Livros gratuitos divino cosmos espondiloartrose adalah\nA TRANSFORMAÇÃO ENERGÉTICA DO NOSSO SISTEMA SOLAR INTEIRO está em andamento e já estamos sentindo os efeitos. Embora a poluição humana esteja certamente causando danos consideráveis à biosfera da Terra, a mudança climática interplanetária obviamente não é causada por SUVs. Ao nos aprofundarmos no fascinante mundo da física de “campo de torção” russo, completamos e aprimoramos dramaticamente o tratamento ayurvédico para a cosmologia da artrite que estávamos construindo em volumes anteriores. Nós demonstramos como os mesmos campos energéticos estão em ação em todos os níveis de tamanho, desde o quantum até o tratamento de artrite reumatóide que provam intergaláctica em ayurveda em hindi, o Universo é holográfico e / ou fractal em sua própria natureza. Muitos paradoxos irritantes da ciência foram agora resolvidos em uma cosmologia multidimensional única e estável – que tem implicações impressionantes para nosso futuro imediato. As informações contidas neste livro esperaram por tempo suficiente.\nEle continua batendo na porta, porque quer uma refeição quente e um lugar quente para dormir em sua mente. Comece aprendendo o que uma parte de você já sabe … venha e descubra O Divino Cosmos.\nNas profundidades ilimitadas da Artrose da Criação, encontrei meu lar, um lugar para servir ao Único e chegar a um maior entendimento de mim mesmo. Desse planeta aquático na orla longínqua da galáxia, ouvi os gritos de milhões e milhões de entidades, vivendo com medo e receio de nunca mais serem livres. Eu sabia exatamente o que significavam seus gritos e podia sentir sua dor como se fosse minha. Em seu nível astral, ou o que eles poderiam chamar de “subconsciente”, eles estavam bem cientes da crise urgente de sua artrite por desconexão em pernas de cães com sua Fonte, a Luz e o Amor do Criador Infinito. No entanto, no nível consciente, o do Ego desperto de suas mentes tridimensionais, eles haviam esquecido. De fato, havia muito para eles se lembrarem, tanto que eles não estavam vendo. Naquele momento, ouvindo aqueles gritos e sentindo sua dor, eu prometi agir imediatamente. Eu poderia simplesmente permitir que isso continue? Para ver esses seres sofrendo, sem a artrose, eles ainda sabem conscientemente do que estão sofrendo?\nAqui estamos no século XXI com um mundo em agitação – terroristas, antraz, pragas, incerteza financeira e agitação política – um mundo não tão diferente do mundo que Edgar Cayce descreveu profeticamente há muitos anos, talvez menos um terremoto ou dois . É possível que Cayce tenha realmente reencarnado e anda entre nós hoje? Edgar Cayce nasceu em 1877 e partiu deste avião em 1945. Deixou um legado que mudou a vida de milhões de pessoas que se dedicam ao despertar espiritual. Vivemos nossas vidas mortais neste universo físico com nossa consciência consciente minúscula, mas Edgar Cayce quase nos provou que a artrite reumatóide nódulos nas mãos em que vivemos após a morte. Qualquer pessoa que tenha estudado algumas das centenas de livros escritos sobre Cayce e suas leituras não pode deixar de considerar seriamente a existência perpétua de nossa essência e de nosso retorno final, vestida em um novo corpo em algum lugar da estrada. E cada vez que reencarnamos, mais uma vez a memória de todas as nossas vidas anteriores está escondida, o que significa artrite reumatóide no tâmil de nossa consciência desperta quando entramos em outra rodada de experiência terrena. Cayce nos deu uma infinidade de pistas sobre como esse processo funciona, assim como o significado do carma e a importância do serviço aos outros, entre muitos, muitos outros tópicos metafísicos.\nNós incluímos este livro em nosso site principalmente para o título de “ciclologia”, pois a pesquisa de Masson aqui é incomparável com qualquer outra que tenhamos visto. Se você não ler mais nada, leia DEFINITIVAMENTE isso! Ele irá surpreendê-lo. Masson mostra uma justificativa científica muito clara para a idéia de que grandes eventos na história podem – e se repetem – de maneira bastante semelhante em intervalos de tempo definidos. Masson faz um caso extremamente convincente para um ciclo de 2.160 anos – exatamente uma Era do Zodíaco – em que os eventos da história romana estão ocorrendo quase exatamente da mesma maneira na história americana do século 20! É verdade, porém, que o livro de Masson também se enquadra na categoria histórica de literatura que pensava “o ano 2000 é!” Então, nesse sentido parece datado – mas por outro lado, sua bolsa de estudos é o tratamento de artrite apertado para cavalos o suficiente você tem que se perguntar se, de fato, mudamos o futuro crescendo de formas que não haviam sido antecipadas anteriormente. Também mão artrite icd 10 note que sua pesquisa de ciclo romano / americano não se concentrou em 2000 – esta data foi de suas tentativas de trazer outras fontes como Nostradamus. O que se segue é o texto original da introdução: Masson não tomou psíquicos, videntes, clarividentes e profetas isolados e fez um catálogo de previsões “você ou eu poderíamos dar tanta credibilidade aos nossos próprios sonhos. Ele restringiu seu estudo a fontes de validade comprovada e aceita e a previsões em que pelo menos três fontes diferentes concordam em uma data ou evento em particular. Mesmo com a artrite ayurveda essa limitação, existe um tremendo corpo de evidências a serem analisadas, e as conclusões de Masson incluem previsões específicas e concretas de eventos políticos, militares, religiosos, psicológicos, geológicos “e interplanetários”.\nQuando há o mesmo interesse ou estudo dado às coisas ou fases dos fenômenos mentais e espirituais, como foi e é dado aos fenômenos materializados ou materiais, então ele se tornará tão prático, mensurável, mensurável quanto qualquer outra fase. da experiência humana Esta profecia muito incomum já está começando a ser preenchida e a parapsicologia é agora estudada em universidades e por governos dignos. O estudo sociológico do efeito das manchas solares no comportamento de grupos humanos, essa pesquisa profunda sobre os ciclos históricos que conduz aos exercícios de pescoço para os surpreendentes resultados obtidos por Michel Helmer, prova a realidade de prever o futuro, pelo menos em sua maior parte. tendências de grande escala. Estas novas técnicas confirmam em detalhe as visões de videntes indiscutíveis como Nostradamus e Edgar Cayce, bem como as palavras supostamente associadas com aparições da Virgem Maria. O presente trabalho é uma tentativa de síntese destes vários elementos e o leitor pode notar a concordância marcante desses elementos que a artrite séptica enfatiza nos anos 1979-80, 1990-91 e especialmente 1998-99, quando a primeira mutação da humanidade, uma vez que entra na idade de Aquarius, a osteoartrite será completa. [Nota: Como ilustrado em The Shift of the Ages, em retrospecto, parece que o verdadeiro evento mencionado nas profecias coincide mais nitidamente com o fim do ciclo do calendário maia, por volta de 2012, do que com a virada do século. Isso não afeta significativamente o conteúdo do livro, além do Capítulo Dois. A informação aqui é inestimável. (DW)]\nadalah, artrite icd 10, artrite reumatóide, artrose, cosmos, divino, Edgar Cayce, espondiloartrose, este livro, livre, livros, sua dor, tratamento da artrite


*Pepe Bueno*: Junho 2010\nMais uma página para nossa história de vida\n-Para pensar e... escrever: Há acontecimentos marcantes na vida de vocês que mereçam ficar registrados para sempre na memória?\nR:Sim, no ano passado no aniversário da minha avó paterna, minhas tias preparam tudo. Elas que reservaram a igreja para fazermos a missa, o irmão dela (o Padre Léo) celebrou a missa para a família. Chamamos todos os parentes, os de Vargem do Cedro, dos Estados Unidos, de São Paulo e de Curitiba. Dos Estados Unidos vieram a esposa americana do meu padrinho, a filha dela, o meu primo e a minha tia (o nome da esposa do meu padrinho é Clara Maria, mas a gente a chama de Mari; a filha se chama Elizabeth, o meu primo se chama Gustavo e a minha tia tem o nome de Marlene.\nDepois da missa e da sessão de fotos, nós fomo almoçar no restaurante Gute Küche em Pirabeiraba e mais para o fim da tarde, preparamos um café, decoramos com fotos de netos,filhos,filhas,irmãos,irmãs,sobrinhos,sobrinhas etc. Chamamos amigos da família e todos que já estavam conosco desde de manhã. Cantamos parabéns e tomamos nosso café e, daí, arrumamos tudo e fomos embora.Esse dia jamais vai sair da nossa memória!\nPostado por Pedro Bueno Preuss/ @pedrocks29 às 13:53 Nenhum comentário: Links para esta postagem\n"Para saber mais: memória/memórias:"\nMemória: Aquilo que ocorre ao espírito como resultado de experiências já vividas, lembranças reminiscências.\nMemórias: Relato que alguém faz muitas vezes na forma de obra literária, a partir dos acontecimentos históricos dos quais participou ou foi testemunha, ou que então fundamentados em sua vida particular.\n-Audição (textos): Transplante de menina, do livro do mesmo nome, de Tatiana Belinky e Parecida mas diferente do livro "Anarquistas, Graças a Deus", de Zélia Gattai\nPostado por Pedro Bueno Preuss/ @pedrocks29 às 04:25 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nHoje, temos o jogo da nossa seleção brasileira contra a seleção portuguesa, se o Brasil ganha fica em 1º no grupo e joga na segunda-feira, se Portugal ganha fica em 1ª no grupo aí o Brasil joga na terça-feira.\nPostado por Pedro Bueno Preuss/ @pedrocks29 às 07:35 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nNa segunda-feira, nós começamos a criar o nosso blog, para podermos postar as atividades da Olímpiada de Língua Portuguesa.\nPostado por Pedro Bueno Preuss/ @pedrocks29 às 07:18 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nNa sexta-feira passada, aqui na escola, tivemos uma exposição de objetos, fotos e outras coisas antigas; tivemos também a visita da mãe e avó da aluna Stefany Pompeu (Dona Ana Paula e Dona Marilene), a avó do aluno Leonardo Tomaz (Dona Anita) e Dona Igorete, mãe da aluna Karina Sievert\nPostado por Pedro Bueno Preuss/ @pedrocks29 às 07:07 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nOlá Hoje, temos o jogo da nossa seleção brasileir...\nOlá Na segunda-feira, nós começamos a criar o nos...\nOlá Na sexta-feira passada, aqui na escola, tivem...


