30 | laercioegito\n“Porque tua lâmpada jaz quase apagada? - Afasta-te da névoa e vem à luz”\nOs Rosacruzes há muito estudam um ritmo que denominam de Ciclo da alma. Este ritmo obedece ao ano solar, e como todos os demais é dividido em 7 períodos. Neste há dupla polaridade - que chamam A e B - em cada período. Vide\nTrata-se de um ciclo extrínseco resultante do giro de translação da Terra. Conforme a posição ocupada pela Terra em relação ao sol fazem-se sentir influências capazes de determinar características individualizadoras nas pessoas.\nAo profano parece que tudo isso é ficção, algo sem um embasamento cientifico algum, em suma, uma fantasia apenas. Na realidade não é isso, não se trata de desvarios ou fantasia de mentes férteis. Por certo há princípios físicos que regem os ciclos da vida.\nDissemos, em uma palestra anterior, que a grande maioria das características individuais são condicionadas em grande parte pelos “genes”. Cada pessoa tem uma planta genética de cuja aplicação resulta o organismo com suas características peculiares. Também dissemos que no código genético não existe somente uma probabilidade para cada característica. Mudando-se os parâmetros manifesta-se uma ou outras das condições. Uma determinada característica pessoal é resultado da ação de um gene específico, mas esse mesmo gene tem condições de originar outras características desde que as condições sejam diferentes.\nOs ciclos atuam exatamente nessa área. Os fatores siderais a partir do momento da fecundação vão condicionando a dominância de uma das alternativas dentre aquelas que são peculiares a um determinado gene.\nÉ possível que alguma pessoa tenha dificuldades de entender isso pois muitos ciclos são assinalados não pelo momento da fecundação mas pelo momento do primeiro alento no nascimento, quando então o organismo já está devidamente constituído. Mede-se pelo momento do nascimento porque na verdade não é muito fácil se determinar o momento da fecundação, por isso o mais seguro é calcular pelo dia do nascimento desde que a fecundação normalmente precede este em 280 dias. Logo, pelo momento do nascimento as tabelas rítmicas já consideram esse período. Na realidade, nas principais tabelas mesmo sendo utilizado o momento da parturição a condição sideral é a do início da fecundação. Para uma pessoa nascida numa determinada data as características assinaladas nas tabelas dizem respeito a 280 dias antes.\nQueremos salientar que a ação sobre os genes não são somente aquelas do instante da fecundação, e sim as que vão se sucedendo a partir daquele momento e se fazendo sentir durante um tempo mais ou menos longo até que o organismo esteja totalmente constituído. Inicia-se, pois, no exato momento da fecundação e prossegue até a estruturação do organismo.\nSendo um ritmo externo ele é genérico para todos, diferente portanto dos biorritmos primários.\nNeste ritmo o que interessa é a data do ano solar e não a data do nascimento da pessoa.\nO SOL exerce uma atividade imensa sobre todos os seres da Terra. Praticamente todas as formas de energia existentes tem o SOL como origem, é a fonte geradora de toda energia da qual depende a vida orgânica.\nUma pessoa menos avisada pode num primeiro momento indagar: é do Sol a energia elétrica que nos ilumina? - Respondemos sim, pois se não fosse o Sol não haveriam as fontes geradoras de energia elétrica. O Sol evapora a água, que determina chuva nas terras altas formando os rios que abastecem as hidroelétricas. Ou, cria as florestas cuja madeira serve como combustível. Também, no passado gerou as florestas que fossilizaram formando carvão mineral que abastecem as usinas termoeléctricas. Mesmo a energia radioativa resulta do Sol pois, conforme diz a astronomia, num passado muito remoto havia uma só massa de onde se estabeleceram os elementos radioativos que, posteriormente, formou a Terra. Primordialmente a massa geradora de todo o sistema solar teve uma fonte comum e, assim sendo, mesmo nos minerais radiativos a energia primordialmente foi solar.\nSem o SOL não haveria vida na Terra, tudo depende dele, por isso tantos povos o adoram como DEUS. No Egito o Faraó Amenophis IV o tinha como Deus. O culto solar se perde na névoa do tempo, povos de todas as latitudes e de todas as épocas de alguma forma tinham o Sol como um PAI, ou mesmo como DEUS.\nEsta fonte magnifica de energia cósmica que é o Sol não apenas determina o abastecimento energético do qual depende a vida na Terra mas também exerce uma gama imensa de influências sobre todo os seres, conforme o momento do nascimento. Assim, a quantidade de energia e de outras formas de influências sobre a Terra variam em decorrência da posição da Terra em relação a ele no decorrer do ano solar. Esse posicionamento determina níveis de vibração e a intensidade de vibração vem se fazer sentir sobre os seres vivos determinando-lhes atividades e capacidades cíclicas em suas vidas.\nO ritmo solar, como todos os outros também é dividido por 7, havendo uma dupla polaridade para cada ciclo.\nAs pessoas reagem ao ciclo solar em dupla polaridade porque há uma polaridade somente decorrente do Sol e uma outra resultante da interação deste ritmo com o ritmo lunar. A interferência das condições lunares dão características distintas ao Ritmo Solar das pessoas.\nRelacionamos as principais características positivas dos sete ciclos solares.\nAtivas para atingir as mais altas aspirações do que as nascidas na polaridade B.\nUsam todas as forças e possibilidades físicas com o fim de atingir as metas estabelecidas.\nPessoas fortes e impetuosas.\nInclinadas às artes, têm facilidade nos campos de maior refinamento e sutilezas da vida.\nTendência ao cavalheirismo\nAptidão para vencer no campo da música, da pintura, do teatro, etc.\nTendência a lembrar o seu passado cármico, afloram muitas lembranças pretéritas, por isso tem desejo de mudar, de viajar. Na realidade esse desejo marcante de viajar decorre do afloramento sutil de reminiscências do passado. Como não é fácil um deslocamento no tempo a pessoa compensa no presente viajando, deslocando-se no espaço.\nTem dificuldades de permanecer num só lugar, com um só pensamento, numa só profissão etc.\nPermanecer num mesmo lugar ou numa mesma atividade causa-lhe tédio.\nGrande tendência a mudar.\nBoas maneiras, temperamento suave.\nTendência a novidades e muitas vezes buscas efêmeras.\nGrande tendência a explorações, viagens, pesquisa de natureza física, por isso com facilidade tornam-se exploradores, viajantes, pessoas errantes, espeleólogos, etc.\nPessoas práticas, vivem mais o presente, não se prendem ao futuro.\nBuscam a paz e a quietude. Tendência a meditação.\nEvitam brigas e querelas. Pessoas cuidadosas e honradas.\nTendência a se casar com alguém que lhe traga projeção social, econômico, etc.\nSAÚDE: Tendência a moléstias do estômago, dos pés, dos olhos, reumatismo.\nPropensão a atividades que exijam mais da mente do que dos músculos.\nRaciocínio rápido, fala fluente, habilidade manual.\nGrande preparo intelectual, capacidade inata, muitas vezes não adquirido nas escolas.\nGrande capacidade educacional e artística.\nRefinamento de linguagem.\nMais estável que a polaridade A. É menor a tendência a viajar, muitas vezes não é impulsionada para por em prática viagens mas mesmo assim o desejo de viajar permanece presente.\nNatureza impetuosa. Constituição forte.\nGrande força de vontade. Desafiam quaisquer obstáculos. Espíritos combativos. Obstáculos que os outros acham intransponíveis são estímulos para eles. Jamais vacilam em arriscar a vida.\nAdoram debates e competições.\nTendência à exaltação, à vanglória dos seus feitos.\nLíderes pela força do querer.\nPreferência pelo militarismo.\nSAÚDE: Tendência a cálculos de vesícula, eczemas, febres. Deve ter cuidado com a dieta.\nDesejo de aventuras, de façanhas\nTendência a penetrar nas coisas misteriosas.\nBons comandantes, ou políticos.\nSucesso na direção de organizações, cargos políticos.\nAdoram a pompa.\nEncobrem suas debilidades.\nInteresse pelo palco, literatura , afazeres sociais, cargos de liderança.\nPapel como líderes relacionados com educação, artes, e desenvolvimento da civilização.\nExcelente memória e raciocínio lógico.\nMesmo que exerça atividades humildes sente que não está devidamente preparado para ocupar postos mais elevados.\nForte desejo de aprender.\nAmantes dos mistérios, desejo de se aprofundar no oculto, não como um desafio mas como um aprendizado da natureza.\nBuscam a sabedoria, especialmente a secreta. Tendência a criar organizações nesta área com finalidade não sectária.\nExcelente comerciante por ter tendência a saber ler o sentimento das pessoas.\nBons vendedores, sacerdotes, publicitários. Habilidade para o raciocínio lógico e argumentos cabais.\nSAÚDE:Tendência a vertigens, desmaios, fadiga, astenia cerebral. Alguma dificuldade de dicção. Dores de cabeça.\nLuminares do mundo educacional.\nBuscadores das coisas da vida. mas sem sectarismos.\nCrianças com idéias imaginárias que chegam a acreditar serem verdadeiras. Com esta imaginação fértil a criança deve ser bem orientada pelos pais.\nGrande capacidade mental com raciocínio lógico.\nFaculdades bem equilibradas.\nGrande valor pelo que é bonito e estético, belo , luxuoso, agradável. cômodo .\nNão se zangam e nem se incomodam facilmente.\nBondosas e desprendidas.\nTendência a grande cultura e refinamento.\nTendência à filosofia.\nTendência ao aprendizado de línguas.\nGrande tendência a agradecer a Deus pelas coisas da vida.\nTendência a compreender as leis naturais, a compreender a natureza.\nGrande alegria e felicidade.\nGrande necessidade de passatempos.\nLiberal, franca, honesta.\nGenerosidade, caridade, caráter liberal.\nTendência a se tornarem juizes, advogados, padres, professores, redatores.\nAgressivos nas normas comerciais.\nGrande preocupação para não regredir, perder o “status”, a posição comercial, etc.\nGalgam itens difíceis na vida.\nQuase o oposto da polaridade A.\nTendência a apartar brigas e impedir discussões.\nAcham que tudo se ajusta no seu devido tempo.\nSão mais felizes no seu modo de viver que a polaridade A\nNão vivem à cata de posições, ou problemas que envolvam esforço físico.\nGostam muito de resolver problemas que dependem de compreensão mística, ou domínio intelectual de raciocínio lógico .\nPessoa que merece confiança.\nVivem vida franca, nobre, procurando se elevarem a alturas místicas em busca de harmonia espiritual.\nNesta polaridade está o maior numero de grandes mestres, adeptos, prontos a encetarem iniciações superiores.\nTrazem de encarnações anteriores bênçãos merecidas pôr, com paciência, haverem conseguido o domínio de sofrimentos, atribulações e dores.\nGraça Divina de realização: paz e harmonia com coisas agradáveis, prazenteiras e belas.\nInclinação pela música, divertimentos, canto.\nPossuem voz agradável, caráter simpático, apreciam aspectos prazenteiros da vida.\nAversão a tudo que é sórdido e enganador. Virtude e honra lhes são impulsos constantes.\nNão são dados a brigas.\nTipo artístico, musical\nSAÚDE: Constituição franzina. Sofre de nervosismo, esgotamento por excessos de estudo e de preocupações.\nMais sisudas que a da polaridade B\nTendência a ensinar e divulgar as suas idéias estéticas, procura implantá-las no seu ambiente.\nVêem erros que os outros não chegam a ver.\nRealizam muitas coisas em prol da humanidade.\nReformadores. Críticos. Mudam de opinião rapidamente.\nSempre analisando e criticando as suas ações e as dos outros.\nTendência a se tornarem antiquários, gostam de freqüentar livrarias em busca de obras esgotadas; museus e lugares de pesquisas.\nPrazer em analisar, examinar e estudar coisas não rotineiras.\nAmigos extraordinários. Sabem bem receber e entreter as pessoas.\nHabilidade para inventar histórias, situações fictícias. Dramaturgos, escritores de peças teatrais, novelas. Criadores de cenários.\nTendência à vida boêmia.\nTornam-se unidas por um largo círculo de amigos, procuradas, desejadas nas rodas sociais\nGrande facilidade em fazer amigos.\nTendência a aprender os aspectos sérios da vida e depois transmitir aos outros.\nPessoas que costumam chamar de “velha alma”, mesmo sendo ainda criança. Maturidade precoce.\nGostam de discutir e de explicar logicamente.\nReservadas no modo de falar, reservadas e dignas nas ações.\nJulgadores severos. No julgamento não permitem que o coração prevaleça sobre a razão. Lei é lei.\nPor serem muito rigorosas tornam-se muito respeitadas.\nExtremamente sistemáticas. Conseguem o que desejam mediante o uso da lei.\nNão mercenárias, bem generosas.\nNaturalmente honestas. Excelentes juizes.\nSAÚDE: Tendência a afecções dos dentes, ouvidos, olhos, tuberculose. Constituição forte, pessoas que vivem muito.\nDedicam-se a profissões incomuns como exploradores, pesquisadores da historia antiga, arqueólogos, geólogos etc.\nDedicam-se a um ou no máximo dois assuntos durante a vida.\nTrabalhadores diligentes, cuidadosos e de confiança.\nPermanecem muito tempo num mesmo emprego.\nEsplêndido amigo para quem consegue adquirir a sua confiança.\nDesejo de reformar o mundo.\nOposto da polaridade A.\nProcuram prazer e alegria nos estudos e nas ocupações mais sérias.\nInvulgar tendência ao misticismo, ocultismo, e mistérios do universo e da natureza.\nTendem a adquirir fortunas mais que a polaridade A\nVida dúbia, joviais no trabalho e retraídos em casa.\nGrande poder magnético.\nAtração pela água.\nTendência a captar os anseios e pensamentos dos outros.\nAdoram viagens longas.\nGostam do mar e dos lagos.


