Ficções de paternidade em dois filmes de fim de século; The Truman Show e Central do Brasil\nEva Paulino Bueno,\nMukogawa Women's University, Japan\nEmbora filmes brasileiros atraiam em geral pouca atenção nos Estados Unidos, é interessante observar que Central do Brasil de 1998 (dirigido por Walter Salles Jr), recebeu tanta atenção que a atriz principal do filme, a veterana Fernanda Montenegro, foi nomeada para o Oscar de melhor atriz. Para os propósitos desta discussão, é também pertinente notar que 1998 foi também o ano em que Truman Show chegou às telas norte americanas. Tanto Central do Brasil como Truman Show podem ser vistos como uma discussão respectivamente do Brasil das classes pobres e Seahaven, uma representação da sociedade americana na cidadezinha artificialmente criada para ser residência de Truman Burbank. Naturalmente, embora em nehum momento a narrativa de The Truman Show diga claramente que sua localização ocorre no território nacional dos Estados Unidos, não precisamos de um grande esforço de imaginação para ver o espaço de Seahaven funciona como uma projeção da realidade daquele país; afinal, as pessoas falam inglês americano, vivem em casas de reconhecível arquitetura americana, e se vestem, comem, trabalham, dentro de padrões visivelmente americanos. Truman Show toma estas realidades visíveis e as leva às suas útimas conseqüências, nas quais a vida de Truman é completamente cercada por câmeras, atores e atrizes fazendo diversas situações, inclusive as mais íntimas e familiares, vivendo situações arranjadas, manipuladas por Christof, o criador e diretor de Truman e de seu mundo. Christof não é nem "Big Brother," nem "Uncle Sam," mas o todo poderoso criador, pai, e, como o nome sugere, sua funcão está relacionada com a figura masculina máxima da religião cristã, Jesus Cristo. Em Central do Brasil, por outro lado, a vida dos personagens é decididamente low tech: não há computadores, e não há câmeras. A fala dos personagens não segue nenhum script ditado através de microfones instalados nos seus ouvidos. No mundo extraordinariamente organizado de Truman, não há lugar para improvisaçõeso sistema (personificado em Christof) se encarrega de tudo. Para Charles Taylor, da revista eletrônica Salon, há momentos em The Truman Show em que o filme se transforma em "the anti-"It's a Wonderful Life,' a parody of the repressive ideal of small-town America as nirvana that Ronald Reagan reintroduced into American life and that has never really gone away." Já no mundo de Central do Brasil, os personagens vão seguindo, esbarrando em obstáculos, tentando vencê-los, sem obter nenhuma ajuda oficial, ou do sistema político que governa o país. Qualquer semelhança com o Brasil não é mera coincidência.\nDentro desta visão, a possibilidade de encarar os dois filmes como alegorias nacionais é bastante tentadora, embora esta linha de raciocínio tenha sido severamente criticada recentemente. O artigo de Lúcia Nagib, "Tendências do cinema brasileiro atual" faz uma excelente revisão do discurso "alegorista," e conclui que "Hoje, mais do que nunca, tais teorias [especialmente a defendida por Fredric Jameson e duramente criticada por vários scholars] teriam pouca utilidade para explicar a situação do cinema brasileiro" (21). Nagib compara varios textos da cinematografia brasileira, tanto a atual como a canônica (do Cinema Novo e Cinema marginal), e alega que o cinema brasileiro atual, embora mostre interesse pelo país, "não reflete mais posições nacionalísticas" (21). Mais adiante no artigo, a própria Nagib pergunta como é concebível "um nacional sem nacionalismo" (23). Para Nagib, como ela esclarece em seguida, o que diferencia o cinema brasileiro atual, e Central do Brasil aparece como exemplo privilegiado desta nova corrente, reflete o fato de que:\nOs cineastas de hoje, muito menos ambiciosos que os do passado (ninguém aspira a uma revolução ou à inauguração de uma nova arte), parecem estar simplesmente observando e registrando uma população em geral excluída dos meios culturais (da clase alta e/ou intelectualizada), deixando-a expressar-se a seu modo. Neste processo, o desejo de denúncia de antigamente dá lugar a uma atitude respeitosa com relação à cultura popular, uma atitude não política, mas politicamente correta. (23) (itálicos meus)\nVárias atitudes reveladas por Nagib neste texto sugerem interessantes e produtivas linhas de reflexão não somente para o caso do filme brasileiro, Central do Brasil, mas também de Truman Show, afinal um texto produzido bem longe do Brasil política, geográfica e culturalmente. Tomando inicialmente a sua afirmação que as teorias alegorizantes já não têm mais uso no cinema brasileiro atual, parece claro que Nagib se coloca dentro de uma vanguarda intelectual brasileira que está extremamente bem informada dos desenvolvimentos e novas correntes críticas em outros países, especialmente nos Estados Unidos. É interessante observar que como as teorias de Jameson foram criticadas imediatamente por Aijaz Ahmad, os intelectuais brasileiros imediatamente tomaram a teoria de Jameson e sua crítica ao mesmo tempo, e isto provocou a rejeição imediata de qualquer idéia de um texto poder funcionar como alegoria nacional, como se isso fosse terrivelmente "demodê," "cafona." No entanto, embora enraizada nos últimos desenvolvimentos da crítica, esta rejeição imediata provoca certa incerteza, e daí vemos a continuação da explicação de Nagib, que nos informa que as classes intelectualizadas (urbanas? localizadas no sudeste brasileiro?), ainda sentem um "deslumbramento" pelo "diferente" representado pelo nordeste brasileiro. Mas como qualquer atitude "política" pode ser lida como "alegorizante," Nagib conclui que o texto cinematográfico brasileiro atual não expressa "uma atitude política, mas politicamente correta." O que parece claro, de todas formas, é que qualquer atitude que pareça envolver-se com tendências "nacionalistas" poderia correr o risco de transformar-se na agora fora de moda "alegoria." \nRealmente, de acordo com esta leitura de Nagib, parece que os termos "nacionalismo" e "alegoria" vão de braços dados, e, ao que tudo indica, são males a ser evitados. No entanto, em Exotic Nations, depois de fazer um estudo de alguns dos mesmos textos teóricos que Nagib menciona (especialmente Jameson's), Renata Wasserman sugere uma outra possibilidade para o estudo de romances, que cremos seja cabível aqui neste contexto de análise de textos fílmicos. Wasserman sustenta que:\nit may be useful to speak not of allegorical novels but of allegorical readings. When the literature of nationality calls itself a representative of national identity and declares its aim to be the creation of the cultural equivalent of political independence, it invites an allegorical reading. (7) (itálico meu)\nNesta medida, uma leitura de Central do Brasil como uma alegoria nacional não elimina a possibilidade de que o mesmo texto seja visto de outras maneiras. O que é possível, neste caso, já que este estudo analisa tanto o filme brasileiro como o filme americano The Truman Show, é colocar ambos como textos híbridos, produtos de uma filmografia que já acontece depois da discussão da questão da alegoria nacional, mas que, da mesma forma, propõe releituras de espaços políticos e ideológicos que funcionam como um espaço nacional. Neste caso, tanto Central do Brasil como The Truman Show fazem uma crítica do nacional através da busca ao paicomo pessoa histórica e como um princípio originário--que é empreendida pelos personagens principais nos dois filmes. As diferenças nos dois textos são pronunciadas, mas as semelhanças também nos levam a crer que uma leitura de ambos, juntos, pode levar ao esclarecimento de alguns pontos relativos a questões culturais e ideológicas nos dois países.\nEste estudo se centra, então, num entendimento a priori de que tanto Central do Brasil como The Truman Show podem ser lidos de outras maneiras. Aqui, no entanto, interessa como o texto nacional se mistura às figuras paternas, entendida em níveis humanos e divinos, e como a ausência da mãeou a manipulação desta ausênciatermina por constituir-se fator de importância no quadro psicológico dos personagens e do ideológico dos filmes. Em ambos casos, em maneiras distintas, há a tentativa, pelos dois personagens principais, da construção de uma memória. Para Josué, o menino órfão de Central do Brasil, esta construção se faz de sua tentativa de re-compor o retrato que sua mão lhe havia desenhado de seu pai: um homem chamado Jesus, que fazia "mesa, cadeira, banco, tudo de madeira." Já para Truman, a memória é uma coletânea de fragmentos visuais (fotos do álbum de família) de fragmentos orais (histórias transmitidas pela mãe), e de pedaços de sua própria memória, especialmente as relacionadas à "morte" de seu pai. O que ele não sabe, e que vai ser revelado no fim do filme, seu "pai" é Christof, que fez o mundo em que ele habita, e controla todas as ocasiões e pessoas deste mundo. Para ambos heróis, o encontro com o paio eixo do sistema patriarcalé o momento em que eles afinal compreendem como eles se situam dentro deste mesmo sistema. Mas, como Slavoz Zizek nos lembra em The Metasteses of Enjoyment, a crítica usual do patriarcado fatalmente ignora o fato de que há dois padres. Zizek explica:\nOn the one hand there is the oedipal father: the symbolic-dead father, Name-of-the-Father, the father of Law who does not enjoy, who ignores the dimension of enjoyment; on the other hand there is the "primordial" father, the obscene, superego anal figure that is real-alive, the "Master of Enjoyment." (206)\nZizek continua expondo que, na arena política, esta oposição coinciden com aquela entre o "Master" tradicional e o moderno líder totalitário. Para ele, hoje "'primordial fathers' abound in 'totalitarian political movements'" (206). No caso tanto de The Truman Show como de Central do Brasil, esta tensão entre os dois pais está presente em diferentes graus.\nQUESTÕES DE GENEALOGIA\nCentral do Brasil faz parte de uma linha de filmes brasileiros que acompanham a trajetória dos personagens pelos caminhos do país, e, durante este processo, alinhavam comentários sobre a história, a política do tempo, e práticas culturais. Para mencionar somente dois exemplos mais conhecidos, temos Macunaíma cuja narrativa segue o "herói de nenhum caráter" desde a floresta até a cidade grande, onde ele luta, derrota o gigante, tem muitas aventuras, e finalmente retorna à floresta ; e Bye- Bye Brasil que segue uma troupe de artistas pelo país, fazendo o trajeto em geral seguido pelos nordestinos escorraçados pela seca. The Truman Show, por sua vez, também participa de uma série na qual os Estados Unidosenquanto espaço ideológico por excelênciasão representados; podemos lembrar, entre outros, os filmes que apresentam a formação do país sob ângulos diversos (inclusive racistas), tais como Assim caminha a humanidade, Um homem chamado Cavalo, E o vento levou, e, entre os mais recentes, destaco o filme de Spike Lee, Do the Right Thing, no qual autoridade, hegemonia, e alianças políticas e raciais são analisadas dentro dos problemas apresentados em um bairro em Nova Iorque.  Como se vê, tanto The Truman Show como Central do Brasil estão em excelente companhia. O que os torna companheiros ideais nesta discussão é que ambos sugerem uma ligação a fatores extra-cinematográficos.\nO final do século XX, tão imiscuído com ansiedades devido ao fim do milênio, figura como um ponto importante de indagações sobre não somente o significado da vida, mas especialmente sobre o princípio, a fonte da vida. No caso de The Truman Show, o nascimento do bebê Truman acontece em um ambiente totalmente tecnologizado. O nascimento do menino Josué, de Central do Brasil, por sua vez, é deixado em névoas até o fim do filme, quando os irmãos revelam que a mãe de Josué saíra do nordeste "com um filho na barriga." Não sabemos, no entanto, nem onde Josué nasceu, nem em que condições se deu o nascimento, exceto que certamente ocorreu em condições de extrema pobreza. Desta forma, embora em cada filme a origem dos dois personagens principais seja diferente, nos dois casos a narrativa insinua a casualidade do nascimento. Os dois poderiam ter nascido em outras condições, e então a história de suas vidas teria sido diferente. Em um caso, a presença da tecnologia determinou a "escolha" de Truman. Em outro, a total ausência de tecnologia e comunicação determina que Josué saia em busca do pai que nunca viu. Tanto Josué como Truman, dois inocentes, continuam cegamente, desconhecendo o "plano maior," ou a "linha da história," e atravessam espaço físico (espaço geográfico do Brasil, e o mar que circunda Seahaven, respectivamente) e emocional para chegarem ao fim da narrativa em posse de um auto-conhecimento que lhes permitirá nortear suas vidas daquele ponto em diante. Para Josué, nenhuma ajuda veio "do alto," enquanto que para Truman, literalmente o que veio do alto foram mentiras, repressão, obstáculos, sofrimento, tudo para impedir que ele "crescesse" e assumisse uma posição madura e consciente.\nEstas ansiedades reveladas pelos dois filmes refletem o medo, de duas possibilidades igualmente estarrecedoras. Se por um lado a figura de um "pai divino," criador e destruidor nos modelos bíblicos poderia estar marcando este momento para o ajuste de contas final, por outro lado, os tecnofílicos mantinham que um mal funcionamento de computadores na passagem do ano 1999 ao ano 2000 significaria a destruição do planeta. Em muitos paíseso Brasil e os Estados Unidos incluídosuma parte da população imaginava que a passagem de um milênio a outro levaria a um "fim do mundo" por uma razão ou outra. É possível ler tanto Central do Brasil como The Truman Show como reflexões desta ansiedade finisecular, deste medo do aniquilamento total, da possibilidade do apocalipse. Assim, os dois filmes podem ser vistos não somente como alegorias nacionais, mas como alegorias da cultura cristã, repleta de seus símbolos masculinos de poder, de punição e recompensa.\nDe fato, tanto The Truman Show como Central do Brasil colocam fundamental importância na busca que dois seres do sexo masculinoum homem e um meninofazem de seu pai. Josué, de Central do Brasil, parte em busca do pai porque tal busca havia como que sido escrita nele pela mãe. A busca empreendida por Josué é cheia de impecilhos, mas é "abençoada," já que vários personagensDora, Irene, o motorista de caminhãoajudam o menino nesta empreitada. Já em The Truman Show, a busca de Truman é feita contra tudo e contra todos, especialmente contra os desejos expressos daquele que, do alto da abóbada celeste de Seahaven, controla toda a sua vida. Na parte mais dramática do filme, quando Truman se encontra em um barquinho, lutando por sua vida na intempérie provocada por Christof para puni-lo, a figura de Truman transcende sua individualidade e alude claramente a outros homens, marinheiros reais e fictícios, desde o Capital Ahab criado por Herman Melville, a Cristóvão Colombo, que enfrentou mares e muitos perigos para descobrir a América. (Observe-se que o pequeno barco em que Truman se aventura no mar que cerca Seahaven seja chamado "Santa Maria.") Não é de se admirar que, em The Truman Show, o personagem principal tem pelo menos três "pais" humanos: "Dad"o ator que representa seu pai, Christofo criador do programa e "dono" de Truman, e o pai biológico, do qual não sabemos nada. Ademais, há também o último pai,"God, o qual é invocado por Sylvia no fim da história, quando Truman parece estar sendo convencido pelas palavras de Christof para ficar em Seahaven. O menino Josué de Central do Brasil, por sua vez, tem somente um pai, o qual ele nunca viu, mas de quem tem fartas referências dadas por sua mãe. Mais tarde, como se vê no filme, Josué encontra outras figuras paternas, as quais vão sofrendo modificações e assumindo posições adequadas às circunstâncias.\nEm The Truman Show um close-up de Christof, falando com a câmera, como se fosse um documentário, abre a narrativa. Nesta cena, Christof dá a razão do show, e ao mesmo tempo oferece uma crítica à idéia de arte como artifício, "We've become bored with watching actors give us phony emotions. We're tired of pyrotechnics and special effects. While the world he inhabits is in some aspects conterfeit, there is nothing fake about Truman himself." Em outras palavras: Christof não aceita que outros produzam efeitos especiais e emoções falsas, mas as que ele coloca na vida de Truman, para "espremer" emoções reais dele são aceitáveis. O seu direito de controle sobre a narração dessas emoções vendidas em forma de imagens televisivas, e da vida mesma de Truman, não estão em discussão. Seu engano de Truman, cuja vida ele sente que possui, para ele não é uma questão de controle puro e simples. Como ele tenta explicar nos últimos momentos do filme, este mundo que ele criou explusivamente para Truman, Seahaven, é um mundo melhor que o mundo for a da redoma. O controle seria então uma forma superior de generosidade para com a criatura Truman, que ele quer manter longe dos perigos reais do "mundo real."\nCentral do Brasil, por sua vez, começa com uma tomada a meia distância, mostrando pessoas saindo de um trem. O olho da câmera está "centrado" na altura dos quadris das pessoa, apontando para o sexo, sugerindo o que realmente vemos com o primeiro close-up mostrando uma mulher falando de seu amor por um homem. Em seguida, seguem-se vários closes de pessoas que anunciam seu nome e sua procedência, ou que revelam seus sentimentos, em forma melodramática, para a câmera. Aqui é importante que estas pessoastodas parecem ser transeuntes reais entrevistados na estação Central do Brasilrevelam sua origem, seus sotaques, a esta câmera-olho que as decodifica, anota, arquiva.  Logo em seguida, a narrativa esclarece que estas pessoas estão falando com uma mulher, Dora, que escreve cartas para estes analfabetos. Então, de início, se vê que o "princípio organizador," este olho eletrônico, embora compreenda este pan-Brasil que chega à sua presença para ser codificadocomo em um censoé realmente uma agente de controle que, embora participe da "brasilidade" dos que se apresentam diante dela, ao mesmo tempo se coloca for a de seu círculo, porque ela sabe escrever. Neste caso, já que a história se passa inicialmente na infernal Central do Brasil, a estação central de trens da cidade do Rio de Janeiro, Dora, a ex-professora primária que agora escreve as cartas que lhes são ditadas pelos analfabetos ancorados no Rio de Janeiro, o controle é de outra natureza. Aqui, Dora não tem qualquer possibilidade de determinar os vizinhos, os empregos, os amigos, os amores daqueles que lhe pagam para escrever. Isto é: ela não pode determinar o passado. Mas, porque ela não envia as cartas que as pessoas ditame pelas quais lhe pagamDora está efetivamente intervindo na vida dessas pessoas por atos conscientes de omissão. Mas por que ela não manda as cartas?\nNeste ponto, é interessante comparar os sistemas de organização social apresentados por esses dois filmes. Em The Truman Show, todos os personagens são marionetes cujos cordões se encontram enfeixados nas mãos da figura paterna por excelência, Christof, que também assume as posições de "estado," "presidente," e, como vemos nas últimas seqüências do filme, "deus," que decide tempestades, vida e morte. As pessoas todas relacionadas com Seahaven seguem seus comandos. Em Central do Brasil, o primeiro símbolo de poder é Dora, mas há outros. Um desses está representado pelo serviço de correios. Outro, está representado pelos brutamontes que controlam a Central do Brasil e o esquema de adoção de crianças para extração de seus órgãos. Finalmente, o último poder está representado por uma série de figuras baseadas firmemente no panteão masculino da igreja cristã. O processo de negociação, rejeição ou aceitação desses poderes estabelece a linha narrativa do filme, e aponta para o poder maior, que pode ser visto tanto como um poder paterno como um poder divino.\nInicialmente, devemos averiguar por que Dora não manda as cartas que lhe são ditadas. Quando sua vizinha e amiga Irene discute com Dora sobre as cartas, Dora diz que na realidade, as pessoas que escrevem cartas de amor não sabem do que estão falando. No caso das mulheres, especialmente, Dora justifica o não envio das cartas porque as mulheres vão ser novamente espancadas pelos seus maridos, namorados, ou amantes. Ao tomar a iniciativa de não reatar os relacionamentos de suas clientes com seus antigos amores, Dora pensa estar protegendo-as. Não fica claro, na narrativa, se Dora teve problemas amorosos no passado e por isso "lê" todas as missivas como partes de sua mesma história. No entanto, como se vê mais tarde, Dora interpreta o pai de Josué de acordo com seu próprio pai, que era um bêbado irresponsável. Na medida em que ela força esta interpretação ao menino, ela está realmente fazendo uma transposição de um pai na figura do outro. A outra razão que Dora dá por não enviar as cartas é o sistema de correios, que, ela diz, "é uma porcaria."\nO sistema de correios e telégrafos funciona, em Central do Brasil, como o representante do estado. Se o correio não funciona, isto significa que o Brasilenquanto entidade política e sistema de governo--não funciona. Este opinião de Dora, ventilada já no início do filme, passa a funcionar como a explicação visível para várias ocorrências na história. Tomemos como exemplo a situação no universo da estação Central do Brasil, que é a nossa porta de entrada no Brasil. A leipersonificada pelo negociante que controla o submundo da estação--é comandada pelos mais fortes, que executam o menino que rouba um objeto sem valor, ignoram a situação das crianças abandonadas, ou as tratam como pragas a serem varridas do lugar. Como o fuzilamento do menino ladrão lembra o que acontece regularmente no Rio de Janeiro, onde comerciantes mantêm seus esquadrões encarregados de eliminar as crianças abandonadas, é possível que Central do Brasil esteja também sugerindo que estes mesmos esquadrões estão por traz das negociações supostamente feitas com mercadores de órgãos das crianças abandonadas. A lei na estação Central do Brasil é a lei do cão. Se a estação é uma metonímia para o país, não é de surpeender que Dora não confia no sistema político.