DOTeCOMe...o Blog: Outubro 2005\nO Cavalheiro da Alegre Figura\nO Cavalheiro da Alegre Figura trespassou, inadvertidamente, o seu compagnon de longa route, San Chupança.\nHá quem diga que tal se deveu à precipitação na luta contra os moínhos de vento do Alto do Cavaco.\nOutros dizem que não passou da dificuldade em distinguir moínhos de vento, de parques eólicos e de parques jurássicos.\n(veja AQUI outros cartoons)\nHora da publicação: 09:12 2 comentários\nEtiquetas: cartoons2005, Fernando Penim Redondo, presidenciais2006, votações\nOs poderes do Professor KAWAKU\nAs sondagens recentes mostram uma tendência inelutável para o fim do “Tempo dos Ilusionistas” e a emergência do “Tempo dos Feiticeiros”.\nOs Ilusionistas, diz-se, tiveram as suas glórias mas já não são o que eram.\nCalhados nas artes do faz de conta prometiam fazer desaparecer isto e aquilo mas toda a gente sabia que as promessas eram a mangar.\nEnchiam urnas com votos e depois, numa guinada da batuta, tudo se esfumava sem que eles soubessem explicar para onde.\nCom as cartas, baralhavam e tornavam a dar e só saíam duques.\nAnunciavam que fariam desaparecer o pântano Dunoçoatrazo mas afinal quem desaparecia eram eles (diz-se que vagueiam agora, como almas penadas, em Bruxelas e Nova York).\nEm vez de tirar os pombinhos das cartolas, com o pretexto da gripe das aves, passaram a tirar coelhones o que se converteu numa grande seca.\nHá já algum tempo deixaram de serrar as suas partenaires e começaram a serrar presunto.\nAquilo em que ainda tinham algum sucesso, apesar de tudo, era em pegar num manjerico qualquer e, zás !, fazê-lo aparecer num Conselho de Administração.\nA gota de água que fez transbordar o copo da impaciência popular foi a promessa recente de fazer desaparecer o défice; quando se foi a ver o que realmente tinha desaparecido eram as reformas, os abatimentos fiscais, os aumentos dos vencimentos e o “diabo a quatro”.\nVendo a tenda do circo a claudicar saltou para a arena o Grande Suarez, o decano dos Ilusionistas, e garantiu que mostraria a quem quisesse ver que a ilusão tudo pode e tudo vence. Prometeu fazer dormir tranquilamente toda a plateia e até mesmo as feras nas jaulas.\nEm vão. O povo desanimado ansiava pelo Professor KAWAKU, feiticeiro recém-chegado. A fama dos seus poderes fora mais célere do que a vassoura que o trouxe de Bole-e-Queima.\nE tudo isto porquê ? Porque o povo agora quer truques a sério.\nO povo está farto do tom coloquial dos ilusionistas popularuchos e quer uma atitude hirta, hierática, e as poucas palavras que sejam abracadabras.\nO povo está-se literalmente marimbando para os poderes constitucionais; o que lhe interessa são os poderes do Professor KAWAKU (que ele diz que exercerá activamente).\nO povo não quer políticos adiposos como o aparelho de Estado. A única gastronomia que interessa é a poção mágica que mantém KAWAKU elegante e em grande forma.\nQuando engolir um sapo o povo quer mesmo que apareça um príncipe encantado que resolva mesmo todos os seus problemas.\nHora da publicação: 15:16 0 comentários\nO Mário Soares que eu receava\n"Tenho condições únicas para evitar a crispação política e a grande conflitualidade social. Todos os portugueses sabem que, comigo em Belém, podem dormir tranquilos, passe a expressão, quanto às suas liberdades, direitos, garantias e haveres."\nNa apresentação do seu Manifesto tivemos o Mário Soares que eu receava;\nManiqueísta : "comigo em Belém" é completamente diferente do "Outro em Belém"\nMessiânico : "comigo em Belém" podem dormir tranquilos\nMalabarista : "Sou a favor das mudanças racionais que a experiência torne necessárias. Não sou, nem nunca fui, situacionista. E também compreendo, com todo o realismo, que o modelo social português não pode abstrair do grau de desenvolvimento do país."\nMatreiro : "O Presidente da República (...) é ainda, por assim dizer, o "ouvidor" dos portugueses, assegurando a voz das minorias, dos mais fracos, dos desprotegidos e dos excluídos."\nQuando é que Portugal terá a esquerda que merece: rigorosa e não ilusionista, competente e não facilitista, com projectos inovadores e não a jogar à defesa, solidária mas não por compadrio, humanista mas não lamecha, falando do futuro em vez do passado ?\nA última coisa que devemos fazer nas presentes circunstâncias é "dormir tranquilos".\nHora da publicação: 15:44 9 comentários\nEstreia mundial no Teatro da Trindade\nEstreia hoje no Teatro da Trindade, o musical "Os Sonhos de Einstein" baseado no livro "Einstein's Dreams", adaptado por Joshua Rosenblum e Joanne Sydney Lessner.\n( edição portuguesa - edição brasileira )\nPreso a um casamento infeliz e a um emprego muito aquém das suas capacidades intelectuais, o jovem Albert Einstein deixa-se levar pelos seus sonhos, seduzido pelo canto de sereia de Josette, uma mulher bela e esquiva. Josette deslocou-se do seu lugar no futuro e Einstein é a única pessoa que pode ajudá-la, pois será ele quem desvendará em breve os mistérios do tempo e do espaço. Não se deixando intimidar pelos protestos de Einstein, que se diz mais interessado na electricidade e no magnetismo, Josette convence-o de que deverá dedicar a sua atenção ao tempo e continuar a sonhar com ele até o entender. Só então poderá Josette retomar o seu lugar no universo. Einstein começa realmente a ter uma série de sonhos sobre o tempo e Josette aparece em todos eles. Cada sonho apresenta uma versão diferente da maneira como o tempo poderia funcionar (por exemplo, andando para trás ou permanecendo parado) e, à medida que Einstein começa a apaixonar-se por Josette, as limitações do mundo de cada tempo impõem obstáculos imprevisíveis ao romance entre eles.\n(ilustração da PLAYBILL)\nGradualmente, os sonhos de Einstein começam a parecer-lhe mais autênticos do que a vida real e o seu amigo Besso tenta trazê-lo de volta à realidade, embora reconheça a importância potencial dos devaneios de Einstein sobre o tempo. Quando Einstein tem um sonho em que o tempo está parado, é como se ele e Josette tivessem encontrado uma forma de estarem juntos para sempre. Mas Josette apercebe-se de que Einstein nunca fará a sua descoberta a menos que ela o liberte dessa eternidade imóvel, o que acaba por fazer.\nNa abertura do segundo acto, Einstein encontra-se num mundo de sonho em que o tempo se move tanto mais devagar quanto mais depressa a pessoa se desloca. Este é, numa versão simplificada, um dos elementos fundamentais daquela que virá a ser a sua Teoria da Relatividade Restrita. Encontrou-a! Mas não encontrou Josette, de quem andava à procura. Lança-se numa série de sonhos caleidoscópicos e quando consegue voltar a encontrar Josette não lhe revela a sua nova teoria; a Relatividade Restrita implica a possibilidade de viajar no tempo e, se ela souber disso, ele perdê-la-á. No sonho seguinte, quando o tempo passa a uma dimensão visível, Josette conduz Einstein ao seu futuro e ele envelhece diante dos nossos olhos até se tornar o emblemático velho das fotografias mais célebres. Nesta altura encontra Josette ainda menina, que o leva a escrever a famosa carta ao Presidente Roosevelt defendendo a exploração da fissão nuclear. Perante a hesitação de Einstein, Josette afirma que não devemos ocultar nenhuma parte do que verificámos ser verdadeiro.\nEinstein envia a sua carta a Roosevelt e o tempo começa a andar rapidamente para trás, catapultando Einstein até ao momento em que recebe o seu prémio Nobel, passando pelo nascimento do seu filho e pelo primeiro encontro com a sua mulher, Mileva, ainda recém-apaixonados. Vai parar a um sonho em que o futuro não existe, o que indica que ele e Josette poderiam finalmente ficar juntos. Mas apercebe-se de que deve aconselhar-se com ela e não lhe ocultar qualquer parte da sua teoria do tempo, ainda que isso signifique perdê-la. Com a mesma ausência de egoísmo com que ela o libertou do lugar onde o tempo é imóvel, cabe agora a Einstein deixá-la ir. Ele conta-lhe da sua descoberta e ela desaparece. Mas há algo que ela diz que o faz debater-se com a dúvida: seria ela realmente alguém que apareceu vindo do futuro ou, na verdade, o próprio Tempo?\nEinstein acorda e, embora seja ainda um mero administrativo numa repartição de patentes preso a um casamento infeliz, é agora capaz de converter tudo o que aprendeu com os seus sonhos numa nova teoria do tempo e do espaço – a sua Teoria da Relatividade Restrita.\nE o mundo nunca mais voltará a ser o mesmo.\nMúsica e Letras - Joshua Rosenblum\nArgumento e Letras - Joanne Sydney Lessner\nBaseado no romance de - Alan Lightman\nVersão Portuguesa - César Viana\nMovimento - Jean Paul Bucchieri\nCenografia - José Manuel Castanheira\nJosette - Sara Belo\nEinstein - Mário Redondo\nBesso - Miguel Coelho\nPeter Klausen - Pessoa Júnior\nJosie - Alexandra Filipe\nMarta, Mileva - Margarida Marecos\nJohannes - Paulo Carrilho\nAnna - Isabel Campelo\nHilda - Sílvia Filipe\nProdução Teatro da Trindade/INATEL\nVivemos sempre duas vezes ?\n__________________________ Attic Memories, Norman Rockwell\nEstas últimas semanas temo-nos repetido tanto: as mesmas personagens, as mesmas histórias, os mesmos dramas. E porque nos repetimos? Descobrimos que queremos viver o mesmo outra vez, imaginamos de forma diferente a vida que vivemos ou queremos viver o mesmo mas de forma diferente? Às vezes há momentos na vida em que parece que nos falta a inspiração para algo diferente. Portugal, por ex., vive um desses momentos. Sentimo-nos prisioneiros da memória em vez de nos inspirarmos nela.\nNos últimos anos da sua vida o poeta irlandês Yeats sentiu-se sem inspiração. Foi na memória que a reencontrou. No poema Circus Animal´s Desertion começa por notar como a falta de inspiração o leva a confrontar-se com a sua vida:\nProcurei um tema e procurei em vão\nProcurei diariamente, seis semanas ou algo assim\nTalvez, agora, sendo apenas um homem desgastado\nTenha de estar satisfeito com o meu coração,\nEmbora Inverno e Verão até à velhice se tenham iniciado\nOs meus animais de circo estavam todos em exposição\n(…) Que posso fazer senão enumerar velhos temas\nSó que Yeats compõe a partir destes velhos temas um retrato original da sua vida. Não sei é se Yeats está a revisitar a sua vida ou a basear-se nela para construir uma nova. É por isso que o regresso de que fala no fim também aparece como um novo princípio:\nAquelas imagens de mestre porque completas\nCresceram numa mente pura, mas de onde vieram?\nUm monte de lixo, o varrer das valetas\nVelhas chaleiras, velhas garrafas, e as latas que se partiram,\nVelhas pedras, velhos ossos, velhos trapos, a velha\nQue mantém a contabilidade\nAgora que a minha escada se foi\nTenho de me deitar onde todas as escadas principiam\nNo ferro velho do coração\nYeats não se repetiu. Inspirou-se na memória. Numa altura em que assistimos a tantas repetições talvez seja bom lembrar que a memória não tem que ser sinal de repetição mas de um novo conhecimento. A memória é o que transporta o passado até ao presente. Ao fazê-lo, no entanto, deixa espaço à interpretação. Esta é moldada pelo tempo e a dúvida é saber se o tempo apura a memória ou, ao contrário, a engana.\nParece que o nosso cérebro organiza dois tipos diferentes de memória: a memória de curto prazo (ligada ao aspectos sensoriais: som, olhar, cheiro, tacto) e uma memória de longo prazo. Qual estará mais próxima da verdade? Será que conhecemos verdadeiramente alguém ou alguma coisa quando estamos na sua presença ou quando damos tempo à nossa memória para seleccionar o que essa pessoa ou facto têm realmente de importante. Será que a distância temporal nos torna mais objectivos ou, simplesmente, mais selectivos?\nTendemos a ver a memória como o registo da nossa vida. Mas a memória não é um processo de gravação mas sim de edição. É que a memória é finita e, logo, temos de seleccionar o que merece fazer parte dessa memória. Editamos o nosso passado para construir a nossa memória das coisas e das pessoas. Por vezes, exacerbamos o que elas tiveram de negativo, outras vezes exaltamos o que tiveram de positivo. Só que não sabemos se devemos acreditar na nossa nova história ou na história que nos lembra a memória da nossa memória. Há até quem mude de memória consoante muda de história. É nossa, no entanto, a responsabilidade do que cabe na nossa memória. É por isso que não se podem justificar certas falhas de memória com os limites da memória: "- Esqueceste-te do nosso aniversário!" "Desculpa querida mas já não tinha memória disponível…".\nA verdade é que uma boa memória não é uma grande memória (que se lembra de muita coisa) mas sim uma memória crítica. Mais relevante que a informação que nos transmite a memória é a curiosidade que ela pode promover. Nada tem mais memória ou informação que um computador mas não diremos que um computador é culto ou faz bom uso da memória. O conhecimento não se esgota na memória. Ao contrário, a memória deve ser um incentivo ao conhecimento. Mais do que como uma base de dados devemos conceber a memória como um instrumento de juízo crítico e fonte de inspiração. A razão não nos permite controlar a memória mas permite-nos discutir com ela. Emoção e razão de novo juntas… Como diz Kaufman (o argumentista de um filme chave sobre a memória: The Eternal Sunshine of the Spotless Mind): "A história é sobre emoções e sobre a memória e ambas estão no cérebro. Se a centrasse no coração seria apenas sobre bombear sangue".\nÉ por isso que não concebo memória mais importante que a memória emocional. Neste caso, o que conta não é tanto se a memória reproduz uma verdade histórica mas sim a inspiração que pode resultar dessa memória. É assim com a memória da mulher que se ama: não é visual mas emocional. A emoção que me transmite a sua memória revela-me a sua beleza mas não me permite descrevê-la. Será esta memória verdadeira? Pouco importa, o que é importante é que ela mereça essa memória. Há memórias assim, em que o que nos fica gravado é a emoção que algo nos provocou. Só que a memória também nos provoca novas emoções: a tristeza é a memória dos maus momentos; a melancolia é a forma como a memória se recorda dos momentos felizes.\nHoje, no entanto, as pessoas parecem menos preocupadas com a sua memória do que com a memória com que os outros ficam delas. Os diários e as autobiografias têm, frequentemente, pouco de memória e muito de tentativa de implantação de uma certa memória nos outros. E o que será pior: ser uma má memória ou não fazer parte da sua memória?\nTambém se diz que há pessoas sem memória: é o caso dos chefes que nos despedem ou das mulheres que nos deixam! Claro que a razão, frequentemente, é outra: é que elas não partilham das nossas memórias…\nHoje em dia, até a memória parece ser a prazo. Recentemente, ouvi na rádio que a qualidades das novas formas de impressão das fotografias digitais é muito superior a anterior mas que apenas durarão 100 anos. Aparentemente isto é comum a outros meios de gravação actuais. Já pensaram bem: daqui a 100 anos não existirá memória de nós. É verdade que há muitas coisas que se passam hoje das quais, provavelmente, preferíamos que não restasse memória, mas o que me preocupa não é tanto preservar a nossa memória mas assegurar o futuro dos outros: é que sem memória podem bem vir a repetir os nossos erros. Um povo que não faz bom uso da memória fica preso à sua História. Pensando bem, temo que hoje já seja comum repetirmo-nos sem memória. Portugal parece estar sempre a repetir o mesmo filme com actores diferentes. Falamos tanto da nossa memória colectiva mas parece que não aprendemos nada com ela. O problema da memória colectiva é que se já é difícil aprender com a nossa memória (quantas vezes repetimos os mesmos erros) ainda é mais difícil aprender com a memória dos outros (de pouco serve conhecermos os seus erros). Daí que sejamos herdeiros de uma História mas não tenhamos memória.