Meu Super - Tentativa de agressão por uma funcionária\natividade reclamações 18 avaliações 4 alcance 26,5 mil\nRua João Mendonça nº505\n23 de maio 2018 (editada a 5 de junho 2018)\nTinha vindo de fazer umas análises na Affidea da Almirante Reis e dirigi-me ao supermarcado Meu Super da Rua de Arroios, igualmente para fazer umas compras e tomar o pequeno almoço, pois estava em jejum. É uma loja onde vou habitualmente pois ando na fisiterapia mesmo ali perto.\nPedi, como de habitual- uma sandes em pão-mole de queijo fresco e um galão. A rapariga, que conheço de vista, começa a preparar o pão. Serve-me a sandes que levo para a mesa mesmo ali perto, ficando de costas para ela. A seguir ela serve-me o galão. Começo a comer calmamente e ela a atender vários clientes. Isto eram cerca de 9.30 da manhã. Daí a pouco começo a ouvir, em som muito alto, a voz dela a pedir para lhe pagarem não sei quanto. Nem percebi para quem era. Estava de costas, o local cheio e já tinha comido metade do pão. Continua a gritaria, até que me viro, por mera curiosidade e vejo que ela estava a dirigir-se a mim! Pergunto-lhe se era comigo, pois eu estava a tomar o pequeno almoço e não me tinha pedido pagamento prévio nenhum. Ela desata a gritar ainda mais e começa a colocar-me em xeque perante toda a gente. À s tantas diz: "você julga que é mais que as outras, ou diferente das outras, para não pagar? " E insiste na ordinarice e estupidez: Isto é pré-pagamento!". Eu apenas lhe respondo que pré-pagamento quer dizer isso mesmo- pagamento antes de servir. Não significa pagamento durante a refeição. Ela insiste na gritaria, aumenta de tom e desata a ser ordinária e a fazer escãndalo, com a repetição de "Você julga-se mais que os outros?". Eu aí respondo-lhe- sim- sou diferente, não sou porca. Não vou agora interromper o pequeno almoço para pegar em dinheiro porque se não me pediu na altura certa- antes de me servir- agora vai esperar que eu acabe de comer e pago no fim. E repito- sou cliente da casa, todos v.s me conhecem, até já me levaram compras a casa. A sujeita não se cala, não se acalma e volta ao berreiro público ordinário para me fazer passar por vigarista e diz: "isso cliente todos dizem que são"!. O histerismo dela aumentou de tom e eu digo-lhe que falava assim em casa com a mãezinha ou o paizinho mas não falava assim comigo que tenho 66 anos de idade e não sou da família dela. A partir daí a coisa foi de tal ordem que tentou atirar-se a mim. E dizia que eu lhe tinha insultado a mãe por repetir o que ela me estava a chamar a mim. A estupidez maior foi esta. Ela sabe que me estava a insultar e por isso considerou insulto dizer o mesmo à mãe mas a mim não. Foi agarrada várias vezes pelos funcionários e levada para dentro de uma outra dependência. Soltava-se de lá e vinha que nem um animal para cima de mim. Eu cheguei a ter de me recolher dentro de um balcão para não ser agredida. Depois desaparece. Aproveito e vou a sair e está doida na esquina do supermercado, à porta a fazer-me uma espera- avança para me agredir. Só não agrediu porque novamente foi agarrada pelas raparigias colegas e um outro rapaz colega que lá estava. Eu chamo a polícia. O dono da loja não estava lá. Esperei longo tempo pela polícia. O dono da loja aparece ainda com a polícia lá e junta-se áquela grupo de mentirosos e encobridores e ainda se ri e goza comigo. De dentro da loja diz que não tem que dialogar comigo e volta à imbecilidade que a ordinária disse- que pré-pagamento é pré-pagamento e que eu não queria pagar. Isto é um escândalo. Foi feita participação policial da agressora. Quero igualmente fazer participação do dono desta loja em franshising do Continente. Sem estar presente. Sem ter assistido a nada, apenas aproveitou a grosseria natural para agredir verbalmente e cobardemente uma senhora de 66 anos. Tudo o que a sujeita agressora disse aos polícias é pura mentira. Ainda ouvi ela a aldrabar e a dizer que até me disse para eu acabar o pequeno almoço e que eu é que a tentei agredir e ameaçei de fazer a folha- Se não fosse caricato isto ser dito por uma avantesma de uns 20/30 anos acerca de uma senhora frágil e cardíaca de 66, era a prova provada que o mundo está mesmo às avessas. Este dono desta loja é um grosseirão, machista e ordinário que aproveitou a tourada da funcionária para ainda gozar com o caso.\nMeu Super alterou o estado para Resolvida\nMaria Correia avaliou a marca\nNão sei a que título consideraram a reclamação resolvida, já que ninguém se dignou sequer a responder, quanto mais a pedirem desculpa e punirem o brutal comportamento.\nMeu Super - Dinheiro do cartão continente\nMeu Super - Cupões\nMeu Super - Queixa por venda de produto alimentar fora do prazo de validade\nMaria Correia Autor • 8 de junho 2018\nConte lá o que viu e quem é que não teve respeito por quem!\nFaça favor ou está a levantar falsos testemunhos!\nEu estava descansadíssima a tomar o pequeno almoço- preparado e servido pela funcionária. Acaso ela me pediu para pagar alguma coisa antes de servir, ou enquanto servia?\nServiu a sandes. Perguntou se eu queria mais alguma coisa- eu disse que queria um galão. Passou-me o galão para a mesa, frente ao balcão, onde eu estava sentada. Estou a comer tranquilamente. Agora conte lá ao que assistiu enquanto eu estava a tomar este pequeno almoço num local onde vou habitualmente e onde todos me conhecem.\nForça porque vai ter de contar ou então apenas demonstrar que está a mentir e pelo simples motivo de ser amiga dela.\nTudo o que eu escrevi é a mais pura verdade. A brutalhona foi estúpida e insistiu- de forma imbecil- na estupidez de querer que eu interrompesse o pequeno almoço para lho pagar, dizendo que era pré-pagamento, Como eu respondi que se era pré- então tivesse pedido antes e agora ia esperar que eu acabasse- o que é que a dita gerente do supermercado (como ela acabou por dizer que era) fez? Calou-se? pediu desculpa? ou ainda fez pior e desatou a dar espectáculo, chamando a atenção sobre mim, como se eu- que estava sentada na mesa, estivesse a fugir sem pagar?\nO que é que ela fez? o que é que ela disse?\nVá, conte lá!\nEla desata a gritar ainda mais e, com ar ordinário e provocador - diz: " mas v. julga-se mais que as outras pessoas para não pagar o pré-pagamento?" - V. é diferente das outras pessoas?\nE foi a partir daqui que tudo descambou. Porque eu respondi-lhe que não era porca e não ia sujar as mãos. E que ela ia era falar daquele modo com a mãezinha dela e não comigo.\nE foi por causa desta frase onde entrou a mãezinha que a labrega se atira a mim, dizendo que eu lhe estava a insultar a mãe.\nA imbecil nem percebeu que se alguém estava a insultar a mãe dela era ela própria, pois o que me estava a dizer era impróprio para dizer à mãe, mas não era a uma senhora bem mais velha e cliente que devia atender com delicadeza.\nA partir daqui marrava desencabrestada pela loja e tinha de ser manietada por colegas e fechada numa divisão do supermercado. Soltou-se várias vezes. Foi agarrada várias vezes porque vinha em minha direcção para me bater e repetiu o mesmo em espera na rua. Só foi travada depois de eu ser obrigada a chamar a polícia para sair dali.\nIsto é de loucos e o problema dessa mulher há-de ser mais que falta de educação. É uma demente.\nV. é uma aldrabona. Nem sequer é a funcinária grávida que costuma fumar à porta e que também a agarrou. É uma mentirosa.\nÉ parecida com a funcionária grávida que fuma à porta. Lá isso é, mas nem me interessa.\nUm dos rapazes ainda tentou travar e até disse que eu tinha razão. A única que não se meteu nem reparei ter prestado declarações à polícia, foi uma rapariga morena, de tranças, óculos e com aparelho nos dentes, com quem até já tinha tido conversa bem agradável. Eu trato sempre toda a gente bem. O que nunca na vida assisti foi uma gerente de supermercado interromper um pequeno almoço de uma cliente para fazer uma cena ordinária e obrigá-la a pagar a meio da refeição.\nIsto é que é uma loucura e só alguém drogado, bêbado ou totalmente imbecil faz uma coisa destas e ainda insulta a cliente por estar a comer tranquilamente o pequeno almoço que lhe serviu.\nA outra moça uma vez até teve uma conversa gira por causa de uma saca das compras que ela explicou que era típica na terra dela e que as mulheres usavam no campo para as batatas. Estivémos a falar sobre isso, de forma civilizada, enquanto eu comia uma sandes igual e sem nunca ter a estúpida ideia de me interromper a refeição para me obrigar a pagar justificando que era pré-pagamento!\nFoi esta frase que só um analfabeto pode dizer que o responsável da loja acabou a repetir de lá de dentro para mim, que estava cá fora, quando apareceu por causa da polícia.\nIsto é mais que analfaetismo e mais que falta de profissionalismo- é que eu disse- gente a quem nunca ninguém soube educar em família. Não é a profissão que vai conseguir alterar a grunhice que têm entranhada e o modo ordinário como se dirigem a pessoas mais velhas como se tudo fosse colega da escola.


