AMIZADES OPORTUNISTAS - SE LIVRE DESSE MAL / LAMOONIER - APOIO EMOCIONAL\nAMIZADES OPORTUNISTAS - SE LIVRE DESSE MAL\nComportamento Lua Soares relacionamento abusivo\nTodos nós sonhamos em alcançar metas na nossa vida; nos empenhamos, estudamos, trabalhamos duro para fazer tudo acontecer e por recompensa pelo nosso duro esforço, alcançamos coisas ou posições por nosso próprio merecimento. Isso é maravilhoso, pois estamos unicamente aqui, nesta vida, para conquistar e “experienciar”, certo? Certo!\nMas porque então atraímos pessoas que não nos veem pelo o que somos, mas sim, pelo o que podemos proporcionar?!\nEsses tipos de pessoas sempre estarão esperando uma oportunidade para sugar, pois eles são sugadores natos; querem ganhar de “forma mole” qualquer status por intermédio de alguém; e até devemos dar um desconto, porque pessoas assim não estão no time de vencedores (não mesmo)!\nEntretanto, quando colocamos amizade na questão, é extremamente duro cogitar que mesmo sendo a melhor amiga, mesmo colocando os seus melhores sentimentos e atitudes em ação, você nunca será tão forte quanto o que você pode proporcionar a ela. Quando digo proporcionar, coloco muitas coisas em questões, como: Você só ouvir e nunca ser escutada, você abrir a porta da sua casa e nunca ter um convite do outro lado da história, você abrir mão de sair com seu namorado e não ter valor, você sempre pagar a conta mesmo sabendo que aquela pessoa tem dinheiro, mas sempre achar que por estar em uma situação financeira melhor não vai lhe custar nada; enfim, são coisa físicas e emocionais que pairam nos abusos.\nÉ importante ressaltar com muito custo, tendo este texto como uma interpretação de tudo que eu já sofri por anos de amizade, que você é a única pessoa responsável pelo comportamento que as outras pessoas têm com você! Eu sei que é duro até cair a ficha e também sei que as vezes você sente falta da companhia daquela pessoa, mas aquele sentimento de insatisfação te corrói por dentro...\nEscrevo este texto pra ti que não quer sofrer com este último passo, pois eu já sofri demais por causa de amizades e relacionamentos amorosos só baseados no interesse. Desde muito nova batalhei duro para ter alguma coisa; vim de uma família pobre, mas sempre tive metas de me destacar e fazer sempre o melhor em tudo que me disponho a fazer. Nunca aceitei ficar abaixo do que o meu projeto de vida aceita e por este motivo, sempre atrai pessoas sugadoras. Demorou algum tempo pra ter este autoconhecimento e é por isso que quero te ajudar.\nO primeiro passo, sem dúvidas, é você tomar posse do que é seu sem se colocar como vítima. Isso acontece unicamente e exclusivamente porque você é brilhante; se destaca e tem potencial, então com esses atributos precisa ter em mente que pessoas ruins não são necessárias ter por perto. Você precisa se desvencilhar de toda e qualquer energia negativa que te puxe para baixo.\nO fato é que muitas vezes nos acostumamos com situações abusivas e talvez, você pense que uma amizade como essa não terá com outra pessoa. Isso acontece porque você sente medo de estar só, porque precisa se sentir cercada por pessoas, é um círculo vicioso.\nO segundo passo, vou te falar de forma prática o que fiz para me curar: coloquei como foco o meu valor, comecei a ver nas mínimas coisas como sou importante, o quanto faço bem alguma coisa, o quanto minha família gosta de mim, como eu gosto de mim, e sem brigas, comecei me afastar de todos que me faziam mal.\nO terceiro passo, evite entrar no WhatsApp no trabalho, (isso é importante quando seu amigo trabalha com você), foque no resultado que você precisa fornecer; refine suas redes sociais e no seu tempo extra, pense no que você pode fazer para te deixar feliz! Conheça novas pessoas, entre em uma academia, faça um curso, se aprimore em algo que você gosta pela internet, dedique um tempo para sua família, resgate amigos que talvez você tenha deixado de lado por conta desta pessoa, dê atenção ao seu relacionamento; enfim, fazendo tudo isso ou pelo menos metade, te garanto que com o tempo, tudo vai voltar ao normal e as feridas iram secar.\nMas prometa que vai mudar seus comportamentos, sentimentos e pensamentos, não deixando ninguém te fazer de trouxa, se valorizando, não guardando o sentimento da incapacidade ser superestimada, deixando claro que você é sua presença essencial e não criando personagens iguais. Quando comento de “personagens iguais”, falo sobre não criar uma armadura paras as próximas pessoas que chegarem na sua vida. É importante passar uma borracha em tudo o que aconteceu, deixar o passado no passado e se permitir ser feliz.\nPossuir amigos não é uma tarefa tão fácil, mas sabe o que me ajudou muito a ter amigos? Não levar as coisas tão a sério. Sabe aquele lance de viver o momento? Estou fazendo bem isso; então mostre o seu melhor e deixe fluir. Se relacione com pessoas que gostam dos mesmos assuntos que você, tenha em mente que o tempo passa rápido demais e você precisa fazer ele valer. Crie algo que tenha significado, não vale a pena trocar a satisfação de estar em plena felicidade, com estar envolta de coisas e pessoas que te levam pra baixo.\nQuando você têm um foco, pessoas com o mesmo foco aparecem para caminhar junto com você. Veja meu caso, sempre tento ajudar as pessoas com minhas experiências e acabei atraindo a equipe do Lamoonier ❤\nEspero que você pense no grande valor que têm e que a ficha de que você merece sempre o melhor caia. Não é pecado pensar unicamente no que te faz feliz; Espero do fundo do meu coração, que este texto seja uma forma de incentivar e estimular o seu valor, que dê aquele empurrãozinho extra que tanto precisava para se libertar de quem te limita.\nSeja feliz; beijos de luz da Lua\nKimberly Camfield 4 de março de 2019 12:24\nAaaah seu blog ficou tão lindo com esse layout novo! Tô impressionada e ao mesmo tempo feliz de ver o quanto você está evoluindo seu conteúdo, seus posts, como pessoa, em tudo! Adoro a sua sinceridade ao escrever e esse post é muito útil. É meio que um tapa na cara escutar que somos responsáveis pela forma como os outros nos tratam, mas é muita verdade. O ideal é que todo mundo tenha educação com o próximo e suas limitações e saiba respeitar, mas nem sempre é assim. Seja na família, no trabalho, nas amizades, sempre existirão pessoas tóxicas. Já tive convivência com algumas pessoas assim, nessas três áreas, e a melhor coisa que fiz foi cortar da minha vida, e caso não seja possível (no trabalho querendo ou não somos obrigados a conviver), saber quando me defender e me impor, do contrário, tem gente que se aproveita demais e extrapola os limites.


ArcelorMittal anuncia investimento de R$107 mi para ampliar produção de aço para pneus em MG - Mercado - CIMM\nPor Jornal Extra 24/06/2018\nA ArcelorMittal anunciou nesta quarta-feira investimento de 107 milhões de reais nos próximos três anos para aumentar a capacidade de produção de um tipo de aço voltado para reforço da estrutura de pneus de carros e caminhões e fabricado por unidade da empresa em Itaúna (MG).\n"Com o investimento, poderemos fazer o processo todo, ganharemos competitividade", disse Garcia, acrescentando que a empresa passará a ter condições de ganhar mais mercado local de importações. Segundo ele, hoje a BMB tem 75 por cento do mercado de cordoalha de aço no Brasil e os recursos tornarão "factível" para a empresa alcançar o nível de 85 por cento.\nQuestionado sobre o momento de aumento de incertezas sobre a economia e a situação político-eleitoral do país, principalmente após os impactos da greve dos caminhoneiros, Garcia afirmou que a BMB está vendo "boas perspectivas de médio e longo prazo na indústria automotiva".\n"As montadoras têm hoje competitividade para exportar, além disso, se a atividade econômica retomar e a renda subir as pessoas vão investir em seus veículos", disse o executivo. Ele ressaltou, porém, que o investimento da empresa, um dos poucos anunciados recentemente no país para aumento de capacidade produtiva, também tem um propósito defensivo.\n"(Cordoalha) é um produto em que estamos brigando principalmente aqui no Brasil com chineses e coreanos. Estamos atualizando tecnologias para nos tornar competitivos para enfrentarmos produtos importados", disse Garcia, citando ainda a guerra comercial entre os Estados Unidos e China, que pode resultar em desvio de fluxos de mercadorias.


EVENTO DE GASTRONOMIA PROMOVE RECONEXÃO COM ALIMENTO E NATUREZA | Pier Magazine\nEVENTO DE GASTRONOMIA PROMOVE RECONEXÃO COM ALIMENTO E NATUREZA\nFoto DivulgaçãoO evento valoriza a sustentabilidade ao utilizar os produtos típicos de cada região por onde passa. E também presenteia os participantes com paisagens incríveis e com o prazer do retorno ao campo com uma refeição ao ar livre. Nos tempos atuais, essa reconexão com alimento e natureza, é fundamental para o bem estar.\nFoto DivulgaçãoO formato mescla simplicidade com ousadia e estimula os amantes da alta gastronomia a colocarem o pé na estrada. Os locais dos encontros são inusitados: os jardins de um mosteiro, uma estufa de plantas ornamentais, terreiros de fazendas de café, entre outros.\nFoto DivulgaçãoOs chefs criam menus especiais com o que a região tem de melhor. Gourmands de carteirinha, que hoje já ultrapassam 7.000 servidos em quase 70 etapas bem-sucedidas em território brasileiro, relatam as experiências enriquecedoras nas redes sociais.\nChef Elia Schramm Foto Divulgação\nChef Ivo Lopes Foto DivulgaçãoRenata organiza a programação Gastronômade em temporadas, pois mora com família no Canadá há mais de 15 anos e assim consegue estar presente nos eventos no Brasil, onde tem parceiras que colaboram na produção. Cada edição da aventura gastronômica acontece em diversas cidades brasileiras e um chef diferente é convidado a montar o menu com os ingredientes da região. A refeição é harmonizada passo a passo, este ano com vinhos da Vinícola Salton, patrocinadora de todas as etapas.\nRenata Runge – Idealizadora do Evento Foto Divulgação\nFoto DivulgaçãoRecentemente, a edição realizada na região Centro-Oeste, em Brasília (DF), aconteceu no belo cenário da Villa das Palmeiras, com o banquete servido pela chef Dani Padalino, da Banqueteria de São Paulo – ela tem um pé em Brasília, onde assina os menus das festas do buffet local Cozinha do Mundo. A chef leva para muitos de seus pratos ingredientes brasileiros e com técnicas da cozinha molecular, nos oferece sabores que surpreendem. No evento, produtores regionais de queijos, cachaça e café participaram com seus produtos no cardápio feito pela chef e com uma mesa de degustação e venda dos itens.\nDuo de Saint Peter e salmão, pupunha, ovas de coentro e ar de limão cravo. Chef Dani Padalino Foto DivulgaçãoE a etapa Sudeste acontece neste próximo sábado, em Campos do Jordão (SP) com uma mesa para cerca de 90 pessoas exibida no belíssimo cenário das montanhas da propriedade da fonte Água Santa, que pertence à Minalba, marca patrocinadora da temporada 2019 com a Água Mineral São Lourenço. Para essa edição os ingressos já estão esgotados, porém dá para acompanhar pelo site Gastronômade Brasil toda programação dos eventos.\nGastronômade BrasilInstagram @gastronomaderasil Informações pelo site Gastronômade Brasil