\nSerá que alguém se lembra de quando perdemos a memória?\nVivemos sempre duas vezes?\nNorte, para os amigos\nSer quer ver as fotografias que fiz no Douro, Porto e Minho clique na foto.\nHora da publicação: 14:13 1 comentários\nAs eleições em FelgOeiras e GondoMarco\nA histeria comunicacional instalou-se durante a campanha para as Autárquicas como se os únicos candidatos do país fossem o Fataltino e Valentorres.\nAs Entidades Oficiais, os Comentadores Certificados e os Dirigentes Partidários fizeram um corrupio de apelos para que o povo votante resolvesse nas urnas aquilo que as leis e os tribunais não tinham querido, ou sabido, resolver em tempo útil.\nO povo foi até subtilmente ameaçado de conivência com os crimes que os “arguidos” possam ter cometido.\nEste verdadeiro torção à separação entre a política e a justiça, que o povo recusou liminarmente, seria justificado pela “dignificação do sistema político”. Ora o povo sabe que o Fataltino e o Valentorres foram “nados e criados” nos partidos, a quem deram bons dividendos eleitorais e foram afastados, só agora, por receio de que os salpicos viessem a atingir esses mesmos partidos.\nOs partidos e todos os que mistificaram esta questão, ocultando as suas responsabilidades atrás da “moralização”, ajudaram a dar mais uma forte machadada no nosso regime democrático. Os eleitores mostraram que reprovam esse sacudir da água do capote.\nAs votações, no geral, mostram que a população decidiu deixar à justiça a punição de eventuais crimes e votar nos candidatos que, bem ou mal, julga servirem melhor os seus interesses. Não votou nos candidatos por eles serem arguidos mas, sem dúvida, votou neles APESAR de serem arguidos.\nIsso mostra que, para além de não dar crédito a todos os que apresentaram a eleição de Fataltino e Valentorres como um perigo para a democracia, os votantes entenderam que não tinham que ser eles a corrigir a inépcia e morosidade do sistema judicial. Também disseram que cabe aos eleitores, e não aos partidos, penalizar politicamente aqueles que o mereçam.\nO funcionamento errático e obscuro do sistema judicial e político leva à relativização das situações; foi só aquele que fugiu aos impostos ? será condenável fugir a uma prisão preventiva que ninguém sabe quanto tempo vai durar ? dar, pela porta do cavalo, uns cobres para o clube da terra é mais grave do que gastar muitos milhões em estádios sem préstimo ? por que é que o autarca de Ponta do Sol, na Madeira, só foi acusado um dia depois das eleições ? é mais grave preferir os amigos nos fornecimentos à Câmara ou nomear os amigos para cargos e reformas chorudas mesmo que para tal seja preciso indemnizar os demitidos ? quantos autarcas estão a ser investigados pela polícia em todo o país ?\nEsta moral relativista pode ser criticável mas mais ainda o serão aqueles que pela sua acção, ou omissão, permitiram que o incumprimento se generalizasse.\nOs poderes instituídos detestam ser postos em causa e não é de excluir que os vencedores de FelgOeiras e de GondoMarco venham a pagar, nos tribunais, um preço muito elevado pela sua ousadia.\nO sistema político tentou usar quatro casos de contornos rocambolescos, protagonizados por figuras frágeis, para limitar as veleidades dos cada vez mais numerosos que tentam fazer funcionar a democracia à margem dos partidos, apesar dos partidos e mesmo contra os partidos. Alcanena, Redondo, Alvito e Sabrosa são exemplos de vitórias de quem “correu por fora”.\nFelgOeiras e GondoMarco não são casos isolados e, muito menos, aberrantes.\nTudo leva a crer que os eleitores desses locais são tão bons, ou tão maus, como quaisquer outros. Tudo leva a crer que os mesmos comportamentos ocorreriam, em circunstâncias equivalentes, em qualquer outro concelho de Portugal.\nQue se saiba o Engenheiro Sócrates não enjeitou os votos maioritários (entre os 40 e os 50 por cento) que teve em FelgOeiras e GondoMarco em Fevereiro de 2005. Muitos dos votantes em Fataltino e em Valentorres votaram também em José Sócrates.\nÉ caricato que aqueles que se dizem preocupados com a democracia se atrevam a qualificar os resultados eleitorais em função das motivações que presumem para os eleitores.\nO crime dos FelgOeirenses e dos GondoMarquenses seria o de pôr os interesses locais acima do interesse nacional. Quem nos garante que foi o interesse nacional que motivou os votos que dados a Sócrates em Fevereiro ?\nÉ preciso ser muito limitado para não perceber que por este caminho é que se põe a democracia em cheque.\nAs motivações dos eleitores, quaisquer que sejam, são uma questão íntima, inviolável e um direito soberano. As autarquias são apenas mais uma organização “corporativa” de interesses organizados com base na vizinhança em vez de serem definidos pela profissão ou qualquer outro identificador/diferenciador. As “corporações” são, no essencial, instrumentos para dar expressão e potenciar os interesses individuais.\nÉ lugar-comum considerar que os eleitores, ao votar, estão a fazê-lo com o intuito de promover o Interesse Público. Nada permite confirmar tal crença.\nSe tomarmos em consideração a forma como têm reagido às medidas de austeridade de Sócrates os farmacêuticos e os enfermeiros, os juízes e os polícias, os funcionários e os professores teremos que concluir que a maioria absoluta de que ele dispõe não resultou de um mandato patriótico para “salvar as finanças públicas” mas sim de cálculos pessoais interesseiros baseados na ambiguidade quanto aos sacrifícios exigíveis aos portugueses e na promessa, feita durante a campanha, de não aumentar os impostos. É sempre mais fácil esperar que a solução resulte do sacrifício dos outros.\nEm conclusão, não faz sentido irem a correr alterar a lei eleitoral para fingir que estão a “proteger a democracia”. Para salvar o Regime basta fazer funcionar a Justiça de forma expedita e corrigir os comportamento dos partidos e dos políticos, deixando de prometer o que não podem cumprir e deixando de gastar o dinheiro que não têm.\nP.S. (ao cuidado de Mário Soares) – A eleição em Lisboa de um tipo feio, pouco mediático e sem pedigree partidário, e no Porto de um teimoso, quase-bronco que não se coíbe de mandar o Pinto da Costa “à fava” leva a pensar que o tempo dos ilusionistas está a chegar ao fim.\nHora da publicação: 15:49 2 comentários\nEtiquetas: cidadania-civismo, Fernando Penim Redondo, justiça-leis, politica2005, teses-textos\nA Voz do Dono ?\nEu sou um leitor assíduo do DN e sei que este jornal tem um historial triste de "colagem" ao poder vigente em cada momento.\nMesmo assim considero muito grave esta primeira página (7/Out/2005) onde se vaticina a vitória de Carrilho e de Assis com o intuito, ao que parece, de "moralizar" os respectivos votantes.\nA distância da realidade é tão grande que a hipótese da incompetência, que também seria grave, parece improvável.\nEste episódio que ocorre pouco tempo depois de uma recomposição da direcção do DN autoriza todas as dúvidas sobre seriedade das nomeações que tiveram lugar.\nEtiquetas: Fernando Penim Redondo, media-jornalismo, votações\nOuvindo os silêncios\n_______________________________________________ 2002 - FPR\nE se desta vez eu não escrevesse nada? O que quereria dizer o meu silêncio? O que é que quis dizer não dizendo nada? Ou será que simplesmente não tinha para dizer? Será que o silêncio é, como diz um personagem de Shakespeare em Tanto Barulho por Nada, a única forma de realmente exprimir a felicidade pois pequena seria a nossa felicidade se a pudéssemos descrever em palavras? Ou será que o silêncio, como defendeu George Steiner ao falar do holocausto, é antes a única forma de exprimir o que é tão terrível que não é susceptível de ser revelado através das palavras? Não podiam ser mais diferentes estas duas leituras do silêncio e, no entanto, partilham algo: a noção de que o silêncio é o único recurso que temos quando as palavras já não chegam.\nNa verdade, o silêncio pode ter mais sentidos que todas as palavras. Pode ser uma forma de acção ou um instrumento de reflexão. Pode servir para esconder um segredo ou revelar um estado de alma. Pode ser uma forma de cumplicidade mas também pode ser o único instrumento de resistência. Pode ser sinal de ignorância ou, ao contrário, ser o reflexo da curiosidade. Pode ser uma forma de distanciamento como pode, igualmente, ser uma forma de comunicação.\nSeja em que sentido for o silêncio é a única linguagem que apenas a nós pertence. Mas é um instrumento para nos refugiarmos em nós mesmos ou uma forma de dizermos algo aos outros? E o silêncio deve servir para pensar ou para sentir? É o silêncio o caminho para escutar o que pensamos ou será que, como diria o Caeiro de Fernando Pessoa, o silêncio deve ser antes utilizado para procurar sentir sem pensar pois pensar é não compreender um mundo que apenas foi feito para se sentir?\nTenho uma certeza: existe hoje um crescente desconforto com o silêncio (quantas pessoas não vão pelas escadas para evitar os silêncios do elevador…). Não é que exista menos silêncio, existe é um outro uso do silêncio. O silêncio pode ser sinal de intimidade (sentir-se confortáveis a partilhar um momento de silêncio) mas, mais frequentemente, é hoje sinal de indiferença ou mesmo de quase intolerância. Hoje, quando não se fala não é porque se quer estar em silêncio mas porque não se tem nada para dizer ou, pior ainda, se teme o que se possa vir a dizer. Sempre me impressionou o número de casais, em restaurantes e outros locais públicos, que passam horas sem falar um com o outro Não creio que estejam a desfrutar do silêncio… Aliás, acho que escolhem locais bem ruidosos para terem a certeza de que o barulho dos outros os deixa, sim, desfrutar do silêncio do outro! (o que é algo bem diferente de desfrutar do silêncio). O que pretendem é libertar-se da "obrigação" de comunicar. Saem não para estar juntos mas para evitar terem de se suportar ou descobrir que não têm nada para conversar. Há imensos casais para quem as vidas sociais intensas são na realidade uma forma de escaparem ou do outro. Nestes casos, estar em silêncio é apenas um estratagema para evitarem ficar a saber que apenas teriam coisas inconvenientes a dizer… Estes casais não estão em silêncio. Estão é a procurar fugir do seu silêncio.\nSeja como for, hoje não convivemos bem com o silêncio. Há sempre uma música de fundo onde quer que estejamos. Até nas igrejas, local onde o culto se associava tantas vezes ao silêncio, é hoje frequente entrarmos e ouvirmos em fundo música sacra, como se as pessoas temessem ficar a sós com Deus. Parecemos obcecados em preencher o silêncio como se o silêncio não contivesse vida e, desta forma, um momento de silêncio fosse um momento perdido. Quando nos falam de uma vida intensamente vivida nunca pensamos numa vida vivida em silêncio.\nTalvez isto esteja associado ao que o sociólogo Zygmunt Bauman chamou de "vida liquida", a vida moderna feita de constantes mudanças, a um ritmo alucinante, dirigida pela procura de tudo experimentar e consumir que se traduz em permanentes novos começos. Só que, o outro lado desta vida, como nota Bauman, são os constantes e dolorosos fins, a insatisfação permanente e uma vida permeada pelo receio da incerteza. Talvez seja também por isto que há tanta gente que acaba afinal por se refugiar no mais absoluto silêncio. Cada vez sei de mais casos de pessoas que abandonam tudo por uma vida de isolamento e meditação. O silêncio é neste caso uma outra opção de vida. Parece que a única alternativa a uma vida sem silêncio é uma vida em silêncio.\nCompondo com o silêncio\nPara mim o silêncio não é uma forma de vida, nem sequer uma pausa na vida. É antes uma pausa que muda a vida. Recentemente vi um documentário sobre Abbado intitulado "Ouvindo o silêncio". Nele, o maestro italiano realçava a importância do silêncio no contexto de uma música: para Abbado, o silêncio não serve apenas para assinalar o fim de uma frase musical e o início de outra mas é antes parte da música alterando a nossa percepção do que estava antes e condicionando o que vem a seguir. Com a vida é o mesmo.\nA arte é aliás paradigmática de como se pode utilizar o silêncio para condicionar a vida. Basta notar em como no cinema o silêncio é o melhor instrumento de tensão. No cinema, tempo narrativo e tempo real raramente coincidem. Num contexto em que anos passam em poucos minutos, um instante de silêncio é realmente uma eternidade. Perturba o espectador, suscita-lhe dúvidas e ansiedade, antecipa o desconhecido e, quando nada se segue, deixa apenas uma enorme tensão por resolver. Gerir o silêncio é uma arte. O silêncio pode ser mesmo o melhor instrumento da narração.\nNa literatura, também há silêncio.\nEle reforça a importância de uma frase.\nÉ uma pista deixada ao leitor.\nO silêncio também pode ser entendido como um alerta para ouvir outros sons da vida. O compositor John Cage escreveu uma música denominada 4 33' que é apenas… silêncio. Mas o objectivo de Cage não é impor-nos o silêncio mas provar que o silêncio não existe e que há sempre alguns sons que escutamos. Só que, como ele próprio referia, os sons do silêncio têm tanto de real como de imaginário. É por isso que, por vezes, o silêncio também nos engana. Quantas vezes não associamos o silêncio de alguém a uma personalidade observadora e inteligente ("saber estar calado") para depois descobrirmos que afinal o mistério não tinha nada de misterioso: era apenas alguém sem nada de interessante para dizer. Quantas falsas reputações não foram adquiridas através do silêncio? Como notava Eça, em Portugal, há muitos génios que passam a vida em silêncio: "Toda a gente diz que é um génio". "Mas já ouviste ou leste alguma coisa dele?". "Não, mas toda a gente sabe que é um génio. É um génio tão grande e tão insatisfeito que prefere, não escrever nada". Há silêncios que merecem ser criticados ou, pelo menos, ignorados.\nEu não sou do tipo silencioso mas aprecio o silêncio. Tudo depende do silêncio. Há coisas que se apreciam melhor em silêncio mas há outras perante as quais não devemos ficar calados. Há momentos para trocar palavras e há outros para viver em silêncio. Neste instante, quero oferecer-lhe um pouco de silêncio…\n__________________________________ Inorganic Love Affair, Emell\n1984 em 2014 ?\nO "Big Brother" 30 anos depois ?\nUm mundo de criatividade generalizada e de partilha da informação ?\nSem alarmismos devemos considerar e tentar analisar o mundo que estamos a construir, com a nossa acção ou com a nossa omissão.\nVeja um futuro possível (provável ?) clicando na foto.\nTrata-se de um "documentário flash" de Robin Sloan obtido a partir do site da LighOver Media.\nSe tem uma ligação lenta prepare-se para esperar pois vale a pena.\nA "banda sonora" é muito importante.\nHora da publicação: 21:40 2 comentários\nEtiquetas: ciência-tecnologias, Fernando Penim Redondo, prospectiva-utopia


