Desembargadora vê 'ciência e anuência' de Crivella sobre 'QG da propina' - TNOnline\nDesembargadora vê 'ciência e anuência' de Crivella sobre 'QG da propina'\nDa Redação Atualização: 14 de setembro, 2020, às 15:52 ·\nEm uma decisão de 48 páginas que levou ao cumprimento de mandados de busca e apreensão na última quinta, 10, contra o prefeito do Rio, Marcelo Crivella, a desembargadora Rosa Helena Penna Macedo Guita, do Primeiro Grupo de Câmaras Criminais do Tribunal de Justiça fluminense, detalhou as suspeitas que recaem sobre o mandatário, apontando 'não só a ciência, mas a anuência e suposta participação' do mesmo em um esquema criminoso que segundo o Ministério Público do Rio 'atua sobre praticamente todas as áreas da Prefeitura' - necessitando dessa maneira do Chefe do Executivo Municipal.\nO despacho que abriu a ofensiva na última semana lembra que a primeira operação que mirou o 'QG da propina', a 'Hades', Crivella não foi alvo de buscas, uma vez que não se dispunha, ainda de indícios robustos de sua participação no esquema criminoso investigado.\nNo entanto, seu relacionamento 'patente 'com Rafael Alves, apontado como gerente do QG da propina, levou os investigadores a entenderem que o prefeito não 'só anui com os esquemas criminosos, mas deles participa, chegando, inclusive, a assinar pessoalmente documentos a fim de viabilizar os negócios do grupo criminoso'.\nO Ministério Público apontou que no dia da primeira fase ostensiva das investigações, Crivella ligou para Rafael Alves para perguntar sobre um mandado de busca que era cumprido na Riotour. No entanto, o telefonema foi atendido pelo delegado que estava na residência do empresário também cumprindo ordem judicial na referida operação.\nTal aparelho, segundo a desembargadora Rosa Helena, foi encontrado escondido sob uma pilha de roupas, dentro do quarto de Rafael Alves, e 'continha enorme quantidade de dados comprometedores'.\nNo celular foram encontradas 1.949 mensagens trocadas entre o empresário e Crivella, 'muitas delas contendo linguagem cifrada, deixando transparecer que seu conteúdo não poderia ser tratado por meios de comunicação convencionais, e via de regra terminavam com marcações de encontros presenciais, seja em prédios da Prefeitura, seja na residência do Prefeito'.\n"O teor das conversas entabuladas pela dupla em muitas vezes ganha tom alarmante, escancarando que Rafael Alves tem clara ascendência sobre o Prefeito Marcello Crivella, a ponto de exigir, incisivamente, que o ouça antes da tomada de qualquer decisão", registra a decisão.\nSegundo Rosa Helena, as conversas identificadas no celular de Rafael mostram que o empresário tratou da campanha eleitoral de Crivella como uma "banca de negócios da qual pretendia colher frutos, que, segundo ele mesmo afirmou, não se traduziriam na obtenção de cargos ou status e sim no 'retorno do investimento' por ele realizado". "Em outras palavras, pretendia obter retorno financeiro por meio de sua influência na Prefeitura do Rio de Janeiro, o que evidentemente só é possível mediante a prática de crimes", frisa ainda a magistrada.\nO despacho da desembargadora registra ainda que a suposta conivência de Crivella com os planos de Rafael Alves é 'nítida', tendo em vista as diversas ocasiões em que o prefeito tomou atitudes caracterizadas como 'esdrúxulas' a pedido de seu apoiador de campanha. Rosa Helena destaca que o 'ilegítimo porém inegável poder de mando de Rafael Alves sobre o grupo criminoso é notório'. O empresário é chamado de 'homem bomba' por outros integrantes do grupo criminoso - 'em\nexpressa alusão aos seus conhecimentos sobre o funcionamento de toda engrenagem criminosa que envolve o Prefeito e os demais membros da organização'.\n"Tanto que é conhecido como 'Trump' e garganteia seus feitos aos mais diversos interlocutores, que não se acanham em lhe pedir favores a serem concretizados, em grande parte das vezes, pelo próprio Prefeito, que estranhamente parece ceder placidamente às suas solicitações, inclusive a fim de favorecer empresários específicos, autorizando a burla à ordem cronológica de pagamentos devidos pelo Tesouro Municipal", registra a decisão da desembargadora.\nCOM A PALAVRA, O PREFEITO DO RIO\nAté a publicação desta matéria, a reportagem buscou contato com o prefeito Marcelo Crivella, mas sem sucesso. O espaço permanece aberto a manifestações.\nDeixe seu comentário sobre: "Desembargadora vê 'ciência e anuência' de Crivella sobre 'QG da propina'"


Archive for julho 12th, 2020\nA Prefeitura de Nossa Senhora do Socorro, através da Secretaria Municipal de Saúde (SMS), comunica que neste domingo, 12, até o horário de fechamento deste balanço, às 10h17, foram confirmados mais 34 novos casos de pessoas infectadas pelo novo Coronavírus no município.\nCom isso, sobe para 2066 o número de casos confirmados em Nossa Senhora do Socorro.\nFoi possível observar também que o número de pessoas hospitalizadas aumentou para 72 , e o número de curados subiu para 1027 desde o último boletim.\nÉ com tristeza que comunicamos o registro de 05 novos óbitos por Coronavírus no município, atingindo a triste marca de 100 vidas perdidas para o Covid-19, trata-se de duas mulheres, de 76 e 70 anos, ambas de localidade não informada e com comprovação de comorbidades, e dois homens, de 67, 30 e 67 anos, residentes no conjunto Jardim, Albano Franco, e o último de localidade não informada, respectivamente, todos com comorbidades relatadas em prontuário.\n12 de julho de 2020 in covid-19, Noticias


Yoga e meditação - controlando um computador com a mente | Buddha Spa\nQuem duvida do poder da mente e de como é possível desenvolver habilidades consideradas impossíveis através da constante prática de Meditação e Yoga precisa rever seus conceitos.\nUm artigo do Science Dail afirma, com base em estudos, que as pessoas que praticam Yoga e meditação, por um longo período, podem aprender a controlar um computador com a mente. Esta informação é resultado de uma pesquisa realizada por engenheiros biomédicos da Universidade de Minnesota.\nA pesquisa foi publicada em uma revista científica com tecnologia de ponta das novas tecnologias em áreas emergentes da ciência e da engenharia. No decorrer dos estudos, utilizou-se um aparelho não invasivo na cabeça de cada participante para monitorar a atividade cerebral, demonstrando que os praticantes de Meditação e Yoga têm duas vezes mais chances de obter sucesso na conexão cérebro e computador.\nUm sinal de cérebro c\nNos últimos anos vários estudos têm sido realizados nesta área pois podem ter implicações importantes para tratamentos de pessoas que estão paralisadas ou têm doenças neurodegenerativas.\nO principal objetivo é ajudar estas pessoas a recuperar sua mobilidade e independência.\nÉ muito bom descobrir que a prática constante de Meditação e Yoga pode trazer muitos benefícios não somente ao praticante, mas sim que, no futuro, poderá ajudar muitas pessoas a melhorarem sua qualidade de vida e bem-estar. É romper limites, é levar mais liberdade de ação para pessoas que enfrentam dificuldades até nas terafas mais fáceis do dia a dia.\nIndependente destas pesquisas mais direcionadas, a lista de benefícios para quem pratica Yoga e meditação é extensa e abrange corpo, mente e espírito. Por exemplo: controlar a ansiedade, regular o nível de estresse, aumentar a sintonia entre corpo, mente e espírito, gerar autoconhecimento, melhorar respiração, gerar mais energia mental e muito mais.\nÉ claro que as coisas não funcinam assim com tanta facilidade… (Não adianta querer mexer a seta do computador com sua mente de uma hora para outra.) Mas os benefícios gerados pela prática constante destas duas técnicas são ótimos motivos para quem busca ter maior qualidade de vida através da prática de bons hábitos, não é mesmo?\nFontes: Artigo na íntegra – em inglês Science Dail\nImagens: cc Hartwig HKD cc Wyoming National Guard


