RealPunch: "Há qualquer coisa nos instrumentais do John Miller que me puxam a falar sobre a minha região" - Rimas e Batidas\nNuma fase diferente da vida.\nMuito se tem falado dos estímulos criativos (ou falta deles) provenientes da pandemia de COVID-19; no sector musical muitas foram as músicas concebidas durante este período, onde alguns artistas finalmente tiveram mais tempo para se dedicar à sua arte. RealPunch, rapper algarvio, é um destes casos.\nUm terço dos míticos Tribruto, o MC aproveitou da melhor maneira os confinamentos, a que todos fomos sujeitos, para criar nova música: resultado disso é o EP Do Minho ao Algarve (Vol. 1) em conjunto com John Miller (e não só).\nDa última vez que falámos, o projecto GLDNSHWR com o David Bruno estava prestes a ser lançado. Esse trabalho acabou por estar bastante tempo na gaveta, uns bons anos em processo de maturação, como tu próprio disseste. Este Do Minho ao Algarve teve um processo comum?\nBasicamente, o GLDNSHWR ficou escrito em 2012/2013, e só saiu cinco anos depois, em 2018… cinco anos de maturação. A minha agenda e do dB acabaram por não estar em sintonia, o dB estava com Conjunto Corona, eu com Tribruto, mais tarde também com o Diogo Piçarra e a meio do processo também fui pai, em 2015! Devido a tudo isto, entrei naquele exercício de ir mostrando o projecto a malta com o pretexto de “isto está feito desde 2013” e o feedback foi sempre, “mas isto está bastante actual/envelheceu bem”. E, pronto, acaba por sair em Setembro de 2018 porque o Gijoe, que estava a fazer uma curadoria para um dos palcos do Festival F, me convidou para ir lá tocar e acabei por aproveitar esse timing tanto para lançar o projecto, como para o apresentar nesse concerto.\nPara este aqui, curiosamente eu estive sem fazer rap um bom tempo, tirando algumas participações soltas pontualmente. Com o primeiro confinamento em Março de 2020, pus-me nas brincadeiras com o Kristoman, em alguns directos para o Instagram, e o John Miller andava a assistir e picou-me: “vou-te mandar um pack de beats”. Na manhã seguinte recebi o tal pack com cerca de 10 instrumentais e a partir daí precisei de readquirir rotinas de escrita, estava completamente destreinado e esta era a primeira vez em algum tempo que dava uso à caneta!\nO EP fica feito em Outubro do ano passado, mas só acabou por sair este ano porque quisemos fazer as coisas de forma organizada, com um single, vídeo de apresentação, etc. Nesse mesmo mês de Outubro toquei no festival Faro Alternativo, experimentámos todas as faixas do EP e acabou por correr muito bem, o feedback foi muito positivo. Entretanto, as restrições devido à pandemia voltaram a apertar e adiámos várias vezes as filmagens e concluímos que tínhamos mesmo de lançar o EP, porque era uma pena ficar na gaveta como o GLDNSHWR. Eu e o Uput juntámo-nos, ele tinha uma câmara, e foi de forma bastante caseira que gravámos o videoclip do “Ginga”. Depois disso, preparámos as cópias físicas e em Abril deste ano veio para as ruas.\nConsidero este EP como o trabalho mais introspectivo que lançaste até agora, abordas vários tópicos mais sérios. Concordas?\nPode dizer-se que sim. Em seis faixas, tenho uma de punchline, que é aquele registo pelo qual sou mais conhecido. Acaba por ser um trabalho mais introspetivo como falaste, mas fiz questão que o exercício da escrita estivesse sempre presente, e o “Ginga” é o reflexo disso. Alguns dos tópicos do EP estavam pensados, só precisei de encontrar o instrumental perfeito e desenvolvi as faixas a partir daí.\nInclusive, a faixa “Vida de Adulto” lembrou-me o teu verso para “Janelas” de Tribruto, onde a abordagem é semelhante: um exercício de reflexão sobre diferentes fases da vida, onde te exteriorizas da tua pessoa.\nCompletamente, são diferentes fases da vida que acabam por te puxar um pouco mais para esse mood, estou a ficar mais velho! Já agora, o “Vida de Adulto” era das faixas que tinha há mais tempo, acabei apenas por alterar o instrumental e reajustei algumas rimas que já não me soavam tão bem.\nSentes que os beats do John Miller também te puxaram para este tipo de temáticas?\nSim, sim. Os instrumentais dele têm aquela sonoridade mais relaxada, mas sempre com aquele toque old school que acabaram por me puxar para aquilo que podemos ouvir neste disco. Ao ouvir alguns dos instrumentais, soube logo em quais tinha que recorrer à punchline, ou respirar e explorar novos assuntos, experimentar novas formas de fazer música. Tenho ali alguns refrões mais arriscados como o “Até Amanhã”, mas, depois de um período de paragem tão grande, quis demonstrar que posso ser um artista versátil.\nAinda nessa faixa, tens um interlúdio inicial bastante interessante. De quem é essa voz?\nIsso foi tudo pós-produção do John Miller, se não me engano é o Agostinho da Silva. Por acaso foi um pormenor que gostei muito no trabalho final, está recheado de algumas pérolas: no “Tem Avondo” tens aquela voz inglesa dos anos 70/80 mesmo clássica e na “Para Sempre” também tens essa camada adicional. Nisso tenho que tirar o chapéu ao John Miller!\nComo referiste, a faixa “Um Terço Disto” que partilhas com o Uput, é a única com o tal registo de punchline e a meu ver ficou muito interessante. Depois de a escutar, fico com a sensação de que estiveram numa competição bem acesa em estúdio para ver quem escrevia as melhores rimas…\nFoi quase isso! Estive sempre a apertar com o Uput – “se tu vens fraco, não entras!” e ele levou aquilo mesmo a peito [risos]. O Uput é um grande punchliner, mas também não é muito frequente lançar projectos. Em 2014 lançou em conjunto com o Buda o trabalho Palmatória, e em 2015 o “Código Binário” a meias com o Rawcutz, ou seja, já lá vão uns bons anos desde o último projecto dele. Acabei por convencê-lo a participar nesta faixa e fiquei mesmo contente, porque, a meu ver, ele ‘”matou-me”. Veio com barras muito fortes que, na minha opinião, possuem um grande replay value…\nComo o próprio nome do projecto indica, tu és algarvio, especificamente de Faro, e o John Miller do Minho, directamente de Famalicão. Apesar desta conexão no projecto, o nome da primeira faixa (“Tem Avondo”) contém um regionalismo bem algarvio que certamente passará ao lado de muitos famalicenses. Como abordaram esta questão?\nCuriosamente eu e o John Miller já falámos sobre isso, a nossa primeira colaboração culminou na faixa “Inverno” e também é sobre o Algarve! Há qualquer coisa nos instrumentais dele que me puxam a falar sobre a minha região. Neste caso, “ter avondo” sempre foi uma expressão que gostei e resolvi agarrá-la para este tema. Para quem desconhece o significado, basicamente é como dizer “tem calma”, “já chega”, “está bom”… ainda me lembro da minha avó a utilizar [risos]. Curiosamente, o conceito até acaba por surgir ali no primeiro confinamento, naquela fase em que muitas pessoas de outras partes do país resolveram vir para as suas segundas habitações no Algarve, e surgiu uma senhora nas redes sociais que começou a atacar os algarvios e aquilo ficou viral! Senti que tinha de mostrar o meu “orgulho à camisola”, porque ainda somos muito olhados de lado…\nEste primeiro volume do EP Do Minho para o Algarve fechou agora o seu ciclo com o lançamento do videoclipe para este “Tem Avondo”, num conceito muito especial, não foi?\nExactamente, quisemos prestar uma homenagem ao Algarve. O conceito passou por percorrer toda a região em um dia para estas gravações, começando ao amanhecer em Vila Real de Santo António [no sotavento algarvio], com passagem obrigatória em vários pontos importantes e terminando na outra extremidade da região, em Sagres [barlavento algarvio]. Apesar disso, a meteorologia não ajudou e tivemos que repartir as filmagens em três dias, mas o resultado ficou muito interessante, foi algo bonito para terminar este capítulo.\nAinda tocando no título do projecto, podemos ler Volume 1 em letras garrafais na capa. Pretendem fazer mais?\nEstamos a trabalhar no segundo, vamos ver até onde isto nos leva!\nA nível lírico, tiveram participações do Uput (Algarve) e do Cálculo (Minho) para este disco. Pretendem ter mais participações das duas regiões do país?\nO Uput é alentejano, mas vive há quase tanto tempo como eu em Faro, portanto já é metade Évora, metade Faro [risos]. Relativamente ao Cálculo, a participação dele é uma história curiosa. No primeiro confinamento andava a jogar os meus videojogos e muitas das vezes o Cálculo também se juntava, e em conversa acabei por lhe pedir para gravar aquele que é o refrão do tema “Vida de Adulto”. Só depois de estar tudo terminado é que me apercebi que ele era minhoto, ou seja, temos três participações no projecto e estão todas divididas entre o Minho e o Algarve! Temos o Gijoe [com scratches em “Tem Avondo e “Um Terço Disto”] que é um algarvio de gema, o Uput que como já expliquei está ali entre o Alentejo e o Algarve e o Cálculo, que é de Barcelos (Minho). Tínhamos mais participações na calha para este primeiro volume, mas acabaram por não se concretizar. No segundo volume planeámos colaborar com alguns artistas, mas ainda é cedo para revelar. Posso adiantar que já temos algumas faixas praticamente concluídas, mas estamos a trabalhar “sem pressas”, até porque antes do segundo volume sair tenho outras novidades preparadas que vão ver a luz do dia primeiro!\nPor falar em novidades, no teu concerto para o festival South Music (em Faro) acabaste por “levantar a ponta do véu” ao apresentar alguns temas inéditos, não foi?\nSim, apresentei pelo menos três. Ando a trabalhar com o Sickonce [ou Gijoe enquanto DJ], e temos cerca de sete/oito faixas finalizadas. Por agora, estamos a conectar as faixas entre si, já que fui recebendo instrumentais do Sickonce e comecei a escrever para os que mais me agradaram, sempre de forma bastante independente entre músicas, sem uma ligação real, portanto estamos a trabalhar em colar as várias “peças do puzzle” da melhor maneira. Ainda não sabemos se vai ser EP ou álbum, não me perguntes porque não me quero comprometer [risos]. De momento, estamos a fechar participações para o projecto e como tal, ainda vai demorar um pouco a sair… talvez no princípio do próximo ano esteja cá fora. Antes disso, posso adiantar que tenho um trabalho totalmente finalizado que será lançado muito em breve, neste último trimestre de 2021.


