Consumidor revoltado faz protesto em frente à sede Equatorial Piauí ~ NOTÍCIA AO VIVO\nsábado, 17 de julho de 20217/17/2021 05:25:00 PM\nO senhor Antonio Feliciano da Silva, residente no bairro Morada Nova, em Picos, fez um protesto em frente à sede da Equatorial Piauí. Em uma bicicleta utilizada para propaganda volante, o homem percorreu várias ruas da cidade e fez uma parada na porta da sede da empresa. As informações são do Grande Picos.\nNota de Esclarecimento A Equatorial Piauí esclarece que a unidade consumidora do cliente em questão teve o fornecimento de energia suspenso em razão da existência de 02 débitos pendentes do ano corrente (2021) e que após o cliente solicitar a religação, foi informado ao mesmo de mais um débito existente de ano anterior. A Resolução nº 414/2010 ANEEL prevê que, para atendimento do serviço de religação, pode-se condicionar o pagamento de todo o débito pendente na referida unidade e que a prescrição de débitos somente ocorre após o período de 5 anos, fato que não se aplica à situação em comento.


Ana Khouri + Narciso Rodriguez: designer de joias estreia sua primeira parceria - Vogue | joias\nAna Khouri + Narciso Rodriguez: designer de joias estreia sua primeira parceria\nA brasileira radicada nos EUA cria uma linha de acessório com o estilista\n16 Set 2015 - 19h05 Atualizado em 16 Set 2015 - 19h10\nBrinco de Ana Khouri (Foto: Imax)\nAna Khouri acaba de estrear sua primeira linha colaborativa, e em grande estilo na semana de moda de Nova York. A designer de joias brasileira radicada nos EUA criou uma linha de acessório junto a Narciso Rodriguez, apresentada na passarela do estilista na noite de terça-feira (15.09).\n"A decisão de fechar uma parceria pode ser muito difícil. As duas partes precisam se identificar de forma criativa e trabalhar junto para desenvolver uma ideia conjunta. Mas, ao mesmo tempo, é necessário manter um nível de independência criativa", conta Ana.\nBrinco de Ana Khouri (Foto: Divulgação)\nA designer ressalta o cuidado do amigo Rodriguez com os bordados das suas roupas, "que acredito espelham a forma como eu vejo as joias." As peças - brincos, cuffs e colares - são feitos de ouro amarelo e ouro negro. A coleção terá venda exclusiva na Barneys e o melhor: já chega às prateleiras dentro de duas semanas!


Como você tingir seu cabelo com Jell-O e quanto tempo dura?\nSe você tem cabelo escuro, você deve lixívia, antes tateou para tingir com Jell-O. Seguir as instruções sobre o kit, e lave a lixívia completamente antes de avançar. Fase 2\nAplique vaselina ao longo da linha do cabelo e ao redor das orelhas e pescoço para evitar a Jell-O de manchar a pele. Pintar o cabelo\nDespeje o pó de gelatina na tigela ou taças. Adicionar condicionador e misture até obter uma maionese como consistência espessa.\nProjetos a toalha velha em seus ombros e colocar as luvas.\nJELL-O/conditioner Aplique a mistura para o seu cabelo. Pode tingir toda a cabeça em uma cor, ou fazer listras de cores diferentes. Para tingir toda a cabeça, entupa de o corante Jell-O sobre seu cabelo até que esteja completamente saturado. Em seguida, cubra os cabelos com filme plástico, folha de alumínio ou uma touca de banho.\nPara estrias, peças separadas para fora do cabelo, tingir e pintá-los com geléia de envolvê-los em papel alumínio.\nAdicione o corante durante pelo menos 1 hora. Quanto mais tempo você deixar de, mais forte a cor será. Você também pode bloquear a cor com o calor. Basta enrolar o cabelo em uma toalha e aquecê-lo com um secador de cabelo.\nLave bem o cabelo. A cor deve lavar em cerca de 7 a 10 de shampoos.\nComo você faz o seu cabelo crescer novamente?\nOs negros cabelos destaques loira?\nÉ verdade que ir para fora com o cabelo molhado, quando o frio pode deixá-lo doente?\nO que meninas olham mais bem vestido e fazer seu cabelo e fazer e como?\nO que é um shampoo que faz com que suas extremidades rachadas ir embora?\nQue tipo de comida e bebida faz com que o cabelo em sua cabeça crescer mais rápido?


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Práticas e exercícios ocultos by Biblioteca Digital Fernando Guedes - Issuu\nPRÁTICAS E EXERCÍCIOS OCULTOS Um guia não-técnico para princípios gerais do desenvolvimento espiritual através de técnicas de ocultismo na forma de exercícios físicos, astrais, mentais e espirituais, com um capttulo especial so bre oração e um apêndice sobre magnetismo pessoal.\nPRĂ TICAS E\nEXERC1CIOS OCULTOS Portas para os quatro mundos ocultos\nEXERCÍCIOS OCULTOS Portas para os quatro mundos ocultos\nSupervisão da Série MAXIMBEHAR NORBERTO DE PAULA LIMA\nMaria da Graça da Rocha Paula Composição, Revisão e Arte:\nhemus editora limitada 01510 rua da gloria 312 liberdade caixa posral9686 fone 2799911 pabx relex (011) 32005 edil br endereço te/egrafico hetec sao pau/o sp brosil\nIndice 1 Os Quatro "Mundos" do Ocultismo\nConcentração - Visualização - O Guia da Meditação Advertência - Criando Atmosferas - Simbolismo Solar Composição do Estado de Ânimo - Posições dos Dedos da Mão e Gestos - Sugestão Olfativa - Sugestão Gustativa A Arte da Memória - Recordando Experiências do Sono Um Experimento com o Tempo - Identificação - Clarivi dência - Cristalomancia - Ouvindo Conchas - Rabdomancia - A Mesa Ouija - Escrita Automática - Telepatia - Psicome tria - Influenciando Acontecimentos - Projeção Etérica Projeção Astral - Auto-hipnose - Lembrando-se de Encarnações Passadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ·\nMeditação - Saudação do Meio-dia - O Cubo do Espaço Retrospecto Noturno - Retirada da Consciência - Alimen tando a Mente - Livros Cosmológicos - Sentenças-Chaves Os Quatro Mundos - Adivinhação - Atitude da Mente Formulando a Questão - Defesa contra o uso leviano. . . . . . . 7\nApêndice. Magnetismo Pessoal Defesa Psíquica - A Força Verdadeira- Exercício de Proteção\nOs sistemas de desenvolvimento espiritual através das técnicas de ocultismo são muitos e variados e não é prudente associá-los. No entanto, é\ndifícil para um estudioso decidir\nexatamente qual é o caminho entre todos os vários métodos e pro fessores, quer sejam ocidentais ou orientais, porque somente um será o caminho para ele, e é sua incumbência encontrá-lo. Existem, entretanto, similaridades básicas entre os vários sistemas e este livro foi escrito com o objetivo de colocar em evidência os princípios práticos gerais que qualquer estudioso do assunto pode usar antes de prosseguir seus estudos num nível mais profundo sob o sistema de sua escolha. Todos os caminhos levam ao mesmo objetivo, mas no estágio ini cial e intermediário eles diferem nos seus simbolismos e na ênfase que colocam nos vários aspectos ou níveis de desenvolvimento.\nQuatro "MWtdos" Os exercícios estão divididos em quatro capítulos, de acordo com os quatro "mundos" que o ocultista reconhece. Esses são o Mundo Físico, que inclui o etérico, ou sistemas de pressões vitais que man têm o mundo físico unido; o Mundo Astral, que é o mundo da ima ginação e onde é feita a maioria dos trabalhos mágicos (como o ter mo é geralmente entendido); o Mundo Mental mais elevado da in tuição, onde as técnicas básicas são relacionadas com meditação; e o Mundo Espiritual, que é o mundo dos protótipos, princípios básicos e as contemplações da fé. Cada um desses mundos é igualmente sagrado e cada um precisa ser desenvolvido pelo pretenso adepto do oculto, se ele quer even tualmente tornar-se digno do nome, e é lamentável que algumas es colas do oculto dêem ênfase demais em um extremo ou outro da escala. Aqueles que valorizam o físico e o astral tendem para uma forma de psiquismo e magia que, apesar de no seu mais alto grau ser útil para certos propósitos como cura e adivinhação, não é espiritual mente dirigida ou informada com critério intuitivo. No outro extre mo, aqueles que supervalorizam o espiritual e o mental, tendem a ser altamente idealistas e de princípios impecáveis, mas com falta de qualquer dote mágico. 9\nIgualdade de Sagração A fim de enfatizar a igualdade de sagração de todos os níveis e evitar o silêncio freqüente ou mesmo a suposição inconsciente de que os assim chamados níveis mais altos são superiores aos níveis mais baixos, começaremos nossos exercícios com o plano físico e prosseguiremos nosso trabalho de modo ascendente. O plano físico é aquele sobre o qual nossa consciência fica inicial mente centrada em como nós somos hoje, e nós gastamos muitos e muitos anos de nossa infância e adolescência tentando alcançar um controle equilibrado deste plano. Este deveria ser, portanto, nosso ponto de partida, porque explorar uma consciência objetiva sobre os outros planos, meramente aumentará nossa confusão se não domi narmos o plano físico. Uma outra causa de erro comum no ocultismo é a distinção in suficiente feita entre o subjetivo e o objetivo e é possível ir-se muito longe no desenvolvimento do oculto sem se chegar nem um pouco mais perto de uma união com Deus -que é, afinal de contas, o fim total de nossa existência. Uma pessoa pode, assim que explora as faculdades interiores, tornar-se mais alerta da profundidade do subjetivo de alguém, o qual encontra-se abaixo da consciência comum, como a vasta massa que existe abaixo da ponta visível de um "iceberg", e uma pessoa pode até mesmo alcançar compensação com o "deus interior," mas isto não é necessariamente a mesma coisa que alcançar a consciência -e cooperação com - os habitantes dos planos interiores, nem com o vir a ter um relacionamento pessoal com o Deus Vivo. 10\nRelaxamento O relaxamento é parte importante de qualquer trabalho do ocul to, porque os sentidos interiores não podem ser usados correta mente enquanto existir tensão psicológica, quer seja consciente ou inconsciente. A mente está intimamente ligada com o corpo físico e será des coberto que um relaxamento intencional e sistemático do corpo relaxará as tensões interiores e, então, tornará o caminho pronto para atividades interiores úteis. A primeira coisa a se fazer é deitar-se numa superfície dura. O fato de ser uma. superfície dura servirá para acentuar, de maneira indubitável, que você não está completamente relaxado. Dê algumas respiradas profundas, à maneira de suspiros, e prossiga para deli beradamente relaxar o corpo, músculo por músculo.\nRespiração Exercícios de respiração formam grande parte de certos tipos de ocultismo, particularmente no Oriente. A habilidade de respirar pro funda e corretamente, de forma rítmica, é importante no ocultismo, 13\napesar de que as técnicas mais complicadas devem ser evitadas neste estágio. A respiração rítmica melhorará os poderes de relaxamento, aju· dará a acalmar e concentrar a mente, como base para o trabalho de visualização e meditação, e também resultará em efeitos físicos bené ficos, nos quais tendemos a usar nossos pulmões inadequadamente na maioria das vezes. O mais importante na técnica de respirar é não forçar, particular mente pela contração da garganta. Não deve haver nenhum empenho forçado. Primeiramente, o ar deve ser levado para o fundo dos pul mões pelo simples método de empurrar o abdômen para fora (i.é, o diafragma para baixo) e então fazer com que o ar seja absorvido na turalmente dentro dos pulmões até que ele esteja completamente cheio. Esteja consciente de que o ar está passando para cima e para\nbaixo na parte superior da garganta, e nlfo por meio das passagens nasais - isto provará ser de efeito mais ocultista. O ar deveria ser detido pelo tempo necessário oprimindo-se o diafragma e a caixa torácica, e se o peito for puncionado fortemen te, isto deve fazer com que o ar seja expulso, provando dessa maneira que não existe barreira na garganta ou na boca. A expiração deve sugar o abdômen para dentro (i. é, o diafragma para cima), de maneira que o ar seja dispersado naturalmente e sin ta-se que deixa a parte superior dos pulmões por último. Mantenha o ar retido usando o diafragma e os músculos do tronco.