Amazônia e o direito de comunicar 20 a 22 de outubro de Belém/PA - PDF\nAmazônia e o direito de comunicar 20 a 22 de outubro de Belém/PA\nDownload "Amazônia e o direito de comunicar 20 a 22 de outubro de 2011 - Belém/PA"\nAline Deluca de Mendonça\n1 Amazônia e o direito de comunicar 20 a 22 de outubro de Belém/PA Da Carta de Caminha ao caso Galdino: uma breve análise da imagem dos indígenas na mídia impressa 1 Luiza AZEVEDO LUÍNDIA 2 Gabriel de Souza OLIVEIRA 3 Universidade Federal do Amazonas Ufam, Manaus, AM RESUMO A imagem do indígena brasileiro veiculada pela mídia impressa se configura como um exemplo do processo de eternização, destituído de historicidade, pois cristaliza mensagens que remontam à carta de Pero Vaz de Caminha. Assim, o objetivo desse artigo é analisar e (re)significar esse universo, tendo em vista que os indígenas ainda têm sua imagem carregada de estereótipos desde o tempo de Caminha até os dias de hoje. Como objeto de estudo, focamos na análise de duas reportagens: Pluralidade pouco conhecida (Revista Experiência 4, julho/2010), e Planalto selvagem (Revista Veja, abril/1997). Para tanto, fez-se uso de pesquisa bibliográfica e uma abordagem teórica baseada nos critérios dos modos de operação ideológicos pontuados por Thompson (2009), percorrendo sua imbricação com o discurso midiático. PALAVRAS-CHAVE: indígena; mídia; ideologia; estereótipo; discurso 1. Introdução Conforme a professora do Departamento de Letras da PUC-Rio, Marília Cardoso 5, antes mesmo de a literatura brasileira nascer, nossos antepassados já ganhavam as páginas de relatos de viajantes que, em outras línguas, levavam aos europeus suas impressões sobre o Novo Mundo, sua natureza e sua gente. No contexto brasileiro, o primeiro exemplar de um relato do gênero foi a carta de Pero Vaz de Caminha ao soberano português, na qual ele descreve os curiosos grupos humanos encontrados aqui, denominados genericamente de índios. 1 Artigo submetido ao Grupo de Trabalho da II Conferência Sul-Americana e VII Conferência Brasileira de Mídia Cidadã. 2 Jornalista, Prof.ª Dr.ª do Departamento de Comunicação Social da Universidade Federal do Amazonas (Ufam); tutora do Programa de Educação Tutorial de Comunicação (PETCom) da Ufam; líder do Grupo de Estudos e Pesquisa em Comunicação Social (GEPECS). 3 Acadêmico do 2 período do curso de graduação em Jornalismo da Universidade Federal do Amazonas (Ufam); bolsista do Programa de Educação Tutorial de Comunicação (PETCom) da Ufam; integrante do Grupo de Estudos e Pesquisa em Comunicação Social (GEPECS). 4 Revista Experiência, produzida pela Faculdade de Comunicação Social (Famecos), da Pontifícia Universidade do Rio Grande do Sul (PUCRS). 5 Marília Rothier Cardoso é professora da PUC-RJ, autora da tese de doutorado Gazeta de bruxo.\n2 Mais tarde, o selvagem exótico se transforma em herói do Romantismo e, no século XIX, em personagem da literatura. Isso se deve inicialmente à valorização das teorias da bondade natural do homem, que marcaram tal período, sobretudo o Romantismo europeu, no final do século XVIII. A pesquisadora avança em seus argumentos ao explicar que o índio, então, virou moda no mundo e, no Brasil, passou a ser referência para a criação de uma nacionalidade. Os escritores assumiram a missão de formar uma consciência nacional e os índios passaram a ser tratados como modelo dessa brasilidade. Assim, surgiram os heróis das narrativas de José de Alencar e da poesia de Gonçalves Dias. Nessas obras, prevalece uma imagem inspirada no modelo medieval do Romantismo, criando, no Brasil, um movimento correspondente ao europeu, em busca de raízes populares. Os romances Iracema e O Guarani, de José de Alencar, são símbolos desse período. Ambos os livros podem ser designados como romances fundadores, ou seja, obras ficcionais para representar metaforicamente o início de um mundo ou de uma raça. Essa moda durou até o final do século XIX, quando o índio sai de cena. Temporariamente, já que ele volta à literatura na década de 20, pelas mãos do Modernismo. A sociedade brasileira havia se transformado. O ar do campo cedeu lugar às fábricas, aglomerados urbanos e populações de quase um milhão de habitantes. Nesse cenário surge Macunaíma, o anti-herói criado por Mário de Andrade. Assim, o índio passa a ser mostrado quase que como uma paródia do índio romântico. É um modo mais refletivo que marca a diferença da cultura brasileira. O Modernismo também reforça a identidade nacional, mas de outro modo: não mais a valorização do nacional como algo exótico, mas como parte de um modelo nacional. Concluindo seu pensamento, para Cardoso, depois do Modernismo, os índios não desapareceram totalmente, mas ressurgiram de forma pontual, como nos livros de Darcy Ribeiro, que, paralelamente à produção acadêmica, desenvolveu uma obra literária. Ele traz o índio com uma atitude política, como uma crítica à ordem política e como um elemento de informação antropológica. Se a literatura por muito tempo se prendeu a estereótipos bem definidos sem conexão com a realidade indígena, a mídia impressa também não aborda essa questão com imparcialidade como, aliás, não aborda assunto algum de maneira imparcial. Os argumentos tendem para um resgate de elementos etnocêntricos cristalizados no imaginário de grande parte da população brasileira, com olhares que vão do índio\n3 mitificado e mistificado ao índio miscigenado, adulterado pela influência da cultura europeia. Assim, os indígenas são revestidos de estereótipos que lhes atribuem uma imagem ao mesmo tempo perversa e exótica. Portanto, (re)significar esse universo conflitivo e ideológico, tendo como base o referencial teórico de Thompson (2009), configura-se como o objetivo desse artigo. 2. Do bom selvagem ao indolente: hoje, o guardião da floresta Nas obras Iracema e O Guarani, segundo Coutinho (1980), os índios se constituem como sujeitos apenas a partir da aproximação com o colonizador, ao abrir mão do seu povo e de sua cultura para se dedicar aos colonizadores. Trata-se de um ponto de vista romântico que, através da imaginação, nega a exatidão da realidade. Segundo Toller (2007), em seu indianismo às avessas, Mário de Andrade, em Macunaíma, embaralharia as nossas etnias de origem, dando um nó em qualquer possibilidade coerente de mitos laudatórios de fundação mitos esses tão caros às literaturas americanas anteriores ao século XX. Macunaíma é o herói sem nenhum caráter. Avançando no tempo, os indígenas ainda permeiam os imaginários não só da literatura, mas especialmente da mídia impressa e, nesse contexto, encontram-se resquícios fortes da visão romântica e da imagem retratada ainda na carta de Pero Vaz de Caminha, contribuindo para fortalecer os estereótipos e os pensamentos da sociedade nacional. Para Azevedo Luíndia (2005), os grupos indígenas têm ficado à margem do trajeto nacional do desenvolvimento e, apesar disso, agora são (re)conhecidos como guardiões da biodiversidade amazônica, através dos famosos produtos eco-verdes. Atualmente, os indígenas compõem, por um lado, uma imagem globalizada, de autossustentabilidade e inclusão digital, e, por outro, agrupam mosaicos desenhados pelo eurocentrismo, pela colonização e pela sociedade nacional, fomentando, assim, a imagem disseminada na mídia. Essas imagens vão desde o exótico e bom selvagem ao guardião da floresta. O mito do bom selvagem, mencionado, entre outros, por Bosi (1994) e Coutinho (1980), deriva do pensamento de Rousseau, o qual afirmava que o progresso da sociedade europeia tinha corrompido a pureza original do homem, mas, em algum lugar, distante de uma sociedade modificada pela Revolução Industrial, ainda deveria existir o homem em seu estado puro, cheio de nobreza e de bondade.\n4 Da passagem do bom selvagem ao reivindicador de seus direitos, mediante a busca de demarcações de suas terras e de parcerias que os tornassem autogestores de alternativas econômicas, a exemplo dos projetos de ecoturismo desenvolvidos no extremo sul da Bahia, na Amazônia equatoriana e peruana, passou-se um bom espaço de tempo de lutas. Segundo Azevedo Luíndia (2005), os movimentos indígenas foram legitimados em 1992, com a Eco-Rio, e, mais tarde, pela Agenda 21 Nacional e pelas agendas locais. A partir daí, o cenário começa a modificar-se, sendo traçadas várias categorias de análise da luta dos povos indígenas pelos seus direitos e posse de territórios dentro das perspectivas: ecológica e econômica, na busca da conservação de ecossistemas e sustentabilidade. Nessa trajetória, a mídia não ficou à margem, se dedicou com afinco a divulgar em grande parte essa imagem. Trata-se aqui de analisar sob quais condições ideológicas, politicas sociais e culturais a mídia veicula os grupos indígenas. A partir de quais condições a mídia reforça ou desmistifica o discurso da carta de Caminha? E como esses fatores contaminam ou não o discurso da mídia, tendo em vista que numa empresa jornalística os interesses nem sempre são iguais para seus atores sociais? 3. O discurso da mídia Argumentar é uma atividade linguística fundamental, pois, através do discurso, o argumentador influencia intencionalmente o meio social em que vive provocando alterações no modo de pensar ou de se comportar de outros. Enquanto sujeito social e político, ele é capaz de orientar arrazoadamente o discurso, manifestando um posicionamento pessoal, no sentido de determinadas conclusões. O conceito de discurso é polissêmico, ao contrário do que se pensa. O discurso não é um conjunto de enunciados que a pessoa prepara para poder dissertar perante uma plateia, nem é o conjunto de enunciados que dão forma a um objeto enquanto se estabelece uma conversa, e muito menos se refere às restrições aplicadas a um contexto social e ideológico. O discurso tem a ver com a própria evolução do homem, diz respeito à evolução da língua, às transformações sofridas por ela durante todo o decorrer da história humana. O contraste de informações ou o jogo de interesses presentes nas matérias veiculadas pela imprensa atribuem um caráter multidisciplinar ao discurso jornalístico, ao qual, também, devem ser acrescentadas as diversas formas de poder das empresas de\n5 comunicação e que determinam a relevância do que, quando e como deve ser publicado. Podemos observar isso ao tomarmos como base Chaparro (1994) para esta pesquisa, enfocando aspectos importantes na medida em que as referidas indagações delineiam fortemente a qualidade final do produto: a informação. Chaparro (1994) considera o discurso jornalístico como o resultado de um complexo processo de produção envolvendo as camadas superiores da empresa formada pelos diretores, editores, repórteres, dentre outros, por deterem controle ou conhecimento sobre os acontecimentos, e as camadas proletárias, formadas por todos aqueles que contribuem direta ou indiretamente para que a informação chegue ao seu destino final: o público. Sob essa ótica, a mídia ocupa um espaço de destaque na formação da esfera pública. De acordo com Habermas (1998, apud Gomes, 1998, p. 155), a esfera pública seria o âmbito da vida social em que interesses, vontades e pretensões que comportam consequências concernentes a uma coletividade apresentamse discursivamente e argumentativamente de forma aberta e racional. Reforçando as perspectivas acima, conforme Jovchelovitch (2000), ideias somente passariam a ter valor quando expressadas através da comunicação, ou seja, através do discurso. Nessa arena aberta à argumentação, quem participasse do debate ingressaria na esfera pública despojado de condições sociais privilegiadas, cargos, títulos ou posição social, num espaço para expressão de conteúdos do senso comum circulante na sociedade. Seria o fórum onde os indivíduos construiriam suas representações sociais, transpondo ideias e valores de si e do grupo social ao qual pertencem. A citada autora enfatiza ser através de concessões dadas pela imprensa à entrada dos grupos excluídos na agenda da mídia, denominada de agenda-setting, ou seja, a definição ou fixação do temário que deve todos os dias ser transformado em matérias jornalísticas. Sobre o assunto, as pessoas têm tendência para incluir ou excluir dos seus próprios conhecimentos aquilo que os mass media incluem ou excluem do seu próprio conteúdo (SHAW, 1979, APUD WOLF, 2005, p. 144). Sob a ótica mencionada, o jornalismo deseja ser referencial, como se o fato contasse a si mesmo, mas, por trás de qualquer dizer, há um sujeito o repórter, o editor, o dono do jornal, embora a imprensa tente apagar esse sujeito, numa estratégia discursiva de legitimar o discurso que prevalece como imparcial e objetivo, mas subliminarmente é um reforço do senso comum dominante. De acordo com Jovchelovitch (2000, p. 90), mesmo sendo os efeitos da mídia em nossas sociedades enfatizados, sua tendência para produzir significados e valores hegemônicos não deve\n6 ser subestimada. A mídia é um ator-chave no exercício do poder, particularmente naquelas sociedades onde a mídia, a indústria e o governo estão nas mãos da(s) mesma(s) família(s) e onde a ausência de uma esfera pública forte impede o escrutínio dos interesses privados que dirigem a indústria das comunicações. Não há jornalismo imparcial, há a presença autoral do jornalista (e toda sua carga ideológica e cultural) e da empresa para qual trabalha. A imparcialidade se transformou em mito e vem permitindo aos veículos de comunicação camuflar a tendenciosidade das notícias veiculadas (Teixeira, Gomes & Morais, 1999, p. 1). Consubstanciando, segundo Junqueira (1999, p. 5), a mídia se transformou em instrumento fundamental na produção da nova coesão social, uma vez que lida com a fabricação, reprodução e disseminação de representações sociais em escala planetária. O discurso é uma construção social e da realidade. Mas de qual realidade? Do leitor? Do jornalista? Das empresas? De acordo com Gadini (1999), os discursos midiáticos enquanto espaços de produção de sentidos entre interlocutores têm a possibilidade de reinventar, questionar, construir ou, mesmo, desestruturar a lógica social da organização da vida dos grupos humanos. Assim, os meios de comunicação desempenham hoje bem mais um papel de mecanismos de constituição dos universos simbólicos e se apresentam como elementos cada vez mais indispensáveis no processo de identificação, apreensão e compreensão das relações sociais pelos indivíduos. Gadini (1999, p. 14) acrescenta: falar em jornalismo é, então, falar em fragmentos de realidade, resultante de um jogo de fatores e códigos de produção discursiva. Partindo dos pressupostos acima, enfocaremos, a partir deste momento, os procedimentos teóricos de análise, tendo como suporte cinco categorias de análise de Thompson (2009), a saber: legitimação, dissimulação, unificação, fragmentação e reificação. 4. Procedimentos teóricos de Thompson Para Thompson (2009), as referidas categorias legitimação, dissimulação, unificação, fragmentação e reificação atuam de maneira a sobrepor-se ou reforçar-se, podendo também a ideologia operar de outras formas. Na dissimulação, as relações são mantidas por serem ocultadas, negadas, desviadas, obscurecidas, ou por serem representadas de maneira que desvia nossa atenção. Diversas são as estratégias utilizadas em seu favor, como o deslocamento um\n7 termo geralmente usado para um objeto ou pessoa é usado para se referir a um outro, fazendo com que a imagem positiva ou negativa seja reforçada e associada a esse outro, o qual é bastante usado na política e na publicidade. Além do deslocamento, há outras estratégias adotadas na dissimulação, as quais se valem do sentido figurativo da linguagem, como a eufemização e o tropo. A eufemização consiste no uso da descrição de fatos e situações negativas através do despertar de valores positivos, de maneira bastante sutil, por meio de uma pequena alteração no sentido. Um exemplo, no nosso contexto, é a exploração do indígena através dos mais diversos imaginários e interesses. O tropo se relaciona com as figuras de linguagem classificadas como sinédoque, metonímia e metáfora, já que favorecem a dissimulação das relações de poder. A sinédoque constitui um tropo fundado na relação de contiguidade e que consiste em tomar a parte pelo todo, estabelecendo, assim, uma relação quantitativa entre o significado original da palavra usada e o conteúdo ou referente. Os casos mais comuns de sinédoque ocorrem quando o falante utiliza-se de um termo que representa uma parte para referir-se ao todo e vice-versa, permitindo dissociar e ocultar relações de poder. Um exemplo recorrente na mídia é o uso de termos genéricos como os indígenas brasileiros. Por sua vez, a metonímia constitui uma figura de linguagem baseada numa relação de causalidade e que consiste no uso de uma palavra por outra com a qual apresente certa independência (Thompson, 2009, p. 85), valendo-se de uma característica, de um atributo usado para se referir a um objeto ou um ser humano, numa associação de causa e efeito, que pode ser positiva ou negativa, dependendo do interesse de quem a utiliza, como caracterizar o indígena como preguiçoso. Já a metáfora dissimula relações sociais na medida em que são emitidas características que os possuidores (objetos ou seres) não possuem, como denominar um indígena de exótico. A unificação é um recurso por meio do qual as relações de dominação se sustentam em uma unidade que interliga os indivíduos numa identidade coletiva (Thompson, 2009, p. 86), ocultando as diferenças existentes. Os recursos utilizados para tal objetivo são a padronização e a simbolização. A padronização ocorre quando formas simbólicas são adaptadas a determinado padrão, criando uma identidade coletiva aos grupos, como, por exemplo, a ideia de que todo índio (supostamente) fala Tupi, quando, na verdade, há em torno de 160 línguas faladas por etnias indígenas brasileiras. Já a simbolização da unidade pode ser definida como a construção de símbolos de unidade,\n8 de identidade e de identificação coletivas, que são difundidas através de um grupo (Thompson, 2009, p. 86). Exemplos: um símbolo do indígena atual, o guardião da floresta. A reificação representa o estabelecimento, sustentação e manutenção das relações de poder por meio da retratação de uma situação transitória e histórica, como se fosse permanente. Processos são retratados como coisas, como acontecimentos naturais, ignorando quando e quem os produziu, destituindo-os de historicidade. A naturalização, a eternização, a nominalização e a passivização são recursos utilizados para tal fim. A estratégia de naturalização ocorre quando um estado de coisas que representa uma criação social é considerado como um acontecimento natural ou resultado inevitável de características naturais (Thompson, 2009, p. 88). Cabe refletir sobre a condição do indígena em nossa sociedade, que sofre o processo de naturalização em relação ao seu papel social. Já a eternização refere-se à esvaziação dos fenômenos sócio-históricos quando vistos como permanentes e imutáveis (Ibid. p. 88). Com base no exposto, agora adentraremos nas análises realizadas a partir do referencial teórico de Thompson, sendo as mesmas aplicadas ao discurso da mídia por entendermos o discurso como uma prática política, ideológica e sociocultural. Infere-se, aqui, que a linguagem se apresenta com papel duplo: primeiro, um instrumento que pode favorecer ou não a manutenção das ideologias e, dessa forma, as relações de poder são mantidas, estabelecidas e construídas; segundo, é através da linguagem que os contextos podem ser desconstruídos e desmascarados. Para tanto, passaremos à análise das reportagens que tomamos como objeto de estudo. 5. Análises Antes das análises de nosso recorte, teceremos breves comentários sobre a Carta de Pero Vaz de Caminha, por considerar que a mesma vislumbra grande parte dos contextos ideológicos, políticos e socioculturais vivenciados pelos indígenas nos dias atuais, através da mídia. Para Chamie (2002), Caminha observa nos índios traços que decorrem de três atributos principais: a inocência, a bondade e a alegria. Caminha vai enfocando os principais atributos do outro, o indígena, sempre em confronto com os atributos ou referências do conquistador português. Aquilo que Caminha vê ou parece ver no corpo do índio lhe vem como uma outra realidade, longe de seus referenciais: Caminha [...] estabelece comparações e expõe em seu texto o fascínio que a diferença\n9 nativa exercerá, mediante os atributos da inocência, da bondade e da alegria, sobre a mesmice fanada dos valores culturais europeus (Chamie, 2002, p. 30). O atributo da inocência seria o primordial e, conforme o estudioso, registra o cerco crescente que a inocência do invadido avança sobre a vigilância do invasor. Chamie avalia três momentos em que este atributo aparece na Carta. O primeiro, em que Caminha observa as características físicas dos índios, o adjetivo bom (de bons rostos e bons narizes da descrição do cronista) é assim avaliado pelo intérprete: [...] Pero Vaz fixa atributos corporais do indígena em que o adjetivo bom predomina. O adjetivo bom qualifica indiscriminadamente formas e volumes, o que, a rigor, denota uma impressão de conjunto (física, estética e psicológica) apreciável e favorecida. Um pouco na linha de extração aristotélico-tomista de que o Bom, o Belo e o Bem são verdadeiros, a impressão de conjunto parece, no fundo, ser ditada pela naturalidade da nudez sem malícia nem constrangimento, coisa que em princípio a moralidade de extração aristotélico-tomista-cristã denunciaria (Chamie, 2002, p. 30) Pluralidade pouco conhecida (Revista Experiência, julho de 2010) Em um universo em que boa parte dos veículos de comunicação impressos ainda faz uso de uma imagem estereotipada dos indígenas, a reportagem Pluralidade pouco conhecida, da acadêmica Karine Tavares, publicada na Revista Experiência 6, de julho de 2010, se distingue justamente por tentar apregoar uma visão desmistificadora desses povos, e, assim, ir à contramão da ideologia dominante. O texto começa por questionar a imagem cristalizada que a sociedade tem quando se pensa em índios: homens nus, arco e flecha, ocas, tabas, natureza e distância (Tavares, 2010, p. 58). A seguir, Tavares apresenta declarações de pesquisadores e alguns índios que contestam o pré-julgamento normalmente feito pelos não-indígenas, enraizado no consciente coletivo através da mídia em geral e da literatura. Apesar das boas intenções, Karine Tavares já começa sua reportagem assumindo um erro histórico: A história escrita do Brasil começa com a famosa confusão dos navegadores europeus que pensavam ter chegado às Índias. (Tavares, 2010, p. 58). Essa confusão foi feita não por Cabral, mas sim por Colombo, em 1492, e não tem 6 A Revista Experiência é uma publicação experimental produzida por acadêmicos dos últimos anos da Faculdade de Comunicação Social (Famecos), da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUCRS), dentro da disciplina de Produção de Revista. É um veículo que preza pela publicação de textos de cunho mais literário.\n10 qualquer relação com o começo da história escrita de nosso país. O que, de fato, se discute ainda hoje é se o afastamento das caravelas portuguesas da costa africana foi acidental ou se já havia uma determinação de chegar ao continente americano. Afinal, a descoberta do Brasil ocorreu oito anos depois da chegada de Colombo, o que configura tempo suficiente, portanto, para, no mínimo, se especular sobre a existência de novas terras por estas bandas. A despeito desse deslize, um dos pontos principais levantados pela autora é que os indígenas hoje são tratados como se fossem todos iguais, indivíduos que correspondem invariavelmente ao estereótipo arraigado. Trata-se de um dos modos de operação da ideologia pontuados por Thompson (2000, p. 86), a unificação, caracterizada por sustentar as relações de dominação através de uma unidade que interliga os indivíduos numa identidade coletiva. Nesse contexto da questão indígena, a unificação faz uso do recurso da padronização para criar uma identidade coletiva aos índios: todos são seres de pele parda, que vivem na floresta, nus ou com vestimentas exóticas, e que possuem hábitos bem diferentes daqueles dos civilizados. A própria autora aponta a falsidade dessa assertiva, quando afirma que o termo índio é genérico e mascara a existência de uma pluralidade culturas. Esses povos nunca foram e nem serão singulares. (Tavares, 2010, p. 59). Sendo assim, o grande mérito da reportagem é se propor a apontar como a visão que se tem dos grupos indígenas hoje ainda é estereotipada, e contrapô-la com a realidade atual. Tal imagem, como vemos, é gerada de acordo com os modos de operação apontados por Thompson, servindo, portanto, para estabelecer uma ideologia que beneficia a sustentação da classe dominante. É interessante notar o seguinte: a própria reportagem observa que boa parte da mídia propaga o estereótipo indígena, nas palavras de uma das entrevistadas, a professora e doutora Maria Aparecida Bergamaschi, pesquisadora em educação indígena: numa tentativa de mostrar a diferença de tradições, veem os rituais e as danças, como se fossem a totalidade de uma cultura. Ou seja, é a visão dos seres exóticos de Caminha, ainda mantida pelos mesmos veículos de comunicação que deveriam ser responsáveis por desmistificá-la. Tal imagem estereotipada gerada por esse processo de unificação remonta à descrição dos indígenas na carta de Pero Vaz de Caminha; e o fato dela existir ainda hoje, em pleno século XXI, aponta a existência de outro dos modos de operação da ideologia de Thompson, a reificação, ao retratar uma\n11 situação transitória e histórica como se fosse permanente. Para tanto, nesse caso, esse processo utiliza o recurso da eternização, ao pintar os índios como seres imutáveis, como se fossem exatamente iguais àqueles com quem Caminha e os colonizadores se defrontaram, ainda nos idos de O texto de Tavares tenta mostrar uma visão contrária a esses estereótipos ao enfatizar mais uma vez as declarações de Bergamaschi, quando pontua: Tudo está registrado como se os índios não vivessem ou desenvolvessem suas historicidades e as suas culturas no decorrer de todo o período após a chegada dos europeus. No entanto, a jornalista acaba se incluindo entre aqueles que repetem estereótipos, mesmo quando manifestam o desejo de não fazê-lo. É o que se nota, por exemplo, quando ela escreve que Não são muitas as comunidades indígenas existentes no Brasil. A Fundação Nacional do Índio (Funai) estima que hoje há 220 grupos com cerca de 180 dialetos diferentes. (Tavares, 2010, p. 58) A primeira coisa a se perguntar é: o que é muito para Tavares? O Brasil possui a maior diversidade linguísticocultural das Américas; não há outro país da região com tantos povos quanto o nosso. Nosso ponto negativo não é a diversidade, mas a quantidade. Portanto, Tavares (2010), apesar de se apoiar em pontos de vistas esclarecedores que se afastam das visões eurocentristas, mantém um ranço de estereótipos e de ausência de conhecimentos dos grupos indígenas atuais dentro de seus modos produtivos e reprodutivos, e seus inúmeros contatos com os mais variados atores sociais, como ONGs, organismos internacionais, missionários, evangélicos, madeireiros, hidrelétricas, antropólogos, turistas, entre outros Planalto selvagem: Numa noite de tédio, cinco garotos melancólicos e apáticos tocam fogo num índio para se divertir (Revista Veja, 30 de abril de 1997) O meu nome é Tupi Guaykuru meu nome é Peri de Ceci eu sou neto de Caramuru sou Galdino, Juruna e Raoni (Lenine) Eles não tinham índio para queimar. Agora é prostituta. O desabafo de um dos policiais da 16ª DP-RIO, indignado com a atitude dos cinco agressores de Sirley Dias de Carvalho Pinto, remete ao caso do índio pataxó Galdino Jesus dos Santos, que, na madrugada de 20 de abril de 1997, foi queimado vivo quando dormia num ponto de ônibus em Brasília. O crime foi praticado por cinco jovens de classe média alta, um deles menor de idade, que jogaram álcool sobre o corpo do índio e atearam fogo. Galdino, de 44 anos, chegou a ser levado para o hospital, mas morreu horas depois. Ele estava na capital para festejar o Dia do\n12 Índio. Naquele dia, chegou tarde à pensão onde estava hospedado e foi impedido de entrar. Os réus alegaram ter feito apenas uma brincadeira. 7 A reportagem de cinco páginas da Revista Veja 8 sobre a morte do índio Galdino descreve com profusão de detalhes o perfil de seus matadores queimadores, desde a ideia de que pertencem à classe média como tantos outros e são de boas famílias ao fato de serem alunos medíocres. Os jornalistas dedicam três páginas para argumentar sobre o caráter e as atividades dos cinco adolescentes, se apoiando em depoimentos das famílias e amigos, concluindo que [...] os cinco amigos estudam e trabalham. Praticam esportes. Não fumam. Bebem socialmente. De uso de drogas não se tem notícias. Estavam lúcidos naquela noite. Na delegacia ninguém quis fazer exame de dosagem alcóolica nem antitóxico. Está certo que não são bons alunos, tanto que quatro largaram colégios convencionais para fazer um supletivo mas isso não é motivo para incendiar uma pessoa, certo? (PINHEIRO & CAMAROTTI, 1997, p ) Para reafirmar seus argumentos os jornalistas ouviram 43 pessoas que conhecem os meninos; falam em uníssono sobre o temperamento dos jovens: melancólicos, pouco entusiasmados, quase absolutamente indiferentes. Um vizinho foi firme ao declarar: Eles seriam incapazes de fazer alguma coisa para o mal. Conforme o depoimento da mãe da namorada de Max, um dos adolescentes, ele não suporta filme de violência e terror. Os repórteres ouviram 43 pessoas, contudo, não ouviram sequer um líder indígena, a Funai ou outro órgão responsável, e nem mesmo os próprios pataxós. As vozes dos pataxós são silenciadas para escamotear a situação: afinal, era apenas um índio. Ou como dizem os autores, um mendigo índio. Ou um índio mendigo. Num box intitulado A vida imita a arte, na antepenúltima página, os jornalistas usam pequenos trechos da carta de Caminha ( não fazem o menor caso de encobrir ou de mostrar suas vergonhas ), terminando por concluir que em 1997, séculos depois de abandonar o naturalismo de seus ancestrais, os atuais pataxós adotaram adereços à la Vitor Meirelles para cobrir suas partes pudendas e fingir-se de índios (Pinheiro & Camarotti, 1997, p. 26). O nome de Vitor Meirelles faz referência ao pintor histórico responsável pela tela A Primeira Missa no Brasil, comumente reproduzida em livros escolares. A 7 Agressão à doméstica lembra morte do índio Galdino. Publicada em 25/06/2007, às 09h12m. O Globo Rio. Disponível em: < > 8 A Revista Veja, publicada pela Editora Abril, é atualmente um dos veículos de maior destaque na imprensa brasileira. A publicação se propõe a tratar de temas do cotidiano da sociedade brasileira e internacional, desde política a cultura e comportamento. A revista possui uma orientação ideológica clara, se assume como opinativa e é frequente alvo de críticas relativas à sua parcialidade e sua política de direita.\n13 alegoria serve para reforçar a dissimulação e oculta e desvia a atenção dos indígenas para dois personagens: um histórico e outro desconhecido. Nessa estratégia, deslocamse os povos indígenas para o mito de que só eram indígenas no tempo da chegada de Caminha, quando andavam nus e com seus adereços de plumárias com penas coloridas. Passados mais de 500 anos, os pataxós não são mais índios, afinal usam adereços à la Vitor Meirelles para cobrirem suas partes pudendas e [pasmem] fingir-se de índios. Desse modo, os jornalistas esvaziam a situação histórica dos indígenas, reforçando e duvidando de sua condição de índio porque estão vestidos como o branco, ou com adereços da moda. Indaga-se: como os indígenas podem se fingir de índios? Na última página, a reportagem ainda faz uma inglória tentativa de contextualizar o grupo pataxó sem, contudo atentar para os fatos e situações em que vivem no sul da Bahia: Quase nada ficou da tradição: cocares que usam nas solenidades são copiados das imagens de índios que veem em velhos livros escolares. Na cerimônia fúnebre, uma pataxó chamada Michelle sim: Michelle Souza Santos, 10 anos, desfilou orgulhosa seu cocar, emprestado de um índio mais velho. No adorno havia peninhas cor de rosa tiradas de espanador. (PINHEIRO & CAMAROTTI, 1997, p. 28) Nas citações acima, prevalece o senso comum sobre o indígena como selvagem. Para os autores, aquele que não tem seu símbolo de indianidade não é índio, pois para sê-lo precisa estar de tanga, usar cocar e falar seu idioma; precisa estar da mesma maneira que os índios retratados no quadro de Vitor Meirelles. Mas se um não-indígena usar cocar, ele vai deixar de ser branco? A ironia sobre as peninhas cor de rosa tiradas de espanador nos revela o preconceito enraizado e a falta de informação dos jornalistas: já há algum tempo o Ibama vem tentando reduzir o uso de penas de aves em adereços indígenas, tendo em vista a comercialização predatória tanto de grupos indígenas quanto de não-indígenas. O texto termina com uma frase de efeito: Pensaram-se tratar-se de um mendigo. Era. Um mendigo índio. A reportagem da Veja aponta para os seguintes fatores: a) os povos indígenas, na maioria das vezes, só aparecem na imprensa quando estão relacionados a invasões de terra, ou quando são vítimas do sistema como no caso do pataxó Galdino; b) nas matérias sobre esses temas, os índios não são ouvidos adequadamente, com a imprensa se abastecendo quase somente pelas fontes oficiais (Funai, Ministério Público, Polícia Federal e ONGs), apesar do fato de que a Veja sequer ouviu essas autoridades e muito\n14 menos procurou a visão de alguma liderança indígena; c) a falta de conhecimento do assunto do repórter ou editor pode reforçar estereótipos sobre essas sociedades. 6. Considerações finais Os indígenas continuam sendo retratados pela mídia como povos distantes no tempo e no espaço, subjugando-os como atrasados e restritos às matas. A mídia ajuda a modelar a visão de mundo e os valores mais profundos: define ainda o que é considerado bom ou mau, positivo ou negativo, moral ou imoral. As narrativas e as imagens modelam, forjam, inventam identidades. Sobre o assunto, Martín-Barbero (2008) afirma que o debate sobre a pureza do indígena, na América Latina, continua em aberto, alimentado por razões dualistas: uma obcecada pelo resgate das raízes fundado no nacionalismo populista, e outra pelo progressismo iluminista que vê na natureza indolente e supersticiosa do povo indígena um obstáculo para o desenvolvimento. O nome índio normalmente sugere que são todos iguais e que suas culturas não são diferentes, quando justamente cada povo, seja pataxó, majoruna, pankararu, tenetehára ou xavante, dentre outros, possui culturas diferenciadas e é uma nação diferente. As reportagens analisadas primam revestir os indígenas de estereótipos, através da ideia do bom selvagem, muito presente na literatura romântica do século XIX, e que se baseia na filosofia de Rousseau de que a princípio todos os homens seriam bons no estado de natureza. Pressupõe-se: os indígenas estariam nesse estado de pré-cultura, o que não é verdade, visto que as sociedades indígenas possuem cultura, civilização e são tão complexas quanto a sociedade nacional envolvente. Como não cabem no sistema do capital, tenta-se reduzi-los a um espaço e cenário bem próximo aos da carta de Caminha. É importante, portanto, a necessidade de mudanças na postura das empresas jornalísticas e seus representantes, no sentido de tratar a cultura indígena como um fato de interesse da sociedade em geral, uma vez que atinge uma grande quantidade de pessoas e possui importante papel na formação de opiniões desta camada da sociedade. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS AZEVEDO LUÍNDIA, Luiza Elayne. Ecoturismo de grupos indígenas: experiências sustentáveis? Tese. (Doutorado em Desenvolvimento Sustentável do Trópico Úmido). Núcleo de Altos Estudos Amazônicos-NAEA. Universidade Federal do Pará-UFPA, 2005.\n15 BOSI, Alfredo. História concisa da Literatura Brasileira. São Paulo: Cultrix, CARDOSO, Marilia Rothier. Gazeta de bruxo. Tese (doutorado). Departamento de Letras. Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro, CHAMIE, Mário. Caminhos da Carta: uma leitura antropofágica da Carta de Pero Vaz de Caminha. Ribeirão Preto: FUNPEC, CHAPARRO, Manuel C. Pragmática do Jornalismo: buscas práticas para uma teoria das ações jornalísticas. São Paulo: Summus, COUTINHO, Afrânio. Introdução à Literatura no Brasil. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, GADINI, Sérgio Luiz. A produção da cultura no jornalismo contemporâneo. Considerações sobre o discurso da informação na construção da identidade. Anais... XXII Congresso Brasileiro de Ciência da Comunicação, GOMES, Wilson. Esfera pública política e media: com Habermas, contra Habermas. In: RUBIM, Antônio Albino Canelas; BENTZ, Ione Maria Ghislene & PINTO, Milton José (org.). Produção e Recepção dos Sentidos Midiáticos. Petrópolis, Vozes, JOVCHELOVITCH, Sandra. Representações sociais e esfera pública: a construção simbólica dos espaços públicos no Brasil. Petrópolis, Vozes, 2000, pp JUNQUEIRA, Lília. Identidade, representações e mudança social. IN: CUNHA, Paulo (org.). Identidade(s). Recife, Editora Universitária, MARTIN-BARBERO, J. Dos meios às mediações: comunicação, cultura e hegemonia. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, MELO, Patrícia Bandeira de. O Índio na Mídia: discurso e representação social. Disponível em: Acesso em 01 de set. de PINHEIRO, Camila; CAMAROTTI, Gerson. Planalto Selvagem: numa noite de tédio cinco garotos melancólicos e apáticos tocam fogo num índio para se divertir. Revista Veja. 30 de abril de pp TAVARES, Karine. Pluralidade pouco conhecida. Revista Experiência. Famecos. PUCRS, Julho pp TEIXEIRA, Cristina; GOMES, Isaltina Mello & MORAIS, Wilma. O movimento de sentidos na mídia televisiva. Revista Lumina, vol. 2, nº 3, Juiz de Fora, UFJF, 1999, pp THOMPSON, J. B. Ideologia e cultura moderna: teoria social crítica na era dos meios de comunicação em massa. Petrópolis: Vozes, TOLLER, Heloisa. Bons e Maus Selvagens: a indispensável visão mítica no Colonialismo/Imperialismo Europeu. Ipotesi. Juiz de Fora, v. 11, n. 1, pág , jan/jun WOLF, Mauro. Teorias da Comunicação. Lisboa, Presença, 2005.


