A Igreja Católica não mudou sua postura a respeito do “matrimônio” gay. ~ Diocese de Juazeiro\nA Igreja Católica não mudou sua postura a respeito do “matrimônio” gay.\nDiocese de Juazeiro - BA 13:35:00 Sínodo para a Família 2014\nVATICANO, 14 Out. 14 / 05:13 pm (ACI/EWTN Noticias).- Ontem e hoje os meios de comunicação seculares inundaram a imprensa com titulares falando de um documento do Sínodo sobre a Família, contendo o apoio dos bispos e do Papa às uniões de pessoas do mesmo sexo, algo que hoje foi desmentido pelo Vaticano.\nAs notas dos meios se referiam a um documento chamado “Relatio post disceptationem” (Relação após discussão) que foi apresentada na segunda-feira pelo Relator Geral do Sínodo da Família, Cardeal Peter Erdo. Este texto simplesmente recolhe os temas e comentários que realizados na semana passada durante os diálogos no Sínodo que se realiza até 19 de outubro no Vaticano.\nO documento oficial do Sínodo não será publicado até depois do Sínodo de 2015. Habitualmente e logo depois de um evento como este, o Santo Padre escreve uma exortação apostólica pós-sinodal com suas conclusões a partir das reflexões dos bispos.\nEm declarações a ACI Digital em Roma, o Bispo de Abomey (Benin), Dom Egène Cyrille Houndekon, assinalou que o documento apresentado ontem não gerou mudança alguma na doutrina e se refere à abertura da Igreja a todas as pessoas não aos homossexuais em particular.\n“A Igreja abre suas portas a todas as pessoas – com suas debilidades e defeitos – e busca de ajudá-las, aos que têm virtudes mais fortes para aprofundá-las, e aos que têm debilidades para tentar superá-las”, disse o Prelado.\nO Bispo se referia à parte da “Relatio” em que se destaca que as pessoas homossexuais têm dons e qualidades para oferecer à comunidade cristã”, e que “frequentemente desejam encontrar uma Igreja que seja casa acolhedora para eles”. Nesse sentido, levanta a pergunta: “estamos em grau de receber estas pessoas, garantindo-lhes um espaço de fraternidade em nossas comunidades?”. “Nossas comunidades estão em grau de sê-lo (acolhedoras), aceitando e avaliando sua orientação sexual, sem comprometer a doutrina católica sobre a família e o matrimônio?”\nOutros prelados expressaram sua preocupação pela falta de claridade do documento. Em declarações ao grupo ACI, o Cardeal Raymond Burke disse que a “Relatio” usa uma linguagem “confusa” e “errônea”, e expressou sua esperança de que o documento final do Sínodo tenha uma linguagem bastante mais clara.\n“Há uma confusão a respeito das pessoas que vivem em uniões de fato ou dos que sentem atração por pessoas do mesmo sexo com quem convivem; e uma inadequada explicação das relações da Igreja com essas pessoas”, disse.\nO Cardeal assinalou logo que espera “que este documento seja feito completamente à parte e que haja um esforço para apresentar o verdadeiro ensinamento da Igreja e a prática pastoral, as duas coisas que sempre vão juntas em um novo documento”.\nPor sua parte, o Presidente da Conferência Episcopal da Polônia, Dom Stanislaw Gadecki, disse que espera que o Sínodo final dialogue sobre o apoio às famílias e não só os casos de exceções. “Devemos falar sobre as exceções práticas, mas falar também sobre como apresentar a verdade”, asseverou o bispo em declarações à Rádio Vaticano.\nA “Relatio”, assinala o próprio documento, “Não se trata de decisões tomadas, nem de perspectivas fáceis. Entretanto, o caminho colegial dos bispos e a implicação de todo o povo de Deus sob a ação do Espírito Santo, poderão nos guiar para encontrar vias de verdade e de misericórdia para todos. É a esperança que desde o começo de nossos trabalhos o Papa Francisco nos dirigiu convidando-nos à valentia da fé e à acolhida humilde e honesta da verdade na caridade”.