\nQue recurso resta então a Josué e a Dora, quando eles se indispõem contra o "fiscal" da estação que havia vendido Josué ao casal mercador de órgãos? A fuga dos dois da insuportável Rio de Janeiro é a única alternativa. Como se vê no desenvolvimento da história, esta fuga, que se transforma em uma peregrinação cada vez mais para dentro do Brasil, é também a redenção dos dois personagens. Embora quando Dora e o menino toman o ônibus a razão da viagem é a busca do pai de Josué, Dora também acaba encontrando, senão seu próprio pai, pelo menos o perdão para seu próprio pai, e uma razão para mudar-se definitivamente do Rio de Janeiro.\nEm The Truman Show, Truman quer fazer uma viagem, sair de Seahaven, mas é impedido, até o fim da história, pelo seu "pai," Christof, que não quer que ele descubra a realidade do seu mundo fictício (cuja extensão nem mesmo quem assite o filme sabe, até o fim da história). Mas Truman não quer sair para buscar o pai. O que ele busca é, na superfície, uma mulherLauren/Sylviapor quem se apaixonara nos tempos de faculdade. Embora ele desconheça a verdade sobre a ficção de seu mundo, esta mulher representa aquilo que lhe foi negado, porque ela representa o princípio da liberdade, da livre escolha. A viagem que Truman por fim faz somente o coloca diante do ponto "zero" da sua peregrinação, a abertura na estrutura de cimento que rodeia Seahaven. Em outras palavras, toda a sua luta até o momento em que ele se depara com a porta abertaboca negra aberta na brancura da superfície da parede que rodeia Seahaveno coloca frente a frente com a compreensão que ele tem que agora enfrentar o mundo "real." Mas que "armas" Truman tem agora que ele sabe que tudo e todos em sua vida, inclusive pai, mae e melhor amigo, eram falsos?\nPAIS, MUITOS PAIS\nQuando Dora e Josué finalmente tomam o ônibus no Rio de Janeiro com destino a Bom Jesus, no estado de Pernambuco, Josué começa a fazer uma verificação dos homens no ônibus, para ver quem tem "cara de pai." Ele aponta um homem, e pergunta a Dora se aquele tem cara de pai. Ela diz que não, e aponta outro homem (um que está lendo um jornal e rindo) e diz que este sim, tem "cara de pai." O menino pede que ela explique, e ela atende: "o pai é um palhaço na rua e um bicho em casa." Logicamente, esta caracterização reflete o que Dora sente pelo seu próprio pai, que abandonou sua mãe e saiu em busca de uma mulher "táxi"que nunca segue uma linha preestabelecida. Isto é, uma mulher como a própria mãe de Josué, que abandonou a "linha"representada pelo marido e pela vida assentada no Nordestee veio ao Rio de Janeiro, por razões que nunca se esclarecem na história.\nE quanto à mãe de Truman? Se em The Truman Show se vê que o paiou o espaço do paternoprolifera como um jogo de espelhos, a narrativa não esclarece se a mulher que atua como "mãe" de Truman é realmente sua mãe bilógica ou se, como os demais personagens, ela é simplesmente uma atriz contratada por Christof para representar um papel. Quando Christof dá uma entrevista ao extremamente subserviente "Mike," uma voz em "off" nos explica que Truman é produto de uma gravidez indesejada, e que, entre muitos outros candidatos, foi o único que"chegou no momento exato para o começo da filmagem da história," e por isso foi o escolhido. Nessa mera casualidade se apoia o destino. É como se Truman fosse filho de uma chocadeira elétrica, um produto totalmente artificial cujo destino é simplesmente habitar o mundo criado por Christof e funcionar como inocente garoto propaganda para os comerciantes que anunciam no show. Dentro da economia capitalista que move os eixos de Seahaven, Truman é, então, o produto ideal, cuja função e razão de ser é a de vender outros produtos. E Josué, como pode ser representado dentro da economia de Central do Brasil?\nCertamente, Josué não vende um produto manufaturado. Diferentemente de Truman, ele não é usado para anunciar casas, geladeiras, nem máquinas de cortar grama. Mas isso não quer dizer que o garoto não represente um "produto" que a narrativa quer vender não à "audiência" já que tal não existe dentro da narrativa de Central do Brasil--mas à audiência real do filme dentro do Brasil mesmo. Este produtoquer queiramos ou não--é uma idéia do Brasil, que desta vez, inversamente à narrativa de Bye Bye Brasil, vai do Rio de Janeiro de volta ao Nordeste, sugerindo assim a idéia de um retorno às origens.\nNão é mera coincidência que a viagem de Josué e Dora se faz em direção ao "sertão--" que o filme representa como um espaço geralmente despovoado, onde ainda se podem encontrar as amplas vistas que sugerem a grandeza geográfica do país. Este "sertão" é também onde as pessoas possuem forte religiosidade, são geralmente analfabetas.  Aqui, a língua escrita é um objeto estranhotal como a carta que o pai de Josué mandou para o endereço dos filhos, em busca da mulher. Aqui no sertão, um Brasil "puro," oral, e compassivo, espera tanto a amarga Dora como o inocente Josué, que precisa tanto acreditar na existência de seu pai. Neste sertão, cada um tem seu pai, e todos podem contar com a proteção do "padrinho Cícero," protetor dos desamparados.\nMas o pai de Josué não se encontra mais neste sertão. Ele partiu em busca da mulher, e, por extensão, de Josué. Embora ele não se encontre fisicamente presente, ele existe, no entanto, como várias outras entidades. Esta figura paterna se reflete em várias outras, cada uma representando uma qualidade que o pai real temou tinha. O pai aparece na pessoa do motorista de caminhão, que reparte a comida com a mulher e o menino, e depois lhes dá uma carona em parte do caminho. O pai continua na figura do Padre Cícero, diante do qual Dora e Josué tiram uma foto. Mais tarde, o pai é também representado pelos dois homens que moram nos endereços que Dora e Josué buscam. Esta decepção final é consolada pelo encontro dos dois irmãos mais velhos, os quais, ainda não sabendo que o menino Josué (que se apresenta como Geraldo) é seu irmão, o recebem fraternalmente e o admitem em sua casa e em suas vidas. Em outras palavras, o filme sugere que a perda do pai só pode ser consolada com a admissão a uma comunidade de irmãos.\nComo podemos averiguar, até a escolha do nome do pai justifica tal desenvolvimento da história. Senão vejamos: o Jesus da bíblia, apesar de suas características de líder, nunca é pai, mas filhofilho de Deus, filho de Maria. Por isso, seu homônimo não aparece em Central do Brasil como o pai de Josué, ou dos outros dois irmãos. O que a narrativa faz, ao mesmo tempo que se nega a mostrar Jesus como pai, é proliferar a figura do irmão. Quem é o pai, então? Parece que, já que Jesus é o filho, todos os demais são filhos igualmente, do mesmo pai, o "Deus pai" cristão. Aqui, convém lembrar, a figura do pai não pode ser simplesmente resumida na metáfora do estado, ou do sistema tecnológico, ou no aparato de repressão. Lembrando Zizek, este pai ausente é também o pai "primordial," de quem derivam todas as energias do prazer.\nEm The Truman Show, por outro lado, Truman passa quase toda a narrativa sentindo a falta de seu paio que havia "morrido afogado" por sua culpa. Em uma análise psicoanalítica do filme, Sérgio Telles e Guilhermo Bigliani mantêm que esta perda do paia morte do pai "provocada" por Truman, que havia insistido em uma pescaria com seu "pai"sugere uma leitura ligada ao complexo de Édipo, e que a história da vida de Truman é, até um certo ponto, caracterizada como uma psicose. Sem entrar nos méritos da discussão psicológica, nos parece que para Truman a importância da perda deste pai que ele crê verdadeiro, se torna mais crucial quando ele começa a perceber o caráter falso de sua vida, uma falsidade da qual, ele corretamente sente, participam sua mulher e até sua mãe. É fato que ele realmente vê na rua o homem/ator que representou seu pai. Mas mesmo que tal ator não tivesse furado o esquema de segurança e invadido o estúdio de Seahaven, Truman teria "visto" o pai de qualquer maneira. É como se o pai representasse o último nível, ou o nível absoluto, do real.\nComo diretor do show, e conhecedor das propensidades do caráter de Truman, Christof resolve que é melhor deixar que o ator que representou o pai na infância de Truman volte a participar no show, caso contrário a importância deste pai cresceria e adquiriria proporções idênticas à que tem Loren/Sylvia. Em outras palavras, Christof precisa que Truman acredite na realidade de sua vida, mesmo que para isso ele tenha que inventar uma explicação de outras maneiras incrível.  Da mesma forma, Josué também precisa continuar acreditando na existência de seu paium pai que faz cadeira, mesa, tudo de madeirapara poder suportar as dificudades do caminho, a miséria e a fome. Mas o desejo de conhecer o pai é, para Josué, um desejo sugerido pela mãe, a qual queria, ela mesma, reencontrar o marido. Está claro que não sabemos exatamente as circunstâncias da vida de Josué com sua mãe, exceto que eram pobres. Mas sabemos o que ela diz a Dora na primeira carta"O teu filho quer te conhecer, Jesus." O desejo de Josué por seu pai, então, vem de uma perda ocorrida antes mesmo dele ter nascido. Como ele não teve a experiência de realmente ter tido um pai, seu desejo pelo pai, a narrativa sugere, vem inicialmente de for a. Isso não impede que o menino, mesmo quando a instigadora do desejosua mãeestá morta, que ele abandone o projeto de conhecer o pai. Josué leva este desejo às últimas conseqüências. É possível ver sua decisão de permanecer na estação Central do Brasil depois do atropelamento da mãe tanto como uma inevitabilidadejá que ele não tinha mais para onde irmas também como uma decisão de colocar-se sob os cuidados de Dora, a mãe substituta, aquela que tinha os poderes "mágicos" da escrita que o levariam para perto de seu pai. Dora para Josué, e Loren para Truman personificam o meio através do qual os heróishomenschegam ao seu destino.\nOs dois personagens dos filmes, Truman e Josué, têm que fazer um esforço muito grande para deixar o seu espaço inicial. Para Truman, a "bolha" representada pela artificial Seahaven funciona como um útero do qual ele tem que sair para poder "nascer" como indivíduo livre. Para Josué, o espaço representado pela estação Central do Brasil, embora seja um inferno, é ainda o único espaço em que ele pode viver. Sair dali em busca do pai, representa um esforço para nascer também. A diferença é que Truman, para nascer, tem que deixar para trás a "comunidade" de Seahavenfalsa, artificial, mas de todas formas a única comunidade que ele conheceu em toda sua vidae assumir sua individualidade. Quando, nas últimas cenas, Truman escuta Christof explicando-lhe que o mundo "lá for a" é pior que Seahaven, há a possibilidade que ele resolva voltar e continuar sua vida como se o que ele descobriu tenha sido somente uma fantasia paranóica passageira. Por isso o filme nos mostra Sylvia diante de um aparelho de TV, seguindo o diálogo ansiosamente, pedindo a Deus que ajude a Truman. Quando Truman se volta e encara a câmera, faz uma mesura e se despede dizendo "If I don't see you later, have a good day, good afternoon and good night," Sylvia suspira aliviada. A audiência suspira aliviada. O indivíduo venceu o sistema. Truman é Don Quijote: lutou contra o dragão e venceu. Agora, ele pode sair e receber sua recompensa, a donzela Loren/Sylvia/Dulcinea. A aventura de Truman termina com a rejeição não somente da sociedade que o criou, mas também de seus pais. A narrativa defende, então, o abandono do locus social e a busda da verdade pessoal a todo custo. A realidade social está, em sua base, corroída por falsidades. O verdadeiro herói tem que começar de zero, sem ficções e sem amarras.\nEm Central do Brasil, há diferentes energias. Quando Josué e Dora começam sua peregrinação em direção à casa do pai, a única direção que têm é dada pelo endereço da carta da mãe de Josué. Mas um endereço não é uma realidade fixa, como a narrativa demonstra. Assim, quando Josué e Dora finalmente chegam à primeira casa, o homem que se apresenta como pai naquela família não é o pai de Josué. O sentimento de estranheza que a mulher da casaa esposa do homemsente ao ver o menino Josué, não é compartido com ele quando ele vê quem ele pensa que é seu pai. O homem não é branco, mas Josué não parece sentir que haja nada estranho nisso. E não há. Ele poderia ser filho de um homem negro, ou mulato. O que Josué quer é um pai. Por isso ele fica desapontado quando o homem (também chamado Jesus) diz que o Jesus que Dora e Josué procuram se mudou. O menino e a mulher continuam a busca. O próximo "pai" também não é o pai de Josué. Finalmente, eles chegam a um conglomerado de casas, e procuram em um endereço. Mas também aqui a busca é em vão. O pai não se encontra mais aí. Josué e Dora confrontam a realidade de centenas de casinhas iguais, tais quais homens iguais, mas em só uma delas um dia habitou seu pai. O pai não é um endereço, ou simpesmente um ser do sexo feminino. O pai, em Central do Brasil, é único.\nComo visto acima, a cidadezinha construída para ser o mundo de Truman, Seahaven, é um lugar onde tudo acontece de acordo com um plano mestre determinado por Christof. Já a cidadezinha onde Josué finalmente encontra seus irmãos, embora pareça parece ter brotado no meio do sertão, também obedece a um planotodas as casinhas são iguais, como uma tomada panorâmica mostra. Este tipo de "vila" é, na realidade, o que no Brasil são chamadas de "casas populares", habitações construídas pelo governo para acomodar os pobres que em geral vivem nas periferias das cidades. Existe um plano para este tipo de conglomerado, naturalmente: colocar os pobres o mais longe possível dos ricos. É uma sociedade também artificial, mas que é tomada pelos que são nelas colocados, e transformada em artefato próprio, que obedece a leis autóctones. É interessante lembrar que o irmão mais velho, Josias, explica que a casa havia sido abandonada pelos antigos moradores, e que eles haviam tomado posse, e que agora esta era a sua casa assim como local de trabalho. Aqui eles têm a marcenaria onde o segundo irmãoherdeiro das habilidades do seu paiagora faz objetos de madeira. Aqui também é o lugar onde Josué é iniciado na arte da marcenaria, quando o segundo irmão toma suas mãos e o ajuda a fazer um pião no torno.\nÉ de fundamental importância que o primeiro objeto "feito" por Josué é um pião. Como lembramos, no início do filme, Josué acompanhava sua mãe e segurava um pião de madeira. Mais tarde, o fato que o pião caiu na beira da rua pode ser visto como a razão pela qual Josué não foi atropelado junto com sua mãe, porque ele parou para recolher o objeto do meio fio. Este piãoobjeto que se move, que adquire "vida própria" quando impulsionado pelo barbante que o rodeia-- simboliza o pai ausente que, embora ausente, representa o princípio do movimento, da mudança. Porque o pião se move e provoca deslocamento de arventotambém pode ser visto como uma metáfora para o pai divino que deu vida a sua criatura Adão com um sopro. Por isso, quando Josué aprende como fazer um pião, ele está tomando como sua uma força que veio de seu pai através de seu irmão marceneiro. Neste momento, sua viagem está completa. Josué agora pode nascer como homem, como um indivíduo, mas sempre funcionando dentro de uma sociedade de irmãos. Nesta sociedade em que a hierarquia determinada pela presença superior do paie conseqüentemente da sua companheira, a mãenão há lugar para Dora. Já a diminuição do poder de Dora se anunciara no final da viagem, quando, depois do desmaio, Dora desperta literalmente nos braços do menino. Nesta cena, que é uma "pietá" invertidao filho ampara a mãe desfalecidaJosué mostra ao mesmo tempo compaixão e auto-suficiência. Agora ele é quem pode proteger sua "mãe." Por isso, ela tem que partir. Sua permanência na vida de Josué o levaria de volta a um estágio de dependência a um sistema que ele, após sua peregrinação, já superou.\nAssim como Truman, Josué também transcendeu a necessidade da mãe e do pai. Central do Brasil diferentemente dos textos do Cinema Novo como os citados por Lucia Nagib-- nos diz que a solução não pode vir de um sistema paterno ou paternalista, muito menos de uma classe intelectualizada urbana que dita ao povo (apresentados muitas vezes como "zombies") soluções que vêm de fora. A solução também não é a rejeição às crenças populares e à cultura oral do Brasil. Pelo contrário, como vemos quando Josias carinhosamente começa a ensinar Josué os trocaletras do sertão, esta herança oral é rica, divertida, e parte fundamental da cultura do Brasil. Enfim, a solução, o filme esclarece no fim, se baseia no apoio que irmãos dão a irmãos. Quanto a Truman, o que lhe resta é começar de novo, nem que seja sozinho. Se seu romance com Sylvia vai a algum ponto, a narrativa não esclarece. Se Truman vai ter uma profissão relacionada com seu trabalho anteriorvendedor de seguros de vidatambém não se sabe. O que a narrativa nos assegura é que Truman é um homem bom. No repertório mítico americano, Truman"True Man", "Homem Verdadeiro"como os peregrinos puritanos ingleses, atravessou um oceano de perigos e desenbarcou em terra nova, onde ele poderá construir sua própria "City on a Hill" que vai ser fundamentalmente diferente daquela que ele deixou para trás. Não importa que esta "City on a Hill"ou numa bolhateoricamente represente tudo de melhor que o mundo capitalista e tecnologizado pôde fabricar. Para Truman, Seahaven não é suficiente, nem ideal.\nEm outras palavras: Josué é o profeta de um mundo novo, uma sociedade nova, mas para um a solução se encontra numa fraternidade, numa sociedade em que irmãos compartilham conhecimentos e experiência, enquanto que para Truman a solução é a rejeição total da sociedade como ele conhece. Ambas são mensagens políticas. Talvez sejam utópicas. Mas as utopias, mesmo quando não se realizam completamente, consolam e inspiram. Às vezes, isto é o que de melhor um texto fílmico pode contribuir para a sociedade de onde se origina.\n1. Jameson, Fredric. Third World Literature in the Era of Multinational Capitalism." Social Text 15 (Fall 1986): 1-25., e Ahmad, Aijaz, "Jameson's Rhetoric of Otherness and the `National Allegory." Social Text 17 (Fall 1987): 3-25.\n2. Esta é, talvez, a nossa maior herança de cultura periférica, dependente. Para uma discussão extremamente desta situação, ver tanto Silviano Santiago, Vale quanto pesa, como Roberto Schwarz, "As idéias for a do lugar."\n3. O filme Macunaíma é uma adaptação do romance Macunaíma, de Mário de Andrade, publicado em 1928.\n4. Naturalmente, esta lista poderia incluir muitos outros filmes, que provavelmente dependerão tanto da cultura cinematográfica como do gosto de cada um. Os filmes que aqui nomeio não excluem outros. Apenas representam outros da mesma linha.\n5. Nagib comenta que esta mulher é, na realidade, "a ex-presidiária Socorro Nobre, a quem Walter Sallers já dedicara um documentário" (24).\n6. Se levarmos em consideração que estas pessoas são reais, históricas, e não meras personagens de ficção, isto colocaria a audiência de Central do Brasil inconfortavelmente ligada à audiência que, em The Truman Show, assiste a história de Truman Burbank, compeltamente insensível a questões tais como a fundamental imoralidade do que Christof está fazendo com a vida de Truman em nome desta mesma audiência.\n7. Nagib comenta que nesta linha nova de diretores do cinema brasileiro, há uma tendência ao documentário sem comentário das manifestações religiosas do Brasil. No caso de Central do Brasil, nos parece que a câmera procura manter-se o mais neutra possível, tentando prender-se especialmente nas figuras de Dora e Josué. No entanto, quando Dora leva Josué a um cruzeiro no alto de um morro e diz ao menino que amarre o lencinho de sua mãe na cruz, é possível ver que, assim como Dora, também o diretor do filme se emociona diante deste pedestal no meio da solidão agreste, com suas vistas panorâmicas.\n8. O Padre Cíceroou "padrinho Ciço," como ele é comumente chamado no sertãofoi uma importante figura política e eclesiástica no nordeste brasileiro no princípio do século XX. Depois de sua morte, ele continuou como o "padrinho" a quem os pobres dirigem suas orações e pedidos.\n9. Explicação que, por sinal, é a semelhante à quela dada à audiência da telenovela "Dallas" quando um ator que havia decidido sair do show resolveu voltar, e todos os episódios que haviam passado desde sua "morte" são apresentados ao público como um sonho.\nAhmad, Aijaz, "Jameson's Rhetoric of Otherness and the `National Allegory." Social\nText 17 (Fall 1987): 3-25.\nJameson, Fredric. Third World Literature in the Era of Multinational Capitalism." Social\nText 15 (Fall 1986): 1-25.\nNagib, Lúcia. "Tendências do Cinema Brasileiro Atual." Studies in Latin American\nPopular Culture 18 (1999): 19-32.\nSchwarz, Roberto. "As idéias for a do lugar." Ao vencedor as batatas; forma literária e processo social nos inícios do romance brasileiro. São Paulo: Duas Cidades, 1977: 13-28.\nTaylor, Charles. "The Boy in the (Celluloid) Bubble." Salon. June 5, 1998.\nTelles, Sérgio, Bigliani, Guillermo. "Psychoanalytic Review of `The Truman Show'".\nPsyche Matters. http://www.psychematters.com/papers/telles.htm\nWasserman, Renata. Exotic Nations. Literature and Cultural Identity in the United States\nand Brazil, 1830-1930. Ithaca: Cornell University Press, 1994.\nZizek, Slavoz. The Metasteses of Enjoyment. Six Essays on Woman and Causality. London: Verso, 1994.