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Perigo de guerra no Sri LankaUma resposta socialista\nSempre que novo presidente é eleito no Sri Lanka, ilha independente situada no sul da Ásia, habitualmente aparecem promessas de soluções para resolver todos os males políticos e sociais, a partir de uma suposta "novo programa". Quando Mahinda Rajapakse venceu por uma pequena margem de votos a eleição em novembro, ele prometeu implementar imediatamente seu grande planoMahinda Chinthana ou Visão de Mahinda. Mais de cem dias após a posse de Mahinda, no entanto, a situação no Sri Lanka sofreu uma drástica virada para pior.\nJá não é nenhum segredo, dado o desenrolar dos fatos nos últimos três meses e meio, que nossa previsão foi totalmente comprovada nessa questão explosiva e central para os trabalhadores de toda a ilha. O país dirigiu-se ao limiar da guerrafalta apenas uma declaração oficial.\nO JVP e o JHU, com o apoio do comandante militar, denunciaram o cessar-fogo questionando a validade do documento conjunto de Genebrainsistem em dizer que o documento é inconstitucional e uma traição à soberania de Estado do Sri Lanka. Nas zonas de guerra do Norte e do Leste, a onda de assassinatos está se reiniciando.\nOs últimos acontecimentos não são uma exceção, mas apenas uma continuação da crise política das duas últimas décadas. Novamente, a classe dominante provou ser organicamente incapaz de assegurar o término da guerra que coincidiria com as aspirações da vasta maioria da populaçãoSinhala e Tamil, muçulmana, hindu e budista por paz, uma vida decente e os direitos democráticos mais básicos.\nO processo de paz imperialista, seja no Sri Lanka, na Cachemira, na província da Indonésia de Aceh ou no Oriente Médio, não diz respeito à paz em si. Trata-se de uma simples táticaum dos métodos utilizados pelas forças dominantes para impor seus desígnios predatórios. A face nua do imperialismo é revelada nas ocupações neocoloniais do Afeganistão e do Iraque pelos EUA e seus aliados.\nA discriminação anti-Tamil adentrou a ilha através do ato que instituiu o Sinhala como única língua oficial, e da constituição de 1972, que fez do budismo a religião do Estado. Toda vez que o Tamil procurava espaço no governo, os partidos de oposiçãoseja o PUN ou o PSLF provocavam objeções comunais. Quando o Tamil protestou por seus direitos, foi confrontado com uma repressão estatal feroz. Em 1983, gangues racistas assassinas patrocinadas pelo Estado e acobertadas pelo exército e pela polícia, mataram centenas de Tamiles, queimando suas casas e negócios e desabrigando aproximadamente um milhão de pessoas. Esse massacre sinalizou o início da guerra civil.\nA mesma política desprezível de colaboração de classe tem sido praticada pelo Partido de Nava Sama Samaja, pela Frente Democrática de Esquerda e pelo Partido da União Socialistagrupos que cindiram com o PLSS, mas que não romperam com sua linha geral. Enquanto posam de "socialistas" e declamam frases radicais, esses farsantes pequeno-burgueses são organicamente hostis a qualquer passo da classe trabalhadora em direção à sua independência. Em toda crise política maior, esses oportunistas deram as mãos com a elite dominante e ajudaram a salvar o poder da burguesia.


