pulsão – Dr. Lucas Nápoli\nBatatinha frita 1, 2, 3: o sadismo nosso de cada dia\nEm 05/10/2021 por Lucas Nápoliem Psicanálise, TextosDeixe um comentário\nNa clássica obra “O mal-estar na civilização”, Freud propõe a tese de que a sociedade humana, para sobreviver, exige dos indivíduos a supressão de parte da satisfação de seus impulsos.\nEm outras palavras, só podemos viver em sociedade se estivermos dispostos a abrir mão do “direito natural” de fazer tudo o que quisermos.\nPor outro lado, Freud também nos ensinou a perceber que aquilo que é suprimido num primeiro momento inevitavelmente reaparece em outro com novas roupagens.\nAssim, a parcela de satisfação pulsional à qual renunciamos para viver em sociedade retornaria na forma do mal-estar inerente à vida em comunidade.\nA palavra em alemão que Freud utiliza e que costuma ser traduzida por “mal-estar” é Unbehagen, que também pode ser traduzida por “desconforto”.\nTrata-se de uma espécie de tensão psíquica básica que funciona como um lembrete das possibilidades de satisfação que a gente decidiu suspender para viver em sociedade.\nPor outro lado, estamos sempre buscando formas socialmente aceitas de satisfazer nossos impulsos a fim de mitigar um pouco esse mal-estar.\nDe fato, a vida civilizada seria absolutamente insuportável se não houvesse “válvulas de escape” para compensar o sacrifício pulsional que cada indivíduo faz.\nA cultura do cancelamento, a chamada polarização política e os programas de TV policiais são exemplos contemporâneos dessas válvulas de escape.\nPor trás do linchamento virtual a famosos, feitos em nome da moral e dos bons costumes politicamente corretos, o que existe de fato são indivíduos aproveitando a oportunidade para descarregarem seu sadismo reprimido.\nPor trás das aparentemente nobres e desinteressadas discussões sobre democracia, distribuição de renda e liberdades individuais temos tão-somente o bom e velho tesão de brigar, que a duras penas aprendemos a suprimir.\nE os programas policiais, por sua vez, nada mais são do que veículos socialmente aceitos de satisfação de nossos desejos de vingança e de nosso apetite natural pela violência.\nSim, é também esse gosto por ver o circo pegar fogo (e o palhaço se f****) que nos anima a assistir com júbilo uma série como “Round 6” em que pessoas participam de um jogo estúpido apostando a própria vida.\nFreud é Freud, Lacan é Lacan\nEm 01/10/2021 por Lucas Nápoliem Psicanálise, TextosDeixe um comentário\nQuando estamos estudando o pensamento de um autor, é muito importante separarmos o que ele efetivamente disse das RELEITURAS propostas por seus comentadores.\nEm que pese o fato de ter formulado uma nova e robusta matriz teórica em Psicanálise, Jacques Lacan pode ser considerado um grande comentador da obra freudiana, talvez o maior de todos.\nAo exercer esse papel, Lacan muitas vezes expôs discordâncias em relação a certos pontos da teoria de Freud.\nMuitos analistas, no entanto, seduzidos pela brilhante retórica lacaniana, acabam recalcando tais discordâncias e passam a achar que o que Lacan está propondo corresponde exatamente ao que Freud disse.\nIsso acontece, por exemplo, na questão do desenvolvimento psicossexual.\nLá no Seminário XI, o analista francês faz questão de dizer: Freud acredita na maturação da pulsão sexual; eu, não.\nSabe esse negócio de fase oral, fase anal, fase fálica, período de latência e fase genital?\nEntão… Tem gente que acha que essa caracterização do desenvolvimento psicossexual em fases é irrelevante na obra de Freud porque Lacan não está de acordo com ela.\nQuem pensa assim acredita que Lacan conseguiu extrair uma suposta “verdade verdadeira” que estaria implícita no texto freudiano.\nTrata-se, a meu ver, de um baita engano!\nLacan não está para Freud como Paulo de Tarso está para Cristo.\nApesar dos evidentes pontos de confluência, trata-se de concepções teóricas distintas.\nSobre essa questão das fases do desenvolvimento psicossexual, não resta a menor dúvida de que Freud a considerava como um elemento importantíssimo em sua teoria.\nTanto é assim que num de seus últimos textos, o “Esboço de Psicanálise”, ele dedica um capítulo inteiro para falar do desenvolvimento da função sexual, entendendo-o como um processo de maturação biológica com começo, meio e fim.\nFreud pensava assim. Lacan, não.\nVocê não é obrigado a concordar com Freud e pode preferir a leitura lacaniana, mas é preciso ter a honestidade intelectual de admitir que um fala uma coisa e o outro fala outra.\nQuem está na CONFRARIA ANALÍTICA receberá ainda hoje uma pequena aula especial sobre essas diferenças entre as visões de Freud e de Lacan sobre o desenvolvimento da sexualidade.\nA gente goza com corpos, mas também com palavras. E até com o sofrimento.\nEm 28/07/2021 por Lucas Nápoliem Psicanálise, Textos2 Comentários\nSeres humanos são movidos por impulsos.\nEssa é a conclusão de Sigmund Freud.\nE o que é um impulso (em alemão, língua nativa de Freud: Trieb)?\nTodo o mundo sabe por experiência própria: é um estado mental de desejo produzido por uma excitação que nasce no corpo.\nO impulso nos motiva a fazer alguma coisa para apaziguar essa excitação — temporariamente, afinal, uma característica fundamental dos impulsos é que eles sempre retornam.\nfome, por exemplo, é um impulso. Trata-se de um estado psicológico induzido pela excitação desconfortável que o corpo produz quando ficamos algum tempo sem alimentação.\nTemos também o impulso sexual, com o qual costumamos ter problemas, visto que a busca pela satisfação dele sofre uma forte regulação social, diferentemente do que acontece com a fome.\nNenhuma sociedade, por exemplo, estimula seus membros a ficarem anos e anos sem se alimentar, mas há diversos grupos que orientam seus adeptos a não fazerem sexo até estarem casados.\nQuem está fora desses grupos não se encontra necessariamente numa situação melhor. Não existe sexualidade livre. A própria existência da sociedade exige a contenção do impulso sexual.\nImagine uma civilização na qual incesto e estupro fossem permitidos. Quanto tempo ela duraria?\nConter o impulso sexual não significa deixar de satisfazê-lo. Foi isso o que Freud descobriu — e que muita gente até hoje insiste em negar…Freud provou que o impulso sexual é tão forte que inconscientemente nós conseguimos satisfazê-lo APESAR de todas as regulações sociais.\nUm monge, por exemplo, pode satisfazer seu impulso sexual de forma sublimada por meio da devoção e dos rituais presentes na mesma religião que o impede de transar.\nUma jovem pode dar vazão a seu desejo incestuoso pelo pai casando-se com um homem bem mais velho.\nO CEO de uma grande empresa pode encontrar alívio para seu tesão sádico torturando a si mesmo com autocobranças e preocupações.\nEnfim… O impulso sexual é plástico, flexível, resiliente, implacável…E aí, o que você pensa sobre essa descoberta de Freud?\nO que é esse tal de objeto a?\nEm 22/04/2021 por Lucas Nápoliem Psicanálise, TextosDeixe um comentário\nPrimeira coisa que você precisa saber: “objeto a” foi um conceito criado pelo psicanalista francês Jacques Lacan (1901-1981).\nSegunda coisa que você precisa saber: o conceito de objeto a não possui um referente concreto, como o conceito de “garrafa”, por exemplo. Você pode olhar para uma Coca-Cola de 600ml e dizer: “Veja, eis uma garrafa”, mas não poderá fazer o mesmo com o objeto a. Não tem como ver, tocar ou experimentar o objeto a. Trata-se de um conceito ABSTRATO, como os números. Apesar de utilizar expressões como “Comprei cinco laranjas”, você nunca viu O NÚMERO 5 EM SI. Então, o conceito de objeto a precisa ser pensado com base nessa mesma lógica, combinado?\nBeleza. Então, vamos lá:\nPor que Lacan precisou criar o conceito de objeto a?\nHá várias maneiras de responder a essa pergunta. Eu optarei pela que considero a mais simples: Lacan inventou o conceito de objeto a para nomear algo já presente na teorização freudiana.\nCom efeito, Freud demonstrou que nossos impulsos (sexuais e agressivos) procuram ser satisfeitos, ou seja, descarregados. Para alcançar essa meta, eles UTILIZAM objetos, mas a natureza desses objetos é pouco relevante do ponto de vista deles. Tanto faz se for homem, mulher, comida, sapato. O mais importante para os impulsos é a obtenção de descarga.\nFreud mostrou, portanto, que, embora precise haver objetos para que os impulsos possam ser satisfeitos, esses objetos são variáveis. Portanto, os impulsos não estão vinculados a objetos específicos, mas precisam de algo que exerça para eles a FUNÇÃO DE OBJETO. Pois bem! Olha aí: “objeto a” foi justamente o nome que Lacan deu para essa função, esse lugar, que pode ser ocupado pelos mais diversos objetos concretos.\nÉ como se nossos impulsos fossem mendigos com uma latinha vazia na mão dizendo para o mundo: “Por favor, me deem qualquer coisa para encher minha latinha. Qualquer coisa serve desde que a preencha!”. A latinha, nessa analogia, seria o objeto a. É justamente por ele ser, tal como a latinha, um lugar virtualmente vazio que faz nossos impulsos serem atiçados. Por isso, Lacan dizia que o objeto a é a causa do desejo.\nEsta singela postagem ajudou você a compreender esse conceito?\nEm 24/07/2012 21/01/2021 por Lucas Nápoliem Psicanálise, Textos12 Comentários\nQuestionando o “óbvio”: a falta é a causa do desejo? (parte 1)\nEm 25/06/2012 21/01/2021 por Lucas Nápoliem Psicanálise, Textos15 Comentários\nDurante boa parte do período em que estava me graduando em psicologia ouvi da boca de vários professores e colegas a seguinte afirmação dita de modo mais ou menos sofisticado: “O ser humano só deseja porque nele há uma falta.”. Eu mesmo, durante muito tempo, reproduzi essa ideia, empregando termos teoricamente mais apropriados como, por exemplo, “furo” em vez de “falta”. Não o fazia apenas por ser essa tese um dos fundamentos da teoria de Jacques Lacan, mas também porque ela me parecia ser de uma obviedade tremenda.\nDe fato, qualquer desejo, por mais bobo que fosse, parecia encaixar-se perfeitamente naquela afirmativa! Exemplificando: por que desejo um salário melhor? Resposta aparentemente mais do que óbvia: por que não o tenho, ora bolas! Logo, seria essa falta do objeto de desejo (salário melhor) que me faria desejar, certo? Lacan parecia, portanto, estar apenas “chovendo no molhado”, isto é, dizendo aquilo que todo mundo intuitivamente já sabe sem precisar estudar psicanálise.\nNo decorrer deste artigo, contudo, demonstrar-lhes-ei que a ideia de que o desejo é produzido pela falta não se trata efetivamente de um “senso comum”, mas antes de um equívoco comum, legitimado na psicanálise pela doutrina lacaniana.\nAntes, porém, sejamos justos com o nada ingênuo psicanalista francês.\nÉ óbvio que ao elaborar sua teoria a respeito do desejo Lacan não tomara como objeto de reflexão meramente os desejos e vontades nossos de cada dia, como o desejo banal de comer bife no almoço. O que ele tinha em vista era naturalmente o desejo que de fato interessa ao psicanalista: o desejo inconsciente. De todo modo, Lacan acaba fornecendo um enquadramento teórico que serve tanto para o último quanto para os primeiros.\nO desejo inconsciente, esse desejo radical que a clínica de Freud dizia ser o desejo edípico, desejo de consumar o incesto, seria fruto da existência prévia de uma falta. Para Freud, falta da mãe enquanto objeto sexual. Falta, por seu turno, instaurada pela interdição do incesto presente em toda e qualquer formação cultural.\nNum primeiro momento, Lacan apenas repetiu essa tese de Freud com a ajuda de outros conceitos. Em vez da mãe, resgatou o conceito freudiano de Coisa (das Ding), objeto primordial de gozo cujo acesso seria barrado ao sujeito pelo registro simbólico (Lei) via Nome-do-Pai. A falta da Coisa faria com que o sujeito passasse a desejar. Desejar o quê? Objetos capazes de substituírem parcialmente a Coisa. O desejo, portanto, seria uma reação à perda do objeto primordial de gozo, uma busca no mundo de objetos capazes de tamponar a falta da Coisa.