O que aconteceu com a cantora Paulinha Abelha, de Calcinha Preta? Entenda doença e saiba como Paulinha Abelha está\nPaulinha Abelha está respirando com ajuda de aparelhos; Cantora de Calcinha Preta foi diagnosticada com meningite\nPublicado em 19/02/2022 às 9:29\nPaulinha Abelha, vocalista da Calcinha Preta, está internada em um hospital de Aracaju\t-\tFOTO: REPRODUÇÃO/INSTAGRAM\nInicialmente a matéria falava sobre a possibilidade de meningite. Nesta terça-feira (22), o hospital onde Paulinha está internada descartou esse diagnóstico durante a coletiva de imprensa que atualizou o quadro clínico da cantora.\nFãs da banda Calcinha Preta estão preocupados com uma das cantoras mais simpáticas e queridas do forró: Paulinha Abelha. A artista está internada o dia 11 de fevereiro, e no dia 13 de fevereiro deu entrada na UTI.\nIncialmente, a assessoria da banda informou que Paulinha sofria com problemas renais (quando os rins apresentam dificuldades para filtrar o sangue). Clique aqui e veja o que pode ter causado situação da cantora.\nPaulinha Abelha tem 43 anos de idade e começou a passar mal durante uma turnê da banda Calcinha Preta em São Paulo. Ela foi internada em um hospital particular de Aracaju, Sergipe, onde mora, assim que desembarcou no retorno da turnê. Veja no final desta reportagem como está o estado de saúde de Paulinha.\nEstado de Saúde de Paulinha Abelha, cantora de Calcinha Preta\nPaulinha Abelha foi hospitalizada no dia 11 de fevereiro. Ela está em coma, com um quadro neurológico, respirando com a ajuda de aparelhos e fazendo hemodiálise para ajuste da função renal, segundo o boletim divulgado nesta terça-feira (22).\n"Informamos que a paciente Paula de Menezes Nascimento Leca Viana, segue internada em unidade de terapia intensiva. Mantém quadro neurológico, sem necessidade de medicamentos para ajuste da pressão, respirando com suporte de aparelhos, mantenho a oxigenação adequada e necessitando de hemodiálise para ajuste da função renal."\nPaulinha Abelha Calcinha preta Saúde


Galleria degli Uffizi (Florença) - O que saber antes de ir - TripAdvisor\nRestaurantes nas proximidades de Galleria degli Uffizi\nO que fazer nas proximidades de Galleria degli Uffizi\nN.º 5 de 635 atividades em Florença\nTodas as fotos (12.061)\n1 a 10 de 4.754 avaliações\nMe encantei com a galeria é um palácio situado em Florença, na Itália. Ele abriga um dos mais antigos e famosos museus do mundo, muitas obras lindissimas para serem apreciadas\nUffizi é pura arte!\nA Galeria degli Uffizi reúne algumas das obras mais conhecidas do mundo, de artistas. renomados, Leonardo da Vinci, Michelângelo, Caravaggio, entre outros. Esta galeria é um dos pontos altos que Florença oferece. O prédio é lindo e bem conservado. A fila para entrar sem o...Mais\nCompramos os bilhetes no local chegamos às 8horas. Abriu às 8.15. Esperamos 20 minutos para entrar. Pagamos 12.5 euros por adulto, idades inferiores a 18 anos não pagam. Local bem organizado sem excesso de visitantes, com vigilantes muito presentes e cordeais. Casas de banho limpas....Mais\n1 Obrigado, Sónia M\nRose Cristina L... R\nMuseu imperdível de ser visitado em Florença! Tem a melhor coleção do mundo da época do renascimento! Leonardo da Vinci e Michelângelo são alguns dos artistas que podem ser admirados! Em um dos corredores pôde-se ainda admirar a Ponte Vecchio!!!\nObrigado, Rose Cristina L... R\nTire uma manhã ou uma tarde inteira nesse local. Vale a pena ver com calma. Muita história envolvida.\nDeleite da arte\nO edifício foi construído inicialmente para os magistrados e líderes das guildas fioretinos. Daí o nome Uffizi (escritórios em italiano), tronou-se um museu desde o século XVIII, por decisão do arquiduque Pedro Leopoldo, primeiro da disnastia Lorena. Inclui obras de grandes mestres do renascimento e...Mais\nMuseu bonito mas um pouco massacrante para quem não aprecia muito arte. Poderia ser mais didático e deveria de ter a lingua portuguesa nos audioguides. No entanto o edificio é muito bonito e imponente. Tem umas bonitas paisagens.\nEu e meu marido somos amantes de artes. Foram 7 horas para ver tudo, pois é imenso e recheado de lindos quadros e esculturas. Um banho de cultura!\n1 Obrigado, Nathy M\nA galleria degli Uffizi é um dos museus mais importantes da Itália, tem muitas obras, é grande, os admiradores de obras de arte tem que dedicar mais tempo a ele. Comprei ingresso já no Brasil, para não enfrentar grandes filas(a de quem compra na hora...Mais\nSabe a emoção de ver muitas obras de arte que você apenas via em livros, ao vivo e a cores? É essa a emoção ao visitar a Galeria Uffizi. Vale mais que a pena conhecê-la.\nOs funcionários de Galleria degli Uffizi e seus antigos clientes respondem rápido às suas perguntas.\nResposta de: peterymerche | Avaliou este estabelecimento |


E outra saloia linda que nasceu das mãos da Mary.\nUma tarde cheia de papéis, cortes e recortes, um menino, uma menina e muitos rabiscos ao sabor do sol que espreita pela janela.\nAmanhã é dia de Feira do Livro.\nUm vestido lindo todo tricotado.\nJon Bergman, que descobri por causa da Elisabeth.\n1, 2 e 3 partes de livros que encontrei aqui.\nTambém vi ontem on-line a reportagem sobre a internet e a blogosfera que achei inacreditável. O Pedro fala dela e gostei do comentário do Nuno Ramos de Almeida. Como o Daniel diz "...Há apenas bom e mau jornalismo. É como na blogosfera.". Este era realmente mau jornalismo.\nOntem à noite comecei a manta de retalhos do André que há tanto tempo esperava "recortada". Depois da primeira experiência, gostei de voltar a juntar quadradinhos e vê-los transformarem-se em riscas coloridas.\nHoje, o dia nasceu cheio de sol e enquanto brincávamos aos piratas começámos a planear passeios para a tarde. Agora, duas horas depois o dia já está bem cinzento e recomeçámos a imaginar novos planos alternativos. Confesso que estou farta deste tempo sempre chuvoso, que ainda na quinta-feira passada estragou uma ida ao Largo do Camões para ver as marionetas do Rajastão.\n"The girl in the white hat", que encontrei aqui.\n"Children's Books of the Early Soviet Era".\nE Asako Masunouchi - ilustrações, animações e outras coisas mais. O André adorou "Fools rush in" e "The magical tea party".\nEnquanto escrevia o sol regressou, ainda bem!\nQuando fomos ao Monstra, o André ficou fascinado com os carros e os bonecos do filme "O passeio de Domingo", de José Miguel Ribeiro, que estavam em exposição na entrada. Desde então, já me pediu várias vezes para fazermos um metro e um eléctrico de brincar. Hoje, que encontrei uma caixa à medida e era dia de folga, pusemos mãos à obra e cá está ele. Transporta muitos passageiros e encomendas (graças às maravilhosas caixas de ovos) e já percorreu vezes sem conta a linha verde com paragem em Roma - Alvalade e "Baixa-Chiada". O eléctrico fica à espera de uma caixa boa e de outra folga.\nGosto tanto de visitar o Là.\nNovidades Serrote - Irresistíveis cartões novos e novos "cadernos toalha de mesa", os meus preferidos.\nQuase, quase no fim do mês a ilustração de Maio para o Ilustramês.\nAnna Emilia - para regressar muitas vezes.\nE um lindo pijama aviador, da Wovenplay.\nHoje, fomos a Belém espreitar o Iglo dos "duendes-renas"(como o André lhes chamou). Foi o primeiro espectáculo do FIMFA 2008 que visitámos, mas já temos outros marcados na agenda. A minha irmã e a Sílvia estavam no mesmo sítio a ver este (fico à espera das histórias que vão contar).