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Início » Rali » BOM COMEÇO\nSÃO PAULO (vai longe) – A Mini estreou no WRC neste fim de semana na Itália com um sexto lugar na geral de Daniel Sordo. Sob a batuta de David Richards, dá para apostar que essa turma não entrou para brincar.\nquarta-feira, 11 de maio de 2011 às 12:25\nDavid Richards entende muito de automobilismo, é claro que esta faltando comando na Ferrari, alem de uma clara falta de rumo ao desenvolver seus carros eles tem cometidos erros medonhos durante as corridas, tanto em estratégias quanto em paradas, cometendo muitos erros de fundamentos que um equipe grande não pode se dar o luxo de não ter muito bem aprimorados.\nHoje Mclarem e Mercedes estão na frente da Ferrari na minha opnião, na Mercedes esta faltando alguem para andar junto com Rosberg, desde o ano passado parece que não da mais para o velho Shumy.\nquarta-feira, 11 de maio de 2011 às 0:31\nWRC perdeu Subaru mas ganhou Mini e Volks… O próximo ano será ótimo para a categoria…\nterça-feira, 10 de maio de 2011 às 17:03\nO Lifan é mais bonito…\nterça-feira, 10 de maio de 2011 às 10:00\nEu deixava a Escuderia Ferrari como está. Apanhando, a humildade verdadeira se avizinhará das pobres almas, e eles verão a luz.\nterça-feira, 10 de maio de 2011 às 9:55\nLegal ver algumas empresas interessadas em algumas categorias. Seria melhor ainda, se mais empresas de verdade entrassem na competição, que creio tambem deveriam estar no WTCC. Carros de verdades. Não bolhas.\nterça-feira, 10 de maio de 2011 às 9:43\nDavid Richards é bom, mas não acerta sempre. O AMR-One para Le Mans desse ano é sofrível.\nE o impediram de entrar na F-1… fazer o qe né…\nterça-feira, 10 de maio de 2011 às 7:25\nOBRIGADO FLAVIO! Finalmente alguem da imprensa especializada que reconhece as capacidades desse cidadao, ao inves de ficar criticando por algo que ele nao fez: afundar a Honda! A BAR era tao melhor com ele…\nsegunda-feira, 9 de maio de 2011 às 23:00\nDavid Richards é uma raposa multifacetada. O cara já foi piloto, navegador, engenheiro e administra muito bem qquer tipo de projeto com qquer tipo de ego… é tão genial, ou mais até, que um Jean Todd que tem qualidades parecidas mas só cirte mesmo a política.\nsegunda-feira, 9 de maio de 2011 às 22:49\nNão to a fim de procurar se era o Sordo quem pilotava um dos Mini no Dakar deste ano. Mas só para alimentar a conversa na mesa de bar, um dos pilotos da equipe fez a cagad… digo, a proeza de sair par dar uma voltinha e capotar o Mini no Chile, no unico dia de descanso do maior rali do mundo. O estrago foi tão grande que deu PT e a BMW teve que puxar a viola e voltar prá casa com o peso de ser a primeira equipe na história do Dakar a ser desclassificada num dia de intervalo da prova.\nsegunda-feira, 9 de maio de 2011 às 22:04\nKris Meeke vinha muito bem até ter problemas, Sordo um pouco atrás, mas ainda assim uma estreia solida, tem potencial, 2013 com Polos e Minis giantes vai ficar ainda mais interessante, por que o DS e o Fiesta estão andando muito forte la na frente…\nmas desse rally não da para não comentar a bela performance do Loeb, limpando o caminho nos três dias e vencendo bem, ta bom que ajudado pelo pneu furado do hirvonen e capotada do latvala, mas excelente, o campeonato está bom, com a batalha Loeb-Ogier-Hirvonen-Latvala\nsegunda-feira, 9 de maio de 2011 às 21:29\nsua sugestão hipotética à ferrari é boa até mesmo porque richards foi navegador em ralis de categoria top, e há na história da ferrari um período de muito grande sucesso quando comandada por também um ex-navegador, o todt.\nsegunda-feira, 9 de maio de 2011 às 21:27\nOlha, uma cópia do Lifan 320 !\nquarta-feira, 11 de maio de 2011 às 8:59\nOu seria o Lifan uma cópia do Mini?\nAcho que vc não entende muito de carros né?\nsexta-feira, 13 de maio de 2011 às 1:03\nE o Mauro, pelo visto, não entende muito de ironia, né?\nsegunda-feira, 9 de maio de 2011 às 20:44


Uma Ilha No Oceano - Nova Ortografia\nUma Ilha No Oceano - Nova Ortografia (Cód: 3653457)\nÉ o verão de 1939. Duas irmãs judias, vindas de Viena, são enviadas à Suécia para escapar do terror nazista. Elas acreditam que ficarão com as famílias adotivas apenas por seis meses, até que seus pais possam fugir da Áustria e levá-las para a América. Mas, como a guerra se torna cada vez mais cruel, as meninas permanecem esperando, numa afastada ilha de pescadores na costa oeste da Suécia.A mais novas, Nelli, rapidamente absorve os costumes de sua nova casa. Contente com a família que a acolheu, logo prefere usar o sueco à sua língua materna, o alemão. Nelli Steiner consegue conviver bem com a nova realidade.A irmã mais velha, porém, tem dificuldades para se adaptar. Steffi se sente excluída e sua mãe adotiva é tão fria, indiferente e alheia quanto a ilha inacessível que vivem. Além disso, a menina pensa constantemente nos pais, ainda em perigo na Áustria, e se pergunta se voltará a vê-los algum dia.Best seller em seu país de origem, Uma ilha no oceano foi o primeiro romance de Annika Thor. Transformado em uma popular série de televisão, com roteiro da própria autora, é um tocante relato de sobrevivência e superação.\nUma Ilha No Oceano - Nova Ortografia (Cód: 3653457) Uma Ilha No Oceano - Nova Ortografia (Cód: 3653457)


A experiência e os níveis em Diablo 2 \nCálculos ponto Experience onde jogar sozinho e personagem é nível 24 ou menor\n"Diablo 2" usa uma variedade de cálculos para determinar a quantidade de jogadores ganham experiência para derrotar vários monstros. O nível de seu personagem eo nível do monstro são os dois fatores que determinam o quanto a experiência que você ganha por cada vitória. Quando o nível do seu personagem é de 24 ou menos, subtrair o nível do monstro a partir do nível do personagem. Se a diferença de nível é entre zero e cinco, você receberá 100 por cento dos pontos de experiência. Se a diferença é de seis níveis, você receberá 80 por cento. Com uma diferença de nível sete, você ganha 70 por cento dos pontos de experiência. Uma diferença de oito nível ganha 40 por cento dos pontos de experiência. Ao contrário de nove níveis "e receber 20 por cento dos pontos. Uma diferença de 10 ou mais níveis, você ganha apenas cinco por cento dos pontos de experiência.\nCálculos ponto Experience onde jogar sozinho e personagem é nível 25 e acima\nQuando você chegar ao nível 25, os cálculos de ponto mudando experiência. Se você está lutando contra um monstro que tem um nível mais elevado o seu personagem, a experiência que você ganha é determinado pelo qual a percentagem do nível do monstro que você tem. Por exemplo, se você está no nível 30 e lutar contra um monstro no nível 40, você receberá 75 por cento dos pontos de experiência que vale a pena monstro. Se o nível do monstro é igual ou menor do que o nível atual de seu personagem, você receberá uma quantidade de pontos de experiência com base nessa diferença.\nEnquanto nivelamento partes de solo \nVocê pode participar de uma celebração grupo, mas jogando sozinho para ajudar a elevar o nível de seu personagem mais rápido. Junte-se um grande público jogo ou um grande jogo particular, em seguida, ir para outra área que está jogando atualmente. Como derrotar os monstros na área, você receberá o valor total de pontos de experiência, sem ter que dividir entre os membros do grupo. Embora você não vai conseguir os 10 por cento de pontos de experiência bônus para jogar com outros membros, você pode obter níveis rapidamente com este método.\nO método "clássico" de nivelamento\nJunte-se um grande jogo multiplayer para ganhar o máximo de pontos para cada matar. Derrotar monstros que estão em seu nível ou superior e evitar a luta contra aqueles que estão em um nível inferior. Enquanto você ainda vai ter apenas uma fração da experiência total do monstro, você ainda vai receber mais do que se derrotado cada monstro que é menor do que você. Além disso, você não terá que compartilhar todos os pontos de experiência com um dos membros do partido.


