BIBLIOTECA VIRTUAL UTILIZANDO FRAMEWORK MENTAWAI - PDF\nBIBLIOTECA VIRTUAL UTILIZANDO FRAMEWORK MENTAWAI\nDownload "BIBLIOTECA VIRTUAL UTILIZANDO FRAMEWORK MENTAWAI"\nCacilda Zagalo Oliveira\n1 UNIVERSIDADE CATÓLICA DE GOIÁS DEPARTAMENTO DE COMPUTAÇÃO GRADUAÇÃO EM CIÊNCIA DA COMPUTAÇÃO BIBLIOTECA VIRTUAL UTILIZANDO FRAMEWORK MENTAWAI PABLO SILVA BORGES RICARDO AUGUSTO RIBEIRO DE MENDONÇA GOIÂNIA/GO JUNHO/2007\n2 ii 2 UNIVERSIDADE CATÓLICA DE GOIÁS DEPARTAMENTO DE COMPUTAÇÃO GRADUAÇÃO EM CIÊNCIA DA COMPUTAÇÃO BIBLIOTECA VIRTUAL UTILIZANDO FRAMEWORK MENTAWAI Trabalho de Conclusão de Curso apresentado por Pablo Silva Borges e Ricardo Augusto Ribeiro de Mendonça à Universidade Católica de Goiás, como requisito parcial para obtenção do título de Bacharéis em Ciência da Computação a ser aprovada pela Banca Examinadora: Professor Vicente Paulo de Camargo, UCG Orientador Goiânia, 14 de junho de 2007.\n3 iii 3 BIBLIOTECA VIRTUAL UTILIZANDO FRAMEWORK MENTAWAI PABLO SILVA BORGES RICARDO AUGUSTO RIBEIRO DE MENDONÇA Trabalho de Conclusão de Curso apresentado por Pablo Silva Borges e Ricardo Augusto Ribeiro de Mendonça à Universidade Católica de Goiás, como parte dos requisitos para obtenção do título de Bacharel em Ciência da Computação. Professor Vicente Paulo de Camargo Orientador Professor Dr. José Luiz de Freitas Júnior Coordenador de Projeto Final de Curso\n4 iv 4 DEDICATÓRIA Ao professor Vicente Paulo de Camargo, orientador acadêmico, pelo apoio e confiança depositada. Aos nossos amigos pelo apoio e compreensão. Às nossas famílias, pelo incentivo em todas as fases de nossas vidas.\n5 v 5 AGRADECIMENTOS Agradecemos primeiramente a Deus, pela oportunidade de dar esse salto tão importante em nossas vidas acadêmicas e profissionais, sempre com saúde e força de vontade. Agradecemos a todos os professores e colaboradores com os quais tivemos a oportunidade e o prazer de aprender. Em especial, agradecemos aos nossos amigos e familiares pela compreensão e incentivo durante o período de pesquisas e elaboração deste projeto final. E a todos aqueles que de alguma forma ajudaram e apoiaram-nos nos mais diversos momentos que passamos.\n6 vi 6 RESUMO Atualmente, com a difusão da internet e a exploração de suas características, como o uso de aplicações Web, sente-se a necessidade, nos diversos ramos de atuação empresarial, de adequação à realidade tecnológica que cada vez se torna mais presente no nosso meio. Surgem assim mudanças de paradigma entre as organizações, a fim de conquistar o cliente e facilitar cada vez mais a manipulação e, principalmente, a disponibilização das informações. Diante dessa realidade, várias ferramentas têm surgido todos os dias com o objetivo de suprir tal deficiência. O projeto de Biblioteca Virtual vem se caracterizar como uma ferramenta versátil, que utiliza os mais variados e eficientes mecanismos de gerenciamento, manipulação e tratamento das informações com o intuito de agilizar as funções administrativas dos operadores e oferecer aos usuários todas as facilidades e particularidades que uma aplicação Web possui, como a disponibilização da informação em tempo real, qualquer que seja o lugar através do qual se dá o acesso. Seguindo padrões como RUP, para projeto e desenvolvimento da aplicação, e MARC, para manipulação das informações dos acervos adquiridos, e utilizando-se de um framework específico. Palavras-Chave: Biblioteca, Virtual, aplicação Web, padrão MARC, padrão RUP.