Abecedário musical do Chinelinho: B52´s - Fotos,Biografia e notícia\nB52´s - Fotos,Biografia e notícia\nBiografia- musical B-52´s\nA primeira apresentação musical oficial do grupo foi em uma festa na casa de um amigo para comemorar o dia dos namorados de 1977. Logo depois, o B-52’s gravou de forma independente o single “Rock Lobster”, que se tornou um clássico do grupo. Eles tocaram em Nova York em espaços importantes e chamaram a atenção da gravadora Warner que lançou os dois singles “Rock Lobster” e “52 Girls”, que venderam mais de 500 mil cópias.\nO som musical pop ‘new wave’ estava presente nos dois primeiros discos, “The B-52’s” (1979) e “Wild Planet” (1980) que produziram diversos ‘hits’. O sucesso de público e da crítica colocou o B-52’s à frente do movimento ‘New Wave’ da época. O início da década de 80 não foi diferente e o sucesso com os novos álbuns os colocaram em mais evidência, participando de vários programas de TV e rádios alternativas.\nO estouro musical comercial ainda estava por vir com “Cosmic Thing” em 1989, que emplacou vários ‘hits’ e vendeu mais de 4 milhões de cópias. A longa turnê mundial terminou e as mudanças apareceram: Cindy queria se dedicar à filha recém nascida e se afastou do grupo, Kate, apesar de ter participado de alguns discos deu continuidade ao B-52’s com Keith e Fred.\nO novo álbum, “Good Stuff”, chegou em 1992 com mudanças na música, em vez de canções somente para se divertir, o grupo queria passar algumas mensagens. Os temas das letras envolviam a luta contra a AIDS e os direitos dos animais. A volta ao topo musical das paradas veio com uma versão para a canção tema do filme “Os Flinstones”, em 1993.\nCom as canções deles...não dá para ficar parado!\nLove Shack, Private Idaho, Rock Lobster, Planet Claire… Só de ouvir os nomes das músicas do B-52´s, instantaneamente fico em estado de estupenda alegria musical e me lembro de viagens , idas com os amigos(as) e festas. Eles acabaram de lançaram um novo CD, chamado Funplex, em comemoração aos 30 anos de carreira. Só no primeiro dia de lançamento, nos EUA, o álbum vendeu pelo iTunes 2,8 mil discos, o que já foi suficiente pra entrar em décimo lugar na parada amerciana.\n“Quando começamos, nos chamavam de kitsch, de camp. Há 31 anos isso fazia sentido. Mas o importante para a gente é que as pessoas se divertiam. Era um som único. Sim, era kitsch, proque nós celebrávamos os excessos da América, que é kitsch”, disse a diva Kate Pierson para o Jornal da Tarde.\n*O B-52’s vai tocar no Brasil este ano. Estão agendados dois shows: Rio de Janeiro (Citibank Hall, 21/03) e São Paulo (Credicard Hall , 22/03/09).\nPostado por Telo e Chinelinho às 13:40


Correio do Oeste - Celso de Mello se submete a exames e pode ter que passar por nova cirurgia\nO ministro Celso de Mello, do STF (Supremo Tribuna Federal), está passando por exames médicos nesta quarta-feira (5), em São Paulo, e pode ter que passar por um novo procedimento cirúrgico.\nEm janeiro, ele fez uma operação no quadril. Em março, foi internado no hospital Sírio-Libanês, em São Paulo, com quadro de erisipela. A doença não guardava relação com a pandemia do novo coronavírus nem com a cirurgia na cabeça do fêmur a que ele tinha se submetido, de acordo com a coluna de Mônica Bergamo na Folha de São Paulo.\nEle recebeu alta e ficou mais um período de licença médica. Depois do retorno, trabalhou inclusive nas férias de julho. A assessoria do ministro confirmou a informação de que o ministro pode se submeter a nova cirurgia.


