Cabe entãeste a pergunta por 1 brasileiro comum: Os membros do judiciário não fazem parte do mesmo povo ou sociedade que ESTES demais brasileiros. Ou são todos santos!\nA Umanizzare administra ainda o Instituto Penal Antônio Trindade (Ipat), localizado às margens da rodovia Manaus –Excelente Aspecto. Pelo precisamente período em qual houve o massacre do Compaj e a decaptação Destes líderes do PCC, houve uma fuga em massa do Ipat. “É claro que houve omissãeste da empresa responsável por esses presídios”, disse 1 procurador de que atua pelo processo. Segundo ele, em pouco Muito mais por três semanas, 184 presos fugiram Destes presídios administrados pela Umanizarre.\nPelo Tocantins, a Umanizzare, empresa criada por Gastãeste, foi alvo de um robusto inqué especialmenterito da Polícia Federal. Como resultado da investigaçãeste, o governo foi notificado para de que fossem cortados todos os contratos mantidos com a empresa. Depois disso, o Ministério Público Federal instaurou inqué especialmenterito civil de modo a apurar a prática de tortura nos presídios administrados por ele.\nO interessante é de que o debatedor, ex Ministro do STF, saiu em defesa ostensiva dos seus pares, qual em todo o território nacional são Ainda mais de mil, garantindo de que o Judiciário não está comprometido ou infiltrado pelo crime organizado.\nPresídios, cadeias, delegacias, falta por assistência médica, postos por saúdo, hospitais, uma consulta com especialista demora até QUATRO ANOS(!), SEGURANÇA PÚBLICA INEXISTENTE, estradas sem manutençãeste, fiscalizaçãeste, policiamento, 1 país onde mais da metade por suas casas não está ligada à rede do esgotos, salário mínimo indigno, com 1 retumbante aumento para este nosso ano do CINQUENTA E SETE REAIS, menos qual a inflação, enquanto os poderes Legislativo e Judiciário se refestelam com proventos acima do cem mil reais por mês!!!\nAs mortes por presos nesta somana qual passou – ontem houve mais quatro, em Manaus – retrata fidedignamente o desprezo dos poderes pelo povo, que somente serve de modo a obedecer e outorgar poderes!\nEle usou uma empresa com sede em Fortaleza e isento negócios com o Amazonas de modo a criar, em 2014, uma DE maiores doações do campanha do governador, José Mello: R$ 1,2 milhão. Este repasse foi feito atravé especialmentes da Serval ServiçESTES e Limpeza, que possui como administrador Luiz Fernando Bittencourt, filho do Gastãeste.\nEla teria, porém, saído do cena Destes presídios do Amazonas após a fuga do Ainda mais por 130 presos por uma verifique aqui cadeia que administrava, em 2013. Mais recentemente, entram a RH Multi Serviços e a Umanizzare.


“Born To Be Murdered”: Alicia Vikander e John David Washington no elenco do novo projeto de Luca Guadagnino – Cinevisão\nNomeado aos Óscares por “Chama-me Pelo Teu Nome“, Luca Guadagnino já está a desenvolver um novo projeto. Segundo o Deadline, o cineasta italiano será o produtor do filme “Born To Be Murdered”, junto com grande parte da equipa por detrás daquele filme, vencedor da estatueta dourada de Melhor Argumento Adaptado.\nDe acordo com aquela publicação, o filme será dirigido por Ferdinando Cito Filomarino, que terá à sua disposição na liderança do elenco Alicia Vikander (Tomb Raider), John David Washington (BlacKkKlansman: O Infiltrado), Boyd Holbrook (O Predador) e Vicky Krieps (A Rapariga Apanhada na Teia de Aranha).\nO guião foi escrito por Kevin Rice, mas os detalhes sobre o enredo ainda são escassos, sabendo-se apenas que estará ambientado em Atenas, na região de Épiro, na Grécia, onde um casal em férias (Washington e Vikander) que acabam por cair numa armadilha para uma violenta conspiração que irá desencadear consequências trágicas.\nA produção já está em andamento e será apresentada pela Endeavor Content no mercado do Festival de Cannes deste ano, com o intuito de encontrar financiamento e distribuição.\n20th Century Fox alterou a data de estreia de três filmes


Colocador de piso - Maceio: Encontre os profissionais ideais | homify\n287 Colocador de piso em Maceio\nColocador de piso em Maceió\nConhecida como "paraíso das águas", a linda capital de Alagoas é uma cidade com paisagens naturais que atraem muitos turistas todos os anos e que já conta com mais de 1 milhão de habitantes. Em constante desenvolvimento, Maceió tem também uma grande oferta e procura pelos serviços de mão de obra, já que as novas construções residenciais, comerciais e industriais não param de ser projetadas. Entre esses serviços está o do colocador de piso em Maceió, então como você chegou até aqui em busca de contratar um profissional dessa área, saiba um pouco mais sobre o que esperar do serviço para fazer a contratação mais adequada ao que deseja.\nColocador de piso em Maceió: o que preciso saber para contratar esse profissional?\nO colocador de piso, como o nome sugere, é o profissional especializado na instalação de pisos variados. Mas não quer dizer que você pode pedir ao profissional que instale qualquer tipo de piso, pois ele pode ser especializado apenas em determinados tipos, o que é bom, assim oferece um serviço mais qualificado.\nSendo assim, antes de começar a sua pesquisa aqui no topo da página pelo colocador de piso em Maceió, precisa saber exatamente o que deseja que o profissional faça.\nTipo de piso que pretende instalar: azulejo, porcelanato, pedra natural, cimento queimado, laminado, vinílico ou pastilhas? Essas são as opções mais comuns e, o ideal, é buscar pelo colocador de piso que é especializado no que você quer, pois cada tipo demanda diferentes técnicas e materiais para que o resultado fique excelente.\nObra nova, reforma ou reparo: também é importante informar ao profissional, quando for pedir um orçamento, se o serviço é para uma obra nova, uma reforma ou um reparo. Isso porque se for uma obra nova, ele sabe que vai passar menos trabalho no sentido de não precisar remover o piso atual para instalar o novo. Da mesma forma, se for para um reparo, ele só vai poder passar o orçamento depois de avaliar o local. Como os preços variam muito para cada tipo de trabalho é essencial passar essa informação em detalhes.\nComo é cobrado o serviço de colocador de piso em Maceió?\nAssim como funciona para os serviços de um eletricista, encanador ou pintor, a cobrança vai depender do tipo de trabalho a ser executado. De modo geral, cobra-se por metro quadrado ou por hora trabalhada. Algumas vezes esses dois tipos de cobrança são combinados para chegar a um valor final, como no caso de uma obra nova e completa. Se você quiser que o profissional instale os pisos da casa inteira que está sendo construída, ele pode fazer um valor fechado para sair mais em conta para você, já que para ele também vale a pena ter um serviço grande garantido por alguns dias.\nNo caso de trabalhos pequenos, como um reparo de pisos soltos em um banheiro, a cobrança vai ser feita por hora trabalhada. O profissional geralmente vai chegar ao local e ver o que precisa ser feito, informando com antecedência quanto custa a sua hora de trabalho.\nMas só depois de avaliar o problema é que poderá dizer quantas horas levará para fazer o serviço, pois há o risco de o problema ser mais complexo. Pisos soltos podem esconder uma infiltração e, nesse caso, não vai bastar fazer a troca. Vai ser necessário primeiro chamar um encanador para resolver a infiltração. Então, se você souber detectar o problema antes de chamar o profissional, vai economizar no preço que ele vai cobrar pela visita.\nMelhores tipos de piso para instalar em Maceió\nVocê pode escolher colocar qualquer tipo de piso na sua casa, mas é importante saber dos prós e contras de cada tipo para que escolha o ideal conforme o seu gosto e necessidades. Como em Maceió faz muito calor o ano inteiro, uma dica é que dê preferência aos pisos frios, como azulejo, porcelanato, cimento queimado e pedras naturais, garantindo que os ambientes da casa fiquem mais frescos. Os carpetes e pisos térmicos não oferecem esse frescor.\nAlém disso, Maceió também é considerada uma cidade de clima úmido, o que faz com que os pisos frios sejam os melhores. A preferência deve ser pelas opções impermeáveis, pois assim não absorvem a umidade e fica bem fácil de prevenir problemas como infiltrações e mofos. Mesmo que você escolha um tipo que não seja impermeabilizado de fábrica, pode pedir que o colocador de piso faça a impermeabilização. Você vai ganhar tanto nesse sentido da não absorção da umidade, quanto da praticidade para fazer a limpeza diária.\nSe nas áreas íntimas da casa, que são os quartos, você quiser um piso menos frio para poder caminhar descalço, a dica é optar pelos térmicos, como o laminado e o vinílico. Eles são muito práticos de instalar, são também impermeáveis e há inúmeros modelos para escolher. Se você mora em apartamento, o piso vinílico é ainda melhor, pois oferece maior proteção contra o barulho, assim não incomoda os vizinhos de baixo. Outro benefício desse tipo de piso é que não precisa remover o piso atual para instalar o novo.\nComo encontrar os melhores colocadores de piso em Maceió?\nCertamente você quer encontrar um profissional experiente e de alto nível para prestar um serviço de excelência. Então, fazendo uso da pesquisa por profissionais aqui pela homify, sai ganhando em todos os sentidos. Primeiro porque quando os profissionais utilizam essa plataforma para divulgarem os seus serviços, já um sinal de que se preocupam em fazer uma boa divulgação e em oferecer um trabalho de qualidade.\nAlém disso, é muito mais prático e ágil para você fazer sua pesquisa em uma plataforma especializada que reúne os melhores profissionais em um único lugar, evitando que precise ficar ligando ou se deslocar até as lojas de materiais de construção para pedir recomendações.\nEntão, agora é só começar. Tire todo o proveito da homify para visitar os perfis dos colocadores de piso em Maceió e também de outros profissionais que pode precisar na sua obra. Envie mensagens para pedir orçamentos e então fará uma contratação muito mais assertiva depois de avaliar e comparar as propostas.


