Coletivo à deriva. Estéticas emergentes. Praça da República Cuiabá MT\nREPUBLICA DO COCHILO - Praça da República Centro da cidade de Cuiabá\nA Praça da República, localizada no Centro da cidade de Cuiabá se transformou num dormitório com a REPUBLICA DO COCHILO, poética urbana realizada pelo coletivo à deriva, neste momento, alunos de Poéticas Contemporâneas II em 2013. A proposta foi realçar a idéia da sesta que éuma pequena cochilada no início da tarde, geralmente depois do almoço. Esse período de sono é uma tradição comum em alguns países, particularmente naqueles onde o clima é quente. Localizamos esta tradição na Praça da República e por meio de redes, pufes, colchões de ar e outros criamos um cenário propício para este cochilar.\nAs reflexões sobre esta ação estão nos textos aqui apresentados. Apenas o texto de Teo Miranda está fora do contexto da praça.\nPostado por Maria Thereza Azevedo às 12:34 Nenhum comentário:\nAlém das cercas brancas...\nO cerceamento de nossos desejos dados pelos “bons” hábitos e costumes deixa-nos seguros de nosso correto agir, expressar e relacionar. Os rituais diários que seguimos sem pestanejar, intimidados pela severa condenação da receada alcunha da anormalidade, guiam e delimitam nosso espaço. Mesmo que os nossos cotidianos desejos díspares nos impilam ao devaneio diário, como uma chave, uma escapatória fugaz desta prisão. Vivemos o horário escolar, o ônibus, o semáforo, o parto cesariano, a hora-extra entre outros ‘benefícios’ da organização que nos permitem viver em uma sociedade compartimentada, cronometrada. São, dentre muitos exemplos, elementos de controle já cimentados no nosso cotidiano.\nA irregularidade do comportamento tornou-nos um dos mais atemorizantes deslizes num meio social ordeiro. A despeito disso somos impelidos a envilecer a existência dos considerados marginalizados, que vivem num mundo do horário e pensar não-linear, talvez da tentativa de fuga do controle - das senhas e números, da discussão do senso comum e da moral. Aparentam-nos, todos esses pitorescos “malucos”, não terem razão prática para existirem. E não me refiro a um morador de rua que fora excluído á força, mas sim dos que decidiram fugir por conta própria. Vendo-os de longe perambulando ou fazendo artesanato, malabarismo, intervenções fugazes, menosprezando, desregulando, de alguma forma, nossos regulares e tão eficazes cronômetros, causa-nos estranheza e, em alguns momentos, até mal estar. O que pensar a respeito dos hippies fazendo suas peças artesanais, malabaristas, artistas de rua, performers, ou um alucinado intervindo na paisagem da praça, longe da casinha mediana de ‘subúrbio-tipo-americano’, de gramado, cercas brancas e um varal com lençóis alvos ? Seriam senhores aposentados ocupando a calçada movimentada, longe da obrigação do relógio de ponto, suspirando um outrora glorioso, uma afronta ao nosso viver apressado, pragmático e pontual?\nEste preâmbulo desordenado é uma tentativa de afastamento subjetivo das sensações que nos foram presenteadas no trabalho de intervenção urbana intitulada “República do Cochilo” feita pelo Coletivo á Deriva como parte do trabalho da disciplina “Tópicos Especiais em Poéticas Contemporâneas II” do curso de Mestrado da ECCO ( Estudos de Cultura Contemporânea) na UFMT, ministrada pela professora Dra. Maria Thereza Azevedo. Proposta de trabalho que nos permitiu reflexões das propostas de intervenções urbanas de Guy Debort, com a articulação do Movimento Situacionista. Segundo Paola Berenstein Jacques 1 “O pensamento situacionista, e principalmente sua crítica ao urbanismo enquanto disciplina, poderia ser visto hoje, pelo próprio « campo » do urbanismo, como um convite à reflexão, à auto-crítica e ao debate. Uma proposta para se pensar agora, em conjunto com todos os atores sociais urbanos, sobre o futuro das cidades existentes e a construção das cidades do futuro.” E , fazendo uma articulação Johan Huizinga, no seu ensaio sobre a função do jogo, é um pensamento e ação artística interventiva que questiona o que seria considerada a transição do chamado “homo faber” para o “homo luden”.\nO itinerário da nossa cartografia subjetiva partiu do chamado senadinho, residência do falecido advogado Oriente Tenuta Filho, situado ao lado da Prefeitura Municipal de Cuiabá, na qual são feitas reuniões diárias onde senhores aposentados discutem desde política até futebol. Um festivo alvoroço de pessoas vividas, relembrando, questionado, declamando lindamente Castro Alves em plenos pulmões, encheu de vida as nossas percepções de memórias do que é chamado cuiabania.\nPartimos para a Praça da Republica para intervenção em si. Chegando lá já havia alguém interferindo no estado de espírito do ambiente, um senhor tinha se instalado no lado leste da praça e com seus apetrechos: ‘copo’ feita da base de garrafa pet com areia, pedra, dinheiro, etc, colocados sistematicamente na borda do canteiro; sapato amarrado no poste, alguns pedaços de caixa de papelão espalhados pelo chão. Havia uma inexplicável agressividade por parte desde senhor em relação aos transeuntes, pois o mesmo se incomodava com as pessoas que transitavam no espaço que ele estava ocupando e até mesmo agredia alguns. E, por conta dessa atitude, a polícia foi acionada e o instalado teve que deixar o lugar público.\nEsse episódio em especial nos fez refletir a ética do artista ou coletivo em intervenções urbanas. Obviamente aquele senhor em seu mundo particular, preso em suas particularidades subjetivas, desconectado do que consideramos realidade, não apresentava uma proposta de intervenção ou instalação clara. Mas é latente que havia um incomodo algo que o fez se deslocar até aquele espaço público e se expor de alguma forma. Apesar de nossa racionalidade acadêmica, em certa medida, desdenhar tal ação.\nExecutamos, com muito êxito, a nossa intervenção planejada, estudada, organizada e muito bem recebida, com a participação de várias pessoas que passavam e/ou permaneciam na praça durante a nossa estada.\nNão quero suscitar uma comparação assertiva entre a semelhança pragmática, ‘racional’ da nossa intervenção com a deste senhor, muito menos aviltar a intervenção muito bem sucedida do nosso coletivo, e sim refletir a respeito da impressão que nos chamou a ocupação de espaços públicos. Da quebra do ritmo imposto em nossa vida cotidiana, ‘normal’. Do desmoronamento da sintaxe das ruas ordeiras baseadas em nossa imaginação de subúrbios de classe média ou dos departamentos cheios de uma plácida disposição. Pois, como já me mencionei anteriormente, trata-se aqui de um texto de afastamento, de estranhamento, do desfocar do olhar.\nOlho com certa admiração aquele sujeito maltrapilho que se mostrou desesperado, além da cômoda bolha das cercas brancas.\nPostado por Maria Thereza Azevedo às 12:32 Nenhum comentário:\nMestrando: Téo de Miranda\nOrientadora: Patrícia Ozório\nO presente texto pretende apresentar minha experiência vivenciada durante atividade proposta na disciplina Tópicos Especiais em Poéticas Contemporâneas II: Atrações Temporárias ministrada pela professora Maria Thereza Azevedo na UFMT (Universidade Federal de Mato Grosso). Nesta disciplina foi sugerida a realização de uma intervenção urbana, que denominou-se República do cochilo. Através dos processos colaborativos e da fruição artística de cada estudante pôde-se alcançar impressões sobre a cidade e seu cotidiano desenfreado.\nA intervenção contou com vários momentos, regados a sombrinhas que refletiam sobre a falta de árvores na cidade verde até a banca do desabafo, onde o cidadão pudesse expor seus pensamentos/emoções.\nEnquanto a turma de mestrado realizava sua intervenção em algumas praças e no 'Senadinho' em Cuiabá, eu estabelecia também neste dia 5 de junho de 2013, minha observação diante da intervenção denominada ''retomada'' realizada pelos indígenas Terena no município de Aquidauana - MS, mais precisamente em um Distrito desta cidade, denominado de Taunay, que é composto por aldeias indígenas e fazendas de criação de gado.\nA partir das leituras de sala de aula, da intenção da intervenção república do cochilo e da minha experiência com os Terena, procurarei aqui trazer a luz diversas questões para se pensar a cidade em contraponto a retomada. Ou seja, aplico o pensamento situacionista no contexto em que eu estava inserido naquele momento e a modificação desses espaços em lugar de/em espaço da revelação, da crítica e da transformação. (SILVA, 2008).\nEmbasando-me no interesse dos situacionistas pelas questões urbanas como terreno de ação, de produção de novas formas de intervenção e de luta contra a monotonia, ou ausência de paixão, da vida cotidiana moderna.\nO desenvolvimento das cidades, o crescimento dos mercados globalizados e a expansão dos latifúndios, afetam diretamente as populações indígenas, que vem sofrendo com a perda dos seus direitos a terra e interferindo no modo de vida tradicional.\nEstava eu ali, então em uma retomada de terras, realizada pelo povo Terena num Distrito de uma cidade. Sobre este povo, é interessante observar que estão em trânsito entre as cidades e as aldeias, para buscar formas de subsistência já que trata-se de um povo comerciante e com facilidade de diálogo com o não indígena, e muitos deles trabalham e estudam nas mediações das aldeias.\nSegundo Guy Debord, o movimento situacionista propunha a apropriação dos espaços, a criação das situações, a mudança do curso do caminhar e do olhar ela. Ao realizar a leitura deste trecho destaco uma palavra chave para explicar a motivação dos movimentos de retomada Terena. Destaco então:\nPropunha a apropriação dos espaços: historicamente esses espaços onde acontecem as retomadas Terena, pertenciam a este povo até a guerra do Paraguai. Enquanto os Terena lutavam pelo Brasil junto as tropas brasileiras, esses espaços foram vendidas e cedidas pelo Estado aos latifundiários sem consulta as comunidades indígenas. Nos dias atuais os Terena buscam se reapropriar desses espaços ancestrais. Na fala de uma senhora Terena, ela explicita que 'a retoma não acontece para requerer os bens dos fazendeiros e sim para requerer o que é nosso (do povo Terena)'.\nOutra relação que faço da retomada ao pensamento dos situacionistas, esta no fato deles (os situacionistas) terem percebido que não seria possível propor uma forma de cidade pré-definida, pois segundo suas próprias idéias, esta forma dependia da vontade de cada um e de todos.\nNo caso da comunidade indígena se trata de uma terra coletiva. Vê-se que toda a composição do local foi modelada de acordo com a vontade e consenso conjunto de cada indígena ali presente, movidos pela cultura tradicional do espaço e suas habitações e também atendendo a necessidade de cada família ao compor o espaço, para que atenda a necessidade de todos ali presentes. A utilização da terra por parte dos fazendeiros é uma apropriação individualista, onde se prioriza a produção de bens e consumo, com base na criação do gado e a exploração de mão de obra.\nÉ isso que as retomadas pretendem. revolucionar o cotidiano 'machucado' das terras ancestrais. Propor uma intervenção política, de transformação geográfica e cultural, respeitando o tempo vivenciado por aqueles habitantes. Um tempo, que se relaciona com as cidades próximas, mas que, seguem um fluxo de pensamento diferenciado.\nEstive na retomada com a função de realizar o registro de foto e vídeo e posteriormente editar este material e disponibilizar na internet para que as 'cidades' tenham acesso ao conflito. Essa ação aconteceu no dia em que existia a expectativa da chegada da Polícia Federal para reintegração de posse, ou da força nacional com a missão de amenizar os conflitos. Felizmente tivemos a visita da Força Nacional, que presenciou de perto a situação deste povo e pôde dialogar com a comunidade.\nEncanto - olhar estrangeiro\nO meu encanto aconteceu ao ver a força de vontade de ocupar e cultivar uma terra ferida pela exploração dos seus recursos, já que a criação de gado enfraquece o solo (nas palavras dos próprios Terena) para a plantação, porém que carrega valores simbólicos e de memória ancestral.\nJACQUES, P. B. . Urbanismo à deriva: pensamento crítico situacionista. In: VII Seminário de História da Cidade e do Urbanismo, 2002, Salvador, 2002.\nSILVA, Regina Helena Alves da. Cartografias Urbanas: construindo uma metodologia de apreensão dos usos e apropriações dos espaços da cidade. Visões Urbanas - Cadernos PPG-AU/FAUFBA Vol.V - Número Especial – 2008.\nPostado por Teoimagem às 10:51 Nenhum comentário:\nRepública do Cochilo\nDaniel Pellegrim Sanchez\nNão foi um passeio, tão pouco foi uma viagem, não fez parte de uma rotina de trabalho, de uma caminhada cotidiana, de um momento de lazer ou entretenimento. Havia indignação, mas nas vidraças do globalitarismo lançamos o cochilo, a República do Cochilo. Cochilos (a)tirados em praça pública, contra a rapidez dos fluxos modernos, contra a globalização e suas fábulas, seus espetáculos que encobrem, escamoteiam inúmeras perversidades.\nDaniel Pellegrim Sanchez, sem título, 2013, fotografia.\nA ideia da realização da República do Cochilo - uma intervenção urbana - surgiu em sala de aula, dentro do programa de pós-graduação em Estudos de Cultura Contemporânea da Universidade Federal de Mato Grosso (ECCO - UFMT), onde estudamos as disciplinas de Poéticas Contemporâneas.\nTrabalhamos, junto à professora Dr.ª Maria Thereza Azevedo, com vários textos relacionados as práticas estéticas em espaços urbanos. Dentro das perspectivas das intervenções urbanas, das derivas propostas por Guy Debord, um dos protagonistas do movimento Internacional Situacionista, definimos os locais de nossas intervenções. Foram escolhidas a Praça Alencastro e a Praça da República no centro de Cuiabá, capital do estado de Mato Groso e também o dia, 5 de julho de 2013.\nCada aluno pode colaborar com informações, relatos, experiências, fotos e, a partir disso, definimos que iríamos passar o dia no centro de Cuiabá, sendo que pela manhã iríamos ao Senadinho - apelido dado a um grupo de aposentados que reúnem-se diariamente ao lado da Praça Alencastro para conversas livres - e iríamos interagir com eles buscando discutir pautas da cidade. Depois, nos deslocaríamos pelo centro, caminhando para algum restaurante onde almoçaríamos, finalizando o trajeto na Praça da República, onde instauraríamos a República do Cochilo. Todo esse percurso seria realizado com sombrinhas coloridas protegendo-nos da intensa luz e calor do sol.\nDaniel Pellegrim Sanchez, República do Cochilo, 2013, fotografia.\nO nome cochilo foi deliberadamente escolhido, pois é comum em lugares quentes como Cuiabá a prática do cochilo depois do almoço, o que segundo conhecimentos tradicionais, revigora, previne doenças, melhorando a disposição e a saúde. Depois do almoço, estando o grupo de alunos na Praça da República, que naquele momento portava em seu marco central um cartaz com o nome República do Cochilo, espalhamos colchões de ar, amarramos redes nas árvores, colocamos puffs e cadeiras, tudo isso para uso de quem quisesse mudar de ritmo, parar, sentar-se, cochilar e também desabafar. Falamos em desabafo, pois também propomos a banca do desabafo, qualquer pedestre poderia parar e desabafar, escrevendo em papéis suas propostas, desejos, angústias etc. Papéis que algumas vezes iam para uma bacia com água e outras eram pendurados em varais.\nOs varais receberam também outros objetos, como as sombrinhas, uma tela artística e um galho de ecsória.\nUm galho sem terra. Ao fundo, a escultura de um índio sem território que agoniza no colo da justiça... Eu estava deitado, "cochilando", quando uma mulher que passava a passos largos, com pressa, colocou o tal galho no varal. Pareceu-me obra do acaso. O galho ficou por pouco tempo, o suficiente para que eu tirasse uma única fotografia, logo, talvez por não possuir escrita, nem o trabalho/parada/pensamento dos outros "desabafos", o galho foi retirado do varal. Vi aquele galho como um desabafo do acaso, passageiro, censurado, que rouba a cena por alguns instantes e some. Foi como se a pequena sombra do galho, por um momento, entrasse em sincronia com o passeio das sombrinhas para aliar-se a suas intenções.\nDaniel Pellegrim Sanchez, Desabafo do acaso, 2013, fotografia.\nDaniel Pellegrim Sanchez, Não por acaso, 2013, fotografia.\nSombrinhas que querem, pedem sombras para a cidade. O passeio de sombrinhas incitou-nos a pensar sobre o tamanho e a quantidade de sombras. A falta de árvores em Cuiabá é facilmente constatada, basta esquadrinhar a cidade a pé que o sol a pino faz a denúncia. Quando elas existem, são pequenas, com grandes espaços entre uma e outra. Comerciantes reclamam que elas encobrem as fachadas e fazem alguma sujeira; políticos dizem das dificuldades de plantio alegando falta de espaço, as dificuldades com o período de seca, que o solo é frágil e as tempestades com vento derrubam as árvores tornando a manutenção inviável, onerosa etc.; as podas realizadas pela companhia de energia é grosseira, muitas vezes acabando com as copas das árvores. Também constatamos que, com o crescimento das cidades, novos empreendimentos surgem a todo momento e a lógica de construção moderna, diante desta grande especulação imobiliária, costuma ser predatória, retirando toda a cobertura arbórea do terreno, cortando-se as árvores grandes, centenárias, para, noutros, pequenos canteiros, colocarem pequenos arbustos, com poucos resultados do ponto de vista ambiental. Isso também ocorre com as soluções modernas de mobilidade urbana, como vimos com a implantação do veículo leve sobre trilho (VLT), onde muitas árvores foram cortadas e ainda não sabemos se haverá compensação para esses danos ambientais.\nBenedito Nunes, O pássaro e o eletricista, OST, 110X95, 1998.\nNão estamos desprezando as pequenas árvores, os arbustos, mas temos que pensar que árvores grandes, com copas frondosas, além de possibilitarem a liberação visual das fachadas dos comércios, através da poda dos galhos baixos, produzem de forma mais eficiente os resultados de esfriamento e a qualidade de vida necessários na região. Há cidades no Brasil onde as ruas são verdadeiros túneis verdes, e isso não atrapalha o comércio, tão pouco o trânsito, ao contrário, as pessoas procuram esses locais, pois a mobilidade é mais agradável, existe sombra e mais vida.\nExiste espaço, existe tecnologia, existem árvores de grande porte que se adaptam bem a essas localidades, ao clima, é preciso paciência e o cuidado para que elas cresçam. Temos a notícia que é possível fazer covas cuja profundidade, o preparo e a forma de plantio fazem com que a árvore ganhe sustentação para resistir a eventuais ventanias e também ao período de seca. A disputa do espaço aéreo com os fios é um dos principais problemas na produção de sombras, nesses casos a principal solução tem sido o rebaixamento da fiação. Essa alternativa embora tenha um custo inicial elevado tem uma série de vantagens a médio e longo prazo. Em municípios onde não é possível tais investimentos, há como ocupar o lado oposto aos postes de eletricidade, ou mesmo os canteiros centrais das vias de mão dupla, em algumas cidades brasileiras grandes árvores ocupam espaços mínimos em canteiros centrais. Com os cuidados certos e tecnologia é possível também a coexistência dos fios e das copas das árvores. Em muitos locais, o corte de determinados tipos de árvores foram proibidos, etc.\nÁrvores de grande porte garantem sombreamento, seja na proteção da insolação indesejada, seja na redução do consumo de energia, seja na matização das superfícies pavimentadas ou construídas, criando o efeito de filtragem dinâmica. (MASCARO, s/d).\nO passeio com as sombrinhas nos provocou a reflexão sobre mobilidade urbana, qualidade de vida, pois sabemos que "juntamente com o esfriamento pela transpiração, as sombras das árvores podem ajudar a refrescar os locais, evitando o aquecimento das superfícies artificiais que estão sob a cobertura arbórea. Estes efeitos podem reduzir a temperatura do ar em até 5ºC".\nA arborização pública não só é uma ótima estratégia de sustentabilidade urbana, mas em locais quentes como a baixada cuiabana, trata-se de uma opção necessária para a melhoria da qualidade de vida, afinal, não é preciso ser climatologista para prever que, com os modelos adotados na construção civil e com a crescente diminuição de áreas e espaços "verdes", as cidades da baixada tendem a ter dias em que o nível de calor poderá atingir intensidades impróprias para o trabalho, para a vida. Pensamos que o plantio, assim como o desenvolvimento de tecnologias de plantio e manutenção de árvores deve estar sempre em pauta. Árvores em praças e parques, com um manejo adequado, bem cuidadas, incentivam a interação social, a ocupação dos espaços públicos e, de acordo com Jeremy Mennis (apud DUFFY, 2013, s/p), "o aumento de áreas de vegetação nas cidades não só melhora os indicadores ambientais e a qualidade de vida, como também pode ajudar a reduzir os níveis de criminalidade.”\nA artificialização do clima, que nessas localidades podem atingir níveis espetaculares, pode amenizar, adiar o problema, mas essa mesma artificialização cria outros problemas, a exemplo do ressecamento do ar em ambientes refrigerados, do choque térmico ao sair e entrar nesses ambientes, de problemas respiratórios devido ao acúmulo de pó nos equipamentos e dutos de ventilação, do encarecimento do custo de vida devido ao consumo de energia desses equipamentos, dos impactos ambientais na geração dessa energia e no descarte desses mesmos equipamentos etc.\nContra as árvores temos a sociedade do espetáculo com sua comunicação visual comercial agressiva, com a especulação imobiliária, com ruas congestionadas e veículos motores semi-vazios, com o desmatamento ilegal, com o problema do custo das passagens dos ônibus e futuramente do VLT, com a falta de boas calçadas para caminhadas e ciclovias etc. A tudo isso soma-se a exploração irresponsável dos recursos naturais onde, em nome do lucro, tudo é possível, tudo é permitido. Desse modo, no interior do país, a lógica globalitarista se esconde, se expande e encontra pouca oposição.\nDaniel Pellegrim Sanchez, Justiça de salto alto, 2013, fotografia. Escultura de Jonas Corrêa.\nPercebemos que no interior do Brasil, no centro da América do Sul, a modernidade que aqui chega tardiamente, segue seu projeto rumo a completude, muitas vezes produzindo resignação, conformismo, ou como diria Milton Santos, uma perversa tranquilidade diante das fábulas globais criadas por uma lógica que privilegia o lucro, a competividade de massacre que acentua e aprofunda desigualdades sócioespaciais (SANTOS, 2005, p.253).\n"Cochilando" flagramos os antagonismos que são comuns a muitos centros históricos de cidades brasileiras. Na Praça da República, a catedral moderna que foi (im)posta sobre a colonial evidencia contradições. A sucessão de diferentes concepções arquitetônicas e urbanísticas vista em espaços reduzidos de praças do centro urbano de Cuiabá, somada ao ritmo constante da passagem de veículos e pedestres, não só nos proporciona uma reflexão sobre a sucessão de técnicas e ritmos, mas também revela a realidade da "interdependência universal dos lugares" (SANTOS, 2005, p. 255). Interdependência que se faz por meio de lógicas verticais impostas pela especulação financeira internacional, que está ligada à realidade informacional, ao mercado globalizado.\nAs praças centrais de Cuiabá também revelam as realidades profundas da colonialidade. O centro da cidade, diferentemente do centro de outras cidades ribeirinhas, não foi feito à margem de um rio. Do rio Cuiabá, não se vê o centro da cidade e vice versa, o centro está acerca de dois quilômetros do rio, caminho por onde chegavam e saíam os primeiros colonizadores. O centro foi escondido, estrategicamente invisibilizado como forma de assegurar o território e a retirada do ouro que ali se fazia abundante.\n"Olhando suas plantas setecentistas somos possuídos pela impressão de que, ao ser edificada, se escolheu um lugar estrategicamente resguardado, escondido. O rio servia de caminho apenas para aqueles que sabiam como chegar". (COSTA, 2000, p.27)\nNão há mais ouro no centro de Cuiabá, mas o território do estado de Mato Grosso é grande e rico em recursos naturais. Muitos desses recursos naturais estão em territórios indígenas, quilombolas, em áreas de preservação ambiental etc. e as tensões nesses territórios são constantes. A invisibilidade do território, o encobrimento das perversidades exploratórias do ouro, que pouco deixou para o local e que antes se dava pelo simples afastamento da cidade do campo visual de quem passava pelo rio, hoje é feito por dispositivos modernos de colonialidade, a exemplo do controle da informação. A exploração da terra, dos recursos naturais continua deixando poucos benefícios para o local em relação às riquezas que são extraídas.\nDiante da realidade informacional, Santos alerta para as manobras e o controle imposto pela grande finança (grandes corporações internacionais, bancos, governos mundiais etc.), que tem a informação como instrumento de dominação e colonização. De acordo com Santos, a informação é o grande instrumento do processo de globalitarismo e da produção de novas formas de totalitarismo de vida, porém, quando manejada por pequenos grupos, de forma inteligente, podem produzir exatamente o efeito oposto.\nDesse modo, Milton Santos dá seu grito do território, ação afirmativa que visa responder às verticalidades perversas da globalização, se opor aos fundamentalismos do consumo irresponsável através de processos de resistência que partem dos lugares onde tais perversidades foram impostas. Imposições que ficam hiper-evidentes nessas regiões diante, por exemplo, do ruralismo neoliberal, que embora tenha alta produtividade, utiliza-se de um modelo de produção ligado à indústria da guerra, com a utilização de grandes quantidades de veneno, de sementes transgênicas que dependem de ativações químicas, com financiamentos vinculados aos grandes bancos. Soma-se a tudo isso o desflorestamento ilegal.\nSantos, buscando o efeito comunicacional oposto à informação globalitarista, observa como as sociedades periféricas se estruturam, desvelando suas potencialidades produtivas, seus modelos sustentáveis de produção, seja na construção de moradias, na agricultura, na circulação das pessoas, nos comportamentos lúdicos construtivos, nas relações interpessoais, nas formas de manifestação e constata que, embora em muitos casos exista escassez de objetos e materiais, estas comunidades produzem respostas originais, com o uso criativo desses mesmos objetos e tecnologias, conseguindo globalizar um olhar outro. Santos fala que a produção criativa dessas comunidades muitas vezes é invisibilizada devido ao seu caráter político, de oposição à racionalidade única da modernidade, desse modo, a profunda relação com o local cria formas próprias de racionalidade e geralmente estes enunciados são contrários ou são críticos à lógica da dependência da ordem global. A arte, a movimentação cultural pode dar visibilidade crítica ao espetáculo globalitarista, produzindo enunciados de oposição, e isso costuma ser veementemente combatido, seja através da cooptação do(a) artista para a "mesma arte", seja provocando isolamentos, difamações, desqualificações e até torturas psicológicas.