Corpo de funcionário da Saneago é encontrado no Rio Meia Ponte, em Goiânia - Dia Online\nCorpo de funcionário da Saneago é encontrado no Rio Meia Ponte, em Goiânia\nFlávio Leonel Moraes, de 36 anos, desapareceu na última quinta-feira (11/4), durante serviço de medição no rio.\nMergulhadores do Corpo de Bombeiros de Goiás (CBMGO), encontraram na tarde deste sábado (13/4), o corpo do agente de sistemas da Saneago, Flávio Leonel Moraes, de 36 anos, que estava desaparecido no Rio Meia Ponte, no Bairro São Domingos, em Goiânia, desde a última quinta-feira (11/4). Incidente ocorreu durante serviço de medição na parte de cima da contenção do rio.\nO corpo do funcionário foi achado a cerca de quatro quilômetros do local do acidente. Neste momento, de acordo com a corporação, as equipes de resgate estão subindo o rio com vítima para a base de operações. A Polícia Civil e o Instituto Médico Legal (IML) foram acionados.\nAs buscam, feitas tanto pela terra quanto pela água, contaram com ao menos 12 bombeiros. A turbidez da água do rio e a correnteza forte dificultaram no resgate.\nFuncionário da Saneago desaparece no Rio Meia Ponte\nO incidente com o funcionário da Saneago ocorreu na manhã de quinta-feira (11/4). Os Bombeiros foram acionados por volta das 10h40 para fazer o resgate. No momento do ocorrido, três funcionários que faziam medição na parte de cima da contenção do rio pularam na água devido o forte fluxo de água.\nA embarcação dos colaboradores estava sendo arrastada para uma vala do rio. Dois deles conseguiram chegar até a margem do Meia Ponte, mas o outro, identificado como Flávio Leonel Moraes, de 36 anos, que atua na Supervisão de Hidrologia, foi arrastado pela água.\nEm nota, a Saneago informou que o socorro foi acionado imediatamente após o acidente. No texto, a Companhia reforçou ainda que “oferece todos os equipamentos de proteção, individuais e coletivos, voltados para a segurança os seus funcionários, faz treinamentos periódicos e cobra o uso desses equipamentos quando sua atividade assim o exige.” O fato de Flávio não estar usando o colete salva-vidas no momento do acidente será apurado.\nIdosa morre atropelada por motorista embriagado ao atravessar rua, em Goiânia\nMesmo sem fazer o teste do bafômetro, no IML foi constatada a embriaguez do motorista.\nUma idosa de 69 anos morreu após ser atropelada por um motorista embriagado na noite do último sábado (13/4) enquanto tentava atravessar a rua, no Jardim América, em Goiânia.\nA Delegacia de Investigação de Crimes de Trânsito (DICT) esteve no local para levantar as primeiras informações sobre o atropelamento que tirou a vida da senhora que foi identificada como Marlene Luzia Nogueira Lobo, de 69 anos.\nConforme as informações da DICT, no momento do atropelamento, Marlene Luzia atravessava o cruzamento da Rua C 205 com C-4, no momento que foi atropelada pelo veículo conduzido pelo jovem Murilo Naves Prado, de 21.\nMotorista se negou a fazer o teste do bafômetro, mas no IML foi constatado que o condutor estava embriagado ao volante\nSegundo as informações divulgadas pela delegacia, o rapaz se negou a fazer o teste do bafômetro, entretanto ao ser encaminhado ao Instituto Médico Legal (IML) de Goiânia foi comprovado que Murilo estava embriagado na direção do carro.\nApós passar pelo IML e constatar a embriaguez, o jovem foi levado para a Central de Flagrantes, onde foi autuado em flagrante pela morte da idosa e por dirigir embriagado.\nOs policiais da DICT voltaram neste domingo (14/4) ao local do acidente, para verificar as imagens de segurança da região, em busca de outras informações que podem ajudar a entender como o atropelamento da idosa ocorreu e assim concluir as investigações.\nUm motociclista fugiu após matar uma idosa atropelada em Goiânia no início deste ano\nNa manhã do dia 24 de janeiro de 2019, um motociclista fugiu após atropelar e matar uma idosa de 76 anos, no Setor Novo Horizonte, em Goiânia. O Corpo de Bombeiros Militar do Estado de Goiás foi chamado para atender a ocorrência, mas infelizmente devido a gravidade dos ferimentos da idosa, a equipe apenas constatou o óbito da vítima no local.\nNa ocasião testemunhas afirmaram que a vítima estava atravessando a avenida, no momento que o motociclista a atropelou e fugiu do local sem prestar socorro.\n1 Corpo de funcionário da Saneago é encontrado no Rio Meia Ponte, em Goiânia\n2 Idosa morre atropelada por motorista embriagado ao atravessar rua, em Goiâ...\n3 Após falhas de conexão, Facebook, Instagram e WhatsApp voltam a operar\n4 COD desarticula associação criminosa que roubava e vendia peças de caminh...\n5 Suposta vítima de sequestro transmitido pelo facebook é presa temporariam...


(em japonês: 演歌 )\nÉ um estilo de música japonesa que é uma mistura de sons tradicionais japoneses com melodias ocidentais, principalmente de influência americana.\nPorém foi criada entre a Era Meiji e Era Taisho, como uma forma de música de protesto.\nO termo Enka (演 = actuar / 歌= canção) se formou originalmente na era Meiji, e começou como uma forma de expressão de desacordo político (discursos em forma de música para fazê-los mais atraentes) porém sua forma mudou rapidamente.\nFoi o primeiro estilo à sintetizar as melodias japonesas com as harmonias ocidentais para criar um novo estilo musical.\nEstou um pouco perdido a respeito desse gênero musical, vou ler e pesquisar mais a respeito, ai sim fazer um poste mais legal\nMas posso dizer que essa cantora Misora Hibari, é fabulosa!\nnão sei o nome desse disco...\nEnka Misora Hibari


