Nada antepor a Cristo: 2012\nUma História que não é contada - Parte 3\nO Mito da Inquisição\nUm pequeno mas valoroso vídeo que fala sobre a Inquisição:\nDocumentário “O Mito da Inquisição Espanhola” (Dublado, dividido em 4 partes), produzido pela BBC de Londres e exibido pela TV Escola. O vídeo traz depoimentos de pesquisadores isentos e renomados que se debruçaram sobre este complexo tema, desmitificando falsificações históricas arquitetadas com o único objetivo de criar uma lenda negra em torno desta complexa instituição e, destarte, desmerecer a Igreja Católica e sua contribuição decisiva na construção da civilização ocidental.\nPostado por Gleidson Macedo de Mesquita às 14:50 Nenhum comentário:\nMarcadores: Inquisicão, uma história que não é contada\nLocal: Av. Joaquim Nabuco, 12-22 - Timbó, Abreu E Lima - PE, 53520-170, Brasil\nUma história que não é contada - Parte 2\nO testemunho de um agnóstico\nO Prof. Léo Moulin, que foi cinquenta anos docente da Unicersidade Maçônica de Bruxelas, Universidade fundada para para fazer frente à Católica de Louvain, era filho de família agnóstica, anticlerical voltada para o Socialismo. Moulin falou como agnóstico, respondendo ao jornalista italiano Vittorio Messori, que o entrevistou. Eis o que declarou:\n“O século XIII, vértice da sociedade medieval, é um dos pontos mais altos e luminosos da história do Ocidente ou mesmo da humanidade. Em poucos decênios, tivemos Giotto, Dante, Tomás de Aquino, mil catedrais… “\nMoulin ri do mito dos “séculos obscuros”:\n"Eis um breve e incompleto elenco das invenções tecnológicas (obras, quase todas, de monges beneditinos) do homem medieval, que, como diz a lenda, vivia na ignorância e na penitência, apenas à espera do fim do mundo: o moinho de água, a serra hidráulica, a pólvora preta, o relógio mecânico, o arado, a relha, o timão, a roda, o jugo para o cavalo, o canal com reclusas e portas, a canga múltipla para os bois, a máquina para enovelar a seda, o guindaste, a dobadoura, o tear; o cabrestante complexo, a bússola magnética, os óculos. Acrescentemos a imprensa, o ferro fundido, a técnica de refinação, a utilização do carvão fóssil, a química dos ácidos e das bases, etc. Esse impulso ao conhecimento científico e tecnológico continuou nos séculos seguintes: no início do século XVII a Europa contava 108 Universidades, enquanto no resto do mundo não havia uma só... isto põe um problema para o historiador. Por que é que o desenvolvimento ocorreu somente em área cristã, e não fora desta? Por que, hoje ainda, entre os dez países mais evoluidos e ricos do mundo, nove são de tradição cristã? Não há outra explicação senão a que já expus em livros dedicados à questão: há na mensagem cristã alguma coisa que leva osgérmens do desenvolvimento e do progresso. A antropologia da Bíblia exalta o homem e o põe no centro do universo. Além disto, pregando igualdade, ela cria uma sociedade livre, sem barreiras sacrais ou de castas; não há, pois, como se surpreender se, alimentado por tal mensagem, o homem europeu conquistou o mundo... Por que as suas naves lhe permitiam dominar os mares? Por que ele, e ele só, sentiu a necessidade de expandir-se sobre a terra inteira, enquanto a África, a Ásia, a América pré-colombiana permaneciam imóveis nos seus confins? Sem esta nossa maravilhosa Europa, o mundo, como o conhecemos, não existiria. Mas não existiria nem mesmo esta Europa recoberta de glórias, sem as suas raízes cristãs e sem os seus monges".\nPostado por Gleidson Macedo de Mesquita às 14:36 Nenhum comentário:\nMarcadores: idade média, uma história que não é contada\nUma história que não é contada - Parte 1\nA Idade Média não foi um período de desorganização política, econômica e cultural; não foi um período de desprezo da razão e da morte do saber e da ciência. Essas mentiras absurdas e anti-históricas, foram inventadas pelos filósofos iluministas, que, acreditando serem eles os "iluminados" pela "deusa da razão" que entronizaram na Catedral de Notre Dame de Paris, na época da Revolução Francesa ( 1789 ), odiavam a Idade Média por ser este um período em que a Igreja católica mais exerceu a sua boa influência no mundo.\nDebaixo de um ódio ideológico à Igreja católica, Diderot, D' Alembert, Montesquieu, Rousseau, Turgot, Condorcet, Voltaire... deram à Idade Média o título de "Idade das Trevas", chamando o movimento deles de "Iluminista", uma vez que diziam "jogar a luz sobre as trevas" da Idade Média e da Fé Católica ( Souza T. F., 2007 ). "Eles acusavam, como veremos, a Igreja de Inimiga da razão e do desenvolvimento das Ciências; e que pretendia encarcerar o homem nas trevas da Religião através dos dogmas; e inimiga da liberdade. Neste livro você poderá constatar que tudo isso é uma grande falsidade e ódio gratuito a Igreja católica".\nPara os iluministas, a Idade Média foi a Idade do Atraso, onde o conhecimento era reservado a poucos; o saber dominado pela Igreja, que assim dominava o povo ignorante com superstições e misticismos; e que cientistas eram assassinados e "grandes filósofos" calados nas fogueira da Inquisição, etc...\nLamentavelmente esta triste e injusta mentalidade ainda existe hoje em nossas universidades, embora amplamente desmentida pelos historiadores modernos.\nCom a expressão "Idade Média", os iluministas queriam pejorativamente caracterizar o período da Língua Latina que vai da Idade Clássica antiga no século V ao renascimento da mesma no século XV. Para esses pseudo "iluminados", a Idade Média estava entre duas épocas áureas ( entre os séculos V e XVI ), e seria uma fase apagada ou "decadente" na história do idioma latino entre 476 e 1453. A palavra Gótico era usada como sinônimo de bárbaro, algo absurdo. O protestantismo infelizmente reforçou esta mentalidade pejorativa.\nNo século XVIII, o Iluminismo repetiu as mesmas sentenças, como vemos nos escritos de Voltaire, Montesquieu, D' Alembert... acusando a Igreja de promover a superstição e a ingenuidade da mente. Mas no século XIX a historiografia do romantismo reconheceu os valores medievais. Esses iluministas, paradoxalmente se apropriaram das universidades nos século XVII e XVIII, QUE FORAM CRIADAS PELA IGREJA, como se fossem seus fundadores para atacar a Igreja.\nEm 1688, o historiador alemão Cristóvão Keller ( Cellarius) na sua "Historia da Idade Media", adotou pela primeira vez este nome.\nA maioria das pessoas que falam sobre a Idade Média, nunca a estudaram devidamente; apenas a conheceram por sua "má fama", propagada pelos adversários da Igreja, alguns revoltados professores de colégio e universidades. A única idéia que têm dela é de um período de execuções, massacres, cenas de violência, fome, epidemias... É frequente ouvirem-se observações como: "Não estamos mais na Idade Média" ou "É uma mentalidade medieval, obscurantista".\nA historiadora Régine Pernoud, especialista francesa em estudos medievais, desmentiu cientificamente essa mentalidade errada e perversa no seu livro "Lumière du Moyen-Age", publicado em 1945, que mereceu-lhe o prêmio "Fémina Vacaresco" de Crítica e História. Em 1978, a autora editou "Pour en finir avec le Moyen-Age", obra que lhe valeu o prêmio "Sola-Cabiati" da cidade de Paris e a consagração da crítica como sendo uma das mais notáveis conhecedoras da Idade Média. Tal obra foi traduzida para o português com o título "Idade Média: O que não nos ensinaram", pela editora Agir, SP.\nEis as palavras com que a historiadora medievalista conclui seus estudos sobre os costumes dos cidadãos da Idade Média: "Do conjunto sobressai uma confiança na vida, uma alegria de viver do que não encontramos em mais nenhuma civilização. Essa espécie de fatalidade que pesa sobre o mundo antigo, esse teor do Destino, deus implacável ao qual os próprios deuses estão submetidos, o mundo medieval ignorou-a totalmente". ( Pernoud, 1997 ).\nNa verdade, os mil anos da Idade Média ( 476-1453 ) foram uma fase valiosa e rica da historia da humanidade, onde a nossa civilização ocidental, hoje preponderante, foi "preparada e moldada pela luz de Cristo". Os cristãos medievais salvaram o que havia de bom na cultura greco-romana, após a invasão dos bárbaros, e a desenvolveram de modo cristão, lançando as bases da nossa civilização moderna.\nA cultura predominante em nossos dias é a ocidental, e esta tem sua origem na Europa medieval moldada pela Igreja. A época moderna não surgiu a partir do nada; seus valores foram cultivados na Idade Média; como então esta época poderia ser negativa? A Idade Média é a raiz boa da nossa Civilização Ocidental; e não, como querem alguns, a decadência do mundo romano antigo. A Idade Média berçou o mundo moderno.\nO historiador agnóstico Will Durant ( 1950 ), defende a Igreja: " A causa básica da regressão cultural não foi o Cristianismo, mas o barbarismo; não a religião, mas a guerra. O empobrecimento e ruína das cidades, mosteiros, bibliotecas, escolas, tornaram impossível a vida escolar e científica. Talvez a destruição tivesse sido pior se a Igreja não tivesse mantido alguma ordem na civilização decadente." " Muito antes que as escolas leigas surgissem no século XII. a Igreja já mantinha escolas nos centros urbanos e nos mosteiros. É raríssimo encontrar um intelectual medieval que não tenha aprendido as primeiras letras num mosteiro. O gênio da filosofia medieval, Tomás de Aquino, iniciou seus estudos na Abadia de Montecassino, em 1230, com cinco anos de idade, sob orientação dos monges beneditinos, entrando para a Ordem dos Dominicanos, em 1244. O grande poeta florentino e maior poeta italiano, Dante Alighieri, estudou inicialmente no Convento de Santa Croce, em Florença, sob orientação dos franciscanos. Se Dante foi o intelectual de primeira categoria, é porque foi educado em boa escola. Isto é prova de que este período não era um "período de trevas".\nFoi um monge católico, o inglês Alcuín, ministro de Carlos Magno (+814) quem estabeleceu um programa de estudos para as escolas da época medieval, explorando as ditas Sete Artes: o "Trivium", que abrangia as três matérias de ensino literário: gramática, retórica e dialética; e o "Quadrivium", que abrangia as quatro matérias de ensino científico: astronomia, música, aritmética e geometria.\nDurante o Renascimento promovido pelo o imperador Carlos Magno foi confiada à Igreja Católica a tarefa de educar o povo, através de escolas dos monges e de escolas catedrais. ( Souza T. F., 2007 ).\nPostado por Gleidson Macedo de Mesquita às 14:18 Nenhum comentário:\nMarcadores: idade média, iluminismo, uma história que não é contada\nTranscrevo aqui um excelente texto da jovem filósofa Talyta Carvalho, publicado ontem na Folha de São Paulo por ocasião do Dia Internacional da mulher:\nAs feministas chamaram de libertação a saída forçada da lar para trabalhar; sua intolerância tornou constrangedor decidir ser dona de casa e cuidar dos filhos.\nBrilhante análise! Mas faço uma ressalva quanto às origens históricas da emancipação da mulher. O “monstro” nasceu bem antes do século XX: surgiu com as idéias liberais e românticas de Jacques Russeau. O mito do “bom selvagem” do pensador suíço anti-cristão concebia a mulher como uma fêmea livre e promíscua, liberta do arquétipo de mãe e esposa (segundo ele, imposto pela Igreja Católica). A mulher de Rousseau devia ser autônoma, selvagem, e instintiva, como uma gazela que corre livre pelos prados. A emancipação feminina saiu do plano teórico de Rousseau para dar as caras no plano prático do cotidiano com a Revolução Industrial Inglesa, quando as mulheres passaram a viver o conflito “mãe ou operária”. Depois veio a Belle Époque. Agora o arquétipo de mulher virtuosa era a figura da Prostituta e das dançarinas do Can-Can. A “liberdade” de ser promíscua tinha um preço: libertar-se da dependência financeira do homem. As mulheres precisavam trabalhar para sustentar sua vida “livre e feliz”. O desgraçado século XX sepulta então o que restou da dignidade da mulher: a maldita revolução sexual com seus sutiãs queimados e gritos de um feminismo idiota. Hoje a mulher é “feliz” tomando anti-depressivos ou torrando dinheiro com cosméticos e cirurgias plásticas. Parabéns, Simone de Beauvoir e a todas as feministas amantes de intelectuais de esquerda do passado !!!!! Contemplem o que fizeram com suas filhas e neta !!!