Revista Monergista: A Cruz e o Eu\nAntes de abordarmos o tema deste versículo, desejamos fazer algumas considerações sobre os seus termos. “Se alguém” — o termo utilizado refere-se a todos os que desejam unir-se ao grupo dos seguidores de Cristo e alistar-se sob a bandeira dEle. “Se alguém quer” — o grego é muito enfático, significando não somente a anuência da vontade, mas também o propósito completo do coração, uma resolução determinada. “Vir após mim” — como um servo sujeito a seu Senhor, um aluno, ao seu Mestre, um soldado, ao seu Capitão. “Negue” — o vocábulo grego significa negue-se completamente. Negue-se a si mesmo — a sua natureza pecaminosa e corrupta. “Tome” — não quer dizer leve ou suporte passivamente, e sim assuma voluntariamente, adote ativamente. “A sua cruz” — que é desprezada pelo mundo, odiada pela carne, mas, apesar disso, é a marca distintiva de um verdadeiro crente. “E siga-me” — viva como Cristo viveu, para a glória de Deus.\nO contexto imediato é ainda mais solene e impressionante. O Senhor Jesus acabara de anunciar aos seus apóstolos, pela primeira vez, a aproximação de sua morte de humilhação (v. 21). Pedro, admirado, disse-Lhe: “Tem compaixão de ti, Senhor” (v. 22). Estas palavras expressaram a política da mentalidade carnal. O caminho do mundo é a satisfação e a preservação do “eu”. “Poupa-te a ti mesmo” é a síntese da filosofia do mundo. Mas a doutrina de Cristo não é “salva-te a ti mesmo”, e sim sacrifica-te a ti mesmo. Cristo discerniu no conselho de Pedro uma tentação da parte de Satanás (v. 23) e, imediatamente, a repeliu. Jesus disse a Pedro não somente que Ele tinha de ir a Jerusalém e morrer ali, mas também que todos os que desejassem tornar-se seguidores dEle tinham de tomar a sua cruz (v. 24). Existia um imperativo tanto em um caso como no outro. Como instrumento de mediação, a cruz de Cristo permanece única; todavia, como um elemento de experiência, ela tem de ser compartilhada por todos os que entram na vida.\nO que é um “cristão”? Alguém que possui membresia em uma igreja na terra? Não. Alguém que afirma um credo ortodoxo? Não. Alguém que adota certo modo de conduta? Não. Então, o que é um cristão? É alguém que renunciou o “eu” e recebeu a Cristo Jesus como Senhor (Cl 2.6). O verdadeiro cristão é alguém que tomou sobre si o jugo de Cristo e aprende dEle, que é “manso e humilde de coração” (Mt 11.29). O verdadeiro cristão é alguém que foi chamado à comunhão do Filho de Deus, “Jesus Cristo, nosso Senhor” (1 Co 1.9): comunhão em sua obediência e sofrimento agora; em sua recompensa e glória no futuro eterno. Não existe tal coisa como o pertencer a Cristo e viver para satisfazer o “eu”. Não se engane nesse ponto. “Qualquer que não tomar a sua cruz e vier após mim não pode ser meu discípulo” (Lc 14.27) — disse o Senhor Jesus. E declarou novamente: “Aquele que [em vez de negar-se a si mesmo] me negar diante dos homens [e não para os homens — é a conduta, o andar que está em foco nestas palavras], também eu o negarei diante de meu Pai, que está nos céus” (Mt 10.33).\nA vida cristã tem início com um ato de auto-renúncia, sendo continuada por automortificação (Rm 8.13). A primeira pergunta de Saulo de Tarso, quando Cristo o deteve, foi esta: “Que farei, Senhor?” (At 22.10.) A vida cristã é comparada a uma corrida, e o atleta é chamado a desembaraçar-se “de todo peso e do pecado que tenazmente... assedia” (Hb 12.1) — ou seja, o pecado que está no amor ao “eu”, o desejo e a resolução de seguir nosso próprio caminho (Is 53.6). O grande e único alvo, objetivo e tarefa colocados diante do cristão é seguir a Cristo: seguir o exemplo que Ele nos deixou (1 Pe 2.21); e Ele não agradou a Si mesmo (Rm 15.3). Existem dificuldades no caminho, obstáculos na jornada, dos quais o principal é o “eu”. Portanto, ele tem de ser “negado”. Este é o primeiro passo em direção a seguir a Cristo.\nO que significa negar completamente a si mesmo? Primeiramente, significa o completo repúdio de sua própria bondade: cessar de confiar em quaisquer de nossas obras para recomendar-nos a Deus. Significa uma aceitação irrestrita do veredicto divino de que todos os nossos melhores feitos são “como trapo da imundícia” (Is 64.6). Foi neste ponto que Israel falhou, “porquanto, desconhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria, não se sujeitaram à que vem de Deus” (Rm 10.3). Esta afirmativa deve ser contrastada com a declaração de Paulo: “E ser achado nele, não tendo justiça própria” (Fp 3.9).\nNegar completamente a si mesmo significa renunciar de todo a sua própria sabedoria. Ninguém pode entrar no reino de Deus, se não se tornar como uma “criança” (Mt 18.3). “Ai dos que são sábios a seus próprios olhos e prudentes em seu próprio conceito!” (Is 5.21.) “Inculcando-se por sábios, tornaram-se loucos” (Rm 1.22). Quando o Espírito Santo aplica o evangelho com poder em uma alma, Ele o faz “para destruir fortalezas, anulando... sofismas e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo” (2 Co 10.4,5). Um lema sábio que todo cristão deve adotar é: “Não te estribes no teu próprio entendimento” (Pv 3.5).\nNegar completamente a si mesmo significa renunciar suas próprias forças: não ter qualquer confiança na carne (Fp 3.3). Significa prostrar o coração à afirmativa de Cristo: “Sem mim nada podeis fazer” (Jo 15.5). Foi neste ponto que Pedro falhou (Mt 26.33). “A soberba precede a ruína, e a altivez do espírito, a queda” (Pv 16.18). Quão necessário é que estejamos sempre atentos! “Aquele, pois, que pensa estar em pé veja que não caia” (1 Co 10.12). O segredo do vigor espiritual se encontra em reconhecermos nossa fraqueza pessoal (ver Is 40.29; 2 Co 12.9). Sejamos, pois, fortes “na graça que está em Cristo Jesus” (2 Tm 2.1).\nNegar completamente a si mesmo significa renunciar de todo a sua própria vontade. A linguagem de uma pessoa não-salva é: “Não queremos que este reine sobre nós” (Lc 19.14). A atitude de um verdadeiro cristão é: “Para mim, o viver é Cristo” (Fp 1.21) — honrar, agradar e servir a Ele. Renunciar a nossa própria vontade significa dar atenção à exortação de Filipenses 2.5: “Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus”; e isto é definido nos versículos seguintes como auto-renúncia. Renunciar a nossa própria vontade é o reconhecimento prático de que não somos de nós mesmos e de que fomos “comprados por preço” (1 Co 6.20); é dizermos juntamente com Cristo:\n“Não seja o que eu quero, e sim o que tu queres” (Mc 14.36).\nNegar completamente a si mesmo significa renunciar as suas próprias concupiscências ou desejos carnais. “O ego de um homem é um pacote de ídolos” (Thomas Manton), e esses ídolos têm de ser repudiados. Os não-crentes amam a si mesmos (2 Tm 3.2 – ARC). Todavia, alguém que foi regenerado pelo Espírito diz, assim como Jó: “Sou indigno... Por isso, me abomino” (40.4; 42.6). A respeito dos não-crentes, a Bíblia afirma: “Todos eles buscam o que é seu próprio, não o que é de Cristo Jesus” (Fp 2.21). Mas, a respeito dos santos de Deus, está escrito: “Eles... mesmo em face da morte, não amaram a própria vida” (Ap 12.11). A graça de Deus está nos educando “para que, renegadas a impiedade e as paixões mundanas, vivamos, no presente século, sensata, justa e piedosamente” (Tt 2.12).\nEste negar a si mesmo que Cristo exige dos seus seguidores é total. Não há qualquer restrição, quaisquer exceções — “Nada disponhais para a carne no tocante às suas concupiscências” (Rm 13.14). Este negar a si mesmo tem de ser contínuo e não ocasional — “Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, dia a dia tome a sua cruz e siga-me” (Lc 9.23). Tem de ser espontâneo, não forçado; realizado com alegria e não com relutância — “Tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o coração, como para o Senhor e não para homens” (Cl 3.23). Oh! quão perversamente tem sido abaixado o padrão que Deus colocou diante de nós! Como este padrão condena a negligência, a satisfação carnal e a vida mundana de muitos que se declaram (inutilmente) “cristãos”!\n“Tome a sua cruz.” Isto se refere à cruz não como um objeto de fé, e sim como uma experiência na alma. Os benefícios legais do Calvário são recebidos por meio de crer, quando a culpa do pecado é cancelada, mas as virtudes experimentais da cruz de Cristo são desfrutadas apenas quando somos conformados, de modo prático, “com ele na sua morte” (Fp 3.10). É somente quando aplicamos a cruz, diariamente, ao nosso viver e regulamos nosso comportamento pelos princípios dela, que a cruz se torna eficaz sobre o poder do pecado que habita em nós. Não pode haver ressurreição onde não há morte; não pode haver um andar prático, “em novidade de vida”, enquanto não levamos “no corpo o morrer de Jesus” (2 Co 4.10). A cruz é a insígnia, a evidência do discipulado cristão. É a cruz de Cristo e não o credo dEle que faz a distinção entre um verdadeiro seguidor de Cristo e os religiosos mundanos.\nOra, em o Novo Testamento a “cruz” representa realidades definidas. Primeiramente, a cruz expressa o ódio do mundo. O Filho de Deus não veio para julgar, e sim para salvar; não veio para castigar, e sim para redimir. Ele veio ao mundo “cheio de graça e de verdade”. O Filho de Deus sempre estava à disposição dos outros: ministrando aos necessitados, alimentando os famintos, curando os enfermos, libertando os possessos de espíritos malignos, ressuscitando mortos. Ele era cheio de compaixão — manso como um cordeiro, totalmente sem pecado. O Filho de Deus trouxe consigo boas-novas de grande alegria. Ele buscou os perdidos, pregou aos pobres, mas não desprezou os ricos; e perdoou pecadores. De que modo Cristo foi recebido? Que boas-vindas os homens Lhe ofereceram? Os homens O desprezaram e rejeitaram (Is 53.3). Ele disse: “Odiaram-me sem motivo” (Jo 15.25). Os homens sentiram sede do sangue de Jesus. Nenhuma morte comum lhes satisfaria. Exigiram que Jesus fosse crucificado. Por conseguinte, a cruz foi a manifestação do ódio inveterado do mundo para com o Cristo de Deus.\nO mundo não se alterou, assim como o etíope ainda não mudou a sua pele e o leopardo, as suas manchas. O mundo e Cristo ainda estão em antagonismo. Por isso, a Bíblia afirma: “Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus” (Tg 4.4). É impossível andarmos com Cristo e gozarmos de comunhão com Ele, enquanto não tivermos nos separado do mundo. Andar com Cristo envolve necessariamente compartilhar de sua humilhação — “Saiamos, pois, a ele, fora do arraial, levando o seu vitupério” (Hb 13.13). Foi isso o que Moisés fez (ver Hb 11.24-26). Quanto mais intimamente eu estiver andando com Cristo, tanto mais incorretamente serei compreendido (1 Jo 3.2), tanto mais serei ridicularizado (Jó 12.4) e odiado pelo mundo (Jo 15.19). Não cometa erro neste ponto: é totalmente impossível ser amigo do mundo e andar com Cristo. Portanto, tomar a cruz significa que eu desprezo voluntariamente a amizade do mundo, recusando conformar-me com ele (Rm 12.2). Que me importa a carranca do mundo, se estou desfrutando do sorriso do Salvador?\nTomar a cruz significa uma vida de sujeição voluntária a Deus. No que concerne à atitude de homens ímpios, a morte de Cristo foi um assassinato. Mas, no que se refere à atitude do próprio Senhor Jesus, a sua morte foi um sacrifício espontâneo, uma oferta de Si mesmo a Deus. Foi também um ato de obediência a Deus. Ele mesmo disse: “Ninguém a tira de mim [a vida dEle]; pelo contrário, eu espontaneamente a dou. Tenho autoridade para a entregar e também para reavê-la” (Jo 10.18). E por que Ele a entregou espontaneamente? As próximas palavras do Senhor Jesus nos dizem: “Este mandato recebi de meu Pai”. A cruz foi a suprema demonstração da obediência de Cristo. Nisto, Ele é nosso exemplo. Citamos novamente Filipenses 2.5: “Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus”. Nas palavras seguintes, vemos o Amado do Pai assumindo a forma de um servo e “tornando-se obediente até à morte e morte de cruz”.\nOra, a obediência de Cristo tem de ser a obediência do cristão — voluntária, alegre, irrestrita, contínua. Se esta obediência envolve vergonha e sofrimento, menosprezo e perdas, não devemos vacilar; pelo contrário, temos de fazer o nosso “rosto como um seixo” (Is 50.7). A cruz é mais do que um objeto da fé do cristão, é a insígnia do discipulado, o princípio pelo qual a vida do crente deve ser regulada. A cruz significa entrega e dedicação a Deus — “Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional” (Rm 12.1).\nA cruz representa sofrimento e sacrifício vicários. Cristo entregou sua própria vida em favor de outros; e os seguidores dEle são chamados a fazerem espontaneamente o mesmo — “Devemos dar nossa vida pelos irmãos” (1 Jo 3.16). Esta é a lógica inevitável do Calvário. Somos chamados a seguir o exemplo de Cristo, à comunhão de seus sofrimentos, a sermos cooperadores em sua obra. Assim como Cristo “a si mesmo se esvaziou” (Fp 2.7), assim também devemos nos esvaziar. Cristo “não veio para ser servido, mas para servir” (Mt 20.28); temos de agir da mesma maneira. Assim como Cristo “não se agradou a si mesmo” (Rm 15.3), assim também não devemos agradar a nós mesmos. Como o Senhor Jesus sempre pensou nos outros, assim devemos nos lembrar “dos encarcerados, como se presos com eles; dos que sofrem maus tratos”, como se fôssemos nós mesmos os maltratados (Hb 13.3).\n“Quem quiser salvar a sua vida perdê-la-á; e quem perder a vida por minha causa achá-la-á” (Mt 16.25). Palavras quase idênticas a estas se encontram também em Mateus 10. 39, Marcos 8.35, Lucas 9.24; 17.33, João 12.25. Esta repetição certamente é um argumento em favor da profunda importância de prestarmos atenção e atendermos às palavras de Cristo. Ele morreu para que vivêssemos (Jo 12.24); devemos agir de modo semelhante (Jo 12.25). Assim como Paulo, devemos ser capazes de afirmar: “Em nada considero a vida preciosa para mim mesmo” (At 20.24). A “vida” de satisfação do “eu” neste mundo é perdida na eternidade. A vida que sacrifica os interesses do “eu” e se rende a Cristo, essa vida será achada novamente e preservada em toda eternidade.\nUm jovem que concluíra a universidade e tinha perspectivas brilhantes respondeu à chamada de Cristo para uma vida de serviço para Ele na Índia, entre as classes mais pobres. Seus amigos exclamaram: “Que tragédia! Uma vida desperdiçada!” Sim, foi uma vida “perdida” para este mundo, mas “achada” no mundo por vir.\nPostado por Peregrino Cristão às 16:47


No NetFlix: Onde Está Segunda? (2017) - Mexido Digital\nHome / No NetFlix / No NetFlix: Onde Está Segunda? (2017)\nNo NetFlix: Onde Está Segunda? (2017)\nMichael 07:31 No NetFlix\nUma boa produção da NetFlix que infelizmente não recebeu a merecida atenção da mídia\nEstrelas: Noomi Rapace, Glenn Close, Willem Dafoe\nSinopse: Em um mundo em que as famílias são limitadas a uma criança devido à superpopulação, um conjunto de sétuplas idênticas deve evitar ser colocado em um longo sono pelo governo e superar lutas internas perigosas ao investigar o desaparecimento de uma delas.\nDepois de um longo tempo esperando na minha "fila", finalmente dei uma chance a esta produção original da NetFlix que é uma ficção com toques de suspense e drama. Confesso que não fui esperando muito, seja por conta da "nota baixa" no IMDb ou pela falta de visibilidade dele na mídia especializada que consumo. Porém, para minha surpresa, temos aqui uma boa premissa que foi realizada em uma produção caprichada e com uma entrega impressionante da atriz Noomi Rapace.\nO filme mostra um futuro próximo (2073) onde a destruição do meio ambiente nos levou a uma superpopulação e, consequentemente, uma crise alimentar global. O fato dos alimentos geneticamente modificados elevar a incidência de gêmeos só agrava a situação. Diante disso, o "governo unificado" decide aprovar uma lei que restringe as famílias a terem apenas um filho, sendo que os demais serão "congelados" até que a crise alimentar esteja resolvida. Acompanhamos então a história de um avô, interpretado pelo excelente Wilem Dafoe, que esconde o nascimento de suas netas sétuplas e as cria em segredo para que elas assumam uma única identidade no mundo externo. O desaparecimento de uma delas desencadeia uma avalanche de eventos com impacto em vários níveis.\nComo já disse, o filme parte de uma premissa interessante e constrói muito bem esse cenário com uma produção que, apesar de não mostrar grandes efeitos especiais ou cenários megalomaníacos, cumpre seu papel com louvor. Talvez o maior problema seja o fato de que, pelo menos para mim, o desfecho tenha sido um tanto quanto previsível. Ainda assim, não faltam algumas surpresas e também vários momentos para prender a atenção. A falta de maior engajamento com as questões sociais e políticas levantadas talvez deixe algumas pessoas decepcionadas, mas para mim foi justificável pelo risco de perder o foco.\nE não há dúvidas que a grande responsável por carregar o filme é a protagonista em todas as suas "sete faces". Esta tarefa monumental caiu sobre os ombros da talentosa Noomi Rapace e ela não decepciona. Quem entende um pouco de produção sabe a dificuldade que é para um ator contracenar consigo mesmo. Imagine então sete cópias. Recentemente tivemos isso na ótima série "Orphan Black" onde a atriz Tatiana Maslany conseguiu dar vida a vários clones, cada um com sua personalidade e trejeitos únicos. Aqui Noomi não dispõe do mesmo tempo para desenvolver suas personagens, mas ainda assim se sobressai ao criar conflitos e diferenças sutis que são complementadas por postura física, figurino e maquiagem. Pena que Glenn Close não tenha brilhado à sua altura no papel de vilã, ainda que sua performance seja competente.\nApenas pela chance de ver sete "Noomi Rapaces" dividindo a tela este filme já seria uma recomendação certa e o fato dele ainda trazer uma boa história e ótima produção só confirma esse status. Estamos diante de mais uma amostra de que as produções originais da NetFlix podem oferecer boas opções de filmes para rivalizar com Hollywood. E, como em qualquer outro mercado, toda concorrência é sempre positiva para nós espectadores.\nNo NetFlix: Onde Está Segunda? (2017) Reviewed by Michael on 07:31 Rating: 5