memórias de adriano: Prognósticos antes do jogo\nO que se irá passar esta noite?\nParece que a questão de fundo para hoje e para os próximos dias vai ser: será que o instituto do referendo está posto em causa?\nMuitos dirão que o povo pouco “instruído” parece não “merecer” este instituto. Outros ficarão desiludidos por terem feito tanto e o povo não responder ao seu apelo. Vai-se culpar o costume. Os portugueses, os políticos, o sistema, o costume.\nAmanhã a típica depressão nacional vai-se abater sobre tudo o que for comunicação social. Ninguém mais se lembrará do que verdadeiramente estava em causa. A vida humana. A melhoria da “vida humana”. Seja pelo “Sim” ou pelo “Não”, todos queriam melhorar essa “vida”. Seja pelas “mulheres” que abortam ou pelas “crianças” que devem nascer.\nO que verdadeiramente irá mudar amanhã? Suspeito que pouco. Ficará apenas a sensação de inutilidade de tudo isto. Sem que nada de fundamental mude. Estarão, o país e os portugueses em condições de despender tanta energia em torno de inutilidades?\npublish by paulo pisco à(s) 6:14 da tarde


Felipe Araújo é o convidado de Danilo Gentili no 'The Noite' desta quarta (14)\nFelipe Araújo é o convidado de Danilo Gentili no ‘The Noite’ desta quarta (14)\n14 outubro, 2020 às 12:10\nSertanejo é o convidado do The Noite nesta quarta | Imagem: Lourival Ribeiro/Reprodução\nO The Noite desta quarta-feira, 14 de outubro, recebe Felipe Araújo. Em um bate-papo com o apresentador Danilo Gentili, o cantor vai falar sobre a música “Melhor Amigo”, que fez em homenagem ao irmão Cristiano Araújo, morto após um acidente de carro em 2015.\nFelipe também vai falar sobre os seus trabalhos na quarentena. O EP “Eu e Vocês” e a e a música “Reincidente” foram alguns dos lançamentos do cantor no isolamento. A música fala sobre o que medo que as pessoas tem de falar ‘eu te amo’ e movimentou a internet com um challenge, em que casais tinham que postar em suas redes sociais qual dos dois se declarou primeiro.\nCom cinco anos de carreira solo, Araújo também comenta como foi a live que fez para comemorar seus 25 anos e como tem sido seu processo de composição nos últimos tempos. Ele ainda fala sobre a parceria com o rapper PK, na música “Qual é Dessa Mina”. A atração exibe ainda mais uma edição do quadro ‘Rodada da Noite’.\nLeia também: TV Aparecida chega ao 4º lugar de audiência com programação especial no ‘Dia da Padroeira’


Frito de datación de leitura\nDe Relação Sério Para Casal Sério\nDe Datación Em 2015 Cita\nVerte Em Cima Datación Um Tipo Mais Velho\nÉ Hhp Datación Lerato\nFitei-os por um instante. — Não. Ele franziu a testa. — Não consegue ver a diferença? Conseguia. Quero dizer, o meu era. abrangente. Assim como todos os outros, eu havia desenhado a maçã. E então me dei conta. — Ah, você queria só a maçã? Mackel deixou a cabeça cair para trás e gargalhou. Não era justo. — Pensei que você queria que desenhássemos o banco, e a mesa e o cavalete atrás dela.\nShaw exclamou muito confusa, não sabendo ao certo como continuar. — Este não é o momento de conduzir tal conversa – ela falou com tom de repreensão e dirigiu-se a Mr. Thornton. — O senhor é bem-vindo para visitar-nos em Londres, Mr. Thornton. Entretanto, Margaret deve tomar o tempo apropriado para lamentar por seu pai. O senhor deve entender. Seu sorriso radiante evaporou-se e a expressão tornou-se sombria. Tomando cuidado de parecer controlado, ele conseguiu formular a resposta apropriada: — Certamente, eu entendo – ele pôde dizer, enquanto todo seu ser gritava em silenciosa agonia, ao pensar em ficar longe dela. Queria somente uma chance de abraçá-la e ouvir sua doce voz dizendo que o amava. Ele engoliu em seco, forçando-se a exibir a atitude moderada que estava longe de sentir.\n— Tenho uma mensagem de Miss Hale – ele anunciou através da porta. Em instantes Mr. Thornton estava diante dele abrindo a porta. Higgins exibia um leve sorriso enquanto analisava a confusa expressão do esperançoso apaixonado. Mr. Thornton de pé encarava-o, seu corpo tenso pela antecipação. — Qual é a mensagem? – ele resmungou, finalmente encontrando presença de espírito para dizer alguma coisa. — Miss Hale pediu pra dizer ao patrão que “seu coração pertence a Milton” – falou Higgins, pausadamente, tomando o cuidado para citar exatamente as palavras que ouvira de Margaret, observando o industrial com uma mistura de rigor e troça. Mr. Thornton estava atônito. Ela tinha respondido!\nE, quando elas voltaram da escola, seus rostos. Elas simplesmente. — Obrigado por isso — diz Caleb. Ele leva o desenho ao peito. — Mas o prazer foi meu. A mãe respira fundo. — As meninas queriam agradecer pessoalmente. — Fizemos uma oração por você — diz uma delas. Caleb inclina ligeiramente a cabeça para a menina. — Isso significa muito. — Quando ligamos para o banco de alimentos, o homem disse que você faz isso por conta própria — diz a mãe. — Ele nos disse que você trabalhava aqui e provavelmente não ia se importar se viéssemos. — Bem, ele estava certo nisso.\nE a madrasta lhe dava nos nervos. Falava alto e sua voz era esganiçada, e reclamava o tempo todo. Consuelo tomou o brunch com a família de Josiah na manhã do casamento, sem a noiva nem o noivo. Para não dar azar, Annabelle não queria ver Josiah antes da cerimônia. Ele e Henry estavam relaxando em casa, tentando se refrescar. Estava muito quente aquele dia, e Consuelo temia que as flores murchassem e o bolo de casamento derretesse antes que a cerimônia começasse. A cerimônia estava marcada para as sete horas, e o jantar seria servido às nove. Não havia dúvidas de que a festa iria até tarde. A lista fechou com 140 convidados, metade da noiva e metade do noivo. E Henry Orson, claro, seria o padrinho. Hortie seria a madrinha, se não tivesse o bebê antes do casamento, o que poderia acontecer. Achou melhor avisar a Annabelle que estava tendo contrações havia dois dias e que rezava para que a bolsa não estourasse no altar. Já bastava a aparência não muito boa dela.\nquem é jake de glee datación em datación de vida\ndatación ghana senhoras\ndatación em rochester novo york\nde gay da terra tão difícil\nprimeiro datación de dia\nquanto tempo ter que i espera dantes datación após um breakup\na guia de um homem branco a datación asian\ntamil nadu lugares de datación libertam\ndatación de realidade mostra\nde datación da datación amigo\njd teatro de casa\ngancho acima com parentes batman


Tema e Flávio presentearão Tuntum com grande pacote de obras no aniversário da cidade, dia 12 - FAMEM\nTema e Flávio presentearão Tuntum com grande pacote de obras no aniversário da cidade, dia 12\nPublicado em 11/09/2017 às 23:56\nCom as presenças do governador Flávio Dino, deputados federais e estaduais, secretários de Estado e outras autoridades, o prefeito de Tuntum, Cleomar Tema, presidente da Federação dos Municípios do Estado do Maranhão – FAMEM, e o governador Flávio Dino entregarão ao povo tuntuense, no próximo dia 12 (terça-feira), por ocasião das festividades de 62 anos de emancipação politica da cidade, um grande pacote de obras.\nPelo cronograma montado pelo prefeito Tema, a abertura contará com o desfile estudantil às 8 horas da manhã, seguindo-se a entrega do asfaltamento do bairro Campo Velho e a inauguração de uma escola dotada de 12 salas de aula, todas climatizadas, além de uma praça no bairro Desembargador Cleones Cunha.\nO governador Flávio Dino estará anunciando, nesse evento, 10 quilômetros de asfalto, dentro do programa Mais Asfalto, para a zona rural da cidade, beneficiando os povoados de Mato Verde, São Miguel, Belém e Marajá. Todo esse trabalho será dotado de meio fio e sarjeta.\nTuntum também será presentada com emendas da ordem de R$ 3 milhões, de autoria do deputado federal Zé Reinaldo, cujos recursos serão alocados em obras de infraestrutura nos povoados São Bento Brejo do João, São Joaquim dos Melos, Capim e Aldeia.\nOutras emendas, uma no montante de R$ 950 mil e outra de R$ 1,1 milhão, de autorias dos deputados federais Zé Reinaldo e Aluísio Mendes, serão utilizados para construção da estrada que liga Tuntum a Fernando Falcão, numa extensão de 33 quilômetros e de outra via, unindo os povoados São Miguel e Belém.\nO prefeito Tema estará também anunciando a instalação de três sistemas de abastecimento d’água para a Vila Ludugero, o bairro Sempre Verde e a Associação Soró.\nUm dos pontos altos da festa será o comunicado, por parte do prefeito, a criação do Centro Musical, na realidade, uma escola de música para a formação de crianças e adolescentes, uma inspiração da primeira-dama Daniella Cunha.\nA noite do dia 12 em Tuntum terá mais brilho este ano. Será a inauguração do Estádio Dr. Tema, como uma partida amistosa entre a Seleção Tuntuense e o Sampaio Correia. Às 22 horas, haverá um show da consagrada dupla sertaneja Vitor e Léon na Praça São Francisco de Assis.\n“O povo de Tuntum merece esta festa, merece esse pacote de obras. Tuntum é uma cidade linda, progressista, de gente ordeira, inteligente e de visão. Será uma festa inesquecível e já agradeço aqui, antecipadamente ao apoio do governador Flávio Dino, do presidente da Assembleia, Humberto Coutinho, dos deputados federais Zé Reinaldo e Aluísio Mendes pelo apoio na realização desse grandioso evento”, disse o prefeito Cleomar Tema.


