Viva com qualidade de vida - Instituto de Thalentos\nEm todos os segmentos, o ser humano constantemente se coloca diante de uma situação denominada relacionamento, mas com a PNL é possível determinar se ocorrerá uma interação ou não. Esse comportamento depende unicamente de uma decisão individual, e de reconhecer quais são os significados que esta relação oferta.\nEla tem como objetivo disponibilizar o mecanismo do seu cérebro para que você possa conduzir, ou seja, identificar as programações que realizamos.\nO cérebro se programa o tempo todo, só que grande parte das pessoas não tem acesso a esse mecanismo e nem tão pouco como modificá-los.\nTudo o que você faz e que tem o desejo de fazer diferente, nada mais é do que uma programação aprendida, e a novidade é que sua neurologia tem uma capacidade de reaprender o tempo todo, principalmente, esses “novos programas”.\nPossivelmente o seu mecanismo, em algum momento da sua vida, aprendeu que aquele olhar tem um significado de crítica e você só está repetindo o que aprendeu. Se mudar essa postura, logo modificará o significado que poderá ter outras respostas como: interesse, curiosidade, apreciação.\nNaturalmente, sua sensação será muito mais agradável.\nOutra informação sobre a nossa neurologia que faz toda a diferença é que o futuro também funciona como uma programação.\nSe voltar sua atenção para construir um amanhã negro com muitas catástrofes, naturalmente, seu cérebro busca realizar o que você pensou, pois acata isso como uma programação e que é importante desenvolvê-la.\nO oposto também irá funcionar, caso você decida pensar no futuro de uma forma promissora com as realizações que quer e com os sentimentos de prazer vinculado a experiência.\nSua neurologia irá ter esse dado como absoluto e fará de tudo para realizar com determinação.\nLembre-se que sua mente tem a facilidade de concretizar o que você quiser, então comece a seleção carinhosamente das informações que a partir de agora deseja colocar em sua neurologia.\nVale lembrar que nossa mente funciona a partir de estímulos que vem dos canais sensoriais: Visual, Aditivo e Cinestésico (olfato,tato e paladar).


24 - O universo infanto-juvenil: gênero, poder e violência\nDra. Alcileide Cabral do Nascimento\nProfessora Adjunta do colegiado de História da UFRPE – PE\nDra. Ivonete Pereira\nProfessora Adjunta do Colegiado de História da UNIOESTE – PR\nDra. Silvia Maria Fávero Arend\nProfessora Adjunta do Colegiado de História da UDESC- SC\nNa atualidade o fenômeno da violência está presente em uma grande quantidade de países. Todavia este não é um fenômeno unicamente contemporâneo, pois respeitando as especificidades dos diferentes momentos históricos, esteve presente nas sociedades sob variadas modalidades, demonstrando assim seu caráter multifacetado. Contudo, em países onde a distribuição de renda é extremamente desequilibrada, tal como o Brasil, a violência alcançou tamanha dispersão, amplitude e freqüência, que deixou de ser tratada apenas como uma questão da justiça e para ganhar o status de problema social. Ao entendermos a violência como um fenômeno histórico-social, sugerimos que esta deve ser vista como um mecanismo que, em sua pluralidade e dinâmica, manifesta relações de poder, ora utilizando-a como instrumento, ora determinado-a como efeito de sua ação. A violência de gênero traduz representações sociais historicamente construídas, determinando a homens e mulheres lugares diferenciados na sociedade, diferença atravessada por relações de poder assimétricas. Por sua vez, a violência em relação à população infanto-juvenil mantém relação com a cultura adultocêntrica perceptível nos aspectos disciplinares e de controle da sociedade ocidental. Partindo dessas considerações, o presente simpósio temático propõe trazer à discussão algumas das interfaces da violência no que se refere às relações de gênero, nos âmbitos público e privado, desde a institucionalizada e legalizada à ilegal, no universo infanto-juvenil.\nDa infância em perigo à infância perigosa: as crianças enjeitadas em Recife sob a ótica do poder (1831-1860)\nNos anos iniciais da Regência as praças e ruas do Recife foram tomadas por diferentes rebeldes e bandeiras, demonstrando a insatisfação com a desdenhada Independência do país. Em meio aos conflitos estavam as crianças enjeitadas. Esta pesquisa procura investigar as mudanças na política assistencial dirigida aos expostos, entre os anos de 1831-1860, buscando compreender o debate sobre as formas de inserção social dessas crianças, assim como identificar os deslocamentos discursivos que foram produzidos em torno do ato de expor, da criança exposta em si, dos expositores, das amas-de-leite, da família e do futuro dos meninos e meninas. O referencial teórico adotado neste intento é a Histórica Sociocultural, além das contribuições dos estudos foucaultianos. As fontes de pesquisas são diversificadas e constituídas, sobretudo, por documentos de domínio público sob a guarda das instituições públicas locais e nacionais. Da infância em perigo à infância perigosa, os garotos e garotas enjeitados passaram a ser vistos como uma ameaça em potencial em meio aos segmentos urbanos que viviam da vadiagem e da mendicância. A estratégia governamental foi combater o ócio e investir numa ética do trabalho em detrimento da ética caritativa, ao mesmo tempo em que definia a inserção dos enjeitados tendo como critério o gênero, a cor e a condição social. Formação militar, educação elementar, trabalho artesanal e agrícola para os garotos; casamento, trabalho doméstico e prendas do lar para as garotas; mecanismos que deram visibilidade à estratégia de assimilação por onde permeou os sinais da violência de uma sociedade patriarcal e escravista.\nDimensão espacial da vulnerabilidade dos meninos adolescentes em conflito com a lei para práticas infracionais no espaço urbano de Ponta Grossa-PR.\nAlides Baptista Chimin Junior (UEPG), Rodrigo Rossi\nO presente trabalho realizado no Grupo de Estudos Territoriais analisa a dimensão espacial da vulnerabilidade dos meninos adolescentes em conflito com a lei para práticas infracionais no espaço urbano de Ponta Grossa-Paraná, a partir de 2004. O Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) de 1990 promove os adolescentes como sujeitos portadores de direitos sociais de proteção integral, demandando a construção de políticas públicas com objetivos pedagógicos no tratamento aos atos infracionais. As transformações obtidas no âmbito legal são processadas de forma gradativa em instâncias sociais e institucionais. Para responder às demandas, o governo federal organizou em 2004 o Sistema Nacional de Atendimento Socioeducativo (SINASE) estabelecendo diretrizes à implementação da política educativa dos adolescentes em conflito com a lei, constituindo uma lógica comum em termos operacionais, conceituais e estratégico-políticos. Na estruturação do SINASE, o município é responsável pelo desenvolvimento das medidas socioeducativas em meio aberto, embora mantenha a parceria com órgãos de outras esferas governamentais. Dados obtidos através do Programa Municipal de Medidas Socioeducacionais em Meio Aberto (PEMSE) em Ponta Grossa, apontam que 82% dos adolescentes são oriundos de áreas periféricas e 90% deles são do sexo masculino. Os atos infracionais cometidos por estes adolescentes do sexo masculino estão relacionados à redes de relações territorializadas que acionam códigos de valores específicos do grupo de pertencimento identitário e afirmação de sua masculinidade. O espaço, portanto, torna-se elemento fundamental à análise sobre a vulnerabilidade dos adolescentes aos atos infracionais e deve ser considerado na elaboração de políticas de socioeducação.\nConsiderações sobre Performance de Gênero e Violência nas Juventudes\nAraeci Carvalho da Luz (PUC-RS)\nA relação entre atos de violência desencadeados por jovens e gênero vem tomando força nos estudos acadêmicos. O recorte da pesquisa que apresentamos relaciona a violência entre jovens à construção da masculinidade e do ser feminino. A naturalização da associação sexo biológico-gênero faz com que a heteronormatividade se institua como parâmetro de normalidade e os papéis de masculinidade e feminilidade sejam fixos e considerados inatos. Em função dessa dinâmica, jovens praticam ações violentas e de risco (confronto físico, atentados à vida , rachas e outras ações "ostentatórias de masculinidade") a fim de conquistar o respeito tão cobiçado de seu grupo e que é aferido, em grande parte, pela cotação em certo ranking feminino. As adolescentes vêem seu empoderamento diante da sensualidade exposta e reconhecida e da audácia demonstrada na relação com os rapazes. O sexo (heterossexual) emerge como forma de expressar a seleção de parceiros no grupo e mostra, de um lado, a cotação dos meninos e de outro, a inserção das meninas como coadjuvantes nesse universo.Esta dinâmica perversa provoca um atrelamento da juventude à roda viva onde heteronormatividade e violência são duas faces de um fenômeno que rege, em grande parte, a vivência da entrada na vida adulta.\nExperiências vivenciadas pela população infanto-juvenil em Santa Rosa do O’coy\nEsta pesquisa vem sendo desenvolvida entre a etnia Guarani do Oeste do Paraná, especificamente na comunidade Santa Rosa do O’coy e tem como objetivo analisar as experiências vivenciadas pela população infanto-juvenil, da referida comunidade. Buscamos analisar os aspectos lúdicos vivenciados por eles, bem como os dispositivos através dos quais eles são inseridos no grupo: as relações intergeracionais vivenciadas no âmbito da aldeia, o trabalho desenvolvidos por eles e as práticas culturais que conduzem as relações de poder dos adultos exercidas sobre estas crianças e adolescentes. Ao analisarmos o objeto lúdico, por intermédio das brincadeiras, bem como as tarefas por eles desenvolvidas, observamos uma reprodução das ações dos adultos e com estas as divisões dos papéis masculinos e femininos na dinâmica da comunidade.