Biografia revela que Carrie Fisher teve casos com David Bowie e Freddie Mercury · Rolling Stone\nSegundo o livro, baseado em relatos de uma amiga da atriz, a estrela de Star Wars conheceu os músicos enquanto estudava na Inglaterra\nRedação Publicado em 25/06/2018, às 17h16 - Atualizado às 18h32\nUma nova biografia de Carrie Fisher, que morreu em dezembro de 2016, afirma que a atriz teve casos com grandes nomes da música. Segundo a publicação, aos 17 anos, enquanto frequentava a Royal Central School, em Londres, na Inglaterra, ela teria se envolvido com David Bowie e Freddie Mercury.\nDe acordo com os autores do livro, os escritores Darwin Porter e Danforth Prince, tanto Bowie quanto Mercury estavam em relacionamentos quando se envolveram com a atriz de Star Wars. Eles afirmam que Carrie conheceu os dois através do vocalista dos Rolling Stones, Mick Jagger, e a então esposa, Bianca, depois de ser convidada, junto à mãe, Debbie Reynolds, para uma festa – à qual apenas Carrie compareceu.\nPonto de vista: relembrando Carrie Fisher, a eterna Princesa Leia\nDe acordo com o site Metro UK, a maior parte das informações publicadas na biografia vieram de entrevistas feitas por Porter com Joan Hacket, atriz e amiga de Carrie Fisher, antes de Joan morrer, em 1983. A atriz mundialmente famosa como a Princesa Leia de Star Wars teria contado a Joan que Bowie “se sentia adorado por milhões de fãs, mas às vezes se via sozinho, como que à beira de um penhasco que estava cedendo lentamente.”\nO livro também sugere uma crença de Carrie de que Bowie “fez do mundo um lugar melhor para os rebeldes, excêntricos e desajustados como eu”. O roqueiro, contudo, era casado Angie Barnett na época. “Algumas noites eram tortura para Bowie, ele se afogava na cocaína. Ele conseguia ser rude, mau e ciumento. Outras vezes, superava os demônios, precisando e querendo apenas amor”, ela teria dito à amiga.\nJoan Hacket ainda disse a Darwin Porter que Carrie Fisher era muito honesta quando contava sobre suas memórias, mas quando relatava o que tinha vivido durante a permeância em Londres, muitos detalhes eram deixados de fora, assim como os casos que teve na capital inglesa, nunca antes comentados publicamente.\nSobre o envolvimento de Carrie com o vocalista do Queen, ele teria acontecido enquanto o líder do Queen estava com Mary Austin. O livro explica: “Em acréscimo à fila de garotos que se relacionavam com Mercury, ele acabou seduzindo uma jovem mulher, Mary Austin. Carrie disse que não queria interferir no relacionamento dos dois, mas o cantor a fez deixar essa preocupação de lado”. Segundo os biógrafos, Mercury dizia: “Um cara como eu precisa de uma extra.”\nA biografia será chamada Carrie Fisher and Debbie Reynolds e terá como foco principal o relacionamento de mãe e filha das duas atrizes. Ela está com previsão de lançamento para julho, na Inglaterra, ainda sem previsão de sair no Brasil.\nMark Hamill diz estar arrependido de criticar Star Wars: Os Últimos Jedi publicamente\nBom filme de transição, Star Wars: Os Últimos Jedi traz os veteranos passando a tocha aos novos condutores da trama\nCOM SPOILERS: Star Wars: Os Últimos Jedi é sólido, mas não espetacular\nStar Wars: Os Últimos Jedi - NASA confirma exibição do filme no espaço\nStar Wars: Os Últimos Jedi: Eletrizante trailer chinês mostra cenas inéditas do filme


Muito bom esse site! Arthur Ciurilli // São caetano do sul\nBem resumido ;) vlw ketlyn // guarulhos\nsó pra ver se eu aprendi mesmo SQL É a linguagem usada nos softwares, esses softwares são os SGBD , sistema para gerenciamento de banco de dados, existem vários , os mais importante são o SQLserver que é da microsoft e o MySQL, a diferença entre os dois é que o primeiro é pago, o segundo é gratuito. professor, o senhor poderia me tirar uma duvida? irei fazer o curso de sistema de informação. Porém, desde agora, com 16 , eu já estudo bastante, queria que o senhor me explicasse como posso ter acceso a um SQLserver, queria ir treinando entende? tenho que ter o windows NT instalado na minha maquina? pode ser em uma maquina virtual sim? depois disso, o software é livre mesmo? pode ser baixado da internet? o senhor teria uma apostila mais atualizada sobre linguagem SQL , SQLsevrer, etc, para me indicar? pois a que eu leio atualmente é de 1998. se o senhor tiver, por favor, peço que mande a resposta por email para gerilon@hotmail.com agradeço desde já e abraços! ed // florianopolis\nGostei André // Santo André


Assis: tem início o Encontro Internacional dos jovens | Diocese de Leopoldina\nHome Notícias da Igreja\tAssis: tem início o Encontro Internacional dos jovens\npor Assessoria de Imprensa 15 de agosto de 2018\nReunidos em Assis desde segunda-feira (13/08) até 19 de agosto, milhares de jovens de provenientes de todo o mundo se interrogarão sobre uma questão, não muito simples: como brilhar aos olhos de Deus e descobrir a beleza da santidade?\nO Encontro Internacional da Juventude, agora em sua oitava edição, este ano, quis elevar o nível do debate e colocar no centro dos trabalhos de oficina, grupos de estudo e reflexões, precisamente esse complicado tema.\nO aprofundamento e as especulações intelectuais, no entanto, seriam inúteis sem a ajuda da oração. Então, eis que os organizadores do evento forneceram instrumentos concretos para manter viva a relação com o Senhor: Missa diária, o Terço e depois as peregrinações a Santa Maria dos Anjos, ao eremitério da Prisão e a Rivotorto.\nRedescobrir a santidade das pequenas coisas\n“Nosso objetivo, como organizadores, é fazer com que os jovens descubram a santidade cotidiana, que representa a vocação do cristão”, explica com convicção à Radio Vaticano Itália frei ‘Simone Tenuti, do Centro Franciscano “Jovens de Assis”.\nEm seguida, ele acrescenta um exemplo: “Vamos olhar para São Francisco: percebemos que ele não nasceu santo, ele se tornou santo. E cada jovem, cada um de nós, pode identificar-se no caminho de São Francisco rumo à santidade. Uma santidade composta de pequenas coisas, de mortificações e alegrias diárias”.\nPortanto, santo se pode tornar no trabalho, na família, com os amigos, nas férias, em um bonde: “Este é o coração da mensagem”, afirma frei Tenuti.\nSe perguntarmos como alguém pode explicar a um jovem a beleza da santidade, frei Tenuti não hesita em responde repetindo o que ele mesmo chama de um velho refrão que canta toda vez que um grupo de jovens visita a Basílica de San Francesco: “Olhe para a beleza desta majestosa basílica! É incrível. Mas saiba que a vida de São Francisco é muito mais bonita e rica, porque ele seguiu o caminho indicado pelo Evangelho. Cada um de nós, que é chamado a imitar São Francisco, é muito mais bonito do que esta basílica porque fomos criados à imagem e semelhança de Deus e somos chamados à ressurreição. O que para esta basílica não é previsto”.\nA partir de sexta-feira, 17 de agosto, os jovens do Encontro se transferirão para Roma para dar vida, à noite, a uma evangelização de rua, enquanto no domingo de manhã estarão presentes na Praça de São Pedro para abraçar o Papa Francisco.


Olheiro BnR - Rui Fonte\nHome Rubricas Olheiro BnR Olheiro BnR – Rui Fonte\nOlheiro BnR – Rui Fonte\nA 22 de Janeiro deste novo ano, como estudante bracarense, foi-me oferecido um bilhete para assistir ao derby minhoto, SC Braga-Vitória SC, e fui, assim, com os meus amigos à bola. Apesar de não ser adepto de nenhum dos dois clubes em causa, reconheço o seu valor, o que fez com que estivesse, surpreendentemente, ansioso para ver este jogo que reúne sempre todas as condições para ser um grande espectáculo.\nCom todo o ambiente espectacular que este derby costuma proporcionar – isto porque a rivalidade entre os “marroquinos” e os “espanhóis” acontece há centenas de anos – deixa o público em êxtase e leva a que os jogadores sintam aquele “frio na barriga”, onde quem se destaca costumam ser, precisamente, os melhores.\nA noite estava fria e o jogo estava a ser muito disputado no meio campo, onde o físico dos Guerreiros tentava delimitar as acções ofensivas dos jogadores rápidos do Vitória. Com isto, difícil para os jogadores mais avançados da equipa bracarense, saltava-me à vista as várias acções de um jogador, quer pela sua inteligência posicional, quer pela sua capacidade de entender os vários processos ofensivos e defensivos nos diferentes momentos do jogo, quer pela sua qualidade técnica, quer no controlo, quer no passe, quer no tempo que guardava a bola, quando o jogo o pedia, ou quando jogava a um ou dois toques. Resumidamente, é daqueles jogadores que parece estar sentado com os adeptos na bancada, com uma visão a 360 graus.\nEsse jogador era, claro, Rui Fonte. Para uma pessoa que não seja adepta de futebol, o melhor jogador será sempre aquele que marca mais golos ou então aquele guarda-redes que defende as grandes penalidades. Para um adepto que gosta de ver a bola “semana sim, semana não”, aquele jogador mais desenvolvido fisicamente, mais rápido ou mais decisivo será sempre o alvo de interesse. A verdade é que, como aficionado de futebol, sou fã daqueles que entendem todo o jogo da sua equipa e que, para além dos seus atributos técnicos, são aqueles que, caso a equipa acompanhe o seu pensamento, se tornam os motores de cada equipa e fazem o adepto querer ir à bola, querer, sobretudo, vê-los jogar. Rui Fonte é um destes jogadores\nNo passado Domingo, o jogo foi entre os guerreiros e um dos antigos clube de Rui Fonte, o Sport Lisboa e Benfica. Se o Braga mostrou carácter e futebol, muito se deve à capacidade que o Rui teve em entender o jogo e em aproveitar as fragilidades defensivas mostradas pelo meio campo encarnado.\nArtigo anteriorTrês não é a conta que Jesus fez\nPróximo artigoApresentação da nova equipa de Miguel Oliveira


Aposentado morre 30 minutos após alta do Pronto Socorro – Votunews – A notícia em primeiro lugar!\nterça-feira 14 setembro 2021 / 2:16\nO aposentado Donizete Dias de Oliveira, 83 anos, morreu 30 minutos depois de ser liberado do Pronto Socorro Central de Rio Preto. O caso aconteceu na noite de domingo, dia 25. Ao chegar em casa, ainda passando mal, a família acionou o Samu, mas o atendimento foi em vão, já que o idoso já estava morto.\nNa tarde de domingo, o aposentado passou mal e foi atendido por volta das 17h30. Após ser medicado e passar por uma lavagem intestinal, ele foi liberado às 23 horas, mesmo reclamando de fortes dores abdominais. A esposa dele chamou um taxi e o levou para casa, no bairro Santa Cruz. Durante o trajeto, Oliveira desmaiou e foi necessário o auxílio do taxista para colocá-lo na cama.\nAssim que chegaram à residência, a esposa chamou o Samu. Os paramédicos chegaram e constataram a morte do idoso. O óbito foi registrado às 23h26. O corpo foi encaminhado ao Instituto Médico Legal e o laudo da causa da morte sai em 30 dias.\nA assessoria de imprensa da Prefeitura de Rio Preto ainda não divulgou nota sobre o caso. (Diário da Região)\nCarro não respeita "Pare" em trevo e é atingido por moto