Ativação de IMESSAGE e Facetime em iPhone 7? | Forum NOS\nBom dia, gostaria de saber qual o motivo pelo qual o meu iphone 7 não ativa o imessage nem o facetime, pelo numero. Apenas ativa pelo email.\nEstive numa loja oficial, que me disseram que era do cartão, paguei uma segunda via, e nada ficou a funconar.\nMelhor resposta por Oscar7 22 January 2018, 17:47\n@Claudio Carvalho já viste se tens o fuso horário do telemóvel bem definido? Vê estas instruções.\nBoa tarde, como resolveu este problema? Estou a ajudar uma pessoa com um iphone desde ontem, o FaceTime não ativa.\nApós telefonar para a NOS eles dizem que não tem nenhuma cobrança feita (da mensagem de ativação).\nVe se tens o fuso horário certo e tenta ativar mais uma vez. Se não der, vai a Definições > Mensagens e desativa o iMessage e a Definições > Mensagens e desativa o FaceTime (pelo print, parece já tar desativo).\nReinicia o telemóvel e tenta ativar mais uma vez.\nÉ uma conta nova Apple.\n@fabio984 e tens os dados todos bem na tua conta da apple?\nQue dados todos são?\nID e senha, sim.\n@fabio984 no teu iphone, ao consultares o teu apple ID, tens os dados todos corretos? por exemplo o campo "contactável através de"? se sim, tens o teu número de telemovel correto no campo "Número do iMessage e FaceTime"? e com indicativo? (é só porque eu tenho, não sei se estará relacionado)\nO meu cartão-sim funciona no iphone dele.\nO cartão-sim dele funciona no meu iphone.\nVoltamos a colocar os cartões nos nossos iphone e:\nO meu continua a dar como antes.\nO dele não ativa com o cartão dele.\nQueremos ajudá-lo. 🙂 Se a dificuldade persiste e uma vez que se trata de uma questão técnica que deve ser acompanhada por uma equipa especializada, precisamos que nos ligue, por favor. Veja aqui quais as linhas de apoio disponíveis.\nMarta da Costa Marques\nAlguém sabe o que é preciso fazer para que a operadora permita ativar o iMessage?\nDá erro e está constantemente a aparecer o aviso de que a operadora pode cobrar pela SMS de ativação do iMessage… mas simplesmente não cobra, nem ativa...\nA NOS não cobra pela ativação do iMessage.\nJá deverá saber, mas a pessoa a quem tenta enviar uma iMessage tem que ter o serviço igualmente ativo, senão as mensagens aparecem com a cor verde (SMS). Confirmou isso?\nBem-vinda ao Fórum NOS @Marta da Costa Marques e @Diogo S.,\n@Marta da Costa Marques, o @Diogo S. deu uma ótima ajuda!\nTenho o mesmo problema. Já liguei ao apoio técnico que me diz que a NOS não tem nada a ver com o iMessage.\nTenho o mesmo problema. Já liguei para o apoio técnico onde me disseram que a NOS não tem nada a ver com o iMessage, a Apple que resolva.\nVeja mais informação neste Tópico :https://forum.nos.pt/usar-o-telemovel-24/ativacao-de-imessage-e-facetime-em-iphone-7-5960\nO seu iPhone também é o 7? Já tem a ultima atualização do iOS?\nÉ o 11 pro. Já tem a última atualização.\nO iMessage e FaceTime já funcionaram perfeitamente, agora só regista o o mail, não regista o num de telefone.\nFelizmente que a Apple tem um serviço de apoio a sério e prontificou se a identificar/ resolver o problema. Mas se o problema for da NOS irá ficar para sempre...\n@Afcnf1984, depois de falar com a Apple a situação ficou resolvida?\nO que acontece com o iMessage, pode detalhar-nos, por favor?\nO caso está entregue ao departamento de engenharia da Apple, até segunda-feira tenho uma resposta.\nO iMessage, só acitva o email e nunca o num de telemóvel, até pode ser um problema da Apple, que já está a tentar identificar/ resolver.\nPelo que me foi explicado pela assistência da Apple, o serviço também precisa que a NOS, aquando da ativação envie uma mensagem oculta para os servidores da Apple. Era o que eu queria saber quando entrei em contato com. NÓS. Mas a senhora da NOS simplesmente respondeu que o problema era da Apple, eles que resolvessem e recusou se a prestar qualquer tipo de ajuda neste assunto.\nPedimos que aguarde o parecer da empresa e, de seguida, partilhe connosco, por favor.\nVamos ajudar da melhor forma.


Plugados com Deus: Agosto 2010\nPosted by Rene Montarroios on segunda-feira, 30 de agosto de 2010 , under | comentários (0)\nMauro Fernando Meister*\nPrimeiramente, encontramos tanto no Antigo quanto no Novo Testamento, a graça de Deus. Ele não reserva a sua graça somente para o período do Novo Testamento como muitos pensam. Tanto no Antigo quanto no Novo Testamento podemos ver Deus agindo graciosamente, salvando aqueles que crêem na promessa do Redentor. Assim Abel, Enoque, Noé, Abraão e todos os santos do Antigo Testamento foram remidos. Nenhum deles foi salvo por obediência à Lei, ainda que o Senhor requeresse deles, assim como requer de nós, que sejamos obedientes.\nLei – condena o não eleito\n1 Sobre esse assunto, verificar o artigo W. R. Godfrey, “Law and Gospel,” em New Dictionary of Theology, eds. Sinclair Ferguson e David F. Wright (Leicester: InterVarsity, 1988), 379.\n2 Ibid, 380.\n3 Greg Bahnsen et al., Five Views on Law and Gospel (Grand Rapids: Zondervan, 1996). Os cinco autores são Greg Bahnsen, Walter Kaiser Jr., Douglas Moo, Wayne Strickland e Willem VanGemeren.\n4 John Hesselink, “Christ, the Law and the Christian: An Unexplored Aspect of the Third Use of the Law in Calvin´s Theology,” em B. A. Gerrish, Refomatio Perennis (Pittsburgh: Pickwick Press, 1981), 12.\n5 Calvino usa com certa freqüência a expressão pacto da graça [por exemplo, Comentário à Sagrada Escritura: Romanos (São Paulo: Parácletos, 1997), 277; As Institutas, vol. 2, trad. Waldyr Carvalho Luz (São Paulo: Casa Editora Presbiteriana, 1985), 3.17.15; 4.13.6. (A numeração refere-se ao livro, capítulo e parágrafo respectivamente. A citação da página, quando necessária, vem após o parágrafo, separada por vírgula).\n6 Adotada como padrão de fé pela Igreja Presbiteriana do Brasil e por várias outras igrejas reformadas no mundo.\n7 Ver meu artigo “Uma Breve Introdução ao Estudo do Pacto,” Fides Reformata 3.1 (1998), 110-122, especialmente 111-112.\n8 Mais detalhes sobre a lei em “Uma Breve Introdução ao Estudo do Pacto (II),” Fides Reformata 4.1 (1999), 89-102.\n9 F. Solano Portela, “Pena de Morte - Uma Avaliação Teológica e Confessional”, publicação eletrônica - http://www.ipcb.org.br/publicacoes/pena_de_morte.htm\n11 Uma discussão muito esclarecedora do assunto se encontra em Merwyn S. Johnson, “Calvin’s Handling of the Third Use of the Law and Its Problems,” Calviniana: Ideas and Influences of Jean Calvin, 10 (1988), 33-50.\n12 As Institutas, 2.7.1, 109.\n13 Ibid., 2.7.7.\n14 Calvino, Romanos, 277. Parte do comentário de Romanos 8.15.\n15 As Institutas, 2.7.10.\n16 Ibid., 2.7.10, 119.\n17 Ibid., 2.7.12\n18 Ibid., 2.7.12, 121.\n19 As Institutas, 2.7.14, 123.\n20 Johnson, “Calvin’s Handling,” 44.\nJudas e os Libertinos- Augustus Nicodemus\nPosted by Rene Montarroios on quinta-feira, 26 de agosto de 2010 , under palestras | comentários (0)\nAugustus Nicodemus explica porque não devemos pensar que os libertinos são apenas um resultado do relativismo moral característico da nossa geração\n"Libertino" é o nome dado aos que defendem a liberdade do cristão para desfrutar de toda sorte de práticas sexuais desde que feitas em amor. Os libertinos defendem a validade e naturalidade para o cristão do sexo antes do casamento, a relação homo-erótica, o "ficar" entre adolescentes e jovens, entre outras coisas.\nNão devemos pensar que os libertinos são um fenômeno peculiar de nossa época, o resultado do impacto do movimento de liberação sexual da década de 1960 e do impacto do relativismo moral característico da nossa geração. Os libertinos existiram em todas as épocas da Igreja de Cristo, como um organismo paralelo nas igrejas locais. Nunca faltou na Igreja Cristã quem interpretasse a salvação somente pela fé como uma desculpa para a libertinagem. Aliás, essa é uma das acusações mais freqüentes contra o Evangelho, ou seja, que ele tem em si próprio o potencial para a libertinagem, pois ensina que os pecadores são redimidos livremente, pela graça de Deus, sem obras. Trata-se, todavia, de uma compreensão equivocada do significado do Evangelho e da graça de Deus, que nos foram dados, não para que pecássemos livremente, mas para que fôssemos feitos mais e mais semelhantes ao Senhor Jesus Cristo, santos, puros e irrepreensíveis (Tito 2:11-12).\nUm exemplo da atividade dos libertinos pode ser encontrado na carta de Judas. Embora praticamente desconhecida de muitos evangélicos, a carta de Judas é da mais alta importância para as igrejas de hoje, visto que trata exatamente da libertinagem moral defendida por um grupo de falsos mestres em sua época. Judas escreveu essa carta para ajudar as igrejas a identificá-los, alertá-las do perigo e avisá-las dos castigos divinos que sobrevirão a todos que seguirem as suas práticas.\nJudas deu prioridade ao assunto dos libertinos em uma carta que estava para escrever àquelas igrejas sobre a salvação (Jd 3). Ele se justificou dizendo que eles estavam se infiltrando nas comunidades e, com seu ensino, transformando em libertinagem a graça de Deus e negando a Jesus Cristo (Jd 4). Mas o Deus que havia castigado os judeus libertinos no deserto, o Deus que havia destinado ao juízo os anjos que abusaram da sua graça e quiseram ir além dos limites (uma referência provável à queda de Satanás) e que havia destruído os imorais moradores de Sodoma e cidades vizinhas, esse mesmo Deus haveria de, igualmente, castigar tais libertinos e todos que seguissem suas práticas imorais (Judas 5-7).