SERGIPE - Sintese desocupa sede da Seplag\nNa manhã dessa segunda-feira, 28, o Sindicato dos Trabalhadores em Educação de Sergipe (Sintese) desocupou a sede da Secretaria do Planejamento, Orçamento e Gestão (Seplag) após receber um ofício assinado pelo secretário Oliveira Júnior com a declaração de que não foi verificado qualquer dano à estrutura material do prédio, bem como às pastas funcionais, arquivos e informações em geral.\nA categoria deixou o prédio institucional por causa de decisão da Justiça em ação cautelar expedida no último domingo, 27. Segundo a decisão, os integrantes do movimento deveria desocupar a sede da secretaria imediatamente e de forma pacífica, sob pena de pagar multa diária de R$ 20 mil, caso houvesse descumprimento da ação.\nO Sintese foi recebido em audiência pelo secretário Oliveira Júnior para discussão dos pleitos da categoria na última terça, 22. Na ocasião, ele foi informado oficialmente sobre a ocupação à sede administrativa. Para o secretário, a desocupação vai se dar da forma pacífica e o Governo não pretende utilizar nenhum instrumento de intimidação à classe. (Da assessoria)\nMontante exportado por Sergipe dobrou no mês de abril\nAnálise realizada pelo Centro Internacional de Negócios - CIN/SE da FIES, com base nos dados do Ministério de Desenvolvimento, Indústria e Comércio Exterior (MDIC), apontou que, no quarto mês de 2012, encerrado com 19 dias úteis, a venda de produtos sergipanos para o exterior somou US$ 21,8 milhões, sendo 111,2% maior que o montante exportado no ultimo mês de março. Entretanto, no mês analisado, a balança comercial sergipana apresentou déficit de US$ 1,8 milhão, já que o montante importado (US$23,6 milhões) foi maior que as exportações. A corrente de comércio totalizou US$ 45,4 milhões.\nAs exportações sergipanas apresentaram, em abril, elevação de 153,9% sobre o mesmo período do ano passado, quando as exportações totalizaram US$ 8,5 milhões. Analisando o montante exportado por fator agregado, nota-se que no mês de abril não houve vendas externas de produtos básicos, sendo a totalidade das exportações de produtos industrializados. A maior participação é de produtos manufaturados, cujo incremento foi de 46,6% em relação ao mês anterior. Entre os produtos mais vendidos para o exterior predominou o Suco de laranja congelado, não fermentado, que nos quatro primeiros meses do ano representou 47,2% das vendas. Os principais produtos vendidos por Sergipe foram: outros sucos de laranjas não fermentados, com 16,57%, outros açucares de cana, com 11,71% e outros calçados, com 7,91% de participação.\nAs aquisições no exterior, em abril, foram de US$ 23,6 milhões, sendo 27,1% menor que o valor importado no mesmo período do ano passado. Em relação ao mês anterior, o montante importado foi 45,9% superior. Na análise das importações por fator agregado, os produtos industrializados representaram 65% do total, enquanto a compra de produtos básicos participou com 35%. Os principais itens que se destacaram na pauta importadora sergipana foram o diidrogeno-ortofosfato de amônio, outros trigos, coque de petróleo e o sulfato de amônio, que representaram, juntos, 46,2% do total importado no mês analisado.\nPor blocos econômicos de destino, as vendas para a União Europeia se destacaram nos primeiros quatro meses do ano, tendo se elevado 191,5%, em relação ao mesmo período do ano passado. O destaque foi para os Países Baixos (Holanda), que comprou US$ 15,3 milhões de Sergipe, sendo 195% a mais que o primeiro quadrimestre do ano anterior. No que se refere aos fornecedores, a Ásia foi o bloco econômico que mais vendeu para Sergipe no período analisado, demonstrando crescimento de, aproximadamente, 40% sobre mesmo período de 2011.\nBalanço do quadrimestre - Emprego Formal em Sergipe nos primeiros meses de 2012\nAnálise realizada pelo Boletim Sergipe Econômico, parceria do Núcleo de Informações Econômicas da Federação das Indústrias do Estado de Sergipe (FIES) e do Departamento de Economia da UFS, com dados do Cadastro Geral de Empregados e Desempregados (Caged), do MTE, revelou que, no primeiro quadrimestre deste ano, foram criadas 1.562 novas vagas de trabalho com carteira assinada, em Sergipe. Na capital sergipana, em abril, foram gerados 465 novos empregos. Nos municípios de Itabaiana, Itabaianinha, Lagarto e Nossa Senhora do Socorro foram gerados, respectivamente, 142, 134, 126 e 119 novos postos de trabalho.\nEntretanto o estado apresentou, em abril, um saldo negativo no número de empregos, totalizando menos 2.188 vagas. No município de São Cristóvão, por exemplo, ocorreu um saldo negativo de empregos, totalizando menos 438 vagas.\nNa capital sergipana, de janeiro a abril deste ano, foram criadas 3.279 novas vagas. Os municípios de Lagarto, Itabaiana, Nossa Senhora do Socorro, Estância e Itabaianinha geraram, respectivamente, 381, 359, 294, 211 e 202 novos postos de trabalho neste mesmo período.\nAinda na análise quadrimestral, o destaque em Sergipe foi a Construção civil, que gerou 3.064 novos empregos no estado. O segundo setor, neste mesmo tipo de análise, foi o Setor de Serviços, gerando 2.567 novos postos.\nArrecadação Federal em Sergipe cresceu 35,9% em abril deste ano\nAnálise realizada pelo Boletim Sergipe Econômico, parceria do Núcleo de Informações Econômicas da Federação das Indústrias do Estado de Sergipe (FIES) e do Departamento de Economia da UFS, com base nos dados da Receita Federal do Brasil (RFB), mostrou que a arrecadação de tributos e demais receitas federais apresentou crescimento nominal (a preços correntes) de 35,9%, em relação ao mês anterior (março/2012).\nEm abril, foram recolhidos R$ 184,9 milhões entre impostos, contribuições federais e demais receitas de âmbito federal, assinalando expansão (em termos nominais) de 14,2% sobre o mesmo mês de 2011.\nComposição da arrecadação\nO Imposto de renda (IR) e a Contribuição para o custeio da Seguridade Social (COFINS) representaram mais de 60% do total arrecadado, no estado, no mês analisado. Juntos, os dois tributos recolheram R$ 123,3 milhões.\nA contribuição para o PIS/PASEP cooperou com R$ 11,9 milhões para o conjunto arrecadado, enquanto que a Contribuição Social sobre o Lucro Líquido (CSLL) forneceu R$ 18 milhões aos cofres da União.\nO Imposto sobre Produto Industrializado (IPI) somou R$ 9,2 milhões para a arrecadação total do estado, sendo 5,6% menor que o valor arrecadado no mês anterior. A maior participação do IPI foi sobre bebidas (mais de R$ 5,4 milhões). (Da assessoria)\nEleição na UFS - UEES convoca estudantes para votar\nA União Estadual dos Estudantes de Sergipe - UEES comunica a todos os acadêmicos da Universidade Federal de Sergipe que nesta segunda e terça-feira (28 e 29/05) irá ocorrer a eleição para Reitor da UFS. A votação será em todos os Campi: São Cristóvão, Aracaju, Laranjeiras, Itabaiana e Lagarto. A UEES informa que o voto de cada aluno é muito importante, além disso, a participação de tod@s @s estudantes é imprescindível para a construção de propostas e apresentação das reivindicações que se fazem necessárias para mantermos a defesa de uma Universidade Pública, Gratuita e de Qualidade.\nHÁ BRAÇOS FORTES A TODOS E A TODAS!\nUNIÃO ESTADUAL DOS ESTUDANTES DE SERGIPE - UEES\nJustiça determina saída de professores do prédio da Seplag\nSINTESE assina notificação de despejo, mas permanece na SEPLAG\nA Justiça notificou o Sintese para que os professores que ocuparam a Secretaria de Estado do Planejamento, Orçamento e Gestão (Seplag) deixem o prédio, que está ocupado desde o último dia 22. A presidente da entidade, Angela Maria de Melo, recebeu a opficialização judicial e informou que os ocupantes devem sair do local na manhã desta segunda-feira.\nA situação ficou tensa entre os professores e a oficial de Justiça, que chegou a dar voz de prisão ao professor Joel Almeida, mas depois de muito diálogo o problema foi contornado.\nOs professores só sairão às 7h desta segunda-feira (28, quando o quarto grupo acaba o processo de jejum como foi deliberado pela categoria. "Somos educadores, sabemos cumprir a lei e temos consciência do nosso papel como educadores. Nossa luta é justa, mas também sabemos que a desobediência civil é um processo educativo", disse a presidente do SINTESE. (Com dados da assessoria)\nRICARDO LACERDA ESCREVE - O Nordeste e a Crise\nRicardo Lacerda - Professor do Departamento de Economia da UFS e Assessor Econômico do Governo de Sergipe\nOs mecanismos pelos quais os estímulos (e os desestímulos) à demanda agregada operam sobre o nível de atividade econômica das regiões nunca foram suficientemente investigados. A redução do IPI na aquisição de veículos, por exemplo, certamente tem impactos maiores sobre o nível de atividade nos estados que sediam as montadoras do que nos demais, ainda que não se saiba exatamente como se distribuem espacialmente os efeitos diretos e indiretos da medida.\nNo primeiro momento, perdem os estados mais pobres, com a redução de aporte de recursos para o FPE e FPM (fundos de participação dos estados e dos municípios, respectivamente), os maiores beneficiários dos fundos, enquanto os mais ricos não apenas deixam de ter o vazamento de renda com o recolhimento do tributo, como têm uma resposta mais imediata em termos de geração de emprego, recuperação do comércio e na arrecadação de ICMS.\nMas os efeitos não se limitam aos impactos mais diretos. A recuperação do nível de atividade da indústria automobilística pode ajudar a reverter o marasmo econômico atual e afastar os riscos da estagnação, e termina, por uma multiplicidade de canais, repercutindo positivamente no nível de atividade dos estados mais pobres, ainda que menos do que proporcionalmente.\nOscilações no câmbio, na taxa de juros, no volume de crédito, nos gastos públicos, no salário mínimo etc repercutem de formas distintas entre as regiões, mesmo considerando que o grau de integração produtiva e comercial entre elas e os mecanismos de transferências de renda funcionem como contrapeso, e venham assegurando taxas de crescimento relativamente próximas entre os estados da federação.\nDesde o inicio do ciclo expansivo, em 2004, as regiões mais pobres vêm apresentando taxas de crescimento mais elevadas do que as alcançadas nos estados mais industrializados. Gastos federais em infraestrutura, elevação real do salário mínimo, expansão do crédito, bancarização da população e diversas modalidades de transferência de rendas foram alguns dos mecanismos que incidiram mais intensamente no Norte, Nordeste e Centro-Oeste do que nas regiões Sul e Sudeste.\nQuando em 2008 a crise impactou fortemente o nível de atividade interna, a resposta do governo brasileiro centrada no estímulo ao mercado de consumo novamente favoreceu as economias das regiões mais pobres, mas isso não significou que o setor produtivo não tenha sido afetado.