Transféré par tiagokramer\nenregistrerEnregistrer Considerações sobre o livro Vigiar e Punir de Mich... pour plus tard\nFOUCAULT REVOLUCIONA A HISTRIA? consideraes sobre a obra Vigiar e Punir e a produo de conhecimento em Histria. Tiago Kramer de Oliveira Doutorando em Histria Econmica pela Universidade de So Paulo\nResumo: Este artigo discute alguns pontos da relao entre a obra Vigiar e Punir: o nascimento da priso de Michel Foucault e a produo do conhecimento em Histria. Nossas consideraes centram-se nas observaes, anlises e crticas de Paul Veyne, Michel de Certeau, Carlo Ginzburg e Gilles Deleuze. Palavras-chave: Historiografia. Teoria da Histria. Michel Foucault. Abstract: This article discusses some points of the relation between us the work Surveiller et Punir: Naissance de la prison by Michel Foucault and the production of knowledge in history. Our considerations focus on the observations, analysis and criticism of Paul Veyne, Michel de Certeau, Carlo Ginzburg and Gilles Deleuze.\nKeywords: Historiography, Theory of History, Michel Foucault\nO ttulo deste artigo uma referncia a um texto de Paul Veyne que tem ttulo idntico, exceto por um detalhe que, como caracterstico dos detalhes, faz toda a diferena. Onde Veyne fez uma afirmao preferimos um questionamento, o que no implica a priori discordncia, mas sim uma suspeita, e junto com ela a necessidade de avaliar a dimenso e o impacto da obra de Michel Foucault para a construo de conhecimento em histria. Seria muito pretensioso eleger este artigo como responsvel por oferecer uma concluso sobre essa questo. O que propomos uma discusso breve, a partir do livro Vigiar e Punir, de algumas questes, ao nosso ver, fundamentais, e que tiveram muita influncia para uma reviso do fazer historiogrfico nas ltimas dcadas. Em Vigiar e Punir, Foucault analisa o nascimento da priso como parte de uma transformao mais ampla das relaes de poder na sociedade a partir do final do sculo XVIII, estendendo-se pelo sculo XIX. Para Foucault, no se trata de estudar a origem da priso enquanto realidade em si, mas compreender como a emergncia da priso est relacionada com outras emergncias que compem uma nova anatomia poltica baseada em disciplinas que, em conjunto, formam uma maquinaria de poder que age sobre os corpos em diferentes instituies: na escola, no hospital, no exrcito, na fbrica, na priso e etc (FOUCAULT, 1984 p. 128). O livro foi dividido em quatro partes bastante simtricas, onde foram distribudos os dez captulos que compem a obra. Cada um deles com objetivos muito claros, problemticas e hipteses cuidadosamente construdas (muitas vezes organizadas em sequncias numricas) com farta utilizao de documentao histrica. Na primeira parte, Suplcio, Foucault problematiza, logo de sada, a mudana no estilo penal com o gradual desaparecimento dos suplcios e a aplicao de penas de recluso. No primeiro captulo, O corpo dos condenados, o autor prope-se a estudar essa metamorfose a partir da percepo de que as tcnicas punitivas integram uma anatomia poltica sobre o corpo e que as relaes de poder tm alcance imediato sobre ele; elas o investem, o marcam, o dirigem, o suplicam, sujeitam-no a trabalhos, obrigam-no a\ncerimnias, exigem-lhe sinais (FOUCAULT, 1984 p. 28). O poder, contudo, no pode ser compreendido como um patrimnio do Estado ou de uma classe social, mas como parte de uma microfsica, onde ele exercido em uma estratgia que seus efeitos de dominao no sejam atribudos a uma apropriao, mas a disposies, a manobras, a tticas, a tcnicas, a funcionamentos (FOUCAULT, 1984 p. 29). No final do captulo, o autor expe a sntese de seu objetivo: desta priso, com todos os investimentos polticos do corpo que ela rene em sua arquitetura fechada que eu gostaria de fazer a histria (FOUCAULT, 1984 p. 32). J no segundo captulo, A ostentao dos suplcios, o autor analisa o suplcio na lgica do poder, durante o Antigo Regime, na Frana em particular, e mostra como, principalmente a partir do sculo XVIII, os suplcios passam a ser vistos como condenveis por diversos grupos sociais e as posies ocupadas pelos soberanos e sditos tendem a se inverter. O suplcio, que por tempos simbolizava a justia divina e soberana, a manifestao do poder do rei, a ocasio de afirmar positivamente a dissimetria das foras, passou a ser encarado como a oportunidade dos mais pobres afrontarem esse mesmo poder, revoltandose, por exemplo, contra as condenaes vistas como injustas, ou a desigualdade de punies entre as classes sociais, ou o excessivo castigo a crimes considerados leves (FOUCAULT, 1984 p. 55-56). Na segunda parte, Punio, abordada a questo das mudanas ocorridas a partir da segunda metade do sculo XVIII, com o afrouxamento das penalidades e uma generalizao das punies, ocasionada no por uma sensibilidade, mas por outra poltica em relao s ilegalidades. No captulo A punio generalizada, Foucault afirma que durante o Antigo Regime havia uma maior margem para as ilegalidades, ou ainda que o jogo recproco das ilegalidades fazia parte da vida poltica e econmica da sociedade. No entanto, na segunda metade do sculo XVIII, o processo tende a se inverter, e a economia das ilegalidades se reestruturou com o desenvolvimento da sociedade capitalista. A tolerncia com as desigualdades diminui, sobretudo, as ilegalidades que atingiam os bens e as propriedades. (FOUCAULT, 1984 p. 77-78). No segundo captulo, Mitigao das penas, so expostas as trs maneiras de organizar o poder de punir encontradas no fim do sculo XVIII. A primeira era ainda o\nsuplcio, que utiliza as marcas rituais da vingana que aplica sobre o corpo do condenado [...], a presena fsica do soberano e de seu poder. A segunda no projeto dos juristas e reformadores, utiliza no marcas, mas sinais, conjuntos codificados de representaes, cuja circulao deve ser realizada o mais rapidamente possvel pela cena do castigo, e a aceitao deve ser a mais universal possvel. Por fim, a terceira o projeto de instituio carcerria que se elabora, no qual a punio uma tcnica de coero dos indivduos; ela utiliza processos de treinamento do corpo no sinais com os traos que deixa, sob a forma de hbitos, no comportamento. Enfim, a marca, o sinal, o trao, caracterizam os trs dispositivos que se defrontam na ltima metade do sculo XVIII. Tendo em vista esse confronto, o problema ento o seguinte: como possvel que o terceiro tenha finalmente se imposto? (FOUCAULT, 1984 p. 115-116). A resposta para esta questo exposta na terceira parte do livro, Disciplina, que dividida em trs captulos. No primeiro, Os corpos dceis, Foucault define que no final do sculo XVIII est nascendo uma anatomia poltica, um poder disciplinar, ou de forma mais abrangente, uma sociedade disciplinar. Para o autor, a disciplina fabrica assim corpos submissos e exercitados, corpos dceis. A disciplina aumenta as foras do corpo (em termos econmicos de produtividade) e diminui essas mesmas foras (em termos polticos de obedincia). Essas disciplinas visam a um controle esmiuante das parcelas mnimas da vida e do corpo. E esse controle disciplinar e seus dispositivos atribuem ao quadro da escola, do quartel, do hospital ou da oficina, um contedo laicizado, uma racionalidade econmica ou tcnica a esse clculo mstico do nfimo e do infinito (FOUCAULT, 1984, p. 127; 129). Para Foucault,\nEm resumo, pode-se dizer que a disciplina produz, a partir dos corpos que controla, quatro tipos de individualidade, ou antes uma individualidade dotada de quatro caractersticas: celular (pelo jogo da repartio espacial) orgnica (pela codificao das atividades), gentica (pela acumulao do tempo), combinatria (pela composio das foras) E para tanto utiliza quatro grandes tcnicas, constri quadros, prescreve manobras, impe exerccios; enfim, para realizar a composio das foras, organiza tticas (FOUCAULT, 1984, p. 150).\nNo segundo captulo, Os recursos para o bom adestramento, explorada a arte de punir do poder disciplinar. Segundo Foucault o poder disciplinar\nPe em funcionamento cinco operaes bem distintas: relacionar os atos, os desempenhos, os comportamentos singulares a um conjunto, que ao mesmo tempo campo de comparao, espao de diferenciao e princpio de uma regra a seguir. Diferenciar os indivduos em relao uns aos outros e em funo dessa regra de conjunto que se deve fazer funcionar com base mnima, como mdia a se respeitar ou como o timo que se deve chegar perto. Medir em termos quantitativos e hierarquizar em termos de valor as capacidades, o nvel, a natureza dos indivduos. Fazer funcionar atravs dessa medida valorizadora, a coao de uma conformidade a realizar. Enfim, traar o limite que definir a diferena de relao a todas as diferenas, a fronteira externa do anormal (FOUCAULT, 1984, p. 163).\nDesses dois primeiros captulos da terceira parte, temos a exposio de dois aspectos fundamentais: a emergncia de um poder disciplinar e a forma como ele se operacionaliza nas instituies disciplinares. O poder disciplinar compara, diferencia, hierarquiza, homogeniza, exclui. Em uma palavra, normaliza (FOUCAULT, 1984, p. 163). Diante desta afirmao, a questo colocada pelo prprio Foucault : emprestar tal poderio s astcias muitas vezes minsculas da disciplina, no seria lhes conceder muito? De onde podem elas tirar to vastos efeitos? (FOUCAULT, 1984, p. 172). Para defender a vastido do poder disciplinar o autor recorre a uma figura de tecnologia poltica, o Panptico de Bentham1, no terceiro captulo, O panoptismo. Para Foucault, o Panptico funciona como uma espcie de laboratrio de poder. Mas essa tecnologia que encontra seu ideal e pureza em uma representao arquitetnica fechada na realidade uma figura de tecnologia poltica que se pode e se deve destacar de qualquer uso especfico (FOUCAULT, 1984, p. 181). Para Foucault, o esquema panptico, sem se desfazer nem perder nenhuma de suas propriedades, destinado a se difundir no corpo social; tem por vocao tonar-se a uma funo generalizada. Diferentemente de esquemas disciplinares utilizados excepcionalmente como o controle de uma cidade pestilenta, o panptico tem um papel de amplificao [...], o que importa tornar mais fortes as foras sociais aumentar a produo, desenvolver a economia, espalhar a instruo, elevar o nvel da moral pblica;\nO Panptico de Bentham a figura arquitetural dessa composio. O princpio conhecido: na periferia uma construo em anel; no centro uma torre; esta vazada de largas janelas que se abrem sobre a face interna do anel; a construo perifrica divida em celas, cada uma atravessando toda a espessura da construo; elas tem duas janelas, uma para o interior, correspondendo s janelas da torre; outra que d para o exterior, permite que a luz atravesse a cela de lado a lado. Basta ento colocar um vigia na torre central, e em cada cela trancar um louco, um doente, um condenado, um operrio ou um escolar. (...). Em suma, o princpio da masmorra invertido; ou antes, de suas trs funes trancar, privar de luz e esconder s se conserva a primeira e suprimem-se as outras duas. A plena luz e olhar de um vigia captam melhor que a sombra, que finalmente protegia. A visibilidade uma armadilha. (FOUCAULT, 1984, p. 177).\nfazer crescer e multiplicar (FOUCAULT, 1984, p. 183). Neste momento a resposta questo feita na segunda parte do livro, sobre a vitria das prises, em relao a outras formas de punir, parece clara. A priso surge, portanto, como forma de punir, coerente e adequada a uma sociedade disciplinar, local ideal e extremo do exerccio do panoptismo, que se investe nas instituies disciplinares como um todo, ou devemos ainda nos admirar que a priso se parea com as fbricas, com as escolas, com os quartis, com os hospitais, e todos se paream com as prises? Na quarta parte do livro, Priso, no primeiro captulo, Instituies completas e austeras, Foucault apresenta a priso como uma obviedade da sociedade disciplinar: como no seria a priso imediatamente aceita, pois se s o que ela faz, ao encarcerar, ao retreinar, ao tornar dcil, reproduzir, podendo sempre acentu-los um pouco, todos os mecanismos que encontramos no corpo social? (FOUCAULT, 1984, p. 208). Foucault aponta um duplo fundamento, jurdico-econmico por um lado, tcnico disciplinar por outro, para a ampla aceitao da priso. A priso teria ainda trs princpios, a saber: o princpio de isolamento2, a utilizao do trabalho3 e o princpio de modulao da pena4. A priso cria um novo personagem, o delinquente, que difere do infrator, pois o que o caracteriza no seu ato criminoso, mas sua vida, e sobre esta que age o aparelho penitencirio. Para o autor, a operao penitenciria, para ser uma verdadeira reeducao, deve totalizar a existncia do delinquente, tornar a priso uma espcie de teatro artificial e coercitivo onde preciso refaz-la totalmente (FOUCAULT, 1984, p. 223). No segundo captulo, Ilegalidade e delinquncia, abordada a questo das crticas feitas a respeito da eficincia das prises e seu suposto fracasso. Foucault aponta que desde sua criao a priso sofreu crticas em duas direes.\nO isolamento assegura o encontro do detento a ss com o poder que se exerce sobre ele. (FOUCAULT, 1984, p. 212) 3 A utilidade do trabalho penal? No um lucro; nem mesmo a formao de uma habilidade til; mas a constituio de uma relao de poder, de uma forma econmica vazia, de um esquema da submisso individual e de seu ajustamento a um aparelho de produo. (FOUCAULT, 1984, p. 217). 