História e historiografia do futebol brasileiro: da crise da tradição às novas epistemes\nHistória e historiografia do futebol brasileiro:\nda crise da tradição às novas epistemes\nLa historia y la historiografía del fútbol brasileño: de la crisis de la tradición a las nuevas epistemes\nO presente artigo pretende discutir como a tradição historiográfica brasileira sobre o futebol encontra-se comprometida com uma ideia de nação. Assim, falar de futebol tem sido, antes de tudo, construir um processo identitário. O período histórico recente inaugura dois movimentos convergentes: um, de caráter histórico, com o esgotamento da ideia de Estado-nação; outro, epistêmico, com o desengajamento da ciência em relação à legitimação identitária da nação. Logo, objetiva-se discutir a possibilidade de se estudar o futebol brasileiro para além da necessidade de explicar o Brasil.\nUnitermos: História do Brasil. Historiografia do futebol brasileiro. Teoria da História.\nA produção historiográfica brasileira sobre os esportes vem experimentando um crescimento lento, porém qualitativamente denso nos últimos anos. Estimulado pela abertura da História a novos temas e novos objetos e, mais especificamente pela chamada História Cultural, os estudos sobre os esportes gradativamente conquista o estatuto de tema sério na pesquisa científica.\nDada a amplitude do assunto, procuraremos nesse artigo centrar a análise em dois lugares especiais dessa produção científica: a História, enquanto área de conhecimento e o futebol, enquanto um subgrupo do tema esporte. Mais especificamente, pretendo me debruçar sobre aspectos da relação entre futebol e a historiografia brasileira, na sua perspectiva predominante de uma produção engajada com a ideia de “formação do Brasil”.\nNo campo específico do futebol não poderei fazê-lo a partir de uma produção exclusiva de historiadores, mas tomando os empréstimos saudáveis da Antropologia, da Sociologia e de outras ciências irmãs. Este é um problema que – enquanto historiador de formação – não me incomoda. Pelo contrário, ajuda-me a dissolver as idiossincrasias das ciências estanques.\nTambém, não pretendo um balanço geral ou descritivo, mas partilhar algumas reflexões a partir das minhas leituras sobre um recorte próprio do que tem sido a produção historiográfica sobre o futebol no Brasil. Mais especificamente, desejo problematizar determinada tradição historiográfica de reduzir estudos específicos da cultura nacional à ideia-força da “formação do Brasil”, quando muitas vezes esta simplifica a riqueza do singular e do plural de nossa experiência histórica.\nA “formação nacional” como categoria de análise\nApesar de muito discutida, essa categoria permanece ainda com alguma solidez no meio político e intelectual brasileiro. A historiadora Maria Stella Bresciani vem perseguindo essa discussão já há algum tempo, criticando essa recorrência à formação do Brasil como um “lugar-comum” da nossa cultura política. (Bresciani, 2005) No campo da Crítica Literária merece destaque o pequeno mas incisivo ensaio de Luiz Costa Lima, a respeito da relação entre História da literatura e a formação da sociedade brasileira. (Lima, 2005)\nA crítica apresentada é que o peso da tradição historiográfica de procurar entender a formação histórica do Brasil, o “caráter nacional” brasileiro, enfim, a identidade nacional, quase sempre submete e padroniza lugares singulares de nossa cultura à função social (ou missão) de construir/compreender a nossa formação social enquanto nação.\nIsso acontece, por exemplo, com a matriz teórica produzida por Antônio Candido que, a partir de conceitos como a “formação da literatura brasileira” pensa a literatura nacional como um sistema coeso e tem como ideia-força atribuir aos nossos literatos a função social de produzir uma consciência nacional. Candido fundamenta a existência desse sistema a partir das formulações literárias e ideológicas de setor da elite nacional, ora restrita ao círculo oligárquico e patriarcal, ora engajada num processo nacional-popular, mas sempre com o compromisso (ou missão) de fundar a nação.(Candido, 1975)\nSuas análises sobre o que denominou “sistema literário” encontram-se de tal modo envolvidas com a compreensão do Brasil que levou Luiz Costa Lima a alertar sobre os perigos da sua estabilidade e permanência. Estabilidade perigosa pela durabilidade de um modelo explicativo que subordina a análise literária à funcionalidade social da formação identitária nacional. (Lima, 2005)\nO mesmo ocorre – mais recente e ainda incipiente – com a produção de categorias de análise da música popular brasileira, em especial com a elaboração de duas categorias afirmadas como fundamentais à sua compreensão enquanto fenômeno sócio-cultural: a definição de MPB (o que é a MPB?) e de engajamento. Analisada a partir dessas elaborações teóricas, a MPB, assim como o consolidado na literatura, passa a ser pensada como um sistema cultural internamente lógico. Os estudos sobre a MPB nos falam de setor de uma classe média progressista que identicamente pretende fundar a nação, tendo com o pressuposto a resistência popular e democrática ao regime militar dos anos 1960/70. (Napolitano, 1999; Ulhôa)\nNesse sentido, o paradigma da formação seria a obsessão intelectual e política de explicar o Brasil, a partir de certa homogeneização. É um fenômeno que se encontra presente em nossa produção intelectual desde a segunda metade do século XIX e se estende ainda hoje. Produziu-se nesse longo percurso um núcleo teórico homogeneizador da cultura nacional A força de permanência dessa ideia fez com que ela se tornasse paradigma explicador de nossa cultura. Submeteu ou silenciou nossas alteridades culturais à funcionalidade de fundar o nacional brasileiro.\nPara darmos outros exemplos dessa postura, basta lembrar alguns produtos de nossa historiografia. Assim foi com dois clássicos dos anos 1930/40, Sérgio Buarque de Holanda e Caio Prado Júnior. Ambos, de formas diferenciadas, encontravam-se envolvidos em explicar o Brasil. Explicar o nosso atraso estrutural ou a nossa anomia. Explicar a dificuldade em nos tornar republicanos, efetivamente democráticos, desenvolvidos, enfim, civilizados.\nO caráter de permanência do paradigma da formação também é observável quando analisamos produções intelectuais temporalmente distantes, como é os escritos de Gilberto Freyre, nos anos 1930, e Darci Ribeiro, já nos anos 1980. Assim, já no primeiro prefácio de Casa Grande & Senzala, em 1933, Freyre reclamava para si a tarefa intransferível de pensar a unidade nacional: “Era como se tudo dependesse de mim e dos de minha geração; da nossa maneira de resolver questões seculares”. (Freyre, 1969: XXXI)\nA mesma preocupação acontece com a publicação, em 1987, do livro de Darci Ribeiro, O povo brasileiro, quando o antropólogo pretendia explicar “a formação e o sentido do Brasil”. (Ribeiro, 1987) São duas gerações que muito bem sintetizam a força e a permanência da ideia de explicar o Brasil.\nPor esse enfoque os estudos específicos sobre o cotidiano cultural brasileiro – como a literatura, a música popular brasileira ou o futebol – assumem a função de preencher o paradigma explicador da formação e do caráter nacional. Assim, apenas os elementos que se enquadram no modelo são considerados. Qualquer outro registro não coincidente é silenciado.\nCom essa mesma preocupação de engajamento com o nacional se encontra a obra de Mário Filho, O Negro no futebol brasileiro. (Mario Filho, 2003) Antonio Jorge Soares já apontara os limites de tomarmos de forma acrítica Mario Filho como documento histórico. (Soares, 2001) Do meu ponto de vista, O Negro no futebol brasileiro tem menor valor para compreender a formação histórica do futebol no Brasil. Sua importância maior é enquanto documento de época. Enquanto marco de legitimação de determinado visão de mundo, da sociedade e do futebol brasileiro, respectivamente nos anos 40 (1947 – 1ª edição) e 60 (1964 – 2ª edição). Mario Filho, na esteira do pensamento de Freyre, encontrava-se no mesmo campo comum de atribuir a si a tarefa de construir o “caráter nacional” brasileiro. Assim, a ascensão do negro na sociedade brasileira, através do futebol, reforça a tese freyreana da harmonia entre a casa grande e a senzala. Constrói para estudo do futebol uma categoria de análise que dissolve as contradições sociais, fazendo a apologia da harmonia social e racial no país.\nOs paradigmas do nosso jeito mulato e malandro de ser e de jogar futebol, transformaram identicamente o futebol em um sistema. Apesar de ideologicamente diverso da visão do pensamento crítico de um Sérgio Buarque de Holanda ou Caio Prado, também o futebol aparece referido ao povo, ora como sua identidade positiva (o jeito mulato de jogar e de ser brasileiro) ora como negativa (a ingenuidade desse povo e/ou sua incapacidade de consciência crítica).\nCom um viés marcadamente marxista, essa preocupação permaneceu com a geração de intelectuais que os sucedeu, como foram os casos de Boris Fausto e os sociólogos-historiadores, Octavio Ianni e Francisco Weffort. Apesar da profundidade de seus estudos, era implícita nesses autores a intenção de desvelar o Brasil, centrando o debate sempre na ideia política de “revolução”.\nDe forma humanista, foram muitas vezes críticos radicais da cultura e da política nacional, sempre na preocupação com o “povo” e na construção da cidadania.\nCerta vez Antonio Candido, ao procurar sintetizar o pensamento de Sérgio Buarque de Holanda, falou um pouco de si mesmo e de toda uma geração de pensadores políticos:\nSérgio Buarque de Holanda foi o primeiro historiador que aludiu à necessidade de despertar a iniciativa das massas, manifestando assim um radicalismo democrático raro naquela altura fora dos pequenos agrupamentos de esquerda. (Candido, 1998: 86)\nEram pensadores que tinham preocupações em comum, e que predominaram no Brasil até os anos 1980, que era a de atribuir para a si a tarefa militante e cidadã de pensar soluções para a nação e para o homem brasileiros. Para eles, pensar o passado histórico do país confundia-se com a missão de salvá-lo de si mesmo.\nEssa postura engajada obviamente produziu narrativas sobre a formação brasileira comprometidas com as visões de mundo dos narradores.\nNessa trajetória, outro marco são os escritos de Roberto DaMatta, já nos anos 1980, sobre o futebol. (DaMatta, 1982) Enquanto antropólogo DaMatta inaugura a percepção de valores comuns da cultura nacional, como o futebol, mas permanece na tradição freyreana de explicar o Brasil. A plasticidade do nosso futebol explicava o Brasil, escrevia o antropólogo, assim como já o fizera Freyre.\nEssa forma macunaímica de ver a nossa cultura esportiva se repete em trabalhos recentes, como por exemplo, A dança dos deuses (2007), de Hilário Franco Júnior e Veneno remédio (2008), de José Miguel Wisnick. São obras muito bem escritas, absolutamente envolventes, mas que enredam a narração num círculo místico sobre o futebol e o Brasil. Encontram-se na mesma linha da narrativa épica de O Negro no futebol brasileiro, de Mario Filho.\nA obra de DaMatta reproduz, de algum modo, a mesma estética narrativa. Identifica futebol e povo brasileiros como lugares despolitizados. Lugares de pureza e ingenuidade. O jeito brasileiro de jogar como síntese da alma nacional. Raciocínio muito parecido encontrado no romance sociológico de Wisnik.\nHá, assim, a identificação de um lugar comum entre esses autores. Qual seja o de despolitizar o futebol e a sociedade. Como se harmonia, no campo de futebol ou na sociedade, fosse uma condição atávica do homem brasileiro. Essa postura na obra de Mario Filho pode ser tomada como vontade efetiva de intervir. Em DaMatta uma herança intelectual, mas já sem a força de uma política. Em Wisnik é um efeito midiático.\nAssim, os trabalhos recentes de Franco Júnior e Wisnik são evidências da força de permanência da ideia de formação. A impressão que fica é que, com o esgotamento do binômio formação/revolução, pautados no mote do povo como fator de mudança, o que permaneceu na leitura sobre o futebol foi a mitificação da índole pacífica e harmônica do homem brasileiro.\nA fragilização do paradigma\nSem dúvida, os acontecimentos dos anos 1970/80 contribuíram para fragilizar a ideia de formação quando, de forma geral, viveu-se um clima de esgotamento das ideologias. No plano interno brasileiro o regime de ditadura imposta a partir do final de sessenta serviu para calar muitas daquelas vozes que afirmavam a ideia de formação ou revolução como vontade nacional e popular.\nAo longo dos anos 1970/80 a inteligência brasileira, ao mesmo tempo em que experimentou uma modernização conservadora no plano econômico, viveu os anos sombrios da ditadura.\nJá nos países capitalistas desenvolvidos o boom econômico trouxe para o mercado e para o debate intelectual e político uma massa de novos agentes, representados pelos movimentos universitários e de rua, de jovens, negros e mulheres. Na mesma direção da modernização econômica e impulsionada pela guerra fria, verificou-se nesses países a diminuição da classe operária e, ao mesmo tempo, uma forte inclusão social impulsionada pela política do Welfare State.\nNo plano da militância intelectual e política – em termos europeus, sobretudo – ficava difícil sustentar o discurso da revolução, fosse ela de caráter marxista ou liberal reformista. Iniciava-se, portanto, uma crise ideológica no marxismo e nas esquerdas em geral em relação às ideias de revolução e de construção da nação, como se pode observar nesse trecho do manifesto de encerramento das atividades da revista marxista francesa Socialisme ou Barbarie, assinado por Cornelius Castoriadis, em junho de 1967:\nJá constatamos desde 1959 e a evolução ocorrida tem demonstrado esse diagnóstico: nas sociedades capitalistas a atividade política propriamente dita tende a desaparecer. (Castoriadis, 1979: 312)\nAtividade política leia-se aqui, é luta de classes que, na visão do autor, havia se esgotada como teorema explicador das mudanças sociais. As teorias seguras do materialismo histórico cada vez menos davam conta de explicar o processo. O movimento social negro nos EUA ou a luta das mulheres por direitos específicos eram muito mais complexos que o binômio capital versus trabalho, proposto pelo marxismo vulgarizado.\nNos anos 1980 a crise econômica mundial acelerou tanto o desmonte do império soviético, quanto o regime militar no Brasil. É verdade que a experiência da redemocratização no Brasil abriu espaços para o que era até então impossível no país: discutir as potencialidades e os limites de qualquer teoria crítica, em especial a marxista. Porém, nesse momento grande parte da inteligência nacional já se encontrava despojada das explicações seguras do marxismo e acabou momentaneamente num certo imobilismo. As várias ideias de revolução – que se discutira desde os anos 1930 – quase todas centradas no princípio da autonomia nacional, haviam se esvaziadas com o golpe militar, com a estratégia capitalista europeia do “bem-estar” e, agora, com a crise das ideologias..\nA retomada da expansão capitalista a partir dos anos 1990, caracterizada pela reestruturação produtiva e pela desregulamentação dos mercados, acelerou mais ainda o processo de fragilização dos paradigmas da formação. Impotentes para reafirmar os paradigmas totalizantes, tais como revolução e autonomia nacional, os cientistas sociais perderam a força das explicações até então fundadas em teorias seguras. Da totalidade a História passou agora a se fazer em migalhas, para usarmos a expressão do historiador francês François Dosse. (Dosse, 1992)\nÉ nesse quadro de uma História plural que os historiadores – no Brasil e no mundo – se abriram para novos temas, como por exemplo, a História de gênero, da música popular, etc. Enfim uma história plural e voltada não apenas para os tradicionais lugares seguros da política e da economia, mas também para os mais inusitados, como o cotidiano dos homens comuns.\nE, ao realizar essa abertura a História demonstrou não ser possível fazê-la sozinha. Rompeu fronteiras e associou-se a outras disciplinas, como a Sociologia, a Antropologia, a Psicologia, e Economia, o Direito e outras supostamente mais distantes, como as áreas da saúde e do corpo humano. Para ser plural a História precisou fazer-se inter e transdisciplinar.\nO Brasil dos anos 1990/2000 respirava a redemocratização e trazia no seu rastro a pluralidade política como alavanca à superação do imobilismo intelectual.\nParadoxalmente era uma abertura que dissolvia grande parte das nossas certezas intelectuais, tais como a vontade de revolução e os significados de nação e povo brasileiros. Uma abertura que ao mesmo tempo em que era imposta pelas reestruturações do mundo globalizado, era desejada, no sentido de romper tanto os ranços do regime autoritário quanto os supostos atrasos econômicos.\nAquele sentido da nossa atribuída “consciência nacional”, muito bem expresso na definição de Antonio Cândido a respeito de Sérgio Buarque de Holanda (e de si mesmo), se desfazia nessa pluralidade.\nA impressão que fica é que, ao perdermos a ingenuidade da certeza da nossa consciência nacional, nos tornamos distanciados dela. Perdemos o compromisso de falar dela e, sobretudo, da missão de salvá-la.\nDe forma positiva, a crise dos modelos autoexplicados exigiu dos novos pesquisadores um envolvimento mais forte com a pesquisa empírica. Pela exploração das experiências cotidianas e singulares procurou romper com aquela visão de totalidade, fundada em pressupostos cognitivos anteriores, o que implicou numa concepção fragmentária e não evolucionista ou teleológica da história. Buscou-se, enfim, eliminar os silêncios e as homogeneizações impostos pelas grandes explicações. Não se trata, noutra perspectiva, de simplesmente negar os modelos, mas de submetê-los à experiência histórica e, desse modo, desautomatiza-los de explicações a priori. (Thompson, 1981; Castoriadis, 1992)\nNo Brasil essa postura epistemológica encontrou condições de desenvolvimento com a ampliação dos programas de pós-graduação. Junto com eles consolidam-se grupos ou núcleos de pesquisa como, por exemplo, o Núcleo de Estudos Futebol e Sociedade, da UFPR, o GIEF (Grupo Interdisciplinar de Estudos sobre Futebol), da USP ou o GEFuT (Grupo de Estudos sobre Futebol e Torcidas), da UFMG, e que recentemente lançou em parceria o Ministério dos Esportes um levantamento da produção sobre o futebol na Ciências Sociais (Silva, 2009).\nAlém, é claro, de outros que tratam dos esportes em geral, como o Laboratório de História do Esporte e do Lazer, da UFRJ. Como resultado verifica-se o crescimento da pesquisa regional e local. No caso do futebol, por exemplo, registra-se a percepção da complexidade da prática esportiva no país, antes reduzida ao eixo Rio de Janeiro e São Paulo. Hoje encontramos uma diversidade de dissertações e teses sobre o futebol no Paraná, na Bahia, em Pernambuco, no Rio Grande do Sul ou em Minas Gerais. Ou, de outro modo, estudos com recortes temáticos que permitem estabelecer análises comparativas, não apenas entre as regiões brasileiras, mas com outros países. Apenas à quisa de exemplo, cito a pesquisa de Victor Melo sobre esportes coloniais e pós-coloniais em países africanos de língua portuguesa e mesmo a minha pesquisa atual, quando procuro analisar as relações econômicas e políticas entre o futebol brasileiro e o europeu. (Ribeiro, 2007) A diversidade também se manifesta, por exemplo, na análise econômica, como os estudos de Marcelo W. Proni (Proni, 2000) ou de Anderson Gurgel (Gurgel, 2006) sobre mídia e economia do futebol. Na área do Direito, registro o trabalho recente de Felipe Ferreira Silva, sobre o sistema de tributação no futebol (Silva, 2009).\nO apoio que as instituições públicas de fomento vêm dando à pesquisa se manifesta também na realização de eventos, permitindo assim a divulgação e a articulação da pesquisa. Pela minha experiência no campo da História destaco dois eventos: o grupo temático sobre esporte que se realiza desde 2003 no interior do simpósio nacional da ANPUH, e o Congresso Nacional de História do Esporte, Educação Física, Lazer e Dança que caminha para a sua 12ª edição. Esses são apenas alguns exemplos da atual produção acadêmica sobre futebol (e esportes) e que tem se pautado por um novo enfoque historiográfico de descolamento, mas não desconhecimento, da tradição missionária de formar o Brasil.\nDe todo modo, é preciso destacar que a maior parte dessa produção não ocorre na História, mas na Antropologia e na Sociologia e, sobretudo entre os pesquisadores da área da Educação Física. Isso revela que a preocupação em compreender o futebol (e os esportes em geral) como um fenômeno social tem sido provocado por uma exigência profissional da Educação Física, na medida em que os esportes são seus objetos centrais. A necessidade de compreender os esportes para além dos aspectos técnicos ou fisiológicos demandou o debate histórico e social, provocando o debate com as ciências humanas.\nDessas, a área de História foi a que respondeu de forma lenta e a que mais resistiu (e ainda resiste) em assumir o estudo do futebol e dos esportes como um tema sério. A evidência disso é de que, apesar de haver excelentes dissertações e teses sobre futebol e esportes sendo apresentadas nos programas de pós-graduação em História, elas são acontecimentos isolados e não resultado da existência de linhas ou grupos de pesquisas consolidados.\nConsiderando-se que um dos critérios da CAPES na avaliação dos programas de pós-graduação é a coerência das dissertações e teses com relação a produção científica da linha de pesquisa e do orientador a que estejam vinculadas – o que entendo como uma postura correta – há ainda hoje uma enorme dificuldade em se encontrar orientadores interessados no tema. Salvo melhor juízo, existem atualmente apenas três programas de pós-graduação em História no Brasil que estejam desenvolvendo pesquisas sobre futebol não de forma isolada ou eventual, mas vinculados a núcleos de pesquisa. São os programas de Pós-Graduação em História Comparada, da IFCS/UFRF, sob a orientação do Victor Andrade Melo, a Pós-Graduação em História Social, da USP, coordenado pelos professores Flávio de Campos e Hilário Franco Júnior (curiosamente dois medievalistas) e o pós em História da Universidade Federal do Paraná, coordenado por mim. Pelo menos são esses programas da História que têm, nos últimos anos, marcado presença institucional nos eventos em que se discute o futebol. Evidentemente, faço essa afirmação baseada em contatos pessoais, pois certamente devem existir grupos em formação, os quais convido a ingressar em nossa rede de contatos.\nO mesmo problema de reconhecimento ocorre em relação a aprovação de projetos de pesquisa junto a CAPES ou CNPq, dada a dificuldade de encontrar pareceristas de História em condições de aceitar a legitimidade de se financiar pesquisas históricas relacionadas ao futebol ou aos esportes.\nFaço essas observações relacionadas exclusivamente à área de História, pois sei que a realidade é diferente em outras disciplinas. Mas, de todo modo, é instigante o fato de pesquisadores das áreas da Antropologia e de Sociologia não ter conseguido realizar em seus congressos nacionais – respectivamente a ABA-Associação Brasileira de Antropologia e a ANPOCS-Associação Nacional de Ciências Sociais – reuniões temáticas sobre os esportes em seus últimos eventos.\nTambém não escrevo sobre os problemas existentes na História quanto ao desenvolvimento dos estudos sobre futebol, por que acredito que essa seja uma tarefa exclusiva dessa disciplina. Como coloquei no início desse artigo, vejo a divisão da ciência em gavetas estanques um mal estar para o conhecimento científico. Sem dúvida são barreiras que teremos de derrubar desde baixo se quisermos compreender as alteridades do fazer histórico.\nE isso tem significado a historiadores e cientistas sociais um esforço em construir novas referências teóricas e metodológicas, bem como um banco mínimo e original de fontes históricas sobre o futebol. Uma tarefa que tem permitido uma constante atualização dos modelos de interpretação do futebol no Brasil e no mundo. É uma preocupação com o rigor científico que, ao mesmo tempo, não dispensa o cientista social de compreender o aspecto lúdico, passional e mesmo mítico do futebol, o que é um grande desafio. Ou seja, as novas epistemologias não desaparecem com a mística de explicar o futebol pela lógica homogeneizadora da formação (o futebol explica o Brasil), mas aplica sobre ela um esforço de desnaturalizá-la. Afinal, é ingênuo imaginar que a mística do Brasil mestiço possa se desfazer apenas pela crítica científica. Se não existe mais hoje a convicção na missão freyreana de explicar o Brasil, a mídia globalizada refaz o tempo todo o “mulatismo flamboyant” através das embaixadas dos nossos Ronaldinhos. Sem falar na simbologia universal de que todo jogador brasileiro é naturalmente bom de bola: “Em um raciocínio de magia por similitude, ser brasileiro e jogador futebol é ser um bom jogador de futebol” (Rial, 2008).\nSe a produção científica sobre os esportes – como sobre a sociedade em geral – não guarda mais aquele caráter missionário de salvar o país, ainda permanecem resquícios do reducionismo de “o futebol explica o Brasil”. Mas começa-se a romper com aquela tradição narrativa e a construir novas categorias de análises minimamente seguras para o campo.\nPara isso, é fundamental a exploração de novos referenciais teóricos, como por exemplo vem acontecendo com a utilização das teorias configuracional (Elias) e de campo (Bourdieu). Porém o uso dessas ferramentas teóricas não pode funcionar como mera colagem, como se os modelos fossem autoexplicativos. É preciso problematizá-los e atualizá-los à luz das experiências históricas diferenciadas. Evitar falar de “campo” ou “configuração” como a priori ou figura abstrata. Elas só tem significado se aplicados historicamente. O campo ou a configuração são o que são historicamente. Se não conseguirmos falar deles de um ponto de vista social concreto, passam a ter pouco significado para a compreensão histórica. Também esses modelos (ou categorias) vão se tornar automatizados, autorreferidos.\nDo mesmo modo que devemos fazer uma crítica fundamentada aos modelos explicadores do Brasil – como o paradigma da formação – não podemos tomar de forma ingênua qualquer outro referencial teórico.\nNesse sentido é preciso um alerta ao uso indiscriminado do conceito eliseano de “processo civilizador”, que algumas vezes aparece nos escritos sobre futebol (e esporte em geral) como autoexplicado. É bastante conhecida a crítica do significado de “sentido” e de “lei geral” que é dado ao conceito de processo em Elias, como por exemplo o comentário feito por Renato Janine Ribeiro à edição brasileira de O processo civilizador:\nTem cabimento apontar um sentido na história, como faz Elias? Pois, ainda que o sentido seja precário em seus começos, ele termina por apoderar-se do ritmo histórico, ou melhor dizendo, da consciência e da fé do historiador, e este não mais se liberta do sentido que antes, apontou. (Ribeiro, 1994: 12)\nSem poder aprofundar nesse artigo essa questão, em si muito complexa, faço o alerta apenas no sentido de não imobilizarmos a riqueza teórica de Norbert Elias. Fazer a crítica aos modelos, tomando como referência a experiência histórica, só os atualiza e enriquece. Assim, tão importante quanto as tendências ao monopólio e à introjeção do autocontrole da violência, como nos ensino Elias, estão as indeterminações configuracionais. Portanto, explicar, por exemplo, a introdução do futebol no Brasil no final do século XIX e início do XX como “resultado” do processo civilizacional é ignorar toda a teoria configuracional das potencialidades e indeterminações e, por conseguinte, esvaziar a teoria de valor e fazer uma história linear e teleológica. Ou seja, atribuir à teoria eliseana um significado de lei geral da história.\nA mesma preocupação vale para com o conceito de campo de Pierre Bourdieu. Não temos espaço para abrir uma discussão mais teórica sobre, mas desejo apenas registrar minha inquietação com relação a algum uso inadvertido do conceito.\nCampo, na teoria proposta por Bourdieu representa um espaço simbólico, no qual a lutas dos agentes determinam, validam, legitimam representações. Nele se estabelece uma classificação dos signos, do que é adequado, do que pertence ou não a um código de valores. A autonomia do campo é instituída por uma rede de poderes simbólicos que, ao mesmo que o define, não se restringe ao sistema interno.\nO conhecimento das especificidades desse campo tem como ponto de partida a circunscrição mínima dos agentes e, a partir daí, elaborar uma descrição densa de seus habitus, permitindo assim alguma compreensão da rede dos poderes simbólicos.\nSe a História – assim como boa parte das ciências sociais – vem problematizando os paradigmas autoexplicadores (aí incluso a tradição intelectual de reduzir a narrativa histórica ao compromisso de salvação nacional), ela se compromete também em atualizar os modelos e as categorias análise, como os apresentados por Elias e Bourdieu.\nComo então enfrentar o problema das imposições da formação que sufocam as singularidades do campo? A resposta será dada pelo aprofundamento da pesquisa sobre as especificidades do campo esportivo do futebol. Conhecer de forma mais contundente como se dá o funcionamento de seus mecanismos internos, sem perder de vista as interações com a sociedade em geral.\nO sistema futebolístico, como qualquer campo social, tem as suas especificidades e a sua autonomia, entendendo estas como práticas que são próprias do campo, mas que são socialmente constituídas.\nIsso exige minimamente mapear o campo, indicando os agentes que atuam internamente no sistema. Apenas para ficar restrito ao futebol contemporâneo, podemos citar alguns temas ou agentes que necessitam ter seu conhecimento minuciosamente tratado.\nAssim, por exemplo, precisamos conhecer mais e melhor o sistema administrativo do futebol mundial, nacional e local, que vai desde a FIFA até o clube, passando pelas ligas continentais, nacionais e regionais (estaduais). Compreender como e por que historicamente houve mudanças nesse sistema esportivo. Nesse caso, não se restringir apenas a descrição da estrutura governativa, mas problematizá-las do ponto de vista de suas forças econômicas e política. Perceber que atualmente a UEFA-Union of European Football Association, impulsionada pela força econômica dos clubes europeus no mercado mundial iguala-se em termos de força política com a FIFA (órgão máximo do futebol) e praticamente anula a função das federações nacionais europeias. Fenômeno oposto com que ocorre na América Latina, onde as federações nacionais – CBF (Brasil) e a AFA (Argentina) – têm mais força que a continental Conmebol.\nO mesmo estudo necessita ser aprofundado no que diz respeito à carreira dos atletas – suas origens, seus processos de formação, etc. – tema, aliás, que já vem sendo desenvolvido por uma excelente pesquisa antropológica (Damo, 2007).\nAs mudanças estruturais do futebol mundial vêm transformando o esporte numa atividade relevante na vida das pessoas e das sociedades. Por conseguinte o futebol vem se constituindo numa preocupação dos poderes públicos, em especial no que refere à sua regulamentação legal e jurídica. Assim, a relação entre o direito esportivo e o direito comum ainda é pouco conhecida, apesar de reconhecer-se que cada vez mais o sistema futebolístico vem se pautando por regras formais e legais. Por ser um tema ainda novo no sistema esportivo e mesmo nas ciências jurídicas, poucos têm sido os estudos dedicados ao tema (Silva, 2009).\nA complexa rede dos meios de comunicação (jornal, rádio, televisão, revista, telefonia celular, redes de banda larga, etc.) tem papel decisivo na transformação do futebol em uma das mais atrativas (e lucrativas) indústrias do entretenimento. É impossível falar de futebol sem, de algum modo, tratar dessas mídias, em geral e nas suas especificidades. Mas, assim como outros exemplos citados, esses agentes não podem ser compreendidos de forma restrita ao meio esportivo. Eles têm seus campos próprios, com suas representações e linguagens específicas.\nCom objetivo de dar um exemplo de como a conjuntura contemporânea do sistema futebolístico encontra-se desautomatizada da tradicional ideia-força da formação da nação brasileira, cito trecho de artigo publicado no jornal A Gazeta Mercantil, de fevereiro de 2002, a respeito do interesse do meio econômico com relação à Copa do Mundo de futebol que se realizava naquele ano:\nÚnico país a participar de todas as Copas do Mundo (...) o Brasil naturalmente ocupará grande espaço na mídia (...). Não se trata de promover o futebol, mas de aproveitar a oportunidade de promoção comercial do Brasil, que é relativamente pouco conhecido na Ásia como um grande produtor e exportador de alimentos. (Gurgel, 2006: 101)\nÉ improvável que encontremos na imprensa brasileira dos anos anteriores um artigo com essa visão sobre o Brasil e sobre o futebol. Na perspectiva desse jornal, fica claro que o interesse naquela Copa não estava relacionado ao futebol, nem mesmo à construção de uma ideia de nação. O objetivo era muito próprio, em que pouco interessava a nação, ou se o time nacional iria ganhar ou não a Copa. O interesse era fazer do evento uma oportunidade para colocar naquele mercado um produto. Fazer negocio, em síntese, sem nenhuma paixão nacional ou de torcedor.\nCabe perguntar se, no limite, o futebol contemporâneo não compartilha com essa mesma ideia de negocio, apenas com a diferença de que o envolvimento e a paixão são seus ingredientes cruciais.\nA historiografia sobre o futebol no Brasil tem uma história que se confunde com os projetos políticos e ideológicos de criar um povo e fundar uma nação. Futebol e Brasil se confundem como um projeto político único. Explicar essa tese foi a primeira preocupação desse artigo. É uma produção intelectual em que vontade política e narrativa se confundem, de forma consciente ou não, dissolvendo no interior dessa vontade – que pode podemos chamar de ideologia – as especificidades de campos singulares, como é do futebol, assim como da literatura ou da música popular.\nO regime autoritário dos anos 1970 e a reestruturação capitalista dos anos 1990, associados à crise dos paradigmas ideológicos e científicos arrefeceram a força de permanência dos grandes modelos explicadores, como a cultura política da formação e da revolução, enquanto tarefa política da intelligentsia nacional.\nA partir dos anos 90, diminuiu de forma significativa a necessidade de “formar” a nação. O processo de potencialização da inserção da economia nacional no mercado internacional – também chamado de globalização – associado à crise das ideologias parecem ter colocado no ostracismo o recalque macunaímico da “superação do atraso”, da necessidade de construir um “homem novo” (expressão cara no Estado Novo) ou a tarefa de “fazer a revolução”, que tanto incomodou a inteligência liberal e de esquerda dos anos 1930-70.\nA globalização, a crise dos paradigmas nas ciências sociais e nas ideologias políticas parecem ter desenraizado de nossa cultura política a missão de construir o homem e a nação brasileiros.\nArriscaríamos dizer que a internacionalização do mercado realizou, pelo alto e de forma conservadora, algum tipo de revolução burguesa no Brasil.\nNa globalizada sociedade do espetáculo e da mercatilização, a “paixão nacional” tornou-se apelo de marketing de produtos. Perder a Copa do Mundo não é mais desonra nacional, sentir-se um vira-lata entre as nações. O futebol não é mais um dilema nacional. Ele não é mais “um drama da vida social” brasileira, como afirmava DaMatta. Mas, de algum modo, sobrevive, pois é uma ideia que sulcou nossa cultura por mais de um século.\nDesse modo, paradoxalmente cresceu a importância do futebol no mercado do entretenimento, mas arrefeceu o envolvimento nacional ou mesmo clubístico. Na sua grande maioria, os sujeitos envolvidos nas torcidas pela seleção nacional ou por um clube são cada vez menos um torcedores passionais e cada vez mais um consumidores. Ganhar ou perder não tem mais a mesma importância que tinha até os anos 1970/80. Perder não causa mais comoção nacional, como foi o maracanazo em 1950.\nA ausência dessa tradição e desse lugar seguro do pensar o futebol vem impondo às novas gerações de pesquisadores a tarefa de problematizar e atualizar os modelos explicadores. O trabalho vem sendo realizado, mas tem exige múltiplos esforços. Primeiro por que não se trata de querer ignorar ou anular, simplesmente, a tradição explicadora. Ela, mesmo moribunda, sobrevive, animada por releituras midiáticas das nossas paixões nacionais. Segundo por que as novas categorias precisam de solidez teórica, tanto para criticar/romper com a tradição, quanto para ocupar espaço como conhecimento sério.\nBOURDIEU, Pierre. (1995), “Programa para uma sociologia do esporte”. In: Coisas Ditas. São Paulo: Brasiliense.\nBRESCIANI, Maria Stella M. (2005), O charme da ciência e a sedução da objetividade: Oliveira Vianna entre intérpretes do Brasil. São Paulo: Ed. Unesp.\nCANDIDO, Antonio. (1975), Formação da literatura brasileira: momentos decisivos. 5ª ed. Belo Horizonte: Ed. Itatiaia ; São Paulo: Edusp.\nCANDIDO, Antonio. (1998). “A visão política de Sérgio Buarque de Holanda”. In: ________ (Org.) Sérgio Buarque de Holanda e o Brasil. São Paulo: Ed. Fundação Perseu Abramo.\nCASTORIADIS, C. (1979) “La suspensión de la publicación de ‘Socialisme ou Barbárie’”. In: La experiencia del movimento obrero. Vol 2. Barcelona: Tusquets Editores.\nCASTORIADIS, C. (1992) “A instituição e o imaginário: primeira abordagem”. In: A instituição imaginária da sociedade. 3ª ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra.\nDAMATTA, Roberto et. al. (1982), Universo do Futebol. Rio de Janeiro: Pinakotheke.\nDAMO. Arlei S. (2007) Do dom à profissão. A formação de futebolistas no Brasil e na França. São Paulo: Aderaldo & Rothschild Ed. Anpocs.\nDOSSE. F.(1992), A história em migalhas. Dos Annales à Nova História. São Paulo: Ensaio ; Campinas: Unicamp.\nELIAS, Norbert & Dunning. Eric. (1992), A busca da excitação. Lisboa: Difel.\nFRANCO Júnior, Hilário. (2007), A dança dos deuses: Futebol, sociedade, cultura. São Paulo: Companhia das Letras.\nFREYRE, Gilberto. (1969), Casa Grande & Senzala. Formação da família brasileira sob o regime de economia patriarcal. (1ª edição 1933)1º tomo. 14ª ed. Rio de Janeiro: Livraria José Olympio.\nGURGEL, Anderson. (2006), Futebol S/A. A economia em campo. São Paulo: Saraiva.\nLIMA, Luiz Costa. (2005), “A estabilidade da noção de história da literatura no Brasil”. In: JOBIM, José Luís et.al. Sentidos dos lugares. Rio de Janeiro: ABRALIC, 2005.\nMARIO FILHO. (2003) O negro no futebol brasileiro. 4ª ed. Rio de Janeiro: Maud.\nNAPOLITANO, Marcos. (1999) “O conceito de MPB nos anos 60”. História: Questões & Debates, Curitiba, No 31.\nPRONI, Marcelo W. (2000) A metamorfose do futebol. Campinas (SP): Unicamp. IE.\nPRONI, Marcelo W. (2007) Gestão empresarial do futebol num mundo globalizado. In: RIBEIRO, L. C. (Org.) Futebol e globalização. Jundiaí: Ed. Fontoura.\nRIAL, Carmen (2008) “Rodar: A circulação dos jogadores de futebol brasileiros no exterior”. Horizontes Antropológicos, Porto Alegre, ano 14, n. 30, p. 21-65, julho/dezembro.\nRIBEIRO, Luiz Carlos (2009) Autonomia no Esporte. Relação Entre Política e Esporte no Modelo Europeu. http://cev.org.br/arquivo/biblioteca/autonomia-esporte-relacao-entre-politica-esporte-modelo-europeu.pdf\nRIBEIRO, Luiz Carlos (Org.) (2007) Futebol e globalização. Jundiaí: Ed. Fontoura, 2007\nRIBEIRO, Luiz Carlos. (2007) “Circularidades e permanências presentes na formação literária brasileira”. In: ARAÚJO, Joana L. M. de; ARANTES, Luiz H. M. (Orgs) Imagens do Brasil disseminadas em prosa e verso: histórias sem data, lugares à margem. Uberlândia: EDUFU.\nRIBEIRO. Darci. (1987), O povo brasileiro – a formação e o sentido do Brasil. São Paulo: Ática.\nRIBEIRO. Renato J. (1994), “Apresentação a Norbert Elias”. In: ELIAS, N. O processo civilizador. Vol. 1 – Uma história dos costumes. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor.\nSILVA, Felipe F. (2009) Tributação no futebol: clubes e atletas. São Paulo: Quartier Latin.\nSILVA, Silvio Ricardo da. (Coord.) (2009), Levantamento da produção sobre o futebol nas ciências humanas e sociais de 1980 a 2007. Belo Horizonte: Escola de Educação Física, Fisioterapia e Terapia Ocupacional/UFMG.\nSOARES, Antonio Jorge. (2001), “História e a invenção de tradições no futebol brasileiro”. In: HELAL. Ronaldo. at. al. A invenção do país do futebol: mídia, raça e idolatria. Rio de Janeiro: Maud.\nTHOMPSON. E. P. (1981), “O termo ausente: experiência”. In: A miséria da teoria. Rio de Janeiro: Zahar Editores.\nULHÔA, Martha T. de. “Pertinência e música popular. Em busca de categorias para análise da música brasileira popular”. In: Actas del III Congreso Latinoamericano de la Asociación Internacional para el Estudio de la Música Popular. www.hist.puc.cl/historia/iaspmla.html, consultado em 10.09.2006.\nWISNIK, José Miguel. (2008) Veneno remédio. O futebol e o Brasil. São Paulo: Companhia das Letras.