\nPostado por Gleidson Macedo de Mesquita às 12:33 Nenhum comentário:\nMarcadores: feminismo, retórica\nA pergunta é bastante especifica, se as virtudes da fé, esperança e caridade, ou seja as virtudes teologais, que são dons de Deus para nós, são infusas em nós, são derramadas pela graça em nossos corações, se são realmente algo que vem de Deus, o que é o ser humano pode fazer para receber essas três virtudes, ou seja, em que sentido nós podemos cooperar com Deus que quer operar em nós.\nPediríamos aqui fazer uma comparação, uma pequena metáfora, para que você entendesse qual é o relacionamento entre a ação de Deus e a Ação do homem, a primeira coisa que nós devemos evitar é o perigo do pelagianismo, o pelagianismo é uma heresia que diz que o ser humano não precisa do auxilio da graça, e o semi-pelagianismo diz que embora eu precise da graça de Deus a iniciativa é do homem, então nós já diremos desde o início a iniciativa é de Deus, ao mesmo tempo que eu sei que a iniciativa é de Deus e que eu preciso da graça de Deus para o desenvolvimento dessas virtudes eu não posso também dizer que o ser humano é totalmente passivo, porquê? Por que se não nós estaríamos caindo em uma outra heresia que é o Jansenismo, que diz que o ser humano é eleito por Deus, Deus tem os seus escolhidos e boa noite, acabou, não adianta você querer se esforçar, Deus já sabe quem vai ser salvo e outras pessoas, a maior parte das pessoas aliás, Deus criou para ir para o inferno, ou seja, uma massa de gente condenada ao inferno, entre esses dois extremos, um otimismo maluco que diz: “ah, eu ser humano posso chegar a santidade sem a ajuda de Deus.” E o outro pessimismo deprimente, onde eu não sou nada, e realmente não posso fazer nada, sou como um marionete na mão de Deus, como é que nós podemos entender catolicamente essa realidade das virtudes teologais?\nA metáfora então é a seguinte: você imagine uma mãe que quer ensinar o seu filho a andar, nós poderíamos então colocar basicamente quatro passos nessa pedagogia da mãe, a mãe é Deus, a criança é o ser humano, a mãe é Deus que age com sua graça em socorro da alma, e a criança é a alma que quer aprender a caminhar, ou seja, quer aprender a crer, a esperar, e sobretudo, a amar, que é a missão mais difícil, ter realmente a virtude do amor e da caridade perfeita, pois bem, como é que as duas realidade interagem? Imaginemos uma mãe, primeiro passo, que atrai o seu filho para que ele caminho, a mãe se apresenta ali na frente da criança com um pequeno chocalho colorido ou com uma balinha, alguma coisa que atraia a criança, com um sorriso no rosto ela vem e incita o coração da criança para que o coração da criança reaja.\nAqui se cumpre aquele versículo da Sagrada Escritura: “quando eu for elevado atrairei todos a mim.” É o amor de Deus que nos atrai, quando nós olhamos para cruz de Cristo, quando nós vemos a forma como ele nos amou, isso realmente faz com que o nosso coração se aqueça, quando nós olhamos para virtude dos Santos, quando nós vemos o quanto eles se configuraram a Cristo, o quanto eles deram a vida deles por Jesus, nós vemos aquela beleza que irradia da vida dos Santos aquilo aquece o nosso coração, Deus nos atrai. O profeta Oséias dia assim: “Quando Israel era menino eu o ensinei a caminhar, eu o atrai com vínculos humanos.” O primeiro passo então é de Deus, nós não podemos ser semi-pelagianos, a primeira iniciativa é do Nosso Senhor, ele vem ao nosso encontro, ele nos atrai, é ele que nos ama. São Bernardo diz com toda clareza: ”todos os seres humanos são obrigados a amar a Deus sobre todas as coisas, no entanto para os cristãos é mais fácil.” Porquê? Por que nós sabemos que Deus nos amou, então nosso “amar a Deus sobre todas as coisas” não é uma iniciativa nossa, é um “redamare”, um amar de volta. Ele me amou, como é que eu não vou amar de volta quem me amou assim? É como diz Santo Agostinho: “quam modo tale amore no redamare” como é que eu não vou amar de volta um amor assim\nO amor de Deus nos impele, São Paulo nos diz: “Caritas Christ urget nos” o amor de Deus nos fascina, e é por isso que quando nós meditamos o mistério da paixão de Nosso Senhor, quando nós vemos a vida de Cristo acontecendo na vida de seus Santos isso aquece o nosso coração é o contato com a palavra de Deus encarnada, com a palavra de Deus que se fez carne. Como dizem os apóstolos que caminhavam em Emaús: “Não ardia o nosso coração enquanto ele nos explicava as escrituras.” Esse ardor, essa atração de Deus que nos leva a Ele, esse é o primeiro passo, é a mãe que incita a criança a caminhar.\nMas, uma ação de Deus tem que haver uma reação humana e a reação da criança é ver que quando a mãe diz: “vem meu filho, vem” a criança ergue os seus pequenos braços indo pra mãe, confiando. Quem já não viu essa cena? Quem já não viu a cena de uma criança está no braço de uma outra pessoa, de repente ela enxerga a mãe, ela já vai, já se joga, já ergue os seus braços e pede para ir, é a prece, é a oração, é o pedido, é a suplica, nós precisamos, atraídos pela graça de Deus, suplicar a graça, Senhor eu quero caminhar, quero ter a força, eu quero ter a graça, se nós não pedimos a intervenção divina, a coisa fica muito difícil, é necessário que nós tenhamos essa consciência: Eu preciso pedir, creio Senhor, mas aumenta minha fé. Se minha fé é pequeniníssima como um grão de mostarda, ou menor ainda que um grão de mostarda, porque o Nosso Senhor disse que se nossa fé fosse pequena como um grão de mostarda iriamos remover montanhas, ao ver que nós não conseguimos nem remover pedras quanto menos montanhas, vemos que a nossa fé é minúscula. Eu creio Senhor, nós já cremos, sim, porque querer crer já é crer de alguma forma, quando eu quero crer eu já estou crendo, a ação da graça já atuou em mim, mas querer crer é alargar o nosso coração, é pedir, é fazer uma prece, uma suplica ao Nosso Senhor, que ele venha em nosso socorro. Peça, quando você ver o seu coração incrédulo, diga: “Senhor eu quero crer.”, quando você ver o seu coração desesperado ou presunçoso: “diga Senhor eu quero esperar.”, quando você ver o seu coração egoísta, avarento, fechado, sem castidade, usando os outros, se aproveitando diga: “Senhor eu quero amar, eu quero.”\nEsse ato de vontade que já foi suscitado pela graça de Deus que me atraiu, pela graça de Deus que me fascina , pela graça de Deus que me toca, o primeiro passo é sempre de Deus mas o segundo passo precisa ser seu, você precisa reagir, você precisa pedir o aumento dessa graça, então a mãe atrai a criança mas a criança precisa erguer os seus bracinhos e pedir a intervenção da graça de Nosso Senhor, mas não para por ai, quando eu peço a graça, a mãe bondosa ouve o meu pedido, sim, Deus vem ao meu encontro e então, Ele ergue a criança. “Quando Israel era menino eu ensinei a caminhar” a mãe que sustenta a criança pelas suas mãozinhas, quem faz toda a força é a mãe, quem dá todo equilíbrio a criança é a mãe, quem sustenta o peso da criança é a mãe, é a ação da graça é a virtude, nós precisamos crer que existe uma intervenção Divina, nós precisamos acreditar nisso, nós não somos pelagianos que acham que Jesus deu somente um exemplo, imagine se Jesus só tivesse dado o exemplo, nós seriamos esmagados pela exigência de seguir esse exemplo, porque se ele amou assim nós olhamos para a nossa debilidade, a nossa fraqueza, a nossa miséria e vemos que nós damos conta de amar assim, nós não conseguimos amar assim, então é que precisamos de uma força que vem do alto, é a ação de Deus, Ele me sustenta, Ele carrega o peso, Jesus é o nosso Sirineu, aquele que carrega o peso de nossa cruz porque não damos conta de carregar o peso, de tal forma que quando eu sofro na cruz, não sou eu quem sofro, é Cristo que sofre em mim, é ai que nós podemos dizer como São Paulo: “Vivo, mas não eu. Cristo vive em mim.” É ai que eu posso realmente dizer como São Paulo, com Nosso Senhor Jesus Cristo “cocrucifixi cum Christo” eu estou Co-crucificado, São Paulo chega a criar uma palavra que não existe, “eu sou crucificado junto com ele”.\nEntão, nesta ação divina, que me sustenta que me ergue, que faz com que a criança ande, existe o quarto passo, que é a reação da criança, a criança precisa mexer as pernas, sim, a mãe levanta a criança pelas mãozinhas, mas se a criança não mexer as pernas ela num vai a lugar nenhum, a mãe não vai arrastar a criança, ela precisa dar os seus passos, passos frágeis, trôpegos, com aquelas pernas cambaleantes, trançando as pernas, mas a criança precisa se esforçar, eu preciso reagir a graça de Deus, então vejam, são quatro passos, muito simples de se aprender, mas um desafio pra vida, Deus me atrai, número um, número dois: eu peço a graça; atraído por aquela beleza eu digo: “eu quero isso para mim, eu quero esse amor para mim, eu quero viver essa vida divina, essa vida extraordinário” A suplica, o pedido, a prece, batei e abrir-se-vos-á, se você não pede você não recebe, se você não procura você não encontra, então a graça responde, Deus vem ao nosso encontro, Deus se fez carne, e assim como ele se fez carne no ventre de Maria ele pode se fazer carne no seu coração, todo Cristão deve imitar Maria, colocando-se a disposição para que o Verbo se faça carne, e então você vai ser como, diz Santa Elizabete da Trindade, uma humanidade supletiva, uma humanidade a mais colocada em Cristo, como membro do corpo de Cristo ele vai agir em você, ele vai agir com a sua graça, é o número três, é a ação da graça de Deus, mas, número quatro, você precisa corresponder a essa graça fazendo também o seu esforço, é assim que as virtudes da fé, da esperança e da caridade, são virtudes infusas, são virtudes teologais, são virtudes dadas por Deus, mas tem que haver uma cooperação do homem, é muito diferente isso que eu estou dizendo, esses quatro passos, da atração divina, prece do homem, intervenção da graça e correspondência do homem.\nEsse quarto passo é muito diferente do que você pensar que você é um marionete na mão de Deus, um marionete não faz esforço algum, o marionete não corresponde, marionete é pura passividade, nas mãos do artista quem está realmente agindo não é o marionete, mas nós não somos marionetes de Deus, nós podemos e devemos corresponder.\nDeus que pode criar tudo, tem algo que Ele não pode criar, Ele não pode criar o amor em você, sim, Ele espera de você o amor porque o amor tem que ser livre, se eu pegar uma faca encostar no seu pescoço e disser: “ama-me!” naquele momento torna-se impossível, porque o amor ou é livre ou então ele não é amor, então Deus pode te dar a graça, pode te erguer, pode te dar todos os bens e intervenções divinas necessárias para que você ame, mas se você não mexer as pernas e amar, caminhar, dar os seus passos, por trôpegos que sejam, você jamais irá conseguir amar a Deus, exige algo da sua liberdade, então vamos entrar nessa dinâmica do amor, fé esperança e caridade essas três grandes virtudes teologais, sem as quais não é possível agradar a Deus, fé, esperança e caridade.\nQue Ele venha ao nosso encontro, nos atraia com seus vínculos de amor e assim poderemos corresponder ao amor eterno com o qual fomos amados. “quam modo tale amore no redamare” Como é que eu não amarei de volta um amor grande assim?\nPostado por Gleidson Macedo de Mesquita às 17:12 Nenhum comentário:\nMarcadores: retórica, teologais, virtudes\nO que fazer com um casamento, uma vez que o sentimento desapareceu?\nA primeira coisa que gostaria de dizer é o seguinte, o amor não é sentimento, e se o sentimento está acabando, graças a Deus, agora chegou a hora de você finalmente amar sua esposa, ou seu marido.\nDeixe-me explicar, Vamos entender como é que é o ser humano, o ser humano ele é feito de corpo e de alma, agora os animais não tem alma, os animais não tem alma espiritual e por isso não são capazes de amar, mas os animais são capazes de sentir, ou seja, o cachorrinho fica todo cheio de sentimentos e excitações sexuais por ver a cachorrinha, então é claro, os animais sentem, os animais tem sensações físicas e corpóreas, mas o corpo é algo que sozinho não é capaz de amar.