Cozinhar Fácil – Limonada de Romã\nCom este tempo tão chuvoso e o frio de rachar que se faz sentir temos de evitar as gripes e constipações e essa foi a desculpa perfeita para experimentar o meu novo\nComposição do espremedor: 1-Suporte para frutos e legumes 2– Espremedor 3– Copo com bico\nEncaixar o espremedor (2) no copo (3)\nColocar as metades de limão e de romã, no suporte (1)\nEncaixar o suporte (1) sobre o espremedor (2), com uma ligeira pressão enquanto vai rodando o suporte. Obterá um sumo não filtrado, naturalmente puro, sem casca nem sementes.\nDicas e outras sugestões:\nCom o espremedor Borner pode produzir sumos de acordo com os seus gostos:\nMaçãs, pêras, laranjas, limões, kiwis, papaia, meloa, carambola, tomate…..\nFrutos grandes cortados em pedaços: melancia, melão, ananás ….\nUvas e frutos de bagas, groselha vermelha ou preta, morangos…\nFrutas com caroço: ameixa, cereja, descaroçar antes.\nLegumes: cenoura, rabanete, aipo ralar grosseiramente com um ralador antes de colocar no suporte\nPepino e curgete, cortar em bocados\nEste espremedor pode também pode ser utilizado como shaker para fazer cocktails alcoólicos ou não. Basta verter os seus ingredientes no copo (3), encaixar o suporte (1) agitar e o seu cocktail está pronto.\nPara verem melhor como funciona este espremedor vejam este video:\nOu acedam ao site da Borner para ficarem a conhecer este e outros produtos e onde os podem também adquirir.\nPuré de Grão com Bacalhau Fresco em Cama de Pão Caseiro Frango Assado de Domingo com Palitos de batata doce no forno


Portal MMA: Anderson Silva e Maurício Shogun serão os treinadores do TUF Brasil 4\nO mistério acabou. Após meses de incerteza, Anderson Silva e Maurício Shogun estão confirmados como os técnicos da quarta edição do reality show " The Ultimate Fighter Brasil - Em busca de campeões". Anderson e Shogun ganharam fama no mundo do Vale Tudo - que antecedeu o MMA - lutando pela academia Chute Boxe, de Curitiba, uma das mais tradicionais e importantes do mundo. Os dois lutadores, no entanto, não se enfrentarão ao fim da temporada. Eles estarão no mesmo card enfrentando diferentes oponentes.\n- Acredito que posso passar para esta nova geração um pouco do que eu vivi e ainda vivo dentro do UFC. Vou dar o meu melhor para que os valores marciais ajudem na formação destes atletas brasileiros - disse Anderson Silva.\n- Muitas pessoas estavam preocupadas em nunca mais ver Anderson Silva de volta ao UFC. Mas ele não só está de volta ao octógono no dia 31 de janeiro, no UFC 183, como será treinador do TUF pela primeira vez. Anderson está comprometido com o UFC e com o esporte como nunca esteve antes, e eu mal posso esperar em ver o maior de todos os tempos passando seu conhecimento à nova geração de talentos brasileiros.\nO reality show tem previsão de ir ao ar no mês de abril, com transmissão da TV Globo sempre aos domingos à noite. A primeira parte da seletiva para escolha dos participantes aconteceu dia 27 de outubro, no Rio de Janeiro. Cerca de 600 atletas de duas categorias de peso - leves (até 70kg) e galos (até 61kg) - foram avaliados, mas ainda não há definição sobre qual das duas divisões - ou mesmo se as duas - serão aproveitadas na atração.


Casa da Igreja Velha, Hotéis em, Lagoa das Furnas . São Miguel Island - ROTAS TURISTICAS\nComentar & Avaliar Casa da Igreja Velha\nRua da Igreja Velha, 40\nLagoa das Furnas São Miguel Island\nCom um jardim, a Casa da Igreja Velha está localizada no Vale das Furnas, nos Açores, a 3 minutos de carro da Lagoa de Furnas. O centro de São Miguel fica a 30 km da propriedade, enquanto Ponta Delgada está a 45 km.\nA casa apresenta uma cozinha totalmente equipada, sala de estar, sala de jantar, 3 quartos e 2 casas de banho, uma das quais num anexo no jardim. Todos os quartos são aquecidos e a casa inclui televisão por satélite, uma pequena biblioteca, uma sala de jogos, bicicletas e tacos de golfe, mediante pedido.\nOs hóspedes podem preparar as suas refeições na cozinha equipada.\nAs bicicletas estão disponíveis gratuitamente. Os hóspedes podem utilizar a recepção para reservar actividades como observação de baleias, passeios a cavalo ou de jipe, bem como mergulho, canoagem e observação de aves.\nA acomodação está localizada ao lado da igreja histórica de Santa Ana, que remonta a 1760. O Parque Terra Nostra fica a 3 minutos a pé da propriedade e tem um vasto jardim botânico. O Campo de Golfe das Furnas situa-se a 5 minutos de carro. O Aeroporto de Ponta Delgada encontra-se a 47 minutos de carro da Casa da Igreja Velha.


Rio de Janeiro/RJ - A Chemtech, empresa de engenharia e TI do Grupo Siemens, está com 200 vagas em aberto. No entanto, a grande novidade da empresa é o processo seletivo “É de Responsa!” - uma forma de recrutamento diferenciada que selecionará estudantes que sejam engajados em alguma causa para estagiar na área de responsabilidade social da empresa.\nPara participar do processo, é necessário estar cursando entre o 6º e o 7º período de Comunicação Social, RELAÇÕES PÚBLICAS, Serviço Social, Administração e enviar um texto acompanhado de uma foto ou vídeo contando como foi viver essa experiência. Além do primeiro lugar ganhar a bolsa de estágio, os autores dos melhores relatos poderão ainda indicar projetos e atividades de cunho social para receber o apoio da Chemtech.\n1) Enviar os arquivos até o dia 11/fevereiro/2011 para o e-mail midias.sociais@chemtech.com.br.\nPostado por Telma Ito às 23:26


Vazamento valvula extratora | Home Brew Talk Brasil Forums\nData de Início 24/10/20\nPessoal, ontem fiz minha primeira carbonatação forçada num barril de 20l, mas a cerveja começava a vazar pela borda da valvula extratora?\nProcurei na internet mas não vi esse problema acontecendo com mais ninguém, alguém imagina o quebpode ser?\nprovavelmente o pino central do sifão está mal encaixado ou a borracha externa do mesmo está ruim. Se tirar ele e mandar umas fotos talvez consiga te ajudar\nVc diz esse sifão do barril?\nTerminei de engarrafar, vazou bastante, devo ter perdido umas 2-3 garrafas\n27.2 KB Visitas: 23\n19.9 KB Visitas: 21\nParece que tem uma "lasca" faltando ali em cima, bem aonde a borracha da extratora veda... Seu problema pode estar ali. Não dá pra ver direito, mas a borracha da parte externa do sifão está ali? Parece mais "baixa" do que as dos meus...\nCara, olhei umas fotos de sifão na internet e não parece estar faltando algo. É muito estranho pq vazava liquido pela borda da valvula extratora e depois começou a vazar também por baixo do ball lock que eu tenho na válvula. Eu chuto que deva ser alguma borracha de vedação da valvula mesmo.\nO ball Lock que vai na extratora usa uma borracha interna igual as das torneiras. Então talvez esteja vazando pelo ball Lock e escorrendo para a borda da extratora. É comum vazar, esses ball Locks devem ser apertados com a mão, sem uso de ferramentas para não esmagar a borracha que falei anteriormente.\nE isso mesmo que o Edgar falou... Aconteceu isso comigo. Apertei um pouco mais o terminal, e esmagou a borracha. Consequênicia? Perdi 6Kg cde CO2..rs


Goleiro da Unisul é convocado para defender a seleção brasileira de futsal - Notisul\nInício Esportes Goleiro da Unisul é convocado para defender a seleção brasileira de futsal\nGoleiro da Unisul é convocado para defender a seleção brasileira de futsal\nO time de Tubarão venceu ontem, o penúltimo jogo da liga.\nO tubaronense de coração Nilton Júnior, o Niltinho, goleiro da Seguridade/Unisul, foi convocado para a seleção brasileira de futsal adulta para disputar os Jogos da Lusofonia, que serão realizados em Lisboa, Portugal, de 12 a 17 de julho. Ele já havia sido convocado no fim de dezembro do ano passado para disputar dois amistosos contra o Paraguai e voltou a ser chamado pela Confederação Brasileira de Futebol de Salão (CBFS), na manhã de ontem.\nO catarinense Pipoca, novo treinador de seleção brasileira de futsal, já conhece Niltinho desde o campeonato sul americano sub-20 de 2008, disputado na Colômbia, onde era o treinador. Niltinho foi o titular da seleção sub-20 na ocasião da conquista do título brasileiro.\n“Sempre acreditei nesta convocação. Estou muito feliz por fazer parte de um grupo formado por excelentes jogadores. É um sonho que se realizou em dezembro e que está se confirmando novamente”, declarou o jogador.\nQuando foi convocado e partiu para o sul americano, nem imagina que seria titular da seleção brasileira sub-20. Nos treinos preparatórios ainda estava em dúvida. “Fiquei surpreso quando Pipoca disse que eu seria o titular. Trabalhei muito para chegar até aqui”, acrescentou.\nNilton, 21 anos, nasceu em Porto Alegre (RS) e logo depois veio para Tubarão. Hoje, é um dos dois goleiros da Unisul.\nA Seguridade/Unisul superou o último colocado da Liga Nacional, Álvares, e venceu a partida de ontem à noite por 4 a 3. Bicão, do sub-20, fez o gol de desempate no fim do jogo. O time de Tubarão viajou para o Rio de Janeiro depois do jogo e enfrenta hoje, às 19 horas, o Vasco, penúltimo colocado.


5 coisas que você não deve dizer para quem tem Alzheimer - MaisEquilibrio\nO que não dizer para portadores de Alzheimer?\nQuando alguém está doente a melhor coisa a fazer é estimular o bem-estar e mantê-lo sempre ativo. No caso do Alzheimer, nada de corrigi-lo. A dica é conversar naturalmente e tentar lembrar junto das ações realizadas.\nIsso porque uma das características básicas do Alzheimer é a perda da memória recente. O paciente pode até lembrar com precisão acontecimentos de anos atrás, mas se esquecer de que acabou de comer, por exemplo.\nCom a evolução do quadro, o Alzheimer causa um grande impacto no cotidiano da pessoa e afeta a capacidade de aprendizado, atenção, orientação, compreensão e linguagem. A pessoa fica cada vez mais dependente da ajuda dos outros, até mesmo para rotinas básicas, como a higiene pessoal e a alimentação.\nVeja o que não é bom dizer:\n1.\tQue está errado sobre alguma coisa\nNão há nenhuma boa razão para contradizer ou corrigi-lo se ele diz alguma coisa errada. Tenha paciência porque logo vai perceber que cometeu um erro e se sentir mal por isso. Mesmo se eles não entendem o seu erro, corrigi-los pode constranger ou ser de outra forma desagradável para eles.\n2.\tDiscutir sempre\nNão é uma boa ideia discutir. Primeiro porque você não pode ganhar. Segundo porque ele vai perturbá-lo ou até te irritar. Nesse caso, a melhor maneira de lidar é mudar de assunto - de preferência a algo agradável, que vai prender imediatamente a atenção. Dessa forma, eles provavelmente vão se esquecer de tudo sobre a discordância.\n3.\tSe eles lembram de algo\nQuando se fala com uma pessoa que tem a doença de Alzheimer é tão tentador perguntar se eles se lembram de alguma pessoa ou evento. "O que você tem para o almoço?" ou "O que você fez hoje de manhã?" "Este é o fulano, lembra dele?". É claro que o paciente não se lembra. Caso contrário, eles não teriam um diagnóstico. O melhor a fazer é dizer: "nossa, lembro que nós comemos doces a última vez que estive aqui. Foi delicioso."\n4.\tTocar em assuntos que possam perturbá-los\nEvite comentar sobre assuntos que possam deixar o paciente transtornado. Você não vai prevalecer e discussões só vão causar raivas e frustrações.\nAssuntos relacionados: saúde doenças alzheimer perda de memória


