Ambiente de trabalho: sua importância para o desempenho - EIDEA\n29/12/2016 09/05/2018 Cultura Organizacional, Qualidade de vida no Trabalho, Sem categoria 1\nVocê já parou para pensar que não podemos existir pessoa fora de qualquer ambiente? Pessoa e contexto são indissociáveis! As pessoas podem modificar os ambientes em que estão, certo? Mas será que o ambiente pode modificar as pessoas? E mais, será que o ambiente de trabalho influencia no desempenho e produtividade?\nNeste artigo, pretendo esclarecer estar questões. Elas são fundamentais para entender a importância do ambiente de trabalho para a gestão de pessoas – já adianto: a importância é enorme!\nO ambiente de trabalho influencia no desempenho, na produtividade, na satisfação, na motivação e no engajamento.\nAo decorrer do texto você entenderá como e por quê.\nO ambiente de trabalho não se resume ao espaço físico\nA psicologia comportamental – que é a teoria que estou usando para escrever este texto – considera dois opostos ao se tratar das relações que as pessoas estabelecem: um oposto é o organismo – ou seja, cada um de nós. O outro oposto é o contexto ou ambiente, isto quer dizer que, tudo que não é organismo é ambiente.\nPortanto, não só o espaço físico influencia no desempenho e produtividade das pessoas. Outras coisas que modelam a forma que os colaboradores agem no ambiente de trabalho são: as outras pessoas, a cultura organizacional, a qualidade de vida, os benefícios e incentivos que a empresa oferece, dentre outras coisas mais.\nO ambiente de trabalho pode transformar as pessoas\nVamos retomar as questões levantadas no primeiro parágrafo deste artigo. Primeiramente esta: o ambiente pode modificar as pessoas?\nSegundo a psicologia comportamental, sim. Muitas pessoas imaginam que a psicologia comportamental foca exclusivamente no comportamento e desconsidera o ambiente. Mas é impossível pensarmos em um comportamento isolado do ambiente. Sempre haverá um contexto para nossos comportamentos, veja alguns exemplos:\nSe você está com fome, irá buscar por alimento no ambiente.\nEstá insatisfeito com uma postura de um colega no trabalho? O colega está no ambiente.\nTeve uma ideia? Ela é fruto do seu aprendizado que ocorreu onde? No ambiente!\nPerceba que, para a psicologia comportamental, tudo é comportamento, incluindo pensamentos, emoções e sentimentos.\nQuando as empresas reconhecem que o ambiente de trabalho tem papel importante nas atitudes, pensamentos, ideias e emoções das pessoas, um horizonte de possibilidades para Gestão de Pessoas se abre!\nA importância do ambiente de trabalho traz implicações principalmente para o líder de equipe. Explicarei isso na seção seguinte.\nO papel do líder na criação do ambiente de trabalho\nNeste lógica que proponho, as pessoas se tornam ambiente umas para as outras. Por exemplo, se eu estou conversando com você, você é ambiente para mim, ao mesmo tempo em que eu sou para você. Eu influencio nos seus comportamentos e você nos meus.\nVamos trazer este raciocínio para o líder de equipe.\nO líder é sempre considerado ambiente pela perspectiva dos colaboradores. Portanto, ele pode incentivar, estimular, coibir ou punir sua equipe. Ou seja, ele enquanto ambiente estará desempenhando uma função sobre os comportamentos das pessoas.\nIsso quer dizer que o ambiente criado pelo estilo de liderança poderá modificar os comportamentos da equipe!\nEste é mais um motivo para sua empresa investir na formação das pessoas! Elas são as principais responsáveis por criar um ambiente ótimo para o desempenho, ou criar um ambiente que destruirá a produtividade!\n? Deseja ser um líder de alto impacto? A EIDEA recomenda para você a formação do Líder Sem Limites da Rainmakers Academy. Clique aqui e conheça o curso!\nComo criar um ambiente de trabalho rico para o desempenho\nAté este ponto, o texto argumentou a favor da importância do ambiente de trabalho para as empresas. Mas como as empresas podem criar este ambiente propício à produtividade e desempenho?\nExistem várias formas de se fazer isso, irei elencar formas que garantem o ambiente de trabalho rico para o desempenho a seguir.\nFormar as lideranças\nO líder é referência para sua equipe, por esta razão, ele ganha uma relevância maior enquanto criador do ambiente de trabalho.\nEste ambiente que o líder tem sobre sua responsabilidade, perpassa as relações interpessoais que ele estabelece com as pessoas. Estas relações devem ser de estímulo, e não de desmoralização. E devem ser relações que priorizam recompensas em vez de punições. A chave para a motivação espontânea ocorrer são as relações interpessoais.\nA maneira positiva que o líder se relaciona fomentará um ambiente de trabalho propício ao alto desempenho. Além disso, este ambiente que o líder cria para a equipe, predirá se será um contexto de aprendizado que impulsiona a criatividade e o desenvolvimento profissional das pessoas – ou não.\nDependendo do tamanho da empresa e do perfil dos colaboradores, o líder pode escolher formas inovadoras para desenvolver os projetos. O que recentemente tem se mostrado como boa opção para aumentar o desempenho, é alocar a equipe em espaços de coworking. O coworking é uma alternativa que oferece boas condições de te ajudar a obter os resultados explicitados neste texto. Entenda melhor esta possibilidade neste artigo do DESK Coworking.\nRealizar programas de Qualidade de Vida no Trabalho\nProgramas de qualidade de vida no trabalho são ótimos para transformar o ambiente das empresas positivamente.\nEm síntese, eles promovem os relacionamentos e bem-estar das pessoas. Mas para isso, um bom programa de qualidade de vida no trabalho deve, sobretudo, cuidar da saúde mental das pessoas – ou ajudá-las a cuidarem de si mesmas.\nFatores como estresse e ansiedade – e diagnósticos de transtornos depressivos – são cada vez mais frequentes em nossa sociedade, portanto, também nas empresas. Eles contribuem negativamente para o ambiente de trabalho, prejudicando o desempenho dos colaboradores.\nEstudar o espaço físico e cultura da empresa\nÉ indicado que sua empresa consiga acessar a perspectiva dos colaboradores sobre o ambiente de trabalho. Dessa forma, saberá os pontos do ambiente que precisam de melhoria.\nA empresa deve conhecer a própria cultura, e entender como ela influencia nas atitudes e desempenho das pessoas. Além disso, deve entender a função que os relacionamentos e clima da empresa estão tendo sobre o ambiente. Realizar uma Pesquisa de Clima Organizacional é uma excelente escolha.\nEducar os colaboradores sobre relacionamentos interpessoais\nOs relacionamentos prescrevem condições fundamentais para um bom ambiente de trabalho. Os responsáveis pelo modo que os relacionamentos acontecem na sua empresa são os colaboradores. Mas para cobrar esta responsabilidade deles, você deve oferecer uma boa educação sobre relacionamentos profissionais.\nA psicologia comportamental entende que o ambiente modifica as pessoas, mas, além disso, as pessoas aprendem com este ambiente que as modificam continuamente. Este aprendizado constrói o repertório comportamental da pessoa. É o repertório individual de cada um que mostra se sabem ou não se relacionar.\nE como as pessoas também modificam os contextos que integram, o ambiente de trabalho positivo também dependerá do repertório comportamental destas pessoas. Se as pessoas não tem repertório, não haverá construção de ambiente positivo.\nPortanto, é importante educar os colaboradores para adquirirem repertório. Uma forma ágil e eficaz de educar os colaboradores sobre relacionamentos é realizar Workshops. Eles também podem ser úteis para desenvolver inteligência emocional em líderes e colaboradores. Uma outra opção menos financeiramente custosa, é realizar Palestras Especializadas, com profissionais capacitados sobre o tema.\nSiga as diretrizes aqui propostas e você construirá um ambiente de trabalho de alto desempenho e produtividade!\nambiente de trabalho desempenho engajamento gestão de pessoas Motivação produtividade


A chave simples para enxoval casamento Unveiled\nFebruary 24, 2018, 10:41 pm / andybhmqu.pointblog.net\nEstou desenvolvendo nesse momento várias ideias assim. Exemplo gené especialmenterico: Salões existem por todo lado, porém você lança o salão de modo a a “terceira idade”.\nUtilizando este básico de modo a consertos por última hora e outros servicinhos, saiba como pendurar quadros, trocar a resistência do chuveiro etc.\n“Quando decoramos algum ambiente Destes clientes, fotografo na hora e posto na internet”, afirmou. Também igualmente similarmente identicamente conjuntamente passaram a oferecer há 1 ano parcelamento no cartãeste de empréstimo.\nMarina Pastore Marina Pastore é jornalista e trabalhou na Folha de S.Paulo. Desde 2011, quando começou a organizar seu próprio casamento, se apaixonou pelo assunto e criou 1 blog, este Vestida por Natural, para dividir ideias, opiniões e dúvidas.\nOi excelente tarde .Estou gravida de gemias tenho 7 mês e eu sou desesperada o marido é vendedor do alface . Não temos condições. Necessário bem. Deus abençoe ResponderExcluir\nESTES melhores produtos de marcas conceituadas para a tua casa. Clique AQUI e descubra Lindas as vantagens! ×\nOs Pormenores do casamento 10 Modelos por lembrancinhas do casamento originais É indiscutível que todo mundo adora uma lembrancinha da festa! Já pensou no... Os detalhes do casamento 3 ideias de modo a lembrancinhas do casamento variados A originalidade dos noivos É possibilitado a manter-se presente nãeste somente em seus trajes e na.\nPapel e caneta na mãeste para anotar ESTES Pormenores e quantidades dessas comprinhas básicas e depois abusem da calculadora para saberem Ainda mais ou menos quanto vai custar o trousseau por vocês!!! Mas já adianto, parece qual são tudo coisinhas baratas e qual vocês não irãeste gastar bastante, mas nãeste é verdade!\nÉ uma realidade: em algum momento qual somos convidados para o casamento pensamos Acerca o que oferecer aos noivos. O Muito mais normal e elementar é oferecer dinheiro, contudo existem muitas outras ideias bem originais qual podem lançar outro significado a esse instante.\nNeste grupo encontram-se presentes para todos ESTES bolsos. E saiba como sãeste coisas qual nãeste podem faltar em uma casa, eles amarão ganhar, independente do valor do presente. Assim sendo sendo, você poderá lançar tanto uma travessa refratária quanto 1 faqueiro por Cafifa padrão.\nVocê não possui 1 canal do Youtube com milhões do seguidores, nunca um blog na Net utilizando milhares de acessos diários. É o fim? Nãeste, é só este começo.\nOferecem um atendimento personalizado e online, a todos os momentos visando a satisfaçãeste do cliente. Trabalham utilizando suplementos alimentares modernos, práticos e as melhores marcas do mercado.\nComments on “A chave simples para enxoval casamento Unveiled”