Cabo de Gata – Wikipédia, a enciclopédia livre\nNota: Para o cabo Gata, em Chipre, veja Cabo Gata.\nCoordenadas: 36° 43' 19" N 2° 11' 35" O\nFarol no Cabo de Gata\nRegião Província de Almería, Andaluzia\nCoordenadas 36° 43' 19" N 2° 11' 35" O\nPtolomeu referia-se ao cabo de Gata como Charidemou Acra, que significa “promontório das cornalinas”, lugar conhecido pelos navegantes gregos e fenícios que lutaram pelo seu controlo.\nPosteriormente, Aviano, na sua Ora maritima refere-se-lhe como Iugum Veneris (Cabo de Vénus), em alusão à desusa de origem tartéssica que os romanos identificaram com Afrodite. Para a venerar ergueram um templo no Cerro de la Testa.\nA abundância de ágatas na zona, que tinha dado lugar ao nome fenício, fê-lo retomar durante a Idade Média, sendo conhecido como Cabo das Ágatas. Por contração fonética, acabou o termo "Gata" por ser usado.\nO cabo e uma vasta envolvente estão incluídos no Parque Natural do Cabo de Gata-Níjar. Climatologicamente, a zona está classificada como tendo clima desértico.\nO Commons possui uma categoria com imagens e outros ficheiros sobre Cabo de Gata\nObtida de "https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Cabo_de_Gata&oldid=49291519"\nEsta página foi editada pela última vez às 22h34min de 13 de julho de 2017.


Hospedagem especial para alérgicos\nO hotel Sheraton São Paulo inaugura apartamentos com tratamento purificador de ambiente e a partir de março, os hóspedes do Hotel Sheraton São Paulo WTC terão à sua disposição dez quartos purificados – PURE®, em um projeto que é inédito na América Latina. Trata-se de um método de purificação do ar e tratamento de superfícies chamado PURE Room, ganhador do prêmio “The Hospitality Innovation of the Year”, da Cornell Research Center. Os ambientes que utilizam o método são classificados como PURE Allergy Friendly Rooms.\nO público-alvo primário dos apartamentos PURE® são pessoas com algum tipo de alergia. Segundo levantamento da Organização Mundial de Saúde divulgado em 2011, 20% da população brasileira (cerca de 15 milhões de pessoas) sofrem com algum problema respiratório. No mundo, são 300 milhões de pessoas, sendo 60% crianças.\nOs quartos passam por etapas de higienização:\n- Higienização do ar condicionado e do aquecedor;\n- Instalação de gel de malaleuca orgânico para a desodorização e a desinfecção do ar condicionado e do aquecedor;\n- Limpeza com uma solução especial em todas as superfícies macias para remover bactérias, fungos e ácaros;\n- Tratamento de choque com ozônio, que elimina odores remanescentes, deixando o ar fresco e puro;\n- Aplicação de um spray que forma uma barreira protetora que evita o crescimento das bactérias;\n- Manutenção do purificador de ar ligado no ambiente, exterminando, assim, entre 98 e 100% dos vírus e bactérias.\n- Instalação de protetores impermeáveis no colchão e no porta-travesseiro. Esses protetores proporcionam uma barreira contra os ácaros.\nAlém da aplicação do PURE®, os quartos contarão com amenities igualmente hipoalergênicos, tais como shampoos, sabonetes e cremes neutros.\ncontrole do ambiente Curiosidades\nMarcadores: controle do ambiente Curiosidades\nAnônimo 5/6/12 02:03\nFantastico! E o preço da diária? Será que é livre de alergia também?\nBlog da Alergia - Equipe Médica HCE - RJ 16/6/12 19:40\nQuem dera! Agradecemnos sua visita ao nosso blog.


Reino Unido registra seis casos de Covid-19 com a variante de Manaus | Jovem Pan\nJovem Pan > Notícias > Mundo > Reino Unido registra seis casos de Covid-19 com a variante de Manaus\nTrês dos registros foram detectados na Inglaterra e os outros três na Escócia; autoridades de saúde ainda tentam entender os efeitos das novas cepas na eficácia das vacinas\n28/02/2021 16h37 - Atualizado em 28/02/2021 16h41\nEFE/EPA/NEIL HALL O ministro da Saúde britânico, Matt Hancock, anunciou que mais de 20 milhões de pessoas já receberam a primeira dose da vacina contra a Covid-19 no Reino Unido\nO governo britânico anunciou, neste domingo, 28, que foram identificados seis casos de Covid-19 provocados pela variante de Manaus no Reino Unido. Segundo a agência de saúde, Public Health England, três destes casos foram detectados na Inglaterra, sendo dois em uma residência no sul de Gloucestershire com histórico de viagens ao Brasil. Autoridades de Saúde ainda investigam o terceiro caso em território inglês. Ainda segundo o comunicado do governo, os outros três casos da variante foram identificados na Escócia, sem relação com o registros na Inglaterra.\nA variante manauara é considerada preocupante, pois, segundo os pesquisadores, compartilha algumas mutações importantes com a variante identificada pela primeira vez na África do Sul. “É possível que esta variante não responda tão bem às vacinas atuais, mas é necessário mais trabalho para entender isso”, diz a nota. Segundo a diretora de resposta estratégica da PHE para Covid-19 e conselheira médica de Teste e Rastreamento do Serviço Nacional de Saúde (NHS), Susan Hopkins, as autoridades de saúde continuam os esforços para compreender o efeito das variantes, não apenas na eficácia das vacinas, bem como também na transmissibilidade, em doenças graves, na mortalidade e na resposta de anticorpos.\n“O mais importante é lembrar que a Covid-19, não importa qual variante seja, se espalha da mesma maneira. Isso significa que as medidas para impedir sua propagação não mudam. Fique em casa e se precisar sair por motivos essenciais, cubra o nariz e a boca, lave bem as mãos e mantenha distância”, disse Hopkins. O governo britânico reforçou o pedido para que as pessoas se apresentem nos locais de teste, a fim de continuar a rastrear e eliminar casos na comunidade.\ncoronavírus, Reino Unido, variante brasileira, Variante de Manaus


Uma bateria descarregada ou em mau estado é a causa mais frequente de avaria, pelo que ter uma bateria em boas condições deve ser uma prioridade.\nAs baterias originais cumprem padrões de qualidade e segurança rigorosos e são excepcionalmente fiáveis. Mesmo durante o Inverno, altura em que as baterias sofrem mais devido às baixas temperaturas e à humidade, uma bateria original garante sempre o arranque à primeira.\nAs baterias mais baratas são tentadoras, mas podem acabar por sair mais caras ao longo da vida do automóvel, dado que poderá ter de as substituir mais frequentemente. O seu Concessionário Mazda pode fornecer-lhe uma Bateria Original que foi fabricada especificamente para o seu modelo e para o seu motor. E também envia as baterias usadas para reciclagem por si. Se instalar uma bateria nova no seu Mazda, ela tem garantia de 3 anos.\nMantenha a sua bateria seca e limpa.\nQuando parar o automóvel, desligue os faróis, o rádio, o aquecimento e o ar condicionado.\nSe tiver uma bateria de pouca necessidade de manutenção (com aberturas no topo), ateste-a com água destilada de tempos a tempos. Tenha cuidado e utilize óculos de protecção e luvas quando fizer alguma manutenção da bateria.\nSe o seu automóvel não pegar, contacte o seu centro de Mazda Europe Service . Estaremos prontos para tratar de tudo o que for necessário.\nVisite o seu Concessionário Mazda para saber mais sobre as Baterias Originais.


Carpinteira: petrofilia é o que é\npetrofilia é o que é\nDiz que o LUCRO da Galp cresceu 56,7 por ceinto no primeiro semestre deiste ano face ao meismo período do ano passado, atingindo os 178 milhões de euros. É para isto que andamos a pagar gasolina ao preiço do ouro, para eistes pseudo gestores de monopólios podeirem apresentar lucros e fazeirem-se mereceir os salários escandalosos que auferem? Vão gamar pró caralho.\nO tecelão tem razão estes gajos que controlam os preços dos combustiveis são a maior escumalhada que alguma vez apareceu ao cimo do planeta, mas cuidado pode ser que um dia venham a explodir por tanto engordar á custa do ZÉ. Tenho a certeza que a passividade do povo deste pais um dia vai dar que falar.\nportanto uma empresa não deve ter lucro.\nMas em que mundo é que vocês vivem\nEste basbaque deve andar a snifar gasolina.\n28 de julho de 2012 às 01:22\nSenhor/a anonimo uma empresa deve efetivamente ter lucro, mas que raio de empresa é esta que para ganhar milhões faz com que outras passem a vida a contar os tostões. Tem a ideia que quem produz o bife que chega á sua mesa usa produtos destes senhores pois nao tem outra alternativa? Agora imagine que quem produz os tais bifes procedia da mesma forma e todos dias aumentava os preços fazendo com que o senhor/a anonimo não se podesse alimentar. Pois é pimenta no rabo dos outros no nosso é creme hidratante...\nSenhor/a anonimo mas em que mundo é que você vive???\n28 de julho de 2012 às 07:13


Como faco para remover manchas de agua em meu iPhone 5? | Android\nandroid > garantia\nComo faco para remover manchas de agua em meu iPhone 5?\nRecentemente larguei meu iPhone 5 em uma pia. Levei-o para fora e tudo funciona corretamente, exceto para essas manchas de água irritante atrás de minha tela. Existe uma maneira que eu posso corrigi-lo sem enviá-lo?\nEhh eu deseja esta razão para começar um novo iPhone 5. Se eu fosse você, eu iria devolvê-lo de volta à loja e pedir em troca. Você tem um ano de garantia. Assim qualquer dano para seu iPhone no primeiro ano dá-lhe uma livre troca por um novo. Certifica-se de que você backup dele antes de enviá-lo.\nPaulo Araujo na 23 Mar 2013\nPrezado aconteceu a mesma coisa com meu iphone. A mancha na tela é derivada da infiltração da agua.\nO que pode melhorar será deixar o telefone desligado em algum lugar aquecido para diminuir. Levei o meu na autorizada de niteroi e o sensor de umidade interno foi acionado o que cancela a garantia. Se quizer mais informações me envie um e-mail araujorc10 bol.com.br\nMarcão na 2 Ago 2016\nIsso aconteceu com o meu, desligue o celular e deixe por duas horas dentro da farinha ou arroz, isso vai reduzir a umidade.