LA PRODUCCIÓN DE SENTIDO SOBRE LA SEGURIDAD ALIMENTARIA Y NUTRICIÓN DURANTE UNA CAPACITACIÓN TÉCNICA DE LAS TRABAJADORAS DE LAS PANADERÍAS DE LA COMUNIDAD\nMônica de Caldas Rosa dos Anjos, Islandia Bezerra da Costa,\nSuzani Cassiani e Irlan von Linsingen\nA Insegurança Alimentar e Nutricional no Brasil, segundo a última pesquisa do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (2010), atinge 65,6 milhões de pessoas, em 30,2% dos domicílios participantes da pesquisa. Nestes domicílios, o nível de insegurança alimentar variava, conforme as condições de acesso aos alimentos necessários para garantia da Segurança Alimentar e Nutricional. A pesquisa encontrou 18,7% de domicílios com insegurança leve, ou seja, com comprometimento da qualidade da alimentação, 6,5% com insegurança moderada, com comprometimento da quantidade e 5% com insegurança grave, havendo a ocorrência de fome.\nDe acordo com Pessanha (1998), a Insegurança Alimentar e Nutricional é uma consequência da ação de diversos fatores, que podem se apresentar isoladamente ou em conjunto, sendo eles: escassez de produção e oferta de produtos alimentares; distribuição desigual de alimentos entre os membros da sociedade; baixa qualidade nutricional e contaminação dos alimentos consumidos pela população e; falta de acesso ou monopólio sobre a base genética do sistema agroalimentar. No Brasil, considera-se que o conceito de Segurança Alimentar e Nutricional está inconcluso, uma vez que exige uma abordagem que considere questões de ordem econômica da cadeia agroalimentar, descrita nas etapas de produção, distribuição, comercialização, acesso e consumo de alimentos, e sua vinculação aos direitos humanos sociais, tendo à alimentação como um direito básico.\nNo entanto, existe ainda a premissa restrita deste conceito defendida no âmbito do Ministério da Saúde, mais especificamente no campo de atuação da Agência Nacional de Vigilância Sanitária. Isto é, quando o termo da Segurança Alimentar e Nutricional assume seu campo de competência passa a ter a seguinte conotação:\nPelo controle da origem, pelo controle do processo e da formulação do produto, e pela aplicação de Boas Práticas de Higiene durante a produção, o processamento (incluindo a rotulagem), a manipulação, a distribuição, o armazenamento, a comercialização, a preparação e o uso, em combinação com a aplicação do sistema HACCP (OPAS, 2006).\nPartindo do presuposto de que sua dimensão extrapola o campo do “alimento seguro” é importante ressaltar que quando voltada à garantia de direitos humanos, a compreensão de Segurança Alimentar e Nutricional é:\n(...) a realização do direito de todos ao acesso regular e permanente a alimentos de qualidade, em quantidade suficiente, sem comprometer o acesso a outras necessidades essenciais, tendo como base práticas alimentares promotoras de saúde que respeitem a diversidade cultural e que sejam ambiental, cultural, econômica e socialmente sustentáveis (Brasil, 2004a).\nEste conceito, construído no âmbito da II Conferência Nacional de Segurança Alimentar e Nutricional, por sua amplitude, abrange o anterior adotado e defendido pela Agência Nacional de Vigilância Sanitária, já que contempla a garantia do acesso a alimentos de qualidade, dentro dos padrões estipulados. O contrário, portanto, não é possível, visto que o anterior se restringe a ações relativas à comercialização de produtos alimentícios, tendo como base as Resoluções RDC 275/2002 (Brasil, 2002) e 216/2004 (Brasil, 2004b) da Agência Nacional de Vigilância Sanitária.\nCorroborando esta assertiva, Maluf (2005) afirma que a compreensão que um leigo tem sobre Segurança Alimentar pode variar do total desconhecimento até a intuição de alguns aspectos contemplados pelo conceito geral, considerando ser esta originária de uma construção histórica, em permanente mudança. Kornijezuk (2008), por sua vez, alerta em sua dissertação de Mestrado, que o conceito de Segurança Alimentar e Nutricional apresenta visões controversas, podendo adquirir variados sentidos, conforme a compreensão que se tem de sua historicidade.\nAvançando neste processo reflexivo, Freitas & Pena (2007), em artigo publicado acerca da produção de conhecimento sobre Segurança Alimentar e Nutricional, relatam que o sujeito agencia e interpreta sua fome em seu cotidiano, à medida que confronta a realidade externa e a subjetividade da fome, sendo a Segurança Alimentar e Nutricional uma mudança do habitual de fome. Para as autoras:\nA produção de novas sensações se tornaria real quando intersubjetivada ao lado dos que têm semelhantes realidades. Ou seja, as mudanças do habitual de fome necessitam estar também no plano coletivo, com as muitas histórias individuais em interação. A passagem do sentido de fome para o sentido de Segurança Alimentar e Nutricional tem a ver com ganhos sociais, redistribuição de renda, empregos, políticas sociais, de modo a possibilitar a população carente perder a sensação de medo e vergonha pela insegurança social (Freitas & Pena, 2007, p. 78).\nPor conta desta polissemia acerca do entendimento de Segurança Alimentar e Nutricional, este artigo visa compreender como ocorre a produção de sentidos sobre este tema durante o processo de formação técnica de trabalhadoras, provenientes de Padarias Comunitárias. Ressalta-se que tais pessoas vivenciam uma situação constante de vulnerabilidade social e alimentar que as caracterizam como sendo potenciais vítimas do histórico processo de Insegurança Alimentar e Nutricional.\nA presente pesquisa iniciou-se em abril de 2006, a partir de uma parceria entre o Departamento de Nutrição da Universidade Federal do Paraná e o Centro de Formação Urbano Rural Irmã Araújo, sendo finalizada em março de 2010. Durante esse período, 30 oficinas de formação técnica foram realizadas, das quais participaram 290 trabalhadores provenientes de padarias comunitárias. Cada oficina acolhia, no máximo, doze participantes, por conta dos módulos práticos oferecidos.\nAs oficinas eram dividas em módulos, sendo que para a finalidade proposta por este artigo, apenas o módulo sobre Segurança Alimentar e Nutricional será aprofundado, os demais serão apenas mencionados, visando à contextualização dos cursos. Para fins de registro das atividades desenvolvidas no módulo de Segurança Alimentar e Nutricional, relatórios técnicos eram elaborados, a cada oficina, e arquivados junto à coordenadoria do projeto de extensão universitária. Ao final das oficinas, o Centro de Formação Urbano Rural Irmã Araújo realizava uma avaliação por escrito, junto aos participantes. Ressalta-se que apenas 12 das 30 avaliações realizadas, sobre as oficinas, foram encaminhadas à coordenação do projeto, não sendo possível fazer um diagnóstico mais completo da representação dessas oficinas para os participantes.\nNo decorrer do desenvolvimento das atividades referentes ao módulo de Segurança Alimentar e Nutricional buscava-se compreender o entendimento que os participantes tinham acerca desse tema. A produção de sentidos sobre o tema da Segurança Alimentar e Nutricional foi analisada por meio da abordagem francesa à Análise de Discurso, adotada neste artigo como referencial teórico e metodológico, conforme orientações explicitadas na obra “Análise de Discurso – Princípios e Procedimentos” de Orlandi (2009).\nRessalta-se que foram consideradas, para a análise de discurso, apenas os relatos e as avaliações das mulheres, por conta da representatividade das mesmas nas oficinas de formação técnica (pp. 287-290).\nOs relatórios técnicos e as fichas de avaliação constituíram o corpus da análise de discurso, do qual, foram identificados, durante o processo analítico, a filiação de sentido, o interdiscurso, a incompletude, as relações de forças e a antecipação presentes no discurso das participantes. Visava-se, com essa análise, identificar as questões ideológicas, históricas e sociais, que poderiam ter afetado o dizer das participantes, bem como os deslocamentos de sentido ocorridos no decorrer do processo.\nPara compreensão dos sentidos produzidos foi necessário levantar as condições de produção dos mesmos, ou seja, foi preciso contextualizar a situação em que as participantes, e o próprio curso de formação, estavam inseridos. Deste modo, foi aberta uma seção específica, neste artigo, denominada “Condições de produção do discurso”, que trata dessa contextualização. E, com vistas a facilitar a compreensão do contexto e da produção de sentidos sobre Segurança Alimentar e Nutricional, algumas considerações e análises já serão apresentadas ao longo desse tópico, se constituindo parte dos resultados dessa pesquisa.\n2.1. Condições de produção do discurso\n2.1.1. Padarias Comunitárias: breve relato da sua criação\nA materialização da ideia de criar Padarias Comunitárias surgiu como resposta às dificuldades enfrentadas diariamente, por inúmeras famílias provenientes de comunidades carentes de Curitiba. A iniciativa partiu de um grupo de doze mulheres, com idade superior a quarenta anos e com dificuldades para inserção no mercado de trabalho. Dentre os pontos que convergiram para este encontro, destacamos a possibilidade de discutir, de forma aprofundada, os problemas causados pela exclusão social, tais como o desemprego, a falta de alimentação e a má distribuição de renda (Knapik & Bez, 2007).\nEsta constatação pode ser percebida em um documentário sobre as Padarias Comunitárias (CEFURIA, 2007), na voz de uma das mulheres participantes do processo de constituição das mesmas:\nHavia muita dificuldade (.) as famílias, as mães (.) para trabalhar, encontrar emprego. Então a gente resolveu fazer um trabalho assim, para que elas pudessem trazer os filhos, trabalhar.\nAo historiar sobre este movimento Knapik & Bez (2007) resgatam que no ano de 1996, com o objetivo de buscar alternativas para melhorar as condições de vida e reduzir a fome e a miséria na comunidade, foi dado o primeiro passo para a criação daquela que seria o prelúdio de um valioso movimento, ou seja, a Padaria Comunitária. O projeto foi financiado com recursos do Fundo de Mini-projetos da Região Sul, tendo apoio da Paróquia local, do Centro de Formação Urbano Rural Irmã Araújo e do Movimento Popular de Mulheres do Paraná. O bairro curitibano, no qual a experiência foi disparada, foi o Sítio Cercado, localizado na região sul da cidade. Este bairro, assim como outros em Curitiba, carrega consigo algumas mazelas do processo de crescimento populacional, que por sua vez, não teve o mesmo impulso dos investimentos públicos no que diz respeito à disponibilidade de serviços básicos, sobretudo às condições de moradia.\nA partir do sucesso alcançado, foram feitos convites às pessoas de outras comunidades para que conhecessem o projeto e, desta forma, se sentissem encorajadas a seguir com uma possibilidade real de instalarem padarias comunitárias nas suas respectivas regiões. Visitas foram realizadas à padaria pioneira, a fim de que as informações sobre a implantação das Padarias Comunitárias e fabricação de produtos de panificação pudessem ser trocadas com os grupos interessados (CEFURIA, 2007) de modo a lhes passar a segurança deste investimento social e econômico.\nDe acordo com os dados divulgados pelo Centro de Formação Urbano Rural Irmã Araújo (2011) existe, na cidade de Curitiba e Região Metropolitana, vinte e sete Padarias Comunitárias em funcionamento que contam com a colaboração de mais de cem trabalhadores. A ampla divulgação e o esforço coletivo contribuíram para mudanças significativas nas vidas de dezenas de famílias. Ressalta-se ainda que o projeto das padarias comunitárias era orientado pelos princípios da Economia Solidária, fundamentado na solidariedade, na autogestão, no resgate da cidadania, da dignidade e da auto-estima e na formação técnica e política dos trabalhadores (CEFURIA, 2011). Knapik e Bez (2007), em relato sobre esta experiência, trazem o depoimento de um dos trabalhadores vinculados a essas padarias:\nA Padaria Comunitária hoje é uma forma de trabalho e apoio que as famílias excluídas deste sistema capitalista que estamos vivendo, encontraram para viver de uma maneira mais humana e solidária (p. 118).\nJá Bez & Carneiro (2009) defendem que o trabalho realizado, com base na Economia Solidária, agrupa pessoas que desejam realizar alguma atividade econômica, sem manter relações de competição ou subordinação, sendo baseado na coletividade, colaboração, democracia, troca de afeto e distribuição justa do resultado do trabalho realizado. Neste sistema, as decisões são tomadas em conjunto por todas as pessoas envolvidas nas Padarias Comunitárias, e as despesas, lucros e sobras são divididos igualmente entre os trabalhadores. Além disso, os trabalhadores interagem com a comunidade, vendendo a produção a preços justos e comprando produtos produzidos ou comercializados na região, promovendo, desta forma, o desenvolvimento local (Knapik & Bez, 2007).\nAo fazer referência a um artigo escrito por Broeders (1996), Knapik e Bez (2007) descrevem que objetivos são buscados a partir desta iniciativa: garantir a sobrevivência da família; dar uma resposta imediata ao desemprego; encontrar condições de auto-sustentação para o trabalhador, sua família e grupo social no qual está inserido e; realizar uma ação concreta de solidariedade contra a fome e a miséria existentes nas periferias das cidades.\nAs participantes do módulo de Segurança Alimentar e Nutricional, cujo resultado está expresso nesta reflexão, eram trabalhadoras das Padarias Comunitárias instaladas em Curitiba e Região Metropolitana. O gênero feminino predominante nas palavras corresponde à realidade do grupo, tendo em vista que a maioria, que se fez presente, era de mulheres. Todas decididas e dispostas a modificar a sua realidade, melhorando a situação de vida de sua família e comunidade. As falas são provenientes das discussões ocorridas durante as trinta oficinas oferecidas ao longo do projeto, bem como das fichas de avaliação realizadas ao término dessas.\nDando continuidade a esta breve caracterização, convém fazer uma ressalva sobre a ocupação destas mulheres. Antes de fazer parte das Padarias Comunitárias, elas eram cuidadoras do lar. Poucas delas tinham experimentado os benefícios (carteira de trabalho assinado, fundo de garantia e outros direitos) de um trabalho formal. As que já haviam trabalhado, em geral, tinham assumido a função de doméstica, diarista, cozinheira ou auxiliar de cozinha. As mulheres, com experiência em uma das duas últimas profissões listadas, traziam na sua bagagem a qualificação em boas práticas de fabricação de alimentos, curso obrigatório por lei para quem trabalha nesta área. As informações que as demais tinham sobre o processo de manipulação de alimentos, em geral, eram provenientes de programas televisivos, “de ouvir falar” ou, ainda, não sabiam ao certo especificar a origem de tal conhecimento. Essa informação, proveniente da incorporação, muitas vezes inconsciente, de leituras anteriores, sobre determinado assunto, denominada memória discursiva ou interdiscurso, traz elementos que permite entender a redução do termo Segurança Alimentar e Nutricional a condições higiênicas e sanitárias, realizada pelas mulheres durante as oficinas. Os relatos correspondentes a esse fato serão apresentados na seção de resultados e discussão.\nAs trabalhadoras e seus familiares, em geral residiam em regiões consideradas de risco social, que por sua vez, se caracteriza pela convivência permanente com condições de pobreza, desigualdade, violência e drogadição e, ainda, dificuldades de acesso aos serviços básicos como educação, saúde e oportunidade de trabalho. Para além das mazelas externas de cunho mais estruturante, algumas destas mulheres apresentavam dramas particulares que as limitavam no processo de luta, como a presença de doenças na família, o desemprego e a constante situação de vulnerabilidade alimentar. O conhecimento prévio sobre essa realidade foi importante durante a condução das atividades, uma vez que auxiliou no processo de ressignificação do termo Segurança Alimentar e Nutricional.\nDurante os debates, percebeu-se o quão oprimidas eram essas mulheres. Seus parceiros as consideravam incapazes de realizar atividades remuneradas, devido à idade avançada, falta de experiência no mercado de trabalho e baixa escolaridade. A constatação deste fato – de desvalorização humana – fez com estas mulheres assumissem uma postura de passividade frente às precárias condições de vida lhes impostas e que, em muitos casos, resultavam em um processo patológico no campo psicológico levando-as a um quadro de depressão (sem necessariamente passar por um diagnóstico clínico especializado, mas por outros profissionais). A presença deste componente – depressão –trazia outras consequências, uma vez que as mulheres limitavam sua condição de sobrevivência, contentando-se com auxílios oriundos de programas da prefeitura, da paróquia local, ou ainda de instituições não governamentais que prestavam algum tipo de assistência. Assim, o ato de sair da sua casa para buscar alternativas de trabalho e geração de renda com o objetivo de mudar sua condição de vida, se tornou – para muitas destas mulheres – ato difícil, complexo e que não as levariam a lugar nenhum. Moura e Araújo (2005), em sua pesquisa acerca da produção de sentidos sobre a maternidade, perceberam esta mesma situação, onde o papel do homem era mais valorizado do que o da mulher, sendo ele o responsável pelo provimento da família, mesmo quando a renda não era suficiente para atender as necessidades básicas, recorrendo aos programas governamentais de complementação da renda.\nDe acordo com Curado & Menegon (2009), mesmo com as transformações da posição da mulher na família e no mercado de trabalho, ainda vigora a ideologia da domesticidade, que cria e recria a força de trabalho feminino como algo sem valor financeiro e de baixo status social (Curado, 1991 apud Curado & Menegon, 2009).\nRegistra-se, portanto, que esta realidade começou a ser modificada quando estas mulheres receberam convites de outras para criarem e trabalharem em Padarias Comunitárias. A troca de saberes permitiu vislumbrar um futuro com oportunidades e expectativas de mudanças significativas nas suas vidas. Elas buscaram o apoio de instituições não governamentais, grupos religiosos e/ou líderes da comunidade, os quais as auxiliaram na implantação das Padarias Comunitárias, oferecendo local para as instalações e para as reuniões do grupo, equipamentos para o processamento de produtos de panificação e cursos de formação técnica e política. O resgate desse panorama, durante o desenvolvimento do módulo de Segurança Alimentar e Nutricional, auxiliou na conscientização dessas mulheres, quanto ao papel que desempenham junto aos familiares e às comunidades, fazendo com que percebessem sua co-participação no processo de transformação social. Fato que foi percebido ao questioná-las sobre que ações são necessárias para reverter o quadro de insegurança alimentar e nutricional, descrito na seção de resultados e discussão.\n2.1.3. Cursos de formação\nO Centro de Formação Urbano Rural Irmã Araújo, historicamente, é uma entidade que vem apoiando vários projetos sociais, dentre os quais o projeto das Padarias Comunitárias. Em geral, o Centro de Formação Urbano Rural Irmã Araújo consegue equipamentos para a produção de panificados e também executa cursos de formação que envolvem técnicas de produção, boas práticas de fabricação de alimentos, noções de gestão com base nos princípios da economia solidária, segurança alimentar e nutricional, entre outros temas. Tais ações só são possíveis mediante os projetos submetidos aos editais do Ministério do Desenvolvimento Social e Combate à Fome (MDS). Tanto os equipamentos quanto os cursos de formação são oferecidos sem custo aos trabalhadores e aos interessados em participar ou montar padarias em suas comunidades. Contudo, de forma a não caracterizar assistencialismo, é dever dos trabalhadores, uma vez capacitados, colaborar na formação de pessoas interessadas em trabalhar nas padarias.\nResgatando as fichas de avaliação dos cursos de formação realizados, encontrou-se a seguinte resposta à pergunta “Que compromissos estão dispostos a assumir?”:\nCompromisso de passar o que eu aprendi no curso tecnológico; de respeitar as pessoas com amor e carinho; ensinar a quem não sabe, o que eu sei; de trabalhar com satisfação (Participante Maria  em Março, 2008).\nEssa resposta representa o pensamento da maioria das mulheres avaliadas (92%), tendo em vista que, de maneira geral, todas responderam a esse questionamento, com o mesmo nível de comprometimento dado pela participante Maria.\nDe um modo geral, afirma-se que esta solicitação por parte do Centro de Formação Urbano Rural Irmã Araújo em seguir mantendo a rede de solidariedade forte, ao que parece, não é caracterizado, por parte de quem participa do projeto, como uma exigência e/ou obrigação a ser cumprida. No entendimento das participantes, esta seria uma maneira justa de continuar com o processo de melhoria das condições de vida de outras pessoas, igualmente dispostas a iniciar seu sonho de trabalho e cidadania. Além de compartilhar o conhecimento construído durante os cursos de formação, cada padaria deveria indicar dois representantes para frequentar as reuniões do Conselho Gestor, com vistas a garantir o processo de formação continuada, seguindo com o processo de qualificação das pessoas que trabalham nas padarias.\nNas reuniões do Conselho, que ocorrem mensalmente, os participantes expõem os problemas enfrentados nas padarias, trocam experiências, tomam decisões conjuntas, planejam ações futuras e partilham as conquistas provenientes do trabalho realizado. Nestas reuniões, também eram decidas quantas e quais seriam as pessoas que participariam dos próximos cursos de formação, visto que o número de participantes era limitado, devido ao espaço destinado à parte prática.\nComo dito anteriormente, estes cursos não visavam apenas à capacitação técnica dos trabalhadores, mas, sobretudo, a formação cidadã e política, sendo oferecidos em duas partes. A primeira parte era voltada à formação cidadã e política e a segunda, à formação técnica. Segundo Knapik & Bez (2007):\nCada etapa resgata a história do trabalho, à luz dos ensinamentos de Paulo Freire. Através de trocas de experiências pelo diálogo, a realidade começa a ser desvelada, surgindo assim, uma postura crítica, nova forma de percepção dos fatos históricos e a desconstrução de mitos e do ‘senso comum’ que infelizmente predomina nos nossos meios de comunicação como forma de dominação e opressão (p. 36).\nAs etapas relacionadas à formação cidadã e política tinham duração de oito horas, onde os seguintes temas eram abordados: A pedagogia de Paulo Freire: uma pedagogia humanizadora; O trabalho humano; das sociedades comunais ao modo de produção feudal; O trabalho no capitalismo: alienação e desumanização; As utopias em torno do trabalho: liberdade e criação; e Economia Popular Solidária: que mundo estamos construindo?\nAs oficinas técnicas visavam à formação para o trabalho nas Padarias Comunitárias. Acontecia mensalmente, de forma concentrada, durante uma semana, com carga horária total de quarenta horas. As oficinas ocorriam na Casa do Trabalhador que, além de disponibilizar suas instalações e equipamentos para a realização das mesmas, oferecia hospedagem e alimentação às participantes. Os módulos teóricos e práticos que constituíam as oficinas técnicas eram: Autogestão nas padarias, prática de preparo de pães e outros produtos de panificação e Segurança Alimentar e Nutricional. Os produtos desenvolvidos nas aulas práticas eram utilizados para consumo das participantes das oficinas, educadores, funcionários e moradores da Casa do Trabalhador. Parte da produção era partilhada entre os mesmos, que levavam os produtos para casa, dividindo-os com os familiares.\nAo final de cada oficina, era realizada uma avaliação, por escrito, visando identificar que contribuições a mesma trouxe para solucionar os problemas de gestão e de produção nas padarias. Cinco relatos são apresentados na sequência. Para os quatro primeiros, a pergunta feita foi: “O que você achou da oficina?” e para o último relato: “Que frutos foram gerados durante a oficina?”.\nHouve troca de experiências, muita motivação. Foram feitas boas receitas, com um bom aprendizado (Participante Josefina, junho, 2006).