Níveis Intermediário e Avançado de Motivação — Study Buddhism\nStudy Buddhism › Budismo Tibetano › Caminho para a Iluminação › O Caminho em Etapas\nIntrodução ao Caminho em Etapas\nNíveis Intermediário e Avançado de Motivação\nAté Mesmo os Melhores Estados de Renascimento São Insatisfatórios\nRenúncia: Ter o Objetivo da Libertação com a Determinação de Ser Livre\nEstar Dispostos a Abandonar as Nossas Emoções Perturbadoras\nSerá Que a Libertação do Renascimento Incontrolavelmente Recorrente É Possível, e Será Que Sou Capaz de Conseguir Isso?\nConvencer-se do Renascimento: O Caso das Duas Vidas de Serkong Rinpoche\nConfusão em Relação À Realidade Como Sendo a Causa do Renascimento Incontrolavelmente Recorrente\nVacuidade: A Total Ausência de Maneiras Impossíveis de Existir\nA Necessidade da Concentração e da Autodisciplina Ética\nO Nível Avançado de Motivação: Pensar em Todos os Outros\nA Resolução Excepcional\nBodhichitta: O Objetivo de Alcançar a Iluminação para o Benefício de Todos\nAs Seis Atitudes de Longo Alcance (As Seis Perfeições)\nTemos falado sobre os estágios graduais do caminho espiritual nos quais basicamente estamos tentando ampliar e expandir a nossa motivação começando com um escopo menor até ele se tornar pleno. Desta forma, cada etapa baseia-se na anterior.\nTambém vimos que há duas maneiras de passar por este desenvolvimento. Podemos seguir uma versão Dharma-Light, na qual estamos preocupados em melhorar esta vida e tornar nossa vida um pouco melhor. Para a maioria de nós, é assim que precisamos começar. No entanto, a apresentação tradicional nem mesmo considera este nível, pois parte do princípio do renascimento sem início nem fim. O Dharma Autêntico, como a Coca-Cola Autêntica, fala deste tipo de desenvolvimento dentro do contexto do renascimento.\nVimos que o nível inicial de motivação, como todos os níveis de motivação, tem um objetivo, uma razão para alcançar este objetivo e uma emoção por detrás disso que nos leva a atingir esta objetivo. No estágio inicial, procuramos melhorar nossas vidas futuras, assegurando-nos de que continuaremos a ter um precioso renascimento humano para podermos continuar a nos desenvolver e atingir objetivos maiores. Compreendemos que é difícil alcançar os objetivos maiores apenas nesta vida. Leva muito tempo e muito trabalho duro. A razão para tentar e continuar tendo renascimentos melhores é continuar neste caminho.\nÉ isso que planejamos fazer quando alcançamos este objetivo de um precioso renascimento humano. Não estamos falando sobre ir para o paraíso em nossa próxima vida e apenas continuar nos divertindo. Dentro deste escopo, a emoção que nos leva a querer um renascimento melhor é a repulsa em relação a ter um renascimento pior. Dentro desses estados piores, não teríamos oportunidades para trabalhar em nós mesmos e melhorar. Entretanto, temos confiança de que há uma maneira de evitar isso. Discutimos isso em termos de um direcionamento seguro ou refúgio. Este direcionamento é basicamente tentar parar completamente e para sempre todas as limitações e os aspectos negativos que acompanham a nossa atividade mental, especialmente em termos de nosso comportamento. Além disso, queremos agir de formas construtivas. Fazemos isso dentro do contexto de apreciar as oportunidades desta nossa preciosa vida humana e com o entendimento de que todos definitivamente a perderemos no momento da morte. A morte virá com certeza e não fazemos a mínima ideia de quando isso ocorrerá.\nCom o escopo intermediário, analisamos ainda mais. Mesmo se tivermos os assim chamados melhores renascimentos, ou mesmo preciosos renascimentos humanos, é simplesmente insatisfatório seguir assim. A vida continua e sua natureza é de ter altos e baixos, sem certezas de como nos sentiremos no próximo momento. Pode ser que estejamos felizes agora, mas no próximo minuto de repente nos sentimos menos contentes, ou até mesmo deprimidos. As menores coisas nos perturbam e é claro que temos os problemas recorrentes que em cada vida temos que passar pelo nascimento e voltar a ser um bebê sem nenhum controle sobre as funções de nosso corpo. Temos que aprender a caminhar e falar, e passar por isso sempre de novo é realmente muito tedioso. Temos que ir à escola. Quem quer passar por isso de novo? Temos que achar um companheiro e um trabalho, e de novo encarar doenças, velhice, e a morte, não apenas para nós, mas também para aqueles que amamos.\nAté mesmo com esta preciosa vida humana, há tantas coisas insatisfatórias, e todos os nossos problemas emocionais ainda estarão ali. Ficamos com raiva e chateados. S,omos avarentos. Temos grandes apegos, às pessoas e aos objetos. Somos ingênuos sobre causa e efeito, e a realidade. Portanto, agimos de formas estúpidas, como por exemplo, pensar que a forma como agimos e falamos não tem efeito sobre os outros. Muitas vezes agimos como se as outras pessoas não realmente existissem e tivessem sentimentos. Isso é completamente ingênuo, não é mesmo?\nTodos esses problemas continuarão e teremos esses altos e baixos em qualquer renascimento afortunado. Também chegará um momento no qual os renascimentos e as situações deixarão de ser fortunados e melhores e se tornarão lamentáveis e piores. Isso apenas continuará incessantemente. É disso que falamos quando nos referimos a “existência ou renascimento incontrolavelmente recorrentes”, sendo que a palavra em sânscrito para descrever isso é “samsara”.\nNo escopo intermediário, queremos atingir o objetivo da libertação de tudo isso. O nosso continuum mental não tem início nem fim e não queremos continuar neste ciclo aparentemente interminável de renascimentos incontrolavelmente recorrentes. Quando dizemos “aparentemente interminável” quer dizer que continuará para sempre se não fizermos nada a respeito. Temos que terminar com isso e fazer a experiência de uma verdadeira cessação do samsara. Por que? Porque queremos parar o sofrimento. Mesmo se os problemas que temos não são terríveis, ainda assim queremos parar com os problemas mais sutis. Esta é a razão de querer alcançar a libertação.\nEm sânscrito, a libertação se chama “nirvana” e a emoção que nos leva a ela geralmente é chamada de “renúncia”. Não se trata da melhor tradução, mas basicamente refere-se a uma determinação muito forte de ser livre. Com a renúncia, nós decidimos que tivemos sofrimento o suficiente. Estamos cansados disso e, em um nível mais profundo, estamos realmente profundamente entediados por tudo isso. Já chega: queremos ser livres.\nVemos que, para ser livres, precisamos nos livrar das causas de todos os nossos problemas e sofrimento. Estamos totalmente dispostos não apenas a abandonar o sofrimento, mas também as suas causas. Não estamos falando de deixar de comer sorvete ou chocolate ou algo assim. Este seria um entendimento muito trivial da renúncia. O que estamos determinados a fazer é livrar-nos de nossa raiva, de nossa cobiça e do apego a tudo isso. No caso do chocolate, temos que deixar o nosso apego a ele, que é baseado em um exagero de suas boas qualidades. Por exemplo, nós pensamos: “Esta é a coisa mais maravilhosa e deliciosa do mundo, e ela me fará feliz, permanentemente feliz!” Se o chocolate fosse realmente capaz de fazer isso, então quanto mais comêssemos, mais felizes seríamos. No entanto, não importa quão chocólatras nós formos, se fizermos isso, logo nos cansaremos e não vamos querer ver chocolate nunca mais.\nÉ realmente profundo e muito difícil ser sincero em nosso desejo de abandonar nossos apegos, raivas e assim por diante. Não deveríamos trivializar isso. É como a piada de alguém batendo com a cabeça contra a parede que não quer parar, pois não sabe se será pior depois de parar de bater a cabeça. Estamos totalmente acostumados a isso. Assim, continuamos batendo nossas cabeças contra a parede. É claro que isso é um exemplo extremo. Um exemplo mais comum pode ser quando estamos em um relacionamento pouco saudável com alguém, mas hesitamos em nos separar, pois temos medo de ficar sós. Por conseguinte, continuamos no relacionamento e seguimos infelizes.\nIsso é bem comum, não é? Não queremos dizer certas coisas para certas pessoas com medo delas nos abandonarem. Não estamos falando de experiências estranhas, mas de coisas que ocorrem o tempo inteiro.\nPara alcançar este objetivo de libertação e eventualmente a iluminação, primeiro precisamos saber que isso é possível e que somos capazes de alcançar esta meta. Trata-se de tópicos complicados. Por ser difícil de demonstrar que estes são objetivos que todos nós podemos alcançar, muitas pessoas nem mesmo tentam. Este é um grande erro. Se não estamos realmente convencidos de que podemos atingir esses objetivos, por que deveríamos tentar trabalhar para atingi-los? Neste caso, é como se apenas estivéssemos brincando. Chegaremos a um ponto no qual diremos que tudo isso é ridículo, e acabaremos desistindo.\nTemos que examinar profundamente os tópicos da natureza búdica (os fatores que permitem a libertação e a iluminação), a pureza natural da mente e assim por diante. Será que as nossas emoções perturbadoras e a nossa confusão são partes de nossa mente? Se são, isso quer dizer que estão nela a todos os momentos. Se não são, então são temporárias e podem ser removidas de forma que nunca mais tenham que retornar?\nQuestionar e debater sobre isso é absolutamente necessário. Definitivamente, não é algo que deveríamos aceitar com fé cega. De fato, quanto mais questionamos isso, melhor, pois precisamos esclarecer todas as nossas dúvidas e ter forte confiança no que estamos fazendo. Será que temos que esperar até termos 100% de confiança? Bem, esta não é uma pergunta fácil. Como podemos saber que estamos totalmente convencidos? Isso pode levar muito tempo.\nSe pensarmos que se trata apenas de besteiras, então obviamente não poderemos trabalhar com isso. No entanto, quando começamos a considerar que talvez seja possível, então podemos prosseguir. Ainda assim, pensar que é verdade deveria ser baseado em algum tipo de raciocínio e não apenas na fé cega, ou porque “o meu professor disse que é assim”. O próprio Buda disse: “Não acredite em nada do que eu disse só por fé em mim, mas teste tudo como se estivesse comprando ouro.” Temos que examinar para ver se realmente é verdade.\nChegar a acreditar no renascimento como um fato real pode ser um processo muito longo. Posso compartilhar a minha própria experiência, pois trabalho com isso há muitos anos. Tenho estudado o budismo por mais de 45 anos. Em certo momento, com certeza atingi um entendimento intelectual, baseado na razão, em relação ao fato de que o renascimento faz sentido. Mas o que realmente me convenceu a nível emocional foi o meu relacionamento com o meu professor durante suas duas vidas. Seu nome era Serkong Rinpoche e ele era um dos professores de Sua Santidade O Dalai Lama. Eu fui muito afortunado de ser um discípulo muito próximo dele. Fiquei com ele por nove anos, nos quais traduzi para ele e era como um secretário pessoal. Eu organizei e o acompanhei em todas as suas viagens ao exterior, trabalhando muito de perto com ele. Ele morreu em 1983 e renasceu, voltando a ser achado pelo sistema tibetano dos tulkus.