Tech - Qualcomm revela Snapdragon 855, processador para celulares com 5G\nProcessador utiliza modem X50 5G e promete tornar Internet 5G realidade no primeiro semestre de 2019\nPor Aline Batista, do Havaí*\n05/12/2018 00h01 Atualizado 2018-12-05T06:29:13.106Z\nO Snapdragon 855 é o novo processador da Qualcomm, que promete tornar o 5G uma realidade nos celulares. A plataforma mobile, anunciada nesta terça-feira (04) durante o Snapdragon Tech Summit, também oferece desempenho mais rápido do que a geração anterior, além de melhor experiência em jogos, downloads e streaming de vídeo ou música.\nLEIA: Novo chip libera Internet rápida em smarts baratos\nDe acordo com a empresa, os smartphones com 5G já estarão disponíveis no primeiro semestre de 2019. Vale lembrar que a nova rede promete Internet entre 10 e 100 vezes mais rápida do que o atual 4G. A seguir, veja mais detalhes sobre o processador e sobre a quinta geração da Internet mobile.\nA nova geração do processador de celulares tem como principal destaque a compatibilidade com a Internet 5G, possível graças ao modem X50 5G. Ele utiliza a 4ª geração do motor de inteligência artificial e promete performance três vezes superior à da versão anterior, o Snapdragon 845. Além disso, de acordo com a fabricante, o system-on-a-chip (SoC) é duas vezes mais rápido do que seu principal rival para celulares Android, em uma arquitetura de apenas 7 nanômetros.\nOutra novidade do Snapdragon 855 é o 3D Sonic Sensor, primeiro sensor ultrasônico para leitura de impressões digitais embaixo da tela. Graças a ele, os usuários poderão tocar em qualquer ponto do display para desbloquear o smartphone. A leitura promete ser rápida e precisa, e deve funcionar até mesmo se a mão estiver molhada ou oleosa, por exemplo. Vale lembrar que a fabricante chinesa Vivo já estreou essa funcionalidade em seus aparelhos.\nAlém disso, o chip traz o inédito sistema Snapdragon Elite Gaming, para potencializar o desempenho em jogos. A tecnologia promete gráficos e áudios de qualidade, bateria de longa de duração e performance de excelência. De acordo com a empresa, a experiência é tão completa que usuário vai até esquecer que está jogando em um smartphone.\nEmbora tenha apresentado o tão esperado Snapdragon 855, a Qualcomm não deu muitos detalhes sobre o processador, o que deve acontecer apenas nesta quarta-feira. No primeiro dia de evento, o grande destaque foi para a Internet 5G e todas as tecnologias em que a companhia vem trabalhando para torná-la realidade.\nPara o presidente da Qualcomm, Cristiano Amon, o 5G é uma das mais significantes transições que teremos nos smartphones. "O celular vai continuar sendo o principal aparelho. Ele é o centro da nossa vida digital e o 5G vai levá-lo para outro nível", disse o executivo durante a conferência.\nPara tornar a Internet 5G uma realidade, a Qualcomm está contando com a ajuda de diversos parceiros. Entre os colaboradores, estão a operadora britânica EE e as americanas AT&T e Verizon. Essas empresas vêm trabalhando no desenvolvimento das redes 5G, enquanto fabricantes, como Samsung e Motorola, estão desenvolvendo aparelhos compatíveis com a tecnologia.\nEm uma demonstração para os jornalistas, a Motorola exibiu o Moto Z3 com Internet 5G. O celular já havia sido revelado em agosto deste ano e foi o primeiro no mundo com suporte a essa rede. A conexão é possível por meio de um Moto Snap, equipado com o processador Snapdragon 855.\nJá a Samsung levou um protótipo de smartphone com o Snapdragon 855 e Internet 5G, mas não deu detalhes sobre o aparelho. Vale lembrar que o Galaxy S9 utiliza a geração anterior do processador, o Snapdra\ngon 845. Então, é bastante provável que o próximo modelo, o Galaxy S10, venha com a nova plataforma mobile.\nEmbora a Qualcomm e da empresas parceiras seja de que os usuários poderão em breve comprar smartphones com 5G, essa realidade ainda está um distante do brasileiro. Em 2019, a rede deve estar disponível para os Estados Unidos, Japão, Coreia do Sul, Austrália, China e países da Europa. De acordo com a empresa, a previsão é de que a tecnologia seja implantada na América Latina e Índia apenas entre 2020 e 2021. A expectativa é que o 5G substitua progressivamente o 4G durante a próxima década, assim como aconteceu com 3G.\nQual é o melhor celular top de linha à venda no Brasil? Descubra no Fórum do TechTudo


Caminhoneiro desmaia enquanto dirigia e causa acidente na BR 316 em Picos - PORTAL RIACHAONET - O Portal de notícias da macrorregião de Picos\nCaminhoneiro desmaia enquanto dirigia e causa acidente na BR 316 em Picos\nAinda não se sabe a causa do desmaio do motorista.\nCarreta bateu no canteiro da rotatória - Foto: Reprodução\nUm motorista identificado por Edifram Moura Sousa, 58 anos, que conduzia uma carreta modelo Scania, se envolveu em um acidente na manhã desta quinta-feira (24) após ficar desacordado enquanto dirigia na BR 316, na altura do bairro Bomba, em Picos.\nPopulares informaram que a carreta ficou desgovernada, entrou na contramão da BR 316 e atingiu a lateral de veículos que transitavam pela via.\nCarreta bateu no canteiro da rotatória – Foto: Reprodução\nO veículo só parou quando o comerciante Jocivan Vieira de Sousa adentrou na carreta e conseguiu manobrar o veículo. “Eu estava na minha loja quando escutei um barulho bem alto. Quando eu saí fora o rapaz tinha batido em uma carreta e em um caminhão, então atravessei a pista e ele estava vindo bem devagarinho, já desmaiado. Eu subi em cima, chamei ele e não respondia e começou a pisar no acelerador de novo desmaiado. Aí foi onde eu entrei e consegui a alinhar o carro para bater na guia para parar”, contou o comerciante.\nComerciante Jocivan Vieira de Sousa – Foto: Jesika Mayara/Picos 40 Graus\nJocivan disse ainda que fez uns dez minutos de massagem cardíaca no motorista e em seguida ele foi levado por um carro particular ao hospital.\nCom o acidente, o transito na BR 316 ficou parcialmente interditado.\nAinda não se sabe a causa do desmaio do motorista. O condutor é natural de Imperatriz, no Maranhão.\nacidente na BR 316 Carreta Desmaio


GloboEsporte.com > Futebol > Santos - NOTÍCIAS - Márcio Fernandes confirma promoção de Neymar, mas pede cautela com o garoto\n22/01/09 - 10h15 - Atualizado em 22/01/09 - 11h04\nPromessa completa 17 anos em fevereiro e é visto como o sucessor de Robinho. Treinador, porém, diz que garoto ainda precisa crescer\nDivulgação /Site Oficial do Santos\nNeymar foi titular na Copa São Paulo\nMárcio, porém, sugere cautela com o garoto, que completa 17 anos em fevereiro. Neymar está passando por um tratamento para ganhar peso e massa muscular e, assim, aguentar o ritmo dos profissionais. Já está quatro quilos mais pesado que no ano passado. Desde que chegou à Vila, com 14 anos, Neymar já ganhou 13 quilos. Para o treinador, o garoto, apesar de ter muito potencial, não pode ser pressionado.\n- Eu acho o Neymar um grande jogador, acredito muito no potencial dele. Vamos trazê-lo para o elenco, mas o torcedor precisa ter calma. Ele ainda vai ter de ganhar corpo. No começo, vai ser mais uma participação leve, para que ele possa ganhar massa muscular e enfrentar zagueiros de grande estatura.\nA ideia da comissão técnica é colocar Neymar para treinar e, mais para a frente, levá-lo para jogos para que ele comece a entrar aos poucos.\nContra o Guaratinguetá, Peixe estreia duelando com velhos conhecidos\nCamisa 3 de Leo começa a ser vendida nesta quinta-feira, na Vila Belmiro\nPelé sobre Obama: 'É uma surpresa para todos um negro assumir como presidente'


Como fechar um programa que não responde ao desligar o Windows 10 - CCM\nComo fechar um programa que não responde ao desligar o Windows 10\nÚltima modificação: 19 de janeiro de 2017 às 11:58 por Pedro Muxfeldt .\nÀs vezes, no Windows 10, quando você quer desligar o PC, alguns programas não respondem. Por isso, você deverá fechá-los antes de desligar o Windows. Esta situação é, no mínimo, irritante, principalmente se você estiver com pressa. Para remediar este problema, configure o sistema para que ele feche automaticamente os programas que não estão respondendo. Saiba que esta configuração requer a manipulação do Registro do Sistema e um erro de sua parte pode afetar o bom funcionamento do Windows.\nNo campo de pesquisa, localizado na barra de tarefas, digite regedit e clique em Executar. Se você não obtiver sucesso com este caminho, o que acontece com frequência, clique direito no ícone do Windows e escolha Executar > regedit:\nNo menu da esquerda, abra o item HKEY_CURRENT_USER > Control Panel (Painel de controle) > Desktop:\nNo menu do Editor do Registro, clique em Edição > Novo > DWORD 64 bits (ou 32 bits):\nAtribua o nome AutoEndTasks ao link recém criado:\nClique duas vezes para editá-lo e digite o valor 1 em Dados do valor.\nEm seguida, reinicie o PC para que a alteração seja considerada.\nComo fechar um programa que não responde - Dicas - Windows\nProgramas fechando sozinho windows 10 - Dicas - Windows 10\nO internet download manager foi registrado com um número de série falso. fechando o programa ✓ - Fórum - Softwares e aplicativos\nProgramas fechando Sozinho - Fórum - Segurança\nEste documento, intitulado 'Como fechar um programa que não responde ao desligar o Windows 10', está disponível sob a licença Creative Commons. Você pode copiar e/ou modificar o conteúdo desta página com base nas condições estipuladas pela licença. Não se esqueça de creditar o CCM (br.ccm.net) ao utilizar este artigo.


Porque deixar de consumir refrigerante? - Dra. Luciana Pepino\nSaiba porque você tem que deixar de consumir refrigerante\nTambém conhecidos como bebidas de calorias vazias, os refrigerantes não trazem nenhum benefício a você.\nAlém de todo o açúcar, em média 30g a cada 300ml, e do sódio, que consumidos em grande quantidades podem fazer bastante mal à saúde, os refrigerantes possuem diversas substâncias artificiais que podem piorar ainda mais as reações negativas no organismo.\nOs benefícios de eliminar os refrigerantes de sua dieta são diversos, e vou listar alguns deles para que você tenha um incentivo para você se afastar desse vilão das dietas:\nO consumo excessivo desse produto é uma das causas da epidemia de obesidade que estamos vivendo. Por ser consumido em grandes quantidades, os refrigerantes aumentam consideravelmente a quantidade de calorias consumidas por dia.\nE em versões “zero”, ele atrapalha a habilidade natural do seu corpo de controlar o consumo de calorias, pois o sabor doce não vem acompanhado de calorias, o que confunde o seu organismo que imediatamente, fica com mais fome, a fim de suprir essa falta que ele está sentindo.\nVocê também pode se interessar por: Como controlar a vontade de comer doces\nCom a composição contendo fosfatos, o refrigerante, consumido diariamente, aumenta de 23% a 33% a chance de formação de pedras nos rins. O fosfato interfere na absorção do cálcio, que por sua vez, é eliminado pelo organismo, passando pelo sistema urinário em grande quantidade, o que favorece a formação de cálculos.\nO consumo excessivo de açúcar e calorias vazias está diretamente ligado ao aumento de peso, e consequentemente eleva o risco de diabetes. Ingerir 340ml de refrigerante por dia deixa o organismo cerca de 22% mais suscetível ao desenvolvimento de diabetes tipo II.\nA grande quantidade de sódio (principalmente dos refrigerantes zero e light) aumentam a retenção de líquidos. Por precisar manter o equilíbrio entre o sódio e água, seu organismo retém água. Além disso, o açúcar presente nesses produtos causa fermentação no intestino, o que liberar alguns gases que provocam essa sensação de inchaço.\nO fosfato, que eu já citei em outro tópico, favorece a desmineralização óssea, o que gera um desgaste dos dentes. Além do açúcar, que aumenta o risco de cáries, as versões zero e light possuem alguns ácidos que podem corroer o esmalte dos dentes.


