Apostila Sorei Saishi2 | Espírito | Casamento\nSalvarSalvar APOSTILA SOREI SAISHI2 para ler mais tarde\nWassurena - Ensinamentos de Meishu-Sama\nO que Sorei-Saishi Cultos realizados atravs da solicitao de Sorei-Saishi Faamos constantemente o sufrgio para os espritos A respeito do .Sorei-Saishi Como surgiu o Sorei-Saishi Objetivo do Sorei-Saishi Como fazer o pedido de Sorei-Saishi Procedimentos a serem observados na Unidade Religiosa em relao ao Sorei-Saishi Como preencher o nmero de registro na Unidade Religiosa\n5. Sobre o preenchimento do formulrio de solicitao do Sorei-Saishi Sobre o formulrio de solicitao do Sorei-Saishi - Formulrio de Solicitao de Sorei-Saishi Sobre a solicitao de Shinrei-Saishi - Formulrio de Solicitao de Shinrei-Saishi - Comunicado-Convite Sobre a solicitao de Nensai - Como preencher o formulrio Sobre a solicitao de Ireisai - Como preencher o formulrio - Formulrio de Solicitao de Nensai - Formulrio de Solicitao de Ireisai Sobre a solicitao de Eidai-Goshi Sobre a solicitao do Mitamaya - Formulrio de Solicitao de Mitamaya 6. Sobre as modificaes e correes de dados Como fazer o comunicado de modificaes e correes - Formulrio do Comunicado de Modificaes e Correes\nO QUE SOREI-SAISHI Sorei-Saishi (Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais) um ato\nReligioso realizado em intercesso dos espritos intimamente relacionados com as famlias dos membros, de acordo com a liturgia da Igreja Messinica Mundial. Realizando-se o SoreiSaishi, a Luz de Deus abranger os nossos ancestrais e lhes sero abertas s portas para se elevarem no Mundo Espiritual. Isto constitui para eles a maior das alegrias, pois significa que lhes foi estendida a to ansiada escada para o Cu, o caminho para a salvao.\n2. CULTOS REALIZADOS ATRAVS DA SOLICITAO DE SOREI-SAISHI No Santurio dos Ancestrais, situado no Solo Sagrado do Brasil, em Guarapiranga, So Paulo, e no Solo Sagrado do Japo, realizamos solenemente o Ofcio Religioso para espritos dos ancestrais solicitado pelos membros, considerando-os espritos sagrados.. So feitos diariamente os Ofcios Matinais e Vespertinos e, aos domingos, so realizados s 9h os Ofcios Religiosos de Aniversrio de Falecimento e em Sufrgio dos Espritos; todos esses ofcios, oferecemos as mais variadas iguarias, bem como flores e msica, bem como a participao dos familiares. Em novembro, no Solo Sagrado do Brasil, e em julho, no Solo Sagrado do Japo, realiza-se o Culto s Almas dos Antepassados, em que todos os espritos so sufragados. Nesta ocasio, oramos para que eles possam cumprir suas misses no Mundo Espiritual.\nFAAMOS CONSTANTEMENTE O SUFRGIO PARA OS ESPRITOS Todos ns existimos graas aos nossos ancestrais. Faamos, pois o sufrgio dos ancestrais e antepassados, oferecendo-lhes todo o nosso sentimento de respeito e gratido. Podemos sufrag-los atravs do Sorei-Saishi na condio de ancestrais da nossa linhagem familiar (tronco familiar) e como espritos dos familiares e parentes. Podemos, igualmente, realizar o Sorei-Saishi para nossos amigos e, neste caso, eles sero includos entre os espritos de suas respectivas famlias.\n4. A RESPEITO DO SOREI-SAISHI Como surgiu o Sorei-Saishi Na poca de Meishu-Sama, o Culto aos Antepassados era realizado diante do Butsudan (oratrio budista dos antepassados) ou de outros oratrios. No caso do Butsudan, era entronizada a Imagem de Kannon de Mil Braos..\n3 Aps a ascenso de Meishu-Sama, Nidai-Sama tornou-se a Segunda Lder Espiritual e foi com ela que se deu grande nfase ao Kaishiki-Goshi (atualmente, Sorei-Saishi). Por volta de 1956, antes da construo do Soreisha (Santurio dos Antepassados), j eram cultuados os espritos das vtimas da Segunda Guerra Mundial, da Bomba Atmica e dos familiares dos membros, no Nikoden, em Hakone. Neste mesmo local, era realizado o Culto aos Antepassados dos membros. Contudo, cada vez que se realizava esse culto, o estado de nimo e a sade de Nidai-Sama se alteravam. Ela, ento, intuiu que, ao serem chamados de volta ao Mundo Espiritual, muitos espritos no iam embora e se assentavam sobre ela, causando-lhe alteraes. Em decorrncia disso, em 1958, passou a ficar clara a idia da necessidade de se construir o Soreisha, Santurio dos Antepassados, no Solo Sagrado. Em outubro do mesmo ano, o Soreisha foi concludo e nele passou a ser realizado o Culto aos Antepassados.\nObjetivo do Sorei-Saishi A - Num lar, o chefe da famlia sendo membro da Igreja Messinica Mundial, poder solicitar o Sorei-Saishi (Oficio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais). Entretanto, caso ele no seja membro, ento ela poder ser o proponente, responsabilizando-se assim, em solicitar os cultos subseqentes: Nensai (Aniversrio de Falecimento e Ireisai (em Sufrgio aos Ancestrais e Antepassados)), ou seja, um compromisso que o solicitante assume perante os ancestrais e antepassados que sero cultuados. B - No caso se for Shirei-Saishi (Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Espritos de Pessoas Recm-Falecidas), sero realizados os ofcios Religiosos no 10, 20, 30, 40 e 50 dias de falecimento e o Culto de Transferncia e Assentamento dos espritos que esto completando 50 dias de falecimento. Como fazer o pedido de Sorei-Saishi A - No pedido de Sorei-Saishi, respeitamos a vontade do solicitante de acordo com as explicaes que se seguem: Se possvel, preencha o formulrio mquina ou com letra de forma; B - A respeito da linhagem familiar do esprito. Realizando-se o Sorei-Saishi de uma determinada famlia, todos os espritos relacionados a esta famlia so assentados, e aos poucos, tornam-se sagrados. Desejamos que as pessoas que solicitam esse ofcio pela primeira vez, primeiramente, compreendam bem o seu objetivo e s o peam aps consultar os familiares. Podemos solicitar o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao individual para amigos e conhecidos que tiveram mais afinidade com a nossa famlia. Eles sero sufragados como espritos de suas respectivas famlias.\n4 Procedimentos a serem observados na Unidade Religiosa em relao ao SoreiSaishi A - Verificar se no h erros no preenchimento do formulrio. B - Os formulrios devero ser enviados Sede central assim que forem solicitados. A sede Central devolver as Fichas de Linhagem que dever ser arquivada cuidadosamente na Unidade Religiosa.\nComo preencher o nmero de registro na Unidade Religiosa A - O nmero de registro o nmero burocrtico que se d linhagem familiar para o qual foi solicitado o ofcio, de acordo com o sobrenome. B - Ao solicitar o Ofcio religioso de assentamento e sagrao dos espritos de Pessoas Recm-Falecidas, o Assento dos Espritos e o Ofcio Religioso de Sufrgio Perptuo, de vital importncia preencher, no formulrio, o nmero de registro da respectiva, se j tiver sido realizado o Sorei-Saishi (Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais).\nC - Por exemplo: Suponhamos que haja um registro dos ancestrais da famlia Silva, cujo nmero de registro seja 10, e que nele no constem exclusivamente os espritos que levem o sobrenome Silva. Neste caso: Ao solicitar o oficio para o esprito Osvaldo Silva, da famlia Silva, preencher o nmero 10 no nmero de registro do Sorei-Saishi dessa famlia. Ao solicitar pela primeira vez o Sorei-Saishi da linhagem Oliveira ou, por exemplo, o ofcio para o esprito de Marlene Oliveira, deixar em branco o espao reservado para o nmero de registro, pois ainda no existe o nmero de registro dessa famlia.\n5. SOBRE O PREENCIMENTO DO FORMULRIO DE SOLICITAO DO SOREI-SAISHI Sobre o formulrio de solicitao do Sorei-Saishi Linhagem da Famlia: Solicitar o Sorei-Saishi da linhagem da famlia paterna e materna separadamente. Caso o solicitante seja casado, solicita-se, tambm, o Sorei-Saishi da famlia paterna e materna do cnjuge, separadamente. Nome do Esprito: O nome do esprito dever ser preenchido sem abreviaes. Quando no se sabe o nome do esprito, d-se um nome escolhido de comum acordo pela famlia. Quando se trata de aborto e no se sabe o sexo, d-se um nome que sirva para ambos os sexos. Ex. Jaci, Darci, Nadir, etc. Data de Falecimento: Quando no se sabe a data de falecimento, escolhe-se uma data aproximada.\nIdade ao Falecer: Com menos de 1 ano completo, escrever a idade O (zero) anos e no em meses. Quando se desconhece a idade, escreve-se a idade aproximada. Tipo de Relacionamento: Respeitamos a vontade do solicitante quanto determinao do seu relacionamento como familiar ou parente, amigo ou conhecido, desde que esteja de acordo com a rvore genealgica. No espao direita, escreve-se o tipo de relacionamento, mas tambm pode deix-lo em branco. Nmero do cdigo e nome do Solicitante: Colocar o n do cdigo, se tiver. O nome do solicitante dever ser preenchido sem abreviaes. Nmero de Registro: Escrever o nmero de registro pois, ao constar do formulrio, ele pode indicar que a linhagem j est cadastrada. Se a solicitao da linhagem da famlia do esprito estiver sendo feita pela primeira vez, deixar este quadro em branco. Nmero e nome da Unidade Religiosa: O nome da Unidade Religiosa dever ser preenchido sem abreviaes, bem como o seu nmero. Observao: O Culto de Assentamento realizado todo dia 28 de cada ms, internamente, pelos oficiantes do Solo Sagrado do Brasil, em Guarapiranga. As solicitaes do Sorei-Saishi tambm so enviadas ao Solo Sagrado de Atami, no Japo, para que os espritos tambm l sejam assentados. Sobre a solicitao de SHINREI-SAISHI (Ofcio de Assentamento e Sagrao de Esprito de Pessoa Recm-Falecida) A respeito do preenchimento do formulrio de solicitao: Proceder da mesma forma que o preenchimento do pedido de Sorei-Saishi. Entrega da solicitao: Para que possamos realizar o quanto antes o Shinrei-Saishi no Solo Sagrado, pedimos que o formulrio seja enviado imediatamente Sede Central via fax e/ou via postal. Quando a solicitao for feita por fax, o formulrio original dever ser enviado pelo correio, com o devido comunicado: J foi enviado por fax. Sobre o comunicado-convite para os Ofcios Religiosos de 10, 20, 30, 40 e 50 dias de falecimento: Quando no Solo Sagrado realizado o Assentamento e Sagrao do Esprito de Pessoa Recm-Falecida, a Sede Central envia ao solicitante um comunicado- convite para os Ofcios Religiosos de 10, 20, 300 40 e 50 dias de falecimento. importante frisar que considerado como o primeiro dia da contagem, o dia do falecimento da pessoa. Sobre o Ofcio Religioso de 100 Dia de Falecimento:\n6 Aps o Ofcio Religioso do 50 Dia de Falecimento, o assentamento e sagrao so efetuados com o esprito j na condio de antepassado. O Shinrei-Saishi realizado at o 50 de falecimento. Nele no est includo o Ofcio Religioso de 1000 Dia de Falecimento. O membro dever solicit-lo com o ttulo de Nensai de 100 dias, no Setor de Sore-Saishi de sua Unidade Religiosa. Registro dos Ancestrais: Uma via do formulrio de solicitao do Shinrei-Saishi encaminhada ao solicitante aps os trmites necessrios, e dever ser cuidadosamente guardada como um dos documentos de registro dos ancestrais.\nObservao: (1) O assentamento do esprito de pessoa recm-falecida feito, internamente, pelos oficiantes do Solo Sagrado do Brasil e do Japo; (2) familiares. (3) A nica solicitao de ofcio permitida por fax o Shinrei-Saishi, pois necessita de urgncia no assentamento. Os demais cultos (Sorei-Saishi, Nensai e Ireisai) e solicitaes de correo s sero aceitos se enviados por via postal ou entregues pessoalmente pelo dedicante no Setor de Sorei-Saishi. Nos dias 5, 15 e 25, s 10h so realizados os Cultos de Cada 10 Dias de Falecimento at o 50 dia, no Solo Sagrado do Brasil, com a participao dos\nSobre a solicitao de NENSAI (Ofcio Religioso de Aniversrio de Falecimento) O Nensai realizado com o ttulo de Ofcio Religioso do 100 Dia de Falecimento, contando-se o prprio dia do falecimento como o primeiro dia da contagem. A partir do primeiro ano, ele recebe o ttulo de Ofcio Religioso de 1, 2, 3, 4, 5, 10, 15, 20, 30, 40, 50 e 100 anos de falecimento. At completar 1000 anos, o esprito sufragado a cada 50 anos. Aps 1000 anos, o sufrgio feito a cada 100 anos. A solicitao de Nensai deve ser enviada Sede Central dois meses antes da data em que se deseja realizar o culto, para podermos realiz-lo no ms correto (de acordo com a data de falecimento).