\nO ser humano é essa forma extraordinária de maravilhosa de a alma viver com o corpo, ou seja, de a matéria conviver com o espírito, isso quer dizer que nessa sinfonia de matéria e de espírito, de corpo e de alma, nós podemos fazer algo que só Deus é capaz, nós podemos amar.\nE o que é o amor? O amor foi revelado por Nosso Senhor Jesus Cristo na cruz, o amor é uma aliança, um pacto, um testamento, uma nova e eterna aliança, um pacto em que duas pessoas se unem e dizem: “eu amo você, apesar de você, eu amo e vou dá a minha vida para que você encontre a felicidade eterna junto de Deus.”\nEste é o amor verdadeiro, então vamos ser bem concreto na situação que propusemos, veja, você se casou, encontrou sua namorada a algum tempo atrás, teve grandes sentimentos por ela, noivou, casou e agora você está em crise por que o sentimento sumiu.\nMas veja só, o sentimento sempre some em tudo, porque o sentimento é algo do corpo, é algo que está ligado ao físico, veja, é claro que não estamos tratando apenas de sentimento sexual, de instinto sexual, estamos falando de afeto, o afeto está desaparecendo, mas saiba que afeto é sensação, e toda sensação é física, o afeto irá desaparecer porque o nosso corpo não é capaz de sustentar a mesma realidade o tempo todo, o nosso corpo é feito de subidas e descidas e muitas vezes é feito de um verdadeiro declive.\nVocê veja, por exemplo: você come pudim pela primeira vez: “puxa vida, que coisa gostosa!” na segunda fatia não é a mesma coisa, e quando na semana seguinte você tenta reproduzir aquela mesma experiência do início você não é capaz.\nSe isso é verdade com relação ao pudim, quanto mais não será verdade em relação à experiência afetiva.\nVocê se enamora pela menina, na noite em que você a conhece sai faíscas dos seus olhos, depois você namora durante um ano, e um ano depois você já vê que não é bem a mesma coisa, vocês estão no vôo da galinha, é um vôo que vai baixando de nível. Cinco anos depois você já começa a ver os defeitos dela de tal forma que você precisa fazer uma força pra sentir alguma coisa. Dez anos depois as coisas evaporaram, e o casal entra em crise, e o casal começa a se perguntar: “o que é que houve de errado?” e começam aquelas acusações: “eu não sou feliz por sua culpa!”, “eu não sou feliz e a culpa é sua!”, pois bem, saibam: isso é o roteiro, não é que isso pode acontecer, isso vai acontecer! Com toda probabilidade acontecerá, mas é ai, quando os sentimentos vão diminuindo, é ai que entra em ação o verdadeiro amor.\nO verdadeiro amor é uma aliança, uma aliança em que eu digo: “eu não desisto de você, apesar de você! Eu não sinto, mas eu amo!”, ou seja, eu dou algo de mim, veja é importante ver aqui a grande diferença entre a doação que é o amor, e um prazerzinho egoístico, se eu estou com essa pessoa porque ela me dá prazer, então na verdade, o meu casamento é uma espécie de masturbação a dois, eu vou lá porque eu sinto um prazerzinho, quando o prazer desaparece. Quando o prazer evapora, aí é que você é capaz de amar e de ter aquele amor desinteressado.\nÉ assim também na nossa vida espiritual, quando você se converte é um prazer rezar, você tem sensações alegres na oração, é bom está ali com Deus, de repente as sensações vão diminuindo, ai você diz: “tem alguma coisa errada, eu não estou mais sentindo Deus”, mas não tem nada de errado, é o corpo que não consegue sustentar aquelas sensações, e você, na sua vida espiritual, precisa agora ir lá à frente do sacrário e dizer: “Deus, eu não quero está aqui, eu não acho bom está aqui, mas eu estou aqui porque eu Vos amo.”\nIsso é o verdadeiro amor, é entrega, é doação, pois bem, isto deve acontecer também no seu casamento, é o momento da perseverança, é o momento da renuncia de si, é o momento em que nós notamos em que um casamento vai para frente mais por causa de Deus do que por qualquer outra coisa, se você chegou naquele momento em que você diz: “olha, eu só estou com essa pessoa por Deus.” Então você chegou ao ponto de amar.\nOnde é que acontece então o amor verdadeiro? O Amor verdadeiro acontece quando eu, esquecido de mim, dou a Deus a pessoa que eu amo, e desejo verdadeiramente que essa pessoa seja feliz em Deus. Amar uma pessoa é querer que ela um dia esteja no céu, amar uma pessoa e desejar a salvação eterna dela, esse é o verdadeiro amor, porque o amor deseja o bem, o amor perfeito deseja o sumo bem, e qual é o sumo bem? O sumo bem é ver a pessoa com Deus.\nPois bem, eu me dou, eu me entrego, eu sou capaz de renunciar à alguma coisa para que aquela pessoa esteja mais próxima de Deus, para que aquela pessoa vá se aproximando de Deus cada vez mais, então, é ai que acontece o milagre, o milagre do amor.\nVamos olhar, o casalzinho que acabou de se conhecer na danceteria, na boate, na balada, e o casal que está casado a cinqüenta anos, quem tem mais sentimentos? É evidente o casal que acabou de se conhecer. O casal que está casado a cinqüenta anos os sentimentos evaporaram. Mas quem tem amor? Os casais que estão a cinqüenta anos juntos, quantas e quantas vezes, quando um morre o outro morre logo em seguida porque não consegue entender a própria vida sem o outro. Ali, ali se dá o verdadeiro amor, ali se dá o amor que perseverou, em aliança eterna, mesmo quando os sentimentos evaporaram.\nEntão, se os seus sentimentos evaporaram e você hoje vê que não tem mais o sentimento que tinha pela sua esposa ou pelo seu marido, é sinal de que chegou o tempo, chegou o tempo oportuno, chegou o tempo favorável, não perca essa chance, agora chegou a chance de você finalmente amá-la ou amá-lo.\nPostado por Gleidson Macedo de Mesquita às 17:02 Nenhum comentário:\nMarcadores: amor, casamento, retórica, sentimento\nPrimeiro, essa mania de procurar base na Bíblia pra tudo é um mau vezo protestante, ou seja, nós podemos e devemos apreciar a Bíblia e se a Bíblia tem uma resposta direta, então, claro, nós vamos ter em alta estima essa resposta direta da Bíblia, mas a Bíblia não vai responder tudo.\nEntão, nós aqui não temos que olhar tanto para a Bíblia como versículos, mas temos que olhar para a Bíblia enquanto caminho moral que ensina a Igreja por onde caminhar, e a moral da Igreja está solidamente colocada no catecismo da Igreja Católica.\nSe você for olhar no catecismo da Igreja Católica você vai notar que no comentário a respeito do quinto mandamento, não matarás, existe também o pecado de quem atenta contra o próprio corpo, ou seja, de quem faz algo que prejudica o seu corpo, como a mutilação, ou seja, algo que tira a saúde, então o “não matarás” vale também para nós mesmo.\nÉ baseado um pouco nessa realidade que nós podemos já falar, desde agora, daquilo que é uma cultura sadomasoquista que está sendo implantada de uma forma cada vez mais clara em nossa sociedade, deixe eu explicar pra você, antes de eu chegar lá no piercing e também na tatuagem.\nVeja, pelo pecado original a nossa forma de amar está doente, Deus nos colocou nesse mundo para nós amarmos uns aos outros, nós precisamos nos amar, e amar quer dizer, de alguma forma eu morrer pelo bem do outro, mas o pecado original fez com que se inserisse uma idolatria no nosso jeito de amar, de tal forma que o nosso jeito de amar tende a ser sempre um jeito de amar em que existe um senhor e um escravo.\nVocê pode ver: quem tem namorado, namorada, casado ou também tem amigos, nas amizades também acontece isso, você pode ver que as pessoas com quem você se dá bem, de uma forma geral, você pode descrever a sua relação com aquela pessoa como uma tendência de um dominar o outro ou muitas vezes uma briga para que um domine o outro, é a coisa do senhor e escravo, e essa coisa do senhor e escravo quando a gente leva para um extremo, quando você alimenta essa serpente, ela se torna uma víbora gigante que se chama sadomasoquismo.\nO sadomasoquismo é uma forma doente de amar, onde um senhor provoca dor e mutilação no outro e um escravo sente prazer de ter um dono e de ser mutilado, pois bem, existe essa cultura na base do piercing, na base do piercing existe essa realidade de que: “eu acho erótico, eu acho sexy, eu acho interessante a mutilação, mutilar o meu corpo é legal”, e isso não pode ser sadio espiritualmente.\nNão pode ser sadio espiritualmente você profanar o seu corpo que é templo do Espírito Santo com a mutilação, porque é sexy você colocar piercing no umbigo, na orelha, na língua ou até nos órgãos genitais.\nVeja que atrás da cultura do piercing, existe uma cultura do erotismo, claro, a pessoa que põe um piercing acha aquilo sexy, agora eu pergunto: “porque é sexy a mutilação? Não existe algo de doente nisso? Não existe algo de mal em você provocar no seu corpo uma deformação?”\nE ai nós podemos passar para a tatuagem, a tatuagem também, vejam, eu não vou entrar aqui num outro aspecto da tatuagem que eu acho auto-explicativo, é evidente que as tatuagens que tem temática pagã ou satanista não são cristãs, você colocar tatuagens no seu corpo de deuses pagãos, de satanás, de morcegos, caveiras e coisas que incitam para a morte e para o sadomasoquismo, é evidente isso ai já está explicado, não pode ser.\nMas e porque não tatuar o rosto de Jesus, a cruz de Cristo, as iniciais da Virgem Maria, veja, em si mesmo, isso não é proibido, mas o problema é a cultura na qual isto se insere, a cultura na qual a tatuagem se insere é essa cultura de deformação do corpo, por isso, se nós considerássemos isoladamente o fato do piercing e o fato da tatuagem em si a coisa não nos parece que seja excessivamente má ou que tenha uma maldade em si, afinal o que é que é fazer um buraquinho na orelha, um buraco na língua, a Igreja não aceita a tantos e tantos séculos a prática das mulheres de fazer uma pequena perfuração na orelha para colocar um brinco, a Igreja aceita, então porque não aceitar um buraco maior? Existe a cultura dos povos indígenas que também fazem “piercings” por assim dizer, até muito maiores, mas a Igreja aqui ela não olha para o fato\nEu quero que você entenda o que é um pecado, o pecado gente, não é uma coisa do corpo, o pecado é uma invenção angélica, o pecado foi inventado pelos anjos, não fomos nós seres humanos que inventamos o pecado, quem inventou o pecado foi satanás e seus demônios, portanto o pecado é uma coisa espiritual, então o problema não está no que você faz fisicamente, o problema está no que você está fazendo espiritualmente.\nVeja, pra ficar bem claro pra você o que eu estou dizendo: uma mulher e um homem que estão tendo uma relação sexual, é pecado sim ou não?\nBom, depende, se os dois são casados e tem uma atitude espiritual de viver o sexo num compromisso, para sempre, de um amor responsável, fecundo, e vivem o sexo de forma sagrada, abençoada no Santo Matrimônio, isso não é pecado, agora o próprio Santo Agostinho nos recorda que o ato que a prostituta realiza e o ato conjugal é idêntico, e onde está a diferença?\nA diferença está no espírito, não é o corpo que peca, quem peca é a alma, e é por isso que já que é a alma que peca, você tem que entender que para dizer se um piercing é ou não pecado, e se uma tatuagem é ou não pecado você tem que olhar para atitude espiritual que está por trás.\nE o contexto espiritual do piercing e da tatuagem na cultura ocidental, que é de matriz cristã, é um contexto de revolta, isso é muito importante, é a atitude de revolta revolucionária, onde eu quebro, rompo com os parâmetros tradicionais e então apelo para um novo mundo, um novo jeito de ser, e esse novo jeito de ser que infelizmente não é muito bonito não, porque é um novo jeito de amar todo marcado pelo sadomasoquismo.\nEntão o que é que é uma tatuagenzinha? Em si não é nada, mas a tatuagem está numa espécie de declive espiritual, você começa com a tatuagem, começa colocando o nome de Jesus e Maria no seu corpo, daqui a pouco você começa a venerar coisas dessa cultura sadomasoquista, destruidora que vai destruindo nossa forma de amar, cai num erotismo, vejam que o que está na moda não é fazer tatuagem de Jesus, o que está na moda é fazer tatuagens em partes eróticas, por exemplo, as mulheres colocam tatuagens em algum lugar para salientar e fazer as pessoas olharem para os seios, ou para o seu quadril, ou para algum lugar perto dos órgãos genitais, e assim vai. Os homens fazem a tatuagem para salientar os bíceps, os músculos, para salientar sua força física, existe sempre atrás disso um erotismo que caminha para a degradação da nossa forma de amar.