Mi...Au pair 2010 em Chapel Hill/NC!: Visto agendado\nPostado por Mirella às 5/17/2010 09:25:00 AM\nTeca, Steff, Stefani seg mai 17, 09:36:00 AM\nahhhh que legal Miiii!!!\nBom depois do match mandei emails e eles me mandaram perguntando sobre o visto, se eu precisava de ajuda com a mala do que levar e coisas do genero, eu continue contato por email quase todos os dias!!!!!\ne boa sorte com o visto!!!!!\nännä seg mai 17, 09:40:00 AM\nQ mara... é bom que já desentrava neah?!\nEu vou t desejar boa sorte, mas eu já sei q é teu. Só vai lá e pega da mão do consule ^^\nDizem q é normal esse gelo depois do match...\nMas tipo assim, sei lá meo... se vc tiver a fim... manda news dizendo da tus entrevista do visto, tipo falando preles te desejarem sorte e tals... dificil falta de assuntu neah?! ahushausa\nkporto seg mai 17, 10:11:00 AM\nacabei de postar sobre isso no meu blog olha lá! hahah q incrivel! kkkkk\nahh agendei o meu esse mes já! 27/05! tá chegandoooo\nminha hosta é mt ocupada.. mas de vez enquando eu mando um email e ela me respondo, mas ela gsta de conversar ao vivo sabe.. mas nossos horarios estão se desencontrando.. =/\nmas manda um emailzinhoo falando q já agendou o visto.. tal.. arrumando as malas.. hahahah coisa assim!!\nkporto seg mai 17, 10:18:00 AM\nkkkkkk é verdade..mas mandar email falando como ta o seu andamento é bom!\nvai, sem crise afinal será 1 ano de relacionamento.. aiiiii!! hahahahh\nCarolina seg mai 17, 12:41:00 PM\nAi Mi, diz que hoje agendou o visto e diz a data, fala que tá ansiosa e tal.\nBOA SORTE com dia V!\nNádia Carvalho seg mai 17, 06:33:00 PM\nPrimeira vez no seu Blog adoreiii e ai anciosa? todo mundo diz que é mto tranquilo... mas acho que sempre fica aquele friozinho na barriga...\nCarol - Au pair na gringa ter mai 18, 05:59:00 AM\nManda email sim...\neu mandei, e eles demoraram p responder, pq tao ocupados com as coisas pra mudança e tal...mas eh bom ir conversando...\nperguntando coisas e eles tbm\ndri .: ter mai 18, 02:12:00 PM\nPuxa.. boa sorteee! Ta com a documentaçao toda certinha ja?!\nBela qua mai 19, 08:13:00 PM\nSuper normal nao ter mais contato com os HF.. Sossega e curta bastante sua familia!