\nAinda que as variáveis de consumo e de geração de emprego tenham apresentado resultados melhores no Nordeste do que na média do país, o mesmo não aconteceu com as de produção industrial. Com a recidiva da crise a partir do segundo semestre de 2011, a atividade industrial da região voltou a ser fortemente atingida (ver Gráfico).\nNo 3º trimestre de 2011, a produção física da indústria do Nordeste caiu 1,3%, frente ao recuo de 0,8% da média nacional, na série livre de efeitos sazonais. No último trimestre do ano, as queda foi de 1,9%, contra a retração de 1,6% da indústria nacional. Há uma reversão positiva, todavia, no 1º trimestre de 2012, por conta do desempenho da indústria química e de minerais não metálicos.\nFonte: IBGE-PIM. Série livre de efeitos sazonais\nO impacto da crise foi intenso na indústria do Nordeste principalmente por conta da forte especialização que a indústria da região assumiu desde os anos noventa com a massiva migração de empresas dos segmentos de calçados e têxteis, pressionadas pela concorrência com os produtos importados. Pelo mesmo motivo, os efeitos têm se concentrado nos estados do Ceará e do Rio Grande, com elevados graus de especialização no setor.\nCom o câmbio valorizado, o agravamento do cenário externo desde meados de 2011 provocou enormes perdas nessas atividades. Nos últimos doze meses encerrados em março de 2012, a produção física da indústria têxtil nordestina recuou 22,17% e a de calçados 9,87% (ver Tabela). Na média, a indústria de transformação recuou 2,1%. No 1º trimestre esboçou-se uma reação da indústria nordestina, com crescimento de 4,4%, na comparação com o 1º trimestre do ano anterior, mas os segmentos de bens não duráveis permanecem em dificuldade e, com isso, os estados mais especializados nesses segmentos vêm sofrendo os maiores impactos, enquanto outros estados da região têm mantido crescimento significativo.\nTabela: Nordeste. Taxa de Crescimento da Produção Física da Industria de Transformação em Março de 2012. (%)\nRefino de petróleo e álcool\nMin. n. metálicos\nMáq. aparelhos elétricos\nCLÓVIS BARBOSA ESCREVE - Revista do rádio\nClóvis Barbosa - É conselheiro do TCE-SE e blogueiro\nEntre os oito e quinze anos de idade aconteceram fatos extraordinários em minha vida na capital baiana. Diria até que foi uma fase muito rica na aquisição de conhecimentos, em amadurecimento para enfrentar a vida e autoafirmação cultural e cidadã. Não fui aquela criança, teorizada pelos psiquiatras/psicólogos dos infantes, como a que teve uma vida normal do ponto de vista de brincar e estudar. Trabalhei para sobreviver desde cedo e, ao invés de ser um elemento prejudicial à minha formação, foi isso elemento importante para o meu crescimento. A minha normalidade era sentida pelo bem-estar físico, mental e social e pela capacidade de adaptação ao meio social. É verdade que na vida ninguém cresce sozinho. Nesse caminhar tive pessoas extraordinárias que passaram pela minha história e que influenciaram de forma decisiva na formação do meu caráter e daquela lei moral, de que nos fala Kant - na Crítica da razão prática, existente em nós. Nas minhas orações sempre agradeço por esses anjos que Deus coloca em nossas vidas. No meu caso, uns já falecidos e outros ainda vivos. Sou-lhes grato por menor que tenha sido a sua contribuição. Foi uma fase em que cada minuto era aproveitado intensamente. Aprendi a ser inteiro em tudo em que me envolvia. Na fase impúbere, não sei bem o porquê, sempre fui do contra. Em casa, enquanto os homens torciam pelo Vitória e as mulheres eram fãs de Cauby Peixoto e Wanderley Cardoso, eu era torcedor do Bahia, e fã de Francisco Carlos um cantor que fez muito sucesso na década de 50 e de Roberto Carlos.\nEu era admirador do cinema clássico e dos movimentos culturais da época. Acompanhei o surgimento da Nouvelle Vague Francesa, de Claude Chabrol, Jean-Luc Godard, François Truffaut, Alain Resnais, Eric Rohmer e Jacques Rivette, sendo a maioria desses cineastas vinda da crítica cinematográfica que era feita numa revista de vanguarda, o Cahiers de Cinéma; e acompanhei o neo-realismo italiano, nas figuras dos seus idealizadores, Roberto Rosselini, Luchino Visconti e Vittorio de Sica. Nunca me esqueço do filme Ladrões de Bicicleta que fui assistir num cinema de subúrbio, em Plataforma; o cinema novo no Brasil - influenciado pela nouvelle vague francesa e pelo neo-realismo italiano -, que teve como expoentes Glauber Rocha, Joaquim Pedro de Andrade, Leon Hirsman, Nelson Pereira dos Santos, Cacá Diegues, Ruy Guerra, Roberto Santos, Paulo César Saraceni, Olney São Paulo e Rogério Sganzerla; o novo cinema alemão, também influenciado pela nouvelle vague francesa e pelos movimentos de protestos de 1968, e que teve como nomes importantes Wim Wenders, Werner Herzog, Volker Schlondorff e Rainer Werner Fassbinder; o nascimento do cinema baiano em filmes como Redenção, Barravento, A Grande Feira e Tocaia no Asfalto; as filmagens de O Pagador de Promessas na Ladeira do Carmo e Pelourinho (único filme brasileiro que ganhou a Palma de Ouro em Cannes), onde testemunhei os gritos do diretor Anselmo Duarte e as interpretações dos atores. Foram momentos fascinantes.\nEu era fã ardoroso das emissoras de rádio da Bahia e do Rio de Janeiro. A Rádio Sociedade da Bahia, ligado ao grupo de Assis Chateaubriand, a Rádio Excelsior e a Rádio Cultura predominavam na época com um cast de fazer inveja. Até os Serviços de alto falante existentes nos bairros de Salvador primavam pelo bom gosto. Foi nos auditórios da Rádio Excelsior, que ficava próximo a Praça da Sé, que vi um show com o grande cantor de boleros Bienvenido Granda. No auditório e nas ondas da Rádio Sociedade desfilavam nomes como Ubaldo Câncio de Carvalho, Renato Mendonça, Armando Chaves, Pacheco Filho, Antônio Laborda, José Athaide. Tinha até programa de rádio-teatro. Nos programas de auditório da Sociedade e da Excelsior desfilavam o compositor Riachão e um cantor de voz muito bonita, Osvaldo Fahel. Existia um programa semanal de meia hora, intitulado PRK-30, na fase memorável da Rádio Nacional, no Rio de Janeiro, apresentado por Lauro Borges e Castro Barbosa, que modulava: “Cavaleiros e cavaleiras de ambos os sexos, muito boa tarde. Acaba de subir ao ar a sua PRK-30, falando diretamente do segundo andar do Edifício Espícler, enquanto não anunciam a construção do primeiro andar. É por isso que anunciamos sempre: NO AR, PRK-30!”. Eram apenas duas vozes que representavam dezenas de personagens, uma espécie de Chico Anísio das décadas de 50 e 60. Aliás, há quem diga que o humorista cearense foi muito influenciado por essa dupla de sucesso na história do rádio.\nMais fascinante ainda era a acirrada disputa artística que se travava na Rádio Nacional e pelo Brasil a fora tendo como protagonistas as cantoras Emilinha Borba e Marlene, e os cantores Cauby Peixoto e Francisco Carlos. O gesto simples de girar um botão criava, repentinamente, um momento mágico. Minha mãe, fã ardorosa de Emilinha acompanhava cantando em duo com a voz que vinha do rádio: “Chiquita bacana lá da Martinica, se veste com uma casca de banana nanica”, ou: “Quando a lama virou pedra e mandacaru secou, quando a ribação de sede bateu asa e voou; foi aí que vim-me embora carregando a minha dor, hoje eu mando um abraço pra ti pequenina, Paraíba masculina muié macho sim senhor”, clássico de Humberto Teixeira e Luiz Gonzaga. Mas minha velha nunca foi assistir Emilinha pessoalmente. Eu era obrigado a ver os seus filmes e passava a ela o papel desempenhado por Emilinha ou a música que ela interpretava. Lembro-me de alguns filmes, como “Tristezas não pagam dívidas”, onde ela canta “Atire a primeira pedra”; “Aviso aos navegantes”, em que se apresenta com uma capa de plástico e sob uma chuva artificial, onde interpreta a música Tomara que chova. Enfim, foram inúmeros os filmes. O mesmo quadro era com Cauby Peixoto. Diferentemente, minha mãe não admitia as canções interpretadas por Marlene ou Francisco Carlos. Nessas horas, mudava-se imediatamente de emissora. Mas ela gostava também de Dolores Duran, Elizete Cardoso, Dalva de Oliveira, Maysa e Ângela Maria.\nEu estava em São Paulo em outubro de 2007 quando minha mãe me pediu para comprar um CD de Emilinha Borba. Procurei e o encontrei numa loja da Avenida Paulista. Ela ouviu, pela última vez, a voz daquela que durante muito tempo encheu o seu mundo de magia. É que ela morreu poucos dias depois, em 13 de novembro daquele ano.


Deputada quer cota estudantil para quem deixar cadeia em São Paulo - O Carioba\nDados citados pela parlamentar Érica Malunguinho revelam que a maioria dos presos não concluiu o ensino fundamental\nA deputada estadual Érica Malunguinho (Psol) apresentou proposta na Assembleia Legislativa de São Paulo (Alesp) para reservar cotas de 10% das vagas em Escolas Técnicas (Etecs) e Faculdades de Tecnologia do Estado (Fatecs) para quem deixar o sistema prisional ou a Fundação Casa, instituto que presta assistência a jovens de 12 a 21 anos incompletos no Estado de São Paulo.\nA proposta foi protocolada na sexta-feira 20. A deputada observou ainda que quase 70% dos internos da Fundação Casa têm entre 15 e 17 anos, “faixa etária em que o ingresso nas Escolas Técnicas passa a ser uma possibilidade para aqueles que têm uma perspectiva de desenvolvimento pessoal por meio do mercado de trabalho formal”.\nDe acordo com dados citados pela deputada sobre pessoas que estão no sistema carcerário, a maioria não concluiu o ensino fundamental. Das 700 mil pessoas presas (dados de 2016), cerca de 200 mil estão no Estado de São Paulo.\nA parlamentar cita ainda dados de 2019 da Coordenadoria de Reintegração Social e Cidadania da Secretaria de Administração Penitenciária, que aponta quase 100 mil atendimentos para pessoas que deixaram as cadeias paulistas.\n“Ressalta-se que todas essas pessoas buscavam a regularização de documentos pessoais, encaminhamentos para cursos profissionalizantes e oportunidades de inserção no mercado de trabalho. Todavia, apesar da alta demanda, apenas 32 pessoas foram inseridas no mercado de trabalho e 14 encaminhadas para cursos de capacitação profissional, segundo o relatório de ações da Coordenadoria”, citou a deputada.