Instalar Windows XP no Acteon 707 - Notebooks - Clube do Hardware\nInstalar Windows XP no Acteon 707\nOlá Pessoal. Coloquei esse titulo porque, até agora (3 semanas), estou com um notebook Acteon 707 e ele não instala o windows Xp nem sob tortura. Mas tem o detalhe: ele instala qualquer linux sem problema, navega na net e tudo mais, instalei também o windows2000 server, numa boa....mas o XP ele não quer nem conversa. A instalação do XP segue normal, ele da o boot pelo cd, você formata (tanto FAT como NTFS), segue normal, reinicia e vai, ele pede o nome, organização, serial, tudo direitinho, segue instalando a rede, enfim....mas quando ele reinicia....iiii...aqueles tracinhos, travam no meio do símbolo do XP, agora trava travando mesmo. Faz fiz o FIXBOOT, FIX MBR..nada...no setup esta tudo em ordem, já coloquei para modo padrão, alterei outros...e nada. Não consegui encontrar o “jumper”(ou algo parecido) ao qual zeramos a bios. O HD não é porque ele instala os outros sistemas. Não sei mais o que faça. Se alguém já passou por algo assim, por favor, preciso de ajuda...uma luz. Penso as vezes que pode ser um vírus que destrói a MBR no winXP....sei lá....atualizar a BIOS é arriscado e não acredito que seja a bios. GENTE.....preciso de ajuda....por favor! Sem mais para o momento...agradeço a você que leu o meu drama....desde já...sucesso a todos! POIS...ESTA FEITO O DESAFIO...\nOs tracinhos que você tá falando são aqueles azuis que ficam correndo na tela enquanto aguarda o carregamento do Windows?\nÉ neste ponto que trava e os tracinhos param totalmente?\nSe for isto está parecendo alguma incompatibilidade de algum driver com o hardware do teu note.\nvocê já tentou bootar o Windows em modo de segurança pra ver se ele carrega? No modo de segurança apenas o mínimo de drivers essenciais são carregados. Se funcionar realmente há algum problema com algum driver.\nUm driver que costuma dar problema é o de vídeo, principalmente se ainda não tiver sido corretamente configurado, como é o caso.\nSe no modo de segurança funcionar, altere as propriedades do vídeo para modo VGA e tente bootar novamente em modo normal.\nAs vezes drivers do chipset também dão problemas, porque o hardware é novo e o sistema (Windows XP) é velho.\nAgora me ocorreu uma outra pergunta: Qual versão do Windows XP você tá instalando? A original, ou a que já contém o Service Pack 3?\nSe você estiver usando a original pode ser aí o problema. Use a mais recente com o SP3 integrado.\nOK netlion...faz muito sentido meu amigo, o que você falou...vou tentar essa possibilidade. Mas, ai, tem outro prol...onde consigo o SP3?...o que tenho é modificado e sp2. o roriginal que tenho é sp1...to numa barca legal né?....mas vou tentar iso que você falou. obrigado e sucesso pra você...qualquer, volto a postar...\nOK Meu amigo NetLion. Mas me explique o seguinte: como ele instala o windows2000 server, o Famelix e o Ubuntu?...até agora, não experimentei o Vista...meu cd deu problema....mas, tamo ai na luta. Sou brasileiro! se alguém mais puderme ajudar...agradeço\nDiodoZener - 45 minutos atrás\nBreno Arthur - 9 minutos atrás\ngabrieldojava8 - 27 minutos atrás\nJdiel - 36 minutos atrás


Setor 5 | Wiki Code Lyoko | FANDOM powered by Wikia\nO setor 5.\nCartago, também conhecido como o setor 5 é o setor número 5 e o setor central do mundo virtual Lyoko, e aparece pela primeira vez no episódio 28 (Território inexplorado) e é o último em aparecer.\nO sector 5 está localizado no meio dos outros quatro setores. É o único sector Lyoko, em que apenas há uma única torre. Os Guerreiros de Lyoko vão para o final dum setor, e Jeremie introduz a chave SCIPIO aparece o teletranspotador que vai até o coração do setor 5, a areia. De lá é possível acessar ao núcleo, que é o acesso direto a todos os programas de Lyoko.\nUma vez na cúpula celestial, Aelita pode acessar à memória de XANA num ecrã. O setor 5 é formado por uma esfera azul gigante. Na superfície exterior da esfera, existe uma barreira coberto com imagens binárias, semelhantes àquelas observadas nas torres. A esfera no centro do setor é o principal órgão do setor 5. Quatro canais de dados alimentados a partir de pontos equidistantes na sua superfície vão para os outros quatro setores. Todo o setor 5 é azul e geométrico. Neste setor, o Mar digital é substituído por um conjunto de dados que são semelhantes aos das torres, mas cair parece ser tão má como cair no Mar digital. Depois de desativar o sistema de segurança, abre-se um caminho para sair do labirinto. Isto conduz a um sistema multi-elevador. Nunca para de mover-se, para subir é preciso pular cuidadosamente. O elevador move-se em faixas torno da superfície exterior da esfera. Faz uma pausa para permitir que os seus passageiros desembarquem. Também faz uma pausa no mesmo local onde há uma outra plataforma que conduz à superfície exterior do setor 5. Na superfície há uma interface especial, que permite o acesso total ao computador e todos os dados dentro deste, inclusive, isto é, aparentemente, a base de dados de XANA (até ao final da temporada 2).\nNa temporada 4 e em Code Lyoko Evolution, os Guerreiros de Lyoko já não precisam desativar o sistema de segurança para sair. Também podem ser virtualizados diretamente no setor 5. Dentro deste setor, há alguns monstros únicos, as mantas (que mais tarde vão a outros setores) e rastejantes. Este setor foi suprimido por William-XANA no episódio 65 (Ronda final), mas é reconstruído por Jeremie. Há apenas uma torre no setor 5, só visto no episódio 49 (Franz Hopper) e o episódio 87 (Uma odisseia espacial), na réplica do setor 5. Mas aparece uma nova e segunda torre em Code Lyoko Evolution.\nRéplica do setor 5\nA Estação Espacial Internacional em Code Lyoko.\nO lugar onde está o super-computador da réplica do setor 5 é no espaço, na Estação Espacial Internacional. Aparece no episódio 87 (Uma odisseia espacial).\nA Estação Espacial Internacional (EEI) é um laboratório espacial atualmente em construção, cuja montagem em órbita começou em 1998. A estação encontra-se em órbita baixa (entre 340 km e 353 km), que possibilita ser vista da Terra a olho nú, e viaja a uma velocidade média de 27.700 km/h, completando 15,77 órbitas por dia.\nDisponível em "http://pt.codelyoko.wikia.com/wiki/Setor_5?oldid=4889"


José Zugno e o início da Feira do Agricultor em 1979 - Cidades - Pioneiro\nMemória22/11/2019 | 07h00Atualizada em 22/11/2019 | 15h33\nPrimeira edição ocorreu em 23 de novembro de 40 anos atrás, na Rua Hércules Galló. Neste sábado haverá programação especial na Rua Plácido de Castro\nJosé Zugno (a esquerda de óculos) nos primeiros anos da Feira do Agricultor,em 2 de dezembro de 1981 Foto: Acervo pessoal / divulgação / divulgação\nEla teve início há exatos 40 anos, em um breve trecho da Rua Hércules Galló, próximo ao Estádio Alfredo Jaconi. E neste sábado pela manhã ganha festa de aniversário especial, na Rua Plácido de Castro, entre 6h e 12h – com direito a sorteio de cestas coloniais, bolo e várias atrações culturais. Falamos da Feira do Agricultor, uma das tantas iniciativas que tiveram como mentor o engenheiro agrônomo José Zugno – cuja trajetória será recordada na próxima quarta, 27, durante o lançamento de um livro e de uma exposição (leia abaixo).\nPrimórdios da Feira do Agricultor em 1979\nA primeira edição ocorreu na manhã de 23 de novembro de 1979, com pequeno público e não mais do que nove feirantes – dos 50 que haviam se inscrito. O início não parecia muito promissor. Eram apenas duas feiras, uma na Hércules e outra na então Vila Kayser, ambas com os mesmos objetivos: beneficiar os pequenos produtores rurais, fomentar a agricultura familiar e levar hortifrútis a preços mais em conta ao consumidor.\nResponsável pela feira, o engenheiro agrônomo José Zugno (1924-2008) profetizou em seu discurso: "A feira começa pequena como convém às coisas que pretendem crescer e se tornar permanentes". Dito e feito. Em poucos meses, eram cinco feiras, uma por dia em locais diferentes, funcionando das 6h às 9h e oferecendo produtos frescos e até 150% mais baratos do que os preços praticados no comércio em geral – aumentando os ganhos dos agricultores com a venda direta e à vista.\nNo final dos anos 1970, José Zugno foi o maior articulador das feiras, que mobilizavam agricultores e beneficiavam as comunidades dos bairrosFoto: Acervo pessoal / divulgação\nCrescia o número de feiras, crescia também o número de consumidores. Um ano depois, em 1980, já eram 70 produtores participantes, inclusive de municípios vizinhos. Conforme jornais da época, no primeiro ano foram realizadas 310 feiras e movimentados 1,7 milhão de quilos de hortifrutis. O segundo ano contabilizou mais de 5 milhões de quilos e 557 edições.\nA grande diversidade de produtos comercializados, também era fruto do trabalho da Diretoria de Fomento e Assistência Rural (DFAR) – iniciada por Zugno no final dos anos 1940 de forma pioneira no país, numa época em que ainda não existiam órgãos de governo focados nessa área.\nA inauguração das Feiras Livres em 1948\nA saber: além dos 40 anos da Feira do Agricultor, 2019 marca duas outras datas emblemáticas do setor: a criação da DFAR, que deu origem a atual Secretaria Municipal da Agricultura, Pecuária e Abastecimento (Smapa) e os 40 anos da Associação dos Engenheiros da Encosta Superior do Nordeste, da qual José Zugno foi entusiasta e membro-fundador.\nJosé Zugno nos primórdios da feira, em 1981, época em que os produtos eram dispostos em cestas e caixas no chão Foto: Acervo pessoal / divulgação\nA criação das feiras do agricultor constava no programa do prefeito eleito Mansueto Serafini Filho quando candidato, em 1976. Ao reassumir a Secretaria Municipal da Agricultura, o agrônomo José Zugno foi incumbido da implantação do formato – e a melhor forma foi fazê-las exclusivamente com produtos diretos.\nCom estas feiras, o agricultor caxiense, que já se consolidava como policultor, passou a ter espaço para comercializar sua produção, eliminando o "atravessador" – que, em geral, ficava com a maior fatia de lucro nas vendas.\nO prefeito Mansueto de Castro Serafini Filho confere as ofertas da feira em seus primórdiosFoto: Acervo de família / reprodução\nAs feiras hoje\nAtualmente, a feira ocorre de terça a sábado em 34 pontos de Caxias, envolvendo 130 produtores. Nas imagens abaixo, matérias dos jornais Pioneiro e Correio Riograndense de 1979 e 1980, destacando as primeiras edições.\nHistória em livro e exposição\nO livro A Palmeira Humana - Memórias do Naturalista e Escritor José Zugno" apresenta a biografia do ambientalista, escritor e engenheiro agrônomo José Zugno (foto acima).\nA obra foi escrita pelo filho Ricardo Zugno, que, nos últimos anos de vida do pai, acompanhou-o de perto em sua produção literária e debruçou-se sobre seu diversificado acervo de textos, fotos e objetos. Já a exposição "Memórias e Coleções do Naturalista José Zugno" é resultado de mais de 10 anos de resgate, organização e catalogação desse material.\nLivro e mostra têm lançamento no próximo dia 27, às 18h30min, no Museu dos Capuchinhos (Rua General Mallet, 33A, bairro Rio Branco).