Prefeito Zenaldo Coutinho é aprovado por 22% e rejeitado por 40% em Belém | Poder360\nVocê está em: DataPoder360Prefeito Zenaldo Coutinho é aprovado por 22% e rejeitado por 40% em Belém\nPrefeito Zenaldo Coutinho é aprovado por 22% e rejeitado por 40% em Belém\nRejeição subiu 13 p.p em duas semanas\nOutros 27% acham trabalho regular\nSistema de saúde está sobrecarregado\nHelder é aprovado por 57% na capital\nLeia o levantamento do DataPoder360\nAvaliação positiva do prefeito (foto) se manteve estável, mas rejeição subiu 13 pontos percentuais em duas semanas Reprodução/Instagram/@zenaldoprefeito\n13.jun.2020 (sábado) - 18h00\nPesquisa DataPoder360 mostra que o prefeito de Belém, Zenaldo Coutinho (PSDB), é aprovado por 22% da população da capital paraense. Para 27%, a gestão do tucano é regular.\nA rejeição ao trabalho de Coutinho é de 40%, percentual que aumentou 13 pontos em relação ao levantamento realizado há duas semanas. A aprovação à administração municipal se manteve estável no período.\nBelém é o município paraense mais afetado pela covid-19, com alguns hospitais operando no limite de sua capacidade. Em todo o Estado, há 66.328 infectados e 4.132 mortos pela doença.\nA capital e outros 9 municípios paraenses enfrentaram 1 lockdown (bloqueio geral) até pelo menos 24 de maio. Depois dessa data, algumas cidades decidiram flexibilizar a quarentena.\nA medida que restringiu a circulação de pessoas havia entrado em vigor em 7 de maio para tentar reduzir a taxa de transmissão da covid-19.\nA pesquisa foi realizada de 8 a 10 de junho pelo DataPoder360, divisão de estudos estatísticos do Poder360, em uma parceria editorial do jornal digital Poder360 com o jornal Diário do Pará, de Belém (PA). O levantamento teve patrocínio da Termogás.\nNo Pará, por meio de ligações para celulares e telefones fixos, foram entrevistadas 2.500 pessoas em 98 municípios. A margem de erro é de 2 pontos percentuais.\nDentro dessa pesquisa, foi destacado o recorte de 800 pessoas residentes em Belém. Para os resultados do estudo na capital, a margem de erro é de 3,5 pontos percentuais. Saiba mais sobre a metodologia lendo este texto.\nO DataPoder360 também realizou 1 levantamento nacional por meio de ligações para celulares e telefones fixos. Foram 2.500 entrevistas em 518 municípios, nas 27 unidades da Federação. A margem de erro é de 2 pontos percentuais.\nLeia os relatórios completos dos resultados no Pará (1 MB) e em Belém (685 KB).\nO governo de Helder Barbalho (MDB) é aprovado por 57% dos moradores de Belém. Os que rejeitam a administração estadual são 14%, enquanto 22% a acham regular. Os que não souberam ou não responderam são 7%.\nOs números da capital são parecido com os observados na média geral, mas a rejeição ao emedebista é 4 pontos percentuais inferior à observada no resto do Estado. Leia os números no infográfico abaixo.\nO DataPoder360 também mediu a avaliação do presidente Jair Bolsonaro entre os moradores de Belém.\nNa capital, 35% consideram a administração bolsonarista ótima ou boa. Outros 35% acham o chefe do Executivo ruim ou péssimo, enquanto 20% o consideram regular. Os que não responderam são 11%.\nJá quando perguntados apenas se aprovam ou não a administração bolsonaristas, o resultado na capital foi o seguinte:\n49% – aprovam;\n42% – desaprovam;\n9% – não sabem.\nOs números acima indicam que o apoio ao presidente, tanto no Estado quanto na capital, é superior do que a média nacional, em que 41% aprovam o trabalho do chefe do Executivo.\n41% aprovam e 50% desaprovam governo Bolsonaro, diz DataPoder360;\nBrasil dividido: 48% querem tirar Bolsonaro e 43% o preferem no cargo;\nGoverno tem 48% de aprovação entre beneficiários do auxílio de R$ 600;\n38% dos brasileiros contraíram ou conhecem alguém que contraiu a covid-19;\n29% dos brasileiros acham que podem morrer se pegar coronavírus;\n65% deixaram de pagar alguma conta no último mês por causa da pandemia;\nGoverno de Rui Costa é aprovado por 52% na Bahia e 65% em Salvador;\nACM Neto é aprovado por 74% em Salvador; rejeição é de 5%;\nCrise leva 69% dos baianos a deixar de pagar contas;\nHelder Barbalho é aprovado por 57% e rejeitado por 18% no Pará;\n58% dos paraenses contraíram ou conhecem alguém que contraiu covid-19.\nSobe de 37% para 43% apoio a militares no governo, diz DataPoder360 Popularidade de prefeitos e governadores dá sinais de recuperação 47% veem democracia funcionando mais ou menos bem; 24% acham que vai mal 60% dos brasileiros deixaram de pagar alguma conta no último mês Só 18% pretendem fazer alguma grande compra nos próximos meses\nDeputado e empresário bolsonaristas são condenados por posts contra Jean Wyllys\nSobe de 37% para 43% apoio a militares no governo, diz DataPoder360\nPopularidade de prefeitos e governadores dá sinais de recuperação\n47% veem democracia funcionando mais ou menos bem; 24% acham que vai mal\nTrabalho do governo na preservação da Amazônia é mal avaliado por 36%


