Crítica | A Morte no Jardim - Plano Crítico\nHome\tFilmesCríticasCatálogos\tCrítica | A Morte no Jardim\npor Luiz Santiago 27 de junho de 2020 573 views (a partir de agosto de 2020)\nExatamente como em Assim é a Aurora, A Morte Neste Jardim (ou A Morte no Jardim, como também é conhecido aqui no Brasil) é um parênteses de produção na fase mexicana de Buñuel, quando ele teve produção e elenco franceses para realizar dois filmes. Essa situação voltaria a se repetir em 1959, com Os Ambiciosos, último filme com capital francês que o diretor guiaria antes de sua mudança definitiva para a França, no final dos anos 1960.\nBaseado no romance de José-André Lacour, A Morte é uma pérola quase desconhecida de Luis Buñuel, um desfile de gêneros cinematográficos e interessantíssimo trabalho com personagens das mais diversas motivações psicológicas, todos ligados por uma espécie de destino trágico e forçados a dividir experiências como privação de pão, caminhada desesperada por uma floresta tropical, loucura e cansaço. Lembra-nos muito a ligação simbólica dos protagonistas na cena final de Assim é a Aurora, com a diferença de que aqui o resultado final é dramaticamente diferente.\nO filme se passa na Guiana Francesa e inicia a trama com um grupo de mineradores terminando o primeiro turno de trabalho, indo para o almoço. Um comunicado feito pela polícia local é o causador da discórdia que se segue: a partir da manhã seguinte, a região de exploração será reservada ao governo e qualquer material que ali permanecer após a data-limite para retirada será confiscado. Isso basta para que um afã de motim tome conta dos trabalhadores e se inicie a onda da violência contra a polícia.\nO tema da injustiça social foi trabalhado praticamente em toda a filmografia de Buñuel, desde o início de sua fase mexicana, em Gran Casino (1947), quando vemos a crítica do diretor ao monopólio petrolífero local entregue aos alemães. No ramo social, o mestre traria a injustiça e o poder da burguesia sobre os pobres em O Bruto, mas filmes como Os Esquecidos e Nazarin também não falharam em apontar as mazelas sociais e os terríveis resultados do enfrentamento entre poder e povo.\nPouco tempo depois de mostrada a briga dos mineradores com a polícia, vemos um viajante chegar. Shark é o elemento que faltava à trama para trazer a lembrança do western ao filme. A fotografia de cores quentes, o problema histórico-social lançado e as relações humanas ensaiadas legitimam a comparação e fazem com que a obra, desde os seus primeiros minutos, tenha como plano de fundo uma aparência de conquista de território e direitos dos indivíduos, uma espécie de faroeste mais próximo do término de seu apogeu em segunda fase de ouro (anos 50-60), onde o mito era o tema principal e a mistura da memória feliz + a memória dolorosa (boa e má consciência do cowboy) definiam os roteiros.\nDe fato, há essa composição dramática na película. Por um lado vemos Castin trazer à tona os bons tempos de sua terra natal, a França próspera da infância, e prever para o futuro uma vida de felicidade e abundância, com um restaurante e um segundo casamento, construídos com os diamantes encontrados na mina. A memória dolorosa pode ser reconhecida principalmente em Shark e Djin, que contrapõem conceitos éticos de boa e má consciência, esta última também encontrada no padre Lizzard, que age como um fantoche da lei, sendo uma espécie de pacificador da população à sua revolta contra os que lhe tiravam o emprego — ou seja, a postura anti-cristã dos religiosos que dão as mãos aos exploradores e as costas aos explorados.\nTodos esses personagens irão se encontrar na metade do filme e empreenderão uma longa caminhada pela floresta tropical da Guiana até a fronteira com o Brasil. O trajeto, suas dificuldades e o modo como são arquitetadas nos lembram detalhadamente Uma Aventura na África (1951), de John Huston, semelhança que se estende não só na fase de caminhada pela selva mas pelo “prólogo”, que aparentemente oporia os personagens. Em ambas as fitas, porém, fatores diversos acabam juntando os personagens principais em suas empreitadas. Buñuel consegue erguer uma trama tensa, com pontos diversos de ápice narrativo – cada personagem tem um, com intensidade e valores diferentes – culminando com a incerteza feliz do barco perdido na paisagem e aparente resolução dos problemas. Assim como veio, a tempestade se vai.\nÉ de se lamentar que A Morte Neste Jardim seja um filme tão pouco conhecido ou admirado pelo público do diretor de Calanda. A película traz atuações maravilhosas (com destaque para a fantástica Simone Signoret), bela fotografia, imagens inesquecíveis (a cena da cobra sendo devorada por formigas é daquelas que grudam na mente, lembrando-nos o burro morto por abelhas em Terra Sem Pão) e críticas ferrenhas à igreja e às Forças Armadas. É um western-selvagem-social de Buñuel, um filme que foge da composição geral das obras do diretor, mas não deixa de trazer toda a sua essência iconoclasta e ácida para quem merece.\nCrítica originalmente publicada em 2 de junho de 2013. Revisada para republicação em 27/06/2020, em comemoração aos 120 anos de nascimento do diretor e da elaboração da versão definitiva de seu Especial aqui no Plano Crítico.\nA Morte Neste Jardim (La Mort en ce Jardin) – França, México, 1956\nRoteiro: Luis Alcoriza, Luis Buñuel, Raymond Queneau, Gabriel Arout (baseado no romance de José-André Lacour)\nElenco: Simone Signoret, Charles Vanel, Georges Marchal, Michel Piccoli, Tito Junco, Raúl Ramírez, Luis Aceves Castañeda, Jorge Martínez de Hoyos, Alberto Pedret\nAlberto PedretBuñuel: Fase MexicanaCharles VanelGabriel AroutGeorges Marchalimone SignoretJorge Martínez de HoyosJosé-André LacourLuis Aceves CastañedaLuis AlcorizaLuís BuñuelMichel PiccoliRaúl RamírezRaymond QueneauSimone SignoretTito JuncoWestern (Faroeste)Western RevisionistaWestern: Anos 1950\nLucas 11 de junho de 2015 - 00:01\nFiquei com uma curiosidade “boba” muito grande!\nA cena em que ele mata a cobra, vc sabe se foi com um animal de verdade? Pq me pareceu muito real!\nLuiz Santiago 12 de junho de 2015 - 20:25\nBoa pergunta, @disqus_KGnEjB36wy:disqus. Até onde eu consegui apurar, a cobra que as formigas estão devorando é de verdade. Já a cena da cobra sendo morta, não consegui dados. Em se tratando do Buñuel, não duvido que seria, mas não posso afirmar…\nLucas 12 de junho de 2015 - 20:42\nSendo Buñuel e a época também ne!\nSe em 1980 o Ruggero Deodato mostrou aquela morte da tartaruga tão brutal, em 1956 não seria de se espantar matar uma cobra.\nHoje em dia isso daria um problema gigantesco!!hahaha\nLuiz Santiago 12 de junho de 2015 - 22:48\nNão poderia dizer melhor! Hoje, isso seria beeeem difícil de acontecer. Ou o diretor seria processado, apedrejado na internet, esse tipo de coisa…


UNIPAR - Universidade Paranaense | Inscrições abertas para pós em Unidade de Terapia Intensiva e Urgência e Emergência\nVocê está aqui: Notícias > Inscrições abertas para pós em Unidade de Terapia Intensiva e Urgência e Emergência\nInscrições abertas para pós em Unidade de Terapia Intensiva e Urgência e Emergência\nPublicado em: 28/02/2019 às 17:00\nO curso tem como objetivo capacitar os profissionais da saúde para atuarem em UTIs de hospitais\nA Universidade Paranaens, Unidade de Francisco Beltrão, está com inscrições abertas para o curso de pós-graduação em Unidade de Terapia Intensiva e Urgência e Emergência. A especialização integra a lista de mais de cem opções ofertadas nas sete Unidades da Unipar. O número de vagas é limitado, apenas 30.\nO curso tem como objetivo capacitar os profissionais para que possam prestar assistência sistematizada a pacientes hospitalizados nas Unidades de Terapia Intensiva (UTIs) e em situações de Urgência e Emergência, permitindo-lhe uma formação como multiprofissional, com condições técnicas de intervenção nesta área. Podem participar graduados em Enfermagem, Farmácia, Nutrição, Odontologia e áreas afins.\nAs aulas devem começar em 6 de abril. A carga horária é de 405 horas, com regime de aulas quinzenal (sextas-feiras e sábados). O corpo docente é de excelente nível, com quatro especialistas, sete mestres e três doutores.\nDescontos - Programa de Fidelização\nEx-alunos da Unipar formados em 2018 ganham 20% de desconto nas mensalidades do curso; formados em anos anteriores, 15%; ex-alunos de cursos de especialização concluídos na Unipar, 20%; ex-alunos da Unipar ou de outras instituições com idade igual ou superior a 55 anos, 50%; alunos de outras instituições, 10%; e militares da Polícia Civil e Federal, Exército, Marinha, Aeronáutica e Corpo de Bombeiros, 50%. Descontos se aplicam apenas aos cursos em nível lato sensu e regidos pela Resolução CNE/MEC 01/2018 e vale somente se as parcelas forem pagas até a data do vencimento; não é concedido aos cursos com número de vagas inferior a 15.\nMais informações e inscrições neste site, no link da pós-graduação.