\nA Respiração Quádrupla Para propósitos gerais, a respiração quádrupla é a mais útil, isto é, respirar vagarosamente contando até oito, reter a respiração con tando até quatro; exalar o ar contando até oito; e conservar os pul mões vazios contando até quatro. A velocidade da contagem deve ser de acordo com a preferência de cada um .\nÉ muito importante evitar forçar ou respirar demais, o que prova cará sintomas de tontura. A respiração rítmica pode ser feita como parte do exercício fí sico, ou a qualquer hora do dia em quase toda posição, ãs vezes até mesmo enquanto se anda. Será também usada como vantagem pré\nvia para qualquer dos exercícios imaginativos e mentais a serem des critos mais adiante. Feita de maneira correta, resultará numa sensação geral de bem estar, com o corpo todo parecendo vibrar com uma força benéfica. Uma vez experimentada, a sensação é inconfundível, apesar que deve ser uma sensação. Esses exercícios de relaxamento e respiração são básicos para to das as práticas de ocultismo e devem ser laboriosamente praticados, 14\nnão somente como o fundamento para todos os trabalhos futuros, mas pelos exercícios em si e pelos benefícios fisiológicos que deles provêem. No ta: O relaxamento e a respiração rítmica deveriam ser feitos antes da maioria dos exercidos esboçados neste livro. É muito im portante que, antes de começar qualquer trabalho do oculto, você tenha seu sistema trabalhando rítmica e facilmente.\nSentido de Alerta No trabalho oculto lidamos, na maioria das vezes, com a imagi nação e a maior parte dessas fantasias vem da experiência da nossa vida diária. Nosso trabalho interior será conseqüentemente melhor se usarmos nossos sentidos físicos à exaustão. Exercite-se em olhar realmente para as coisas como o faz uma criança. Aprecie comple tamente as cores, as sensações, textura,' forma, peso e cheiro. Este não é um processo intelectual; na verdade, o intelecto de veria ser mantido dormente. É um simples estar alerta com alguma coisa e usar os poderes de observação físicos à exaustão. Isto enri quecerá a imaginação a um grau elevado. É muito fácil cair em clichês de observação. Ao responder a per gunta: "Qual a cor das folhas daquela árvore?", não diga simples mente: "Verde". Saia e observe uma árvore e veja os diferentes tons de verde e as muitas outras cores existentes nela. Vá olhá-lá também sob o céu, particularmente na alvorada e no crepúsculo, para uma real apreciação das cores. Muitas das cores do plano astral objetivo não têm duplicata, salvo somente nessas formas radiantes de cores físicas.\nFicar Sem Cabeça Uma extensão do desenvolvimento do sentido de alerta ordena do pelas preconcepções intelectuais é encontrada numa técnica co nhecida pelos seus defensores como "ficar sem cabeça". Ela foi des coberta por Dougl.as Harding, que escreveu um pequeno livro sobre o assunto, publicado pela Buddhist Society of London, intitulado On Having No Head, A Contribution to Zen in the West.\nExistem vários métodos de se induzir este estado de alerta, que parece ser alcançado mais facilmente nas pessoas mais jovens, apesar de que elas geralmente acham essa experiência menos extraordinária que as pessoas de meia-idade ou mais velhas, que desenvolveram uma crosta de preconceitos sobre as coisas e sobre elas mesmas atra vés dos anos, e que, portanto, podem ter um grande sentido de libe ração e vivacidade de preconceito não experimentado desde os pri meiros tempos da infância. 15\nUm Buraco no Espaço Esta posição fisiológica não é obtida por pensar-se nela, já que ela transcende o pensamento "objetivo". Ela é realizada pelo simples ato de você esquecer-se do seu rosto, considerando-o como um buraco no espaço. Imagine seu rosto como não-existente, um bura co-espião através do qual você vê o universo. Se você estiver andando ou viajando de carro por uma estrada, veja-a como que desaparecendo dentro de você mesmo à medida que você se move. Na verdade, veja a estrada e a região campestre movendo-se para dentro e em volta de um estábulo, você. Você é o estábulo, um "nada" constante sobre o qual um mundo fenomenal aparece. Essa experiência pode geralmente ser induzida sentando�se numa sala, apontando um dedo para a parede oposta e a partir daí ir regis trando o que se vê. Então, traga o dedo que está apontando para baixo, passando por sobre o chão e indo em direção aos seus pés. Dos pés, continue apontando o dedo para cima das pernas, para cima do tronco e então, exatamente acima do osso esterno, registre exatamente o que você vê. Se você diz "meu rosto", isto é uma es peculação mental, uma informação que é um boato fornecido pelos outros, exatamente o que você quer evitar. Baseando-se na única autoridade real, sua própria experiência, não existe nada a ser visto quando o dedo que está apontando é levantado mais alto do que a altura do osso esterno. Você vê o dedo apontando para um lugar vazio. Apesar de que isto possa soar ridículo de acordo com as nossas convenções habituais de pensamento, experimentá-la é uma outra questão, e é talvez a maneira mais rápida para uma experiência do "zen" que existe.\nPosturas O ocultismo oriental entra em algumas posturas muito comple xas, mas, no Ocidente, todo trabalho do oculto pode ser executado nas quatro posturas básicas de deitar-se, sentar-se, ajoelhar-se e ficar 16\nesotéricas. A faculdade inventiva pessoal de alguém deve sugerir objetos a se construir, mas, por exemplo, modelos tridimensionais feitos de cartão são facilmente confeccionados sem wn treinamento longo, e será constatado que awnentam imensamente a compreensão de wna pessoa, muito mais do que cadernos de apontamentos e dese nhos bidimensionais. Os modelos podem ser feitos de vários conceitos cosmológicos\napresentados em vários manuais ocultistas, como, por exemplo, The Cosmic Doctrine, de Dion Fortune. Modelos tridimensionais de símbolos esotéricos, como, por exemplo, a Árvore da Vida, também podem ser feitos de pedaços de arame e bolas de modelar\nargila, ou então pode-se fazer um modelo do castelo do Santo Gral ou de um templo ritual - como descrito num livro ou por sua pró pria imaginação. As oportunidades são infmitas.\nOs sólidos platônicos são modelos que valem a pena ser feitos, já que eles compreendem princípios importantes de pensamento esotérico e simbolismo, e são simplesmente construídos de cartões. Eles são em número de cinco e têm sido considerados como uma representação importante dos princípios universais desde a antiga escola de mistério de Pitágoras. São eles: o tetraedio (4 faces triangulares), que representa o Elemento do Fogo;\nEste quíntuplo simbolismo de um sobre quatro é um importante princípio da filosofia esotérica, já que representa o espírito acima da quádrupla matéria elementar, e deve ser encontrado no Penta grama, a estrela de cinco pontas que é um símbolo mágico para afu gentar forças não desejadas e aplicar a inclinação de magia espiritual. É também a rosa central da Rosa-cruz, e na verdade o ponto de equi líbrio central de qualquer manda/a (ou figura meditacional quádru pla que forma uma parte importante da psicologia jungiana). As forças elementares podem também ser consideradas para representar aspectos de consciência: Ar- a intuição e aspirações; Fogo - o inte lecto e os processos de pensamento; Terra - os sentidos físicos e a esfera de sensação; Água- os sentimentos e as emoções.\nOs sólidos platônicos podem ser feitos de cartões apropriadamen te coloridos ou pintados em cores brilhantes de posters. Sugerimos vermelho para o Fogo, amarelo para o Ar, azul para a Agua e verde para a Terra. Essas são comumente consideradas como as cores "ativas" para cada um. Você poderia também experimentar colorir uma outra série de sólidos platônicos nas cores "passivas", de carme sim, azul-celeste , prata e marrom-avermelhado. Ou tente o efeito de combinar as cores ativas e passivas em faces diferentes . Ou ainda, experimente com as cores tattvas. O dodecaedro , representando o espírito , ou uma síntese universal , poderia ter doze cores , uma de cada faceta (as cores do espectro divi dem-se em doze tons e é uma fórmula útil tirá-las do vermelho ao índigo), e talvez distribuídas pelos doze signos do Zodíaco. As figuras completas darão muito espaço para a meditação , no número, configuração e relação dos seus lados , bordas e cantos. Modelar os Elementos Modelar ein materiais elementares é também um exercício útil para ampliar a consciência de maneira desconhecida, e pode ser uma ocupação muito terapêutica. Modelar em barro é um exercício particularmente terrestre e esta bilizante. Não é geralmente reconhecido que alguém possa modelar na água, mas apesar de o material não reter seu formato , as crianças adoram "brincar na água" e existe algo muito repousante nas emo ções de abrir trilhos com a mão na água parada ou em movimento. 19\nrepita cmno antes, várias vezes, até que você se sinta completamente calmo e controlado. 20\nApesar de poder parecer simples, este exerctcw é altamente efetivo, já que coloca você numa situação em que você pode contro lar, e você ganha força e confiança para retomar â difícil situação original com renovada vontade , força e senso de proporção . Respiração pelos Poros Enquanto estiver fazendo exercícios de respiração a pessoa pode imaginar que está respirando não somente com os pulmões através do nariz e da garganta, mas que está respirando com o corpo todo através dos poros. A pessoa imagina a respiração passando dentro e fora do corpo todo. A sensação será inconfundível. A pessoa pode também isolar certas partes do corpo, tais como as mãos, ou o plexo solar, e imaginar a respiração tendo lugar aí, e isto pode de fato ser feito através de qualquer parte da anatomia o estômago , o fígado, os olhos, e assim por diante . Exercícios como estes últimos devem ser feitos com precaução, certamente no co meço do astral e das forças etéricas dentro da aura (que é a base da prática mágica), e também para a prática da cura. Na respiração ordinária a pessoa pode ligar este exercício com o acima; â medida que você expira, visualize as coisas indesejadas dentro de você fluindo para fora. Se você quiser imaginar isto em termos de luz colorida , faça-o; trata-se de uma prática que leva em direção às técnicas de visualiza ção astral. E evidente que a pessoa não tem que visualizar a expiração como que carregando os produtos indesejáveis e estragados ; em certas ope· rações de magia, a pessoa se torna mediadora das forças espirituais e então a expiração, que pode ser dirigida, é sentida como purifi cante ou outras qualidades benéficas. Visão Etérica A maneira mais fácil de desenvolver a faculdade da visão etérica, que não vem naturalmente para todos nós, é tentar ver as auras. Consegue-se isto primeiramente indo-se ao campo e tentanto com as árvores, apesar de que pode ser feito perfeitamente dentro de casa com vasos de plantas. Quanto mais cheio de vida for o crescimento delas, melhor. A técnica é muito simples. Apenas olhe em direção ao objeto, mas não exatamente para ele , vagarosamente desenfocando os olhos, e depois de certo tempo você verá uma aura colorida em volta do objeto vivo. Pratique isto com vários objetos, assim que a facilida de for alcançada, num esforço para discernir a extensão e as cores variáveis das auras ao redor dos diferentes objetos. 21\nUma das escolas de ocultismo, líderes do final do século dezeno ve, a Ordem Hermética da Aurora Dourada, usou o que era original mente um sistema oriental de atribuições elementares para induzir à visão etérica. Isto era atribuição dos quatro elementos, mais um quinto elemento superior, ou éter, às cinco formas geométricas colo ridas: um quadrado amarelo um círculo azul um triângulo vermelho um quarto crescente (forma de meia-lua) branco ou prata uma oval preta\npara a Terra para o Ar para o Fogo para a Água para o :fter (ou Espírito).\nperfície em branco. Você verá uma imagem da forma que você esteve olhando atentamente, mas na sua cor complementar. 