\nFiquei feliz em dividir com vocês as minhas experiências e também receber de vocês. Muito obrigada a todas! (Marluce, outubro, 2006).\nAqui foi muito bom, aprendi novas coisas, por exemplo, empadão, bolos, etc. A partilha, trocas de experiência com os colegas, conhecimento de como trabalhar em grupo. Somos missionários, juntos nós podemos acabar com um pouco da fome e trazer um pouco de felicidade às pessoas mais carentes (Participante Lucia, junho, 2008).\nFoi muito importante a amizade uma das outras, a troca de informações entre os colaboradores e alunos, convivência entre pessoas de outras regiões nos grupos, saber como trabalhar dentro da panificadora, saber direitos e deveres (Participante Odélia, junho, 2008).\nSolidariedade, a integração das pessoas em união, troca de conhecimentos, auxílio às necessidades de quem precisa e a doação de quem pode doar e doar-se, o ensinamento aos menos esclarecidos, dando às pessoas a esperança de um mundo melhor e uma vida mais humana (Participante Júlia, março, 2008).\nNos relatos selecionados, pode-se perceber que as participantes embutiram, em seus discursos, a importância do diálogo como ferramenta de transformação social. As palavras destacadas em negrito, pelos autores deste artigo, apontam para a necessidade de partilha e troca de saberes, proporcionada pela participação ativa das participantes, que, conjuntamente, e com base na realidade concreta vivenciada, construíram novos conhecimentos, ressignificando a situação em que estavam inseridas. O último relato foi apresentado, apesar da pergunta referente a esse ser diferente das demais, por conta da essência contida nele, que se assemelha a dos outros relatos.\nA percepção que as mulheres tinham da necessidade de compartilhar saberes, ser solidária e se comprometer com a sua comunidade também foi verificada em 88% das respostas dadas pelas participantes das demais oficinas.\n2.1.4. O tema da Segurança Alimentar e Nutricional\nDurante o planejamento das oficinas de formação que seriam disponibilizadas às trabalhadoras das Padarias Comunitárias, ocorrido em uma das reuniões do Conselho Gestor, surgiu a necessidade de criar um módulo que abordasse Boas Práticas de Fabricação de Alimentos visando atender, minimamente, as exigências normativas dos órgãos de vigilância sanitária. O objetivo era que as trabalhadoras aprendessem a manipular, de forma adequada, a matéria prima e os produtos fabricados em várias etapas: compra, armazenamento, higienização e manipulação - sem colocar em risco de doença o consumidor final. Além disso, também eram previstas atividades lúdicas que trabalhassem o contexto real das suas condições de moradia de modo a não causar constrangimento entre as participantes das oficinas.\nA proposta foi apresentada a uma professora do Departamento de Nutrição da Universidade Federal do Paraná (UFPR), durante uma reunião do Conselho Gestor, ocorrida no ano de 2006. A mesma foi encaminhada, em reunião plenária, a outras docentes do departamento, sendo firmada a parceria e elaborada, conjuntamente com os representantes do Conselho Gestor, a estrutura básica do módulo. Os assuntos levantados durante a reunião foram: 1- Causas da Insegurança Alimentar e Nutricional; 2- Consequências da Insegurança Alimentar e Nutricional; 3- Construindo propostas para minimização da Insegurança Alimentar e Nutricional; 4- Como atingir a Segurança Alimentar e Nutricional e sua relação com as Padarias Comunitárias; 5- História e simbologia da fabricação de pães e produtos de panificação; 6- Importância da seleção dos ingredientes na produção de pães e produtos de panificação e suas funções; 7- Perspectivas futuras para as Padarias Comunitárias; e, 8- Aspectos da segurança higiênica e sanitária na produção de pães e produtos de panificação.\nNo início dos trabalhos, não havia um registro formal e específico deste projeto junto à Pró-Reitoria de Extensão e Cultura da Universidade Federal do Paraná, ficando atrelado a outro projeto de extensão, que tinha como meta a capacitação e atualização de funcionários envolvidos na área de alimentação e nutrição (Registro PROEC nº. 420/06). Com a expansão das atividades desenvolvidas nos anos de 2006 e 2007, optou-se por desvincular os projetos, criando e registrando um projeto específico para atender às necessidades das Padarias Comunitárias. No documento de registro, cita-se na apresentação que:\n(...) a participação da população no planejamento, execução e controle de ações que gerem modelos produtivos viáveis, do ponto de vista econômico, social e ambiental, é uma forma de garantir o crescimento e desenvolvimento da comunidade. A implementação de Padarias Comunitárias, além de favorecer a geração de empregos, aumentar a renda familiar, auxiliar na formação profissional, reduzir a taxa de desemprego na região, aumentar a auto-estima do indivíduo, melhorar o estado de saúde, dentre outros pontos positivos, resgata valores culturais, éticos, de cidadania, de direitos e de igualdade. Neste contexto, a capacitação de trabalhadores, vinculados às Padarias Comunitárias, contribuirá para resgatar o indivíduo de uma situação de insegurança, promovendo a manutenção e sustentabilidade do processo, garantindo seu direito à Segurança Alimentar e Nutricional .\nOs módulos tinham duração de quatro horas e eram desenvolvidos no formato de rodas de conversa, favorecendo a participação de todas as envolvidas, educadoras e educandas, no processo de co-construção de conhecimento pautado na problematização, trocas de experiências e reflexão crítica sobre a realidade em que as trabalhadoras estavam inseridas. Perguntas relacionadas aos assuntos listados acima eram realizadas com base no contexto de vida relatado, no início de cada oficina, durante o período destinado à apresentação das participantes. Após colocação de determinado assunto na roda de conversa, o debate era aberto e as mulheres colocavam suas opiniões e dúvidas sobre o tema. Essas colocações eram transcritas para tarjetas que ficavam fixadas na parede ou no quadro, para visualização das participantes e obtenção de consenso sobre as respostas encontradas. Nesse momento, poderia ocorrer a participação das educadoras, com vistas a tornar perceptíveis problemas ou incoerências sobre o tema. Não havendo mais colocações, por parte do grupo, sobre o assunto em questão, partia-se para um novo assunto. No entanto, o vínculo com o assunto anterior era mantido, objetivando a contextualização e a percepção, por parte das mulheres, do enfretamento, diário, às consequências geradas pela situação de insegurança alimentar e nutricional, vivenciada por elas e suas famílias.\nOs módulos eram conduzidos tendo como referência o livro do professor Gôuvea da Silva. Segundo o autor:\nA formação popular passa a ser concebida como as práticas socioculturais coletivamente construídas pelos sujeitos sócio-históricos inseridos em um determinado contexto concreto de realidade: fazem opções, planejam, organizam e desencadeiam fazeres, sempre comprometidos com uma determinada concepção de sociedade e de mundo. Coerentemente, o processo de construção do conhecimento decorrente dessa forma dialética de conceber a prática de formação, deve se basear na interação dialógica entre os diferentes sujeitos envolvidos – mediados pelos seus saberes e discursos – que, em busca de compreensões e de intervenções críticas sobre uma realidade concreta que requer transformações, pesquisam, constroem conhecimentos pertinentes, planejam, avaliam e realizam ações (Gouvêa da Silva, 2005, p. 23).\nCorrêa (2007), em seu artigo sobre Insegurança Alimentar, afirma que o que está implícito, quando se discute segurança alimentar, é que haja condições de vida e condições nutricionais adequadas. Contudo, durante os debates realizados nas oficinas de formação, não foi possível constatar, inicialmente, no discurso das envolvidas, que ambas as condições fizessem parte da situação de Segurança Alimentar. A condução das atividades previa que, ao final do módulo, fosse possível estabelecer tais relações a partir da contextualização dos problemas enfrentados pelas participantes.\nAnalisando os relatos dispostos nos relatórios técnicos arquivados, ao longo dos quatro anos do projeto, percebeu-se, em todas as oficinas de formação, que a relação entre segurança alimentar e nutricional e condições nutricionais era mais compreensível para as trabalhadoras, do que a relação desta com as condições de vida. E quando relacionada às condições nutricionais, referia-se, apenas, às condições higiênicas e sanitárias dos produtos fabricados ou consumidos.\nEsta relação foi evidenciada durante a análise das respostas dadas à primeira pergunta da capacitação: “O que vocês entendem por Segurança Alimentar e Nutricional?”. As respostas dadas pelas participantes eram similares, independentemente das suas comunidades de origem ou das oficinas que participavam. De modo geral, as respostas (R) tinham a seguinte base, conforme são apresentadas abaixo.\nR1: Segurança alimentar é quando o alimento não faz mal à saúde.\nR2: Não tem bicho. Não tem bolor.\nR3: Que não dá pra fazer nada de qualquer jeito.\nR4: É sobre as bactérias, o que pode e o que não pode (referindo-se ao modo de fabricação dos produtos).\nR5: E procurar conhecer também o que a gente consome, de que jeito são embalados, procurar saber de onde vem, a qualidade.\nR6: Tem que ser orgânico, né?\nAnalisando as respostas acima, foi possível verificar que sentidos sobre segurança alimentar foram produzidos e qual a filiação destes sentidos. As respostas acima são contempladas pelo conceito de Segurança Alimentar e Nutricional, visto que o consumo de alimentos, em condições higiênicas e sanitárias adequadas, é um dos aspectos abrangidos por ele, e refere-se à qualidade física, química, biológica e sensorial dos alimentos. No entanto, o fato de apenas um dos aspectos ter sido levantado na discussão está relacionado às condições de produção do discurso. As trabalhadoras foram convidadas a participar de uma oficina de formação, cujo objetivo era aprender sobre o trabalho desenvolvido nas padarias, ou seja, noções de gestão, economia, técnicas de preparo de produtos de panificação e segurança alimentar, fatores que contribuíram para que a Segurança Alimentar e Nutricional fosse vinculada às condições higiênicas e sanitárias. Outros fatores referem-se à: participação de algumas delas em cursos de higiene pessoal e de alimentos; experiência como auxiliares de cozinha ou como cozinheiras e; veiculação na mídia de reportagens sobre cuidados no preparo de alimentos e surtos alimentares.\nEsse fato tem a sua justificativa na colocação feita por Orlandi (1984), onde:\n(...) uma unidade de linguagem tem tantos sentidos quantos puder efetivar no mundo. Por outro lado, há a sedimentação histórica (o produto) em termos de sua dinâmica, isto é, em condições de produção determinadas, um sentido adquire estatuto dominante em relação aos outros (p. 9).\nAs respostas conferidas à primeira pergunta apresentavam-se incompletas, tendo em vista que outras questões deveriam ser consideradas para que a situação de Segurança Alimentar e Nutricional fosse alcançada. Indiretamente, este era o propósito no momento da criação das Padarias Comunitárias. Esta incompletude, segundo Orlandi (2007), permite a polissemia, produzindo uma multiplicidade de sentidos, sendo:\n(...) a condição da linguagem: nem os sujeitos nem os sentidos, logo, nem o discurso, já estão prontos e acabados. Eles estão sempre se fazendo, havendo um trabalho contínuo, um movimento constante do simbólico e da história (Orlandi, 2009, p. 37).\nNa tentativa de resgatar estes aspectos e construir conjuntamente o conceito ampliado de Segurança Alimentar e Nutricional, foram feitos outros questionamentos às participantes, incitando debates e reflexões críticas sobre a realidade vivenciada por elas. Desta forma, questionou-se: “Por que estavam frequentando a oficina?”. No geral, as respostas obtidas foram relacionadas à atualização de conteúdos e ao aprendizado de novos conhecimentos. Por mais que tenham frequentado oficinas anteriores, que abordaram a importância da troca de saberes e experiências e da participação ativa nos debates, visando à dissolução de mitos e à construção de conhecimentos capazes de transformar a realidade vivida, as participantes não conseguiam alterar a sua posição no discurso. Para elas, a figura das educadoras estava vinculada àquela que tinha as respostas prontas para todos os problemas expostos, sendo a função das educandas, escutar e anotar as soluções. Nos relatos abaixo, é possível verificar o quanto as participantes conferem o mérito do aprendizado aos educadores, além de relacionar competência com transparência da linguagem. As palavras foram grifadas pelos autores deste artigo.\nFoi uma aula bem esclarecedora. (...) Elas passaram para nós o assunto em questão de uma maneira bem clara, simples (Flávia, junho, 2006).\nGostei muito do curso, foi muito bem aproveitado. (...) Professor excelente consegue explicar tudo com tanta clareza, e eu aprendi muito, não só para a padaria e sim para o dia-a-dia também (Cláudia, setembro, 2006).\nGostei muito do curso, gostei de tudo que aprendi. Foi muito boa a participação que tive com os grupos. Os professores têm muita competência para ensinar (Rosa, outubro, 2006).\nAprendemos muita coisa sobre higiene, como cuidar dos pães. As professoras foram muito boas e explicaram muito bem tudo o que precisava para tocar nossa panificadora (Roseli, novembro, 2006).\nA parte teórica foi de fundamental importância e foi exposta com muita ênfase, clareza e de fácil compreensão, devido à competência das professoras e do professor (Participante Juliana, abril, 2008).\nSegundo Orlandi (2009), o lugar de onde fala o sujeito é constitutivo do que ele diz, fazendo com que suas palavras signifiquem de modo diferente, conforme posição que ocupa no discurso.\nNa continuação do debate, outra pergunta foi realizada: “Qual o motivo que as levaram a criar ou participar das Padarias Comunitárias?”. Visto que as condições de vida das participantes tinham sido investigadas e eram conhecidas, esta pergunta teve a intenção de levantar, por meio dos relatos, aspectos que pudessem caracterizar a situação de Insegurança Alimentar e Nutricional vivenciada pelas participantes, respectivas famílias e membros da comunidade. Na medida em que os motivos eram expostos, estes eram transferidos para tarjetas, que eram coladas em um quadro, construindo uma rede causal para a situação de Insegurança Alimentar e Nutricional, fazendo com que houvesse uma identificação com os problemas apresentados.\nNeste momento do debate, a intenção das educadoras era de vincular as respostas dadas com o que caracteriza Insegurança Alimentar e Nutricional, de modo a favorecer a compreensão sobre a complexidade existente na garantia do Direito Humano à Alimentação Adequada. Usou-se do mecanismo da antecipação durante a condução das perguntas realizadas pelas educadoras, que se colocaram no lugar das participantes a fim de prever o que seria dito, a partir de seus dizeres. Neste mecanismo, o sujeito coloca-se no lugar em que o seu interlocutor ouve, antecipando-se a ele, quanto aos sentidos produzidos por suas palavras. O processo de argumentação é dirigido, visando seus efeitos sobre o interlocutor (Orlandi, 2009). Na medida em que as oficinas eram realizadas, ficava mais fácil prever as respostas que seriam dadas, uma vez que as mesmas seguiam um padrão correspondente à situação de risco social vivenciada pelas mulheres.\nUm apanhado das respostas dadas para esta pergunta foi realizado e os seguintes motivos foram relatados: desemprego; baixa renda familiar; problemas de saúde (entre eles depressão); falta de informação e de estudo; falta de acesso ao alimento, à educação, a condições de moradia adequada e à saúde; falta de estrutura na comunidade para a busca de emprego e qualificação; moradias instaladas em áreas de risco social; utilização de drogas ilícitas e de bebidas alcoólicas por membros das famílias; uso inadequado dos alimentos disponíveis para consumo e; ausência de padarias nas proximidades da comunidade.\nNa sequência, foi abordada a seguinte questão com as participantes: “Para reverter esta situação, que atitudes estão sendo (ou devem ser) tomadas?”. Durante o debate foram citadas as seguintes ações: busca de conhecimento voltado para a melhoria das condições de vida; utilização de força tarefa na comunidade visando modificar a situação de risco; participação em clubes de troca, com a finalidade de compartilhar experiências e saberes; ser solidário aos problemas da comunidade; desenvolver um plano de ação comum, com o intuito de realizar uma ação concreta; criar oportunidade de empregos na própria comunidade; conhecer os direitos e deveres de cada cidadão; persistir sempre para alcançar a meta proposta, individual e coletiva.\nFinalizando a discussão, foi indagado sobre quais seriam as consequências dessas ações. As participantes colocaram que a partir de mudanças de atitude seria possível: vivenciar uma nova experiência voltada à Economia Solidária, com ganhos para o indivíduo e para a comunidade; aumentar a renda familiar, facilitando o acesso à alimentação adequada; criar um vínculo de amizade e respeito ao próximo, resgatando a dignidade de cada cidadão; ter uma profissão, aumentando a auto-estima; gerenciar uma atividade em expansão, que garante empregabilidade aos membros da comunidade e; a ampliação do acesso ao alimento, por meio da venda dos produtos a um preço justo.\nTanto o primeiro bloco de respostas, quanto o segundo, podem ser relacionados aos temas abordados e discutidos durante a formação cidadã e política, bem como, às práticas de trabalho do grupo, indicando que o que foi dito fazia sentido e tinha significado para as trabalhadoras.\nOs sentidos têm sua história, isto é, há sedimentação de sentidos, segundo as condições de produção da linguagem (Orlandi, 1984), sendo estas condições entendidas por: o falante, o ouvinte, o contexto de comunicação e o contexto histórico e social (Orlandi, 1990). No discurso é possível observar a relação entre linguagem e ideologia, não havendo discurso sem sujeito, nem sujeito sem ideologia (Orlandi, 1994). Ao dizer, o sujeito significa em condições determinadas, impelido, de um lado, pela língua e, de outro, pelo mundo (Orlandi, 2009).\nTendo sido levantadas as possíveis causas e consequências da Insegurança Alimentar e Nutricional, bem como o que poderia ser feito para solucioná-la, o primeiro ponto da discussão foi retomado. Apontando para as tarjetas, confeccionadas a partir dos relatos das trabalhadoras, foi feita a seguinte pergunta: “A partir do que construímos até aqui, que elementos são necessários para garantir que se tenha Segurança Alimentar e Nutricional?”. Fazendo um apanhado geral das respostas dadas, e dos registros feitos nas tarjetas, um conceito resumido sobre Segurança Alimentar e Nutricional pôde ser construído: Acesso a alimentos de qualidade, em quantidade suficiente, de modo permanente e para todos.\nEste resultado só foi possível, devido a uma postura crítica e reflexiva das participantes, para com as condições de Insegurança Alimentar e Nutricional vivenciadas, ressignificando o termo Segurança Alimentar e Nutricional a partir da filiação de outros sentidos construídos nos debates em grupos. Os saberes iniciais sobre Segurança Alimentar e Nutricional não foram descartados, visto que agregam o conceito final. Este movimento dos sujeitos e dos sentidos faz parte do funcionamento da linguagem, que se assenta na tensão entre os processos parafrásticos e os polissêmicos. Nos processos parafrásticos há sempre algo que se mantém -a estabilização, e nos polissêmicos, há deslocamento- ruptura de processos de significação (Orlandi, 2009).\nUtilizar a Análise de Discurso, nestes episódios, como referencial teórico e metodológico, para compreender como os sentidos sobre Segurança Alimentar e Nutricional foram produzidos, possibilitou alguns pontos de reflexão sobre o processo educativo, voltado, não somente, para os espaços não formais de educação.\nDentre estes pontos, destacamos a importância do entendimento de que o discurso não se faz por meio de transmissão de informação, como se o que é dito pelo locutor é automaticamente compreensível pelo ouvinte. Entre o dizer e o ouvir pode haver deslocamento de sentidos, que faz com que o que é dito seja compreendido de outra maneira, possibilitando compreensões distintas. As interpretações, tanto de quem diz, como de quem ouve, são baseadas no conhecimento histórico, social e cultural, bem como nas experiências vivenciadas por cada um dos interlocutores. Respeitar essa memória discursiva, incitando as participantes a se posicionarem frente aos assuntos debatidos, favorece o processo de conscientização e, possibilita, a essas mulheres, a superação de situações-limite provenientes da realidade, a que estão imersas, e que antes não eram percebidas.\nOutro ponto diz respeito à posição que o sujeito ocupa no discurso. A posição do educador é vista como mais valorosa do que a do educando. Romper com essa hierarquia, inscrita socialmente, permitindo trocas de posição, possibilita aproximações entre os interlocutores, de modo a evitar que o silenciamento, por parte das pessoas que estão na condição de educandas, impeça que os sentidos sejam construídos. Alerta-se para o fato de que esta censura, instituída historicamente, exige de ambas as partes um esforço muitas vezes difícil de ser superado. É necessário ao educador se assumir como educando e projetar, no educando, a função de educador. Dessa forma, com a valorização do saber do outro e, com humildade, é possível firmar vínculos e gerar confiança, fortalecendo a relação dialógica e a co-participação na construção de novos sentidos e saberes.\nAinda, vale ressaltar a tensão entre paráfrase e polissemia, indispensáveis em um processo educativo, visto que fundamentam o funcionamento da linguagem e a produção de sentidos. É por meio da polissemia que se pode romper com a estabilização, construindo um novo sentido, que não havia sido experimentado. Esse jogo entre paráfrase e polissemia, entre o mesmo e o diferente, permite que os sujeitos signifiquem e se signifiquem, conferindo novos sentidos aos contextos em que estão inseridos, por meio da troca de informações e saberes. Por este motivo, a relação dialógica é importante, visto que é por meio dela que as situações-limite são superadas, sendo possível, parafraseando Paulo Freire, re-ad-mirar a ad-miração anterior.\nPor fim, no processo educativo, é fundamental permitir que o outro seja protagonista de sua própria história, formando-o para atuar como transformador de sua realidade, da realidade de sua família e da sociedade. Desta maneira, teremos sujeitos com uma postura crítica, participativos, atuantes como cidadãos conscientes dos seus deveres e direitos e capazes de tomar decisões que favoreçam o convívio e a sustentabilidade da sociedade.\nBez, A. C. & Carneiro, G. (2009). Metodologia na Economia Solidária. Recuperado de http://www.cefuria.org.br/doc/metodologia_ecosol.pdf\nBrasil. Ministério da Saúde. Agência Nacional de Vigilância Sanitária. (2002). Resolução RDC nº. 275, de 21 de outubro de 2002. 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Produção de sentidos sobre a maternidade: uma experiência no programa Mãe Canguru. Psicologia em Estudo, 10(1), 37-46.\nOrganização Pan-Americana da Saúde (OPAS) (2006). Higiene dos Alimentos – Textos Básicos. Brasília: Organização Pan-Americana da Saúde.\nOrlandi, E. P. (1984). As histórias da leitura. Leitura: teoria e prática, 3, 7-9.\nOrlandi, E. P. (1990). O que é lingüística. São Paulo: Brasiliense.\nOrlandi, E. P. (1994). Discurso, imaginário social e conhecimento. Aberto, 61, 53-59.\nOrlandi, E. P. (2007). As formas do silêncio – No movimento dos sentidos. Campinas: Ed. da UNICAMP.\nOrlandi, E. P. (2009). Análise de Discurso – Princípios e Procedimentos. Campinas: Pontes.\nPessanha, L. D. R. (1998). Segurança alimentar como um princípio orientador de políticas públicas: implicações e conexões para o caso brasileiro (Tese de Doutorado), CPDA/UFRRJ, Rio de Janeiro, Brasil.\n Às participantes lhes foram dados nomes fictícios com o intuito de garantir seu anonimato.\n Extraído do projeto de Extensão: “Colocando a mão na massa: garantindo um futuro mais digno”, registrado na PROEC sob o número 524/08.