Cães policiais disciplinados esperam em fila para serem alimentados\nVocê fica impaciente ao esperar nas filas? Esta foto que mostra cães fazendo fila para comida com tigelas na boca pode inspirá-lo a aumentar sua paciência. Agora fazendo rondas nas redes sociais Reddit, a foto mostra a notável disciplina de cães que aparentemente estão matriculados em uma academia de cães da polícia chinesa.\nObserve como a foto mostra a notável disciplina de cães que aparentemente estão matriculados em uma academia de cães da polícia chinesa. e paciência altruísta.\nO treinamento de cães policiais é realizado em todo o mundo para preparar cães para um trabalho altamente especializado, incluindo farejamento de drogas e bombas, operações de busca e salvamento e remoção de minas.\nCuriosamente, uma foto antiga de cães de serviço de patrulha de fronteira na fila para comer com tigelas na boca capturados em uma fazenda na Finlândia em 1940 também apareceu. Isso mostra que a China não é o único país com esse tipo de instituição canina.\nCães de serviço de patrulha de fronteira esperando na fila para jantar. Finlândia, por volta de 1940\nQuem pensaria que os cães podem nos ensinar uma coisa ou duas sobre paciência?


Praça do Mar em Jacumã recebeu a segunda etapa dos jogos escolares de Conde nesta sexta. - LITORAL JÁ\nHome / principal / Praça do Mar em Jacumã recebeu a segunda etapa dos jogos escolares de Conde nesta sexta.\nPraça do Mar em Jacumã recebeu a segunda etapa dos jogos escolares de Conde nesta sexta.\nFoi realizada na manhã desta sexta-feira (09), na Praça do Mar, em Jacumã, a segunda etapa dos Jogos Escolares de Conde 2019. O evento promovido pela Coordenadoria de Esportes da Prefeitura de Conde realizou os torneios de baleado e vôlei nas categorias masculino e feminino para estudantes de 12 a 17 anos da rede municipal de ensino. Mais de 150 estudantes participaram desta etapa.\nO Coordenador de Esportes, Dagoberto Maranhão, comemorou a participação dos alunos e alunas nos jogos. “A prática de esportes faz muito bem à saúde, quer seja jovem, adulto ou idoso. Estamos comemorando a aceitação e participação dos nossos estudantes nas. Resolvemos trazer alguns torneios aqui para a Praça do Mar, por se tratar de um espaço público com muita movimentação e favorável a prática de exercícios ao ar livre.\nAté o dia 30 de agosto, outras modalidades esportivas serão realizadas na Praça do Mar. Os estudantes que participam dos jogos, são premiados com medalhas. Os jogos são abertos ao público, as próximas disputas são:\n16/08: Futebol de Areia (12-14 / Masculino e Feminino)\nLocal: Quadra de Areia da Praça do Mar / Jacumã\n23/08: Futebol de Areia (15-17 / Masculino e Feminino)\n30/08: 75m (Masculino e Feminino) e Corrida com Tora (Masculino)\nPraça do Mar / Jacumã.\nPraça do Mar em Jacumã recebeu a segunda etapa dos jogos escolares de Conde nesta sexta. Reviewed by Litroral Já on agosto 09, 2019 Rating: 5


Reflexões sobre o conceito e a função da universidade pública\nA motivação política da expansão do ensino\nsuperior privado: causas e conseqüências\nNUNCA É DEMAIS retornar à gênese dos fatos, para melhor discuti-los. Muito do que se discute atualmente acerca da universidade poderia ser mais bem focalizado se considerássemos determinadas continuidades, por vezes deliberadamente ocultadas sob a capa das novidades ilusórias e das emergências do presente. Desde que o Relatório Atcon diagnosticou o estrangulamento no canal de acesso à universidade, a preocupação dos governos que se sucederam durante a ditadura militar foi a ampliação de vagas sem que isto representasse um investimento significativo. A partir daí é que se firmou a argumentação de que o ensino privado superior cumpriria uma função complementar, tendo em vista a impossibilidade de o poder público arcar completamente com este ônus.\nA entrada da iniciativa privada no ensino superior deu-se primeiramente por meio de uma ampliação das atividades que os empresários da educação já exerciam na esfera do ensino básico. Assim, a mesma mentalidade organizacional que fez expandir e consolidar as empresas de ensino de primeiro e segundo graus passou a reger as iniciativas privadas no ensino universitário, até porque se tratava dos mesmos grupos. A idéia era trazer a eficiência empresarial, já comprovada no ensino básico, para o ensino universitário e marcar, também neste nível, superioridade organizacional da empresa particular em relação à instituição pública.\nDisto resultaram duas conseqüências de ordem propriamente política. Em primeiro lugar, a proliferação de escolas privadas de ensino superior (o CFE deferiu 759 solicitações entre 1968 e 1972) permitiu o acesso de vastas camadas da classe média ao ensino universitário, atendendo assim a uma expectativa que se vinha tornando cada vez maior. Em segundo lugar, o caráter próprio dessas organizações empresariais supunha naturalmente um perfil de curso superior significativamente distinto daquele dos cursos em instituições públicas. Os parâmetros de eficiência e lucratividade excluíam qualquer ideário pedagógico mais consistente, o que foi substituído pelo senso de oportunidade comercial na organização e venda de serviços segundo o critério da demanda. Este tipo de atitude compunha-se muito bem com o regime autoritário, que entendia a universidade como formadora de "recursos humanos" de acordo com a ideologia do desenvolvimento e da segurança nacionais.\nDesta forma, a ditadura encontrou na expansão do ensino privado tanto um meio de se desonerar da responsabilidade educativa quanto um instrumento ideológico eficaz para a adaptação do alunado às regras de comportamento político (ou apolítico) vigentes. Há de se entender também que os parâmetros de lucratividade e eficiência repercutiam diretamente na questão da qualidade e do nível de ensino ministrado. A dependência da clientela para a sobrevivência econômica da empresa gerava naturalmente um nivelamento por baixo das exigências didáticas. Como este rebaixamento redundava num aumento visível do número de graduados em nível superior, isto também vinha ao encontro das expectativas do governo, na medida que constituía uma maneira de alimentar com ilusões e falsas esperanças os anseios de ascensão da classe média.\nÉ preciso considerar como vivenciamos hoje as conseqüências desta idéia perversa de expansão e democratização do ensino superior. O conceito de eficiência organizacional como condição da atividade universitária está definitivamente implantado na instituição pública. Proliferam as análises que tentam diagnosticar todas as dificuldades enfrentadas pelas universidades públicas como derivadas de defeitos na gestão. Como a instituição pública é em geral mais complexa que a empresa de ensino privada, por ter de atender a expectativas mais amplas de atuação, o modelo econômico-pragmático de administração não pode se restringir naturalmente à gestão econômica, estendendo-se então à totalidade das atividades, que passam a se subordinar, em larga medida, às injunções gestionárias. A aplicação do modelo privatista a instituições que, pelo menos em tese, se caracterizam pela prioridade dos aspectos intelectuais e acadêmicos, gera as contradições que existem atualmente, mascaradas pela progressiva adaptacão do trabalho intelectual e acadêmico às novas exigências, o que passou a ser visto como condição de sobrevivência acadêmica e por isto foi introjetada por grande parcela do corpo docente, a ponto de se tornar a cada dia algo mais "natural", mas "racional" e mais "sensato".\nOra, as empresas de ensino superior, ao contrário das escolas confessionais, sempre condicionaram a eficiência de sua organização a uma independência do poder público. Em troca dos serviços prestados, que desoneram o governo de parte de suas responsabilidades pela educação, reivindicam com freqüência que este mesmo governo não interfira no modo como essas escolas se organizam, como organizam o ensino e principalmente nos critérios de fixação e reajuste de mensalidades. A razão é simples: dependendo exclusivamente do pagamento dos alunos para a sua sobrevivência, e não de verbas governamentais, a qualidade e extensão dos serviços prestados estão diretamente vinculados à autonomia na gerência dos custos, nomeadamente na captação das mensalidades. Assim, firma-se a idéia  que até bem pouco tempo era diretriz de todas as escolas superiores não confessionais  de que uma organização de ensino deve viver do que cobra de sua clientela, administrando com a máxima eficiência estes recursos.\nGratuidade, elitismo e necessidades sociais\nEsta ligação entre eficiência e inserção adequada no mercado parece exercer um certo fascínio sobre aqueles que se manifestam favoráveis à extinção da gratuidade. A idéia de que a eficiência anda de mãos dadas com recursos gerados a partir de captação no mercado, e de que o ensino é um produto que deve ser posto no regime de competição como todos os outros, se opõe à imagem da acomodação, do conservadorismo e da ineficiência das instituições que, contando com verbas públicas, não dependem de estratégias eficientes para sobreviver no mercado. Este argumento supõe a concepção de que o regime de competição seja a única forma de conduzir à eficiência. Se as instituições públicas adotarem eventualmente uma estratégia de extinção gradual da gratuidade, num processo pensado a médio prazo, em que a cobrança de taxas módicas conviveria com alguma subvenção pública, isto redundaria no oferecimento de ensino de qualidade a preços competitivos no mercado.