\nComo preencher o formulrio O nome do solicitante e o nome do esprito devero ser legveis e sem abreviaes.\nAssinalar com um X o quadro Esprito e especificar no quadro Tipo de Relacionamento se familiar/parente ou amigo/conhecido do solicitante. Escrever no quadro indicado o nmero de anos de falecimento. No item Ms que deseja realizar o Ofcio, preencher corretamente o ms do falecimento.\n7 O nmero do Sorei-Saishi dever ser preenchido consultando-se a via original da de Linhagem, que a Difuso recebe da Sede central para a confirmao do registro correto a que o esprito pertence. Preencher o nome da Unidade Religiosa por extenso e o nome da Igreja a que esteja ligada. Ficha\nObservao: O Nensai dever chegar Sede Central at o dia 15 do ms anterior ao aniversrio de falecimento para realizarmos os preparativos para o Culto e tambm para o envio ao Japo. Os formulrios podero ser enviados Sede central por correio ou entregues pessoalmente pelo dedicante. Sobre a solicitao de IREISAI (Ofcio Religioso em Sufrgio dos Espritos e linhagem de famlia) O Ireisai deve ser solicitado pelo proponente com o mnimo de dois meses de antecedncia da data em que se deseja realiz-lo. Como preencher o formulrio O nome do solicitante e o nome do esprito devero ser escritos de maneira legvel, sem abreviaes. Assinalar com um X o quadro Esprito ou da Famlia e especificar o tipo de relacionamento no quadro Tipo de Relacionamento se familiar/parente ou amigo/conhecido do solicitante. Especificar no quadro indicado o nmero de anos de falecimento, em se tratando de esprito. No caso de Linhagem Familiar, deix-lo em branco. Preencher corretamente o quadro Ms em que se deseja realizar o Ofcio. O nmero do Sorei-Saishi dever ser preenchido, consultando-se a via original da ficha da Linhagem que a Difuso recebe da Sede central para a confirmao do nmero do registro correto ao qual o esprito pertence. Preencher o nome da Unidade Religiosa por extenso e o nome da igreja a que esteja ligado. Observao: O Nensai dever chegar Sede Central at o dia 15 do ms anterior ao Sufrgio para realizarmos o preparativo para o Culto e tambm o envio ao Japo. Os formulrios podero ser enviados Sede Central por correio ou entregues pessoalmente ao dedicante. Em relao ao donativo de cada Ofcio Religioso de Sorei-Saishi (Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Espritos), Shinrei-Saishi (Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Espritos de Pessoas Recm-Falecidas), Nensai (Ofcio Religioso do dia de\n8 Falecimento) e Ireisai (Ofcio Religioso em Sufrgio dos Espritos), sero orientados pelo dedicante do Sorei-Saishi no momento da solicitao. Sobre a solicitao de Eidai-Saishi (Sorei-Saishi Perptuo) Quando o membro no tem na famlia mais nenhum parente messinico, poder solicitar o Sorei-Saishi Perptuo (Eidai-Saishi), que consiste em transferir todos os registros de seu Sorei-Saishi para a Igreja, para que esta se responsabilize eternamente pelos cultos a esses antepassados. Para solicit-lo, necessrio entrar em contato com o Ministro Responsvel da Unidade religiosa para receber as devidas orientaes. Sobre a solicitao do Mitamaya (Assento dos Espritos) Para solicitar o Mitamaya, primeiramente, o membro dever solicitar a Imagem da Luz Divina no Lar. Quando a famlia que solicita o Mitamaya (Assento dos Espritos), e j fez Sorei-Saishi de tronco familiar. Deve escrever o nmero de registro da linhagem familiar. No precisar acrescentar ao formulrio de solicitao o registro de ancestrais, e sim entregar em mos o formulrio prprio de Mitamaya com o nmero de registro da linhagem. Quando a famlia que solicita o Mitamaya ainda no solicitou o Sorei-Saishi do troco familiar cujo assentamento deseja realizar: Deixar em branco o espao reservado para o nmero de registro. Pedir famlia que solicite o Sorei-Saishi (Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais). Entregar grampeados os formulrios de solicitao do Mitamaya e do Sorei-Saishi. Sobre a entrega do Mitamaya: A Sede Central enviar um comunicado Unidade Religiosa a que o solicitante pertence, avisando a chegada do Assento dos espritos. O Assento dos espritos ser entregue pela Sede Central Sede da rea a que o solicitante pertence. Sobre a Morada dos Ancestrais: Na solicitao do Mitamaya, no est includa a Morada dos Ancestrais, que dever ser solicitada separadamente. SOBRE AS MODIFICAES E CORREES DE DADOS Como fazer o comunicado de modificaes e correes Quando o solicitante falece, deve ser feita a comunicao Sede Central para que seja efetuada a transferncia do Sorei-Saishi para o parente mais prximo.\n9 Por isso, preciso que sejam enviados, em anexo, os seguintes dados do novo solicitante: nome completo; data de nascimento; unidade religiosa e, principalmente, os nmeros de registro de Sorei-Saishi. Correes de dados sobre os Espritos: Dados incorretos relativos aos espritos, tais como: data de falecimento, tipo de relacionamento com o solicitante, etc, devero ser assinalados no formulrio de correo de maneira clara, bem como outros erros que, por ventura, venham a ser detectados. Outros casos: Sobre a transferncia do solicitante de uma Unidade Religiosa para outra. Duplicidade de nmero de registro de Sorei-Saishi. Dados irregulares do cadastro de solicitante. Transferncia de Unidade Religiosa: A Unidade Religiosa que faz a transferncia do membro para a outra unidade, dever anexar as vias da Ficha de Linhagem do Solicitante aos formulrios de modificaes, informando-nos a rea para a qual o solicitante foi transferido bem como seus respectivos nmeros de registro. Afastamento ou falecimento do solicitante: Quando ocorre afastamento ou falecimento do solicitante, e no h mais nenhum messinico na famlia, a Unidade Religiosa dever enviar os registros das linhagens assentadas relacionadas no Formulrio de Comunicado de Modificao e Correo e enviar Sede Central para as devidas providncias Caso o membro afastado retorne s atividades, religiosas, dever entrar em contato com o Setor de Sorei-Saishi de sua Unidade religiosa e obedecer aos seguintes procedimentos: - Se ainda possuir cadastro com os nmeros de Sorei-Saishi, dever mant-los. - Caso estes nmeros j tenham sido anulados, dever ser feita uma nova solicitao de Sorei-Saishi.\nSOREI-SAISHI Ofcios Religiosos e os seus significados\nSIGNIFICADO ESPIRITUAL DO CULTO DE CONSAGRAO DOS ANCESTRAIS\nNascimento e Morte do Homem atribuda ao ser humano que vem a este mundo, uma misso que precisa realizar durante sua existncia, e para concretiz-la Deus concedeu qualidade diferente a cada um. Assim, para construir o Paraso Terrestre e realizar e realizar o Plano de deus, cada qual possui diferentes qualidades e cada um deve construir, com sua parte. O homem recebe de Deus a alma e o corpo para viver sua vida na terra. Com a idade, o corpo envelhece, morre, e a alma que ai morava se desprende, voltando ao Mundo Espiritual, onde passa a viver. O corpo desintegra-se e volta terra, isso a morte.\nA Formao do Mundo Espiritual Meishu-Sama nos ensinou que no Mundo Espiritual, a parte mais elevada, o Plano Superior, corresponde ao Cu; a mais baixa, o Plano Inferior, corresponde ao inferno, sendo o Plano Intermedirio, a parte mais ou menos correspondente ao nosso mundo atual. Sendo em trs nveis de 60 degraus cada, o Mundo espiritual formado de 180 degraus, em trs planos. Neles esto algo como se fosse semente, a origem das espcies de cada ser humano. Chamo a essas sementes de YUKON. Conforme o posicionamento do YUKON nos degraus do Mundo Espiritual, difere a misso e o destino de cada um. Quanto mais elevado estiver o YUKON, mais sublime e maior a misso e mais feliz ser o seu destino. E quanto mais baixo descer, maior o sofrimento e a chance de felicidade ser menor. No Mundo Espiritual, a justia rigorosa. Somadas as virtudes e os grandes pecados, dar ao esprito, quer queira ou no, o lugar a que se faz jus: Paraso ou Inferno? No mundo espiritual dependendo da quantidade de mculas, o Antepassado passa por aprimoramentos de vrios anos; dezenas, centenas ou milhares de anos para novamente reencarnar. Desse modo, seja nascendo para a vida, ou nascendo para a morte, importante que o homem sirva Deus. Programado para realizar o Divino Intento, ele prossegue neste nascer e renascer, que desde o princpio dos tempos chamado de ciclo da vida. Nossa Relao com os Ancestrais Qual o relacionamento que existe entre os Ancestrais no Mundo Espiritual e a nossa vida\n12 neste mundo? Atravs dos Cultos, os Ancestrais elevam sua posio no Mundo Espiritual. de costume dos descendentes, pelo menos entre a maioria, a preocupao com os cultos aos ancestrais; porm, como provvel que as pessoas que o entendam em profundidade sejam em menor nmero, possvel que essa realizao tenha, na maioria das vezes, um carter meramente formal ou saudosista. O esprito com que os descendentes tm realizado os Cultos aos Ancestrais, no apenas pelo sentimento de amor, carinho e respeito, mas sim, no sentido de que, fazendo os cultos de todo o corao, isto Ihes evita sofrimentos e os ajuda a viver em paz e com felicidade no mundo espiritual. Na china, pelo pensamento KO (sentimento de amor, respeito e dedicao aos pais) o servir deve ser realizado no s durante suas existncias na terra, como quando estiverem no Mundo Espiritual.. Meishu-Sama explana sobre esse assunto o seguinte: "Se os familiares,. amigos e conhecidos lhe oferecem Cultos aps a morte, Culto de corao, feitos com toda a sinceridade, ou somarem mritos e virtudes praticando o bem, ajudando com amor o prximo, na mesma proporo ser acelerada a purificao do esprito desencarnado". Por essa razo, a dedicao aos pais, a fidelidade ao cnjuge, etc., aqui no Mundo Material, reveste-se de grande significado mesmo aps sua morte, e eles ficam contentes com os Cultos feitos em sua memria. Os Ancestrais esperam que os seus descendentes pratiquem boas aes e faam Cultos, mas, se os descendentes no se esforarem, muitas vezes eles podem aparecer em sonhos para transmitir as suas dificuldades; ou para comunicar sua vontade, fazem acontecer fatos estranhos a fim de mostrar que esto sofrendo. Todas as coisas existentes no mundo tm esprito e, unidos por fios espirituais chamados Elos Espirituais, influenciam-se mutuamente. So estes elos que, unem o habitante do Mundo Espiritual com pessoas deste mundo, fazendo seus destinos ficarem em permanente relacionamento. O esprito que acumula virtudes recebe de Deus vrias magnitudes. Ao passo que o esprito que acumulou mculas no tem nem liberdade, ficando confinado ao local do seu aprimoramento. Nossa profunda gratido se manifesta quando se corresponde aos sentimentos de nossos ancestrais. Portanto a misso do homem, no apenas limitado aos pais, mas se estender aos pais dos pais, avs dos pais e assim por diante.