\n7 vii 7 ABSTRACT Currently, with internet diffusion and its characteristics exploration, like Web applications use, there s need of adjusting to the technological reality that becomes, day after day, more present between us. In this way, paradigm changes appear among organizations in order to conquer clients and make easier and easier the manipulation and availability of information to them. Over this reality, many tools have appeared every day with the objective of supplying such deficiency. The Virtual Library project comes to characterize itself as a versatile tool, which uses the most varied and efficient mechanisms of management, manipulation and treatment of information with intention of speeding the operators administrative functions and offering to users all the facilities and particularities that a Web application has, like realtime availability of information. Following standards as RUP, to design and development of application, and MARC, for manipulating information about acquired books, and by making use of a specific framework, the system provides all functionalities of a well structured common library, with this difference: its accessibility, that just requires internet connection. Keywords: Library, Virtual, Web application, MARC standard, RUP standard.\n8 viii 8 BIBLIOTECA VIRTUAL UTILIZANDO FRAMEWORK MENTAWAI SUMÁRIO LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS xi LISTA DE FIGURAS xii 1. INTRODUÇÃO UMA VISÃO SOBRE AS FORMAS DE BIBLIOTECA A EVOLUÇÃO DA BIBLIOTECA O PADRÃO MARC Componentes de um registro MARC Formato MARC Benefícios e Vantagens O MARC no Brasil Complementos DESENVOLVIMENTO DE SOFTWARE ORIENTADO A OBJETOS ORIENTAÇÃO A OBJETOS UML PROCESSO DE DESENVOLVIMENTO DE SOFTWARE RUP - RATIONAL UNIFIED PROCESS Conceitos Básicos Estrutura do RUP Elementos Essenciais do Processo Fases Complementos WEB DESIGN PATTERNS Padrões de Projeto na programação Web 37\n9 9 ix Vantagens e Desvantagens do uso de Design Patterns FRAMEWORKS Frameworks Específicos Frameworks de Visão O SISTEMA DE BIBLIOTECA VIRTUAL VISÃO DO PROJETO BIBLIOTECA VIRTUAL Escopo Posicionamento Descrições dos Envolvidos e Usuários REQUISITOS DO SISTEMA BIBLIOTECA VIRTUAL Requisitos Funcionais Requisitos Não Funcionais Glossário DOCUMENTO DE ANÁLISE DO SISTEMA BIBLIOTECA 60 VIRTUAL Relação dos Requisitos Organização dos Requisitos Expansão dos Casos de Uso Modelo Conceitual DOCUMENTO DE PROJETO DO SISTEMA BIBLIOTECA 75 VIRTUAL Diagrama de Seqüência Diagrama de Classes do Projeto Modelo de Entidade e Relacionamento (MER) ARQUITETURA DO SISTEMA BIBLIOTECA VIRTUAL Apresentação Controle Negócio Persistência Entidade 88\n10 10 x Visão Geral CONCLUSÃO 91 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS 92 GLOSSÁRIO 94 ANEXO I CAMPOS DE UM REGISTRO MARC 99 ANEXO II EXEMPLO DE REGISTRO NO FORMATO MARC 106\n11 xi 11 LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS AOP ASCII CALCO CGI CMM CSS CVS EJB HTML IBICT IoC IDE JEE JSF JSP JSTL MARC MVC OPAC RUP SEI PDS UML XML WWW Programação Orientada a Aspectos American Standard Code for Information Interchange Catalogação Legível por Computador Common Gateway Interface Capability Maturity Model Cascading Style Sheets Concurrent Versioning System Enterprise JavaBean HyperText Markup Language Instituto Brasileiro de Informação em Ciência e Tecnologia Inversão de Controle Integrated Development Environment Java Enterprise Edition Java Server Faces Java Server Pages JSP Standard Tag Library Machine Readable Cataloging Record Model View Controller Online Public Access Catalog Rational Unified Process Software Engineering Institute Plano de Desenvolvimento de Software Unified Modeling Language extensible Markup Language World Wide Web\n12 xii 12 LISTA DE FIGURAS Figura 1 Simbologia do padrão MARC. 18 Figura 2 Exemplo de um registro MARC, ainda uma string no formato de 19 comunicação MARC. Figura 3 Desenvolvimento Iterativo/Incremental. 