\nHoje, começamos a manhã no Monstra. Numa sala cheia de meninos de várias escolas, o André teve um bocadinho de medo quando as luzes se apagaram, mas recuperou logo que os filmes brilharam na sala. Vimos seis pequenas animações: "O pequeno aviador e a bailarina"; o divertido "Tom, o varredor"; "Para o iglo da avozinha" de Sandra Ramos; "O professor Baltazar" (que tanto gostava de ver com a minha irmã e que adorei rever); duas histórias deliciosas sobre a corda da roupa e a história do garfo e da faca que fazem parte de "As coisas lá de casa", da Zeppelin Filmes; e "A princesa na parede"- lindíssimo, não encontrei referências sobre o filme, mas não me importava de o ver novamente.\nA resposta do André quando lhe perguntei se gostou foi: "gostei muito de todos, podemos vir amanhã". Assim, o Monstra foi mais que aprovado e esperamos lá voltar no próximo sábado.\nFinalmente chegou! A encomenda andou de um lado para o outro, mais vezes do que devia, fez-me dizer mal dos CTT e desejar que a empresa não mudasse de carteiro a cada recibo verde que passa. O resultado está à vista. Como não têm tempo para conhecer o bairro, nem de conhecer as pessoas, já é a terceira vez que as minhas encomendas percorrem meia Lisboa antes de chegarem cá a casa. Eu sei que os custos têm que ser contidos e os lucros maximizados, que vivemos numa economia competitiva e esse todo esse palavreado "dignificante", mas convinha não se esquecerem de uma coisa: entregar as cartas no destino.\nAgora, que já cá estão os lindos tecidos da Retrosaria da Rosa, começo a planear os projectos que tenho para eles e a imaginar o tempo a esticar muito para lá das 24 horas do dia.\nAmanhã, começamos o dia no Monstra.\npegar e cantarolar\nUma pega nova para fazer companhia a outra que fiz há algum tempo, e acabar de vez com a pergunta recorrente, sempre que um de nós está na cozinha, "sabes onde é que está a pega?"\nHanna Konola - a minha nova paixão (via Olivelse).\nDebi van zyl - um blog cheio de bonecos deliciosos, que não me lembro onde encontrei.\nDepois de passar o dia a cantar "É tão bom" e "Canção dos abraços" (baixinho no trabalho e em coro com o André), escrevo agora este post ao som de "As dúvidas do Gaspar" e, insisto no que disse há três posts atrás - como é possível que não editem "Os amigos de Gaspar"!\nDas visitas do fim-de-semana chegou um ramo do dia da espiga (que este ano não tinha conseguido comprar) com um sabor especial. Foi colhido no campo pela minha mãe e tia.\nAgora, repousa no lindo jarro da Cerâmica Secla, que não resisti a comprar quando visitei a "Uma casa portuguesa". E encontrei outra menina que também não resistiu.\nRiki Blanco (via beco das imagens).\nUm caixote do lixo perfeito, que encontrei aqui.\nE as lindas "eyelet covered rocks" da colecção picnic, criadas por Stephanie Barnes.


Hotel Las Casas De La Judería Sevilla - Reserva & Informações\n5, C/Santa María La Blanca, 41004, Sevilha, Espanha - Santa Cruz\n16 m² - Cama de casal - Carregador de bagagens - Berço - Minibar - Ar condicionado\nQuarto Doble Economico\n16 m² - Cama de casal ou camas de solteiro - Carregador de bagagens - Berço - Minibar\n21 m² - Cama de casal - Carregador de bagagens - Berço - Minibar - Ar condicionado\n26 m² - Sala de estar - Cama King Size - Carregador de bagagens - Berço - Minibar\nAqui você pode descobrir belos jardins com fontes. Situado entre o sinuoso labirinto de vias estreitas no coração do antigo bairro de Sevilha, o estilo moderno e a tradição clássica estão reunidas no hotel Las Casas de la Judería. A história preenche o ar nesse magnífico estabelecimento em estilo do Velho Mundo um uma arquitetura soberba que reflete o autêntico sentimento do bairro que o rodeia. As cores vibrantes que decoram os interiores do hotel e o serviço amigável proporcionado pela equipe refletem de forma fantástica o verdadeira caráter de Andaluzia. Formado por um conjunto de casas tradicionais andaluzes, o Las Casas de la Judería é caracterizado por seus jardins centrais charmosos dominados por lindas fontes. O hotel oferece uma variedade de serviços para o seu desfrute, como música ao vivo em um animado piano bar e uma piscina externa, o lugar perfeito para descansar e aproveitar o clima ensolarado do sul da Espanha. O café da manhã é servido no “Hall dos Espelhos”, o que ajuda você a começar o seu dia de folga de forma prazeirosa, enquanto o jantar está no restaurante Emporion, que oferece os ingredientes mediterrâneos mais finos e é o final de noite perfeito. Agregue tudo isso às excelentes salas de reunião, e você tem um hotel que é perfeito não somente para turistas, mas também para os viajantes a negócios.\nLocalizado no coração de Sevilha, o hotel Las Casas de la Judería oferece acesso conveniente a algumas das mais simbólicas atrações da Espanha. Você pode encontrar muitos dos monumentos mais importantes da cidade em um raio de um quilômetros do hotel, como a torre Giralda da Cathedral ou o Real Alcázar de Sevilha, um impressionante palácio em estilo Mourisco.\nEsta nota é baseada em 2820 opiniões\nComentário de F. Stefan, Suécia the 01/09/2016\nComentário de M. Peter, Holanda the 22/11/2015\nComentário de S. JOANNE, Reino Unido the 15/01/2014\n"Charme de hotel"\nNunca imaginei que houvesse no mundo um hotel que era uma antiga colónia de Judeus. Dou nota máxima em tudo, pequeno almoço, conforto e originalidade! Uma única nota negativa, a antipatia do chefe de recepção no dia que entramos contrastou com a amabilidade da recepcionista!\nEfectuei reserva em last minute, em dia de aniversário, e foi uma grande e agradável surpresa. Que hotel tão encantador, com tantos cantos e recantos que podemos descobrir, num muito quente em Sevilha. Só assim, e com surpresas destas, Sevilha tem "un color especial"! Recomendo vivamente e regressarei sem dúvida alguma.\n"Regresso á historia"\nAmbientes diferentes, romance ou amizade na sua essência.... este é o "tal sitio" onde tudo se reencontra e faz a vida ter um aspecto diferente! Aqui tudo se justifica e beber das memorias do local faz viver o presente com mais alegria! experiência a repetir vezes sem conta e Sevilha para sempre! Mas, tem um senão..... o parqueamento, que não tem baseando-se nu parque logo ali ao lado, mas, que teima em estar completo, complementado com uma "simpatia estranha" dos seus funcionários!\nFui em 2009, achei fantástico, bem localizado, cafe da manhã maravilhoso e o ambiente arquitetônico super diferente, era um passeio andar pelos labirintos do hotel. Vale muito a pena. Passeio inesquecível!!!!\nHotel que conseguimos reservar a hora, os preços embora acima da média (fomos também em época alta) fazem jus ao que o hotel apresenta. Decoração e ambiente fantástico, hotel típicamente "rustico" mas confortável, piscina no topo com vista para a Catedral de Sevilla, pequeno-almoço a melhorar.\nPage id: f4fb2332