JOÃO DO MICROFONE (o retorno): 'SURURU" Riotur rompe com liga das escolas do grupo de acesso\n'SURURU" Riotur rompe com liga das escolas do grupo de acesso\nA Riotur não reconhece mais a Liga das Escolas de Samba do Grupo de Acesso, a Lesga, como interlocutora e organizadora do Carnaval das escolas do Grupo de Acesso do Rio de Janeiro. A justificativa é o não cumprimento de cláusulas previstas no contrato durante a apuração deste Carnaval. O que motivou a divulgação da notícia pela Riotur foi o fato de não ter havido rebaixamento na apuração deste ano - a Lesga decidiu que nenhuma escola cairia devido a falta de verbas e condições de trabalho nos barracões. O presidente da Riotur e secretário municipal de Turismo, Antônio Pedro Figueira de Mello, disse que a Prefeitura, na condição de organizadora do carnaval no Rio, irá contratar uma nova entidade para organizar o evento.\nO estopim para a rompimento foi a leitura confusa das notas de dois jurados, após a apuração do Grupo Especial, que deixaram de dar notas em dois quesitos. Outra questão foi a vitória da escola Inocentes de Belford Roxo, presidida por Reginaldo Gomes, que já era dada como certa meses antes do desfile.\nEm 2011, outras irregularidades motivaram a abertura de inquérito policial na 6a. Delegacia Policial. O Ministério Público está em alerta.\nA Riotur informou, ainda, através de comunicado, que vai reunir as escolas do Grupo de Acesso A para definir os critérios para o carnaval 2013.\nA Lesga representa 11 agremiações do grupo de acesso no carnaval do Rio de Janeiro.\nLeia a íntegra da nota da Riotur:\n"RIOTUR NÃO RECONHECE MAIS A LESGA"\nA Riotur informa que - devido ao desrespeito a cláusulas contratuais observadas na apuração do resultado do Desfile das Escolas de Samba do Grupo de Acesso A - não reconhece mais a LESGA (Liga das Escolas de Samba do Grupo de Acesso) como interlocutora e organizadora do Carnaval do Grupo de Acesso A. Oportunamente, a Riotur reunirá as Escolas do Grupo de Acesso A para definir os critérios para o Carnaval de 2013.\nPostado por João do Microfone às 10:57:00\nAnônimo 29 de fevereiro de 2012 14:54\nMas até aqui em Campos já sabia os vencedores do grupo de acesso do Rio de Janeiro, depois de uma reunião com os 4 jurados campistas que foram e que se reunião em um Cantinho da cidade e dizem que rolou dindin e não foi pouco não, mas que a vitória era verta isso foi acordado.