22\nIsto não é visão etérica, mas se aproxima da sensação dela e é a base para desenvolvê-la e também para exteriorizar objetos vivi damente imaginados. A pessoa pode então ir aos poucos para figuras mais complexas, sobrepondo os símbolos da tattva um em cima do outro. Existem vinte combinações possíveis. Faça todas as combi nações em pinturas de cartazes ou em papéis coloridos. O Ar da Terra, por exemplo, consiste de um círculo azul pequeno sobreposto num quadrado amarelo grande. A lista completa é como segue: AJ da Terra: círculo azul em quadrado amarelo Fogo da Terra: triângulo vermelho em quadrado amarelo Água da Terra: quarto crescente branco em quadrado amarelo :eter da Terra: oval preta em quadrado amarelo Terra do AJ: quadrado amarelo em círculo azul Fogo do Ar: triângulo vermelho em círculo azul Água do AJ: quarto crescente branco em círculo azul :eter do AJ: oval preta em círculo azul Terra do Fogo: quadrado amarelo em triângulo vermelho AJ do Fogo: círculo azul em triângulo vermelho Água do Fogo: quarto crescente branco em triângulo vermelho :eter do Fogo: oval preta em triângulo vermelho Terra da Água: quadrado amarelo em quarto crescente branco AJ da Água: círculo azul em quarto crescente branco Fogo da Água: triângulo vermelho em quarto crescente branco :eter da ÁJtu a: oval preta em quarto crescente branco Terra do :éter: quadrado amarelo em oval preta AJ do :�!ter: círculo azul em oval preta Fogo do :�!ter: triângulo vermelho em oval preta Água do :�!ter: quarto crescente branco em oval preta\nChapas Brilhantes Tendo encontrado facilidade com os cartões tattva, a pessoa pode continuar e fazer algumas chapas brilhantes. Elas são desenhos abstratos, ou figuras representativas, feitas exclusivamente de duas cores complementares. As cores complementares são: vermelho azul amarelo preto\ne verde e laranja e cor de malva e branco\nF\_Jl}ôJQenos Fisicos ' Terlpo efetuado a experiência anterior, é possível trabalhar com estes fenômenos por meio da imaginação e da vontade, gradualmente solidificando e fortalecendo esses raios no que tem sido chamado de "raios rígidos". Pode-se então tentar fenômenos físicos menores, tais como fazer um palito de fósforo boiar em um copo de água e tentar ma nipular etericamente sua direção, ou perfurar um canudinho para refrescos com . uma agulha numa rolha, de maneira que ele vire fa cilmente, e então tentar girá-lo por meio dos raios rígidos. Uma vez que isto for conseguido, e não é feito facilmente, pela maioria, pode-se tentar experiências mais avançadas, como, por e xemplo, formar uma nqvem de substâncias etéricas e moldá�la em formas específicas através da vontade e da imaginação. Este é o tipo de coisa vista em certas sessões espíritas. Isto pode ser moldado pelo pensamento e vontade do consciente ou subconsciente das mentes das pessoas sentadas à mesa, ou pelas entidades desencarnadas pre sentes. Num estágio avançado pode haver também a produção de fenô menos de sala de sessão tais como levantar objetos leves, inclinar 24\nmais alta, com emoçllo e intenção embutidas, e estilo além do alcan ce deste trabalho, apesar de que a intenção e os mecanismos deles são exatamente os mesmos.\nConcentração Um primeiro requisito do trabalho oculto é a habilidade de con centrar-se bem. Em trabalhos posteriores será descoberto que o astral imaginário é tão interessante que a concentração é muito fácil de ser alcançada; de fato, você pode alcançá-la inconscientemente. No en tanto, você não deve ser um "trabalhador das horas boas" e deve ser capaz de concentrar-se pela vontade e também deixar a tela da cons ciência em branco, livre da introdução de imagens e pensamentos. A melhor maneira de fazer isto é relaxar e - depois de alguns exercícios de respiração - pensar em um objeto particular que pode ser uma bola de tênis, ou um mais complexo, como um tabuleiro de 27\nVocê pode imaginar-se indo passear ao redor da casa de outra pessoa ou ao ar livre. É melhor começar com cenas que sejam fami liares, continuando com lembranças de experiências passadas, daí\npara cenas de trabalhos de ficção; e eventualmente para cenas in ventadas na sua imaginação. Eventualmente você será capaz de começar com um símbolo oculto específico - como por exemplo uma carta de Tarô - en trando na figura e, então, vendo que cenas ou pessoas surgem diante de você. Duas técnicas são envolvidas em tudo isto: primeiramente, a visua lização ativa através da qual você coloca coisas na imaginação por um ato de vontade, e a pessoa é deste modo o completo controlador; segundo, onde você permite que as imagens apareçam espontanea mente e vê o que elas fazem. Deste exercício, que é de fundamental importância, muito do ocultismo desenvolve-se naturalmente.\nUm desenvolvimento da técnica de visualização é a de Edwin Steinbrecher, que ele descreve completamente em seu livro Cuide Meditation. Nesta técnica você começa por imaginar-se entrando numa caverna tão intensamente quanto você puder. Então, você imagina uma entrada na parede do lado esquerdo da caverna, pela 28\n- Em todos os contatos in teriores deste tipo use o\nsenso comum e o senso de proporção. Tais técnicas são capazes de abrir caminho para áreas profundas da sabedoria dentro de sua pró pria consciência, mas podem levar o inseguro, o crédulo ou o orgu lhoso a considerável insensatez ou autodecepção.\nsenso comum cético. A lguns ensinamentos profundos e confusos têm sido recebidos através desses métodos, da mesma forma que uma grande quantidade de moralidades banais de áreas superficiais do inconsciente. Eles não provocam o mal; mas se forem levados séria e portentosamente demais por aqueles que os recebem, podem fazer 29\ne é o o mé todo de carregar objetos, tais como jóias ou talismãs, com força, e modus operandi de certos tipos de curas ausentes.\nneste caso a pessoa pode segurar o objeto na mão e concentrar-se na respiração pelos poros através da mão. Composição do Estado de Ânimo Assim como em nossos exercícios de visualização temos apren dido a construir uma "composição do lugar", a pessoa deve, então, ser capaz de construir uma composição do estado de ânimo que, claro, está rigorosamente ligada ao exercício anterior. Construindo uma série de símbolos que se associam com estados de ânimo espe cíficos, a pessoa pode então induzir o estado de ânimo em si mesma, visualizando o símbolo. Isto pode ser muito útil na vida diária quando a pessoa está sujeita a vários choques e distrações. Tais sistemas de símbolos novamente variam, mas um exemplo é a Ár vore da Vida da Cabala. A pessoa pode também inventar seu próprio sistema de sinais físicos que condigam com os estados de ânimo, como, por exemplo, posições dos dedos da mão, que, é claro, podem ser feitas sem atrair a 'atenção de curiosos, em atividades diárias e que serão uma ajuda adicional para você, no controle dos estados de ânimo. Este é, na verdade, um outro aspecto das técnicas básicas do ritual mágico . O exercício acima pode também ser ligado com a sugestão de auto-hipnose, assunto sobre o qual voltaremos mais adiante. Posições dos Dedos da Mão e Gestos As posições dos dedos das mãos podem parecer uma maneira estranhamente ineficiente de se atingir qualquer coisa , mas se a pes soa tem trabalhado assiduamente em alguns dos exercícios-modelo e juntou a significância das ações ritualizadas, seu potencial pode se tornar aparente. Na dança e na ioga orientais, as posições da mão e dos dedos são altamente importantes e desenvolveram-se a um grau considerável de sutilidade. Num plano menos elevado, apesar de incorporar os mesmos princípios, a pessoa pode pensar no auxiliar sendo repreendido pelo chefe e mantendo-se em elevado estado de espírito, fazendo figa com os dedos. Num estado de ânimo mais cruel o equihbrio dele pode ser bem mantido através do uso em segredo de gestos com os dedos que signifiquem desrespeito considerável! Tudo isto é um desenvolvimento específico da "linguagem do corpo", que tem se tornado recentemente reconhecida como um fator importante na comunicação. Qualquer coisa que possamos dizer exteriormente, nosso corpo pode, por atitude própria, expres sar opiniões ou emoções contrárias. É conveniente, a este respeito, consultar-se um manual de ator. Ele detalhará quais emoções são expressas por certas reações fisiológicas, sejam elas o levantar de so brancelhas, o ranger de dentes, o dilatar de narinas, o fechamento parcial dos olhos, ou o abri-los inteiramente. 31\nSugestão GllStativa Esta é uma área similar àquela da sugestão olfativa, o sentido do paladar sendo muito semelhante ao do olfato, é um outro campo interessante de experimento. Sabores diferentes podem induzir a estados de ânimo diferentes, tanto quanto os cheiros. De novo, a experiência pessoal é melhor do que seguir uma lista impressa. Pão, vinho, hortelã, sal, açúcar , água, frutas, cogumelos, todos têm sua associação específica através do gosto, textura e contexto. 32\nA Arte da Memória A arte da memória está um pouco desperdiçada com o advento de materiais de escrita baratos, livros impressos e o aumento dos alfabetizados. Antigamente era uma arte altamente cultivada, parti cularmente por oradores públicos, e através de uma técnica que é amplamente "astral" ou de imagens visíveis. Um orador teria em mente uma rua ou um edifício bem conhe cido , e ao longo ou ao redor dele ele colocaria , na sua imaginação , objetos representando pontos que ele desejava cobrir em sua fala. Desta técnica é que foi desenvolvido o emprego da frase "em primeiro lugar . . . " , "em segundo lugar . . . " etc. Desta maneira, supondo que a pessoa quisesse lembrar de uma lista de compras, ela poderia visualizar cada artigo num lugar dife rente, assim como alguém que se imaginasse entrando numa casa. Na entrada, um pacote de açúcar , penduradas na aldrava da porta, lingüiças, no "hall" , uma tigela de cereais para o café da manhã, no porta guarda-chuva, um guarda-chuva feito de queij o , as escadas feitas de pedaços de abacaxi, e assim por diante . Quanto mais absurda, extravagante ou incomum a justaposição de objetos e lugares melhor, já que eles permanecem na memória mais prontamente. Ao estabelecer-se isto , uma clara e viva visualização é tudo o que é necessário - tentativas de verbalização ou mnemô nicas de outros tipos são contraproducentes. Tendo isto claramente visualizado, fixe a cena de forma que a pessoa possa passar em seqüência; uma longa lista de objetos pode não somente ser memo rizada em seqüência, como em sentido contrário. O método é capaz de sofisticação considerável, de tal forma que listas de cem ou mesmo mil itens podem ser lembradas em ou fora de seqüência. Veja, por exemplo , o livro de Harry Lorayne, How To Develop A Super-Power Memory (A. Thomas and Company), no qual ele descreve a base para seu ato teatral mais espetacular. Isto pode ser tentado por qualquer um que esteja preparado para colocá-lo em prática, mas é interessante notar que a reação comum ao ouvir sobre este método é dizer que ele parece envolvente e fan tástico demais para funcionar. No entanto, ele somente tem que ser tentado para ser provado! Este é um fato ímpar sobre muitos exercícios esotéricos e práticos; eles parecem ímpares e ilógicos de acordo com o senso comum corrente, então, a primeira (e, geral mente, a única) reação das pessoas é rejeitá-los, mesmo onde a prova seja simplesmente obtida pela prática.