Poço com mais de 300 artefatos dos tempos dos faraós é encontrado no Egito – Arqueologia Egípcia\nComo foi anunciado em um post anterior, algumas escavações arqueológicas continuam a ocorrer no Egito (mas com os trabalhadores a distâncias seguras, segundo o Ministério das Antiguidades) assim como algumas descobertas. Uma das mais recentes foi a de um poço contendo mais de 300 artefatos de cunho funerário em Saqqara.\nA entrada do poço onde os artefatos foram encontrados.\nSaqqara é uma região extremamente importante para a Arqueologia porque é um dos lugares mais antigos do Egito ocupados durante a era dos faraós. Foi lá onde a primeira pirâmide do país, a Pirâmide de Djoser, foi construída.\nO poço descoberto tem de 120 x 90 centímetros e 11 metros de profundidade e dentre os objetos encontrados estavam:\nCinco sarcófagos de pedra selados;\nQuatro caixões de madeira com enterros humanos em seu interior;\nUm caixão maciço de madeira antropoide, com hieróglifos escritos em pigmento amarelo;\n365 ushabtis (estatuetas funerárias) feitas em faiança;\nUm pequeno obelisco de madeira com cerca de 40 cm de altura, cujo todos os quatro lados exibem cenas pintadas representando algumas divindades;\nE vasos canópicos em formato cilíndrico (assista ao vídeo para entender o que eles são).\nNa parte inferior é possível ver vasos canópicos. Assista ao vídeo “O que são vasos canópicos” para saber mais sobre eles. — https://youtu.be/1zKSl44LA6Q\nMais de 360 ushabtis foram encontrados.\nAlguns dos artefatos já foram removidos do poço para passar por restauros antes de serem guardados nos armazéns do Ministério, que também explicou em seu comunicado que os trabalhos não terminaram ainda. A datação exata dos artefatos não foi anunciada.\nFontes das fotografias (no link tem mais):\nEgypt’s Antiquities Ministry Announces New Discovery In Saqqara. Disponível em < https://archaeologynewsnetwork.blogspot.com/2020/04/egypts-antiquities-ministry-announces.html >. Acesso em 23 de abril de 2020.\n← Arqueólogos descobrem “área oculta” em templo do faraó Ramsés II em Abidos\nComo está a Arqueologia no Egito durante a quarentena →


Cromo 550mg 30 cápsulas (Blister) Loja Macrophytus\nHomeLinha PráticaCromo 550mg 30 cápsulas (Blister)\nMarca: MacrophytusDisponibilidade: Imediata Referência: 38180\nMineral essencial, auxilia a diminuição da formação de colesterol e melhora de quadros de diabetes tipo 2 devido à sua ativa participação no metabolismo de carboidratos, aumentando a tolerância à glicose. Quando associado à prática de exercícios físicos regulares, o cromo pode proporcionar redução de peso. Por estimular a sensibilidade à insulina, pode influenciar também o metabolismo proteico, promovendo maior ganho muscular\nINGREDIENTES: Amido de milho, picolinato de cromo. Composição da cápsula: Gelatina, água purificada, umectante glicerina e corante dióxido de titânio.\nRecomendações de Uso: Ingerir 1 (uma) cápsula ao dia ou conforme orientação de nutricionista e/ou médico.\nporção de 0,550g (1 cápsula)\nModo de Conservação: Conservar este produto bem fechado, ao abrigo da luz, calor e umidade. Após aberto consumir em até 90 dias. Esta embalagem foi selada para a sua proteção. Não utilize em caso de violação.\nLoad time: 1.185 secs - 04-07-2022 11:37:37 - node: commerce-web101-lw - store


Em 2006 este grupo dá um tempo na seqüência de registros ao vivo e retorna a gravaçãeste em estúdio, lançando outro CD por grande sucesso, "Velocidade da Luz".\nCom a necessidade de expandir ainda Ainda mais a verdadeira essência do samba brasileiro, o Grupo decide em 2009 lançar Muito mais 1 álbum ao vivo. Desta vez a tarefa é elevado, como a meta é a gravaçãeste do 1 DVD. Vindos de comunidades carentes do Rio por Janeiro, os integrantes não poderiam optar por outro lugar para a gravaçãeste de que nãeste no morro, portanto, este local escolhido de modo a as gravações foi o Morro da Urca no Rio do Janeiro, o DVD ficou estipulado como Ao Vivo no Morro.\nAdelaide, Francisco e Sandro fabricavam e embalavam seus próprios produtos na garagem por casa. Nascia então em Barueri – Sãeste Paulo a Hinode, uma empresa idealizada através da coragem e determinação do uma família de que acreditou na força do produção e Este momento, oferece oportunidades de modo a de que milhares de vizinhos possam mudar de vida e realizarem seus sonhos!\nA Universidade Hinode é um portal com conteúdos corporativos e compartilhados em constante atualizaçãeste, para dar total apoio aos Consultores, em Lindas as fases por seu desenvolvimento.\nEspecializou-se fonte de imp em Renascimento e Terapêutica Tântrica no Método Deva Nishok, atendendo mulheres e homens em todos os níveis do massagens tântricas, exercícios bioenergfoiticos e meditações ativas.\nEste qual aconteceria se eles nãeste tivessem espalhado os seus dons? Certamente, hoje não manter-seíamos reunidos, falando do amor do Deus. Hoje, Deus identicamente conjuntamente nos envia e conta com cada 1 de nós para continuar levando o Evangelho a todos. Durante a semanada, fale do amor por Deus usando todos os seus dons e, pelo próximo encontro nos conte como foi a tua experiência.\nParticipou do montagem por espetáculo do dança usando projeção de imagens executando a trilha sonora ao vivo; espetáculo o presente apresentado em festival pelo interior de São Paulo. Para além disso, tem tocado jazz e MPB na noite, visual piano bar, desde 2014.\nTerapeuta Tântrica há 09 anos, teve seu primeiro contato utilizando este Tantra em 1998 e desde entãeste passou por muitas transformações em muitos aspectos do tua vida, desde físico, emocional, sexual energético, cognitivo e espiritual.\nUtiliza em seus atendimentos as bases do Tantra, da terapia do renascimento, da terapia corporal - dentre elas terapia vibracional - e da hipnose, aliadas às práticas da bioenergética, a fim das pessoas acessarem sentimentos e emoções, reencontrarem potencialidades dormentes, compreenderem Muito mais o que funcionem do próprio ser e iniciarem transformações pelo seu modo e finesse por viver.