2020 chegou chegando. Joca nasceu no dia 6 de janeiro e, desde então, estou em quarentena. Por conta da pandemia as visitas, que já eram raras, ficaram de lado. A ajuda frequente dos meus pais também. E, desde a segunda quinzena de março, estamos sós – bebê, papai e eu. Os únicos momentos fora de casa são para ir ao pediatra e tomar vacina, de preferência tudo no mesmo dia, numa única saída. O mundo mudou quando meu mundo começou a mudar. E no meio disso tudo, desse novo momento da minha vida e da vida de tantas outras pessoas, em meio à ansiedade, à correria, à insegurança, ao medo e aos anseios de como tudo será e de como seremos daqui pra frente, estou aprendendo a desacelerar - e isso tem me feito muito bem.\nJoca tem grande responsabilidade nesse processo. Maternar é uma loucura. É maravilhoso, claro. É incrivelmente relaxante e ao mesmo tempo exaustivo. É explodir e implodir o tempo todo. É mix de sentimentos. E fazer isso em plena pandemia, em isolamento social, é extremamente assustador - ainda mais com uma criança tão pequena. Entretanto, também traz o alívio de que, por sorte e privilégio, estamos juntos e no conforto do nosso lar. E aqui podemos tudo! Lar, pra mim, é muito mais do que uma casa. É o que me faz acalmar. Lar, pra mim, é autocuidado. E autocuidado não é, necessariamente e somente, estar com o skincare em dia – este, no meu caso, anda um tanto atrasado. Autocuidado no maternar é estar em paz, estar bem comigo mesma, mesmo que a casa esteja uma bagunça, a fralda às vezes um pouco suja, o brinquedo no chão, a louça na pia, o texto para escrever.\n"E autocuidado não é, necessariamente e somente, estar com o skincare em dia – este, no meu caso, anda um tanto atrasado. Autocuidado no maternar é estar em paz, estar bem comigo mesma, mesmo que a casa esteja uma bagunça, a fralda às vezes um pouco suja, o brinquedo no chão, a louça na pia, o texto para escrever."\nClaro, é também ter banho quentinho, cama (des)arrumada, roupas confortáveis, vela acesa, café da manhã sem pressa, beber muita água, fazer almoço e jantar gostosinhos e curtir tardes em frente à TV, na varanda lendo um livro ou simplesmente observando o bebê se desenvolver. Pra mim, autocuidado é saber parar alguns minutinhos, inspirar e expirar. E entender que, nestes dias tão intensos em que os sentimentos ficam confusos, complexos e apressados, vale a pena tentar reduzir o ritmo e encontrar valor nas coisas simples, nos detalhes do dia a dia.\nCom a maternidade eu entendi que autocuidado pra mim é desopilar. Adoro essa palavra. Segundo o dicionário, o verbo transitivo direto na medicina significa desobstruir - o fígado, para deixar fluir o excesso de bile negra, que supostamente causava mau humor e doenças como a melancolia. Por extensão, transitivo direto, intransitivo e pronominal, é fazer esquecer ou esquecer as preocupações ou as tristezas; aliviar (alguém ou a si mesmo) das tensões; alegrar(-se). Na minha visão, é sobre intencionalmente e de forma autônoma buscar aliviar minhas tensões.\nClaro, nem sempre é possível se livrar das preocupações. Não é fácil parar ou desacelerar do nada. Mas com o Joca entendi que não adianta eu planejar o dia e enlouquecer se não consegui cumprir tudo o que queria. Não adianta querer riscar as tarefas da lista a todo custo, desejar que o tempo passe rápido, que o dia acabe logo. Porque a verdade é que sempre vai ter alguma coisa que faltou fazer. O que está ao nosso alcance é aceitar esse fato e buscar um dia a dia mais leve, sendo mais flexíveis conosco e com nosso tempo.\nE aqui vale desopilar em um banho de 5 minutos, fazendo o almoço ou num breve cochilar – a ideia é tentar deixar o que preocupa só um pouquinho de lado para dar foco a outras coisas que trazem calmaria naquele instante. Porque, afinal de contas, neste mundo louco em que vivemos, só cuidando bem de mim eu posso cuidar bem do Joca – e isso eu só aprendi depois que ele nasceu, emendando com seu nascimento a pandemia.\n—Marina Zyrianoff @zyrianoff\nArtes: Camilla Belarmino @camibelarmino


Rochas magmáticas relatório 7 ano TCC - Serviço Personalizado\na prática da liderança e seus\nAno letivo 2013/2014 professora helena correia 30-9-2013 atividade prática- rochas metamórficas e rochas magmáticas trabalho realizado por: ana póvoa, nº1, 10ºa. Dar dois exemplos de paisagens de rochas magmáticas em , prof maria joão silva e rui martins 7 ano letivo 2014/2015 - relatório da saída de. Prática 3 rochas sedimentares - slidesharenet prática 3. Etiquetas: rochas, rochas magmáticas, rochas metamórficas, rochas sedimentares reflexão final 7 ano relatório de visita de estudo relatórios rocha rochas.\nIdentificação das rochas magmáticas education ctic7_g2 g2 cientic 7 ciÃªncias naturais â 7Âº ano identificaÃ§Ã£o de rochas magmÃ¡ticas identifica. - ficha de avaliação de ciências naturais 7o ano - rochas magmáticas e sedimentares publicada por (7) educação sexual (1) relatório (1) reprodução (6. Prova escrita de biologia e geologia (teste 4) 11º ano de escolaridade duração da prova: 90 minutos 11 páginas utilize apenas caneta ou esferográfica de tinta. Figura 1 texturas das rochas magmáticas figura 7 estratificação das rochas sedimentares e o ano/dinamica-externa-da-terra/rochas.\nPois é já estão disponíveis as fichas de trabalho sobre rochas magmáticas ficha de trabalho sobre a composição química e mineralógica das rochas magmáticas. Atenção, filhotinhos da 9ª série, 1º, 2º e 3º anos em recuperação neste post, está disponibilizado para o seu estudo, os temas dos exercícios da prova. Aqui podes consultar uma ficha de avaliação de ciências naturais 7º ano sobre rochas magmáticas e sedimentares. Sobre rochas igneas, metamorficas e relatório rochas sedimentares e rochas sedimentares e metamórficas - cn - 7º ano rochas igneas view more tags. 2- as rochas magmáticas também são conhecidas por: a) 7- rochas que resultam da consolidação do magma à superfície: a) 7º ano. Diversidade de rochas magmáticas setembro (7) acerca de mim catarina almeida relatório (2) replicação do adn (1.\n12 dar dois exemplos de paisagens de rochas magmáticas em território 17 identificar o tipo de paisagem existente na ficha de trabalho 7º ano. Entender o que são rochas diferenciar rochas magmáticas a linguagem cartográfica será trabalhada durante o ano letivo relatório sobre os. Ao estrato f 6- as rochas magmáticas rochas metamórficas relatório macroscópico relatÓrio 7º ano terceiro ciclo elisabete. Tópico 7 tópico 7 8º ano - ecossistemas modelo relatório prático- v do conheciemnto ficheiro 9º ano - viver melhor na.\nRochas magmáticas relatório 7 ano raquel jorge dengaz sandra lemos tomilho e acne sandra lemos ai and machine learning demystified by carol smith at.\nRochas metamórficas ciências naturais 7º ano prof teresa marcelino rochas magmáticas sedimentares metamórficas as rochas são, basicamente, associações. Uma vez que é suposto recordar a matéria sobre as rochas magmáticas do 7º ano, desta parte da não se esqueçam do relatório. Documentos das aulas do 7º ano das turmas estas passam por mudanças e têm origem nas rochas magmáticas 7 – compreender a ocorrência das.\nCiências naturais - 7º ano páginas relatório da atividade prática publicada por formação das rochas magmáticas. Rochas magmáticas relatório 7 ano raquel jorge teste inglês isa ingles 1e2 tamara oliveira exercicios muito bons de ingles 1 escola. Também ocorrem situações em que se geram rochas magmáticas em zonas não coincidentes com os limites de placas (7) acerca de mim relatório (2. Resumos da matéria de ciências naturais do 7º ano e exercícios de consolidação formação das rochas magmáticas.\na vivência dos profissionais de saúde