\nRecordando Experiências do Sono � tradição entre os estudiosos do oculto que a alma continue 33\nem considerável atividade durante as horas em que o corpo dorme , mas nós normalmente não nos lembramos desta atividade . Uma maneira de desenvolver a continuidade da consciência durante o sono e o tempo em que se estiver desperto , foi ensinada pelo experiente e muito admirado mágico, o recentemente falecido\nAntes de adormecer, imagine que você está em pé diante de um portão pilono de pedra ; isto é , duas pedras maciças eretas com uma outra atravessada no topo delas , de forma parecida com os trílitos de Stonehenge e outros círculos de pedras antigas . Entre as duas pedras eretas, visualize um véu multicolorido. Este é dividido no cen tro. Segure , na imaginação, cada metade do véu com suas mãos diante de seu coração e então lance-as abertas estendendo as mãos e os braços lateralmente . Nas fraternidades esotéricas, isto é chamado sinal de entrada. Veja uma paisagem deserta diante de você com , não muito longe , um templo dentro de um certo de muro alto. Vá em direção a ele e\nUm Experimento com o Tempo Este é um experimento similar ao do sono, e pode também mostrar ser cansativo se se persistir por um período longo demais.\nÉ completamente descrito por seu inventor, W. J. Dunne , num livro do mesmo nome. A teoria de Dunne é a de que nós sonhamos no futuro tanto quanto no passado. Portanto, ele advoga o experi mento de escrever todos os sonhos de alguém , mesmo os mais fragmentários, imediatamente após acordar . Demorar em escrevê-lo faz com que muitos deles se percam na memória , então um bloco ao lado da cama é uma necessidade . Com a prática, a facilidade de lembrar-se dos sonhos também melhora . Você deve então analisar esses fragmentos de sonhos para elucidar quantos deles são memórias do passado recente ; isto é , de um ou dois dias atrás. Dunne descobriu que algumas pessoas apareceram com imagens que eram parte da vida diária não de um ou dois dias atrás , mas de um ou dois dias depois. Em outras palavras, parte de nossos sonhos são "memórias" do futuro ! 34\nIdentificação Este exercício é para identificar você mesmo com um objeto. Tente transferir sua consciência para o ponto central do objeto e , então , sinta como é ser aquele objeto . Você pode começar com objetos inanimados , tal como uma mesa ou uma máquina de escrever, e progredir para coisas vivas, como flores, árvores , e mesmo animais e pessoas. Em todo trabalho astral, nunca se deve tentar identificar-se ou projetar força sobre outra pessoa específica, sem que esta tenha dado completa permissão e tenha conhecimento das conseqüências envolvidas. A identificação desta maneira é, novamente, uma preparação para técnicas avançadas de invocação , quando você emprega a forma de um deus particular - geralmente formas egípcias, mas outras podem ser usadas - ou de uma imagem telesmática em tra balho ritual de grupo, quando você se identifica com arquétipos de mensageiro, guardião, hierofante, e assim por diante . Este exercício é também uma preparação para tipos de projeção astral nos quais você se identifica com uma imagem idealizada de você mesmo, que você tem projetada em sua imaginação . As lendas de feiticeiros e bruxas transformando-se em animais são sem dúvida um vestígio de um uso característico deste tipo de exercício . É ele um exemplo de onde a oração e o exercício oculto cami nham juntos e pode resultar em algum mal-entendido e confusão àqueles que não têm experiência prática de ambos, já que no seu mais elevado uso ele pode ser uma identificação na vida diária com Cristo.\nClarividência A visão clarividente das coisas que acontecem fisicamente em outro lugar pode ser melhor desenvolvida imaginando que se está olhando através de um longo tubo . Construa este tubo firmemente na imaginação com uma extremidade ajustada sobre os olhos e a outra extremidade estendendo-se através do espaço até onde quer que você deseje ver, por exemplo a sala da casa de um amigo . Veri fique o que você pode discernir lá, se alguém está presente , e depois certifique-se se a sua visão estava correta. 35\nMuitas dessas técnicas-psíquicas são de fato meios de comunicação dzferentes com o subconsciente e muitos dos resultados obtidos terão origem no subconsciente. No entanto, o subconsciente é o meio de comunicação para a própria mente superconsciente da pessoa e as mentes de inteligência externa via inconsciente coletivo. Portanto, apesar de que muita substância de pouco valor possa ser, e é, obtida, as técnicas realmente são importantes para aqueles que são dotados o suficiente para desenvolvê-las, e para aqueles que têm o senso comum e o discernimento de usá-las inteligentemente. Objetos naturais podem também ser usados como veículos para tais fenômenos, figuras no fogo ao invés de cristalomancia, escutar o vento nas árvores ou o mar na praia, no caso de ouvir conchas. Tome cuidado, no entanto, com o uso ocasional de técnicas psíqui cas e sempre aja com deliberada intenção de abrir e fechar essas faculdades. O uso indisciplinado e mal feito delas pode transformá las de serventes úteis a senhoras indóceis. Os exercícios precedentes são os mais importantes em qualquer sistema do treinamento oculto e devem formar a base do trabalho do estudioso sério. Aqueles que seguem são mais quanto\nCristalomancia Esta é uma outra forma de clarividência. Não existe necessidade de comprar um cristal verdadeiro , que pode ser extremamente caro se alta qualidade for desejada.\nQualquer superfície refletora, como,\npor exemplo, uma garrafa cheia de tinta, é igualmente aproveitável. Se um cristal é usado, ele deve ser colocado contra um fundo preto. A técnica é sentar-se em frente do cristal a aproximadamente 30 em dele, com uma luz sombreada na sala. Olhe fixamente para o\ncristal sem forçar. A mente deve estar vazia durante esse processo, os olhos nã:o devem estar fixos em qualquer parte da bola, nem fitando-a vagamente, nem ainda vagueando dela ou tentanto ver seu interior. B perfeitamente aceitável que os olhos pisquem como em circunstâncias normais. Se eles começarem a lacrimejar, você deve descansar da experiência. Antes que qualquer visão apareça geralmente acontece que uma névoa verde-escura parecerá encher a bola ou vir entre ela e seus olhos. A perseverança é necessária, e a sessão deve ser conduzida diaria mente à mesma hora. Cinco ou dez minutos devem ser suficientes em cada ocasião. 36\nOuvindo Conchas Esta técnica é similar à cristalomancia, exceto que a faculdade usada é a auditiva. É sabido que se uma concha - ou na verdade qualquer objeto côncavo - é colocada ao ouvido, um som fraco e constante será ouvido. Isto pode ser feito nos dois ouvidos ao mesmo tempo, apesar de não ser essencial. Pratique regularmente e só alguns minutos de cada vez , ouça este tipo de efeito de som de uma concha ou conchas, ou objetos simila res, e veja se com o tempo você pode discernir qualquer comuni cação de vozes. Rabdomancia Uma forma bem conhecida de rabdomancia é o uso de uma varinha ou um instrumento similar para psiquicamente detectar. água ou minerais escondidos. Entretanto, o termo é também usado para o trabalho com pêndulo e as pessoas dotadas são capazes de encon trar coisas com um pêndulo e um mapa. O pêndulo pode ser um peso simples qualquer, talvez um objeto pessoal, como, por exemplo , um anel, pendurado numa linha. Apesar de sua simplicidade (ou talvez por isso mesmo), o pêndulo é um meio de comunicação muito bom com e através do subconsciente . É necessário inventar um código simples, tal como um balanço reto para "SIM" e balanços circulares para "NÃO", ou fazer-se balanços no sentido horário e no sentido anti-horário, significando coisas diferentes. Uma alternativa é pendurar o pêndulo na abertura de um copo de maneira que, se ele balançar, baterá no copo e o número de batidas pode entã'o significar números ou letras de um código combinado. Não deve haver nenhuma tentativa consciente de balançar o pêndulo e ele deve ser mantido parado (os cotovelos geralmente descansando sobre a mesa). Claro que os movimentos efetivos não vêm de fora, mas , de movimentos fraccionais do braço causados pelo sistema nervoso automático, escapando à consciência. Alguns operadores dirigem-se ao seu subconsciente com pergun tas, dando a ele um nome, como "George" por exemplo, e conse guem um relacionamento cordial com ele. A Mesa Ouija Este é um instrumento com propósito similar ao do pêndulo, exceto que várias pessoas podem usá-lo de uma só vez. Geralmente, consiste de um copo virado para cima, numa mesa lisa com letras do alfabeto espalhadas em volta, com espaços extras para "SIM " , "NÃO" e "INCERTO". Cada pessoa presente coloca o s dedos indi cador e médio de uma mão sobre o copo e depois de algum tempo 37\nele começará a mover-se . São feitas perguntas a ele e as respostas são anotadas. Este é provavelmente o mais popular "deleite dos gozadores" e é freqüentemente realizado num espírito de frivolidade e festa. É desnecessário dizer que os resultados geralmente refletem as cir cunstâncias. Mas não deve ser menosprezado, já que é uma forma autêntica de experimento. Em se tratando de um método de grupo, ele pode produzir resultados mais interessantes do que pode ser obtido individualmente , para mais "poder" e "satisfação do subcons ciente " é válido como uma associação de recursos interiores com os quais trabalhar. Escrita Automática Este é um outro método de se receber comunicação via subcons ciente . Sente-se numa sala semi-escurecida, numa posição confor tável, com a mente mantida tão receptiva quanto possível, segurando um lápis levemente na mão . É um refinamento útil imaginar a con traparte astral e etérica da mão e do antebraço como separados do físico. E se você coloca a mente num sistema receptivo com a in tenção claramente expressa de receber orientação e sabedoria , depois de algum tempo a mão pode começar a escrever. No caso de especialistas dotados a velocidade da escrita é extre mamente rápida e muitas folhas de papel são rapidamente cobertas com comunicação inteligente . Para o principiante , no entanto , o progresso pode ser lento , e muito absurdo ou mesmo rabiscos por dem ser o resultado das tentativas iniciais. Um método de grupo de escrita automática é possível usando-se a "planchette" (prancheta em forma de coraçã'o usada em mesas mediúnicas), com duas rodas, uma em cada face do coração , e um lápis projetando-se perto do ponto . As mãos são colocadas levemente no corpo da "planchette" e a comunicação é esperada. Telepatia Experiências telepáticas precisam de pelo menos duas pessoas para realizá-las; uma deve concordar em ser a transmissora e a outra receptora - apesar dos papéis poderem ser invertidos para experi mentos diferentes. Elas devem sentar-se separadas, a transmissora imaginando uma forma geométrica simples. Pode ajudar desenhar a forma no papel a fim de olhá-la fixa e intensamente. A transmis sora nã'o deve exceder-se no esforço de evitar a mensagem. Concentração mais confiança são as metas a serem atingidas e geralmente é melhor imaginar que a receptora já recebeu a mensa gem. A receptora deixa sua mente vazia e anota quaisquer figuras ou impressões que venham até ela. 38\nPsicometria Esta é a faculdade de descobrir impressões psíquicas de objetos físicos; profissionais habilidosos podem contar muitas coisas da história pessoal do objeto e daqueles ligados a ele. É realmente uma questão de desenvolver a facilidade de expressar as primeiras impres sões, por mais absurdas que elas possam parecer; um provérbio do trabalho psíquico é que a primeira impressão ridícula é a verdade e os pensamentos racionais secundários são imaginação própria da pessoa.\nÀ parte isto, certos exercícios podem ser experimentados, como, por exemplo, ter uma tigela de água à temperatura do corpo e abaixar os dedos em direção a ela com os olhos fechados, até que se possa discernir a aproximação quando os dedos estão imersos. Isto não é de maneira alguma tão fácil quanto possa parecer se a temperatura estiver correta. Um outro exercício é fazer pacotes de pedaços diferentes de metais, tais como ferro, zinco , cobre , bronze , assim por diante e praticar identificá-los. Você pode também tentar a mesma coisa com pedaços de cartão ou papel coloridos diferentemente . Uma forma avançada deste exercício é ser capaz de identificar corretamente à distância.