muinfa21 | Escravidão | Amamentação\nEnviado por Adriel Liima\nsalvarSalvar muinfa21 para ler mais tarde\nO CUIDADO S CRIANAS PEQUENAS NO BRASIL ESCRAVISTA Maria Vittoria Pardal Civiletti\nQuem me dera lembrar da teta negra de minhama de leite... (Infncia, Manuel Bandeira, 1886-1968).\nAt 1888 a questo da creche emergir como fruto da relao figura/fundo mulher branca/mulher negra. Sendo a nossa unidade de trabalho textos de poca, sero feitas citaes que, ressuscitadas, algumas vezes falaro por si mesmas. MENTALIDADE A RESPEITO DA FUNO MATERNA E DA FAMLIA Em fins do sculo XIX, os ndices de mortalidade infantil eram naturalmente mais alarmantes do que os atuais e foram alvo de estudo dos higienistas do Segundo Imprio. Entre l845 e 1947, o Dr. Haddock Lobo observava que 51,9% da mortalidade total era de crianas de 1 a 10 anos de idade (Costa, 1979, p. 162). A morte da criana no era entretanto vivenciada com muito sofrimento, devido identificao da criana morta como o anjinho, puro e ainda intocado pelo pecado. Luccock, comerciante ingls que esteve cerca de dez anos no Brasil, entre 1808 e 1818, relatou a seguinte cena: Em uma das ocasies foi ouvida uma me, que assim se exprimia: como estou feliz! como estou feliz, pois que morreu o ltimo dos meus filhos. Que feliz estou. Quando eu morrer e chegar diante dos portes do cu, nada me impedir de entrar, pois que ali estaro cinco criancinhas a me rodear e a puxar-me pela saia exclamando: Entra Mame, entra! que feliz que sou!, repetiu ainda, rindo a grande. Se isso fosse um exemplo isolado de sentimentos maternais estranhos, poderia ser considerado efeito de um desvio mental passageiro; o caso, porm, que a satisfao em tais momentos geral demais, e por demais ostensiva, para que deixe lugar desculpa dessa espcie. (Luccock, 1975, p. 80) A conotao angelical da criana era vlida tanto para brancos quanto para negros. Se a mortalidade era alta entre as crianas brancas, o que dizer das condies de sobrevivncia das negras? A escrava parturiente retornava\ngeralmente ao trabalho em cerca de trs dias. Adalberto da Prssia relata visita a uma senzala em 1842: Uma negra estava deitada em sua esteira de junco amamentando o seu negrinho a quem dera luz a noite anterior. Dentro de dois dias voltar ao trabalho, disse o Doutor ao Conde de Bismark, a quem devo este relato (...). (Adalberto da Prssia, 1977, pp. 85-86) J em 1822, Jos Bonifcio colocava, no art. 18 de seu projeto de lei, uma Representao Assemblia Nacional Constituinte do Brasil sobre a Escravatura: A escrava durante a prenhez, e passado o 3 mez, no ser obrigada a servios violentos e aturados; no 8 mez s ser ocupada em casa, depois do parto ter um mez de convalescena, e passado este, durante um ano no trabalhar longe da cria. (apud. Moncorvo Filho, 1926, p. 80) A julgar pela data do relato do prncipe Adalberto (1842), o projeto de lei de Jos Bonifcio no foi colocado em prtica. Para sobreviver, portanto, a criana escrava era incorporada ao trabalho da me. Walsh, que esteve no Brasil entre 1828 e 1829, descreve, nas proximidades de Iraj: Em um grande terreno lavrado, no meio deste anfiteatro verde, estavam de oitenta a cem negros dos dois sexos; alguns deles com bebs amarrados nas suas costas em fila cavando a terra com enxadas para plantio. (Walsh, apud Mott, 1979, p. 60). Outros viajantes tambm falam do hbito das negras amarrarem os filhos s costas a fim de conciliar o trabalho com os cuidados criana. Kidder, entre 1873 e 1840, descreve esse hbito entre as lavadeiras das Laranjeiras, Ewbank, em 1846, aponta-o entre as vendedoras e as oleiras. Nesta fazenda fazem-se tijolos e telhas em grande quantidade. Sob um telheiro estavam negras jovens e maduras, quase completamente nuas, s com uma tanga e algumas com crianas presas s costas, inclinadas sobre bancos e pondo o barro em moldes, e tendo os braos e as pernas cobertas e as faces marcadas por ele. (Ewbank, 1976, p. 80) S de Oliveira publicou em 1895 um trabalho sobre os efeitos das condies de trabalho do negro, em seu desenvolvimento fsico. Sobre o hbito de atar por longos perodos as crianas s costas, diz:\n(...) vem mais tarde os seus filhos ficarem com as pernas defeituosas, arqueadas, de modo que, tocando-se os ps, formam uma elipse alongada. (S de Oliveira, 1895, apud Freyre, 1975, p. 359) O hbito de levar os filhos s costas durante viagens ou pequena parte do dia era amplamente utilizado na frica, como tambm entre nossos ndios. As deformaes encontradas por S de Oliveira, portanto, eram fruto de uma deturpao de um hbito cultural preexistente. Esse autor detectou tambm uma grande incidncia de achatamento da regio occipital do crnio, devido ao hbito das mes deixarem as crianas deitadas todo o dia, que era o caso das escravas que no as podiam levar s costas. Brando Jnior refere-se a uma inveno engenhosa de um fazendeiro do Maranho, que obrigava as escravas a deixarem seus filhos, crianas ainda de mama, no tejupabo buraco cavado na terra onde a criana era colocada at a metade do corpo. (apud Freyre, 1975, p. 359) O destino dos filhos das escravas escolhidas para servir como amas-deleite era muitas vezes a Roda. Tratar-se- especificamente da questo mais adiante. A criana escrava que freqentava a casa-grande desfrutava melhores condies de vida, tendo mesmo alguns viajantes descrito sua relao com o senhor como afetuosa. Para Debret, entretanto, as crianas eram consideradas como espcie de bichinhos domsticos (Debret esteve aqui entre 1816 e 1831): (...) os dois negrinhos, apenas em idade de engatinhar e que gozam, no quarto da dona da casa, dos privilgios do pequeno macaco, experimentam suas foras na esteira da criada (...). (Debret, 1978, p.185) No Rio, como em todas as outras cidades do Brasil, costume, durante o tte--tte de um jantar conjugal que o marido se ocupe silenciosamente com seus negcios e a mulher se distraia com os negrinhos que substituem os doguezinhos, hoje quase completamente desaparecidos na Europa. Esses molecotes, mimados at a idade de cinco ou seis anos, so em seguida entregues tirania dos outros escravos que os domam a chicotadas e os habituam assim a compartilhar com eles as fadigas e dissabores do trabalho. (Debret, 1978, v.1, p. 185) Mott (1979) detectou que, nos relatos dos viajantes, a idade de 5 a 6 anos parece encerrar uma fase na vida da criana escrava. De 6 a 12 anos ela aparece desempenhando alguma atividade, geralmente pequenas tarefas auxiliares. Dos 12 em diante as meninas e meninos escravos eram vistos como adultos, no que se refere ao trabalho e sexualidade. Rugendas, entre 1821 e 1825, relata, referindo-se s fazendas do clero:\n(...) at a idade de doze anos as crianas no so obrigadas a trabalhar; apenas limpam os feijes e outros cereais destinados alimentao dos escravos ou cuidam dos animais e executam pequeninos trabalhos domsticos. Mais tarde, as moas e os rapazes so encaminhados para os campos. Quando um menino mostra disposies especiais para determinado oficio, -lhe este ensinado, a fim de que o pratique na prxima fazenda. (Rugendas, 1976) A partir dos seis anos iniciava-se, para o menino branco, o aprendizado do latim, da gramtica, das boas maneiras, nos colgios religiosos. A vara de marmelo e a palmatria se incumbiam de transformar o antigo anjinho numa miniatura de adulto precoce. Dr. Rendi, mdico francs que visitou o Brasil em princpios do sculo XIX, assustou-se com a precocidade dos meninos. Em seus tudes topographiques, medicales et agronomiques sur le Brsil, assinala: Aos sete anos o jovem brasileiro j possui a gravidade de um adulto; ele passeia majestosamente, uma bengala na mo, orgulhoso de um vesturio que faz com que se parea mais com as marionetes de nossas feiras que com um ser humano. (2) Fletcher, vinte e poucos anos depois, compartilha da mesma opinio a respeito do menino brasileiro: ele se torna um homenzinho velho antes de ter doze anos de idade, com seu chapu preto cerimonioso, colarinho duro, e na cidade anda como se todos estivessem olhando para ele e como se estivesse envolvido por um espartilho. Ele no corre, pula ou atira pedras como os meninos da Europa ou da Amrica do Norte.(3) Pode-se notar que a mentalidade a respeito da infncia no Brasil, durante o perodo escravista, em muito se aproxima da descrio feita por Aris (1879) e Badinter (1985), da situao da criana na Frana no Antigo Regime. Logo aps um primeiro perodo de extrema fragilidade, marcado pelos altos ndices de mortalidade e pouco investimento afetivo, a criana incorporada ao mundo adulto. A estranheza demonstrada por Rendu e Fletcher em meados do sculo XIX indica que, por esse perodo, uma nova mentalidade a respeito da infncia j se havia implantado na Europa.\n(2) sept ans le jeune brsilien a dj la gravit dun adulte; il se promne mejestueusement, une bandine la main, fier d 'une tiolette qui le fait plutt resembler aux marionettes de nos foires qu un tre humain (Rendu, apud Freyre, 1975, p. 411). (3) He is made a litte old man before he is twelve years old of age, havind his stiff blanck hat, standing collar and in the city he walks as if everybody were looking at him and as if he were encased in corset. He does not run or jump or play roops or throw stones as boys in Europe and North America (Fletcher, apud Freyre, 1975, p. 411).\nCabe salientar as diferenas encontradas entre a criana negra e a criana branca e entre meninos e meninas. Na primeira infncia, at os 6 anos, a criana branca era geralmente entregue ama-de-leite. O pequeno escravo sobrevivia com grande dificuldade, precisando para isso adaptar-se ao ritmo de trabalho materno. Aps esse perodo, brancos e negros comeavam a participar das atividades de seus respectivos grupos. Os primeiros, dedicando-se ao aprimoramento das funes intelectuais, e os segundos, iniciando-se no mundo do trabalho ou no aprendizado dos ofcios. Se, para o "anjinho", naturalmente assexuado, era irrelevante ser menino ou menina, aps os seis anos apenas os meninos freqentaro os colgios ou aprendero um ofcio. As referncias mesma negra salientam apenas sua sexualidade. Schlichthorst descreve, em 1825-1826: Doze anos a idade em flor das africanas. Nelas h, de quando em quando, um encanto to grande que a gente esquece a cor. As negrinhas so geralmente fornidas e slidas, com feies denotando agradvel amabilidade e todos os movimentos cheios de graa natural, ps e mos plasticamente belos. Lbios vermelho-escuros e dentes alvos e brilhantes convidam ao beijo. Dos olhos se irradia um fogo to peculiar e o seio arfa em to ansioso desejo que difcil resistir a tais sedues. At o digno Clapperton muitas vezes compartilhou as mesmas sensaes que me assaltavam no momento, sem disso se envergonhar. Por que deverei eu me deixar influenciar pela soberba europia e negar um sentimento que no se originava em baixa sensualidade, mas no puro agrado causado por uma obra-prima da criao? A menina que se achava minha frente era, a seu modo, uma dessas obras-primas da criao, e para ela eu me podia servir das palavras em ingls: a beautiful negro lady. (4) (Schlichtorst, 1943, p. 203-4) O aspecto materno da condio feminina durante esse perodo no possua uma valorizao social especial, j que seu objeto, a criana pequena, tambm no a tinha. Cabia criana apenas vencer o desafio de sobreviver, para ser, logo que possvel, incorporada ao mundo adulto. Essa situao se transformar a partir do momento em que a criana e a me entram na mira do movimento higienista. Analisar-se-o a seguir dois aspectos especficos relativos situao da primeira infncia: a Roda e sua relao com a questo da amamentao.\n(4) Uma bela dama negra.\nA RODA DOS EXPOSTOS A Casa dos Enjeitados, Casa dos Expostos, Casa da Roda ou, simplesmente, Roda existia em quase todos os pases do mundo nos sculos XVIII e XIX. Lallemand, em 1885, escreveu um histrico do atendimento infncia abandonada desde o antigo Egito, alm de realizar um levantamento sobre a situao deste atendimento nos cinco continentes, na poca. Acusa a existncia de Casas dos Enjeitados em quase todos os pases da Amrica do Sul, dentre eles o Brasil. Segundo Lallemand, a primeira Casa dos Expostos existente em nosso pas foi fundada pelo vice-rei, em 1726, em Salvador. O nome Roda, pelo qual tornou-se mais conhecida, deve-se assimilao da instituio ao dispositivo onde eram depositadas as crianas. Trata-se de um cilindro cuja superfcie lateral aberta em um dos lados e que gira em torno de um eixo vertical. O lado fechado fica voltado para a rua. Uma campainha exterior colocada nas proximidades. Se uma mulher deseja entregar um recm-nascido, ela avisa pessoa de planto tocando a campainha. Imediatamente, o cilindro, girando em torno de si mesmo, apresenta para fora o seu lado aberto, recebe o recm-nascido e, continuando o movimento, leva-o para o interior. Em 1738, Romo Mattos Duarte funda a Casa dos Expostos do Rio de Janeiro. Em 1882, ao apresentar o atendimento realizado no Brasil infncia abandonada no Congrs Internacional de la Protection de l'Enfance, Araujo (1883) acusa a existncia de Rodas em quase todas as provncias brasileiras. As crianas entregues Roda eram geralmente encaminhadas para famlias que as criariam mediante pagamento da instituio. Teoricamente, dos 13 aos 18 anos os expostos receberiam das famlias um salrio para trabalhar, e os que fossem devolvidos Casa da Roda iriam, no caso dos meninos, para o Arsenal de Guerra, a Escola de Aprendizes Marinheiros (fundada Governo em 1873) ou para as oficinas do Estado. As meninas iriam para o recolhimento das rfs, at sarem casadas (apud Cony, s.d.). Na realidade, porm, os ndices de mortalidade eram enormes e pouco se sabia do destino dos sobreviventes, como se pode perceber pela fala de D. Pedro I Assemblia Constituinte de 1823: A primeira vez que fui Roda dos Expostos, achei, parece incrvel, sete crianas com duas amas; nem beros, nem vesturio. Pedi o mapa e vi que em treze annos tinham entrado perto de doze mil e apenas tinham vingado mil, no sabendo a Misericrdia verdadeiramente onde ellas se acham (...) (apud Moncorvo Filho, 1926, p. 36). Os usurios da Roda eram basicamente os filhos das escravas. Estas muitas vezes a utilizavam na tentativa de livr-los da escravido. Para tal, qualquer estratgia era vlida, incluindo a morte. Walsh, segundo Mott (1979), nos relata, nos anos de 1828-1829:\nEsse horror escravido to grande, que eles no s se suicidam como tambm matam seus filhos para escapar dela. As negras so conhecidas como sendo timas mes (...) mas este mesmo amor freqentemente as leva a cometer infanticdio. Vrias delas, sobretudo as negras Minas, tm a maior averso e ter filhos e provocam aborto, precavendo-se, assim, contra o desgosto de dar a vida a escravos. Dentro deste contexto, colocar o filho na Roda representava uma esperana. A Roda recebia crianas de qualquer cor e preservava o anonimato dos pais. A partir do alvar de 31 de janeiro de 1775, as crianas escravas colocadas na Roda eram consideradas livres (Mott, 1979). Na prtica, contudo, isso nem sempre acontecia. Maria Graham narra em 1821-1823: Fui ao asilo de rfos que tambm o hospital dos expostos. Os rapazes recebem instruo profissional em idade adequada. As moas recebem um dote de 200 mil ris que, apesar de pequeno, as ajuda a estabelecerem-se e muitas vezes acrescido por outros fundos (...) Dentro de pouco mais de nove anos foram recebidas 10.000 crianas: estas eram dadas a criar fora, e de muitas nunca mais houve notcias. No talvez porque todas tinham morrido, mas porque a tentao de conservar uma criana mulata como escrava deve, ao que parece, garantir o cuidado com sua vida (...). (Graham, 1956, p. 345) A Roda era tambm amplamente utilizada pelos proprietrios que no queiram se responsabilizar pelos encargos da criao da prole de seus escravos. Livrar-se do pequeno estorvo era to mais importante quanto se desejasse da escrava um trabalho que tornasse incompatvel a manuteno do filho junto a si. Esse era sem dvida o caso da polmica pratica do aluguel da ama-de-leite. Gilberto Freyre, em Casa-Grande & Senzala (1975), atribui herana portuguesa o hbito das mes ricas no amamentarem seus filhos. Enquanto em Portugal essa funo era delegada a mulheres mais humildes, no Brasil coube s escravas negras amamentar as crianas brancas. A partir da Segunda metade do sculo XIX, essa prtica tornou-se alvo de violentas crticas, principalmente, por parte dos mdicos higienistas. Um belo exemplo de propagao das idias abolicionistas junto ao pblico feminino o folhetim A Mi Escrava, publicado de novembro de 1879 a maio de 1880 no jornal A Mi de Famlia e assinado por Solrac (as citaes que se seguem foram retiradas dessa publicao): , Vamos referir a historia de uma mi escrava, histria que infelizmente tantas vezes se reproduz e que a origem de muitas desgraas domsticas sociais. (nov.1879, p. 165) O conto comea com a descrio de um palacete:\nEm todos os mezes eram abertos os seus sales para bailes, concertos, representaes teatrais, etc., etc. (...) Vamos penetrar no interior do palacete do Sr. T., em uma noite em que em seus sales reina a alegria, imperam a belleza natural e a do carmim, p de arroz, etc.(...). (nov. 1879, p. 174, grifado no original) Na senzala, Clara, uma jovem escrava, tinha seu primeiro filho. Tendo tido problemas no parto, outra escrava, Rosaura, chama os senhores na festa. A Sra. T., irritada por ter sido solicitada ao quarto da parturiente, trava com Clara o seguinte dilogo: Bem Voltando-se para Rosaura, disse: Diga ao cocheiro que leve esta criana para a Roda... Clara ergueu-se e pz-se de joelhos na cama Nh-nh, meu primeiro filho, me deixe comigo J disse. A Sra. T., ao proferir, ia sahindo. (nov. 1879, p. 174) Clara desmaiou e a Sra. T. voltou para a festa. A escrava ento alugada como ama-de-leite para um casal bondoso, cujo marido havia recolhido uma pequena enjeitada na Roda. O Sr. C. entrega a Clara duas crianas para serem amamentadas, deixando claro entretanto que: Clara, has-de dar de mamar a minha filha de 2 em 2 horas e outra 3 vezes por dia (jan. 1880, p. 7). A escrava, comovida com a viso da negrinha que lhe lembrava sua filha, chora muito. Por insistncia dos amos, conta o que houve, e o Sr. C. acaba descobrindo que o feliz acaso reunia sob o seu teto a mi e a filha. A Sra. C., entretanto; quis guardar o silncio em relao a Clara para que a amamentao de sua filha nada sofresse.(fev. 1880, p. 23, grifado no original) A desconfiana de Clara de ser a criana negra sua filha leva-a a dedicarse muito menina, em detrimento da criana branca. A Sra. C., percebendo isto, afasta a criana negra da casa, alugando uma escrava para cuidar dela. Clara revolta-se profundamente, o que chega ao conhecimento do Sr. C., que tem, uma discusso com a mulher: Mas ests louca, minha filha, disse o Sr. C., pois tu no s mi? No comprehendes que no se podem sufocar sentimentos dessa ordem! No comprehendes tambm que assim sacrificastes o nosso socego e a sade de nosso filho! E agora o que fazer? Negros so sempre negros, respondeu a Sra. C. No duvido que ella estime seu filho; mas tambm agora so exageraes; porque talvez espere algum beneficio... O melhor fallar com a senhora que no de graas e ella lhe far chegar a ordem. (mar.1880, p. 47) O conto tem um final dramtico. Clara, desesperada, foi procurar um feiticeiro para descobrir onde estava a filha. O que passou, bem podem avaliar\ntodos os que conhecem a malvadez estpida e a credulidade fantica dos africanos (maio 1880, p. 179). O Pai Quilombo aconselha Clara a envenenar nh-nh e fugir com sua filha. "seu corao naturalmente bom arredou-a d'esse infame propsito" (maio 1880, p. 79). Clara no entanto foge, acaba encontrando a filha e, fora de si, suicida-se junto a ela. O que devemos accrescentar a esta histria de todos os dias? que a nuvem negra que empana o brilho do sol de nossa Ptria s poder dissipar-se com o spro benefico da Emancipao dos escravos! (maio 1880, p. 79, grifado no original) O tom abolicionista do conto garante o final autodestrutivo da escrava, que no mata nh-nh, ao mesmo tempo que apavora as senhoras o suficiente para os riscos que envolvem as amas-de-leite. A critica dos higienistas utilizao da Roda e das amas-de-leite tinha um objetivo claro: reformular a conduta das mulheres das classes abastadas em face dos filhos. Recriminar as mes inconscientes que esquivando-se ao cumprimento da nobre e sublime tarefa a ellas imposta pela natureza entregavam os filhos a outras mulheres. (...) sem educao, de hbitos pssimos; as escravas, mesmo tendo em sua companhia seus prprios filhos, no obstante a mais solicita vigilncia, maltracto os recm-nascidos que lhes so entregues para criar apresentando alm disso o grande inconveniente de incutir maos hbitos nas crianas confiadas aos seus cuidados. (Azevedo, 1873, p. 67) Por trs da crtica colocao do pequeno escravo na Roda, (...) a fim de que o ambicioso e desptico senhor obtenha pela escrava-ama um salrio maior depois de pretender negar-lhe at o instincto da maternidade, que a natureza implantou nos prprios irracionais (...) (Azevedo, 1873, p. 67) encontramos a preocupao com a conduta das famlias abastadas, verdadeiro objetivo da filantropia higinica. Zamith nota, em 1869: H um fato muito conhecido entre ns, e o seguinte: h certos senhores que tem o costume de mandar pr os filhos de suas escravas na roda para que obtenham melhor aluguel. Este fato, que parece primeira vista de pouca importncia, influi sobremaneira no moral da escrava, de modo que ela com a lembrana do filho nunca poder nutrir bem outra criana. Algumas h que apesar de terem consigo o seu filho, maltratam a criana que tm obrigao de criar, porque foram alugadas ou servem contra a vontade. E no obstante toda a vigilncia que as mes empregam, elas no cuidam das crianas como devem. (Zamith, apud Costa, 1979, p. 167, grifo meu)\nAtravs da denncia dos efeitos deletrios da ama negra sobre a criana, os higienistas iniciam uma cruzada em prol da reeducao fsica, moral e intelectual da me burguesa. O resultado desta campanha educativa foi a instaurao do ideal da mulher-me, to bem descrito e analisado por Costa (1979). Se a Lei do Ventre Livre (1871) provocou uma pequena diminuio no numero de expostos, aps a abolio a quantidade de crianas colocadas na Roda cai vertiginosamente. No Jornal do Comrcio de 2 de julho de 1899, o Dr. Pires de Almeida assina um artigo sobre A Santa Casa da Misericrdia do Rio de Janeiro, onde apresenta um quadro no movimento da Casa dos Expostos desde sua fundao (1738) at a data do artigo (1899). Nestes 161 anos, a Misericrdia atendeu a 42.937 enjeitados. De 1738 a 1763 encontramos uma mdia de 46,3 crianas por ano. De 1763 a 1810, 131; de 1810 a 1863, 295,7; de 1836 a 1871, 562,5; de 1871 a 1888, 399,1; e finalmente, de 1888 a 1889, a Roda atendeu a 124,9 crianas por ano em mdia. Podemos, portanto, verificar que o perodo de maior utilizao da Roda foi de 1836 a 1871. A queda observada aps esta data deve-se provavelmente Lei do Ventre Livre e a campanhas abolicionistas, como a desenvolvida pelo citado conto de Solrac (1879). somente, porm, com a Abolio que esta prtica entra em franco declnio. CONTROVRSIA SOBRE A MAMADEIRA As crticas s amas-de-leite desembocam numa nova e polmica discusso a dos perigos e benefcios do uso da mamadeira. A julgar pelo desacordo dos mdicos na poca, as mes da virada pelo sculo viveram uma profunda confuso a respeito de como melhor alimentar seus bebs. Azevedo (1873) justifica a necessidade da utilizao do aleitamento artificial direto em fmeas de animais e sobretudo fmeas humanas pela dificuldade de conservao do leite no clima quente. O autor invoca, porm, s mes que somente entreguem seus filhos e amas mercenrias quando lhes for absolutamente impossvel aliment-las com seu prprio leite (Azevedo, 1873, p. 68). Em 1875 parece surgir uma soluo para o problema da conservao do leite. Henrique Nestl, qumico de Vevey, na Sua, introduz no Brasil a farinha lctea (Nestl, 1875). A Junta Central de Higiene Pblica do Rio de Janeiro, presidida pelo Baro do Lavradio, fornece, naquele ano, parecer favorvel introduo do produto no mercado. Em sua defesa, a Nestl utiliza argumentos pouco comuns num Brasil escravista. Uma das principais causas da grande mortalidade das crianas de peito a nutrio insalubre.\nNos primeiros meses o leite da mi ser sempre a alimentao mais natural, e toda a mi deve amamentar seu filho por si mesma, no caso de o poder fazer; fazendo-se substituir por uma ama-de-leite, ella no somente falta ao seu dever, mas tambm obriga a proceder da mesma forma aqquela que abandona o seu prprio filho para amamentar o de outrem. Confiar um filho a uma pessoa estranha, cujo procedimento nos no bem conhecido, aventurar muito, e bastantes vezes recebe o menino o grmen de numerosas molstias como o leite de sua mi mercenria. Sob o ponto de vista christo, no admissvel que o filho do pobre seja preterido pelo filho rico (...) (...) Deve-se, pois, procurar uma alimentao prpria para a cria quando falta o leite da mi. (Nestl, 1875, p.1) A farinha lctea composta de leite em p e p de po torrado. Mistura-se com gua imediatamente antes de tomar. O folheto segue com depoimentos de vrios mdicos estrangeiros elogiando a farinha lctea e a contribuio da Nestl para acabar com o peito alugado das amas-de-leite. Um dos testemunhos do Dr. Fridenger, diretor da maternidade e do asilo de enjeitados de Viena, que a estava utilizando com os expostos, com sucesso. Para que a farinha lctea tivesse aceitao no Brasil, entretanto, era indispensvel que a mamadeira, veculo atravs do qual ela seria administrada, fosse tambm aceita. Em maro de 1882, o peridico A Mi de Famlia publica o artigo As Mamadeiras Envenenadas. Uma vez que sempre haveria uma percentagem de mes que no poderiam amamentar, e considerando-se as severas crticas de que o aleitamento mercenrio era alvo, a mamadeira constitua uma opo. O dito peridico situa em 1782 a primeira inveno de um aparelho parecido com a mamadeira, por um mdico italiano, onde um vaso servia de seio e a esponja fazia o papel de bico. O artigo enftico a respeito dos perigos com a falta de higiene na utilizao da mamadeira. Alerta as mes a ferv-la e informa que, de cada quatro crianas alimentadas artificialmente, morre pelo menos uma e as outras arriscam-se a ficar raquticas, sendo a causa mais provvel a mamadeira. Um ano depois, um maro de 1883, o mesmo peridico publica outro artigo sobre o assunto intitulado A Mamadeira. Nele, define-se veementemente como auxiliar para o desmame e como substituta para a ama-de-leite: Esta maneira de criar, que chamarei e amamentao razovel ou amamentao mixta e que lamento no ver mais geralmente adaptada, permitira, creio eu, a um grande nmero de senhoras criar seus filhos, e com grande vantagem para sua prpria sade.