\nA este argumento, aparentemente fundado na necessidade de eficiência organizacional, junta-se outro, que tem a ver com uma concepção "mitigada" de ensino pago e que apela para a necessidade de "democratização" do ensino público superior. Consiste em propor que se cobrem taxas daqueles que podem pagar para, com tais recursos, financiar aqueles que realmente só poderiam estudar em condições de gratuidade. A objeção mais imediata ao aparente bom-senso desta proposta pode ser formulada examinando-se o que se entende por "democratização" e as causas pelas quais a universidade pública pode ser acusada de "elitismo". Democratização significa, neste contexto, que o acesso à universidade não dependa de condições sócio-econômicas e que os critérios de ingresso não favoreçam as pessoas que detêm situação sócio-econômica privilegiada. O que se pode constatar, até mesmo estatisticamente, é que a condição sócio-econômica parece representar papel decisivo no ingresso em várias carreiras, principalmente nas universidades públicas mais bem conceituadas.\nA superioridade da situação sócio-econômica se traduz, neste caso, por melhores condições de preparo para o vestibular: bons colégios, o que no nosso contexto significa colégios e cursinhos caros, existindo aí o entrecruzamento do aluno melhor preparado com o aluno que dispõe de condições sócio-econômicas para atingir este nível. Sabe-se que nas carreiras menos competitivas a proporção de ingressantes oriundos de colégios públicos é maior. O que esta situação revela não é a substituição do mérito pela condição sócio-econômica, mas sim que aqueles que dispõem de meios estão mais aptos a cumprir os requisitos de mérito. Supondo a aceitação do critério do mérito como o mais adequado, é possível verificar que a discussão se situa muitas vezes num patamar inadequado.\nO desinteresse generalizado dos governos pela escola pública básica gerou a distância enorme que atualmente se constata entre o ensino básico e a universidade pública em termos de qualidade de ensino. Esta distância só tende a aumentar se persistirem, de um lado, o processo de deterioração do ensino básico público e, de outro, as exigências para o ingresso nas universidades públicas. Parece claro, diante disto, que a alternativa para que se diminua o "elitismo" não pode ser a adaptação da universidade à indigência do ensino básico, mas sim a recomposição da escola pública de primeiro e segundo graus. E esta é uma questão política porque tal recomposição dependeria de uma profunda revisão das prioridades que orientam a atuação dos governos.\nNão se trata apenas de um problema de "reestruturação" interna das atividades de ensino, mas de uma opção política mais ampla, que considere a questão nos seus vários aspectos, o principal dos quais é o resgate da figura do professor da escola pública básica. O alcance das mudanças necessárias exige, pois, uma inflexão decidida num processo histórico de degradação do ensino, que parece ter sido assumido como irreversível. Assim, a situação que se configura como "elitista" tem raízes profundas fora da universidade, já que os colégios públicos não oferecem condições para que seus alunos possam competir em condições de igualdade. Como não é possível mudar a situação de competitividade, somente a recomposição da escola pública implicaria uma democratização das oportunidades. Vemos então que a "democratização da universidade" não é uma questão que possa ser resolvida somente pela universidade.\nNão se pode também confundir democratização do acesso com atendimento a carências da sociedade, que na maioria das vezes existem como efeito de opções políticas mais amplas assumidas pelos governos. A idéia de que a universidade pública destina-se aos carentes é equivocada ou demagógica. Ela destina-se a todos aqueles que cumprem os requisitos de ingresso. Ocorre que as universidades públicas mais conceituadas têm uma história caracterizada pela manutenção de um elevado padrão de ensino e de exigências, o que já está presente, pelo menos em parte, nos exames de ingresso. Essas exigências estão largamente distanciadas do preparo que o aluno do colégio público recebe. Juntando-se a isto o número cada vez mais elevado de postulantes, o resultado é o afunilamento que, na prática, se traduz nas diferenças sócio-econômicas. A universidade não resolve por si mesma e imediatamente as carências sociais, embora possa contribuir, na esfera que lhe é própria, para o encaminhamento de soluções. Está inscrita na própria idéia de autonomia universitária uma relação mediada com a sociedade.\nA concepção de que a universidade deveria ter uma relação direta com as necessidades sociais é profundamente contrária à autonomia que deve caracterizar o ensino e a pesquisa. Com efeito, "necessidades sociais" permanece algo abstrato enquanto não for explicitado por alguma instância que as interprete na forma de prioridades, diretrizes e orientações que atendam efetivamente a tais necessidades. No plano das relações institucionais esta instância tende a ser o Estado e, na prática, os governos. Deste modo correr-se-ia o risco de inserir a universidade no ritmo das conjunturas políticas que se sucedem, o que equivaleria a um profundo desequilíbrio do trabalho universitário, o qual deve ser orientado por um núcleo permanente em que resida o ideário mais amplo e mais originário pelo qual a instituição se deveria pautar.\nAutonomia, caráter público\ne função social da universidade\nA que necessidades sociais responde o ensino superior privado? Certamente, àquelas que são filtradas pelo mercado. É esta correspondência imediatista à demanda que se reflete na organização empresarial das escolas particulares, e esta inserção direta no mercado constitui critério a que se submetem todos os aspectos da organização do ensino. Neste sentido, a expansão do ensino privado é conseqüência da visão do mercado como critério universal. Se isto estava confusamente embutido na opção dos governos da ditadura, agora trata-se de algo plenamente manifesto na vigência das escolhas neoliberais. Boa parcela das acusações de arcaísmo, corporativismo e ineficiência feitas à universidade pública visa, na verdade, ao distanciamento que ela, em grande parte, ainda mantém do mercado. E por não estar limitada pelas injunções do mercado é que a universidade pública pode cumprir o seu papel histórico e social de produção e disseminação do conhecimento, e também manter com a cultura uma relação intrínseca que se manifesta numa possibilidade de reflexão que foge aos moldes do compromisso imediatamente definido pelas pressões de demanda e de consumo.\nÉ sabido que as universidades públicas que atingiram altos padrões de ensino e pesquisa foram aquelas que optaram pela valorização da dedicação exclusiva e pela pesquisa básica, isto é, exatamente aquelas que mantêm, em meio a todas as dificuldades, um grau elevado de independência com relação às injunções imediatas do mercado. E os obstáculos atualmente enfrentados para a manutenção destes requisitos refletem as pressões externas (e em grande parte já introjetadas) que a instituição vêm sofrendo.\nTais pressões, profundamente desintegradoras, tendem a anular a diferença entre instituição pública e organização empresarial, o que é uma conseqüência do processo de desmantelamento do espaço público, atualmente em curso. Na impossibilidade de examinar-se aqui as raízes históricas deste processo, que é mundial, interessanos analisar alguns dos seus aspectos que interferem diretamente na vida das universidades públicas brasileiras. O projeto de universidade mais cuidadosamente formulado na história do país foi o da Universidade de São Paulo, amadurecido entre os anos 20 e 30 por liberais ilustrados, preocupados com a consolidação da República num país de tradições rasas e em cuja cena política dominavam as oligarquias, vistas pelos liberais paulistas como lastro inútil e indesejável, responsável pela lentidão do ingresso na modernidade política. É interessante notar que a decantada "formação das elites", bandeira ostensiva do grupo que então pensava a futura universidade, aparecia como algo indissoluvelmente ligado ao caráter público da universidade, sendo visto como a maneira de superar os vícios que proliferavam no cenário político.\nAs novas elites, resultantes de um processo de formação cultural concebido a partir de horizontes amplos e desvinculados dos limites profissionalizantes, descomprometidas com as motivações sócio-econômicas que viabilizavam a reprodução da política oligárquica, deveriam fazer frutificar uma mentalidade propícia ao cultivo dos mais elevados valores culturais e políticos, que se concebia naturalmente como sendo aqueles vinculados ao ideário liberal.