PARA UMA CARACTERIZAÇÃO DO PORTUGAL CONTEMPORÂNEO\nPARA UMA CARACTERIZAÇÃO DO PORTUGAL CONTEMPORÂNEO.\nDAS ELEIÇÕES CONDICIONADAS À REVOLTA DO SUFRÁGIO UNIVERSAL\nO Portugal político do último quartel do século XX tem assistido às derradeiras peripécias do Portugal Contemporâneo, isto é, à procura de substituição de um Portugal Velho por um Portugal Novo, em nome de um projecto de modernização, quase sempre marcado por um mimetismo face a revoluções e a reformas, não só estrangeiras como também estranhas à nossa índole e às nossas circunstâncias, para parafrasearmos Fernando Pessoa. Neste sentido, ainda se conservam alguns dos elementos caracterizadores da ideia iluminista de história dos vencedores, com a consequente literatura de justificação, bases de uma espécie de doutrina dominante, marcada pela tensão entre uma falsa ideia de progresso e uma demonizada mitificação da reacção, toda essa postura modernista que continua a admitir a vergonha de uma lenda negra sobre o nosso passado.\nTalvez seja conveniente recordar, como salientava Ortega y Gasset, que todas as revoluções são pós-revolucionárias. O que efectivamente dura é aquela mistura de contrários que consegue conciliar o status anterior com o projecto que procurou contrapor-se-lhe. Assim, entre nós, o vintismo provocou os chamorros e barões devoristas de 1834-1836; o setembrismo deu Costa Cabral; a Regeneração produziu Rodrigo da Fonseca e Fontes Pereira de Melo, tal como o 5 de Outubro gerou António Maria da Silva e Óscar Carmona; o 28 de Maio conduziu a Salazar; e os cravos de Otelo Saraiva de Carvalho propiciaram Mário Soares e Cavaco Silva.\nO Portugal de 1998, em regime de plena integração numa União Europeia, com eleições directas para um Parlamento Europeu e com os dois maiores partidos domésticos integrados nos dois principais partidos europeus, não é o Portugal de 1820, 1826 ou 1834, quando não passávamos de um Estado secundário dependente dos Estados Directores da balança da Europa nascida do Congresso de Viena de 1815. E não é pela integração partidária que deixamos de correr o risco de nos transformarmos num Estado exíguo.\nO Portugal do voto censitário de 1834 não é o Portugal do sufrágio universal de 1974. O Portugal sem partidos e sem democracia do salazarismo da guerra fria não é o Portugal do pluralismo e da democracia dos nossos tempos posteriores ao ano 1989. O Portugal da televisão única de há vinte anos ou da Emissora Nacional de há meio século não é o Portugal do actual oligopólio televisivo. O cineasta Manuel de Oliveira não é o cineasta António Lopes Ribeiro e já não vivemos o ecologismo salazarista do viver habitualmente, entre o Pátio das cantigas e a Aldeia da roupa branca. O Portugal dos 80% a 90% de analfabetos de há cem anos não é o mesmo que o Portugal com 29% de analfabetos de 1974 e do que a iliteracia e o analfabetismo funcional de hoje. O Portugal político antes do voto das mulheres não é o mesmo do modelo sociológico dos dias que correm, tal como o presente sufrágio universal não se confunde com os populismos cesaristas de 1918 e de 1928 ou do carácter plebiscitário das votações salazaristas dos primeiros dias do Estado Novo.\nO cavaquismo não foi o cabralismo nem o fontismo; e o actual modelo PS parece não querer seguir a raposice de José Luciano. Aliás, o PS não é o partido democrático de Afonso Costa, nem o PPD/PSD se confunde com os regeneradores, mas continuam a existir partidos-sistema e a tendência para o rotativismo é pesada. Do mesmo modo, as franjas do PCP e do CDS/PP nada têm a ver com os evolucionistas e os unionistas da I República, nem com os avilistas, constituintes ou reformistas da monarquia liberal.\nNo entanto, entre o Portugal de hoje e o descrito no El-rei Junot e no Vale de Josafat de Raul Brandão, ou no Portugal Contemporâneo de Oliveira Martins, há imensas coincidências, bem retratadas na Conta Corrente de Virgílio Ferreira. Existe, sobretudo, um deserto de ideias e um vazio daqueles valores que professem a moralização da política, situação a que não corresponde o proclamado fim das ideologias, mas antes o triunfo de uma delas, a do utilitarismo, do cepticismo e do mero recurso aos melhoramentos materiais, tudo embrulhado no papel de fantasia do neo-maquiavelismo, onde não falta a confusão de proclamados defensores da democracia que a reduzem ao mero antifascismo, como se, neste oceano, não existissem proponentes de novos e velhos totalitarismos.\nDaí que, no actual debate entre os círculos plurinominais, os círculos uninominais, o modelo misto e o sistema de eleição por acumulação de votos, continue a não haver nada de novo. No último quartel do século XIX, esta foi a vexata quaestio que, fingindo dividir regeneradores e progressistas, acabou por irmaná-los contra os partidos-franjas que existiam e, sobretudo, contra as dissidências que ameaçavam explodir no próprio seio dos dois.\nE cada uma das reformas feitas acabou, aliás, por nunca prejudicar os partidos sistémicos, ou melhor, obrigaram as oposições parlamentares das franjas a entrarem na oposição ilegal e conduziram o país à tragédia do magnicídio. Os serial killers de políticos portugueses, iniciados em 1908, continuaram em 1918, com o assassinato do presidente Sidónio Pais; em 1922, com o assassinato do chefe do governo, António Granjo bem como dos fundadores da República, Machado Santos e Carlos da Maia, na noite sangrenta; já depois de uma leva da morte durante o sidonismo; propagaram-se até ao Estado Novo, com o assassinato de Humberto Delgado, em 1965. Para não falarmos de mistérios por decifrar, como a morte de D. João VI, em 1826, ou o acidente de Camarate, em 4 de Dezembro de 1980. Assim se desmentem os brandos costumes dos portugueses, na sequência, aliás, das sangrentas guerras civis e do bandoleirismo guerrilheiro que delas emergiu, para não falarmos no caceteirismo do terrorismo de Estado, miguelista ou carbonário, das violências higiénicas das polícias políticas do autoritarismo.\nÉ evidente que a história não se repetirá se prevermos as consequências de determinadas condutas. Isto é, se enumerarmos as hipóteses prováveis de tipificáveis condutas e, com voluntarismo, negarmos as vias que conduzem à entropia. Porque não há fatalismos nos fenómenos políticos, nada de aterrador acontecerá ao actual sistema político. E algumas efectivas melhorias podem ser introduzidas para que se opere a necessária repolitização da chamada vida política.\nViajemos pois através de algum comparativismo histórico, peregrinemos pelas raízes demoliberais do Portugal contemporâneo, tendo em vista a nossa história do presente.\nPrincipalmente nestes tempos de ilusões sondajocráticas quando parecemos esquecidos da velha lição de Rousseau, para quem a fonte da soberania popular está, não na vontade de todos, onde cada um decide a pensar no seu próprio interesse, mas antes na vontade geral, quando cada um decide como se fosse o todo, como se fosse o próprio soberano, através daquilo que Kant referirá como o imperativo categórico, aquela exigência de moralização da política que impõe a cada um o transformar a respectiva conduta numa máxima universal.\nDiremos que o actual sistema político nasceu das circunstâncias prequianas e pós-revolucionárias. É a soma dos dois 25 de Abril (o de 1974 e o de 1975), do 28 de Setembro de 1974, do 11 de Março de 1975, do 25 de Novembro do mesmo ano, mais Mário Soares, mais Sá Carneiro, mais Ramalho Eanes, mais Cavaco Silva, mais os caminhos pós-cavaquistas que estamos trilhando. Um híbrido ou uma mistura que teve nas margens Álvaro Cunhal, de um lado, e o saudosismo salazarista, do outro.\nUm sistema que, provindo do último Império Colonial Europeu, não quis ser a Cuba da Europa nem o líder do terceiro-mundismo, acabando por tornar-se no bom aluno do modelo delorsiano da política de integração europeia.\nOs projectos de mudança, revolucionária ou reformista, do Portugal Contemporâneo, se têm começado pela actuação de uma minoria vanguardista de intelectuais orgânicos que previamente conquista a intelligentzia, pelo controlo daquilo o neo-marxismo qualifica como sociedade civil ou aparelho ideológico, passa, depois, por acção de uma minoria armada, ao assalto do quase apodrecido centro político, para, finalmente, desencadear uma subversão a partir do aparelho de poder, em nome das luzes, do progresso ou dos amanhãs que cantam.\nValeu-nos a circunstância de, nas nossas pós-revoluções, ter surgido quase sempre uma moderação regeneradora, capaz de nacionalizar as tendências importadas, não tanto pela moralização da política quanto pelo empirismo organizador dos melhoramentos materiais, gerador de um armistício mediocrático e utilitarista. Neste sentido, os sucessivos regimes portugueses, depois de se institucionalizarem numa relativa estabilidade, apenas são sustentados por uma mobilização política minoritária - repartida, rotativamente, entre os apoios das sucessivas direitas e as reivindicações das sucessivas esquerdas, onde são direitas, ou forças de conservação, aquilo que, ontem, tinham sido esquerdas, ou forças de desintegração, e vice-versa - , ao mesmo tempo que a maioria da população, marcada pelo indiferentismo, se abstém da cidadania activa e acaba por conformar-se com o statu quo.\nAliás, até à década de oitenta deste século, sempre houve a válvula de escape da emigração, de massas ou de quadros, que, permitindo a saída dos insatisfeitos ou dos rebeldes do Portugal à solta, levou à cristalização de uma elite no poder, mais oligárquica do que aristocrática, dado assentar numa espécie de hereditariedade familiar, burguesa e banco-burocrática, onde os filhos dos notáveis dos anteriores regimes conseguiram notabilizar-se nos seguintes, o que se explica pelo restrito número dos frequentadores da Universidade e de outros clubes fechados de formação de quadros. A família Emídio Navarro deu membros do governo na monarquia liberal, na república e no salazarismo, tal como hoje ilustres governantes e destacados oposicionistas são descendentes directos de políticos célebres do Estado Novo e da I República, numa hereditariedade apenas explicável pela estreiteza do campo de recrutamento, num país com as fronteiras mais antigas da Europa e sem que o seu território tenha sido pasto de guerras internacionais desde a segunda década do século XIX.\nAssim continuou a ser configurado o subsistema político da jovem democracia, por vezes dito III República, nascido da mistura entre o crepúsculo do regime da Constituição de 1933 e as circunstâncias revolucionárias de 1974-1975, pontos de partida para aquela pós-revolução em que, a partir de 1976, passámos a viver, isto é, a soma das mudanças estruturais e psico-sociais provocadas pelos acontecimentos do 25 de Abril e do 28 de Setembro (de 1974) com o 11 de Março e o 25 de Novembro (de 1975), e que foram protagonizadas pelas lideranças políticas de Mário Soares (duas vezes Primeiro-Ministro, em 1976-1978 e em 1984-1985, e, depois, durante uma década, entre 1985 e 1995, Presidente da República), Ramalho Eanes (Presidente da República entre 1976 e 1985), Sá Carneiro (Primeiro-Ministro durante o ano de 1980) e Cavaco Silva (Primeiro-Ministro entre 1985 e 1995).\nUm conglomerado que teve nas franjas opositoras, mas colaboracionistas, de um lado, o perfil de aristocrata e velho crente do chefe dos comunistas, dotado daquilo que Guerra Junqueiro profetizou como o sebastianismo científico e à frente de um partido saudoso de uma ordem religioso-militar, como salientava Agostinho da Silva, e, do outro, a memória dos autoritarismos paternalistas.\nNoutra perspectiva, podemos dizer que se assistiu a uma luta da cidade contra as serras, ou das facções político-sociais nascidas nos centros urbanos, em dissonância com o ruralismo profundo, onde as primeiras foram sucessivamente liberalistas e republicanas e as segundas, mais miguelistas, mais adeptas do salazarismo e, por ironia do destino, com largos espaços de legitimidade comunista nos dias que correm.\nEste atavismo português, típico de um país que, no teatro de operações do respectivo território ibérico, teve a última guerra com o vizinho em 1801, na véspera e por causa das imediatas invasões de um modelo imperial europeu, levou a que, nestas últimas duas décadas e meia, se tivesse gerado um modelo político-partidário de cima para baixo, isto é, do Estado-Governo para a Comunidade.