Itamar se diz confiante em dobradinha com Aécio - Política - Estadão\nItamar se diz confiante em dobradinha com Aécio\nO ex-presidente Itamar Franco (PPS) considera que está encaminhada uma "dobradinha" entre ele e o governador Aécio Neves (PSDB) na disputa pelas duas vagas de Minas no Senado. Itamar se reuniu por cerca de uma hora com Aécio ontem à noite, no Palácio Tiradentes, na Cidade Administrativa. E saiu do encontro confiante. "Estamos mais ou menos acertados. Faremos uma campanha conjunta apoiando Anastasia (PSDB). Como são duas vagas, a gente pode prever que teremos essa caminhada. Um apoiando o outro", afirmou.\n23 de março de 2010 | 19h02\neleiçãoSenadoAécio NevesItamar Franco


A cigana – Revista Partes\npublicado em 01/02/2011 como www.partes.com.br\nDurante o trabalho de parto do sétimo filho a mulher morreu e a criança não teve melhor sorte. Pobre homem, viúvo, seis filhos para cuidar, não sabia o que fazer.\nEis que logo depois surgiu em seu caminho, uma viúva com um filho. Na opinião dele não era preciso amar, bastava respeitar. E na base do respeito “juntaram os trapos” e os dramas.\n“Casados” morando na mesma casa, marido, mulher, 6 filhos e 1 enteado. Ou mulher, marido, 1 filho e 6 enteados, dependendo da perspectiva que se olhasse.\nA relação não era das melhores, mas para ele o importante é que havia uma mulher tomando conta da casa. E para ela havia um homem para sustentá-la, ao seu filho e a tropa dele.\nFoi assim que todos cresceram, tornaram-se adultos e se casaram. Como o terreno da casa onde moravam era muito grande, foram ficando por ali mesmo no famoso puxadinho, um puxava de um lado, outro puxava do outro, outro ainda puxava no fundo e outro puxava para cima e todos foram se acomodando.\nDependendo do recurso de cada um, o puxadinho podia ser maior ou menor, melhor o pior, mas o que importava é que a família continuava unida e dividida ao mesmo tempo.\nCerto dia, num domingo à tarde, quando todos estavam na calçada sentados tomando “a fresca”, como era o hábito antigamente, enquanto as crianças corriam, brincavam e os adultos conversavam, um grupo de ciganas passou pela rua oferecendo-se para ler a sorte em troca de alguns réis1. Alguém da casa, irado com aquela conversa mole, as espantou aos xingos e ameaças.\nA cigana mais velha, ofendida, gritou com o agressor e com palavras ditas de forma muito clara, rogou a maldição:\n-: até o final do mês alguém há de morrer nesta casa!\nO pânico tomou conta de todos! Na hora houve briga entre eles, discussões e os dias se tornaram tensos! Não admitiam, mas pairava no ar a angústia da superstição. Queriam que o tempo acelerasse e o mês terminasse logo para voltarem a viver.\nO filho da viúva para aliviar o clima, começou a fazer piada da situação. E piada de mau gosto. Dizia que se alguém dali fosse morrer, seria o velho, seu padrasto, porque ela já estava mesmo com o pé na cova, vinha capengando, a tosse era constante e o pigarro dava indícios de algum problema no pulmão.\nToda vez que cruzava com o velho, por trás fazia o sinal da cruz. É certo que os irmãos “postiços” ficavam furiosos com os comentários e gestos dele, mas para não piorar ainda mais a situação ficavam quietos. Só a mãe sentia-se no direito de ralhar com ele.\nMas, foi no último dia daquele mês que a fatalidade aconteceu…\nO enteado do velho, que vivia gorando-o, teve um infarto fulminante morrendo na hora! Deixou a viúva inconsolável, três filhos pequenos e um na barriga.\nA mãe chorava dia e noite e acusava as ciganas de terem matado seu amado filho.\nQuanto ao velho, bem, ele viveu por mais 10 anos tossindo e pigarreando com seu cigarrinho de palha no canto da boca…\n1 Moeda da época.\nCategories:\tCida Mello, Terceira Idade, Terceira Idade, Terceira Idade, Terceira Idade\t/ No Responses / by partes 01/02/2011


