Falar de desenvolvimento de formas de lazer não é algo óbvio, porque de forma alguma elas têm como função liberar o tempo individual, mas sim controlá-lo\nUma fábula dominou os últimos decênios, iludindo em grande parte pensamentos políticos e filosofias. Contada após 1968, ela queria nos fazer acreditar que tínhamos entrado na era do “tempo livre”, da “permissividade” e da “flexibilidade” das estruturas sociais, em resumo, na sociedade dos prazeres e do individualismo. Teorizado com o nome de sociedade pós-industrial, esse conto influenciou e fragilizou notavelmente a filosofia “pós-moderna”. Inspirou grandemente os social-democratas, querendo dizer que tínhamos passado da época das massas trabalhadoras e consumidoras da era industrial para o tempo das classes médias; o proletariado estaria então em vias de desaparecer. Não somente esse último continua muito importante – levando-se em conta os números – como, pelo fato de os empregados terem se proletarizado fortemente (dominados por um dispositivo de máquinas que os priva de iniciativas e de conhecimentos profissionais), também cresceu. Quanto às classes médias, elas empobreceram. Falar de desenvolvimento de formas de lazer – no sentido de um tempo livre de qualquer obrigação, de uma “disponibilidade absoluta”, como diz o dicionário – não é algo óbvio, porque de forma alguma elas têm como função liberar o tempo individual, mas sim controlá-lo para hipermassificá-lo: são os instrumentos de uma nova servidão voluntária. Produzidas e organizadas pelas indústrias culturais e por programas, elas formam o que Gilles Deleuze1 chamou de sociedades de controle. Estas desenvolvem esse capitalismo cultural e de serviços que fabrica por inteiro os modos de vida, transforma a vida cotidiana no sentido de seus interesses imediatos, padroniza as existências pelo viés de “conceitos de marketing”. É o que ocorre com o conceito do life time value, que designa o valor economicamente calculável do tempo de vida de um indivíduo, cujo valor intrínseco é dessingularizado e desindividuado.\nEsse capitalismo cultural e de serviços fabrica por inteiro os modos de vida, padroniza as existências pelo viés de “conceitos de marketing”\nO marketing, como visto por Gilles Deleuze, tornou-se então o “instrumento do controle social2”. A chamada sociedade “pós-industrial” ao contrário tornou-se hiperindustrial3. Longe de se caracterizar pelo predomínio do individualismo, é a época do tornar-se gregário dos comportamentos e da perda de individuação generalizada. O conceito de perda de individuação introduzido por Gilbert Simondon4 exprimia o que acontece no século 19 ao operário submetido ao serviço da máquina-ferramenta: ele perde seu conhecimento e com isso a individualidade, vendo-se assim reduzido à condição de proletário. Daí em diante é o consumidor que está padronizado em seus comportamentos pela formatação e fabricação artificial de seus desejos. Ele perde aí seu saber viver, ou seja, suas possibilidades de existir. O lugar desse saber é tomado pelas normas substituídas pelos marcos das modas que Mallarmé considerava em A Última Moda. “Racionalmente” promovidos pelo marketing, estes se parecem com “bíblias” que regem o funcionamento dos estabelecimentos comerciais de conserto rápido que operam com franquias, e aos quais os franqueados devem se adaptar inteiramente, sob pena de sofrerem ruptura de contratos, ou mesmo processos. Essa privação da individuação, portanto da existência, é extremamente perigosa: Richard Durn, o assassino de oito membros do conselho municipal de Nanterre, confidenciou a seu diário íntimo que tinha necessidade de “fazer o mal para, pelo menos uma vez na vida, ter o sentimento de existir5”.\nÉ o consumidor que está padronizado em seus comportamentos pela formatação e fabricação artificial de seus desejos\nFreud escreveu em 1930 que, apesar de dispor das tecnologias industriais dos atributos do divino, e “embora se pareça com um deus, o homem de hoje não se sente feliz6”. É exatamente o que a sociedade hiperindustrial faz com os seres humanos: ao privá-los da individualidade, ela gera rebanhos de seres com dificuldade de ser; e com dificuldade de se tornar algo, ou seja, seres sem futuro. Esses rebanhos desumanos tenderão cada vez mais a se tornar furiosos – Freud, em Psicologia das Massas e Análise do Ego esboçava já em 1920 a análise dessas multidões tentadas a retornar ao estado de horda, tomadas pela pulsão de morte descoberta em Além do Princípio do Prazer, e que O Mal-Estar na Civilização revisitaria dez anos mais tarde, quando o totalitarismo, o nazismo e o anti-semitismo se difundiam pela Europa. Embora fale da fotografia, do gramofone e do telefone, Freud não evoca nem o rádio, nem – o que é mais estranho – o cinema utilizado por Mussolini e Stalin, depois por Hitler, e aquilo que um senador americano chamava também, desde 1912, de “Trade follows films7”. Ele também não parece imaginar a televisão, da qual os nazistas ensaiam uma transmissão pública em abril de 1935. Na mesma época, Walter Benjamin8 analisa o que chama de “narcisismo de massa”: a tomada do controle desses meios de comunicação pelos poderes totalitários. Mas ele não parece mensurar mais do que Freud a dimensão funcional – em todos os países, inclusive os democráticos – das indústrias culturais nascentes.\nAo privar os seres humanos da individualidade, a sociedade hiperindustrial gera rebanhos de seres com dificuldade de ser; e com dificuldade de se tornar algo, ou seja, sem futuro\nEm contrapartida, Edward Bernays, sobrinho de Freud, as teoriza. Ele explora as imensas possibilidades de controle daquilo que o tio chamava de economia libidinal, desenvolvendo as “relações públicas", técnicas de persuasão inspiradas nas teorias do inconsciente que colocará a serviço do fabricante de cigarros Philip Morris por volta de 1930 – momento em que Freud sente crescer na Europa a pulsão de morte contra a civilização. Mas este último não se interessa pelo que acontece então na América. A não ser por uma observação muito estranha. Ele se diz de início obrigado a “considerar também o perigo suscitado por um estado particular que podemos chamar de ‘miséria psicológica de massa’, e que é criada principalmente pela identificação dos membros de uma sociedade entre si, enquanto algumas personalidades com temperamentos de chefes não chegam a (...) desempenhar esse importante papel que deve caber a elas na formação de uma massa”. Depois afirma que “o estado atual da América forneceria uma boa ocasião para se estudar esse temível prejuízo trazido pela civilização. Resisto à tentação de me lançar na crítica da civilização americana, não desejando dar a impressão de querer eu mesmo usar os métodos americanos9”. Será preciso esperar a denúncia feita por Theodor W. Adorno e Max Horkheimer10 do “modo de vida americano” para que a função das indústrias culturais seja realmente analisada, para além da crítica dos meios de comunicação surgida nos anos 1910 com Karl Kraus11. Ainda que sua análise permaneça insuficiente12, eles entendem que as indústrias culturais formam um sistema bem próximo do das indústrias, cuja função consiste em fabricar os comportamentos de consumo massificando os modos de vida. Trata-se de assegurar dessa forma o escoamento dos produtos que o tempo todo se renovam criados pela atividade econômica, e em relação aos quais os consumidores não experimentam espontaneamente uma necessidade. Isso gera um perigo endêmico de superprodução e portanto de crise econômica, que – a não ser que se questione o conjunto do sistema – só é possível combater pelo desenvolvimento daquilo que constitui, aos olhos de Adorno e Horkheimer, a própria barbárie.\nO que faz a grandeza da América do Norte “é a criação de necessidades e desejos, a criação do desprezo por tudo que é velho e fora de moda”\nDepois da Segunda Guerra, o vazio da teoria das “public relations” foi preenchido pela “pesquisa sobre os motivadores”, destinada a absorver o excedente da produção no momento do retorno à paz – avaliado em 40%. Em 1955, uma agência de publicidade escreveu: o que faz a grandeza da América do Norte “é a criação de necessidades e desejos, a criação do desprezo por tudo que é velho e fora de moda”: a promoção de um interesse supõe dessa forma a promoção do desinteresse, que acaba por afetar o próprio interesse. O conjunto apela ao “subconsciente”, sobretudo para superar as dificuldades encontradas pelos industriais para levar os americanos a comprar o que suas fábricas podiam produzir13 . Desde o século 19, na França, os meios de comunicação facilitavam a adoção dos produtos industriais que vinham sacudir os modos de vida e lutavam contra as resistências provocadas por essas perturbações: é o caso da criação do “anúncio” por Emile de Girardin e da informação por Louis Havas. Mas será necessário aguardar o surgimento das indústrias culturais (cinema e disco) e sobretudo de programas (rádio e televisão) para que se desenvolvam os objetos temporais industriais. Estes permitirão um controle íntimo dos comportamentos individuais, transformados em comportamentos de massa – enquanto o espectador, isolado diante de seu aparelho, diferentemente do cinema, conserva a ilusão de um lazer solitário. É também esse o caso da chamada atividade de “tempo livre”, que, na esfera hiperindustrial, estende a todas as atividades humanas o comportamento compulsivo e mimético do consumidor: tudo deve tornar-se consumível – educação, cultura e saúde, assim como os sabões em pó e os chicletes. Mas a ilusão que precisa ser criada para se chegar a isso só pode provocar frustrações, descréditos e instintos de destruição. Sozinho diante do meu aparelho de TV, posso sempre afirmar que me comporto individualmente; mas a realidade é que faço como centenas de milhares de telespectadores que assistem ao mesmo programa.\nOs objetos temporais industriais permitem um controle íntimo dos comportamentos individuais, transformados em comportamentos de massa\nUm objeto temporal – canção, filme ou emissão de rádio – é constituído pelo tempo de seu escoamento, o que Edmund Husserl14 chama de fluxo. É um objeto que passa. Ele é constituído pelo fato de que, tal como as consciências que une, desaparece à medida que aparece. Com o nascimento da rádio civil (1920), e depois dos primeiros programas de televisão (1947), as indústrias de programas produzem objetos temporais que coincidem no tempo de seu escoamento com o escoamento do tempo das consciências das quais eles são objetos. Essa coincidência permite à consciência adotar o tempo desses objetos temporais. As indústrias culturais contemporâneas podem assim fazer com que as massas de espectadores adotem o tempo do consumo do creme dental, do refrigerante, dos sapatos, dos carros etc. É quase exclusivamente assim que a indústria cultural se financia. Ora, uma “consciência” é essencialmente uma consciência de si: uma singularidade. Só posso dizer eu porque eu me dou meu próprio tempo. Enorme dispositivo de sincronização, as indústrias culturais, em particular a televisão, são máquinas para liquidar esse eu das quais Michel Foucault15 estudou as técnicas no final da vida. Se dezenas, ou mesmo centenas de milhões de telespectadores assistem simultaneamente ao mesmo programa transmitido ao vivo, essas consciências do mundo inteiro interiorizam os mesmos objetos temporais. E se todos os dias elas repetem, na mesma hora e de maneira muito regular, o mesmo comportamento de consumo audiovisual porque tudo as leva a isso, essas “consciências” acabam por se tornar a consciência da mesma pessoa – ou seja, a consciência de ninguém. A inconsciência do rebanho libera um capital pulsional que não une mais um desejo – pois este supõe uma singularidade.\nA fábula pós-industrial não entende que o poder do capitalismo contemporâneo repousa sobre o controle simultâneo da produção e do consumo que regula as atividades das massas. Ela se apóia na idéia falsa que o indivíduo é aquele que se opõe ao grupo. Simondon mostrou perfeitamente, ao contrário, que um indivíduo é um processo, que não deixa de se tornar aquilo que ele é. Para se individuar psiquicamente é preciso fazê-lo coletivamente. O que torna possível essa individuação intrinsecamente coletiva é que a individuação de uns e dos outros resulta da apropriação por cada singularidade daquilo que Simondon chama de um capital pré-individual comum a todas essas singularidades. Herança oriunda da experiência acumulada das gerações, esse capital pré-individual só vive na medida em que é apropriado singularmente e assim transformado pela participação dos indivíduos psíquicos que partilham esse capital comum. Mas só há uma partilha se ele é ao mesmo tempo individuado, e ele só o é na medida em que é singularizado. O grupo social se constitui como composição de uma sincronia, na medida em que se reconhece numa herança comum, e de uma diacronia, na medida em que torna possível e legítima a apropriação singular do fundo pré-individual por cada membro do grupo.\nA grade de programas é concebida de modo que meu passado vivido tenda a tornar-se o mesmo que o de meus vizinhos, que nossos comportamentos se gregarizem\nAs indústrias de programas tendem, ao contrário, a opor sincronia e diacronia, com o objetivo de produzir uma hipersincronização que torna tendencialmente impossível a apropriação singular do capital pré-individual composto pelos programas. A grade destes é substituída por aquilo que André Leroi-Gourhan chama de programas socioéticos: ela é concebida de modo que meu passado vivido tenda a tornar-se o mesmo que o de meus vizinhos, que nossos comportamentos se gregarizem. Um eu é uma consciência que consiste num fluxo temporal daquilo que Husserl chama de retenções primárias, ou seja, aquilo que a consciência retém no agora do fluxo em que ela consiste. Assim, a nota que ressoa numa nota se apresenta à minha consciência como o ponto de passagem de uma canção: a nota anterior permanece presente, mantida no agora e pelo agora; ela constitui a nota que a segue formando com ela uma relação, o intervalo. Como fenômenos que recebo e produzo (uma canção que interpreto ou escuto, uma frase que pronuncio ou escuto, gestos ou ações que realizo ou de que sou alvo etc.), minha vida consciente consiste essencialmente nessas tais retenções. Ora, essas últimas são seleções: não retenho tudo que pode ser retido17. No fluxo disso que aparece, a consciência opera seleções que são as retenções que ela possui: se escuto duas vezes em seguida a mesma canção, minha consciência do objeto se modifica. E essas seleções são feitas por meio de filtros em que consistem as retenções secundárias, ou seja, as lembranças de retenções primárias anteriores, que a memória conserva e que constituem a experiência.\nAs retenções terciárias são aquilo que, tal como o alfabeto, suporta o acesso aos capitais pré-individuais de qualquer individuação psíquica e coletiva. Elas existem em todas as sociedades humanas. Elas condicionam a individuação, como partilha simbólica, o que torna possível a exteriorização da experiência individual em traços. Quando se tornam industriais, as retenções terciárias constituem tecnologias de controle que alteram fundamentalmente a troca simbólica: apoiando-se na oposição entre produtores e consumidores, elas permitem a hipersincronização dos tempos das consciências. Estas são portanto cada vez mais tramadas pelas mesmas retenções secundárias e tendem a selecionar as mesmas retenções primárias, e a se parecer com todas: elas constatam a partir disso que não têm mais grande coisa a dizer para si mesmas e se encontram cada vez menos. Ei-las então mandadas de volta a sua solidão, diante dessas telas onde podem cada vez menos consagrar seu tempo ao lazer - um tempo livre de qualquer obrigação.\nDesta vez, a grande ilusão não é mais a “sociedade do lazer”, mas a “personalização” das necessidades individuais\nNas sociedades de modulação que são as sociedades de controle19, trata-se de condicionar, por meio de tecnologias audiovisuais e numéricas da aisthesis20, os tempos de consciência e o inconsciente dos corpos e das almas. Na época hiperindustrial, a estética – como dimensão do simbólico que se torna ao mesmo tempo arma e teatro da guerra econômica – substitui o condicionamento das hipermassas pela experiência sensível dos indivíduos psíquicos ou sociais. A hipersincronização conduz à perda da individuação pela homogeneização dos passados individuais, arruinando o narcisismo primordial e o processo de individuação psíquica e coletiva: o que permitia a distinção entre o eu e o nós, a partir de agora confundidos na enfermidade simbólica de um sujeito indeterminado amorfo. Todos não estão expostos igualmente ao controle. Vivemos aí uma fratura estética, como se o nós se dividisse em dois. Mas nós todos, e nossos filhos mais ainda, estamos fadados a esse destino sombrio – se nada for feito para superá-lo. O século 20 otimizou as condições e a articulação da produção e do consumo, com as tecnologias do cálculo e da informação para o controle da produção e do investimento, e com as tecnologias da comunicação para o controle do consumo e dos comportamentos sociais, inclusive os políticos. Hoje em dia, essas duas esferas se integram. Desta vez, a grande ilusão não é mais a “sociedade do lazer”, mas a “personalização” das necessidades individuais. Félix Guattari21 falava de produção de “dividuais”, ou seja, de particularização das singularidades por sua submissão às tecnologias cognitivas computacionais. Essas últimas permitem – por meio do perfil do usuário e de outros métodos de controle novos – um uso sutil do condicionamento que tem a ver com Pavlov assim como com Freud. É o caso dos serviços que estimulam os leitores de um livro a ler outros livros lidos por outros leitores desse mesmo livro. Ou ainda os programas de busca que valorizam as referências mais consultadas, ao mesmo tempo reforçando sua consulta e constituindo um controle de audiência extremamente refinado.\nA submissão às tecnologias cognitivas computacionais permitem – por meio do perfil do usuário e de outros métodos de controle novos – um uso sutil do condicionamento\nNos imaginários coletivos e nas histórias individuais tramadas no seio de processos de individuação, psíquica e coletiva, os objetos temporais industriais substituem os padrões de massa, que tendem a reduzir a singularidade das práticas individuais e seus caracteres de exceções. Ora, a exceção é a regra, mas uma regra que não é jamais formulável: ela só existe na ocorrência de uma irregularidade, ou seja, não é formalizável e calculável por um aparelho de descrição regular aplicável a todos os casos constituídos pelas diferentes ocorrências dessa regra por exceção. E por isso que, durante muito tempo, ela remeteu a Deus, que constituía o irregular absoluto como regra da incomparabilidade das singularidades. Essas últimas, o marketing as torna comparáveis e categorizáveis, transformando-as em particularidades vazias, reguláveis pela captação ao mesmo tempo hipermassificada e hipersegmentada das energias libidinais. Trata-se de uma economia antilibidinal: só é desejável aquilo que é singular e, sob esse ponto de vista, excepcional. Eu só desejo o que me parece excepcional. Não há o desejo da banalidade, mas sim uma compulsão de repetição que tende para a banalidade: a psique é constituída por Eros e Tanatos, duas tendências que se combinam sem cessar. A indústria cultural e o marketing visam o desenvolvimento do desejo do consumo, mas, de fato, reforçam a pulsão de morte para provocar e explorar o fenômeno compulsivo da repetição. Dessa forma, contrariam a pulsão de vida: nisso, e porque o desejo é essencial ao consumo, esse processo é autodestruidor, ou, como diria Jacques Derrida, auto-imunitário.\nSó posso desejar a singularidade de alguma coisa na medida em que essa coisa seja o espelho de uma singularidade que eu sou, que eu ainda ignoro e que essa coisa me revela. Mas, na medida em que o capital deve hipermassificar os comportamentos, deve também hipermassificar os desejos e gregarizar os indíviduos. A partir disso, a exceção é aquilo que deve ser combatido, o que Nietzsche tinha antecipado afirmando que a democracia industrial só poderia gerar uma sociedade-rebanho. Eis aí uma verdadeira aporia da economia política industrial. Porque a colocação sob controle das telas de projeção do desejo de exceção induz a tendência dominante tanatológica22, ou seja, entrópica. Tanatos é a submissão da ordem à desordem. Enquanto Nirvana, Tanatos tende à igualização de tudo: é a tendência à negação de qualquer exceção – sendo esta o que o desejo deseja. O que se chamou na França de “a exceção cultural” é o triste manto que esconde a miséria relativa à profundidade dessas questões. Por mais indispensáveis que possam ser as medidas que implica, ela é instrumentalizada como puro e simples slogan político. E dispensa aqueles que dela se apoderam tanto de refletir sobre a exceção em geral quanto de avaliar a questão colocada pelo desdobramento da sociedade hiperindustrial, com a miséria simbólica que disso resulta. Dessa questão primordial para o futuro da sociedade mundial, faz-se uma problemática secundária, regional e setorial, até mesmo “corporativa”, da mesma forma que os argumentos que visam liquidar, no quadro dos acordos comerciais internacionais, qualquer medida de exceção.\nA questão cultural não é politicamente anedótica: ela é o próprio cerne da política. Porque a cultura é também a libido, que a atividade industrial tenta essencialmente captar\nA questão não se limita à vida daquilo que chamamos de “cultura”, aquela da qual se ocupa, por exemplo, o ministério do mesmo nome: sob todos os aspectos, a existência cotidiana está submetida ao condicionamento hiperindustrial dos modos de vida cotidianos. Este é o mais inquietante dos problemas da ecologia industrial23 : as capacidades mentais, intelectuais, afetivas e estéticas da humanidade estão profundamente ameaçadas, no momento mesmo em que os grupos humanos dispõem de meios de destruição sem precedentes. A debandada em que consiste essa ruína da libido é também política. Na medida em que os responsáveis políticos adotam as técnicas de marketing para se transformar eles mesmos em produtos, os eleitores experimentam por sua vez o mesmo desgosto em relação a todos os outros produtos.\n1 - Gilles Deleuze (1925-1995), filósofo.\n2 - Pourparlers, Editions de Minuit, Paris, 2003.\n3 - Cf. De la misère symbolique 1. L’époque hyperindustrielle, Galilée, Paris, 2004.\n4 - Gilbert Simondon (1924-1989), filósofo.\n5 - Le Monde, 10 de abril de 2002. Cf. também Aimer, s’aimer, nous aimer du 11 septembre au 21 avril, Galilée, 2003.\n6 - Freud, Sigmund, Malaise dans la civilization, PUF, Paris, 1992.\n7 - Jean-Michel Frodon, La Projection Nationale. Cinéma et Nation. Odile Jacob, 1998.\n8 - Walter Benjamin (1892-1940), filósofo.\n9 - Freud, op. cit.\n10 - Theodor W. Adorno (1903-1969) e Max Horkheimer (1895-1973), filósofos, fundadores da Escola de Frankfurt.\n11 - Karl Kraus (1874-1936), escritor e crítico dos meios de comunicação.\n12 - Tentei, em La Technique et le Temps 3. Le Temps du Cinéma et la Question du Mal-être (Galilée, 2001, capítulo 1) mostrar por que a análise deles continua insuficiente: eles retomam por sua conta o pensamento kantiano do esquematismo sem ver que as indústrias culturais exigem justamente a crítica do kantismo.\n13 - Vance Packard, La Persuasion Clandestine, Calmann-Lévy, Paris, 1958.\n14 - Edmund Husserl (1859-1938), filósofo, fundador da fenomenologia.\n15 - Michel Foucault (1926-1984), filósofo.\n16 - Aimer, s’aimer…, op. cit.\n17 - As retenções primárias formam relações. Por exemplo, numa canção, as notas em arpejos que formam intervalos e acordes, ou, numa frase, as ligações semânticas e sintáticas.\n18 - Esse termo se aplica “à descoberta do fato que também o Eu é investido de libido, que seria mesmo seu lugar de origem e numa certa medida seu quartel-general”, Malaise dans la civilisation, op. cit.\n19 - Cf. Pourparlers, op. cit.\n20 - Em grego, o sensível que constitui a experiência.\n21 - Félix Guattari (1930-1992), psicanalista, pioneiro da antipsiquiatria.\n22 - Que se refere à morte.\n23 - Cf. também Philosopher par Accident, Entretiens avec Elie During, Galilée, 2004.