\nPara Judas, os libertinos não eram pessoas bem intencionadas. Não eram líderes que, apesar de errados na teologia e na prática, eram sinceros na motivação. Eles apelavam para seus sonhos e visões como fonte de autoridade ("sonhadores alucinados", Jd 8). Eram impuros moralmente, insubmissos e revoltados, ignorantes quanto a Deus (Jd 9-10). Judas pronuncia a sua condenação, "ai deles!" - e os compara a Caim, que criou uma religião não ordenada por Deus; a Balaão, o falso profeta movido pela ganância; e a Corá, que se revoltou contra Moisés por amor ao poder e ao cargo eclesiástico (Jd 11). Eles representavam um perigo para a igreja, como "rochas submersas". Já estavam disseminando suas doutrinas e práticas imorais nos próprios ágapes das igrejas. Apesar do discurso bonito, ao fim, eles eram como nuvens sem águas, ondas do mar que lançam de si as impurezas, árvores sem frutos, estrelas cadentes que se precipitam, sem volta, nas trevas do céu da noite (Jd 12-13).\nO surgimento dos libertinos no cenário cristão não deveria surpreender ninguém. O próprio Enoque já havia profetizado a vinda deles, bem como os apóstolos de Cristo (Jd 14-19). A Igreja deveria guardar-se deles, em oração e temor, tendo compaixão daqueles que haviam sido influenciados, em alguma medida, pela doutrina libertina e procurar trazê-los de volta para a doutrina dos apóstolos (Jd 20-23). E Deus haveria de confirmar e guardar os crentes fiéis (Jd 24-25).\nOs libertinos infiltrados nas igrejas às quais Judas escreve foram apenas os primeiros de uma longa série de outros ímpios que, através da história, fizeram a mesma coisa. Na época da Reforma, por exemplo, encontramos referências à luta de Calvino e outros reformadores contra os libertinos de sua época. Lamentavelmente, por falta do exercício da disciplina eclesiástica, da pregação dos requerimentos espirituais e morais do Evangelho, da denúncia nos púlpitos contra as iniqüidades toleradas pelos cristãos, de voz profética que se levante contra as aberrações acontecidas dentro dos arraiais evangélicos, assistimos, nos dias de hoje e no nosso país, a transformação da graça de Deus em libertinagem por parte de muitos, que ao final, acabam negando ao próprio Senhor Jesus Cristo, apesar de falarem em seu nome.\nCilas Malafaia e Sua Maneira de Pedir 30% da Renda\nPosted by Rene Montarroios on quarta-feira, 25 de agosto de 2010 , under notícias gerais, videos | comentários (0)\nTiririca para Deputado Federal- "Pior do que tá não fica!"\nPosted by Rene Montarroios on terça-feira, 24 de agosto de 2010 , under videos, vídeos | comentários (0)\nAo menos ele é sincero!\nAgustus Nicodemus Sobre as curas nas falsas religiões Sermão Oséias 4:12\nPosted by Rene Montarroios on segunda-feira, 23 de agosto de 2010 , under audio, sermoes | comentários (0)\nAdúltero, Ladrão, Mentiroso!\nPosted by Rene Montarroios on sábado, 21 de agosto de 2010 , under vídeos | comentários (0)\nTeologia Fácil. O como age a Trindade na Salvação. (Parte 2)\nPosted by Rene Montarroios on sexta-feira, 20 de agosto de 2010 , under estudo para jovens, teologia facil | comentários (0)\nA Atividade Salvadora da Trindade\nTendo abatido todo o orgulho humano, e havendo exposto a inutilidade de todos os meios humanos, o apóstolo nos mostra que a justificação do homem procede completamente de Deus: Sendo justificados gratuitamente, por sua graça mediante a redenção que há em Cristo Jesus; a quem Deus propôs no seu sangue como propiciação, mediante a fé, para manifestar sua justiça, por ter Deus, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; tendo em vista a manifestação de sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e justificador daquele que tem fé em Jesus. Rom. 3: 24-26.\nEstes três breves textos contêm a substância do Evangelho de Paulo; são maravilhosos em sua brevidade e alcance. O resto do livro pode ser considerado como um desenvolvimento das mesmas.\nNote-se como estes versos cobrem a justificação sob três aspectos diferentes: por graça, por Cristo, e por fé. Aqui podemos ver a atividade salvadora das três pessoas da Trindade: Deus, o Pai, nos justifica por sua graça. Deus, o Filho, nos justifica dando-nos sua vida, e Deus, o Espírito Santo, nos capacita a aceitarmos isto dando-nos fé.\nPela Graça Somente—A Fonte da Justificação\n"Sendo justificados gratuitamente por sua graça (a do Pai) ..." Graça significa misericórdia e favor mostrado para com alguém que está perdido e nada merece. A fim de preservar a natureza gratuita da justificação, Paulo disse que os pecados são justificados "Gratuitamente" pela graça de Deus. A palavra "gratuitamente" significa "sem motivo" (ver João 15:25). Nenhum grau de crença, de obediência, de arrependimento ou de edificação do caráter pode levar Deus a considerar-nos alguma vez justo ante seus olhos. Alguém já disse acertadamente que justificação pela graça significa a divina aceitação de pessoas t]ue são em si inaceitáveis.\nE importante notar também que Paulo não só está falando acerca de tornar-se justificado no início da vida cristã. Ele usa o tempo presente contínuo do verbo—"Sendo justificados..." Isto inclui o estado de permanecer justificados, tanto como o ato de chegar a ser justificados. Isto significa que nunca podemos ultrapassar a justificação pela Graça. Não podemos permanecer no favor de Deus a não ser por pura misericórdia. A graça nos encontra pecadores, e permane¬ceremos justificados somente enquanto nos consideramos pecadores à nossa própria vista. Se em algum momento pu-déssemos apresentar-nos como aceitáveis diante dc Deus baseados em nossa fé, nossa obediência ou qualquer exce¬lência moral, já não seria mais justificação por graça.\nPor Cristo Somente—O Modo da Justificação\nDevemos também compreender a maneira pela qual a graça opera para fazer o pecador aceitável à vista de Deus. Diz-se que o modo de nossa justificação é..."mediante a redenção que há em Cristo Jesus" Rom. 3:24. Também se diz que somos justificados "...pelo seu sangue." Rom. 5:9.\nOs atos e a morte do Senhor Jesus constituem a única base de nossa aceitação para com Deus. Ele se constituiu no substituto e garantia para pobres e perdidos pecadores. Em favor deles deu à lei uma obediência que se mede com seus mais altos reclamos. Em seu favor, pelas agonias da sua morte, pagou alei a dívida devida às transgressões.\nA obediência ativa e passiva de Cristo (sua vida e morte) foi de todo suficiente para assegurar a justificação de todo pecador. Disse o apóstolo: "...um morreu por todos, logo todos morreram". 2 Cor. 5:14. No que afeta à justiça, esta pode olhar a Cristo e considerar a todo homem como morto, como alguém que já satisfez plenamente as exigências da Lei. E isto é assim porque Cristo é o substituto de todo homem. Em vista disso, em sua epístola aos Romanos o apóstolo Paulo faz esta surprendente declaração: "O qual foi entregue por causa das nossas transgressões e ressuscitou por causa da nossa justificação"—Rom. 4:25. A justificação não se tem de assegurar. Ela já está segura. A ressureição de Cristo é a prova de que Deus aceitou a humanidade na pessoa de seu Filho.\nAlguém talvez pergunte: "Quer dizer que Deus já efetuou minha justificação através da morte de seu Filho? " Ao que respondemos: Isto é precisamente o Evangelho. São as boas novas do que Deus fez. O sepulcro vazio é a prova de que Deus já perdoou nossos pecados e nos tem recebido de volta a seu favor real. Escute isto: "...sua graça que ele nos concedeu gratuitamente no amado." Ef. 1: 6. Há pessoas que se inclinam a pensar que se se arrependem, crêem ou se entregam então Deus efetuará sua justificação. E supõem que isto\ne o Evangelho. Não, não! Cristo se levantou de entre os mortos para provar que Deus já havia completado nossa justificação (Rom. 4:25). E esta poderosa reconciliação foi operada enquanto éramos pecadores (Rom. 5:8), e quando éra¬mos inimigos (Rom. 5:10).\nIsto suscita a pergunta: "Acaso Deus efetuou nossa justificação fazendo algo completamente fora de nós? " A resposta de Paulo é um enfático Sim! Então prossegue provando-o mediante um contraste entre Cristo e Adão (Rom. 5: 15-19). Seu ponto central é: Quando Adão desobedeceu, a condenação e o pecado passaram a toda a raça humana. E isto aconteceu assim porque ele era nosso pai. Quando ele caiu, todos caíram. A condenação veio sobre nós, não por causa do que fizemos, mas por causa do que Adão fez (verso 18). "Pela desobediência de um só homem muitos se torna¬ram pecadores..." (verso 19). De modo que nós nos tornamos pecadores não por algo que aconteceu em nós, e sim por algo que aconteceu completamente fora de nós. Deus salvou a raça humana dando-nos outro pai: Jesus Cristo (Is. 9:6). Da mesma maneira que todos foram condenados pelo que Adão fez, foram todos justificados pelo que Cristo fez. "...Por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para a justificação que dá vida." Rom. 5: 18. Porque como pela desobediência de um só homem muitos se tor- naram pecadores, assim também, por meio da obediência dc um só, muitos se tornarão justos" Rom. 5:19.