Artes e Letras: Outubro 2010\nO nosso Outono...\nNesta estação do ano faz mais frio e as folhas começam a cair das árvores.\nDurante esta época podemos comer uvas, castanhas, romãs. Faz-se o vinho e comemora-se o dia de S. Martinho.\nAs nuvens cobrem o sol, a chuva começa a cair e os pássaros param de cantar porque emigram para países mais quentes.\nAs aulas começam e eu gosto de aprender as matérias de História de Portugal, de Matemática, de Estudo do Meio e de Língua Portuguesa.\nÀ 4ª e 6ªFeiras vou para o futebol após os trabalhos de casa na escola. Se me restar algum tempo, eu aproveito e jogo na playstation portátil.\nNos finais do mês de Outubro temos a festa do Halloween. As pessoas mascaram-se com roupas assustadoras e vão pedir doces ou fazer travessuras aos vizinhos ou amigos.\nPor vezes, a minha família e eu acampamos e fazemos jogos.\nQuando chove, eu fico em casa a fazer fantoches e desenhos.\nEu gosto muito dos frutos desta época e das festas comemorativas.\nAndré Guerreiro – 4ºAno\nPublicada por Colégio de Penina à(s) 16:23\nO Outono vem depois do quente Verão. Nesta estação do ano a temperatura começa a arrefecer.\nAs folhas ficam castanhas, amarelas, vermelhas e caem. Deixam, assim, as árvores despidas!\nOs campos ficam silenciosos. Há animais que hibernam, alguns pássaros que deixam de cantar porque está frio e outros partem para países mais quentes.\nAs nuvens cobrem o Sol e por vezes, chove.\nPassam-se coisas boas, como as vindimas quando se apanham as uvas e se faz o vinho.\nO regresso às aulas também acontece nesta altura do ano.\nQuando eu fico em casa, nos dias de chuva e frio, jogo Nintendo e Wii. Vejo televisão e brinco com os meus amigos.\nPara mim é isto o Outono…\nDimitri Poussier- 4ºAno\nPublicada por Colégio de Penina à(s) 23:16\nO que sentimos ao pintar ao som da música…\nAo ouvir a primeira música, pintei rapidamente, fazendo uma curva para ali outra para acolá e ficou muito giro.\nNa segunda música, parecia que ouvia pingos de chuva a caírem, então pintei lentamente. Fiz uma pintinha, um risco, um quadrado e riscos à volta uns dos outros. Também ficou muito giro.\nEu senti alegria e diversão ao pintar, ao mesmo tempo que ouvia música, porque nunca tinha feito aquilo.\nA pintura ficou gira porque tem formas geométricas e riscos, ficou abstracta.\nQuando o professor Vítor pôs a primeira música, que tinha um zumbido, fez-me lembrar uma abelha atrás de um menino.\nDepois, a segunda música, fez-me lembrar gotas de chuva a cair e um recital de piano.\nQuando estava a pintar, senti que estava a fazer uma obra de arte abstracta.\nNa primeira música, parecia que ouvia um zumbido a ir atrás de um menino de um lado para o outro. Senti vontade de pintar com força.\nNa segunda música parecia que sentia bolinhas a caírem e a voarem…\nEu pintei como se bolhas, estivessem a cair no papel.\nEu senti que era um pintor famoso, porque parecia que estava a fazer uma obra de arte, à frente de milhares de pessoas.\nQuando acabei a minha obra, parecia que ia morrer miseravelmente porque senti-me como um velhote.\nQuando comecei a pintar, senti alegria, confiança e senti-me como um pintor.\nQuando ouvi a primeira música, parecia que uma abelha estava a tentar picar um menino, mas também parecia uma mosca a voar.\nNa primeira música, parecia que senti uma mosca e duas abelhas atrás de cinco meninos e seis meninas, depois as duas abelhas e a mosca desistiram e foram embora.\nNa segunda música, parecia que muitas pingas de chuva estavam a cair e tamb ém parecia que bolhas de sabão estavam a rebentar.\nEu senti-me bem quando estava sentado, quando estava a dançar e a pintar.\nQuando estava a ouvir a música, parecia que uma abelha estava a perseguir um menino em movimentos circulares e que ele ia contra uma árvore. A abelha não o conseguiu apanhar, porque também foi contra a árvore.\nAo som da música pareceu – me que ia derreter.\nEu senti que a música fazia o coração dar um pulinho, porque a primeira melodia era muito barulhenta e forte. Na música lenta e suave senti-me mais calma e com um pouco de imaginação, parecia que estava a flutuar.\nEnquanto pintávamos, a nossa pintura crescia cada vez mais, tal como nós vamos crescendo sempre.\nNa música calma, parecia que estava a chover e que bolhas de sabão rebentavam.\nQuando ouvi a primeira música, parecia um polícia a andar atrás dum ladrão ou um palhaço a correr no circo. Depois o Vítor desligou a música e nós fomos pintar no papel. Pintei com verde, azul e vermelho.\nA segunda música parecia um menino a chorar junto a um lago.\nA música era rápida, e parecia-me que havia um palhaço a dançar em círculos e um homem a tocar trompete.\nNa música mais lenta, ouvi um piano, um violino e pareceu-me ver estrelas a brilhar e a chuva a pingar suavemente do céu.\nQuando ouvi a primeira música, parecia que eram muitos instrumentos musicais a tocarem e que uma vespa ia atrás duma pessoa.\nQuando ouvi a música lenta, parecia uma pessoa aborrecida. Também me parecia que estava a chover.\nEu gostei quando pintámos ao ritmo da música.\nQuando comecei a pintar, senti-me bem, feliz, alegre e também nervosa.\nQuando acabei de pintar, sentei-me no chão e ouvi outra música. Essa música fez-me lembrar coisas calmas, divertidas e tristes.\nQuando fui pintar outra vez, senti-me calma e feliz. Eu imaginei uma menina a chorar e uma das lágrimas caiu na bolha de sabão e rebentou-a.\nEu gostei de pintar com a música a tocar. Senti-me bem.\nAo ouvir a primeira música, senti um zumbido forte, e lembrei-me de uma mosca a voar.\nAo pintar, senti vontade de desenhar linhas curvas, muitas curvas.\nAo ouvir a segunda música, lembrei-me das ondas do mar. Pintei pintinhas e curvas, muitas curvas.\nAo ouvir a primeira música, parecia que ouvia uma abelha que queria picar uma pessoa.\nA segunda música, parecia uma menina a fazer bolinhas de sabão ao pé de mim e as bolinhas rebentavam.\nGostei muito de desenhar com tinta no papel, porque quando estava a pintar parecia que uma abelha estava ao pé de mim.\nAo pintar, parecia que estava nas nuvens e que estava no espaço a flutuar.\nNa primeira música, parecia que uma abelha estava a correr atrás de um menino.\nA primeira música parecia uma mosca a voar muito rápido.\nE a segunda parecia bolas de sabão a rebentarem.\nEu senti-me feliz porque estava a gostar de ouvir a música e de pintar.\nQuando ouvi a música, parecia que um menino estava a correr e ia contra uma árvore, onde estava um cão sentado numa forquilha. Quando chocou contra a árvore, esta caiu em cima da forquilha e o cão voou.\nInformação da professora:\nA primeira música que ouvimos foi “O voo do moscardo” de Rimski-Korsakov.\nFizemos a primeira pintura ao som de “Badinerie” de Bach e a segunda, ouvindo Chopin, “Nocturno em Mi menor”.\nPublicada por Colégio de Penina à(s) 16:08


Notícias do 21 de Setembro de 2007\n"Não são boas as tentativas de monopolizar o conhecimento", assegura Arcebispo espanhol\nVALÊNCIA, 21/09/2007 (ACI).- O Arcebispo de Valência, Dom Agustín García-Gasco, assegurou que "não são boas as tentativas de monopolizar o conhecimento de um grupo social, nem de um único modo de organização administrativo ou empresarial".\nEm seu discurso na cerimônia de abertura de curso da Universidade Católica de Valência São Vicente Mártir (UCV), o Prelado assinalou que "a pessoa humana é o centro da vida social e só aquelas maneiras de organizar-se que respeitem sua verdadeira dignidade e sua liberdade contribuirão decisivamente ao bem comum de nossa sociedade, o aprofundamento de uma verdadeira democracia".\nNa Eucaristia prévia ao ato acadêmico, Dom García-Gasco afirmou que no pluralismo de ofertas dentro do sistema universitário, "a Igreja disposta sua contribuição específica e enriquecedora com a Universidade Católica" que "deve procurar formar personalidades fortes e responsáveis, capazes de fazer opções livres e justas".\nQue uma Universidade seja católica "não é uma questão de rótulo ou de marca" mas sim "depende dos professores que a formam, do clima humano e espiritual que se cria na comunidade universitária", asseverou.\nLogo depois de indicar que "a vocação dos laicos educadores" contribui a "a formação integral do homem", o Arcebispo de Valência manifestou que o professor universitário católico "requer uma exigente preparação profissional e investigadora e tem que procurar, encontrar e fazer própria uma virtude específica: a caridade intelectual".\n"Se não educarmos a nossos alunos no conhecimento da verdade, no fundo, não poderão distinguir entre o bem e o mal", recordou o Prelado.\nDesconhecidos fazem pichações ofensivas em Catedral de Buenos Aires\nBUENOS AIRES, 21/09/2007 (ACI).- Realizaram ontem uma série de pichações ofensivas nas paredes e colunas da Catedral metropolitana da capital da Argentina. Nelas se pode ler, entre outras coisas insultos à Igreja e possíveis ameaça.\n"A única Igreja que ilumina é a que arde", "aborto livre e gratuito", "genocida", são apenas algumas das frases que apareceram na Catedral na manhã de 19 de setembro.\nO reitor da Catedral, Pe. Jorge Alberto Junor, declarou à agência AICA que os extremistas responsáveis pelas pichações "não sabem o que dizem" porque, embora parece que a intenção é ameaçar ou fazer mal, o que estão expressando em realidade é a "manifestação da força de Jesus neles mesmos", no sentido de que a Igreja que ilumina é a que arde pelo fogo do Espírito Santo.\nDepois de recordar que "há uma campanha contra a Igreja Católica", o Pe. Junor destacou que "a Igreja se não ser perseguida é cúmplice. Tem que seguir o caminho do Senhor. Esta é uma Igreja que está andando por onde deve andar e se fosse aplaudida terei que suspeitar".\nEm seguida ressaltou que os agressores não sabem o que dizem ao acusar à Igreja de "genocida" e pedir ao mesmo tempo "aborto livre e gratuito", o que é claramente uma clara contradição. O problema mais grave é a falta de educação e que "sempre falamos sem saber", precisou.\n"Nem sequer sabem o que estão atacando", prosseguiu o presbítero e destacou a "profunda ignorância a respeito da Igreja e da sociedade" que têm os responsáveis pelas pichações.\n"A Igreja defende profundamente a dignidade humana e todos os direitos humanos. Jamais vai entrar em cumplicidade com Estados que violam os direitos humanos e não se associou ao Estado no Processo", destacou o sacerdote e denunciou que quem afirma isso manifestam "uma falta de conhecimento do papel que cumpriu a Igreja nesses tempos" por isso aconselhou ler os documentos do Episcopado argentino a respeito.\nInstituto Catequista Dolores Sopeña reelege a Superiora Geral\nMADRI, 21/09/2007 (ACI).- As irmãs do Instituto Catequista Dolores Sopeña reelegeram a Ir. Rosa Maria Hermosa Martínez como Superiora Geral durante seu 19° Capítulo Geral que se celebra em Azpeitia-Guipúzcoa (Espanha).\nO Capítulo Geral, que começou em 29 de agosto e continuará até finais de setembro, tem como lema "Do coração da Igreja, sempre orando, amando e trabalhando pela salvação do mundo" e coincide com a comemoração do primeiro centenário da aprovação pontifícia do Instituto e suas Constituições pelo S.S. Pio X em 21 de novembro de 1907.\nO Instituto foi fundado por Maria Dolores Rodríguez Sopeña em 1902. Sua missão é a promoção e evangelização do mundo do trabalho.\nEntre as obras apostólicas, que se realizam de maneira conjunta as religiosas e os laicos, estão seus Centros de Educação de Pessoas Adultas, Escolas Técnico-Profissionais e colaboração na Pastoral Rural, Pastoral Penitenciária, entre outros.\nEstá presente na Espanha, Itália, Argentina, Chile, Equador, Colômbia, México, República Dominicana e Cuba.