Cronologia: Coreia do Norte vive trajetória de desconfiança e tensão - Internacional - Estadão\nConheça os momentos mais importantes da história do país liderado por Kim Jong-il.\n25 de maio de 2009 | 13h45\nLeia abaixo uma relação dos momentos mais importantes da história da Coreia do Norte.\n2000 - Cúpula em Pyongyang entre Kim Jong-il e o presidente sul-coreano Kim Dae-jung. O norte suspende a radiodifusão de propaganda contra o sul. Jornalistas sul-coreanos visitam a Coreia do Norte para iniciar comunicações. A Coreia do Sul dá anistia a mais de 3,5 mil prisioneiros.\nAgosto de 2001 - Kim Jong-il chega a Moscou para uma primeira visita depois de uma viagem de trem de nove dias em que percorreu dez quilômetros, partindo de Pyongyang. Relatos indicam que o líder norte-coreano não gosta de viajar de avião.\nMaio de 2009 - A Coreia do Norte diz que realizou um novo teste nuclear.BBC Brasil - Todos os direitos reservados. É proibido todo tipo de reprodução sem autorização por escrito da BBC.


CRISE DE DISCERNIMENTO E DE PRÁTICA CRISTÃ – Comunidade Católica Transfiguração\nCRISE DE DISCERNIMENTO E DE PRÁTICA CRISTÃ\n“Ama e faz o que quiseres. Se calares, calarás com amor; se gritares, gritarás com amor; se corrigires, corrigirás com amor; se perdoares, perdoarás com amor. Se tiveres o amor enraizado em ti, nenhuma coisa senão o amor serão os teus frutos.” – Santo Agostinho.\nA Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo, (b)arca bendita que ao longo dos séculos recolhe do mar fétido do pecado os que se convertem e se mantém seguindo as orientações das Sagradas Escrituras, da Sagrada Tradição e do Sagrado Magistério, já passou por muitas tempestades no decorrer de sua trajetória.\nAtualmente a Igreja passa por uma crise de grande expressão, potencializada pelo amplo acesso dos fiéis aos meios de comunicação, em especial as redes sociais disponíveis na Internet, que proporcionam a intensificação dos debates e a apresentação de miríades de ideias e argumentos – que circulam ao redor do mundo com rapidez superior a rastilhos de pólvora.\nObservando essa realidade, refletimos sobre a importância de ponderar a respeito do foco da atuação cristã. A nosso ver, a atual crise se centra basicamente em dois eixos: consiste, em primeiro plano, em crise de discernimento. Dentre tantas possibilidades de orientações teológicas e pastorais apresentadas, se têm dificuldade para distinguir o joio do trigo… O emaranhado de teorias, teses, nuances filosóficas e teológicas tende a gerar uma grande confusão.\nTal crise de discernimento contribui, a nosso ver, para uma crise também na prática cristã. O “Amai-vos uns aos outros como eu vos amei” fica prejudicado em meio a todo esse burburinho. Reputamos que é justamente aí que se encontra a solução, a “luz no final do túnel” para toda a questão: “Amai-vos uns aos outros!”\nA crise, manifesta em especial na disputa pela primazia entre múltiplas tendências, revela claramente que não será pela via intelectual que se chegará ao entendimento. A esperança, na qual “apostamos todas as fichas”, se encontra no coração, no amor! Buscando balizar essa reflexão na Palavra de Deus, encontramos preciosas lições nas epístolas de São Paulo Apóstolo, que recomenda aos irmãos na fé:\nPor isso, também nós, desde o dia em que o soubemos, não cessamos de orar por vós e pedir a Deus para que vos conceda pleno conhecimento da sua vontade, perfeita sabedoria e penetração espiritual, para que vos comporteis de maneira digna do Senhor, procurando agradar-lhe em tudo, frutificando em toda boa obra e crescendo no conhecimento de Deus. Para que, confortados em tudo pelo seu glorioso poder, tenhais a paciência de tudo suportar com longanimidade [grifo nosso]. Sede contentes e agradecidos ao Pai, que vos fez dignos de participar da herança dos santos na luz. Ele nos arrancou do poder das trevas e nos introduziu no Reino de seu Filho muito amado, no qual temos a redenção, a remissão dos pecados (Colossenses I, 9-14).