\nReconhece, entretanto, que h muito preconceito contra esta idia na poca. H poucos dias ouvi um colega meu dizer: Todas as vezes que encontro uma mamadeira em casa dos meus clientes, atiro-a rua. O artigo termina dizendo: Que todas as mis, que todas as amas me ouam: que cessem de ter horror a mamadeira e comecem sempre a servir-se dellas para seus filhos na idade de quatro mezes. (grifado no original) Mais um ano se passa, e em maro de 1884 encontramos o artigo Mortalidade das Crianas. Desta vez, o peridico se posiciona radicalmente contra a mamadeira: Chamo muito especialmente atteno das mis para este facto: a amamentao por meio da mamadeira augmenta muito as probabilidades j to numerosas de morte, na infncia e, efetivamente, esse gnero de alimentao occasiona, mais que nenhum outro, as molstias do estmago e dos intestinos, affeces de que succumbem muitas creanas. Para as creanas criadas no seio a mortalidade de 10 para 100 no primeiro ano; de 29 por 100 para as dadas a criar fora; de 30 por 100 para as criadas com mamadeiras; e finalmente as estatsticas officiaes indicam que de 55 por 100 para os enjeitados. (A Mi de Famlia, maro, 1884) Pode-se perceber que os mdicos deixaram uma nica opo segura para a me: amamentar seu prprio filho. Enquanto todos eram unnimes a respeito da contra-indicao da ama-de-leite, a mamadeira que um medico prescrevia era atirada pela janela por seu colega. Se o primeiro artigo lhe era favorvel, desde que tomadas certas precaues, o segundo francamente a favor e o terceiro terminantemente contra. E todos faziam parte do mesmo peridico. Se levarmos em considerao as condies higinicas do Rio de Janeiro no fim do sculo passado e a temperatura que a cidade atinge em certas pocas do ano, poderemos considerar ter sido realmente provvel a freqncia de infeco intestinal apontada no terceiro artigo. O fundamental, entretanto, verificar que no havia a possibilidade de uma opo socialmente aceitvel que no fosse a do aleitamento materno. Me e filho se pertenciam e entre eles no se deveriam interpor regras ignorantes ou objetos suspeitos. Obviamente, o movimento higienista no defendia essa exclusividade da dade me-filho apenas no perodo de aleitamento, estendendo-a por toda a primeira infncia. Mesmo dispensando a ama-de-leite, e cuidando pessoalmente de seus filhos pequenos, a mulher das classes abastadas necessitava do trabalho da escrava ou da ex-escrava para os demais servios domsticos. Quando, a partir de 1871, a Roda comea a ser menos utilizada, surge um novo problema: o de fazer dos filhos das escravas e das criadas, a fim de liber-las para o servio domstico?\nO SURGIMENTO DO DISCURSO SOBRE A CRECHE NO BRASIL Em janeiro de 1879, o j citado peridico A Mi de Famlia inicia uma srie de cinco artigos sobre a creche, escritos pelo Dr. K. Vinelli, mdico dos expostos, comeando por defini-la: A creche um estabelecimento de beneficncia que tem por fim receber todos os dias teis e durante as horas de trabalho, as crianas de dois anos de idade para baixo, cujas mes so pobres, de boa conduta e trabalham fora de seu domicilio. (A Mi de Famlia, jan.1879, p. 3, grifo meu) O termo creche tomado emprestado da lngua francesa, onde tambm designa prespio. Na realidade, no foram apenas as palavras crche ou salle dasile que a Frana forneceu ao Brasil, mas toda a idia de finalidade e funcionamento destas instituies. A implantao de creches na Frana atribuda a Marbeau, nascendo a primeira em 14 de novembro de 1844 (em 1801 a Marquesa de Pastoret havia fundado uma creche com 12 beros, que teve porm curta durao). Na vigsima sesso publica da Sociedade de Creche em Paris, em 13 de maio de 1877, o imperador e a imperatriz do Brasil estavam presentes. No artigo primeiro do Statut des Crches temos sua definio, de onde foi tirada a verso brasileira: Uma sociedade beneficente estabelecida entre as pessoas caridosas que desejam concorrer a fundar uma creche para crianas pobres de menos de dois anos, cujas mes trabalham fora do seu domicilio e tenham uma boa conduta (5). Originadas do movimento filantrpico, as creches, as salas de asilo e escolas primrias (6) tm como objetivo primeiro atender s classes populares. Metz coloca isso claro no prefcio de seu livro:\n(5) Une societ de bienfaisance est tablie entre les persones charitables que voudraient bien concourir fonder une crche pour les enfants pauvres ges de moins de deux ans, dont les mres travaillent hors de leur domicile et ont une bonne conduite. Metz, 1879, p. 19, grifo meu). (6) As creches se destinavam a crianas de 0 a 2 anos. As salas de asilo, a crianas de 2 a 7, e as escolas primrias atendiam faixa etria de 7 a 10 anos.\nA instruo popular neste momento a maior preocupao de todos os governos fortes. Enquanto o povo s gozava de uma liberdade relativa, a nobreza provia todas as suas necessidades. No havia motivo de se preocupar com o amanh. Sua existncia e a de sua famlia estavam asseguradas. O povo, ignorante de tudo e no sabendo como se servir desta arma terrvel, a liberdade, entregou-se aos maiores excessos, cometeu os maiores crimes, e no parou at que um governo forte e poderoso colocou uma barreira a sua fria (...) O governo compreendeu que, para fazer do dever um culto, era necessrio que a educao primria fosse iniciada no bero, (7 e 8). E com beros comearam as creches... A segunda finalidade da creche nitidamente liberar a mo-de-obra feminina e melhorar o rendimento da masculina. O regime de creches, ao melhorar a constituio da criana, lhe deu noites longas e agradveis e permitiu ao operrio pai de famlia, fatigado de um trabalho penoso, ter o descanso de que tanto necessita para retomar seu trabalho cotidiano (9). Para tal, a creche funcionava de 5:30h s 20:30h, fechando apenas aos domingos e nos dias de festas, o que nos d uma idia de extenso da jornada de trabalho na poca. O Rglement des Crches determina que a me pode amamentar duas vezes ao dia, sendo o restante da alimentao ministrada por mamadeira. A cada ama eram designadas cinco ou seis crianas e o artigo 8 reza que II sera defendu aux berceuses de laisser des personnes trangres sinstaller dans la crche(10) (Mets, 1870, p. 23). Tambm no Brasil a creche teve por finalidade liberar a mo-de-obra da me pobre; no caso, o da escrava ou ex-escrava. O artigo da A Mi de Famlia, entretanto, no faz referncia figura paterna:\n(7) Le regime des crches en amliorant la constituion de lngant lui a donn des nuits longues et paisibles et a permis louvrier pre de famille, fatigu dune pnible labeur, de goter un repos dont il a si grand besoin pour reprendre son travail quotidien. (Metz, 1870, p.6) (8) Linstruction populaire est en ce moment la plus grande proccupation de tous les gouvernements forts. Tant que le peuple ne joiussait que dune libert relative, la noblesse subvenait tous ses besoins. II navait point se proccuper du lendemain. Son existence et celle de sa famile taient assures (...) Le people ignorant toutes choses et ne sachant comment se servir de cette arme terrible, la libert, se livra aux plus grands excs, commit les plus grand crimes, et ne srrta que lorsquun gouvernement comprit que pour faire du devoir un culte, il fallait que lducation premire ft commence ds le berceau (Metz.,1870, p. 1-2). (9) Le regime des crches en amliorant la constituion de lnfant lui a donn des nuits longues et paisibles et a permis louvrier pre de famille, fatigu dune pnible labeur, de goter un repos dont il a si grand besoin pour reprendre son travail quotidien. (Metz, 1870, p.6) (10) proibido s crecheiras deixar pessoas estranhas se instalarem na creche.\nNo Brasil ainda no existe a creche; entretanto, sua necessidade me parece palpitante, sobretudo, nas actuais condies em que se acha o nosso paiz depois da moralizadora e humanitria lei de 28 de setembro de 1871, em virtude da qual nelle no nasce mais um escravo. Agora que, graas a iniciativa do governo e tambm, dos particulares em no pequena escala, com a emancipao da escravatura vae desaparecendo o vergonhoso estigma impresso na face do Brasil, estigma que a civilizao repelle e abomina, um grande numero de mulheres que quando escravas trabalhavam para seus senhores que por sua vez eram obrigados a lhe dar alimentao, domicilio e vesturio, a cuidar de sua sade e da de seus filhos, ganhando liberdade, vem-se no poucas vezes abandonadas com filhos pequenos, que ainda mamam, sem ter quem os sustente, na indeclinvel e urgente necessidade de procurarem pelo trabalho, ganhar os meios da prpria subsistncia e da dos filhos e, em muitos casos, sem poderem conseguil-o por que a isso as impedem como obstculo insupervel os filhos pequenos, que ellas no tem a quem confiar e cuja tenra idade no lhes permite mandal-os para a escola. No h senhora alguma dona de casa, que ignore a extrema difficuldade seno impossibilidade que encontra uma criada, por exemplo, em alugar-se quando traz consigo um filho a quem amamenta (9). (A Mi de Famlia, jan. 1879) Com a criao da creche: A me j no encontra dificuldade em empregar-se e pode ento tranqila dedicar-se ao trabalho que lhe h de trazer os meios de manter-se. (A Mi de Famlia, jan. 1879) O autor rebate as crticas que se poderiam levantar creche. Quanto ao prejuzo de sade da criana pelo transporte dirio, bastaria agasalh-la bem. A principal crtica, entretanto, referia-se ao afastamento entre a criana e a me. O Dr. Vinelli argumenta, porm, que a creche seria s para as mes que de qualquer forma no poderiam cuidar de seus filhos. As demais no os mandariam creche: Porque para ella no foi felizmente creado esse estabelecimento (...) a necessidade que se impe, que obrigada a mi a essa separao temporria e diante da necessidade tudo se inclina. A creche foi feita exclusivamente para aqquelas mis que no podem conservar junto de si os filhinhos pela necessidade que tm de ganharem pelo trabalho o po cotidiano. (...) A creche pois um meio de conciliar os santos deveres da maternidade com as exigncias do trabalho. (A Mi de Famlia, jan. 1879)\nTermina propondo que a Irmandade da Misericrdia, alm de cuidar dos expostos, ajude tambm as (...) mes pobres e honestas a crearem seus filhinhos, promettendo-lhes assim conseguirem o alimento de cada dia, santificado pelo suor do trabalho (A Mi de Famlia, mar. 1879) O mdico dos expostos, portanto, inspirado na soluo francesa, prope de forma bastante inovadora para a poca a introduo da creche para atender mesma populao alvo da Roda: os filhos de escravas ou ex-escravas destinados ao abandono em decorrncia do trabalho materno. Essa soluo, porm, perfeita para essa populao, o era apenas diante da inevitabilidade do trabalho materno. Para as crianas bem-nascidas, valia a regra de ouro: serem amamentadas e cuidadas por sua prpria me, a quem a sociedade fechava as possibilidades de estudo e trabalho. A imprescindibilidade da funo materna era um dos argumentos usados para justificar o afastamento feminino do mundo do trabalho. A questo do conflito, portanto, fruto da possibilidade de opo, inexistia. As regras estavam socialmente bem definidas: s mulheres das classes abastadas, destinava-se a maternidade. s pobres, o trabalho. A mentalidade dominante a respeito da funo eminentemente materna da mulher, entretanto, provavelmente deixava na mulher que precisava trabalhar um profundo sentimento de culpa e de impotncia. Deveria dedicar criana todos os momentos que no fossem consumidos no trabalho (para tal, a creche abria somente nos dias teis e durante as horas de trabalho) e teria sua conduta sempre na mira da filantropia (afinal, a creche um estabelecimento de beneficncia destinado apenas s mes de boa conduta). Se o objetivo de fazer do dever um culto era comum creche, sala de asilo e escola primria, no caso da creche esse objetivo poderia ser pretendido apenas em relao me, j que a faixa etria da criana (0 a 2 anos) o tornava impossvel. O mesmo no ocorria nas salas de asilo, onde a idade das crianas j permitia uma ao disciplinadora. interessante notar o paralelismo do discurso francs e do brasileiro no tocante s razes da necessidade da creche. Na Frana, (...) enquanto o povo s gozava (no Antigo Regime) de uma liberdade relativa, a nobreza provia todas as suas necessidades. No havia motivo de se preocupar com o amanh (11); enquanto, no Brasil, (...) escravas trabalhavam para seus senhores, que por sua vez eram obrigados a lhe dar alimentao, domicilio e vesturio, a cuidar de sua sade e da de seus filhos.\n(11) O censo de 1872 acusa que, do total de mulheres que trabalham, 33% dedicavam-se ao servio domstico.\nAo que parece, franceses e brasileiros foram expulsos do paraso pela serpente da liberdade. A idia das creches e salas de asilo foi ento formulada para que o povo, ignorante de tudo e no sabendo como se servir dessa arma terrvel que a liberdade, pudesse ser bem orientado. A diferena que, se atualmente a Frana j alcanou seu intuito, o Brasil ainda no deu os primeiros passos. Ao contrrio das creches, as salas de asilo francesas no aceitavam apenas as crianas cujas mes trabalhassem. O objetivo da normalizao do comportamento infantil sobrepujava os interesses com a liberao da mo-de-obra materna. No artigo 11 do Dcret dOrganization des Salles dAsiles temos que: As salas de asilo pblicas so abertas gratuitamente a todas as crianas cujas famlias no podem pagar a contribuio mensal (12). Seu usurio preferencial, porm, ser o filho do proletrio: necessrio, sobretudo, para l atrair o filho do proletrio (...) aumentar o nmero dos trabalhadores vigorosos, diminuir o dos seres inteis e perigosos, elevar, numa palavra, o pria a categoria de cidado (13). Para alcanar esse objetivo, as salas de asilo seguiam um regime de funcionamento militar. Os diferentes exerccios do dia comeam, como se segue: Formem vossos crculos! Monitore, mos na tbua de leitura Levantem-na! Apoiem-na no ombro esquerdo! Aps a haver levantado, eles a colocam no ombro esquerdo e ficam nesta atitude at o comando de: Comecem a leitura! Imediatamente cada monitor vira a tbua de leitura, mostra a letra e a faz nomear por cada criana de seu crculo (14). As crianas participavam dos mesmo exerccios intelectuais e fsicos, independentemente de sua faixa etria.\n(11) Tant que le peuple ne jouissait (dans lAncien Rgime) que dune libert relative, la noblesse subvenait tous ses besoins. Il navait point se proccuper du lendemain (Metz, 1870, p. 1). (12) Les salles dasile publiques sont ouvertes gratuitement tous les enfants dont les familles sont reconnues hors dtat de payer la rtribution mensuelle (Metz, 1870, p. 40). (13) Il faut surtout y appeler lenfant du proltaire (...) augmenter les nombres des travailleurs vigoureux, diminuer celui dos tres inutiles et dangereux, lever, en un mot, le paria au rang de citoyen (Metz, 1870, p. 21).\n(14) Les diffrents exercices de la journe commencent ainsi qul suit: Formez voz cercles! Moniteurs, mains la touche! Decrochez-la! Portez-la lpaule gauche! Et restent dans cette attitude jusquau commandement de: Commencez la lecture! Aussitt chaque moniteur retourne la touche, montre la lettre et la fait nommer par chaque enfant de son cercle (Metz, 1870, p. 74-5, grifado no original)\nNo Brasil, a defesa da sala de asilo vincula-se tanto sua ao disciplinar quanto necessidade do trabalho feminino. Assim Cony a define, na poca do Segundo Imprio: A sala de asylo recebe o filho do pobre durante o dia de trabalho de sua mi. Ahi guardado com desvelo, vigiado e instrudo com dicernimento...Um digno ministro do Evangelho, o abade Tribault, diz: A sala de asylo no tem somente um fim moral e religioso, seno tambm emminentemente social; preservando os meninos de todos os perigos a que os expe o abandono, impede que se tornem elles um dia prejudiciaes sociedade que no os soube educar. (Cony, s.d., p. 6-7) A questo do ensino, diz o orador, no somente um direito da infncia; no somente uma questo de humanidade, pode ainda considerar-se o principal e o mais seguro meio de defesa social. Realmente, segundo a phrase de um illustre pedagogo americano, se ante um grande nmero de menores abandonados ociosidade e aos vcios no desperta interesse essa pergunta: o que faremos, delles? Com certeza excitar algum esta outra: o que faro elles de ns? (Cony, s.d., p. 15-6, grifado no original). Pergunta sem dvida um tanto incmoda por sua contemporaneidade. Os argumentos de Cony so um bom exemplo da passagem da caridade filantropia. O trabalho a condio da existncia do pobre; se este forado a suspender seus penosos esforos, uma horrvel perspectiva se lhe apresenta; a nudez, a misria, o desespero o assaltam e o opprimem; preciso morrer ou receber socorros sempre insuficientes da caridade pblica. Milhares de famlias esto nesse caso; e constantemente (excepto quando a doena vem destruir o nico recurso) por causa dos filhos de quem ser obrigada a cuidar, que a pobre mi sacrifica o valor do dia de trabalho, que talvez bastasse para facilitar algum commodo em sua humilde habitao. Tomai a essa pobre mi seus filhos, guardai-os durante o dia, de modo que ella empregue com coragem as foras que Deus lhe concede, que ao ganho do seu marido junte o seu, e eis a famlia poderosamente socorrida. (Cony, s.d., p. 7) Como j observou Donzelot (l980), ningum melhor do que a criana para fazer penetrar no seio da famlia, pois que ela repete com simplicidade aos pais o\nque aprende. Quem poderia calcular a influncia desse ensino dirio sobre espritos cercados das trevas da ignorncia? (Cony, s.d., p. 9). (...) Que sentimentos de moral e de virtude querem que os homens embrutecidos pela misria ou pela ignorncia inspirem a seus filhos? Quanto instruo recebida no seio da famlia, absolutamente nula ou perigosa. (Cony, s.d., p. 13) Na realidade, essa funo ideolgica da educao remonta primeira iniciativa de ensino pr-escolar conhecida. Em 1770, um vale de cadeia dos Vosges, na Frana, era habitado por cerca de 80 famlias. Uma populao quase selvagem, que no falava nem o francs nem o alemo. O pastor Joo Frederico Oberlin fez-se mestre-escola e comeou a ensinar crianas pequenas, conseguindo desta forma converter a comunidade civilizao. Tambm no Brasil, os primrdios da educao da primeira infncia atendiam a interesses especficos. o que podemos notar no trecho do Livro do Centenrio 1500-1900 do padre Jlio Maria, citado por Moncorvo Filho (1927, p. 27): Com que tacto elles comearam a sua grande obra pela catechse da infncia! (...) Que delicadeza no trato do menino! Que habilidade em attrahir os homens e as mulheres, que atraz dos filhos, vinham cantar em cro e assistir missa, e, seduzidos pelas harmonias da musica e pelos explendores da solenidade e pompas do culto, deixavam de vez as florestas, e vinham formar povoaes e aldeias! Nestas, o missionrio conseguiu transformar em carpinteiros, serralheiros, ferreiros, pedreiros, ourives, pintores, esculptores, em fabricantes de rgos, de flautas, harpas, guitarras, homens ainda h pouco entregues aos costumes mais ferozes e sanguinrios, conseguiam que as mulheres vivessem occupadas em mistres domsticos, e fossem auxiliares de seus maridos no trabalho, que as crianas freqentassem as escolas, e, conforme a vocao manifestada, fossem destinadas a uma educao literria. Fugindo a este contexto, encontramos um autor francs que tambm exerceu influncia no Brasil e que constitui uma exceo s idias dominantes. Em 1827, M. Cochin inaugurou a primeira sala de asilo modelo em Paris. Algum tempo depois, publicou um completo manual sobre educao pr-escolar, onde a defende tanto para pobres quando para ricos e utiliza o mtodo pedaggico para a mulher, que no precisaria nem ser pobre nem trabalhar para enviar o filho sala de asilo, e tambm para a criana, pois defende um mtodo pedaggico flexvel e no um sistema militar ou um depsito de crianas. Nele, crianas ricas e pobres e de ambos os sexos aprenderam lado a lado (Cochin, 1857). Enquanto os jardins-de-infncia j eram numerosos na maioria dos pases da Europa e na Amrica do Norte, no Brasil, em 1880, tem-se conhecimento de\napenas dois. Consta que nessa poca a Sra. Menezes Vieira dirigia, no Rio de Janeiro, uma pr-escola anexa ao colgio do seu marido, utilizando o mtodo de Froebel (A Mi de Famlia, fev. 1882). Tambm em So Paulo, em 1877, seguindo a orientao de educadores europeus como Pestalozzi e Froebel, foram criadas classes de pr-escola na escola Americana, atual Instituto Mackenzie (Oliveira e Ferreira, 1986). Em ambos os casos, a populao alvo era constituda pelos filhos das famlias abastadas. So, portanto, as primeiras iniciativas onde a culpa e o controle no so as caractersticas marcantes do atendimento pr-escolar. Inspirado no livro de Cochin, Domignos J. B. de Almeida realiza uma conferncia na Escola da Glria (SP) em 1880, intitulada A Educao e os Jardins-de-Infncia. Faz referncia ao decreto de 19 de abril de 1879, art. 5, de Lencio de Carvalho, que estabelece que se fundem jardins de crianas em todos os distritos do municpio neutro. Defende, diante da Augusta Presena de Sua Majestade e numeroso e ilustrado auditrio (A Mi de Famlia, fev. 1882), a criao de salas de asilo tanto para pobres quanto para ricos e independentemente do trabalho externo da me. Nessas 10 horas (de 8h s 18h) podem as mis entregar-se tranqila e amiudamente aos seus affazeres caseiros, isto , cozinhar, lavar, engommar, fazer e concertar as roupas delles. (A Mi de Famlia, maio 1882, p. 67) O conferencista termina propondo s senhoras que fundem uma associao para criao de jardins de crianas que utilizem o mtodo intuitivo de Froebel. Falla-se muito actualmente na emancipao da mulher, pois azada a ocasio, emancipai-vos minhas senhoras (no para votantes de eleies) fundando jardins de crianas. (A Mi de Famlia, junho 1882, p. 95) O preenchimento do tempo feminino se limita aos afazeres domsticos e a emancipao proposta ainda bastante limitada. A cautela masculina afastar a mulher das urnas at 1934. Este , porm, um dos poucos momentos em todo o perodo pr-republicano em que o discurso sobre a educao da primeira infncia no est diretamente ligado reprovao da me que no cuida de seu filho de forma exclusiva e utiliza a pr-escola, ou a uma ao controladora sobre as classes populares. No Brasil Colnia, a criana e a maternidade tinham pouca importncia. A mulher branca entregava, sem maiores conflitos, seus filhos s amas. A escrava incorporava o filho ao trabalho cotidiano ou colocava-o na Roda, por opo ou coao. Em qualquer desses casos, a mortalidade infantil, apesar de numerosa, no era vivida pelas mes com muito sofrimento. Tampouco a funo materna possua destaque especial.\nA partir da Independncia, mas sobretudo no Segundo Imprio, essa situao comea a se modificar. A filantropia, tal como descrita por Donzelot (1980), se coloca a servio do Estado para melhor conduzir o corpo social. Seus representantes, os mtodos higienistas, comeam uma cruzada de valorizao da funo materna, que desembocar na aliana estabelecida com a mulher burguesa. A amamentao ganha especial destaque e as amas-de-leite so reprovadas. Muitos artigos apavoram as mes para o perigo das amas e denunciam aquelas que, fugindo a sua funo natural, insistem em no se ocupar pessoalmente dos filhos. A classe dominante reconhece que esse procedimento deveria ser tambm seguido pelas escravas, j que o instinto materno estava presente at nos irracionais. O custo operacional dessa idia, porm, elimina sua execuo prtica. Como uma pequena compensao, os higienistas comeam a defender a criao de creches. Vista pelos defensores da funo materna como uma instituio altamente suspeita, ela era entretanto um mal menor, j que nenhum senhor tinha a inteno de ter escravas que se dedicassem exclusivamente criao dos filhos, como os higienistas pregavam. A creche poderia tambm fornecer classe dominante um ganho secundrio. Alm de liberar a mo-de-obra feminina e garantir a sobrevivncia das crianas da classe trabalhadora, ela podia ser um lugar privilegiado de controle sobre essa classe. As creches e salas de asilo, portanto, com raras excees, assumiro o carter controlador que a filantropia delegou escola. No perodo escravista, entretanto, apenas se fala da creche. 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Vieira que, no captulo 4, discute a proposta de creches do Departamento Nacional da Criana como forma de combater a prtica das criadeiras; e o artigo de Elizabeth de Magalhes e Sonia Giacomini, que analisa contradies e conflitos presentes na utilizao das escravas amas-de-leite pela famlia branca:\nKUHLMANN Jr., M. Educao pr-escolar no Brasil (1899-1922): exposies e congressos patrocinando a assistncia cientifica. So Paulo, 1990. Dissert. (mestr.) PUC-SP MAGALHES, E. K. C. & GIACOMINI, S. M. A escrava ama-de-leite: anjo ou demnio? In: BARROSO, C. & Costa, A. O. (orgs.) Mulher, mulheres. So Paulo, Fundao Carlos Chagas/Cortez, 1983, p. 73-88.\nVIEIRA, L. M. F. Creches no Brasil: de mal necessrio a lugar de compensar carncias rumo construo de um projeto educativo. Belo Horizonte,1986. Dissert. (mestr.) Fac. Educao/UFMG.\nDocumentos semelhantes a muinfa21\nto Materno - Pesquisa MS\nCircular 032 - Dia Dos Pais\nRegulamento Interno Creche 2016 2017