\nA partir do seminário sobre a angústia Lacan modifica um pouco sua posição a respeito do tema. O desejo passa a não ser mais visto como fruto da interdição do incesto. Já não é a Lei que produz a emergência da falta. A perda da mãe como objeto sexual apenas reproduz uma perda atávica, fundamental, cuja gênese é desconhecida, só se sabe que existe. Perda relativa a que objeto? Não se sabe. Só se sabe que esse objeto foi perdido. Freud intuiu a existência dessa perda fundamental ao dizer que não há objeto adequado para a pulsão. Lacan aventurou-se a dar um nome a esse objeto inexistente: chamou-o de objeto a, um objeto que seria desde sempre perdido e que poderia ser ilustrado pelos vários objetos de gozo que vamos perdendo ao longo da vida: o útero, o seio, as fezes, etc.\nNota-se, portanto, que mesmo ao reformular suas ideias, retirando a centralidade do mito de Édipo e do tabu do incesto, ainda assim Lacan permanece defendendo uma concepção negativa do desejo, ou seja, do desejo como decorrente de uma falta. Num primeiro momento, falta do objeto materno interditado pela Lei. Num segundo, falta constitutiva, originária, estrutural, de um objeto adequado à pulsão.\nMais uma vez, procedamos com honestidade, a enunciação pura e simples das teses lacanianas parece conferir a elas um ar de total evidência! De fato, não há objeto adequado à pulsão. Como disse o próprio Lacan, “A relação sexual não existe”. A clínica do adoecimento neurótico e a experiência cotidiana das perversões comprovam de maneira categórica a ideia. A pulsão é extremamente plástica, pode se “enganchar” em qualquer coisa: de um par de sapatos vermelhos a uma pessoa morta. Aparentemente tudo pode se tornar capaz de levar um ser humano a sentir excitação sexual; a pulsão é acéfala nesse sentido.\nNão obstante, quando nos propomos a ser um pouco mais rigorosos tanto filosófica quanto logicamente, nos damos conta da existência de uma sutil falha de raciocínio na concepção lacaniana do desejo como fruto de uma falta fundamental. É sobre isso que falaremos a seguir.\nCursos Online em Informática, Pedagogia, Saúde, etc – Matricule-se Já!\nId, ego, superego: entenda a segunda tópica de Freud (parte 3)\nEm 01/04/2012 21/01/2021 por Lucas Nápoliem Psicanálise, Textos16 Comentários\nNo último post desta série vimos que, por volta dos anos 1920, Freud se viu diante de um baita problema teórico: de que valia continuar utilizando o termo “inconsciente” para designar uma parte específica de nosso psiquismo se essa parcela da mente se parecia mais com um tremendo balaio de gato onde cabiam coisas tão heterogêneas como os impulsos reprimidos e as partes do ego que impediam que esses impulsos fossem reconhecidos pelo sujeito, ou seja, que provocavam resistência?\nNão seria melhor passar a utilizar o termo “inconsciente” num sentido meramente descritivo, ou seja, apenas para fazer referência à forma em que se encontra uma representação mental da qual não estamos conscientes no momento?\n“Sim, seria”: essa foi a resposta de Freud. Já que o conceito de inconsciente estava perdendo a especificidade que tinha no início da psicanálise, melhor seria abandoná-lo de vez.\nMas o que colocar em seu lugar? Se o conceito de inconsciente como uma região psíquica já não fazia mais sentido, logo aquela primeira divisão da mente em consciente, pré-consciente e inconsciente também iria para o ralo, certo?\nPerfeitamente. O problema agora passava a ser então a elaboração de um novo modelo para representar o psiquismo. Se a mente não poderia mais ser pensada como dividida em consciente, pré-consciente e inconsciente, como uma seria uma nova estruturação, capaz de superar as limitações da primeira?\nA aposta freudiana no conceito de Id\nFreud foi encontrar o princípio da resposta que daria a essa pergunta num conceito extraído da obra do médico e psicanalista Georg Groddeck, acerca do qual já falei algumas vezes aqui no site e cuja obra, aliás, foi meu objeto de estudo no mestrado em Saúde Coletiva.\nInfluenciado pela leitura de Nietzsche, Groddeck vinha utilizando naquela época a palavrinha alemã “Es” (cuja tradução para o latim seria “Id”) para fazer referência a uma espécie de força vital que condicionaria toda a nossa existência, desde a formação dos órgãos do corpo até os nossos mais sutis pensamentos. Nesse sentido, nenhuma de nossas escolhas seria autônoma, ou seja, produto de nosso livre-arbítrio. Groddeck costumava dizer que em vez da frase “Eu vivo” deveríamos dizer “Sou vivido por isso”.\nO que Groddeck queria, na verdade, era chamar a atenção para o fato de que nenhum de nós se encontra isolado do contexto em que vive e carrega em si as marcas de sua própria história. Em decorrência, todas as nossas escolhas são o produto da nossa relação coma natureza (da qual somos apenas uma modificação) bem como de nossa história. O conceito de “Es” servia para Groddeck justamente para evidenciar o fato de que o que nós chamamos de que nós não somos donos do nosso próprio nariz na medida em que nos encontra na dependência de fatores que estão para além de nós mesmos e acerca dos quais na maioria das vezes não temos consciência.\nOra, esse modo de entender a existência humana proposto por Groddeck era bastante semelhante à conclusão que Freud havia chegado desde que inventara a psicanálise e que sintetizou na famosa frase: “O eu não é senhor na própria casa.”. No momento em que Freud proferiu essa frase, o que ele tinha em mente era a força do inconsciente na determinação da conduta humana. Mas se a ideia de “o inconsciente” já não fazia muito sentido, como continuar sustentando que o “eu não é senhor na própria casa”?\nTomando emprestado de Groddeck o conceito de “Es”, ora! O termo parecia perfeito para designar a região da mente que Freud até então vinha chamando de inconsciente e, de quebra, não tinha os inconvenientes do termo inconsciente!\nO vocábulo “Es” na língua alemã é um pronome impessoal. Por isso, as edições mais recentes da obra de Freud preferem traduzir o termo por “Isso” em vez de “Id”, justamente para valorizar esse aspecto semântico referente a algo indeterminado, desconhecido, obscuro. Essa característica, aliás, foi uma das razões que levaram Freud a gostar do conceito. Pareceu-lhe o termo ideal para contrapor ao ego, na medida em que colocaria em primeiro plano a verdadeira oposição que interessa à psicanálise, a saber: a oposição entre o ego e a pulsão, essa fome insaciável de viver que pode, paradoxalmente, colocar a vida em risco. É esse conflito que de fato esteve nas raízes da psicanálise e não o embate entre consciência e inconsciente!\nO Id freudiano\nDiferentemente de Groddeck, que entendia o Id como a expressão da nossa vinculação indissociável com o mundo, Freud privilegiou o significado do conceito referente a algo exterior ao ego, exemplificado na famosa frase de uma personagem da Escolinha do Professor Raimundo: “Ele só pensa naquilo”. Esse “naquilo” é obviamente a sexualidade, a qual, para Freud, se manifesta no ser humano de modo excessivo, desmedido e que, por conta disso, adquire uma conotação de exterioridade em relação ao ego. É por isso que, do ponto de vista freudiano, haverá sempre um conflito entre o ego e as pulsões no cerne de cada alma humana.\nO Id é justamente o conceito que Freud empregará para situar o lugar que essas pulsões ocupam no aparelho psíquico. No Id se encontrariam tanto as pulsões sexuais quanto as pulsões de morte (responsáveis pela agressividade que dirigimos contra nós mesmos e contra os outros). As pulsões seriam os representantes no psiquismo de necessidades provenientes do corpo e buscariam unicamente a satisfação sem levar em conta as possibilidades reais de obtê-la e, muito menos, se essa satisfação faria bem para o sujeito. A norma que regula o funcionamento mental dentro do Id é o princípio do prazer, ou seja, no Id uma representação mental se liga a outra não em função de uma relação lógica ou semântica, mas sim devido ao fato de ambas estarem ligadas mutuamente a uma experiência de satisfação ou de busca dela. Assim, no Id, a fórmula 1 + 1 não é necessariamente igual a 2. Pode ser igual a 3 ou a 20 caso essa estranha equação favoreça a conquista do prazer e da satisfação. Em outras palavras, não há razão no interior do Id. A racionalidade é um modo de funcionamento mental a ser conquistado pelo sujeito.\nNo próximo post veremos como essa conquista é levada a cabo. Conheceremos de que modo o Id dá origem ao ego, esse filho ingrato que desde o nascimento já entrará em conflito com seu genitor e, se possível, veremos ainda o surgimento do terceiro e último elemento da segunda tópica, o famoso e feroz “superego”.\nCursos 24 Horas – Cursos com Certificado\nPor que muitos adolescentes atravessam uma fase de excessiva timidez em relação ao sexo oposto?\nEm 22/01/2012 21/01/2021 por Lucas Nápoliem Perguntas e respostas sobre adolescência, Psicanálise, Textos8 Comentários\nDiferentemente do que insistem em dizer os médicos e psicólogos, de acordo com o saber psicanalítico (que, a propósito, é derivado da clínica), a adolescência não é o primeiro momento de manifestação da sexualidade.\nFreud demonstrou que a sexualidade já se faz presente desde o nascimento e, sobretudo, nos primeiros cinco anos de vida se apresenta de modo bastante intenso. Nesse primeiro momento de irrupção da pulsão sexual, a libido circula predominantemente por zonas do corpo que estão mais diretamente ligadas às necessidades básicas do indivíduo, a saber: a boca e o ânus. É só na puberdade que os órgãos genitais irão adquirir proeminência como zonas de excitação sexual e, ainda assim, por uma necessária intervenção da cultura.\nNesse sentido, o período da adolescência testemunha um segundo movimento de expressão aguda da pulsão sexual. Entre mais ou menos os cinco ou seis anos de idade e a puberdade (por volta dos dez ou onze anos) estabelece-se um período que Freud chamou de “latência”, pois durante essa faixa de tempo a pulsão sexual estaria num período de relativa calmaria, permitindo ao sujeito internalizar de modo tranqüilo os ensinamentos morais e educacionais que lhe são impostas pelos pais e pela sociedade. Na adolescência, esse período de “trégua” da pulsão sexual é abruptamente desfeito e a sexualidade retoma suas armas com uma força tão grande que chega a assustar o jovem que, em função do período de latência, esquecera-se de que em seu corpo habitava tamanha volúpia.\n“Por isso essa força estranha…”\nEsse retorno súbito da pulsão sexual, sem aviso prévio, é um dos motivos que leva o adolescente a se sentir inadequado, desconfortável, envergonhado e, por conta disso, a refugiar-se, muitas vezes, numa atitude de isolamento e timidez. Ao ser tomado de assalto por aquela estranha força que curiosamente advém de si mesmo e que traz consigo uma série de alterações no corpo (pêlos, menstruação, crescimento dos seios etc.) o adolescente se sente como se estivesse o tempo todo nu. Isso ocorre porque a pulsão se manifesta de modo tão intenso que começa a parecer ameaçadora, de modo que a imagem egóica que o sujeito havia constituído até então para si torna-se frágil. A sensação de nudez perene é uma das formas possíveis de elaboração pela via da fantasia da da insegurança gerada por tais alterações subjetivas.\nNo entanto, um número grande de adolescentes experimenta um retraimento muito mais severo em relação ao sexo oposto e isso está ligado não tanto à segunda irrupção ameaçadora da pulsão sexual, mas à primeira. Explico: no advento da pulsão sexual na infância, dissemos que a libido está bastante fixada na boca e no ânus, que são zonas do corpo ligadas à satisfação de necessidades fisiológicas do indivíduo.\nNo entanto, para que o pequeno infante pudesse se satisfazer sexualmente a partir dessas zonas, outras pessoas tiveram que se fazer presentes na vida do bebê. Que pessoas são essas? A mãe, o pai e/ou outros que estivessem cuidando do bebê na época. Uma dessas outras pessoas forneceu o seio ou algum substituto para a satisfação da necessidade de alimentação e, ao mesmo tempo, estimulou a mucosa da boca do bebê fazendo com que ele obtivesse um prazer a mais, um prazer que não era o da saciedade por ter sido alimentado, mas um prazer ligado propriamente à estimulação da mucosa da boca, um prazer, portanto, sexual. Embora esse prazer fosse essencialmente autoerótico, ele passou a estar irremediavelmente ligado à pessoa que forneceu o objeto para que ele fosse sentido. Lembrando que essa pessoa geralmente é a mãe. O mesmo ocorre com o prazer ligado à satisfação da necessidade de excreção. Conquanto esse prazer, para ser sentido, independa de outra pessoa, afinal a estimulação do ânus é feita pelas próprias fezes, o pequeno animal civilizado humano depende de alguém que limpe seu bumbum, o que faz com que o prazer de defecar passe também a estar ligado a uma pessoa. Lembrando que geralmente quem faz a higiene do bebê é a mãe ou o pai.