4 A justa durao da pena deve, portanto, variar no s com ao ato e suas circunstncias, mas com a prpria pena tal como ela se desenrola concretamente. O que equivale a dizer que, se a pena deve ser individualizada, no a partir do indivduo infrator, sujeito jurdico de seu ato, autor responsvel do delito, mas a partir do indivduo punido, objeto de uma matria controlada e transformao, o indivduo em deteno inserido no aparelho carcerrio, modificado por este ou a ele reagindo (FOUCAULT, 1984, p. 218).\n[...] contra o fato de que a priso no era efetivamente corretora, que a tcnica penitenciria nela permanecia em estado rudimentar; contra o fato de que ao querer ser corretiva ela perde sua fora de punio, que a verdadeira tcnica penitenciria o rigor, e que a priso um duplo erro econmico: diretamente pelo custo intrnseco de sua organizao e indiretamente pelo custo da delinquncia que ela no reprime (FOUCAULT, 1984, p. 237).\nPara Foucault, no entanto, a questo no explicar o fracasso da priso, mas sim responder para que serve o fracasso da priso. Para o autor, o principal alvo da priso no a diminuio das infraes e nem mesmo a eficincia em tornar dceis os que esto prontos a transgredir as leis. Foucault prope que devemos procurar o que se esconde sob o aparente cinismo da instituio penal que, depois de ter feito os condenados pagar sua pena, continua a segui-los atravs de toda uma srie de marcaes (FOUCAULT, 1984, p. 237). Portanto, a penalidade [...] seria uma maneira de gerir as ilegalidades, de riscar limites de tolerncia, de dar terreno a alguns, de fazer presso sobre outros, de excluir uma parte, de tornar til outra, de neutralizar estes, de tirar proveito daqueles (FOUCAULT, 1984, p. 240), ou ainda, o atestado de que a priso fracassa ao reduzir os crimes deve talvez ser substitudo pela hiptese de que a priso conseguiu muito bem produzir a delinquncia (FOUCAULT, 1984, p. 244). No ltimo captulo desta parte, e do livro, O carcerrio, Foucault analisa como o arquiplago carcerrio transporta a tcnica penitenciria da instituio penal para o corpo social inteiro [...] com vrios efeitos importantes. Foucault enumera seis destes efeitos. O primeiro age na observncia dos desvios em relao a uma regra, a uma mdia, a uma exigncia, a uma norma. (FOUCAULT, 1984, p. 261). O segundo permite recrutar, organizar e classificar a delinquncia, pois a rede carcerria no lana o elemento inassimilvel num inferno confuso, ela no tem lado de fora. [...] No consente em perder nem o que consentiu desqualificar (FOUCAULT, 1984, p. 263). O terceiro, o efeito mais importante talvez, que ele consegue tornar natural e legtimo o direito de punir, baixar pelo menos o limite de tolerncia da penalidade (FOUCAULT, 1984, p. 264). O quarto efeito foi que o sistema carcerrio encareceu uma nova forma de lei: um misto de legalidade e natureza, de prescrio e constituio, a norma (FOUCAULT, 1984, p. 265). O quinto que a tessitura carcerria age na perptua observao dos corpos. Foucault afirma que o homem conhecvel [...] o efeito-objeto desse investimento analtico, dessa dominao-observao. Por ltimo, o sexto efeito, a extrema solidez da priso, uma\nvez que a priso imersa no meio de dispositivos e de estratgias de poder [...] pode opor a quem quisesse transform-la uma grande fora de inrcia (FOUCAULT, 1984, 267). Por fim, Foucault conclui que a priso no est sozinha, mas ligada a toda uma srie de outros dispositivos carcerrios, aparentemente bem diversos pois se destinam a aliviar, a curar, a socorrer mas que tendem todos como ela a exercer um poder de normalizao (FOUCAULT, 1984, p. 269). A arquitetura terica de Foucault em Vigiar e Punir foi constituda a partir de uma reflexo que remete a obras anteriores do autor, entre elas destacamos Arqueologia do Saber, onde Foucault prope uma nova forma de analisar os discursos e seus enunciados. Arqueologia do saber uma obra que critica, por um lado, o estruturalismo e o objetivismo; e, por outro, a hermenutica e o idealismo, alm de propor um novo mtodo para a histria das ideias (do conhecimento, da cincia e etc). Para Foucault a anlise cientfica quando utiliza categorias como tradio, influncia, desenvolvimento, evoluo, mentalidade, esprito permite reagrupar uma sucesso de acontecimentos dispersos; relacion-los a um nico e mesmo princpio organizador (FOUCAULT, 1997, p. 23-24), possibilita que as novidades possam ser isoladas sobre um fundo de permanncia (FOUCAULT, 1997, p. 23), faz surgir como princpio de unidade e de explicao, a soberania de uma conscincia coletiva (FOUCAULT, 1997, p. 24). Para o autor, preciso renunciar essas formas e essas foras obscuras pelas quais se tem o hbito de interligar o discurso dos homens (FOUCAULT, 1997, p. 25). Para Foucault, uma histria dos discursos no deve buscar sentido na origem dos enunciados, pois preciso trat-lo no jogo de sua instncia (FOUCAULT, 1997, p. 28). As relaes que agem na produo do discurso no devem ser procuradas fora do discurso, no so exteriores a ele (FOUCAULT, 1997, p. 52). O discurso no pode ficar preso ao mundo das ideias. Em relao formao dos conceitos, Foucault afirma que no preciso relacion-los nem ao horizonte da idealidade nem ao curso emprico das ideias (FOUCAULT, 1997, p. 70). Os discursos devem ser compreendidos como prticas. Para Foucault, as relaes discursivas caracterizam no a lngua que o discurso utiliza, no as circunstncias em que ela se desenvolve, mas o prprio discurso enquanto prtica (FOUCAULT, 1997, p. 52-53). Foucault renega as teorias da linguagem que reconstroem os discursos como um conjunto de signos. Para o autor, certamente os discursos so feitos\nde signos; mas o que fazem mais que utilizar esses signos para designar coisas. esse mais que os torna irredutveis lngua e ao ato da fala. esse mais que preciso fazer aparecer e que preciso descrever (FOUCAULT, 1997, p. 56). Resumiremos o mtodo de Foucault em Arqueologia do Saber de forma que inevitavelmente diminuir muito sua complexidade. O mtodo envolve uma anlise intrnseca, arqueolgica do discurso. Para analisar um enunciado no basta compreender e reconstruir as ideias que norteiam sua produo. preciso um trabalho mais rduo de relacionar esses enunciados com outros (formando redes, compondo quadros), analisar quais so as condies histricas que permitiram a emergncia e a legitimao desses enunciados e, como discursos em diferentes reas institucionais do conhecimento, mesmo sendo heterogneos, esto interligados. Renegar a continuidade e a homogeneidade, procurar as heterogeneidades, as descontinuidades e descrev-las, reagrup-las, desnudar suas relaes institucionais, os interesses que norteiam sua produo sem recorrer a teorias abstratas, fora dos discursos, esta proposta central da arqueologia de Foucault. Em Vigiar e Punir, o desafio de Foucault ainda mais complexo, pois, alm de analisar as prticas discursivas, o autor analisa a relao destas com o visvel. em Vigiar e Punir que se desenha com traos mais definidos a relao entre saber e poder, que marca a obra de Foucault. Em um texto sobre Vigiar e Punir, intitulado Um novo cartgrafo, Deleuze observa que a relao entre saber e poder em Foucault rompe com concepes anteriores que procuravam um motor nico, principal, de onde emanasse o poder, seja das instituies e do Estado, seja das relaes econmicas e sociais. Para Foucault, o poder disciplinar constitudo a partir de relaes de fora que articulam, ao mesmo tempo, todos os pontos da rede onde o poder se exerce. Diferentemente da estrutura rgida e fixa do estruturalismo, a teoria do poder de Foucault constri um diagrama das relaes de fora. Segundo Deleuze,\nO diagrama no mais o arquivo, auditivo ou visual, o mapa, a cartografia, coextensiva a todo o campo social. uma mquina abstrata. Definindo-se por meio de funes e matrias informes, ele ignora toda distino de forma entre um contedo e uma expresso, entre uma formao discursiva e uma formao nodiscursiva. uma mquina quase muda e cega, embora seja ela que faa ver e falar [...] O diagrama revela aqui a sua diferena em relao estrutura, na medida em que as alianas tecem uma rede flexvel e transversal, perpendicular estrutura vertical, definem uma prtica, um procedimento ou uma estratgia,\ndistintos de toda combinatria, e formam um sistema fsico instvel, em perptuo desequilbrio, em vez de um circuito fechado de troca (DELEUZE, 2005 p. 4445).\nO poder disciplinar, fragmentado e disseminado na sociedade, no se constitui, portanto, em uma relao entre dominantes e dominados, em detentores e destitudos de poder. O poder exercido por toda a cadeia de relaes, de forma que os discursos produzidos pelas instituies de saber esto ligados, como aponta Deleuze, s formaes no discursivas. Ao contrrio dos estruturalistas e marxistas de uma forma geral, Foucault no separa, tampouco hierarquiza o discurso e a prtica, o dizer e o fazer. Para Foucault, os discursos so prticas e constroem verdades que tm implicao sobre outras prticas, enunciveis ou no. Para Paul Veyne, a tese mais original de Foucault justamente construir sua anlise a partir das prticas, renegando concepes abstratas e pr-concebidas. Para Veyne\nJulgar as pessoas por seus atos no julg-las por suas ideologias; tambm, no as julgar a partir de grandes noes eternas os governados, o Estado, a liberdade, a essncia poltica que banalizam e tornam anacrnica a originalidade das prticas sucessivas (VEYNE, 1998 p. 248).\nVeyne lembra que no se trata de afirmar que o Estado no existe, mas que ele no um dado objetivo, e sim uma objetivao correlata s prticas (VEYNE, 1998 p. 259). O problema, portanto, no est em renegar a existncia do Estado, da luta de classes, das doenas, da violncia, mas sim de desnudar os mecanismos, a maquinaria produtora destes objetos. No entanto, preciso retificar que em nada o mtodo de Foucault aproximase da fenomenologia. No se trata de descrever nos termos da conscincia de uma poca o que as pessoas pensavam sobre o Estado, a loucura e etc., como se as palavras e as coisas fossem espelhos umas das outras. Segundo Veyne\nLonge de nos convidar a julgar as coisas a partir das palavras, Foucault mostra, pelo contrrio, que elas nos enganam, que nos fazem acreditar na existncia de coisas, de objetos naturais, governados ou Estado, enquanto estas coisas no passam de correlato das prticas correspondentes, pois a semntica a encarnao da iluso idealista (VEYNE, 1998 p. 252).\nEm Vigiar e Punir, o problema central para Foucault explicar o nascimento da priso como alternativa aceitvel para substituir outras formas de\ncastigo tradicionais, como os suplcios. A questo do nascimento ou da origem das prises remete a uma discusso muito importante para os historiadores: onde buscar a origem de certas instituies, formaes sociais e at mesmo dos acontecimentos? Em Nietzsche, a genealogia e a histria, Foucault retoma a discusso sobre a questo da origem em histria, presente em seu livro Arqueologia do Saber. Apropriandose da obra de Nietzsche, prope um mtodo de estudo histrico, que se ope ao que chama de pesquisa da origem (Ursprung) (FOUCAULT, 1979 p. 16). Para o autor a busca no passado por uma essncia na origem que explique o presente um projeto metafsico, uma abstrao que cria continuidades onde elas no existem (FOUCAULT, 1979 p. 17-18). At esse ponto, nada de novo em relao Arqueologia do Saber. O grande diferencial desse texto a proposta de uma genealogia do saber que, em termos bastante sintticos, poderamos definir com o estudo minucioso da provenincia (Herkunft) e da emergncia (Entestehung) do saber. A provenincia articula o corpo e a histria. Ela deve mostrar o corpo inteiramente marcado de histria e a histria arruinando o corpo (FOUCAULT, 1979 p. 22). No se trata de descobrir de onde veio determinada ideia ou sentimento, mas encontrar marcas sutis que entrecruzam esta ideia ou sentimento com outros em uma rede difcil de desembaraar (FOUCAULT, 1979 p. 20). Trata-se de, a partir do corpo, estudar as marcas inscritas pela histria, marcas que esto na superfcie do corpo e no em sua suposta essncia, ou melhor, no existem a verdade e o ser, mas a exterioridade do acidente (FOUCAULT, 1979 p. 21). A provenincia fornece as relaes que esto em jogo, no atravs de um passado sempre reconduzido, mas na instncia em que ocorrem as disputas, as lutas que permitem que determinado saber se sobreponha aos outros (FOUCAULT, 1979 p. 22). Em relao emergncia, esta definida enquanto o espao, os interstcios deixados pela provenincia. A provenincia fornece as regras, e a emergncia o espao de disputa pela manipulao dessas regras. A emergncia , portanto, a entrada em cena das foras; a sua interrupo, o salto pelo qual elas passam dos bastidores para o teatro cada uma com seu vigor e sua prpria juventude (FOUCAULT, 1979 p. 24). O objetivo da genealogia no deslegitimar a histria. Pelo contrrio, ela pretende retirar da histria seus contedos supra-histricos, metafsicos, para se ocupar da histria\nefetiva. O prprio Nietzsche denomina seu mtodo de Wirkliche Historie. Essa histria efetiva no se apia em nenhuma constncia, no tem sentido prvio, admite o acaso. A histria efetiva no pretende desvendar realidades, ou compreend-las: seu objetivo cortar, mostrar as descontinuidades, expor os limites. Segundo Veyne com Foucault, a histria torna-se histria daquilo que os homens chamaram as verdades e de suas lutas em torno dessas verdades (VEYNE, 1998 p. 268). Alm destes apontamentos feitos por Veyne e Deleuze, podemos acrescentar, correndo o risco de sermos repetitivos, as alternativas que Foucault encontrou para responder questes que intrigavam os historiadores no final dos anos 60 e incio dos 70. Iremos nos ater a trs questes, a nosso ver, fundamentais. A primeira como o autor utiliza do contexto histrico para construo de seu objeto. Destacamos um fragmento do texto de Foucault para apresentar este aspecto. Vejamos a explicao para a prtica dos suplcios no captulo A ostentao dos suplcios,\nNo h dvida de que a existncia dos suplcios se ligava a alguma coisa bem diferente dessa organizao interna. Rusche e Kirchhemiemer tem razo de ver a o efeito de um regime de produo em que as foras de trabalho, e portanto o corpo humano, no tm a utilidade nem o valor de mercado que lhes so conferidos numa sociedade de tipo industrial. certo que o desprezo pelo corpo se refere a uma atitude geral em relao morte; e nessa atitude, poder-seia, ler tanto os valores prprios ao cristianismo quanto a situao demogrfica e de certo ponto biolgica [...] tudo isso tornava a morte familiar [...]