Blog Pregando a Palavra com Ousadia.: A Realidade das Drogas.\nOlá queridos Amigos! Paz Perfeita vos seja Multiplicada neste dia!! Que as mais ricas e copiosas Bênçãos de Deus recaiam sobre tua Vida e tua Família nesta hora! É muito bom ter você aqui conosco em nosso Blog! Seja muito bem vindo(a) e fique bem à vontade pra Ler, Comentar e Compartilhar as Mensagens contidas nessa Página! Estamos contando com sua ajuda para alcançarmos cada vez mais Vidas por este mundo a fora com apenas um Click! Estamos juntos em Oração e nosso prazer é ver a Vossa Alegria e Vitória! Deus tem preparado o melhor para nós nesse tempo; não desista de buscar em Deus a sua Libertação e Vitória! Deus tem Bênçãos pra tua Vida! Amém? Mas vamos ao que Deus colocou em nosso Coração durante conversas com alguns Amigos que estão enfrentando uma Tempestade na Família em decorrência de um “Mal Incontido” dentro da Sociedade hodierna:\nQuero falar aqui hoje de algo que o Espírito Santo tem nos impulsionado já há algum tempo, e, por falta de tempo hábil para meditar nesta situação de forma mais abrangente, evitamos o máximo até agora. Mas nessa madrugada passada, não pude deixar de atender a Vontade do Espírito Santo e aqui estamos para comunicar aos nossos Amigos uma triste REALIDADE IGNORADA EM NOSSO TEMPO – AS DROGAS. O estrago que tem feito nos Lares...\nÉ impressionante o que temos constatado no meio da Sociedade e no tempo em que vivemos! Não vou aqui relatar aquilo que todos já conhecem e não vou perder o meu tempo e o vosso falando da responsabilidade do Poder Público e etc e tal. Mas quero aqui te fazer pensar um pouco mais sobre o assunto que parece que, como crentes, não diz respeito a nós! Muitos crentes pensam não ter nada a ver com essa situação.\nDe certa forma, o papel de um crítico é muito cômodo; sendo este mero observador, analista, comentarista, especialista ou jornalista. É muito fácil apenas digitar friamente uma crítica sem ao menos saber os caminhos que nossos alvos têm enfrentado no dia a dia. Digo isso, porque meu papel aqui não é de crítico, mas de um Profeta que fala à Igreja de Cristo aqui na Terra. Nós temos acompanhado a tragédia que as Drogas tem feito pelo mundo a fora; destruindo Vidas quase sempre indefesas. Levando ricos e pobres; anônimos e famosos; brancos, negros ou amarelos! A Droga não respeita limites e tradições; ela rompe lacres antes invioláveis dentro da Sociedade se desenvolvendo como um câncer maligno, tornando todos que cruzam seu caminho em escravos involuntários e totalmente incapazes de reagir; destruindo-lhes corpo, alma e espírito! Temos visto isso de cara aqui na Cidade!\nSão famílias inteiras sendo destruídas; filhos sendo arrancados do colo de seus pais; choro, depressão, insônia e muita dor! Enquanto os governantes continuam discutindo sobre responsabilidades e deveres e a Igreja continua inerte em muitos casos, ignorando friamente a situação, pessoas estão sendo terrivelmente destruídas a cada segundo no mundo inteiro! É bem verdade que em algumas cidades, temos algumas Instituições, Ongs, Associações e Igrejas que tem lutado de maneira heroica, sem apoio algum e têm feito um trabalho primoroso! Mas são apenas lampejos diante da Grandiosidade do Estrago que o diabo tem feito na Sociedade como um todo! A grande maioria das Instituições no mundo, muitas Igrejas e governantes, na verdade, não dão a mínima! Essa é a grande verdade! É triste a situação e deplorável o estado das pessoas vítimas das drogas! Basta observarmos nas Ruas e vielas!\nEm outra frente de batalha, não menos importante, temos visto Vidas sendo levadas pela dependência química de remédios psicossomáticos ou psicotrópicos por causa de “transtornos”, depressão, ansiedade, insônia e stress. Enquanto do outro lado, se é que podemos dizer assim, vemos outros sendo levados pelos entorpecentes e seus derivados! O fato é que a dependência química saiu do controle da Sociedade! E não estou abordando a coisa aqui dentro de uma visão Teológica ou espiritual, estamos falando no contexto Social! Mas não podemos ignorar que tudo isso se trata de uma batalha no Reino Espiritual também! Mas o que vemos além desta tragédia? Vemos uma total desarticulação da Sociedade! Cada um tentando fazer da calamidade uma “bandeirola de compaixão”; cada um tentando se promover na situação! Faz bem para o Ego ser visto como alguém que se preocupa!...\nGovernantes tentam ignorar que a situação é também espiritual e a Igreja, tenta lutar com suas armas, em alguns casos por não querer se misturar com gente que só quer se promover, e em outros por orgulho mesmo; por achar que o caso é só espiritual! Na verdade, em minha opinião tão simplória, que não é definitiva e única, entendo que Deus tem até permitido tudo isso para levar o Povo a um entendimento só: De que precisamos abrir mão de nosso Orgulho denominacional, do nosso exclusivismo medíocre e puritanismo hipócrita, para darmos as mãos nessa Causa; tanto Governantes como Instituições e Igrejas! Sem querer cada um se dar bem ou se promover com a situação macabra e funesta que as Drogas estão promovendo na Sociedade como um todo! E vocês hão de concordar comigo que esse caos não está limitado àquela pessoa que ainda não frequenta uma Igreja, está geral!\nTanto pagãos, como cristãos; religiosos ou ateus; pessoas de muita cultura ou sem nenhuma; TODOS têm sido vitimados por este Mal terrível! E, enquanto isso na “sala de justiça”, os “heróis da resistência” continuam indiferentes e com as atenções desviadas para disfarces! Não adianta fazer mais Simpósios ou Congressos; não adianta fazer Audiências Públicas; todos sabem o que tem de ser feito! Tá na hora de juntarmos as forças e pararmos de negociar com a sorte! Tá na hora de agir e parar de lutar pelo reconhecimento e vanglória! Tem muita gente aí se achando único portador da solução e, se ele não estiver na frente do negócio, também não ajuda! As Ongs se gabam dos seus projetos Sociais; as Instituições se gabam dos investimentos feitos em Comunidades carentes; as Igrejas se gabam por ter resultados expressivos de libertação de alguns... E assim a coisa fica!\nCada dia que passa, as Drogas estão fazendo maior estrago! Acho que podemos fazer melhor que isso, nos unindo em torno da solução deste grave problema da Sociedade! Investindo e melhorando as Clínicas e Centros de Recuperação já existentes; fazendo uma investigação minuciosa nas estruturas dessas Instituições para que se constatem as verdadeiras intenções e se os Programas de Recuperação e Ressocialização funcionam de fato; criar outras Clínicas e Centros de Recuperação em parceria com Igrejas que já desenvolvem um Projeto de Assistência à dependentes químicos; ampliar os Projetos para que outros casos de dependência sejam tratados; trabalhar junto às Escolas Municipais, Estaduais e Federais como também as particulares, promovendo “conscientização”; cobrar, acompanhar e fiscalizar no intuito de alcançar resultados, investindo em Campanhas mais frequentes na mídia...\nTodas essas ações são necessárias, mas quem as faz? Que se esforça para realiza-las? Tive o privilégio de visitar e ser voluntário em algumas Clínicas e Centros de Recuperação em alguns lugares do Brasil e o que vi... Muita vontade do pessoal; de alguns cidadãos, mas poucas condições! Pouca gente disponível pra investir tempo e dinheiro nessas Obras! Nós estamos tão bem confortáveis em nossas cadeiras acolchoadas nos templos climatizados que não sentimos a necessidade real! É preciso que se passe pelo problema pra se acordar! Isso é lamentável! Como Pastor, sinto-me, às vezes de pés e mãos atadas, pois os alvos de nossas Igrejas são outros! Nós queremos trabalhar com gente boa e sã; queremos empresários; profissionais liberais e pessoas de destaque na sociedade, enquanto o pobre e o necessitado estão lá nas vielas e calçadas!\nNós TODOS temos as Armas, mas elas só funcionarão de fato se as unirmos! Se juntarmos as forças, se sairmos das quatro paredes e atacarmos frontalmente o problema ao invés de simplesmente ignorarmos! A Oração é importante, mas ela também exige de nós a AÇÃO! Jesus disse num texto sempre citado por nós: “E conhecereis a Verdade, e a Verdade vos libertará.” (Jo. 8: 32). Temos que tornar essa Verdade conhecida e não esperar que essas pessoas nos procurem para conhecê-la! Temos que sair em Campo! Gerar frutos nessa Missão e Libertar essas almas das prisões da dependência e do pecado! Está em nossas mãos, amados(as)! Eu gosto muito de um corinho que diz: “Que não passe de nós o Teu Espírito; que tudo o que foi dito a nós, venha se cumprir; que não seja preciso que se levante outra geração que vá avante; venha sobre nós e realize o Teu querer!” Essa letra me machuca!\nEstá em nossas mãos! Nós somos quem prestaremos conta diante de Deus por administrarmos de maneira equivocada os recursos e bens que Ele nos confiou! Precisamos trabalhar na prevenção, sim! Mas precisamos mudar a realidade do AGORA! Não adianta pensarmos somente nas próximas gerações! Temos que fazer algo HOJE, pelas pessoas que estão aqui conosco! Ou teremos que prestar contas diante de Deus! É frustrante chegar diante de tanta necessidade e não ter os recursos para atendê-las! Mas, minha oração hoje é que tanto Governantes, como Políticos, empresários, Pastores, Líderes de Comunidades, Gestores, Professores, Autoridades e Cidadãos comuns se unam e enxerguem essas Crianças, Adolescentes, Jovens; Homens e Mulheres que estão sendo arrastados pelas Drogas! Quanto mais nos dedicarmos a enfrentar essa luta, mais Deus nos abençoará!\nEu creio, queridos(as)! Creio que Deus está levantando esse Exército! Não será possível erradicarmos esse mal, mas poderemos fazer com que muitos sejam resgatados e restaurados! Poderemos ver muitas famílias se erguendo das cinzas e recuperando seus filhos e filhas! Eu creio! Que Deus mudará essa nossa Realidade funesta! Você pai ou mãe; parente ou conhecido apenas de um dependente químico! NÃO DESISTA dessas pessoas! Jesus Liberta; Ele tem a solução para este grave Problema que aflige tua família! Creia! Conheça a Verdade; conheça a Palavra de Deus; busque conhecer a Jesus Cristo na sua Vida e verás que Ele pode reverter qualquer situação! E você, AMIGO que vive essa prisão! Saiba que Jesus Cristo te Liberta nesta hora e, se creres verás a Glória de Deus! Conte com nossa ajuda e intercessão, viu? Estamos juntos nessa luta! Jesus Cristo te ama e quer te ajudar a sair dessa prisão!\nJesus Cristo te ama! Creia nisso e procure ajuda na Poderosa Palavra de Deus! Um forte abc e que Deus nos abençoe a todos!\nPostado por Pr. Paulo Giovane S. Fonseca. às 6:35 PM


Estatuto do Desarmamento será votado nesta quinta – Correio do Brasil\nEstatuto do Desarmamento será votado nesta quinta\nPublicado quarta-feira, 22 de outubro de 2003 as 21:20, por: cdb\nO plenário aprovou, na noite desta quarta-feira, o requerimento de urgência para votação do projeto do Estatuto do Desarmamento. Ao acatar a proposta do presidente João Paulo Cunha (PT-SP), os deputados decidiram transferir a votação do texto para sessão extraordinária de quinta-feira pela manhã.\nPara que o texto fosse aprovado na Comissão de Constituição e Justiça, em votação simbólica, o relator, Luiz Eduardo Greenhalgh (PT-SP), concordou em retirar a data (outubro de 2005) para a realização do referendo sobre a venda de armas no país.”Aceitamos, para garantir votos e aprovar o relatório”, admitiu um dos articuladores da alteração, deputado Maurício Rands (PT-PE).\nNa prática, por enquanto, fica permitida a venda de armas em todo o Brasil. Rands afirma que a consulta popular poderá ser realizada a qualquer momento, desde que haja iniciativa do Executivo ou da sociedade. Greenhalgh lutou até o último instante para manter a data do referendo no texto. Sucumbiu, mas não se sentiu derrotado. “A retirada da data não prejudica o texto” considerou.\nJá os deputados PFL e do PSDB queriam retirar integralmente a proposta. Com isso, a proibição da venda de armas entrava em vigor com a promulgação da lei. “Estão fazendo desarmamento para inglês ver. Propõem um referendo sem data. Nunca vão desarmar a população”, criticou o deputado Aloysio Nunes Ferreira (PSDB-SP).\nO tucano, com apoio do PFL, foi derrotado na CCJ ao apresentar destaque que derrubava o referendo. O deputado Antônio Carlos Magalhães Neto (PFL-BA) discordou do PT no episódio.\n– Foram brandos. Não deram garantia de que um dia será realizado o referendo – apontou.\nO texto aprovado mantém a federalização do cadastro das armas de fogo, a obrigatoriedade da idade mínima de 25 anos para o porte, e a inafiançabilidade para quem for detido com arma ilegal.\nForam quase oito horas de tensão e brigas na CCJ para aprovar o relatório. Deputados contrários ao Estatuto alegavam que a intenção era desarmar o cidadão, deixando-o a mercê dos bandidos.\nBH: Funcionários da Caixa aceitam proposta e suspendem greve\nComércio pensa em reduzir juros ao consumidor


Palestra alerta sobre hábitos e cuidados para evitar doenças – Portal Região dos Vales\nPalestra alerta sobre hábitos e cuidados para evitar doenças\nSubcomissão do CRCRS Mulher, responsável pela organização do evento (Foto: Simone Rockenbach)\nA partir do tema “Viver bem: qualidade de vida em primeiro lugar”, Mariana discorreu sobre as doenças e os tipos de câncer que mais atingem os brasileiros, lembrando que hábitos saudáveis e exames de rotina são fundamentais. Os principais tipos de câncer apontados foram o de mama, colo do útero, cólon e próstata, cujos exames devem ser feitos regularmente e caso haja histórico na família, o monitoramento deve começar mais cedo que o habitual.\nA médica ainda listou dicas para uma melhor qualidade de vida e ressaltou que a principal forma de prevenção é a mudança do estilo de vida. “Ter uma alimentação saudável aliada à atividade física são superimportantes”. Segundo ela, é indicada uma dieta rica em verduras, cereais, vegetais, alimentos integrais e peixes, além de evitar principalmente açúcares e os carboidratos brancos, já que aumentam o risco de enfermidades cardiovasculares e também vários tipos de câncer. Entre outras orientações, salientou a exposição solar de 20 minutos diários para aumentar a produção de vitamina D, respeitando os horários antes das 10h e depois das 16h; ter um círculo social ativo, com amigos, família, renda e trabalho; e a recomendação de no mínimo 150 minutos de atividades físicas por semana. “Sempre tem algum empecilho ou uma desculpa, sabemos que o difícil é começar, sair da inércia. Mas tentamos conscientizar o quanto são importantes essas mudanças”, finalizou Mariana.