17.01.18 | Vera Dias Pinheiro\nNunca pensei trazer o tema da acne hormonal para aqui, tendo em conta a minha experiência ao longo dos anos, adolescência incluída. Nunca sofri de acne e nunca tive problemas de pele que me preocupassem. Foi mais tarde, por volta dos trinta anos, quando fui mãe pela primeira vez, que comecei a ter cuidados redobrados - foi quando percebi que tinha ficado com melasma, pele desidratada, etc.. Mas acne propriamente dito não!\nNo entanto, mais recentemente, após ter deixado de amamentar e com o facto de ter optado por não tomar a pílula que notei que a minha pele mudou bastante. Não se tornou oleosa, porém comecei a ter sinais de acne mais frequentemente. Mas foi neste último mês que comecei realmente a ficar incomodada e a pensar que talvez não se trate de algo passageiro e que talvez fosse melhor procurar aconselhamento específico.\nE antes de ir à ginecologista e de ela me dizer aquilo que eu já própria já sei, marquei consulta no dermatologista. E depois de me ter feito algumas perguntas exploratórias depois de ter explicado porque estava ali, tive a certeza que o primeiro passo passa por efectivamente tomar a pílula e resolver esta parte hormonal, pois trata efectivamente de acne hormonal.\nA verdade é que eu, desde sempre, me lembro de ter que recorrer a medicação para tratar a amenorreia secundária. Mais tarde, quando quis engravidar da Laura, e devido a esse mesmo problema, passei cerca de seis meses a tomar hormonas. Não resultou e tivemos que passar à fase seguinte. Felizmente, ficamos por aí. Mas felizmente que o meu corpo e o meu organismo resolveram este meu problema e eu fiquei com aversão aos comprimidos, não me apetece tomar mais nada, fiquei “farta” com tudo aquilo.\nE, neste momento, parece que é o meu corpo está a reagir a tudo isso. A dermatologista perguntou-me inclusivamente como é que eu - a Vera - me sinto e devo dizer que até pedi para repetir.\nAfinal, porque é que deixamos de estar habituados a que nos perguntem como nos sentimos? Quando é que passa a ser normal não nos importarmos com o estado de espírito do outro?\nPois, mas já que pergunta, devo dizer que isto ando tudo num grande alvoroço. Tem momentos piores e outros bem melhores. Nestes, limito-me a aproveitar e a saborear a calma e a paz. Nos outros, espero que alguém tenha compreensão e me dê um desconto.\nExplicar este assunto das hormonas é um esforço praticamente inglório. Parece que estamos a dar uma desculpa para justificar um comportamento diferente ou um estado de espírito mais delicado. Para além disso, embora nos respondam que sim, entendem muito bem. Na verdade, só quem passa por isso é que sabe o quão alteradas essas ditas hormonas nos podem deixar e o efeito que têm na nossa personalidade.\nPorque passas do 8 para o 80?\nPorque é que, de repente, mudas de humor?\nPorque é que gritas?\nPorque perdes a paciência assim tão rápido?\nHormonas! Hormonas! E uma incapacidade de nos controlarmos a nós e às hormonas.\nSei que este ano é para tomar conta de mim, quero inclusivamente fazer um check-up a tudo, quero estar mais atenta a minha saúde e quero deixar de me sentir instável emocionalmente ou pelo menos não sentir que vivo, às vezes, numa montanha russa.\nContudo, para que essa tomada de consciência seja precedida pela acção, às vezes, tem que haver um sinal físico visível que me chama a atenção. E esse sinal foi esta acne irritante que apareceu.\nMas, entretanto, obviamente, que os meus cuidados de rosto tiveram que sofrer alterações. Tive que fazer adaptações, pois senti necessidade de intercalar os cremes habituais com os específicos para o tratamento da acne.\nE, neste processo, já descobri autênticos life savers da pele e que resolvi partilhar com vocês.\nEm primeirissimo lugar está o cuidado obrigatório de todos os dias fazer uma limpeza de pele adequada. E, neste momento, estou a usar a Foreo Luna 2 para peles mista, de venda exclusiva na Perfumaria Douglas. Admito que levei um tempo até me habituar, pois tenho uma outra que funciona com uma escova diferente, mas actualmente é mesmo a que uso mais (até porque a “bateria” dura imenso tempo).\nNeste passo, junto o gel de limpeza Dermo Pure Oil Control da Eucerin. De seguida, aplico o creme hidratante da mesma linha.\nEntretanto, tenho tido uma pequenina ajuda milagrosa no que toca a tratar mais rapidamente as borbulhas. Chama-se ESPADA e é o mais recente lançamento da FOREO, também encontram à venda na Perfumaria Douglas. No fundo, é um tratamento de fototerapia para uso doméstico com resultados profissionais - e sim, eu confirmo que é mesmo um bom investimento para quem sofre deste problema.\nE para finalizar - e porque desde que fiz a minha limpeza de pele contam-se pelos dedos de uma mão as vezes que usei base - a minha alternativa, têm sido estes dois produtos, para um mesmo efeito, mas de marcas diferentes: Hyséac 3-Regul da Uriage e o EFFACLAR DUO(+) UNIFIANT da La Roche Posey. Começei por usar o da Uriage, mas gosto de ambos. Acho que o último acaba por me dar um pouco mais de cor.\nE, pronto, é um pouco isto. Já tinha ouvido falar da acne hormonal. Já tinha ouvido falar da acne na idade adulta. Porém, achava que isso não ia ser um problema que me fosse afectar. Mas a verdade é que afectou e agora, é mesmo resolver. Adaptei entre o que a dermatologista me aconselhou e aquilo que eu já tinha em casa e que até já estava a usar.\nEntretanto, quem tiver experiências semelhantes de acne hormonal ou em idade adulta, se quiser partilhar, sinta-se à vontade. Truques maravilhosos para acabar com as borbulhas mal apareçam serão igualmente apreciados. 😊


Esperando o Esperado: Review: Doctor Who - The Power of Three (7x04) e The Angels Take Manhattan (7x05)\nDeixando isso de lado, gostei bastante da forma como tivemos a oportunidade de imergir na vida dos Ponds em The Power of Three. É até estranho dizer que as partes que mais gostei do episódio foram justamente as com Amy e Rory, mas essa é a verdade. O Doutor estava muito caricato para o meu gosto pessoal e despreocupado demais com algo tão sério quanto cubos aparecendo do nada na Terra. Inclusive preciso dizer (sim, é uma necessidade) que achei os cubos patéticos quando finalmente foram ativados. Eram uma espécie de Toclafanes sem o mesmo charme. E tinham tanto potencial...\nPor outro lado o episódio nos apresentou Kate Stewart, de quem eu gostei logo de cara. E é claro que ela ser neta do Brigadeiro fez tudo ainda mais emocionante. Foi muito legal a forma como o Doutor deduziu quem era a mulher. Mas, se eu estivesse no lugar de Kate, teria ficado bem decepcionada com o Doutor, tão diferente daquele que aprendi a admirar com as histórias do meu avô... porque venhamos e convenhamos, o Doutor não fez lá muita coisa e aquele final foi a coisa mais ridícula já vista. Com o tempo que demorou para o Doutor agir, a população que ressuscitou voltaria praticamente um vegetal.\nMas como eu já disse, o que fez desse episódio memorável não foi o Doutor e sim Rory e Amy. É claro que estavam nos preparando para a grande despedida, mas foi particularmente especial podermos olhar para a vida deles e ver o quanto gostavam de ser apenas um casal normal, com suas vidas, e que eles podiam ser felizes com ou sem o Doutor ao lado deles.\nMesmo assim, partiu meu coração ver a despedida definitiva em The Angels Take Manhattan. O que é mais importante aqui é que Amy escolheu deixar o Doutor e continuar ao lado de Rory, que era, afinal, o homem que ela amava. A forma como o amor dos dois foi sendo construído ao longo das temporadas foi belíssima e muito crível. Não dá para culpar nenhum dos dois por qualquer escolha que tenham feito nesse episódio. A cena em que Rory decide morrer (de novo) para garantir que ao final vivesse (ou simplesmente impedir a si mesmo de passar uma vida inteira trancado em um quarto longe dela) e que diz a Amy que a jogaria do prédio se isso fosse o melhor para a esposa me levou às lágrimas, assim como a decisão de Amy de se jogar com ele, porque se fosse para morrer, que morressem os dois juntos.\nTudo bem que a história da Estátua da Liberdade foi absurda (não dá para crer que ninguém estivesse olhando para aquela coisa gigantesca em algum momento), assim como eu acho absurdo os anjos estarem sorridentes ou plácidos quando os vemos pela primeira vez, e na primeira piscada eles já ficam com aquela cara horrenda.\nMesmo assim os anjos foram bem utilizados por Moffat. É verdade que a cada vez que eles aparecem um pouco daquela magia de Blink se esvai, mas essa foi a primeira vez pós Blink que os anjos me deixaram de fato assustada em alguns momentos. Não sei se gosto da ideia deles providencialmente adquirirem esta capacidade de possuírem estátuas (como era antes tinha mais impacto, assustava muito mais e ainda havia a história da impressão do anjo na mente, na TV, na retina ou em qualquer outro lugar), mas agora a coisa já aconteceu, então ela existe para o melhor ou o pior.\nOutra boa ideia do roteiro foi fazer de River a escritora do livro. Não sei por que Amy escreveu o seu recado ao Doutor na última página, já que sabia que ele iria rasgar e jogar fora, mas tudo bem, eu a perdoo. E não é que o livro será lançado pela BBC? Esse povo não perde tempo.\nÉ sempre bom ver a interação de River com o restante do povo, em especial o Doutor. Não há a menor dúvida de que esses dois são marido e mulher e tem se encontrado bastante ao longo dos anos. Não deixa de me surpreender o quanto ela se intrometeu na vida dele e conquistou seu espaço, mesmo ele já sabendo do seu final trágico e, eu tenho certeza, tentando não se envolver. Mas simplesmente não foi possível, o Doutor e River aconteceram e pronto, quer ele quisesse ou não.\nO que eu não entendo é o porquê de River poder voltar e falar com os pais e não poder levá-los de volta ao tempo real de cada um. Não é como se fosse impossível para ela viajar com eles de carona. Isso nem mesmo influenciaria no ponto fixo (morte), pois era apenas deixá-los para morrer e serem enterrados naquele cemitério antes daquela data (ou mesmo levá-los para serem enterrados ali após a morte em outro ponto qualquer). Não entendo nem o motivo do Doutor não poder voltar (tudo bem, 1938 é um ponto fixo, não pode haver mais um paradoxo ali e tal, mas há vários outros anos e outros lugares onde ele poderia aportar).\nPergunto-me se o Doutor voltou a Brian e explicou onde o seu filho e a nora foram parar... A propósito, Brian conhece a neta?\nNo entanto, o que realmente importa é que Amy e Rory se foram e desta vez para sempre. É isso o que mais me dói. Não o fato de terem escolhido deixar o Doutor, isso seria necessário em certo ponto, mas sim o deixarem conscientemente sabendo que nunca voltariam. No final das contas, Martha Jones foi a única que conseguiu dizer “até outro dia, não o acompanharei mais, não faço parte da sua vida, mas quando quiser dar um olá, estou por aqui, vivendo a vida que eu escolhi e sendo feliz” sem ser obrigada pelos acontecimentos. Bom, ela e River, que o acompanhará sempre que ele quiser, mas não definitivamente.\nNo frigir dos ovos, sentirei muita falta dos Ponds, em especial de Rory, que cresceu incrivelmente como personagem e como pessoa, criando raízes e fazendo história. Mas fico feliz por estarmos abrindo espaço para uma nova era. Foi dolorido, mas os Ponds definitivamente viraram os Williams.\nPS: Recomendo a todos lerem os comentários do !3Bruno no post do episódio A Town Called Mercy, pois explica muita coisa sobre a bagunça cronológica que foi esta temporada. Como eu andei meio ausente (a vida está corrida demais, povo!) acabei lendo o que ele falou só hoje e se fosse tentar teorizar sobre o assunto acabaria ficando uma cópia deslavada. Então, passem por lá e leiam direto da fonte.\nPostado por Mica às 22:30\nOla Mica, parabéns pelo novo trabalho! E agradeço as palavras gentis sobre minha humilde contribuição ao seu review anterior.\nAchei muito fofo duas cenas, o Doutor "se arrumando" para encontrar a esposa, e quando ele "conserta" a mão dela, usando energia de regeneração. Meiguissimo! Pareciam mesmo um casal!\nSobre Rory e Amy, fiquei triste apenas por Rory não ter tido a oportunidade de se despedir de sua filha. Também fiquei imaginando se o Doutor vai contar a Brian o que houve.\nQuanto a Amy e o livro, bem, pareceu-me que ela seguiu os dois conselhos de River. Não demonstrar fraqueza e não deixar ele vê-la envelhecer. A dedicatória do livro pareceu-me exatamente o fechamento dessas duas coisas.\nEncerrou-se também o ciclo de River, agora Professor River, ou seja, está próximo (para ela) os eventos de SILENCE OF THE LIBRARY.\nMesmo após quase duas semanas ainda estou sentindo a despedida dos Ponds. Tá certo que Oswin ganhou todos em sua participação no Asylum, mas esperar até o fim de dezembro é maldade.\nBeijos e obrigado por compartilhar conosco suas impressões de DOCTOR WHO\nE *eu* tanto reclamei que a BBC liberou um sketch do que seria a cena de Brian recebendo a noticia de que Rory e Amy não voltariam. Tocante...\nPS Não vai fazer review de THE SNOWMEN?\nOlha, para ser bem sincera, eu fui deixando o tempo passar, e quando percebi tinha passado tempo demais. Eu sou muito ruim de memória e se não escrever logo eu esqueço o que eu vi ou senti. E se rever para escrever, a resenha sai viciada :(\nLembro desse sketch (postei sobre ele em algum lugar, não lembro onde). Achei bem tocante...a carta do Rory...o neto...olha eu aqui revendo o vídeo e quase chorando...\nSempre me perguntei porque Rory e Amy não foram para outra cidade/estado/país e deixaram alguma mensagem para o Doutor os pegar lá, já que NY estava fora das possibilidades dele.