\nCom as respostas das periferias, do lado de cá (sul do mundo), Santos prevê um novo período histórico, que ele chama de período popular da história. Para Santos, devemos "pensar na construção de novas horizontalidades que permitirão, a partir da base da sociedade territorial, encontrar caminhos que nos libere da maldição da globalização perversa que estamos vivendo e nos aproxime da possibilidade de construirmos uma outra globalização, capaz de restaurar o homem na sua dignidade" (SANTOS, 2005, p. 256).\nDignidade, cidadania e solidariedade são assuntos centrais na obra de Milton Santos, para ele “O Brasil jamais teve cidadãos, nós, a classe media, não queremos direitos, nos queremos privilégios, e os pobres não tem direitos, não há, pois, cidadania neste pais, nunca houve!” . Santos afirma que diante da geopolítica que se instalou, proposta pelos economistas e imposta pela grande mídia, o debate pela civilização foi trocado pelo debate econômico, e esse hiper-reducionismo se dá através do pensamento único, onde uma parcela muito pequena de privilegiados aceita tranquilamente a fome, as injustiças, desigualdades, ou seja, não são cidadãos, não se sentem co-responsáveis pela coletividade.\nAssim, a "república que cochila", pode ser também a república que aceita tranquilamente o esvaziamento do conceito de democracia, que foge ao discurso da cidadania e da dignidade humana, que se vende aos interesses da grande finança, que cede aos lobbies e às pressões da grande mídia. Cochilo que ocorre diante da colonialidade do poder, do saber e do ser, diante do lado escuro do modernidade (MIGNOLO, 2011), que faz esquecermos o território, a vizinhança e a solidariedade. O cochilo da república se dá, muitas vezes, embalado em redes de "homens rápidos" (SANTOS, 2010). Sobre homens e seus ritmos Milton Santos (2010, p. 594) diz:\nDurante séculos, acreditávamos que os homens mais velozes detinham a inteligência do mundo. A literatura que glorifica a potência incluiu a velocidade como essa força mágica que permitiu à Europa civilizar-se primeiro e empurrar, depois, a sua civilização para o resto do mundo. Agora, estamos descobrindo que, nas cidades, o tempo que comanda, ou vai comandar, é o tempo dos homens lentos. Na grande cidade, hoje, o que se dá é tudo ao contrário. A força é dos "lentos" e não dos que detêm a velocidade elogiada por Virilio em delírio, na esteira de um Valéry sonhador. Quem, na cidade, tem mobilidade - e pode percorrê-la e esquadrinhá-la - acaba por ver pouco da cidade e do mundo. Sua comunhão com as imagens, frequentemente pré-fabricadas, é a sua perdição. Seu conforto, que não desejam perder, vem, exatamente, do convívio com essas imagens. Os homens "lentos", para quem tais imagens são miragens, não podem, por muito tempo, estar em fase com esse imaginário perverso e acabam descobrindo as fabulações. É assim que eles escapam ao totalitarismo da racionalidade, aventura vedada aos ricos e as classes médias. Desse modo, acusados por uma literatura sociológica repetitiva, de orientação ao presente e de incapacidade de prospectiva, são os pobres que, na cidade, mais fixamente olham para o futuro.\nContra o cochilo da república, Milton Santos propôs manifestações populares, como as acontecidas a partir de junho de 2013 em todo Brasil, um período popular da história, propôs também a ocupação de territórios, dos espaços públicos, a comunicação alternativa e também trabalharmos ritmos outros.\n"Tudo, todo o trabalho, todo o som\nCada passo que damos é ritmo\nCada palavra que falamos é ritmo\nTudo é ritmo"\nA intervenção urbana no centro de Cuiabá, não só nos proporcionou um outro olhar sobre a importância da sombra em espaços urbanos, mas também um encontro com os pensamentos de Milton Santos. Pensamentos que nos dão ferramentas para nos reconhecer enquanto opositores aos totalitarismos do pensamento único, um pensamento que encontra espaço utilizando-se de dispositivos perversos de colonialidade a exemplo do racismo, do sexismo, do patriarcalismo, do hiper-reducionismo ao lucro, muitas vezes explorando o trabalhador local, com pouca responsabilidade ou retorno social, degradando de maneira insustentável os recursos naturais. Reconhecendo-nos e conhecendo o território em que vivemos, há sempre a possibilidade de produzirmos respostas, seja nas artes, a exemplo da intervenção urbana que foi utilizada para o texto desse trabalho, seja buscando soluções para os problemas da cidade, do campo, seja nos relacionando de forma solidária e condescendente.\nDaniel Pellegrim Sanchez, Passeio de sombrinhas, 2013, fotografia.\nCOSTA, Maria de Fátima; DIENER, Pablo. Cuiabá: Rio, Porto, Cidade. Cuiabá : Edição dos autores, 2000.\nMIGNOLO, Walter D. The darker side of western modernity. Global Futures, Decolonial Options. Duke University Press, Durham & London, 2011.\nSANTOS, Boaventura de Sousa; MENESES, Maria Paula (orgs.). Epistemologias do Sul. São Paulo : Cortez, 2010.\nSANTOS, Milton. O retorno do território. En: OSAL : Observatório Social de América Latina. Ano 6, no. 16 (jun.2005- ). Buenos Aires : CLACSO, 2005.\n_______________. O lugar e o cotidiano. In:. SANTOS, Boaventura de Sousa; MENESES, Maria Paula (orgs). Epistemologias do Sul. São Paulo : Cortez, 2010\nDUFFY, James. Study examines deterrent effect of urban greening on crime. Temple University. Fev. 2013. Disponível em<http://news.temple.edu/news/2013-02-11/study-examines-deterrent-effect-urban-greening-crime> Acesso em 15/08/20013.\nJACQUES, Paola Berenstein. Urbanismo à deriva: o pensamento crítico situacionista. Anais - SHCU, Seminário de História da Cidade e do Urbanismo. Vol. 7, n. 1, 2002. Disponível em:< http://www.anpur.org.br/revista/rbeur/index.php/shcu/article/view/882/857> Acesso em 15/08/20013.\nMASCARO, Juan José; DIAS, Ariane Pedrotti de Ávila; GIACOMIN, Suelen Debona: Arborização Pública como Estratégia de Sustentabilidade Urbana. Passo Fundo: Universidade de Passo Fundo – Faculdade de Engenharia e Arquitetura - Disponível em:<http://www.usp.br/nutau/CD/29.pdf> Acesso em 15/08/20013.\nROEBERTS, Thomas, LEEUWENBERG, Floris. Foli: Não há movimento sem rítmo. Scott Underwood escreve: "Foli (a palavra Malinke para o ritmo) é um filme de 11 minutos dirigido por Thomas Roebers e Floris Leeuwenberg que mostra a vida diária rítmica de Baro, uma aldeia Malinke na Guiné. . Disponível em:<http://www.youtube.com/watch?v=lVPLIuBy9CY> Acesso em 21/08/2013.\nTENDLER, Silvio. Encontro com Milton Santos ou O Mundo Global Visto do Lado de Cá. Documentário de Silvio Tendler. Rio de Janeiro. Caliban Produções. 2006 Disponível em:< https://www.youtube.com/watch?v=-UUB5DW_mnM> Acesso em 21/08/2013.\nPara Milton Santos o globalitarismo é um neologismo que representa a globalização somada ao totalitarismo, ou seja, a globalização perversa e totalitária em que vivemos. "Eu chamo a globalização de globalitarismo, porque estamos vivendo uma nova fase de totalitarismo. O sistema político utiliza os sistemas técnicos contemporâneos para produzir a atual globalização, conduzindo-nos para formas de relações econômicas implacáveis, que não aceitam discussão, que exigem obediência imediata, sem a qual os atores são expulsos da cena ou permanecem dependentes, como se fossem escravos de novo. Escravos de uma lógica sem a qual o sistema econômico não funciona. Que outra vez, por isso mesmo, acaba sendo um sistema político".Entrevista concedida a José Corrêia Leite, editor do Jornal Em Tempo. Disponível em:<http://www.controversia.com.br/index.php?act=textos&id=2412> Acesso em 21/08/20013.\n A IS (Internacional Situacionista) - grupo de artistas, pensadores e ativistas situcionistas - lutavam contra o espetáculo, a cultura espetacular e a espetacularização em geral, ou seja, contra a não-participação, a alienação e a passividade da sociedade. Eles acreditavam que o principal antídoto contra o espetáculo seria o seu oposto: a participação ativa dos indivíduos em todos os campos da vida social, principalmente naquele da cultura. O interesse dos situacionistas pelas questões urbanas foi uma consequência da importância dada por estes ao meio urbano como terreno de ação, de produção de novas formas de intervenção e de luta contra a monotonia, ou ausência de paixão, da vida cotidiana moderna. A crítica urbana situacionista continuaria assim, em sua essência, pertinente ainda hoje. Assim como a sua proposta principal de participação dos cidadãos na construção das cidades, sobretudo se pensarmos na atual “espetacularização” do espaço urbano (JACQUES, 2002).\n Conforme sinalização posta no local, a Praça da República foi fundada em 1722, juntamente com a Igreja Bom Jesus de Cuiabá, a mando do capitão-mor Jacinto Barbosa Lopes quando Miguel Sutil descobriu ouro no córrego da Prainha. Em 1922, bicentenário da capital, a praça passou por reformas e recebeu iluminação elétrica, passando a chamar-se Praça da República.\n Planta cultivada em um dos canteiros da praça, que se adapta bem ao calor, necessita de poucos cuidados e produz flores com várias colorações.\n Intervenção urbana do Coletiva à Deriva que pede mais sombras para Cuiabá.\nMASCARO, Juan José; DIAS, Ariane Pedrotti de Ávila; GIACOMIN, Suelen Debona: Arborização Pública como Estratégia de Sustentabilidade Urbana. Passo Fundo: Universidade de Passo Fundo – Faculdade de Engenharia e Arquitetura - Disponível em:<http://www.usp.br/nutau/CD/29.pdf> Acesso em 15/08/2013.\n De acordo com a Prof. Maria Adélia Aparecida de Souza (2005) o Grito do Território é uma espécie de revanche ao globaritarismo, ou seja, ações que a partir do território e dos lugares irão gerar um novo tempo em que Milton Santos denominou de período popular da história, período esse mais solidário.\n TENDLER, Silvio. Encontro com Milton Santos ou O Mundo Global Visto do Lado de Cá. Documentário de Silvio Tendler. Rio de Janeiro. Caliban Produções. 2006. Disponível em:< https://www.youtube.com/watch?v=-UUB5DW_mnM> Acesso em 21/08/2013.\n Veja-se SANTOS 2010 para um análise mais aprofundado.\n FOLI: Não há movimento sem ritmo. Scott Underwood escreve: "Foli (a palavra Malinke para o ritmo) é um filme de 11 minutos dirigido por Thomas Roebers e Floris Leeuwenberg que mostra a vida diária rítmica de Baro, uma aldeia Malinke na Guiné. Disponível em:<http://www.youtube.com/watch?v=lVPLIuBy9CY> Acesso em 21/08/2013.\nPostado por Daniel Pellegrim às 05:39 Nenhum comentário:\nConversando com Guy Debord naquela praça... aquela que fica na frente da igreja... aquela que é cheia de árvores.\nEste é o meu manifesto e será escrito em primeira pessoa.\nAbrir os olhos, virar de lado, fechar os olhos, despertador, abrir os olhos, cambalear até o chuveiro, a água nunca está quente o suficiente, quero as roupas menos amassadas, café-da-manhã? Não, já estou atrasada.\nVida cotidiana de acordo com Henry Lafebvre é: o que subsiste quando se subtrai do vivido todas as atividades especializadas.\nPego esta afirmação e transformo em pergunta, pra mim e para você:\nO que subsiste em você quando se subtrai do vivido todas as atividades especializadas?\nA criação deste texto se torna uma intervenção em mim mesma.\nE então... o que sobra?\nSobra a inércia, sobra o não fazer, sobra o inesperado, sobra a espontaneidade.\nParo de digitar, olho para direita e vejo o meu quadro branco e está escrito “amor e espontaneidade”.\nPARE! VOLTE! FOCO! REDIJA! SEM ERROS! É UM ARTIGO! SEJA FORMAL! PUBLIQUE! SIGA A SANTA CARTILHA LATTES E CAPES!\nGuy Debord quando sentado na mureta me disse: A vida quotidiana se encontra sempre em outra parte, entre os outros, e em todo caso, entre as classes não-sociólogas da população.\nE então, lá fomos nós:\nMissão: Conseguir tornar a praça confortável o bastante para que as pessoas se sentissem livres para descansar e se expressar.\n(1) Atrasados – Aqueles que utilizam a praça como forma para diminuir a distância até o destino desejado.\n(2) Matadores de aulas – Jovens e adultos que vivenciam na praça um refúgio para fugirem das aulas e do trabalho.\n(3) Meditadores – Pessoas que simplesmente aproveitam a praça e relaxam nela.\n(4) Resolvi ir ao centro hoje – Aqueles que não costumam passar pelo centro e muito menos pela praça, mas passaram por ali no dia e na hora certa.\nMunição: Redes, colchões de ar, revistas de arte e cultura, pufs, varal, pregadores, folhas em branco, canetas e bacia com água.\nArmados de guarda-chuvas até os dentes fomos em direção a praça, éramos observados, éramos suspeitos. No ambiente de diversidade a nossa diversidade se tornou estranha. Olhares nos acompanhavam e nos interrogavam em silêncio. No trajeto me via como uma cientista, daquelas que estudam os animais. Cadê o meu jaleco e a minha prancheta? Eu tinha o poder de observar e analisar aquelas cobaias em laboratório.\n...certos intelectuais se vangloriam assim de uma ilusória participação pessoal no setor dominante da sociedade, através da possessão de uma ou mais especializações culturais; isso os situa em primeiro plano, para se dar conta do ato seguido de que o conjunto desta cultura dominante está sensivelmente apoiado. Mas qualquer que seja o juízo que se pronuncie sobre a coerência dessa cultura ou sobre o interesse de seus aspectos, a alienação que ela impôs aos intelectuais em questão consiste em fazê-los crer, desde o céu dos sociólogos, que estes se encontram completamente fora dessa vida quotidiana de qualquer povo, ou situados num lugar por demais elevado na escala dos poderes humanos, como se estes mesmos não fossem igualmente pobres.\nE então fui quebrada, o reconhecimento da minha própria ignorância foi jogada em mim como toda aquela areia que dança e povoa as calçadas, carros e roupas em toda a cidade de Cuiabá. O estudo de caso não eram eles, éramos nós. Quem eu era na praça? Quem eu achava que era? Quem eu tinha me tornado? Se eu não era mais a cientista eu poderia ser a meditadora, não poderia ser os dois? Nunca estive naquela praça antes, poderia transformá-la como parte do meu quotidiano?\nA vida quotidiana é a medida de todas as coisas: do cumprimento, ou melhor, do descumprimento das relações humanas, do uso do tempo vivido, da busca da arte, da política revolucionária.\nRelações humanas... hmmmm... é melhor eu sublinhar isso. E então me dei conta de que naquela praça arborizada, com redes, colchões e pessoas rindo eu tinha levado as minhas próprias barreiras, eu não queria me relacionar, eu não queria me despir deixando de lado a merda da seriedade. O olhar observador que finge ser superior estava ativado de forma sutil, quase camuflada. Eu achava que estava neutra naquele ambiente, mas fui ingênua. Na praça eu era palavras, eu representava palavras do que deveria ser, do que deveria ter me tornado e de todos os outros “não” e “não pode” que estavam impregnados em mim. Eu estava na minha prisão, na minha miséria.\n(...) a vida quotidiana está organizada dentro dos limites de uma pobreza escandalosa. (...) é uma pobreza imposta em cada instante pela força e a violência de uma sociedade dividida em classes; uma pobreza historicamente organizada de acordo com as necessidades históricas da exploração. O uso da vida quotidiana, no sentido de um consumo do tempo vivido está condenado pelo reino da carência de tempo livre; e carência dos possíveis usos deste tempo livre.\nMe vi sem conseguir entender como aproveitar o dia. Estava sempre alerta. O excesso de espaço e de ar agradável me mostraram o quanto eu me sentia segura ao redor de livros e embaixo do ar-condicionado. Cada vez menos humana.\nEsta sociedade tende a atomizar as pessoas convertendo-as em consumidores isolados, e a impedir toda comunicação. A vida quotidiana se converte em vida privada, domínio da separação e do espetáculo (...) as novas cidades de nossos dias demonstram claramente a tendência totalitária que caracteriza a organização da vida pelo capitalismo moderno: nelas os indivíduos isolados (isolados geralmente na estrutura da célula familiar) contemplam como se reduz a sua vida à pura trivialidade do repetitivo, diante da absorção obrigatória de um espetáculo igualmente repetitivo.\nDEBORD, Guy. Perspectivas da transformação consciente da vida quotidiana. 1961. DEWEY, J. Reconstrução em filosofia. Tradução de Antonio Pinto de Carvalho. São Paulo: Nacional, 1959.\nPostado por Maria Thereza Azevedo às 16:33 Nenhum comentário:\nPraça da República- Processos colaborativos de pesquisa em práticas estéticas nos espaços urbanos.\nAna Lia Rodrigues\nComo parte da disciplina Tópicos Especiais em Poéticas Contemporâneas II: Atrações Temporárias foi proposta aos alunos pela professora Maria Thereza Azevedo a vivência de uma intervenção urbana. Tal proposta presumia trabalhar com processos colaborativos e induz à observação de práticas estéticas pela cidade, a partir de situações não convencionais criadas em ambiente urbano.\nApropriar-se de espaços, criar situações, mudar o curso do caminhar e do olhar era o que sugeria Guy Debord com a criação do Movimento Situacionista (1958). As derivas são, para os situacionistas, possibilidades de experimentação, tornar o cotidiano urbano – lugar de fragmentação e banalidade – em um espaço da revelação, da crítica e da transformação. (SILVA, 2008).\nA teoria urbana situacionista seria então baseada na ideia de construção de situações. O cotidiano seria a fronteira onde nasceria a alienação, mas também poderia crescer a participação, assim como o lazer seria o tempo livre para o prazer. (...) Para tentar chegar a essa construção total de um ambiente, os situacionistas criaram um procedimento ou método, a psicogeografia e uma prática ou técnica, a deriva, que estavam diretamente relacionados. A psicogeografia estudava o ambiente urbano, sobretudo os espaços públicos, através das derivas, e tentava mapear os diversos comportamentos afetivos diante dessa ação, basicamente do caminhar sem rumo na cidade. (JACQUES, 2003).\nInspirados em Debord, nos empenhamos em realizar a experiência da intervenção e, contudo, dispor uma nova estética na cidade. O Coletivo à Deriva, desta vez sendo estrelado pelos alunos de mestrado turma 2013, sugere questionamento do cotidiano urbano em uma praça da cidade. Ao nos apropriarmos da Praça da República em Cuiabá, convidamos os transeuntes a se renderem a uma pausa para cochilo e repouso. Instalamos a República do Cochilo.\nSe a vida é construída de sonhos, sono é uma intervenção nos sonhos da vida. O que fazemos quando dormimos e repousamos nosso corpo? Seria revitalizar a máquina realizadora dos nossos sonhos? Alimentar os interespaços que impulsionam à atuação no dia-a-dia? Seria se ausentar por um momento do estado de vigília e deixar a mente à deriva?\nFigura 01. Flagrante da intervenção: um participante atuando em momento de cochilo.\nFoto: Eveline Teixeira\nA construção poética desta intervenção artística aconteceu a partir de acordos coletivos. Embasados em levantamento teórico sobre o situacionismo e intervenções urbanas, partimos individualmente para observação da cidade, Cuiabá, a fim de definir um local e planejarmos a ação, uma interferência na cidade que fosse significativa. Este significado passa pela intenção subjetiva de cada pessoa envolvida neste grupo resultando em uma criação coletiva. Este processo de criação possibilita cada um do grupo ter voz, potencializando a ação a partir de uma rede de sujeitos ativos, criando uma rede rizomática:\nO rizoma opera por variação, por expansão, conquista, captura, Mapa que deve ser produzido, construído, que pode ser extraído, conectado, reversível, modificável com múltiplas entradas e saídas com suas próprias linhas de percurso. Sistema sem centro, sem hierarquia, sem significado, definida somente pela circulação de estados. (DELEUZE e GUATTARI, 1997)\nFigura 02: Detalhe de uma sombrinha usada na intervenção. Foto: Ana Lia\nAssim, sem hierarquia, mas em comum acordo, definimos a Praça da República como um dos pontos para nossa intervenção. A partir de organização prévia, definimos as ações, os materiais que seriam utilizados em nosso processo. No dia 05 de julho de 2013, sexta- feira, dia ensolarado e quente, o clima mais habitual de Cuiabá, estávamos na Praça da República, centro da cidade. Pufes e colchões infláveis foram cheios e espalhamos pela praça, estendemos telas e penduramos sombrinhas, objeto símbolo do Coletivo à Deriva. Assim, criávamos uma nova estética para a praça. Nosso estar na praça mais parecia uma instalação com seus coloridos pendurados em varais e redes. Estávamos modificando o ambiente realizando uma interferência estética.\nFigura 03. Coloridos pendurados nos varais da Praça.\nAndrea Bertoletti, ao analisar a Arte Relacional (BOURRIAUD, 2009), discorre sobre o pensamento de Bourriaud:\nSegundo Bourriad (2009), arte relacional mantém como alicerce teórico a esfera das interações humanas e seu contexto social, cujo substrato é calcado pela intersubjetividade, e seu cerne traduz o “estar junto, ‘encontro’ entre o observador e o quadro, a elaboração coletiva do sentido” (Bourriaud, 2009, p.21).(...) Porém, num sentido mais amplo, a estética relacional é representada como um interstício social. Interstício como um espaço de relações humanas que sugere possibilidades de troca além da instituída pelo sistema. (BERTOLETTI, 2011).\nPortanto, estávamos ali realizando nossa arte para o público, mas acredito que nossa intenção era mais do que atingir o outro. Éramos agentes ativos e passivos, atores e espectadores da nossa própria intervenção, pois não havia comandos ou rótulos que nos direcionasse o pensamento para a busca de determinado resultado. A proposta era estarmos à deriva enquanto pesquisadores de teorias e práticas das poéticas contemporâneas.\nSem comandos, sem horário marcado. O inusitado aconteceu. Estudantes, crianças, moradores de rua, cidadãos comuns, deitaram e descansaram nos colchões e nas redes que penduramos nas árvores. As crianças vinham ouvir histórias, moradores de rua vinham contar suas histórias. Aproximavam-se de nós como se estivéssemos emanando sensação de acolhimento. A praça estava envolvida em uma teia de intersubjetividade que se expandia à medida que as pessoas se aproximavam, compartilhando suas histórias e seus momentos.\nFigura 04: Crianças ouvem histórias sentadas nos colchões infláveis. Foto: Ana Lia\nAtivamos um “falatório” ou “banca dos desejos” para dar oportunidade para que as pessoas escrevessem o que quisessem e pendurassem no varal que armamos, ou ainda, jogar em uma bacia com água para lavar aquilo que não quisesse mais. A câmera da professora Maria Thereza também estava aberta para ouvir e ver quem quisesse falar. Com essas vozes, incluímos novas narrativas ao nosso processo artístico de caráter relacional. Estávamos propondo relações entre as pessoas e o mundo por intermédio de objetos estéticos.\nA essência da prática artística residiria, assim, na invenção de relações entre sujeitos, cada obra de arte particular seria a proposta de habitar um mundo em comum, enquanto o trabalho de cada artista comporia um feixe de relações com o mundo, que geraria outras relações, e assim por diante, até o infinito. (BOURRIAUD, 2009, p. 30-31).\nA praça, por si só, já representa um lugar repleto de significado de dimensões históricas e culturais , serve de abrigo, de encontro e desencontros. Durante o tempo da intervenção, esse espaço ficou tomado por tranversalidades nas relações. Histórias reveladas e expostas nos varais nos contaminavam. Os casais, a mulher que passou mal, um homem que cheirava cola, entre outras pessoas e coisas que aconteceram, serviram de material de pesquisa sobre os processos humanos e as poéticas artísticas que sugerem práticas estéticas na cidade. As situações que criamos levou ao encontro, à colaboração e a interrelação.\nFigura 05: Varal dos desejos. Foto: Eveline Teixeira.\nFigura 06: Bacia para lavar o que não se deseja. Foto: Eveline Teixeira\nFigura07: Professora Maria Thereza, sua câmera e homem dando seu depoimento. Foto: Ana Lia\nA estética relacional de Borriaud constitui uma teoria em que “a obra de arte não detém o monopólio da forma; ela é apenas um subconjunto na totalidade das formas existentes” (BORRIAUD, 2009,p.26).\n(...) além do caráter-relacional intrínseco da obra de arte, as figuras de referência da esfera das relações humanas agora se tornaram ‘formas’ integralmente artísticas: assim, as reuniões, os encontros, as manifestações, os diferentes tipos de colaboração entre as pessoas, os jogos, as festas, os locais de convívio, em suma, todos os modos de contato e de invenção de relações representam hoje objetos estéticos passíveis de análise enquanto tais. (BOURRIAUD, 2009,p.40).\nFigura 08: Estudantes em Intervenção na Praça da República. Foto: Eveline Teixeira.\nFelix Guattari (1992) afirma que o porvir da humanidade parece inseparável do devir humano (p.170), pois o planeta está envolvido em um rizoma multipolar urbano e são as cidades, imensas máquinas produtoras de subjetividade individual e coletiva. (p172).\nFigura 09: Varal de desejos. Foto: Ana Lia.\nPensar, vivenciar, observar, intervir nas cidades é motivo para transbordamentos e inovações de caráter artístico entre outras dimensões do universo humano. Um dos desdobramentos desta intervenção, resultou na construção de um blog, operando como uma praça virtual que concentra os relatos das experiências de cada um dos pesquisadores, que, assim como a Praça da Republica, cria uma rede de espaços subjetivos que fomentam a arte relacional dentro do processo colaborativo de construção de poéticas artísticas.\nSILVA, Regina Helena da. Cartografias Urbanas: construindo uma metodologia de apreensão dos usos e apropriações dos espaços da cidade. Visões Urbanas - Cadernos PPG-AU/FAUFBA, Vol. V, Número Especial, 2008.\nGUATTARI, F. Restauração da Cidade Subjetiva. In: _____________. Caosmose – um novo paradigma estético. 1ª. Ed. São Paulo: Ed. 34. 1992, p. 169-179, 1992.\nBERTOLETTI, Andrea. Arte Relacional e Ensino de Arte: possibilidades e desafios. VI Ciclo de Investigações do PPGAV- UDESC, 2011.\nDELEUZE, Gilles e GUATTARI, Felix. Mil Platôs. São Paulo: Editora 34, 1997.\nBOURRIAUD, Nicolas. Estética Relacional. Tradução: Denise Bottman. São Paulo: Martins, 2009.\nPostado por jone às 20:58 Nenhum comentário:\nREPUBLICA DO COCHILO - Praça da República Centro d...\nBruna Mendes de Fava\nIvoneides Maria Amaral\nmarcia screnci ribeiro