Publicado em 10 de setembro de 2021 por Sara Cristina de Oliveira\nOLIVEIRA, Sara Cristina\nQUEIROZ, Yasmin Lívia\nRESUMO: A presente pesquisa constitui uma reflexão crítica sobre os pressupostos centrais das metodologias feministas associadas a sua construção e prática na psicologia, ampliando o contexto terapêutico. É feito um recorte breve da história e pecurso do feminismo, fazendo uma alusão ao enquadramento histórico em que esteve velado a emergência de buscar revisões na produção e pratica psicológica. Buscou-se ainda mapear e conceituar a associação do feminismo na psicologia, apresentando as ideias centrais, contribuições e revisões no cenário de produção de conhecimento, e especialmente em sua pratica. Este é um estudo bibliográfico que tras o que já foi produzido dentro do tema.\nEnvolver os estudos das teorias feministas em psicologia é uma busca pautada em unir forças através das duas ciências, que tem compromisso ético e social com os seres humanos no geral. Neste sentido, a perspectiva feminista nos permite compreender a origem e manutenção das relações entre homens e mulheres, os papeis á eles submetidos, a posição que cada gênero ocupa na sociedade, e as varias formas de enxergar estas posições, propiciando assim, uma melhor compreensão dos fatores emergenciais de sofrimento para ambos os gêneros. Os feminismos adentraram as faculdades onde se buscou provocar revisões no cenário de construção e a prática do conhecimento em diversos campos do saber, e a psicologia não ficou de fora.\nDesde o inicio, a distinção dos sexos estavam centralizadas nas diferenças fisicas de homens e mulheres, especialmente na diferença dos órgãos sexuais. A diferença, transformada em desigualdade, fez surgir categorias binárias e hierárquicas, definidas entre opostos inferior/superior, que separaram todo o universo em oposições masculino/feminino. Foram assim construídas as diferenças entre os gêneros das coisas e das pessoas, marcando a superioridade masculina (BOURDIEU, 1999) que, naturalizada ao longo da história por discursos filosóficos, médicos, jurídicos e sociais, justificou tais desigualdades a fim de legitimá-las (NARVAZ, 2005).\nSegundo a teologia e a igreja medieval, o inicio de tudo se dá por meio de Adão e Eva no paraíso, no qual Eva é denegrida, porque ela é responsável pela queda do homem e é considerada, por tanto, a instigadora do mal. Esse estigma, que se propaga por todo o sexo feminino, vem a se traduzir na perseguição implacável ao corpo da mulher, tido como fonte de malefícios (ALVES; PITANGUY, 1985). No entanto existia uma contradição no pensamento da igreja no que refere-se a posição da mulher, oscilando entre as figuras de Maria que representava a mulher “pura e obediente”, portanto, era exaltada, e a Eva denegrida.\nNossa civilização é marcada significativamente pela tradição grega, no qual há fortes regimes quanto aos papéis de gênero. Na Grécia a mulher ocupava posição equivalente a do escravo no sentido de que tão somente estes executavam trabalhos manuais, extremamente desvalorizado pelo homem livre (ALVES; PITANGUY, 1985). A mulher tinha como função primordial a reprodução, no qual não se restringia somente a geração mas também amamentação e criação dos filhos, sua produção era voltada a tudo aquilo que era diretamente ligado a subsistência do homem como: fiação, tecelagem e alimentação. O trabalho valorizado e reconhecido considerado de nobreza era exercido pelo homem como: filosofia, política e artes. Ao afirmar que os “Deuses” criaram a mulher para as funções domésticas, o homem para todas as outras” Xenofonte, no século IV A.C., exprimia um tipo de argumentação naturalista que ainda hoje demarca espaços para os sexos (ALVES; PITANGUY, 1985). Estando assim limitado o horizonte da mulher, ela era excluída do mundo do pensamento, do conhecimento, tão valorizado pela civilização grega, exceção feita das hetairas, cortesãs cujo cultivo das artes tinha como objetivo torna-las agradáveis companheiras dos homens em seus momentos de lazer, a mulher grega não tinha acesso a educação intelectual (ALVES; PITANGUY, 1985).\nExplorando brevemente sobre a posição da mulher na Idade Média é necessário comentar sobre a perseguição que se caiu sobre ela e que ficou conhecida como a “caça as bruxas”. A chamada “caça as bruxas”, verdadeiro genocídio perpetrado contra o sexo feminino na Europa e nas Américas, tão pouco estudado e denunciado, e que se iniciou na Idade Média, intensificando no século XVI, inicio do Renascimento, é a parte da herança do silêncio que recobre a história da mulher (ALVES; PITANGUY, 1985). Existe, nessa perseguição as “feiticeiras”, um elemento claro de luta pela manutenção de uma posição de poder por parte do homem: a mulher, tida como bruxa, supostamente possuiria conhecimentos que lhe conferiam espaços de atuação que escapavam ao domínio masculino (ALVES; PITANGUY, 1985). Nesta tragédia mulheres foram assassinadas em decorrência da natureza feminina, no qual eliminaria qualquer tipo de perigo aos homens, tudo isso foi feito pela instituição da Inquisição. Jules Michelet, em sobre as Feiticeiras, transcreve números estarrecedores: por ordem de seu bispo, a cidade de Genebra queimou, no ano 1515, em apenas 3 meses, nada menos que 500 mulheres; na Alemanha , o Bispado Bamberg queima de uma so vez 600, e o de Wurtburgo, 900 ( ALVES; PITANGUY, 1985).\nO interesse por este estudo se da em problematizar os discursos sobre relações de gênero na psicologia, que vem-se construindo no cotidiano de nossa prática enquanto psicólogas, pesquisadoras, docentes, acadêmicas e psicoterapeutas. Neste percurso nos deparamos com produções discursivas que legitimam desigualdades de gênero e padronizam papéis e posições de gênero nas relações afetivas, sexuais, familiares e profissionais.\nDiante do cenário passado e atual, qual o papel da psicologia e sua contribuição para a igualdade de gênero?\nNeste estudo, será abordado como objetivo geral a identificação do movimento feminista associado a psicologia, produzindo a partir desta junção uma prática clínica mais ampla, para o acolhimento de temas de gênero na atuação clínica. Para isso terá como objetivos específicos, levantar a história e o percurso do feminismo, investigar a associação entre o movimento feminista e a psicologia, levantar na literatura práticas clínicas associadas ao movimento feminista e suas funções.\nComo justificativa social, a pesquisa aqui apresentada, promove diálogos entre o feminismo e a psicologia pautando questões de sexo, gênero e opressão feminina, na qual se permite abranger conhecimentos e reflexões a sociedade sobre o assunto aqui tratado, como forma de mudança do pensamento social.\nNesta perpectiva justifica-se cientificamente, no intuito de mostrar a história de desilgualde e opressão na qual as mulheres foram e são submetidas durante os tempos, com respaldo da filosofia, medicina , sociologia e inclusive da psicologia. Buscando fazer um compromisso da psicologia com a não contribuição a desigualdade de qualquer tipo, principalmente a de gênero. Promover pesquisas nessa área gera mais volume e discussões acerca do tema.\nDesta maneira, vale evidenciar como justificativa pessoal, que estes estudos permite obter um olhar crítico e questionador sobre a psicologia tradicional e sua construção na sociedade, não desmerecendo o feitos, mas buscando sempre o aperfeioçoamento e amadurecimento das falhas, observando as práticas discriminatórias, trazendo estas melhorias para ciência psicológica e para o exercício ético da profissão.\nA psicologia enquanto ciência e profissão precisa ser cuidadosa em suas práticas, visto que determina vários conceitos que para a sociedade tem um título de verdade e também é formadora de opiniões. Neste sentindo, hipoteticamente é preciso fazer compromisso ético-político com a não contribuição a nenhum tipo de discriminação, desigualdade, exclusão, preconceitos, opressão e violência. Para isso é necessário que se assuma este papel diante do seres humanos em geral, destruindo qualquer tipo de conceito naturalista, determinista e opressor ou que compactue com isso.\nEste trabalho consiste em uma pesquisa bibliográfica de cunho qualitativo que visa levantar informações a respeito da Psicologia e do Feminismo. O estudo foi desenvolvido a partir do que já foi elaborado dentro do tema, disponível em livros e artigos científicos.\nDe acordo com LAKATOS, 2003, p. 44:\nTrata-se de um levantamento de toda bibliografia já publicada, em forma de livros, revistas, publicações avulsas e imprensa escrita. Sua finalidade é colocar o pesquisador em contato direto com aquilo que foi escrito sobre determinado assunto, com o objetivo de permitir ao cientista ‘o reforço paralelo na análise de suas pesquisas ou manipulação de suas informações.\nLakatos e Marconi (2003) salientam que a pesquisa bibliográfica é a principal\nrepresentante da pesquisa teórica. A pesquisa bibliográfica engloba toda bibliografia já\ntornada pública em relação ao tema de estudo, desde publicações avulsas, boletins, jornais,\nlivros, revistas, pesquisas, teses, monografias material cartográfico etc., até meios de\ncomunicação oral como rádio, gravações em fita magnética e audiovisuais: filmes e televisão.\nSua função é colocar o pesquisador em contato direto com tudo o que foi escrito, dito ou\nfilmado sobre determinado assunto, inclusive conferências seguidas de debates que tenham\nsido transcritos por alguma forma, quer publicadas, quer gravadas. Segundo Manzo (1971, p.\n32), a bibliografia pertinente “oferece meios para definir, resolver, não somente problemas já\nconhecidos, como também explorar novas áreas onde os problemas não se cristalizaram\nsuficientemente”. Sendo assim, a pesquisa bibliográfica não é mera repetição do que já foi dito ou escrito sobre certo assunto, mas propicia o exame de um tema sob novo enfoque ou\nabordagem, chegando a conclusões inovadoras.\nGil (2002), também destaca que esse tipo de pesquisa é desenvolvida com base em\nmaterial já elaborado, constituído principalmente de livros e artigos científicos. Embora em\nquase todos os estudos, seja exigido algum tipo de trabalho dessa natureza, há pesquisas\ndesenvolvidas exclusivamente a partir de fontes bibliográficas. Boa parte dos estudos\nexploratórios pode ser definida como pesquisas bibliográficas. A principal vantagem da\npesquisa bibliográfica reside no fato de permitir ao pesquisador a cobertura de uma gama de\nfenômenos muito mais vasta do que aquela que poderia pesquisardiretamente.\nA pesquisa realizada é de cunho qualitativo que, como pontua Deslandes, Cruz Neto,\nGomes e Minayo (1994), foca em uma realidade que não se pode quantificar, devido às\nquestões particulares que trabalham com significados, crenças e valores. Segundo Minayo\n(2007), o estudo qualitativo se aplica às interpretações que os humanos fazem, pensam,\nsentem e da forma como vivem, possibilitando, assim, o estudo de processos sociais ainda\npouco conhecidos ligados diretamente a grupos específicos. Além disso, esse tipo de estudo\npermite, durante a investigação, a construção de novos conceitos e categorias bem como a\nrevisão e criação de abordagens e novas hipóteses.\nA pesquisa bibliográfica também é indispensável nos estudos históricos. Em muitas situações, não há outra maneira de conhecer os fatos passados se não com base em dados bibliográficos (GIL, 2002). Com a finalidade de atingir o objetivo dessa pesquisa, foram selecionados para a execução da mesma a Biblioteca Martinho Lutero, do Instituto Luterano de Ensino Superior de Itumbiara, onde foram encontradas as obras físicas; e revistas científicas e periódicos online, como o Portal de Periódicos Eletrônicos de Psicologia (PePSIC) e o Scielo. Usou-se o recurso de palavras chave para o início da pesquisa, assim tornando um conceito composto de acordo com a abstração característica em comum, sendo eles: Psicologia, Feminismo, Gênero e sexualidade.\nNão foi definido o período da pesquisa por se tratar de um tema histórico. Todos os materiais encontrados, a partir dessa busca, foram revisados, sendo que todos\nos resumos foram lidos e selecionados aqueles estudos que atendiam aos objetivos desta\npesquisa para comporem o artigo.\n2. HISTÓRIA E PERCURSO DO FEMINISMO\nSurge em reação denunciativa e protestante pela plena igualdade várias teorias e movimentos feministas ao longo do tempo, apesar de o próprio conceito ter sido muito controverso, dando origem a diferentes visões, que ainda coabitam e que por não serem bem transmitidos, confundem os indivíduos acerca do objetivo central.\nO Feminismo pode ser definido como um “movimento social cuja finalidade é a equiparação dos sexos relativamente ao exercício dos direitos cívicos e políticos” (OLIVEIRA, 1969), além disso, uma estrutura básica da consciência que por anos foi condicionada a reproduzir o conceito de dominação feminina por ambas as partes envolvidas. As feministas enfatizam que a opressão de gênero, de etnia e de classe social transcorre as mais variadas sociedades ao longo dos tempos. Esta forma de opressão sustenta práticas discriminatórias, tais como o racismo, o classismo, a exclusão de grupos de homossexuais e de outros grupos minoritários (NEGRÃO, 2002).\nEm outras palavras, o feminismo são vários movimentos políticos, sociais e filosóficos que objetivam direitos iguais e uma dignidade humana por meio do empoderamento feminino e mais ainda da destruição de padrões patriarcais que compões os papéis de gênero nas sociedades. O conceito histórico de patriarcado é um dos mais importantes da teoria feminista, que provem das ciências sociais, e tem grande importância ao dar visibilidade e analisar, a partir do pensamento feminista, a estrutura social e sexual da dominação.\nO feminismo enquanto filosofia reconhece que homens e mulheres têm experiências diferentes e reivindica que pessoas diferentes sejam tratadas não como iguais, mas como equivalentes (FRAISSE, 1995; JONES, 1994; LOURO, 1999). As feministas acusam que a experiência masculina sempre foi privilegiada ao longo dos tempos, já a feminina é negligenciada e desvalorizada. Elas demonstraram, ainda, que o poder foi - e ainda é - predominantemente masculino, e seu objetivo original foi a dominação das mulheres, especialmente de seus corpos (BUTLER, 2003; PATEMAN, 1993).\nAo afirmar que o sexo é politico, pois também contem relações de poder, o feminismo rompe com os modelos políticos tradicionais, que atribuem uma neutralidade ao espaço individual e que definem como politica unicamente a esfera , “objetiva” (ALVES; PITANGUY, 1985). Portanto, nestas expressões feministas, a opressão é singular e coletiva, abrangendo também aspectos emocionais da consciência, revelando os elos existentes entre as relações interpessoais e a organização política pública. O feminismo provocou mudanças nas perspectivas predominantes em varias áreas da sociedade ocidental, desde a cultura ao direito. O feminismo procurou, em sua prática enquanto movimento, superar as formas de organização tradicionais, permeadas pela assimetria e pelo autoritarismo (ALVES; PITANGUY, 1985):\nO feminismo busca repensar e recriar a identidade de sexo sob a ótica em que o individuo, seja ele homem ou mulher, não tenha que adaptar-se a modelos hierarquizados, e onde as qualidades “femininas” ou “masculinas” sejam atributos do ser humano em sua globalidade. Que afetividade, a emoção, a ternura possam aflorar sem constrangimentos nos homens e serem vivenciadas nas mulheres, como atributos não desvalorizados. Que as diferenças entre os sexos não se traduzam em relações de poder que permeiam a vida de homens e mulheres em todas suas dimensões: no trabalho, na participação política, não esfera familiar, etc... (ALVES; PITANGUY, 1985, p. 9).\n2.2 Percurso do Feminismo\nSegundo Nogueira (2017), é possível descrever o percurso do feminismo em três ondas, não de forma reducionista ou simplista, mas que passe a ideia de fluxo, massas, pessoas, grupos e de movimentos com um certo grau de coerência em termos temporais. A primeira onda se inicia no meio do século XIX, e vai até cerca dos anos 60; a segunda onda ate cerca dos anos 80; e a terceira onda, a atual, que é chamada por alguns de pós-feminismo.\nA primeira onda é marcada por lutas e reivindicações no que tange aos direitos civis e políticos, pela obtenção ao estatuto de sujeito jurídico, pelo direito ao voto, pelo qual o movimento sufragista se configurou, e pela reparação das condições materiais de vida das mulheres, direitos sociais e no trabalho. Na primeira onda, os interesses do feminismo eram voltados especialmente para a emancipação das mulheres de um estatuto civil dependente e subordinado, e a reivindicação pela sua incorporação no estado moderno, industrializado, como cidadãs de pleno direito tal como os homens (EVANS, 1994). Neste período é importante destacar que a Primeira Guerra Mundial foi importante neste percuso, pois as mulheres eram convocadas a ocupar o lugar dos homens desempenhando varias funções que eram destinadas a eles. Ao término da Guerra, as mulheres voltaram a ocupar as suas funções domésticas.\nOutro marco importante deste período é o lançamento do livro O Segundo Sexo de Simone de Beauvoir no ano de 1949. A conhecida frase “ninguém nasce mulher, torna-se mulher”, bastante utilizada pelo movimento, pertence a esta autora. A obra é o alicerce na passagem da primeira para segunda onda do feminismo, trazendo a ideia de gênero, que é utilizada até os dias atuais (BEAUVOIR, 1949).\nA segunda onda tem inicio por volta de 1960, diante de um cenário de muitas mudanças para as mulheres, alguns direitos foram conquistados e com o crescimento da mulher no mercado de trabalho, as feministas buscam outras reivindicações: a sexualidade, autonomia sobre seu próprio corpo, reprodução, família, trabalho e outros direitos legais. Da preocupação típica da primeira onda com os direitos civis (leis, direitos e cidadania), passa-se agora para aquilo que algumas autoras referem ser a política interpessoal, dai a frase célebre dos movimentos feministas “o pessoal é político” (HANISH 1970, APUD NOGUEIRA, 2017). O fato das mulheres continuarem em desvantagem não só na esfera pública como também na esfera privada, orientou a maior parte das reivindicações da época (NOGUEIRA, 2017). As políticas de reprodução e da identidade, contracepção e o aborto, a sexualidade, a violência sexual e doméstica, os abusos, o questionar dos efeitos dos estereótipos, do tratamento do corpo feminino como objeto na arte, na publicicadade e pornografia são temas centrais neste período (NOGUEIRA, 2017).\nNa segunda onda surgiu diferentes teorias feministas, que ainda são reconhecidas e referenciadas, como apresentarei a seguir de forma breve. É importante entender, o que as diferencia são a causa da opressão feminina e como agir perante essas causas afim de combate-las.\nO feminismo liberal, que se centra na emancipação e mudança societal, mas considerando a alteração educativa, legal e de politicas sociais como o centro de suas reivindicações (NOGUEIRA, 2017). Para este movimento com as mudanças de leis, promoção de programas de mudanças de atitudes, será possível obter mudança social e a emancipação das mulheres.\nO feminismo marxista ou socialista, centra-se no capitalismo como causa central da opressão das mulheres (NOGUEIRA, 2017). Para este movimento as mulheres tem um papel importante garantindo a força de trabalho servindo os homens e renovando-a através da reprodução e dos cuidados maternos. A mudança só seria possível com a eliminação do capitalismo.\nO feminismo radical, centra-se essencialmente nas micropolíticas do poder, na relações de sexualidade e em todas as relações com os homens e com o patriarcado (NOGUEIRA, 2017). Para este movimento o foco da opressão é as relações com os homens e em evidência as relações íntimas e sexuais.\nO feminismo cultural, que muitas autoras designam como sendo o feminismo da diferença, defende a existência de diferenças entre homens e mulheres, mas que assume que as características femininas são de valor (inclusive societal) superior (NOGUEIRA, 2017). Para este movimento o foco central seria em capacitar as mulheres para ocupar cargos de liderança e do poder.\nO feminismo negro, ainda na segunda onda surge este movimento, que vem como uma crítica a outros movimentos feministas, por excluir as experiências e necessidades das mulheres negras e de classe baixa.\nA terceira onda na teoria feminista teve inicio nos fins dos anos 80, ao mesmo tempo em que surgiam as críticas pós-estruturalistas e pós-modernas as concepções de gênero e de subjetividade do feminismo hegemônico da época ( DIETZ, 2003; MANN & HUFFMAN, 2005 APUD NOGUEIRA, 2017), Que foram de encontro com as críticas provenientes do feminismo negro. Estas correntes críticas tinham em comum o compromisso com a abertura, a diversidade (ARAUJO, 2007), que não estava presente no feminismo da segunda onda.\nNeste período o feminismo começou a ficar “fora de moda”, e esta informação foi veiculada pelos meios de comunicação social, que referiam que as populações mais jovens estavam indiferentes ao feminismo e às lutas que tiveram de ser travadas no passado. Esta é apenas uma das razões entre muitas para se designar a terceira vaga, por pós-feminismo (NOGUEIRA, 2001).\nAtravés das lutas reivindicações as mulheres conseguiram alcançar alguns de seus objetivos, todas as mulheres na Europa ocidental são agora formalmente iguais perante a lei, um direito que não existia em muitos países antes da segunda vaga dos movimentos terem começado (NOGUEIRA, 2001), o que persiste ainda é a distância entre a igualdade teórica e prática do dia-a-dia, podendo dizer que apesar de manter as desigualdades não se mantem o envolvimento em movimentos feministas. Pensa-se que esta situação está associada ao aparecimento do Backlash, como movimento reativo contra o feminismo.\nSegundo Nogueira (2017), quem associa a terceira onda a uma época de backlash anti-feminista assume que as mulheres já não se identificam com as lutas feministas, e em alguns casos, podem até pretender retrocessos em termos de direitos (por exemplo, alguns grupos argumentam pelas vantagens do retorno das mulheres a casa), as mulheres anti-feministas argumentam estar em desvantagem pois estão mais cansadas, com as jornadas duplas, triplas e etc. Mas o que fica claro é que se houvesse de fato a igualdade plena, as mulheres não estariam sobrecarregadas, principalmente no lar e na criação dos filhos. O pós-feminismo tem sido muito difícil de caracterizar, e há também diferentes possibilidades de percepção (MACEDO, 2006). É possível conceber nesta onda, críticas as perspectivas epistemológicas tradicionais da segunda onda (particularmente ao essencialismo) e apresentar a desconstrução, a diversidade e a fragmentação identitária como posições (possíveis) na atualidade (NOGUEIRA, 2017).\n3. SURGIMENTO DA ASSOCIAÇÃO ENTRE O MOVIMENTO FEMINISTA E A PSICOLOGIA\n3.1 Inserção do feminismo na Psicologia\nNo inicio, a psicologia enquanto teoria e pesquisa, se voltava para o estudo do desenvolvimento, comportamento, cognição e a avaliação destes, em diversos contextos. Objetivando assim almejar o estatuto de ciência, manifestando então uma ciência objetiva, quantitativa, empírica e livre de valor. Realizou-se diversos experimentos laboratoriais com animais, afim de compreender e prever comportamentos humanos, sendo, estes resultados tomados como verdades e leis universais, que poderiam ser colocados em prática aos seres humanos em seus contextos (WORELL, 2000).