. Seria necessrio tambm, para analisar este longo perodo de legalidade dos suplcios, referir-se aos fatos de conjuntura; no devemos esquecer que a ordenao de 1670, que regulou a justia criminal at as vsperas da Revoluo, agravara ainda em certos pontos o rigor dos antigos ditos [...] a multiplicidade das sublevaes ainda em meio era clssica, ameaa do rei fazer valer seu poder em prejuzo dos parlamentos explicam em grande parte a persistncia de um regime penal duro. Para explicar o emprego dos suplcios no faltam razes gerais e de algum modo externas, que esclarecem a possibilidade e a longa persistncia das penas fsicas, a fraqueza, e o carter bastante isolado dos protestos feitos. Mas, sobre esse fundo, preciso fazer aparecer sua funo precisa. O suplcio se inseriu to fortemente na prtica judicial, porque revelador da verdade e agente do poder. Ele promove a articulao do escrito com o oral, do secreto com o pblico, do processo de inqurito com a operao de confisso; permite que o crime seja reproduzido e voltado contra o corpo visvel do criminoso; faz com que o crime, no mesmo horror, se manifeste e se anule. Faz tambm do corpo do condenado o local de aplicao da vindita soberana, o ponto sobre o qual se manifesta o poder, a ocasio de afirmar a dissemetria das foras (FOUCAULT, 1984, p. 51).\nNeste trecho percebemos duas caractersticas da utilizao da noo de contexto em Foucault. A primeira a percepo que a existncia e a continuidade de uma prtica no\npodem ser entendidas apenas pela organizao interna, sem recorrer a aspectos econmicos, sociais e culturais mais gerais e ainda conjuntura do perodo. Ao mesmo tempo, e inversamente, o sentido dessas prticas, seu significado no pode ser atribudo a razes gerais e de algum modo externas, ou seja, necessrio procurar seu significado na lgica interna de seu funcionamento, isto , sobre o fundo do contexto, fazer aparecer sua funo precisa. Deste modo, Foucault rejeita a utilizao do contexto para dar sentido ao objeto de estudo, nega-se a reduzir a explicao de prticas sociais aos determinantes sociais, econmicos e culturais, ou aos reflexos da conjuntura. Ao mesmo tempo, porm, mantm um distanciamento entre a externalidade do contexto, que permite a existncia, e a internalidade da prtica, que explica seu significado. Portanto, se por um lado rompe-se com uma percepo de contexto que esvazia o sentido interno das prticas, Foucault, mantm, ao seu modo, o afunilamento que leva do contexto ao texto5. Uma segunda questo a relao entre os aspectos econmicos, no caso o surgimento de uma sociedade capitalista, industrial, com o objeto de estudo especfico. Questo que passou a dividir os historiadores em posicionamentos conflitantes. Nos extremos desse debate, os economicistas (marxistas ou no), de um lado, viam nos determinantes econmicos o motor, a explicao e o sentido dos acontecimentos; e alguns historiadores, de outro, passaram a ignorar, ou deixar em segundo plano, os aspectos econmicos. Foucault, assim como vrios historiadores e cientistas sociais, optou por um caminho intermedirio, como podemos perceber na citao abaixo,\nSe a decolagem econmica do Ocidente comeou com os processos que permitiam a acumulao de capital, pode-se dizer, talvez, que os mtodos de gerir a acumulao dos homens permitiram uma decolagem poltica em relao a formas de poder tradicionais, rituais, dispendiosas, violentas e que, logo cadas em desuso, foram substitudas por uma tecnologia minuciosa e calculada da sujeio. Na verdade, os dois processos, acumulao de homens e acumulao de capital, no podem ser separados; no teria sido possvel resolver o problema da acumulao de homens sem o crescimento de um aparelho de produo capaz de mant-los e utiliz-los; inversamente, as tcnicas que tornam til a multiplicidade cumulativa de homens aceleram o movimento de acumulao de capital. A um nvel menos geral, as mutaes tecnolgicas do aparelho de produo, a diviso\npreciso que neste ponto no confundamos contextualizar com generalizar. Pois se no primeiro caso o que percebemos em Foucault a utilizao de aspectos gerais para explicar a existncia do especfico (e no seu sentido) no segundo o autor faz sempre dilogos entre o geral e o especfico, o micro e o macro, como por exemplo, na relao entre a priso e outras instituies disciplinares, ou de prticas carcerrias que se espalham por toda a tessitura social, como j apresentamos anteriormente.\ndo trabalho, e a elaborao das maneiras de proceder disciplinares mantiveram um conjunto de relaes muito prximas. (FOUCAULT, 1984, p. 204)\nO que Foucault prope, como j foi destacado por Deleuze, no substituir um determinante por outro. No caso em questo, substituir a centralidade do processo de acumulao de capital pela disciplinarizao da sociedade. Neste trecho (onde a citao que Foucault faz em rodap o captulo XIII de O capital, de Marx), o autor articula sem hierarquizar os dois processos, sem desconsiderar que um no seria possvel de realizarse sem o outro. Deste modo, Foucault no atribui acumulao de capital um carter de determinante, mas de condicionante fundamental para o surgimento de uma sociedade disciplinar, assim como o inverso. A percepo do surgimento da sociedade disciplinar no uma proposta substitutiva para a explicao da sociedade moderna, rejeitando a tese marxista, mas a exposio de outro processo que ressignifica e redimensiona a tese exposta por Marx sobre a sociedade industrial. O terceiro e ltimo aspecto que gostaramos de analisar como a questo da relao entre as classes sociais abordada por Foucault. Sobre as relaes de poder entre dominantes e dominados, conhecida a afirmao de Foucault de que\n[...] o poder se exerce mais que se possui, que no privilgio adquirido ou conservado da classe dominante, mas o efeito de conjunto de suas posies estratgicas efeito manifestado e as vezes reconduzido pela posio dos que so dominados (FOUCAULT, 1984, p. 29).\nPortanto, ao contrrio da percepo de que o poder exercido de uma classe sobre a outra, onde existem os que possuem e os despossudos de poder, em Foucault, o poder sempre fruto de uma estratgia exercida nas relaes sociais. Mas em outros trechos menos lembrados de Vigiar e Punir que a questo das relaes de classe abordada de forma particular. Citaremos abaixo trechos de dois captulos, A punio generalizada e Ilegalidades e delinquncia,\n[...] a economia das ilegalidades se reestruturou com o desenvolvimento da sociedade capitalista. Diviso que corresponde a uma oposio de classes , pois de um lado, a ilegalidade mais acessvel s classes populares ser a dos bens [...] A burguesia se reservou o campo fecundo da ilegalidade dos direitos. E ao mesmo tempo em que essa separao se realiza, afirma-se a necessidade de uma vigilncia constante que se faa essencialmente sobre essa ilegalidade dos bens (FOUCAULT, 1984, p. 80).\nNa realidade a utilizao da delinquncia como meio ao mesmo tempo separado e manejvel foi feita principalmente nas margens da legalidade. Ou seja, instalouse tambm no sculo XIX uma espcie de ilegalidade subordinada, cuja docilidade garantida por sua organizao em delinquncia, com todas as vigilncias que isso implica. A delinquncia, a ilegalidade subordinada um agente para a ilegalidade dos grupos dominantes. A implantao de redes de prostituio no sculo XIX e caracterstica a respeito (FOUCAULT, 1984, p. 246) Ora, essa delinquncia prpria a riqueza tolerada pelas leis, e quando lhe acontece cair em seus domnios, ela est segura da indulgncia dos tribunais e da discrio da imprensa. (FOUCAULT, 1984, p. 253)\nPrimeiramente, necessrio apontar o que bvio nos trechos citados: o despudor de Foucault em utilizar em seu discurso noes como oposies de classes, classes populares, burguesia, grupos dominantes, entre outros, o que revelador de um aspecto de sua obra que estamos tentando evidenciar: a no ruptura, mas ressignificao e o redimensionamento de concepes consagradas do discurso histrico. Para Foucault, existe portanto, uma oposio de classes, devido ao desenvolvimento da sociedade capitalista que provocou a reestruturao da economia das ilegalidades, instituindo ilegalidades prprias dos grupos dominantes e ilegalidades prprias das classes populares. No entanto, mais do que apenas inserir a luta de classes\_na lgica do sistema penal, Foucault mostra as estratgias de ambas as classes na gesto dos ilegalismos, sem negar em nenhum momento que existe a dominao, mas demonstrando como as lutas ocorriam nos interstcios das leis, com larga vantagem dos grupos que exerciam com mais autoridade o poder poltico e econmico. Poderamos continuar abordando questes e citando trechos de Vigiar e Punir, que demonstram pontos pouco abordados desse livro to revisitado. Mas para fazermos jus interrogao que fizemos no ttulo deste artigo convm, alm de abordar aspectos de Vigiar e Punir que ressaltem a importncia da obra para a produo histrica, apontar tambm crticas ao mtodo de Foucault, destacando dois historiadores muito referenciados: Michel de Certeau e Carlo Ginzburg. Michel de Certeau, embora muito influenciado por Foucault (Arqueologia do saber) na formulao das teses defendidas sobre a produo historiogrfica no livro A escrita da histria (1982), faz duras crticas ao mtodo foulcaultiano em outro livro, A inveno do cotidiano (1994).\nCerteau constri uma tese cujo principal pilar est na afirmao de que na esfera do cotidiano os homens escapam a qualquer tcnica produzida para control-los, atravs de tticas, astcias, trampolinagens, golpes e etc, que no podem ser explicados a partir da articulao destas prticas com os discursos utilizados para domin-los. Segundo Certeau, esses procedimentos no tm a fixidez repetitiva dos ritos, dos costumes ou dos reflexos saberes que no mais ou ainda no se articulam a discursos (CERTEAU, 1994 p. 111). Mais do que criticar pontualmente a anlise de Foucault, Certeau questiona a tese central de Vigiar e Punir, a formao de uma sociedade disciplinar:\nA formao final (a tecnologia observadora e disciplinar contempornea), que serve de ponto de partida para a anlise regressiva praticada por Foucault, explica a impressionante coerncia das prticas que ele seleciona e examina. Mas ser que se pode supor que o conjunto dos procedimentos tenha a mesma coerncia? A priori, no. O desenvolvimento excepcional, at mesmo canceroso, dos procedimentos panpticos parece indissocivel do papel histrico que lhes foi atribudo, o de ser uma arma para combater prticas heterogneas e control-las. A coerncia o efeito de um sucesso particular, e no a caracterstica de todas as prticas tecnolgicas. Sob o monotesmo aparente a que se poderia comparar o privilgio que garantiram para si mesmos os dispositivos panpticos, sobreviveria um politesmo de prticas disseminadas, dominadas mas no apagadas pela carreira triunfal de uma entre elas (CERTEAU, 1994 p. 115).