Não é só sobre próstata. Homem deve se atentar a saúde para além da prevenção ao câncer - Faculdade de Medicina da UFMG\nNão é só sobre próstata. Homem deve se atentar a saúde para além da prevenção ao câncer\nEles vivem em média sete anos a menos que as mulheres no Brasil e ainda são os que menos procuram os serviços de saúde. Médico chama a atenção para que o cuidado dos homens seja permanente e que não se restrinja ao câncer de próstata\n24 de novembro de 2021 - câncer de próstata, Próstata, rádio, radio saúde com ciência, Saúde do Homem\nA cada 7 minutos um novo caso de câncer de próstata é descoberto no Brasil e a cada 40 minutos um homem morre por essa causa. Os números mostram a gravidade e a importância de campanhas como a do Novembro Azul que chama a atenção para este que é o segundo tipo de tumor mais frequente na população masculina, principalmente por ter medidas de prevenção disponíveis e a possibilidade de cura se for diagnosticado previamente. Mas, não é só de câncer de próstata que o homem adoece.\nO urologista e professor e professor do Departamento de Cirurgia da Faculdade de Medicina da UFMG, Daniel Xavier Lima, afirma que, inclusive, a própria próstata pode manifestar outro problema, chamado hiperplasia prostática, um aumento da glândula, o que está associado ao envelhecimento e que pode causar dificuldade em urinar. Também há a prevalência de doenças cardíacas em homens, assim como diabetes, alguns outros tipos de câncer, abuso de álcool e outras substâncias, as mortes violentas e suicídio.\nUma outra questão é o câncer de pênis. Este tipo está associado com a higiene e medidas simples de lavar corretamente o órgão com água e sabão podem ser suficientes para a prevenção da doença. Por isso a importância de conscientizar sobre os cuidados gerais, já que os homens costumam negligenciar a atenção à saúde e buscar os serviços apenas quando o problema já está instalado.\nMas, o professor Daniel alerta aos homens que o cuidado deve ser permanente. Pois quando aguardam a manifestação de sintomas para procurar o médico, pode encontrar uma doença já em estágio avançado e com redução na possibilidade de cura, como ocorre com o câncer de próstata.\n“Eles não sabem que ao se negligenciarem estão contribuindo para a maior mortalidade de praticamente todas as causas do sexo masculino em relação ao feminino”\nO urologista aponta que as mulheres são mais conscientes sobre o autocuidado, o que faz com homens não costumem se consultar, mas que essa não é uma realidade apenas do Brasil, até porque muitos países ainda tem a cultura que acredita na masculinidade como superior, de que se cuidar não é coisa de homem e não podem demonstrar sinais de fraqueza. “O homem chega a um média de expectativa de vida até cinco vezes menor do que a de mulheres”, destaca.\nEla acrescenta que há diferentes explicações para a baixa procura dos serviços de saúde pelos homens, principalmente na Atenção Primária. Ao envelhecer, por exemplo, é comum que o cuidado com a saúde aumente. Mas, se com as mulheres há típicas mudanças na questão dos hormônios com o passar dos anos, os homens não sentem esse padrão e, até por isso, podem continuar se sentindo jovens e não ver a necessidade de ir ao médico. Ele também lembra que o cuidado durante o envelhecer do homem leva em conta os cuidados que teve durante toda sua vida, por isso ter atenção a saúde também deve ocorrer na juventude.\nOs cuidados necessários com a saúde do homem, a relação entre a covid e o sexo masculino e tabus sobre a atenção a saúde dessa população estão em pauta no programa do Saúde com Ciência reprisado nesta semana.


Notas Estoicas – De vita stoica\nCategoria: Notas Estoicas\nEm agosto 15, 2020 agosto 21, 2020 por dsferraraem Notas Estoicas, Textos de D. S. FerraraDeixe um comentário\nQue espécie de contentamento poderemos tirar de coisas passageiras? (fonte da foto)\nSerá a ruína do espírito andarmos ansiosos pelo futuro, desgraçados antes da desgraça, sempre na angústia de não saber se tudo o que nos dá satisfação nos acompanhará até ao último dia; assim, nunca conseguiremos repouso e, na expectativa do que há de vir, deixaremos de aproveitar o presente. Situam-se, de fato, ao mesmo nível a dor por algo perdido e o receio de o perder. (Sêneca, Cartas a Lucílio, XCVIII, 6; trad. J. A. Segurado e Campos)\nNo meio de uma situação alegre, qualquer pessoa dotada de consciência já deve ter surpreendido em si um pensamento mais ou menos assim: e quando tudo isto terminar? e quando todas estas pessoas se forem? Ou: por quanto tempo mais terei ao meu lado tais coisas?\nPor que às vezes nos torturarmos com a transitoriedade de nossa própria alegria, ao invés de aproveitá-la gota a gota, é talvez um mistério. Não menos misterioso é não termos igual clarividência quando nos defrontamos com situações difíceis. Pois estas, como todas as outras, passam: e isso deveria nos tranquilizar — ao menos no caso de tristezas.\nContinuar lendo “Notas estoicas, 6: Não há felicidade certa nas coisas incertas” →\nEm novembro 2, 2017 novembro 19, 2018 por dsferraraem Notas Estoicas, Textos de D. S. FerraraDeixe um comentário\nA disciplina do corpo subordina-se a um exercitar-se que vise à liberdade interior (fonte da foto)\nNossos exercícios não devem consistir em coisas contrárias à natureza ou inauditas, pois, se assim o fizermos, nós, que nos dizemos filósofos, em nada nos diferenciaremos dos que fazem truques. É difícil caminhar sobre uma corda esticada; e não só difícil, mas perigoso. Será essa uma razão para que pratiquemos o equilíbrio sobre cordas, a escalada de palmeiras ou o abraço nas estátuas? De maneira nenhuma. Não é a dificuldade ou o perigo que são adequados ao exercício, mas sim sua utilidade relativamente ao fim proposto por nossos esforços. E qual é o fim proposto por nossos esforços? Viver sem entraves em nossos desejos e nossas repulsas. Que é isso? Não se ver frustrado naquilo que se deseja, nem cair naquilo por que se tem repulsa. Eis o objetivo a que deve tender o exercício. (Epicteto, Diatribes, III, 12: 1-4)\nHá dois substantivos gregos que denotam o ato de treinar ou exercitar-se: áskēma e áskēsis. Ambos têm origem no verbo askéō, o qual, nos poemas homéricos, era empregado em contextos que indicavam o trabalho com a lã ou o metal brutos, ou ainda a confecção de instrumentos como um arco. Com o transcurso dos séculos, passou a significar “fazer exercícios”, tanto no âmbito das atividades atléticas quanto no da vida moral. No Eutidemo de Platão, por exemplo, Sócrates expressa seu desacordo face aos sofistas com que dialoga perguntando-lhes o que havia em sua argumentação capaz de exortar os jovens a exercitar a sabedoria e a virtude (seção 283a: sophían… kaì aretḕn askeîn). Do vocabulário filosófico, migrou para a religião com Fílon de Alexandria (ca. 20 a. C. – 50 d. C.), no judaísmo, e os pensadores cristãos, donde as palavras ascese, ascético e ascetismo com o sentido que hoje lhes emprestamos em português, quase exclusivamente marcado pela noção de um ato de purificação ditado por uma intenção religiosa (para os vocábulos gregos, vejam-se os verbetes correspondentes dos dicionários de Bailly e Chantraine).\nContinuar lendo “Notas estoicas, 5: De banhos frios, jejuns etc.” →\nNotas estoicas, 4: O estoicismo e as relações familiares\nEm outubro 25, 2017 novembro 19, 2018 por dsferraraem Notas Estoicas, Textos de D. S. FerraraDeixe um comentário\nÉ inútil (e desgastante) tentar controlar nossos parentes, mas não a maneira como os tratamos (fonte da foto)\nO homem de bem não se desentende com ninguém de sua própria iniciativa e, tanto quanto pode, impede os outros de fazê-lo. A vida de Sócrates nos fornece também um exemplo deste fato: ele não somente evitava brigar com os demais, mas também impedia o desentendimento entre outros. Veja no Banquete de Xenofonte quantos conflitos ele apaziguou; por quanto tempo ele suportou Trasímaco, Polo e Cálicles; como ele tolerava sua esposa e até o filho, que buscava refutá-lo com sofismas. Pois ele se lembrava sempre de que nenhum homem tem poder sobre a faculdade diretora de outro. Não desejou, portanto, nada que dele mesmo não fosse. E o que era isso? Não era fazer alguém agir em conformidade com a natureza (pois é coisa que pertence a outrem), mas, enquanto os outros tratam o que é deles como lhes apraz, manter-se em um estado conforme com a natureza, limitar-se a seus próprios atos de modo que os outros se ponham, por seu turno, em conformidade com a natureza. Eis o que é sempre objetivo do homem de bem. Será o de tornar-se pretor? Não, mas se esse posto lhe cabe em sorte, ele conserva intacta sua faculdade diretora em tal circunstância. Será o de casar-se? Não, mas se lhe é dado casar-se, ele se mantém em um estado de conformidade com