Seguro Auto: créditos em aplicativos de transporte ou desconto na franquia\n20/08/2021 09:06 | Fonte: Da assessoria\nSeguradoras como Porto Seguro e Liberty oferecem o serviço em casos de sinistro.\nCréditos em aplicativos de transporte são um dos serviços que algumas seguradoras disponibilizam. | Foto: Divulgação\nSempre que o veículo sofre algum sinistro, seja colisão, furto ou até mesmo roubo, os segurados, embora estejam protegidos pela seguradora, passam por alguns transtornos, como ficar sem o carro por um período, mesmo que curto.\nCom o objetivo de solucionar essa situação, a Porto Seguro e a Liberty Seguros, parceiras da ANAJUSTRA Corretora, oferecem ao segurado a opção de escolher entre usar crédito em aplicativos de transporte ou desconto na franquia, enquanto o automóvel estiver na oficina.\nNa Porto Seguro Auto, o benefício é gratuito desde que o segurado leve o veículo para reparações nas oficinas conveniadas. O benefício pode ser usado por até 30 dias após a aprovação do processo de sinistro.\nSe o segurado optar pelo desconto da franquia, o percentual é de 25%, limitado a R$400 para veículos de até três anos, e R$250 para automóveis acima de quatro anos.\nNa Liberty Seguros é necessário que o segurado contrate a cobertura de carro reserva e, ao fazer o pedido, a seguradora oferece para o cliente a opção do carro reserva ou créditos no aplicativo Vá de Táxi ou Uber.\nO desconto na franquia é de 10%, limitado a R$450. O benefício é válido apenas se os reparos forem feitos nas oficinas referenciadas.\nSe o seguro do seu veículo está perto de vencer, ou se você está sem segurá-lo, ou ainda, se pretende adquirir um carro, a ANAJUSTRA Corretora é parceira das principais seguradoras do país com vantagens e descontos exclusivos como Porto Seguro, Azul Seguros, Bradesco, Liberty, e Tokio Marine.\nAlém disso, fazer um seguro pela ANAJUSTRA Corretora é prático e fácil. As informações relacionadas à cotação, cobertura e tipos de planos podem ser obtidas por meio do WhatsApp ou pelo e-mail cotacao@anajustrafederal.org.br.


