O CASSU QUE VEIO DE MINAS\nNo primeiro capítulo reportou-se sobre à tese do alcaçuz que ensejou toda a polêmica. Essa hipótese (do alcaçuz planta) ganhara sobrevida na região do Cassu do rio Claro de Goiás mesmo sendo o topônimo usado desde o início do século XIX em Uberaba-MG onde, desde então, era grafado Cassu - com “ss” (3). À época da elaboração da LOM-Lei orgânica do Município, o topônimo Caçu (com “ç”) assim foi escrito devendo-se à crença na hipótese do alcaçuz.\nInobstante a desconexão da grafia do topônimo Cassu com a aventada corruptela de alcaçuz, um com “ss” e o outro com “ç”, até então ninguém havia se despertado para a contradição. Ou, pelo menos, não havia sobre isso se manifestado. Fosse Cassu corruptela da planta, a grafia seria Caçu, e não Cassu.\nE foi com “ss” a grafia em uso na localidade desde a primeira aquisição de terras na região que veio a ser conhecida como região do Cassu, iniciativa do mineiro Pedro Paula de Siqueira que, em 1858(4), adquirira (junto à Paróquia Nossa Senhora das Dores, de Rio Verde-GO) as terras banhadas pelo ribeirão a que dera o nome Cassu.\nPedro Paula de Siqueira, formador da primeira fazenda do Cassu, teria vindo de Uberaba-MG onde, já no início do século XIX, se conhecia o topônimo Cassu(5), nome de ribeirão, de fazenda, de rua e de indústria, tudo grafado com “ss”.\nConvenhamos: se Pedro Paula veio de Uberaba e se em Uberaba, naquela época, existia fazenda e ribeirão com o topônimo Cassu, porque ele iria ignorar sua origem e criar uma corruptela com o nome de uma planta ou buscar outro motivo para denominar sua nova propriedade em Goiás e com a mesma grafia do Cassu de sua origem?\nA essas alturas nem se precisaria discutir se existia ou não referida planta na região. E nem inquirir se houvera outras razões para a deliberação do pioneiro.\nAÇÃO (E OMISSÃO) DO IBGE:\nApesar da desconexão entre “Cassu” e “alcaçuz”, até os anos findos do século XX a comunidade local não questionou essa contradição. Entretanto, já em 1957, (mais de 30 anos após a criação do distrito de Cassu – com “ss” – e quatro anos após a criação do município, com a mesma grafia), o IBGE divulgou, pela primeira vez, seu entendimento contrário à grafia Cassu(5), determinando “interna-corpus” o uso da grafia Caçu e recomendando o seu uso geral.\nA ação do órgão federal de geografia e estatística deu-se de forma unilateral, sem ouvir previamente a comunidade cassuense. Quando as lideranças e autoridades locais tomaram conhecimento o fato já estava consumado. Não lhes foi dado o direito de nenhum esclarecimento ou justificativa para que pudessem se posicionar em uma questão que lhes dizia respeito direto. O IBGE agiu de forma discricionária. Impôs a nova hipótese ignorando o direito dos cassuenses de se informarem e de expressarem naquilo que seria de seu especial interesse.\nO IBGE, cioso por demais em suas convicções, foi arbitrário na imposição de seu unilateral entendimento. O órgão federal ignorou a origem e ligação dos pioneiros e fundadores do Patrimônio do Sagrado Coração de Jesus do Rio Claro (embrião da cidade de Cassu). Os pioneiros e fundadores, pelo menos em parte significativa, vieram de Uberaba onde à época já existiam um ribeirão, fazendas e indústria com o topônimo Cassu (com “ss”).\nIgnorou também aquele órgão federal a gênese do vocábulo Cassu, de origem latina, que teria vindo para o Brasil via França. Cassu é, entre outras significações, assinatura de família, de ascendência francesa e disseminada por diversas partes do Brasil. Em Uberaba-MG e Sorocaba-SP, por exemplo, são vários os topônimos com tal grafia (Cassu).\nA família Cassu pode ser encontrada por diversas cidades brasileiras, principalmente em Minas Gerais, São Paulo e Rio de Janeiro. Hoje essa verdade é fácil de ser confirmada, bastando entrar em sites de busca pela internet, onde se pode localizar infinidade de endereços com o topônimo Cassu e nomes de famílias, inclusive com os respectivos telefones.\nO IBGE cometeu um duplo pecado. À época da decisão preferiu a cômoda omissão de pesquisa mais criteriosa. Preferiu o exercício da adivinhação e do achismo, com a manifestação de sua preferência, avocando para si o direito de arbitrar na direção dos destinos de uma comunidade no que ela tem de mais sagrado, que é sua identidade. O direito de autodeterminar sua própria história.\nPecou o IBGE também agora, outra vez pela omissão. Em vez de reconhecer o erro e contribuir para a elucidação das dúvidas surgidas, acomodou-se mais uma vez, preferindo o silêncio. Deixou que se perpetuasse o erro por ele criado. Além da infeliz interpretação, induziu a Assembléia Legislativa do Estado a também corroborar com o erro.\nCom o acirramento da polêmica e sua ampla divulgação na mídia, poderia o IBGE ter vindo a público para fazer sua “mea culpa”, sua “mea máxima culpa” e, ao reconhecer o erro, manifestar-se em favor de sua correção. Ma ele preferiu se calar, perder a “bola da vez”.\nO MITO DO TUPI:\nNão se tem conhecimento das razões do IBGE ao ignorar a grafia Cassu e propugnar-se por Caçu. Sabe-se apenas que, no romance Vila dos Confins, de Mário Palmério, (1ª. Edição, 1956, José Olympio, página 136-7), o escritor escreveu com “ç” o nome da fazenda Cassu, em Uberaba, referindo-se a ela e ao coronel Antônio Borges de Araújo, proprietário da Fazenda Cassu, naquele município mineiro.\nO IBGE, por certo, pela novidade e pelo prestígio de Palmério, nem tivesse se interessado por pesquisa alguma, mas tão somente adotou o vocábulo criado por Palmério em Vila dos Confins.\nCaçu com “ç”, conforme ilustrado acima, teve sua gênese a partir da ficção de Mário Palmério. Não se pretende discutir aqui o direito criador ou criativo do autor nem tampouco suas motivações. Se ele pretendeu homenagear o idioma tupi, direito dele, não cabe questionamentos. Aliás, a corruptela de caá+açu para originar Caçu oportuniza arranjo lógico. Meritória a atitude do professor, político, escritor, empresário e diplomata natural de Monte Carmelo e notabilizado como uberabense.\nApenas deve ficar claro ao leitor que o fato de Palmério grafar seu neologismo com “ç” não invalida a verdade histórica do topônimo Cassu com “ss”. Em Uberaba o topônimo foi inicialmente atribuído a um ribeirão, seguindo-se, por conseqüente, também parte das fazendas por ele banhadas, a exemplo de Fazenda Cassu, Cabeceira do Cassu e Tamboril do Cassu. Também uma rua e a primeira fábrica de tecidos(*****documento do Estado de Minas Gerais) da cidade ganharam o topônimo com “ss”.\nQuanto ao porque do ribeirão do Cassu de Uberaba receber tal nome não se conseguiu documentos que o comprovasse. As evidências levam a crer que o topônimo, que conquistou popularidade naquela cidade do Triângulo, tivesse motivação em uma família brasileira de ascendência francesa. Ainda hoje os Cassu marcam presença em diversos estados brasileiros, entre eles São Paulo, Rio de Janeiro e o próprio estado mineiro, tornando-se motivação de topônimo de logradouros públicos, rios, fazendas, indústrias e, inclusive, pontos turísticos, a exemplo da gruta Madame Cassu na cidade mineira de Coração de Jesus.\nQuanto ao IBGE ter estimulado a grafia Caçu, por não ter aquele órgão divulgado sua fonte as evidências levam à provável influência da obra Vila dos Confins onde, pela primeira vez, aparece a grafia Caçu com “ç”.\nRefletindo: Em sendo a sede do IBGE no Rio de Janeiro, onde Palmério exerceu o cargo de deputado federal por três mandatos (de 1951 a 1962), período que coincidiu com a publicação de Vila dos Confins (1964); em sendo Palmério cidadão de notória reputação política, literária e empresarial (dono do complexo universitário de então na cidade de Uberaba), plausível é crer na influência de Palmério junto a algum diretor ou alto funcionário do IBGE, quando e onde teria surgido a adesão da autarquia federal à hipótese da corruptela Caçu, de caá+açu então criada pelo escritor de Vila dos Confins e Chapadão do Bugre.\nElogiável a criatividade do intelectual e político, que chegou a embaixador do Brasil no Paraguai. O mineiro de Monte Carmelo que se notabilizou como uberabense, tornou-se ícone por todos os seus feitos. Nem por isso, entretanto, justifica desconsiderar todo um rico acervo documental do vocábulo Cassu, por todas as razões já exaustivamente neste trabalho dissecadas, inclusive a documentada origem latina do termo. Logo a grafia Cassu passa ao largo do disposto na legislação federal do século passado que determina a grafia com “c” ou “ç” nos topônimos originados de idiomas ágrafos, a exemplo de línguas indígenas e africanas.\nTeria o IBGE praticado a leviandade simplesmente ter copiado Caçu do livro de Mário Palmério, sem pesquisas e fundamentação teórica que lhe amparasse a decisão? Contudo, nem mesmo com exaustivas pesquisas, se tivesse havido, mas não houve (pelo menos não foram divulgadas), nem assim caberia ao IBGE intrometer-se na questão de topônimos de cidades. Este é o que consta do parecer do Instituto Histórico e Geográfico de Goiás (...): .(reproduzir aqui o trecho pertinente) . .\nCASSU E CAÇU EM MINAS GERAIS\nEm documentos pesquisados no Arquivo Público, na Câmara Municipal e em cartórios de Uberaba encontrou-se o topônimo Cassu, referindo-se tanto à fazenda Cassu, ao rio Cassu, à fábrica de Tecidos Cassu e à rua Cassu é grafado com “ss”, inclusive em documentos do século XIX e do século XX. Documentos também do Governo de Minas Gerais registram Cassu com “ss”, e não com “ç” (referência bibliográfica), referindo-se à Fazenda Cassu e à Fábrica de Tecidos Cassu.\nA tese do IBGE ao defender a grafia Caçu com “ç” pode representar uma das hipóteses defendida pela escritora Lita Chastan, conforme já elucidado no primeiro capítulo deste trabalho).\nA própria Lita, entretanto, no mesmo livro, refere-se também à comunidade Cassu com “ss” existente em Uberaba, sem, contudo, entrar no mérito da origem do topônimo com “ss”.\nModernamente o escritor Guido Bilharinho ” (referência bibliográfica), ao escrever sobre o rio Cassu, em Uberaba, escreve Caçu (com “ç”), mas sem entrar no mérito de sua gênese, assim como também não o fez Mário Plamério. Por outro lado a revista Globo Rural de maio de 2009, ao reportar sobre a descoberta do fóssil do dinossauro Uberabatitã, refere-se à fazenda onde o fóssil foi encontrado, fazenda Cassu, grafando o topônimo com “ss”.\nCurioso é que, apesar de todos os registros documentais sobre o rio (ribeirão) do Cassu serem grafados com “ss”, recentemente mudaram a placa na rodovia entre Uberaba e Uberlândia passando de Cassu para Caçu. Pode-se atribuir a mudança a descuido do Denit ou à influência dos livros de Mário Palmério e Guido Bilharinho.\nCASSU EM GOIÁS\nControvérsias à parte, o certo é que, em documentos oficiais sobre Cassu, tanto nos órgãos públicos de Uberaba quanto em documentos emitidos por órgãos públicos de Cassu e de Jataí (de onde Cassu foi distrito), tudo foi grafado com “ss” antes da intervenção do IBGE.\nÀ míngua de fundamentação teórica que justifique a hipótese de ser Caçu originário do idioma ágrafo tupi, corruptela de caa+açu” ou “cau+açu”, em se tratando do topônimo Cassu, o IHGES-Instituto Histórico e Geográfico do Extremo Sudoeste de Goiás, a Alesg-Academia de Letras do Extremo Sudoeste de Goiás e o Consulado dos Poetas Del Mundo em Goiás defendem como verdadeira a grafia Cassu. Justifica-se o posicionamento dessas entidades com os documentos analisados e a coerência dos fatos com o desenrolar da história, levando-se em conta também a presença da família Cassu (de ascendência francesa) em diversas cidades brasileiras.\nQuanto à grafia do topônimo Caçu em Goiás, encontram-se registros somente a partir da intervenção do IBGE, que teria provocado toda a celeuma com sua equivocada interpretação dos fatos. Até porque aquele órgão federal não expôs publicamente as razões de sua decisão. Ao divulgá-la apenas referiu-se a exigência etimológica, mas não declarou quais essas exigências.\nQUESTÃO DE ETIMOLOGIA\nOra, a etimologia não nega a existência da palavra Cassu. Pelo contrário, ela existe por inteiro e não dependeu de exercício de imaginação para se inventar uma corruptela. O caso da hipotética origem tupi, sim. Essa é questionável, até porque, em sendo um idioma ágrafo, não encontra amparo em nenhuma literatura pré-intervenção do IBGE, à exceção de Vila dos Confins, romance de Mário Palmério. Ora, em sendo obra de ficção a obra de Palmério, apenas expressa a preferência do autor. E essa preferência não tem força suficiente para se contrapor a toda uma variedade de documentos oficiais pré-existentes na própria cidade de Mário Palmério, Uberaba, no Triângulo Mineiro. E em Goiàs, particularmente em Jataí, município em que o mineiro Pedro Paula de Siqueira e seus irmãos adquiriram terras à margem de um ribeirão afluente direita do rio Claro. (Essas terras, mais tarde, foram vendidas aos que, entre outros, formalizaram a criação do Patrimônio do Sagrado Coração de Jesus do rio Claro, embrião da cidade de Cassu).\nAo que sói acontecer, cabe ao pioneiro (primeiro dono) a atribuição de dar um nome à sua propriedade. Daí ser plausível acreditar que Pedro Paulo tenha sido quem deu o nome de Cassu ao ribeirão de sua propriedade e, consequentemente, às terras por ele banhadas. As de suas proximidades também receberam o nome Cassu.