\nO que quero dizer com tudo isso? Que na infância a pulsão sexual está geralmente associada a pessoas bastante específicas: os pais! Nesses primeiros momentos, tradicionalmente chamados de fase oral e fase anal, o sexo dos pais não é relevante, pois o mais importante é o prazer localizado que o bebê sente. No entanto, por volta dos cinco anos, a criança começa a se fazer perguntas acerca da diferença entre homem e mulher e, concomitantemente, a se interessar sexualmente e ter fantasias com o genitor do sexo oposto, iniciando uma relação de rivalidade com o genitor do mesmo sexo. Trata-se do que Freud chamou de “complexo de Édipo”.\nCuriosamente, nesse trágico momento, em que as fantasias sexuais em relação ao genitor do sexo oposto começam a se intensificar, a pulsão sexual resolve proclamar trégua e se inicia o período de latência! Como a sexualidade, durante toda a latência, estará num estado de calmaria, o sujeito inevitavelmente recalcará (esquecer-se-á deliberadamente) a paixão que nutria pelo genitor do sexo oposto. Em outras palavras, na latência, a menina não mais se lembrará do seu sonho de casar-se com o papai e tampouco o garoto se recordará dos sonhos que nutria de ocupar o lugar do papai na cama da mamãe.\nQuando chega a adolescência e a pulsão sexual novamente se levanta, para-além de ser invadido por tamanha força libidinal, o jovem se vê às voltas com um terrível impasse: por um lado, a cultura lhe diz que ele deve se engajar num processo de busca por alguém que seja ao mesmo tempo do sexo oposto e de fora do seu círculo familiar. Por outro, a retomada da pulsão sexual traz consigo os antigos objetos de amor dos tempos de criança, ou seja, os pais e, especialmente, o genitor do sexo oposto. A diferença é que agora o jovem já está com a proibição do incesto inculcada na sua cabeça, de modo que em vez de experimentar o intenso desejo sexual que nutria pelo genitor do sexo oposto aos cinco anos de idade, ele sente nojo, vergonha, dor psíquica. Ao mesmo tempo, e para desespero do adolescente, como o seu referencial de objeto de amor é o genitor do sexo oposto, toda vez que ele olha para alguém que lhe desperta desejo sexual o que ele vê é o genitor do sexo oposto, ou seja, incesto!\nÉ óbvio que tudo isso não acontece de modo consciente. Portanto, não tente perguntar a nenhuma adolescente se ela fica vendo a imagem do pai em todo garoto pelo qual se interessa. Ela provavelmente lhe dirá que isso é ridículo e que se sente apenas insegura e com medo de levar um fora, mas sequer suspeitará que, por trás dessas racionalizações, há uma fantasia de incesto que ainda roda com bastante força em seu inconsciente. Não obstante, a clínica com sujeitos adolescentes (e adultos) demonstra que essa inferência é plenamente justificada.\nTente, todavia, fazer um exercício mental. Tente se imaginar no inconsciente de um jovem de 13 anos que está apaixonado por uma colega de sala. Você verá que toda vez que ele se imagina ao lado da garota surpreende-se ao constatar que quem de fato está ao seu lado é sua mãe! Ora, não seria natural que esse adolescente não conseguisse sequer se aproximar da jovem?\nPois é exatamente isso o que acontece com inúmeros adolescentes. Sua timidez não é oriunda da situação atual em si, ou seja, ele não é tímido porque teme não conseguir conquistar a garota. Essa é uma modalidade já adulta de timidez. O adolescente não consegue sequer cortejar a garota por que ainda é assombrado pela imagem daquela que na infância fora a rainha de seus sonhos, a mãe. No inconsciente do jovem, a libido ainda está bastante aferrada ao objeto primitivo materno, de sorte que ainda demorará algum tempo até que ele possa contar com uma conta suficiente de libido para investir em outro objeto sexual. Alguns, sequer com a passagem do tempo, conseguem se desvencilhar do fantasma materno. Encontrá-los-emos, provavelmente, no divã.\nQuer saber mais sobre adolescência na perspectiva da psicanálise? Adquira agora mesmo, por apenas R$ 17,91, Adolescência – ato e atualidade, de Bianca Bergamo Savietto, que é doutora em Teoria Psicanalítica. Veja a sinopse do livro:\nEsta obra, fruto de uma pesquisa de mestrado em Teoria Psicanalítica, pretende explorar o incremento do fenômeno das passagens ao ato entre os sujeitos adolescentes. Partimos de um breve estudo sobre a especificidade do trabalho psíquico demandado na adolescência, o qual serve de base para uma reflexão sobre a revivência da situação de desamparo. A partir dessa reflexão, tentamos mostrar como uma eventual convocação do corpo, sob a forma do ato, possui caráter de resposta extrema, à qual o ego pode apelar diante de uma vivência interna de transbordamento pulsional, aliada a um estado de fragilidade narcísica. Tais aspectos, de natureza metapsicológica e psicopatológica, são também articulados com peculiaridades do contexto em que vivem hoje os adolescentes ocidentais. Buscamos demonstrar o quanto a dimensão de desamparo, com toda sua complexidade, tem sido determinante no incremento do fenômeno das passagens ao ato na atualidade. A análise dessa questão é desenvolvida tendo como pano de fundo primordial o âmbito privado da família.\nEm 08/01/2012 13/02/2021 por Lucas Nápoliem Glossário psicanalítico, Psicanálise, Textos57 Comentários\nOlá! Tudo bem? 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E é o fato de a comida poder fazer semblante de objeto a uma das razões que nos levam a comer mais do que deveríamos. Em outras palavras, exageramos na comida, grande parte das vezes, para enganar a pulsão. Foi isso o que concluímos até aqui.\nO alimento como signo de amor\nNão obstante, há outra dimensão do alimento que até o momento não fizemos referência, mas que também está associada ao comer em excesso. Trata-se da entrada da comida no registro que poderíamos chamar de demanda. Ao lado da necessidade e da vontade louca de viver (pulsão), age em nós uma demanda de amor motivada principalmente por nossa fragilidade ao nascer que, por sua vez, implica numa submissão ao Outro, condição indispensável à nossa sobrevivência. Queremos ser amados pelo Outro e, para, sentirmo-nos amados, precisamos de signos desse amor. O alimento é um desses signos.\nNão precisa pensar na caixa de bombons que seu namorado lhe entrega como expressão do que ele sente por você, pois pode haver dúvidas de que as reais intenções dele sejam de fato manifestar amor em relação a você. Pense na experiência muito mais generalizada da interação entre mãe e bebê. O leite que a criança ingere é tomado como uma dádiva da mãe, um presente desse Outro que se apresenta ali de braços abertos para acolhê-la, enfim um signo de seu amor pelo bebê.\nPortanto, o leite recebe uma significação diferente em cada um dos registros da nossa experiência com o Outro: na medida em que aplaca a sensação de fome é um objeto de necessidade; como, além disso, serve também para apaziguar um pouco a ânsia de viver da pulsão, é um objeto engana-pulsão, um semblante de objeto a; e, finalmente, como é fornecido a alguém em que habita uma vontade enorme de ser amado, serve como signo de amor, objeto da demanda.\nAntes de emagrecer…\nFiz menção a todos esses significados que a comida pode tomar na experiência humana para demonstrar e deixar claro que qualquer tentativa de emagrecimento que pretenda se basear unicamente na redução do número de calorias ingeridas irá inevitavelmente fracassar. Se na ingestão de alimentos, no caso específico da espécie humana, está implicada não apenas a necessidade, mas também a pulsão e a demanda de amor, isso significa que em todo processo de aumento de peso, para-além das tendências genéticas, essas outras dimensões citadas estarão sempre presentes.\nNesse sentido, antes de recorrermos à dieta mais comentada nas revistas semanais ou até mesmo antes de buscarmos a ajuda de um nutricionista, é preciso que nos coloquemos a pergunta: “Por que estou comendo além do que deveria?”. Até aqui expus os fatores inerentes à condição humana que favorecem o ganho de peso, as quais podem ser sintetizadas da seguinte forma: nós não comemos apenas para matar a fome, mas para atender a outras solicitações da vida, quais sejam, a pulsão e a demanda. Portanto, em todos os momentos em que a comida se torna para mim um excesso, o alimento provavelmente estará atendendo de maneira mais proeminente a uma ou ambas as solicitações.\nForneça mais objetos para a pulsão\nEntendemos até aqui a pulsão como essa vontade desregulada e intensa de gozar a vida. Isso significa que nos momentos em que, por diversos motivos, os objetos com os quais a pulsão possa se satisfazer se encontram limitados, o alimento poderá se transformar num dos poucos objetos engana-pulsão, ou seja, ele passará a carregar o fardo de ter que tapear a pulsão mais do que o normal. Em outras palavras, devido a tais limitações, o indivíduo começará a comer em excesso apenas para satisfazer parcialmente a vontade de viver que se encontra limitada em seu exercício. É por isso que a grande maioria das pessoas obesas possui uma vida bastante empobrecida em termos de relacionamento social. São, via de regra, pessoas que saem muito pouco de casa, exercem poucas atividades etc. Nesse ponto o leitor pode dizer: “Um momento, eu conheço muitas pessoas gordas que têm uma vida muito ativa!” E eu respondo: Sim, de fato, existem inúmeras pessoas com excesso de peso que dificilmente estão ociosas. Todavia, a pergunta que eu faço é: será que tais pessoas estão de fato investindo libido naquilo que fazem?\nLibido é o termo que Freud utilizava para se referir à energia que a vontade de viver (pulsão) usa para se manifestar. Há pessoas que trabalham muito, passam o dia inteiro ocupadas e quando chegam em casa se empanturram com lanches prontos, pizzas, frituras etc. Ou seja, elas tiveram atividades durante todo o dia, mas em nenhum momento tais atividades serviram para tapear a pulsão. Em outros termos, em nenhum momento tais pessoas gozaram a vida com suas atividades. Executaram-nas com artificialidade, de modo mecânico. Daí chegarem em casa e terem que descarregar a libido acumulada durante todo o dia direto num único objeto, o alimento.\nPortanto, estabelecer novos objetos com os quais a pulsão possa “brincar” é uma das ações que comprovadamente tendem a favorecer o emagrecimento. Você mesmo já deve ter percebido que quando está fazendo algo que realmente gosta, que te dá “tesão” (no sentido literal ou figurado), ou seja, algo em que você investe não apenas interesse mental, mas energia libidinal de fato, você não sente vontade de comer. Pode até sentir fome, mas consegue segurá-la pelo simples prazer de estar fornecendo à pulsão um objeto com o qual ela possa gozar. Eu mesmo, ao escrever este texto, estou sentindo fome, mas não o desejo de comer, pois ao escrever este artigo sinto que estou investindo libido, estou fazendo algo que gosto.\nTerapêutica de Narciso\nPor que, muitas vezes, pessoas que antes comiam bastante, ao passarem a praticar exercícios físicos começam a comer menos e a perder aquela ânsia que as fazia correr ao restaurante fast-food mais próximo? Trata-se de um aparente paradoxo, pois o exercício físico consome calorias, ou seja, em tese ele geraria mais fome. Sim, apenas fome. Por isso essa idéia consiste em um falso paradoxo. De fato, atividades físicas produzem sensação de fome. No entanto, em contrapartida, se o sujeito realiza os exercícios de modo espontâneo, livre, isto é, se faz com desejo e não apenas para atender às demandas do padrão estético contemporâneo, ele acaba fazendo do exercício físico um objeto de descarga pulsional, de investimento de libido. Tanto é assim que existem pessoas que, restringem tanto seus objetos engana-pulsão, que passam a se viciar em exercícios físicos, transformando-os no único objeto de investimento libidinal.