\nDe modo que é para sempre certo que a única base da aceitação para com Deus é o que Cristo já fez por nós. Cristo, e unicamente Cristo foi encontrado agradável à vista de Deus. Existe somente uma razão para nossa aceitação para com Deus—o fato de que Cristo foi aceito. Sua obediência de dois mil anos atrás é a única base de nossa aceitação para com Deus no dia de hoje.\nSermão O grande Segredo\nPosted by Rene Montarroios on quarta-feira, 18 de agosto de 2010 , under audio, sermoes | comentários (0)\nPropagandas Anti Religiao nos EUA\nPosted by Rene Montarroios on , under noticias gerais | comentários (0)\nESTADOS UNIDOS DA AMÉRICA (*) - Um grupo humanista nos EUA lançou uma campanha com cartazes dizendo ao público que tudo bem dormir aos domingos, entre outras coisas.\n"Obviamente, há muitas razões para rejeitar a religião, a maioria delas intelectual," disse Dan Barker, co-presidente da FFRF. "Mas encare-a - um dos benefícios imediatos ao parar de ir à igreja, além de obter um aumento de 10 por cento, porque você pode parar com o dízimo, é começar a dormir aos domingos! O que o mundo realmente precisa é de um bom sono."\nA Freedom From Religion Foundation (FFRF) terá 20 outdoors colocados em toda a área de Tampa e São Petersburgo, na Flórida, este mês.\nQuatro anúncios diferentes estão sendo apresentados, incluindo "Dormir aos Domingos," "Imagine nenhuma religião," "Deus e o Governo: uma mistura perigosa," e "Na Razão Nós Confiamos" - que é a mais recente mensagem do grupo.\nAlgumas das mensagens são projetados com uma estampa vitral.\n"Queremos que os nossos outdoors sejam atraentes, e uma vez que nossas mensagens sejam controversas, os livres-pensadores amarão os vitrais tanto quanto os religiosos,” disse a Co-Presidente da FFRF, Annie Laurie Gaylor, em um comunicado. "Mas nós também gostaríamos de criar um pouco de dissonância cognitiva. Haveria algo se você visse esta mensagem: "Imagine nenhuma religião" ou "Dormir aos domingos," em uma Igreja?"\nRetomado em 1978, descreve-se como a FFRF, uma associação de livres-pensadores, inclusive os ateus, agnósticos e céticos. “O Madison,” grupo de Wisconsin tem créditos de mais de 15.500 membros em todo o país.\nGaylor salientou que os não-religiosos são o maior segmento crescente da vertente da população identificada como religiosa nos Estados Unidos. A popularmente citada Pesquisa de 2008 de Identificação de Religiosos Americanos (2008 American Religious Identification Survey) revelou que a porcentagem dos norte-americanos afirmando não ter religião saltaram de 8,2 por cento em 1990 para 15 por cento.\nEmbora muitos não frequentem serviços religiosos, mais da metade (56 por cento) dos norte-americanos acreditam em Deus e não são religiosos e 49 por cento oram, regularmente, de acordo com o sociólogo RE Bradley Wright.\nAinda assim, FFRF quer enviar a mensagem de que nem todos os norte-americanos acreditam em Deus ou seguem uma religião.\n"Se todas as pessoas veêm se é religião, ela ganha por omissão," disse Gaylor, conforme relatado pelo jornal St. Petersburg Times.\nFFRF começou campanhas em cartazes em outubro de 2007 e até agora tem colocado as suas mensagens em 25 estados. Esta é a primeira vez que o grupo está fazendo publicidade na Flórida.\nTeologia Fácil- O que é Justificação nos Escritos Paulinos (Parte 1)\nPosted by Rene Montarroios on sábado, 14 de agosto de 2010 , under estudo para jovens, teologia facil | comentários (0)\nO nascimento de Jesus foi o acontecimento mais surpreendente que já aconteceu sobre a terra. Nada igual a isto ocorreu no passado. E nada igual poderá suceder jamais. O Excelso e Único Santo que habita na luz inacessível e na incompreensível majestade se fez membro da família humana. O criador do céu, da terra e das galáxias do espaço sem fim nasceu de uma mulher, cresceu no humilde lar de um camponês, viajou como um pregador itinerante, morreu em agonia e vergonha, levantou da tumba e ascendeu ao céu. Os doze apóstolos foram escolhidos como testemunhas oculares destes acontecimentos.\nDepois, o Cristo que ascendeu ao céu escolheu outro homem por meio do qual o Espírito Santo revelaria o verdadeiro significado daqueles acontecimentos históricos que os doze apóstolos testemunharam. E nos escritos de Paulo que o Evangelho dado aos hebreus em símbolos, som¬bras e promessas fica plenamente revelado. (Col. 1:25-27; Efé. 3:1-8; Gál. 1:12; 1 Tim. 1:3; 2 Cor. 3:10; 2 Cor. 12: 1-5, 12; Rom. 16:25, 26).\nO tema do Evangelho de Paulo era Cristo, e este crucifi¬cado para justificação dos pecadores (1 Cor. 2: 2; Gál. 1: 4). E certo que os demais apóstolos também deram testemunho da salvação dos pecadores por meio de Jesus; porém Paulo nos mostra como é que o Evangelho é uma revelação da justiça de Deus (Rom. 1:16, 17). Como pode um Deus justo justificar a pecadores? Como pode a extensão da misericórdia para transgressores da Lei ser consistente com as exigências da Justiça divina? Estas não são só perguntas interessantes apenas, mas que devem ser respondidas, se é que o homem rebelde há de reconciliar-se com o caráter de Deus.\nA palavra-chave nos escritos de Paulo é justificação. Tanto no Velho como no Novo Testamento as palavras justificar e justificação têm um significado legal e judicial bem definido; são palavras que estão intimamente relacionadas com a idéia de juízo ou teste (Deut. 25:1, 1 Cor. 4:3; Mat. 12:37). A palavra justificação pode ser definida com ser alguém declarado justo por um tribunal. Quando se diz que Deus justifica a um homem, quer-se dizer que seu caso foi levado a juízo diante de Seu Divino Tribunal e que, depois de examinar o caso, declarou-se o acusado tão livre de qualquer falta e culpa como se fosse todo ele justo e agradável à vista de Sua Santa Lei. Em português, a palavra aceitação se ajusta bem ao significado de justificação.\nSe justificação significa ser declarado justo ante o Tribunal da infinita justiça, quem então será justificado? Ai de mim. "Como pois seria justo o homem perante Deus e como seria puro aquele que nasce de mulher? " "Que é o homem para que seja puro e o que nasce de mulher, para ser justo? " "Eis que Deus não confia nem nos seus Santos; nem os céus são puros aos seus olhos, quanto menos o homem que é abominável e corrupto que bebe a iniqüidade como a água? " Jó. 25:4; 15:14-16.\nEm sua grande epístola dirigida aos Romanos o apóstolo propõe responder ao grito universal do coração humano: "Como, pois, seria justo o homem perante Deus? Jó. 25:4. O que significa essa pergunta é: Que posso fazer para levar Deus a aceitar-me? Então a resposta de Paulo é enfática: Absolutamente nada!\nAntes de apresentarmos o modo mediante o qual Deus alcança o homem, o apóstolo expõe a inutilidade do modo mediante o qual o homem tenta alcançar a Deus. Não há nem um justo, ninguém que entenda, ninguém que busque .a Deus, ninguém que faça o bem (Rom. 3:10-12). Ninguém tem uma vida capaz de confrontar as normas da lei de Deus (Rom. 3: 19). "Visto que ninguém será justificado diante dele por obras da lei..." Rom. 3:20.\nPaulo não diz simplesmente que ninguém pode chegar a ser justo à vista de Deus mediante sua forma de agir. Aqui ele usa o tempo futuro do verbo. Ele quer dizer que nenhum mortal virá a ser considerado justo alguma vez com base em sua própria vida. Nenhum homem pode enfrentar o juízo de Deus com uma consciência tranqüila se sua confiança descansa no mérito de sua própria vida. A razão fica firmemente estabelecida: "Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus." Rom. 3:23. Ou ainda, como declara Salomão. "Não há homem justo sobre a terra, que faça o bem e que não peque." Ecl. 7:20.\nA Mulher na Cruz. Retrato da Feminização na Igreja.\nPosted by Rene Montarroios on quinta-feira, 12 de agosto de 2010 , under notícias gerais, presbiterianismo | comentários (3)\nEm Julho de 2000, aconteceu a Assembléia Nacional das Mulheres Presbiterianas, em Kentucky, Estados Unidos. Neste evento, com mais de 6.000 mulheres participantes, houve, em muitos momentos a pregação fiel da Palavra, porém, a reunião também serviu de palco para apresentação de tendências teológicas muito estranhas. A figura acima, por exemplo, é a foto de um poster que estava sendo vendido na entrada da Assembléia de nome "Woman on the Cross" (Mulher na Cruz). Outro poster (ao lado) trazia a "Blessing in the name of Christa" (Bênção no nome de Crista". Uma reivindicação do "Voices of Sophia", movimento feminista da Presbyterian Church of United States of America (PCUSA), defendendo a igualdade de gênero até nas pessoas da Trindade. O "Voices of Sophia"http://www.voicesofsophia.wordpress.com está intimamente ligado ao "More Light Presbyterians", movimento homossexual que atua na PCUSA http://www.mlp.org/.\nEpístola aos Romanos por Martinho Lutero (parte 4) Vale a Pena Ler!