Arquitetura e cidadania: contribuições conceituais - Revista Científica...\nAlef William Vendramim\nVENDRAMIM, Alef William \nVENDRAMIM, Alef William. Arquitetura e cidadania: contribuições conceituais. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. Ano 06, Ed. 07, Vol. 11, pp. 05-18. Julho de 2021. ISSN: 2448-0959, Link de acesso: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/arquitetura/contribuicoes-conceituais\nPartindo do ponto de que as atuais cidades, principalmente as brasileiras, carecem de espaços que permitam congregar adequadamente seus habitantes numa vida cidadã participativa, esta pesquisa tem como objetivo trazer subsídios para contribuir com a cidadania através da delimitação de conceitos arquitetônicos. A questão que norteou este artigo foi: como conceitualmente a arquitetura pode contribuir para a cidade, criando espaços democráticos que estimulem a cidadania? Para isso, foi realizada revisão bibliográfica, onde os conceitos de público e privado, junto com a explicação da cidadania, foram abordados de forma a dar uma base para posteriormente esclarecer conceitos projetuais que possam intervir de modo eficaz na busca por espaços inclusivos e interativos. O resultado foi a elaboração de sete tópicos que demostra como a arquitetura pode contribuir para a cidadania: Ruas, Implantação, Uso misto, Mescla de idades, Espaço de transição, Participação e Espaços tolerantes. Dessa forma, o conteúdo pretende ampliar o conhecimento e o debate sobre tema.\nPalavras-chave: Espaço público, Espaço privado, Cidadania, Arquitetura.\nAtualmente a maior parte da população mundial se encontra nas cidades, resultando em grandes concentrações de pessoas em espaços que geralmente não às congregam muito bem, marcados por segregações, desigualdades e falta de cidadania (MONTANER, 2014). Aqui, tem-se por certo que essas questões são todas políticas, como será abordado posteriormente (ARENDT, 2014).\nNessa linha, entra a pergunta de como conceitualmente a arquitetura pode contribuir para a cidade, criando espaços democráticos que estimulem a cidadania? Para isso, com o objetivo geral de delimitar conceitos arquitetônicos que contribuam com a cidadania, optou-se por uma revisão bibliográfica. Como objetivos específicos, primeiro foi necessário esclarecer a relação do público-privado e suas especificidades territoriais, posteriormente abordou-se conceitualmente a cidadania e sua relação com o ambiente e, finalmente, foi exposto os conceitos arquitetônicos que podem orientar intervenções que tragam o objetivo desejado.\nNo que se refere à relação do público/privado, para enriquecer a compreensão, será abordado inicialmente essas esferas de um ponto de vista concreto e técnico, através das ideias de Herman Hertzberger, para efeito de comparação. Posteriormente de um ponto de vista mais conceitual com Hannah Arendt. O esclarecimento dessas duas esferas é necessário, pois, a partir delas a relação do espaço com a cidadania tem sentido, sendo o espaço público destinado à atividade política e a privada à manutenção da vida, o que gera interdependência entre elas (ARENDT, 2014).\nJá sobre o conceito de cidadania, para aprofundar e relacionar com o espaço construído, fundamenta-se na concepção política de Hannah Arendt (2014), principalmente através do conceito de ação, no qual seria a participação do cidadão na vida pública.\nPor último esclareceu-se o papel da arquitetura para a contribuição com a causa através de sete tópicos: Primeiramente sobre a vida na rua e seus impactos. Depois sobre a integração da implantação com o entorno. Em seguida a respeito do uso misto no edifício e sua importância numa sociedade mais diversificada. Então, sobre a mescla de idades, e como isso é importante no desenvolvimento humano. Logo após, sobre os tipos de espaços de transição. Na sequência por ambientes interativos, que permitam a participação dos usuários e, por último, espaços tolerantes que deem liberdade ao usuário de posicionamento e visão.\nLonge de esgotar o tema, trata-se de uma contribuição no qual visa ampliar horizontes conceituais.\nPara compreender o papel da arquitetura com a cidadania, é necessário primeiro entender a relação do espaço e as esferas envolvidas, esclarecendo como ele congrega as pessoas. Para isso se faz necessário compreender seus aspectos e tentar categorizá-lo. Sendo assim, é possível destacar duas esferas na vida humana e suas relações, sendo elas a do público e do privado (ARENDT, 2014). A seguir serão abordadas essas duas esferas, suas características e implicações sob a ótica de dois autores diferentes, Herman Hertzberger e Hannah Arendt.\n2.1 PÚBLICO E PRIVADO EM HERMAN HERTZBERGER\nDe acordo com Herman Hertzberger (Amsterdã, 1932), os conceitos de “público” e “privado” podem ser interpretados como a tradução em termos espaciais de “coletivo” e “individual”. Pode-se afirmar que “pública é uma área acessível a todos a qualquer momento; a responsabilidade por sua manutenção é assumida coletivamente. Privada é uma área cujo acesso é determinado por um pequeno grupo ou por uma pessoa, que tem a responsabilidade de mantê-la” (HERTZBERGER, 2015, p.12).\nO autor afirma que a oposição extrema entre público e privado é um clichê, e que há uma polarização entre uma individualidade exagerada e uma coletividade exagerada, como se colocasse muita ênfase nestes dois polos. Porém, não existe uma única relação humana que nos interessa como arquitetos que se concentre exclusivamente em um indivíduo ou em um grupo. É sempre uma questão de pessoas e grupos em inter-relação e compromisso mútuo, de coletividade e indivíduo, um em face do outro (HERTZBERGER, 2015, p.12).\nDentro das características dos espaços, o uso feito dele é um fator muito importante que pode alterar um espaço: “Onde quer que os indivíduos ou grupos tenham a oportunidade de usar partes do espaço público para seus próprios interesses, e apenas indiretamente os interesses dos outros, o caráter público do espaço é temporária ou permanentemente colocado em questão por meio do uso.” (HERTZBERGER, 2015, p.16).\n2.2 PÚBLICO E PRIVADO EM HANNAH ARENDT\nPara Hannah Arendt (Hanôver, Alemanha, 1906 – Nova Iorque, EUA, 1975), essas duas esferas são partes da condição da existência humana, sendo sua compreensão fundamental e inter-relacionada com o modo de vida político que será abordado posteriormente.\nSegundo ela, a distinção entre as esferas pública e privada da vida corresponde aos domínios da política e da família, que existiram como entidades diferentes e separadas desde o surgimento da antiga cidade-Estado (ARENDT, 2014, p.34). A primeira é caracterizada como um mundo comum, da luz, na qual reúne-nos na companhia uns dos outros e, contudo, evita que caiamos uns sobre os outros, sendo de domínio político e dependente inteiramente da permanência e da durabilidade (ARENDT, 2014, p.65-67).\n[…] esse mundo comum só pode sobreviver ao vir e ir das gerações na medida em que aparece em público. É a publicidade do domínio público que pode absorver e fazer brilhar por séculos tudo o que os homens venham a querer preservar da ruína natural do tempo. Durante muitas eras antes de nós […] os homens ingressavam no domínio público por desejarem que algo seu, ou algo que tinham em comum com outros, fosse mais permanente que as suas vidas terrenas. (ARENDT, 2014, p.68)\nAinda, conforme Arendt (2014, p.51), “o domínio público era reservado à individualidade; era o único lugar em que os homens podiam mostrar quem realmente eram e o quanto eram insubstituíveis”.\nA esfera privada, segundo Arendt, caracteriza-se historicamente como o oposto do público, um espaço obscuro para se esconder, dedicado à manutenção da vida, aos labores, à repetição cíclica próxima aos processos da natureza. Essa esfera é essencial não só por garantir a sobrevivência da espécie, mas também porque:\nUma existência vivida inteiramente em público, na presença de outros, torna-se […] superficial. Retém a sua visibilidade, mas perde a qualidade resultante de vir à luz à partir de um terreno mais sombrio, que deve permanecer oculto a fim de não perder sua profundidade em um sentido muito real, não subjetivo. (ARENDT, 2014, p.87-88).\nAtualmente, Arendt (2014, p.43) afirma que o que marca o mundo moderno é a ascensão do social, que é um domínio híbrido no qual os interesses privados assumem importância pública, descaracterizando ambos, e impedindo o máximo proveito dos dois.\n2.3 A CIDADANIA E O LUGAR\nA cidadania em Arendt (2014) se caracteriza como a participação do cidadão na vida pública, e para esclarecer a relação dessa com o local utiliza-se de sua análise política. Nela é abordado o conceito de ação, pois ao chegar ao mundo compartilhado com outros humanos somos impelidos a agir: “É com palavras e atos que nos inserimos no mundo humano, e essa inserção é como um segundo nascimento, no qual confirmamos e assumimos o fato simples do nosso aparecimento físico inicial” (ARENDT, 2014, p.219).\nAtravés da ação em público, há a revelação da identidade da pessoa, afirmando sua singularidade no mundo:\nAo agir e falar, os homens mostram quem são, revelam ativamente suas identidades pessoais únicas, e assim fazem seu aparecimento no mundo humano, enquanto suas identidades físicas aparecem, sem qualquer atividade própria, na conformação singular do corpo e no som singular da voz. (ARENDT, 2014, p.222).\nAo adentrar esse espaço público comum, seus pensamentos e histórias ganham visibilidade, e por consequência, realidade e durabilidade:\nA presença de outros que veem o que vemos e ouvem o que ouvimos garante-nos a realidade do mundo e de nós mesmos; e, embora a intimidade de uma vida privada plenamente desenvolvida, tal como jamais se conheceu antes do surgimento da era moderna e do concomitante declínio do domínio público, sempre intensificará e enriquecerá grandemente toda a escala de emoções subjetivas e sentimentos privados, essa intensificação sempre ocorre à custa da garantia da realidade do mundo e dos homens. (ARENDT, 2014, p.62).\nA maior parte da ação e do discurso diz respeito ao espaço comum, sendo que a maioria das palavras e atos se refere a alguma realidade objetiva mundana (seus feitos, histórias presenciadas, fatos acontecidos), além de ser um desvelamento do agente que atua e fala (ARENDT, 2014, p.226).\nEm sua análise, Arendt (2014) mostra que desde a era moderna até atualmente, o espaço onde as pessoas vivem (seja público ou privado) vem perdendo seu caráter de promover uma vida política baseada na ação.\nO que torna a sociedade de massas tão difícil de ser suportada não é o número de pessoas envolvido, ou ao menos não fundamentalmente, mas o fato de que o mundo entre elas perdeu seu poder de congregá-las, relacioná-las e separá-las. (ARENDT, 2014, p.65).\nNo que se refere a uma vida política, hoje as decisões são normalmente tomadas com intervalo de anos, e as ideias de Arendt vão em direção à uma democracia direta, onde há debate e participação total de qualquer um como um modo de vida ativo, engajado. Isso traria senso de participação, sentido de existência ampliado e afastaria os riscos dos totalitarismos. Talvez esse modo de vida seja um apelo muito distante, mas traz um norte para nos guiar.\nNessa ideia de democracia radical, precisamos de espaços que permitam às pessoas se relacionarem adequadamente, espaços democráticos que promovam a cidadania. Assim cabe o papel do arquiteto: “Mesmo que a arquitetura como tal exerça talvez apenas uma influência secundária nas relações hierárquicas dentro da sociedade, podemos pelo menos tentar evitar que essa hierarquia seja reforçada e propor condições espaciais que se contraponham a ela” (HERTZBERGER, 2015, p.253).\n2.4 O PAPEL DA ARQUITETURA\nNo que se refere ao papel da arquitetura dentro desse contexto político, cabe destacar uma frase de Josep Maria Montaner:\nSe a política é a organização social de um grupo que se desenvolve em um espaço, o lugar no qual esse espaço é criado será integrador ou segregador, inclusivo ou excludente, estará de acordo com a aspiração à redistribuição da qualidade de vida ou com a perpetuação da exclusão e do domínio dos poderes. É por isso que a arquitetura é sempre política. (MONTANER, 2014, p.65).\nOutro ponto, como explica Hertzberger, é se a arquitetura tem uma função social, questão que se torna totalmente irrelevante, pelo simples motivo de não existirem soluções socialmente indiferentes; em outras palavras, toda intervenção nos ambientes das pessoas, seja qual for o objetivo específico do arquiteto, tem uma implicação social. Assim, na verdade, não somos livres para ir em frente e projetar exatamente o que nos agrada – tudo o que fazemos traz consequências para as pessoas e para seus relacionamentos (HERTZBERGER, 2015).\nOu seja, devemos sempre ter intenção crítica e buscar a qualidade em tantos níveis quanto se puder, para criar ambientes que não sirvam exclusivamente a grupos particulares, mas sim a todos, conforme explica Braidotti: “Na prática da arquitetura e do urbanismo é preciso defender uma política afirmativa e capacitadora, que proponha um acúmulo de práticas micropolíticas de ativismo cotidiano e de projetos para criar mundos alternativos” (BRAIDOTTI, 2009 apud MONTANER, 2014, p.245). Nos tópicos que se seguem serão destacados fatores que podem contribuir ao projeto arquitetônico na busca por espaços mais democráticos.\nUma questão arquitetônica que implica na relação das esferas público-privadas é o cuidado com a vida na rua, no qual pode fornecer, além de segurança, uma intimidade necessária quando for preciso:\nQuando uma área da cidade carece de vida nas calçadas, os moradores desse lugar precisam ampliar sua vida privada se quiserem manter com seus vizinhos um contato equivalente. Devem decidir-se por alguma forma de compartilhar, pela qual se divida mais do que na vida das calçadas, ou então decidir-se pela falta de contato. O resultado é inevitavelmente ou um ou o outro; tem de ser assim, e ambos têm consequências penosas. (JACOBS, 2011, p.67).\nSendo assim, deve se estimular a vida nas ruas, conforme Hertzberger:\nO conceito da rua de convivência está baseado na ideia de que os moradores têm algo em comum, que têm expectativas mútuas, mesmo que seja apenas porque estão conscientes de que necessitam um do outro. Este sentimento, no entanto, parece estar desaparecendo rapidamente de nossas vidas. A afinidade entre os moradores parece diminuir à medida que aumenta a independência proporcionada pela prosperidade. (HERTZBERGER, 2015, p.52).\nQuando moradores de uma área se envolvem com a vida pública, deixando-lhe suas marcas, cria-se uma atmosfera comunitária de pertencimento, com os espaços públicos tendo uma forma que incite a apropriação e identificação (HERTBERGER, 2015).\nNo que se refere à implantação dos edifícios, ou seja, como eles são dispostos no solo urbano, na medida que cresce sua autonomia, diminui sua inter-relação, fazendo com que tenha um impacto negativo na malha urbana:\nHertzberger (2015) afirma que o isolamento no meio do terreno causa um impacto negativo na coesão do todo. Quanto mais autônomos e afastados, menor será a coesão entre os edifícios.\nPor sua vez, Alexander sintetizando que as edificações isoladas são sintomas de uma sociedade doente e desconectada:\nQuando as edificações estão isoladas e soltas, é claro que as pessoas que as possuem, usam ou mantêm não precisam interagir nem um pouco entre si. Em contrapartida, em uma cidade onde as edificações se tocam de maneira física, o mero fato de sua adjacência força as pessoas a ter de se envolver com os vizinhos, a ter de resolver a miríade de probleminhas que surgem entre elas; força as pessoas a aprender a se adaptar às realidades externas à elas, que são maiores e mais complexas do que elas próprias. (ALEXANDER, ISHIKAWA, et al., 2013, p.533).\n2.4.3 USO MISTO\nQuando o assunto é o uso principal dos edifícios, há uma grande crítica à segregação de funções dos lotes urbanos, como morar, trabalhar, consumir e lazer (ALEXANDER, 2013). No sentido de aumentar a riqueza da experiência urbana de interações deve-se combinar densidades adequadas com uso misto do solo, até mesmo no mesmo lote. Conforme esclarece Jane Jacobs:\nO distrito, e sem dúvida o maior número possível de segmentos que o compõem, deve atender a mais de uma função principal […]. Estas devem garantir a presença de pessoas que saiam de casa em horários diferentes e estejam nos lugares por motivos diferentes, mas sejam capazes de utilizar boa parte da infraestrutura. (JACOBS, 2011, p.167).\nCom relação ao trabalho próximo dos lares, Alexander (2013, p.54) afirma que os lares deveriam ficar a poucos minutos dos locais de trabalho. Assim, cada moradia teria a chance de criar uma ecologia intimamente interligada de lar e local de trabalho. As pessoas poderiam se encontrar para o almoço, as crianças fariam visitas casuais, os trabalhadores poderiam ir rapidamente até suas casas. E, por meio do fomento de tais conexões, os próprios locais de trabalho inevitavelmente se tornariam lugares mais agradáveis, mais parecidos com os lares, onde a vida continua, em vez de ser banida por oito horas. Pois “se você passa oito horas de seu dia no trabalho e oito horas em casa, não há qualquer razão pela qual seu local de trabalho deva constituir uma comunidade mais fraca que sua casa” (ALEXANDER, ISHIKAWA, et al., 2013, p.224).\nAinda se acrescenta que “somente quando as casas se misturam com os demais equipamentos urbanos […] que as características pessoais dos lares e das atividades de configuração de um lar conseguem transmitir energia aos locais de trabalho, escritórios e pontos de prestação de serviços” (ALEXANDER, ISHIKAWA, et al., 2013, p.258).\n2.4.4 MESCLA DE IDADES\nAs pessoas reconhecem que atravessam diversas etapas em suas vidas, etapas que são comuns e identificáveis com o das outras em que convive. Alexander (2013, p.142), com base nos estudos de Erik Erikson, afirma haver oito etapas na vida humana: lactante, criança pequena, criança, pré-adolescente, adolescente, jovem adulto, adulto e idoso. Essas etapas possuem cada uma suas dificuldades e suas vantagens, sendo o desenvolvimento de uma etapa à outra não inevitável, dependendo muito do equilíbrio entre os ciclos existentes naquela comunidade.\n[…] (a pessoa) depende de uma comunidade equilibrada, que sustente os ganhos e as perdas do desenvolvimento. As pessoas, em cada etapa da vida, têm algo insubstituível para dar e receber da comunidade, e são exatamente essas transações que ajudam uma pessoa a resolver os problemas que afligem-na em cada etapa. (ALEXANDER, ISHIKAWA, et al., 2013, p.141).\nAlexander (2013, p.144) afirma que em vez de comunidades naturais que tem um ciclo de vida equilibrado, temos colônias de aposentados, cidades dormitórios, culturas de adolescentes, vilas universitárias, cemitérios em massa, parques industriais etc. Nessas condições, as chances que um indivíduo tem de solucionar o conflito inerente a cada etapa do ciclo de vida ficam realmente escassas.\nNesse sentido, é necessário haver um estímulo à essa diversidade de idades num determinado local, que pode ser feito através de um equilíbrio no tipo de moradia:\n[…] quando o equilíbrio entre os ciclos de vida está bem relacionado com os tipos de moradia disponíveis no bairro, as possibilidades de contato se tornam concretas. Cada pessoa pode, no dia a dia de sua comunidade, ter um contato ao menos passageiro com pessoas nas diferentes etapas da vida. Os adolescentes veem jovens casais, os idosos observam as crianças pequenas as pessoas que moram sozinhas são apoiadas pelas famílias grandes, os pré-adolescentes veem as pessoas de meia-idade como modelos etc.: O conjunto de todas as idades forma um ambiente no qual as pessoas conseguem ter referências durante toda a sua vida. (ALEXANDER, ISHIKAWA, et al., 2013).\nOutro argumento utilizado por Alexander (2013, p.377) para incentivar uma vida mais conectada com diversas idades é de que famílias nucleares não são socialmente viáveis por serem muito pequenas, por cada pessoa estar muito presa aos outros membros da família. Historicamente, a sociedade humana era composta por uma família estendida, de pelo menos três gerações vivendo num mesmo lar múltiplo. Hoje, devido às novas realidades sociais, as famílias estão menores, podendo terem ligações muito intensas, assim como muito conflitivas:\n[…] se qualquer um dos relacionamentos tem problemas, mesmo que seja por algumas horas, a situação se torna crítica; as pessoas não podem se voltar para tios, tias, avos, primos ou irmãos. Em vez disso, toda dificuldade leva a unidade familiar à espirais de desconforto cada vez mais graves […]. (ALEXANDER, ISHIKAWA, et al., 2013, p.377).\nSendo assim, na falta de várias gerações congregadas num lar, há a necessidade de reforçar um contexto para uma grande família voluntária, respeitando suas vidas privadas. Isso pode ser conseguido através da oferta de vários tamanhos e configurações de moradias num edifício, possibilitando assim, atrair pessoas com diversas idades e necessidades, assim como espaços de uso comum compartilhados: “As áreas de uso comum mais essenciais são a cozinha, o lugar para sentar e comer e o jardim. As refeições comunitárias […] parecem desempenhar o papel mais importante na formação do grupo” (ALEXANDER, ISHIKAWA, et al., 2013, p.379).\nEssa mescla de idades pode contribuir com a cidadania através da criação de uma diversidade populacional, onde as trocas de experiências tragam uma visão maior sobre a realidade e sobre como lidar com as decisões públicas.\n2.4.5 O ESPAÇO DE TRANSIÇÃO\nO espaço de transição na arquitetura é de grande importância para delimitar as esferas públicas e privadas, tendo seu manejo impacto na qualidade desses espaços e de suas relações sociais. Esse espaço faz a conexão entre demarcações territoriais divergentes, constituindo a condição espacial para o encontro entre áreas de ordens diferentes (HERTZBERGER, 2015).\nAqui há um conflito entre as duas principais referências (Hertberger e Arendt), no qual ela afirma que atualmente há uma mancha que seria a esfera social que não é nem pública nem privada, descaracterizando ambos e impedindo o máximo proveito dos dois. Ela até cita que hoje não há mais um abismo a ser transposto entre as esferas como era no mundo antigo. Já Hertzberger afirma que deve haver essa sobreposição, o que caracteriza uma certa mistura suave das duas esferas que contribuiria para o processo de massificação e homogeneização, segundo Arendt. Porém ela não chega a detalhar a relação espacial adequada, na qual conclui que se deva buscar uma certa transição, porém tomando cuidado para não descaracterizar as esferas.\nComo dito, Hertzberger (2015, p.32) explica que deve haver nessas áreas uma dualidade que se sobrepõem, em vez de ser rigidamente demarcados. Sendo um local de contato, recepção, despedida e espera. Esse conceito é mais explícito na entrada de uma casa:\n[…] a soleira é tão importante para o contato social quanto as paredes grossas para a privacidade. Condições para a privacidade e condições para manter os contatos sociais com os outros são igualmente necessárias. Entradas, alpendres e muitas outras formas de espaços de intervalo fornecem uma oportunidade para a “acomodação” entre mundos contíguos. (HERTZBERGER, 2015, p.35).\nConforme explica Alexander, a experiência da entrada em uma edificação influencia a maneira como você se sente dentro dela. Se a transição é abrupta demais, não há a sensação de chegada e o interior da edificação não consegue ser um espaço sagrado e protegido, pois “quando as pessoas estão na rua, elas adotam uma espécie de “comportamento de rua”. Quando entram em casa, elas naturalmente querem se livrar deste “comportamento de rua” e se adaptar completamente ao espírito mais íntimo apropriado à um lar” (ALEXANDER, ISHIKAWA, et al., 2013, p.549).\nOutro fator a se destacar na diferenciação espacial é a demarcação territorial, com as várias possibilidades de acessos pelas diferenciações como, por exemplo, as cores, as formas, a iluminação e os materiais. Com isso é possível criar níveis de acesso através de padrões (HERTZBERGER, 2015). Alexander confirma e complementa:\nEm todos os casos, o mais importante é que haja uma transição física entre o exterior e o interior e que a vista, os sons, a iluminação e a superfície sobre a qual caminhamos mude enquanto passamos pelo percurso. São as mudanças físicas – e acima de tudo, as mudanças nas vistas – que criam a transição psicológica em nossas mentes. (ALEXANDER, ISHIKAWA, et al., 2013, p.552).\nSeguindo o pensamento de Hertzberger (2015), na intenção de aproximar o controle do mundo das pessoas, há a necessidade de que as entidades a serem administradas sejam pequenas e apropriáveis. Nesse sentido a arquitetura pode auxiliar criando ambientes que permitam ser apropriados para que os cidadãos deixem suas “marcas”. Cada componente espacial será usado mais intensamente (o que valoriza o espaço), ao passo que se espera que os usuários demonstrem suas intenções. Mais emancipação gerará mais motivação, e assim poderá favorecer a prática da ação. Isto constitui um apelo em favor da descentralização das responsabilidades.\nAinda criticando a centralização das decisões, Hertzberger (2015, p.147) destacada que “esta cristalização coletiva da liberdade individual de ação atribuiu um objetivo predeterminado a cada lugar da casa e da cidade – e o fez de modo tão pouco inspirado que todas as variações que constituem a identidade são eliminadas na raiz”. Isso quer dizer que a determinação rígida de funções dificulta uma série de atributos que contribui na formação das identidades locais e pessoais.\nFinalizando esse aspecto da participação, a arquitetura deveria oferecer um incentivo para que os usuários a influenciassem sempre que possível, não apenas para reforçar sua identidade como objeto, mas especialmente para realçar e afirmar a identidade de seus usuários (HERTZBERGER, 2015).\n2.4.7 ESPAÇOS TOLERANTES\nCom relação à criação de espaços democráticos, Hertzberger (2015, p.254) afirma que o único aspecto que mostra inequivocamente se um ambiente é autoritário ou tolerante é o grau de liberdade oferecido pela organização do espaço arquitetônico para que possamos escolher o nosso foco visual de atenção: se nossa atenção é forçosamente dirigida para um único ponto ou se somos livres para ignorar este foco e concentrar-nos em outros aspectos, outras atrações de nossa própria escolha.\nQuando se trata da posição dos ambientes no desenvolvimento do projeto, devemos levar em conta a exposição e reclusão, e buscar um equilíbrio que permita ao usuário escolher seu posicionamento em relação aos demais. Podemos regular o contato desejado numa certa situação particular para afirmar a intimidade onde ela é necessária e, ao mesmo tempo, não restringir excessivamente o alcance de visão do outro (HERTZBERGER, 2015).\nAssim, uma importante ferramenta são as mudanças de níveis, porém deve-se ter cuidado, pois “com níveis diferentes, devemos levar em conta que as pessoas que estão no alto olham para as que estão embaixo; as posições, portanto, não são iguais, e devemos cuidar para que as “de baixo” tenham a possibilidade de evitar o olhar dos que estão “em cima”.” (HERTZBERGER, 2015, p.202). Nesse sentido, espera-se contribuir na criação de ambientes onde há liberdade de se posicionar, ver e se expressar.\nTendo em vista que nossas atuais cidades carecem de espaços públicos e privados que congreguem adequadamente seus habitantes, esta pesquisa trouxe subsídios para contribuir conceitualmente na relação da arquitetura com a cidadania.\nIsso se deu através de revisão bibliográfica, onde foi delimitado conceitos arquitetônicos que foram orientados pelo esclarecimento da relação público-privado e explicação da cidadania, tudo sob a ótica de vários autores.\nOs conceitos de público e privado, assim como sua relação com o espaço, foram abordados de forma a trazer uma base conceitual através das ideias políticas de Hannah Arendt.\nPosteriormente discorreu-se sobre o conceito de cidadania e suas implicações, principalmente também por Arendt.\nE por fim esclareceu-se conceitos arquitetônicos que possam servir de na busca por espaços inclusivos e interativos. Primeiramente sobre a vida na rua e o porquê deve estimulá-la. Em seguida sobre a necessidade de integração da implantação com o entorno. Depois a respeito do uso misto no edifício e seus benefícios. Logo após, com relação a diversidade de idades, e como isso é importante no desenvolvimento humano. Em seguida sobre os espaços de transição, sendo marcados e suaves. Depois por ambientes interativos, que permitam a participação para os usuários deixarem sua marca nele, e por último, espaços tolerantes que deem liberdade do usuário escolher o foco visual de atenção e de exposição.\nComo mencionado anteriormente, não se pretendeu esgotar o tema, mas sim trazer contribuições que ampliem horizontes conceituais para os projetos, o que deixa muito espaço para continuar a pesquisa e ampliar ainda mais o debate.\nALEXANDER, Christopher et al. Uma Linguagem de Padrões: A Pattern Language. Tradução de Alexandre Salvaterra. 1ª. ed. Porto Alegre: BOOKMAN, 2013. 1171 p.\nARENDT, Hannah. A condição humana. Tradução de Roberto Raposo. 13ª. ed. Rio de Janeiro: FORENSE, 2014.\nHERTZBERGER, Herman. Lições de arquitetura. Tradução de Carlos Eduardo Lima Machado. 3º. ed. São Paulo: Martins Fontes, 2015.\nJACOBS, Jane. Morte e vida de grandes cidades. Tradução de Carlos S. Mendes Rosa. 3ª. ed. São Paulo: WMF Martins Fontes, 2011.\nMONTANER, Josep Maria.; MUXÍ, Z. Arquitetura e política: Ensaios para mundos alternativos. Tradução de Frederico Bonaldo. 1ª. ed. São Paulo: Gustavo Gili, 2014.