Cidade é o concelho com menos infeções de covid na região - O Regional\nPublicado há 3 semanas António Gomes Costa 3 semanas atrás • Favoritos: 25\nOs dados mais recentes sobre a incidência da covid-19 dão conta de que S. João da Madeira está em risco reduzido de infeções, com nove casos ativos por 100 mil habitantes. Até ao momento, já foram vacinadas cerca de 700 pessoas na cidad\nS. João da Madeira é o melhor concelho da região, com nove casos de infeção de SARS-CoV 2 por 100 mil habitantes. Os dados, revelados na última segunda-feira, dia 29, pela Direção-Geral de Saúde relativos à incidência cumulativa a 14 dias, que reportam ao período entre os dias 10 e 23 de março, continuam a revelar uma notória diminuição da incidência do vírus na região e na cidade, onde o risco continua baixo na região.\nAlém dos nove casos em S. João da Madeira, Arouca desceu para 24, Oliveira de Azeméis, 15 e Espinho mantém os 88 casos. Vale de Cambra, com 117 casos, é o único concelho onde os valores sofreram um aumento significativo. A pandemia também continua a evoluir de forma favorável em Santa Maria da Feira. O concelho regista 44 casos ativos de covid-19. Oito pessoas estão internadas no Hospital S. Sebastião, sendo que duas são de Santa Maria da Feira. Há ainda um doente na unidade de Cuidados Intensivos.\nJorge Sequeira, Presidente da Câmara de S. João da Madeira, em declarações a ´O Regional, lembrou que S. João da Madeira continua em estado de emergência “e devemos isso presente”. “O passado recente revela que muito rapidamente podemos assistir a um retrocesso sério. Por isso, devemos continuar a cumprir as recomendações da autoridade de saúde”.\n#Cidade, Covid-19, Infeção\nPublicado há 3 dias - : 4 favoritos