\nReiteramos o que acima grifamos: “[…]que, confortados em tudo pelo seu glorioso poder, tenhais a paciência de tudo suportar com longanimidade.” Debrucemo-nos sobre o significado da palavra longanimidade: “1 – virtude de se suportar com firmeza contrariedades em benefício de outrem; magnanimidade, generosidade. 2. POR EXTENSÃO: paciência, resignação com que se suportam contrariedades, malogros, dificuldades etc.”\nSumamente oportuna também essa perícope paulina: Nenhuma palavra má saia da vossa boca, mas somente a palavra boa que possa edificar na fé e fazer bem aos que vos ouvem. Não contristeis o Espírito Santo de Deus, que vos assinalou para o dia da redenção. Seja eliminado do meio de vós tudo o que é azedume, cólera, indignação, maledicência e toda a espécie de maldade. Sede bondosos e compassivos uns com os outros, perdoando-vos mutuamente, como Deus também vos perdoou em Cristo [Ef 4, 29-32].\nNa Epístola aos Gálatas (5, 25 – 6, 18), São Paulo Apóstolo dispensa mais conselhos sobre a caridade e o zelo:\nIrmãos: Se vivemos pelo Espírito, caminhemos também segundo o Espírito. Não procuremos a vanglória; não haja provocações nem invejas entre nós.\nSe algum homem for surpreendido nalguma falta, vós, os espirituais, admoestai-o com espírito de mansidão; e tu, examina-te a ti mesmo, para que não venhas também a ser tentado. Levai os fardos uns dos outros e deste modo cumprireis a lei de Cristo. Se alguém julga ser alguma coisa, quando na realidade não é nada, ilude-se a si mesmo. Avalie cada um a sua atividade, e então terá motivo de glória somente em si mesmo e não nos outros. Cada um deve levar o seu próprio fardo.\nAquele que se instrui na fé faça participar em todos os seus bens quem o ensina. Não vos iludais: de Deus não se escarnece. Cada um recolhe o que tiver semeado: quem semeia na carne colherá da carne a corrupção; quem semeia no Espírito colherá do Espírito a vida eterna.\nNão nos cansemos de fazer o bem, porque se não desfalecermos, colheremos no tempo oportuno. Portanto, enquanto temos tempo, pratiquemos o bem para com todos, mas principalmente para com os irmãos na fé.\n[…] Longe de mim gloriar-me, a não ser na cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo, por quem o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo, pois nem a circuncisão nem a incircuncisão valem alguma coisa: o que tem valor é a nova criatura. Paz e misericórdia para quantos seguirem esta norma, bem como para o Israel de Deus.\nDoravante ninguém me importune, porque eu trago no meu corpo os estigmas de Jesus.\nIrmãos, a graça de Nosso Senhor Jesus Cristo esteja com o vosso espírito. Amém.\nExortações de teor similar abundam no Novo Testamento. E são aprofundadas na sã doutrina, a exemplo do excerto que segue, extraído dos Sermões do bem-aventurado Isaac, abade do mosteiro da Estrela (Serm. 31: PL 194, 1292-1293 – Sec.XII) , intitulado “A preeminência da caridade.”\nPorque seremos nós, irmãos, tão pouco solícitos em procurar uns para os outros ocasiões de salvação, de maneira a socorrermo-nos uns aos outros no que for mais necessário e a levar reciprocamente os fardos dos nossos irmãos? A isso nos exorta o santo Apóstolo, quando diz: Levai os fardos uns dos outros, e desse modo cumprireis a lei de Cristo. E noutra passagem: Suportai-vos uns aos outros na caridade. É esta, sem dúvida, a lei de Cristo.