Benê Lima: 'Nossa sensação de crise deriva da falta de um modelo condutor', diz sociólogo Domenico de Masi\nCapa do livro 'Alfabeto da Sociedade Desorientada', do sociólogo italiano Domenico de Masi\nEm 'Alfabeto da Sociedade Desorientada', o sociólogo Domenico de Masi classifica o mundo em 26 verbetes\nUbiratan Brasil / O Estado de S. Paulo\nO verbete que mais parece se aproximar de nossa realidade é o da letra D, ‘Desorientação’. Esse seria o problema mais emblemático hoje?\nComo procurei demonstrar em meu livro anterior (O Futuro Chegou), pouquíssimas vezes na história humana o trabalho, a riqueza, o poder, o saber, as oportunidades e a proteção social mudaram simultaneamente. Quando isso acontece, ficamos frente a uma verdadeira descontinuidade de época, uma revolução social. Desde a 2ª Guerra Mundial, o salto mais recente nesse sentido coincidiu com a rápida transição para uma sociedade pós-industrial, dominada pela produção de bens não materiais: serviços, informações, símbolos, valores e estética.\nTodas as sociedades do passado nasceram tendo por base um sólido modelo teórico preexistente: a democracia de Péricles baseou-se no pensamento de Protágoras, Zenão e Anaxágoras; o sacro Império Romano, nos Evangelhos e nos textos dos Pais da Igreja; os Estados islâmicos, no Alcorão; a democracia americana, no Iluminismo de Voltaire, Diderot, Franklin e Jefferson; os Estados-Nação do século 19, nas obras de Smith, Montesquieu e Tocqueville; a social-democracia e o welfare, nas teses e experimentações de Owen e Bernstein; a União Soviética, no pensamento de Marx, Engels e Lenin.\nApenas a sociedade atual nasceu de tentativa e erro, sem o roteiro de um modelo ideal. Toda nossa desorientação e sensação de crise deriva da falta de um modelo condutor. Nossa atual desorientação envolve as esferas econômica, familiar, política, sexual, cultural. Quem fica desorientado entra em crise, e quem está em crise para de projetar o próprio futuro. Mas, se não planejamos nosso futuro, outros o farão por nós, não em função de nossos interesses, mas dos próprios. E isso nos desorienta ainda mais.\nO avanço da tecnologia seria a explicação para os “longos ciclos da história” estarem se tornando cada vez mais curtos?\nDa civilização mesopotâmica até fins do século 18, por 5 mil anos a sociedade humana esteve condicionada principalmente à agricultura e ao artesanato. O progresso tecnológico influiu de modo determinante em nossa concepção de tempo. Em menos de um século, a expectativa de vida dobrou. Ao mesmo tempo, inventaram-se máquinas para se economizar tempo (telefone, avião, computador), para enriquecer o tempo (o rádio ouvido enquanto se dirige), para estocar o tempo (CD, secretária eletrônica), para programar o tempo (agenda eletrônica). No entanto, se lemos romances do século 19 e os comparamos a nossa vida e a nossa literatura atual, temos a impressão de dispor sempre de menos tempo.\nAlguns países parecem profundamente deprimidos. Fomos condenados a um declínio irreversível?\nHá 20 anos, quando vim de Roma para o Rio e São Paulo, saí de uma Itália eufórica e encontrei um Brasil deprimido. Ao fazer a mesma viagem dez anos depois, deixei uma Itália deprimida e encontrei um Brasil eufórico. Hoje, saio de uma Itália deprimida e encontro um Brasil deprimido. Isso porque, como já disse, estamos desorientados. Mas essa desorientação não vai necessariamente durar muito.\nÉ verdade que a atual sociedade pós-industrial é mais complexa que a rural e a industrial; mas também é verdade que os meios disponíveis para decifrá-la, administrá-la e melhorá-la são muito mais poderosos que os de antes. Em dez anos seremos 8 bilhões de bocas a alimentar, mas, principalmente, 8 bilhões de cérebros em condições de pensar, capazes de resolver os problemas que a humanidade enfrenta.\nO senhor elegeu Roma e Nápoles como verbetes por causa do classicismo e da beleza desbotada?\nRoma tem uma cultura na qual confluem 2.500 anos de pensamento grego e latino, pagão e cristão. Na cultura de Nápoles, confluem o pensamento grego, o latino e o espanhol. O que essas culturas têm em comum? A capacidade de dar precedência àquilo que os gregos chamavam metis sobre o que chamavam thesis. Por thesis, eles entendiam a forma de pensamento lógico, retilíneo, racional, sistemático. Por metis, ao contrário, entendiam a acuidade, a vivacidade, a fineza de espírito, a precisão do olhar, a leveza rápida da intuição, a rapidez mental, a habilidade de driblar obstáculos.\nÉ por isso que amo Nápoles e Roma. É por isso que me orgulho de minha cidadania honorária do Rio de Janeiro, cidade também rica de metis, que corresponde com sobra ao conceito brasileiro do jeitinho, como testemunha uma frase inesquecível de Oscar Niemeyer, gênio mundial da arquitetura. Por todo o século 20, Niemeyer confrontou-se com outro gênio, Le Corbusier, profundamente diferente dele por ser suíço e de tal modo dotado de thesis que foi o precursor da corrente racionalista. Le Corbusier afirma que “a vida na cidade moderna é baseada praticamente na linha reta... A curva é cansativa, perigosa, funesta, de efeito paralisante... A estrada com curvas é arbitrária, fruto do acaso, do descuido, da ação instintiva. A estrada retilínea responde a uma necessidade, é fruto da intervenção precisa, da vontade, da plena consciência. É uma coisa útil e bela”.\nNiemeyer, porém, é profundamente brasileiro. Em suas veias, corria sangue índio, árabe, alemão, espanhol, africano e português. Daí seu amor pela metis: “Não é o ângulo reto que me atrai, nem mesmo a linha reta, dura, inflexível, criada pelo homem. O que me atrai é a curva livre e sensual, a curva que encontro nas montanhas de meu país, no curso sinuoso de seus rios, nas nuvens do céu, nas ondas do mar, no corpo da mulher amada. De curvas é feito todo o universo, o universo curvo de Einstein”.\nChefes de Estado atuais (como Putin, Merkel e Trump) não parecem representar um modelo ideal de comando. Esse papel seria ocupado hoje por homens como, por exemplo, o papa Francisco?\nA falta de um modelo teórico de referência cria um vazio intelectual que alcança todos os governos do planeta. Os únicos líderes mundiais dotados de modelos são o papa Francisco, que se agarra ao modelo cristão, de 2 mil anos, e o presidente da China, Xi Jinping, adepto do modelo marxista, de 150 anos.\nEm todos os países democráticos, em maior ou menor grau, o declínio das ideologias afastou um sustentáculo insubstituível e uma orientação segura para os diversos partidos. Hoje, os aparelhos partidários estão desmantelados em toda parte; os líderes, embora menores e sem carisma, dominam, caprichosos e incontrastáveis; as classes confluíram para um bolo amorfo, com uma progressiva convergência dos programas eleitorais. Quem anuncia seu programa não o faz com base no conteúdo proposto, mas na forma de divulgá-lo na mídia e na web.\nDesapareceram líderes influentes como Gandhi, Pio XII, Churchill ou Stalin, referências na política. Na Europa, a própria União Europeia e a introdução do euro enfraqueceram o conceito de pátria, de identidade e de fronteira – fatores limitantes, mas que motivavam a segurança e o orgulho pelos quais, nos séculos passados, estava-se disposto a lutar e a morrer.\nNa falta de um modelo capaz de indicar o objetivo e o rumo, cada um navega visualmente, formulando um pensamento débil com a colagem de pequenas ideias roubadas nos mil mercadinhos da cultura pós-moderna. “Nenhum vento é favorável ao marinheiro que não sabe para onde ir”, dizia Sêneca. Se hoje, por encanto, desaparecessem do planeta os graves problemas da fome, do desemprego, da dívida pública, do racismo e das guerras religiosas, os vários governos não saberiam como e para onde conduzir seus países.\nPor que o senhor acredita que a expressão “recuperação econômica” não passe de uma invenção da elite governante?\nEm nenhuma nação do mundo a elite governante demonstra ter a inteligência adequada para resolver os problemas que estão a sua porta. O comunismo perdeu, mas o capitalismo não ganhou. O comunismo sabia distribuir a riqueza, mas não sabia produzi-la, enquanto o capitalismo sabe produzir a riqueza, sem saber distribuir. São gastos bilhões na publicidade da comida de nossos gatos, mas faltam financiamentos mínimos para garantir a nossas crianças o direito ao estudo ou à saúde.\nAs oito pessoas mais ricas do mundo possuem uma fortuna equivalente à de metade da humanidade, 3,6 bilhões de pessoas. Todo ano o PIB do planeta cresce de 3% a 5%. Apesar disso, no Brasil, como em grande parte do mundo, não se consegue acabar com a pobreza, a violência, a corrupção e o analfabetismo. Sobretudo, as elites governantes não conseguem considerar a felicidade dos cidadãos como principal objetivo de todo bom governo.


Mais um bocadinho... Pormenor da parte de cima - Tintas e Pincéis\nDe Piteira a 7 de Agosto de 2007 às 21:37\nParabens pelo destaque! é corajoso mostrar um trabalho tao amador a troco de nada. uma atitude muito bonita. eu que já incorro num certo profissionalismos, sonho um dia voltar a amar (de amador) a arte e a ter total liberdade. conclusao : causa.me alguma inveja o destaque e aprendo com isso uma liçao de vida.\nDe Sara V. a 8 de Agosto de 2007 às 03:43\nConfesso que o seu comentário me pareceu um pouco ininteligível. Contudo, não vejo qualquer coragem em mostrar algo que me dá prazer e que até agora tem recebido muito boas críticas, tanto de profissionais como de "amadores".Digamos que não tem sido a troco de nada, mas a troco de conhecer verdadeiros profissionais, amigos, e muitas palavras de incentivo e apreço pelo que faço! Coisa que muitos não terão essa sorte, não é?! Também não sei o que exactamente faz a fronteira do amadorismo para o profissionalismo na sua óptica. Será um curso no ramo? Então, mas muitos autodidactas (dedicados e interessados em aprender) alcançaram um nome marcante na História...Já que na criação e tendo consciência do que se pretende criar, para mim, não impera essa distinção, apenas o "bom" e o "mau", o "pessoalmente gosto" e o "pessoalmente não gosto" Mas até para isso tem que se perceber um pouco de arte, pois podemos não gostar mas admitir que é bom.Só cabem no meu dicionário essas palavras se pensarmos num artista que faça disso a sua sobrevivência e outro que o faça como hobbie.\nConsidero o meu trabalho naif , isso sim, por opção. Gosto de simplicidade e de cor. Pessoalmente, prefiro o género ao abstracto, já que deixa evidente o que pretendo mostrar, embora, também deixe muito à imaginação de quem o vê. Tenho outros géneros mais académicos e talvez um dia até faça alguma experiência abstracta, apesar deste ser o meu estilo de eleição. Arte é liberdade. Senão de que serve?!\nAgradeço os "parabéns"...Ah, dica: ter inveja não é muito bom ...