\n13 Meishu-Sama nos ensinou que o Mundo Espiritual tambm o mundo da vontade e do pensamento. O Mundo Material o reflexo do Mundo Espiritual; tudo que aqui acontece, nele tem a sua origem. E assim como tudo que acontece no mundo material tem sua origem no mundo espiritual, tambm os acontecimentos do mundo material refletem-se no mundo espiritual. Se tudo ocorre primeiro no Mundo Espiritual, lgico que a nossa felicidade, o nosso xito em realizar a misso no mundo atual, reflexo do trabalho de nossos Ancestrais no Mundo Espiritual. Portanto, incorreto pensar em nossa felicidade esquecendo-nos dos Ancestrais. Os ancestrais amam seus familiares e o se.u anseio pela nossa felicidade nunca muda. Mundo da Vontade e do pensamento Assim sendo, em primeiro lugar devemos oferecer o. Oficio Religioso no Aniversrio de Falecimento e Sufrgio das Almas, mantendo correto relacionamento de sentimentos, e fazendo com amor, as oraes dirias no lar. Os Cultos permitem aos Ancestrais, servirem no Mundo Espiritual O Ancestral que est em nvel mais inferior no Mundo Espiritual, antes de se - esforar para servir na Obra de Deus, pensa primeiro em ser salvo. Por isso fica apegado aos descendentes. O Ancestral que habita um plano superior do Mundo Espiritual est em plena atividade na Obra de Deus, pois a atividade de Salvao do Mundo Espiritual est relacionada com esta obra. Quando ele se eleva, mais intensifica a sua ajuda em nosso servir nas atividades deste mundo. A nossa misso d bons frutos e toma-se um grande trabalho para a realizao do ideal de Deus. Os Ancestrais nos protegem Os Ancestrais nos protegem e ns, orando por eles e somando virtudes, tambm com eles nos elevamos: o nosso lar salvo, e, mudando para um destino melhor podemos ser teis nas misses da Obra Divina de construir o Paraso Terrestre, Atravs do tema "Os trs espritos protetores do homem", Meishu-Sama nos explica sobre a funo que o Antepassado exerce: "O Esprito Guardio um Ancestral escolhido para proteger um descendente, aps seu nascimento". Quando o homem corre perigo, salvo por milagre, tem pressentimento ou avisado atravs\n14 de sonhos ou por sinais, pela atividade do Esprito Guardio. Deus, atravs do Esprito Guardio, faz com que se realize o correto desejo do homem e que, atravs da f, ele obtenha graas divinas Desde eras mais remotas, fala-se que o verdadeiro sentimento se liga a Deus ou, que a verdadeira sinceridade move Deus; mas isto graa que Ele concede atravs do Esprito Guardio. Assim, os Ancestrais escolhidos como Espritos Guardies ficam juntos aos descendentes, protegendo-os contra o perigo e procurando fazer com que levem uma vida correta. Sobre a relao entre o Mundo Espiritual o nosso, mestre Meishu-Sama nos ensina que:\n"O Mundo Material - o reflexo do Mundo Espiritual; tudo que aqui acontece, nele tem a sua origem". E assim como tudo que acontece no mundo material tem sua origem no Mundo Espiritual" tambm os acontecimentos do mundo material refletem-se no mundo espiritual. Se tudo que ocorre primeiro no Mundo Espiritual, lgico que a nossa felicidade, o nosso xito em realizar a misso no Mundo Atual, reflexo do trabalho de nossos' Ancestrais no Mundo Espiritual. Portanto, incorreto pensar em nossa felicidade esquecendo-nos dos Ancestrais. SIGNIFICADO DO CULTO DE CONSAGRACAO DOS ANCESTRAIS A Igreja Messinica Mundial construiu dois Santurios dos Ancestrais, um no Japo e um no Brasil, para que os Ancestrais dos membros j consagrados pelo Culto de Registro de Ancestrais solicitados plos seus descendentes, sejam cultuados para viverem felizes no Mundo Espiritual, recebendo a Luz protetora de Deus. Sempre se realizam no Santurio dos Ancestrais, respeitosamente, cultos dirios com oferendas, alm dos Cultos Mensais. Culto de Consagrao dos Ancestrais Atravs da realizao deste Culto, os Ancestrais recebem de Deus a Luz da Salvao, e se elevam no Mundo Espiritual. Esta escada colocada para o to desejado Cu a causa de imensa alegria, pois assim se abre o caminho da salvao. Uma vez Entronizado o Altar dos Ancestrais (Mitamaya)no lar, o fiel pode cultu-Ios acordo com o ritual da Igreja Messinica Mundial. No Mundo Espiritual, os Ancestrais recebem a Divina Luz e passam a trabalhar intensamente na Obra de Deus, tomando-se unos com os familiares do mundo atual, no empenho pela Obra Divina. de\n15 Ofcios Religiosos de Funerais e de Cada 10 Dias de Falecimento Logo ao falecer e mediante a solicitao do Culto de Consagrao do Recm.falecido, o esprito consagrado no Santurio dos Ancestrais, o posicionamento da Alma no Mundo Espiritual no determinado logo aps a morte. Primeiro ela passa pelo caminho correspondente s suas virtudes e mculas acumuladas, para chegar ao lugar merecido na camada do Mundo Espiritual. Os Cultos so realizados de 10 em 10 dias, at os 50 dias da norte; so essenciais, por determinarem o lugar que o esprito ocupar no Mundo Espiritual. Tendo o Culto de 50 dias como limite, a Alma muda para o Assento dos Antepassados, j como um dos Ancestrais. Ofcio Religioso em Sufrgio das Almas O Ofcio Religioso em Sufrgio pelas Almas, no seu amplo significado, quer dizer, culto para elevao do esprito. Dessa forma, o Oficio Religioso de cada 10 Dias de Falecimento, o Oficio Religioso de Aniversrio de Falecimento e o Culto s Almas dos Antepassados, so todos cultos para elevao do esprito. O necessrio conscientizarmo-nos que os Ancestrais esto sempre junto a ns, e devemos manter com eles um vivo relacionamento em nosso ntimo, pois essa deve ser a motivao da realizao dos Ofcios Religiosos de Sufrgios pelas Almas. Morada dos Ancestrais O amor dos Ancestrais distribuindo a todos os descendentes; cada lar que tiver a Morada dos Ancestrais, est correspondendo a esse amor e poder com eles manter entrosamento todos os dias. As oferendas ofertadas na Morada dos Ancestrais so aproveitadas de acordo com a vontade de nossos antepassados. As oferendas atendem grande nmero de almas. O que sobra vai para as inmeras almas que sofrem e passam fome, e isso somado como boas aes para os Ancestrais. Os nossos antepassados recebem o nosso sentimento atravs das flores que Ihes oferecemos. Assim eles podem se deleitar no meio dos mais belos jardins, entre as mais belas flores que possuem as fragrncias mais suaves. Sendo as oferendas uma forma de demonstrao de nossa sinceridade. importante oferece-Ias em palavras e pensamentos, solicitando que se sirvam das oferendas, juntamente com os outros.\nCulto de Assentamento E Sagrao dos Ancestrais e Antepassados (Sorei-Saishi) Solicitar este Culto significa estar assentando o esprito do antepassado no mundo espiritual messinico.\n16 como se uma escada da salvao fosse estendida, abrindo-lhe o caminho para o Paraso. Depois de assentado no Santurio do Solo Sagrado, o esprito receber, diariamente, o Servir (oferendas e oraes) e cultos, quando solicitados por seus descendentes. Este culto realizado pelos oficiantes do Solo Sagrado,no dia 28 de cada ms, no havendo necessidade da participao dos descendentes. Culto de Assentamento de pessoa recm-falecida (Shnrei Saishi)\nSo denominados "espritos novos" aqueles que ainda no completaram 50 dias de falecimento. Eles so assentados num altar parte, pois ainda no so considerados um antepassado. Culto de assentamento (Shinrei) realizado diariamente pelos oficiantes do Solo Sagrado, no havendo necessidade da participao dos descendentes. Culto de cada 10 dias de falecimento (Maitokasai) Aps o assentamento, os espritos de pessoas recm-falecidas recebem o Servir dirio e cultos especiais, de dez em dez dias, at completar o 50 dia de falecimento. Aps completar 50 dias realizado o Culto de Assentamento do esprito no tronco familiar. Este Culto realizado no Solo Sagrado todos os dias 5, 15 e 25, s 10 h. muito importante a participao dos seus descendente nestes Cultos. Culto de Aniversrio de Falecimento (Nensa)\nrealizado todo o domingo, s 9 h, conforme solicitao dos descendentes, no Solo Sagrado do Brasil. Homenageia todos os espritos que aniversariam no ms. Pode ser solicitado aos 100 dias, 1 ano, 2 anos, 3, 4, 5, 10, 15, 20, 30, 40, 50 e 100 anos de falecimento. A participao do solicitante importante, sempre que possvel. Culto em Sufrgio (Irersai) O Ireisai so ofcios religiosos, para os espritos que esto completando, ex: 6.7,8,9,11 ( ... ) ou seja nos intervalos dos anos de Nensa. Ou pode ser solicitado para os troncos familiares. O culto de Ireisai realizado todos os domingos, s 9 horas, no Solo Sagrado do Brasil. Culto Mensal dos Antepassados realizado aps o Culto Mensal de Gratido, no primeiro domingo de cada ms, no Solo Sagrado do Brasil. o momento em que expressamos aos nossos antepassados nossa gratido pela proteo recebida, orando para que eles sejam envoltos pela Luz de Deus e nos comprometemos a trabalhar em conjunto na concretizao da Obra Divina de salvao.\n17 Culto s Almas dos Antepassados Realizado pela IMMB anualmente no dia 2 de novembro, s 10 h. Neste Culto, envolvemos com oraes o nosso sentimento de gratido no apenas aos espritos que esto assentados no Santurio do Solo Sagrado do Brasil, mas tambm todos os espritos que conosco tm afinidade. Foi oficiado pela 1 vez no ano (1996), no Solo Sagrado do Brasil.\nSOREI-SAISHI PERGUNTAS E RESPOSTAS\n19 1. Como solicitar o Sorei-Saishi? 2. Algumas pessoas acham que basta fazer o Sorei-Saishi que j esto\ndescompromissadas de assumir os cultos vindouros. verdade? 3. At que grau de parentesco devemos cultuar nossos antepassados? 4. H necessidade de renovao anual de registro do Sorei-Saishi? 5. A maioria dos no se lembra de seus Sorei-Saishi. Podemos relacionar os problemas que por acaso eles tiverem, a esse esquecimento? Qual a orientao mais adequada neste caso? 6. O que Ireisai? 7. O que Nensai? 8. Com a inaugurao do Solo Sagrado do Brasil, como devemos proceder em relao solicitao de Shinrei, Sorei, Ireisai e Nensai? 9. Como podemos saber a data em que sero realizados os cultos de Nensai e Ireisai no Solo Sagrado do Brasil? 10.At quando podemos enviar Sede Central a solicitao de ofcio religioso de assentamento dos espritos de pessoas recm-falecidas (Shinrei-Saishi)? 11.Como podemos solicitar o Culto de Shinrei-Saishi ? 12.Nos casos de solicitaes de Nensai e Ireisai que chegam atrasadas Sede Central, h conseqncias espirituais? Como devemos orientar nesse caso? 13.Quando realizado o Sorei-Saishi de um amigo, o tronco familiar desse amigo receber o mesmo nmero de registro do esprito cultuado? 14.Se desejarmos fazer o Sorei-Saishi de um amigo, tio, primo, qual ser a nossa responsabilidade em relao a eles? 15.Caso no se saiba a data de falecimento, como proceder para fazer o Sorei-Saishi? 16.O que Sorei-Saishi Perptuo (Eidai-Saishi)? 17.Um antepassado que no pertencia em vida Igreja Messinica Mundial, aceitar o Sorei-Saishi feito para ele? 18.Aps quanto tempo de membro pode-se fazer o Sorei-Saishi? 19.Em que situaes uma famlia onde h pais e filhos messinicos, no preciso fazer Sorei-Saishi dos espritos cultuados por um deles? 20.Com que idade um membro solteiro dever fazer Sorei-Sashi? 21.Se um filho faz o Sorei-Saishi do pai e outro filho tambm o faz, os nmeros dos registros so os mesmos? 22.E a respeito da linhagem familiar? 23.Como proceder no caso do solicitante no receber o retorno da solicitao da Ficha de Linhagem'!\n20 24.Como devemos proceder no caso de duplicidade de linhagem'! 25.E quanto ao cancelamento de Sorei-Saishi de esprito ou famlia? 26. A mulher messinica, fez Sorei-Saishi e posteriormente, casou-se. Como proceder nmero para uma mesma\nno caso de ela ter cultuado o aborto de um filho que teve com outro homem? E se ela tiver igualmente cultuado espritos dos amigos? 27. Quando a esposa messinica e o marido no, ela assume o Sorei-Saishi do marido.\nComo proceder quando ele ingressar na Igreja? 28. Em caso de adoo, importante fazer o Sorei-Saishi da famlia biolgica da criana\nadotada? 