\nA título de exercício de raciocínio: se Pedro Paula veio de Minas Gerais, onde já existia um ribeirão com o nome Cassu e fazendas de mesmo nome; se ele atribuiu os mesmos nomes (do Cassu de Minas) ao ribeirão e às suas fazendas de Goiás, quais teriam sido suas motivações? A resposta parece óbvia.\nCRIAÇÃO DE PALAVRAS: NEOLOGISMO\nPara a contraposição Caçu x Cassu falta respaldo jurídico, filológico e lingüístico à primeira grafia. Senão, veja-se: como o ficcionista tem poder e liberdade para até criar palavras novas, nada o impede de criar também nova grafia para palavras pré-existentes.\nEm seu por criativo discricionário o escritor ficcionista pode valer-se de qualquer motivação que lhe aprouver, sem que lhe caiba nenhuma censura, desde que não fira direitos. E o simples surgimento de um neologismo não caracteriza invasão de direitos. A ele (ao escritor) cabe criar, inclusive, por razões de foro íntimo. Este pode ter sido o caso do autor de Vila dos Confins, ao preferir grafar com “ç” e não “ss” em sua forma original o topônimo Cassu, no município de Uberaba.\nEmbora à época já fosse abundante o número de documentos com a grafia Cassu, Palmério preferiu Caçu. E não deve ser censurado por isso. Até porque, entre outros memoráveis predicativos, o fundador da primeira grande universidade de Uberaba foi o primeiro uberabense a se tornar imortal da ABL. Em seu livro Viola dos Confins ele exercitou o seu direito e seu poder criador. E, como tal, não precisaria justificar porque escreveu como escreveu. E, ao que parece, na verdade não justificou.\nVila dos Confins não tratava (e não trata) de pesquisa científica e nem de obra técnica. Portanto, não teria porque exigir dele fundamentação teórica.\nNOS DICIONÁRIOS: TUPI OU LATIM?\nUma vez criada a palavra nova cabe aos dicionaristas, se assim entenderem por bem, registrá-la em seus dicionários. Esse registro, entretanto, cabe somente a ele decidir fazê-lo ou não.\nA língua é viva e se renova a cada dia. Mas entre uma palavra nova, entre uma grafia nova e a negação de outra, originária de idiomas diferentes, a distância é estratosférica. A ficcional não pode negar a outra, se esta não tiver caído em desuso. Este não é o caso de Cassu, que permanece em pleno gozo usual.\nAlém da fundamentação teórica embasada em documentos oficiais, a família Cassu (já mencionada) goza de notória expressão em diversos segmentos da vida nacional, tais como cientistas, pesquisadores, professores, profissionais liberais. Basta uma ligeira consulta em sites de busca na internet, com entrada por “Família Cassu”, para se obter exaustiva lista de pessoas com essa assinatura.\nApenas como mais uma prova de que a palavra Cassu é de origem latina pode-se consultar o “Novo Dicionário Aurélio” (Editora Nova Fronteira S.A – 15ª impressão da 1ª edição - 1975), no verbete em que trata do adjetivo “casso”. Lê-se literalmente: “Casso. [Do lat. Cassu]. Adj. Desus. Cassado, anulado”.\nRessalte-se, a título de curiosidade, que o mesmo volume do referido dicionário traz também o verbete caçuense, onde se lê: Caçuense. De, ou pertencente ou relativo a Caçu (GO). Natural ou habitante de Caçu.\nVale dizer que no verbete caçuense (recorrente do topônimo Caçu) não se registrou a origem do vocábulo, assim como também o idolatrado Aurélio não o fez com respeito ao vocábulo Caçu.\nOra, assim como se deu com o verbete casso, originado do latim cassu, plauzível teria sido que o dicionarista declinasse também a origem do topônimo Caçu. Mas isso também é compreensível, pois nem mesmo Palmério o fez em seu romance Vila dos Confins e, ao que se sabe, também em nenhuma outra de suas obras.\nO que induz à crença de que Aurélio tirou o topônimo Caçu da obra de Palmério é o fato do romance Vila dos Confins ter sido incluído na bibliografia do Novo Dicionário Aurélio editado pela Nova Fronteira.\nCONFRADES NA ABL - “SS” e “Ç”\nOutro fato que pode chamar a atenção do leitor é o de que Aurélio Buarque de Holanda Ferreira, organizador do referido dicionário, e o escritor mineiro Mário de Ascensão Palmério, foram contemporâneos na ABL-Academia Brasileira de Letras. Aurélio ingressou na ABL em 18/12/61 (http://pt.wikipedia.org/wiki/Aur%C3%A9lio_Buarque_de_Holanda_Ferreira) e Palmério em 22/11/1968 (http://pt.wikipedia.org/wiki/M%C3%A1rio_Palm%C3%A9rio). Os dois foram confrades na ABL a partir de 1968.\nEssa informação até que seria irrelevante não fosse o fato do dicionarista Aurélio ter incluído na bibliografia da edição da Nova Fronteira dois romances de Palmério: Chapadão do Bugre e Vila dos Confins, este último já mencionado no presente trabalho. Ora, no dicionário Aurélio, da Editora Civilização Brasileira (terceira impressão da 10ª edição, 1963), consta: “Ortografia de acordo com as Instruções para organização do Vocabulário Ortográfico da Língua Nacional, aprovadas pela Academia Brasileira de Letras em 12 de agosto de 1943”.\nEmbora o dicionário Aurélio da Civilização Brasileira tenha sido impresso em 1963 e de acordo com as instruções do vocabulário pela ABL, a obra não registrou o vocábulo Caçu e nem o verbete caçuense. Mas lá já estava o verbete casso. No dicionário Aurélio da Nova Fronteira casso vem do latim cassu.\nSe o dicionário foi publicado após as instruções que deram origem ao decreto federal que impôs o uso de “c” e “ç” nos vocábulos de origem ágrafa que representassem o fonema “ss”; se já havia transcorrido cinco anos da intervenção do IBGE no topônimo Caçu em Goiás, pergunta-se: por que Aurélio não teria incluído o verbete caçuense naquele dicionário como o fez com o da Nova Fronteira, após conviver com Palmério?\nCurioso de se notar é que o romance de Mário Palmério também já havia sido publicado com a citação Caçu já em sua primeira edição de Vila dos Confins com data de 30 de outubro de 1956 (antes da publicação do Aurélio na Civilização Brasileira que não mencionou o verbete com “ç”). Por que o silêncio do dicionário Aurélio correspondente a tal grafia, pois tratava-se do mesmo dicionário Aurélio?\nA resposta parece clara: é que, quando da edição do dicionário da Civilização Brasileira, Aurélio e Palmério não desfrutavam da convivência na ABL. Talvez nem se conhecessem e, consequentemente, Aurélio possivelmente, não conhecesse o romance Vila dos Confins, ainda que de 1956, conhecimento que só aconteceria a partir de 1968, quando se tornaram confrades na ABL.\nAo refletir sobre o fato estranha-se a omissão por saber que, à época da edição do dicionário da Civilização Brasileira, já havia sido criado o município de Cassu (lei estadual 772/53) e o IBGE já havia declarado que o topônimo deveria ser grafado com “ç”. Apesar de tudo isso não foi grafada naquele dicionário a grafia do IBGE “Caçu” e nem o mencionado verbete caçuense. O fato leva o leitor a firmar convicção de que Caçu com “ç” decorreu da amizade e convivência de Aurélio com Palmério, daí a inclusão, anos mais tarde, dos livros do escritor de Uberaba na bibliografia do dicionário da Nova Fronteira, em deferência ao autor do romance Vila dos Confins.\nCorrobora a afirmação deste escriba o fato de Aurélio não ter se referido ao idioma de origem do vocábulo Caçu, ao contrário do que fez, no mesmo dicionário, com Cassu, declarado de origem latina. (Op cit).\nComo uma coisa leva à outra, Aurélio registrou o verbete caçuense após a leitura de “Caçu” em Vila dos Confins. Antes de Palmério na ABL até que Aurélio pudesse já ter conhecimento da existência do topônimo Caçu, defendido pelo IBGE, mas não lhe chamara a atenção. Agora era diferente. Houvera a interveniência de Palmério.\nPara completar a reflexão acima deve-se ressaltar que o verbete “casso” encontra-se nos dois dicionários e, na edição da Nova Fronteira registra-se, inclusive, a palavra Cassu com “ss”, com a informação de sua origem latina. Já quanto à palavra Caçu o dicionarista não menciona sua origem indígena, como querem os defensores da corruptela originária do tupi.\nQuisesse o IBGE (esse tivesse competência para tal) ser o suficiente criterioso para sanar todas as questões de grafia com “ss” ou “ç” teria que ser bem mais abrangente. Hoje, mesmo em palavra declaradamente de origem indígena, preserva-se a grafia com “ss”, portanto não foram atacadas pelo zelo do IBGE.\nSe a origem é indígena, não poderia ser grafada com “ss”, mas tão somente com “c”. Da mesma forma topônimos como, entre outros, Cassilândia (MS), Bataguassu (MS), Massaguassu (SP), Assu (RN) e Mossoró (RN), conforme o rigor do IBGE, não poderiam continuar com “ss” nas respectivas grafias. O próprio Aurélio registra com “ss” o verbete Cassilandense. De, ou pertencente ou relativo a Cassilândia-MS. Natural ou habitante de Cassilândia.\nOutros casos curiosos de grafia com “ss” e/ou com “ç”: a palavra indígena cacique, segundo os dicionários (Lello & Irmãos - Editores – 1967) pode ser grafada também como cassique, e com a mesma significação (chefe ou autoridade superior, ave da América, da Amazônia). Também o Aurélio (1975) menciona Cacique (com “c”) e cassique (com “ss”) tendo a mesma significação.\nMomentos houve em que defensores da grafia Caçu procuraram denegrir a significação do vocábulo cassu, em sua gênese (em sua língua de origem, o latim), procurando levar os desavisados ou menos entendidos de semântica a se voltarem contra o topônimo Cassu.\nPara quem desconhece esse termo eis, a seguir, seus significados, conforme o dicionário Arurélio (Nova Fronteira): semântica é a arte da significação. Semântica, em filologia, é o estudo das mudanças ou trasladações sofridas no tempo e no espaço, pela significação das palavras.\nVeja o leitor que se trata aqui do estudo a partir do significante, ou seja, partindo do termo do qual se busca o significado. Clareando um pouco mais: pega-se a palavra cassu, da língua latina, e daí, (á luz da semântica) se busca estudar os seus novos significados, trasladados, mudados ao longo do espaço e do tempo, até a chegada dos novos significados recebidos até os tempos atuais.\nA partir do conceito (de semântica) acima é que se deve estudar o vocábulo Cassu. Não mais são válidos para os tempos atuais os significados do latim de antanho, mas os significados dos tempos modernos da língua portuguesa. Até porque o latim, como se tentou justificar no documento dos opositores ao uso da grafia Cassu (referência bibliográfica ) , é língua morta. O latim é língua morta, porém, ainda na atualidade, preserva-se uma infinidade de vocábulos vivos, trasladados no espaço e no tempo para as línguas neolatinas, entre elas o Português. Dentre tais vocábulos q ue resistiram ao tempo muitos deles ganharam significações ou significados novos, a exemplo de Cassu.\nComo se disse acima, o latim é língua morta, de fato. Morta em termos, assim como mortos estão muitos de nossos ascendentes familiares, de nossos ancestrais, cujas vidas deixaram conseqüências, que estão vivas.\nA morte de nossos ancestrais, assim como a morte do latim, não significa o desaparecimento dos efeitos de suas existências. Até porque, se assim o fosse, no caso do latim, as línguas neolatinas deixariam de ter qualquer valor, qualquer significação, simplesmente inexistiriam em seus significantes e significados. Seria o caso do francês, do italiano, do espanhol e da própria língua portuguesa, entre outros idiomas. Reitera-se aqui que são línguas com infinidade de termos oriundos do latim e que estão em plena pulsação, “n” termos latinos que continuam vivinhos, vivinhos.\nE, quanto a nossos ascendentes falecidos? Ignorá-los seria ignorar, inclusive, a transferência genética e o direito de herança patrimonial. Nossos ancestrais deixaram a seus herdeiros tanto herança genética quando seus patrimônios materiais e/ou direitos de patrimônio imaterial, como os valores éticos, morais e culturais, entre outros.\nA morte, portanto, da língua e das pessoas, não significa a sua cabal extinção. Não significa a plena nulidade das respectivas existências, de suas marcas e conseqüências. Ainda que, por conveniências de uns e de outros, se tente fazê-lo. O que há, de fato e de direito, é a possível evolução no tempo e no espaço, recebendo novas significações.\nNo caso da língua, a situação é muito mais flagrante, ao ponto de uma mesma palavra, até em uma mesma língua, no caso o Português, ter mais de um significado ou significação. E mais ainda: até mesmo em um mesmo país, no caso do Brasil, dependendo de sua posição geográfica, dependendo da região a que diga respeito, uma mesma palavra pode ter concepções várias, sem que uma invalide a outra ou nela interfira para impor-lhe significado que não diga respeito na concepção de uma ou outra comunidade.\nMesmo que o significado da palavra possa, eventualmente, ser pejorativo para uma comunidade, em determinada região, pode não sê-lo em outra. Pode uma mesma palavra gerar um efeito bem vindo em uma comunidade, a ela caracterizar conotação positiva, ao contrário de outra.\nExemplo? Veja a conceituação da palavra “china”, nas expressões: negócio da china, banana, laranja e limão china (ou da China). Tudo normal até aqui, o que não ocorre com “aquela china” ou “uma china”.\nNegócio da China convencionou-se como um bom negócio, lucrativo, vantajoso.\nNa expressão laranja, limão e banana china (ou da China), a palavra china é adjetivo, pode indicar, popularmente, origem (ainda que em tempos remotos).