Conheça o Guia do Estudante, novo recurso para auxiliar a comunidade discente da UFC | UFC – Campus Sobral\nInícioConheça o Guia do Estudante, novo recurso para auxiliar a comunidade discente da UFC\nConheça o Guia do Estudante, novo recurso para auxiliar a comunidade discente da UFC\n13 de novembro de 2018 Lumara Rodrigues Ciências Econômicas, Engenharia da Computação, Engenharia Elétrica, Finanças, Medicina, Música, Odontologia, PsicologiaGuia do Estudante\nTrabalhos, provas, projetos, grupos de estudo e estágios são só alguns dos temas que povoam as mentes dos alunos, às vezes com o ônus de estar longe da casa dos pais para concluir a formação universitária.\nVivenciar tudo isso na Universidade Federal do Ceará, uma das maiores e mais bem conceituadas instituições públicas de ensino superior do País, ficará um pouco mais fácil com uma iniciativa da Coordenadoria de Comunicação Social e Marketing Institucional da UFC: o Guia do Estudante.\nO Guia foi lançado oficialmente na abertura dos Encontros Universitários 2018 na quarta-feira passada (24), no Auditório Ícaro Moreira, do Centro de Ciências, no Campus do Pici Prof. Prisco Bezerra.\nO novo site nasce com a missão de esclarecer a comunidade discente sobre os variados aspectos do universo acadêmico. No Guia, estão informações importantes sobre atividades acadêmicas e curriculares, serviços disponibilizados pela Instituição para o alunado, equipamentos culturais e científicos, políticas de apoio socioeconômico aos estudantes mais vulneráveis e diversas dicas úteis no percurso do ingresso à formatura.\nEntre os conteúdos reunidos na plataforma digital estão por exemplo: tipos de matrícula que podem ser realizados pelo estudante, como se dão as avaliações nas disciplinas, como é contabilizada a frequência e como solicitar segunda chamada de provas.\nTambém são apresentados serviços como o Sistema de Bibliotecas, as modalidades de bolsas disponibilizadas, além dos pré-requisitos para se formar e solicitar o diploma de graduação.\nDe acordo com o Prof. Joaquim Francisco Cordeiro Neto, coordenador-adjunto de Comunicação Social e Marketing Institucional, a ideia é que a comunidade explore e aprimore o recurso. “Com esse manual, nossos estudantes ficarão cientes de normas e diretrizes institucionais que regulam a vida na Universidade, bem como de seus direitos e deveres. Queremos que se torne um instrumento de consulta permanente, da entrada na Universidade até a cerimônia de colação de grau”, antecipa.\nAcesso – A estrutura de navegação do Guia funciona como a de uma plataforma de busca. Digitando uma palavra-chave, o usuário poderá ter acesso aos conteúdos relacionados a ela. Também é possível a navegação com uma visão geral da base de dados clicando-se no menu Assuntos. Todo o conteúdo do Guia pode ser acessado na versão e-book, cujo download está disponível no próprio site.\n“O Guia concentra informações em um só local, de um jeito rápido de acessar e fácil de entender. Ele está onde nossos alunos estão: na Internet e nos celulares. Selecionamos, apuramos e classificamos os temas mais importantes para calouros, transferidos e veteranos, que são muito úteis para nossos professores, servidores técnico-administrativos e profissionais terceirizados da Universidade”, conclui o Prof. Joaquim.\nPara reforçar a ideia de que os estudantes e coordenadores de graduação apropriem-se do material e contribuam para a ampliação do acesso a ele, também pode ser baixada no site uma apresentação de slides, formatada para divulgar a ferramenta para a comunidade acadêmica. Com um clique, todos os vídeos produzidos para a plataforma podem ser vistos no canal do Guia do Estudante da UFC no YouTube.\nEm constante aperfeiçoamento, o site será atualizado de acordo com demandas de setores da Universidade e dos próprios alunos, que podem enviar, por meio de formulário, depoimentos com dicas e conselhos que consideram valiosos para os demais colegas da graduação. Outra novidade é a Agenda UFC, site colaborativo no qual os organizadores de atividades acadêmicas e culturais da Universidade poderão cadastrar seus eventos na plataforma, ampliando assim seu alcance e divulgação.\nGuia do Estudante da UFC – www.guiadoestudante.ufc.br\nFonte: Coordenadoria de Comunicação Social e Marketing Institucional da UFC – fone: 85 3366 7319 / E-mail: marketing@ufc.br\n← EDITAL n° 45/2018- Mudança de curso: divulgada lista de indeferidos após análise de recursos\nEnade: Questionário do Estudante deve ser preenchido até 21 de novembro →