Rolf Landauer – Wikipédia, a enciclopédia livre\nRolf William Landauer (Stuttgart, Alemanha, 4 de fevereiro de 1927 — Briarcliff Manor, Nova Iorque, Estados Unidos, 27 de abril de 1999) foi um físico da IBM, especialista em física da informação.\nRolf William Landauer\nConhecido(a) por Princípio de Landauer\nNascimento 4 de fevereiro de 1927\nMorte 27 de abril de 1999 (72 anos)\nBriarcliff Manor, Nova Iorque, Estados Unidos\nAlma mater Stuyvesant High School\nPrêmios Medalha Stuart Ballantine (1992), Prêmio Oliver E. Buckley de Matéria Condensada (1995), Medalha Edison IEEE (1998)\nOrientador(es)(as) Léon Brillouin e Wendell Hinkle Furry\nInstituições NASA, IBM\nSuas pesquisas estabeleceram os fundamentos da física da computação. Em 1961, argumentou que quando a informação é perdida em um circuito irreversível, esta torna-se entropia, sendo um montante associado de energia dissipado na forma de calor. Este princípio aplica-se à computação reversível, à informação quântica e ao computador quântico.\nLandauer nasceu em Stuttgart, Alemanha. Judeu, emigrou para os Estados Unidos em 1938, para escapar da perseguição nazista. Formou-se em 1943 na Stuyvesant High School, de Nova Iorque e obteve seu diploma de graduação na Universidade Harvard em 1945. Depois de servir na Marinha dos Estados Unidos como auxiliar de eletricista, obteve o doutorado na Universidade Harvard em 1950.\nLandauer trabalhou por dois anos na NASA, então conhecida como Comitê Consultivo Nacional para a Aeronáutica e aos 25 anos começou uma carreira em semicondutores na IBM. Como parte de uma equipe formada por dois homens responsáveis pela gestão da Divisão de Investigação da IBM em meados dos anos 1960, ele esteve envolvido em uma série de programas, incluindo o trabalho da empresa com lasers semicondutores. Em 1969, foi nomeado um IBM Fellow (membros para o conselho de administração da IBM).\nGrande parte de sua pesquisa após 1969 é relativa à cinética de pequenas estruturas. Ele mostrou que em sistemas com dois ou mais estados de estabilidade dos concorrentes locais, a sua probabilidade depende do ruído ao longo do caminho para conectá-los. Na teoria de transporte de elétrons, está particularmente associada com a idéia, tomada a partir da teoria do circuito, que a corrente elétrica pode ser considerada uma conseqüência de fontes correntes, bem como os campos aplicados. Landauer também foi o pioneiro na área de manipulação da informação. Seus princípios têm sido aplicados à informática e ao processo de cálculos e são a base para a demonstração de que a própria comunicação, em princípio, pode ser estabelecida sem o uso de energia mínima inevitável.\nUma de suas citações mais famosas é: a informação é física.\nRolf William Landauer morreu no dia 27 de abril de 1999, aos 72 anos, em sua casa em Briarcliff Manor de câncer no cérebro.\n↑ «nytimes.com» (em inglês)\nRolf Landauer, The Physical Nature of Information, Physics Letters A 217 (1996): 188-193\n«A Fórmula Landauer» (em inglês)\nObtida de "https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Rolf_Landauer&oldid=49854451"\nÚltima edição a 14 de setembro de 2017, às 13h55min\nEsta página foi editada pela última vez às 13h55min de 14 de setembro de 2017.


Diálogo necessário – JF Clipping\nPublicado em 1 de dezembro de 2018 (sábado) - 08:04 por JF Clipping\n:: TM Opinião em 01/12/2018 08:04 ::\nDecisões, sejam elas políticas ou administrativas, devem sempre ser precedidas de discussão, a fim de buscar consenso, mesmo em situações em que ele seja praticamente impossível, a fim de garantir um mínimo de razoabilidade. Em todas as instâncias de poder, especialmente, o que tem sido visto são impasses desnecessários, fruto de medidas de cima para baixo ou de discussão rasa entre os atores envolvidos. Com as redes sociais, o intercâmbio de posições tornou-se mais intenso, implicando a necessidade dessas discussões.\nQuando tentava formar o Partido Popular, uma dissidência do MDB, o então senador Tancredo Neves não titubeou em buscar num velho adversário a saída para implantação da legenda.\nMagalhães Pinto, uma raposa política, o tinha derrotado nas eleições para o Governo de Minas em 1960 e foi um dos líderes civis para implantação do regime militar em 1964. Dessa vez, os dois tinham um objetivo comum, mas havia problemas.\nEm entrevista aos jornalistas, na tentativa de explicar em que pé estavam as negociações, Magalhães, ao seu estilo, foi claro: “Não há desentendimento, mas falta entendimento”. O que pode ser visto como um mero jogo de palavras é, na verdade, um dado relevante nas relações. Mesmo que haja enfrentamentos, o que pesa é o entendimento, que deve ser buscado a qualquer tempo, seja num debate, como o que ora se desenvolve na bidocência, quando pais de alunos especiais têm uma visão distinta da Secretaria de Educação, seja em questões macros, como a formação dos quadros do futuro Governo.\nNo caso local, já há esforços para se chegar a um lugar comum. Muitos impasses, em boa parte das vezes, são formados pela ausência de discussões profundas e, sobretudo, de informação. O que tem sido visto nos últimos dias na questão da educação dos alunos com deficiência é a ausência de um debate prévio, que ora se estabelece por força das próprias circunstâncias.\nMelhor assim, pois é a partir desses entendimentos é que será possível encontrar um ponto de equilíbrio que atenda razoavelmente ambos os lados.\nO post Diálogo necessário apareceu primeiro em Tribuna de Minas.\nPost anteriorAnterior As mudanças políticas do México. E os desafios de Obrador\nPróximo postPróximo Advento: esperança ativa


Contato 24h A nossa dedicada equipe de suporte pode ser contatada por e-maio, chat ou telefone. Armazene seus dados Armazene, faça backup e exporte seus dados de forma segura. Veja os nossos preços. Monitore com o mSpy mSpy para celulares mSpy para computadores. Eu também gosto que posso ajustar as configurações, decidindo quais contatos, sites ou apps bloquear ou liberar.\nEu também posso bloquear quaisquer contatos suspeitos, caso ocorra. Uma boa escolha para pais modernos. Você também pode digitar uma mensagem para aparecer na tela do telefone. Apagar meu telefone agora , e clique em Apagar. Se você mudar de ideia antes do processo ser concluido, clique em Cancelar.\nvolunteerparks.org/wp-content/lybebona/2272.php Contato 24h A nossa dedicada equipe de suporte pode ser contatada por e-maio, chat ou telefone. Armazene seus dados Armazene, faça backup e exporte seus dados de forma segura. Veja os nossos preços. Monitore com o mSpy mSpy para celulares mSpy para computadores. Início Produtos Produtos para celulares Produtos para computadores. Funcionalidades para celulares Funcionalides para computadores. Em endereço e nome, nos dois mesmo, coloque o endereço da radio e salvar.\nDessa maneira, ele impede que você entre em domínios perigosos e protege você do roubo de dados como rastrear um celular roubado nokia lumia e de informações sobre transações financeiras. Hoje em dia este ideal pode ser atingido com o uso de catalisadores quirais de hidroge. Basta conectar sua como rastrear um celular roubado nokia lumia do facebook e convidar seus amigos da rede social para compartilhar uma pasta.\nRelated como localizar meu celular nokia lumia


Apartamento T1 Arroios, Estefânia Lisboa para alugar - zonas verdes, 2º andar, mobilado - CT-11844-B\n18 Visitantes e 5 Membros\nApartamento T1 Arroios, Estefânia Lisboa para alugar - zonas verdes, 2º andar, mobilado\n(850) EUR 800\nApartamento T1 de 50m² situado a 1 minuto a pé do metro.\nO apartamento fica no 2º andar de um edifício de 3 andares sem elevador e conta com um quarto, uma sala, uma cozinha totalmente equipada e uma casa-de-banho.\nApartamento com muita luz e charme localizado numa das zonas mais cosmopolitas de Lisboa. Com serviços, supermercados, bons restaurantes, zonas verdes e transportes públicos à porta. Fica a 1 minuto a pé do metro do intendente, a 10 minutos a pé do Rossio e a 15 minutos do Chiado.\nArrendado competamente mobilado conforme se encontra nas fotos.\nImóvel fora da zona de contenção.