\nArquidiocese de Caracas inicia Ano Jubilar "por uma Igreja viva e unida"\nCARACAS, 21/09/2007 (ACI).- O Bispo Auxiliar de Caracas, Dom Nicolás Bermúdez, anunciou que neste sábado, 22 de setembro, se iniciará na Arquidiocese o Ano Jubilar, sob o lema "Por uma Igreja viva e unida", no marco das bodas de prata episcopais do Arcebispo da capital venezuelana, Cardeal Jorge Urosa Savino.\nEm coletiva de imprensa, o Prelado assinalou que o objetivo do Ano Jubilar é renovar a Igreja local. A abertura do evento estará a cargo do também Bispo Auxiliar, Dom Saúl Figueroa, quem lerá a exortação pastoral escrita com motivo do 25° aniversário episcopal do Cardeal Urosa.\nDo mesmo modo, como parte do programa, celebrar-se-á uma Missa presidida pelo Cardeal e concelebrada com os bispos do país.\nDurante a coletiva de imprensa se leu uma carta do Papa Bento XVI dirigida ao Cardeal Urosa, em que qualifica seu trabalho pastoral do "louvável e digna de aprovação", e lhe agradece seu "entrega à questão social, pois a Mãe Igreja procura atender a todos os homens, especialmente aos mais humildes".\nO Papa denuncia o terrorismo que instrumentaliza Deus e despreza a vida humana\nVATICANO, 21/09/2007 (ACI).- Ao receber hoje em Castel Gandolfo a duas centenas de pessoas do mundo da política que participam do encontro da Internacional Democrática de Centro e Democrata Cristã (IDC), o Papa Bento XVI criticou o terrorismo que pretende justificar suas ameaças à segurança do Ocidente com a recriminação de ter esquecido a Deus e denunciou as redes deste "fenômeno gravíssimo" que instrumentalizam Deus e desprezam a vida humana.\nDepois de reivindicar o direito que tem "as tradições autenticamente religiosas de mostrar publicamente sua identidade", o Santo Padre afirmou que "o respeito da tradição contribui, além disso, a desmentir a repetido recriminação de ter esquecido a Deus, com o que algumas joguem as redes terroristas pretendem justificar suas ameaças à segurança das sociedades ocidentais. O terrorismo é um fenômeno gravíssimo que, freqüentemente, chega a instrumentalizar Deus e despreza de forma injustificável a vida humana".\nEm seu discurso, o Pontífice defendeu o direito que têm as sociedades a defender do terrorismo, precisando, entretanto, que aquele "se deve exercer sempre respeitando plenamente as regras morais e jurídicas, inclusive no concernente à eleição dos objetivos e os meios. Nos sistemas democráticos o uso da força não justifica jamais a renúncia aos princípios do estado de direito".\nA este respeito, "a Doutrina Social da Igreja oferece elementos de reflexão úteis para promover a segurança e a justiça em âmbito nacional e internacional, partindo da razão, do direito natural e também do Evangelho".\n"A Igreja sabe que não corresponde a ela mesma fazer valer politicamente sua doutrina, já que seu objetivo é servir à formação da consciência na política e contribuir a que cresça a percepção das verdadeiras exigências da justiça e, ao mesmo tempo, a disponibilidade para atuar conforme a elas, mesmo que isto estivesse em contraste com situações de interesses pessoais", disse o Papa.\nFinalmente, Bento XVI assinalou que a Igreja pede "a quantos compartilham a fé em Cristo que dêem testemunho dela hoje, com um valor e uma generosidade ainda maiores. A coerência dos cristãos é também indispensável efetivamente na vida política para que o ‘sal’ do compromisso apostólico não perca seu sabor".\nO Papa a políticos: Esforcem-se pela não difusão de ideologias que escurecem a verdade\nVATICANO, 21/09/2007 (ACI).- O Papa Bento XVI fez um sério chamado aos políticos a esforçar-se na não difusão e reforço das ideologias que obscurecem a verdade e o bem nas consciências, a não excluir Deus do horizonte do ser humano e da história e a "dar capacidade ao desejo comum de todas as tradições autenticamente religiosas de mostrar publicamente sua identidade, sem ver-se obrigados a escondê-la ou mimetizá-la".\nAssim o assinalou ao receber esta manhã no palácio apostólico de Castel Gandolfo a centenas de participantes no encontro promovido pela Internacional Democrática de Centro e Democrata Cristã (IDC).\nEm seu discurso dirigido aos participantes do evento, o Pontífice refletiu sobre os "valores e ideais que a tradição cristã forjou ou fatos mais profundos na Europa ou no mundo", como "a centralidade da pessoa e o respeito dos direitos humanos, o compromisso pela paz e a promoção da justiça para todos".\nEsses "princípios fundamentais" –prosseguiu– "estão ligados entre si, como demonstra a história", porque "quando se violam os direitos humanos se fere a dignidade da pessoa; se a justiça vacilar, a paz periga".\nO Santo Padre exortou aos políticos a seguir "servindo o bem comum" e a esforçar-se para que "não se difundam nem reforcem as ideologias que escureçam ou confundam as consciências oferecendo uma visão ilusória da verdade e o bem", como "no campo econômico, onde existe uma tendência que identifica o bem com o benefício".\n"Alguns pensam que a razão humana é incapaz de discernir a verdade e portanto de perseguir o bem que corresponde à dignidade da pessoa" enquanto, lamentou, outros legitimam "a eliminação da vida humana em sua fase pré-natal ou terminal". Também é preocupe-se "a crise da família, célula fundamental da sociedade fundada no matrimônio indissolúvel de um homem e uma mulher".\nO Papa falou depois da "defesa da liberdade religiosa, direito fundamental irrevogável, inalienável e inviolável" e sublinhou que "o exercício dessa liberdade abrange também o direito de mudar de religião, que deve garantir-se não só juridicamente mas também na prática cotidiana".\n"Há aspirações e exigências de todos os seres humanos que encontram resposta e compreensão somente em Deus. Não se pode excluir, portanto, a Deus do horizonte do ser humano e da história. Por isso, terá que dar capacidade ao desejo comum de todas as tradições autenticamente religiosas de mostrar publicamente sua identidade, sem ver-se obrigados a escondê-la ou mimetizá-la".\nO Papa nomeia novo Arcebispo de Moscou a jovem sacerdote italiano\nVATICANO, 21/09/2007 (ACI).- O Papa Bento XVI nomeou hoje ao sacerdote italiano Paolo Pezzi, de 47 anos de idade, e até agora Reitor do Seminário Maior Maria Rainha dos Apóstolos, em São Petersburgo (Federação Russa), novo Arcebispo metropolitano da arquidiocese da Mãe de Deus, em Moscou, em substituição de Dom Tadeusz Kondrusiewicz, desde hoje Arcebispo metropolitano de Minsk-Mohilev, na Bielorrússia.\nDom Pezzi nasceu em Russi (Itália) em 18 de agosto de 1960; realizou seus estudos de Filosofia e Teologia entre 1985 e 1990 na Pontifícia Universidade de Santo Tomás; foi ordenado sacerdote em 22 de dezembro de 1990, na Fraternidade Sacerdotal dos Missionários de São Carlos Borromeu (FSCB). Posteriormente obteve o doutorado em Teologia Pastoral pela Universidade Lateranense com o tema "Os católicos na Sibéria, as origens, as perseguições, o hoje".\nO eleito arcebispo foi Diretor do jornal católico e Decano da região central da Sibéria, na atual diocese da Transfiguração em Novosibirsk (1993-1998); Vigário Geral da FSCB (1998-2005); desde 1998 até a data foi o responsável pelo Movimento Comunhão e Liberação na Rússia; professor no Seminário Maior Maria Rainha dos Apóstolos de São Petersburgo e Reitor do mesmo desde 2006.\nFala russa, inglês, espanhol e francês.\nA arquidiocese da Mãe de Deus tem uma superfície dois milhões 629 mil quilômetros quadrados e uma população de quase 59 milhões de habitantes, dos quais são católicos 200 mil. O novo arcebispo conta com 128 sacerdotes e 267 religiosos.\nPor sua parte, Dom Kondrusiewicz foi transferido, depois de 16 anos, da arquidiocese da Mãe de Deus em Moscou a de Minsk-Mohilev, na Bielorrússia.\nDom Kondrusiewicz foi nomeado Arcebispo da Mãe de Deus em 1991 por João Paulo II depois da queda do comunismo e a desagregação da União Soviética. Desenvolveu um intenso trabalho pastoral que significou a reconstrução de todas as estruturas eclesiásticas da Igreja na Rússia.\nA arquidiocese de Minsk-Mohilev tem uma superfície de 69 mil e 800 quilômetros quadrados e uma população de quatro milhões 800 mil habitantes, dos quais 210 mil se declaram católicos.\nAnulam norma que permitia a menores abortar sem informar seus pais\nBARCELONA, 21/09/2007 (ACI).- Um tribunal de Barcelona anulou dois artigos do novo código deontológico médico da Catalunha que permitiam às menores de idade submeter-se a esterilizações cirúrgicas ou abortos sem necessidade de informar a seus pais.\nConforme informa o jornal espanhol ABC, em sua sentença, o tribunal litigioso-administrativo número 12 de Barcelona estimou parcialmente o recurso que apresentaram em maio de 2005 um total de 112 médicos catalães –liderados pela presidenta do PróVida, Dolores Voltas– contra o novo código deontológico médico da Catalunha, aprovado em janeiro. O juiz decidiu como medida preventiva a suspensão cautelar dos mencionados artigos, agora anulados embora em sentencia recorrível.\nO magistrado anulou os artigos 33 e 59 do chamado código. O primeiro obrigava aos médicos a respeitar a confidencialidade dos menores ante seus pais e a fazer prevalecer sua vontade, sempre que lhes considerasse suficientemente amadurecidos. O segundo artigo suspenso pela sentença estabelecia que os abortos e esterilizações de menores devessem levar-se a cabo com seu consentimento explícito, e seus pais decidiriam sozinho quando não lhes considerasse com capacidade suficiente para compreender o alcance da intervenção.\nPara o juiz, este último artigo se desvia da colocação da Lei de Autonomia do Paciente. Assim, o magistrado recorda que a legislação estabelece que o consentimento corresponda ao menor se for maior de 16 anos e não está incapacitado, mas se a intervenção é de grande risco, os pais deverão ser informados e escutados.\nPara o juiz, uma norma que permite negar a informação aos pais "não resulta plausível sem uma cobertura legal expressa", por isso acredita que o artigo deverá ser matizado para ter em conta aspectos como a idade do menor e não só sua maturidade aparente, ou a gravidade do risco.\n"Não é o mesmo a confidencialidade da informação no fornecimento de uma pílula do dia seguinte que em um aborto", alega o magistrado.\nQuestionam “consenso” em torno de projeto de lei de educação sexual no Panamá\nPANAMÁ, 21/09/2007 (ACI).- As organizações pró-família panamenhas não foram consultadas sobre a elaboração do projeto de lei sobre educação sexual e reprodutiva que é promovendo como fruto do "consenso nacional" e logo seria aprovado.\nEmbora o Ministério de Saúde e a coordenadora da Comissão Nacional de Saúde Sexual e Reprodutiva, Eyra Ruiz, asseguram que o projeto "já foi consensuado em todo o país", a imprensa informou que neste processo de consultas não participou nenhuma das 20 associações que conformam a Aliança Panamenha pela Vida e a Família.