\nUm figurino que foi decretado a partir da classe político-cultural que tomou as rédeas do cavalo do poder lisboeta e que desceu para a província, não a partir do telégrafo, mas do telejornal, do quartel, da escola, do subsídio e do clientelismo. Como salientava Max Weber, o demagogo e o vulgarizador, nomeadamente o jornalista, substituiu o púlpito de antanho. Como acrescentaremos nós, na senda de Julien benda, os novos clérigos acabaram por vencer, comprimindo o espaço do povo e fazendo regressar aos quartéis os descendentes funcionais da nobreza, isto é, aqueles militares que, só com Mário Soares, foram substituídos da presidência da república.\nTal como o salazarismo constituiu um partido único através de um decreto do conselho de ministros, também o abrilismo apenas permitiu que se mantivessem os partidos que o poder militar-revolucionário convidou para os governos provisórios (PS, PPD e PCP) e para o Conselho de Estado (os mesmos, mais o CDS) e que nenhuma relação orgânica mantinham com a estrutura partidária anterior à Ditadura instaurada em 28 de Maio de 1926. Da mesma maneira como depois de 5 de Outubro de 1910 se baniram os partidos do anterior liberalismo monárquico. Em qualquer dos casos, o fenómeno do adesivismo não quebrou as amarras com os quadros dos anciens régimes que, depressa, se reconverteram, fundando partidos e alcançando lugares ministeriais.\nApesar das muitas revoluções que contemporaneamente nos aconteceram, o Portugal político continua a ser Lisboa, com viagens para a província ao fim de semana. O resto é a tal paisagem, onde se fazem campanhas eleitorais e para onde se emitem telejornais ou notícias das agências e dos jornais, apenas com uma pequena cedência à tradicional autonomia do burgo portuense, quando este se volve em grupo de pressão ou de contrapoder e trata de assumir-se como a capital do Norte.\nA política portuguesa persiste em viver no círculo vicioso de um pequeno grupo populacional: os cerca de 250 mil cidadãos regularmente filiados em partidos, de onde saem os 5 mil militantes activos que costumam participar no congresso do respectivo partido e que, por sua vez, são devidamente enquadrados pelo total escasso de cerca de um milhar de dirigentes ou potenciais dirigentes políticos que constituem o núcleo duro da chamada classe política. Esse pequeno grupo bem hierarquizado que, entre o smart set e o jet set, frequentou os mesmos colégios e as mesmas universidade daqueles jornalistas que os observam em refeições, festas e férias e, sobre os quais, vão redigindo pequenas notas confidenciais, numa estreiteza de quintal onde todos, parece, que se conhecem.\nA política portuguesa continua a ser marcada por este desvio oligárquico da partidocracia em que predomina a lei de ferro dos baronatos e dos notáveis, onde se recrutam os deputados, os ministros, os secretários de Estado, os directores-gerais e todos os que, graças à vitória eleitoral de um determinado partido, podem invocar o esforço militante para passar a viver à mesa do orçamento sem necessidade de mais curriculum.\nSe o mal não é tipicamente português nem exclusivo do nosso tempo, o Portugal político, traumatizado pelas memórias contraditórias do autoritarismo e do revolucionarismo, constitui, na verdade, um terreno fértil para o dessangramento democrático, isto é, para a falta de participação política.\nPouco importa termos diligentes constitucionalistas, esforçados constituintes e ilustres juízes do Tribunal Constitucional, nomeados partidariamente, quando montámos um sistema político-partidário que manteve o defeito estrutural dos nosso demoliberalismo, quando nasceu de cima para baixo, isto é, do Estado-Governo para a Comunidade.\nAcabou por ficar uma mistura entre um sentido ideal e uma realidade prática. No plano ideal, no plano normativo, somos uma democracia, e ainda bem. No plano prático, somos uma poliarquia, e também diremos, ainda bem\nIsto quer dizer que a democracia constitui algo que é, mas que não existe. Não é uma utopia, mas um ideal histórico concreto, uma espécie de imperativo moral que nos vai conformando. Uma medida ou um padrão que apenas serve para quotidianamente podermos medir a falta de autenticidade do poder.\nMas tal como no plano ideal, a democracia tende a ser expropriada pela não democracia, também no plano prático, a poliarquia tende a ser confiscada pelo corporativismo. Por outras palavras, o subsistema político-partidário tende a ser dominado, ou condicionado, pelo subsistema económico e pelo ambiente internacional, de tal maneira que a decisão política pode tornar-se mera presa de grupos de pressão e de grupos de interesse que, na prática, podem fazer depender o poder político do poder económico e os factores de poder nacionais das forças anónimas que circulam pelos vazios de poder internacionais.\nSobrevoemos essas condicionantes. Penetremos nalgumas das redes de micropoderes que constituem o efectivo poder político que vamos tendo. Comecemos pela zona dos micropoderes culturais e ideológicos, por aquilo que os neomarxistas gramscianos e althusserianos qualificavam como o aparelho ideológico.\nCom efeito, o abuso dos aparelhos ideológicos que herdámos de outras circunstâncias tem contribuído para o nosso ambiente de fim das ideologias, isto é, para que a nossa luta política não seja marcada por valores, crenças políticas e concepções do mundo e da vida, mas pelo pragmatismo da conquista do voto útil onde a bipolarização da esquerda e da direita, acaba por ser uma tensão entre um partido que se diz socialista democrático, sempre a virar à direita, e outro que se qualifica como social democrata, sempre a virar à esquerda, escondendo uma dialéctica tribal entre dois grupos marcados mais por signos memoriais de histórias políticas individuais do que por efectivas significações comunitariamente compartilhadas.\nE aqui, temos de salientar que transportámos para a segunda metade dos anos noventa os pontos de vista que o crepúsculo do Estado Novo nos legou. Pelo menos, a geração dominante entre o governo, o parlamento e os dirigentes político-partidários tende a ser uma espécie de amigos de Alex em reuniões gerais de alunos de uma crise estudantil dos anos sessenta e setenta, tribalmente dominada por um politicamente correcto com raízes nas concepções do mundo e da vida do Maio de 68, principalmente a nível dos pequenos e médios intelectuais que grassam como professores nas zonas dos ensinos preparatório e secundário, onde é predominante o sistema de acesso burocrático da intelligentzia\nPorque, como já salientava Oliveira Martins, importa superar o fetichismo das teses abstractas e ocas que não passam de velha metafísica, na qual a sua extrema-esquerda é uma extrema-esquerda de pura fantasia, uma extrema-esquerda que já era centro e até de direita no tempo em que eles nasceram\nDeste vazio de eficácia dos aparelhos formadores da opinião pública, eis que emergem aquelas fortes realidades do poder banco-burocrático, da inevitável aliança que se estabelece entre o comunismo burocrático e o poder dos engenheiros financeiros da máquina bancária, para-bancária especializada na cinegética do subsídio, nacional ou europeu. O confronto entre o dito Estado e a dita Sociedade Civil acaba assim por reduzir-se a uma aliança entre os cultivadores da ciência dos fundos estruturais e da manipulação dos subsídios.\nPorque, em vez da economia de mercado e da concorrência, o que temos é uma economia privada sem as virtudes burguesas dos heróicos cavalheiros da indústria, um modelo que prefere uma espécie de economia mística, que se reclama do mercado quando acontece o lucro, mas que logo invoca a protecção do decreto estadual, quando a concorrência ameaça prejuízos. Um modelo nascido daquele nome português do capitalismo gerado pelo feudalismo financeiro da regeneração e do salazarismo\nNuma análise meramente epidérmica destes sinais, pode dizer-se o que vem em qualquer manual de estasiologia do princípio do século. Por exemplo, seguindo o que Ostrogorski escreveu em 1902, podemos assinalar que os nossos partidos também são meros instrumentos de elites escondidas em programas omnibus (programas que oferecem soluções universais que nunca se realizam, programas tipo pai natal que oferecem tudo a todos). Que quanto mais cresce o elitismo dos organizadores dos partidos, maior tende a ser o indiferentismo das massas.\nPode até acrescentar-se o que sobre os partidos escreveu Robert Michels, em 1911. Que todos eles estão sujeito à lei de ferro da oligarquia; que, neste sentido, a democracia desemboca naturalmente numa oligarquia, marcada pela vontade de poder, porque quanto mais massificação mais organização. Logo, quanto mais divisão de trabalho, mais necessidade de uma classe de políticos profissionais e de peritos, até porque todo o partido político, para ganhar votos, tem de entrar em relações de promiscuidade com os elementos políticos mais heterogéneos.\nCom efeito, o que perspectivavam os críticos da democracia do começo do século, analisando os então nascentes partidos de militantes, agrava-se quando enfrentamos os novos modelos de partidos do pós-guerra, os partidos catch all, attrape tout ou pigliatutto, conforme a classificação de Otto Kircheimer, de 1966, especialmente neste nosso tempo de teledemocracia e de sondajocracia.\nPorque os nossos partidos, como entidades nascidas quase ex nihilo em 1974, adaptados às circunstâncias pós-ideológicas, são todos eles catch all, apesar das boas intenções e das citações pretensamente científicas dos respectivos dirigentes que ora os crismam de partidos de militantes, ora os proclamam como partidos de eleitores. Se PS e o PSD, sem raízes na era anterior ao 28 de Maio de 1926, são e parecem assumir inequivocamente esse papel, já o CDS/PP, dito por outros como partido de quadros, só não foi catch all por falta de adequados resultados eleitorais. Mesmo o PCP, na era pós-1989, quando pretende democratizar-se, largando o lastro martirológico de sucedâneo de ordem religioso-militar, acaba por alinhar num inter-classismo que o atira para o centrão sociológico, como o tem demonstrado o modelo do respectivo autarca de sucesso.\nOs nossos partidos políticos, utilizando a classificação de Max Weber, são mais partidos de clientelas (Honorotiorenparteien) do que partidos de classe ou de que partidos ideológicos, isto é, inspirados numa certa concepção do mundo e da vida. Nem sequer cabem na classificação dualista de Maurice Duverger, entre partidos de criação interna  a partir de um grupo parlamentar que cria comités eleitorais ad-hoc de notáveis  e partidos de criação externa  os oriundos de associações exteriores ao parlamento, como sindicatos, clubes cívicos ou igrejas. Com efeito, os nossos partidos são quase todos eles partidos de criação interna extra-parlamentar, porque todos eles nasceram, ou cresceram, a partir do centro governamental do aparelho de poder, mantendo aquela tradição que levou o regime da Ditadura Nacional a instituir o partido único através de um decreto do conselho de ministros, de 1930. Aliás, o inspirador do modelo, Salazar, já havia sido militante de um partido atípico, o Centro Católico Português, também criado por directa deliberação do conselho de ministros dos bispos católicos portugueses.\nNão é por acaso que, restaurada a legitimidade democrática em 1974, não repristinámos, de forma reviralhista ou simbólica, qualquer dos partidos suprimidos em 1926, ao contrário do que sucedeu, por exemplo, em Espanha, no pós-franquismo, ou nos países de Leste, depois do ano 1989. Pelo contrário, reinventámos a democracia, embora só sobrevivessem os partidos que tinham membros no governo provisório (PS, PSD e PCP) ou conselheiros de Estado (CDS). E curiosamente, como latinos do Sudoeste da Europa, tratámos de traduzir formas organizacionais alemãs, com o PS e o PPD/ PSD a tentarem imitar o SPD, de antes e depois do Congresso de Bad Godesberg, respectivamente, e o CDS a inspirar-se na CDU, para não falarmos no PCP que seguiu certos modelos dos Partido Socialista Unificado da então RDA.\nOs nossos partidos, utilizando a classificação de Gabriel Almond, também não são partidos ideológicos  aqueles que têm um programa político que reflecte uma concepção do mundo e da vida  nem partidos tradicionais  aqueles que procuram a legitimação tradicional segundo o esquema weberiano. Eles são partidos de contratação pragmática, isto é, agregam vários interesses, obtidos por mecanismos de negociação e conciliação numa atmosfera de compromisso. São, assumidamente, partidos de interesses, marcados pelo pragmatismo.