\nQuando observo algum defeito incorrigível no meu irmão – seja por qualquer dificuldade inevitável, seja por alguma enfermidade física ou moral – porque não o suporto com paciência, porque não o conforto amavelmente, como está escrito: Os seus meninos eram levados ao colo e acariciados sobre o regaço? Não será por me faltar aquela virtude que tudo suporta, que é paciente e benigna para tudo sofrer e amar segundo a lei de Cristo?\nÉ esta a lei de Cristo, que pela sua paixão suportou verdadeiramente as nossas enfermidades e pela sua compaixão tomou sobre Si as nossas dores, amando aqueles por quem sofria, sofrendo por aqueles a quem amava. Pelo contrário, quem é agressivo para com o seu irmão que está em dificuldade, quem atormenta a sua fraqueza seja ela qual for, submete-se certamente à lei do diabo e põe-na em prática. Compadeçamo-nos uns dos outros com amor fraterno, suportando as fraquezas, perseguindo os vícios.\nToda a regra de vida que procura o amor de Deus e que por ele, com maior sinceridade, procura o amor do próximo, sejam quais forem as suas práticas e porte exterior, é sempre agradável a Deus. A caridade deve ser o único critério para todo o nosso modo de proceder: para agir ou não agir, para mudar ou não mudar seja o que for. É o princípio e o fim que deve orientar toda a nossa atuação. Nada é culpável se faz-se por inspiração da caridade e de acordo com ela.\nDigne-Se conceder-nos esta virtude Aquele a quem não podemos agradar sem ela e sem o qual não podemos absolutamente nada, Ele que é Deus e vive e reina pelos séculos sem fim. Amém.”\nAmados irmãos e amadas irmãs em Cristo, a maioria dessas jóias de radiante sabedoria, sumamente concitadores à prática da caridade e do amor fraterno, foram extraídos de textos da Liturgia das Horas pinçados no decorrer de uma semana.\nTal oração multimilenar, destinada à santificação do dia, disponibilizada e recomendada pela Igreja em especial aos clérigos e religiosos – e não vedada aos leigos – constitui-se precioso repositório de tesouros mil!\nFundamental esse alimento espiritual, complementar ao da Liturgia Diária – esta composta pela leitura, Salmo e perícope evangélica escolhida diariamente pela Igreja para a celebração da Santa Missa, além, evidentemente, da dedicação à récita do Santo Rosário (ou no mínimo o Santo Terço) e, se possível – e altamente recomendável – a adoração ao Santíssimo, entre outras devoções piedosas prescritas pela Santa Igreja, de acordo com as possibilidades de cada um. Com tais práticas, nos fortalecemos e robustecemos espiritualmente para vencer as insídias do inimigo, que intenta nos lançar uns contra os outros.\nAcreditamos que tais práticas são sumamente necessárias à superação da crise de discernimento. Conforme se verifica, recursos o Senhor nos proporciona com prodigalidade, porém cumpre-nos fazer deles o devido uso!\nA busca de seguir o exemplo de Maria Santíssima, que tudo guardava e meditava em seu coração, é também de importância fundamental! Roguemos a ela e peçamos proteção aos nossos santos Anjos da Guarda, para que intercedam por nós, de modo que nos seja proporcionada a serenidade de espírito e o discernimento para não cair nas tentações que concitam à discórdia!\nEmpenhemo-nos – assim o sugerimos – para fazer a diferença nesse sentido. Sejamos, por onde passarmos, a presença do amor! Que em nossas interações com todos – e de forma especialíssima com nossos irmãos e irmãs em Cristo – quem nos ver e ouvir possa afirmar, como Tertuliano testemunhou em seu relato que manifestavam os pagãos, admirados dos primeiros cristãos: “Vede como eles se amam!” (Apolog. 39).\nanteriorNÃO TE ESQUEÇAS, VIESTES DO PÓ!\npróximoNÃO É A MESMA COISA!