O ensino de Filosofia para crianças | Instrumento: Revista de Estudo e Pesquisa em Educação\nv. 22 n. 3 (2020): /\nO ensino de Filosofia para crianças\nsentidos, significados e possibilidades\nJoana Darc do Nascimento Barros Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN) https://orcid.org/0000-0001-9994-6442\nSheyla Maria Fontenele Macedo Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN) https://orcid.org/0000-0002-7973-4773\nEnsino, Filosofia, Crianças\nInvestigar sobre a Filosofia já é um desafio, especialmente quando deslocamos as discussões para a esfera da infância, nos deparamos com um território árido. Nosso objetivo é o de identificar os sentidos, significados e possibilidades do ensino de Filosofia para crianças. A pesquisa é de natureza qualitativa, caráter bibliográfico e de campo. No campo cinco professoras foram entrevistadas, e assinalaram rotas para a práxis deste ensino. O texto foi organizado em duas sessões: a) Reflexões sobre os sentidos e significados do ensino de Filosofia na infância e o método de Matthew Lipman; b) As possibilidades deste ensino nas séries iniciais do Fundamental. Registramos o caráter original da investigação, e como resultado, revelamos que são inúmeras as possibilidades da implementação da Filosofia para crianças desde a mais tenra idade.\nSheyla Maria Fontenele Macedo, Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN)\nProfa Dra. Sheyla Maria Fontenele Macedo.\nFORMAÇÃO: Doutora em Educação pelo Instituto de Educação da Universidade de Lisboa (em Portugal), Mestra em Educação, pela Universidade Federal do Estado do Ceará / CE , Especialista em Psicopedagogia pela Universidade Candido Mendes/ Rio de Janeiro, Graduada em Pedagogia pela Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNI RIO) / RJ .\nEXPERIÊNCIA PROFISSIONAL ATUAL:\n- Professora permanente do Mestrado em ensino do programa de Pós-Graduação em Ensino (PPGE/UERN);\n- Professora na graduação na Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN);\n- Coordenadora do Programa de Formação de Professores em Pedagogia (PARFOR/UERN);\n- Membro do Grupo de Pesquisas e Planejamento de Ensino (GEPPE).\n- Membro da Fundação Logosófica do Brasil.\nRealiza PESQUISAS torno das temáticas: Ética e educação, Filosofia da Educação, Relações Humanas, Formação de professores, Pedagogia humanista, Avaliação educacional, Didática, afetividade e disciplina escolar.\nPalabras clave: Docencia. Filosofía. Niños\nA filosofia é, sem dúvidas, o campo de estudos que por meio da formação do hábito do ato filosófico, promove o pensar crítico e sensível, fundando a prática de não se aceitar conceitos prontos, sem perpassar pelo crivo da reflexão.\nApesar dos avanços na educação, do advento das novas tecnologias, que cada vez mais assolam os espaços educativos, não podemos abrir mão de levar a criança a pensar. E pensar de forma sensível. Em que consistiria esse pensar?\n[...] a ideia de os alunos apenas aprenderem os resultados da investigação científica clássica não garante que sua educação científica tenha sido bem-sucedida. O êxito ocorreria somente se os alunos tivessem sido ensinados a pensar cientificamente. Mas o que significa esse pensar cientificamente? No seu aspecto mais essencial, significa fazer a si próprio o tipo de pergunta que o cientista faz a si próprio; estar alerta aos aspectos problemáticos de nossa experiência do mesmo modo que o cientista; refletir auto criticamente sobre nossos procedimentos como o cientista faz; e achar importante não apenas para nossas reflexões, mas para nossa vida [...]. (p.108).\nEntendemos que, o pensar científico, por assim dizer, também encampa as zonas da ética e do sentimento. Isso porque, é preciso que as crianças se coloquem sensíveis as problemáticas que experimentam, de modo que as compreendam a partir do sentido de bem comum. Portanto, e nesta lógica, equipar o ser humano filosoficamente é tarefa da educação, rota para encontrar os meios para transformar a si e a sociedade da qual fazemos parte.\nSob este ângulo, o ensino de Filosofia para crianças se torna como uma possibilidade para a realização dos câmbios humanos necessários e em direção à uma formação de fato, integral. Foi com base nessa motivação que nos remetemos aos questionamentos: Quais os sentidos e significados do ensino de Filosofia para crianças? E por sua vez, quais as suas possibilidades? Dos interrogantes se desprendem o seguinte objetivo geral: Identificar as possibilidades do ensino de Filosofia para crianças, os seus sentidos e significados sob a ótica de professores do Ensino Fundamental.\nPara realizar este trabalho, traçamos uma rota qualitativa, com base na pesquisa de natureza bibliográfica e de campo. Importante mencionar que, a pesquisa é resultado da dissertação de mestrado intitulada “O ensino de Filosofia para crianças: significados, possibilidades e perspectivas atuais”e que foi aprovada pelo Comitê de Ética, TEXTO RETIRADO PARA GARANTIA DE TOTAL SIGILO, cujo parecer encontra-se registrado pelo número 3.787.875, e datado de 21 de dezembro de 2019.\nA questão problematizadora nos encaminhou à seguinte rota metodológica:\na) A produção de dois subtítulos, o primeiro de cunho teórico e outro, empírico. Na sessão teórica nos debruçamos sobre os sentidos e significados do ensino de Filosofia para crianças, em que destacamos os contributos de Lipman, Oscanyan e Sharp (2001). Na segunda sessão, apresentamos o contexto praxiológico do ensino de Filosofia para crianças, precisamente, o olhar das professoras, em que dialogamos com diversos autores, em especial, Lipman (1990);\nb) Na pesquisa de campo, trabalhamos com cinco professoras, sendo uma diretora da escola e quatro docentes do Ensino Fundamental. Adotamos para este trajeto a coleta de dados através de entrevistas semiestruturadas, ora de grupo (focal) e ora individual;\nc) Optamos pela análise de conteúdo, mediante orientações tomadas a partir da obra de Bardin (2011). Neste sentido, as falas das professoras passaram pelo tratamento da transcrição, em que os registros foram numerados por linhas. A categoria central de análise é o ensino de Filosofia para crianças. Desta forma, buscamos as subcategorias que nos interessavam e que foram criadas – a priori e a partir da pesquisa teórica - e ligadas a categoria de análise ensino. Os dados foram apresentados e interpretados por meio de quadros autoexplicativo.\nConsideramos a temática original, visto que é preciso preencher a lacuna existente neste segmento da educação. A intenção é ainda a de forjar uma rede de pesquisadores/as que possam se debruçar sobre a temática e gerar produções no campo, e criar espaços de resiliência, já que o ensino de Filosofia tem encontrado resistências para sua consolidação, que seja por seu ocultamento, esvaziamento ou negação.\nAfinal: quais os sentidos e significados do ensino de filosofia para crianças?\nÉ incomum encontrar escolas brasileiras que desenvolvam o ensino de Filosofia na infância. O componente curricular historicamente teve seu percurso de aparição como disciplina na matriz curricular tão somente a partir do Ensino Médio. Via de regra, se efetiva de forma interdisciplinar, ou se manifesta enquanto currículo oculto. A questão nos projeta a algumas reflexões, será que este ensino se encontra esvaziado de significados? Quais os sentidos de seu existir nas duas etapas iniciais da Educação Básica?\nLipman, Oscanyan e Sharp (2001) afirmam que as crianças possuem uma tendência natural à filosofia:\n[...] se a principal contribuição da criança ao processo educacional é seu caráter questionador, e se a filosofia é caracteristicamente uma disciplina que levanta questões, então a filosofia e as crianças parecem ser aliadas naturais. (LIPMAN; OSCANYAN; SHARP, 2001, p.50).\nEntão, e se a filosofia é um processo natural na criança, por quais razões este ensino não se materializa nos projetos pedagógicos de curso? Silva (1999) adverte que “a coisa toda consiste, claro, em desocultar o currículo oculto” (p.80). Seria essa uma saída para o ensino de Filosofia na infância? Quais passos necessitariam ser dados em direção a esse desocultamento? Outra questão, será que “se conseguirmos desocultá-lo, ele se tornará menos eficaz”? (SILVA, 1999, p.80). E finalmente, completamos com a máxima de Silva (1999, p.80): “Supostamente, é essa consciência que vai permitir alguma possibilidade de mudança. Tornar-se consciente do currículo oculto significa, de alguma forma, desarmá-lo”. Dito de outra forma, a condição de ocultamento não garantiria de alguma maneira o incremento deste ensino? Será que trazê-lo ao cenário, como possibilidade formal na escola não poderia aprofundar o estado de eclipse que se encontra, ou gerar um processo de negação, já que se identifica um esvaziamento deste componente no currículo escolar? RETIRADO POR QUESTÕES DE SIGILO DE COAUTORIA (2017) já evidenciaram em suas pesquisas, que a ética, campo de estudos inerente à esfera filosófica, também se encontra nesta mesma situação:\n[...] ora a ética se apresenta de forma explícita, quer seja na condição interdisciplinar, transversal ou no cerne das disciplinas da área de Fundamentos da Educação; ora ocultamente, implicitamente, assente no discurso de que a ética profissional se processa por meio do exemplo, ou seja, por osmose, como se os valores do professor se transmutassem para o graduando. Ora quiçá, facultada ao laissez-faire. (RETIRADO POR QUESTÕES DE SIGILO DE COAUTORIA).\nNo contexto em que se situam as discussões sobre Filosofia para crianças, a ideia de laissez-faire nos parece preocupante, já que institui a circunstância da ocasionalidade ou do deixar acontecer. O fato é que, rebuscando experiências educativas que retratem o ensino de Filosofia para crianças no Brasil, poucos modelos encontramos, sendo sem dúvidas, considerado como marco referencial, o Programa americano cujo método foi delineado por Matthew Lipman, que nos idos de 1976 já se difundira no Chile, México, Argentina, Áustria, Canadá, Taiwan, Islândia, Alemanha, Colômbia, Austrália, Havaí, Espanha, Portugal, entre outros.\nNo Brasil, a professora Catherine Young Silva, foi a pioneira e principal difusora. Fundou em 1985, o Centro de Filosofia para Crianças (CBFC), que era uma instituição sem fins lucrativos, com sede localizada em São Paulo. O programa teve excelente aceitação e se difundiu largamente. Por volta de 2000, o Brasil era um importante polo de propagação do programa. (LIPMAN, 1997).\nO método de Filosofia para Crianças de Lipman apresenta um currículo que envolve professores e alunos, explorando temas das novelas filosóficas, que são contextualizados nos acontecimentos sociais e cotidianos das crianças e que está imbricado no processo de formação da pessoa desde a tenra idade.\nQuanto ao conceito de novelas filosóficas, Lipman, Oscanyan e Sharp (2001, p.228) inferenciam que:\nAs novelas também fornecem modelos de investigação, de cooperação e de sensibilidade e cuidado. Isso ajuda os estudantes a perceberem a viabilidade de uma comunidade ideal de crianças em que os participantes estão envolvidos intelectual e emocionalmente de uma forma ativa e vívida. (p.228).