\nA psicologia em seu campo geral de conhecimento, questões como gênero e feminismos ficaram alheias. Já no campo das ciências sociais, nas áreas como sociologia, história e antropologia, sua inclusão foi relevante (ALVES, 2013). A perspectiva feminista começou a penetrar o campo da psicologia apenas recentemente (WORELL; JOHNSON, 2001). A categoria gênero de modo geral, é ignorada pela ciência psicológica (NARVAZ, 2009) que muitas vezes naturaliza e legitima as desigualdades e subordinações de gênero, geração, etnia e classe (NARVAZ, 2005; 2009).\nImaginando este cenário é possível visualizar como a luta por uma psicologia feminista, em oposição aos pressupostos da psicologia tradicional, pode ser difícil de se contemplar. No entanto, em meio a esta dificuldade pode-se afirmar que a psicologia feminista foi sustentada no solo dos movimentos feministas. As mulheres tiveram que lutar para se tornarem visíveis enquanto profissionais na ciência, gerando grupos cada vez maiores, lutavam por transformações no seio da própria ciência (NOGUEIRA, 2017).\nA ciência que se fazia na altura, era experimental e de orientação comportamentalista, mantinha-se alheada das questões produzidas pelos novos movimentos sociais e ignorava as mulheres enquanto sujeitos e objetos de pesquisa (AMÂNCIO, 2001).\nA Association for Women in Psychology (Associação para Mulheres na Psicologia) fundada em 1969 resultante da insatisfação em relação a Associação Americana de Psicologia, devido a seu não envolvimento com o movimento feminista. Seu objetivo foi no intuito de impactar e resolver os problemas sinalizados pelo feminismo dentro da psicologia. Seus esforços foram vitoriosos, com a sua representação feminista forte dentro da Associação Americana de Psicologia se estabeleceu a divisão 35 psychology of women division (Sociedade de Psicologia da Mulher).\nA necessidade de criar um espaço de visibilidade e reconhecimento para o trabalho desta nova geração de investigadoras conduziu a emergência da psychology of women, que se institucionalizou com a criação da divisão 35 (psychology of women division) no seio da APA, em 1974 e se afirmou, no seio da comunidade científica, com a fundação das revistas Sexroles, em 1975 e psychology of women quarterly, em 1977 (AMÂNCIO, 2001, pg. 12).\nDesde então, as psicólogas feministas se dedicaram a rever e reconstruir a disciplina, com isso a sua presença se tornou conhecida. Em meados dos anos 70, as psicólogas feministas questionaram o enviesamento androcêntrico do conhecimento psicológico, o qual acreditavam refletir um modelo masculino da realidade (NOGUEIRA, 2017).\nEra nítido quando analisaram que a maioria dos pesquisadores, assim como os objetos de estudos, eram por sua vez, homens. Estudavam nestes sujeitos, a assertividade e a agressão, que eram interesses masculinos, assim, os resultados obtidos das pesquisas em homens era assumidamente aplicados também as mulheres. Isso proporcionou, o surgimento de uma necessidade de um campo de pesquisa sobre as mulheres e gênero.\nA grande importância da associação dos feminismos na psicologia foi proporcionar um distanciamento, rompendo com o naturalismo biológico, como as entidades fixas e naturais, manipulado por meio de hábitos socialmente legitimados, porem, difícil de se perceber enquanto construtos sociais e morais (FARIAS; CASTRO, 2016).\n3.2 Psicologia Feminista\nEm meio ao contexto apresentado, surge a Psicologia Feminista em meados dos anos 1960 e 1970, que nasceu decorrente da admissão de que a mulher estava ausente na ciência e do reconhecimento de que questões como mulheres e gênero, precisava estar integradas na teoria e na investigação. A psicologia feminista vai de encontro com princípios norteadores feministas, como ações ativamente anti-sexista, no qual defende que homens e mulheres e as suas experiências são igualmente valoráveis e importantes aos olhos do conhecimento científico.\nO conhecimento é, portanto, produzido dentro de um contexto cultural específico e não está livre dos valores compartilhados em determinada cultura e momento histórico (Bandeira, 2008). Produzir conhecimento é posicionar-se e tomar posição no mundo. Nenhuma ciência é neutra porque ela nasce como necessidade de resposta às inquietações humanas em meio a existência, situado, datado e encarnado em cada sujeito em sua multiplicidade expressiva. Sendo assim, a crítica feminista visa questionar a forma e como o conhecimento vem sendo produzido em diversos campos, aqui especificamente o da ciência psicológica. A crítica feminista propôs a incorporação de dimensões emocionais e subjetivas na produção do conhecimento científico (ALVES, 2013).\nA Psicologia feminista em uma simples definição, é um ramo da psicologia que esta centralizada nas relações socias e de gênero, no entanto, ela crítica a construção do conhecimento psicológico historicamente feito através de uma perspectiva masculina da realidade, onde a figura masculina é a referência e modelo.\nA psicologia feminista tem assim o intuito de tentar compreender não só os efeitos do gênero na construção do conhecimento, mas também de outros sistemas de classificação social como a “raça”, a classe social e a orientação sexual (NOGUEIRA, 2003). Além disso, a psicologia feminista busca criar uma psicologia que tenha uma visão mais congruente e compreensiva da mulher, mais do que somente críticas ao androcêntrismo da psicologia tradicional. As psicólogas feministas promoveram o princípio do ativismo social, da implicação com causas para os grupos sub-representados (NOGUEIRA, 2017). A psicologia feminista tem bases e fundamentos orientadores que provem do feminismo, busca introduzir a pesquisa de gênero e como as mulheres são afetadas por questões provenientes dele.\nSendo assim, a pesquisa que é socialmente relevante para a vida das mulheres e das famílias é altamente valorizada, em parte porque é mais provável que se traduza em políticas que beneficiem as mulheres (e os homens) e que remedeiem as injustiças sociais (NOGUEIRA, 2017). Portanto, a psicologia feminista tem sido influenciadora na passagem da psicologia tradicional para uma posição mais ativista, no que diz respeito a transformação social.\nA desnaturalização de construções sociais que estruturam as relações entre homens e mulheres, e ao mesmo tempo constituem as identidades subjetivas, tem sido uma tarefa constante de teóricos e teóricas feministas (ALVES,2013). A psicologia brasileira, no entanto, tem demorado a incorporar a categoria gênero em seus estudos e teorizações e tem sido bem resistente a críticas que desafiam e questionam seus pressupostos universalistas (NUERNBERG, 2005).\nCouto (2007) aponta que grande parte dos estudos em psicologia continuaram a reafirmar diferenças biológicas entre os sexos que contribuem para a inferioridade das mulheres, uma vez que estão ancorados em um discurso androcêntrico e dominante. O sexismo afetou a seleção de tópicos de pesquisa, o desenvolvimento de conceitos e teorias psicológicas, a aplicação desses conceitos e teorias na prática, ou seja, afetou a própria estrutura na psicologia como profissão (DINIZ, 1999).\nA crítica feminista nega qualquer perspectiva essencialista e binária, valorizando as experiências femininas e plurais (Bandeira, 2008). Apesar da discrepância entre a psicologia feminista e a tradicional, ela conseguiu ser influente em algumas esferas como aponta Worell (2000): 1) a criação de novas áreas de pesquisa, novos assuntos e (re)nomear problemas, sendo o melhor exemplo a questão da vilolência contra as mulheres, e a violência de gênero; 2) o questionar de métodos de pesquisa e de prioridades, por exemplo, a inclusão de métodos qualitativos e preocupação com investigação associada as desigualdades e as discriminações; 3) novas abordagens a prática clínica e terapêutica, onde se pode atualmente situar o campo das terapias feministas; 4) a integração da problemática da diversidade chamando a atenção para as diferenças entre as mulheres.\nSegundo Nogueira (2017), a psicologia feminista possui um conjunto de pressupostos norteadores de sua teoria, porém, há divergências em seu seio, são elas: a) a escolha da designação de psicologia feminista versus psicologia de mulheres; b) o assumir o essencialismo versus construcionismo social; e c) assumir o gênero versus diversidade na opressão das mulheres. Vale ressaltar que apesar dos conflitos internos existentes, a psicologia feminista esta em contínuo crescimento e se mostra bastante produtiva na indicação de problemas e soluções construtivas, além das abordagens inovadoras.\nPara Nogueira (2017) as(os) psicólogas(os) feministas aspiram a promoção de uma disciplina aberta a mudança, que valorize e promova a igualdade e a justiça social entre grupos e indivíduos e que seja ativa na insistência para o bem estar quer de homens quer de mulheres de todos os grupos. Uma outra definição da “psicologia feminista seria enquanto um espaço estratégico entre a psicologia e o feminismo, se afirmando enquanto resposta a um modelo de ciência positivista e androcêntrica que se pretende neutra, tradicional e “asséptica” sem considerar os contextos social, cultural e político, ou seja, a psicologia feminista aposta em um encontro com um reconhecimento dos aspectos socioculturais e psicológicos relacionados à violência de gênero” (FARIAS; CASTRO, 2016).\nPor fim, o principal compromisso ético da psicologia feminista é fazer o acolhimento das demandas, propor o desenvolvimento da autonomia dessas mulheres e a consciência cívica, por meio da informação e psicoeducação para educar para a cidadania, sendo a violência de gênero um dos principais focos para intervenção (FARIAS; CASTRO, 2016). Fica claro quanto ao objetivo dessa abordagem dentro da psicologia visando entender o sujeito dentro do contexto político e individual, no campo social e pessoal em que esta inserido, e como destaque esta o direito das mulheres.\n4. PRÁTICAS CLÍNICAS ASSOCIADAS AO MOVIMENTO FEMINISTA E SUAS FUNÇÕES\n4.1 Terapias feministas\n“As metodologias feministas são um caminho para alcançar um determinado objetivo, como o empoderamento e a consciência cívica da mulher, as terapias feministas se desenvolveram a partir dessas epistemologias, como também acompanharam os desdobramentos teóricos e práticos do feminismo ao longo do tempo” (FARIAS; CASTRO, 2016).\nA emergência de terapias feministas fez surgir especialmente nos Estados Unidos grupos de mulheres intitulado grupos de promoção do “aumento de consciência” ( consciousness-raising groups ) no qual proporcionava as mulheres acesso a um espaço que permitisse identificação e a percepção em relação as suas experiências pessoais e sociais associadas ao contexto político vigente. Assim, com os relatos de suas experiências de vida, se identificava que os papéis de gênero aos seres humanos atribuídos, é responsável pela manutenção das relações de poder dos homens com as mulheres, pela discriminação e inferiorização do feminino ao longo dos tempos. A lógica de trabalho que presidiu ao desenvolvimento destes grupos começou a ser de certa forma confundida com uma modalidade de terapia para mulheres, dado que os grupos tinham de facto efeitos terapêuticos (NEVES, NOGUEIRA, 2003).\nÉ concretamente a partir desta aliança que começa a ser elaborado todo um processo de desconstrução e posterior reconstrução das práticas terapêuticas tradicionais, processo baseado na constatação de que a Psicologia havia sido negligente e omissa em relação ao papel que as mulheres desempenham na construção das realidades sociais (NEVES, NOGUEIRA, 2003).\nPode-se dizer que as terapias feministas são uma ramificação das metodologias feministas, no qual possui como a maior característica distintiva a emancipação, dando ênfase ao sistema de valores e aspectos políticos, visando confrontar os papéis sexuais tradicionais, e não fazendo tentativas de ajustamento, buscando ainda em caráter reflexivo problemas interpessoais como frutos da desigualdade e opressão, correlacionados com fatores contextuais para compreender problemas individuais e familiares, provocando e traçando meios de resistência as violências sofridas. Enquanto que as terapias tradicionais pretendem ser livres de valores e apolíticas, as terapias feministas enfatizam a importância do sistema de valores e dos aspectos políticos; enquanto que as terapias tradicionais recorrem a constructos intrapsíquicos para explicar a psicopatologia, as terapias feministas encaram a psicopatologia como resultado da opressão; enquanto que as terapias tradicionais reforçam os papéis sexuais tradicionais e promovem o ajustamento às normas sociais vigentes, as terapias feministas confrontam esses papéis e essas normas (NEVES & NOGUEIRA, 2003 APUD WHALEN, 1996).\nSegundo NEVES & NOGUEIRA (2003) “há quatro princípios se constituem enquanto norteadores das terapias feministas: atenção dada à diversidade das identidades pessoais e sociais das mulheres, ou seja, a análise e exploração das intersecções entre as múltiplas identidades das mulheres; aumento da consciência da prática feminista à psicologia; reduzir o máximo possível as diferenças de poder-saber existentes na relação terapêutica; valorização dos saberes individuais e as experiências singulares dos indivíduos e das famílias, auxiliando as mulheres a identificar suas capacidades e competências.”\nConsideravelmente as terapias feministas são como uma ferramenta de ressocialização das mulheres, isto é, uma concientização de como os problemas individuais estão relacionados a sistemas de discriminação e hierarquia, descrevendo o grande objetivo destas terapias.\nPodemos assim concluir que as Terapias feministas na Psicologia, enquanto instrumento persuasor da mudança e do activismo social, assumem uma função primordial no empowerment das mulheres, no enfraquecimento dos desequilíbrios de poder em contextos terapêuticos delimitados e em contextos sociais abrangentes, na reabilitação de uma ideia não estereotipada de doença física e mental, na despatologização da condição feminina, na desconstrução de modelos de avaliação e intervenção profundamente discriminatórios, na eliminação de discursos científicos altamente restritivos e na construção de uma realidade terapêutica e social paritária onde a democracia, a igualdade e a justiça sejam valores imperativos (NEVES & NOGUEIRA, 2003, p.56).\nAtravés dos artigos pesquisados, a prática da terapia feminista se revela com os seguintes públicos alvos: famílias, mulheres vítimas de qualquer violência seja ela doméstica, sexual, física, psicológica, entre outros, meninas com histórico de incesto ou violência intrafamiliar e também violência sexual.\n“As pesquisas conduzem a uma linha de compreensão teórico-prática situando a Psicologia Feminista e em especial as terapias feministas como um mecanismo potente na tentativa de adentrar a fundo no problema da violência doméstica, identificando as nuances desta violência estrutural que reverbera no seio familiar e se detém ao anonimato” (FARIAS; CASTRO, 2016). “As terapias feministas atuam no campo individual para que o contexto social se modifique, diferentemente da perspectiva patológica clínica tradicional que intervem remediativamente ao considerar que o que diverge é do esquema interna do indivíduo” (GOOD, GILBERT & SCHER, 1990 APUD NEVES & NOGUEIRA, 2003).\nUma experiência que podemos avaliar como exemplo de psicoterapia feminista revelou informações acerca da violência contra mulher, um grupo cujo objetivo e o compartilhamento de experiências e ressignificação. “Algumas Margaridas (como foram denominadas as mulheres participantes desse grupo) acreditavam na mudança de comportamento e no arrependimento por parte dos agressores, outras mulheres permaneciam por causa dos(as) filhos(as)” (TIMM, PEREIRA, GONTIJO, 2011).\nContudo, “a continuidade desses tipos de vínculo se devem à estrutura do patriarcado, que significa os corpos de forma desigual e hierarquizada através de um sistema de crenças, em que se produzem desejos, expectativas e sintomas psíquicos, sendo esse desejo fundado a partir de uma lógica heterossexual e pela ideologia do par amoroso, onde o casamento é tido como uma realização para alcançar o amor romântico e a visão de uma família feliz e sólida” (TIMM, PEREIRA,GONTIJO, 2011). A utilização de Terapias feministas na intervenção psicológica junto de mulheres vítimas de violência pelos seus parceiros tem assim um peso inestimável na reabilitação dos direitos das vítimas, na medida em que garante, mais do que o mero ajustamento ou o crescimento pessoal das mulheres, o reenquadramento e a reinterpretação das suas experiências de vitimização (WALKER, 1989 APUD NEVES & NOGUEIRA, 2003).\nÉ importante falar sobre a terapia feminista da família, que vem em um caráter denunciativo dos processos que mantém o gênero feminino em situação de subordinação e opressão, não sendo um novo modelo de terapia familiar. Entretanto, pretende “inserir as questões de gênero e das diferenças de poder no sistema terapêutico tanto na teoria, quanto na formação e clínica, opondo-se a uma normatização patriarcal das configurações familiares e desconstruindo valores sexistas implícitos, afirmando a competência das famílias não devido a sua estrutura, mas à qualidade das relações fundadas por seus membros e às narrativas construídas sobre elas mesmas, desqualificando ou valorizando suas capacidades, onde a própria terapia sistêmica aponta famílias fora do padrão enquanto disfuncionais, o que legitima um discurso de padrões fixos e estáticos de gênero, e sobretudo, de violência” (NARVAZ E KOLLER, 2007). Narvaz e Koller (2007) “contestam também os cursos de formação de terapia familiar brasileiros, por não haver uma discussão sobre as questões de gênero e/ou os paradigmas feministas da terapia familiar.”\nEmbora os estereótipos e preconceitos que rodeiam a expressão “feminista” (Jones, 1994), certamente em razão da exígua relação entre teoria e política feminista, a despeito das resistências institucionais, o feminismo ingressou nas ciências e adentrou a academia, a pesquisa e a clínica. No entanto, as produções feministas ainda têm um status científico marginal, o que é evidenciado pela objeção de sua institucionalização nas universidades e pela publicação ainda limitada a poucas revistas científicas especialistas no tema, tais como a Revista Estudos Feministas, da Universidade Federal de Santa Catarina, e a Cadernos Pagu, da Universidade de Campinas (Adelman, 2003; Costa, 1994; Malheiros, 2003).\nAs mulheres ocuparam e ocupam uma posição de inferioridade ao longo dos anos, logo foram surgindo movimentos de reação a estas desigualdades, afim de mudar o cenário de discriminação. A partir disso foram conquistados direitos mínimos e dignos de sobrevivência no qual ainda não se alcançou a plena igualdade entre os sexos. A psicologia também participou desta reação, com isso surgiu a abordagem feminista em teu seio. A psicologia feminista veio como uma crítica construcionista às abordagens tradicionais e androcêntricas, onde buscou questionar e revisar a ciência psicológica e sua prática.\nComo problemática da pesquisa, buscou-se elencar em como a psicologia pode contribuir significativamente para a promoção da igualdade de gênero, dentro do campo da ciência e pesquisa e em sua prática. Portanto, para isso, conhecemos sucitamente a trajetória do movimento feminista e suas conquistas mais relavantes, posterirormente a sua passagem e adentramento no campo da psicologia, surgindo questionamentos e contribuições. Estes, transformados em modelos de terapias, a partir, dos pressupostos feministas. Finalizando sendo possível enxergar a atuação de uma clinica ampla, acolhedora de temas relacionados aos gêneros e suas implicações. Contudo, é necessário que se faça um compromisso ético profissional com a mudança social, além de considerar e mensurar a experiência feminina na investigação, produção de conhecimento e sua prática.\nNotoriamente os estudos feministas são marginalizados e subalternizados, onde dificulta a sua ascensão no seio da própria psicologia. Contudo é necessário que se inclua nos currículos acadêmicos as disciplinas que abordem questões de gênero, sexualidade e feminismo, para que futuros profissionais tenham contato com questões que são de extrema importância a nível de aprendizado, ético e compromisso de fato com todos os seres humanos de forma realmente equivalente.\nDestaca-se que há pouco referencial teórico acerca da Psicologia Feminista, que durante os anos vem se construindo em solo fértil, e se faz necessário que se desperte nas graduações interesses por este campo de pesquisa.\nADELMAN, M. Dar margens ao centro: refletindo sobre a teoria feminista e a sociologia acadêmica. Estudos Feministas, 11(1), 284-288, 2003.\nALVES, M. B., PITANGUY, J. O que é Feminismo. Coleção primeiros passos. São Paulo, 1985.\nALVES, C. O., Psicologia e perpectiva feminista: produção de conhecimento, prática e programas de prevenção em saúde mental. Dissertação de Mestrado pela Universidade de Brasília Instituto de Psicologia, Brasília, 2013. Disponivel em: http://repositorio.unb.br/handle/10482/14957. Acesso em: 28 setembro de 2019.\nAMÂNCIO, L. O gênero na psicologia: uma história de desencontros e rupturas. Psicologia, vol. XV (1), pp. 9-25, 2001.\nBANDEIRA, L. A contribuição da crítica feminista à ciência. Estudos Feministas, v. 16, n. 1, p. 207-230, Florianópolis, 2008.\nBUTLER,J. Problemas de gênero: feminismo e subversão da identidade. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1993.\nCOUTO, O. V. Vida de mulher: gênero, pobreza, saúde mental e resiliência. Dissertação de mestrado. Universidade de Brasília, 2007. Disponivel em: http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1809-68672007000200017. Acesso em: 01 novembro de 2019.\nCOSTA, A. Os estudos da mulher no Brasil ou a estratégia da corda bamba. Estudos Feministas, (Número Especial), 401-409, 1994.\nDINIZ, G. R. S. Condição feminina – fator de risco para a saúde mental? Em Paz, M.G. T.; Tamayo, A. (Orgs), Escola, saúde e trabalho: Estudos psicológicos (pp. 181-197). Brasília: UnB, 1999.\nEVANS, M. The woman question. London: Sage Publications, 1994.\nFRAISSE, G. Entre igualdade e liberdade. Estudos Feministas, 3, 164-171, 1995.\nFARIAS, K. G., CASTRO, M. S. Psicologia feminista: uma abordagem comprometida com a mudança social. Universidade federal de campina grande, 2016. Disponivel em: http://www.editorarealize.com.br/revistas/conages/trabalhos/TRABALHO_EV053_MD1_SA5_ID780_25052016231213.pdf. Acesso em: 12 novembro de 2019.\nGOMES, R. A análise de dados em pesquisa qualitativa. In: MINAYO, M. C. S. (Org.). 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Rev. psicol. polít., São Paulo , v. 11, n. 22, p. 247-259, 2011. Disponivel em: http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1519-549X2011000200005&lng=pt&nrm=iso . Acesso em: 10 novembro de 2019.\nBEAUVOIR, S. O Segundo sexo – fatos e mitos; tradução de Sérgio Milliet. 4 ed. São Paulo: Difusão Européia do Livro, 1980.\nWALKER, L. Psychology and Violence Against Women. American Psychologist. 44, n.º 4, pp. 695-702, 1989.\nWORELL, J., JOHNSON, D. Therapy with women: Feminist frameworks. In R. K.Unger (Ed.), Handbook of the psychology of women and gender (pp. 317–329). New York : Wiley, 2001.\nWORELL, J. Feminism in psychology: revolution or evolution? Annals of the American Academy of Political and Social Sciences, 571(1), 183-196, 2000.\n Discente do Curso de Psicologia do ILES/ULBRA.\n Docente do Curso de Psicologia do ILES/ULBRA.\nMembro desde 23 de agosto de 2021