Administra O Participativa - Trabalhos de Pesquisa - 2173 Palavras\nPágina Inicial Ensaios Administra O Participativa\nPáginas: 9 (2173 palavras) Publicado: 18 de junho de 2015\nUNIC – Universidade de Cuiabá\nJulio Dellefrate, Alekcey Ovchinnikov, Guilherme Grzebielucka, Felipe Cerutti\nProjeto de Pesquisa apresentado ao Curso de Administração da Universidade de Cuiabá –UNIC, como requisito avaliativo à disciplina de Negociação, ministrada pelo Prof. Aguinaldo Costa\nA administração participativa tem como objetivo envolver toda a organização para que todo o trabalho seja executado de forma colaborativa, afim de valorizar cada um desses na tomada de decisão. Trabalhando dessa forma gera umclima de confiança onde cada um se sente responsável pelo desenvolvimento da empresa estimulando assim o crescimento profissional e financeiro de cada colaborador e desenvolvendo ainda mais o trabalho em equipe. A realização desse trabalho foi baseado em estudo bibliográfico, que proporcionou um maior entendimento sobre o tema, a pesquisa também proporcionou uma visão melhor sobre a base quesustenta esse sisteman.\nA administração participativa é uma das técnicas mais utilizadas pela administração moderna, alguns autores afirma que ela nasceu na Grécia a mais de 2000 anos e ainda hoje é uma das formas mais modernas usadas pelas empresas para aumentar a vantagem competitiva.\nMaximiano (2006) define a administração participativa como uma filosofia ou doutrina que valoriza aparticipação das pessoas no processo de tomar decisão dentro das organizações.\nEssa política proporciona aos colaboradores uma relação de sócios com a empresa, onde cada um desempenha sua função, participando na gestão e objetivando os lucros, essa relação proporciona um elo entre os funcionários e a competitividade, provocando desafios para a busca de resultados, refletindo assim no crescimento daempresa.\nEsse estudo vem mostrar que a administração participativa tem o objetivo de incentivar e valorizar as ideias dos colaboradores que estão em busca de resultados positivos, para que possam contribuir com a gestão e o crescimento da organização, com o intuito de que esses analisem as vantagens e as desvantagens da participação e dividam as informações importantes na administração da empresa.Por ser tão característico, esse tipo de política ajuda a melhorar o relacionamento dos colaboradores com a empresa, dando oportunidades para que eles possam expor suas ideias, através de críticas e sugestões, e participar diretamente na gestão organizacional.\nA administração participativa, foi implantada experimentalmente por empresas suecas, francesas, inglesas e japonesas no pós-guerra, queusufruíram da técnica para recuperarem a estabilidade financeira depois do declínio da hegemonia dos Estados Unidos, em decorrência da queda na produtividade de suas empresas.\nO autor ressalta o uso desse sistema administrativo na cogestão das empresas alemãs, o modelo escandinavo de participação dos empregados, cuja experiência mais conhecida é da empresa sueca Volvo, na localidade de Kalmar; omodelo francês (Comotê d’ Enterprise); o inglês (Labor Management Joint Comottee); e principalmente, o modelo participativo japonês, responsável pela posição que a economia japonesa ocupa no cenário mundial. Outro caso são as experiências das empresas autogeridas na Iugoslávia e dos Kibutzim em Israel.\nA administração participativa é uma filosofia gerencial que valoriza os colaboradores na empresa,dando-os a oportunidade de tomar decisões, solucionar problemas e de participar na gestão administrativa, é um treinamento direcionado com os mesmos.\nMesmo com tantos benefícios, ainda existem barreiras sobre esse assunto dentro das empresas, muitas vezes devido à cultura de que o trabalhador vem subordinado ao seu trabalho, o que faz com que sua capacidade de participação e contribuição seja...\n...Administração Participativa Origem  A ideia da Administração Participativa é uma das mais antigas, nasceu na Grécia, com a Democracia, há mais de 2000 anos.  Revela-se como um paradigma, pois é uma das mais avançadas formas de gestão administrativa da atualidade. Definição  A administração participativa é uma filosofia ou política de administração de pessoas.  Valoriza sua capacidade de tomar decisões e resolver problemas, aprimorando a...\n...A maneira como o trabalhador se comporta no ambiente de trabalho está diretamente relacionada a seus fatores psicológicos. Se o trabalhador convive em um ambiente de trabalho agradável, ele tende a responder melhor suas atribuições. Um ambiente amistoso e sem pressões aumenta a satisfação do trabalhador e melhora seus níveis de produção. De acordo com pesquisa feita, coordenada por Elton Mayo, foi entendido que o desenvolvimento do funcionário está relacionado com o seu ambiente de...\n...tarefas específicas para pessoas específicas; Dá ênfase à cobrança e avaliação desempenho de seus funcionários; do Mantém distância de seus funcionários ou de sua equipe. LIDERANÇA Liderança Orientada para as Pessoas A democracia é a liderança participativa orientada para as pessoas, onde existe uma grande participação dos funcionários no poder do chefe ou em suas decisões. Quanto mais as decisões do líder forem influenciadas pelas pessoas, mais democrático é o...\nEntrevista Malvezzi e Codo


SEM POLEMICA: VALENTÃO PRESO EM FLAGRANTE POR ESPANCAR MULHER E FILHO\nVALENTÃO PRESO EM FLAGRANTE POR ESPANCAR MULHER E FILHO\nGilberto Adriano - O Coelho Alcoolizado\nNo domingo, dia 20/04/2014 foi preso em flagrante delito por volta das 11hs, pela guarnição do CB/PM ROBERTO LAGES DOS SANTOS, o nacional GILBERTO ADRIANO DA CONCEIÇÃO, nascido em 25/01/1974, natural de Rurópolis/PA, residente Travessão Monteiro Lobato, Rodovia Transamazônica, km 135, zona rural, por agredir fisicamente e ameaçar de morte sua companheira MARIA ELENICE ALVES DA SILVA e seu filho de 16 anos com iniciais “P.S.C”.\nDe acordo com o policial militar, o crime aconteceu dentro da casa do casal, localizado na vicinal do Monteiro Lobato, na tarde de sábado e após ser agredido e ameaçado de morte pelo pai, o adolescente fugiu pela mata, caminhando durante a noite pelo travessão até chegar, somente no dia seguinte, ao destacamento da polícia militar da cidade e pedir ajuda. Diante da gravidade da situação, uma guarnição militar foi composta pelos policiais militares CB/PM JOSE DIAS SANTOS, SD/PM ALCKCHARLES COSTA DOS SANTOS e SD/PM ROSIVALDO DA SILVA ROSA adentraram na vicinal e prenderam o criminoso.\nO fato foi apresentado ao delegado, Doutor Ariosnaldo da Silva Vital Filho, o qual procedeu a oitiva das vítimas, bem como, encaminhou para os primeiros socorros e exame de corpo de delito, realizado no hospital municipal.\nNa presença do Conselho Tutelar local, o adolescente prestou informações ao delegado, afirmando que as agressões físicas cometidas por seu pai contra sua mãe, na residência familiar, são rotineiras e que no último sábado, ele teria dado um soco na boca de Maria Elenice que a fez perder um dente e diante de tal situação procurou intervir, então, passou a ser agredido também pelo pai com socos no rosto e ainda tentou enforca-lo com as mãos. Em depoimento Maria Elenice falou que convive em união estável com Gilberto há 20 anos e com ele possui 10 filhos, também, confirmou as agressões sofridas, dizendo que seu companheiro se encontrava alcoolizado.\nDurante o interrogatório, Gilberto Adriano negou todas as agressões, inclusive, disse que não se lembrava de nada, pois, encontrava-se bastante alcoolizado.\nGILBERTO ADRIANO DA CONCEIÇÃO foi autuado em flagrante delito pelos crimes de 129 § 9º do CPB (Lesão corporal) combinados com o art. 7ª, I da Lei nº 11.340/2006 (Lei Maria da Penha), bem como, pelos crimes contra seu filho adolescente, tipificados no art. 129 Caput do CPB (Lesão Corporal) c/c Art. 147 Caput do CPB (Ameaça). As peças do flagrante delito já foram apresentadas no fórum local para apreciação e julgamento do Juiz da Comarca de Rurópolis.\nPostado por H. Marinho às 4/22/2014 10:28:00 AM\nLeonardo Marcos 4/24/2014 11:03:00 AM\nesse homem é um monstro tem que apodrecer atrás das grandes,, se vcs soubessem as crueldades que ele ja fez com a mulher dele e os próprios filhos, é horrível, desumano , cruel, ...


Nessa era digital parece que as coisas ficam mais fáceis, conhecer as pessoas, manter contato e fazer amigos... Infelizmente devo discordar por uma opinião muito pessoal, a qual não cabe aqui colocá-la. Mas acho que os meios de comunicação, principalmente a internet é um veículo poderosíssimo, no entanto, - me incluo no monte - muitas pessoas, a maioria, diga-se de passagem, não sabem trabalhar ao seu favor estes meios de comunicação.\nComo me reportei e repito, eu me vejo nesse volume que por falta de maturidade emocional ou visão, não sei ao certo o que deve ser dito, mas me condoio mais pelos pontos negativos do que pelos positivos que as ferramentas virtuais oferecem e por isso me abstenho de alguns. Eu como blogueira, não uso e abuso tanto do blog como poderia, entre outras ferramentas de comunicação. Mas que tanto esse blablabla tem haver com Happy Valentine's Day??? Bem, dia 14/02 é o dia dos namorados nos USA e Inglaterra... coincidência ou não, a reportagem de capa da revista Veja foi sobre "Quer transar comigo?" com apenas um clique na internet. E ali destrava pontos de vista positivos e negativos em relação ao conceito de se relacionar sem se conhecer ou ter intimidades com pessoas conhecidas sem se envolver emocionalmente. E como muitos relacionamentos se inciam e continuam através da internet.\nQuando eu era adolescente havia os comentários das meninas fáceis que transavam sem nenhum compromisso, que dormiam com mais de um e por aí afora... hoje isso pouco mudou, ainda se falam dessas meninas, mas acontece de uma forma mais aberta, mais clara, mais visual. E engana-se quem acha que nessa liberdade se ganhou mais qualidade. Não acho errado a liberdade sexual de ambos os sexos, mas é sempre complicado tratar sobre o que achamos certo e errado do que fazemos diante da sociedade e dentro de quatro paredes. Não é ser hipócrita e dizer que não gosto da coisa, mas é me dar ao respeito ao manter minha privacidade longe de quem não precisa conhecê-lá e é também respeitar as pessoas a minha volta, pois elas também não precisam conviver com a minha intimidade. Isso que todos não entendem ou não vêem da mesma forma que eu: é um ato extremamente íntimo ter alguém com você, dentro de você, dividindo você, um de seus próprios nomes já diz: relação íntima. Mas cada macaco no seu galho, e por isso acho que estou ficando é velha... ou talvez querendo alguma coisa a mais e não sabendo reconhecer e tirar proveito das ferramentas que existem para isso. Seja qual for, é necessário me adaptar se quero me atualizar. Só preciso de tempo...\namizade amor aprender conduta homem e mulher relação sexo sociedade