Casinha Cor de Rosa: Setembro 2012\nComprinhas de Bijús\nOlá Girl's... Tenho novidades super legais pra vocês! Daqui á dois dias é meu Casamento no Civil, e tô uma pilha de nervos, ansiosa é pouco pra como estou me sentindo! Só pra vocês terem uma noção, não tô conseguindo nem dormir direito! Fico pensando se fosse um casório grandioso desses que tenho visto aqui nos blog's de algumas amigas, acho não ia dormir por um bom tempo! Tô doida que chegue logo o nosso grande dia, pra minha ansiedade acabar de uma vez por todas! rsrsrsrs!\nOntem fui no centro do Recife junto com minha Maninha Rosy, como chegamos lá no final da tarde não deu pra bater muita perna como a gente gosta de fazer! Mas fizemos até umas comprinhas bem legais, e com precinhos maravilhosos do jeitinho que eu gosto!\nCílios postiços R$ 3,00.\nBrinco dourado com flores amarelas e laranjas R$ 2,00.\nAnelzinho do laço R$ 1,00. Dar pra acreditar nisso?\nBrinco prata com rosa pink R$ 1,35.\nBrinco dourado com marrom R$ 1,50.\nBrinco cor de bronze com pedra no meio R$ 1,15.\nBrinco dourado R$ 2,00.\nBrinco prata R$ 0,75.\nBroche R$ 0,20. Acredita?\nBrinco prata com branco R$ 1,50.\nNo total só gastei R$ 10,45 porque o anelzinho de laço foi minha Maninha quem me deu. Tenho certeza que foram ótimas comprinhas, trouxe um monte de coisa e por um precinho tão baixo!\nO centro da cidade de Recife, tá cheio dessas lojinhas de bijús e cosméticos com precinhos maravilhosos, e eu pelas minhas andanças conheço quase todas!\nFuturamente tô pensando até em abrir uma lojinha virtual, para beneficiar também as amigas blogueiras com essas lindezas! O que vocês acham?\nEspero que vocês tenham gostado das minhas comprinhas, e que deixem suas opiniões aqui também!\nBeijinhos Carinhosos e fiquem com Deus!\nPostado por Pathy às 19:32 17 comentários :\n[Antes, Durante e Depois]\nOlá Girl's... Tudo bem com vocês? Depois de mil anos, vim mostrar para vocês todas as etapas da reforma do meu Apêzinho, e vou começar pela Salinha. Que ainda faltam algumas coisinhas, mas se Deus quiser devagarzinho chegamos lá!\n[Antes] Parede onde fica o rack com a tv.\n[Durante] Olha a bagunça!\nJá tinha sido colocado todo o roda teto de gesso, o pendente, e a parede quase toda pintada, a cor escolhida foi "Areia" da coral.\n[Durante] Já com a pintura da parede toda finalizada, e toda bagunça retirada,\nsó faltando limpar o chão! Aff!\n[Depois] Cantinho do rack com a tv, já limpinho, arrumadinho e decorado.\n[Antes] Olhando a salinha por outro ângulo.\n[Durante] Já com o roda teto de gesso pronto, e a pintura das paredes sendo finalizada.\n[Durante] Destaque para minha parede vermelha, que foi pintada errada.\nPorque na verdade a parede vermelha era pra ser a do rack com a tv.\nPense num stresse que isso me causou! Mas no final tudo deu certo!\n[Depois] Com minhas poltroninhas de zebrinha, e parede já com o varão + ainda sem cortina.\n[Depois atual] Tudo decoradinho, agora com a cortininha já no lugar, e o abaju de bronze com a cúpula vermelha lá no cantinho da parede "Presente de Mainha".\nDetalhe do meu abaju de bronze, porta retrato com nossa fotinha, vasinho de vidro rosa pink com rosinhas naturais que ganhei no meu niver do Maridinho, e outro jarrinho de vidro transparente com uma florzinha de pelúcia.\n[Depois] Vendo por outro ângulo, e destaque + uma vez para minha parede vermelha.\nDetalhe do quadro lindão, que foi Maridinho quem escolheu.\nFoi comprado lá na feirinha do Recife Antigo, que é realizada todo domingo finalzinho da tarde.\n[Antes] Olha a lâmpada da salinha como era, horrível!\n[Depois] Detalhe do meu pendente da salinha apagado.\nAgora o pendente acesso.\n[Antes] Da salinha para o corredor.\n[Depois] Na parede entre a salinha e o corredor, ficou a minha mesinha que não coube\nna minha mini cozinha.\nA paredezinha ainda tá meio sem graça, mas já tenho planos para ela!\n[Antes] Porta da sala do lado de dentro.\nHorrorosa, era uma porta de quarto, e a cor super escura.\n[Durante] A porta nova, só esperando para ser colocada no seu devido lugar.\n[Depois] Portinha já no lugar, e envernizada.\n[Antes] Fechadura antigona da porta da sala.\n[Depois] Fechadura bonitinha cor de bronze, que eu escolhi!\nEntão é isso Meninas, depois de 3 meses de reforma, de gastos e de muita dor de cabeça.\nHoje estámos muito felizes morando no nosso Apêzinho, que tá do jeitinho que a gente sonhou!\nA postagem ficou um pouco grande, mas é que queria mostrar tudinho pra vocês!\nEntão promessa cumprida, depois de tanta demora para mostrar essas fotinhas, tá aí pra todas vocês conferirem. Não é um Apê de luxo, mas podemos bater no peito e dizer que é NOSSO, e que não ficamos devendo nada pra ninguém!\nPS: Um conselho de Amiga: "Nunca desistam dos seus sonhos, tenha fé e seja perseverante, porque as coisas não acontecem no nosso tempo, e sim no tempo de Deus!"\nDepois volto com o restante dos cômodos para vocês conferirem tá!\nPostado por Pathy às 16:43 45 comentários :\npara o meu Apêzinho\nOlá Girl's... Tudo bem com vocês? Esses dias passei uns perrengues com meu notbook, ficou dodói desde domingo e só voltou do conserto hoje de manhã! Eu tava usando meu desktop aqui na casa de Mainha, mas o bichinho é lento demais, chega falta paciência!\nSemana passada chegaram + uns presentinhos para o meu Apêzinho, e como demorou viu! Agora tenho que arrumar um tempinho para arrumar e colocar as coisinhas em ordem!\nCômoda lindíssima igualzinha a essa, que foi presente dos Primos Júnior e Elaine!\nDentro da gaveta tem um espelho embutido, e divisórias para guardar maquiagens ou bijús!\nEra tudo que eu queria! Uma cômoda que se transforma em penteadeira.\nArmário multiuso, que foi presente da minha Mãe!\nE que vai ser usado para guardar meus muuuuuitos pares de sapatos! rsrsrsrs!\nMinha escrivaninha que foi presente do Maridinho!\nE que vai ser muito usada, com meus mimos e meu notbook!\nA cor não é essa, e sim a mesma cor da cômoda!\nEntão é isso Meninas, as novas coisinhas para o Apêzinho, que tá ficando a cada dia mais lindinho e com a nossa carinha!\nPostado por Pathy às 16:56 15 comentários :\nPostado por Pathy às 18:16 15 comentários :


O senhor protocolo\nSe Michele Obama quebrou um protocolo, que é caso para dizer, cometeu uma grande gafe com a Rainha Isabel II, abraçando-a quando se encontravam numa conversa informal, eu quebraria todas porque sou uma ignorante sobre este senhor de fato e gravata.\nNão tenho paciência nem vontade de abraçar este conceito. É demasiado pesado, castrador de emoções, e tão cheio de sequências que, só correrão 100% bem, se não formos 100% humanos. Estes condicionalismos protocolares são difíceis e altivos.\nNão digo que se instale a anarquia e que cada um faça o que quer, mas que são exagerados não tenho dúvidas. Por isso, os mesmos são quebrados muitas das vezes principamente porque somos humanos acima dessas normas rígidas.


Defensoria Pública da União faz atendimento jurídico, hoje e amanhã em Glória do Goitá. – Prefeitura de Glória do Goitá Defensoria Pública da União faz atendimento jurídico, hoje e amanhã em Glória do Goitá. – Prefeitura de Glória do Goitá\nDefensoria Pública da União faz atendimento jurídico, hoje e amanhã em Glória do Goitá.\nPublicado em 14 de julho de 2017, por COMPMGG | Categoria: Geral\nA Defensoria Pública da União (DPU) promove aqui em Glória do Goitá, hoje e amanhã o projeto DPU para Todos.\nNesta sexta-feira (14) e amanhã sábado (15), os defensores públicos federais e servidores da DPU realizam atendimento ao público e palestras no Clube Goiatacaz, que fica na Rua 15 de Novembro, no Centro de Glória do Goitá.\nA DPU atua na assistência jurídica para a saúde com obtenção de medicamentos, tratamentos e cirurgias. Contra o INSS, para benefícios, aposentadorias e pensões.\nCom a Caixa Econômica Federal, em problemas com os diversos tipos de financiamentos como o Minha Casa, Minha Vida e Financiamento Estudantil (FIES). Entre outros tipos de ações na Justiça Federal.\nToda a atuação da DPU é gratuita. Você deve ir ao Clube Goiatacaz no dia 14 das 08h às 16h ou no dia 15 das 08h às 12h, com documentos de identificação, comprovante de residência e de renda e relativos ao caso a ser atendido.\nProcure o atendimento da DPU e tire suas dúvidas.\nA DPU para todos, tem o apoio da Prefeitura Municipal de Glória do Goitá.