No passado sábado, dia 29 de Maio, realizaram as promessas. Novos lobitos, exploradores e caminheiros prometeram viver a Lei do Escuta.\nNestes tempos difíceis da pandemia procura-se retomar algumas das atividades fundamentais das coletividades. Também os escuteiros de Porto de Mós do agrupamento 370 do CNE estão pouco a pouco a retomar as suas atividades rumo à celebração dos 50 anos do agrupamento que irão celebrar no próximo ano.\nAssim, no passado sábado, dia 29 de Maio, realizaram as promessas. Novos lobitos, exploradores e caminheiros prometeram viver a Lei do Escuta. Foi uma celebração feita num parque de merendas e recreio da vila de Porto de Mós e tudo decorreu com muita ordem e organização com a preocupação de manter as distâncias entre os diversos grupos e secções. Alguns pais estiveram presentes mas não houve os habituais cumprimentos, praxis e convívios próprios destes momentos escutistas. Mesmo assim era mais que evidente o sorriso e a alegria de todos poderem estarem juntos e de recomeçarem as atividades escutistas do agrupamento.\nGrandes atividades do agrupamento para este ano foram canceladas como a ida a Kandersteg na Suiça prevista para o verão de 2020 e adiada para este, bem como todas as atividades a desenvolver nas festividades de São Pedro.\nPorém, se todas estas foram canceladas e irremediavelmente perdidas novas se avizinham. E é desejo de todos que o próximo ano de 2022 seja o recomeçar da verdadeira vida escutista do agrupamento nomeadamente com a celebração dos 50 anos do agrupamento, mais velho que a revolução do 25 de Abril. Para tal também já estão a preparar o dia de BP a celebrar por todos os escuteiros da região e que será nesta vila de Porto de Mós.\nPara todos os escuteiros, chefes, pais e colaboradores desejamos força, coragem e muito sucesso no empenho do bem maior da partilha da vida e da fraternidade escutista!\n370, Escutismo, Porto de Mós


February 14, 2018, 4:41 pm / kameronuekqv.bloguetechno.com\nPelo Peru foi a teoria do domínio do fato utilizada corretamente por sua própria Corte Suprema, possibilitando-se a condenação do ex-presidente Fujimori saiba como autor mediato dos crimes cometidos durante este seu governo por autores plenamente responsáveis, integrantes dos órgãos do repressão então existentes. No julgamento por Fujimori, ao contrário do qual se fez aqui, a teoria em nada dizia respeito à análise da prova Destes autos. Lá este que se fez foi condenar Fujimori como autor, e nãeste mero partícipe, considerando-se ter ele exercido, por meio de uma estrutura organizada de poder, o domínio da vontade Destes autores de que realizaram este Espécie pelas próprias mãos (imediatos).\nSegundo a versãeste da carochinha, espalhada por Joesley Batista com a Facilita do MP e da PF — e na qual a maior parte da imprensa cai por uma sé especialmenterie de motivos, que merecerão post exclusivo —, este empresário decidiu ele próprio fazer a gravação.\nEste qual nunca imaginaram ESTES referidos autores tedescos é que a teoria por eles cuidadosamente estudada e desenvolvida viria a ser 1 POR DIA desvirtuada e utilizada para flexibilizar a análise rigorosa que deve ser fabricada em 1 processo penal acerca da prova dos autos, a partir da presunçãeste do qual algué especialmentem tenha participado da prática de determinado crime em razão por sua posiçãeste hierárquica dentro de determinada estrutura por poder, tais como ocorreu recentemente em determinadas passagens do julgamento da Ação Penal 470.\nPor outro lado, este Ministé especialmenterio do Esporte, utilizando orçamento contingenciado, ainda não anunciou medidas do impacto para mudar esse cenário. O que se sabe é qual vários patrocinadores, majoritariamente companhias estatais, estãeste refazendo seus cálculos, usando previsão de redução por recursos para o esporte.\nTal utilização da teoria do domínio do fato seria absolutamente incorreta. Não se Pode vir a, de maneira alguma, mesclar suas premissas utilizando a análise da prova do que alguém possua concorrido de modo a a realizaçãeste de 1 crime.\nOu nem necessário imaginar. Acho que Barroso passa dos limites quando nãeste se dá por impedido ao votar pelo caso JBS. Fernanda Tórtima é sua própria irmã — por consideraçãeste ao menos. É filha de 1 outro casamento da ex-dama de seu pai.\nIgualmente se fez mençãeste, em passagens do julgamento da AP 470, à formulação relativa aos aparelhos organizados do poder, desenvolvida por Roxin no âmbito da teoria do domínio do fato. A formulaçãeste fora corretamente utilizada no julgamento do ex-presidente Alberto Fujimori através Corte Suprema peruana. Lá não se mesclou o emprego da teoria com a análise da prova dos autos, somente condenou-se Fujimori saiba more info como autor, e nãeste mero partícipe, considerando-se ter ele exercido, por meio de uma estrutura organizada por poder, este domínio da vontade dos autores de que realizaram o tipo pelas próprias mãESTES (imediatos). Sem a teoria do domínio do fato, Fujimori nãeste teria sido absolvido, mas condenado tais como partícipe.\nAs consequências sociais e mediatas advindas da prática de crimes nãeste podem vir a ser tomadas em conta pelo instante em de que o juiz aplica a pena ao caso concreto pelo simples motivo do que isso nãeste está previsto em lei.\nESTES absurdos cometidos contra este presidente Michel Temer podem vir a colaborar para qual a Lava Jato volte aos eixos à medida de que será necessário reconhecer erros grotescos por procedimento, que não podem possibilitar se repetir.\nNãeste raro comparam-se as aludidas condutas criminosas ao crime doloso contra a vida do homicídio, sob o argumento — sedutor, à Aspecto desarmada — do qual o prejuízo causado à administração pública tem tais como consequência a impossibilidade do este Estado arcar com direitos básicos e essenciais que deveriam ser garantidos à população e, em última análise, a violação à integridade física e à vida por milhares de cidadãos brasileiros.


Assistir Assistir Dragon Ball Z Anime Online Dublado Completo - Assistir Filmes Online HD - Filmes e Series Online - Filmes Online Grátis\nApr. 26, 1989 Fuji TVCartoon Network\nDragon Ball Z Todas As Temporadas\nDragon Ball Z é situado 5 anos após o final da série anterior, com Goku adulto e seu filho Gohan. Ele conhece seu irmão mais velho, Raditz, que lhe informa que ambos são membros de uma raça extraterrestre, os Saiyajins. Tal raça enviou Goku ainda bebê para a Terra com o objetivo de conquistar o planeta, mas ao cair de um penhasco e bater a cabeça em uma rocha ele esquece a sua missão. Goku se nega a ajudar Raditz, e após derrota-lo começa a confrontar outros inimigos, como o príncipe dos Sayajins Vegeta, que se torna seu rival e posteriormente seu aliado. Ele também enfrenta Freeza, um tirano galático cujas ações levam Goku a se transformar em Super Sayajin. Após uma dura batalha no planeta Nameku, Goku derrota Freeza e vinga as mortes de milhões de seres por todo o universo. Quatro anos depois, um grupo de androides das Forças Red Ribbon aparecem, buscando vingança contra Goku. Neste momento Vegeta se transforma em super sayajin pela primeira vez e se convence de que pode derrotar Goku. Nesse momento, surge uma criatura maligna chamada Cell, que após absorver dois dos androides para aumentar seu poder, organiza um torneio de artes marciais para decidir o destino da Terra, mas é derrotado pelo filho de Goku, Son Gohan. Sete anos depois, Goku é atraído para outra batalha pelo bem do universo, contra um monstro mágico chamado Majin Boo. Com a importante ajuda de Vegeta, Goku consegue destruir a parte má de Boo e a parte boa do mesmo se une a eles. Dez anos depois, em outro torneio de artes marciais, Goku encontra a reencarnação humana de Boo, Oob. Ao fim da série, Goku leva Oob em uma jornada para treiná-lo como o próximo protetor da Terra.\nFirst air date Apr. 26, 1989\nThis Close Série Online Completa Dublado 720p\nMulher Americana Série Online Grátis


Preço de Festa de Casamento para 50 Pessoas Jardim Donini - Festa de Casamento para 100 Pessoas - Natoca Festa e Eventos Ltda Buffet para Festas e Eventos\nA preço de festa de casamento para 50 pessoas Jardim Donini é desenvolvida com muita dedicação e mimo, já que todos os profissionais são atenciosos e experientes, desse jeito, você irá ter uma comemoração inesquecível.\nBuscando preço de festa de casamento para 50 pessoas Jardim Donini? Ao se tratar de Festas e Eventos é encontrada por meio da empresa Natoca Festa e Eventos Ltda serviços como As melhores Festas e Eventos em São Paulo, buffet crepe e buffet de hambúrguer. Tudo isso só é possível graças ao time de profissionais especializados e as instalações de alto padrão. Contamos com uma equipe altamente treinada para atender nossos clientes. Oferecemos também a opção de buffet de casamento para 100 pessoas, buffet festa de 15 anos e buffet de casamento para 50 pessoas. Assim, não deixe de entrar em contato para saber mais. Teremos o prazer de atender você ou seu empreendimento!\nPara saber mais sobre Preço de Festa de Casamento para 50 Pessoas Jardim Donini\nO conteúdo do texto "Preço de Festa de Casamento para 50 Pessoas Jardim Donini" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Aplicativo de celular "pró pecado" encontra pessoas disponíveis para sexo perto de você | Pavablog\nO LocalSin [Pecado local] é o aplicativo de uma rede social comum em que você faz um perfil, define suas preferências e etc. A diferença é que a ferramenta, a partir do GPS do seu smartphone, mostra um mapa indicando a localização dos solteiros disponíveis próximos a você. Assim, você pode entrar em contato com a pessoa que te interessar e marcar logo um encontro Com LocalSin, os usuários podem verificar quantas pessoas solteiras estão em um determinado lugar – como um bar, discoteca, ou centro da cidade – antes de sair. O aplicativo promete aumentar as probabilidades de ter sorte em uma noite em até 90%. Desde o seu lançamento, ele tem atraído dezenas de milhares de utilizadores em busca de uma relação casual.\nO aplicativo, que atende a homens e mulheres de todas as preferências sexuais, dá aos usuários acesso ao “mapa da paixão” em tempo-real, uma lista mostrando a localização dos “compatíveis” – outros usuários com interesses similares – na área. Em seguida, eles são capazes de entrar em contato direto com a pessoa e propor um encontro. Os destinatários devem aprovar um pedido de interação primeiro e também podem optar por ocultar sua real localização.\nUm porta-voz da empresa disse que o LocalSin tem o potencial de aumentar significativamente as chances de se dar bem. “Isso vai revolucionar a forma de ter encontros. Ele permite que homens e mulheres de todas as preferências sexuais localizem outros usuários por perto dispostos a um encontro casual. Ao fazer isso, ele minimiza o incômodo de passar de bar em bar em busca de pessoas solteiras e pode facilmente aumentar suas chances de conseguir alguém em 90%”, disse.\nJá existe também a versão gay do aplicativo.\n8 de setembro de 2011 5 Respostas\ngerson em 20 de janeiro de 2015 às 15:20\nGostaria de conhecer mulheres para encontros\nAlex em 27 de fevereiro de 2015 às 06:45\nOla encotrei este saite e estou aqui pata novas aventuras\nClayton em 28 de abril de 2015 às 14:47\nAdoro sexo !!!\nMax em 25 de abril de 2017 às 20:15\nSou d boa gosto de conversa e adoro coisas novas.\nMavielleandrodasilva em 16 de fevereiro de 2019 às 01:34


