Jb news informativo nr. 2275\nThe AI Rush by Jean-Baptiste Dumont 2848484 views\nAI and Machine Learning Demystified... by Carol Smith 4245886 views\nPinot: Realtime Distributed OLAP da... by Kishore Gopalakri... 783260 views\n1. JB NEWS Filiado à ABIM sob nr. 007/JV Editoria: Ir Jeronimo Borges Loja Templários da Nova Era nr. 91(Florianópolis) - Obreiro Loja Alferes Tiradentes nr. 20 (Florianópolis) - Membro Honorário Loja Harmonia nr. 26 (B. Horizonte) - Membro Honorário Loja Fraternidade Brazileira de Estudos e Pesquisas (J. de Fora) -Correspondente Loja Francisco Xavier Ferreira de Pesquisas Maçônicas (P. Alegre) - Correspondente Academia Catarinense Maçônica de Letras Academia Maçônica de Letras do Brasil – Arcádia de B. Horizonte Saudações, Prezado Irmão! Índice do JB News nr. 2.275 – Florianópolis (SC) –quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Bloco 1-Almanaque Bloco 2-IrRui Bandeira – Os Landmarks da Maçonaria Regular...Nono Landmark Bloco 3-IrJoão Anatalino Rodrigues – O Resgate do Ideal Maçônico Bloco 4-IrValdemar Sansão – Maçonaria em Gotas (XI) – A Verdade e a Doutrina Maçônica Bloco 5-IrAnestor Porfírio da Silva - Fundamentos do Salmo 133 (132) Bloco 6-IrJosé Anselmo Cícero de Sá – O Egoísmo não é um estado de amor-de-si-próprio e sim.... Bloco 7-Destaques JB – Breviário Maçônico p/o dia 22 de dezembro e versos do Irmão e Poeta Raimundo Augusto Corado (Barreiras – BA)\n2. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 2/29 22 de dezembro  401 — É eleito o Papa Inocêncio I, 40.º papa, que sucedeu ao Papa Anastácio I.  1758 — Fundação dos condados de Schley, White e Wilcox nos EUA.  1761 — Criação do Ministério da Fazenda do Brasil.  1808 — Estreia da quinta sinfonia de Ludwig van Beethoven em Viena.  1846 — José Travassos Valdez é feito prisioneiro na batalha de Torres Vedras.  1890 — Fundação de Timon, no estado do Maranhão.  1926 — Concluída a eletrificação da linha de trens de Cascais, ligando aquele município português a Lisboa.  1951 — Criado o Exército Popular Iugoslavo na República Socialista Federativa da Iugoslávia, desmantelado em 1992 juntamente com a Iugoslávia.  1955 — Fundação do DIEESE (Departamento Intersindical de Estatística e Estudos Socioeconômicos do Brasil).  1957 — Criação do Museu da Abolição, instalado no antigo Sobrado Grande da Madalena.  1961 — Emancipação política do município de São Vicente do Seridó (Paraíba, Brasil).  1964 — Primeiro vôo da aeronave SR-71 Blackbird.  1968  Anos de Chumbo: os cantores Caetano Veloso e Gilberto Gil são presos no Rio de Janeiro, acusados de protestar publicamente contra a ditadura, em shows. Nesta edição: Pesquisas – Arquivos e artigos próprios e de colaboradores e da Internet – Blogs - http:pt.wikipedia.org - Imagens: próprias, de colaboradores e www.google.com.br Os artigos aqui publicados não refletem necessariamente a opinião deste informativo, sendo plena a responsabilidade de seus autores. 1 – ALMANAQUE Hoje é o 357 dia do Calendário Gregoriano do ano de 2016– (Lua Quarto Minguante) Faltam 9 dias para terminar este ano bissexto Dia da Independência das Ilhas Marshall Se o Irmão não deseja receber mais o informativo ou alterou o seu endereço eletrônico, POR FAVOR, comunique-nos pelo mesmo e-mail que recebeu a presente mensagem, para evitar atropelos em nossas remesssas diárias. Obrigado. Colabore conosco para evitar problemas na emissão de nossas mala direta diária. EVENTOS HISTÓRICOS (Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki) Aprofunde seu conhecimento clicando nas palavras sublinhadas\n3. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 3/29  Libertados 82 tripulantes do navio de inteligência norte-americano Pueblo depois de serem capturados na Coreia do Norte.  1977 — Inauguração do Parque Natural dos Esportes “Chico Mendes”, em Sorocaba, Brasil.  1979 — Fundação do Serrano Sport Club.  1981  Criação do estado de Rondônia, no Brasil.  O general Leopoldo Fortunato Galtieri assume a presidência da Argentina.  1986 — É declarado oficial o 13.º salário para todos os trabalhadores brasileiros.  1989 — Após vários dias de revoltas populares, o ditador romeno Nicolae Ceauşescu é deposto.  1990  Término formal do estatuto do Protectorado das Ilhas do Pacífico das Nações Unidas.  Lech Walesa, amigo de infância do Papa João Paulo II, tomou posse como o 1º presidente da Polônia não-comunista desde 1945.  2001  Hamid Karzai torna-se presidente interino do Afeganistão.  Adolfo Rodríguez Saá toma posse como novo presidente da Argentina em meio a maior crise econômica da história do país.  2003 — É publicada no Brasil a lei nº 10.826, mais conhecida como Estatuto do Desarmamento. 1890 Morre, no Rio de Janeiro, o coronel engenheiro Augusto Fausto de Souza, ex-presidente da província de Santa Catarina. 1753 Primeiro registro conhecido da colação do Grau de Maçom do Real Arco, em Fredericksburg, Virgínia, USA. 1891 A primeira Loja do Rito de York verdadeiramente fundada sob a égide do Grande Oriente do Brasil, foi a Eureka Lodge nº 440 em data de 22 de dezembro de 1891, na cidade do Rio de Janeiro é que foi fundada a primeira Loja do Rito de York sob a égide do Grande Oriente do Brasil. 1902 Decreto do Grão-Mestre Quintino Bocaiúva, proíbe que Lojas adotem nomes de pessoas vivas ou vultos históricos com menos de 10 anos de falecimento. 1922 Mário Bhering, Grão-Mestre do Grande Oriente do Brasil, cria um imposto pelo decreto 746, a ser cobrado de todos os Maçons, denominado taxa de capitação ou, simplesmente capitação. 1956 As Lojas do Grande Oriente Unido são regularizadas no Grande Oriente do Brasil, pondo fim ao cisma de 1948. 1992 Fundada a Loja “Ademar Nunes Pires Júnior” nº 51 (GOSC) em Florianópolis. 2007 Fundada a Loja União e Virtude nr. 3.956 – GOB/RJ Fatos maçônicos do dia Fonte: O Livro dos Dias (Ir João Guilherme) e acervo pessoal Fatos históricos de santa catarina\n4. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 4/29 Feliz Natal ! Boas Festas! São os votos de toda a equipe JB News aos seus leitores e amigos Ho, Ho, Ho, Ho...\n5. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 5/29 Ir Rui Bandeira Obreiro da R. L. Mestre Affonso Domingues, n.º 5 da Grande Loja Legal de Portugal/GLRP. Escreve às quintas-feiras neste espaço. Este e outros artigos de sua autoria podem ser lidos no blog http://a-partir-pedra.blogspot.com.br Landmarks da Maçonaria Regular: a Regra em 12 Pontos NONO LANDMARK Os Maçons só devem admitir nas suas lojas homens maiores de idade, de perfeita reputação, gente de honra, leais e discretos, dignos em todos os níveis de serem bons irmãos e aptos a reconhecer os limites do domínio do homem e o infinito poder do Eterno. Este nono Landmark define, com precisão evidente, as caraterísticas de quem está em condições de ser admitido maçom. Tal só pode ocorrer relativamente a homens - o que exclui a admissão, na Maçonaria Regular, de mulheres e a existência de Lojas mistas; conferir, a este respeito, o comentário que elaborei a propósito do terceiro Landmark (publicado no n.º 2.232 do JB News). Esses homens têm de ser maiores de idade, isto é, adultos. A maioridade afere-se, desde logo, pela lei civil que vigora no país onde funciona a Loja. Mas o preceito, corretamente interpretado, exige mais: exige a maioridade de pensamento, isto é, a maturidade necessária para compreender o que implica ser maçom e a capacidade e vontade de palmilhar o caminho do aperfeiçoamento. Têm ainda tais homens de ser de perfeita reputação. Não basta ser sério e honesto, 2 – Os Landmarks da Maçonaria Regular: a Regra em 12 pontos Nono Landmark - Rui Bandeira\n6. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 6/29 impõe-se que seja tido e reputado como tal no seu ambiente social. O maçom, por o ser, deve impor-se à consideração geral. Dificilmente o consegue quem não tiver angariado por si e suas ações tal reputação. Não seria a aquisição da qualidade de maçom que melhoraria a sua reputação. Pelo contrário, seria a mácula na sua reputação que mancharia a Maçonaria. Tem de ser gente de honra, ou seja, que dá valor à sua palavra e a cumpre, que sabe o valor, a importância e a responsabilidade da sua honra e age em conformidade. Devem os maçons ser leais, condição essencial para integrarem uma Fraternidade em que todos em si vão confiar. Devem ser discretos, porque o é a Maçonaria. Note-se: não secreta, mas discreta! No sentido em que preserva a intimidade e a identidade dos seus membros e da sua atividade. No sentido de que não alardeia nem publicita o que faz, a quem ajuda, o que contribui, seguindo o preceito de que, no vero homem de bem, nem sequer a mão esquerda tem de saber o que deu a mão direita. Têm de ser dignos de serem bons irmãos, porque só assim podem integrar a Fraternidade Maçónica. Têm de ter a capacidade de reconhecer os limites do homem, porque só assim podem reconhecer o seu papel no Universo e procurar aproximar-se o mais possível desses limites, sem a pretensão de serem mais do que são: humanos. Finalmente, têm de ter a capacidade de reconhecer o infinito poder do Eterno, isto é, de serem crentes num Criador Todo Poderoso. Quem acusa a Maçonaria de ser uma elite... tem razão! Poucos estão ainda em condições de ser admitidos maçons, efetivamente! Mas um dos objetivos do trabalho maçónico é a construção do Templo Coletivo, isto é, o aperfeiçoamento geral da sociedade, através da intervenção e do exemplo dos maçons. Esperamos que cada vez mais estejam em condições de vir a ser admitidos maçons! Rui Bandeira\n7. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 7/29 O Irmão João Anatalino Rodrigues, é palestrante, escritor e colunista do JB News. Outorgado com a Ordem do Mérito Templário da Loja Templários da Nova Era. Escreve às quintas-feiras e domingos. jjnatal@gmail.com - www.joaoanatalino.recantodasletras.com.br O RESGATE DO IDEAL MAÇÔNICO A formação seletiva de grupos para a realização de um ideal comum é uma prática que vem desde os primórdios da civilização. Esses grupos se formam por cooptação, escolhendo seus membros no seio da sociedade, justamente pela convergência que encontram entre seus interesses, sejam eles profissionais, religiosos, filosóficos ou mesmo econômicos ou políticos. A partir dessa reunião, formam- se sociedades que podem manter em segredo suas atividades ou não. É dessa forma que nascem partidos políticos, sociedades literárias, clubes de serviço, seitas religiosas, e também Fraternidades do tipo Maçonaria, que não se identifica com nenhuma delas, embora delas todas empreste características. Como instituição, a Maçonaria só passou a existir no inicio do século XVIII, a partir da constituição que lhe foi dada pelos maçons ingleses, liderados pelo pastor anglicano James Anderson. Mas antes disso, os maçons já se reuniam em Lojas para praticar alguma coisa parecida com a ideia que anima todas as tradições relacionadas com a construção de uma sociedade perfeita. O que era essa Maçonaria anterior ás Constituições de Anderson? Como eram os maçons operativos que construíram as grandes catedrais medievais, e depois os especulativos que os sucederam? As Constituições de Anderson apareceram em 1723 como exteriorização da Ordem maçônica, dando ao mundo a idéia de que a Confraria dos Obreiros da Arte Real era uma instituição universal, unificada em suas práticas, em sua filosofia e em seus objetivos. E como bem dizia Langlóis, essa visão da Maçonaria correspondia 3 – O Resgate do Ideal Maçônico João Anatalino Rodrigues\n8. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 8/29 exatamente á estrutura política da Inglaterra dos inícios do século XVIII, onde a liberdade não era um mero anseio e o liberalismo econômico rompia as barreiras sociais, linguísticas e religiosas, alargando os horizontes geográficos e intelectuais.1 A Inglaterra do início do século XVIII era a pátria de todos os espíritos que sonhavam com a liberdade e com o fim das mazelas sociais. Por isso não é estranho que a secularização da prática maçônica tenha surgido exatamente entre os maçons ingleses, como forma de realização de um sonho que antes medrava apenas em alguns espíritos, como esperança de realização ascética do individuo, mas não como projeto de uma sociedade mesmo. O que terá acontecido para fazer com que filósofos racionalistas, como Voltaire e Montesquieu, por exemplo, ou religiosos ortodoxos, como os pastores Anderson e Désaguliers, se associassem com o jacobita André Michel de Ransay, amigo do Bispo Fénelon e da família de Godofredo de Boillon, o místico comandante da Primeira Cruzada, para disseminar pela Europa toda uma prática, considerada como herética pelas religiões oficiais?  