\nOutro efeito da prática de exercícios físicos é, evidentemente, um inevitável emagrecimento em função do gasto maior de calorias. É aí que percebemos que o processo de emagrecimento é, na grande maioria das vezes, retroalimentador. Isso porque um dos objetos com os quais a pulsão mais gosta de brincar é o eu, mas especificamente, a dimensão do eu à qual se dá o nome de imagem corporal. Pessoas que se sentem bonitas e estão satisfeitas com o próprio corpo sentem um gozo enorme em se olharem no espelho, aquele mesmo júbilo que o bebê ainda sem coordenação motora sente quando se reconhece no espelho, lá por volta dos 18 meses. Esse momento marca o nascimento do eu, de acordo com Lacan, tal como a psicanálise o concebe. É o estádio do espelho.\nPois bem, ao emagrecermos, vamos, a cada dia, ficando mais satisfeitos com nossa imagem corporal, ou seja, gradualmente vamos investindo uma maior quantidade de libido nela, de modo que aquele excesso que vinha tendo a comida como único alvo de descarga vai paulatinamente desaparecendo. O sujeito passa a se comer na imagem refletida no espelho.\nVejam, portanto, que, no que diz respeito ao comer em excesso motivado por uma fixação pulsional na comida devido à limitação da oferta de outros objetos com os quais a pulsão possa brincar, o foco da mudança, ou seja, da entrada num processo de emagrecimento passa pela dimensão quantitativa. É preciso fornecer à vontade de viver novos caminhos a trilhar. O sujeito que passa o dia na internet ou assistindo TV dificilmente se salvará da tentação de recorrer à comida para descarregar a libido que permanece aí à deriva. Evidentemente há o fator genético que não pode ser desprezado, mas só uma pequena minoria permanece magra em função dele.\nNão obstante a dimensão quantitativa seja de fundamental importância, a qualitativa também é relevante. Com efeito, não basta, como eu já disse, iniciar dezenas de novas atividades se elas forem realizadas sem prazer, de maneira automática e artificial. Repito: é preciso que as atividades sejam capazes de enganar a pulsão, de modo a fazê-la se desvincular do alimento. Atividades que só enganam a nós próprios e deixam a pulsão quietinha em seu círculo vicioso com a comida não ajudarão em nada no emagrecimento.\nQuando se come para se sentir amado\nQuando o excesso de peso está associado à predominância do alimento no registro da demanda, a mudança é muito menos simples de ser iniciada. De fato, quando se come em excesso para tapear a pulsão, já que essa não possui outros objetos com os quais se enganar, basta fornecer novas vias de escoamento libidinal que o alimento perde o estatuto de único alvo e o sujeito passa a não viver apenas para comer. Por outro lado, quando se ingere comida em excesso tendo em vista remediar-se uma demanda de amor insatisfeita, a diminuição na ingestão de alimento e o conseqüente emagrecimento são tarefas que não podem ser executadas pelo sujeito sem uma ajuda especializada. Isso porque, diferentemente da pulsão, a demanda de amor não pode ser facilmente enganada com outros objetos. O sujeito que, do ponto de vista de suas fantasias inconscientes, considera que deve comer em excesso, pois na sua história de vida ao alimento adquiriu o estatuto de signo único do amor do Outro, só poderá se desvencilhar desse excesso caso a sua fantasia seja encarada de frente – o que é a proposta do método psicanalítico. O sujeito se empanturra de comida e não consegue deixar de fazê-lo sem saber sabendo que em seu inconsciente roda uma fantasia segundo a qual ele só se sentirá seguro do amor do Outro se comer em demasia.\nPara a pessoa cujo comer excessivo está localizado nessa estrutura toda dieta, toda intervenção nutricional, enfim, toda tentativa que queira fazer aliança apenas com a consciência do sujeito, fracassará, pois a fantasia inconsciente que motiva o comer em excesso permanecerá intocada. Nesse caso, uma psicoterapia psicanalítica seria o procedimento mais indicado com vistas ao emagrecimento.\nNeste texto não pretendi, de modo algum, esgotar a temática referente ao ganho e à perda de peso do ponto de vista da psicanálise. É óbvio que aspectos ligados à história subjetiva particular de cada indivíduo intervêm tanto no aumento quanto na diminuição do percentual de gordura, de modo que cada processo de engorda e emagrecimento é relativamente singular. Minha intenção, no entanto, foi apontar os fatores de cunho metapsicológico, ou seja, ligados à estrutura mesma da subjetividade que se constituem em condições favorecedoras do comer em excesso e do emagrecimento. Essa metapsicologia, a meu ver, tem sido sistematicamente rechaçada em toda discussão acerca do tema, na qual predomina os discursos veiculados pela biomedicina e pela nutrição, os quais advogam uma visão do ser humano como máquina e não como sujeito.\nMetapsicologia do emagrecimento (parte 1)\nEm 23/08/2011 21/01/2021 por Lucas Nápoliem Psicanálise, Saúde, Textos13 Comentários\nNa atualidade, emagrecer tem sido o objetivo de grande parte dos indivíduos, especialmente no lado ocidental do globo terrestre. Nunca na historia da humanidade houve tantas pessoas acima do peso ou obesas e, conseqüentemente, também nunca houve tanta gente querendo perder calorias. Em geral, tende-se a explicar o crescente aumento no número de indivíduos acima do peso recorrendo-se a variáveis sociológicas tais como: aumento da oferta de alimentos; o crescimento do consumo dos alimentos conhecidos como fast-food, altamente calóricos; as formas contemporâneas de trabalho que demandam um menor dispêndio de esforço físico e mais atividade intelectual; a criação de dispositivos automatizados que tornam desnecessários certos movimentos físicos, como a invenção do controle remoto que eliminou a necessidade de se gastar calorias levantando-se do sofá para mudar o canal da TV.\nEssas e muitas outras razões de caráter social associadas à suposição de um fator genético exercendo influência sobre o excesso de peso fazem parte da explicação mais difundida para o crescimento do número de indivíduos acima do peso na contemporaneidade. Em decorrência, o emagrecimento é visto como sendo o resultado de modificações no chamado “estilo de vida” já que ainda não é possível uma intervenção genética com vistas a eliminar ou modificar os genes que atuam na etiologia do aumento de peso. Assim, para que o indivíduo emagreça, recomenda-se que ele passe a ter uma dieta menos calórica, ou seja, que diminua seu índice de ingestão de calorias e que passe a praticar exercícios físicos a fim de gastar uma maior quantidade delas. Dessa equação, nasceria um indivíduo em processo de emagrecimento.\nNão obstante eu reconheça a verdade presente no que foi dito acima, penso que não se pode reduzir tanto o aumento de peso quanto o emagrecimento a uma dinâmica mecânica baseada no número de calorias ingeridas e de calorias gastas. O sujeito não é uma máquina. Logo, há fatores relacionados principalmente ao campo afetivo que intervêm nos processos de ganho e perda de peso. Pretendo, neste texto, expor que fatores seriam esses. Mais especificamente, minha intenção é fazer um estudo metapsicológico acerca do que ocorre com um indivíduo que está em fase de emagrecimento e mostrar as variáveis que estão para-além da equação calórica. Antes, porém, será preciso discutir a gênese do ganho de peso também do ponto de vista metapsicológico. Nesse sentido, veremos em primeiro lugar, as razões que nos levam a comer mais do que deveríamos e o que ocorre subjetivamente com o indivíduo que ingere mais calorias do que o necessário e que, assim, se torna gordo.\nSó há gordos no mundo humano\nA espécie humana é a única cuja boa parte dos seus exemplares está acima do peso normal. Aliás, não só a espécie humana. Cachorros domésticos (d’homem) também podem engordar bastante. De qualquer forma, é preciso que haja a interferência do fator especificamente humano para que haja a presença do processo de engordar. De fato, aumentamos não só o nosso peso. Engordamos bois, porcos, galinhas, com o objetivo de vendê-los para que outros indivíduos se alimentem de sua carne e, não raro, acabem engordando. Por que isso acontece? Por que apenas no âmbito da espécie humana há esse excesso de ingestão calórica? É o que tentarei, pretensiosamente, explicar.\nPor que a maioria dos animais não engorda?\nTodos os animais, com exceção do homem, se comportam a partir do que a biologia chama de “instinto”, isto é, um conjunto de comportamentos padronizados constituído de respostas fixas para os estímulos que a vida lhes apresenta. Em outras palavras, nenhum animal além do homem (e, talvez, dos animais domésticos) tem dúvida, por exemplo, em relação ao que vai comer no almoço. Aliás, nenhum deles sequer discerne um evento chamado almoço! Eles não se baseiam em horários para se alimentar. Deu fome, o lagarto vai aonde há alimento e come, ou seja, ele funciona baseado unicamente no registro da necessidade. Mesmo animais que só se alimentam em determinada parte do dia estão restritos à dimensão da necessidade, pois o que os leva a se comportarem dessa maneira é seu instinto e não uma convenção social, cultural, linguajeira como é no caso dos humanos.\nAssim, os animais comem apenas o estritamente necessário e isso não ocorre porque eles são mais sábios que os humanos, mas sim porque o instinto, a necessidade os leva a pararem quando já estão satisfeitos e ingeriram as substâncias necessárias para servir de combustível à sua vivência cotidiana. Eles nem sequer têm a capacidade de pensar: “Vou parar de me alimentar agora, pois já comi o suficiente.”. Não. Eles simplesmente param porque para pensar daquela forma eles teriam que ter acesso a uma dimensão que é exclusiva dos humanos, a saber, a linguagem.\nEm vez do instinto, uma vontade desregulada de viver\nO Homo sapiens não se comporta a partir do instinto. É verdade que ainda temos alguns, mas sua influência em nosso dia-a-dia é mínima. A imensa maioria dos nossos comportamentos é aprendida na nossa interação com outros seres humanos. Em outras palavras, nós, diferentemente dos animais, não nascemos sabendo viver. Não há nada que naturalmente estabeleça pontes entre nós e o mundo. Em vez do instinto, viemos de fábrica com uma tendência mais ou menos desconfortável que Freud chamou de Trieb, cuja tradução mais aceita hoje em dia para o português é “pulsão”.\nA pulsão é força pura. É uma vontade de viver, de gozar a existência, mas que carece de saber. Nós nascemos sem sabe o que fazer com essa vontade de viver. Não obstante, via de regra, saímos do útero direto para os braços de pessoas que se autorizam a nos ensinar. São esses indivíduos que vão direcionar nossa pulsão, que vão nos dizer onde temos que investi-la, ou seja, como devemos empregar essa nossa vontade de viver. Isso é terapêutico. Quando nascemos, a força da pulsão é tão intensa que ela se nos afigura como ameaçadora, como algo que vai nos explodir tamanha a intensidade com que ela se manifesta. Quando entram em cena as pessoas que vão cuidar de nós (que a psicanálise sintetiza com o conceito de Outro) a pulsão ganha canais de descarga e assim perde parte de seu potencial destrutivo. Não obstante, por mais que o Outro aponte para nós caminhos nos quais devemos orientar nossa pulsão, eles nunca serão capazes de esgotar a força da pulsão que age em nós de maneira ininterrupta. Haverá sempre um resto com o qual nós teremos que nos virar sozinhos.\nPois bem, o que tudo isso tem a ver com aumento de peso? Ora, a existência da pulsão no âmbito humano é o elemento que faz com que entre nós as coisas se passem de forma diferente dos animais. Com efeito, a pulsão, essa intensa vontade de viver, nos retira da submissão ao registro da necessidade. Para entendermos isso melhor, façamos uma comparação entre o que acontece com um filhote de pássaro e com um bebê humano. Ambos precisam ser alimentados por um exemplar mais maduro de sua espécie, geralmente a mãe. O filhote de pássaro receberá exatamente a quantidade de alimento que precisa naquele momento para saciar sua fome e adquirir os nutrientes necessários para seu crescimento adequado. Bela harmonia. Já com o bebê humano, não se pode dizer que o mesmo acontecerá, ou seja, que ele receberá apenas aquilo de que necessita. E isso por várias razões.