\nInfluenciando Acontecimentos As coisas podem ser atraídas para você por uma combinação de uma visualização criativa clara e por produção do desej o . Para este fim, várias técnicas podem ser usadas, tais como inventar frases afir mando o que você quer, o cultivo da firme confiança de que você já tem o objeto que deseja ou que o evento já aconteceu , a ajuda 39\nÉ importante que isto não seja indiscriminadamente mostrado para outras pessoas - é um instrumento para ajudar na visualização e na estimulação do desej o , e é de fato uma simples forma de mágica talismânica. Sobretudo , é também aconselhável não tentar afetar acontecimentos importantes para se começar , mas coisas pequenas. O estabelecimento de limites definidos sobre o que você procura alcançar também o ajudará a mantê-lo. Quando os acontecimen tos são influenciados por esses meios , existe invariavelmente uma reação natural, um tipo de balanço de pêndulo físico , que tende a fazer as coisas reverterem ao status quo ante. No sentido exato da palavra , existem dois tipos de autoprojeção - etérica e astral. A primeira, na qual você viaja no etérico e vê o plano físico ou a sua contraparte etérica, e a segunda onde você projeta dentro do seu corpo imaginativo e se torna ciente do plano astral objetivo.\nProjeção Etérica A projeção etérica , que é a mais difícil , pode ser tratada passan do-se o corpo todo na imaginação, desejando que a contraparte etérica de cada parte torne-se destacada ou afrouxada até que você tenha um sentido de separação acontecendo. Então , imagine -se le vantando-se do corpo e indo para um local físico específico. Isto é feito melhor tentando-se o progresso passo a passo como se ainda ligado pelas condições do corpo físico , ao invés de tentar ir lá de forma excessivamente rápida - ou num único instante , como na verdade é possível quando é alcançada habilidade. Se existir qual quer sensação de que você está perdendo consciência , o experimento deve ser interrompido e você tem que desejar retornar ao corpo físico. Uma linha forte pode ser visível juntando o veículo etérico ao corpo físico. Esta é uma linha da vida autêntica, mas não se concen tre muito nela, já que isto tenderá a forçosamente arrastá-lo de volta ao corpo físico - o que não é uma coisa ruim, numa emergência.\nProjeção Astral A projeção astral pode ser melhor alcançada retratando a sua forma na imaginação e construindo-a com prática constante. Um espelho de corpo inteiro pode ser usado como ajuda, ou você po· de imaginar uma figura idealizada. Desenhá-la ou pintá-la ajudaria a imaginação, se você tem talento artístico (no entanto, não mostre o desenho para outras pessoas). Então , tente transferir a consciência do corpo físico para a figura projetada na imaginação . 40\nAuto-hipnose Através da auto-hipnose você pode atingir mais efetivamente me lhoramentos para você mesmo que pela auto-sugestão. Um bom transe hipnótico leve pode ser induzido pelo uso de um metrônomo, colocando-o sobre uma estante um pouco acima do nível do olho, com o peso no topo do braço móvel e coberto com uma folha metálica prateada para fazê-lo brilhar. Em seguida, relaxe, olhe-o fixa mente, e faço-o funcionar com a intenção prévia de que tal transe dure por um tempo específico, como, por exemplo, vinte minutos . Você pode então dar instruções para seu subconsciente . Elas podem ser na forma de instruí-lo para reagir pós-hipnoticamente a certas imagens. Por exemplo, você poderia se instruir no sentido de que, se em circunstâncias normais você deliberadamente visualizasse um tigre, então nesta ocasião você nlfo sentiria medo, mas ao contrá rio estaria repleto de autoconfiança e coragem. Tais instruções da forma como são para ser dadas, devem ser elaboradas antecipadamente e não serem dadas até algum tempo depois de dar a você mesmo instruções para adormecer. Tais instru ções podem, claro, ser pré-gravadas num gravador - existe muito campo para o uso de equipamentos modernos na esfera do ocul tismo. Nenhum efeito fantástico ou maravilhoso deve ser esperado do transe, simplesmente uma sensação de bem-estar e relaxamento profundo.\nLembrando-se de Encarnações Passadas O exercício seguinte é uma técnica moderna pela qual nós estamos agradecidos ao Sr. William Swygard da "Awareness Tech niques", P. O. Box 49 , Wellesley Hill , 02 1 8 1 , U. S. A. Uma técnica muito similar, apesar de requerer cooperação de uma outra pessoa, ê descrita por G.M. Glaskin no seu livro Windows of The Mind, junto com o relato dos resultados da experiência. Sua aplicação em outras áreas de investigação é descrita no livro intitu lado Explorations of Consciousness, escrito por um grupo de cientis tas e editado por Dennis Milner. 41\nÀ parte o valor que ele pode ter em sua própria conveniência , algum tipo de cenoura é às vezes necessário para o jumento que ex perimenta o longo caminho do desenvolvimento do oculto . O exer cício mais importante no desenvolvimento do psiquismo mais ele vado, ou vidência, é a meditação , mas isto pode ser muito chato e sem resultados aparentes por algum tempo. Além disto, deveríamos também dizer que alguns dos exercícios astrais, tais como aqueles que se referem à respiração e às forças de circulação visualizadas dentro da aura, são retirados do curriculum de certas escolas do oculto para grande prejuízo delas , já que é nes tes exercícios que o poder mágico repousa e parece existir pouco propósito em se estar cheio da luz da sabedoria mais elevada, mas impotente para usá-la de forma mística. Meditação Existem várias formas de meditação e os exercícios que são co nhecidos como meditação na igreja são mais propriamente chamados de formas de oração. A técnica com a qual estamos preocupados é a de reter uma idéia na mente e seguir séries de pensamentos a partir dela, mas não de maneira que sejam levados para longe do assunto original. A mente deve ser trazida de volta à idéia principal tão logo ela comece a vaguear longe demais. Desta maneira, a mente circula sucessivamente uma idéia-chave e no processo perfurará um "poço" através das camadas da mente concreta até que, se persistentemente perseguida , uma ruptura é feita aos níveis da intuição mental. Através de constante meditação dos símbolos ocultos e religiosos em todos os séculos existe uma cadeia de sabedoria da intuição que pode ser t>enetrada pelo estudante (que também poderá contribuir para com ela). Deste modo , a sabedoria pode ser adquirida sem re correr à instrução verbal ou escrita . 43\nNaturalmente , este nível de habilidade não pode ser alcançado sem prática diligente durante um período de tempo, provavelmente vários anos, e o método pode se mostrar cansativo até a hora em que sua validade se tomar auto-evidente através da experiência pessoal . Eventualmente o poço assim perfurado na consciência pode tornar se profundo e largo o suficiente para que a técnica não mais seja pro curada como uma disciplina diária, já que a mais elevada sabedoria fica imediatamente â disposição , simplesmente virando-se a mente na direção certa. Na terminologia oriental isto é conhecido como a construção do "antakarana" entre a mente concreta e abstrata (ou intuição), a Ponte de Arco-Íris da Sabedoria entre os mundos, que é simboli zada na mitologia escandinava . No começo, no entanto, o aluno deve contentar-se em seguir as correntes de associaçl!o estancadas do assunto original de medi taçl!o e não deve esperar qualquer lampejo espetacular de imagina ção psíquica ou intuição . O fato de que as realizações obtidas pare çam um pouco diferentes das idéias que alguém possa ter ordinaria mente esperado , não deveria funcionar como um desencorajamento . As realizações se tomarão mais profundas até que elas sejam realiza das no verdadeiro sentido da palavra, e não simplesmente idealizadas. Uma realização é uma idéia de estar alerta que foi introduzida na consciência - feita real - de forma que ela se transforma em parte efetiva do cabedal de experiências de uma pessoa e não em mera onda passageira no fluxo da consciência. Saudação do Meio-dia Um exercício auxiliar em fazer contato com a consciência supe rior é tentar obter um estado automático de concentração, numa hora específica do dia. Depois de um certo tempo a pessoa deveria ser capaz de chegar a este estado de concentração automaticamente sob quaisquer circunstâncias distrativas . Como a busca do ocultismo é a busca da luz, naturalmente a hora escolhida é o meio-dia, ou se o tempo de uma zona específica for usado , a hora em que o Sol está mais alto no céu. A princípio será descoberto que a pessoa se esquece deste exer cício muito facilmente, mas isto tudo é parte do aprendizado. Essen cialmente é muito simples. Ao meio-dia a pessoa simplesmente olha para o Sol e mentalmente saúda Deus e toda a criação. A pessoa pode ao mesmo tempo visualizar algum sinal astral, como, por exemplo, uma chama incandescente no coração , correspondendo ao sol físico do nosso sistema solar ou um sinal da cruz formando-se dentro da pessoa. Isto fica inteiramente de acordo com o gosto ou costume; a coisa 44\nO Cubo do Espaço Este é um exercício que pode ser usado em conjunção com a Saudação do Meio-dia, mas que é valioso em seu próprio benefício para ser usado a qualquer hora. E uma orientação do eu, e aqueles que estudaram a psicologia jungiana reconhecerão que é de fato uma mandala tri ou tetradimensional. � também a base mental para uma grande parte da razão física do cerimonial mágico. Simplesmente imagine-se como o centro de um cubo, que pode ser de qualquer tamanho, até mesmo tão grande de forma que possa ocupar todo o espaço. E veja cada faceta do cubo como um aspecto de Deus. Dessa maneira, a pessoa pode quase formar uma pequena e subjetiva ladainha de "Deus diante de mim, Deus atrás de mim, Deus â minha direita, Deus â minha esquerda, Deus acima de mim, Deus abaixo de mim, Deus dentro de mim" - o último ponto sendo exatamente o centro do cubo que coincide com o espaço ocupado pelo seu próprio coração. Essa orientação do eu pode ser reproduzida de forma mais potente através da imaginação pela pessoa dos vários atributos de Deus, de acordo com a faceta descrita. Dessa maneira, Deu s Acima é o Deus que alguém procura; Deus abaixo é o Deus que guia você; Deus Atrás é o Deus que sustenta você; Deus â Direita é o Deus que acompanha você; Deus â Esquerda é o Deus que aconselha você ; Deus no Centro é o Deus dentro de você. Aqui novamente, num exercício ocultista, descobrimos chegando perto da oração.\nRetrospecto Noturno Porque parte da esfera do ocu ltismo é o estudo da existência além da morte, pode ajudar-nos a realizar na vida algumas das tarefas que nos confrontarão depois da morte, e isto é executado através de um retrospecto da vida passada . As estórias de homens afogados que foram salvos e que descreveram suas vidas passando por eles é uma pequena parte do retrospecto, que pode também ser um aspecto do purgatório. Portanto, como o sono é uma morte menor, um exerc ício útil é toda noite, ao recolher-se para dormir, passar pelos acontecimentos do dia, como num fllme cinematográfico, mas de trás para frente, começando pela noite até a manhã. Não existe necessidade de parar ou fazer julgamentos morais sobre qualquer parte das experiências do dia, mas simplesmente passar por elas, e ao fazê-lo na ordem inversa, você descobrirá que dispersará 45\nRetirada da Consciência Tendo efetuado o retrospecto noturno, você deve aprender a correta retirada da consciência do veículo físico e isto pode ser útil também na hora da morte física. Simplesmente comece a remover a vida do corpo, iniciando pelos pés, gradualmente para cima até que tudo esteja na cabeça. Este exercício é uma técnica para abrir cami nho para o vazio entre os planos inferiores e superiores que existe em virtude do que é teologicamente chamado de Pecado Original. Os dois últimos exercícios , os quais concentram atenção na na tureza superior mais que na inferior antes de dormir, são meios potentes de autodesenvolvimento. Os resultados estão fora de toda proporção ao esforço colocado neles, em que a mente vai funcionan do durante a noite na direção em que estava ao adormecer. Portanto, ter a mente fixa nos mundos superiores mais do que nos problemas ou desejos não realizados do mundo inferior resultará num maior crescimento da alma e na conexão entre os aspectos su periores e inferiores do eu . Isto, no entanto , não descarta inteiramente o uso desta técnica para deliberadamente adormecer sobre um problema a fim de per mitir ao subconsciente trabalhar sobre ele durante a noite com vistas a uma solução que deverá surgir como primeira coisa logo pela manhã.