Quanto Custa Aula de Crossfit com Pneu Jardim Europa - Aula de Crossfit com Pneu - Performance Coaches\n» Serviços » Aulas de Cross Fit » Aula de Crossfit com Pneu » Quanto Custa Aula de Crossfit com Pneu Jardim Europa\nA quanto custa aula de crossfit com pneu Jardim Europa exige do aluno muita força, potência e concentração. Os treinos são realizados com pneus de caminhão, extremamente pesados, que devem ser virados ou arrastados, como ocorre em determinados treinamentos militares.\nBenefícios da quanto custa aula de crossfit com pneu Jardim Europa\nProcurando quanto custa aula de crossfit com pneu Jardim Europa? Na Performance Coaches, você pode encontrar a solução que busca ao se tratar de Treinamento Funcional, a empresa oferece opções de serviços como Business 45, Mom Classs, Yoga, treino funcional, personal trainer, aula de muay thai, aula de boxe, treino funcional emagrece, aula de crossfit, treino funcional para emagrecer, treino funcional para iniciantes, treinamento funcional para idosos, aula de boxe feminino, aula de muay thai feminino, circuito de treinamento funcional, entre outras. Não deixe de entrar em contato para obter mais informações sobre cada opção oferecida para nossos clientes com Qualidade.


LGPD para farmácias: descubra o que é e o que muda com ela\nA entrada da Lei Geral de Proteção de Dados (LGPD) em vigor, propõe novas disposições acerca da coleta e manipulação de dados dos cidadãos. Agora, empresas públicas e privadas devem deixar claro aos usuários como seus dados serão tratados. A LGPD para farmácias, portanto, diz respeito, por exemplo, às prescrições médicas feitas por meios eletrônicos.\nNesse caso, há uma série de impactos que implicam no cumprimento da Lei nº 13.709/18. Afinal, é necessário atentar-se ainda mais para eventuais vazamentos, sob pena de serem as farmácias e drogarias responsabilizadas no âmbito civil, bem como aplicáveis sanções administrativas em caso de descumprimento. Quer aprender mais sobre o assunto? Então, continue a leitura!\nO que é LGPD, afinal?\nA Lei Geral de Proteção de Dados, ou simplesmente LGPD, como também é conhecida, trata de um marco legal na proteção, tratamento e uso de dados pessoais. Isso porque a norma estabelece as formas pelas quais as informações de cunho pessoal e de caráter sensível devem ser tratadas pelas organizações públicas e privadas.\nDentre os principais exemplos de informações que trata a LGPD para farmácias, destacam-se:\nnúmeros de documentos (RG, CPF, etc);\ndemais dados cadastrais.\nEm linhas gerais, a regulamentação da LGPD veda, portanto, a utilização inapropriada de informações, bem como a coleta ilegal, sejam elas para campanhas de marketing ou venda de produtos (no contexto do varejo farmacêutico), salvo em casos onde há expressa autorização do consumidor.\nSegundo as diretrizes estabelecidas pela LGPD para farmácias, dados pessoais são aqueles que facilitam a identificação de determinado indivíduo. Além disso, dado sensível é um termo que remete aos dados relacionados à orientação sexual, preferências políticas e religiosas, origem étnica, racial, etc.\nDiante desse contexto, esse tipo de informação deve ser submetido a um maior nível de segurança, a fim de se evitar, por exemplo, discriminações de qualquer natureza. Em outras palavras, o tratamento de dados sensíveis passa diretamente pelo cumprimento de regras específicas.\nResumidamente, a mudança mais profunda da nova lei diz respeito à coleta e tratamento de dados, uma vez que se passou a exigir impreterivelmente o consentimento do titular de tais informações. Em caso de violação, as empresas estão sujeitas a sanções que podem variar entre simples advertências e chegar a medidas corretivas mais importantes, como a aplicação de multa de até 2% do faturamento — limitado a R$ 50 milhões.\nQual o impacto da nova LGPD para farmácias?\nNo caso das farmácias, a LGPD trata de questões de profunda relevância para o varejo farmacêutico. Isso porque as novas exigências dependem de uma adaptação constante de processos relacionados à atividade farmacêutica.\nO principal desafio é que a chegada da nova lei se deu em um período de reestruturação do sistema de saúde. Afinal, em razão da flexibilização dos atendimentos médicos, em virtude da pandemia de Covid-19, os atendimentos vem ocorrendo via telemedicina.\nLogo, não tendo mais que ir até o consultório médico, o paciente têm suas receitas emitidas digitalmente. Portanto, basta se dirigir até uma farmácia para fazer a compra do medicamento sem o documento assinado manualmente pelo profissional de saúde.\nO problema é que, de posse do CPF do usuário, os farmacêuticos podem ter acesso à prescrição médica, bem como eventuais informações sensíveis do paciente.\nCabe destacar que esse tipo de mecanismo está sujeito ao uso indevido de informações dos pacientes, especialmente em relação a venda ilegal de dados dos clientes cadastrados. Logo, drogarias e farmácias devem estar ainda mais atentas a esse tipo de prática, a fim de se manter dentro da LGPD para farmácias.\nFicou com alguma dúvida? Então, compartilhe-a conosco e com nossos demais leitores logo abaixo para que possamos ajudá-lo com este assunto!