\nPosted by Rene Montarroios on terça-feira, 10 de agosto de 2010 , under estudo para jovens, estudos bíblicos, martinho lutero, palestras para jovens | comentários (0)\nCap. 6—A luta diária contra o pecado\nNo capítulo sexto considera a obra especial da fé, a luta do espírito com a carne, dirigida a matar completamente os pecados e prazeres restantes que ficam depois da justificação, e nos ensina que nós não estamos livres pela fé, de maneira que possamos estar ociosos, frouxos, e seguros, como se já não existisse nenhum pecado. O pecado continua existindo mas não conduz â condenação por causa da fé que luta contra ele. Por isso durante toda nossa vida temos bastante que fazer com nós mesmos, para subjugar nosso corpo, matar seus apetites, e dobrar seus membros, de maneira que sejam obedientes ao espírito e não aos prazeres, a fim de que sejamos iguais a Cristo, em sua morte e ressurreição e realizemos nosso batismo que significa também a morte dos pecados e uma nova vida na graça até que, totalmente puros dos pecados, ressuscitemos na forma corporal com Cristo e vivamos eternamente.\nE isto o podemos fazer porque, afirma ele, estamos na graça e não na lei. Isto o interpreta de maneira tal que não estar na lei não deve significar não ter nenhuma lei, de modo que se possa fazer o que cada um quer, senão que estar debaixo da lei significa ocupar-se em suas obras sem a graça. Então dominará certamente o pecado pela lei, porque ninguém sente uma inclinação natural por ela: mas isso mesmo é um grande pecado. A graça, pelo contrário, nos faz amáveis à lei, de modo que o pecado já não existe e a lei não está mais em oposição, senão de acordo conosco.\nEsta é a verdadeira liberdade^ do pecado e da lei, do qual fala até o final deste capítulo. E uma liberdade para fazer só e gozosamente o bem, e para viver de uma maneira piedosa sem a imposição da lei. Por tal motivo, tal liberdade é uma liberdade espiritual, que não dispensa a lei, antes oferece o que é exigido por ela, quer dizer, o prazer e o amor para que a lei seja silenciada, e não tenha mais que exercer ou exigir. E o mesmo que se tivesse alguma dívida com um senhor feudal e não fosse paga. Poderias desfazer-te dele de duas maneiras: ou bem não tomasse nada de ti e rompesse teu registro de dívidas, ou algum homem bondoso pagasse em teu lugar e te desse o suficiente para que saísses da dívida. Desta maneira Cristo nos libertou da lei. Por isso não é uma liberdade desordenada e corporal que não tenha que fazer nada, senão uma liberdade que faz muitas e muitas obras, mas está livre da exigência e da dívida da lei.\nCap. 7—Morto para a lei e o conflito dentro do crente\nNo capítulo sétimo confirma o anterior mediante uma comparação com a vida matrimonial Quando um homem morre, então sua mulher volta a estar solteira, e um está separado do outro definitivamente; mas não de tal maneira que a mulher não possa, ou que não lhe seja permitido tomar a outro homem por esposo, senão está mais ainda em completa liberdade para fazê-lo, o que não podia fazer antes que morresse seu esposo. Assim nossa consciência está atada a este homem velho e pecador; quando este perece mediante o espírito, então está a consciência livre e separada da lei, não no sentido de que a consciência não tenha que fazer nada, senão que deve primeiro e realmente unir-se a Cristo, o outro esposo, e produzir frutos na vida.\nDepois expõe a natureza do pecado e da lei, a saber como mediante a lei, se excita tanto mais, e se faz poderoso o pecado. Porque o homem velho se faz sempre mais inimigo da lei, porque não pode pagar o que é exigido por ela.\nPois o pecar é sua natureza e não pode por si mesmo fazer outra coisa; por isso é a lei sua morte e seu martírio. Não é que a lei seja má, senão que a má natureza não pode suportar o bem, ou seja, que a lei exija dele algo bom. Do mesmo modo que um enfermo não pode suportar que se exija que corra, e salte e faça outras obras próprias de uma pessoa sã.\nPor isso conclui S. Paulo que onde se compreende bem a lei e é captada da melhor maneira, ali não faz mais que recordar-nos de nossos pecados e nos mata mediante os mesmos e nos faz merecedores da ira eterna, o que se aprende e se experimenta tão bem na consciência quando é tocada seriamente pela lei. Por conseguinte tem-se que ter algo distinto e superior à lei para tornar o homem bom e salvo. Os que não entendem corretamente a lei são cegos; portam-se com temeridade e pensam satisfazer â lei com obras, pois não sabem quanto exige um coração livre, de boa vontade, alegre. Por isso não podem olhar a Moisés face a face; pois está coberta e tapada para eles por um véu.\nDepois mostra como o espírito e a carne lutam entre si em um homem e se coloca ele mesmo como exemplo, para que aprendamos a obra de matar os pecados em nós. Mas ele chama a ambos, ao espírito e à carne, uma lei, porque assim como é próprio da lei divina que impulsione e exiga, assim também a carne impulsiona, exige e se rebela contra o espírito, e quer ver cumprido o seu desejo. Esta luta permanece em nós enquanto vivemos, em alguns mais, em outros menos, segundo que o espírito ou a carne chegue a ser mais forte; contudo o homem mesmo em sua totalidade é ambas as coisas, espírito e carne; este homem luta consigo mesmo até que chegue a ser completamente espiritual.\nCap. 8—As aflições como ajuda contra a carne\nNo capítulo oitavo consola a tais lutadores com que tal carne não condena, e mostra além disso a natureza da carne e do espírito e como o espírito vem de Cristo que nos tem dado seu Espírito Santo que nos faz espirituais e modera a carne e nos assegura que não obstante somos filhos de Deus, ainda que o pecado desencadeia em nós o seu furor, sempre que siga- mos ao espírito e nos opomos ao pecado para matá-lo. Como nada melhor existe para suprimir a carne do que a cruz e o sofrimento, consola-nos no sofrimento mediante a assistância do espírito, do amor e de todas as criaturas, quer dizer, ambas as coisas: o espírito suspira em nós e a criatura anela em nós que sejamos livrados ou libertados da carne e do pecado. Assim podemos ver que estes três capítulos se dirigem à mesma obra de fé, isto é, matar o velho Adão e submeter a carne.\nJonas e a Teimosia Nossa de Cada Dia\nPosted by Rene Montarroios on sexta-feira, 6 de agosto de 2010 , under estudo para jovens, estudos bíblicos, palestras, palestras para jovens | comentários (0)\nEstudamos, no último mês, o difícil livro de Jonas. Digo difícil pelo paradoxal ensino de um profeta sem amor, que termina a sua missão chateado porque Deus demonstrou misericórdia aos que ouviram a pregação, creram e se arrependeram.\nPercebemos nuances desafiadoras sobre a vocação de Deus, a missão da igreja e dos cristãos, a obra evangelística, as consequências da obediência e da desobediência, etc., etc. O que segue tais exposições não é o tradicional ato de colocar o livro de Jonas novamente na prateleira e partir para uma nova obra, sem muito compromisso. Pelo contrário, o desafio diante de nós é o de aprendermos os princípios do livro, para aplicarmos tais ensinamentos ao nosso cotidiano.\nComo um resumão, ofereço os seguintes princípios e aplicações:\n1 Deus chama pessoas imperfeitas. Homens falhos como Jonas, você e eu somos vocacionados por Deus para o cumprimento da missão. Isso significa que não devemos, nem podemos, ter a expectativa de perfeição antes de nos engajarmos na obra do Senhor. Pelo contrário, mesmo imperfeitos, somos chamados ao serviço.\n2 Deus trata as pessoas imperfeitas ao longo da missão. Enquanto respondemos positivamente ao chamado de Deus, somos por ele tratados em nossas mazelas e pecados – purificados pelo Altíssimo, e por Ele habilitados para uma atuação fiel.\n3 A soberania de Deus garante o cumprimento da Sua vontade. Por mais que Jonas lutasse para fugir de Deus, foi alcançado, e Deus o fez ser obediente. Do mesmo modo, precisamos entender que a vontade soberana de Deus está acima dos nossos desejos. Tudo está submetido ao Seu querer. Por isso, podemos descansar na certeza de que os planos do Senhor nunca serão frustrados.\n4 Deus disciplina quem ama. O Senhor exerce juízo sobre o Seu povo, para ensiná-lo tratá-lo. Precisamos receber o juízo de Deus como expressão do Seu amor por nós. Deus está mais interessado em nossa salvação do que em nosso bem-estar.\n5 A pregação é o método escolhido por Deus para a salvação de vidas. Longe do showbiz, dos espetáculos ou técnicas de manipulação e convencimento, o anúncio da Palavra de Deus é o meio por Ele escolhido para a salvação de vidas. Isso nos ensina a abrir mão da confiança em recursos, para nos apegarmos à mensagem fiel da Escritura.\n6 Deus pode salvar mesmo os pecadores mais endurecidos. Os assírios ninivitas eram perversos e brutais. Qualquer observador externo diria que eles eram os típicos “nós cegos”, sem esperança de transformação. Mas o Deus misericordioso deu a eles a fé e o arrependimento, e transformou a sua vida. Isso nos ensina que podemos ter esperança mesmo diante daquelas pessoas a quem reputamos por eternamente perdidas. Como Jonas ensina: “a salvação pertence ao Senhor” (Jn.2.9). Cabe-nos a pregação da Palavra, e Deus se encarrega de fazer o resto. Por isso podemos ter esperança!