\nAlimentando a Mente Na preparação para o momento quando se tiver que lidar com intimações da consciência superior, a mente concreta deve ser bem provida com imagens que possam expressar algumas idéias supe riores. Conseqüentemente, uma leitura regular de mitologia deve ser iniciada, já que são nos mitos e lendas de todas as raças, particu larmente na da pessoa envolvida, que repousam as imagens e arqué  tipos que formam a base da comunicação do conhecimento superior . Este não é um ponto que pode ser prontamente provado, mas o exercício é muito agradável e é válido por si mesmo, como entre  tenimento útil e enriquecimento da imaginação , à parte quaisquer resultados esotéricos poss íveis e longo prazo . Livros de estórias para crianças, fáceis de ler, são geralmente melhor do que livros grandes com análises acadêmicas.\nÉ muito mais o subconsciente que nós queremos preencher com imagens , e o subconsciente não é um grande aluno e importa-se pouco com as minúcias da e ducação. Ele somente gosta de uma boa , emocionante e antiquada leitura, com bastante ação e fantasia. 46\nLivros Cosmológicos Vários livros cosmológicos também podem ser lidos, tais como Cosmic Doctrine, de Dion Fortune, Secret Doctrine, de H. P. Bla vatsky, Tratados sobre Cosmic Fire The Seven Rays ou White Magic\nOs Quatro Mundos Este exercício é similar ao anterior, exceto que o que é abordado não é a palavra escrita, mas os objetos da vida diária, todos têm uma existência nos vários níveis do ser, o mais baixo dos quais é o físico, o seguinte sendo o formativo, depois o criativo e o mais alto o ar quétipo. Por exemplo, uma vassoura específica que alguém observa é um objeto físico; vassouras em geral em toda a sua variedade, de simples vassouras de pau para quintais até os sofisticados aspiradores de pó, são o nívelformativo ; a idéia de varrer ou de limpeza é o nível criati vo; e o princípio de pureza é a semente arquétipa. Este tipo de exercício, que não se deve permitir que se transforme em um sonho diurno, é excelente para formar uma ponte entre a consciência interior e a exterior, o que é , evidentemente , um dos objetivos básicos do ocultismo. A pessoa pode também praticar o exercício ao contrário, tomando um princípio e vendo de quantas maneiras variadas ele age através dos mundos para formar diferentes objetos físicos. O exercício é particularmente valioso quando feito 47\nem relação a instrumentos mágicos - especialmente a espada, o ca duceu, a xícara e o pentagrama ou escudo . Adivinhação Uma parte importante do treinamento mental de um estudioso do oculto é o desenvolvimento da intuição ; não é sempre entendido que muitas técnicas de adivinhação são educadoras da intuição . O aspecto de ler a sorte , apesar de perfeitamente válido, é geralmente superenfatizado e tende a rebaixar e vulgarizar uma técnica de de senvolvimento pessoal delicada, exata e altamente significativa. O mecanismo da maioria dos sistemas de adivinhação é produzir um modelo do universo - usando a palavra "universo " no sentido de ambiente imediato de qualquer problema específico , quer seja pequeno ou grande. Os sistemas típicos são o Tarô, que tem 78 cartas ; ou cartas de baralhos comuns, que são 5 2 , apesar de algumas vezes ser usado um baralho reduzido. O sistema chinês do I Ching tem 64 hexagra mas derivados de 16 trigramas , alternados e derivados de três varas cada uma, de polaridade positiva ou negativa. A complexa ciência da astrologia tem doze signos zodiacais, doze casas, dez planetas, mais algumas outras concepções abstratas tais como Pars Fortuna, Cauda Draconis, etc. O sistema menos com plexo de geomancia tem 1 6 símbolos ; enquanto sistemas mais ca seiros, tal como a leitura de xícaras de chá, dependem da oportuni dade de acumulação de um indeterminado, mas relativamente pe queno número de folhas de chá. Será evidente que, quanto mais símbolos existirem, mais detalha da ou complexa será possível uma leitura, baseada no exerc ício de in tuição sobre o modelo-padrão. As 78 cartas do Tarô dã'o mais espaço para sutileza e variação que os 1 6 símbolos pontilhados da geomancia ; apesar de que deve-se dizer que existe um fator pessoal envolvido e alguns podem achar que podem trabalhar melhor com um sistema que com outro , quaisquer que sejam seus méritos in trínsecos. Existem, na verdade, outros fatores que entram em jogo, como, por exemplo , a posição na qual os símbolos caem em relação um com outro. Dessa maneira, se a pessoa tivesse só quatro símbolos, o número de formas em que eles poderiam ser colocados em seqüên cia seria de vinte e quatro ; cinco símbolos forneceriam 1 20 combi nações possíveis, e no momento em que a pessoa chegar a dez símbolos, ela conseguirá até milhões de combinações. Atitude da Mente A atitude da mente na qual a adivinhação é abordada é muito im48\nFormulando a Questão A segunda regra importante é formular a questão claramente . Para assegurar-se de que isto é feito , mesmo quando lendo para si mesmo (na verdade , principalmente quando isto ocorrer), a questão deve ser dita em voz alta ou escrita. Isto assegurará que ela é ao menos definida o suficiente para ser formulada em palavras e não é um desejo nebuloso ou simples curiosidade . A regra seguinte é fazer a mente ficar vazia enquanto se embara lha ou, se for o caso , se manipula os implementas. Muitas pessoas acharão isto difícil, mas, neste caso , elas deveriam empenhar-se em pensar exclusivamente na pergunta em questão - mas sem prejulgá49\nla. Não deveria haver preocupações irrelevantes na mente, ou humor e emoções estranhas, e o esp írito de indagação deve ser mantido. A quarta regra é uma extensão desta: colocar todas as tendências\nou preconceitos pessoais para fora da mente quando consultando o oráculo. Isto, também, é mais fácil dizer do que fazer, e é a razã'o principal porque a adivinhaçã'o para si mesmo é mais difícil que para outros, apesar de que - quando lendo para si mesmo - a pessoa\ntem a vantagem de saber mais sobre os fatores gerais da situação. Finalmente, é tradicionalmente recomendado que a mesma questão não seja perguntada no mesmo dia, com certeza nunca no\nespaço de duas horas, apesar de que problemas que surjam de uma pergunta anterior possam ser seguidos e esclarecidos.\nInocência A marca registrada do ser humano completo é que ele é inocente , o que não quer dizer que ele seja um fraco; significa que ele tem a atitude correta para com todos aqueles ao seu redor e não cede à malícia, à inveja ou ao medo, quer objetiva ou subjetivamente expressa. Portanto, deve ser lembrado que os pensamentos e senti mentos são tão importantes quanto as açõe s , já que eles têm reali dade em seus níveis próprios, e estar no ambiente de alguém que está em fúria reprimida pode ser tão horripilante quanto ficar preso numa cela almofadada com um louco, por mais civilizado que o compor tamento em público dessa pessoa possa parecer.\nDeterminação Um atributo do espírito humano é que ele EXISTE e a fim de aprender a expressar o espírito a pessoa deveria decidir o que ela vai fazer e, então, fazê-lo. Uma vez que a resolução foi tomada, ela deve ser levada adiante - a menos que existam fatos novos que venham ã luz e que radicalmente alterem a avaliação da situação . Isto, é claro, nã'o significa que a pessoa torne-se mesquinha ou fanática. Uma das dificuldades dos exercícios espirituais é que cada pessoa tem seu vício terrível se aplicado incorretamente . O 51\nCalma Esta é uma outra marca registrada da pessoa que é espiritualmente esclarecida. Isto não significa nem uma indiferença fria, nem uma passividade medíocre, mas a habilidade de fazer coisas ou manter o equil1brio sem "vibrar" ou perturbar-se, ou ainda tornar-se vítima da indecisão e da falta de autoconfiança.\nPureza A derradeira pureza é a pureza de motivo e dessa maneira a pessoa deve examinar todas as ações de alguém e ver exatamente qual é a razão fundamental. "A maior traição é fazer a coisa certa pela causa errada", disse Thomas à Beker de T. S. Eliot. Esta não deve ser a ocasião para auto-repreensões violentas mas, simplesmente , para se decidir mudar a causa ou a ação . Aceitar o que ocorreu e a busca de uma ação remediável sem estardalhaço é a verdadeira forma de se enfrentar as falhas, ou os "pecados" , para usar uma palavra fora de moda. O arrependimento imposto pela antiga igreja cristã significava no original grego simplesmente uma troca de coração - não espo jar-se em auto-humilhação, que é nada mais que uma forma per vertida de orgulho e auto-retidão. Deve ser dada atenção também para o significado preciso da palavra "pureza ", que tem se tornado hoje em dia de alguma forma envolvido com atitudes sexuais ou morais. Seu significado verdadeiro refere-se a ser não misturado ou não corrompido por outras coisas, e uma idéia da importância disto é aludida na afirmação de que "se teu olho é genuíno, então teu corpo deve estar cheio de luz".\nCoordenação Muitos pretensos estudiosos do oculto tendem a não ter coorde nação com o seu próximo e com as circunstâncias da vida diária . E isto se aplica também àqueles de ambição e orgulho espiritual secretos ainda maior, que não entrarão em relacionamentos humanos "ordinários" e nas responsabilidades da vida. Toda pessoa orientada espiritualmente é capaz de adaptar-se à sociedade na qual ela se encontra para aceitar e ser aceita, e nã"o há necessidade de marginalizar-se , excluir-se , quer seja individualmente ou como parte de um "grupo fechado" , por qualquer motivo mani festo, seja ele de pretensa superioridade ou de defesa. O espírito está além dessas generalizações simplistas que se ex pressam em antipatia à raça, classe ou credo, ou a definições estreitas, 52\nGratidão O desenvolvimento de um senso de gratidão por todas as boas coisas da vida é uma virtude espiritual saudável, e existem poucos que não têm muitas coisas pelas quais serem agradecidos. Em seu nível mais profundo, torna-se uma gratidão por qualquer coisa que possa acontecer, mesmo que não seja o que a maioria das pessoas chama de coisas boas da vida, já que o mal e o infortúnio são capazes de ser transmutados por este tipo de alquimia espiritual, conhecido comumente como "ação de graças". Firmeza Esta condição une todas as outras que Ja mencionamos, nela o ser é "uma luz que não tremula", onde todas as virtudes espi rituais são aplicadas e expressas através de toda amplitude e exten são da vida. Ela indica a maneira como esses exercícios espirituais devem ser aplicados, todas as vezes, pelo cultivo de uma vigilância constante sobre os diferentes níveis e ações do próprio ser de uma pessoa. Isso leva a pessoa a uma auto-identiftcaçlfo como um espírito, ao invés de se identificar com algumas pessoas de meios de comuni cação inferiores como tantas são , consciente ou inconscientemente, achando que elas mesmas são sua mentalidade , suas emoções, ou seu corpo físico.\nA Imitação de Cristo Talvez a melhor fórmula para um sistema de edificação vocacional que abranja todos os anteriores seja a obra de Thomas à Kempis , The Imitation of Christ. Thomas era um cristão instruído e seu livro é de tal poder místico que mesmo a leitura dele pode agir como um estímulo espiritual e uma proteção das forças das trevas.