\nSegundo Ruiz, a Comissão Nacional de Saúde Sexual e Reprodutiva realizou um processo de consultas com aproximadamente 40 organizações governamentais e não governamentais de todo o país.\nEntretanto, Gloria Grifo de Rodríguez, presidente da Aliança, assegurou que "nunca fomos convocados".\nO jornal La Estrella do Panamá informou que quem "sim foi convocados por pertencer à Comissão Nacional de Saúde Sexual e Reprodutiva, foram os homossexuais do país, aglutinados na Associação de Homens e Mulheres Novos do Panamá (AHMNP)". Ruiz assegurou que gostaria que a participação dos homossexuais tivesse sido maior.\nEpiscopado dominicano: Interrupção voluntária da gravidez é falso eufemismo que encobre crime do aborto\nSANTO DOMINGO, 21/09/2007 (ACI).- A Conferência Episcopal Dominicana emitiu uma nota em que denúncia que "a ‘Interrupção Voluntária da Gravidez’ (IVE) não é mais que um falso e irresponsável eufemismo para dissimular o crime do aborto", ante o projeto de lei anti-vida que alguns setores pretender passar no país.\nNo texto datado de 20 de setembro de 2007, os doze bispos dominicanos chamam a atenção "sobre as pressões que exercem Organismos Internacionais e algumas ONGs sobre nosso Governo e os Legisladores. Não enfaixamos nossa independência, tão dolorosamente conquistada! Não se deve esquecer que detrás da prática abortista há um grande negócio. Não terá que sentir saudades, pois, de que se busque subornar neste assunto".\n"Sabemos destas pressões, mas pedimos que não claudiquem ante o valor supremo da vida, já que o fundamental é permanente e o contingente é passageiro", prosseguem.\nEm seguida, os prelados respiram a que "médicos, juristas, comunicadores, artistas, grupos profissionais, sindicais e mães, que têm clara consciência do valor inviolável da vida e que sentem o imperativo moral de defendê-la, cuidá-la e protegê-la, a que se pronunciem e se manifestem a favor da vida e contra a pretendida despenalização do aborto".\nDepois de expressar a necessidade de "tomar consciência de que a melhor defesa da mulher e a solução a estes casos, não é o aborto, mas sim a busca de soluções responsáveis do ponto de vista médico, jurídico, familiar e social", os bispos recordam que "todos somos responsáveis por criar as condições de atenção digna às mães com gravidezes não desejados e às criaturas que delas irão nascer".\nOs prelados dominicanos também se dirigem às mulheres que alguma vez abortaram e a quem tem colaborado com este infanticídio. Pedem ser "agora testemunhas excepcionais, fazendo um chamado à defesa da vida humana sempre e em qualquer circunstância".\nDepois de recordar que "a Igreja, com seus bispos, sacerdotes, religiosos (as), diáconos, laicos e laicas, foi e será sempre coerente com os princípios científicos, éticos e morais e, de maneira particular, com a defesa da vida humana", os bispos advertem que "não corresponde ao Estado, nem aos Legisladores, nem a grupo humano algum, atribuí-la potestade de decidir sobre um direito individual, singular e original, que não pode nem deve ser violado".\n"É inconcebível que em uma época, caracterizada pela defesa do direito à vida e oposta a qualquer genocídio, hajam legisladores e políticos que se derrubem contra a vida humana em suas origens e queiram justificar erroneamente a legalização e despenalização do crime do aborto", denunciam.\nOs bispos concluem sua mensagem convidando a todos os fiéis a "fazer uma demonstração pública em defesa da vida humana, organizando a reza do Santo Rosário e promovendo outras celebrações que contribuam a tira de conscientiza para defender a vida humana em si, desde sua concepção até a morte natural".\nCorte deu luz verde para que se pratique aborto em jovem portadora de necessidades especiais argentina\nBUENOS AIRES, 21/09/2007 (ACI).- A Sala 2 no Civil e Comercial do Tribunal Superior de Justiça de Entre Rios opinou que não faz falta autorização judicial para praticar um aborto a uma jovem portadora de necessidades especiais grávida supostamente depois de uma violação.\nA sala rechaçou o recurso interposto pelo pai da jovem, que não deseja um aborto para sua filha, e confirmou a sentença da Câmara de Apelações que tinha levantado a proibição para praticar o aborto ditado pela juíza de Menores Claudia Salomón.\nO Comitê de Bioética do Hospital Materno Infantil de Paraná e se os médicos estimarem que não fica em risco a vida da grávida, proceder-se-á ao aborto.\nO Instituto Nacional contra a Discriminação, a Xenofobia e o Racismo (INADI) assessoraram à mãe da jovem portadora de necessidades especiais desde que o caso chegou à justiça. Junto a organizações não governamentais abortistas, a filial desse organismo manteve estreito contato com a mãe da jovem durante todo este tempo.\nConsagram novo Bispo de Pequim com o visto bom da Santa Sé\nROMA, 21/09/2007 (ACI).- Grande alegria causou na comunidade católica na China a consagração nesta sexta-feira do novo Bispo de Pequim, Dom Joseph Li Shan, renomado pela Igreja Patriótica Católica deste país e que, conforme informou L’Osservatore Romano, teria o respaldo da Santa Sé.\nEm sua edição de sábado, divulgada hoje por diversos meios, o diário oficial do Vaticano também dá conta da satisfação da comunidade eclesiástica pela consagração como novo Arcebispo coadjutor de Guiyang, na província de Guizhou, do sacerdote Paul Xiao Zejiang, no dia 8 de setembro.\n"As comunidades católicas de Guiyang e de Pequim, tendo tido notícia da comunhão concedida pelo Papa a Dom Xiao e a Dom Li, estão de festa em torno dos novos pastores, enquanto que suscitou desagrado a participação, no rito sacramental, de qualquer bispo que não esteja em comunhão com a Santa Sé", assinala Rádio Vaticano citando o L’Osservatore Romano.\nSegundo a mesma rádio, "todos os prelados que tomaram parte nas duas cerimônias de consagração estão em comunhão com o Papa e estão reconhecidos pelo Governo. Às duas celebrações religiosas participaram centenas de paroquianos".\nPor sua parte, o vice-presidente da igreja "oficial", Liu Bainian, disse conhecer que a nomeação conta com a aprovação da Santa Sé, mas indicou que não existiram contatos oficiais diretos com esta dado que não há relações diplomáticas entre ambas.\nDeste modo reconheceu que de ser certa a aprovação pontifícia representaria um gesto de boa vontade benéfico para as relações entre a China e o Vaticano.\nA estratégica diocese de Pequim ficou sem bispo depois do falecimento de Dom Michael Fu em abril de 2007, líder da associação leal ao governo comunista da China.\nEm julho passado, o Secretário de Estado Vaticano, Cardeal Tarcisio Bertone, valorizou positivamente a eleição por parte da Associação Patriótica Católica a China de Li Shan, de 43 anos, como novo Bispo de Pequim, considerando-a "muito boa" e "idônea". Entretanto, assinalou naquela ocasião que a Santa Sé ficava à espera que se solicite sua aprovação.


Sem carne, com vida: alimentação vegetariana\nSegundo a Sociedade Vegetariana do Brasil, o ano de 2018 marcou o aumento no número de pessoas que optam pela alimentação sem carne: 14% dos brasileiros se declararam vegetarianos. Conheça mais sobre este hábito!\nTodos os dias, o corpo humano exige diversos nutrientes, que podem ser contemplados com uma boa variedade de alimentos – por exemplo, as famosas “cinco cores do prato”, que as tias da pré-escola nos ensinavam a comer, podem ser o grande segredo para uma alimentação saudável e equilibrada. É preciso balancear a quantidade e variedade de legumes, verduras, proteínas, carboidratos, se possível também variando a fonte de cada elemento.\nQuem opta por uma alimentação vegetariana, excluindo o consumo de todo tipo de carne, não fica de fora de um equilíbrio entre os tipos de alimento. Por exemplo, ao invés da proteína comumente obtida na carne, os vegetarianos buscam proteínas e aminoácidos de origem vegetal, em leguminosas, oleaginosas, sementes e cereais integrais.\nAlém disso, existem maneiras diferentes de viver o vegetarianismo, partindo desde os ovolactovegetarianos, que consomem ovos e alguns derivados de leite, até os veganos, que não consomem nenhum produto de origem animal – para muitos, isto também inclui o uso roupas e calçados de couro ou de seda. Neste caso, a alimentação é baseada em macroalimentos como feijão, amendoim, soja, quinoa, lentilha, arroz integral e abacate.\nA escolha por essa opção de alimentação pode estar ligada ao apoio a causas sociais que visam proteger os animais e minimizar os impactos da indústria da carne no meio ambiente, por exemplo. Na última década, universidades do Brasil todo realizaram estudos analisando as consequências da criação intensiva de animais, e os resultados são chocantes: são necessários 2.500 litros de água potável para produzir apenas um quilo de carne bovina. Além disso, mais da metade da produção mundial de grãos não é destinada ao consumo humano, mas sim à população animal. Outros estudos apontam também que a pecuária e seus sub-produtos geram anualmente cerca de 32 milhões de toneladas de CO2, grande causador do efeito estufa na atmosfera.\nPorém, esta não é a única motivação de quem busca uma alimentação livre de proteína animal. Também são registrados muitos casos anualmente de alergias e intolerâncias alimentares ligadas à carne vermelha. Na internet, se encontram centenas de relatos de pessoas que não conseguem digerir adequadamente a carne, passando por sintomas que vão desde as dores de barriga até enxaquecas, desmaios e crises renais. O diagnóstico pode ser feito através de exames como a medição da imunoglobulina G no sangue, como resposta ao consumo de diferentes alimentos.\nPor essa razão, é indispensável consultar um médico especialista – só ele poderá indicar, além do diagnóstico, os tratamentos e alternativas mais adequados para cada um. Também vale ressaltar que antes de embarcar em uma dieta vegetariana ou vegana, vale fazer uma visita ao nutricionista para entender as próprias necessidades alimentares e conhecer melhor as substituições!\nSaiba quais alimentos podem substituir a carne na obtenção de proteínas\nLeguminosas: grão de bico, feijões, lentilha, ervilha, soja;\nSementes: chia, linhaça, sementes de girassol, gergelim;\nCereais: arroz integral, aveia, amaranto, trigo, quinoa, centeio;\nVerduras: sempre de cor escura, como couve, brócolis, rúcula e agrião.\nReceita vegana: Batata rostí ao molho de champignon\n250g champignon em conserva\n200g creme de leite de soja\nMisture a batata com a farinha, o queijo ralado, as ervas, o sal e a pimenta. Separe a mistura em duas partes, coloque-as em uma frigideira antiaderente quente e vá modelando com uma espátula como se fossem hambúrgueres. Reserve. Em uma panela, aqueça o azeite e refogue a cebola com o alho. Quando estiverem quase dourados, acrescente os champignons e deixe cozinhar um pouco com o shoyu. Quando ferver, desligue o fogo e adicione o creme de leite de soja, mexendo bem para incorporar. Cubra as batatas rostí com o molho. Bom apetite!