Detalhes, Ficção e liderança\nOctober 18, 2018, 1:16 am / juliuskhfbv.blogolize.com\nO maior setor da empresa XYZ é este operacional. Composto, em maioria por jovens de 18 a 30 anos, em mfoiPOR DIA, são operadores de telemarketing de que trabalham usando cobrança em geral, vendas e prospecçãeste por clientes.\nTendo em conta que o líder situacional predispõe-se a adaptar-se às propriedades Destes seus colaboradores, estes por si só atuarão por acordo com a estratfoigia por gestão estabelecida pelo seu líder.\nContudo, apesar por serem mal vistos devido à sua característica coercitiva, esses profissionais podem possibilitar ser fundamentais em situações do extremo estresse e qual exigem atitudes enérgicas.\nAssim sendo a importância por 1 Sistema de Avaliaçãeste do Desempenho, para disparar subsídios aos gerentes obtendo dados concretos e cem% confiáveis Derivado do desempenho, produtividade e evolução por cada colaborador.\nNeste instante sãeste coordenados pelo supervisor de que avalia a equipe coletivamente e reforça a percepçãeste de metas comuns fortalecendo o vinculo de equipe. Apesar do cada profissional atuar isoladamente em sua posição do atendimento, eles sabem, e sãeste orientados apensarem no resultado como um todo. Este poder dos laços emocionais criados dentro da equipe levam muitas vezes à superaçãeste do problemas pessoas em prol da coletividade.\nA equipe reflete a postura do líder. Pode até parecer clichê, contudo isso é natural verdade: a postura do líder constrói uma micro cultura no setor, como tua conduta é referência para a equipe.\nExatamente portanto é visto como um padrinho ou mesmo pai. E por isso mesmo qual ele, geralmente, possui a lealdade e este Cafifa desempenho do sua própria equipe tais como retribuição.\nAcesso ilimitado a 1 vasto catálogo por cursos e workshops on-line utilizando ESTES superiores experts do Brasil e do mundo.\nA XYZ foi fundada em 2002 utilizando sede dentro por uma empresa secundária por TV a cabo, para a qual prestava 100% de seus serviços. Usando este aumento do quadro do funcionários, viu-se ter que Procurar novos desafios e parceiros e ampliar este seu número de clientes, passando a prestar seus serviços do cobrança em 1 imóvel próprio em Belo Horizonte / MG e criando uma filial no interior por Minas Gerais.\nAs diferenças individuais assumem Bastante papel no desenvolvimento da equipe, pois as pessoas apresentam uma Bastante variedade do comportamentos e formas diversas do olhar este mundo. Todos os MODELOS de personalidades são igualmente valiosos, com aspectos inerentes positivos e negativos. Não existem ESTILOS melhores ou piores, Ainda mais inteligentes ou menos inteligentes, Muito mais saudáveis ou doentes, personalidades fortes ou fracas. O conceito do Género de personalidade, tem sido usado rotineiramente nos negócios por gerentes para motivar ESTES seus empregados, de modo a desenvolver equipes por produção Muito mais produtivas e aumentar a qualidade a comunicação, porem deve-se ter cuidaod para não se gerar rótulos, 1 indivíduo É possibilitado a ter características nele de que sãeste Ainda mais constantes que outras, identificá-las é função get more info do líder, e o presente processo É possibilitado a ajudar a diagnosticar medidas que irãeste do encontro às necessidades do cada indivíduo, maximizando Nesse caso seus fins.\nA relação é eu-eu, ou seja, são habilidades de que enfatizam este crescimento do indivíduo e ocorrem pelo pensamento. Tais como exemplo Pode vir a-se citar a correçãeste do pensamentos negativos ou “autocontrole”.\nEstilo 1 • Determinar – neste nível, os autores classificam a maturidade Destes liderados como baixa para executar determinada tarefa, uma vez que os nãeste sentem plena confiança em suas capacidades ou mesmo vontade para executar as tarefas, e de modo a qual sejam cumpridas, este líder deve delegar e Administrar de perto a execução.\nÉ importante que o líder busque a todos os momentos exemplos de modo a justificar a sua intenção pelo modo como trabalha o desenvolvimento DE vizinhos. Devemos lembrar que todo indivíduo exerce ou exercerá uma função por liderança em destemido momento do sua própria vida, mesmo que em sua coisa ou num relacionamento”.\nComments on “Detalhes, Ficção e liderança”