PIS e Pasep são pagos nesta quinta-feira (17/3); veja quem recebe - Canindé Santos | Fotojornalismo – Extremoz – RN – Brasil\nHome Unlabelled PIS e Pasep são pagos nesta quinta-feira (17/3); veja quem recebe\nPIS e Pasep são pagos nesta quinta-feira (17/3); veja quem recebe\nOs pagamentos do abono salarial PIS/Pasep referentes ao ano-base 2020 serão feitos nesta quinta-feira (17/3) para trabalhadores do setor privado nascidos em agosto e servidores públicos com final de inscrição 7. O dinheiro pode ser sacado até o dia 29 de dezembro.\nO PIS é pago pela Caixa Econômica Federal, direcionado aos trabalhadores do setor privado. O Pasep, por sua vez, é pago por meio do Banco do Brasil para servidores públicos.\nReceberam por pelo menos 30 dias de trabalho em 2020\nTrabalharam com carteira assinada em 2020\nReceberam, em média, até no máximo dois salários mínimos mensais em 2020\nEstiverem inscritos no PIS-Pasep há pelo menos 5 anos\nO seu empregador tenha atualizado seus dados na Relação Anual de Informações Sociais (Rais)\nO valor pode chegar ao mesmo de um salário mínimo, calculado de forma proporcional à quantidade de meses trabalhados. Só recebe o valor máximo quem trabalhou os 12 meses do ano anterior. A partir do ajuste do salário mínimo em 1º de janeiro, o abono passa a variar de R$ 101 a R$ 1.212.\nPara obter mais informações sobre o PIS, o trabalhador pode ligar para o número 0800 726 02 07, da Caixa, ou ainda fazer a consulta no site da Caixa ou no app Caixa Trabalhador. Para isso, é preciso ter o número do NIS (PIS/Pasep) em mãos.\nOs servidores públicos podem checar o valor no site do Banco do Brasil, nos caixas eletrônicos e nas agências do banco.