9/maio/2011 . 10:34 | Autor: Redacao\nEstudantes da rede pública de ensino do município de Barra do Rocha viajam por estradas esburacadas em caminhões conhecidos como pau-de-arara; prática que, além do desrespeito à legislação de trânsito, põe em risco a vida dos jovens. Segundo o Código Nacional de Trânsito, é proibido transportar pessoas em compartimentos de cargas.\nNo entanto, Adailton Souza transporta alunos da zona rural há 12 anos, “em estradas precárias e perigosas”. Ele é um dos cinco motoristas que levam estudantes até as margens da BR-330, onde é feito o transbordo para um ônibus escolar. Barra do Rocha tem 6,6 mil habitantes, cinco escolas municipais e uma da rede estadual. Segundo o secretário de Educação, Antônio Luiz Sinfrônio, a zona rural do município é extensa, com estradas ruins e buracos e que não permitem a chegada de ônibus a vários locais, principalmente quando chove.\n“Temos consciência que não é correto, porém, é a única alternativa que temos para evitar a evasão escolar”, disse. De acordo com o secretário municipal de Infraestrutura, Juarez da Silva, há um projeto de melhoria das estradas que cortam a zona rural do município: “Já houve a licitação e estamos esperando apenas o tempo melhorar para darmos início aos trabalhos”.


Delegados do Ceará declaram apoio a Camilo e Izolda - Deputado Sarto\nDelegados do Ceará declaram apoio a Camilo e Izolda\nCandidato da coligação Para o Ceará seguir mudando defende trabalho integrado entre órgãos da Secretaria de Segurança\nO candidato ao Governo do Estado pela coligação “Para o Ceará seguir mudando”, Camilo Santana, participou nesta terça-feira (14/10) de reunião com representantes da Associação dos Delegados de Polícia do Estado do Ceará (Adepol-CE). No encontro, realizado no hotel Romanos, em Messejana, os delegados declararam apoio à candidatura de Camilo Santana e Izolda Cela.\n“Tivemos uma conversa muito proveitosa. Estamos aqui prontos a colaborar com aquilo que for necessário para que possamos aperfeiçoar o trabalho da segurança pública em prol da sociedade cearense”, disse o presidente da Adepol-CE, Milton Castelo. O delegado ressaltou a importância do diálogo com o Poder Público para nortear as ações da classe. “Ficou muito claro na reunião que o Camilo terá um diálogo permanente com todas as categorias de segurança pública, incluindo os delegados”.\nCamilo Santana, que visitou na manhã desta terça-feira a Secretaria da Segurança Pública e Defesa Social (SSPDS), citou a importância de se realizar um trabalho integrado entre os órgãos da área. “A Secretaria integrou as polícias Civil e Militar, Corpo de Bombeiros e a Pefoce. Agora é por metas, com números, datas e objetivos. Isso é uma experiência fantástica”, disse.\nFonte: Coordenação de Comunicação da Coligação Para o Ceará seguir mudando\nTags: governo do cearácearágovernadorEleições 2014Camilo Santanacamilo 13


Nº de artigos : 2334 Páginas: < Anterior 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 ... Seguinte >\nA declaração de morte presumida produz os mesmos efeitos que a morte.\n1. O cônjuge do ausente casado civilmente pode contrair novo casamento; neste caso, se o ausente regressar, ou houver notícia de que era vivo quando foram celebradas as novas núpcias, considera-se o primeiro matrimónio dissolvido por divórcio à data da declaração de morte presumida.\n2. Sendo católico o casamento do ausente, o seu cônjuge só pode celebrar novo matrimónio se as leis canónicas o permitirem.\nSão menores as pessoas de um e outro sexo enquanto não perfizerem vinte e um anos de idade.\na) A requerimento, conforme os casos, do pai, do tutor ou do administrador de bens, desde que a acção seja proposta no prazo de um ano a contar do conhecimento que o requerente haja tido do negócio impugnado, mas nunca depois de o menor atingir a maioridade ou ser emancipado, salvo o disposto no artigo 131.º;\n2. A anulabilidade é sanável mediante confirmação do menor depois de atingir a maioridade ou ser emancipado, ou por confirmação do pai, tutor ou administrador de bens, tratando-se de acto que algum deles pudesse celebrar como representante do menor.\na) Os actos de administração ou disposição dos bens que o menor haja adquirido por seu trabalho ou indústria, vivendo sobre si com permissão dos pais, ou pelas armas, letras ou profissão liberal, vivendo ou não em companhia dos pais;\nb) Os negócios jurídicos próprios da vida corrente do menor, que, estando ao alcance da sua capacidade natural, só impliquem despesas, ou disposições de bens, de pequena importância;\nAquele que perfizer vinte e um anos de idade adquire plena capacidade de exercício de direitos, ficando habilitado a reger a sua pessoa e a dispor dos seus bens.\n(Factos constitutivos da emancipação)\nA emancipação pode resultar:\na) Do casamento do menor;\nb) De concessão do pai, ou da mãe quando exerça plenamente o poder paternal;\nc) De concessão do conselho de família, na falta dos pais ou estando eles inibidos do poder paternal;\nd) De decisão do tribunal de menores.\nA emancipação atribui ao menor plena capacidade de exercício de direitos, habilitando-o a reger a sua pessoa e a dispor livremente dos seus bens como se fosse maior, salvo o disposto nos artigos 136.º e 1649.º\n3. A interdição por anomalia psíquica pode, todavia, ser requerida e decretada a partir dos dezassete anos do interditando, com os efeitos do número anterior, mas sem prejuízo do disposto no artigo 2299.º\n2. Se o interditando estiver sob o poder paternal, só têm legitimidade para requerer a interdição o pai, a mãe que exercer plenamente aquele poder e o Ministério Público.\na) À pessoa designada pelo pai, ou pela mãe na falta ou impedimento deste, em testamento ou documento autêntico ou autenticado;\nb) Ao cônjuge do interdito, salvo se estiver separado judicialmente de pessoas e bens ou separado de facto por culpa sua, ou se for por outra causa legalmente incapaz;\nc) Ao pai, ou à mãe na falta ou impedimento deste;\nd) Aos filhos maiores, preferindo o mais velho, salvo se o tribunal entender, ouvido o conselho de família, que algum dos outros dá maiores garantias de bom desempenho do cargo.\n2. Se a tutela não puder ser deferida nos termos do número precedente, cabe ao tribunal a nomeação do tutor, ouvido o conselho de família.\nRecaindo a tutela no pai ou na mãe, exercem estes o poder paternal como se dispõe nos artigos 1879.º e seguintes.\nÀ sentença de interdição definitiva é aplicável, com as necessárias adaptações, o disposto nos artigos 1919.º e 1920.º\n1. As associações e fundações adquirem personalidade jurídica pelo reconhecimento, salvo disposição especial da lei.\n2. O reconhecimento é individual e da competência do Governo, ou do seu representante no distrito quando a actividade da associação ou fundação deva confinar-se na área dessa circunscrição territorial.\n1. As pessoas colectivas podem adquirir livremente bens imóveis a título gratuito.\n2. Carece, porém, de autorização do Governo, sob pena de nulidade, a aquisição de imóveis a título oneroso, bem como a sua alienação ou operação a qualquer título.\n1. Extinta a pessoa colectiva, se existirem bens que lhe tenham sido doados ou deixados com qualquer encargo ou estejam afectados a certo fim, a entidade competente para o reconhecimento atribuí-los-á, com o mesmo encargo ou afectação, a outra pessoa colectiva.\n2. Os bens não abrangidos pelo número anterior têm o destino que lhes for fixado pelos estatutos ou por deliberação dos associados, sem prejuízo do disposto em leis especiais; na falta de fixação ou de lei especial, a entidade competente determinará que sejam atribuídos a outra pessoa colectiva ou ao Estado, assegurando, tanto quanto possível, a realização dos fins da pessoa extinta.\nO acto de constituição da associação, os estatutos e suas alterações devem constar de escritura pública e, para produzirem efeitos em relação a terceiros, necessitam de ser publicados no jornal oficial.\n2. As associações podem ainda ser extintas pela entidade competente para o reconhecimento:\n1. Nos casos previstos nas alíneas b) e c) do n.º 1 do artigo anterior, a assembleia geral será convocada para deliberar sobre a prorrogação da associação ou a modificação dos seus estatutos; não sendo aprovada a prorrogação ou a modificação, a associação considera-se extinta na data da assembleia.\n2. No caso previsto na alínea d) do mesmo número, cabe à entidade competente para o reconhecimento declarar extinta a associação, oficiosamente ou a requerimento de qualquer interessado.\nAssociações não reconhecidas e comissões especiais\n1. À organização interna e administração das associações não reconhecidas são aplicáveis as regras estabelecidas pelos associados e, na sua falta, as disposições legais relativas às associações, exceptuadas as que pressupõem a personalidade destas.\n1. As liberalidades em favor de associações não reconhecidas consideram-se feitas aos respectivos associados, nessa qualidade, salvo se o autor tiver subordinado a deixa ou doação à condição do reconhecimento da associação; neste caso, se o reconhecimento for recusado ou não for pedido dentro do prazo de um ano, fica a disposição sem efeito.\n2. Os bens deixados ou doados à associação não reconhecida acrescem ao seu fundo comum, independentemente de outro acto de transmissão.


Alimentos que podem ser usados como cosméticos\nOpções baratas e eficientes para cuidar da pele e dos cabelos\nQuando o assunto é beleza e cuidados femininos as mulheres sempre buscam alternativas para ficarem com aquela aparência bem cuidada e com a autoestima saudável. Além do vasto mercado cosmético que oferece fórmulas milagrosas para combater rugas e promover a hidratação, você já pensou em usar alguns ingredientes que possui em casa?\nPois é, as opções caseiras e de baixo custo fazem bastante sucesso e também estão em alta entre as mulheres que adoram cuidar do corpo. Vamos conferir quais os ingredientes caseiros podem fazer milagres também para a pele e os cabelos. Tudo isso gastando bem pouco. Veja:\nO Açúcar é um alimento que todo mundo tem em casa, ótimo para o processo de esfoliação. Pode ser misturado com iogurte, mel, abacate e dar um toque de saúde e hidratação para a pele. O açúcar ajuda a eliminar as células mortas com a eficácia de um esfoliante adquirido em manipulação ou farmácias.\nOs benefícios do abacate quando o assunto é hidratação não é de hoje. Usado pelas nossas avós para hidratação dos cabelos, a fruta é até hoje considerada um excelente cosmético para saúde dos cabelos e também para peles ressecadas.\nO abacate é rico em gorduras saudáveis, vitamina E e outros nutrientes que fazem dele uma alternativa barata e eficiente para beleza feminina. Amasse o abacate e use da forma que necessitar, seja nos cabelos ou na pele para esfoliação, misturado com açúcar.\nNem todo mundo sabe, mas o caqui é uma receitinha ótima para pele, usado também pela modelo Yasmin Brunet. Rico em antioxidantes e vitamina C, nutrientes de extrema importância para o rejuvenescimento da pele. Para usar o caqui basta amassa-lo até formar uma pasta. Aplique diretamente sobre o rosto deixe agir por alguns minutos e enxágue.\nVocê sabia que o gelo pode ser usado como primer? Experimente envolver o gelo numa toalha e passe no rosto. Sua pele ficara mais lisinha e uniforme, pronta para receber a maquiagem.