\nSo recorrentes as crticas a Foucault em relao rigidez e eficincia da dita maquinaria disciplinar. Em um pequeno texto, A poeira e a nuvem, Foucault responde uma crtica a Vigiar e Punir e aponta que\nQuando falo de sociedade disciplinar, no se deve entender sociedade disciplinada. Quando falo da difuso dos mtodos de disciplina, no afirmar que os os franceses so obedientes! Na anlise dos procedimentos ajustados para normalizar, no h a tese de uma normalizao macia. Como se, justamente, todos estes desenvolvimentos no fossem a medida de um insucesso perptuo (FOUCAULT, 1999 p. 330)\nMesmo com a retificao do prprio Foucault, se percorrermos as pginas de Vigiar e Punir no encontramos relativizao quanto eficincia das tcnicas disciplinares. Passagens como o corpo humano entra numa maquinaria de poder que o esquadrinha, o desarticula e o recompe (FOUCAULT, 1984 p. 127) e a disciplina fabrica assim corpos submissos e exercitados, corpos dceis (FOUCAULT, 1984 p. 127) deixam bastante claros a dimenso e o poder de controle que Foucault atribui s disciplinas. Mesmo que aceitemos que sociedade disciplinar e sociedade disciplinada sejam duas noes bem\ndistintas, o fato que em Vigiar e Punir Foucault no se interessa pelas prticas ordinrias, para as quais Michel de Certeau chama ateno em A inveno do cotidiano e, mais do que isto, Foucault constri um modelo de anlise que impossibilita de perceb-las a no ser a partir do discurso que pretende domin-las, control-las, deform-las. Ainda que considerando a crtica de Certeau, seria muito apressado afirmar que A inveno do cotidiano seja uma anttese de Vigiar e Punir. Certeau expe os limites da anlise de Foucault e da sociedade disciplinar. Ao invs de constituir-se em uma opo apenas para os historiadores que no apreciam a obra de Foucault, A inveno do cotidiano uma obra importante para que os adeptos do mtodo foucaultiano tenham a percepo de que a anlise de Foucault tem limites e que insuficiente para tratar de algumas problemticas, como o cotidiano, por exemplo. Outro crtico da obra de Foucault o historiador italiano Carlo Ginzburg. Em alguns pontos as crticas de Ginzburg e Certeau aproximam-se. Na introduo de O queijo e os vermes, Ginzburg aponta ironicamente que o que interessa sobretudo a Foucault so os gestos e critrios de excluso; os exclusos, um pouco menos (GINZBURG, 1987 p. 21). Entretanto, a crtica de Ginzburg centra-se, principalmente, na anlise documental. Nesta passagem em particular Ginzburg crtica a famosa anlise que Foucault faz de Pierre Rivire,\no xtase diante do estranhamento absoluto, que na realidade fruto da recusa da anlise e interpretao. As vtimas da excluso social tornaram-se os depositrios do nico discurso que representa uma alternativa radical as mentiras da sociedade constituda um discurso que passa pelo delito e pelo canibalismo, que encarnado indiferentemente nas memrias redigidas por Pierre Rivire no seu matricdio. um populismo s avessas, um populismo negro mas assim mesmo populismo (GINZBURG, 1987 p. 22).\nGinzburg expe outro limite da obra de Foucault, a incapacidade de interpretar documentos como fonte referencial, indcios, vestgios de uma realidade extradocumental, principalmente no que tange s camadas subalternas da sociedade. Em outro livro mais recente, Relaes de Fora, Ginzburg expe de forma mais sistemtica seu mtodo de estudo, embora seu principal combate seja contra as concepes relativistas da crtica literria e da filosofia de inspirao em Nietzsche, e critica autores que ignoram a diferena entre a realidade constituda no documento e a realidade do qual o documento faz referncia. J vimos, atravs de Veyne inclusive, que Foucault no ignora a distncia entre\nas palavras e as coisas. No entanto, a crtica de Ginzburg vlida porque questiona um ponto nevrlgico da anlise de Foucault, a nfase nas relaes de poder. Para Ginzburg,\nao avaliar as provas, os historiadores deveriam recordar que todo ponto de vista sobre a realidade, alm de ser intrinsecamente seletivo e parcial, depende das relaes de fora que condicionam [...] a imagem total que uma sociedade deixa de si. Para escovar a histria ao contrrio preciso ler os testemunhos as avessas, contra a inteno de quem os produziu. S dessa maneira ser possvel levar em conta tanto as relaes de fora quanto aquilo que irredutvel a elas (GINZBURG 2002 p. 43).\nPara Ginzburg, um documento de um jesuta sobre uma revolta indgena nas ilhas Marianas, mesmo que aparentemente anti-referencial, pode informar mais do que a viso dos jesutas sobre os ndios, ou instrumentos, mecanismos, atravs dos quais estes so pensados, enquadrados, descritos e inseridos em relaes de poder (GINZBURG 2002). O fato de Guinzburg afirmar que o documento faz referncia a uma realidade no significa a adeso a uma ideia de realidade positivista e objetivista. Segundo Ginzburg\nAs fontes no so nem janelas escancaradas, como acreditam os positivistas, nem muros que obstruem a viso, como pensam os cpticos: no mximo poderamos compar-los a espelhos deformantes. A anlise da distoro especfica de qualquer fonte implica j um elemento construtivo. Mas a construo, como procuro mostrar nas pginas que se seguem, no incompatvel com a prova; a projeo de desejo, sem o qual no h pesquisa, no incompatvel com os desmentidos infligidos pelo princpio de realidade. O conhecimento (mesmo o conhecimento histrico) possvel (GINZBURG, 2002 p. 45).\nO caminho que Ginzburg trilha na construo de sua anlise contrrio ao trilhado por Foucault, mas no necessariamente contraditrio. Ginzburg no desconsidera a importncia das relaes de poder, mas as problemticas levantadas em suas pesquisas exigem um mtodo diferenciado que seja capaz de abordar alguns aspectos daquilo, que de forma por vezes muito banal, chamamos de realidade. As crticas, tanto de Certeau como de Ginzburg, no podem servir, e no creio que tenha sido esta a inteno dos autores, para desconsiderar a importncia de uma obra to significativa. Mas preciso ponderao. Em Vigiar e Punir, publicado em 1975, pela editora francesa Gallimard, Foucault ofereceu, sem dvida, uma proposta inovadora e inquietante, para problemas levantados, discutidos, explorados por historiadores influentes\ne prximos de Foucault como Pierre Nora, por exemplo 6. No por acaso, um ano antes, a mesma Gallimard, lanou a coleo Faire de lhistoire, a qual era coordenada (juntamente com Jacques Le Goff), por Nora. No h dvida, como afirma Le Goff, em 1978, de que a importncia de Michel Foucault para a renovao da histria ainda no foi apreciada em seu justo valor, tanto do ponto de vista da metodologia, quanto de sua prpria contribuio de historiador (LE GOFF, 1995, p. 18). Inserimos este artigo, de forma despretensiosa, como parte do esforo em discutir, mesmo que de forma lacunar e pontual, a contribuio deste autor para o fazer dos historiadores. Deleuze afirma que como se, enfim, algo de novo surgisse depois de Marx. O que pode nos angustiar nesta afirmao no necessariamente a comparao entre obras de dois pensadores, separados por cerca de um sculo. O que deve nos deixar preocupados a forma como pesquisadores ditos foucaultianos, assim como aqueles que se diziam marxistas, institucionalizam, banalizam e simplificam o pensamento de Foucault. As obras de Foucault, de uma forma geral, e Vigiar e Punir, em particular, so referncias importantes, fundamentais, para a reflexo do fazer historiogrfico. Mas ns, historiadores, devemos sempre lembrar, e neste ponto podemos recorrer ao prprio Foucault, que no existe saber inquestionvel e neutro e muito menos uma verdade definitiva na construo de conhecimento em histria.\nNa nota 19 do primeiro captulo do livro, Foucault demonstra este aspecto ao afirmar que deveria dizer (...) o quanto devo a P. Nora. (FOUCAULT, 1984, p. 62)\nREFERNCIAS CERTEAU, M. A escrita da histria. Rio de Janeiro: Forence Universitria, 1982. CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano: 1. Artes de fazer. Petrpolis: Vozes, 1994. DELEUZE, Gilles. Foucault. So Paulo: Brasiliense, 2005. FOUCAULT, Michel. A Poeira e a Nuvem. In: Ditos e escritos IV. Estratgia, PoderSaber. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2003, pp.322-334 _____, Michel. Arqueologia do Saber. 5 Edio. Rio de Janeiro: Ed. Forense Universitria, 1997. _____, Michel. Nietzsche, a genealogia e a histria. In: Microfsica do poder. Organizao e Traduo de Roberto Machado. Rio de Janeiro: Edies Graal. 1979. _____, Michel. Vigiar e punir: nascimento da priso. 3 Edio. Petrpolis: Vozes, 1984. GINZBURG, Carlo. O queijo e os vermes: o cotidiano e as ideias de um moleiro perseguido pela Inquisio. So Paulo: Cia das Letras, 1987. GINZBURG, Carlo. Relaes de fora: histria, retrica prova. So Paulo: Cia das Letras, 2002. LE GOFF, Jacques. Uma cincia em marcha, uma cincia na infncia. In LE GOFF, Jacques (orgs). A histria nova. So Paulo: Martins Fontes, 1995, pp. 15-24. VEYNE, Paul. Como se escreve a histria; Foucault revoluciona a histria. Braslia: Ed. Universidade de Braslia, 1998.\nDocuments similaires à Considerações sobre o livro Vigiar e Punir de Michel Foucault (Tiago Kramer)\nPEREZ, José Manuel Santos, Historias Conectadas. Ensaios Sobre Historia)\nMonteiro, John M (Brasil Século XVI)


Postado por E. M. Profª Rosa Mª Berezoski Demarchi - Colaboradores do blog às 15:04 Nenhum comentário:\nPostado por Professora Cátia Rejane de Carvalho Seabra às quinta-feira, novembro 08, 2012- http://textonarede.blogspot.com.br/\nPostado por Professora Cátia Rejane de Carvalho Seabra às quarta-feira, outubro 31, 2012 - http://textonarede.blogspot.com.br/\nPostado por Professora Cátia Rejane de Carvalho Seabra às sexta-feira, outubro 05, 2012- http://textonarede.blogspot.com.br/\nPostado por E. M. Profª Rosa Mª Berezoski Demarchi - Colaboradores do blog às 14:16 Nenhum comentário:\nExposição realizada a partir do estudo do gênero textual "Memórias". Além de produzirem um texto deste gênero, os alunos realizaram entrevistas com pessoas mais velhas e trouxeram objetos antigos para realização da exposição.\nO trabalho teve o objetivo de mostrar a importância de um texto de "Memórias" como forma de recordação e como\num objeto (relíquia) pode remeter a uma determinada época da história.\nTurmas: 07º anos D, E, F e G Vespertino.\nIMPORTÂNCIA DO GÊNERO TEXTUAL MEMÓRIA\nO fato de entender que a história de alguém mais velho é nossa própria história desperta um sentimento de pertencer a determinado lugar e a certa época, e ajuda a aumentar a percepção de um passado que foi realmente vivido e não está morto nem enterrado.\n“Recordar” vem de re + cordis (coração), significando, literalmente, “trazer de novo ao coração" algo que, devido à ação do tempo, tenha ficado esquecido em algum lugar da memória”. Podemos dizer que, em linhas gerais, é exatamente essa a função de um texto do gênero Memórias.\nPostado por E. M. Profª Rosa Mª Berezoski Demarchi - Colaboradores do blog às 15:59 Nenhum comentário:\nAula de leitura - Livros da Fundação Dpascoal\nPostado por E. M. Profª Rosa Mª Berezoski Demarchi - Colaboradores do blog às 17:58 Nenhum comentário:\nCAFÉ DA MANHÃ COM CRÔNICA: UMA COMBINAÇÃO MAIS QUE PERFEITA!\nAula de leitura - 9º ano C - julho de 2012\nProfª Luciane Corso\nEsta atividade teve por objetivo trazer a leitura de crônicas, um gênero que narra a vida como ela é, para um novo ambiente da nossa escola:a praça de leitura. Para deixar o momento mais prazeroso, organizamos um café da manhã coletivo.\n“É importante insistir no papel da simplicidade, brevidade e graça próprias da crônica. Os professores tendem muitas vezes a incutir nos alunos uma ideia falsa de seriedade; uma noção duvidosa de que as coisas sérias são graves, pesadas, e que consequentemente a leveza é superficial. Na verdade, aprende-se muito quando se diverte, e aqueles traços constitutivos da crônica são um veículo privilegiado para mostrar de modo persuasivo muita coisa que, divertindo, atrai, inspira e faz amadurecer o nossa visão das coisas”.\nPostado por E. M. Profª Rosa Mª Berezoski Demarchi - Colaboradores do blog às 17:41 15 comentários:\nAULA DE LEITURA: CONTOS DE AVENTURA\nEscola Municipal Proª Rosa Maria Berezoski Demarchi\nProfessora: Silvana Carlini\nTurmas: 07º Anos Vespertino\nEspaço Utilizado: Biblioteca da Escola\nData: 20, 21 e 27/06/2012\nObjetivo: Levar ao conhecimento dos alunos os aspectos constituintes do gênero “conto de aventuras”.\nJustificativa: Trabalhar com o conto de aventuras possibilitará aos discentes o conhecimento desse gênero textual, no qual poderão conhecer suas características e especificações. Além disso, a partir desse gênero textual, é possível estimular a expressão oral e escrita dos alunos.\nMetodologia: Devido aos alunos terem estudado no trimestre anterior o gênero conto de fadas, optou-se para que assistam o filme “Deu a louca na Chapeuzinho 2” por essa obra trabalhar o conto de fadas numa nova roupagem, sendo o enredo baseado numa aventura, no qual trabalha também a intertextualidade mesclando outros contos de fadas popularmente conhecidos para elaborar a história. Após os alunos assistirem ao filme, será feita uma discussão e análise da obra, sendo que na sequência, os discentes deverão anotar no caderno as informações descritas no anexo 01 desse documento. Nessas informações, se encontram além da análise do filme, as características dos contos de fadas e dos contos de aventura.\nNa aula seguinte, será repassada aos alunos a realização de um trabalho (em dupla), no qual deverão, por meio da representação de desenhos/imagens, retratar os seguintes aspectos discutidos sobre o filme:\nOutros aspectos analisados: BemXMal, amizade, companheirismo, inveja.\nApós a finalização dessa primeira etapa do trabalho, serão trabalhados com os contos de aventura escritos pelo autor Luís da Câmara Cascudo. As turmas serão divididas em 06 (seis) equipes e cada qual receberá um texto para leitura e estudo, conforme instruções da professora.