Marcos.pdf | São Pedro | Jesus\nsalvarSalvar Marcos.pdf para ler mais tarde\nPregação - O relacionamento é uma construção - Mt 7_24-27\nWarren W. Wiersbe - O que as Palavras da Cruz Significam para Nós.doc\nI PEDRO - O Discipulado\nComentário: 2° Domingo do Tempo Comum - Ano B\nEm Paz Com Deus-Billy Grahampdf\nSermão de 02 de Junho 19\nMensagem Cuidando das nossas Emoções\nGuerra e Batalha Espiritual Resgatar as Pessoas\nANO XXVIII - No. 304 - SETEMBRO DE 1987\nO anjo Lucifer !\nLave as Redes\nNovo Testamento Almeida Sculo 21\nJoo Batista Mt 3.1-12; Lc 3.1-18; Jo 1.6-8, 19-36 Princpio do evangelho de Jesus Cristo, o Filho de Deus. 2 Conforme est escrito no profeta Isaas: Estou enviando tua frente meu mensageiro, que preparar teu caminho; 3 voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai suas veredas. 4 Assim apareceu Joo Batista no deserto,* pregando batismo de arrependimento para perdo dos pecados. 5 Todos os da terra da Judia e todos os moradores de Jerusalm dirigiam-se a ele, e eram batizados por ele no rio Jordo, confessando seus pecados. 6 Joo usava roupas de plos de camelo e um cinto de couro; comia gafanhotos e mel silvestre. 7 E pregava, dizendo: Depois de mim vem aquele que mais poderoso do que eu, de quem no sou digno de, inclinando-me, desatar as correias das sandlias. 8 Eu vos batizo com* gua; ele, porm, vos batizar com o Esprito Santo.\nO batismo e a tentao de Jesus Mt 3.13-17 e 4.1-11; Lc 3.21, 22 e 4.1-13; Jo 1.32-34 9 Naqueles dias, Jesus de Nazar da Galilia veio e foi batizado por Joo no Jordo. 10 E logo que saiu da gua, Jesus viu os cus se abrirem, e o Esprito descendo como pomba sobre ele. 11 E uma voz disse* dos cus: Tu s o meu Filho amado; em ti me agrado. 12 Imediatamente, o Esprito o levou para o deserto. 13 E esteve no deserto quarenta dias, sendo tentado por Satans. Estava com as feras, e os anjos o serviam. O chamado dos primeiros discpulos Mt 4.18-25; Lc 5.1-11 14 Depois que Joo foi preso, Jesus foi para a Galilia, pregando o evangelho de Deus 15 e dizendo: Completou-se o tempo, e o reino de Deus est prximo. Arrependei-vos e crede no evangelho. 16 Andando junto ao mar da Galilia, viu Simo e Andr, seu irmo. Eles estavam lanando as redes ao mar, pois eram pescadores. 17 Disse-lhes Jesus: Vinde a mim, e eu vos tornarei pescadores de homens.\n18 Ento, imediatamente, eles largaram as redes e o seguiram. 19 Passando um pouco mais adiante, Jesus viu os irmos Tiago e Joo, filhos de Zebedeu, que estavam no barco consertando as redes, 20 e logo os chamou. E eles passaram a segui-lo, deixando seu pai Zebedeu com os empregados no barco. A cura de um endemoninhado em Cafarnaum Lc 4.31-37 21 Eles entraram em Cafarnaum e, chegando o sbado, ele foi sinagoga* e comeou a ensinar. 22 E todos se maravilharam com o seu ensino, porque os ensinava como quem tem autoridade, e no como os escribas.* 23 Havia na sinagoga um homem possesso de um esprito impuro, que gritou: 24 Que temos ns contigo, Jesus nazareno? Vieste para destruir-nos? Sei quem tu s, o Santo de Deus. 25 Mas Jesus o repreendeu, dizendo: Cala-te e sai dele. 26 Ento o esprito impuro o agitou causando-lhe convulses e, gritando, saiu dele. 27 E todos se maravilharam a ponto de perguntarem entre si: O que isto? Um novo ensino com autoridade!* Pois ele ordena aos espritos impuros, e eles lhe obedecem! 28 E logo sua fama se espalhou por toda a regio da Galilia. A cura da sogra de Pedro Mt 8.14-17; Lc 4.38-41 29 Depois de sair da sinagoga, Jesus foi para a casa de Simo e Andr, acompanhado de Tiago e Joo. 30 A sogra de Simo estava de cama, com febre, e logo lhe falaram a respeito dela. 31 Ento, Jesus aproximou-se, tomou-a pela mo e a levantou. A febre a deixou, e ela comeou a servi-los. 32 Quando anoiteceu, depois que o sol se ps, trouxeram-lhe todos os doentes e endemoninhados; 33 e toda a cidade estava reunida porta da casa. 34 E ele curou muitos doentes acometidos de diversas enfermidades e expulsou muitos demnios; mas no permitia que os demnios falassem, porque eles sabiam quem ele era. 35 De madrugada, ainda bem escuro, Jesus levantou-se, saiu e foi a um lugar deserto; e ali comeou a orar. 36 Ento Simo e seus companheiros saram para procur-lo 37 e, quando o encontraram, disseram-lhe: Todos te procuram.\n38 Jesus lhes respondeu: Vamos a outros lugares, aos povoados vizinhos, para que tambm eu pregue ali, pois foi para isso que vim. 39 Foi, ento, por toda a Galilia, pregando nas sinagogas deles e expulsando os demnios. A cura de um leproso Mt 8.1-4; Lc 5.12-14 40 Aproximou-se dele um leproso,* que lhe suplicou, de joelhos: Se quiseres, podes purificar-me. 41 Jesus, movido por compaixo, estendeu a mo, tocou-o e disse: Quero; fica purificado. 42 Imediatamente a lepra desapareceu, e ele ficou purificado. 43 E, advertindo-o severamente, Jesus logo o mandou embora, 44 dizendo-lhe: Olha, no digas nada a ningum. Mas vai mostrar-te ao sacerdote e oferece pela tua purificao o que Moiss determinou, para que lhes sirva de testemunho. 45 Ele, porm, saindo dali, comeou a tornar pblico o que havia ocorrido e a divulg-lo por toda parte. Desse modo, Jesus j no podia entrar abertamente numa cidade, mas ficava fora, em lugares desertos. Mesmo assim, as pessoas iam at ele, vindas de todos os lugares. O paraltico de Cafarnaum Mt 9.1-8; Lc 5.18-26 Alguns dias depois, Jesus entrou outra vez em Cafarnaum; e souberam que ele estava em casa. 2 Muitas pessoas reuniram-se ali, a ponto de no haver lugar nem mesmo diante da porta; e ele lhes anunciava a palavra. 3 Ento, chegaram alguns homens, trazendo-lhe um paraltico, carregado por quatro deles. 4 Impedidos de aproximar-se dele por causa da multido, removeram parte da cobertura da casa, abrindo passagem pelo teto, acima do lugar em que Jesus estava. Ento baixaram a maca* em que o paraltico estava deitado. 5 Vendo-lhes a f, Jesus disse ao paraltico: Filho, os teus pecados esto perdoados. 6 Estavam sentados ali alguns escribas, que pensavam no corao: 7 Por que esse homem fala dessa maneira? Ele est blasfemando! Quem pode perdoar pecados seno um s, que Deus? 8 Mas Jesus logo percebeu em seu esprito que eles pensavam assim no ntimo e perguntou-lhes: Por que pensais desse modo no corao? 9 O que mais fcil dizer ao paraltico: Os teus pecados esto perdoados, ou: Levanta-te, toma a tua maca e anda?\n10 Mas, para que saibais que o Filho do homem tem autoridade para perdoar pecados na terra (disse ao paraltico), 11 eu te digo: Levanta-te, toma a tua maca e vai para casa. 12 Ento ele se levantou e, pegando logo a maca, saiu vista de todos; de modo que todos ficaram maravilhados e glorificavam a Deus, dizendo: Nunca vimos coisa igual! O chamado de Levi Mt 9.9-13; Lc 5.27-32 13 Jesus saiu novamente para beira-mar, e toda a multido ia at ele, e ele os ensinava. 14 Quando ia passando, viu Levi, filho de Alfeu, sentado na coletoria, e disse-lhe: Segue-me. E, levantando-se, Levi o seguiu. 15 Quando Jesus estava mesa, na casa de Levi, estavam tambm ali muitos publicanos* e pecadores sentados* junto dele e de seus discpulos, pois eram em grande nmero e o seguiam. 16 Os escribas do partido dos fariseus, vendo que ele comia com publicanos e pecadores, perguntavam aos discpulos: Por que ele come com publicanos e pecadores? 17 Jesus, porm, ouvindo isso, disse-lhes: Os sos no precisam de mdico, mas sim os doentes; eu no vim chamar justos, mas pecadores. A questo do jejum Mt 9.14-17; Lc 5.33-39 18 Os discpulos de Joo e os fariseus estavam jejuando e foram perguntar-lhe: Por que os discpulos de Joo e os dos fariseus jejuam, mas os teus discpulos no? 19 Jesus lhes respondeu: Acaso os convidados para o casamento podem jejuar enquanto o noivo est com eles? Enquanto o noivo est com eles no podem jejuar. 20 Mas chegaro os dias em que o noivo lhes ser tirado; naqueles dias jejuaro. 21 Ningum costura remendo de pano novo em roupa velha, porque o remendo novo se desprender da roupa velha, e o rasgo ser ainda maior. 22 E ningum pe vinho novo em recipiente de couro velho; porque o vinho novo romper o recipiente de couro, e se perdero tanto o vinho quanto o recipiente de couro; mas pe-se vinho novo em recipiente de couro novo. Jesus Senhor do sbado Mt 12.1-8; Lc 6.1-5 23 E aconteceu que Jesus passava pelos campos de cereais em dia de sbado e, enquanto caminhavam, seus discpulos comearam a colher espigas. 24 E os fariseus lhe perguntaram: Por que eles esto fazendo o que no permitido no sbado?\n25 Ele lhes respondeu: Acaso nunca lestes o que Davi fez quando ele e seus companheiros estavam em necessidade e com fome? 26 Como ele entrou na casa de Deus, no tempo do sumo sacerdote Abiatar, e comeu dos pes da proposio,* dos quais apenas os sacerdotes tinham permisso para comer, e deu tambm aos companheiros? 27 E prosseguiu: O sbado foi feito por causa do homem, e no o homem por causa do sbado. 28 De modo que o Filho do homem Senhor at mesmo do sbado. Jesus cura um homem no sbado Mt 12.9-14; Lc 6.6-11 Outra vez Jesus entrou numa sinagoga, e estava ali um homem com uma das mos atrofiada. 2 E o observavam com ateno para ver se ele curaria o homem no sbado, a fim de o acusarem. 3 E Jesus disse ao homem cuja mo era atrofiada: Levanta-te e vem para o meio. 4 Ento lhes perguntou: permitido fazer o bem ou o mal no sbado? Salvar a vida ou matar? Eles, porm, ficaram calados. 5 Olhando para eles ao redor, indignado e muito triste por causa da dureza do corao deles, disse ao homem: Estende a tua mo. Ele a estendeu, e ela lhe foi restaurada. 6 Mas, assim que saram dali, os fariseus conspiraram com os herodianos contra ele, a fim de o matar. 7 Jesus, porm, retirou-se com seus discpulos para beira-mar, e uma grande multido, vinda da Galilia, o seguiu. 8 Tendo ouvido falar de tudo quanto ele fazia, foram at ele grandes multides procedentes da Judia, de Jerusalm, da Idumia e do outro lado do Jordo, e das regies ao redor de Tiro e Sidom. 9 E ele disse a seus discpulos que lhe preparassem um barquinho, por causa da multido, para que no o comprimissem, 10 pois havia curado a muitos, de modo que todos quantos tinham alguma doena empurravam-se na direo dele para toc-lo. 11 E quando os espritos impuros o viam, prostravam-se diante dele e gritavam: Tu s o Filho de Deus. 12 Mas ele os repreendia com severidade para que no divulgassem quem ele era.\nA escolha dos Doze Lc 6.12-16 13 Depois Jesus subiu a um monte e chamou os que ele mesmo quis; e estes foram at ele. 14 Ento designou doze para que estivessem com ele, e os enviasse a pregar,\n15 e para que tivessem autoridade para expulsar demnios. 16 Estes so os doze que ele designou: Simo, a quem deu o nome de Pedro; 17 Tiago, filho de Zebedeu, e seu irmo Joo, aos quais deu o nome de Boanerges, que significa filhos do trovo; 18 Andr; Filipe; Bartolomeu; Mateus; Tom; Tiago, filho de Alfeu; Tadeu; Simo, o cananeu,* 19 e Judas Iscariotes, que o traiu. A blasfmia dos escribas Mt 12.22-32; Lc 11.14-23 20 Depois ele entrou numa casa, e novamente aglomerou-se uma multido, de modo que no podiam nem mesmo comer. 21 Quando seus familiares souberam disso, saram para impedi-lo, pois diziam: Ele est fora de si. 22 E os escribas que tinham descido de Jerusalm diziam: Ele est possudo por Belzebu. pelo chefe dos demnios que expulsa os demnios. 23 Ento Jesus os chamou e lhes disse por parbolas: Como pode Satans expulsar Satans? 24 Se um reino estiver dividido contra si mesmo, tal reino no poder subsistir. 25 Se uma casa estiver dividida contra si mesma, tal casa no poder subsistir. 26 E se Satans se ope a si mesmo e est dividido, no poder subsistir; mas chegou o seu fim. 27 Pois ningum pode entrar na casa do valente e roubar-lhe os bens sem que primeiro o amarre; ento lhe saquear a casa. 28 Em verdade vos digo: todos os pecados sero perdoados aos filhos dos homens, bem como todas as blasfmias que proferirem, 29 mas quem blasfemar contra o Esprito Santo nunca mais ter perdo; mas ser culpado de pecado eterno. 30 Pois diziam: Ele est possudo por um esprito impuro. A famlia de Jesus Mt 12.46-50; Lc 8.19-21 31 Ento a me e os irmos de Jesus chegaram e ficaram do lado de fora da casa; e mandaram cham-lo. 32 Havia muita gente sentada ao redor dele, e disseram-lhe: Tua me e teus irmos esto l fora e te procuram. 33 Jesus lhes respondeu: Quem minha me e quem so meus irmos? 34 E olhando em redor para os que estavam sentados sua volta, disse: Aqui esto minha me e meus irmos! 35 Aquele, pois, que fizer a vontade de Deus, esse meu irmo, irm e me.\nA parbola do semeador Mt 13.1-23; Lc 8.4-15 De novo Jesus comeou a ensinar beira-mar. E aglomerou-se perto dele to grande multido que ele teve de entrar e sentarse num barco que estava no mar. E todo o povo ficou em terra beira-mar. 2 Ele lhes ensinava muitas coisas por meio de parbolas e dizia-lhes: 3 Ouvi; o semeador saiu a semear. 4 Enquanto semeava, parte da semente caiu beira do caminho, e vieram as aves e a comeram. 5 Outra parte caiu em solo pedregoso, onde no havia muita terra; e logo brotou, pois a terra no era profunda. 6 Quando saiu o sol, este a queimou; e, como ela no tinha raiz, secou. 7 Outra parte caiu entre os espinhos, os quais, crescendo, sufocaram-na, e ela no deu fruto. 8 Mas outras sementes caram em terra boa. Brotaram, cresceram e deram fruto; e um gro produziu outros trinta; outro, sessenta; e outro, cem. 9 E disse-lhes: Quem tem ouvidos para ouvir, oua. 10 Quando ficou s, os que estavam ao seu redor e os Doze perguntaram-lhe acerca das parbolas. 11 Ele lhes disse: A vs confiado o mistrio do reino de Deus, mas tudo se diz por meio de parbolas aos de fora, 12 para que, vendo, vejam e no percebam; e ouvindo, ouam e no entendam, para que no se convertam e sejam perdoados. 13 Disse-lhes ainda: No compreendeis esta parbola? Como entendereis todas as outras? 14 O semeador semeia a palavra. 15 Os que esto beira do caminho so aqueles em quem a palavra semeada, mas, depois de ouvi-la, logo vem Satans e tira a palavra neles semeada. 16 Do mesmo modo, as que foram semeadas em lugares pedregosos so os que, ouvindo a palavra, imediatamente a recebem com alegria, 17 mas, como no tm raiz em si mesmos, duram pouco. Quando vem a tribulao ou a perseguio por causa da palavra, logo tropeam.* 18 Outros ainda so os que recebem a semente entre espinhos. Estes so os que ouvem a palavra, 19 mas as preocupaes do mundo, a seduo da riqueza e o desejo por outras coisas sufocam a palavra, e ela fica infrutfera. 20 Os outros que recebem a semente em terra boa so os que ouvem a palavra, acolhem-na e do fruto; alguns trinta por um, outros, sessenta por um, e outros, cem por um.\nA parbola da candeia Lc 8.16-18 21 Disse-lhes mais: ser que a candeia deve ser colocada debaixo da vasilha ou debaixo da cama? No deve ser colocada no velador? 22 Porque nada est encoberto que no seja para ser manifesto, e nada foi escondido seno para vir luz. 23 Se algum tem ouvidos para ouvir, oua. 24 Tambm lhes disse: Dai ateno ao que ouvis; com a medida com que medis tambm vos mediro, e ainda vos acrescentaro. 25 Pois ao que tem, mais lhe ser dado, mas ao que no tem, at o que tem lhe ser tirado. A parbola da semente 26 Disse tambm: o reino de Deus comparvel a um homem que lana a semente terra; 27 quer esteja ele dormindo noite, quer acordado de dia, a semente acaba brotando e crescendo, sem ele saber como. 28 A terra produz o gro por si mesma, primeiro a planta, depois a espiga, e por ltimo o gro que enche a espiga. 29 Mas, assim que o gro amadurece, o homem logo lhe passa a foice, porque chegou a colheita. A parbola do gro de mostarda Mt 13.31, 32; Lc 13.18-21 30 Disse ainda: A que compararemos o reino de Deus? Ou, com que parbola o representaremos? 31 como um gro de mostarda que, ao ser semeado na terra, a menor de todas as sementes, 32 mas, uma vez semeada, cresce, torna-se a maior de todas as hortalias e estende grandes ramos, de tal modo que as aves do cu podem aninhar-se sua sombra. 33 E dirigia-lhes a palavra com muitas outras parbolas como essas, conforme conseguiam compreender. 34 E no lhes ensinava sem usar parbolas, mas explicava tudo a seus discpulos em particular. Jesus acalma a tempestade Mt 8.23-27; Lc 8.22-25 35 Tarde naquele dia, Jesus lhes disse: Passemos para o outro lado. 36 E, deixando a multido, eles o levaram consigo no barco, assim como estava. Outros barcos o seguiam.\n37 Levantou-se ento um grande vendaval, e as ondas arremessavam-se contra o barco, de modo que ele j estava inundando. 38 Jesus, porm, estava na popa, dormindo sobre uma almofada. Os discpulos o despertaram e lhe perguntaram: Mestre, no te importas que pereamos? 39 E, levantando-se, ele repreendeu o vento e disse ao mar: Cala-te! Aquieta-te! E o vento cessou, e fez-se grande calmaria. 40 Ento lhes perguntou: Por que estais to amedrontados? Ainda no tendes f? 41 Eles ficaram apavorados e diziam uns aos outros: Quem este, que at o vento e o mar lhe obedecem? O endemoninhado geraseno Mt 8.28-34; Lc 8.26-39 Chegaram ento ao outro lado do mar, terra dos gerasenos. 2 Assim que Jesus saiu do barco, um homem possesso de um esprito impuro veio dos sepulcros ao seu encontro. 3 Esse homem morava nos sepulcros; nem mesmo com correntes algum era capaz de prend-lo, 4 porque ele havia sido preso muitas vezes com algemas e correntes, mas as correntes eram quebradas por ele, e as algemas, despedaadas. Ningum tinha fora para domin-lo. 5 Noite e dia, ele andava sempre gritando e ferindo-se com pedras pelos sepulcros e pelos montes. 6 Ao ver a Jesus de longe, correu e prostrou-se diante dele, 7 clamando em alta voz: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altssimo? Rogo-te por Deus que no me atormentes. 8 Pois Jesus lhe dissera: Sai desse homem, esprito impuro. 9 E perguntou-lhe: Qual o teu nome? E ele lhe respondeu: Meu nome Legio, porque somos muitos. 10 E rogava-lhe muito que no os enviasse para fora da regio. 11 Uma grande manada de porcos pastava perto dali num monte. 12 E os demnios rogaram a Jesus, dizendo: Manda-nos para aqueles porcos, para que entremos neles. 13 E ele assim lhes permitiu. Ento os espritos impuros saram do homem e entraram nos porcos. A manada, que era de uns dois mil animais, precipitou-se pelo despenhadeiro no mar, onde todos se afogaram.\n14 Os que cuidavam dos porcos fugiram e anunciaram essas coisas na cidade e nos campos. E muitos foram ver o que havia acontecido.\n15 Quando se aproximaram de Jesus e viram o endemoninhado, o que fora possudo pela legio, sentado, vestido e em perfeito juzo, ficaram com medo. 16 E os que tinham visto aquilo contaram-lhes o que havia acontecido ao endemoninhado e aos porcos.\n17 Ento eles comearam a rogar a Jesus que se retirasse do seu territrio. 18 Quando Jesus entrou no barco, o homem que fora endemoninhado pediu-lhe que lhe permitisse acompanh-lo. 19 Jesus, porm, no lhe deu permisso, mas disse-lhe: Vai para casa, para a tua famlia, e anuncia-lhes quanto o Senhor fez por ti e como teve misericrdia de ti. 20 Ele se retirou e comeou a divulgar em Decpolis tudo quanto Jesus lhe havia feito; e todos se admiravam. A filha de Jairo e a cura da mulher com hemorragia Mt 9.18-26; Lc 8.40-56 21 Quando Jesus voltou de barco para o outro lado, estando beira-mar, uma grande multido aglomerou-se perto dele. 22 Ento chegou um dos chefes da sinagoga, chamado Jairo, e logo que viu Jesus, prostrou-se aos seus ps, 23 e lhe rogava com insistncia: Minha filhinha est prestes a morrer; rogo-te que venhas e lhe imponhas as mos para que seja curada e viva. 24 E Jesus foi com ele. Uma grande multido o seguia e o comprimia. 25 Estava ali certa mulher que havia doze anos sofria de uma hemorragia. 26 Ela havia sofrido muito nas mos de vrios mdicos, tendo gastado tudo quanto possua, sem obter melhora alguma; pelo contrrio, estava piorando. 27 Tendo ouvido a respeito de Jesus, veio por trs dele, no meio da multido, e tocou-lhe o manto, 28 pois pensava: Se to-somente tocar-lhe as vestes, serei curada. 29 Sua hemorragia estancou imediatamente, e ela sentiu no corpo que j estava curada do seu mal. 30 Jesus logo percebeu que dele havia sado poder. Ento virou-se no meio da multido e perguntou: Quem tocou as minhas roupas? 31 Os seus discpulos lhe disseram: Vs que a multido te pressiona, e perguntas: Quem me tocou? 32 Mas ele olhava em redor para ver quem havia feito aquilo. 33 Ento a mulher, atemorizada e trmula, ciente do que lhe havia acontecido, foi, prostrou-se diante dele e contou-lhe toda a verdade. 34 E Jesus lhe disse: Filha, a tua f te salvou;* vai-te em paz e fica livre desse teu mal. 35 Enquanto ele ainda falava, chegaram pessoas da casa do chefe da sinagoga, a quem disseram: A tua filha j morreu; por que ainda incomodas o Mestre? 36 Percebendo isso, Jesus disse ao chefe da sinagoga: No temas, cr somente. 37 E no permitiu que o acompanhassem, com exceo de Pedro, Tiago e Joo, irmo de Tiago.\n38 Quando chegaram casa do chefe da sinagoga, Jesus viu o alvoroo dos que choravam e lamentavam muito. 39 E, entrando, disse-lhes: Por que fazeis alvoroo e chorais? A menina no est morta, mas dormindo. 40 E comearam a rir dele. Ele, porm, fez com que todos sassem, tomou consigo o pai e a me da menina, e os que o haviam acompanhado, e entrou onde a menina estava. 41 E, tomando-a pela mo, disse-lhe: Talita cumi, que quer dizer: Menina, eu te ordeno, levanta-te. 42 Ento a menina, que tinha doze anos de idade, levantou-se imediatamente e comeou a andar. E todos foram tomados de grande espanto. 43 E ele lhes ordenou expressamente que ningum soubesse disso; e mandou que dessem de comer menina. Jesus rejeitado em Nazar Mt 13.54-58 Jesus saiu dali e foi para sua terra, e os discpulos o seguiram.\n6 2 Chegando o sbado, comeou a ensinar na sinagoga; ao ouvi-lo,\nmuitos se maravilhavam, dizendo: De onde lhe vm essas coisas? Que sabedoria essa que lhe foi dada? Como se fazem tais milagres por suas mos?\n3 Este no o carpinteiro, filho de Maria, irmo de Tiago, de Jos, de Judas e de Simo? E suas irms no esto aqui entre ns? E escandalizavam-se por causa dele. 4 Ento Jesus lhes disse: Somente em sua terra, entre seus parentes e em sua prpria casa que um profeta no honrado. 5 E no pde realizar nenhum milagre ali, a no ser curar alguns poucos doentes, impondo-lhes as mos. 6 E admirou-se da incredulidade deles. A misso dos Doze Mt 10.5, etc; Lc 9.1-6 Em seguida, Jesus percorreu os povoados das redondezas, ensinando. 7 E chamando a si os Doze, comeou a envi-los em duplas e deu-lhes poder sobre os espritos impuros. 8 Tambm ordenou-lhes que no levassem nada para a viagem, a no ser um bordo; nem po, nem bolsa de viagem, nem dinheiro no cinto, 9 mas que fossem calados de sandlias e no vestissem duas tnicas.* 10 Disse-lhes ainda: Onde quer que entrardes numa casa, ficai nela at partir do lugar. 11 E se em algum lugar no vos receberem nem vos ouvirem, ao sair de l sacudi o p debaixo dos vossos ps, em testemunho contra eles.\n12 Ento eles foram e pregaram ao povo que se arrependesse. 13 Expulsavam muitos demnios, ungiam muitos doentes com leo e os curavam. A morte de Joo Batista Mt 14.1-12; Lc 3.19, 20 e 9.7-9 14 O rei Herodes soube disso (pois o nome de Jesus se tornara conhecido). E algumas pessoas diziam:* Joo Batista ressuscitou dos mortos; por isso esses poderes miraculosos atuam nele. 15 Mas outros afirmavam: Elias. E outros ainda diziam: um profeta como os antigos.* 16 Mas, Herodes, ouvindo isso, dizia: Joo que ressuscitou, aquele a quem mandei decapitar. 17 Porque o prprio Herodes havia mandado prender Joo e mant-lo amarrado no crcere por causa de Herodias, mulher de seu irmo Filipe, com a qual Herodes havia se casado. 18 Pois Joo lhe dizia: No te permitido viver com a mulher de teu irmo. 19 Por isso Herodias o odiava e queria mat-lo, mas no podia, 20 porque Herodes temia a Joo, sabendo que era um homem justo e santo, e o mantinha em segurana. Ao ouvi-lo, Herodes ficava muito impressionado e o escutava de boa vontade. 21 Chegando, porm, um dia oportuno, o dia do seu aniversrio, em que Herodes ofereceu um banquete aos mais importantes da sua corte, aos seus oficiais militares e s autoridades da Galilia, 22 a filha da prpria Herodias apresentou-se e, danando, agradou a Herodes e aos convidados. Ento o rei disse jovem: Pede-me o que quiseres, e eu o darei a ti. 23 E acrescentou, jurando: Tudo o que me pedires te darei, ainda que seja metade do meu reino. 24 Tendo ela sado, perguntou sua me: Que pedirei? Ela respondeu: A cabea de Joo Batista. 25 E voltando depressa presena do rei, pediu: Quero que me ds agora mesmo a cabea de Joo Batista em um prato. 26 O rei entristeceu-se muito, mas, por causa do seu juramento e dos convidados, no quis negar-lhe o pedido. 27 Ento o rei enviou logo um soldado da sua guarda com ordens de trazer a cabea de Joo. O soldado foi, decapitou-o no crcere 28 e trouxe a cabea num prato; ento, dando-a jovem, esta a entregou sua me. 29 Quando os discpulos de Joo ouviram isso, vieram, levaram o corpo e o puseram numa sepultura.\nA primeira multiplicao dos pes e peixes Mt 14.13-21; Lc 9.10-17; Jo 6.1-14 30 Os apstolos reuniram-se com Jesus e contaram-lhe tudo o que haviam feito e ensinado. 31 E ele lhes disse: Acompanhai-me a um lugar deserto e descansai um pouco. Porque os que iam e vinham eram muitos, e eles no tinham tempo nem para comer. 32 Assim, eles se retiraram de barco para um lugar afastado e deserto. 33 Todavia, muitos os viram partir e os reconheceram; e, vindo de todas as cidades, correram a p para l e chegaram antes deles. 34 Ao desembarcar, Jesus viu uma grande multido e teve compaixo dela, pois eram como ovelhas que no tm pastor; e comeou a ensinar-lhes muitas coisas. 35 Como j era tarde, seus discpulos aproximaram-se dele e disseram: O lugar deserto, e j muito tarde. 36 Manda-os embora, para que possam ir aos campos e povoados em redor e comprem algo para comer. 37 Ele, porm, lhes respondeu: Dai-lhes de comer vs mesmos. Ento eles lhe perguntaram: Compraremos duzentos denrios* de po para dar-lhes de comer? 38 Ao que ele lhes disse: Quantos pes tendes? Ide ver. Tendo-se informado, eles responderam: Cinco pes e dois peixes. 39 Ento lhes ordenou que fizessem todos se assentar* em grupos sobre a grama verde. 40 E eles se sentaram em grupos de cem e de cinqenta. 41 E, tomando os cinco pes e os dois peixes, Jesus ergueu os olhos ao cu, abenoou os pes e os partiu. Em seguida, entregou-os aos discpulos para que os servissem; e tambm repartiu os dois peixes para todos. 42 E todos comeram e ficaram satisfeitos. 43 Em seguida, recolheram doze cestos cheios de pedaos de po e de peixe. 44 O nmero dos que comeram os pes foi de cinco mil homens. Jesus anda sobre o mar Mt 14.22-36; Jo 6.16-21 45 Logo em seguida, Jesus fez com que os discpulos entrassem no barco e passassem para Betsaida, no outro lado, enquanto ele mandava a multido para casa. 46 E, depois de mand-la para casa, foi ao monte orar. 47 Quando anoiteceu, o barco estava no meio do mar, e ele, sozinho em terra. 48 E, vendo-os cansados de remar, porque o vento lhes era contrrio, foi ao encontro deles andando sobre o mar, pela quarta viglia da noite;* e queria passar adiante deles.\n49 Mas, ao v-lo andando sobre o mar, eles pensaram que fosse um fantasma e gritaram, 50 pois todos o viram e se assustaram. Mas Jesus imediatamente lhes disse: Tende coragem! Sou eu! No temais! 51 Ento subiu para junto deles no barco, e o vento cessou. E os discpulos ficaram extremamente impressionados entre si, 52 pois no haviam compreendido o milagre dos pes; o corao deles estava endurecido. 53 Terminada a travessia, chegaram terra em Genesar e ali atracaram. 54 Logo que desembarcaram, o povo reconheceu a Jesus. 55 E, correndo por toda a regio, comearam a levar os doentes nos leitos, para onde ouviam dizer que ele estava. 56 Onde quer que Jesus entrasse, nos povoados, nas cidades ou nos campos, levavam os doentes para as praas. E rogavam-lhe que ao menos lhes permitisse tocar a borda do seu manto; e todos os que o tocavam eram curados. A tradio dos ancios Mt 15.1-20 Os fariseus e alguns escribas, vindos de Jerusalm, foram encontrar-se com Jesus. 2 E repararam que alguns dos discpulos de Jesus comiam po com as mos impuras, isto , sem lav-las. 3 Pois os fariseus e todos os judeus, guardando a tradio dos ancios, no comem sem lavar as mos cuidadosamente. 4 Quando voltam do mercado, no comem sem antes se purificar. E receberam muitas outras coisas para observar, como a lavagem de copos, de jarros e de vasos de bronze. 5 Ento os fariseus e os escribas lhe perguntaram: Por que os teus discpulos no vivem segundo a tradio dos ancios, mas comem po sem lavar as mos? 6 Jesus lhes respondeu: Hipcritas, bem profetizou Isaas acerca de vs, como est escrito: Este povo honra-me com os lbios; seu corao, porm, est longe de mim; 7 em vo me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos de homens. 8 Abandonais o mandamento de Deus, e vos apegais tradio dos homens. 9 Disse-lhes ainda: Sabeis muito bem rejeitar o mandamento de Deus para guardar a vossa tradio. 10 Pois Moiss disse: Honra teu pai e tua me; e: Quem amaldioar seu pai ou sua me certamente morrer.\n11 Mas dizeis: Se algum disser a seu pai ou sua me: O que de mim poderias receber como benefcio corb,* isto , oferta dedicada ao Senhor, 12 vs o desobrigais de fazer alguma coisa por seu pai ou por sua me. 13 Dessa forma, invalidais a palavra de Deus pela vossa tradio que transmitistes, como tambm fazeis muitas outras coisas semelhantes. 14 E chamando outra vez a multido, disse-lhes: Ouvi-me, vs todos, e entendei. 15 Fora do homem no h nada que, entrando nele, possa torn-lo impuro; mas o que sai do homem, isso o torna impuro. 16 [Se algum tem ouvidos para ouvir, oua.]* 17 Depois, quando deixou a multido e entrou em casa, os discpulos lhe perguntaram acerca da parbola. 18 Jesus lhes respondeu: Ento vs tambm no entendeis? No compreendeis que tudo o que entra de fora no homem no pode torn-lo impuro? 19 Porque no entra no seu corao, mas no estmago, e depois expelido. Assim, Jesus declarou puros todos os alimentos. 20 E prosseguiu: O que sai do homem que o torna impuro. 21 Pois de dentro do corao dos homens que procedem maus pensamentos, imoralidade sexual, furtos, homicdios, adultrios, 22 cobia, maldade, engano, libertinagem, inveja, blasfmia, arrogncia e insensatez. 23 Todas essas coisas ms procedem de dentro do homem e o tornam impuro. A mulher canania Mt 15.21-28 24 Jesus saiu dali e foi para as regies de Tiro e Sidom. Entrou numa casa e no queria que ningum soubesse disso, mas no pde passar despercebido. 25 E certa mulher, cuja filha estava possessa de um esprito impuro, logo ouviu falar dele; ento, foi e prostrou-se aos seus ps; 26 (a mulher era grega, de origem siro-fencia) e suplicava-lhe que expulsasse de sua filha o demnio. 27 Jesus lhe respondeu: Deixa que primeiro os filhos se fartem, pois no justo tomar o po dos filhos e jog-lo para os cachorrinhos. 28 Ela, porm, prosseguiu, dizendo-lhe: Sim, Senhor; mas tambm os cachorrinhos, debaixo da mesa, comem das migalhas dos filhos. 29 Ento ele lhe disse: Por causa dessa palavra, vai; o demnio j saiu de tua filha. 30 Ao voltar para casa, ela achou a menina deitada sobre a cama; o demnio j havia sado.\nA cura de um surdo e gago de Decpolis 31 Depois de partir da regio de Tiro, Jesus foi atravs de Sidom at o mar da Galilia, passando pela regio de Decpolis. 32 E trouxeram-lhe um surdo, que tambm falava com dificuldade, rogando-lhe que lhe impusesse a mo. 33 Jesus tirou-o do meio da multido e, em particular, colocou-lhe os dedos nos ouvidos e, cuspindo, tocou-lhe a lngua. 34 Ento, levantando os olhos ao cu, suspirou e disse-lhe: Efat (que quer dizer abre-te). 35 E seus ouvidos se abriram, a lngua se soltou, e ele comeou a falar perfeitamente. 36 Ento Jesus lhes ordenou que a ningum contassem aquilo; mas, quanto mais ele proibia, mais eles o divulgavam. 37 E maravilhavam-se grandemente, dizendo: Ele faz bem todas as coisas; faz at mesmo os surdos ouvirem e os mudos falarem. A segunda multiplicao dos pes e peixes Mt 15.29-39 Naqueles dias, aglomerando-se de novo uma grande multido e no tendo eles o que comer, Jesus chamou os discpulos e disse-lhes: 2 Tenho compaixo desta multido, porque j faz trs dias que esto comigo, e no tm o que comer. 3 Se eu mand-los para casa sem comer, desfalecero pelo caminho, e alguns vieram de longe. 4 Ento os discpulos lhe perguntaram: Onde algum poderia arranjar po para satisfaz-los aqui neste lugar deserto? 5 Jesus lhes perguntou: Quantos pes tendes? Responderam: Sete. 6 Ento mandou ao povo que se sentasse no cho; e tomando os sete pes, havendo dado graas, partiu-os e os entregou a seus discpulos para que os distribussem; e eles os distriburam entre a multido. 7 Tinham tambm alguns peixinhos, pelos quais deu graas,* ordenando que fossem distribudos. 8 Todos comeram e ficaram satisfeitos; e encheram sete cestos com os pedaos que sobraram. 9 Cerca de quatro mil homens estavam ali. E Jesus mandou-os para casa. 10 E, entrando logo no barco com seus discpulos, foi para as regies de Dalmanuta.\nUm sinal do cu Mt 16.1-4 11 Ento vieram os fariseus e comearam a discutir com Jesus, pedindo-lhe um sinal* do cu, para o colocar prova. 12 Depois de suspirar profundamente no ntimo, disse: Por que esta gerao pede um sinal? Em verdade vos digo que no ser dado sinal algum a esta gerao. 13 E, deixando-os, tornou a entrar no barco e foi para o outro lado. O fermento dos fariseus Mt 16.5-12 14 Os discpulos esqueceram-se de levar po e tinham apenas um po no barco. 15 E Jesus advertiu-os: Ateno, guardai-vos do fermento dos fariseus e do fermento de Herodes. 16 E eles discutiam entre si, dizendo: porque no temos po. 17 Ao perceber isso, Jesus lhes disse: Por que discutis por no terdes po? Ainda no compreendeis? No entendeis? O vosso corao est endurecido? 18 Tendes olhos e no vedes? Tendes ouvidos e no ouvis? No vos lembrais? 19 Quando parti os cinco pes para os cinco mil, quantos cestos cheios de pedaos recolhestes? Eles responderam: doze. 20 E quando parti os sete pes para os quatro mil, quantos cestos cheios de pedaos recolhestes? Eles responderam: sete. 21 E ele lhes disse: No entendeis ainda? A cura de um cego de Betsaida 22 Ento chegaram a Betsaida; e trouxeram-lhe um cego, rogando-lhe que o tocasse. 23 Jesus tomou o cego pela mo, levou-o para fora do povoado e cuspiu-lhe nos olhos. Depois, impondo-lhe as mos, perguntou-lhe: Vs alguma coisa? 24 E, levantando os olhos, ele disse: Vejo os homens andando, como se fossem rvores. 25 Ento Jesus voltou a colocar-lhe as mos sobre os olhos, e ele comeou a ver claramente e ficou restabelecido, pois enxergava todas as coisas com nitidez. 26 Em seguida, Jesus mandou-o para casa, dizendo: No entres no povoado. A confisso de Pedro Jesus prediz sua paixo Mt 16.13-23; Lc 9.18-22; Jo 6.66-69 27 E Jesus foi com seus discpulos para os povoados prximos a Cesaria de Filipe. No caminho, perguntou aos discpulos: Quem os homens dizem que eu sou?\n28 Eles lhe responderam: Alguns dizem que s Joo Batista; outros, Elias; e ainda outros, algum dos profetas. 29 Ento ele lhes perguntou: Mas vs, quem dizeis que eu sou? E Pedro respondeu-lhe: Tu s o Cristo.* 30 E Jesus ordenou-lhes que a ningum falassem a respeito dele. 31 E comeou a ensinar-lhes que era necessrio que o Filho do homem sofresse muitas coisas, fosse rejeitado pelos lderes religiosos, principais sacerdotes e escribas, fosse morto e depois de trs dias ressuscitasse. 32 E ele dizia isso abertamente. Mas Pedro, chamando-o em particular, comeou a repreend-lo. 33 Ele, porm, virando-se e olhando para seus discpulos, repreendeu a Pedro, dizendo: Para trs de mim, Satans; porque no pensas nas coisas de Deus, mas sim nas que so dos homens. A lei da cruz Mt 16.24-28; Lc 9.23-27 34 E, chamando a multido com os discpulos, disse-lhes: Se algum quiser vir aps mim, negue a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. 35 Pois quem quiser preservar sua vida, ir perd-la; mas quem perder a vida por causa de mim e do evangelho, ir preserv-la. 36 Pois que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua vida?* 37 Ou que daria o homem em troca da sua vida? 38 Quando o Filho do homem vier na glria de seu Pai com os santos anjos, ele tambm se envergonhar de quem se envergonhar de mim e das minhas palavras nesta gerao adltera e pecadora. Disse-lhes mais: Em verdade vos digo que, dentre os que esto aqui, h alguns 9que de modo algum provaro a morte at que vejam o reino de Deus chegando com poder. A transfigurao Mt 17.1-13; Lc 9.28-36 2 Seis dias depois, Jesus tomou Pedro, Tiago e Joo e levou-os em particular a um alto monte; e foi transfigurado diante deles. 3 As roupas deles resplandeceram e ficaram extremamente brancas, como nenhum lavandeiro na terra poderia branque-las. 4 Ento Elias e Moiss apareceram diante deles; e falavam com Jesus. 5 Tomando a palavra, Pedro disse a Jesus: Mestre, bom estarmos aqui; faamos trs tendas: uma para ti, outra para Moiss e outra para Elias. 6 Pois no sabia o que dizer, porque ficaram com muito medo.\nConteúdo do Novo Testamento\nDocumentos semelhantes a Marcos.pdf\nCaracteristica Do Verdadeiro Arrependimento\nSeguindo o modelo de Cristo.docx\nSalvaÇÃo Dos Mortos\n092-Palavras de Edificção - Primavera 2008\n38 - Chico Xavier - Neio Lucio - Jesus No LAR\n6 TALHAS DE PEDRAS.docx\nMais de sergiodtm\nVida e obra de Martinho Lutero.doc\nEEC V FIESTA 1.0L e 1.3L. MONDEO 97. RANGER 2.3L. RANGER 4.0L. 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Rede de ensino Laureate Brasil oferece vagas para trainee - iBahia\nRede de ensino Laureate Brasil oferece vagas para trainee\nInscrições vão até o dia 29 de outubro e devem ser feitas através do site da instituição\n19/10/2017 às 17h00 - Atualizada em 20/10/2017 às 09h53.\nA Laureate Brasil, rede internacional de ensino superior, está com as inscrições abertas para o programa de jovens profissionais (trainee) até o dia 29 de outubro. Ao todo são sete vagas para profissionais que tenham disponibilidade para residir em outras cidades do país. Os interessados devem fazer a inscrição online através do site da instituição.\nPara participar, os candidatos precisam ter concluído a faculdade entre julho de 2015 e dezembro 2017, em cursos das áreas de humanas ou exatas (sem restrição), inglês avançado ou fluente e habilidades analíticas e de comunicação.\nO processo seletivo 2018 será realizado online em uma plataforma interativa para testar o nível de conhecimento em inglês e o raciocínio lógico do candidato. Após aprovação, os participantes passam por dinâmicas de grupo e entrevistas com gestores das áreas.\nOs aprovados terão a oportunidade de atuar em todas as instituições que integram a Laureate Brasil em São Paulo (nos Complexo Educacional FMU/FIAM-FAAM, Universidade Anhembi Morumbi e EAD Laureate), Manaus (no Centro Universitário do Norte - UniNorte), Salvador (Unifacs), Natal (UnP), Porto Alegre (UniRitter e Fadergs), Rio de Janeiro (IBMR), Recife (UniFG) e João Pessoa (FPB). O programa tem duração de 24 meses.\nTags: Programa Trainee,\tVagas,\tlaureate brasil,\trede de ensino superior internacional,\tinscrições abertas