Etologia no dia-a-dia: Alex e Nós\nEssa semana quero indicar um livro fantástico! Uma leitura fundamental para todo estudioso do comportamento animal. O livro de Irene Pepperberg, Alex e eu.\nEu já havia lido muitas referências sobre os avanços de Alex, um papagaio cinza africano que revolucionou o conhecimento sobre a cognição animal, principalmente de aves. Mas o que vi no livro, surpreendeu até a mim, que me considero a pessoa mais crédula com relação às emoções, sentimentos e consciência animal.\nEu como pesquisadora, principalmente no Brasil, não tenho como não me solidarizar com Irene. Ela foi fazer ciência em uma área diferent e da formação (era química), não teve emprego fixo, pulava de faculdade em faculdade onde ficava curtas temporadas como professora visitante; penava para conseguir fundos para suas pesquisas (isso nos Estados Unidos); improvisava espaços para comportar os animais; teve que conquistar a credibilidade da comunidade científica, principalmente quebrar preconceitos e resistências quanto à cognição e inteligência de aves. O percurso profissional dessa cientista foi comovente, eu fiquei muito emocionada lendo a biografia dela. O melhor foi o que ela alcançou, sempre rodeada de muitos alunos, sempre com um respeito e um carinho enorme pelos animais, sempre com uma disponibilidade de divulgar seus resultados nas mais diferentes mídias e para os mais diversos públicos (incluindo aqui proprietários de papagaios e crianças). Irene mudou a forma da ciência encarar inúmeros conceitos antes considerados exclusivos de primatas superiores. O que gostei mesmo foi a mesma revista de divulgação cientifica que negou o trabalho de Irene, mesmo sem ler, fazer um tributo a Alex e aos resultados de Irene. Simplesmente fantástico! Pra mim é até difícil escolher algumas passagens do Alex para ilustrar, mas o mais comovente foi a repercussão que a morte do Alex trouxe no mundo. A leitura desses momentos e ver o tributo (vídeo postado abaixo) me emocionam bastante.\nAlex mostrou criatividade ao unir duas palavras e dois conceitos para formar um novo. Ao ser apresentado para a maçã passou espontaneamente a denomina a fruta da banareja, mesmo com a insistência dos treinadores em ensinar o nome certo. Estava relacionando o sabor da banana com a forma e cor da cereja, duas frutas conhecidas por ele.\nAlex mostrou entender que uma palavra é formada de fonemas quando pedia ao noz ao ser treinado, e Irene insistia em continuar os testes antes de parar para comer, e Alex soletrou “Alex quer NNNNN OOOOO Zzzzzzz”, “Alex quer Noz...”\nAlex mostrou que é capaz de somar sons apresentados em diferentes momentos\nAlex mostrou entender o significado do zero\nAlex sabia conceito de cores, tamanhos e quantidades\nAlex demonstrava emoções quando fazia algo que sabia que irritava Irene e pedia perdão\nAlex erra ranzinza e dominador; mandão e obstinado; travesso e afetuoso; seguro de si manipulava os alunos conduzindo-os para fazer suas vontades\nAlex dizer “ver árvore” para os alunos levarem ele para passear no jardim\nAlex disse “pão gostoso” quando experimentou bolo pela primeira vez\nAlex interferia no treinamento de outros papagaios, às vezes ajudando, mas muitas vezes com o intuito de atrapalhar\nAlex mostrou para Irene e para o mundo que a mente dos animais é mais parecida com a do homem do que se acreditava; Alex nos ensinou como sabemos pouco sobre a mente animal; Alex afetou a concepção que temos da espécie Homo sapiens e do seu lugar na natureza.\nAlex mostrou de alguma forma que aves podem ter consciência, ou seja, intencionalidade nos seus atos....\nAlex morreu, mas deixou um legado, deixou uma história. Irene é uma guerreira, um grande exemplo para qualquer pessoa que vai atrás de seus sonhos... e uma leitura fundamental para quem quer trabalhar com comportamento.\nEu recomendo esse livro... Não é a toa que está se tornando um Bestseller.. Deixem a opinião de vocês...\nPostado por Marta Fischer às 12:14:00 PM\nAlysson 7 de novembro de 2009 01:28\nque legal achava que os papagaios apenas imitavam, muito legal


Tomada Cabo de Rede CRISTAL - Tomada de Rede Dupla - LVS Exaustores\ntomada cabo de rede CRISTAL\nA tomada cabo de rede CRISTAL é apenas um dos muitos modelos encontrados no atual mercado, conseguindo se adequar à demanda com alta qualidade e praticidade, além de ser fácil de ser instalada no local. Na prática, a tomada cabo de rede CRISTAL é considerada um item indispensável em todo o sistema de rede, sendo instalado de forma qualificada para oferecer sua boa performance, independentemente do tipo de sistema.\nBuscando pela tomada cabo de rede CRISTAL?\nProcurando tomada cabo de rede CRISTAL? Saiba que com a lvs exaustores você pode achar serviços como exaustores industriais, caixas de tomada e exaustores de ar, caixa de tomada industrial, exaustor centrifugo, tomada de rede entre outras opções que são oferecidas para a sua necessidade. Se diferenciado dentro de seu segmento, a empresa consegue também proporcionar um atendimento cuidadoso e que busca a satisfação do cliente. Por isso, não deixe de falar conosco para esclarecer cada uma de suas dúvidas com nossos funcionários. Além do que já foi apresentado, o empreendimento também trabalha com exaustores industriais caixas de tomada, entre outras opções. Saiba mais entrando em contato.\nO conteúdo do texto "Tomada Cabo de Rede CRISTAL" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Street Fighter — A Última Batalha: a pá de cal na minha infância\nStreet Fighter — A Última Batalha: a pá de cal na minha infância\nStreet Fighter foi o primeiro jogo em que gastei uma ficha num fliperama. Também gastei muito a pele do dedão jogando a versão do Super Nintendo na infância, e até hoje ainda dou uns hadoukens de vez em quando; portanto, posso dizer que tenho um certo apreço por essa série. Sendo assim, tive grandes expectativas quando soube que um filme baseado no jogo estava sendo produzido, e enormes decepções quando aluguei o VHS. Se hoje em dia são lançados dezenas de trailers e a internet massacra filmes meses antes de serem lançados, na época do Street Fighter não tínhamos muito além de um único trailer de cinema e algumas fotos em revistas. Assim, na maioria das vezes só nos restava torcer pro filme ser bom.\nTentarei ser breve e comentar minhas maiores decepções (já que são muitas), começando pelo protagonista Guile, interpretado pelo Grande Anão Branco Jean-Claude Van Damme. É um mal começo, pois nunca simpatizei muito com Van Damme, a não ser por uns poucos filmes e por quando o animado belga apareceu mais pego que o Bozo no programa do Gugu e fez isso: (https://youtu.be/fDlLB98tah4).\nTodos que conhecem o jogo sabem que os protagonistas são Ryu e Ken, mas nessa adaptação eles têm papel secundário servindo às vezes até como alívio cômico, e se originalmente eles são retratados como estudantes de artes marciais que rodam o mundo buscando desafios, aqui eles são dois vigaristas que se metem em lutas ilegais e tráfico de armas — o que nos leva a Sagat. No jogo ele é um gigante ameaçador que parece ter mais de dois metros de altura; no filme ele é interpretado por um ator que aparenta ser baixinho (talvez a baixa estatura do protagonista tenha motivado uma certa encolhida nos demais personagens) e que, apesar de ser a cara do Jece Valadão, não mete medo em ninguém.\nA impressão que dá é que os produtores pegaram um roteiro pronto e resolveram encaixar Street Fighter nele às pressas, do jeito que desse, pra não perder os direitos de produção e lucrar fácil com a popularidade do jogo na época: alguns personagens são jogados sem muito critério na história e suas características mais marcantes são pouco aproveitadas.\nEntendo que certos elementos são muito espalhafatosos e seriam difíceis de encaixar nesse roteiro, e que provavelmente não fizeram uma história sobre um torneio de luta (o que tornaria muito mais fácil de explicar personagens que são lutadores) porque Van Damme já havia feito outros quinhentos filmes assim. Mas o grande problema, na minha opinião, é o foco justamente nos personagens mais difíceis de explicar, como Dhalsin e Blanka (cara, pra quê aquele Blanka?), que estão completamente deslocados no contexto do filme e tem as caracterizações mais ridículas possíveis. O único personagem realmente parecido com sua contraparte virtual é Vega, porém ele tem pouco tempo na tela com sua tradicional máscara (e por falar em máscaras, sempre gostei do visual dos soldados mascarados de Bison por achá-los parecidos com bonecos do Esquadrão Cobra de Comandos em Ação).\nOutra coisa difícil de engolir é nosso destemido coronel Guile: como disse anteriormente, nunca simpatizei com seu intérprete, e aqui mais uma vez ele tenta fazer o tipo herói inabalável, mas tem o carisma de um pepino em conserva — simplesmente não dá pra torcer por aquele cara. Uma grata surpresa é o saudoso Raul Julia como o vilão Bison; Raul já estava visivelmente debilitado por um câncer que o mataria pouco tempo depois mas, talvez por ser o único ator de verdade nessa bomba, rouba a cena sempre que aparece, e convence como um louco ditador asiático (mesmo não sendo asiático).\nE por falar em asiáticos, por quê diabos transformaram E.Honda em havaiano, se ele é um dos personagens mais obviamente japoneses da história? Provavelmente nunca saberemos, mas com tanta coisa ruim junta, na verdade pouco importa.\nStreet Fighter — A Última Batalha (Street Fighter)\nElenco: Jean-Claude Van Damme, Raul Julia, Kylie Minogue, Ming-Na Wen


Penteados para noivas: saiba qual penteado vai te deixar ainda mais linda\nNovember 17, 2017 November 23, 2017 Francisco A Vida a 2\nPenteados para noivas são um dos temas de maior dúvidas para as noivinhas: Que tipo de cabelo? Muita gente não sabe o que fazer com cabelos, principalmente como noivas cacheadas ou de rastafari e dreads.\nHá uma pressão para alisar ou ondular os cabelos, nós sabemos disso. Eu acho que todo mundo deve fazer o que quiser e também se amar como é. Não existe sinta pressionada a alisar porque é moda, só por obrigação de parecer natural. Respeite seu corpo de preferência! Se o procedimento químico estraga mais do que beneficia, aí sim é hora de repensar.\nVoltando ao tema, hoje tem muitos penteados para todos os tipos de noivas, com diferentes tipos de cabelo.\nLeia também: Como salvar meu casamento em crise\nCabelos com dreads, rastas, crespos, lisos, cacheados….Aqui você vai encontrar de tudo, para todo tipo de noiva. Eu não preciso comentar, sobre as fotos, porque é pra inspirar você, noiva negra, branca, vermelha, amarela. Aliás, os penteados podem ser usados pelas madrinhas também!\nPenteado para Noivas: Penteado Clássico Vídeo\nPenteados para Noivas – Cabelos Soltos cacheados ou Crespos\nO cabelo crespo, é um cabelo estiloso. Mulheres marcantes usam o volume ao seu favor. No cabelo crespo, as vezes, tudo que se precisa é de um ornamento, coroa ou tiara. Tranças embutidas também são uma boa pedida. Se você é uma noivinha com cabelo volumoso e não quer alisar, invista em acessórios. Tenho certeza que as fotos vão te ajudar a achar seu penteado de casamento.\nUm adendo para as lindas leitoras que estão sempre buscando blog de noivas. Cuidado com as brincadeiras capilares que a gente faz antes do casamento. Evite tingir um cabelo que não está 100% saudável. Se for tingir, tenha o dinheiro para hidratação e manutenção. Não queremos um corte químico ou cabelo super detonado no grande dia.\nNa hora de fazer o penteado para o dia do seu casamento, não é mais do que isso, não é mais do que a sua vida, mas é mais uma coisa do casamento dos sonhos!\nAssista ao vídeo oficial do casamento dos sonhos clicando: AQUI\n2 thoughts to “Penteados para noivas”\nolá gostariamos de ajuda-lo com a sua dúvida porem precisamos entender melhor o seria por favor se preferir pode entrar em contato


Atraci 0.7.0 - Baixar para PC Grátis\nAtraci é para a musica o que o Popcorn Time é para os filmes. Baixe Atraci para escutar seus artistas favoritos sem limites, sem anúncio e sem registro.\nOs serviços de streaming de áudio como SPotify revolucionaram o mundo da música e musaram a forma em que os usuários aproveitam dela. Atraci é uma alternativa livre e gratuita para todo aqueles que não querem cuportar os anúncios do Spotify.\nO Popcorn Time da música.\nCom a aparição de Atraci, muitos não duvidaram em confirmar que a histporia do Popcorn Time se repete. Inicialmente, surgiu o app HipHop, que permitia reproduzir milhões de canções fazendo uso da tecnologia P2P.\nApós o seu desaparecimento e com a mesma premisa: a escuta (não a pocessão) de música dever ser livre e gratuita, se desenvolveu Atraci. Um serviço de streaming que ogerece um catálogo de mais de 60 milhões de temas!\nCaracterísticas de Atraci\nAmplo catálogo de música, legalmente obtido do iTunes, Last.fm e SoundCloud.\nInterface com pesquisador que mostra os artistas e os temas mais populares.\nVisualização dos vídeoclips do YouTube (de forma minimizada ou em tela chia) enquanto escuta a música.\nPossibilidade de criar listas de reprodução.\n100% grátis e sem anúncios.\nDefinitivamente, Atraci é um Spotify totalmente gratuito, sem anúncios, legal e sem a necessidade de realizar nenhum tipo de registro. Baixe agora mesmo!