Ensaio Giselle Beiguelman, 03/2007\nO que me fascina no trabalho de Alice é a sua coragem de enfrentar o efêmero, recusando a lógica do instantâneo. Investindo sempre na imagem do que não é retratável, parece posicionar suas câmeras como uma astrônoma e não como documentarista, testemunha, ou narradora. Os astrônomos são cientistas que desafiam nossas medidas banais, baseadas em referências mais e menos antropocêntricas, como pés e polegadas, que têm obviamente o corpo humano como parâmetro, ou o metro, baseado nas dimensões da Terra.\nSua unidade de distância é o ano-luz, a distância que a luz percorre em um ano no espaço vazio, na velocidade de 300 mil quilômetros por segundo. Quanto mais distante um objeto, mais anos-luz percorridos, pois maior a distância que sua luz viaja. Isso faz com que se produza um fenômeno desconcertante descrito com rara simplicidade e poesia pelo físico Marcelo Gleiser: “Olhar para o cosmo é viajar para o passado”. Afinal, a luz que vemos corresponde ao objeto como era no passado e não no presente. Só para se ter uma noção das escalas de deslocamento que estão envolvidas nessa relação, basta lembrar que a luz da galáxia Andrômeda, vizinha da Terra, saiu de lá há 2 milhões de anos, ou mais ou menos na época da formação da espécie humana.\nEm tamanhas escalas espaciais de deslocamento, o instante parece não fazer sentido algum. Não importa aqui o suposto “tempo real”, que tanto intoxica o discurso midiático, a virtualidade do cruzamento do aqui e agora com o lá e então. Importa ter ciência de que o presente, em muitas dimensões, é apenas passado, e o que se vê como real não passa de poeira cósmica. E é aí que Alice nos obriga a repensar as estratégias correntes de lidar com a história e com a memória, nos assaltando, sem terror, com vestígios por vezes mórbidos, por vezes imponderáveis, muitas vezes trágicos, da ação humana, na política e na ciência.\nSem alarde, por exemplo, nos convida a contemplar o peso da dor das vítimas das prisões políticas do Camboja com seu 88 de 14.000, de 2004. Neste projeto, um dos destaques do transmediale.05, apresentava retratos de 88 dos 14 mil mortos em uma prisão de extermínio no período do Khmer Vermelho, nos anos 1970.\nAs horas ou dias decorridos da entrada na prisão, quando era tirada a foto, até a execução são representados pelo período equivalente no qual cada imagem é projetada em uma parede de areia. Nesse tempo em suspensão, somos convertidos de espectadores em cúmplices de um silêncio lancinante que parece ficar entranhado nas paredes etéreas da projeção. Trata-se de um silêncio quase sufocante porque é incapaz de reter as imagens fantasmagóricas que se projetam no intervalo entre a última foto da vida/primeiro instante da morte de cada um desses 88 rostos de uma multidão de 14 mil.\nÉ essa elasticidade do tempo, esse enigma do intervalo, da incapacidade das medidas humanas darem conta da duração da vida, incluindo-se aí a que separa a vida da morte, o elemento que me parece alinhavar os projetos todos de Alice sob uma mesma densa linha de pesquisa.\nEm 14 horas, 54 minutos, 59,9...segundos (2006), propõe um curtíssimo longo vídeo de quarenta segundos em que estende o último momento do fotógrafo Robert Capa, fundador da agência Magnum, manipulando única e exclusivamente a foto derradeira de um dos maiores artistas-documentaristas de todos os tempos.\nAlice nos lembra que no Vietnã, às 14 horas e 55 minutos do dia 25 de maio de 1954, o fotógrafo Robert Capa pisou em uma mina e morreu, durante a cobertura que realizava da Guerra da Indochina. A última foto que realizou, momentos antes de sua morte, contudo, permaneceu em sua câmera. Ela mostra seus companheiros de viagem, os soldados, atravessando o campo que se estende até um horizonte que Capa contemplou e capturou em sua fotografia, mas que nunca foi atravessado por ele.