Cirurgias eletivas estão suspensas devido paralisação dos anestesiologistas | AF Notícias\nCirurgias eletivas estão suspensas devido paralisação dos anestesiologistas\nRedação AF - 02/08/2016 - 08:21\nTodas as cirurgias eletivas estão suspensas, a partir de 1º de agosto, nos hospitais da rede pública do Estado do Tocantins devido a paralisação dos médicos anestesiologistas por falta de pagamento do Governo. A decisão da categoria foi divulgada pela Cooperativa dos Médicos Anestesiologistas do Tocantins (Coopanest/TO) responsável pelo contrato de serviços prestados ao Estado.\nA entidade afirmou que os atrasos seriam desde setembro de 2015 e já somam aproximadamente 13 milhões de reais. Ao todo, cerca de 100 profissionais estão de braços cruzados. Conforme o sindicato, serão atendidas apenas as cirurgias classificadas como “urgência e emergência”.\nA paralisação dos serviços foi comunicada, na última sexta-feira (29/07), ao Ministério Público Estadual e também ao Conselho Regional de Medicina. Nesta segunda-feira (01/08), o presidente da Coopanest/TO, Mário Sérgio Borges, entregou uma carta ao secretário de Saúde do Estado, Marcos Esner Musafir, informando a suspensão.\nSegundo o presidente do sindicato, em maio deste ano, foi realizado um acordo entre as secretarias de Saúde, Fazenda e a cooperativa, para que todo dia 27 fossem pagos os valores, contudo, o Governo atrasou no primeiro mês. “Em junho, pagaram metade e no dia 27 de julho não pagaram nem metade e nem o valor cheio desse mês. Aí nos vimos obrigados a paralisar”, explica o presidente.\nJá a Secretaria Estadual de Saúde informou apenas que “em função da indisponibilidade financeira do Estado houve atraso no pagamento da parcela do mês de julho, que deve depositada em breve pela Fazenda.”\nTags: Sesau, Cirurgias, Hospitais, Anestesiologistas


Fundo de Garrafa: Filhos do vírus\ncomo vc leu, estou indo paa a china em outubro!\nsaio daqui dia 29, com destino a xiamen, onde vou fazer um curso de acupuntura avançada em uma universidade. fico lá por duas semanas e depois sigo para beijing, para 5 dias lá. não é o tipo de viagem que eu gosto (todas as atividades já estão previamente agendadas), mas vai ser bacana porque vou estar com o meu grupo da pós e o curso em si é maravilhoso. eu prefiria ir livre, leve e solta, como gsto de conduzir minhas viagens, mas acho que para uma primeira experiência na china está ótimo, até porque como vamos em um esquema de intercambio o valor da viagem está super bacana.\nano que vem pretendo ir de novo, daí talvez prá ficar. vejamos como rolam as coisas lá.\nnão vou ter mto tempo livre durante a trip, mas aceito todas as suas sugestões!!!\nbeijos e me escreva.\nsetembro 02, 2009 5:43 PM


Casos e Histórias - Crônicas do dia a dia: Outubro 2016\nUma deputada e um ferro de passar .\nQuem a conhece a adora . É daquelas pessoas especiais, que fazem valer a pena conhecer.\nNos conhecemos há mais de 25 anos, digo a ela que completamos bodas de prata , meu carinho e admiração só aumentaram ao longo do tempo , por sua pessoa, pela excelente profissional que é , organizada, pensando a frente , metódica, atenta a detalhes, sempre tratando a todos com profundo respeito.\nPois estávamos trabalhando no escritório da empresa então na Av Rio Branco e, ao sair do restaurante onde almoçamos , me pediu para a acompanhar até uma loja de eletrodomésticos na rua Uruguaiana .\nA mãe havia encomendado um novo ferro de passar , não qualquer um , mais o melhor que encontrasse .\nEla entrou na loja enquanto eu ficava do lado de fora acabando de fumar .\nEntrei e a vi com uma vendedora .\nHavia escolhido um ferro de passar de última geração .\nO ferro possuía sensor ótico que analisava o tecido , escolhia automaticamente a temperatura , quanto deveria borrifar de água , etc .\nUm show de tecnologia em um ferro de passar .\nNão resisti ao me aproximar e indaguei :\n- Deputada , Vossa Excelência já escolheu o ferro de passar ? Posso mandar o segurança trazer o carro ?\nA vendedora a olhou com novo interesse .\n- A Sra é deputada ?\nRespondi , sim é a deputada MCA , de Campo Grande , Rio de Janeiro .\nC. nos olhava espantada sem nada conseguir dizer .\nA vendedora sacou o celular e pediu permissão para fazer uma selfie .\nNeste momento C. respondeu , não sou deputada nada , é palhaçada deste garoto.\nConfusa , me vendo piscar o olho, a vendedora insistiu :\n- Uma foto só , por favor .\nA selfie foi feita , com C. sorridente ao lado da vendedora .\nNa saída C. comigo reclamou :\n- Ely , você só me faz passar vergonha !\nRimos muito .\nPostado por Ely Barbosa às 15:46 Nenhum comentário:\nMarcadores: amizade, cronicas, Humor\nUm Milagre Urbano .\nP. e G. são profissionais de TI e trabalham juntos na mesma empresa como consultores .\nEm certo dia , ao invés de irem para o centro do Rio, onde na época ficava a sede da empresa, foram para a Barra , no Cittá América , para atender a uma demanda de um projeto .\nNaquele dia ao sair , ainda na calçada do Cittá , se preparando para atravessar a Av das Américas e ir para o ponto de ônibus , viu P. a aproximação de uma moça , deficiente visual. Resolveu P. praticar a boa ação do dia e ajudar a moça a atravessar .\nChegando ao ponto de ônibus , os dois conversando com a moça , descobriram que ela também ia para a Tijuca , também ia usar a linha do 301 .\nP. , mão de vaca assumido , imediatamente percebeu a chance de entrar por trás no ônibus ,ajudando a moça , e assim economizar uma passagem . Uma boa ação estava sendo recompensada .\nAssim fizeram a viagem , se apresentaram , descobriram que ela trabalhava no shopping Downtown , que ela possuía celular preparado para uso por deficientes visuais , a ajudaram a descer do coletivo no ponto da Rua Uruguai .\nNo dia seguinte quem estava lá no mesmo horário, tentando atravessar a avenida ?\nA mesma moça que reconheceu a voz de P. e de G. e aceitou novamente a ajuda .\nPara P. aquilo estava se tornando um prazer , mais um dia de viagem grátis .\nDesta vez a viagem não foi tão tranquila .\nApós passar pelo Colégio São José , já próximo da rua de subida de uma comunidade, o ônibus parou . A rua Conde de Bonfim teve o tráfego interrompido por protesto de motoboys .\nO protesto derivou para confusão na rua . O trocador pediu aos passageiros que se abaixassem , explosões começaram a se ouvir . Abaixados, tensos , não sabendo o que poderia acontecer, viram a situação ficar ainda pior quando uma senhora na frente do ônibus gritou :\n- Eles vão tacar fogo no ônibus !\nEm ato contínuo o motorista abriu as portas , os passageiros abaixados começaram a sair correndo . Segurando a moça deficiente visual pelas mãos os dois a levaram correndo rua acima, até pegar uma transversal , podendo assim evitar a região do tumulto .\nLevaram a moça até em casa , a deixando em segurança .\nDias depois , retornando ao Cittá , depois de almoço no Downtown , recebeu P. mensagem de celular enviada pela moça .\n- Acho que vi você no Downtown !\nUm milagre havia se consumado !\nPostado por Ely Barbosa às 20:52 Nenhum comentário:\nMarcadores: humor;pessoas, Milagre;Alegria


A pandemia do nosso questionamento - Jornal Notícias da Covilhã\nHome›Actualidade›A pandemia do nosso questionamento\nTeremos aprendido a lição? Tenho dúvidas\nFoi preciso que o cataclismo ocorresse para que o mundo se pusesse a pensar! Depois das duas guerras mundiais, este é por certo o momento em que todos se puseram de acordo, ou seja, o Covid 19, mexeu e mexerá com todos nós.\nApesar de tudo, tenho as minhas dúvidas porque o “Homo Sapiens” é um ser dominante, para não dizer teimoso, muito dado a uma construção empírica que o levou a construir uma “civilização” cada vez mais afastada da natureza, a pontos de encetar um combate sem paralelo com a natureza. Falamos do consumismo, e das inevitáveis consequências, bem à vista de todos.\nO(s) diagnóstico(s) está feito, direi ainda, que nunca tanto se profetizou nos mais diversos campos e temáticas. Mas será que aprendemos a lição? Tenho as minhas dúvidas.\nClaude Levy Strauss, numa célebre entrevista concedida já pelos finais da sua vida, estamos pelos anos 90 do séc. XX, foi o mesmo questionado sobre o comportamento humano, como seria, se ocorresse um cataclismo nuclear, ao que o mesmo respondeu, na melhor das hipóteses, poderia sobreviver um terço ou um quarto da humanidade, mas em termos de comportamentos futuros, acabaria por encetar os mesmos padrões.\nProcurando tirar a devidas ilações, duma coisa não tenho dúvidas, e já o escrevi diversas vezes: podemos estar perante um colapso civilizacional, pois vejamos.\nMuitos têm sido os “profetas”, mas prefiro acreditar nos que revelam trabalho de casa sem cair nos imediatismos fáceis dos tais da desgraça, um campo por onde não gostaria de entra para já!\nJared Diamond, biólogo e geógrafo admite em 49% de probabilidades, que em 2050 possamos assistir a uma derrocada do mundo tal como o conhecemos. Segundo Diamond, as alterações climáticas não são o principal perigo, mas sim a escassez de recursos, a ameaça nuclear e as desigualdades, sem contudo colocar em causa a extinção da espécie humana.\n2050 poderá ser um ano / tempo de ruptura por se prever que a humanidade possa ter duplicado.\nNaomi Klein, uma jornalista canadiana que não se tem cansado de criticar o capitalismo com todas as suas consequências, coloca a tónica central do seu “combate” na luta contra o aquecimento global como fonte de todos os problemas. Pelo que uma solução só pode passar por uma ruptura radical com a economia de mercado que coloca a primazia no consumo. Se não mudarmos radicalmente os nossos comportamentos, não poderemos pensar em cidades mais habitáveis, que contribuam para a felicidade das vidas dos seres humanos que as habitam.\nJeremy Rifkin aponta o dedo aos combustíveis fósseis, fazendo-nos acreditar que os mesmos já se encontram em declínio para dar lugar à proeminência do que chamamos energias limpas a acreditar na energia solar e eólica, determinante nos comportamentos dos mercados, um hipótese de sobrevivência da própria humanidade.\nPablo Servigne, engenheiro agrónomo, admite que da forma como a humanidade conduziu os seus comportamentos, os padrões comportamentais correm um sério risco de colapso, apontando o dedo à forma desenfreada como como a humanidade conduziu os seus comportamentos na exploração e gestão de recursos energéticos.\nEm jeito de síntese, não me arvoro num excêntrico fascinado com o fim do mundo! Mas que esta crise tem produzido um enorme colapso nos padrões instituídos, disso não tenho a menor dúvida.