Pesquisa aponta expansão de 13,7% da produção industrial baiana, em 2010 – Jornal Grande Bahia (JGB)\nInícioBlogs: Colunistas e ArtigosPesquisa aponta expansão de 13,7% da produção industrial baiana, em 2010\nA produção industrial baiana (de transformação e extrativa mineral) registrou saldo positivo no acumulado do ano, com expansão de 13,7%, e alta de 1,9% na comparação com o igual período do ano passado. Na comparação com o mês anterior, houve queda de 6% em junho. As informações constam da Pesquisa Industrial Mensal (PIM), realizada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), e analisada pela Superintendência de Estudos Econômicos e Sociais da Bahia (SEI), autarquia da Secretaria Estadual do Planejamento (Seplan).\nA retração verificada em junho em relação a maio foi determinada pela queda nos níveis de produção de dez dos onze setores analisados. Neste sentido, houve retração nas indústrias Extrativa mineral (-3,8%); Indústria de transformação (-6,4%); Alimentos e bebidas (-0,1%); Celulose, papel e produtos de papel (-2,5%); Refino de petróleo e álcool (-9,8%); Produtos químicos (-8.7%); Minerais não metálicos (-2,0%); Metalurgia básica (-1,3%) e Veículos automotores (-6,4%). A única exceção do período foi o setor de Borracha e plástico, que registrou expansão de 7,1% em junho, ante ao mês anterior.\nA economista da SEI, Carla Janira, acrescenta, em relação ao comparativo de junho com maio, que a queda da produção industrial pode representar uma acomodação nos níveis produtivos do pós-crise.”Por outro lado, em junho, houve a Copa do Mundo, com três dias úteis de atividades suspensas, em função dos jogos da seleção brasileira, e é possível que este fator tenha contribuído para o resultado”, observa Carla.\nDe acordo com o coordenador de acompanhamento conjuntural da SEI, Luiz Mário Vieira, apesar do resultado negativo no comparativo mensal, a produção industrial do estado avança no comparativo trimestral, tendo em vista a alta de 0,8% registrada em no período abril/junho, ante a janeiro/março. Na análise trimestral, de abril a junho de 2010, comparado com o mesmo período do ano anterior, a indústria baiana assinalou o terceiro trimestre consecutivo de crescimento, com expansão 13,9%.\nNo comparativo anual de junho, com o igual período do ano anterior, a produção industrial baiana apresenta alta de 1,9%, portanto a nona taxa positiva consecutiva. Sete segmentos registraram variações positivas, contribuindo para o resultado significativo do período, destacando-se refino de petróleo (11,8%), alimentos e bebidas (17,3%) e celulose e papel (6,0%), em razão, respectivamente, ao aumento na produção de óleo diesel, outros óleos combustíveis e nafta para petroquímicas; leite em pó e cervejas, chope e refrigerantes; e celulose. As contribuições negativas vieram de produtos químicos (-13,5%) e metalurgia (-2,9%).\nNo acumulado nos últimos 12 meses, em relação ao igual período anterior, a produção industrial registrou alta de 6,7%. As contribuições positivas vieram dos segmentos de refino de petróleo (15,0%), produtos químicos (6,7%) e alimentos e bebidas (4,2%). Apenas o setor de borracha e plástico (-0,9%) influenciou negativamente o resultado no período.