Festa popular ou religiosa? Eis a questão.\nNesta seção desfilam as principais manifestações culturais ligadas às festas de cunho popular e religioso. Pode-se dizer que, na maioria, confundem-se simplesmente pelo fato da festa religiosa ter o objetivo de reunir o povo da região na reflexão dos temas religiosos. Normalmente, as pessoas participam, auxiliando na organização, fornecendo doces e quitutes ou ainda doando dinheiro ou brindes para serem sorteados no evento. Atualmente estas festas oferecem outros atrativos como: música, parques de diversões e um forte comércio ambulante. Descaracterizando, muitas vezes, por completo, a finalidade principal do evento, a religiosidade.\nAgenda Cultural da ilha\nFolias do Espírito Santo\nFolias do Boi\nInclui-se as procissões por se fazerem presentes nas festas de cunho religioso.\nfevereiro - todo município\nmarço - todo município\nEventos Comemorativos a Emancipação Política de Florianópolis\nmarço - Centro\nCiclo das Festas do Divino Espírito Santo\nabril a setembro - todo município\njulho - Ingleses\nMostra Nacional de Dança de Florianópolis\njunho - Centro\njulho - Barra da Lagoa\nEncontro de Nações: Brasil de Todos os Tons\n(gastronomia, artesanato e danças típicas)\nagosto - Largo da Alfândega - Centro\nFesta da Música Popular das Mercocidades\nsetembro - Vão central do Mercado Público - Centro\nExposição Itinerante de Saint-Exupèry (hidroavião)\noutubro - Trapiche da Beiramar Norte\nFestival Nacional de Teatro de Florianópolis - Isnard Azevedo\nnovembro - Centro Integrado de Cultura/CIC e espaços públicos\ndezembro - Beiramar Norte - Centro\nReveillon da Gente 2001\nA origem das festas juninas se pode buscar em uma das montanhas da Judéia, quando as Sagradas Escrituras nos contam sobre a visitação de Maria Santíssima a sua prima Santa Izabel; ocasião em que ambas estavam grávidas, sendo que Izabel estava com a gravidez adiantada três meses da de sua prima Maria.\nNaqueles tempos, essas aproximações de amizade eram difíceis devido a falta de condução e a longa distância que moravam uma da outra. Ao se despedirem, Izabel prometeu a Maria que, no dia em que o seu filho nascesse ela mandaria acender uma grande fogueira para que toda a Judéia soubesse do ocorrido.\nPresume-se que desta estória tenham nascido as festas juninas, comemoradas em todo o mundo.\nAs festas juninas eram comemoradas nos dias 12 e 13 de junho em homenagem a Santo Antônio de Lisboa; 23 e 24 de junho em homenagem a São João Batista, o filho de Izabel, prima de Maria Santíssima. Os dias 28 e 29 de junho são dedicados aos apóstolos São Pedro e São Paulo. Em julho, os dias 25 e 26 foram dedicados a Sant'Ana, avó de Jesus Cristo. Nos dias 5 e 6 de agosto as festas\nsão comemoradas em homenagem ao Senhor Bom Jesus de Iguape. Em setembro, nos dias 28 e 29 foram dedicados ao Arcanjo São Miguel.\nPara a comemoração das festas Juninas, promoviam-se os novenários acompanhados de fogueiras, onde se assava tainhas na brasa, cana de açúcar, batata doce, aipim e outras guloseimas. Oferecia-se café, batata com melado, cará do chão, rosca de polvilho, broas, beijús, rosca de massa, cuscuz e bolos de farinha de milho assados na folha da bananeira.\nRealizavam leilões de vários objetos, aves e animais.Estas festas aconteciam tanto nas igrejas conto nas casas particulares, sendo que nas festas realizadas nas igrejas eram cobradas taxas para a sua manutenção. Gera1mente os capelães eram pessoas da comunidade que apresentavam maior grau de habilidade social.\nAs novenas eram quase todas rezadas em latim. Cada capelão usava o latim de acordo com sua modesta cultura regional.\nTanto nas igrejas ou capelas, como nas casas particulares, era costume acender grandes fogueiras em lugar de destaque com diversas funções: geralmente por ser inverno na ocasião das festas elas serviam para aquecer o grande número de pessoas presentes nos festejos; servia como iluminação principal; servia também para assar em suas brasas, o peixe, a batata doce e o aipim. A fogueira era o centro de atração e observava-se o tamanho, a altura e a beleza na colocação da lenha formando uma torre. Em volta da fogueira cantava-se, dançava-se e realizavam-se inúmeras brincadeiras e jogos.\nAs praças e quintais eram ornamentados com palmeiras e arcos de bambu, além do colorido das bandeirolas de papel que cobriam todo o espaço destinado a festa. Na iluminação empregavam pedaços de bambu com três canudos, onde cada um deles tinha um furo. Por estes furos colocavam o querosene e se introduzia um pavio de fio de algodão com um bocal de folha de flandre. Daí obtinham a iluminação para os festejos, além da fogueira que ardia toda a noite, também usou-se para obter iluminação, o azeite de peixe, o azeite de mamona, o azeite de nozes de nogueira colocados em vasilhames com um pavio de fio de algodão num bocal de metal.\nEstas festas se realizavam nas casas onde se homenageavam o santo aniversariante. Era costume criarem uma irmandade nas casas particulares, possibilitando assim, angariarem fundos para custearem as despesas com as novenas, fogos e comestíveis. As irmandades eram compostas de juízes e mordomos.\nEra tradicional se fazer depois das novenas o anúncio dos nomes dos festeiros do ano seguinte. Esperavam com muita ansiedade as escolhas que se faziam anunciar entregando aos novos mordomos e juízes uma vela acesa significando assim, a entrega do título, que eram aceitos com muita honra e orgulho.\nTambém era muito usado retirar a imagem do altar e no mesmo salão, quando nas casas particulares, realizarem um baile. Os instrumentos mais usados eram a gaita, o violão e o violino. Contratavam cantores repentistas que animavam a festa noite à dentro.\nEra comum soltar fogos de artifícios que eram feitos do tronco da embaúba, por ser oco. Nele colocava-se pólvora, ateava-se fogo causando grandes estampidos. Eram chamados de trabucos. Havia também os foguetes de vara com duas ou três bombas, rojões, os famosos busca-pés, além de inúmeros e tradicionais balões feitos com papel de seda coloridos de tamanhos variados. Também colocavam nas fogueiras as folhas do abricó, mangue formiga, bambu, capororoca e o araçazeiro que no contato com o calor provocam estralos (estalos) festivos.\nHavia uma crendice de que as brasas acendidas para homenagear São João não queimavam. Por isto várias pessoas descalçavam-se, calmamente pisavam sobre as brasas e atravessavam de um lado ao outro da fogueira sem se queimarem.\nNas vésperas das festas de São João e Santo Antônio, era hábito as moças solteiras tentarem ganhar sorte para obterem um casamento imediato e feliz.\nEm volta da fogueira dançavam sempre a Ratoeira. As festas não se restringiam apenas ao período noturno, mas também durante todo o dia. Os jogos eram os mais variados e para todos eles havia sempre um prêmio. Realizavam brincadeiras como: subir no pau-de-sebo, a corrida do saco, o jogo do mingau, o quebra-pote, a linha na agulha, a corrida dos pés amarrados, a corrida do ovo na colher, o jogo da galinha, o jogo com melado e farinha, o jogo dos sapatos trocados, o rabo do burro ou do porco, entre outras.\nAlgumas quadrinhas tradicionais para Santo Antônio casamenteiro, por Franklin Cascaes.\nEncostado na jaqueira\nEu falei com o meu bem\nSó cantei pra Santo Antônio\nMas não contes prá ninguém\nDa cana se faz melado\nDa mandioca farinha\nQuero casar com a Aninha\nDa cana se faz cachaça\nE da mandioca caroera\nLivra-me ó bom Santo Antônio\nDe mulher mexeriqueira\nJá me fizestes sofrer\nJá me fizestes chorar\nEu fiz queixa a Santo Antônio\nToda vez que vou na fonte\nSinto cheiro de jasmim\nFaço rogos a Santo Antônio\nPra arranjar um bem pra mim\nSanto Antônio eu te mando\nUma carta de atenção\nPra pedir-te um namorado\nMesmo que seja algum Tião\nTenho uma peneira nova\nMode peneirar caroeira\nSanto Antônio bem me cases\nNão quero viver solteira\nSanto Antônio ingrato\nEu, vou roubar o teu filho\nMe mandaste um namorado\nCom cabelo cor de milho\nBotei salsa no telhado\nPrá Santo Antônio orvalhar\nCom lágrimas do meu bem\nQue tantas fiz derramar\nNa noite de Santo Antônio\nNão quero casar contigo\nPrefiro morrer solteira\nEscrevi pra Santo Antônio\nQuando voltei da Lisboa\nMode arranjar um patrão\nPra dirigir alinha canoa\nA vida de solteirona\nÉ vida desconsolada\nMe desvia desta cilada\nHó estrelinha brilhante\n0rnamento lá do céu\nPede prá Santo Antônio\nEncomendar o meu véu\nTem um pé de samambaia\nSanto Antônio tô assustado\nDe vêr tanta mini saia.\nJosé Simão – Caieira\n"... As festas na Lagoa eram boas.\nTinha a festa do Espírito Santo, do Santo Amaro...\nA festa da Nossa Senhora da Conceição acabou-se.\nSubstituíram porque roubaram a santa,\nlevaram também o Espírito Santo,\nSanto Amaro, a Santa Custódia...\nRoubaram muita coisa de valor... prata, ouro, tudo...\n... As procissões iam até lá, onde é o Grupo, ia uma\nporção de gente, cantando, tocando as músicas da Igreja.\nNaquele tempo, a procissão mais famosa era da Conceição\ne depois a de Santo Amaro."\nAs santas cruzes são um dos marcos históricos-culturais mais antigos na Ilha de Santa Catarina. Herança portuguesa presente em todo o País, faz alusão à primeira missa no Brasil, celebrada pelo frei Henrique de Coimbra - uma das primeiras providências tomadas pelos descobridores da nova terra. Além da proteção divina, tinham como objetivo consolidar a fundação e delimitar o espaço físico de um novo povoado. Serviam de altar para novenários e como locais para celebrações variadas, além de serem garantia de proteção contra seres fantásticos como bruxas e lobisomens.\nAinda não se tem com precisão a data do início dos festejos. Em pesquisa recente, já em 1857, havia uma "festança", com Imperador do Divino, leilões e muito cavalo pastando no adro da igreja...", como publica o jornal "O Argos", de 21/07/1857, citado por Oswaldo Cabral. Com base nesse documento, o mais antigo conhecido, a comissão que organiza a Festa resolveu considerar o ano de 2001 como o da 144ª edição do evento.\nEm fevereiro, normalmente na segunda semana antes do Carnaval, ocorrem as festas de N. Sra. dos Navegantes. A festa de Navegantes é uma procissão de barcos enfeitados que levam a imagem da santa protetora dos pescadores. Na Ilha tais festas são tradicionais nos Ingleses e Pântano do Sul, embora se realizem com mais freqüência, nas cidades do litoral fronteiriço. Estas festas religiosas costumam reunir ao mesmo tempo cortejos, celebrações, quermesses, diversões e foguetórios. N. Sra. de Navegantes, o Senhor dos Passos, Santo Antônio dos Anjos e N. Sra. da Lapa do Ribeirão constituem os chamados "santos padroeiros do mar".\nNote-se que neste período que vai de fevereiro a maio ocorre o defeso do camarão, a principal atividade do pescador, que assim, permanece na comunidade depois de vários meses de ausência.\nBoi-na-Vara e a Farra-do-Boi\nEntre as tradições açorianas que o ilhéu mais cultiva, está a farra-do-boi que ocorre na época de Páscoa. Na Ilha, na área rural, a cerca de 50 anos, ainda havia quem brincasse com o boi através do Boi-na-vara. O boi-na-vara consistia de uma vara de bambú fixada no chão e a cerca de dois terços de sua altura era pendurado um boneco de pano fixo por um cordão ou fio. Na ponta, era presa uma corda, a qual o boi era amarrado. A brincadeira era fazer irritar o boi através do boneco que, era atacado pelo boi que nunca conseguia alcançá-lo. Como a vara sempre voltava a sua posição original o pobre animal cansava e esgotado era sacrificado pelos patrocinadores do boi e sua carne distribuída para a festa que se seguia.\nO boi-na-vara, desapareceu para tomar lugar a farra-do-boi, onde diferentemente da primeira, o boi fica solto, posto em liberdade pelos farristas que passam a excitá-lo em campo aberto ou em mangueirões (áreas cercadas). O boi perseguido e acuado é malhado e sendo presa fácil é sacrificado pelos patrocinadores do boi. Outra diferença marcante entre as duas manifestações é a postura dos farristas. Onde antes participavam mais passivamente, somente cansando o animal; atualmente, passam a ter uma participação mais ativa, enfrentando o animal, maltratando-o até a sua morte.\nAs origens dessas manifestações remontam do final do século XII ou início do XII, em Portugal, baseada nas touradas já popularizadas na região ibérica. Na área urbana, o boi é substituído por um boneco de pano, normalmente pendurado em algum poste ou arvore. A brincadeira consiste na "malhação do Judas", ou seja, a surra do boneco com paus e pedras, representando o castigo à traição de Judas.\n"...Farra do boi é coisa antiga, sempre houve.\nOs homens bebiam muito.\nHavia perigo porque tinha boi brabo, mas não machucava ninguém.\nO pessoal era meio cruel com o boi.\nO animal sofria muito, sempre judiaram.\nQuando o boi não queria andar, jogavam pedra, faziam de tudo.\nQuando o boi cansava, paravam e o animal descansava.\nDepois matavam e dividiam a carne."\nTem decaído muitíssimo a antiga folia do Divino Espírito Santo. Outrora, ao correr do mês de maio, enchiam-se os caminhos de foliões a colherem esmolas de porta em porta para a grande festa a realizar-se em junho. Era um hábito que agitava por aquele tempo a vida ordinariamente silenciosa das localidades do interior.\nPresentemente, estão rareando os bandos do Divino. Mas ainda agora, como noutros tempos, constam da bandeira, da viola, rabeca e tambor. Estes três trazidos a tiracolo, em cadarço vermelho e ornamentados de flores.\nA bandeira é formada por inúmeras e longas fitas multicores dadas em promessa, e que pendem de uma vara roliça de dois metros e meio, encimada pela pombinha do Espírito Santo. Conduzem-na de trecho à trecho, em cada arraial, as pessoas que fizeram promessa nesse sentido.\nE a pé, de cabeça descoberta, o chapéu caído sobre os ombros, o bando lá se vai por todas as estradas da paróquia, rufando o rebarbativo e lôbrego tambor, cujo surdo soar reboa o dia todo pelas quebradas: "Guibom, ribombom, bom; guibom, ribombom, bom...”\nAinda à porta da rua, os foliões cantam, guiados pelo patrão do bando, que é o da rabeca:\nAbri a vossa morada,\nP'ra o Divino Espírito Santo,\nA fortuna vem trazer-vos,\nCom seu estrelado manto.\nTodos os da casa beijam a pombinha e as fitas da bandeira. E a cantoria prossegue. O tambor dá início, rouquenhamente: "Guibom, ribombom, bom; guibom, ribombom, bom..."\nA rabeca e a viola fazem o solo, num musicado de acordes agudos algo chorosos.\nDizem que no céu tem anjos,\nCá na terra também tem,\nJuntem todos os anjinhos,\nCada um dá seu vintém.\nEm seguida se agradece a esmola:\nDeus vos pague meus anjinhos,\nMeus anjinhos lá do céu,\nCubra-os com seu santo véu.\nE lá seguem estrada afora: "Guibom, ribombom, bom; guibom ribombom, bom ..."\nAo encontrarem uma cruz, cantam:\nDeus vos salve cruz sagrada,\nQue estais no campo sereno,\nNela morreu Jesus Cristo,\nO bom Jesus Nazareno.\nQue ali estais no campo em pé,\nBom Jesus, Deus Nazaré.\nDepois de todo um longo mês de romaria, a bandeira recolhe-se à igreja da paróquia, onde vai ser celebrada a Festa do Divino Espírito Santo. Os foliões saúdam o templo:\nViva quem no alto mora,\nA quem no alto se veja,\nPadroeira desta igreja.\nQue lindo encontro foi este,\nAqui nesta ocasião,\nVamos nos pôr de joelhos,\nFazer nossa devoção.\nNeste dia tão saudoso\nEncontrou o Espírito Santo,\nMãe e filho, pai, esposo.\nCiclo do Divino Espírito Santo na Ilha de Santa Catarina\nNa Ilha de Santa Catarina, principal concentração dos colonizadores, são realizadas mais de uma dezena delas durante o período que segue cinqüenta dias depois da Páscoa, culminando no domingo de Pentecostes – quando se celebra a descida do Espírito Santo sobre os Apóstolos.\nAs maiores delas são as da Armação de Santa Ana do Pântano do Sul, Cachoeira do Rio Tavares, Campeche, Canasvieiras, Estreito (no continente), Lagoa da Conceição, Nossa Senhora da Lapa do Ribeirão (Ribeirão da Ilha), São João do Rio Vermelho, Santo Antônio de Lisboa, Pântano do Sul, Trindade e da Capela da Irmandade do Divino Espírito Santo, na região central\n(capela da Irmandade do Divino Espírito Santo), sendo a mais antiga, há 227 anos.\nDe maneira especial vamos nos referir a Florianópolis, na Ilha de Santa Catarina, capital do estado catarinense, e ponto da chegada dos açorianos. Por este motivo temos várias localidades (freguesias) com suas festas do Divino Espírito Santo nos moldes da Ilha Terceira nos Açores.\nCalendário das Festas do Divino nas Comunidades da Ilha de Santa Catarina em 2012\n24 a 27 – Centro\nLocal: Dependências da Irmandade do Divino Espírito Santo/IDES\nAv. Hercílio Luz nº 1249 (imediações da Praça Getúlio Vargas)\nCasal festeiro: Estevão Soquete e Maria de Lourdes W. Soquete\n25 a 27 – Estreito\nLocal: Rua Souza Dutra nº 442 (imediações da Pça N.Sra de Fátima)\nCasal festeiro: Jorge Luiz Linhares e Sandra S. Linhares\n25 a 27 – Ribeirão da Ilha\nLocal: Rua Alberto Cavalheiro nº 238 (em frente da Pça Hermínio Silva)\nCasal festeiro: Luiz Siqueira e Ivonete Maria Siqueira\n26 e 27 – Lagoa da Conceição\nLocal: Rua Francisca Luiza Vieira\n(imediações da Igreja da Lagoa da Conceição)\nCasal festeiro: Celso João Ramos e Silvia Zeferina Ramos\n26 e 27 – Monte Verde\nLocal: Rod. Virgílio Várzea nº 538 (Imediações da Igreja S. Fco Xavier)\nCasal festeiro: Rogério Braz e Lúcia Helena Castro Braz\n1 a 3 – Trindade\nLocal: Praça Santos Dumont nº 94\nCasal festeiro: Pedro Camacho dos Santos e Iracema S. dos Santos\n8 a 10 – Rio Tavares\nLocal: Rua do Divino Espírito Santo /Cachoeira do Rio Tavares\n(Ao lado da garagem da empresa Insular)\nCasal festeiro: Jair Manoel Pereira e Alaíde Tomé Pereira\n9 e 10 – Pântano do Sul\nLocal: Rua Abelardo Otacílio Gomes (Centrinho)\nCasal festeiro: José Círio Arcenio e Cátia Regina Arcenio\n16 e 17 – Prainha\nLocal: Rua 13 de maio (imediações da Paróquia Santa Terezinha)\nCasal festeiro: Lino Vidal Pereira e Santa de Pinho Pereira\n14 e 15 – Campeche\nLocal: Rua da Capela nº 1347\nCasal festeiro: Valter C. do Nascimento e Maria Aparecida do Nascimento\n31, 1 e 2 – Barra da Lagoa\nLocal: Rua Amaro Coelho nº 35 (imediações da Praça de Esportes)\nCasal festeiro: João José de Souza e Maria Natal B. de Souza\n7 a 9 – Santo Antonio de Lisboa\nLocal: Caminho dos Açores nº 2450 (em frente da Praça Getúlio Vargas)\nCasal festeiro: Maurício Cunha Martins e Silvana M. da Silva Martins\n15 e 16 – Rio Vermelho\nLocal: Rod. João Gualberto Soares (em frente da Praça João G. Soares)\nCasal festeiro: Rangel Abreu Nunes e Dalva Dulcelina Nunes\n28 a 30 – Canasvieiras\nLocal: Rua Tertuliano de Brito Xavier (imediações da Igreja S. Fco. de Paula)\nCasal festeiro: Paulo Martins Ramos e Irinezia Adelina M. Ramos\nFase do Divino Espírito Santo no Litoral Catarinense\nPelo fato dos imigrantes açorianos terem se estabelecido próximo ao mar, o Litoral é a região do Estado onde mais acontece a comemoração. O povo açoriano extremamente católico, trouxe consigo os seus cultos religiosos. Dentre eles, o mais forte é o culto ao Divino Espírito Santo. Este legado secular hoje é seguramente a manifestação mais significativa da cultura popular catarinense.\nA costa litorânea do nosso estado é composta por 43 municípios, com fundamentos na cultura de base açoriana e muitos destes ainda fazem acontecer a festa do Divino Espírito Santo: Araquari, Armação da Piedade, Barra Velha, Biguaçu, Blumenau, Camboriú, Governador Celso Ramos, Imaruí, Imbituba, Itajaí, Jaguaruna, Laguna, Mirim, Navegantes, Palhoça, Penha, Porto Belo, São José (São Miguel), Santo Amaro da Imperatriz, Tijucas, Tubarão, Palhoça (Enseada do Brito/sede do município, Aririú), São Francisco do Sul e Florianópolis.\nHá locais em que as festividades se prolongam até depois do domingo da Trindade. Em cada uma delas, na combinação de rituais religiosos e festejos populares, são adicionadas características próprias, porém os acréscimos não alteram sua essência.\nCada município ou localidade citada acima assumiu características próprias nos festejos populares profano/religiosos do culto ao Divino Espírito Santo, mas estas mudanças, sofridas ao longo dos tempos, não alteraram a essência deste culto, que mantém os mesmos elementos básicos de quando foi instituída a celebração por Izabel de Aragão, em Alenquer.\nFases do Divino Espírito Santo\nO ciclo do Divino Espírito Santo apresentava etapas bem definidas: peditórios, novenas, cantorias e festas; bem como símbolos: bandeira do Divino, coroa, salva, cetro, impérios, festeiros, imperador e imperatriz, corte, cortejo imperial, coroação, pagamento de promessas, pãozinho do Divino, varas, mastro do Divino, juizes de vara e bandas.\nAcontece nos meses que antecedem as festas, iniciando-se no domingo após a Páscoa e se prolongando pelo tempo necessário a visitar toda a comunidade, indistintamente da condição social dos moradores. Normalmente eram duas as bandeiras que seguiam em direções apostas, voltando a se encontrar durante a festa. É um ritual que passava em todas as casas da localidade pedindo donativos para o "Divino" (entenda-se festa do Divino). Era formado por um grupo de pessoas. Urna delas carregando a bandeira do Divino Espírito Santo, mais três ou quatro que formavam a cantoria e populares (nos finais de semana), que ao ritmo da cantoria, iam rimando versos, pedindo e agradecendo donativos que seriam utilizados para ajudar na realização das festas. O peditório - também chamado de folia do Divino, podemos comparar ao “correr da migalha" que ocorre em algumas festas do Divino Espírito Santo nos Açores. Era tradição enfeitar as casas onde a Bandeira do Divino ia passar, arrumar uma sala para receber a Folia do Divino e oferecer comida e bebida para os foliões. Citamos algumas quadras dos versos cantados no litoral catarinense,\nDê-me licença que entre\nDentro de sua morada\nUma bandeira divina\nE a coroa sagrada.