EXPOCONSTRUINDO 2019: feira traz inovações e tendências para o público | Cascavel | Taroba News\nEXPOCONSTRUINDO 2019: feira traz inovações e tendências para o público\nem 25/07/2019 09h25\nComeça hoje (25) a quinta edição da EXPOCONSTRUINDO. A feira é realizada no Centro de Convenções e Eventos de Cascavel entre os dias 25 e 28 de julho, com entrada franca.\nPara iniciar com o pé direito, nessa manhã está sendo realizado um café de lançamento no local. A feira será aberta ao público a partir das 14h.\nA exposição de 2019 promete ao público inovações, tendências, produtos e tecnologia para melhorar o conforto e qualidade de vida. Além de trazer ideias e inspirações para tornar o lar ou ambiente de trabalho mais aconchegante.\nA estrutura e decoração dos estandes chamam atenção pela criatividade e capricho, isso tudo para atender às expectativas do público, atraindo cada vez mais visitantes. Trabalho que rende negócios durante e após a feira, ainda por muito tempo, pois quem está se organizando para uma obra não faz negócios impulsivamente.\nEm 2018 foram mais de 20 mil visitantes entre profissionais, estudantes e professores da construção civil; pessoas que estão planejando ou estão construindo, reformando e/ou decorando seu imóvel; empresários em busca de novas parcerias; blogueiros e especialistas da comunicação em busca de novidades, etc.\nPara Ederson Milanezi, idealizador e organizador da feira, a parceria com os expositores é valiosa. “2018 foi mais um ano que, junto com todos os parceiros, pudemos fazer um evento de sucesso, superando as expectativas de todos e percebemos uma satisfação muito grande dos visitantes. Gente que percorreu mais de 300 km para poder passar horas com a família especificamente na feira, para conhecer coisas que nunca tiveram acesso. Esse é o objetivo do evento”, declarou.\nQUINTA-FEIRA: 14h as 22h\nSEXTA-FEIRA: 10h as 22h\nSÁBADO: 10 as 22h\nDOMINGO: 20 as 21h


BLOG LUZIÂNIA NA ATIVA: Atendimento médico em Valparaíso vai além dos consultórios\nAtendimento médico em Valparaíso vai além dos consultórios\nOs serviços de saúde em Valparaíso de Goiás não estão restritos apenas aos consultórios médicos. Isso é possível graças ao Projeto Ação Saúde idealizado pela Prefeitura e desenvolvido pela Secretaria de Saúde. O projeto visa garantir mais saúde a comunidade ao disponibilizar atendimentos com clínica médica, pediatria, ginecologia e nutrição.\nO programa já atendeu vários bairros como Marajó, Parque São Bernardo e Vila Guaíra. Neste ano, a 6ª Edição foi realizada no dia 27 de junho entre as etapas C e D. A Prefeita Lucimar Nascimento participou das atividades acompanhada do Secretário de Saúde Walter Mattos e outras autoridades municipais.\nAferição de pressão e glicemia e orientações gerais à saúde também são oferecidos aos pacientes. Além disso, são feitos encaminhamentos agendados para consultas com gastroenterologistas e exames de ultrassom tanto na rede municipal de saúde de Valparaíso e de em outras cidades.\nO Ação Saúde ainda oferece gratuitamente remédios básicos para a população. A intenção do projeto é levar a estrutura de saúde para mais perto do cidadão e promover a prevenção como prática saudável para as famílias. O programa será levado também para outros bairros do município, como complemento ao atendimento realizado nas unidades de saúde locais.


'Paranaense deve sacar último abono PIS/Pasep', alerta Romanelli\nHomeTodos os posts...‘Paranaense deve sacar último abono...\nEconomia 24/06/2019 220Views 0Likes 0Comments\nO deputado Romanelli (PSB) alertou que os paranaenses devem sacar seu último abono salarial do PIS/Pasep até a sexta-feira, 28. “Será o último abono que os trabalhadores paranaenses terão direito caso se mantenha a atual proposta da reforma da Previdência. Afinal, vai limitar o saque para quem recebe até R$ 1.364,43. Como o Estado tem o piso regional acima desse valor, os paranaenses vão ficar sem abono. O impacto é de R$ 1 bilhão na economia estadual”, disse Romanelli.\nOs trabalhadores têm até sexta-feira para sacar o abono salarial referente ao ano de 2017. Quem recebe até dois salários mínimos ( R$ 1,9 mil) tem direito ao abono, no valor de um salário mínimo ( R$ 998). “Se a reforma da Previdência for aprovada de acordo com o relatório do deputado Samuel Moreira (PSDB-SP) somente receberão o abono os trabalhadores com renda mensal de R$ 1.364,43. O relator não levou em conta que Estados como Paraná têm piso mínimo regional”, diz Romanelli.\n“Ficariam excluídos os integrantes dos grupos 3, que inclui trabalhadores da produção de bens e serviços industriais e técnicos de nível médio do grupo 4”, analisa Romanelli.\nDe acordo com Romanelli, desde 2006 o Paraná adotou a política do salário regional que serve para categorias não sindicalizadas. “Portanto, essa política salarial serviu como uma referência para os acordos de trabalho de várias categorias. São mais de 700 mil trabalhadores atendidos pelo piso regional. E no Paraná, estamos em média 30% superior ao salário mínimo nacional”, afirma.\nPara o deputado, a redução do abono salarial não tem cabimento. “Vamos excluir um número enorme de trabalhadores que recebem esses recursos que vira renda, principalmente vira consumo. E com problema grave: nos estados como o Paraná que tem piso do salário regional, os trabalhadores ficarão sem o abono. Então, a política econômica tem que ser mais ampla, para propiciar geração de empregos e das atividades econômicas”, diz.\nPIS: 24 milhões têm direito\nDe acordo com o Ministério do Trabalho, em 2017, quase 24 milhões de trabalhadores ganhavam até dois salários mínimos. Se a proposta for aprovada, por fim, apenas 2,6 milhões passariam a ter direito ao benefício.


[Notícia] The Elder Scrolls Online – Trailer\npor Sephiroth em Qua 23 Jan 2013, 19:24\nThe Elder Scrolls Online – Trailer\nA Bethesda colocou ontem online um trailer de The Elder Scrolls Online intitulado, The Alliances.\nO vídeo serve também para anunciar que estão já abertas as inscrições para a Beta.\nTamriel está em estado de Guerra. Três alianças Aldmeri Dominion, Daggerfall Covenant e Ebonheart Pact procuram controlar a Cidade Imperial.\nA Daggerfall Covenant é composta de duas províncias do noroeste de Tamriel: High Rock e Hammerfell, casa dos Bretons e Redguards. A Covenant também ofereceu aos Orcs a oportunidade de retornar à sua pátria antiga, Orsinium, em troca de seu apoio. Esta aliança tem como objetivo restaurar o Segundo Império (Second Empire) trazendo a paz e a prosperidade de volta para Tamriel.\nA Ebonheart Pact é composta por antigos inimigos no norte e leste Tamriel. Os Nords, Dark Elves e Argonians de Skyrim, Morrowind e Black Marsh lutam agora para restaurar a estabilidade do Império e garantir a sua própria autonomia.\nA Aldmeri Dominion é composta de três raças do sul de Tamriel: os Wood Elves de Valenwood, os Khajiit de Elsweyr e os líderes do Pacto, os High Elves das Summerset Isles. A Aldmeri Dominion luta para parar as perigosas maquinações da humanidade e restaurar o domínio dos elfos em Tamriel.\nThe Elder Scrolls Online foi construído para suportar centenas de jogadores na mesma batalha ao mesmo tempo. Jogadores que vão poder utilizar armas de cerco maciças, como por exemplo catapultas, balistas e aríetes


Código de Conduta do montanhista educado\n<Turista brasileiro morre enquanto realizava circuito em Torres del Paine\nEscalada Esportiva fará parte dos Jogos Panamericanos de Lima 2019>\nLuciano Fernandeson outubro 25, 2016 12:47 pm /0 comments\nA Revista Blog de Escalada possui 10 anos de estrada e constantemente se depara com textos longos e inflamados a respeito de comportamento inadequado de pessoas na montanha. Este tipo de reclamação não é privilégio de nenhuma região do Brasil, ou qualquer país do mundo. O volume de pessoas aumentou muito nos últimos anos e, inevitavelmente, a quantidade de pessoas que se interessam por atividades como escalada, trekking, canoagem, rafting, hiking, etc, aumenta anualmente. Não há um culpado pois se estamos reclamando de um lugar super povoado nós mesmos é que somos os culpados: os povoadores.\nOs mais românticos irão dizer que está sendo perdida a essência da montanha com tantas pessoas buscando desfrutar das atividades de montanhismo. Cada qual à sua maneira e, por isso, há diferenças brutais de comportamento. Por isso é importante estabelecer limites éticos para que possamos continuar a desfrutar dos nossos espaços preferidos. Ainda não liberaram a prática de montanhismo em outros planetas para podermos desfrutar de lugares totalmente desertos. Por isso estabelecer o que é de fato “respeito”, “ética” e um código de contudo a seguir-se é bem importante para que a montanha esteja disponível a todos.\nAlém dos princípios de segurança de montanha, que frequentemente é aprofundado sempre que possível aqui na Revista Blog de Escalada, há o código de conduta na montanha. A União Internacional de Escalada e Montanhismo (UIAA) possui um texto aprofundado sobre o assunto que é completamente ignorado por muitas escolas de trekking e escalada.\nImportante salientar que o UIAA não tem poder legal de impor leis e regras a uma atividade livre como é o montanhismo, mas como é uma entidade preocupada com a longevidade da prática possui pontos interessantes a se destacar.\nUm praticante de esportes de montanha (não importa a modalidade) realiza sua atividade sob a sua própria responsabilidade. Não se terceiriza a responsabilidade a ninguém, nem mesmo ao guia (que recebe para cuidar de você, mas ele não é sua mãe ou babá).\nCada indivíduo na montanha é responsável pela própria segurança e das pessoas que encontrar no caminho durante a sua atividade. Se for necessário orientar, e até mesmo chamar a atenção, que o faça sem a menor cerimônia.\nNa tomada de decisões devemos aprender que estar consciente do que está fazendo é um bom começo, eliminando sempre o fator de esperar que alguém faça aquilo que você é responsável.\nComunidade de montanhistas\nTodas as pessoas que encontramos na montanha, independente de classe, credo, etnia, nacionalidade, devemos ter sempre gentileza e respeito. Não importando a situação a qual se encontre, ser cortês com quem encontrar na montanha é obrigação de qualquer montanhista.\nDurante condições de isolamento, ou sob estresse psicológico e mental, deve-se seguir a regra: “tratar aos outros da mesma maneira que gostaríamos de ser tratado”.\nMesmo que se encontre um rival na montanha, lembrar que este não é um inimigo e tratá-lo com diplomacia e educação.\nUm guia de montanha deve procurar ter todo o conhecimento possível sobre as disciplinas de montanhismo e, quando estiver exercendo sua atividade, entregar a melhor experiência positiva aos seus clientes. O valor da uma atividade guiada por um guia em nada tira a igualdade de relações humanas (uma guia não é seu empregado).\nO trabalho do guia de montanha é orientar o cliente uma experiência de montanha e na natureza.\nPorém nunca deve-se esperar que o cliente seja carregado, arrastado, obrigado, forçado ou qualquer outro tipo de coerção que tire o mérito do esforço próprio.\nA primeira atividade em montanha deve ser realizada somente de forma ética, adequada à realidade e compatível à regulamentação (legal e ética) local e, obviamente, não afeta de maneira alguma as demandas de outras pessoas.\nSer o primeiro a realizar uma atividade, como abrir uma via de escalda, rota de trekking, ou cume de montanha, deve ser reconhecido como reflexo do estilo particular desta pessoa (montanhista, espeleólogo, escalador, etc) e não deve ser alterada e obrigatoriamente respeitado seu direito autoral.\nÉ livre a qualquer pessoa que não concorde com este estilo não praticá-lo, mas nunca, sob qualquer hipótese, modificar, alterar, desrespeitar e remover qualquer tipo de acesso previamente criado em uma atividade de montanhismo sem consentimento do autor ou da entidade que administra o local.\nOs praticantes de esportes de montanha estão obrigados a praticar suas atividades da forma mais ecologicamente possível e adequada e, sempre que possível, ser pro-ativos na preservação da natureza onde quer que esteja praticando a sua atividade.\nInegavelmente há vários locais onde a natureza é frágil, com espécies de fauna e flora ameaçadas por algum motivo.\nPor isso todo montanhista deve ser atento ás demandas ecológicas do local onde esteja.\nSe encontrarmos qualquer pessoa em perigo durante a nossa atividade de montanha, não importando se é amigo, conhecido, familiar, conterrâneo, etc, deve-se fazer todo o possível para que seja provido o apoio qualificado e necessário o mais rápido possível.\nPor mais extrema que possa ser a situação, não há “local livre de moral” no montanhismo, e toda e qualquer vaidade pessoal deve ser deixada em casa.\nAo visitar outros lugares\nComo hóspedes em algum lugar com outra cultura, sempre dirigir-se de maneira diplomática e sempre de maneira moderada e respeitosa com as pessoas locais e também com os anfitriões. Procure sempre promova relações interpessoais por onde quer que passe. Mesmo visitando um outro país, procure ser o principal agente de relações internacionais onde quer que esteja e procure ter um entendimento social, religioso e político de maneira a não ofender ninguém.\nTodo contato com qualquer cultura em culturas diferentes da sua (dentro e fora de seu país) influencia no crescimento moral e intelectual dos esportistas de montanha de maneira significativa.\nPraticar a empatia, além de demonstrar a melhor educação obtida em sua casa, é essencial para que o montanhismo seja respeitado como esporte e construidor de caráter.\nConfiabilidade, motivação, entusiasmo em um objetivo comum, consideração por cada membro de sua equipe e interesse em promover seus próprios interesses são as chaves para o sucesso de trabalho em equipe. Trabalhar em equipe deve ser, antes de tudo (até mesmo sair para a montanha) uma experiência positiva.\nPara que o egoísmo fique suprimido a níveis mínimos, deve-se ter consciência, simpatia, humildade, boa vontade, juízo, respeito e sempre fazer compromissos que harmonizem com os interesses, e habilidades, de todo o grupo.\nTagged: ética hiking montanhismo trekking\nRecentemente eu dei aula para um aluno (vou chama-lo de Richard) em Tennessee Wall, perto de Chattanooga. Richard queria trabalhar