Follidrone-capsulas-Lierre Farmacia de Manipulação-Compre Agora\nModulador Natural da Miostatina A miostina é uma proteína presente no organismo e limita o crescimento muscular, ou seja, com a presença da Miostina o organismo produz baixos níveis de massa magra (músculo).\nAlém dos resultados de formação muscular, o Follidrone™ tem ação Building (construção e melhor definição muscular),\nTermogênica (Queima de gordura e Emagrecimento) e Ergogênica (Aumento de Força Muscular).\nFollidrone é indicado são: Indicado para pessoas praticantes de atividades físicas que buscam aumento de massa magra e definição muscular;\nRedução da fagida muscular.\nSeus resultados são os mais procurados por quem malha: ganho de força e músculos, vasodilatação, aumento de resistência e diversos outros benefícios à saúde.\n"Venda sob prescrição de profissional habilitado, podendo este ser o nosso farmacêutico de acordo com a Resolução 586/2013 do Conselho de Farmácia. Consulte seu Médico, Farmaceutico ou Nutricionista\nVocê está avaliando: FOLLIDRONE Capsulas


Estes nativos encontram-se um pouco frustrados em virtude de Saturno estar a bloquear os planos e projetos. Úrano também se junta a esta dança a tirar a estabilidade, devem ser prudentes.\nEstes nativos têm duas tensões Saturno e Úrano, a pedir uma paragem, uma reflexão, podem acontecer surgirem assuntos do passado para resolverem. Até ao meio do mês vão estar mais irritadiços em virtude do planeta Marte se encontram na casa da relação. A vida vai ficar mais serena a partir do meio do mês em virtude do Marte entrar em Peixes.\nEstes nativos pertencem ao grupo dos que não estão muito favorecidos em 2020, mas se tiverem um ascendente em Touro, Virgem Escorpião ou Peixes poderão ver amenizadas as situações mais adversas.\nÚrano vem trazer a agitação a turbulência, a instabilidade aos nativos que celebram o seu aniversário entre 25 de julho e 1 de agosto.\nPodem ter uma necessidade acrescida de quererem liberdade, de quererem ser livres de se libertarem de tudo aquilo que os oprime, contudo devem ser prudentes com esses ímpetos, pois poderá não ter bons resultados.\nO facto de terem a casa relacionada com o trabalho recheada quer dizer que a área de vida destes nativos será a profissional.\nJúpiter nesta casa poderá trazer algum tupo de benesses. Assim com Saturno e Plutão.\nA partir de julho Marte entra na casa relacionada com as filosofias, aprendizagens, viagens poderá ser um período estimulante na vida destes nativos para aquisição de conhecimentos vindo do exterior.\nA partir de março os nativos que celebram o aniversário nos primeiros dias vão estar a contas com o planeta Saturno.\nPortanto os nativos de 23 a 25 de julho estão a prestar contas de tudo aquilo que fizeram nos últimos 14 anos.\nPoderá ser um ciclo um pouco limitador, pois Saturno limita.\nEsta crise poderá se manifestar nos relacionamentos afetivos, nos relacionamentos com os ostros, provoca cansaço e desanimo.\nVénus 6 de setembro visita este signo no período de 6 de setembro a 2 de outubro