Intolerância | Revistapontocom\nTags:educomunicacao, mídia e educação, midiaeducação, religião na sala de aula, stela guedes caputo\nDo ofício de jornalista, surgiu o interesse de aprender e pesquisar mais. Foi então um caminho sem volta. Há cerca de 20 anos, a jornalsita Stela Guedes Caputo resolveu seguir carreira acadêmica para aprofundar seus estudos sobre religião e escola, mais precisamente sobre terreiros de candomblé, crianças e escolas. O estudo virou livro: Educação nos terreiros (Editora Pallas).\nEm entrevista à revistapontocom, Stela, professora da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Uerj) traz algumas conclusões de seu estudo. Traça uma breve historiografia do Ensino Religioso no Brasil e, em particular, no Rio de Janeiro. Mostra a importância de a sociedade conhecer o tema e se posicionar. A entrevista – já publicada pela revistapontocom – é pertinente e atual frente ao caso de agressão recentemente sofrida por uma jovem carioca.\nrevistapontocom – Religião combina com escola pública?\nStela Guedes Caputo – Não e digo porque. Veja: a Constituição brasileira de 1824 estabelecia em seu artigo 5º que a religião católica continuaria sendo a religião do Império. Todas as outras religiões eram permitidas, mas apenas em seus cultos domésticos, nada fora dos templos. Já a atual Constituição, de 1988, não instituiu qualquer religião como oficial do Estado. Além disso, seu artigo 19º diz que é vedado à União, aos Estados, ao Distrito Federal e aos Municípios: I – estabelecer cultos religiosos ou igrejas, subvencioná-los, embaraçar-lhes o funcionamento ou manter com eles ou seus representantes relações de dependência ou aliança, ressalvada, na forma da lei, a colaboração de interesse público; II – recusar fé aos documentos públicos; III – criar distinções entre brasileiros ou preferências entre si. Isso deveria garantir a laicidade do Estado. Ao mesmo tempo, a mesma Constituição garante a liberdade de culto, a igualdade entre os cultos e isso é importante. Significa dizer que, no assunto religião, não há problema com as instituições de ensino particulares ou as ligadas às Igrejas, seja quais forem. O problema é o ensino religioso na escola pública.\nrevistapontocom – Mas sabemos que o ensino religioso está presente em todas as escolas, inclusive nas públicas. Como funciona na prática este ensino nas salas de aula?\nStela Gudes Caputo – Não dá para discutir o assunto sem trazer um pouco de sua história. O problema do ensino religioso no Brasil começa com a chegada dos jesuítas que vão marcar o início de nossa escolarização com empenhos de catequese. A proclamação da República, em 1889, separa Estado e Igreja Católica, mas só a Constituição de 1891 garante o ensino laico nas escolas públicas. Desde então, a luta entre os setores laicos da educação e a Igreja Católica vem revezando-se entre avanços e derrotas ora de um e de outro. Há outros marcos importantes nessa contenda. Em 1967, já em plena ditadura militar, a Constituição desse ano garantiu mais uma vez o ensino Rrligioso como disciplina nos horários normais das escolas oficiais do ensino fundamental e médio, mas, conforme artigo da Lei de Diretrizes e Bases (LDB), de 1961, os ônus para os cofres públicos continuariam vetados, o que duraria até a LDB de 1971, que revoga esse artigo. Por conta dessa revogação e também graças às pressões da Igreja, professores do magistério público de outras disciplinas foram desviados para o ensino religioso. Então a Constituição de 1988 já encontra professores de religião nas escolas públicas e não vai romper com a Igreja. O resultado é que temos hoje uma Constituição totalmente esquizofrênica. Se a Constituição não estabelece nenhuma religião oficial, proíbe e seu artigo 19º dependência ou aliança com cultos e igrejas e, ainda, garante a igualdade entre os cultos, como pode ser que a mesma Constituição, no parágrafo primeiro de seu artigo 210º, estabeleça o ensino religioso? O curioso também é que o artigo 210º fixa conteúdos mínimos para o ensino fundamental, de maneira a assegurar formação básica comum e respeito aos valores culturais e artísticos, nacionais e regionais. E a primeira coisa que tenta estabelecer e homogeneizar é o aspecto religioso de uma sociedade como a nossa, o que é impossível. É no artigo sobre valores culturais e artísticos que foi fixado o ensino religioso. Ter o ensino religioso na Constituição de 1988 foi uma derrota para os que lutam por uma educação pública de qualidade e laica. Tentando minimizar esse dano, a Lei de Diretrizes e Bases (LDB 9394/96), de dezembro de 1996, definia que o ensino seria sem ônus para os cofres públicos e de acordo com as preferências manifestadas pelos alunos ou por seus responsáveis. O então ministro da Educação Paulo Renato Souza propõe alterar a LDB. O projeto do deputado padre Roque (PT-PR), que tramita em regime de urgência, é aprovado e resulta na Lei 9475 de 22 de julho de 1997. A LDB é enfim modificada e o Ensino Religioso é considerado parte integrante da formação do cidadão. A restrição aos cofres públicos desaparece e os estados ganham autonomia para regulamentarem essa disciplina, bem como a forma de selecionar e contratar professores. Desta forma, ficou aberto o caminho para, não digo inventar os absurdos que ocorrem em quase todos os estados, mas para legitimá-los.\nrevistapontocom – Que tipos de absurdos?\nStela Guedes Caputo – Por exemplo, em setembro de 2000, o então governador do Rio de Janeiro, Anthony Garotinho, sanciona a Lei 3.459, do ex-deputado católico Carlos Dias, e estabelece o ensino religioso confessional na rede estadual. Em 2004, Rosinha Garotinho, já governadora, realiza concurso público para professores de religião, aprova 1299 e contrata 500 professores que se somam aos 364 que já lecionavam essa disciplina nas escolas. Desses contratados, 68,2% são católicos, 26,31% evangélicos e 5,26% de outras religiões. Se você perguntar para a Coordenação de Ensino Religioso da Secretaria Estadual de Educação, ela vai dizer que nenhum professor faz proselitismo, ou seja, não há nada de catequeses ou doutrinação nas salas de aulas e que nessa disciplina só se ensina o que eles chamam de valores. Mas na prática não é o que acontece. Depoimentos revelam que em muitas escolas se reza o Pai Nosso. A Igreja católica lançou uma coleção de livros didáticos católicos em 2007. Professores entrevistados afirmam que selecionam o que há de comum entre católicos e evangélicos e planejam assim suas aulas, falam que estudantes de candomblé entendem que estão errados e se convertem. Ou seja, o tempo inteiro há o que eu chamo de atitude missionária de grande parte dos professores de ensino religioso. O pior é que essa atitude missionária, essa perspectiva de que a função da educação é converter alunos, é pregar uma religião, esse obscurantismo, também é característica de muitos professores que lecionam várias outras disciplinas como Língua Portuguesa, Matemática e por aí vai. Um dos grandes absurdos que eu verifiquei são os encontros de formação dos professores de ensino religioso no estado do Rio. A Secretaria de Educação não se reúne com nenhuma outra área, não realiza encontros periódicos para avaliar problemas de Matemática, de História ou de Química, por exemplo, e traçar projetos de solução. Mas faz encontros sistemáticos com os professores de religião e organiza, principalmente, a inserção da Campanha da Fraternidade de cada ano nas escolas públicas. Isso devia ser crime porque é evidente que fere a laicidade, é evidente que privilegia um grupo religioso, portanto, é evidente que é inconstitucional.\nrevistapontocom – Esses dados que você traz estão ligados a sua pesquisa, não é isso? Você acompanhou durante 20 anos a relação das crianças com o candomblé. Por que este interesse?\nStela Guedes Caputo – Eu era repórter do Jornal O Dia, no Rio de Janeiro, e estava desenvolvendo uma pauta dada pelo meu editor que era mapear os terreiros de candomblé na Baixada Fluminense. Ele queria saber se as religiões afro-descendentes ainda resistiam. Na noite do dia 13 de outubro de 1992, cheguei ao Ile Omo Oya Legi, a casa de Mãe Palmira de Iansã, em Mesquita, na Baixada Fluminense e vi um menino de quatro anos tocando atabaque. Em um instante a pauta mudou. Não sabia que crianças podiam receber cargos. O menino era Ricardo Nery (o da foto na home page da revistapontocom) que já era Ogan, um cargo muito importante na hierarquia do candomblé. Ele era responsável, por exemplo, por convocar os Orixás para o terreiro. Fiquei curiosa e fizemos uma boa matéria com outras crianças que conheci na época. Ocorre que já nessa ocasião Ricardo e outras crianças me falaram que, ao mesmo tempo em que sentiam orgulho da religião, da cultura afro-descendente, elas se sentiam discriminadas nas escolas que frequentavam e escondiam a fé. Diziam que eram católicos e católicas para não sofrerem. Todas elas tinham relatos de discriminação e racismo. A coisa piorou porque o Bispo Macedo, da Igreja Universal, comprou as mesmas fotos que usamos na nossa reportagem e publicou na Folha Universal e em um livro seu essas imagens, mas discriminando o Ricardo, a Paula, a Tauana (a menina que aparece na home page da revistapontocom), pessoas com as quais conversamos. As crianças sofreram muito e eu já não podia mais abandonar o que para mim se configurou como uma grande questão. Resolvi aprofundar o tema, fiz mestrado, doutorado e pós-doutorado em educação e fui acompanhando o crescimento das crianças, aprendendo com elas e pensando sobre a sociedade brasileira marcada por fortes desigualdades de classe e de raça e por diferenças culturais. A escola, da mesma forma, é marcada por tudo isso.\nrevistapontocom – E o que você constatou com esta pesquisa?\nStela Guedes Caputo – Digo sempre que esta pesquisa é uma encruzilhada. Ela aponta para dois caminhos. E eu segui os dois. O primeiro caminho me levou para os terreiros que vejo como espaços ricos de aprendizagens, de circulação de conhecimentos. São, e aqui vou usar uma noção da professora Nilda Alves, da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, “redes educativas”, ou seja, os terreiros, assim como diversos outros espaços também educam. Nesses terreiros de candomblé, crianças e jovens, sobretudo negros, aprendem e ensinam sobre ervas, comida, preceitos, história, roupas, danças, sobre o yorubá que é uma língua viva falada na Nigéria, no Sul da República do Benin, nas repúblicas do Togo e de Gana por cerca de 30 milhões de pessoas. Os terreiros de candomblé ajudaram a manter essa língua. O outro caminho percorrido é que essa rede de conhecimento penetra, está e circula nas escolas. O que acontece com ela? Por que não é bem-vinda? Por que é desprezada se pode ensinar tanto? E pior: por que é desrespeitada e discriminada? Foi o que percebi: a maioria das crianças sente vergonha de suas culturas e a escondem.\nrevistapontocom – Mas o universo rico e valioso de conhecimento que as crianças têm acesso nos terreiros não seria o mesmo que as crianças têm na religião católica, espírita, judaica ou islâmica? É uma questão de preconceito?\nStela Guedes Caputo – A minha pesquisa é sobre candomblé, uma religião que passei a amar profundamente, principalmente por sua importância para a afirmação de identidades e culturas negras, o que é central na luta contra o racismo nesse país. Imagino que todos os espaços religiosos são espaços em que circulam conhecimentos e aprendizagens e são também importantes para suas culturas de referência. Mas, como educadora, não posso deixar de questionar o que se aprende e como se aprende. Então eu pergunto: o que se aprende nos espaços religiosos? A respeitar ou a discriminar orientações sexuais? A respeitar ou discriminar os diversos tipos de famílias que se constituem em função dessas orientações sexuais? A respeitar ou a discriminar as diferentes raças que existem? A respeitar ou a discriminar mulheres? A respeitar ou a discriminar outras religiões? Então o que é rico e valioso? Para mim valioso é aprender a não discriminar e em todos os terreiros em que estive aprendi muito sobre uma educação que não discrimina nada disso. Então depende. Se é isso que se ensina e se aprende eu acho rico e importante. Se o que se ensina é o obscurantismo, o racismo, o sexismo, a homofobia, então não, não é valioso para a educação que eu defendo, pelo contrário, são campos opostos de educação.\nrevistapontocom – Você disse que acabou acompanhando algumas crianças que trabalharam em terreiros e que sofreram muitos preconceitos. Como eles estão hoje?