Kant ajustável Banqueta alta design preto Karim Rashid para Casamania | Seleção de produtos SDM\nLâmpada de suspensão das Falkland H 53 cm Branco | Design de alumínio Bruno Munari para ARTEMIDE €118,00\nPágina Inicial/desenhadores/Karim Rashid/Kant ajustável alta fezes design preto Karim Rashid para Casamania\nCOD: cas143 Categorias: móveis, desenhadores, Karim Rashid, sessões, tamborete alto Tag: tamborete\nDesign biomórfico e formas arredondadas para este esplêndido banquinho de Karim Rashid. Você reconhece o estilo fluido do famoso designer, apaixonado pelo ultra minimalismo. As linhas curvas e suaves de Kant estabelecem uma ruptura com os ambientes severos e lineares que constituem o nosso dia a dia. Uma criação que emana energia positiva, mesclada com a sensualidade das formas biomórficas. Karim Rashid: “Eu acho que meu trabalho é fluido, macio, orgânico, humano, isso é o que se refere ao aspecto sensual”. O assento do banco é em poligiene, uma versão antibacteriana do polipropileno. A base e o apoio para os pés são em alumínio polido. O assento é giratório e ajustável em altura (de 65 a 76 cm). Para uma estética perfeita, a bomba de gasolina que ajusta a altura é totalmente inserida dentro da base e o botão que a aciona fica escondido sob o assento. Também está disponível em uma versão de altura fixa (utilizável em ambientes internos e externos). Para o interior - Banco giratório e regulável em altura (gas lift controlado pelo botão por baixo do banco) - Possibilidade de escolher uma cor de banco diferente da estrutura: não hesite em nos contactar - Suporta até 200 kg\nalumínio polido, polietileno


Conheça Brisbane Australia Escolas estudos e intercambio na Austrália\nInicio / Cidades / Brisbane\nBrisbane tem dias ensolarados e noites refrescantes e como é a única capital australiana subtropical, foi intitulada de a ‘Cidade dos Dias Ensolarados’. Ao sul de Brisbane está Gold Coast (Costa do Ouro), uma longa área de praias com areia dourada, resorts, parques temáticos e reservas de vida selvagem. Ao norte fica Sunshine Coast (Costa do Sol). Certamente a maior atração do estado, a Great Barrier Reef abriga mais de mil ilhas, acessíveis por mar saindo de Port Douglas, Cairns, Townsville, Airlie Beach, Mackay, Rockhampton, Gladstone e Bundaberg. Algumas ilhas ainda podem ser alcançadas por pequenos aviões e hidroaviões, como é o caso de Hayman e Hamilton Island. Uma área de grande beleza natural ao norte de Mackay, as 74 ilhas de Whitsundays oferecem passeios de barco e visita aos corais.\nO Outback de Queensland cobre uma grande área onde é possível visitar pubs antigos, parques nacionais, cavernas com formações de calcário e inscrições rupestres aborígenes. Queensland concentra também inúmeros lugares tombados como patrimônio da humanidade – uma boa sugestão é visitar o sítio arqueológico de fósseis mamíferos de Riversleigh, além de Wet Tropics, Fraser Island e a Great Barrier Reef.\nAo Sul de Brisbane\nEm Brisbane, visite Southbank Parklands, onde as atrações incluem a praia, restaurantes, um mercado e outros entretenimentos. Ligado aos parques, o Queensland Cultural Centre inclui o Performing Arts Complex, o Museu de Queensland, a Biblioteca e a Galeria de Arte.\nUm bom programa é ir ao Mt Coot Botanic Gardens (Jardim Botânico do Mt Coot), onde se pode visitar o planetário e conhecer uma variedade de plantas exóticas. Há cruzeiros em barcos à vapor pelo rio, onde é possível admirar a paisagem, jantar ou almoçar. Recomenda-se um cruzeiro fluvial ao Lone Pine Koala Sanctuary (Santuário dos Coalas). Visite Paddington ou Milton, onde há chalés no típico estilo ‘Queenslander’ – construídos sob palafitas com varandas e telhados de metal.\nOla, tenho 39 anos. Eu posso fazer este intercambio demi au pair?\nTemos programa de Demi Pair em Brisbane com nossa escola Langports https://www.langports.com/courses/english-demipair/ e nao ha limite de idade para participar. O importante eh encontrar a familia ideal que encaixe com seu perfil.\nExcelente vídeo, muito objetivo e esclarecedor. Pretendo fazer o doutorado na Universidade de Queensland em 2019. Vou acompanhar os posts e explorar os links postados aqui. Muito obrigado\nQuero estudar e trabalhar, gostei de Brisbane, e estou me organizando para ir em 2018! Como proceder a partir de agora?\nReply to Carlos Coutinho\nOlá Carlos, será um prazer lhe auxiliar em seu processo de intercâmbio. Entre em contato com nossos consultores para mais informações: https://australiabrasil.com.br/contato/\nBoa noite! Gostaria de saber se haveria a possibilidade de inicialmente, ir matriculada em curso de inglês para iniciante e depois de adquirir alguma fluência na língua, migrar para um programa em que continue o curso de inglês com carga orária semanal menor com permissão/possibilidade de trabalho?\nReply to Karla Pinheiro\nOlá Karla, para conhecer os cursos disponíveis, entre em contato com nossos consultores: https://australiabrasil.com.br/contato/\nFelipe Matos Dias\nNo caso de hospedagem em casa de familia, ou hospedagem normal, há opção para casal?\nReply to Felipe Matos Dias\nSim, há acomodações com opção para casal.\nOlá, boa tarde! Gosteria de saber se vocês tem pacotes para iniciantes ?\nReply to Bruna Gomes\nOlá Bruna, trabalhamos com escolas que possuem programas para iniciantes no idioma. Entre em contato com um de nossos consultores para mais informações: https://australiabrasil.com.br/contato/\nTemp: 12ºC – 36ºC\n[PROMO] Certificado em Educação e Cuidados na Primeira Infância\nCurso: Certificate III in Early Childhood Education and Care


Comunicación profesional-paciente y cuidado: evaluación de una intervención para la adhesión al tratamiento de VIH/Sida\nICurso de Psicologia, Universidade Federal de Mato Grosso do Sul. Rodovia BR 497 km 12, Cidade Universitária. Paranaíba, MS, Brasil. 79500-000, renata.bellenzani@ufms.br\nPalavras-chave: Adesão à medicação. Assistência ao paciente. HIV/Aids. Comunicação. Avaliação.\nPalabras-clave: Cumplimiento de la medicación. Asistencia al paciente. HIV. Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida. Comunicación. Evaluación.\nA adesão do paciente à terapia antirretroviral (TARV) é crucial para os programas de HIV/Aids4 em todo o mundo; dela dependem: a supressão duradoura de carga viral, a prevenção da resistência viral e falência, e a redução da morbidade e mortalidade (Rasu et al., 2013), possibilitando vidas saudáveis e produtivas às pessoas com HIV (Liau et al., 2013).\nA adesão refere-se a quanto o comportamento de uma pessoa corresponde às recomendações acordadas com o profissional da saúde ao tomar remédios, seguir dietas e/ou mudar o estilo de vida. É, sobretudo, um processo influenciado simultaneamente por vários fatores, requerendo uma abordagem multidisciplinar e contínua, especialmente nas doenças crônicas (Organização Mundial de Saúde - OMS, 2004).\nAfirmando o papel da assistência à saúde, a adesão é resultante do lidar dos pacientes, diariamente, com conjuntos dinâmicos de limitações, cujo enfrentamento "é construído e exercitado na vida social cotidiana, ou seja, em diversos contextos intersubjetivos, entre os quais sobressai, pela relevância e constância, a relação com o serviço de saúde" (Nemes, 2009, p.5).\nO Programa Brasileiro de Aids preconiza a condução de atividades de incentivo e monitoramento da adesão pelos serviços de saúde do Sistema Único de Saúde (SUS), entre estas consultas médicas e atendimentos individuais por outros profissionais de saúde, focados especificamente na adesão ao tratamento (Brasil, 2008, 2007). Não houve, porém, estudos abrangentes de avaliação dessas atividades até 2009, quando um inquérito nos serviços do Estado de São Paulo mostrou que a abordagem da adesão é realizada, predominantemente, por médicos e enfermeiros no interior dos atendimentos regulares; e que a maioria das demais atividades dos serviços que envolvem adesão é pouco específica, insuficientemente protocolada e avaliada (Caraciolo et al., 2009).\nIntervenções em adesão:comunicacionais, de aconselhamento e educativas\nCom base em revisão de 36 estudos qualitativos publicados entre 1996 e 2005, Vervoort et al. (2007) sugerem que intervenções em adesão explorem as barreiras e os facilitadores da adesão da perspectiva dos pacientes, pois atuam como processos subjacentes aos fatores apontados por estudos epidemiológicos; e abordem os modos pelos quais as pessoas gerenciam seus cotidianos ao tomarem os antirretrovirais. As conversas com os pacientes devem abordar: a condição de "ser alguém que vive com HIV", pois a aceitação melhora a adesão; manutenção ou não do sigilo sobre a soropositividade (se abrir pode tanto ajudar a melhorar a adesão, como se expor a comentários negativos e discriminações); as respostas clínicas benéficas da TARV (diminuição da carga viral, melhora da imunidade); e quais circunstâncias implicam esquecimentos ou alterações conscientes das tomadas da medicação. Recomenda-se: ofertar informações; solicitar que a pessoa descreva suas tomadas rotineiras; apoiar o desenvolvimento de habilidades, sobretudo de organizar a vida, antecipar riscos de falhas e acessar rede de suporte; desenvolver confiança nos profissionais mediante comunicação aberta e franca. "Adaptar a medicação à vida ao invés da vida à medicação é a primeira e a mais importante estratégia para promover a adesão" [tradução das autoras] (Vervoort et al., 2007, p.279).\nDepreende-se, assim, que as atividades individuais de apoio à adesão devem investir fortemente na singularização e na disponibilização contínua de momentos de conversas entre profissionais e pacientes, sobre as experiências com o tratamento nos diferentes contextos, buscando formas de o paciente "viver melhor", "da forma que lhe convenha" (Nemes et al., 2012, p.281).\nCom base nas cinco principais perspectivas teóricas identificadas por Leventhal e Cameron (1987) nos trabalhos sobre intervenções em adesão em aids e tuberculose comunicacional, biomédica, comportamental, cognitiva, de autorregulação e modelo transteórico a revisão de Munro et al. (2007) aponta que os trabalhos da perspectiva comunicacional baseiam-se na ideia de que uma boa comunicação profissional-cliente (mensagem clara, conteúdo adequado e vínculo) repercute em melhoras na adesão, via a educação do paciente.\nEmbora desde o final dos anos 1990 atribuam-se efeitos de determinadas características da comunicação e da interação médico-paciente na adesão receber informações sobre seu tratamento, ser escutado e respeitado, ser ativo em questionar (Roberts, Volberding, 1999) a perspectiva comunicacional é a que tem menos trabalhos categorizados (cinco); destes, somente dois são artigos de revisão (Griffin et al., 2004; Lewin et al., 2001) que examinam efeitos da comunicação sobre comportamentos de saúde, no âmbito de determinadas intervenções. Assim, poucos trabalhos examinam os efeitos da comunicação, especificamente, sobre a adesão, embora componentes da comunicação sejam utilizados dentro de inúmeras intervenções em adesão, raramente de modo explícito ou como componente principal (Munro et al., 2007).\nRevisão de 25 intervenções em adesão à TARV, publicadas entre 1996 e 2004, conclui que as intervenções têm sido essencialmente "ateóricas" e de rigor metodológico insuficiente para avaliação de efetividade e capacidade de generalização (Amico, Harman, Johnson, 2006). Por outro lado, 18 das intervenções incluíam sessões individuais de counseling, counseling support, supportive comunication or individualized pacient education. Mesmo variando em duração e frequência, e se associadas, ou não, a outros procedimentos, estas sessões, evidentemente, compreendem conversas entre profissionais e pacientes.\nAssim, embora seja possível perceber a valorização da comunicação e do diálogo no plano propositivo de boa parte das intervenções, as conversas transcorridas entre profissionais e pacientes constituem uma espécie de "caixa-preta". Há pouca ou nenhuma explicitação sobre em que bases teórico-metodológicas foram concebidas e desenvolvidas. Adicionalmente, poucas são as análises qualitativas, se comparadas aos inúmeros estudos experimentais que descrevem mais os procedimentos de randomização, alocação e desfechos, do que os processos comunicacionais com os participantes. Afinal, o que se entende por comunicação profissional-paciente? Por conversar ou dialogar?