\nAssim, as novelas filosóficas, tais como Ari e Luísa, por exemplo, “são na verdade modelos de comunidades de crianças”. (LIPMAN; OSCANYAN; SHARP, 2001, p.228).\nO método congrega um esforço educacional em que a reflexão filosófica constitui-se num laboratório curricular e em que são postas à prova concepções de leitura investigativa, numa perspectiva de que a própria criança seja consciente de seu processo de transformação. Logo, o ato reflexivo passará para a experiência do mundo concreto. Ou seja, as crianças são incentivadas a pensar e sentir por si mesmas, e a desenvolver a cognição ao ponto de se tornarem autônomas, autodidatas na relação aprender-saber.\nCom base nesse currículo, Lipman esperava promover o ensino interdisciplinar. Atualmente é possível observar a fragmentação dos conteúdos disciplinares nos livros didáticos, sendo a filosofia um instrumento de conexão com os diferentes ramos do saber. A partir do formato interdisciplinar, seria mais fácil fazer uma ponte entre as disciplinas ofertadas entre si e com as crianças, e destas com os professores.\nPartindo-se da condição questionadora da criança e das indagações naturais que a filosofia oferece, o universo escolar se torna o campo experimental ideal, já que o instrumento reflexivo traria para sala de aula assuntos relacionados à vida, à realidade pessoal e social.\nO método parte ainda da premissa da inclusão de temas propostos por grandes filósofos sem que a criança desconfie de sua autoria, para que formule conceitos sobre determinado assunto, sem que se inibam diante de nomes renomados. Posteriormente é que saberão quem são. “Para que as crianças aprendam a manejar as ideias e não só os rótulos, não se menciona os nomes dos filósofos no programa de filosofia para crianças” (LIPMAN; OSCANYAN; SHARP, 2001, p. 119).\nDesta forma, evidenciamos que o verdadeiro compromisso da proposta de Lipman é incentivar as crianças a desenvolverem a reflexão, logo:\n[...] o ingrediente mais importante do programa de filosofia para crianças é um corpo de professores capaz de modelar uma interminável busca de sentido – para obter respostas mais compreensivas a respeito de assuntos importantes da vida. (LIPMAN; OSCANYAN; SHARP, 2001, p. 121).\nTambém é de grande importância o papel do professor na realização do método, pois o docente além conhecimentos no campo da filosofia, necessitará ter o cuidado para não incutir nas mentes vulneráveis dos alunos os próprios valores, as próprias crenças. Tarefa nada fácil.\nNo Brasil, encontramos ainda o Núcleo de Estudos de Filosofias e Infâncias (NEFI), da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), criado no ano de 2004 e coordenado pelo professor Phd Walter Omar Kohan, que possui vasta produção literária na área de estudos, experiências em pesquisas e ainda, em atividades extensionistas. Kohan foi orientado pelo professor Matthew Lipman (BERLE, 2018) e completou seu doutorado no ano de 1996, com a tese Pensando la filosofia en la educación de los niños, na Universidade Ibero Americana, no México. Compreendemos que os conhecimentos adquiridos neste trabalho, serviram de estímulos para criar este espaço, em que se pode desenvolver o pensamento de maneira ordenada e livre, e de forma prática.\nCompreendemos que ensinar filosofia para crianças é mais que um desafio, significa entender que se faz imprescindível reconsiderar os próprios valores, e cambiar as visões de ser humano e de sociedade. Também implica em perceber que as crianças necessitam desenvolver além da autonomia, o livre pensar, e que para isso faz-se urgente que sejam libertas das amarras do ensino convencional que as impedem de ser pensadores sensíveis e em condições de estabelecer o diálogo filosófico participativo e com base no respeito as ideias do outro.\nContexto praxiológico do ensino de filosofia para crianças: possibilidades mediante o olhar docente\nNa intenção de investigar o acontecer do ensino de Filosofia para crianças, optamos em realizar um estudo de campo numa escola pertencente à rede municipal de ensino, localizada na cidade de Pau dos Ferros, município do Estado do Rio Grande do Norte. A escola foi inaugurada no dia 28 de agosto de 2016, e encontra-se em seu terceiro ano de funcionamento. Possui um projeto que muito nos interessou, denominado Fábrica de Saberes¹, que é desenvolvido anualmente na escola, em que dentro se constrói a filosofia africana de nome Ubuntu - razão pela qual a escola foi selecionada para este trabalho:\n[...] ubuntu e felicidade são conceitos que andam juntos: “Na África, a felicidade é concebida como aquilo que faz bem a toda coletividade ou ao outro”. E quem é o meu “outro”? “São meus orixás, ancestrais, minha família, minha aldeia, os elementos não humanos e não divinos, como a nossa roça, nossos rios, nossas florestas, nossas rochas”. (CORNELL,2010 p.19).\nO Ubuntu, em síntese, reúne a máxima: Sou quem sou, porque somos todos juntos, que denota a relevância da vida em congregação.\nA escola até o primeiro semestre letivo de 2019 contava com nove funcionários, sendo quatro professoras, uma diretora, uma merendeira, um auxiliar de serviços gerais e dois vigias. Eram 42 alunos distribuídos do 1º ao 5º ano do Ensino Fundamental.\nA entrevista semiestruturada foi o instrumento de coleta de dados, sendo utilizada em dois formatos: individual e grupal. Tomamos como participantes naturais da pesquisa as quatro professoras e a diretora da escola lócus. Ou seja, o corpo docente/gestor da escola. A diretora foi designada por P1 e as professoras em P2, P3, P4 e P5.\nA categoria epistemológica tomada como análise neste trabalho foi o ensino, precisamente relacionado à Filosofia para crianças. O método de análise foi o de conteúdo, precisamente a partir de rotas assinaladas por Bardin (2011). As subcategorias ora apresentadas foram levantadas a priori. Entretanto, outras subcategorias surgiram no curso da leitura flutuante das transcrições. O trabalho perpassou pelas seguintes fases: a) entrevista (gravada e transcrita); b) transcrição organizada por linhas; c) organização dos conteúdos por categorias e subcategorias; d) levantamento do número de aparições, ou seja, do número de vezes em que cada ideia ou conteúdo surgia ou se repetia nos registros realizados.\nAs análises iniciaram a partir da tentativa de compreender quais os sentidos e significados do ensino de Filosofia na visão das professoras.\nIniciamos nossas reflexões a partir de P1, diretora da escola. O quadro I encontra-se em acordo com a grelha de análises desta participante.\nQuadro 01 – O ensino de Filosofia na visão de P1\nENSINO DE FILOSOFIA SUBCATEGORIAS\tAPARIÇÕES\n1. Ensinar a SER\t2\n2. Ensino de virtudes, valores\t5\n3. Ensinar a pensar\t1\n4. Ensinar a refletir\t1\n5. Ensinar a conviver\t4\n6. Ensino dos saberes\ndo povo, acadêmicos, etc.)\n7. Ensinar a ser crítico\t1\n8. Espiritualidade\t3\n9. Ensinar a si para ensinar\t7\n10. Transformação\t4\n11. Sociedade se nega\na filosofar\t2\nFonte: Banco de dados da pesquisa, grelha de análise P1 (2020).\nDe acordo com a visão da professora/diretora P1, há um contexto de sentidos e significados que envolvem o fenômeno do ensino de Filosofia para crianças. Como podemos constatar, ensinar Filosofia implica em: ensinar a ser, ensinar as virtudes, os valores, o pensar, o refletir, o conviver, ensinar os saberes, a ser crítico, a espiritualidade, ensinar a si para se poder ensinar, é transformação, e ainda, o reconhecimento de que existe a negação social do ato de filosofar.\nNota-se que a ideia de saber de P1, vai ao encontro daquilo que constatamos ser ensinado na escola. É neste sentido que se justifica a existência do Projeto Fábrica de Saberes, que tem como foco despertar o saber a partir da troca de experiências dos saberes do povo.\nAinda sob o prisma do saber apresentado por P1, os dados apontam para a relevância dos conhecimentos culturais na escola, já que essa se abre para que pessoas da comunidade venham discutir com as crianças seus saberes, quer seja sobre os diferentes lugares, culturas, ou até mesmo questões que despertem pequenas curiosidades, de modo que, o saber se vincula aquilo que se tem a aprender, que traga algum aprendizado para as crianças. Neste sentido, há um princípio inclusivo dos saberes nesta escola.\nOutro ponto forte, é o de que a Filosofia para crianças se relaciona ao ensino de virtudes e valores.\nQuadro 02- Enunciação de P1 sobre valores e virtudes\nP1: O pequeno tratado das grandes virtudes, é onde a gente vem trabalhar exatamente esse ciclo de ensinar filosofia, levar o aluno a pensar na importância de ser empático, colocar-se no lugar do outro na questão da tolerância, na questão da convivência, das relações mesmo, do respeito [...]\nFonte: Banco de dados da pesquisa, Protocolo P1 (2020).\nÉ na práxis cotidiana que a escola busca desenvolver com afinco essa formação. Como isso acontece? A comunidade escolar prefere inserir o conceito de virtude nas ações diárias da escola, tais como incentivar a criança a falar a verdade, ser cooperativa, etc. O ensino de práticas do bem-conviver, tais como o uso do Bom dia, do pedir licença e por favor e não furar a fila na hora do lanche, foram dinâmicas observadas nas visitas e contatos realizados no decurso da pesquisa de campo, e parte do dia-a-dia escolar.\nA escola assume que o ensino de Filosofia perpassa pelos conhecimentos acerca da polidez na conduta, ratificando que “[...] de nada serviria uma ciência que tornasse imortal a quem não soubesse utilizar a imortalidade”. (ABBAGNANO, 2007, p. 514). Ou seja, o ensino de Filosofia precisará fazer sentido a partir de sua aplicabilidade.\nLogo, há um entendimento entre o corpo docente/gestor de que a criança adquira essa polidez para se tornar um adulto com princípios éticos.\nIdentificamos nas visitas realizadas que, a educação de valores desde a mais tenra infância, permite criar a reflexão sobre os pequenos atos praticados diariamente, formando uma geração de alunos mais propensos a refletir sobre suas ações, não só na escola, mas na convivência social como um todo.\nOutro registro pertinente, diz respeito à forma como P1 compreende a relação entre Filosofia e Educação.\nQuadro 03 - Enunciação de P1 sobre o enlace entre Filosofia e Educação\nP1: A relação entre a Filosofia e a Educação, eu digo que são casados, não tem como dissociar.\t119,120\nApesar do enunciado ser sucinto, existem alguns conteúdos neles que nos chamam atenção: as expressões casados e dissociar. Realmente os termos nos soam forte. Ou seja, para P1 o ensino de Filosofia é parte intrínseca da educação. Não podendo haver uma separação sem que se perca a essência do ato educacional, pois quando a professora relata que existe um casamento entre ambas, observamos a ideia de algo que não se dissolve.\nPercebemos ainda a intenção de validar a Filosofia enquanto parte do currículo, e um avançar da escola na compreensão de que a Filosofia:\n[..] fornece à educação uma reflexão sobre a sociedade na qual está situada, sobre o educando, o educador e onde esses elementos podem caminhar. [...] o educando quem é; o que deve ser; qual o seu papel no mundo; a sociedade o que é; o que pretende; qual deve ser a finalidade da ação pedagógica. (LUCKESI, 1990, p. 32).