Vícios em Três: Resenha: A Escolha (Kiera Cass)\n***Essa resenha pode conter spoilers dos livros anteriores.***\nA Escolha é o terceiro volume da série A Seleção (Confira a resenha do primeiro volume e do segundo). Eu fui com altas expectativas fazer a leitura desse livro, porque até então ele seria o desfecho da trilogia e eu estava mais do que ansiosa para a realização de sua leitura, especialmente após o final de A Elite. E apesar de muitas pessoas não terem gostado desse livro, eu simplesmente amei! E como diz a própria sinopse, eu continuei suspirando por esse conto de fadas depois de muito tempo.\nApesar de ainda estar confusa sobre seus sentimentos, America agora decide lutar pelo coração de Maxon. Porém, após tanta indecisão, ela fica temerosa quanto a escolha do príncipe, pois apesar de tudo ela ainda não sabe se quer realmente ser uma princesa e futuramente uma rainha. Maxon está se sentindo pressionado por todos, e além disso os ataques rebeldes estão cada vez mais violentos tornando imprescindível que o número de garotas seja reduzido até que sobre uma: A Escolhida. Com a competição tornando-se tão acirrada as meninas passam a se conhecer melhor, assim como conhecer melhor a própria rainha; ou melhor, a Amberly por trás da coroa. Muitas revelações são feitas nesse volume, deixando o leitor assíduo pelas próximas páginas, forçando-o a terminar o livro em pouquíssimos dias.\n“- Não desejar a coroa talvez a torne a melhor pessoa para usá-la.”\nA narrativa da Kiera continua muito gostosa nesse volume. Acredito que uma coisa que tenha incomodado muitos leitores tenha sido a rapidez com que ela concluiu o livro, ou seja, nas últimas páginas ela simplesmente correu com a história e isso acabou torando alguns fatos superficiais. Se ela tivesse acrescentado algumas páginas ao livro teria sido perfeito. Mas de maneira geral foi uma leitura muito agradável, assim como dos volumes anteriores. E o problema dessa narrativa tão fluida é que o livro passa rápido demais, nos deixando com muitas saudades dos personagens e da história.\nEu gostei muito de como a Kiera conduziu os personagens nesse livro. Primeiro tivemos uma evolução da America; ela tornou-se menos irritante, porém continuou com a mesma teimosia e sendo uma pessoa mimada em alguns momentos. Maxon também me irritou em algumas partes, mas foi o mesmo personagem apaixonante de sempre, um legítimo príncipe encantado. Acho que a personagem que eu mais gostei aqui sem dúvidas foi a Celeste; neste livro foi permitido que nós tivéssemos uma panorâmica totalmente diferente dessa personagem no início tão odiada, porém aqui tanto amada.\n"Você me deixou orgulhoso, America. Às vezes fico surpreso com as coisas que você diz, mas não sei o porquê. Você sempre foi mais forte do que se dava conta."\nMais uma vez a edição está impecável com essa capa maravilhosa (a mais bonita para mim) que fechou com chave de ouro essa trilogia. Super indico essa série para amantes de contos de fadas e de romance com um fundo distópico. E para a alegria dos fãs, foi confirmado o lançamento do próximo volume, A Herdeira (que já foi lançado aqui pela Seguinte, e em breve terá uma resenha) que trará a história 20 anos depois do final de A Escolha. E para os fãs, vale super a pena conferir o segundo epílogo de A Escolha que foi liberado pela Kiera. Só para matar as saudades!