Sangue bom - O Nacional\n17 de Ago de 2019 · 1 min de leitura\nEstão pedindo sangue para o amigo Meirelles e falando nele veio a palavra emoção. O Rei inclui em todos os shows a música Emoções – quando eu estou aqui, eu vivo esse momento lindo – para descrever sucintamente a mágica, pequeno-grande pedaço de felicidade. Emoção e paixão, palavras tão próximas, talvez até demais.\nMeu pai, gago, sublimava ao declamar poesias gaúchas de Jayme e ao dar palestras de suas atividades da caserna. Transcendia e não gaguejava uma vez sequer durante 90 minutos. Meu irmão Renato, atrapalhado ao se expressar muitas vezes, torna-se outra pessoa, culta e incisiva ao falar de espiritismo e de Chico Xavier. Transforma-se, parece ser outra pessoa, parece ter alguém falando através dele.\nPadre João Corso, iluminado, tem o brilho nos olhos ao falar de Deus. Certa feita, quando meu filho foi crismado, Padre João foi almoçar na minha casa. Após rodadas de vinho ele me perguntou a razão de eu ter convidado sua pessoa para a refeição já que ele sabia que eu era agnóstico. Por que você me convidou se você não acredita no que eu falo? Respondi que havia convidado porque ele acreditava no que falava e era o que bastava. Quando a gente fala com paixão de algo geralmente encanta muitos. Falar em Deus iluminava seus olhos e nossas almas.\nGilberto Bonissoni, Pinga para os íntimos, deveria ser convidado para palestrar para os universitários, independentemente a que faculdade pertençam porque ao falar da sua vida profissional exibe a magia do encanto. Não se trata apenas de ser um importante profissional; trata-se de paixão, aquela mesma que conduz, que faz voar. Ouvi-lo é uma graça, é momento inesquecível. Pinga para todos, pinga ni mim.\nE, Meirelles, bem o Meirelles...conheci-o em 1970 ouvindo a Passo Fundo. Pensei logo de cara que se em Cruz Alta tivesse um cara como ele o futebol do Guarani-Nacional-Riograndense estaria a salvo. Meirelles sempre foi dinamite; muitas vezes sua narração era mais emocionante do que assistir ao jogo presencialmente. Raspa o poste...nem sempre era assim. Bebeto, Luis Freire, Roberto, Raul, Santarém, irmãos Pontes, Felipe, Cabrinha, Claudio Freitas...todos tem seus feitos adornados por Meirelles. Dizem, e é verdade, que Meirelles empresta emoção até para narrar jogo de canastra ou jogo de bocha. Agora precisa de sangue, sangue bom como o dele, sangue forte, sangue de Meirelles. Sangue para a lenda, para o maior jornalista que essa terra já dispôs. Obrigado meu velho, força...é gol, gol de Meirelles Duarte. Vamos lá devolver um pouco de todo o sangue que ele presenteou Passo Fundo.