O Cavaleiro André Michel de Ransay, como se sabe, é o criador do Rito Escocês Antigo e Aceito. Ele, que era simpatizante do Príncipe Charles e lutava para que os Stuarts voltassem a ocupar o trono da Inglaterra, quis levar para a França o tipo de maçonaria que estava sendo praticado na Inglaterra, ou seja, a maçonaria Stuartista, liberal e progressista, bem a gosto dos intelectuais franceses. Dessa forma, ele criou o chamado REAA, adicionando aos três graus simbólicos os diversos graus filosóficos, que contemplam, inclusive, temas cavaleirescos, especialmente ligados aos Cavaleiros Templários, assunto esse que era muito caro ao espírito dos franceses. Dessa forma o REAA teve um desenvolvimento muito rápido na França e depois ganhou relevo no mundo maçônico, sendo hoje, junto com o Rito de York (O Arco Real), os dois ritos mais praticados em todo o mundo maçônico. A antiga Maçonaria era uma prática para religiosa que se confinava a alguns grupos de pessoas sensíveis ao apelo do esotérico, contido na mensagem da arquitetura, e da filosofia que ela inspirava. Com efeito, para os maçons que antecederam a fusão das Lojas londrinas, a arquitetura era uma mensagem dos deuses, inteligíveis apenas aos espíritos sensíveis que acreditavam na unidade do universo e se viam como “construtores do espírito”, repetindo na atividade especulativa aquilo que seus antecessores medievais haviam feito operativamente. Os maçons operativos, pensavam estes novos “pedreiros morais”, haviam deixado a 1 Citado por Jean Palou- Maçonaria Simbólica e Iniciática- Ed. Pensamento, São Paulo, 1986\n9. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 9/29 mensagem divina na linguagem das pedras e nas formas estruturais da catedral gótica e dos grandes edifícios públicos. Para eles, a sabedoria arcana (a sabedoria secreta) fora inscrita em símbolos, representados por ogivas, arcobotantes, estranhas figuras de anjos, gárgulas e vampiros, colunas, pináculos e abóbodas, tudo constituindo uma verdadeira enciclopédia do saber universal só inteligível aos iniciados.  Ou seja, na linguagem dos iniciados, que era a geometria. É bem verdade que Anderson, por exemplo, não tinha essa sensibilidade. Para ele, a Arte Real por excelência, era a arquitetura clássica, especialmente á dos tempos do imperador Augusto. No preâmbulo de suas Constituições ele trata a arquitetura gótica com certo desdém, considerando-a uma imitação barata da arquitetura clássica. É somente com o trabalho de Fulcanelli que a arquitetura gótica recuperou a sua importância como linguagem transmissora de segredos iniciáticos. A Maçonaria que emergiu do século XVII é muito diferente da que era praticada nas antigas Corporações de Obreiros do Bom Deus. Ela é filha da necessidade política e do desespero filosófico de uma sociedade que procurava uma saída espiritual para o impasse que a religião, com o cisma da Reforma, a lançara. Com efeito, há muito que arte gótica e as grandes construções medievais, sacras e profanas, já haviam deixado de hospedar em suas curvas, nichos, abóbodas, ogivas, vitrais, grifos e capitéis, a antiga ciência dos freemasons. E há muito, também, que a mística tradição de buscar a ascese espiritual através da prática do oficio de construtor havia desaparecido sendo substituída pela espiritualidade dos rosa-cruzes. Já os novos construtores de obras sacras, embalados no ideal da Renascença, haviam perdido o elo que as ligava com o espírito, para se concentrar na beleza idealizada na razão, bela sim, harmoniosa sim, perfeita nas formas e nas estruturas, mas tão pouco espiritualizada em sua mensagem, pois ali não mais se percebia a mística dos antigos Irmãos “hospedeiros do Bom Deus”. A mística da mensagem contida nas catedrais havia se mudado para os laboratórios dos práticos da química e da metalurgia, e para as águas-furtadas e cubículos dos mosteiros, onde laboravam os decifradores da mensagem oculta na natureza, os amantes do insólito e os cultores da sabedoria que não se exprime em silogismos nem se resume em postulados. Dali sairiam os pensadores que iriam reunir todas as tendências místicas do pensamento medieval com a nova filosofia que sairia\n10. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 10/29 dos ideais da Renascença e da Reforma Protestante, cuja culminância se daria com o advento do chamado pensamento rosa-cruz, ao qual se filiariam grandes nomes da ciência e da intelectualidade da época.2 Podemos dizer que a Maçonaria, a partir do momento em que ela foi secularizada, transformou-se em uma idéia utópica tanto quanto o eram as criações de Platão, Campannela, Giordano Bruno, Thomas Mórus e outros. Conquanto suas ações tenham repercutido na História recente da humanidade, influindo sobremaneira na formação dos estados modernos e orientando o viver de muitas sociedades, a esperança que a anima, como a daqueles antigos filósofos, é a mesma, qual seja, a de construir uma sociedade perfeita, harmônica, justa, fundada nos ideais estéticos da antiga sabedoria grega e egípcia, temperada pelas virtudes do cristianismo e embalada na moral iluminista. Nesse sentido, as Lojas maçônicas deveriam funcionar como cadinhos de alquimista, onde a “matéria prima” dessa nova pedra filosofal seria artisticamente trabalhada para se obter “pedras de sustentação” angular, como aquelas que sustentavam os edifícios de antigamente.3 Não contestamos a tese de que a Maçonaria, dita especulativa, tenha nascido dentro das Lojas de maçons operativos. De fato, os novos “pedreiros morais”, que viriam a substituir os antigos “pedreiros livres”, aproveitaram a estrutura das velhas guildas dos “hospedeiros do Bom Deus”, para desenvolver a sua própria sociedade, onde as construções não seriam mais de igrejas e edifícios públicos, mas de sociedades e nações. Por isso é que acreditamos que a filiação dos chamados “maçons aceitos” nas antigas Lojas dos maçons operativos não aconteceu de forma direta, como consequência da transformação das Corporações Obreiras em Lojas Especulativas. Para nós, a Maçonaria especulativa não é mera adaptação da Maçonaria operativa, isto é, os “pedreiros morais”, como gostamos de chamar os maçons especulativos, não provém de uma herança direta dos pedreiros profissionais da Idade Média, mas sim de uma organização paralela que nasceu dentro das corporações obreiras dos profissionais de construção, porém com objetivos diferentes. A tese de que houve uma passagem pura e simples do plano operativo para o especulativo é uma simplificação que nunca nos satisfez. 2 Ver, nesse sentido, as obras de Frances Yates “ Giordano Bruno e a Tradição Hermética” e “O Iluminismo Rosacruz”, ambas publicadas pela Ed. Cultrix. 3 É nesse sentido que deve ser entendido o simbolismo da pedra bruta, pedra talhada e pedra lavrada, que estão na base dos ensinamentos da Loja Simbólica.\n11. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 11/29 Acreditamos que os vários grupos de que deram origem á Maçonaria moderna coexistiram concomitantemente com as Lojas dos maçons especulativos, e em dado momento esses grupos se fundiram. Essa fusão deve ter acontecido ali pelos meados do século XVII, como resultado de uma aproximação de objetivos e uma similitude de pensamento, que á medida que a repressão religiosa ia aumentando, os ia forçando a se associarem para garantir suas sobrevivências. Isso porque as antigas tradições, presentes nas Old Charges (As Velhas Regras, regulamentos que disciplinavam a conduta dos pedreiros medievais) não tratam de temas gnósticos e alquímicos, nem integram motivos cavalheirescos. Mas devemos ter em mente que as Old Charges são regras que dizem respeito unicamente á Maçonaria inglesa. Não valem para as antigas Lojas operativas do continente, que certamente deviam ter suas próprias ordenações. Destas pouco sabemos, mas é certo que mantinham a tradição iniciática e incorporavam motivos filosóficos e morais que visavam, ao mesmo tempo, realizar obra profana de interesse estético e obra espiritual de interesse ascético. Parece que foi nas Lojas do continente que a filosofia gnóstica e a ciência dos Filhos de Hermes se fundiu com as tradições maçônicas, criando uma nova escola de pensamento. Daí essa escola voltou para a Inglaterra, onde, cerca de um século mais tarde se fundiria com a nova moral propagada pelo iluminismo, resultando no que hoje chamamos de Maçonaria Especulativa.  Como vimos, essa fusão se deu através da criação do Rito Escocês Antigo e Aceito, criado pelo Cavaleiro André Michel de Ransay. Até a criação desse Rito, a Maçonaria inglesa só praticava os três primeiros graus simbólicos, Aprendiz, Companheiro e Mestre. Foi com o desenvolvimento desse Ritual que as tradições dos rosa-cruzes e o romantismo da antiga cavalaria entraram nos ritos maçônicos. A partir daí se desenvolveram outros ritos, incorporando outros motivos esotéricos e místicos, dando corpo ao ecumenismo que hoje se observa na Maçonaria. Como se sabe, a interação entre a Maçonaria e as tradições cavalheirescas só começou a ser aventada a partir do século XVIII. Sabe-se, aliás, que foram exatamente os autores maçons que criaram a grande maioria das lendas e mistérios ligados aos Cavaleiros Templários. E que foram eles, também, que ligaram os Templários á Maçonaria, sugerindo ser a Confraria dos Obreiros da Arte Real uma espécie de herdeira das tradições daquela Ordem, dissolvida pela Igreja em 1312.4 4 Ver, nesse sentido, o famoso discurso do Cavaleiro Ransay, no qual ele diz ser a Maçonaria, uma instituição criada pelos soldados cruzados na Terra Santa, no tempo das Cruzadas.\n12. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 12/29 Não é sem razão, pois, que as confissões religiosas oficiais, principalmente a Igreja Católica, olham com desconfiança para a Maçonaria. Além de ser um fruto da Reforma Protestante, seu caráter é, sem dúvida, bastante ambíguo. Simultaneamente seita e escola de pensamento, ela ás vezes confunde seus próprios praticantes. Ao veicular uma idéia da divindade que se aproxima bastante das escolas gnósticas, ela se identifica com qualquer uma das seitas gnósticas dos primeiros anos do Cristianismo. E da mesma forma que naqueles antigos núcleos do pensamento cristão alternativo, se torna difícil ao estudante distinguir quando seu catecismo está tratando o tema da relação homem-divindade de uma forma religiosa ou simplesmente filosófica. É bem verdade que a Maçonaria é fundamentalmente antidogmática. Somente essa proposição já seria suficiente para desclassificá-la do rol das religiões. A liberdade de pensamento praticado nas Lojas maçônicas seria outro postulado que a afastaria dessa classificação. Todavia, algumas ambiguidades ainda persistem e nos colocam algumas questões que não foram resolvidas, pelo menos em nossa visão. Algumas delas foram postas pelo próprio Anderson ao chamar o homem sem religião de ateu estúpido, ou o livre pensador de libertino irreligioso. Pois se a liberdade de pensamento significa inclusive a liberdade de se não acreditar em Deus, ou a liberdade de pensá-lo da forma que a sensibilidade de cada um o figurar, então não há que se colocar limitações ao pensamento humano sujeitando as pessoas á uma religião sobre a qual todos os homens estão de acordo, como ele diz, como se existisse uma religião assim no mundo. Mas isso é o que menos importa quando se trata de Maçonaria. A verdade é que nela existem três objetos a considerar: um, que é o ideal maçônico, ou seja, a imagem mental de um estado de ordem, harmonia e felicidade, desenvolvido pelo inconsciente humano desde os primórdios da civilização (a utopia); outro, que é a prática maçônica, que consiste numa forma de viver e pensar, praticada por grupos iniciáticos desde épocas muito antigas (maat, o exercício da virtude e da justiça); e por fim, um terceiro objeto, que é a Maçonaria enquanto instituição. Esta só nasceu em 1723, com a edição das Constituições de Anderson, produzida exatamente para dar secularização á uma idéia e á uma prática que já existiam na cultura humana desde tempos imemoriais. E nessa instituição repousa hoje o objetivo da Ordem: a construção de uma sociedade fundada em um ideal de virtude, justiça e beleza, onde as pessoas possam, de fato, encontrar a felicidade longamente procurada. Esse é o ideal que precisa ser resgatado.