Ainda que não compense pelas vendas perdidas, em alguns casos a pirataria pode incentivar à compra.\n22:31 - 30/09/16 por Miguel Patinha Dias\nContinua a guerra dos estúdios de cinema e organizações de defesa dos direitos de autor contra a pirataria, acusando sites de torrents e de streaming por receitas perdidas quer nas bilheteiras de cinema quer nas vendas de DVDs e Blu-Rays. Porém, de acordo com um recente estudo da Comissão Europeia, isso nem sempre se traduz desta forma.\nConta o TorrentFreak que por cada cem filmes vistos através de meios ilegais, apenas 37 ‘vendas’ são completamente perdidas. Na verdade, uma segunda visualização de um filme aumenta as hipóteses de um filme vir a ser adquirido. Ainda que não inviabilize totalmente as vendas de filmes, o estudo aponta para um efeito negativo para lá de qualquer dúvida.\nUm ponto interessante do estudo refere que são os maiores apreciadores de cinema os principais responsáveis pelo efeito negativo nas ‘vendas’. Cerca de 20% dos inquiridos com o maior consumo é responsável por 94% das ‘vendas’.


Destinos das doações\nsexta-feira, 23 de janeiro de 2015 às 15:58\nMais uma vez nosso apelo por ração...\nPrecisamos urgente de ajuda para comprar ração. Continuamos sem crédito nas lojas, pois não conseguimos pagar os R$3.900,00 no JC Tavares e muito menos os R$4.800,00 na Baquearia e o pior é que não temos nenhuma perspectiva de saldarmos essas dívidas que vêm se arrastando há meses. Por ser mês de Natal ganhamos aproximadamente 1 ton de ração o que possibilitou atravessarmos o período entre o Natal e Ano Novo , porém para os outros 21 dias do mês TODA ração, os 2200 kg. foram comprados aos picados, diariamente e custou no total R$8.526,00 , parte disso “pago” com cartão de crédito.\nTodos os dias, a ajuda em dinheiro que recebemos é imediatamente destinada para comprar a ração á vista e por conta disso não conseguimos juntar o dinheiro e saldar nossas dívidas nas lojas. No mês de dezembro as despesas com as funcionárias aumentam, pois além dos R$1.600,00 de salário, pagamos também R$1.200,00 de 13.o. salário.\nGastamos mensalmente por volta de R$750,00 com combustível e carretos para que tudo que os Amiguinhos do Jardim precisam chegue até eles, desde a ração até o prego para os portões. O acordo trabalhista judicial de R$300,00 está sendo pago mensalmente com muito sacrifício, pois não podemos atrasar sequer um dia sob pena de multa de 100%, assim como está sendo pago os R$250,00 mensais de honorários da advogada que não podem falhar, ainda que sejam pagos com atraso.\nEm dezembro também foi preciso carpir o Jardim o que nos custou R$400,00, mais R$250,00 com reparos de portões, casinhas e telas em 2 canis que precisaram ser trocados de emergência. Dois de nossos velhinhos precisaram de consultas especiais e exames, os filhotes (gatos e cachorros) precisaram tomar a 1.a dose de vacina, 16 doses para os gatinhos e 25 para os cães ao custo total de R$840,00.\nGanhamos poucos produtos de limpeza e jornais e isso nos obrigou a gastar R$210,00 para garantir a limpeza dos canis. Diante de tantos custos, tantos valores, tantas dívidas e tantas necessidades é que contamos sempre e mais uma vez com a ajuda de vocês para conseguirmos atravessar mais um mês que sabemos ser difícil para todos.\nMarcadores: Abandono, Ajuda, Prestação de Contas