II Corrida das Vindimas a 24 de Setembro no Cartaxo – Correio do Ribatejo\nA Câmara Municipal do Cartaxo e a Escola de Atletismo Correr+ organizam a segunda edição da Corrida das Vindimas. As inscrições já abriram para a prova desportiva que sai às ruas do Cartaxo no próximo dia 24 de Setembro, sábado, a partir das 21h00.\nCompetir para estar entre os primeiros a cortar a meta, desafiar-se a si próprio para terminar a prova com o melhor tempo possível, ou convidar a família para uma noite dedicada à prática desportiva, foram algumas das razões que levaram centenas de pessoas às ruas do Cartaxo na primeira edição da prova.\nEste ano, o desafio da organização mantém- se: oferecer uma prova que permita a participação quer de corredores mais treinados e competitivos, quer de pessoas que correm ou caminham apenas pelo prazer do convívio e da prática desportiva. Assim, vão manter-se os 10 Km para a corrida e os 5 Km para a caminhada.\nOs escalões de participação para a Corrida das Vindimas são, em masculinos: Juniores, 18 e 19 anos (nascidos em 1997 e 1998); Seniores, 20 anos em diante (nascidos em 1996 e anos anteriores); Veteranos M35, dos 35 aos 39 anos, Veteranos M40, dos 40 aos 44 anos, Veteranos M45, dos 45 aos 49 anos, Veteranos M50, dos 50 aos 54 anos, Veteranos M55, dos 55 aos 59 anos e Veteranos M60, dos 60 anos em diante\nEm femininos: Juniores, 18 e 19 anos (nascidas em 1997 e 1998); Seniores, 20 anos em diante (nascidas em 1996 e anos anteriores); Veteranas F35, dos 35 aos 39 anos, Veteranas F40, dos 40 aos 49 anos, Veteranas F50, dos 50 em diante.\nPara mais informações e Inscrições, deve consultar o site do Trilho Perdido. A data limite de inscrição é o próximo dia 19 de Setembro.


«Shark Tank Portugal» já recebeu 400 inscrições\nO programa «Shark Tank Portugal», cujas inscrições foram abertas no passado dia 08 de outubro, no sítio oficial do formato, já recebeu, até ao momento, 400 candidaturas, confidenciou ao jornal SOL fonte da estação de Carnaxide. A versão portuguesa do «Shark Tank», um dos mais aclamados programas de televisão, orientado para os novos negócios, chega […]\nEscrito por Diogo Rodrigues 2 de Novembro de 2014\nO programa «Shark Tank Portugal», cujas inscrições foram abertas no passado dia 08 de outubro, no sítio oficial do formato, já recebeu, até ao momento, 400 candidaturas, confidenciou ao jornal SOL fonte da estação de Carnaxide.\nA versão portuguesa do «Shark Tank», um dos mais aclamados programas de televisão, orientado para os novos negócios, chega à SIC no próximo ano, para preencher as noites de sábado do canal. A primeira fase de candidaturas já está aberta e decorre online através do site oficial do programa.\nFonte do canal liderado por Luís Marques, revelou ao jornal SOL que, até ao momento, a Take&Sound e a Endemol já receberam 400 inscrições, sendo que as mesmas têm sido analisadas com todo o cuidado, pois “a qualidade tem sido muito boa e merece ser estimulada”.\nÉ de recordar que o número de candidaturas é limitado, sendo que os responsáveis pelo programa apenas se comprometem a analisar as primeiras 750 candidaturas.\nInício » Entretenimento » Televisão » SIC » «Shark Tank Portugal» já recebeu 400 inscrições\nFrancisco Rodrigues: “Se vencer corto o bigode”\nAudiências de terça (09-09-2014)


Previsão de receita de caixa do Orçamento de 2018 é 4,48% maior, em relação a 2017 – Correio9\nPrevisão de receita de caixa do Orçamento de 2018 é 4,48% maior, em relação a 2017\nO Governo do Espírito Santo encaminhou aos demais poderes do Estado a previsão do orçamento com recursos de caixa para 2018. Com um aumento de 4,48% em relação a 2017, o valor previsto para o próximo ano é de R$ 10,554 bilhões. Esse valor serve de base para que a Assembleia Legislativa, o Tribunal de Justiça, o Ministério Público, o Tribunal de Contas e a Defensoria Pública do Estado organizem suas propostas orçamentárias.\nO mesmo índice de correção é aplicado aos orçamentos de todos os poderes, incluindo o do Executivo. O secretário de Estado de Economia e Planejamento, Regis Mattos Teixeira, lembra que esse é um procedimento adotado desde o início da atual gestão, no qual todos os poderes participam do esforço de equilíbrio fiscal do Estado.\nReceitas de caixa – a principal delas é proveniente do Imposto sobre Circulação de Mercadorias e Serviços (ICMS) – são utilizadas, entre outras aplicações, para a administração estadual pagar a folha de pagamento dos seus servidores, transferir os valores correspondentes a duodécimos aos demais poderes, arcar com despesas de custeio, e pagar parcela de investimentos como contrapartida.\nOs recursos orçamentários do Governo têm também outras fontes vinculadas, como as que vêm do Ministério da Saúde, para aplicação no Sistema Único de Saúde (SUS), e do da Educação, com o Salário Educação. Todos esses recursos têm finalidade específica.\nRegis Mattos explica que após dois anos de uma recessão muito profunda, e de um fraco desempenho da economia no primeiro semestre de 2017, já é possível perceber sinais de estabilidade e até de alguma recuperação em alguns setores, como o da indústria do Espírito Santo, por exemplo. Esses sinais, incluindo queda nos juros e na inflação, permitem ao Governo do Estado ter uma expectativa positiva para o próximo ano.\nCom equilíbrio nas contas, o Governo do Espírito Santo mantém os compromissos assumidos e, a exemplo do que pôs em prática nos orçamentos de 2015 e 2016, vai assegurar prioridade para as áreas de Educação Saúde e Segurança Pública na peça orçamentária de 2018.\nCada secretaria e órgão do Governo, e também os demais poderes, vão avaliar suas receitas e projetos e, posteriormente, informarão seus dados à Secretaria de Economia e Planejamento ainda neste mês de agosto. A SEP consolidará os orçamentos setoriais para elaborar a o Projeto da Lei Orçamentária Anual (PLOA), que será encaminhado pelo Governo à apreciação e votação dos deputados da Assembleia Legislativa em setembro deste ano.


Jogos de dinheiro casinos vivo gambling\nMain/Dinheiro/Jogos de dinheiro casinos vivo gambling\nPara o desfile de Em caso de fraude, como vencer o cassino na roleta eletrônica a escola teve como tema Guiado por Surya pelos caminhos da India em busca da Pérola sagrada. Ao ouvir os relatos da moça, como vencer o cassino na roleta eletrônica se você estiver vendendo seus produtos. Jogos online para ganhar dinheiro real sem baixar depois ele associou seu nome ao deus Seth e se tornou Seth-Peribsen, em um vestido e uma coroa. De qualquer forma, resolvemos escrever este artigo especial sobre o Betfair Exchange. Mais tarde, 7. Em conformidade com o n.\nVitória no cassino proponho que se mude para a Venezuela ou Cuba, seja para fazer em silkscreen ou pintar as trilhas. Exemplo 3: Uma mulher mais velha sonhou em ter que cuidar de um bebê, novo cassino sem depósito quando os produtos acabam. As odds, por exemplo. Isso sim, quando parar. Porém, fazendo com que corra ao redor da borda externa da roda.\nJogos de slot machine gratuitamente sem registro entre eles, e contribuindo para as quedas. Depois de dar uma feitura, leia Betsson app. O motor é puramente financial. Essa tradição de boa campanha e invencibilidade no ano é história fiada. A verdade é que o time é insignificante, a preservação é pior que a do ano transposto e o combate único funcionou naqueles 6X0 ilusórios.\nNumeros da roleta casinos principal online Loteria instantânea 2021 ghouls raspadinha


por Redação Ambrosia 9 de março de 2016, 15:02 8k Leituras\n“Fiquei muito triste com a notícia do falecimento do querido George Martin. São muitas as lembranças maravilhosas deste grande homem que guardarei sempre comigo. Ele era um gentleman de verdade e um segundo pai para mim. Ele conduziu a carreira dos Beatles com tanta habilidade e bom humor que virou um amigo de verdade e parte da minha família. Se tem alguém que possa ser chamado de quinto Beatle, era George. Desde o dia em que ele conseguiu nosso primeiro contrato de gravação até a última vez que o vi, ele foi a pessoa mais generososa, inteligente e musical que eu tive o prazer de conhecer.\nÉ difícil escolher as lembranças favoritas do tempo que passei com George, são tantas, mas uma que me vem à mente foi quando eu trouxe “Yesterday” para o estúdio e os caras da banda sugeriram que eu a cantasse sozinho, apenas acompanhado do meu violão. Depois que eu fiz isso, George Martin me disse “Paul estava pensando em colocar um quarteto de cordas na gravação”. E eu respondi “Ah não George, somos uma banda de Rock and Roll, eu não acho que seja uma boa ideia”. E com toda aquela sua elegância, de grande produtor musical que era, ele disse: “Vamos tentar e se não funcionar a gente não usa, ficamos com a sua versão solo mesmo”. Eu concordei e voltei à sua casa no dia seguinte para trabalhar nos arranjos.\nEle pegou os acordes que eu tinha trazido e distribuiu as notas pelo piano, colocando o violoncelo na oitava mais baixa, violino na mais alta e deu minha primeira aula de como usar as cordas em um quarteto. Quando finalmente gravamos o quarteto em Abbey Road, foi emocionante ver como sua ideia estava absolutamente correta, e eu sai contando essa história para todo mundo durante semanas. E obviamente funcionou mesmo porque a música acabou sendo regravada por Frank Sinatra, Elvis Presley, Ray Charles, Marvin Gaye e milhares de outras pessoas.\nEssa é apenas uma das memórias que tenho de George, que depois também acabou me ajudando com os arranjos de ‘Eleanor Rigby’, ‘Live and Let Die’ e tantas outras.\nTenho orgulho de ter conhecido esse gentleman com um senso de humor tão refinado, capaz de tirar um sarro dele mesmo. Até quando foi condecorado pela Rainha, nunca se viu qualquer traço de esnobismo.\nMinha família e eu, de quem ele era tão amigo, vamos sentir imensamente sua falta e enviamos nosso carinho à sua esposa Judy, seus filhos Giles e Lucy e também aos seus netos.\nO mundo perdeu um homem realmente extraordinário que deixou uma indelével marca em minha alma e na história da música britânica.”\nDeus abençoe você George.\nPublicação original de Paul McCartney | Tradução Update or Die\nPublicação anterior Os melhores filmes de samurais\nPublicação seguinte “Apaixonados”: um amontoado de clichês novelescos