\nO enunciado de P1 denota a visão de que o entrelaçamento está imbricado no processo de aprender a pensar junto ao ato educativo, e no ato de educar, que reflete o pensamento educacional. E no âmago deste fluxo aprender-pensar-ato educativo-educar-pensamento educacional, a Filosofia não poderá mais se ocultar na escola.\nVeremos a seguir, as visões das professoras P2, P3 e P4, tomando-se o quadro 04 como referência.\nQuadro 04 – O ensino de Filosofia na visão das professoras P2, P3 e P4\n2. Ensino de virtudes, valores\t1\n12. Ensino atitudinal\t1\n13. Alheio ao currículo\t3\n14. Planejar (necessita)\t2\n15. Competência (s) da BNCC\t1\n16. Ensino emocional e relacional\t1\n17. Presente na rede privada\t1\n18. É novo o ensino\t3\n* Esta foi uma entrevista focal. Registram-se novas subcategorias e outras novas, diferentes de P1, justificando-se a numeração “pulada” nesta coluna.\nFonte: Banco de dados da pesquisa grelha de análise P2, P3 e P4 (2020).\nNa entrevista focal realizada com este grupo de professoras, registra-se a manutenção de três subcategorias elencadas por P1, a saber: o ensino de virtudes e valores, o ensinar a pensar e a refletir (numeradas de 2 a 4). Entretanto, as três professoras acrescentaram sobre o ensino de Filosofia para crianças outras subcategorias (numeradas de 12 a 18), de que este ensino é vinculado as atitudes, querendo com isto se referir à conduta. Ou seja, a Filosofia estaria fortemente marcada pela ética, também presente nas concepções de P1. Sob este ponto, Lipman (1990) apresenta o seguinte argumento:\n[...] a filosofia da infância seria mais realçada por novos trabalhos na teoria da ética. Tais trabalhos deveriam levar em consideração a capacidade das crianças de se engajarem no diálogo racional, de apresentarem razões para sua conduta, e não tratariam as crianças de modo protetor ou condescendente por assumir que seu comportamento é necessariamente mais egoísta e menos idealístico do que o comportamento dos adultos. (p.220).\nDo exposto, pode-se inferir que, o terreno da ética é um dos mais férteis para a realização do trabalho filosófico com as crianças. Gerando, inclusive, um novo olhar dos educadores acerca das crianças e dos comportamentos que precisam assumir diante dos próprios acertos e erros. A infância é o tempo preciso para que o autoconhecimento seja balizado na educação.\nMas elas fazem algumas advertências, de que é um ensino que acontece de modo alheio, à margem do currículo, ocultado e ainda, mais presente na rede privada de ensino, o que nos provoca certa surpresa, seria este ensino. Também se concebo que este ensino necessita de planejamento; de que se configura como de natureza emocional e relacional e finalmente, estaria previsto enquanto competências na Base Nacional Curricular Comum (BNCC), conforme enunciado que segue:\nQuadro 05 - Enunciação de P2 no grupo focal sobre o ensino de Filosofia para crianças e as competências\nP2: ..as competências da BNCC já englobam essas questões... do pensar, da formação, ele (o aluno) já tem consciência. Hoje a forma como a escola é orientada faz com que ele (referindo-se ao aluno) tenha consciência do papel dele e o porque ele é está aqui. Por que que eu sou assim? Por que eu estou pensando dessa forma?\t101, 102, 103, 104\nFonte: Banco de dados da pesquisa, Protocolo grupo focal, Protocolo P2 (2020).\nO enunciado revela que componentes identitárias do ensino de Filosofia, o pensar, a formação, a consciência estariam contemplados na BNCC, mas ratificam sua condição oculta. Também é relatado que o ensino de Filosofia é algo novo, mas alheio ao currículo escolar. No entanto, e apesar do reconhecimento do estado de alheísmo, entendem que é um ensino necessário à educação da criança e por esse motivo é que reafirmam o trabalho frente aos conceitos filosóficos dentro dos projetos desenvolvidos na escola. Registram que, apesar deste ensino estar interligado a outras áreas, e presente de certa forma na pauta da BNCC, não existe uma segurança acerca do lugar para esses conteúdos, já que não são parte da matriz curricular. De certa forma, as afirmativas revelam a denúncia já retratada por Japiassu (2012) acerca das tentativas de esvaziamento das ciências humanas e sociais.\nO foco nos conteúdos voltados para o estudo de valores tem sido a rota adotada para garantir o acontecer do ensino de Filosofia na escola, conforme relatam as professoras. E informam que, apesar de certas temáticas serem trabalhadas todos os dias com os alunos, é preciso utilizar a recordação como método de trabalho.\nO ensino de Filosofia se incrementa através da reflexão.\nQuadro 06 - Enunciação de P2, P3 e P4 no grupo focal sobre o ensino de Filosofia como atitude reflexiva\nP2: É um Projeto. Fábrica de Saberes, que justamente é voltado para a filosofia no geral...\t132\nP3: É, tem um tema que a gente vai planejar, a gente aborda, é,...é, a filosofia através da reflexão.\t55\nP3: Porque sempre é uma história que traz reflexão.\t172\nP3: Na verdade a gente já começa questionando o aluno, né? Fazendo ele pensar sobre aquele tema.\t185\nFonte: Banco de dados da pesquisa, Protocolo grupo focal, P2 e P3 (2020).\nInicialmente constatamos que o formato do ensino de Filosofia frequente é o de Projetos de Trabalho. E é pertinente afirmar que o ensino de Filosofia na visão das Professoras P2 e P3 é considerado como um tema transversal, ou seja, a transversalidade é adotada como método pedagógico. Já a atitude reflexiva é tida no relato como sinonímia de questionar. Logo, se questionar é refletir: que espaço ocupa o ato de responder? Aliás, as perguntas das crianças devem ser respondidas?\nO ensino de Filosofia se afasta da ideia de dar tudo pronto. Sobre este aspecto, nos adverte Lipman que é preciso ter o cuidado para não recusar reconhecer a racionalidade da criança: “ [...] pois se recusarmos reconhecer a racionalidade da criança, não podemos nos encaixar satisfatoriamente no diálogo filosófico com elas, porque não podemos aceitar suas expressões como razões”. (LIPMAN, 1990, p. 223).\nNotamos ainda que a reflexão é apontada no contexto da contação de histórias. A escola faz uma seleção das mesmas, entendem que nem sempre as histórias possuem um cunho investigativo/filosófico. As fábulas são um exemplo neste sentido, que já possuem a intencionalidade na revelação de aprendizagens morais. Por outro lado, concordarmos que histórias com morais predefinidas retiram o poder das crianças de pensarem por si, e extraírem as próprias conclusões, as suas próprias lições morais.\nDesta forma, o ato filosófico está associado ao filosofar espontâneo, parte da natureza humana e que deve ser incentivado. E não será tarefa do professor se preocupar em estabelecer crivos sobre os questionamentos postos. Mas entendemos que apesar da busca pelo conhecimento ser a máxima filosófica, esse ponto não deve ser também tomado de forma inflexível, já que, existem questões que merecem em tempo ser pontuadas.\nCulminamos este bloco com a professora P5. No dia do grupo focal, por razões de ordem pessoal, a professora não pode estar presente. Mas ela fez questão de contribuir, e replicamos a entrevista focal individualmente.\nQuadro 07 – O ensino de Filosofia na visão da professora P5\nENSINO DE FILOSOFIA\tSUBCATEGORIAS\tAPARIÇÕES\n2. Ensino de virtudes, valores\t3\n5. Ensinar a conviver\t1\n6. Ensino dos saberes (Ex: científicos,\ndo povo, acadêmicos, etc.)\t1\n8. Espiritualidade (religião)\t4\n19. Assimilada com projetos sociais\t6\nFonte: Banco de dados da pesquisa, Protocolo P5 (2020).\nA professora atesta viver com intensidade os projetos da escola, cujos objetivos vão ao encontro da Filosofia para crianças. O mais interessante em suas falas, foi a proximidade com as compreensões de P1 nos quesitos ensino de virtudes e valores e da filosofia vinculada à religião/espiritualidade.\nQuadro 08 – Enunciações de P5 sobre o ensino de Filosofia para crianças/Espiritualidade\nP5: No ensino de religião muitos dos conteúdos (referindo-se à Filosofia) que acabam sendo trabalhados nessa disciplina.\t35,36\nPesquisadora: Aqui na escola vocês trabalham com o conteúdo programático de religião?\t37\nP5: Tem. Temos o ensino da religião que são conteúdos justamente, valores, que nós procuramos trabalhar no ensino da religião. Não é falando da religião, são dentro dos projetos.\t38,39,40\nFonte: Banco de dados da pesquisa, Protocolo P4 (2020).\nA ausência de um componente curricular de Filosofia para crianças faz com que temáticas inerentes a este campo sejam deslocadas para o terreno da religião, é o que nos revela P5. É o caso do ensino dos valores, pertinentes às discussões da esfera da ética. O trabalho com projetos, amplia este raio de ação. O que consideramos uma saída viável para que temáticas advindas do campo da Filosofia não se percam. Por outro lado, a revelação confirma o esvaziamento em que este componente curricular se encontra.\nHá também algo que nos chamou atenção, foi que, diferentemente de P1 a P4, uma nova subcategoria surge no entendimento de P5, a do Ensino de Filosofia para crianças associado à realização de projetos sociais.\nA filosofia em sua natureza aplicada não exime o ato educativo de ações sociais. Desde que elas tenham por motivação um problema filosófico, em que o sentido dessas ações seja pensado em direção, por exemplo, à busca pelo saber, pela verdade. A título de comparação, poderíamos propor realizar com as crianças uma coleta de alimentos para ajudar certo grupo tido como necessitado. Mas seria preciso um trabalho filosófico de base, questionando-se o que é o bem? Quais as formas de fazer o bem? Será que somente a doação de alimentos é o modo de exercitar o bem comunitário? O importante, filosoficamente, é deixar que as crianças se coloquem como proativas nesse processo e não, alienadas ao mesmo, o que nos parece ser a proposição da escola a qual investigamos.\nA seguir passamos à reflexão sobre o ensino de Filosofia para crianças, tomando por base os olhares triangulados das professoras. A triangulação é em Bardin (2011), uma técnica comparativa que agrega a panorâmica de todos os olhares dos participantes, utilizada para compreendermos melhor os sentidos e os significados de um fenômeno como um todo. Foi a partir dessa intenção que, juntamos todas as subcategorias produzidas e a partir das vozes das professoras, chegamos ao gráfico 01:\nGráfico 01- Visão geral sobre o ensino de Filosofia para crianças – todos as participantes\nFonte: Banco de dados da pesquisa (2020).\nConforme o exposto, existem algumas subcategorias que definem o olhar das professoras sobre o que significa realmente ensinar Filosofia para crianças. Em destaque temos o ensino de virtudes e valores, o ensino do convívio, a espiritualidade (ainda aqui linkada ao ensino de valores) e uma terceira dimensão, a do ensinar a si para poder ensinar. Sobre este aspecto, trazemos em destaque o enunciado de P1:\nQuadro 09 – Enunciações de P1 sobre ensinar a si mesmo\nP1: Mas que antes de implementar filosofia para crianças, implementar filosofia para o professor que vai trabalhar com essas crianças..