\n13. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 13/29 MENSAGEM DO DIA – MAÇONARIA EM GOTAS (XI) Valdemar Sansão A VERDADE E A DOUTRINA MAÇÔNICA Ninguém possui a verdade total, porque a Verdade Absoluta e total é Deus, o Infinito. Nenhum ser finito pode conter o Infinito. Verdade (do latim: veritas, atis) – designa a realidade, a exatidão; as qualidades pelas quais coisas e pessoas aparecem tais como são; sinceridade, boa-fé; expressão fiel da natureza, princípio certo, premissa imediatamente evidente que se admite como universalmente verdadeira sem exigência de demonstração. Um ponto fundamental da doutrina maçônica é aquele que afirma que o Maçom deve estar, constantemente, em busca da verdade. Isso não significa, todavia, que a verdade total, absoluta, seja atingível, pois, se isso fosse possível, essa busca constante deixaria de ser uma meta de vida e o ensinamento perderia o seu valor. Significa, apenas, que o Homem é perfectível, mas que nunca chegará ao ponto mais alto da perfeição total, que só pode ser conseguida com o conhecimento da verdade absoluta, ou seja, daquela que independe de interpretações, pois estas são variáveis de acordo com as tendências e as paixões. A Verdade se manifesta em cada um de nós como princípio espontâneo, suscetível de aperfeiçoamento. Não que a verdade necessite de aperfeiçoamento, pois em si mesma é perfeita, porém sua compreensão o necessita. A verdade pode ser comparada à luz solar que é indispensável à vida do nosso planeta, mas cujos raios podem ser interceptados por meios mecânicos. Sendo um dos princípios mais elevados, sua aquisição constitui um ideal de progresso constante para a humanidade. O iniciador do cristianismo dizia: “amai a Verdade e a Verdade vos libertará”. De fato neste mundo inferior, a maior prova da liberdade é a prática da Verdade. Conhecer a Verdade - A primeira das necessidades para que a Verdade se torne manifesta em nossa vida é que sejamos verdadeiros e harmoniosos. Examine todas as coisas e retenha o que for melhor. A Verdade existe por si só e independente de qualquer opinião, partido ou seita, de modo que, se desejarmos conhecê-la, havemos de procurá-la em toda a parte e fazer o possível para merecê-la. A verdade deve ser o princípio dirigente dos nossos atos, pois ela é a razão de ser dos nossos estudos, de todos os nossos trabalhos, de todas as ciências e de todos os esforços. 4 – A Verdade e a Doutrina Maçônica (Maçonaria em Gotas XI) Valdemar Sansão\n14. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 14/29 Conhecer a verdade, só é possível através do saber (conhecimento); é um trabalho árduo, e muitas vezes desestimulante, mas é o único caminho (um caminho perpétuo). Com respeito à gratidão que deveríamos sentir pelo sublime dom da vida, devemos prescindir daquelas penas que nos foram provocadas por nosso mau caráter, nossa intemperança e alguns vícios. Devemos prescindir dos erros evitáveis, mesmo que, dificilmente, possam ser considerados como pecados; todos eles fruto de nosso atrevimento, poderiam ser eludidos com prudência e um pouco de racional reflexão, despertando para a vida, para a verdadeira vida. A Maçonaria e a Verdade – A Maçonaria tem por objetivo trazer à luz o conhecimento e a verdade; desenvolver no homem o sentimento de solidariedade para formar uma fraternidade de verdade universal. E por isso condena sem ressalvas, a perseguição política e religiosa, a violência em todas as suas formas, a exploração do homem pelo homem, e todas as maldades. As informações demonstram que há muito tempo o poder político se encontra corroído em todos os níveis, federal, estadual e municipal. Será que ao escolhermos nossos dirigentes, não conseguimos identificar os desonestos, ou somos simplesmente coniventes? Mas, enquanto vida tiver não podemos compactuar nesse lamaçal de irregularidades, nem aos assaltos aos cofres da Nação, ataques às forças democráticas instituídas. Só a Verdade eterna pode servir-lhe. A virtude é seu sacerdote; a paciência, sua sentinela; a iluminação, seu mestre. Não espere que o procure para agir fraternalmente, amparando os fracos e confortando os tristes. Nem pense que você está dando mais do que recebe: “quem consola um coração triste, na realidade recebe muito mais do que dá”. Quantos mudos dariam uma fortuna para poderem falar como você! Quantos paralíticos suspiram pelos passos que você pode dar! Quantos milionários lhe entregariam suas riquezas para terem um décimo da fé que você tem! Distribua os bens que Deus lhe concedeu em gestos de bondade e palavras de carinho. Plante sementes de bondade e de amor, mas não se preocupe com os resultados futuros. Entretanto, o mundo não pode saber isso, a não ser quando, pelo exemplo, os maçons em sua vida diária provem que assim é. O que diz nosso Ritual? – abramos nosso Ritual de Aprendiz, na terceira instrução, nos tópicos que trata das purificações pela água e pelo fogo. Quando se deseja saber as razões por que as purificações devem ser feitas, vale a resposta que vem na fala do 2º Vigilante: - “que, para estar em condições de receber a LUZ DA VERDADE, se torna necessário ao Homem desvencilhar-se de todos os preconceitos sociais ou de educação e entregar-se com ardor à procura da SABEDORIA”. Isto significa que, antes de tudo, precisamos penetrar fundo em nós mesmos; olhem a presença do: - Conhece-te a ti mesmo – para descobrirmos as nossas Verdades, para que possamos separar as boas das más. Verdades más? Sim, tudo aquilo que existe em nós e que deve ser extirpado para que possamos atender aos reclamos de nossa consciência e cumprir o que a Arte Real exige de nós. Há uma passagem no Ritual de Aprendiz que se refere às espadas voltadas para o neófito quando ele recebe a Luz... Lê-se, então na fala do 2º Vigilante: “Compreendi, depois, que essas espadas refletiam os raios da LUZ DA VERDADE que a visão intelectual daquele que não está preparado, por sólida instrução, para recebê-la”. Na 4ª instrução o 1º Vigilante afirma que a Maçonaria é uma associação íntima de homens escolhidos cuja doutrina tem por base o Grande Arquiteto do Universo, que é Deus; como regra: a Lei Natural; por causa: a Verdade, a Liberdade e a Caridade.\n15. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 15/29 E aí está uma verdade. Quando alguém é iniciado, por mais cultura que pense ter ou que tenha realmente, não entende e não sabe nada sobre os novos estudos que terá que fazer. A Maçonaria nos ensina que ninguém conseguiu, ainda, a posse integral da Verdade. Em nosso entender, analisando a afirmativa à luz da filosofia, existem aí duas intenções: a 1ª é mostrar que por mais que o homem pense que sabe, o que ele ignora é infinitamente maior; 2ª, deriva-se da primeira: o maçom deve manter-se humilde e continuar a estudar com coragem e perseverança, em busca da Verdade. A 4ª instrução do 2º Grau (Companheiro) aborda o tema: Meditação da Verdade. A instrução aconselha que em matéria de saber, a qualidade supera a quantidade. Saber pouco, mas esse pouco o saber bem. Aprender, principalmente, a distinguir o real do aparente. A própria instrução desenvolve abundantemente o assunto. Considerações finais - A doutrina maçônica afirma que o Maçom deve estar permanentemente em busca da verdade, isto não significa que alcancemos a Verdade Absoluta, pois, se isso fosse possível, essa nossa busca deixaria de ser uma meta da vida, e o ensinamento perderia o seu primordial valor. O homem é perfectível, mas que nunca chegará à perfeição total, que só pode ser conseguida com o conhecimento da Verdade Absoluta, daquela Verdade que independe da interpretação de teorias, de religião, de escolas e da própria filosofia, aquela verdade que somos incapazes de atingir, por estarmos presos a certos preceitos e preconceitos sociais e religiosos, mesmo sem termos a consciência disso. Então qual é a sua verdade? O primeiro ponto e o mais importante é que a sua verdade é o que é verdadeiro para você. E verdadeiro é o que você experimenta com emoção ou sentimento. Concluindo, existem três verdades: a sua, a minha e a verdade verdadeira, a verdade esplendorosa, que é o Grande Arquiteto do Universo, a primeira, ou seja, a grande verdade, a Verdade das Verdades, a Eternidade, a Verdade Gloriosa, a Luz que buscamos! P.S – O verdadeiro Iniciado, pensa muito, medita sempre e, sobretudo, humilha-se, quando em presença de uma Verdade que reconhece superior à sua compreensão. Busca a Verdade para si mesmo, mas não obriga ninguém pensar como ele, tanto quanto não gosta que os outros lhe controlem o pensamento. Mas é capaz de sofrer a dor de ver mudadas em armadilhas as suas Verdades!\n16. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 16/29 Anestor Porfírio da Silva M.I. e membro ativo da ARLS Adelino Ferreira Machado Or. de Hidrolândia-GO Conselheiro do Grande Oriente do Brasil/Goiás anestorporfirio@gmail.com FUNDAMENTOS DO SALMO 133 (132) O salmo 133 (132) faz parte dos registros do Antigo Testamento e acha-se inserido nos Cinco Livros do Pentateuco, em Êxodos, mais precisamente. Foi escrito pelo profeta Davi e nele o autor cita: a) a união fraternal; b) o óleo purificador (que era usado nas cerimônias de unções e consagrações religiosas); c) um personagem bíblico de nome Arão e; d) os montes Hermon e Sião. Com certeza, este é um dos salmos de mais expressiva valia para os maçons porque, ao lê- lo, nos sentimos induzidos a um estado de paz, de união, de amor fraterno, de concórdia, de bondade e de sinceridade. Entretanto, para melhor entendê-lo, necessário se torna conhecer a origem e os fundamentos considerados por Davi na sua elaboração. Mas, quem foi DAVI? Este homem foi um dos maiores vultos do Antigo Testamento porque, antes de se converter à idéia da crença em um Ente Superior, conseguiu se destacar, tanto pelo lado do bem quanto pelo lado do mal. Também porque, segundo o Livro Sagrado, foi em Davi que Deus confiou a sua vontade por causa da fé irremovível que o citado profeta passou a ter no grande poder do Criador e por ter tido a coragem de reconhecer seus erros e destes sempre se redimir pelo perdão divino que lhe era concedido. Segundo os próprios relatos bíblicos, suas confissões eram de coração e seu arrependimento, verdadeiro. Pelo caminho do erro, Davi, desafiando a sua própria crença religiosa, cometeu adultério com Betsabá, esposa do soldado Urias e ainda planejou o assassinato deste. Desobedeceu a Deus ao realizar a contagem do povo de Israel e foi conivente com os filhos quando estes incorriam em pecados. A mãe de Davi é desconhecida. Sabe-se apenas que era uma mulher de boa aparência, de cabelos ruivos e que teve dez filhos, dos quais, oito foram com Jessé, pai de Davi. A vida de Davi é particularmente importante para todas as religiões cristãs uma vez que admitem sua vinda como o escolhido de Deus para cumprir missão Divina (Atos 13,22). Seu nome, em hebraico, significa pessoa querida, amada. Para os judeus, Davi (ou Melekh David) é o Rei Davi, o Rei de Israel e do povo judaico. Para os Cristãos, Davi é o ancestral de José, pai adotivo de Jesus e no islamismo, Davi é conhecido como Daud, nome que corresponde à expressão “profeta e rei de uma nação.” 5– Fundamentos do Salmo 133 (132) Anestor Porfírio da Silva\n17. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 17/29 Davi era profeta e como tal portador de dons especiais. Na adolescência, foi pastor das ovelhas de seu pai. Mas, além de pastor, foi músico, poeta, e na guerra entre israelitas e filisteus foi obrigado a enfrentar Golias, um gigante destemido cujo porte físico causava espanto e medo o que, apesar de tudo, não o impediu de vencê-lo (I Samuel 17-58) e, por fim, rei. Como poeta é autor de setenta e três salmos bíblicos. Como rei, foi o maior da história de Israel. Seu reinado expandiu os territórios sobre os quais governou, onde fez crescer a prosperidade como fruto das grandes conquistas nas batalhas que enfrentou. Depois de oitenta anos de reinado, incluindo Hebron, Jerusalém e Israel, Davi morreu numa boa velhice, cheio de dias, riquezas e honras (1 Crônicas 29, 26). Resultados de algumas pesquisas arqueológicas a respeito do ano da morte de Davi e do lugar onde o mesmo teria sido enterrado dão-nos conta de que o local de seu nascimento foi mesmo em uma residência no grande aglomerado de Belém e sua morte em Jerusalém, após esta cidade ter sido capturada dos jebuseus e se transformado na capital do reino de Israel. Para o arqueólogo Edwin Thiele, Davi teria nascido por volta do ano de 1.040 a.C. e falecido em 970 a.C.. União Fraternal - Naquele tempo havia um profeta e professor da Igreja de Antioquia, oriundo de Chipre, sua terra natal, onde possuía vasta área de terras rurais. Seu nome era Barnabé, um homem bom, segundo Lucas. Em Antiokia (hoje no território turco com o nome de Antakia), Barnabé se converteu ao cristianismo, tendo vendido as terras que possuía, doando o dinheiro para a igreja de Jerusalém a fim de que esta pudesse combater a grande fome que viria, em breve, castigar toda a terra, segundo premeditação do profeta Ágabo (Atos 11,28-30). Não muito distante de Antioquia, existia na cidade de Tarso, outro homem de nome Saulo, o qual, após converter-se ao caminho do bem e ter seu nome mudado para Paulo, acabaria por construir considerável parte da história bíblica como autor dos textos: Atos dos Apóstolos, Romanos, 2 Coríntios, Gálatas e Filipenses. Ao tomar conhecimento da existência de Paulo, em Tarso, onde este vivia, Barnabé foi até lá para encontrar-se com ele tendo por finalidade levá-lo a Antiokia para atuarem juntos em viagens missionárias. Tendo aceitado os planos de Barnabé, Paulo deixou sua cidade natal e foi morar em Antiokia, onde passaram a trabalhar juntos em diversas viagens missionárias nas regiões circunvizinhas a Antiokia e Jerusalém, tendo sido Barnabé o responsável pela introdução de Paulo aos apóstolos. Eles trabalharam juntos por vários anos disso decorrendo estreita amizade que se consolidou como verdadeira união fraternal até que, certo dia, tendo retornado para Antiokia e passado algum tempo lá, Paulo pediu a Barnabé para acompanhá-lo em outra viagem. Barnabé quis levar João Marcos, mas Paulo não concordou (Atos 15, 36-38). De tal discórdia gerou uma contenda, uma discussão de poucas palavras, mas um tanto ríspida, que acabou por eliminar o diálogo entre ambos e fazer com que se separassem formando dois grupos. Isto os deprimiu bastante, mas nenhum teve a humildade para se retratar e pedir perdão. Contudo, apesar de se apartarem um do outro, não se tornaram inimigos nem deixaram seus propósitos de lado. Continuaram vivendo em união na fé em um mesmo Deus, empreendendo viagens missionárias com os mesmos objetivos, embora por rumos diferentes. Algumas vezes, eles e seus respectivos grupos eram tratados como deuses quando curavam. Mas, em outras ocasiões, quando\n18. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 18/29 suas pregações ofendiam judeus tradicionais e povos de outras crenças religiosas, eram apedrejados e expulsos das cidades. Após um longo tempo de separação, eis que seus caminhos os levaram a se encontrarem e isto se deu casualmente na cidade de Jerusalém. No momento em que se cumprimentavam um teria dito ao outro: “Como é bom continuarmos vivendo em união!” O que de fato os evangelhos nos narram como acontecido entre esses dois grandes vultos da história bíblica, deixa claro que não são as discórdias sobre questões materiais ou decorrentes do relacionamento humano que nos afastam uns dos outros, que quebram o sentimento fraternal entre os homens, que destroem a união se, mesmo contendendo, continuarmos caminhando na mesma direção, com fé, à busca do mesmo ideal, com os mesmos objetivos e com a mesma intenção, pois a perseverança, nestes casos, é, sem sombra de dúvidas, prova viva de reconciliação (II Coríntios 5,18- 20). O ano de nascimento de Barnabé é desconhecido, assim como o de sua morte também. O que se sabe é que ele morreu apedrejado por judeus no momento em que pregava o evangelho em uma sinagoga, num lugar que não se pode dar como certo, se na Síria ou em Salamina, hoje, pertencente ao território do Chipre. Seu corpo foi enterrado em uma caverna onde permaneceu até a época do imperador Zenão (ano 485 d.C.). Anos depois, seus restos mortais foram levados para o mosteiro construído em seu nome, em Salamina, onde se encontram até hoje. Paulo, por sua vez, nasceu em Tarso, Região da Cicília, na Turquia, numa data desconhecida, entre o primeiro e o décimo ano da nossa era. Morreu decapitado, em Roma, no ano 67 d.C., após ter sido condenado. Seus restos mortais se encontram na Basílica de São Paulo Extramuros, em Roma, segundo afirma o Vaticano. Abraão - Este homem não faz parte das alegorias do Salmo 133(132), mas é aqui lembrado porque foi de sua descendência que se originou Arão. Seu vulto aparece na história bíblica logo após o dilúvio e a construção da Torre de Babel, em meio ao denso e profundo ensinamento a que se refere “Gênesis”, o livro das origens, como profeta hebreu e um dos principais personagens da mencionada narrativa sagrada. Seu nascimento ocorreu aproximadamente dois mil anos a.C., na região da Caldéia, onde viveu, mais ou menos, metade de sua vida. Depois, mudou-se para a Palestina com sua numerosa família, com a intenção de lá viver até o fim de seus dias. Na Palestina, seus descendentes proliferaram por quatrocentos anos dando origem aos hebreus, aos quais seus líderes também se referiam como povo de Israel. Naquele território, os hebreus, povo humilde, viviam vagando de um lugar para outro, sem parada, até que decidiram migrar para o Egito, onde ocuparam as terras do delta do Nilo, uma das áreas mais férteis da região. Arão - Para o fracasso dos hebreus, estes acabaram se tornando escravos dos egípcios. Foi nesse tempo que surgiu o profeta Araão, ou Arão, ou Arraron, citado no Salmo 133 (132). Segundo consta do Livro Sagrado, ele era filho de Anrão e Joquebede e irmão de Moisés e Miriã (ou Miriam). Arão foi membro destacado da tribo de Levi e uma de suas importantes realizações no campo religioso foi fundar a classe sacerdotal dos judeus e ser o seu primeiro sumo sacerdote. Arão e o Óleo Precioso - Para libertar os judeus das mãos dos egípcios, Arão e Moisés tiveram que desempenhar papel religioso de alta relevância nas negociações com o faraó Akhenaton, rei do Egito ao tempo em que se deu o Êxodo dos judeus em direção à terra prometida (Canaã). Tal acontecimento, se verdadeiro, deveu-se à influência religiosa e à habilidade diplomática daqueles dois\n19. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 19/29 irmãos (Êxodo, Capítulos 1 a 13). Esta passagem da Bíblia Sagrada, em alguns trechos é tão sombria que os estudiosos chegam a se confundir, concluindo que Akhenaton e Moisés tratavam-se da mesma pessoa, mas o que mais nos interessa é saber que Arão, por ter sido o fundador da classe sacerdotal dos judeus, no Egito, foi o seu primeiro sumo sacerdote, cumprindo assim a palavra de Deus, conforme está escrito em Êxodo 40,12-15. Para chegar ao posto de sumo sacerdote, Arão teve de ser consagrado e quem lhe ministrou esse sacramento foi seu irmão Moisés. No momento de sua unção ele se encontrava na Tenda de Reunião, trajado com vestes especiais que o distinguiam das demais pessoas. O ato consistiu no derramamento de óleo por todo o tabernáculo e depois sobre a cabeça de Arão. Dada a abundância do óleo derramado, este escorreu pelos seus longos cabelos e pelo seu rosto, alcançando toda a sua veste (Levítico 8,1-12), conforme descreve Davi no Salmo 133 (132). Esse óleo, tido como precioso, era uma mistura de mirra, canela aromática, cálamo aromático, cássia e azeite de oliveira (Êxodo 30.23- 25). Não há registros sobre a cidade natal de Arão. Ele nasceu no Egito entre os anos 1.280 e 1.270 a.C. e morreu com 123 anos de idade, no alto do Monte Hor, hoje, em território jordaniano. O Orvalho de Hermon - Hermon, Sirion ou Senir, atualmente conhecido por Jebel esh Sheik (Monte Chefe), é um monte de 2.184 metros de altura, pertencente à cadeia dos Montes Ante- Líbano e se situa ao sul da Síria e norte da Palestina. O topo desse monte está permanentemente coberto de neve promovendo um belo espetáculo aos olhos de quem o observa de longe. Servindo de contraponto entre as terras da região e o mar Mediterrâneo, suas escarpas, ladeadas às de outros montes formam depressões por onde correntes de ar com temperaturas diferentes se encontram e se precipitem em forma de orvalho ou chuva. Em determinada época do ano, parte do gelo que forma uma calota em seu cume costuma se derreter e escorrer pelas ladeiras que o circundam, conservando a terra sempre úmida nos baixios que se estendem desde a sua base até Jerusalém. O Monte Sião - Este monte tem mais destaque na história dos povos antigos do que o próprio monte Hermon, isto porque este último se situa em local inóspito e de difícil acesso. Já o Monte Sião, localizado na região de Jerusalém, é frequentemente citado em várias passagens bíblicas como um dos mais importantes lugares sagrados. Ele é apenas um monte de baixa altura antes conhecido por Ofel (2Cr 27; 33,14), depois, Sião, quando a Arca da Aliança foi levada para a cidade de Davi. Esta Arca se encontrava na casa de Obede-Edom, em Jerusalém (1 Cr 15.25) e foi levada para a cidade de Davi onde este armou uma Tenda para ela (Cr 15). A “Cidade de Davi” era a fortaleza construída no Monte Sião e levou esse nome porque foi Davi quem a conquistou. Lá, ele edificou mais casas (2SM 5,6-9) e permaneceu até o último dos seus dias. Este monte foi alvo de muitas disputas na antiguidade. Sobre ele está o Cenáculo, local onde Jesus celebrou a última Páscoa e instituiu a Ceia do Senhor. Medindo apenas 765 metros de altitude, acha-se situado em região distante do Monte Hermon, mas as chuvas que sobre ele se precipitam são em decorrência das alterações climáticas provocadas pela cadeia formada pelos Montes Ante-Líbano, da qual Hermon faz parte, daí, uma das razões de sua citação no Salmo 133 (132).\n20. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 20/29 Irmão José Anselmo Cícero de Sá (33º. REAA- 48 anos de Maçonaria) M I da Loja Estrela da Distinção Maçônica, 953 (GOB/GOERJ) Academia de Artes, Ciências e Letras do Estado do Rio de Janeiro Cadeira nr. 29 - Patrono: Quintino Bocaiuva – O EGOÍSMO NÃO É UM ESTADO DE AMOR-DE-SI-PRÓPRIO E SIM, DE INIMIGO SOCIAL. Quantos males o egoísmo tem feito a Humanidade! Dentre eles destaca-se o mal de mantê-la cega quanto aos malefícios que tão terrível praga tem causado ao ser humano! – podemos dizer que o egoísmo é como o dinheiro: não gosta de ninguém, nem mesmo daqueles que julgam possuí-lo e terminam possuídos por ele... Segundo Carlos Lopes de Mattos, em seu Dicionário Filosófico, egoísmo explica-se, metafisicamente, pelo solipsismo, ou seja, uma “doutrina que só admite uma existência do seu “eu” individual que pensa”. A Psicologia o entende ou traduz pelo “amor de si mesmo”. E a Moral o tem na conta de “amor exagerado de si próprio”, lesando os direitos dos outros. É, portanto, sinônimo de filáucia, ou seja amor próprio. Para o Dicionário de Filosofia dos doutores Max Apel e Peter Ludz, o egoísmo está em oposição ao altruísmo (dependência de todos os valores do “eu”). Para Thomaz Hobbes, filósofo materialista inglês, “o homem é, em sua essência, um ser egoísta, do que decorre a ‘guerra de todos contra todos’, um homo hominis lupus, ou seja, (o homem é lobo de si mesmo). Todavia, isto não traduz uma realidade. 6 – O Egoísmo não é um estado de amor-de-si-próprio e sim, de inimigo social – José Anselmo Cícero de Sá\n21. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 21/29 O homem não é em essência um ser egoísta. É ainda isso um efeito da ignorância. É a ignorância que o torna lobo de si mesmo. O homem, em essência é um ser espiritual e que possui algo da essência de seu Criador e Pai – Deus. É a ignorância que o faz egoísta, isto é, voltado para dentro de si próprio. O egoísmo é, portanto, um vício aprendido que se fez enraizar na personalidade. O padre Fernando Bastos de Ávila, na Pequena Enciclopédia de Moral e Civismo de sua autoria, diz da existência de um egoísmo radical, psicossomático, sem conotação pejorativa, e um egoísmo moral e ético “que constitui uma aberração, podendo degenerar para formas patológicas”. Todavia, ao se aproximar do término de sua definição de egoísmo, declara que, “do ponto de vista social, o egoísmo é a raiz amarga de todos os males que afligem a Humanidade”. Enuncia do ponto de vista social, porque ele defende a presença, do homem, do que ele chama de “egoísmo radical ou psicossomático” como uma forma natural de autopreservação e conquista do seu desenvolvimento. Existe uma tendência espontânea das filosofias materialistas, ou falsamente espiritualistas, em oferecer um sentido dicotômico ao egoísmo. Isto e, uma espécie de dupla face: um lado bom que impulsiona o indivíduo a progredir e um lado mau que o torna lobo-de-si-mesmo. A doutrina Espírita é peremptória: “O egoísmo é um vício um hábito formado desde a idade primitiva do homem, portanto um mal. Mal porque degenera os costumes, mina os sentimentos mais nobres do indivíduo invigilante, razão pela qual deve ser combatido e extirpado do nosso coração. Assim como o trypanosoma procura desenvolver nos músculos do coração do homem indefeso das regiões paupérrimas do interior, o egoísmo procura desenvolver-se na sede moral dos sentimentos do homem invigilante das regiões mais prósperas dos centros urbanos de nossa civilização. O egoísmo é o elemento gerador de todos os demais vícios.