\nAtenção dirigida a criança portadora de sofrimento psíquico sob a ótica da violência institucional no campo da saúde\nCaroline Dombi Barbosa, Caroline Geocze, Alberto Olavo Advincula Reis (USP)\nIntrodução: Diversas instituições atenderam a clientela infanto-juvenil, considerando suas necessidades numa conjuntura assistencialista e filantrópica. No Brasil, a partir de 1930, com a criação do Ministério da Saúde e Educação, o governo federal assume a responsabilidade desse atendimento. No campo da saúde mental, a partir da 2ª. Guerra Mundial, começou-se a discutir o hospital psiquiátrico e o manicômio, visto como símbolo de violência e exclusão. No caso de crianças e adolescentes, a portaria 336/2002 inaugurou uma modalidade de atendimento voltada para esse público, visando inclusão social. Objetivo: discutir modelos de atenção à saúde mental infantil, considerando aspectos de exclusão e violência. Metodologia: levantamento bibliográfico da base de dados BIREME. Descritores: saúde mental, políticas públicas e infância. Discussão: Foram encontrados onze trabalhos. As discussões trataram da implementação do modelo em saúde mental, considerando as peculiaridades da infância. O período de transição entre os paradigmas de atenção indica a necessidade de construção de formas de cuidado provedoras de inclusão. Existe reflexão sobre a mera transposição do campo da saúde do adulto para o infantil. Conclusão: O modelo de atenção à saúde mental está constituído por um conjunto de ações adultocêntricas. A publicação de uma política pública não foi capaz de transformar a atenção. Mudanças nos aspectos técnicos, jurídicos e culturais são de fundamental importância para que não se perpetue um ciclo de exclusão e violência\nViolências contra crianças e adolescentes: representações de gênero em desenhos de alunas e alunos de escolas públicas\nConstantina Xavier Filha (UFMS), Eduardo Ramirez Meza (UFMS)\nTrata-se de pesquisa que tem por objetivo analisar as representações de gênero de crianças e adolescentes acerca do fenômeno da violência. Os sujeitos são estudantes de escolas públicas municipais, que participam de um projeto de extensão denominado “Escola que Protege”. A técnica privilegiada foram questionários que continham a seguinte estrutura: dados de identificação; descrição sobre violência vivenciada na escola e fora dela. Cada criança ou adolescente era convidado a desenhar uma situação de violência presenciada na escola e fora dela e, logo abaixo, deveria descrevê-la em linguagem escrita. Os sujeitos da pesquisa evidenciaram presenciar as mais diversas violências dentro e fora do espaço escolar. Dentro da escola, ressaltaram brigas entre “gangues”, disputas por objetos e por espaço, além de motivos amorosos. A violência doméstica e a violência de gênero foram amplamente descritas tanto no espaço doméstico como em ambientes próximos de convivência. Estudar a violência a partir da perspectiva do gênero requer outras formas de compreensão deste fenômeno social, razão pela qual propõe-se deslocar a discussão da violência em si para a tematização das relações entre poder e gênero. O referencial teórico adotado foi o dos estudos de gênero e de pressupostos foucaultianos.\nA Criança e seu Continente Negro\nCrianças projetadas de janelas, torturadas, assassinas e assassinadas,abusadas sexualmente. Parece que, enfim, chegamos ao "continente negro da infância", ao cenário descrito pelo pensador francês Jean Baudrillard, num ensaio escrito há mais de uma década ("O continente negro da infância"), mas cujo conteúdo até bem pouco tempo ainda parecia algo exagerado. A proposta da comunicação é discutir o papel da criança na sociedade a partir da teoria de Baudrillard. Segundo ela, a criança vive uma "existência satélite", pois é entendida "como objeto de curiosidade ou de perversão sexual, ou de compaixão, ou de manipulação e de experimentação pedagógica, ou simplesmente como vestígio de uma genealogia do vivo". Dessa reflexão, surge a necessidade de se discutir o papel do outro, da criança como outro do adulto. Afirma Maurice Merleau-Ponty que "jamais se compreenderá que um outro apareça diante de nós, o que está diante de nós é objeto". Isso porque só há lugar para outro em "meu campo", portanto, ele é sempre "uma réplica minha" e, como réplica, o outro está sempre à margem. Finalmente, pensar a importância do diálogo, da fala no processo de mediação entre o mesmo e o outro. Na fala, diz Merleau-Ponty, acontece "a impossível concordância das duas totalidades rivais, não que ela nos faça entrar em nós mesmos e reencontrar algum espírito único do qual participaríamos, mas porque ela nos concerne, nos atinge de viés, nos seduz, nos arrebata, nos transforma no outro, e ele em nós". Bakhtin: "a consciência do homem desperta na consciência alheia".\nFilmes infantis: armas, diversões ou instrumentos de legitimação da relação de gênero?\nEdna Souza Moreira (UNEB)\nHistoricamente a Indústria Cultural esteve a serviço da classe hegemônica, por promover dentre outras coisas a “semiformação” e/ou alienação da população, principalmente quando a TV passa a ser objeto presente praticamente em todas as residências da classe popular. Essa situação tem contribuído para a manutenção da exploração dos grupos que são minorias como: a classe popular, as mulheres, os homossexuais, os negros, os índios, etc. Essa Indústria cultural dispõem de vários artefatos sociais, dentre eles os filmes, principalmente os infantis. Estes fazem um trabalho de divulgação/incucação nada crítica de uma cultura em que o gênero masculino prevalece sobre o feminino. Podemos ver isso de forma clara ao assistirmos aos filmes da Disney, especificamente A Pequena Sereia e Branca de Neve objeto de análise desse estudo. Esse trabalho pretende discutir algumas abordagens desses filmes no que se refere a temas que são de certa forma silenciados por eles como no primeiro, mostra o sacrifício que a fêmea/mulher e tem que fazer para conquistar o macho/homem, no segundo a mulher como um sexo frágil, carente da proteção masculina e jeito sempre meigo e submisso. Acrescenta ainda conceitos padronizados de beleza para ter um casamento e ser feliz para sempre. Refletir sobre os cuidados que os professores devem ter ao exibi-los paras as crianças, a fim de não continuarmos criando uma cultura que desrespeita o principio da equidade, torna-se necessário na sociedade atual.\nA infância das crianças Tentehar-Guajajara no Maranhão\nEsta pesquisa objetivou analisar a vivência da infância pelas crianças indígenas Tentehar-Guajajara das Aldeias Bacurizinho (Grajau), Bacabalzinho e Lagoa Quieta (Amarante) no oeste do Maranhão. A literatura sócio-antropológica tem se dedicado aos estudos da infância em sociedades e culturas particulares, partindo da compreensão de que a infância é um construto cultural e que os seus sinais diacríticos vão variar de lugar para lugar. Desse modo, o ser criança se transforma dependendo da cultura e dos aspectos definidores desta fase do ciclo de vida, que só são considerados onde estão em vigor sendo constantemente construídos, desconstruídos e legitimados pela sociedade. Verificamos, então, a inserção das crianças indígenas no seio da cultura local, atentando para os rituais da infância – de iniciação e de passagem; o trabalho infantil desenvolvido por elas; a aprendizagem formal e informal; e a experiência com a ludicidade, compreendida aqui como o brincar, os brinquedos e as brincadeiras. Assim, atentamos para as práticas da infância que possibilitam a socialização destas crianças por meio do trabalho, da aprendizagem e da ludicidade, além dos rituais. Com o intuito de alcançar esses objetivos utilizamos as técnicas de coleta de dados da antropologia, como a observação direta e participante, com uma preocupação de apreender o ponto de vista das crianças, para a construção de uma etnografia de como as crianças indígenas Tenetehara/Guajajara vivenciam a infância.\nSe liga: tenha boas maneiras\nFernanda dos Santos Gilli (UFRGS)\nO presente trabalho amplia e dá continuidade aquel intitulado Se liga: tenha boas maneiras, dissertação de mestrado apresentado ao PPGEDU/UFRGS em março de 2008. O foco central da problematização e reflexão teórica são os manuais de civilidade como construção social e cultural contingente ligada ao modo de ser sujeito infantil educado.\nA motivação desta pesquisa vem da distribuição em "massa" da coleção Boas Maneiras, ed. Brasileitura - artefato cultural produzido para as crianças estando inserido em um programa de educação patrocinado e divulgado pelo Instituto Ayrton Senna com o aval do MEC/Brasil.\nTais artefatos abrangem questões desde a "boas educação" em casa, na escola até relativos a raça, gênero, religião e padrão social. entendemos que tais ditos (escritos ou não) são marcas que produzem uma rede de significações, cosntruídos historicamente, envolto em diferentes tramas históricas que não são lineares, nem tampouco previsíveis.\nEsta comunicação oral será planejada no sentido de desconstruir, desmanchar o texto aparentemente "certinho", com imagens "bonitinhas" de um "Livrinho inocente" que se apresenta em tal coleção. Procuraremos demonstrar como estes manuais que falam de representações de gênero, cultura, se constituíram desde jeito e não de outro. desse modo "novo" (que não é de hoje) de educar as crianças através de manuais de civilidade.\nVirulenta violência nas histórias em quadrinhos?\nGizelle Kaminski Corso, Josiele Kaminski Corso (UFSC)\nSe analisarmos os quadrinhos da Turma da Mônica, perceberemos o modo peculiar que a violência é tratada em diferentes nuanças neste gênero textual. Dessa maneira, podemos aproximar nossa leitura às considerações desenvolvidas por Paulo Freire sobre um modelo de violência “sem sangue”, com intenção “humorística”. Proveniente das intrigas entre Mônica, Cebolinha e Cascão, a agressividade entre os amigos deriva das características das personagens, sejam elas físicas ou psicológicas, como o temperamento forte, suavizado pelo grande afeto que a personagem Mônica tem pelo coelhinho, normalmente motivo de sua ira, a falta de higiene do Cascão e a dificuldade do Cebolinha de pronunciar algumas palavras ao trocar a letra “r” pelo “l”. Assim, tendo como base depoimentos dados por Paulo Freire a Antonieta Dias de Moraes sobre a questão da violência na literatura infantil e juvenil, pretendemos verificar em algumas histórias em quadrinhos, de Mauricio de Souza, como as relações entre essas personagens, caracterizadas por um modelo de violência com intenção humorística, podem vir a influenciar na formação da criança.\nViolência sexual: uma questão de gênero\nEm Florianópolis, no período de 1900 a 1940, não raro os principais jornais publicavam, em suas páginas policiais, notícias acerca de crimes sexuais cometidos contra meninas. Enquanto a imprensa delatava os estupros, defloramentos e raptos de meninas, geralmente pobres – já que as “filhas das boas famílias” deveriam ter seus nomes resguardados –, incomum era a publicização das violências sexuais sofridas por meninos. Quando apareciam nos jornais, eram de forma branda e dissimulada. Possivelmente, isto se deva as raras denúncias dos casos desta natureza. Pois se quando a vítima era do sexo feminino, já havia relutância por parte dela em revelar os fatos, devido ao possível descrédito e aos rótulos a que estaria sujeita mais difícil e constrangedor se tornava aos meninos exporem – em um contexto onde a homofobia fazia parte do universo masculino - que foram objetos do desejo de um homem.