Adriana Lisboa * Coment�rios\nAzul - corvo\nResenha de Adriana Lisboa por Rocio Novaes (publicada no Recanto das Letras)\nResenha de Pedro Meira Monteiro publicada na Folha de S�o Paulo em 26.02.2011\nResenha de Azul-corvo por Nahima Maciel, publicada no Correio Brazilienseem 31.10.2010\nO romance de Adriana Lisboa sobre pertencimento Resenha de Jaime Cimenti publicada no Jornal do Com�rcio em 22.10.2010\nEstranhos estrangeiros Artigo sobre Azul-corvo de Jos� Castello, publicado no caderno Prosa e Verso do jornal O Globo em 16.10.2010\nA Butterfly Over a Dangerous Abyss � resenha de Sinfonia em branco por Marguerite Itamar Harrison, publicada em Metamorphoses � The journal of the five college faculty seminar on literary translation (Fall 2010 � vol. 18 � issue 2)\nSymphony in WhiteResenha de Sinfonia em branco por Judith Helburn, publicada na Story Circle Book Reviews em 05.07.2010.\nSymphony in WhiteResenha de Sinfonia em branco por Jenny Shank, publicada no Daily Camera (Boulder, CO) em 11.04.2010.\nSymphony in WhiteResenha de Sinfonia em branco, publicada na Publishers Weekly em 22.02.2010.\nLes Fleurs de leur secretResenha de Sinfonia em branco (Des roses rouge vif) Olivia de Lamberterie, publicada no revista ELLE/Fran�a em 30.05.2009.\nOs sil�ncios da sinfonia brancaResenha de Sinfonia em branco por Victor L. da Rosa, publicada no caderno Variedades culturais do Di�rio Catarinense em 14.05.2005.\nAdriana Lisboa: Sinfonia em brancoBreve mat�ria sobre o romance, seguida de uma entrevista com a autora, por Helena Vasconcelos, publicada na revista virtual Storm Magazine e na revista Os Meus Livros (Portugal), ed. dezembro 2003/janeiro 2004 (com o t�tulo de Adriana Lisboa: a premiada).\nAprender a nadarResenha dos romances Sinfonia em branco, de Adriana Lisboa, Barco a seco, de Rubens Figueiredo, e As cinco esta��es do amor, de Jo�o Almino, por Rog�rio Menezes, publicada no Caderno Pensar do Correio Braziliense em 15.07.2001.\nUma narrativa doce e precisaResenha de Sinfonia em branco por Henrique Rodrigues, publicada no jornal Tribuna da Imprensa em 16.06.2001.\nMil e uma voltas do enredoResenha de Sinfonia em branco por Mar�lia Rothier Cardoso, publicada pela primeira vez neste website.\nMarca p�lida na paredeResenha de Sinfonia em branco por Wilberth Claython F. Salgueiro, publicada no suplemento Id�ias do Jornal do Brasil em 26.05.2001.\nMem�rias da dorResenha de Sinfonia em branco por Beatriz Resende, publicada na revista virtual no. em 03.05.2001.\nA sereia e o ca�ador de borboletas\nA sereia e o ca�ador de borboletasResenha publicada por Elaine Pauvolid em Caderno de Id�ias do Jornal do Brasil em 01.08.2009.\nRakushishaNota publicada por Maria Jo�o Caetano em Not�cias S�bado (Portugal) em 28.02.2009.\nRakushishaNota publicada no Jornal de Neg�cios (Portugal) em 20.02.2009.\nA P�ginas TantasNota publicada por Tito Couto no F�rum Vale do Sousa (Portugal) em 19.02.2009.\nUm livro de Adriana Lisboa nos passos do poeta viajante Bash�Mat�ria publicada por Maria Jo�o Caetano em Di�rio de Not�cias (Portugal) em 12.02.2009.\nA favor da CorrenteNota publicada em Vis�o (Portugal) em 12.02.2009.\nA festa da literaturaNota publicada no Jornal de Letras, Artes e Ideias (Portugal) em 11.02.2009.\nMais de uma centena de escritores na edi��o dos dez anosNota publicada por Maria Jo�o Costa em p�gina1 (Portugal) em 10.02.2009.\nViagens e ovos de drag�o vermelho ca�dosResenha de Rakushisha por Sandra Gon�alves, publicada no site Di�rio Digital (Portugal) em 08.03.2009.\nSolid�o e poesia em mundo aquarel�velResenha in�dita de Rakushisha por Anderson Henrique Gon�alves.\nSob os p�s, al�ap�esResenha de Rakushisha, publicada no jornal O Povo em 31.05.2008.\nComo se fosse um casulo na gargantaResenha de Rakushisha por Andr� de Leones, publicada no caderno DC Ilustrado do jornal Di�rio de Cuiab� em 12.09.2007.\nNo caminho, com Bash�Resenha de Rakushisha por Rodrigo Gurgel, publicada no jornal Rascunho.\nSolid�es intranspon�veisResenha de Rakushisha, publicada no Caderno G da Gazeta do Povo em 12.08.2007.\nAdriana Lisboa lan�a romance inspirado nos di�rios do poeta Bash� e ambientado no Jap�oResenha de Rakushisha por Vivian Rangel, publicada no suplemento Id�ias do Jornal do Brasil em 21.08.2007.\nTr�s inven��es do Jap�oResenha de Rakushisha por Miguel Conde, publicada no caderno Prosa & Verso do jornal O Globo em 21.08.2007.\nAdriana Lisboa escreve sobre a dificuldade de comunica��oResenha de Rakushisha por Aina Pinto, publicada na revista Isto � em 31.07.2007.\nOs jardins de Bash�Resenha de Rakushisha por Ondjaki, publicada no website Nova Cultura em 17.06.2007.\nRakushisha\tRakushisha de Adriana Lisboa � Ed. Rocco, RJ 2007, por Rocio Novaes.\nO cora��o �s vezes p�ra de bater\nBusca da simplicidade nos pequenos detalhesResenha de O cora��o �s vezes p�ra de bater por Nilo da Silva Lima, publicada no caderno Prosa e Verso do jornal O Globo em 26.07.2008.\nArr�t du coeurResenha de O cora��o �s vezes p�ra de bater em franc�s, publicada pelo site http://livres.ados.fr Contos populares japoneses\nLendas da terra do sol nascenteResenha de Contos populares japoneses por Mars�lea Gombata, publicada no Jornal do Brasil em 28.06.2008.\nL�ngua de Trapos\nPoesia feita de rimas e rendasResenha de L�ngua de Trapos por M�nya Millen, publicada no Caderno Prosa & Verso do jornal O Globo em 07.05.2005.\nA for�a imag�tica dos instantes de Adriana LisboaResenha de Caligrafias por Henrique Rodrigues, publicada no suplemento Id�ias do Jornal do Brasil em 05.02.2005.\nSob o espesso v�u do cotidianoResenha de Caligrafias por Moacyr Godoy Moreira, publicada no Jornal Rascunho em janeiro de 2005.\nA caligrafia de Adriana LisboaResenha de Caligrafias por Gustavo Bernardo, publicada na revista virtual Paralelos em janeiro de 2005.\nDesentranhamento do cotidianoResenha de Caligrafias por Rui Veiga, publicada na Gazeta Mercantil em 26.12.2004.\nDelicadeza de Adriana Lisboa nas narrativas curtas de �Caligrafias�Resenha de Caligrafias por S�rgio de S�, publicada no suplemento Prosa e Verso do jornal O Globo em 24.12.2004.\nAs dores de um pierr� qualquerResenha de Um beijo de colombina por Ta�s Martins, publicada na revista virtual Reator, da ECO/UFRJ, em 01.07.2004.\nAfogamento �s avessasResenha de Um beijo de colombina por Manuel da Costa Pinto, publicada no suplemeto Folha Ilustrada da Folha de S�o Paulo em 20.03.2004.\nA fic��o instigante de uma bela romancistaResenha de Um beijo de colombina por Carlos Herculano Lopes, publicada no jornal Estado de Minas em 10.03.2004.\nFic��o, passaporte para Pas�rgadaResenha de Um beijo de colombina por C�ntia Moscovich, publicada no jornal Zero Hora em 09.02.2004.\nUm baile de m�scarasResenha de Um beijo de colombina por Antonio Carlos Secchin, publicada na revista Bravo! em fevereiro de 2004.\nA beleza triste de um quase nada perdido na mem�riaResenha de Um beijo de colombina por Marcelo Moutinho, publicada no suplemento Id�ias do Jornal do Brasil em 24.01.2004.\nNa fonte po�tica de BandeiraResenha de Um beijo de colombina por Augusto Pinheiro, publicada no Di�rio de Pernambuco em 21.01.2004.\nOs fios da mem�ria\nNa contram�o pela Avenida BrasilResenha dos livros Os fios da mem�ria, Sinfonia em branco e Um beijo de colombina por Rog�rio Pereira, publicada no jornal Rascunho em fevereiro de 2004. Segue-se de uma entrevista com a autora.\nFavor�veis influ�ncias na estr�iaResenha de Os fios da mem�ria por Elaine Pauvolid, publicada no suplemento Id�ias do Jornal do Brasil em 04.09.1999.