\n22. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 22/29 O Trypanosoma tem no “barbeiro” o seu hospedeiro temporal no processo de vinculação do mal contra o ser humano indefeso, o “egoísmo” tem, no amor-próprio, o seu elemento de justificação ou máscara natural, contra o homem defeso pelo abuso do livre arbítrio, na ignorância do bem. Em corolário, lutar contra o egoísmo é dever de todos nós. A própria denominação de amor-de-si-mesmo é errônea. O egoísmo é uma chaga voracíssima que tem como risco maior, retardar o progresso da humanidade. Sendo a sociedade constituída de grupos sociais e estando os grupos formados de homens, é obvio que o egoísmo não é um estado de amor-de-se-próprio, mas de odioso inimigo social, por ser gerador de inúmeros outros vícios. Ele é responsável ainda, pelas guerras, p ela miséria, pela fome e outros tipos de endemias morais, como a máfia dos tóxicos e dos crimes políticos. Devemos envidar todos os esforços no sentido de erradicar as doenças materiais, o que vem ocorrendo normalmente através dos inúmeros estudos científicos, mas, erradicar, sobretudo, o “egoísmo” sem o que dificilmente chegaremos à vitória sobre os demais males. É no “altruísmo” que o homem deverá encontrar o remédio específico contra o “egoísmo”, isto porque, o altruísmo representa aquele amor ao próximo a que se refere a Lei de Deus, que o Mestre Jesus tanto enfatizou em seu Evangelho. Nenhum homem minado pelo micróbio do egoísmo terá condição ou capacidade de praticar a sublime LEI DO AMOR E CARIDADE, A ÚNICA CAPAZ DE TRANSFORMAR A TERRA EM PARAÍSO, QUE É O REINO DE DEUS A QUE O EVANGELHO SE PROPÕE A NOS CONDUZIR.\n23. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 23/29 (as letras em vermelho significam que a Loja completou ou está completando aniversário) GLSC - http://www.mrglsc.org.br GOSC https://www.gosc.org.br Data Nome Oriente 01/12/2004 Lysis Brandão da Rocha Florianópolis 01/12/2009 Poço Grande do Rio Tubarão Tubarão 11/12/1993 Phoenix Jaraguá do Sul 13/12/1983 Nova Aurora Criciúma 18/12/1991 Obreiros da Paz Fraiburgo 20/12/2003 Luz Templária Curitibanos 21/12/1999 Silvio Ávila Içara 22/12/1992 Ademar Nunes Florianópolis Data Nome da Loja Oriente 02/12 Fraternidade e Justiça Blumenau 02/12 Lauro Muller São José 06/12 Fraternidade Criciumense Criciúma 07/12 Voluntas Florianópolis 09/12 Igualdade Criciumense Criciumense 11/12 Xaver Arp Joinville 13/12 Padre Roma II São José 14/12 Montes de Sião Chapecó 7 – Destaques (Resenha Final) Lojas Aniversariantes de Santa Catarina Mês de Dezembro\n24. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 24/29 GOB/SC – http://www.gob-sc.org.br/gobsc Data Nome Oriente 01.12.04 Luz de São Miguel - 3639 São Miguel do Oeste 02.12.06 Colunas de Antônio Carlos - 3824 Florianópolis 04.12.08 Seara de Luz - 3961 Chapecó 05.12.85 25 de Agosto - 2383 Chapecó 08.12.10 Estrela do Oriente - 4099 Tubarão 11.12.96 Justiça e Paz - 3009 Joinville 11.12.97 União Adonhiramita -3129 São Pedro de Alcântara 11.12.01 Paz do Hermon - 3416 Joinville 12.12.96 Fênix do Sul - 3041 Florianópolis 13.12.52 Campos Lobo - 1310 Florianópolis 13.13.11 Luz do Oriente - 4173 Morro da Fumaça 16.12.96 A Luz Vem do Oriente - 3014 Castelo Branco 16.12.03 Philantropia e Liberdade - 3557 Brusque 17.12.96 Luz do Ocidente - 3015 Chapecó 17.12.96 Perseverança - 3005 Florianópolis 20.12.77 Xv de Novembro - 1998 Caçador 28.12.96 Livre Pensar - 3153 Piçarras 28.12.96 Luz de Navegantes - 3033 (30/06/2010) Navegantes Feliz Natal ! Boas Festas! São os votos da equipe JB News Através de sua editoria, colunistas e correspondentes aos seus leitores e amigos Ho, Ho, Ho, Ho...\n25. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 25/29 Loja Teresa Cristina nr. 5 - Brasiléia – Acre (GLEAC)\n26. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 26/29 Ir Marcelo Angelo de Macedo, 33∴ MI da Loja Razão e Lealdade nº 21 Or de Cuiabá/MT, GOEMT-COMAB-CMI Tel: (65) 3052-6721 divulga diariamente no JB News o Breviário Maçônico, Obra de autoria do saudoso IrRIZZARDO DA CAMINO, cuja referência bibliográfica é: Camino, Rizzardo da, 1918-2007 - Breviário Maçônico / Rizzardo da Camino, - 6. Ed. – São Paulo. Madras, 2014 - ISBN 978-85.370.0292-6) Dia 22 de dezembro: Os Sentidos O ser humano possui dois grupos de sentidos; os cincos de todos conhecidos, como a Audição, o Olfato, o Paladar, o Tato e a Visão. Não há qualquer dificuldade sobre o significado de cada sentido. O segundo grupo diz respeito aos Sentidos Espirituais, ou seja, a duplicidade dos mesmos sentidos físicos, como por exemplo, a Audição e a Visão Espirituais. O Olfato, que identifica os odores contidos no Cosmos; o Gosto que distingue o néctar do alimento espiritual, do qual quem ingere não sentirá mais fome e do sedento, não mais sede; a Audição, que consegue distinguir a música das esferas de Platão e os sons dos cânticos da Corte Celestial; e o Tato, que absorve as vibrações emanadas do alto, dos Páramos Celestiais e, sobretudo, da voz da consciência, além de o Tato receber as vibrações transmitidas pelos seus Irmãos, quando do aperto das mãos na Cadeia de União. O maçom é um ser dúplice; meio material, meio espiritual. Não basta, porém, que ele saiba disso, é preciso que use os seus dons e, assim, o conhecimento o levará a lugares ignotos e misteriosos. Breviário Maçônico / Rizzardo da Camino, - 6. Ed. – São Paulo. Madras, 2014, p. 375.\n27. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 27/29 Templo Maçônico em Roma, Itália.\n28. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 28/29 (pesquisa e arquivo JB News, vídeos da internet e colaboração de irmãos) 1 – Teste de Personalidade: Qual é a sua verdadeira idade? 2 – Presente natalino: Uma linda árvore natalina musical! 3 – Veja como são as decorações de Natal em outros países! 4 – Apresentação impecável . https://www.youtube.com/embed/uqlGn-K42U8?rel=0 5 – Pavarotti – apresentação bela e comovente. Clique aqui para visualizar 6 - Itália: 010-ITAL.pps 7 – Filme do Dia – “Charlie Chaplin” https://www.youtube.com/watch?v=yeNRJxo9oeA\n29. JB News – Informativo nr. 2.275 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 22 de dezembro de 2016 Pág. 29/29 A OBRA E O OBREIRO -uma pitada de coerência resolveria- Autor: Raimundo A. Corado Barreiras, 25 de fevereiro de 2016. Todo iniciado presta um juramento; Onde assume alguns compromissos; De obedecer às leis e regulamentos; E de lutar no combate aos vícios. Embora iguais em deveres e direitos; Existem diferenças consideráveis; Nunca seremos Justos e Perfeitos; Mas somos buscadores incansáveis. Existem os pontos controvertidos; De como a maçonaria tem agido; Junto ao povo brasileiro. Feitos bons à maçonaria é atribuído; Se maus, os créditos são transferidos; Quem paga o pato é o obreiro.


Que tal um passeio pela Rota Romântica no Rio Grande do Sul? | Sweet Way\nBrasil, Rio Grande do Sul, Rota romântica, Viagem\nUm dos passeios mais almejados, aguardados e planejados por todos é um passeio por algum lugar romântico. Viajar com a pessoa amada para uma localidade na qual o amor e a paixão sejam sempre exaltados enche de motivação os turistas em busca de tão sonhada localidade.\nNo Brasil uma dessas opções encontra-se na região Sul, na chamada Rota Romântica. Com cidades bucólicas, paisagens deslumbrantes e atrações inesquecíveis muitas opções se apresentam para aqueles que vêm sonhando com um passeio dessa natureza.\nEm nosso artigo falaremos sobre alguns municípios que merecem sua visita.\nQUEM FAZ PARTE DA ROTA ROMÂNTICA?\nA Rota Romântica se caracteriza por ser um roteiro de viagens que contempla uma região que se estende do Vale dos Sinos até a Serra Gaúcha. Cerca de 350 quilômetros. Seu início fica a 40 quilômetros da própria capital Porto Alegre e passa por municípios bastante famosos tanto nacional como internacionalmente, como Gramado e Canela.\nAo longo do percurso serão perceptíveis traços fortes das culturas germânica e italiana que colonizaram a região. A arquitetura, os jardins e as festas típicas que fazem parte do calendário das cidades são alguns deles. Festas, aliás, que você não pode, tampouco deve perder.\nSugere-se fazer o percurso de carro, inclusive porque as paradas também são essenciais. A beleza da natureza emoldurada por construções de época com motivos ítalo-germânicos já valem o passeio. Mas, isso não quer dizer que não se possa fazê-lo por outro meio de transporte.\nA relação completa dos municípios componentes da Rota Romântica, 14 no total, é a seguinte:\nO QUE FAZER NAS CIDADES DA ROTA ROMÂNTICA?\nVisite o Santuário das Mães. O local oferece uma vista maravilhosa da cidade e de municípios vizinhos. Para aqueles que gostam de atrações religiosas é um lugar de peregrinação.\nVocê tem curiosidade em saber como eram as casas dos primeiros colonizadores alemães da região? Visite o Núcleo de Casas Enxaimel, palavra que representa o estilo pelo qual elas foram construídas. Caso queira conhecer alguns dos prazeres etílicos da região vá até a Cachaçaria Weber Haus. Há 71 anos produzindo a bebida, a empresa já ganhou selos de produção orgânica para seus produtos.\nEntre Santa Maria do Herval e Morro Reuter\nAo ir até o Museu Flávio Scholles você fará uma viagem pela história dos moradores da região. O artista que tem a obra retratada focou seu trabalho em momentos do passado e atuais das vidas dos mesmos. A visitação é aberta ao público e o brinda com vistas espetaculares da região.\nA mais famosa cidade da região é pródiga também em atrações. A começar pelo Natal Luz, de outubro a janeiro, criando uma atmosfera quase lírica para quem gosta da data. Visite o Mini Mundo, com suas réplicas de construções famosos por todo o mundo. O Lago Negro e o Parque da Lavanda, florido o ano todo também merecem tempo para serem contemplados. E uma voltinha no charmosíssimo centro histórico da cidade completa o passeio com chave de ouro.\nSeu cartão-postal é o Parque do Caracol, segundo destino mais visitado no Sul. Sua imponente Cascata Véu de Noiva com seus 131 metros e 927 degraus até a base impressiona e convida a outros passeios.\nSe você gosta de desafios se embrenhe no Labirinto Verde e tente encontrar seu centro cujas paredes são formadas por ciprestes de até dois metros de altura. A Aldeia do imigrante é um parque que também prima pela preservação da cultura germânica na região.\nBateu a preguiça? Vá até o Parque Jorge Kuhn. Lá você encontrará muito verde, edificações históricas e até um arroio.\nMas, se você é chegado à prática de um esporte radical vá até o Morro do Vento para praticar voo livre.\nO lugar da balada é aqui. Uma cidade universitária que oferece lugares para os casais provarem uma cerveja artesanal, dançar e curtir a night!\nA Cascata São Miguel é um local que oferece paisagens lindas e proporciona belas fotos. Na estrada entre a cidade e Morro Reuter há um maravilhoso belvedere no qual você encontrará a placa da Rota Romântica.\nEm agosto acontece a Feira Estadual do Artesanato Gaúcho. Realizada na Praça Primeiro de Maio, muitos artesãos apresentam seus trabalhos no evento, vindos de todas as partes do Rio Grande do Sul. Oferece atrações multiculturais e artísticas, como dança, teatro, música, folclore e corais.\nÚltima cidade componente da Rota é ponto forte para os amantes da natureza. Vá até o Lago São Bernardo e à Floresta Nacional, onde se pode fazer trilhas pelas cachoeiras e mergulhar.\nE se você está a procura de uma empresa sólida e com grande expertise para lhe auxiliar na programação de sua viagem consulte a Sweet Way. A agência dispõe de diversos serviços, incluindo locação de veículos. Clique aqui e saiba mais.