\nCada equipe terá responder numa folha as seguintes questões:\nFinalização da história:\nCaracterísticas dos contos de aventura:\nApresentação para a classe.\nMaterial de apoio: Datashow, computador, folha sulfite, quadro branco, pincel para quadro, internet.\nReferências: Filme “Deu a louca na Chapeuzinho 2”. Título Original: Hoodwinked 2: Hood vs. Evil. Ano 2011.\nAnálise do Filme “Deu a louca na Chapeuzinho 2”\nSinopse: Dessa vez nossa heroína está treinando com uma organização secreta quando é chamada para ajudar a Agência de Espionagem “Felizes Para Sempre” a descobrir o paradeiro de João e Maria que desapareceram misteriosamente. A grande confusão começa quando Chapeuzinho percebe que terá que se unir ao sem noção do Lobo Mau, a corajosa Vovozinha e ao esquilo Ligeirinho para salvar as crianças.\nChapeuzinho Vermelho (heroína), Lobo Mau, Vovozinha, Esquilo, Sapo;\nIntertextualidade: Segundo o site Wikipédia, pode-se definir a intertextualidade como sendo a criação de um texto a partir de um outro texto já existente. (...) o fenômeno da intertextualidade está ligado ao "conhecimento do mundo".\nNo filme, podemos perceber a influência de outros contos e seus personagens, sendo: João e Maria, o Gigante do Pé de feijão; Cachinhos de Ouro, Os três porquinhos, O Sapo e a própria agência chamada “Felizes para Sempre”.\nOutros Aspectos: BemXMal, amizade, companheirismo, inveja.\nDo Conto de fadas para Conto de Aventura: Relembrando....\nCaracterísticas dos contos de aventuras:\nClima de suspense e indefinição no ar, solucionado depois;\nA narrativa é interrompida algumas vezes estrategicamente, para causar curiosidade;\nNo filme, existe a busca de uma solução que é salvar o “Felizes para Sempre”, resgatado dos contos de fadas. Os fatos vão acontecendo com emoção e superação de obstáculos.\nPostado por E. M. Profª Rosa Mª Berezoski Demarchi - Colaboradores do blog às 16:12 Nenhum comentário:\nConteúdo - Contos Mitológicos 7ºano A e B\nMito = invenção, lenda, relato imaginário. Logia = estudo O termo mitologia pode referir-se tanto ao estudo de mitos, quanto a um conjunto de mitos.\nExistem vários tipos de Mitologia, mas as mais conhecidas são: Mitologia Grega Mitologia Romana Mitologia Egípcia Mitologia Nórdica\nAnimais Mitológicos como: centauros, ciclopes, minotauro ... Deuses Mitológicos como: Afrodite, Adonis, Pã, Zeus ... Heróis Mitológicos como: Hércules, Aquiles ...\nQual era a importância da Mitologia:\nAs pessoas buscavam uma explicação pra tudo que existia e acontecia. O nível de maturidade científica que pudesse dar explicações mais lógicas ainda era muito baixo. Tudo era explicado através das vontades dos deuses, que eram seres soberanos e controlavam a vida, a Terra, o Universo e tudo mais. Tudo dependia da vontade destes deuses. Logo, existia o Deus do Amor, o Deus da Guerra, o Deus do Vinho, o Deus do Sol, o Deus da caça... um deus pra cada coisa... e tudo relativo a estas coisas dependia da vontade deste deus. Como não conseguiam explicações pra nada, eles criaram uma forma de explicar as coisas, que foram os deuses.\nPostado por Professora Cátia Rejane de Carvalho Seabra às Segunda-feira, Junho 11, 2012 em http://textonarede.blogspot.com.br/\nPostado por E. M. Profª Rosa Mª Berezoski Demarchi - Colaboradores do blog às 16:50 Nenhum comentário:


O trabalho colaborativo e a capacidade para agregar vontades e conhecimentos com o intuito de prosseguir um objetivo comum é, talvez, a mais útil das capacidades de que um gestor de projeto pode dispor.\nSaber aproveitar em toda a sua diversidade, a inteligência e o conhecimento de todos os que participam no projeto, é fundamental para que dele resulte um produto ou serviço valorizado pelo cliente, mas tentar importar para dentro das organizações os modelos de partilha de conhecimento da internet nem sempre é fácil ou possível e raramente tem os resultados esperados.\nApesar de, na internet, ser fácil encontrar exemplos de como, grupos alargados de pessoas trabalham em conjunto, de uma forma surpreendentemente eficaz, numa clara demonstração de como a inteligência coletiva pode ser usada com sucesso (Veja-se os exemplos do Google, da Wikipedia ou das comunidades dedicadas à criação de código open-source) o certo é que a transferência destes modelos para o interior das organizações está agora a dar os primeiros passos.\nAlguns dos aspetos essenciais à compreensão do fenómeno da inteligência coletiva estão relacionados com a resposta à questão fundamental de saber:\nPorque é que as pessoas estarão interessadas em colaborar e partilhar o seu conhecimento?\nHistoricamente as motivações humanas podem dividir-se em 3 grupos principais:\nDe acordo com a teoria da auto-eficácia a partilha de conhecimento complexo é incentivada quando:\nVemos outros ter sucesso na partilha de conhecimento;\nTemos oportunidade para ser bem-sucedidos na partilha de conhecimento;\nSomos elogiados e encorajados a partilhar conhecimento.\nInfelizmente, na grande maioria das organizações, raramente conseguimos vislumbrar a existência destes fatores e comportamentos.\nO ambiente, as atividades e a crença (objetiva ou subjetiva) em relação às capacidades individuais, influenciam, de forma positiva ou negativa, a capacidade individual de partilhar conhecimento.\nFinalmente a persuasão e o reconhecimento são fatores que contribuem para o aumento da partilha de conhecimento. No âmbito da persuasão incluem-se os mecanismos de desempenho que devem incluir objetivos e métricas relacionadas com comportamentos de transferência de conhecimento. Igualmente o suporte e o exemplo dos gestores de topo, e das hierarquias diretas, são essenciais para a promoção da partilha de conhecimento.\nOs fatores motivacionais acima descritos são amplamente conhecidos e utilizados na maioria das organizações. No entanto nos sistemas de inteligência coletiva nascidos na internet sobressai o facto de que eles se baseiam quase exclusivamente em Paixão e Glória como componentes motivacionais, o que contrasta com as organizações tradicionais que, habitualmente, baseiam a componente motivacional em incentivos de base monetária.\nÉ interessante notar que, os novos sistemas de gestão da inteligência coletiva tornaram mais explicita a oportunidade para o reconhecimento com base nas componentes não monetárias da motivação (por exemplo através do destaque que é dado aos que mais contribuem, ou da segmentação de utilizadores de acordo com a frequência e qualidade dos seus contributos).\nO apelo à Paixão e à Glória pode reduzir custos mas nem sempre funciona. Os mecanismos monetários são úteis quando se pretende aumentar a velocidade, ou direcionar, o processo de transferência de conhecimento e de inovação.\nVotos de bons projetos,\nGerir Equipas Gestão Conhecimento Gestão de Recursos Humanos


Blog Wilton Lima: Delator entrega tabela com depósitos que somam R$ 52 milhões a Eduardo Cunha, o líder do Impeachment de Dilma.\nDelator entrega tabela com depósitos que somam R$ 52 milhões a Eduardo Cunha, o líder do Impeachment de Dilma.\nEmpresário da Carioca Engenharia explicou que propina está relacionada às obras do Porto Maravilha. Cunha receberia 1,5% do valor total dos Certificados de Potencial Área Construtiva (Cepac)\nEduardo Cunha preside sessão de votação do impeachment de Dilma Rousseff na Câmara dos Deputados\nO empresário Ricardo Pernambuco Júnior, da Carioca Engenharia, entregou aos investigadores uma tabela que aponta 22 depósitos somando US$ 4.680.297,05 em propinas supostamente pagas ao presidente da Câmara, deputado Eduardo Cunha (PMDB-RJ) entre 10 de agosto de 2011 e 19 de setembro de 2014. De acordo com matéria publicada pelo Estadão, o empresário firmou acordo de delação premiada com a Procuradoria-Geral da República no âmbito da Operação Lava Jato.\nA publicação explica que empresas relacionadas às obras do Porto Maravilha, no Rio, deveriam pagar R$ 52 milhões ou 1,5% do valor total dos Certificados de Potencial de Área Construtiva (Cepac) a Eduardo Cunha. A parte que caberia à Carioca seria de R$ 13 milhões.\n“Em relação a primeira tabela, que totaliza US$ 3.984.297,05 tem certeza de que foram destinadas a contas apontadas pela deputado Eduardo Cunha; que em relação a segunda tabela, no valor total de US$ 696 mil, é altíssima a probabilidade de que também eram valores destinados a contas indicadas por Eduardo Cunha, por todo o trabalho investigativo que fizeram, em especial porque não fizeram pagamentos deste tipo a outras pessoas e, também, pelo valor das transferências”, afirmou o empresário em depoimento à PGR.\nAinda de acordo com o Estadão, o empresário Raul Pernambuco traz detalhes de encontro que teve com o presidente da Câmara para combinar como seriam realizados os pagamentos no exterior.\n“Como cada empresa deveria acertar os valores diretamente com Eduardo Cunha, o pai do depoente pediu que este procurasse referido parlamentar para acertar os pagamentos; que o contato telefônico de Eduardo Cunha foi repassado ao depoente por Benedicto Junior, a pedido do depoente; que foi passado ao depoente um numero de rádio Nextel”, afirmou.\nDe acordo com Raul Pernambuco Júnior, durante a reunião, ele perguntou ‘sobre o “compromisso” estabelecido e, inclusive, o valor, o que foi confirmado por Eduardo Cunha. O empresário disse que ele e o pai não queriam que o dinheiro passasse “por dentro da empresa”, para ser o mais reservado possível. O delator contou que questionou Eduardo Cunha “sobre a possibilidade de estes pagamentos serem feitos em contas no exterior”, afirma a matéria doEstadão.\n“Eduardo Cunha disse que não haveria problema nenhum e, neste momento, ele indicou a primeira conta em que deveria ser efetivado o pagamento”, relatou Raul Pernambuco Júnior.\n“Eduardo Cunha passou a conta em um papel, com os dados já digitados; que se lembra bem deste primeiro pagamento, porque o Banco indicado por Eduardo Cunha era denominado Israel Discount Bank; que não sabia se este banco era realmente em Israel; que já ficou estabelecido, inclusive, o valor do primeiro pagamento; que, dividindo o valor total devido pelo número de parcelas, o valor de cada parcela era de cerca de R$ 360 mil.”\nO delator continuou. “A pedido de seu genitor, o depoente solicitou uma reunião com Eduardo Cunha, por meio da secretária do depoente; que a secretária do depoente, de nome Sheila Oliveira, entrou em contato com a secretária do deputado Eduardo Cunha e, em seguida, enviou um e-mail para o depoente, questionando qual seria a “pauta para a reunião”; que o depoente respondeu o e-mail afirmando que “Ele está a par. Só avisa q sou eu”, declarou. Segundo o delator, este e-mail é datado de 16 de agosto de 2011.\n“Nesta reunião, ocorrida provavelmente entre final de agosto e início de setembro, perguntou a Eduardo Cunha se haveria a possibilidade de mudar o banco e indicar uma conta na própria Suíça; que Eduardo Cunha concordou e disse não haver problemas; que Eduardo Cunha, no mesmo ato, já indicou a conta Esteban Garcia, no banco Merryl Lynch Bank, na Suíça; que a partir daí todos os depósitos para Eduardo Cunha foram na Suíça”, declarou. “Se estabeleceu que se houvesse necessidade de alteração do banco, isto deveria partir do deputado Eduardo Cunha; que, de qualquer forma, em toda oportunidade em que iriam fazer os pagamentos, o depoente ligava ou se encontrava com Eduardo Cunha para perguntar se “mantínhamos o mesmo endereço”.”\nLeia a íntegra da matéria publicada no Estadão\nPostado por WILTON LIMA às 09:48


General Joaquim Silva e Luna será o novo presidente da Petrobras - Montanhas Capixabas\nHome » POLÍTICA » General Joaquim Silva e Luna será o novo presidente da Petrobras\nPublicado em 20/02/2021 às 14:38\nEm rede social, o presidente Jair Bolsonaro divulgou ontem (19), a indicação do nome do general Joaquim Silva e Luna, atual diretor-geral brasileiro de Itaipu, como novo presidente da Petrobras. Ele deverá substituir Roberto Castello Branco e também assumir uma vaga no Conselho de Administração da estatal.\nAté a nomeação oficial, permanece como diretor da margem brasileira da binacional. Para o lugar de Silva e Luna, deve assumir general João Francisco Ferreira. Ainda no começo da noite, a assessoria de comunicação Social do Ministério de Minas e Energia confirmou as duas indicações, por meio de notas.\nNa próxima quinta-feira (25), Bolsonaro estará em foz do Iguaçu, no Paraná, sede da usina, para participar da solenidade de lançamento da revitalização do sistema de transmissão de corrente contínua da subestação de Furnas, que leva energia de Itaipu para o Centro-Oeste e Sudeste do País. O investimento é de R$ 1 bilhão.\nNeste domingo (21), Silva e Luna completa dois anos como diretor-geral brasileiro de Itaipu. Neste período, a atual gestão garantiu à usina o status de protagonista em parcerias que viabilizam obras essenciais, reivindicadas há décadas pela população. Seu trabalho ficou conhecido em todo o setor elétrico. O próprio presidente fez inúmeros elogios ao diretor de Itaipu em suas lives tradicionais, pronunciamentos e reuniões ministeriais.