Que tal algumas dicas do que você pode fazer próximo ao Tarobá Hotel?\nSabemos que por mais completo o Tarobá Hotel seja, é sempre bom dar uma volta para conhecer a cidade, e foi pensando nisso, que decidimos colocar algumas dicas de lugares que você pode ir quando estiver hospedado no Tarobá Hotel, bora conferir?\n1- Churrascaria do Gaúcho\nNada melhor do que comer depois de aproveitar os atrativos da Tríplice Fronteira, não é mesmo? E é por isso que estamos indicando a Churrascaria do Gaúcho, uma das melhores churrascarias aqui da cidade, mais de 12 tipos de carne, pratos quentes e comidas típicas do Sul, vale a pena conhecer, e o melhor de tudo: é do ladinho do Tarobá Hotel. É uma ótima dica de onde comer em Foz do Iguaçu.\n2- Búfalo Branco\nE outra ótima dica de onde comer em Foz do Iguaçu é a Churrascaria Búfalo Branco, que é bem próxima ao Tarobá Hotel, oferece grande variedade de carnes, saladas, sobremesas e pratos quentes, além de oferecer algumas opções da culinária asiática e árabe.\n3- Bosque Guarani\nEstá extremamente próximo ao Tarobá Hotel, é como se fosse um ‘’zoológico’’, uma área que abriga diversos animais nativos e simpáticos. É um espaço bem agradável e ideal para quem quer entrar em contato com a natureza, e até mesmo para fazer uma caminhada. A entrada é gratuita e está localizado a 100m do Tarobá Hotel.\nE bem na frente do Bosque Guarani está localizado o Terminal de Transporte Urbano de Foz do Iguaçu, para quem prefere se locomover de ônibus, e leva para qualquer ponto turístico da cidade.\n5- Super Mercado Muffato\nE logo ao lado do Terminal de Transporte Urbano está localizado um dos maiores mercados de Foz do Iguaçu, que é o Super Muffato, que oferece panificadora, açougue, outras lojas e até mesmo uma casa de câmbio, e um delicioso restaurante.\n6- Avenida Brasil\nHora de falar do centro de compras de Foz do Iguaçu, que está localizado a 2 quadras do Tarobá Hotel, além de ter várias opções de onde comer em Foz do Iguaçu, você também encontra diversas lojas, das mais simples até as mais sofisticadas, artesanatos, lembrancinhas, presentes e até mesmo utensílios domésticos, você não pode deixar de conhecer a Avenida Brasil quando viajar para Foz do Iguaçu.\n7- Marias & Maria\nE ainda falando sobre a Avenida Brasil e onde comer em Foz do Iguaçu, lá você encontra a cafeteria e confeitaria Marias & Maria, se você gosta de comer e apreciar um delicioso café da tarde, você não vai querer deixar de conhecer ao viajar para Foz do Iguaçu.\n8- Pista de Cooper – Avenida Paraná\nAqui no Tarobá Hotel você encontra uma academia incrível e completa, ideal para se exercitar sem sair da rotina por estar viajando, mas se você prefere caminhar ao ar livre, então a Pista de Cooper é o lugar certo para você, está localizada na Avenida Paraná, em frente ao JL Shopping, que é o próximo local da nossa lista.\nQuer fazer suas compras num local mais calmo e tranquilo? Sem a correria do Paraguai? Então o JL Shopping é o local ideal para você. Conta com centenas de lojas, cabeleireiro, praça de alimentação com dezenas de opções de onde comer em Foz do Iguaçu, e muito mais!!!\nDeixamos um vídeo aqui para você conferir mais sobre os Shoppings em Foz do Iguaçu:\nÉ um bar alternativo e ótima opção quando se trata de cerveja gelada e vida noturna em Foz do Iguaçu. O espaço conta com karaokê, sinuca, decoração toda alternativa, drinks e petiscos deliciosos.\nPrevAnteriorJá conhece a Feirinha de Puerto Iguazú?\nPróximoQuer tentar a sorte em um cassino ao viajar para Foz do Iguaçu? Conheça os 5 melhores cassinos da Tríplice FronteiraNext


Casa de Repouso na Vila Cosmopolita\nO maior objetivo da Casa de Repouso Bem Me Care na Vila Cosmopolita é levar aos familiares um feedback de cada caso, gerando entendimento, confiabilidade e segurança no trabalho da equipe. O maior objetivo da Casa de Repouso Bem Me Care na Vila Cosmopolita é atender o idoso de forma ampla e humanizada, independente do seu estado de saúde ou grau de complexidade de suas patologias. Os métodos arcaicos que reforçaram o estereótipo negativo de asilo de idosos caíram por terra em instituições especializadas como a Casa de Repouso Bem Me Care na Vila Cosmopolita, com o surgimento da abordagem multidisciplinar que engloba profissionais de diferentes áreas, com o objetivo de proporcionar tratamentos diferenciados e humanizados ao idoso, sendo possível que sejam completos e satisfatórios.\nBenefícios de optar pela Clínica de Idosos Bem Me Care na Vila Cosmopolita\nMuitos idosos sofrem com problemas de dependência para executar tarefas comuns do dia a dia, como cuidados com a própria alimentação, higiene e medicação, pensando nisso, a Clínica de Idosos Bem Me Care na Vila Cosmopolita busca sempre estimular a autonomia dos moradores, através de um programa completo de reabilitação física para idosos com fisioterapia, terapia ocupacional, tratamento humanizado e bastante entretenimento. Ao escolher um novo lar para seu familiar idoso, verifique as condições de higiene do local, se a equipe é qualificada para as necessidades individuais de cada morador e se todos os serviços oferecidos suprem a demanda de um público tão especial como o da terceira idade, tudo isso você encontra na Clínica de Idosos Bem Me Care na Vila Cosmopolita. Na hora de escolher um novo lar de idosos para seu ente querido, é preciso verificar se o local é adaptado para facilitar a mobilidade através de rampas e barras de segurança, se há ausência de escadas, tapetes, boa iluminação e acessibilidade para cadeirantes, ou seja, se o espaço é adaptado da mesma forma como a Clínica de Idosos Bem Me Care na Vila Cosmopolita foi projetada para proporcionar mais segurança para a terceira idade.\nSaiba mais sobre a nossa Casa de Repouso na Vila Cosmopolita\nAtividades de lazer proporcionam mais qualidade de vida na Clínica de Idosos Bem Me Care na Vila Cosmopolita\nNa Clínica de Idosos Bem Me Care na Vila Cosmopolita, as atividades recreativas são essenciais para motivar os moradores a se socializarem com outras pessoas da mesma faixa etária, seja se exercitando com uma pequena caminhada, participando de uma brincadeira em grupo, cantando uma boa música, desenhando ou se distraindo com um jogo de dominó. Através da música é possível acessar memórias e reorganizar pensamentos, trazendo equilíbrio afetivo e emocional para os moradores da Clínica de Idosos Bem Me Care na Vila Cosmopolita. As atividades de lazer oferecidas pela Clínica de Idosos Bem Me Care na Vila Cosmopolitatêm se tornado cada vez mais populares, porque incentiva os idosos a demonstrarem suas emoções através de expressões artísticas, trazendo benefícios tanto para a parte emocional quanto para a saúde.\nA Casa Geriátrica Bem Me Care na Vila Cosmopolita oferece atendimento personalizado\nA Casa Geriátrica Bem Me Care na Vila Cosmopolita está cada vez mais especializada em cuidar das necessidades dos idosos. A equipe de saúde da Casa Geriátrica Bem Me Care na Vila Cosmopolita entende que a saúde do idoso vai além da prevenção de doenças, ela engloba o bem-estar físico e mental que precisam estar em harmonia para que o idoso obtenha uma vida mais satisfatória e de qualidade. Para a Casa Geriátrica Bem Me Care na Vila Cosmopolita, é possível chegar à conquista da qualidade de vida na terceira idade, uma etapa cada vez mais duradoura, com o crescimento da expectativa de vida.\nDiferenças entre atendimento home care e cuidados da Casa de Repouso na Vila Cosmopolita\nUma desvantagem do atendimento home care, com relação a Casa de Repouso na Vila Cosmopolita, é a falta de entretenimento para o idoso, porque por mais que a família conviva, converse e esteja próxima, é muito difícil conseguir estar presente por muitas horas todos os dias, já que todos têm seu trabalho e compromissos, podendo gerar um sentimento de solidão no idoso. Além dos serviços básicos como cuidados de enfermagem, a Casa de Repouso na Vila Cosmopolita possui uma energia diferente, resultado de um bom entrosamento da equipe de saúde, do tratamento humanizado dispensado aos idosos e do acompanhamento feito pelos próprios familiares. Uma característica que diferencia a Casa de Repouso Bem Me Care na Vila Cosmopolita das demais casas de repouso é a assistência oferecida pela qualificada equipe, que oferece aos residentes tratamento humanizado, profissional e individual, totalmente focada em tornar a experiência do idoso na Casa de Repouso na Vila Cosmopolita a melhor possível.\nEscolhendo entre atendimento home care ou Casa de Repouso para cuidados de pais idosos na Vila Cosmopolita\nQuando se trata de cuidados de enfermagem para idosos, com a rotina corrida que a maioria das famílias vive, é importante considerar as melhores opções, como os cuidados home care ou a Casa de Repouso na Vila Cosmopolita, pois é natural que o idoso necessite de uma atenção maior em relação ao seu bem-estar físico, e dependendo de cada situação, é importante que ele receba acompanhamento constante. Quando a família opta pelo tratamento home care para cuidados de enfermagem de idosos fragilizados, entre os maiores desafios estão: escolher entre Casa de Repouso na Vila Cosmopolita ou cuidados home care; definir quem será o responsável pelos cuidados do idoso, seja um familiar ou um cuidador profissional; providenciar a adaptação da casa para facilitar a mobilidade do idoso, caso ele use cadeira de rodas ou não consiga subir escadas, por exemplo; conseguir conciliar os cuidados dos pais com a rotina da família, principalmente se na casa onde o idoso for morar houver animais domésticos e crianças. Antes de decidir o melhor lugar para fornecer cuidados especiais para idosos, é importante avaliar cada situação, além da vontade do próprio idoso, se ele prefere morar em sua própria casa com um cuidador ou se prefere todo o conforto que a boa tem a oferecer.