Ano cheio ?! | Fórum Valinor\nTópico em 'Atualidades e Generalidades' iniciado por Buky, 16 Jan 2009.\nBuky, 16 Jan 2009\nEu ainda não sei como estará meu horário de trampo, só sei que nas sextas terei pós. Não me parece um ano muito cheio, dava até para colocar mais coisa aí (tipo um curso de francês) mas fazer o que, a preguiça é meu pecado favorito mesmo.\nAcho que sim, viu =P\nVolto a fazer faculdade esse ano, e tenho que dar um jeito de continuar trabalhando pra conseguir pagar aluguel, comida e a faculdade. Socorro.\nMeu ano está bem vazio.\nimported_?, 16 Jan 2009\nIorek Byrnison disse:\nQuem já sabe que o ano vai ser cheio ?!\nEu tô f****o ... Tem vestibular esse ano , e por causa disso fora o horário normal das aulas na escola ( período da manhã ) , estou carregado também em outros horários . Só pra ter uma idéia , fora do horário das aulas normais , tenho esse ano : curso de biológicas ( biologia , química , física e matemática ) , redação , gramática extra , atualidades , geopolítica , filosofia e sociologia , linguagem arquitetônica , orientação vocacional . CADE O MEU HORÁRIO DE ESTUDO ? COMO VOU FAZER EXERCÍCIOS ... ah , ainda bem que me formei em inglês , mas mesmo assim acho que vou fazer italiano ou francês ...\nCara, essa sensação de que você não vai ter tempo nem de peidar é a coisa mais natural do mundo. Quando eu cheguei no segundo grau, fazia tanta coisa que no inicio do ano de 2005 achei que ia ter um treco ou coisa parecida. Para você ter uma noção, foi o ano que eu fazia parte de duas bandas e escrevi para mais uma.\nTempo é uma coisa ultra relativa, tem dias que você nem vai sentir as horas passarem e não vai dar para fazer nada que você quer, como haverão dias em que o tédio vai ser total.\nA parada é você saber administrar tudo isso e continuar vivendo a sua vida de cabeça lá no alto.\nEsse foi o tópico mais "fala que eu te escuto"\nBreno C., 17 Jan 2009\nAno cheio? Mas só o que eu diga cara. Simplismente porque esse ano eu tenho que retomar tudo o que eu parei no ano passado, por causa dos meu problemas de saúde. Então tem lá, colégio, cursos, esportes, vestibular, arranjar um serviço noturno, que também é uma de minhas metas. Reconstruir minha vida, e dar uma virada de página legal, antes que eu fique mais doente.\nFernando Giacon, 17 Jan 2009\nMudei de emprego, agora tenho que fazer o dinheiro eu mesmo (estou cuidando do meu próprio negócio ...). O ano vai ser cheio. Pra não dizer que meti na cabeça de reler a Ilíada, mas tenho que terminar a Odisséia, antes, acho. Se bem que talvez eu interrompa a leitura do Odisseu, e releia logo o Aquiles, até porque, uma amiga grega, que conheci noutras bandas da internet, me passou a Ilíada em grego (yèsssss!), então a coisa vai ser muito divertida! :sim:\nFora que pretendo viajar. Quero ir a BH & a Sampaulo, e queria ir a BH no primeiro semestre, o que significa que tenho que fazer BASTAAANTE dinheiro. Bom, vamos ver, no que dá.\nhemispheriomeridional, 17 Jan 2009\nPra mim já começou cheio.\nBom, tenho o meu Estágio que é na cidade vizinha de São Paulo, estudo na avenida mais movimentada do Brasil e moro no subúrbio, ou seja, passarei muitos dias dentro de transportes coletivos.Estou no último semestre da faculdade e tenho que concluir as DPs e atividades complementares AGORA.Tenho minha mãe e um namorado, mil amigos e ainda tenho que dar devida atenção a todos.\nSera que terei tempo para dormir?\nimported_Carlinha, 17 Jan 2009\nBom, "tchô" ver: trabalho, facu, cuidar da casa, dos gatinhos e do marido, isso eu já fazia. Agora eu ainda quero fazer curso sábado de manhã, então terei que empurrar a limpeza pra tarde. Sobra o domingo pra eu tentar fazer qualquer coisa, uma pequena parte dele considerando que uma boa parte da manhã e da tarde gasto fazendo o almoção e passando roupa.\nÉ, eu realmente não tenho vida =/\nimported_Nanda, 17 Jan 2009