29. Existe alguma orientao no sentido de se transferir ao marido, obrigatria e\nautomaticamente, todos os registros de Sorei-Saishi feito pela esposa? Por qu? 30. Existe algum impedimento de uma mulher, recentemente casada, desejar continuar\ncultuando seus antepassados j registrados desde sua poca de solteira, mesmo que seu marido tambm seja membro da Igreja? 31. Atualmente, pela legislao brasileira, a mulher no necessita mais utilizar o\nsobrenome do marido. Neste caso, como se deve proceder em relao aos antepassados da esposa, por ocasio do recebimento do Mitamaya? 32. A mulher separada judicialmente deve continuar usando o sobrenome do ex-marido? 33. Em uma famlia em que a me falecida, todos os filhos precisam fazer Saishi? 34. Em caso de separao do casal, necessrio cultuar os antepassados do ex-marido Sorei-\ne vice-versa? Qual seria a responsabilidade do solicitante em relao aos cultos? 35. Como devem proceder, em relao aos antepassados, as pessoas que vivem\nmaritalmente? 36. Em caso de viuvez, se houver um segundo casamento, como proceder? E se o casal\ntiver filhos? E se no os tiver? Mantm o Sorei-Saishi do primeiro casamento? 37. Em caso de aborto, deve-se fazer o Sorei-Saishi do esprito da criana que ainda no\ncompletara trs meses? 38. Em diversas Unidades Religiosas, so feitas preces de elevao espiritual, orao\nespecial para antepassados, orao especial para linhagem, etc. Quais so os pontos essenciais nas peces para os antepassados? 39 .Em que casos devemos cultuar os antepassados no cemitrio? 40.Todos os espiritos dos familiares solicitados no Sorei-Saishi esto assentados no rio dos Antepassados? E no Mitamaya?\n21 41.Como devemos proceder no caso de ocorrer algum problema com o necessitarmos fazer algum tipo de manuteno do mesmo? 42.Devemos cultuar amigos e conhecidos no Mitamaya? 43. Para solicitar a Imagem de Deus e o Mitamaya, necessrio que o marido tambm Mitamaya e\nseja membro? Ou basta que ele concorde? 44. No caso de ser filho adotivo, o membro deve solicitar o Mitamaya em nome da sua\nlinhagem biolgica ou da que o adotou? 45. Os espritos dos familiares e parentes da esposa podem ser assentados no\nMitamashiro (assento do esprito de pessoa recm-falecida) no Mitamaya da familia do marido? 46.Uma pessoa foi registrada apenas com o sobrenome da me. O pai recebera o sobrenome diferente do sobrenome do av. No caso de solicitao do Goreiji, em que linhagem ele deve ser solicitado? Do av, do pai ou da me? 47.Qual o perfil do responsvel e dos dedicantes do Sorei-Saishi? 48.Um homem que se casa vrias vezes e, p o s sfilhos com cada uma de dessas mulheres, ui precisa cultuar a linhagem. de todas as ex-esposas? 49.Como saber se um Antepassado se elevou? 50.Minha me, que se casou pela segunda vez, se separou, Ela teve um aborto que ela j cultua. Eu posso cultu-lo como irmo? 51.Para queimar os formulrios de Sorei-Saishi, precisamos de um recipiente s para esta finalidade? 52.Minha me membro e fazia cultos para os Antepassados da famlia. Hoje, ela no pode mais solicit-los, Saishi dela? 53.Por que o freqentador no pode fazer Sorei-Saishi? 54.Quem tem Mitamaya, deve solicitar Ireisai e Nensai ao Solo Sagrado ou deve fazer no lar? 55.No Culto cultuar de Antepassados na Unidade Religiosa, os membros s devem pois est com idade avanada e sem discernimento. Ela cultuava Antepassados que eu no conheci. Neste caso, eu devo assumir o Sarei-\nos Antepassados assentados no Sorei-Saishi?\n56.No Culto de Finados, no dia 02 de novembro, o membro que no puder ir ao Solo Sagrado, pode fazer a relao (formulrio) dos espritos e deixar na Igreja para serem enviados ao Solo Sagrado? 57.Eu tenho Mitamaya no meu lar. Como fazer, se eu cozinhar na vspera para dedicar no outro dia em perodo integral, posso requentar o alimento para os Antepassados? 58.Uma pessoa membro, que mora sozinha e solteira, pode solicitar Mitamaya?\n22 59.Quem no tem Altar do lar e Mitamaya e nos aniversrios de falecimento, visita o cemitrio, pode oferecer alimento neste local? 60. 61. 62. No lar, por quanto tempo devemos deixar a oferenda para os Antepassados? Quantas refeies devem ser oferecidas aos Antepassados no Mitamaya? No aprecio bebidas alcolicas, H algum problema no servir esse tipo de oferenda? 63.No caso da pessoa se ausentar por muito tempo da casa, qual as providncias a serem tomadas em relao ao Altar? 64.Quando deve-se manter dois Mitamaya no lar? 65.Em uma casa de dois andares, onde deve ser entronizada a Imagem'? 66. Quando um casal sem filhos se separa e possuem Imagem e Mitamaya, como\nproceder? 67. E o casal com filhos que aps o divrcio, formam novas famlias tambm com filhos,\ncomo proceder com relao ao Mitamaya? 68. Vivo, com filhos do primeiro casamento, casando-se pela segunda vez e tendo filhos\ndo segundo casamento, como proceder quanto ao recebimento do Mitamaya?\nSOREI-SAISHI Perguntas e Respostas Sorei-Saishi o oficio religioso de assentamento e sagrao das linhagens dos ancestrais e antepassad05 intimamente relacionados com as famlias dos membros, de acordo com a liturgia da Igreja Messinica Mundial. Cultuados no. Santurio dos Antepassados nos Solos Sagrados do Brasil e cio Japo, nossos antepassados so banhados pela Luz do Supremo Deus, auxiliando-o em Sua Obra. medida que participam da Obra Divina, esse mrito se reverte em salvao para eles mesmos. Os espritos cujos descendentes possuem a Imagem da Luz Divina e o Mitamaya, so automaticamente assentados e isso faz com que eles possam melhor proteger os descendentes de sua linhagem. Devemos, portanto, conscientizar-nos da existncia de Deus e cultuar os antepassados, colocando-os sob Sua proteo, pois desse modo que eles sero salvos. Em decorrncia disso, ns, os descendentes receberemos os devidos benefcios. Devemos salientar que a misso do Responsvel do Setor de Sorei-Saishi consiste em eliminar o misticismo e o medo dos membros em geral, procurando estar em sintonia com as orientaes do responsvel da Unidade Religiosa e manter um ambiente em que estejam presentes a alegria, a limpeza e a ordem. Pergunta 01. Como solicitar o Sorei-Saishi? Resposta - Para cultuar o tronco familiar ou os espritos dos antepassados, o membro dever preencher o formulrio, que se encontra no Setor de Sorei-Saishi de sua Unidade Religiosa bem como pedir esclarecimentos ao encarregado daquele Setor sobre o assunto. Pergunta 02. Algumas pessoas acham que basta fazer o Sorei-Saishi que j esto descompromissadas de assumir os cultos vindouros. verdade? Resposta - Sorei-Saishi o meio de conduzir os antepassados a um nvel sagrado no Mundo Espiritual. A partir do momento em que fazemos o Sorei-Saishi de nossos antepassados, temos a responsabilidade de acompanh-los em seu crescimento espiritual. uma oportunidade de manifestarmos nossa gratido pela ajuda e pela proteo recebidas atravs deles. Por isso, a Igreja estabelece o ritual adequado para os cultos a serem posteriormente oficiados, sendo necessrio a presena do descentente. Pergunta 03. At que grau de parentesco devemos cultuar nossos antepassados? Resposta - No existe limite de grau de parentesco. Todavia, o ideal seria cultuar os espritos daqueles com os quais convivemos ou conhecemos intimamente durante sua vida terrena. Entretanto, sugerimos que se leve em considerao, no mximo, at o segundo grau de parentesco.\n24 rvore Genealgica\nLinhagem Direta Avs (2)\nAvs da Esposa (2)\nPais da Esposa (1)\nTios da Esposa (3)\nIrmos da Esposa (2)\nSobrinhos da Esposa (3)\nPergunta 04. H necessidade de renovao anual de registro do Sorei-Saishi? Resposta - Uma vez ocorrendo o registro no Sorei-Saishi, no h necessidade de renovao anual. Contudo, h necessidade de acompanhar os cultos determinados pela Igreja. Os cultos seriam: Culto de Aniversrio de Falecimento (Nensai), Culto em Sufrgio aos Ancestrais e Antepassados (Ireisai), Culto Mensal dos Antepassados e Culto s Almas dos Antepassados, realizados no Solo Sagrado em Gauarapiranga. Pergunta 05. A maioria dos membros no se lembra de seus Sorei-Saishi. Podemos relacionar os problemas que por acaso eles tiverem, a esse esquecimento? Qual a orientao mais adequada neste caso? Resposta - Sabemos que existem dois modos de nos lembrarmos de nossos antepassados: um quando sentimos gratido pela proteo e ajuda que nos do; e o outro, em situaes difceis que enfrentamos em nossa vida, em que nossos antepassados tentam nos mostrar seu sofrimento, fazendo com que desejemos libert-los daquela situao.\n25 Atravs da realizao do Sorei-Saishi (Oficio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais), a Luz de deus abranger nossos ancestrais, e lhes sero abertas as portas para se elevarem no Mundo Espiritual. Isto constitui para eles a maior das alegrias, pois significa que lhes foi estendida a to ansiada escada para o Cu, o caminho para a salvao. Alm disso, a dedicao incansvel em prol da humanidade e dos nossos antepassados o comportamento que ns, descendentes, devemos ter e tambm o seu desejo. Pergunta 06. O que Ireisai? Resposta - o Oficio Religioso em Sufrgio aos Ancestrais e Anpessados, tanto para o esprito quanto para os espritos de linhagem da famlia. Este oficio solicitado pelo proponente com no mnimo, dois meses de antecedncia, tornando-se como ponto de referncia o ms em que se deseja realizar o culto. Pergunta 07. O que Nensai? Resposta - O Nensai realizado com o ttulo de Ofcio Religioso do 100 Dia de Falecimento. A partir do primeiro ano, ele recebe o ttulo de Ofcio Religioso de 1, 2, 3, 4, 5, 10, 15, 20, 30, 40, 50, 100... anos de falecimento. At completar 1000 anos, o esprito sufragado a cada 50 anos. Aps 1000 anos, o sufrgio feito a cada 100 anos. A solicitao de Nansai deve ser enviada Sede Central dois meses antes da data de falecimento em que se deseja realizar o culto, para a devida preparao no Brasil e no Japo. Pergunta 08. Como a inaugurao do Solo Sagrado do Brasil, como devemos proceder em relao solicitao de Shinrei, Sorei, Ireisai e Nensai? Resposta - O procedimento deve ser o mesmo adotado at o presente momento, pois, alm de serem cultuados no Solo Sagrado do Brasil, os espritos continuaro a ser cultuados no Solo Sagrado do Japo. Pergunta 09. Como podemos saber a data em que sero realizados os cultos de Nensai e Ireisai no Solo Sagrado do Brasil? Resposta - Segundo Meishu-Sama, o sufrgio dos antepassados deve ser realizado na data exata do falecimento. Caso haja algum impedimento, pode-se antecipar a data do culto, mas nunca realiz-lo aps a data do aniversrio de falecimento.\n26 No Solo Sagrado, realizamos da seguinte maneira: Nensai: realizado aos domingos, s 9h, no ms de aniversrio de falecimento do esprito solicitado pelo proponente. Ireisai Esprito e Ireisai dos Espritos da Familia: estes cultos tambm esto sendo realizados aos domingos, em seguida ao Culto de Nensai, mediante solicitao do proponente, no ms em que se pretende a realizao dos mesmos. Obs: importante a participao dos familiares nos cultos acima. Pergunta 10. At quando podemos enviar Sede Central a solicitao do Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos espritos de Pessoas Recm-Falecidas (Shinrei-Saishi)? Resposta - Considera-se Shinrei o esprito com menos de 50 dias de falecimento. Portanto, a solicitao deve ser feita dentro deste prazo. Entretanto, quanto mais rpido o esprito for assentado no Solo Sagrado, maior oportunidade de receber orao ele ter, pois, aps e assentamento, sero realizados os cultos de cada 10 dias de falecimento at se completarem os 50 dias. Aps este perodo, ele ser transferido para o Assento dos Ancestrais e Antepassados, passando a ser cultuado atravs dos Ofcios Religiosos de Nensai e do Ireisai. Pergunta 11. Como podemos solicitar o culto de Shinrei-Saishi? Resposta - Esta solicitao deve ser feita atravs do formulrio padro de Shinrei-Saishi, que a Sede envia s unidades. Deve-se tomar o mximo cuidado com o preenchimento, evitando rasuras e completando todas as lacunas referentes aos dados sobre o esprito e o solicitante. Em seguida, o formulrio dever ser enviado Sede Central via fax, correio ou entregue pessoalmente ao Setor de Sorei-Saishi. Pergunta 12. Nos casos de solicitaes de Nensai e Ireisai que chegam atrasadas Sede Central, h conseqncias espirituais? Como devemos orientar nesse caso? Resposta - O Nensai cujo pedido no chegar at o dia 15 do ms anterior ao culto, ser transferido para o ms seguinte como Ireisai. No caso de Ireisai, o culto realizado no ms em que a solicitao chega Sede. Ns, descendentes, no devemos esquecer os cultos aos nossos antepassados. As conseqncias no podem ser determinadas, porm sabemos que os espritos esperam de ns maior responsabilidade para que possam receber Luz e adquirir compreenso para continuarem sendo teis a Deus no cumprimento de sua misso.