Próximos Locais Olímpicos » exercisebikereviewspro.com\nOlimpíada de Tóquio 2020 - Sua Pesquisa.\nAcompanhe a eleição para a escolha do país que vai sediar os Jogos Olímpicos de 2020. Eleição Olimpíadas 2020. Acompanhe a eleição do país-sede dos Jogos Olímpicos de 2020. Esconder vídeo. vídeos. fotos. aconteceu mais antigas. Voltar ao topo. todos os. Abertura, Encerramento e lema olímpico. Acontecerão no ano de 2020, na cidade de Tóquio Japão, os XXXII Jogos Olímpicos de Verão da Era Moderna. A abertura será realizada no dia 24 de julho. A cerimônia de encerramento ocorrerá no dia 9 de agosto. O. 16/09/2015 · Conheça as cinco candidatas aos Jogos Olímpicos de 2024:. e 85% dos locais de competição serão próximos da Vila Olímpica. A projeto inclui evento de vôlei de praia em Santa Monica e ciclismo no Parque Griffith. Tudo o que sabemos sobre: Olimpíada Jogos Olímpicos Jogos de 2024 Olimpíadas Olimpíada 2024. Os antigos Jogos Olímpicos eram um evento esportivo realizado a cada quatro anos no local sagrado de Olímpia, no Peloponeso ocidental, em homenagem a Zeus, o deus supremo da religião grega. Ele envolvia participantes e espectadores de toda a Grécia e até mesmo de outros locais. Estamos trabalhando com mais de um milhão de anfitriões em Tóquio, Pequim, Paris, Milão-Cortina e Los Angeles para receber o mundo nos próximos cinco Jogos Olímpicos e Paralímpicos, proporcionando experiências de viagem que criam intercâmbio intercultural enquanto beneficiam a comunidade local e o comércio.\nA maioria dos locais de competição estão ao redor na cidade de Paris e na sua Região Metropolitana e incluem as comunas de Saint-Denis, Le Bourget, Colombes que foi o epicentro dos Jogos Olímpicos de Verão de 1924, Vaires-sur-Marne, Versailles e além de Marselha que será a subsede dos torneios de futebol e de vela, Lyon, Toulouse. Paris foi sede dos Jogos Olímpicos de 1900 e 1924. Nos Jogos Olímpicos de Inverno a França sediou os jogos de 1924 em Chamonix, de 1968 em Grenoble e os de 1992 em Albertville. Los Angeles será sede novamente das Olimpíadas de verão. A cidade da Califórnia foi sede dos Jogos Olímpicos. O exterior contará também com um parque, para ajudar no controle de temperatura do local de maneira natural. A expectativa é que a obra custe US$ 1,5 bilhão e fique pronta em novembro de 2019. Leia também: 27 obras incríveis que marcam a história dos Jogos Olímpicos.\nJogos Olímpicos de Inverno. O esporte que proporciona ao praticante a sensação de ficar mais próximo do céu possui adeptos em todo o mundo,. devido o equipamento ser caro. Os melhores locais para a prática do balonismo são as grandes planícies. O balão é divido em algumas partes independentes, tais como: envelope. O Comité Olímpico Internacional acabou de assinar um acordo a Airbnb, no âmbito do qual a plataforma de reservas será parceiro oficial de alojamento para os próximos cinco Jogos Olímpicos, num período que abrange nove anos, estendendo-se até 2028.\n04/04/2012 · Veja os principais locais onde vão acontecer os jogos e como será a Vila Olímpica para os atletas.Estádio Olímpico - Um campeonato universitário de atletismo vai ter o privilégio de estrear o esperado Estádio Olímpico 2.012 horas antes do início dos Jogos deste ano. A venda de ingressos para acompanhar de perto as competições dos jogos começou no dia 27 de maio de 2019. As vendas estão sendo realizadas tanto em diversas bilheterias nos principais pontos da cidade e nos locais de competição, como no site oficial. Neste, o acesso dos locais será feito através do e-ticket que dispensa o uso do papel.\nO que fazer em Maceió: No TripAdvisor, veja as 44.595 dicas dos viajantes e fotos das 87 coisas para fazer quando você estiver em Maceió. Desde então, os Jogos Olímpicos evoluíram bastante: os últimos foram organizados no Rio de Janeiro, em 2016, reuniram 207 países, cerca de 11.238 atletas e 22 modalidades. Os próximos Jogos Olímpicos de inverno aconteceram em fevereiro de 2018, em Pyeongchang, na Coreia do Sul. 07/08/2016 · Datas e locais dos Jogos Olímpicos de 2016. Falta muito pouco para os Jogos Olímpicos de 2016. O evento, realizado entre os dias 3 e 21 de agosto, no Rio de Janeiro, vai trazer cerca de 10.500 competidores de 205 países, disputando 42 modalidades diferentes de. 4. Todo esporte olímpico deve ser aprovado por votação. Um esporte pode se apresentar como candidato a ser olímpico várias vezes até receber a aprovação. Para isso, o conselho executivo do COI deve votar com três anos de antecedência em relação aos próximos Jogos Olímpicos. O local de abertura e encerramento foi no Estádio do Maracanã, sendo a primeira vez, desde os Jogos Olímpicos de Verão de 1900 que a cerimônia de abertura aconteceu num local diferente de onde foram realizadas as competições de atletismo,  e contou com a presença de diversas celebridades como a modelo Gisele Bündchen e os cantores.\nO local também será utilizado também para área de treinamento do tênis de mesa durante os jogos de 2016. As instalações serão desmontadas após as Olimpíadas. Entretanto, após o final dos jogos, o tênis de mesa terá instalações permanentes no COT do Parque Olímpico do Rio, que fica muito próximo do Riocentro. Competições no local. Os Jogos Olímpicos antigos foram realizadas a cada quatro anos, entre 06 de agosto e 19 de setembro, durante uma festa religiosa em honra de Zeus. Os Jogos foram nomeadas para sua localização em Olímpia, um local sagrado localizado perto da costa ocidental.\nEm ocasiões anteriores, os taxistas fizeram greve durante a hora do rush para causar atrasos no trânsito. Os organizadores da greve declararam que o plano é fechar as avenidas em torno do Parque Olímpico da Barra da Tijuca. Tal ação afetará o transporte de visitantes aos locais do Parque Olímpico. Faça sua busca, veja quando haverá disputa e qual o preço dos ingressos para cada evento esportivo. 05/07/2016 · Próximos a locais de competição, motéis atraem turistas na Rio 2016 No motel Corinto, por exemplo, no bairro de Vila Isabel, zona norte do. Maiores atrações do são a Copa do Mundo de futebol e os Jogos Olímpicos de Inverno O tempo passa tão rápido que quase não percebemos que aquele evento que nos marcou já aconteceu há alguns anos. Novas edições das competições são marcadas constantemente. No artigo abaixo, lembramos você das contendas esportivas mais interessantes. O governo do Japão planeja proibir voos de drones sobre e nas proximidades de locais de realização dos Jogos Olímpicos e Paralímpicos de 2020 de forma a evitar acidentes e atos de terrorismo. Segundo o plano, drones sobrevoando essas áreas sem permissão serão capturados. O governo poderá também proibir voos de drones sobre e nas .\nJogos Olímpicos da Era Moderna Veja onde ocorreram todas as Olimpíadas da Era Moderna, lista com cidades sede e anos. Os principais robôs produzidos pela Toyota para os Jogos Olímpicos e Paralímpicos de 2020 são baseados nas próprios mascotes oficiais de Tóquio: Someity e Miraitowa. Eles estão equipados com câmeras e olhos digitais capazes de gerar expressões em resposta às interações com os seres humanos, além de braços e pernas que podem se mover.