i kant, kant you?: sala de espera\nsentei -me como ditavam todas as regras e compêndios de boas maneiras e sorri como me tinha ensinado a tia adélia: não sorrias explicitamente, margarida, jamais sorrias explicitamente. e logo acrescentava a avó luísa: aliás ,menina, nunca faças nada explicitamente.\nentão, eu fiz tudo como se ainda ali estivessem aquelas duas hirtas mulheres instruindo-me. a saia composta, as luvas retiradas delicadamente. uma encenação perfeita. palmas invisíveis no meu peito, quase estremeço, quase, mas... ah, a compostura.foi por um triz.\nsinto a cara mais quente, mas penso na tia adelaide e na avó luísa, as duas mortas, tão compostamente mortas... as mãos em disposição seráfica, os anéis com um brilho honesto e cirscunspecto e até um certo blush nas faces. o blush, lembro-me de entrar no velório e de reparar nas caras contristadas de quem lá estava ao me verem ali, sapatos de verniz aprumadamente pretos. alguns temiam o meu choque quando as visse, mas lembro -me apenas do blush nas faces. um blush explícito , mais carregado do que em qualquer hora na vida daquelas duas.\nnão sei porque lembro disto agora, não gosto de esperas, fazem-me sempre pensar em coisas desagradáveis. explicitamente desagradáveis. o doutor aparecerá dentro em pouco, creio. a recepcionista não pára de me olhar e isso confunde-me. não tenho nada que mereça ser olhado, apontantado, lembrado.\nsó talvez a minha extrema e grande ausência de explicitude.\nas minhas unhas estão bonitas, poderei pousá-las na secretária do doutor sem embaraço. eu podia suspirar neste momento, mas não quero que a recepcionista olhe ainda mais para mim, mas .... ahhhh que vontade de suspirar eu sinto.\no doutor casou-se faz em abril três anos e foi uma linda cerimónia. usei um vestido circunspecto mas elegante, rosa chá, e o colar de pérolas da avó luísa.\na recepcionista está a ler uma revista. ela é demasiado explícita. tirou os olhos de cima de mim e agora sou eu quem a pode olhar. não o farei, contudo, seria demasiado explícito. olho as minhas unhas, como estão bonitas... talvez falte um anel, devia ter posto um anel na mão esquerda. a seguir sou eu a entrar... detesto estas esperas.\numa vez não me foram buscar à escola e fiquei sozinha com a última das empregadas que era gorda como não se pode ser gordo e me deu um copo de leite abarrotado de açúcar que me deixou enjoada.\naté hoje, quando vejo pessoas gordas fico enjoada e com sabor de leite muito açucarado na boca. ser-se gordo é excessivo.\nrespiro o mais fundo que posso e quase suspiro. queria suspirar. ou talvez fumar. acho que eu poderia ser elegante, fumando. a moça levantou-se da cadeira. não, não pode ser, ela vem para aqui... o que quer ela comigo? eu não tenho nada para lhe dizer e recuso -me falar da espera , do tempo, da política ou de bordados.\nviro-lhe cara, é isso , vou virar-lhe a cara. as horas...pergunta-me as horas e agradece com um sorriso. as pessoas gentis irritam-me porque temos de ser gentis com elas. não quero contratualidades com estranhos.\naaaa , doutor , tanta demora assim... não entendo... não gosto de esperas. fazem-me pensar sem ter controlo sobre o que penso e acho isso muito desagradável. quase que fico excessiva.\nsabe doutor? tenho muito medo de ficar excessiva... é preciso manter um distanciamento seguro, cultivar uma frieza dinâmica nas relações, não acha doutor? doutor, diga qualquer coisa, interrompa-me, peça um esclarecimento. penso demasiado, corro o risco de começar a pensar demasiado.não quero âmagos, não quero aproximações.\nquero viver em mim tão aparentemente como as maõs que arranjei para vir aqui e dispô-las sobre a mesa.\nsim, doutor?sim?pode interromper?sim?\noba, que delícia, adorei!\n7 de janeiro de 2008 às 16:16\nTrés trés trés beaux!\n7 de janeiro de 2008 às 16:24


Fofurices da Ritoca: Marrom com rosa!!\nMarrom com rosa!!\nComo está a vidinha de vcs...pessoas doces de minha vida!!\nPor aqui...já imaginam...correria!!\nHoje é dia de modelar por estas bandas...então que é uma loucura colorida o dia inteiro...esta semana temos minnie...galinha pintadinha...casamento...15 anos...zebra...flamengo...homenagem...rsrss!! Muitas coisas bonitas...e euzinha com os dedos...mãos e quiça cabelo colorido com algum resquício de corante que voou...rsrsrsr!! mas amo viu...tanto tanto!!\nEnfimmm...deixando de devanear...que amo tb mas o tempo não permite...rsrsrs..voltemos para nossos trabalhos...hoje um kit especial que fiz para Roberta...todinho em marrom com rosa...com corações e coisinhas de mocinhas...pq são lindas e pq a mocinha merecia!!\nCombinação perfeita que não sai de moda...lindeza!!\nMarcadores: bolo, brigadeiros de colher, coisas de mocinhas, cookies, corações, cupcakes, docinhos decorados, kit ouro, kits, marrom com rosa, meninas\nMago Industria Blog 29 de fevereiro de 2012 09:45\nTe convido a conhecer nosso blog: www.mago.com.br\ne nossa FanPage: Mago Indústria.\nViviane 1 de março de 2012 07:31\nParabéns minha linda.....Simplesmente lindo


Mensagens de Consolo (8) - Mensagens de Conforto\nVocê vai provar que é mais forte, amiga\nAmiga, as adversidades têm sido muitas, mas tenho certeza que você vai conseguir demonstrar a mulher forte e guerreira que é.\nNão chore mais por esse amor, amiga\nNão chore por seu relacionamento ter terminado; pense que agora seu coração está disponível para a chegada do amor que será eterno.\nAmar uma Mãe em Todos os Mundos\nA mais triste das dores, o maior dos sentimentos. Eu imagino como você está se sentindo. Perder uma mãe é como perder a sede de viver, perder o interesse no sorriso. Parece que a esperança desvanece e que o mundo desaba sobre nossa cabeça.\nMas você é forte e vai acabar entendendo o que hoje parece impossível de aceitar. E não esqueça: sua mãe estará sempre presente.\nO seu coração irá sorrir\nPode até demorar, mas um dia seu coração irá sorrir de novo. Seja forte!\nAinda que grandes perdas assolem sua vida, você nunca estará sozinha porque meu amor é incondicional e eu sempre estarei ao seu lado.\nUm Dia Feliz Que Aparece\nUm dia tudo de mal passa, outro dia tudo de bom aparece.\nA qualquer momento sua tribulação pode terminar\nAlgumas tribulações chegam quando menos prevemos, mas também é quando menos esperamos que Deus as remove do nosso caminho.\nQuero estar mais tempo com meu pai\nEu sei que você não é tão presente na minha vida como desejaria. Sei também que isso destrói seu coração. Mas não se preocupe, papai: eu entendo. Eu sei que nem sempre as coisas são fáceis de resolver, ainda mais por estar separado da mãe.\nÉ claro que sinto falta. Às vezes só quero um abraço ou uma conversa séria ou descontraída, não importa. Outras vezes tenho saudade de agarrar seu braço forte e sentir segurança para enfrentar mais um e outro desafio que a vida me propôs.\nMas mesmo com todos os vazios na nossa ligação, pai, eu sei que você está sempre comigo. Sinto sua presença em todos os momentos. E quando estamos juntos eu só quero é aproveitar o tempo perdido. Pai, eu adoro você e juntos vamos ultrapassar todas as provas de fogo nesta vida.\nEu só quero consolar minha amiga\nAmiga, eu só quero consolar seu coração, ver você sorrir de novo, testemunhar sua felicidade. Força, querida!\nA palavra certa de uma amiga de verdade\nCalma, amiga. Jamais o mal vencerá o bem. Sua dor irá passar.\nEstarei sempre aqui nos dias difíceis, meu amor\nNão há nada que eu possa fazer, a não ser ficar ao seu lado. Eu não sei como é a dor de perder uma mãe, mas estarei sempre aqui para oferecer um ombro ou para consolar você.\nParece que o tempo não faz diferença e nada irá apagar esta dor. Quero dizer que isto não é fraqueza e não tem problema chorar, meu amor. Ninguém no mundo preparou você para perder sua mãe, assim, tão cedo.\nSei que ela está sempre olhando por você lá de cima e espero que saiba que eu estarei sempre ao seu lado.


VOCÊ ENCONTRA O RESULTADO\nA Acahdre Estrutura Fitness é uma empresa idealizada pelo ex-jogador de futebol e empresário Marcelo Bordon\nA Acahdre inaugurou um novo conceito na prática da atividade física, oferecendo ao cliente um núcleo de bem-estar com ferramentas interativas e inovadoras. Um espaço 100% com fitness coaches, focados em resultado. A estrutura é toda automatizada com sistema integrado, facilitando o relacionamento com nosso aluno. Oferecemos aulas extras de bike indoor, abdominal, alongamento, corrida, yoga, bale fitness, treinamento funcional, entre outras. Também contamos com salas ginástica, cárdio, fisioterapia, osteopatia, tratamentos estéticos e nutricionista e um espaço kids com monitora em alguns períodos. Nossa estrutura e atendimento premium fazem tudo isso funcionar em perfeita harmonia para cada um de nossos alunos. A Acahdre foi pensada e planejada em cada detalhe.\nA Acahdre conta com uma Estética e SPA dentro de seus domínios. A clínica possui estrutura completa pra cuidar da beleza e bem estar das pessoas. Espaços aconchegantes, boutique de cosméticos de luxo, equipe selecionada, tornam irrecusável o convite para relaxar e desfrutar dos tratamentos estéticos vindos do maiores centros de beleza do mundo.\nNa Acahdre Estrutura Fitness a fisioterapia dispõe da osteopatia e desportiva para tratar das dores que hoje limitam pessoas nas suas atividades da vida diária, profissionais e pessoais. Reabilita o indivíduo de forma global, restabelecendo o funcionamento normal das áreas fragilizadas mantendo o corpo muito mais saudável.