Caetés (Edição Comemorativa 80 Anos) - Livraria da Vila\nCaetés (Edição Comemorativa 80 Anos)\nUma edição comemorativa dos 80 anos de lançamento de Caetés. Organizada por Elizabeth Ramos e Erwin Torralbo, que inclui a capa da primeira tiragem no traço inconfundível de Santa Rosa, além do texto integral do romance e artigos que compõem uma breve fortuna crítica. A história de Caetés se passa em Palmeira dos Índios, cidade em que Graciliano viveu. Neste romance narrado em primeira pessoa, conhecemos a trajetória de João Valério, um jovem guarda-livros introvertido e sonhador que se envolve com a esposa de seu chefe e amigo Adrião Teixeira.Existe ainda em João, o desejo de se casar com Luísa Teixeira e poder assim, ascender socialmente. Porém, o livro vai muito além do que uma história de amor e seus desdobramentos. O protagonista da obra aspira ser reconhecido como autor, e luta contra o bloqueio criativo que enfrenta em sua tentativa de escrever um romance histórico sobre os índios caetés.Após um acontecimento inesperado e uma reviravolta no curso da história, o jovem ascende à posição de sócio da empresa em que trabalha. Sentindo-se culpado, mas incapaz de resistir ao poder, como em um ciclo, João Valério segue em seus devaneios românticos.Primeiro romance de Graciliano Ramos, Caetés é o retrato da vida em uma cidade do interior de Alagoas.