GENÉTICA HUMANA Acadêmicos: Valere e Veridiana Turma: 701 Prof. Leonardo Crema. - ppt carregar\nGENÉTICA HUMANA Acadêmicos: Valere e Veridiana Turma: 701 Prof. Leonardo Crema.\nPublicouBernardo de Barros Barreto Alterado mais de 3 anos atrás\nApresentação em tema: "GENÉTICA HUMANA Acadêmicos: Valere e Veridiana Turma: 701 Prof. Leonardo Crema."— Transcrição da apresentação:\n1 GENÉTICA HUMANA Acadêmicos: Valere e Veridiana Turma: Prof. Leonardo Crema\n2 GENÉTICA HUMANA Descreve o estudo da transmissão genética e como ela ocorre em seres humanos. Engloba uma variedade de áreas: Genética clássica; Citogenética; Genética molecular; Genética bioquímica; Genética populacional; Genética do desenvolvimento; Genética clínica; Aconselhamento genético. HEREDITARIEDADE\n3 GENÉTICA HUMANA Os genes podem ser o fator comum das qualidades da maioria dos traços humanos herdados. Estudo da genética humana pode ser útil para: Responder a perguntas sobre a natureza humana; Compreender as doenças; Desenvolver um tratamento eficaz para certas doenças; Compreender a genética da vida humana.\n4 Hereditário - ambiente\nGENÉTICA HUMANA Genes têm tanto menores quanto maiores efeitos sobre características humanas. Debate Inato - adquirido x Hereditário - ambiente As diferenças comportamentais são determinadas cultural ou geneticamente? A posição nativista, no seu extremo, considera que as características básicas do homem (sua inteligência, personalidade, traços físicos etc.) já estão formadas, "prontas" ao nascimento, devido à sua herança biológica (seu dote nativo). Qualquer comportamento resulta de interações complexas entre predisposições genéticas e influências ambientais.\n5 Observe a mãe antes de dizer “aceito”!\n6 Genoma Humano Formação do Homo sapiens : Sequência dos 23 pares de cromossomos do núcleo de cada célula humana diplóide: 22 são cromossomos autossômicos e um par é determinante do sexo (x - feminino e y - masculino)\n7 Genoma Humano Início em 1990 - 4.500 genes conhecidos;\nPublicado em fevereiro de 2001: 3 bilhões de pares de nucleotídeos, distribuídos nos 22 autossomos e nos cromossomos sexuais x e y; Apenas 3% dos 3 bilhões de pares de bases correspondem a genes, 97% são sequências não codificantes- não transcritas para moléculas de RNA; genes - codificadores de proteínas.\n9 Genoma Humano\n10 Genoma Humano Estimava-se que o genoma humano possui cerca de genes, que codificam todas as proteínas humanas com exceção daquelas codificadas pela mitocôndria.\n11 Genoma Humano O tamanho do cromossomo não guarda uma relação óbvia com a complexidade do organismo, tanto por causa das repetições de DNA e regiões não codificantes diversas, comuns nos genomas de eucariotos, como pela ploidia (número de cópias dos cromossomos no genoma).\n12 Genoma Humano A sequência de DNA que conforma o genoma humano contém codificada a informação necessária para a expressão altamente coordenada e adaptável ao ambiente, do conjunto de proteínas humanas. As proteínas e não o DNA, são as principais biomoléculas reguladoras, sinalizadoras, organizando-se em enormes redes funcionais de interação.\n13 O proteoma fundamenta particularmente:\nGenoma Humano O proteoma fundamenta particularmente: A morfologia e a funcionalidade de cada célula; A organização estrutural e funcional de células distintas conforme cada tecido, órgão; Um organismo em seu conjunto. Assim o genoma humano contém a informação básica necessária para o desenvolvimento físico de um ser humano. O proteoma é o conjunto de proteínas e variantes de proteínas que podem ser encontrados numa célula específica quando esta está sujeita a um certo estímulo.\n16 Doenças Cromossômicas\nDOENÇAS GENÉTICAS São alterações na sequência de nucleotídeos em uma parte do DNA que alteram a estrutura de uma proteína causando anomalias anatômicas e fisiológicas. Doenças Monogênicas Doenças Genéticas Doenças Cromossômicas Doenças Poligênicas\n17 DOENÇAS GENÉTICAS MONOGÊNICAS\n⇒ Autossômica recessiva (aa): para ser portador dessa doença, a pessoa deve herdar dois genes recessivos dos pais, que podem ser portadores do gene, mas não necessariamente manifestam a doenças. ⇒ Autossômica dominante (Aa ou AA): para manifestar a doença, só é preciso herdar um gene que a determine. ⇒ Doença ligada ao cromossomo X: O gene mutado localiza-se no cromossomo X. Estas doenças podem transmitir-se por sua vez de forma dominante ou recessiva.\n18 DOENÇA AUTOSSÔMICA RECESSIVA\nANEMIA FALCIFORME Herdam genes para a hemoglobina S\n19 DOENÇA AUTOSSÔMICA RECESSIVA\nALBINISMO Portadores não possuem a enzima tirosinase, que atua na transformação de tirosina em melanina\n20 DOENÇAS AUTOSSÔMICAS DOMINANTES\nACONDROPLASIA 97% dos pacientes apresentam a mesma mutação, uma transição G – A, levando à substituição de uma Glicina por Arginina no domínio transmembranar do receptor do factor de crescimento fibroblástico 3 (FGFR3)localizado no cromossomo 4.\n21 DOENÇA LIGADA AO CROMOSSOMO X\nHEMOFILIA Doença hemorrágica resultante da deficiência em um gene recessivo que dificulta o mecanismo de coagulação sanguínea.\n22 DOENÇA LIGADA AO CROMOSSOMO X\nDALTONISMO Distúrbio causado por um gene recessivo localizado na porção heteróloga do cromossomo X, o gene Xd, causa a incapacidade relativa na distinção de certas cores que, na sua forma clássica, geralmente cria confusão entre o verde e o vermelho.\n23 DOENÇAS POLIGÊNICAS MAL DE ALZHEIMER\n⇒ alelo E*4 do gene da apolipoproteína E interfere na DAIP. ⇒ gene da proteína precursora da amilóide, 20 mutações, que causam cerca de 10% a 15% dos casos de DAIP. ⇒ Mutações no gene das presenilinas 1 e 2 causam 30% a 70% dos casos de DAIP. ⇒ gene da PSN1, há 30 mutações de troca de aminoácidos e três inserções/deleções. ⇒ gene da PSEN2 apresenta seis mutações de troca de aminoácidos. ⇒ gene MAPT, apenas uma mutação se relaciona exclusivamente com a DA.\n24 DOENÇAS POLIGÊNICAS MAL DE ALZHEIMER\n25 DOENÇAS POLIGÊNICAS HIPERTENSÃO\nAté o momento 19 regiões cromossômicas estão envolvidas. Um dos genes comprovadamente relacionado é o Angiotensinogênio (AGT), precursor da angiotensina está localizado na região cromossômica l q42-q43 e é expresso principalmente no fígado.\n26 DOENÇAS POLIGÊNICAS CÂNCER\n27 DOENÇAS POLIGÊNICAS CÂNCER\n28 DOENÇAS CROMOSSÓMICAS\nOs humanos possuem 46 cromossomos organizados em 23 pares. Alguns erros de natureza gênica podem gerar indivíduos com um cromossomo a mais, onde deveria conter um par. E é portador de algum tipo de trissomia. ⇒ É atribuído à idade avançada em que ocorre a gravidez. ⇒ Pode acontecer no cromossomo 21, 18, 13 e nos cromossomos sexuais.\n29 DOENÇAS CROMOSSÓMICAS\nSÍNDROME DE DOWN ⇒ Material genético extra do cromossomo 21. ⇒ Aparência facial distinta, deficiência mental, atrasos no desenvolvimento e pode ser associada a doença cardíaca ou da tireoide.\n30 DOENÇAS CROMOSSÓMICAS\n31 DOENÇAS CROMOSSÓMICAS\n32 DOENÇAS CROMOSSÓMICAS\n34 TEORIA DA EVOLUÇÃO As espécies se modificam ao longo do tempo, a partir de um ancestral comum. Se adaptam às condições ambientais. Embasadas em fatos científicos. ⇒ Evidências da Evolução: Fósseis ⇒ Embriologia: semelhança entre embriões ⇒ Órgãos vestigiais: estruturas sem função ⇒ Órgãos análogos: exercem a mesma função, mas não derivam de um ancestral comum ⇒ Órgãos homólogos: estruturas derivadas de um ancestral comum, podem ou não exercer a mesma função ⇒ Divergência evolutiva: estruturas da mesma origem embrionária se modificam devido adaptações a ambientes diferentes ⇒ Evidências moleculares: grau de semelhança de proteínas e do material genético\n35 COMPARAÇÃO EVOLUTIVA Graus de semelhança de proteínas e do material genético\n36 COMPARAÇÃO DE CARIÓTIPOS\n⇒ Dos 23 pares de cromossomos do homem atual. 18 são idênticos ao ancestral dos hominídeos ⇒ Genética-bioquímica: 98% de similaridade genética entre o homem e o chimpanzé\n37 HIBRIDIZAÇÃO MOLECULAR\nA quantidade de moléculas híbridas que se forma indica a semelhança sequencial de nucleotídeos presentes nas moléculas e, por conseguinte o grau de homologia entre o DNA das duas espécies\n38 PORCENTAGENS DE DIFERENÇAS\nA tabela abaixo mostra a porcentagem de diferenças de nucleotídeos entre o DNA humano e o de outros primatas. Os dados foram obtidos a partir de hibridização molecular PARES DE ESPÉCIES PORCENTAGENS DE DIFERENÇAS Homem-chimpanzé 2,5% Homem-gibão 5,1% Homem-macaco do velho mundo 9,0% Homem-macaco do novo mundo 15,8% Homem-lêmur (prossímio) 42,0%\nCarregar ppt "GENÉTICA HUMANA Acadêmicos: Valere e Veridiana Turma: 701 Prof. Leonardo Crema."\nIntrodução a Enzimas Industriais.  Enzimas ◦ Enzimas são um grupo de substâncias orgânicas de natureza normalmente proteica (existem também enzimas constituídas.\nThamilis J. Menezes.  GENÔMICA NOVOS CONCEITOS MARCADOR MOLECULAR CHIP DE SNP SELEÇÃO GENÔMICA VIÁVEL EFICAZ PRODUÇÃO Melhoramento Genético.\nProf.ª Juliane Fernandes. A gametogênese  Processo de formação dos gametas. ÓvuloEspermatozoides.\nProfa. Danielle Galvão CTPM-Betim - BIOLOGIA Capítulos 15 e 16.\nDNA A molécula da vida.\nPráticas Pedagógicas em Genética


Etnodesenvolvimento - Estética Negra\n“O etnodesenvolvimento significa que uma etnia, autóctone, tribal ou outra mantém o controle sobre suas próprias terras,seus recursos, sua organização social e sua cultura, e é livre para negociar com o Estado o estabelecimento de relações segundo seus interesses e os princípios da Economia Solidária”.\nApresentaçãO MíDias Imagens E Simbolismo\nView more presentations from etnodesenvolvimento.\nPostado por Etnodesenvolvimento - Estética Negra às 19:35 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nI Seminário de Economia Solidária e Etnodesenvolvimento nos dias 20 e 21de março de 2009\nOs trabalhadores da Economia Solidária do Município de Juiz de Fora e região da Zona da Mata tem a satisfação de convida-l@ a participar do I Seminário de Economia Solidária e Etnodesenvolvimento nos dias 20 e 21de março de 2009 a se realizar no Auditório do Sindicato dos Metalúrgicos, sito à Rua Floriano Peixoto, nº 72 em Juiz de Fora - MG.\n1- Estabelecer um balanço da difusão dos conceitos e princípios da economia solidária e do etnodesenvolvimento no Município de Juiz de Fora e região.\n2- Aprofundar a compreensão do papel estratégico do etnodesenvolvimento e da economia solidária para o empoderamento da comunidade negra organizada associativamente enquanto alternativa de superação ao desemprego estrutural na coleta seletiva, artesanato, culinária, produção de instrumentos musicais, capoeira, hip-hop, entre outros.\n3- Estimular o apoio de instituições educacionais, sindicais e gestores públicos aos projetos de inclusão econômica do setor.\nPostado por Etnodesenvolvimento - Estética Negra às 15:34 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nO vigilante Pedro Paulo Back, 39 anos, apontado como o autor dos tiros que mataram dois irmãos e feriram uma irmã deles, no Quilombo dos Alpes, na Zona Sul da Capital, foi preso, na tarde de ontem, pelos agentes da Delegacia de Capturas do Deic. A captura ocorreu um mês depois do crime.\nPedro estava com a prisão preventiva decretada pela Justiça desde o dia 9 de dezembro. Foragido, ele foi encontrado pelos policiais em Cidreira, no Litoral Norte.\n- Acusado não tentou reagir\n– Foi um trabalho intensivo. Desde o dia 20, recebemos informações sobre os lugares onde ele estaria se escondendo e fizemos pelo menos 30 investidas neste período – explica o delegado Eduardo de Oliveira César.\nPor volta das 17h, Pedro Paulo teria notado a aproximação dos policiais e tentou se refugiar em uma imobiliária, no Centro de Cidreira. Foi preso sem esboçar reação. Só no município, os agentes já tinham tentado prendê-lo pelo menos três vezes.\nAs informações eram de que Pedro estava circulando pelas ruas centrais da cidade nos últimos dias. A polícia acredita que ele estivesse morando sozinho, na casa de parentes.