Ansiedade profissional: normal ou paralisante? (ANDREIA CALÇADA)\nA ansiedade é uma emoção normal, combustível para a busca de crescimento pessoal e profissional. Mas, quando é\nacionada incessantemente, o organismo entra em colapso, podendo até provocar o surgimento de psicopatologias\nDE ACORDO com Leite e outros (2006), atualmente, as discussões apresentam definições e conceitos de ansiedade\ntanto como um sintoma quanto como uma patologia, que envolve aspectos multifatoriais, de caráter somático ou cognitivo.\nNormalmente, pode se manifestar em circunstâncias que denotem algum perigo eminente originado por uma situação\nameaçadora em específico ou, simplesmente, por alterações em nosso meio ambiente, arroladas no processo de\nMas para entender a ansiedade na sociedade é preciso compreender os aspectos socioeconômicos e culturais nos quais\no trabalho encontra-se inserido. A competitividade acirrada, o mercado de trabalho altamente exigente e o medo do\ndesemprego são fatores importantes nesse entendimento. A pressão por resultados e o desejo de promoção são aspectos\nimportantes que desencadeiam grandes crises de ansiedade.\nA sociedade contemporânea imersa em uma cultura de consumo e de um mercado voltado à competitividade acirrada\nenvolve suas empresas e, consequentemente, seus funcionários em uma cultura que muitas vezes desenvolve um alto nível\nde ansiedade, gerando o medo de perder o ―lugar‖ ao sol. Portanto, não podemos retirar a ansiedade vinculada ao trabalho\ndesse contexto, apenas patologizando o indivíduo pelos sintomas que apresenta.\nPara entender a ansiedade na sociedade é preciso compreender os aspectos socioeconômicos e culturais nos quais\no trabalho encontra-se inserido\nÉ importante entender que a ansiedade é uma emoção\nnormal. Ela é combustível para a busca de crescimento, seja\nele pessoal ou profissional. Desde que bem manejada, pode\najudar o profissional, buscando, por exemplo, o\naprimoramento, ou ainda outras oportunidades. A ansiedade\né um estado de alerta que coloca o organismo pronto para\nação. Quando tal mecanismo fisiológico é acionado\nincessantemente, o organismo entra em colapso gerando\npatologia, como se vivesse sempre indefeso em estado de\nalerta frente ao perigo. Uma sensação de desamparo e\nperigo, estes em sua maioria imaginários em detrimento dos\nNo estado incontrolado de ansiedade, o indivíduo tornase extremamente atento às sensações internas e apresenta\ndificuldades em racionalizar e interpretar os fatos\ncircundantes de forma realista e adequada. O medo o domina\ne os pensamentos negativos passam a ser seus guias. Por A competitividade acirrada, o mercado de trabalho\nexemplo, profissionalmente, a sensação de que algo iminente altamente exigente e o medo do desemprego são fatores\nvai acontecer, que poderá levá-lo a perder o emprego. Tal que desencadeiam grandes crises de ansiedade na\nmedo torna-se tão real, mesmo que não existam dados reais população, de modo geral\npara que acredite nessa hipótese. Imagens aterrorizantes de\nfracasso e pobreza podem vir à tona com frequência, aumentando o apavoramento como em um looping dos horrores.\nAlém da própria genética e da sociedade moderna na qual vivemos, existem outros fatores que podem propiciar o\naumento da ansiedade, atrapalhando o desenvolvimento profissional. As relações familiares, o amparo (ou desamparo) e\nmodelos aprendidos no ambiente familiar são também contribuições importantes na estruturação da personalidade. Famílias\nmuito rígidas ou famílias negligentes podem implicar em dificuldades, inclusive na escolha profissional e na estruturação da\nautoestima. De acordo com Hutz e Bardagir (2006), os estilos parentais afetam o desenvolvimento dos filhos de forma\nglobal, na formação de competências básicas que gradativamente influenciam comportamentos complexos como a decisão\nprofissional. Por isso, as interações familiares tornam-se ainda mais importantes na compreensão das situações vivenciadas\npelos filhos na adolescência, sendo um referencial de análise fundamental também em etapas posteriores da socialização.\nNo estado incontrolado de ansiedade, o indivíduo torna-se extremamente atento às sensações internas e apresenta\ndificuldades em racionalizar\nA rigidez familiar bem como a negligência frente ao\ndesenvolvimento dos filhos podem levar ao desenvolvimento\nde crenças centrais vinculadas à ausência de competência,\nassim como à incapacidade de resolução de conflitos e\nproblemas nas interações profissionais. Tais crenças centrais\npodem gerar cobrança interna excessiva e uma\nhipervigilância frente à ausência de autoconfiança que\ntendem a ser paralisantes.\nA insegurança em relação às próprias habilidades e\no medo de não conseguir cumprir as tarefas do cargo são as\nmaiores fontes de ansiedade profissional, segundo o coach\nHomero Reis, em site da Catho Educação Executiva. A\nsolução para o problema, de acordo com ele, começa com\npreparação e treino. ―O fato de não conseguir ou achar que\nnão sabe fazer alguma coisa é o que traz ansiedade‖, diz. O\ntreinamento e domínio sobre o que se faz é a chave para a\nA ansiedade é um estado de alerta que coloca o organismo diminuição e controle da ansiedade bem como modificação\npronto para ação que, bem manejada, pode ajudar o profi\nde crenças, como a sensação de incapacidade.\nssional, buscando, por exemplo, se aprimorar ou procurar\nAinda segundo o coach, outro comportamento que\nalimenta a tensão dos ansiosos é a preocupação em querer\nagradar todo mundo. ―Quem sofre de ansiedade não consegue estabelecer limites‖, alerta Homero Reis. Portanto, dar\nlimites ao chefe e colegas de trabalho, bem como assumir somente aquilo que pode cumprir, diminui a carga de cobrança\nexterna e interna. É importante que cada um estabeleça prioridades e as cumpra sem o acúmulo excessivo de tarefas.\nNo aspecto cognitivo, as reações e/ ou sintomas podem ser\ncaracterizados por sentimentos subjetivos como apreensão, tensão, medo,\ntremores indefinidos, impaciência, entre outros; no aspecto somático, por\nalterações fisiológicas nos vários sistemas do organismo, como taquicardia,\nvômitos, diarreia, cefaleia, insônia e outros. Estes sintomas não são\nprejudiciais ao organismo, na verdade são benéficos; a função da ansiedade é\nprotegê-lo e não prejudicá-lo. No entanto, podem adquirir contornos\npatológicos e variar em frequência, duração ou intensidade, de pessoa para\npessoa. Podemos entender que um alto nível de ansiedade gerou um\n• Pavor na multidão •\ntranstorno quando dificulta ou impede o curso normal de vida daquele que\nAgorafobia (do grego ágora - assembleia;\nA classificação atual de ansiedade reúne as perturbações experimentadas reunião de pessoas; multidão + phobos nas classes dos transtornos de ansiedade, de acordo com critérios bem defi- medo) é originalmente o medo de estar em\nespaços abertos ou no meio de uma\nnidos e estabelecidos pela Associação Psiquiátrica Americana na 4ª edição do multidão. Em realidade, o agorafóbico teme\nManual de Diagnóstico e Estatística (DSM-IV), a saber: transtorno do pânico a multidão pelo medo de que não possa sair\nsem agorafobia, transtorno do pânico com agorafobia, agorafobia sem do meio dela caso se sinta mal, e não pelo\nhistórico de transtorno do pânico, transtorno de ansiedade generalizado, fobia medo da multidão em si. Muitas vezes é\nsocial, fobia específica, transtorno obsessivo-compulsivo, transtorno de sequela de transtorno do pânico.\nestresse pós-traumático, transtorno de estresse agudo, transtorno de\nansiedade sem outra especificação (SOE), transtorno de ansiedade devido à condição médica geral e transtorno de\nansiedade induzido por substância. Fatores genéticos, ambientais e de experiências vividas de caráter sofrido, durante o\ndesenvolvimento da personalidade, parecem estar associados à ansiedade clínica.\nRecentes estudos norte-americanos, de abrangência significativa, revelaram que 25% das pessoas apresentam algum tipo\nde transtorno de ansiedade ao longo de suas vidas.\nAnsiedade e carreira\nVivemos a cultura do consumo e do imediatismo, graças à era da informática e da internet. Não por acaso são frequentes os\nprofissionais que se preocupam em mudar de emprego com rapidez, em busca, principalmente, de melhores salários. De\nacordo com Robert Half, empresa de recrutamento de recursos humanos, o mercado aquecido é situação perfeita para quem é\ncompetente e almeja um novo emprego, desde que sejam tomados certos cuidados. E o principal deles se refere à ansiedade\nem conquistar um lugar ao sol. A dica vale especialmente para a geração Y, afoita por uma rápida ascensão profissional e,\nnormalmente, pouco preocupada com a constante mudança de empregos. Ficar seis meses em cada companhia pode até ser\ndesafiador do ponto de vista pessoal, mas compromete a imagem do profissional junto ao mercado. Por isso, é importante\nanalisar as propostas com serenidade e encarar a troca de trabalho como uma decisão estratégica, com consequências em\nlongo prazo. Nesse sentido, vale ressaltar que a remuneração é apenas mais um dos fatores, e não o principal, que pesam\nnessa decisão. Mudar de emprego de olho apenas em um salário mais gordo é um erro comum entre jovens profissionais. Hoje\nem dia, na hora da contratação, as companhias levam em consideração não apenas a expertise do candidato, mas também a\nforma como foi conduzida a sua carreira.\nAmpliando essa caracterização, de acordo com a classificação dos transtornos de ansiedade do DSM IV\nin www.inecusp.org: O transtorno de ansiedade generalizada é um estado de apreensão ou preocupação constante, de\nintensidade flutuante cuja causa não é identificável. Geralmente é acompanhado de tensão motora, irritabilidade e\nperturbações do sono. É persistente, com duração de pelo menos 6 meses.\nO transtorno do pânico caracteriza-se pela ocorrência de crises ou ataques de pânico repetidos, acompanhados pela\nsensação de medo intenso, com frequência de quatro episódios em um mês. Geralmente esses ataques são caracterizados\npor súbitos episódios de terror, nos quais a pessoa pode sentir alguns sinais como palpitações, falta de ar, palidez, tontura e\nnáuseas. Os ataques de pânico são imprevisíveis e a pessoa teme persistentemente ter outro ataque.\nO transtorno obsessivo-compulsivo (TOC) caracteriza-se pela ocorrência involuntária de representações, imagens ou\nimpulsos repetitivos involuntários que podem ser acompanhados da necessidade imperiosa de realizar comportamentos\nestereotipados ou rituais, como, por exemplo, lavar repetidamente as mãos por acreditar que estão contaminadas ou\nexpressar comportamentos de limpeza para aliviar a ansiedade (compulsão). As compulsões podem ser acompanhadas ou\nnão das obsessões.\nAs fobias são caracterizadas pelo medo excessivo,\npersistente e incontrolável, direcionado a um objeto ou uma\nsituação. As fobias classificam-se em agorafobia, sociofobia e\nfobias simples. A agorafobia é o medo de frequentar locais\npúblicos e geralmente está associada ao transtorno de pânico. Já\nna sociofobia, a pessoa tem medo de ser julgada pelos outros e,\nconsequentemente, se afasta prejudicando a interação social. As\nfobias simples, dentre os transtornos, são as mais comuns em\ncrianças. São caracterizadas pelo medo de determinados objetos\nou situações como animais, tempestades e altura.\nO transtorno do estresse pós-traumático consiste num\ndistúrbio desenvolvido após uma experiência traumática, como\nassaltos seguidos de violência, desastres naturais e guerras.\nCaracteriza-se por um medo intenso em reviver experiências\nperturbadoras, seja em sonhos ou como lembranças vívidas de\nimagens do passado, que invadem involuntariamente a\nconsciência – os chamadosflashbacks. Um grande sofrimento se\ndesenvolve quando surgem lembranças de algum aspecto do\ntrauma. Há uma intensa necessidade de evitar sentimentos,\npensamentos, conversas, pessoas ou lugares que ativem\nNo estado incontrolado de ansiedade, o indivíduo torna- recordações do trauma. O transtorno de ansiedade atípica é\nse extremamente atento às sensações internas e o medo constituído das demais formas de ansiedade primária, que não se\npassa a ser real, mesmo que não existam dados para se enquadram nas definições anteriores.\nacreditar nessa hipótese\nAs interações familiares tornam-se ainda mais importantes na compreensão das situações vivenciadas pelos filhos\nOs tratamentos são realizados com psicoterapia e/ou farmacoterapia. No primeiro caso, alguns pacientes são\nsubmetidos a exposições prolongadas à situação ou ao objeto temido e, em outros, à terapia cognitiva, que visa modificar a\nmaneira com que o paciente interpreta os sinais corporais.