\t388,389,390\nA entrevistada P1 considera esse ponto fundamental. Ou seja, não se pode realizar empreendimentos em direção a um campo do saber sem que o educador, em primeiro término, tenha este conhecimento em si. Em outros termos, não se pode dar aquilo que não se tem.\nNaturalmente que, todo o corpo de falas produzido retrata o que significa o ensino de Filosofia. Entretanto, existem outros pontos que precisariam ser trazidos à tona, assim como: a) O ensino de Filosofia teria de acontecer em qual formato? Disciplinar, interdisciplinar, transversal?; b) Quais temas teriam de ser abordados na infância? c) Qual formação do professor que ensinaria Filosofia para crianças?; d) Quais métodos adotar? O não método seria um método?\nLipman (1990) compreende que “o ensino de filosofia requer professores que estejam dispostos a examinar ideias, a comprometer-se com a investigação dialógica e a respeitar as crianças que estão sendo ensinadas” (p.173). Sobre qual seria essa formação e no que tange ao método formativo, inferencia que:\nNa verdade, é possível que os únicos professores que possuem plenamente tais disposições sejam aqueles que de algum modo já as possuíam ao ingressar nas escolas de educação. E, de fato, aqueles que trabalham com a formação de professores de filosofia para crianças percebem que há pouca dificuldade em trabalhar o que já estão a “meio caminho”. (p.173).\nA questão da formação profissional propriamente dita é algo que necessitaria ser repensado. Afinal, a formação de hoje no Brasil agrega que licenciados em Filosofia estariam qualificados à docência a partir das séries finais do Ensino Fundamental e do Ensino Médio. Já o profissional da Pedagogia tem uma formação plural, e está habilitado a desenvolver à docência na Educação Infantil e séries iniciais do Ensino Fundamental. Mas estaria apto a desenvolver este trabalho? Via de regra, os componentes curriculares do curso de Pedagogia se desenvolvem na esfera dos Fundamentos da Educação. Que tipo de formação teria de ser acrescentada ou revisitada? É preciso refletir sobre esses pontos.\nNo todo, as professoras nos dão muitas rotas, sendo inúmeras as possibilidades, desde o trabalho com projetos, à perspectiva colaborativa, a inclusão de temas filosóficos no planejamento e a reflexão como método filosófico. E apesar de todos os obstáculos a serem enfrentados, as professoras ensinam que acima de tudo, é preciso saber para poder dar e vontade para fazer acontecer.\nSentidos, significados e possibilidades do ensino de Filosofia para crianças.\nEntende-se que o cerne da Filosofia é o trato da vida humana sob diversas facetas, e seu objetivo principal é o de mobilizar o ser humano a que transponha os estados de ignorância. E o sentido primordial do ensino de filosofia é exatamente esse: fazer com que o ser humano possa experienciar o conhecimento e passar da condição do não saber ao saber.\nEnsinar Filosofia para crianças significa trazer ao palco da escola à reflexão como método de trabalho e prática cotidiana. Refletir, como arte para a vida boa, para o viver bem. Podemos afirmar que a escola de hoje ainda está longe de ter um ensino de Filosofia para crianças que sinalize esse trajeto.\nA filosofia só tem sentido e significado quando se apresenta como o mecanismo de transformação que a educação encampa para criar espaços de saber e agregar estratégias para que o ser humano possa transpor os diferentes obstáculos e adversidades encontrados na vida. Mas é preciso caminhar, encontrar novos sentidos e significados, revisitar o passado e as práticas presentes, para superar os estados de ocultamento, esvaziamento, oscilação e negação quanto a este ensino na escola formal.\nEm nosso trabalho, e com a colaboração de professoras que vivenciam o desafio de aproximar as questões filosóficas para a realidade de crianças do Ensino Fundamental, denotamos que são inúmeras as possibilidades da implementação da Filosofia para crianças. Mas que este é ainda um campo a ser germinado. Inclusive, a palavra filosofia necessita ser inclusa no glossário da escola. Mais do que encontrar uma rota, a filosofia precisa ser compreendida em seu sentido ontológico, sua natureza, identidade, para que planos de trabalho sejam desenvolvidos. Não há educação sem filosofia, esse é o maior sentido, o maior significado. Pois o ato filosófico fundamental, o da reflexão, é a base de qualquer pretensão educativa e “se não podemos fazer filosofia com as crianças, privamos sua educação do verdadeiro componente que pode fazer tal educação mais significativa” (LIPMAN, 1990, p. 223).\nOutrossim, mais do que encontrar uma rota, é indispensável primeiro, demarcar um ou o lugar para a filosofia na escola. E logo, encontrar os atalhos, as possibilidades, que mais que ser descobertas, é essencial que sejam percorridas.\nBERLE, Simone. Infância como caminho de pesquisa: o Núcleo de Estudos de Filosofias e Infâncias (NEFI/PROPED/UERJ) e a educação filosófica de professoras e professores. Rio de Janeiro: NEFI, 2018. Coleção teses e dissertações.\nCORNELL, Drucilla. As relações entre o “eu” e o “outro”: o Ubuntu como prática ética da singularidade. Revista do Instituto Humanitas Unisinos, ano X, ed. 353, p.18-21. Disponível em: http://www.ihuonline.unisinos.br/media/pdf/IHUOnlineEdicao353.pdf Acesso em: 25 mar. 2020.\nJAPIASSU, Hilton. A crise das ciências humanas. São Paulo: Cortez, 2012.\nLIPMAN, Matthew. A Filosofia vai à Escola. 3.ed. São Paulo: Summus Editorial, 1990.\nLIPMAN, Matthew. Pimpa. Manual do professor “Em busca do significado”. São Paulo: Difusão de Educação e Cultura, 1997. Coleção Filosofia para Crianças.\nLIPMAN, Matthew; SHARP, Ann Margareth; OSCANYAN, Frederick. A filosofia na sala de aula. Tradução de Ana Luiza Fernandes Marcondes. São Paulo: Nova Alexandria, 2001.\nLUCKESI, Cipriano. Filosofia da Educação. São Paulo: Cortez, 1990.\nRETIRADA POR QUESTÕES DE SIGILO DE COAUTORIA.\nSILVA, Tomás Tadeu da. Documentos de identidade: uma introdução às teorias do currículo. Belo Horizonte: Autêntica, 1999.\nv. 22 n. 3 (2020):


TV Le43d1452 Não liga - TVs de PLASMA, LCD, LED e CRT - EletrônicaBR.com\nTV Le43d1452 Não liga\nBy Hugo Torres ,\nSeptember 13, 2018 in TVs de PLASMA, LCD, LED e CRT\nEstou com uma TV Le43d1452 na bancada.\nNão liga e não acende o led de stand by.\nJa verifiquei a placa da fonte e está ok.\nNa placa principal encontrei o capacitor C719 (Perto do conector USB) em curto.\nRetirei o capacitor e o curto permaneceu na placa. Esse curto vai até a memória.\nAlguém ja pegou algum problema parecido?\nSerá que a solução é a troca da placa principal ou tem mais alguma coisa que pode ser feito?\ncontinue verificando os capacitores ceramicos, o certo e vc usar o esquema para indentifcar os reguladores de tensao...\nOk, vou verificar todos os capacitores.\nSe tiver uma fonte ajustável é mais fácil ir aplicando a tensão no setor que esta em curto vc vai encontrar mais rápido o componente defeituoso. Só não aplique tensão superior do que o circuito trabalhe para não danificar ainda mais.\nEm 13/09/2018 às 20:35, Hugo Torres disse:\nTenho uma está com mesmo problema alguém. Poderia dar uma dica , placa de fonte ok, passando voltagem no stand bay e na porta USB 5 volts, o cliente disse que usou um cabo USB desencapado onde pode ter aberto um curto .\n@pesao2016 Pedir ajuda em tópico de outro usuário não é nada legal, pois fará uma grande confusão na hora de responder. O correto é você criar um tópico com a sua dúvida. Obrigado\nDesculpe amigo ,vou fazer obg.\ncom esquema elétrico identifique onde nasce a tensão do standby na placa principal\ne vai verificando se a componentes em curto, fulga ou aberto.\nEdited December 9, 2018 by Patrick007\nEduardo franklin felix\nEletrônica Poraquê Enzo\nEu troquei a principal de uma e voltou ao normal. Se não tiver jeito melhor resultado e troca placa.\nconfirma esse capacitor, tenho uma placa aqui e nao tem c719 somete c713\ncofira se o u705 ou u103 esta em curto\nEdited March 8, 2021 by higorot


Gagarin - 55º aniversário do primeiro voo espacial tripulado (I)\nGagarin – 55º aniversário do primeiro voo espacial tripulado (I)\n20 de novembro de 2019 10 de abril de 2016 Por Rui C. Barbosa\nO Boletim Em Órbita publica hoje a primeira parte de um artigo que assinala o 55.º aniversário do primeiro voo espacial tripulado que foi lançado a 12 de Abril de 1961 e que tornou Yuri Gagarin no primeiro ser humano a viajar no espaço.\nAs discussões sobre o tipo de passageiros que seriam utilizados para as primeiras missões espaciais orbitais tiveram início concorrentemente com o decreto de Janeiro de 1959 relacionado com os preparativos biomédicos para o voo espacial humano. Quatro meses mais tarde, representantes dos militares, do sector científico e dos centros de desenho, encontraram-se nas instalações da Academia das Ciências na supervisão do Vice-presidente Keldysh, para discutir os meios e os standards de selecção de voluntários para as missões espaciais. Os presentes na reunião tiveram em consideração indivíduos provenientes de uma grande variedade de meios profissionais, tais como aviação, na marinha, da indústria de foguetões, e das corridas de automóveis. Foi após a insistência dos médicos da Força Aérea que Keldysh aprovou um plano para estreitar a selecção somente a pilotos qualificados da Força Aérea. Os médicos argumentaram de forma convincente que o treino da Força Aérea, que incluía a exposição à hipoxia, altas pressões, cargas g em vários eixos, e experiência na utilização de assentos ejectáveis, seria relevante para o treino para as missões espaciais. Um outro factor pode também ter afectado a decisão para escolher pilotos. Em Abril de 1959, a NASA seleccionara os seus primeiros astronautas, e todos os sete provinham de uma formação na aviação nas forças armadas norte-americanas.\nNa altura a Força Aérea Soviética emitiu um documento, intitulado “Directivas do Corpo Geral para a Selecção de Cosmonautas”, que instruía um Comandante em Chefe Executivo da Força Aérea, Coronel General Filip A. Agaltsov, com os deveres administrativos para levar a cabo a tarefa. O trabalho de Agaltsov foi facilitado pelo facto de que o grupo de medicina espacial no Instituto de Medicina de Aviação da Força Aérea possuir uma longa história de envolvimento na indústria de foguetões. Dirigido pelo ubíquo Tenente-coronel Yazdovskiy, esta equipa desenvolveu requisitos iniciais básicos para os candidatos em coordenação com os engenheiros do OKB-1. Num encontro inicial para discutir estas especificações, o desenhador Chefe Serguey Korolev apresentou as especificações para os candidatos a cosmonautas. Os homens, e somente seriam considerados homens, deveriam ter entre os 25 e os 30 anos de idade, não deveriam ser maiores do que 1,70 a 1,75 metros, e com um peso não superior a 70 a 72 kg – todos os requisitos suficientes para permitir a sua acomodação na pequena cápsula 3KA, a variante tripulada do Objecto K. Korolev foi directo sobre as habilidades destes candidatos:\nTal como foi repetidamente demonstrado nos nossos voos tripulados e naqueles com animais a bordo, a nossa tecnologia é tal que não necessitamos, tal como o projecto Mercury Americano necessita, que os nossos primeiros cosmonautas sejam engenheiros habilidosos. Os astronautas Americanos devem ajudar a controlar os sistemas do foguetão em todas as fases de voo.