\nQualquer que seja o juízo que se faça acerca da ideologia subjacente à proposta, há de se convir, mormente num olhar retrospectivo, que se pensava numa convergência entre a universidade pública, a coisa pública e o homem público. Deliberadamente ou não, e mesmo com graus variáveis de autenticidade, o liberalismo ilustrado da época, ao menos no contexto da campanha pela universidade, conferiu ao público o estatuto de um valor, concebendo a universidade pública como o lugar apropriado para a discussão e a construção de valores. Ainda que se possa ver aí um certo direcionamento, definido a partir de posições ideológicas determinadas, é possível perceber, ao menos residualmente, uma iniciativa de promoção do público e do institucional a condições indispensáveis à consecução de finalidades consideradas positivas para a sociedade em vias de organização.\nEste papel preponderante do público na organização da sociedade entraria depois em declínio: sua breve revitalização nos anos imediatamente anteriores ao golpe militar de 64 poderia ser vista como a melhora que por vezes antecede a morte do doente. Atualmente vivemos a ocupação do espaço público pelos meios de manipulação e mistificação da opinião, meios voltados para a finalidade de diluir este espaço. O fato de que o governo desenvolve um processo acelerado de isentar-se de suas responsabilidades públicas é testemunho eloqüente desta perda. A universidade sofre as conseqüências deste processo. Da valorização da iniciativa pública de projetar uma universidade  que o liberalismo ilustrado considerava como dever cívico  à valorização da iniciativa privada no ensino por parte da ditadura e do liberalismo tecnocrático, foi percorrido um caminho em que a brevidade cronológica contrasta com a intensidade da degradação.\nÉ claro que, no caso do ensino superior, as ameaças que pesam sobre a universidade pública são os sintomas evidentes da deterioração da concepção de universidade. A prova disto é que pouco se atenta para determinadas características e funções que dificilmente seriam mantidas fora da universidade pública, e que incidem diretamente no ensino, na pesquisa e na vida cultural do país. A dedicação exclusiva ao ensino e à pesquisa que, como já mencionamos, é fator preponderante no aprimoramento das atividades nas melhores universidades públicas, não foi pensada pelos seus idealizadores como uma medida técnico-administrativa, visando a maior eficiência do trabalho universitário. Ela foi uma opção política decisiva no processo de qualificação da atividade acadêmica. Significa um investimento direto na formação constante do docente-pesquisador, a partir de uma visão ampla da relação entre ensino e pesquisa, cuja indissociabilidade está no núcleo do ideário de excelência acadêmica.\nO fato de a pesquisa básica ter se desenvolvido graças a esse fator mostra a vinculação intrínseca deste regime de trabalho com uma idéia de universidade que se pauta pela recusa de entender o ensino e a pesquisa como serviço e mercadoria. A produtividade acadêmica, em nível didático ou da pesquisa, não se vincula a produtos ou à venda de serviços. E foi precisamente graças a este distanciamento que a universidade pôde contribuir para a solução de problemas nos mais variados aspectos da organização social: porque tais soluções surgiram a partir da liberdade de pesquisa e de uma visão de maior alcance das relações entre a ciência e o desenvolvimento tecnológico. São as mediações que resguardam a universidade pública da subordinação imediata ao mercado e os fatores que permitem a qualidade de sua contribuição à sociedade. É a independência nos processos de investigação e de debate que garante o desenvolvimento da produção, da transmissão e da aplicação do saber. Aqueles que assimilam tais características ao desinteresse e à "torre de marfim" demonstram desconhecimento das especificidades do trabalho universitário, e de seu alcance histórico-social.\nA autonomia da universidade, requisito para a realização da idéia de universalidade, não significa que a instituição abstrai o contexto social no qual se insere. A independência, como distanciamento crítico, possibilita, ao contrário, que este contexto possa ser pensado como um pólo de relação que não se confunde com qualquer conjunto de interesses particulares, sejam eles mercadológicos, empresariais ou políticos. A abstração ocorreria precisamente se a universidade servisse imediatamente a determinados interesses, com exclusão de todos os outros que atravessam uma sociedade complexa e contraditória.\nO investimento necessário ao desenvolvimento da pesquisa básica e a manutenção da condição indispensável da dedicação exclusiva exigem o comprometimento do Estado. As finalidades próprias de uma organização empresarial não suportariam tal compromisso. Assim, há de se convir que as atividades fundamentais da universidade estão intrinsecamente vinculadas ao caráter de instituição pública. A quem serve a pesquisa básica? Do ponto de vista de interesses imediatos, a ninguém. Do ponto de vista de sua inserção num projeto histórico-político emancipatório de dimensões amplas, serve a todos, serve à nação. Por desprezarem esta mediação e esta diferença, muitos vêem na pesquisa básica e na dedicação exclusiva um ônus pesado e inútil. Parte dos que pensam assim o fazem por ignorância; outros, entretanto, representam interesses político-econômicos que seriam mais bem atendidos por um projeto contrário ao desenvolvimento social e à emancipação. E, lamentavelmente, entre estes últimos encontram-se aqueles que estão em posição de interferir nos destinos da universidade pública.\nUniversidade pública e cultura\nÉ preciso considerar também os aspectos da relação entre universidade e cultura. Quais são as condições de preservação, de apropriação da cultura, e de reflexão crítica sobre ela? Mesmo um diagnóstico superficial da época em que vivemos é suficiente para mostrar a precariedade destas condições. O ritmo do tempo histórico, marcado pelo círculo perverso entre produção e consumo até mesmo daquilo que entraria na categoria dos "bens culturais": o imediatismo e o caráter efêmero e disperso dos interesses que os indivíduos são encorajados a cultivar, a fragmentação e a distorção da informação, a mercantilização extremada dos meios de comunicação, a prioridade da realização de anseios impostos por um processo de racionalidade ideologicamente comprometido com critérios definidos de forma unilateral, estão entre os fatores que tendem a desagregar a identidade cultural.\nOs acessos ao mundo da cultura são cada vez mais intensamente submetidos a mecanismos alienantes, sem que o Estado assuma qualquer medida no sentido de garantir o acesso efetivamente democrático: pelo contrário, os poderes públicos se fazem cúmplices dos oligopólios midiáticos. A universidade pública é a única instância em que se pode resistir, de alguma maneira e por mais algum tempo, talvez, a este processo que traz na sua própria dinâmica um objetivo destruidor. A universidade pública é a instituição em que a cultura pode ser considerada sem as regras do mercado e sem os critérios de utilidade e oportunidade socialmente introjetados a partir da racionalidade midiática.\nEsta é a razão pela qual se critica a universidade por abrigar tantas coisas "inúteis", tais como a Filosofia, as Letras Clássicas, os Estudos Literários etc. Mesmo as áreas de Humanidades que se constituíram como ciências na modernidade  como Sociologia, Antropologia ou História , entram também de alguma maneira no rol dos ornamentos supérfluos, a menos que se prestem diretamente a se transformarem em instrumentos de poder tecnocrático. O patrimônio cultural é redefinido e reapropriado a partir de critérios extrínsecos. Para que a disseminação pública da cultura fuja a estas determinações pragmáticas e economicistas é necessário um espaço público de preservação, de apropriação e de reflexão. As atividades que aí se desenvolvam não se podem subordinar a critérios da expectativa de retorno de investimento. Por isto a universidade como instituição pública pode assumir a função de garantir o efetivo caráter público de que em princípio se revestem os bens de cultura historicamente legados ao presente, à medida em que estes não se apresentem como produtos que as organizações comerciais de ensino possam vender no mercado.\nFaz parte da autonomia da universidade pública esta relação intrínseca com a cultura, que permite que o acesso não seja filtrado por dispositivos discriminadores montados em outras instâncias da vida social. É esta publicidade da cultura, que só na instituição pública pode se articular em algum grau, que garante o conhecimento, a apropriação intelectual, a reflexão, a crítica e o debate.\nE isto significa democratização, atendimento ao direito que tem o cidadão de participar da cultura.\nFranklin Leopoldo e Silva é professor da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da USP.