\n• Cuidado com a medicação •\nBenzodiazepínicos são fármacos ansiolíticos utilizados\ncomo sedativos, hipnóticos, relaxantes musculares, para\nFamílias muito rígidas ou negligentes podem afetar o\namnésia anterógrada e atividade anticonvulsionante. A\ndesenvolvimento dos filhos de forma global, na formação de\ncapacidade de causar depressão no SNC deste grupo de\ncompetências básicas que gradativamente influenciam\nfármacos é limitada, todavia, em doses altas, podem levar\ncomportamentos, causando ansiedade\nComo dito anteriormente, o tratamento consiste basicamente no enfrentamento das situações ansiogênicas,\nconfrontando crenças e pensamentos disfuncionais do paciente acerca do trabalho, relacionamentos e sobre si mesmo e seu\ndesempenho, buscando ajudá-lo a olhar a mesma situação a partir de novos ângulos. A forma como um indivíduo pensa\nsobre si mesmo e o mundo que o cerca determina o que sente e a forma como reage. Se por exemplo uma pessoa acredita\nque não pode falhar nunca, de forma rígida, se sentirá com medo sempre, a tensão aumentará e poderá desenvolver\nreações inadequadas a esse pensamento. Crenças relacionadas também à forma de lidar com a autoridade podem gerar\ngraves problemas no trabalho. Ressignificar tais crenças e torná-las mais flexíveis são estratégias fundamentais no\ntratamento dos transtornos de ansiedade. Ressignificar também a compreensão dos sintomas de ansiedade e levar o\npaciente a entendê-los, seja através da psicoeducação, ou através do contato com o corpo, os sentimentos e a respiração,\nsão prioritários no controle e manejo dos sintomas, fazendo com que o paciente volte a se apropriar de seu corpo, desejos e\nde sua própria vida. Já nos tratamentos com uso de fármacos, normalmente são utilizados os da classe dos\nbenzodiazepínicos (ansiolíticos, sedativo-hipnóticos, anticonvulsivantes e miorrelaxantes), da classe dos antidepressivos\ntricíclicos e da classe dos inibidores seletivos de recaptação de serotonina.\nA psicóloga Ana Beatriz Silva diz em seu livro Mentes ansiosas: ―Segundo a Associação de Psiquiatria Americana (APA), os\ntranstornos de ansiedade* são vários, e a principal característica deles, além da presença de ansiedade, é o comportamento\nde esquiva, ou seja, a pessoa tende a evitar determinadas situações nas quais a ansiedade exacerbada pode defl agrar‖.\nDentro desse leque, o medo patológico pode se manifestar de diversas formas e em graus de intensidade diferentes, tais\n• Súbitos ataques de pânico, que podem evoluir para o transtorn o do pânico.\n• Fobia social ou timidez patológica, na qual as pessoas percebem ameaças potenciais em situações sociais e em exposição\n• Medos diversos ou fobias simples, cuja ameaça provém de estímulos bem específicos (animais, lugares fechados, chuvas,\n• Transtorno de estresse pós-traumático (TEPT), quando vivemos experiências traumáticas significativas (sequestros, perdas\nde entes queridos, acidentes etc.).\n• Transtorno de ansiedade generalizada (TAG), que se caracteriza por um estado permanente de ansiedade, sem qualquer\nassociação direta com situações ou objetos específicos.\n• Transtorno obsessivo-compulsivo (TOC), no qual a mente é invadida por pensamentos intrusivos e sempre de conteúdo\nruim (obsessões), que desencadeiam rituais repetitivos e exaustivos (compulsões), na tentativa de exorcizar tais ideias.\nA insegurança em relação às próprias habilidades e o medo de não conseguir cumprir as tarefas do cargo são as\nmaiores fontes de ansiedade profissional\nOutro comportamento que alimenta a ansiedade é a necessidade de querer\nagradar todo mundo, porque não estabelece limites e possui alta carga de\ncobrança externa e interna\nÉ importante que o funcionário tenha claro seus limites e busque realizar o\nmáximo que pode, deixando de lado o perfeccionismo que o faz buscar limites\nirrealistas para a efetivação de seu trabalho. A sensação de que o que faz nunca é\nbom o suficiente, e de que alguma crítica aterradora virá, gera altos níveis de\nansiedade. Caso esteja nessa situação, sem que consiga racionalizar os\npensamentos, a sugestão que os especialistas dão é a de pedir ajuda e opinião\nexternas. Saber lidar com a crítica é treinamento importante, sabendo ouvir bem,\ncomo reconhecer falhas e qualidades. Procurar os dados de realidades na\nocorrência dos fatos é sempre o melhor caminho para buscar soluções. Ser justo,\nportanto, tanto com o outro como consigo mesmo é uma boa forma de colocar a\ncabeça no travesseiro e dormir tranquilo.\nAs profissões com maior nível de responsabilidade decisória e riscos, além do\nestabelecimento de metas, são aquelas que geram maiores níveis de ansiedade.\nPara conviver bem com a ansiedade e usá-la a favor do crescimento e bom\ndesempenho profissional é fundamental que antes de tudo tenha-se claro que o\ntrabalho ―é uma parte importante da vida e não a vida como um todo‖. Não pode\ntomar conta de todas as relações que envolvem a vida de uma pessoa. Ela deve\naprender a limitar tal interferência mesmo que para isso precise estabelecer como\nobjetivo a mudança de área ou empresa.\nO status que um bom cargo ou promoção fornecem, bem como as boas\nsensações e o poder que advêm de um cargo, muitas vezes ―sobe à cabeça‖,\ndeixando o indivíduo escravo destes. Torna uma pessoa reduzida ao ser gerente,\ndiretor ou engenheiro, fazendo-o esquecer de coisas simples, levando à cobrança\nda perfeição para que não perca a essência da conquista realizada. Para que isso não aconteça, é importante que outros\nprazeres, além do trabalho, sejam mantidos, que os relacionamentos sejam cultivados, ampliando os diálogos e as ideias. A\ncriatividade deve ser estimulada na busca de alternativas de vida mais saudáveis caso o trabalho seja um motivo real para a\nansiedade. Buscar cultivar o bom humor é algo fundamental para esse gerenciamento.\nA realização de atividades físicas é recomendação médica nesse controle. Buscar olhar as dificuldades por outros\nângulos é fundamental. Caso seja difícil realizar tal intento sem ajuda, a busca de um especialista é recomendada. A ajuda\npsicoterapêutica, e por vezes medicamentosa, pode ser grande aliada na busca desse equilíbrio.\nAraújo, S. R. C. de; Mello, M. T. de; Leite, J. R. Transtornos de ansiedade e exercício físico. Revista Brasileira de Psiquiatria , v. 29, n.\n2, São Paulo, jun. 2007, Epub 27/nov./2006.\nFonte: CATHO EDUCAÇÃO EXECUTIVA - Cursos on-line, cursos executivos, cursos de formação, MBA, MBA online, artigos.\nOs desafios de um mercado aquecido, in www.roberthalf.com.br acessado em 18/ out./2012.\nHutz, C. S. B.; Patta, M. Indecisão profissional, ansiedade e depressão na adolescência: a influência dos estilos parentais.\nPsico-USF, v. 11, n. 1, p. 65-73, jan./jun. 2006.\nSilva, A. B. Mentes ansiosas.\nANDREIA CALÇADA é psicóloga e psicoterapeuta. Especialista em Psicologia e Psicopedagogia Clínica, especialista pelo IPUB em\nNeuropsicologia. Professora de cursos sobre Avaliação Psicológica e experiência de 10 anos em Psicologia Jurídica. Autora do livro\nFalsas acusações de abuso sexual - o outro lado da história. Revista PSIQUE, Fevereiro de 2013.\nPara onde caminha a humanidade (ALEXANDRE QUARESMA)\nO futuro que estamos construindo será o resultado de tudo isso que plasmamos tecnologicamente em torno de nós, em\ninteração diametral com as novas sensibilidades e capacitações sociais e humanas que formos capazes de obter, absorver\nPara onde caminha a humanidade? Esta pergunta,\nestrutural do ponto de vista antropossociológico, nos\nremets imediatamente a uma imensa gama de\natividades tecnológicas notadamente humanas que, de\ncerta forma, caracterizam nossa história atual e\ntambém pregressa no próprio planeta, e que vão se\nacumulando em termos de saberes, conhecimentos e\nPara sermos o que somos hoje – afirmamos –\napoiamo-nos em nossas criações tecnológicas. O\ndomínio do fogo e o lascar da pedra no fim do Período\nNeolítico, nesse contexto, são eventos que trazem um\nempoderamento muito significativo para esta espécie\nque nascia naqueles dias de extrema competitividade\nbiológica. Com o passar dos tempos, e em especial em\nnossa história mais recente, criamos e implementamos\noutras invenções e inovações tecnológicas importantes\n– como a escrita, a matemática, a roda, a vela, a\nbússola e a pólvora, para citar apenas algumas – que\nforam se somando e se cristalizando nas culturas como\num todo, paulatinamente, o que veio garantir(à espéci)\nsobrevivência e permanência filogenética através das\neras e milênios que iriam se suceder a partir de então.\nForam estasmediações técnicas que garantiram e\nviabilizaram a nossa constituição antropossocial e\ncultural, mas foram elas também que nos\ntransformaram através dos tempos, pois deixaram em\nnós e em nossas culturas as marcas indeléveis das\ntécnicas que, por si, geram – como Heidegger afirma, e\nnós concordamos – uma dependência social da técnica pela própria\nMas não se tratou de um progresso linear, cumulativo e sempre\ncrescente, como poderíamos acreditar, e, sim, de uma história extensa\nTeoria da Complexidade » Trata-se de uma visão\ne enviesada, complexa e rebuscada, de um desenvolvimento lento da\ninterdisciplinar que abrange áreas distintas do\nprópria espécie que se estruturava dentro de seu dinâmico e conhecimento humano, como a Filosofia, a\nmultifacetado habitat, e de seres e mais seres que instintivamente Epistemologia, a Linguística, a Química, a Física, a\nnossa Física Quântica, a Meteorologia, a Estatística, a\nhumanidade. Complexidade e complexificação cultural que vieram Biologia, a Sociologia, a Cosmologia, entre muitas\njunto com a expansão cognitiva e sensorial corpórea destes primeiros outras. Esta disciplina se propõe a estudar os sistemas\nhominídeos, que emergiu, por sua vez, devido ao progressivo complexos\ndesenvolvimento biológico de nossos cérebros, em especial de nosso emergentes, os sistemas de complexidade das redes,\nneocórtex, originando, assim, uma trajetória épica cheia de pontuais o equilíbrio termodinâmico e a auto-organização.\navanços e recuos, bonanças e crises, longuíssimos períodos de frio Edgar Morin, Henri Atlan, Ilya Prigogine, Isabelle\nextremo ou calor calcinante, colapsos e extinções, todos estes efeitos e Stengers e Anthony Wilden são autores referência do\nfrutos do clima impiedoso das eras glaciais primitivas a se suceder, da pensamento complexo.\nextrema competitividade entre espécies e também do ambiente\ninóspito e até certo ponto hostil destes tempos primevos, ora longínquos.\nFato é que foram acontecimentos ímpares que, na prática, serviram como imposições adaptativas necessárias para que\nesta espécie arguta e sagaz que se autodenomina Homo sapiens (homem sábio) pudesse advir, evoluir e se consolidar. Essa\ninterface sempre tecnológica com o mundo ao nosso redor faz parte de nossa própria forma de concebê-lo e interagir com\nele. Somos seres tecnológicos – se é que é lícito dizê-lo – por natureza. Para confirmar tal teoria, basta ver a infinidade de\nobjetos técnicos que existem atualmente à nossa volta, e a importância considerável que damos a eles enquanto objetos\nestruturantes de nossa cultura, tornando-os úteis e até necessários ao fluir e refluir de nosso próprio dia-dia técnoinformático-computacional. Gostaria de atacar etse assunto por duas frentes críticas distintas: A primeira é a\ndo empoderamento. E a segunda é a do desencanto.\nO empoderamento é um tanto quanto óbvio: Com as lascas de pedra, ossos e madeira, construímos nossas primeiras\narmas. Com a pele dos animais subjugados que nos serviram de alimento, vestimo-nos. Com o fogo espantamos os animais\nferozes e mais ameaçadores, com ele nos aquecemos, cozinhamos os alimentos indigestos crus, nos adaptamos aos\nambientes mais hostis, iluminamos as noites sem lua, desbravamos ambientes sombrios de cavernas e grutas, mais adiante\nfundimos os metais para construir os mais diversos objetos, enfim, forjamos instrumentos, constituímos ferramentas,\nconcebemos novas tecnologias, demos formas intencionais aos\nmateriais, e assim por diante.\nNos últimos cem anos há uma aceleração deste processo de\ncomplexificação tecnológica e atualmente implementamos aeronaves,\nGeoengenharia » Ciência relativamente recente que\ntelescópios, armas de destruição em massa, computadores, tablets,\nestuda as possibilidades técnicas de interferência\ntelefones e uma gigantesca rede informacional para conectá-los humana no clima e no próprio sistema organizacional\nsimultaneamente, gerando uma sensibilidade cibernética planetária. do planeta em escala biosférica. Como pretende\nSão todas próteses técnicas de diversas naturezas, alinhadas e abranger sistemicamente áreas muito grandes e até\nconvergentes, que estendem e mediam a nossa relação com o mundo, globais, faz-se igualmente necessário – de preferência\ne esse mundo tecnicista que construímos é composto por satélites, antes de implementar as prospecções – o estudo\nsondas, robôs, supercomputadores, nanotecnologias, algoritmos acerca dos possíveis desdobramentos negativos ou\nevolucionários, redes neurais, bioengenheiramento, clonagem, mesmo degradantes destas técnicas de interferência e\nbioimpressão, geoengenharia, e a lista – nesta virada de milênio – controle, pois os efeitos colaterais podem superar as\nparece não ter fim. Toda etsa infraestrutura técnica de extrema promessas de melhora das condições terrestres.\ncomplexidade e sofisticação que construímos – oriunda destes mesmos\nconhecimentos e saberes técnicos que se constituem, e que perfaz todas as sociedades industrializadas – certamente traz\num empoderamento para os grupos humanos perante o planeta e as demais espécies; todavia, etse movimento já superou\nhá muito tempo a esfera da sobrevivência como razão, e nossa proliferação desordenada e caótica tem posto em risco o\nmeio ambiente que nos contém e, por conseguinte, a nossa própria sustentabilidade filogenética.