Blog do Camilo - Corinthians: Junho 2011\nJason quis comer um frango , Rogério Ceni foi o Garçon\nNada como um segunda feira alegre depois de uma vitória esmagador em cima do nosso eterno freguês o São Paulo ( Bambis para os intimos ..rsrs) Corinthians 5 x 0 esse foi o placar do clássico de domingo e olhe que os São Paulinos estão arrumando desculpas e falando que o time não estava completo ,tambem tinha parada Gay na Paulista deve ser por isso ...rsrs\nGoleiro Renan chegando :\nO goleiro Renan chega a São Paulo, nesta sexta-feira, para realizar exames médicos e assinar contrato com o Corinthians até dezembro de 2015. Renan tem 20 anos e estava nos planos do clube alvinegro desde antes das finais do Paulistão e foi contratado para assumir a titularidade do gol corintiano, vamos ver se ele consegue suportar o peso da gloriosa camisa Corinthiana e tambem vai ser uma boa para o goleiro Julio Cesar não ser tão cobrado e ter uma disputa saudavel entre os dois .\nNiver do Xerifão Chicão:\nO zagueiro Anderson Sebastião Cardoso completa 30 anos nesta sexta-feira, dia 03 de junho. Poucos sabem, mas esse é o nome do nosso capitão Chicão. Parabéns Xerifão .\nWilliam corrigindo defeitos e sua fome de bola :\nO Técnico Tite e seus auxiliares estão tentando corrigir um defeito do atacante Willian, tem o vício de virar sempre para dentro do campo e finalizar. Quero que ele gire para fora. O exemplo a ser seguido é o Muller, que fazia o a função de pivô perfeitamente – explicou Tite, citando o ex-jogador que se destacava por preparar as jogadas para os companheiros de ataque, fica um aviso já que no jogo passado o seu companheiro de ataque Liédson reclamou que o William era muito fominha e não passava a bola, Só espero que o William tenha entendido que o Corinthians é um grupo e todos precisam estar unidos.\nAmigo do Corintiano zagueiro Leandro Castán recebe alta de UTI em SP\nO amigo do zagueiro do Corinthians Leandro Castán, Leonardo Miguel Calixto Pessuti, 20 anos, deixou na quarta-feira a Unidade de Terapia Intensiva (UTI) da Santa Casa de Jaú, interior de São Paulo, e foi transferido para um quarto do hospital. Ele foi internado na segunda-feira, após ter sido atingido por um tiro de espingarda de pressão disparado por Castán. A assessoria da Santa Casa informou que o paciente se recupera bem, mas que não há previsão para que o rapaz receba alta.\nA imprenssa anti-corinthiana fez o maior bafafa acusando o coitado do Leandro Castán , segundo informações foi apenas um acidente e ja foi resolvido, ficou apenas o desgaste emocional que tudo isso causou,espero que isso não afete o rendimento dele dentro de campo.\nPostado por Camilo Aparecido Almeida às 10:46 Nenhum comentário: Links para esta postagem


Matéria publicada em 20 de setembro de 1991, edição n.º 9 do jornal Página 3\nQuinta, 29/3/2018 17:41.\nNos últimos dias o alargamento da praia virou a bola da vez, porque a prefeitura chegou muito perto de conseguir a primeira licença para o avanço do projeto. Poucos sabem que o assunto que parece recente é muito antigo, na nona edição do Página 3, de 20 de setembro de 1991 já se falava nesse assunto. Leia o que foi divulgado naquela edição, que parece tão recente.\n(Matéria publicada em 20 de setembro de 1991, ed n.º 9)\nA praia de Balneário Camboriú tem entre sete à quinze anos de idade. Está doente mas pode ser curada e ficar bonita outra vez, além de ampliar seu espaço através de obras de engenharia”.\nEssa é a definição do professor Ricardo Ayup Zouain, doutor em geologia marinha, atividade que exerce no Instituto de Geociências da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Ele é também pesquisador do Centro de Estudos de Geologia Costeira e Oceânica (Ceco) do mesmo Instituto.\nNa semana passada ele esteve, pela segunda vez, em Balneário Camboriú, não para falar sobre a praia, mas para observar um projeto em elaboração para a Barra Sul (sobre o Rio Camboriú). Mas nas duas vezes em que esteve aqui, foi indagado sobre a ampliação da faixa de areia da praia.\nEm contato com Carlos Humberto Silva, presidente do Sindicato da Construção Civil de Balneário, o professor Ricardo expôs suas idéias.\n“A possibilidade de ampliar a atual faixa de areia existe, mas não através de aterro, que você faz e depois não sabe se vai funcionar ou não” –disse, acrescentando que, em vinte dias, enviará uma proposta técnica-orçamentária, para a comunidade discutir esta ampliação da faixa de areia. A proposta será enviada ao sindicato que irá encaminhá-la a prefeitura, câmara de vereadores e população em geral.\n“O primeiro passo é um estudo do comportamento da dinâmica costeira, ventos, características das ondas, correntes, marés, etc”, explica o geólogo, dizendo que estas variações precisam ser avaliadas durante um ano.\nEle afirma ser possível fazer a faixa de areia crescer de 20 a 30% ao ano, até atingir de 100 a 120% da largura atual. “Ou seja, em três ou quatro anos, pode-se dobrar a largura da atual faixa de areia”, diz Ricardo que já realizou este trabalho em duas praias uruguaianas, Floresta e Piriápolis.\nProjeto é simples\nO projeto proposto pelo professor Ricardo é muito simples sob o ponto de vista de engenharia. Consiste em edificar o que ele chama de “espigas” (uma espécie de molhes de pedras), na beira da praia. Estas espigas ficam sob a areia e não interferem com a vista do mar. O segredo é o dimensionamento e o ângulo em que estas espigas precisam ser construídas para ir criando acúmulos de material e levantando o leito marinho.\nEstes dados são determinados pelo estudo do comportamento do mar e, para isto, é necessário um prazo de mediações e observações ao longo de um ano, no mínimo.