Guri de Apê: Julho 2007\nPor do Sol no Guaíba, sem comentários...\nUltimamente tenho me deparado com situações que são , no minímo confusas, para não dizer ininteligíveis. Ainda não sei ao certo como lidar com elas, ou o que fazer...\nTenho pensado bastante nas coisas que estão acontecendo ao meu redor, e antes de tentar responder o que é isso, fico me perguntando :\nPorque é tão difícil separar, ou até mesmo diferenciar as vezes, uma amizade de uma paixão ou algo ainda maior, como um Amor?\nAté que ponto o sentimento de amizade pode ir e passar a dar lugar a outros sentimentos maiores?\nEssas são algumas perguntas que tenho me feito. As respostas? Bem, as respostas são um pouco mais complicadas de se dar...\nAcho que cada sentimento complementa o outro, uma amizade, uma verdadeira amizade, pode sim se transformar em algo maior...Mas é justamente aí que mora o maior perigo...E aí me vem mais perguntas...\nComo saber o momento certo de se dar um passo adiante no caminho que se deseja?\nComo saber se o que se esta sentindo é realmente maior que amizade?\nSerá que vale a pena arriscar dar um passo a mais e ir além da amizade em um relacionamento, mesmo correndo o risco de se perder o(a) amigo(a), caso o relacionamento acabe?\nSó sei de uma coisa, já me confundi muitas e muitas vezes, e por mais que se tenha cuidado, sempre se acaba perdendo alguma coisa. Se começou a namorar essa pessoa, e o namoro acabou por algum motivo, a amizade que se tinha antes dele, JAMAIS VOLTARÁ A SER O QUE ERA!\nNa minha opinião, “Uma Grande Amizade”, pode sim se transformar em “Um Grande Amor”, é necessário porém, pesar todos os prós e contras, antes de tomar qualquer decisão.\nSe você estiver sentindo um sentimento muito forte pela outra pessoa, e sente que aquilo não é somente amizade, vá em frente, siga a voz do coração...\n“Não se arrependa de algo que tenha feito, se arrependa apenas daquilo que deixou de fazer”.\nPensem nisso e até a próxima...\nPostado por Gurizinho às 23:21 1 comentários\nMeu findi foi ótimo. A começar por sexta- feira, saindo do trabalho, fui encontrar uma amiga com quem tinha combinado de ir no cinema, quando ela me convidou, fiquei meio que desconfiado, pois ela tem namorado e não contou para ele que ia sair comigo ( por motivos óbvios ), não que estivéssemos fazendo alguma coisa errada, mas vai saber.\nO fato é que sair com ela foi muito bom, conversamos bastante, sobre muitas coisas, o filme que vimos, ( Transformers ) foi um atrativo a mais, mas a companhia dela me fez muito bem e me deixou mais feliz comigo mesmo...\nNo Sábado também saindo do trabalho, fui no aniversário da C.S., que já foi minha Supervisora, a festa foi no Trivial Pub Bar, apesar do lugar ser pequeno, me diverti bastante, muitos conhecidos, além da música ao vivo, tinha também um videokê, me diverti bastante, a parte chata é que para variar um pouco, a guria que eu estava afim, ficou com outro cara, mas fazer o que nehh.....\nCheguei em casa era umas 5:30 e fui dormir, acordei por volta das 14 horas no domingo, só almocei e voltei pro quarto, vi dois filmes e meio, “Ela dança, eu danço”, “A Casa do Lago” e “Perfume” que vi apenas pela metade, pois o sono pegou e eu desliguei o DVD e fui dormir. Por volta das 21 minha mãe me chamou pro café, mas estava sem fome, acabei voltando a dormir.\nNa verdade, no domingo à tarde, eu tinha outro programa que havia marcado com uma amiga que ainda não conheço pessoalmente e que passei a semana toda aguardando, mas durante a festa no sábado, recebi uma mensagem dela desmarcando. Acho que no fundo eu já sabia que não ia rolar de novo, o tal encontro, sei lá, talvez não seja para acontecer mesmo, já tentei muitas vezes e ainda não consegui conhecer pessoalmente essa pessoa, que para mim é mais que uma amiga. Talvez tenha sido por este motivo que eu fiquei o domingo todo em casa, sem vontade de fazer nada...\nPostado por Gurizinho às 22:34 0 comentários\ntags Balada, Filmes, Trabalho\nPostado por Gurizinho às 21:59 1 comentários\nNão ando com cabeça para criar nada ultimamente, tem muita coisa acontecendo na minha vida. As vezes sinto vontade de sumir, mas sei que fazer isto não solucionaria os meus problemas.\nMas enfim, chega de ficar me lamentando...\nResolvi postar um poema que escrevi para uma pessoa com quem trabalhei na Mundial no ano de 2005...ela nunca ficou sabendo da existência do mesmo...\nAmor esse que sinto por ti\nAmor esse que faz com que\nA respiração fique ofegante...\nA voz cala, as palavras não saem\nMas basta um gesto, um olhar\nPara o sonho se realizar\nO sonho de estar contigo\nO sonho de beijar...\nBeijar seus doces lábios\nE este sonho jamais acabar...\nDurante algum tempo essa pessoa foi muito importante para mim, mas hoje não passa de uma lembrança que ficará pra sempre guardada em minha memória...\nPostado por Gurizinho às 15:44 0 comentários\ntags Amor, O Olhar, Poemas


Beira-mar, Dammusi de prestígio na única floresta... - 6305744\nBeira-mar, Dammusi de prestígio na única floresta de pinheiros privada na costa Descrição\nBeira-mar, Dammusi de prestígio na única floresta de pinheiros privada na costa\nO Pantelleria al Mare eo Pantelleria para Palma está localizada na costa sudoeste de Pantelleria, na frente da Tunísia, a cerca de 6 km do centro Pantelleria.\nSão 'entre os poucos na ilha a partir do qual você pode acessar o mar sem ter que levar o carro ou o barco, a poucos metros das rochas que se inclinam suavemente para o mar, em um dos lugares mais bonitos na ilha para a possibilidade de nadada, a beleza do fundo do mar ea riqueza de peixes. Um trecho de quase exclusiva, ilha privada no único pinhal junto ao mar, para umas férias de recuperação e inesquecível. O Pantelleria al Mare é um edifício antigo, totalmente renovado, no passado utilizado pelos pescadores para guardar seus equipamentos. E 'consiste em um edifício com dois andares e um com um plano. Na primeira, no piso térreo há uma sala com cozinha no primeiro andar e um quarto com três camas e casa de banho. No segundo edifício, há dois quartos, um com três camas e uma de solteiro, cada um com seu próprio banheiro. Os dois edifícios estão ligados por uma varanda coberta com mesa grande e duchena. O Pantelleria é separada do mar por dois grandes terraços, um de cada lado, a partir do qual você pode desfrutar o pôr do sol de Pantelleria. Tabelas de mobiliário de exterior completos, Duchene e churrasqueira para o almoço e jantar, com o mar, tanto quanto o olho. Pode acomodar 6/8 pessoas.\nO Pantelleria para Palma consiste em um grande quarto, banheiro, cozinha, varanda coberta Cannizzo muito grande com churrasqueira e jardim privado. E 'que equipados com ar condicionado, wi-fi e TV. E 'a 70 metros do mar. Para Pantelleria para Palma é reservado um galpão com cadeiras de praia à beira-mar. Partilhar no Facebook\nBeira-mar, Dammusi de prestígio na única floresta de pinheiros privada na costa Take a Virtual Tour\nDuas unidades, uma para 6/8 ocupantes, uma para 2/3 ocupantes\nO Pantelleria para Palma consiste em um grande quarto, banheiro, cozinha, varanda coberta Cannizzo muito grande com churrasqueira e jardim privado. E 'que equipados com ar condicionado, wi-fi e TV. E 'a 70 metros do mar. Para Pantelleria para Palma é reservado um galpão com cadeiras de praia à beira-mar. Mais detalhes\nA partir da estrada de perímetro, a meio caminho entre Pantelleria e Scauri, você começa a Pantelleria por uma estrada privada.\ndammuso Gebel - um abrigo que vai surpreender você 3\nDammuso grande e bem conservado, com um jardim panorâmico e acesso ao mar a poucos passos 3\nUm grande terraço entre o campo eo mar, a uma curta caminhada da costa. 3