\nPara sermos o que somos hoje, nos apoiam em nossas criações tecnológicas. O domínio do fogo e o lascar da pedra\nno fim do Período Neolítico, nesse contexto, são eventos que trazem um empoderamento muito significativo para\nTratamos de um empoderamento que propicia uma série de\ninterferências, transformações e controles no mundo e em nós\nmesmos, alterando nossas relações com o ambiente, com nossos Linguagem algorítmica » Algoritmos são fórmulas\nsemelhantes e até com as forças criadoras do próprio universo que nos matemáticas hipercomplexas concebidas a partir de\ncircunscreve; enfim, tais eventos implicam uma complexa bits (zeros e uns), que servem para traduzir qualquer\nreestruturação de nossa humanidade e civilização. Pois agora a nossa tipo de informação digital, além de operarem como\ncapacidade técnica de subjugar e explorar a Natureza vai do forças motrizes de nossos hardwares e programas,\ninfinitesimal das nanotecnologias – o N da Convergência Tecnológica garantindo que os protocolos e procedimentos\ntécnicos intrínsecos aos sistemas operem e cooperem\nNBIC – passando pelo B de bio, que engloba todas as novas ciências\nde forma harmoniosa e - uida, propiciando o que nós\nbiológicas – inclsídas aí a clonagem, o bioengenheiramento, a\nconhecemos como computação e conectividade.\nmanipulação genética, a transgenia, a neoeugenia, isso para citar\napenas algumas –, convergindo sinergeticamente também com o I de informação, informática e informatização – que de\ncerta forma perfaz todas as demais subseções da mencionada sigla, até porque as linguagens algorítmicas e\ncomputacionais encontram-se presentes e fortemente enraigadas em todas as outras relações e mediações técnicas de\nnossas sociedades. E isso, diga-se, vale para todos os objetos de nossa cultura cibernética, ou cibercultural como alguns\npreferem dizer; dos mais simples aos mais complexos, culminando finalmente com o C de cognição, que seria a última\nfronteira biológica e até então impenetrável e incompreensível do corpo humano sendo rompida, emulada e, de certa\nmaneira, violada, desmistificada e reificada tecnicamente através das neurociências de prospecção.\nSaber para onde estamos caminhando nos remets,\nimediatamente, a uma imensa gama de atividades\ntecnológicas que criamos em nossas sociedades\nQuanto a este tópico (o empoderamento), vale lembrar que\nas tecnologias de fato abrem várias portas, mas também\nas fecham. Pois a maioria dos problemas socioambientais mais\ngraves que temos que enfrentar na atualidade é fruto\ndestasmesmas técnicas e tecnologias que tanto nos ajudaram e\nainda ajudam. Dito isto, retenhamos o seguinte: o\nempoderamento traz benefícios, mas também traz danos.\nA outra frente que gostaria de atacar com alguma brevidade\né a dodesencantamento. Referimo-nos a todo este poder\ntecnológico acumulado e à disposição da espécie humana,\npotencialização técnica que gera uma situação no mínimo\ninquietante para nós mesmos, pois (1) vem desalojar e substituir\nas forças e potências criadoras da Natureza e de Deus em todos\nos sentidos pensáveis, instrumentando- nos tecnologicamente\npara estarmos aptos a realizar e engendrar a própria vida, (2) na\nmedida em que expulsa o mistério, o simbolismo natural e o\ndivino, desde os átomos até as esferas mais complexas da\nNatureza e da sociedade, passa concomitantemente a ocupar seus\nlocus de poder, e assim (3) vai passando também a controlar e\nreger contextos profundos detsa mesma Natureza e de nossa\nprópria existência singular. A criação, o milagre da vida, os\nenigmas da Natureza, as forças do clima, o movimento dos astros\ne a própria ordem da evolução biológica repousam – pasmem –\nsob as mãos inábeis dos seres humanos da Pós-modernidade. Ou\nseja, o empoderamento traz também desencantamento, pois tudo\npode ser calculado, quantificado, matematizado, controlado,\nresignificado tecnologicamente. Nossas sociedades, ironicamente,\nà medida que moldam seus ambientes, constituindo redes tecnológicas cada vez mais complexas, vão igualmente sendo\nmoldadas por estas forças poderosíssimas que elas mesmas puseram em ação.\nAgora, a nossa capacidade técnica de subjugar e explorar a Natureza vai do infinitesimal das nanotecnologias – o N\nda Convergência Tecnológica NBIC –, passando pelo B de bio, que engloba todas as novas ciências biológicas\nA maioria dos problemas socioambientais mais graves que temos que enfrentar na atualidade é\nfruto de tecnologias que tanto nos ajudaram\nEm resposta à nossa pergunta inicial, podemos afirmar que\ncaminhamos rumo a um futuro de tecnicização e controle Bioprospecções » Como está em Trigueiro (200:,\nprogressivos, onde a Natureza e o próprio ser humano são os objetos p.\ncentrais das bioprospecções, e onde o natural e biológico de certo ‗bioprospectin‘) foi de nido originalmente por Reid\nmodo declinam, dando lugar a uma cultura cibernética e digital da (1993) como a exploração da biodiversidade para\neficiência, do controle e da informação. O problema se evidencia obtenção de recursos genéticos e bioquímicos para\njustamente quando percebemos que tais contextos parecem operar e efeito de futura comercialização‖.\nevoluir alheios ao controle social, seguindo por caminhos tortuosos e\ndifusos, na opacidade dos interesses numerários e geopolíticos de empresas e nações, alijando a coletividade das tomadas\nde decisão mais importantes e significativas acerca de seu futuro. Por outro lado, e retornando ao empoderamento que as\ntecnologias nos trazem, a própria internet e a cultura digital têm se mostrado excelente ferramental para a criação de novas\nsensibilidades sociais e articulações políticas, e de certa maneira também estão transformando a face do mundo.\nConclusivamente – afirmamos – o futuro que estamos construindo será o resultado de tudo isso que plasmamos\ntecnologicamente em torno de nós, em interação diametral com as novas sensibilidades e capacitações sociais e humanas\nque conseguirmos obter, absorver e consolidar nesta fricção ferbulhante das estruturações sociotécnicas a se constituir.\nALEXANDRE QUARESMA é escritor, ensaísta, pesquisador de tecnologias e consequências socioambientais. Autor dos\nlivros Nanocaos e a responsabilidade global, Humano-Pós-Humano – Bioética, dilemas e con itos da Pós-modernidade e\nNanotecnologias: Zênite ou nadir? É membro ativista da Renanosoma (Rede de Pesquisa em Nanotecnologia, Sociedade e Meio\nAmbiente) e vinculado à FDB (Fundação Amazônica de Defesa da Biosfera). [email protected] Revista Sociologia,\nReflexões sobre a morte (ALCIR PÉCORA)\nEm sua última máxima, La\nRochefoucauld reflete sobre\ntema que absorvia jesuítas e\njansenistas, no século 17\nDetalhe de estela funerária\nromana do século 1 a.C. (Foto:\nO EMBATE entre jesuítas\ne jansenistas que absorveu boa\nintelectual e política ao longo do\nséculo 17, na França, exibe uma\nesclarecedoras em torno do\nsentimento diante da morte.\nAssim, seguindo os passos\ndos Exercícios Espirituais de seu\nPatriarca, Inácio de Loyola, os\njesuítas tendiam a enxergar na\nmorte uma fertilíssima fonte de\nimaginação, queera também a\nmais importante ocasião de\numa consciência do desengano\ntraduzindo-se num ato de conversão em favor de uma vida racional e pia. Já os jansenistas, os quais, a certa altura,\narrebataram a aristocracia parisiense em revolta contra a crescente centralização monárquica, eram mais pessimistas sobre\no que a morte pudesse oferecer deproveito à alma ou ao espírito humanos – como seguramente nenhum bem oferecia ao\nMais próximo dessa última posição, o Duque François de La Rochefoucauld (1613-1680), um dos mais importantes\nhomens de armas e letras do período, empregou-se a expor o seu pensamento a respeito da morte naquela que se tornou\naúltima e mais longa de suas Reflexões ou Sentenças e Máximas Morais. Apresento a seguir uma modesta tentativa de\ntraduzi-la, tomando por base o texto da quinta edição, de 1678:\n―Após ter falado da falsidade de tantas virtudes aparentes, é razoável dizer alguma coisa da falsidade do desprezo pela\nmorte. Eu quero falar sobre esse desprezo pela morte que os ímpios se vangloriam de retirar de suas próprias forças sem a\nesperança de uma vida melhor. Existe diferença entre suportar constantemente a morte e desprezá-la. O primeiro é\nbastante comum, porém creio que o outro jamais é sincero. Apesar disso, escreveu-se tudo o que poderia haver de mais\npersuasivo a respeito de a morte não ser um mal; os homens mais fracos, assim como os heróis, deram mil exemplos\ncélebres para firmar essa opinião. Eu duvido, entretanto, que alguém de bom senso já tenha acreditado nisso; o esforço\nempregado para persuadir aos outros e a si mesmo bem demonstra que a empreitada não é fácil.\nPodemos ter diversos motivos de desgosto na vida, porém jamais temos razão para desprezar a morte; mesmo aqueles\nque voluntariamente se entregam a ela não têm a morte por coisa tão pequena, e eles se horrorizam e repudiam-na, como\nos demais, se ela lhes chega por uma via distinta da que escolheram. A desigualdade que notamos na coragem de um\nnúmero infinito de homens de valor deve-se a que a morte se revela de modos diferentes à sua imaginação e mostra-se\nmais presente num período do que em outro. Ocorre, assim, que após terem desprezado aquilo que não conhecem, eles\ntemem enfim aquilo que conhecem. Se não quisermos acreditar que ela é o maior de todos os males, será preciso evitar\nencará-la em todas as suas circunstâncias. Os mais hábeis e os mais corajosos são os que encontram os pretextos mais\nhonestos para impedirem-se de tomá-la em consideração.\nPorém qualquer homem que saiba vê-la tal como é, acha que é uma coisa pavorosa. A necessidade de morrer gerava\ntoda a constância dos filósofos. Eles acreditavam que era preciso ir de bom grado aonde não podiam deixar de ir; e, não\npodendo eternizar suas vidas, não há nada que tenham deixado de fazer para eternizar sua reputação e livrar do naufrágio\no que não podia estar a salvo. Contentemo-nos com a boa disposição de não dizer a nós mesmos tudo aquilo que\npensamos, e esperemos mais de nosso caráter do que desses frágeis arrazoados que nos fazem crer que podemos nos\naproximar da morte com indiferença.\nA mesma estela funerária romana, imitando o\nestilo grego clássico do século 5 a.C. - a\nserpente simboliza a alma do morto (Foto:\nA glória de morrer sem abatimento, a\nesperança de ser lembrado com saudade, o\ndesejo de deixar uma bela reputação, a confiança\nem estar livre das misérias da vida e em não\nmais depender dos caprichos da fortuna são\nremédios que não devem ser desprezados.\nPorém não devemos acreditar igualmente que\nsejam infalíveis. Eles fazem pela nossa confiança\no mesmo que frequentemente faz uma simples\ncerca, na guerra, para dar confiança aos que\ndevem se aproximar do lugar de onde atiram.\nQuando estamos afastados, imaginamos que ela\npossa cobrir-nos, porém, quando estamos\npróximos, achamos que é de pouca valia. É\nvanglória acreditar que a morte nos pareça de\nperto aquilo que julgamos de longe, e que nossos\nsentimentos, que não passam de fraquezas,\nsejam de uma têmpera forte o bastante para não\nsofrer dano algum na mais dura de todas as\nÉ também conhecer mal os efeitos do\namor-próprio pensar que ele possa ajudar-nos a\nter por nada aquilo que deve necessariamente\ndestruí-lo; e a razão, na qual acreditamos\nencontrar tantos recursos, é, neste encontro,\nfraca demais para nos persuadir do que\nqueremos. Ao contrário, é ela que mais\nfrequentemente nos trai e que, ao invés de nos\ninspirar o desprezo pela morte, faz-nos descobrir\no que tem de horrendo e terrível. Tudo o que a\nrazão pode fazer por nós é aconselhar-nos a\ndesviar os olhos para colocá-los em outros\nCatão e Brutus escolheram os ilustres. Um\ncriado, há algum tempo, contentou-se em dançar\nno cadafalso onde ia sofrer o suplício da roda.\nAssim, embora os motivos sejam diferentes,\nproduzem os mesmos efeitos. De maneira que,\npor mais desproporção que haja entre os grandes\nhomens e a gente comum, a verdade é que\nvimos uns e outros, mil vezes, receberem a\nmorte com um mesmo rosto; porém, isto sempre\nocorreu com a diferença de que, no desprezo que\nos grandes homens mostram pela morte, é o\namor pela glória que lhes desvia a vista, e, no da\ngente comum, é apenas um efeito das parcas\nluzes que a impedem de conhecer o tamanho de\nseu mal e deixam-na livre para pensar em outra\nALCIR PÉCORA escreve periodicamente para esta\npublicação. Revista CULT, Fevereiro de 2013.\nUma nova ciência moral (LUIZ FELIPE PONDÉ)\nRecentemente, um grande especialista e prático da alma humana, um terapeuta, me dizia se escandalizar com o fato de que\nmulheres inteligentes e emancipadas falam em consultórios de psicanalistas que querem que os homens as chamem de\ncachorras e as tratem como vagabundas na cama.