SAS Plastic Vagas\nA SAS Plastic é especialista no desenvolvimento de acessórios para móveis fabricados a partir de matérias primas compostas por aços planos, materiais poliméricos e ligas de zinco (Zamac). A empresa possui um setor interno de desenvolvimento de novos produtos, contando com profissionais capacitados e equipamentos de última geração para a fabricação de seus moldes e dispositivos, entregando assim agilidade e segurança para seus clientes.\nA SAS Plastic também presta serviço de fabricação de kits de ferragens e tem atuação em todo o território nacional e também internacional.\nQualidade: Possuímos um rigoroso sistema de qualidade interno afim de entregar ao mercado nacional e internacional produtos que atendam o mais elevado grau de exigência.\nCompetitividade: Com um parque fabril moderno, e equipamentos de última geração, garantimos processos de fabricação mais limpos e produtos mais competitivos.\nMissão: Conectar ideias para entregar valor.\nÉtica: Baseamos nossas ações na ética e no compromisso com nossos clientes, fornecedores, parceiros e com a sociedade na qual estamos inseridos.\nInovação: Estamos em constante inovação de nossos processos produtivos (indústria 4.0), desenvolvimentos de produtos exclusivos e inovadores.\nConfira abaixo nosso video institucional e tenha a certeza que a SAS Plastic é a melhor empresa para você escolher para a sua carreira.\nEstava participando de outras oportunidades, porem no final decidi optar pela SAS PLASTIC após perceber a busca continua em inovação, proporcionando soluções para o mercado e agregando valor no foco do cliente.\nTrabalhar na SAS é prazeroso, ambiente receptivo e agradável, com muitas coisas boas feitas até aqui , mas com um enorme potencial de crescimento.\nO investimento em tecnologia e no capital humano está inserido na organização através da forma de pensar e agir do nosso Diretor/Presidente e fundador Ivanir Stuani e sendo dado sequência pela da nossa direção, Ederson Stuani e Josiele Stuani!\nA qualidade de vida no trabalho é importante e uma das premissas da SAS PLASTIC. Afinal, as pessoas são o nosso maior patrimônio!\n- Cristiano Lemos\nDepois de um longo período fora do mercado de trabalho, senti que era chegada a hora de voltar à ativa.\nLembro bem que fui chamada para entrevista no RH na sexta-feira, e já na segunda seguinte, 01 de outubro de 2012, comecei a trabalhar.\nNo início, tive algumas dificuldades, pois tudo era nova para mim, mas fui aprendendo e tomando gosto pelo meu novo trabalho. De lá para cá acompanhei as mudanças, que foram muitas, e o crescimento da empresa não só no espaço físico, mas vendo ela crescer no dia a dia, e se tornar uma empresa moderna, bastante promissora e muito dinâmica.\nPara mim trabalhar na empresa significa estar “viva” e me sentir útil.\nGosto do meu trabalho por ser sempre novo e desafiador, nunca rotineiro, me deixando sempre bastante motivada.\nSou grata a empresa por confiar e dar oportunidade a uma grande diversidade de pessoas, até mesmo as de mais idade como no meu caso, e também por trabalhar num ambiente onde existe respeito entre os colegas.\n- Maria de Lurdes Lucian.\nAuxiliar de Produção desde 01/10/2012.\nQuando comecei a trabalhar na SAS, já sabia que havia entrado para uma grande empresa, pois alguns familiares já faziam parte da instituição e comentavam sobre. Com isso posso dizer que a experiência foi melhor do que o esperado. A empresa se mostrou muito bem organizada e com uma perspectiva muito grande para o futuro, cinco anos após minha entrada tudo isso se mostrou verídico, com a mudança para o novo parque fabril e investimento nas demais áreas, e o mais importante, nunca perdendo a essência de qualidade, eficiência e reconhecimento de seus colaborados, oportunizando o crescimento dos mesmos.\nTrabalhar na SAS Plastic significa fazer parte de uma grande empresa, referência para seu segmento, dando ótimas condições de trabalho para seus colaboradores e entregando um serviço de qualidade para seus clientes, sendo motivo de orgulho para mim. Resumidamente, trabalhar na SAS Plastic significa investir no meu futuro.\n- Vinícius Quintanilha Azevedo


Picuí é Notícia!: Em Cuité: jovem é morta em saída de igreja\nEx-namorado mata estudante com tiro na cabeça; vítima estava em igreja\nAcusado estava insatisfeito com fim de relacionamento provocado pela jovem.\nA estudante Luciana de Oliveira Silva, de 23 anos foi assassinada na noite de quarta-feira, 26, no centro da cidade de Cuité. O principal acusado é o ex-namorado dela, Antônio Borges, que também é conhecido por “Nego de Zé Borges”, que está foragido. O homicídio aconteceu por volta das 21h.\nO assassinato aconteceu, segundo a polícia, na rua Napoleão Laureano, por trás do Grupo Municipal Vidal de Negreiros. Ela sofreu um tiro na cabeça, foi socorrida par ao Hospital Regional de Cuité, onde já chegou sem vida.\nSegundo consta de relato policial, a estudante, que residia no sítio Bujari, zona rural de Cuité, havia acabado o relacionamento amoroso com o acusado que vinha insistindo para o reatamento do romance, mas a jovem não aceitava, porque o acusado tem um comportamento violento.\nNa noite de ontem, segundo familiares da vítima, Luciana foi para uma atividade na igreja matriz de Cuité e quando retornava foi abordada pelo criminoso. Testemunhas disseram que ele nada falou e foi atirando na estudante que foi atingida por um tiro na cabeça.\n“Nego de Zé Borges” conseguiu fugir e até a manhã de hoje ainda não havia sido localizado. Ele reside na cidade de Nova Floresta, que faz divisa com Cuité.\nPostado por Picuí é Notícia às 08:22


⪧ 29 Mai, 2015\nCDL Manaus realiza reunião com o MPE-AM\nNo dia 28 de maio, no auditório "Nação Lojista" da Câmara de Dirigentes Lojistas de Manaus (CDLM), na Djalma Batista, foi realizada reunião almoço na qual os principais membros do Ministério Público do Estado do Amazonas (MPE), apresentaram os trabalhos desenvolvidos pelo órgão nos últimos anos.\nParticiparam da reunião o presidente da Federação das Câmaras de Dirigentes Lojistas do Amazonas (FCDL), Ezra Benzion Manoa, o presidente da CDL Manaus, Ralph Assayag, o Procurador Geral do MPE, Carlos Fabio Braga Monteiro, o subprocurador geral de justiça do MPE, Jefferson Neves de Carvalho e os promotores de justiça André Virgílio Belota Seffair e Vicente Augusto Borges Oliveira, além de comerciantes de diversos setores.\nDurante a reunião almoço o presidente da CDL Manaus, Ralph Assayag chamou a atenção ao trabalho realizado pelo MPE e como as investigações desenvolvidas pelo órgão contribuem para uma melhor qualidade de vida,pois é por meio do MPE que são realizadas ações de fiscalização do cumprimento das leis.\nO presidente da FCDL, Ezra Benzion, também ressaltou a importância do MPE, principalmente no interior do estado. Segundo o presidente, no interior muitas vezes os interesses políticos se sobressaem aos interesses coletivos, e é o MPE que atua nesses casos para assegurar que todos os cidadãos tenham acesso aos mesmos benefícios, independente do grupo político que participem.\nO procurador geral do MPE, Fábio Monteiro, agradeceu às palavras proferidas pelos presidentes da CDL Manaus e FCDL, e disse que o MPE esta à disposição para consultar, orientar e prestar informações a todos aqueles que procurarem. Lembrou que o número de promotores é o mesmo há quinze anos, mas, para contribuir com o desenvolvimento do estado o MPE está firmando parcerias com outros órgãos públicos.\nSegundo Fábio Monteiro, a ideia não é disputar poder. "Na nossa visão, as instituições precisam trabalhar em harmonia, em conjunto, se não o resultado é pífio, quem ganha é a criminalidade, quem ganha são os infratores", disse.\nO promotor André Seffair, reforçou o comentário sobre a realidade do interior, que algumas vezes por falta de uma fiscalização mais rigorosa nessas cidades, aqueles que estão no poder acabam se favorecendo ilicitamente, controlando o comércio e se aproveitando dos recursos públicos. Porém o MPE tem trabalhado forte para evitar essas ocorrências.\nMonteiro e Seffair relataram algumas investigações que foram realizadas nos últimos, e anos e como os esquemas de desvio de verba, merenda escolar apropriação indevida foram desmantelados graças a atuação do MPE e como essas ações contribuem para que recursos que foram desviados voltem a ser destinadas à população amazonense.\nNo final da reunião o presidente da CDLM, Ralph Assayag agradeceu a presença de todos, colocou a organização à disposição do MPE e afirmou que a partir deste encontro a FCDL Amazonas, CDL Manaus e MPE estabeleceram um canal de comunicação entre si.\nMais 12 promotorias serão abertas no estado para dar maior suporte à população. Além disso, recentemente foram assinados termos de cooperação entre o órgão, a Câmara Municipal de Manaus (CMM) e a Fundação de Proteção e Defesa do Consumidor (Procon-AM), com o objetivo de aumentar a fiscalização e o cumprimento das leis.