\nSe a brandura por parte da imprensa, das autoridades policiais e jurídicas em torno da abordagem das violências sexuais, que envolviam meninos, desponta como algo estranho, contudo, já era esperada devido à implicância moral de tais atos, considerado inadmissível, por afrontar diretamente a instituição casamento/família, já que ultrapassavam todos os limites dos atos sexuais, inclusive os considerados “desviantes”. Além disto, o desvelamento das violências sexuais sofridas por meninos colocariam em discussão o sistema de valores existentes na sociedade florianopolitana da época, pois em uma sociedade patriarcal, o poder do macho - considerado legítimo - quando do reconhecimento do abuso sexual contra meninos, ficava abalado, já que agressor e agredido pertenciam ao mesmo sexo.\nO lugar da mãe na experiência do adolescente infrator.\nJorge Dellane da Silva Brito (UEPB), Alessandra Aniceto Ferreira, Carla Renata Braga de Souza (UNIFOR)\nA pesquisa objetivou analisar a construção valorativa e social de jovens em conflito com a lei, por meio da relação mãe-filho, baseando-se na realização de uma atividade de extensão – vinculada à Universidade Estadual da Paraíba – junto a Vara da Infância e da Juventude do Fórum Municipal de Campina Grande-PB, que desenvolvera atividades de entrevista, escuta e avaliação psicológica nas perspectivas sistêmica e psicanalítica. A pesquisa se constituiu enquanto descritiva, sendo articulada a partir de entrevistas feitas com 14 adolescentes em conflito com a lei (idades entre 15 e 18 anos, sendo 13 do sexo masculino e 1 do sexo feminino) e seus respectivos pais/responsáveis, baseando-se no método qualitativo de observação e análise do contexto pesquisado. Quanto à análise, partiu-se do acervo documental das entrevistas feitas – utilizando a análise de conteúdo (BARDIN,1977 ), a partir da análise temática (MINAYO, 2004 ) –, sendo construídas categorias, que sintetizaram as falas dos entrevistados. Os resultados obtidos singularizavam tais categorias: Mãe ausente/ relação com figura auxiliar – avó/tia; Mãe ausente / relacionamento intenso; Mãe presente/ relacionamento distante; Mãe presente/ relacionamento intenso. Os resultados verificados explicitam a relação social da família contemporânea que, muitas vezes, se reconhece através de um vínculo precário, o qual pode ocasionar um impacto severo sobre os adolescentes. Assim sendo, considera-se que esta pesquisa corrobora com demais estudos, os quais atestam que boa parte das famílias\nmonoparentais (com relação simbólica frágil) é passível de desenvolver maiores conflitos com a lei.\nPalavras-chave: mãe-filho; adolescente; conflito.\nEntre o público e o privado. Interpretações sobre estórias de abuso sexual em narrativas jornalísticas\nLuciana Kraemer (PUC-RS)\nEste trabalho apresenta resultados da dissertação em ciências sociais sobre o abuso sexual de crianças e adolescentes nas narrativas jornalísticas construídas em dois dos jornais de maior circulação da região sul do país, a Zero Hora (RS) e a Gazeta do Povo (PR), entre setembro de 2006 e outubro de 2007. Na investigação, buscou-se compreender como as notícias neste período retrataram três posições sociológicas associadas a esta violência sexual, como a vítima, o abusador e a cena de abuso. Outro objetivo foi identificar elementos que permitissem apontar maior ou menor receptividade destes meios de comunicação ao discurso de uma organização não governamental que se coloca como porta-voz dos direitos da infância no campo jornalístico e que trabalha para regular a abordagem sobre o tema na imprensa, a Agência de Notícias dos Direitos da Infância (Andi). Para dar conta da análise utilizou-se ainda o discurso de profissionais dos dois jornais, além de dirigentes da Andi. Dentre os resultados, a evidência de que o discurso jornalístico, no período, priorizou os casos de abuso sexual que se distanciam do que as estatísticas produzem, deslocando a casa como espaço primeiro onde esta violência ocorre; a ênfase no estranho ou estrangeiro como autor da violência, e o silêncio sobre o contexto em que as vítimas (crianças e adolescentes) estão inseridas. Abordagem diversa a estas só foi identificada nos dois jornais nos casos em que o tema do abuso sexual foi tratado a partir do enfoque da violência doméstica.\nO olhar de gênero sobre as crianças e adolescentes atendidos pelo Núcleo Acadêmico de Prevenção à Violência e Promoção da Saúde (UFPE/HC).\nEm 2005, após anos de trabalho com a temática da violência no âmbito acadêmico, o Núcleo de Saúde Pública e Desenvolvimento Social da Universidade Federal de Pernambuco (NUSP/UFPE) foi reconhecido, pelo Ministério da Saúde, como Núcleo Acadêmico de Prevenção da Violência e Promoção da Saúde. Ao mesmo tempo, no Hospital das Clínicas, vinculado à mesma universidade, alguns profissionais começaram a se mobilizar para o enfrentamento da violência contra crianças e adolescentes. Neste cenário ocorreu a aproximação de profissionais destas duas instituições com a finalidade de desenvolver conjuntamente o respectivo projeto. Objetivo Refletir sobre como as diferenças de gênero reverberam no tipo de violência sofrida pelas crianças e adolescentes do sexo feminino e masculino, que recorreram ao Núcleo e aos serviços do Hospital das Clínicas (UFPE). Metodologia Relato de experiência a partir de encontros periódicos dos integrantes do Núcleo para discussão dos casos de crianças e adolescentes vítimas de violência doméstica, no período de 2006 a meados de 2008. Resultados Atualmente já é possível observar o que a literatura aponta sobre o tema, no sentido de termos mais meninos vítimas de maus-tratos e meninas vítimas de abuso sexual associado a outras formas de violência. Considerações finais As iniciativas de estruturação do núcleo têm revelado a importância de visibilizar a problemática da violência na pauta da saúde e, mais particularmente, de introduzir o debate de gênero a fim de questionar o quão os papéis sexuais engessados e o machismo característico do nordeste vitimizam meninos e meninas de formas diferentes, mas tão igualmente injusta.\nA proteção político-jurídico da infância: o repúdio à violência e a garantia do direito fundamental “à liberdade, ao respeito e à dignidade”\nLuciana Vargas Netto Oliveira (UNIOESTE), Zelimar Soares Bidarra\nO texto apresenta algumas das reflexões suscitadas pelas pesquisas das autoras sobre a relação entre a questão da violência e os processos históricos de formulação de mecanismos de garantia dos direitos humanos fundamentais para crianças e adolescentes. Na impossibilidade de nesse trabalho discorrer sobre cada grupo de direitos estabelecidos pelo Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA), que são em número de cinco, elegeu-se para essa discussão a problemática da proteção do direito fundamental “à liberdade, ao respeito e à dignidade”. Para o que, primeiro, percorre-se uma linha de tempo que tem como marco fundamental o século XIX, cuja finalidade é a de evidenciar de que maneira a proteção da infância e da adolescência têm sido tratadas no âmbito internacional e brasileiro, sob o ponto de vista social e jurídico. Em seguida, pautando-se nos debates e nas lutas sociais em torno das disputas por uma definição democrática das noções de justiça e de cidadania, destaca-se o sinuoso caminho percorrido por diferentes atores políticos da sociedade brasileira para inscrever algumas das referências da cidadania, declaradas nos documentos internacionais, em princípios fundamentais na Constituição Federal de 1988 e no ECA. Demarcado esse campo legal, o desafio tem sido o de buscar transformar esses princípios em medidas exeqüíveis, pela via das políticas públicas, que observem a garantia do direito “à liberdade, ao respeito e à dignidade”, como condição de proteção contra todas as violências e para a emancipação de crianças e de adolescentes brasileiros.\n“Meninas Privadas de Liberdade: a construção social da vulnerabilidade penal de gênero”\nMalena Bello Ramos (PUC-RS)\nO presente estudo visa apresentar a análise da construção social da vulnerabilidade penal de gênero em meninas privadas de liberdade, a fim de contribuir com a qualificação de políticas públicas e com as intervenções técnicas da Fundação de Atendimento Sócio-Educativo do RS a estas meninas. Esta pesquisa constituiu-se em um estudo exploratório, sustentado na abordagem qualitativa, através do método dialético crítico. Embora a abordagem tenha sido qualitativa, fora utilizado também dados qualitativos quantificáveis, através da pesquisa documental, utilizando-se como fonte, documentos da instituição e do judiciário. O estudo trata sobre meninas que precocemente acessam a sócio-educação, tratando-se aí de uma seletividade do sistema penal, que desde muito cedo inicia pelos agentes socializadores. Verificou-se que as trajetórias de vida das meninas são marcadas por ações de enfrentamento aos papéis tradicionais de gênero, decorrendo inicialmente em transgressões no espaço doméstico e após chegando ao espaço público; que há uma não contemplação por parte das Políticas Públicas no que tange às demandas das meninas e suas famílias, endereçando a proteção à sócio-educação; que a sócio-educação garante, na maioria das vezes, o acesso, mas não garante a qualidade e efetivação do serviço prestado; que trata-se de Políticas Públicas despreparadas para ações afirmativas, que garantam o direito e a eqüidade entre os cidadãos não de forma generalizada, mas em suas particularidades, suas singularidades e que são trajetórias de vida onde as vivências e experiências de sociabilidade se realizam e se reconhecem pela violência, acabando por naturalizar-se.\nViolência contra crianças e adolescentes do sexo feminino:conhecendo o perfil na região central do Paraná\nMaria Lúcia Raimondo (UNICENTRO)\nA violência não consiste apenas na agressão física e ostensiva que deixa marcas visíveis no corpo, pode afetar o ser humano em sua multidimensionalidade, provocando danos emocionais irreversíveis. Trata-se de pesquisa quantitativa retrospectiva que teve como objetivo conhecer o perfil da violência contra crianças e adolescentes do sexo feminino em Guarapuava no estado do Paraná. Os dados foram coletados na Delegacia da Mulher onde são registrados todos os casos de violência contra a mulher independente da faixa etária. Foram analisados 94 boletins de ocorrência e inquéritos policiais registrados no período de setembro de 2005 a setembro de 2007. Constatou-se que 87,2% eram oriundos da região urbana; 66,7% tinham entre 14 e 17 anos; 61,7% eram solteiras e apenas 36,2% freqüentavam a escola. 