a natureza em tal circunstância. Porém, se ele quisesse que um filho ou uma esposa não cometesse erros, estaria querendo que aquilo que pertence a outrem não pertencesse a outrem. E ser instruído [na filosofia] é exatamente isto: aprender aquilo que é próprio de si e o que é de outro. (Epicteto, Diatribes, IV, 5: 1-7)\nUma das características distintivas das relações familiares é que elas não se baseiam no poder de eleição dos indivíduos, sendo totalmente independentes de nossas escolhas (ou quase sempre assim). Trata-se de uma realidade tão fundamental que, se quiséssemos definir o ser humano em chave biológico-filosófica, poderíamos ser levados à constatação de que todo e qualquer um de nós é filho de duas outras pessoas, um pai e uma mãe, ainda que possamos não vir a conhecê-los. O homem é sempre aquele ser que é filho de alguém. Acresce a isso o fato de que muitos de nós têm ainda irmãos e poderão vir a tornar-se progenitores um dia, o que cria uma rede complexa de relações que inclui, para além do núcleo doméstico mais convencional, avós, tios, primos, sobrinhos e — por que não? — irmãos de criação. Em tal configuração, uma multiplicidade de conflitos razoavelmente duradouros pode surgir. E, como ninguém o ignora, eles não podem ser resolvidos como os de outra natureza: não é possível pedir demissão de sua própria família, nem mudar-se dela como se muda de casa, nem contratar parentes que nos sejam mais satisfatórios. Arbitrariedade das arbitrariedades da Fortuna, a família é um grande laboratório da tolerância — ao menos para aqueles que têm mais horror às lamúrias que aos obstáculos que a vida cria.\nContinuar lendo “Notas estoicas, 4: O estoicismo e as relações familiares” →\nNotas estoicas, 3: Vestir-se à moda estoica?\nEm setembro 29, 2017 novembro 19, 2018 por dsferraraem Notas Estoicas, Textos de D. S. FerraraDeixe um comentário\nVestir-se à estoica: entre liberar-se da opinião comum e adequar-se ao dever na sociedade (fonte da foto)\n[Musônio Rufo] julgava valoroso o homem temperante buscar proteção que não fosse dispendiosa e refinada para o corpo. E disse que é preciso fazer uso da toga e do calçado do mesmo modo que da armadura, em razão da qual o corpo é protegido, e não exibido. Com efeito, do mesmo modo que as melhores armas são as mais fortes e as mais capazes de conservar quem faz uso delas, não as chamativas e brilhantes, assim também os melhores calçados e vestes são os que melhor servem o corpo, não os mais capazes de atrair os olhares dos ignorantes. Pois é preciso que a proteção torne mais forte e poderoso o protegido, não mais fraco e inferior. Com efeito, os que procuram maciez e suavidade para a pele tornam pior o corpo, (se é o corpo enlanguescido e efeminado muito pior que o endurecido e exercitado). Somente os tecidos que são fortes e que fortalecem pela proteção beneficiam as partes protegidas. Por isso, não é de modo algum bom cobrir o corpo com muitas togas. Nem é bom, para quem não está doente, enfraquecer o corpo, abafando-o com ataduras e envolvendo as mãos e os pés com lã ou certos tecidos. Nem, em geral, é bom não sentir frio e calor, mas é preciso, com medida, estremecer no inverno, tomar sol no verão e ficar à sombra o mínimo possível. E é preferível fazer uso de uma túnica a precisar de duas. E melhor que fazer uso de uma túnica é usar um manto apenas. Também é melhor, para quem é capaz, estar descalço que calçado, pois quem está calçado corre o risco de estar como que acorrentado. Estar descalço confere muito mais facilidade de movimento e leveza para os pés, quando são exercitados. Donde se vê que os mensageiros não fazem uso de calçados nas vias e que os corredores, entre os atletas, não são capazes de conservar a velocidade se precisarem se mover rapidamente calçados. (Musônio Rufo, Diatribes, XIX; trad. Rodrigo Pinto de Brito e Aldo Dinucci)\nNão há matéria que os estoicos considerassem indigna de suas preocupações. A doutrina que professavam debruçava-se mesmo sobre os aspectos mais comezinhos do cotidiano. Residindo a filosofia nos atos, não nas palavras, o aspirante à sabedoria estava obrigado a dar testemunho dos preceitos que aprendia na escola por meio de sua própria vida. Até questões de vestuário e aparência eram discutidas nos locais de estudo, como a agremiação original de Zenão, em Atenas, e as outras que se fundaram a partir da expansão romana.\nContinuar lendo “Notas estoicas, 3: Vestir-se à moda estoica?” →\nNotas estoicas, 2: Ansiedade e aprovação da multidão\nEm setembro 25, 2017 novembro 19, 2018 por dsferraraem Notas Estoicas, Textos de D. S. Ferrara2 Comentários\nNão há conhecimento capaz de garantir o favor da multidão, a qual não é bom juiz do que fazemos (fonte da foto)\nPor que o retor, que tem ciência de ter escrito bem e de ter gravado na memória aquilo que escreveu, além de fazer uso de uma voz agradável, ainda se sente ansioso? Porque ele não se satisfaz com seus discursos. O que, pois, ele quer? Ser louvado pelo público. Ora, ele estudou para ter condições de pronunciar seus discursos, mas no que respeita ao louvor e à censura, ele nada estudou. De quem ele aprendeu o que é o louvor, o que é a censura, qual é a natureza de um e de outro, que tipo de louvor se deve buscar, que tipo de censura se deve evitar? Quando foi que ele se dedicou à disciplina que responde a todas essas questões? Por que, pois, ficar surpreso se, nos assuntos em que um homem é competente, ele supera os outros e, naqueles em que não tem experiência, ele não se distingue da multidão? Do mesmo modo como o citaredo que sabe tocar seu instrumento, canta bem, veste uma túnica bonita — e que treme, ainda assim, quando entra em cena. Pois ele tem domínio sobre todas aquelas coisas, mas não sabe o que é a multidão, nem o que são os gritos e as zombarias da multidão. Nem mesmo sabe o que vem a ser a própria ansiedade, se ela é nossa obra ou obra de outrem, se é possível ou não fazê-la cessar. Por tal motivo, se ele foi louvado, vai-se embora todo inflado de vaidade, porém, se foi alvo de zombarias, ei-lo como um pobre odre, furado e esvaziado.\nÉ este o caso também conosco. O que admiramos? As coisas exteriores. A que nos aplicamos? Às coisas exteriores. E temos ainda dúvidas quanto ao porquê de experimentarmos medo ou ansiedade? O que pode acontecer quando consideramos os acontecimentos como males? Não está em nossas forças não ter medo, não está em nossas forças não ter ansiedade. (Epicteto, Diatribes, II, 16: 5-12)\nA ansiedade é um dos males mais comuns de nosso tempo. Em grandes doses, ela chega a tornar a vida de quem a experimenta muito insatisfatória, se não inviável. Talvez não seja inútil observar que o termo que vertemos (na esteira de George Long e Joseph Souilhé) por “ansiedade” equivale ao grego agōnía, o qual provém de agṓn (“luta, combate”) e está relacionado ao verbo agōnídzō (“buscar vencer, esforçar-se pela vitória”). A partir do século IV a. C., época de Aristóteles e Demóstenes, a palavra agōnía sofreu uma metamorfose de grande monta, passando a caracterizar também um estado psicológico no qual o indivíduo entra, por assim dizer, em combate consigo mesmo. Crisipo, terceiro diretor da escola estoica, estudou extensivamente as paixões e qualificou a agōnía dentre os medos — a saber, aquele que se experimenta diante de coisa invisível ou incerta (agōnía dè phóbos adḗlou prágmatos; cf. Diógenes Laércio, Vidas e opiniões dos filósofos ilustres, VII, 113).