\nPor isso não procure a moralidade ou a imoralidade de uma coisa somente no fato físico, o pecado é sempre uma realidade do espírito, o pecado é sempre algo no seu espírito.\nPorque o pecado é sempre buscar felicidade onde ela não se encontra, procurar Deus onde ele não se encontra, então é isso que vai dizer se algo é pecado ou não.\nNa tatuagem e no piercing existe uma atitude espiritual de não respeito pela ordem de Deus, a criação de Deus, a forma que Deus nos deu para amar, existe uma atitude também de profanação e dessacralização daquilo que é o templo de Deus, o seu corpo, obra maravilhosa da criação, que, lembre-se vai ressuscitar e também entrar no céu para glória de Deus por todos os séculos.\nPostado por Gleidson Macedo de Mesquita às 12:42 Um comentário:\nMarcadores: piercing, Quem pergunta quer resposta, Tatuagem\nIrmãos e irmãs hoje vamos falar sobre o maior inimigo da mulher, o feminismo.\nO feminismo, sem dúvida alguma é o maior inimigo da mulher porque está desmontando a imagem da mulher tal qual Deus a criou, trata-se de uma revolta contra a natureza do feminino é um ódio contra tudo o que é feminino, ou seja, se a mulher é muito parecida com o homem então ela tem “valor”, a mulher que “vale” é a mulher que tem uma vida empresarial e um sonho de carreira, a mulher que “vale” é a mulher que não engravida, a mulher que “vale” é aquela que usa calça comprida e tem todos os trejeitos de um grande e decidido macho empresarial, esta é a mulher que “vale”.\nPois bem, isto não é uma mulher, isto é uma caricatura de mulher e exatamente aqui está o desmonte sistemático que a atual onda de cultura revolucionária está fazendo em relação à mulher, não é novidade para ninguém que essa batalha cultural que nós estamos vivendo entre o Cristianismo e a nova ética mundial, a nova ética da elite globalista, esta batalha que há entre o mundo e a visão de mundo Cristã e a visão de mundo de uma modernidade louca, essa batalha se trava muito concretamente dentro da sua e da minha família, ou seja, a guerra cultural ela não é algo que está longe de nossa casa, ela está dentro do nosso lar, está no nosso dia a dia, está moldando os nossos relacionamentos familiares, e quando você consegue destruir a imagem da mulher você consegue destruir a família inteira, porque os relacionamentos ficam todos desequilibrados.\nEntão é por isso que essa nova ética satânica ela leva em consideração a mulher de uma forma primordial, aqui se cumpre a profecia: “porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendência e a sua descendência.”\nExiste uma inimizade entre satanás e a mulher de tal forma que satanás quer em primeiro lugar destruir a mulher, quer em primeiro lugar fazer dela, um simulacro de mulher, uma falsa feminilidade, e aqui é por isso que a Virgem Maria e satanás são antagonistas irreconciliáveis.\nE as mulheres precisam tomar partido, precisam saber se irão ficar com a mulher do apocalipse, aquela revestida de Deus, ou seja, revestida de sol, que tem a lua debaixo de seus pés, ou seja, que pisou na morte, ou se irá ficar com a serpente, com o dragão que será acorrentado e destruído no fim dos tempos, meus irmãos é uma decisão, mas vamos ser mais concretos, em que consiste essa decisão da mulher?\nVejam que uma obra de engenharia social tem feito com que lenta e gradualmente a mulher seja desmontada na sua própria natureza, faz parte da natureza da mulher, por exemplo, que ela queira ter filhos, é o instinto da menina; os meninos sempre procuram jogos um pouco desleixados e até violentos, se você der um boneco para eles, eles são capazes de destruir o boneco, a menina é completamente diferente, instintivamente, sem que ninguém a tenha ensinado, ela ver uma boneca e diz: “ahhh ela está com fome”, “ah, ela está querendo dormir.”\nA maternidade instintiva que está na mulher, pois bem, tudo isso está sendo destruído, desmontado, de tal forma que agora, nas novas gerações, nós já temos uma coisa que era impensável em gerações passadas: que são as mulheres que não tem a mínima vontade de ser mãe.\nUma mulher que não tem a mínima vontade de florescer na maternidade é uma mulher que não alcançou a sua maturidade, é uma mulher que não chegou a ser mulher.\nFaz parte da mulher essa doação de ser mãe, então, enquanto antigamente se davam bonecas para as meninas para elas brincarem, o que é que se faz com as meninas hoje ao invés de dar boneca? “não, temos que criar uma nova mulher”\nAí você dá para ela espelho, batom, mini blusa, mini saia, ensina a dançar “o tchan” e ai pronto, você tem uma mulher.\nDesculpem-me, mas a cinqüenta anos atrás as prostitutas se vestiam com mais decência do que muitas de nossas filhas, me desculpem a clareza, mais infelizmente nós temos que nos ruborizar, nós temos que nos envergonhar dessa verdade. As mulheres estão sendo educadas para fazer sexo sem compromisso, como se fosse parque de diversões, como se aquilo não tivesse nada a ver com a vida.\nSexo tem a ver com vida, sexo tem a ver com maternidade, agora, desde pequenina a gente põe na cabeça da menina que é uma escravidão ser mãe, que ser mãe é terrível, que filho da trabalho, filho não é bom, filho é uma desgraça, filho vai atrapalhar sua carreira, filho vai impedir você de ir pra universidade, filho vai impedir você de trabalhar, filho vai impedir você de ir para as férias em Cancun, o filho vai deformar seu corpo, você vai ficar com a sua barriga flácida, com a suas mamas deformadas, então, aqui nós temos a total deformação da mulher o ideal de beleza que se coloca para as nossa filhas é o ideal da mulher estéril.\nQuando você bota aquela modelo magrinha, que nunca teve um filho, que nunca teve corpo de mãe, que pode ter 40 anos de idade, que seja, mas ela tem um corpinho de uma adolescente de 14 anos, isto é, a exaltação da esterilidade como ideal feminino, ou seja, bonito é a mulher estéril, bonito é um ventre que se tornou um túmulo, bonito é não ter filho, bonito é ser independente e ser feliz fazendo sexo como se fosse um parque de diversões.\nMeus queridos, isso destrói a mulher, porque na própria natureza da mulher está o fato de que quando ela quer uma relação sexual ela quer antes da relação um vínculo afetivo, faz parte da mulher ser recatada sexualmente exatamente por isso, porque na própria natureza que Deus criou, a mulher sabe que o sexo tem uma conseqüência e essa conseqüência chama-se gravidez, e a gravidez sem um vinculo anterior faz com que ela termine com uma criança sem pai, o que é um fardo, que é algo ruim.\nEntão hoje ao desvincular sexo de vida, sexo de reprodução, ao desvincular o sexo dos nascimentos de pessoas nós estamos aqui fazendo uma cisão dentro da própria mulher, as nossas filhas vão tendo relações sexuais irresponsáveis e se machucando cada vez mais, quantas mulheres deprimidas, destruídas, “neurotizadas” por causa dessa agenda louca do feminismo, porque?\nPorque ela quer se realizar tendo filhos, mas: “não, você não pode ter filhos, filho é escravidão, gravidez é escravidão, gravidez é uma desgraça”, todo mundo nota a revolta e a rebeldia contra a ordem da criação.\nVocê está revoltada, minha filha, contra Deus que fez você assim, não se revolte contra Deus, veja a beleza que Deus fez, Deus te deu a capacidade de gerar a vida, o seu ventre é o santuário da vida, ali acontece o milagre da criação, ali Deus cria almas do nada, quando o espermatozóide se une com o óvulo dentro do ventre da mulher, ali acontece o milagre da criação e Deus diz: “faça-se uma alma”.\nAgora este santuário da vida, o milagre da criação está sendo transformado cada vez mais em túmulos, esta é a realidade, esta é a grande verdade, é só ver o que se fala sobre a questão dos abortos, mas não somente esses, mas também os abortos “ocultos” que acontecem quando as mulheres tomam pílulas anticoncepcionais.\nAlém dessa realidade, nós vemos que ao jogar a mulher no mundo do trabalho o feitiço se virou contra o feiticeiro, ou seja, o direito da mulher de trabalhar transformou-se no dever da mulher de trabalhar, porque o mercado de trabalho está tão saturado que agora você tem uma quantidade enorme de pessoas dispostas a trabalhar por uma remuneração menor, então o que acontece? Acontece que os salários baixam, e baixando os salários, evidente, que não basta somente o homem trabalhar a mulher tem que também trabalhar.\nMas se você for fazer uma pesquisa no meio das mulheres você irá encontrar que a maioria das mulheres estariam dispostas a trabalhar menos, a ter um emprego somente de “part-time” ou seja, de metade do expediente para ter mais tempo com os seus filhos, para ter mais tempo para sua casa, por exemplo faz parte da própria natureza da mulher querer ter a sua casa arrumado, querer decorar a sua casa, querer cuidar de sua casa, quando por exemplo a visão feminista colocou que o homem deve trabalhar nos serviços domésticos e cuidar dos filhos da mesma forma que a mulher a visão feminista não considera o seguinte: tubo bem, o homem pode ajudar a lavar os pratos e arrumar a casa, o homem pode ajudar a trocar as fraudas das crianças e colocá-las pra dormir, sem dúvida algumas. Só que tem uma diferença, minha irmã, você precisa fazer isso para sua realização pessoal, porque uma mulher que não cuida de sua casa é uma mulher frustrada, enquanto o homem, se ele não decorar o seu apartamento ou o seu quarto, para ele não é uma frustração extraordinária, mas se você, mulher, não arrumar a sua casa, não tiver o seu cantinho, não tiver o seu aconchego, se você não despender energia fazendo isso, você não se sente bem. O homem pode cuidar de seus filhos, mas se você quiser se realizar como pessoa, você mulher, tem que saber que você precisa cuidar de seus filhos, para sua própria felicidade.\nAgora claro, existe ai um cansaço, existe ai uma cruz, existe ai uma doação, mas que novidade? Existe cruz, cansaço e doação em tudo aquilo de bom e bonito que nós encontramos nas nossas vocações, a diferença é que quando a vocação é verdadeira a cruz ela é carregada com uma alegria, quando a vocação é verdadeira existe uma alegria na doação.\nO problema é que nós estamos envenenando as mulheres cada vez mais, envenenando-as cada vez mais com a ideologia, contrária a natureza, de que ser mulher é ruim, ou seja, tudo aquilo que Deus fez e deu a mulher como bom, bonito, saudável e Santo, o feminismo quer destruir. Engravidar, pro feminismo é escravidão, ter filhos e cuidar deles é subserviência, colocar-se a disposição do lar, ser verdadeiramente uma mãe, a senhora de sua casa isso daqui é impensável.\nAs mulheres têm que ir ao mercado de trabalho para competir com os homens até que finalmente nós cheguemos ao ponto de que as mulheres tenham o mesmo teto salário que os homens, e que possamos equiparar que os homens são tão bem remunerados quanto às mulheres, o feminismo pensa que é por isso que precisa lutar, é isso que precisa alcançar.\nO problema das feministas é que a maior parte delas, perdeu a sua alma feminina, não é absolutamente de espantar que as maiores líderes dos movimentos feministas sejam, infelizmente, todas lésbicas, ou seja, perderam a alma feminina, perderam o sabor de ser mulher e gostariam na verdade ocupar o lugar dos homens.\nO maior inimigo das mulheres é o feminismo, não estou aqui condenando nenhuma lésbica, dizendo: “você é uma perversão e uma desgraça” não estou dizendo isso, o que eu estou dizendo é que a Igreja sente por você profundo amor e compaixão, por isso, a Igreja convida você a se reconciliar com sua alma feminina, assim como convida a todas as mulheres, não há descriminação, esse chamado não é só para as mulheres homossexuais, esse chamado é para todas as mulheres, para que todas elas se sintam convidadas realmente a voltar para sua identidade feminina, voltar para o projeto de Deus e sair dessa atitude de revolta que não somente está destruindo as mulheres, mas destruindo também as nossas famílias.\nPostado por Gleidson Macedo de Mesquita às 10:22 Nenhum comentário:\nComo cooperar com Deus para desenvolver as virtude...\nQuem pergunta quer resposta (06)- Tatuagem e Pierc...