\nConforme o esquema de David Hume, eles não nasceram do afecto nem dos princípios, mas dos interesses. Assim, o principal partido que está à direita nada tem a ver com a direita dos valores, tal como acontece com o que está à esquerda, porque os interesses não são da direita nem da esquerda. Aliás, o sincretismo genético obrigou que os programas dos mesmos estivessem à esquerda dos dirigentes, que os dirigentes estivessem à esquerda das bases e que estas estivessem à esquerda dos votantes. Basta recordar as loucuras verbais do período em causa, quando os comunistas e a esquerda revolucionária no poder acusavam Mário Soares de promover manifestações fascistas, de Sá Carneiro ser candidato a duce e de um partido que se pretendia rigorosamente ao centro passar a ser a extrema-direita do regime.\nDaí que os dois grandes partidos do actual status tendam a convergir para um grande centrão sociológico que, depois de ter obrigado ao fusionismo do bloco central, gerou, em seguida, uma competição em torno dessa liderança, com deslocações de clientelas e de apoiantes.\nAté porque se tornou predominante o esquema previsto por Mancur Olsen no âmbito da militância partidária, dado que esta, sendo proporcional à recompensa esperada, leva a que os bens colectivos se tornem meros subprodutos. Isto é, luta-se dentro de um partido pelos bens que beneficiam indivíduos particulares e não pelo interesse comum. Deste modo, os benefícios selectivos individualizados são o objectivo primários, pois estes ganhos particulares é que compensam o investimento individual feito na actividade dos partidos.\nDaí aquela ausência de moralização da política que nos tem conduzido ao ritmo utilitarista dos vícios privados, virtudes públicas, onde a democracia, apesar de tudo, tem escrito direito por muitas linhas tortas de corrupção, clientelismo, nepotismo e outras tantas degenerescências típicas de uma sociedade aberta, mas também logo publicamente denunciáveis. Acresce que a importação de certos neo-liberalismos com tradução em calão tem também confundido a competição democrática com um mercado político sujeito às leis da oferta e da procura e ao darwinismo da luta pela vida, considerando-se que tem razão quem vence segundo a lógica hobbesiana do homem de sucesso e o maquiavelismo dos fins justificarem os meios.\nMais do que isso: segundo o esquema de Arthur Fisher Bentley, os grupos potenciais ou informais (underlying groups) tendem a ser mais importantes que os grupos organizados formalmente (representative groups). Acontece até que grupos formais, aqueles que têm como objectivos coisas diferentes da actividade política, acabam por desempenhar funções que deveriam caber a partidos políticos e a grupos de interesse, dado que nenhum deles abdica de ocupar a placa giratória que permite o acesso do Estado-comunidade ao Estado-aparelho de poder, nesse processo através do qual os indivíduos e os grupos formulam as respectivas exigência junto dos decisores políticos.\nMas o que diziam os politólogos anteriores ao totalitarismo contemporâneo não constituía novidade para os nossos críticos de costumes da sociedade demoliberal à portuguesa.\nJá em 1909 Jacinto Cândido, em Doutrina Nacionalista, assinalava que fora das oligarquias estabelecidas não há lugar à vida política, nem para homens nem para partidos, e, para estar, ou para entrar, nessas oligarquias, mister é, e condição única, servir, como escravo o oligarca a quem se está enfeudado e adoptar o "ista" estabelecido, com a radical do nome do respectivo patrono. Isto ficou assente. Mesmo dentro de cada partido, os clientes ostentam a sua denominação designativa dos respectivos patronos com desvanecimento. É vulgar assim dizer-se com ufania: sou de F... - Esta é a base da formação, e manutenção, dos partidos, geralmente falando, claro é.\nAntónio Lino Netto em A Questão Agrária de 1908 também observava: os partidos políticos é principalmente pelo provimento dos lugares vagos e pela criação de outros que recrutam a sua clientela; faltem-lhes esses meios, e imediatamente os partidos políticos começam a enfraquecer. O descrédito, em que se diz terem agora caído, deriva das circunstâncias do Tesouro se oporem à continuação dos anteriores processos; nada mais infelizmente.\nNas Farpas, Ramalho Ortigão, em 1873, punha o dedo na ferida: o sistema representativo tem sido sempre, por toda a parte, considerado como uma forma de transição entre a condenação da monarquia absoluta e o advento da soberania popular. Ora é bastante duro obrigar um povo ou uma parte de um povo a conservar-se eternamente fiel a uma instituição interina.\nÉ que em Portugal os partidos acabaram há muitos anos. Não existem divergências de opinião sobre qualquer princípio capital que interesse ao país inteiro. Como o interesse do país desapareceu, a urna fica entregue ao arbítrio da autoridade, e os círculos eleitorais convertem-se em burgos podres. Os regeneradores com os cabos de polícia elegem a maioria, os grandes proprietários com os seus caseiros e os seus amigos votam nas oposições. A vontade popular é muda e passiva, o que quer dizer que as fontes íntimas da vida nacional estão obstruídas ou secas.\nO mesmo Ramalho, prosseguindo a análise demolidora, lamentava não termos uma dialéctica à maneira britânica: não há uma oposição perfeitamente e fortemente constituída e assinalada, não há uma maioria consistente e robusta e para manter os apoios oscilantes o governo acode submissamente às exigências dos pequenos corrilhos, promete, desdiz, cede, transige, compra, troca, vende, intriga, e cai de fadiga, apupado e corrido.\nAssim, sem os partidos fortes, único motor capaz de imprimir um jogo tão regular às engrenagens do regime constitucional como o que existe na Bélgica e na Inglaterra, achamo-nos quase no estado atomístico de Hegel, na desagregação em virtude da qual cada molécula social, entregue por sua desgraça à liberdade quase absoluta, volteia às cegas em busca de um novo centro de atracção.\nObservava até que nos últimos anos temos tido assim quarenta ministérios. Os ex-ministros constituem pequenas dinastias de pretendentes constantemente ávidos de poder.\nDeste modo, se gerava um indiferentismo: a mocidade vive nas antecâmaras do governo como os antigos poetas do século passado nas salas de jantar dos fidalgos ricos. Os velhos são agiotas ou servidores do estado. Os moços são bacharéis e querem bacharelar à acerca da coisa pública e à custa da mesma coisa acerca da qual bacharelam. Porque o nosso profundo mal está na nossa profunda indiferença.\nCom efeito, a lei do Portugal Contemporâneo demoliberal, sempre foi a do crescendo da degenerescência do sistema representativo pela falta de autenticidade do subsistema partidário, onde a necessária estabilidade provoca a inconveniente corrupção que, por sua vez, gera a decadência que leva os regimes a caírem de podres, como árvores sem seiva que se esvaem pelo mero corroer do tempo.\nFoi este o nosso Portugal dos pequeninos com a mania das grandezas, marcado por uma política feita à imagem e semelhança do centro de um aparelho de poder, onde a capital sempre foi a coisa mais provinciana.\nComo reconhecia Júlio Dinis em A Morgadinha dos Canaviais, de 1868: a vida política tem isso consigo. Quanto mais estreito, mais apertado é o círculo social onde se manifesta, quanto mais vizinhos e conhecidos são os que vivem dela, tanto mais acanhada, mexeriqueira e antipática se torna. Se a política do nosso país é já pequena como ele, se degenera em desavença de senhoras vizinhas, que fará nas terras pequenas deste país, em que muito acima dos princípios e dos partidos estão os mexericos e as vaidadezinhas que brotam como tortulhos à sombra das árvores do campanário?\nUm Portugalório politiqueiro bem acompanhado pelo estilo da própria análise política que, então, praticávamos e que hoje continua a ser marcante no país do jet set político, entre a linha de Cascais e a foz do Douro.\nDemos agora a palavra a Camilo Castelo Branco, num texto de 1852, quando falava de uma época essencialmente analisadora; e o nosso público é zelosamente empenhado em julgar os grandes e pequenos acontecimentos, desde a revoltosa queda de uma dinastia de quinze séculos até à demissão imprevista de um cabo de polícia. também julga os grandes e pequenos homens, desde o heróis de cem batalhas até bagageiros inofensivos: desde César a João Fernandes.\nCom efeito, a nossa análise política continua a ser mais mexeriqueira que analista de costumes. Porque está exclusivamente voltada para o curto prazo, é, por isso, insusceptível de prospectiva, num ritmo de criação doentia de uma classe política onde todos se vão lendo ad nauseam; onde todos trabalham para o que os semanários do fim de semana hão-de trazer, onde a concupiscência faz surgir uma classe político-jornalística com os políticos descendo ao nível das comadres e os jornalistas ao inquisitorial da delação.\nMais do que nunca, poderemos repetir Raul Brandão, quando este dizia que em Portugal não existem correntes de ideias ou de princípios que levem os homens ao poder. O que se chama opinião não se pronuncia. os chefes de partidos são simples chefes de bando... Num país onde não há opinião, não pode haver chefes de partido.\nTal como sempre, o nosso actual demoliberalismo padece dos males da falta de influência dos intelectuais sobre a actividade política; das manias das falsas elites em confronto com a tentação populista e vanguardista; da falta de tradição partidária em comparação com a enraizada democracia da sociedade civil; do permanente confronto entre um pretenso Portugal Novo e um real Portugal Velho. De todos aqueles ingredientes de que é feito o falso messianismo das personalidades carismáticas, que, afinal, não passa do velho e relho cesarismo da personalização do poder.\nE aqui estamos a dois, três anos, do fin de siècle, na véspera de comemorarmos um quarto de século sobre o 25 de Abril. Já com espaço para dizermos, como Ortega y Gasset, repita-se, que todas as revoluções são pós-revolucionárias. Ou, por outras palavras, que todas as revoluções que aspiram à instauração de um homem novo, acabam por adiar as necessárias reformas do homem de sempre.\nCom efeito, depois das euforias dos processos revolucionários vêm sempre aquelas pós-revoluções onde o que estava acaba por misturar-se com as boas intenções dos vanguardistas. É sempre com as vivas pedras velhas que se vão fazendo os novos templos e os novos tempos, mesmo que as fachadas apareçam pintadas das cores da moda que, aliás, já não são o branco dos sepulcros caiados.\nA nossa última pós-revolução, esse predomínio da continuidade da acção dos homens sobre a ilusão construtivista das intenções programáticas, acabou por ser uma mistura da autoridade de Mário Soares com o poder de Cavaco Silva, num conúbio entre o magistério de influência de certa esquerda intelectual, e a maioria absoluta do pragmatismo neo-direitista.\nA fuga ao modelo do bom senso por parte dos opinion makers da actualidade tem impedido uma reflexão capaz de aprofundar as raízes da nossa democracia, onde há uma história plurissecular e a consequente democracia da sociedade civil, conforme expressão cunhada pelo Professor Adriano Moreira.\nAlém disso, com a não ligação do mundo académico à reflexão sobre a questão política e com a liquidação dos grandes gabinetes de estudos dos partidos políticos, não foi favorecida a necessária passagem do regime da opinião ao regime do conhecimento. Curiosamente, desde que as fundações alemãs deixaram de operar em Portugal, os três grandes partidos defensores da democracia pluralista, deixaram de investir nas respectivas escolas de quadros e nem sequer têm estabelecido relações não interesseiras com os núcleos de estudos politológicos das instituições universitárias existentes. Isto é, sem termos opinião crítica, a opinião pública passou a ser usurpada pela opinião publicada, onde o poder instalado, nomeadamente nas televisões, continua a ter a ilusão demiúrgica de canalizar a liberdade de expressão do pensamento, promovendo, a partir do situacionismo, uma oposição conveniente, mas silenciando aquelas oposições que seriam incómodas, porque potenciais mobilizadoras de uma maioria moral e de uma maioria sociológica. Daí que as direitas e as esquerdas instaladas tendam a favorecer a visibilidade de opinion makers da extrema-esquerda e da extrema-direita, pelo que, aparentando pluralidade, apenas contribuem para a ditadura do statu quo.