Em uma época onde é necessário se manter dentro de casa, pode ser que o estresse e a ansiedade atinjam um pico maior do que o esperado. Por conta disso, a convivência em condomínios durante a quarentena precisa ser dotada de empatia e cuidado.\nMorar em condomínios exige uma grande dose de senso social e atenção. O motivo é que, como não se trata de uma residência individualizada, é preciso que todas as ações sejam pensadas com antecedência para evitar maiores problemas.\nEm momentos como os de agora em que a maioria das pessoas se encontra trabalhando em casa e passando um grande momento junto à família, é preciso ter um relacionamento dotado de empatia e cuidado – não somente com quem mora junto, mas com o condomínio como um todo.\nAfinal, a troca de ideia entre moradores é fundamental para garantir o bem-estar e evitar que momentos inconvenientes possam afetar a boa convivência entre todos. Portanto, algumas dicas podem ajudar nesse momento.\n1. Evite barulho em excesso\nTodos sabemos que o momento atual é muito delicado e que se manter em lockdown pode se tornar estressante e entediante. No entanto, para manter a boa convivência em condomínios durante a quarentena, sugere-se evitar fazer barulho em excesso.\nÉ comum que haja muitas famílias residindo no local e que muitas delas possuam crianças que, uma hora ou outra, emitirão sons. No entanto, é preciso manter-se sempre no nível tolerável de barulho. Por isso, é válido evitar barulhos de reformas, conversas muito altas, músicas, entre outros.\n2. Delivery e a convivência em condomínios durante a quarentena\nÉ muito comum que as pessoas estejam solicitando serviços delivery com maior frequência. No entanto, a dica é sempre retirar o pedido na portaria. O motivo é que, como os profissionais estão frequentemente trabalhando para nos manter confortáveis em casa, é preciso evitar ao máximo a propagação do vírus.\nDessa forma, recebendo o pedido na portaria, evita-se o risco de o vírus propagar pelo condomínio.\nEm condomínios, é muito comum encontrar pessoas idosas ou com problemas de saúde que as caracterizam como pacientes de risco durante a pandemia. Logo, uma das melhores formas de manter a boa convivência em condomínios durante a pandemia é se prontificando para ajudar sempre que possível.\nA ajuda pode surgir perguntando se o outro morador precisa de algo, ajudando a solicitar um pedido delivery, entre outros aspectos.\nMesmo que o estresse e a ansiedade sejam características muito comuns nesse momento, é preciso ter muita calma e entender que algumas pessoas precisam de mais ajuda do que outras durante a quarentena.\nASC Service oferece serviços com transparência\nContar com uma empresa capacitada e altamente experiente nos segmentos de serviços de infraestrutura predial é algo de grande importância para quem deseja uma gestão condominial, limpeza, conservação e segurança patrimonial de alta qualidade.\nPor isso, a ASC Service é a melhor opção, já que sempre inova em seus atendimentos e conta com mais de 20 anos de experiência dentro do segmento. Buscando sempre oferecer o melhor, a empresa alia profissionalismo, ética e comprometimento. Com a nossa ajuda, a convivência em condomínios durante a quarentena será muito mais fácil. Conte conosco!


30 spiderman mais qualificados 2022 | guiadigital.info\nHome » Blu-ray » 30 spiderman mais qualificados\nMelhorar a tecnologia só tem que aumentar o nível de concorrência em cada mercado em maior medida. Seja sobre automóveis ou sobre aparelhos eletrônicos, toda indústria está fazendo o melhor uso do avanço da tecnologia para fazer o melhor no mercado. Antes de escolher o spiderman, vamos conferir qual oferece o melhor resultado no final.\nA melhor coisa, a maioria das pessoas como neste momento é a variedade de spiderman disponível. Cada produto está chegando em uma vasta gama de opções agora e isso tornou muito mais fácil para os usuários obter o produto adequado exatamente às suas necessidades. Mas você acha que isso funciona bem para todos? Certamente que não.\nComo a disponibilidade de uma ampla gama de spiderman foi aumentada no mercado, ela aumentou a confusão dos compradores também. É bastante óbvio se confundir com o número de opções disponíveis no mercado. Se você também está disposto a atualizar seu spiderman, mas está sentindo falta de informação em algum lugar, este artigo fornecerá um guia de compra maravilhoso para você.\n1 new from R$ 448.82\n3 used from R$ 340.97\nMala Escolar com Rodas 16, Spider Man Haste, 8680, Azul\n15 new from R$ 142.99\n14 new from R$ 105.83\n1 new from R$ 102.80\n2020 Spider-man Skins Craft Updates For Minecraft PE\nSpider-Man: The Complete Clone Saga Epic - Book Three (English Edition)\nCamiseta Spider-man Homem-aranha Avengers P\nMochila Spider-Man T4 - 9084 - Artigo Escolar Spider-Man, Multicolorido\nAmazing Spider-Man: Who Am I? (Amazing Spider-Man: Who Am I? Infinite Digital Comic) (English...\nREAD 30 golden kamuy mais qualificados\nR$ 448.82 in stock\nMáscara eletrônica do Homem Aranha.\nCom frases e sons!\nAmazing Spider-Man: Who Am I? (Amazing Spider-Man: Who Am I? Infinite Digital Comic) (English Edition)\nVocê só precisa fazer uma pesquisa minuciosa do mercado e depois tem que fazer a compra final de acordo. Se o orçamento não é o seu problema, nós sempre preferimos que você tenha Marvel’s Spider-Man: Miles Morales Ultimate Edition – PlayStation 5 o produto mais recente e atualizado apenas no mercado.\nPreparar uma lista de suas preferências inteiras de spiderman seria uma ótima ideia antes de ir comprar um produto lá fora no mercado. Ele não só ajuda você a encontrar o melhor produto para você, mas também economiza grande parte do seu tempo. Pegue os melhores quatro ou cinco spiderman do mercado e, em seguida, decida a melhor opção para você. Benefícios adicionais pelo mesmo preço serão um bônus para você.\nObter o spiderman na melhor época festiva é algo que recomendamos mais. A melhor coisa sobre a época festiva é que o spiderman está disponível aqui pelo menos preços. A maioria dos vendedores online e offline confere uma alta temporada quando as ofertas estão no seu extremo e os preços são no mínimo. Se você vai fazer uma compra online basta manter-se atualizado com sites de e-commerce como a Amazon France e desfrutar da liberdade de compra na temporada de ofertas.\nBem, esse fator não funciona na maioria das vezes, mas ainda assim, muitas vezes enfrentamos muitos incidentes no mercado quando as pessoas passaram por golpes ou fraudes. Encontrar a diferença entre o Marvel’s Spider-Man: Miles Morales Ultimate Edition – PlayStation 5 original e as primeiras cópias é bastante difícil e é aí que a maioria dos fraudadores trabalham.\nEntão, pessoal! Se você está enfrentando um monte de problemas para descobrir o melhor spiderman, nós apenas alistou um guia perfeito para você de spiderman. Passamos profundamente pelos diferentes fatores e pesquisamos minuciosamente para extrair a ideia exata sobre as diferentes coisas.