\nComo se escandalizar com o óbvio? Quem foi que disse que as mulheres não gostam de se sentirem vagabundas no\nsexo? Só quem, mui catolicamente, imaginou que querer ser tratada como vagabunda no sexo fosse fruto de opressão\nmachista. Risadas? O que é um canalha? Refiro-me ao conceito de canalha. Um kantiano diria "o canalha em si". Claro,\nkantianos são pessoas que pensam que o mundo é o que eles pensam que é; no fundo, o kantiano é um puritano da razão\naos olhos de qualquer cético. Sua "crítica da razão prática" nada mais é do que um canto monótono semelhante aos cantos\ndas igrejas calvinistas. Qualquer um sabe que canalhas evoluem historicamente, como tudo mais. O grande personagem\nPalhares, do Nelson Rodrigues, esse filósofo brasileiro, é um tipo de canalha que não existe mais: o canalha romântico e\nsincero (que faz falta), apesar de que ele já identificara a necessidade de o canalha evoluir. Diriam os especialistas que\nPalhares tinha um claro "senso histórico".\nPalhares mordeu o pescoço da cunhada caçula no corredor. E cunhadas gostosas são o segredo de um bom\ncasamento. Palhares dizia que um canalha em sua época, os anos 1960, deveria evoluir para continuar a ser um bom\ncanalha. No caso dele, isso significava assimilar os avanços da psicologia, levando suas vítimas para terapias de nudez e\ntambém para reuniões do Partido Comunista. Um canalha, afinal, deveria estar em dia com a sua época. Importantíssimo,\nno entendimento de nosso querido Palhares, seria um canalha entender que ser católico não ajudava mais ninguém a pegar\nmulher porque assustaria a presa. A sinceridade do Palhares estava no fato de ele se reconhecer canalha por vontade\nprópria. Hoje em dia, o canalha "avançou" muito. Ele identifica "causas externas" para sua condição de canalha, ou, melhor\nainda, não reconhece sua condição de canalha; julga-se apenas um homem cumprindo seu "papel social".\nImagine um livro chamado "Tipologia do Canalha: Como Identificar o Seu". Puro best-seller! Por exemplo, o livro\ndescreveria o canalha institucional, que é o canalha que faz suas baixarias dizendo que é em nome do coletivo.\nNormalmente, adora a hierarquia e a burocracia. É o tipo que, segundo o psicólogo americano Philip Zimbardo, autor do\nexcepcional livro "O Efeito Lúcifer" (Record), se adaptaria bem às condições de horror em sistemas totalitários com\njustificativa institucional. Sentiria que o horror que causa é simplesmente fruto de respeito à burocracia.\nExistem também os canalhas sociais. Estes são aqueles que justificam seus atos via condições sociais em que vivem,\ndizendo coisas como "a escola em que estudei fez de mim um canalha, por mim seria diferente". Conhecemos também os\ncanalhas democráticos. Estes são aqueles que justificam seus atos porque combatem em defesa do povo. Este tipo é aquele\nque, por exemplo, sustenta a corrupção do Estado dizendo que está lutando pela justiça social.\nPrimo de primeiro grau deste último é o canalha militante, este tipo que agrediu a blogueira cubana Yoani Sánchez,\nacusando-a de ser paga pela CIA. A marca deste é jamais ouvir nada que discorde de sua religião. Há também o canalha\ncientífico. Este afirma que as neurociências provaram que ser canalha é função de certa área do cérebro, resultado de\nherança evolucionária e genética.\nUm tipo especialmente "fofo" é o canalha livre. Suspeito ser este o mais avançado de todos. Quando indagados acerca\nde seu comportamento, afirmam que agem do modo que agem porque sempre foram uma minoria oprimida e agora podem\nexercer sua canalhice livremente. A frase lapidar deste tipo de canalha é: "Todos têm direito de ser o que são; eu tenho o\ndireito de ser canalha".\n[email protected] Jornal FOLHA DE SÃO PAULO, Fevereiro de 2013.\nO princípio do fim da pobreza (TEREZA CAMPELLO e MARCELO NERI)\nA ÚLTIMA década testemunhou queda inédita na desigualdade de renda brasileira, que atingiu o menor nível da série\nhistórica, iniciada em 1960. Neste ínterim, houve conquistas em várias dimensões do desenvolvimento humano, como queda\nde 47% da mortalidade infantil, três anos mais de expectativa de vida, aceleração da escolaridade com ganhos de qualidade\na partir de 2005, geração de duas vezes mais empregos formais a partir de 2004.\nA pobreza caiu 58% de 2003 a 2011, velocidade três vezes superior àquela prevista no primeiro e principal objetivo do\ndesenvolvimento do milênio da ONU. A queda da pobreza foi propulsionada pela criação do Bolsa Família, em 2003. Mesmo\nsendo um dos mais bem focalizados no mundo, o programa teve de se reinventar para fazer frente aos desafios do Brasil\nSem Miséria. A superação da extrema pobreza até 2014 constitui o lema e a principal meta do governo federal.\nO primeiro passo nessa direção foi a definição de uma linha de extrema pobreza. O parâmetro usado foi a linha da\nONU, de US$ 1,25, correspondendo a renda mensal de R$ 70 por pessoa em junho de 2011, quando o Brasil Sem Miséria foi\nlançado. O desafio brasileiro é, em quatro anos, superar a miséria em termos de renda, enquanto a ONU propõe a cada país\npercorrer a metade desse trajeto em 25 anos.\nDesde 2011, aperfeiçoamentos no Bolsa\nFamília reforçaram as transferências, especialmente\ncom o novo benefício cujo valor varia de acordo com\no déficit de renda de cada família. Quem tem menos\nrenda recebe mais, possibilitando superar a extrema\npobreza ao menor custo fiscal possível. Não há\ncaminho mais curto para o fim da miséria no que diz\nrespeito à renda.\nEstudos do Ipea mostram que, a despeito das\ncaracterísticas que diferenciam censo, PNAD\n(Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios) e\nCadastro Único, todos eles mostrarão uma\ndiminuição vigorosa da pobreza extrema a partir da\ninstituição do Brasil Sem Miséria. A estruturação do\nCadastro Único para Programas Sociais, ocorrida\nentre 2003 e 2011, com a inclusão de 70 milhões de\npessoas, permitiu ao poder público não só\nimplementar o Bolsa Família mas saber quem são,\ncomo vivem e onde moram os mais pobres dentre\nAlém de abrir caminho para que recebessem\ntransferências de renda, o cadastro permitiu\npriorizá-los no acesso a serviços públicos como\ncreches, cursos profissionalizantes, serviços de\nassistência técnica e extensão rural, cobertura de\nágua e tarifas reduzidas de energia elétrica, entre\noutros. Mais do que contar pobres, os pobres\npassaram a contar mais no desenho das políticas\nAlém de usar o Cadastro Único como via\nexpressa para levar políticas públicas aos mais\npobres, houve empenho redobrado em incluir as\nfamílias que, tendo o perfil requerido, ainda não\nfaziam parte dele. Desde junho de 2011, a busca\nativa possibilitou a entrada de 791 mil famílias\nextremamente pobres no Bolsa Família. Estima-se\nser necessário encontrar mais 700 mil para atingir\nNo próximo mês, alcançaremos um objetivo que já pareceu impossível. O Bolsa Família vai garantir a todos os seus\nbeneficiários renda de pelo menos R$ 70. Com mais essa medida, 22 milhões de pessoas terão saído da extrema pobreza\ndesde o lançamento do Plano Brasil Sem Miséria. Do ponto de vista da renda, não haverá mais pobreza extrema no universo\ndo Bolsa Família. Mas ainda há muito por fazer nos campos da própria renda, do trabalho, da saúde, da educação, da\ninfraestrutura e da moradia, entre outros desafios. O que está acontecendo agora é apenas um começo.\nTEREZA CAMPELLO, 50, é ministra do Desenvolvimento Social e Combate à Fome e MARCELO NERI, 49, é presidente do\nInstituto de Pesquisa Econômica Aplicada. Jornal FOLHA DE SÃO PAULO, Fevereiro de 2013.\nVelhos medicamentos, novos problemas (CLÁUDIO GALVÃO DE CASTRO JR.)\nDESDE A metade do século 20, o arsenal de medicamentos, antes restrito a fórmulas quase mágicas, deu lugar a\nterapias que podem paliar a dor, melhorar a qualidade de vida e prolongá-la. O desenvolvimento de novas drogas requer\ndinheiro e pessoal qualificado. Embora governos possam investir em pesquisa, não teríamos a quantidade de drogas atual,\nnão fosse a indústria farmacêutica, que aplica quantias bilionárias e deseja o retorno financeiro.\nA lógica capitalista permitiu o desenvolvimento de medicamentos para diabetes, colesterol, hipertensão, tuberculose e\nAids que hoje são disponíveis no SUS (Sistema Único de Saúde), tratando doenças que antes roubavam milhares de vidas.\nEssa mesma lógica criou dois grandes problemas. O primeiro deles são as drogas de alto custo, que produzem rombos nas\nfinanças públicas. Geralmente são drogas destinadas às doenças pouco frequentes. A explicação é simples: os laboratórios\nprecisam recuperar o capital investido no desenvolvimento e ter o lucro.\nDeixar de lado meias verdades e debater a\nincorporação de novos medicamentos e tecnologias\ncom a participação de órgãos públicos, sociedades\nmédicas e especialistas é o único caminho para prover\na melhor assistência. Exemplos anteriores também\nmostraram que é possível negociar preços com os\nO segundo problema é menos conhecido, mas\nmuito mais grave e insidioso. Trata-se das drogas de\nbaixo custo, que, por não darem uma margem de lucro\nadequada, ou mesmo por causarem prejuízos aos\nfabricantes, estão sendo retiradas do mercado. Quando\nessas drogas faltam, mesmo quem tem muito dinheiro\nnão é capaz de comprá-las, pois, em muitos casos, há\num desabastecimento mundial.\nNos Estados Unidos, uma centena de drogas corre\no risco de desabastecimento. O presidente Barack\nObama envolveu-se nesse problema e, desde 2010,\ndiversas ações foram tomadas. No Brasil, o Ministério\nda Saúde tem uma lista com mais de 20 drogas sob\nrisco de descontinuação.\nNa maioria dos países, as legislações não previram\nque um remédio pudesse simplesmente deixar de ser\nfabricado. No Brasil, mesmo que um medicamento seja\nessencial e o fabricante ou importador seja único, basta\num aviso com antecedência de poucos meses à Anvisa\n(Agência Nacional de Vigilância Sanitária)para retirá-lo\nA L-asparaginase, medicamento essencial no\ntratamento das leucemias linfóides agudas, está\ndeixando de ser fabricada. Ainda assim, existe um\nsubstituto à altura, que, embora bem mais caro,\napresenta vantagens em relação ao produto original. O\ndesabastecimento de drogas vem sendo debatido com órgãos do Ministério da Saúde, particularmente o Inca (Instituto\nNacional de Câncer), com a participação de diversas sociedades médicas. Entre as sugestões apresentadas por um grupo\nque se formou para estudar o problema estão mudanças na legislação que obriguem os laboratórios a informar exatamente\nqual a causa da suspensão da droga e ampliem o prazo de notificação, de forma que o governo possa ter tempo suficiente\npara contornar o problema.\nOutra sugestão é facilitar a importação e o registro de drogas essenciais com regime de impostos diferenciado. Com\nessas mudanças, os laboratórios públicos poderão se planejar para produzir drogas essenciais e eventualmente exportar o\nexcedente. O problema já é conhecido e as soluções foram apontadas. Drogas essenciais, sem nenhum substituto, podem\nfaltar em breve. É preciso rapidez em implantar as soluções. Uma silenciosa catástrofe ameaça a vida de milhões de\nCLÁUDIO GALVÃO DE CASTRO JR., 45, é oncologista pediatra e hematologista do Hospital Israelita Albert Einstein. Foi\npresidente da Sociedade Brasileira de Oncologia Pediátrica (2010-2012). Jornal FOLHA DE SÃO PAULO, Fevereiro de 2013.\nA miséria da superação (CRISTOVAM BUARQUE)\nA PRESIDENTA Dilma Rousseff anunciou que, nos últimos anos, cerca de 22 milhões de brasileiros superaram a\nmiséria. Os números podem estar certos, mas o conceito de superação está errado. Superar é saltar, uma conotação muito\ndiferente do que suspender provisoriamente uma condição. A realidade é que 22 milhões de brasileiros passaram a receber,\na partir de 2011, o valor de R$ 70 mensais por transferência de renda. Essas transferências representam um raro gesto de\ngenerosidade da parcela rica para os pobres do Brasil.\nÉ certo que essa generosidade já estava presente no gesto do governo do presidente Emílio Garrastazu Médici, no\nregime militar, com a criação da Previdência Social Rural/Prorural, em 1971. Podemos citar também a criação da BolsaEscola no Distrito Federal e em Campinas, em 1995. A ampliação deste programa, em 2001, pelo governo de Fernando\nHenrique Cardoso, para 4 milhões de famílias beneficiadas, só fez crescer a generosidade.\nMas foi o presidente Lula quem deu o salto para 12 milhões\nde famílias, ao colocar o programa como centro de sua política\nsocial, reunindo no Bolsa Família todos os programas de assistência\nsocial do governo federal. A presidenta Dilma não apenas ampliou\no número de beneficiados, como complementou a rede de proteção\nsocial com os programas Brasil sem Miséria (2011) e Brasil\nGraças a isso, o número de famílias em condições de penúria\nextrema, de desnutrição crônica, diminuiu substancialmente nos\núltimos 20 anos. Primeiro, cabe observar que os 22 milhões de\nbrasileiros que são apresentados como tendo superado a miséria\nrecebem R$ 70 por mês. Isso equivale a R$ 2,34 por dia para uma\nfamília de cinco pessoas ou 1,4 pão por dia para cada um dos\nmembros. Não são mais os retirantes que a fome expulsava de\nsuas terras por comida, mas ainda não é possível afirmar que\nsaíram da miséria.\nBastaria uma inflação de 8% ao ano para que, em quatro\nanos, os atuais R$ 70, sem reajuste, passassem a valer R$ 51,45, o\nque não compraria nem mesmo um pão por dia para cada membro\nda família. Segundo, é grave a ilusão de que a miséria pode ser\nsuperada sem se assegurar a estrutura que permita o salto sem\nvolta. Mesmo com a renda do Bolsa Família, os beneficiados\npermanecerão na mesma situação social. Continuarão sendo\ncidadãos sem educação, sem esgoto, sem água potável e sem\ncondições de empregabilidade. Isso não é superação.