\nEle agora tem 25 anos e eu ainda mantenho um relacionamento extremamente próximo com ele, semelhante ao que eu tinha previamente. É claro que agora há uma dissemelhança revertida na diferença de idade!\nEu conheci o novo Serkong Rinpoche quando ele tinha apenas quatro anos de idade. Quando entrei em seu quarto, seus serventes lhe perguntaram: “Você sabe quem é ele?”. “Não seja estúpido, é claro que sei quem ele é.” - foi a sua resposta. Desde o início, sendo uma criança de quatro anos, ele era extremamente próximo e afetuoso comigo, bem mais do que com outras pessoas. Continuou assim à medida que cresceu.\nVárias vezes assistimos vídeos de sua vida prévia, e ele me dizia – e não costumava falar besteiras comigo: ”Ah, eu me lembro de ter dito isso.” Além de toda a lógica e do raciocínio, foi realmente esta experiência que me ajudou a ir além daquele sentimento de: “bem, talvez, provavelmente...” Ela me deu certeza.\nEssas coisas não são fáceis. Será que é mesmo possível atingir a libertação? Será que a natureza da mente é realmente pura? Mesmo se entendermos racionalmente, para entender emocionalmente temos que nos aprofundar muito. Entretanto, lentamente podemos trabalhar com isso.\nCom o nível intermediário de motivação no lam-rim, temos uma explicação muito detalhada do mecanismo do renascimento com os 12 elos de originação interdependente. Trata-se apenas do nome de um mecanismo muito complicado que lida com toda a questão do karma, dos resultados kármicos e assim por diante. Precisamos entender profundamente os vários tipos de emoções perturbadoras como a raiva e a cobiça, como elas surgem, e o que constitui a base delas. De uma forma muito simples, refiro-me a este fator subjacente como “confusão”, ou seja, quando estamos confusos sobre o efeito de nosso comportamento nos outros e em nós mesmos. Mais profundamente, estamos confusos sobre como realmente existimos, como os outros existem, e como tudo existe.\nBasicamente, temos a tendência de pensar que as coisas existem de forma independente, totalmente por conta própria e separadas de todo o resto, como se fossem embrulhadas em plástico. Mesmo se pensarmos que tudo está inter-relacionado, ainda pensamos que as coisas estão embrulhadas em plástico, mas conectadas com varas. Há muitos níveis de sutileza que precisamos entender em relação a maneiras impossíveis de existir. Precisamos entender precisamente o que é impossível, e exatamente o que a nossa confusão projeta em todos e em tudo.\nO que precisamos entender é chamado de vacuidade ou vazio. Vacuidade significa uma ausência total; nada existe em absoluto. O que não existe faz referência real a essas projeções impossíveis. Elas não correspondem a nada real.\nPodemos usar o exemplo do Papai Noel. Digamos que vemos alguém com uma longa barba branca vestindo uma roupa vermelha, e esta pessoa se parece com aquele que chamamos de “Papai Noel”. Pensamos que ele é Papai Noel, mas por que? Bem, porque ele se parece com o Papai Noel. No entanto, a aparência do Papai Noel não corresponde a nada real, porque não existe um Papai Noel. É disso que fala a vacuidade, uma ausência de um real Papai Noel que corresponde à aparência da pessoa. Isso não nega de forma alguma que há um homem ali e que ele se parece com o Papai Noel. Apenas estamos esclarecendo que a forma como o homem aparece para nós é enganosa. Ele se parece com Papai Noel, mas não é realmente o Papai Noel, pois não existe tal coisa.\nNossas mentes funcionam desta forma o tempo todo. Projetamos todo o tipo de bobagem, como, por exemplo, que fulana é a pessoa mais bonita, ou ciclano a pessoa mais horrível, ou que somos um presente de Deus para o mundo, ou, ao invés disso, que somos totalmente inúteis. Projetamos tais coisas como se elas existissem desta forma, totalmente independentes de todo o resto, como se isso fosse verdadeiro e imutável.\nNa realidade, ninguém existe assim. De fato, é impossível, pois tudo existe em relação às outras coisas. A Sua Santidade o Dalai Lama sempre usa o exemplo dos nossos dedos. Será que o nosso quarto dedo é pequeno ou grande? Bem, comparado ao quinto dedo ele é grande, mas é pequeno se comparado ao dedo do meio. Então, por si mesmo, por seu próprio poder, será que ele é grande ou pequeno? Não há resposta, pois ele apenas é grande ou pequeno em relação às outras coisas. Ele é totalmente dependente de outras coisas e também depende de nosso conceito daquilo que é grande ou pequeno. Acho que vocês entendem o que quero dizer.\nNeste nível intermediário, trabalhamos para nos livrarmos deste equívoco fundamental ao conseguirmos um entendimento sobre a vacuidade. Trata-se exatamente da tal confusão que causa o renascimento incontrolavelmente recorrente, pois ela ativa o karma e o resultado kármico, como está explicado no mecanismo complicado dos 12 elos da originação interdependente.\nPara obter um entendimento da vacuidade, precisamos de concentração. Para desenvolver concentração, precisamos de autodisciplina ética. O exemplo dado é quando se corta uma árvore. O entendimento é como um machado afiado, mas para realmente cortar uma árvore precisamos sempre bater no mesmo ponto. Bater continuamente no exato e mesmo lugar é como a concentração. Para pegar o machado, tomar impulso com ele, e bater no mesmo lugar, precisamos de força. Esta força vem de autodisciplina ética, quando evitamos agir de forma destrutiva.\nO escopo intermediário também apresenta os vários conjuntos de votos que podem ser feitos. Isso inclui os votos plenos ou votos de novatos de um monge ou uma monja, ou os votos de chefes de famílias, sejam eles mulheres ou homens. Um chefe de família refere-se a alguém que não leva uma vida celibatária em um monastério, mas não significa necessariamente que a pessoa tenha uma família; refere-se também a pessoas solteiras. Na Índia antiga, isso era bastante raro, já que chefes de família quase sempre tinham uma família. Esses votos monásticos e de chefes de família são coletivamente chamados de “votos para libertação individual”, pois eles têm como objetivo a nossa própria libertação. Esses votos nos ajudam a evitar diferentes tipos de comportamento que provavelmente são motivados por emoções perturbadoras e que interferem com a nossa prática de meditação, e coisas do gênero.\nFazer um voto é realmente muito importante. Por que? Pois quando fazemos um voto de nunca voltar a fazer algo, isso nos liberta da indecisão. Por exemplo, imaginem que estamos tentando deixar de consumir álcool ou cigarros. Cada vez que estamos com pessoas que fumam ou bebem, ficamos indecisos se devemos acompanhá-las ou dizer não. Mesmo se estivermos realmente tentando largar, a cada vez que acontecer esta situação teremos que tomar uma decisão, e isso pode ser desafiador, ou até mesmo estressante.\nSe fizermos um voto, então será definitivo. Tomamos a decisão: “Eu não vou beber. Eu não vou fumar.” Ou o que quer que seja. Então, realmente não importa se todos à nossa volta estão bebendo, pois tomamos uma decisão. Ao invés de uma restrição ou punição, fazer esses votos pode realmente nos dar muita força e nos libertar da indecisão, especialmente no que diz respeito a coisas que são prejudiciais em relação ao nosso objetivo de alcançar a libertação final.\nNo budismo, não há absolutamente nenhuma obrigação de fazer quaisquer votos. Temos que entender isso. Ninguém pode dizer que você tem que fazer ou este ou aquele voto, e ninguém está dizendo que você tem que se tornar monge ou monja e viver em um monastério. No entanto, se você realmente levar a sério o desejo de alcançar a libertação do samsara e de se libertar de uma vez por todas da raiva, do apego, da cobiça, e assim por diante, fazer certos votos com certeza tornará as coisas mais simples. Talvez não estejamos preparados para isso agora, e não há problema algum se for assim. Temos que avaliar a nós mesmos e as nossas situações de forma honesta.\nEste é o escopo intermediário. Embora a concentração e a vacuidade sejam partes dele, elas ainda não são plenamente discutidas aqui. Esses tópicos são observados plenamente nos ensinamentos de escopo avançado.\nNo escopo avançado, pensamos em termos de não sermos os únicos no universo. Há todos os outros, e todos os outros estão exatamente na mesma situação que nós. Todos os outros também estão sofrendo e passam por renascimentos incontrolavelmente recorrentes. Queremos felicidade estável e evitar o sofrimento, e os outros querem o mesmo. Somos todos absolutamente iguais neste sentido. Não se trata apenas de mim e alguns poucos e seletos, mas de todos os seres. Somos todos interconectados e interdependentes uns dos outros. Não existimos de forma independente e sozinha. Realmente, não poderíamos sobreviver desta forma.\nHá alguns métodos realmente bastante sofisticados para expandir nossos corações e incluir a todos de forma igual. Nós discutimos isso um pouco antes quando falamos em reconhecer todos os outros seres como tendo sido nossas mães e incrivelmente gentis conosco em vidas prévias. Há uma versão Dharma-Light na qual podemos ver como os outros têm a capacidade de ser como uma mãe e cuidar de nós. No entanto, isso tem limitações, pois é difícil aplicar isso ao nosso amigo, o mosquito.\nPara começar a expandir nossos corações, começamos a desenvolver aquilo que chamamos de “amor”. Na verdade, o processo começa com a equanimidade, na qual não estamos atraídos por algumas pessoas, repelidas por outras e indiferentes em relação ao resto. Trabalhamos para nos tornar abertos em relação a todos e, nesta base, nós reconhecemos a nossa interconexão com todos. Isso pode ser desenvolvido através do raciocínio que todos foram nossa mãe e muito gentis conosco em vidas prévias, ou simplesmente ao reconhecer como tudo aquilo de que desfrutamos e que usamos vem do trabalho alheio. Basta olhar para o chão abaixo de nossos pés, ou o prédio no qual nos encontramos, a água que bebemos. Será que nos perguntamos de onde veio tudo isso? Como é que a água e comida chegaram até nós? Tudo vem do trabalho alheio, dos esforços de todos à nossa volta. Somos iguais. É ilógico trabalhar somente para o nosso próprio benefício, pois para realmente nos beneficiarmos, temos que beneficiar a todos.\nBaseados nisto, somos capazes de desenvolver amor de forma igual por todos. Este amor é definido como o desejo de que todos os seres sejam felizes e possuam as causas da felicidade. Não tem nada a ver com amor romântico, que geralmente é misturado com muito apego. Quando dizemos “eu te amo” geralmente isso quer dizer “Eu preciso de você. Nunca me deixe. Não posso viver sem você.” Quando não recebemos a atenção desejada de outra pessoa, ou elas dizem algo ruim, então isso logo pode mudar e se tornar “eu não te amo mais.”