\nO Divino pede esmola\nMas não é por precisão\nOs seus devotos que são.\nApós recebera esmola vem o agradecimento.\nAh! Que esmola tão alegre\nDeram a Deus criador\nQuem vos há de agradecer\né o Divino Salvador\nEnfeitaste a tua casa\nDecerto estavas esperando\nEsta sagrada Bandeira\nDeste uma fita a Bandeira\nE uma fita encarnada\nAo senhor que nos dá vida\nNesta hora tão sagrada.\nÉ pai da redenção, ai...\nComa bandeira sagrada\nAnderjios com oração, aí..,\nEste sinhô vai embora\nE o pai da Divindade, ai...\nE aqui está as três pessoas, ai,\nE da Santíssima Trindade, ai, ai...\n(Ambas as quadras foram coletada pelo Professor Doralécio Soares)\nTradicionalmente, a novena antecede a festa do Divino. Ritual religioso que se faz à noite, normalmente aos sábados, na casa ou capela que hasteou a bandeira. Antigamente, “folia” e a “bandeira” que percorria as residências fazendo o peditório durante o dia, à noite pousava em alguma casa onde acontecia a novena, rezada toda em latim por um capelão e acompanhada pela cantoria. Após a novena havia foguetório e arremate das doações recolhidas.\nCantorias ou Folias do Espírito Santo\nConhecidas sempre como “cantoria ou folias do Divino”, acompanhavam as bandeiras durante o peditório. Estavam sempre presentes nas novenas, e tinham como principal função acompanhar o cortejo imperial e a coroação do imperador. Com seu ritmo e versos, conduzia o cortejo até o altar, fazendo todo o ritual de coroação e o acompanhamento do cortejo até a casa (império) do Divino. Era formado por três a cinco pessoas que tocavam instrumentos como tambor, rabeca, viola e violão. Um deles, o cantador, puxa os versos e os outros fazem o coral. Funcionava como os mestres de cerimônia do culto ao Divino Espírito Santo, pois dirigiam as funções, cantando o roteiro a ser seguido. O grupo da cantoria do Divino as vezes usava indumentária, mas na maioria das vezes não as usava. Existem ainda alguns grupos, hoje, que cumprem o ritual tradicional.\nEra o ponto alto de todo o ritual profano-religioso, iniciado após o domingo de Pentecostes. A data da ocorrência da festa era em função do tempo que as bandeiras levavam para cumprir a etapa do peditório. Atualmente nos meses de maio a setembro. Congregava e ainda congrega todos os elementos simbólicos do ciclo do Divino.\nA bandeira e a coroa do Divino são os símbolos centrais da festa, onde giram todos os rituais. A bandeira ainda conserva os mesmos padrões, confeccionada em tecido vermelho, com uma pomba com asas abertas ou bordada e estampada em branco no centro. Em algumas ainda encontramos ramos bordados nas laterais. Na ponta de seu mastro encontramos uma pomba que pode ser de madeira com as asas fechadas (denominada de bandeira pobre que sai em peregrinação realizando o peditório) ou de prata com as asas abertas que se utiliza nas cerimônias e no cortejo. Esta pomba está sempre ornamentada com fitas e flores. As fitas são sempre renovadas e acrescidas, pois se pode pagar uma promessa ao Divino colocando uma fita colorida em sua bandeira. O tamanho do comprimento da fita é sempre da altura da pessoa que está pagando a promessa. O número de Bandeiras é variado. Temos municípios, a exemplo de Itajaí, que costuma também levar para as festas uma bandeira do Divino branca que simboliza a paz - Este ritual é feito pelos devotos do Divino.\nEm prata lavrada, principal insígnia de um conjunto formado ainda por Cetro e Salva. No litoral catarinense varia apenas quanto ao tamanho. Usa-se, ainda hoje, apenas uma coroa, ao contrário dos Açores, onde em algumas cerimônias na casa do Divino, aparecem várias coroas. A coroa é o símbolo principal das festas do Divino Espírito Santo, levada nos cortejos pelo casal de Festeiros sob guarda da corte e autoridades eclesiásticas. Quando chegamos ao ponto mais venerado da festividade, a coroação, sem dúvida ela e a figura principal.\nBastão de prata lavrada com uma pomba alçada à ponta, sempre enfeitado por fitas vermelhas e brancas, as cores do Divino, carregado pelo Casal Festeiro (geralmente pelo homem, junto com a coroa sob a salva). Em alguns lugares, quem carregava o cetro era o imperador (festeiro) e sua companheira carregava a coroa sob a salva, talvez urna alusão ao poder que o bastão representava. Em alguns rituais de coroação, a imperatriz ficava com o cetro co imperador com o espadim. Onde ainda se conserva este símbolo, isto acontece.\nTambém de prata, servia para apoio da coroa e do cetro quando do cortejo imperial, ou, na missa, ficava apoiado sobre o altar, às vezes sobre a mesa do padre que conduzia a cerimônia religiosa. No teatro (império) ficaria ao lado do casal imperador para sustentar a coroa e o cetro.\nTambém conhecido por teatro (triato) do Divino ou casa do Divino. Era para onde o cortejo imperial se direcionava depois da missa. Ali ficavam expostos para veneração: o casal de imperadores, a corte, bandeiras, coroa do Divino e as massas (pãozinho) do Divino. Neste momento os fiéis costumavam ajoelhar-se e beijar a pomba encimada no cetro do imperador. No litoral catarinense poucos lugares preservam estas construções, sendo na Ilha o registro de cinco destas somente – Trindade, Ribeirão, Campeche, Lagoa e Rio Vermelho. Normalmente improvisa-se um local no salão de festa da própria igreja.\nEra o casal que tinha a responsabilidade financeira de fazer acontecer a festa. Podia ser também chamado de Casal Imperador ou imperadores, juiz Festeiro ou provedores. Nos Açores são chamados de "Mordomos". Eram eles que constituíam a “corte” sempre com membros da sua família, amigos ou vizinhos e organizavam o calendário da festa em conjunto com a igreja local. Para escolha do casal imperador existiam regras e critérios obedecidos pela comunidade. 1º - Promessa: o critério das promessas era muito Forte, aceiro e respeitado. Eram pessoas ou casais que faziam promessas para presidirem a festa do Divino Espírito Santo como festeiros ou mordomos; 2º - Aclamação: na falta de mais candidatos o casal era “aclamado” durante a missa de coroação; e 3º - Sorteio: em alguns municípios a indicação dos novos festeiros era eleita por sorteio. Colocavam-se os nomes dos inscritos (pretendentes) em pedaços de papel lacrados, dentro da salva e retirava-se um. Este sorteio era feito na missa de coroação. Tais hábitos continuam em uso.\nO casal é formado quase sempre por crianças ou adolescentes que são normalmente filhos dos Festeiros, que no auge do ritual são coroados. Sempre bem trajados com indumentárias e acessórios apropriados para o período imperial.\nComposta pelos imperadores, os pajens e damas da corte (também crianças ou adolescentes), que vestiam roupas da época, sempre confeccionados em tecidos nobres e bem ornamentados. Também faziam parte da corte, porta-Bandeiras e membros da irmandade, que levavam as varas com velas, como guardiões do Divino.\nO cortejo imperial era montado obedecendo uma certa ordem que descrevemos a seguir: porta-bandeiras ou alferes da Bandeira, damas e pajens, Imperador e Imperatriz, Casal de Festeiros ou imperadores, sempre levando os símbolos/insígnias da festa (coroa, cetro e salva). Autoridades eclesiásticas, outras autoridades, cantoria (foliões) do Divino, membros da Irmandade, outros Festeiros, Convidados e a banda musical. Na segunda-feira da festa, ou após a coroação. acompanhava o cortejo o casal festeiro do ano seguinte. A corte desfilava de duas a três vezes durante a festa com o mesmo roteiro, saia da casa do Festeiro em direção à igreja. Após a missa ia para o Império do Divino. Sempre acompanhada dos acordes da Folia (cantoria) do Divino ou das bandas musicais. A frente do cortejo vinha sempre o fogueteiro, pessoa encarregada de anunciar a passagem do cortejo, o que fazia soltando fogos de artifícios (foguetes de varas e rojões). Atualmente, este roteiro é mantido.\nA celebração religiosa era e é feita especialmente em louvor ao Divino Espírito Santo, sempre acompanhada das cantorias do Divino.\nAuge do ritual. Normalmente acontecia ao final da missa em louvor ao Divino Espírito Santo, geralmente no domingo de pentecostes. Após a benção da Coroa, o celebrante da missa empunha a solene coroa ao imperador (casal de crianças ou adolescentes), sempre comandado pela cantoria e ritmos dos cantadores do Divino. Em algumas localidades quem empunha a coroa para a coroação era o casal festeiro. Depois de coroados, juntamente com a corte imperial, ao ritmo das cantorias do Divino, o casal dirigia-se à Casa do Império do Divino, onde recebia os cumprimentos e adoração. Atualmente, este roteiro é mantido.\nAs promessas ao Divino podiam ser pagas apenas colocando fitas no mastro de sua bandeira, oferecendo massas (pão do Divino) para o arremate. Carregando a Bandeira do Divino durante o peditório, prometendo assumir a festa como casal Festeiro (que é a promessa mais importante) ou simplesmente arrematando os pãezinhos do Divino. Ainda hoje se mantém esta tradição.\nPãozinho do Divino\nEram os pães produzidos para o pagamento de promessas ao Divino Espírito Santo e que depois de bentos seriam arrematados pelos fiéis. Estes pães eram feitos de massa doce sovada e moldada nas formas da parte do corpo que deu origem à promessa. Encontravam-se pães nas formas da mão, pé, cabeça, corpo inteiro e outras. A procura pelos pãezinhos do Divino era muito grande, demonstrando a devoção ao Divino Espírito Santo. Pode-se comparar o pãozinho do Divino ao “Alfinim” que se faz na Ilha Terceira nos Açores.\nVaras de madeira envernizados, geralmente com suporte para velas na parte superior, que os membros da irmandade usavam para acompanhar o cortejo, em uso em algumas comunidades, como a de Penha.\nMastros do Divino\nEm poucas localidades do litoral catarinense ainda encontramos o Mastro do Divino. Mastro geralmente de madeira roliça o mais alto possível, às vezes pintado, levando a bandeira do Divino Espírito Santo. Esta bandeira, em tamanho menor e quase sempre pintada à mão, era a que ficava ali no período da Festa. O mastro identificava a festa. Atualmente, não mais registramos esta tradição na Ilha.\nJuizes da vara (ou senhores da vara, ou varadores)\nEncontrávamos, esta tradição, nos municípios de Jaguaruna, no sul do Estado, e Penha, norte do Estado de Santa Catarina. Eram as pessoas que seguravam as varas revestidas de tecido vermelho ou branco. Estas varas formavam um quadrado que protegia o imperador no cortejo imperial. Nos Açores, sendo chamado de "Casola" ou "Quadro de varas". Atualmente, não mais registramos esta tradição na Ilha.\nUma banda musical sempre acompanha o cortejo do Divino, entoando seus dobrados e, após o cortejo, normalmente faz uma apresentação ao público na festa.\nManuel da Breda Simões, em “Roteiro lexical do culto e festas do Espírito Santo nos Açores”, relata que acontece nos Açores o “ato da descoroação” o que não ocorre no litoral catarinense. Em Santa Catarina acontece o ato da coroação, e em algumas localidades o imperador coroado dirige-se à casa do Divino com a coroa sobre a cabeça. Em outros casos, após a coroação, acontece o ritual de saída da igreja para a Casa do Divino mas a coroa é transportada na mão do casal festeiro. Nos dois casos acima, quando chegam à casa do Divino, onde a côrte vai ficar "exposta” para adoração e reverências do público. a coroa é simplesmente colocada no altar junto com o cetro e sob a salva.\nNo litoral de Santa Catarina não encontramos mais o ritual do “Cortejo da Mudança” como se faz em algumas ilhas dos Açores. E montado o altar do Divino Espírito Santo na Casa do Festeiro mas sem este ritual.\nComo já comentamos, em Santa Catarina as festas do Divino obedecem ao calendário litúrgico da Igreja Católica que é de cinqüenta dias após a Páscoa, culminando com o domingo de Pentecostes, data em que se celebra a chegada do Espírito Santo. Mas em vários municípios este calendário não funciona, pois, devido à autonomia que se tem para organização da festa, cada comunidade ou irmandade acerta a melhor data no ano para que ela aconteça. Há casos de localidades que juntam o culto ao Divino Espírito Santo à comemoração da data de seus padroeiros locais. Poderiamos citar Imbituba, Estreito, São João do Rio Vermelho e Santo Antônio de Lisboa. Neste caso, as cerimônias do culto ao Divino são misturadas às do seu padroeiro, numa festa às vezes com maior porte. E é comum ver a coroação de Nossa Senhora ou a imagem do padroeiro percorrendo o Peditório junto com a folia do Divino.\nNo litoral catarinense não fazem parte da tradição os famosos “bodos” - a distribuição de sopas ou caldos de alcatra ou comidas para os populares de classes mais pobres. Mas é comum em vários locais no domingo da festa ou na segunda feira, a realização de um grande banquete pago pelos festeiros para os que colaboraram na festa. O costume mais tradicional que temos aqui é a distribuição do pãozinho do Divino. A procura pelo pão nos dias de festa é grande, o que reforça a fé e devoção dos catarinenses no Divino Espírito Santo. A distribuição destes pãezinhos e massas de promessas é uma forma de beneficiar as pessoas com os dons ou dádiva da graça da Divino.\nCom o passar dos anos e o crescimento das localidades cada comunidade organiza da sua maneira a Festa ao Divino Espírito Santo. Um dos elementos que notamos está desaparecendo é o “Correr da Bandeira ou Peditório”. Nas várias comunidades em que ainda existe a festa, a contribuição é dada em dinheiro e não mais em prendas.\nEm algumas comunidades se criou a “Bandeira Pobre”, que é utilizada nas novenas e no peditório, e a “Bandeira Rica”, que só é usada nos dias de festa. Existem também alguns municípios que utilizam a Bandeira Branca.\nNa organização da festa estão envolvidos a Irmandade (onde existe) o Padre (igreja) e o Casal de Imperadores (festeiros). Estas pessoas atuam motivando os festejos e estimulando a comunidade a participar. O padre sempre procura motivações de natureza religiosa para trazer mais participação popular, enquanto os festeiros criam as condições para que a população devota manifeste seu louvor e fé no Divino, expressa nos rituais, promessas e respeito aos símbolos. Esta manifestação de fé pode ser expressa de diversas maneiras: Beijar a Bandeira e a Pombinha do Divino> cortar as fitas vermelhas (usam como amuleto, ou Fazem um chá medicinal), adquirir massas de promessas, receber o pãozinho do Divino, doar alimentos> prendas e dinheiro ou participar das missas e cortejos do Divino.\nOs arredores da capela e o caminho que leva à casa dos festeiros onde o cortejo imperial irá passar é sempre muito enfeitados com bandeirinhas, estandartes com símbolos do Divino, lâmpadas e outros. Esta é uma tradição que caracteriza as Festas em Santa Catarina.\nOutra tradição que encontramos em todas as festas do Divino Espírito Santo no nosso litoral é a queima de fogos de artifício, que acontece no último dia da festa.\nO culto ao Divino Espírito Santo é uma festa do povo, que a promove com alegria e louvor, urna tradição coletiva que se renova a cada ano e que está na alma dos descendentes açorianos.\nNo largo da Igreja São Sebastião.\nProcissão de Senhor Jesus dos Passos\n2º domingo que antecede a Páscoa\nInicia no Hospital de Caridade e segue até a Catedral Metropolitana.\nSempre as 5ª feiras de junho.\nAo redor da Praça XV, Centro.\nSexta-feira santa, a noite, no bairro da Trindade.\nNas proximidades da Igreja da Santíssima Trindade.\n"...Na Páscoa, nós íamos sempre pra cidade ver a procissão do Senhor dos Passos.\nA gente ia a pé, atravessava o morro e, no Itacorubi, pegava o ônibus.\nDesde menino, eu ia assistir à procissão lá com minha mãe e meus irmãos.\nNós íamos com os sapatos na mão.\nE ninguém fazia cara feia não, todo mundo gostava.\nNós acompanhávamos o santo até o Hospital de Caridade e depois\npegávamos novamente o ônibus até a Trindade, ou Itacorubi, e\nvínhamos a pé para a Lagoa.\nQuando nós morávamos na Costa, nós ainda íamos pra casa de canoa, à noite.\nÍamos remando no escuro.\nEram várias canoas..."\nA procissão do Senhor Jesus dos Passos representa um momento de profunda religiosidade popular, particularmente visível nos símbolos e rituais que acompanham a sua preparação e celebração.\nEm Florianópolis, antiga Desterro, a primeira celebração teria acontecido em 1766, em uma Quinta-Feira, dois anos após a chegada da imagem a Desterro e da fundação da confraria "Irmandade do Senhor Jesus dos Passos", conforme referência assentada na 1ª prestação de contas dessa Irmandade, datada de 27 de setembro de 1767. Ali estão registradas despesas efetuadas com sermões, fitas, tecidos, linhas, cera, feitio de balandrau, entre outras, para a Procissão de 1766 (Fontes, 1765).\nA Procissão do Senhor Jesus dos Passos em Florianópolis pouco mudou nos seus 236 anos de celebração. Apresenta três momentos importantes: a Lavação da Imagem, a Transladação e a Procissão, propriamente dita.\nNo Sábado da quinta semana da Quaresma, após a celebração da missa, às sete horas da manhã, acontece a Procissão do Carregador. Começa com a mudança das alfaias, que compreendem vários objetos utilizados na Procissão, tais como castiçais, mesas, suportes, escadinha da Verônica, baús, crucifixos, etc. da Capela do Menino Deus para a Catedral, de onde sairá, no dia seguinte, a Procissão do Senhor Jesus dos Passos. No mesmo dia, à noite, são transladadas as imagens do Senhor Jesus dos Passos (às 20:00h) e Nossa Senhora das Dores (às 21:30 h), com expressivo acompanhamento de Irmãos e devotos.\nLavação da Imagem\nQuinze dias antes da Sexta-Feira Santa, ocorre a lavação da imagem do Senhor dos Passos. Este ato é realizado por duas crianças menores de seis anos, que passam um pano embebido em água perfumada nos pés, rosto e mãos da imagem. Em seguida, ela é preparada e vestida por quatro senhores, membros da Irmandade.\nEsta água perfumada e benta é distribuída entre pessoas que a procuram para a cura de algum mal.\nNo Domingo, à tarde, realiza-se a Procissão propriamente dita. Saem da catedral as duas imagens, fazendo trajetos diferentes. O cortejo é aberto por um estandarte, chamado Guião, onde se lê a sigla S.P.Q.R. Senado de Todo Povo Romano e segue, então, pelas ruas de Florianópolis, reconstituindo os passos do Calvário, numa representação da “Via Crucis”. Grande é o número de populares e autoridades que acompanham a secular Procissão, ao lado dos Irmãos da Irmandade. Integram o cortejo pessoas da comunidade, representando as figuras de José de Arimatéia, Nicodemus, São João, Maria Mãe, Maria Madalena, Simão Cirineu, três Beús e a Verônica, que acompanharam Cristo em direção ao Monte Calvário. Junto ao cortejo, verifica-se também, a presença de pessoas "pagadoras de promessas", numa comovente atitude de fé e amor ao Senhor Jesus do Passos.\nNo decorrer da Procissão, acontecem algumas paradas, chamadas de "estações da “Via Crucis”. É neste momento que Verônica canta, anunciando a dor de Cristo. Após o canto, a matraca (instrumento de madeira e ferro) é tocada e o seu som é o sinal para dar prosseguimento ao cortejo. Ao atingir a Praça XV de Novembro, em frente a Catedral Metropolitana, dá-se o comovente "Encontro" das duas imagens: Senhor Jesus do Passos o Filho e Nossa Senhora das Dores a Mãe. Mi é proferido o "Sermão do Encontro" por uma autoridade eclesiástica especialmente convidada. Após este ato, as duas procissões se unificam e seguem em direção a Capela do Menino Deus, no Morro da Boa Vista, simbolizando o Monte Calvário.\nEncerra-se, assim, a Procissão, um comovente testemunho de fé e devoção, que se transmite de geração a geração.\nA Procissão do Senhor Jesus dos Passos é um símbolo da cidade de Florianópolis, referência de destaque no seu Patrimônio Imaterial.\nTernos ou Festa de Reis\nOs Ternos são grupos de cantadores que anunciam em verso a chegada dos Santos Reis, visitando espontaneamente as casas de família. Costumam entrar pela noite adentro desde que o dono da casa mantenha a oferta de comidas e bebidas. Vai até o dia de Reis, 6 de janeiro. Os Ternos diminuíram bastante na Ilha, restando os de Sambaqui, Lagoa, Ribeirão e Pântano do Sul.\nO três reis magos nunca tiveram grandes homenagens na terra catarinense – escreve Crispim Mira, em "Terra Catarinense" (obra citada). Os ternos que se organizaram e que ainda se organizam aqui e ali para os festejar estiveram sempre muito longe de parecer-se com os de que fala a tradição relativamente à Bahia.\nNão obstante, tem a festa de reis (dos rezes, dizem na roça), não poucos admiradores e ainda constitui, em janeiro, um agradável motivo para diversão.\nAgrada, sobretudo, pela graça com que é de praxe antecipar a entrada nas casas aonde se vai pedir reis.\nA essas loas seguiam-se, outrora, espórtulas aos cantores.\nNa cidade a chegada é cerimoniosa:\nDa parreira um cacho de uva\nFestas Juninas. Franklin Cascaes. Museu de Antropologia da UFSC, 1978\nFundação Franklin Cascaes - Setur/PMF\nDepoimentos: “Vozes da Lagoa”. Ourofino, Bebel e Borges, Elaine