maio | 2008 | Revista Speculum - Últimas notícias\nArchive for maio \_26\_UTC 2008|Monthly archive page\nPublicado 26 maio, 2008\nFilmes paranaenses são destaque no 5º PUTZ! Festival Universitário de\nCinema e Vídeo de Curitiba\nMarcos Jorge, diretor de Estômago, participa da noite de abertura do\nevento, nesta terça-feira.\nOs jovens cineastas paranaenses respondem por 35 dos 54 filmes que serão\nexibidos no 5º PUTZ!, a partir de terça-feira, em Curitiba, no Sesc da\nEsquina (Rua Visconde do Rio Branco, 969), às 19h. Na noite de abertura,\nestá confirmada a presença do cineasta Marcos Jorge, diretor da\nco-produção ítalo-brasileira Estômago, segundo lugar na votação do público\nno Festival de Cinema de Roterdã.\nNo festival, Marcos Jorge apresentará Infinitamente Maio, curta-metragem\nque define como um experimento para as técnicas e as linguagens\nposteriormente desenvolvidas em Estômago. “Em Infinitamente Maio comecei a\nestudar várias coisas que depois eu desenvolvi em Estômago. Gosto muito do\nInfinitamente, vai ser uma surpresa vê-lo de novo. É uma história que não\né possível, não é real, mas é filmada com grande realismo”, antecipa\nA categoria mais concorrida da quinta edição do Festival Universitário de\nCinema e Vídeo de Curitiba é a de Ficção, com 92 trabalhos inscritos e 13\nselecionados para a exibição, dos quais sete são de outros estados. Uma\nparada dura que não se repete no restante do festival: das oito categorias\napenas em duas o Paraná é minoria.\nAo todo, foram inscritos 263 trabalhos no 5º PUTZ! de várias regiões do\nBrasil, de Porto Alegre a Vitória. 54 foram selecionados para a exibição\nnas noites de quarta, quinta e sexta-feira, a partir das 19h, no Sesc da\nA premiação será no sábado, às 20h. Nela serão anunciados os vencedores e\ndemais colocados das oito categorias do festival: Ficção, Documentário,\nExperimental/Arte, Trash, Videoreportagem, Videoclipe, vídeo publicitário\ne vídeo institucional. Logo em seguida, a festa de encerramento no Soho\nUnderground (Rua Visconde do Rio Branco, 870), localizado ao lado do Sesc\nda Esquina. Todas informações estão no site do evento: http://www.putz.ufpr.br\nBaixo orçamento e criatividade\nPara os jovens cineastas que inscrevem trabalhos no PUTZ! a marca do\ncinema universitário é o baixo orçamento para a realização dos filmes, que\nos obriga a usar de muita criatividade para conseguir algo interessante\npara o público. Essa é a opinião de Marcela Casarin, participante da\nedição passada do festival: “Acho que o cinema universitário pode ser mais\nlivre. Por não depender muito de mercado, nem de patrocinadores, aqueles\nque produzem cinema universitário podem ousar, experimentar, aproveitar\numa liberdade que, no futuro, provavelmente não terão”.\nCom bom humor, Wellington Sari, menção honrosa na categoria Ficção em\n2007, comenta a expectativa de ver a reação das pessoas quando da exibição\nde seu filme Três Palmos o ano passado: “Eu achei que quando meu curta\nfosse exibido, eu seria expulso da sala. Não lembro exatamente por que\npensei que isto pudesse acontecer. Talvez porque eu achasse que ele era\nmuito ruim. Que fosse envergonhar a organização. Que tinha havido um erro\npor parte da curadoria do festival, por isso meu curta havia sido\nselecionado. Mas isso é bobagem. Não precisava ter me preocupado tanto”.\nWellington gostou tanto da sensação que este ano disputa o PUTZ! em três\nA paulista Renata Martins, campeã da categoria Experimental em 2007, diz\nacreditar que festivais são uma boa oportunidade de conhecer outras\npessoas que compartilham da mesma energia e objetivos. “Acredito que, no\ncaso do cinema, a universidade é um laboratório que te possibilita\nexperimentar, independente do gênero de sua preferência, seja filme\nexperimental, documentário, animação, arte, videoclipe, etc. Isso dá ao\ncinema universitário uma cara própria”.\nPara refletir sobre essa retomada do cinema paranaense, vivenciada pelo\nPUTZ! Festival Universitário de Cinema e Vídeo de Curitiba ano após ano, a\norganização do evento agendou para sábado, às 17h30, um debate com\nFernando Severo, Ricardo Machado e Rodrigo Grota. A mediação será do\ntambém cineasta Eduardo Baggio, um dos responsáveis pelo surgimento do\nSeminário e curso gratuito de Cinema\nEstão abertas as inscrições tanto para o seminário sobre cinema\ncontemporâneo quanto para o curso gratuito de Crítica de Cinema, ambos a\nserem ministrados por Luiz Carlos Oliveira Jr., da conceituada revista\nContracampo, especializada em crítica cinematográfica. As vagas são\nlimitadas. Os interessados devem acessar o site http://www.putz.ufpr.br, do\nFestival Universitário de Cinema e Vídeo, que promove a atividade, e\nefetuar a inscrição.\nAs duas atividades serão na Cinemateca de Curitiba (Rua Carlos Cavalcanti,\n1.174). O seminário ocorre pela manhã, às 9h. O curso de crítica de cinema\né à tarde, a partir das 14h. Será uma oportunidade única para trocar\nexperiências com Luiz Carlos, que participou do Trainee Project for Young\nFilm Critics no International Film Festival Rotterdam em 2008.\nPublicado 21 maio, 2008\nFiled under: Cinema, Cursos |\nEstão abertas as inscrições para a oficina gratuita de Crítica de Cinema,\na ser ministrada por Luiz Carlos Oliveira Jr., da conceituada revista\nContracampo especializada em crítica\ncinematográfica. As vagas são limitadas. Os interessados devem acessar o\nsite http://www.putz.ufpr.br, do Festival Universitário de Cinema e Vídeo, que\npromove a atividade, e efetuar a inscrição.\nA oficina faz parte das atividades do 5º PUTZ! Festival Universitário de\nCinema e Vídeo de Curitiba, e será ministrada nos dias 28, 29 e 30 de maio\n(de quarta a sexta-feira da semana que vem), das 14h as 17h, na Cinemateca\nDurante a oficina Luiz Carlos abordará alguns momentos-chave da história\nda crítica cinematográfica, no Brasil e no exterior. Vários filmes serão\ndebatidos, como por exemplo: “Intriga Internacional”, de Alfred Hitchcock,\n“A Dama na Água”, do diretor Night Shyamalan e “Um Lobisomem Americano em\nLondres”, de John Landis.\nO Festival começa na terça-feira, dia 27, com a presença do paranaense\nMarcos Jorge, diretor do filme Estômago. Ao todo, foram inscritos 263\nvídeos de todo o Brasil. Durante o 5º PUTZ! serão exibidos 54 trabalhos\nselecionados, a partir das 19h, no Sesc da Esquina. Entrada franca.\nMaiores informações no site do evento http://www.putz.ufpr.br\nPara conhecer a revista Contracampo, acesse o site www.contracampo.com.br\nCadeira do Diretor Buchanan’s discute a fotografia no cinema\nDiretor de fotografia José Roberto Elieser é o convidado da noite\nNo dia 20 de maio, próxima terça-feira, a partir das 20h, acontece a terceira edição do Cadeira do Diretor Buchanan´s, evento que é uma parceria entre o Espaço Unibanco de Cinema de São Paulo e a tradicional marca de whisky, e que acontece uma vez ao mês, tendo um assunto de cinema como tema e um filme inédito como exemplo da sessão de bate-papo.\nNo mês de maio o tema escolhido é fotografia, e Christian Petermann receberá o Diretor de Fotografia José Roberto Elieser (A Dama do Cine Shangai, O Cheiro do Ralo, Se Eu Fosse Você) para falar sobre o assunto.\nO filme da noite será A Outra, uma ficção dirigida por Justin Chadwick, com Natalie Portman e Scarlet Johansson no elenco. A direção de fotografia do longa-metragem é assinada por Kieran Mc Guigan.\nCadeira do Diretor Buchanan´s\nDia 20 de maio, terça-feira, a partir das 20h\nLocal: Espaço Unibanco de Cinema – Rua Augusta, 1475 – Cerqueira César – São Paulo – SP\nIngressos: R$ 14,00 (inteira)\nMeia-entrada: R$ 7,00 para estudantes, clientes Unibanco e assinantes do jornal Folha de S.Paulo\nSinopse: A Outra é uma fascinante e sensual história de intriga, romance e traição. Duas irmãs, Anne (Natalie Portman) e Mary (Scarlet Johanson) Bolena, conduzidas pela ambição da família, na busca pelo poder e status, se envolvem em um jogo, onde o amor e a atenção do rei da Inglaterra tornam-se objetivos comuns. Jogadas na perigosa e excitante vida da corte, o que era para ser uma tentativa de ajuda à família transforma-se em uma cruel rivalidade entre irmãs. Onde amor, ambição e poder podem significar a quebra ou o fortalecimento de um império.\nPublicado 14 maio, 2008\nPERFIL – AUTOR\nFrank McLynn é um historiador altamente respeitado, com especialização em biografias e história militar. Publicou mais de 20 livros, incluindo as biografias aclamadas pela crítica, de Napoleão e Ricardo Coração de Leão. Outros livros incluem 1066, Stanley e 1759. McLynn é graduado pelo Wadham College Oxford e pela Universidade de Londres, onde obteve o doutorado.\nTradutores: Adriana Marcolini e Constantino K. Korovaeff\nCurso de literatura gótica em SP\nEscola São Paulo abre o curso Literatura Gótica: Segredos do suspense, com Heloísa Prieto.\nCurso teórico e prático com leitura de textos que abordam o suspense pela interrupção narrativa e pelo estranhamento. Textos analisados: “As Mil e Uma Noites”, clássico da literatura árabe, e “O Gato Preto”, de Edgar Allan Poe. As aulas serão divididas em três encontros, com aula expositiva de teoria literária, leitura compartilhada de textos de suspense e no último encontro serão propostos exercícios criativos de escrita de suspense para os alunos.\nHeloísa Prieto é autora de quarenta e quatro títulos, entre eles: “Lá vem história”, “Divinas Aventuras”, “Mata”, “Terra”, “Mil e um Fantasmas” e da série “Mano Descobre” em co-autoria com o jornalista Gilberto Dimenstein. É doutora em Literatura Francesa formada pela USP e mestre em Semiótica pela PUC. Recebeu os prêmios Jabuti e União Brasileira dos Escritores (melhor livro de folclore) pelas obras “O Jogo da Parlenda” e “Balada”.\nDias: 29/5, 5 e 12/6 (quintas)\nR$ 380 em até 2 parcelas\nMais informações: http://www.escolasaopaulo.org/\nPublicado 7 maio, 2008\nFestival Universitário de Música e Artes Digitais\nFiled under: Artes visuais, Música, Tecnologia |\nO FUN MUSIC 2008 tem como objetivo ser uma plataforma para o lançamento de novos talentos tanto na música como nas artes digitais. Nas artes digitais o tema escolhido para os trabalhos é a Sustentabilidade Ambiental.\nA inspiração vem dos grandes festivais dos anos 60, 70 e 80 e dos já consagrados jogos universitários, mas as novas tecnologias chegam para trazer frescor e interatividade ao projeto que vai transformar a rotina universitária e envolver o estudante num circuito competitivo, de forma saudável e alegre privilegiando o entretenimento. Cada etapa seletiva do festival será acompanhada de uma grande festa.\nO portal FUN Music, http://www.funmusic.com.br, irá funcionar como um dinâmico ponto de encontro entre organização, concorrentes e torcidas, e ao longo dos meses deve se transformar num grande painel da produção universitária atual, nas áreas da música e da arte.\nSua atualização é feita diariamente e nele o público terá contato com todo o universo do FUN MUSIC:\n· Acesso a todos os trabalhos inscritos\n· Cobertura dos eventos\n· Achados e perdidos (quem procura uma banda, quem procura um músico)\n· Calendário de Festas\n· TV FUN\nA banca examinadora escolhida para avaliar os talentos universitários conta com profissionais renomados como:\nMúsica: Juca Novaes – compositor, cantor e produtor, que projetou grandes nomes da MPB como Chico César, Lenine, Zeca Baleiro, Jorge Vercilo e Rita Ribeiro.\n3D: Marcelo D’Angelo Baltazar – da Burti, um dos maiores centros de excelência gráfica do mundo.\nFotografia Digital: Bruno Cals, um dos mais respeitados fotógrafos contemporâneos.\nO Festival trará ainda a mostra fotográfica “A Era dos Festivais” com curadoria de Zuza Homem de Mello, produtor musical, jornalista, musicólogo e nome de referência em festivais de música.