\nNo budismo, o tipo de amor do qual estamos falando não tem absolutamente nada a ver com as ações dos outros ou o que eles fazem conosco. Trata-se apenas do desejo: que você seja feliz. É como se todos os outros fossem parte do meu corpo: gostaríamos que todos os dedos dos nossos pés fossem felizes, não apenas alguns deles. Não importa o que os nossos dedos fazem conosco.\nCom amor, vamos então desenvolver a “compaixão”. Este é o desejo que os outros sejam livres de sofrimento e das causas do sofrimento. Não se refere apenas ao nível superficial do sofrimento, aos altos e baixos da vida, mas também aos tipos mais profundos de sofrimento, como o renascimento incontrolavelmente recorrente. Ter compaixão não significa que olhamos para os outros com arrogância e sentimos pena deles, como se disséssemos: “Ai, coitadinho...”. A compaixão budista é baseada no respeito e no entendimento que é possível para todos serem livres do sofrimento e de suas causas. Não se trata apenas de um desejo bacana ou palavras bonitas. Com compaixão, começamos a tomar responsabilidade em relação a realmente gerar um estado livre de sofrimento. Há muita coragem nisso.\nO próximo passo é desenvolver um estado mental chamado de “Resolução Excepcional”. Trata-se de uma forte decisão de assumirmos uma responsabilidade não apenas de ajudar os outros de forma mais superficial nem mesmo de forma mais profunda. Resolvemos assumir a responsabilidade de ajudar os outros a alcançar o estado plenamente iluminado de um Buda. Não meramente intencionamos fazer isso, definitivamente vamos fazer isso.\nO estágio final nesta sequência é desenvolver aquilo que chamamos de “bodhichitta”, a base para o amor, a compaixão e a resolução excepcional. Entendemos que a única forma de ajudar da melhor maneira possível a todos é se nós alcançarmos o estado de um Buda. No entanto, para que esta aspiração seja realista, precisamos compreender o que é um Buda, as maneiras como um Buda pode e não pode ajudar os outros. Lembrem-se que o Buda não é um Deus todo-poderoso que pode estalar seus dedos e fazer com o que o sofrimento de todos vá embora. Um Buda pode certamente mostrar o caminho e inspirar as pessoas, mas todos nós temos que fazer todo o trabalho. Ninguém pode entender a realidade por nós; temos que entende-la nós mesmos.\nPortanto, movida por amor e compaixão, a bodhichitta foca em nossa própria futura iluminação. Trata-se de nossa própria iluminação, não daquela do Buda Shakyamuni ou da iluminação em geral. A nossa iluminação ainda não aconteceu, mas pode acontecer e acontecerá baseada nos fatores da natureza búdica de nosso continuum mental. Esses fatores incluem a nossa natureza básica imaculada e todos os seus potenciais e possibilidades. Nós focamos nesta iluminação que ainda não está acontecendo, com a intenção de alcança-la para poder beneficiar os outros o máximo possível. No caminho para a iluminação, também intencionamos beneficiar os outros o máximo possível.\nIsto é bodhichitta. Trata-se de um estado e uma mente incrivelmente vastos, e não deveríamos confundi-lo apenas com a meditação sobre amor e compaixão. Não se trata apenas disso. Amor e compaixão são a base, mas bodhichitta é muito, muito mais.\nComo nós vimos, o objetivo dentro do escopo avançado é de alcançar o estado de um Buda, para sermos capazes de ajudar os outros o quanto nos for possível. Somos movidos por amor, compaixão a uma resolução excepcional. Mas como será que alcançamos a tal iluminação? Isso nos leva à apresentação daquilo que é conhecido como as “seis perfeições”, em sânscrito “as seis paramitas” ou, como geralmente costumo traduzi-las, as “seis atitudes de longo alcance”. Eu prefiro este termo, pois ele vai muito longe, levando-nos por todo caminho até o estado iluminado de um Buda. Para algumas pessoas, usar o termo “perfeições” faz com que isso soe como se elas tivessem que ser perfeitas, e elas não são, então sentem-se inadequadas. Este não é o sentimento que este termo deveria gerar.\nA primeira atitude que precisamos desenvolver é a generosidade, quando damos aos outros não apenas bens materiais, mas também conselhos, ensinamentos, e libertação do medo. Mesmo se não tivermos nada de material para oferecer, cultivamos a atitude da disponibilidade de oferecer o que for necessário. Outro presente que podemos oferecer é como tratamos os outros. Por termos desenvolvido equanimidade, isso significa que os outros não terão nada a temer de nós. Não ficaremos com raiva deles, não teremos apego a eles, nem vamos querer obter nada deles. Não os ignoraremos nem os rejeitaremos quando fizerem algo de que não gostamos. Além disso, vamos tentar ajuda-los de forma verdadeira e sincera. Este é realmente um presente inacreditável que podemos dar a alguém. Se desenvolvermos generosidade este é um presente tremendo.\nA próxima atitude de longo alcance que nós desenvolvemos é a autodisciplina ética, na qual trabalhamos para não agir de forma destrutiva, mas da forma mais construtiva que nos for possível. Temos a disciplina de estudar e meditar e realmente ajudar aos outros. Não ficamos cansados demais na hora de ajudar alguém, e não negligenciamos os outros somente porque não temos vontade de ajudar.\nPaciência é a habilidade de suportar sofrimento e dificuldades, sem ficar com raiva ou chateados. Trabalhar em nós mesmos e tentar ajudar os outros não é fácil, e muitas pessoas não são nada fáceis de ajudar. Elas dificultam as coisas para nós e precisamos de paciência para não ficarmos com raiva. Há muitos métodos para desenvolver paciência, como com todas as outras atitudes de longo alcance.\nA próxima atitude é perseverança, que significa que nós não desistimos, não importa quão difíceis as coisas são. Neste sentido, esta atitude de longo alcance é mais como um vigor corajoso. Não somente nós não desistimos, mas nos alegramos em ajudar os outros, e ficamos realmente felizes de ter a oportunidade de ajudar. Há muitas instruções sobre como desenvolver isso, e elas incluem saber quando devemos relaxar e fazer uma pausa. Se nós nos forçarmos demais, não seremos capazes de ajudar ninguém. Em relação a isso, há muitos métodos para superar todos os diferentes tipos de preguiça que nos impedem de continuar trabalhando em nós mesmos e ajudar os outros.\nA seguir, temos práticas para desenvolver a estabilidade mental. Isso inclui mais do que apenas concentração, mas também engloba estabilidade emocional. Nós queremos ter um estado mental estável que não ficará sob a influência de devaneios mentais, voando para objetos que são atraentes para nós, ou não tornando-se entediado e sonolento. Uma mente assim permanece focada no que quer que queiramos ficar focados. Por exemplo, quando alguém está falando conosco, as nossas mentes não divagam e ficam pensando em outras coisas. Também somos estáveis no sentido de que não temos emoções desconcertantes que perturbam a nossa estabilidade; não ficamos de mau humor. Isso significa que não somos sensíveis ou insensíveis demais, mas equilibrados e estáveis.\nA Consciência Discriminativa\nIsso muitas vezes é traduzido como “sabedoria” e em sânscrito chama-se prajnaparamita. Esta última atitude refere-se à habilidade de discriminar entre como as coisas existem e o que é impossível. Trata-se de uma consciência muito específica, então a palavra “sabedoria” é um pouco vaga demais. Estamos falando especificamente da consciência que sabe o que é impossível, o que envolve um entendimento da vacuidade (vazio). Nós discriminamos que certas coisas são ridículas, impossíveis, e não nos referimos a nada.\nTrabalhamos com esses práticas e métodos para desenvolver as seis atitudes de longo alcance, o nosso objetivo, as nossas motivação, resolução e bodhichitta. Tudo isso está incluído no escopo avançado da motivação.\nBaseados no nível inicial, com o escopo intermediário nós entendemos que até mesmo se tivermos renascimentos em estados melhores, ainda assim sofreremos. Ainda encontraremos problemas, teremos que ficar doentes e morreremos, e depois faremos tudo de novo. E de novo. Ao nos cansarmos disso, nós compreendemos que não há nada de particularmente especial em todos esses renascimentos incontrolavelmente recorrentes, e então temos como objetivo a libertação de tudo isso.\nQuando seguimos em frente rumo ao nível avançado, paramos de pensar em nós mesmos como a única pessoa que realmente importa – o centro do universo. Entendemos que todos são exatamente iguais a nós em seu desejo de ter felicidade e evitar o sofrimento. Não somente isso, vemos que todos os seres, tanto em vidas prévias como nesta vida, foram incrivelmente gentis conosco. Sem eles, não seríamos capazes de comer nem beber, ler ou escrever, ir fazer compras, desfrutar de filmes, ou fazer o que quer que seja. Percebendo que é uma vergonha ignorarmos esta gentileza, sentimos compaixão e amor por eles, desenvolvemos bodhichitta, enquanto desejamos alcançar a nossa própria iluminação para realmente poder beneficiar os outros ao máximo.\nLam-rim (Caminho Gradual) Liberação e Iluminação Seis Perfeições (Seis Paramitas)\nTranscrição de um seminário, Bucareste, Romênia, junho de 2009\nDesenvolvendo o Interesse pela Liberação e Iluminação\nEstados Mentais Necessários à Meditação em Bodhichitta\nBodhichitta e o Comportamento do Bodhisattva


Festa de São João em Bocaina encerra com Leilão, shows e subida no Pau de Sebo - Bocaina Informa\nFesta de São João em Bocaina encerra com Leilão, shows e subida no Pau de Sebo\nFinal de semana tem Leilão de gado, Pau de sebo e homenagem aos imigrantes italianos\nA 127ª edição da Festa de São Batista em Bocaina termina neste final de semana. A Festa reúne shows, barracas típicas, leilão de gado e também a subida no Pau de sebo. A festa teve início no dia 23 de junho com a tradicional passagem dos fieis pelo braseiro e termina neste domingo (15).\nNa programação uma homenagem aos descentes de imigrantes italianos. Nesta sexta-feira (13) a noite será dedicada aos remanescentes dos imigrantes italianos e inclui culinária e músicas tipicas. O evento acontece às 20h no salão de festas da Igreja São Judas Tadeu no bairro Nova Bocaina e tem animação da Banda Viva Itália.\nNo sábado (14) duas apresentações musicais devem animar o público. Na barraca da festa a animação fica por conta da banda Jovem Guarda a atração começa às 20h em seguida mais um show com o cantor Paulinho Moura às 22h.\nNo domingo (15,) encerramento da Festa, as 08h30 da manhã uma misa em Ação de Graças será celebrada na igreja matriz de São João Batista seguido de leilão de gado, almoço e shows.\nO encerramento da programação da 127ª edição da Festa de São João em Bocaina, terá a apresentação da Banda 3 e 1/2, às 16ha última noite do evento conta ainda com apresentação de quadrilha junina e com a subida no pau de sebo.\nA Festa de São João Batista de Bocaina acontece na Praça Pedro Izar, em frente a igreja matriz da cidade. O telefone para maiores informações é o (14) 3666 1172.


