\n08/09 – Marrakesh\n09/09 – Marrakesh – Madri\n10/09 Madri Rio\nVou numerar minhas dúvidas, pode ser? 🙂\n1- Eu vi qu vocês usaram ônibus da Nejme de Chefchaouen para Fès e queria saber se compraram lá na hora ou antes. Não consegui achar informações no site e o da CTM tem trechos que não consigo ver também.\n2 – Ainda não sei se vou fechar com a Morroco Excursions, pois estou pesquisando outras empresas. Por enquanto, esta parece o melhor preco. Mandei e-mail pra eles perguntando quais nome do hotel e camp. Vocês ficaram em quais?\n3 – Caso eu não vá para o deserto com eles partindo de Fès, vi que vocês foram para Marrakesh de trem. Queria saber se é traquilo comprar lá na estação ou se compraram antes.\n4 – No trajeto para o dserto, o motorista quando para dá explicação, como se fosse um guia? Uma leitora minha fez esse passeio com uma empresa, que não lembro o nome agora, e disse que o motorista só parava para fotos e nem dava aquela explicação. Não que eu queira um guia, mas é legal saber de algumas coisas assim, né?\nDescuuuuulpa o textão e desde já obrigada pela ajuda! Como nós não dirijimos, o post de vocês está ajudando a bessa.\nCASAL WANDERLUST 15 de mar de 2018 - 8:47\nSem problemas. Vamos lá:\n1) compramos na hora. Fomos a pé até o local de onde saem os ônibus, chegamos 30 minutos antes e compramos. Tem duas empresas que fazem o mesmo trajeto: a Nejme e a CTM. No site da CTM vc pode até comprar os bilhetes online. Dá uma olhadinha: http://www.ctm.ma/.\n2) Nós nos hospedamos na região de Ait Ben Ali, o hotel era o Kasbah Auberge Tifawen (tem o link para o booking no post do tour pelo deserto, mas se vc jogar no Google vc encontra tb). O acampamento beduíno eu não sei dizer o nome, se é que tem um nome…rs. Acredito que os diferentes tours tem parceria com diferentes acampamentos. Mas no geral devem ser todos bem parecidos.\n3) Pelo que nós vimos depois, dá para fazer o passeio com eles saindo de Fez e terminando em Marraquexe ou vice-versa. Vale a pena checar com eles antes de fechar pois assim vc economiza no transporte entre as cidades de início e término do tour. Mas caso resolva ir de trem, nós compramos na hora tb. Basta chegar uns 40 minutos antes na estação (por precaução).\n4) Ahhhh, tivemos o mesmo problema. Ele só parava para fotos e parecia que tinha até preguiça de explicar. Neste caso sugiro que vc converse bem com a agência com quem fechar o tour. Nós ficávamos perguntando pra ele sobre as informações, ele mesmo não falava muito não. Me dava até raiva…hahaha\nO Tour Nosso de Cada Diaa 17 de mar de 2018 - 12:32\nSuper obrigada pela resposta! Adorei! Meu roteiro reduziu um dia e eu pretendo chegar a Chaouen até umas 15h e vou dormir lá. Tenho looucura por azul e será meu aniversário no dia kkkk. Aí dia seguinte passo o dia por lá e vou para Fès no ônibus de 19h. Acho que para cnhecer os caminhos bonitninhos todos em azul consigo curtir bem, né?\nCASAL WANDERLUST 17 de mar de 2018 - 16:44\nSiiiim. Vc vai conseguir e vai ter um super aniversário!\nBjão e qquer coisa é só escrever!\nAproveite o Marrocos, o aniver, TUDO!\nO Tour Nosso de Cada Diaa 17 de mar de 2018 - 22:33\n😀 suuuuuper obrigada por toda ajuda!!!\nPost de vcs foi primeiro que li e me situou demais!\nVamos comemorar 3 anos de casados também, nesse dia no deserto! Animados demais! *_*\nBjos e aproveitem a volta ao mundo! Tô seguindo vcs no Insta!