COMANDO DO POVO: Três adolescentes e um jovem são assassinados a tiros em João Pessoa\nTrês adolescentes e um jovem são assassinados a tiros em João Pessoa\nTodos os homicídios com características de execução. A polícia já começou as investigações\nPolícia | Em 01/04/14 às 08h48, atualizado em 01/04/14 às 11h01 | Por Redação\nMenor morto no Cristo Redentor\nQuatro homicídios foram registrados na noite desta segunda-feira (31) e nesta terça-feira (1º) em bairros de João Pessoa. De acordo com informações da polícia, três adolescentes e um homem foram mortos. Todos com características de execução.\nNa manhã desta terça, um adolescente de 17 anos foi achado morto no bairro Colinas do Sul, em João Pessoa. O corpo do jovem estava crivado de balas.\nSegundo informações da polícia, Lidiano Felipe dos Santos era conhecido por cometer assaltos na região e, na semana passada, havia sido abordado pela Polícia Militar após roubar com o uso de uma faca. Por ser um menor de idade, o adolescente foi levado para a casa da mãe e liberado.\nJá no bairro do Cristo Redentor, um menor de 16 anos estava pilotando uma motocicleta quando foi surpreendida pelos disparos. O menor ainda pilotou a moto por alguns metros e caiu sem vida nas imediações de uma lanchonete. Os policiais, que atenderam à ocorrência, acreditam que ele tentou pedir ajuda, porém, não resistiu aos ferimentos. Testemunhas informaram a Polícia Militar que o adolescente não tinha envolvimento com o mundo do crime, mas estava andando com pessoas envolvidas com a criminalidade.\nE no bairro do Roger, um homem foi assassinado a tiros em um beco da localidade. Segundo a polícia, a vítima caminhava pelo local quando foi morta com vários disparos. O acusado pelo homicídio deixou uma faca peixeira cravada nas costas da vítima.\nMinutos antes, um homem foi morto a tiros na comunidade conhecida como ‘Mussuré’, na Capital. A polícia revelou que o homem foi baleado dentro do carro e, mesmo ferido, saiu do veículo e tentou pedir ajuda. Ele andou por alguns metros e caiu morto.\nA Delegacia de Homicídios de João Pessoa informou que às investigações prosseguem, mas até o momento os responsáveis pelo crime ainda não foram presos.


O que o nosso fundador, Martín Vallejo, iniciou na forma de uma pequena oficina onde era produzido um rádio a válvulas por dia, transformou-se ao longo dos anos numa grande marca com mais de 100 funcionários, presente nos cinco continentes e com mais de 70 anos de experiência acumulada. Com fabrico próprio em Espanha e na Ásia, a FONESTAR está dividida em duas áreas independentes; a PROFISSIONAL fornece produtos profissionais de áudio e megafonia com o apoio de engenheiros de som e telecomunicações que desenham instalações para edifícios públicos e privados, aeroportos, estádios, circuitos, etc.; e a ÁUDIO PESSOAL oferece uma grande variedade de produtos de consumo para o público em geral.\nTodo o nosso esforço investido em providenciar aos nossos clientes produtos fiáveis e competitivos deu frutos.\nPara tal, contamos com o mais valioso dos nossos valores: os nossos clientes. Sem vocês não estaríamos aqui hoje.\nPor isso mesmo, gostaríamos de agradecer a vossa fidelidade e brindar com todos a um futuro que continue a trazer-nos grandes sucessos no nosso trabalho diário, especialmente com os produtos da gama FONESTAR.


Ainda bem que fomos visto que estava deliciosa a nossa seleção. No nosso Terceiro dia fizemos o passeio do Trem de luxo que já indiquei acima. E aí terminou os nossos dias visitando o máximo que conseguimos os Pontos Turísticos de Curitiba , e claro deixou um gostinho de almejo voltar ! Agradeço a minha companheira de viagem Day. Super animada e pronta pra tudo. Nos divertimos muito ! Por esse significado, seriam instaladas incubadoras sistema de monitoramento cftv projetos e residências artísticas em edifícios históricos com esse propósito. O arquiteto Jaime Lerner, que foi prefeito de Curitiba e governador do Paraná, alegou estar feliz em participar do projeto. "Nós vemos neste local no centro de São Paulo tanta história, no fundo é a retomada desta história afetiva, história daqueles que vieram fazer nesse lugar em São Paulo o projeto de tuas vidas, migrantes, imigrantes. Tudo aqui nos remete a uma desejo de devolver aquilo que aqueles que vieram pra cá tiveram no início, um sopro de expectativa e de oportunidade", argumentou em coletiva de imprensa.\nA Tramontina Eletrik chega aos 40 anos atuando em 3 divisões diferentes " além do carro-chefe, que são os equipamentos elétricos, a corporação comercializa bem como materiais para atmosferas explosivas e peças injetadas de alumínio. Essa diversidade move a Eletrik (como é carinhosamente conhecida) a trabalhar no frequente aperfeiçoamento de seu portfólio, com o lançamento de algumas linhas de produtos, como duchas, disjuntores e quadros de distribuição.\nA maior queda ocorreu no Rio de Janeiro, onde os aluguéis ficaram 1,14 por cento mais baratos. Os preços considerados para o cálculo do índice são para novos aluguéis, ou seja, o índice não mede a modificação dos contratos vigentes (que geralmente reajustados automaticamente pelo IGP-M). Em setembro de 2015, o retorno médio anualizado com aluguel foi de quatro,6 por cento, extremamente abaixo do CDI. "Essa medida é significativo pra avaliar se o mercado imobiliário está mais ou menos atrativo em relação a algumas opções de investimento", afirma o FipeZap. A circunstância dos imóveis comerciais não é extremamente distinto. O problema é que não param de ser entregues grandes empreendimentos comerciais pela superior cidade do povo. Só no segundo trimestre de 2015, o estoque de escritórios de grande padrão ganhou cinquenta e quatro 1 mil metros quadrados.\nNesse horário, o wifi é desligado para que os hóspedes se desconectem inclusive do mundo digital e aproveitem os privilégios de uma sensacional noite de sono. Hábito penoso de ser mantido no momento em que a gente volta pra existência real, no entanto me senti tão bem com esse ritmo que tenho tentado comparecer pra cama por volta das 11 da noite - não muito mais. Onde: Rodovia da Lapa (Rio Negro, Km 16), Lapa, Paraná. "O ENCONTRO REDE MÃE PARANAENSE, ordenado na Secretaria de Estado da Saúde, é um evento que congrega profissionais de saúde de muitas áreas que prestam serviço ao SUS/PR nas unidades básicas de saúde do Estado do Paraná. Feito anualmente em Curitiba, no mês de maio, imediatamente está na sua quinta edição.\nNa praça de alimentação, não teremos o gargalo da cadeira. Poderemos responder 600 ao invés 300 clientes", alegou Junior Durski. Com o ganho de escala e redução no custo com atendimento, o valor dos produtos das algumas marcas será a metade do valor cobrado no Madero. O sanduíche de choripan, comercializado por 25 reais no Madero, sairá por doze reais pela rede que leva seu nome. Os ingredientes serão os mesmos, todavia o formato do lanche será desigual - no Madero, o lanche vem em um pão redondo, e no Choripan será em maneira de baguete. O schinitzel é outro exemplo: sai por trinta e seis reais no Madero e será comercializado por dezoito reais na Vó Maria.\nJá pela IstoÉ Dinheiro, o empresário e presidente do Banco Central, Ilan Goldfajn, recebeu o prêmio pela classe Empreendedor do Ano. Michel Temer fez a entrega do prêmio ao ministro da Fazenda, Henrique Meirelles, Brasileiro do Ano na classe Economia. — A reforma da Previdência visa, propriamente, combater os privilégios. O que a reforma faz é socorrer os pobres, que na realidade pagam para poucos os proveitos do serviço público. É preciso, naturalmente, reduzir certos preconceitos, declarou Temer. — Desejaria de propiciar esse mesmo título a Domingo Alzugaray, contudo não poderei fazê-lo. Como tenho esta outra aptidão, concedo a Medalha ao Mérito Cultural a Domingo Alzugaray, concluiu o presidente. Há outros pontos a se compreender em Curitiba, todavia estes foram minhas prioridades. A hospedagem em Curitiba não é extremamente barata, do mesmo modo qualquer cidade vasto. O hotel mais em conta que encontramos, no centro, foi o Confiance. De noite fomos até o Clube do Malte, que é um botequim-restaurante. Eles são especializados em comércio de cervejas, tendo acessível uma média de quatrocentos rótulos! O local é agradável e os atendentes são atenciosos.