\nEnquanto isto na realidade não era verdade, era uma indicação da profundidade à qual a automatização era um factor intrínseco no programa espacial tripulado Soviética na sua fase inicial. Durante toda a fase de selecção, Korolev repetidamente enfatizou que um dos critérios primários para os pilotos seria a necessidade de levarem a cabo de forma precisa as funções programadas – um requerimento que na verdade deixava os candidatos com muito menos controlo do que teriam ao voar um simples avião. As especificações finais para os futuros cosmonautas foram decididas em Junho de 1959 num documento aprovado por três instituições da Força Aérea – o Instituto de Medicina de Aviação, o Hospital Central de Pesquisa Cientifica de Aviação, e a Comissão Central para a Medicina de Aviação – bem como a Academia de Ciências da URSS e a Academia de Ciências Médicas da URSS.\nA equipa de Yazdovskiy no Instituto de Medicina de Aviação, sendo um grande grupo de médicos com uma grande variedade de interesses, havia sido organizada em diferentes departamentos para o processo de selecção, com secções para fisiologia geral, psicologia, sistemas de suporte de vida e higiene, e para a selecção de cosmonautas propriamente dita. Yazdovskiy nomeou Nikolay N. Gurovskiy e Yevgeniy A. Karpov, dois médicos da Força Aérea, para supervisionar o processo de selecção de candidatos. A cada médico no instituto foi atribuída uma especialidade no campo da medicina bioespacial em preparação para as missões pilotadas. Eles eram V. I. Yazdovskiy (chefe), O. G. Gazenko (fisiologia), A. M. Genin e A. D. Seryapin (higiene e sistema de suporte de vida), F. D. Gorbov (psicologia), e N. N. Gurovskiy e Ye. A. Karpov (selecção e preparação dos cosmonautas, que era o Departamento 7 no instituto). Para além do Instituto de Medicina de Aviação da Força Aérea, o Hospital Central de Pesquisa Cientifica de Aviação (TsNIAG) e a Comissão Central para a Medicina de Aviação (TsVLK), estavam também envolvidos nos estágios preliminares de selecção dos cosmonautas.\nGrupos de pares de médicos foram então enviados a um determinado número de bases aéreas principais na parte ocidental da União Soviética. Os médicos nas bases foram também consultados sobre o assunto, e por Agosto, o processo de selecção havia começado com inspecções aos registos de mais de 3.000 pilotos. A maior parte foi eliminada numa fase inicial devido a factores como a altura, peso, e historial médico. Factores de exclusão, baseados no último critério, incluíam certas doenças tais como bronquite crónica, angina, predisposição para gastrite e colite, cólica renal e hepática, e alterações patológicas na actividade cardíaca. Os pilotos restantes foram então entrevistados, iniciando-se este processo a 3 de Setembro, com questões sobre a sua saúde, objectivos, modos, trabalho, e qualidade de vida. Mesmo neste ponto, nenhum dos voluntários estava ciente da natureza da missão, que foi disfarçada sobre o eufemismo de ‘voos especiais’. Mais tarde, Gurovskiy referia:\nA conversação (com os pilotos) nada tinha a ver seja de que forma, com o espaço. Alguns oficiais não tinham ideia pelo que tínhamos vindo, enquanto que outros, pelo contrário, aperceberam-se imediatamente e pediram autorização para consultar com as suas famílias. Tivemos de proibir isto de forma absoluta, era um projecto novo ultra-secreto, e o prospecto tinha de tomar a sua própria decisão, sem ajuda exterior.\nPouco mais de 200 indivíduos passaram a fase inicial de selecção e foram então enviados em grupos de vinte para mais testes no Hospital Central de Pesquisa Cientifica de Aviação em Moscovo. Os testes ao abrigo do programa “Tema n.º 6” tiveram início formalmente a 3 de Outubro. Muitos abandonaram a corrida neste ponto à medida que a resiliência e a vontade dos jovens pilotos cedida perante os testes extremamente exigentes e rigorosos. Para além de novas entrevistas, ocorreram um sem número de testes físicos. Num destes os pilotos eram colocados em cadeiras estacionárias rotativas para testar o aparato vestibular. Um outro sujeitava os voluntários a baixas pressões numa câmara barométrica. Um terceiro teste consistia numa centrifugadora clássica para testar as cargas gravíticas. Parecia que os planos originais previa um pequeno grupo de sete ou oito pilotos, mas Korolev insistiu em triplicar este número porque ele queria um grupo muito maior do que a equipa de astronautas da NASA. Em finais de 1959, uma equipa de médicos aprovou vinte homens para servirem como candidatos para a primeira equipa de cosmonautas (A comissão de selecção incluía V. I. Yazdovskiy, N. N. Gurovskiy, Ye. A. Karpov e F. D. Gorbov do Instituto de Medicina de Aviação e K. F. Borodin, I. I. Bryanov, Ye. A. Fedorov e M. D. Vyadro do TsNIAG e do TsVLK.). Estes foram instruídos para regressarem às suas unidades e aguardarem novas ordens.\nA 11 de Janeiro de 1960, o Comandante em Chefe da Força Aérea Soviética, Marechal Konstantin A. Vershinin assinava formalmente os planos para o estabelecimento de um centro dedicado exclusivamente para o treino dos cosmonautas para os voos pilotados que se seguiriam. A directiva apontava para a utilização de um velho edifício de dois andares situado nas instalações do campo de Aviação Central de M. V. Frunze em Leninskiy Prospect, Moscovo. Institucionalmente, o novo centro, oficialmente denominado Centro de Treino de Cosmonautas (TsPK), estava subordinado ao Instituto de Medicina de Aviação da Força Aérea. Karpov, de 38 anos de idade, que havia estado envolvido na selecção dos cosmonautas, foi nomeado o primeiro Director do TsPK por uma ordem oficial de 24 de Fevereiro (A equipa de Karpov era constituída pelos oficiais da Força Aérea N. F. Nikersayov (trabalho político), Ye. Ye. Tselikin (director do treino de voo), V. V. Kovalev (dirigente da secção de treino) e A. I. Susuyev (director da secção logística). A verdadeira designação do TsPK era a ‘Unidade Militar nº 26266).\nA equipa inicial nas instalações era composta por cerca de 250 pessoas. Apesar do novo centro estar sobre o controlo de médicos, a Equipa Geral da Força Aérea exercia uma supervisão total de todos os assuntos dos cosmonautas através de um oficial de alta patente que se tornou numa das personalidades mais proeminente na história do programa espacial Soviético, Nikolay Petrovich Kamanin.\nTenente General na Força Aérea Soviética, Kamanin era bem conhecido da população Soviética mesmo antes da existência do programa espacial. Como piloto de 25 anos de idade em Fevereiro de 1934, participou numa missão de salvamento arriscada no Árctico para salvar os tripulantes do navio Chelyushkin, que estava preso no gelo flutuante. Por este acto em particular, Kamanin teve a distinção de ser o primeiro cidadão Soviético a ser agraciado com o título de ‘Herói da União Soviética’, uma honra reservada para os grandes actos de bravura. Em finais dos anos 50, Kamanin estava a servir como presidente adjunto de uma organização de jovens voluntários dedicada ao treino de rapazes e raparigas para serviços futuros nas forças armadas. Claramente, a sua estatura como um aviador público famoso foi crucial na sua nomeação dado que parece não ter estado envolvido em qualquer projecto militar significativo de alta prioridade em toda a sua carreira. Foi substituído nas suas funções naquela altura e oficialmente designado Chefe Adjunto do Corpo Geral da Força Aérea para as Preparações para Combate. As suas funções incluíam a supervisão da selecção, treino, e administração dos novos cosmonautas e relatava directamente ao alto comando da Força Aérea, incluindo o Comandante em Chefe Marechal Vershinin (Kamanin reportava nominalmente a quatro oficiais da Força Aérea: o seu superior imediato o Chefe do Corpo Geral da Força Aérea Coronel General P. I. Brayko, o Comandante em Chefe Adjunto da Força Aérea Coronel General F. A. Agaltsov, Primeiro Adjunto da Força Aérea Comandante em Chefe Marechal S. I. Rudenko, e Vershinin). Apesar do júnior Karpov dirigir oficialmente o Centro de Treino de Cosmonautas, era efectivamente Kamanin, de 51 anos de idade, que controlava as suas actividades mais importantes. Nos anos seguintes, nenhum cosmonauta Soviético seria lançado no espaço sem a sua «bênção».\nPor Asif A. Siddiqi. Tradução e edição Rui C. Barbosa\nCategorias Artigos, Crónicas Astronáuticas Tags URSS, Vostok, Yuri Gagarin Navegação de post\nNotícias da ESA (502)\nКОСМИЧЕСКИЕ НОВОСТИ (1285)


Travel Paris 20ml - Feminino - Lonkoom\nTravel Paris 20ml\nTravel Paris Lonkoom Fem. - Ref.B9902 20ml - Deo Colônia.\nTravel Paris Deo Colônia da marca Lonkoom Parfum, vibrante, elegante, sublime são características predominantes neste perfume. Uma assinatura para quem usa, frutas e flores formando uma valiosa combinação, marcante e inesquecível. A saída fresca de bergamota e lima com o destaque da presença de notas ozônicas logo se abrem para as notas de corpo, um mix floral de muita presença. A base opulenta consiste no âmbar, cedro e musk. Muito bem estruturado, um perfume atemporal.\nUma cidade romântica, elegante, vibrante e histórica da França, desenhada às margens do rio Sena, foi palco de grandes revoluções que marcaram a história do mundo. Ao mesmo tempo guarda segredos de arte,religião, cultura e gastronomia, para o visitante mais apaixonado descobrir.\nTambém conhecida como o berço da moda: mãe das grandes casas de alta costura, um lugar preponderante no mundo fashion, do luxo e da perfumaria. Romance, sofisticação e alta classe\ntraduzem o espírito dessa cidade.\nMONUMENTO: TORRE EIFFEL\nSímbolo da Cidade-Luz, a Torre Eiffel construída em 1889, não envelhece nunca. A grande dama de ferro com seus 324 metros de altura é ícone de muitos romances hollywoodianos em dezenas de filmes que se passam em Paris. Símbolo vertiginoso da Revolução Industrial, recebe milhões de visitantes por ano e é por isso que se tornou um monumento\nimperdível. É passagem indispensável para quem viaja pela Europa.\nDe moda a beleza, Paris é e sempre será a capital das tendências. Pura inspiração e glamour, este é o estilo que predomina nessa atmosfera contagiante.As parisienses são seguras de si e naturalmente requintadas. A fragrância Paris é perfeita para esta personalidade elegante. Assim como as Parisienses, é exclusiva, chique, referência de luxo e bom gosto.\nNotas de Saída:Bergamota, Lima, Cassis, Melão, Acorde Ozônico\nNotas de Corpo:Rosa, Muguet, Jasmim, Flor de Laranjeira\nNotas de Base:Âmbar, Cedro, Musk\nTravel Paris 20ml - Referência B9902 - Spray\nNotas de Saída:Bergamota, Lima, Cassis, Melão, Acorde Ozônico Notas de Corpo:Rosa, Muguet, Jasmim, Flor de Laranjeira Notas de Base:Âmbar, Cedro, Musk\nProduto: Travel Paris 20ml