Xifópagos e Reencarnação - Forum Espirita\nAutor\tTópico: Xifópagos e Reencarnação (Lida 2223 vezes)\n« em: 23 de Novembro de 2013, 18:25 »\nOs chamados xifópagos, conhecidos em nível popular como gêmeos siameses, são aqueles que apresentam seus corpos unidos por um segmento físico. Comumente se observa o uso indevido do termo xiPÓfago, ao invés da designação correta xifópago. A nomenclatura provém de xifóide que é o apêndice terminal do osso esterno (com s), situado na frente do tórax onde se unem as costelas, isto porque a maioria dos xifópagos estudados eram unidos por esta parte do corpo. As ligações (físicas) podem se efetuar por diversos órgãos ou segmentos corporais, inclusive inviabilizando a gestação ou a sobrevivência de ambos os recém-natos.\nNas situações onde DUAS ENTIDADES ESPIRITUAIS se ligam à esfera espiritual materna e posteriormente ao fluido vital do óvulo, ocorrendo a fecundação, o óvulo fecundado (zigoto) sob a influência de duas energias espirituais diferentes, tende a se bipartir.\nNo início da embriogênese quando o ovo inicia sua multiplicação, há pela presença de dois espíritos, a separação em duas células que desenvolverão dois organismos filhos.\nNo processo normal quando há duas entidades espirituais ligadas ao ovo (óvulo fecundado), a dita separação determina o surgimento de gêmeos univitelineos (idênticos). No entanto, no caso dos xifópagos, permanecem unidos durante a gestação originando a ligação física entre os dois corpos. Ligação esta que pode se efetuar, inclusive, por órgãos vitais impossibilitando a intervenção cirúrgica especialmente em determinadas áreas do planeta onde os recursos são ainda rudimentares na área médica.\nDo ponto de vista da CIÊNCIA ESPÍRITA, temos a informação que as pessoas se vinculam energeticamente a outras pela sua postura mental. Há casos, onde esta fixação atinge níveis patológicos de ligação e intercâmbio energético-vibratório.\nEm muitas circunstâncias, não há possibilidade, em curto ou mesmo em médio prazo, de se dissolver essas ligações para a recuperação psíquica dos envolvidos. À medida em que os anos passam, a imantação se acentua atingindo níveis graves de comprometimento do corpo astral (perispírito) de ambos.\nConsiderando sempre que os pais são co-participes do processo, os vínculos comuns do pretérito é que os leva a vivenciar esta situação. Não são, portanto, vítimas inocentes de uma lei natural injusta e arbitraria. O reencontro comum pelas afinidades que os atraem por sintonia energética nada mais é que o merecimento ou lei natural de causa e efeito a qual se opera automaticamente. Inimigos que estabelecem vínculos expressivos e desequilibrantes retornam juntos e unidos. Não conseguem se separar, jungidos pelo laço extra-físico que se expressará pela equivalente ligação biológica.\nEm outros casos, por exemplo, obsessões de naturezas diversas onde a dupla se realimenta por vias anormais, e mútuas, só a drenagem para a periferia física dessa ligação extra-física, poderá facilitar o rompimento energético estabelecido. Renascem então, ligados.\nA visão espiritual do processo, além de poder contribuir cientificamente em futuro próximo, para a compreensão da gênese do problema, serve desde já, também, para alertar com relação as conseqüências das fixações monoideísticas desequilibradas.\nA terapia da prece, no sentido da doação energética, é o recurso ideal e indispensável para suavizar as dores bem como para apontar soluções. Soluções que em futuro próximo para eles (xifópagos) se descortinará: A reconciliação, levando a união pelo vínculo normal e saudável do amor...\nKARDEC, Allan, O livro dos Espíritos\nBERNARDI, Ricardo Di. Gestação Sublime\n« Última modificação: 23 de Novembro de 2013, 18:26 by dOM JORGE »\n9686 Visualizações 13 de Novembro de 2010, 23:45\nIniciado por angel Reencarnação\n8416 Visualizações 24 de Dezembro de 2005, 22:12\nIniciado por andreia Poesia\n3075 Visualizações 24 de Junho de 2006, 19:45\nIniciado por SB Reencarnação\n1881 Visualizações 25 de Abril de 2007, 00:22\nXifópagos Espíritos em reconciliação\n4601 Visualizações 22 de Janeiro de 2008, 19:36


FATI - Faculdade Aberta da Terceira Idade\nA FATI é um espaço de integração para pessoas da terceira idade, que busca contribuir com o desenvolvimento das suas potencialidades, habilidades e autonomia, em processo de educação continuada e de inclusão. Além de possibilitar a discussão e a compreensão do papel exercido pelo idoso na contemporaneidade, enquanto titular de direitos, permite a atualização e a reciclagem de conhecimentos, a consolidação de vínculos interpessoais e a troca de sabres e de experiências vivenciadas no cotidiano familiar. Por sua dinamicidade, o programa permite o ingresso de novos alunos a qualquer tempo ou época do semestre, sem prazo para a conclusão. Podem participar da FATI pessoas de qualquer idade, independente de formação prévia.\nSaúde, cultura, economia, meio ambiente, políticas sociais, sexualidade e história, dentre outros temas.


Curso de vinyasa yoga e a evolução do corpo e da mente - Namu Curso de vinyasa yoga e a evolução do corpo e da mente - Namu\nA plataforma NAMU Cursos apresenta uma série de cursos de yoga com os professores renomados. Cada professor traz ensinamentos de práticas completas de diferentes aspectos da yoga, nos quais existe uma evolução da técnica de forma gradativa e profunda.\nNo curso Vinyasa yoga e a evolução do corpo e da mente por Fernanda Cunha serão explorados movimentos básicos para a prática de vinyasa, um dos estilos mais populares de yoga do mundo. Além de benefícios físicos, como força e flexibilidade, nele você vai aprender a respirar de forma integrada aos movimentos, voltando sua atenção para o momento presente. Isso o ajudará a trazer mais consciência ao seu dia a dia e se tornar mais preparado para os desafios da vida.\nEsse curso não tem contra indicações. É aberto a todos os níveis e é igualmente eficaz para praticantes iniciais a professores. Todos que buscam um corpo mais equilibrado e uma mente mais tranquila podem fazê-lo.\nAs aulas apresentam práticas completas e conteúdos didáticos em nove etapas que podem ser assistidas no computador, tablet ou smartphone na hora e local de preferência. A primeira aula é gratuita.\nA professora Fernanda Cunha se dedica há mais de 13 anos ao yoga. Viveu cinco desses anos nos Estados Unidos estudando com alguns dos mestres mais renomados do país. Sua formação na área é ampla e diversa: hatha yoga, Iyengar, asthanga, vinyasa flow, yoga terapia, circus yoga, kids e teens yoga. Ela também se dedicou a estudos da ayurveda e de artes, como dança e teatro. Cunha é idealizadora da prática de yoga dance, criou programas de yoga para várias instituições internacionais, e lançou o CD "Yoga for Relaxation and Inspiration". Atualmente, ela dá aulas, retiros, palestras, workshops e cursos pelo Brasil e Estados Unidos.


Página Principal > Blog > Gestão de pessoas > Como ter uma boa política salarial\nSe você perguntar aos seus funcionários o que pensam sobre Plano de Cargos e Salários, é provável que a maioria concorde que se trata de algo vital para a manutenção das relações justas no trabalho. No entanto, sabemos que muitas empresas não chegam a formalizar este plano e raras são as capazes de avaliar, de forma objetiva, recorrente e rápida, se sua política salarial é benéfica para o negócio. Então, como garantir um cenário positivo na sua empresa? Listamos algumas ideias a seguir.\n1. Tenha uma política salarial clara\nOs cargos estão bem definidos? Os critérios de admissão, promoção e aumentos são claros? Os funcionários conhecem essas regras? Muitas vezes a política salarial da empresa não ultrapassa as paredes da diretoria. No entanto, é muito importante que cada pessoa entenda seu papel, suas responsabilidades e sua remuneração, ao mesmo tempo que enxergue suas possibilidades de crescimento dentro da empresa. Isso não apenas evita conflitos, como também engaja e motiva os funcionários.\n2. Saiba quanto o mercado paga\nAlém do valor relativo do colaborador (desempenho, habilidades e competências), é essencial saber quanto, aos olhos do mercado, vale pagar por um profissional que exerce uma determinada função. O valor médio encontrado tende a indicar o ponto de equilíbrio ideal entre o investimento a ser feito e o retorno dele para os negócios. É preciso cautela antes de decidir bancar qualquer faixa salarial acima ou abaixo desse horizonte.\n3. Garanta a meritocracia\nQuer funcionários satisfeitos e engajados? Faça cerco às "panelas super-assalariadas", ou seja, aqueles grupos que, por questões de afinidade com lideranças ou diretores - e nem sempre do ponto de vista de resultados -, tornam-se muito caros para os negócios. Estimule e pratique a meritocracia.\n4. Elimine as desigualdades\nConsiderando cargos de mesma importância, sua empresa tende a pagar mais para os homens? Funcionários de outros estados recebem menos? A faixa etária determina o salário? Analise suas equipes e tenha a segurança de não estar colaborando, mesmo que inconscientemente, com desigualdades injustificáveis.\n5. Use soluções completas\nPara seguir os passos anteriores sem gerar mais trabalho, conte com um bom relatório de política salarial. O planoA - primeiro sistema gerencial de RH na nuvem do Brasil - permite a rápida e completa visão do perfil de remuneração de sua empresa e a análise dos efeitos de sua política salarial. Por meio dele, é possível ver em um único gráfico se os salários praticados estão alinhados à política da empresa, se suas equipes estão sendo remuneradas de acordo com o mercado e, em caso negativo, onde está a disparidade. Também se pode comparar salários por unidades de negócio, cargos, origem, idade, sexo, entre outros.\nAinda não conhece bem a PlanoA e os relatórios que ela disponibiliza? Entãoentre em contato oumarque um test-drive.\nE se tiver alguma história curiosa sobre políticas salariais, compartilhe com a gente nos comentários. Queremos conhecer as suas histórias!\nColaboradores: conheça e valorize\nMais nesta categoria: « Coaching e Mentoring: qual a diferença?\tQuem você não pode perder? »