4 discos que você deveria estar ouvindo AGORA - Muquifo Discotecario\n4 Discos Destaques\nFevereiro 10, 2017 Janeiro 2, 2018 Fabio Lopes 0 Comments Alemanha, Black Metal, Death Metal, Deathcore, Sludge Metal, USA\nCara, então… vamos facilitar a vida do profissional e vamos falar de 4 discos de uma vez?? rsrs\nEsses são discos que ouvi muito em momentos diferentes, mas todos merecem ser recomendados por alguma particularidade. Como aqui no blog as recomendações acabam sendo um post à parte, dessa vez eu queria meio que falar “eu tenho ouvido isso aqui ó…”, então segue aí. De tempos em tempos faço um post com quatro discos.\nAh… Sabe porque eu escolhi indicar quatro discos de uma vez? Porque minha numeróloga disse… Mentira, é que fica mais fácil fazer um mosaico só com quatro capas.\nEntão, vamos logo com isso, sem enrolação:\nEssa banda é um duo Alemão, composto do Erinc (Bateria e vocais) e Hanno (Vocais e Guitarra).\nO som dos caras é bem sujo, é um Sludge Metal bem arrastado, com uma pegada de Doom e com um pé no Black Metal. Darkthrone é uma influencia e manda lembranças. É uma banda bem diferente do que tem saído por ai, até pela proposta de serem só dois caras, vale muito a pena.\nFallujah é uma banda de “Technical / Atmospheric / Progressive Death Metal” – ok, isso pode ser resumido como “Deve ser uma merda” – mas a melhor forma de descrever é: um Deathcore extremamente bem feito. As guitarras funcionam muito bem como plano de fundo em alguns momentos, que é exatamente o que cria a atmosfera que se tornou a assinatura dos caras. Sinceramente não é o tipo de banda que escuto regularmente, mas vale muito a pena se comparado com as demais bandas Death Metal Progressivo.\nThe Killing Gods é definitivamente um dos meus discos favoritos de todos os tempos, e foi o primeiro disco do Misery Index que ouvi. Seus primeiros álbuns eram mais Grindcore, lembra bem a galera do Napalm Death, mas nesse disco já é um som mais refinado, mais trabalhado sem perder o peso e a agressividade, as músicas com uma introdução mais lenta funcionam como um prelúdio para a violência que se segue.\nGoatwhore. Quem foi o poeta que batizou essa banda? Melhor que isso só a banda brasileira de Black Metal “Goatpenis“. Então!! Esse é um disco que eu praticamente escuto em loop, as músicas variam tanto de estilo que em alguns momentos ele é mega Thrash Metal, cheio de quebrada, e em outros passa pra um Black Metal fudido com uma guitarra reta, e depois fica ali um Death Metal digno de Obtuary ou Death. Ou seja, não tem como enjoar.\nVício Metal 05 – Death Metal “Progressivo”\n← Eu vivi para ver um show da Jem e as Hologramas… Com o Dio!\nRecomendação: Hibria – Hibria (2015) →


Imperatriz: Cliente tem direito a receber 80% de valor pago em imóvel em caso de rescisão | Cristiana França\nImperatriz: Cliente tem direito a receber 80% de valor pago em imóvel em caso de rescisão\nPostado em 24 de agosto de 2018 por Cristiana França\nO cliente que firmou contrato de promessa de compra e venda de um imóvel e, por motivos financeiros, deixar de pagar, resultando em rescisão contratual, tem o direito de receber de volta pelo menos 80% do valor já pago. Este é o entendimento de sentença proferida pela 1a Vara Cível de Imperatriz, publicada nesta quinta-feira (23) e assinada pela juíza titular Daniela de Jesus Bonfim Ferreira. A ação é de Nulidade de Cláusula Contratual com Devolução de Valores Pagos, tendo como parte autora F. B. S., e como parte ré Aracati Office SPE 04 Construções e Incorporações LTDA.\nNa ação, o autor afirma que celebrou com a ré, contrato de promessa de compra e venda da sala comercial nº 702, no empreendimento Aracati Office, na Rua Amazonas, s/n, em Imperatriz, no valor de R$ 229.296,00 (duzentos e vinte e nove mil, duzentos e noventa e seis reais), a ser pago em parcelas. Relata, ainda, que já havia efetuado o pagamento da quantia de R$ 29.381,52 (vinte e nove mil, trezentos e oitenta e um reais e cinquenta e dois centavos) e que, por motivos financeiros, não pode mais honrar com o pagamento do combinado, culminando na rescisão contratual, de forma unilateral pela parte ré, efetivada em março de 2012.\nO autor afirma que encaminhou duas notificações à empresa, solicitando a devolução dos valores pagos, e que a SPE 04 Construções e Incorporações, citando uma cláusula do contrato, ofertou-lhe para devolução a quantia de R$ 6.451,92 (seis mil quatrocentos e cinquenta e um reais e noventa e dois centavos). O autor, então, enviou correspondência, noticiando que conforme entendimentos de diversas sentenças de outros tribunais, a retenção lícita seria no percentual entre 10 a 20%, mas que não obteve êxito em sua tentativa, motivando a ação. Para o autor, deveria ser retido a título de cláusula penal, 10% do valor correspondente às quantias pagas, por isso requereu a declaração de nulidade das cláusulas abusivas e ilegais e a devolução de 90% das quantias pagas.\nA parte ré argumentou, entre outros, a nulidade da citação, por não haver sido recebida pelo representante legal da empresa, requerendo a improcedência dos pedidos deduzidos pelo autor. Houve uma audiência de conciliação, na qual as partes não entraram em acordo. A sentença relata que foi requerida a prioridade na tramitação do feito, em face da idade do autor (62 anos).\n“Conforme jurisprudência dominante, é possível a desistência da compra de um imóvel pelo adquirente, situação em que se reconhece, por outro lado, o direito da empresa empreendedora à retenção de parte da quantia paga, a fim de se ressarcir de despesas administrativas”, cita a juíza na sentença. E segue: “Importa ressaltar, no entanto, que o percentual utilizado pelo Superior Tribunal de Justiça, via de regra, tem variação entre 10% e 25%, a título de ressarcimento das despesas administrativas havidas com a divulgação, comercialização, dentre outras, como mostra a jurisprudência”.\nA magistrada entende ser razoável a retenção do percentual de 20%, conforme entendimento já manifestado na unidade judicial em situações semelhantes, a incidir sobre o valor efetivamente pago, já que se mostra indiscutível o pagamento da importância de R$ 29.381,52, (vinte e nove mil, trezentos e oitenta e um reais e cinquenta e dois centavos). “Para efeitos do art. 543-C do Código de Processo Civil, em contratos submetidos ao Código de Defesa do Consumidor, é abusiva a cláusula contratual que determina a restituição dos valores devidos somente ao término da obra ou de forma parcelada, na hipótese de resolução de contrato de promessa de compra e venda de imóvel, por culpa de quaisquer contratantes”, observa a sentença.\n“Por todo o exposto, julgo procedente em parte, o pedido do autor de restituição, em parcela única, da quantia de R$ 23.505,22 (vinte e três mil, quinhentos e cinco reais e vinte e dois centavos), que corresponde a 80% do valor pago por ele à empresa. Fica com a parte ré, então, do valor total de R$ 29.381,52 (vinte e nove mil, trezentos e oitenta e um reais e cinquenta e dois centavos), o equivalente a R$ 5.876,30 (cinco mil, oitocentos e setenta e seis reais e trinta centavos)”, concluiu a juíza na sentença.\n← ATENÇÃO! Termina nesta quinta-feira (23) prazo para eleitor requerer voto em trânsito\nAlunos de Chapadinha festejam Escola Digna em grande carreata com Flávio Dino →


ARRAIÁ DO BrEACC | BLOG ABRIR\n← Educação e Tecnologia\tMultilinguismo: mundos de experiência →\tARRAIÁ DO BrEACC\t19 jun\nEste evento faz parte das comemorações tradicionais do mês de junho e também do projeto de integração do calendário de eventos das escolas de Língua Portuguesa em Londres. A ABRIR apoia este projeto e participará do evento com sua equipe de voluntários.\nEntre as atrações do evento destacam-se: quadrilha, forró ao vivo, dança, muitas brincadeiras e prêmios, como por exemplo, Tiro ao Alvo, Acerte o Gol, Pesca Prêmio, Tombola, rifas e muito mais!\nAlém de promover a cultura brasileira, o evento visa arrecadar fundos com o objetivo de garantir a continuidade das atividades pedagógicas e culturais do BrEACC.\nSobre o BrEACC\nO BrEACC é uma organização sem fins lucrativos, que tem por objetivo principal propagar a Língua Portuguesa e a cultura brasileira no Reino Unido. O BrEACCé um dos primeiros grupos de ensino de português em Londres, fundado em 1997 por um grupo de pais brasileiros.\nPara mais informações, visite www.breacc.com\nARRAIÁ do BrEACC\nDia: 25 de junho 2011, sábado,\nHorário: 11h as 16h,\nSt Margaret’s Church – Twickenham – TW1 1RL\nEntrada £2 adultos – criança não paga\nCompartilhar:Clique para enviar email(abre em nova janela)Compartilhar no Facebook(abre em nova janela)Compartilhe no Google+(abre em nova janela)Clique para compartilhar no LinkedIn(abre em nova janela)Clique para compartilhar no Twitter(abre em nova janela)Clique para compartilhar no Tumblr(abre em nova janela)Clique para compartilhar no Reddit(abre em nova janela)Clique para compartilhar no Pinterest(abre em nova janela)\tPublicado em 19/06/2011, em Ensino de Português. Adicione o link aos favoritos.\tDeixe um comentário.\t← Educação e Tecnologia\tMultilinguismo: mundos de experiência →\tDeixe um comentário


Apartamento na Rua Constantino de Sousa, 1144, Campo Belo em São Paulo, por R$ 2.700.000 - Viva Real\nApartamento com 3 Quartos à Venda, 258 m² por R$ 2.700.000\nCobertura duplex à venda 3 quartos, sendo 3 suítes, quatro vagas de garagem, área útil 258 m².\nCom um pé direito duplo no living, esse imóvel tem toda parte social integrada no mesmo piso inferior, com um vista espetacular tanto para o centro com para o bairro. A sensação de liberdade é infinita e a privacidade é respeitada. Piscina e o espaço gourmet são outros pontos fortes a serem observados. Duas espaçosas suítes na parte superior acrescentam todo charme ao imóvel. Existe ainda o terceiro dormitório para a comodidade. Prédio moderno de construtora renomada e lazer completíssimo é diferenciado\nOlá, tenho interesse neste imóvel: Apartamento, 258m², 3 quartos, Rua Constantino de Sousa, 1144 - Campo Belo, São Paulo - SP, Venda, R$ 2700000. Aguardo o contato. Obrigado.\nIMPORTANTE: As informações exibidas nesta página fazem parte de um anúncio publicitário: 1299 - Apartamento com 3 Quartos à Venda, 258 m² por R$ 2.700.000 - Rua Constantino de Sousa, 1144 - Campo Belo, São Paulo - SP . O portal Viva Real não garante a precisão ou veracidade do anúncio ou de qualquer informação associada a ele. O portal Viva Real não possui controle sobre o conteúdo, que é de responsabilidade de Jorge Luiz de Souza Saquetini. Todas as informações são fornecidas e mantidas por Jorge Luiz de Souza Saquetini - CRECI 152578-F-SP . Por favor, entre diretamente em contato com Jorge Luiz de Souza Saquetini para obter informações mais detalhadas.