Chase Elliott competirá na final da SRX ao lado do pai Bill | Canal NaPista\nInício Automobilismo Internacional Chase Elliott competirá na final da SRX ao lado do pai Bill\nEsta será apenas a segunda vez em que Bill e Chase Elliott estarão competindo juntos em uma mesma prova\nO atual campeão da NASCAR Cup Series, Chase Elliott, competirá na final da temporada da Camping World SRX Series, no dia 17 de julho, no Nashville Fairgrounds Speedway. Ele competirá junto com o pai, Bill Elliott, que faz parte dos regulares da categoria.\nChase ganhou o campeonato da NASCAR Cup Series de 2020 e Bill ganhou o título da Cup Series de 1988.\nEles são apenas a terceira combinação de pai e filho a ganhar campeonatos da Cup Series, juntando-se aos Pettys (Lee: 1954, 1958, 1959 e Richard: 1964, 1967, 1971, 1972, 1974, 1975 e 1979) e aos Jarretts (Ned: 1961 , 1965 e Dale: 1999).\n“Correr é uma grande parte de nossas vidas e estou genuinamente animado para competir com meu pai na SRX Series em Nashville”, disse Chase.\n“Já estivemos juntos em pistas de corridas centenas de vezes e apenas uma vez antes competimos na mesma pista juntos. É uma oportunidade incrível e estou realmente ansioso por isso”, completou o piloto.\nA única vez que Chase e Bill competiram juntos na mesma pista foi em 20 de outubro de 2013, na categoria Late Model, no South Alabama Speedway. Chase venceu e Bill terminou em quarto.\nOs dois Elliott têm experiência em Nashville. Chase correu na pista de meia milha inúmeras vezes na categoria Super Late Model, vencendo a prestigiosoa All American 400, em 2013. Bill competiu em sete corridas da Cup Series na pista, sendo seu melhor resultado um quinto lugar em 1983.\n“Minha lembrança de Nashville é muito vaga, então terei que me apoiar em Chase para me dar algumas dicas de seu tempo lá em um Late Model”, disse Bill. “Pode ser uma espécie de inversão de papéis com ele me ensinando.”\n“Mas é realmente uma oportunidade maravilhosa poder correr com meu filho em Nashville. Obviamente, estou incrivelmente orgulhoso de tudo o que ele conquistou. Por anos, ele me observou e agora eu o estou observando. Mas por uma noite em Nashville, nós dois teremos o mesmo ponto de vista”, ressaltou o veterano.\nA Camping World SRX Series competirá no Slinger (Wis.) Speedway neste sábado (10) à noite, antes de terminar sua temporada inaugural em Nashville. Bill é um dos 10 pilotos regulares que compõem o grid de 12 pilotos em todas as seis corridas da categoria.\n“Bill e eu trabalhamos juntos por cinco anos na Evernham Motorsports e Chase sempre esteve por perto durante esse tempo”, disse Ray Evernham, co-fundador da SRX Series.\n“Bill foi fundamental para ajudar a estabelecer e tornar nossa equipe competitiva, e Chase viu o esforço de trabalho de seu pai em primeira mão. É um eufemismo dizer o quão legal foi ver Chase crescer e se tornar um grande piloto. A maçã não caiu longe da árvore”, finalizou Evernham.


Aulas on-line vão ajudar quem busca doutorado no exterior\nBRASÍLIA - Os estudantes interessados em fazer doutorado no exterior poderão participar de aulas on-line para ter mais informações sobre como concorrer a bolsas pelo Ciência sem Fronteiras (CsF) nos Estados Unidos. A Laspau (Academic and Professional Programs for the Americas), uma organização filiada à Universidade de Harvard que administra as bolsas de estudo de doutorado pleno no país, promove seis conferências na internet, de 15 a 28 de agosto.\nNas aulas, os futuros candidatos receberão dicas de como preparar um boa candidatura, além de uma explicação passo a passo dos testes e documentos exigidos, das pontuações, dos prazos, do preenchimento da inscrição on-line. Cada aula terá um tema diferente. Para participar, os candidatos devem fazer a inscrição no portal da Laspau. A aula desta quinta-feira é às 11h30m.\n- Os Estados Unidos têm interesse no Brasil, por ser uma economia grande e emergente. Temos interesse em firmar relações com o país e uma das formas de fazer isso é pela academia - diz a gerente de Programa Brasil, da Laspau, Lorraine Hanley. No ano passado, foram aceitos 130 estudantes brasileiros e, segundo Lorraine, a experiência foi positiva.\n- São bons alunos, tiram boas notas e têm muita experiência.\nMEC prorroga prazo para IES aderirem ao Mais Médicos