Portal do Tribunal de Contas do Estado da Paraíba - TCE e Assembleia Legislativa comemoram Sesquicentenário de Epitácio\nPortal do Tribunal de Contas do Estado da Paraíba > Notícia Externa > TCE e Assembleia Legislativa comemoram Sesquicentenário de Epitácio\nTCE e Assembleia Legislativa comemoram Sesquicentenário de Epitácio\nO Tribunal de Contas da Paraíba cumpriu, na manhã desta terça-feira (16), mais um capítulo do roteiro conjunto de celebrações pelo Sesquicentenário de Epitácio Pessoa ao abrir as portas do seu Centro Cultural Ariano Suassuna para sessão solene da Assembleia Legislativa.\nNa saudação aos representantes dos três Poderes, a integrantes das duas Casas, a membros do Ministério Público Especial e à platéia em bom número atraída ao Auditório Celso Furtado, local das homenagens, o presidente da Corte, conselheiro Arthur Cunha Lima, enalteceu o vulto de Epitácio e destacou dois outros temas momentosos.\nLembrou, no primeiro caso, que Ariano Suassuna, de quem o Centro Cultural do TCE recebeu o nome, estaria completando, nessa data, se vivo fosse, 88 anos de idade. Após isso, também se referiu aos 800 anos de assinatura da Carta Magna Britânica, “a Constituição ancestral das garantias civis”, conforme definiu.\nEm sua fala, o presidente da Assembleia Legislativa, deputado Adriano Galdino, ressaltou o papel de Epitácio Pessoa na defesa do princípio federativo, da preservação da Amazônia, dos interesses do Nordeste e, em particular, da Paraíba. Coube ao sobrinho trineto de Epitácio, o procurador do TCE Marcílio Toscano Franca Filho, os agradecimentos em nome da família.\nA sessão solene, transmitida ao vivo pela TV Assembleia, foi aberta com o cântico do Hino Nacional pelo Coral do Tribunal de Contas e teve a apresentação do documentário “Epitácio, um paraibano na Presidência da República”, produzido por equipe da emissora.\nCompuseram a mesa, além dos presidentes da Assembleia e do TCE, o vice-presidente do Tribunal de Justiça, José Ricardo Porto (pelo Judiciário), o secretário de Governo Efraim Morais (pelo governador Ricardo Coutinho), a deputada Camila Toscano (secretária dos trabalhos), o procurador Marcílio Franca (pela família do homenageado), a pesquisadora Ana Isabel de Souza Leão Andrade (pela Academia de Letras e Artes do Nordeste), o sobrinho bisneto de Epitácio Pessoa, advogado Carlos Aquino (pela Academia do Nordeste de Letras Jurídicas) e o prefeito Tota Guedes (pela Federação das Associações dos Municípios da Paraíba).\nEis o pronunciamento do procurador Marcílio Toscano\nExmo. Sr. Presidente da Assembléia Legislativa Estadual, Deputado Adriano Galdino,\nExmo. Sr. Presidente do Tribunal de Contas do Estado da Paraíba, Conselheiro Arthur Cunha Lima, anfitriões desta sessão solene,\nEminentes Conselheiros, Conselheiros Substitutos e membros do Ministério Público de Contas,\nAutoridades aqui presentes,\nNão pretendo ocupar, Senhor Presidente, esta mítica tribuna para fazer o ditirambo de Epitácio Pessoa, o “pródigo da glória” e o “lidador sem medo e sem mácula” imortalizados pela eloqüência de Alcides Carneiro em sua oração de há exatos 50 anos. Venho aqui, sobretudo, para registrar, em meu nome e em nome da família Pessoa, o expressivo valor que reconhecemos nesta homenagem da Assembléia Legislativa do Estado àquele que foi um dos mais bravos, tenazes e atuantes parlamentares que a Paraíba já elegeu para a Câmara Federal e o Senado da República. Um homem que – no dizer do historiador José Octávio de Arruda Melo – em toda a sua vida, mesmo elevado às mais honrosas posições da vida pública, conservou-se, essencialmente, com “um parlamentar”. “É sempre do Congresso” – lembra-nos José Octávio – “que irradia o brilho da estrela candente do Sr. Epitácio Pessoa, significando com isso ter sido no exercício da atividade parlamentar que esse nordestino da Paraíba assentou as diretrizes que posteriormente estenderia a outras áreas da atividade pública”.\nLegislador, Epitácio o foi nos mandatos que ocupou no Congresso Nacional e participou ativamente da atividade legiferante nacional. Mas também, Legislador, Epitácio o foi quando, ainda secretário do presidente Venâncio Neiva, redigiu um inovador projeto de constituição para a província da Paraíba do Norte. Legislador, também o foi quando, Ministro da Justiça de Campos Sales, redigiu o Código do Ensino e investiu grande esforço na feitura do Código Civil por Beviláqua. Legislador, o foi quando, Ministro do Supremo Tribunal Federal com a competência de intérprete-autor da Carta Magna de 1891, discutiu o regimento interno da Suprema Corte e exarou votos incontornáveis sobre a compreensão constitucional. Legislador, Epitácio o foi quando, a pedido do Barão do Rio Branco, redigiu um seminal Projeto de Código de Direito Internacional Público referido e elogiado no mundo inteiro. Legislador, Epitácio ainda o foi quando, na Presidência da República, propôs projetos legislativos importantes para o desenvolvimento nacional. Nesse quadro, a homenagem que prestam os parlamentares de hoje ao congressista de outrora, legislador por uma vida inteira, dentro e fora do Parlamento, sublinha que o exemplo de Epitácio não passa nunca e remanesce no ontem, no hoje e no amanhã.\nEm sua longa trajetória parlamentar como Deputado constituinte (entre 1890 e 1891), como Deputado da primeira legislatura republicana (entre 1891 e 1893) e Senador por dois mandatos (de 1912 a 1919 e de 1924 a 1930), Epitácio demonstra, para além do grande brilho intelectual de sua eloquência, o diuturno apego do bacharel à racionalidade normativa do direito e à resolução pacífica dos litígios com fundamento na justiça. Essa é, aliás, a mais frutífera semente que semeia Epitácio. Uma semente de apreço pela República, pelo Direito e pela Justiça, semeada por esse fiel jardineiro republicano desde que subiu à tribuna constituinte de 1890, ao lado de uma bancada composta por homens como o pintor Pedro Américo de Figueiredo e Melo, o advogado Antônio Joaquim do Couto Cartaxo, o dr. João Baptista de Sá Andrade e o tenente da Armada João da Silva Retumba. O eminente Senador Hamilton Nogueira chega a dizer de Epitácio que “era um soldado da lei, jamais admitindo, para a salvação da República e no interesse do bem comum, soluções extralegais. Poderia mesmo fazer suas estas palavras, escritas em letras douradas no pórtico do Palácio Federal de Berna [a capital suíça]: ‘In legibus, salus civitatis posita est’”. Nas leis, o bem-estar da comunidade é definido.\nAo ocupar a tribuna parlamentar, mesmo em momentos de aguda crise ou comoção, foi um defensor intransigente da ordem jurídica, da institucionalidade democrática e das liberdades públicas, sempre com refinada eloquência, grande tenacidade e vigoroso brilho intelectual, tanto assim que mereceu dos seus pares o epíteto de “a Patativa do Norte”. Para o historiador José Octávio de Arruda Mello, “Epitácio Pessoa nunca deixou de ser o orador parlamentar que, falando sempre de improviso, galvanizava multidões nas sessões da Câmara dos Deputados e do Senado”. Recorda o mesmo Hamilton Nogueira, seu companheiro de legislatura no Senado Federal, que Epitácio “era um orador empolgante. Dotado de timbre de voz agradável, sóbrio nos gestos, vivo e desconcertante ao responder os apartes, usava ora da veemência, ora da ironia para sobrepujar os opositores. (…) O nordestino impetuoso, susceptível, pronto a reagir com violência a qualquer provocação, deixa-se orientar pelos princípios universais da ética que lhe amoldaram o espírito, e o homem civilizado utiliza-se dos recursos da palavra para amainar o impulso repentino que o levaria a um gesto brusco e irrefletido. Sabia empregar a ironia com a mesma elegância com que um espadachim de punhos rendados, de outras eras, manejava o florete. Além da lógica de um raciocínio cerrado, só possível numa pessoa dotada de sólida consciência jurídica, Epitácio Pessoa, frequentemente, empregava a ironia, ora como defesa, ora como ataque”.\nDe fato, Pessoa era tudo menos blasé. Para Bôtto de Menezes, o temperamento forte e latino de Epitácio não seria um defeito, mas antes “o forte espírito de justiça, capaz de expulsar do templo, a chicote, os vendilhões”. Segundo o Ministro Castro Nunes, do Supremo Tribunal Federal, Epitácio “não sabia omitir-se, como tantas vezes exige a boa arte da política. Sempre pronto ao revide, que lhe sabia bem ao temperamento polêmico e impetuoso. O topete, como que o dotara a natureza, era um sinal exterior de seu ânimo aguerrido”. Em suma, “ni ange, ni bête” – para usar as palavaras de Blaise Pascal. Opondo incansavelmente o sol da justiça às trevas da iniquidade, do arbítrio e do autoritarismo, foi sempre imenso na defesa do justo, do legítimo e do legal.\nNa Constituinte, na Câmara dos Deputados e no Senado Federal, Epitácio aliou à persona de grande orador parlamentar o perfil de jurista de larga visão e amplo domínio técnico sempre em favor da justiça e da liberdade. Enfrentou com elegância, argúcia e ciência temas sensíveis e ainda hoje atuais como a representatividade das bancadas estaduais (quando recusou a proporcionalidade na Câmara dos Deputados); como a dualidade das penas decorrentes da responsabilidade do Presidente da República; como a laicidade do Estado e o casamento civil; como as mazelas das fraudes eleitorais que contaminam a legitimidade do voto popular; como a defesa da autonomia estadual; como a hipertrofia do Poder Judiciário e a concentração de poderes nas mãos do Executivo.\nPessoa fora candidato a Deputado Federal constituinte aos 25 anos de idade, já bacharel em Direito pela Faculdade de Direito do Recife, onde havia estudado – sempre com grande destaque e mérito – entre 1882 e 1886. Ao iniciar a campanha, dirige ao eleitorado paraibano, em 27 de agosto de 1890, um manifesto político vazado em termos francamente sinceros:\n“Não tenho títulos de família nem de vida política que me recomendem (…) perante os eleitores deste estado; mas por isto mesmo não tenho laços que tolham o livre exercício de minha atividade em prol dos interesses de minha pátria nem compromissos que arremessam o meu esforço na defesa das ideias ou reformas que julgue mais consoantes à constituição liberal e definitiva da república. Se ao corpo eleitoral do estado da Paraíba não posso desde já oferecer garantias do cabal desempenho de seu honroso mandato, caso me seja conferido, posso contudo dar-lhe a certeza de que meu ânimo jamais se entibiará no empenho de tornar-me digno dele”.\nO êxito eleitoral não tardou: saiu vitorioso no pleito de 15 de setembro de 1890. E precisamente a 29 de dezembro de 1890, poucas semanas depois da posse, no Rio de Janeiro, sobe Epitácio pela primeira vez à tribuna da Câmara dos Deputados para pronunciar um dos seus mais vigorosos e polêmicos discursos, aquele em defesa da igualdade política entre os estados-membros da federação, independente da respectiva população ou riqueza. Em tempos de reforma política, o rigor lógico-jurídico das palavras de Epitácio em desfavor da proporcionalidade das bancadas continuam a ecoar. Diz ele:\n“Senhores, se os estados, no Governo Federal, são os mesmos vis-à-vis da União, se todos eles têm uma economia à parte, têm autonomia e independência tanto quanto possível, se todos eles, como estados que são têm os mesmos direitos e devem gozar das mesmas prerrogativas, não posso conceber como se conceda a quatro ou seis estados apenas o direito de só eles decidirem de assuntos que se referem a todos os outros também, de só eles gerirem interesses de toda a União; não compreendo como quatro ou seis estados apenas que, por mera casualidade, foram ocupar, no tempo do Império, regiões mais povoadas ou mais vastas, ou que, por favores do Governo, hajam sido alimentados por uma corrente migratória mais caudalosa, tenham o direito exclusivo de decidirem naquilo que diz igualmente respeito aos interesses de 15 ou 17 outros estados. (…) O estado da Paraíba, que tenho a honra de representar nesse Congresso, é tão estado, se assim me posso exprimir, como o estado, mais populoso, de Minas Gerais ou o estado, menos populoso, de Mato Grosso; e qual a razão por que o estado de Minas Gerais há de ter maior influência nos negócios federais do que o da Paraíba, ou este do que o de Mato Grosso? (…) O estado é um conjunto de cidadãos, como a Federação é uma conjunto de estados; o cidadão está para o estado como este está para a União; mas, se todos os cidadãos têm perante o estado os mesmos direitos, as mesmas prerrogativas, qualquer que seja o número de pessoas da família que tenham, qualquer que seja o quantum de impostos que paguem, se todos intervêm igualmente, por meio de delegação, na gestão dos negócios públicos do estado, qual a razão por que os estados, perante a União, hão de ter direitos desiguais e desiguais prerrogativas?”