Crônicas do quintal do mundo: Praia de Santo Apollo - Primeira Parte\nPraia de Santo Apollo - Primeira Parte\nPraia de Santo Apolo\nFui agraciado pela vida com o presente de coletar estrelas.\nÉ um trabalho que ajuda a ver quão pequeno e quão grande pode ser o mundo. Compreender que da mesma substância a lhes servir de matéria nesse tempo inimaginável, também serviu de matéria para meus antepassados e para mim e para qualquer coisa que existe, saber que somos da mesma fonte, que essa entidade tão superior tem um pouco disso que forma minha carne e ossos. Saber também que todos os dias elas se vão depois de gastar toda a sua energia, elas caem do céu dançando leves, pouco antes do alvorecer, num fim como o de um velho homem cansado, pousando em seus devaneios, e vão para sua última viagem, mostra como as coisas se ligam em qualquer ponto do universo, um aprendizado perpétuo.\nDessa viagem, que o caminho não sei ao certo qual é, algumas são trazidas por mar e outras se afundam na areia desta praia de Santo Apolo, uma única praia, em todo Universo. Nesse ponto abençoado, posso pegar com as mãos nuas os pedaços de cosmos que colorem os céus de qualquer ponto da existência, algo que faço com orgulho e apreço infinitos.\nElas ainda se encontram quentes, brilhantes. Tem cheiros e cores diferentes, que parecem refletir o que elas viram em tanto tempo. Sou eu quem recolho as estrelas caídas do céu na praia de Santo Apolo, todos os dias antes que o meu sol, ainda amarelo e ainda eterno, ofusque o brilho das outras.\nNas duas horas que precedem o surgimento da carruagem de fogo de Santo Apolo, ando pela angra e pela praia descalço, para sentir o calor de alguma que talvez tenha se perdido. O calor de uma estrela quando chega na areia é como o da pele de uma pessoa. Ziggy, o coletor anterior a mim, me dizia que as estrelas lhe passavam a sensação de um colo de mulher: de sua mãe, de sua tia e dos amores que teve. Diferenciava cada uma pelo som que emitia quando a balançava, sabendo sua idade, seu lugar no espaço, seu antigo poder. Na juventude ele fora magro e muito branco, cabelos cor de fogo e olhos multicoloridos, sorriso enigmático e palavras certeiras. Com o passar do tempo foi se tornando um senhor de cabelos amarelos, queimado de sol pelas horas que passa observando o sol de sua cabana, e cego.\nNós os coletores ficamos cegos com o passar dos anos. No final só enxergamos o pequeno brilho das pontinhas na praia e seu balançar no mar até morrermos e sermos jogados no horizonte de nossa vista. Quando Ziggy tinha os cabelos já amarelando e os olhos se tornando cinza, me disse ao começar minha preparação que não havia nada melhor do cegar depois de ver a existência pelas estrelas, seus pontos balançando no mar era a nostalgia necessária para se terminar a vida.\nAssim aconteceu com Yosef, Apolônio, Hermes, Leonardo, Isaac, Aldous, Marquéz, Alan, Neil e todos os outros antigos coletores que viram a história de tudo pelo viés do todo, pela esfera de uma estrela. Não diria que a cegueira é o que mais espero, melhor ainda é andar pela praia e ver quem admira a queda e a dança dos astros. Gente de todos os cantos do universo, gente desesperada que quando percebe o fim vindo até para uma estrela se sente melhor: gente partindo para outras vidas, vindo ver algo grandioso, gente que passa sem motivo e se depara com o maravilhoso aleatório, grandes pensadores ao ter uma boa ideia sempre se acham aqui, viajantes perdidos buscando algum farol, poetas com a pena ainda quente no papel, Ziggy e a moça da orla norte, já no fim de minha caminhada, que sempre me entrega a ultima estrela.\nÉ engraçado perceber que as coisas se tornaram diferentes depois da primeira visita dela à orla norte, o fim da minha caminhada. Antes eram as estrelas no chão e na maré, a dor nas costas, que ainda não me incomoda tanto, as mochilas que enchiam e as vazias que começavam a se encher. Ao vê-la de pernas cruzadas na areia, os braços sustentando o tronco, o sorriso que nunca lhe saltava a boca, a pele mais branca com o reflexo das luas, o cabelo negro, sempre solto, que ondula com e como o mar, me prendi em um enigma: Por que desse sorriso não acabar? Parece a coisa mais serena que uma retina como a minha já pôde se fixar. Por que sempre segurar o último ponto celeste do dia? Me dá sempre como o bom augúrio de minha ida pra casa. É como se ela marcasse o fim da caminhada com bons presságios e sei que seus olhos não me farão procurar resposta de sua estada ali, ou se aquietarão pela cegueira inevitável. Me pergunto, ainda agora, se é mais bonito ver o reflexo do mar verde-a-clarear nos olhos da moça, ou se o brilho radiante do próprio astro em sua mão. Talvez seja para lá, para aqueles espelhos, que vão todas as estrelas quando caem, e não para inspirar os bons homens, onde brilharão mais uma vez, depois que esvazio minha mochila no farol ao lado das pedras onde fica a moça.\nAs valquírias, os anjos, bons espíritos, todos levam minha coleta, todos os dias quando o sol nasce para quem fez sua prece. De lá do alto a vejo olhando com o mesmo sorriso para cima, indo embora, saudando as entidades que saem pela grande janela de aço brilhante no alto da torre guia.\nPostado por Daniel Pena Leão às 03:45\nVai Crescente, se consumir no nada\nAres e a Chuva


Liga Europa: Salzburgo-Eintracht Frankfurt cancelado devido ao mau tempo - Liga Europa - SAPO Desporto\n27 fev 2020 14:19\nDesta vez a culpa não é do coronavírus, mas devido ao alerta provocado pela passagem de um furacão por Salzburgo.\nNa primeira mão, na Alemanha, o Eintracht bateu o Salzburgo por 4-1\nOs dois clubes informam, em nota semelhante publicada nos respetivos sítios oficiais na internet, que o jogo de hoje à noite foi cancelado, devido ao alerta provocado pela passagem de um furacão por Salzburgo, com rajadas que podem chegar aos 120 km/h.\n“A decisão foi tomada pelas autoridades após uma reunião de crise, que incluiu responsáveis da UEFA, dos dois clubes, das autoridades locais e da polícia de Salzburgo”, refere o comunicado.\nA UEFA confirmou, posteriormente, o cancelamento e informou que anunciará uma nova data para a realização do jogo da segunda mão dos 16 avos de final da segunda prova continental de clubes.\nNo primeiro jogo, em Frankfurt, o Eintracht venceu por 4-1, com um ‘hat-trick’ de Kamada (12, 43 e 53 minutos) e um golo de Kostic (56), enquanto Hwang marcou para os austríacos, de grande penalidade, aos 85.


Prazo de renovação do Selo Nacional da Agricultura Familiar é prorrogado - Giro Rural\nPrazo de renovação do Selo Nacional da Agricultura Familiar é prorrogado\nUma boa notícia para quem estava com medo de não conseguir renovar a tempo o Selo Nacional da Agricultura Familiar. O prazo que terminaria na quinta-feira passada (9), foi prorrogado para o dia 9 de novembro. A decisão vem de encontro ao que o presidente Jair Bolsonaro (PSL) prometeu durante toda a corrida presidencial, que foi desburocratização do sistema, que ele considera antigo e ultrapassado. Assim, a partir de agora o processo será mais rápido e prático para todos.\nO selo não é válido para todas as pessoas, mas sim, para agricultores familiares que possuem o DAP, cooperativas ou associações que buscam soluções criativas para o próprio sustento ou que fazem a diferença em uma comunidade local. A agricultura familiar tem crescido bastante e através deste selo, poderá ajudar a expandir esse tipo de negócio, facilitando a vida de micros e pequenos empreendedores do campo.\nA divulgação da renovação do Selo Nacional da Agricultura Familiar trouxe mais fôlego para os produtores que agora tem um tempo maior para poder realizar o processo de maneira mais tranquila. A burocracia é um dos maiores obstáculos do agronegócio, que agora começa a ter uma expectativa mais positiva com a promessa do governo de simplificar todos os processos.\nAnterior Diretor Geral do IICA revela preocupação com o preço do café\nPróximo Ministra confirma que Brasil exportará arroz beneficiado para o México


Blog do Edy : Vítimas de acidentes dão entrada na emergência do hospital de Parambu\nVítimas de acidentes dão entrada na emergência do hospital de Parambu\nDeu entrada na emergência do Hospital Dr. Cícero Ferreira Filho, na madrugada deste domingo, 01, João Paulo Morais Santos, 26 anos, residente na rua Francisco Evangelista, bairro Beleza, o mesmo colidiu a motocicleta que pilotava com um animal. O fato aconteceu na rodovia que liga a cidade de Parambu ao bairro Juazeiro.\nJoão Paulo sofreu cortes no queixo e fratura do maxilar.\nGilson Ribeiro Desidério, 43 anos, residente na Extrema, zona rural do município de Parambu, deu entrada na emergência do hospital de Parambu, após ser vítima de acidente com motocicleta, o mesmo apresentava corte no pé esquerdo.\nLucilene Francisco Mendes, 32 anos, residente na Serra dos Cotês, sofreu acidente com motocicleta, apresentava dor no joelho esquerdo e escoriações.\nOutra vítima de acidente naquele município foi Inácio Lopes da Silva Neto. Ele trafegava em uma motocicleta, sobrou em uma curva, bateu em uma árvore e foi cair por sobre uma cerca. Inácio Neto como é conhecido foi socorrido para o Hospital de Parambu com várias escoriações e com perda momentânea de memória. Ele ficou internado na unidade de saúde.


Sistemas de informação - Simulados - 1336 Palavras\nPáginas: 6 (1336 palavras) Publicado: 14 de outubro de 2011\nColeta de dados feita com a empresa:\nSAAE – Serviço Autônomo de Água e Esgoto, localizada na Rua Luciene Virginia da Rocha, 343, Ilha da Crôa, na cidade de Barra de Santo Antônio em Alagoas.\nTelefone: (082) 3291-2156 e Fax: 3291-1190.\nAmesma é Autarquia Municipal, com personalidade jurídica de direito público, responsável pela captação, tratamento e distribuição de água, e coleta de tratamento de esgoto.\nA segunda coleta de dados foi realizada na empresa:\nCentral Açucareira Santo Antônio S/A, localizada na Zona Rural da cidade de São Luíz do Quitunde no estado de Alagoas.\nTelefone: (082) 3216-1900\nA Central Açucareira Santo Antônio trabalha na fabricação e açúcar e álcool e energia, produção e comercialização de açúcar, álcool e energia.\nO grupo Santo Antônio começou em setembro de 1957, quando Ernesto Gomes Maranhão, até então fornecedor de cana no Estado de Pernambuco, adquiriu a Central Açucareira Santo AntônioS.A. A unidade industrial de pequeno porte moía, à epoca, cerca de 40.000 toneladas de cana por safra, com equipamento obsoleto, e enfrentando grandes dificuldades financeiras.\nHoje, a mesma conta com as áreas de seus acionistas, precipitação pluviométrica suficiente para as necessidades dos canaviais, o que permite a obtenção de uma boa produtividade agrícola; seguramente, é a maior do Nordestebrasileiro. Os bens e serviços desenvolvidos pela empresa são açúcar, álcool e energia.\nPor acreditar na educação como fator de crescimento pessoas e social, muitos autores nos tem ensinado que a aprendizagem mais importante é o aprender a aprender, mas o conhecimento construído mais significativo é o que se apresenta como produto da descoberta de nós mesmos com seresinteligentes e agentes transformadores.\nEnsinar o aluno a aprender é o caminho a ser percorrido no tempo, através da filosofia e da arte, rumo ao antigo, buscando o atual. É encontrar inspirações nos ancestrais para nos transformarmos em modernos e atuantes na ciência – alimento do futuro – na afetividade e no espírito, como suporte as nossas ações e aos nossos movimentos, no lúdico e no faz deconta, amenizando o esforço que fazemos para aprender e tornarmo-nos sábios. Ensinar é usar estratégias que facilitem, incentivem e promovam o saber, o saber fazer e o saber ser, resgatando os pilares da educação.\nEnquanto educador comprometido com a proposta de cidadania, que acredita num mundo melhor na educação assistemática, na subjetividade do conhecimento na degustação de um saber fazer, noseu exercício da prática pedagógica, traz a tona um olhar multidimensional, que envolve o educador em descobertas que transcendem a magia do ensinar e do aprender, carregando a esperança de um professor educador apaixonado.\nA globalização, as novas tecnologias, a inclusão digital e o desenvolvimento sustentável do educado questões de grande complexidade. Entre elas, competências, habilidades eliderança, utilizadas como base para uma gestão democrática, que vislumbra uma equipe coesa com objetivos comuns, “aprender a aprender”. Cabe a esse profissional buscar sua formação continuada, especializar-se na sua área de atuação, atualizar-se com as inovações tecnológicas e saber cuidar, cuidar de si e do outro, visualizando uma perspectiva planetária.\nTodos que trabalham na área de formaçãode professores parecem estar convencidos de que as reformas que visam a melhoria da Educação Básica somente terão sustentação a médio e a longo prazos se existirem professores preparados e comprometidos com a aprendizagem dos alunos.\nA escola na ideia de que as matérias a serem ensinadas à criança não devem ser impostas de fora, mas redescobertas pela criança por meio de uma verdadeira...