\nContinuar lendo “Notas estoicas, 2: Ansiedade e aprovação da multidão” →\nEm agosto 18, 2017 outubro 6, 2017 por dsferraraem Notas Estoicas, Textos de D. S. FerraraDeixe um comentário\nCleanto tomou o asno como um animal que conotava resistência e perseverança (fonte da foto)\n[Cleanto] era muito aplicado, mas não tinha grandes dons naturais, sendo de intelecto exageradamente lento. Foi por isso que Tímon [de Fliunte, filósofo cético discípulo de Pirro] disse a seu respeito [parodiando a Ilíada, III, 232-234]:\nQuem é esse carneiro que por entre as fileiras\ndos homens avança, esse ser obtuso, amante de versos,\nmassa rochosa e pusilânime, natural de Assos?\nEle suportava pacientemente as zombarias de seus condiscípulos. Ao ser chamado de asno, não se incomodava com isso, dizendo ser o único que podia carregar os fardos que Zenão lhe punha em cima. (Diógenes Laércio, Vidas e opiniões dos filósofos ilustres, VII, 5: 170)\nPrincipal discípulo de Zenão de Cítio e segundo diretor da escola estoica, Cleanto de Assos (ca. 330 – ca. 230 a.C.) não passou para a história como um renovador da filosofia ou um criador de conceitos. Diz-se que foi na juventude um atleta pobre (talvez um lutador) que chegou a Atenas com apenas quatro dracmas. Muito trabalhador, sujeitava-se a uma ocupação bastante humilde — era o responsável pela irrigação de um jardim — durante a noite, de onde tirava o sustento para as necessidades básicas e para as aulas de filosofia na escola de Zenão, a que assistia de dia. Vivia com tamanha frugalidade que chegava a ter economias, dizendo ser capaz de alimentar outro Cleanto com o pouco que ganhava, se tal fosse preciso.\nContinuar lendo “Notas estoicas, 1: Cleanto de Assos e as virtudes asininas” →


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PS-M quer que se realize um "Festival do Vime"\njun 29, 2021 - 6:06:35 PM Luís Rocha\nPS-M quer que se realize um “Festival do Vime”\nO PS-M defendeu a certificação do vime madeirense, de modo a valorizar e preservar a típica obra de vime, associando-a também à inovação, refere uma nota, que dá conta de uma proposta hoje apontada pelo presidente do partido, aquando de uma visita a uma oficina na Camacha.\nPaulo Cafôfo evidenciou a necessidade de valorizar este produto e esta arte tão identitários e tão nossos, que têm uma importância cultural “excepcional” e que nos distinguem de outras partes do mundo.\n“Aquilo que tem acontecido nos últimos anos é a falta de apoio para que a produção do vime seja uma realidade e, além do potencial cultural, tenha um potencial económico”, assegurou Cafôfo, constatando que têm vindo a ser importados vimes do estrangeiro. Por isso, acrescentou, “era fundamental que o vime madeirense tivesse uma certificação, para que as pessoas, quando comprassem objectos, soubessem que esse vime era madeirense e não de outra origem”.\nAlém da certificação, Paulo Cafôfo propõe que haja um “festival do vime”.\nPor seu turno, a deputada Mafalda Gonçalves lamentou que esta arte “tenha vindo a ser abandonada pelo Governo Regional”, existindo hoje em dia “pouquíssimos artesãos”.\nA também candidata à presidência da Câmara Municipal de Santa Cruz criticou a “inércia do Executivo na preservação desta tradição”.\nfestival do vime\nAnterior Gualberto Fernandes diz que Ponta do Sol precisa de Câmara “disposta a trabalhar”\nPróximo Paulo Rodrigues lança amanhã “Dicionário Breve da História da Autonomia”


Lua Minguante | Mega Astrologia\nAquário Astrologia Astronomia Celebridades constelação Câncer De olho no céu Escorpião Gêmeos Horóscopo Júpiter Leão Libra Lua Mapa astral marte Mercúrio Peixes Planetas plutão Sagitário Saturno signos Sol Sol e Ascendente Touro trânsitos Virgem Vênus Áries Lua Minguante\tPublicado em abril de 2009fevereiro de 2017 por Elias Mendes\tO ultimo quarto da lua inicia-se com a quadratura minguante e vai até as vésperas da lua nova. Aqui a lua diminuirá de tamanho até o ponto de desaparecer nos últimos dias da fase balsâmica. Decadência é a palavra chave deste momento. Somente atividades onde se deseja que não haja desenvolvimento devem ser iniciadas em uma lua minguante, ou seja, se você quer que algo “morra” cedo ou se desenvolva de forma débil, inicie na lua minguante. Neste período é favorável a colheita dos cereais e leguminosas, pois aqui o fluxo de seiva é menor e existem maiores chances da planta não ser prejudicada, mas ao mesmo tempo este período favorece a extração das ervas daninhas pois elas voltarão a crescer com menos força. Se estiver pensando em se depilar, este é o momento mais propicio! (a lua cheia na verdade pode ser perigosa para a colheita, mas ela potencializa as propriedades dos vegetais a serem colhidos. Então se deseja colher frutas ou apanhar temperos ou plantas medicinais, a lua cheia é mais indicada, fazer isso na lua minguante pode resultar em remédios fracos ou temperos de sabor irrisório)\nO último quarto da lua tem duas fases: a fase do quarto minguante e a fase Balsâmica. A fase do quarto minguante Se inicia com a quadratura minguante, que corresponde ao grau zero de capricórnio, e vai até as vésperas da semi-quadratura minguante. A crise que ocorre aqui é muito mais simbólica. Na quadratura crescente, a crise impelia a uma fúria e a uma aceleração do desenvolvimento. Aqui na quadratura minguante a crise está relacionada a conscientização do término do ciclo, o momento de uma preparação simbólica para uma morte simbólica. Nesta fase ocorre também o sextil minguante , que corresponde ao grau zero de aquário. A analogia desta fase é com a velhice, onde existe a conscientização da proximidade da morte, mas existe algo positivo: a sabedoria e a experiência que surgem como conseqüência. Pessoas nascidas aqui tendem a ser inflexíveis, mas ao mesmo tempo muito corretas, do tipo que se apega a determinadas coisas mas que o faz porque tem plena certeza das suas escolhas. Visualmente, a lua nesta fase nasce por volta da meia-noite e o disco lunar está 50% iluminado em processo de diminuição. A fase balsâmica corresponde ao final do ciclo da lua. Se inicia com a semi-quadratura minguante e vai até as vésperas da lua minguante. É um momento altamente desfavorável pra se iniciar qualquer coisa, mas altamente favorável para se concluir coisas, colocar “pontos finais”. Dentro desta fase ocorre o semi-sextil minguante, que corresponde ao grau zero de Peixes. Os nascidos nesta fase são pessoas muito voltadas para o futuro, para o amanhã e ligadas as questões espirituais e metafísicas. São pessoas fadadas a vivenciar ao longo de suas vidas o conflito entre o atual e novo (sol) e aquilo que um dia foi, o passado (lua), especialmente quando a lua está no signo anterior ao signo do sol. Da mesma forma que ocorre no inicio da lua nova, no final da lua minguante os nascimentos onde a lua está a menos de 17° de distância do sol tendem a ser desfavoráveis para todos os assuntos envolvendo a lua. Visualmente, no inicio dessa fase a lua estará com 25% de iluminação e nascendo por volta das 3 da manhã (dependendo da estação). A partir do momento em que a lua assume uma distância de 17° do sol antes da conjunção ela não pode mais ser vista.\n3 comentários sobre “Lua Minguante”\tAnônimo disse:\tsetembro de 2009 às 14:54\tOlá Elias,\nResponder\tElias Mendes disse:\tsetembro de 2009 às 20:16\tOlá Luiz. Pessoalmente também acho o símbolo da lua minguante muito bonito e em si mesmo ele tem um significado “neutro”, ele não representa o mesmo que a lua quando ela verdadeiramente está no quarto minguante. Assim, não vejo problema nenhum em usar o símbolo, mas se pretende abrir uma empresa de computação,e se puder escolher uma data, talvez lua crescente ou lua cheia sejam mais favoráveis. Abraço, e obrigado pelo comentário\nResponder\tFaber disse:\toutubro de 2011 às 20:22\tNasci no dia 3 de outubro no primeiro dia da lua nova, será que ela influencia em minha vida pois tudo o que faço não vai para frente. Por quê?