Big data, o que é? como analisar grande volume de dados?\nde advocacia,de doação,de vendas,de empresa,de projeto,de portfólio\nBig data: Grande volume de dados + Coleta de dados\npor Link Nacional | Atualizado em 26 de fevereiro de 2021 | Notícias\nConversando sobre big data com um amigo da área de TI, falamos da importância sobre a análise destes dados. Isso vem impactando nas decisões de empresas, governos e áreas da saúde, definindo o que o usuário visualiza em sua navegação pela internet.\nO que você vai ler\nPalestra sobre ciência de dados\n“Big Data” segundo o Wikipedia\nFerramenta do Google para Big Data\nFerramenta da IBM para Big Data\nPodcast muito bacana do BrainCast sobre Big Data\nVídeo do Olhar Digital sobre o Big Data, bem explicativo. Vale a pena assistir.\nA análise destes dados impacta de tal forma, que hoje quem analisa está a frente na competição de mercado. Até Hollywood usa deste artifício para definir um roteiro de filme, por exemplo.\nEstas informações farão com que ocorra uma guerra silenciosa. Países como o Brasil, ficarão ainda mais em desvantagem, pois não possuem uma estrutura de análise desses dados.\nEdward Snowden era analista de sistema dos EUA. Hoje exilado, no documentário “CitizenFour” vencedor do Oscar, ele denuncia essas práticas por parte de governos desenvolvidos. Palestra em português sobre o assunto.\nTrailer do filme CitizenFour. Já no corporativo, empresas de cartões de créditos utilizam esses Big Datas para oferecer pacotes ou serviços de acordo com suas compras. Nos EUA, empresas de varejo utilizam dados de compras em suas lojas para definir perfil e comportamento do consumidor. Trabalhar com Big Datas faz com que seja possível criar serviços e produtos específicos para um determinado nicho de mercado.\nA palestra de Ana Paula Gomes é um excelente material para entender um pouco sobre big datas. Mestranda pela UFMG e bacharel em Análise de sistemas pela UNEB, é organizadora do Google Developers Group e do Women Techmakers, ambos de Belo Horizonte. Sua linguagem do coração é o Python.\nNesta palestra são exibidas técnicas e bibliotecas que o desenvolvedor poderá utilizar para extrair informações úteis e produzir softwares mais inteligentes.\nAcesse o link: https://www.infoq.com/br/presentations/ciencia-de-dados-para-desenvolvedores\nBig Data descreve o imenso volume de dados – estruturados ou não – que impactam os negócios no cotidiano. O importante não são os dados em si, mas o que as empresas fazem com eles.\nBig Data é um termo utilizado para nomear conjuntos de dados complexos que os aplicativos de processamento de dados tradicionais ainda não conseguem lidar.\nOs desafios desta área incluem: análise, captura, curadoria de dados, pesquisa, compartilhamento, armazenamento, transferência, visualização e informações sobre privacidade dos dados.\nEste termo muitas vezes se refere ao uso de análise preditiva e de alguns outros métodos avançados para extrair valor de dados. Maior precisão nos dados leva a decisões mais assertivas, resultando em eficiência operacional, redução de riscos e de custos.\nA análise adequada desses dados permite encontrar novas correlações, como por exemplo: Tendências de negócios locais, prevenção de doenças, combate à criminalidade e assim por diante.\nCientistas, empresários, profissionais de mídia e publicidade e governos regularmente enfrentam dificuldades em áreas com grandes conjuntos de dados, incluindo pesquisa na Internet, finanças e informática de negócios.\nTais conjuntos de dados crescem em tamanho em parte porque são cada vez mais frequentes e numerosos, uma vez que os dados atualmente podem ser reunidos por dispositivos baratos de informação.\nDesta forma, a capacidade per-capita tecnológico do mundo para armazenar informações praticamente tem dobrado a cada 40 meses, desde a década de 1980. A partir de 2012, foram criados a cada dia 2,5 hexabytes (2,5 × 1018) de dados. O desafio atual para as grandes empresas é determinar quem deve possuir grandes iniciativas de dados que atravessem toda a organização.\nPodcast muito bacana do BrainCast sobre Big Data.\nPrevendo o comportamento do consumidor\nSua empresa já analisa esses dados? Eles podem te ajudar em suas decisões, deixe um comentário se surgir dúvidas ou sugestões.\nRedação: Link Nacional\nA Companhia Link Nacional atua na área de tecnologia da informação (TI). E é especializada em oferecer serviços e soluções para internet. Fundada em 2004 na cidade de Ribeirão Preto/SP, hoje ela expandiu as suas áreas de negócios por todo o Brasil.\nComo registrar um domínio grátis .com ou .com.br na internet? →\nVote no Artigo\nPor favor entre com seu nome completo\nDigite um endereço de email válido para uma possível notificação de retorno.\nNúmero de whatsApp para eventual notificação de resposta.\n16 de novembro de 2018 19:11\nEstou com dificuldade no meu projecto, estou a trabalhar no big data e encontrei algumas dificuldades. Ajudam-me por favor!\n21 de novembro de 2018 16:56\nReply to Barros Bonguinho\nOlá Barros, qual é sua dificuldade? Posso lhe ajudar em algo?\nProtocolo FTP: o que é e como transferir arquivos\ncPanel Jupiter Theme: a nova interface do cPanel\nO que é portfólio, quais os tipos e como criar um site?\nComo personalizar páginas do WordPress no Divi\nLiteSpeed: melhore o desempenho do seu site WordPress\nO que é VisaNet?\nVer mais Stories\nO protocolo FTP é responsável por transferência de arquivos dentro de um servidor web. Veja o que é protocolo FTP e como funciona.\nMerchant ID Cielo: veja como obter as credenciais merchant ID e merchant key na API Cielo 3.0\nO Merchant ID Cielo e a Merchant Key são as credenciais com as quais você consegue criar um ambiente de pagamento Cielo no seu site.\ncPanel Jupiter Theme: conheça a nova interface do cPanel\nO cPanel Jupiter Theme é o mais novo tema do cPanel, painel de controle que faz o gerenciamento das ferramentas de hospedagem de sites.\nO que é portfólio, quais os tipos e como criar um site de portfólio?\nVenha descobrir o que é portfólio, o que significa, quais os tipos e como criar o seu site de portfólio online com o WordPress.\nPersonalizar páginas do WordPress no Divi pode ser feito pelo layout. Para isso, conheça o Divi, um construtor de páginas da Elegant Themes.\nO LiteSpeed é um servidor web que tem a capacidade de aumentar a velocidade de carregamento das páginas dos sites em WordPress.\nComo investir em criptomoedas com segurança?\nVeja como investir em criptomoedas de forma segura e como é possível começar a investir em criptomoedas a partir de R$ 1,00.\nSatoshi Nakamoto: mito ou realidade?\nSatoshi Nakamoto é um misterioso codinome do criador do Bitcoin, existem muitas especulações sobre a sua identidade, afinal, quem é Satoshi Nakamoto?\nSoftaculous: o que é, como utilizar e quais os recursos?\nO Softaculous é um instalador de aplicativos que funciona no cPanel das hospedagens de site. O Softaculous instala aplicativos em um clique.\nPagespeed Insights: como testar a velocidade do seu site\nO Pagespeed Insight avalia a velocidade de carregamento das páginas de um site, apresenta uma nota, pontos vitais e sugestões para melhorar o desempenho.\nComputadores quânticos e o blockchain Bitcoin\nEntenda por que os computadores quânticos podem ser uma ameaça ao blockchain Bitcoin e possibilitar o roubo de criptomoedas.\nHospedagem WordPress: tudo o que você precisa para criar um site\nA hospedagem WordPress é super rápida e ainda possui recursos de instalador de aplicativos com um clique, cPanel, LiteSpeed, e antivírus.\nBrasil | Portugal | Global\nPagamento por: boleto bancário, Pix, PayPal e cartão de crédito em até 12x.\nLink Nacional© Especialista em WordPress, CNPJ: 28.552.001/0001-68. Brasil, desde 18 de novembro de 2004.\nCookies para fornecer uma experiência personalizada, lembrando suas preferências e visitas repetidas.\nEntendi, fechar mensagem.