MDS assina contrato para garantir acesso à água potável na Amazônia — MINISTÉRIO DA CIDADANIA Secretaria Especial do Desenvolvimento Social\nVocê está aqui: Página Inicial > Área de imprensa > Notícias > 2015 > Janeiro > MDS assina contrato para garantir acesso à água potável na Amazônia\npublicado em 28/01/2015 09h00\nBrasília – O Memorial Chico Mendes assinou contrato com o Ministério do Desenvolvimento Social e Combate à Fome (MDS) para a implantação dos modelos de tecnologia social de cisternas na região Norte. A Organização da Sociedade Civil de Interesse Público (Oscip) foi selecionada, por meio de edital de concurso de projeto, em novembro do ano passado.\nNo total, serão investidos R$ 35 milhões para construir os sistemas pluviais de Multiuso Autônomo e Multiuso Comunitário. Após o repasse dos recursos, a Oscip irá publicar chamada pública para a seleção das entidades que irão executar o projeto. As entidades selecionadas irão mobilizar, selecionar e cadastrar as famílias em situação de extrema pobreza, que não disponham de acesso adequado à fonte de água potável e que estejam inscritas no Cadastro Único para Programas Sociais do Governo Federal.\nAs famílias selecionadas serão capacitadas sobre o uso adequado da tecnologia e sobre a gestão da água armazenada e de pessoas responsáveis pela construção. Após o treinamento, as entidades e a comunidade irão implantar as tecnologias.\nA ação faz parte do Plano Brasil Sem Miséria e do programa Água para Todos. O objetivo é garantir água potável a 2,8 mil famílias de baixa renda de reservas extrativistas de 14 municípios dos estados do Acre, Amapá, Amazônia e Pará. As áreas foram definidas a partir do diálogo com organizações representativas dos povos da floresta, como o Conselho Nacional dos Extrativistas (CNS).\nComo funciona – No sistema Multiuso Autônomo, cada família poderá captar, armazenar e filtrar até seis mil litros de água da chuva. Já no Multiuso Comunitário, além das unidades domiciliares, também será instalado um módulo comunitário complementar de abastecimento com uma rede de distribuição, sendo acionado somente quando esgotar as reservas domiciliares.\nregistrado em: Acesso à Água, Inclusão Social, desenvolvimento sustentável, programas sociais, Combate à Fome, Desenvolvimento Social, Brasil Sem Miséria, Cisternas, Água para Todos


Trocar DOGE para ETH - Dogecoin para Ethereum conversor\nTrocar DOGE para ETH\nNesta página, você pode trocar DOGE para ETH com a melhor taxa do mercado de criptomoedas.\nComo trocar de DOGE para ETH?\nDigite o seu endereço DOGE do remetente e o seu endereço ETH do destinatário\nO conversor Quickex funciona 24 horas por dia, fornecendo serviços de compra e troca para qualquer cliente que queira comprar, vender criptomoeda com segurança, conveniência e preço vantajoso. Você sempre pode contar com uma oferta para Dogecoin e Ethereum, porque nossa calculadora seleciona o melhor preço com base nos pedidos feitos nas principais bolças mundiais de criptomoedas em tempo real. Altere DOGE para ETH ou vice-versa a uma taxa razoável sem demora e leve-o imediatamente à sua carteira de criptomoedas. A calculadora o ajudará a recalcular a taxa de câmbio atual de um par de moedas e a tomar a decisão certa sobre a necessidade de sua troca.\nComissão pela troca de Dogecoin para Ethereum\nCom o Quickex, você troca Dogecoin para Ethereum pela taxa atual em tempo real. Não cobramos taxas adicionais de nossos usuários, exceto 0,3% pelos serviços de troca que prestamos. Todo o processo de troca leva de 5 a 10 minutos.\nDepois de inserir o número de moedas que deseja trocar e o endereço da sua carteira de criptomoeda, nosso serviço fornecerá um endereço para a transferência da quantia especificada Dogecoin. ETH será transferido imediatamente após recebermos seu DOGE.\nCom nosso serviço de troca de criptomoedas, você pode trocar de DOGE não apenas paraETH, mas também para qualquer outra criptomoeda. A plataforma Quickex fornece acesso a trocas por mais de 140 criptomoedas.\nTrocas relacionadas de DOGE a ETH\nEthereum para USDTTRC20 Ethereum para Paxos Standard Token Ethereum para TrueUSD Ethereum para Basic Attention Token Ethereum para USD coin Ethereum para Bitcoin\nEthereum para Link Ethereum para XRP Ethereum para Litecoin Ethereum para Cardano Ethereum para Zcash Ethereum para Tron\nEthereum para Tether USD Ethereum para EOS Ethereum para EOS Ethereum para Dogecoin Ethereum para Stellar Ethereum para Dash\nTrocas recentes Dogecoin para Ethereum


Journal : Causa e Efeito | Chamas do Império\nabril 13, 2012 · por Diego Guerra\t· em Journal.\t·\nUm mês atrás eu quebrei o pé tentando bancar o super-man em uma festa a fantasia. Certo, a história não é bem essa, mas contando assim fica muito mais engraçado. De molho, sem nada para fazer, exceto assistir séries sem fim e folhear os poucos livros que estavam a mão, eu resolvi que era hora de voltar aos antigos projetos que eu havia deixado de lado. A idéia não era muito animadora. Eu tinha um milhão de problemas na cabeça e achava que não iria conseguir me concentrar em uma história de fantasia num momento em que tantos problemas materiais surgiam a minha frente. Ri de mim mesmo e me acusei de ser um escapistas. Voltei a minha temporada de Breaking Bad e as madrugadas absolutamente sem sono onde eu olhava classificados de imóveis.\nTags: Escritor, Inicio, Journal, Método, Organização\nJournal : Efemeridade dos fatos →\nUma resposta para “Journal : Causa e Efeito”\nshaftiel maio 30, 2013 às 10:55 am · · Responder →


Estudo inédito e conjunto da Universidade de Coimbra e da Universidade de Leeds conclui que o Bullying poderá estar na base de uma relação conflituosa com a alimentação e com a imagem corporal.\nEstudo associa Bullying a problemas de comportamento alimentar | Fonte: Universidade de Coimbra\nSegundo explica Cristiana Duarte, investigadora principal do projeto do qual resultou a sua tese de doutoramento, o bullying estará na base de «uma relação complicada com a ingestão de comida. Quando as adolescentes atribuem ao corpo a razão pela qual são vítimas de bullying podem começar a adotar comportamentos alimentares desregulados, como forma de corrigir aquilo que percecionam como uma inferioridade e que poderá estar na base dessas interações negativas com pares».\nFoi ainda estudado o mesmo problema na população adulta. Neste caso recorreu-se a uma autoavaliação com base em memórias de experiências negativas da infância e da adolescência, bem como em experiências na idade adulta associadas a vergonha e a dificuldades de regulação emocional e do comportamento alimentar. Foram realizados vários estudos que envolveram 3125 mulheres e 335 homens da população geral portuguesa com diversos graus em termos de peso (desde magreza, peso normal, a obesidade), 2.236 inglesas com excesso de peso e obesidade e 114 mulheres diagnosticadas com Perturbação de Ingestão Alimentar Compulsiva.