DaBaby é a nova confirmação para a edição de 2021 do Super Bock Super Rock – Glam Magazine\nPágina Principal Festivais DaBaby é a nova confirmação para a edição de 2021 do Super Bock Super Rock\nDaBaby é a nova confirmação para a edição de 2021 do Super Bock Super Rock\nApesar da vida hostil e das dificuldades da rua, o rapper Jonathan Lyndale Kirk encontrou refúgio na música, concentrando energias na arte pela qual é agora conhecido em todo o mundo. Começou por se apresentar como Baby Jesus, mas mudou a assinatura para DaBaby pouco depois.\nAs suas apresentações viscerais, como por exemplo a mítica atuação no South by Southwest em 2015, fizeram crescer a sua fama e deram-lhe a confiança para lançar “God’s Work Resrrected”, a primeira mixtape enquanto DaBaby. E muitas outras se seguiram: “Dollar Baby”, “Baby Talk”, “Baby Talk 2, 3 e 4”, “Blank Blank”.\nDaBaby afinava a sua personalidade artística para aquele que viria a ser o seu primeiro disco, editado em 2019: “Baby on Baby”. A sua irreverência e o seu carisma deixavam claro que estávamos diante de um dos mais promissores talentos do rap internacional, algo que se confirmou com o segundo disco, “KIRK”, também editado em 2019. Temas como “Suge”, “Intro” e “Bop” invadiram os tops com uma energia muito particular. Mas o burburinho em torno do nome DaBaby também se deveu a colaborações com nomes do calibre de Chance The Rapper, Lizzo, Lil Nas X ou Post Malone.\n“Blame It on Baby” é o nome do terceiro disco, editado em 2020. Este último registo consolida a linguagem de DaBaby e conta com as colaborações de Future, Roddy Ricch, Quavo, entre muitos outros nomes grandes do hip-hop. Trata-se de mais uma série de canções eficazes, como “Find My Way”, e ambiciosas, como a faixa que dá nome ao disco, e que promete conquistar os fãs de hip-hop presentes em mais uma edição do Super Bock Super Rock, dia 16 de Julho de 2021, no Palco Super Bock.\nID NO LIMITS com novas confirmações par 2021… Artigo Anterior\nMaria Mendes acaba de ser nomeada para os Grammys Artigo Seguinte