\n7 O processo de santificação e tratamento Divino continua ao longo desta vida. Jonas terminou o livro chateado pela salvação dos ninivitas. Mesmo após a disciplina do Senhor, e a sua obediência, ele demonstrou novamente que é um pecador, e se irou com Deus por causa da misericórdia demonstrada para com os assírios em questão. E, novamente, Deus foi ensiná-lo uma lição, e tratar o coração do profeta. Assim acontece conosco. Somos disciplinados, aprendemos, e em seguida voltamos a pecar. Deus misericordiosamente nos ensina novamente, aprendemos a nova lição, e pecamos em outra área. Por isso, podemos dizer como Lutero, somos “justos e pecadores”, pois a obra completa de Jesus nos garantiu a bênção da salvação e somos vistos como justos pelo Pai por causa do Filho, mas ao mesmo tempo estamos sendo trabalhados em nossos pecados e contradições, porque a obra de santificação ainda está sendo desenvolvida.\nPratiquemos, pois, esses pontos. Vivamos a partir de tal perspectiva, e sejamos testemunhas fiéis do Deus que nos tem tranformado.\nEpístola aos Romanos Por Martinho Lutero (Parte 3) Esboço do Livro, Vale A Pena Ler!\nPosted by Rene Montarroios on quinta-feira, 5 de agosto de 2010 , under estudo para jovens, martinho lutero | comentários (0)\nCap. 1—Os pecados graves dos homens\nE dever de um pregador evangélico que em primeiro lugar, mediante a revelação da lei e dos pecados, castigue tudo e declare como pecado tudo o que não é vivido como procedente do espírito e da fé em Cristo, de modo que os homens sejam conduzidos para o conhecimento de si mesmos e de sua miséria, para que se façam humildes e desejosos de ajuda. Da mesma forma o faz São Paulo e começa no primeiro capítulo a castigar os pecados graves e a incredulidade que são visíveis à luz do dia, como os pecados que se deram e ainda se dão nos pagãos que vivem sem a graça de Deus, e afirma que mediante o evangelho a cólera de Deus se revelará desde o céu sobre todos os homens por causa de seu ateísmo e de sua injustiça. Porque se bem sabem e vêem diariamente que há um Deus, a natureza em si todavia, fora da graça, é tão perversa que nem lhe agradece nem lhe honra; pelo contrário, se faz cega a si mesma e cai sem cessar em ações piores, até que depois da idolatria também produz os mais vergonhosos pecados e os vícios sem pudor, e além disso permite que outros o façam de forma impune.\nCap. 2—Hipocrisia e justiça própria\nNo capítulo seguinte estende tal castigo mesmo àqueles que tão bons parecem exteriormente ou os que pecam em segredo, como ocorria com os judeus, e como sucede atualmente com todos os hipócritas que de má vontade vivem corretamente e no fundo do coração são inimigos da lei de Deus, mas que, contudo, acham um prazer em julgar a outras pessoas o que é próprio de todos os impostores que se consideram a si mesmos puros, mas que estão cheios de avareza, de ódio, de orgulho, e de toda imundícia, Mateus 23:27 em diante. Precisamente são aqueles que desprezam a bondade de Deus e que por sua dureza acumulam a cólera de Deus sobre eles. Desta maneira São Paulo, como um autêntico intérprete da lei, a ninguém deixa sem pecado, senão que anuncia a cólera de Deus a todos os que querem viver corretamente por sua própria natureza ou por livre vontade, e não os faz aparecer melhores do que os pecadores comuns: com efeito afirma que são duros de coração e impenitentes.\nCap. 3—Todos os homens são pecadores; salvação por fé\nNo capítulo terceiro coloca a todos em um mesmo grupo e diz que um é como o outro, todos pecadores ante Deus, exceto que os judeus tinham a palavra de Deus, ainda que muitos não creram nela; mas com isso não perde validade a fé e a verdade de Deus, e acrescenta uma afirmação do Salmo 50:6 que Deus permanece justo em sua palavra. Depois insiste de novo e demonstra também mediante a Escritura que todos são pecadores e que pelas obras da lei ninguém é justificado, mas que a lei foi dada somente para reconhecer os pecados.\nDepois começa e mostra o reto caminho para chegar a ser bom e salvo, e afirma: Todos são pecadores e sem a glória de Deus, devem ser justificados sem merecimento algum pela fé em Jesus Cristo quem nos tem feito merecidos por seu sangue, tendo chegado a ser um instrumento de propiciação por parte de Deus que perdoa nossos pacados anteriores para provar com isso que sua justiça que ele entrega na fé, é a única que nos ajuda. Naquele tempo foi revelada mediante o Evangelho, e antes testificada pela lei e os profetas. Assim a lei se estabelece mediante a fé, ainda que com isso caem as obras da lei com toda sua glória.\nCap, 4 As boas obras como sinais exteriores da fé\nNo capítulo quarto —já que nos primeiros três capítulos se puseram de manifesto os pecados, e se ensinou o caminho da fé para a justiça— começa a defrontar algumas objeções e protestos ; no primeiro termo considera aquela que em geral levantam os que ouvem que a fé torna justo sem as obras e dizem não haver que se fazer agora boas obras: Ele mesmo cita o caso de Abraão e diz: Que fez pois Abraão com suas obras? Foi tudo em vão? Não tinham suas obras nenhuma utilidade? E conclui que Abraão, sem obra alguma, somente pela fé foi justificado, de tal maneira, que antes da obra de sua circuncisão foi considerado como justo pela Escritura somente por causa de sua fé, Genesis 15:6. Mas se a obra da circuncisão não fez nada com respeito a sua justiça, que sem embargo Deus lhe mandou e que era uma boa obra de obediência, então certamente não haverá nenhuma outra obra que faça algo com respeito à justiça. Mas como a circuncisão de Abraão era um sinal exterior para que provasse sua justiça na fé, então todas as boas obras são somente sinais exteriores que resultam da fé e mostram, como os bons frutos, que o homem já está justificado interiormente diante de Deus. Desta maneira confirma agora S. Paulo com um excelente exemplo da Escritura a doutrina pela fé exposta no terceiro capítulo e acrescenta ainda uma testemunha, Davi, no Salmo 32:1 e 2 que também sustenta que o homem é justificado, sem obras, ainda que não deixará de fazer obras quando está justificado. Depois estende o exemplo a todas as obras da lei e conclui que os judeus não podem ser herança de Abraão somente por causa do sangue, muito menos ainda por causa das obras da lei, mas devem herdar a fé de Abraão se querem ser herdeiros autênticos, porque Abraão antes da lei —ambas, tanto a de Moisés como a da circuncisão— foi justificado pela fé e é chamado o pai de todos os crentes. Ademais, a lei produz mais ira que graça, porque ninguém a cumpre com amor e gosto de modo que a lei produz mais não-graça do que graça. Por isso somente a fé pode alcançar a graça prometida a Abraão, porque também esses exemplos foram escritos para nós, com o objetivo de que também crêssemos.\nCap. 5—Os frutos da fé\nNo quinto capítulo refere-se aos frutos e obras da fé: paz, alegria, amor a Deus e ao próximo; e mais segurança, intrepi- dez, resolução, valor e esperança na tristeza e no sofrimento. Pois tudo isto é o que se segue quando a fé é correta por causa do bem superabundante que Deus nos mostra em Cristo, a quem deixou morrer por nós, antes que o pedíssemos, mas mesmo quando ainda éramos inimigos. Por conseguinte, é evidente que a fé sem obra alguma justifica, do que não se deduz, porém, que por isso não se deva fazer nenhuma obra boa, pelo contrário, as obras verdadeiras não devem ficar fora; delas nada sabem os falsos devotos que inventam obras próprias nas quais não há nem paz, nem alegria, nem segurança, nem amor, nem esperança, nem intrepidez, nem nenhuma classe de verdadeira obra e fé cristã.\nDepois faz uma agradável digressão e rodeio e relata de onde provém ambas, o pecado, e a justiça, a morte e a vida, confrontando finalmente a ambos: Adão e Cristo. Quer dizer: por isso teve que vir Cristo, outro Adão, que nos deixasse a herança de sua justiça, mediante um novo e espiritual nascimento na fé, assim como aquele Adão nos deixou como herança o pecado mediante o original nascimento carnal. Mas manifesta e confirma com isso que ninguém pode com as obras livrar-se, a si mesmo do pecado e chegar à justiça, assim como, tão pouco pode evitar nascer corporalmente. Com isso se demonstra também que a lei divina—que por lógica deveria ajudar—se é que pode ajudar algo para a justiça, não somente não tem ajudado, senão que também tem aumentado os pecados, pelo fato de que a má natureza se faz tanto mais inimiga da lei, e quer satisfazer seus apetites tanto mais quanto é proibida pela lei. Desta maneira a lei torna ainda mais necessário a Cristo e exige mais graça que ajude à natureza.\nCilas Malafaia e Sua Maneira de Pedir 30% da Renda...\nTiririca para Deputado Federal- "Pior do que tá nã...\nAgustus Nicodemus Sobre as curas nas falsas relig...\nTeologia Fácil. O como age a Trindade na Salvação....\nTeologia Fácil- O que é Justificação nos Escritos ...\nA Mulher na Cruz. Retrato da Feminização na Igreja...\nEpístola aos Romanos por Martinho Lutero (parte 4)...\nEpístola aos Romanos Por Martinho Lutero (Parte 3)...\nQuanto Tempo Você Tem Passado na Presença de Jesus...