\nAs Inscrições podem ser feitas pelo portal http://www.funmusic.com.br, ou http://www.festivaluniversitario.com.br , de 30 de abril a 31 de julho de 2008.\nO Festival é aberto aos estudantes universitários do Estado de São Paulo. Em caso de grupos, trios ou duplas musicais, 30% deve ser universitário.\nModalidades: Música e Arte digital (3D, jogos para celular – Java 2ME e Flash Life2, fotografia digital).\nEtapas: Seletivas / Semifinais / Finais\nTaxa de inscrição: R$ 15,00 por participante*\n* Cliente Bradesco tem desconto de 50%.\nSeletivas Átomos Eliminatórios (18/09 a 31/10)\nSão festas que serão realizadas em 12 (doze) cidades do Estado de São Paulo, em que acontecerão as apresentações das obras inscritas e avaliação pela comissão julgadora.\nApresentações Classificatórias (28/11 a 12/12)\nEventos onde as bandas que passaram pelos átomos irão se apresentar. Etapa também avaliada pela banca examinadora. Haverá apresentação de banda de destaque nacional, e os eventos acontecerão nas cidades de São Paulo, Campinas e Ribeirão Preto.\nPublicação de Semifinalistas\nSemifinal e Final (27 e 28/12)\nIrão acontecer em uma cidade do litoral paulista.\nMúsica: Prêmios em dinheiro para os três primeiros avaliados por comissão julgadora e para os dois mais votados em júri popular.\nArtes digitais: Prêmio em dinheiro + estágio técnico para o primeiro lugar de cada categoria (3D, games e fotografia digital) e prêmio em dinheiro para o mais votado em júri popular.\nA credibilidade do FUN MUSIC está garantida com a participação de grandes entidades como: Bradesco, através do produto Conta Universitária, patrocinadora oficial do evento; Rádio MIX FM que fará a cobertura de todo o festival, além da apoiadora Burti Digital entre outros. A iniciativa ainda conta com o apoio do Ministério da Cultura.\nA idealização e realização ficam por conta da A4VBN Eventos que tem a Compor Comunicação como parceira na coordenação cultural.\nMais informações em www.funmusic.com.br .


Blog Território das garotas: Promoção QUAL É O MELHOR BOOKTRAILER DA ANDROSS EDITORA?\nOi pessoal, olha a novidade que a Editora Andross preparou para todos nós para ganhar vários prêmios. Além de votar no melhor booktrailer produzido pelo editor Edson Rossatto, você também poderá ganhar um kit com 10 livros da Andross Editora. Para concorrer, basta seguir o regulamento abaixo. O blog literário que mais indicar participantes para essa promoção também ganhará um kit de livros igual.\n1) Para concorrer ao kit de livros, o usuário deverá: …..a) Preencher corretamente o formulário presente no final deste regulamento; …..b) Ser seguidor do blog http://www.blogdaandross.com/ …..c) Indicar e ser seguidor do blog literário parceiro que direcionou o participante para esta promoção …..d) Cadastrar seu e-mail para receber gratuitamente informações mensais da Andross Editora. …..e) Votar no melhor booktrailer da Andross Editora (que podem ser assistidos no final deste post)\n2) Poderão concorrer ao prêmio pessoas físicas com endereço de remessa do prêmio dentro do território brasileiro. 3) Cada participante será associado a um número. Pelo site http://www.random.org/ geraremos um número aleatório. O participante relacionado àquele número será o ganhador do prêmio. …..a) Sortearemos o kit entre os votantes do booktrailer que receber mais votos.\n5) Anunciaremos no blog da Andross o vencedor do prêmio e também entraremos em contato diretamente com ele pelo e-mail informado. A imagem da tela do sorteio será gerada pelo print screen e postada junto com o nome do ganhador. 6) Data final de inscrição: 25 de janeiro de 2012. O sorteio acontecerá no dia 26 de janeiro de 2012, às 23 horas (Brasília) 7) Por e-mail, o usuário vai nos informar seu endereço. O brinde será despachado sem custos para o ganhador. 8) Sortearemos um kit contendo: ….. (a) 1 livro Histórias Liliputianas - Antologia de Microcontos\n….. (b) 1 livro Retratos Urbanos - Antologia de Crônicas ….. (c) 1 livro 2054 - Contos futuristas\n….. (d) 1 livro Dias Contados - Contos sobre o fim do mundo ….. (e) 1 livro Entrelinhas – Antologia de Contos e Microcontos\n….. (f) 1 livro Jogos Criminais ….. (g) 1 livro Curta-metragem – Antologia de microcontos ….. (h) 1 livro Marcas na Parede – Contos de Terror ….. (i) 1 livro Dimensões.BR – Contos Fantásticos no Brasil\n….. (j) 1 livro Moedas para o Barqueiro - Contos fantásticos sobre a morte Cadastre seu e-mail abaixo (Esteja ciente de que você passará a receber mensalmente em seu e-mail informações sobre a Andross Editora. Após cadastrar o e-mail, termine de preencher o formulário logo abaixo)\nMari ♥6 de janeiro de 2012 09:37Adorei essa promo achei super interessante, mas não vou participar pois nenhum dos livros me interessou rs Mas adorei *-*beijoResponderExcluir<b>Carol</b>6 de janeiro de 2012 10:09Oie tudo bem?Bem legal o blog, gostei, a promo está super legal tb =)Bjs!ResponderExcluir✿ Nessa✿6 de janeiro de 2012 10:55Olá!!Nossa, que legal esta promoção e com vários premios!!BjinhsResponderExcluirAna Luiza Rosa6 de janeiro de 2012 10:56Adorei a promo. Super legal eles fazerem um kit tão cheio assim. Achei só uma pena não poder ter frases de divulgações para chances extras e ser obrigatorio o cadastro do email.Mas vou participar.bjs,Aninha - Ofício dos LivrosResponderExcluirAmanda e Elidiane6 de janeiro de 2012 14:53Oi amiga!Que promoção ótima!E bom ver o carinho das editoras por seus leitores *-*BeijosElidiane - Leitura entre amigasResponderExcluirFábrica dos Convites7 de janeiro de 2012 08:29Depois eu tenho que ver os trailer com calma para votar.Bjs, Rose.ResponderExcluirAmanda Mag9 de janeiro de 2012 14:14Dificil escolher qual é o mais legal são todos tão bons.ResponderExcluirCaroline12 de janeiro de 2012 07:16Gostei bastante da promo, são livros bem bacana não é mesmo?RsrsBeeeeeeeijos Serie TrinitaResponderExcluirAdicionar comentárioCarregar mais...


Gapsa Make Up: Maquiagem pra sair por ai!\nMaquiagem pra sair por ai!\nTutorial maquiagem rosa e azul. Oi gente ! Trouxe pra vocês um make que fiz a algum tempo usando cores que geralmente ficam bem em pessoas de pele clara e negra. È muito fácil de fazer e você só precisa de uma Batom rosa claro sombra azul e um lápis para olhos azul clarinho.\nO Primeiro passo é lavar o rosto com sabonete liquido, secar, passar protetor solar e preparar a pele com base e pó. Nessa maquiagem eu usei Base de alta duração da Avon na cor Bege médio e pó também bege médio da Avon.\nCom a pele já pronta e contornada , cubra toda a pálpebra móvel com sombra branca ou prime para olhos\nMarque o concavo com sombra marrom e aplique um pouco de sombra dourada no canto interno dos olhos e esfumace bem.\nAplique sombra azul escura no canto externo da pálpebra móvel esfumaçando bem e com um pincel mais fino aplique a mesma cor de sombra até o meio da parte inferior da linha d'agua ( próximo ao cílios)\nCom o lápis de olho Azul celeste da Jequeti trace um delineado sem puxar o final e com o mesmo lápis termine de contornar a parte inferior da linha d'agua ( próximo ao cílios).\nAplique mascara de cílios e o batom.\nPostado por Jessica Luana Gaio às 11/26/2013 04:00:00 PM\nMarcadores: Avon, batom rosa, Make, make azul, make azul e rosa, make rosa


Ruivo nude: mudança discreta que pode transformar seu visual\nPor Victoria Linard\t Última atualização 22 fev, 2021\nA tonalidade para os cabelos na cor ruivo nude é bastante versátil. Ela nada mais é que um ruivo mais discreto, acobreado e capaz de formar boas combinações com todo mundo! Por isso, não importa qual seja sua cor de cabelo original e nem seu tom de pele, pois o ruivo nude cairá bem independentemente disso. Por isso o nome!\n1 O que é o ruivo nude?\n1.1 Famosas com cabelos ruivo nude\n2 Como pintar o cabelo de ruivo nude?\n2.1 Cuidados com a nova cor\nO que é o ruivo nude?\nO ruivo nude pode ser facilmente confundido com cabelos que são dessa cor naturalmente. Isso porque ele possui uma tonalidade mais discreta, bem menos aberta do que aquele ruivinho alaranjado ou dos estonteantes – e marcantes – vermelhos ou marsalas. Neste caso, a coloração consiste em apenas uma ruivisse bastante discreta, acentuando o tom acobreado que existe nos fios de cada um.\nEle cai super bem tanto para pessoas com subtom de pele mais frio, como as de subtom quente e neutro. Além disso, o ruivo nude vai bem com diversos tipos de cabelo, sejam eles crespos, cacheados, ondulados ou lisos. Também se adaptam bem aos comprimentos curtos, médios ou longos. As franjinhas também ficam maravilhosas em cores como esta, assim como cortes repicados e assimétricos.\nFamosas com cabelos ruivo nude\nNa atualidade, várias famosas aderiram às madeixas em ruivo nude! Alguns exemplos são a blogueira Duda Reais e a atriz global Marina Ruy Barbosa. É claro que no caso da Marina a cor é natural, pois ela sempre foi ruiva. Mas nem por isso ela deixa de acentuar o tom ruivo nude dos cabelos de maneira artificial, através de colorações e tonalizantes.\nRecentemente, a modelo Cara Delevigne foi mais uma das famosas que resolveu aderir ao ruivo nude. No caso dela, as madeixas são mais escuras na raiz e se tornam mais claras ao longo do comprimento dos cabelos. Esse tipo de técnica é super comum em cabelos com a cor ruivo nude!\nComo pintar o cabelo de ruivo nude?\nPara deixar os cabelos na cor ruivo nude, imitando um ruivo natural, é preciso utilizar tinturas e tonalizantes em tons de bege e de marrom. Se os seus cabelos forem mais claros, não é necessário descolorir os fios antecipadamente. Na verdade, nem mesmo em tons mais escuros isso será necessário – pelo menos na maior parte dos casos. Isso porque o ruivo nude busca acentuar o tom acobreado dos fios e não necessariamente deixá-los completamente alaranjados. É uma proposta bem diferente!\nNo vídeo a seguir, você aprenderá com a Giovanna Ivanize como tingir os cabelos na cor ruivo nude sem sair de casa. E fala sério, nesse momento de pandemia é super normal que você queira aprender a fazer procedimentos no cabelo em casa mesmo, sozinha. Além de economizar um pouquinho, você se mantém em isolamento. Entretanto, caso não se sinta completamente segura para realizar esse processo pela primeira vez, busque um profissional para fazer seu ruivo nude.\nAlém disso, não se esqueça de passos importantes que antecedem a coloração por completo, como o teste de mecha. Que tal clicar no vídeo e acompanhar o passo a passo de perto? As tinturas utilizadas são da marca Igora.\nAssim como no caso de qualquer cabelo tingido e colorido artificialmente, é preciso tomar bastante cuidado com os fios de agora em diante. Dessa forma, você mantém a coloração na cor perfeita por mais tempo, evitando que ela desbote ou fique em um tom nada agradável.\nPortanto, prefira produtos para cabelos tingidos, como xampus, condicionadores e cremes. Além disso, mantenha-se atenta aos períodos de retoque da raiz. Assim, você conseguirá usar o ruivo nude para se passar por uma pessoa naturalmente ruiva com bastante facilidade.\nAhhh, e tem uma dica super importante (e que você pode usar mesmo se seus cabelos não forem tingidos): a do xampu à seco! Esse produto vai dar aquela sensação maravilhosa de limpeza, além de um cheirinho incrível. Entretanto, não será preciso lavar os cabelos com água e sabão para atingir esse resultado. Por isso, o xampu à seco é capaz de manter a tonalidade do seu ruivo nude intacta por mais tempo.\nE então, o que achou das nossas dicas para conquista o seu ruivo nude? Não esquece de contar pra gente depois aqui nos comentários!\n+ Descubra quais são os tons de ruivo e acerte na escolha\n+ Subtom de pele: descubra o seu e acerte nos looks e maquiagens!