Em maio, oficinas do NOVO Portal Modelo no Estado de Goiás - Colab\nEm maio, oficinas do NOVO Portal Modelo no Estado de Goiás\nMay 6, 2014, 11:14 p.m.\n*Interlegis faz ação coordenada de inclusão digital no Estado de Goiás*\n*utilizando a nova versão do Portal Modelo*\n/Encontros vão ser realizados em três cidades-polo/\nDe 19 de maio a 6 de junho, o Programa Interlegis, do Senado Federal,\nfará uma grande ação coordenada de inclusão digital destinada a atingir\no Legislativo de todo o Estado de Goiás. A programação foi desenvolvida\na pedido do senador Cyro Miranda e envolverá vários servidores. A meta é\natingir o maior número possível de municípios para que todos possam\ndesenvolver seu portal na internet e atender aos requisitos legais de\nGoiânia recepcionará o primeiro encontro, com a abertura oficial no dia\n19, seguida de três dias de oficina de treinamento ministrada pelos\ntécnicos do Interlegis. O mesmo modelo será repetido em Caldas Novas (de\n27 a 30 de maio) e em Porangatu (de 03 a 06 de junho). No primeiro dia,\nhaverá sempre uma série de palestras: Modernização do Legislativo,\nImportância do Regimento Interno e da Lei Orgânica, Transparência no\nLegislativo e Poder Legislativo e a Sociedade.\nNas oficinas, os instrutores vão capacitar os servidores das Câmaras\npara que eles estejam aptos a administrar o portal de Internet de suas\nno Interlegis, sob o domínio .LEG.\nAs inscrições estão abertas, inicialmente, para o evento de Goiânia, por\nmeio do link:\nRaimundo Nonato de A. Junior\nMay 7, 2014, 1:19 p.m.\nMaravilha. Vivas ao maior Programa de Modernização do Legislativo do Mundo.\nDe: interlegis-bounces@listas.interlegis.gov.br [mailto:interlegis-bounces@listas.interlegis.gov.br] Em nome de higinovieira@interlegis.leg.br\nEnviada em: terça-feira, 6 de maio de 2014 20:14\nAssunto: [interlegis] Em maio, oficinas do NOVO Portal Modelo no Estado de Goiás\nInterlegis faz ação coordenada de inclusão digital no Estado de Goiás utilizando a nova versão do Portal Modelo\nMay 7, 2014, 3:14 p.m.\nO link do folder da página deste evento de goiana está sendo setado para o\nevento que aconteceu em Brasília em março/abril.\nVamos prestigiar este evento!!!\nCâmara Municipal de Volta Redonda-RJ\nEm 7 de maio de 2014 09:56, Raimundo Nonato de A. Junior <\n> Maravilha. Vivas ao maior Programa de Modernização do Legislativo do\n> *Enviada em:* terça-feira, 6 de maio de 2014 20:14\n> *Assunto:* [interlegis] Em maio, oficinas do NOVO Portal Modelo no Estado\n> de Goiás\n> *Interlegis faz ação coordenada de inclusão digital no Estado de Goiás* *utilizando\n> a nova versão do Portal Modelo*\n> *Encontros vão ser realizados em três cidades-polo*\n> De 19 de maio a 6 de junho, o Programa Interlegis, do Senado Federal, fará\n> uma grande ação coordenada de inclusão digital destinada a atingir o\n> Legislativo de todo o Estado de Goiás. A programação foi desenvolvida a\n> pedido do senador Cyro Miranda e envolverá vários servidores. A meta é\n> atingir o maior número possível de municípios para que todos possam\n> desenvolver seu portal na internet e atender aos requisitos legais de\n> transparência e acesso à informação.\n> Goiânia recepcionará o primeiro encontro, com a abertura oficial no dia\n> 19, seguida de três dias de oficina de treinamento ministrada pelos\n> técnicos do Interlegis. O mesmo modelo será repetido em Caldas Novas (de 27\n> a 30 de maio) e em Porangatu (de 03 a 06 de junho). No primeiro dia, haverá\n> sempre uma série de palestras: Modernização do Legislativo, Importância do\n> Regimento Interno e da Lei Orgânica, Transparência no Legislativo e Poder\n> Legislativo e a Sociedade.\n> Nas oficinas, os instrutores vão capacitar os servidores das Câmaras para\n> que eles estejam aptos a administrar o portal de Internet de suas\n> respectivas Casas. O Portal Modelo é uma ferramenta que não requer grandes\n> conhecimentos técnicos e pode ser adaptado à realidade e às necessidades de\n> cada Câmara. Ele também pode ser hospedado, sem custos, no Interlegis, sob\n> o domínio .LEG.\n> As inscrições estão abertas, inicialmente, para o evento de Goiânia, por\n> meio do link:\nMay 7, 2014, 7:18 p.m.\nOlá Lindomar, o erro já foi identificado. Obrigada. O link foi retirado\ne será corrigido.\nServiço de Divulgação ILB/Interlegis\nEm 07/05/2014 12:14, Lindomar Alcebiades escreveu:\n> O link do folder da página deste evento de goiana está sendo setado\n> para o evento que aconteceu em Brasília em março/abril.\n> Vamos prestigiar este evento!!!\n> Lindomar Alcebíades.\n> Câmara Municipal de Volta Redonda-RJ\n> Em 7 de maio de 2014 09:56, Raimundo Nonato de A. Junior\n> Maravilha. Vivas ao maior Programa de Modernização do Legislativo\n> *Assunto:* [interlegis] Em maio, oficinas do NOVO Portal Modelo no\n> Estado de Goiás\n> *Interlegis faz ação coordenada de inclusão digital no Estado de\n> Goiás* *utilizando a nova versão do Portal Modelo*\n> /Encontros vão ser realizados em três cidades-polo/\n> De 19 de maio a 6 de junho, o Programa Interlegis, do Senado\n> Federal, fará uma grande ação coordenada de inclusão digital\n> destinada a atingir o Legislativo de todo o Estado de Goiás. A\n> programação foi desenvolvida a pedido do senador Cyro Miranda e\n> envolverá vários servidores. A meta é atingir o maior número\n> possível de municípios para que todos possam desenvolver seu\n> portal na internet e atender aos requisitos legais de\n> Goiânia recepcionará o primeiro encontro, com a abertura oficial\n> no dia 19, seguida de três dias de oficina de treinamento\n> ministrada pelos técnicos do Interlegis. O mesmo modelo será\n> repetido em Caldas Novas (de 27 a 30 de maio) e em Porangatu (de\n> 03 a 06 de junho). No primeiro dia, haverá sempre uma série de\n> palestras: Modernização do Legislativo, Importância do Regimento\n> Interno e da Lei Orgânica, Transparência no Legislativo e Poder\n> Nas oficinas, os instrutores vão capacitar os servidores das\n> Câmaras para que eles estejam aptos a administrar o portal de\n> Internet de suas respectivas Casas. O Portal Modelo é uma\n> ferramenta que não requer grandes conhecimentos técnicos e pode\n> ser adaptado à realidade e às necessidades de cada Câmara. Ele\n> também pode ser hospedado, sem custos, no Interlegis, sob o\n> domínio .LEG.\n> As inscrições estão abertas, inicialmente, para o evento de\n> Goiânia, por meio do link:\nImaginemos o menor programa de modernização do legislativo do Brasil como deve ser...dado que este programa é o que é...aliás, é? A dívida certamente é, e merece ser auditada, ou não?\n> De: "Raimundo Nonato de A. Junior"\n> Para: "Comunidade de Modernização do Poder Legislativo"\n> Enviadas: Quarta-feira, 7 de Maio de 2014 9:56:08\n> Assunto: [interlegis] RES: Em maio, oficinas do NOVO Portal Modelo no\n> Enviada em: terça-feira, 6 de maio de 2014 20:14\n> Assunto: [interlegis] Em maio, oficinas do NOVO Portal Modelo no\n> Interlegis faz ação coordenada de inclusão digital no Estado de Goiás\n> utilizando a nova versão do Portal Modelo\n> Encontros vão ser realizados em três cidades-polo\n> De 19 de maio a 6 de junho, o Programa Interlegis, do Senado Federal,\n> fará uma grande ação coordenada de inclusão digital destinada a\n> atingir o Legislativo de todo o Estado de Goiás. A programação foi\n> desenvolvida a pedido do senador Cyro Miranda e envolverá vários\n> servidores. A meta é atingir o maior número possível de municípios\n> para que todos possam desenvolver seu portal na internet e atender\n> aos requisitos legais de transparência e acesso à informação.\n> Goiânia recepcionará o primeiro encontro, com a abertura oficial no\n> dia 19, seguida de três dias de oficina de treinamento ministrada\n> pelos técnicos do Interlegis. O mesmo modelo será repetido em Caldas\n> Novas (de 27 a 30 de maio) e em Porangatu (de 03 a 06 de junho). No\n> primeiro dia, haverá sempre uma série de palestras: Modernização do\n> Legislativo, Importância do Regimento Interno e da Lei Orgânica,\n> Transparência no Legislativo e Poder Legislativo e a Sociedade.\n> Nas oficinas, os instrutores vão capacitar os servidores das Câmaras\n> para que eles estejam aptos a administrar o portal de Internet de\n> suas respectivas Casas. O Portal Modelo é uma ferramenta que não\n> requer grandes conhecimentos técnicos e pode ser adaptado à\n> realidade e às necessidades de cada Câmara. Ele também pode ser\n> hospedado, sem custos, no Interlegis, sob o domínio .LEG.\n> As inscrições estão abertas, inicialmente, para o evento de Goiânia,\n> por meio do link:\nMay 18, 2014, 12:33 p.m.\nAlguém sabe me responder se vai ter alguma oficina do novo portal no estado\nSe não, posso participar em Goiás, mesmo sendo do estado de São Paulo?\nEm 7 de maio de 2014 19:17, escreveu:\n> Imaginemos o menor programa de modernização do legislativo do Brasil como\n> deve ser...dado que este programa é o que é...aliás, é? A dívida certamente\n> é, e merece ser auditada, ou não?\n> *De: *"Raimundo Nonato de A. Junior"\n> *Para: *"Comunidade de Modernização do Poder Legislativo" <\n> *Enviadas: *Quarta-feira, 7 de Maio de 2014 9:56:08\n> *Assunto: *[interlegis] RES: Em maio, oficinas do NOVO Portal Modelo no\nOi Matheus vc pode sim participar em Goiania!\n> Em 18/05/2014, às 09:33, Matheus Calegari escreveu:\n> Alguém sabe me responder se vai ter alguma oficina do novo portal no estado de São Paulo.\n> Se não, posso participar em Goiás, mesmo sendo do estado de São Paulo?\n> Em 7 de maio de 2014 19:17, escreveu:\n>> Imaginemos o menor programa de modernização do legislativo do Brasil como deve ser...dado que este programa é o que é...aliás, é? A dívida certamente é, e merece ser auditada, ou não?\n>> De: "Raimundo Nonato de A. Junior"\n>> Para: "Comunidade de Modernização do Poder Legislativo"\n>> Enviadas: Quarta-feira, 7 de Maio de 2014 9:56:08\n>> Assunto: [interlegis] RES: Em maio, oficinas do NOVO Portal Modelo no Estado de Goiás\n>> Maravilha. Vivas ao maior Programa de Modernização do Legislativo do Mundo.\n>> De: interlegis-bounces@listas.interlegis.gov.br [mailto:interlegis-bounces@listas.interlegis.gov.br] Em nome de higinovieira@interlegis.leg.br\n>> Enviada em: terça-feira, 6 de maio de 2014 20:14\n>> Assunto: [interlegis] Em maio, oficinas do NOVO Portal Modelo no Estado de Goiás\n>> Interlegis faz ação coordenada de inclusão digital no Estado de Goiás utilizando a nova versão do Portal Modelo\n>> Encontros vão ser realizados em três cidades-polo\n>> De 19 de maio a 6 de junho, o Programa Interlegis, do Senado Federal, fará uma grande ação coordenada de inclusão digital destinada a atingir o Legislativo de todo o Estado de Goiás. A programação foi desenvolvida a pedido do senador Cyro Miranda e envolverá vários servidores. A meta é atingir o maior número possível de municípios para que todos possam desenvolver seu portal na internet e atender aos requisitos legais de transparência e acesso à informação.\n>> Goiânia recepcionará o primeiro encontro, com a abertura oficial no dia 19, seguida de três dias de oficina de treinamento ministrada pelos técnicos do Interlegis. O mesmo modelo será repetido em Caldas Novas (de 27 a 30 de maio) e em Porangatu (de 03 a 06 de junho). No primeiro dia, haverá sempre uma série de palestras: Modernização do Legislativo, Importância do Regimento Interno e da Lei Orgânica, Transparência no Legislativo e Poder Legislativo e a Sociedade.\n>> Nas oficinas, os instrutores vão capacitar os servidores das Câmaras para que eles estejam aptos a administrar o portal de Internet de suas respectivas Casas. O Portal Modelo é uma ferramenta que não requer grandes conhecimentos técnicos e pode ser adaptado à realidade e às necessidades de cada Câmara. Ele também pode ser hospedado, sem custos, no Interlegis, sob o domínio .LEG.\n>> As inscrições estão abertas, inicialmente, para o evento de Goiânia, por meio do link:\nMay 19, 2014, 11:12 a.m.\nGrato pela resposta, Dalva......prazer em falar contigo....\nEm 18 de maio de 2014 20:16, Dalva Dutra escreveu:\n> Oi Matheus vc pode sim participar em Goiania!\n> Em 18/05/2014, às 09:33, Matheus Calegari\n> Alguém sabe me responder se vai ter alguma oficina do novo portal no\n> estado de São Paulo.\n>> Imaginemos o menor programa de modernização do legislativo do Brasil como\n>> deve ser...dado que este programa é o que é...aliás, é? A dívida certamente\n>> é, e merece ser auditada, ou não?\n>> *De: *"Raimundo Nonato de A. Junior"\n>> *Para: *"Comunidade de Modernização do Poder Legislativo" <\n>> *Enviadas: *Quarta-feira, 7 de Maio de 2014 9:56:08\n>> *Assunto: *[interlegis] RES: Em maio, oficinas do NOVO Portal Modelo no\n>> Estado de Goiás\n>> Maravilha. Vivas ao maior Programa de Modernização do Legislativo do\n>> *Enviada em:* terça-feira, 6 de maio de 2014 20:14\n>> *Assunto:* [interlegis] Em maio, oficinas do NOVO Portal Modelo no\n>> *Interlegis faz ação coordenada de inclusão digital no Estado de Goiás* *utilizando\n>> a nova versão do Portal Modelo*\n>> *Encontros vão ser realizados em três cidades-polo*\n>> De 19 de maio a 6 de junho, o Programa Interlegis, do Senado Federal,\n>> fará uma grande ação coordenada de inclusão digital destinada a atingir o\n>> Legislativo de todo o Estado de Goiás. A programação foi desenvolvida a\n>> pedido do senador Cyro Miranda e envolverá vários servidores. A meta é\n>> atingir o maior número possível de municípios para que todos possam\n>> desenvolver seu portal na internet e atender aos requisitos legais de\n>> transparência e acesso à informação.\n>> Goiânia recepcionará o primeiro encontro, com a abertura oficial no dia\n>> 19, seguida de três dias de oficina de treinamento ministrada pelos\n>> técnicos do Interlegis. O mesmo modelo será repetido em Caldas Novas (de 27\n>> a 30 de maio) e em Porangatu (de 03 a 06 de junho). No primeiro dia, haverá\n>> sempre uma série de palestras: Modernização do Legislativo, Importância do\n>> Regimento Interno e da Lei Orgânica, Transparência no Legislativo e Poder\n>> Legislativo e a Sociedade.\n>> Nas oficinas, os instrutores vão capacitar os servidores das Câmaras para\n>> que eles estejam aptos a administrar o portal de Internet de suas\n>> respectivas Casas. 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antropologias: Sorriso amarelo\nDez anos que parecem cem: as relações raciais no Brasil.\n(publicado no Relatório 2009 - Rede Social de Justiça e Direitos Humanos)\n“Seria melhor criar uma lei para exportar os pele escura de volta pra Angola. Já que os ancestrais deles foram forçados a vir a morar no Brasil, nada mais justo devolver a cidadania original deles, já que eles sofrem muito por aqui. Na África eles não serão mais coitadinhos”. [opinião de internauta após a aprovação do Estatuto de Igualdade Racial em setembro de 2009]\nO grande avanço é que ele [Estatuto da Igualdade Racial] não vai gerar conflito. [Ministro Edson Santos, após a aprovação do Estatuto de Igualdade Racial em setembro de 2009]\nEstas duas formas de considerar as relações raciais no Brasil sintetizam o imaginário sobre o tema e, embora recentes, são contemporâneas do debate do século XIX. A primeira afirmação, abertamente racista, e a segunda, um exemplo de tutela dos Direitos Humanos, se encontram na produção do racismo à brasileira que pretende encobrir a diferença. Ambas são formas de recusar o direito à diferença a partir de uma perspectiva colonial de estado que fundamentando-se na igualdade universalista, reservou historicamente à determinados grupos as políticas públicas no país. O que deve chamar a atenção não é a opinião dos setores conservadores da sociedade, mas a forma pela qual o Estado, tomando para si o papel de redistribuidor de recursos coletivos, mostra-se incapaz de políticas distributivas, como no caso das populações que se diferenciam por raça e etnia.\nMinha perspectiva antropológica procura compreender como determinados grupos e indivíduos constroem seus modos de agir e de pensar. As palavras, os conceitos e as práticas são para a antropologia, símbolos produzidos coletivamente em constante disputa, pois são o resultado destas formas diferenciadas de compreender a realidade. Assim, as “relações raciais” serão compreendidas aqui como um campo de disputa entre diferentes atores e não como um fato objetivo. Se a ciência moderna desnaturalizou as relações raciais – afirmando que a raça biológica não existe -, parte da sociedade se compraz em naturalizar a igualdade – afirmando que todos são iguais, mesmo que os números da desigualdade continuem decepcionando qualquer perspectiva dos Direitos Humanos. O objetivo do debate sobre a questão racial no país se compraz em verificar se há ou não raça, desviando o foco dos efeitos da discriminação racial, evidente e já demonstrada em inúmeros estudos. Erroneamente têm-se afirmado que se não existe racismo no país, não há porque assegurar políticas específicas contra as marcas do racismo. Por outro lado, os movimentos sociais têm constantemente afirmado que se a raça é uma construção social, seus efeitos danosos podem ser revertidos por políticas afirmativas em função de uma sociedade realmente igualitária. Trata-se de compreender tais políticas como uma forma de reconhecimento da própria biografia dos Direitos Humanos que, saindo do universalismo difuso, volta-se em ações concretas com sujeitos e situações históricas concretas.\nMeu texto tem por objetivo apresentar dois momentos, nos quais a raça se tornou discussão central no pensamento social brasileiro. O primeiro momento tem relação com a inexistência de Políticas públicas pós-abolição. O segundo coincide com as formas contemporâneas de inscrição da raça nas Políticas públicas no Brasil. Tomo como paradigma, a aprovação do Estatuto da Igualdade Racial, ocorrido em setembro de 2009, pois seu trâmite, invisível por cerca de dez anos, e sua aprovação, comemorada com um sorriso governamental amarelo, é um símbolo de como as políticas distributivas são reapropriadas pelo jogo político entre governo, estado e grupos de interesse. Concluo, indicando em primeiro lugar a incapacidade emancipatória da elite brasileira e a sua falta de um projeto de cidadania multicultural que não seja folclórica e em segundo lugar a vitalidade dos movimentos sociais em garantir espaços importantes de representação e agendas voltadas para ações emancipatórias no país.\nUm breve esboço da questão racial no Brasil\nAs concepções sobre raça no Brasil iniciam-se com as pressões internacionais pela modernização. A proibição do tráfico, a Lei de Terras, a Lei do Ventre Livre, a Lei dos Sexagenários e a Abolição são faces de uma mesma moeda, por meio da qual, o país negociou sua noção de povo/nação com os interesses internos e internacionais. A substituição da mão-de-obra escravizada nas lavouras no século XIX representou a oportunidade para os parlamentares inscreverem a relação entre as políticas públicas e a racialização da vida social de forma singular. Juntamente com uma perspectiva científica dos perigos da mestiçagem, o argumento era simples e direto: Para criar uma nação seria necessário trocar o sangue miscigenado da população, vista como preguiçosa e indolente, pelo trabalho remunerado de trabalhadores livres. Duas alternativas foram, então, esboçadas pelo Estado. Na primeira alternativa, encher-se-iam navios com africanos e os devolveriam para a África. Em uma segunda possibilidade, a política de incentivos à imigração européia poria um fim aos traços genéticos nocivos da população miscigenada pela via dos intercasamentos e apagamento do traço – negro e indígena -, considerado motivo do atraso nacional. Como se vê a racialização das relações sociais foi em grande medida uma ação governamental.\nEnquanto a primeira solução eugênica não foi colocada em prática oficialmente, a segunda logrou entrar para o rol dos esforços de governo em diversas ações, por meio das quais, foram reunidos incentivos à imigração e à formação de colônias de europeus no Brasil. As teorias de Darwin sobre a sobrevivência do mais apto ganharam neste momento uma “leitura social” que considerava natural a eliminação do traço miscigenado, visto como mais fraco, mediante a introdução do sangue “mais forte” de colonizadores europeus. O darwinismo social ganhou certamente uma versão singular no caso brasileiro, visto que, a população oriunda da escravidão e a população indígena não encontraram lugar nas políticas públicas, pois eram vistos como inferiores que iriam desaparecer “naturalmente” com o tempo! A perspectiva contratual de nação, que tornara-se hegemônica, pressupunha sujeitos livres, iguais e brancos, a despeito de suas desigualdades. Mas a organização política dos escravizados e outras organizações pró-abolição teciam, há tempos, o conceito de liberdade no Atlântico Negro mediante organizações civis e religiosas recolocando a questão da inserção da população negra no país e fazendo colidir vários projetos de liberdade, nação e cidadania silenciados pelos eugenistas.\nO pós-abolição representou para a população oriunda da escravização o silenciamento em termos de políticas públicas e a reinvenção do lugar da raça no cenário da constituição da nação. Com Getúlio Vargas, o tema da racialização das relações sociais ganha novamente destaque pela valorização do país como mestiço. Anos depois mediante restrições às populações consideradas italianas e alemãs durante a segunda Guerra Mundial e a construção de um discurso que pretendeu incluir a população, antes vista como miscigenada e degenerada, como “o nacional”. Por outro lado, o Estado fortalecia a imagem de nação gerada com a República favorecendo, pelo Decreto N.º 7967, de 1945, “a necessidade de preservar e desenvolver, na condição étnica da população, as características mais convenientes da sua ascendência européia”. O reflexo no Brasil da re-etnização dos grupos europeus levou à hegemonia da imagem da sociedade miscigenada e, conseqüentemente, da invisibilização da presença negra e a romantização das populações indígenas no país. Mas, apesar do dia da Raça, da Aquarela do Brasil e de Casa Grande e Senzala, continuávamos às voltas com as barreiras sócio-econômicas às populações negras e indígenas e sua invisibilização dentro da “questão nacional”.\nA raça nas políticas de estado.\nA imagem de que o Brasil é constituído de uma amálgama de tipos sanguíneos, de combinações e de arranjos biológicos que impossibilitam a distinção entre negros, índios e brancos é um argumento tão sedutor dos conservadores quanto falso. O argumento da sociedade miscigenada contempla de forma diferenciada os grupos dela formadora. Enquanto a diferenciação étnica celebrada pelas culturas européias e orientais é sinônimo de paz social, as reivindicações de grupos negros e indígenas são tratadas como a sua incapacidade de se adequarem à nação brasileira. Dessa forma, a recusa dos efeitos da racialização promovida pelo estado é uma forma de violência contra as populações que foram objeto de discriminação, uma vez que para estes trata-se de reverter o caráter genocida e etnocida presente nas teses sobre a formação do país e da nação.\nNeste sentido contemporâneo, “raça” tem operado como categoria sociológica e política que permite aos movimentos sociais compreenderem as formas de inscrição da diferença, bem como identificar, por meio de instrumentos objetivos as desigualdades inscritas no pertencimento social, étnico, de classe e de gênero. Do ponto de vista político, recusar a construção da diferença é uma forma de fixar conteúdos culturais em uma perspectiva arcaica que mantém uma imagem petrificada dos negros e dos indígenas no Brasil, vistos ora como escravos ou indolentes, ora como sujeitos incapazes de organizar suas demandas específicas. Jogar a demanda por direitos raciais no grande caldeirão da miscigenação foi uma forma da hegemonia racista operar em silêncio e de se nutrir das políticas de tutela do Estado. O processo de racialização eliminou a discussão sobre a cidadania no país, pois tratou a diferença social, econômica e política como efeitos da raça sobre a formação da nação e ao mesmo tempo as reivindicações por igualdade como ações contra a nação.\nAo inscrever o escravismo como espaço político superado pelas políticas de integração/assimilação de Estado, a hegemonia do projeto de branqueamento coloca-se como uma forma de superação da raça como espaço de reivindicação política. Esta junção, que naturalizou a branquitude e a negritude, tornou-se hegemônica, na medida em que colocou as Políticas públicas como forma de superação das desigualdades sociais, quando, na verdade, elas criaram uma solução conformista, que abrigou a expressão conservadora de grupos hegemônicos e a reivindicação de grupos raciais discriminados como se eles estivessem numa arena igualitária de disputa.\nA ideologia da miscigenação, a Lei Afonso Arinos e o Estatuto da Igualdade Racial, aprovado recentemente, não conseguem ser uma resposta a uma pergunta simples: por que as populações negras e indígenas, em sua maioria, vivem em condições econômicas e educacionais inferiores aos brancos? Em primeiro lugar, porque cotas raciais nas Universidades, embora um sucesso em mais de setenta Universidades brasileiras, ainda são vistas como uma ofensa aos projetos de reprodução da elite brasileira e, em segundo lugar, porque as cotas ameaçam as formas tutelares em que se quer manter a população negra e indígena. É realmente um enigma como a democracia é pensada pelos intelectuais anti-cotas, ou seja, uma cidadania sem cidadãos, já que as elites não deram até o momento uma resposta política e econômica, muito menos apresentaram um plano de superação da desigualdade que não seja a tutela ou a subalternização de milhões de pessoas.\nAs políticas de racialização do estado são políticas de subalternização.\nCom muita euforia e sem efeito prático algum, o Estatuto da Igualdade Racial foi aprovado e aclamado como um grande feito. A aprovação do Estatuto da Igualdade Racial, depois de mais de dez anos de debates, revela que ele foi transformado em moeda de troca do jogo partidário. Ou seja, o Estatuto da Igualdade Racial transformou um capítulo importante da Constituição, a autodeterminação, em mais uma forma de tutela distanciando-se da perspectiva emancipatória. Este caminho não irá colocar um fim às reivindicações das populações discriminadas étnica e racialmente, pois o desejo de liberdade é uma raiz funda que está latente no cotidiano desta população.\nVárias propostas de políticas de reconhecimento da questão racial, bem como sua superação, estão ancoradas em propostas emancipatórias. Reconhecendo as relações de classe na definição das desigualdades históricas no Brasil, tais propostas pretendem emancipar os sujeitos da linguagem funcional que o acento nas Políticas públicas distributivas centradas na classe almeja. A definição dos conflitos por acesso às políticas públicas como “conflito de classe” não tem sido capaz de traduzir as diferenças de raça e gênero. Por outro lado o universalismo da igualdade não pode se transformar em uma barreira à inteligibilidade das maneiras pelas quais os diferentes grupos sociais expressam sua visão sobre o futuro e sobre o presente e, de forma crítica, sobre seu passado na formulação de sua perspectiva de ação.\nDurante muito tempo e em diferentes situações, a discussão sobre o desenvolvimento nacional freou as pautas dos Direitos Humanos. Sob a imagem da unidade nacional, enormes concessões foram feitas sobre direitos trabalhistas, direitos das mulheres, bem como sobre o acesso aos recursos naturais. O cenário de privação econômica correspondeu ao cenário da privação política, social e cultural. A subalternização de grupos sociais, as políticas de tutela de direitos, a legitimação da violação dos corpos e a inscrição da violência racial como fator superado pela história apenas postergaram a tendência internacional de transformar o conjunto de violações dos Direitos Humanos em objeto de crítica e de base para construção do antídoto da invisibilização.\nA aprovação do Estatuto da Igualdade Racial foi aplaudida como uma forma de integrar o Brasil e não separá-lo racialmente. Os comentários em torno de sua aprovação não pouparam loas à qualidade da democracia miscigenada e igualitária brasileira e como os senadores se esforçaram em garantir a continuidade da “sociedade mestiça”. Em contrapartida, a subalternização dos Direitos Humanos ao preceito da nação, não corresponde, até o presente momento, em instrumentos de superação das formas de dominação simbólica e de violência contra as populações racialmente diferenciadas. O novo discurso da mestiçagem é tão prejudicial à construção da democracia quanto foi a ideologia eugenista o foi no século XIX. Ambas partem do pressuposto de que o “interesse nacional” deve prevalecer sobre as periferias de significado das lutas políticas. Disfarça em discurso científico ele se alia às elites na sua definição de sociedade e produz a hegemonia do universal que os atendeu bem até o momento.\nAo comemorar sua paz colonial – mas mutilado em seus aspectos emancipatórios, quais sejam, o acesso à educação universitária e ao direito aos territórios quilombolas -, o Estatuto da Igualdade Racial adquire um aspecto ambíguo, pois “igualdade” nele, passa a ser objeto de tutela do Estado por meio de Políticas Públicas. O espaço da Política Pública tem sido o espaço da Política partidária e não da realização da igualdade. Manter a tutela pela via da Política Pública é parte de um jogo de perversão da democracia que está em desacordo com os Direitos Humanos.\nAutodeterminação ainda é desafio para as elites\nO esforço do pós-abolição para as populações negras e indígenas foi reconstruir suas vidas em condições completamente adversas. O instrumento privilegiado para isso foi a autodeterminação que, ao longo da história, foi incorporado pelos instrumentos internacionais dos Direitos Humanos. Ser “senhor de si” e “não dar um dia de trabalho” são mais que expressões do status de autonomia que construíram as populações negras indígenas e podem ser observadas nas formas de inscrição da liberdade desenvolvida ao longo das formas de acesso à terra. Ao recusar a liberdade e autodeterminação, as políticas coloniais do Estado brasileiro não fazem mais que reeditar práticas pré-capitalistas alimentando o espectro do racismo bastante vivo entre as elites brasileiras.\nO princípio da autodefinição não cabe numa sociedade hierarquizada e racista, pois esta pretende inscrever a diferença como uma realidade objetiva que deve ser abstraída da vida social ou que é responsável por todas as mazelas dos cidadãos. Pretender a homogeneidade da sociedade é um equívoco que nos tem acorrentado de forma violenta à desigualdade real de oportunidades e emancipação humana. Pretender dizer de forma política, intelectual ou jurídica o quê, e como deve ser o Outro, é um exercício de que ainda não nos envergonhamos. É preciso olhar para as fronteiras que se ergueram ela recusa do reconhecimento e desconstruí-las com objetividade, pensando que o resultado da busca da igualdade é para toda a sociedade e não para um grupo privilegiado.\nEmbora o avanço da visibilização do racismo no Brasil seja evidenciado pelos movimentos sociais, a liberdade ainda é um desafio para as elites do país. Sim, porque ela é um objetivo perseguido com persistência pelos grupos discriminados, enquanto que paras as elites, a liberdade ainda é um desafio cognitivo. A recusa das elites quanto às políticas de ação afirmativa mostra que o seu projeto de sociedade não contempla a liberdade, mas a redução dos sujeitos a conceitos, espaços da burocracia manipuláveis, que têm por finalidade construir guetos bem seguros, mas incapazes de garantir-lhes paz.\nA imagem de que o progresso da nação iria redimir os 350 anos de escravização dos negros faliu. A população que se declara preta continua ocupando os piores postos de trabalho, recebendo a menor remuneração, tendo a menor escolaridade, bem como a que é mais assassinada pelo Estado. As populações discriminadas racialmente estão contornando a intolerância oculta do discurso da democracia racial com ações afirmativas e visibilização de suas identidades. Os indígenas, condenados pelos governos ao desaparecimento, mostram-se revigorados não somente em seus sensos, mas na construção de projeto de emancipação econômica e social. Se as elites não conhecem a liberdade, elas terão que experimentá-la pela observação dos processos de reivindicação política das populações discriminadas, como estamos acompanhando no Brasil contemporâneo.\nA desconstrução da mestiçagem pela perspectiva do multiculturalismo alcançou vários grupos que haviam “desaparecido” pelo esforço das Políticas Públicas. Os desafios que este processo impõe são da ordem do reconhecimento e da inclusão em políticas distributivas e é nele que se encontram os maiores percalços da governança. Enquanto índios e negros permaneceram símbolos da nação imaginada, eles não ofereciam ameaça à hegemonia das elites. Quando eles se afirmaram pela via dos direitos aos territórios tradicionais ou da diferença racial inscrita na exclusão, eles passaram a ser inimigos da nação. As ações por políticas afirmativas ainda são um desafio no Brasil. As populações discriminadas racialmente enfrentam este desafio mediante um sem número de estratégias políticas, estéticas, poéticas e econômicas. A busca pela emancipação da tutela Estatal tem servido de horizonte à construção de identidades, cujo conteúdo ético/político é a busca da igualdade de condições em situações reconhecidamente desfavoráveis\nA resistência às políticas da diferença denuncia os efeitos históricos da invisibilização de grupos sociais na sociedade brasileira. Todo o esforço contemporâneo é desligar-se da racialização excludente promovida pelas elites e reconstruir as identidades no plano das ações afirmativas. Descolar a luta pela igualdade do debate sobre a formação nacional torna-se aspecto central dos movimentos sociais em pelo menos dois aspectos. Em primeiro lugar, construir a igualdade como um bem político amplamente disponível ao reconhecimento e, em segundo lugar, desnaturalizar a justiça e encará-la como um dos aspectos centrais da realização dos Direitos Humanos.\nA exclusão “lenta e gradual” da questão dos territórios quilombolas no Estatuto da Igualdade Racial pode nos dar pistas importantes para futuras investidas no campo dos Direitos Humanos. A associação entre território e identidade provocou o ressurgimento do debate sobre a nação que já vinha sendo amplamente discutida com o processo de demarcação das terras indígenas por pelo menos toda a República. Assume-se que as populações indígenas são tuteladas e, portanto, cabe ao Estado garantir sua reprodução física e cultural, a partir da noção de “terra tradicionalmente ocupada”. Com as populações quilombolas houve uma tentativa de homologia entre territorialidade e identidade étnica com o Artigo 68 da Constituição Federal e o Decreto 4887 de 2003, mas seu sucesso, por diversas questões, ainda não foi efetivado.\nCreio que duas questões são fundamentais para entender a não efetivação do artigo constitucional - e quero deixar de lado a violência com que o latifúndio se apropriou da Casa Civil para conduzir o debate político. Em primeiro lugar, a Abolição representou a possibilidade de milhões de escravizados saírem do regime de tutela estatal. Esta perspectiva gerou um sem número de identificações nos diferentes contextos em que ocorreu e sua transformação em sujeito coletivo é aqui fundamental. Na questão quilombola utilizaram-se dois critérios importantes: “a opressão social sofrida” e a “autodeterminação”. Estes dois critérios são fundamentais para a compreensão do lugar que o Artigo 68 e o Decreto 4887/2003 assumiram na discussão da raça no país, pois a proposta era em parte garantir as formas de reprodução social e cultural a partir do critério étnico – autodefinição pela condição de opressão sofrida -, e não racial – ser negro ou negra -, mas que poderia combinar os dois critérios. Por meio da titulação coletiva procurou-se contornar outro problema histórico: a tutela. Ou seja, os quilombolas mediante sua titulação coletiva poderiam continuar afirmando sua autonomia social, cultural, etc., diante da lógica predatória de apropriação da natureza do latifúndio, do agronegócio e dos grandes projetos nacionais.\nEm segundo lugar, a ratificação da Convenção 169 da Organização Internacional do Trabalho inaugurou um novo marco para a compreensão e a aplicação dos direitos dos povos no Brasil. A proposta aqui foi desracializar a questão quilombola para que ela ingressasse no plano dos direitos étnicos e assim pudesse ser discutidas em fóruns menos contaminados pela lógica colonial da mentalidade escravista nacional. Como o leitor poderá verificar na mídia, o efeito foi exatamente o contrário. De fato, a capilaridade pretendida com a etnização da questão das comunidades quilombolas ainda está por demonstrar sua eficácia, haja vista a baixíssima taxa de investimento econômico em territórios quilombolas, o desconhecimento da justiça nos níveis locais dos direitos e a inexistência – passados seis anos de Decreto 4887 e vinte e um anos de Constituição Federal -, de uma titulação sequer de propriedade definitiva por parte dos quilombolas.\nO tema das relações raciais tornou-se pauta obrigatória no planejamento de políticas públicas no Brasil pós Constituição de 1988. Isto não impediu as constantes ameaças à realização do ideal constitucional da autodeterminação e igualdade, contra o qual os setores conservadores insistem em ditar regras do que deve ou não ser objeto de direito reforçando posturas coloniais e irresponsáveis em relação à maioria dos brasileiros. A elite antagonista das cotas, sequer produziu alternativas às desigualdades no país e colocam-se na contramão das agendas políticas das organizações por Direitos Humanos.\nO esforço em recusar as políticas de igualdade racial é uma forma de violação dos Direitos Humanos. É mais provável que a autodeterminação ganhe força, pois ela é critério, a partir do qual, os sujeitos podem reivindicar criar ou reformular seus direitos e fazerem-se representar diante de seus pares e dos poderes instituídos. Embora se argumente que não há diferenças raciais entre os brasileiros, a recusa em reconhecer que a maioria da população empobrecida ocupa as classificações oficiais como “negro” ou “pardo”, representa um racismo invertido. Ou seja, recusar as formas de inscrição da desigualdade, é recusar também as formas de reconhecimento e superação dos danos causados pela invisibilização da racialização das relações sociais.\nA luta pela igualdade é todos os dias\nA igualdade de oportunidades é um objetivo comum para contornar os efeitos históricos da segregação racial. A experiência estatal que racializou as relações sociais pretendeu criar um país homogêneo, quando sua diversidade cultural e social aponta para a multiplicidade de experiências históricas mesmo entre as populações que se pretendem homogêneas, como indígenas e quilombolas. A experiência de inclusão pela via da assimilação e ideologia da mestiçagem à nação é questionada hoje como traço do apagamento das diferenças que inscreveram de forma violenta a sociedade brasileira. O recurso à diferença tem se mostrado o suporte sobre o qual, muitos grupos constroem seus processos de identificação denunciando a paz colonial do projeto de igualdade.\nConcluindo, ante a perspectiva da mestiçagem, os milhares de movimentos sociais urbanos, rurais, internacionais, as redes de significado e desenvolvimento humano interpõem novas formas de etnicidade negra, indígena, etc., ampliando o leque de possibilidades de identificação e de elaboração de pautas de pertencimento e de reivindicação. Certamente esta perspectiva exige um novo olhar sobre a idéia de nação que as formas de tutela estatal ainda não reconhecem como uma forma legítima de direito. Há muito que aprender com as ações afirmativas, sujeitos e identidades coletivas sobre a sociedade brasileira, uma vez que este processo é um reflexo das relações sociais e históricas mais amplas que nos desafiam cotidianamente a compreender a construção da igualdade.\nNegro, professor do Departamento de Ciências Sociais da Universidade Federal do Espírito Santo e doutorando em Antropologia no Programa de Pós Graduação em Antropologia da Universidade Federal Fluminense. saandro@gmail.com