\nEm primeiro lugar, pelo fato de que a mãe não sabe, por ter nascido sem instinto, qual a quantidade de leite suficiente para o bebê no momento da mamada. Por não saber, a mãe se angustia e fica na dúvida quanto ao momento certo de retirar o seio. “Quando o bebê parar de sugar” é o que lhe dizem. Mas aí surge outra questão: será que o bebê só pára de sugar o seio quando extraiu a quantidade estritamente necessária de leite? Qualquer mãe sabe que não. E os psicanalistas explicam a razão disso. Ocorre que em função da ausência do instinto (que forneceria aquele saber ao bebê) e da presença da pulsão, o seio é para o bebê ao mesmo tempo um objeto de necessidade – ou seja, que ele utiliza a fim de eliminar a sensação desconfortável que depois reconhecerá como sendo “fome” – quanto um objeto da pulsão, isto é, um objeto que supostamente seria capaz de satisfazer aquela vontade de viver, cujo matiz excessivo o amedronta. Nesse sentido, o bebê geralmente mama mais do que deveria, pois mesmo depois de ter saciado a fome, ele continua sugando o seio não mais para se alimentar, mas tão-somente para sentir o prazer que emerge do contato do seio e do leite com a mucosa da boca, prazer que, naquele momento, serve como veículo de descarga da pulsão. Assim, o bebê só pára de mamar quando sente que a pulsão deu uma apaziguada, que não vai voltar a incomodá-lo com sua demanda tão cedo.\nPortanto, a presença da pulsão em nós faz com que o alimento não nos sirva unicamente no domínio da necessidade, ou seja, como elemento capaz de eliminar a sensação de fome. A comida é para nós também uma forma de satisfazermos parcialmente a pulsão, nossa vontade de viver. Por que parcialmente? Por que, como disse anteriormente, essa vontade de viver é infinita e ininterrupta! Ela nos dá descansos periódicos, mas jamais se satisfaz completamente. O alimento, no âmbito humano, é, portanto, um “engana-pulsão”. Sabe quando a gente ingere determinada coisa com baixa capacidade de provocar saciedade a fim de “enganarmos o estômago”? Pois é, nós também utilizamos coisas para enganar a pulsão, pois o único objeto que seria capaz de saciar completamente a pulsão não existe. A psicanálise dá o nome a esse objeto de “objeto a”. Nesse sentido, toda vez que a pulsão é satisfeita por alguns momentos ela encontrou objetos que a enganaram, objetos que se fizeram passar pelo objeto a. Um deles é o alimento.\nLeia a continuação do texto.\n[Vídeo] Psicossomática e Psicanálise V: Pierre Marty\nEm 02/06/2011 por Lucas Nápoliem Psicanálise, Psicossomática e Psicanálise, Saúde, VídeosDeixe um comentário\nPsicossomática e Psicanálise V: Pierre Marty\nEm 31/05/2011 21/01/2021 por Lucas Nápoliem Psicanálise, Psicossomática e Psicanálise, Saúde, Textos4 Comentários\nA psicossomática é uma estrutura clínica específica, distinta da neurose, da psicose e da perversão ou indivíduos neuróticos, psicóticos e perversos também podem empregar a doença orgânica como defesa? Essa é a principal pergunta que o psicanalista francês Pierre Marty (1918-1993) procurou responder através de seus estudos com pacientes psicossomáticos. Insatisfeito com as idéias veiculadas nos EUA pelo psicanalista húngaro Franz Alexander na década de 30 acerca das relações entre o inconsciente e doenças somáticas, Marty, juntamente com alguns colegas, fundaram aquela que ficou conhecida como Escola Francesa de Psicossomática. Alexander havia propagado nos EUA uma tese que acabou se tornando parte do senso comum segundo a qual conflitos inconscientes muitos intensos gerariam um estado de tensão tamanha que, ao se tornar crônico, acabaria por prejudicar o funcionamento de determinados órgãos.\nMarty discordava dessa idéia, pois suas experiências clínicas lhe mostravam que não havia essa relação mecânica direta entre conflitos inconscientes crônicos e doenças orgânicas. Ele notou que, conquanto muitos pacientes apresentassem conflitos dessa natureza, apenas alguns deles somatizavam, de modo que era preciso supor a existência de outro fator para explicar porque isso acontecia.\nO paciente jornalista\nFazendo, a partir da clínica, um minucioso estudo comparativo sobre os pacientes que somatizavam, Marty chegou à conclusão de que tais indivíduos possuíam características específicas que os diferenciavam dos demais pacientes. Foi inevitável, portanto, constatar a existência de uma estrutura psicossomática, com modos de manifestação e defesas singulares. A característica mais explícita do comportamento desses pacientes, observada por Marty e seus colaboradores era o modo como eles faziam uso das palavras durante a análise. Enquanto os neuróticos usavam e abusavam da regra da associação livre para “viajarem”, empregando voluntária e involuntariamente metáforas para falarem sobre suas experiências e dedicavam a maior parte do tempo de análise para falarem de si, de suas fantasias, medos, sentimentos etc., os pacientes somatizantes apresentavam um discurso mecânico, controlado, carente de metáforas e essencialmente voltado para a descrição da realidade externa. Eram uma espécie de jornalistas de seu cotidiano. Já tive contato com pacientes assim: todas as sessões eles te trazem um resumão do que aconteceu na semana anterior, numa linguagem “behavioristicamente” fria. Enfim, para utilizar uma analogia, é como se, na análise, os neuróticos fizessem poesia e prosa e os somatizantes uma mera reportagem.\nVidas no real\nMarty observou que esse tipo de discurso pobre era reflexo de um tipo de estruturação psíquica igualmente precária, que ele chamou de “pensamento operatório”, “funcionamento operatório” ou “vida operatória”. Trata-se de um tipo de psiquismo que faz uso das representações como meros instrumentos de descrição da realidade externa. Falta ali, por exemplo, a capacidade para falar e pensar numa caixinha de jóias como símbolo do órgão sexual feminino (Cf. o “Caso Dora” de Freud); uma caixinha de jóias é sempre uma caixinha de jóias nesse tipo de psiquismo. Com Freud, nós aprendemos que a significação sexual de determinado pensamento, fala ou comportamento é resultante do investimento de libido (energia sexual) nesses elementos com vistas à consecução de uma satisfação que não pôde ser levada a cabo na origem, isto é, nos elementos recalcados. Diz-se que a libido se desloca desses para aqueles.\nSe, portanto, a fala e o pensamento dos pacientes somatizantes não servem à simbolização, ou seja, não recebem significação sexual, isso significa que tais elementos não são investidos de libido. Freud nos mostrou que a fantasia é o suporte que permite esses investimentos. Com efeito, do ponto de vista freudiano, a fantasia é a construção imaginária que o sujeito produz para se consolar de uma frustração. Lacan, por seu turno, nos fez ver que a nossa relação com o mundo (leia-se: desejo do Outro) é sempre frustrante, o que leva todos nós a erigirmos uma fantasia fundamental que passa a nos servir como uma espécie de viseira que nos impede de nos depararmos com essa frustração inerente à existência. É a partir da fantasia que são produzidas todas as formações do inconsciente (sintoma, atos falhos, lapsos, sonhos etc.) que passam, então, a ser encarregadas de veicular a libido cuja descarga total é sempre frustrada.\nMarty notou acertadamente que nos pacientes somatizantes há uma “carência fantasmática”, ou seja, neles falta essa dimensão da fantasia para servir de escoadouro da libido. O que acontece, então, com a energia libidinal, já que ela não tem vazão pela fantasia?\nAtuar e adoecer: destinos da libido\nOra, outra lição que Freud nos ensinou é a de que a pulsão sexual está imperativamente direcionada para a descarga, de modo que essa tem que acontecer de uma maneira ou de outra. Logo, se nos pacientes somatizantes a libido não é descarregada pela via fantasmática, isto é, através das representações psíquicas, isso significa que ela se encontra livre e pronta para ser descarregada por onde der. No caso dos pacientes somatizantes, o “gargalo” disponível será, evidentemente, o corpo.\nNo entanto, a descarga pela via do corpo não significa necessariamente uma doença psicossomática. Em vez da somatização, o sujeito pode fazer uso de uma defesa que Freud chamou de “acting-out”, isto é, uma atuação. Recordo-me de uma paciente com um modo de funcionamento explicitamente operatório que, um mês após ter conhecido pela internet um rapaz que morava num país distante, resolveu ir até ele ignorando completamente os riscos que corria ao fazer uma viagem internacional para encontrar alguém que mal conhecia. “Fui sem pensar”, disse ela. É exatamente essa ação desvinculada de um pensar prévio o que caracteriza a atuação. Essa, no entanto, não protege o sujeito contra a doença psicossomática, a qual se constitui na via privilegiada de descarga de libido nos pacientes de funcionamento operatório.\nPara Pierre Marty a doença psicossomática é uma estratégia defensiva empregada por determinados pacientes como forma de se livrar do excesso libidinal que não encontrou descarga através da fantasia e das manifestações decorrentes dela. Tais pacientes não são nem neuróticos, nem psicóticos e nem perversos. Possuem uma estrutura psíquica específica caracterizada por uma carência fantasmática que enseja um funcionamento operatório manifesto em um discurso pobre em simbolização e voltado para a descrição da realidade externa.\nSe você quiser saber um pouco mais sobre as idéias de Pierre Marty, leia gratuitamente o excelente artigo escrito por Wilson de Campos Vieira, “A psicossomática de Pierre Marty” para a coletânea “Psicossoma: psicossomática psicanalítica”, clicando neste link.\nSuperego foi o nome que Freud deu para uma parte específica do nosso eu formada pela internalização da dimensão coercitiva do cuidado parental.\nArquivos Selecionar o mês janeiro 2022 dezembro 2021 novembro 2021 outubro 2021 setembro 2021 agosto 2021 julho 2021 junho 2021 maio 2021 abril 2021 março 2021 fevereiro 2021 janeiro 2021 dezembro 2020 novembro 2020 outubro 2020 setembro 2020 agosto 2020 julho 2020 junho 2020 maio 2020 abril 2020 março 2020 fevereiro 2020 outubro 2018 abril 2018 fevereiro 2018 fevereiro 2016 janeiro 2016 dezembro 2015 junho 2015 fevereiro 2015 janeiro 2015 abril 2014 março 2014 fevereiro 2014 janeiro 2014 novembro 2013 agosto 2013 julho 2013 março 2013 janeiro 2013 novembro 2012 julho 2012 junho 2012 maio 2012 abril 2012 março 2012 janeiro 2012 dezembro 2011 setembro 2011 agosto 2011 julho 2011 junho 2011 maio 2011 abril 2011 março 2011 fevereiro 2011 dezembro 2010 novembro 2010 outubro 2010 setembro 2010 agosto 2010 maio 2010 abril 2010 março 2010 fevereiro 2010 janeiro 2010 dezembro 2009 maio 2009 abril 2009 março 2009 fevereiro 2009 janeiro 2009