54,3% das agressões ocorreram dentro de seus lares. A violência física destacou-se com 37,7%, tendo como agressores familiares de convívio indireto; 7,4% das vítimas sofreram estupro, outras 2,1% tentativa de estupro e o pai foi o principal agressor. Somente 1,1% dos casos resultaram em prisão imediata do agressor. Concluiu-se que o espaço doméstico e familiar, onde as meninas deveriam ser protegidas, tornou-se campo fértil para a prática de inúmeros casos de violência física e sexual. Há a necessidade da existência de trabalhos preventivos junto às famílias pela preservação física e emocional das crianças e adolescentes, mas principalmente com as famílias onde a agressão já ocorreu, para evitar novos episódios de agressão, visto que após a queixa retornam, vítima e agressor para o mesmo espaço de convívio.\nNo presente trabalho, faremos uma análise das representações da mulher nas histórias em quadrinhos publicadas no Brasil pela Ebal dos anos 50/70. Nosso objetivo é identificar mudanças e permanências em relação à imagem e ao discurso criado em torno da mulher, algumas vezes a heroína destemida e independente, outras vezes a mocinha sempre em perigo, necessitando da proteção masculina. Ao mesmo tempo, iremos fazer uma ponte entre o discurso e a prática social, ligando a realidade vivida pelas mulheres – nos contextos específicos em que as histórias em quadrinhos foram concebidas – e a representação que se deseja fazer delas.\nViolência doméstica contra Crianças: um estudo com alunos do ensino fundamental do Município de Quatá - SP\nOlga Ceciliato Mattioli; Daniela Emilena Santiago (UNESP-ASSIS)\nA violência doméstica ou intra-familiar tem sido objeto de inúmeras pesquisas e intervenções em nossa sociedade. Este trabalho, de natureza teórico-empírica, buscou compreender o sentido que atos de violência doméstica têm para crianças vitimizadas por tal conduta. A fundamentação teórica sobre violência e sua vertente doméstica foram pautadas pelas contribuições de autores como Engels(1884,1888), Marin-Baró (2003), assim como Guerra (2005) e Azevedo (1993). Já, visando compreender o desenvolvimento psíquico da criança recorreu-se à Perspectiva de análise Sócio-Histórica, preconizada por autores como L.S. Vigotski, A.R. Luria e A.N. Leontiev. Essa corrente postula que a realidade concreta na qual a criança está inserida colabora no sentido de definir e orientar o seu desenvolvimento e a formação de seu psiquismo e, por essa razão, é de vital importância no sentido de ampliar a compreensão sobre a criança vítima de violência doméstica. Metodologicamente, a pesquisa se desenvolveu através de entrevistas semi-estruturadas com crianças do ensino fundamental, vítimas de violência doméstica em suas modalidads física, negligência e/ou psicológica. A análise preliminar das entrevistas permitiu evidenciar que essas crianças se apropriam da experiência da violência doméstica compreendendo-a com uma prática natural, correta e educativa. As crianças se mostraram, ainda, alheias aos prejuízos que esse tipo de prática acarreta ao seu desenvolvimento psíquico e também não percebem o quanto essas experiências influenciam seu modo de vida, seu desempenho acadêmico e seu sofrimento psíquico.\nInfância, gênero e relações de poder: interrogações epistemológicas\nRita de Cássia Marchi (Universidade Regional de Blumenau)\nAssim como o conceito de gênero demonstrou que não existe ‘homem’ e ‘mulher’ universais, também os atuais estudos sociais da infância demonstram a inexistência de uma infância/criança universal. Esta comunicação tem por objetivo discutir a posição periférica da mulher e da criança no campo científico e as atuais dificuldades epistemológicas que se colocam à emancipação da infância como categoria sociológica conceitualmente autônoma. Autores assinalam que estas dificuldades são similares às resistências com que se depararam, tempos atrás, os “estudos feministas” para estabelecer o gênero como uma nova categoria de análise.Análises comparativas e transculturais demonstram que as categorias infância e criança são construções históricas e sociais não dissociáveis de outras variáveis como classe, gênero ou etnia. O central nesta compreensão é o reconhecimento do “duplo caráter” da infância : ao mesmo tempo que é comum a todas as crianças, é fragmentada pela diversidade e heterogeneidade de suas vidas perpassadas, no nível social, pelas relações assimétricas de poder e ação e, no campo científico, pela perspectiva adultocêntrica e predominantemente masculina do conhecimento. A proximidade epistêmica da mulher e da criança tem origem na sua proximidade empírica (caracterizada pela subordinação e dependência) no universo social. A análise crítica da visão funcionalista da educação revela a “violência teórica” cometida contra a criança através das teorias tradicionais da socialização. Esta perspectiva pretende ultrapassar os limites da investigação confinada às áreas científicas que tradicionalmente se ocuparam das crianças na primeira modernidade (pediatria, puericultura, psicologia do desenvolvimento, pedagogia).\nAnálise Sociológica de Desenhos: representações de gênero, a partir do olhar infantil\nSandra Leila de Paula (UFU)\nA presente proposta de trabalho se dedica a realização de uma reflexão sociológica sobre a leitura de mundo, a partir do olhar infantil sobre seu mundo e suas relações., representado em seus desenhos, entre crianças, moradoras de periferia, da cidade de Ribeirão Preto, SP, entre 6 e 10 anos. Ao trabalhar com essas crianças de uma periferia violenta e dominada pelo tráfico de drogas, realizamos oficinas de desenhos na escola do bairro, com a finalidade de compreender suas relações culturais e sociais. Em seus desenhos, essas crianças representavam suas vidas, seu cotidiano, suas relações, suas crenças e preconceitos. Seus desenhos retratavam sua vida, seus pensamentos, seus valores e nos falavam das relações com a família, falavam sobre a violência, o racismo, o machismo, as relações geracionais, enfim, seu mundo. É muito frequente a leitura de mundo realizada sob o olhar do adulto , ou a infância, sua vida e representações retratados pelo olhar do adulto, porém as próprias crianças representarem o mundo sob sua óptica, sob seus modos de comunicação, com suas formas de representação, analisadas sob a perspectiva sociológica é incomum e a essa reflexão dedicar-se-á a esse trabalho.\nA criança universal no discurso da imprensa brasileira (Florianópolis, 1940-1950)\nSilvia Ma. Fávero Arend (UDESC)\nEntre 1910 e 1930 as representações sociais encontradas na imprensa de Florianópolis sobre a criança remetem para a construção de dois sujeitos: o menor abandonado e o menor delinqüente. Essa visão dualista foi de fundamental importância para tornar legítima a aplicação dos preceitos vigentes no Código de Menores de 1927, assim como para a instituição de políticas sociais para as populações pobres da cidade decorrentes da mesma. Nas décadas de 1940 e 1950 constatamos uma ruptura nesses discursos. Através de matérias assinadas por colunistas, notícias e informes publicitários veiculados nos jornais O Estado, A Gazeta e na revista Boa Nova, outra imagem de infância lentamente começa a ser gestada: a da criança universal. Esta aparece como um ser assexuado, sem “má índole”, é dependente dos adultos, não trabalha e freqüenta a escola. A doutrina jurídica denominada situação irregular, que norteou as ações dos representantes do Poder Judiciário acerca da infância e juventude pobre no Brasil entre 1979 e 1990, foi edificada tendo em vista essa poderosa imagem.\nCorpos e condutas: indicadores de gênero no universo infantil\nTatiane de Oliveira Pinto, Maria de Fátima Lopes (UFRRJ)\nEm se tratando do universo infantil, percebemos que o mesmo corpo que brinca, pula e corre livremente, encontra-se sujeito às ‘marcas’ e códigos que delimitam as representações de gênero entre os pequenos. As crianças declaram seus significados e sentimentos que os permeiam, também, através de suas condutas corporais. Se por um lado, manifestando afeições, os corpos se tocam e se abraçam, por outro, através de gestos de repulsa, como conseqüências de embates, também podem se isolar. O comportamento expresso através do corpo das crianças, durante as brincadeiras e em suas interações, ajuda a entender como os universos de meninos e de meninas são (re) produzidos. A partir de dados empíricos coletados em trabalho de campo, numa observação sistemática de brincadeiras, nos empenhamos por compreender como o ‘outro’ estaria representado no processo de produção de identidades de gênero em grupos infantis. Nos discursos sobre o que é permitido ou não às crianças, são construídas as relações de poder, pela identificação e pela adesão aos grupos ou por seu afastamento ou rejeição. A separação dos corpos parece definidora das relações entre meninos e meninas. Esses corpos infantis são ‘treinados’ para ‘funções’ e razões de ser diferenciadas e as marcas de gênero e classe estão relacionadas tanto como causa e conseqüência, conformando um aprendizado diferenciado para meninos-homens e meninas-mulheres. Os resultados indicam que há um minucioso processo de ‘feminilização’ e ‘masculinização’ dos corpos, presente no controle dos sentimentos, no movimento corporal e de gestualidade.\nUm fenômeno ainda obscuro: a violência sexual contra crianças e adolescentes no município de Toledo/PR\nZelimar Soares Bidarra (UNIOESTE), Andressa Bremm (UNIOESTE)\nEsse trabalho versa sobre um fenômeno que somente a partir dos anos noventa, século XX, começou a ser mais discutido em nosso país, qual seja: a violência sexual contra crianças e adolescentes. O interesse pela temática está relacionado com um amplo projeto de pesquisa que trata de mapear e caracterizar as diferentes formas de violência praticadas contra crianças e adolescentes no município de Toledo (Paraná). Dentre tais formas tem-se a violência sexual, a qual está sendo objeto de estudo específico, com a participação de alunos de iniciação científica, que tem como fonte de coleta das informações os Autos de Processos da Vara da Infância e da Juventude da Comarca de Toledo. A investigação tem buscado conhecer os tipos de violência sexual que têm sido objeto da prática jurídica (causas e conseqüência), bem como categorizar os agentes envolvidos e identificar as formas de enfrentamento da problemática. Nesse trabalho discute-se a relação entre violência sexual e distorção do exercício do poder, por aqueles adultos que do ponto de vista do sistema social seriam os sujeitos que deveriam estar incumbidos de realizar ações protetivas para com aqueles que se tornam suas vitimas. O texto apresenta os dados, da primeira fase da coleta, que analisados retratam elementos relativos aos agressores e as vítimas. Por fim, destaca-se a importância da pesquisa, como os primeiros estudos sobre o tema no município, e que pode servir como subsídio para que estratégias de enfrentamento a tal fenômeno sejam elaboradas e crianças e adolescentes possam ter seus direitos protegidos.