Qual o Valor de Fazer Corte a Laser Embu Guaçú - Corte a Laser no Piauí - JOMAFER\nQual o valor de fazer Corte a Laser Embu Guaçú\nSua prioridade é fazer Qual o valor de fazer Corte a Laser Embu Guaçú? Venha conhecer a JOMAFER! Somos pioneiros no mercado de tecnologia em corte, visando oferecer total qualidade!\nEstá interessado por Qual o valor de fazer Corte a Laser Embu Guaçú? Confira os serviços da JOMAFER, que trabalha com cortes de materiais e também lida com a produção de perfis especiais e com estamparia em chapas metálicas. Dispomos de equipamentos de qualidade para oferecer resultados satisfatórios aos clientes. Entre em contato e faça um orçamento.\nO conteúdo do texto "Qual o Valor de Fazer Corte a Laser Embu Guaçú" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Loja Five Below em Orlando: tudo por até 5 dólares - 2020 | Dicas incríveis!\nConheça a incrível e super barata loja Five Below em Orlando, uma loja onde tudo custa, no máximo, cinco dólares. A loja tem o estilo das de R$ 1,99 que encontramos no Brasil, mas com uma variedade ainda maior de produtos. Dá para encontra quase tudo nas lojas Five Below de Orlando, inclusive aparelhos eletrônicos. Confira:\nE se você vai viajar para Orlando, não deixe de ver também a matéria de como economizar muito em Orlando. São várias dicas que vão fazer você economizar MUITO na sua viagem, em todo o planejamento e em tudo o que for fazer lá. Você vai gastar muito menos na sua viagem e poder aproveitar ainda mais e fazer muito mais compras. Agora vamos dar todas as dicas sobre a loja Five Below em Orlando, de tudo por até 5 dólares.\nO que você encontra nas lojas Five Below em Orlando\nÉ impossível criar uma lista de tudo o que a loja Five Below em Orlando vende. Tem brinquedos, bolas, artigos da Disney (como varinhas e bóias), lancheiras, acessórios para crianças, cadernos, artigos de papelaria, capa de chuva, esmaltes, uma infinidade de doces americanos, adesivos e muito mais. O público da Five Below são os jovens, especialmente crianças e adolescentes, por isso vale ainda mais a pena passar nela se você estiver viajando com menores de idade. São vendidos artigos simples, bugigangas, mas também muitas das coisas que as crianças querem comprar na viagem por um preço especial.\nA loja tem preços de até cinco dólares, o que quer dizer que você encontra muita coisa por um ou dois dólares também. É a loja perfeita para encontrar presentes baratos, lembrancinhas de Orlando e até para encher a mala de compras, gastando muito pouco. Em tempos de dólar instável, com preços que podem encarecer a viagem, a Five Below torna-se um paraíso para os brasileiros.\nOnde encontrar as lojas Five Below em Orlando\nSe você se interessou pela loja e quer conhecê-la durante a sua viagem por Orlando, confira abaixo os principais endereços dela. Há uma loja na movimentada International Drive, e uma super próxima do shopping Mall at Millenia. Elas costumam funcionar todos os dias, das 9h às 21h, com horário reduzido aos domingos.\n6625 Eagle Watch Dr #100, Orlando\nPoder usar a internet do seu celular em Orlando e Miami é ótimo e vale muito a pena, principalmente na hora das compras. Os pontos turísticos, shoppings, parques de diversões, outlets e lojas possuem ótimos aplicativos. E você pode usar os aplicativos dos cupons de desconto para compras, você economiza uns 90 dólares por não precisar alugar um GPS para o carro com a locadora pois poderá usar o do seu celular, pode pesquisar os endereços e horários das lojas e lugares que for visitar, ver a previsão do tempo para se planejar para os passeios, e lógico ficar conectado com todo mundo através de aplicativos e postar suas fotos de Orlando nas redes sociais. Se quiser, veja nossas dicas de como usar o celular à vontade em Orlando e nos EUA. É super barato e você vai poder usar seu celular o dia inteiro e em qualquer lugar dos Estados Unidos, inclusive em Miami. E também poderá pesquisar tudo sobre a loja Five Below em Orlando, de tudo por até 5 dólares, quando estiver lá. E com o celular você pode se comunicar com quem estiver com você na viagem e quando estiverem fazendo compras não precisam ficar esperando o outro, cada um pode ir comprar na loja que quiser e depois se falar pelo celular para se encontrar de novo.\nAgora que você já sabe tudo sobre a loja Five Below em Orlando, de tudo por até 5 dólares, uma dica legal e que faz a diferença na viagem é escolher bem a localização do seu hotel e se hospedar em um hotel legal, perto de tudo. Orlando é uma cidade grande e ficar em uma região legal e perto dos principais parques, outlets e pontos turísticos faz toda a diferença, mesmo estando com o carro alugado que é essencial. Se quiser, veja nossa matéria de onde ficar em Orlando, que lá tem as dicas das melhores regiões para se hospedar por lá e também de como conseguir um ótimo hotel por um preço excelente (e achar hotéis excelentes em promoção). E ficando em uma boa região, você estará perto de shoppings, outlets e lojas para fazer ainda mais compras.


Melasma: saiba o que provoca e como tratar o pesadelo das mulheres | Correio Online\nManchas na pele são mais comuns do que imaginamos. Se pensarmos nos diversos tipos de manchas que existem, difícil será achar uma pessoa que não apresente algum tipo delas. Porém, entre elas, existe uma característica comum: a maioria é agravada pela exposição excessiva ao sol. Conforme explica a farmacêutica e especialista em estética avançada Ana Paula Alves André, um tipo específico de célula ? o melanócito, responsável pela pigmentação da pele - reage a diversos estímulos e agressões produzindo melanina, o pigmento que dá cor a nossa pele, mas que também causa manchas quando há uma produção desordenada e exacerbada. "O tipo de agressão a que mais estamos expostos diariamente é a radiação solar", explica.\nAlgumas manchas não são nocivas e não indicam a presença de nenhuma doença, mas incomodam em termos de aparência. Destas, aquela que mais motiva a procura por tratamento, com certeza, é o melasma: motivo que levou 23% dos homens e 29,9% das mulheres a procurar tratamento, conforme divulgado em um estudo sobre a epidemiologia do melasma na populac?a?o brasileira. "O melasma é uma condição crônica de excesso de produção de melanina, que leva à pigmentação exagerada. É causado principalmente pela exposição da pele ao sol, sendo mais comum nas regiões frontal (testa) e malar (bochechas). No Brasil, a maior frequência de melasma ocorre entre mulheres com idade entre 20 e 40 anos", detalha Ana Paula.\nApesar de não apresentar complicações mais graves para a saúde, o desconforto estético provocado pelo melasma pode desencadear problemas de baixa autoestima, depressão, ansiedade e outros transtornos mentais. Por isso, é importante tratar a mancha. E hoje há vários caminhos para isso. Conforme situa a especialista, atualmente, os tratamentos sugeridos para o melasma são a prevença?o da radiac?a?o UV por meio de bloqueadores solares, agentes clareadores tópicos, peeling superficial, microagulhamento (com restrições) e algumas terapias de luz e laser. "É preciso ressaltar que somente alguns tipos de laser podem ser usados e, mesmo assim, com restrições, como, por exemplo, o laser Q-switched. Porém, com taxas altas de recidivas (64%-81%)", adianta.\nTambém segundo Ana, tratamentos que envolvem laser ainda na?o sa?o suficientes para a eliminação total do melasma e demais lesões de hiperpigmentac?a?o (excesso de melanina), mas são terapias coadjuvantes importantes no tratamento. "Os tratamentos de maior sucesso para o melasma geralmente são aqueles que combinam procedimentos estéticos e tratamentos tópicos com cremes que contenham agentes clareadores, também com uso de medicamentos bloqueadores hormonais antiestroge?nicos, inibidores do fator de crescimento de vasos e antioxidantes que diminuam a formação de radicais livres", cita.\nUsar protetor solar todos os dias, independente do clima, é um dos cuidados que você deve tomar se o melasma ainda não é um problema para você, ou se a sua intenção é tratar ou não agravar o quadro. Isso é essencial porque a radiação solar atravessa as nuvens, os vidros do carro e das janelas. Mas apesar de uma medida muito importante, ela não é a única: "Para evitar a estimulação da produção de melanina, é recomendável manter-se longe de fontes de calor, como churrasqueiras, fogão, saunas, automóveis expostos ao sol, entre outros. Proteções físicas, como chapéu e guarda-sol, de preferência aqueles que são confeccionados com tecido com proteção solar UVA/UVB, complementam esse cuidado", explica.\nHá cuidados que também são essenciais ? e são feitos de dentro para fora. "Mulheres em idade fértil devem tentar optar por métodos contraceptivos não hormonais. Já as que estão na menopausa devem conversar com seu ginecologista sobre os riscos e benefícios das terapias de reposição hormonal, que podem piorar o melasma", acrescenta a farmacêutiaca. A alimentação também influencia: "Alimentos ricos em antioxidantes ajudam a prevenir diversas doenças - inclusive melhoram a proteção natural da pele contra os raios solares. Os antioxidantes combatem os radicais livres do nosso corpo, que são um fator agressor importante e isso ajuda a diminuir o estímulo para a produção da mancha. Para algumas pessoas, o uso de suplementos antioxidantes pode ajudar a suavizar os danos causados pela radiação solar", informa.\nFarmacêutica, bioquímica, mestre em Ciências Farmacêuticas, especialista em Farmácia Clínica, Estética e Cosmética.\nSaiba como manter a dieta nas festividades de fim de ano com a nutricionista Graziele


Institucional – AVN Consulting\nSobre a AVN Consulting\nA AVN Consulting atua no segmento de Consultoria e Treinamento Empresarial e traz em seu DNA um amplo conhecimento mercadológico no segmento de Vendas, Coaching, Gestão de Pessoas e de Resultados e Relacionamento com o Cliente nos diversos canais de atendimento presencial e a distância por telefone ou web.\nO principal foco da AVN é atuar no Relacionamento da Empresa com seus clientes, agregando Valores, oportunidade de Novos Negócios, Excelência no atendimento, maior produtividade e aumento significativo dos resultados.\nSer reconhecida por oferecer soluções e parcerias que surpreendam nossos clientes, superando suas expectativas e assegurando os resultados esperados.\nTrabalhar na otimização de processos, na utilização das melhores práticas de gestão e no desenvolvimento e valorização do capital humano, gerando soluções quantitativas e qualitativas para os nossos Clientes.\nNos empenhamos para ter em sua equipe profissionais altamente capacitados, investindo constantemente no desenvolvimento da mesma através de coaching e treinamentos internos.\n(62) 98505.2090 (Whatsapp)\nPós-Graduada com MBA em Empreendedorismo com foco em Planejamento e Gestão de serviços aplicados ao Relacionamento com Clientes.\nGraduada em Marketing.\nEspecialista com experiência e vivência nacional em Implantação, Reestruturação e Gestão de Operações Comerciais e de Relacionamento com o Cliente.\nMinistra Treinamentos e Palestras com foco em Fidelização de Clientes, Gestão de Alta Performance, Gestão de Pessoas, Liderança, Técnicas de Atendimento, Comunicação, Vendas, Motivação, Retenção, Recuperação de Crédito.\nCoach certificada pela Escola Americana de Coaching\nConsultora credenciada pelo SEBRAE-GO e IEL-GO.\n(62) 98142.9969 (Whatsapp)\nGraduado em Engenharia Elétrica pela Universidade de São Paulo com MBA em Empreendedorismo.\nEspecializou-se nos assuntos relacionados ao planejamento e controle de operações de Call e Contact Center voltados para aumento de rentabilidade operacional e qualidade dos processos de atendimento.\nConsultor credenciado pelo SEBRAE – GO.\nCadastre-se na AVN e receba gratuitamente nossos artigos semanais com dicas\nrápidas e eficientes para adotar em sua empresa!