\nEstas indagações ensejaram uma avaliação qualitativa de um ensaio de intervenção de cuidado individual para apoiar pacientes a melhorar sua adesão ao tratamento antirretroviral, objeto deste artigo complementar a outras avaliações desta natureza (Bellenzani, Nemes, 2013; Nemes et al., 2012; Santos, 2010). Os Quadros 1 e 2 resumem o ensaio e o recorte de investigação deste artigo, respectivamente. No Anexo 1 encontra-se um resumo do protocolo da intervenção.\nBases conceituais e metodológicas da intervenção\nUma intervenção que enfatiza a dimensão psicossocial do adoecimento e do Cuidado\nA intervenção avaliada foi pensada no bojo da resposta brasileira à aids, cujas proposições no quadro dos direitos humanos, por exemplo, têm sido gestadas desde o final do século XX. A formulação mais recente do Quadro da Vulnerabilidade e Direitos Humanos (V&DH), para analisar a epidemia e propor ações programáticas, orientou o desenvolvimento do protocolo. Este quadro expressa o compromisso de "buscar novas bases epistemológicas e técnicas rumo às propostas de reconstrução das práticas de saúde" (Ayres, Paiva, Buchalla, 2012, p.12) no contexto do SUS, concretizando seus princípios: universalidade, integralidade e equidade.\nDistanciando-se das orientações cognitiva e comportamental mais presentes nas intervenções em adesão (Simoni et al., 2010), sustentou o planejamento da intervenção, a noção de Cuidado no campo da adesão ao tratamento de doenças crônicas (Nemes et al., 2009). A inicial maiúscula indica a intenção em ampliar os sentidos mais comuns da assistência ou do cuidado ao paciente, propondo-o "como categoria reconstrutiva" das práticas de saúde (Ayres, 2009a, p.62), inspirando-se na hermenêutica de Gadamer e Habermas.\nO Cuidado é definido como\n[...] uma categoria com a qual se quer designar simultaneamente, uma compreensão filosófica e uma atitude prática frente ao sentido que as ações de saúde adquirem nas diversas situações em que se reclama uma ação terapêutica, isto é, uma interação entre dois ou mais sujeitos visando o alívio de um sofrimento ou o alcance de um bem-estar, sempre mediada por saberes especificamente voltados para essa finalidade. (Ayres, 2009a, p.42)\nNo plano mais concreto das práticas de saúde,\ncuidar da saúde de alguém é mais que construir um objeto e intervir sobre ele. [...] há que se considerar e construir projetos; há que se sustentar [...] uma certa relação entre a matéria e o espírito, o corpo e a mente [...]. Então é forçoso saber qual o projeto de felicidade que está ali em questão, no ato assistencial [...]. (Ayres, 2009c, p.37)\nA produção do Cuidado numa intervenção dialógica em adesão pressupõe "diversos, interligados e complexos [...] giros [...]: de sujeito para intersubjetividades; de controle técnico para sucesso prático; de tratar para cuidar" (Ayres, 2009c, p.37). Sobre a comunicação que constitui o Cuidado, se avança da noção de pessoas enquanto núcleos individuais de subjetividade (em que suas identidades se associariam à mesmidade/permanência) para a noção de "constituição dialógica das subjetividades", inspirando-se em Habermas (Ayres, 2009c, p.29). Na relação intersubjetiva, os sujeitos se reconhecem mutuamente e "se constituem um diante do outro [...] [buscando] um compartilhamento de horizontes", durante as conversações que almejam produzir saúde (Ayres, 2009c, p.35). A partir de "pontes linguísticas entre o mundo da tecnociência e o senso comum" (Ayres, 2009c, p.34).\nDo Quadro da V&DH (Ayres, Paiva, Buchalla, 2012) deriva a segunda fonte conceitual: a dimensão psicossocial implicada no Cuidado, filiada à abordagem construcionista social (Paiva, 2012a). Conceitualmente, as perspectivas construcionistas sociais propõem\numa mudança paradigmática em relação às perspectivas representacionais ou cognitivistas, que afirmam de modo essencial e universal a existência de realidades psicológicas e processos internos, tais como pensamento, memória, atenção, motivação e emoção [...]. [Diferenciam-se das] teorias psicológicas hegemônicas [que] buscam explicar, por meio desses processos, o comportamento e os relacionamentos humanos. (Guanaes, 2006, p.22)5\nContrapondo-se às perspectivas que tomam o indivíduo como "conjunto de fatores intrapsíquicos ou biológico-comportamentais", o Cuidar que integra a atenção psicossocial de inspiração construcionista social trabalha com "a noção de pessoa em interação, concebida como intersubjetividade [...] e como sujeito de direito" (Paiva, 2012a, p.45). Enquanto derivação metodológica, "o sujeito em cena é a porta mais interessante para iniciar qualquer conversa na abordagem psicossocial do Cuidado, para lidar com qualquer das três dimensões da sua vulnerabilidade ao adoecimento" (Paiva, 2012a, p.62).\nA "metodologia das cenas no quadro da V&DH" (Paiva, 2012b, p.187) incorporada à intervenção, foi desenvolvida no bojo do movimento construcionista social especificamente no campo dos estudos de gênero, sexualidade e prevenção das DST/Aids (Paiva, 2006). As profissionais que a conduziram com os voluntários, foram capacitadas e supervisionadas nos referenciais da intervenção, incluindo este método, para que, durante as conversações, propusessem o "levantamento, a descrição e a decodificação de cenas [especificamente, aquelas relacionadas ao tratamento], e seus cenários e contextos socioculturais" (Paiva, 2012b, p.165). O Quadro 3 detalha a incorporação desta metodologia ao ensaio clínico. O objetivo era colaborar com as pessoas para refletirem criticamente sobre suas experiências com o tratamento, concebendo-as como "sujeitos de sua vida cotidiana e sujeitos de direitos" (Paiva, 2012b, p.166-7).\nNo âmbito do cuidado à pessoa vivendo com HIV, a conversa sobre cenas de tomadas de medicação sofistica o diálogo sobre a dinâmica da adesão ao tratamento, que sempre envolve mais do que uma receita. [...] levantam-se episódios em que não se tomou a medicação, quais as cenas "fáceis" que garantiram a tomada [...], analisadas em conjunto com cada pessoa e de diversos ângulos do ponto de vista de sua trajetória pessoal nos serviços, dos sentimentos presentes em cada cena de tomada, assim como da compreensão da discriminação e da estigmatização social associada à Aids, no contexto familiar e no emprego. (Paiva, 2012b, p.169)\nNovas dimensões e componentes para avaliaruma intervenção psicossocial em adesão:da transmissão de mensagens à comunicação dialógica\nAs referências acima descritas exigem a implementação de uma modalidade psicossocial de Cuidado, focada nos problemas de adesão ao tratamento de HIV/AIDS, que depende, portanto, dos fluxos das conversações. Logo, é necessário delinear a perspectiva de comunicação profissional-pacientes adotada nesta avaliação.\nUma "boa comunicação" nas práticas de saúde é, tradicionalmente, aquela cuja ênfase se coloca na competência do profissional no uso da linguagem e na clareza de seus enunciados (informativos e prescritivos). Esta concepção é herdeira da revolução cognitiva, processada desde os anos 1950 na psicologia, intensificada por mudanças no âmbito da filosofia da ciência, a partir da década de 1970 (Álvaro, Garrido, 2006). O paradigma então predominante ficou conhecido como paradigma do processamento da informação, em que os processos cognitivos são abordados mediante a metáfora do computador, numa analogia entre os processos computacionais e os cognitivos incluindo os que envolvem a comunicação interpessoal: pensar, formular, transmitir enunciados; receber e processar mensagens. "[...] A mente como um sistema de processamento de informações" (Álvaro, Garrido, 2006, p.250).\nEsta apreensão cognitiva da comunicação sustentava-se no "velho paradigma do conhecimento", em crise na filosofia da ciência, sendo progressivamente substituído por "novos paradigmas do conhecimento" (Pearce, 1996, p.181), entre outros, o do construcionismo social. A comunicação no "velho paradigma" supunha "que a linguagem se referisse ao mundo, ou seja, que a linguagem é representacional: fala-nos das coisas que estão `ai fora'. [...] estabelece que a transmissão da mensagem (ou seja, conseguir que as mensagens passem `daqui' para `ali') é a função chave da comunicação" (Pearce, 1996, p.176).\nA partir desse paradigma pode-se compreender, por exemplo, uma das críticas dirigidas à perspectiva comunicacional nas estratégias de melhora da adesão: ignorar as atitudes, fatores motivacionais e interpessoais que interferem na recepção da mensagem e em sua conversão em mudança comportamental pelo paciente (Munro et al., 2007). Os processos são, portanto, operados individualmente pelos interlocutores (em suas mentes como computadores). O profissional "pensa", formula e transmite enunciados; o paciente assimila, processa as mensagens recebidas, e as converte em comportamentos. Características "negativas" do paciente ou "má qualidade da mensagem" emitida podem interferir em seu processamento e conversão em "respostas" comportamentais pelo paciente.\nAfastando-se da perspectiva cognitiva, o modo com que se analisou a comunicação no presente estudo guiou-se pelas epistemologias da hermenêutica filosófica e do construcionismo social (Schwandt, 2006). Estas orientaram o modo de conceber a comunicação profissional-paciente e, no processo de avaliação da implementação, orientaram, também, "como" se escutavam os áudios e se liam as transcrições das conversas. Com base em Gadamer,\na compreensão é a interpretação [...]; no ato de interpretar [...] as tradições e os pré-julgamentos concomitantes que influenciam nossos esforços de compreender, [estão] condicionando nossas interpretações [...]; a compreensão é participativa, conversacional e dialógica [...] sendo conquistada somente através de uma lógica de pergunta e resposta [...]. (Schwandt, 2006, p.198-9)\nA tradição hermenêutica e o construcionismo social valorizam a compreensão de sentidos produzidos nos processos conversacionais, preocupando-se em "esclarecer as condições nas quais ocorrem as compreensões" (Schwandt, 2006, p.200). Embora discordem sobre a questão de existir ou não, a priori, verdades a serem interpretadas, ambas compartilham "a crítica geral do significado enquanto objeto", dos significados "como entidades fixas que podem ser descobertas e cuja existência independe do intérprete"; ambas têm "afinidade com a noção do nascimento do significado" (Schwandt, 2006, p.202). Ou seja, "o sentido e o entendimento são construídos socialmente [...], não [os] alcançamos ou possuímos até realizarmos uma ação comunicativa [...]" (Anderson, Goolishian, 1998, p.36).\nNa abordagem psicossocial do Cuidado proposta na intervenção e nesta avaliação a comunicação é pensada como compreensões mútuas produzidas no intercâmbio dos sentidos, ou seja, "no entre" os falantes. Tanto na interação profissional-paciente, como da pessoa atendida com "os outros" com quem interage, e se comunica, em suas cenas cotidianas (performática e intersubjetivamente). Não se tratam, portanto, "dos sentidos existentes dentro de cada um, a priori", a serem transmitidos e assimilados, mas, sim, dos sentidos construídos e compartilhados na cena de encontro profissional-paciente.\nPara avaliar as conversações e, por conseguinte, se estas concretizaram o protocolo de abordagem psicossocial proposta para a intervenção, foi necessário, então, adotar a noção de que as conversas não são todas, necessariamente, de natureza dialógica, podendo ser de natureza monológica, conforme denomina Guanaes (2006), com base nas interfaces das proposições teóricas de John Shotter, Mikhail Bakhtin e Harlene Anderson.