\nA actual democracia portuguesa, nesta longa fase pós-revolucionária, onde domina o exacto contrário do estado febril da sociedade, não nos tem permitido observar que o regime português da actualidade assenta substancialmente naquilo que Silvestre Pinheiro Ferreira qualificou como poder de sufrágio e que, desde 25 de Abril de 1975, data das primeiras eleições para a Assembleia Constituinte, é primacialmente marcado pela revolta do sufrágio universal.\nPorque, como depois assinalaremos, só após 1975 é que o povo entrou na democracia, libertando o sufrágio universal do cesarismo, do populismo e da manipulação plebiscitária. Porque, só depois de 1975, é que a patuleia global, de setembristas, moderados e miguelistas, teve acesso ao poder, sem cabrais impostos por convenções do gramido.\nFoi nesta base que se desenvolveu o segundo princípio básico da actual legitimidade, o princípio da alternância no poder, isto é, a substituição de governos pela via eleitoral, equivalentes àquele tipo-ideal que Karl Popper sugestivamente caracterizou como a revolução sem efusão de sangue.\nCom efeito, as mudanças eleitorais portuguesas das décadas de oitenta e noventa têm de ser consideradas como benéficos golpes de Estado constitucionais, conforme aquela expressão de Alexandre Herculano, utilizada para defender a conquista do poder pela oposição ao cabralismo, sem recurso à guerra e aos pronunciamentos militares, expressão que Salazar utilizou em 1958 para prevenir a hipótese de um novo Humberto Delgado que obviamente o demitisse, isto é, mudanças dentro da regra do jogo constitucional.\nFoi com base nestes dois princípios que se gerou a cultura organizacional da democracia portuguesa. E apesar de tudo, o sistema eleitoral sempre propiciou que as maiorias sociológicas e as maiorias morais pudessem transformar-se em maiorias políticas.\nAliás, entre nós, a legislação eleitoral publicada em Novembro de 1974 constituiu a carta de alforria da democracia portuguesa, sendo originária do labor do I Governo Provisório, quando ainda não tinha sido questionada a liderança daquelas forças políticas de então que defendiam o primado da democracia pluralista.\nE foi com base neste modelo rígido de dar voz à população que o Estado de Direito conseguiu subverter o processo revolucionário vanguardista, adepto de uma ilusória democracia directa e de centralismos democráticos, interpretados por forças políticas minoritárias, mas que, considerando-se iluminadas, tentaram restaurar a atavismo despótico, dizendo que aquilo que interessava, que convinha, ou que era útil, ao povo poderia não corresponder àquilo que o povo escolhesse.\nEsse permanecente maquiavelismo  que, em nome de fins considerados como paraíso a haver, justificam meios de violência e de agressão ideológica  caiu, aliás, em meandros contrários àquela ideia básica da paz pelo direito que sempre admitiu que a forma é irmã gémea da liberdade e a principal força de oposição ao arbítrio.\nNão temos reparado que, nas últimas duas décadas, pudemos instaurar um modelo democrático que veio destruir alguns dos preconceitos dos nossos tradicionais inimigos da democracia, dado que invertemos aquilo que muitos consideravam os fatalismos do demoliberalismo anterior ao 28 de Maio de 1926.\nCom efeito, a jovem democracia portuguesa posterior a 1974 não cometeu os principais vícios das tentativas demoliberais que se sucederam em Portugal entre 1820 e 1926, como a seguir tentaremos demonstrar.\nNesse Portugal Contemporâneo demoliberal, entre a monarquia constitucional e a I República, a centenária procura de substituição de um Portugal Velho por um Portugal Novo em nome da modernização foi sempre feita através de revoluções vindas de cima para baixo que se foram qualificando com sucessivos ismos, conforme o grupo que dominava o aparelho de poder e que foi tentando aplicar um qualquer programa, mais ou menos ideológico.\nO processo era sempre idêntico. Conquistava-se a elite urbana, assaltava-se o poder do centro político pela conquista da capital, mesmo que se partisse de uma cidade periférica e, depois, invocando-se a luta da cidade contra as serras, ia-se propagando o modelo à província através do controlo dos aparelhos culturais da soberania e do uso do cacete despótico.\nCom efeito, os principais momentos de viragem da nossa história colectiva desse período demoliberal foram marcadas por estados febris da sociedade a que demos o nome de revoluções. E, como observava Camilo Castelo Branco, a ideia que fermenta as grandes comoções, justifica-se sempre. As armas que reagem destemidas contra o pessimismo de instituições desacreditadas, são sempre benditas. Existem convicções e tendências benfazejas nos fins políticos de todas as revoluções ..., mas a boa fé não domina revoluções, essas febres incendiárias de cabeças amotinadoras que presidem às facções espúrias de todo o sentimento generoso ... As irrupções instantâneas que se fecundam nas trevas e conspiram tumultuárias sem programa, sem vida e sem realidade - essas fulguram em uma noite de terror, e extinguem-se ao amanhecer da luz da razão, que brilha eterna no altar do senso comum.\nFoi assim o vintismo, principalmente depois da martinhada de 11 de Novembro de 1820. Voltou a ser assim nos dias posteriores ao regresso de D. Miguel em 1828, à vitória dos cartistas em 1833-1834, ao 5 de Outubro de 1910, ao 28 de Maio de 1926 ou ao 25 de Abril de 1974.\nMomentos, às vezes, de contrários sinais ideológicos, onde se amalgamaram descontentes. Com exaltados vintistas que hão-de ser ferozes miguelistas. Revolucionários republicanos de 1910 a instaurarem a ditadura nacional de 1926. Ou ex-salazaristas a usarem cravos vermelhos. Porque as contra-revoluções podem ser revoluções ao contrário e não o contrário de uma revolução.\nOutras mudanças ocorreram sem tumultos significativos, originadas pelo vazio de poder, como a revolução de 9 de Setembro de 1836, o golpe de restauração da Carta de Costa Cabral, em 1842, ou o movimento que instaurou a Regeneração, em 1851. Onde as mudanças assentaram em golpes palacianos, adaptados à alteração das lideranças daquelas sociedades secretas que constituíam então o subsolo da política, e as movimentações de massas apenas actuaram como elementos de pressão face a movimentações de bastidores.\nSucedeu sempre uma espécie de luta entre a cidade e as serras, entre uma lógica burguesa, estrangeirada, adaptada aos valores que nos chegavam empacotados no expresso de Vilar Formoso, e uma lógica rural, onde a primeira se reduzia à mobilização da inteligência e a segunda se ficava pela honra. Quando se impunha, e se impõe, o casamento entre a inteligência com honra e a honra com inteligência.\nSempre a procura de adequação de um país da realidade ao país nominal, segundo aquela terminologia de Alexandre Herculano que precedeu a distinção maurrasiana entre o país real e o país legal. De acordo com o nosso mestre do liberdadeirismo, o primeiro é o país dos casais, das aldeias, das vilas, das cidades, das províncias, bem diverso do país nominal, inventado nas secretarias, nos quartéis, nos clubes, nos jornais, e constituído pelas diversas camadas do funcionalismo que é, e do funcionalismo que quer e há-de ser.\nCitando agora Eça de Queirós, eis que, de um lado esteve povo, do outro, a camarilha, porque em cada cidade, em cada município, em cada povoado há sempre um grupo de homens que estão longe do povo, dos seus interesses, dos seus tormentos, da sua alma: chama-se a este grupo mundo oficial, camarilha, aristocracia, etc.\nOutro dos vícios tradicionais do demoliberalismo tradicional tem a ver com a existência de sociedades secretas que reforçaram o nosso habitual recurso às fórmulas imaginativas da teoria da conspiração para a explicação das frustrações individuais ou grupais. Porque, entre as maçonarias e as congregações, sempre circularam carbonários e regulares, franciscanos, dominicanos, oratorianos e jesuítas, opus dei ou meninos do bispo, progressistas ou integristas, todos padecendo daquele congreganismo, mitificado ou real, onde as sotainas e os aventais se confundem entre sacristias e lojas, face a um patente vazio de povo. Aliás, não é possível ler o processo da história do Portugal contemporâneo sem atendermos à própria história da maçonaria.\nDe qualquer maneira, o maçonismo anti-congreganista gerou o congreganismo anti-maçónico, com a ilusória proibição estadual da maçonaria, como aconteceu em 1935, quando se entrou num regime neo-inquisitorial pelo modelo do segredo de Estado, com sigilo sobre banalidades, censura prévia ou análise prévia, polícias secretas e inconfidências, segundo as melhores tradições dos inquisidores, como dizia, na altura, Fernando Pessoa\nAliás, a primeira lei da Assembleia Nacional eleita em 1934 foi precisamente a que teve a ilusão de proibir as sociedades secretas, quando o regime do 28 de Maio assentava num golpismo militar de inspiração maçónica. Cabeçadas e Carmona usara avental, tal como um dos principais conselheiros de Salazar, Bissaya Barreto. E muitos outros\nE foi este preconceito que gerou a estúpida confusão entre a política e a religião, destruidora da estabilidade psicológica do demoliberalismo, tanto na monarquia constitucional como na I República e no anti-liberalismo salazarista.\nSó depois de 1974 é que a Igreja e o Estado se pacificaram, com separação sem confusão, deixando de haver uma questão político-religiosa. Basta recordar que o partido mais próximo da herança maçónica teve como líderes, militantes católicos, pois católicos e maçónicos se repartiram pelos três principais partidos defensores do pluralismo e da democracia representativa, com católicos progressistas em partidos de esquerda e maçons conservadores em partidos de direita.\nOutro dos defeitos do demoliberalismo contemporâneo dos portugueses está na adopção de um figurino constitucional que muitas vezes seguiu o pronto-a-vestir de uma constituição-pudim, como dizia John Adams, onde a arquitectura utilizada obedeceu fielmente a tradutores de constituições estrangeiras.\nSegue-se a tensão entre sucessivas classes políticas que se unificam face ao inimigo comum do antigo regime derrotado, configurando-se o conjunto dos compadres e as comadres que constituem o país legal, como dizia Alexandre Herculano. Com efeito, do país da realidade, vem a constante da indiferença que, vez em quando, explode em revolta populista ou em apoio a césares de multidões, isto é, a experiências de poder pessoal, onde o carismático e o messiânico se aliaram.\nOutra das características do modelo é a centralização, aquilo que Alexandre Herculano considerava o fidei-comisso legado pelo absolutismo aos governos representativos, mas enriquecido, exagerado; é, desculpai-me a frase, o absolutismo liberal. Um mal que tem a acirrá-lo o próprio processo de formação dos partidos, dado que estes sejam quais forem as suas opiniões ou os seus interesses, ganham sempre com a centralização. Se não lhes dá maior número de probabilidades de vencimento nas lutas do poder, concentra-as num ponto, simplifica-as, e obtido o poder, a centralização é o grande meio de o conservarem.\nAcresce que as nossas mudanças míticas de 1820, 1936, 1910, 1926 e 1974, sempre as configuraram como uma espécie de restauração de uma Idade do Ouro que o imediato ancien régime teria usurpado. E a nação menos revolucionária do mundo, assim passou a viver numa revolução perpétua, como salientava D. António Ferreira Gomes.\nMas numa revolução entendida platonicamente como regresso a um mitificado antes da pureza primitiva. 1974 fez-se contra os quarenta e oito anos de fascismo. 1926-1933 contra o demoliberalismo dos partidos. 1910 contra as liberdades perdidas pela concentração monárquica. 1820 contra o despotismo ministerial. Isto é, todas as revoluções quiseram ser regenerações e restaurações de um tempo anterior, mais perto do tempo anterior ao pecado originário.