O novo dilema dos EUA: intervir para derrubar os preços do petróleo ou esperar? – Money Times\nO novo dilema dos EUA: intervir para derrubar os preços do petróleo ou esperar?\nMas a preocupação do presidente Joe Biden com a inflação esbarra em questões sobre o clima, comércio e política externa (Imagem: Casa Branca/ Cameron Smith)\nA Casa Branca avalia se deve agir imediatamente para tentar reduzir os preços da energia nos Estados Unidos ou adiar medidas drásticas na esperança de que os mercados se estabilizem.\nMas a preocupação do presidente Joe Biden com a inflação esbarra em questões sobre o clima, comércio e política externa.\nUm pequeno grupo de assessores de Biden discute medidas para reduzir o preço da gasolina há várias semanas, de acordo com pessoas a par do assunto.\nAinda não há consenso. Alguns funcionários do Departamento de Energia resistem em acessar a Reserva Estratégica de Petróleo (SPR, na sigla em inglês), enquanto assessores da Casa Branca fazem lobby para liberar os estoques ou para a medida ainda mais radical de suspender as exportações de petróleo, disseram as fontes, que falaram sob anonimato.\nO recente aumento dos preços da gasolina nos EUA para o maior nível em sete anos traz um dilema para Biden: tentar elevar a produção de combustíveis e reduzir os custos ao mesmo tempo em que busca transmitir credibilidade em questões ambientais na reta final da conferência climática da ONU em Glasgow.\nA inflação dos preços da energia ganhou nova urgência na quarta-feira, depois que dados do governo mostraram que o setor ajudou a impulsionar o índice de preços ao consumidor dos EUA para a maior alta em 31 anos.\nAutoridades do governo esperam criar um “mecanismo” nos próximos dias que Biden possa usar para reduzir os preços do petróleo, de acordo com pessoas a par das negociações.\nEles alertaram que o presidente ainda não tomou uma decisão e ainda pode decidir contra qualquer intervenção. Mas, se agir, o mecanismo provavelmente incluirá o uso simultâneo de várias ferramentas e permitirá uma resposta que seria calibrada de acordo com a reação do mercado de petróleo.\nA principal dessas ferramentas é acessar a SPR, um depósito subterrâneo com mais de 600 milhões de barris de petróleo.\nAlém disso, autoridades da Casa Branca estudam maneiras de garantir que as refinarias dos EUA processem mais petróleo em gasolina, possivelmente relaxando as regras para misturar gasolina com biocombustíveis, disseram as pessoas.\nOs operadores de petróleo acreditam que o governo de Washington precisaria liberar pelo menos 30 milhões de barris da SPR – o equivalente a cerca de um mês das importações de petróleo dos EUA da Opep – para fazer diferença.\nLeia mais sobre: Arábia Saudita, Bloomberg, Commodities, EUA, Joe Biden, Rússia\nÚltima atualização por Renan Dantas - 12/11/2021 - 12:51


literatura :: Um rio chamado tempo, uma casa chamada terra (Mia Couto)_Trechos, anotações e questões\nUm rio chamado tempo, uma casa chamada terra (Mia Couto)_Trechos, anotações e questões\ncomo também por mortos e deuses.\nA epígrafe inicial de Um rio chamado tempo, uma casa chamada terra, de Mia Couto, revela uma característica marcante no livro: a memória ligada à ancestralidade. Assinale o fragmento do romance em que essa característica se faz presente:\na) “Abstinêncio Mariano despendera a vida inteira na sombra da repartição. A penumbra adentrou-se nele como um bolor e acabou ficando saudoso de um tempo nunca havido, viúvo mesmo sem nunca ter casado.”\nb) “Por fim, avisto a nossa casa grande, a maior de toda a Ilha. Chamamo-lhe Nyumba-Kaya, para satisfazer familiares do Norte e do Sul. ‘Nyumba’ é a palavra para nomear ‘casa’ nas línguas nortenhas. Nos idiomas do Sul, casa se diz ‘kaya’.”\nc) “Ainda bem que chegou, Mariano. Você vai enfrentar desafios maiores que as suas forças. Aprenderá como se diz aqui: cada homem é todos os outros. Esses outros não são apenas os viventes.”\nd) “A cozinha me transporta para distantes doçuras. Como se, no embaciado dos seus vapores, se fabricasse não o alimento, mas o próprio tempo. Foi naquele chão que inventei brinquedo e rabisquei os meus primeiros desenhos.”\nEncheram a terra de fronteiras, carregaram\no céu de bandeiras. Mas só há duas nações\n- a dos vivos e a dos mortos.\nAgora nem de morrer é.\nMas onde, em nós, mora a casa.\nse converte num altar,\na vida se transforma numa reza\npassaram a morrer por falta de comida.\nFoi na água mais calma\nque o homem se afogou.\nA lua anda devagar\nmas atravessa o mundo.\nA morte é como o umbigo: o quanto nela existe é a sua cicatriz, a lembrança de uma anterior existência. (...) Cruzo o rio, é já quase noite. Vejo esse poente como o desbotar do último sol. A voz antiga do Avô parece dizer-me: depois deste poente não haverá mais dia. E o gesto gasto de Mariano aponta o horizonte: ali onde se afunda o astro é o mpela djambo, o umbigo celeste. A cicatriz tão longe de uma ferida tão dentro: a ausente permanência de quem morreu. No Avô Mariano confirmo: morto amado nunca mais pára de morrer.\nEm África, os mortos não morrem nunca. Exceto aqueles que morrem mal. A esses chamamos de ‘abortos’. Sim, o mesmo nome que se dá aos desnascidos. Afinal, a morte é um outro nascimento.\nPlantar. Diz-se assim na língua de Luar-do-Chão. Não é enterrar. É plantar o defunto. Porque o morto é coisa viva. E o túmulo do chefe de família como é chamado? De yinlhu, casa. Exatamente a mesma palavra que designa a moradia dos vivos. Talvez por isso não seja grande a diferença entre Avô Mariano estar agora todo ou parcialmente falecido.\nNenhum país é tão pequeno como o nosso. Nele só existem dois lugares: a cidade e a Ilha. A separá-los, apenas um rio. Aquelas águas, porém, afastam mais que a sua própria distância. Entre um e outro lado reside um infinito. São duas nações, mais longínquas que planetas. Somos um povo, sim, mas de duas gentes, duas almas.\nAs casas de cimento estão em ruína, exaustas de tanto abandono. Não são apenas casas destroçadas: é o próprio tempo desmoronando. Ainda vejo numa parede o letreiro já sujo pelo tempo: “A nossa terra será o túmulo do capitalismo”. Na guerra, eu tivera visões que não queria repetir. Como se essas lembranças viessem de uma parte de mim já morta.\nTudo está sendo queimado pela cobiça dos novos-ricos. É isso que sucede em sua opinião. A Ilha é um barco que funciona às avessas. Flutua porque tem peso. Tem gente feliz, tem árvore, tem bicho e chão parideiro. Quando tudo isso lhe for tirado, a Ilha se afunda.