\n27 Pergunta 13. Quando realizado o Sorei-Saishi de um amigo, seu tronco familiar receber o mesmo nmero de registro do esprito cultuado? Resposta Sim, entretanto, necessrio, primeiramente, solicitar o Sorei-Saishi do tronco familiar para que o esprito possa assentar, uma vez que ele tem ligao com sua prpria linhagem e no apenas com o sobrenome. Pergunta 14. Se desejarmos fazer Sorei-Saishi de um amigo, tio, primo, qual ser a nossa responsabilidade em relao a eles? Resposta Fazer Sorei-Saishi significa conduzir os espritos a um nvel espiritual mais elevado. Segundo a f messinica, assent-los como espritos sagrados. Assemelha-se ao ato de encaminhamentos amigos e familiares Igreja Messinica Mundial, outorgando-lhes o Ohikari. Para tal, so estabelecidos diversos cultos, tais como: Culto de Aniversrio de Falecimento, Culto em Sufrgio aos Ancestrais e Antepassados, Culto Mensal dos Antepassados e Culto s Almas dos Antepassados. Os espritos registrados no Sorei-Saishi podero receber esses cultos. Todavia, se no tiverem sido comunicados, antecipadamente, eles no tero essa permisso de participar dos mesmos. Portanto, os solicitantes devem ficar atentos oportunidade de pedir o culto para que os espritos possam comparecer. Essa a nossa responsabilidade como descendentes.\nPergunta 15. Caso no se saiba a data de falecimento, como proceder para solicitar o SoreiSaishi? Resposta Deve-se cultuar o esprito pela data aproximada do falecimento. Pergunta 16. O que Sorei-Saishi Perptuo (Eidai-Goshi)? Resposta Quando o membro no tem na famlia mais nenhum parente messinico, ele mesmo pode fazer este registro, combinando com o Ministro Responsvel da Unidade religiosa o valor das despesas necessrias realizao dos cultos uma vez que a Igreja se responsabilizar eternamente pelos futuros Ofcios Religiosos. O donativo de U$ 1.000 dlares. Pergunta 17. Um antepassado que no pertencia em vida Igreja Messinica Mundial, aceitar o Sorei-Saishi feito para ele? Resposta Em primeiro lugar, devemos orar diante do Altar, solicitando a esse esprito que aceite a orao de acordo com a Liturgia da nossa Igreja. S depois disso que devemos solicitar o Sorei-Saishi.\n28 O Sorei-Saishi um caminho para que os espritos recebem Luz no uma obrigao, mas sim, um convite. Assim sendo, pouco a pouco, eles vo aceitando.\nPergunta 18. Aps quanto tempo de membro pode-se fazer o Sorei-Saishi? Resposta No incio, adquire-se entendimento sobre a importncia de se fazer o Sorei-Saishi de nossos antepassados nas aulas de Iniciao Messinica. Depois tudo vai depender da conscincia de cada um. Mas, de qualquer maneira, o Sorei-Saishi pode ser solicitado logo aps o recebimento do Ohikari. Pergunta 19. Em que situaes uma famlia onde h pais e filhos messinicos, no preciso fazer Sorei-Saishi dos espritos cultuados por um deles? Por exemplo: a me, que messinica, realiza Sorei-Saishi dos pais. H necessidade ou no do filho messinico realizar Sorei-Saishi dos avs cultuados? Resposta Se os filhos forem casados, cada um deles deve fazer o Sorei-Saishi dos avs. Numa famlia messinica, o chefe da famlia deve assumir o Sorei-Saishi, e portanto a me e os filhos solteiros no precisam solicitar outro Sorei-Saishi para o mesmo esprito. A razo desse procedimento porque, quando se solicita a Imagem do Lar e o Mitamaya, a solicitao feita em nome do chefe da famlia, representante da me e dos filhos, pois a Imagem pertence famlia e no somente a uma pessoa. Devemos ter esse mesmo tipo de entendimento em relao ao Sorei-Saishi.\nPergunta 20. Com que idade o membro dever fazer Sorei-Saishi? Resposta No importa a idade em si, mas sim, a responsabilidade de dar continuidade realizao dos ofcios. A Filho solteiro com pais messinicos. Solteiro, mesmo atingindo a maioridade, espiritualmente falando, est sob a guarda do pai e da me enquanto estiverem vivos. Assim, o filho solteiro no precisa preocupar-se em cultuar os espritos dos antepassados. Isso vlido quando o chefe da famlia solicitou o SoreiSaishi. B Filho casado e pais messinicos. O filho casado poder solicitar o Sorei-Saishi pois est constituindo uma outra famlia. C Filho messinico solteiro e os pais no-messinicos. O filho solteiro assume o Sorei-Saishi at que os pais se tornem membros da Igreja. Pergunta 21. Se um filho faz o Sorei-Saishi do pai e outro filho tambm o faz, os nmeros dos registros so os mesmos? Resposta Caso os filhos sejam casados, cada um ter o seu respectivo nmero de registro.\n29 Pergunta 22. E a respeito da linhagem familiar? Resposta Cada linhagem familiar abrange todos os antepassados e ancestrais de suas respectivas famlias. Com o casamento, o sobrenome do marido passa a ser adotado pela esposa e filhos, dando, assim, continuidade quele nome de famlia. Pergunta 23. Como proceder no caso da Unidade Religiosa no receber o retorno da solicitao da Ficha de Linhagem? Resposta O dedicante dever solicitar ao Setor de Sorei-Saishi de sua Unidade Religiosa uma cpia de Ficha de Linhagem mediante preenchimento do Formulrio de Comunicao e Correo, enviando-o Sede Central.\nPergunta 24. Como devemos proceder no caso de duplicidade de nmero para uma mesma linhagem? Resposta a) Caso os dois nmeros de registro tenham espritos assentados, deve-se manter o nmero mais baixo. Por conseguinte, os espritos registrados no nmero mais alto, devero ser transferidos para o nmero de registro mais baixo. b) Se um nmero de registro possui espritos assentados e o outro no. Conserva-se o nmero de registro que tenha os espritos assentados, no importando se nmero mais alto ou mais baixo.\nPergunta 25. E quando ao cancelamento de Sorei-Saishi de esprito ou famlia? Resposta No bom cancelar, pois os espritos j esto assentados no Solo Sagrado. Se, por algum motivo, o descendente deseja cancelar o Sorei-Saishi, deve-se buscar orientao com o Responsvel da Unidade Religiosa.\nPergunta 26. A mulher messinica, fez Sorei-Saishi e, posteriormente casou-se. Como proceder no caso de ela ter cultuado o aborto de um filho que teve com outro homem? se ela tiver igualmente cultuado espritos dos amigos? Resposta Antes de mais nada, quando a pessoa desejar fazer Sorei-Saishi em casos como os acima citados, ela dever, primeiramente, buscar orientao com o Responsvel da Unidade religiosa. Pergunta 27. Quando a esposa messinica e o marido no, ela assume o Sorei-Saishi do marido. Como proceder quando ele ingressar na Igreja? Resposta Quando o marido se tornar membro da Igreja, dever ser feita a transferncia do Sorei-Saishi para o seu nome.\n30 Pergunta 28. Em caso de adoo, importante fazer o Sorei-Saishi da famlia biolgica da criana adotada? Resposta muito importante faz-lo, pois precisamos agradecer aos ancestrais da famlia da criana adotada a chegada de mais um herdeiro.\nNascente do Filho Adotado\nManeira de se fazerem os registros: a) O filho adotivo menor de idade ou no messinico: Os pais adotivos podem fazer o registro da nascente biolgica do filho adotado na categoria de amigo/conhecido; b) O filho adotivo j maior de idade e messinico: Se ele quiser, poder solicitar o registro de sua famlia biolgica, com a autorizao dos pais adotivos; c) Os pais biolgicos do filho adotivo so desconhecidos: Pode-se fazer o registro da linhagem familiar do adotado, mantendo-se o sobrenome por que vem sendo chamado. Deve-se proceder ao registro conforme consta nos itens a e b. Pergunta 29. Existe alguma orientao no sentido de transferir-se ao marido, obrigatria e automaticamente, todos os registros de Sorei-Saishi feitos pela esposa? Porqu? Resposta Em uma famlia messinica, o marido deve assumir o Sorei-Saishi pois ele o chefe da famlia. Pergunta 30. Existe algum impedimento de uma mulher, recentemente casada, desejar continuar cultuando seus antepassados j registrados desde sua poca de solteira, mesmo que seu marido tambm seja membro da Igreja? Resposta orientado que apenas o chefe da famlia assuma o Sorei-Saishi. Todavia se for o desejo e sentimento da esposa, pode-se deix-la continuar cultuando seus antepassados.\n31 Pergunta 31. Atualmente, pela legislao brasileira, a mulher no necessita mais utilizar o sobrenome do marido. Neste caso, como se deve proceder em relao aos antepassados da esposa, por ocasio do recebimento do Mitamaya?\nResposta Para fins de registro do Sorei-Saishi ou recebimento do Mitamaya, o Setor de Sorei-Saishi acrescenta ao sobrenome da mulher o sobrenome do marido pois, espiritualmente falando, ela, pelo casamento, passa a pertencer linhagem do esposo. O Mitamaya possui trs assentos: 1 No Centro so todos os ascendentes da linhagem familiar do solicitante; 2 No Lado Direito (do observador) so todos os ancestrais da famlia (a partir do tatarav, chegando at esposa e filhos); 3 No Lado Esquerdo (do observador) so todos os ancestrais e antepassados que tm afinidade espiritual com esta famlia. Obs.: Os antepassados da esposa ficaro assentados esquerda de quem olha para o Mitamaya, local reservado para os parentes afins do solicitante. Perqunta 32. A mulher separada judicialmente deve continuar usando o sobrenome do exmarido? Resposta Segundo a lei civil brasileira, a mulher separada judicialmente obrigada a tirar o sobrenome do ex-marido. Portanto, ao tir-lo, ela dever fazer a devida alterao do nome do solicitante do Sorei-Saishi e enviar Sede Central a ficha de correo. Pergunta 33. Em uma famlia em que a me falecida, todos os filhos precisam fazer o Sorei-Saishi? Resposta Caso os filhos sejam casados, cada um deles deve fazer o Sorei-Saishi. Se forem solteiros, o filho mais velho encarrega-se de cultuar o esprito. Pergunta 34. Em caso de separao do casal, necessrio cultuar os antepassados do exmarido e vice-versa? Qual seria a responsabilidade do solicitante em relao aos cultos? Resposta Se o casal tem filhos, porque existe elo espiritual entre pais e filhos devido consanginidade. Ento, o ex-marido e a ex-esposa devem continuar os cultos normalmente. Se o casal no tem filhos, a separao rompe o elo espiritual, pois no existem laos consangneos. Ento, cada qual dever responsabilizar-se pelos seus respectivos antepassados. Se o ex-marido desejar cultuar os espritos da linhagem da famlia da exesposa, ou vice-versa, poder faz-lo, transformando a categoria de relacionamento do solicitante de famlia/parente para amigo/conhecido.