\nNos poucos segundos do vídeo, Alice distende esse último segundo e faz com que interroguemos: qual é a duração do intervalo do tempo que se interpõe entre o clique da última foto de Capa e a morte? É possível medir o tempo da dor, do implacável e do imponderável da história? Seria possível imaginar o irretratável da memória? São indagações que as “imagens-limite” da artista sugerem num estilo que por vezes insinua um certo ceticismo drummondiano.\nAssistindo aos vídeos de Alice, é difícil não escutar os versos do poeta que nos ensinou que a memória é a resistência ao tangível e aos sentidos do fim. Algo que se coloca com delicadeza e força no vídeo Little White House (2005), que mostra o trajeto do campo de concentração de Chelmno-nad-Nerem, na Polônia, ao vilarejo mais próximo, acompanhado por dois sobreviventes da violência nazista. O percurso é curto, mas não a dor e o imponderável do tempo que se aloja nesse espaço.\nE Little White House trabalha esse paradoxo distendendo o percurso num tempo ficcional de quarenta minutos, como que buscando não a medida da dor, mas, novamente, uma imagem-limite que se deixe atravessar pelo irretratável da memória e da história. Irretratável que desafia não só a lógica do instantâneo, mas a da suposta capacidade técnica de que dispomos hoje para dar forma visível ao nosso próprio código genético. Numa situação extrema, a de gêmeos univitelinos, que dispõem do mesmo DNA, o que o mapeamento de seu código genético retrata? Fazendo de si mesma alvo de suas câmeras, Alice parte dessa pergunta para novamente nos obrigar a pensar o intervalo e o irretratável.\nEm Ínterim/auto-retrato, expõe durante vinte minutos seu rosto transformando-se no de sua irmã gêmea idêntica. A transformação é tão lenta que a imagem parece estática. É Alice quem comenta: “Eu e ela somos tão parecidas, que se tem a impressão de que a mudança é pouca ou nenhuma. No entanto, entre os pontos inicial e final, as imagens percorrem todos os mínimos graus de diferença entre nós duas. Essas imagens não são nem eu, nem ela, mas entre uma e outra, o que não fomos. A partir das duas únicas atualizações reais de uma mesma carga genética – eu, a primeira a nascer, e minha irmã, que nasceu vinte minutos depois – uma série de fenótipos potenciais foi criada. Essa série preenche o intervalo entre nós duas. Nesse ínterim, dá-se então uma seqüência virtual de possibilidades não realizadas. São tudo que não fui até ela, e tudo que ela não foi até mim.”\nEsses não-acontecimentos projetados, seguidamente, no interior de intervalos sem parâmetros de escala nas medidas humanas, anunciam o que está por vir no seu premiado projeto de imagens invisíveis sobre Chernobyl.\nNessa nova empreitada, procura produzir uma série de imagens radiográficas da zona de exclusão através da própria radiação que assola o lugar, utilizando, para tanto, uma câmera pin-hole de chumbo especialmente desenvolvida para seu projeto.\nTrabalhando apenas com a radiação presente na zona de exclusão, Alice propõe dar corpo agora ao imensurável da destruição. Do vazio que se imprimirá aí, é possível que possamos vislumbrar os invisíveis anos-luz de cada efêmero momento “irretratado” por suas lentes astronômicas.\nGiselle Beiguelman é webartista, professora da pós-graduação em comunicação e semiótica da PUC-SP e co-editora da revista eletrônica Trópico. Seus projetos foram apresentados em exposições como a 25ª Bienal de São Paulo, Arte/Cidade, Net_Condition e Algorithmic Revolution (ZKM, Alemanha). É autora do livro Link-se(arte/mídia/política/cibercultura), entre outros.