\nTerceiro, apesar de mitigar o sofrimento, o programa Bolsa\nFamília não abre a porta de saída da extrema pobreza, não abole a\nmiséria nem provoca um salto social sem retrocesso. Embora o\ngoverno não informe, há grande possibilidade de que alguns dos\natuais pais beneficiados pelo Bolsa Família tenham sido crianças de\nfamílias com a bolsa.\nCria-se um círculo que nega totalmente o conceito de\nsuperação aplicado aos resultados obtidos. Prova disso é que o governo comemora o aumento do número dos que recebem\no Bolsa Família. Não comemora, no entanto, a redução do número dos que necessitam da transferência de renda do\ngoverno para compensar o que a estrutura social e econômica não faz para superar a miséria de forma sustentável, com\nmudanças estruturais e escola de qualidade para todas as crianças. Ao dizer que houve superação da miséria, a presidenta\ncorrompe o dicionário. Cria a ilusão que pode acomodar o espírito de solidariedade transformadora de que o país precisa.\nTodos sonham com a superação da miséria, não com o conceito de superação empobrecido.\nCRISTOVAM BUARQUE, 69, professor da Universidade de Brasília (UnB), é senador da República pelo PDT-DF. Jornal FOLHA\nDE SÃO PAULO, Fevereiro de 2013.\nO cinema independente atrapalha blockbusters? SIM\nCinema e democracia (CEZAR MIGLIORIN)\nA CONVIVÊNCIA entre filmes feitos para um público massivo e filmes que encontram formas de existir com\norçamentos menores e sem a necessidade de distribuições gigantescas sempre existiu. Quando pensamos em cinema,\nreconhecemos o fenômeno social e buscamos na memória os filmes que foram compartilhados por um grande número de\npessoas. Lembramo-nos tão intensamente dos filmes que nos tocaram individualmente quanto daqueles que se tornaram\neventos incontornáveis e parte de um imaginário coletivo.\nNa vida de um espectador, "ET", de Steven Spielberg, e "Serras da Desordem", de Andrea Tonacci, convivem com\nharmonia e relevância. A importância do cinema como evento em uma comunidade e que afeta o indivíduo singularmente é\nparte da beleza da arte. Assim, quando mencionamos um blockbuster, não estamos falando do sempre desejável sucesso de\npúblico, mas de uma lógica econômica com que operam certas produções cinematográficas. O que organiza, então, essa\nlógica? Como expressa o revelador nome, trata-se de uma lógica de ocupação total dos espaços, um arrasa-quarteirão.\n"O que iremos ver hoje?", perguntam-se os amigos no sábado à noite. "Só há um filme em cartaz." "Então vamos\nnesse mesmo." Os amigos que desejam o cinema para, durante duas horas, abdicarem do olfato, do tato, do gosto e da\nmotricidade e habitarem outras vidas, agora, com um só filme disponível, estão presos no mesmo, na repetição de uma\nlógica que não pode deixar nada por perto.\n"E qual é o filme mesmo?", pergunta um dos amigos. "É... Aquele com aquela atriz engraçada da Globo..." "Aquele que\né continuação de um sucesso do ano passado?" Surpreendente seria se ele não fosse um sucesso. Lembremos que\n"Crepúsculo", de Bill Condon, estreou no ano passado ocupando 60% das salas do Brasil. Essa vem sendo a estratégia de\ndistribuição dos blockbusters. Mas o que está em jogo com essa lógica é uma segunda ocupação absoluta. Trata-se de uma\ntotalização das possibilidades sensíveis dos espectadores e de um esvaziamento do que pode o próprio cinema. Na lógica do\narrasa-quarteirão, o que desmorona é a possibilidade do cinema como uma experiência que possibilita descobertas e\ninvenções de si e do mundo. Sua lógica é da homogeneização dos espectadores e de uma universalização do conteúdo que\nelimina os tons e especificidades locais.\nA resistência a essa ocupação total das salas e das formas fílmicas é parte da história do cinema. Uma resistência feita\npor artistas, produtores e toda uma comunidade que entende que o cinema não é apenas um produto ou um elemento de\numa cadeia econômica, em que um filme pode ser entendido apenas com números. Assim, podemos nos perguntar em que\nsentido o lançamento de um filme como "De Pernas pro Ar 2", de Roberto Santucci, em mais de 700 salas, com renúncia\nfiscal do governo federal de R$ 3,2 milhões, R$ 2,5 milhões da RioFilme e coproduzido pela Globo Filmes, é um sucesso?\nO cinema independente ou que não compartilha a lógica dos blockbusters está constantemente apontando para uma\noutra lógica de funcionamento, inclusive da sociedade. Por um lado, nos dizendo que a arte, com sua diversidade e\ndesconforto, é necessária para a invenção de um povo. Por outro, nos colocando o limite da organização de tudo pela lógica\ndo mercado, sobretudo quando ele tende ao oligopólio. A resistência à homogeneidade é propriamente uma questão\ndemocrática. Trata-se de garantir direitos. Direito do país se pensar e se inventar com os meios do cinema e direito de todos\nà riqueza e às possibilidades de fruição estética. Sem esses direitos, sem resistir à lógica dos blockbusters, a invenção no\ncinema será cada vez mais restrita às elites que frequentam festivais e cinema patrocinados.\nSe podemos dizer que filmes recentes como "A Febre do Rato", de Cláudio Assis, "A Cidade É uma Só?", de Adirley\nQueirós, "Sudoeste", de Eduardo Nunes, "Mãe e Filha", de Petrus Cariry, entre tantos outros, atrapalham os blockbusters, é\nporque há um cinema que resiste aos projetos totalizantes e que insiste em expressar sua relevância estética, política e\nCEZAR MIGLIORIN, 43, é chefe do Departamento de Cinema e Vídeo da Universidade Federal Fluminense. Jornal FOLHA DE\nO cinema independente atrapalha blockbusters? NÃO\nAo som das pernas pro ar (MARIZA LEÃO)\nDOIS FILMES brasileiros protagonizaram um início promissor para 2013. De um lado, "De Pernas pro Ar 2", cuja\nextraordinária performance o levará a cerca de 5 milhões de ingressos. De outro, "O Som ao Redor", que arrebatou a crítica\nAmbos expressam a riqueza do cinema brasileiro e são motivos para comemorarmos a força de uma cinematografia\nque só avança. Portanto, estranho e lamento que proliferem comentários de desdém sobre um ou outro filme, como se a\nexistência de um fosse uma ameaça ao outro. Afirmações que desqualificam os valores de produção e talentos ligados às\nrecentes comédias brasileiras mais dão conta de uma rejeição prévia do que de uma análise das obras em si. Não há gênero\n"menor": fazer rir é tão ou mais difícil do que fazer chorar, tão ou mais difícil do que fazer pensar. Todo e qualquer filme é\nHá longos anos na atividade, sempre aceitei as críticas. Mas críticas agressivas feitas por colegas de profissão me\ncausam profundo mal-estar. Ao ter seu trabalho reconhecido, um cineasta deveria olhar para aqueles que também estão em\nbusca de aplausos. Desmerecer o que é diverso do que fazemos alimenta uma autofagia irresponsável. Quero aplaudir todos\nque se dedicam a construir uma cinematografia forte no Brasil. Por sua natureza, o cinema é arte e também indústria.\nAnualmente são produzidas milhares de horas de material, distribuídas entre uma diversidade de gêneros e orçamentos.\nEsse mercado envolve bilhões de dólares --e o Brasil é um dos cinco maiores do mundo. Temos, sim, a responsabilidade de\nmantê-lo ativo, pois isso representa geração de empregos e até mesmo influi na balança comercial de nosso país.\nA produção de "De Pernas pro Ar 2" levantou R$ 3,2 milhões de recursos federais incentivados. Seu custo total foi da\nordem de R$ 12,5 milhões e seu lançamento contou com mais de 700 cópias, sendo exibido em praticamente 90% dos\nmunicípios brasileiros que dispõem de salas de cinema. O projeto envolveu cerca de 120 técnicos e 25 atores.\nSegundo estudos feitos pela RioFilme, o longa gerou um PIB de R$ 66 milhões, pagou R$ 8,8 milhões de impostos\nfederais, R$ 1,6 milhão de impostos estaduais e R$ 3,9 milhões de impostos municipais. Para atingir esses resultados, foi\nnecessária a participação de profissionais empenhados em tornar "De Pernas pro Ar 2" o filme com maior bilheteria do verão\nde 2013. Além dos distribuidores envolvidos, a participação da Globo Filmes - com seu know-how para que o filme tivesse a\nvisibilidade compatível com suas ambições - merece ser destacada.\nE não é possível entender o resultado dos\nfilmes da "retomada" sem compreender o papel\nda Globo Filmes. Apoiando obras que vão de\n"Tropa de Elite 2" a "Anjos do Sol", de "Se Eu\nFosse Você" a "Corações Sujos", de "Meu\nNome Não É Johnny" a "5X Favela", a entrada\nda Globo Filmes no mercado representa uma\nconquista para o crescimento do cinema\nbrasileiro. Há lugar para todos: filmes que\nambicionam reflexões profundas e os que\nconquistam o espectador competindo com\nAo longo de quase 30 anos, produzi filmes\nde naturezas diversas. De "O Sonho Não\nAcabou" ao "Homem da Capa Preta", de "Meu\nNome Não É Johnny" a "Apenas o Fim", de "De\nPernas Pro Ar 1 e 2" a "Guerra de Canudos",\nespero que nos próximos anos eu consiga manter essa diversidade. E espero ainda poder encontrar em cada diretor,\ntécnico, ator ou exibidor um aliado para levar adiante os meus sonhos.\nMARIZA LEÃO, 60, é produtora de cinema. Jornal FOLHA DE SÃO PAULO, Fevereiro de 2013.\nA nova rota da reforma agrária no Brasil (PEPE VARGAS e CARLOS GUEDES)\nO BRASIL promoveu a maior política de acesso à terra do mundo em pleno século 21. Os 87 milhões de hectares\ndestinados à reforma agrária equivalem em dimensão a 27% das terras agrícolas do país. Eles já superam, em número e\nárea, o total dos imóveis rurais brasileiros com extensão superior a 5.000 hectares.\nTal atuação, na sua maioria realizada durante os governos Lula e Dilma, contribuiu significativamente para a redução\nda desigualdade de renda no meio rural brasileiro. Estudo da Fundação Getulio Vargas de 2009 aponta que o índice de Gini\nda renda era 0,489 na área rural --cerca de 10,3% inferior ao do conjunto do país. No período de 2003 a 2009, a queda da\ndesigualdade foi de 8,3% no campo contra 6,5% na totalidade do país.\nOs assentamentos têm produção e contribuem para a conservação ambiental. A publicação "Censo 2006 e a Reforma\nAgrária" aponta que os assentamentos pesquisados geravam 1,8 milhão de postos de trabalho e R$ 9,4 bilhões de valor\nbruto da produção, o equivalente a 4,3 salários mínimos mensais por estabelecimento. No aspecto ambiental, foi registrada,\nem 2012, queda de 27% no desmatamento dentro dos projetos de assentamento na Amazônia Legal. A área desmatada\nequivale a apenas 0,5% da cobertura florestal existente nas áreas de reforma agrária. Mas 30% dessas ocorrências estão\nlocalizadas em 1% dos projetos. Eles já são objeto de atuação de controle por parte do Incra (Instituto Nacional de\nColonização e Reforma Agrária) e do Ibama (Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renováveis).\nAcompanhando as mudanças no Brasil rural, há necessidade de conectar a reforma agrária aos grandes objetivos de\ndesenvolvimento do país. A associação com o programa Brasil sem Miséria cria oportunidades para que famílias assentadas\nse beneficiem de uma ação integrada de governos, superando a visão colonizadora do Incra da década de 70. Outros\nprogramas como Minha Casa, Minha Vida, Água para Todos, Bolsa Família e Brasil Carinhoso melhorarão as condições de\nvida nos assentamentos. As parcerias com municípios para melhorar as estradas dos assentamentos por meio do PAC\n(Programa de Aceleração do Crescimento) Equipamentos se somam às ações em curso do Ministério do Desenvolvimento\nAgrário e do Incra.\nO acesso mais fácil ao Pronaf (Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar) e aos programas de\ncompras públicas de alimentos, a ampliação da assistência técnica e a entrada do Pronatec Campo (Programa Nacional de\nAcesso ao Ensino Técnico e Emprego) vão estimular o aumento da produção e da renda. A atuação conjunta com o BNDES,\na Fundação Banco do Brasil, a Conab (Companhia Nacional de Abastecimento) e o Ministério do Desenvolvimento Social e\nCombate à Fome no programa "Terra Forte" permitirá apoio às agroindústrias dos assentamentos.\nA nova rota da reforma agrária propõe uma agenda de trabalho composta pela ampliação das condições de autonomia\ndas famílias assentadas e da produção de alimentos saudáveis por parte dos assentamentos. Também inclui identificação de\nregiões onde ainda é necessária a política de acesso à terra. Essa pode ser uma agenda pacífica e viável para a sociedade\nbrasileira debater, aperfeiçoar e apoiar.\nPEPE VARGAS é ministro do Desenvolvimento Agrário. CARLOS GUEDES é presidente do Instituto Nacional de Colonização e\nReforma Agrária (Incra). Jornal FOLHA DE SÃO PAULO, Fevereiro de 2013.\nYoani e as falsas alternativas (CONTARDO CALLIGARIS)\nDEVERÍAMOS recusar todas as alternativas - sempre, por princípio. Imagine que alguém diga "Se você pega o preto,\nperde o branco, e, se você pega o branco, perde o preto" e insista: "Então, qual será? Preto ou branco?". Quase sempre, eu\nresponderia que existem, no mínimo, 50 tons de cinza e imediatamente devolveria a pergunta: "Por que razão escusa você\ntenta me acuar a escolher entre preto e branco?".