Passagens Aéreas Campo Grande Juliaca baratas - Comparador de Preços e Promoções Jetcost.com.br\nVoos Campo Grande Juliaca\nPassagens aéreas Campo Grande-Juliaca\nO nosso motor de busca está feito para que você possa realizar a sua pesquisa e encontrar passagens aéreas Campo Grande Juliaca mais baratos e adequados às suas necessidades. Você encontrará todos os preços dos voos disponibilizados para fazer a sua reserva a Juliaca.\nVocê está a procura da melhor tarifa para o seu voo Campo Grande - Juliaca? Com a Jetcost você vai encontrar o voo mais econômico do mercado à Juliaca. É só comparar os preços: promoções, ofertas de voos mais baratos, viagens econômicas e voos promocionais de última hora para Juliaca. A Jetcost opera através de diversas agências de viagens on-line, empresas aéreas tradicionais e low-cost. Se o seu destino é Juliaca, consulte a Jetcost que realizará a procura de passagens aéreas para você, permitindo-lhe encontrar as viagens aéreas voos de menor preço com destino a todos os aeroportos de Juliaca.Com a Jetcost, você poderá fazer a sua reserva de passagem Campo Grande - Juliaca com somente alguns cliques. Saia de férias para Juliaca com tranquilidade e ótimo preço, conte com a Jetcost.com.br: faça sua reserva de voo, reserve o hotel e a sua aluguel de carros em Juliaca - basta comparar com a Jetcost e tomar um novo ar! Por meio do comparador de preços de passagens aéreas Campo Grande - Juliaca Jetcost, você podeá realizar a sua pesquisa no mesmo instante, como também, reservar um voo com um preço acessível para sua viagem à Juliaca num único clique.\nPara você encontrar voos a baixo custo Campo Grande - Juliaca consulte a Jetcost. Você pode comparar o preço da sua passagem aérea Juliaca tanto em voos regulares como em charters. Faça a reserva do seu passagem CGR - JUL de ida e volta, solo ida ou charter a preço promocional. A Jetcost.com.br compara para você !\nPassagem aérea Juliaca Campo Grande\nVoli Campo Grande-Juliaca\nCampo Grande to Juliaca flights\nVuelos Campo Grande-Juliaca\nVoos Campo Grande-Juliaca\nVol Campo Grande-Juliaca\nFlüge Campo Grande-Juliaca\nVliegtickets Campo Grande-Juliaca


PREFEITURA INAUGURA ESCOLA DE TEMPO INTEGRAL PE. JOSINO NESTA QUARTA - Conexão Tocantins - Portal de Notícias\nRaul Filho ainda durante a campanha eleitoral. A inauguração contará com a presença do ministro da Educação, Fernando Haddad.\nO prefeito entregará a obra de mais de 18 mil m2, construída totalmente com recursos municipais, a partir das 17 horas, em uma grande festa popular, envolvendo também outras escolas da rede municipal. As primeiras apresentações serão de estudantes de nível fundamental com dança, poesia e música. Haverá ainda apresentação do Coro Infantil Doce Sobro e do Balé Infantil, formandos por alunos do Centro de Criatividade e show musical com a Banda Liberou Geral.\nIdealizada para ser um ambiente humanizado e acolhedor, cada detalhe da Escola de Tempo Integral foi discutido por uma equipe multidisciplinar formada por profissionais de educação das diversas universidades de Palmas.\nNo total serão atendidos 1.010 estudantes com as aulas convencionais e, ainda, aulas de cultura, com teatro, dança, artes visuais e música, onde os estudantes poderão aprender a tocar flauta e participar de um coral, estudo de línguas, com os idiomas inglês e espanhol, informática e literatura. As atividades serão realizadas por todos os alunos, sempre em período diverso daquele em que ocorrerão as aulas convencionais.\nCom a escola Pe. Josimo Tavares, a Prefeitura de Palmas demonstra a importância que tem a educação para a administração Raul Filho. Foram investidos cerca de R$ 7,5 milhão com a infra-estrutura e, inicialmente, cerca de R$ 600 mil com mobiliário. São 20 salas de aulas, 05 laboratórios (físico-químico, ciências, multiuso, informática, línguas), 01 biblioteca com videoteca, sala de leitura, 02 piscinas (01 infantil e 01 semi-olímpica), 02 quadras cobertas, 01 campo de futebol, 01 pista de atletismo, 01 auditório, 01 refeitório, 01 sala de descanso. Além da parte administrativa. "Este é um sonho realizado, mas não é um sonho apenas meu. É de todo o quadro administrativo do governo municipal e, especialmente, da população palmense", afirma o prefeito Raul Filho.\nTags: Escolas, Palmas, campo, informática, universidades


Obama quer concluir negociações de livre-comércio EUA-UE até ao fim do ano - Portal TOP Mídia News\n24 abril 2016 - 18h39Por Agência Brasil\nOs Estados Unidos e a União Europeia devem “prosseguir” as negociações sobre o acordo de livre-comércio, com o objetivo de concluí-las “até ao fim do ano”, afirmou hoje (24) o presidente norte-americano, Barack Obama, em visita à Alemanha.\n“Angela [Merkel] e eu estamos de acordo para afirmar que os Estados Unidos e a União Europeia [UE] precisam prosseguir nas negociações de um acordo comercial transatlântico”, apesar das divergências e das críticas, declarou Barack Obama numa entrevista junto com a anfitriã alemã, na chegada a Hanôver.\n“Não espero que consigamos ratificar um acordo até ao fim do ano, mas prevejo que consigamos concluir as negociações do acordo e nessa altura as pessoas poderão perceber por que é que o acordo é positivo para os nossos dois países”, disse o presidente. Angela Merkel considerou que, “na perspetiva europeia, o acordo será uma grande ajuda ao crescimento da nossa economia”.\nOs Estados Unidos e a União Europeia estão desde 2013 envolvidos no desenho de um vasto acordo de livre-comércio, no âmbito do qual decorrerá a 13ª roda de negociações esta semana em Nova York.\nO projeto tem sido alvo da contestação cada vez mais forte da sociedade civil, como demonstrou o desfile de várias dezenas de milhares de manifestantes nas ruas de Hanôver ontem (23), véspera da chegada de Obama à cidade.\nHá mais manifestações previstas para hoje e amanhã (25) em Hanôver, durante o tempo de estadia do presidente norte-americano na capital da Baixa Saxónia, nas margens do Rio Leine.\nObama adiantou ainda que o grupo das sete maiores economias mundiais (G7) prepara um pacote de assistência econômica para o Iraque, com o objetivo de contribuir para a estabilização do país.\nSegundo a agência de notícias EFE, Obama adiantou ter abordado com Angela Merkel os “desafios em matéria de segurança” que o Iraque enfrenta e anunciou que na próxima reunião do G7, que será no Japão, vai ser dado um “passo adicional” para aprovar a ajuda econômica aos iraquianos.\nO G7 reúne as sete maiores potências do mundo Estados Unidos, Alemanha, Reino Unidos, França, Itália, Canadá e Japão. Obama e Merkel mostraram-se em sintonia ao destacar o compromisso no combate ao terrorismo na Síria, no Iraque e Afeganistão.


Puffs: estilo e muito conforto - Lu Explica - Magazine Luiza\nGente, o puff é uma peça de decoração que vai bem em muitos cômodos da casa e é bem útil, viu? Isso porque ele pode servir tanto pra sua visita ou você sentar pra descansar os pés enquanto vê um filme, por exemplo. Quer saber mais sobre esse móvel? Vem comigo!\nEscolha o seu Puff\nTem vários modelos de puff que você pode colocar na sala, no quarto e até no escritório, sabia? A escolha de cada um deles vai depender da decoração do ambiente, do tamanho e da função que ele vai ter naquele lugar. Dá uma olhada nos modelos:\nQuando se fala em puff, a primeira coisa que vem na cabeça é a imagem daquele que parece uma poltrona, mas é bem fofo e confortável, né? Esse é um dos clássicos, o puff fofão, que é ótimo pra colocar numa sala de TV, por exemplo.\nE como o fofão costuma ter um visual bem descontraído, também fica ótimo em quartos de adolescentes e crianças! É possível até usar ele na sala de estar, dependendo do modelo e da decoração dela.\nTem ainda os modelos tradicionais, que são redondos, e os com formatos divertidos, que são coloridos e podem até ter estampas!\nUm puff fofão mais discreto fica bem em qualquer ambiente como a sala de TV\nEsse também é um puff bem tradicional e um dos modelos que ajuda a manter o ambiente confortável usando pouco espaço. Você pode colocar vários dele na sua sala, por exemplo. Daí, quando receber visitas, ele pode ser usado pra alguém se sentar!\nE na hora de relaxar, é só arrastar ele e apoiar as pernas pra ver TV. Demais, né?\nO puff quadrado é mais durinho que o puff redondo e, por isso, não deforma quando você coloca seu pé nele. E essa peça também pode ser encontrada em várias cores!\nConjunto de puffs quadrados é ótimo pra receber convidados\nJá o puff baú é um incrível pra quem quer uma peça de decoração que serve tanto pra sentar quanto guardar coisas, viu? Dá pra colocar roupa de cama, produtos de higiene pessoal, sapatos e muito mais nele!\nUma dica legal é colocar no quarto, aos pés da cama, viu? Ele serve muito bem como um apoio pra colocar suas roupas e bolsas, por exemplo.\nPuff baú é ótimo pra quem quer mais espaço pra guardar roupas de cama e outros itens\nGente, esse modelo de puff é muito prático porque pode virar até um colchão, sabia? Aliás, tem modelos com 1ou 2 lugares, que se transforma num colchão de casal.\nOu seja, se você receber alguém pra passar uns dias na sua casa, não precisa se preocupar. Muito bom, né? Além de colchão, o puff multiuso também pode ser transformado em cadeira com encosto, pra dar um conforto a mais pras costas. Adorei!\nO puff multiuso tem essas três almofadas que se transformam num colchão\nTá procurando um puff incrível pra deixar sua casa mais prática e bonita? Aqui no Magazine Luiza tem vários modelos! Vem conferir!\nCasa saudável novo termo da construção\nConheça alguns métodos para deixar a sua casa mais saudável\nCadeira de Escritório Giratória DIR-002 de R$ 299,90 por R$ 239,90


Mayweather vs McGregor, o combate do ano? – Comunidade Cultura e Arte\nMayweather vs McGregor, o combate do ano?\nAcabou a espera para o evento mais desejado dos últimos tempos. O ídolo do boxe e a estrela da UFC medem forças este sábado na T-Mobile Arena, em Las Vegas.\nHá quem lhe chame o Combate do Ano e há até quem diga que vai mesmo ser a Luta do Século. Outros preferem definir o confronto como o “Maior Evento Desportivo do Ano”. Slogans à parte, uma coisa é certa: o encontro entre o veterano pugilista norte-americano, Floyd Mayweather Jr., e a estrela da UFC, Conor McGregor, era uma das batalhas mais desejadas pelos fãs das respetivas modalidades.\n“The Money”, alcunha pela qual o multicampeão Mayweather ficou conhecido pelos milhões de euros que auferiu ao longo de duas décadas de carreira, e “The Notorious”, nome pelo qual o irlandês McGregor responde, medem forças este sábado na Arena T-Mobile, em Las Vegas [00h00 de Portugal continental, Sport TV 1]. Se o lutador aposentado em setembro de 2015 vai defender a invencibilidade da sua carreira (49 vitórias em 49 lutas disputadas), o atleta de 29 anos continua à procura de… notoriedade. Apesar de contar com três derrotas no seu curriculum, McGregor está perfeitamente consciente de que, em caso de vitória, atingirá um pedestal nunca antes conseguido por outra pessoa.\nContudo, o combate vai ser de acordo com as regras do boxe e luvas de 8 onças (226 gramas), fator que leva a que muitos não acreditem nas possibilidades do campeão dos pesos-leves da UFC, que entrará em cena sem nunca ter discutido um combate profissional da modalidade. Mike Tyson, um dos nomes mais sonantes do mundo do boxe, chegou mesmo a afirmar que o lutador irlandês será “assassinado”.\nOutro dos aspetos mais comentados da superluta está, naturalmente, relacionado com os milhões de euros que o evento vai gerar. Com um sistema de pay-per-view revenues (receitas de pagamento por visualização), o maior lucro deverá mesmo chegar através da transmissão televisiva. De acordo com o britânico “The Telegraph”, os telespetadores dos EUA que quiserem assistir em em alta definição vão desembolsar qualquer coisa como 99 dólares (84 euros) para ver o combate. A juntar ao pay-per-view, que aponta para cerca de 60 milhões de espetadores, há a venda de bilhetes, que custam entre 1200 e 8800 euros. A arena de Las Vegas tem capacidade para cerca de 20 mil pessoas; por isso, neste campo, esperam-se receitas de 70 milhões de dólares (praticamente 60 milhões de euros), montante que ainda dispara com os patrocínios e publicidades envolvidos. Contas feitas, espera-se que a superluta ultrapasse um bolo total de 500 milhões de euros, um montante apenas comparável ao combate entre Mayweather e Manny Pacquiao em 2015.\nRelativamente aos próprios protagonistas, a imprensa internacional refere que o cachê-base de Mayweather será de 84,7 milhões de euros, em relação aos 63,5 milhões de euros que serão entregues a Conor McGregor. Um pagamento, todavia, que pode subir exponencialmente caso os objetivos traçados sejam alcançados. Nesse sentido, o lutador reformado poderia atingir 338 milhões de euros e Conor McGregor 107 milhões de euros!\nArtigo escrito por Laura Ramires, publicado no nosso parceiro jornal i