Araildo Silva 16:59:00 0\nARARIPINA – DISTRITO DE LAGOA DO BARRO – HOMOSSEXUAL É ASSASSINADO A PAULADAS E TEM CABEÇA PARCIALMENTE CARBONIZADA\nO homossexual Hélio Pereira Menezes de 28 anos, o qual residia na Rua Antonio Gomes de Sá, Distrito de Lagoa do Barro na zona rural de Araripina, foi assassinado a pauladas e teve partes do corpo queimadas por elementos ainda não identificados, fato ocorrido por trás do matadouro público daquele distrito. A vítima foi encontrada por volta das 07:00 da manhã de domingo, 02/10/11 com afundamento de crânio e a cabeça parcialmente carbonizada, como se os matadores quisessem atear fogo no corpo da vítima, mas não conseguiram. Policiais do GATI e o DHPP da 24ª DESEC de Araripina estiveram no local e após a perícia o corpo foi removido do local por uma equipe da AFASAL, Assistência Familiar São Lázaro, e depois encaminhado para o IML de Petrolina. No local ninguém soube informar nada sobre o crime, sendo o caso registrado na delegacia. Para ver mais fotos clique AQUI, imagens fortes.\nAcidente de moto no interior do Piauí mata homem de 32 anos\nUm acidente de moto na madrugada desta sexta-feira, por volta das 3h, provocou a morte de Marco Antônio Vieira de Sousa, 32 anos, conhecido por “Marquinhos”.\nO acidente aconteceu na Avenida Rui Barbosa, centro de Oeiras, quando Marco Antônio seguia sentido centro-bairro, perdeu o controle da motocicleta que conduzia, e bateu frontalmente em um poste de sustentação de uma barraca de moto táxi, que fica no canteiro central da avenida.\nA vítima, que teve traumatismo craniano, ainda chegou a ser socorrida pelo SAMU e levada ao Hospital Deolindo Couto, mas não resistiu aos ferimentos.\nO corpo está sendo velado na residência da sua família na Avenida Transamazônica, bairro Rodagem de Picos.\nImagem: Mural da Vila\nO calçado e a moto do rapaz\nA vítima bateu frontalmente em um poste de sustentação de uma barraca de moto táxi\nPostado por Araildo Silva às 2:10 PM 0 comentários\nCigano é assassinado com facadas durante briga por causa de R$ 2\nPor volta de 0:00 hs de hoje, 07, o cigano Manoel Gomes de 40 anos de idade, foi assassinado com facadas. Segundo a polícia, uma delas atingiu a região da jugular, outra no região do rim e em parte diversas do corpo. Após o crima, a Delegada Dra. Ana Luiza Marques desiguinou os policiais Elias Júnior e Ferreira para investigarem e prenderem o autor do crime. Após pouco tempo de investigação, a polícia recebeu a informação que os autores se tratavam de Pedro Tiago de Oliveira, “Macarrão” de 18 anos e um menor de 17 anos. O cigano foi assassinado na calçada do Restaurante da Zelita no centro de Castelo do Piauí. Meia hora depois os policiais conseguiram localizar e prender o menor nas proximidades do Mercadinho São Jorge.


CDL fecha parceria com a Unisul para cursos - Notícias - CDL - Câmaras de Dirigentes Lojistas de Braço do Norte\nCDL fecha parceria com a Unisul para cursos\nA CDL de Braço do Norte firmou mais uma importante parceria para capacitação. Juntamente com a Unisul, a entidade deve oferecer diversos cursos da área de interesse de seus associados.\nTrês cursos já estão fechados, entre eles: “O Consumidor como o centro das atenções”, “Como investir em ações?’ e “O Serviço Faz a diferença no Varejo: verdadeiro ou falso?”.\nO curso, O Consumidor como Centro das Atenções, tem como objetivo destacar a importância do conhecimento de cada consumidor visando à sobrevivência e o sucesso da empresa. Entre os temas que serão abordados estão, o comportamento de compra, o comportamento do consumidor e suas influências, etapas do processo de compra, fidelização de clientes, entre outros assuntos.\nO curso de Extensão, Como Investir em Ações, pretende oportunizar aos seus participantes o conhecimento básico para investimento no mercado acionário, discutindo o andamento do sistema financeiro nacional, suas taxas, o perfil de investidores, o passo a passo de analise antes do investimento e os riscos do mercado.\nTambém de extensão, o curso: O serviço faz a diferença no varejo. Verdadeiro ou Falso?, irá oferecer os caminhos para a compreensão das várias atividades que envolvem o varejo, destacando seus pontos indispensáveis e aprimorando os conhecimentos na área de Marketing de Serviços/Varejo. Entre os temas abordados, as tendências do setor e o comportamento do consumidor, o crescimento da empresa varejista através dos serviços, estratégia de marketing e comunicação, além de outros assuntos relevantes.\nA CDL visa oferecer aos seus associados, um leque de opção para a capacitação, tanto aos lojistas quanto aos seus colaboradores. “Quando nos capacitamos, estamos abrindo novas possibilidades para nós e nossos colaboradores e, consequentemente, para nossas empresas. Estarmos atualizados sobre o mercado e suas tendências, bem como, o conhecimento técnico de cada área, é uma maneira de estarmos acompanhando o mercado e lucrando. Quando nos capacitamos sempre tiramos algum benefício”, salienta o presidente, Maykon Schuelter.\nNo mês passado, a CDL encerrou a edição do Curso de Extensão em Excelência em Vendas, ministrada pelo professor Antônio Carlos Fonte da Rosa, entre os temas abordados as características dos profissionais de vendas e como conquistar clientes. “O curso foi muito bom e o conteúdo apropriado ao tema. O professor também foi muito bom. Aprendi que os mínimos detalhes em uma venda fazem toda diferença e temos que estar atento aos detalhes, Hoje, noto a diferença no atendimento aos clientes e tento colocar em pratica o que foi aprendido”, explica o participante e operador de caixa, Deiver Vascoto.\nPara mais informações sobre os cursos oferecidos pela CDL, os interessados devem entrar em contato pelo fone: (48)3658.2311 ou acompanhar a entidade nas redes sociais.


Lara Fotos Linha de verão da Avon tem três novos produtos | Lara Fotos\nPosted on 28 agosto, 2010 by larafotos\nLinha de verão da Avon tem três novos produtos\nJá na revistinha da Avon mais próxima de você a nova linha de verão. São três produtos: quarteto de sombras ( R$ 35,00 ), pó bronzeador ( R$ 30,00 ) e gloss ( R$ 14,00 ). As cores são bonitinhas mas nada enloquecedor ( como aquela última paleta Color shock que eu coloquei aqui no blog, aquela sim era de abalar a maletuxa ). Abaixo um pouco sobre cada um dos produtos e as fotos:\nAvon Summer Bronze Gloss Labial Extra Luminoso – gloss contém pérolas radiantes em sua formulação, que refletem a luz do ambiente e proporcionam um brilho tridimensional, destacando os lábios com uma cor impactante. Contém também vitaminas A, C e E e a tecnologia “Color Gel”, que proporciona textura macia e sedosa, deixa os lábios com uma sensação ultraconfortável e hidratados, sem escorrer e sem deixar os lábios grudentos. Além disso, o produto confere cobertura com brilho e alta definição da cor. Disponível nas tonalidades: Ilha do Mel e Praia do Rosa.\nAvon Summer Bronze Quarteto de Sombras Cintilantes e Aveludadas – Proporciona acabamento perfeito, alta cobertura com o máximo de cor e duração de até 12 horas. Formulado com a exclusiva tecnologia “Color Bond”, que permite acabamento suave ou intenso, à prova de acúmulos. Seu estojo quadrado, na cor marrom, é equipado com espelho interno e aplicador, que conferem praticidade na utilização das sombras. O quarteto é formado pelas cores: rosa suave, citrino, chocolate e azaléia, que combinam harmoniosamente com o tom bronzeado de verão.\nEsse produto é MUITO cafona, hã?\nAvon Summer Bronze Pó Efeito Bronzeador para o Rosto –Para criar um visual bronzeado e saudável, a Avon reuniu três diferentes tonalidades – bronze, bronzeado e bronze intenso – em um só produto. Desenvolvido para que as cores coordenadas criem uma aparência perfeita e natural, o item cria um brilho radiante, proporciona cobertura completa da pele, deixa a sensação sedosa de pó, não desbota e é fácil de aplicar. Pode ser aplicado em todo o rosto ou como um blush bronzeador, para um look fresh e de longa duração. Como diferencial, as tonalidades combinadas do pó criam a imagem de um coqueiro, árvore associada às paisagens litorâneas e ao verão.\nOne comment on “Linha de verão da Avon tem três novos produtos”\n29 agosto, 2010 at 1:19\nÉ, realmente nada de muito extraordinário!!!\nMas sabe que achei o gloss bonito, agora resta saber se pessoalmente ele é bonito mesmo!!!!