UP Quelimane gradua 344 estudantes — JORNAL TXOPELA\nUP Quelimane gradua 344 estudantes\nPublicado em 19 Setembro, 2017 em DESTAQUES/EDUCAÇÃO por Jornal Txopela\nA Universidade Pedagógica – Delegação de Quelimane, lançou no 11 de Agosto 344 licenciados no mercado de trabalho numa altura em que os graduados queixam-se de falta de algumas condições consideradas fulcrais para o funcionamento da universidade.\nDificuldade como a insuficiência de material didáctico e o crónico problema de apetrechamento de laboratórios constituíram o principal calcanhar de Aquiles durante os quatro anos de formação dos graduados que fizeram a questão de mencionar na sua mensagem por ocasião da cerimónia de graduação que teve lugar no pavilhão do Benfica, na cidade de Quelimane.\nNão obstante as dificuldades supramencionadas, os estudantes elogiaram efusivamente os esforços empreendidos pela direcção da universidade pedagógica, Delegação de Quelimane especificamente ao seu respectivo director, o Professor Doutor Manuel de Morais pelo esforço e engajamento no melhoramento das condições dos estudantes, aprimorando na expansão dos serviços universitários através da construção de infra-estruturas como o campus de Muropué que segundo a mensagem dos graduados foi crucial para o descongestionamento do campus de Coalane e confortação dos estudantes durante as suas actividades académicas.\nOs graduados desafiaram a direcção da UP a redobrar esforços com vista a aquisição de viaturas específicas para o transporte dos estudantes de e para o campus Muropué, a construção de uma biblioteca no mesmo campus e a negociação continua com os potenciais empregadores de forma a salvaguardar a empregabilidade dos seus graduados.\nNum outro desenvolvimento, os estudantes comprometem-se a tudo fazer para o cumprimento das obrigações que as suas categorias impõem e explicam: “ Minhas senhoras e meus senhores, diante dos desafios da educação e desenvolvimento humano, na manutenção da sociedade, comprometemo-nos solenemente a exercer as actividades para as quais estamos capacitados com o intuito de prover serviços de qualidade e catapultar o desenvolvimento socioeconómico, político, técnico, científico e cultural do Pais de forma proactiva”\nLeia: Nyusi endereça mensagem de felicitação ao Presidente Eleito do Brasil, Jair Bolsonaro\nPresente no evento, o Administrador do Distrito de Quelimane, Carlos Baptista carneiro disse que o distrito e a cidade de Quelimane esta se tornando uma referencia académica ao nível nacional e internacional fruto de trabalho abnegado que vem sendo levado a cabo pelas instituições académicas baseadas nesta urbe, agremiação da qual a universidade pedagógica e parte integrante”.\nCarneiro aconselha aos graduados a não se limitarem em esperar que sejam integrados no aparelho do Estado, remetendo-os ao investimento no empreendedorismo e a criação do auto emprego como uma saída viável para o sucesso das suas vidas profissionais. “ Durantes os cursos os graduados tiveram ferramentas suficientes para a criação de auto emprego e estou certo que eles farão bom uso destes instrumentos, na mensagem que apresentaram pude ouvir que eles estão cientes das dificuldades impostas pela conjuntura macroeconómica que o Pais vive e predispuseram-se a tudo fazer ao seu alcance para que não hajam problemas de enquadramento laboral para eles” – Concluiu.\nO Reitor da Universidade Pedagógica Doutor Jorge Ferrão, disse que a cerimónia de graduação representa o momento mais gratificante da universidade porque simboliza o ritual de passagem para o novo estágio na vida de cada uma das pessoas que se gradua.\nFerrão instou os 344 graduados a não deixarem de ser estudantes e pede a eles que repensem sobre o significado do diploma que receberam e nas mudanças que serão capazes de operar nos locais de trabalho onde serão eventualmente colocados: “Gostaria de fazer referência a um provérbio africano que diz que o amanha pertence ao que se prepara hoje. A universidade pedagógica já vez uma parte do esforço, agora cabe a vocês desenvolverem o que adquiriram e crescerem profissionalmente e no sentido cognitivo”.\nLeia: 40 Crianças envolvidas no processo de planeamento urbano\nNa cerimónia que foi bastante concorrida por individualidades de várias classes sociais entre académicos, amigos e familiares dos graduados não faltaram os apelos para o engajamento dos estudantes no processo de desenvolvimento do Pais.\nNotícia anterior Previous post: Juventude em Quelimane pronta para os desafios do momento\nNotícia a seguir Next post: Direcção Provincial da Saúde promove o teste de HIV/SIDA


Que tal uma aula animada com a talentosíssima Regina Pessoa? - Anima Mundi\nANIMA MUNDI 2014, Destaques | 0 Comentários\nEla está de volta! Regina Pessoa, que veio ao Anima Mundi 2013 para um Papo Animado e uma Masterclass, estará em Belo Horizonte durante o Circuito Anima Mundi! Essa talentosíssima artista vai dar outra super Masterclass para todos os animaníacos que quiserem conhecer um pouco mais do seu processo criativo!\nJá está interessado? Nessa fantástica Masterclass, que leva o nome “Gravando nas sombras, um luminoso processo criativo”, Regina vai compartilhar com o público animado sua experiência na criação de técnicas singulares de animação, capazes de traduzir o amplo espectro de sentimentos vindos de experiências da infância. Uma explicação sobre seu processo criativo ao longo de uma trilogia sobre os temas de medos de infância, diferença, sombras e luz.\nQuando? Sexta-feira, dia 05 de setembro, das 19h às 22h! Onde? No Oi Futuro! Quanto? Não custa nada! Não vai perder, né?\nVai ter muito conhecimento animado sobre os trabalhos únicos dessa incrível artista!\nQue tal saber um pouquinho mais dessa espetacular artista antes do encontro com ela?\nRegina é licenciada em pintura pela Faculdade de Belas Artes da Universidade do Porto, mas foi no Estúdio Filmógrafo que entrou em contato pela primeira vez com o mundo animado. Começou a trabalhar lá ainda durante seus estudos, transferindo seus talentos da pintura para a animação. Mas seu passado nunca a deixou, e isso tem um reflexo muito grande nos filmes da autora.\n“Quando estava nas Belas-Artes, no Porto, em pintura, comecei à procura de um part-time para pagar os estudos e alguém que trabalhava com o Abi Feijó viu os meus desenhos, disse que estavam a precisar de alguém e sugeriu-me que passasse pelo estúdio… Fui lá, o Abi gostou dos meus desenhos e comecei no dia seguinte”, diz Regina\nEla esteve na edição carioca do festival, ano passado, depois de ter feito muito sucesso com o curta Kali, o Pequeno Vampiro, que foi para o Annie Awards. É isso mesmo! Essa pequena produção portuguesa foi escolhida para o maior festival de animação dos Estados Unidos, e fez muito sucesso ao lado de gigantes como Walt Disney, Sony Pictures e Bill Plympton.\nMas esse não foi o único grande sucesso da animadora. Em 2006, ela ganhou o Grande Prêmio do Festival Annecy, com História Trágica com Final Feliz. É claro que essa sensacional produção não passou em branco por aqui… No Anima Mundi, ela ganhou Melhor Direção de Arte e Melhor Trilha Sonora! Que sucesso!\nEssas duas produções fazem parte de uma trilogia um tanto pessoal sobre a infância, inaugurada pelo curta A Noite, lançado em 1999. Em uma entrevista à revista online portuguesa Público, Regina diz que, naquela época, tendo vindo do desenho artístico, ela ainda não tinha muita experiência em contar histórias. Foi quando Abi Feijó, seu companheiro e colega de trabalho, deu um conselho que mudou tudo:\n“Não se preocupem em escrever, em procurar as palavras numa estrutura clássica; falem de algo que seja importante para vocês, que vos diga algo; se se empenharem, isso vê-se nas imagens, e quem vir essas imagens também o sente”.\nFoi então que ela pensou que o medo do escuro que sentia quando era criança poderia dar boas imagens. E, assim, deu início ao seu primeiro curta animado, percebendo que quando se fala de algo conhecido e importante para si, as coisas saem mais facilmente e tudo se reflete nas imagens, fazendo com que o público se identifique cada vez mais.\nRegina diz que, ao começar seu primeiro filme, “não era preciso propriamente criar uma história, era mais criar uma situação e passar uma emoção”\nDepois de todo esse aprendizado, ela fez seu segundo filme, História Trágica com Final Feliz, e logo percebeu que havia temas em comum com A Noite: a infância, a diferença e o medo. Foi por isso que começou a produzir Kali, o Pequeno Vampiro, dando uma chance ao personagem de “encontrar o seu lugar e fazer as pazes com a infância”.\nJá deu para perceber que os filmes de Regina são um tanto diferentes, não é mesmo? Mas eles não são únicos apenas no conteúdo. A artista também desenvolveu técnicas muito especiais, como a gravura em placa de gesso e a gravura digital. Ela acredita que esse papel tão importante do contato físico com o material vem dos seus tempos de criança, quando seu tio a incentivava a desenhar em portas e paredes de cal, com carvão retirado da fogueira, dando a ela uma inesquecível sensação de liberdade.\nEla produziu também um livro que conta a história do Vinho do Porto, misturando à narrativa personagens e situações de Alice no País das Maravilhas\nEstá aí, mais uma vez, a importância da infância em seus trabalhos. A animadora cresceu em um mundo rural, não tendo nem mesmo televisão em casa. Ela diz ver isso com olhares positivos:\n“Não tínhamos televisão, o que na altura era uma grande maçada, mas hoje, refletindo bem, acho que me salvou. Nos tempos livres pensávamos, líamos e ouvíamos os mais velhos contarem histórias”.\nSe, por um lado, Kali, O pequeno Vampiro encerrou a trilogia da autora, ele também pode ter iniciado um novo ciclo. Pela primeira vez, a animadora usou técnicas digitais na produção de um filme, mas não abandonou, é claro, a imagem e a estética das produções anteriores. Ela disse que, no início, “foi uma violência”, mas que depois acabou por se adaptar ao computador, sempre fazendo com que as tecnologias se adaptassem aos seus desenhos também. No final, como podemos ver, tudo terminou da melhor maneira possível.\nKali, O Pequeno Vampiro ganhou mais de 20 prêmios em festivais internacionais!\nE então, ficou animado para saber ainda mais sobre as técnicas e a história dessa incrível artista cara a cara com ela? No dia 05, Regina Pessoa estará esperando todos os animaníacos para partilhar muito conhecimento animado! Imperdível!!\nSexta-feira, dia 05 de Setembro, 19h às 22h\nOi Futuro: Avenida Afonso Pena, 4001 – Bairro Mangabeiras\nEntrada Gratuita – sujeito à lotação da sala\nAs mostras especiais ‘Suíça Animada’ e ‘comKids’ estão chegando em BH para animar muita gente! - Anima Mundi - […] Anima Mundi está indo para Belo Horizonte com muitas coisas incríveis para mostrar! Além da Masterclass e das sessões de…\nEm setembro, chegamos às terras mineiras para animar mais gente! - Anima Mundi - […] que acabou? Nada disso! Tem mais coisa vindo por aí! Teremos também a Masterclass “Gravando nas sombras, um luminoso…\nQuer saber mais sobre alguns dos longas animados que vão com a gente para BH? - Anima Mundi - […] Circuito Anima Mundi BH 2014, vai ter de tudo! Masterclass, oficinas, curtas e longas! Então que tal se preparar…