Início > Notícias > Portugal e o Mundo > Coreia do Norte confirma lançamento de míssil e preocupa Estados Unidos\nA Coreia do Norte confirmou esta quinta-feira, 3 de outubro, o lançamento de um míssil a partir do mar.\nA Coreia do Norte confirmou esta quinta-feira, 3 de outubro, a realização de um teste com um míssil capaz de transportar um ogiva nuclear, que foi lançado de uma plataforma no mar.\nApesar de este ser apenas mais um lançamento de uma série realizada nos últimos tempos, o facto de ter sido lançado no mar levanta uma nova possibilidade. A Coreia do Norte poderá colocar estes mísseis em submarinos brevemente. O que significa que poderá lançar os mísseis longe do seu território, próximo de outros.\nO projétil, que caiu no mar do Japão, voou cerca de 450 quilómetros e atingiu uma altitude de 910 quilómetros. A Coreia do Norte confirmou o teste e revelou que se trata de um míssil Pukguksong-3, disparado num ângulo vertical, e que não «teve impacto adverso na segurança dos países vizinhos».\nPorta-voz do Departamento de Estado norte-americano já reagiu\nA possibilidade de a Coreia do Norte estar a desenvolver a capacidade de lançar um míssil a partir de um submarino, captou a atenção dos Estados Unidos, uma vez que a Coreia do Norte pode utilizar os submarinos para chegar à costa do Hawai. Um porta-voz do Departamento de Estado norte-americano afirmou, em reação a esta notícia, que Pyongyang deve evitar «provocações» e permanecer focado nas negociações nucleares.


Revista Pacheco: Sobre Escrever\nCreio que escrever seja um dom que poucos têm. Saber escrever é uma arte única, onde abrimos janelas e deixamos pingos de nossos sentimentos voarem por todo o mundo. Na verdade acho a segunda coisa mais bonita do mundo, apenas perdendo para o teatro – mas se pensarmos as palavras também fazer parte do teatro não é mesmo?!\nUm dia destes em uma aula na faculdade, o professor disse que a criatividade, chamado brainstorm (tempestade de ideias) é uma coisa que devemos praticar e que se adquire com muita prática. E isso me remeteu há 8 anos atrás quando comecei a escrever pequenos textos, e analisando de lá pra cá, cara como eu melhorei, como amadureci e cresci. E não digo isso somente pelos textos, como pessoa também. Errei, mas errei muito. Fiz cada cagada federal, textos pesados, e coisas que até eu tenho vergonha de ler hoje. Mas escrever foi se tornando um hábito, e cada vez adquirindo mais confiança. Os textos só foram se tornando uma extensão de mim e crescendo junto. - A diferença de textos de hoje e de 7, 8 anos atrás é grande.\nConversando com uns amigos na sala sobre esse assunto e em como é difícil às vezes pensarmos, e desenvolvermos ideias para está sempre em atividade, é difícil pracaralho. Tem dias que a gente quer escrever, precisa, pode espremer o cérebro que dali não sai nem suor. E há dias também que estamos, sei lá, tomando banho, transando, comendo, assistindo uma aula chata ou admirando alguém, de repente aquele time. Pronto, corre e pega caneta, folha, anota no celular, o que estiver disponível na hora, põe uma música - porque pra escrever tem que ter música - e “Tcharam”, poema, contos, crônicas, textos, fresquinhos.\nCom 8 anos de experiência escrevendo e aprendendo essa arte, posso dizer que escrever é um “time” que adquirimos com o tempo e que vamos aprimorando a medida que vamos expondo nossas ideias. Hoje mesmo, por exemplo, foi um dia que no chuveiro pensando sobre o que escrever, já que a maioria dos textos é por amor, queria escrever algo diferente, me veio esta questão na cabeça. Por que não? E cá estou eu escutando Leoni e divagando sobre como é escrever na minha visão.\nEscrever é simplesmente poesia, por um pedacinho da gente em cada vírgula, cada ponto, cada palavra. As pessoas me perguntam de onde tiro espiração para escrever e se minhas histórias são verídicas e eu digo em tom de brincadeira que é segredo, tão segredo que nem eu mesma sei na verdade. Tiro pra mim o que um escritor sempre diz, “Sempre há um pedacinho de mim em cada texto, às vezes verdade, outras não.” E acho que escrever é isso, essa paixão que me move que me instiga, esvazia a mente muitas vezes, meu pequeno depósito. Escrever é uma forma de amor, assim como quem cozinha.


Gerador de link whatsapp é seguro? | William Passos Blog\nDicas gerais, Marketing Online 0 comments\nSerá que um gerador de link WhatsApp é seguro? Mas o que é um gerador de link para WhatsApp? Para você saber se um gerador de link whatsapp é seguro, saiba que o whatsapp tem uma ferramenta que gera link, que é capaz de direcionar as pessoas diretamente para um chat com você. Ou seja, é uma maneira mais fácil para disponibilizar o seu próprio contato para seus amigos, seus clientes, ou se quiser nas suas redes sociais, através de um link do whatsapp.\nO gerador de link Whatsapp é seguro?\nExiste gerador de link do Whatsapp que é uma ferramenta que é totalmente grátis e seguro, que serve para direcionar os usuários diretamente para uma janela do seu chat do Whatsapp. Sem que necessite de cadastro do seu número na agenda do telefone, o que torna o contato com você ou com o seu negócio, mais rápido e prático.\nOnde você poderá gerar o seu link em apenas 10 segundinhos, ou seja, você poderá transformar seu número em um link web, podendo criar anúncios a respeito dos seus produtos e serviços e no fim deixar o seu link convidando as pessoas para chamar você no Whatsapp.\nPara que serve gerador de link de Whatsapp?\nO gerador de link Whatsapp curto foi desenvolvido para facilitar a vida dos seus usuários, ou seja, quem usa o Whatsapp. Essa ferramenta é ideal para você que tem lojas virtuais, redes sociais, ideal para qualquer tipo de negócio online, pois, é um atalho muito prático para qualquer pessoa que se interessar em seu produto ou o seu serviço.\nUse sua criatividade e faça do seu link um endereço curto e pratico para qualquer usuário falar com você. Você poderá até utilizar nos seus cartões de visita da sua empresa, mesmo sendo uma loja virtual ou física. Pois, é totalmente grátis, você pode personalizar a sua identidade na rede que é mais utilizada para envio de mensagens instantâneas que é o Whatsapp.\nNão importando se você tem uma loja de roupas masculinas, femininas, unissex, loja de vender celular, se trabalha como dentista, médico, advogado, enfim seja vendendo algo, prestando serviço em sua área ou você esteja apenas querendo facilitar a vida dos seus amigos para se comunicar com você de maneira mais prática\nO gerador de link Whatsapp curto é personalizado e com certeza perfeito para qualquer tipo de situação. Como você viu existe gerador de link do Whatsapp que é uma ferramenta que é totalmente gratuita e seguro.\nO que você achou do gerador de link Whatsapp? É seguro! Mas, como tudo na vida, merece um pouco de atenção, fique atento nos seus links, não divulgue dados pessoais, apenas os dados necessários, para que entrem em contato com você, caso goste dos produtos que são vendidos por você ou serviço prestado por você!\nFicou interessado? Viu como é prático e realmente facilita a vida das pessoas que ficou interessado em entrar em contato com você? Então facilite a vida dos seus futuros clientes e faça agora mesmo um link no gerenciador de link do Whatsapp!\nAcesse nosso blog e leia mais artigos como este.


ECCLESIA – Conectando o Brasil ao mundo ortodoxo!\nOs que têm o Espírito por mestrenão precisam do conhecimento que vem dos homens.Mas, iluminados pela luz desse Espírito,olham o...\nSendo igual ao Pai, o Filho de Deus não recebeu o poder de julgar, mas tem-no em comum com o...\nTal como o primeiro homem foi terreno, assim são terrenos os que nascem dele; mas tal como Cristo, nosso Mestre,...\nTu és santo, Senhor, Deus omnipotente,Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo,paraíso da felicidade, cetro real,amor sumptuoso, esperança segura. […]Tu és...\nNão abrandes, minha alma no seguimento do Mestre,mas, tal como uma alma que já duma vez se entregou pessoalmente à...\n«Encontrando-Se Jesus em Betânia, em casa de Simão, o leproso, e estando à mesa, chegou uma mulher que trazia um...\nNa teologia cristã, «sabedoria» (Do hebraico: חכמה transliteração: CHOKMAH pronunciado: Khok-bucho, grego: Σοφία, Sophia; Latina: Sapientia) descreve um aspecto de Deus, ou o teológico conceito sobre a sabedoria de Deus. Sofia, (grego Σοφία) é um conceito em teologia cristã. Na cristologia, Cristo, o Logos, como o Filho de Deus foi identificado com a Sabedoria Divina desde os primeiros tempos. Uma posição minoritária identificou a Divina Sabedoria com o Espírito Santo. A identificação de Cristo com a Sabedoria de Deus é antiga, e foi explicitamente indicado pelos primeiros Padres da Igreja , incluindo o Mártir São Justino e Orígenes. A forma mais evidente da identificação da Sabedoria Divina com Cristo está em 1 Cor 1: 17-2: 13 ( . . . )\nSeleção de textos sobre a Tradição Cristã Ortodoxa\nSantos Constantino (imperador) e sua mãe, Helena «iguais-aos-apóstolos» († 327) Comemoração dos Ss. Pacômio, o novo mártir; Cirilo, bispo de Rostov, Rússia (+1262); Agapito de Makrushevsk, monge e mártir (+1584);...\n20 maio 2022 By ecclesia\nO «Domingo da Samaritana» 5º Domingo da Páscoa (Modo 4º) Comemoração dos Ss. Basiliscos, mártir; Basílio, bispo de Comana, na Capadócia (+308); Demétrio e Paulo, novos mártires de Trípoli; João...\n13 maio 2022 By ecclesia\n«Domingo do Paralítico» 4º Domingo da Páscoa (Modo 3º) Comemoração dos Ss. Pacômio, o Grande, pai do monasticismo cenobita no Egito (+348); Isaías de Kiev, monge e taumaturgo (+1115); Príncipe...\nSantos Cirilo e Metódio, «Iguais-aos-apóstolos» primeiros evangelizadores dos povos eslavos. Comemoração da fundação de Constantinopla (330). No Ofício de Vésperas: Leituras bíblicas Pr 10, 3,8 (1ª leitura);Pr 10, 31-11, 12...\n11 maio 2022 By ecclesia\n«São João, o Teólogo» Sinaxe do Santo Maná exalado de suatumba (98-117) O Discípulo Amado João, o Apóstolo Virgem, é sem dúvida um dos maiores santos da Igreja, merecendo o...\n08 maio 2022 By ecclesia\n(...) 7.13. A Igreja Ortodoxa é uma comunhão de Igrejas que inclui, além do Patriarcado Ecumênico (Constantinopla), os Patriarcado de Alexandria, Antioquia, Jerusalém, Rússia, Sérvia, Romênia, Bulgária; além das Igrejas...\n06 maio 2022 By ecclesia\nSão Poemen, o Grande, respondendo à pergunta «O que é...\nUm irmão que tinha pecado foi expulso da igreja pelo...\nEXORTAÇÃO SOBRE O RANCOR DE UM MONGE São Pacômio de...