\nConversas dialógicas possibilitam multiplicidade de vozes, ao contrário das monológicas, em que se impõe uma voz, perspectiva, tradição ou discurso dominante (por exemplo, o discurso técnico-científico, médico, religioso, psicológico etc.). Diálogos possibilitam intercâmbios, complementações, interações entre as vozes, e, nesse ínterim, a emergência de inovações e de novos sentidos "a partir de reconhecimento do outro como uma voz distinta e particular"; "criando assim possibilidades da construção conjunta da `mudança'" (Guanaes, 2006, p.73).\nDerivou-se, assim, dessas perspectivas teóricas e metodológicas, uma abordagem avaliativa dinâmica (ilustrada na Figura 1, descrita no Quadro 4); sistematizada em dimensões e componentes interdependentes, correspondentes a aproximações mais "panorâmicas" ou mais "internas" (como um "zoom").\nOs resultados comparativos dos casos serão descritos nos quadros 5 a 9, utilizando-se nomes fictícios. Sugere-se sua apreciação previamente à Discussão. À guisa de informação complementar, constam, no Quadro 5, dados clínicos e medidas de adesão dos participantes. O Quadro 6 corresponde ao objetivo "b", da Introdução, sobre quem são os pacientes e o que contaram acerca das experiências envolvendo o tratamento7. Nos Quadros 7 e 8 (correspondentes aos objetivos "a" e "b"), analisam-se do primeiro ao quarto encontro (síntese longitudinal, reproduzindo trechos), segundo dimensões e componentes; aprofundando-se na produção de sentidos durante as conversas.\nA partir da análise qualitativa exaustiva sintetizada nos Quadros 6 a 8, avaliou-se objetivamente o desenvolvimento da intervenção nos quatro casos, utilizando-se um Quadro Avaliativo que contempla uma escala de padrões preestabelecidos (Quadro 9).\nNo conjunto dos casos, a intervenção desenvolveu-se "moderadamente". A inflexão pretendida via "a desconstrução" do modelo mais tradicional de abordagem dos problemas de adesão, foi preliminar, mais "ensaística", não operando nos quatro casos. Variações no processo implicaram melhor desenvolvimento de alguns componentes, ou de uma dimensão à outra. A implementação com Deise ("dos últimos"), mais próxima das bases originais, sugere um aprimoramento progressivo em relação a Ciro e Amaro ("dos primeiros").\nDestacam-se duas fragilidades da implementação; e comuns ao conjunto dos casos: 1) no todo, as conversas dialógicas não foram preponderantes, embora tenha havido encontros, ou momentos, mais dialógicos que outros; 2) desenvolver conversas dialógicas, em todos os encontros, foi difícil, sobretudo, sustentadas nos referenciais teórico-metodológicos originais: Quadro da V&DH e metodologia das cenas.\nIncentivar e treinar ou dialogar?\nAs dificuldades conversacionais identificadas, numa apreensão mais imediata, têm raízes nas próprias interações, no que se refere às identidades sociais de "médico/profissional" e de "paciente", em que, historicamente, "a palavra final" é do primeiro; o segundo fala "o que tem", escuta os diagnósticos e prescrições, "assimila-os", e se comporta conforme recomendado; no máximo, solicitando esclarecimentos. Não é comum o entendimento de que pacientes e profissionais necessitam dialogar sempre, sobretudo para além dos aspectos biomédicos.\nÉ comum, justamente, a insuficiência de tempo nos atendimentos que dificulta ampliar o diálogo. Como esperar, então, que nesta intervenção, conduzida no ambiente do serviço de saúde, os pacientes falassem espontaneamente? E, ainda, falassem "sobre a vida, não somente sobre os remédios". Eles comentavam que isto era incomum nas consultas médicas.\nA despeito destas dificuldades gerais, a implementação teve boa aproximação aos princípios gerais, além de repercussões no autocuidado e no bem-estar, segundo falas dos participantes. Destaca-se a "permissão" intersubjetivamente construída para a emergência de narrativas sobre problemas, falhas, dificuldades e erros no tratamento, produzidas na conversação, nos quatro casos. Se a profissional fosse normativa, possivelmente o medo da repreensão impossibilitaria assumi-los como ocorre, geralmente, nas consultas médicas, segundo os pacientes.\nAssim, a inflexão pretendida se processou parcialmente. Em alguma medida, foi prejudicada pela perda da dialogia em momentos/assuntos-chaves, subsumida pelo estilo comunicacional mais diretivo, "checklist"; ou pelo viés "excessivamente motivacional". Por exemplo, no caso de Álvaro, embora Vera fosse convidativa ao diálogo, diante de um interlocutor mais lacônico deslizou para instruções e incentivos.\nDe modo geral, as conversas mesclaram características de orientação cognitivo-comportamental (mudar crenças, treinar, motivar, aumentar senso de autoeficácia) com características mais próximas das perspectivas construcionistas sociais.\nAs conversas tendiam a dialógicas, "mais construcionistas", quando, por exemplo, a profissional fazia perguntas abertas, demonstrando a intenção de entender mais, ou melhor; quando comentava sobre o que a pessoa sentia ou fazia, não como características "inerentes" e "permanentes", mas entendendo-as condicionadas à situação interpessoal e ao contexto; quando reconhecia que havia "vários jeitos de seguir o tratamento" ou "várias soluções" possíveis; e quando mencionava que, juntos, "iriam encontrar aquela mais conveniente à pessoa", "a que fazia mais sentido para ela". Engajamentos desse tipo sugerem que houve algum grau de "dinamismo dos processos de comunicação e [de] centralidade da interação eu-outro na produção de sentidos" (Guanaes, 2006, p.30).\nPor outro lado, quando mais monológicas as conversas, predominavam as perguntas fechadas ("está fazendo direitinho?"), que investigavam a frequência de práticas, ou que possuíam "embutidas" expectativas de resposta; ou ainda, explicações técnicas repetitivas, incentivos, dicas e instruções no tempo verbal imperativo ("você tem que fazer isto") que interrompiam a continuidade do que a pessoa contava. Produzia-se, assim, uma dinâmica comunicacional que restringia a produção de novas vozes, ou seja, de sentidos elucidativos segundo outras perspectivas compreensivas, mais ampliadas do que as do nível individual.\nNo mais, o tema geral da conversa o tratamento de uma doença sem cura, cujo risco de morte por falência, no tratamento, é muito conhecido pode ter suscitado esses engajamentos mais monológicos: "insistir no fazer o certo", "repetir quantas vezes forem necessárias", "averiguar se a prescrição está sendo seguida", "pelo bem da pessoa".\nAdicionalmente, as conversações transcorreram no âmbito de uma pesquisa, institucionalmente valorizada. Possivelmente, o simbolismo da ciência como atividade padronizada e controlada estava presente, intersubjetivamente, nas interações de cuidado, implicando alguma perda de naturalidade e espontaneidade, e o compartilhamento de uma espécie de "pressão": as profissionais "executarem bem" o esperado; e os pacientes "aproveitarem a oportunidade da pesquisa da USP".\nAssim, as dificuldades comunicacionais identificadas se sustentam, em parte, em questões teórico-conceituais e histórico-culturais que extrapolam o "aqui e agora" dos encontros. Aprofundá-las exigiria maior espaço para o diálogo com outras produções que versam sobre: - interações verbais e dialogismo nas práticas de saúde (Corrêa, Ribeiro, 2012); - significado social da aids, de viver com HIV, de ser profissional de serviços de aids, no Brasil; - tradição "prescritiva e normativa", "de orientar e motivar", "encarnadas" nas práticas profissionais em saúde; - ou ainda, sobre as vertentes psicológicas predominantes na formação de psicólogos e nos cursos de saúde. Estas, ainda, são pouco afeitas aos referenciais mais contemporâneos, como o construcionismo social e hermenêutica, que enfatizam o cuidado como interação dialógica.\nHá, por último, mas não menos importantes, as implicações relacionadas às situações dos próprios pacientes, que, merecendo um aprofundamento específico, estão sendo investigadas em outro trabalho. Situações individuais que envolvem complexas dimensões sociais são de difícil mitigação para o nível assistencial da saúde; e desafiam "o como conversar" sobre tantos aspectos graves, sinérgicos e multidimensionais.\nDialogar no Quadro da Vulnerabilidade e Direitos Humanos é um desafio\nEm muitos momentos, as conversas supervalorizaram os "problemas de memória" e as "soluções práticas", como "lembrar-se do remédio" ao preparar mala para viajar (Ciro); "esquecer-se de comprar o estojinho" (Amaro).\nIncentivos a estratégias para facilitar as tomadas não são recursos conversacionais problemáticos em si, entretanto, na medida em que se sobrepõem à decodificação pelo diálogo das "barreiras" simbólicas e psicossociais que interatuam na produção das falhas (sentidos que adquirem em cada cena, os atos de tomar e de não tomar a dose) tais incentivos podem ser inócuos. Isto porque a retórica do profissional não se conecta aos sentidos das ações que o paciente está narrando. Por exemplo, Ciro explicara que não levar os medicamentos nas viagens era uma decisão relacionada a não ter de se explicar aos amigos, sobre o tipo de tratamento, e não ao esquecimento de levar os remédios. Com Amaro, foram incipientes os diálogos sobre os sentidos diversos entre tomar medicações em casa ou no trabalho; o coentendimento foi de que ele não usava o estojinho por se esquecer de comprá-lo. Por sua vez, sentidos pouco racionais insegurança, medo de expor-se e sofrer discriminações não foram explorados. Qual o sentido de evitar o uso do utensílio no trabalho? Ao ser reconhecido como pessoa que "toma remédio todos os dias", a identidade de trabalhador seria ameaçada? Do que "suspeitariam"?\nEsses exemplos sugerem que, além de ainda pouco usuais no campo da saúde, e mais desafiantes, as conversas dialógicas contaram com uma dificuldade adicional: desenvolvê-las segundo o Quadro da V&DH e a metodologia das cenas.\nNas conversas com os pacientes, houve dificuldade para abordar os aspectos individuais da vulnerabilidade ao adoecimento por problemas de adesão, enquanto experiências pessoais produzidas intersubjetivamente, em diferentes contextos. Ou seja, as crenças, os comportamentos, o grau de motivação, autoeficácia e de informação foram pouco trabalhados, em termos de seus sentidos situacionais. Componentes individuais da vulnerabilidade foram, assim, pouco abordados como, inextricavelmente, integrados aos programáticos e socioculturais (Paiva, 2012a). Isto confluiu para o predomínio de um enfoque mais próximo às vertentes cognitivas e comportamentais, do que psicossocial construcionista.\nO recurso metodológico das cenas, mais inovador para auxiliar o diálogo embasado pelos referenciais adotados, se fez presente, mas não sem dificuldades consideráveis de manejo. O principal: sua incorporação foi, em parte, destoante destes referenciais, usada mais como recurso de "treinamento" para aprendizagens cognitivo-comportamentais, do que para ampliação do diálogo.\nAs conversas não ampliaram a decodificação das cenas de cada pessoa, até a compreensão dos cenários sociais e programáticos implicados; extrapolaram pouco, na maior parte das vezes, o nível cognitivo-comportamental do que a "pessoa pensava e fazia em cada cena", e do que poderia ser aprendido, memorizado ou lembrado. O manejo simplificado da exploração e decodificação dos sentidos nas cenas/cenários implicou prejuízo à abordagem psicossocial construcionista da intervenção. Um indicativo claro disto é que o estigma da aids não foi decodificado e problematizado em sua expressão no nível pessoal: "o medo do preconceito", que reverberava em não tomar remédios em determinadas situações sociais viagens com amigos (Ciro); no trabalho (Amaro); ou, mesmo, em casa (Deise, escondia os frascos quando o filho recebia amigos). Experiências psicossociais foram reduzidas, nos termos das conversas, a uma crença "já superada", o que não correspondia aos sentidos da narrativa de Amaro; ou a uma "negação/resistência" sentido sugerido quando Deise foi indagada: "Você nunca aceita o diagnóstico, nunca aceita o fato de ser soropositiva?" Não. Não. [...] "Na verdade é o quanto que você tem de preconceito, né? [...]".