\nJá as expressões “aquela china” ou “uma china”, em algumas comunidades do sul do Brasil, se atribuída a alguma moça ou mulher, nem sempre têm conotações de todo aceitáveis ou desejáveis. Dependendo da região, do grupo social, conforme a expressão for dita, dependendo do caso ou circunstância, pode até ser expressão injuriosa ou pejorativa. Contudo, trata-se da mesma palavra, na mesma língua, no mesmo país e na mesma época.\nA palavra “bacana”, cujo uso atual é expressão de aprovação, elogio. Entretanto pode ser entendido também, entre outras significações, como bárbaro (de barbárie), infernal. (Novo Dicionário Aurélio – Nova Fronteira - 1975).\nO mesmo dicionário, ao registrar o vocábulo maravilha, entre seus significados, encontra-se assombroso. Ainda quanto ao termo bacana, já se escreveu também como atribuído ao Deus Baco, portanto poderia, perfeitamente entender como bacanal, orgia, palavras cujos significados podem levar a entendimentos pejorativos.\nA palavra indígena cacique, segundo os dicionários (Lello & Irmãos - Editores – 1967) pode ser grafada também como cassique, e com a mesma significação (chefe ou autoridade superior, ave da América, da Amazônia). Também o Aurélio (1975) menciona Cacique (com “c”) e cassique (com “ss”) tendo a mesma significação.\nQUESTÃO DE ONOMASIOLOGIA\nDo outro lado da semântica (mudanças ou trasladações sofridas no tempo e no espaço, pela significação das palavras) pode-se encontrar a onomasiologia, cujo estudo parte do significado para, a partir daí, estudar o significante. Ora, este não é o caso da questão aqui estudada, Cassu.\nAqui não se trata do estudo das expressões de que dispõe uma língua para traduzir determinada noção e que parte, pois, do significado para estudar o significante. , conforme ensina Aurélio em seu dicionário. Assim o seria de acordo com os defensores de “ç” no topônimo Cassu.\nPara justificar a grafia Caçu os cedilhistas partiram do significado do termo cassu, em latim, para ridicularizar o vocábulo Cassu em Português, vocábulo de tamanha relevância e diversidade de sentidos, conforme já se registra ao longo deste trabalho e de seriedade tal que justifica o alerta do item a seguir, com o título Expressividade da palavra Cassu nos séculos xix, xx e xxi.\nNão vem ao caso presente saber o significado de Cassu no passado, mas tão somente o que significa hoje na sociedade brasileira.\nO que se pretende neste capítulo é ressaltar o significado da palavra cassu à luz da semântica e nos dias atuais e não dos tempos de antanho.\nAtribuir-se a Cassu, hoje, o sentido do latim da antiguidade clássica seria negar a semântica e ater-se outra ciência, a onomasiologia. Seria partir do significado antigo para, a partir daí, estudar o significante nos tempos modernos.\nPara se fechar questão sobre o estudo de significante e significado de uma palavra, deve-se levar em consideração toda a filologia, que é o estudo da língua em toda sua amplitude, e dos documentos escritos que servem para documentá-la. E não apenas de um aspecto sazonal, localizado no tempo e ou no espaço.\nE, no caso da palavra cassu como se pretende tomar o termo, neste trabalho a documentação não falta. Ao contrário, ela é farta.\nEXPRESSIVIDADE DE CASSU NOS SÉCULOS XIX, XX E XXI\nA palavra Cassu, na atualidade, deve ser conhecida e reconhecida tão somente em sua significação de expressiva grandeza histórica e social da atualidade, a exemplo de sua significação em Uberaba, em Minas Gerais, Sorocaba e Itapeva em São Paulo.\nPara essas comunidades o vocábulo Cassu representou desde o século XIX (ou mesmo antes) e representa até hoje topônimos de fazendas, mananciais, pontos turísticos, indústrias e logradouros públicos. Deve-se elencar também positivamente a família Cassu, representada por profissionais liberais, produtores rurais, pesquisadores, cientistas, professores, trabalhadores diversos que, mesmo anônimos, contribuem para a construção de um Brasil melhor.\nA família Cassu tem notoriedade em diversas localidades deste continente Brasil, a exemplo de Madame Cassu que hoje é nome de um ponto turístico de Minas Gerais, a Gruta Madame Cassu, do município de Coração de Jesus. Coincidência ou não, o patrono da cidade de Cassu, em Goiás, é o Sagrado Coração de Jesus, que é também o nome da catedral metropolitana de Uberaba-MG.\nComo nome de família, apenas para ilustrar: no bairro de Copacabana, Rio de Janeiro, Cassu, além de ser nome de empresa, refere-se também, entre outros, à jornalista Ivone Cassu, cuja empresa denomina-se Cassu, Entre outras personalidades por ela atendidas encontra-se o cantor Roberto Carlos, que dispensa maiores referências.\nEm São Paulo, no Instituto de Aeronáutica e Espaço de São José dos Campos, a professora doutora Silvana Navarro Cassu é referência no IAE-Instituto de Aeronáutica e Espaço. A professora-doutora Renata Navarro Cassu é professora da Universidade do Oeste Paulista, em Presidente Prudente.\nNa cidade de Sorocaba, interior de São Paulo, membros da família Cassu são referências de ruas e avenidas e de empreendimentos empresariais.\nPara o leitor que pretender aumentar a galeria de representantes da família Cassu basta conectar-se em qualquer site de busca na internet e procurar por Família Cassu.\nPara o Brasil de hoje, para o Brasil dos séculos finais do segundo milênio e o Brasil do Século XXI, o vocábulo Cassu tem significados ou significações absolutamente distintas da antiguidade clássica, distinta dos tempos do Império Romano.\nComo já disposto em outro capítulo deste estudo, Cassu hoje significa nomes (assinaturas) de famílias, de pessoas tão merecedoras do respeito de cada cidadão quanto pessoas de qualquer outra família, da mais respeitosa a que se possa referir. Tratar-se pejorativamente a palavra Cassu, hoje, caracteriza-se desrespeito, ofensa, preconceito, atitude enquadrada como punível com sanções penais e/ou civis nos termos da Constituição Federal e dos demais institutos legais que tratam da matéria no universo jurídico pátrio.\nAlém do disposto no parágrafo anterior, até mesmo em conseqüência do lá disposto, Cassu também é topônimo de logradouros públicos (rua Cassu, em Uberaba-MG; rua Bonifácio de Oliveira Cassu, em Sorocaba-SP).\nCassu é, ainda, topônimo de acidentes geográficos, pontos turísticos e outros referenciais históricos (rio Cassu, Fazenda Cassu, Fazenda Cabeceira do Cassu, Fazenda Tamboril do Cassu, Cachoeira do Cassu, Fábrica de Tecidos Cassu, ambos em Uberaba-MG, além da gruta Madame Cassu, no município de Coração de Jesus-MG).\nNinguém em suas perfeitas condições mentais ou de boa fé ousaria atribuir significados ou significações pejorativas aos entes (pessoas e lugares) que trazem impregnado em seus nomes o vocábulo Cassu.\nCASSU COMO HOMENAGEM\nA exemplo de Bonifácio de Oliveira Cassu e José Oliveira Cassu, nomes de ruas no bairro Jardim Eden, de Sorocaba-SP, o topônimo Cassu está presente também em registros históricos que se referem ao ribeirão e às fazendas do município de Uberaba, grafados como “do Cassu”, o que deixa entender como “... de alguém”. Exemplificando: quando se fala “Armazém do Vilela” ou “córrego do Macaco”, no primeiro caso dá a idéia de propriedade, pertencente a alguém de assinatura Vilela e, no segundo caso, que na região de tal córrego exista ou tenha existido macaco.\nOra, como quase sempre se escreve ribeirão do Cassu, o fato autoriza o leitor a intuir que alguém da família Cassu tem ou teve alguma ligação, algum vínculo, alguma intimidade com tal ribeirão ou, então, tenha sido alvo de homenagem alguém que, por alguma razão, merecesse a deferência.\nComo existe uma numerosa família Cassu no Brasil, lógico seria que o ribeirão do Cassu de Uberaba fosse uma homenagem a alguém dessa família. Walter Cassu de Morais, por exemplo, declarou aeste escriba que o avô de seu, quando criança, teria morado em Uberaba.\nOs casos uberabenses de fazenda Cassu ou do Cassu, rua Cassu e Fábrica de Tecidos do Cassu (ou Santo Antônio do Cassu), nada mais lógico do que entender que tudo tenha sido tenha sido ligado, vinculado ao topônimo atribuído ao rio do Cassu. Este, por certo, foi também o caso do ribeirão do Cassu de Goiás, cujas margens foram desbravadas por mineiros de Uberaba.\nSe não da região do ribeirão do Cassu mineiro, os pioneiros do Cassu de Goiás, pelo menos por admiração, por alguma razão de foro íntimo, quiseram prestar homenagem ao Cassu de Uberaba.\nEssa hipótese de ligação do Cassu de Uberaba com alguém da família Cassu, no entender deste escriba, é mais lógica do que pensar-se em corruptela do tupi “caa+açu” ou “caú+açu”. Até porque nomes de córregos, de fazendas ou de rios, nos idos do século XIX, certamente foram sugeridos ou atribuídos por homens ligados ao campo, à terra, homens que não iriam se dar ao capricho de pesquisar o idioma ágrafo tupi para daí formar uma corruptela. Isso seria coisa mais apropriada a intelectuais que, pretendendo dar explicação aos fatos e por ignorarem as suas razões históricas, inseriram versões geradas da própria imaginação. Os fazendeiros de Uberaba no século XIX não iriam buscar em idioma indígena, e muito por corruptela, topônimos para mananciais de suas propriedades. Essa assertiva não significa dizer que fazendeiro não pudesse ser intelectual. Entretanto mais lógico seria que um fazendeiro fosse escolher um topônimo ligado a suas experiências de rotina, a seu meio de convivência, e lógico seria um nome de família. No caso, uma homenagem à família Cassu.\nAo aprofundar um pouco mais a reflexão sobre a questão, ao que até hoje não consta na história do Cassu de Uberaba, e muito menos do Cassu de Goiás, é que algum índio tupi viesse a se tornar fazendeiro naquela região. Igualmente se desconhece qualquer notícia de algum índio ter conquistado na região de Uberaba notoriedade histórica e social para, por si só, criar uma corruptela de expressões de seu idioma. Até porque, em sendo o indígena tão ligado a seu habitat, como se sabe que é, na hipótese de vir a escolher um nome para algum manancial, ele escolheria um nome por inteiro. Não iria se dar ao trabalho de inventar nenhuma corruptela. Até porque, por certo, no século XIX, nem conheceriam tal recurso criativo de linguagem.\nEssa idéia de corruptela do tupi para o topônimo Caçu, como quer o IBGE e mais alguns intelectuais, só pode ser coisa de branco. Portanto remota é a hipótese do topônimo Cassu vir a ser consequência de apego à valorização da cultura indígena, por exemplo o idioma tupi, no início do século XIX, de quando se datam alguns dos documentos com a grafia Cassu encontrados no Arquivo Público de Uberaba. Os brancos de então na região teriam outros motivos que não os indígenas para nomear suas propriedades.\nPostado por José Faria às 17:14


Chef famoso faz quentinhas para a população de Cosmópolis\nVladimir Stein, chef do badalado restaurante Barnaldo Lucrécia, de São Paulo, não aguentou ficar de braços cruzados durante o isolamento social causado pela pandemia do Coronavírus.\nCom o estabelecimento fechado para reforma, Vladimir se mudou para o sítio da família em Cosmópolis, no interior do estado, para cuidar da mãe. Lá, teve a ideia de mobilizar a cidade para realizar uma ação social: distribuir marmitas e cestas básicas às pessoas que estão desempregadas e sem recursos.\nApós gravar um vídeo pedindo doações, produtores, comerciantes e moradores da região começaram a entregar alimentos nos pontos de coleta no município.\nCom os ingredientes em mãos, o chef organizou uma equipe de amigos – pequena, por causa da pandemia – para ajudar na produção e distribuição das quentinhas. A turma do bem se instalou na cozinha e no salão de festa cedidos por uma igreja da cidade.\nAnimado com o resultado, Stein disse que pretende manter e possivelmente aumentar a ação daqui pra frente, com a ajuda da sociedade de Cosmópolis.\nTópicos: Coronavírus, Solidariedade, Pandemia


Oi,meus amores como andam? Hoje venho com minha Wishlist de março,quero mostrar pra vocês o que ando de olho por esses dias, me digam fazem listinhas de desejos também acho super legal e com certeza sempre vou estar por aqui mostrando coisas novas que quero experimentar, bom vamos lá aos produtinhos...\n1 <3 Meu primeiro item é água termal estou de olho em uma dessas e quero experimentar essa sensação tão boa quanto dizem as meninas, assim que comprar volto com a minha opinião!\n2 <3 Quem me acompanha sabe o quanto estou na vibe de hidratar o cabelo, e realmente acho que a maioria das mulheres tem curiosidade em relação a esse produtinho que é tão bem falado, e claro não poderia deixar ele fora da minha lista!\n3 <3 Como boa blogueira, necessito de uma agenda, e acreditam que ainda não comprei esse ano?! quero uma bem fofinha!\n4 <3 Me digam, só eu me apaixonei por essa criatura? muito linda, apesar que o valor dela não é muito gatinho rs, mas não sabem sonhar não custa nada vai que o marido olha o blog e vê rs, a nível de informação essa criaturinha custa 119,00 mais é tão linda :(\n5 <3 Háaaa na minha lista de desejos não poderia faltar batom : ) e esse é o Please me/ da Mac, esse tom é muito lindo!\nBom minhas flores o meus desejos são esses, e vocês quais sao os desejos!\nUm bj da Rolly e até o próximo post!