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Ao abrigo do Programa ERASMUS+, Ação - Chave KA229, o Agrupamento de Escolas Alto dos Moinhos dinamizou uma semana de intercâmbio com a «escola francesa "College La Vallée Verte" entre 03 e 10 de fevereiro. O dia 5 de fevereiro da semana de intercâmbio foi organizado em parceria com a Liga para a Proteção da Natureza no âmbito do Projeto “Despertar para a Natureza”. Acompanhados pelos respetivos professores, os alunos participaram numa visita de estudo no Estuário do Tejo desenvolvendo diversas atividades de educação ambiental.\nSão nove horas da manhã e o silêncio impera no cenário grandioso do estuário do Tejo, num colorido manto e mosaico de paisagens diferenciado da mais importante zona húmida do País. Tínhamos um trajeto já definido iríamos visitar o EVOA e as Salinas do Samouco. Chegando ao primeiro local de paragem - ao EVOA – Espaço de Visitação e Observação de Aves fomos recebidos pelos respetivos guias que nos iam orientar nas atividades de trabalho de campo. Com a participação de 22 alunos portugueses, 19 franceses e 2 alemães, e cinco professores, dos quais dois franceses foi inicialmente efetuada uma introdução pelos guias sobre a biodiversidade e importância do Estuário do Tejo tanto no autocarro como nas instalações do Centro de Interpretação do EVOA convidando os participantes a visitar a exposição permanente - EVOA, Onde o Mundo Encontra o Tejo - e a participar em diversas atividades complementares à observação de aves.\nSeguidamente os alunos foram divididos em dois grupos para efetuarem atividades lúdicas e um percurso pedestre que incluía a visita ao observatório da Lagoa Principal e observação das aves do estuário. Ao longo do percurso o guia despertou os alunos para os sons, cheiros e indícios de presença de diversas espécies de fauna, apoiando ainda na observação e identificação das espécies de fauna e flora observados ao longo do percurso e na lagoa. Procedeu-se à análise da paisagem e realizaram-se diversas atividades relacionadas com a qualidade da água relacionadas com o “Biowet - Projeto Europeu” sobre as zonas húmidas e as alterações climáticas.\nAcolhimento no centro de Interpretação do EVOA – preparação para o percurso pedestre pela guia Sandra Silva do EVOA. (Foto Cristina Raposo).\nAtividade lúdica sobre o voo das aves migratórias.\nExplicação sobre a anatomia da ave Mergulhão Pequeno (Tachybaptus ruficollis) do estuário do Tejo.\nSaída orientada num trilho pelo guia Sidónio Paes do EVOA.\nExperiências sobre a qualidade da água do estuário.\nDa parte da tarde, os alunos tiveram ainda a oportunidade de visitar às Salinas do Samouco onde efetuaram uma visita a pé guiada através de agradável percurso onde o guia prestou todas as informações da fauna e flora como também da atividade económica da salicultura.\nPara além dos agradáveis percursos e atividades efetuadas, esta iniciativa teve como objetivo alertar para a importância ecológica e económica do estuário do Tejo, tendo-se feito uma chamada de atenção para o impacto das atividades humanas. Saliente-se o interesse e motivação dos alunos que participaram de modo espontâneo e ativamente nas atividades tendo no final expressado os alunos e professores “agradecido por esta experiência incrível, proporcionada pela LPN, através do projeto - Despertar para a Natureza".\nA atividade revelou-se de grande interesse e expressamos também um agradecimento em nome do Projeto “Despertar para a Natureza” aos professores coordenadores (especialmente à professora Cristina Raposo) pela iniciativa disponibilizada aos alunos.\nIntrodução sobre do estuário do tejo e das Salinas do Samouco.\nPercurso orientado num trilho das Salinas do Samouco. Foto – Cristina Raposo.\nCasa do Sal - Salinas do Samouco. Foto – Cristina Raposo.


Versões portáteis de God of War podem sair no PlayStation 3\npor mark X em Ter Maio 17, 2011 12:37 am\nSites chineses publicaram recentemente uma nota curiosa a respeito de God of War. Segundo as informações, a divisão asiática da Sony confirmou o lançamento do que seria God of War Portable Collection, compilação com os dois títulos da série lançados no PSP, mas desta vez programada para o PlayStation 3.\nAs informações dão conta de que a Sony Computer Entertainment Taiwan teria feito o anúncio, enquanto a compilação já estaria programada para ser lançado em julho deste ano.\n“God of War Portable Collection é uma compilação da série do PSP no PS3 com melhorias para uma tela de maior resolução e com gráficos compatíveis com o hardware do PlayStation 3”, diz o comunicado. “A coleção permite aos jogadores aproveitarem estes dois mitos épicos de ação e drama na telona de uma TV”, completa.\nSe a informação se confirmar, teremos os títulos God of War: Chains of Olympus e God of War: Ghost of Sparta lançados no PlayStation 3. Os dois títulos saíram, respectivamente, em 2008 e 2010 para o PSP e contavam histórias paralelas de Kratos, anti-herói e personagem principal da saga que nasceu no PlayStation 2.\nPara o atual console da Sony, o último lançamento foi God of War III, que encerrou a trilogia de Kratos. O personagem teve a dura missão de combater todo o Olimpo, bem como Zeus, o grande deus grego, em um confronto final. Rumores relacionados falam sobre um novo capítulo, a ser revelado na E3 deste ano pela Sony, com possível componente online.\nAté o momento, nenhuma destas informações foram confirmadas.\nRe: Versões portáteis de God of War podem sair no PlayStation 3\npor Odin em Ter Maio 17, 2011 2:13 am\nTive um PS2 por quase 5 anos e nunca joguei nenhum God Of War!\nMas um dia jogo... Um dia jogo...\npor Brmp em Ter Maio 17, 2011 2:13 am\nSerá ótimo para os fãns da série, que parecem não ser poucos.\nSó joguei o God of War 2 do PS2 e, sinceramente, achei o jogo muito repetitivo. Pra mim God of War é aquele tipo de jogo que se deve ter para mostrar a capacidade gráfica do console; neste aspecto ele é imbativel.\nDúvido que estes fiquem tão belos quanto o God of War 3.\npor error em Ter Maio 17, 2011 2:29 pm\ncredo, nao vejo a minima graça nesse jogo, super repetitivo, terminei o 1 a muito contragosto e o 3 é pior ainda, os personagens parecem de boracha e ele só repete muito mais do mesmo\npor Craudião em Ter Maio 17, 2011 2:36 pm\nerror escreveu: credo, nao vejo a minima graça nesse jogo, super repetitivo, terminei o 1 a muito contragosto e o 3 é pior ainda, os personagens parecem de boracha e ele só repete muito mais do mesmo\nSem contar que a dificuldade do jogo chega perto do nulo...\nO cara bate em 360° e quase não perde energia...\nE nas partes mais legais que são os chefes o jogo vai sozinho enquanto brincamos de Dance Dance Revolution...\nJoguinho ruim e lamentavel...\npor Odin em Ter Maio 17, 2011 2:38 pm\nEu nunca joguei nenhuma versão, mas não tenho nada contra não...\nEu tive um PS2 por muito tempo, mas nunca tive nem o 1 e nem o 2, mas foi por não ter na banquinha que comprava\nMas um dia se puder jogar eu jogo, apesar de algumas pessoas não gostarem ja vi muita gente dizendo que é o melhor jogo de PS2... Apesar de eu considerar Killzone o melhor exclusivo de PS2\npor B - Mark em Ter Maio 17, 2011 5:09 pm\nEstou surpreso com o lançamento para PS3 dessa coletânea dos jogos da série que sairam originalmente para PSP.\nGosto da mitologia grega e tenho interesse no God of War.\nNo momento o único jogo da série que joguei foi God of War Betrayal para celular que coloca Kratos em um jogo 2D que lembra os jogos para Mega Drive e SNES.\nMas ainda quero os outros jogos e essa coletânea junto com o God of War Collection estão na minha Want List.\npor mark X em Ter Maio 17, 2011 6:22 pm\nEu gosto de god of war.tanto que é o único motivo que me dá para adquirir um ps3.\npor Ronaldo em Ter Maio 17, 2011 6:28 pm\nTai, sempre tive curiosidade de jogar GoW, mas pelo que vejo e mais um jogo que preza muito pelo visual, graficos deslumbrantes, mas isso nao faz o jogo ser bom, a contragosto de muitos, que afirmam que pro jogo ser bom os graficos tem que serem bons. Acho que se a nintendo tivesse feito o N64 com CD, ao inves de cartucho, a sony nunca teria ido pra frente com seu primeiro console.