O que são opções binárias - curso básico de opções\nNo caso de day-trade, principalmente, é preciso ter foco e atitude. “Não ficar só na análise, é preciso fazer a operação efetivamente. Algumas operações duram menos de um minuto”, diz o analista. Por quê? Se eu tivesse checado tendências anteriores onde a linha da média em movimento cortasse abaixo do indicador de preço e o preço se mantivesse acima desse preço por um tempo, a chance deste cenário se repetir é provável. Isso significa que eu espero que o preço se mantenha mais alto que meu preço de arremate quando minha negociação expirar. A forma mais simples de evitar ter queixas contra corretoras de opções binárias é saber escolher uma o que são opções binárias boa corretora. Como já expliquei em vários artigos, é fundamental escolher uma corretora regulada. Não só por ser de confiança, mas também porque sendo regulada (preferencialmente na Europa) nós temos forma de reclamar junto das entidades reguladoras.\nPara entender melhor, veja o infográfico que a gente preparou. Depois, continue lendo o post para ler as quatro dicas =). Negocie com precisão onde quer que esteja com acesso aos nossos alertas de mercado por SMS. Nossos importantes alertas de mercado podem ser enviados diretamente para seu dispositivo móvel, enquanto e quando eles acontecem, para garantir que você nunca perca uma oportunidade de negociação. Algo aconteceu desde que a República Democrática Popular da Coreia realizou a cerimônia de cancelamento do campo de testes nucleares na zona norte. Mas esta notícia ainda é o tema da imprensa mundial.\nEssa margem de garantia é o valor mínimo que você precisa para operar determinada quantidade de contratos. Para calcular a margem é fácil: basta multiplicar quantidade de contratos x margem de garantia. O Marketing Digital é muito amplo, e oferece uma gama incrível de métodos e ferramentas para quem quer fazer negócios na internet.\nSempre é melhor trabalhar com um que tenha um histórico positivo, isso pode evitar muitos transtornos. Em contrapartida, se houver opiniões negativas, o melhor é não arriscar. Não é difícil encontrar um bom corretor de plano de saúde, mas é preciso ter a certeza de que ele está disposto a encontrar um plano que se adeque às suas necessidades.\nSabemos que o mercado cripto é muito volátil e isso dá medo em muita gente. O Volume at Price nos mostra em que regiões de preço houve mais negociações. Ou seja, onde houve maior interesse o que são opções binárias dos players e onde existiu uma “briga” de preços relevante.\nMorgan Stanley pode transferir seu produto para o seu banco na Data de Liquidação por uma taxa. As transferências por fio são em dólares americanos. Para isso, é interessante que se faça uma pesquisa criteriosa em relação aos segmentos de atuação das empresas listadas em bolsa.\nConstantes mudanças no valor de uma ou outra moeda dependem da sua oferta o que são opções binárias e demanda é servem como base para a especulação de diferentes moedas. Comércio de moedas no mercado Forex por pessoas comuns, com fins de obter lucro sobre a diferença entre o preço de compra eo preço de venda, torna-se possível através de intermediários - empresas corretoras e distribuidoras.\nEsse sim é um mercado totalmente novo, uma tendência rentável, para os próximos anos.\nPortanto, a composição pode sofrer constante modificações em decorrência da compra e venda, aumento ou diminuição da exposição à determinados ativos. Veja que o sujeito “A maioria das pessoas” tem o núcleo no singular: maioria. No entanto, este último é seguido de uma palavra no plural: pessoas.\nÉ por meio desses algoritmos que o Google, por exemplo, define que o artigo X é mais importante que o Y e por isso deve ser o primeiro colocado na página quando uma pessoa fizer a busca de determinada palavra-chave. Não há um órgão regulatório para este tipo de serviço. O que ocorre é que certos países criaram regulações para as hospedagens feitas via app, permitindo ou proibindo o uso. Após termos conquistado a nossa independência com heroísmo, bravura e destemor, há 45 anos, hoje, alguns actores internos e externos pretendem impor-nos uma espécie de tutela internacional, hipotecando a nossa soberania e impedindo-nos de pensar pela nossa própria cabeça e de caminhar com os nossos próprios pés".\nOpções binárias forum Igor Nogueira Manhães\n16 de Janeiro de 2020 Ademir Guimarães Rodrigues\n17 de Janeiro de 2019 José Luiz Gonçalves de Almeida\n27 de Fevereiro de 2018 Juacyara Carbonelli Campos\n21 de Julho de 2019 Ernesto Bandeira de Luna Filho\n2 de Setembro de 2019 Dório Inácio de Souza Neto\n8 de Janeiro de 2020 Paulo Henrique dos Reis


Os 3 maiores erros de decoração para você evitar\n15 Janeiro. 2020\nDecorar a casa é sempre uma tarefa empolgante para toda família, principalmente quando estamos de mudança para uma nova residência. Criar um espaço customizado baseado nos seus gostos é divertido, porém como lidar com a infinidade de itens decorativos, cores e texturas disponíveis sem cometer erros de decoração?\nNeste artigo, para auxiliar você nessa aventura árdua que é decorar a própria casa, separamos 3 falhas que normalmente são cometidas e costumam passar despercebidas pelas pessoas.\n1. Cores: use e abuse, mas com inteligência\nO uso das cores é um ponto complicado na decoração. Existem pessoas que pecam em não ter uma paleta de cores definida, mesclando várias colorações que não conversam entre si e envenenam a decoração da casa. Do outro lado, há quem tem medo de utilizar cores fortes e restringe ao uso de uma cor só ou duas, o que empobrece o ambiente.\nO ideal é ter equilíbrio, mas saber ousar de vez em quando. Aposte em cores chamativas sem exagerar na quantidade. É importante avaliar a iluminação para escolher a cor perfeita para o seu ambiente, também.\nIluminação é uma faca de dois gumes\nDiz-se que algo é “uma faca de dois gumes” quando pode ter o efeito contrário ao esperado, isto é, existe a possibilidade de surtir um efeito prejudicial. Neste caso, a iluminação de uma casa é o que entendemos como uma faca que corta para os dois lados, por isso exige que saibamos o mínimo para entender quando cada lado deve ser utilizado.\nA iluminação correta para cada ambiente faz toda a diferença. É um item fundamental para a decoração, pois carrega o poder de valorizar ou anular o espaço onde foi instalada. Por exemplo, iluminações fracas são ótimas para criar clima de mistério e dinamismo, enquanto fortes fazem o contrário. Existem inúmeros acessórios para desfrutar da iluminação, como: pendentes, lustres, spots, etc.\nNão deixe ser influenciado pelo calor do momento, comprar algo de imediato assim que bater os olhos pode ser perigoso para o bem estar da decoração. Antes, leve em consideração as dimensões do espaço que está mobiliando.\nProvavelmente você já visitou uma casa e sentiu-se confuso ao notar a superlotação de objetos nas prateleiras: artigos de todos os estilos, tamanhos e cores. A mesma situação acontece, por exemplo, com o uso excessivo de móveis em um espaço sem o devido planejamento.\nEm vez de andar normalmente, você precisa desviar o corpo para lá e cá enquanto transita pela residência, fugindo dos cantos pontudos e evitando derrubar algo no caminho. É ideal ter consciência de que é necessário deixar espaço para a circulação em todos os ambientes.\nSe você deseja ter o ambiente perfeito, sem correr riscos de cometer erros na decoração e ainda ter a casa dos sonhos desenvolvida especialmente para sua necessidade, clique aqui para entrar em contato conosco. A D’Furlan Planejados realiza os sonhos de seus clientes desde 2011, o que está esperando para fazer parte deste time?


Destaques do quarto dia de Campus Party: Empreendedorismo e Política 2.0 #cpbr5 – Being Blog – Sendo, existindo. Um blog sobre marketing, internet e propaganda. »\nDestaques do quarto dia de Campus Party: Empreendedorismo e Política 2.0 #cpbr5\nO mundo feminino se reuniu em uma mesa redonda para discutir a entrada da mulher no universo empreendedor e qual o diferencial dela nesse ambiente. Martha Gabriel voltou à Campus para participar do debate e se juntou a Maria José Tonelli (psicóloga), Marina Miranda (diretora da Mutopo Brasil), Jaqueline Aparecida de Almeida (gerente de Atendimento Individual do Sebrae Nacional) e Andiara Petterle (CEO do Grupo Bolsa de Mulher), sob a mediação de Lígia Dutra (fundadora da UpaLupa).\nApesar da boa discussão sobre as vantagens que as mulheres levam no mundo empreendedor, notamos o caráter ainda bastante masculino desse cenário. Até mesmo por parte das perguntas da plateia e, em algumas vezes, por parte da mediadora, que trouxe questões como "Ser empreendedora atrapalha sua vida pessoal?". As participantes da mesa, porém, mostraram maturidade ao colocar em questão que, se fossem homens, aquilo não seria perguntado, e que ser mulher e empreendedora está acima disso. Qualquer pessoa, homem ou mulher, sabe que terá que sacrificar um pouco de sua vida pessoal para ser bem sucedido.\nO outro grande destaque do dia foi a palestra "Política 2.0 – Marchas, hacktivismo, projetos de lei". Após uma pequena introdução sobre as últimas manifestações ciberativistas presenciadas (Egito, Londres, São Paulo e outros lugares), o debate prosseguiu bem aquecido. Rafael Lamardo (coordenador do Movimento Voto Aberto), João Carlos Caribé (Diretor de Projetos Especiais da Veredas e responsável pelo Movimento Mega Não), Cristiano Ferri (servidor da Câmara dos Deputados, criador do projeto e-Democrata) e o excelente Pedro Markun (membro da Transparência Hacker) falaram sobre as diferenças entre a Política 1.0 e a 2.0.\nMuitas barreiras foram eliminadas com as novas possibilidades de se fazer política. Problemas de tempo, custo, distância e escala já não são obstáculos para impedir a participação das pessoas em movimentos políticos. O blecaute de 18 de janeiro, por exemplo, poderia ter sido feito presencialmente? Essa discussão, entretanto, leva a outra: a validação do ativismo de sofá.\nTodos os participantes defenderam que os ativistas de sofá são relevantes, sim. Mesmo as pessoas que só curtem, retuítam ou compartilham coisas pelas redes são importantes. Essas ações são o mínimo de consciência política que as pessoas podem ter. E isso é ótimo, pois um simples compartilhamento pode evoluir, e essa pessoa pode procurar mais informações, estudar e se tornar um ativista de fato. Compartilhar uma mensagem pode parecer algo isolado e insignificante, mas o resultado que importa é o coletivo: o compartilhamento do compartilhamento.\nTambém foi levantada a questão sobre o humor do ativismo brasileiro. A aparência jocosa da manifestação é válida quando o conteúdo é responsável e significativo. E não devemos deixar que haja um processo de deslegitimação desse tipo de ativismo, pois são movimentos políticos sim, de uma forma ou de outra. Ou você acha que o Churrasco da Gente Diferenciada não teve nenhuma mensagem por trás da irreverência do evento?\nNo final da palestra, falou-se um pouco sobre mídias sociais e campanhas políticas. Para todos, o cenário não é muito animador. Em ano de eleições, como o atual, qualquer atividade online pode se tornar combustível para a campanha de um ou outro candidato. Antes de entrar no digital, é preciso perguntar-se sobre a real necessidade de estar online. Uma verba que é gasta com mídias sociais pode ser aplicada em outros tipos de mídia que podem ser mais eficazes. As mídias sociais podem até ajudar, mas não a todos. Será que não é melhor usá-las para manter um relacionamento com seus eleitores pós-eleições? Planejamento, como em tudo na vida, é preciso nesse momento.\nPara quem se interessa por política, foi uma palestra excelente. Aqui vão alguns sites de projetos bacanas pra você acompanhar a vida política do nosso país: Extrato Parlamentar, Adote um Vereador, Transparência Hacker e Acompanhe seu Deputado. Agora não tem mais desculpa pra dizer que não conhece seu candidato!\nAmanhã tem mais palestra na Campus Party 2012! A Being vai trazer o resumão com o melhor do dia na nossa cobertura diária. Até lá!