Qual a importância da identidade visual de uma empresa? - Linkwell\nQual a importância da identidade visual de uma empresa?\nA identidade visual de uma empresa é um dos pilares principais para que ela se torne uma marca inesquecível podendo atrair mais clientes.\nA identidade visual de uma empresa é um dos pilares principais para que ela se torne uma marca inesquecível.\nEscritórios de advocacia, consultórios médicos e corretoras são exemplos de empresas que lidam com um mercado cada vez mais concorrido. E preciso direcionar os seus esforços para se destacar junto ao público e a identidade visual faz esse papel muito bem.\nNo entanto, é importante frisar que por mais por mais importante que ela seja, não tem o poder de, sozinha, trazer grandes resultados. Ela precisa ser incorporada a uma estratégia de marketing bem pensada. Nesta, devem estar definidos os propósitos da empresa, o público-alvo e as mídias que serão utilizadas.\nPara mostrar a importância da identidade visual de uma empresa e os benefícios que ela traz, listamos alguns motivos abaixo. Continue a leitura e descubra!\nvocê saberia dizer, em qual loja comprei este café?\nSendo assim, confira comigo, os principais motivos para você investir na identidade visual da sua marca. Confira:\n1 – Reforça a identidade da marca\nUma marca forte tem uma identidade visual bem construída. Não precisamos ir longe para ver isso, basta pegar empresas líderes de mercado, como Coca-Cola, Apple e Nike. Olhando para elas podemos notar que a identidade visual foi muito bem trabalhada. Contribuindo de forma significativa para reforçar a identidade da marca.\nNo entanto, para que esse reforço aconteça, é necessário que a identidade visual “converse” com outros materiais. Em especial com o layout do site, já que a internet é, atualmente, o canal mais utilizado para expandir o alcance de uma marca.\nÉ preciso também que ela seja criada com base nos objetivos a serem alcançados e tenha a linguagem adequada para isso.\nPor exemplo, um escritório de advocacia, que tem um público formal, não deve utilizar uma identidade visual mais descolada.\n2 – Gera confiança ao consumidor\nA identidade visual de uma empresa gera confiança tanto para o negócio como para o público, afinal, ela ajuda a dar um ar mais profissional para essa relação.\nA identidade visual de uma empresa gera confiança tanto para o negócio como para a marca em si.\nAo lembrar que os consumidores estão mais exigentes a cada dia, essa importância é reforçada, visto que a confiança é o primeiro pilar para conquistar um cliente e, posteriormente, fidelizá-lo.\nEssa confiança se amplia quando um cliente enxerga algo relacionado à identidade visual da sua empresa e logo relaciona com a qualidade dos seus serviços/produtos e, com isso, tem mais confiança para adquiri-los.\n3 – Atrai mais clientes para o seu negócio\nConstruir a identidade visual de uma empresa com o devido cuidado contribui para atrair mais clientes. Isso porque ela serve como um ponto de conexão entre marca e público.\nQuem acha que qualquer identidade visual serve e que fazê-la é simplesmente cumprir um requisito formal acaba não explorando todo o potencial que ela tem dentro de uma estratégia bem-sucedida.\nAtrair clientes de forma recorrente passa pela capacidade de transmitir a personalidade da empresa para o público. Afinal, isso ajuda a mostrar que ela é diferente das demais.\nEsse fator também leva a marca a se fortalecer e, com isso, ganhar mais campo de atuação.\n4 – Consolida seu posicionamento\nTer um bom posicionamento é saber exatamente qual lugar sua empresa deseja ocupar na mente da sua persona. Sendo assim, uma boa identidade visual cria pertencimento, onde ao ouvir o seu nome ou verem sua logo, as pessoas já relacionam com o seu segmento.\nDigitalmente falando, a identidade também é fundamental para o posicionamento. Uma vez que se você tiver um site atrativo e de qualidade, as pessoas vão relacionar com o seu produto e consequentemente melhorar seu posicionamento.\nSem uma boa identidade, esse processo não tem como acontecer! Pense nisso!\n5 – Favorece a recompra e a fidelização de clientes\nQuando um cliente compra um produto ou contrata um serviço, e fica satisfeito com o resultado a tendência é que ele volte a compra da mesma empresa. No entanto, se seu negócio não tiver uma boa identidade visual é possível que ele não encontre sua empresa para comprar novamente.\nUma boa identidade visual ajuda a fidelizar clientes e estimula a recompra.\nAssim a identidade visual favorece a recompra, assim como favorece a fidelização de clientes. Que quando satisfeitos, voltam a comprar na sua empresa. Aumentando seus resultados.\n6 – Agrega valor a sua marca\nUma identificação da marca pode agregar valor a sua empresa.\nContudo que já falamos até aqui, um dos principais motivos para você investir em uma identificação visual para sua empresa é o valor que esse processo agrega a sua marca.\nAlém disso, através de uma imagem adequada, você consegue transmitir seus valores para o consumidor, que pode inclusive se identificar com os mesmos e agrega valor ao seu produto e/ou serviço.\n7 – Cria uma diferencial competitivo\nNão que ter uma logomarca vai fazer você sair na frente da concorrência. Mas não ter pode lhe deixar para tras. Achou confuso? Veja bem, se você tiver uma boa identificação para sua marca, você pode ter muitos benefícios, inclusive ser uma opção mais atrativa dos que as empresas que não contam com esse recurso.\nNo entanto, hoje em dia quase todas as empresa já utilizam essa estratégia, e sabem da importância para seus negócios. Então para ter um diferencial competitivo, sua marca precisa ser estratégia e bem estruturada.\nConforme apresentado, a identidade visual de uma empresa é um recurso de muita valia para alcançar um ótimo desempenho e passar, de forma clara, todo esse profissionalismo para o público.\nCom certeza, esse é um investimento que apresenta um excelente custo-benefício pela sua capacidade de contribuir para o alcance de resultados melhores.\nE que tal contar com ajuda especializada para construir ou reformular a sua identificação da marca? Entre em contato conosco e conte mais sobre o seu projeto. Será um prazer apresentar a você soluções completas para que a sua empresa tenha uma identidade visual incrível.\nImagens: Designer, ilustração.


Bernardo Sousa venceu o Rali dos Açores\n© Sportinveste Multimédia Bernardo Sousa venceu o Rali dos Açores\nBernardo Sousa (Ford Fiesta) venceu este sábado o Rali dos Açores, prova pontuável para o Europeu e Nacional da especialidade, com um total de 2h43m56,7s e uma vantagem de 6,2 segundos sobre o holandês Kevin Abbring (Peugeot).\n"Acabar o rali em primeiro, com uma margem bastante pequena, foi muito difícil. Foi preciso ter muita calma e ser muito inteligente. Agora venha o Rali da Sardenha, do Campeonato do Mundo, onde queremos vencer", afirmou o piloto vencedor da 49.ª edição do Sata Rallye Açores.\nO duelo entre Bernardo Sousa e Kevin Abbring marcou este último dia da prova açoriana, sendo que o irlandês Craig Breen, apontado como potencial vencedor da prova, foi obrigado a desistir sexta-feira devido a avaria mecânica.\n"Fico contente por também ganhar uma prova do Europeu. Infelizmente o clube que me apoia [Benfica] não venceu a final da Liga Europa e nós vencemos uma prova do campeonato europeu, portanto está vingado e penso que também o enguiço do próprio clube está quebrado", disse o piloto, que completou ontem 27 anos.\nEm terceiro lugar ficou o francês Jean Michel Raoux, com mais 7m51,9s que o vencedor, em quarto o piloto italiano Robert Consani, com mais 9m18,8s, e em quinto Luís Miguel Rego, com mais 10m07,5s.\nRecorde-se que na prova do Nacional de Ralis Pedro Meireles registou, nos Açores, a sua quarta vitória consecutiva da temporada, com o Skoda Fabia S2000, o que o coloca cada vez mais como favorito para suceder a Ricardo Moura.


Você sabe o que é licenciamento ambiental? Para saber que um empreendimento está apto a realizar suas atividades sem que hajam danos ao meio ambiente é necessário passar por este processo de licença ao meio ambiente. Com este documento, é possível provar que se está de acordo com os requisitos ambientais, sociais e econômicos.\nTodos os empreendimentos que exerçam atividades utilizadoras de recursos ambientais, que sejam consideradas poluidoras ou que tenham potencial para isso ou, ainda, que sejam capazes de causar degradação ambiental, precisam do licenciamento.\nQuem é responsável pela fiscalização e emissão do licenciamento ambiental?\nO licenciamento ambiental pode ser de responsabilidade de órgãos como a Secretaria de Meio Ambiente ou do IBAMA. A função é dos órgãos de apoio ao meio ambiente quando os possíveis impactos avaliados sejam restritos ao território daquele estado.\nO processo para a liberação tem três etapas:\nSolicitada ao IBAMA, a LP diz respeito a fase de implantação de um empreendimento. Antes de sua locação, é preciso uma liberação que comprove a viabilidade ambiental do projeto. Na solicitação é preciso detalhar também como será desenvolvido o projeto.\nDepois de checar a implantação e intenção de determinado empreendimento, a licença de instalação serve para conceder a liberação para que a obra seja iniciada. Esse documento tem validade de seis anos e a obra precisa ser finalizada dentro do prazo.\nSe for percebido que durante a construção haverá necessidade de supressão de vegetação, a LI não é suficiente. Também é essencial contar com a Autorização de Supressão de Vegetação (ASV).\nA última etapa é a licença de operação que, como o próprio nome diz, libera o empreendimento a iniciar suas atividades e autoriza seu funcionamento. Para conceder a LO, o órgão faz uma vistoria para garantir que as exigências foram cumpridas ao longo das obras.\nEsse licenciamento ambiental tem prazo máximo de 10 anos.\nAgora que você já conhece o que é licenciamento ambiental e como funciona seu processo, fica mais fácil entender como ocorre a liberação dos documentos ao longo da implantação de um empreendimento.\nContinue acompanhando as notícias do E-Diário Oficial e receba mais dicas importantes sobre o assunto!\nSaiba também como fazer a renovação da licença ambiental.\nNextGuia rápido — Saiba Como Precificar Serviços Contábeis »\nPrevious « 5 Erros Mais Comuns de Escritórios de Contabilidade


Candidato obteve apoio renovado do partido para as presidenciais de abril e maio, mas vai ter de negociar com diferentes correntes no seu interior. É ouvido pela justiça no dia 15.\nFrançois Fillon no comício de domingo em Paris. À sua esquerda, François Baroin, aliado de Sarkozy\n07 Março 2017 — 00:05\nfrançaFrançois Fillon diz ser vítima de instrumentalização da justiça\nA menos de 50 dias da primeira volta das presidenciais francesas, que decorrem a 23 de abril, nunca se assistiu a "situação tão confusa" como a que se vive devido às suspeitas em torno do candidato da direita e do centro, François Fillon. Este é suspeito de ter criado empregos alegadamente fictícios para a mulher e para dois filhos do casal, como assessores parlamentares. O diagnóstico foi traçado por Alain Juppé, derrotado na segunda volta das primárias da direita e do centro, por Fillon, e que ontem garantiu não ser, em caso algum, candidato ao Eliseu.\nO nome de Juppé fora recuperado à medida que se acentuou a queda de Fillon nas sondagens. Um próximo do antigo presidente Nicolas Sarkozy, François Baroin, foi igualmente citado, além de outros "barões" do partido Os Republicanos (Les Republicains, LR, em francês). No entanto, a presença daquele último no comício da campanha de Fillon em Paris, no domingo, e o apelo de Sarkozy, ontem, para uma reunião de alto nível entre ele próprio, o candidato e Juppé já no dia de hoje indicia uma tentativa final de reunir Os Republicanos em torno de Fillon e devolver dinâmica à sua campanha.\nPor isso, aquele insistiu ontem ao final do dia, perante uma reunião do comité político de LR, que "não há um plano B"; o fundamental é que "cada um recupere" a noção daquilo que está em jogo. Com esta intervenção, Fillon parece ter neutralizado os argumentos que se multiplicaram nos dias mais recentes e em que se pedia a sua "desistência" e a nomeação de um "sucessor".\nSe o comité político não tinha poderes para forçar Fillon a afastar-se, não deixaram de se ouvir críticas à linha política adotada por este, após divulgação do caso pelo jornal Le Canard Enchainé, em artigos publicados no final de janeiro e durante o mês de fevereiro. François Baroin declarou que "és o nosso candidato (...), mas tens de manter a linha política pela qual foste escolhido". Outras figuras relevantes dos LR, como Nathalie Kosciusko-Morizet e Laurent Wauquiez, sublinharam a necessidade de se "pôr fim às palavras agressivas de alguns, em particular contra os centristas" da UDI. O presidente desta formação, Jean-Christophe Lagarde, que retirou o apoio a Fillon, mantinha ontem: os "LR têm de mudar de candidato para haver uma hipótese de vitória". Lagarde disse que os LR são o aliado privilegiado da UDI, mas com novo candidato. O que, a avaliar pela reunião do comité diretivo de LR, não vai suceder.\nNo final, um dirigente de LR, Gérard Larcher, afirmou que o "comité político renovou, por unanimidade, o apoio e a confiança a François Fillon". Este, que continua com as ações e contactos previstos, apesar da hemorragia de quadros que se tem verificado na sua campanha na passada semana, foi ontem longamente ovacionado à entrada para um encontro com empresários de PME. Nenhum outro candidato, nem o popular Macron, cada vez com uma posição forte nas sondagens, teve direito a igual recepção.\nO candidato apoiado pelo LR prometeu uma "nova equipa" para esta semana, demonstrando que ele é uma personalidade "federadora". Perante o cenário de uma cimeira Sarkozy-Juppé-Fillon compreende-se o que pode ser o tema principal em discussão. Algumas personalidades do partido sugeriam que Baroin poderá ser o primeiro-ministro se Fillon chegar ao Eliseu em maio.\nMas poucas horas deste encontro, uma sondagem mostrava que apenas 29% dos franceses querem Fillon mantenha a candidatura ao Eliseu, com 71% a pronunciarem-se em sentido oposto. O trabalho do instituto Harris Interactive, para a RMC e para a publicação online Atlantico, mostrava, contudo, que aquele primeiro número apresentava uma pequena melhoria, face a sondagem idêntica da passada semana, quando apenas 25% dos inquiridos se pronunciaram contra a desistência de Fillon.\nO desenlace da reunião do comité diretivo não significa o fim das críticas a Fillon. Um antigo primeiro-ministro de Jacques Chirac, Dominique de Villepin, declarava ontem, de forma taxativa, que "certamente não votaria" em Fillon, caso persista a candidatura. Por seu lado, o presidente do partido na região da Provença-Alpes-Côtes-d"Azur, Christian Erdosi, afirmava que Fillon "não pode ganhar (...) e não se pode contentar em dizer que "sou eu que tenho legitimidade" por ter ganho as primárias".\nFillon é ouvido pela justiça no próximo dia 15.