\nConcluiu-se que, de uma forma geral, as «memórias deste tipo de experiências negativas na infância e adolescência se associam também a vergonha corporal na idade adulta». No entanto, segundo Cristiana Duarte, a situação agrava-se em mulheres com excesso de peso e obesidade: «a vergonha corporal, o autocriticismo e tentativas de evitamento destes estados internos negativos parecem estar relacionados com uma pior regulação do comportamento alimentar, nomeadamente com sintomas de ingestão alimentar compulsiva, e a dificuldades na perda de peso. Estas dimensões parecem ser também muito importantes na ocorrência de episódios de descontrolo alimentar no sexo masculino». A investigadora responsável pelo estudo refere ainda que «estes episódios de ingestão compulsiva são posteriormente seguidos de culpa, vergonha e autocrítica, aumentando a probabilidade de ocorrência de novos episódios de descontrolo, alimentando-se assim um círculo vicioso».\nFoi posteriormente testado num estudo piloto em 20 mulheres com Perturbação de Ingestão Alimentar Compulsiva e revelou-se eficaz. No final da intervenção notou-se uma redução significativa de sintomas de ingestão alimentar compulsiva e de outros sintomas de comportamentos alimentares perturbados, de dificuldades relacionadas com a imagem corporal, autocriticismo e indicadores de depressão.\nCristiana Duarte não tem dúvidas que os diversos resultados obtidos ao longo de todo o estudo revelam a necessidade de se «incluir no Sistema Nacional de Saúde abordagens inovadoras que complementem as terapêuticas convencionais de prevenção e tratamento destes problemas de saúde pública».\nPara a investigadora este estudo difere de todos os outros na medida em que «estas dificuldades [foram] analisadas num contínuo de severidade desde adolescentes e mulheres e homens adultos da população geral, até casos onde estas problemáticas adquirem um caráter mais severo, como em pessoas com excesso de peso e obesidade, até doentes com Perturbações do Comportamento Alimentar».\nDeste projeto resultou a tese de doutoramento de Cristiana Duarte, orientada por José Pinto-Gouveia, Professor Catedrático e Coordenador do Centro de Investigação do Núcleo de Estudos e Intervenção Cognitivo-Comportamental da UC (CINEICC), e James Stubbs, Professor e Investigador da Faculty of Medicine and Health da Universidade de Leeds.\nFraunhofer Portugal Challenge premeia Teses de Mestrado e de Doutoramento


Expedição Lunar: conheça os eventos lunares de 2021 – Ziovara Blog\nExpedição Lunar: conheça os eventos lunares de 2021\nPublicado em : janeiro 4, 2021 janeiro 4, 2021 por Ziovara\nFalar sobre o universo é sempre muito inspirador, mas falar sobre a lua é algo ainda mais especial! Para uns, ela pode ser apenas uma luz que surge no céu durante a noite. Mas, para nós e, com certeza, para você também, ela possui muita ligação com nosso corpo, nossos sentimentos e com a nossa alma!\nEstamos prestes a começar um novo ciclo e após esse ano repleto de desafios e dificuldades, nada melhor do que finalizar 2020 em outra vibe! Mana, esse é o momento de se permitir. De reconhecer sua evolução até aqui e se abrir para novos conhecimentos! Quando a gente entende e aprende a lidar com o que está ao nosso redor, as mudanças refletem no nosso interior. Pra começar o ano bem plena, bora aprender com a Zio! Vamos te explicar mais sobre os principais acontecimentos astronômicos da lua!\nPronta pra uma expedição rumo a lua? Aperte os cintos, more! O conteúdo de hoje é para as loucas dos astros e do céu!\nPara continuar essa leitura entrando na vibe, fizemos uma playlist pra você.\nPLAYLIST UNIVERSO ZIOVARA\nPrimeira parada: Eclipse\nUm eclipse acontece quando um corpo entra na sombra de outro, ou seja, quando a lua entra na sombra da terra, ocorre o eclipse lunar e quando acontece o contrário, chamamos de eclipse solar.\nO eclipse total ocorre quando o disco inteiro do sol está atrás da lua, mas também pode surgir parcialmente.\nOs eclipses são um dos eventos mais espetaculares do céu. Quer saber quando você pode ver eles no próximo ano? Anota aí!\n26 Maio 2021 Eclipse Lunar 05:25 graus de Sagitário\n10 Junho 2021 Eclipse Solar 19:47 graus de Gêmeos\n19 Novembro 2021 Eclipse Lunar 27:14 graus de Touro\n04 Dezembro 2021 Eclipse Solar 12:22 graus de Sagitário\nPróxima expedição: Equinócio e Solstício\nEsses são fenômenos que marcam a mudança das estações do ano. Estão diretamente relacionados à posição do Sol e à inclinação da Terra.\nEm um Equinócio, o dia tem exatamente a mesma duração da noite. O fenômeno faz com que os dois hemisférios do planeta recebam a mesma proporção de luz e de escuridão. Sempre acontecem na primavera e outono.\nEm 2021 o Equinócio da Primavera ocorrerá em 20 de março e o de Outono em 23 de setembro.\nJá nos Solstícios, a luminosidade ao redor do globo não é igual, o que gera dias maiores que noites, ou vice-versa. Em um Solstício de Verão, o dia é mais longo e, no Solstício de Inverno, a noite é mais longa. O inverno entrará em 21 de junho e o verão em 21 de dezembro.\nLegal, né? Já imaginou viver com mais horas para apreciar um céu estrelado?! Seria tudo!\nMas agora vamos voltar pra nossa aula astronômica.\nNossa terceira parada é nada menos do que: Super lua!\nOcorre quando a lua ocupa a posição mais próxima da terra em fase nova ou cheia, o que possibilita enxergarmos nosso querido astro ainda mais de perto e muito maior!\nSe você quer muito ver esse evento acontecer no próximo ano, já anota as datas aqui:\n27 Abril 2021 Super lua em fase de lua cheia\n26 Maio 2021 Super lua em fase de lua cheia\n04 Dez 2021 Super lua em fase de lua nova\nInterrompemos nossa programação para uma ligação muito importante:\n“Alô, Nasa? É aqui da Ziovara! Pode me mandar um certificado, por favor? Estamos especialistas em todos os acontecimentos lunares. Bjos querida, obrigada!”\nVoltando para nossa expedição, chegou a hora das cores!\nComeçando pela cor mais quente: Lua Azul\nEste não é um evento astronômico, mas sim a representação de um ciclo lunar especial onde a lua cheia aparece duas vezes no mesmo mês. Acontece devido a diferença entre o calendário do ciclo que usamos com o gregoriano. Normalmente ocorre a cada dois anos.\nA última Lua Azul ocorreu em outubro de 2020 e a previsão para a próxima é apenas nos dias: 01 de agosto de 2023 e 31 de agosto de 2023.\nÀs quartas usamos… Lua Rosa!\nA Lua Rosa está presente em tradições indígenas. É celebrada quando a lua cheia marca a chegada da primavera. Mas ela também pode ser caracterizada como um fenômeno astronômico, pois acontece quando a lua fica do lado oposto da Terra em relação ao Sol.\nEla acontecerá atrelada com a Super Lua, em 27 de abril de 2021. (Anote aí pra não perder!)