Custo M2 de Telhado com Telha de Vidro Boqueirão - Telhado com Telha de Vidro - Vitrine Vidros Vidraçaria\nO custo m2 de telhado com telha de vidro Boqueirão proporciona economia de energia, já que facilita a entrada de luz natural no ambiente, evitando o acionamento de lâmpadas durante o dia. Além disso, por ser altamente resistente e durável, não necessita de manutenções frequentes. Sendo assim, é uma alternativa interessante para pessoas que desejam reduzir os gastos e contar com sofisticação em residências, escritórios ou estabelecimentos comerciais, por exemplo.\nBuscando um bom custo m2 de telhado com telha de vidro Boqueirão?\nPesquisando custo m2 de telhado com telha de vidro Boqueirão? Conheça nossos serviços entre eles estão opções variadas do segmento de Vidros E Vidraçarias, como Vidros E Vidraçarias Em Santos, Espelhos Decorativos, Box Para Banheiros, Box Para Banheiros, Box Banheiro Vidro, Envidraçamento De Sacadas e Telhados De Vidro. Garantimos a satisfação dos clientes através de um atendimento único e alta qualidade para nossos clientes. Também trabalhamos com Espelho Decorativo Para Sala De Jantar e Espelho Decorativo Redondo. Fale com nossos especialistas.\nPara saber mais sobre Custo M2 de Telhado com Telha de Vidro Boqueirão\nO conteúdo do texto "Custo M2 de Telhado com Telha de Vidro Boqueirão" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Teresina abre agendamento de 1ª dose da vacina para jovens de 18 anos\nPostada em 09/09/2021 ás 11h04 Publicada por: Redação\nA partir das 18h, jovens desta faixa etária poderão marcar a aplicação da dose por meio do site 'Vacina Já'.\nA Fundação Municipal de Saúde (FMS) abre nesta quinta-feira (9) o agendamento da primeira dose da vacina contra a covid-19 para a população em geral de 18 anos de idade. A partir das 18h, jovens desta faixa etária poderão marcar a aplicação da dose por meio do site 'Vacina Já'.\nJá no momento de vacinar, o usuário deve apresentar o cartão de vacinação (se tiver), documento de identificação com foto e data de nascimento; CPF ou cartão nacional do SUS e um comprovante de endereço que comprove que a ele mora em Teresina.\nO cronograma da semana se encerra amanhã (10) com o agendamento da segunda dose das pessoas que têm marcado em seu cartão de vacinação até o dia 19 de setembro.\nAs vagas abrem às 18h no site Vacina Já. A coordenadora da campanha de vacinação da FMS, Emanuelle Dias, ressalta que serão abertas vagas para os três imunizantes: pfizer, coronavac e astrazeneca.\nSesapi realiza terceira blitz educativa ‘Bora Vacinar’ na Ponte Estaiada As ações educativas acontecem em diversos pontos da cidade de forma interativa e lúdica.\n#5 Vida Saudável: quem não se descuida, cuida de todos! A iniciativa ‘Vida Saudável’ nasceu com o propósito de trazer novas reflexões sobre os cuidados com o novo coronavírus.


Início » Plague Tale: Innocence será otimizado para o Xbox Series X/S em novo update!\nPara fomentar a chegada de A Plague Tale: Requiem, Xbox anuncia a versão de nova geração do primeiro game\nPara fomentar a chegada de A Plague Tale: Requiem, o Xbox anuncia a chegada da versão de nova geração do primeiro game para Xbox Series no dia 6 de julho de 2021, que estará disponível no Game Pass. Ademais, A Plague Tale: Innocence rodará no XSX em 4K a 60FPS, HDR e suporte a Áudio 3D.\nEnquanto não sabemos o que A Plague Tale: Requiem irá nos oferecer narrativamente, confira uma breve sinopse de Innocence.\n“Acompanhe a história sombria da jovem Amicia e de seu irmão mais novo, Hugo, em uma jornada comovente pelas horas mais sombrias da história. Caçados por soldados da Inquisição e cercados por enxames de ratos imparáveis, Amicia e Hugo irão se conhecer e confiar um no outro. Enquanto lutam para sobreviver contra todas as adversidades, eles lutarão para encontrar um propósito neste mundo brutal e implacável.”\nEm suma, A Plague Tale: Innocence para Xbox Series chega em 6 de julho de 2021, via Game Pass. Já sua continuação, Requiem, tem previsão de estreia para 2022 no Xbox Series e PC, via Game Pass no Day One.\nA-Plague-Tale-Innocence, A-Plague-Tale-Requiem, xbox-series


Queixando-se de fortes dores de cabeça e desmaios logo depois, Gaia morre aos 25\nKelsey Snider Setembro 5, 2021 2 min read\nele tem Ele reclamou de uma forte dor de cabeça e ele Ele morreu repentinamente aos 25 anosO. Gaia Young, a irmã mais nova do escritor e comentarista Toby Young e filha de Lord Michael Young, voltou de uma viagem de bicicleta e disse a seus entes queridos que não estava se sentindo bem, mas ninguém teria pensado em tal epílogo.\nLeia também> Banquete de casamento chocante: ela tenta envenenar a nora com doces de coco\nA sua morte foi descrita pelas autoridades locais como inexplicável, também porque o primeiro exame de autópsia se revelou “inconclusivo”. A menina não tinha doenças anteriores, nem tinha Covid, e agora estamos tentando investigar os motivos que podem ter causado tal tragédia. Tudo começou durante o jantar, quando o jovem de 25 anos se levantou da mesa para descansar no sofá com forte dor de cabeça e desmaio.\nSeus entes queridos imediatamente chamaram uma ambulância e ela foi levada para o University College London Hospital, mas não havia nada a fazer, e algumas horas depois ela foi declarada com morte cerebral. Sua morte chocou sua família e amigos, e todos se lembraram de Gaia como uma garota ensolarada e cheia de vida.\nÚltima atualização: domingo, 5 de setembro de 2021 às 15:12\nPrevious Doença da vaca louca: dois casos no Brasil, paralisação das exportações para a China – última hora\nNext Venezuela: Maduro, “Guaido foi derrotado e vai pagar” – Altima Ora


Faca de helicóptero de palha, as lâminas do cortador fabricantes e fornecedores na China\nDescrição:Faca de helicóptero palha,Helicóptero de palha,Faca de helicóptero,Lâminas do cortador\nNingbo Combine Machinery Co.,Ltd. Faca de helicóptero palha,Helicóptero de palha,Faca de helicóptero,Lâminas do cortador\nCasa > Lista de Produto > Helicóptero de palha & helicóptero palha faca\nCategoria de Produto do Helicóptero de palha & helicóptero palha faca, somos fabricantes especializados da China, Faca de helicóptero palha , Helicóptero de palha fornecedores / fábrica, atacado alta qualidade produtos de Faca de helicóptero R & D e fabricação, temos a perfeita serviço e suporte técnico pós-venda. Aguardamos a sua colaboração!\nModelo : 4A2014\nModelo : 42064\nEscavadeira peças 42064Helicóptero de palhaAplicação: combinar palha helicóptero para cortador de grama, Material: 65Mn, T10 ou T9Dureza: HRC48 ~ 56Superfície cor: cores vermelhas, pretas, brancas, primitivasTratamento de superfície: rezar, pintura,...\nModelo : 4A2001\nModelo : 4A2015\nCortador de erva 4A2015 lâminaCasos partes: seção de faca, lâmina, cabeça da faca, navalha, cintos, grosa, mantenha pressionada a clip, polia, corrente, roda dentada, engrenagem e assim por diante.1) material: 65Mn ou 60Si2Mn2): aresta cortante ou...\nModelo : 4A2013\nModelo : 4A2008\n4A2008 lâmina de cortador de grama1. ter trabalhado internacionalmente na área de sobressalentes al peças e rolamentos desde 2002 e têm excelente conhecimento, experiência no campo agrícola.2. nós oferecemos mais de 1000 diferentes peças de...\nModelo : 4A2007\nModelo : 4A2006\nSegadeira de gramado baratos lâminas 4A20061. ter trabalhado internacionalmente na área de sobressalentes al peças e rolamentos desde 2002 e têm excelente conhecimento, experiência no campo agrícola.2. nós oferecemos mais de 1000 diferentes peças de...\nModelo : 4A2005\nCortador rotativo lâminas 4A20051. ter trabalhado internacionalmente na área de sobressalentes al peças e rolamentos desde 2002 e têm excelente conhecimento, experiência no campo agrícola.2. nós oferecemos mais de 1000 diferentes peças de reposição...\nModelo : 4A2004\nModelo : 4A2003\nLâminas do cortador para venda 4A20031. ter trabalhado internacionalmente na área de sobressalentes al peças e rolamentos desde 2002 e têm excelente conhecimento, experiência no campo agrícola.2. nós oferecemos mais de 1000 diferentes peças de...\nModelo : 4A2002\nJohn Deere cortador lâminas 4A20021. ter trabalhado internacionalmente na área de sobressalentes al peças e rolamentos desde 2002 e têm excelente conhecimento, experiência no campo agrícola.2. nós oferecemos mais de 1000 diferentes peças de...\nModelo : 90*3\nModelo : H03441\nModelo : H03416\nModelo : 1322233C2\nModelo : 4A2012\nModelo : 4A2011\nModelo : 4A2010\nModelo : 4A2009\nModelo : CM120\nChina Helicóptero de palha & helicóptero palha faca Fornecedores\nAqui você pode encontrar os produtos relacionados em Helicóptero de palha & helicóptero palha faca, nós somos profissionais fabricante de Faca de helicóptero palha,Helicóptero de palha,Faca de helicóptero,Lâminas do cortador. Estamos focados em desenvolvimento de produto internacional de exportação, produção e vendas. Nós melhoramos os processos de controle de qualidade de Helicóptero de palha & helicóptero palha faca para garantir que cada produto qualificado exportação.\nSe você quiser saber mais sobre os produtos em Helicóptero de palha & helicóptero palha faca, por favor clique os detalhes do produto para visualizar os parâmetros, modelos, fotos, preços e outras informações sobre Faca de helicóptero palha,Helicóptero de palha,Faca de helicóptero,Lâminas do cortador.\nO que quer que você é um grupo ou indivíduo, vamos fazer o nosso melhor para fornecê-lo com a mensagem precisa e abrangente sobre Helicóptero de palha & helicóptero palha faca!\nRelated Products List Faca de helicóptero palha , Helicóptero de palha , Faca de helicóptero , Lâminas do cortador , Facas de helicóptero palha , Usado helicóptero palha , Kidd helicóptero palha , Faca de helicóptero 42066