História Fallen Angel - Capítulo 15 - História escrita por Vick2424 - Spirit Fanfics e Histórias\nHistória Fallen Angel - Capítulo 15\nEscrita por: Vick2424\nTags Catfish, Chuuves, Heehye, Hyewon, Hyunsoul, Lipseul, Loona, Vives, Ywon\nGêneros: Drama (Tragédia), Fantasia, Romance e Novela, Sobrenatural, Universo Alternativo, Yuri (Lésbica)\nE aqui está a segunda atualização do dia\nCapítulo 15 - Consideração\nSooyoung acordou lentamente, sentia todo seu corpo doer e uma enorme fraqueza. Parecia que havia sido atropelada por vários carros, isso sem contar a enorme tontura que estava sentindo.\nCoçou os olhos e começou a olhar ao redor, queria saber onde estava, mas ainda estava zonza demais para dizer se aquele lugar era familiar ou não. Só conseguiu processar que estava em um quarto, mas fora isso não havia percebido mais nada que julgava ser importante.\nDe repente, a Ha enfim notou algo que já deveria ter percebido antes: pela primeira vez em meses estava totalmente no controle de seu corpo sem sentir que o perderia a qualquer momento.\nArregalou os olhos ao notar esse detalhe, quase pulou da cama pela surpresa, porém uma tremenda dor no estômago lhe impediu. Olhou para baixo e por fim viu o curativo em sua barriga, isso lhe fez lembrar da facada que levou.\nNa realidade só se lembrava que ia levar a facada, porém não se lembrava da dor que deveria ter sentido quando a lâmina perfurou sua barriga. Sabia que não se lembrava disso porque bem naquele momento, após ter empurrado Chaewon para o lado, Yves havia voltado para o controle, então ela quem deve ter sentido a dor na hora.\nA relação de Sooyoung e Yves era um tanto quanto estranha, provavelmente seria vista por qualquer um como um disturbio de personalidade ou algo assim, mas o buraco era mais embaixo. Eram duas almas diferentes no mesmo corpo, ambas lutando diariamente pelo controle daquele corpo que, no momento em que passou a ocupar as duas, passou a ser da que estivesse no comando naquele momento.\nSooyoung sabia desde o início que Yves não era uma personalidade dela, mas sim um outro alguém convivendo consigo, alguém que gostava de lhe controlar algumas vezes. A única coisa que não entendia era como Jiwoo havia conseguido colocá-la em si, afinal, como ela havia deixado uma outra alma em uma maçã? Melhor ainda, como sabia que quando ela mordesse a fruta aquela alma ficaria presa ao seu corpo?\nRealmente Jiwoo dava medo.\nA garota realmente estava achando tudo isso estranho, geralmente quando recuperava o controle, mesmo que por poucos minutos, Yves ficava a todo segundo tentando voltar ao comando, mas dessa vez ela estava quieta. Sooyoung já estava no controle por uns bons minutos, mas Yves nem ao menos tentava alguma coisa.\nSerá que ela estava bem?\nMesmo que sua vida provavelmente estivesse arruinada por culpa dela, Sooyoung tinha uma mínima consideração por aquela alma. Acreditava que ela não era uma pessoa ruim de fato, mas sim alguém te tinha influências ruins.\nNão julgava tudo o que Yves deve ter feito, afinal, não sabia se ela era obrigada a agir assim. Enxergava ela apenas como alguém que queria ter uma vida, mas claramente uma vida oposta à de Sooyoung.\nE se Jiwoo havia tirado essa alma de algum corpo e colocado no seu? Seria justificável o motivo de querer sempre ficar no comando, além de claramente não aparentar confiar muito em Jiwoo.\nSim, Sooyoung não conseguia ter noção de metade do que Yves fazia quando assumia o comando, mas conseguia sentir o que ela sentia quando Jiwoo estava perto. Não eram sentimentos bons, parecia que ela se sentia intimidada, como se sentisse medo da Kim, mas também parecia sentir desconfiança.\nSooyoung não lhe julgava, ela também passou a ter medo de Jiwoo em algum momento.\nEra impressionante como, mesmo depois de tudo, a Ha tentasse entender o lado de Yves. Talvez ela tivesse um coração bom, tão bom que não percebia que certas pessoas não mereciam toda essa compreensão.\nEm meio a todos esses devaneios, a porta do quarto se abriu e uma garota loira adentrou ele. Ela sorriu quando viu que Sooyoung estava acordada, provavelmente deve ter sido ela que fez o curativo em sua barriga.\n- Você acordou, isso é bom - pronunciou se aproximando - Você ficou apagada por uma semana\n- Uma semana... - estava surpresa, não imaginava que esteve desacorda por tanto tempo - Quem é você?\n- Jinsoul, eu que te ajudei - a loira respondeu - Qual seu nome?\nA Ha conversou com Jinsoul por um tempo, ambas tiravam as dúvidas uma da outra em relação ao que havia acontecido. Sooyoung explicou como havia sido ferida, enquanto Jinsoul explicava onde havia lhe encontrado.\nAo que tudo indicava, Sooyoung havia sido jogada ou caído do penasco do Eden, ao menos era a única explicação para Jinsoul ter visto ela literalmente caindo do céu. Provavelmente isso seria cômico em outro momento, mas naquelas circunstâncias era trágico.\nConversaram mais um pouco e por fim a loira saiu do quarto, disse que iria buscar algo para a Ha comer, afinal, ela provavelmente começaria a sentir fome já que não comeu durante uma semana. Enquanto a garota esperava sentada, já que foi instruída pela Jung para não tentar levantar ainda, pode ouvir a porta ser aberta novamente e avistou de canto de olho uma figura loira.\nLogo pensou que Jinsoul havia esquecido algo e havia voltado para buscar, porém quando se virou notou que era Chaewon que estava alí, ela lhe encarava com uma cara nem um pouco boa. O olhar da mais nova parecia carregado de fúria, Sooyoung não a culpava, tinha noção que Yves não havia sido legal com ela.\nRespirou fundo, estava na hora de esclarecer o que havia acontecido nesses últimos meses, tinha quase certeza que a Park não acreditaria, mas não iria desistir. Precisava conseguir o perdão da garota, sabia que provavelmente nunca mais teria uma amizade com a loira e muito menos um relacionamento devido as circunstâncias, mas não iria conseguir viver em paz sem o perdão da garota que amava mais do que a si mesma.\n- Chaewon, eu preciso te explicar porque devo ter sido uma idiota com você nos últimos meses - viu a garota se aproximar de si, então continuou a falar pensando que a mais nova estava disposta a ouvi-la - Sei que vai soar estranho, mas quem te tratou assim foi a Yves, ela é outra al...\nA frase de Sooyoung fora cortada pela atitude que Chaewon havia acabado de ter, a loira havia lhe acertado um soco bem forte em seu olho direito. A mais velha ficou atordoada por alguns segundos, não estava esperando levar um soco, por mais que achasse que merecia, não imaginava que a Park realmente agiria assim.\n- Está me achando com cara de idiota?! - a mais nova lhe encarou com fúria - O que raios você ia falar? Que Yves seria o seu eu maligno e que você não tem culpa de nada?! Eu parece burra por acaso Ha Sooyoung?!!\nChaweon fez questão de agarrar a mais velha pela blusa, enguendo bruscamente a Ha e fazendo assim uma dor enorme surgir em sua ferida. A Park não parecia ligar para a expressão de dor que surgia no rosto da mais velha, parecia que seu lado minimamente racional havia sumido.\n- Chaewon, está... está doendo - Sooyoung fechava fortemente os olhos enquanto tentava suportar a dor da ferida que, ao julgar que começou a sentir algo quente em sua barriga, deveria ter começado a sangrar com a movimentação brusca - Me solta, por... por favor\n- Pouco me importa se está doendo ou não! Você nunca se importou comigo, então não vejo motivo de me importa com essa sua dorzinha idiota, você não era um anjo? Então por que a idiota não se cura?! - a Park balançou agressivamente o corpo de mais velha, fazendo assim algumas lágrimas brotarem nos olhos da maior devido a dor - Você vai chorar? Eu deveria me importar com sua dor? Porque você nunca pareceu se importar com a minha\nEnquanto tudo isso acontecia, Yves observa tudo pelos olhos de Sooyoung, não entendia como a Ha ainda não havia tomado nenhuma atitude em relação a isso. Elas realmente era tremendos opostos, enquanto Sooyoung era boazinha demais e aceitava qualquer coisa calada, incluindo esse absurdo do momento, Yves jamais agiria do mesmo jeito.\nEra engraçado o fato de Yves conseguia ter noção do que acontecia quando não estava no controle, diferente de Sooyoung, esta nem parecia saber que também poderia ver tudo através dos olhos de Yves. Infelizmente a Ha realmente não parecia saber de muita coisa em relação a essa divisão de almas no mesmo corpo, isso acabava deixando a outra alma um passo a frente em muitos casos.\nJá era surpreendente o fato de Sooyoung saber que fora Yves que havia sentido a dor daquela facada, por mais que provavelmente isso deve ter sido mais uma intuição do que conhecimento dessa convivência em si. Era bem provavelmente que a Ha não soubesse que uma delas poderia morrer alí, dependendo da forma que o corpo fosse ferido, apenas uma delas morreria e a outra alma teria o controle total do corpo alí presente.\nEsse era o tipo de informação que torcia para que Jiwoo jamais tivesse conhecimento, caso contrário a Kim poderia querer matar Sooyoung e ela não queria isso.\nYves não era de admitir muito isso, mas tinha uma pequena consideração por Sooyoung, mesmo que não demonstrasse ela se importava com a outra. Uma prova disso era o momento atual, estava irritada com a forma que Chaewon estava tratando Sooyoung, porém sabia que a garota era muito "boba" quando se tratava da loira, então ela poderia lhe jogar em um tanque de tubarões que a Ha não tentaria nem ao menos escapar.\nQueria ter forçar para retomar o controle brevemente, só gostaria de ensinar uma bela lição para a "loirinha folgada" que estava ameaçando a outra alma daquele corpo. Infelizmente aquela facada havia lhe deixado fraca, na realidade aquilo quase lhe matou.\nO que raios Jiwoo tinha na cabeça? Ela nunca lhe falou que pretendia tentar matar alguém, tudo bem que ela sempre pareceu insana, mas nunca demonstrou que chegaria a esse ponto.\nOu talvez ela sempre tivesse sido assim e Yves nunca notou.\nTalvez ela estivesse cumprindo ordens de uma total maluca esse tempo todo, não que isso lhe surpreendesse totalmente. Já fazia alguns dias que vinha questionando as atitudes da Kim, porém admitia que tinha um certo medo de contesta-la.\nA realidade era que Yves só passou a existir graças a Jiwoo, porém ela sempre teve que cumprir suas ordem como forma de "agradecimento". As ordens da Kim passaram de favores simples para coisas absurdas, o caso de Hyejoo era um deles, Yves sentia um certo arrependimento de ter feito a garota ter sido jogada do Eden.\nVoltou a observar o que estava acontecendo com Sooyoung, não que fosse muito fácil, os olhos da garota estavam quase de fechando, sem contar que pareciam embaçados por possíveis lágrimas. Deduzia que a garota estava quase desmaiando pela dor, Sooyoung nunca pareceu ser muito boa suportando dor e isso apenas deixava Yves com mais raiva da loira que estava provocando isso.\nComo raios Chaewon não conseguia perceber que elas realmente era pessoas diferentes? Como ela nunca estranhou a mudança repentina de Sooyoung quando ela começou a ficar no controle?\nSe ela realmente amasse Sooyoung, a Park não deveria ter estranhado isso e ter tentando encontrar uma explicação? Ela não deveria ter descobrido o que Jiwoo fez? Não deveria ter descobrido sobre as duas almas?\nContinuava pensando nisso enquanto olhava a visão de Sooyoung, os olhos da garota se fechavam cada vez mais enquanto a loira falava coisas que nem fazia questão de prestar atenção. Estava começando a se preocupar, não sabia o que Chaewon faria se Sooyoung desmaiasse.\nNão que fosse deixar a loira machucar a Ha estando desmaiada, se fosse necessário juntaria sua pouca força do momento e voltaria ao controle e falaria umas poucas e boas para Chaewon. Quem sabe se fizesse isso a Park percebesse que eram duas pessoas diferentes, assim ela só teria raiva de uma delas.\nAquilo lhe irritava, como Chaewon tinha coragem de dizer que Sooyoung nunca se importou com ela? A Ha havia lhe salvado de uma facada e ela ainda tinha coragem de dizer isso? Ou melhor, toda essa raiva que ela tinha era pela droga de um término?!\nE como ela tem a audácia de simplesmente falar que, se ela era um anjo, poderia se curar? Provavelmente Yves e Sooyoung não eram mais anjos, no máximo anjos caídos, mas era bem mais provável que a queda apenas tivesse lhes deixado mortais, logo não poderiam se curar.\nYves gostava cada dia menos de Chaewon, como alguém poderia ser tão birrenta ao ponto de causar dor física em alguém só por causa do fim de um namoro? Não se arrependia de ter acabado com o relacionamento de Sooyoung com a Park, cada dia tinha mais certeza que havia livrado a Ha de uma idiota.\nInfelizmente Sooyoung não percebia isso, a garota amava muito Chaewon e nem ao menos questionava as atitudes da mais nova. Chegava a ser meio preocupante, isso realmente não parecia o caso de um amor saudável.\nYves não conseguia acreditar que Sooyoung vivia em função da Park, tudo girava em torno da loira. Até sua motivação para retomar o controle era causada pela mais nova, a Ha só queria estar no comando novamente para se entender com a loira.\nRealmente Yves não compreendia isso, não era possível que esse amor fosse bom. Não é uma paixão saudável quando você ama alguém mais do que sua própria vida, certo?\nEnquanto pensava sobre isso, Chaewon ainda gritava com Sooyoung sem ao menos ligar que a mais velha está prestes a desmaiar. Isso realmente estava se tornando irritante, principalmente pelo fato da Ha não tentar reagir a nada.\nNesse meio tempo, Jinsoul estava voltando para o quarto acompanhada de Hyunjin. As duas haviam escutado algo que parecia uma discussão enquanto estavam na cozinha, então foram conferir o que estava acontecendo, só não imaginavam que encontrariam uma Chaewon tão furiosa com a pobre Sooyoung.\n- Ei, o que está acontecendo aqui? - Hyunjin questionou enquanto se aproximava para tentar apartar a confusão.\n- E então Sooyoung?! Você quer mesmo que eu acredite que a droga de um apelido faz você mudar suas atitudes do nada? - acertou pela segunda vez um soco no olho da garota, a loira nem pareceu ter notado a presença das duas garotas, ou simplesmente não ligava - Você é e sempre será uma idiota! Não passa de alguém que merece apodrecer nas profundezas do inferno e...\nO mais improvável aconteceu, Chaewon levou um soco no nariz. Esse ato foi tão inesperado que a Park acabou soltando a mais velha, não imagina que a Ha reagiria dessa forma, ela parecia amedrontada até o momento.\n- O que pensa que está faze... - mais uma vez a frase da loira fora interrompida, dessa vez por um segundo soco que fez seu nariz sangrar - Sua idiota!\n- Eu sou a idiota?! - Yves agarrou a loira pelo colarinho, agora as posições haviam se invertido - Você que agride a Sooyoung sem nem deixar ela se explicar e eu sou a idiota?!\nYves não sabia explicar de onde havia tirado forças para voltar ao comando antes da Ha desmaiar, mas provavelmente as palavras irritantes da loira tivessem sido uma boa motivação. Não iria deixar a Park continuar tratando Sooyoung dessa maneira, se a loira estava agindo como uma idiota briguenta, nada lhe impedia de retribuir da mesma forma.\n- Por que você está falando de si mesma na terceira pessoa? - Chaewon conseguiu empurrar a mais alta, conseguindo assim se soltar - Você está maluca!\n- Eu não estou falando de mim mesma na terceira pessoa, sabe por que? Porque eu não sou a Sooyoung!\nAgora Jinsoul e Hyunjin assistiam a cena totalmente perdidas, afinal, claramente as duas garotas alí estavam discutindo sobre um assunto que elas não estavam por dentro. A única coisa que estavam entendo era que Sooyoung havia tido uma mudança repentina de atitude, porém não conseguiam compreender o motivo.\nDeveriam intervir? Provavelmente, mas estava atordoadas demais para pensar em fazer alguma coisa.\n- Você insiste em agir como se realmente a droga de um apelido te mudasse?! Eu não vou mais perder meu tempo com você - Chaewon estava pronta para sair do quarto, porém a mais velha lhe segurou - Ha Sooyoung, me solta agora!\n- Eu não sou a Sooyoung e não vou te soltar até você me escutar!\n- Me solta agora ou...\n- Ou o que?! Vai me bater? - soltou uma risada irônica - Se eu estou de pé mesmo sangrando acha que seus soquinhos vão fazer diferença? Eu não me rendo a dor tão fácil quanto ela e nem vou deixar isso barato\nIsso não deixava de ser verdade, Yves realmente parecia mais resistente a dor do que Sooyoung, tanto que desde que voltou para o controle a dor daquela ferida não parecia lhe incomodar. Inclusive não sentia a vontade de desmaiar que Sooyoung sentiu, Yves conseguia ser mais forte que a Ha em alguns pontos, esse era um deles.\n- Agora vê se escuta, Sooyoung e eu não somos iguais e muito menos somos a mesma pessoa, somos duas almas diferentes na mesma droga de corpo - continuava segurando o pulso da mais nova - O seu problema é comigo e não com ela, está entendo? Eu realmente não gosto de você, mas a Sooyoung gosta, então eu acho melhor você escutar ela e entender que sou eu que você deve odiar e não ela, fui eu que te tratou mal durante os últimos seis meses\n- Você insiste nessa droga? - a Park conseguiu se soltar das mãos da mais velha - Vai fazer isso por quanto tempo Sooyoung? Vai continuar usando essa desculpa de duas personalidades diferentes para justificar seus atos?\nDefinitivamente não adiantava conversar com a loira, parecia que ela não conseguia aceitar nada que lhe contrariasse.\n- Você não passa de uma covarde - Chaewon pronunciou enquanto saia do quarto.\nYves respirou fundo, se conteve para não responder a loira uma última vez, Sooyoung não merecia levar a culpa por mais uma de suas atitudes. Sem contar que, provavelmente teria que gastar seu tempo no controle para se explicar para as duas garotas em sua frente, elas ainda pareciam perdidas com o que aconteceu.\nMaldita hora que começou a se importar com Sooyoung.\nOutras histórias de Vick2424\nMadrinhas do amor\n1. Prólogo 2. Anjo 3. Looping 4. Lobo 5. Falta de sentimentos 6. Memórias demais 7. Relacionamentos do passado 8. Patins 9. Controle 10. Demônio 11. Ponto fraco 12. Galpão 13. Raiva 14. Coruja 15. Consideração