Em movimento questionável, Lakers acerta com Jianlian – Timeout Brasil\nEm movimento questionável, Lakers acerta com Jianlian\nBy Danilo Jeolás 22 de agosto de 2016 FIBA, NBAGuangdong Southern Tigers, Lakers, Ya Jianlian\nE o rumor que começou a tomar forma após boas atuações do chinês Yi Jianlian na Rio 2016, se concretizou no dia de hoje. Sem descrever as bases contratuais, o General Manager do Los Angeles Lakers, Mitch Kupchak, confirmou o acerto com o jogador asiático.\nÉ realmente difícil entender como Jianlian pode ajudar a franquia angelina, desconsiderando-se é claro o sabido boom mercadológico da aquisição numa praça realmente apaixonada por basquete e com alto poder de consumo. Não é crível que uma equipe de scouts como a do Lakers tenha se sensibilizado por apenas cinco partidas em basquete FIBA, sendo que a China não venceu nenhuma partida, perdendo inclusive para a Venezuela. Os números recentes do jogador pelo Guangdong Southern Tigers são realmente bons (27.7 pontos e 10.9 rebotes por jogo), mas cabe lembrar que recentemente no basquetebol chinês, Michael Beasley tinha parciais de Michael Jordan.\nRecrutado com a sexta escolha pelo Milwaukee Bucks em 2007 (no famoso Draft de Greg Oden e Kevin Durant), Jianlian jamais foi na NBA sequer sombra do que se esperava dele, ainda que ter sido escolhido com um pick alta tenha em parte sido efeito do fenômeno Yao Ming. Em cinco temporadas perambulando pelo próprio Bucks, New Jersey Nets, Washington Wizards e Dallas Mavericks, o mandarim não deixou saudades, angariando discretas parciais de 7.9 pontos e 4.9 rebotes por partida, com um jogo defensivo que praticamente não evoluiu.\nA fanática torcida roxa e amarela fatalmente está com o pé atrás. Vamos ver como Luke Walton utilizará o gigante de 2.13m e qual será o impacto do atleta na evolução/involução da promissora base do Lakers.