Loja de Saco de Boxe Pequeno São Mateus do Sul - Saco de Pancada de Boxe - Estação do Esporte\n» Serviços » sacos de boxe » saco de pancada de boxe » loja de saco de boxe pequeno São Mateus do Sul\nO loja de saco de boxe pequeno São Mateus do Sul é comercializado já pronto para uso e pode ser encontrado em academias, centros esportivos, salas de ginástica de condomínios e conjuntos residenciais, centros acadêmicos e residências.\nloja de saco de boxe pequeno São Mateus do Sul - durável e resistente\nCaso esteja precisando de loja de saco de boxe pequeno São Mateus do Sul, Conheça os serviços da Estação do Esporte e encontre a solução que está buscando ao se pensar no ramo de Esporte. São opções variadas que a empresa oferece, como Bolas de Futsal, Bolas de Ginástica Rítmica, Bolas de Pilates e Colchões para Salto. Contando com profissionais qualificados e experientes, o empreendimento entende a necessidade de cada cliente, buscando a sua satisfação e confiança. Executamos cada trabalho de uma forma Completa e Dedicada, e também oferecemos outros trabalhamos, além dos citados, como Postes de Vôlei e Raquetes de Tênis de Mesa. Saiba mais entrando em contato conosco. Teremos prazer em atender você!\nPara saber mais sobre Loja de Saco de Boxe Pequeno São Mateus do Sul\nO conteúdo do texto "Loja de Saco de Boxe Pequeno São Mateus do Sul" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Blog Juventude Sião: Volte para o Pai! [Parte #02]\nPara quem não leu a Parte #01, clique aqui.\nO Apóstolo Paulo em todo o seu ministério enfatizava isso (o conhecimento do AMOR) para que pudéssemos ser enraizados e alicerçados no AMOR, para que buscássemos a compreensão exata da largura, altura, profundidade e toda extensão desse AMOR, o qual é a base do Cristianismo.\nO Amor de Deus é a única coisa que pode mudar a vida do HOMEM, tirá-lo da posição de amante para ser Noiva, de servo para filho, e trazê-lo de volta à mesa do Pai.\nÉ no AMOR que somos livres da condenação; no amor não existe medo, porque o VERDADEIRO AMOR lança fora o medo e a dor. No entanto, um coração que nutre e libera o AMOR de Deus incessantemente traz o refrigério para os resíduos e lugares de deserto estéril. Basta o simples poder do AMOR de Deus, o Todo-Poderoso, para agitar uma nação. Apenas a mera presença do AMOR de DEUS pode dobrar um pecador de joelhos. Apenas a mera presença de AMOR pode quebrar as cadeias da rejeição, injustiça e dependência. Apenas o simples AMOR de DEUS pode quebrar as paredes divisórias das denominações, culturas, gerações e até mesmo nações. Apenas o Seu AMOR pode trazer a restauração e a plenitude de paz. Apenas o Seu simples AMOR pode transformar a atmosfera, o meio ambiente, nos dando uma terra livre da seca, fome e doenças. Apenas o SEU AMOR, que não falha, pode trazer concepção espiritual através de uma entrega total.\n[O amor nunca falha; mas havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá; Porque, em parte, conhecemos, e em parte profetizamos; Mas, quando vier o que é perfeito, então o que o é em parte será aniquilado. Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, discorria como menino, mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino. Porque agora vemos por espelho em enigma, mas então veremos face a face; agora conheço em parte, mas então conhecerei como também sou conhecido. Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três, mas o maior destes é o amor] I Corintios 13:8-13\nEu não sei exatamente como funciona, mas é óbvio que em toda a Escritura o Senhor se move em estações. Não parece ser uma fórmula definida, ou cronograma previsível, mas torna-se evidente que eu sou empurrado pelo Espírito de Deus. Há certas coisas que Ele destaca em momentos diferentes. Há coisas que estão sempre em seu coração, mas há épocas em que Ele parece estar enfatizando ou apontando para algo específico.\nE esse é o tempo que Deus está abrindo o caminho de volta para esse primeiro AMOR, um chamado às primeiras obras, a voltarmos àquele lugar onde tudo começou, a fazermos as coisas não por obrigação ou interesse, onde AMAR JESUS é mais importante do que OBTER BENÇÃOS, RIQUEZAS e MILAGRES, voltar à INOCENCIA e à SIMPLICIDADE, onde tudo era tão real e intenso, lugar onde a verdade reinava. Deus quer nos levar de volta ao seu quarto de intimidade e fechar a porta, e ali falar do seu AMOR.\nVoltar ao primeiro AMOR fala também de voltar à INTIMIDADE, e essa intimidade é gerada pela RENUNCIA. Quanto mais renunciamos uma parte de nós, mais o SENHOR nos acrescenta parte do que é DELE; quanto mais eu abandonar a minha vontade, mais DEUS vai me fazendo intimo e participante da sua vontade e do seu coração. A palavra de Deus declara que Ele não resiste a um coração quebrantado, e ESSA é a chave que abre a porta para esse caminho de volta, caminho de transformação. Às vezes olhamos para dentro do nosso coração e existem tantas imperfeições, coisas que ainda nos prendem, coisas que ainda não conseguimos fazer e vencer na nossa força, mas quando nos QUEBRANTAMOS na presença do SENHOR e reconhecemos que somos tão pequenos diante da grandeza e do AMOR dele, nossa alma é destampada e Deus derrama sua presença, e essa É A CHAVE pra um AVIVAMENTO DE AMOR dos nossos dias.\n[Posso ouvir a canção do criador cantando sobre sua criação\nToquei a flauta pra ti, você dançou?\nCantei a canção de casamento sobre ti, você se apaixonou?\nToquei a canção fúnebre e te disse que meus juízos viriam, você se lamentou?\nPois até as crianças sabem quando dançar\nAté as crianças sabem o som do casamento\nAté as crianças sabem quando arrepender\nAo som do funeral eles lamentam!\nBatiza meu coração com seu fogo, seu desejo\nNão quero estar ofendido\nNão quero ficar ofendido quando isso tudo vir\nPrometo fidelidade a Jesus\nPrometo ser fiel ao Cordeiro.]\n[Canção da ministra de louvor - Misty Edwards- Baptize my Heart]\n[Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo.] Apocalipse 3:20\n[Levou-me à casa do banquete, e o seu estandarte sobre mim era o amor. Sustentai-me com passas, confortai-me com maçãs, porque desfaleço de amor. A sua mão esquerda esteja debaixo da minha cabeça, e a sua mão direita me abrace. Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, pelas gazelas e cervas do campo, que não acordeis nem desperteis o meu amor, até que queira. Esta é a voz do meu amado; ei-lo aí, que já vem saltando sobre os montes, pulando sobre os outeiros. O meu amado é semelhante ao gamo, ou ao filho do veado; eis que está detrás da nossa parede, olhando pelas janelas, espreitando pelas grades. O meu amado fala e me diz: Levanta-te, meu amor, formosa minha, e vem. Porque eis que passou o inverno; a chuva cessou, e se foi; Aparecem as flores na terra, o tempo de cantar chega, e a voz da rola ouve-se em nossa terra. A figueira já deu os seus figos verdes, e as vides em flor exalam o seu aroma; levanta-te, meu amor, formosa minha, e vem. Pomba minha, que andas pelas fendas das penhas, no oculto das ladeiras, mostra-me a tua face, faze-me ouvir a tua voz, porque a tua voz é doce, e a tua face graciosa.] Cantares 2:4-14\nAS MINHAS ESCOLHAS DECIDEM O MEU DESTINO. HOJE EU ESCOLHO AMAR !\n[Ivan Mendes da Silva]\nPostado por Flávia Avelino às 08:57


Especialista em Oftalmologia em Sp Preço Itaquera - Oftalmologista Especialista em Hipermetropia - Clínica Oftalmológica\n» Serviços » Oftalmologistas Especialistas » oftalmologista especialista em hipermetropia » especialista em oftalmologia em sp preço Itaquera\nO que um especialista em oftalmologia em sp preço Itaquera trata?\nSe você procura especialista em oftalmologia em sp preço Itaquera, Saiba que é possível encontrar cirurgia ocular, cirurgia para miopia, teste ortóptico, entre muitas outras opções, por meio dos serviços da empresa Clínica Oftalmológica. Executamos cada trabalho de uma forma qualificada e eficaz, saiba mais entrando em contato conosco.\nPara saber mais sobre Especialista em Oftalmologia em Sp Preço Itaquera\nO conteúdo do texto "Especialista em Oftalmologia em Sp Preço Itaquera" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


AdestraMente: Fevereiro 2013\nHá mil maneiras de você se sentir bem logo pela manhã...\nHá mil maneiras de se emocionar..\nA minha de hoje foi assim, com esse vídeo...\nMeu deus, que saudade disso ai!\nMas falta pouco. Agora finalmente falta pouco. ;)\nPostado por Lau Porto às 5:24 AM Um comentário:\nPostado por Lau Porto às 5:57 AM 4 comentários:\nBom, como não podia deixar de ser, eu já corri pra ver os nomes dos Flatties que vão se apresentar.\nEntre uma variedade boa, e onde apareceram diferentes Tipos, eu marquei minhas apostas.\nUm em especial, me chamou mais atenção: Um flattie fígado, que faz agility!\nAhh... É bom demais ver que nessa raça ainda não está dividido - pelo menos não tanto - entre, show, e trabalho.\nAi vão minhas apostas, os 2 primeiros que eu vou torcer mais, e o resto, não em ordem de preferência...\nSerão cerca de 29 cães.\nCH MACH Shasta Brownstone CD JH RA HOF "Stoney"\nVictory Deep Blue Sea "Blue"\nO primeiro dog, é o que faz agility, que eu comentei. Tenho minhas ressalvas em relação à estrutura, mas em geral, é muuito bonito, e forte. A de baixo, eu me encantei por um único fator: Isso é uma FÊMEA. Apesar de eu achar longa demais, achei ela extremamente bonita, com uma baita estrutura pra uma flat.\nOs próximos, não em ordem de preferência:\nFishercreek s a Star is Born\nTorwood Ace Dresser\nÉ amanhã, as 11:30(Horário de Brasília), no Ring 9! ;)\nPostado por Lau Porto às 8:02 AM 2 comentários:\nEntre indas e vindas, e muitos assuntos, que ficaram para trás, ou não... Entre novidades no mundo do agility, no mundo da expo, no mundo da "vitirinária", hoje, eu vim começar o "ano cinófilo de 2013"!!\nOs outros assuntos?\nBom, idéias é o que não faltam! O que falta é sentar a bundita na cadeira, e começar a escrever!\nFiquei nessa agora mesmo: vou treinar? Ou vou escrever no blog?\nResolvi: Vou escrever no blog, e em seguida treinar! Bora!\nE então, que comece!\nComeçando com algo básico:\nO que é a Cinofilia?\nPara alguns, é apenas aquilo relacionado à exposições de cães. E não! Bemmmmmm longe disso!\nA primeira interpretação da palavra, é simples, e no fim, abrange toda e qualquer pessoa que tem um carinho por esses peludos:\nCinofilia, em primeiro momento diz: Amor aos cães\nSimples né? Podemos dizer então, que qualquer pessoa que ame esses bobocas, faça agility, pastoreio, caça, ouuu exposições de beleza, são então: cinófilos!