Serviços de envio da Letónia para a Suécia\nEnvio económico da Letónia para a Suécia\nSe irá mudar-se temporariamente ou fará uma viagem de negócios de ou para a Suécia, o caminho poderá ser extremamente longo. Não carregue as bagagens consigo, mas sim as envie com a Eurosender. Previna-se das dores nas costas e reserve nosso serviço de envio da Letónia para a Suécia diretamente no site. Nossa plataforma automatizada fornece preços em tempo-real e iremos encontrar a melhor solução de entrega, deixando-lhe livre para viajar.\nEnvie uma encomenda da Letónia para a Suécia\nDeseja enviar uma encomenda da Letónia para a Suécia? A Eurosender é uma plataforma digital moderna que oferece acesso às melhores taxas de envio de pacotes na Europa. Ajudamos nossos clientes privados e empresariais a enviarem suas encomendas da Letónia para a Suécia de forma eficiente, económica e segura. Como trabalhamos apenas com as melhores empresas de logística, temos a certeza de que a qualidade do serviço que receberá é tão alta quanto possível. Nossos clientes obtêm on-line uma cotação instantânea com preços baixos para a rota selecionada, não importando se remetem pela primeira vez ou regularmente. O serviço de envio de encomenda porta-a-porta oferecido pela Eurosender é muito simples de ser reservado: basta inserir os detalhes de sua remessa aqui nessa página e pronto! Nós cuidamos de todos os detalhes e nosso serviço ao cliente estará disponível para ajudá-lo caso tenha dúvidas.\nEnvie uma mala da Letónia para a Suécia\nSabia que as companhias aéreas podem cobrar tarifas muito caras se sua bagagem exceder o limite de peso? Evite o risco de cair nesta armadilha e envie sua mala da Letónia para a Suécia pois ainda evitará o ônus de carregar malas pesadas por aí. Esta não é apenas uma alternativa económica, mas também uma maneira prática de viajar. Receberá uma cotação instantânea em nossa página com o preço do seguro já incluído. Como trabalhamos apenas com as melhores empresas de courier na Europa, poderá desfrutar de uma viagem tranquila e esquecer-se completamente de suas malas pois estas estarão em excelentes mãos. Poderá ainda acompanhar seu itinerário e entrar em contato com o nosso serviço de atendimento ao cliente se tiver alguma dúvida.\nEnvie uma palete da Letónia para a Suécia\nEnviar uma palete da Letónia para a Suécia é muito mais fácil com a Eurosender. Nossa moderna plataforma de reservas é fácil de usar e permite que sempre encontre a solução perfeita para suas necessidades empresariais ou privadas. Não se preocupe se nunca enviou uma carga ou se não sabe como tudo funciona ou se é um sistema seguro. Trabalhamos apenas com os melhores serviços de transporte para garantir que cada palete chegue ao seu destino em boas condições e também no prazo. Com as ofertas competitivas para cada cliente, de iniciantes a clientes regulares, nós garantimos que todos tenham o melhor preço para um serviço de alta qualidade. A equipe de especialistas em logística da Eurosender pode orientá-lo sobre como embalar adequadamente seus produtos afim de mantê-los seguros durante o transporte. Se desejar, poderá acompanhar o progresso da sua remessa e, assim, garantir que tudo esteja em ordem.


5 filmes com Adam Sandler que são surpreendentemente bons - e você precisa assistir - Pátio Hype\nPintar o cabelo sozinha é possível: dicas para te ajudar nesta tarefa!\nForever 21 lança e-commerce no Brasil\n5 filmes com Adam Sandler que são surpreendentemente bons – e você precisa assistir\nPublicado por Pátio Hype em 23 de julho de 2020\n5 filmes com...\nfilmes diferentes com Adam Sandler\nNesta quarta-feira, a Rede Globo exibiu Click, estrelado por Adam Sandler, em sua Sessão da Tarde. Então, por causa disso, o nome do ator passou o dia todo entre os assuntos mais comentados das redes sociais. Ao que tudo indica, com ele é sempre 8 ou 80. Isso porque tem gente que o ama. E também tem gente que o odeia… Adam Sandler é conhecido por suas comédias pastelão, com piadas que alguns consideram forçadas e histórias para lá de clichê. Porém, o ator, ao longo de sua carreira, se envolveu em projetos que acabaram sendo surpreendentes. E sim, ele foi capaz de fazer filmes também muito, muito bons! Este ano, inclusive, ele chegou a ficar entre os mais cotados para concorrer a um Oscar pela primeira vez em sua carreira! Pena que levou uma esnobada… Então, resolvemos prestar uma homenagem a esse ator que tanto nos fez rir. Prontos para se surpreender? Pois abra um pouco a mente e confira esses cinco filmes com Adam Sandler que sim, são realmente muito bons!\nUma das mais famosas comédias românticas estreladas pelo ator é essa. Na tela, a química entre ele e Drew Barrymore é intensa uma vez mais. Mas vale lembrar que os dois atuaram juntos em diversos filmes. Então, aqui, temos novamente a história do pegador que encontra uma mulher que o faz querer mudar de vida. Porém, o fato da personagem de Drew ter perda de memória recente acaba sendo o tom de leveza e humor que torna o filme tão cativante. Claro que tem gente que acha o filme ruim, mas aqui entre a gente: quando ele passa na televisão a gente sempre dá um jeitinho de parar para assistir! Não tem como negar: dos filmes com Adam Sandler, esse virou um clássico!\nEstamos acostumados a ver Adam Sandler em papéis cômicos, mas nem tudo na carreira do ator é só comédia. Em Reine Sobre Mim, ele mostra todo o seu potencial dramático ao viver um homem que precisa lidar com traumas do passado e dramas familiares ligados aos ataques de 11 de setembro. Adam é Charlie Fineman e está no fundo do poço após perder tudo. Porém, ao encontrar seu amigo dos tempos de faculdade, ele acaba recebendo uma segunda chance da vida e uma grande ajuda para dar a volta por cima.\nNeste longa familiar, Adam não é o personagem principal. Na verdade, ele é um dos personagens de uma rede de histórias que acabam desenhando um painel dos relacionamentos modernos e as estruturas familiares atuais. O longa aborda temas como anorexia, infidelidade, busca por fama, cultura digital e, claro, como tudo isso repercute nas relações entre pais e filhos. E Adam entrega uma mistura real e humana de pai bem sucedido, que tenta ser bom para seus filhos, sua esposa, mas sem deixar de lado os tons de drama e comédia sutil.\nOs Meyerowits: Família Não se Escolhe\nA primeira vez que o nome de Adam Sandler começou a ser citado entre as rodas de indicação ao Oscar foi após este longa original Netflix. Isso porque nele, Adam e Ben Stiller são filhos de ninguém menos do que Dustin Hoffman! Que elenco, hein? Pois bem, Adam é Danny, o filho não tão bem sucedido. Ben é Matthew, bem sucedido e distante da família. Os dois se reencontram em Nova York para tentar fazer uma homenagem ao pai, o escultor desacreditado Harold Meyerowitz. Eles repassam a relação familiar a limpo ao longo do filme, que é uma excelente dramédia.\nEntão, mostrando um lado mais sombrio, o original Netflix Uncut Gems traz Adam Sandler vivendo um joalheiro que um dia se depara com uma pedra que parece ter poderes sobrenaturais. Seduzido pela pedra, ele começa a tomar atitudes que colocam em risco seu trabalho e sua vida. O suspense dramático foi bastante aplaudido em festivais como o de Toronto. Muita gente torceu para que ele coroasse a primeira indicação de Adam ao Oscar, mas infelizmente não rolou…\nE então, quais desses filmes com Adam Sandler você já assistiu? Viram como ele é muito mais do que ator de comédias clichês?


TV Maná-1 - Notícia de título: Protestos em Kiev\nAcordo de paz entre Volodymyr Zelenskiy e moscovo, provocam protestos em Kiev\nNotícia atualizada às 16:11 de 24 Out 2019\nMilhares de pessoas reuniram-se na praça principal de Kiev em protesto contra o acordo do presidente Volodymyr Zelenskiy com Moscovo para conceder autonomia aos rebeldes ucranianos pró-Rússia, como parte dos esforços para acabar com um conflito de cinco anos no país.\nNum primeiro avanço em direcção a um possível acordo de paz em anos, enviados de Moscovo e Kiev concordaram em negociações o cronograma de eleições para a região de Donbass e sobre a legislação. A Ucrânia também concordou em recuperar as suas forças combatentes separatistas.\nMas para muitos ucranianos, essas medidas representam uma enorme traição por Zelenskiy, que assumiu o poder em Abril após uma vitória esmagadora nas eleições. A guerra no leste da Ucrânia matou mais de 13.000 pessoas desde Abril de 2014.\nO acordo abriu caminho para retomar de negociações de paz, e aliviar as tensões entre Rússia e o Ocidente. Zelenskiy disse na semana passada que discutirá um acordo de paz para Donbass nas próximas negociações com Rússia, Alemanha e França. Ele disse que qualquer eleição em Donbass será realizada somente depois que todas as tropas russas partirem. Enquanto a Rússia nega a presença de tropas.\nO COVID-19 já atingiu 205 países\nNas últimas cinco semanas, houve um...\nLuta contra o coronavírus nos Estados Unidos\nDonald Trump adverte a todos os americanos...\nO democrata Bernie Sanders espera que a...\nPresidente filipino manda matar quem desrespeitar medidas\nO Presidente das Filipinas divulgou o aviso...\nO crescimento das vendas no grupo de artigos...


2010 é o ano mais violento dos últimos 10 anos em Feira de Santana\nFaltando apenas dois dias para término do ano, 396 homicídios, 15 latrocínios e 39 autos de resistência já foram registrados na cidade, totalizando 450 mortes violentas no ano. Veja o gráfico.\n29/12/2010 17:32Mudar o tamanho da letra:\nAtualizada em 30.12.10 às 08:31\nCom 451 mortes violentas registradas este ano, entre homicídios, latrocínios e autos de resistência, 2010 é o ano mais violento dos últimos 10 anos. Apesar do alto índice de violência a Policia Civil avalia como positiva os trabalhos realizados na cidade no combate ao crime por conta do grande número de prisões, que bateu recorde, da carceragem lotada, e de crimes elucidados.\nAté este exato momento, faltando apenas dois dias para término do ano, 397 homicídios, 15 latrocínios (roubo seguido de morte) e 39 autos de resistência (morte em troca de tiros com policiais) já foram registrados na cidade.\nO índice elevado de homicídios vem crescendo a cada ano de forma gradativa como mostra o gráfico a baixo.\nDezembro de 2010 – Até o dia 29 de dezembro foram registrados 29 homicídios, 2 latrocínios e 6 autos de resistência.\nDe acordo com o coordenador regional da Polícia Civil, Fábio Daniel Lordelo, as ações da polícia melhorou, mas precisam ser mais eficientes. “O índice é alto, mas a ação policial só não vai conter a violência na cidade e a população precisa participar mais no tema de segurança publica”, enfatizou o coordenador.\nJá o delegado, Matheus Souza , titular da 1ª Delegacia de Polícia, avaliou como positivo o trabalho realizado este ano, embora reconheça que o índice de homicídios supera o número de identificação de autorias.Ele informou que aproximadamente 60% dos homicídios estão elucidados e que a grande maioria das mortes têm relação com o tráfico de drogas ou com pessoas que já tiveram passagens pela polícia.\nPara o delegado o balanço é insatisfatório em relação ao número de homicídios, mas é positivo em relação ao trabalho realizado considerando o grau de dificuldade encontrado pela polícia, diante da realidade do tráfico de drogas e de todos os delitos registrados ao longo do ano.\n“ A dificuldade é grande, até mesmo porque boa parte destes crimes são cometidos por motociclista que geralmente não têm identificação, além disso a população contribui pouco com as investigações por medo de ameaças”, explicou Matheus Souza.\nFábio l Lordello destacou que o trabalho que vem sendo realizado melhorou a imagem da Polícia Civil em Feira de Santana que ganhou respeito de órgãos como o Ministério Público, a Defensoria Pública e o Poder Judiciário, além de órgãos policias de outros estados e federais.“A prova disso é o convite feito a Polícia Civil para participar e dividir grandes operações policiais”, confirmou o delegado. (Com informações do repórter Ed Santos, do programa Acorda Cidade).