\nE para finalizar nossa viagem lunar, vamos com a mais bela: Lua vermelha\nEsse fenômeno pode ser causado por duas situações. Normalmente ocorre quando a Lua está baixa no céu, logo após nascer, ou antes quando ela está prestes a se definir abaixo do horizonte.\nOutra causa comum é a presença de partículas no ar que podem afetar a cor, como por exemplo queimadas, poluição ou erupção vulcânica. Quando vemos uma lua vermelha, no alto do céu, provavelmente é porque há uma grande quantidade de poeira no ar.\nPor ter duas causas, pode ocorrer aleatoriamente devido a poluição da atmosfera, porém o evento está previsto ocorrer no dia 25 de abril de 2032.\nE chegamos ao fim de nossa expedição! Todes formades pela Nasa, sim ou claro?!\nEssa foi uma pesquisa feita com muito carinho para vocês se informarem e começarem o ano com a melhor energia possível. Estamos conectados com a lua e também com todos os astros.\nGostou dessa imersão e quer continuar sua expedição espacial?\nSe liga nesse top filmes com a temática:\nBoa viagem! E lembre-se: “Cada um de nós é um universo!”\nCalendário brinde em compras na Ziovara (Janeiro 2021).\nT-shirt Eclipse dos Gatos\nBandeira De Parede Journey\nConfira todos os produtos do Universo Zio em: www.ziovara.com.br\nCasa, Lifestyle astronômico, calendário do ciclo lunar, calendário lunar, ciclo lunar, como acontece a mudança de estações, como acontece o eclipse, como acontece o equinocio, como acontece o solsticio, como muda a estação, como ocorre a mudança de estação, datas das luas, datas de equinocio, datas de solsticio, dias dos eclipses, eclipse, eclipse parcial da lua, eclipse total da lua, eclipses lunares, equinócio, equinócio da primavera, equinócio de outono, estações do ano, evento astronômico, evento lunar, eventos 2021, eventos lunares, eventos lunares 2021, expedição lunar, fenômenos do céu, fenômenos no universo, filmes sobre espaço, filmes sobre lua, filmes sobre universo, lua azul, lua rosa, luas, luas de 2021, mudanças das luas, músicas sobre lua, nasa, o que é eclipse, o que é equinocio, o que é estação, o que é solsticio, playlist do universo, próximos eclipses, próximos equinocios, próximos solsticio, quais são as estações, solstício, solstício de inverno, solsticio de verão, super lua\nAnterior Postagem Anterior: Virada: um desejo, uma cor\nPróximo Próxima Postagem: Nova coleção Brisa da Sorte: Para um novo ciclo com leveza e amor.


G1 - Projeto Rio Limpo retira mais de uma tonelada de lixo do Rio Candeias, RO - notícias em Rondônia\n08/07/2012 14h03 - Atualizado em 09/07/2012 08h57\nProjeto Rio Limpo retira mais de uma tonelada de lixo do Rio Candeias, RO\nMóveis, eletrodomésticos e pneus são itens comuns.\nEvento visa conscientizar a população sobre preservação ambiental.\nVoluntários fazem limpeza nas margens do Rio Candeias, em Candeias do Jamari, Rondônia.\nO Projeto Rio Limpo, organizado pela Associação dos Pescadores Amadores de Rondônia (Sopescar), entrou em ação neste domingo (8), no município de Candeias do Jamari, a 25 quilômetros de Porto Velho. Em sua oitava edição, mais de 50 pessoas se reúnem em 15 barcos para promover uma limpeza coletiva no Rio Candeias. A expectativa dos organizadores é de que mais de uma tonelada de lixo, em uma extensão de dez quilômetros, seja recolhida neste ano .\nPneus e peças em alumínio são objetos mais\nencontrados. (Foto: Flaviane Azambuja/G1)\nSegundo a Sopescar, os lixos mais encontrados nos rios são os mais prejudiciais ao meio ambiente. Neste ano, a maior parte do lixo recolhido é pneus velhos. Peça em alumínio, também bastante encontrada no resgate, demora mais de 200 anos para se decompor.\nEm 2011, cerca de uma tonelada de lixo foi retirada das margens do rio. Segundo Marcelo Reis, diretor de comunicação da Sopescar, a iniciativa tem como objetivo conscientizar a população sobre a importância da preservação ambiental nos rios do estado. "Em todos esses anos já encontramos todo tipo de lixo. Móveis, eletrodomésticos e pneus são os mais comuns", conta.\nO Projeto Rio Limpo é uma parceria com a Eletrobras Eletronorte e já contemplou o Rio Madeira em edições anteriores. Em 2010, mais de duas toneladas foram retiradas do rio.


Leiria: PSP apanha traficantes - Portugal - Correio da Manhã\nLeiria: PSP apanha traficantes\nA PSP de Leiria deteve ontem uma dezena de pessoas por suspeita de tráfico de droga. Foram apreendidas mais de 15 mil doses de drogas duras, perto de 5 mil euros em dinheiro e várias viaturas. A operação foi o culminar de uma investigação de meses em Leiria, Marinha Grande e Lisboa. Os suspeitos serão hoje presentes a tribunal.\nEnviar o artigo: Leiria: PSP apanha traficantes


Saiba como cancelar pedido feito no cartão de crédito\nVocê se deixou levar pelo impulso, comprou uma peça cara e acabou desistindo depois de já ter pago. E agora, como cancelar pedido feito no cartão de crédito? O método de desistência e estorno do dinheiro pode ser aplicado em diversas situações diferentes de compra e ajuda a você manter o equilíbrio das condições financeiras da família, mesmo em momentos impulsivos.\nÉ importante entrar em contato com a administradora do cartão para garantir o estorno. Foto: iStock, Getty Images\nComo cancelar pedido feito no cartão de crédito\nA desistência de comprar um produto é garantida por lei. Segundo artigo 49, do Código de Defesa do Consumidor, sempre que a compra é feita fora do estabelecimento comercial, como por telefone, internet ou em vendas a domicílio, ele tem o direito de se arrepender do que comprou em um prazo máximo de 7 dias. Esse período, chamado de reflexão, é como uma segurança para garantir que os produtos comprados fora de loja estejam em boas condições para serem usados. É por isso que, se você cancelar pedido feito no cartão de crédito, nessas condições, pode receber todos os valores pagos pela compra de forma imediata, acompanhados da devida correção monetária da época. Acontece que a desistência ou o arrependimento são os motivos que levam alguém a cancelar pedido feito no cartão de crédito. Diante de uma realidade de fraudes e hackers, quando você analisa a fatura e percebe que há compras que você não reconhece nela, tem todo o direito de reclamar e reagir com a operadora do cartão e os estabelecimentos em questão, para poupar-se de gastos que não são seus.\nEsse procedimento segue regras determinadas por lei, no decreto 6523/08. Ele define que, quando o serviço cobrado não tiver sido solicitado ou configurar cobrança indevida por quaisquer outros motivos, o valor deve ser suspenso pela administradora. Mas é preciso ter certeza da origem das cobranças, já que muitas lojas podem comprovar que você comprou algo que diz que não comprou. Período para o reembolso\nDepois de aberta a solicitação, a administradora tem um prazo de 30 dias para cancelar pedido feito no cartão de crédito. No entanto, é preciso que você também fique de olho e controle o cancelamento por parte do estabelecimento, afinal, é ele o responsável por retirar a cobrança daquele valor contra você. Se após 30 dias nada for cancelado, procure o Procon e solicite os seus direitos. Você vai se interessar por:\nEntendeu como cancelar pedido feito no cartão de crédito? Se ainda tiver dúvidas, deixe um comentário.