\nO preso foi encaminhado à Penitenciária Modulada de Osório.\nPostado por Etnodesenvolvimento - Estética Negra às 13:33 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nNo dia quatro de dezembro, por volta das 13hs 30m a Comunidade Remanescente de Quilombo dos Alpes foi, mais uma vez, brutalmente atacada. Desta vez o preconceito e a intolerância ceifaram a vida de dois líderes do movimento quilombola gaúcho: Joelma da Silva Ellias (Jô, 36 anos) Diretora de Eventos e membro do conselho fiscal da Associação do Quilombo dos Alpes e Valmir da Silva Ellias (Guinho, 31 anos) – vice-presidente da Associação do Quilombo dos Alpes, foram brutalmente assassinadas, além de deixar ferida Rosangela da Silva Ellias (Janja) – Presidente da Associação dos Moradores do Quilombo e tentar contra a vida de mais um dos membros desta comunidade.\nO ataque ocorreu dentro da comunidade, sendo que Valmir e Joelma foram alvejados pelas costas. Segundo a comunidade o assassino Pedro Paulo Back, conhecido por alemão, morava na área do quilombo e já algum tempo vinha ameaçando as lideranças. No domingo dia 30/11 ele disparou diversos tiros contra comunidade afirmando que: “o que esta negrada esta pensando, vou matar esta negrada”.\nPostado por Etnodesenvolvimento - Estética Negra às 08:09 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nA negraria no Brasil.\nA pauperização e a exploração de uma parcela dos brasileiros é sem duvida uma realidade constante no Brasil. Esse fato se arrasta ao longo de 500 anos, sendo que o negro e o índio foram os primeiros a sofrerem com esta situação.\nA formação do Brasil originou-se da confluência de 3 etnias, mas os portugueses; senhores detentores de autoridade e propriedade eram os donos de índios e negros africanos.\nOs Negros que foram trazidos para o Brasil pertenciam a 3 grandes grupos, sendo sua principal maioria da costa ocidental africana. Os pertencentes ao primeiro grande grupo são: Yorubá - chamados Nagô, os Dahomer- chamados Gegê e os Fanti - Ashanti- conhecidos como Minas. Obviamente, foram trazidos grupos menores, pertencentes à Gâmbia, Serraleoa, Costa da Malagueta e Costa do Marfim. O segundo grupo era composto por culturas africanas Islâmicas; Peuhl, Mandiga e Haussa que se originou do norte da Nigéria (conhecidos na Bahia como negros Malé e no RJ como Alufá). O terceiro e último grande grupo foram os Bantu, grupo Congo-angolês, originários de áreas que vão de Angola a atual Moçambique.\nDurante muitos anos ensinou-se nas escolas que os índios eram preguiçosos, portanto não serviam para serem escravos, mas, ao fazer esta afirmação vários equívocos foram cometidos, pois se assume o pressuposto de que aceitavam serem escravos! E isso não é verdade, pois prova disso são os Quilombos e a grande revolta dos Malês!\nOs negros africanos não aceitavam a escravidão, tanto é que muitos sofriam do Banzo - sentimento que levava o negro à morte por saudade -. Algumas mulheres praticavam o infanticídio para que seus filhos não nascessem escravos.\nOutros fatos que são poucos discutidos são : a diversidade de dialetos falados pelos negros por se originarem de diferentes regiões e a falta de conhecimento geográfico da região, problemas que os índios não tiveram que enfrentar e por isso não eram facilmente escravizados.\n“Esses homens e mulheres viviam sem o amor de ninguém , sujos, feios , fedidos, enfermos, sem gozo ou orgulho do corpo castigado diariamente pelas chicotadas, mutilações e queimaduras. Nenhum povo que passasse por isso como rotina de vida, através de séculos, sairia dela sem ficar marcado indelevelmente..."\nSegundo Darcy Ribeiro, as marcas da violência permanecem até hoje na nossa sociedade, pois quem são os descendentes de escravos? Ou quem são negros ou brancos puros no Brasil? Perguntas difíceis de serem respondidas já que passamos por um processo de miscigenação que se torna impossível definir qualquer tipo de etnia ou “raça pura” .\nAs mais longas e cruéis lutas que se travaram no Brasil foram de resistência negra e indígena no decorrer dos anos da escravidão. Os negros que formavam os Quilombos eram negros já aculturados que possuíam um conhecimento da natureza brasileira e, portanto, podiam sobreviver.\nTalvez o aspecto mais interessante que há na história do negro no Brasil é, sem duvida, a incorporação de sua cultura na formação da cultura brasileira. Lembremos-nos que eram trazidas negras designadas amas de leite que cuidavam dos filhos dos senhores de engenho, já que a "Sinhazinha" normalmente era uma adolescente por volta de 12, 13 ou 14 anos.\nSegundo Gilberto Freire, em “Casa Grande Senzala ”, muitas palavras dos dialetos africanos foram incorporadas no vocabulário do brasileiro como, por exemplo; caçamba, canga, cafuné, vatapá, etc. Os pronomes também sofreram influências, como por exemplo, o modo duro e imperativo de falar: diga-me, faça-me; foi sendo substituído por um modo mais "doce": me diga, me faça. Certamente por ser o primeiro (faça-me) o imperativo do senhor mandando e o segundo (me faça) é o escravo, a mulher, o filho e a mucama pedindo.\nOutras influências africanas que podemos observar na cultura brasileira são a culinária, as ervas, os temperos, as músicas e, sobretudo, a religião. Todavia, muitas destas praticas sofreram mutações e influências, a religião por exemplo: os negros ao chegarem ao Brasil, alguns eram batizados em massas e a todos era ensinado o dogma católico.\nEntretanto, apesar de toda essa brutalidade que foi a escravidão, o negro nunca parou de resistir, ao existir uma possibilidade o negro fugia para formar as vilas ou cidades de resistência (os quilombos). E não foram apenas os Quilombos, houve o desenvolvimento da capoeira: espécie de dança e luta definida pelo toque do berimbau (instrumento em forma de arco feito de pau e arame com uma cabaça amarrada no final, tocada com um pedaço de pau semelhante à vareta e uma pedra). Esta prática começou a ser usada para que os negros pudessem treinar sem despertar suspeita, pois ao verem que alguém indesejado se aproximava, o toque do berimbau mudava a ação e conseqüentemente os capoeiristas que lutavam começavam a gingar, tornando assim o que antes era luta em dança.\nO candomblé era, e é outra forma de resistência. O mais importante de entender é que o surgimento do candomblé no Brasil, demonstra a necessidade dos negros retornarem ao verdadeiro sentido da comunidade, ou seja, reconstituição da família negra completamente esfacelada com a escravatura. Nesta religião não há oposição, nem contradição e, portanto, não existe exclusão.\n"Aquilo que parece contraditório, é na verdade, complementar, pois o dia se opõe à noite, mas se um não viesse após o outro o universo e a vida simplesmente não existiriam”.\nO tradicionalíssimo ideal maniqueísta entre bem e mal não existe no candomblé, nem o mal é estigmatizado.\nOs negros, desde o início da escravidão, cantavam e dançavam rememorando as práticas "Tribais", a partir de então não demorou para que o processo de sincretismo, entre africanos e católicos, devolvesse aos negros muito do que se havia perdido com a crueldade da escravidão, inclusive a família, que discutiremos posteriormente. Desta forma os negros uniram seus deuses em um único culto católico e com isso a religião africana foi mantida na senzala.\nPodemos dizer que ao reconstituir a família africana destruída, foi permitido ao candomblé se definir como um elemento de resistência negra no Brasil, pois se tornou sinônimo de sobrevivência de deuses, ritos, tradições e do próprio negro como pessoa.O candomblé é uma religião que para entenda-la é necessário recorrer à inserção do negro na sociedade brasileira, já que seu surgimento se deu em conseqüência da história do negro no Brasil.\nEsse processo de sincretismo religioso é uma particularidade de países de colonização católica com um alto fluxo de negros. Outro exemplo distinto foi o que se deu nos EUA que, por ser composto de uma população basicamente protestante, não houve possibilidade para que antigos cultos africanos fossem incorporados, mas foi na música que a influência africana difundiu-se pelas igrejas protestantes e pentecostais dos negros americanos.\nOutro fato importantíssimo neste retrato dos negros no Brasil é o de terem passado da escravidão para a condição de homens livres sem nenhuma política de introdução dos ex-escravos em trabalhadores assalariados.\nSegundo Florestan Fernandes, os negros construtores absolutos da grandeza da nação brasileira, foram renegados de seu próprio destino. Na metade do século XIX várias manifestações foram feitas com o intuito de estudar a transição do negro escravo em trabalhador livre, mas a descoberta da imigração proporcionou uma mão de obra até mais barata, se comparada com a manutenção da mão-de-obra escrava. Os negros foram abandonados pelos brancos governantes e seus problemas esquecidos como se o negro não fizesse parte da nação brasileira.\nO imigrante era visto como a grande esperança nacional, onde ele estava, o negro era banido. Acreditava-se que o imigrante era por excelência o agente natural do trabalho assalariado.\nO autor discute, apesar de indiretamente, um fato importante, que é a resistência do negro para se manter em atividades econômicas; muitos dos negros não resistiram e migraram para longe da senzala, lugar de dolorosas lembranças. A grande maioria não migrou para longe, alguns procuravam trabalho em fazendas próximas, mas esse comportamento foi encarado pelos fazendeiros como intolerável ou ingratidão dos negros. Aqueles que deixavam as fazendas eram substituídos pelos imigrantes e jamais retornavam, pois os fazendeiros acreditavam ser uma ofensa a partida do negro que durante muitos anos foi alimentado pelo fazendeiro.\nO negro perdeu na concorrência e preferência para o imigrante, apesar de não ser tão simples, alguns autores dizem que os fazendeiros expulsavam o liberto para explorar o imigrante, paupérrimo vindo da Europa, outros dizem que os imigrantes apenas ocuparam um vácuo deixado pelo abandono dos libertos. Segundo Florestan, nem uma coisa nem outra, o autor afirma que o que houve foi a preferência dos fazendeiros pelo imigrantes. Nas regiões onde havia prosperidade econômica isso não ocorreu, o liberto foi utilizado como mão de obra nacional, mas devido à preferência aos imigrantes, um grande fluxo migratório de trabalhadores agrícolas se deu no Brasil para regiões do interior, esses eram os negros, mulatos e caboclos, que migravam para regiões de menor concorrência com imigrantes.\nNas cidades, o estrangeiro era visto como grande esperança nacional de progresso, símbolo de progresso, tanto que as profissões como magistrado e advocacia, o imigrante pouco aparecia, mas estava sempre presente nas profissões que davam força para o progresso econômico, portanto, o negro foi expolido da competição da cidade (SP), enquanto que o imigrante era eleito como agente do trabalhador livre, mecanismo de ascensão social, aberto pela queda do regime social e constituição da sociedade de classes.\nO negro foi visto desde o início dos movimentos abolicionista como mero combustível indispensável à abolição, nunca como agente revolucionário e independente, capaz de buscar seus rumos e colocá-los em prática.\n"Os libertos sabiam o que não queriam, mas, não sabiam o que queriam coletivamente, e nem como agir socialmente para estabelecer semelhante querer coletivo."\nAo imigrante, o Brasil surgia como uma nova página na vida; nova pátria e nova vida. Enquanto isso ao negro ainda permanecia a angústia de decidir como, quando e onde trabalhar. A libertação condicional, mesmo com prazo limitadíssimo, não produz efeito algum naquelas almas ulceradas por tão longo cativeiro. Suspeitam, e com razão, que tal "liberdade" era apenas um logro para demorá-los na escravidão, da qual as circunstâncias os livrariam.