Multishow vai trazer o elenco de Chaves ao Brasil - JOÃO BIOTT\nMultishow vai trazer o elenco de Chaves ao Brasil\nFenômenos de audiência no Brasil, os seriados “Chaves” e “Chapolin” estão prestes a estrearem no Multishow. Protagonizadas pelo saudoso Roberto Bolaños, as atrações serão exibidas em ordens cronológicas, e com mais de 500 episódio para irem ao ar.\nO canal do grupo Globo pretende fazer uma enorme ação, para divulgar a estreia. Para isso, eles vão trazer o elenco ao Brasil, mas ainda não se sabe quais deles ou se todos – Florinda Meza (Dona Florinda), Carlos Villagrán (Quico), Édgar Vivar (Sr. Barriga) e Maria Antonieta De Las Nieves (Chiquinha).\nA diretora de programação da emissora, Tatiana Costa, revelou a hipótese de promover sessões de cinema no dia. Ela ainda também comentou que todos os episódios estão sofrendo remasterização de imagem e sonoplastia, e que cerca de 100 deles, inéditos por aqui, estão sendo dublados.\n“Chaves e Chapolin” estrearão no Multishow dia 21 de maio, mas a série do garoto da vila continua sendo exibida normalmente no SBT.\nIn this article:Chapolin, Chapolin Colorado, Chaves, Chaves e Chapolin, Chaves no Multishow, destaque, elenco de Chaves no Brasil\nO fim de uma era para o SBT. A emissora de Silvio Santos anunciou que, a partir deste sábado (01), não exibirá mais os...\nLéo Sousajulho 31, 2020\nMultishow anuncia exibição de episódio perdido de Chaves\nO canal Multishow anunciou que irá exibir um episódio do programa Chaves que nunca foi exibido no Brasil. O episódio se chama “Ser pintor é uma questão...\nAtalideagosto 8, 2019


Sobre Mulheres e Gênero: Frases típicas de homofóbicos que se dizem amigos dos gays\nEliminado na última semana do reality show global "Big Brother Brasil 14" com rejeição alta - 61% dos votos, o publicitário Diego Grossi dizia aos colegas de programa que não era preconceituoso, mas se celebrizou no confinamento por dar declarações de homofobia latente.\nDiego disparou pérolas como "Não sou preconceituoso, mas não acho normal. Mulher com mulher até vejo, mas homem com homem, acho nojento" e "Uma criancinha crescer com duas mães ou dois pais, isso poderia interferir no psicológico dela, no crescimento dessa criança".\nInfelizmente, o caso de Diego está longe de ser algo isolado. Muitas pessoas, que se veem como sem preconceito, ainda proferem frases similares às do ex-BBB. Este comportamento é tão preconceituoso quanto outros mais explícitos, apenas se dá de uma forma mais envergonhada, numa espécie de homofobia em versão light.\nFrases típicasde homofóbicos:\n"Não tenho nada contra, mas..."\n"Ele é gay mas ninguém diz. Se veste igual a todo mundo"\n"Não tenho preconceito, tenho até amigos que são gays"\n"Tudo bem ser gay, mas não precisa ficar desmunhecando"\n"Adoro gay, mas não gosto que fiquem se beijando na minha frente"\n"Pode ser lésbica, mas não precisa se vestir como homem"\n"Todos os gays deviam ser como o Ricky Martin"\n"Vocês podem não se tocar ou beijar? Meus filhos não vão entender"\n"Não precisa ficar contando para todo mundo que você é gay"\n"Ele é tão bonito, nem parece que é gay"\nLeia matéria completa em: http://www.geledes.org.br/areas-de-atuacao/questoes-de-genero/180-artigos-de-genero/24011-frases-tipicas-de-homofobicos-que-se-dizem-amigos-dos-gays


Estude para a reta final do Enem em 5 passos\n1º - Resolva provas anteriores\nEsse passo é importante para analisar qual é o perfil da prova e como o exame cobra os conteúdos. "Faça pelo menos duas no mesmo molde atual do Enem", afirma Célio Tasinafo, do cursinho Oficina do Estudante. Tente simular o dia da prova, reservando o mesmo tempo para resolver as questões e num local sossegado.\n2º - Saiba o que mais cai\nOs professores Rodrigo Fulgêncio, do Poliedro, e Célio Tasinafo, do Oficina do Estudante, citam alguns temas recorrentes: matemática (geometria, razão e proporção, funções, porcentagem, estatística e probabilidade); história (Brasil Colônia, Brasil Império e acontecimentos marcantes da Idade Contemporânea); português (leitura e interpretação de textos, estrutura textual, análise de discursos e variação linguística); Ciências da Natureza (temas relacionados ao cotidiano, como consumo de energia do chuveiro e poluição ambiental)\n3º - Dê prioridade ao que sabe menos\nO primeiro passo é justamente descobrir em que temas você tem mais dificuldade. E foi para chegar a essa resposta que os professores indicaram que você fizesse as provas anteriores. Uma vez que você entenda seus pontos fracos, a estratégia é priorizá-los. Vale buscar resumos e exercícios sobre a matéria. Não entendeu o conteúdo? Recorra aos professores e aos colegas\n4º - Tente resolver as questões em 3 minutos\nA principal dificuldade enfrentada pelos estudantes nos dias da prova é o tempo. Você terá, em média, 3 minutos para ler e responder cada uma das perguntas. Para se prerarar, os professores são claros: pratique muitas questões para pegar o jeito. "O Enem é muito exigente em relação ao tempo, não basta saber bastante", diz Tasinafo\n5º - Treine para a redação\nVera Lúcia da Costa Antunes, do Curso e Colégio Objetivo aconselha que o vestibulando faça "pelo menos duas redações por semana nesta reta final" e que procure ajuda de algum professor para corrigir o texto e faça o exercício de reescrevê-lo. Para argumentar, o estudante precisa estar com a leitura em dia: a dica é ler os editoriais dos jornais.\nO resumo é uma técnica que ajuda na compreensão e na interpretação de textos e livros e, consequentemente, serve como auxílio no aprendizado.\n7 dicas para estudar os livros obrigatórios para o vestibular\nPorém, conquistar esses pontos não é uma tarefa tão simples. As listas de livros obrigatórios para o vestibular não costumam ser pequenas e nem sempre as obras são tranquilas de se ler. Na lista dos nove livros obrigatórios para ingresso na USP (Universidade de São Paulo), por exemplo, há clássicos como Memórias Póstumas de Brás Cubas, O Cortiço e Vidas Secas.\nNormalmente, as obras que são pedidas no vestibular representam um período histórico da literatura. Por isso, é bom estar antenado nas características de cada fase marcada no livro. "Por exemplo, o romantismo foi um período de escrita mais leve. Depois veio o realismo, semelhante aos retratos jornalísticos. Depois, oparnasianismo, com linguagem rebuscada. Cada livro carrega características de cada fase", diz Viviane.\nPara ler as obras procure entender um pouco sobre o que cada escola literáriarepresenta. Procure saber, também, como era o país na época e como era a linguagem no período em que o livro foi escrito. Pontue na obra, trechos que possam representar essas características.\nUm dos maiores erros de quem tenta ter sucesso com as leituras obrigatórias é ler apenas os resumos. De acordo com a professora Viviane, muito do que é cobrado nas provas está relacionado a questões linguísticas e estilísticas dos autores e tudo isso é perdido nos resumos. "Quem ficar só no resumo não vai pegar a essência da obra", diz.\nSe ler um resumo não é eficaz, fazer um resumo pode fazer com que o estudante entenda melhor a obra que leu. Ter um resumo escrito por você mesmo pode ajudar na hora de relembrar detalhes das obras. Isso é útil principalmente nos últimos dias de estudo para o vestibular.\nBruxas, Monstros e Mortes\nComo e a partir de quando devo impor limites para meu filho?\n“Para que o filho entenda até onde pode ir e o que lhe é permitido fazer, é importante que os pais sejam constantes, firmes e até previsíveis", explica psicóloga\nEm restaurantes, escolas, festas, locais públicos e rodas de conversa em geral, uma das principais reclamações dos adultos atualmente é a falta de limites das crianças. Para não ser alvo desse tipo de comentário, muitas mães já se preocupam com isso quando seus filhos ainda são bebês. É nobre, mas um pouco cedo para começar.\n“No início da vida, o bebê é totalmente dependente da mãe ou de seu cuidador principal. Mas, gradativamente, as crianças adquirem capacidade para tolerar frustrações e compreender os sinais emitidos pelos pais. Os limites podem começar a ser impostos aí, quando o filho ainda é pequeno”, explica a psicóloga clínica Aline Groff Vivian, doutora em psicologia pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (Ufrgs) e professora do curso de Psicologia e Medicina da Universidade Luterana do Brasil (Ulbra).\nA receita é tão simples quanto temida por alguns adultos: falar o velho e bom “não” quando um pedido não puder ser atendido ou a criança faltar com a educação.\n“Para que o filho entenda até onde pode ir e o que lhe é permitido fazer, é importante que os pais sejam constantes, firmes e até previsíveis. Ou seja, é fundamental que ele reconheça o que se espera dele e também que os pais consigam dizer ‘não’, de forma a proteger a criança”, afirma Aline.\nFonte: Raquel Paulino - especial para o iG São Paulo\nA segunda: estamos sempre associados a outras pessoas, seja de modo livre ou não. Por isso, ao tratar qualquer questão, é preciso considerar os que fazem parte desse grupo e não apenas os próprios interesses. No caso da família, tal associação não ocorre livremente: os filhos estão ligados aos pais sem escolha. Mesmo assim, fazem parte desse grupo e devem aprender a honrar essa relação. Os pais, entretanto, têm colaborado pouco para que os filhos vejam que a família é um grupo. É mais fácil a criança se perceber como centro de uma reunião de pessoas, e é desse modo que fica estagnada na relação egocêntrica com a vida.\nNa escola também tem sido difícil oferecer oportunidades para que possa florescer a relação dos mais novos com o coletivo e com a criação do bem comum. Afinal, nesse ambiente o aluno poderia aprender a integrar os outros em sua vida e a se ver como membro de um coletivo.Não podemos deixar de reconhecer que há intenção nesse sentido: os trabalhos em grupo, por exemplo, são cada vez mais freqüentes. Mas os alunos precisam aprender a agir como integrantes de grupo na realização das tarefas, e isso pode significar se contrariar pelo bem do grupo, o que não é fácil.