\nStela Guedes Caputo – A maioria dos depoimentos associa a discriminação religiosa à discriminação racial. Ao longo da pesquisa e em épocas diferentes, as crianças, que depois ficaram jovens e adultas revelaram que se sentiam discriminadas por serem do candomblé e por serem negras. Mesmo os adolescentes brancos disseram entender a discriminação do candomblé justamente por essa ser uma religião trazida pelos escravos e praticada por maioria negra. O mais triste é que alguns desses jovens, que já tiveram filhos, também vêem seus filhos serem discriminados pelos mesmos motivos.\nrevistapontocom – Esse preconceito então não diminuiu?\nStela Guedes Caputo – Não. O que eu percebi foi que a forma como crianças e adolescentes lidavam com o racismo e com o preconceito religioso mudou. Muitas escondiam a fé, os artefatos do culto. Mesmo no contexto da pesquisa, algumas não permitiam que eu revelasse seus nomes verdadeiros nos artigos que publiquei ao longo da pesquisa. Isso mudou e hoje uso o nome verdadeiro de todas elas. E todas permitem que eu divulgue suas imagens. Mas o triste é que essas crianças que acompanhei e que hoje são jovens me dizem que a escola não contribuiu para essas mudanças, pelo contrário, afirmam que se dependessem das escolas permaneceriam com vergonha da fé e da própria cor. Asseguram que os espaços dos terreiros, dos movimentos negros e de suas próprias famílias é que contribuíram para que o sofrimento com a discriminação diminuísse e que esse sofrimento fosse transformado em luta concreta pelo fim do racismo e da discriminação das religiões afro-descendentes.\nrevistapontocom – A partir da sua pesquisa, como você avalia a legislação de ensino religioso que começa a ser implantada na rede municipal do Rio de Janeiro neste ano e a que vem sendo praticada no âmbito estadual?\nStela Guedes Caputo – Acho péssima e é mais uma batalha que os setores laicos da educação perdem. De acordo o Sindicato dos Profissionais de Educação do Rio de Janeiro, a rede estadual possui carência de 12 mil professores de todas as disciplinas, Matemática, História, Ciências e outras. A rede municipal tem aproximadamente a mesma carência. No entanto, o governo estadual prepara a contratação de mais 300 novos professores e o município vai contratar 600 do ensino religioso. Dados da Coordenação de Ensino Religioso revelam, por exemplo, que a Secretaria Estadual de Educação gastou quase que R$ 16 milhões em 2010 com essa disciplina, o mesmo valor previsto para o gasto com a disciplina no município. Consultando a LOA (Lei 5632 que estima a receita e fixa a despesa do estado do Rio para 2010) os dados da SEEDUC revelam que, por exemplo, a construção de uma piscina semi-olímpica no município de Petrópolis custou R$ 250 mil. A construção de uma escola no bairro da Rasa, em Búzios, R$ 1 milhão. Para montar um laboratório de informática na Escola Técnica Henrique Lage foram usados R$ 50 mil. Já na reforma da escola Maria José foram gastos R$ 500 mil. É só fazer as contas e ver quantas piscinas, laboratórios de informática, reformas e novas escolas poderiam ser feitas com o que se gastou com ensino de religião em 2010. Além do tão necessário reajuste de salário dos professores e professoras.\nrevistapontocom – O que você pretende com a publicação do seu livro?\nStela Guedes Caputo – Partilhar o que aprendi nos terreiros. Não pretendo “dar voz a ninguém”. Crianças e jovens desse espaço têm sua própria voz e não precisam de mim. Quero apenas partilhar sopros, vestígios, algo de pouco do muito que vivenciei com elas, do que aprendi com elas. Dizer também que a escola pública não precisa de uma disciplina de ensino religioso, nem de uma disciplina de candomblé, por exemplo. Significa dizer que as religiões não devem estar nas escolas? Não, de maneira alguma, as religiões são bem-vindas nas escolas e esse é mais um desafio que professores e professoras enfrentam, ou seja, como lidar com as diferentes religiões? Eu penso que devemos aprender com todas as diferenças porque, como reafirma a professora Vera Candau, da PUC-Rio, em seus trabalhos: “a diferença está no chão da escola”. A diferença religiosa circula nas escolas e professores e professoras podem abraçar essa circularidade, dançar com ela, aprender com ela, estimulá-la e não tentar engessá-la. A disciplina de ensino religioso engessa as diferenças religiosas e as mais prejudicadas, não tenho dúvida, são as religiões afro-descendentes. Não podemos achar que a disciplina de ensino religioso é um fato consumado já que está previsto na Constituição Federal e que esta é a parede que limita nossa luta por uma sociedade verdadeiramente laica e que, contra essa parede, não adianta se bater. O projeto de lei número 1069/2007, de autoria do Deputado Estadual Marcelo Freixo (PSOL), por exemplo, quer revogar a lei 3459/2000, entre outras coisas, retirando a confessionalidade do ensino religioso e devolvendo ao poder público a função de elaborar os materiais didáticos. Evidente que não há nenhuma pressa para a tramitação deste projeto de lei. Acho que podemos questionar as próprias mudanças que vem sendo propostas. Sim, sabemos que o ensino religioso está previsto na Constituição Federal. Contudo, para o jurista e ex-presidente da Associação dos Procuradores de São Paulo, José Damião Trindade, esse dispositivo não é cláusula pétrea, isto é, não é imutável. Portanto, pode ser objeto de alteração mediante Proposta de Emenda Constitucional (PEC), de iniciativa de qualquer partido político. O próprio jurista ressalta que, desde 1988, já foram aprovadas mais de sessenta emendas constitucionais na Constituição Federal e, que, atualmente, há uma dezena de outras PECs em tramitação no Congresso Nacional. Então por que não podemos levar a luta para além dos limites que vemos? A garantia de uma educação laica exige isso e dessa exigência não podemos abrir mão. Quanto mais laica for a educação menos preconceito haverá na escola. Só uma educação laica garante que as diversas culturas, incluindo as diversas religiões, circulem na escola e ensinem à escola.\n16/02/2013 O samba e a indústria cultural\n8 thoughts on “Intolerância”\n18/03/2013 às 03:23\nTrabalho bem fundamentado e, sobretudo, comprometido com a cidadania de nossos meninas e meninos, como diria a admirável professora e ex-secretária de educação da cidade do Rio de Janeiro, Regina de Assis. Conheço a casa de santo da mãe Palmira. Admirável o trabalho realizado lá. Mãe Palmira é uma estudiosa do candomblé. Quando nos conhecemos, fiquei impressionado com sua cultura sobre a religião dos orixás. Parabéns a Stela pela pesquisa e contribuição com a educação nessa país.\nadenil alfeu domingos disse:\n28/05/2012 às 18:30\nnunca vi uma professora tão bonita… quer voltar à escola\nàWagner Corbo disse:\n25/05/2012 às 14:26\nParabéns à reportagem e à professora Stela Guedes. Adquiri o livro e posso dizer que ele superou as minhas expectativas. Pretendo adotá-lo nas minhas aulas de ensino médio de sociologia, no tema discriminação e preconceitos.\n20/03/2012 às 09:57\nOlá, sou estudante da UFC, Universidade Federal do Ceará, e gostaria de saber como faço para adquirir o livro. Aguardo um retorno.\nStela Guedes Caputo disse:\n19/03/2012 às 13:57\nO triste é que divulgar o livro tem feito surgir novos e novos casos de discriminação. Precisamos denunciar e organizar uma intervenção mais concreta…o livro pode ser adquirido no site da editora Pallas, para quem perguntou. abraços\n16/03/2012 às 21:16\nA JORNALISTA STELA GUEDES\nAssisti uma cena nada agradavel em uma escola municipal em que trabalhei , onde a diretora estava “tirando” o espirito de prostituicao de uma aluna que estava desmaiando com fome. Pois, havia ficado o dia inteiro sem comer. Tentei intervir, mas fui orientada por outra funcionaria para ficar de fora, pois, geraria futuros “prejuizos” .Fiquei revoltada e mais ainda quando esta diretora se tornou Subsecretaria de Educacao. E nos dias de hoje, quem gritar sera massacrado pelos escolhidos… (NADA CONTRA ALGUMA RELIGIAO) MAS…\nQuem fiscalizara estas atuacoes nas escolas?\nQuem vai fazer valer a escola laica?\nQual de nos ficara livre do Assedio Moral?? Pois, quando ha grupos de interesses especificos , a verdadeira educacao ficara muda!!!\n15/03/2012 às 17:59\nboa noite, gostaria de saber onde adquirir este livro? grata.\nRegina de Assis disse:\n12/03/2012 às 12:39\nParabéns à Profa. Stela Guedes Caputo e ao Jornalista Marcus Tadeu Tavares pela pertinência , qualidade e importância desta matéria . As redes públicas brasileiras , e em especial , as do estado e município do Rio de Janeiro , deviam considerar a seriedade e a consistência da pesquisa e das considerações consequentes da Profa. Stela Caputo , entendendo a repercussão negativa para a vida de Crianças e Adolescentes, de suas atuais decisões em relação à obrigatoriedade da Educação Religiosa .\nO mais grave é , quando além da obrigatoriedade da Educação Religiosa , a mesma vem atrelada aos interesses político/partidários dos detentores de cargos públicos , como o que agora observamos.\nDeixe uma resposta para Amiga Cancelar resposta


Aprovada equiparação da jornada dos dentistas à dos médicos na administração federal - Saúde Jur\nHome > PROJETOS DE LEI > Aprovada equiparação da jornada dos dentistas à dos médicos na administração federal\nAprovada equiparação da jornada dos dentistas à dos médicos na administração federal\nPor Saúde Jur em março 20, 2014\nA Comissão de Assuntos Sociais (CAS) aprovou o projeto que assegura aos cirurgiões dentistas vinculados à administração pública federal a mesma jornada de trabalho cumprida pelos médicos, de 4 horas diárias e 20 horas semanais. Com uma emenda sugerida pelo relator, senador Paulo Davim (PV-RN), os dentistas poderão optar por jornada de oitos horas diárias, nesse caso recebendo salário dobrado.\nDavim observou que o relator que o antecedeu concluiu pela inconstitucionalidade da proposta. No entanto, salientou que o lugar adequado para discussão da constitucionalidade é a Comissão de Constituição, Justiça e Cidadania (CCJ), para onde a matéria seguirá agora para receber decisão terminativa. Se aprovada, a proposta será enviada à Câmara dos Deputados. (Informações da Agência Senado)


Amor platônico existe? 5 Frases e um Soneto para explicar esse fato - greenMe.com.br\nAmor platônico parece incongruência de linguagem para nós, ocidentais materialistas que, do amor queremos tudo - a pegada, o aroma, o gosto e os frutos.\nO termo "amor platônico" vem de Platão, filósofo grego que entendia o Amor como algo essencialmente puro e desprovido de paixões. Quando se fala de paixões devemos entender qualquer tipo desses arrebatamentos que queimam a nossa alma - da beleza, da posse, da sexualidade!\nA definição acima, minha, é isenta do peso da definição platoniana, expressa na obra "O Banquete" - que foi um festim ocorrido na casa do poeta ateniense Agatão onde decidiu-se por promover uma discussão onde intervêm diversos filósofos para definirem o que é o Amor, e na qual se conclui que, este sentimento é a expressão do que se quer quando não se tem e também, em sua forma contemplativa, de admiração pela beleza física e intelectual.\nUma passagem do livro que exprime esta definição é quando Sócrates, o mais importante dentre os homens presentes no banquete, ao discursar diz que "sendo o Amor, amor de algo, esse algo é por ele certamente desejado. Mas este objeto do amor só pode ser desejado quando lhe falta e não quando o possui, pois ninguém deseja aquilo de que não precisa mais".\nSempre tem como se escolher frases boas, tanta gente comum, como eu, como você, contando e cantando as loas de um amor platônico, de uma só via (ou de duas, até, mas não assumido, claro) - frases as há de montão, até há "textão" explicativo - mas, cá entre nós, a poesia de um amor platônico é bem simples, singela, direta pois, ele ou é ou não é. Afinal, "Não há ninguém, mesmo sem cultura, que não se torne poeta quando o Amor toma conta dele" (O Banquete).\nTe admiro de longe porque de perto é proibido\nAmor platônico é tão engraçado. Você ama o outro mesmo sabendo que aquilo é quase impossível, mas é nesse "quase" que você sonha todas as noites.\nEu voltei ao jardim da infância. Tenho várias borboletas e um amor platônico.\nAmor platônico é quando você me olha e meu mundo para. Já o seu continua rodando...\nSe quiser, e tiver, deixe nos comentários sua frase ou sua poesia sobre O Amor Platônico :)