\n"Trabalham, mas com indolência e má vontade: funciona o corpo, mas não o espírito"\n"...é o vulcão que ameaça constantemente a sociedade , é a mina pronta a fazer explosão à menor centelha..."\nA sociedade impediu, às vezes através de violência, qualquer forma de organização ou solidariedade aos libertos. Este fato trouxe como conseqüência a emergência do mulato e do negro da sociedade servil para a uma nova ordem vigente sem quaisquer condições sociais para gerir suas vidas. Ao liberto faltava a autodisciplina e o espírito de responsabilidade do trabalhador livre, pois sempre que cobrados, relutavam a dizer - sou livre, e largavam a ferramentas e lá se iam. Muitos dizem que os negros não tinham "cabeça" para dirigir suas vidas, na verdade eles não possuíam experiência e domínio das técnicas sociais e culturais do ambiente cujo uso sempre lhe foram privados como escravos, pois depois de libertos, não foram apresentados e nem instruídos às novas técnicas sociais.\nPodemos até dizer que a situação do negro pós-abolição era "pior" do que quando escravo, depois de liberto ele foi deslocado da sociedade.\nA "grande " liberdade dada ao povo negro no Brasil marca o início da miserabilidade de seus descendentes, os libertos projetavam-se nesta cena histórica com objetivo de definir em sua existência idêntica a dos brancos Senhores. Este fato culmina em uma maior degradação da imagem do negro que não foi aceito pela sociedade como igual.\nO fim da escravidão não significou o sepultamento do antigo regime, deste, permaneceu a mentalidade, o comportamento e a organização das relações sociais. Segundo Florestan Fernandes, quase meio século se passou desde abolição e a ideologia racial permanece intocável, soberana e a produzir um efeito contrário a uma sociedade multirracial, ou seja, a ordem social mudou mas, o pensamento continuou arraigado ao regime escravocrata " os quais os tornaram inaptos para compreender o presente e enfrentar com mentalidade construtiva as suas múltiplas exigências revolucionarias."\nAlém do que, o negro não foi incluído na vida social normal do novo regime. Acreditava-se na absorção gradativa do negro pela identificação do mesmo com os valores dos brancos, desta forma pretendiam instituir a paz social e prevenir qualquer tipo de tensão racial, impossibilitando assim a direta inserção dos negros e mulatos na área dos benefícios e direitos do processo de democratização de garantia e direitos sociais.\nSegundo Teresinha Bernardo, as negras e os negros em São Paulo que não possuía família na escravidão, ao ser libertos, demoram a constituir família da forma "tradicional” (pai, mãe e filhos); os relatos das senhoras negras, que viveram mais de 70 anos em São Paulo, referem-se aos homens, que mantiveram relações sexuais, com desdenho, há nas falas das senhoras tremendas convicções, que não deixam dúvidas sobre suas auto-suficiência. Estas senhoras negras com certeza tiveram família, entretanto, suas famílias eram ou são matrifocais. Este fato se deu devido a duas questões: a primeira porque as mulheres na escravidão não possuíam maridos, no máximo filhos bastardos e, sobretudo, por residir nestas mulheres raízes da organização sócias - econômicas da África, parafraseando a autora, essa independência da mulher negra pode ser explicada, segundo Pierre Verger, pela tradição da organização familiar poligínica, segunda questão refere-se aos homens negros que na escravidão não possuíam família, vínculos afetivos ou qualquer responsabilidade que dizia respeito à estrutura familiar.\nEm seu livro, a autora descreve a situação do homem negro liberto na cidade de São Paulo, relato quase semelhante ao de Florestan; ambos relatam as dificuldades desses homens em sobreviver na cidade que os enxergavam como desiguais e inferiores, e quando algum branco os oferecia trabalho eles eram eternamente gratos.\nAs obras literárias são também fontes reveladoras desta situação de resistência ou rejeição da presença do negro na cultura brasileira, ou seja, os escritores não reconheciam o negro enquanto brasileiro. Exemplos de criação romântica é a obra de Gonçalves Dias e José de Alencar - enaltecedores da presença indígena na identidade brasileira.\nEm "Preconceito de cor e a mulata na literatura", Teófilo de Queirós Júnior faz uma análise comparativa entre a mulata e a nativa, e demonstra o papel de ambas na literatura:\n"a mulata não teve possibilidade, como ocorreu com a nativa, de se transformar em figura em torno da qual se pudesse exaltar as qualidades da terra, a pureza do povo, o valor de uma cultura merecedora de admiração. A mulata não conduziu, pois, poemas épicos de estilo camoniano, relativos a momentos marcantes de uma nação que se iniciava (QUEIRÓS)"\nAos negros na literatura restava apenas o aspecto bestial e exótico, segundo Clóvis Moura. Devemos lembrar que a literatura ocupava uma função ideológica de manutenção do "status quo" no modo de produção escravista. Seu principal papel era firmar a manutenção da "superioridade" branca em detrimento da "inferioridade" negra, na verdade, todo sofrimento e complexidade da escravidão não atraíram a atenção dos escritores. Talvez por ausência de classe média no Brasil da época e conseqüentemente de escritores independentes.\nSomente nos idos do século XVII, Gregório de Matos canta a mulata, mas por ser um escritor que durante quase dois séculos permaneceu no anonimato, a inserção da mulata na literatura retardou a surgir, ou seja, segundo Clovis Moura "a literatura dos românticos existia como suporte ideológico para a manutenção da relação de dominação, isto é, embasamento da superioridade racial, principal justificativa da escravidão”.\nEm 1857 é publicado o romance "A Escrava Isaura" de Bernardo Guimarães, um belo exemplo do fenômeno do embranquecimento, em suma, o escravo não podia ser descrito como provido de uma beleza humana. Na obra de Gregório de Matos a mulata oscilava entre características angelicais e demoníacas, obviamente que prevalecia o demônio.\nOutro romance do “boca do inferno” (Gregório de Matos) é "Rosa" que se nota na obra uma presença mais africana e resta-lhe a marca da sexualidade e exotismo, palavras muito familiar quando se refere às mulatas; Isaura (única personagem do naturalismo), Rita baiana (de “O Cortiço” de Aluizo Azevedo).\nPortanto, segundo os estudos de Roger Batista sobre o estereótipo na literatura brasileira, tanto Gregório de Matos que via no negro a expressão da sujeira e feiúra, como Bernardo Guimarães que apresentava os desgostos de Isaura, são denunciados como agentes do preconceito, já que não colocava em cheque a questão da estrutura étnica social brasileira.\n"Ter sangue de carrapato\nDos autores e escritores da literatura, de todos que pesquisamos, o primeiro a tratar o negro em sua obra com humanismo foi Castro Alves. Talvez, Castro Alves estivesse “embevecido” pelos discursos abolicionistas da época, o qual fazia parte. Segundo Celso Prudente , Castro Alves em seus poemas “Bandido Negro” aponta “a vingança” do negro como fator imprescindível para a abolição, não a liberdade do escravo como fator fundamental para a existência da plenitude do homem, na sua condição ontológica. Na realidade o senhor também era escravo da dependência do trabalho no escravismo . Outro ponto importante a ser salientado é a imagem do negro na telenovela brasileira. Assunto pesquisado e discutido no documentário de Joelzito de Oliveira “A negação do Brasil”, que se inicia retratando o primeiro sucesso de uma mulher negra na telenovela brasileira (Isaura Bruno, em Direito de Nascer-1960. TV-Tupi), entretanto, paralelo a este sucesso, deve ser lembrado duas questões: Primeiro os diversos estereótipos a qual o negro sempre foi associado (mãe preta, preto velho, mártir, negrão malandro, favelado, crioulo doido, mulata boa, etc).\nSegundo Joelzito, apesar de todo o sucesso alcançado por Isaura Bruno encenado em SP e RJ ao vivo para TV brasileira, encerrou sua vida vendendo doces na praça da Sé, totalmente desconhecida, protagonizando assim como seria o reconhecimento do negro na TV brasileira. O autor salienta ainda em a “Negação do Brasil” o desaparecimento da atriz Isaura Bruno da TV que passou inteiramente desapercebido à crença na democracia racial, o desejo do branqueamento era tão forte nos anos 60 que “nos” impediu de perceber o desfecho trágico de Isaura Bruno.\nEm 1969/70 foi lançada a novela “A Cabana do Pai Tomas”, que contou com o primeiro grande elenco negro da TV brasileira. Os Protagonistas eram Ruth de Souza e Sérgio Cardoso, só que Sérgio Cardoso, além de protagonista, fazia na novela o papel do pai Tomas, pintando-se de preto, colocando rolha no nariz e algodão na boca para falar como “Pai Véio”- estereótipo do negro- só que desta vez disseram que não havia negro com capacidade de interpretar o personagem.\nEste episódio causou tremenda repercussão entre os quais Plínio Marcos em SP que levantou uma questão, “país constituído por grande contingente de negros e mulatos e um ator branco é chamado para fazer o papel de um negro como se nenhum negro tivesse capacidade de fazer esse papel”. A novela entrou em desgaste com as discussões e para findá-la, um incêndio ocorrido no estúdio em SP, obrigou a transferir os locais de gravações para RJ, encerrando assim, este horrível episódio da telenovela brasileira.\nOs papéis para os negros eram sempre de inferioridade social e cultural, podemos observar este fato através dos estereótipos, exemplo da empregada doméstica, a criada alcoviteira muitas vezes mentirosa e maliciosa. O maior sucesso foi Zita em “Como Salvar meu casamento” (de Edy Lima e Carlos Lombardi da TV-Tupi 68/69) onde apesar de um final que demonstra o talento da empregada, o que prevalece é o discurso da bondade da patroa.\nToni Tornado diz no documentário que, em “Roque Santeiro” de Dias Gomes, o mais lógico seria que a viúva Porcina ficasse com seu capataz Rodézio, o único que realmente não a abandonou, inclusive segundo Toni foram filmado três finais, mas a rede Globo não teve coragem de colocar a cena da viúva com o capataz no ar.\nEm a “Escrava Isaura” de Gilberto Braga 1976/77, apesar de enfatizar a brutalidade da escravidão, Isaura foi interpretada por uma atriz branca, que além de passar a idéia de que a libertação dos escravos foi conseqüência da bondade dos brancos para com os negros, ignorando todo o processo histórico de formação do mercado interno e trabalho assalariado, elementos imprescindíveis ao sistema capitalista.\nEste jornal publica notícias e discussões sobre o negro na sociedade brasileira e na cultura do Brasil, cronista como Nelson Rodrigues escrevia para o jornal, inclusive discutindo preconceito no teatro . A literatura de Lima Barreto e Cruz de Souza foram notícias do Quilombo, além da culinária, candomblé, cinema, rádio, etc.\nO Quilombo foi um importante instrumento de resistência das comunidades negras da década de 40 como imprensa escrita. É importante salientar que tanto Ruth de Souza como Milton Gonçalves (dois dos mais importantes atores da historia brasileira) foram participantes do “teatro experimental do negro” e muitos outros atores e atrizes que iniciaram esta resistência. Peças de Sartre, Shakespeare e muitos outros autores foram interpretados , até Albert Camus quando veio ao Brasil foi visitar o teatro experimental do negro, portanto, a afirmação de Ancinie que no Brasil não existia negros com capacidade , é equivocada , talvez o que não houvesse era uma negra com os fenótipos desejados pela direção em “Gabriela cravo e canela” e a “Cabana do pai Tomas”. Talvez não existisse vontade de colocar um negro para representar o pai Tomas ao invés de produzir o ultimo Black face da telenovela brasileira (não podemos esquecer que nesta época, Grande Otelo é ator de muitos filmes da Atlântida).