\nComo o enfoque psicossocial construcionista ancorava-se nas conversas dialógicas e no Quadro da V&DH, este ficou menos preponderante, sobretudo com Ciro e Amaro. Com Deise e Álvaro desenvolveu-se melhor o acolhimento, enquanto processo necessário à inflexão na direção deste enfoque, mas que, em si, não o configura. Com ela, a comunicação foi mais dialógica, pois se engajou nas conversações; Vera, também, foi-lhe responsiva sobre outras questões, como: a raiva e inconformidade com a soropositividade, seu "cansaço com o trabalho", "a depressão", seus planos após pedir demissão.\nA metodologia das cenas também transcorreu melhor com Deise; com Álvaro, praticamente, não foi utilizada. Mesmo assim, a disposição para dialogar com ele pareceu maior se comparada a Amaro e Ciro; as colocações de Vera tendiam a extrapolar, um pouco mais, o nível cognitivo-comportamental, caracterizando um direcionamento ao enfoque psicossocial e uma implementação que se assemelhou ao aconselhamento. Os limites temáticos do diálogo se ampliaram e Vera se esforçou em ajudá-lo a "inserir" o tratamento em meio aos problemas vivenciados, embora ele parecesse pouco mobilizado, como se o tratamento fosse secundário às preocupações. Favoravelmente, ela utilizou recursos metafóricos: a vida dele como um "bolo"; os problemas/questões como "fatias do bolo"; propondo que refletissem sobre como repercutiam no tratamento. Indagado sobre o que poderia fazer, respondeu "me cuidar". Foi incentivado à maior autonomia e iniciativa em suas decisões e posturas, nas situações que o afligiam e prejudicavam o autocuidado, por exemplo, estar triste, "apático" e "dependente" do namorado. Produziu-se, assim, um movimento. Álvaro pretendia ter "uma conversa séria e definitiva" com ele. Em seu projeto de felicidade, indissociável da busca por saúde, este relacionamento era muito importante.\nMesmo com as dificuldades, o esforço para utilizar a metodologia contribuiu para potencializar a conversa exploratória sobre as vivências, ao invés de checar práticas habituais ou, precipitadamente, fazer prescrições e orientações indiscriminadas. Acessou-se, na maior parte das conversações, o "como vivo com HIV" e "como sigo o tratamento", e não "o que devo dizer" sobre. Com Ciro, a situação foi bastante ilustrativa: em vários momentos, produziu-se a dúvida de se "ele precisava da intervenção", pois afirmava seguir "certinho" o tratamento, negando dificuldades. Inicialmente, pensou-se que a dinâmica de "dar uma entrevista" tivesse repercutido no agir como "bom paciente". No entanto, seus dados clínicos acessados ao término das análises sugerem que tanto um ano antes, como depois do ensaio, a replicação viral manteve-se relativamente baixa, mas constante; e, contrariamente ao "esperado", sua adesão foi acima de 95% antes, durante e depois da intervenção.\nClinicamente, o caso de Ciro parece compatível com seu longo tempo de doença, embora mereça avaliação médica da possibilidade de falência. Os exames de Álvaro e Deise anteriores e posteriores à intervenção mostram padrão típico de adesão insuficiente, que, evidentemente, exigiria investigação apurada da adesão e, se necessário, genotipagem. Nestes três casos, os possíveis benefícios individuais da intervenção não alcançaram êxito técnico na situação clínico-laboratorial. Não tivesse o protocolo da pesquisa exigido o isolamento da intervenção dentro do serviço, a situação seria provavelmente diferente. Vera conheceria os dados laboratoriais e, no mínimo, conversaria com os médicos responsáveis, provida de mais conhecimentos sobre a situação de adesão de cada um. No caso de Amaro, a intervenção, do ponto de vista clínico-laboratorial pode apenas tê-lo auxiliado ou incentivado a manter seu processo de adaptação de início de tratamento, que, embora mais fácil do ponto de vista clínico, é um período classicamente considerado difícil e crucial para a adesão.\nEste trabalho ilustrou como modalidades de intervenções individuais de cuidado em adesão podem ser estruturadas e protocoladas, para facilitar sua disseminação e incorporação no SUS. Para tanto, as modalidades de cuidado devem ser implementadas com fidelidade aos referenciais teórico-metodológicos planejados, o que, neste estudo, não ocorreu plenamente; isto foi dificultado, em parte, pelas características gerais de um ensaio clínico e pelo contexto de pesquisa.\nAs capacitações, supervisões e o roteiro da intervenção não foram suficientes para garantir a fidelidade, tampouco para promoverem plenamente as inflexões pretendidas: na direção de um processo comunicacional dialógico, menos "cognitivista", sustentado pelos referenciais da V&DH e da dimensão psicossocial do Cuidado. Permanece, como desafio, desenvolver recursos pedagógicos e conversacionais capazes de auxiliar o "entrelaçamento" do nível psíquico com o interpessoal, e o sociocultural, na inteligibilidade dos problemas de adesão.\nOs roteiros, especificamente, têm tal finalidade, mas não sem riscos de "efeitos adversos" homogeneizar ou mecanizar as conversas, perdendo em dialogia. Afinal, são conciliáveis intervenções estruturadas com propostas construcionistas sociais? Como a de "desenvolver um espaço conversacional livre" (Anderson, Goolishian, 1998, p.37).\nO protocolo/roteiro desta pesquisa é aberto e pouco diretivo; não preconiza modelos de perguntas ou sequência de assuntos. Mostraram-se bastante satisfatórios, confirmando os achados de Santos (2010), exceto no que se refere ao quarto encontro. Os objetivos deste eram pertinentes, entretanto, foram convertidos em perguntas genéricas, abstratas ou fechadas, que quase não incorporavam especificidades conversadas nos encontros anteriores, prejudicando a continuidade dos diálogos.\nOs resultados, mesmo que parciais, sugerem que sim, são conciliáveis perspectivas construcionistas sociais e intervenções estruturadas desde que a implementação seja flexibilizada, possibilitando inovações no processo que retroalimentem o protocolo/roteiro. Inclusive, em versões diferenciadas, sensíveis à diversidade de perfis de usuários, profissionais e locais de implementação. Sua utilização não deve restringir os diálogos, ao contrário, devem ampliá-los, inclusive, para além do atendimento individual na interlocução entre o profissional que está conduzindo-o e a equipe multiprofissional. Para o Cuidado integral, é imprescindível que profissionais não-médicos, conduzindo intervenções comunicacionais em adesão, atuem em equipe e, sobretudo, coordenadamente com os médicos, incorporando, aos diálogos com o paciente, seus dados clínico-laboratoriais monitorados regularmente.\nSegundo avaliação das três profissionais, para futuras implementações desta intervenção no SUS: o número de encontros e sua duração devem ser flexíveis; e as capacitações devem aprofundar a "questão da comunicação", e o desafio de transitar entre "uma discussão mais focada no tema da adesão e a abordagem mais ampla de questões trazidas pelos pacientes sobre sua vivência cotidiana", que não se relacionam, diretamente, ao tratamento (Santos, 2010, p.53). A depender, no entanto, das concepções sobre adesão e dos referenciais das intervenções, os critérios definidores "do que foge" ao roteiro podem variar muito. A análise do que seja "diretamente relacionado" à adesão não deve se basear, somente, nos fatores de risco "clássicos", senão muitos assuntos ficarão sem escuta e responsividade.\nAssim, os profissionais terão de lidar, continuamente, com a tensão: "sair do roteiro, ficando no roteiro". "Sair" significa aceitar o convite do usuário para dialogar sobre determinada questão, "voltando ao roteiro" com novos elementos que ampliem o entendimento mútuo das dificuldades cotidianas em seguir o tratamento; e indiquem mudanças possíveis e convenientes. O potencial da comunicação dialógica para elucidar as conexões (sempre singulares) entre as "questões da vida" e a (não) adesão associado ao valor terapêutico de ser escutado e acolhido contribuirá na mitigação da vulnerabilidade ao adoecimento, além dos sofrimentos e violações de direitos.\nRenata Bellenzani realizou as análises e a escrita da primeira versão do manuscrito; Maria Ines Baptistella Nemes e Vera Paiva contribuíram fortemente na versão final, além da coordenação da pesquisa original, formulação e capacitação na metodologia das cenas, respectivamente.\nRecebido em 13/03/13. Aprovado em 05/10/13.\n4 Adotamos a sugestão do Departamento Nacional de DST/Aids/Hepatites, Ministério da Saúde, de grafar "aids" como substantivo comum, em caixa baixa, exceto na sigla "HIV/Aids", nomes próprios e citações diretas.\n5 O campo, corrente ou perspectiva construcionista social denominados, às vezes, no plural é heterogêneo, plural e em transformação. Alguns postulados básicos do construcionismo social têm sido mais compartilhados (nem sempre com a mesma ênfase a cada um) por um conjunto de autores considerados construcionistas (ver Íñiguez, 2002). Propostas epistemológicas do construcionismo social nas ciências humanas e sociais têm sido incorporadas pela Psicologia, especialmente na Psicologia Social, desde os anos 1980 (uma das principais referências é Kenneth Gergen); e, mais recentemente, na Psicologia da Saúde, sobretudo na Psicologia Social em Saúde, em que Mary Jane Spink é uma das referências. Extrapolaria o limite de espaço deste trabalho evocar este extenso campo para situar, em diálogo, uma das vertentes construcionistas da psicologia social na saúde que "pensa o processo saúde-doença no Quadro da V&DHs [Vulnerabilidade e Direitos Humanos]" (Paiva, 2012a, p.46). As autoras deste trabalho identificam pontos convergentes com outras vertentes construcionistas, brasileiras e internacionais, que mereceriam ser explorados, ao tratarem das temáticas comunicação, conversação, dialogia, produção e negociação de sentidos, nas práticas psicoterapêuticas e psicossociais individuais, grupais, familiares, institucionais e comunitárias. Além da noção de construção social do self, central para o debate das práticas de cuidado psicológicas. Optamos, assim, por indicar a leitura de alguns destes autores: Marilene Grandesso, Carla Guanaes, Emerson Rasera, Marisa Japur, Sheila McNamee, Harold Goolishian, Tom Andersen, Harlene Anderson e Lynn Hoffman. A limitação de espaço nos obriga a focalizar as referências que sustentaram mais diretamente o planejamento da intervenção e foram incorporadas às capacitações e supervisões com as profissionais que a conduziram. A perspectiva construcionista que sustenta a dimensão psicossocial do Cuidado, utilizada neste estudo, se inspira mais fortemente: na tradição pedagógica construcionista de Paulo Freire, em George Mead, Jerome Bruner, Erving Goffman, Thomas Luckmann e Peter Berger, assim como nas abordagens construcionistas sociais dramatúrgicas que dialogam com a produção no campo da sexualidade e gênero, de John Gagnon, Richard Parker e Peter Aggleton.\n6 A expressão conversas em cena não consta em publicações anteriores acima citadas sobre a metodologia das cenas. Durante este estudo ela nos pareceu apropriada para denominar a conversa que solicita narrativas de cenas e as analisa.\n7 Como o ensaio clínico não permitia o acesso das profissionais aos prontuários, nem às medidas de adesão coletadas, todas essas informações tinham como fonte, exclusivamente, o próprio paciente. A primeira autora, que não participou do campo da pesquisa, teve acesso aos dados clínicos somente ao final das análises qualitativas.\nNa página 812, onde se lia Dirce\no correto é: Deise\nNa página 818, onde se lia Cesar,\no correto é: Ciro