Se semáforos são um problema que tal acabar com eles? – Dicmouer\nSe semáforos são um problema que tal acabar com eles?\nPublicado pordicmouer 06/11/2014 Publicado emNOVA CURITIBATags:biarticulado, brt, bus, cruzamento, curitiba, estação, EXCLUSIVA, farol, ONIBUS, rapid, semáforo, sinaleiro, sinalero, solução, soluções, trafego, transit, TRANSITO, tubo, via\nCalma, não estamos falando aqui em acabar com todos os semáforos da cidade. A proposta é apenas acabar com os semáforos na canaleta do biarticulado.\nAntes de iniciar a explicação alguns esclarecimentos para quem não é de Curitiba: Canaleta é o nome dado aos corredores exclusivos de ônibus da capital paranaense. São no mesmo nível das demais ruas mas fisicamente segregadas. O biarticulado é o BRT (bus rapid transit) de Curitiba, um ônibus como o próprio nome diz, com duas articulações, e que trafega pelas tais canaletas.\nBom, para facilitar o entendimento da ideia, vide o croqui acima, representando uma área de cruzamento das pistas rápidas de carros com a canaleta, que em geral são margeadas por pistas de tráfego lento.\n1 – Os semáforos seriam eliminados em todas as pistas do cruzamento. Nas pistas rápidas (setas amarelas) seriam implantadas caixas de pare. Assim, o carro que vem por esta pista para antes do cruzamento com a canaleta (seta vermelha) e pode atravessá-la sempre que nenhum ônibus estiver próximo. Se algum ônibus estiver passando basta aguardar e atravessar a via assim que possível. Espelhos posicionados nestas áreas poderiam ser instalados para que os motoristas possam ver com mais facilidade a aproximação do biarticulado.\n2 – Apenas a canaleta do biarticulado teria a preferência. Quem trafega pela pista lenta (setas azuis) dá preferência para quem vem pela pista rápida. Vale ressaltar que a função da pista lenta é permitir apenas o acesso local a moradores e clientes da região.\n3 – Nas vias rápidas seriam instaladas, antes do cruzamento com a canaleta, lombadas ou travessias elevadas. Tais redutores forçam o motorista a diminuir a velocidade antes de chegar ao cruzamento e dão segurança não só a estes mas também para os pedestres.\n4 – Lombadas seriam instaladas também na canaleta. Isso faz com que o ônibus também perca velocidade, permitindo um tempo maior de reação do motorista que deseja cruzar a via exclusiva do biarticulado.\nO ônibus biarticulado não para mais em cruzamentos. Nestas áreas ele apenas diminui a velocidade forçado pela lombada. Com isso ele consegue chegar mais rápido ao seu destino, beneficiando o usuário deste modal.\nOs carros particulares param apenas quando tem ônibus cruzando a canaleta, ou seja, apenas quando necessário. Na maior parte do tempo o trânsito fica livre. O cruzamento se assemelharia aos de via férrea.\nO pedestre também se beneficiaria, já que há uma redução da velocidade dos ônibus e demais veículos pelas lombadas instaladas, diminuindo os atropelamentos e a gravidade destes caso ocorram.\nA implantação deste sistema é muito menos onerosa aos cofres públicos, já que não há necessidade de aquisição de semáforos ou outros sistemas tecnológicos de controle de tráfego. O transito fluiria mesmo quando da falta de energia elétrica na região, algo comum em dias de chuva em Curitiba.\nComo sugestão para teste da efetividade deste sistema sugerimos a instalação em cruzamentos com trafego menor ou em pontos com menos linhas de biarticulado utilizando a canaleta.\nSete hambúrgueres 30 dias depois\nDemocratização da comunicação: muito além do debate eleitoral — CartaCapital


Semana decisiva inicia com Obama defendendo ajuda a montadoras dos EUA - 17/11/2008 - Da Redação\nSemana decisiva inicia com Obama defendendo ajuda a montadoras dos EUA\n17/11/2008 - 01h45\nO presidente eleito dos Estados Unidos, Barack Obama, defendeu neste domingo (16), em entrevista veiculada pelo programa de TV "60 Minutes", da rede CBS, que o governo de seu país deve ajudar a indústria automotiva -- no caso, especificamente as montadoras norte-americanas General Motors, Ford e Chrysler. Crescem os rumores de que a primeira, que é também a maior entre as três, está a um passo da falência. Já sobre a Chrysler as especulações incluem um virtual desaparecimento da marca.\n"Acredito que devemos ajudar a indústria automotiva", disse Obama. "Mas não devemos dar-lhe um cheque em branco", acrescentou o futuro presidente.\nO presidente eleito dos EUA, Barack Obama, e sua mulher Michelle na gravação do 60 Minutes\nO presidente da United Auto Workers, Ron Gettelfinger, que defende ajuda à General Motors\nEsta semana é decisiva para as montadoras dos EUA, que esperam abocanhar uma parcela dos US$ 700 bilhões de um pacote de ajuda financeira estatal a ser votado pelo Senado norte-americano -- que, por sinal, Obama acaba de deixar. Membros do Partido Republicano são contra a medida. Do lado do Partido Democrata, há a proposta de reservar cerca de US$ 25 bilhões do total para ajudar as três montadoras locais.\nNo caso do partido de Obama, pesam as ligações com os sindicatos de trabalhadores da indústria, que fazem parte de sua base eleitoral e são muito fortes nas negociações com o patronato.\nAlguns analistas conservadores vêem nos benefícios concedidos aos empregados -- que incluem indenizações por demissão e aposentadorias privadas -- boa parte dos problemas da General Motors, por exemplo. Para estes, a falência da empresa, e sua posterior reestruturação, seria uma solução positiva.\nChamou a atenção a convergência das declarações, neste fim de semana, dos presidentes da GM, Rick Wagoner, e do sindicato United Auto Workers (UAW), Ron Getterlfinger. Este último afirmou que um pedido de falência da GM seria "o começo do fim da indústria automotiva norte-americana". Já Wagoner disse que o impacto da quebra das três montadoras na economia dos EUA seria "devastador".\nA indústria vem divulgando estudos que apontam para o corte de 3 milhões de empregos caso isso aconteça, entre trabalhadores das montadoras, de toda a cadeia produtiva (o que inclui fornecedores de peças, por exemplo) e das economias locais que dependem das fábricas.\nRepresentantes de GM, Ford, Chrysler e UAW serão ouvidos ao longo da semana em comissões parlamentares no Congresso dos EUA, antes que qualquer decisão seja tomada. Mas o momento é politicamente adverso, já que não é apenas o atual presidente, George W. Bush, que é um "lame duck", ou "pato manco", termo que designa um mandatário que já não detém poder real. A próxima legislatura, que começa em janeiro de 2009, será dominada pelo Partido Democrata, o que explica parcialmente a má vontade dos republicanos -- eles mesmo "patos mancos" -- para aprovar o pacote de ajuda. O próprio Bush é contra.\nNo Brasil, por sinal, não houve grandes dilemas políticos na hora de injetar dinheiro na indústria automotiva local, que experimenta um decréscimo nas vendas de veículos após dois anos de recordes históricos. Linhas de crédito destinadas aos bancos e financeiras das montadoras, totalizando R$ 8 bilhões, foram concedidas pelos governo federal e do Estado de São Paulo, metade cada um, nas últimas semanas


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CABO FRIO/ Ambientalistas e moradores do Peró lançam campanha Saneamento Já\nInícioRegião dos LagosCabo FrioCABO FRIO/ Ambientalistas e moradores do Peró lançam campanha Saneamento Já\nA campanha cobra soluções para o esgotamento sanitário do bairro, que está com lençol freático comprometido\nVinte e três anos depois que os serviços de água e esgotos da Região dos Lagos foi concedido à Prolagos, do grupo Aegea, moradores e ambientalistas do Peró, em Cabo Frio, um dos destinos turísticos mais procurados da região, entraram na luta por saneamento básico. No último sábado, Dia Internacional do Meio Ambiente, eles lançaram a campanha Saneamento Já. Através da Assembleia Legislativa, eles vão cobrar do município e do estado, através da Agência de Saneamento Básico (Agenersa) soluções para o esgotamento sanitário do Peró, que está com lençol freático comprometido.\n“Procuramos a Prefeitura e constamos que o município sequer sabe para onde vai o esgoto do Peró. Nós temos informações extraoficiais que vai para o canal da Ogiva e dali para o Canal Itajuru, que deságua na Ilha do Japonês e na Praia do Forte. A maior parte, contudo, vai para fossas dos condomínios, comprometendo o lençol freático. Uma boa parte vai para a rede de água pluvial, que tem mais de 30 anos e está obstruída por falta de limpeza periódica”, disse o biólogo Octávio Menezes, dos Amigos do Peró.\nMoradores e ambientalistas se reuniram com o deputado Luís Martins e com o diretor financeiro da Alerj, Jânio Mendes. Foto de José Antônio Moreira\nReunidos na Sorveteria da Praia, os moradores e ambientalistas pediram o apoio do deputado estadual Luís Martins (PDT), que é veranista do Peró, e do ex-deputado e atual diretor financeiro da Alerj, Janio Mendes. Martins disse que já foram expedidos ofícios para a Agenersa, para o prefeito José Bonifácio e para a Prolagos pedindo o contrato de concessão e explicações sobre a situação do Peró. Nesta semana, o parlamentar se encontra com o novo presidente da Prolagos, Pedro Freitas.\n“Inadmissível que o Peró não tenha sequer um plano de saneamento 23 anos após o início da concessão. O estado e o município têm responsabilidade nisso, pois são os donos da concessão. Técnicos e advogados do mandato já estão debruçados na questão para entenderem a concessão e a seguir pedir providências”, disse o Luís Martins.\nJanio Mendes afirmou que a Prolagos tem uma dívida de R$ 160 milhões com a Região dos Lagos por obras não executadas nos últimos anos. Prometeu dar todas as informações que possui para a campanha lançada pelo Peró. Depois do lançamento da campanha, o ambientalista Ernesto Galiotto comemorou seus 50 anos de ações ambientais e culturais na Região dos Lagos.\nEm resposta ao Portal RC24h, a Prolagos afirmou que o Peró é atendido pelo sistema de esgotamento sanitário coleta em tempo seco, que intercepta a rede de drenagem, levando as contribuições para a estação de tratamento. ‘Em complemento a este sistema, a Prolagos já apresentou aos Municípios projeto para implantação de rede separadora, que é dedicada exclusivamente à coleta de esgoto. O projeto para a construção desta rede, inclusive no Peró, vem sendo discutido com os Municípios e a Agência Reguladora”, disse a nota.\nEm nota, Prefeitura da cidade informa que a responsabilidade pela execução da obra da rede de esgotamento sanitário da Avenida dos Namorados, na orla da Praia do Peró, para atender aos quiosques incluídos na Certificação Bandeira Azul, é da concessionária Prolagos. “A Secretaria Municipal de Meio Ambiente e Saneamento já oficiou a empresa, cobrando a execução da obra. Até o momento, a concessionária não se posicionou”, afirmou.\nO Secretario de Meio Ambiente, Juarez Lopes, diz que a responsabilidade pela rede de esgotamento sanitário na orla da Praia do Peró é da Prolagos. Afirma que a Prefeitura da cidade cobra sempre que possível que a concessionária realize as obras o mais rapidamente.\n“Porque não é possível ter uma área certificada e os quiosques sem recolhimento de esgoto, uma coisa absurda. Já oficiamos a Prolagos e queremos que ela comece as obras de esgotamento sanitário o mais rápido possível”, disse ele, completando que o sistema de esgoto em separador absoluto para Cabo Frio, que inclui o Peró e outras áreas, depende da Agenersa que está parado desde 2019 por conta da pandemia.\nNo mesmo encontro, os moradores e ambientalistas discutiram os rumos do projeto Bandeira Azul, certificado internacional de qualidade conquistado pela praia, que tem 7,2 quilômetros de extensão. A preocupação aumentou depois que a Prefeitura dispensou sete dos oito agentes azuis que cuidam do ordenamento da praia. Resta apenas um, de licença médica, cujo contrato está no fim. Um coordenador foi dispensado, as obras de reforma dos quiosques, prometida pelo prefeito José Bonifácio, não começaram, o tratamento paisagístico da orla não foi feito e não foi adiante a desapropriação de uma casa na Avenida dos Pescadores para ser a base operacional dos agentes municipais que atuam na praia.\nQuanto aos Agentes Azuis, a Prefeitura informou que em 2021 apenas dois agentes tinham contrato em vigência com a Prefeitura, com encerramento previsto para o mês de maio. Um deles pediu para sair e outro continuou, mas como o contrato deste já tinha sido renovado, não há mais possibilidade de recontratação. “A Secretaria Municipal de Meio Ambiente e Saneamento aguarda a finalização do Processo Seletivo Simplificado para contratar novo profissional para a função”, disse em nota.\nArtigo anteriorAraruama vacina pessoas entre 52 e 54 anos nesta semana\nPróximo artigoCidades da Região dos Lagos começam a distribuir cartões do Supera RJ nesta terça (7)