\n32 Pergunta 35. Como devem proceder, em relao aos antepassados, as pessoas que vivem maritalmente? Resposta Se tiverem filhos, existe uma ligao consangnea e, portanto, h elo espiritual entre casal. Mesmo que no haja filhos, espiritualmente falando, a responsabilidade a mesma de um casal legalmente unido e, por este motivo, o Sorei-Saishi assumido pelo marido. Pergunta 36. Em caso de viuvez, se houver um segundo casamento, como proceder? E se o casal tiver filhos? E se no tiver? Mantm o Sorei-Saishi do primeiro casamento? Resposta Suponhamos o seguinte: Marido falecido: A viva assume a responsabilidade do Sorei-Saishi, isto , passa a ser a solicitante, fazse incluso do nome do esposo; Esposa falecida: O Sorei-Saishi mantido no nome do marido, incluindo-se a esposa; Filhos falecidos: Devem ser includos na linhagem de famlia paterna do pai; Filho mais velho: Acontecendo o falecimento do pai e da me, o(a) filho (a) mais velho (a) messinico (a) assume a responsabilidade do Sorei-Saishi deles, transferindo-o para seu nome. Caso o(a) filho (a) no seja messinico (a) ou seja menor de idade, aconselhvel procurar o Setor respectivo para maiores esclarecimentos. Quando houver um segundo casamento: a) Vivo com viva: O vivo assume integralmente a responsabilidade dos registros feitos pela nova esposa, transferindo o nome do solicitante para o dele; b) Vivo com solteira: O ideal que a atual esposa concorde que o marido faa os cultos para a falecida esposa; c) Solteiro com viva: o marido deve estar consciente de que dever assumir a responsabilidade dos registros feitos pela esposa, transferindo para si o nome do solicitante.\nPergunta 37. Em caso de aborto, deve-se fazer o Sorei-Saishi do esprito da criana que ainda no completara trs meses?\n33 Resposta Antes de responder a pergunta, gostaramos de fazer uma breve explanao. Quando a melhor engravida, no momento da concepo, assenta-se o SEIREI (matria do esprito) no feto. A partir do 3 ms assentado no feto o esprito primordial. Sendo assim, antes de completar os 3 meses de gestao, no necessrio fazer o assentamento desse esprito. Mas se os pais, por algum motivo o desejarem, podero faz-lo normalmente. Em todo caso, aconselhamos os pais a comunicarem e pedirem orientao ao ministro responsvel. Pergunta 38 Em diversas Unidades religiosas, so feitas preces de elevao espiritual, orao especial para antepassados, orao especial para linhagens, etc. Quais so os pontos essenciais nas preces para os antepassados? Resposta Toda prece para os antepassados dever ter como objetivo dos pontos: a) Agradecer-lhes o que fizeram por ns durante suas vidas terrenas; b) Pedir pela erradicao do apego deles, bem como dos descendentes. Pergunta 39. Em que casos devemos cultuar os antepassados no cemitrio? Resposta O ideal seria no Dia de finados, porm, de acordo com cada situao poderemos realizar os cultos em outras datas. Pergunta 40. Todos os espritos dos familiares solicitados no Sorei-Saishi esto assentados no Santurio dos Antepassados? E no Mitamaya? Resposta No Santurio dos Antepassados, esto assentados todos os familiares, parentes, amigos e membros pioneiros, solicitados pelos membros da nossa Igreja. No Mitamaya, esto assentados exclusivamente os familiares e parentes da famlia do solicitante. Pergunta 41. Como devemos proceder no caso de ocorrer algum problema com o Mitamaya e necessitarmos fazer algum tipo de manuteno no mesmo? Resposta Em primeiro lugar, o responsvel da Unidade Religiosa dever entrar em contato com a Sede Central comunicando o fato. Feita a comunicao, ser dada a orientao necessria a cada caso. Por exemplo, em caso de cupim, dever ser feita uma troca da Morada dos Ancestrais, e assim por diante. Pergunta 42. Devemos cultuar amigos e conhecidos no Mitamaya? Resposta No Mitamaya em nosso lar, foi-nos permitido assentar somente espritos de familiares e parentes. Os espritos de amigos e conhecidos que tm Sorei-Saishi, so cultuados no Santurio dos Antepassados no Solo Sagrado do Brasil. Os cultos que lhes so feitos, so: Culto de Aniversrio de Falecimento (Nensa), Culto em Sufrgio aos Ancestrais e Antepassados\n34 (Ireisai), Culto Mensal aos Antepassados e Culto s Almas dos Antepassados. Portanto, devem-se observar os cultos, principalmente o Culto de Aniversrio de Falecimento, fazendo as solicitaes pontualmente. Pergunta 43. Para solicitar a Imagem de Deus e o Mitamaya, necessrio que o marido tambm seja messinico? Ou basta que ele concorde? Resposta Desde que o marido e toda a famlia concordem, possvel fazer a solicitao. Mas neste caso, deve-se consultar o responsvel da Unidade Religiosa para uma orientao condizente com a situao. Pergunta 44. No caso de ser filho adotivo, o membro deve solicitar o Mitamaya em nome da sua linhagem biolgica ou da que o adotou? Resposta Seja adoo simples ou plena, o filho adotivo tem o direito e, principalmente, a responsabilidade espiritual, igual dos filhos legtimos. Ento, a solicitao do Mitamaya deve ser feita pelo nome da linhagem familiar dos pais adotivos, pois, o filho adotado j faz parte daquela famlia. No entanto, deve ser feito o Sorei-Saishi da linhagem biolgica. Pergunta 45. Os espritos dos familiares e parentes da esposa podem ser assentados no Mitamashiro (assento do esprito de pessoa recm-falecida) no Mitamaya da famlia do marido? Resposta No, uma vez que os sogros pertencem a uma outra linhagem familiar. Por conseguinte, aps ser feito o Shinrei-Saishi, automaticamente, ao completar 50 dias, o esprito transferido para o assento dos parentes afins no Mitamaya da famlia do marido. E a partir do 100 dia de falecimento, o esprito j poder ser cultuado no Mitamaya como antepassado. Pergunta 46. Uma pessoa foi registrada apenas com o sobrenome da me. O pai recebera sobrenome diferente do sobrenome do av. No caso de solicitao do Goreiji, em que linhagem ele deve ser solicitado? Do av, do pai, ou da me? Resposta O ideal solicitar o Mitamaya com a linhagem atual do proponente, pois os seus descententes continuaro a herdar esse sobrenome. Neste caso, o importante comunicar aos antepassados sobre esse procedimento. Porm, devemos fazer o sorei-saishi da linhagem do av e do pai do solicitante. Pergunta 47. Qual o perfil do responsvel e dos dedicantes do Sorei-Saishi? Resposta O perfil do responsvel e dos dedicantes caracteriza-se pelo esforo em fazer o melhor para os antepassados, em manter um ambiente agradvel e em entender os mesmos com gentileza. Pergunta 48. Um homem que se casa vrias vezes e possui filhos com cada uma dessas mulheres, precisa cultuar a linhagem de todas as ex-esposas?\n35 Resposta Depende do sentimento dele em relao as ex-esposas. Pergunta 49. Como saber se um antepassado se elevou? Resposta Se ns, os descendentes, orarmos por eles, somarmos mritos, servido a Deus e a sociedade, conseguiremos elevar o nvel dos nossos Antepassados. Como o mundo material reflexo do mundo espiritual, podemos saber se eles se elevaram observando a situao em que nos encontramos aqui neste mundo.\nPergunta 50. Minha me, que se casou pela segunda vez, se separou. Ela teve um aborto que ela j cultua. Eu posso cultu-lo como irmo? Resposta Sugere-se que a me cultuando-o j o suficiente, porm, se o irmo desejar, tambm poder faz-lo, desde que j seja casado e que j tenha sorei-saishi. Pergunta 51. Para queimar os formulrios de Sorei-Saishi, precisamos de um recipiente s para esta finalidade? Resposta aconselhvel que seja destinado um recipiente para isso, ou, pea permisso e triture os formulrios. Pergunta 52. Minha me membro e fazia cultos para os Antepassados da famlia. Hoje, ela na pode mais solicit-los, pois est com idade avanada e sem discernimento. Ela cultuava Antepassados que eu no conheci. Neste caso, eu devo assumir o Sorei Saishi dela? Resposta Nesse caso, voc dever cultuar os Antepassados usando o nome de sua me como solicitante. Quando ela vir a falecer, voc dever assumir a responsabilidade do SoreiSaishi solicitando atravs do formulrio de correo, a troca do proponente. Pergunta 53. Por que o freqentador no pode fazer Sorei-Saishi? Resposta Fazer Sorei-Saishi, significa encaminhar os espritos de parentes e amigos outorgando-lhes o Ohikari no mundo espiritual. Para tal, o prprio solicitante dever estar ciente desta responsabilidade, tornando-se membro. Pergunta 54. Quem tem Mitamaya, deve solicitar Ireisai e Nensai ao Solo Sagrado ou deve fazer no Lar? Resposta A ordem correta seria cultuar primeiramente no Solo Sagrado e depois no Lar, pois este o ponto fundamental no culto dos Antepassados. Cultar no Santuarrio dos Ancestrais significa que nossos Antepassados banham-se na Luz do Supremo Deus e o auxiliam na Obra Divina. Quem tem Mitamaya tambm dever realizar os cultos de Iresai e Nensai no Lar. Quem no tem Mitamaya solicitar um pedido de orao de elevao espiritual na unidade Religiosa. Esses mritos se revertem em salvao para eles e proteo para os descententes.\n36 Pergunta 55. No Culto de Antepassados na unidade Religiosa, os membros s devem cultuar os Antepassados assentados no Sorei-Saishi? Resposta Na Unidade Religiosa no considerado Culto aos Antepassados e sim uma orao de pedido de elevao espiritual, ento pode-se solicitar orao para todas aquelas pessoas com quem tivemos afinidade enquanto eram vivos, independente de estarem assentados no Sorei-Saishi. No caso do Culto, este somente realizado no Solo Sagrado, e podem ser solicitados atravs dos pedidos de Nensai-Ireisai. Pergunta 56. No Culto de Finados, no dia 02 de Novembro, o membro que no puder ir ao Solo Sagrado, pode fazer a relao (formulrio) dos espritos e deixar na Igreja para serem enviados ao Solo Sagrado? Resposta Os formulrios no so colocados no Santurio dos Ancestrais do Solo Sagrado pois l eles j se encontram assentados, no sendo necessrio o envio desses formulrios. O correto coloc-los no Altar da Unidade onde ser feito uma orao especial de elevao espiritual. Pergunta 57. Eu tenho Mitamaya no meu lar. Como fazer, se eu cozinhar na vspera para dedicar no outro dia em perodo integral, posso requentar o alimento para os Antepassados? Resposta De acordo com a situao, deve-se oferecer algo mais simples. Pergunta 38. Uma pessoa membro, que mora sozinha e solteira, pode solicitar Mitamaya? Resposta Neste caso aconselhvel consultar o ministro responsvel. Pergunta 59. Quem no tem Altar do Lar e Mitamaya e nos aniversrios de falecimento, visita o cemitrio, pode oferecer alimento neste local? Resposta Na vista ao cemitrio, como oferenda, bastam velas, gua e flores. Os alimentos no devem ser oferecidos. Pergunta 60. No lar, por quanto tempo devemos deixar a oferenda para os Antepassados? Resposta Quando colocamos o alimento no Mitamaya, devemos pedir para que eles se sirvam, e logo em seguida podemos retirar. Mas de acordo com a situao, tambm pode deixar por alguns minutos. Pergunta 61. Quantas refeies devem ser oferecidas aos Antepassados no Mitamaya? Resposta uma refeio por dia j suficiente, porm, caso deseje oferecer mais, vai de acordo com o sentimento de cada pessoa. Pergunta 62. No aprecio bebidas alcolicas. H algum problema no servir esse tipo de oferenda? Resposta Devemos servir aos Antepassados aquilo que eles apreciavam.