\ntão será visto que não existe na verdade base comum entre ocultismo e religião em seu sentido mais puro . Muitos equívocos dos devotos da igreja os têm levado ao preconceito sobre a fé e a prática do Ocultismo e R eligião.\nNão é, entretanto, ideal que haja uma completa separação entre o ocultismo e a religião. Estamos tentando diferenciá-los para tra zê-los de volta, juntos, numa relação verdadeira. Atualmente temos uma falsa relação por meio da qual as escolas do oculto, num esforço em encaixar Cristo dentro do seu esquema de coisas, chegam perto de se tomarem seitas religiosas excêntricas, e por outro lado existe uma atitude da parte dos "chefões" do clero que acham que os ocultistas estão fazendo pronunciamentos ilegí timos, mal orientados e mal informados sobre a fé . O que é preciso é que exista uma minoria na igreja , quer seja ela de padres ou leigos não importa, que seja capaz de funcionar cons cientemente em todos os planos, como os ocultistas são treinados para fazê-lo. O resultado disto é que todos os ocultistas deveriam ter um vívido interesse em sua atitude para com Deus, e a melhor maneira de fazer isto é através da participação em uma das religiões estabelecidas ou seitas. Confusão Herdada Isto não será fácil para muitos, que herdaram uma confusa herança que existe em assuntos do ocultismo e em assuntos religio sos, particularmente para aquelas pessoas naturalmente religiosas que foram rejeitadas pela assim chamada educação religiosa - e a "edu cação cristã" dos jovens tem muito a ver com a falta de prática reli giosa do mundo atual. Deixe-nos simplesmente afirmar que os exercícios neste livro não são substitutos para as práticas religiosas, já que eles estão re lacionados com a educação e o desenvolvimento da própria pessoa , e são de fato, num verdadeiro sentido científico, mais que devoção. E além desses exercícios, qualquer um perde muito, na verdade, se tenta lançar-se num relacionamento pessoal com Deus e eleva-se aos céus através das tiras de suas próprias botas. Cinco Tipos de Oração Bem resumidamente, a oração consiste em pensar em Deus nosso criador, e o Criador do mundo no qual vivemos , e isto pode ser feito de cinco formas essenciais . 1 . Quando pensamos em Deus na sua santidade nossa oração é de adoração; 56\nabaixo da glória de Deus e no exemplo de Cristo , nossa oração é de contrição; 3 . Quando pensamos nas boas coisas pelas quais temos que ser agra decidos a Deus, nossa oração é de ação de graças; 4. Quando ansiamos por receber mais coisas boas de Deus, nossa oração é de súplica; 5 . Quando ansiamos por tais coisas para os outros, nossa oração é de intercessão . Ninguém deve deixar o Sol se pôr sem ao menos uma ou outra forma de oraçã'o e deixe-nos dizer finalmente que, apesar do ocul tismo e da religião, rigorosamente falando , serem entidades separa das, ninguém possivelmente poderá alcançar as alturas do desenvol vimento oculto sem um relacionamento pessoal e vívido com Deus. A conseqüência natural é realmente verdadeira, pois aquelas pessoas que têm tal relacionamento vívido com seu Deus pessoal com o Cristo vivo - não têm necessidade do ocultismo para segu rança e salvação de suas almas. É natural que elas nã'o tenham esta vocação particular e especializada.\nSistemas de Treinamento Espiritual Existem dois métodos principais de ensinamento , ou abordagens místicas de Deus: a via positiva ou Caminho Positivo , e a via negativa ou Caminho Negativo. Eles são assim chamados porque o primeiro usa símbolos como uma aproximação das realidades interiores, en quanto o último - considerando que qualquer símbolo material deve ser uma representação incorreta de uma realidade transcen dente - nã'o usa símbolos de forma alguma. Dois pequenos tratados clássicos distinguem-se como exemplos de cada caminho. The Spiritual Exercises of St. lgnatius of Loyola  representa o caminho positivo e The Cloud of Unknowing escrito por um místico anônimo inglês do século quatorze , representa o caminho negativo. O método ignaciano é similar nas suas abordagens iniciais às téc nicas de imaginação ativa encontradas nos exercícios astrais ocultos. Cenas selecionadas são extraídas da B1blia e a pessoa imagina-se participando delas como uma preliminar para a comunhão coração a coração com Deus. A pessoa poderia igualmente pegar outros traba lhos devocionais como um ponto de iniciaçã'o, por exemplo A Divina Comédia de Dante, que é , de fato, um completo currículo de desen volvimento espiritual expresso em palavras na linguagem - e com o ponto de vista - da Alta Idade Média. O método de The Cloud é mais parecido com a mantra ioga, o centro da mente sobre uma frase única, ou neste caso uma palavra 57\nA prática do magnetismo pessoal é vista por muitos com um pouco de desconfiança e como uma maneira de dominar os outros arbitrariamente . No entanto , se for usada com responsabilidade ela realmente não faz nada disto, já que é simplesmente uma técnica para reforçar a personalidade e manter a sua própria em relaciona· mentos pessoais . E muitas pessoas, particularmente as médiuns , pre cisam de toda ajuda que puderem conseguir para encontrar-se com outras pessoas em condições de igual dade , já que elas podem do miná-las facilmente e , geralmente , sem aperceber-se disto , uma vez que os médiuns que praticam muito o trabalho psíquico podem de senvolver uma personalidade muito passiva. Dessa maneira , essas realidades da vida social devem ser mantidas na mente em conexão com as observações que seguem, mais do que imaginar algo parecido com um vilão Svengali dominando todos os que cruzam seu caminho através de seu olhar penetrante , fixo e hipnótico. Uma parte importante do magnetismo pessoal é estar relaxado, manter-se relaxado o tempo todo e assumir uma atitude mental positiva construindo antecipadamente uma imagem\nA Força Verdadeira Apesar desses exercícios terem sua utilidade , a força verdadeira deve vir de um nível superior , tornando-se aberto às forças mais elevadas de si mesmo , que estão desenvolvidas nos últimos exercícios deste livro, e também pela fé - que vem através da oração . Mas, em todos esses casos o sinal de que tudo está sob controle é o completo relaxamento físico, portanto este ponto deve ser observado e man tido o tempo todo. Se a pessoa conseguir simplesmente manter o relaxamento físico nas situações mais difíceis, isto representará mais que meio caminho andado. 60\nPode-se também influenciar as pessoas à distância , através das técnicas da clarividência, mesmo quando estão fora do alcance da nossa visão. Esta é, também, uma prática que está sujeita a abusos, mas presumimos que aqueles que praticam essas disciplinas têm o bom senso e a responsabilidade para compreender que terão que res ponder ao final por tudo o que fazem nessas questões, para o bem ou para o mal. Existe , seja como for, muito exagero sobre o uso errado dessas práticas, porque o esforço requerido em muitos casos excede, e muito , qualquer resultado possível em termos de benefício físico. Com o propósito de ganhar experiência, a prática pode ser feita com amigos ou mesmo com animais , construindo-se uma imagem clara deles e, então, imaginativamente vê-los fazer uma determinada coisa. É importante nas experiências clarividentes que somente a sua intenção viaje em direção ao objeto; sua consciência deve perma necer firmemente ancorada no seu próprio corpo e não viajar para fora com sua intenção . Exercício de Proteção Para finalizar, incluímos um excelente exerc1c1o de proteção para fins gerais que pode ser executado a qualquer momento , parti cularmente em face a emergência. Em vez de tentar "proteger-se" contra uma crise, a "tomada" do nome induzirá a um verdadeiro equilíbrio de forma que , qualquer que seja a emergência, a pessoa espontaneamente fará e dirá a coisa certa. DIEI-TU-TH\n� !lD IE I DIEI\nA primeira sílaba DIEI (que representa o equilíbrio) está na for ma de um triângulo de uma luz azul profunda e viva. Ela é lançada na parte de trás da cabeça do lado da mão direita , começando exa tamente acima dela. Corre ao longo da nuca e reluz até o ponto acima do lado direito da cabeça. É trazida para baixo numa expira ção profunda ao som de DIEI-EI-EI, formando um triângulo de ân gulo reto. * "TH" da fonética da língua inglesa como em "that". (N.T.)\nProcure nas livrarias outros livros desta série de Ocultismo & Esoterismo JOGO DE BÚZIOS DO-IN ENIGMA DO AMANHÃ ALQUIMIA SATANISMO CAGLIOSTRO INTRODUÇÃO À CABALA MÍSTICA OS CHACRAS CROMOTERAPIA - A CURA PELAS CORES NUMEROLOGIA QUIROMANCIA AQUÁRIO - A NOVA ERA PROPRIEDADES OCULTAS, DAS ERVAS & PLANTAS USO MÁGICO DAS PEDRAS PRECIOSAS PODER PSÍQUICO DA HIPNOSE PRÁTICA DA MAGIA RITUAL PRÁTICAS E EXERCÍCIOS OCULTOS COMO DESENVOLVER A PSICOMETRIA COMO DESENVOLVER A CLARIVID�NCIA COMO LER A AURA INTRODUÇÃO À TELEPATIA REENCARNAÇÃO - REVELAÇÃO DE OUTRAS VIDAS USO MÁGICO DAS VELAS E SEU SIGNIFICADO OCULTO A MAGIA DAS RUNAS VIAGEM NO TEMPO A ANTIGA ARTE DE CURA ESPIRITUAL A ANTIGA ARTE DA RABDOMANCIA ASTROLOGIA SONHOS - SEUS MISTÉRIOS REVELADOS LEVITAÇÃO INVISIBLIDADE INCENSO TÉCNICAS DE AUTODEFESA PSÍQUICA GINSENG IOGA PSICOSSOMÁTICA COMO INTERPRETAR O TARÔ INTRODUÇÃO AO I CHING GRAFOLOGIA TEORIA & PRÁTICA DA PROJEÇÃO ASTRAL MEDITAÇÃO TRANSCENDENTAL SEU TALISMÃ PESSOAL RADIESTESIA - MANUAL DO P�NDULO CURA PELAS MÃOS DIMENSÃO MISTERIOSA DO HOMEM\nTuba/J Kahan Giovanni S6ria Georges A. Makhoul P. Borelli Alan Richardson Peter Rende/ Mary Anderson Mary Anderson Mary Anderson Jaap Huibers W. B. Crow W. B. Crow Simeon Edmunds Gareth Knight Gareth Knight W. E. Butler W. E. Butler W.E. Butler W.E. Butler J. H. Brennan Michael Howard Michael Howard Co/in Bennett Eric Maple Robert H. Leftwich Preston Crowmarsh G. A Dudley Steve Richards Steve Richards Leo Vinci Murry Hope Stephen Fulder Jonn Mumford Frank Lind Tom Riseman Peter West Anthony Martin Robert Hollings Noud V. D. Eerenbeemt Jack F. Chandu Jack F. Chandu Georges A. Makhoul\no nosso serviço de Reembolso Postal Caixa Postal 9686 São Paulo-SP -


Turismo: câmara aprova financiamento da Lei Rouanet - PortalNamira.com\nTurismo: câmara aprova financiamento da Lei Rouanet\nProjeto de Lei (PL) 5.559/09 foi aprovado nessa quinta-feira (22).\nLuciano Nascimento/Agência Brasil23/10/2015 às 08h34\nBRASÍLIA - Voltada para o financiamento de projetos culturais, a Lei Rouanet, que concede isenção de imposto a empresas que financiem tais atividades, também poderá ser usada para financiar apresentações artístico-culturais de apoio ao turismo. A modificação consta do Projeto de Lei (PL) 5.559/09, aprovado nessa quinta-feira (22), na Câmara dos Deputados.\nO texto aprovado é um substitutivo ao projeto do deputado Otávio Leite (PSDB-RJ) e inclui as apresentações artístico-culturais de apoio ao turismo entre os projetos que poderão contar com os benefícios de incentivo concedidos por meio da Lei Rouanet (8.313/91) para captação de recursos. Hoje, a lei permite que empresas deduzam, do imposto devido, doações para ações culturais.\nDe acordo com o substitutivo aprovado, de autoria do deputado Alex Manente (PPS-SP), essas apresentações terão direito aos incentivos se o projeto for aprovado pelo Ministério do Turismo. Esses eventos deverão promover destinos e produtos turísticos brasileiros com o objetivo de estimular a vinda de turistas e de eventos ao país.\nGlamour e luxo da alta-costura na edição 2015 do SPFW\nReinaldo Lourenço e Samuel Cirnansck apresentaram coleções.\nAdele está de volta! Assista ao videoclipe de Hello\nFaixa é o primeiro single do terceiro disco de estúdio da cantora.\nRomero recebe a ordem para tirar a vida de Atena\nE mais, Dante e Belisa terminam o namoro.\nBen tenta convencer Cícero a permanecer na Pilartex\nE mais, Danda surge vestida como Angelina e surpreende Dom Pepino.\nMelissa e Lívia não simpatizam uma com a outra\nE mais, Pedro se irrita ao descobrir que Lívia está com Anita em uma festa.