\nRetornado a discussão do negro na telenovela, foi em 1975/76 na TV Globo que Janete Clair fez “Pecado Capital”, novela pioneira em mostrar a ascensão dos negros naquele período de mobilidade social. Milton Gonçalves interpreta um personagem de classe média, negro de sucesso com o público, o psiquiatra Percival Garcia, entretanto, havendo uma aproximação do personagem negro com a personagem branca, sugerindo um possível romance, as cartas mandadas para emissora protestaram. Segundo Milton Gonçalves, as manifestações eram predominância do pensamento racista que existia na época e muitas vezes até hoje -”o negro tem que saber o seu lugar”.\nA TV Tupi por sua vez produz “Gaivotas” de Jorge Andrade -1979, que criou o personagem negro mais bem posicionado na classe média; Otávio (Gesio Amadeu) era o braço direito do patrão, apesar de Engenheiro Chefe não possuiu nenhuma importância na trama. O estereótipo do ser exótico acompanhou Otávio, vítima do assédio preconceituoso de Lúcia (empregada doméstica branca) que pregava a idéia do negro prolixo (negro possui pênis grande). No final o que restou para Otávio foi o namoro inter-racial com a preconceituosa Lúcia, formando assim a falsa idéia da democracia racial.\nEste conceito da democracia social é de ampla discussão, pois a idéia que o Brasil é um país preconceituoso, mas, racialmente democrático vem do argumento de ter havido no Brasil uma miscigenação entre o branco e a negra que em outros países escravistas não houve, todavia, não podemos esquecer que a miscigenação foi violenta, o filho mestiço foi fruto do estupro do homem branco. Essa idéia possui sua origem na teoria do antropólogo Gilberto Freire – “Casa grande Senzala” que salienta como positivo esta mistura entre colonizadores e escravas, mas tanto Florestam Fernandes como Darcy Ribeiro escreveram não existir esta tal democracia Racial. O preconceito no Brasil é tão sutil que nem imaginamos.\nOutro fortalecimento da democracia racial na telenovela é a “Próxima Vitima “- Silvio Abreu 1995, onde o autor cria uma família de classe média negra, que cativa à simpatia do público, porém, a família não discute problemas raciais , os preconceitos discutidos na novela foram outros; o amor de diferentes idades e o amor entre homossexuais , à vítima foi um rapaz branco, tentando se relacionar com a filha negra (Camila Pitanga) e sofrendo rejeição da família.\nSegundo Maurício Gonçalves, a novela brasileira não consegue atender a diversidade racial e hoje o estereótipo não acabou, só que agora é a negona boazuda e o negro ladrão ou jogador de futebol.\nEste panorama da história do negro que decorre na literatura, TV e teatro, é porque entendemos que está na construção do processo histórico a raiz do preconceito. Durante quase 400 anos os negros foram arrancados de sua terra, família, cultura e feito escravo. Ao escravo era proibido dirigir sua vida, seus gostos, costumes, crenças e verdades. Não satisfeitos, deram a liberdade e violentaram no mais uma vez, introduziram os negros sem nenhuma condição na nova ordem vigente. Perpetuaram o discurso preconceituoso e ensinaram a terem vergonha de sua descendência escrava, esconderam e menosprezaram a riqueza da cultura brasileira, fruto da cultura africana.\nPostado por Etnodesenvolvimento - Estética Negra às 07:27 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nA negraria No Cinema Brasileiro.\nOs estudos sobre o negro são muito poucos e muitos filmes antigos estão desaparecidos. Segundo João Carlos Rodrigues, os filmes brasileiros desde seus primórdios retratam o negro com diversos arquétipos : pretos velhos, mártir, negro de alma branca, nobre selvagem, negro revoltado, negão, malandro, crioulo doido, favelado, mãe preta, mulata boa e musa.\n“ Esses arquétipos, de um modo ou de outro, acabam influenciando a arte e os artistas.(...) Pertence a um extrato mais recente que os tipos de origem africana, muitos deles oriundos do tempo da escravidão, outros ainda hoje em formação no nosso inconsciente coletivo. Em muitos casos, o arquétipo atual pode ser uma fusão de tipo de diferentes origens.”\nAs histórias contadas pelas velhas mucamas como conta Gilberto Freire e José Lins do Rego, fazem parte da nossa tradição cultural e, segundo João Carlos, os diversos arquétipos são mesclas de substratos culturais.Entretanto, o negro no Brasil foi retratado desde os primeiros filmes até o cinema novo com estereótipos pejorativos que envergonhava e menosprezava o individuo por ter nascido negro.\nPor exemplo, em 1912 foi filmado uma “apologia romanceada do líder da revolta da Chibata, A vida de João Candido,” sendo que o filme foi proibido pelo chefe de política e a cópia confiscada . “Trata-se possivelmente do primeiro caso de censura política no cinema nacional”\nApesar da repressão os negros resistiram, no inicio do século XX os negros mais politizados se organizaram e na década de 20 procuraram forma outras forma de associação como a Companhia Negra de Revista e as escolas de samba.\nÉ importante salienta que desde 1901 o negro esta presente nos filmes brasileiro, Dança Baiana (1901) , mas sempre como personagens tidos inferiores.\n“ Esta situação complexa do negro brasileiro até o final do século passado não reflete por completo nos filmes que tratam do assunto. É raríssima a aparição de um liberto ou ingênuo nos filmes ambientados no tempo da escravidão: todos são escravos ou quilombolas. Isso vem confirmar certa tendência de nossos cineastas de preferirem tipos e personagens de exceção a representação da maioria. ”\nNas chanchadas os personagens, não só os negros, eram estereotipados, mas os musicais permitiam uma maior abertura para os negros, exemplo: a chanchadesca O rei do Samba (1952), que o sambista Geraldo Pereira aparece cantado o samba Escurinho.\nDestaque, na época que antecede o lançamento de Rio40º, para o ator Grande Otelo que fez dezenas de filmes, tantos musicais, comedias, chanchadas e drama, antes de fazer cinema novo (Rio Zona Norte-1956).\nResistir foi o que o povo negro fez, entretanto, esta resistência não se manifesta de forma consciente e direta. Podemos dizer que foi em 1954 que o negro é eleito por Nelson Pereira dos Santos para representar o povo brasileiro, com muito sofrimento, mas sem criar personagens que insultavam os negros. Segundo Diegues; “O cinema novo inaugurou uma imagem do Brasil que nunca havia sido registrado(...)o registro de imagens que estavam ali era o da fundação do Brasil enquanto imagem” , hoje sabemos que não houve sucesso de público e que o povo não estava acostumado a se ver na tela. Segundo Glauber Rocha, o brasileiro passa fome e tem vergonha de falar que passa fome. O negro nunca havia sido reconhecido como protagonista na história brasileira antes do cinema novo. A cultura negra é reconhecida pela primeira vez como uma influência que produz uma riqueza inesgotável na cultura brasileira.\nA religião, a música, a dança, a culinária e etc., a cultura negra é eleita pelo cinema novo para falar do Brasil, não somente de uma forma de denúncia social de discriminação e exploração dos negros, mas para criar uma nova estética que falasse do Brasil, como disse Glauber: “sou a favor do público, não paternalista, ou seja, pensando que uma mensagem mastigada vai mudar a consciência e acabar com a alienação” .\nA busca desta nova estética lançada pelo cinema novo – estética da fome - retratou a miséria da maioria dos negros, mas também fez filmes épicos da história da resistência negra no Brasil : GAMGA ZUMBA e QUILOMBO - Cacá Diegues.\nPostado por Etnodesenvolvimento - Estética Negra às 06:53 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nI Seminário de Economia Solidária e Etnodesenvolvi...\nMeu nome é Paulo Edison de Oliveira Índio, ativista da economia solidária. Estudo especificamente o etnodesenvolvimento na perspectiva de montar um IPTV Quilombola e propiciar aos quilombolas a produção de conteúdos digitais,a intensificação da comunicação entre as comunidades e potencializar o desenvolvimento econômico. Sou formado em Ciência Sociais e trabalho com educação e produção de mídias audiovisuais. Sou membro do Instituto Voz, uma Organização da Sociedade Civil de Interesse Público, que tem como missão agir e incentivar aqueles que atuem para a manifestação do pensamento, da criação, da expressão e da informação, sob qualquer forma, processo e veículo.


Caso seja necessário comparecer a uma DE lojas da rede localize facilmente àquela mais próxima de sua casa ou local de manejorefregatráfego. Acesse: Localizar EndereçESTES Lojas Americanas\nMas lembre! É bastante importante você pedir pelo processo de que este termo final mesmo que fixado na data da expedição da RPV ou Precatório, exatamente qual você possua usado outra data pelo seu cálculo previdenciário.\nEu já comia pouco carboidrato, nao comia pão nem arroz, só carboidrato de frutas e algum doce por vez em qdo será q a perda do peso será menor pq meu corpo ja está acostumado isento demasiado carboidrato:?\nTrechos tais como “Eu amava verdadeiramente a sra. do Guermantes. A elevado felicidade que poderia pedir a Deus seria que fizesse tombar Derivado do ela Lindas as calamidades e qual, arruinada, desconsiderada, despojada de todos ESTES privilé especialmentegios de que dela me separavam, não tendo Muito mais lar onde morar, nunca pessoas de que consentissem em saudá-la, viesse pedir-me asilo” mostram a sutileza do humor proustiano.\nPrimeiro por tudo: pare de se pesar todo POR DIA. Basta beber um copo a Muito mais de água de modo a a Confronto subir. Pese-se do 7 em 7 tempo (em jejum) e aí você deterá uma avaliaçãO MAIS EFICAZ se está realizando a coisa certa.\nBem em breve você vai completar sua felicidade sim, anota na sua agenda que POR DIA 18 do julho vamos abrir novas vagas, utilizando preferência de modo a quem estiver cadastrado na lista de espera. Já fez o seu cadastro?\nMinha cachorrinha tem 5 meses. Hj com eu ver ela comeu o o hidratante por cabelo, Não tinha muita coisa pelo pote. Porém agr ela está vomitando e tendo ânsia… oq eu posso executar de modo a ajudar ela? Pfv algué especialmentem me responde\nPosso comer a quantidade de queijo qual quero nenhumas precisar olhar quantas calorias são? Ou possui quantidade limitada do queijos. Perdi medidas mas aumentei o peso.\nHoje cheguei do meu plantãeste passando mal sentindo uma sencacao de falência, fiz este creme por leite isento carboidrato com este suco que não tem nem açúcares nunca nunca 1 Espécie de carboidratos, minha dúvida está aí na verdade , possui algum problema deter ingerido este creme por leite essa primeira fase?\nUma estratégia de que funcionou com a minha esposa, e talvez funcione utilizando você, é realizar exatamente o que você fez. Quando a tentaçãeste bater forte, ou vc se sentir mal, coma 1 POUQUINHO de carboidrato, mas ao invfois do arroz, use a batata, porque ela possui menos carboidratos.\nEste problema do retalhar essas parcelas do cálculo é qual veja aqui Teimavive Ainda mais difícil visualizar a correção Destes índices, juros e das próprias parcelas. Entãeste, se você estiver tomando este cálculo, sempre mostre Praticamente as parcelas, exatamente quando a diferença entre as devidas e recebidas for igual a zero.\nBeba água ou leite – Quanto Ainda mais água ou leite você beber, mas diluída e fraca ficará a substância tóxica! Se você estiver desacordado, este seus pais nãeste poderão também agir utilizando o presente procedimento.\nQual pergunta legal a sua própria. Este Cálculo Jurídico já está funcionando a partir de 2016 e hoje centenas de advogados previdenciários tem a vida demasiado Ainda mais simples e simples graças a ele.