...que vai/vem junto.\nPochetes, purpurina, bala perdida...\nQuando meu avô faleceu eu olhei bem no meio da cara gorda de deus e disse que jamais seríamos amigos de novo. Eu me achava no direito de julgar que deus não tinha o direito de levar embora o que era meu, e tão precioso.\nHá cerca de três anos um senhor que trabalhava comigo voltou estarrecido da lanchonete da esquina. "Duas meninas se beijando na minha frente. Na minha frente! Na frente de todos...".\nEm um ato um tanto impulsivo -desencadeado talvez pelo meu olhar em silêncio diante seu relato- ele disse que tinha medo. Disse que tinha um filho e que tinha medo de que ele fosse gay.\nNão tem nada a ver, mas vai ter.\nÉ esse o ponto da ignorância qual nos encontramos e desvestimos nossas mãos das pedras carregadas para jogarmos naqueles que pensam diferente -ou que sequer sabem o que pensar- mas sentem medo, porque nós sentimos.\nEu tive medo de que meu irmão fosse gay. O meu conhecimento acerca de gay era Cazuza e Renato Russo. Sobre ambos eu ouvia dizer que haviam morrido de 'viadagem'. Estudei 'viadagem', descobri que não matava, mas que muita morte decorria da supracitada ignorância.\nEu pedi pra entender, nas demoradas conversas que tive com deus - depois do meu bisavô me ensinar a respeitá-lo não tendo emburrado com ele, mesmo ele tendo levado seus dois filhos homens - eu pedi para entender 'a viadagem'.\nPor que? Porque quando ainda bem pequena eu escrevi "FORA FHC" de canetinha no antebraço e minha mãe indagou se eu fazia alguma ideia do que queria dizer com isso. Eu não sabia.\nAssumir que estava apenas reproduzindo o que havia lido em algum lugar, sem o mínimo conhecimento de causa possível acerca daquilo, doeu em uma vergonha que me fez jurar a mim mesma que eu jamais reproduziria ou discorreria sobre algo qual não tivesse um pequeno conhecimento que fosse, e quanto mais eu quisesse falar sobre, mais eu deveria me empenhar a conhecer e, pretensiosamente, compreender.\nO capitalismo está em crise, ele sobrevive assim. Nenhum de nós -que giramos as engrenagens deste sistema- podemos nos dizer alheios à crise. Mas a crise vai um tanto além, eu acredito. Parece tudo invertido, ações políticas, relações humanas, a sociabilidade -generalizo, sim- tudo.\nBrasil - não somos governados por coxinhas ou mandiocas, somos governados pelo dinheiro e, assim, desgovernadas as nossas vidas, que se não valem dinheiro, não tem valido nada. A banalização da vida atingiu um nível tão absurdo em tão pouco tempo de vida que tenho, que sinto medo de futuros tão próximos.\nA monogamia foi construída numa lógica patriarcal para facilitar a manutenção da ordem, ordem essa pautada no desenvolvimento produtivo do capital. Há alguns dias me deparei com jovens e senhores (todos do sexo masculino) que disseminavam um abaixo-assinado pela "família como deus fez - homem, mulher e filhos". Enquanto um dos rapazes se perdia ao tentar me explicar o porquê daquilo eu olhei bem dentro dos olhos dele e senti pena.\nEles eram muitos e vinham de várias partes do país para conseguir assinaturas e enviar ao Papa pedindo que ele fosse menos tolerante. Eu senti um dos mistos mais doloridos de se sentir: pena e ímpeto de ser violenta ao mesmo tempo, com uma mesma pessoa.\nPedir menos tolerância? Pode ser politicagem do atual Papa -para ser pop- essa conduta amorosa e tolerante, pode sim. Mas o quanto é sabido que a humanidade tem necessitado desesperadamente de amor e tolerância? Que talvez despertem uma corrente que venha de encontro com a banalização.\nSempre houve os fanáticos e os liberais, sempre houve a viadagem e a homofobia, sempre houve o amor e o ódio. Mas eu só estou viva agora e só posso falar com propriedade dos agoras que se aproximam de mim.\nSe nos tornamos cada vez mais ilhados, a corrupção só tende aumentar, porque se roubo dinheiro da educação ou da saúde, não é o meu filho que vai ficar semi analfabeto ou sem gaze no atendimento, é o filho de alguém que não mora ou sequer visita a minha ilha, a não ser para roubar.\nPostado por Marianna às 3:45:00 PM Nenhum comentário:\nQue o caos também desconstrua\n"...Com muito orgulho, com muito amor"?\nO êxtase da juventude comichou e arrepiou o meu inteiro pelas manifestações dos últimos dias, tanta gente dando a cara a tapa, tanta gente dando a cara às fotos, tanta gente dando a cara ao desespero, ao cansaço, ao disparate.\nA rua ecoava e estampava em mim, as vozes se misturavam, as palavras se repetiam, essências primordiais se perdiam.\nO êxtase da juventude, aquele que não depende de idade, mas permeia o espírito e a vontade de existir e pertencer, ele -evidentemente- movia tanta gente.\nO Brasil acorda todos os dias. Acorda, vai pra rua, trabalha, rouba, pede ajuda, dorme com fome, enche a pança, esquece seu nome, nasce, envelhece, acompanha até em casa, conhece, deita onde consegue, perde, chora, bebe, faz festa, vive, dança, ouve, ri, morre, dorme.\nInegavelmente bonita a massa de gente, que -entre tantos- queria ser conjunto. Inegavelmente bonita a vontade e atitude de ser parte da parte, que quer mudar um todo.\nInegavelmente de embrulhar o estômago a contradição de sentimentos e pensamentos e conclusões e construções, que envolvem a situação.\nCríticas em cascata surgem. Donos da razão por toda parte. Criticam os que iniciaram, criticam os que aderiram, os que não. Criticam os que criticam, criticam os que se cansaram, os que querem a 'fama e a glória' de ter estado lá, criticam os que perderam o foco e os que o mantém, os convictos e os confusos, os hipócritas (e quem nunca foi, que assim se mantenha, raridade), os unidos e os partidos, os partidos unidos, os unidos sem partidos, criticam os que jogam flores, os que jogam palavras, os que jogam bala de borracha, os que não jogam nada e os que jogam molotov, criticam a presidente e seu discurso demagógico, volátil, infiel, torto. Criticam o que quer que surja e eu, aqui, reclamo da crítica. "Eu também vou reclamar", Raul. Quem sabe não seja no meio de todo esse caos, que a gente construa forças maiores? Quem sabe não seja.\nNão são palhaços, não tem visto a melhor parte de tudo, não deixam de ter medo do ridículo, não fazem o melhor (do pior) com o que tem e não tem como finalidade a alegria pura e simples.\nEsquerda, direita, no muro, no meio, transeuntes...e, gente.\nO gigante acordou depois de tantos ovos roubados da galinha dos ovos de ouro? O pé de feijão já é multinacionalizado, a galinha já foi clonada. Quem vai botar o gigante pra dormir de volta, e de que jeito?\nA organização não suporta a proporção, que o movimento tomou, mas só se pode ser responsável pela sua própria consciência, a do outro é dele a se responsabilizar. É só possível construir reflexão, mas o resultado é instavelmente pessoal.\nEntre altos e baixos, amar, admirar e perplexar diante das pessoas, é concluir que a instabilidade destas situações se dá pelas particularidades tão não generalizáveis de cada gente.\nAssim, penso... mesmo quando tantos se juntam por objetivos comuns e entoam gritos em uníssono, acendem seus "lados" e prioridades particulares, e tantas vezes não os assumem, e se contradizem. E a presidente é gente, e o cara ladrão do congresso é gente e o policial também, até o (não encontro adjetivo indignado o suficiente para qualificá-lo), que entre tantas outras babaquices, vem dizer que amor (ou que seja tesão, atração, paixão...) precisa ser curado, até ele é gente. E ser gente é ser racional? Essa coisa de ser racional, deus, ela às vezes nos faz ser tão burros.\nO que toda essa gente pode fazer, "um por todos", se for um pouco mais sincera todos os dias? Na rua ou em qualquer lugar.\nE o embrulho no estômago volta, dançando nas mãos de contradições e vontades. E o medo de ser sempre só um desabafo vazio.\nPostado por Marianna às 8:16:00 PM Nenhum comentário:\nPor algum tempo pensei ter perdido a habilidade de escrever cartas, que muito provavelmente não chegam ao destinatário proposto, mas de repente acumulavam-se uma série de palavras e minha cabeça doía incessantemente, pensei que talvez pudesse parar de doer se eu as escrevesse. Viviane Mosé, filosofa, tem um poema que diz "a palavra presa é doença". Eu acredito, ainda, que a manipulação de palavras com o objetivo de atingir as fragilidades das pessoas, para que elas apoiem ideais e metas particulares, também seja doença.\nSr. deputado, talvez eu deseje, sim, ofender o senhor. Não, não há um talvez, eu realmente desejo, mas não por meio das coisas que escrevo aqui. Aqui explicito, com uma humildade autenticamente esforçada, que o que o senhor tem despertado nas pessoas que eu conheço é uma vontade de construir sensos críticos através de algo que incomoda de forma inegável. A situação causada pela chegada do senhor ao poder da comissão dos direitos humanos fez com que pessoas que jamais protestaram contra algo, quisessem se levantar e mostrar que existem, que tem voz e que tem opinião sobre algo.\nO senhor ofende incontáveis pessoas de uma forma que me parece propositalmente provocativa. Não condeno a provocação, sei que os melhores resultados vem de quando somos provocados. Se algo nos provoca a curiosidade, somos tomados pelo desejo e a atitude de aprender, se algo nos provoca vontade, despojamo-nos e saciá-la e, se algo -como o senhor, por exemplo- provoca em nós a revolta e a discórdia, iniciamos uma busca por mostrar que a opinião que temos tem validade ao mundo do qual fazemos parte.\nConfesso, entretanto, ter determinado receio de como sucedem (de como sucedemos) com as revoltas.\nSr. deputado, discuti com algumas pessoas, que insistiram que o senhor tem o direito de não concordar com determinadas atitudes de determinadas pessoas. Eu concordo que o senhor tem direito de não concordar.\nSr. deputado, com todo o respeito, eu ri de piadas sobre a sua chapinha. E pergunto ao senhor, se, por algum motivo, eu não concordasse com as pessoas passarem uma chapa de ferro quente nos cabelos, porque os cabelos não foram feitos para isso, tal como o reto não foi feito para ser penetrado, eu sei que poderia expressar a minha opinião e tentar convencer outras pessoas disso e lutaríamos para o fim da produção de chapinhas. Mas e se começássemos a denegrir a imagem das pessoas que usam do artifício? E se falássemos tanto, que elas mesmas se odiassem e arrancassem os cabelos e ficassem confusas sobre algo que simplesmente faziam? Que tinham vontade de ter um cabelo de um determinado jeito, que se achavam mais bonitas e se gostavam mais por terem direito de buscar o bem estar? E se pensassem que não? E se as pessoas que eu convenci a concordarem comigo começassem a atacar e violentar as pessoas que usam chapinha?\nAcredito que surgiriam ideias como leis de proteção às pessoas que usam chapinha, entre outras coisas parecidas e, sinceramente eu digo que não concordo que a solução fosse essa.\nTalvez tenha sido um exemplo bastante tosco, mas o que quero dizer é que acredito que qualquer pessoa tem direito a não concordar com a atitude alheia, mas acredito que não tenha direito de atacá-la. Acredito.\nTenho outro exemplo, não quero distorcer o que o senhor diz em seu twitter ou qualquer desses meios midiáticos, mas não consigo absorver outra forma a afirmação que o senhor faz sobre os negros serem um povo amaldiçoado. Sr. deputado, os negros somos um povo, só isso. Somos mistura, somos gente. A minha pele, particularmente, é extremamente branca e somos todos um povo.\nSr. deputado, o senhor gosta de sorvete de abacaxi? Não precisa responder se não quiser, sei isso não me diz respeito.\nRespeito, eu esperava uma deixa para chegar a tão amável e admirável palavra, RESPEITO.\nSr. deputado, talvez nas próximas palavras o senhor me considere louca, pois posso soar como se concordasse com o senhor, mas já deixo claro que não concordo.\nSei que não se pode conhecer uma pessoa a partir das declarações públicas que ela dá, ainda mais quando a mesma é envolvida profissionalmente com a política. Mas sinto que sei que o senhor se agrada com a polêmica que causa. Não sei o que aconteceu para que se tornasse presidente da comissão de direitos humanos, mas os jogos políticos me embrulham o estômago. Sou uma péssima jogadora, não sei blefar e, por isso talvez eu condene um pouco que tantas pessoas incluam jogo em tantas coisas que nada me parecem ter a ver com isso. Jogo do amor, jogo da política, jogo da religião, jogo da amizade. A palavra jogo, antecedendo as tais outras palavras citadas, parece-me anular as mesmas.