Entenda a ligação dos homens com os animais\nO homem descobriu a afeição pelos animais, e o cão foi, posteriormente, eleito “o melhor amigo do homem”. Enquanto algumas espécies de animais correm o risco de se extinguirem em nossas matas e florestas, outros se multiplicam dentro de nossas cidades e casas. É comum andar nas cidades e assistir a donos passeando nas ruas com seus animaizinhos.\nA relação do homem com os animais é muito antiga. Parece que a mais remota é com os auroques (espécie de bovinos já extintos), que serviam para a sobrevivência do homem. Essa relação foi aprofundando-se e surgiu o “habitar o mesmo ambiente”, com a domesticação de algumas espécies como ovelhas, aves e gatos. A domesticação dos cavalos trouxe grande progresso para a humanidade. Mais recentemente, projetos científicos mostraram e elaboraram formas de relacionamento que trazem benefícios psicológicos e até físicos para o homem, como é o caso da equitação.\nOs animais, então, serviam para o alimento, para os serviços gerais, e certa amizade figurada na imagem do cão. Na ideia do domínio natural do homem sobre os animais, o termo usado para se referir aos bichos que alguém cuida, em sua propriedade, é “criação”. Sempre, por mais que se amasse um animal, ele nunca seria mais do que uma “criação”. Porém, no êxtase do individualismo da pós-modernidade, os animais estão ganhando um novo significado e status na relação com seus donos. É o status amoroso.\nEm um mundo no qual o homem desiste dos homens, sobram os animais. Qualquer tipo de relação afetiva com uma pessoa humana é exigente, porque a perseverança no afeto pede o amor, e este é exigente. Para evitar esse risco, muitos decidiram ficar sozinhos e manter relacionamentos distantes, pouco comprometidos. Nessa lógica, muitos casais resolveram não ter filhos, ou, quando muito 1 ou 2, que para eles já é demais. Optaram pelo individualismo institucionalizado. Mas a solidão é o fruto indesejável desse individualismo, e o homem não foi feito para viver só. Então, como equacionar a crise da solidão individualista?\nO “amor” aos animais é a solução! É simples: compro um bichinho e passo a ter um relacionamento amoroso com ele. Ele passa a ser o amigo, o filho, o confidente. Ele satisfaz minhas carências, é uma companhia, mas anda segundo minhas determinações e obedece a meu estilo de vida, porque eu sou o dono dele. Ainda melhor, ele nunca vai exigir meu amor, simplesmente porque, não sendo livre, tem poucas vontades e, assim, o nosso amor nunca passará de um grande afeto. É uma boa solução, mas, na verdade, não resolve o problema da solidão, pois esta só é vencida na grandeza do amor entre duas pessoas.\nA pessoa humana só é plenamente humana, só é feliz, quando persegue o verdadeiro amor. Claro, é muito mais fácil o afeto que o amor. Ainda mais com animais, que, não possuindo liberdade, subjugam-se aos sabores de seu dono. A questão é que o relacionamento de amor entre seres humanos – seja de amizade, esponsal, entre pais e filhos, ou outros (irmãos de uma mesma fé, profissional, coleguismos etc.) – tem a grandeza de nos fazer livres a partir da liberdade do outro.\n.: Os animais de estimação vão para o céu?\n.: O que podemos aprender no convívio com os animais?\n.: A coragem de Noé para ser um pregador de Deus\n.: Reze e medite a novena a São Francisco de Assis\nSaber diferenciar afeto e amor\nEsse costume generalizado na sociedade, de substituir o amor que nos torna livres por algum afeto, traz o perigo de uma cultura pseudo-humana. Não é necessário mais perseguir a grandeza da sexualidade e do amor humano, as virtudes, a capacidade de dar a vida por alguém, a liberdade de ser bom quando o outro é mau. Os relacionamentos se limitam a uniões afetivas, e o modelo de amor dentro de uma família se torna apenas mais uma opção, mas indesejável, porque é muito exigente e difícil e, é uma mera opção.\nOs animais são criaturas de Deus, portanto, tem uma dignidade própria. Devem ser respeitados e podem receber dos homens uma grande afeição que, vulgarmente, chamamos “amor”. O Catecismo da Igreja Católica 2418 diz: “Pode-se amar os animais, porém não se deve orientar para eles o afeto devido exclusivamente às pessoas”. As belas histórias de amizade entre pessoas, crianças e animais, se tornarão falácias no dia em que esses amores forem, à medida do amor humano, o máximo de amor que um ser humano pode dar a alguém. Se for assim, nos reduziremos à dignidade dos animais.


David Luiz realiza exame nesta sexta e preocupa Flamengo para sequência no Brasileiro - Flamengo | Coluna do Fla\nDavid Luiz realiza exame nesta sexta e preocupa Flamengo para sequência no Brasileiro\nA última quarta-feira (28) foi emocionante para o Flamengo, visto que carimbou o passaporte à final da Libertadores. No entanto, uma dor de cabeça assombra Renato Gaúcho. Isso porque, aos nove minutos do primeiro tempo contra o Barcelona de Guayaquil, David Luiz sentiu dores no adutor da coxa esquerda e deixou o gramado. Ao desembarcar no Rio, o zagueiro estava mancando e revelou que o exame será realizado nesta sexta (01).\nSendo assim, David Luiz deve ser desfalque do Flamengo nas próximas partidas. A tendência é de que o zagueiro precise de alguns dias de recuperação para retornar ao gramados. O exame a ser realizado nesta sexta (01) será crucial para a presença do defensor no restante da temporada do Rubro-Negro.\nCabe destacar que com a substituição de David Luiz, Gustavo Henrique foi o escolhido para assumir a zaga ao lado de Rodrigo Caio. Na ocasião, Léo Pereira não estava no banco de reservas visto que cumpria suspensão automática, então, além do camisa 2, Bruno Viana era o único defensor entre os relacionados.\nCaso a lesão seja confirmada, é importante destacar que o Flamengo não trabalha com o prazo de retorno definido. Dependendo do grau, o zagueiro pode ficar cerca de um mês afastado. Até o momento, David Luiz fez apenas duas partidas com o Manto Sagrado, visto que ainda estava pegando ritmo de jogo já que não atuava desde maio.\nDavid Luiz não atuava desde maio e o Flamengo assumiu o risco ao escalar para o jogo de ida contra o Barcelona. A estimativa inicial era de que o zagueiro precisasse de um mês de preparação física para estar 100%.\nParece que a estreia precoce deixou rastros. #colunadofla\n— Letícia Marques (@soyyleticia) September 30, 2021\nEDERSON em 01/10/2021 as 11:42\nmas um zagueiro de vidro.. pior q ja tem certa idade e ganha um alto salário..\nagora vai ficar em casa recebendo um gordo salário e ficar esperando abrir a janela pro exterior pra sair fora…\nele nunca quis jogar no Flamengo..\nqueria sim encontrar um besta pra bancar ele até a proxima janela.. já que ele mesmo fez questão de colocar no contrato.\nse pintar uma oferta do exterior que libere sem multas…\nmas uma vez.. parabéns diretoria!\nAlicio Camacho em 01/10/2021 as 11:41\nAinda bem que não forçou saindo logo de campo. Até a final da libertadores estará disponível e ajudará o Mengão na conquista do Tri.\nWalter em 01/10/2021 as 10:16\nLesões……em 2019 todos os jogadores eram escalados, sem descanso. Podia ser jogo contra o Olaria e o JJ escalava o time titular e pouco se falava de lesão.\nAgora os titulares descansam 1 mês e tem lesão.\nMuitos atribuem a perda do Mundial ao cansaço dos jogadores. Falam que o Flamengo jogou 90 partidas em 1 ano (sem rodízio de jogadores) e o Liverpool acho que não chegou a 60 partidas e na prorrogação faltou perna para os jogadores do Mengão !!!\nBem, aguardemos cenas dos próximos capítulos !!!


O Relacionamento da Aliança\nOlhar Profético - Selah - Segurança Eterna\nE Jônatas e Davi fizeram aliança; porque Jônatas o amava como à sua própria alma. E Jônatas se despojou da capa que trazia sobre si, e a deu a Davi, como também as suas vestes, até a sua espada, e o seu arco, e o seu cinto. (1 Samuel 18:3-4)\nFazer uma aliança era um negócio sério. Era o laço mais forte conhecido pelos homens e tinha aplicações tanto pessoais quanto de negócio que se estendiam até mesmo aos descendentes das duas partes envolvidas. Uma aliança era tipicamente solenizada por grandes cerimônias e rituais, alguns dos quais são mencionados na passagem acima. Em resumo acontecia assim:\nPrimeiro, vários animais eram cortados ao meio e arrumados ao longo de um caminho. Seu propósito era simbolizar a penalidade por quebrar a aliança. Os dois homens que entravam em um relacionamento de aliança caminhavam entre e ao redor das partes de animais em forma de oito (um oito de lado é o símbolo de infinito). Isto era para demonstrar que entendiam e aceitavam a penalidade e que o acordo os obrigava para sempre. (Quando Deus entrou em Sua aliança com Abraão, dando-lhe a Terra Prometida, Ele foi o único a caminhar entre os animais. Isso significa que somente Ele estava amarrado aos termos. Não havia nada que Abraão precisasse fazer. De fato, Deus o colocou para dormir para que não pudesse participar. A terra foi dada a Abraão e a seus descendentes incondicionalmente e em perpetuidade. Gêneses 15).\nSete Passos Simbólicos\nEntão eles executavam até sete atos simbólicos; cada um desenhado para ressaltar a seriedade e permanência do relacionamento em que estavam entrando. Na passagem acima, Davi e Jônatas formalizaram sua aliança com os primeiros dois deles, e parece que a execução de quaisquer dois dos sete era suficiente para tornar efetiva uma aliança.\nCada homem entregava sua vestimenta externa ao outro, simbolizando que tudo o que pertencesse a um também pertencia ao outro;\nTrocar espadas, arcos e outras armas indicava que cada um estava estava se compromentendo com a defesa do outro, colocando seu poder, como tal, à disposição do outro.\nCada um cortava o próprio pulso para fazer correr o sangue e uniam suas mãos e antebraços direito em um gesto do qual derivamos o moderno aperto de mãos. A idéia aqui era que o sangue de um estava agora misturado ao do outro. Os dois se tornaram um. Em algumas culturas o noivo e a noiva ainda se cortam e misturam seu sangue dessa forma, e a idéia dos índios Americanos de se tronarem "irmãos de sangue" também deriva disso. (A palavra Hebraica que significa aliança literalmente significa cortar para que o sangue corra. Isso poderia se aplicar aos animais, aos homens ou a ambos.)\nUsamos a frase "o sangue é mais grosso que a água". Normalmente ela se refere à força dos relacionamentos familiares, mas seu intento original era diferente. Significava que o sangue da aliança superava as águas do nascimento. Relacionamentos de aliança excediam laços familiares em força e durabilidade.\nEles deixavam o curte cicatrizar de forma a deixar uma cicatriz visível no pulso. Isso servia para alertar as pessoas de que eram mais fortes do que pareciam ser, já que outro sangue por detrás do deles se comprometera com sua segurança.\nEles compartilhavam uma refeição cerimonial, normalmente de pão e vinho. Esta era outra forma de uní-los, já que até hoje as pessoas do Oriente Médio crêem que compartilhar do mesmo pão e do mesmo copo de vinho une os participantes. Melquisedeque e Abraão tiveram uma refeição assim.\nOutra forma ainda era cada um tomar uma porção do nome do outro, similarmente à forma com que uma noiva toma o sobrenome do noivo na cultura ocidental. (Quando Deus entrou em aliança com Abrão, Ele mudo seu nome para Abraão, nos forçando a expirar quando falamos o seu nome. A expiração simboliza o Ruach Elohim ou Espírito de Deus que o Senhor soprou em Adão na sua criação.)\nE, finalmente, eles construíam um monumento ou memoria para a cerimônia. Isso poderia ser algo simples como uma pilha de pedras ou complexo como um bosque ou manada de animais, tal como quando Jacó e Labão formaram sua aliança.