Home > Rancang Bangun Sound Level Meter Berbasis Mikrokontroler AT89S51 > Reader Comments > Caminhos para ficar menos estressado e se...\nCaminhos para ficar menos estressado e se beneficiar do lado bom da vida nesta época\nby Fabiano Ciz (2017-09-09)\nEm uma vida onde percebe-se as pessoas ficam estressadas cada vez mais, pressionadas, no dia a dia dos centros urbanos, facilmente são indentificadas a presença de doenças sendo uma delas a depressão.\nDiante disto o corpo e a mente enviarão sinais de que algo está errado e que viver dessa maneira poderá nos prejudicar muito.\nO nosso organismo envia mensagens, e falará que algo está errado, e nesses momento a melhor escolha é: optar por mais qualidade de vida.\nVocê pode alcançar mais qualidade de vida praticando atividades físicas e laborais, pegando mais leve no trabalho, dormir melhor, cuidando da alimentação e criando novos habitos prazerosos em seu dia a dia.\nCom tantas opções disponíveis, uma das atividades que tem ajudado muitas pessoas a entrarem nesta nova etapa de criarem novos hábitos e um novo estilo de vida podemos ressaltar uma em especial: a prática do aprendizado de música.\nClaro isso ajuda pessoas obterem grande equilíbrio da mente e do corpo fazendo o que gostam, seja com o canto ou com um instrumento musical, você já pode dar o ponta pé inicial assistindo a sua primeira aula de violão aqui.\nÉ uma realidade que a prática da música ajuda a relaxar a mente e consequentemente ajuda a relaxar todo o corpo. Através da prática de música consequentemente a pessoa acaba em alguns momentos desligando o seu cérebro de outras coisas, tornando o nível de relaxamento muito grande.\nPodemos considerar que aprender música é pode ser algo muito agradável e relaxante para quem precisa de uma tividade que prporcione mais saúde e qualidade nos aspectos de sua vidaSem contar que este tipo de prática trás muita alegria e satisfação, somados a benefícios dobrados, cuidando mais da saúde e podendo tocar em diversas situações envolvendo amigos, família e colegas de trabalho.\nVendo tantas opçãos disponíveis para a melhoria da qualidade de vida o que nos resta é ir a prática.