Créditos da imagem: Jujutsu Kaisen/Divulgação\nNovo shonen de luta da Jump faz sucesso, mas poderá essa nova série alcançar Naruto?\n27.01.2021, às 09H00\nATUALIZADA EM 27.01.2021, ÀS 10H38\nA série Jujutsu Kaisen tem gerado muitas notícias nos últimos tempos: é recorde na venda de volumes impressos do mangá, é o anime mais visto da Crunchyroll no Brasil em 2020 e por aí vai.\nO título já é um sucesso e muitas pessoas esperam toda semana para ver o desenrolar da trama do jovem Yuji Itadori em sua busca pelos dedos amaldiçoados de Sukuna, mas será que Jujutsu Kaisen será um fenômeno? Conseguirá ele ser o sucessor espiritual do legado do ninja loiro Naruto? Antes de afirmar isso, precisamos entender o que é Jujutsu Kaisen e analisar como um shonen de luta se comporta.\nO começo de Jujutsu\nJujutsu Kaisen nasceu na mente de Gege Akutami e é publicado desde 2018 na Shonen Jump, uma das mais populares revistas de mangá no Japão. A história está longe de inventar a roda e mostra Yuji Itadori, um rapaz que ingressa no clube do oculto em sua escola com o objetivo de ter uma agenda mais livre, afinal ele costuma visitar o avô internado em um hospital.\nO tal clube do oculto consegue um artefato estranho, uma espécie de dedo enrolado com uma fita, e isso atrai algumas entidades sobrenaturais para a escola. Em um momento de desespero, encurralado por maldições manifestadas como monstros, Yuji engole (!) o tal dedo ancestral e, a partir daí, passa a dividir o corpo com a poderosa maldição Sukuna. Com um poder transbordando pelos poros, Yuji é visado pela Escola Jujutsu, uma instituição que ensina pessoas com poderes amaldiçoados, cujo interesse oculto é manter o Sukuna por perto.\nAssim, Yuji Itadori precisa então formar um time com pessoas excêntricas, ganha um tutor que lhe ensinará a arte das maldições e ainda recebe um objetivo a longo prazo: não precisa só encontrar todos os dedos da maldição, mas também aumentar sua força para impedir que Sukuna controle seu corpo.\nO fato de o mangá de Jujutsu Kaisen ser publicado semanalmente nas páginas da revista Shonen Jump traz uma responsabilidade enorme ao título. Naquelas mesmas páginas de papel reciclado os japoneses já acompanharam obras como Dragon Ball, One Piece, My Hero Academia e, claro, Naruto. Embora a Shonen Jump seja mundialmente conhecida como casa dos mais famosos "shonens de lutinha", emplacar uma série desse gênero na antologia é um desafio muito grande, principalmente pelo histórico de sucessos da publicação.\nComo se não bastasse a competição com o "legado", Jujutsu Kaisen ainda precisou competir com mangás de peso do presente durante o começo de sua publicação na Shonen Jump. Na mesma época que o mangá de Gege Akutami estava engatinhando na trama, a revista da Shueisha trazia sucessos como Haikyuu, Dr. Stone, My Hero Academia, Food Wars, Gintama e um certo Demon Slayer - Kimetsu no Yaiba que ainda não havia estourado. Mesmo assim, Jujutsu Kaisen se manteve firme, forte e ainda conseguiu um anime anunciado pouco mais de um ano e meio depois da estreia. E a grande chance de todo shonen de luta é ter um anime para chamar de seu.\nO estouro de Jujutsu Kaisen\nMuitos enxergam o anime como a principal fonte de lucro de uma série, mas a animação é quase como uma "propaganda" do mangá (e do merchandising, lógico). Um exemplo é Demon Slayer, cujas vendas eram bem normais até a exibição do anime; a partir daí, a popularidade da série estourou e, atualmente, Demon Slayer entrou na lista dos mangás mais vendidos de todos os tempos, batendo recorde atrás de recorde. Ou seja, o anime pode ser muito importante para o sucesso de um mangá.\nA animação de Jujutsu Kaisen é produzida pelo Mappa, o que já tranquilizou os fãs. O estúdio é muito competente em séries com luta e ação, basta ver a qualidade de The God of High School e a temporada final de Attack on Titan, isso sem falar na habilidade da equipe com animação feita em computação gráfica, como vimos em Dorohedoro. Ou seja, havia um bom histórico e altas chances do anime de Jujutsu Kaisen ser bem produzido.\nApós a estreia do anime no final de 2020, qualquer receio a respeito de uma possível adaptação mediana ficou para trás. A produção de Jujutsu Kaisen é uma das mais belas animações para televisão feitas nesses últimos tempos, com cenas de luta muito bem coreografadas e mesclando com êxito a animação tradicional e alguns efeitos especiais computadorizados nos golpes dos personagens. Quando Yuji incorpora seu poder nos punhos, um efeito luminoso circula suas extremidades com uma beleza encantadora.\nO Mappa imprimiu ao anime de Jujutsu Kaisen um "filtro dark de Instagram", brincando com sombras e tons mais escuros, ao contrário do mangá que, por limitações monocromáticas, é bem mais claro e limpo (principalmente nos cenários). O anime acabou com uma aparência mais sombria, embora a história seja um típico shonen de lutinha destinado ao público alvo de 15 anos de idade. A mistura acabou agradando tanto o público mais velho, que foi atraído pela bela animação, quanto os mais novos, encantados pela história e lutas.\nJujutsu Kaisen atraiu público até por métodos pouco convencionais: a vinheta de encerramento do anime, com os personagens pintados de uma forma estilosa e dançando ao som da música "Lost in Paradise" (do AKLO), viralizou nas redes sociais e plantou a sementinha do interesse em pessoas que haviam deixado Jujutsu Kaisen de lado por algum motivo.\nNo final, o anime teve um saldo positivo. As vendas do mangá de Jujutsu Kaisen explodiram no Japão e a série já conta com 25 milhões de volumes encadernados em circulação no país. A lista de vendas feita pela Oricon na metade de janeiro mostrou o impacto da animação: dos 15 mangás mais vendidos no Japão, 14 eram edições de Jujutsu Kaisen (somente o primeiro lugar ficou com outro título, o mais recente volume de Attack on Titan).\nMas com números tão impressionantes, já podemos colocar um selo de fenômeno em Jujutsu Kaisen e compará-lo com o sucesso de Naruto nas últimas décadas? Bem, é preciso um pouco de calma aí.\nA construção do fenômeno\nJujutsu Kaisen guarda muitas semelhanças com Naruto em sua história, e é até possível descrever a sinopse das duas tramas da mesma forma. Duvida? "Este mangá mostra um protagonista que carrega um poderoso demônio dentro de si, formando um time com um rival pouco sociável e uma garota de personalidade forte, todos tutelados por um professor de cabelos brancos estiloso em uma escola com poderes".\nNada na história de Jujutsu Kaisen é inédito nos mangás, e cada pequeno pedaço das aventuras de Yuji Itadori pode ser encontrado em outras séries. Assim como é possível associar Yuji a Naruto ou o professor Satoru Gojo ao Kakashi-sensei, essas mesmas características já existiam muito antes de Naruto existir. A estrutura de um shonen de lutinha típico é sempre a mesma, reaproveitando elementos de obras anteriores. A batalha de intercâmbio de Jujutsu Kaisen não difere muito do exame Chunin de Naruto, que por sua vez é bastante parecido com o exame de seleção de Hunter x Hunter e por aí vai. O grande desafio de um autor de mangá desse gênero é saber pegar estruturas já conhecidas e colocar um tempero especial que converse e gere identificação com o público da época.\nHá dezenas de mangás com torneios de luta, mas Dragon Ball e Yu Yu Hakusho conseguiram se destacar por apresentar o clichê com um gostinho diferente. Ou o que dizer do famoso arco em que um personagem precisa atravessar uma localidade para realizar um salvamento no final, como as doze casas de Os Cavaleiros do Zodíaco, ou Ennies Lobby em One Piece? E vamos lembrar que o público alvo do mangá não necessariamente leu essas obras anteriores, então eles estão sendo apresentados aos clichês por meio dos atuais shonen de luta.\nO mangá de Jujutsu Kaisen é o arroz com feijão bem temperado, e a animação tem funcionado como um cardápio ilustrado com uma foto valorizando o prato. Tem seus defeitos na narrativa, algumas vezes o autor parece não saber começar ou encerrar histórias de forma clara, mas é um anime com mais qualidades do que defeitos. E o principal: funciona como entretenimento, vai distrair o espectador que busca apenas ver umas lutas com poderes sem se preocupar muito.\nAinda é cedo para definir se a história tem pique para se tornar um fenômeno como Naruto, até porque o próprio conceito de fenômeno parece diferente hoje em dia, se compararmos com o mercado da animação de 15 anos atrás, quando Naruto estourou. Podemos apenas afirmar que Jujutsu Kaisen já é um dos principais pilares da Shonen Jump na atualidade, ao lado de One Piece e My Hero Academia.\nJujutsu Kaisen está disponível no Brasil na Crunchyroll, com episódios inéditos sendo lançados todas as sextas-feiras. É possível também assistir ao anime com dublagem em português, também na Crunchyroll. Para quem busca o mangá, ele é publicado no Brasil pela editora Panini com o nome Jujutsu Kaisen - Batalha de Feiticeiros.


Trailer de Battlefield V detalha o novo conteúdo de Chapter 2\nIntroduz modo cooperativo, novos modos de jogos, e mais veículos e armas, entre outras novidades.\nPublicado no dia 14 de Jan de 2019 às 18\nAs próximas semanas serão muito produtivas para Battlefield V, que será reforçado com o Chapter 2, uma atualização gratuita carregada de conteúdo. Um dos destaques é Combined Arms, um modo cooperativo para quatro jogadores, que neste primeiro evento vai propor oito missões aos jogadores.\nTerão também acesso a uma nova Grand Operation, passada nos mapas Panzerstrom e Arras, com suporte para Airborne, Breakthrough, e pela primeira vez em Grand Operation, Rush. Os jogadores de Conquest podem ainda participar num evento que estará disponível durante tempo limitado, nos mapas Rotterdam, Arras, e Hamada, que colocará duas equipas de 8 jogadores em confronto. Por último, foram confirmadas as armas Zk-383, Modele 1944, e M1922 MMG, além de novos veículos anti-tanque.\nAs armas e veículos chegam a 17 de janeiro, Squad Conquest estará disponível entre 17 e 30 de janeiro, Grand Operation arranca a 20 de fevereiro, e Combined Arms ainda não tem data certa, mas também vai chegar em fevereiro.