\nÉ apenas a minha opinião, mas voltando, sr. deputado, o relativismo diz que tudo é interpretação, que para TUDO se deve considerar o ponto de vista do interlocutor, a respeito de tudo mesmo da vida, até a forma como entendemos o que é amor ou qualquer coisa universal, tudo. E daí vem o anti-relativismo e o anti-anti-relativismo, e acredito que eles venham porque até mesmo o relativismo e seus conceitos acabam se tornando relativos. Citei isso pois me confundo ao me dirigir ao senhor, conheço mais de uma pessoa que diz que mataria o senhor por o senhor ser homofóbico. Conceitos, sr. deputado, conceitos.\nAs crenças do senhor de nada me importam, desde que não ofendam ninguém. Não é isso o que chamam de respeito? Não é isso que aprendi desde bem pequena? "Respeito é a liberdade de um terminar quando começa a liberdade do outro"? Estou misturando as coisas? Não acho que seja bem assim, respeito não me soa como restrição de liberdade, respeito me soa como algo tão essencial feito o amor. Essência, sr. deputado.\nO senhor já ouviu falar em empatia?\nNão seria desrespeito se eu dissesse, condenando, que o filho do senhor é um amaldiçoado, pois escolheu gostar de sorvete de abacaxi? Assim como é desrespeito que o senhor diga que a minha filha é amaldiçoada por escolher gostar de mulher. É doloroso que tantas mães, de tantos filhos e filhas, tantos pais, tantos irmãos e irmãs, tantos amigos e amigas, tantos conhecidos, tantos filhos e filhas, que tantos HUMANOS sejam desrespeitados pelo senhor. Por tantos outros senhores e senhoras, que se auto-desrespeitam.\nSr. deputado, eu me dirijo ao senhor, pois o senhor criou uma luta de opostos radicais. Por mais óbvio que pareça, sei as lutas sempre são de opostos, mas algumas radicalidades abrem portas para discussões que permeiam uma quantidade fervorosa da população e, eu acredito que talvez isso possa resultar, um dia, em um equilíbrio, mas, como em toda guerra, às custas de quanta violência entre estes opostos? Nós nos contradizemos, esquecemos de condizer às vezes, tapamos quaisquer olhos e focamos em um único ponto, "vencer". Vencer o que mesmo? Mais gente "do nosso lado"? Deveríamos mesmo é querer que o respeito vencesse, acho que só assim...\nUtopia, sr. deputado? Inocência? Ignorância? Clichê? A gente é boa de imaginar, de falar, de idealizar, e se a gente se deixasse ser?\nVolto a dizer, eu me dirijo ao senhor, porque ainda não tenho palavras o suficiente pra lidar com as ofensas "pseudo-homeopáticas" de alguns outros deputados e dirigentes. Sr. deputado, o senhor ofende escrachadamente, com palavras, com apontamentos, entre outras coisas. Tantos outros aos quais é dado o poder nos ofendem quando roubam a educação, a saúde, a fé, a paciência. Não, não somos inocentes, nenhum de nós. E, também, nenhum de nós é culpado. O mundo é o que toda gente faz, uns mais, outros menos. SOMOS GENTE.\nSr. deputado, todos os dias eu cometo pelo menos duzentos erros, sei que não tenho moral nenhuma pra lhe escrever. Não é de moral que eu quero dizer, só precisava mesmo me desintoxicar desse tanto de palavras.\nNão assassinemos o respeito. O senhor é tão ligado a bíblia, tão ligado a bíblia e, na bíblia que o senhor conhece, para onde é que foi o amor ao próximo? Para onde foi o respeito?\nEu acho o senhor muito espertamente irônico, muito "político", sr. deputado. Não tenho nada contra os políticos, tenho contra a PROMISCUIDADE (na qualidade do que viola o que é moral, pois promiscuidade é definida de diversas formas) que os políticos exercem. Não tenho nada contra políticos, mas contra as atitudes deles.\nSr. deputado, talvez eu falhe muito em ser irônica, não tenho a esperteza ou a oratória do senhor, só queria mesmo dizer que acho que talvez o senhor combine com a comissão qual está no comando, a comissão dos direitos humanos também me soa um tanto irônica. Os direitos geralmente não são tão "humanos", são direitos individualistas, alguns ferindo outros. Entendo que, humanamente, sempre defenderemos o "nosso lado", mas realmente não entendo por que criamos lados e temos a incapacidade de admitir as divergências e diferenças como soma e agregação.\nPostado por Marianna às 5:41:00 PM Nenhum comentário:\nDas 3 milhões de coisas\nParte IV - Pra se navegar um trem a velas desgovernado\n"Um pescador em seu barco a navegar.\nÉ ele quem se entrega ao barco?\nÀs águas? Ao mar?"\nNão era meu, não era do meu vizinho e eu não me lembro o nome de alguém a quem pertencia. Tinha importância a alguém, e isso bastava.\nQuando você olha pra ele -nos olhos- logo sabe(sente), que -sempre que pode- faz o que fez...\nEu tenho os meus limites, os meus muros, minha capas, cascas, amarras, cascos e tenho um receio tremendo de parecer pelada demais por dentro. Mas ontem um amigo de uma sensibilidade fantástica traduziu toda a explicação em algumas poucas palavras: 'Sentimento (no caso ele disse amor) não tem rédeas, é um trem desgovernado que vai pra onde o vento leva'.\nSopra, leva, traz, balança o que houver, vira de ponta cabeça, faz turbilhão, às vezes tudo isso em silêncio. Silêncio que depois nos cabe dar nome, rebocar de palavra, de entendimento, enquadramento, definição. Silêncio que vira falação, às vezes ainda em silêncio com relação ao de fora. Então, começam as escolhas. Tudo simultaneamente, claro, não tem tempo pra pensar, é isso de escolher o tempo todo. E, de repente, algumas forças transformam uma porção de dúvidas em assertividade.\nSim, eu escolho estar junto com você, mas se você não escolher estar comigo, tudo bem. Nascemos um para o outro sendo dois, nossa fusão é soma e, a essência do nosso nós é você e sou eu, com tudo o que trazemos.\nNão é indiferença, é compreensão.\nCada tato é capaz de dizer três milhões de coisas, e diz.\nCada milímetro de pele que encosta no milímetro de pele dele envia mensagens instantâneas a todas as partes do corpo.\nTudo é visível.\nDe olhos fechados ou abertos, tudo se clareia, de certo pela luz da alma que permeia aquele corpo, e com a luz dos caminhos que me constroem. E somos farol.\nSomos uma história carinhosamente conturbada estampada na pele.\nE somos construção, gozando da vida com a consciência estranha de que "nada se cria, nada de destrói; tudo se transforma", sabendo que tudo o que temos é o agora e que ele não dura mais do que o tempo de um agora,\nO novo, misto de receio e anseio.\nAté o que se repete ainda é novo.\nNão vemos o mundo com os mesmos olhos, não sentimos com o mesmo ser, não pensamos com os mesmos neurônios, mas nos entendemos sutilmente, cada um por si, com o outro, no outro.\nO desejo antitético de algo leve, que pudesse se dotar de uma intensidade de me tirar do sério, não é mais apenas um desejo, é palpável e transcendente, metafísico. Tangível e findo, ao mesmo tempo.\nQue seja só um jogo bobo de palavras, mas o que há é pertencimento e não posse. Pode-se pertencer livremente onde quer que se sinta bem. Liberdade é caber sem poda.\nÉ abrir a porta emperrada com jeito e não explosão. E, lá dentro, explodir em flores.\nUm trem desgovernado também é escolha. Pode-se pular a qualquer momento ou se entregar à jornada pelo controle das velas, amigar-se ao vento, compreendê-lo.\nUma rosa dos ventos não me diz para onde ir, a escolha é minha.\nPostado por Marianna às 11:32:00 AM Um comentário:\nTem um relógio no céu\nTem um relógio no céu, e eu sei que não tem relógio nenhum, mas histórias sobre relógios sempre me parecem grandes e de grande impacto, então, tem um relógio no céu, tiquetaqueando nosso receio em perder tempo. Cada segundo tem uma ideia de deus.\nE, no céu, estampa-se um sorriso. Arredondando as beiradas dos nossos sonhos. Cada sorriso tem um beijo de deus.\nAinda no céu, há um passarinho, todo passarinho é uma vida inteira, libertando a nossa fragilidade dos tabus de fracasso. Cada passarinho tem uma mensagem de deus.\nPassarinho, sei que a minha carta vai chegar a você de outra forma, que não em palavra de gente, mas vou deixá-la aqui pros que só sabem ler dessas.\nPassarinho, seu nome é a menor parte que te compõe, embora as suas perninhas não passem de 1,5 mm de grossura, seus olhinhos sejam menores do que a letra "o" no tamanho de fonte 8. Em essência - só seu nome é pequeno - porque veio da gente.\nImagino se vocês tem um som que diga respeito a nós, e me entristece pensar que -provavelmente- seja um som de medo, já que a nossa trajetória de gente carrega uma infinidade de toneladas de desrespeito.\nEu, que não faço promessas, já fiz umas três pra pedir que a sua vida seja o mais plena possível. Não menciono duração, mas plenitude. É que, sendo passarinho, confio na sua subjetividade, pureza.\nPassarinho, esteja vivo quando virar dia. É um desejo e os céus interpretam os desejos da forma como for melhor, ainda acredito.\nUma hora ou outra da vida acho que toda gente tem vontade de ser passarinho. Às vezes passa até despercebida, mas passa.\nPostado por Marianna às 10:20:00 AM Nenhum comentário:\nSr. Prefeito eleito, Bom dia.\nAcredito que os medos que transpassamos na vida, transformam-se em forças. E isso me parece um ciclo fantástico de superação.\nPor meio desta, não pretendo insultá-lo ou cobrá-lo. Apenas sinto que não posso negligenciar uma vontade pulsante de expressar publicamente minha opinião, que tantas vezes foi reprimida por medo. Hu\nmildemente, sei que sou um pequeno grão, não\npasso disso. E, sei ainda, que a partir do resultado desta eleição, o Sr. tem poderes (e que esta palavra seja cautelosamente interpretada) instituidos sobre os demais grãos da cidade. Mas acredito, ainda, que cada grão -por menor que possa ser- é dotado também de poderes e interferências nas relações com cada outro.\nNão conheço o Sr., apenas por meio de outras pessoas. E as pessoas são cheias de suas opiniões e julgamentos e, muitas vezes, tendem a querer incutar tais interpretações nos demais, mas sempre achei necessário -para que se possa dizer que conhece- conhecer com a própria presença e convivência. O que não há.\nA formação profissional do Sr. é uma das que mais admiro, era o meu sonho de infância e é de uma carga positiva sensacional. E, admito que essa admiração já se transfere à sua pessoa, apenas pelo fato de que, o que se dedica a valorizar e cuidar da vida (independente de reino, filo, classe, ordem, família, gênero ou espécie), é bastante louvável, mas, claro, dependendo de como é levada.\nA parte isso, volto a dizer, não conheço o Sr.\nTenho consciência de que ações administrativas não são fáceis ou de fácil acesso. Sei que esbarra-se em diversos limites burocráticos e hierárquicos e, que seja estúpida ingenuidade minha, mas acredito na força maior dos ideais de bem e, que, com perseverança e trabalho, é possível agir em benefício comum (por utópico que pareça).\nNão tenho medo dos próximos quatro anos, como ouvi alguns conhecidos dizerem ontem que tem. Meu medo se dá a partir do segundo seguinte ao segundo presente, pois este já se faz desconhecido. A cidade cresceu nos últimos anos, sim. Mas é inviável ignorar o fato de que ainda é envolvida por buracos, e não me refiro apenas aos do asfalto, mas buracos sociais. Sei que não cabe aos deveres de um prefeito "salvar o mundo" e, sequer "salvar a cidade". Salvações são fantasias quando acreditamos que se dão de forma imediatista. O que acredito -e exponho- é que o "heroísmo" pode vir de formas veementemente simples e reais.\nFalar sobre saúde para um secretário de saúde me parece um tanto pretensioso da minha parte, mas é um dos pontos importantes dos quais tenho necessidade de expressar. Além disso, prefiro acreditar que não serei condenada por esta atitude, prefiro não temer e acredito no bom senso do Sr.