Problema na tela notebook Dell Inspiron 3421 - Notebooks - Clube do Hardware\nPor César Marzola, 12 de dezembro de 2017 em Notebooks\nCésar Marzola 0\nEstou tendo problemas com meu notebook que suspeito ser relacionados ao cablo flat.\nUma área correspondente a um terço da tela no lado esquerdo desaparece completamente quando abro imagens escuras nessa região, como se os pixels apagassem. Notem na imagem abaixo a área preta desligada sobre o video no youtube:\nO mesmo não acontece ou é muito mais tenue quando tons claros estão abertos nessa área, motivo pelo qual troquei para branco a imagem de abertura do pc e o papel de parede da área de trabalho:\nQuase não se nota isso quando estou na área de trabalho:\nQuando estou ligando o pc a imagem do logo da del no fundo preto faz com que a faixa do lado esquerdo desapareça, a faixa central e a faixa da direita fiquem verdes, impossibilitando a visualização do conteúdo exibido:\nEsse mesmo sintoma ocorre quando pressiono a base do lado esquerdo da tela independente de estar com o fundo branco ou não.\nPor já ter alguma experiência trocando telas de celular resolvi eu mesmo tentar consertar. E por ter ficado na duvida se seria realmente isso venho buscar ajuda do fórum, pois o cabo flat tem um custo expressivo.\nDesde já agradeço toda a ajuda que puderem me dar, obrigado.\nSe essa tela não sofreu nenhum dano por pressão sobre ela, é muito provável que seja seu cabo flat.\nSempre fui muito cuidadoso, já tenho esse note há mais de 3 anos e está como novo, nunca recebeu qualquer tipo de impacto ou pressão.\nO problema começou com o lado esquerdo piscando e foi piorando sempre que transportava o pc. Hoje o simples ato de abrir e fechar a tela agrava a condição.\nPode ser inverter também nesse caso, o cabo flete ou a tela em si.\nNo meu acer o problema era na tela inteira , mas como problema se agrava ao abrir e fechar, provavelmente é esse cabo flat.


portadaloja: Salazar e a Pátria\nDe um livro de Joaquim Vieira, publicado em 2010, sobre Maria de Jesus Caetano Freire, governanta de Salazar, podemos obter um retrato de uma certa intimidade de Salazar, além do mais certificada pelas próprias palavras do mesmo:\nAs imagens substituem muitas palavras:\nEstas fotos poderiam ser de qualquer família de classe média, em Portugal, nessa época.\nQuanto a Salazar e ao que pensava e escrevia sobre a Pátria, aqui ficam recortes do livro "Não discutimos a Pátria" , uma antologia de textos de Salazar organizada e prefaciada por Eduardo Freitas da Costa, um dos grandes salazaristas.\nNão oferece qualquer dúvida que Salazar entendia os territórios ultramarinos como fazendo parte da Nação portuguesa ( "agregado social diferenciado, independente, soberano, estatuindo como entende, a roganização e divisão do seu território, sem distinção de situação geográfica que nós consideramos, administramos, dirigimos as colónias portuguesas", escrevia em 1 de Junho de 1933). Mesmo considerando-os como colónias.\n"Um só corpo territorial e político". "A universalidade de ideia e de acção no curso da evolução católica e europeia, dirigido à elevação material e moral da nossa espécie, eis a característica da história da nossa Pátria".\nParece-me ser esta a ideia fundamental de Salazar sobre a Pátria, o nacionalismo e o desiderato de Portugal.\nPor josé à(s) 7.10.17\nMuito interessante e completa-se com a necessidade de restauro dos Monumentos Nacionais e publicação do Boletim, a partir de 1935.\nE vai mandar restaurar, antes de tudo, os românicos, da primeira dinastia.\nZazie sobre a estátua do Padre Antínio Vieira, li na diagonal na New Yorker um incómodo porque os italianos convivem bem com os símbolos do fassismo… se deixarem, esta gente até o coliseu e o panteão manda abaixo.\nRelativamente ao outro post ao qual chego sempre atrasado, só não concordo com o José na questão da entrega de território. Primeiro continua a ser fácil dizer isso em retrospectiva, segundo seria sempre contra de ao primeiro massacre, entregar-se tudo. Já há uns tempos concluí se fomos alguma coisa, foi brandos.\nHá sempre o exemplo dos outros, mas deixaram por lá milhões de mortos. Os franceses na Argélia deram origem a umas estampas dignas de ser vistas e de orgulhar um país inteiro também. Os ingleses no Quénia e em todo o lado idem.\nEsta gente é perigosa porque é manipulada pela escardalhada.\nMuja, relativamente ao estar conformado com o tempo não volta para trás, não é verdade. Basta ter filhos e tentar educá-los o melhor que sei e posso. Hoje fazem anos (é verdade, os dois no mesmo dia) e não existe a antecipação que existia quando eu tinha na idade deles. Porque têm tudo. Mas ainda há família, pelo menos.\nMas se reparou no meu comentário não é só o não voltar para trás, é o que ainda vai andar para a frente, distanciando-se cada dia da sua utopia de uma nação portuguesa que já não existe. Deus, está pela hora da morte; a pátria é o que se vê, entregue a quadrilheiros; e a família vai ser duas mães, dois pais ou dois bicuriosos… Portanto, adianta muito não discutir Deus, a pátria e a família ou andar consumido com o ultramar.\nNão reparei que no outro post se tivesse falado em entrega.\nO outro post era acerca do fenómeno da invenção da esquerda e da direita.\nNinguém comentou isso.\nUns disseram que eram recortes de jornal e isso é curto, outros que nem faz sentido a divisão e acho que ninguém percebeu ou leu alguma coisa do "curto".\nEu comecei a achar pertinente o modo como o José pegou nisto e até conseguiu datar o aparecimento e variante sonora das palavras por ter ouvido. O facismo, por exemplo.\nE depois, como tem uma memória de elefante, consegue localizar no tempo e nos factos essas fabricações.\nHá quem ache curto por faltar dropname e livros à séria- Foi assim que a coisa descambou com o Dragão e foram lá os mesmos bater palmas pelo facto de ele não se limitar a recortes de jornais. Preferia copiar passagens de livros à mão.\nE livros autografados. Por acaso, o que autografou, desfez tudo e renegou o que escreveu, em conversa televisiva.\nA questão do Dragão foi por causa da entrega. Os recortes vieram por causa disso, pareceu-me.\nA mim pareceu-me que ele perdeu a paciência, porque é frustrante. Até a mim às vezes me falta, e não andei lá, mas não vale a pena disparatar e eu prefiro manter o diálogo aberto. E, como para o José, também para mim é forma de arrumar as ideias e refinar o argumento.\nAcho que o Dragão não estava interessado em nada disso. E fartou-se. Tanto foi que deixou de escrever pouco depois.\neu sei que as coisas vão nesse sentido. Mas que há a fazer? Esperar que lhes passe a febre, como dizia Salazar. Ou morram dela, como é inevitável acontecer se não lhes passar.\nA não ser que queira pegar em armas, porque fora disso, não vai demovê-los.\nEu prefiro pensar no que se poderá fazer quando, de uma ou outra forma, a febre passar.\nPortanto não é querer que o tempo volte para trás, é ir pensando no que vai ser preciso fazer.\nPara mim, isso é o mais útil. Pensar no que é preciso fazer, e fazer o que se possa.\nÉ nesse sentido que eu referi o Maurras. Não podemos fazer o golpe de Estado, mas podemos prepararmo-nos para todas as oportunidades que surjam. Porque elas surgirão. Quando, ninguém sabe.\nE é esse momento que é decisivo.\nÉ nisso que os comunas são mestres: agir no momento decisivo.\nLevam décadas a preparar, a minar, a infiltrar, a esperar, para no momento decisivo, agirem e vencerem.\nDiziam que o PCP podia passar à clandestinidade em 24 horas, ou 48, ou lá quantas eram. Se isto é verdade, então também o era ao contrário: deixarem a clandestinidade e terem a capacidade de assumir governo e controlarem o poder num curto espaço de tempo, sem que ninguém pudesse reagir.\nE foi isso mesmo que fizeram. Enquanto o diabo esfregou um olho, estavam nas posições-chave.\nE não tenho dúvidas nenhumas que se a Abrilada em 61 se dava, tinham feito o mesmo. Iam passar a perna aos gringos, que era quem estava a fazer as despesas da golpaça.\nPáginas de antologia, literalmente (a ver como lá não vamos só com recortes...)\nÉ engraçado notar como o sentido da pátria como a entendia Salazar se tornou hoje na mascarada chocha da «lusofonia». É o que nos sobra; até o nome de Portugal se some em tal máscara, como vergonhoso. Serôdio será este nacionalismozinho avergonhado. Mas não faltará quem venha e crisme mais serôdias as belas fotografias do livro da governanta. — O livro parece-me interessante.\nNão vamos onde só com recortes?\nQual era o assunto do post dos recortes de jornal, só por coisas?\nEra só para perceber o motivo pelo qual o Bic Laranja ainda não chegou lá.\nEu nunca estudei Salazar. Mas, por acaso, só à conta destes recortes de discursos, fiquei curiosa acerca das diferenças entre Pátria, Nação e Estado.\nEle usa os termos de forma aparentemente indiscriminada. Mas nem sempre. Fala em mãe-Pátria.\nLi algures que teve influência de hegelianismo nos estudos de Direito e daí a noção de Estado como um sentido universal e fim em si mesmo.\nMas aqui o usa o título Pátria mas depois desenvolve o de Nação e Pátria é um sentimento que percorre o cumprimento de um "Imperativo Histórico". Não é o território num dado momento. É o tal espírito que se leva para todos.\nEsse espírito é que não se questiona. Não é alienável.\nO espírito do tal Imperativo Histórico é o catolicismo. Ele diz que não foi um ideal pagão e anti-humano de deificar uma raça ou um império.\nÉ fruto de defesa da civilização romano-cristã. E fez-se na luta contra o islamismo e expansão desse sentido de forma desinteressada.\nUm sentido ecuménico de elevação moral da espécie. Tem piada porque isto é hegelianismo eheheh\n"A universalidde de ideia e de acção no curso da evolução católica e europea, dirigida à elevação material e moral da espécie".\nE a isto é o espírito da Pátria a expandir e dilatar a fé cristã.\nNão corisque tanto.\nEu também nunca tinha estudado Salazar. E então comecei a estudar.\nCumps Bicc Naranja\nnunca me preocupei com a diferença entre nação e pátria\nno Diário da Manhã, que lia em 37-8\n'tudo pela nação, nada contra ...'\n'viva a Pátria'\nfui sempre um 'destribalizado'\nporque o estado só me reconhece como contribuinte\ntenho pena que a Senhora não tenha deixado memórias\nque podia ter ditado aos capuchinhos da rua Barjona de Freitas\nNo meu comentário acima perdi-me… o que eu queria dizer e depois e esqueci-me: O espírito do tempo é completamente diferente, olha-se para as fotografias e parece não outro país, outro planeta. Não é febre Muja. Os meus filhos com o que receberam ontem, pensam em juntar mais algum para comprar Macs portáteis… e repare: juntar + objecto útil também para as aulas e de longa duração. A minha filha teve telemóvel aos 14, o filho ainda não tem. Os últimos das turmas. Acha que é fácil a educação nestas condições? Que lhes vou oferecer em troca? Uma sachola comprada na Amazon? Sacrifícios sem fim para voltarmos a ter um país recto e digno?\nNão podemos nada preparar-nos. Porque a populaça não quer saber de preparações e a elite não existe. Ninguém vai trocar uma vida burguesa onde até um pobre tem uma tv plana com 42" e uma playstation 4. Mais os telemóveis e os snacks nos centros comerciais. Há algo de apelativo nisto.\nIdentificada a extrema esquerda na questão Catalã, só posso ser contra qualquer independência. Mas repare que tal como na Escócia, em última análise a luta faz-se retirando bancos, grandes empresas, saída da UE e a ameaça do colapso económico. Não há o histórico, o direito, a constituição, o rei ou o que seja. Há que ninguém quer regressar ao passado com menos. O grande argumento no fim vai ser o medo de empobrecer.\nNão há o histórico, o direito, a constituição, o rei ou o que seja\nNão há, mas o JRF admira-se? Até aqui, o José e a Zazie têm uma posição semelhante a essa, ainda que mais implícita que explícita, quando dizem que contra a força não há resistência.\nNão percebem, imagino eu, que o mero acto de reconhecer tal coisa - quer se verifique nas circunstâncias, ou não - leva imediatamente à legitimação da vontade de quem tem a força - legitimação essa cuja falta é a única coisa que os pode travar.\nPor isso Salazar dizia: a única forma de um país pequeno se fazer respeitar é ter sempre razão.\nNo resto, o mais que lhe posso dizer é que a noite tem fim.\nHá muitos que trocam a tv plana. V. é que não ouve falar neles porque não convém a ninguém mostrá-los. Não são bons consumidores.\nNão lhe posso dar conselhos sobre a educação dos seus filhos, mas eu estou convencido que a maior parte das pessoas necessita de um "abre-olhos". Um acontecimento na vida que despolete uma perspectiva diferente. E que, para essas, não há paleio possível que se substitua a isso.\nPode ser uma viagem a um sítio. Pode ser trabalhar um mero dia numa fábrica ou pode ser testemunhar um acidente.\nNão sei se me faço entender. Isto é conjectura minha, apenas...\nAconteceu-me a mim, e acredite que nunca faltou quem me incutisse bom-senso. Fizeram bem em dar porque eu não me esqueci, mas não foi isso o determinante.\n"Por isso Salazar dizia: a única forma de um país pequeno se fazer respeitar é ter sempre razão."\nUm país ou um povo?\nPor exemplo, os curdos...\nQue tal como exemplo?\nNão sei se iremos longe porque eu não sei muito sobre os curdos.\nO que penso saber é:\n- a unidade dos curdos não é bem assim\n- os curdos, pelo menos na Síria, vieram de fora, ou sejam são mais recentes que os autóctones\n- o chefe dos curdos do Iraque é próximo dos israelitas\n- os israelitas apoiaram imediatamente a iniciativa\nAgora, exemplo de quê?\nOs curdos não são um país nem nunca foram. Nem, pelos vistos, são sequer uma coisa muito homogénea entre eles. Há os do Irão, da Turquia e da Síria, pelo menos.\nConcordo com o JRF mas acerca dos independentistas tenho outra ideia.\nAcho que aquilo que a que chamam identidade é um sentimento menos bonito chamado rancor.\nE penso que é por aí, pelos complexos e partes baixas de rancores ou invejas que a escardalhada agarra sempre as pessoas.\nQuanto aos bancos e carcanhol, é mesmo assim. Os escocesses também estavam com ideias mas a ideia de perderem reformas arrefeceu-lhes os calores históricos.\nNão consigo simpatizar com sentimentos que se fazem passar por vitimizações mas apenas desejam o mesmo que aqueles a quem se opõe.\nOs países são invenções tardias. É uma contradição em termos dizer-se que um sentido independentista de quem quer ser país se fundamenta num tempo em que nem existiam. Eram "reinos", eram "povos" mas não eram países.\nJá no outro detalhe dos prazeres que suplantam outros valores, como os gadjets, não me parece que possa ser aferidor histórico muito certo.\nPor um motivo básico- quem tem esse fascínio por essas coisas é novo. E os novos duram pouco tempo enquanto novos e a população é cada vez mais velha\nOu seja- o mais importante tende a ser mais estável que as modas.\nNo sec.XVI o Curdistão era uma realidade geográfica tão evidente como a Macedónia ou o Egipto.\nOs curdos tem tudo menos uma coisa: uma terra deles. Porque lha tiraram depois de lha prometerem.\nSe um país tivesse sempre razão, então a razão no tempo dos Filipes tinha de ser a mesma que no tempo de Afonso Henriques ou Salazar.\nE a Arménia ainda me parece mais evidente.\nTer razão é coisa subjectiva na geopolítica...\nMas há momentos em que o medo de empobrecer não fala mais alto e de modo igual para todos.\nOs ingleses votaram o Brexit precisamente por não terem medo. Falou mais alto a identidade e o não andar às ordens do que nunca fez lá grande parte do mundo deles.\nDá ideia que esse tipo de razão não perde memória e por isso é que se manifesta mais pelas armas que por votos.\nNão acredito muito em verdades de sentimentos históricos que andam a votos ou que se manipulam por via institucional de eleições.\n(Isto é um aparte em relação à Catalunha. Aquilo tem muita manipulação e memória mais inventada que viva).\nHá um século atrás seria diferente. Nos tempos presentes não me convence lá muito.\n"E penso que é por aí, pelos complexos e partes baixas de rancores ou invejas que a escardalhada agarra sempre as pessoas."\nSim, o José já tinha levantado a hipótese de ser uma ideologia alimentada a inveja. Ou seja, entre a utopia das coisas bonitas (lindas) que foram vertendo em belos volumes, a esquerda alimenta e alimenta-se do que de pior existe na humanidade.\nÉ bem capaz de ser verdade.\nMuja, Salazar tem a sorte de já não viver. Se ainda tivéssemos o Ultramar, o Trump preparava uma apresentação na ONU, em powerpoint, acusando Portugal de ter armas de destruição maciça e os portugueses de serem uns criminosos, principalmente o seu líder.\nO Iraque tinha razão e adiantou-lhe muito. Aliás, se calhar até na invasão do Kuwait tinha razão, que aquilo parece-me tudo mais uma invenção dos ingleses. E adiantou-lhe muito.\nZazie, o fascínio não é só gadgets e coisas novas. Veja os carros. O Porto está cheio de carros novos, a maior parte se calhar nem está paga, mas já rolam. Comem raspas. Já se venderam mais de 200.000 este ano.\nO Brexit não foi só não ter medo. Aquilo é tudo muito estranho. Há uma identidade rural que se está a perder e há uma grande parte da população que luta por ela (estou a ver um documentário sobre a revista A Country Life), mas não deixa de ser verdade que muitos dos que votaram a saída foram os que mais receberam da UE, designadamente nesse mundo rural. Não tiveram medo, mas agora já têm algum e aquilo anda para lá uma confusão. Não faltam personagens pouco recomendáveis na política inglesa. Eu cá só gosto do Príncipe Carlos :) .\nOutra coisa Muja, um general qualquer americano disse algo do género, se querem mudar o Mundo comecem por fazer a cama todas as manhãs. Eu quando cheguei à tropa já sabia fazer a cama, porque a minha mãe dava-me cabo da cabeça.\nMas acho que se entende o que ele quer dizer. As premissas básicas para o tal fim da noite não existem. Os valores básicos escasseiam e foi com uma rapidez que impressiona qualquer um. E mais, a noite a acaba e nasce outro dia. Se não for um amanhã a cantar, já teremos sorte!\nOs ingleses não fizeram contas. Eles são assim (os mais genunos) por causa da insularidade.\nEu curto o Boris e preferia o príncipe Felipe. O maluco pythoniano.\nVs., quando querem, conseguem ser obtusos.\nEu preciso de um intervalo. Se não entendem o que Salazar quis dizer, olha, estudassem!\nÓ JRF, então e os seus cachopos, sabem fazer a cama?\nEu quando cheguei à idade da tropa também sabia. Fazer a cama e muito mais. Praticamente tudo das lides domésticas.\nEmbora nem precisasse de o fazer.\nA minha mãezinha dizia: tens de aprender porque não vais arranjar uma criada como o teu pai.\nE andam para aí essas pêgas que se dizem feministas e "capazes". Gostava de saber como criam os filhos - se é que os criam...\n"Ó JRF, então e os seus cachopos, sabem fazer a cama?"\nNão sabem fazer patavina. Sabem falar alemão e já não é mau. É aí que eu quero chegar. E são os menos maus. Conheço exemplos verdadeiramente tenebrosos. Estou à espera de mudar de casa e que cada um tenha o seu quarto para mudar isso rapidamente. Até estou a pensar em comprar uma corneta para a alvorada e um tambor para marcar o ritmo. Estou farto de sostras!\n"A minha mãezinha dizia: tens de aprender porque não vais arranjar uma criada como o teu pai."\nAhah! É mesmo verdade. Eu acho que também ouvi uma variante… E não se tratava de precisar no meu caso, era obrigado mesmo. Só não aprendi a cozinhar. Sou muito escaldadiço, tenho medo de me queimar que me pelo. E nem a minha mãe sonhava com a inutilidade feminina tal como se apresenta. É de fugir…\nSei fazer bolos! Não quero que pensem que sou outro inútil.\nTambém sou um niquinho prendada. Para além de cozinhar e assim, sei bordar, fazer tricot, cimento, argamassa, pintar, fazer prateleiras com berbequim, serrar troncos e, este fim-de-semana, inciei-me a cortar madeira com machadinha.\nAdorei vir de metro com a machada na bolsa\nZazie, quando uma mulher utiliza na mesma frase tricot, cimento, fico imediatamente mais sensível. E Deus sabe como eu já sou sensível em condições normais. :)\nAlém de que o meu lema é: uma machada na bolsa dá sempre jeito e é melhor que lugares segregados!