Os primeiros soteropolitanos: índios Tupi habitavam aldeias onde hoje ficam bairros como Barra, Graça e Pirajá - Jornal Correio\nsalvador minha bahia #Salvador472anos #AniversariodeSalvador história índios tudo\nOs primeiros soteropolitanos: índios Tupi habitavam aldeias onde hoje ficam bairros como Barra, Graça e Pirajá\nUrna de sepultura pré-colonial foi encontrada na Avenida Sete no ano passado\nAtualizado: 29.03.2021, 17:21:18\nRestos mortais de Catharina Paraguassu, índia que casou com português conhecido como Caramuru, estão guardados na igreja da Graça (foto de Arisson Marinho)\nEm abril do ano passado, foi encontrada em Salvador, nas imediações do Relógio de São Pedro, pela primeira vez na história da capital, uma urna de sepultura pré-colonial, peça arqueológica de enorme valor histórico. Dentro dela, estavam os ossos de um índio tupinambá que, estima-se, viveu na cidade entre os séculos XIV e XVI. Os tupinambás viviam no litoral e eram falantes da língua tupi. Por isso, como todos os outros indígenas que falavam essa língua, eram considerados tupis.\nA descoberta pioneira aconteceu durante as obras de requalificação da Avenida Sete e revela um pouco mais da história dos tupis. Junto com a urna, havia fragmentos de cerâmica que, mais tarde, foram identificados como assadores. Estavam sobre a ossada e funcionavam como uma tampa.\n"Um outro ponto importante dessa amostra é o fato de encontrar-se bem preservada, constituindo dois vasilhames inteiros, possibilitando assim, enriquecer o conhecimento técnico sobre o modo de produção da cerâmica tupi. Chama a atenção o padrão decorativo referente às pinturas, traços precisos e repetitivos, formando um acabamento perfeito", diz Cláudio César S. e Silva, arqueólogo coordenador do projeto de pesquisa científica apresentado ao Iphan e que encontrou a peça.\nSegundo Cláudio, há uma vasta documentação bibliográfica sobre a presença de índios da tradição tupi no território brasileiro e, em particular na Bahia, inclusive em Salvador. "Alguns documentos são categóricos sobre a existência de grupos indígenas na região da atual avenida Sete de Setembro durante o período do contato com os europeus", afirma o arqueólogo.\nNaquela área, de acordo com a documentação registrada, havia duas aldeias: a aldeia do Simão ou Tubarão, localizada entre o Forte de São Pedro, o Jardim do Passeio Público e a Gamboa; e a de São Sebastião ou de Tubarão, nas proximidades da aldeia de Simão. Ambas foram duramente atingidas pelas epidemias de sarampo e catapora, tendo morrido a maioria de sua população e uma parcela fugido para o interior da capitania.\nA pesquisa coordenada por Cláudio revelou, graças à descoberta da urna em Salvador, resultados inéditos sobre as características de um modelo sepultamento dos tupis. No livro Veredas Patrimoniais, lançado pela Universidade Federal do Recôncavo da Bahia, há um capítulo dedicado exclusivamente àquele achado.\n"Neste artigo cientifico, são apresentados dados minuciosos e característicos deste modelo de sepultamento dos tupis, revelando que os ossos foram colocados intencionalmente sobre um 'colchão' de blocos e seixos rochosos e coberto com dois vasilhames cerâmicos, totalmente decorados com pinturas padronizadas na parte interna e parcial na parte externa", observa o pesquisador. Isso confirma estudos anteriores, que já revelavam padrões de enterramentos que envolviam rituais complexos para os grupos tupis.\nCláudio acrescenta que a cerâmica é um dos elementos que é utilizado pela arqueologia para definir as tradições. No caso dos tupis, as cerâmicas são clássicas, principalmente pela técnica observada na decoração pintada. A urna encontrada na Avenida Sete atesta também que os tupis possuíam uma crença muito forte em relação aos mortos e havia um cuidado especial com alguns dos seus pares.\nONDE E COMO VIVIAM OS TUPIS\nE como viviam os tupis em Salvador? Os registros pré-coloniais não são precisos e não permitem conclusões seguras. Mas é certo que os indígenas já habitavam as áreas correspondentes à capital baiana e ao que hoje se chama de Região Metropolitana de Salvador. O achado arqueológico é mais uma prova disso.\nApós a chegada dos portugueses, "o mundo desses povos foi virado de ponta-cabeça", como afirma a professora Maria Hilda Baqueiro Paraíso no artigo Aldeamentos de Salvador no Século XVI. Maria Hilda tem doutorado em história social pela Universidade de São Paulo - USP e pesquisadora da história indígena.\nMas antes mesmo que os portugueses aportassem em terra soteropolitanas, os tupis mantinham relações amigáveis com franceses, com quem comercializavam o pau-brasil. "Um desses grupos vivia num aldeamento com vários europeus. Era a aldeia de Caramuru, que ocupava uma área que tinha como limites o Bairro da Graça, as praias de Ondina e o Morro onde fica Santo Antônio da Barra", observa Maria Helena.\nPrincipalmente com os franceses, os tupis mantinham um relação de escambo, que era a troca de bens. Com os colonos, o escambo foi mantido. Os indígenas lhes forneciam alimentos e trabalhavam para eles, cortando madeira e transportando-as para a construção de prédios e embarcações. Também atuavam na derrubada e plantio de roças, recebendo em troca ferramentas, roupas e outros utensílios.\nNo entanto, a partir de 1532, com a criação da Capitania da Bahia, começaram as relações de conflito e resistência. Nessa época, chegaram os colonos portugueses com seus projetos de plantio de cana-de-açúcar e a escravização dos índios.\nMaria Hilda aponta como a colonização mudou a vida dos indígenas: "A criação do gado, o plantio da cana de açúcar e a fixação de colonos nas terras implicou na mudança radical das relações: escravização, tomada das terras dos aldeamentos, competição por alimentos e fixação dos colonos. Isso não ocorria nas relações de escambo".\nEm Salvador, os tupis viveram em diversas aldeias. Uma delas, Vila Velha - também conhecida como povoação do Pereira -, ficava no Porto da Barra, perto do ponto de desembarque de Tomé de Souza. Foi ali que os jesuítas rezaram a primeira missa em solo soteropolitano. Ali, foi instalada a vila do Pereira, usando como ponto de apoio os índios e cuja área da aldeia ocupava os sítios hoje conhecidos por Graça e Santo Antônio da Barra.\nSegundo a professora Maria Hilda, há apenas um monumento na cidade que pode ser relacionado à presença dos tupis aqui: ele fica em frente à Igreja da Graça. "Ali era a aldeia de Caramuru, que teria sido construída uma igrejinha no contexto da negociação entre a Ordem de São Bento e Catarina Paraguaçu, que doou praticamente todos os terrenos do aldeamento fundado para Caramuru", afirma a especialista.\nNo Morro do Conselho, ficava a Aldeia Nossa Senhora do Rio Vermelho. "Em 1557, ocorreu grave revolta na aldeia devido à insatisfação dos indígenas com a pressão dos missionários para que os catecúmenos [os que se preparam para ser batizados] e convertidos abandonassem a prática da poligamia, traço marcante da organização social dos Tupinambás", observa Maria Hilda.\nHá ainda outras aldeias onde os tupis viveram, como a do Calvário, que hoje corresponde ao Carmo e a de São Lourenço, nas proximidades da aldeia de Nossa Senhora do Rio Vermelho. Em Plataforma, no interior da Baía de Pirajá, estava a Aldeia de São João e ali perto a Nova Aldeia de São João. Existiam ainda, a Aldeia de Santiago, também em Pirajá; a Aldeia do Simão, entre o Forte de São Pedro, Gamboa e Passeio Público e a Aldeia do Espírito Santo, em Abrantes, hoje Região Metropolitana de Salvador.


IML registra a morte de 20 pessoas em Sergipe no último fim de semana | SEnoticias\nHome Destaques IML registra a morte de 20 pessoas em Sergipe no último fim de semana\nIML registra a morte de 20 pessoas em Sergipe no último fim de semana\non: 26/03/ 2018 In: Destaques, PolíciaTags: IML, Mortes, Polícia, sergipes, violência\nO Instituto Médico Legal registrou a morte de 20 pessoas no último final de semana em Sergipe. Desses, apenas duas eram mulheres e a causa da morte não foi violenta. Dos homens, dois foram vítimas de afogamento, um de queda da própria altura, um de acidente de trânsito e 14 vítimas de morte violenta por arma de fogo.\nDa quinta-feira, 22, até a sexta, 23, sete pessoas morreram: Leo Santos, 22 anos, em São Cristóvão; José Couto, 18 anos, em Maruim; Max Ferreira, 24 anos, em Japoatã; Jadson Pereira, 32 anos, em Muribeca; Rafael da Conceição, 20 anos, em Aracaju; Edson Santos, 35 anos, na avenida Euclides Figueiredo, em Aracaju; e um corpo sem identificação, proveniente do bairro Porto Dantas, também em Aracaju. Todos foram vítimas de mortes violenta por arma de fogo.\nTrês mortes violentas foram registradas em São Cristóvão nesse final de semana.\nDo sábado, 24, para o domingo, 25, cinco pessoas morreram: José Roque de Almeida, 26 anos, foi vítima de afogamento em Itabaiana, próximo ao Matadouro; Alberto de Oliveira, 46 anos, foi morto no Povoado Umbaúba, em São Cristóvão; Cesar de Jesus, 31 anos, foi morto no Conjunto Marcos Freire I, em Nossa Senhora do Socorro; Maria de França, 81 anos, morreu de queda da própria altura no Hospital de Urgências de Sergipe, proveniente do município de Cristinápolis; e Rogério dos Santos, 34 anos, foi vítima de uma queda de moto no Povoado Timóteo, em Coronel João Sá, na Bahia, mas foi trazido para o Huse, onde faleceu.\nDo domingo para a segunda, oito pessoas morreram: Fabio Martins, 27 anos, foi morto em Lagarto; Euler da Cruz, 33 anos, foi morto em São Cristóvão; José dos Santos, 67 anos, foi vítima de uma queda da própria altura em Santa Luzia de Itanhy; Edivan do Carmo, 30 anos, foi vítima de afogamento no Povoado Areias, em Riachuelo; José Meneses, 52 anos, foi morto no bairro Campo Grande, em Itabaiana; Cleidiano Sales, 20 anos, foi morto no bairro Santo Antônio, em Aracaju; Maria Izidoria dos Santos, 81 anos, foi vítima de queda da própria altura no bairro Santos Dumont e morreu no Huse; e Rogério Santos, 38 anos, morreu no Hospital de Tobias Barreto, vítima de morte violenta por arma de fogo no Povoado Lagoa Redonda, em Itapicuru, na Bahia.\nTrês mortes violentas foram registradas em São Cristóvão nesse final de semana\nFundat Aracaju anuncia vaga de emprego para podador de árvore


Jornalista Polibio Braga: 05/04/2013\nYeda ironiza críticas de Tarso ao seu governo: "Faltou Tarso culpar dom Pedro I por sua incompetência"\n- A foto ao lado é de Diego Vara, Agência RBS, e está disponível no site www.zerohora.com.br, junto com a entrevista a seguir.\nTítulo original: Yeda rebate críticas e diz que faltou Tarso culpar dom Pedro I\nEx-governadora afirmou que o atual governo precisa assumir os seus atos sem "transferir responsabilidades"\nEx-governadora defendeu seu governo após críticas de Tarso\nCulpada pelo governador Tarso Genro, juntamente com Antônio Britto, pela atual crise financeira do Estado, Yeda Crusius rebateu as críticas e afirmou que "mais conquistas" não foram possíveis na sua gestão porque o PT e o governo federal teriam sabotado programas como o Duplica RS, a construção da ERS-010 e a adoção um novo modelo prisional em Canoas, sempre por meio de Parcerias Público-Privadas (PPPs)\nA ex-governadora tucana defendeu o déficit zero, revelou que está terminando um livro para contar detalhes dos bastidores do Piratini durante a crise deflagrada por denúncias de corrupção do então vice-governador Paulo Feijó e, com ironia, afirmou que o atual governo precisa assumir os seus atos sem "transferir responsabilidades", em referência ao saque de R$ 4,2 bilhões feito por Tarso da conta dos depósitos judiciais para custear a máquina estatal.\nTambém citado por Tarso, Antônio Britto disse a ZH, por e-mail, que não irá se manifestar sobre "debates que são próprios de período eleitoral". O ex-governador alegou ter abandonado a vida partidária há 12 anos.\nConfira a entrevista de Yeda:\nàs 4/05/2013 09:06:00 PM 24 comentários:\nSTF concede liminar e garante aumento de 11% para 13,5% no desconto da previdência sobre salários dos servidores do RS\nOs servidores estaduais passarão a contribuir com 13,25% do salário para a previdência, em vez dos 11% em vigor. O presidente do STF, ministro Joaquim Barbosa, suspendeu a liminar do Tribunal de Justiça do Rio Grande do Sul, que impedia a cobrança da contribuição de 13,25%, aprovada pela Assembleia Legislativa. A liminar é válida até o trânsito em julgado da ação movida pela União Gaúcha em Defesa da Previdência Pública. A entidade poderá recorrer ao pleno do Supremo para tentar derrubar a liminar de Joaquim Barbosa.\nàs 4/05/2013 08:56:00 PM 7 comentários:\nàs 4/05/2013 08:49:00 PM 11 comentários:\nArtigo de Eugênio Aragão: A caixa de Pandora do Ministério Público\nTexto de corregedor-geral do MPF, aspirante a vaga de ministro no Supremo, encampa e amplifica alguns dos mais fortes questionamentos feitos ao MP\nPOR SYLVIO COSTA | 04/04/2013 06:00\nAragão defende "limites de atuação" para o MP e propõe que a própria instituição, que ele considera em processo de desgaste, comece o quanto antes a discuti-los\nO que você provavelmente nunca viu foi todas essas críticas, e outras tantas, na boca de alguém que integra os quadros do Ministério Público Federal (MPF) há 26 anos, ocupa o cargo de subprocurador-geral da República e atualmente exerce a função de corregedor-geral do MPF. Pois isso que é possível encontrar no ensaio de Eugênio José Guilherme de Aragão que o Congresso em Foco publica hoje. Com cerca de 70 mil caracteres, ele não é inédito. Mas, escondido entre os textos dos 89 autores do livro jurídico Direito Constitucional Contemporâneo – Homenagem ao Professor Michel Temer (Editora Quartier Latin, 2012), passou até aqui despercebido.