en-Textos e Homilias :: freimarceloaquinoocarm\nTextos e Homilias\nAqui estão reunidos alguns textos, homilias e reflexões minhas acerca da sã doutrina Católica\nO real valor da Eucaristia\nA Divina Eucaristia, como dádiva para a vida dos homens. Nem o uso das palavras mais rebuscadas do dicionário é capaz de manifestar o real valor contido no Santíssimo Sacramento, vamos no decorrer destas poucas linhas tentar levar a cabo essa missão, mas, sem pretensão de encerrar os argumentos que nos encaminham para o pleno conhecimento da Majestade Divina, que é Jesus no Santíssimo Sacramento.\nComo disse outrora, a Igreja é um mistério, e a Eucaristia é o centro desse mistério, pois como acreditamos, a Eucaristia dá a vida a Igreja. Existe um caminho, o qual podemos usar o termo cunhado por santa Teresa de Jesus, que é o caminho de perfeição, esse caminho se chama oração, é realmente a oração quem nos encaminha para os átrios de Deus, e é também a oração quem nos poderá ajudar a crescer no conhecimento da verdade contida no augustíssimo sacramento que nós maravilhosamente temos o acesso na Santa Missa, mas infelizmente muitos comungam sem, contudo, saber o que estão fazendo, e como podemos descobrir isso? Basta olhar a postura de quem comunga, não estamos aqui estimulando o julgamento, antes, essa orientação deve servir para nos corrigir em primeiro lugar, não para corrigir o outro, lembre-se sempre da máxima do Santo Evangelho, hipócrita primeiro tire a trave que está no teu olho, então poderás ver com clareza para tirar o cisco do olho do teu irmão.\nSe percebe que as pessoas não estão com plena consciência do que seja a Santíssima Eucaristia quando ela não se confessa há anos, e, contudo, comunga em todas a missas, quando ela não sabe nem como receber a comunhão, vem como que com um alicate pegar a hóstia, existe também aquelas pessoas que pensam que receber a comunhão na boca é piedade demais, mas aqui eu faço uma pergunta, desde quando é errado tratar Jesus com piedade? Vemos então que os valores estão invertidos, a piedade é essencial na recepção da Santíssima Eucaristia, por isso existe o genuflexório, o genuflexório, não existe para outra coisa senão, para que possamos de joelhos reconhecer a realeza do Divino Salvador , mas infelizmente muita gente na Igreja acredita que vamos a Santa Missa para nos divertir, para nos sentir bem, para ver as pessoas, para passar o tempo, e assim se eu for enumerar, ficaremos dias dando exemplos de coisas que não devia ser o motivo de irmos à Santa Missa, o motivo principal de irmos a Santa Missa é prestar a Deus culto de louvor, adoração, ação de graças e de súplica. E aqui devíamos ter em mente que nossa súplica devia ser sempre em favor dos bens espirituais, e nunca em favor de bens materiais, pois nós não somos protestantes, embora muitos se comportem como se o fossem.\nO protestante tem um objetivo claro diante de Deus: tirar tudo de material que for possível para ele, o católico deve ter em mente que nossa vida toda deve ser somente de súplica de perdão, pois Deus é tão maravilhoso, e nós tão desgraçadamente o ofendemos, Deus nos dá graças sem fim, e nós o trocamos por uma novela, por um futebol, por um jogo de baralho, por um banho de praia, por uma roda de conversas frívolas.\nE por que devemos a Deus tributar somente pedidos de perdão? Porque nós não deveríamos pedir nada a Deus, pois ele nos deu tudo: Nosso Senhor Jesus Cristo, será que é necessário mais alguma coisa em nossa vida? Se a resposta for sim, é porque você não sabe o que é a Divina Eucaristia, no dia em que descobrirmos o seu real valor, vamos mudar totalmente nosso modo de pensar e de agir.\nNo dia em que a consciência a respeito desta dádiva de Deus para a vida humana for plena, então ninguém mais esquecerá de traçar o sinal da cruz quando passar em frente de uma Igreja Católica, ninguém vai passar defronte o sacrário sem fazer a genuflexão, ninguém vai ter a coragem de criticar o fiel que prefere comungar de joelhos e na boca, ninguém vai ter coragem de usar qualquer roupa para ir à Santa Missa, ninguém vai ter coragem de aceitar a auto comunhão, ninguém vai aceitar que o padre fique sentado e um ministro faça as vezes dele, ninguém vai achar normal que um ministro extraordinário prepare as oferendas no lugar do padre ou do diácono., e assim caros leitores eu ficaria aqui durante horas escrevendo coisas reprováveis que são inadmissíveis para uma pessoa que tem compreensão do seja a Divina Eucaristia, o pão que os anjos só podem adorar, e que só aos homens é dado o direito de se alimentar, o corpo de Jesus Sacramentado, alimento para alma, cura de nossas feridas, já dizia santo Tomás de Aquino, "Tanto possas, tanto ouses, em louvá-lo não repouses: sempre excede o teu louvor!", e mais ele diz essa verdade nobilíssima: "Faz-se carne o pão de trigo, faz-se sangue o vinho amigo: deve-o crer todo cristão".\nA verdade é que a medida em que tomamos consciência da maravilha que é participar do Banquete do Cordeiro, nossa conduta de vida começa a ser refeita pelo amor que a Eucaristia nos impõe, depois de conhecer a Jesus Sacramento é impossível manter a vida velha, do homem velho, nós abraçamos a graça de Deus pela adesão a vida do homem novo.\nUma das coisas que mudará drasticamente em nossas vidas, é o modo como encaramos o sacramento da penitência, a partir desse momento nossa vida irá dá uma guinada em direção ao eterno, que nos sentiremos como que um pássaro que voa ao encontro do infinito, pois Deus nos cerca de carinho e proteção, deu-nos o tribunal da misericórdia, e nós fazemos pouco caso dele, Deus é o juiz misericordioso que nos chama a conversão e nos apresenta um novo plano de vida, o ato mais corriqueiro de Deus é te acolher na misericórdia pelo sacramento da penitência.\nEntão deixe de resistir ao amor de Deus e vá procurar um sacerdote católico e faça seu exame de consciência e em seguida confesse seus pecados, abale o inferno com sua confissão, mas agrade a Deus cause terror ao satanás, pois ele odeia quando você se confessa, pois sabe, que a confissão é o "passaporte" para participar do banquete que o Justo juiz lhe preparou. Mais uma vez recorremos ao doutor angélico "Se não vês nem compreendes, gosto e vista tu transcendes, elevado pela fé. Pão e vinho, eis o que vemos; mas ao Cristo é que nós temos em tão ínfimos sinais". Santo Tomás de Aquino, rogai por nós!\nA inquisição realmente existiu?\nÉ inevitável que o nosso estudo proporcione outra resposta que não seja o sim, a inquisição existiu, ninguém em sã consciência diria o contrário, mas, a verdade dos fatos, revela que a história que chegou até nós sobre esse tema fora deturpada. Foi por volta do ano de 1233 com a bula papal Licet ad capiendos que surgiu o chamado Tribunal do Santo Ofício, o Tribunal da Inquisição como ficou popularmente conhecido. Instituído pelo Romano Pontífice Gregório IX, esse tribunal surgiu para barrar injustiças existentes no mundo acerca da condenação de pessoas sem que passassem por uma investigação e julgamento.\nO que muita gente não sabe, ou fazem questão de não saber é que a inquisição não matou a população mundial como dizem os professores de "história", a verdade dos fatos é bem diferente. Aqui tentarei trazer à tona alguns dos acontecimentos distorcidos, não será possível falar de todos, pois precisaríamos de uma série de pequenos artigos, mas nos detenhamos em alguns relatos que nos mostram a deturpação da real história da inquisição.\nNossa primeira argumentação será sobre a inquisição numa determinada cidade da França chamada Toulouse, esta cidade francesa, que hoje conta com uma população de 441, 802, na época da inquisição tinha pouco mais de 200 mil habitantes, até aqui nada de extraordinário, se não complementasse a informação, dizendo que os "historiadores" ensinam em seus estudos que só nesta cidade francesa a inquisição ceifou a vida de mais de 3 milhões de habitantes, e aí nós descobrimos que realmente a verdade não está com tais historiadores. Será que algum matemático é capaz de resolver essa incógnita? Como será que faz para matar três milhões de pessoas num universo de pouco mais de duzentos mil?\nSerá que é sabido de todos que o objetivo da inquisição era fazer com que as pessoas saíssem de seus erros e fossem absolvidas? Não. É claro que não, os historiadores fazem questão de dizer que a inquisição era para que o papa ficasse feliz por matar muita gente, essa mentira tosca, é sustentada por muitos anos, eles não têm a mínima ideia de informar que o tribunal fora criado para barrar a injustiça, pois esse foi o primeiro tribunal na história da humanidade a exigir as provas de que a pessoa realmente era culpada, o tribunal fazia a investigação do crime e também não se tem interesse de tornar público e notório que o tribunal proibia o uso da tortura, essa informação provavelmente é irrelevante.\nOutra informação omitida pelos "historiadores" é a de que a inquisição só julgava pessoas católicas, nenhuma pessoa não católica sofreu as penas daquele tribunal. Outra informação que também é tida como irrelevante, é que as condenações eram executadas pelo Estado e não pela Igreja, esta, nunca teve a autoridade de matar nem prender ninguém como aquele.\nA maioria dos "condenados" recebiam as penas de rezar o terço, rezar ave Marias e fazer penitências. Sem falar nas várias tentativas dos padres de fazer com que o penitente se declarasse arrependido para livrar-se das penas.\nEm 2016 o Vaticano abriu os arquivos para mostrar os registros oficiais do Tribunal do Santo Ofício, e tais documentos revelam que realmente a mentira dominou a mente dos historiadores e causaram grande prejuízo ao conhecimento humano ao longo de muitos séculos.\nMas por que será que estes mesmos historiadores esquecem de informar sobre a Inquisição Protestante? Será que eles a desconhecem? Não. Eles sabem muito bem de sua existência, mas, preferem esconder a verdade dos fatos, pois não são fiéis a verdade, mas preferem defender com unhas e dentes a "verdade" deles, produzidas por eles para atender puramente aos anseios deles.\nSerá que os "historiadores" não sabem que a inquisição protestante matou infinitamente mais pessoas que a católica? Não defendemos aqui a inquisição católica pelo simples fato de ter levado a condenação menos pessoas, não, não queremos ser levianos, aqui defendemos que um mal menor é tido como maior, ao passo que o mal maior é varrido para debaixo do tapete, a Inquisição foi um tribunal muito à frente de sua época, pois rejeitava absolutamente qualquer tipo de tortura para obter informações do indivíduo. A inquisição protestante matou só no Brasil no Estado do Rio Grande do Norte mais de 30 pessoas, os chamados protomártires do Brasil beatificados por são João Paulo II. Não é muito difícil entender, por que o holocausto que matou mais de seis milhões de pessoas, é, infinitamente, menos citado, que a Inquisição que não matou sequer 100 mil pessoas, mais uma vez lembrando, que o fato de ter levado a morte, menos de cem mil pessoas, seja o motivo de dizer que não foi uma coisa errada, mas é preciso ser fiel a Verdade.\nTodo católico deve ter em mente três grandes "ambições", ser melhor espiritualmente, aumentar sempre mais o amor por Deus e o desejo de ser santo. Sem essas "ambições", fica difícil dar passos largos na busca da vida sobrenatural, mas essa não busca deste estilo de vida se dá por causa do não conhecimento do que isso implica na vida do católico em seu caminhar.\nA vida sobrenatural muito pouco conhecida e muito pouco buscada é aquela vida em que nossa união com Deus já está de tal forma sólida que conseguimos realizar atos que naturalmente não conseguiríamos realizar.\nNo progresso espiritual que precisamos alcançar podemos realizar esses atos que estão acima dos atos naturais. Por exemplo, Nosso Senhor Jesus Cristo conseguiu fazer quarenta dias de jejum, não foi somente por Ele ser Deus, mas também por sua união íntima com o Pai, pois, ele sendo Deus se fez um de nós, sendo assim, poderíamos dizer como Ele se tornou um de nós, portanto, como nós, Ele não poderá fazer atos sobrenaturais, e é ai que nos enganamos, porque mesmo sendo pecadores, mesmo sendo pobres mortais, nós podemos crescer de tal modo na intimidade com Deus que possamos realizar tais atos.\nOutro exemplo de que todos nós podemos alcançar a vida sobrenatural são os santos Padre Pio e São João Maria Vianney, eles ficavam mais de dez horas no confessionário atendendo confissões sem comer e nem beber água, isso aos nossos olhos parece impossível, mas acontecia, outro exemplo foi à morte de são Lourenço, ele foi queimado vivo, e quando estava sendo assado na grelha depois de um tempo ele disse esse lado já está assado, agora virem para o outro lado, isso é uma prova contumaz que ele alcançara a vida sobrenatural.\nE a história nos mostra quantas pessoas conseguiram alcançar isso, como, por exemplo, são Pio de Pieltrecina, São João Maria Vianney, Santa Maria Madalena de Pazzi, Santa Teresinha, Santa Gema Galgani e tantos outros santos e também centenas de cristãos católicos que não foram reconhecidos pela Igreja, como santo.\nSão Tomás de Aquino nos diz que o corpo sacrossanto do Senhor traz vida e morte. Mas como entender isso? Ao afirmar que o santíssimo corpo de Nosso Senhor pode nos dar a vida e pode também nos trazer a morte, na medida em que estamos em estado de graça comungar nos faz um bem grandioso, mas se não, nos faz também um mau grandioso.\nConverter é mudar, mudança de vida, mudança de percurso. Para os ignorantes, converter-se significa mudar de igreja, mas isso não é conversão de verdade, a pessoa pode mudar de igreja, mas continuar sendo a mesma pessoa de antes da "conversão", como na verdade o processo de conversão vai muito mais além do que uma simples mudança de igreja.\nPortanto, tomando posse do verdadeiro significado de conversão, vamos descobrir que dentro da Igreja tem muita gente que precisa de conversão, mas veja bem, isso não significa que essas pessoas precisam deixar de serem católicas, mas que precisa mudar de vida, ele se diz católico, mas vive como se fosse pagão, se diz católico, mas vive como se fosse protestante, rejeitando pontos essenciais da fé católica, como por exemplo, a pessoa diz que é católico, mas, não crer na eficácia do sacramento da reconciliação e diz: eu me confesso diretamente com Deus, pois bem, alguém precisa dizer a essa pessoa que ele é um herege, dizer isso é um ato de caridade, pois a pessoa precisa cair em si, e ver que isso é mentalidade protestante.\nComo disse o padre Antônio Vieira: "antigamente convertíamos os pagãos para batizá-los, hoje somos convidados a converter os batizados", pois, embora à pessoa seja batizada, isso é garantia de que ela sabe os fundamentos da nossa fé? Isso não significa que ela sabe por que é católica. Ou seja, na verdade a pessoa nem sabe o que é ser católico, ela pensa que ser católico é fazer o sinal da cruz com a mão esquerda quando passa na frente de uma Igreja Católica. (como na verdade o modo certo é fazer o sinal da cruz com a mão direita) Mas ser católico é infinitamente muito mais que tudo isso.\nA conversão existe em todos os credos, diferentemente do que pensam os protestantes, não só "católicos" viram protestantes, como também e em maior escala, protestante se tornam católicos, pois no protestantismo, quando um pastor se torna católico, geralmente ele arrasta atrás de si, toda a sua "igreja", pois, no protestantismo se segue mais ao pastor que ao próprio Jesus, e assim temos diversos relatos de pastores que se converteram e toda aquela "igreja" veio com ele.\nExistem muitas pessoas que pensam que são católicas, mas na verdade não o são, pois negam as verdades da fé, acreditam piamente que o papa pelo fato de ser papa tem o direito de mudar a doutrina da Igreja, ora, a doutrina da Igreja é infalível e irrevogável, um papa não pode dizer que agora podemos ordenar mulher, pois isso não faz parte do mandato divino, um papa não pode dizer que todos os caminhos levam a Deus, pois se disser estará fazendo oposição a Nosso Senhor que disse: Eu sou o caminho a verdade e a vida, ninguém vai ao Pai se não por mim. (Jo 14,6).\nNo entanto, é preciso refletir bem o valor dessas conversões, pois, muitos protestantes se tornam católicos, e quer tornar a Igreja Católica, protestante, isso significa que aquela pessoa não se converteu verdadeiramente. Por exemplo, existe uma pessoa que diz que se converteu em católico, mas diz eu não uso crucifixo, e se uso, quero sem Jesus, está mais que evidente que essa pessoa não se converteu verdadeiramente, ela está ainda contaminada pela mentalidade danosa dos protestantes.\nComo pode um católico dizer que as outras "igrejas" também são de Jesus? Se isso acontece é porque esse dito católico precisa urgente se converter, precisa urgente ser catequisado, ou então ser excomungado. A sagrada Escritura nos diz que quando uma pessoa advertida de seu erro prefere persistir nele, deve ser tratada como um pecador público, ou seja, um excomungado.