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Blog do Angueth: Dúvida do leitor: julgamento particular e universal.\nO leitor Roberto apresenta ao blog a seguinte pergunta, em comentário ao post Purgatório: Primeira visão - Purgatório é similar ao Inferno.\nPrezado prof.Angueth, tenho uma dúvida acerca do tema: se haverá o juízo final, por que algumas almas são lançadas no inferno? Não deveria haver um "grande purgatório" para comportar todas as almas até o juízo e, só então, lançar os condenados ao inferno? Outra dúvida, se me permite, foi um argumento que li tempos atrás num livro espírita: como poderia uma mãe gozar verdadeiramente o céu sabendo que o filho que ama arde eternamente no inferno? Agradeço desde já sua atenção. Deus o abençoe.\nRoberto, o Catecismo Romano ensina (I VIII 3) o seguinte.\n“Todo homem deve comparecer na presença do Senhor em duas ocasiões: para dar conta de todos os seus pensamentos, ações e palavras, e para aceitar finalmente a sentença imediata do Juiz.\n“A primeira ocasião é o momento em que cada um de nós deixa este mundo; a alma é levada incontinenti ao tribunal de Deus, onde se examina com a máxima justeza, tudo o que o homem jamais fez, disse, e pensou em sua vida”.\nEste é o momento descrito por Santa Maria Madalena de Pazzi, na sequencia do trabalho de Pe. Faber, que será publicado proximamente.\nVocê pergunta: por que dois juízos? O Catecismo Romano responde: “Ora, os mortos deixam às vezes filhos que imitam os pais; parentes e discípulos que seguem e propagam seus exemplos e obras. Esta circunstância deve aumentar os prêmios ou castigos dos próprios mortos.”\nVocê pode imaginar aqui dois casos: Karl Marx, e o mal que ele e seus seguidores fizeram e ainda estão fazendo no mundo, e São Bento, cuja ordem que fundou deu ao mundo milhares de santos, mártires, beatos, apóstolos e missionários (Santos Agostinho de Cantuária, por exemplo) além de 9 papas. Compare a ruína de um e a glória de outro, depois do Juízo Final.\nO Catecismo continua: “Além disso, em tudo que se faça durante a vida, os bons e os maus não prescindem da cooperação de seus corpos. Daí decorre, necessariamente, que as boas ou más ações praticadas devem atribuir-se também aos corpos, que delas foram instrumentos. Era, pois, de suma conveniência que os corpos partilhassem, com as almas, dos prêmios da eterna glória ou dos suplícios, conforme houvessem merecido. Isto, porém, não poderia efetuar-se, sem a ressurreição de todos os homens, e sem o julgamento universal.”\nAí está, Roberto, o cristalino ensinamento da Igreja, em comparação ao qual nenhum livrinho espírita tem qualquer significado. Aliás, recomendo-lhe fortemente jogá-los no lixo, caso ainda os tenha em sua biblioteca.\nLembrei-me de uma explicação de Deus Pai a Sta Catarina de Sena, nos Diálogos, em que Ele trata da situação de uma pessoa que esteja no céu venha a ter, por exemplo, um parente próximo seu, como uma mãe ou irmão, no inferno.\nDeus diz que o amor a Ele nas almas santas é tão forte que elas consideram os inimigos de Deus como seus próprios inimigos, ainda que tais sejam seus parentes.\nDepois, compreendendo que o inferno é um lugar onde se opera a Justiça divina, essas almas santas antes se alegram no cumprimento dessa justiça.\nProf. Angueth, sou muito grato a você e a pessoas como Olavo, Pe.Paulo Ricardo e outros pela minha conversão. Não joguei fisicamente o livro no lixo por pena, mas é o lugar adequado a ele. Agradeço ao Fábio ( acima) pelo complemento. Mais uma vez obrigado pela sua atenção na resposta. Deus o abençoe e peço que rezem por mim. Abraços, Roberto.\nPensei bem Professor, joguei o livro no lixo. Tomei o cuidado de rasgar para ir direto para reciclagem e não cair na mão de algum desavisado como eu fui. Abraços. Roberto.