capitulo de eta mundo bom Archives ⋆ Famosos na Web\nTag: capitulo de eta mundo bom\nDesde quando descobriu que tinha leucemia, Gerusa (Giovanna Grigio) ainda não se aceitava no início quanto aquilo que a doença impõe, mas acabou vendo que só existia mesmo um único meio para voltar a ficar bem desde quando se convenceu da luta pela vida. Gshow – Incentivada\n“Êta Mundo Bom!”: Celso encontra um meio de provar que ainda ama Maria\nCelso (Rainer Cadete) se enraivou com a recusa de Maria (Bianca Bin) junto ao fim do noivado e acabou indo ao dancing de Paulina (Suely Franco) para tentar esquecê-la. Mas ao invés de se divertir com outras, acabou utilizando o ombro de Clarice (Marianna Armellini) para\nMaria (Bianca Bin) já desmistificou tudo o que Celso (Rainer Cadete) fazia quando descobriu que ele sabia do que Sandra (Flávia Alessandra) fazia em seu antigo plano com o falso Candinho (Sergio Guizé). A irmã de Braz (Rômulo Neto) resolveu abrir um cofre no banco em que\n“Êta Mundo Bom!”: Ernesto anuncia a Romeu que está rico\nSem acreditar no que está acontecendo, Romeu (Klebber Toledo) está inconsolável por não ter mais a fortuna que tinha há pouco tempo atrás. Sem o carro e nem mais o montante que foi premiado, Ernesto (Eriberto Leão) não acredita ao receber a notícia do amigo:\nEponina (Rosi Campos) ainda não deixou de lado o quanto está inquieta de não poder conhecer o cegonho de Pandolfo (Marco Nanini) mesmo se casando com ele. Preocupada em querer consumar a união, ela agiliza para ajudar o pássaro dele a levantar voo. Gshow – “Sei\nAnastácia (Eliane Giardini) fica sem moradia após o golpe que recebeu de Sandra (Flavia Alessandra), e acaba pedindo abrigo com toda a turma da mansão na casa de Pancrácio (Marco Nanini). Como na casa de todo e qualquer solteiro, por lá a quantidade de comidas é\n“Êta Mundo Bom!”: Sandra e Ernesto são flagrados aos beijos na mansão\nErnesto (Eriberto Leão) atende ao pedido de Sandra (Flávia Alessandra) e faz conforme o esperado. Chegando na porta, a recepção não é muito aceitável e Quitéria (Kenya Costta) logo se toca de que se trata de um golpe: “O senhor aqui só prova que tudo era\nMafalda (Camila Queiroz) não consegue esconder sua afeição pelo tal cegonho, que a deixa cada vez mais curiosa. A prova será tanta que, quando Filomena (Débora Nascimento) pergunta se ela ama ou não Romeu (Klebber Toledo), veja o que responderá: “Eu penso qui si u casamentu é\nCelso (Rainer Cadete) deixará Maria (Bianca Bin) assustada com uma proposta nada limpa: “Não há motivo para você ir. Falarei com Sandra. Sei que as duas não se bicam. Mas ela terá que aceitá-la. Posso lhe garantir uma vida de rainha. Sandra há de ser\nRomeu (Klebber Toledo) se despediu de sua amada após um momento penoso e bastante triste, com direito até de ciúmes do Zé dos Porcos (Anderson Di Rizzi). Depois de passado tudo isto, amanhece o dia e Mafalda (Camila Queiroz) não para de se decidir sobre\nSempre feito um verdadeiro patinho apelando para tê-la, Romeu (Klebber Toledo) acaba se cansando de correr atrás de Mafalda (Camila Queiroz) e pressiona a amada para tomar um rumo sobre a possibilidade de um futuro entre os dois. Gshow – Na conversa que de costume eles têm\n“Êta Mundo Bom!”: Sandra expulsa Anastácia e Candinho da mansão\nAnastácia (Eliane Giardini) quase cairá de tanto susto com um acontecimento impactante. Ao chegar na mansão como normalmente, a milionária é surpreendida por oficiais de justiça e policiais dentro de sua casa ao lado de Sandra (Flavia Alessandra) que está com um documento nas mãos. “Eu tenho\n“Êta Mundo Bom”: Finalmente máscara de Sandra cairá\nNo capítulo desta quarta-feira (22), da novela das seis da Rede Globo, “Êta Mundo Bom”, finalmente a máscara de Sandra (Flávia Alessandra), cairá isso porque segundo o Noticias da TV, a megera conseguirá o que tanto desejava e ficará com toda a fortuna de sua


Pesquisa Transporte Escolar Rural: Ubatuba, no litoral norte paulista, impressiona pelo número de bicicletas nas escolas\nPostado por TER às 11:07\nJunior 6 de junho de 2010 12:16\nOlá, eu sou Antonio Carlos.\nAdorei muito ter participado. Foi uma experiência nova para mim.\nJunior 6 de junho de 2010 12:19\nPostei uma matéria sobre o projeto, com a minha participação.\nObrigado, atenciosamente Antonio Carlos Junior


Lideranças do Banco Central estão na programação do 3º Fórum Integrativo – Confebras\n“Cooperativismo de Crédito: Um novo olhar para o futuro” é o que propõe o 3º Fórum Integrativo Confebras Digital, que ocorrerá entre os dias 11 e 12 de novembro, 100% gratuito e totalmente online, contará com debate entre as principais lideranças e agentes do Cooperativismo de Crédito. O evento será dividido em três blocos que se diversificam no decorrer do dia, trazendo um formato mais leve e descontraído, apresentando temas fundamentais para este contexto novo e desafiador que se apresenta em 2020.\nO mundo em transformação, o espaço do digital e o impacto da tecnologia na vida das pessoas são as temáticas que André Bello, especialista em Design Thinking, abordará no primeiro dia do Fórum. Neste mesmo dia, Lisiane Lemos, estreará o Palco Mulher. Os desafios da Comunicação e da criatividade também estarão em pauta no 3º Fórum Integrativo e quem abordará o assunto é o escritor e jornalista Luiz Augusto Araujo. Encerrando o primeiro dia, o diretor de Fiscalização do Banco Central do Brasil – BCB, Paulo Sérgio Neves de Souza, falará sobre o Cooperativismo do Futuro.\nLideranças do Sicoob e Sicredi, além de representantes de instituições financeiras externas, participam do painel sobre os novos sistemas de pagamento, no segundo dia do evento. Estão previstos também três workshops simultâneos: um deles tratará as quatro fronteiras do futuro e como cruzar o limiar da transformação; o segundo focará no design e na construção de horizontes mais estratégicos para as Cooperativas de Crédito; e o terceiro terá como pano de fundo o trabalho para lideranças do futuro, abordando a gestão de times, trabalho remoto, desenvolvimento de pessoas, entre outros assuntos relacionados. O encerramento da terceira edição do Fórum Integrativo será com a consagrada jornalista e escritora Leila Ferreira.\nA programação completa e o período para inscrição serão disponibilizados no hotsite do evento em breve. Siga a Confebras nas redes sociais e não perca a oportunidade de participar!\n3º Fórum Integrativo Confebras, Confebras, Cooperativismo, Cooperativismo de Credito


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Saiba o que fez o Palmeiras desistir de atacante da seleção italiana\nSaiba o que fez o Palmeiras desistir da contratação de atacante da seleção italiana\nO atacante João Pedro tem 29 anos e está em sua 8ª temporada no Cagliari\nPor Dayvidson Soares em 08:50 de 28/01/22\nEm busca de reforços para o Mundial de Clubes, o Palmeiras tinha como um dos alvos o atacante João Pedro, de 29 anos, que pertence ao Cagliari e está na última convocação da seleção italiana. Em sua coluna no Uol Esportes, o jornalista Rafael Reis explicou o que teria feito o Alviverde desistir da contratação do jogador.\n“O motivo? O Palmeiras tomou um susto quando descobriu o tamanho do investimento que precisaria fazer para contar com o autor de dez gols nesta edição da primeira divisão do futebol quatro vezes campeão do mundo”, contou o jornalista Rafael Reis, em sua coluna no Uol Esportes.\nDe acordo com o jornalista, João Pedro recebe 1,4 milhões de reais por mês do Cagliari e apenas Dudu, do atual elenco do Palmeiras, tem salário maior. O Verdão também teria que negociar com o clube italiano a compra do atacante.\nJoão Pedro vem vivendo grande momento no Cagliari. Na atual temporada, o atacante soma 25 jogos, dez gols e quatro assistências. O jogador está em sua 8ª temporada no clube italiano.\nAtacante ameaça ex-vizinha de morte, venda de volante, contratação de goleiro e mais: as últimas notícias do Corinthians\nJoia do Palmeiras, Endrick se revolta com ‘fake news’ sobre namorada: “Já está chato”\nMercado da bola: Ex-Palmeiras e River Plate, atacante reforça clube aleatório de São Paulo


Muscle Car: '71 Plymouth Road Runner\nPostado por Doalcey Rocha novembro 20, 2014\nAo longo desse mês tenho mostrado alguns dos principais modelos do seguimento Muscle Car que marcaram as três grandes americanas, hoje é a vez da Chrysler com o Plymouth Road Runner.\nA Chrysler encarou a época dos carros musculosos com modelos produzidos pelas suas maiores marcas, a Dodge e a Plymouth, nessa última o grande destaque foi sem dúvida o Road Runner. Ele foi pensado desde o início para ser uma resposta a quem buscava velocidade, potência, sem gastar muito. Os dois primeiros pontos foram atendidos, o terceiro... bem, sabe como é. O Road Runner possui uma característica peculiar entre os seus admiradores, a quem goste somente da primeira geração e aqueles que apreciam apenas a segunda, que é essa da postagem, sua apresentação ocorreu em 1971, e o seu design procurava seguir a tendência de todos os outros modelos da Chrysler, o interessante dessa carroceria esta em detalhes como os para-choques, que são integrados ao desenho da frente e o traseiro, que possuí os faróis incorporados ao mesmo. Na motorização, um dos mais desejados era o V8 383 que gerava 300 cv de potência, pouco se comparado aos anos anteriores, mas era o início dos fatores que já falei outras vezes por aqui. Na Johnny Lightning eu apresento o 1971 Plymouth Road Runner da série Hot Rod Magazine com pintura preta com flames e rodas com pneus de plástico.\nAbaixo uma versão da Hot Wheels com para-choque na cor da carroceria e o aerofólio (o objetivo ai é observar a presença de opcionais do original e não comparar marcas de miniaturas).\nPara a proposta de ser um Muscle "barato", o Road Runner possuía uma série de opcionais que incluíam aerofólio traseiro, teto solar, bancos individuais, rádio toca-fitas e outros mimos, é importante destacar que estes itens se tornaram necessários em função das nova legislação que se aplicava e que tornava os beberrões desinteressantes.\nEm relação a mini, a Johnny Lightning procurou de varias formas conquistar a atenção dos colecionadores, um exemplo disso, foi a série baseada em capas de revistas americanas que reproduzia um modelo que havia sido destaque de alguma publicação, é o que se observa com esse Road Runner, cujo o resultado ficou muito legal e muito próximo do original que esta na capa.\nEssa miniatura eu consegui com o Fabricio, colecionador de Vitória da Conquista (minha terra natal), em dezembro do ano passado.\nMarcadores: 1971 Chrysler Johnny Lightning Muscle Car Plymouth Road Runner