\nSei que nada é controlado por uma pessoa só, sei que os problemas de uma cidade não podem ser colocados como carga de culpa do respectivo governante. Desacreditei inúmeras vezes da política do senso comum, desacreditei inúmeras vezes do sistema e de como este é administrado à nossa sociedade, mas a descrença não acarreta qualquer tipo de solução se for passiva, ela acarreta desistência e, disso quero distância. O que quero dizer é que sei que a cidade é um contexto imenso, a política é um contexto gigantesco e a administração é um contexto de complexidades exacerbadas, contextos estes, os quais permeiam e permearão o seu trabalho a todo tempo.\nComo secretário de saúde, o Sr. não curou as defasagens da saúde pública da cidade, e eu acredito que cura seja um conceito delicado ao extremo e suscetível a diversas definições de sentido. Não tenho bagagem que fundamente qualquer tipo de crítica que se refira ao seu trabalho, gosto de pensar que tenha feito o melhor possível, mas, como já disse anteriormente, é fato que as soluções não dependem do trabalho apenas de uma pessoa, somos um conjunto.\nTalvez essa fosse a parte na qual eu esperava chegar desde o início, somos um conjunto. A partir do fato de que influímos em todas as vidas que caminham aos nossos redores, somos um conjunto. Um conjunto como um ser, como uma família, como um bairro, comunidade, cidade, estado, país e mundo. Em nossos diversos níveis de complexidade.\nO Sr. se torna agora um dirigente de um conjunto, mas não deixa de ser parte do mesmo, este é um ponto no qual me invado de inquietante preocupação no que diz respeito a diversos dirigentes. Quando se tornam líderes, alienam-se da realidade do todo. E essa me parece a fonte de intermináveis equívocos.\nA democracia -claro, da forma como conhecemos na nossa realidade- está feita e consumada, há décadas não temos colhões o suficiente para desinstituir seus resultados, por isso, acho baixo o "conforto" de reclamações vazias, as quais tenho ouvido a respeito deste (e de outros) resultados.\nPor fim, mas ainda talvez desejando expor um pouco mais, desejo muito trabalho ao novo prefeito, muito trabalho ao conjunto, ao todo, e a cada parte em busca de saúde, em busca de fomentação da qualidade de vida do todo. Desejo amor, que ame o que faça, pois assim, é muito mais gratificante e passível de sucesso. Desejo uma paz imensa, que resulte do trabalho bem feito e dedicado. Desejo que os grãos, nós, grãos civís(envolvidos -profissionalmente ou não- na política), estejamos dispostos a apoiá-lo no trabalho em prol desta qualidade de vida voltada ao conjunto, que somos nós também. Desejo abrigo e acalento aos que precisam, todos.\nRespeito, tá tudo aqui.\nPostado por Marianna às 4:04:00 AM Nenhum comentário:\nMarcadores: cidadania, cidade, desabafo, esperança, franca, política, prefeito\nVim tropeçando tanto, que demorei quase três tantos do caminho. Perdi o sentido no meio das tantas pessoas e suas tantas opiniões e vaidades, eu me perdia nos tantos olhos fechados, que falavam sobre o que viam, mas não. Ainda não posso ficar. Ainda não sei relevar o meu talento em ir embora. Volto -para a solidão do caminho, ou pro caminho da solidão- a tropeçar em mim mesma, minhas tantas opiniões e vaidades, mas trago os olhos abertos.\nPostado por Marianna às 6:28:00 PM Nenhum comentário:\n...com C, de Conotação\nMinha casa não cabe no mundo,\nmeu sonho não cabe na minha casa,\nmas cabe o mundo no meu sonho.\nUm "S.O.S." pregado no rosto,\nMas tampava pra ninguém mais ver.\n"Insanidade é perder a noção entre certo e errado"\nEles me enlouqueceram\nTransfere pra se livrar e se prende.\nÉ insuportavelmente chato!\nÉ aceitavelmente chato...\nÉ desejavelmente chato.\n(às vezes, em questão de segundos)\nMochila de rodinha,\ncopinho de pegar lebiste,\nboneco de farinha.\nAmanhecer feliz anoitecido triste.\nFoto da lua,\nbanquinho de frente pra rua,\ndeitar na calçada,\nfazer um filme de espada.\nFantasia sem pressa,\nencontrar uma peça,\npassagem de ida.\nJogo em cima do telhado\num dente caído e\nQue meus sentimentos podiam ser os donos das minhas verdades;\nQue não ia deixar as paixões pelas metades.\nNão possuo verdades.\nNão aceito que algo não pode ser mudado\nmesmo que pareça solidamente estipulado.\ne sempre que vejo,\naté na lembrança.\n"Eu sei que ela é um brinquedo,\nmas eu amo ela porque me faz sorrir"\ne suas rimas.\nentre 100 bilhões de neurônios\nPra não te esperar.\ndesenhado num papel vermelho\nparece beirada de sorriso\nparece contorno de pingo de lágrima\nparece sombra de onda de mar,\ntopo de barbatana de golfinho.\nParece curva de estrada;\nParece curva do colo\nPostado por Marianna às 3:36:00 PM 3 comentários:\nRespeito mútuo: o tempo e a vida\nMas o amor é convivência e dessa crença eu não abro mão. Embora eu mude muito de opinião.Carrego um conservadorismo grosso, que aprendi fazer caber até nos meus dias mais desvairados. Aprendi segurar a mão de deus antes de saber dizer boa noite ao diabo. E não tenho medo de nenhum dos dois. Espero meu sono sentada, escoro a cabeça, minto pro cansaço. Mentem pra tudo nesses dias muito antes de mim, de nós. Mentem até liberdade e eu não sei compreender. Envelheci o pensamento com exagero. Acordar com o mesmo estado de espírito de quando ter ido dormir. Que antes o sono renovava tudo, dormir e acordar era como morrer e nascer de novo, novo, um dia novo eu sabia encarar como um novo dia, isso quando contida do abraço interno da infância, quando ele era mais forte. É cedo ainda, mas parto, parte; uma parte de mim partiu -enraizada- daqui. E ao mesmo tempo sou e não sou, sonho e não vivo, mas vivo cada sonho como sentisse cheiro, gosto, vento, cor. Sentia mais frio antes de ter comigo a lembrança de como se sente o meu pescoço quando encontra o seu pescoço num abraço. E que tamanho de exagero dizer isso, mas sou irremediavelmente exagerada. Seu abraço pouco, seu beijo pouco, meu mergulho pouco -sem saber nadar- no seu olhar de muito; foram a minha convivência sua. Não que baste, eu e o bastante nos encontramos pouco, damo-nos pouco. Bastar é abismo de não faltar e, vive-se do que falta, do tempo que falta até a morte me buscar p'ronde for. Do tempo que falta pra brotar coragem, não sei dizer. Não saber tanto me parece quase sinônimo de solidão, essa busca desgovernada -ou governada pela desrazão- por algum tipo de compreensão. Mas aqui não anseio compreender, meu simples anseio é um desejo quase funcionalista de tirar proveito da solidão. Quanto mais sozinha, menos me interfiro, menos sou permeável ao pensamento do ouvido alheio. E mais me olvido do tempo, como se fizesse malabarismo e o tempo fosse meu, das minhas mãos, do que jogo no mundo sabendo que vai voltar pro meu tato. Não tenho gosto pela solidão, só aprendi a mantê-la sem que me cortasse a jugular.\nPostado por Marianna às 8:28:00 PM Nenhum comentário:\nPor incontáveis janelas, que insistia em escancarar, via massacrados os sonhos que nascera, sem outro motivo, que não, sonhar. Eram triturados por este mundo moinho, no qual era comum beber Alegria pra sentir não ser tão sozinho, eram espremidos pela má relação entre os homens e a má relação entre estes e todo o mais do mundo. Pela má política, má vontade, pelo maniqueísmo, individualismo, hedonismo. Mas o toque do telefone às vezes muda o momento, meio momento, se que é que se pode dividi-los. E ouvir o sorriso do agora estampado no futuro, ou vice-versa, põe no peito um tanto de ternura, que alivia. Olha bem pra essa porção de carinho desinteressado. Inspirava mil sonhos, mil vontades, mil amores, mil quereres, mas não podia caber tanto, se era uma. Estender, ramificar, ampliar. Repetições de verbos nunca iguais. Assim como de sonhos, amores e metas. Repetições plurais de palavras desordenadas. Desordenada é a imprudência da mente.\nPostado por Marianna às 5:28:00 AM Nenhum comentário:\nA soma de tudo que fica ao passo que o tempo vai. Eu guardo os sonhos e as cores. Guardo os momentos. O som, o gosto. O abraço, a saudade. O tato, o fato. Apreendo e aprendo. Amparo. Espero.\nFluem as palavras como flui a vida.\nÉ questão de resistência.\nBlog das Duas e Dez.\nVíNi Em CrÔnIcA


Umap Votuporanga: A igreja circo e o Jesus Superman\nA igreja circo e o Jesus Superman\nPodemos tirar muitos ensinamentos do diálogo que Jesus tem com satanás quando este o tentava no deserto. De todas as lições que o Senhor dá no capiroto, uma me chamou muito a atenção, pois é um fato recorrente que temos visto.\nVeja o que a Palavra de Deus nos diz em Mateus 4: 5-7:\n"Então o diabo o transportou à cidade santa, e colocou-o sobre o pináculo do templo,E disse-lhe: Se tu és o Filho de Deus, lança-te de aqui abaixo; porque está escrito: Que aos seus anjos dará ordens a teu respeito, E tomar-te-ão nas mãos, Para que nunca tropeces em alguma pedra.\nDisse-lhe Jesus: Também está escrito: Não tentarás o Senhor teu Deus."\nVeja que interessante: satanás leva Jesus até o alto do templo. Com certeza lá embaixo havia uma multidão de pessoas entrando e saindo, uma grande aglomeração. O diabo desafia Jesus a saltar e esperar para que um anjo o pegue nos ares e o leve em segurança até o chão.\nVocê consegue perceber qual a intenção do diabo? Ele gosta de armar o circo, de levantar o público, de grandes apresentações, de aplausos... Imagina só que show!!!!\nJesus fica no parapeito do templo, a multidão se alvoroça e fica atenta. O Senhor dá um belo salto, a multidão em coro grita: "ohhhhhhhhh....", e quando todos já estão com as mãos geladas, a garganta seca e os olhos arregalados, aparece um anjo, um enorme anjo com su\nas vestes brancas e suas enormes asas.\nEle dá um voo rasante e, a poucos centímetros do chão, pega Jesus e o coloca em segurança no meio do povo! A multidão explode em celebração... Muitos choram, outros aplaudem e um sentimento de êxtase envolve todos que estavam no local.\nParece até filme de Hollywood, não?\nMas acontece que esse Jesus voador não existe, esse Senhor que gosta de fazer peripécias para atrair o público e encher os templos, só existe na cabeça de alguns pastores que esqueceram de ler a Bíblia há muito tempo....\nJesus é contundente: "Não tentarás o Senhor teu Deus". Ele tem foco, ele veio para ser glorificado, mas não dessa maneira, e sim quando o reconhecemos como o nosso Senhor, veio para salvar-nos. Seu ministério não foi popular, tanto que "os seus" o condenaram a morte. Mas Jesus veio para indicar o caminho, Ele é o caminho, para trazer a verdade e nos dar a salvação.\nPense comigo, o que será que Jesus acha dos cultos que temos visto por aí? Imagine ele sentado num dos bancos das igrejas, vendo os "Pastores Voadores", os "Paletós Ungidos", "Unção do Leão" e os "pastores derrubadores de gente"....\nSerá que esse "show da fé" é aprovado por Ele? Será que essa é a verdadeira essência do evangelho?\nFica aí para você refletir, mas na minha cabeça não resta dúvidas, a simplicidade da vida e pregação de Jesus me ensinou que devemos pregar a verdade, mesmo que isso doa e não cative as pessoas, mesmo que pareça não atrair o público. Talvez não pareça aos nossos olhos, mas a Palavra nunca volta vazia, e somente o arrependimento é que traz a verdadeira conversão.\nÉ melhor uma porção pequena de verdadeiros adoradores, do que uma multidão de espectadores, que só vieram ao templo para ver o "circo pegar fogo".\nPostado por Ricardo R. às 05:18