Felipe Leitão reafirma compromisso do G10 com João Azevêdo: ‘queremos igualdade’ – EstadoPB\nFelipe Leitão reafirma compromisso do G10 com João Azevêdo: ‘queremos igualdade’\nO deputado estadual Felipe Leitão (Democratas), nesta sexta-feira (17), vice-líder do G10, revelou que o encontro realizado na última quinta-feira com o governador João Azevêdo (PSB) serviu para reafirmar o compromisso dos dez deputados com o gestor paraibano. Haviam rumores que havia um afastamento entre o grupo e o socialista.\n“Foi muito benéfico para o governador para a Assembleia Legislativa e para o povo paraibano o nosso encontro. Também foi bom para aparar algumas arestas, e eu estaria mentindo se dissesse que não tínhamos arestas, mas o que pedimos foi isonomia, pedimos para ser tratados igualitariamente como a base é”, declarou.\nEm entrevista concedida ao programa de rádio Arapuan Verdade, o parlamentar contou que o G10 se achou no direito de pedir a João um tratamento igualitário. “Na hora que o governo mais precisa, estaremos juntos, mas em uma votação ou outra poderá haver divergência, isso é normal, não quer dizer que sejamos paragovernistas ou oposicionistas.\nPrevious Previous post: ‘Líderes do MST não morreram por questões políticas ou agrárias’, revela delegada\nNext Next post: Fiat/Jeep deve gerar mais de 9 mil empregos em fábrica na divisa PB/PE; investimento de R$ 7,5 bi


Experiência agroecológica fortalece produção de alimentos | Geral\nProdutor orgânico há décadas, Antônio Capitani conta sobre a formação da Cooperativa Terra Livre\nCamilla Hoshino e Camila Rodrigues\nDa Lapa (PR) |\n29 de Julho de 2016 às 08:58\nHoje, 84 famílias do Contestado possuem hortas orgânicas certificadas. - Foto: Gabriel Dietrich\nPioneiro no cultivo de orgânicos no Assentamento Contestado, no município da Lapa, interior do Paraná, Antônio Capitani (58) é membro da Cooperativa Terra Livre, criada pelas próprias famílias de agricultores. A iniciativa conta com cerca de 300 associados, entre assentados, pequenos produtores, quilombolas e faxinalenses da região.\n“No início, enfrentamos críticas porque as pessoas achavam que para fazer roça era preciso mecanizar tudo”, conta Capitani sobre a resistência inicial dos produtores. Hoje, 84 famílias do Contestado possuem hortas orgânicas certificadas.\nAs famílias se dividem nas tarefas da administração da Cooperativa e priorizam, cada uma delas, a produção de cinco itens como frutas, hortaliças, legumes, entre outros. A organização alcançou certo grau de industrialização, que permite o início da produção de embalagens e empacotamento de alimentos a vácuo.\nCapitani é um dos participantes da 15ª Jornada de Agroecologia em Lapa, sul do Paraná, que se estende até sábado (30). Em entrevista ao Brasil de Fato, ele conta como foi o início da produção agroecológica no Assentamento Contestado, que é uma referência de experiência para o Movimento dos Trabalhadore Rurais Sem Terra (MST), na qual 60 famílias se engajam atualmente. “Para o produtor, a agroecologia não muda apenas a produção, mas as relações humanas. “Se eu botar veneno nos alimentos que saem da minha terra eu sei que vou morrer. Mas eu vou ter coragem de passar esse produto para ouras pessoas comerem? Não, eu não teria coragem”, confessa.\nBrasil de Fato - Como se deu o início da produção orgânica no Assentamento Contestado?\nAntônio Capitani- A ocupação do Assentamento Contestado aconteceu no dia 7 de fevereiro de 1999. Inicialmente havia 108 famílias. Hoje, com os filhos dos assentados, já somos 150 famílias que se alimentam daquilo que produzimos. Quando viemos para cá, o Movimento Sem Terra tinha uma proposta que era a de trabalhar a produção orgânica. Ainda não falávamos em agroecologia naquela época. Dentro disso, a ideia era que pudéssemos ir, aos poucos, eliminando os venenos e cuidando da questão ambiental. O assentamento deveria virar uma referência de produção para o MST. E começamos a trabalhar isso com grupos pequenos de famílias. Hoje, somos organizados em dez núcleos familiares, cada um com dez a quinze famílias. E dentro dos núcleos há divisões entre sete setores, como coordenação política, saúde, educação e cultura.\nQuais as famílias que iniciaram esse processo?\nCada uma das famílias, que vieram de dez regiões do estado, de diversos acampamentos, tinham sua forma de pensar e produzir. Mas aqui, tivemos que fazer todo um estudo para recolher dados, porque o clima e o solo eram diferentes. No início, a produção orgânica não se deu com todas as famílias. Começamos com um grupo pequeno que já veio com experiência de outras regiões. Eu fiz parte desse grupo inicial. Entendi a proposta e fui sempre defendendo e ajudando. Começamos com um grupo de nove pessoas, que conseguiram trabalhar com produção certificada por meio da Rede Ecovida. No início, enfrentamos críticas, porque famílias achavam que para fazer roça era preciso mecanizar tudo. Houve um grande confronto de ideias. Mas, aos poucos, conseguimos realizar um projeto de venda de produtos com quinze famílias. Foi então que formamos a Associação Contestado.\nE a Cooperativa Terra Livre, como surgiu?\nPrimeiro, nós criamos a Associação Constestado com 30 famílias, para ser nossa pessoa jurídica e ajudar na comercialização. E através da associação pudemos fazer a venda dos produtos e trabalhar a ideia de ir incluindo mais famílias. Ampliamos a ponto de termos 80 famílias associadas. Aí começou uma demanda maior em termos de produção e prestação de contas. Então, veio a ideia de criamos uma cooperativa, a Terra Livre, que iniciou com 60 sócios. A ideia era trabalhar só com famílias certificadas que produziam orgânicos, mas também com pequenos agricultores da região, quilombolas e faxinalenses. Hoje, a cooperativa, com cinco anos, tem 300 e poucos associados. Fazemos entrega de produtos para o PAA [Programa de Aquisição de Alimentos], para a merenda escolar [PNAI], e agora estamos organizando cesta de produtos.\nComo funciona a Cooperativa e que tipo de produtos são cultivados?\nAtravés da cooperativa nós passamos a reunir nossos produtos uma vez por semana. Hoje, trabalhamos a semana inteira. A gente recolhe os produtos de casa em casa e leva até a agroindústria. Os alimentos saem lavados das casas e com selo. Na cooperativa, fazemos o controle e, no final do mês, chega o pagamento para famílias. Começamos plantando dez itens por família. Mas chegou um momento em que precisávamos de quantidade e qualidade. Então, decidimos trabalhar em torno de cinco itens por famílias. Aqui em casa eu trabalho cinco itens, mas não me impede de plantar outros. Planto mais de dez itens: salsinha, cheiro verde, temperos, alface, beterraba, cenoura, couve, repolho chicória, almeirão, mostarda, etc. Tudo orgânico. Desde que cheguei no assentamento, nunca usei ureia ou adubo químico. Nunca precisei usar veneno. A única coisa que usamos é adubo certificado, um pouco de calcário para corrigir acidez e pó de rocha. Se não, é tudo aproveitado da própria natureza, que é a capineira, adubo verde, palhada, composto. E agora dentro das agroflorestas estamos ampliando isso. Temos a bananeira, por exemplo, que utilizamos como matéria orgânica\nO que é e como surgiu a necessidade de ter uma agrofloresta?\nDa produção orgânica fomos ampliando o debate para a agroecologia. E dentro da agroecologia existe a agrofloresta. Iniciamos a plantar agrofloresta faz quatro anos. Ela não está desligada da horta, pois entra dentro da produção como uma visão de poder fazer o próprio depósito de adubo, que é o aproveitamento da galha da madeira, da palhada, de tudo isso. Ela te dá mais conhecimento porque te traz um elemento muito forte que é você se tornar autônomo sem depender de adubo de fora. E também traz ensinamento de como poder fazer barreiras que ajudam no controle do vento, que é o que mais estraga o solo e prejudica as plantas. Elas traz diversidade de árvores e um conhecimento que não passava pela nossa cabeça. Não imaginávamos que era possível intercalar frutas e plantas. Já são 60 famílias na agrofloresta e 84 famílias com hortas orgânicas certificadas. Outras não fazem, porque ainda não têm conhecimento, mas a gente se desafia. Quem aprende vai ensinando os outros para que venham produzir também.\nComo o senhor explica o que é agroecologia?\nA agroecologia não é só pensar no alimento. Não é um projeto pronto ou parecido com o pacote verde que vem desde os anos 1960 com a Revolução Verde que dizia que iria tratar o povo e ser a solução para o Brasil e para a sociedade. Hoje vemos que ela foi o maior estrago que foi implantado. Mas a agroecologia é muito ampla e traz muito conhecimento para nós. A agroecologia é você respeitar a terra e o ser humano. Se eu botar veneno nos alimentos que saem da minha terra eu sei que vou morrer. Mas eu vou ter coragem de passar esse produto para ouras pessoas comerem? Não, eu não teria coragem, porque minha consciente não mandaria eu matar ninguém. Hoje o capitalismo manda matar sem dar um tiro, pois ele já está dando um tiro com veneno. Além de estar explorando e matando a terra. E a agroecologia vem dizer para nós que todos vamos ter que acordar para isso. A humanidade está doente não por culpa dela, mas porque alguém quis ganhar dinheiro em cima disso.\nExistem investimentos externos ou programas do governo para incentivar esse projeto? Que tipo de incentivo vocês recebem para a produção?\nA primeira coisa é que tínhamos dificuldade, porque quem fazia a comercialização dos produtos eram comerciantes e atravessadores. Nós fazíamos tudo e, na hora de vendar, ganhávamos pouco. Mas nos desafiamos a fazer a comercialização por nós mesmos. Vendemos os produtos a partir de uma tabela feita pelo próprio governo, dizendo quanto cada produto deve custar. Por parte do governo, entendemos que, através das lutas sociais, pressionamos pela criação do programa da merenda escolar e para que criassem o PAA, que, com a crise, está em risco. A nossa orientação e assistência técnica também é própria nossa. Nossos técnicos, via Cooperativa, trabalham por troca de uma ajuda de custo, mas sabemos que eles merecem mais.\nVocês vendem esses produtos também em feiras locais?\nNós trabalhamos no início com as ferias, mas quando ampliou o número de pessoas e de produtos, elas não davam mais conta. Já fizemos venda de porta em porta também, mas tivemos que ampliar a entrega. Já chegamos a reunir vinte toneladas semanais em época de verão e no forte da produção. Na Cooperativa temos de 15 a 20 itens, aproximadamente 500 caixas de produtos. Com a câmara fria, começamos a embalar mandioca e abóbora a vácuo para e o outro foi um projeto do Governo Federa, através do Incra, para implementação das maquinas na agroindústria. Estamos indo de passo a passo, não temos pressa, porque aprendemos que a pressa é inimiga de qualquer ser humano. Na produção é a mesma coisa. A natureza é quem ensina a gente.\nFotos internas: Gabriel Dietrich / Vídeo: Camila Rodrigues