\nSomos crédulos, queremos acreditar que, a cada encruzilhada, exista sempre uma saída mais malandra, pela qual nos\ndaremos bem. Em sua maioria, as alternativas nos seduzem e funcionam, justamente, quando elas exaltam nossa falsa fé\nem soluções que não sejam totalmente perdedoras. Jacques Lacan, o grande psicanalista francês, para ilustrar nossa\n"alienação" diante das "escolhas forçadas" (palavras dele), recorria ao exemplo do assaltante que nos mandaria decidir: "A\nbolsa ou a vida!".\nBasta pensar um instante para constatar que a alternativa é furada, visto que, se eu decidir ficar com a bolsa, não vou\nperder só a vida -vou perder também a bolsa, pois o assaltante não vai deixá-la com meu cadáver. De maneira tristemente\nengraçada, a outra possibilidade é igualmente furada no Brasil. Aqui, se escolhermos ficar com a vida e entregarmos a bolsa\ncom docilidade, há uma boa chance que mesmo assim o assaltante nos mate, pegando, com a bolsa, nossa vida também.\nEm suma: escolha zero. No exterior, "A bolsa ou a vida!" significa "Passa a bolsa, e ponto". E, no Brasil, considere-se\nsortudo que não signifique "Passe a bolsa E a vida, E ponto" -como dizem os bandidos, "Você perdeu geral". O exemplo de\n"A bolsa ou a vida" sugere (com pertinência) que qualquer um que tente nos impor uma escolha forçada seja provavelmente\num bandido, interessado sobretudo em afirmar e consolidar seu poder sobre nós.\nA política, na segunda metade do século passado, alimentou-se de uma alternativa desse tipo, uma alternativa bandida\ne falsa, segundo a qual deveríamos escolher entre, de um lado, as ditas liberdades burguesas (liberdade de opinião, de\nculto, de ir e vir pelo mundo, de ter nossa privacidade respeitada etc.) e, do outro lado, uma nova justiça social, que\nacabasse com miséria e fome. Eu mesmo já pertenci a essa bandidagem. Quando me mostravam que os países ditos\nsocialistas esmagavam as liberdades básicas, eu respondia "E a liberdade de não morrer de fome, hein?". Como se, para se\nlivrar da fome, renunciar às liberdades burguesas fosse o preço necessário e, portanto, aceitável, se não módico.\nIsso aconteceu, entre outras coisas, porque não escutei direito ao meu pai. Giustizia e Libertá (justiça e liberdade) era\no nome do movimento no qual ele se reconhecia, nos anos 1930. Era um movimento socialista, antifascista e anticomunista,\npara o qual justiça e liberdade não podiam constituir uma alternativa. Em geral, quem nos diz que só teremos liberdade sem\njustiça é um aproveitador econômico e social (quer ser livre de perseguir seus interesses sem ter que se preocupar com os\noutros). E quem nos diz que só teremos justiça sem liberdade é um aproveitador político (quer que abandonemos nossas\nliberdades de modo que ele possa se eternizar no poder sem oposição). Essas duas espécies de aproveitadores se valem.\nA alternativa "liberdade ou justiça" é tão falsa quanto "a bolsa ou a vida". Em particular, a troca da liberdade pela\njustiça produziu mundos sem liberdade (isso era previsto) e (isso não era) totalmente injustos, corrompidos por burocracias\napenas interessadas em se manter no poder. Ora, na ocasião da chegada ao Brasil da blogueira cubana Yoani Sánchez,\nhouve pessoas para ressuscitar essa falsa alternativa: como pode ela criticar a falta de liberdade em Cuba, quando o regime\nacabou com a fome na ilha? O fato é que, para acabar com a fome na ilha, não era necessário acabar com nenhuma das\nliberdades dos cubanos.\nNota. Muitos leitores debateram comigo por e-mail a coluna da semana passada, "Para que serve a tortura?". Ontem,\nMarcelo Coelho, em sua coluna nesta página, comentou meu texto e o tema. Anteontem, Vladimir Safatle, na página 2\nda Folha, fez a mesma coisa sem citar minha coluna (sei lá por quê). Seja como for, contribuirei ao debate na próxima\nNa catedral da física (MARCELO GLEISER)\nPASSEI esta semana no Cern, o laboratório europeu de física de partículas onde, em julho do ano passado, foi\ndescoberto o famoso bóson de Higgs, infelizmente também conhecido como "partícula de Deus". Já havia estado lá antes,\ncomo pesquisador visitante, por três meses. Isso foi bem antes da grande descoberta do ano passado, mas, para nós,\nfísicos, o Cern já era famoso. Foi lá, em 1983, que foram descobertos outros bósons muito importantes, com os nomes\nmenos sugestivos de W+, W-, e Z0.\nEsse trio de partículas confirmou a previsão feita por teóricos, ainda na década de 1960, de que as forças\neletromagnéticas e fracas (es tas responsáveis pelo decaimento radioativo) comportam-se da mesma forma a altas energias.\nNesta outra realidade, as duas podem ser vistas como facetas distintas da mesma força unificada, a força "eletrofraca". Na\nbusca por explicações cada vez mais abrangentes dos fenômenos naturais, nada mais atrativo do que teorias que unificam\nentidades distintas dentro de uma mesma explicação. A descoberta do bóson de Higgs marca o início de um novo capítulo\nda física de partículas. Os dados ainda não são suficientes para que se confirmem muitas das propriedades da partícula. É\ncomo se soubéssemos que a sombra que vimos projetada na parede é de um ser humano, mas ainda não sabemos se é\nhomem ou mulher, jovem ou velho, a cor dos olhos etc. Para os detalhes, serão necessários mais dados, ou seja, mais\ncolisões e estudos.\nComo aceleradores de partículas podem ser vistos como uma espécie de supermicroscópio, quanto maior a energia da\ncolisão (equivalente ao poder de magnificação), mais podemos decifrar das intricadas propriedades das partículas\nelementares de matéria. Infelizmente, o acelerador foi fechado semana retrasada, e permanecerá assim por dois anos. O\nobjetivo é atingir o dobro da energia atual quando reabrir em 2015. Com isso, poderemos entender melhor que sombra é\nessa que vimos.\nO bóson de Higgs é mais uma entidade onipresente do que uma sombra; está por toda parte, como o ar que\nrespiramos em nossa atmosfera. Aparentemente imaterial, tem substância e interage com todas as outras partículas de\nmatéria, incluindo as que transmitem as forças entre elas, como os bósons acima mencionados. A exceção é o fóton, a\npartícula de luz, que parece ser imune ao charme do Higgs. Essa imunidade explica por que o fóton é única partícula sem\nmassa. (Talvez exista outra, o gráviton, a suposta partícula responsável pela gravidade. Mas, por enquanto, o gráviton\npermanece uma especulação.)\nComo um espírito arredio, o bóson de Higgs é muito difícil de encontrar. Quando surge, desaparece quase que\nimediatamente, em menos de um trilionésimo de segundo. Ao pensar que, para encontrá-lo, foi necessária a maior máquina\njá construída na história da humanidade, alojada dentro de estruturas gigantescas, fica difícil não pensar nas antigas\ncatedrais, também imensas, também dedicadas à busca de entidades um tanto etéreas. As diferenças são muitas, mas a\nanalogia é tentadora. A busca da ciência não deixa de ser uma forma de peregrinação.\nMARCELO GLEISER é professor de física e astronomia do Dartmouth College, em Hanover (EUA). É vencedor de dois prêmios\nJabuti e autor, mais recentemente, de "Criação Imperfeita". Escreve aos domingos na versão impressa de "Ciência". Jornal\nFOLHA DE SÃO PAULO, Março de 2013.\nObesidade: mitos e fatos (DRAUZIO VARELLA)\nRECEITAS e dietas para emagrecer são como o capim, estão em toda parte. Talvez não exista campo da medicina\ncom tantos mitos e pressuposições divulgadas pelos meios de comunicação, sem evidências científicas que lhes deem\nsuporte. O "New England Journal of Medicine" publicou uma revisão na qual foram avaliadas as informações sobre\nobesidade transmitidas pela internet, imprensa escrita e literatura científica.\n1 - Pequenas reduções do aporte calórico diário ou pequenos aumentos do gasto energético provocam emagrecimento\nsignificativo mantido por períodos longos. A sugestão de que devemos esperar grandes reduções de peso em resposta a\npequenas mudanças no estilo de vida, deriva da regra das 3.500 kcal (calorias, popularmente) estabelecida há meio século,\nsegundo a qual cada redução dessa quantidade de calorias na dieta faz perder 450 gramas de peso corpóreo.\nLevantamentos recentes mostram que existe grande variabilidade individual nessa perda, porque, quando o peso cai,\nas necessidades energéticas básicas do organismo diminuem. Em outras palavras, quando a pessoa emagrece, a energia\nque o corpo precisa para funcionar em repouso também diminui. Essa relação explica porque as dietas funcionam bem no\ninício, mas vão perdendo a eficácia à medida que o peso diminui.\n2 - Estabelecer alvos modestos, mais realistas, funcionam melhor do que pretensões de perder muitos quilos. Embora\nevitar a frustração por haver fracassado em atingir metas de emagrecimento mais ambiciosas tenha certa lógica, as\nevidências científicas apontam na direção oposta: programas que propõem perdas substanciais apresentam resultados\n3 - Emagrecimento rápido e acentuado está mais associado ao efeito sanfona do que o lento e gradual. Nos estudos\nclínicos, o emagrecimento rápido tem sido associado à manutenção do peso mais baixo por tempo mais prolongado. Embora\nnão esteja claro por que algumas pessoas obesas têm uma perda inicial mais rápida do que outras, recomendar pequenas\nreduções mais lentas pode comprometer o sucesso do tratamento.\n4 - Nos programas de emagrecimento, é importante que um profissional avalie periodicamente a dieta ingerida. Cinco\nestudos envolvendo 3.910 pessoas submetidas à reeducação alimentar que tiveram suas dietas avaliadas em intervalos\nregulares não mostraram benefícios desse cuidado. Quem entra voluntariamente num programa para perder peso, de modo\ngeral está minimamente disposto a mudar a dieta.\n5 - Aulas de educação física nas escolas contribuem para combater a obesidade infantil. As aulas convencionais não\nproduzem gasto energético suficiente e continuado para evitar a obesidade.\n6 - A amamentação protege contra a obesidade. Um estudo conduzido com 13 mil crianças acompanhadas por mais de\nseis anos não encontrou evidências de que crianças amamentadas no seio materno engordem menos.\n7 - A atividade sexual queima até 300 calorias. Nas fases de excitação e orgasmo, um homem de 70 kg queima cerca\nde 3,5 calorias por minuto. Como a média de duração de uma relação sexual é de 6 minutos, o total consumido seria de 21\ncalorias. Se estivesse no sofá assistindo à televisão nesse período, ele teria gasto 7 calorias.\n9 - Em casos selecionados, a cirurgia bariátrica provoca emagrecimento duradouro, reduz a incidência de diabetes e a\nDRAUZIO VARELA escreve quinzenalmente para esta coluna. Jornal FOLHA DE SÃO PAULO, Março de 2013.\nO mais completo estudo genético sobre transtornos mentais revela o que a depressão, a hiperatividade e outras doenças\nUM DOS mais completos estudos sobre a biologia dos transtornos mentais foi publicado nesta semana na revista\ncientífica The Lancet. O trabalho é resultado de um esforço internacional de 19 países, financiado em parte pelo governo\namericano. Os autores declararam não ter vínculos com a indústria farmacêutica ou outros conflitos de interesse. O estudo\napontou o que há em comum, do ponto de vista genético, entre cinco doenças: depressão, transtorno bipolar, autismo,\nesquizofrenia e transtorno do déficit de atenção com hiperatividade (TDAH).\nÉ mais uma valorosa contribuição ao combate da ignorância e do preconceito que penalizam as famílias que convivem\ncom doenças psiquiátricas. É também mais um claro sinal de que essas não são ―doenças inventadas‖. Os cientistas\nanalisaram o genoma completo de 33 mil portadores desses distúrbios. Eles foram comparados a 28 mil pessoas nãoafetadas pelas doenças. Em quatro diferentes regiões do DNA, foram identificadas variações genéticas que aumentam o\nrisco de desenvolvimento de qualquer um dos cinco transtornos. ―Os resultados sugerem que é possível ir além da\nclassificação baseada nos sintomas e focar nas causas biológicas das doenças psiquiátricas‖, diz Jordan Smoller, do\nMassachussetts General Hospital, principal autor do estudo.\nDuas das quatro variantes identificadas estão envolvidas na regulação dos canais de cálcio, o que é crucial para o\nfuncionamento adequado das células nervosas. ―Eles são fundamentais ao trabalho dos neurônios‖, disse à\nrevista Time Bryan King, diretor do departamento de psiquiatria da criança e do adolescente da Universidade de\nWashington. ―O balanço de cálcio e cloreto é crítico para a adequada atividade elétrica dos neurônios‖. Essas descobertas\ngenéticas são um primeiro passo. Falta compreender por que um problema nos canais de cálcio pode levar ao autismo em\numa pessoa e, em outra, ao transtorno bipolar. Esse conhecimento pode contribuir para que a comunidade científica\nrepense as doenças psiquiátricas que compartilham a mesma arquitetura genética. Uma coisa precisa ficar clara: ter essas\nvariações não é certeza de desenvolvimento de qualquer uma dessas doenças. Posso mandar analisar o meu genoma e\ndescobrir que herdei essas variações. E daí? O que faço com essa informação? Por enquanto, nada.