O que é e quando começa a Era de Aquário?\nPor Ana Melo 22/12/2020 ÀS 18H00\nEntenda mais sobre o evento astrológico e suas influências - Crédito: Foto de Rosemary Ketchum/Pexels.\nJá ouviu falar da Era de Aquário? A nova Era que se aproxima traz impactos bem interessantes para a humanidade e, por isso, vamos explicar como ocorre a mudança de Eras e como isso irá nos influenciar energicamente.\nComo funciona a mudança de Era Astrológica?\nA Era Astrológica é definida a partir do ponto vernal. O ponto vernal é para onde o Sol aponta no pólo celeste, em movimento circular que leva 25.794 anos para dar a volta, demorando cerca de 2.160 anos, aproximadamente, para mudar de signo. Esse movimento circular é no sentido contrário do movimento anual astrológico, ou seja, começou com Áries, está passando por Peixes, e o próximo será Aquário.\nVale ressaltar que NÃO há consenso entre os astrólogos sobre o começo exato da Era de Aquário. Alguns dizem que a nova Era se iniciou na década de 2000 e outros falam que só irá começar no ano 2600 -- ou até em 3.000. Apesar disso, já é possível ver e sentir as influências dessa transição de Eras.\nO assunto sobre a Era de Aquário resurgiu agora com a confusão sobre a conjunção de Júpter com Saturno, quando os dois maiores planetas estão em alinhamento com a Terra, evento que só acontece a cada 400 anos. A "grande conjunção" irá influenciar bastante no ano que vem, trazendo fortes energias de Urano e Aquário, porém não marca a mudança das eras astrológicas.\nQual o impacto que a Era de Aquário?\nCada Era influencia de maneira diferente na humanidade. A atual Era de Peixes foi marcada pelo desenvolvimento de religiões, como o nascimento de Jesus Cristo e o surgimento do cristianismo, guerras com teor ideológico e apego às ilusões de um ideal que nunca chegou a sair do papel.\nAgora estamos vivenciando a transição de Eras e já conseguimos sentir os impactos da Era de Aquário. A nova Era fará com que a humanidade repense a forma como vivemos na sociedade, como coletivo, e como vamos nos identificar como indivíduos. Aquário é a voz da revolução, rebeldia e consciência. Este signo é regido por Urano, um planeta rápido que simboliza mudanças súbitas, consciência e liberdade.\nNessa nova Era Astrológica é esperado que a humanidade repense suas estruturas de maneiras sustentáveis e saudáveis. Os movimentos sociais irão ganhar mais força, voz e espaço. O consumo consciente ganhará mais importância, abrindo espaço para produtos ecológicos, sustentáveis e sem crueldade animal. Além de fazer com que as pessoas procurem maneiras para se encontrarem de forma emocional e espiritual, aumentando a demanda por terapias convencionais e alternativas e, também, por práticas voltadas para o equilíbrio corporal e emocional como, por exemplo, a yoga e a meditação.\nEm um cenário coletivo, as estruturas serão refeitas e novas formas de organização irão surgir. A tecnologia ganhará destaque nas revoluções futuras. Aquário fará com que a intuição fique um pouco de lado, dando aberturas para um lado mais lógico e racional da humanidade.\nSerá tempos de grandes rupturas de pensamentos mais tradicionais e moralistas com traços que ferem a igualdade, autonomia e direitos de alguma minoria. Aquário irá trazer, ainda, agitação e mudanças para construir uma humanidade mais fraterna e consciente.\nJá podemos ver esses traços da Era de Aquário nos dias atuais e podemos nos beneficiar com essa energia a fim de aproveitarmos o lado bom dessa nova Era que se aproxima.\nLua fora do curso: confira o calendário deste fenômeno para 2021


Portfolio - Bebê Buá\nHomeLojas VirtuaisBebê Buá\nPortfólio - Bebê Buá\nDesde 2007 trabalhando com vendas na Internet a Bebê Buá vem inovando no seu modo de atuar especializando-se em artigos para Bebê e Primeiros Passos.\nContamos hoje com mais de 11.000 clientes cadastrados em nossa loja virtual, mais de 9.000 vendas realizadas com sucesso.\nTodos as nossas vendas são acompanhadas de nota fiscal e possuem seguro junto aos Correios.\nVocê pode comprar com tranquilidade e confiança, porque nosso compromisso é com você!\nA loja possui todos os itens necessários para quem vai ter um bebê, ou seja, enxoval completo e acessórios.\nSempre diversificando e se atualizando para oferecer o melhor para o cliente.\nÉ interessante dizer que, o nome Bebê Buá nasceu de uma idéia antiga, cujo compromisso, não seria somente comercial, mas de criar um ambiente caloroso e aconchegante para as mamães oferecendo um atendimento diferenciado e especial.\nA Bebê Buá se sente privilegiada por você ter conhecido um pouco de sua história e conta com sua sugestão para poder melhorar. Siga-nos\tTwitter


Como alterar o código PIN do seu Doro | Todo Android\nComo alterar o código PIN do seu Doro\nSep 5, 2019 | Doro |\nMudar o código PIN do Doro é importante se desejar protegê-lo melhor. Com efeito, o código PIN do Doro é um código de segurança com 4 números que permite restringir o acesso ao cartão SIM. Assim, em caso de roubo ou perda do seu Doro, a pessoa que o tiver na sua posse não o poderá utilizar. Como o código PIN de origem dos cartões SIM é muitas vezes o mesmo, aconselha-mo-lo a alterar o código PIN do seu Doro. Iremos assim, num primeiro momento, ver como alterar o código PIN do seu Doro. Num segundo momento, o motivo pelo qual é aconselhável fazê-lo; e, por fim, veremos como activar o código PIN caso ainda não o tenha inserido.\nÉ bastante fácil alterar o código PIN do seu Doro. De facto, basta aceder ao menu das definições do seu Doro. Uma vez aí chegado, entre no separador Segurançae depois em Configurar bloqueio SIM ou Definir bloqueio do cartão SIM. Em seguida, clique em alterar o código PIN. O Doro vai então solicitar-lhe que introduza o código PIN actual do seu telefone. Basta-lhe agora digitar o novo código PIN e validá-lo. E já está, o código PIN foi alterado ! Se desejar saber como inserir o cartão SIM no Doro, consulte o nosso guia para introduzir o cartão SIM no seu Doro.\nPorque inserir um código PIN no seu Doro\nO código PIN é uma segunraça para o seu Doro. Com efeito, a sua principal utilidade consiste em restringir o acesso ao cartão SIM. Assim, se lhe roubaram ou se perdeu o seu Doro, a pessoa que o tiver não poderá efectuar chamadas. Esta medida permite-lhe não perder a garantia do Doro em caso de roubo ou de perda.\nComo inserir um código PIN no seu Doro\nSe não tem um código PIN no seu Doro e deseja ter um, o processo é muito simples. Só tem de aceder às Definições / Segurança / Configurar bloqueio SIM. Seleccione então a opção bloqueio do cartão SIM. Ser-lhe-à solicitado em seguida a introdução de um código de 4 digitos que será o seu novo código. Memorize-o ou tome dele nota em algum sítio seguro.\nComo actualizar o Doro\nComo inserir o cartão SIM no Doro\nComo proceder a uma captura de ecrã no Doro


Marcadores: Cosméticos Maquiagem\nklessa 15 de janeiro de 2011 15:12\nLindas ,achei lindas. Pra mim estão de bom tamanho. não gosto de coisas chamando muita atenção não, gosto de coisinhas mais simples como essas. Amei!\nPrincesa Bazar 17 de janeiro de 2011 08:44\nEu não gostei não. Achei horrível para uma marca como a MAC.\nCoisas de dondoca 17 de janeiro de 2011 14:57\nAdorei ! A mulher maravilha é minha heroína preferida !! Ela não envelhece !!! bjkas\nAmbiente Bazar 20 de janeiro de 2011 12:50\ngosto da mulher maravilha , mas para cosmético eu não gostei muito não .Parece maquiagem infantil .\nBeth Mello 25 de janeiro de 2011 21:26\nAmei!!! tbém gostei assim , mais simples...simplesmente LINDA!!!


Fronteira entre RDC e Zâmbia encerrada após morte de 21 somalis – Verdade\nFronteira entre RDC e Zâmbia encerrada após morte de 21 somalis\nA República Democrática do Congo (RDC) encerrou a sua fronteira com a Zâmbia, em Mokambo, depois da morte quarta-feira, por asfixia, de 21 cidadãos de nacionalidade somali num camião carregado de contentores transportando sardinhas secas, denominadas “Kapenta”.\nA área de Mokambo está situada à fronteira entre o Congo e a cidade zambiana de Mufulira. O número de somalis que morreram por sufocação no quadro dum suposto tráfico de humanos passou dos iniciais 18 para 21 quinta-feira.\nSegundo o diário “Zambia Daily Mail”, o ministro zambiano dos Negócios Estrangeiros, Harry Kalaba, revelou que o Governo zambiano iria analisar com o Governo da RDC a questão do encerramento da fronteira.\nKalaba indicou que o cônsul-geral da Zâmbia em Lubumbashi, na RD Congo, Davies Sankwana, foi instruído de determinar o que aconteceu e que um relatório completo será divulgado logo que os pormenores forem conhecidos.\n“É um caso sério (a morte de Somalís) e estamos a trabalhar com a Polícia sobre esta questão. Não posso fazer mais de comentários antes de receber um relatório de fundo do cônsul-geral”” declarou Kalaba.\n“A fronteira está agora encerrada devido a um ou dois Zambianos ávidos. Todos os que viajam por estrada estão afectados. Não podemos culpá-los”, indicou Mwenya Musenga, ministro da Província do Copperbelt.\nPrevAnteriorSábado com céu nublado e previsão de chuviscos no Sul e Norte\nSeguinteEuro: nos acréscimos, Croácia vacila e cede empate à República ChecaNext


Governo abre processo contra Caixa por cobranças indevidas no cartão de crédito - FEEB-SC\nGoverno abre processo contra Caixa por cobranças indevidas no cartão de crédito\nComissão de peritos da OIT pede revisão de itens da ‘reforma’ trabalhista\nO Departamento de Proteção e Defesa do Consumidor (DPDC), órgão do Ministério da Justiça e Segurança Pública, instaurou processo administrativo contra a Caixa Econômica Federal por infrações contra o consumidor. A instituição é investigada por supostas cobranças indevidas nas faturas de cartão de crédito. A empresa tem dez dias para apresentar defesa.\nO despacho do DPDC foi publicado nesta segunda-feira, 11, no Diário Oficial da União (DOU). Segundo o Ministério da Justiça, contudo, a ação foi motivada por uma série de queixas de consumidores entre 2014 e 2015, que alegam problemas na fatura do cartão de crédito.\nSegundo o órgão do governo, o banco apresentou um aumento de 48,3% no total de demandas no período, comportamento oposto ao apresentado pelas demais instituições financeiras que, em sua maioria, apresentaram redução na quantidade de atendimentos registrados nos Procons.\nSegundo relatório do Sistema Nacional de Informações de Defesa do Consumido (Sindec), o assunto mais demandado da Caixa foi justamente os cartões de crédito, com um aumento 145,4% entre 2014 e 2015. Os consumidores relataram dificuldade no contato com o banco e a lentidão do procedimento de correção dos lançamentos considerados errados.\n“O DPDC verificou haver dano moral do consumidor que, após pedir insistentemente para a exclusão de lançamentos indevidos na fatura de cartão de crédito, continuou sendo cobrado”, aponta o Ministério da Justiça, em nota.\n“Embora no âmbito do DPDC não se discuta a configuração de dano moral, a compreensão de julgados é relevante para demonstrar a dimensão dos problemas enfrentados pelos consumidores e, no caso em apreço, nota-se que não se trata de mero dissabor”, observa o governo.\nEm nota, a Caixa diz que não recebeu a notificação da Secretaria Nacional do Consumidor (Senacon) e, por isso, não tem ainda conhecimento do teor do processo para poder se manifestar oficialmente sobre o assunto. “O banco reforça que segue criteriosamente a legislação vigente e preza pelos melhores padrões de qualidade e atendimento a seus clientes.”