Vitória por nocaute em Não presta pra nada de Marta Cocco\nNão presta pra nada (2016) de Marta Helena Cocco é um livro delicioso. Em tramas bem elaboradas com os fios de diferentes falares, a autora criou tipos humanos peculiares, pessoas muito parecidas com aquelas que conhecemos na realidade. São treze contos, todos com protagonistas mulheres (a exceção é “O regresso”, em que o marido parece ter tanta relevância para o enredo quanto a mulher, talvez até um pouco mais).\nAinda que as histórias se refiram, em sua maioria, a situações tristes ou melancólicas, muitas delas são permeadas de humor. Trata-se de um humor reflexivo e dolorido, uma conscientização irônica das dores do mundo. Em relação à temática, é possível perceber três eixos principais: as relações familiares, a assimetria no relacionamento entre homens e mulheres (resultando muitas vezes em violência) e a destituição social.\nAs relações familiares retratadas são norteadas por um certo desajuste das personagens, de algumas delas pelo menos, que parecem não se encaixar no que é esperado delas ou que são diferentes por alguma razão. Um exemplo é a narradora de “Cinco Marias”, o conto inicial, que conta histórias sobre suas irmãs mais velhas. Sendo a caçula, mantém comportamentos que a distinguem das outras:\nEu sou a mais nova. Cresci ouvindo dizer: essa daí não presta pra nada, só pra estudar. Agora que tenho filho, trabalho na universidade e dou conta de cuidar de uma casa, já não dizem. Quando sobra tempo ou quando perco o sono, escrevo um pouco. Hoje rendeu. Falei das cinco (COCCO, 2016, p. 16).\nÉ desse trecho que vem o título do livro. A personagem é considerada pelas irmãs como alguém que “não presta pra nada”. Mas há aí um paradoxo. Ela não presta para nada, a não ser estudar. E isso não seria o mais importante para uma jovem? Quem estuda aparentemente não faz nada de produtivo no sentido imediatista, mas é assim que se pode construir um futuro melhor.\nEstudando, a narradora conseguiu progredir: “trabalho na universidade”, “escrevo um pouco”. Com o tempo, ela demonstrou que podia realizar muito, principalmente coisas que as irmãs não puderam fazer. Elas próprias parecem ter reconhecido isso porque pararam de se referir a ela daquela maneira. Assim como a narradora subverte o que foi dito sobre ela, o próprio livro contraria o sentido de seu título, constituindo-se, na verdade, de narrativas valiosas, que “servem” para iluminar diversos aspectos da vida de mulheres comuns.\nA biografia da narradora-protagonista de “Cinco Marias” coincide com a trajetória da autora, que é professora universitária e, obviamente, escritora. Isso nos leva a pensar que a história pode ser autobiográfica ou autoficcional. Coincidentemente ou não, o último conto da coletânea também permite essa leitura:\nMas ela tinha que pôr um defeito. Marta, você só sabe escrever assim? Não é capaz de contar alguma coisa diferente, uma coisa alegre, uma coisa que termine bem?\nRespondi que não, que a mim coube a pior parte. Está no evangelho (COCCO, 2016, p. 63).\nA referência, nesse trecho, é ao Evangelho de Lucas, em que se narra um episódio de Jesus em Betânia, na casa de Lázaro e suas irmãs, Maria e Marta. Enquanto Maria fica com a “boa parte”, que é prestar atenção à preleção de Jesus, Marta tem que tomar conta dos afazeres domésticos, sem os quais o bem-estar do hóspede ficaria ameaçado.\nAssim como sua xará do Evangelho, a Marta do conto tem uma irmã chamada Maria, que não quis acompanhar a mãe na visita a uma amiga no asilo, preferindo ficar “de papo com um desses inumeráveis amigos pseudo intelectuais que ela tem, bons de discurso, ruins de serviço. Como ela” (COCCO, 2016, p. 59). O paralelo com as irmãs bíblicas é evidente.\nO que talvez não seja tão evidente é que, nessa última narrativa, o papel de desajuste é compartilhado pelas duas irmãs. Maria é vista como alguém indolente, da mesma forma que a narradora de “Cinco Marias”. Porém, a irmã boa de serviço, Marta, também se sente diferente, a ela cabe auxiliar a mãe e ainda escrever, principalmente histórias difíceis, sem final feliz. Dessa forma, além de ter o mesmo nome da autora, a personagem compartilha da “sina” de tecer narrativas tristes, como as que estão contidas no livro.\nEm outras situações, o desajuste funciona como uma espécie de legado passado de uma geração para a outra. Em “Motivo”, a mãe tenta aconselhar o filho que sofre bullying na escola:\nConto que minha mãe, no meu tempo, nem me escutava. Eu tentava dizer alguma coisa e ela: não me venha com queixa. Não repito o procedimento. Acredito que muita coisa pode melhorar com a força de uma boa palavra (COCCO, 2016, p. 36).\nExiste a sugestão de que a mãe também teve problemas na infância, talvez no relacionamento com colegas, assim como o filho. A diferença é que ela está disposta a ouvi-lo enquanto não teve a mesma oportunidade em casa. A palavra volta a ter importância, ainda que não seja a escrita como nos contos mencionados anteriormente, mas a oral, fundamental em conversas que realmente podem mudar o modo de uma pessoa encarar os problemas. O amor pela palavra parece ser mais uma convergência autobiográfica.\nO conto “Chuva benta” talvez seja o mais contundente no que se refere à violência que muitas vezes permeia o relacionamento entre homens e mulheres. A protagonista procura o padre para contar sobre os abusos que sofre do marido. O sacerdote apenas a aconselha a se conformar com a situação. Ela, então, procura outra mulher, mais poderosa do que o padre: “Virgem, se você nunca precisou abrir as pernas para homem nojento nenhum, se nunca teve de sufocar gritos de dor para não despertar os filhos, afasta de mim esse calvário” (COCCO, 2016, p. 39).\nO desfecho, corriqueiro como uma nota no noticiário policial de qualquer grande cidade atual, não deixa de se apresentar milagroso, não só para a personagem, mas também para a leitora. Um deus ex-machina (na verdade, uma deusa) proporciona a solução para o conflito da protagonista.\nNo que se refere à temática da destituição social, a narrativa em que ela parece ser mais visível é “Ensaio sobre o tirar e o poder”. Trata-se de uma história contada a partir da perspectiva de uma mulher sem muita instrução formal, que, mesmo numa situação que exigiria mais formalidade, como o depoimento na polícia, vale-se da variedade do português popular, provavelmente a única que conhece:\nA gente tava indo pra Tangará da Serra. No que passamo o Bugres, os cara viero de lá de trás. Quantos era? Era em três. Vestido como? Ah, sei lá, tavo de roupa normal ué, calça e camisa, camiseta e eu havia de repará nesse tipo de coisa? Ah, um tava com a camiseta escrito nike bem grande, esse eu me lembro. Dois tava armado o outro não. Gritavo feito besta (COCCO, 2016, p. 41).\nEm sua inocência-esperteza, a narradora desse conto lembra as personagens engraçadas das tragédias de Shakespeare, como a ama em Romeu e Julieta. Mesmo numa situação trágica, tais figuras proporcionam momentos de humor, como este: “Era um tira isso, tira aquilo. Só faltava pedi pra tirá as calça. Aí também era muito atrevimento, né?” (COCCO, 2016, p. 42).\nAssim como Shakespeare emprega essas personagens para retratar tipos populares, uma vez que seus protagonistas são geralmente nobres, Cocco aproveita a narrativa da mulher para criar um panorama rápido da precariedade que envolve os mais pobres no país. Uma das passageiras assaltadas no ônibus, por exemplo, estava a caminho do enterro de um sobrinho, morto por falta de vaga no SUS. Os ladrões levaram todo o seu dinheiro de aposentada, mas, para ela, o pior foi a perda da carta filha, sem dar notícias no exterior, para onde foi com a promessa de emprego, que acabou se revelando um engodo.\nPor fim, é preciso dizer que Cocco tem o domínio preciso da concisão. Seus contos exemplificam bem a máxima de Julio Cortázar, que compara os gêneros narrativos ao boxe: enquanto no romance se vence por pontos, no conto, a vitória deve ser por nocaute. Todos os contos de Não presta pra nada têm essa qualidade, neles, a autora vence a expectativa da leitora de forma breve e certeira.\nIsso significa que são não apenas concisos, mas também surpreendentes. Apresentam, em alguma parte, frequentemente já mais perto da conclusão, uma espécie de turning point, em que há uma mudança de rumo que contraria de alguma forma aquilo a que a narrativa parecia conduzir. Também é possível reconhecer, nesses instantes, um momento de iluminação para a personagem ou para a leitora sobre ela. Sendo assim, são contos de estrutura perfeita e temática relevante, tornando-se uma leitura atraente tanto para leitoras em formação quanto para as mais experientes.\nCOCCO, Marta Helena. Não presta pra nada. Cuiabá: Carlini & Caniato, 2016.\nDivanize Carbonieri Divina Leitura Literatura brasileira contemporânea Marta Helena Cocco Resenha\nUnknown 12 de mar. de 2021 06:41:00\nexcelente leitura da Divanize, já disse a ela, hoje li de novo e resolvi registrar aqui.


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Em operação, Polícia Civil apreende 17 veículos clonados - Agitos Nobres - Notícias\nHome / Uncategories / Em operação, Polícia Civil apreende 17 veículos clonados\nEm operação, Polícia Civil apreende 17 veículos clonados\nDezessete veículos com adulteração nos sinais identificadores foram apreendidos, desde o início da operação "Clone", deflagrada em março pela Delegacia Especializada de Repressão a Roubos e Furtos de Veículos Automotores (Derrfva), da Polícia Judiciária Civil. A iniciativa visa coibir a clonagem de carros e retirar de circulação veículos com placas dublês e outros sinais clonados, em Mato Grosso.\nNesta segunda (13), três automóveis clonados foram apreendidos no centro de Cuiabá. Dois deles, sendo um Voyagem preto e um Punto prata, estavam abandonados com registros deste ano de roubo.\nO terceiro veículo, uma caminhonete S-10, prata, foi apreendida com um homem de 47 anos. Ele foi autuado pelo crime de receptação de automóvel adulterado pelo fato do crime permitir aplicação de fiança.\nDe acordo com o delegado Wagner Bassi, a Polícia Civil investiga o envolvimento do homem com o comércio ilegal de carros clonados. "Há cerca de 60 dias, esse suspeito foi preso por nossa Delegacia também por receptação de veículos clonados. Na época, ele pagou fiança e foi liberado", disse o delegado.\nOs três veículos por estarem com os sinais adulterados (placas e chassis), aguardam resultado da perícia para identificar as placas originais e assim serem devolvidos aos donos.\nSegundo Wagner Bassi, o principal objetivo da clonagem é o carro circular livremente como se fosse regular. "Normalmente as pessoas que adquirem um veículo irregular sabem que tem alguma fraude, tanto que não procedem a transferência do documento junto ao Departamento Estadual de Trânsito", explicou o delegado.\nNa sexta-feira (10), duas caminhonetes S-10, uma com os sinais adulterados, foram recuperadas pelos policiais da Especializada e presas duas pessoas, por receptação e furto. Os veículos foram encontrados nas cidades de Várzea Grande e Cuiabá. Um tinha acabado de ser furtado.\nDados da Seção de Estatísticas da Polícia Judiciária Civil apontam a recuperação de 638 veículos até 31 de março. As motocicletas (290) de várias marcas estão no topo da lista de apreensões, seguidas do Gol (78), do Fiat Uno (42), da picape Strada (34), Ford Fiesta (17) e da caminhonete S-10 (15), Saveiro (11), Voyage (11), Corolla (10), Pálio (10) e Fox (10).