\nFinalmente importa referir o efectivo regime de liberdade vigiada que os modelos demoliberais tradicionais geraram, em plena continuidade face ao absolutismo e o inquisitorialismo, com a proibição de certos grupos e de certas ideias. Deu-se assim uma sucessão de absolutismos porque até à vitória do pluralismo em 25 de Novembro de 1975, quando os vencedores anti-comunistas admitiram a permanência dos comunistas, sempre houve partidos proibidos e cidadãos sujeitos a capitis deminutiones. E mesmo quando a proibição se suavizou permaneceram os condicionamentos, formais ou informais, através daquilo que hoje se designa pelo politicamente correcto com as inevitáveis agressões ideológicas.\nUns são brutais, como o lápis azul do sargento censor do salazarismo, outros são subtis, dominando o aparelho de poder cultural, com formas educacionais que condenam ao silêncio os que não são convenientes.\nPodemos até dizer que os regimes demoliberais tradicionais, feitos em nome da soberania nacional, sempre temeram a voz directa dos povos e o sufrágio universal. Aliás, os activistas urbanos que faziam as revoluções sentiam que o restante país era paisagem e sempre assumiram a necessidade de controlo construtivista da nação, visando a educação daquilo menosprezavam como a ralé.\nAssim, uma das mais explícitas propostas de instauração do sufrágio universal surgiu do populismo miguelista durante a Patuleia que desta forma continuava o sonho vintista. E a experiência massificada dos sufrágios directos teve início com os autoritarismos deste século, do sidonismo ao 28 de Maio pré-salazarista.\nSaliente-se a este respeito que o colégio eleitoral da I República, excluindo as eleições de 1911, variou entre um mínimo de 471 557 eleitores e um máximo de 574 260, entre os recenseados, e um mínimo de 282 387 e um máximo de 407 960, entre os votantes. Com efeito, a I República não pode vangloriar-se de sufragismo, comparativamente à monarquia constitucional, ao sidonismo e ao 28 de Maio. Na monarquia constitucional, segundo a legislação de 1884, os potenciais votantes chegaram atingir cerca de 70% da população adulta masculina em 1884, descendo para 50% em 1895 (863 280), atingindo o mínimo de 693 424 em 1908, mas com 450 260 votantes.\nA reforma de 1911, se foi mais generosa quantos aos recenseados, comparando-a com a legislação em vigor em 1910, mas não com a de 1895 ou de 1884, acabou por ter menos votantes que os de 1908 e até menos dos eleitores de 1834. Contudo, logo se regressou ao modelo censitário, temendo-se o voto dos cavadores de enxada, e em 1915, tanto os recenseados como os votantes estão abaixo dos mínimos da monarquia constitucional.\nMais grave é a comparação entre a República e o sidonismo, dado que em 1918, admitindo-se o voto dos analfabetos e dos oficiais e sargentos das forças armadas, se atingiu um colégio eleitoral de cerca de 900 000 pessoas, com cerca de meio milhão de votantes, isto é, duas vezes mais recenseados e votantes que as anteriores eleições republicanas. E a comparação continua a padecer de défice comparativo se a fizermos com a eleição para o Presidente da República da Ditadura Nacional em 1928, onde Carmona aumentou em cerca de um quarto de milhão de votos, os recebidos por Sidónio Pais. Isto é, o presidente da ditadura recebeu quase o dobro dos votos dos recebidos por todos os partidos concorrentes às eleições parlamentares de 1925.\n6 231 372\n6 172 437\nSe a democracia fosse mero reino da quantidade, teríamos de concluir que, entre nós, a ditadura foi mais democrática que a democracia, antes de 1974. Acontece apenas que os chamados democratas do início do século, temiam o voto dos analfabetos, tal como antes os liberais chegaram a recear tanto o voto destes como o dos operários. Aliás, no último quartel do século XIX, verificaremos que o partido republicano defende o destaque para o voto das grandes cidades, enquanto os partidos monárquicos tendem a integrar as grandes cidades nos respectivos distritos, em defesa do voto rural, e até a defender o voto operário. Com efeito, não há nenhum partido que não faça a sua contabilidade eleitoral, pelo que Sidónio nunca temeu nem o voto operário nem o voto rural, dado que ensaiou o primeiro grande diálogo directo com as massas, nisso se distinguindo dos ditadores clássicos e dos movimentos fascistas que irão surgir nos anos vinte.\nOs clássicos republicanos, marcados pelo modelo do professor primário e do burguês da classe média baixa dos lojistas, farmacêuticos, barbeiros e outros veneráveis frequentadores dos comícios republicanos, onde doutores e médicos bem peroravam, acabaram por perder em democraticidade com os gestores do sistema monárquico liberal e com os próprios arquitectos do populismo ditatorial.\nDe qualquer maneira, todos perderam comparativamente ao modelo democrático posterior a 1974. Perdeu especialmente o colégio eleitoral do regime da Constituição de 1933, dado que, mesmo com o voto das mulheres, este atingia 1 800 000 recenseados em 1973, contra os 6 231 372 de 1975, apesar de ainda haver cerca de 30% de votos analfabetos.\nPor outras palavras, só a partir de 1974 é que a democracia voltou a conciliar-se com o sufrágio universal, apesar de alguns vanguardistas hierarcas do processo revolucionário chegarem a proclamar que aquilo que o povo escolheu nada tinha a ver com aquilo que convinha ao mesmo povo. Isto é, muitos revolucionário, entre os quais alguns doutorados em direito, chegaram a propor a superação dos resultados eleitorais de 25 de Abril de 1975, invocando, em nome do socialismo revolucionário institucionalizado, aquilo que os dignitários republicanos tinham referido face ao voto do povo pé-descalço, cavador de enxada ou de roçadora ao ombro. O problema foi terem-no deixado votar\nQuem viveu o ambiente das eleições de 25 de Abril de 1975, com filas imensas de povo anónimo a caminho das urnas, a fim de manifestarem a sua autodeterminação pessoal e sentiu, assim, existencialmente a força mística, mas real, de uma comunidade a votar contra a violência de um poder que pretendia continuar a subversão a partir do aparelho de Estado, não pode deixar de proclamar que a democracia é sobretudo experiência, onde funciona o primum vivere, deinde philosophari.\nTudo foi facilitado pela existência do chamado viracasaquismo, ou adesivismo, como vai dizer-se depois de 1910, com antigos jacobinos que passam para o absolutismo e absolutistas que se tornam liberais, bem como aquelas evoluções rápidas das crenças, apenas explicáveis pelo oportunismo da adequação às flutuações do poder.\nPorque, entre nós, raros são os homens monotípicos, aqueles que, conforme as palavras de Sabugosa seguindo de preferência uma ideia, possuindo-se de um sentimento, abraçando uma crença, dedicando-se a um movimento social, olham só a direito para diante de si, não distinguem os caminhos da alma humana, têm a intransigência no crer e o impulso violento na acção.\nDaí que os intelectuais tendam a dar-se mal com Leviatão da política, como salientava Alexandre Herculano. E vendem a alma quando se dedicam ao espírito imundo do jornalismo. Aliás, continuando a seguir o mesmo autor, talvez seja necessário reconhecer que a política de poetas vale, por via de regra, tanto como poesia de políticos.\nEste subsolo político das leis eleitorais do Portugal contemporâneo, onde podem inventariar-se cerca de cento e vinte governos e sete dezenas de eleições gerais, levou a que apenas meia dúzia destas foram vencidas pela oposição, embora não pelo contrapoder.\nCom efeito, o predomínio do poder executivo e a degenerescência da personalização do poder, no dominante presidencialismo de primeiro-ministro, têm sido os elementos marcantes dos ciclos políticos portugueses, desvalorizando-se assim o papel das mudanças eleitorais.\nNa monarquia liberal se destacou Fontes Pereira de Melo, chefe de governo durante cerca de quatro mil dias, logo seguido pelos duques de Saldanha e Loulé, por José Luciano e Hintze, todos com cerca de três mil dias, pelo duque da Terceira, com cerca de dois mil, e por Joaquim António de Aguiar, com mil e quinhentos, numa certa repartição equitativa entre a direita e a esquerda do sistema.\nNa I República, outra foi a instabilidade das quatro dezenas de governos, onde apenas se destacou a relativa duração das experiências de Afonso Costa e António Maria da Silva, ambos com menos de um quinto do tempo da governação de Fontes.\nSeguiu-se o gigantismo de estabilidade do governo de António de Oliveira Salazar, mais de treze mil dias, levando a que o modelo posterior a 1974 gerasse uma via média que se aproxima de alguns dos ciclos de estabilidade da monarquia liberal.\nDe qualquer maneira, sobretudo na monarquia liberal e na I República, a efectiva sede de poder situava-se para além dos governos e dos parlamentos, sendo influenciada decisivamente pelas sociedades secretas que marcavam o ritmo dos directórios partidários. Na I República, tornou-se também importante o movimento das secções secretas instrumentalizadoras das forças armadas, bem como das forças vivas do poder económico, num pluralismo corporativo que não foi totalmente destruído pelo autoritarismo salazarista, que também assistiu ao regresso de um neo-congreganismo.\nDepois de Abril de 1974, se se mantiveram os condicionamentos anteriores, o pluralismo foi alastrando em benefício dos poderes económicos, embora passasse a ser dominante o modelo partidocrático, temperado pelas personalizações democráticas do poder.\nPor outras palavras, apesar da variação dos modelos eleitorais, o predomínio do poder executivo sempre foi capaz de cumprir a máxima maquiavélica, segundo a qual o essencial do poder é este procurar manter-se.\nNestes termos, a instituição dos círculos uninominais em 1856 durou até 1884, quando se instituiu um sistema misto, havendo uma progressiva acentuação do modelo plurinominal em 1895 e 1899. Isto é, depois de 28 anos de círculos uninominais, seguiram-se 15 anos do modelo misto, até surgirem 11 anos de predominância do plurinominal.\nO modelo eleitoral uninominal de 1856, nascido dos históricos, deu vitórias aos mesmos em 1856 e 1858. O continuado modelo uninominal da reforma eleitoral de 1859, dos regeneradores, deu vitórias aos mesmos em 1860 (a oposição histórica consegue apenas 7%) e aos históricos em 1861 (a oposição regeneradora chega aos 32%) e 1864 (oposição regeneradora com 30%). Permitiu a fusão de históricos e regeneradores em 1865 e a respectiva vitória eleitoral nesse mesmo ano, mas conduziu, depois, aos resultados de paridade entre estes dois partidos e novas forças em 1868. A lei eleitoral de 1869 manteve o regime dos pequenos partidos em 1869, 1870 e 1871, até à vitória dos regeneradores em 1874. Seguiu-se nova lei eleitoral de 1878, com o início do rotativismo, dando vitórias a regeneradores em 1878 e 1881 e a progressistas em 1879 (cerca de 30% para a oposição regeneradora).\nEm 1884, com o modelo misto, de inspiração regeneradora, tivemos vitórias dos regeneradores em 1884, 1890 e 1892, bem como dos progressistas em 1887 e 1889. Com a predominância dos círculos plurinominais, ainda dentro do sistema misto, pela legislação regeneradora de 1895, surgiu a vitória regeneradora desse ano. Em 1896, vitória dos progressistas. Com a nova legislação progressista de 1899, nova vitória dos mesmos que, aliás, não impediu a vitória regeneradora no ano seguinte.\nFinalmente, o modelo plurinominal da legislação de 1901, a dita ignóbil porcaria dos regeneradores, sem franquistas e contra franquistas e republicanos, deu vitórias regeneradoras em 1901, 1904 e 1906, embora dela também beneficiassem os progressistas em 1905 e o acordo entre franquistas e progressistas em 1906.\nIsto é, o modelo da lei eleitoral sempre permitiu que o outro partido do sistema vencesse as eleições, dado que importava mais o comando do governo.\nSaliente-se que a partir de 1893 se entrou num período de desagregação partidária, abandonando-se alguma estabilidade das leis eleitorais.\nCom efeito, raramente os ciclos políticos foram desencadeados por mudanças eleitorais, à excepção da experiência fusionista desencadeada a partir das eleições de 1865. Só depois de Abril de 1974, com as eleições de 1975, 1979, 1983, 1985 e 1995 é que se quebrou o atavismo, apenas explicável pela revolta do sufrágio universal.\nCopyright © 1998 por José Adelino Maltez. Todos os direitos reservados.\nPágina revista em: 02-01-1999.