9 maneiras de se tornar uma influenciadora feminina | Autônomo Brasil\nEstou prestes a lançar alguns números para você, mas não tenha medo\nHavia cerca de 8,3 milhões de empresas pertencentes a mulheres nos Estados Unidos em 2012, e as mulheres obtiveram 60% dos mestrados, de acordo com o testemunho de 2010 da Catalyst ao Comitê Econômico Conjunto dos EUA. Além disso, o número de empresas pertencentes a mulheres com US $ 10 milhões ou mais em receita aumentou mais de 50 por cento na década que terminou em 2012.\nClaramente, o mundo dos negócios não é mais um “clube dos homens” e não deveria ser. As mulheres entraram no mundo da gestão corporativa no final da década de 1980 e continuam a subir de posição desde então. Mas, infelizmente, o teto de vidro ainda existe e as mulheres ainda enfrentam desafios que os homens não enfrentam ao progredir na carreira.\nNa verdade, entre as empresas da Fortune 500, as mulheres representam menos de 3% dos cargos executivos e detêm cerca de 15% dos cargos no conselho, de acordo com a Catalyst. Os efeitos colaterais dessa proporção chegam dos níveis executivo e do conselho a todas as áreas de negócios e política.\nComo líderes e influenciadoras das gerações futuras, as mulheres devem lutar ativamente contra a diferença de gênero. E os homens também devem ajudar nessa batalha. E para as mulheres do futuro prosperarem, as mulheres de hoje precisam começar a prosperar nós mesmas. Aqui estão nove maneiras pelas quais as mulheres podem se tornar influenciadoras da indústria:\n1. Fale mais alto\nQuanto mais as mulheres falam sobre suas ideias, suas áreas de especialização e liderança, mais normal se tornará ouvir vozes femininas ousadas nos negócios. E ao se manifestar, as mulheres incentivam a próxima geração de mulheres a fazer o mesmo.\nNinguém se torna um influenciador por jogar pelo seguro, mas as mulheres no trabalho muitas vezes ficam para trás quando se trata de correr riscos. Ao deixar o medo do fracasso no capacho, alguém pode avançar como um líder confiante e alcançar suas ambições mais elevadas.\nUma das melhores maneiras de se tornar um grande líder é aprender com outras pessoas que já estiveram lá e o fizeram. Um mentor pode guiar uma mulher ao longo de sua carreira e pode até mesmo ser capaz de abrir portas que podem levar a posições de liderança sênior.\nPara conhecer essas mentoras inestimáveis, novos amigos, outras mulheres inspiradoras e embaixadoras da marca em potencial, experimente o networking. Participe de eventos sociais, grupos de relacionamento feminino e conferências de setores específicos. O cartão de visita pego em um evento pode representar uma nova oportunidade à espera de ser perseguida.\n5. Aceite o feedback\nQuer seja de colegas, mentores ou amigos e familiares, um feedback atencioso pode ajudar a orientar alguém para longe dos erros e em direção ao sucesso. Uma atitude positiva e construtiva pode transformar obstáculos em oportunidades e incentivar outras pessoas a adotar uma atitude semelhante.\n6. Seja um publicitário\nPublicidade não é apenas para celebridades. Ao espalhar a palavra e lançar ideias com paixão e desenvoltura, uma mulher de negócios pode se dar a conhecer, estimular a jornada rumo à liderança e mostrar aos outros que também podem usar sua voz.\n7. Projete uma imagem profissional\nIsso não significa tentar parecer durão ou usar uma vestimenta específica. Significa apenas mostrar a confiança interior. A confiança gera respeito, e esse é um grande passo para se tornar uma pessoa de influência.\n8. Trabalhe junto\nEsforce-se para criar um mundo onde mais mulheres jovens possam crescer para se tornarem influenciadoras e serem ouvidas. Todos precisam trabalhar juntos, toda a comunidade de homens e mulheres. Assim como Emma Watson recentemente pediu em seu discurso como embaixadora da campanha HeForShe das Nações Unidas, a hora é agora.\nVer também: Escalando seu negócio\nAlgumas mulheres são ótimas em multitarefa e solução de problemas. Essas qualidades são ótimas ferramentas para posições de liderança, então use-as.\nTrabalhando juntas e usando suas vozes poderosamente, as mulheres podem se tornar melhores líderes – líderes para os quais as meninas podem olhar e dizer: “Ela alcançou seu objetivo, então eu posso alcançar o meu”. E então talvez seja um pouco mais difícil encontrar esses números desanimadores para ilustrar a diferença de gênero. Não seria bom apenas ver os bons números? Ou não ver nenhum número?