Provérbios 15:1 A resposta branda desvia o furor, mas a palavra ríspida desperta a violência.\nBíblia > Provérbios > Capítulo 15 > Verso 1\n◄ Provérbios 15:1 ►\nA pessoa de mau gênio sempre causa algum tipo de problema e discórdia.\nQuando cheguei à conclusão de que ninguém de vós viria nos ajudar, arrisquei a minha própria vida e marchei contra os amonitas e o SENHOR os entregou nas minhas mãos. Então, em verdade, por qual motivo vos levantais hoje contra mim para me atacardes?”…\n1 Samuel 25:10,11,21,22\nEntão os israelitas replicaram aos homens de Judá: “Ora, temos dez vezes mais direito sobre o rei Davi do que vós, ainda que ele seja teu parente. Por que fizestes pouco caso de nós? Nós fomos os primeiros a propor a volta do nosso rei à sua cidade!” Contudo, os homens de Judá foram ainda mais implicantes e grosseiros com os de Israel.\n1 Reis 12:13-16\nPorém o rei respondeu duramente ao povo, rejeitando totalmente o conselho dos anciãos e experientes conselheiros.…\nProvérbios 15:1 Interlinear • Provérbios 15:1 Multilíngue • Proverbios 15:1 Espanhol • Proverbes 15:1 Francês • Sprueche 15:1 Alemão • Provérbios 15:1 Chinês • Proverbs 15:1 Inglês • Bible Apps • Bible Hub\n1A resposta branda desvia o furor, mas a palavra ríspida desperta a violência. 2A língua dos sábios torna o ensino interessante, mas a boca dos insensatos é fonte de tolices.…\nE sucedeu que os homens da tribo de Efraim foram reclamar a Gideão: “Que maneira é essa de agir para conosco: tu não nos chamaste quando saíste a combater Midiã?” E o admoestaram severamente.\nEntão Nabal retrucou aos mensageiros de Davi: “Quem é Davi? Quem é o filho de Jessé? Hoje em dia, há muitos servos que fogem do seu senhor.\n1 Reis 12:7\nE eles lhe sugeriram: “Se hoje te sujeitares à vontade deste povo, se te submeteres a lhes dirigires palavras de compreensão e cooperação, então eles serão para sempre teus servidores”.\nE os sábios lhe sugeriram: “Se fores bondoso para com este povo e lhes agradares, e lhes disseres boas palavras, então eles serão teus servos leais para sempre!”