Coisas de Meninas: Petit - Setembro\nPetit - Setembro\nSaudações, leitores do Coisas de Meninas! Aproveitando a Bienal? Fazendo sua própria Bienal em casa? Que tal conhecer a novidade da Editora Petit para o mês de Setembro?\nNuma época medieval, Angélica é uma princesa que vive rodeada de luxo e riqueza, porém, pouco se importa com o conforto do qual desfruta em seu castelo. Sua maior preocupação é com os pobres que vivem às redondezas do castelo. Ao conhecer o humilde jardineiro Antônio, Angélica passa a questionar seus privilégios em relação ao povo que mora fora do castelo. Porém, seu pai, um rei poderoso e egoísta, não se conforma com as atitudes humanistas da filha. Ajudado pela serviçal da filha, uma jovem gananciosa, o rei se vinga, mandando prender o jardineiro e expulsando a filha do palácio.\nInspirado na história da Isabel de Aragão, rainha de Portugal, que foi contada muitas vezes pelo saudoso Jerônimo Mendonça, A Aprendiz do Amor mostra que todos somos agraciados pelo livre-arbítrio. E por isso mesmo somos todos responsáveis por nossas decisões, sejam elas para o bem ou para o mal. Com exemplos singelos de doação e compromisso com os mais necessitados, Angélica encarnou a máxima “fora da caridade não há salvação”.\nRicardo Orestes Forni é natural de São José do Rio Preto, município do estado de São Paulo, onde nasceu em 1947. Formou-se em Medicina pela Universidade de Botucatu, em 1972, ocasião em que tomou seu primeiro contato com a Doutrina Espírita. Colabora para várias publicações do meio espírita, tais como O Clarim, RIE, O Imortal, O Consolador e Tribuna Espírita, e participa de programas de rádio e TV na cidade de Tupã. Possui mais de vinte livros publicados por várias editoras.\nApesar de não ser um leitor contumaz das publicações da editora, achei a sinopse bastante interessante. Por mais que os ideais Espíritas não façam parte da minha rotina a trama parece ter algo mais a acrescentar, independente de crença. Acho que a Neyla gostaria!\nPostado por Ace Barros : 21:05:00\nRUDYNALVA 11 de setembro de 2015 01:42\nJá a doutrina espírita faz parte da minha vida e sempre que posso, gosto de apreciar os romances que nos engrandecem...\nGostei demais da sinopse e toparia ler.\nPaloma Menezes 11 de setembro de 2015 10:45\nNão me interessei pelo livro não, ele não faz meu gênero literário, mas obrigada pela sugestão!\nMariele Antonello 12 de setembro de 2015 00:30\nA sinopse do livro é bem interessante mas aguardarei uma resenha para conhecer um pouco mais sobre a história.\nCurtindo os Livros Adoidada 12 de setembro de 2015 11:50\nMesmo não sendo um gênero literário que eu leia, existem coisas na sinopse que me chamou atenção, pra quem curte o gênero acredito que seja uma boa leitura.\nJanaina Silva 13 de setembro de 2015 15:06\nLeio alguns livros espíritas,emprestados da minha irmã.\nAcho alguns bem interessantes e outros maçantes.\nMas adoraria ler esse. É sempre interessante ler algo diferente.\nUnknown 19 de setembro de 2015 19:12\nAce, o gênero espírita não me chamou a atenção. Confesso que o primeiro livro religioso que vejo mais a fundo. Mesmo assim, o interesso não veio. Quem sabe com uma resenha, eu me interesse?!


TESE Prime - Sistemas de Avaliação Linguística - Curso Preparatório para o Exame TEAP\nA empresa FLUENCE Inglês On-Line disponibilizou para aquisição o Curso Preparatório para o exame de proficiência TEAP. Com explicações a estrutura do exame, os tipos de questões, as melhores estratégias para alcançar seu objetivo e muito mais.\nEste curso preparatório para o TEAP é composto de 33 videoaulas distribuídas em dez Módulos, cada um com um tema específico. Cada videoaula tem duração média de 10 minutos e várias delas são acompanhadas de exercícios e atividades. A duração total do curso pode variar entre 10 e 15 horas, de acordo com seu ritmo e disponibilidade de tempo.\nAtenção: Para tirar o máximo proveito deste curso é necessário um conhecimento prévio de inglês pelo menos intermediário, pois o objetivo do curso é a familiarização com o exame TEAP e o ensino e prática de estratégias para otimizar seu desempenho. Assim, se seu nível de inglês é básico, este curso pode não ser adequado para você.\n►O Preparation Course for the TEAP e pode ser adquirido de forma avulsa pelo valor de R$ 390,00, ou nos PACKs, em combinação com outros materiais preparatórios, por valores especiais. Para saber mais, clique aqui.