\nEles passavam por tal ceirimônia porque suas vidas dependiam de seus parceiros de aliança. Não poderia haver dúvidas quanto à confiabilidade um do outro.\nUm pasto rprecisava colocar sua lã nas mãos de um mercador. Mas os mercadores viviam nas cidades e suas ovelhas tinham que ficar nas montanhas. Ele não podia simplesmente deixá-las e sair para vender sua lã, as ovelhas teriam desaparecido quando retornasse. Ainda assim, ele precisava das coisas que somente poderia comprar com o dinheiro conseguido com a venda da lã. Então, ele entrou em aliança com um corretor de lã. O corretor levou sua lã até a cidade e a vendeu aos mercadores. Com o dinheiro que conseguiu, ele comprou as coisas de que o pastor precisave e as trouxe para ele.\nO pastor tinha que confiar que o corretor guardaria a lã com sua vida, e conseguiria o melhor preço possível por ela no mercado. Ele também tinha que acreditar que o corretor pagaria o mínimo necessário pelos bens que traria de volta, protegendo-os por todo o caminho de volta como se fossem dele mesmo. O Corretor teria que confiar que o pastor cuidaria de seu rebanho e maximizaria sua produção de lã para que, quando voltasse, houvesse uma nova produção para ser vendida. Seria uma relação interdependente baseada em confiança.\nE Um da Vida Real ... 2 Samuel 9\nAlgum tempo depois que Davi e Jônatas formaram sua aliança, Jônatas foi morto na Batalha de Bete-Seã, enquanto Davi seguiu em frente e se tornou Rei de Israel. Mas, como eu disse, uma acordos de uma aliança se extendem até mesmo aos descendentes dos cabeças da aliança. Um dia o Rei Davi perguntou a seus conselheiros se havia alguém restante da família de Jônatas a quem pudesse mostrar bondade por causa de Jônatas.\nEles trouxeram um dos antigos servos de Saul que lhe falou de um rapaz aleijado chamado Mefibosete. Ele era filho de Jônatas e viva em um lugar chamado Lo-debar. Quando Davi se tornouRei de Israel, toda a família de Saul (Jônatas era filho de Saul) havia fugido por temer que Davi fosse se vingar neles pela forma com que Saul o havia tratado. Em sua pressa para fugir, sua pajem pegou o pequeno Mefibosete, com 5 anos de idade, para carregá-lo, mas eles caíram sobre o shão de pedra quebrando as pernas dele e deixando-o aleijado para o resto da vida (2 Samuel 4:4). Enquanto ele crescia, a família de Mefibosete o convenceu de que Davi era o responsavel por sua condição e que ainda queria matá-lo.\nAo saber do paradeiro de Mefibosete, Davi enviou seu soldados para buscá-lo. Quando eles o trouxeram à presença do Rei, Mefibosete, temendo por sua vida, perguntou se Davi iria matá-lo naquela hora. Davi lhe reassegurou e contou-lhe sobre a aliança que tinha com Jônatas. Então Davi lhe restyaurou todas as propriedades de seu avô Saul e lhe deu servos para trabalhar a terra para que suas necessidades fossem sempre supridas. Finalmente Davi lhe pediu para viver em Jerusalém, e comer à mesa do Rei como um de seus próprios filhos.\nEsta é uma bela história de bondade e perdão que ilustra como nenhuma outra a profundidade de um relacionamento de aliança, e tem um paralelo em nossas vidas. Pense em Davi como Deus nosso Pai, em Jônatas como o Senhor Jesus e em Mefibosete como você e eu.\nMuito antes de nascermos o Pai e o Filho entraram em uma aliança em nosso favor. Nosso Pai disse a Jesus, "Filho, se Tu morreres por eles, Eu os perdoarei."\nJesus respondeu, "Pai, se Tu os perdoarás, então Eu morrerei por eles." E assim a Aliança Eterna foi formada.\nTodas as vezes que Deus entrou em aliança com os homens eles se mostraram indignos de cofiança e logo a quabraram. Adão comeu o fruto proibido, os descendentes de Noé recusaram-se a se espalhar e repovoar a terra, os filhos de Israel qubraram os Mandamentos, e assim por diante. A salvação dos Filhos de Deus era tão importante para Ele que não podia confiar que um mero homem fosse fiel, então o próprio Deus teve que se tornar um homem para que a humanidade pudesse ser salva. "Tu és meu filho", Ele disse a Jesus, "hoje Eu me tronei teu Pai" (Salmos 2:7).\nAssim Jesus se tornou homem para salvar a humanidade, e se colocou diante do nosso Pai como o cabeça da aliança.\nMais tarde, quando Deus nos perseguiu, nós fugimos para salvar nossas vidas. Nós ouvimos as histórias sobre a Sua ira e nos disseram que Ele era o responsável por nossas enfermidades. Finalmente, um dia Ele nos alcançou e nós trememos aos Seus pés tememendo por nossas vidas, Ele nos tranqüilizou e nos contou sobre a aliança que fizera com Seu Filho. Então Ele restaurou nossa herança e nos convidou a habitar com Ele, a comer na mesa do Rei com Sua família e a nos considerarmos como Seus filhos.\nO Que Ele Fez Por Mim?\nEntão Ele nos contou o que Seu filho havia feito por nós. Ele disse que Jesus\nNos deu Suas vestes de justiça e se vestiu com nossas vestes de pecado.\nEmpenhou a Sua espada (a Palavra de Sua boca) em nossa defesa.\nTeve os Seus pulsos cortados, e curou-Se de forma a deixar cicatrizes como evidência da aliança.\nDeixou Seu sangue correr para dentro e sobre nós, limpando-nos de nossas impurezas.\nCompartilhou uma refeição de alianlça conosco e nos pediu para fazê-lo uns com os outros como um memorial a Ele.\nNos deu Seu nome, pois somos chamados de Cristão.\nConstruiu um monumento, seu rebanho da aliança, e disse que as portas do inferno não prevaleceriam contra ele.\nE, como no caso de Abraão, tudo o que precisamos fazer é receber. É incondicional e perpétuo.\nEu costumava pensar que João havia usado a palavra errada em 1 João 1:9. Ao invez de falar de Deus, "Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustiça", eu achava que João deveria ter escrito, "Ele é fiel e misericordioso..." achando que era por causa da misericórdia de Deus que somos perdoados, não por Sua justiça. Então eu aprendi a respeito da Aliança Eterna e descobri que Ele é obrigado a nos perdoar. Ele fez uma aliança com Seu Filho prometendo fazê-lo. E Ele não pode quebrar Sua promessa porque é fiel e justo.\nO Filho morreu por nós, e agora o Pai tem que nos perdoar, e quando o faz, todos os nossos pecados e a vergonha e culpa que vêm com eles são eliminados. Como Mefibosete, nossa herança é restaurada, estamos garantidos para o resto da vida, e nos assentamos à mesa do Rei como um de Seus filhos. A propósito, o nome Mefibosete significa espalhar, ou manda embora, a vergonha. Isto é o que o Senhor fez por nós. Selá 20-02-2005


Festivais de música são falsos e tudo bem - Interessante\nEm 1993, o Pearl Jam fez um show em Indio, Califórnia, como um gesto "para cima" para a Ticketmaster, a corporação que controla a maioria dos locais de música da região.\nO Empire Polo Club nunca havia organizado um concerto antes, e a própria cidade era naquela época mais conhecida por suas tamareiras e proximidade de lugares que as pessoas realmente queriam visitar. A empresa de promoção, Goldenvoice, foi financiada por meio do negócio de tráfico de drogas de seu fundador. Mas o show foi um sucesso; 25.000 pessoas acabaram agitando. Se essa coisa toda não grita "juventude rebelde", eu não sei o que grita.\nQualquer pessoa que já tenha ido a um vai dizer que o festival de música moderna é o mais perto que vamos chegar de Shangri-La por muito tempo. Eles são o destino final para os de coração renovado se reunirem e se libertarem das amarras corporativas e culturais que enfrentam todos os dias. Tem sido assim desde pelo menos 1969, quando Woodstock provou que colocar 400.000 hippies ácidos em um espaço não é uma coisa ruim. Essa é a imagem que os festivais de música querem e, desde então, as pessoas vêm construindo e construindo sobre esses ombros gigantescos, dominando a estética para realmente alcançar aquela sensação utópica.\nMas existe uma estranha desconexão entre o desenvolvimento dos festivais de música e aqueles que os frequentam.\nAs expectativas não mudam, mesmo com o crescimento real e a popularidade do festival.\nVeja, o público é estático. Woodstock foi uma ocasião tão monumental que todos os outros festivais de música fazem seu nome como uma comparação. O Woodstock dos anos 90. O Woodstock do Hip-Hop. As pessoas esperam que sua experiência no festival seja a mesma que aqueles hippies sortudos tinham quando havia uma declaração real por trás de ficar nu e transar com todo mundo. É a razão pela qual você ainda verá aqueles cocares de nativos americanos levemente ofensivos passeando por Bonnaroo, apesar da marcha progressiva gradual das pessoas realmente vestindo essas malditas coisas. Essas expectativas não mudam, mesmo com o aumento do tamanho e da popularidade do festival.\nEntão, enquanto o público espera que as coisas continuem iguais, o festival de música tem que mudar para manter a ilusão. Entre: as corporações e a ganância contra as quais esses festivais deveriam ser paraísos.\nVeja o show do Pearl Jam de 1993. Smash cortou para seis anos depois, e Goldenvoice fundou Coachella, um festival de música sediado no mesmo local improvável. Recortado até os dias atuais, o Coachella é o tipo de festival que arrecada US $ 60 milhões por ano. A Goldenvoice se tornou legítima e a AEG, uma das maiores corporações de entretenimento do planeta, comprou-a. Os traficantes começaram a usar ternos. A empresa fez negócios de terras e assinou contratos até que o espírito selvagem da coisa fosse controlado e engatado em uma batedeira de manteiga.\nEntão, por que as pessoas ainda vão?\nPorque olhando para ele, você nunca saberia. Claro, há um adulto ocasional vagando por aí, parecendo confuso. Mas a vasta maioria do público em festivais de música cai em um único grupo demográfico: jovens e - se seus alunos esquisitos servirem de indicador - liberal. Esses mesmos cocares estão desfilando pelos campos de pólo, falando sobre os ideais hippies com um ingresso de US $ 350 enrolado no pulso. Vivemos em um mundo pós-Occupy.\nEntão, como você reconcilia a imagem e a realidade? Acho que é errado chamar as pessoas que frequentam de hipócritas (e claro, nem todo mundo se aplica ao grupo demográfico em primeiro lugar. Generalizações!). Também é errado chamar os próprios festivais de música de falsos.\nA estética Woodstock é exatamente isso: uma estética. Até mesmo o festival original, aquela reunião quase mítica de paz e amor, era um evento corporativo em alguma fazenda suja em Nova York. Pessoas foram pagas. Inferno, pessoas morreram lá. O Who quase não jogou quando pediu mais dinheiro. Que tal o ideal não mercantil de paz e amor? E, no entanto, ainda nos lembramos daquele fim de semana como um dos momentos decisivos da cultura jovem, algo pelo qual muitas pessoas ainda se esforçam enquanto viajam milhares de quilômetros e gastam milhares de dólares apenas para experimentar um fac-símile disso.\nUm destino é o que você faz. Escolher para onde ir tem menos a ver com aceitar todos os aspectos de um lugar do que com o que ele faz por você. Quando estive no Coachella no ano passado, passei algum tempo sozinho. A temperatura estava batendo os 90 graus, então me refugiei sob um chifre de arco-íris gigante, onde me deitei na grama e fechei os olhos. Os wub-wubs de dubstep do palco próximo se misturavam às melodias folclóricas que chegavam ao ouvido oposto. O mundo parecia vagar até que a existência era apenas música.\nEssa estrutura custou milhares de dólares para ser construída. A empresa que o construiu recebeu dinheiro de muitos patrocinadores corporativos. Mas, droga, sua sombra parecia ótima da mesma forma.\nAssista o vídeo: Clau, Cortesia Da Casa, Haikaiss - Pouca Pausa\nCopyright © jorgemolder.com | Festivais de música são falsos e tudo bem...