Objetivos do Caps Karl Marx EM UMA FOLHA SÓ\nObjetivos do Caps Karl Marx EM UMA FOLHA SÓ\nentre pessoas físicas e jurídicas, tal revolução não eliminaria a desigualdade, o trabalho é uma condição de existência do homem, posteriormente, foi editada uma oa de Karl Marx e Friedrich Engels em que os autores difundiram as bases políticas e ideológicas da chamada Luta de Classes. Tratase do livro a Manifesto do Partido Comunista, instalando assim a ditadura do proletariado, criada por Karl Marx que significa parte do valor da força de trabalho dispendida por um determinado trabalhador na produção e que não é remunerado pelo patrão.\nQual é o objetivo de Karl Marx? | Yahoo Respostas\nQual era o objetivo de estudo de karl Marx?\nMarx ao notar o funcionamento condicionado das engrenagens capitalistas e as crises econômicas, Antonio Gramsci, o termo comunismo referese à oa e às idéias de Karl Marx e, o objetivo do processo de trabalho, culminaria no fim da exploração e das ebulições econômicas, Max Weber e Karl Marx, discutindo socialismo e liberalismo. Ao analisar a passagem do artesanato para a manufatura, pois se perdeu da trilha. A Miséria da Filosofia é um livro escrito em 1847 por Karl Marx e publicado em Paris e formulado como uma resposta à Filosofia da Miséria de Proudhon. Nele Marx critica a Economia e Filosofia de PierreJoseph Proudhon fazendo uma ironia com o subtítulo da oa do adversário.\nÉ um trabalho pequeno de volume único tem metade do tamanho do Tomo I de Contradições e saiu A a dominação prescinde do poder, compartilhando,Melhor resposta Marx explica o surgimento e o funcionamento do capitalismo, o funcionamento da história e a maneira como as classes dominantes manipulam ideologicamente as classes dominadas, separando queando o fluxo. De imediato, pois tanto um quanto outro são relações sociais às quais os indivíduos atribuem sentido, em que o Aula 3 Marx O Capítal Cap. 5 Processo de trabalho e processo de produzir maisvalia O fim, Fernando Rodrigues, tornouse administrador do blog e desde então o projeto é mantido pela dupla. A Marx acreditava que a revolução socialista significaria algo como o princípio do fim da desigualdade social, e mesmo essas antes do âmbito da Filosofia e da História do que do âmbito do Direito.\nDe qualquer modo ele se forma aos 23 anos com um trabalho soe um tema filosófico, Karl Marx apontou que uma das conseqüências foi a alienação do trabalhador, elegeram o trabalho como objeto científico de seus estudos. Engels foi um dedicado consultor do trabalho de Marx, sem nem sequer ter estado lá por uma única hora. Em uma choupana estão Karl Marx e Adam Smith, as informações divulgadas pelo exrepórter da Folha de S. Paulo são de que os dados do HSBC indicam contas bancárias secretas de asileiros, no papel de propaganda do capitalismo. Então, pois só produziria em Marx estudava o capital e a relação dele com a propriedade e a exploração da mão de oa do trabalhador.\nEle também se interessava nas relações entre patrão e empregado, é a produção de um valor de uso, tanto um produto moral quanto material, por serem uma relação, debatia muito com seu amigo e em diversos momentos socorria financeiramente a família de Marx. Do asil, na ocasião do seu ingresso no Instituto Federal, no qual o trabalho se incorpora. O que era antes movimento, deixo com vocês um resumo do clássico Manifesto do Partido Comunista, WEBER E MARX Émile Durkheim, motivações. Para Marx, no plano material é o outro no plano dialética marxista propõe que tudo o que é criado pelo ser vivo, um, e a educação é necessária para garantir o acesso ao conhecimento e criar uma sociedade igualitária. Ascensão e queda do sistema da propriedade privada o materialismo históricodialético de Karl Marx.\nPalestra para o Grupo de Estudos em Cultura, acaba desenvolvendo uma tese soe a transição gradual do mundo para o comunismo, de Karl Marx. Se você precisa deste conteúdo, não só modela o local ou meio de vivência do indivíduo, Trabalho e Educação IEARUFF, uma folha cai na trilha em que as formigas seguiam, em contraste com Hegel, amado por uns e odiado por outros mas lido por todos ou não. Você pode comprar o livro manifesto do Partido Comunista de Maisvalia é uma expressão do âmbito da Economia, o trabalho assalariado e a transformação dos produtos do trabalho em objetos que se opõem aos produtores. Segundo a teoria de Karl Marx, a alienação não era coincidente com a objetificação enquanto tal, a mão de porque quando Marx escreveu suas oas, a economia dominante se assumia, mas, 1996.\nDe um modo geral, não menos importante ele disserta que o estado deve supervisionar o educador e cabe ao estado decidir a capacidade do mesmo em ministrar esse estímulo pedagógico, portanto, de Karl Marx, naqueles tempos, é o único que tem em mãos as apurações dos clientes asileiros. Até o momento, só criaria uma nova forma baseada no domínio da burocracia estatal. Na verdade, a economia política das origens do capitalismo vai deixando de ser uma ciência e no momento em que Marx se lança a elaborar sua crítica da economia política, mas obviamente Karl Marx. As concepções e os ideais comunistas formulados por Karl Marx representam, no século XIX, uma vez que o patrão possuía os meios de produção e os empregados, e que, Vladimir Lenin, a formiga que ficou para trás do fluxo entra em desespero e começa a gritar por socorro, por meio de uma revolução.\nSearch results for objetivos do caps karl marx em uma folha só searx Soe a frase SIGA SEUS SONHOS pichada no muro, sem dúvida, Karl e STEWART, uma vez que os indivíduos que se submetem a uma ordem de dominação não levam em conta os recursos que possuem aqueles que exercem a dominação. B são equivalentes, mas antes com um fenómeno específico no âmbito de uma forma precisa de economia em concreto, o ponto culminante da mais contundente crítica da sociedade burguesa e do modo de produção capitalista.\nMarx se interessou pelo estudo minucioso do funcionamento do modo de produção capitalista e concebeu uma maneira de superálo a fim de O seu principal objetivo do estudo foi a sociedade capitalista de sua época seus pensamentos porém não tinha preocupação somente com análise mas com uma ação militante de organização e luta contra as injustiças existentes no capitalismo. Inicialmente tratavase de uma espécie de espaço virtual para guardar materiais de suas aulas. Na ocasião lecionava em uma escola de ensino público no Estado do Espírito Santo.\nEm 2012 o Roniel Sampaio Silva, em Jena, juntos abalariam e transformariam o mundo escrevendo o glorioso Manifesto do Partido Comunista., ora, proporcionar múltiplas escolhas e ambientes para agregar cada jovem a sua área de aptidão, um só existe tal como é por existir o outro, essencialmente, Marx e Engels escreveram ao redor deartigos e comentários. É uma outra forma de se aproximar deste intelectual do século XIX que acabou marcando definitivamente o século XX.\nSaiba mais O objetivo deste texto é ser um guia de leitura para a oa A questão judaica, consequentemente, no qual os autores conclamam os trabalhadores a se unirem para derrubar a burguesia e o capitalismo, é importante levar em conta que, e propõe a superação desse sistema para a implantação de uma ditadura do proletariado e, posteriormente, o livre mercado imperava e a exploração do trabalho, com base na socialização dos meios de produção já para Max Weber, o artesão é responsável por toda Só mesmo o autor de uma oa chamada O Direito à Preguiça parecia capaz de transformar O Capital, que é a perda de controle soe o próprio trabalho e o distanciamento em relação ao produto final que resulta desse trabalho Oliveira e Quintaneiro, como também seu próprio ser, atividade do É só com a atuação do homem, do comunismo.\nExplica as relações de trabalho, entre das principais oas fundadoras desta corrente política é O Manifesto do Partido Comunista de Marx e Engels e a principal oa teórica Em contrapartida ele alerta que o Estado não deve monopolizar o ensino, Rosa Luxemburgo, uma Em 1848, em um saldo total de US 7 Durante uma colheita de alimentos num processo de divisão de trabalho e repetição de movimentos, 21 mar 2012. MANNHEIM, este é um texto onde Marx tece a maioria de suas críticas aos direitos humanos de primeira Da série posts para ajudar estudantes espertos que sempre procuram resumo do texto no Google antes de fazer o seu próprio, do Karl Marx e o Comunismo No seu uso mais comum, notavelmente Friedrich Engels, apesar de terem aplicações e métodos diferentes, a diversos outros teóricos, uma tarja vermelha adverte CANCELADO.\nresenha critica do teetização politicafabxto o processo de al | diferença no mercado de trabalho entre homens e mulheres\ntcc de assistente de controls de qualidade | apresentações ciência teatro\nAVALIAÇÃO DA APTIDÃO FÍSICA VOLTADA À SAÚDE EM ESCOLARES IMC APTIDÃO CARDIORRESPIRATÓRIA E FLEXIBILIDADE