342 - Nokia Portugal nomeia Quadriga SA como seu distribuidor de Wireless LAN e M2M - Centro de Contacto\n342 — Nokia Portugal nomeia Quadriga SA como seu distribuidor de Wireless LAN e M2M\nNokia Portugal tem novo distribuidor para as áreas de Wireless LAN e M2M\nA Nokia, o maior fornecedor mundial de telefones móveis e líder de redes móveis e fixas e comunicação de dados sem fios, incluindo os serviços ao cliente, bem como o fornecimento de soluções e produtos para comunicação de dados sem fios, fixa ou móvel e terminais multimédia, acaba de nomear a Quadriga como seu distribuidor para a área de Wireless LAN e M2M (machine-to-machine).\nKenneth Jonsson, Administrador Delegado da Nokia Portugal, S.A., referiu a propósito que: a nomeação da Quadriga SA para distribuidor de LAN sem fios, bem como produtos M2M reforça a nossa cooperação com a Quadriga, que remonta a bastantes anos atrás, quando a Quadriga teve uma colaboração bem sucedida na concepção de software para os produtos da Nokia Mobile Phones, como o Nokia Communicator série 9000, por exemplo. O Nokia Academy, um programa de formação para agentes e vendedores das operadoras portuguesas sobre produtos da Nokia, encontra-se também representado pela Quadriga. A Nokia Portugal SA é uma empresa especializada na distribuição em grandes quantidades de telefones móveis, pelo que as aplicações especiais necessitam ser abordadas no mercado de maneira diferente. Existe um leque de serviços interessantes que podem ser utilizados mediante a instalação de W-LAN em escritórios, sobretudo no sector do SMI. Os produtos M2M raramente são utilizados, mesmo no presente, mas podemos já prever a criação de centenas de aplicações nesta área. Desejamos muito sucesso à Quadriga”.\nA Quadriga irá distribuir todos os produtos Nokia relacionados com as redes locais sem fios, desde Access Points a PC Cards, bem como os produtos Nokia 22 e Nokia 30, destinados a projectos de comunicação entre máquinas.\nPor seu turno, Valério Marques, Director Geral da Quadriga, referiu que: a nossa capacidade de intervenção no desenvolvimento e comercialização de soluções de mobilidade foi significativamente reforçada com este acordo. Por um lado poderemos alargar a nossa actividade à área emergente das WLANs, que será uma das áreas de maior expansão no mercado das telecomunicações nos próximos anos. Por outro, reforçamos a nossa oferta, que já é bastante completa, em sistemas de M2M aplicados à telemetria ou gestão de frotas, entre outras.


autodisciplina para ter saúde\nNinguém pode ou irá forçá-lo a comer bem e se exercitar, então como compete somente a você essa tarefa, tente cultivar a autodisciplina para organizar melhor essas atividades e criar uma rotina saudável. Sabemos que nem sempre é fácil, mas você pode melhorar sua autodisciplina estabelecendo uma rotina que leve você a se acostumar com tais compromissos e assim, ficar cada vez mais fácil. Para começar, seria bom criar um plano com metas pequenas e mensuráveis. Relacionei algumas ideias abaixo que podem te ajudar!\nEstimule a força de vontade\nO exercício da força de vontade proporciona a autodisciplina necessária para manter um estilo de vida saudável. Se as tentações às vezes parecem muito poderosas para serem ignoradas, você não está sozinho. Na Pesquisa Stress in America de 2012 da American Psychological Association, 31% dos entrevistados disseram que a ausência de força de vontade os estava impedindo de fazer mudanças em suas vidas, como mudar sua alimentação e praticar exercícios. Mas o que chamamos de força de vontade é um comportamento aprendido, ou seja, para se ter mais disciplina é preciso se habituar a fazer o que precisa ser feito. Quando pinta a falta de vontade de fazer algo, tente, mesmo sem vontade. Assim cada dia que passa, mais você se aproxima de estabelecer isso como rotina.\nA chave para manter a autodisciplina é definir metas de curto e longo prazo que sejam atingíveis. Praticar exercícios sete dias por semana pode não ser realista; a vida muitas vezes atrapalha com trabalho e agendas familiares loucas. No entanto, praticar exercícios cinco dias por semana é uma meta mais atingível. Os objetivos de curto prazo devem ser referências que conduzam aos objetivos de longo prazo. Por exemplo, se você quiser perder peso, defina uma meta de seis meses, mas divida-a em partes menores, como perder meio quilo a cada duas semanas. Alcançar essas mini-metas ajuda a nos mantermos motivados, que é outro fator para manter sua autodisciplina.\nEm um mundo perfeito, previsível e sem estresse, seguir seu plano de alimentação e exercícios não seria um problema. Mas, sabemos que isso não é real, portanto, você deve planejar os solavancos no caminho para manter forte sua autodisciplina. Reservar um tempo para relaxar o corpo e a mente pode ajudar, meditando alguns minutos por dia e dormindo o suficiente. Mantenha lanches saudáveis ao seu alcance; quando o desejo chega por comida que não está em seu plano alimentar, faça um lanche saudável para afastar a fome e ajudá-lo a lutar contra o desejo. O planejamento de trechos de exercícios curtos de 10 minutos, como caminhar ou subir escadas no trabalho, ajuda você a superar a necessidade de lanchar enquanto divide seus objetivos de exercícios em partes administráveis.\nPara manter forte sua autodisciplina, não se estresse com as vezes em que não conseguir cumpri-la. Se você jantou sobremesa na noite passada ou decidiu dormir mais meia hora em vez de se levantar para fazer exercícios, perdoe-se e não se preocupe com isso. Use esses lapsos para ajudá-lo a reorientar, examinando novamente seus objetivos de curto e longo prazo, ajustando-os levemente, se necessário, para que sejam atingíveis. Renove sua motivação - você fez uma pequena pausa e pode voltar a rotina normalmente. Preocupar-se com os momentos em que não seguiu seu plano alimentar e não se exercitou pode levar à ansiedade, o que pode lhe impedir de exercer a disciplina como antes. Não sentir culpa é o melhor caminho!\nSe você precisa de ajuda para manter sua rotina e estabelecer metas alcançáveis, procure um nutricionista.


Stargate (Super Nintendo) | GreenHillsZone\n← Wonder Boy in Monster World (Sega Master System)\nThe Chessmaster (Nintendo Gameboy) →\nVoltando às rapidinhas, o jogo que cá trago hoje é uma adaptação de Stargate, o filme para os videojogos. Sinceramente sempre pensei que fosse uma adaptação da série televisiva, pois nunca tinha visto o filme e nem sabia da sua existência. E ao contrário da adaptação para a Gameboy e Game Gear que acaba por ser um clone de Tetris, esta aqui para a SNES e Mega Drive já é o esperado jogo de acção e plataformas que habitualmente se via em ambas as consolas. O meu exemplar veio de uma troca que fiz com um particular há uns meses atrás.\nO filme Stargate antecipa a série, onde algures no Egipto, é descoberto um portal que dá acesso a um mundo alienígena chamado Abydos, onde viviam os deuses da mitologia egípcia e que realmente influenciaram a nossa civilização. Claro que tínhamos de enviar uma patrulha de reconhecimento militar, bem como uma bomba atómica portátil, para detonar o portal de Abydos caso aquela civilização apresentasse uma ameaça para a raça humana. Claro que as coisas não correm bem e lá teremos de enfrentar as forçças de Ra, Anubis e companhia, bem como procurar os restantes membros da nossa expedição, salvar a população local e recuperar todas as partes da nossa bomba atómica.\nOcasionalmente lá vamos tendo algumas cutscenes que nos avançam na história, mas estas não são lá muito apelativas\nEste é um jogo de acção/plataformas, onde em practicamente todos os níveis teremos de procurar alguns objectos ou pessoas, de forma a poder avançar para os níveis seguintes. Nesses níveis as mecânicas de jogo são simples, com um botão para correr, outro para saltar, um outro para disparar a nossa metrelhadora e por fim outro para disparar granadas. A metralhadora possui munição infinita, mas no entanto pode receber alguns power-ups temporários como o rapid fire ou balas mais potentes. A nossa vida é dada como uma barra de energia, que por sua vez também pode ser regenerada ao encontrar alguns itens próprios para o efeito. Para além dos níveis de platforming, onde temos também alguns combates contra bosses, existem também alguns segmentos aéreos, onde conduzimos uma nave alien e o jogo aí já assum contornos de um shooter 3D.\nInfelizmente não se pode dizer que este jogo é um grande feito tecnológico\nNo que diz respeito aos audiovisuais, sinceramente acho que é um jogo aborrecido nesse departamento. É certo que é um jogo influenciado num filme, pelo que não dá para fugir muito do material original, mas fiquei desapontado por todos os cenários por onder passarmos terem influências egípcias. Pensei que fosse haver uma maior variedade de mundos e civilizações a explorar tal como na série, mas isso foram falsas expectativas criadas por mim, ao não me ter apercebido inicialmente que o jogo é baseado no filme, não na série que o sucedeu. Mas para além disso, tecnicamente o jogo é bastante medíocre, desde as sprites pequenas e pouco detalhadas, passando pelas músicas algo aborrecidas.\nPara desenjoar das plataformas, ocasionalmente lá teremos de pilotar uma nave alien\nPortanto, este Stargate, apesar de não o considerar propriamente um mau jogo, pelo menos nesta versão SNES, também não sai da mediocridade, algo que infelizmente era algo comum a nomes como a Acclaim e a Probe.\nEsta entrada foi publicada em Nintendo, Super Nintendo com as etiquetas Acclaim, Probe Entertainment. ligação permanente.\nUma resposta a Stargate (Super Nintendo)\n05/09/2017 às 12:09


Vídeo: homem é preso com mais de 10 quilos de maconha - Grupo O Diário\nDrogas estavam encobertas por produtos pessoais na mala do passageiro (Crédito: Divulgação/ PRF)\nPelotas – Na manhã deste sábado (4), durante uma abordagem da Polícia Rodoviária Federal (PRF) e agentes da Draco da Polícia Civil, um passageiro, de 20 anos, que viajava em um carro por aplicativo, vindo de Santa Catarina foi preso. Ele transportava dentro de uma mala, mais de 10 quilos de maconha.\nO veículo de corrida por aplicativo, um Siena, com placas de Pedro Osório, era conduzido pelo motorista, um homem de 28 anos, que sem antecedentes, disse que a viagem havia sido realizada normalmente pelo aplicativo.\nNa vistoria ao veículo, os policiais encontraram aproximadamente 10 quilos de maconha na bagagem do passageiro. O suspeito é natural de Rio Grande e possui antecedentes por furto e receptação.\nO passageiro foi preso em flagrante e conduzido até a Polícia Judiciária em Pelotas. O motorista de aplicativo e o carro foram liberados.