\nÉ curioso que até agora o artigo não tenha gerado polêmica.\nàs 4/05/2013 05:09:00 PM 3 comentários:\nGisele investe no mercado de imóveis de Porto Alegre\nUma das áreas de investimento preferida pela modelo Gisele Bunchen em Porto Alegre é o mercado de imóveis.\n. Seus investimentos são para valorização e aluguel.\n. A mais recente aquisição para aluguel foi um conjunto de 46,7 m² do Plantinum Tower.\nàs 4/05/2013 04:43:00 PM 3 comentários:\nGLP investe em Gravataí, mas também tem unidades na China e no Japão\nEsta empresa de logística que abrirá as portas na quarta-feira em Gravataí, RS, a GLP (Global Logistic Properties), depois de investimento de R$ 150 milhões, possui unidades em outras 22 cidades do Brasil, 31 da China e sete do Japão.\n. O número de empregos diretos que gerará logo de cara, 2 mil, é surpreendente.\n- A GLP, com seus cinco galpões modulares e infra de serviços, é o que se costuma chamar de povedor de condomínios logísticos modernos. No gênero, é o maior do Brasil.\nàs 4/05/2013 04:42:00 PM Um comentário:\nDepois de mais de dois anos vacilando, governo decide fazer a PPP da Rodovia do Parque\nJá na segunda metade do seu governo, o sr. Tarso Genro resolveu sair de cima do projeto de PPP da Rodovia do Parque, ligando Porto Alegre a Sapiranga, 70 kms.\n. Yeda deixou-lhe o projeto arredondado, tudo amarrado pela Odebrecht, com quem os acertos finais nunca são impossíveis, mas enfiado na camisa de força da DS, o governador corcoveou o tempo todo e só agora dirá que, sim, é possível fazer a rodovia.\n. É o jeito petista de governar.\nàs 4/05/2013 04:42:00 PM 11 comentários:\nPP levará Ana Amélia por roteiro pelas capitais do Brasil\nA senadora Ana Amélia iniciará segunda-feira um périplo pelas principais capitais. Ela será a principal estrela da caravana organizada pelo PP.\nàs 4/05/2013 04:42:00 PM 3 comentários:\nPadilha e Pont estarão do mesmo lado na campanha à reeleição de Dilma\nO PMDB gaúcho não quer mais saber de imparcialidade ativa. Na terça-feira, dia 9, 20h, aderirá em massa ao governo de Dilma Rousseff – e à reeleição da presidente do Brasil.\n. No comando das negociações de aproximação, o ex-deputado Eliseu Padilha, presidente nacional da Fundação Ulysses Guimarães.\n. Apesar do apoio, Padilha e Raul Pont não estarão no mesmo palanque no RS.\nàs 4/05/2013 04:41:00 PM 9 comentários:\nEntrevista, Maria Helena Sartori - Tarso tem que explicar melhor esse confisco de R$ 4,2 bilhões\nMaria Helena Sartori, deputada do PMDB do RS\nQual a razão da sua desconfiança sobre os R$ 4,2 bilhões que o governador Tarso Genro garfeou dos depósitos judiciais?\nAlguma coisa não está fechando. Se é para pagar despesas com o 13º dos servidores, porque a transferência agora e neste volume todo.\nO governador reagiu atacando para fugir de uma resposta que ele deve para a sociedade: onde serão gastos os R$ 4,2 bilhões que saíram dos depósitos judiciais para o caixa único.\nO PMDB já protocolou na Assembleia requerimento para que o secretário da Fazenda, Odir Tonollier, a direção do Bansirul e representantes do TCE (Tribunal de Contas do Estado) participem de audiência pública para explicar a operação de saque nos depósitos judiciais.\nO governador disse que gasta mais, porque investe mais em segurança e saúde.\nO próprio ministério da Justiça diz que o RS é o Estado que mais reduziu (-28,42%) as verbas destinadas à área da segurança.Já em relação aos gastos na saúde, outro item contestado por Tarso, o governo deveria “dialogar” com o próprio secretário estadual da Saúde, Ciro Simoni. No mesmo dia da coletiva à Imprensa do PMDB, o secretário participava de audiência pública na Assembleia confirmando que em 2012, o gasto no setor foi de 7,4% do orçamento, e não os 9,7% divulgados anteriormente.\nàs 4/05/2013 04:14:00 PM 6 comentários:\nEduardo Campos cutucará com vara curta ao falar sobre "qualidade da gestão pública", segunda e terça, no RS\nSerá bem ativa a agenda do governador de Pernambuco, Eduardo Campos, que visitará Porto Alegre a partir de segunda. Ele é candidato a presidente.\n20h – Jantar dos 50 anos de Beto Albuquerque na Casa do Gaúcho.\n9h – Visita a Tarso.\n10h – Visita a Fortunati.\n12h – Palestra na Federasul, sob o tema “A importância de uma gestão pública de qualidade”.\n14h – Fala no grande Expediente da Assembléia, de novo sobre gestão pública de qualidade.\n18h – Fórum da Liberdade, para debater “Gasto Público: quem paga a Conta”.\n. A visita e os temas escolhidos para as falas do governador socialista deixarão arrepiados o PT e o governador Tarso Genro.\nàs 4/05/2013 03:37:00 PM Um comentário:\nComo aconteceu com Madoff, também para Tarso não vai acabar bem a Pirâmide dos Depósitos Judiciais\n- O esperto financista de Wall Street, que tomava dinheiro sem lastro e sem pretender devolver, acabou na cadeia de Nova Iorque.\nO editor não acha que o governador Tarso Genro acabará na cadeia, sem um tostão no bolso, desmoralizado e atônito, muito embora o que esteja fazendo, assemelhe-se de forma surpreendente a um gênero de pirâmide parecido com o que promoveu Bernard Madoff. Bernard Madoff, operador renomado de Wall Street e fundador da Bernard L. Madoff Investment Securities LLC, foi preso, acusado de estar por trás de um esquema multibilionário e fraudulento de pirâmide financeira conhecido como Ponzi.\nCLIQUE AQUI para entender como funcionava o esquema da Pirâmide de Madoff.\n* Clipping do jornal Zero Hora, by Astor Wartchow\nTítulo original: "Pirâmide" dos depósitos judiciais\nOs depósitos judiciais são valores recolhidos à conta da Justiça Estadual por uma das partes de um processo judicial, enquanto aguardam o debate e julgamento da causa (quem é o devedor, quem é o credor, qual o valor exato da demanda etc.), ao final da qual o vencedor faz jus àquele depósito, no todo ou em parte.\nSimplificando, trata-se de dinheiro que não é do Estado (nem do Poder Executivo, nem do Judiciário, nem do Legislativo). E, em alguns casos em que o próprio Estado é parte, talvez nunca venha a ser do Estado.\nAmparado em legislação aprovada no parlamento gaúcho, e à conta de dificuldades financeiras e a (re)novada inaptidão administrativa dos sucessivos governantes _ que não têm coragem e ousadia para fechar órgãos e secretarias de Estado inoperantes e estrategicamente defasadas, bem como extinguir cargos desnecessários, o Poder Executivo tem tomado emprestado aumentadas e expressivas parcelas desses depósitos. Sempre a título emergencial (sic)!\nMais que tomar emprestado, também o Tribunal de Justiça do Estado "botava a mão", mais precisamente em parcela da rentabilidade dos depósitos, até o basta do Supremo Tribunal Federal. Por exemplo, entre 2003 e 2009, recebeu um extra de R$ 626 milhões com os juros de dinheiro de terceiros. A desculpa era de que esse dinheiro ficava com o banco. Como se um erro justificasse outro.\nàs 4/05/2013 03:29:00 PM Um comentário:\nOuro lidera os melhores investimentos de março, com mais 3,52%\nA pedido do editor, a Leandro&Stormer, Porto Alegre, listou os seis melhores investimentos e aplicações financeiras do mês de março, de acordo com a valorização de cada um (entre parênteses, o acumulado do ano:\nOuro, 3,52% (-5,55%)\nDólar comercial, 1,8% (-2,64%)\nFIM, 0,96% (2,15%)\nCDI, 0,54% (1,60%)\nFII, -1% (0,54%)\nBolsa, -1,8% (-7,49%)\nàs 4/05/2013 03:11:00 PM 2 comentários:\nHospitais religiosos e filantrópicos vão parar o RS nessa segunda-feira\nOs 245 principais hospitais religiosos e filantrópicos do RS, inclusive os dez de Porto Alegre, decidiram parar na segunda-feira.\n. Será um dia de protesto.\n. Os procedimentos eletivos não sairão.\n. O presidente da Federação das Santas casas e Hospitais Beneficentes, Religiosos e Filantrópicos do RS, mandou dizer ao editor que a puta de reivindicações é o reajuste imediato de 100% nos procedimentos de média e baixa complexidade da Tabela SUS. Os hospitais trabalham com um déficit de R$ 5 bilhões por conta da defasagem. Já se acumularam dívidas de R$ 12 bilhões. Para cada R$ 100 gastos, os hospitais recebem apenas R$ 60,00.\n- No RS, os hospitais da área respondem por 75% dos atendimentos do SUS, poderiam atender até 60% da sua capacidade com esses pacientes, mas acabam por chegar até o total de 95%. Além disto, em 220 municípios do Estado, o único hospital que existe é filantrópico.\nàs 4/05/2013 02:49:00 PM Um comentário:\nSaiba tudo sobre o Fórum da Liberdade. Ele abrirá segunda em Porto Alegre. Yoány Sanchez estará presente.\nComeçará segunda, Porto Alegre, a 26ª edição do Fórum da Liberdade, que contará com sete painéis e três palestras especiais.\n. O primeiro painel (segunda-feira, dia 08 de abril, às 17h) trará um grande debate entre alguns especialistas em empreendedorismo: Luciano Huck, empreendedor e apresentador da TV Globo; Marcos Troyjo, professor e diretor do BRIClab, da Columbia University; e Marcio Kumruian, fundador da Netshoes, que irão abordar Empreendedorismo – Há empreendedorismo sem lucro?\n. O evento, o maior do gênero no mundo, terminará na terça-feira a noite com a fala da blogueira cubana Yoány Sanches, que voltará ao Brasil apenas para cumprir esta programação.\nSaiba tudo: www.forumdaliberdade.com.br\nàs 4/05/2013 02:38:00 PM 3 comentários:\nSobradinho, Fortaleza dos Valos, Tucunduva e Triunfo terão eleições neste domingo\nSairão neste domingo as duas últimas eleições temporãs agendadas para o RS em função da anulação do pleito de outubro do ano passado.\n. Os eleitores irão às urnas em Sobradinho, Fortaleza dos Valos, Tucunduva e Triunfo, quatro pequenos municípios do interior gaúcho.\nàs 4/05/2013 02:14:00 PM Nenhum comentário:\nGoverno desonera encargos na folha de mais 14 setores da economia\n* Clipping, por Arícia Martins e Juliana Elias | Valor\nSÃO PAULO - O ministro da Fazenda, Guido Mantega, anunciou hoje 14 novos setores que serão adicionados aos 42 setores que já participam do programa de desonerações na folha de pagamento. A renuncia será de R$ 5,4 bilhoes a partir do ano que vem para estes 14 novos setores. As desonerações passarão a valer a partir de 1º de janeiro de 2014.“Estamos dando continuidade a um programa de desoneração da economia brasileira para chegarmos a uma desoneração completa da folha de pagamento", disse o ministro. “Este é um programa que visa reduzir custos e dar mais competitividade às empresas brasileiras, disse o ministro.\n. Os novos setores incluem atividades em construção e engenharia, defesa, transportes públicos de passageiros por trens e metrô, jornalismo e radiodifusão, prestação de serviços aeroportuários, empresas de transporte aéreo de passageiros, engenharia e arquitetura e construtoras de obras de infraestrutura, transportes de cargas por navegação de travessia, marítimo e rodoviário, entre outros.\n. O ministro ponderou, no entanto, que o governo tem limitações para que essas medidas sejam implementadas já a partir de 2013, porque precisa manter a solidez fiscal e cumprir metas de superávit primário.\n. O ministro ainda disse que outros setores, além dos 42 já incluídos na desoneração da folha e dos 14 novos, também estão previstos para fazer parte do sistema, mas isso depende da avaliação de cada setor sobre vantagens em serem incluídos na desoneração. Mantega também afirmou que outros setores devem ser desonerados de PIS/Cofins, como o de etanol, mas não deu nenhuma previsão de quando a isenção fiscal iria passar a valer, e acrescentou que ainda não há nenhum formato definitivo sobre essa medida.\nàs 4/05/2013 02:12:00 PM 5 comentários:\nProença reage à choradeira de Tarso: "Vai governar, Tarso"\n- A montagem ao lado circula desde ontem na Internet. O caso original foi registrado pela imprensa italiana, que publicou a transcrição da conversa por telefone que o capitão do navio Costa Concordia, Francesco Schettino, teve com um membro da Guarda Costeira depois do naufrágio do transatlântico, durante a qual o capitão ouviu a seguinte ordem: "Volte para bordo, Schettino. Volte agora mesmo !". Bastante tenso, o diálogo é um duro golpe contra o comandante, acusado de cometer uma manobra imprudente, minimizar o acidente e, depois, abandonar o navio antes da saída de todos os passageiros.