Modelo grávida morre após ser atingida por linha com cerol; veja - Notícias\nNotícias 22/07/2013 06:03\nModelo grávida morre após ser atingida por linha com cerol; veja\nEla já trabalhou como modelo, estava casada há três meses e grávida.\nTodo período de férias escolares das crianças é considerado a época que os pipas tomam o céu do País. A mistura de cola e vidro usada para animar a brincadeira pode terminar em tragédia e já deixou muitos mortos. Na maioria dos casos, as vítimas estão em motos e são atingidas com as linhas no pescoço. A prática é considerada crime em muitos Estados, mas dificilmente se acha o dono das pipas perdidas no ar.\nA vítima mais recente é uma jovem de 20 anos que morreu em Goiânia (GO) após ser atingida por uma linha com cerol. Ela já trabalhou como modelo, estava casada há três meses e grávida. O acidente aconteceu quando Gleice Evelin de Melo Galvão e o marido saíam da casa do avô da vítima. Adolescentes e adultos soltavam pipa em um terreno próximo ao local. Ela estava na garupa da moto do marido, quando foi atingida pela linha.\nUma outra mulher de 47 anos morreu após ser atingida por uma linha de cerol em Taguatinga, região administrativa do DF. Ela estava com o filho e ia visitar o marido internado no hospital. Os dois estavam em motos separados e passavam pela pista que liga a QNL ao Hospital Regional de Taguatinga, quando a vítima foi atingida. o caso ocorreu em janeiro deste ano.\nTópico modelo grávida cortada linha cerol gleice evelin


Turma da APPE: Encontro da Appe Jun 2011\nPostado por Lauro 60 às 17:08 Nenhum comentário:\nMinha Participação na XIIa. Volta da pampulha\nPostado por Lauro 60 às 05:48 Nenhum comentário:\nVideos de minha criação e diversos\nPostado por Lauro 60 às 05:35 Nenhum comentário:\nNasci em Esmeraldas(MG), no dia 08 de julho de 1949, onde vivi até os dezoito anos, tendo-me transferido para Belo Horizonte para continuar meus estudos como também trabalhar. Durante a minha infância, paralelamente aos estudos, fazia de tudo para angariar alguns “trocados” que seriam revertidos em lazer, dentre os quais freqüentar o cinema local. Assim sendo, preenchia o meu tempo ocioso como jornaleiro, funileiro, engraxate, lavador de carro, açougueiro, etc., sempre desempenhando estas funções com a maior satisfação, uma vez que, no final , os objetivos eram sempre alcançados, o que não interferia em nada na minha vida de criança, participando sempre com o meus amigos, nas brincadeiras da época. Fiz o curso primário no Grupo Escolar “Visconde de Caeté”, em Esmeraldas, onde também iniciei o Curso Ginasial, tendo-o concluído no Ginásio Santa Quitéria. Em Belo Horizonte, cursei o ensino médio, antigo cientifico no Colégio Anchieta, e devidos aos percalços da vida, só fui concluí-lo em 1971, inscrevendo-me aos exames vestibulares da UFMG, para o curso de veterinária; não tendo conseguido classificação, inscrevi-me no mesmo ano no vestibular PUC no curso de Ciências Biológicas, no qual me engajei e concluí. Naquela ocasião já trabalhava na burocracia de escritórios, tendo passado pela Indústria de Pneumáticos Firestone (7 anos), admitido como mensageiro, auxiliar de escritório, correntista, caixa contábil, transferindo –me posteriormente para a Alcan Alumínio do Brasil, também na função de caixa contábil. Tendo concluído o meu curso universitário, prestei concurso público junto ao Gerfamig(Grupo de Erradicação da Febre Aftosa no Estado de Minas Gerais), posteriormente IESA( Instituto Estadual de Saúde Animal), hoje IMA( Instituto Mineiro de Agropecuária), onde desempenhava funções com a finalidade de planejar, coordenar, executar e fiscalizar programas de defesa sanitária e saúde animal.\nNuma formação mais consolidada, passei a lecionar em diversas escolas particulares e, através de concurso público, ingressei-me como professor de 1º e 2º graus na rede estadual de ensino e na rede municipal de Contagem tendo feito na ocasião vários cursos de atualização,tais como Curso de Entomologia do Museu de História Natural(UFMG), Curso de Taxidermia pela PUC/MG, Biologia Marinha junto à estação ecológica de Santa Cruz/Espírito Santo através da UFMG, cursos de pós-graduação na especialidade Biologia dos Vertebrados pela PUC/MG, e especialização no Ensino de Ciências pela UFMG, tendo freqüentado temporariamente o Curso de Química Pura , na UFMG e ainda o Curso de Enfermagem e Obstretrícia na PUC/MG, o que não impediu que eu freqüentasse e concluísse através da Secretaria de Estado da Saúde, Fundação Ezequiel Dias e Escola de Saúde Pública de Minas Gerais, o curso de Técnico em Radiologia Médica=Radiodiagnóstico, formação profissional que hoje dedico como servidor público concursado junto a FAMUC=Fundação de Assistência Médica de Urgência de Contagem, como também na UAI Alterosas, Unidade de Atendimento Imediato em Betim. Quanto ao exercício do magistério, dediquei-me a esta atividade por quase trinta anos,lecionando Ciências e Programas de Saúde, para o ensino fundamental, Biologia e Química, para o ensino médio, tendo participado da criação do Curso de Auxiliar de Laboratorista Químico do Colégio das Palmeiras, em Belo Horizonte, implantação de laboratórios de Ciências em diversas escolas da rede de ensino de Contagem, tendo ainda lecionado Química e Agroquímica junto ao Curso de Técnico em Agropecuária na Fazenda Escola Caio Martins(Fucam), ocasião em que muito me engrandeceu nos envolvimentos com os diversos projetos agropecuários, (agricultura, bovinocultura, eqüinocultura, curnicultura, avicultura, piscicultura, apicultura, etc.), estando hoje aposentado como professor ,pela prefeitura municipal de Contagem.\nCasado com Ângela Rodrigues, desde 1978, tenho dois filhos, o Felipe Otávio e Luis Fernando, ambos encaminhados na vida, já enfrentando a universidade e dedicando a uma atividade profissional, sendo que num futuro bem próximo já estarão dando os seus gritos de independência. Depois de tudo que foi exposto, por estas e outras razões é que realmente sinto-me uma pessoa por deveras envaidecido e orgulhoso, e o que me resta é agradecer a DEUS por tudo aquilo que alcancei, não esquecendo também de agradecer a todos aqueles que direta ou indiretamente contribuíram pelo que fui outrora e o que sou hoje.\nPostado por Lauro 60 às 04:46 Nenhum comentário:


ESPERANÇAS DE IARA...: 2010\nPostado por ESPERANÇAS DE IARA... às 05:25 Um comentário:\nSou de uma família composta por sete filhos, cinco mulheres, dois homens, meu pai e minha mãe graças a Deus vivos. Minha cidade fica no norte de Minas Gerais, é uma cidade de porte médio, a qual nos últimos vinte anos desenvolveu muito principalmente no setor educacional, o que a levou a ter inúmeras faculdades, todas muito bem conceituadas.\nVenho de uma família de classe média, a qual meus pais fizeram questão de apesar das dificuldades, que todos estudássemos, todos formaram ensino médio, uns com cursos técnicos, outros completaram o curso superior. Hoje todos estão casados e com filhos.\nGraças a Deus minha família é muito unida, claro que como em qualquer relação às vezes existe alguns atritos, coisa de irmãos que após uma boa conversa acaba se resolvendo. Sempre aproveitamos o aniversário de alguém para nos reunirmos e colocar o papo em dia, isso sem deixar de dizer no dia das mães e dos pais. No Natal nos reunimos todos na casa de um dos filhos, meus pais, irmãos e sobrinhos (a), normalmente não faltam ninguém. Após as orações e a ceia, fazemos várias brincadeiras, inclusive um amigo invisível bastante diferente, o qual as lembranças tem que ser simples... durante a brincadeira podemos tomar a lembrança do outro se for mais interessante que a nossa, na realidade só no final saberemos com qual presente ficaremos. Crescemos assim sempre juntos, coisa que meu pai sempre fez questão de nos ensinar, ser unidos. Cada um com suas qualidades e defeitos, mas estarmos sempre unidos. Quando morávamos todos na mesma casa, aos domingos nos reuníamos todos ao redor da mesa para almoçarmos, almoço esse que sempre iniciava com uma prece, o que meu pai sempre nos ensinou agradecer sempre pelo que recebemos.\nNossa infância e juventude foi muito boa, bem diferente de hoje. Na infância brincávamos pela rua de esconde esconde, jogávamos queimada, subíamos em árvores, chupávamos manga no pé nos lambuzando todo. Na juventude como não existiam muitos bares na cidade, fazíamos chacrinha (pequenas festas) na casa dos amigos, era muito divertido, ou então fazíamos serenata pelas praças da cidade, coisa que hoje é impossível por causa de violência que existe por todo canto. Bons tempos que jamais voltarão. Mas apesar da vida corrida de hoje, cada um com seu trabalho e suas obrigações, fazemos questão de continuar na medida do possível preservando essa união.\nCoisa que muitas famílias hoje nem sabem o que é. A maioria das famílias é bastante pequenas, compostas por um ou dois filhos, e muitas vezes estudam ou trabalham fora, em outra cidade, a procura de um futuro melhor, surge novos amigos, e aí a necessidade de ficar perto dos familiares vai diminuindo, sendo substituídos por outros objetivos, vôos mais altos. Sei e entendo que isso é o progresso, a evolução dos tempos. Mas aí é que está o perigo, os laços maternos, paternos fraternos, familiares em geral, vão sendo cortados, e aos poucos vão se tornando mais materialista, deixando de lado o sentimento de união, de amor e de fé, passando a serem pessoas egoístas deixando de enxergar o outro que esta ao seu lado. Justamente por isso cada vez mais tenho a certeza de que minha família... Esposo, filha e familiares, pais, irmãos e sobrinhos são tão importante pra mim.\nEm fim concluindo tudo isso, o bem da verdadeira família é um grupo de pessoas que dividi o mesmo gosto pela vida, dando apoio, sendo como dizemos irmãos, sabendo quando é necessário seu conselho, quando é preciso rir e divertir, ou até mesmo dividir lágrimas. São essas pessoas que passam a se tornar essenciais em nossas vidas. Pais, maninhas, irmãos, sobrinhos etc. Apenas por dividir o mesmo sentimento.\nPostado por ESPERANÇAS DE IARA... às 04:56 Nenhum comentário:


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