\nAo longo do tempo, apareceu um "outro" significado. Cinofilia seria referido ao estudo e dedicação à criação e desenvolvimento das raças caninas.\nSignificado bem menos abrangente, prefiro me referir à cinofilia sempre com o primeiro significado.\nAssim, começamos os eventos cinófilos do ano!\nOs 2 mais "básicos" que a galera agita, assiste, e tal, são bem conhecidos: Crufts, sem dúvida o maior evento cinófilo do mundo, e o World Agility Champioship, esse, pra quem visita muito esse blog, nem preciso esclarecer. Pra quem não visita: Campeonato Mundial de Agility!\nEsses dois são uma mega referência, no mundo dos caninos! Claro que tem também mundial de pastoreio, mundial, de mil e uma coisas... Vou tentar esse ano, falar de todos os que puder, explicar, colocar datas, e clarooo, se tiver Live Stream, passar pra vocês!!\nOs eventos cinófilos no Brasil e no mundo já começaram!!!!\nAs 3º e 4º Etapas do XIV Brasileiro de Agility, foram dias 2 e 3 de fevereiro!!! Não contaram com um enorme nº de inscritos, mas eu acho que mesmo assim, ja foi uma grande festa! Eu não pude participar: sem cães preparados, e porque estava participando de outro evento cinófilo.\nDia 02 começaram as Exposições no Brasil, o primeiro foi em Indaiatuba, do Kennel Clube de Bragança Paulista e Atibaia, onde o Otto "estreiou"! Mas isso, fica pra outro post!\nMas, no blog? Começamos por aqui, com nada mais nada menos, que um MEGA evento de Dog Show, ou seja, exposições de beleza!\nO Westminster Dog Show!\nEu particularmente amo essa exposição, por ter um número bem alto de participantes, e principalmente: live stream!\nE esse ano não vai ser diferente... Opa! Vai sim!\nTodos os anos o site do Westminster Kennel Club, só passava as "highlights" de cada raça, esse ano eles resolveram passar ao vivo, as pistas de TODAS as 187 raças que irão disputar! É mole?????\nE ai tem os grupos, e tem claro, o mais esperado, BIS! Best In Show!!!\nE ai vão os detalhes:\nJulgamento de raças e horários: http://www.westminsterkennelclub.org/2013/show/WKC_2013_Judging_Program.pdf\nO mais legal de tudo? O live stream é "de grátis"!!\nPelo menos, todos os anos foram assim, e aparentemente, não será diferente esse ano!\nE finalizando, porque é bacana?\nPrincipalmente: aprendizado! Não, não querendo dizer que você vai aprender tudo sobre uma raça apenas assistindo. Mas você pode começar a criar um olho clínico pra algumas raças, e PRINCIPALMENTE, se tornar CRÍTICO! Isso é o mais importante.\nOlhar para todas aquelas raças, e pensar: Se essa raça é para tal serviço, porque ela é assim? Ela deve realmente ser assim? Esse animal pode ser "bonito", mas é funcional? Tem uma boa qualidade de vida? Como deve ser essa raça? O que vemos por ai é parecido? É melho? É pior?\nPorque é assim??\nA Cinofilia em geral, PRECISA de adeptos. Precisa de pessoas que julguem, que gostem de aprender. Que não olhem apenas o preto no branco!!!\nAmanhã, eu estarei lá! Observando, julgando da minha maneira, acompanhando, e claro torcendo!!!\n27 FlatCoateds se apresentarão... Adivinha qual raça que eu vou ficar acompanhando?\nBommm Westminster Dog Show pra todo mundo!!!\nBeijo pra quem fica!!!!\nLambidas do...1..2..3... ah, perdi as contas já!\nPostado por Lau Porto às 11:47 AM Nenhum comentário:


TJMG: Estatuto da pessoa com deficiência - Escritório de Advocacia Rodrigo Da Cunha Pereira\n(…) Evidentemente, a reforma legislativa não alterará o cenário fático em quem milhões de pessoas continuarão a viver alheios à realidade, necessariamente substituídos pelo curador na interação com o mundo. Portanto, a representação de incapazes prossegue incólume, pois não se trata de uma categoria apriorística, cuida-se de uma técnica de substituição na exteriorização de vontade, que pode perfeitamente migrar da incapacidade absoluta para a relativa, inserindo-se em seu plano de eficácia. Vale dizer, conforme a concretude do caso, o projeto terapêutico individual se desdobrará em três possibilidades: a) o curador será um representante para todos os atos; b) o curador será um representante para alguns atos e assistente para outros; c) o curador será sempre um assistente. E onde se encontra o salto qualitativo de tal formulação tripartida? Abolida a categoria dos absolutamente incapazes, já não haverá mais espaço para o recurso a fórmulas genéricas e pronunciamentos judiciais estereotipados. Uma forte carga argumentativa justificará qualquer sentença que determine a máxima intervenção sobre a autonomia, pelo apelo à técnica da representação.” (in Tratado de Direito das Famílias/ Rodrigo da Cunha Pereira (organizador). Belo Horizonte, IBDFAM, 2015, p. 743/749) (destaquei)\nEMENTA: CIVIL E CONSTITUCIONAL. AÇÃO DE INTERDIÇÃO. ESTATUTO DA PESSOA COM DEFICIÊNCIA. ALTERAÇÃO E REVOGAÇÃO DE DISPOSITIVOS DO CÓDIGO CIVIL. INCAPACIDADES ABSOLUTA E RELATIVA. INCONSTITUCIONALIDADE AFASTADA. CURATELADA COM QUADRO PROGRESSIVO E INCURÁVEL DE DEMÊNCIA PÓS-AVC. IMPOSSIBILIDADE DE ENTENDER, CONSENTIR E EXPRESSAR SUA VONTADE. INSTITUIÇÃO DE CURATELA. EXTENSÃO DA MEDIDA. SENTENÇA PARCIALMENTE REFORMADA.\n– O Estatuto da Pessoa com Deficiência inaugurou nova realidade no ordenamento jurídico, com modificações que precisam ser debatidas, assimiladas e aplicadas, e não extirpadas sob a pecha de inconstitucionalidade. A legislação parece conter mais lacunas do que ser inconstitucional, sendo necessário que o intérprete a elas se adapte e construa interpretação que possa aproveitar o seu conteúdo.\n– Embora as alterações operadas pelo Estatuto no Código Civil possam trazer algumas indagações e perplexidades, há dispositivos legais que permitem graduar a extensão da curatela, e, assim, proteger de forma eficaz a individualidade, a dignidade e os direitos daqueles que, como a autora, não podem exprimir sua vontade.\nAPELAÇÃO CÍVEL Nº 1.0701.16.004698-6/001 – COMARCA DE UBERABA – APELANTE (S): MINISTÉRIO PÚBLICO DO ESTADO DE MINAS GERAIS – INTERESSADO (S): VALDIR GERALDO DA SILVA\nVistos etc., acorda, em Turma, a 1ª CÂMARA CÍVEL do Tribunal de Justiça do Estado de Minas Gerais, na conformidade da ata dos julgamentos, em DAR PARCIAL PROVIMENTO AO APELO.\n1 – A controvérsia em exame.\nCuida-se de ação na qual Valdir Geraldo da Silva objetiva a interdição de sua esposa Maria Aparecida de Araújo Silva, portadora de doença de surto de Parkinson de demência, com quadro neurológico progressivo e irreversível.\nSegundo a narrativa constante da inicial, o autor é esposo da interditanda e, em razão da gravidade e irreversibilidade do quadro, faz-se necessária a interdição e nomeação de curador para gerir e proteger sua pessoa e bens.\nApresentados os documentos que comprovam o casamento e a atual situação de saúde da demandada, e impossibilitada a entrevista realizada em audiência em razão da notoriedade da incapacidade da interditanda para entender e se expressar, o autor foi nomeado curador provisório.\nApós regular contraditório, com manifestação do Ministério Público pela declaração da inconstitucionalidade de dispositivos do Estatuto da Pessoa com Deficiência, o pedido foi julgado procedente nos seguintes termos:\n“Isso posto, julgo improcedente o pedido de declaração incidental de inconstitucionalidade e julgo procedente o pedido inicial para reconhecer a incapacidade relativa de Maria Aparecida de Araújo Silva, na forma do art. 4º, III do Código Civil (Lei nº 10.406/2002), nomeando-lhe curador Sr. Valdir Geraldo da Silva.\nRessalte-se que referida decisão fica limitada aos atos de natureza patrimonial e negocial. Poderá a requerida praticar os demais atos de natureza não patrimonial com os elencados no § 1º do artigo 85 da Lei 13.146/2015, caso tenha condições de expressar consentimento e emitir declaração de vontade, avaliando-se a cada caso concreto.” (f. 56)\nIrresignado, o Ministério Público postula a reforma da sentença e sustenta que o legislador do Estatuto da Pessoa com Deficiência, na ânsia de proteger os portadores de deficiências, acabou por criar situações absurdas e complexas que precisam ser corrigidas.\nEnfatiza que há efeitos práticos na declaração de inconstitucionalidade dos dispositivos destacados; que é necessário limitar, além dos atos negociais, os direitos das pessoas que em razão de deficiência não podem exprimir validamente sua vontade e ratifica os termos do parecer no qual suscitou a inconstitucionalidade defendida.\nArgumenta que as provas dos autos dão conta de que a interditanda é absolutamente incapaz, questionando como é possível permitir que seja assistida somente nos atos negociais e como ficará sua vida em relação a diversos outros atos, como por exemplo, votar e exercer o direito de guarda ou adoção.\nSalienta que, caso rejeitada a alegação de inconstitucionalidade, a sentença deve ser reformada no que se refere ao condicionamento de análise ao caso concreto para a prática de outros atos de natureza não patrimonial.\nAduziu, ainda, que, se não se reconhece inconstitucional o dispositivo, deve-se permitir que a curatelada pratique todos os atos não negociais, sem limites.\n2 – A arguição de inconstitucionalidade do Estatuto da Pessoa com Deficiência (Lei nº 13.146/2015)\nSegundo a tese defendida pelo apelante, o Estatuto da Pessoa com Deficiência, ao invés de proteger e incluir o cidadão com deficiência, criou situações absurdas e complexas que violam especialmente o princípio da dignidade humana.\nA sentença comporta apenas pontuais alterações, data venia.\nEis os dispositivos do Estatuto da Pessoa com Deficiência (Lei nº 13.146/15) cuja constitucionalidade se questiona:\nConquanto substanciosas e bem fundamentadas as razões do apelante, e, embora, de fato, hajam alterações que podem gerar alguma perplexidade no Estatuto da Pessoa com Deficiência – especialmente se analisado sob o foco do caso concreto – trata-se de diploma normativo que altera questões muito substanciais do Direito Civil, com mais pontos positivos que negativos.\nA intenção, os novos paradigmas estabelecidos, o prestígio à autonomia, à não discriminação e à dignidade das pessoas com deficiência sobrelevam aos inconvenientes pela falta de gradação e atenção a outros casos que demandavam um pouco mais de detalhamento. Esta circunstância não autoriza apontar inconstitucionalidade e colocar em xeque a evolução já operada.\nCom efeito, a nova legislação, que alterou de modo radical questões estruturais da normatização das incapacidades e modificou a figura da interdição, passando-a para o campo da curatela, é mais lacunosa, por não regulamentar mais detalhadamente casos como o ora tratado, do que inconstitucional.