Moro diz que mensagens hackeadas foram usadas com sensacionalismo para anular condenações de corrupção - 17/05/2021 - Poder - Folha\nEx-juiz da Lava Jato foi ouvido como testemunha sobre Operação Spoofing; diálogos foram citados no STF em caso que afetou Lula\n17.mai.2021 às 20h05 Atualizado: 17.mai.2021 às 20h51\n"As mensagens foram utilizadas de maneira sensacionalista para buscar interromper investigações contra crimes de corrupção e anular condenações de pessoas que se envolveram em crimes de corrupção", disse Moro.\nAudiência por videoconferência realizada pela Justiça Federal do Distrito Federal, nesta segunda-feira (17), para o interrogatório das testemunhas na ação penal relativa às mensagens vazadas da Lava Jato. O ex-juiz Sérgio Moro (canto superior direito) foi um dos ouvidos. - Reprodução\nSeis pessoas foram apontadas pelo MPF como integrantes do grupo acusado de organização criminosa, lavagem de dinheiro e interceptações telefônicas ilegais. Incluindo autoridades dos Três Poderes, perto de mil pessoas tiveram suas conversas acessadas pelo grupo.\nProvocado pelo representante do MPF (Ministério Público Federal) a comentar o impacto da invasão hacker e a divulgação do conteúdo das mensagens, Moro disse que “as consequências não são tão pessoais”.\n“Agora, para o país, com uma tradição de impunidade e corrupção, aí vêm essas pessoas e usam esses meios ilícitos para minar esses esforços anticorrupção, as consequências foram extremamente graves.”\n“Nunca foi feita gestão alguma da minha parte para influenciar neste caso ou na Polícia Federal", disse. “O delegado teve total autonomia para conduzir o caso da forma que ele entendia apropriada.”\nA ex-deputada Manuela D'Ávila (PCdoB) também foi ouvida como testemunha na audiência desta segunda.\nDe acordo com a ação penal, ela foi procurada por um dos hackers e intermediou o contato dele com o jornalista Glenn Greenwald, do site The Intercept Brasil, que publicou, em parceria com outros veículos de comunicação, incluindo a Folha, uma série de reportagens sobre o conteúdo das mensagens vazadas.\nPara ela, a ação do grupo foi um serviço prestado ao país. “Acredito que não só eu entenda, mas a ampla maioria da sociedade brasileira, inclusive setores importantes que representam as instituições do nosso país, como vimos recentemente nos comentários dos ministros do Supremo Tribunal Federal”, afirmou.\nLobby por evangélico no STF inclui conversas com Bolsonaro, igrejas, Senado e Judiciário