ECVitoriaNoticias - Blog/Site do Esporte Clube Vitória (Bahia - Brasil) Atacante Neto Baiano: "Tenho uma dívida com o Vitória e vou pagar"\n“Tenho uma dívida com o Vitória e vou pagar. Poderia estar em outro time até ganhando mais, mas preferi ficar ganhando menos. Esse clube que me ajudou a conquistar as coisas no lado financeiro”, declarou Neto a um site de jornal. O atacante já tem quatro gols nesta Série B e é o artilheiro do Vitória na competição, mas mesmo assim, ainda encontra certa desconfiança de parte da torcida.\nTudo começou depois do término do seu contrato no Japão, onde defendeu o JEF United até o final de 2010. Neto Baiano voltou à Toca do Leão, mas deixou claro que seu desejo era seguir atuando fora do Brasil. Após alguns impasses, o atacante acabou acertando a sua permanência e, depois de ser banco com Antônio Lopes, agora é titular absoluto de Geninho.\nQuinto colocado da Série B com 14 pontos, o Vitória agora deixa Salvador e segue para a cidade de Barueri, onde no próximo sábado enfrenta o Grêmio Barueri, atual 17º colocado, com apenas sete pontos. Há cinco rodadas invicto, o time rubro-negro busca o segundo triunfo consecutivo para assim tentar terminar a nona rodada dentro do G-4. (UOL)\nEspero que Reis venha suprir essa lacuna que é o Homem de Referência, o Homem Gol. Neto até agora não mostrou muita coisa apesar dos gols chorados. Precisamos de um jogador que passe mais segurança e saiba ao menos fazer uma tabela e fazer o pivô. O Diabo Loiro fazia isso muito bem, mas a Diretoria Dorminhoca não enxergou isso e pagou R$ 100.000,00 a Neto Baiano mas não renovou com Júnior que joga zilhões de vezes melhor. Vai entender..\nA melhor forma de quitar sua dívida é ajudar o Vitória, recoloca-lo na Série A, sendo o Artilheiro com uns 35 a 40 gols.\ncara será que voce poderia publicar o meu novo blog: www.cemporcentovitoria.wordpress.com\nNeto não me convence. Na primeira oportunidade que tiver se pica para o japão. Vá embora!\nReconhecço que luta bastante, mas não me passa confiança.\nEngraçado que todo mundo que vem pro Vitória tem essa conversa de achou outra proposta de ganhar mais e quer ficar, será que o Vitória paga tão mal assim?\nVai embora Neto Lamentando


Previsão dos Signos 2014 | Beleza na Web Previsão dos Signos 2014 – Beleza na Web\nLápis Light Brown Artdeco\nR$ 49.90 Compre\nVocê pode cobrir a falha (ou as falhas) com lápis marrom ou cinza e esfumar com um pincel que parece uma escovinha, para fingir que é pelo de verdade. Cuidado para não exagerar e correr o risco de as sobrancelhas ficarem tortas ou definidas demais, sem parecer natural.\nSombra compacta Shiseido\nR$ 204.90 Indisponível\nDá pra fazer o mesmo truque do lápis usando a sombra. Escolha um tom parecido com o dos seus pelos e aplique a sombra com um pincel chanfrado – e esfume com o pincel-escovinha. Fique atenta para não passar a mão na sobrancelha ao longo do dia e borrar tudo.\nR$ 102.90 Compre\nSe quiser agilizar o processo de crescimento dos pelos, pode pedir socorro aos produtinhos quase milagrosos. O Eyebrow Lipocils da Talika, por exemplo, é um tratamento intensivo que e estimula o crescimento das sobrancelhas ralas e frágeis – tanto dos pelos que existem quanto dos que já se perderam.\nPincel para sobrancelha bareMinerals\nR$ 59.99 Indisponível\nNão tente fazer isso em casa! Para evitar erros e falhas, procure sempre um profissional para tirar o excesso da sobrancelha para você. Se já aconteceu, a dica do Kaká é : “Tenha paciência. Esconda todas as pinças da casa, deixe crescer, espere”.


História Shape Of You - Camren - Capítulo 23 - História escrita por Zella5H - Spirit Fanfics e Histórias\nHistória Shape Of You - Camren - Capítulo 23\nNa hora que chegamos no térreo a minha boca foi parar no chão com a imagem da minha frente, eu nem acreditava no que via. Uma paciente está a beira de cometer um suicídio mas não é qualquer paciente e sim uma garotinha de 10 anos que mal sabe direito sobre essas coisas, eu estava incrédula com aquilo. Bea Miller não sabe direito sobre a sua vida e a Camila tem um enorme carinho por ela, então imagina a seguinte imagem a minha frente.\nCamila caiu de joelhos no chão com a cara banhada em choro vendo a sua pequena paciente a beira de cair. Meu coração doeu com aquilo, eu realmente nunca vi a doutora chorando daquele jeito, é de partir o coração. Chamei por ela mas nada dizia, apenas chorava chamando pela pequena que não dava a mínima apenas olhava para o horizonte. Os guardas estão parados esperando por alguma reação, nem eles sabiam o que fazer. Dei pequenos passos parando ao lado daquela latina que não tinha forças para se levantar.\n- Camila? – Chamei mas não obtive respostas – Se acalme, nada vai acontecer.\n- N-não deixa a Bea...pular- Soluçou – Por favor.\n- Se acalme amor – Dessa eu vez eu sussurrei – Nada de mal vai acontecer.\nMe afastei da latina deixando-a em prantos ali naquele chão, era hora de eu agir já que ninguém mais conseguia. Olhei para todos os lados vendo todo mundo parado em choque, realmente é uma triste realidade. Onde já se viu uma garotinha querendo cometer um suicídio, ela é tão inteligente para a sua idade. Caminhei em passos lentos, a cada passo que eu dava era uma lufada de ar que eu soltava. Minhas mãos tremiam, meu corpo suava frio e o ar ia se acabando de mim, é como se eu me visse no lugar de Bea Miller. É tipo uma representação, eu comecei a ficar fraca mas quando dei mais um passo ela finalmente se pronunciou.\n- Bea – A chamei parando no lugar – Você não é assim, não pode fazer isso.\n- Me de uma razão para eu não fazer isso – Eu ainda não tinha visto o seu rosto apenas via suas costas e a sua voz embargada – Eu estou cansada dessa merda toda.\n- Não é só você que está cansada, eu também estou – Minha voz soava calma até – Estou cansada de saber que todos aponta o dedo e me criticam, as pessoas acham fácil fazer isso mas é difícil de ouvir o meu passado.\n- As pessoas acham que sou uma garotinha boba, mas não sou.\n- Isso é só um momento de fraqueza – Consegui dar mais um passo – Você não é boba, você é uma pessoa incrível.\n- Como sabe? Você não me deixou chegar perto e muito menos falar com você – Bea acusou – Como sabe que sou incrível? Isso é uma grande mentira.\n- Você é muito esperta para a sua idade porem está completamente errada nesse momento – Suspirei – Eu sou uma pessoa antissocial que não quer se socializar com ninguém mas eu sempre fico de olho nas pessoas, principalmente em você, eu vejo quando está sorrindo grande principalmente para a Camila. Aquela doutora te ama e te trata como filha, eu sei disso tudo.\n- Eu adoro a Mila – Bea fungou – Ela é a melhor pessoa que eu conheci.\n- Então deixa ela cuidar de você – Implorei – Não faça isso.\n- Lauren me escute – Ela continuou de costas para mim – Você nunca vi me entender, não basta só ter a Mila em minha vida, porque eu quero mais quer isso. Eu quero ter uma família que realmente me ama.\n- A minha família verdadeira não me ama.\nBea começou a chorar alto quando soltou aquilo, as lagrimas escorriam pelo meu rosto e eu não tinha como rebater aquilo. Foi como se algumas coisas passassem pela minha cabeça me deixando muda, ouvi passos e finalmente a Camila estava do meu lado. Seus olhos vermelhos ainda derramando lagrimas, seu corpo tremia. Eu queria abraça-la mas não podia, não na frente daqueles guardas e funcionários.\n- Bea – Camila chamou e a pequena estremeceu – Todos passam por fases difíceis, eu já tive as minhas mas uma hora nós acaba esquecendo.\n- Mas você não tem uma família que te odeia, eles te amam.\n- Mas você esqueceu de uma coisa- Camila foi firme – Eu te amo, eu sou a sua família.\n- E-eu amo você Mila – Bea gaguejou – É que você realmente não me entende, você não fica 24h comigo para saber o que eu passo nessa clinica – A pequena revelou – Eu sofro no meu quarto, os funcionários me batem e vivem me sedando. Isso tudo piorou quando você começou a ficar mais em casa.\n- COMO É? – Camila gritou sem acreditar, sorte que os guardas estavam afastados e não ouviram a loira dizer tudo aquilo.\n- Eu juro que vou matar aqueles infelizes – Fechei minhas mãos em punhos – Me diga quem fez isso com você?\n- Esqueça isso – Bea finalmente nos olhou.\n- Bea por favor não faça isso, não pule – Camila se aproximou dela – Eu te amo muito, prometo que vou conseguir te tirar daqui e vou querer você como minha filha. Vou te dar amor como ninguém nunca fez, eu vou ser uma mãe que você sempre sonhou. Eu quero estar do seu lado em todos os momentos, seja os maus e os bens, como eu estou fazendo agora. Você só precisa ser forte o suficiente para esquecer todos os problemas e vir para os meus braços.\n- É s-sério? – Bea arregalou os olhos começando a ficar feliz.\nPela primeira vez depois daquele drama, a Bea Miller sorriu largamente. Eu corri em sua direção pegando-a no colo para tirar daquela beirada antes que algo trágico aconteça. A pequena riu em meus braços, eu fiz uma coisa que não é muito de se ver eu fazendo. Eu apenas faço com a doutora, beijei a testa da loirinha que fechou os olhos aproveitando aquele contato. Então pousei ela no chão de frente para a latina que a agarrou num abraço firme e forte.\n- Eu te amo mamãe – Miller sussurrou no ouvido da latina mas eu ouvi por estar perto – Eu confio em você.\n- Obrigada por não ter pulado minha bebê, eu não aguentaria ficar sem você.\n- Hey pequena – Acariciei os cabelos loiros – Eu estou com você do seu lado, sei que não sou uma pessoa boa mas eu vou me esforçar.\n- Você é incrível. Obrigada por não me deixarem pular.


Lancôme GRANDIÔSE | LAST MINUTE DREAMS\nNão saio de casa sem por máscara, nunca. Apesar de ter bastante sorte e ter umas pestanas bem grandes não dispenso este "acessório". A Grandiôse, grande novidade Lâncome do momento, tem sido a minha aliada nestes dias. Sou fã de uma maquilhagem simples mas com bastante máscara e esta é perfeita para o efeito.\nÉ inevitável não reparar nela nas lojas: primeiro a embalagem escura e misteriosa chama automaticamente qualquer pessoa que passe e depois a surpresa do novo formato do aplicador, chamado swan neck, que foi criado para se adaptar aos diferentes formatos do olho e para conseguirmos chegar mais facilmente aos cantos. É uma máscara muito resistente, mesmo ideal para o dia a dia...\nDisponível em perfumarias e também no espaço da marca no El Corte Inglês com o P.V.P de 28.80€.\nMafalda Beirão 20 de novembro de 2014 às 12:41\nEstou mega curiosa. Eu também sou assim - all in por pestanas!


MBA em Gestão de Turismo e Hospitalidade 13 meses | EAD\tAtivar notificações\nPós Graduação em Gestão de Turismo e Hospitalidade - 13 meses\nA melhor compreensão da complexidade das relações humanas é um fator estratégico tanto para a criação de vínculos com clientes, além do desenvolvimento de relações pessoais visando melhorar da qualidade de vida nas comunidades. Por isso, administrar um hotel ou um resort exige uma série de conjuntos de habilidades relacionadas a várias áreas, como em serviço de recepção, funções nos restaurantes, marketing, administração geral e gestão.\nPensado nisso, o curso de MBA Executivo em Gestão de Turismo e Hospitalidade se propõe a oferecer ao participante o conteúdo, conhecimentos e ferramentas para a atuação na área de turismo e hospitalidade.\nO curso abrange os processos tecnológicos de planejamento, organização, operação e avaliação de produtos e serviços inerentes ao turismo, hospitalidade e lazer. As atividades compreendidas neste eixo referem-se ao lazer, relações sociais, turismo, eventos e gastronomia, todas integradas ao contexto das relações humanas em diferentes espaços geográficos e dimensões socioculturais, econômicas e ambientais.