Conexão POP » Arquivo » Crystal Fighters lança novo single “Boomin’ In Your Jeep”, confira!\nCrystal Fighters lança novo single “Boomin’ In Your Jeep”, confira!\nA banda Crystal Fighters lançou novo single nesta sexta-feira. “Boomin’ In Your Jeep” já está disponível em todas as plataformas digitais e representa um passo ousado para o grupo. Com um som alegre, inebriante que emana positividade que faz o estilo da banda e contém elementos de hip-hop.\nPara quem ainda não conhece, a banda formada por Sebastian Pringle, Gilbert Vierich, Graham Dickson completou 10 anos em 2017. Com um som meio alternativo, o grupo tem três discos de estúdio, sendo o último lançado em 2016. Todos os seus álbuns estão nas plataformas digitais. Vale a pena dar uma conferida!\n2STRANGE lança “Quantas Vezes?”, single em parceria com Mozart MZ\nKevin O Chris lança “Câmera Lenta”, parceria com Piso 21\nCom videoclipe repleto de brilho, Zara Larsson lança “Love Me Land”


O que é CEST e para quem é obrigatório? | Tire suas dúvidas\nTire as suas dúvidas sobre o CEST\nHome » Contabilidade e Finanças » Tire as suas dúvidas sobre o CEST\nTire todas as suas dúvidas sobre o CEST\nA partir do dia 1º de Abril será obrigatório a inserção do número CEST nos documentos fiscais para os contribuintes do ICMS em todo o país. E ainda existem muitas dúvidas sobre essa nova regra, por isso preparamos este artigo para sanar as principais dívidas dos contribuintes.\nO que é CEST?\nCEST é a sigla para Código Especificador da Substituição Tributária. Foi criado com o objetivo de estabelecer um sistema de uniformização e identificação das mercadorias e bens de serviço que são passíveis de Substituição Tributária e antecipação de ICMS. É utilizado em NF-e (Notas Fiscais Eletrônicas).\nVocê sabe o que significam os números do CEST? (Saiba mais aqui)\nSobre a obrigatoriedade\nA obrigatoriedade de uso do Código Especificador da Substituição Tributária conforme Convênio ICMS 60/2017 (este convênio se aplica a todos os contribuintes do ICMS, optantes ou não pelo Regime Unificado de Arrecadação de Tributos e Contribuições – Simples Nacional). A partir de 1 de julho de 2017 para as indústrias e importadores, para os atacadistas a partir de 1 de outubro de 2017 e para os demais segmentos a partir de 1 de abril de 2018.\nEm todas as operações com mercadorias ou bens listados nos Anexos II a XXIX do convênio ICMS 52/17 (confira aqui). O contribuinte deve mencionar o respectivo Código Especificador da Substituição Tributária no documento fiscal utilizado na operação.\nMesmo que o produto não esteja incluso na substituição tributária em determinado estado, a presença do Código Especificador da Substituição Tributáriaainda será obrigatória em documentos fiscais como ECF, NF-e, NFC-e ou SAT, sendo a inserção do código no cadastro do produto de total responsabilidade do contribuinte.\nO CEST e a Substituição Tributária\nO Convênio ICMS 52/17 estabelece regras gerais, apresenta uma lista de mercadorias que podem se sujeitar ao regime de substituição tributária à critério dos estados.\nMercadorias que constem neste Convênio, mas não estão listadas em convênios, protocolos ou legislações específicas dos Estados e do Distrito Federal como sujeitas à substituição tributária, não entram automaticamente no referido regime de tributação.\nOu seja, um produto estando listado no Convênio ICMS 52/17 não necessariamente significa que o mesmo esteja sujeito ao regime de substituição tributária nas Unidades Federadas ou Distrito Federal. Porém, para que um produto possa ser sujeito ao regime de substituição tributária, ele deve obrigatoriamente estar arrolado nos anexos do Convênio ICMS 52/17.\nNão encontro o código CEST. O que fazer?\nPrimeiramente é importante salientar que não existem códigos CEST para todos os NCMs. Podem existir mais de um código CEST para o mesmo NCM/SH e pode existir mais de um NCM/SH para o mesmo código CEST.\nO campo CEST da NF-e, segundo o manual, pode ser preenchido com um ou nenhum código. Assim pode-se deixar o campo CEST em branco em dois casos: quando a busca por NCM/SH não retornar um código CEST ou caso o NCM/SH retornar um CEST e a descrição não corresponde ao item de fato pesquisado.\nA regra de validação, que obriga o preenchimento o código CEST, conforme CST/CSOSN preenchido em sua NF-e ou CF-e.\nCaso esteja usando CST/CSOSN 000,101,102 – Caso não encontre o código correspondente, não haveria rejeição em deixar o campo Código Especificador da Substituição Tributária em branco.\nMas se estiver sujeito a utilizar um dos CST/CSOSN listados abaixo e o campo Código Especificador da Substituição Tributária não for completado, será retornado erro – Rejeição: Operação com ICMS-ST sem informação do CEST.\nOperação sem informação do campo CEST, quando utilizado CST ou CSOSN da relação abaixo:\n– 10 – tributada com cobrança de ICMS por substituição tributária\n– 30 – isenta ou não tributada com cobrança de ICMS por substituição tributária\n– 60 – ICMS cobrado anteriormente por substituição tributária\n– 70 – com redução de base de cálculo e cobrança de ICMS por substituição tributária\n– 90 – outros, desde que com a tag vICMSST\n– 201 – tributada pelo Simples Nacional com permissão de crédito e com cobrança do ICMS por substituição tributária\n– 202 – tributada pelo Simples Nacional sem permissão de crédito e com cobrança do ICMS por substituição tributária\n– 203 – isenção de ICMS do Simples Nacional para a faixa de receita, com cobrança do ICMS por substituição tributária\n– 500 – ICMS cobrado anteriormente por substituição tributária ou por antecipação;\n– 900 – outros, desde que com valor de ICMS retido por substituição tributária (tag vICMSST diferente de zero).\nOs novos códigos devem estar no cadastro até sábado – 31 de março de 2018. Sendo o cadastro do código CEST é de inteira responsabilidade do contribuinte.\nPode lhe interessar também:\nSoluções de gestão integrada para empresas\nTire suas dúvidas sobre NF-e\nEntenda a importância da correta classificação fiscal\nO que é Business Intelligence\nContabilidade gerencial: saiba qual a importância para as empresas\nSEFAZ divulga calendário de obrigatoriedade de NFC-e no estado do Espírito Santo\nComo montar uma cafeteria: siga 5 passos e tenha sucesso!\nConheça o SG ERP, o melhor software de gestão para pequenas empresas\nO que é precificação e como realizá-la com eficiência!\n4 dicas para controlar as contas a pagar do seu restaurante\nComo Gerir Seu Supermercado?\nRotinas Administrativas: Conheça as mais importantes!\nA onda dos supermercados delivery é a tendência do futuro?\nSaiba o que é SAT Fiscal e importância para seus clientes.


A instituição justifica a medida com o aumento das "ameaças físicas e 'online' e ataques a jornalistas" na UE, com frequentes "campanhas de difamação e de intimidação geral e interferências politicamente motivadas".\n03 Dezembro 2020 — 12:39\ncomissão europeiaPortugal tem de recuperar dinheiro atribuído ilegalmente a empresas na Madeira\nEm causa está o novo Plano de Ação para a Democracia Europeia, que prevê que, em 2021, "a Comissão irá propor uma iniciativa para alargar a lista de crimes da UE, ao abrigo do artigo 83 do Tratado sobre o Funcionamento da União Europeia, de modo a abranger os crimes de ódio e o discurso de ódio, incluindo o discurso de ódio 'online'".\nEm causa está o novo Plano de Ação para a Democracia Europeia, no qual o executivo comunitário defende ser "necessária uma abordagem mais robusta, baseada em compromissos claros e sujeita a mecanismos de supervisão adequados, para combater a desinformação de forma mais eficaz" na UE, segundo o documento a que a Lusa teve acesso.\nEm concreto, e tendo também em vista a nova Lei dos Serviços Digitais (DSA) que Bruxelas irá apresentar ainda este mês, a instituição prevê no plano de ação "emitir orientações para o reforço do código de conduta sobre desinformação" na primavera de 2021, bem como "estabelecer um enquadramento permanente para o controlo" dessas novas regras.\nAssim, está previsto que o executivo comunitário possa "definir a forma como as plataformas e outras partes interessadas relevantes devem intensificar as suas medidas para abordar as deficiências identificadas na avaliação do código de conduta sobre a desinformação", ou seja, como estas 'gigantes' tecnológicas devem colmatar as lacunas nas ações contra as 'fake news'.\nPorém, segundo fontes europeias, este enquadramento regulatório de base voluntária revelou-se "insuficiente nos últimos anos" na UE, pelo que Bruxelas vai passar "de uma autorregulação para uma corregulação".\n"É uma atualização do plano de 2018, com uma legislação menos ligeira, adaptada às deficiências verificadas no código de conduta", explicaram as mesmas fontes à Lusa.\n"Uma inspeção diligente por parte da plataforma e uma transparência significativa em relação aos utilizadores e investigadores pode ajudar a melhor compreender e enfrentar tais ameaças" de desinformação, sustenta Bruxelas nesta comunicação.\nMuitas das medidas deste plano de ação estão relacionadas com a nova DAS, que irá definir "regras para assegurar uma maior responsabilização sobre o modo como as plataformas moderam os conteúdos, sobre a publicidade e sobre os processos algorítmicos".\nAssim, com esta nova lei, "as plataformas muito grandes serão obrigadas a avaliar os riscos que os seus sistemas representam não só no que diz respeito a conteúdos e produtos ilegais, mas também riscos sistémicos para a proteção dos interesses públicos e direitos fundamentais, saúde pública e segurança", adianta a Comissão Europeia no plano de ação.