Posso criar um usuário para alguém que não trabalha na minha loja? - Wiki FBITS\nFAQ Usuários 8 de fevereiro de 2017 8 de fevereiro de 2017\nPosso criar um usuário para alguém que não trabalha na minha loja?\nSim. É interessante a criação desse tipo de usuário. Por exemplo: você contrata uma mídia e esta necessita instalar alguns códigos dentro do seu site para captar informações. Neste caso você pode criar um perfil “Mídias” e associar a um novo usuário e permitir somente o acesso ao Gestor de Scripts.\nUtilizada como descrição no spot do produto e também para relacionar os...\nComo restaurar um login expirado\nO que fazer quando a plataforma retorna ‘acesso negado’?\nPor que não tenho acesso a alguns itens da plataforma?


apollo 13 - Simulados - 4769 Palavras\nPáginas: 20 (4769 palavras) Publicado: 16 de junho de 2014\nTEMA: AVALIAÇÕES DE COMPETÊNCIAS, ACOMPANHAMENTO\nÉrica Barbosa Batista RA: 2257618619\nJuliana da Cunha Costa RA: 1299727612\nMaria Elizabeth de Faria RA: 2257564324\nTaynara Ribeiro Murad Munair RA: 2257717011\nVívian Caroline de Lima RA: 2256587004\nWilson SetembroRA: 2257965985\n“Gerenciamento substitui músculos por pensamentos, folclore e superstição por conhecimento e força por cooperação.”\nCONCEITO DE CAPITALINTELECTUAL...............................................03\nGESTÃO DE CONHECIMENTO..............................................................04\nGESTÃO POR COMPETÊNCIA..............................................................06\nAVALIAÇÃO DE COMPETÊNCIA...........................................................08\nACOMPANHAMENTO DE COMPETÊNCIA...........................................13AVALIAÇÃO DOS RESULTADOS..........................................................17\nNo mundo globalizado, com grandes transformações na sociedade, nasinstituições financeiras, as organizações enfrentam um ambiente competitivo que exige urgência, qualidade e inovação. As empresas necessitam de profissionais capacitados para participar dessa transformação histórica da gestão empresarial conhecida como gestão do conhecimento e de competência.\nAntigamente, a Ciência da Administração ignorava a complexidade dos fenômenos sociais, pois a pratica eteoria organizacional orientava-se pela lógica de racionalidade instrumental.\nHoje, com a era do conhecimento, internet, a concorrência do mercado, as empresas precisam desenvolver a gestão do conhecimento, como fonte inovadora para construir um diferencial competitivo para a organização.\nEssa valorização do capital humano agrega valor e traz vantagem competitiva para a organização, trabalhando comoum diferencial no mercado. As empresas precisam desenvolver as atividades de Gestão de Pessoas, baseada em competências que são:\n1- CONCEITO DE CAPITAL INTELECTUAL\nToda empresa tem como sucesso o seu “Capital Intelectual”, que nada mais é o “Conhecimento”, ou seja, seu patrimônio tangível. Este, embora importante figura apenas o suporte da inteligênciahumana no trabalho. Por isso, vários teóricos apresentaram modelos de gestão do capital intelectual, ou seja, sistema de avaliação de ativo intangível.\nTambém recomendam que a alta gerência monitore esse ambiente, utilizando indicadores de capital. Eles ensinam como alcançar o sucesso financeiro: Ampliar o foco para os ativos intangíveis, monitorando indicadores para estes ativos, em vez deutilizar apenas os indicadores financeiros tradicionais.\nHoje, são referenciais teóricos sobre como as organizações devem basear no seu futuro.Assim todos trabalham de alguma forma, com analogias e metáforas fortes para fixação dos seus modelos de C.I.\nNas organizações, essa parte é constituída pela sua cultura, seus valores, sua capacidade de liderança, seus processos internos. Uma organização maladministrada perde o foco e muitas vezes enfraquecem a raiz das relações e dos valores. “E o comportamento inevitável de gerentes que são recomendados por cortarem custos e respondem pela eliminação não dos galhos mortos, mas do cerne da arvore.”\nUma empresa que não desenvolve suas lideranças, o valor do bom atendimento, a ética nos relacionamentos e a qualidade nos produtos, perdem a essência e...