Sin's Bowtie: Canvas Girl\nDress - Vintage (Mom's Wardrobe) / Pants - C&A / Skoes - Code / Glasses - NewYorker / Belt - Vintage (Mom's Wardrobe) / Earrings - Vintage (Flea Market) / Bag - eBay / Bracelets - Sinbowtie Store\nEstas imagens já devem ter verdete , ahah . Reparei que andavam por aqui perdidas e resolvi publica-las .\nEstive a editar as fotografias ontem no Corel . Lembram-se de ter começado a tirar um curso de Photoshop ? E a partir dai comecei a trazer umas edições todas cool ? Agora abram aulas ao Corel , pois ele está prestes a invadir o blog ! Comecei a tirar este curso à pouquinho tempo por isso é normal não ser ainda uma pró ! 8D\nNeste momento a minha vida anda uma bagunça , tenho tido imensas ideias , muita preguiça e pouco tempo para fazer tudo o que quero . Quero ver se dou um ar menos profissional à minha loja online (sim leram bem , menos) . Não é que esteja a abarrotar de clientes , mas quero dar um toque mais pessoal e mais semelhante ao blog . Como podem verificar , o artigo mais recente está todo editado e quero ver se dou assim um ar mais distinto , neste momento sinto a minha página aborrecida . À que inovar !\nHá problemas pessoais de quais desconheço a origem , poucas horas e dificuldades em dormir , resultados do senhor doutor para receber , feirinhas , trabalhos manuais e ainda vou começar com mais um curso . Yup , bastante coisa para uma época de férias .\nBTW , Passem no blog da Maria (Pedras&Calhaus) que está com um giveaway com parceria com a Sinbowtie Store ! Fica a dica ! :)\n♪ Crystal Fighters - Love Natural\nSenra Usado Reciclado 1 de julho de 2013 17:10\nTrabalha que só te faz bem :P (eu cá acho que é falta de doces ehehe)\nAkira Ureshi 1 de julho de 2013 17:20\nonde andas a tirar o curso de corel?\nJoy Shana 2 de julho de 2013 02:29\nAde Kurnianingrum Handika Putri 2 de julho de 2013 20:32\nBad Taste Toast 3 de julho de 2013 00:35\nWow this floral print is amazing! :)\nAndreia Elisabete Diniz Barradas 3 de julho de 2013 02:49\ncolorido bem verão :D\nIsa Machado 3 de julho de 2013 03:20\nEu trabalhava muito com o corel, mas ultimamente converti-me para o Illustrator e Indesign! De qualquer modo, há coisas no corel, principalmente para impressão, que é bem melhor! ;)\nLeah 3 de julho de 2013 03:54\nThank-you for your sweet comment! ♡ I love the print of that dress, so nice and bright that it would brighten up anyone's day who wore it :) x\nDaniela Lopes 4 de julho de 2013 09:39\nEu gosto muito do look, não tem verdete nenhum, mas o que mais me fascinou no blogue são estas edições fantásticas. Normalmente, programas como os da Adobe e outras coisinhas, gosto é de aprender por mim. :)\nMas como tu, é muito vontade mas mais preguiça ainda, bah. Encontrei o blogue e sigo. *\nJoana Vilaça 4 de julho de 2013 10:23\nAdorável :) Gosto muito da mala e do vestido!\nCatarine Martins 5 de julho de 2013 19:28\nAdorei um look especialmente porque é colorido, cheio de vida. Mas não resisto a dizer que a edição está fantástica. Criativa como se quer.:D\nFlavia Eriel 7 de julho de 2013 12:55\nMimi 10 de julho de 2013 01:13\nthe print is absolutely beautiful! :D\nJoana Leite 15 de julho de 2013 11:50\no vestido e a carteira, tão giros :)\nS. 15 de julho de 2013 16:49\nA carteira é gira!! ;)\nY además sombreros 20 de julho de 2013 02:24\nlittlemissandrea 27 de julho de 2013 10:58\nLOLA FINN 29 de julho de 2013 02:00\nThose illustrations are cute!! I love the difference on your blog... this makes you so unique :)\nMiss Lil'Susie 8 de agosto de 2013 16:34\nAdoro o teu vestido *.*\nBelo blog...gostei =)