\nEntretanto, não autoriza o radical questionamento sobre sua inconstitucionalidade, especialmente de modo pontual e em um caso concreto. As alterações precisam antes ser refletidas, debatidas, mas aplicadas – e a partir daí aprimoradas – do que extirpadas do ordenamento sob a pecha de inconstitucionais.\nA respeito do Estatuto da Pessoa com Deficiência e a teoria das incapacidades, dentre tantas importantes considerações, Nelson Rosenvald leciona:\n“A nova redação do inciso III, do art. 4º (Lei nº 13.146/15), remete-se aos confins da incapacidade relativa ‘aqueles que, por causa transitória ou permanente, não puderem exprimir sua vontade’ (grifo nosso).\nAqui se revela a intervenção qualitativamente diversa do Estatuto da Pessoa com Deficiência na Teoria das incapacidades: abole-se a perspectiva médica e assistencialista de rotular como incapaz aquele que ostenta uma insuficiência psíquica ou intelectual. Corretamente, o legislador optou por localizar a incapacidade no conjunto de circunstâncias que evidenciem a impossibilidade real e duradoura da pessoa querer e entender – que, portanto, justifiquem a curatela – , sem que o ser humano, em toda a sua complexidade, seja reduzido ao âmbito clínico de um impedimento psíquico ou intelectual. Ou seja, o divisor de águas da capacidade para a capacidade não mais reside nas características da pessoa, mas no fato de se encontrar em uma situação que as impeça, por qualquer motivo, de conformar ou expressar a sua vontade.\nA lei parte de uma demarcação genérica e abrangente do âmbito das situações que servirão como pressuposto para a incidência das medidas personalizadas de proteção que resgatarão a possibilidade de expressão de vontade. Toma-se como base a situação global da pessoa – fatores individuais e contextuais – e não unicamente o diagnóstico clínico. Prevalece o critério da impossibilidade de o cidadão maior tomar decisões de forma esclarecida e autônoma sobre a sua pessoa ou bens ou de adequadamente as exprimir ou lhes dar execução.\nTratando-se a incapacidade de uma sanção normativa excepcionalíssima, que afeta o estado da pessoa a ponto de restringir o exercício autônomo de direitos fundamentais, o que corretamente a Lei n.13.1466/15 impôs foi a necessidade da mais ampla proteção ao direito fundamental à capacidade civil. Resumidamente: a) haverá intenso ônus argumentativo por parte de quem pretenda interditar um pessoa em razão de uma causa permanente; b) sendo ela interditada, a incapacidade será apenas relativa, pois a incapacidade absoluta fere a regra da proporcionalidade; c) a curatela, em regra, será limitada à restrição da prática de atos patrimoniais, preservando-se, na medida do possível a autodeterminação para a condução das situações existenciais. Dispõe o art. 85 da Lei n. 13.146/15 que ‘A curatela afetará tão somente os atos relacionados aos direitos de natureza patrimonial e negocial. § 1º A definição da curatela não alcança o direito ao próprio corpo, à sexualidade, ao matrimônio, à privacidade, à educação, à saúde, ao trabalho e ao voto.\nA outro giro, duas justificáveis indagações emanam de contradições oriundas do texto da Lei n.13.1466/15. Primeira: se a pessoa deficiente não possuir a mínima aptidão para o autogoverno, será somente assistida pelo curador, já que se trata de curatela por incapacidade relativa? (…)\nResposta ao primeiro questionamento: Por uma imposição ética, o Estatuto da Pessoa com Deficiência atraiu todos aqueles que não podem se autodeterminar para o setor da incapacidade relativa. O princípio da Dignidade da Pessoa Humana não se compatibiliza com a abstrata homogeneização de seres humanos em uma categoria despersonalizada de absolutamente incapazes, que por sua própria conformação é infensa a qualquer avaliação concreta acerca do estatuto que regulará a condução da vida da pessoa deficiente após uma ordem de ‘interdição’. A incapacidade absoluta, por essência, é incompatível com a regra da proporcionalidade.\nEvidentemente, a reforma legislativa não alterará o cenário fático em quem milhões de pessoas continuarão a viver alheios à realidade, necessariamente substituídos pelo curador na interação com o mundo. Portanto, a representação de incapazes prossegue incólume, pois não se trata de uma categoria apriorística, cuida-se de uma técnica de substituição na exteriorização de vontade, que pode perfeitamente migrar da incapacidade absoluta para a relativa, inserindo-se em seu plano de eficácia. Vale dizer, conforme a concretude do caso, o projeto terapêutico individual se desdobrará em três possibilidades: a) o curador será um representante para todos os atos; b) o curador será um representante para alguns atos e assistente para outros; c) o curador será sempre um assistente. E onde se encontra o salto qualitativo de tal formulação tripartida? Abolida a categoria dos absolutamente incapazes, já não haverá mais espaço para o recurso a fórmulas genéricas e pronunciamentos judiciais estereotipados. Uma forte carga argumentativa justificará qualquer sentença que determine a máxima intervenção sobre a autonomia, pelo apelo à técnica da representação.” (in Tratado de Direito das Famílias/ Rodrigo da Cunha Pereira (organizador). Belo Horizonte, IBDFAM, 2015, p. 743/749) (destaquei)\nEmbora o doutrinador esboce críticas, especialmente à forma como a Convenção de Direitos da Pessoa com Deficiência foi transformada em legislação regulamentadora, pois alijou a comunidade civilista brasileira do debate acerca de seu impactante conteúdo, analisa profundamente o diploma e as transformações no trato com os destinatários da norma.\nMostra-se possível, a partir da atenção a todas as minúcias do caso concreto, e interpretação dos dispositivos vigentes, a aplicação da novel legislação também ao caso daqueles que, por enfermidade incurável, não puderem exprimir sua vontade. Embora transformada em relativa a incapacidade que antes era absoluta pela revogada lei, a curatela manterá quase a mesma extensão de representação, sem prejuízo aos interesses da doente.\nDentro desta perspectiva e uma vez constatado que embora tenha havido alterações significativas e profundas, é possível aplicar o Código Civil em conjunto com o Código de Processo Civil para salvaguardar os interesses da interditanda, sem a drástica providência de extirpar do ordenamento jurídico tão importante arcabouço legislativo sob a impugnação de sua constitucionalidade, a alegação de inconstitucionalidade deve ser afastada.\n3 – O caso concreto: a extensão da curatela\nNa espécie em julgamento a prova revela quadro permanente e irreversível de demência (f. 9 e 18), não tendo sido sequer possível proceder ao interrogatório judicial porque a interditanda não é capaz de exprimir sua vontade (f. 35).\nA avaliação médica de f. 35 explicita que a interditanda, acamada, apresenta demência por sequela de acidente vascular cerebral isquêmico e está incapacitada para exercer todos os atos com relação à sua pessoa e patrimônio, e não pode exprimir sua vontade de modo consciente.\nDiante deste quadro, seria aparentemente contraditório declarar a ré apenas relativamente incapaz, mas as lições doutrinárias acima expostas demonstram que os princípios da proporcionalidade e dignidade da pessoa humana impedem a declaração da ‘morte civil’ da pessoa e permitem que se mantenha um mínimo de capacidade, ainda que apenas formal.\nA leitura e interpretação conjunta dos arts 1.767, I do Código Civil e 755 do Código de Processo Civil – que alterou algumas das figuras alteradas pelo EPD – permite graduar a extensão da curatela, não mais a radical figura da interdição, de modo a adaptar as necessidades do caso concreto à representação pelo curador.\nDentro desta perspectiva, se, a despeito de considerar o curatelado relativamente incapaz, é possível graduar proporcionalmente a extensão da curatela, não se vislumbra incongruências ou impossibilidades que invalidem por inteiro a sentença.\nNesse particular, veja-se o que afirmou o Juiz a quo no âmbito da sentença a respeito do caso concreto:\n“Ressalte-se que a referida decisão fica limitada aos atos de natureza patrimonial e negocial. Poderá requerida praticar os demais atos de natureza não patrimonial como os elencados no § 1º do artigo 85 da Lei 13.146/2015, caso tenha condições de expressar consentimento e emitir declaração de vontade, avaliando-se a cada caso concreto.”\nO art. 85, § 1º da Lei nº 13.146/2015 (EPD) deve ser interpretado de forma harmônica e sistêmica com o art. 84, § 3º do mesmo diploma (curatela ‘proporcional às necessidades e às circunstâncias de cada caso’) e com o art. 755 do novo CPC acima transcrito.\nA hipótese fática demonstra que não há espaço para qualquer decisão ou manifestação de vontade da curatelada, acamada, em estado que não lhe permite decidir, consentir ou exprimir sua vontade.\nOutrossim é desnecessário perquirir, no caso concreto, sobre voto, adoção, casamento e direito à vida sexual ativa. Infelizmente, na situação de saúde da curatelada, o único intuito atual é sobreviver com os melhores cuidados e dignidade.\nDentro deste contexto, uma vez que é possível dar maior extensão à curatela em razão das reduzidíssimas potencialidades restantes à curatelada – sem aniquilá-la de modo completo do mundo civil – a sentença deve ser parcialmente reformada para que todos os atos concernentes às decisões sobre cuidados e à saúde da doente, além de financeiros e patrimoniais devem ser transferidos ao curador, que representará a curatelada em todos os aspectos de sua vida até a sua morte.\nO curador está autorizado a decidir e reger a pessoa da curatelada, sem olvidar de sua individualidade e privacidade, que não são alcançados por esta decisão, mesmo que não possa exprimir sua vontade. Este um dos intuitos do legislador, manter um mínimo, um reduto de espaço à individualidade e personalidade da pessoa curatelada.\nFundado nessas razões, dou parcial provimento ao apelo para reformar a sentença e determinar que a curatela abranja, além dos atos de natureza patrimonial e negocial, tudo o que diga respeito à regência da vida da curatelada, aos cuidados e à saúde da doente, às decisões primordiais sobre sua subsistência e sobrevivência, além dos aspectos financeiros e patrimoniais.\nNão há a incidência de custas recursais em razão de isenção legal.\nDES. BITENCOURT MARCONDES – De acordo com o (a) Relator (a).\nSÚMULA: “DERAM PARCIAL PROVIMENTO.”