CLIMASURF - Havaiano vence Gabriel Medina na final do Quiksilver Pro France\nHavaiano vence Gabriel Medina na final do Quiksilver Pro France\nO campeão mundial Gabriel Medina chegou a sua quarta final em seis participações no Quiksilver Pro France, mas o havaiano Keanu Asing pegou as melhores ondas que entraram nas difíceis condições do mar em Le Guardian e impediram o tricampeonato do brasileiro em Hossegor, na França. Keanu conquistou a primeira vitória da sua carreira no CT derrotando os dois principais concorrentes ao título da temporada, pois já tinha vencido o número 1 do Jeep WSL Leader, John John Florence.\nAs finais da etapa francesa só começaram na tarde da quarta-feira, após várias chamadas realizadas desde as 8h da manhã. O último dia foi transferido para outra praia, Le Guardian, que apresentava melhores condições do que no palco principal do campeonato em Les Culs Nus. As semifinais femininas foram iniciadas às 15h em ondas de 2-4 pés com boa formação, mas grandes intervalos entre as séries faziam com que a escolha das melhores ganhasse peso decisivo nas baterias. Principalmente nas finais, no fim do dia, quando as condições já estavam bastante deterioradas em Le Guardian.\nKeanu Asing tinha acabado de barrar o líder do ranking na primeira semifinal por uma pequena diferença de 16,94 a 16,07 pontos com um ataque agressivo de backside nas esquerdas de Le Guardian. Ele arrancou três notas na casa dos 8 pontos dos juízes para ganhar o duelo havaiano com John John Florence.\nMedina então tinha a chance de diminuir para 700 pontos apenas a vantagem do havaiano na corrida pelo título mundial da temporada, em caso de mais um título do Quiksilver Pro, mas Keanu Asing surfou as melhores ondas que entraram na final e festejou de forma merecida seu primeiro título em etapas do CT.\n“Estou muito feliz, é como um sonho se tornando realidade“, vibrou Keanu Asing. “O trabalho não está completo ainda, mas espero ter feito algo de bom para o John John (Florence) na corrida pelo título mundial. Eu estou me sentindo na Lua, é surreal essa emoção e estou muito feliz por ter visto minha amiga de infância, Carissa Moore, vencer aqui também. Eu nunca tinha feito uma final, nem em etapas do QS (Qualifying Series) e tudo isso aqui está sendo uma loucura pra mim. Ganhar de caras como o John John e o Gabby (Gabriel Medina) é uma coisa inacreditável e estou muito feliz mesmo com essa minha primeira vitória“.\nA bateria final foi um desafio, pois o mar tinha mudado bastante, mas Keanu Asing focou nas esquerdas de La Guardian. Medina não conseguiu um bom posicionamento no mar, preferindo as direitas no início que fechavam mais rápido, enquanto Keanu aumentava a vantagem a cada esquerda surfada, usando a potência do seu backside.\nO havaiano surfou a primeira onda da bateria e largou na frente com nota 5,0. Medina tentou um tubo nas direitas que fechavam rápido e eles ficam remando na correnteza, procurando por melhores ondas. Keanu surfa outra esquerda boa para tirar 6,67 e Medina pega outra fraca de 3 pontos apenas. O tempo passa rápido sem entrar nada e o brasileiro fica precisando de 8,50 nos 15 minutos finais. Parecia que só os aéreos poderiam reverter o resultado.\nO havaiano seguiu apostando nas batidas de backside nas esquerdas para ir trocando nota, o 5,0 da primeira onda por 5,50, depois por 5,53, enquanto Medina continuou remando de um lado para outro no outside. Ele passou a precisar de 9,03 pontos para vencer e vai para as esquerdas também, mas falhou nas primeiras ondas que escolheu. Keanu pegou uma pequena, mas vai lincando uma batida atrás da outra para ganhar 7,27 e Medina precisando de duas ondas boas para vencer. Quando restavam 7 minutos, ele enfim acha uma esquerda para sair da combinação com nota 5,90, diminuindo a diferença para 8,04 pontos.\nSó que o havaiano, conhecendo o potencial do campeão mundial para tirar notas altas, principalmente com as manobras aéreas, vai para a marcação em cima de Medina, remando lado a lado com o brasileiro e com a prioridade de escolha da próxima onda. O tempo vai passando, não entra mais nada de onda boa e Medina ainda comete uma interferência de remada em Keanu Asing no final. Na seguinte, o brasileiro surfa sua melhor onda, acerta os aéreos, ganha nota 7,0 e foi a única que somou com a penalidade sobre o havaiano, que festejou sua primeira vitória da carreira, saltando do 33º para o 21º lugar no ranking.\n“Eu amo a França, é sempre um lugar muito bom para mim“, disse Gabriel Medina. “Fico feliz pelo segundo lugar, certamente a vitória seria melhor, mas o segundo é bom também. Foi um bom resultado para ir confiante para Portugal (próxima etapa) e parabéns para o Keanu (Asing) e para a Carissa (Moore). Eu sei como é a sensação de ganhar o primeiro evento, então acho que ele está muito feliz agora e ambos merecem isso. Fico feliz pela Tyler (Wright) também e sei que seu irmão (Owen Wright) está muito orgulhoso do seu título. Estou contente também porque agora estou mais perto do John John (Florence)“.\nA diferença entre eles que era de mais de 4.000 pontos baixou agora para 2.700 e os dois são os únicos que vão brigar pela liderança do ranking na próxima etapa, o Moche Rip Curl Pro, nos dias 18 a 29 de outubro em Peniche, Portugal. Com o resultado do Quiksilver Pro France, nove surfistas têm chances matemáticas de título mundial nas duas últimas etapas da temporada.\nCampeão da etapa de Portugal no ano passado, Filipe Toledo está entre os candidatos ao título pelo segundo ano consecutivo, assim como o atual campeão, Adriano de Souza. Só que as chances dos dois são bem difíceis, praticamente necessitando vencer o Moche Rip Curl Pro e o Billabong Pipe Masters, além de depender dos resultados dos que estão à sua frente no ranking.\nSe ganhar duas baterias em Portugal, John John Florence tira diretamente quatro concorrentes da briga do título: Mineirinho, Filipe e ainda Kelly Slater e Julian Wilson. Se passar mais uma, chega nas quartas de final e derruba mais um, Kolohe Andino. A batalha pelo troféu de campeão da World Surf League está mais concentrada nos quatro primeiros do ranking. A disputa principal é entre John John e Medina, que pode assumir a ponta com uma vitória em Portugal, se a decisão da etapa não for contra o havaiano. John John garante a liderança chegando na final e nas semifinais já obriga o australiano Matt Wilkinson e o sul-africano Jordy Smith a vencerem as etapas de Portugal e do Havaí.\nCampeão: Keanu Asing (HAV) 13,94 pontos (notas 7,27+6,67) – US$ 100 mil e 10.000 pontos\nVice-campeão: Gabriel Medina (BRA) 7,00 (só a maior nota) – US$ 50 mil e 8.000 pts\nSEMIFINAIS – (2º=3º lugar com 6.500 pontos e US$ 25.000 de prêmio):\n1ª: Keanu Asing (HAV) 16.94 x 16.07 John John Florence (HAV)\n2ª: Gabriel Medina (BRA) 17.83 x 15.03 Kolohe Andino (EUA)\n1º: John John Florence (HAV) – 48.150 pontos\n2º: Gabriel Medina (BRA) – 45.450\n3º: Matt Wilkinson (AUS) – 38.250\n4º: Jordy Smith (AFR) – 35.700\n5º: Kolohe Andino (EUA) – 32.150\n6º: Julian Wilson (AUS) – 30.900\n7º: Filipe Toledo (BRA) – 30.650\n8º: Kelly Slater (EUA) – 30.150\n9º: Adrian Buchan (AUS) – 29.700\n10º: Adriano de Souza (BRA) – 29.400\n11º: Joel Parkinson (AUS) – 28.700\n12º: Italo Ferreira (BRA) – 25.750\n13º: Sebastian Zietz (HAV) – 26.000\n14º: Michel Bourez (TAH) – 25.700\n14º: Caio Ibelli (BRA) – 25.700\n16º: Mick Fanning (AUS) – 25.200\n17º: Josh Kerr (AUS) – 24.700\n18º: Stu Kennedy (AUS) – 21.200\n19º: Wiggolly Dantas (BRA) – 21.150\n20º: Nat Young (EUA) – 18.900\n21º: Keanu Asing (HAV) – 18.750\n22º: Kanoa Igarashi (EUA) – 18.000\n23º: Miguel Pupo (BRA) – 16.700 pontos\n25º: Jadson André (BRA) – 16.250\n29º: Alejo Muniz (SC) – 14.250\n33º: Alex Ribeiro (SP) – 10.450


Perdemos tanto tempo e saúde a pensar e a investir no que não vale a pena, é triste e quase patético! Não acredito em tanta coisa e depois dou por mim entretida a pensar que sim, que pode ser que aconteça, que talvez seja como dizem e que o defeito é meu por não vislumbrar. Tenho os valores que me educaram, e me fizeram a pessoa que sou, e alguma inteligência que fui construindo sobre o mundo. Acredito que a Liberdade é um bem fundamental. Não a liberdade no sentido amplo e vulgar que se confunde com anarquia e desordem geral, mas a Liberdade que estabelece que nenhum homem escravize outro ou penalize uma forma de pensar diferente da sua. Hoje é o dia em que se comemora essa condição. Mas, enquanto nação, Portugal não existe. Os portugueses não sabem construir um país, não têm noção do que deve ser para que Portugal se cumpra como adulto. Estou farta de não saber por onde ir por não ter em quem confiar. Tudo é mediocre e oportunista. Só me restam os artistas porque deixam obra pela paixão à arte.Acredito que Amor é a maior virtude do ser humano. Acredito que somos melhores em tudo quando nos sentimos amados. Precisamos todos de um abraço sentido, verdadeiro, forte. Precisamos de amor, de saber o que isso é no corpo, no coração e na alma. Sem isso não seremos nunca nem fortes nem felizes. Talvez, nos dias que correm pela minha vida, eu tivesse razões para pensar o contrário, mas não. Ainda que o Amor seja também sofrimento, ele é vida e capacidade de superação, coragem no seu estado mais puro. Isso, hoje, eu sei. Nunca me senti tão viva e tão inteira, tão disponivel para me dar ao mundo como quando vivi nesse estado de graça.Os portugueses têm vidas vazias, desinteressantes, porque não amam, não sentem completamente, são demasiado quadrados para privilegiar o que não é palpável. São tacanhos, condenam-se condenando o que não sabem compreender. E eu sei do que estou a falar, fazendo parte de uma minoria de comportamento diferente em termos de sexualidade. Eu gostava de acreditar que, um dia, não fará diferença a ninguém eu beijar a mulher que amo em público, como qualquer casal hetero que se despede ou se cumprimenta naturalmente. Mas a minha Liberdade ainda não me chegou e eu nem culpa tenho de ser o que sou, como não tenho culpa de ter cabelo preto e pele branca. Hoje é também o dia em que penso em tudo isto, em que a Liberdade devia ser também o triunfo do Amor entre os homens, o seu reconhecimento como príncipio fundamental da felicidade humana.Ontem, que foi domingo de Páscoa, um homem chamado Jesus Cristo, reza o mito, ressuscitou em nome do Amor, depois de ter morrido na cruz por ser diferente da maioria e por assumir essa diferença como revolução (ou para nos limpar de pecados...). E, ao fim de mais de dois mil anos, pergunto eu, como na canção-senha 'E depois do Adeus': quem somos nós, o que fazemos aqui? Quero saber quem sou e o que faço aqui. E não sei. Existo apenas? Só o Amor me dá sentido e até nisso sou discriminada.\nReacções: 37 anos depois\nReacções: Segunda-feira, 18 de Abril de 2011\nReacções: Sábado, 16 de Abril de 2011\nReacções: Sexta-feira, 15 de Abril de 2011\nReacções: Quinta-feira, 14 de Abril de 2011\nReacções: Quarta-feira, 13 de Abril de 2011\nReacções: Terça-feira, 12 de Abril de 2011\nReacções: Domingo, 10 de Abril de 2011\nReacções: Quinta-feira, 7 de Abril de 2011\nReacções: Quarta-feira, 6 de Abril de 2011\nSe nós soubéssemos toda verdade sobre todas as coisas e todas as respostas certas para todas perguntas difíceis, não seríamos seguramente pessoas. E não sendo pessoas não poderíamos apreciar as coisas que, normalmente, as pessoas sentem, tocam e vivem. Um abraço, por exemplo. A força dos braços que nos abraçam quando desejamos abraçar e ser abraçados. Coisas simples e humanas, imperfeitas e, tantas vezes, inexplicáveis. O que faz duas pessoas apaixonarem-se? Como se explica o Amor entre duas pessoas? Que respostas podemos dar a perguntas que transcendem a própria resposta? Se soubesse responder a todas as incertezas que nos sobram enquanto humanos, não seria livre porque estaria refém de respostas correctas e formatadas. A vida não existe abrigada num terreno seguro de respostas para todas as perguntas. A vida acontece nas perguntas que nos desalinham no que sentimos e não sabemos explicar. A vida é o caminho que fazemos à procura de respostas e de sentidos, porque nada acontece por acaso. Publicada por\nReacções: Segunda-feira, 4 de Abril de 2011\nReacções: Domingo, 3 de Abril de 2011\n"Aprendi que não posso exigir o amor de ninguém...Posso apenas dar boas razões para que gostem de mim... E ter paciência para que a vida faça o resto..."