Jornal Nacional - Imagem de jovem francesa sendo assediava viraliza e causa revolta\nEdição do dia 31/07/2018\n31/07/2018 21h50 - Atualizado em 31/07/2018 21h50\nImagem de jovem francesa sendo assediava viraliza e causa revolta\nEstudante de 22 anos foi importunada por homem ainda foi agredida com um cinzeiro. Regras antiabuso estão para ser votadas na França.\nA imagem de um caso de assédio sexual na França se espalhou mundialmente na internet, em um momento em que o país prepara medidas rigorosas contra essa forma de violência.\nMarie Laguerre, uma estudante de arquitetura de 22 anos, caminhava sozinha pelas ruas de Paris quando foi importunada por um homem. Ao cruzar com Marie, ele disse palavras obscenas. Ela não aceitou o desrespeito e respondeu: “Cala a boca”.\nO homem pegou um cinzeiro na mesa e jogou na direção dela; não acertou. Mas Marie ficou irritada, voltou, e o homem foi para cima dela. Deu-lhe uma pancada no rosto.\nUm cliente ainda se levantou, pegou a cadeira e ameaçou atacar o homem, mas se controlou. Ninguém chamou a polícia e o agressor foi embora com uma sacola preta nas costas.\nLogo depois do ataque, Marie Laguerre foi à polícia e formalizou a denúncia. Mas, até agora, o homem não foi identificado. O Ministério Público da França abriu inquérito para investigar assédio sexual e, por causa do uso do cinzeiro, violência com arma. A estudante publicou o vídeo nas redes sociais e mobilizou a França.\nNa internet, Marie disse que reagiu ao assédio e foi atacada, à luz do dia, na frente de muitas testemunhas. Quase dois milhões de pessoas viram e se indignaram com o vídeo. A prefeita de Paris, Anne Hidalgo, apoiou a estudante dizendo: “Total solidariedade, chega de assédio”. A ministra de Igualdade de Gênero, Marlene Schiappa, disse que é inaceitável uma mulher ser atacada porque se recusou a ser insultada.\nDe olho em casos como esse, em que a mulher é atacada sem chance de defesa, e também preocupado com os casos de assédio moral, o governo de Emmanuel Macron espera aprovar ainda esta semana um conjunto de regras antiabuso, com multas que variam de 90 a 750 euros.\nOu seja, pelo câmbio de hoje, o agressor de Marie Laguerre poderia pagar mais de R$ 3 mil pelas ofensas, sem falar na responsabilidade criminal pelo golpe no rosto da estudante.\nEm primeira votação, o Senado francês aprovou por unanimidade a Lei Contra o Assédio. Agora, ela segue para votação na Assembleia Nacional.\nPogba, Griezmann e Mbappé são popstars, mas Kanté é fôlego francês\nThu Jul 12 2018 21:40:57 -030012/07/2018\nEm Paris, 200 jovens são presos por vandalismo no Primeiro de Maio\nTue May 01 2018 22:26:31 -030001/05/2018\nEm maio de 68, jovens levantaram suas vozes e influenciaram gerações\nMon Apr 30 2018 22:00:41 -030030/04/2018\nDepois dos afagos, Macron critica Trump por guerras comerciais\nWed Apr 25 2018 21:09:00 -030025/04/2018


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Autocarro Rio de Janeiro → São Paulo: desde 7 € | Águia Branca, Viação Rio Doce, Kaissara | Busbud\nAutocarros Rio de Janeiro → São Paulo\nAutocarro de Rio de Janeiro para São Paulo: visão geral da viagem\nNúmero de autocarros diários107\nAvaliações de viagens para Rio de Janeiro - São Paulo\nAvaliações de utilizadores que reservaram os seus bilhetes a partir de Rio de Janeiro para São Paulo\nEmpresas de autocarros em Brasil: FlixBus, Eucatur\nO Busbud lhe oferece as melhores tarifas e horários de bilhetes de autocarro para que você possa facilmente planear e reservar uma viagem de Rio de Janeiro para São Paulo.\nAsseguramos que encontra o autocarro de Rio de Janeiro para São Paulo com as empresas de autocarros mais fiáveis que operam esta viagem.\nDe bilhetes de autocarro baratos aos autocarros mais luxuosos de Rio de Janeiro para São Paulo, nós oferecemos uma ampla gama de serviços de autocarro para melhor atender às suas necessidades, dependendo do tamanho de seu orçamento.\nA linha de autocarro de Rio de Janeiro para São Paulo é coberta pela Autoviação 1001, Catarinense, Águia Branca, Util, Kaissara e pela Expresso Brasileiro.\nOs autocarros que saem de Rio de Janeiro para São Paulo partirão da Novo Rio, Aeroporto Internacional Tom Jobim, Av. Pedro Calmon ou da Rodoviária.\nAutocarros diários 107\nEmpresas de autocarros nesta rota Autoviação 1001, Catarinense, Águia Branca, Util, Kaissara, Expresso Brasileiro\nPerguntas frequentes para a sua viagem Rio de Janeiro - São Paulo\nQuanto custa um bilhete de autocarro de Rio de Janeiro para São Paulo?\nO preço médio mais barato de autocarro de Rio de Janeiro para São Paulo é de 23 €. A melhor forma de encontrar bilhetes de autocarro baratos de Rio de Janeiro para São Paulo é ao reservar os seus bilhetes o mais cedo possível. Os preços tendem a aumentar à medida que a data da sua viagem se aproxima, por isso reserve com antecedência para assegurar os melhores preços!\nQual a duração da viagem de autocarro de Rio de Janeiro para São Paulo?\nO tempo médio da viagem entre Rio de Janeiro e São Paulo é cerca de 6h 25m, embora o autocarro mais rápido demore cerca de 5h 20m. Este é o tempo necessário para percorrer os 358 km que separam as duas cidades.\nQuantas ligações diárias de autocarro existem entre Rio de Janeiro e São Paulo?\nO número de autocarros de Rio de Janeiro para São Paulo pode variar dependendo do dia da semana. Em média, existem 107 nesta rota. Alguns autocarros fazem rotas diretas, enquanto outros têm paragens. Simplifique a sua viagem de autocarro de Rio de Janeiro para São Paulo ao comparar e selecionar o autocarro que se adequa ao seu estilo e orçamento de viagem na Busbud.\nQuais são as empresas de autocarros que viajam de Rio de Janeiro para São Paulo?\nAo apanhar o autocarro de Rio de Janeiro para São Paulo, pode viajar de forma confortável e segura com Viação 1001, Catarinense, Águia Branca.\nQuais são as estações rodoviárias de partida e de chegada ao apanhar o autocarro de Rio de Janeiro para São Paulo?\nOs autocarros que viajam entre Rio de Janeiro e São Paulo partem da Novo Rio ou da Aeroporto Internacional Tom Jobim e chegam às Tietê, Barra Funda, Jabaquara.\nEm média, o bilhete de autocarro de Rio de Janeiro para São Paulo custa cerca de €6 para partidas 1 dias antes.\nNos últimos 350 dias, os preços dos bilhetes de Rio de Janeiro para São Paulo variaram, e durante a época alta, os preços dos bilhetes rondam os €25, enquanto noutras ocasiões pode esperar pagar cerca de €9.\nSe estiver no estrangeiro, estude o idioma local. Isso não apenas pode te tirar de apuros durante a sua viagem de autocarro de Rio de Janeiro a São Paulo, mas também será cativante para falantes nativos que certamente apreciarão seu esforço.\nComece a apreciar a paisagem no minuto em que o seu autocarro sair da estação. Se estiver no autocarro noturno de Rio de Janeiro para São Paulo, fique confortável e conte as estrelas.\nUtilizar o autocarro emite muito menos carbono em comparação com outros modos de transporte. Sem dizer que os autocarros permitirão que descubra joias visuais de Rio de Janeiro para São Paulo que são impossíveis de encontrar com um avião.\nCrie a sua própria banda sonora da vida real personalizando uma lista de reprodução para viagens de autocarro - o acompanhamento perfeito para a sua viagem de autocarro de Rio de Janeiro para São Paulo.


M.Á.F.I.A lança clipe de "Eu Sou Assim" - MISTURA URBANA\nM.Á.F.I.A lança clipe de “Eu Sou Assim”\nValorizar as diferenças e personalidades do Sul de Minas Gerais. Esta é a proposta do novo trabalho do do grupo M.Á.F.I.A. (Manos na Área Fazendo a Igualdade Acontecer). O disco “Eu sou Assim”, que vem acompanhado do videoclipe de mesmo nome e provoca, chamando a atenção para as diferenças entre as pessoas.\nO trabalho foi gravado pelos irmãos Mafioso J e J Dois, que desde criança sonham em fazer música e encontram no rap – em tom festivo – a mensagem que querem transmitir. Com participações de personalidades de Poços de Caldas e também do hip-hop em todo o Brasil, como o Dj Cia, o grupo pretende desmistificar os preconceitos.\nO disco “Eu sou Assim”\nO disco tem 12 faixas, e traz participações de Muamba Bitt, Mario Soul, Jeff e Séfora Barros, Gilson Perninha e Fabinho DDM, além de uma faixa bônus, que é um remix feito em homenagem ao cantor Seu Jorge. Com samples do mestre do samba, Cartola, de Eliete Negreiro e também de Thaíde, o álbum mostra a versatilidade dos músicos mineiros.