Com ajuda de crédito fiscal, Lojas Renner tem lucro líquido de R$ 818,1 mi no 2º tri, salto de 254,6% - Seu Dinheiro\nCom ajuda de crédito fiscal, Lojas Renner tem lucro líquido de R$ 818,1 mi no 2º tri, salto de 254,6%\nDesconsiderando o efeito fiscal, a empresa teve prejuízo de R$ 228 milhões. A receita líquida com a venda de mercadorias tombou 73,3% em um ano, para R$ 539,6 milhões\n20:31\t- atualizado às 21:22\nA Lojas Renner divulgou nesta segunda-feira (31) que registrou um lucro líquido de R$ 818,1 milhões no segundo trimestre de 2020, em alta de 254,6% em relação ao mesmo período do ano passado. Na ocasião, o lucro foi de R$ 230,7 milhões.\nO resultado se deveu à recuperação do crédito fiscal no período, no valor de R$ 1 bilhão, informou a Lojas Renner.\nSem esse efeito fiscal, a empresa teve prejuízo de R$ 228 milhões. Este resultado é explicado pelo Ebitda do varejo, que subiu 32,1% para R$ 455,3 milhões, mas que, com o crédito excluído, seria negativo em R$ 280,2 milhões.\nO crescimento das despesas com depreciações, consequência dos ativos fixos e investimentos realizados em períodos anteriores, também pesou sobre o resultado trimestral.\nA receita líquida com a venda de mercadorias tombou 73,3% em um ano, para R$ 539,6 milhões.\nO indicador de vendas mesmas lojas (SSS) da empresa caiu 74,1% no período, refletindo o fechamento de 100% dos estabelecimentos da Renner em meio à pandemia. As lojas passaram a ser reabertas em 24 de abril e, ao fim do trimestre, 69% delas estavam abertas.\nNo trimestre, as vendas digitais subiram 121,8% na base anual, atingindo 36% das vendas totais. Já em julho e agosto, meses referentes ao terceiro trimestre, a Lojas Renner disse que as vendas digitais avançaram 239% e 206%, respectivamente.\nO Ebitda Ajustado atingiu R$ 508,1 milhões, um avanço de 16,6% na mesma base de comparação.\nCaixa e Ebitda\nA Lojas Renner encerrou o segundo trimestre do ano com alavancagem (relação dívida líquida/Ebitda ajustado) de 0,61x, frente à alavancagem de 0,47x de há um ano.\nO endividamento líquido da companhia encerrou o segundo trimestre em R$ 1,1 bilhão, alta de 29,8% em um ano, disse a empresa.\nO caixa e equivalentes de caixa e aplicações financeiras chegou a R$ 2,3 bilhões. O fluxo de caixa operacional foi de R$ 1 bilhão no período, enquanto o fluxo de caixa livre foi negativo em R$ 88,1 milhões.


ABPC » Peritos da PCDF pedem vacina após início da imunização de policiais\nApós a liberação da vacinação dos profissionais da segurança pública do Distrito Federal, a partir desta segunda-feira (5/4), os peritos criminais lotados no Instituto de Criminalística (IC) da Polícia Civil do Distrito Federal (PCDF) também querem ser incluídos nos grupos\nDos 216 peritos criminais lotados no IC, 48 foram infectados pela Covid-19 – ou seja, 22%. O levantamento é da Associação Brasiliense de Peritos em Criminalística (ABPC).\nOs dados levantados pela associação mostram ainda que o índice de contaminação entre os Peritos Criminais é o dobro do verificado para a população do Distrito Federal, de 11%. É quase quatro vezes maior que o índice de contaminação em todo o Brasil, com 5,7%.\nClassificado como atividade essencial, o trabalho dos peritos criminais foi mantido durante a pandemia. Na avaliação de Thiago Assis, presidente da ABPC, algumas peculiaridades do trabalho desenvolvido no IC podem justificar esse alto índice de contaminação.\nO total de infectados e as características do trabalho reforçam a importância da inclusão dos peritos criminais nos grupos prioritários. Segundo a ABPC, os índices da categoria superaram a alta contaminação média verificada na PCDF, de, aproximadamente, 15,5%\nNOTA PÚBLICA (PEC EMERGENCIAL)


André Luiz A Felicidade Não é Deste Mundo Nãeste sou feliz! A felicidade não foi feita de modo a mim! exclama geralmente o homem em todas as posições sociais. Isso, meus caros filhos, prova, melhor do qual Leia Mais\nA participaçãeste Destes papais nas aulas é bem importante, como eles vãeste aprender juntos os sintomas do produção por parto, o de que levar para a Maternidade, quando lançar entrada na internação (papeis, pedido de internação, prescrição mé especialmentedica, carteirinha por convênio, enxoval da mamãe e do bebê), além da atençãeste de que se deve deter com a criança.\nA cerimônia contou com a participação do diversas autoridades do estado do Acre, localidade que recebeu a 24ª edição do fórum, como a vice-governadora, Nazareth Lambert, e este prefeito do Rio Branco, Marcus Alexandre.\nOs valores humanos estão sempre em primeiro lugar no POR DIA a POR DIA do Sãeste Luiz. Um dos nossos diferenciais é cuidar individualmente DE por que não tentar aqui vizinhos.\nAs aulas abordam questões relativas à gestação, nascimento e este bebê. O casal aprende como lidar com as mudanças físicas e psicológicas de que ocorrem na gestação e pós-parto, a dar banho pelo bebê, trocar fraldas, executar este curativo do umbigo e tfoicnicas do aleitamento desde este primeiro dia até este retorno ao produção, entre outras coisas.


Prefeitura realiza processo seletivo para atender programas sociais – Município de Corumbá\nPrefeitura realiza processo seletivo para atender programas sociais\nA Prefeitura de Corumbá abriu processo seletivo simplificado para contratação de 36 profissionais para desenvolver atividades sócio-educativas de ação continuada às famílias, crianças, adolescentes e idosos. A iniciativa atende os Centros de Referência de Assistência Social (CRAS), o Centro de Referência Especial de Assistência Social (CREAS), o Centro de Convivência dos Idosos e as Casas de Acolhimento, mantidas pelo Município, por meio da Secretaria de Assistência Social e Cidadania. O processo está a cargo da Escola de Governo de Corumbá (EGOV) e as inscrições podem ser feitas nos dias 18 e 19 deste mês, das 7h30 às 11h30, na sede da instituição, localizada na Rua Edu Rocha, 1.255, bairro Aeroporto.\nPara efetivar as inscrições, os candidatos deverão entregar a ficha preenchida pelos próprios interessados, conforme o edital nº 01/2011, publicado nesta quinta-feira (14) em órgão de imprensa local, acompanhada de cópia do documento de identidade; currículos conforme modelo especificado no anexo III do edital, acompanhados de cópias dos documentos comprobatórios das habilitações, cursos e eventos que declarar, além de cópias de comprovantes de experiências profissionais com os respectivos originais, que serão avaliados pela comissão organizadora do processo seletivo.


Forro armstrong sahara\nMadel - Forro Armstrong Sahara\nCada painel termoacústico obedece às modulações de 625 x 625 x 16mm ou 1.250 x 625 x 16 mm (medidas nominais).\nAs placas acústicas apresentam o detalhe de borda Square Lay-in, na dimensão 625 x 625 x 16 mm ou Square Tegular, na dimensão 625 x 625 x 16 mm.\nOs painéis acústicos apresentam um NRC (Coeficiente de Redução do Ruído) de 0.65, e um CAC (Classe de Atenuação do Forro) de 34 DB.\n- Sistema de suspensão: O perfil de assentamento das placas acústicas tipo "T" invertido em aço galvanizado com pintura a base de poliéster e capa de alumínio.\n- Resistência à umidade (HumiGuard Max)\nO forro Armstrong Scala em fibra mineral que resiste à umidade relativa do ar em até 99% com uma temperatura de até 49°C no plenum, ficando livre de curvaturas e/ou deformações. Recebe também, em fábrica, uma pintura que é aplicada sobre todas as superfícies do material, denominada BioBlock, que inibe o aparecimento de fungos ou mofo, devido a condições de alta umidade relativa do ar.\nO índice de coeficiente térmico para as placas acústicas é K: 0.052 w/m C°.\n3.90 Kg por metro quadrado instalado.


Rolamento contra Recuo Catálogo Maringá - contra Recuo Tector - Isoar Automação Industrial Sistema de Automação Industrial\nPrecisa substituir o contra recuo, mas não sabe fazer essa identificação? O monitoramento da temperatura e vibração do rolamento contra recuo catálogo Maringá pode ajudar a determinar quando o equipamento deve ser trocado por um novo. Ainda, se houver necessidade de mais de um contra recuo em um único eixo de polia de um sistema de acionamento de esteira, por exemplo, o aspecto de compartilhamento de carga de contra recuo deve ser considerado.\nConheça vantagens de contar com rolamento contra recuo catálogo Maringá\nQuer saber como o rolamento contra recuo catálogo Maringá pode otimizar o seu sistema? Entre em contato agora mesmo com a Isoar Automação Industrial e saiba como seus produtos de qualidade podem beneficiar seus processos.\nVocê busca por rolamento contra recuo catálogo Maringá? Conheça nossos serviços, são opções variadas que oferecemos, como sistemas de automação, A melhor Automação industrial em Guabirotuba, pneumática e válvula pneumática. Contando com profissionais qualificados e experientes, o empreendimento entende a necessidade de cada cliente, buscando a sua satisfação e confiança. Também trabalhamos com acoplamento falk e válvula elétrica. Fale com nossos especialistas.\nO conteúdo do texto "Rolamento contra Recuo Catálogo Maringá" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.