Boletim Eletrônico Nº 1003 .: Notícias :.\nCRQ-SP prop�e curr�culo de refer�ncia para o bacharelado\nA Comiss�o T�cnica de Ensino Superior do Conselho Regional de Qu�mica IV Regi�o elaborou proposta para amplia��o dos curr�culos de gradua��o nas modalidades bacharelado e bacharelado com atribui��es tecnol�gicas. A sugest�o tem como objetivo adequar a forma��o dos futuros profissionais �s necessidades das empresas e inclui na grade, como disciplinas formais, nanotecnologia, microbiologia, bioqu�mica industrial, desenvolvimento de materiais e sustentabilidade, entre outras. Para isso, a carga hor�ria m�nima do bacharelado passaria das 2.400 horas atuais, para 2.670 e, no curso com atribui��es tecnol�gicas, para 3.180 horas.\nO trabalho tomou como refer�ncia as matrizes curriculares de institui��es de ensino de reconhecida qualifica��o, que j� mant�m essas disciplinas em seus cursos, explica a coordenadora de Comiss�es T�cnicas do CRQ, Andrea de Batista Mariana. A Comiss�o, criada em 2004, baseou-se, ao mesmo tempo, em informa��es fornecidas pelos coordenadores de cursos, em seus contatos com o �rg�o. Assim como nas impress�es obtidas das empresas com quem o CRQ se relaciona. A montagem do curr�culo recomendado foi norteada pela resposta � quest�o sobre quais conhecimentos deveriam fazer parte da forma��o de um bom profissional. O documento inclui tamb�m uma revis�o da bibliografia para os cursos, a partir da avalia��o dos integrantes da Comiss�o, formada por 15 profissionais da �rea. O CRQ pretende encaminhar a proposta aos �rg�os estaduais de educa��o e apresent�-la �s institui��es de ensino, ressaltando seus benef�cios.\nA preocupa��o do CRQ com a moderniza��o dos cursos parte da experi�ncia do �rg�o ao exercer sua fun��o de conferir atribui��es aos registros profissionais dos qu�micos, nota a coordenadora. Embora muitas escolas j� mantenham em seus projetos educacionais uma grande curricular atendendo �s novas necessidades de forma��o, h� um n�mero expressivo de institui��es que se mant�m restritas � carga hor�ria m�nima, considerada insuficiente pelos especialistas. Veja aqui o documento do CRQ-IV.


KILLING TRAVIS: Sanguinários vingadores contra cruéis criminosos.\nSanguinários vingadores contra cruéis criminosos.\nAs verdadeiras relíquias, aquilo que é precioso para alguns e lixo pra outros, aquilo que remexe com as lembranças… bem, tudo isso está na sessão de filmes da madrugada da Rede Globo. Assim, sem mais nem menos, “Desejo de Matar”, com Charles Bronson. Antes, havia sido “Perseguição Mortal” com ele e o Lee Marvim. E antes ainda, Braddock. Eu gosto muito de Braddock, o resgate. Eu realmente gosto deste filme e acho hilário de tão violento. A coisa extrapola. Na verdade, esses sujeitos estão ficando cada mais vez mais raros no cinema. Agora, eles estão ficando muito engraçadinhos e os diálogos estão melhorando. Gosto dos diálogos toscos, (principalmente quando dublado). No Desejo de Matar, o Charles Bronson estava sendo dublado com a mesma voz do dublador do Silvestre Stallone. Sendo assim, a coisa ficou ainda mais tosca, vendo o Bronson dublado pelo Rock, o lutador.\nA explicação está no passado. É lá que busco justificativas para o hoje. Eu sou uma moça comedida, que faz as unhas, heterossexual, e politicamente correta. É sério mesmo. Porém fui criada com irmão mais velho e tínhamos um trato. Eu o acompanhava nas sessões “filmes de macho” e ele me acompanhava nas sessões filmes de terror. Ele não tomou gosto pelos filmes de terror ou por coisas exdrúxulas, porém eu cresci com o Chucky Norris, o Bruce Lee, Steven Seagal e o pai de todos, Charles Bronson. Me afeiçoei a eles mais do que às tias da escola. Provavelmente, isso causou um certo distúrbio em minha personalidade e um desvio de caráter, talvez. Está aí o folhetim pulp ENTRE RINHAS DE CACHORROS E PORCOS ABATIDOS para não me desmentir. E o meu novo livro, ainda inédito, A Guerra dos Bastardos, fez minha mãe me olhar enviesado. São resquícios da tenra infância.\nSou capaz de matar moscas, baratas, formigas, joaninhas, mas nunca algo maior que um rato. Sendo assim, sou capaz de matar alguma coisa, porém se você é maior do que um rato, não tema.\nA maioria dos literatos tem suas referências cinematográficas em Goddard, em Truffaut, em Fellini, Buñuel, ou outras coisas mais sofisticadas. Declaro meu amor ao Buñuel, o homem era genial. Um dos meus prediletos. Mas não me esqueço de outras coisas. Andar em cinemas alternativos, que exibem filmes franceses com legenda em inglês é mesmo divertido. Eu entendo os dois idiomas. Dá pra assistir ao filme e ri das piadas, mas aquele ar pedante que você encontra entre essas pessoas, me diverte mais. Aquela altivez de espírito e mente. Aqueles que gostam de mostrar que realmente entenderam o que assistiram. Que comentam em voz alta a piada francesa que só os franceses entenderiam, pois é uma piadinha local.\nNão sou intelectual e entendo muito pouco de tudo. E no pouco, entendo que a maioria dos artistas devem declarar seu amor ao Goddard ou coisa que o valha. Nada contra ele, só estou usando-o como referência. É o boi de piranha da vez. Às vezes, nesses meios temos medo de dizer, “Hein, você assistiu “Nico, acima da lei”? Haha. É sério. E alguém diz, Ah... não me diga que VOCÊ gosta de uma coisa dessas?\nJuro, que na maioria das vezes, tenho a impressão de traficar pornografia pela Internet. Parece muito, mas muito feio mesmo, você dizer que assistiu ao Diário de Sabrina Sato, no Super Pop. Valha-me Deus. Sei que muitos preferem ela ao Charles Bronson, porém, o que me impede de assistir a filmes considerados B? Se muitos desses intelectuais entopem o bucho de fast food ou ingerem uma quantidade sem vergonha de álcool, não seria o mesmo que se entupir de filmes B? Assistir a Braddock ou ir ao McDonald, meu filho, no fim das contas é junkie de qualquer maneira. Agora encarar os dois ao mesmo tempo... aí é para profissionais.\nAh... assisti aos filmes: Night Listener, Cheech e Xifópagos e Roqueiros, no festival do Rio. Este último, pra quem curte um rock´n´roll à moda de Sex pistols e bizarrices à la David Linch vai gostar. E Night Listener, com o Robin Williams e Toni Collett é bom demais. Já o Cheech, ainda tô tentando entender.\nOs filmes do Bruce Lee não entram nessa sua lista? Quando era garoto, eu fiz até um altar pro cara, com vela e tudo. Tem também os do Van Damme e outros clássicos como Retroceder nunca, render-se jamais. Na minha rua, a gente enchia as garrafas de refrigerante de dois litros com areia para ser o saco de boxe e colocava cimento naquelas latas de leite Ninho para fazer os pesos, mas a coisa mais esdrúxula que nós fazíamos era encher alguns vasos com areia e acender uma fogueira embaixo para a areia ficar quente e a gente ficar colocando a mão lá dentro, igualzinho os caras faziam no filme Operação Dragão, do Bruce Lee. Ô tempo bom...\nOutro dia desses parei para me perguntar por onde andam os durões do cinema. Dirty Harry? Charles Bronson em Desejo de Matar? Terry Savallas em Kojak? Esquadrão Classe A? Starski & Hutch? É. O cinema mudou. E mudou muito. Saem os valentões e entram os metrossexuais. Se mudou para melhor ou pior, ainda não cheguei a uma posição definitiva. O futuro dirá. Abraços do crítico da caverna cinematográfica.


Seção Retrô: Fagulhas e faíscas – Temporada de 1992 | Fórmula Total\n← Rapidinha – USF1 e Lotus\nMansell em Mônaco\nBrundle fazia dupla com Schumacher na boa e regula Benetton de 92\nA Ferrari foi muito mal com Jean Alesi, que sempre foi o cara certo na hora errada.\nO promissor Capelli foi mandado embora antes da temporada acabar.\nMas o que prometia ser uma ótima temporada acabou sendo um desastre em termos de espetáculo, tamanho foi o domínio da Williams. Patresse até que tentou acompanhar o “Leão”, mas mesmo contanto com o mesmo carro, não tinha o talento necessário para derrotá-lo.\nLogo de cara, Mansell e a Williams venceram os 5 primeiros Gp’s. A McLaren venceu os 2 GP’s seguintes, mas por pura sorte, já que os carros da Williams falharam.\nCena rara para os carros da Williams: a traseira de um McLaren. Berger venceu no Canadá e na Austrália\nJá Senna venceu em Mônaco, Hungria e Itália (Monza)\nO ápice da “Mansellmânia” foi em Silverstone, quando o inglês simplesmente fez uma corrida espetacular e no final a torcida invadiu a pista para comemorar.\nOutros fatos que podemos dar atenção foi 1ª vitória de Schumacher na F1, no GP da Bélgica e a presença de várias equipes nânicas, como a Andrea Moda, Larrousse, Dallara e Fondmetal.\nFoi um bom ano para Schumacher\nA Footwork e a…\nFondmetal renderam boas fotos pelo menos\nEspero que vocês tenham gostado das fotos, porque o texto foi só para encher linguiça.\nEsse post foi publicado em Alesi, Bélgica, Benetton, Berger, Curiosidades, De Cesaris, Esporte, Esportes, Fagulhas e Faíscas, Ferrari, Fondmetal, Footwork, formula um, Foto, Hakinnen, História, Histórica, Hungria, Inglaterra, Itália, Japão, Larrousse, Lotus, Mansell, Mônaco, McLaren, Monza, Newey, Patrese, Pessoal, Retrô, Schumacher, Seção Retrô, Senna, Silverstone, Suzuki, Williams e marcado Curiosidades, Esporte, Esportes. Guardar link permanente.\n2 respostas para Seção Retrô: Fagulhas e faíscas – Temporada de 1992\n02/03/2010 às 18:45\nBelíssimas imagens cara, essas fagulhas voadoras são incríveis demais. E muito boa a descrição da temporada, eu não sabia desses detalhes. Essa Benetton apareceu lá no blog outros dia, carro bonito.


Encontre Lojas de Pneus em Sítio Pastorello, SP | Bridgestone\nVisite uma loja de pneus em Sítio Pastorello para comprar pneus hoje. Trabalhamos com lojas de pneus em/no/na São Paulo para fornecer ótimos pneus aos motoristas de Sítio Pastorello.\nSua Loja de Pneus de Sítio Pastorello Tem o Que Você Precisa\nOs sulcos dos seus pneus estão começando a desgastar. É o momento certo para começar a procurar pneus novos. Afinal, seus pneus são a única parte do seu veículo que entra em contato com a estrada. Onde você vai? Encontre uma boa loja de pneus em Sítio Pastorello quando for a hora de comprar pneus para seu carro, caminhonete ou SUV. Os loja de pneus de Sítio Pastorello têm grandes estoques de pneus para você escolher, então é provável que você encontre rapidamente o que precisa. Além dos pneus para venda, muitos também oferecem instalação profissional de pneus, rodízio e balanceamento – o pacote completo. Outros oferecem serviços de manutenção como alinhamento, troca de óleo e substituição de freio. Procure lojas de pneus na sua área e ligue com antecedência se precisar de um reparo ou serviço específico para o carro. ENCONTRE SEU PNEU\nVocê tem muitas lojas para escolher em/no/na São Paulo. Como você sabe se está indo para uma boa loja de pneus em Sítio Pastorello? Aqui está um bom lugar para começar. A loja de pneus vende pneus para o seu veículo e preferências? Por exemplo, digamos que você dirija uma caminhonete. Você adora enfrentar o desconhecido e prefere estradas de terra a ruas pavimentadas. Você provavelmente quer pneus para todos os terrenos, e algumas lojas de pneus podem não manter esses itens em seu estoque padrão. se você tiver um sedan, você pode querer pneus com baixo consumo de combustível que ofereçam uma condução tranquila e desempenho confiável. Ligue e explique suas necessidades para a loja Bridgestone de Sítio Pastorello mais próxima, especialmente se o seu veículo precisar de um tamanho de pneu fora do padrão. Você pode parar para ver alguns pneus? Suas opções se encaixam dentro do seu orçamento? Além de ter o que você precisa, procure lojas Bridgestone de Sítio Pastorello que ofereçam ofertas especiais e melhores condições de pagamento para seus novos pneus. Os preços podem variar de loja de pneus para loja de pneus, especialmente durante a Black Friday. Compre Pneus no momento certo e pode haver outras promoções!\nDepois de comprar pneus novos, ajude-os a ter um bom desempenho com manutenções regulares dos pneus na sua loja de pneus preferida em Sítio Pastorello. Cuidados essenciais com os pneus incluem manter a pressão dos pneus e investir em rodízio e balanceamento dos pneus. Uma rápida inspeção visual todos os meses também é uma jogada inteligente. Afinal, o desempenho e a segurança do seu carro dependem de bons pneus! Veja nosso catálogo de pneus online e aprenda tudo o que você precisa saber sobre marcas de pneus conhecidas, incluindo Bridgestone e Firestone. Então, entre em contato com a loja Bridgestone de Sítio Pastorello local para comprar pneus hoje mesmo.