\nEssas variações aumentam o risco de surgimento dessas doenças, mas não representam uma sina. Segundo o que se\nsabe até hoje, essas são doenças provocadas por alterações genéticas, fatores bioquímicos e ambientais (estresse, ambiente\nhostil etc). Os genes são apenas um pedaço da história, mas um pedaço importante. Pode não parecer grande coisa, do\nponto de vista prático, mas esse estudo é relevante. É assim, de grão em grão, fazendo ciência de qualidade, que o\nconhecimento avança. É assim que a ciência comprova que transtornos psiquiátricos não são ―doenças inventadas‖. Eles\nexistem, de fato. Negá-los é produzir confusão, é impingir sofrimento desnecessário aos doentes e às famílias.\nExiste uma profusão de diagnósticos errados? É verdade. Prescrições inadequadas, banalização do uso de drogas\npsiquiátricas, crença de que elas possam ser a melhor solução para acalmar crianças irrequietas, cumprir as metas da\nempresa ou trazer a felicidade...Tudo isso existe, é gravíssimo e precisa ser combatido. A evolução da medicina relegou a\num segundo plano a subjetividade do paciente. As soluções aparecem em forma de comprimido. Com isso, muita gente se\nvê desobrigada de procurar as raízes da tristeza, do mal-estar, do desajuste.\nMuita gente (em especial as crianças e os adolescentes) têm recebido medicamentos psiquiátricos, quando, na\nverdade, têm um problema psicológico – ou nem isso. Por outro lado, estudos genéticos como o publicado nesta semana, o\navanço do conhecimento sobre a química do cérebro e novas ferramentas de diagnóstico por imagem permitem detectar\ntranstornos psiquiátricos genuínos em pessoas que antes poderiam passar a vida inteira sofrendo e sem receber a devida\natenção. O que faz a diferença é a qualidade do diagnóstico. Se for correto, salva vidas. Se for errado, as destrói. Por que,\nentão, é tão difícil fazer um bom diagnóstico?\nA Organização Mundial da Saúde reconhece a existência de todos os transtornos mentais citados neste texto. Nenhum\ndeles é ―doença inventada‖. Para identificá-los, a maioria dos médicos se baseia num manual preparado pela Associação\nAmericana de Psiquiatria, chamado DSM-IV. Ele lista os sintomas de todas as enfermidades psiquiátricas existentes. O\nobjetivo desse manual é padronizar os critérios entre os profissionais, mas essa não é uma ferramenta perfeita. O ponto\ncentral do bom diagnóstico é a história do paciente. O médico precisa saber ouvir, ter tempo – tudo o que é impossível fazer\nnuma consulta de dez minutos.\nTudo seria mais fácil se fosse possível detectar um transtorno com um exame preciso como o de glicemia, que detecta\ndiabetes. Infelizmente, isso não é possível. Infelizmente, a vida é mais complicada. Mas acreditar na existência de ―doenças\ninventadas‖ não melhora a realidade. Se pudesse, a indústria farmacêutica criaria uma doença por dia. Se pudesse, adotaria\nestratégias de vendas ainda mais nocivas e agressivas do que as praticadas hoje. Tudo isso precisa ser conhecido. Todos os\nabusos precisam ser denunciados.\nNo entanto, não me parece que as condições da humanidade tenham piorado depois que a vida moderna foi\n―medicalizada‖. Ainda prefiro viver num mundo que dispõe de penicilina, vacinas, analgésicos, quimioterápicos... E também\nde drogas psiquiátricas para quem precisa. E você? O que achou desse estudo? Transtornos mentais são ―doenças\ninventadas‖? Conhece alguém que usa drogas psiquiátricas? Conte pra gente. Queremos ouvir sua história.\nCRISTIANE SEGATTO é repórter especial, faz parte da equipe de ÉPOCA desde o lançamento da revista, em 1998. Escreve sobre\nmedicina há 17 anos e ganhou mais de 10 prêmios nacionais e internacionais de jornalismo. Revista ÉPOCA, Março de 2013.\nCorrentes Cinematográficas - Expressionismo Alemão (LUIZA DE CASTRO)\nO expressionismo alemão ainda ecoa em muitas\nESCREVER sobre cinema é complicado.\nAlém de existirem muitos dados e relatos sobre\no assunto – e não dá pra contar tudo – também\nvemos opiniões e críticas muito contraditórias\nsurgindo todos os dias acerca dos filmes, das\nvanguardas, da fotografia, da montagem, dos\nefeitos especiais, da atriz mais gostosa da vez e\nUmas das coisas que mais me intriga é a\naversão – ou até mesmo preguiça – que\nalgumas pessoas criaram com relação ao\ncinema mudo ou sobre a própria história do\ncinema. Ok, não somos obrigados a amar o que\nfoi feito para uma sociedade da década de 20,\nmas será que não existe nenhuma curiosidade\nem entender de onde surgiram as ideias, os\nargumentos, as histórias, os personagens e\nmais um monte de elementos dos filmes atuais\nque tanto nos emocionam?\nNão digo que tudo que achamos foda hoje\né cópia barata de alguma coisa feita no\npassado. Mas é interessante entender que\nexiste uma evolução e que as famosas\nreferências ajudaram a gerar a riqueza artística\ndo cinema. Sobre isso, tomo como exemplo\numa corrente cinematográfica bem popular, do\nÉ muito interessante como cada sociedade\nresponde à épocas de crise ou de desilusão.\nPros alemães, o jeito foi colocar pra fora – e de\numa maneira bem única – todo o conflito\nemocional que estava entalado na garganta.\nQuando se vive em um país destruído pela\nguerra, sem muitos recursos para a importação\nde cultura, o jeito foi partir pra produção\nnacional. Em cima disso, os cineastas e\nroteiristas não tinham mais desejo ou até perspectiva de explorar a realidade, já que na época a realidade era muito cruel,\ncheia de desilusão, sofrimento e miséria. Em cima disso, a criação não se baseava mais no que se via propriamente dito,\nmas no que se sentia.\n“O expressionista já não vê, mas tem “visões”. Ou seja, a realidade não é mais contemplada segundo os dados dos\nsentidos, mas o homem consegue tão somente projetar “visões” subjetivas e interiorizantes do Real.” –Revista\nO termo, como já se imagina, origina-se da vanguarda artística nas artes plásticas – que foi se dissipando para a\nmúsica, literatura etc – muito marcada por artistas como Edvard Munch e Franz Marc. A partir dessa inspiração surge então\numa experiência cinematográfica autoral e sofisticada que explora temas como a magia, o sombrio, o macabro, a\nintrospecção e a loucura. Reflexo de uma necessidade de expressão emocional.\nPara entender melhor os fundamentos desse movimento, vale a pena prestar atenção em três pontos principais. Como\num ótimo exemplo temos o Gabinete do Dr. Caligari, filme que marcou o início do expressionismo alemão no cinema.\nEmbora causadas por diferentes fatores, como as referências pictóricas ou a limitação de recursos, todas essas\nexperiências com a composição visavam captar ―estados de alma‖ com base em aspectos visuais. O que passa a acontecer\nno visual do expressionismo é a inserção de uma série de elementos de forma a representar o inconsciente dos\nTudo é muito estilizado: maquiagem, cenários, figurinos etc. Nos filmes expressionistas, a plasticidade dos personagens\ne dos objetos era símbolo do drama do ambiente – fosse para expressar loucura, terror, medo – uma deformação expressiva\na fim de relatar os sentimentos dos personagens que estavam vivenciando aquele momento de agonia. Muitas vezes, a\nconstrução desses lugares deformados e fantasiosos causavam a impressão de que uma pintura expressionista havia\nganhado vida. A arquitetura dos cenários, inclusive da natureza, vira um elemento narrativo forte, por conta dessa figuração\ndos sentimentos do personagem no momento da cena.\nEsse recurso, ao longo da história do cinema, continuou sendo desenvolvido, fosse pela escolha das cores do ambiente\ncomo, por exemplo, uma cena muito violenta marcada por tons de vermelho, pela fotografia, pelo enquadramento etc.\nInclusive, pela falta de grana na Alemanha pós-guerra, muitas locações eram pintadas com tinta branca e preta afim de\ncriar um jogo de luzes e sombras. Esse artifício funcionava para reforçar a ―deformação expressiva‖ da cena, embora a\ngrande responsável pela exploração do contraste claro-escuro fosse a fotografia. Com um jogo contrastante de luz e sombra\nna iluminação, o expressionismo também consegue intensificar a narrativa, deixando bem clara a diferença entre momentos\nalegres – super iluminados, sem muito contraste – e momentos assustadores, sombrios, misteriosos ou depressivos – luz e\nsombra tão distintos que muitas vezes causavam uma sensação de deformidade na visão.\nUma das experimentações mais emblemáticas na fotografia do expressionismo alemão foi o uso das sombras como\nelementos narrativos. A experimentação na cena de Nosferatu, onde o vampiro ataca o coração da pobre Ellen. É um marco.\nNela, além de criar medo no espectador com a aproximação do vampiro – marcada pela sua sombra subindo a escadaria da\ncasa – ocorre a exploração da fantasia e do sobrenatural quando a sombra da mão do vampiro faz a função de atacar o\ncoração de Ellen. Mesmo sem sangue derramado, a cena conseguiu ser aterrorizante para a época.\nResumindo em duas palavras: drama fantástico. Os temas dos filmes, em sua maioria, se ligavam à literatura fantástica\ne romântica. Havia uma recorrente preferência por um mundo imaginário e romântico – não o de amorzinho, o movimento\nartístico mesmo. Até então, a exploração da fantasia no cinema se só se destacava com as obras de Georges Méliès, como\nem A viagem à Lua.\nPercebe-se que, nos filmes expressionistas, há uma centralização nos conflitos internos de um personagem e a\npresença de vilões fantásticos, destituídos de bondade e isolados nas suasegotrips de poder e crueldade. Por conta desses\npersonagens caricatos e emocionalmente instáveis – muitas vezes reforçados pela presença de jogos de espelhos, magia e\noutros elementos fantásticos – havia grande gosto por retratar a insanidade no seu mais puro estado – o que alguns críticos\nchamam de ―desdobramento demoníaco‖. Além de psicopatas, o expressionismo alemão lidava com monstros, criaturas\ndeformadas e ameaçadoras. Os vilões caricatos e maniqueístas dominavam essa vertente.\nSerá que qualquer semelhança com os personagens de alguns filmes de hoje é mera coincidência? ―O homem que ri‖,\nfilme pós-expressionista, pode ter sido um dos primeiros a fazer uso da deformação do riso em algo macabro. Nele, por\nordem de um rei cruel, um jovem é desfigurado num perpétuo riso forçado, o que o torna uma atração de circo, o famoso\npalhaço. A temática dramática normalmente envolvia o surgimento de algum desses vilões demoníacos que torturavam a\nmente e até mesmo o corpo de personagens cujas vidas eram harmoniosas. O que os levava à finais que envolviam loucura,\n“Narrativas oblíquas que encorajam a especulação e frustram qualquer tentativa de explicação definitiva.”\nOu seja, as histórias deixavam você muito tenso, sem saber o que pode acontecer pois o envolvimento emocional é\nmuito grande. Assim, a ordem dos acontecimentos se torna ideal para criar esse tipo de envolvimento. Resumindo: surge\num formato de organização dos fatos que antecede o suspense.\nO suspense surgiu a partir da exploração de diversas narrativas, sendo uma delas o expressionismo alemão. Um\nexemplo é o filme ―M – O vampiro de Dusseldorf―. Neste filme, o espectador descobre quem é o assassino da história antes\ndos próprios personagens, gerando uma forte tensão ao longo da história pois vemos o assassino se aproximando de suas\npróximas vítimas e fugindo da polícia, o que gera a famosa sensação da ―bomba relógio embaixo da mesa de jantar‖ usada\npor Hitchcock em várias de suas obras, como em ―O festim diabólico―.\n“Se explodirmos repentinamente uma bomba numa sala com dez pessoas, a emoção durará dez segundos. Mas\nanuncie que uma bomba irá explodir e o suspense durará até o fim.” – Alfred Hitchcock\nUm marco importante nesse momento da construção da história foi a abolição de muitos letreiros explicativos nos\nfilmes. Abrindo espaço para interpretação subjetiva do espectador e para gerar tensão ao longo da narrativa.\nPercebe-se a presença da narrativa moldura – uma história inserida em outra – normalmente usada por relatos, com\num personagem contando sua história trágica ao outro. Normalmente ela é usada no expressionismo para justificar o\ncaráter fantasioso das histórias. É a velha história de pescador, onde o contador pode estar exagerando alguns fatos por ser\nsua visão subjetiva da história. Filmes como ―Peixe Grande‖ usam desse artifício.\nO expressionismo alemão, embora vigente por pouco tempo, se tornou uma fonte muito vasta para o que depois\nseriam os filmes do cinema noir, e depois para gêneros como suspense, terror, fantasia, entre outros. É interessante ver\nalguns filmes e já começar a perceber sua mutação em novos estilos, personagens e linguagens. Deixo aqui uma breve lista\ncom os filmes mais marcantes do expressionismo alemão e também alguns pós-expressionistas:\nGolem (Der Golem, 1920, Alemanha, 98 min.) Direção: Paul Wegener\nNosferatu (Nosferatu, 1922, Alemanha, 94 min.) Direção: F.W. Murnau\nFausto (Eine Deutsche Volkssage, 1926, Alemanha, 116 min.) Direção: F.W.Murnau\nDr. Mabuse: O jogador (Dr. Mabuse: der Spieler, 1922, Alemanha, 120 min.) Direção: Fritz Lang\nDr. Mabuse: O Inferno Do Crime (Dr.Mabuse: Ein Bild der Zeit, 1922, Alemanha, 109 min.) Direção: Fritz Lang\nLUIZA DE CASTRO é amante de cinema, fotografia, design e fofurices. Adora aprender coisas novas, valoriza os amigos e\npessoas queridas e sempre topa uma boa cerveja. É a melhor videomaker do PapodeHomem. Em breve, mais informações.\nSite http://papodehomem.com.br, Março de 2013.