\n— A Ilha é o barco, nós somos o rio.\nO luto ordena que o céu se adentre nos compartimentos, para limpeza das cósmicas sujidades. A casa é um corpo — o teto é o que separa a cabeço dos altaneiros céus.\n— Já alguém deitou água à casa?\nTodos os dias a Avó regava a casa como se faz a uma planta. Tudo requer ser aguado, dizia ela. A casa, a estrada, a árvore. E até o rio deve ser regado.\nCartas de Dito Mariano:\nEsta terra começoU a morrer No momento em que começamos a querer ser outros, de outra existência, de outro lugar. Lua-do-Chão morreu quando os que a governam deixaram de a amar. Mas a terra não morre, nem o rio se suspende. Deixe, o chão voltará a abrir quando eu entrar, sereno, na minha morte.\nSabe, Marianito? Quando você nasceu eu lhe chamei de ‘água’. Mesmo antes de ter nome de gente, essa foi a primeira palavra que lhe deitei: madzi. E agora lhe chamo outra vez de ‘água’. Sim, você é a água que me prossegue, onda sucedida em onda, na corrente do viver.\nMe faça um favor: meta no meu túmulo as cartas que escrevi, deposite-as sobre o meu corpo. Faz conta me ocuparei em ler nessa minha nova casa. Vou ler a si, não a mim. Afinal, tudo o que escrevi foi por segunda mão. A sua mão, a sua letra, me deu voz. Não foi senão você que redigiu estes manuscritos. E não fui eu que ditei sozinho. Foi a voz da terra, o sotaque do rio.\nVocê, meu neto, cumpriu o ciclo das visitas. E visitou casa, terra, homem, rio: o mesmo ser, só diferindo em nome. Há um rio que nasce dentro de nós, corre por dentro da casa e deságua não no mar, mas na terra. Esse rio uns chamam de vida.\nO rio, segundo Juca Sabão:\n—O rio é como o tempo!\n—O rio é uma cobra que tem a boca na chuva e a cauda no mar.\nSobre Um rio chamado tempo, uma casa chamada terra, de Mia Couto, pode-se afirmar, EXCETO:\na) Ultímio, tio de Marianinho, é um personagem ambicioso e influente, que pretende vender Nyumba- Kaya.\nb) O protagonista é o narrador, Marianinho, universitário, que há anos reside fora de sua terra natal, ilha de Luar-do-Chão, para a qual retorna devido à morte do avô, Dito Mariano.\nc) Dulcineusa, avó do narrador-personagem, era a segunda mulher de Dito Mariano, que já havia se casado anteriormente com Mariavilhosa, falecida em trágico acidente, no qual morre afogada.\nd) Uma das mortes enigmáticas do livro é a de Juca Sabão, pai do coveiro Curozero e da bela Nyembeti. O assassinato de Juca choca toda a Ilha. Curozero fora quem abrira a cova para seu próprio pai.\nSobre o livro Um rio chamado tempo, uma casa chamada terra, de Mia Couto, a afirmativa INCORRETA é:\na) A linguagem do romance é lírica, poética e metafórica, além de trazer palavras da língua africana.\nb) Várias lendas e costumes moçambicanos são retratados no livro através de\npersonagens como a avó Dulcineusa e o coveiro Curozero.\nc) Cada capítulo do livro é precedido de uma epígrafe. Tais textos são atribuídos a alguns personagens do livro e a autores como o brasileiro João Cabral de Melo Neto.\nd) O título se explica no enredo do romance pela memória familiar que é trazida\nà tona na morte do patriarca da família, Dito Mariano, o qual morreu afogado em um rio do lugarejo onde morava.\nTodas as alternativas trazem trechos de Um rio chamado tempo, uma casa\nchamada terra que retratam os costumes da família do protagonista, EXCETO:\na) “Meu pai conhece a história da moça do cemitério. É um caso antigo, a menina se divergira do seu destino desde que nascera. Dizia-se, à boca curta,\nque ela tomava venenos.”\nb) “Desde que eu nascera o Avô Mariano me havia escolhido para sua preferência. Herdara seu nome. E ele, vaidoso, até me trazia às costas, que é\ncoisa interdita para um homem.”\nc) “Levanto-me e dou uns passos à volta, sem direcção. Diz meu pai que, ao acordar, se deve rodar para desfazer as voltas do sono.”\nd) “O Avô era o munumuzana, o mais-velho da família. Competia-lhe por tradição a tarefa de matar os animais.”\n· Prosa poética:\n1. caracterizada pela valorização da oralidade e dos dialetos regionais africanos\n2. comprometimento com o processo de renovação da língua portuguesa (no Brasil, semelhanças com Guimarães Rosa)\n3. construção do fantástico dentro da realidade de seus personagens\n4. uso explícito de criações neológicas\n· confronto entre dois universos diferentes: o capitalista e urbano, construído em torno das idéias de progresso e modernidade, e o religioso e mítico, dominado pelos valores ancestrais da comunidade\n· Mariano redescobre a sua comunidade em Luar-do-chão, e conhece também a sua própria história. Nascido na ilha, mas habitante da cidade, o jovem é obrigado pelas circunstâncias a ter um novo olhar para as tradições regionais = realizar o cerimonial fúnebre do patriarca da família, bem como resgatar sua identidade africana através das lembranças e revelações que surgem a partir deste acontecimento\n· Luar-do-Chão é um pequeno país que está dividido entre a cidade e a ilha, separadas pelo rio Madzimi\n1. alegoria da situação de vários países africanos no período pós-colonial, como Moçambique, terra natal de Mia Couto\n2. a ilha é o último espaço de convivência entre avô, neto e família neste lado da margem e a derradeira possibilidade de restauração das tradições de que Dito Mariano depende para poder morrer definitivamente, e renascer em outro mundo\n· Com a aparente morte de Dito Mariano, ocorre a suspensão da ordem natural das coisas: uma morte incompleta, uma terra que se recusa a receber o filho morto e uma série de misteriosas revelações da família. Seu neto, Mariano, ou Marianinho, é convocado para sair da cidade, onde mora, e regressar à terra natal, Luar-do-Chão. Ele deverá conduzir os rituais fúnebres. Mas o avô está em estado de ‘suspensão’, clinicamente morto, mas ainda não falecido, pois possui alguns fracos sinais vitais.\nMalilanes (Marianos = aportuguesamento)\n· Dito Mariano (avô, patriarca)\n· avó Dulcineusa\n· Fulano Malta (pai de Mariano?)\n· Tio Abstinêncio\n· Tio Ultímio\n· Tia Admirança(?)\n· A mãe, Mariavilhosa (?)\n· padre Nunes\n· taberneiro Tuzébio\n· coveiro Curozero Muambo\n· doutor Amílcar Mascarenha\n· a cega Miserinha\n· Juca Sabão\n· os portugueses Frederico Lopes e Dona conceição\nValores ancestrais da comunidade: crenças tradições, rituais\n· As tradições africanas instauram uma visão religiosa do mundo. O universo visível liga-se ao invisível, constituindo a unidade cósmica. Tanto o comportamento do homem em relação a si mesmo, quanto ao mundo que o cerca, assumirá um caráter ritualístico.