\n37 Pergunta 63. No caso da pessoa se ausentar por muito tempo da casa, qual as providncias a serem tomadas em relao ao Altar? Resposta Fazer uma orao comunicando a Deus e aos Antepassados pedindo proteo e fechar as portas do Mitamaya, para que no entrem insetos. Pergunta 64. Quando deve-se manter dois Mitamaya no lar? Resposta Quando ocorre o falecimento de um casal que tinha Altar do Lar e Mitamaya, e tendo uma nica filha, ela dever assumi-los. No caso dessa filha ser casada e j possuir o Altar do Lar e o Mitamaya (nascente do marido), ela poder assumir tambm o Mitamaya dos pais (linhagem nascente dela). Pergunta 65. Em uma casa de dois andares, onde deve ser entronizada a Imagem? Resposta A Imagem da Luz Divina deve ser entronizada na parte superior da casa. Em se tratando do local onde vai ser entronizada a Imagem da Luz Divina, deve ser escolhido o melhor aposento para essa finalidade. Como vamos entronizar a Imagem da Luz Divina, ou seja, receber no nosso lar o Supremo Deus, devemos escolher o local mais elevado, nobre e sagrado possvel. Se nessa casa, o local que preencher melhor esses requisitos estiver situado na parte superior ser timo. No entanto, se no for possvel encontrar o melhor local na parte superior, se ele estiver no andar inferior, ento l que devers ser entronizada. O mais importante o sentimento, o pensamento de quem vai receber a Imagem. Pergunta 66. Quando um casal sem filhos se separa e possuem Imagem e Mitamaya, como proceder? Resposta: 1 caso quando o marido assume a Imagem e o Mitamaya Os procedimentos em relao ao Altar do Lar, a Imagem da Luz Divina e o Mitamaya continuam os mesmos, sem nenhuma alterao. 2 caso quando a esposa assume a Imagem e o Mitamaya No caso dos filhos serem menores de idade, caso seja da vontade dela, poder manter o Assento dos Espritos na nascente do marido, pois os filhos mantm o sobrenome do pai. Caso os filhos sejam maiores de idade, ela dever solicitar um novo assento dos espritos da linhagem de sua nascente, pois os filhos daro continuidade a linhagem do pai.\nPergunta 67. E o casal com filhos que aps o divrcio, formam novas famlias tambm com filhos, como proceder com relao ao Mitamaya? Resposta: 1 caso Ele tendo filhos do casamento anterior e do atual Poder solicitar a Imagem e o Mitamaya de sua nascente paterna. Os filhos do casamento anterior, sua atual esposa e filhos, pertencero essa mesma linhagem.\n38 2 caso Ela tendo filhos do casamento anterior e do atual O atual esposo dever solicitar a Imagem e o Mitamaya de sua nascente, pois, neste caso, tanto a esposa como os filhos deste casamento, pertencem a linhagem do marido. Os filhos do primeiro casamento dela continuaro a linhagem paterna do exmarido. Pergunta 68. Vivo, com filhos do primeiro casamento, casando-se pela segunda vez e tendo filhos do segundo casamento, como proceder quanto ao recebimento do Mitamaya? Resposta O Assento dos espritos dever ser solicitado na linhagem de sua nascente, isso por que, tanto a esposa falecida e os filhos concebidos com ela, quando a atual esposa e os filhos desse segundo casamento pertencem a linhagem dele.\nFonte: Livro Sorei-Saishi (O caminho da felicidade volume 3, edio abril de 1982). Livro Sorei-Saishi (Culto aos Antepassados Normas de Ofcio Religioso) Perguntas e respostas.\nDocumentos semelhantes a APOSTILA SOREI SAISHI2\nLivro Alicerce Do Paraiso Vol\nApostila Sore Saishi\nExplicação do filme Prometheus\nStephen Charnock - Eternidade de Deus.pdf\nRevista Teologia e Sociedade Nº 12\nComo Descobrir Qual o Seu Animal Espiritual\nCalendário dos Provérbios - v2\nSeu Jeito e a Paz -Riva\nAlex Vinci Siriani\nLucas D. A. Silva\nA Velhice No Olhar Do Outro\nO QUE É A KABBALAH\nEstudo Sobre ESCATOLOGIA 5 . Como Vivem as Almas No Céu LEM 2015\nBiologia Unidade 1


Cantora gospel Mara Maravilha volta a fazer apresentações show musical\nÚltimas Notícias: Igreja Universal faz arrecadações para doar em presídios Impostos para igrejas será simplificado pelo Governo Novas igrejas nascem em Portugal todos os meses Letra musica gospel “A Origem” Anderson Freire Dia da beleza vai ser criado por igreja em Manaus Religiosos que suspeitarem de abusos e não denunciarem serão responsabilizado Dia das mães pode ser trocado nas escolas por Quem Cuida De Mim Debate online sobre igrejas nas redes sociais Ladrão devolve 200 mil depois encontro com Jesus Serie nova da HBO retrata família televangelista como rica e problemática\nA Cantora gospel Mara Maravilha volta a fazer apresentações show musical\n16/04/2019 às 09:34 (Atualizado em 16/05/2019 às 14:14)\nMara Maravilha volta a fazer apresentações como cantora gospel. Fora da grade do SBT, Mara Maravilha continuou sua carreira como cantora gospel e voltou a se apresentar em várias cidades.\nO apresentador do SBT está desde agosto dentro do “refrigerador” depois de ter sido demitido do programa “Fofocalizing”\nEm entrevista à TV TV, a cantora analisou sobre sua carreira, falando até poder voltar a cantar músicas de jovens. “Eu estou recuperando minha carreira de cantora. Eu canto gospel, romântico, pop e crianças. E eu realmente tenho playlists variadas nas plataformas digitais perfeitas. Eu canto mesmo em espanhol”, disse ele.\nMara reivindicou o programa “Fofocalizando” até agosto do ano passado, porém por desentendimentos junto com seus colegas de programa, ela acabou ficando dentro da “geladeira” da estação de Silvio Santos.\nOs Pastores sentem-se pressionado em aborda politica dentro ...


Webinário mostra as possibilidades de investimento no setor espacial — Português (Brasil)\nVocê está aqui: Página Inicial Assuntos Notícias Webinário mostra as possibilidades de investimento no setor espacial\nWebinário mostra as possibilidades de investimento no setor espacial\nEm evento promovido pelo MCTI, especialistas demonstraram várias oportunidades para o setor espacial\nPublicado em 10/06/2021 16h49 Atualizado em 10/06/2021 17h46\nO presidente da Agência Espacial Brasileira (AEB), Carlos Moura, participou do webinário “Estruturas para Viabilização Financeira do Setor Espacial”, que contou, em sua abertura, com a presença do ministro da Ciência, Tecnologia e Inovações (MCTI), Marcos Pontes, do secretário-executivo do MCTI, Sérgio Freitas, e do Secretário de Estruturas Financeiras e de Projetos (SEFIP/MCTI), Marcelo Meirelles. As discussões envolveram a viabilização e oportunidades do setor espacial.\n“A área espacial tem tido um avanço em muitos países. Isso significa que existe um mercado muito grande e um retorno de investimento econômico e social para todos. O Brasil não pode ficar fora dessa corrida. O país tem dimensões continentais e precisamos da área espacial para vários setores. Nós não podemos fugir dessa realidade”, disse o ministro Marcos Pontes no seu discurso de abertura.\n“Quando chegamos no governo, eu coloquei nosso programa espacial como uma prioridade e isso foi apoiado pelo presidente Jair Bolsonaro. Nós trabalhamos para viabilizar a assinatura do Acordo de Salvaguardas Tecnológicas (AST). Eu ouvi muita gente falando que seria impossível viabilizar este acordo, pois ele estava parado há 20 anos. Nós conseguimos a aprovação com uma maioria enorme no Congresso Nacional, que percebeu a importância estratégica do programa por permitir a viabilização comercial do Centro de Alcântara”, continuou.\nCom a assinatura do AST, o Brasil e os Estados Unidos estabelecem compromisso mútuo de proteger as tecnologias e patentes da outra parte contra uso ou cópia não autorizados. Hoje em dia, cerca de 80% dos foguetes e satélites do mundo contêm peças norte-americanas. O acordo permite que esses artefatos podem ser lançados do Centro Espacial de Alcântara (CEA), tornando-o viável economicamente.\n“Esse seminário mostra que o setor espacial é essencial e tem muitas coisas a serem desenvolvidas. Tem muita coisa interessante que vem por aí, com a participação do setor privado e a abertura de propostas, e possibilidades de financiamento de diversas fontes. Que tenhamos muitas empresas novas, startups criadas para tornar o setor mais atrativo e competitivo”, finalizou o ministro.\nA palestra de Carlos Moura, “Desafios de Viabilização Financeira do Setor Espacial - Visão da Agência Espacial Brasileira (AEB)”, apresentou a importância, para a Agência, da participação de novas empresas no setor espacial. “Nós vamos continuar comprando as coisas lá fora ou vamos desenvolver as possibilidades e competências aqui dentro?”, perguntou Carlos logo no começo de sua explanação, reforçando a necessidade de desenvolver o mercado espacial brasileiro.\nA demonstração da importância do investimento em educação foi o primeiro tópico abordado, principalmente na educação básica. A AEB percebeu que investimentos em projetos motivacionais, e que contemplem inclusão de gênero e social, assim como objetivos sustentáveis da ONU, têm uma grande possibilidade de criar engajamento. “Todas essas atividades têm uma repercussão muito grande. Existe a possibilidade de se investir pouco e ter um retorno muito grande. É uma área muito importante para nós, e acreditamos que podemos fazer muita coisa com poucos recursos”, disse Moura.\nInvestimentos na região de Alcântara também têm refletido em muitos resultados positivos, que vão além da atividade estritamente espacial do CEA. Empresas e startups poderão se transformar em vetores de desenvolvimento regional, por meio de projetos de pequeno e médio porte que tragam crescimento para a região. Comunicação, hotelaria, turismo, infraestrutura são alguns dos potenciais para investimentos que surgem paralelamente ao crescimento em política espacial.\nA extensão dos projetos de foguetes universitários para treinamento operacional, em Alcântara e na Barreira do Inferno, têm sido uma forma de unir a academia com a viabilidade comercial. Os investimentos nesses artefatos poderiam baratear a construção de sistemas para testes e aprimoramento de estrutura do CEA, além do crescimento de técnicos especializados espalhados pelo Brasil. “É um caso interessante para realizarmos a tríplice hélice: a união entre a universidade, a indústria e o governo. A gente vê, no Brasil, que existem muitas capacidades pulverizadas, seja na indústria, seja na academia. Tendo um objetivo mais específico, nós podemos desenvolver veículos de pequeno porte e que teriam um custo de desenvolvimento e, posteriormente, tanto de aquisição como de utilização, muito baixo. Isso nos daria um ganho para nossos centros e carga de trabalho para nossas indústrias e startups”, disse Moura.\nO apoio a startups e pequenas empresas espaciais também surge com potencial muito promissor. A AEB apontou três linhas de ação: veículos lançadores; veículos de sondagem e treinamento; e nanossatélites e suas aplicações. A ideia é encontrar soluções nacionais específicas para nossas necessidades, assim como incentivar o empreendedorismo espacial, com orientação para o mercado.\nA Agência também tem usado a ferramenta da encomenda tecnológica, que surgiu com a publicação do Decreto nº 9.283/2018, que regulamenta o Novo Marco Legal de Ciência, Tecnologia e Inovação (Lei nº 13.243/2016). A encomenda tecnológica é um modelo de compra pública, em que órgãos ou entidades da administração pública, em matéria de interesse público, poderão contratar um serviço de pesquisa, desenvolvimento e inovação para solução de problema técnico específico ou obtenção de produto, serviço ou processo inovador.\n“A encomenda tecnológica, que surgiu com o Novo Marco Legal de CT&I, tem a possibilidade de revolucionar a forma como o governo contrata serviços ou produtos que sejam inéditos. Nós temos trabalhado com os mais diversos parceiros, inclusive o MCTI, e disparamos uma encomenda tecnológica de um sistema que é muito crítico para a área espacial, que são os sistemas de navegação inercial“, finalizou Carlos.\nAo longo do webinário, outros setores do MCTI/SEFIP, assim como o Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (INPE), a Financiadora de Estudos e Projetos (FINEP) e o Banco Nacional de Desenvolvimento Econômico e Social (BNDES) apresentaram as opções de financiamento para além do orçamento público. Isso, nas palavras do secretário da SEFIP, Marcelo Meirelles, significa apenas o primeiro passo: “Cabe-nos, agora, trabalhar para que as opções de investimento se tornem exequíveis e nos permitam crescer no setor espacial”.