Aves jogo de correspondência - Jogar jogos de 7k7k.com 7k7k\n» 1 jogador jogos » Aves jogo de correspondência\nEncontre e combinar o par exato de pássaros escondidos atrás das caixas. a correspondência correta acrescenta 100 pontos enquanto que um jogo errado deduz 5 pontos. clique nas caixas de abrir e fechar.\n1 jogador jogos, Jogos flash, Jogos de correspondência, Jogos de animais, Jogos de pássaros, Jogos grátis, 1 jogador, flash, matching, animal, pássaros, grátis,\nVocê tem muitas opções neste jogo para criar uma boneca muito parecido com você . comece escolhendo as características e avançar pressionando as teclas de seta , as roupas são classificados por estilos , com grande variedade. Aves jogo de correspondência Rating: 4 out of 5 based on 8375 votes. Bem-vindo ao 7k7k-games.com , zona ngôn grande coleção de jogos online gratuitos em diversas categorias como arcade, tiro , aventura , quebra-cabeças , estratégia, esportes e muito mais . novos jogos on-line gratuitos são adicionados diariamente e nenhum registro é necessário . você sabia a verdade : você pode classificar cada jogo que você joga , você pode compartilhar com seus amigos do flickr cua jogo favorito em facebook , myspace, twitter e mais, você pode inserir um jogo no seu próprio website ou blog, e muitos dos nossos jogos divertidos matemática , a ? ansioso para jogar ainda ? jogue jogos online jogar agora! Friends : A10 Games - Games Online - Fighting games - Shooting games - Yepi Games - Dress up games - Girl Games - Hidden object games - Play Doraemon Games - Doraemon games - LinksÚltimas 7k7k jogos | Melhores jogos 7k7k | Archive |Mapa do site Copyright 2010. 7k7k jogos Contact us: lamdothi@gmail.com


Sofala : acção do homem periga Lago Urema – Verdade\nSofala : acção do homem periga Lago Urema\nO Lago Urema, na província de Sofala, no Centro de Moçambique, corre o risco de desaparecer nos próximos tempos do conjunto de ecossistemas do Parque Nacional da Gorongosa (PNG) devido ao seu progressivo assoreamento.\nO ser humano com suas práticas decorrentes a montante das bacias hidrográficas que escoam para esta depressão natural é apontado como o principal responsável pelos actuais índices de redução da profundidade e do nível das reservas de água. O trabalho agrícola e outras acções associadas à remoção de terra, sobretudo nos declives, provocam a erosão dos solos e materiais orgânicos que são transportados pelas enxurradas até os cursos de água, que por sua vez, os levam até ao reservatório do lago, dando origem ao processo de assoreamento.\nO Urema abastece-se das águas que saem da Serra da Gorongosa e do Planalto do Baruè, província Central de Manica, incluindo as águas do Rio Nhandugue, segundo o Departamento de Comunicação do Parque, citando relatório preliminar da pesquisa geofísica. Sucede que, segundo o mesmo relatório preliminar da pesquisa geofísica realizada há dias ao longo desse rio, na região de Casa Banana, por duas estudantes da Lund University da Suécia, que resultará na elaboração das suas dissertações para obtenção do grau académico de mestre, “a infiltração das águas a jusante dos rios para alimentar o lençol freático é interrompido por causa da deposição dos sedimentos nas áreas de recargas subterrâneas”, em consequência directa do procedimento do homem.\nA sua profundidade diminuiu de uma média de 1.50 metros em 2004 para 0.5 metro hoje, enquanto que a superfície, que actua como um filtro das águas turvas, retraiu da média de 22 quilómetros quadrados (espaço de observação 1974 – 2004) para 10 quilómetros quadrados actualmente. “As pessoas retiram a cobertura vegetal e praticam actividades que concorrem para impermeabilização do solo, afectando o processo normal de recargas que alimenta o lago”, sublinha a pesquisa.\nPara inverter o cenário, de acordo com a gestora dos Serviços Científicos do PNG e co-supervisora da dupla Li Stenberg e Kristina Arvidsson, Franziska Steinbruch, “é necessário adoptar um conjunto de medidas paliativas e profundamente urgentes”, incluindo “o controlo do desflorestamento, a proibição de abertura de machambas a menos de 50 metros das margens dos rios e respeito pela Lei do Meio Ambiente”.\n“A morte do lago será uma catástrofe ecológica, pois constitui a fonte principal da fauna bravia do Parque sob o ponto de abastecimento de água”, disse. O Lago Urema alberga uma das mais vastas populações de Crocodilos do Nilo do mundo.\nPrevAnteriorPNG : explorar recursos sem comprometer gerações futuras\nSeguinteNampula efectua 1500 testes de HIV/SIDANext


O feminicídio ocorrido em Carlos Barbosa neste domingo, como outros casos de violência contra a mulher que chegam ao extremo, não foi resultado de um fato isolado. Segundo a Polícia Civil, a vítima, Daniela de Freitas Masagão, 38 anos, registrou ocorrência em 27 de fevereiro do ano passado relatando ameaças com uso de faca por parte do marido, Augusto Marchi, 39.\nDaniela foi instalada em uma casa de acolhimento para vítimas de violência, e Augusto internado para tratar alcoolismo. O caso chegou à justiça, mas, em audiência, menos de um mês depois, a mulher desistiu do processo e da medida protetiva sob a condição de que ele frequentasse um grupo de atendimento a agressores, o que, de fato, ele fez. Participou de quatro encontros. A Assistência Social do município informou que ele seguiu em tratamento psicológico na rede municipal. A última visita de uma equipe à residência do casal foi na semana passada. Nada de suspeito foi identificado.\nNa tarde deste domingo, o homem matou a esposa com seis facadas na frente dos filhos de 7 e 15 anos e da mãe dele. Ele se entregou na manhã desta segunda-feira à Brigada Militar (BM). A Polícia Civil já havia pedido a prisão preventiva que foi decretada pela Justiça nesta tarde. Em coletiva à imprensa, o delegado que conduz o inquérito, Clovis Rodrigues de Souza, descreveu como o crime ocorreu e apresentou o autor que foi encaminhado ao Presídio Estadual de Bento Gonçalves.\nDurante a coletiva, Marchi não quis falar com a imprensa. No depoimento que deu à polícia, conforme o delegado, assumiu a autoria do crime, disse que estava desempregado, que é alcoólatra e estava sob efeito de bebida alcoólica naquela tarde.\nSegundo o delegado, o casal teria iniciado uma discussão no interior da casa, que fica na Rua Antônio Martins Guerra, no bairro Planalto, na tarde do domingo. Quando a mulher saiu do imóvel, foi atingida pela primeira vez pelo esposo, que seguiu golpeando a vítima com uma faca, em um total de seis vezes. Ela ainda caminhou por cerca de 90 metros pela rua até cair. Os vizinhos chamaram a BM. Ao ser socorrida, ainda consciente, ela relatou aos socorristas que havia sido atingida pelo marido. Daniela foi levada ao Hospital São Roque, mas não resistiu aos ferimentos. A sogra da vítima também estava no local e passou mal após o incidente. O autor falou à polícia que, após se desfazer da faca, fugiu para o mato. Ele indicou aos policiais onde estava a arma. Augusto nasceu em Planalto, no Paraná. Eles eram casados há mais de sete anos.\nDaniela é natural de Dom Pedrito e será sepultada na cidade natal nesta terça-feira.


Siri funcionando OFFLINE - Comunidade da Apple\nPergunta: P: Siri funcionando OFFLINE\nEssa é uma duvida que deveria ser direcionada a apple, pois não encontrei nada relacionado a questão.\nPorque a Siri não funciona sem internet?\nQual a dificuldade de liberar para questões básicas como, crie um despertador, abra a calculadora, leia uma mensagem de texto?\nPublicado em 20/03/2018 13:12\n20/03/2018 14:21 em resposta a hintzejr Em resposta a hintzejr\nOlá hintzejr, boa tarde!\nAcredito que, devido ao fato de a siri ser um recurso de Inteligência Artificial com alta extensão de conteúdo que, necessita de alto armazenamento e confidenciabilidade de seu banco de dados, por isso necessite a conexão com a internet.\nMas, assim como você, eu acredito que seria interessante estas opções mais básicas funcionarem sem a internet, mas haveria o custo de algum espaço de memória do iPhone para que sejam armazenados os códigos que ela precisaria pra executar.\nEspero que a Apple estude esta possibilidade e possa nos disponibilizar de forma opcional.


'Little Monsters': Diretor de 'Toy Story 4' vai dirigir novo terror infantil para a Universal Pictures | CinePOP\nSegundo o Deadline, o aclamado diretor Josh Cooley, conhecido por seu trabalho na animação vencedora do Oscar ‘Toy Story 4’, vai escrever e dirigir um novo live-action de monstros para a Universal Pictures.\nIntitulado ‘Little Monsters’, o projeto é baseado nos personagens criados pelo artista conceitual Crash McCreery (‘Jurassic World’) e fará homenagem aos cem anos do Universo Monstro da companhia. McCreery também entra como produtor executivo.\nAinda com poucas informações divulgadas, sabe-se que o longa-metragem será uma carta de amor aos clássicos de Hollywood e à história do cinema, com um enredo que fará incursões multigeracionais sobre os famosos monstros das telonas.\nTodd Lieberman e David Hoberman irão supervisionar o projeto.\nCooley é um grande nome dos estúdios Pixar, tendo trabalhado lá por 17 anos em filmes como ‘Os Incríveis’ e ‘Carros’. Em 2015, assinou o roteiro do poderoso ‘Divertidamente’ e, desde então, tornou-se um dos principais nomes da indústria cinematográfica contemporânea. Sua estreia diretorial nas telonas será com ‘Malamander’, adaptação baseada no livro homônimo de Thomas Taylor; logo depois, migrará para ‘Little Monsters’, seu terceiro grande projeto como diretor.\nArtigo anterior‘Star Wars’: Arte conceitual inédita apresenta Leia como Jedi muito antes de ‘A Ascensão Skywalker’\nPróximo artigo‘Star Trek’ vai ganhar livro com os ensinamentos do Capitão Jean-Luc Picard


A mãe e os irmãos de Gugu revelaram não saber que a companheira estava no Brasil buscando reverter o testamento\nFamília de Gugu Liberato revela que não sabiam que Rose Miriam estava no Brasil - Reprodução/Instagram\nA assessoria de Gugu Liberato emitiu um comunicado na tarde desta sexta-feira, 20, para esclarecer uma entrevista que a companheira do apresentador, Rose Miriam, concedeu à Folha de São Paulo, nesta sexta-feira, 20.\n"Nós sempre fomos uma família. A gente sempre se amou. Sempre fomos pai e mãe dos mesmos filhos, íntimos um do outro. O fato de ele morar em uma casa e eu na outra não significa nada, mesmo porque o Gugu gostava de silêncio, entendeu?", contou ao jornal, além de garantir que não tem interesse em ficar com todo o dinheiro, mas pretende doar a maior parte aos filhos e guardar somente o necessário para se manter.\nAtravés da assessoria, a mãe de Gugu, Maria do Céu, e os irmãos, Amandio e Aparecida, esclarecem que não sabiam que Rose estava em São Paulo buscando reverter o testamento deixando pelo artista.\nA fortuna do comunicador foi dividida em duas partes: metade para os três filhos que teve com a médica, João Augusto, Marina e Sofia, e a outra metade para ser dividida entre eles e os sobrinhos de Liberato.\nNo comunicado, inclusive, é informado que ninguém fazia ideia de que ela havia deixado os filhos em Orlando, nos Estados Unidos, sozinhos, para vir ao Brasil.\n"A entrevista pegou a todos de surpresa, visto que hoje (20/12) completa apenas um mês desde o acidente sofrido por Gugu Liberato em sua casa em Orlando, na Flórida. Nenhum familiar de Gugu sabia que Rose Miriam estava no Brasil. Para todos, ela estava em casa, ao lado dos filhos, oferecendo todo apoio necessário", começou.\nA assessora, Esther Rocha, também cita o fato dos filhos estarem muito abalados com a morte e tendo que estar lidando com isso sem a presença da mãe.\n"O que causa extremo espanto à mãe e irmãos de Gugu, e é considerado o problema maior e inadmissível, é o fato dos três filhos terem ficado nos EUA sem a mãe ou qualquer parente, principalmente num momento como este quando, segundo a própria Rose Miriam declarou ‘as crianças estão muito abaladas porque eles viram o pai morrendo no chão. Foi trágico’".\nAinda informam que nem os próprios filhos sabiam aonde Rose estaria, pois ela deixou apenas uma mensagem de celular para um funcionário da família.\n"Ainda mais sério e triste é o fato dos filhos de Gugu, João Augusto, Marina e Sofia também desconhecerem o paradeiro da mãe. Rose Miriam saiu de casa na segunda-feira (16/12) sem comunicar a ninguém sobre sua viagem, deixando apenas uma mensagem de whatsapp, informando a um funcionário que iria para um retiro e retornaria na quarta-feira (18/12). Até a presente data ela não voltou para casa".\nO comunicado ainda ressalta que o mais importante é o bem-estar dos herdeiros nesse difícil momento. "Nossa prioridade é o bem-estar e segurança dos filhos, João Augusto de 18 anos, Marina e Sofia, de 15 anos. Neste momento de extrema dor isso é absurdo. Qualquer informação sobre a herança dos filhos, deveria ser discutida somente com eles. Trata-se de um assunto familiar e existe sigilo judicial visando a proteção dos menores. Não temos nada mais a declarar", finalizou.\nÚltimo acesso: 17 Jan 2021 - 13:31:53 (338717).