\n1. Círculo no chão para ser desfeito pela onda, para entrar na Ilha: “O homem trança, o rio destrança”.\n2. Retirada do telhado da casa durante os ritos fúnebres para ‘limpeza’\n3. Crença no renascimento após a morte\n4. A casa deve ser constantemente regada\n5. mulher viúva pode ser vista como feiticeira\n6. um homem ‘quente’, ou seja, portador de maus espíritos, não pode urinar no chão para não contaminar a terra\n7. as mulheres pedem licença ao rio antes de entrar dentro dele\nQuestão do ‘assimilado’:\n8. Mariano vive na cidade, onde adquiriu hábitos dos brancos\n9. o Tio Ultímio faz várias negociações gananciosas com os brancos e deseja explorar a Ilha, vender a casa e incrementar o turismo = ironia à situação de conflito vivida por uma elite ambiciosa e culturalmente distanciada das tradições africanas\n· Luar-do-Chão encontra-se num estado de abandono, decadência e miséria: impasse cultural, religioso e político correspondente à situação social da África de hoje.\nNessa enigmática Luar-do-Chão, onde um rio armazena a memória dos espíritos e a terra sofre com feitiços explorações do homem, como o desmatamento, a tarefa de Marianinho é encontrar uma forma de levar adiante uma história que, além de pessoal e familiar, na África pós-colonial é também política e de destino humano.\n· Nyembeti: simboliza a própria ilha (Moçambique?). Incapaz de falar e dona de hábitos estranhos à maioria, a jovem é predestinada à exclusão e ao ofício de enterrar os mortos, dada sua familiaridade com o mundo subterrâneo.\n· Nyumba-Kaya: morada dos vivos e dos antepassados.\n1. “Por fim, avisto a nossa casa grande, a maior de toda a Ilha. Chamamo-lhes de Nyumba-Kaya, para satisfazer familiares do Norte e do Sul. ‘Nyumba’ é a palavra para nomear ‘casa’ nas línguas nortenhas. Nos idiomas do Sul, casa se diz ‘kaya’.”\n2. Evidencia-se sua posição de centro e de convergência dos familiares\n3. Destelhada, segundo as tradições fúnebres, para que o céu se adentre por seus compartimentos, a casa é regada diariamente como uma planta para que as águas não apenas a limpem, mas também a fertilizem e preservem em suas colunas e paredes o saber primordial africano\n· Barco afundado, que mata vários habitantes da Ilha, por causa da ganância da elite, que o sobrecarregava com mercadorias,ignorando a segurança do povo de Luar-do-chão\n· Juca Sabão e Dito Mariano, sem saber, espalham cocaína nas terras da Ilha, crendo ser adubos químicos. Os traficantes se vingam matado Juca.\n· Drama de Mariavilhosa: violentada pelo português Frederico Lopes, teve que recorrer a um tratamento na cidade. Para viajar no barco, se vestia de homem, já que aos negros habitantes da Ilha era vetado o transporte nos tempos coloniais. Ela nunca mais conseguirá ter filhos, a não ser Mariano, que não é seu filho de verdade, segundo nos contará Dito Mariano, ao fim da narração.\n· A terra se fecha e não cede à pá do coveiro Curozero:\n"O que se passava era, afinal, bem simples: a terra falecera. Como o corpo que se resume a esqueleto, também a terra se reduzira a ossatura. Já sem ombro, só omoplata. Já sem grão, nem poeira. Apenas magma espesso, caroço frio."\n· coveiro Curozero Muando: “- A gente não vai para o céu. É o oposto: o céu é que nos entra, pulmões adentro. A pessoa morre é engasgada em nuvem.”\n· Dito Mariano:\n“- Fazer amor sim, e sempre. Dormir com uma mulher, isso é que nunca. E explicava:\ndormir com alguém é a intimidade maior. Não é fazer amor. Dormir, isso é que é íntimo.\nUm homem dorme nos braços de mulher e a sua alma se transfere de vez.\n· Identificação final entre o narrador Mariano e nyumba-kaya:\n“... porque essa casa sou eu mesmo. O senhor vai ter que\nme comprar a mim para ganhar posse da casa. E para isso, Tio Ultímio, para isso nenhum dinheiro é bastante.”


Caitlyn Jenner declara ser contra mulheres trans em competições de esportes femininos - 04/05/2021 - Celebridades\nCaitlyn Jenner declara ser contra mulheres trans em competições de esportes femininos – 04/05/2021 – Celebridades\nEx-campeã olímpica do declato e uma das mulheres trans mais conhecidas nos Estados Unidos, Caitlyn Jenner, 71, é contra a presença de meninas transgêneros em competições de esportes femininos.\nPara ela, é uma questão de justiça. “Simplesmente não é justo e temos que proteger os esportes femininos em nossas escolas”, disse.\nFoi a primeira declaração pública sobre o assunto desde que a atriz e ex-atleta anunciou em suas redes sociais que deu início a papelada para concorrer ao cargo de governadora da Califórnia. “Estou dentro! Vale a pena lutar pela Califórnia”, escreveu.\nRepublicana de longa data, ela quer substituir o governador democrata Gavin Newsom e se apoia na esperança de seu status de celebridade para causar uma reviravolta no estado mais populoso dos Estados Unidos.\nO tema dos atletas trans nos esportes é debatido no momento por causa de vários projetos de lei apresentados recentemente por legislaturas estaduais.\nA ex-atleta venceu o declato em 1976, como Bruce Jenner. Ela foi casada com Kris Kardashian entre 1991 e 2015, ano em que apareceu publicamente como mulher trans.\nAs Kardashians não estarão ao lado de Jenner na disputa ao governo da Califórnia (EUA). Os principais motivos seriam a maneira como ocorreu o divórcio com Kris, 65, e o posicionamento político da família, que é divergente.\nJenner tornou-se uma defensora das questões LGBTQ e trans. Ela disse em 2017 que discutia questões LGBTQ com integrantes do governo de Donald Trum. No ano seguinte, no entanto, em artigo para o The Washington Post, declarou que não apoiava mais o então presidente devido aos ataques à comunidade trans.\nAs declarações recentes contra a presença de mulheres trans nos esportes femininos foram criticadas por pessoas importantes da comunidade trans.\nA ativista Charlotte Clymer afirmou nas redes sociais que Jenner “não entende nada de ciência” e contribui para a ignorância das pessoas anti-trans. “Não tenho absolutamente nenhum problema em dizer que Caitlyn Jenner apóia e se beneficia diretamente da transfobia”, afirmou.\nAlimentada por uma fúria partidária e uma reação às medidas restritivas devido à pandemia de coronavírus, uma campanha republicana para remover o governador da Califórnia, o democrata Gavin Newsom, conseguiu o número mínimo de assinaturas para ir à votação, afirmaram autoridades na segunda-feira (26).\nSem filtro, Luana Piovani fala sobre voltar ao Brasil: "Nem fu"\nVivendo em floresta por conta de reality, Caitlyn Jenner não recebe cartas das filhas Kendall e …