\nA substituição da legitimidade do sistema político pela aristocracia do sistema de justiça revela o grande paradoxo\nem que vivemos: prescindir da democracia numa época em que se alcança uma liberdade segmentada, seja como\nconsumidor, como usuário ou como eleitor\nA judicialização da política alcançou\npatamares alarmantes no Brasil. Sob o\nargumento de que vivemos sob uma\ndemocracia de direitos, o sistema de justiça\npassou a tutelar todas as áreas, interferindo\nem políticas públicas, imiscuindo-se no mérito\ndo ato administrativo, desbordando de suas\ncompetências para envolver-se com assuntos\nque violam assim a autonomia dos poderes\npolíticos, tudo submetendo ao jurídico. Essa\ntentativa de colonização do mundo da vida\npelo jurídico se realiza mediante um\nalargamento do espectro argumentativo,\ndesligando a argumentação jurídica de\nqualquer vinculação à lei.\nHoje, a legitimidade da democracia no\nOcidente decorre dos tribunais constitucionais.\nConforme esse modelo não apenas ocorre a\njudicialização da política, mas sua consequente\ncriminalização, chegando-se à conclusão de\nque a democracia emana do direito. Esse quadro teórico contraria todo o projeto libertário contido na modernidade.\nO sentido da modernidade estabelece-se com a elevação da crise à estrutura racional, tanto no patamar teórico como\nno prático, como é expresso por Newton na física e por Kant na filosofia. Não havendo mais oráculos para consultar nem\nsacralidades donde se deduzem respostas, as decisões passam a ser dos cidadãos, que, associadamente, são\nplenipotenciários. Não se trata de simples separação do poder em esferas autônomas, conforme uma organização\nhorizontal, mas de estabelecer uma verticalidade, com a qual o exercício funcional do poder se submete à soberania\npopular. Para ser legítimo, o Estado se submete ao poder dos cidadãos, e estes atribuem aos poderes políticos a direção dos\nnegócios estatais. Como não há Estado legítimo sem democracia, é o governo democrático que atribui legitimidade às\nOs tribunais constitucionais são criados por meio de um ato político decorrente da vitória norte-americana na Segunda\nGuerra Mundial. Passada a guerra, a fim de esmagar a diversidade cultural, as distintas visões de mundo, e submeter todos\na uma mesma orientação, os Estados Unidos impuseram aos vencidos a adoção de tribunais constitucionais. O exemplo\nalemão é marcante. Sem eleições nem democracia foi outorgada uma Lei Fundamental e criado o tribunal constitucional na\nAlemanha. Como compatibilizar a existência de um tribunal dito constitucional se não há Constituição? A resposta é simples:\no exercício funcional do poder pode perfeitamente ser jurídico sem ser democrático.\nO modelo dos tribunais constitucionais foi imposto à Europa como forma de enfrentar regimes totalitários, mas houve\nalgo profundamente nazista que sobreviveu à guerra. Trata-se de orientação presente nas cartas do ministro da Justiça do\nReich destinadas aos juízes alemães: o apelo ao contorno às leis, às suas prescrições, e sua substituição pela concreção dos\nideais nazistas que deveria ser operada pelos juízes. O que se pretendeu com isso? Estabelecer o primado da interpretação\njudicial sobre a lei. O propósito é claro: trata-se de conferir supremacia política à interpretação realizada pelo Judiciário,\noperada por uma argumentação sem peias. Ao magistrado é conferido o papel de oráculo. Vivia-se a quebra de paradigmas\ncom a entronização do particular sobre o universal.\nTema dos mais candentes nas democracias é o exercício legítimo do poder e o modocomo se realiza sua contenção.\nEstabelece-se uma estrutura majoritária (a política) e uma contramajoritária (a judiciária). Desse modo, nas democracias,\ndireitos são reconhecidos pelos poderes políticos e defendidos pelo sistema de justiça. Há assim uma tarefa positiva e outra\nde contenção. A democracia subordina o poder político aos cidadãos, numa estrutura verticalizada. Assim, direitos são\nreconhecidos por uma estrutura majoritária em que as deliberações dos poderes representativos espelham, por vezes,\ncontraditórias manifestações de vontade. A isso se chama ―soberania popular‖, e é esta que torna legítimo o poder estatal.\nO dever de contenção é exercido pelo sistema de justiça. A tarefa do Judiciário é garantir que os direitos e as garantias\nfundamentais sejam efetivados enquanto perdurar o marco jurídico que os instituiu. Assim, o Judiciário é, por definição,\ngarantista. Nesta seara uma diferenciação foi introduzida no Brasil, em 1988, com as prerrogativas conferidas ao Ministério\nPúblico, pelas quais lhe cabe promover direitos. Passa a haver uma divisão de tarefas, cabendo ao Judiciário agir conforme\num padrão de inércia e ao Ministério Público promover as ações necessárias ao cumprimento das obrigações jurídicas.\nEssa diferenciação é especialmente relevante no direito penal e no tributário, pois, como se trata da defesa da\nliberdade e da propriedade, as funções se especializam em decorrência da exigência de as vedações estarem rigorosamente\nprevistas no ordenamento jurídico. Na seara penal, o Judiciário age como a instância que garante as liberdades dos\ncidadãos, exigindo que o acusador demonstre de forma inequívoca o que alega. Ao acusador cabe produzir o arsenal\nprobatório apto a efetuar a condenação. Aos cidadãos é deferida a perspectiva de defender-se com os meios que lhes\nestiverem ao alcance. Garante-se, nesses casos, uma imunidade conceitual erguida para salvaguardar as liberdades do\ncidadão ante o poder persecutório do acusador.\nOra, como é o Estado que promove a acusação, por intermédio de um corpo de servidores constituído especificamente\npara esse fim, ao Judiciário cabe submeter a acusação ao marco da legalidade estrita. Isso ocorre para garantir as\nliberdades e tem o Judiciário como seu guardião. É essa divisão de tarefas que dá legitimidade ao sistema de justiça. Caso\ncontrário, por que as decisões judiciais seriam cumpridas? Por que elas seriam respeitadas? Por que então os próprios\ncidadãos ou entes da sociedade civil não resolveriam por si mesmos tais conflitos? É o reconhecimento de um papel\ngarantista que confere ao Judiciário o acolhimento de suas decisões. Já o reconhecimento da atuação do Ministério Público\nse vincula à promoção das obrigações jurídicas.\nDesse modo, não se atribui ao Poder Judiciário o ―fazer‖ justiça. O que se lhe atribui é o desempenho de um papel\npreviamente estabelecido, pelo qual ―fazer justiça‖ significa o cumprimento correto dos procedimentos estabelecidos pelo\nordenamento jurídico. A legitimidade do sistema de justiça decorre de sua atuação técnica e de seu respeito a uma ordem\njurídica na qual as obrigações jurídicas são democraticamente formuladas. Justifica-se o cumprimento das obrigações\njurídicas e das decisões judiciais pela expectativa de que estas se realizem conforme uma correção procedimental não\nsujeita a humores, arbitrariedades ou imprevisibilidades.\nEmbora o desempenho desses papéis seja formalmente estabelecido, eles existem em razão de uma autorização\nexpressa dos cidadãos que lhes infundem legitimidade. É assim que Montesquieu se vincula a Locke, submetendo o\nexercício horizontal do poder à democracia, isto é, à soberania popular. São a previsibilidade e a imputabilidade universal\ndas obrigações que legitimam a atuação do Poder Judiciário e lhe atribuem um papel previamente delimitado. Assim, é\nabsolutamente incompatível com o regime democrático um Judiciário que paute suas decisões por critérios extrajurídicos,\nconforme uma tradição aristocrática. Cabe ao Judiciário limitar-se ao cumprimento de seu papel constitucional, distanciar-se\nda tentativa de constatar as vontades, aplicar aos jurisdicionados os direitos e as garantias fundamentais, sendo, por isso,\ngarantista e contramajoritário.\nO poder que torna possível a Constituição torna possível também os códigos e as leis. Assim, o que distingue o poder\nconstituinte do processo legislativo é a autorização expressa (o voto) dos cidadãos, dotando a Assembleia Constituinte do\npoder necessário para constituir todas as relações. Sua autoridade criativa repousa mais na atribuição dada aos constituintes\npara criarem uma nova realidade jurídica do que em um ato fundante. Assim, os cidadãos são livres e plenos de poderes\npara fazer tantos atos fundadores, constituintes, quanto acharem conveniente.\nPor conseguinte, são os sujeitos de direito, em ato soberano, que conferem existência e autorizam o exercício do poder\nconstituinte. Desse modo, este não é sede de poder algum, detém apenas o exercício de uma faculdade que emana\ndiretamente dos cidadãos: a de atribuir um sentido às normas e estruturá-las conforme o sentido atribuído.\nFundando-se no poder dos cidadãos, tanto o processo constituinte quanto o processo legislativo permitem a\natualização de um poder que estrutura a liberdade e a assegura por meio de um ordenamento conceitualmente\nconcatenado. O processo constituinte e o processo legislativo decorrem da soberania popular e, como formas de exercício\nda representação do poder político circunscrito apenas aos cidadãos, não se distinguem entre si, pois o mandato de ambos é\nobtido da mesma fonte, ou seja, dos cidadãos.\nA transformação da Assembleia Constituinte em instância apartada da política resultou em uma engenharia institucional\nem que a representação do poder é deslocada das instâncias que decorrem do voto para as instâncias judiciárias, pois\ncaberia às cúpulas dos tribunais e ao Ministério Público garantir a efetividade da Constituição. A interpretação constitucional\nfecha o circuito da judicialização da vida, substitui o espaço da política ao atribuir sentido às normas e submete a\ndemocracia deliberativa ao processo judicial. Acossada por um sistema jurídico que entende o Parlamento como maculador\nda pureza herdada da Assembleia Constituinte, a sociedade vê-se desprovida de formas de expressão de sua vontade e de\nsua representação, substituídas por um ativismo do Judiciário e do Ministério Público, que passa a ser o titular da\nformulação, da interpretação e da efetividade das normas, reunindo, sob seu arbítrio, as prerrogativas legislativas,\njudicativas e executivas. Esse Estado de exceção ganha efetividade através de três passos.\nPrimeiro, com a judicialização da política, operada pela submissão dos poderes políticos aos tribunais e ao Ministério\nPúblico; segundo, com o protagonismo da justiça eleitoral, que transforma as eleições de ato político em jurídico, nas quais\nos candidatos são substituídos pelos juízes e promotores eleitorais; e terceiro, com a submissão da política à técnica,\nmediante a dicotomia entre Estado e governo, formulada para a blindagem das carreiras de Estado ante o resultado das\nA judicialização da política se estabelece tanto com a burocratização das decisões cotidianas como com a exclusão dos\nque são investidos pelo voto para tomá-las. A substituição da legitimidade do sistema político pela aristocracia do sistema de\njustiça revela o grande paradoxo em que vivemos: prescindir da democracia numa época em que se alcança uma liberdade\nsegmentada, seja como consumidor, como usuário ou como eleitor. Acreditando que a liberdade se realiza no conjugar das\nparticularidades, o homem moderno foi privado de sua cidadania, até o limite em que se converteu em jurisdicionado.\nHá uma afirmação muitas vezes repetida e pronunciada como ―mantra‖ pelos juristas no Brasil: ―Cabe ao STF errar por\núltimo‖. Esse poder de errar por último blindaria suas decisões à crítica, tornando-as indisponíveis, inquestionáveis. Disso\ndecorre outro dogma segundo o qual ―decisões judiciais não se discutem, cumprem-se‖. Essas posições indicam clara\nsupremacia judicial, resultando em protagonismo do sistema de justiça sobre os poderes políticos.\nPosições como essas são inconciliáveis com regimes democráticos, servindo de fundamento à confusão proposital que\nse faz entre Estado de direito e democracia ou entre Estado de direito e Estado democrático de direito, como se, no caso\nbrasileiro ou em todos os demais, as ditaduras do século XX não tivessem sido todas constitucionais, mantidas com estrita\ncolaboração do sistema de justiça, isto é, pelo Judiciário e pelo Ministério Público.\nNesse sentido, então, é preciso desinterditar a política no Brasil. Assim, creio ser fundamental adequar o cenário\ninstitucional à democracia, estruturando os poderes segundo uma lógica vertical, conforme o princípio da soberania do povo.\nPor isso, é imprescindível que a política seja desinterditada e para tanto é preciso estabelecer um novo marco para as\nrelações institucionais, de modo a oferecer saídas (1) no campo do direito administrativo, especificamente no que diz\nrespeito à caracterização da improbidade administrativa; (2) na gestão pública, relativamente ao conceito de legalidade e de\nmoralidade; e (3) na esfera política, aplicando a separação dos poderes à justiça eleitoral.\nLUIZ MOREIRA é Doutor em Direito e mestre em Filosofia pela UFMG e diretor acadêmico da Faculdade de Direito de Contagem\n(MG). Jornal LE MONDE DIPLOMATIQUE BRASIL, Março de 2013.\nCENTRO DE ESTUDOS DA - Clínica Jorge Jaber\nTítulo: AVALIAÇÃO DA ANSIEDADE EM SERES HUMANOS\nQual Será O Seu Próximo Problema?