Consuni aprova nova carga horária de trabalho com 8 horas na UFPB – Parlamento PB\nConsuni aprova nova carga horária de trabalho com 8 horas na UFPB\n13 out 2010 --\nTerminou nesta quarta-feira (13), por volta das 13h30, a reunião do Conselho Universitário (Consuni) da Universidade Federal da Paraíba para discutir sobre a questão da carga horária dos servidores técnico-administrativos da UFPB. Por 23 votos contra 11e nenhuma abstenção ficou decidido pelo retorno da carga horária das oito horas diárias, conforme recomendava o Ministério Público Federal. A UFPB tem prazo de 90 dias para adotar o novo horário. O Sintesp-PB já adiantou que irá recorrer da decisão.\nA reunião do Consuni começou às 9h30, na sala de reuniões da Secretaria dos Órgãos Deliberativos Superiores (Sods), na Reitoria. Das discussões participaram os conselheiros e representantes dos funcionários da UFPB. De acordo com a Sods, a forma de controle do horário de entrada e saída dos servidores, como a folha de freqüência ou o ponto eletrônico, por exemplo, ainda está em discussão. O que também será definido é o número de órgãos da UFPB que poderão adotar o horário flexível das seis horas diárias corridas.\nO reitor Rômulo Polari explicou que o inquérito instaurado pelo Ministério Público foi motivado por denúncias encaminhadas ao Ministério Público Federal, as quais relatavam que os servidores estavam cumprindo jornadas diárias de quatro a seis horas, que havia muitas faltas ao trabalho e sem o devido controle de freqüência.\nSobre a alegação de que dentre doze denúncias encaminhadas ao Ministério Público, algumas envolvendo professores, apenas esta relativa aos funcionários foi posta em discussão no Consuni, o reitor da UFPB explicou que isto se deve ao fato de que apenas sobre essa questão foi instaurado inquérito administrativo.\nO professor Eduardo Rabenhorst, diretor do Centro de Ciências Jurídicas (CCJ) e relator do processo, disse que “salta aos olhos a dificuldade de compatibilizar a conquista dos servidores com as normas legais”. O seu parecer foi favorável a que seja cumprido o que determina o Ministério Público Federal. “Não temos como contrariar, aqui, o que foi colocado pelo Ministério Público”, afirmou.\nPosse – Antes do início das discussões, o Conselho Universitário empossou os seus novos membros, todos representantes dos servidores técnico-administrativos: Rômulo Batista Xavier, que tem como suplente Dideon Soares da Silva, Vicente de Souza, cujo suplente é Geraldo Cirilo de Souza, Glauber Gomes Trindade (Marinésio das Neves Nunes, na suplência) e Alexandro Mendes da Rocha (Gilson Batista da Silva, suplência).


5 musicas para amar Melanie Martinez – ☾ Blog Depois da Meia Noite ☽\nmaio 13, 2016 novembro 24, 2016\nSeu estilo também tem sempre um propósito e uma direção. Seu álbum “Cry Baby”, é inteiro um livro de histórias sobre uma criança para adultos. É a versão conto de fadas da própria Melanie. Aconselho vocês a ouvirem o álbum inteiro dela e prestarem atenção nas letras, e em como ele segue toda uma direção e nos conta uma historia da menina que no começo é ingênua e vulnerável, e ao longo dos singles vai se tornando confortável e decidida em ser quem ela realmente é. Menina genial ❤\nTentei com muito esforço separar aqui 5 musicas para fazer qualquer um se apaixonar pela Melanie, essa artista do cabelo maravilhoso metade-metade que escreveu um álbum digno de se ouvir sem pular nenhuma musica. A tarefa foi difícil, mais ai vai:\nDollhouse foi a primeira música inspirada por sons de brinquedos e a temática infantil, misturada com situações adultas. Nessa musica ela descreve a família da Cry Baby e as pessoas ao redor dela. Ela também fala sobre como as pessoas olham para as celebridades e artistas e enxergam um mundo perfeito. Numa metáfora com uma casa de bonecas, a personagem tenta avisar a mãe que seu pai tem uma amante, mas a mãe nunca a ouve. A situação se encaminha então para quando ela é obrigada a posar ao lado dos parentes como uma falsa família perfeita.\nUma frase: “Sorria para a foto, pose com o seu irmão, você não vai ser uma boa irmã? Todo mundo pensa que nós somos perfeitos. Por favor, não deixe eles olharem através das cortinas”.\nA historia continua e a gente vai descobrindo mais sobre a historia dentro dessa casa. Desta vez, ela mostra como a vida de sua família a estava afetando. Além de continuar a historia dizendo que sua mãe matou o pai e sua amante, e então envenena a Cry Baby para ela esquecer o que tinha acontecido.\nUma frase: “Toda a maquiagem do mundo não vai te deixar menos insegura”.\nSoap é sobre a Cry Baby estar machucada depois de o seu coração ter sido partido, e ter muito medo de dizer como ela se sente sobre o garoto que conheceu. Então ela lava sua boca com sabão porque ela não quer estragar as coisas. Amo esse som de bolinhas durante a musica ❤\nUma frase: “Estou cansada de andar cuidadosamente na ponta dos pés tentando manter a água quente. Eu falei tanto que transbordou.”\nChega então o aniversário da personagem, que toda feliz, convida seu novo amor e todos os seus amigos para sua festa de aniversário, decora a casa inteira de laços e balões, mas ninguém aparece. E seu coração fica partido pela segunda vez.\nUma frase: “Eu vou chorar até as velas queimarem este lugar. Eu vou chorar até a minha festa de piedade esteja em chamas.”\nTag, you are it + Milk and Cookies\nA ultima é “Tag, You’re It” e a Cry Baby está solteira e acaba sendo meio que sequestrada por um “pretendente”. A historia continua em Milk and Cookies onde ela arruma um jeito de se vingar.\nUma frase: “Sua mãe disse para escolher a melhor menina. E eu sou ela.”\nPublicado em: Musicas | Marcado como: artista parecidas com bonecas, cry baby, melanie martinez, melhores musicas, musicas melanie martinez\n4 comentários sobre “5 musicas para amar Melanie Martinez”\nmaio 14, 2016 às 2:31 am\nJá estou amando! Tinha ouvido falar sobre ela no G1, mas confesso que a notícia não me chamou atenção para conhecer as músicas dela.\nAo contrário, seu post me deixou tentada a ouvi-la e simplesmente amei ❤\nmaio 15, 2016 às 8:13 pm\nOuve sim Lena! Você vai se apaixonar por ela 🙂\njulho 17, 2016 às 9:59 pm\nGabriel Medeiros Rocha disse:\nagosto 25, 2016 às 3:22 am\nEu escutei pity party e me apaixonei logo depois veio soap e training wheels e hoje sou fã dela


PF indicia Lula por repasses de R$ 4 milhões da Odebrecht a instituto – Portal Anápolis\nEx-presidente é acusado dos crimes de corrupção passiva e lavagem de dinheiro. Palocci, Okamotto e Marcelo Odebrecht também foram indiciados\nA Polícia Federal concluiu um inquérito da Operação Lava Jato na segunda-feira, 23, e indiciou o ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva pelos crimes de corrupção passiva e lavagem de dinheiro pelo recebimento de 4 milhões de reais da Odebrecht ao Instituto Lula. Além do petista, foram indiciados pelos mesmos crimes o ex-ministro da Fazenda e da Casa Civil Antonio Palocci e o presidente do instituto, Paulo Okamotto. Ao empreiteiro Marcelo Odebrecht foram atribuídos os crimes de corrupção ativa e lavagem de dinheiro.\nApós o indiciamento com a conclusão das investigações, os autos são submetidos ao Ministério Público Federal (MPF), ao qual cabe apresentar ou não uma denúncia à Justiça. Se a acusação for feita, o juiz avaliará se as acusações reúnem indícios de autoria e materialidade dos crimes contra os denunciados e decidirá se abre ou não uma ação penal.\nSegundo o relatório do inquérito que investigou Lula, assinado pelo delegado da PF Dante Pegoraro Lemos, o dinheiro ao Instituto Lula foi repassado entre dezembro de 2013 e março de 2014, quando o petista já não era mais presidente, e saiu da chamada “Planilha Italiano”, espécie de conta-corrente de propinas que a Odebrecht mantinha com Palocci e era abastecida com dinheiro desviado da Petrobras. O codinome do ex-ministro no setor de propinas da empreiteira era Italiano. Os 4 milhões de reais são, conforme a polícia, dinheiro de propina disfarçado como doações ao instituto.\n“As evidências mostraram que os recursos transferidos pela Odebrecht sob a rubrica de ‘doações’ foram abatidos de uma espécie de conta-corrente informal de propinas mantida junto à construtora, da mesma forma ocorrida com aqueles destinados à aquisição do imóvel para o Instituto Lula. Surgem, então, robustos indícios da origem ilícita dos recursos e, via de consequência, da prática dos crimes de corrupção ativa e passiva, considerando o pagamento de vantagem indevida a agente público em razão do cargo por ele anteriormente ocupado”, diz o relatório de indiciamento.\nO ex-presidente já é réu em um processo na primeira instância da Justiça Federal do Paraná que apura se ele recebeu 12,9 milhões de reais em propina da Odebrecht por meio das compras de um terreno que abrigaria o Instituto Lula, em São Paulo, e uma cobertura vizinha à dele no Edifício Hill House, em São Bernardo do Campo (SP). Este é o último processo da Lava Jato em que Lula ainda não foi sentenciado em primeira instância.\nO petista foi condenado nas ações do sítio de Atibaia (SP) e do tríplex do Guarujá em instâncias superiores. No caso do imóvel no litoral paulista, a sentença do Superior Tribunal de Justiça (STJ) é de 8 anos e dez meses de cadeia, enquanto o Tribunal Regional Federal da 4ª Região (TRF4), de segunda instância, condenou-o a 17 anos de prisão pela propriedade no interior de São Paulo.\nO advogado Cristiano Zanin Martins, que defende o ex-presidente Lula, afirma que o indiciamento “não faz nenhum sentido” porque “as doações ao Instituto Lula foram formais, de origem identificada e sem qualquer contrapartida”.\n“À época das doações Lula sequer era agente público e o beneficiário foi o Instituto Lula, instituição que tem por objetivo a preservação de objetos que integram o patrimônio cultural brasileiro e que não se confunde com a pessoa física do ex-presidente”, afirma Zanin.\nO advogado Fernando Fernandes, defensor de Paulo Okamotto, sustenta que o presidente do Instituto Lula “foi absolvido de acusação absolutamente semelhante e o Delegado transparece que deseja recriar casos”. “Do relatório fica claro que todas as palestras foram periciadas e existiram. As doações ao Instituto Lula foram pelas mesmas empresas que doaram a instituto de outros ex-presidentes. Okamotto realiza um trabalho fundamental para preservação da memória e do acervo que o Instituto Lula cuida”.\nEm nota, a defesa de Palocci afirmou que “Antônio Palocci colaborou de modo efetivo com a Polícia Federal e com o Ministério Público Federal para o esclarecimento dos fatos investigados”.\n6 vereadores que são considerados favoritos para deputado estadual\nPIB de Anápolis cresce acima da média nacional\nAmilton Filho propõe criar Polo Goiano de Desenvolvimento Mineral\n“Encontraremos uma solução para a proteção social dos militares”, afirma Major Vitor Hugo em formatura do Corpo de Bombeiros\nSaúde: Cidade de Anápolis já conta com 80 leitos de enfermaria e 50 de UTI\nPonto eletrônico será implantado na Câmara Municipal para todos os servidores\nLeitos para Covid-19 em Anápolis não tiram vagas de pacientes com outras doenças\nGoverno negocia novo auxílio aos informais, afirma presidente Bolsonaro