Nana Pinho Em Cores: Quero Mais Color Trend @AvonBr\nPostado por Nana Pinho Em Cores Marcadores: Avon, esmaltes, nailpolish\nElaine Cristina 5 de nov de 2013 17:44:00\nQue legal este kit Nana, quero ver tudo nas unhas!!\nRenata Quintana 5 de nov de 2013 21:20:00\nQue coisa mais fofa esse kit!!!\nAdorei os mimos representando cada esmalte .... hehehehe\nEliane 6 de nov de 2013 08:44:00\nKit maravilhoso!... Amei as cores dessa coleção!\nPathy Guarnieri 6 de nov de 2013 08:45:00\nEssa coleção está linda e esse press kit é lindo também!\nMony - UBSE 6 de nov de 2013 09:31:00\nBem legal este mimo, e o mais bacana foi como veio o kit.\nMargareth Gervason 6 de nov de 2013 09:45:00\nLindos nunca ganhei nada da Avon, para onde a gente manda quelida?kkkkk\nBlog Josy Unhas 6 de nov de 2013 11:28:00\nAi que linda essa caixinha...\nadorei as cores..são realmente lindas..\nPamela Sensato 6 de nov de 2013 12:45:00\nQue legal não tinha visto esse kit...gostei das cores são lindas....babando aqui!\nDaniela Leonel 6 de nov de 2013 20:48:00\nAí que graça... amei esse kit.\nJu Balbino 9 de nov de 2013 19:30:00


Conto: Sem Explicação! - SEMPRE ROMÂNTICA\nConto: Sem Explicação!\nÀs vezes fico pensando no quanto eu já fui feliz na minha vida...\nMe pego hoje lembrando o passado, um não tão distante, e me veio você à cabeça...\nÉramos um casal feliz, tínhamos uma vida, fazíamos planos, sonhávamos juntos. Nunca imaginei que o nosso mundo 'juntos' iria acabar de uma hora para outra.\nVou começar pelo início, como tudo começou...\nFoi fácil me apaixonar por você, você era a idealização de um sonho, bonito, educado, carinhoso, tudo que sempre busquei em alguém.\nVocê conseguia tornar tudo encantador, cada momento era único e especial, até mesmo as brigas eram divertidas, se é que se pode dizer isso de uma briga, e as reconciliações eram inesquecíveis.\nAndávamos de mãos dadas como dois adolescentes, trocávamos beijos apaixonados. Na cama éramos incomparáveis, todos que nos conheciam, sabiam que nosso amor duraria para sempre.\nEra sempre um sonho acordar a seu lado, sentir o seu cheiro, tocar e ser tocada. Para mim era fácil me entregar completamente e sem reservas em seus braços.\nMas as coisas entre quatro paredes foram ficando estranhas, aparentemente estávamos bem, mas você aos poucos foi se tornando distante, o sexo já não era como antes, as demonstrações de carinho já não eram mais tão constantes. Tentei de todas as maneiras fazer você me contar o que estava acontecendo, mas você não se abria. Esquivava-se, dizia estar tudo bem, que tudo era coisa da minha cabeça.\nPensei que poderia ser comigo, que eu estava de alguma maneira afastando você de mim, que o erro era meu. Mas não conseguia achar uma resposta para o que estava acontecendo entre nós dois.\nEntão um dia notei em você um olhar distante, foi em uma festa, vi você se excluir e mesmo presente era o mais fechado entre todos. Nossos amigos também notaram, sentiram em você uma aura de tristeza e dor, que nunca haviam visto antes. E claro, vieram até mim para saber o que estava acontecendo, e eu não soube o que dizer, eu também não sabia.\nNossos planos já não pareciam ser certos, nossos sonhos já não se encontravam.\nEntão um dia, do nada, você não voltou para casa. As horas passavam no relógio, você não atendia o celular, ninguém sabia de seu paradeiro. Comecei a me desesperar, não sabia a quem recorrer, liguei para todos, sai a sua procura, mas não o encontrei em lugar nenhum.\nAté hoje me pergunto o que se passou na sua cabeça para você fazer o que você fez!\nMas eu sei o que uma pessoa pode fazer para destruir não apenas a sua vida, mas também de todos que o cercam.\nSuicídio... Foi como a polícia relatou, nada de assalto, você simplesmente se matou. Não deixou nem um bilhete, uma explicação, nada...\nSenti meu mundo desmoronar, me culpei, me martirizei, odiei você por sua covardia, hoje... Conformei-me com minha dor.\nA explicação que encontro hoje para consolar meu coração é que você não era o homem para mim. Mesmo me amando como dizia me amar, você não compartilhou comigo sua angústia, não dividiu a sua dor, e um relacionamento em minha opinião é baseada em confiança, em troca, e percebo, não era assim para você.\nMas isso não diminui os meus sentimentos, mesmo você sendo fraco, eu te amei intensamente. Nossos dias juntos foram para mim como um Oásis no deserto, eu respirava vida a seu lado. Guardo lembranças maravilhosas de nós dois, e guardo você dentro de mim.\nEu era feliz sim, mas você conseguiu me mostrar com esse seu gesto que a vida não é feita de maravilhas e que o amor pode machucar muito.\nSegui minha vida como uma pessoa normal, mas até hoje vejo nos olhos das pessoas que nos conheceram juntos, que eles esperam uma explicação, por quê, por quê, por quê?!\nSão respostas que não sei dar, que não quero dar, que não preciso dar. A vida sabe ser madrasta quando quer.\nEntão é isso, cheguei ao fundo do poço, sem aquele que achei ser a minha alma gêmea. Respirei fundo, lutei e sai de lá, hoje sou apenas uma mulher em busca de realizar “nossos” sonhos, aqueles que fizemos juntos, mas sem você.\nEu fui feliz, mas tenho certeza, serei ainda mais feliz. Feridas cicatrizam, dores passam, mas a vida continua. Sei que vou vencer, vou poder olhar para o meu passado sem mágoas e com certeza vou amar novamente, estou viva para isso!\nE para quem está lendo esse conto, saiba... Você não depende de ninguém para ser feliz, apenas de você mesmo. Então, seja feliz!\nUnknown 25 de agosto de 2011 10:12\nLeninha, amei esse seu conto! É lindo! Você sempre traz lágrimas aos meus olhos com suas histórias repletas de sentimentos!\n"Você não depende de ninguém para ser feliz, apenas de você mesmo."\nMara 25 de agosto de 2011 10:33\nnossa lindo e triste gostei bjs.\nThalita Carvalho 25 de agosto de 2011 10:51\nJeanne Rodrigues 25 de agosto de 2011 10:54\nmais conhecida como A MALVADA.\nVc escreve de uma forma que sempre me deixa com o coração apertado, sofrendo, tendo palpitações.\nComo suportar uma perda dessa forma?\nCéus, será que ele tinha uma doença incuravel e nao queria que ela sofresse qdo ela se fosse.\nParabéns, Nicholas Sparks de saia...risos...\nRafinha 25 de agosto de 2011 11:00\nLeninha sempre me faz sofrer com seus contos sua malvada.\nParabéns, Nicholas Sparks de saia...risos...+2\nUnknown 25 de agosto de 2011 11:17\nNossa Lena, de todos os contos esse que mais me deixou triste.\nQue pena que ele tenha feito isso, também gostaria de um porque, mas independente do motivo nada justifica um ato como esse.\nNão vou dizer que adorei, pois fiquei triste. rs\nTonks 25 de agosto de 2011 11:32\nNicholas Sparks de saia... 3\nGabi 25 de agosto de 2011 11:35\nAin amiga, vou parar de ler seus contos (mentira)...\nMas eu deveria parar mesmo, sempre choro... Ainda mais nesse meu momento sensível snif\nLeitura Nossa 25 de agosto de 2011 11:51\nNão é justo Leninha... já estou numa fase meio down, e você me aparece com esse conto??\nPior que suicídio é assim mesmo, a gente quer uma explicação que não vem... sente uma culpa imensa por não ter percebido, por não ter feito nada... duro se recuperar...\nKeila 25 de agosto de 2011 13:31\nNossa bateu fundo aqui, aplausos para vc, que lindo esse conto, muito intenco e emocionante.\nO pior disso tudo é viver conviver com a dúvida "o porquê", não saber o que motivou a pessoa a tomar uma atitude tão extrema como essa.\nAnônimo 25 de agosto de 2011 14:15\nMandou bem! Triste e cheio de sentimentos. Deixa a gente pensando o que teria causado tanta dor nele...\nCarla Fernanda 25 de agosto de 2011 16:41\nEssa semana estou só lendo coisa deprê e seu conto deixou ainda mais emocionada, porque consegue ser tocante e, ao mesmo tempo, intenso e introspectivo.\nUma grande verdade é que, se mantivermos a chama do pensamento positivo e a da alegria de viver, não precisamos de mais nada para alcançar a verdadeira felicidade, porque sempre há uma esperança e uma luz no fim do túnel.\nMais uma vez, você surpreendeu-me com um texto singelo, carregado de emoção e questionamentos.\nPor isso, digo e repito: Invista no seu talento, porque são poucas as pessoas que tem esse dom tão precioso.\nCelsina 25 de agosto de 2011 17:53\nAii, Lenina, que triste né...\nMas eu muitas vezes prefiro histórias tristes, sempre marcam bastante a gente. Principalmente essas assim, cheias de sentimentos, parece até real.\nArrasou!!! Parabéns querida (:\nHerida Ruyz 25 de agosto de 2011 18:13\nÓtimo texto, adoro seus contos. Parabéns!\nMartha 25 de agosto de 2011 18:51\nMuito bacana Leninha!! Queria ser inspirada assim tb! Parabéns amiga!!\nLiliana 25 de agosto de 2011 19:37\nNossa Lena que .... pegou pesado rsrs.\nCarla 25 de agosto de 2011 20:00\nVocê falou algo que ouvi há alguns anos atrás, e que nunca tinha passado pela minha cabeça: a felicidade está comigo, e não nas mãos de outras pessoas.\nSempre que estou triste, procuro saber o que está me chateando. Se é algo que estou fazendo que não está saindo legal, ou se sou eu mesmo, que estou cansada.\nQuando as pessoas descobrirem que a felicidade está dentro delas mesmas, muitas coisas melhoram no mundo, pois as pessoas pararam que colocar a culpa nas costas do outro, e procuraram sem felizes.\nÓtimo conto! Parabéns, amiga!\nElisandra Eccher de Andrade 27 de agosto de 2011 09:29\nFico até sem palavras quando leio um conto seu, o que posso dizer, que é fantástico - mas você já deve saber isso; que é pura emoção - isso você também já sabe; que ele sabe transmitir tudo que você deseja e que eles nos dão uma lição de vida que muitas pessoas devem precisar - acho que você já sabe de tudo isso. Então deixo os meus parabéns por mais esse belo traço de sua personalidade através das palavras que nos transmite.\nP.S: Vou colocá-lo nos meus links da semana, passa lá para conferir...\_o/\nJanethe Fontes 29 de agosto de 2011 18:05\nBelo texto, minha Querida!! Adorei.