O que acontece com a “outra mulher” (ou homem) depois de um caso Mundo da Psicologia\nThe Truth About Violent Video Games and Kids, Parte 1 As Três Regras para Dinheiro Saudável Formar uma linha na fila de Barbie Fé, medo e filosofias de governança Como melhor ajudar seus filhos a prosperar Dois problemas sérios Os novos terapeutas faltam Um dos melhores alimentos para gerenciar a fome durante todo o dia A força de força de vontade ou a motivação? Defina fogo para seus hábitos de fumar Cabelo preto Jonezen encontra sua freqüência O que os Frosted Mini Wheats, Mick Jagger e os Superheroes têm em comum? Entrevista de um Terapeuta TOC: Dr. Doronn, a Ironwoman Cinco estratégias para uma primeira impressão fabulosa Os Spas de Saúde são uma Escolha Saudável?\nComo lidar com ser o estranho em um triângulo amoroso.\nFonte: Elnur / Shutterstock\nO adultério é um triângulo amoroso no qual um terceiro está disposto a ter um caso clandestino com alguém em um relacionamento sexualmente exclusivo. Os psicólogos evolucionistas chamam o parceiro do caso de “caçador de parceiros”, porque o objetivo talvez seja roubar o amante de outra pessoa por si mesmo. Às vezes, os parceiros de negócios estão apenas procurando por sexo casual com alguém que parece estar emocionalmente indisponível. Outras vezes, parceiros de negócios estão procurando por um relacionamento de longo prazo. Às vezes, essa estratégia de acasalamento é bem-sucedida, já que o parceiro infiel e o parceiro do caso podem ter um relacionamento próspero e duradouro. Mas frequentemente essa estratégia de acasalamento é malsucedida e pode terminar com um desgosto considerável para o parceiro do caso.\nCasos extraconjugais são frequentemente vistos como sintomas de um casamento conturbado. A recuperação da infidelidade, portanto, requer a erradicação do sintoma (ou seja, o término do relacionamento com o parceiro do caso) e a abordagem dos problemas conjugais subjacentes dos quais o caso era sintomático. Como conseqüência, os parceiros de negócios às vezes são “despejados” sem a menor cerimônia, como parceiros infiéis tentam se reconciliar com seus cônjuges traídos. Os parceiros do caso podem ter o coração partido se tivessem visto seus parceiros infiéis como seus eventuais parceiros de vida, assim que seus parceiros infiéis deixassem seus cônjuges traídos por eles. Como essas pessoas se recuperam de seu desgosto?\nJackie (um retrato composto), uma mulher solteira, veio me ver, porque estava tendo um caso com um homem casado nos últimos cinco anos. Sua parceira de caso, Gerald, era o amor de sua vida. Gerald foi casado com dois filhos pequenos. Ele alegou que ele estava infeliz, mas estava apenas esperando o momento certo para terminar o casamento. Jackie veio para a terapia, porque todas as suas namoradas achavam que ela era tola em continuar o caso e se cansara de simpatizar com seu sofrimento. Jackie achava que os fins de semana e feriados eram solitários e humilhantes, enquanto acompanhava a família de Gerald no Facebook, onde postavam fotos de uma grande e feliz família sempre se divertindo. Jackie só via Gerald nos dias úteis depois do trabalho, quando tomavam algumas bebidas e voltavam para o apartamento dela para fazer sexo.\nAo ouvir a história de Jackie, pensei no que todas as suas namoradas pensavam. Gerald parecia apenas usá-la para sexo casual, sem intenção de deixar sua esposa para ela. Ele parecia ser alcoólatra e mentiroso, por isso não estava totalmente claro qual era seu apelo como parceiro de vida. No entanto, Jackie achava que, se apenas os outros o conhecessem da maneira mais íntima que ela fizesse, eles apreciariam suas qualidades mais sutis. Eu me perguntei se isso era um pensamento positivo, e se Jackie estava em profunda negação. Eu me preocupei que Jackie só ficaria com raiva de mim se eu tentasse estourar sua bolha. Por fim, a esposa de Gerald, Linda, descobriu o caso quando encontrou contas de cartão de crédito para jóias que Gerald havia comprado como presentes para Jackie. Linda exigiu que Gerald imediatamente terminasse o caso e fosse para terapia conjugal, o que ele fez sem pensar duas vezes. Jackie recebeu uma ligação de Gerald explicando a situação. Para evitar mais discussões, ele acrescentou que devia à mãe de seus filhos dar uma segunda chance ao casamento, de modo que era melhor se eles interrompessem completamente qualquer contato um com o outro. Jackie ficou chocada e incrédula. Como um raio do nada, sua vida desmoronou e todos os seus sonhos futuros estavam agora destruídos. Como ela poderia continuar na vida? Jackie me disse que estava se sentindo suicida, mas me garantiu que não faria nada.\nOuvindo tudo isso, eu pensava em particular “boa viagem”, já que eu não achava que Gerald era um ótimo partido, e achei que Jackie poderia fazer muito melhor. Mas eu sabia que poderia ser interpretado como antipático neste momento para revelar o que eu realmente pensei, porque Jackie sentiu que ela tinha acabado de perder o amor de sua vida. A recuperação em tal situação é bifásica: primeiro, significa superar uma perda séria, como qualquer outra perda grave de um ente querido. Você tem que ter o tempo para chorar e depois seguir em frente. Em segundo lugar, significa chegar a um acordo com a realidade da situação que o seu julgamento foi prejudicado por um pensamento positivo. Isso requer enfrentar o fato de que você estava vivendo no paraíso de uma forma muito auto-destrutiva. Anos de sua vida foram desperdiçados em um relacionamento fracassado, quando você poderia ter feito muito melhor se tivesse sido mais capaz de enfrentar a realidade desagradável. Então, quais são os próximos passos?\n1. Saiba que você tem o direito de se lamentar. Sim, casos com pessoas casadas são proibidos, mas você estava apaixonado e seu coração estava partido. Sua dor é real, mesmo que os outros não sejam simpáticos. Tome seu tempo para chorar.\n2. Admita ao wishful thinking. Sim, alguns indivíduos infelizes deixam seus cônjuges para viver felizes para sempre com seus parceiros. Mas parceiros infiéis que mentem para seus cônjuges também podem estar mentindo para seus parceiros sobre suas verdadeiras intenções. Não se deixe enganar novamente.\n3. Torne-se um defensor da honestidade. Você era um parceiro no crime. O parceiro infiel estava vivendo uma mentira e você participou disso. Você se sentirá melhor consigo mesmo no futuro, se deixar de lado as relações secretas com indivíduos em relacionamentos sexualmente exclusivos. No futuro, esteja do lado da honestidade em vez de enganar. Se uma pessoa casada quer um relacionamento com você, deixe-a separar-se do parceiro primeiro, para que tudo possa ser aberto.\nIronicamente, um ano depois, Gerald se separou de sua esposa e queria retomar seu relacionamento com Jackie, presumindo que isso levaria ao casamento e à família. No entanto, a essa altura, Jackie perdera o interesse. Ela ficou desiludida com Gerald e agora o via como uma pessoa autocentrada que se sentia no direito de ter tudo em seus próprios termos e em seu próprio horário, independentemente de suas necessidades e desejos. Gerald não era mais o tipo de pessoa que ela queria como parceira de vida. Jackie estava confiante de que ela poderia fazer melhor.\nJosephs, L. (2018) A Dinâmica da Infidelidade: Aplicando a Ciência do Relacionamento à Prática da Psicoterapia . Associação Americana de Psicologia: Washington, DC\nAcasalamento alcoólatra casamento casamento e família crime Facebook infidelidade mentir pesar relacionamentos sexo sonhos Suicida terapia


« Uma coleção de loucos!: Cotoco, de John van de Ruit.\nFallen Angel- Chris Brown - »\n24 de agosto de 2010 às 15:40, por Cherry B.\tSIM, essa resenha demorou séculos, graças a minha turbulenta semana de testes, mas uhu, soltem os fogos de artifício: as provas acabaram! Então eu finalmente pude pôr as minhas mãos num livro, e o escolhido foi Guerra Mundial Z, que a Rocco deu para sacrificar a Odin fazer resenha! Divirtam-se “A humanidade foi praticamente exterminada pela chamada Guerra Mundial Z, a epidemia zumbi. Para manter a memória do surto viva, algumas entrevistas e testemunhos foram reunidos neste livro, contando com detalhes como a maior ameaça biológica da história da humanidade trouxe o caos, o medo e a ignorância. E como alguns lucraram com isso.”\nQual é a opinião geral sobre esse livro?Hm, vocês já devem ter percebido que eu adoro zumbis. Sou fã do George Romero e sou a correspondente oficial auto-nomeada de zumbis no NUPE. Já ouvi muito desse autor, estava ansiosa pra ler e… eu gostei e não gostei. É um daqueles livros que você acha um pé-no-saco quando você está lendo, mas que quando você para para pensar, faz todo o sentido. [O oposto desse tipo de livro são livros como Sussurro, que é legal quando você lê mas é grandesmerda depois]Eu me arrastei bastante na leitura, e acho que metade disso é a tradução péssima da Ryta Vinagre, que sempre traduz a palavra pelo seu sentido mais estranho aos ouvidos, deixando o texto BIZARRO até quando é um brasileiro falando (Tem uma hora que é: “Eu morava no Rio, você acha que eu andava com o quê, pinto?” SIM, vocês leram certo. Era pra ser “porra” ou “caralho” só que por algum motivo rídiculo ela substituiu um palavrão comum pela palavra “pinto”.) Ok, deixando isso de lado, o maior problema do livro é ser enfadonho. De fato, é assustadoramente realista, mas segue aquele estilo de livro de relato sobre a Segunda Guerra Mundial. Sabe, aqueles que você fica enjoado na metade? Portanto, não é livro para se ler de uma vez. É o tipo de livro que você deixa bem uma semana na cabeceira da cama, para dar aquela folheada antes de dormir. Só cuidado para não ter pesadelos! Porque, apesar de tudo, é um livro MUITO bem feito. Sério. A maioria dos livros pós-apocalípticos contam a história de um só país, de só um grupo de sobreviventes. Esse não. Tem sobreviventes da Índia, da China, da África do Sul, do Canadá, da Rússia… diz o que cada país fez a respeito da infestação, as estratégias de sobrevivência, como o cruel e genial Plano Redeker… tudo isso com uma veracidade incrível, como se aquilo REALMENTE tivesse acontecido. É uma coisa assustadora.Refletindo, vale a pena. Brinca muito com os clichês do gênero pós-apocalíptico, traz todos os elementos. Os soldados em trajes de bio-segurança, o paciente zero, a rádio que leva informação aos sobreviventes… É um mundo muito bem-construído, uma leitura diferente. Mas não espere algo engraçadinho e leve! Ok, eu ri em várias partes, mas não é um livro somente humorístico, apesar do que a capa sugere. É uma história crítica e sórdida, para reflexão, chegando até a ser densa em alguns sentidos.Por que a classificação “pós-apocalpticamente épico”?Oras, é um livro muito épico, no sentido ser intenso e é pós-apocalíptico. Então, é pós-apocalipticamente épico. (duvido que você consiga falar isso rápido cinco vezes seguidas) Qual(is) seu(s) personagem(ns) favorito(s)?ADORO o cara do Phalanx, que inventou uma vacina falsa e fugiu com o dinheiro de todo mundo para a Antártida. (Que babaca! auhaaha)O Redeker também me chamou atenção, que não presta depoimento, mas inventou um plano maquiavélico de evacuação, que consiste em isolar as pessoas mais VIPs (ou seja, mais aptas. Seleção genética básica) e deixar a ralé nas zonas de perigo como uma “isca” para os Zs (nome para os zumbis na história)Outra coisa esperta da Guerra Mundial Z foi a rádio Free Earth, bem mais fraterna, que lutava contra a ignorância, que transmitia informações corretas sobre os mortos-vivos. Sim, agora é a hora que vêm a sua mente aquela imagem clássica do sobrevivente agachado num local inóspito, ouvindo “This is John Connor, if you’re hearing this, you’re the Resistence!”Também tem a moça ruiva traumatizada que tem capacidade de imitar um gemido de zumbi com perfeição, e o menino otaku japonês que virou um matador experiente. Ou seja tem todo tipo de gente.Ah, tem um cara brasileiro até! Sabiam que os ianômanis sobreviveram ao surto por causa do pouco contato com a civilizaçao?\nNota para a capa:Dois. É uma capa muito legal, atrativa, mas não ilustra bem o livro.\nCitação favorita:“Lembra quando começamos a ter nossos primeiros casos na América, que um cara na Flórida disse que foi mordido mas sobreviveu tomando Phalanx? OH! [ele se levanta e imita o ato da fornicação frenética] Deus abençoe o idiota, quem quer que ele seja.”\nClassificação geral:Quatro doses de Phalanx\n(Só para não pagar de injusta: o negócio do pinto, apesar de esquisito, não é culpa da Ryta. É assim no original. Mas, como eu disse, esse não foi o único erro, e eu mandei para Rocco as passagens mais esquisitas)\nParece que não flui bem né, mas eu adoro zumbis – vou encarar se gostar do Guia de Sobrevivência.\nhmmm, parece legal! esse estilo realista, quase documentário e tal… diferente, gostei \_o\_\n"Eu morava no Rio, você acha que eu andava com o quê, pinto?" <- opa, usarei "pinto" substituindo porra a partir de agora! tipo, "AI QUE PORRA" vira "AI QUE PINTO". TOTALMENTE.CARISMÁTICO. Valeu, Ryta Vinagre!\nCaramba, no livro que estou lendo, esse mundo de caos tb aparece. Com cobaias etc. Mas ao invés de Zumbis, são vampiros.\nHum, que coisa não?\nQuem publicou primeiro? hehehe\nEu quero ler esse livro! Não que eu goste de zumbis (nem sei se já li algo sobre), mas adorei essa de mundo pós-apocalíptico. Quero ler todos os livros do tipo. [Responder]\tMônica Bento\nDetesto traduções que acabam coma leitura. Pq qdo dou de cara com umas expressões que não fazem sentido ou não são usadas acabo lendo 15 vezes a mesma página, até acreditar que não é burrice minha, e aí adeus ritmo de leitura… Adoro histórias com zumbis tb! Depois q vi Extermínio passei a achar q fugir de zumbis é legal (ou não mto, mas enfim). Mas essa capa não me lembra zumbis de jeito nenhum, ñ sei pq.\n[Responder]\ti am better than you &&*\na cada post seu eu fico mais triste nota 6\nAo que parece vc não leu o livro com a devida atenção. O trecho em que fala do "pinto" em meu exemplar está com se segue: "Eu morava no Rio. Acha que eu andava com o quê, meu 'pinto'?".\nConsultando um amigo que tem o original, fui informado de que dizia "willy", gíria mito leve para "pênis". É claro que a tradutora, embora tenha um nome muito esquisito, não poderia ter adotado nenhuma palavra mais chula.\nDiante disso, toda sua resenha cai por terra. Lamentável.