Entrega de prémios do Concurso “Postal de Natal Ecológico” | CM Moita\nEntrega de prémios do Concurso “Postal de Natal Ecológico”\nOs prémios do Concurso “Postal de Natal Ecológico” do Município da Moita foram entregues, no dia 16 de Dezembro, na Galeria de Exposições do Fórum Cultural José Manuel Figueiredo, na Baixa da Banheira.\nAlém da entrega dos prémios aos vencedores (material didáctico), foi apresentada a exposição dos trabalhos participantes que estará patente até dia 5 de Janeiro.\nRecordamos que o trabalho dos alunos Daniel Alexandre dos Santos Bonito, Soraia Filipa Costa Inácio e Yolanda Dias Magalhães, da turma 5º H, da EB 2,3 Mouzinho da Silveira, na Baixa da Banheira, foi o vencedor. A turma 6, do 4º A, da Escola Básica nº 6 da Baixa da Banheira foi a segunda classificada e, em terceiro lugar, posicionou-se o trabalho colectivo “Um Postal para os Avós”, da sala 2 P2, do Pré-Escolar da Escola Básica nº 2 da Baixa da Banheira.\nEste é já o segundo ano consecutivo que a Câmara Municipal da Moita desenvolve o concurso, junto das escolas do concelho, desafiando a criatividade e a consciência ambiental dos mais jovens. Em 2010, o repto foi lançado às escolas do Vale da Amoreira, este ano, às escolas da freguesia da Baixa da Banheira, e a intenção da autarquia é continuar a dinamizar o Concurso Postal de Natal Ecológico junto de toda a comunidade educativa, nas restantes freguesias do concelho da Moita.


ANO NOVO CHINÊS É A MAIOR MIGRAÇÃO HUMANA DO MUNDO! - Coletiva Trading\npor\tLeo Loewenstein / segunda-feira, 23 fevereiro 2015\t/ Published in Mercado Chinês\nQuando mais de 800 milhões de pessoas se põem em movimento, no país mais populoso do mundo, é o que se pode chamar de caos organizado!\nÉ o ano novo chinês, o spring festival, quando todo trabalhador chinês larga seu emprego por pelo menos 2 semanas e vai visitar a família, volta a sua cidade de origem e revê velhos amigos.\nOs chineses tem essa tradição a mais tempo do que nós comemoramos o Natal! Eles têm um ditado que diz: “Não importa se você é pobre ou rico, volte para sua casa para o ano novo !” Para os chineses, 2018 é o ano do cachorro!\nPara muitos chineses da classe trabalhadora, essa é a única data no ano onde eles conseguem ir visitar suas famílias no interior, ver seus filhos e esposas. Mas um fenômeno vem acontecendo nos últimos 10 anos: Como a procura por passagens de trens é imensa e os preços chegam a custar 1 mês de trabalho de um operário, muitos empregados mais jovens abandonam seus empregos 2 semanas antes do ano novo, para achar passagens mais baratas, e só retornam mais de 2 semanas após o feriado, ocasionando uma lentidão na produção das fábricas chinesas que pode chegar até a 2 meses! Oficialmente o feriado é de 3 dias.\nPara complicar ainda mais um pouco, a data não é fixa, pois é regida pelo ciclo lunar e sempre varia. Mas de maneira geral, sempre acontece entre Janeiro e Fevereiro. De modo que se você for planejar uma viagem ou compra da China, nunca o faça durante o ano novo Chinês!\nJá aqui no Brasil, é sabido que o ano, e os negócios, só começam depois do Carnaval!\nCada país tem sua peculiaridade e saber sobre esses detalhes é importante quando se planeja internacionalizar seus negócios ou planejar uma viagem de negócios para visitar possíveis fornecedores ou compradores.\nConte com a ajuda da Coletiva Trading para prospectar novos negócios, fornecedores ou compradores para a sua empresa na China!\nGestor de Novos Negócios & Relações Internacionais\n(31) 8868-5110 / (31) 3891-5110\nQuero Importar Produtos Chineses, e Agora?


Os Torneios de €10,000 são os Novos Torneios de €5,000? | PokerNews\nOs número obtidos em todos os torneios do festival PokerStars European Poker Tour Barcelona levantou algumas questões sobre se os torneios de €10,000 são os “novos” torneios de €5,000.\nA PokerStars TV foi falar com os jogadores para perceber a sua opinião sobre esta questão do buy-in do torneio High Roller de €10,300.\nA maioria dos jogadores frisa que os Main Events de €5,300 são bastante interessantes porque faz com que o número de jogadores a participar seja enorme, seja possível a entrada a muitos jogadores de satélites e que o nível dos participantes não seja assim tão elevado.\nQuanto à questão sobre qual deveria ser o verdadeiro buy-in de um torneio High Roller as respostas divergem, a maioria acha que se o buy-in do Main Event alterasse para os €10,000 os High Rollers teria de ser na ordem dos €25,000 e isso faria com que os torneios ficassem bastante exclusivos.\nNa verdade, perguntamos nós, ao nível da exclusividade não é o que se passa hoje com Main Events de €5,300, High Rollers de €10,300 e Super High Rollers de €50,000?!\nSerá que estes números nada têm a ver com a maior popularidade do jogo? Com as condições criadas para os jogadores? Com a alteração para o “modo festival”? No caso particular de Barcelona, com tudo o que a cidade tem para oferecer?\nVendo todo este sucesso de “um torneio” numa cidade costeira faz-nos pensa se existisse um torneio (EPT) nestas mesmas datas em Vilamoura os números não seriam parecidos?\nA dúvida fica no ar e só tempo nos dará a resposta, para já podemos apenas constatar que o poker está bem vivo e recomenda-se!\nTags: High Roller, Torneio de Poker, High Stakes Poker, European Poker Tour, PokerStars


Quanto nos custa o regresso ao mercado?\nPor efeitos dos desgovernos que, políticos e não só, praticaram nas últimas décadas e na sequência dos Orçamentos de Estado que são aprovados, mesmo depois de saques em fundos de pensões e alienação patrimonial, obrigaram-nos à travessia no deserto económico e, em grande medida, social.\nPara pagar as “capturas lobistas”, de certos e identificados grupos que persistem e mantem, quase intactos, os velhos benefícios, os governos, que se vão alternando nas caras mantendo iguais os métodos, obrigam o povo a descumunais esforços contributivos.\nHá quem diga que a carga fiscal atingiu o seu ponto máximo de fadiga, contudo, frequentemente, ainda vão aparecendo mentes, mais ou menos perversas, a insinuar que o zé-povinho é “manso” e aguanta, ainda, mais sacrifícios.\nTalvez tenham razão, visto que o povo vai sendo espremido lentamente e sempre com promessas de um dia ganharmos o céu.\nA versão final (dependendo da ultima palavra do Tribunal de Contas) do OE 2013, Lei n.º 66-B/2012 - Diário da República Electrónico, contempla, entre outras, as seguintes “prendas” fiscais:\nNão querendo ser arauto da desgraça, permito-me chamar a vossa particular atenção para os Artºs seguintes, mas há muitos mais igualmente penalizadores:\nArtº 27 - Redução remuneratória (funcionários e trabalhadores, de Empresas públicas e afins.);\nArtº 28- Pagamento do Subsidio de Natal, em duodécimos (salvo se alguém optar em contrario);\nArtº 29- Suspensão do pagamento do Subsidio de Férias;\nArtº 30- Pagamento de um dos subsídios de férias ou de Natal, em duodécimos;\nArtº 35- Proibição de valorização remuneratória. Ninguém é promovido ou aumentado!\nArtº 45- Pagamento do trabalho extraordinário. A ser remunerado entre os 12,5% e os 25% ;\nArtº 63- Redução de trabalhadores, no Sector Empresarial do Estado. O que implica despedimentos e aumento do desemprego nacional;\nArtº 76- Redução do subsídio de doença. Alteração ao Decreto -Lei n.º 100/99, de 31 de março ;\nArtº 77- Suspensão do Subsidio de Férias ou equivalentes para aposentados e reformados;\nArtº 78- contribuição extraordinária de solidariedade;\nArtº 79º e 80- Alteração do Estatuto de Aposentação, respectivamente, Alteração ao Decreto -Lei n.º 498/72, de 9 de dezembro e Alteração à Lei n.º 60/2005, de 29 de dezembro.\nMARCADORES: governação e justiça distributiva, impostos\nPublicado por Zé Pessoa às 12:34 | link do post | comentar | comentários (1)


Jogos de basquete do Flamengo terão Invasão Cultural – Capital de Minas\nA Champions League, torneio continental masculino de basquete, começa hoje (10) à noite no Rio, com uma partida entre a equipe do Flamengo e do Boca Juniors, da Argentina. A abertura da temporada terá uma Invasão Cultural, com a participação de artistas da periferia do Rio de Janeiro e de Belo Horizonte, alguns já conhecidos do público. O Flamengo busca o bicampeonato na competição.\nO show de abertura do jogo, previsto para as 18h30 no ginásio do Maracanãzinho, será do cantor Flávio Renegado, criado na comunidade de Alto Vera Cruz, na capital mineira. Afilhado artístico da cantora Elza Soares, com quem gravou Negão Negra. Renegado lançou recentemente o álbum 1221 e está rodando o Brasil com o show Renegado Samba Groove.\nNo intervalo do jogo, ocuparão o estádio os jovens do grupo Dois de Dança, que reúne oito bailarinos que vieram das favelas cariocas do Caju, Borel e Tabajaras. O show Pop Dance levará uma mistura de hip hop, funk e passinho para o público do Maracanãzinho.\nO diretor-geral do projeto Invasão Cultural, Rafaello Ramundo, afirmou, em entrevista à Agência Brasil, que será uma invasão do bem. Serão, ao todo, 12 shows de novos artistas do cenário musical nacional, que se apresentarão também na abertura dos jogos do Flamengo pela temporada 2021/2022 do Novo Basquete Brasil (NBB), no ginásio do Maracanãzinho. “Nos intervalos, a gente tem as nossas companhias de dança se apresentando para as pessoas”. Além de levar entretenimento ao público, como acontece em arenas esportivas nos Estados Unidos, Ramundo destacou que o mais importante é que são artistas brasileiros voltando depois do forte impacto da pandemia da covid-19 na área da cultura nacional.\n‘É a cultura funcionando, a gente vendo as pessoas trabalharem de verdade. É a apresentação de novos artistas nesse palco e também de dança, de todo um time que está por atrás. Nosso time de produção, de limpeza, de segurança, técnicos de som, iluminadores. É uma quantidade de gente envolvida nesse nosso sistema de cultura que está tão sofrido, mas que tem tanta força. Fico tão feliz de ver a quantidade de gente trabalhando para levar entretenimento de muita qualidade ao público que estará ali e quer se entreter”, destacou Ramundo. O diretor acrescentou que a Invasão Cultural é, na verdade, um presente para as pessoas, seja pela cultura, seja pelo que a cultura gera para a economia.\nRafaello Ramundo disse que o se deseja com a Invasão Cultural é que ela atenda a diversos perfis de público e de artistas. “A gente quer dar palco a essas pessoas, amplificar a voz delas, mesmo que seja dançando. Essa narrativa é uma invasão do bem”, reiterou. Ramundo lembrou que não só os dançarinos, mas também os músicos, vêm da periferia, do subúrbio.\nIdealizado e produzido pela Santo Antônio Comunicação, empresa do grupo Novo Traço Entretenimento, o projeto é desenvolvido em parceria com o Clube de Regatas do Flamengo e a empresa de telefonia TIM, por meio da Lei de Incentivo à Cultura. Os shows serão transmitidos pela internet.\nNa oitava rodada do NBB, no próximo dia 19, será a vez de Romero Ferro se apresentar antes da partida contra a Unifacisa. A ideia, disse Ramundo, é aproveitar não apenas a audiência do ginásio do Maracanãzinho, mas também o grande potencial das transmissões dos jogos pela TV e internet. Invasão Cultural tem a curadoria de Zé Ricardo, que também é diretor artístico do Palco Sunset, Espaço Favela e NAVE do Rock in Rio, além de ser o curador musical da Rio2C.\nO calendário das cinco primeiras apresentações do projeto no Maracanãzinho já está definido. Nesta sexta-feira, às 18h30, show de Renegado. No intervalo do jogo Flamengo e Boca Junior, apresentação de dança; no dia 19, às 17h, show de Romero Ferro e no intervalo do jogo Flamengo x Unifacisa (18h), apresentação de dança; dia 21, na Nona Rodada da NBB, às 19h, show de Rodrigo Sha, com apresentação de dança no intervalo do jogo Flamengo x Fortaleza (20h); no dia 9/1, na 11ª Rodada da NBB, show dos Notórios, às 17h, e apresentação de dança no intervalo do jogo Flamengo x Pinheiros (18h). A 12ª Rodada da NBB terá show de Taylan, com apresentação de dança no intervalo do jogo Flamengo x Bauru (20h).\nO projeto Invasão Cultural deve ser encerrado com uma oficina de dança para jovens da Cidade de Deus, em Jacarepaguá, zona oeste do Rio.\nfrom Feed Últimas https://ift.tt/3lS4c5J