Empresa de Aluguel de Máquina Copiadora Industrial Itaquaquecetuba - Aluguel de Máquina Copiadora para Empresas - SANTEC Aluguel de Impressoras Ou Copiadoras\nCom o empresa de aluguel de máquina copiadora industrial Itaquaquecetuba é possível fazer uso dos melhores equipamentos de impressão do mercado, sem a necessidade de grandes investimentos.\nInteressado em empresa de aluguel de máquina copiadora industrial Itaquaquecetuba? Conheça os serviços proporcionandos pela Santec Copiadoras. Entre eles, estão: Outsourcing Locação de Equipamentos, Locação de Impressoras, Outsourcing de impressão, entre outras diversas alternativas. Priorizando os serviços de excelência, a instituição preza pela empresa de aluguel de máquina copiadora industrial Itaquaquecetubaadj2. Entre em contato para mais informações!\nPara saber mais sobre Empresa de Aluguel de Máquina Copiadora Industrial Itaquaquecetuba\nO conteúdo do texto "Empresa de Aluguel de Máquina Copiadora Industrial Itaquaquecetuba" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Embora seja muito mais fácil visitar Cuba hoje do que era há uns anos atras, o turista que vai à ilha ainda precisa se preparar para enfrentar uma série de limitações. É quase impossível usar cartão de crédito para fazer pagamentos. Só é permitido fazer câmbio em determinadas moedas (se você está se perguntando qual é a melhor moeda para levar para Cuba, meu conselho é: leve euros ou dólar canadense, já que dólares americanos são taxados em 10% no câmbio). Troque o seu dinheiro na casa de cambio do aeroporto de Havana, é mais fácil e mais seguro, o valor será sempre o mesmo.\nAlugar carro, para viajar é um teste de paciência e sorte, mas vou contar um pouco da nossa experiencia: ficamos hospedados em Havana, 6 dias – 3 dias no inicio e 3 dias no final, e isso “facilitou” o processo da locação… Pois tínhamos “tempo” para ir a diversas locadoras (todas praticam o mesmo preço, porem fomos atras de disponibilidade de automóvel), quando o carro está disponível pelo período que você precisa, você deixa um sinal e volta no outro dia para saber se o carro esta disponível mesmo (sim, voce não leu errado!). Se estiver, eles te dão, porem não da pra escolher o modelo, é o que tiver. O nosso aparentemente estava “razoável“, porem, quando pegamos estrada percebemos que estava com pouquissimo freio!! Passamos bastante medo!! Sem dizer que foi um dos países, onde a diária era mais alta. Mas, como não queríamos ir de avião (na semana que estávamos lá, caiu um avião e ficamos bem assustados), e também não cogitamos ônibus, ate pensamos em ir de táxi, porem a viagem era bem longa e pensamos que ficaríamos sem privacidade e chegando em Cayo Guillermo ficaríamos a pé. Ah, outra coisa importante é baixar algum aplicativo que disponibilize mapas offline (nos baixamos o HERE We go) que nos ajudou bastante.\nOutra coisa legal de falar é o aluguel dos carros antigos (fotos acima), custam em média 50 CUC (50 Euros) a hora, e eles fazem um tour nos principais pontos turísticos de Havana. Para o tour, escolhemos um conversível vermelho impecável. Também andamos com um rosa lindo, verde e azul turquesa mas como corrida de táxi, exemplo de preço: Havana Vieja à Vedado custa, em media, 15 a 12 Cucs a corrida (vale a pena negociar! Eles não se ofendem!rs).\nPara que perguntou, nos hospedamos no Mercure Sevilla Havana, para os padrões de Cuba (serviço, staff, cafe da manha, quartos, amenidades, localização) excelentes. Sem falar do restaurante do rooftop do hotel, divino (tem post aqui).\nInternet!!! Sim, estamos muito acostumados com a vida online (…no trabalho, em casa, no carro, no chuveiro….qualquer duvida: 1 clique no Google e duvida sanada ✓). Esqueça isso em Cuba! Na ilha tem internet, porém ela é restrita, limitada, controlada e, as vezes, cara. A ETECSA á a empresa estatal que controla a internet.\nComo funciona as “Tarjeta de Navegación”: existe cartão de 1 hora e de 5 horas. Por exemplo: 1 hora de conexão sai (normalmente) por 2 CUC, 5 horas por 10 CUC. Alguns hotéis em Havana vendem para os hospedes cartão de 1 hora por 1 CUC, com um limite de cartões por dia para cada pessoa. Neste cartão vem um número de usuário e uma senha. Raspe o campo da senha, de preferência com cuidado. Depois disso vai precisar encontrar pontos de wifi, geralmente no lobby do hotel (Pasmem!! Nos quartos você não acessa a internet), praças, parques. Se ficar em dúvida, é só ficar de olho no comportamento das pessoas. Se encontrar muita gente com a cabeça baixa, olhando pra tela do seu celular, pode ter certeza que ali tem um ponto de WiFi! É Muito estranho como somos reféns da internet, nos primeiros dias, checava meu celular a todo minuto…depois, é um alivio!! Detox de internet faz bem, eu recomendo!!!\nDicas espertas (que eu gostaria de saber antes de viajar):\n* Faça reserva com antecedência: dos hotéis (já que não dá pra contar com a internet de Cuba e sites como booking.com não abre lá) e dos restaurantes, no primeiro dia de viagem. ✓\n*Como não dá pra contar com a internet, a minha operadora e a do meu marido é VIVO, o que nos salvou quando precisávamos fazer ligações locais. Antes de viajar, verifique os planos com sua operadora de celular, caso haja alguma emergência! ✓\n*Não esqueça da vacina de febre amarela ✓\n*Se o sua companhia aérea for Copa Airlines, você não terá dificuldades em fazer o visto cubano. Fizemos no balcão do check in. ✓\n*Seguro saúde é imprescindível (eu fiz em Euro e bem completo), nunca se sabe, né? ✓\n*Não esqueça o guarda-chuva. Pegamos dias de chuva e não achávamos pra comprar!!✓\n*Não se encontra produtos básicos de higiene nos mercados (então, meu conselho: leve desodorante, shampoo, repelente, protetor solar, pasta de dente, dependendo do estilo da viagem, até papel higiênico…). ✓\n*Lenços umedecidos são ótimos para qualquer imprevisto!! ✓\n*Apesar da simplicidade do país, Cuba é uma viagem cara. Por isso, se organize antes de ir. ✓\n*Cuba é muito segura. Não tivemos nenhum problemas nos 15 dias que estivemos lá. ✓\n*Não se esqueça de carregar umas moedas para gorjetas. Os cubanos são solícitos, educados, simpáticos e adoram gorjetas!! ✓\nVeja os posts anteriores: falei dos nossos restaurantes restaurantes aqui , aqui de Havana, aqui e aqui das praias mais lindas do Caribe.\nMas, apesar de todos esses poréns… Visitar Cuba é uma chance única de conhecer um país que parou no tempo, onde não há consumismo, megacidades, poluição ou ate mesmo uma população viciada e dependente de internet. Daqui a poucos anos, é bem provável que Cuba seja mais uma ilha do Caribe, cheia de turistas, resorts all inclusives e mega shoppings.\nBom é isso, espero que tenham gostado e curtido essa serie de posts de Cuba, e se esse post foi útil pra você, deixe um comentário! 😉\nMenina dos BotõesCayo Coco, Cayo Guillermo, Cuba, Ferias, Havana, ViagensCapital de Cuba, Caribe, Carribean, Cuba, Dicas, Dicas de Viagens, Habana Vieja, Havana, Hoteis, Old HavanaDeixe um comentário


Resenha: Batom Eudora ♥ - Garota Rude\nBy Garota Rude - novembro 09, 2014\nOi Gente! Bom hoje eu estou aqui para fazer uma simples Resenha,sobre um batom que minha Mamis (mãe) ♥ Comprou,eu adorei TANTO que eu me senti na OBRIGAÇÃO de fazer a resenha dele!\nDe uns tempos para cá eu estou tentando achar batons com cores diferentes,cansei dos rosinhas,corais,nudes,vermelhos...Então eu resolvi inovar! Sou A LOUCA dos Batons,sempre que vou em alguma loja de maquiagens,tenho que comprar um batom! E a alguns dias atrás minha mãe comprou esse da Eudora da linha Kiss me,se não me engano ele foi uns R$ 14,00 reais! E eu amei o tom dele,estou procurando batons com tons mais escuros ou diferenciados, como; Marrons (clarinhos ou escuros) , Coloridos... E esse é um marrom clarinho.\n"O batom hidratante KISS ME. Me traz todas as cores que são tendência no Mundo. Tem textura macia,cremosa e fórmula com vitamina E, que promove hidratação máxima e protege os lábios. Possui alta cobertura e o acabamento ideal para os lábios,para você deixar sua marca registrada Sempre."\nNome: Glam Coffe\nBom meninas é isso,vocês já usaram? Oque acharam? Me contem tudo beijão ♥\nCarla Wolf 9 de novembro de 2014 16:21\nGarota Rude 9 de novembro de 2014 16:46\nNão é mesmo linda Carla?! Adorei essa cor! Beijão♥\nAgata Maria de Carvalho 9 de novembro de 2014 16:49\nA cor é linda de mais eu tenho ele e se tornou um dos meus queridinhos desse mes, eo preço é mega em conta, ate mesmo por ele ter boa qualidade.\nGarota Rude 9 de novembro de 2014 16:53\nNão é mesmo Agata,também amei,a cor,o preço,a qualidade...Tudo! Obrigada ♥ Beijão ♥\nlarisse oliveira 9 de novembro de 2014 17:56\nhuum, gostei da dica, amo batons cremosos e que tem uma boa duração. Num acho nada legal ficar retocando batom toda hora kk'\nbeijos gostei muito do blog :)\nGarota Rude 9 de novembro de 2014 19:15\nQue bom que gostou,também não gosto nadinha de ficar retocando toda hora...Beijão <3\nSamantha Culceag 9 de novembro de 2014 18:06\nNão conhecia esse batom, mas amei a cor! Gostei de saber que ele tem uma textura macia e cremosa! Quero comprar!\nGarota Rude 9 de novembro de 2014 19:17\nTudo sim,que bom que gostou,fico muito feliz! Beijão <3\nAnamaria Bitencourt 9 de novembro de 2014 18:06\nGarota Rude 9 de novembro de 2014 19:24\nAnna Lê 9 de novembro de 2014 18:28\nLinda cor amôura ! Adorei :)\nGarota Rude 9 de novembro de 2014 19:27\nQue bom que gostou...Beijão <3\nMarina Alessandra 9 de novembro de 2014 18:56\nLinda cor!! *O*\nGarota Rude 9 de novembro de 2014 19:11\nÉ tão linda,que virou um dos meus Preferidos...Beijão <3\nLy Vieira 9 de novembro de 2014 20:18\nNossa essa cor é linda d+! Adorei!\nGarota Rude 9 de novembro de 2014 20:30\nQue bom que gostou,tambem amei...Beijão <3\nMarianna 9 de novembro de 2014 21:03\nLinda a cor, mas sempre tenho receio de investir em cores novas de batons hahaha, toda vez que uso me sinto meio que um palhaço quando uso algo diferente haahah.\nGarota Rude 9 de novembro de 2014 22:34\nTambem amei,que pena,tambem me sinto assim as vezes! Mas fazer oque é a vida né?! Hahaha...Beijão <3\nbeea santos 10 de novembro de 2014 11:00\nAmei a cor,muito linda *-* já estou seguindo linda beijos !!\nGarota Rude 10 de novembro de 2014 12:11\nQue bom que gostou,obrigada *-* Beijão ♥\nmagda lira 10 de novembro de 2014 11:54\nAin que linda essa cor,amei!!\nbjos linda ><\nGarota Rude 10 de novembro de 2014 12:12\nQue bom que gostou...Beijão ♥


Estavam continuamente no templo, bendizendo a Deus – Laboratório da fé\nASCENSÃO, ANO C\nO tempo da Igreja não é espera passiva, mas um tempo ativo caraterizado pela missão de levar a alegria do Evangelho a todos os lugares. É a hora de assumir a missão confiada pelo Ressuscitado: ser suas testemunhas, mostrar que não está ausente, mas continua connosco «até ao fim dos tempos».\n«Estavam continuamente no templo, bendizendo a Deus»\nJesus Cristo, morto e ressuscitado, é o centro do anúncio, tal como tinha sido predito nas Escrituras. Os discípulos, suas testemunhas, fortalecidos pela bênção e promessa da Ascensão, «estavam continuamente no templo, bendizendo a Deus».\nNo final do texto evangélico próprio da solenidade da Ascensão (Ano C) destaca-se o papel dos discípulos. As três expressões que lhes são atribuídas («prostraram-se diante de Jesus… voltaram para Jerusalém com grande alegria… estavam continuamente no templo, bendizendo a Deus») excluem a ideia de uma despedida triste e dolorosa, e corroboram a continuidade da missão.\nBendizer a Deus é sentir-se agradecido, louvar o seu amor, como forma de testemunhar a sua ação e presença na nossa vida. «Testemunhar é dar um rosto àquele que não está visível. O testemunho não é, portanto, quantitativamente mensurável, mas situa-se no plano inefável do ser: o rosto é o único ícone do divino» (Luciano Manicardi). O cristão assume um rosto alegre, em qualquer circunstância, encarna e atualiza na própria vida a presença do Ressuscitado.\nA nossa missão é «fazer que o cristianismo penetre no mais profundo das realidades humanas, mas sem deixar que, precisamente, ele se perca ou se desnaturalize nelas. Não para o esvaziar da sua substância espiritual, mas para que atue na alma e na sociedade como fermento que faz crescer a massa, para que torne tudo sobrenatural. Para que no interior de tudo se estabeleça um princípio novo» (Henri de Lubac).\nA referência à presença ‘contínua’ dos discípulos no templo conduz-nos à comunidade, à «importância do nosso ser-em-relação». Nesta mensagem para o Dia Mundial das Comunicações Sociais, o Papa Francisco fala da metáfora da rede «para ajudar a descobrir as suas potencialidades positivas». É uma bela imagem para a comunidade: «uma comunidade é tanto mais forte quando mais for coesa e solidária, animada por sentimentos de confiança e empenhada em objetivos compartilháveis. Como rede solidária, a comunidade requer a escuta recíproca e o diálogo».\nEntre nós, Deus continua a ser louvado no testemunho de quem possui um coração puro, um coração que sabe amar (cf. GE 83-86): «Nas intenções do coração, têm origem os desejos e as decisões mais profundas que efetivamente nos movem. Quando o coração ama a Deus e ao próximo (cf. Mateus 22, 36-40), quando isto é a sua verdadeira intenção e não palavras vazias, então esse coração é puro e pode ver a Deus. […] Manter o coração limpo de tudo o que mancha o amor: isto é santidade».