Tudo o que você precisa saber sobre o amplificador de guitarra! | Blog do Cifra Club\nTudo o que você precisa saber sobre o amplificador de guitarra!\n12 de Agosto de 2021, às 08:00\nOs instrumentos elétricos são a alma e o coração da música de nossos tempos. E o que seria deles se não fossem seus fiéis escudeiros, os equipamentos que lhes dão voz, ou seja, os amplificadores? Nesse sentido, o amplificador de guitarra não deixa de ser protagonista nesta história, não é mesmo?\nUma parede de amplificadores torna a vida de qualquer guitarrista mais feliz (Foto/Pexels)\nAntes de tudo, precisamos lembrar que esse é um vasto campo de estudo e discussão. Afinal, cada detalhe da construção de um amplificador é importante na hora de construir um timbre único de guitarra. Ou seja, lendas como Jimmy Hendrix e John Frusciante não seriam os mesmos sem seus gigantescos Stacks Marshall JCM no palco.\nFoi pensando nisso que resolvemos falar um pouco sobre sobre o fascinante mundo dos amps! Vem com a gente!\nAntes de tudo, lembre-se que a guitarra elétrica depende do amplificador para funcionar. E é por meio dele que a captação da vibração das cordas produz o maravilhoso som que você ouve.\nComo essa vibração das cordas é transformada em sinal elétrico na guitarra, ele pode ser modificado e amplificado por equipamentos eletrônicos.\nA beleza do som de uma Strato é bem mais notável quando exposta em um aplificador (Foto/Pexels)\nPois é… ao contrário do violão, a guitarra elétrica não tem uma caixa de ressonância acústica. Ela é, ao contrário, uma peça sólida, cuja ressonância não basta para a propagação do seu som.\nÉ aí que entra o amplificador, ele converte esse sinal elétrico, amplificando-o e convertendo-o em ondas acústicas. Até por causa disso, cada componente eletrônico ou característica estrutural da construção do amplificador dará características únicas ao timbre da guitarra.\nAssim, muito mais do que para amplificar, o amplificador é uma parte importante da linguagem da guitarra elétrica.\nQuando surgiram os primeiros amplificadores de guitarra?\nA guitarra elétrica foi inventada em 1945. Logo, poderíamos dizer que os amps surgiram nesta mesma época.\nFender Princeton, pioneiro entre os amplificadores de guitarra (Foto/Internet)\nComo não poderia ser diferente, a Fender foi uma das primeiras fabricantes de amps. Aliás, o modelo clássico valvulado da marca, o Fender Princeton, foi lançado naqueles tempos.\nExistem, na verdade, características diversas e configurações variadas do que pode ser um amp de guitarra. Graças a isso, podemos pensar em categorias e subcategorias de amplificadores\nA seguir, vconversaremos sobre alguns dos principais tipos de amps e das diferenças fundamentais entre eles. Se liga!\nTransistorizados ou valvulados, qual é melhor\nPoderíamos dizer, resumidamente, que há duas tecnologias que se contrapõem quando se fala em tipos de amplificadores, o transistor e a válvula.\nOs valvulados vieram primeiro e reinaram por mais tempo. Graças a isso, a maioria dos sons clássicos de guitarra elétrica que você ouve nos álbuns saiu dessas belezuras.\nAs válvulas produzem um som mais “quente”, com mais harmônicos e dinâmicas que os transistorizados. No entanto, os amps valvulados são bem mais caros, pesados e consomem mais energia.\nMas os transistorizados também deram sua contribuição pro rock e pra música, especialmente da década de noventa pra cá. O Dimebag Darrel, por exemplo, um dos últimos guitar heroes do rock usava transistor.\nNão precisa nem falar nada sobre o timbre matador que o cara tirava de seu stack Randall. Saca só o mestre, em 1993 demonstrando seu timbre único com esse tipo de amp:\nSe você quiser saber mais um pouco sobre essas duas tecnologias, se liga nesse vídeo que o instrutor Gustavo Fofão preparou pra nós!\nAmplificador de guitarra híbrido: o melhor dos dois mundos\nExistem também os amps do tipo híbrido, ou seja, aqueles que misturam válvulas com transistores no sistema eletrônico.\nO aplificador Laney LV 300 é um excelente híbrido com pré valvulado (Foto/Internet)\nGeralmente, os modelos desse tipo mais baratos têm somente a etapa de pré-amplificação com válvulas. Já os mais profissionais privilegiam as válvulas no power, que é o que traz mais a característica sonora do som valvulado.\nCabeçote ou combo, quem entrega o som mais encorpado?\nOs amps têm na mesma caixa o amplificador e os falantes são chamados de combos. Já os do tipo cabeçote são somente amplificadores, sendo ligados em caixas de falantes separadas.\nCombo da Roland com um dos sons limpos mais bonitos: esse é o Jazz Chorus (Foto/Internet)\nVia de regra, os combos são abertos na traseira, o que faz com que o som se propague tanto pela frente quanto por trás do gabinete. O que produz cancelamento de frequências na propagação do som.\nPor isso, esse tipo de caixa produz um som mais soft, com menos pressão sonora. Em outras palavras, você raramente verá um músico de Jazz tocando em um stack com cabeçote e gabinete, como um JCM 900 da Marshall, por exemplo.\nO Marshall JCM 900, a distorção clássica do rock (Foto/Internet)\nEsse sistema costuma oferecer um som com muito mais punch, sobretudo nas frequências médio/graves. Isso porque a parte de trás das caixas também costuma ser fechada, o que propaga o som pra frente sem cancelar fase.\nAmps modeladores: uma nova revolução da tecnologia musical\nO amp modulador se propõe a emular uma variedade de equipamentos: pedais, caixas, falantes e amps… Assim você pode ter o som de milhares de equipamentos em um só.\nO Kemper Profler Power Head oferece uma variedade imensurável de sons de guitarra (Foto/Internet)\nAlém disso, a maioria deles têm interfaces de comunicação com computadores. Isso permite ao guitarrista criar parâmetros e templates de suas timbragens e trocar configurações com outros usuários.\nAmplificadores acústicos são mesmo necessários?\nClaro que sim! Os amps acústicos oferecem características timbrísticas específicas para os violões. Isso quer dizer que são projetados para amplificar as frequências e a dinâmica da tocada deste instrumento da melhor forma. No vídeo abaixo, Gustavo Fofão argumenta sobre esse tipo de equipamento:\nGeralmente, amps de 40 a 50 Watts são os mais versáteis para grande parte das situações, em estúdio ou ao vivo.\nIsso porque permitem estágios de saturação em volumes moderados. Amplificadores de 100 Watts ou mais só começam a saturar em volumes muito altos, por isso podem dar mais trabalho na timbragem\nLembrando que no palco, os amplificadores também são microfonados. Sendo assim, o som projetado para a plateia não depende exatamente da potência do amplificador em si.\nAgora que você já está fera no assunto amplificador de guitarra, que tal se aprofundar ainda mais no mundo das seis cordas? Para te ajudar com essa questão, se liga no calibre dos conteúdos abaixo:\nQuais são as músicas mais difíceis de tocar na guitarra?\nConheça os tipos de pontes de guitarra\n7 tipos de captadores de guitarra\nPor fim, preciso te lembrar que teremos mais conversas sobre envolvendo dicas de aplificador de guitarra. Nos falamos no próximo artigo?


Apos prestigiar entrega de feiras para os macauenses, Ze Antonio concede entrevista ao programa Aqui Noticias e diz que " Não é possível consertar o desastre de 4 anos em 14 meses de gestão.” - CIDADE DO SAL\nApos prestigiar entrega de feiras para os macauenses, Ze Antonio concede entrevista ao programa Aqui Noticias e diz que " Não é possível consertar o desastre de 4 anos em 14 meses de gestão.”\nEm entrevista que vai ao ar no dia de hoje no programa Aqui Noticias, 95,5FM , ao meio dia, prefeito de Macau fala dos investimentos com cestas básicas, sobre ambiente de saúde e deixa recado pra seus opositores.\nO prefeito observou que “ ao proporcionar esta entrega de mais de 70 toneladas de alimentos para o nosso povo nos deixa feliz, já que se falava tanto na falta do pescado. Somos um município pesqueiro e o pescado não faltaria na casa dos macauenses na semana santa, agora a cesta básica que damos hoje é muito mais completa que 2kg de pescado. Uma cesta básica completa para quem precisa”.\nConsciente da importância de atender com respeito a cada cidadão do Auxilio Brasil, Secretária de assistência social, Kelly Teodósio, disponibiliza equipe técnica para atender aqueles que por ventura estão com o cartão indisponível para receber a feira por algum motivo, os técnicos verificam online situação do beneficio para que o cidadão receba a sua feira sem qualquer tipo de burocratização do beneficio.\nO prefeito além de dá explicação no setor de saúde, ainda disse que vai licitar “ em torno de R$ 10 milhões de reais para asfaltar toda a cidade que precisa deste olhar.”\nZé Antonio Menezes reconhece que todo governo existe os críticos, mas lembra que “ quem deixou Macau destruída não foi minha gestão, estamos tentando consertar o que encontramos. Não é possível consertar o desastre de 4 anos em 14 meses de gestão.”\nA entrevista completa com o prefeito Zé Antonio Menezes será apresentada hoje, na 95,5FM.\nApos prestigiar entrega de feiras para os macauenses, Ze Antonio concede entrevista ao programa Aqui Noticias e diz que " Não é possível consertar o desastre de 4 anos em 14 meses de gestão.” Reviewed by Cidade do sal on sexta-feira, abril 22, 2022 Rating: 5


Aulas de Ballet Adulto Vila Matilde - Aula de Ballet Clássico Infantil - Escola de Dança Ideal Aula de Ballet\n» Serviços » aula de ballet » aula de ballet clássico infantil » aulas de ballet adulto Vila Matilde\nNa atual cultura do pop, a aulas de ballet adulto Vila Matilde atua como um diferencial para qualquer criança. Ao invés de fazer apologia às coisas superficiais, o ballet clássico promove a melhora da postura, ajuda a criança a ficar mais concentrada no colégio e, ainda por cima, leva alegria e felicidade ao dia a dia do pequenino ou pequenina. Algumas horas de ballet por semana é o que qualquer criança precisa para crescer saudável e cheia de vida.\nProcurando aulas de ballet adulto Vila Matilde? Conheça mais sobre a Ritmo espaço de dança e tenha a solução que procura no ramo de Escola de dança. São várias as opções oferecidas, como: aulas de ballet masculino. Disponibilizamos também Aula de ballet, aproveite a sua chance para entrar em contato e saber mais.


Postado por CANCAO DE FOGO às 09:26\nSRS 20 de março de 2012 09:37\nPoeta, andei revendo aquela bela caixa de cordeis em louvor do mestre Câmara Cascudo, e fiz um comparativo da adaptação do conto do vaqueiro Quirino, a sua tá mais fiel ao conto... Por lá também pode-se perceber que a adaptação de obras literárias sempre foi um dos pilares dessa literatura tradicional, e que a geração atual mantém acessa essa vertente.\nCANCAO DE FOGO 20 de março de 2012 13:44\nO conto do vaqueiro que não mentia deve remontar mais de dois séculos, aindo no período da escravidão. O que mais me impressiona é o fato do herói da história ser um negro, em pleno século dezenove (talvez dezoito). O poeta Francisco de Paula versou o tema na década de 50 e fez muito sucesso. Resolvi fazer a nova adaptação seguindo o mais de perto que pude a versão recolhida por Câmara Cascudo.


McCollum volta a minimizar rumores de troca no Blazers\nMcCollum volta a minimizar rumores de troca no Blazers\nPor Ricardo Stabolito Postado em 14 set 2021 às 21:41\nHeat preferia Chris Bosh a Wade antes do draft de 2003\nNBA cogita torneio paralelo no meio da temporada regular\nRumores de troca foram, basicamente, a história da offseason de CJ McCollum e do Portland Trail Blazers. E, mesmo a poucas semanas da pré-temporada, especulações seguem insistentes. Segue também, na mesma medida, a baixa preocupação do ala-armador com os comentários da imprensa. Ele minimizou novamente tudo o que as pessoas vem falando e ouvindo sobre negociações com o seu envolvimento.\n“Eu acho que lido com todos os boatos da mesma forma que sempre fiz. Controlo o que posso controlar. Continuo trabalhando em meu jogo, tentando aproveitar as férias para melhorar a minha técnica. E, obviamente, entrar em quadra depois para realizar o meu trabalho em alto nível. O que tiver que acontecer em termos de trocas, no final do dia, acontecerá”, afirmou o jogador de 29 anos, em entrevista à rede NBC Sports.\nA mensagem de McCollum para quem especula em torno do seu nome é simples: pode continuar com os rumores de troca, mas, até segunda ordem, o seu foco continua no Blazers. “Estou feliz em Portland. Tenho encontrado formas de melhorar e ajudar-nos a chegar aos playoffs por oito anos consecutivos. Seis deles foram como titular. Estou pronto e ansioso para o desafio de fazê-lo novamente em 2022”, finalizou.


Alfenas - Onde ficar, o que fazer e dicas | Férias Brasil\nA Represa de Furnas é o principal cartão-postal de Alfenas, cidade no Sul de Minas famosa também pela criação de gado. No imenso lago artificial - são quase 150 quilômetros quadrados de espelho d'água - as atividades são os passeios de barco, a prática de esportes náuticos e a pesca esportiva, em especial do tucunaré.\nRepresa de Furnas oferece passeios de barco e prática de esportes náuticos\nNas margens, as atrações ficam por conta dos bons restaurantes que servem traíra frita e dos hotéis-fazenda. Também faz parte do programa uma visita ao Parque Manoel Pedro Rodrigues, com zoológico e trilhas ecológicas.\nO movimento de estudantes é constante na cidade por conta da Unifenas, uma das mais concorridas universidades da região. No mês de outubro, o burburinho é ainda maior por conta da Exposição Agropecuária e Industrial, com exposições de gado, máquinas agrícolas, novidades industriais e muitos shows.