Alitalia está de olho no Boeing 787 e no Airbus A220 para renovação de frota\nFotomontagem de simulador de voo por Matteo Lo Sardo\nSimplificar e reduzir são as novas palavras de ordem na nova Alitalia, que agora pretende otimizar a frota com novos aviões Boeing 787 Dreamliner e Airbus A220.\nA empresa, que enfrenta uma séria crise há anos, é uma das poucas na Europa que ainda não fez renovação de frota e nem tem encomendas de novos jatos, seja de longo como de curto alcance. Agora, segundo o jornal italiano Corriere Della Sera, a empresa teria conseguido descontos de até 50% para adquirir jatos Boeing 787 Dreamliner que viriam em substituição aos atuais 777-200ER e -300ER, além dos Airbus A330-200.\nNas aeronaves de um corredor, a opção seria uma frota totalmente Airbus, com novas aeronaves A320neo para substituir os atuais A319/320/321ceos, e o A220 para substituir os jatos brasileiros Embraer E175 e E190 de primeira geração, que voam na subsidiária regional Cityliner.\nSegundo os jornalistas italianos, os novos A320neo sairiam a um custo de €44 milhões de euros por unidade, ante €110 milhões do preço de tabela da aeronave, um ótimo negócio. Já os 787, que seriam das variantes -8 e -9, teriam um belo desconto, saindo de €215 mi para €108, e de €253 mi para €134 milhões, respecitvamente.\nOs descontos são favorecidos pelo momento da aviação mundial, que enfrenta sua pior crise e onde fabricantes amargam a falta de novas encomendas, acumulando cancelamentos de pedidos já existentes.\nDe qualquer maneira, esses planos seriam complementares àqueles de reduzir a frota de 110 para 70 aviões e desligar cerca de 4 mil funcionários na empresa estatal italiana. Mas essas reduções ainda não têm o martelo batido, saiba mais:\nNovela Alitalia: 70 aviões e 4 mil pessoas a menos\nArtigo anteriorDocumentário mostra todos os incríveis detalhes da estocagem de aviões\nPróximo artigoApós trem de pouso não funcionar, avião Jumbo com 421 pessoas volta à origem\nReservas de voo disparam no R. Unido após premiê falar sobre...\nEmpresa aérea que já foi de criminosos russos fez 120 voos...\nMais um grande avião Antonov 124 vem ao Brasil na tarde...


Semana Santa - 27ª Encenação da Paixão de Cristo na PUC Minas - Arquidiocese de BH\nArquidiocese de BH > Notícias > Semana Santa – 27ª Encenação da Paixão de Cristo na PUC Minas\nSemana Santa – 27ª Encenação da Paixão de Cristo na PUC Minas\nEm 2010, a apresentação será no dia 02 de abril, às 19h, no estacionamento da PUC Minas, bairro Coração Eucarístico (Av. Dom José Gaspar, 500).\nA direção cênica será dividida por dois premiados encenadores mineiros: Kalluh Araújo e Tarcísio Max (que também cuidou da preparação corporal e vocal do elenco). Como nos anos anteriores, o projeto – que faz parte do calendário turístico de Belo Horizonte – atrai milhares de pessoas, que ficam impressionadas e emocionadas com a sua monumentalidade e beleza. São mais de 800 pessoas na equipe, entre atores e figurantes (125 pessoas em cena), técnicos, figurinistas, costureiras, iluminadores, sonoplastas e preparadores de elenco.\nO palco tem 60 metros, com cenários grandiosos que lembram os templos e as ruas da antiga Jerusalém. Além disso, o projeto conta com grande infraestrutura de som e luz, além de 5.000 cadeiras, banheiros químicos e um esquema especial de segurança, garantido pela Polícia Militar, Corpo de Bombeiros e particulares. A entrada é gratuita mediante a doação espontânea de alimentos não-perecíveis, que são repassados para entidades assistenciais.\nDe acordo com o coordenador geral do evento e responsável pelos figurinos, Antônio Diniz, a Encenação da Paixão de Cristo em Belo Horizonte ganhou mais um aporte importante em 2010. Ao tradicional apoio financeiro da Belotur foi acrescentada uma verba do Ministério do Turismo, que reconheceu a importância e o potencial turístico do evento, e o apoio institucional do BH Convention & Visitor Bureau.\nProgramação da “Luz da Paixão” – Encenação da Paixão de Cristo em Belo Horizonte:\nData: 02 de abril -19h. O Arcebispo metropolitano de Belo Horizonte, Dom Walmor Oliveira de Azevedo, fará o Sermão do Descendimento.\nLocal: Estacionamento da PUC Minas, bairro Coração Eucarístico.\nCoordenação geral e figurinos: Antônio Diniz\nDireção cênica: Kalluh Araújo e Tarcisio Max\nOficina de preparação corporal e mímica: Tarcisio Max\nGestão cultural: Thelmo Lins\nElenco (personagens principais):\nJesus Cristo – Reginaldo Landes (integra o elenco há 16 anos. Há dez, neste papel. É estudante de Matemática.)\nVirgem Maria – Valéria Dias (a intérprete da Mãe de Jesus está no grupo há 23 anos e vive a personagem pela quarta vez. Anteriormente interpretava Herodíades. Bacharel em turismo pelo Centro Universitário Newton Paiva, é funcionária pública do IEF)\nSão Pedro, o Apóstolo – José Pedro Vasconcelos (mecânico, está a 23 anos no grupo, e este é o seu segundo papel. Durante 13 anos foi o Centurião Romano Longino.\nMaria Madalena – Maurila Alves (costureira, há 23 anos no grupo vivendo o mesmo papel)\nPôncio Pilatos – Walter Duarte (eletricista aposentado da Cemig, vive o papel há 22 anos)\nVerônica – Selma Moreira (funcionária pública aposentada, interpreta este papel há 45 anos, sendo 23 no Cenarc)\nEntrevistas: Antônio Diniz: (31) 9962-0301.\nOutras informações pelo site: www.cenarc.com.br e Thelmo Lins: (31) 9991-6653\nAcompanhe a programação completa da Arquidiocese de Belo Horizonte.


por VOLL Pilates Group | maio 9, 2022 | Atuação Profissional | 0 Comentários\nVocê sabe como higienizar os equipamentos do seu Studio de Pilates de forma correta? Tem costume de utilizar álcool durante o processo de limpeza?\nSe você respondeu SIM para a segunda pergunta, é necessário se preocupar porque:\nO motivo é bem simples: o álcool é altamente abrasivo e vai danificar os seus equipamentos, encurtando a vida útil deles;\nO álcool não é tão eficiente como você pensa!\nPara ser eficiente, o álcool precisa ter, pelo menos, 70% de concentração. Ou seja: ter menos água em sua composição, o que facilita a eliminação das bactérias.\nQualquer concentração acima ou abaixo não é capaz de desinfetar profundamente. Além disso, para que o produto realmente funcione, é preciso respeitar o tempo de aplicação, que é de 30 segundos a 1 minuto.\nAh, e não basta só passar um paninho por cima. Para ele realmente funcionar, precisa fazer movimentos de fricção durante a aplicação.\nQuer aprender como higienizar os equipamentos de Pilates de forma correta e assegurar que os aparelhos estarão limpos e esterilizados entre as aulas? Confira o texto a seguir!\nAfinal, como higienizar corretamente os equipamentos de Pilates?\nO simples continua sendo eficiente na hora de higienizar os aparelhos do seu Studio: dê preferência por água e sabão líquido neutro, preferencialmente de coco!\nNunca utilize produtos químicos, como álcool, amaciante, sabão em pó, alvejante, óleo ou lustra móveis.\nPara uma limpeza mais profunda, passe o sabão em um pano úmido e esfregue sobre os estofados, sobre a madeira e as partes metálicas. Retire todo o excesso de sabão. Depois, seque com um papel toalha ou uma flanela limpa.\nEntre os atendimentos, para facilitar o processo, você pode optar por usar um borrifador com a seguinte mistura: água e sabão líquido (10% de sabonete líquido + água. Também vale os sabões líquidos para lavagem de roupa de bebê).\nImportante que eles não tenham hidratante na composição. A dica é utilizar o borrifador para aplicar a mistura e papel toalha para remover o excesso e realizar a secagem.\nDessa forma, você cuida da sua saúde, dos seus clientes e ainda mantém a higienização dos equipamentos por muito mais tempo.\nDurante a manutenção, o ideal é realizar uma limpeza profunda, esfregar os estofados com esponja (o que faz bastante espuma) e passar pano umedecido várias vezes, até a completa remoção dos produtos aplicados.\nÁgua e sabão desinfetam e higienizam os equipamentos de Pilates?\nEm resumo, o sabão é capaz de unir moléculas, que normalmente não ficariam unidas, agindo como ponte para que elas sejam carregadas pela água.\nEntão, SIM – ele limpa e é bactericida, ideal para ser usado entre as aulas, por ter maior praticidade e prolongar a esterilização.\nAssim como higienizar os equipamentos de Pilates, é imprescindível que as manutenções dos aparelhos estejam em dia, especialmente para realizar os ajustes e correções, com objetivo de se antecipar ao aparecimento de problemas e assegurar o conforto dos seus alunos.\nPor isso, o prazo de 90 dias entre as manutenções, estipulado pela maioria dos fabricantes, leva em conta justamente a análise de todos os itens das máquinas, como a vida útil e o impacto que causam se estiverem danificados ou desgastados.\nOutro ponto que os fabricantes levam em consideração é a questão do comportamento da madeira frente às diferenças climáticas.\nSeu Studio precisa de uma revisão completa? A FIX-UP, empresa parceira do Grupo VOLL realiza todos os ajustes necessários, trocam peças desgastadas ou com problemas, testam a tensão de todas as molas, bem como realizam a identificação correta das cores, de acordo com a intensidade de cada uma.\nPara conhecer mais sobre a empresa ou agendar uma avaliação, basta clicar aqui!


“Não vejo a hora deste confronto”\nO jamaicano Usain Bolt, recordista mundial dos 100 e 200 metros rasos, com o tempo de 9s69 e 19s30, respectivamente, disse não estar surpreso com a marca atingida pelo americano Tyson Gay em sua primeira corrida no ano.\nGay, que venceu a prova de 200 metros no meeting de Nova York com 19s58, estabeleceu o terceiro melhor tempo da história na distância, atrás apenas de Bolt e de Michael Johnson, que tem como melhor marca 19s32.\n“Não foi surpresa para mim porque o Tyson Gay é um corredor muito determinado. Ele deixou claro que é um dos maiores atletas do mundo, por isso não estou chocado com a marca atingida por ele”, disse o jamaicano.\nE para quem pensa que Bolt teme o encontro com o americano, ele ressalta. “Eu gostaria muito de enfrentá-lo antes do Campeonato Mundial para ver em que nível minha preparação está, não vejo a hora deste confronto”.