CSA não consegue segurar a Chape e perde por 1 a 0 no Rei Pelé\nPor Thiago Luiz | Edição do dia 10 de novembro de 2020\nChapecoense faz valer o favoritismo e se isola na liderança. Foto: Márcio Cunha/ACF\nO CSA não conseguiu segurar e acabou cedendo a vitória para a Chapecoense no Rei Pelé, na noite desta terça-feira (10). O time de Chapecó é o melhor visitante e só perdeu uma vez fora de casa. Fez valer a vantagem e o favoritismo e conseguiu os três pontos com gol do centroavante Anselmo Ramon.\nNo primeiro tempo o Azulão começou o jogo marcando alto, tentando pressionar a saída de bola da Chape e dificultar a criação de jogadas. Apesar da estratégia, o time marujo não conseguiu colocar muito perigo no comando do ataque. A melhor chance foi com Rodrigo Pimpão, aos 13 minutos, que mandou para fora. Só aos 35 Anselmo Ramon respondeu para o time da Arena Condá, mas bateu em cima de Matheus Mendes.\nJá na segunda etapa, a Chapecoense mudou o estilo de jogo ofensivo, com um modelo que acionava mais Anselmo Ramon. E o objetivo do técnico Umberto Louzer deu resultado. Logo aos sete minutos de bola rolando no segundo tempo, Paulinho Moccelin achou Anselmo Ramon muito bem colocado. O atacante saiu de frente para Matheus Mendes e não perdoou. O time marujo até respondeu. Geovane bateu de fora da área e colocou João Ricardo para “sujar o uniforme”.\nE o jogo ficou por isso mesmo. 1 a 0 para a Chapecoense. O técnico Mozart Santos vai ter muito tempo para se preparar para o próximo jogo, que só acontece no dia 21, contra o Cuiabá, às 19, na Arena Pantanal.


Servidores públicos debatem direito de greve em comissão do Senado Federal\nServidores Públicos participaram na segunda-feira (1), de uma audiência pública na Comissão de Direitos Humanos (CDH), do Senado Federal, com o objetivo discutir o direito de greve e consolidar um projeto que possibilite estender este direito constitucional aos servidores. A audiência foi requerida e coordenada pelo senador Paulo Paim (PT/RS), e reuniu parlamentares, sindicalistas, juristas e representantes do executivo federal.\nHouve consenso entre os participantes de que não dá pra falar em direito de greve sem antes regulamentar a negociação coletiva para os trabalhadores do serviço público. Os representantes sindicais argumentaram que negociar um texto de consenso em torno do Projeto de Lei - PL 287/2013, seria um bom caminho para dirimir as questões em torno da atividade sindical dos servidores públicos brasileiros.\nO projeto dispõe sobre as relações do trabalho, o tratamento de conflitos, o direito de greve e regulamenta a Convenção nº 151 da Organização Internacional do Trabalho - OIT, estabelecendo as diretrizes da negociação coletiva no âmbito da administração pública dos Poderes da União , dos Estados, do Distrito Federal e dos Municípios.\nNo entanto, em relação ao PL 287, os sindicalistas foram alertados sobre os riscos da manutenção do artigo 15, que prevê a possibilidade do titular do poder editar o texto, ignorando, todo ou em parte, diversas questões submetidas a exaustivas negociações com as categorias interessadas.\nOutro problema relacionado ao projeto é a proibição de que as categorias de servidores que executam atividades de segurança, ou armados, tenham direito a greve. Entre outros pontos aonde ainda não se construiu consenso entre as entidades sindicais, estes dois últimos foram os mais debatidos durante o encontro.\nO diretor de Assuntos Legislativos da Confederação dos Servidores Públicos do Brasil (CSPB) e secretário do trabalhador em Serviço Público da CTB, João Paulo Ribeiro (JP), apontou como problema contido no texto do PL 287/2013: a não permissão ao direito de greve a todos os servidores que, no exercício de suas atividades, portem armas de fogo. “Há incoerência de que os servidores da área de segurança não podem fazer greve. Se for assim, os auditores e fiscais federais também estariam impossibilitados de, legalmente, paralisarem suas atividades para reivindicar suas demandas. Precisamos buscar alternativas à essas questões, antes de encaminhar o PL 287/2013 ao senador Paulo Paim. Não dá pra limitar greve. Nós estamos em um país democrático. Defendemos que até os servidores das Forças Armadas tenham direito a instrumentos de negociação equivalentes aos demais trabalhadores”.\nJP também criticou os parâmetros que dividem as carreiras dos servidores. “Para nós, todos os trabalhadores contratados por concurso público pertencem ao grupo das carreiras típicas de Estado. É preciso jogar uma luz ao tema de maneira a eliminar essa confusão para evitar discriminações e eventuais prejuízos para determinadas categorias”, argumentou o representante da CSPB.\nO secretário de relações do trabalho do Ministério do Planejamento, Orçamento e Gestão - MPOG, Sérgio Mendonça, afirmou que não dá para discutir direito à greve sem negociação coletiva e organização sindical.\nA licença classista foi outro tema debatido na audiência. Para o representante do governo, com a apresentação de um projeto menos dispendioso do ponto de vista do impacto orçamentário, há ambiente para a retomada de negociações com o governo. “Não há, na minha avaliação, uma impossibilidade de discutir o mandato classista após o veto da presidenta. O projeto foi vetado por estender demais os benefícios e estar fora os parâmetros econômico/financeiros de que o governo dispunha naquela ocasião”.\nMendonça defendeu a equiparação de direitos em relação à legislação sindical do setor privado, mas apontou algumas diferenças que, na sua avaliação, são cruciais entre as categorias da iniciativa privada e do setor público: “no setor privado, o empregador, ao se deparar com aumentos salariais, busca, mais na frente, uma redução do quadro de funcionários como meio recompor o acréscimo de despesas advindas dos reajustes salariais. Essa situação coloca esses trabalhadores em condição de desvantagem aos servidores públicos", disse.\nO diretor de Políticas Sociais e Assuntos Especiais do Sindfisco Nacional, José Devanir de Oliveira, defendeu que a receita do governo federal aumentou significativamente nos últimos anos, mas que, inexplicavelmente, a parcela dos investimentos em serviços públicos, percentualmente, segue em declínio ano após ano. “Em reunião com o ministro do Planejamento, Orçamento e Gestão - MPOG, Nelson Barbosa, ouvimos o argumento do governo de que não há espaço fiscal para atender as propostas de reajustes dos servidores. O que nos parece cada da mais evidente é que, para o governo, o servidor é sinônimo de despesa, não de investimento. Como consequência desse descaso, os servidores estão sofrendo, por exemplo, uma reforma previdenciária via Medida Provisória (MP). Como falar do direito de greve quando os gestores seguem desrespeitando o artigo 37 da CF, que determina que a administração pública direta e indireta de qualquer dos Poderes da União, dos Estados, do Distrito Federal e dos Municípios obedecerá aos princípios de legalidade, impessoalidade, moralidade, publicidade e eficiência? Essa regra segue, até os dias atuais, condicionada a uma lei específica que ainda não foi, quase 30 anos após a criação da nossa carta magna, implementada”, argumentou.\nO secretário adjunto de Relações de Trabalho da Central Única dos Trabalhadores – CUT, Pedro Armengol, criticou a postura autoritária do Estado brasileiro em relação aos servidores. “Nós temos a sensação de que temos, ainda, um estado autoritário. O problema do estado brasileiro é que ele não reconhece a necessidade de criar a relação bilateral de trabalho do governo com o serviço público. Já está virando senso comum de que a greve é legal desde que ela garanta 100% de atendimento ao público. Hoje, ao menos na área federal, a justiça exige, em media, que cerca de 70% dos servidores de uma determinada categoria permaneça trabalhando em período de greve. Isso inviabiliza qualquer poder de pressão desses servidores por melhores condições de trabalho e de salário. Como exemplo, com apenas uma semana de greve, o Sindicato dos Professores do Distrito Federal - Sinpro-DF, já acumula 2 milhões de reais de multas judiciais. Essa é somente uma pequena demonstração da condução autoritária do Estado brasileiro que, infelizmente, atravessa governos. ” Pedro destacou a importância de providenciar uma reunião das centrais com a Fonacate para buscar um texto de consenso ao PL 287. “Estou certo de que restam apenas pequenos detalhes para apararmos as arestas e encaminharmos uma proposta consensuada entre as entidades sindicais”.\nPortal CTB com CSPB


Rio sobe 1,16m e previsão de chuva deixa Coxim em alerta - Cidades - Campo Grande News\nRio sobe 1,16m e previsão de chuva deixa Coxim em alerta\nO Rio Taquari voltou a subir e está 1,16 metros acima do nível normal, que é de 3,30 metros. A previsão de mais chuvas fortes até quinta-feira deixou o município de Coxim, localizado a 260 quilômetros da Capital, em estado de alerta.\nPara a dona de casa Nélia Inês Fares, sempre que chove é motivo de preocupação. Há três meses, quando as chuvas causaram estragos, ele teve a casa alagada. "Já vivenciei duas enchentes. A primeira cobriu as janelas de minha casa, e a última atingiu uns 60 centímetros. Sempre que chove não podemos nem dormir, pois ficamos na expectativa", contou.\nAlém de Coxim, deve chover em Alcinópolis, Pedro Gomes e Sonora, de acordo com Nathálio Abrão. A expectativa é de que após o dia 20 de março o volume das águas pluviométricas deve diminuir, embora o período chuvoso deve durar todo o mês.\nEm dezembro de 2009 Coxim enfrentou a cheia do Taquari acompanhada de inundações e alagamentos que destruiu parte da zona urbana e rural. Na época eram previstos 244.6 mm de chuva, mas segundo o Centro Meteorológico da Uniderp foram registrados 613.6 mm.\nNo mês de janeiro, a quantidade esperada era de 244,2 mm, mas choveu 249 mm. Em fevereiro, de 208 mm esperados, choveram 212 mm.