Felipe Guinato volta a conquistar Coimbra - Portal Equitação\nSaltos. 03 JUL 2017\nFelipe Ramos Guinato volta a conquistar Coimbra\nO cavaleiro brasileiro, sedeado no Centro Hípico de Coimbra, vence mais um Grande Prémio.\nNa prova grande do CSI*, colocado a 1,40m, estiveram em pista 23 conjuntos, dos quais três se apuraram para o desempate.\nFelipe Ramos Guinato, que tem vencido nos últimos anos o GP em Coimbra, voltou a repetir o feito. Na sela de Vuduciel un Prince, o brasileiro fez 4pts mas conseguiu o melhor tempo, de 59,01''. Já com Vasco de Gamas, o cavaleiro ocupou o 3.º posto, também com uma falta e um percurso feito em 64,46''.\nEm 2.º terminou Marco Valente Oliveira, montando Upercut Kervec, com 4pts e um tempo e 59,25''.\nNas provas grandes dos outros dias foram vencedores Francisco Fleming de Oliveira, com Ego de Clinton (sábado) e Pedro Rafael Sousa Carvalho, em Donner (sexta-feira).\nEm simultâneo com o CSI* decorreu ainda a Taça da Juventude de Coimbra. No escalão de iniciados foi vencedora Sofia Laranjeira, com Briosa. Ficou em 2.º Gabriel Gonçalves, em B Catle, seguido de Afonso Pereira Rebelo, montando Cabdula I T.\nEm Juvenis subiu ao 1.º lugar do pódio Daniela Rodrigues, na sela de Diamant Wetts. Para se apurar os restantes lugares foi necessário recorrer ao desempate. Ficou em 2.º Gustavo Granjo/Talent, enquanto João Guilherme Patrício, em Quattu, ocupou o 3.º posto.\nJorge Escudeiro sagrou-se vencedor no escalão de Juniores, montando Erika Van de Zuu. Depois de disputado o desempate, André Reis conquistou o 2.º lugar, em Guliver d'Emir. Já Diogo Ramires, com Seilumga, fechou o pódio.\nDecorreram também provas de cavalos novos.\n(Fotos: Nuno Pragana)\ntags: Saltos, Felipe ramos guinato, Coimbra


Roma vs Cagliari - Prognóstico - 2020-12-23 19:45:00 Apostas Paulo Agostinho\nRoma vs Cagliari Prognóstico\nAposta Ganha / Prognósticos de Futebol / Roma vs Cagliari\nRoma vs Cagliari – Serie A: Roma, Todos sabemos a forma de jogar da Roma\numa equipa muito ofensiva, muito acutilante na sua forma de jogar que só tem olhos para a baliza adversária. Essa foi a forma que Paulo Fonseca montou esta equipa que por não ter muito balanço em determinadas situações, acabam por sofrer mais golos do que o esperado também.\nO momento da Roma era bom, vinham de bons jogos, boas vitórias e 45 minutos muito interessantes na casa casa da Atalanta onde estavam em vantagem por 1-0.\nUma segunda parte desastrosa e menos intensa fez com que saíssem de Bergamo sem pontos e foi uma derrota para um adversário direto na luta pelos lugares de acesso à Liga dos Campeões.\nVeremos se têm capacidade para dar uma resposta forte a essa derrota sofrida pelas mãos da Atalanta.\nCagliari, O Cagliari não deve ter problemas para se manter na Serie A. Pelo futebol que apresentam têm todas as condições de se manter nesta Serie A porque conseguem produzir e fazer coisas interessantes.\nNão ganham à algumas jornadas, perderam 1-3 com o Inter em casa onde estiveram a vencer durante bastante tempo mas na parte final do jogo não resistiram à pressão do adversário.\nDepois empataram em Parma a zeros e por fim um empate em casa com a Udinese. O balanço é positivo, ligeiramente abaixo do meio da tabela mas com margem tranquila sobre os lugares de despromoção, pelo menos para já.\nDeslocação a Roma é sempre complicada mas com boa organização esperam sair de lá com pontos e fazer uma surpresa à equipa de Paulo Fonseca.\nPrognóstico: Eu bem sei que os jogos da Roma têm tendência para dar golos normalmente, mas neste jogo vou no Menos de 3.5 golos que tem uma cotação muito boa e convém relembrar que a Roma chega a este jogo depois de uma derrota após uma segunda parte em Bergamo algo embaraçosa.\nO Cagliari não é uma das equipas que defende mal, sabem defender e acredito que durante algum tempo possam anular bem as iniciativas ofensivas da Roma.\nAposta no Roma vs CagliariItalia na Esc Online e aproveita o bónus de 100€\nPrognóstico Roma vs Cagliari:\nPor isso menos de 3.5 golos é uma entrada com margem e mesmo com 1 golo na primeira parte do jogo, continuamos com uma margem interessante e em boa posição de ganhar a aposta.\nNão vejo muitos golos aqui de todo, não conto com o golo do Cagliari e se tal não acontecer, muito dificilmente iremos perder esta entrada.


Açoreana Seguros adopta sistema de classificação de acidentes | Computerworld\nAçoreana Seguros adopta sistema de classificação de acidentes\nO sistema está focado nos acidentes de trabalho e foi implantado pela Unisys, sobre a plataforma Websphere da IBM. Recorre à informação da base de dados online da Associação Portuguesa de Seguradores.\nA Açoreana Seguros implantou um sistema de avaliação e classificação (“scoring”) de acidentes de trabalho para aprofundar a análise assente em múltiplas variáveis. A tecnologia, implantada pela Unisys, permite actualizar as condições de subscrição, recorrendo à informação da base de dados online da Associação Portuguesa de Seguradores.\nO projecto está já em fase de produção há cerca de um mês, tenod sido implantado “em pouco mais de dois meses”, revela Paulo Garcia, gestor de conta da Unisys, para serviços financeiros. O objectivo da plataforma é suportar a classificação de propostas daquele tipo de apólices, com base na avaliação e qualificação das suas condições. Utiliza para isso informação da Base de Dados de Acidentes de Trabalho (BDAT) da Associação Portuguesa de Seguradores (APS), além de outros parâmetros de avaliação interna.\n“O sistema de Scoring passa, desta forma, a ser uma ferramenta fundamental no processo de tarifação, na medida em que permitirá aprofundar a análise multivariável e apresentar ao mediador o valor mais adequado a cada tipo de risco. Permitirá, ainda, a actualização das condições de subscrição recorrendo à informação da BDAT online da APS”, explica um comunicado da Unisys.\nA solução assenta em tecnologia Websphere, da IBM, para ambientes com arquitectura orientada a serviços, de integração de processos de negócio. Rui Palma, o director de TI da Açoreana Seguros, revela que a empresa procurava uma solução capaz de ajudar minimizar o risco.\nDeveria permitir “simultaneamente recolher a informação necessária para adequar a oferta – em termos de tarifação, descontos e agravamentos a aplicar – ao perfil do cliente”. De acordo com Paulo Garcia, “trata-se de um projecto inovador, ao implantar uma solução que recorre à base de dados da APS para analisar o perfil de risco das apólices de Acidentes de Trabalho”.\nBase de Dados de Acidentes de Trabalho (BDAT)\nArtigo anteriorDez empresas portuguesas vão a Silicon Valley\nArtigo seguinteProjectos da Microsoft Research em Pequim (vídeo)


Prefeitura reabre concurso público com 481 vagas\nAprovados poderão chegar a receber quase R$ 12 mil\npor Ruan Reis qui, 22/10/2020 - 16:23\nEstão reabertas as inscrições para o concurso público da Prefeitura de Monte Santo de Minas, localizada no Estado de Minas Gerais, que visa a efetivação de 481 profissionais com níveis fundamental, médio e superior. Interessados têm até o dia 18 de dezembro para se candidatar através do site da banca organizadora do certame.\nDentre as oportunidades, há vagas para os cargos de auxiliar de obras e saneamento, serralheiro, agente de combate às endemias, técnico em bolsa família, técnico em segurança do trabalho, assistente social, engenheiro civil, farmacêutico, médico pediatra, entre outros. A taxa de participação varia de R$ 50 a R$ 150.\nA seleção será composta por uma prova objetiva, de redação, de títulos e prática. Ao serem contratados, os profissionais trabalharão de dez a 40 horas semanais, receberão um salário de R$ 1.045 a R$ 11.953,18, a depender da função escolhida, além de outros benefícios.\nO concurso tem prazo de validade de dois anos, podendo ser prorrogado pelo mesmo período. Para obter mais informações, acesse o edital disponível no site da banca organizadora.


Incomodado com erros de passe, Diego Pituca treina em "paredão" no Santos\nUma cena chamou a atenção no treino do Santos da manhã da última sexta-feira, no CT Rei Pelé. A maioria do elenco tinha ido almoçar. Uns alongavam, outros treinavam falta. Diego Pituca, sozinho, num "paredão".\nO meio-campista batia a bola de direita e esquerda na parede. Algumas vezes de perto, outras um pouco mais distante, por vários minutos.\nExplica-se: Pituca está incomodado com seus erros de passe recentes. Exigente, o santista (de clube e de coração) vê equívocos anormais. O empate em 0 a 0 com o CSA, no último domingo, o deixou "transtornado", numa palavra de quem trabalha com ele.\nE os números nem são tão ruins assim. Diego Pituca errou cinco passes diante do CSA, de acordo com o Footstats. Foram 81 certos. Contra Fluminense e Grêmio, também pelo Campeonato Brasileiro, foram quatro e oito incorretos, respectivamente.\nA tática do "paredão" é utilizada com frequência, também para finalizações. Bom chutador no início da carreira, Pituca demorou a ser perigoso de fora da área no Peixe. Nos jogos recentes, ele arriscou mais. Contra o Fluminense, acertou a trave antes de Sánchez marcar o segundo gol.\nO próximo adversário será o Vasco, clube do primeiro gol de Pituca pelo Santos, em 2018. A bola vai rolar no domingo, às 16h (de Brasília), no Pacaembu, pela 4ª rodada do Brasileirão.