Calçados Cravo e Canela Coleção 2012 - Fotos e Modelos\nHome / Beleza / Calçados Cravo e Canela Coleção 2012 – Fotos e Modelos\nPensando na mulher contemporânea, jovem, independente, dinâmica e cheia de atitude, a Cravo e Canela, marca de calçados femininos, ao lançar a coleção de calçados 2012, misturou época, estilos e cores, para propor um roteiro de viagem sem destino, que induz a mulher a aproveitar ao máximo as experiências proporcionadas ao longo do caminho.\nUma viagem feita sob plataformas, meias patas e saltos compostos e coloridos: esta é a proposta da Calçados Cravo e Canela para 2012, Seja nos modelos em formas geométricas, listras e estampas abstratas, misturados a cores vibrantes, a proposta é que se jogue numa jornada direta ao desconhecido, ao novo, num universo abarrotado de emoções e surpresas, que se propõe a ser divertida, lúdica e colorida.\nNessa proposta de viagem rumo ao desconhecido, o contato com a natureza se faz presente nos calçados em materiais rústicos como a madeira, corda, palha, ráfia, cortiça e linho. Os tons terrosos, bergamota e azeitona, aliados ao aspecto artesanal te dão a sensação de liberdade que uma viagem dessas pode patrocinar.\nAs rasteirinhas e plataformas são calçados simples, graciosos e femininos que se renovam em modelagens com flores em couro, texturas, couros estampados, vazados e gravações a laser, para proporcionar uma viagem de verão carregada de leveza e emoções.\nAs sapatilhas, pumps e peep toes em couro, com bicos arredondados, quadrados e levemente afinados, tem um toque aveludado e macio. Com roupagem feminina e romântica, os mocassins ganham nova roupagem nessa estação e vão as ruas em busca de aventuras e descobertas.\nOs oxfords continuam em alta no verão 2012, mas em versões mais descontraídas; com aberturas estratégicas eles garantem o frescor necessário aos dias quentes da estação, oferecendo o conforto aos pés durante essa viagem sem destino.\nConfira os produtos dessa coleção e sinta que essa proposta de viajar misturando épocas, estilos, cores e despertando os sentidos tem tudo a ver com você, com sua personalidade e com seu estilo de vida. Nessa busca do inesperado o seu norte é apenas o vento, e a Coleção 2012 de calçados da marca Cravo e Canela, o convida a fazer essa viagem sem regras e sem roteiro. Preparamos algumas Fotos e Modelos da nova coleção para 2012, veja à seguir:\nFotos da Coleção 2012 Cravo e Canela\nAnterior Matéria anterior: Blusas Femininas Verão 2012 – Fotos e Modelos\nPróxima Próxima matéria: Vestidos de Festa Moda 2012 – Tendências e Fotos


Anatel: teles poderão participar de reuniões de conselho Notícias de Economia\nAnatel: teles poderão participar de reuniões de conselho\nAs empresas de telecomunicações poderão participar das reuniões do conselho diretor da Agência Nacional de Telecomunicações (Anatel) e enviar representantes para defender suas causas. Além disso, as reuniões passarão a ser abertas e qualquer pessoa poderá acompanhar os debates.\nO órgão regulador aprovou nesta quinta-feira, 5, uma alteração em seu regimento interno, que permitirá que as empresas possam fazer manifestação oral nos processos relatados pelo conselho diretor, a exemplo do que já ocorre na Agência Nacional de Energia Elétrica (Aneel).\nOutra mudança diz respeito ao acesso da sociedade às reuniões do conselho diretor da Anatel. Atualmente, elas são fechadas, mas transmitidas pela internet. Agora, as reuniões serão abertas ao público. Relator do caso, o conselheiro Marcelo Bechara afirmou que a mudança é mais um esforço da Anatel pela transparência no órgão. As alterações começam a valer em 30 dias.


Stoodi é bom? Quando vale a pena assinar um plano?\nA proposta do Stoodi é bem clara desde o primeiro acesso: oferecer uma rotina de estudos perfeita para você, capaz de preparar o estudante para testar os conhecimentos no vestibular e no ENEM. Mas será que o Stoodi é bom mesmo? Mais do que isso, quando vale a pena assinar um plano? Confira todas as respostas a seguir!\nMas o Stoodi é bom mesmo?\nQuando vale a pena assinar um dos Stoodi planos?\nSe você está se preparando para o vestibular ou para o ENEM, pode estar assustado com a quantidade de matéria que é necessário estudar nesse tipo de prova. Desenvolver um cronograma de estudos, entender quais são os pontos que devem ser revisados e até treinar habilidades específicas são verdadeiros desafios para serem feitos por conta própria. É aí que entra o Stoodi.\nFundado em 2013, a plataforma tem como objetivo oportunizar o acesso à educação, independentemente das condições sociais. Enquanto os cursos de vestibular presenciais costumam exigir um certo investimento, o Stoodi consegue ir na contra mão deste tipo de serviço e disponibilizar preços menores para os estudantes, afinal, consegue atender um número maior de pessoas mensalmente.\nAlém disso, por ter surgido já no mundo digital, a plataforma traz conceitos de aprendizado completamente diferentes daqueles que encontramos em uma sala de aula tradicional. Possui uma metodologia própria, que permite que o aluno tenha mais controle daquilo que deseja estudar, com ferramentas e conteúdos para aprender a qualquer momento do dia.\nDentro do site, o estudante encontra vídeo aulas, os famosos Stoodi exercícios para treinar os conhecimentos de diferentes temas, resumos teóricos de todas as matérias e até correção das redações, de acordo com os critérios solicitados no ENEM e nos vestibulares.\nPara quem está em dúvida sobre o Stoodi, uma boa forma de tomar uma decisão é analisar as vantagens oferecidas pela escola online e os depoimentos deixados por ex-alunos. Na página principal do site é possível encontrar dezenas de relatos que mostram o quanto o Stoodi foi essencial para alcançar um objetivo.\nUm dos aspectos que permitem afirmar que o Stoodi é bom é a forma como a plataforma é apresentada para os usuários. Todas as matérias são organizadas em um plano de estudos semanal, para que você tenha um cronograma e reforce, de tempos em tempos, os conceitos mais importantes. O conteúdo é selecionado de acordo com o que o ENEM e os vestibulares lançam em seus editais.\nPara quem está de olho em uma faculdade mais concorrida, as aulas ao vivo são bastante úteis, com professores qualificados e uma metodologia que facilita o aprendizado. Além disso, é possível personalizar o estudo de acordo com as horas que você tem disponível, fazendo com que a plataforma sugira os conteúdos mais cobrados em um primeiro momento.\nPor ter uma longa experiência, o Stoodi conta com mais de 30 mil exercícios inéditos e com as respectivas resoluções em vídeo, para que você entenda, de fato, quais são as linhas de raciocínio por traz de uma resposta. Embora os planos ofereçam um cronograma de estudo mais completo, você pode acessar mais de 400 aulas e 10.000 exercícios gratuitamente.\nOutro recurso grátis do site é o simulador SISU Stoodi. Basta informar as notas que você obteve no ENEM e identificar se você tem algum curso ou universidade em mente. O sistema calcula quantas universidades você tem chances de passar com base nas notas de corte do SISU do ano anterior. Então, é só fazer o login para encontrar a lista detalhada de universidades e cursos para o seu rendimento.\nPor mais que existam bons recursos disponíveis no site que são totalmente gratuitos, para alguns casos é mais interessante assinar um dos Stoodi planos. São duas as opções principais, divididos por conteúdo essencial, ou seja, os temas que estão sempre presentes em ENEM e vestibular, e avançado, com matérias específicas, ideal para as provas mais concorridas.\nEm ambos os casos, os planos são bastante acessíveis e é difícil encontrar tanto conteúdo de qualidade por esse valor. Além disso, a mensalidade fica ainda menor ao aplicar o Cupom Stoodi na compra, que libera descontos especiais e deixam os estudos ainda mais baratos. O cupom de desconto é um método prático e seguro para economizar em qualquer compra.\nSe você quer se dedicar para passar para uma prova importante e precisa de um reforço mais aprofundado nos estudos, então deve assinar um plano Stoodi. A versão paga da plataforma é muito mais completa, permite o acesso à matérias específicas, faz o planejamento da sua rotina e ainda oferece uma quantia predeterminada de correções de redações mensais.\nSeja para a próxima prova do ENEM ou um vestibular importante de universidade federal, saiba que o Stoodi é uma ótima ferramenta para preparação, tanto pelo seu custo quanto pela possibilidade de estudar a qualquer momento, em qualquer lugar. Vale a pena conhecer a plataforma e descobrir todas as vantagens de se preparar online.\nComo colocar faculdade no currículo da forma correta?\nUma formação acadêmica sólida faz toda diferença na hora de procurar um emprego. E depois de tantos anos de estudo, não dá para deixar passar essa informação quando for se apresentar aos possíveis empregadores. Mas como...\nVocê já sentiu que seus hábitos de estudo simplesmente não estão cortando? Você quer saber o que você poderia fazer para ter um melhor desempenho nas aulas e nos exames? Muitos alunos percebem que seus hábitos de estudo...