Transfers de taxi em Durres com reserva\nTaxi em Durres com reserva\nOutras regiões populares de transfers do Kiwitaxi em Durres\nDurres — Becici de 119 EUR\nDurres — Tivat Airport de 175 EUR\nDurres — Bar de 119 EUR\nDurres — Podgorica Airport de 125 EUR\nDurres — Tirana Airport de 28 EUR\nDurres — Tivat de 175 EUR\nDurres — Budva de 188 EUR\nDurres — Ulcinj de 138 EUR\nDurres — Herceg Novi de 188 EUR\nDurres — Sutomore de 150 EUR\nDurres — Ohrid de 138 EUR\nVantagens dos transfers em cima das outras opções para ir em Durres\nSendo que Durres é um centro de transporte importante Albania, aqui há taxis, autocarros e comboios.\nComo ir em Durres até o lugar necessário\nNo mínimo 10 minutos mais rápido porque o condutor da Kiwitaxi sabe a hora da sua chegada e estará a esperar por você em Durres, no lugar indicado.\nTransfer em comparação com o taxi em Durres, apanhado no lugar\nNo mínimo 10 minutos mais rápido em Durres existem vários serviços de taxi mas para apanhar um sempre há filas porque há fluxo ou o turista demora para achar um conveniente. Pode ser que hajam taxis não licenciados e isso também toma tempo de encontrar um adequado.\nPelo preço certo. Cada serviço de taxi em Albania cobra pela tarifa propria (embarque, distancia, tempo etc.). E os condutores não licenciados botar um preço a depender da aparencia do turista. O transfer tem um preço fixo que está marcado no ficheiro da reserva.\nÉ 1,5–2,5 vezes mais rápido. Calculado com tempo de espera do transporte que vai pelo horário e tempo de baldeações em Durres até o hotel na cidade ou centro de transportes é de 1,75 vezes mais demorado.\nCom calma e comforto. O condutor do Kiwitaxi estará a esperar por você para o endereço especificadoem Durres e ajudará com a bagagem. Na hora da viagem você pode pedir para parar ou passar num café ou loja. Se for preciso, o condutor ajudará a fazer o check-in no hotel fazendo papel de intérprete.\nDo portão do aeroporto até seu quarto do hotel. Não se perderá no caminho em Durres, porque o condutor o recolherá e acompanhará até o auto. Ele levará-o até o ponto de destino e você não terá que caminhar da paragem de autocarro.\nTransfers Albania Durres


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