\nA primeira Assembleia Constituinte republicana não agasalharia a proposta de Pessoa, mas guardaria em seus anais essa e outras tantas manifestações de Epitácio em prol de um federalismo reforçado.\nPor todas essas razões ora elencadas, Senhor Presidente, agiu muito bem a augusta Assembleia Legislativa do Estado da Paraíba, em 1961, ao assumir-se legitimamente como “A Casa de Epitácio Pessoa” e bem continua a agir, hoje, ao homenagear o seu sesquicentenário na sessão solene desta manhã ensolarada de junho. O menino órfão de Umbuzeiro, que tanto andou pela residência alheia, tem aqui – na Casa do povo paraibano – o seu mais ilustre, democrático e perene lar.\nSenhores Deputados, Senhores Conselheiros, o umbuzeiro – árvore que dá nome ao torrão natal de Epitácio e dos Pessoa – é, segundo a prosa de Euclides da Cunha, em “Os Sertões”, “a árvore sagrada do sertão. Sócio fiel das rápidas horas felizes e longos dias amargos dos vaqueiros”. Nativo dos chapadões semiáridos do Nordeste brasileiro, o resistente Umbuzeiro guarda um sistema peculiar de raízes que formam grandes tubérculos capazes de armazenar até 3.000 litros de preciosa água durante os longos períodos de estiagem. Tal qual a raiz do umbuzeiro que batiza a sua terra, Epitácio Pessoa – solidamente fincado na história da terra nordestina – constitui a imorredoura reserva moral a que podemos recorrer nos períodos de estiagem ética.\nEpitácio Pessoa, minhas Senhoras e meus Senhores, é um daqueles homens a quem Victor Hugo – que também fora Deputado e Senador como o mais ilustre dos paraibanos – chamaria de “semeadores da civilização”. Homens que “saneiam e melhoram os espíritos”, “fecundam as almas”, “criam sede de ler”, “abrem sulcaduras no coração humano e aí deitam a sementeira”. Homens que interessam, seduzem, fascinam e ensinam. Ensinam, sobretudo, que não pode haver liberdade apartada da justiça, nem tampouco justiça divorciada da igualdade.\nIluminados pelo seu exemplo reto e corajoso, no parlamento, na Presidência, no Supremo Tribunal, na cátedra universitária, na Procuradoria Geral da República, em Haia, no Recife, em Versalhes, no Catete ou no sertão, saudemos mais uma vez e sempre a memória de Epitácio Pessoa.


A China está vencendo os EUA quando chega à Crypto Mining? – Lets Share\nDe acordo com uma nova operação de Chris Larsen – o co-fundador e presidente executivo da Ripple – os Estados Unidos estão perdendo a guerra tecnológica contra a China e outras nações.\nChris Larsen: A China detém uma posição forte\nRipple é atualmente a quarta maior moeda criptográfica por tampa de mercado depois de bitcoin, Ethereum e Tether. De acordo com Larsen, nações como a China estão muito à frente quando se trata de moedas criptográficas e estão potencialmente colocando muito dinheiro para garantir que os mineiros tenham tudo o que precisam para se manterem à frente do jogo. Em sua op-ed, Larsen declara:\nPelo menos 65% da mineração de moedas criptográficas está concentrada na China, o que significa que o governo chinês tem a maioria necessária para exercer o controle sobre esses protocolos e pode bloquear ou reverter efetivamente as transações.\nIsto é perigoso no sentido de que a China poderia potencialmente se manter no topo, aprovando apenas certos tipos de transações criptográficas e impedindo que outros passem por elas. Isto também poderia mudar mais o bitcoin e o crypto para uma natureza centralizada, o que significaria, em última análise, que está trabalhando na direção oposta à que se pretendia fazer.\nNo entanto, a Universidade de Cambridge pede para discordar quando se trata das descobertas de Larsen, alegando que a proporção de 65% não é totalmente representativa de quem está no controle. Enquanto Larsen cita certos artigos e estudos que mostram a China como sendo uma força dominante na comunidade mineira, estas fontes não mostram necessariamente a potência mineira instalada em áreas como Washington D.C., Rússia, Nova Iorque ou Canadá, todas elas provaram ser importantes centros de mineração de bitcoin e crypto nos últimos anos.\nAinda assim, Larsen parece inclinado a espalhar a palavra de que os americanos devem ter medo de perder seu status para os chineses. Seu artigo diz:\nNão é difícil imaginar um futuro distópico. Um pagamento da defesa dos EUA a um aliado poderia ser bloqueado ou revertido.\nA China é uma das poucas nações a avançar em uma moeda digital nacional. O ativo está sendo testado atualmente por várias empresas americanas, incluindo Starbucks e Subway, e embora a moeda tenha suscitado controvérsia a respeito de suas intenções, os reguladores juraram para cima e para baixo que o ativo não será usado para especulação, nem será usado para espionar os hábitos de gastos das pessoas.\nLivre-se de regras desnecessárias\nEm contraste, os Estados Unidos apenas discutiram a noção de lançar uma moeda digital emitida pela nação, embora não tenha surgido muito dessas conversas.\nLarsen sugere que, se os reguladores vão obter uma idéia mais ampla do que o criptograma e a cadeia de bloqueio podem e devem fazer pelos EUA, eles precisam se estacionar no Vale do Silício para que possam ver em primeira mão como as empresas estão impulsionando a tecnologia. Ele também acredita que há muitas regulamentações atuais que impedem o desenvolvimento da cadeia de bloqueio, e que enquanto estas estiverem em vigor, os EUA permanecerão para trás.\nVorheriger BeitragZurück ¿Puede Bitcoin bajar de 10.000 dólares otra vez? El ‚Trondicador‘ puede tener la respuesta


Quais são as 3 funções do Cordão Umbilical? 💫 Portal Multimédia Científico E Popular. 2019\nQuais são as 3 funções do Cordão Umbilical?\nO cordão umbilical é uma conexão entre a mãe e o feto em desenvolvimento. O cordão umbilical tem três funções para o feto em desenvolvimento: fornece oxigênio, fornece nutrientes e ajuda a retirar sangue rico em dióxido de carbono e exaurido em nutrientes. O sangue do cordão umbilical também pode ser usado para tratar uma variedade de doenças, muito parecidas com a medula óssea.\nUma das características definidoras de todos os mamíferos é a presença do cordão umbilical. Nos seres humanos, o cordão umbilical é geralmente cortado após o nascimento. No entanto, a maioria dos mamíferos, com falta de equipamentos cirúrgicos e da destreza para administrá-los, tem formas alternativas de lidar com o cordão umbilical. Alguns mamíferos mastigam. Outros permitem que ele seque e se decomponha por conta própria.\nO cordão umbilical se desenvolve a partir de duas origens fetais separadas. O saco de gema e a alantose compreendem o cordão umbilical. Como resultado, ambos são formados a partir do tecido fetal e podem ser considerados como parte do feto.\nO cordão umbilical tem três funções separadas. Primeiramente, serve como fonte de sangue para o neonato. Isto é especialmente importante porque o feto é incapaz de respirar (não tendo pulmões nem uma fonte de oxigênio) e assim permite que o feto obtenha o oxigênio que precisa para viver. Como o feto não tem como ingerir alimentos, o cordão umbilical também serve como fonte de nutrientes, incluindo calorias, proteínas, gorduras, além de vitaminas e nutrientes. Finalmente, o cordão umbilical também serve para transferir os resíduos e o sangue desoxigenado do feto para a circulação materna, onde ele pode ser processado e excretado.\nO cordão umbilical é composto de uma substância chamada Jelly Wharton, em vez de tecido conjuntivo normal e pele. Dentro do cordão há uma veia, que contém sangue oxigenado e duas artérias. A veia umbilical vai até o fígado do feto, onde se divide em dois. Uma parte da veia fornece sangue para a veia porosa hepática, que fornece sangue ao fígado. O outro ramo, conhecido como ducto venoso, fornece 80% do sangue para o corpo humano, permitindo que o oxigênio e outros nutrientes vitais circulem pelo feto.\nO sangue do cordão umbilical é uma mercadoria valiosa na comunidade médica. O sangue do cordão umbilical, que pode ser extraído uma vez que a placenta tenha sido expelida, é rico em células-tronco que podem ser usadas para tratar muitos distúrbios sangüíneos e imunológicos, bem como alguns tipos de câncer. As células-tronco têm uma vantagem sobre o transplante de medula óssea porque o doador não precisa ser uma correspondência exata para o receptor. Existem muitos bancos de sangue, privados e públicos, para a deposição de sangue do cordão umbilical.\nPrincipalBiologiaQuais são as 3 funções do Cordão Umbilical?\nQuais são as cinco classes de imunoglobulinas?\nAs imunoglobulinas, também conhecidas como anticorpos, são proteínas localizadas nos fluidos corporais e no sangue dos vertebrados que regulam o sistema imunológico. Essas imunoglobulinas ajudam a identificar objetos estranhos para neutralizá-los. Alguns exemplos de objetos estranhos na corrente sanguínea são vírus e bactérias.\nComo determinar as freqüências alélicas\nO código genético permite a transferência de informações de uma geração para a próxima e é codificado no ácido desoxirribonucleico. Um gene é uma unidade funcional de hereditariedade e normalmente codifica a produção de uma proteína específica. Um alelo é uma forma específica de um gene e pode ser dominante ou recessivo. Por exemplo, existem diferentes alelos para o tipo sanguíneo.\nQual é o primeiro passo na decodificação de mensagens genéticas?\nSe você observar um celular por um tempo, verá o ciclo entre crescimento e divisão. Durante esses ciclos, muito ou trabalho é necessário para cuidar do código genético que reside no DNA de uma célula, ou ácido desoxirribonucléico. Alguns trabalhos, chamados de replicação e transcrição, são atos de aquecimento que devem ocorrer antes que a célula comece a desvendar mensagens genéticas.\nQuais três organelas têm DNA?\nAs três organelas que contêm DNA são o núcleo, as mitocôndrias e os cloroplastos. As organelas são subunidades ligadas à membrana dentro de uma célula - análoga aos órgãos do corpo - que executam funções específicas. O núcleo é o centro de controle da célula e abriga informações genéticas. As mitocôndrias e os cloroplastos produzem energia nas células animais e vegetais, respectivamente.\nComo os íons atravessam a camada lipídica da membrana celular?\nUm íon é um átomo que carrega uma carga elétrica específica. A bicamada lipídica, ou bicamada fosfolipídica, da membrana celular é um saco protetor cujo trabalho é manter a água e outras substâncias fora e o conteúdo das células. Os íons não podem atravessar essa bicamada lipídica por conta própria: eles devem ser transportados por proteínas.\nDNA está condensado em quais fases?\nO DNA é condensado em cromossomos visíveis na primeira fase da mitose, conhecida como prófase. Todas as células, sejam vegetais ou animais, sofrem mitose para produzir novas células. A fim de assegurar que as células filhas contenham exatamente a mesma informação genética que seu progenitor, o DNA contido no núcleo da célula é duplicado imediatamente antes de começar a mitose.\nComo é feito o DNA recombinante?\nADN recombinante (ácido desoxirribonucleico é um tipo de síntese de ácido nucleico criado por ligando sequências de ADN em conjunto que não existe naturalmente sob circunstâncias normais e as condições ambientais. O processo de fabricação de ADN recombinante é feita por um procedimento avançado em biologia e genética conhecida como a clonagem de genes.\nQuais são os seis processos da vida humana?\nO que a organela deve estar presente em grandes números em células musculares?\nO que os cloroplastos usam para produzir glicose?\nDois tipos de cílios em um paramécio\nCiclo de Vida de Oedogonium\nFunções de vida celular\nQuais são as características gerais dos moneranos?