A Agência - Agrodefesa\nA Agência Goiana de Defesa Agropecuária (Agrodefesa) foi criada por meio da Lei nº 14.645/03 sendo uma autarquia dotada de personalidade jurídica de direito público interno com autonomia administrativa, financeira e patrimonial. A Agrodefesa é o órgão responsável pelo controle da sanidade animal e vegetal do Estado com o objetivo de incrementar as exportações do agronegócio goiano.\nTem como missão "Executar defesa agropecuária no Estado de Goiás, objetivando a oferta de alimento seguro e o desenvolvimento do agronegócio".\nSua visão é "Difundir a importância da defesa agropecuária e contribuir com a sustentabilidade sanitária, ambiental e econômica do agronegócio em prol da sociedade goiana."\nSaiba mais sobre a história da Agrodefesa\n-a promoção de atividades de certificação de produtos de origem animal.\n(nova redação dada pela Lei nº 21.058, de 20-07-2021)\nCompete, ainda, à AGRODEFESA, nos termos da Lei n° 13.550/1999, alterada pela lei 14.645, de 30 de novembro de 2003 e pela lei nº 21.058, de 20 de julho de 2021:\n- propor e definir a elaboração de convênios com o setor público e privado, para execução de serviços na área de sua competência;\n– planejar, coordenar e executar as medidas de defesa sanitária animal e vegetal, inspeção higiênico– sanitária e industrial de produtos agropecuários, fiscalização agropecuária e classificação de produtos de origem animal;\n- disponibilizar informações e conhecimentos do segmento agropecuário para abastecer as melhores estratégias e processos de gestão de abordagem sistêmica no alcance técnico e científico para viabilidade do agronegócio;\n– executar a política de defesa agropecuária, inspeção e fiscalização de produtos de origem animal e vegetal, insumos e produtos da agropecuária e/ou a ela destinados, criatórios e abates de animais silvestres e flora, bem como a classificação dos produtos de origem animal;\n- promover a normatização e a execução das atividades de vigilância e defesa sanitária vegetal e animal;\n- articular-se com as entidades públicas e privadas de aferição, fiscalização e de poder de polícia no acompanhamento e aconselhamento, para instalação do estado de qualidade de produtos e serviços agropecuários;\n- promover a inspeção e fiscalização zoossanitária e fitossanitária;\n- promover a inspeção e fiscalização dos insumos de uso na agropecuária ou a ela destinados;\n- promover a inspeção e fiscalização sanitária e industrial dos produtos e subprodutos de origem animal e vegetal comestíveis e não comestíveis;\n- promover o monitoramento da comercialização de insumos de uso na agropecuária ou a ela destinada;\n- promover monitoramento da produção animal e vegetal e industrialização de seus produtos e subprodutos;\n- promover a execução dos projetos destinados ao combate, controle e erradicação das doenças infecciosas, infecto-contagiosas e parasitárias, de notificação obrigatória, que acometem os animais domésticos e silvestres;\n- promover o controle de uso, aplicação, armazenamento, comercialização, inspeção e fiscalização do comércio, transporte dos produtos fitossanitários, seus componentes e afins;\n- coordenar o registro e credenciamento de estabelecimentos abatedores de animais, laticinistas e congêneres, de produtores rurais, de empresas leiloeiras de animais, de exposições e feiras agropecuárias, vaquejadas e torneios leiteiros, sociedades e associações hípicas, rodeios e cavalhadas, haras e clubes de laço, de estabelecimentos confinadores de animais, centrais de coletas de sêmen e embriões, suinocultores, aviculturas e demais estabelecimentos criadores de animais domésticos e silvestres, de estabelecimentos comerciais e industriais que se dedicam à produção e comercialização de produtos para uso na pecuária e agricultura;\n- expedir certificação de sementes, mudas, armazéns gerais, de empresas prestadoras de serviços com produtos fitossanitários e de produtos fitossanitários comercializados no Estado;\n- promover a avaliação para a classificação do novilho precoce em estabelecimentos frigoríficos, abatedouros e rurais, bem como a execução do programa de rastreabilidade de bovinos;\nJOSÉ ESSADO NETO.\nNossa Sede fica na Avenida Quarta Radial, Quadra 60, Lote 01/02, Setor Pedro Ludovico, Goiânia, CEP: 74.830-130.\nTelefone Recepção: 3201-3530 / Telefone Denúncias: 0800-6461122\nSaiba mais informações sobre telefones, endereços e horários de atendimentos das unidades de atendimento ao público:\nSede Central e Laboratórios\nA Agrodefesa é dividida em duas diretorias responsáveis por atender ao cidadão por meio de suas atividades.\nDiretoria de Defesa Agropecuária


AMECampos realiza apresentação de violonista clássico na Casa da Xilogravura em Campos do Jordão neste sábado | Guiacampos.com - Campos do Jordão na internet\nLucas Felix, violonista.\npor Ricardo M. S. Gonçalves 18 de novembro de 2015, 15:51 17.1k Visualizações\nNo programa além de Heitor Villa-Lobos, terá João Pernambuco e Carlos Garcia Tolsa.\nMuseu Casa da Xilogravura em Campos do Jordão onde acontecerá o recital neste sábado.\nA AMECampos – Associação dos Amigos de Campos do Jordão, realiza neste sábado (21) as 17h, mais uma edição do já tradicional Programa Jovens Talentos AMECampos, projeto que realiza recitais mensais com artistas de alta qualidade em Campos do Jordão, e dessa vez na Casa da Xilogravura, um belo museu dedicado a Xilogravura, localizado em Campos do Jordão e que conta com riquíssimo acervo.\nO Violonista Lucas Felix preparou um programa especialmente para apresentação que conta com obras de Villa-Lobos, João Pernambuco e Carlos Garcia Tolsa.\nCom apenas 13 anos de idade, Lucas deu seus primeiros acordes e então se apaixonou pelo instrumento e se dedicou ao aprendizado, participando de apresentações musicais em várias cidades do Brasil.\nA formação musical de Lucas Félix começou na Escola de Música Maestro “Fêgo Camargo”, com aulas ministradas por André Simão, Leandro Márcio e Alessandro Pereira. O músico taubateano também teve a oportunidade de estudar “Violão e Harmonia” com Alberto Mejia.\nSeu primeiro recital solo foi aos 17 anos e desde então, vem se apresentando por diversas cidades do Brasil como solista, em várias séries musicais e eventos corporativos, além de participações em programas de rádio e TV.\nEm sua trajetória musical, Lucas se destacou por seu domínio técnico em alguns concursos, como V Concurso de Violão Villa Lobos de Osasco-SP, onde foi um dos finalistas na categoria até 17 anos. Além disso, o jovem também recebeu o Prêmio Litteratudo Monteiro-Lobato, concedido pelo Movimento União Cultural, que é o primeiro grau de reconhecimento pelo trabalho artístico, social e cultural. Pelo mesmo Movimento União Cultural, recebeu em 2015 o Prêmio do Grande Mérito representativo pelas atividades culturais desenvolvidas.\nFora dos palcos, foi idealizador e organizador da série “Falando em Música”. Série onde jovens talentos da música se apresentaram.\nÁlbum histórico na música brasileira\nPor meio de financiamento coletivo, Lucas Félix gravou seu primeiro álbum “Meditacion”, com obras do renomado violonista Carlos Garcia Tolsa.\nToda esta técnica pode agora ser vista em seu no álbum, que foi lançado em 2015. O trabalho vem ganhando grande destaque dentro da música brasileira por ser o primeiro disco do país a reunir as obras para violão solo do compositor e violonista espanhol Carlos Garcia Tolsa.\nA história de Lucas Félix com as obras do renomado violonista espanhol, Carlos Garcia Tolsa, iniciou-se no Rio de Janeiro, para onde se mudou com objetivo de ampliar seus estudos. Com o professor Carlos Alberto de Carvalho e junto do pesquisador e biógrafo Jorge Mello, Lucas desenvolveu um trabalho de resgate das obras do músico espanhol.\nA admiração pelo violonista espanhol continuou em 2014, quando foi convidado a participar do projeto “Acervo Digital do Violão Brasileiro”, em que gravou três músicas do espanhol para o álbum virtual do projeto, ao lado de grandes nomes do violão nacional. Com este destaque, participou do programa “Violões em Foco”, da Rádio MEC FM Rio, ao lado de Jorge Mello, onde também realizou gravações musicais.\nAtualmente, Lucas é professor de violão no Espaço Municipal das Artes – Seropédica/RJ, vem se apresentando como solista pelo Brasil e realizou a gravação de seu primeiro álbum por meio de financiamento coletivo, onde diversos admiradores e fãs contribuíram para a efetivação do álbum que já se torna um marco na música brasileira.\nO Programa Jovens Talentos é uma realização da AMECampos – Associação dos Amigos de Campos do Jordão, sob patrocínio do Hotel Toriba, Boulevard Genève, Rio Bravo Investimentos, Centro Hípico Polana e apoio do site Guiacampos.com. O evento acontece todos os meses, sempre com entrada franca e conta com a participação de jovens talentos da música.\nA AMECampos – Associação dos Amigos de Campos do Jordão, é uma organização voluntária sem fins lucrativos que trabalha pela melhoria da qualidade de vida em Campos do Jordão. Esta Associação é formada por moradores permanentes ou de fim de semana da cidade.\nA organização é mantida através de recursos financeiros de seus associados, e também através de eventos organizados durante o ano para arrecadação de fundos para projetos nas áreas da cultura, educação, esporte e meio ambiente. Saiba como se associar a AMECampos clicando aqui!\nPrograma Jovens Talentos AMECampos – Lucas Felix\nPrelúdio nº1 – Villa-Lobos\nPrelúdio nº3 – Villa-Lobos\nGraúna – João Pernambuco\nMaruja – Carlos Garcia Tolsa\nLa prometida – Carlos Garcia Tolsa\nMeditación – Carlos Garcia Tolsa\nO recital tem por objetivo apresentar uma breve biografia do compositor espanhol Carlos Garcia Tolsa,\nalém de mostrar sua influência sobre os pioneiros do violão brasileiro, sendo figura de extrema\nimportância para a história do violão brasileiro.\nO recital é fruto de uma parceria do jovem violonista Lucas Félix com\no pesquisador Jorge Mello, o qual fez um resgate da biografia de Tolsa.\nThis post will expire on Saturday November 21st, 2015 – 7:09pm.


Amaury Banhos Porto de Oliveira | CPDOC - Centro de Pesquisa e Documentação de História Contemporânea do Brasil\nEntrevista realizada no contexto do projeto “O Brasil em Crises Internacionais”, desenvolvido pelo Centro de Relações internacionais do CPDOC com financiamento da presidência da FGV, entre junho de 2013 e maio de 2015. O projeto visa, a partir dos depoimentos cedidos, a formação de um banco de fontes orais. A escolha do entrevistado se justifica por sua longa carreira na diplomacia brasileira sendo uma importante fonte para subsidiar as análises históricas do projeto.\nNome completo: Amaury Banhos Porto de Oliveira\nNascimento: 12/11/1925; Belém ; PA; Brasil;\nFormação: Especialista em temas asiáticos\nAtividade: Carreira Diplomática com postos em: El Salvador, Honduras, Tel-Aviv (1956-1959), Southampton (1959-1961), Marrocos (1961-1964), Haia (1966-1969), Cairo (1969-1972), Beirute (1973-1976), Caracas (1976-1980), Rotterdam (1980-87), Cingapura (1987-1991); Chefe de Divisão do Oriente Próximo (1964-1966), Membro do Instituto de Estudos Avançados da Universidade de São Paulo (1991- Atual).\nLevantamento de dados: Kelly de Souza Ferreira;\nPesquisa e elaboração do roteiro: Kelly de Souza Ferreira;\nTécnico Gravação: Kelly de Souza Ferreira;\nOrlando Leite Ribeiro;\nArquivo 1: Entrada no Itamaraty em 1944; observações acerca do formato do concurso à época; comentários sobre problemas políticos que dificultaram sua carreira; relato da sua experiência sobre o problema árabe-israelense; observações relacionadas à sua primeira saída ao exterior; esclarecimentos sobre o inquérito para o qual foi chamado como testemunha; envolvimento no episódio da carta de João Cabral de Melo Neto endereçada ao Paulo Cotrim; comentários sobre a relação de Orlando Leite com Getúlio Vargas e Luiz Carlos Prestes; resistências encontradas dentro do Itamaraty devido a suas posições políticas; ida para El Salvador e transferência para Honduras; esclarecimentos acerca da punição recebida no processo no qual foi chamado como testemunha; comentários e impressões sobre sua trajetória de postos no Itamaraty; retorno ao Brasil em 1964; observações sobre a organização de uma Conferência dos Embaixadores da Área do Oriente Próximo; comentários sobre a estadia no Cairo e vontade de retornar ao Brasil; menções às dificuldades para obter um cargo devido ao regime da Ditadura Militar; a ida para Beirute (1973) e os conhecimentos adquiridos sobre petróleo; relato sobre o início da guerra civil libanesa e esvaziamento da embaixada; comentários sobre a logística de funcionamento da chancelaria brasileira no Líbano durante a guerra civil; fechamento da embaixada em Beirute e saída do Líbano; ida para Caracas (1976) e trabalho acerca do petróleo; relato da ida para Rotterdam e trabalho com as fontes de energia em geral; análise acerca da sua produção intelectual sobre a questão do petróleo; comentários sobre as circunstâncias da sua promoção a embaixador (1979); observações sobre a relação com os ministros conselheiros da Romênia e do Iraque para maior aproximação com conhecedores do petróleo; centralidade da questão de energia na sua carreira; promoção a ministro de primeira classe (1987); impressões sobre Cingapura e estudo do local devido ao grande interesse do Itamaraty; ascensão dos Tigres Asiáticos; lembranças sobre suas viagens no leste asiático em contato com universidades; relato do início de seu interesse pela China; menção às viagens realizadas às universidades australianas; observações acerca do surgimento e idas a reuniões da PECC (Pacific Economic Cooperation Council); aposentadoria e retorno ao Brasil (1990-1991); início do trabalho no IEA (1991); retomada da produção intelectual através das “Cartas de Cingapura”; relato sobre a importância das suas publicações; ida a China com auxílio da Funag e substituindo um amigo em um seminário; comentários sobre sua pesquisa em Pequim e os contatos feitos; impressões sobre a China; análise sobre suas produções intelectuais sobre as relações Brasil-China; comentários sobre a criação do Ibrach (Instituto de Estudos Brasil-China); análise do papel de Antônio Barros de Castro no instituto; impressões sobre a criação do Centro de Estudos Brasil-China, na Unicamp; comentários acerca da palestra realizada na inauguração do Centro; impressões sobre as relações atuais Brasil-China; opiniões relacionadas ao posto observador criado na China ainda antes das relações diplomáticas serem estabelecidas; análise do rompimento das relações diplomáticas com a China e restabelecimento em 1974; impressões sobre as reformas de Deng Xiaoping; impressões sobre as relações Brasil-Cingapura; críticas a respeito da culinária chinesa; questões relacionadas à influência chinesa em Cingapura; análise acerca dos conhecimentos sobre Cingapura de Carlos Eduardo Riberi Lobo; citação de livros relacionados ao tema China.