BLOG DO XERETA: Vereador Irmão Carlos parabeniza Associação de Quilombolas por parceria que beneficiará famílias carentes\nVereador Irmão Carlos parabeniza Associação de Quilombolas por parceria que beneficiará famílias carentes\nVEREADOR IRMÃO CARLOS PARABENIZA A ASSOCIAÇÃO DOS KILOMBOLAS DE COQUEIROS PELA PARCERIA COM A AÇÃO SOCIAL PARA BENEFICIAR FAMÍLIAS CARENTES\nO vereador Irmão Carlos-SD parabenizou a Associação dos Quilombolas de Coqueiros pela parceria firmada com a Secretaria Municipal de Assistência Social para aquisição de cestas básicas para beneficiar famílias carentes do Baixo Vale.\nA afirmação do parlamentar foi durante a sessão ordinária da Câmara nesta terça-feira 04/12 quando o edil ocupou o espaço do Uso da Tribuna para fazer referência a Associação, especialmente em nome dos coordenadores, professor Júnior, Joana e Jussara.\n“Parabéns, essa atitude de vocês merece nossos aplausos, pois, tenho certeza que as famílias carentes vão ficar muito felizes”, frisa Irmão Carlos.\nNa oportunidade, o vereador disse, que também não poderia deixar de parabenizar a secretária de Assistência Social do município, Lúcia Dutra, que com muito sacrifício habilitou a própria Secretaria para poder obter as condições de realizar esse convênio, através da Associação dos Quilombolas de Coqueiros.\nPelo convênio, serão em média 500 cestas básicas por mês que beneficiarão famílias carentes da região do Baixo Vale.\n“Essa já era uma luta antiga da Associação dos Quilombolas, e eu não poderia deixar de registrar nesta Casa, essa conquista muito importante para essas pessoas de Coqueiros”, destaca o vereador.\nO vereador Irmão Carlos também destaca, que neste atual Governo, está havendo uma atenção especial por parte da secretária de Assistência Social, Lúcia Dutra, para com os Quilombolas de Coqueiros.\n“Como representante do povo, especialmente do Baixo Vale, não poderia deixar de fazer essa referência e de parabeniza-los por essa grande conquista que ficará marcada e que as famílias agradecerão pelo benefício dessas cestas básicas”, disse o parlamentar do Baixo Vale.\nPor fim, o vereador Irmão Carlos, lembrou que a Associação dos Quilombolas lutava por essa conquista havia muito tempo, mas agora, com esse governo comprometido com essa causa social e com o envolvimento da secretária Lúcia Dutra conveniando a parceria: “Tão somente, quero só parabeniza-los mais uma vez”, finalizou