Gol adotará estratégia de biocombustível na Olimpíada - Ubrabio\nUbrabio, 5 anos atrás 2 min 375\nA Gol pretende repetir na Olimpíada de 2016 a mesma estratégia utilizada na Copa do Mundo de 2014, chamada de “Copa Verde” pela empresa, quando mais de 360 voos da Gol foram feitos com bioquerosene. Segundo o presidente da companhia, Paulo Kakinoff, o objetivo é ter operações regulares com o combustível, mas ainda não há previsão sobre quando isso será viável.\n“Estaremos novamente na Olimpíada com essa mesma estrutura da Copa. Essas demonstrações nesses grandes eventos esportivos servem justamente para demonstrar o nível de maturidade da tecnologia, o quão pronta ela está para aplicação”, afirmou o executivo, no evento Ethanol Summit, na capital paulista.\nA companhia vem dando passos para aumentar o uso do biocombustível e, além das operações em grandes eventos esportivos no Brasil, em setembro do ano passado a Gol realizou seu primeiro voo internacional com o combustível. “A Gol assumiu um protagonismo nessa plataforma no mercado brasileiro, devido à crença da companhia nessa solução”, disse Kakinoff. “É uma convicção nossa, especialmente para uma companhia que tem crescimento tão acelerado quanto o nosso. Estamos falando de um insumo que representa 40% dos custos. Isso merece um nível de atenção especial.”\nO executivo apontou, porém, que o biocombustível demanda um marco regulatório que determine uma política de produção no Brasil. “Nós estamos procurando, dentro do nosso raio de ação, estimular a implementar isso. O que podemos antecipar é o potencial. Do ponto de vista tecnológico e de performance, esse combustível pode ser aplicado em larga escala. O que nós precisamos agora é ganhar volume de produção para que ele seja economicamente competitivo com o combustível fóssil”, afirmou Kakinoff.\nRepresentantes da Boeing e da Embraer também participaram do evento e apontaram estratégias para aumentar o uso do biocombustível. O coordenador sênior de pesquisa para biocombustíveis em aviação da Boeing, Onofre Andrade, e o engenheiro de desenvolvimento de produto da Embraer, Marcelo Gonçalves, destacaram a parceria entre as duas empresas nesse sentido.\nAs companhias instalaram, em conjunto, um centro tecnológico em São José dos Campos, que já está operacional. “É um espaço onde vamos receber parceiros para discutir novos projetos. Temos a estrutura montada e um comitê das duas empresas que vai avaliar projetos. Estamos orgulhosos dessa parceria e acho que bons frutos surgirão”, afirmou Andrade.\nSegundo ele, os estudos de viabilidade conduzidos por ambas as companhias vão ajudar a avaliar novos investimentos. “Temos essa grande capacidade de pesquisa e isso vai dar mais segurança para novos investimentos nessa área”, disse. “Pretendemos ser a referência em discussões de bioquerosene na aviação e aprofundar o relacionamento que temos com a Embraer. Acho que isso é muito importante tanto para a Boeing quanto para a Embraer. A demanda existe”, acrescentou o executivo.\nTags #Biocombustivel #Bioquerosene #Boeing


Os homens? Que as feras os despedacem! Coitadas das feras assassinas! - Instituto Plinio Corrêa de Oliveira\nInício Artigos Últimas atualizações Os homens? Que as feras os despedacem! Coitadas das feras assassinas!\ngorila do zoológico\nArtigo anteriorBaikonur: cosmódromo é amostra da decadência russa\nPróximo artigoMarcha contra o Aborto em Brasília\nGeraldo 12 de junho de 2016 At 19:21\nÀ MEDIDA QUE AS PESSOAS PAGANIZAM-SE, quer dizer, transformam-se em meros seres humanos ambulantes, deterioraram-se; daí, passaram a cuidar preferencialmente do básico existencial, pioradas até em mais que os animais que não possuem a faculdade de raciocinar, agora os imitam e seguem apenas os instintos proprios de suas construções programadas – enquanto isso, aqueles deixam-se robotizar e domesticar pelas lavagens impingidas neles pelas ideologias que subverteram!.\nO pior é que dessas neo feras deterioradas muitas temos delas no presente momento, circulando entre as pessoas, crescendo numericamente cada vez mais, como todos os exemplares adotantes das ideologias, evidenciando-se os desequilibrados, quando não histéricos social-comunistas, que estão na linha de frente dessa macabra estatística, animalizados que estão e praticamente irrecuperaveis – tornaram-se as escorias da humanidade!\nO acima de forma melhorada e adaptada ao relativismo presente é o que os que deveriam ser os arautos da fé da Igreja deveriam estar contestando e não priorizando o vazio niilista eco-social-humanismo, gerador dos desequilibrios gerais!\nJoana 11 de junho de 2016 At 21:10\nAs mesmas pessoas que defendem irracionalmente os animais, colocando-os num nível mais alto do que os humanos, são favoráveis ao aborto e também à violação dos preceitos religiosos da Igreja Católica. Grande parte da humanidade perdeu completamente o senso moral.\nelaine 11 de junho de 2016 At 16:39\nRealmente estamos na época da inversão de valores, da troca do que é bom pelo mau e do que é certo pelo errado, como Deus nos alertou que assim seria.\nNelson Fragelli 11 de junho de 2016 At 4:06\nHá mais de trinta anos Plinio Corrêa de Oliveira, diante dos absurdos políticos e sociais, assinalava a “morte da razão”. Este artigo exemplifica a opção preferencial pelos irracionais por parte daqueles que deveriam fazer uso da razão. Se ela não estivesse morta.


diga as novas!!!: Sete de setembro e as memórias de minhas torturas cívicas\nSete de setembro e as memórias de minhas torturas cívicas\nTá certo que a figura ficou meio fora do calendário, mas o sentimento é o mesmo. Acho um absurdo que feriados caiam no domingo. E para não deixar dúvidas, o segundo semestre de 2014 castigou: todos os feriados do calendário civil brasileiro caíram nos domingos. Datas perdidas e imensamente lamentadas. Tá certo que esse ano está para lá de zebrado, pois juntar Copa do Mundo de Futebol com Eleição Presidencial é um pouco demais. Mas, um feriadinho aqui outro ali ajuda a manter a sanidade mental. O jeito é se contentar com o sábado - para quem tem sábado, pois em Setembro, ontem foi o meu último sábado livre, os próximos estarei em sala de aula, se Deus permitir! - e os domingos à jato. Feriado, só 25 de dezembro e o dia do funcionário público, para quem se enquadra na categoria, que é o meu caso. Mas, aí tem aula para a criança e não dá para ficar inventando moda, pois a educação pelo exemplo ensina mais do que o que o "faça o que eu digo". Abomino a moleza desse povo que vive de imprensados e arranjinhos, e educa os filhos na maciota do jeitinho. Depois ainda abre a boca para reclamar de corrupção. Mas, isso é outra história.\nHoje é sete de setembro. E a data sempre me trás a memória de minhas torturas cívicas. Sempre odiei os famigerados desfiles escolares. Já pedi até demissão de emprego público, e um dos fatores que motivou o meu desligamento foi, sem sobra de dúvidas, a praga do desfile escolar. A tortura começava bem antes do evento. Enquanto os outros meninos comemoravam a interrupção das aulas para os ensaios, eu lastimava ter que entrar na fila e marchar como uma imbecil sob o sol inclemente. A bandinha da nossa escola resumia-se a três míseros instrumentos que marcava o (des)compasso de nossas passadas vacilantes. No início dos anos 1980, recém saídos da ditadura militar, a professora teve a brilhante ideia de convidar uns soldados do exército para nos ensinar a famigerada "ordem unida". Foi naquele momento que tomei ódio aos militares. E no dia em que o sujeito meio vesgo, com a boina arriada inventou de agarrar o meu braço para me por na fila, ele despertou a subversão latente contra o poder instituído. Passei o resto do ensaio apertando o braço para manter a marca dos dedos do soldado no meu braço, pois a pele clara sob o sol ficara marcada. Quando terminou o ensaio, me debulhei em lágrimas na diretoria, denunciando a agressão. Assustadas, as professoras me acalmaram, me deram água e um bolinho. Não voltei à sala de aula até o final do horário. Não sei do desdobramento do caso, nem se por isso, mas, sei que no outro dia, os soldados não voltaram mais. E nós nos livramos dos abacates do governo. A esperteza sempre foi a principal arma dos oprimidos!\nNa verdade, sempre achei desfile cívico uma bobagem. Na minha época de criança, acordávamos muito cedo para vestir nossas fardas lavadas e muito engomadas. Já na saída, recebíamos muitas recomendações de não nos sujarmos e nos mantermos arrumados até chegar no ponto alto da parada, que era a passagem no palanque das autoridades, armado na Avenida Santo Antonio, em frente à Prefeitura. Coisa de cidade do interior mesmo! Pois bem. Morávamos no Magano, um bairro relativamente distante, íamos à pé para a escola. De lá, já formados, íamos marchando da rua XV de Novembro à Dantas Barreto. É uma reta, mas, considere que éramos crianças de 6 a 10 anos. Tudo era mais longe. Nesta rua, formava-se um "engarrafamento" de escolas para descer a rua Barão do Rio Branco até chegar a Santo Antonio. Então, era a hora do lanche. Já viram um bando de crianças passarem até 2 horas quietas e comportadas, arrumadas e limpas, paradas no meio da rua? Pois. Era a missão impossível que nos impunham. Os meninos comiam, chupavam picolés, balas e pirulitos, bebiam água de torneira nas pracinhas, flau de ursinho, doce de corte. Partilhavam biscoitos, pipocas, bananas e laranjas trazidas de casa. Essas comidas de rua escorriam pelos braços, pingavam na farda tão cuidada, pegavam poeira. E os meninos, que saíram engomados de casa, iam se transformando em uns pequenos monstros. Enquanto isso, pedaços da banda do Diocesano corria de lá para cá, levando escolas que não tinham banda.\nQuando chegávamos a avenida, parte do público aplaudia, outros davam risadas dos meninos cansados e desgrenhados, que não conseguiam mais manter o alinhamento das fileiras. A esta altura, os meus pés já estavam roídos dos terríveis sapatos colegiais, cheios de calos. Ainda teríamos que subir a ladeira do Santa Sofia e dispersar somente na praça D. Moura, mais mortos do que vivos. Me digam, isso é um feriado? Por isso mesmo, todo Sete de Setembro eu fazia questão de adoecer. Minha garganta inflamava, tinha coceiras, aparecia sempre alguma coisa que me dava um atestado médico legítimo que me impedia de participar do desfile. Hoje, mantendo a tradição, o tempo amanheceu fechado. Todo Dia da Independência do Brasil, em Garanhuns, chove. Prefiro ficar em casa aproveitando o dia cinza para organizar umas pendências e planejar os sábados que seguirão. Que o meu grito dos excluídos seja virtualmente ouvido, e que os ensopados desfilantes me perdoem, mas, destes atos, prefiro não participar.\nPostado por Anna Cecília Bezerra às domingo, setembro 07, 2014\nMarcadores: 7 de setembro, Garanhuns, memórias de infância\nIlma Cristina 7 de setembro de 2014 11:58\nNo meu tempo era obrigado desfilar, o colégio todo, dos menores alunos até o último ano. E acontecia isso mesmo que você falou: chegávamos à Av. Santo Antonio todos amarrotados. Há anos que não assisto ao desfile do dia 7, principalmente por que Antonio não gosta. Amém!


Mulher abriga 97 cães diante da ameaça do furacão Dorian - Portal Clikado\n05/09/2019 às 08h12min - Atualizada em 05/09/2019 às 08h12min\nMulher abriga 97 cães diante da ameaça do furacão Dorian\nUma mulher que vive em New Providence, nas Bahamas, decidiu abrigar quase cem cães na casa dela por causa da ameaça do furacão Dorian. O tornado atingiu o norte da região no domingo (1º), com chuvas torrenciais e ventos de cerca de 300 km/h – um furacão de potência sem precedentes na história deste arquipélago, localizado entre a Flórida, Cuba e o Haiti.\nNas redes sociais, Chella Phillips publicou imagens dos animais e lamentou por aqueles que não conseguiu proteger.\n“Podemos não ser atingidos com tanta força como outras ilhas e a parte mais triste é que depois do furacão sair das Bahamas, algumas ilhas vão demorar muito para se recuperar. Cada ilha tem uma abundância de cães abandonados. Meu coração está partido por aqueles sem um lugar para se esconder. Só Deus pode protegê-los agora”, desabafou.\nChella também relatou como está sendo dividir a casa dela com quase cem cachorros.\n“São 97 cães que estão dentro da minha casa e 79 deles estão no meu quarto principal. Tem sido uma loucura desde à noite passada, com cocô e xixi sem parar, mas pelo menos eles estão respeitando a minha cama e ninguém se atreveu a saltar nela”, comentou no Facebook.\nEm algumas imagens, é possível observar que os cães ficam embaixo da cama de Chella e tentam dividir o espaço para descansar um pouco. Não é de hoje que Chella Phillips resgata animais. Ela faz parte da equipe do grupo The Voiceless Dogs of Nassau, nas Bahamas. O abrigo foi fundado há quatro anos e mais de mil cachorros e gatos foram salvos.\nEla não hesitou em contar a história completa no perfil dela no Facebook e também pediu ajuda para os seguidores.\nPassa de mil o número de mortos por coronavírus na China\nCoronavírus: base aérea de Florianópolis é cotada para receber brasileiros em quarentena\nChina informa que número de mortos pelo coronavírus subiu para 170\nDJ Alok faz 1º show de música eletrônica pra surdos