\n- O título desta nota é leitura livre do editor, porque sóbrio e elegante como é, Nelson Proença jamais diria desta forma o que pensa.\nEx-secretário do Desenvolvimento Econômico, o ex-deputado Nelson Proença emergiu da quarentena política a que se submete, porque se incomodou com as declarações de Tarso Genro contra os governos Brito e Yeda, dos quais fez parte:\n- É rançoso e feio eleger dois dos 36 governos anteriores para justificar sua própria incompetência. Ele tem que voltar e governar o governo.\n. O ex-deputado Nelson Proença ajudou Britto a trazer a Ford, que o governo Olívio Dutra mandou embora para a Bahia, e no governo Yeda ajudou a construir o Déficit Zero, que o governo Tarso Genro destruiu em menos de 365 dias, enfiando as contas públicas num saco sem fundo.O governador Tarso Genro, do PT, quebrou o Estado por incompetência e inaptidão, mas agora quer fugir das suas responsabilidades.\nàs 4/05/2013 01:58:00 PM 17 comentários:\nAssembléia pode apurar denúncias de Fortunati sobre Da Camino\nAo verbalizar a desconfiança de que o procurador junto ao Tribunal de Contas do Estado do RS, Geraldo Da Camino, move-se além da conta por interesses políticos, o prefeito José Fortunati faz coro com o editor e com o ex-deputado João Luiz Vargas, que nos seus livros ‘Cabo de Guerra” e “Conspiração Rodin” registraram as ações heterodoxas dele contra os adversários do PT.\n. Desde que o governador Tarso Genro assumiu o governo, Da Camino é candidato natural a uma vaga de conselheiro do TCE do RS. Seus antecessores no cargo, Celestino Goulart José Sanseverino, foram conselheiros.\n- A Assembléia do RS pode e deve esclarecer as dúvidas, já que lhe cabe a fiscalização externa dos atos de Da Camino no TCE do RS.\nàs 4/05/2013 01:44:00 PM 8 comentários:\nTriunfo e Sobradinho terão novas eleições neste domingo\n. Os eleitores irão às urnas em Sobradinho e Triunfo, dois pequenos municípios do interior gaúcho.\nàs 4/05/2013 01:37:00 PM Um comentário:\nDica do editor - Livros para consumir neste final de semana\nO editor comprou, leu e recomenda estes três livros para leitura neste final de semana:\nO ruído das coisas ao cair, do colombiano Juan Gabriel Vásquez, 246 páginas, Alfaguara. O romance tem como pano de fundo a guerra do tráfico, mas nem de longe é sobre ela, R$ 39,90.\nO inverno de Gunter, escrito pelo paraguaio Juan Manuel Marcos, 247 páginas, 7Letras. Depois de Roa Bastos, é o que de melhor o editor leu de autores do Paraguai, R$ 39,00.\nMensalão, Merval Pereira, 285 páginas, Record. A saga do julgamento do Mensalão, dia a dia, a partir das colunas do jornalista de O Globo, R$ 34,90.\nEm Porto Alegre, todos os títulos podem ser adquiridos na Cultura, Bourbon Shopping. Mediante taxa, a livraria entrega em casa ou no escritório. A Cultura tem a vantagem de abrir até as 10h da noite, inclusive sábados e domingos. É a melhor casa do gênero no RS.\nàs 4/05/2013 01:35:00 PM Nenhum comentário:\nProdução industrial despenca em 11 dos 14 Estados pesquisados pelo IBGE. RS reagiu com 2,1%.\nNa passagem de janeiro para fevereiro de 2013, os índices regionais da produção industrial mostraram taxas negativas em onze dos 14 locais pesquisados pelo IBGE, acompanhando a redução no ritmo da produção nacional, na série ajustada sazonalmente. A queda mais acentuada foi assinalada por Minas Gerais (-11,1%), que eliminou a expansão de 1,5% observada no mês anterior, seguida por Bahia (-3,7%), Ceará (-3,2%), Pernambuco (-3,2%) e Pará (-2,5%). Paraná (-2,2%), Região Nordeste (-2,0%), Espírito Santo (-1,8%), Rio de Janeiro (-1,5%), Amazonas (-1,2%) e São Paulo (-0,5%) completaram o conjunto de locais com taxas negativas, mas menos intensas do que a média nacional (-2,5%). Por outro lado, Goiás (5,0%), Rio Grande do Sul (2,1%) e Santa Catarina (0,4%) registraram avanços nesse mês.\nCLIQUE AQUI para ler a íntegra da pesquisa feita pelo IBGE.\nàs 4/05/2013 11:33:00 AM Nenhum comentário:\nàs 4/05/2013 09:21:00 AM 2 comentários:\nItaú vai comprar o Credicard do Citi. O Citi ficará com 30% do Itaú,que globalizará suas operações.\n-Roberto Setúbal, do Itaú.\nUm dos maiores negócios globais no setor financeiro poderá ser anunciado na próxima terça-feira, quando a presidente Dilma Rousseff receberá, em Brasília, o presidente mundial do Citibank, Michael Corbat, no Palácio do Planalto. Na data, Corbat poderá divulgar a compra de uma participação acionária no Itaú Unibanco, administrado pelo banqueiro Roberto Setubal. Por trás disso, haveria uma intrincada operação financeira. Mal das pernas no Brasil, o Citi não conseguiu ter escala para competir com os principais grupos financeiros do País, como Banco do Brasil, Bradesco, Itaú, Santander e Caixa. Recentemente, o banco americano também colocou à venda a Credicard, sua administradora de cartões e as conversas avançaram mais com o Itaú do que com outros grupos financeiros.\n. No entanto, a operação poderá se tornar ainda maior, com o Itaú adquirindo, além da Credicard, outros ativos do Citi na América Latina, ampliando assim sua presença internacional. E, em vez de pagar em dinheiro, a operação envolveria uma troca de ações – o que contou com a ajuda governamental. Três semanas atrás, no dia 15 de março, sem explicar o porquê, o governo autorizou, por meio de um decreto presidencial, o aumento da participação estrangeira no capital ordinário do Itaú de 7,18% para 30%. A explicação seria a operação com o Citi.\n. Curiosamente, Setubal tem sido apontado como um dos principais opositores do governo Dilma. Ele já criticou a política de redução de juros em entrevistas internacionais, tem como economista-chefe Ilan Goldfajn, que pede abertamente que o governo promova a recessão e o desemprego para combater a inflação, e nomeou também como conselheiro o ex-ministro Pedro Malan, que hoje é um dos principais gurus econômicos de Aécio Neves.\nàs 4/05/2013 09:16:00 AM 4 comentários:\nDelinquentes políticos do PSOL, PSTU, PCdoB e PT promovem quebra-quebra na sede da EPTC.\n- A foto ao lado é de Mauro Schaefer, do jornal Correio do Povo e está disponibilizada no site do diário.\nManifestantes depredam sede da EPTC em Porto Alegre\nVidraças do prédio da autarquia foram quebradas e a fachada foi pichada\nTintas e pedras foram arremessadas no prédio da empresa.\nA manifestação contra o aumento da passagem de ônibus, que reuniu milhares de pessoas nesta quinta-feira, em Porto Alegre, resultou na depredação da sede da Empresa Pública de Trânsito e Circulação (EPTC), na avenida Erico Verissimo, nesta noite. Por volta das 21h, várias vidraças do prédio da autarquia foram quebradas, e a fachada foi pichada por alguns integrantes do grupo. O efetivo da Brigada Militar (BM) e os agentes da própria EPTC que faziam o acompanhamento do protesto não intervieram. O grupo seguiu em direção ao Largo Zumbi dos Palmares. Mesmo festejando a liminar que estabelece que o valor da passagem volte a ser de R$ 2,85, o protesto defendeu um valor ainda menor. O discurso principal, no carro de som com o megafone, era o de que “a luta continua até que a passagem seja de R$ 2,60”.\n. Apesar da forte chuva em Porto Alegre, centenas se reuniram na frente do Paço Municipal. A área foi isolada com cordas e a prefeitura fechada. Não houve confrontos ou a presença da BM. Os manifestantes portavam instrumentos de percussão e sopro. Eles também acenderam sinalizadores e gritaram palavras de ordem contra o aumento.\nUma liminar determinou a redução do valor da passagem de ônibus de R$ 3,05 para R$ 2,85 e de R$ 4,50 para R$ 4,25 na lotação. A mudança deverá ser efetivada em até 24 horas.\n- Com informações do repórter Cristiano Soares.\nàs 4/05/2013 08:52:00 AM 12 comentários:


Este aluno aprende as diferentes técnicas por modelagem manual – pinch, rolinho, placa, ocagem e uniãeste por Praticamente anteriormente e modelagem em torno elfoitrico. É possibilitado a produzir objetos decorativos, escultóricos e utilitários, exercitando a criatividade juntamente com as tfoicnicas.\nMe interessei pelo curso do cerâmica e gostaria de Ainda mais informações tais tais como: data por início, quais turmas têm disponibilidade, duração do curso, valor.\nPor tratado com o comunicado, a baiana e as filhas estãeste se alimentando natural e ficam no exatamente quarto de que ela.\nConfirmada tais como uma das participações do Rock In Rio Lisboa após licença maternidade, Ivete Sangalo se apresentará no evento no dia 30 de junho. "A cantora promete levar de modo a este Palco Mundo, este principal do evento, um show especial!", declarou um comunicado na rede social da artista. Mas vai ser em um festival LGBT em Morro por Sãeste Paulo, na Bahia, qual marca tua volta aos palcos pelo POR DIA 19 por maio, no San Island Weekend.\nNa Itália para filme, Carol Castro festeja 8 meses da filha: 'Parceirinha' Marido se declara a Marina Ruy Barbosa nos oito meses de casamento: 'Sempre seu' Fergie prestigia première do marido e exibe barrigão por oito meses Larissa Maciel festeja 36 anos grávida por 5 meses por sua própria primeira filha, Milena Grávida por 4 meses, Nivea Stelmann passeia usando o marido em shopping no RJ Regina Casé e o marido adotam bebê do cinco meses, afirma colunista Megan Fox exibe barriga por sete meses de gravidez ao lado do marido e do filho Vanessa Giásaiba como, grávida do seis meses, vai à academia usando este marido\nOs pfois apresentam pontos, reflexos Destes principais sistemas e órgãos do corpo. Baseado nisso, realiza-se uma massagem hidratante em todo o pé para proporcionar uma sensação por relaxamento e bem-estar.\nse sentir essencial de modo a o outro, para o mundo e para ns mesmos. deter certeza de de que voc faz Parcela da felicidade de algum. conseguir enxergar pelo olhar desse destemido que ele at vive com voc, porém no quer. se sentir responsvel por um sorriso. Eu amo e amo ser amada por voc. @martinezvini\nA felicidade está em coisas simples como os seus gestos de amor. Precisamente nesse mundo por ilusões, eu nãeste irei me render as tentações, porque eu quero acordar utilizando você. Quero sorrir utilizando você. Quero manter-se com você", completou.\nAnalice on quinta-feira, fevereiro 2, 2017 Porreiro dia, eu e minha amiga estamos procurando para fez uma aula do cerâmica, gostaria por saber Muito mais sobre preços e saiba como funciona! Obrigado\nPai por Xuxa segue no CTI isento previsão por elevada, indica boletim mé especialmentedico. 'Grave' Deborah Secco exibe boa FORMATO em passeio utilizando filha e marido em praia do Noronha Ney Latorraca já se alimenta por via oral, informa boletim médico Ney Latorraca melhora e É possibilitado a deter alta na quarta-feira (12), diz boletim mé especialmentedico Gisele Bündchen mostra óptima ESTILO 2 meses após este nascimento da filha, Vivian Saúpor de Michael Schumacher está fixa jazepararpermanecequedavel: 'É uma excelente notícia', afirma assessoria Ingrid Guimarães volta a ser loira e exibe boa FORMATO em dia do praia com a filha Nivea Stelmann mostra óptima FORMATO ao posar usando a filha recém-nascida\nEste marido da cantora já disse que a baiana nasceu para ser mãe e que executa a funçãO MAIS EFICAZ do que canta. Ivete igualmente já manifestou este desejo de aumentar a família. Porém a rotina agitada informações especiais do primogênito na sua casa tem dificultado a "fabricaçãeste" do próximo bebê.\nNo mês passado, em reunião fechada no Ministério do Bombas e Vigor, os chineses relataram ao governo qual boa Parcela do projeto segue no prazo, mas qual 1 “ponto por atenção” incomoda, por conta do litígio qual envolve as fazendas da Agropecuária Santa Bárbara, alvo histórico do episódios qual vãeste do invasões por camponeses sem terra a arresto do bens por determinação judicial.\nA minha felicidade nãeste cabe dentro por mim. Daniel Cady, nosso sonho está só começando. A todos, este o carinho por tantas demonstrações do amor e desejos do óptima sorte. Cada oraçãeste do vocês chegou, e nossas meninas são muito maravilhosas!", vibrou a tfoicnica do "The Voice Brasil".