Desamareladores (ROXO- VIOLETA)\nEsses produtos são utilizados para retirar ou suavizar pigmentos amarelos dos fios e, normalmente, aparecem na forma de shampoos e/ou máscaras para os cabelos", Sendo assim, são ideais para quando você nota que suas mechas lindas estão deixando de lado aquele quase platinado para adquirir uma coloração amarelo-ovo indesejada.\nO desamarelador é um produto em formato de shampoo colorido que remove pigmentos amarelados nos fios provocados por erro ou dificuldade em abrir tom de clareamento, não ficando platinados (acinzentado).\nDe acordo com a tabela, para que se consiga eliminar a tonalidade amarelo-ovo é necessário usar uma cor que seja oposta a ela. Neste caso, o roxo-violeta. Assim, da mistura do amarelo com o roxo cria-se uma terceira cor, que é o cinza. Então, os fios ficam com a tonalidade loiro platinado acinzentado.\nDos três produtos é o mais fraco e menos agressor. O resultado é percebido de forma gradual, conforme os fios são lavados e hidratados. Já sua cor é roxa devido a tabela de colorimetria utilizada por profissionais da área de beleza.\nPelo efeito demorar um pouco para aparecer, os desamareladores podem ser aplicados em casa, pela própria mulher. A única restrição é que se leia atentamente as instruções da embalagem, respeitando cada uma delas, e se atente ao resultado depois de cada dia de aplicação, parando o uso assim que os cabelos chegarem ao tom ideal.\nMatizadores (AZUL) TONALIZANTE TEMPORÁRIO\nA função principal dos matizadores é neutralizar (matizar) qualquer cor indesejada dos fios. Servem, por exemplo, para resolver aquele problema comum de quando as loiras vão à praia lindíssimas e voltam com o cabelo verde.\nOs matizadores possuem um efeito mais imediatista. São aplicados uma única vez e tendem a ressecar o cabelo de forma superficial. Como a matização é encarada como uma coloração, é indicado que essas fórmulas sejam usadas por profissionais habilitados e que entendem de colorimetria.\nO uso de matizadores em casa também é contra-indicado porque o método para controlar o período que o produto deve permanecer no cabelo não é muito preciso.\nConforme a tabela de colorimetria, para eliminar a cor laranja dos cabelos, deve-se utilizar a cor oposta. Ou seja, o azul. Isso porque da mistura do azul com o laranja nasce o marrom, deixando os cabelos loiro-mate. Por outro lado, caso o matizador azul for aplicado em uma madeixa com tonalidade amarela o resultado será outro. Neste caso, os cabelos ficam com efeito chumbado.\nO tonalizante é uma tintura que não contém amônia. Por isso, não agride os fios como as tinturas comuns. A coloração atinge apenas a superfície das fibras capilares por cerca de oito lavagens consecutivas. Então, essa coloração vai saindo aos poucos, conforme os cabelos forem sendo lavados com shampoo de limpeza profunda. Entre as três opções para cabelos tingidos, os tonalizantes são comercializados com uma variante de cores. Por isso, indicados para cabelos escuros, ruivos, loiros ou até coloridos.\nNovamente a resposta é “depende”, porque não existe melhor ou pior, existe o mais adequado para o seu cabelo. Via de regra os desamareladores, sejam shampoos, condicionadores ou máscaras, têm uma ação menos potente, já que conseguem apenas “limpar” o amarelo/alaranjado, enquanto os matizadores conseguem, além de neutralizar os tons indesejados, intensificar ou modificar um tom da mesma cor, passando de uma matiz a outra. Todos fazem isso? Não, cada caso é um caso. Como você descobre o melhor? Testando!\nPostado por Venix Cosméticos às 15:23 0 comentários\nA Venix Cosmeticos deseja aos clientes, amigos, parceiros, fornecedores, distribuidores e funcionários os melhores votos de paz, saúde e boas festas.\nQueremos que vocês continuem sempre nos prestigiando com sua preferência e atenção, pois só assim, teremos motivos para buscar sempre o melhor.\nRecebam o nosso carinho e o nosso muito obrigado por tudo!\nPostado por Venix Cosméticos às 20:16 0 comentários\nOs inúmeros benefícios do Oleo de Argan\nO óleo de argan, também conhecido como óleo de marrocos, é produzido a partir da árvore argan, típica da região que dá o outro nome. Seu óleo é valorizado por sua ação nutritiva, tratando-se de um produto natural resultante da extração por prensagem das amêndoas\ne dos frutos secos desta árvore.\nPostado por Venix Cosméticos às 14:15 0 comentários\nTreinamento Equipe de Vendas - Ribeirão Preto (SP)\nPostado por Venix Cosméticos às 10:16 0 comentários\nResultado do Sorteio de Inauguração da Venix\nÉ com imensa satisfação que divulgamos o resultado do Sorteio de Inauguração do Blog da Venix:\nE a sorteada foi a: MARINA AMARAL\nParabéns Marina, pela sua participação! Você ganhou um finalizador de escova e penteado,\nHair Shine =)\nPostado por Venix Cosméticos às 14:52 3 comentários\nSorteio de Inauguração do Blog da Venix\nQuer concorrer a um de\nnossos produtos da SKOVE LINE?\nPostado por Venix Cosméticos às 15:14 9 comentários


História: legislação sobre iluminação pública nos tempos do Império levava em conta as fases da lua – Jornal Digital do Brasil\nEm agosto, o governo federal anunciou medidas para diminuir o consumo de energia elétrica no país, que passa por uma grave crise hídrica. A pior seca das últimas décadas está baixando o nível de água das hidrelétricas, a principal fonte de energia utilizada no país. Entre as medidas, estão o aumento da tarifa de energia, com a criação da “bandeira de escassez hídrica”, o estabelecimento de metas de redução de energia para órgãos públicos federais e desconto no valor da tarifa para os consumidores que economizarem energia. Além disso, o governo criou um programa, voluntário, para a redução de gastos de grandes consumidores, como indústrias. As usinas termelétricas também estão sendo utilizadas, apesar de serem mais caras.\nMas nem sempre as fontes de energia utilizadas foram a das usinas hidrelétricas, ou termelétricas. Houve um tempo – muito tempo atrás – que lampiões a azeite iluminavam fracamente as ruas das cidades. E naquele tempo, a Alesp, então Assembleia Provincial, discutia e legislava sobre a iluminação pública, que passou de lampiões a azeite para lampiões de gás – um avanço tecnológico para a época – para, finalmente, luminárias elétricas. A ideia deste texto é fazer um breve relato sobre as leis discutidas na Assembleia nos primórdios da iluminação pública em São Paulo.\nNos dias de hoje é difícil imaginar que as leis sobre regras da iluminação usavam as fases da lua como requisito para ligar ou não os lampiões. Mas era assim mesmo. O regulamento de 17 de junho de 1840, do presidente da Província, estabelecia que os lampiões seriam “acesos todas as noites desde o terceiro dia depois de lua cheia até o quarto dia depois de lua nova”. Os lampiões deveriam ficar acesos “desde a entrada de noite até a meia noite, se mais cedo não sair a lua”. Na época, os lampiões usavam azeite de mamona, de peixe ou de baleia. A mesma lei previa também que deveriam ser instalados 101 lampiões na cidade de São Paulo, número bem maior do que os 24 lampiões a azeite que existiam na cidade em 1829.\nDepois vieram os lampiões a querosene ou gás hidrogênio líquido. Em 1847, a Lei nº 11 autorizou a contratação de serviço de iluminação da capital e previa 160 lampiões abastecidos com hidrogênio líquido. A presença ou não de lua ainda era fator previsto em lei. A iluminação deveria durar toda a noite, “a exceção das horas em que a lua estiver no horizonte”, de acordo com a lei de 1847.\nOs jornais da época, porém, consideraram inaceitável a qualidade do serviço. De acordo com o Correio Paulistano, vários lampiões davam “menos luz que uma vela de sebo”. Já a edição de alguns dias depois, em 6 de abril, avaliava que a iluminação da cidade estava definitivamente inaugurada e era “boa e satisfatória”. Segundo o jornal, havia 550 lampiões na cidade de São Paulo. De qualquer maneira, a iluminação a gás representou um marco para a cidade. As ruas, antes desertas à noite, passaram a ter movimento de pessoas.\nOutro projeto interessante sobre o assunto consta no Projeto de Lei nº 219, de 1885. A proposta autorizava o Poder Executivo a contratar serviço de iluminação a gás na capital e estabelecia as regras para o fornecedor de gás dos lampiões. Conforme o projeto, o gás deveria ser “extraído do carvão de pedra ou de qualquer outra substância que produzir os mesmos resultados”. O consumo deveria ser de 100 litros por hora – valores nada ecologicamente corretos -, e a “intensidade luminosa de 10 velas de espermacete”. Espermacete é a gordura de baleia, matéria-prima para a iluminação pública e para a fabricação de velas no século XIX.\nO projeto de 1885, porém, já abria espaço para a futura iluminação elétrica. Apesar de o projeto tratar da contratação da iluminação a gás, o artigo 7º previa a possibilidade de substituição do modelo: “Ao governo da Província fica salvo o direito de poder contratar, em qualquer tempo, a iluminação por luz elétrica ou por outro novo sistema para uma parte ou para toda a área urbana que abrange esta capital, devendo em ambos os casos dar preferência em igualdade de condições, ao contratante da iluminação por gás corrente”.


"Sócrates não deu uma entrevista à TVI"\nSociedade 3 de janeiro 2015\nUm dos advogados de defesa do ex-primeiro-ministro José Sócrates, detido desde Novembro sob acusações de corrupção e fraude, rejeita que este tenha dado uma entrevista, mas realça que ele não está impedido de o fazer.\nJosé Sócrates foi detido a 21 de Novembro, no aeroporto de Lisboa Francisco Seco/AP\nÀ saída do Estabelecimento Prisional de Évora, o advogado Pedro Delille garantiu aos jornalistas que José Sócrates "nunca foi impedido" de dar entrevistas.\n"Não há nenhuma decisão do director geral" dos Serviços Prisionais nesse sentido, frisou, confirmando que o ex-chefe de governo socialista formulou um pedido para conceder uma entrevista, que não obteve, "até agora", resposta.\nA estação de televisão TVI divulgou, na sexta-feira, as respostas escritas do ex-primeiro-ministro a seis perguntas, mas, "para efeitos ilegais", isso "não foi uma entrevista", considera o advogado de defesa.\n"Foi o que foi: foram umas perguntas formuladas por escrito, respondidas por escrito", distingue.\n"Ano novo, vida nova. Houve um tempo que foi para os tablóides, a partir de agora vamos esperar pela justiça, para ver o que é que há mesmo de factos", disse ainda o advogado, dando a entender que Sócrates não deverá continuar a falar para a comunicação social.\nNas respostas à TVI, o ex-primeiro-ministro alega "legítima defesa" para prestar declarações. "Sei que quiseram inibir-me de falar", diz, qualificando a prisão preventiva a que está sujeito desde 25 de Novembro como "uma infâmia".\nJosé Sócrates foi detido a 21 de Novembro, no aeroporto de Lisboa, proveniente de Paris, e foi acusado de corrupção, branqueamento de capitais e fraude fiscal qualificada.