27 Figura 4 Exemplo de Fases e Dimensões do RUP. 30 Figura 5 Arquitetura do Struts. 41 Figura 6 Diagrama de caso de uso do Sistema de Biblioteca Virtual. 73 Figura 7 Modelo conceitual do Sistema de Biblioteca Virtual. 74 Figura 8 Diagrama de seqüência autenticar associado. 75 Figura 9 Diagrama de seqüência autenticar bibliotecário. 76 Figura 10 Diagrama de seqüência manter acervo. 77 Figura 11 Diagrama de seqüência manter acervo por MARC Figura 12 Diagrama de seqüência manter associado. 79 Figura 13 Diagrama de seqüência manter bibliotecário. 80 Figura 14 Diagrama de seqüência manter empréstimo. 81 Figura 15 Diagrama de seqüência manter reserva. 82 Figura 16 Diagrama de seqüência registrar devolução. 83 Figura 17 Diagrama de classes do Sistema de Biblioteca Virtual. 84 Figura 18 Modelo de Entidade e Relacionamento do Sistema de Biblioteca Virtual. 85 Figura 19 Arquitetura MVC. 86 Figura 20 Arquitetura do Sistema Biblioteca Virtual. 89\n13 13 BIBLIOTECA VIRTUAL UTILIZANDO FRAMEWORK MENTAWAI CAPÍTULO 1 INTRODUÇÃO Cada vez mais a era digital se faz presente em nosso meio, seja ele acadêmico, profissional ou comercial. Nos diversos ramos empresariais já vêm se criando a concepção de que, ou se acompanha a tendência tecnológica que o mundo vive, ou não se terá espaço no mercado futuro. Baseado nisso, hoje dificilmente encontra-se uma empresa de médio ou até pequeno porte que não possua ao menos um Web site. Atualmente a difusão da internet torna-se cada vez mais acentuada e explorada sob diversos prismas, haja vista que ela possui um poder uniforme de propagar a informação, maior que qualquer outro meio de comunicação. Nesse aspecto difundiu-se o conceito do uso de aplicações Web, que manipulariam a informação e a disponibilizaria sem que fosse necessária a presença física do operador do sistema . Surgem, assim, mudanças de paradigma entre as organizações a fim de conquistar o cliente e facilitar cada vez mais a manipulação e a disponibilização das informações a ele. Especificamente sobre a biblioteconomia, o maior problema é de fácil visualização: a dificuldade de acesso ao acervo, não por falta de estrutura física das bibliotecas - pelo contrário, muitas são conhecidas pela sua grandiosidade -, mas principalmente por um dos fatores que mais influencia a vida das pessoas no mundo globalizado de hoje - a falta de tempo . Imagine, por exemplo, a facilidade de se consultar, de qualquer lugar, a qualquer hora, informações sobre obras necessárias para realização de um trabalho acadêmico, necessitando apenas de uma conexão com a internet - sem a necessidade de perder horas no trânsito para se locomover até uma biblioteca, com uma reunião marcada em poucos minutos, ou a biblioteca mais próxima se localizar na cidade vizinha, e, ao chegar ao local, descobrir que o material já estava sob empréstimo.\n14 14 Essa é uma realidade que já ocorre nos dias atuais, nas diversas bibliotecas existentes no país, mas o conhecimento das características de controle de acervos de uma biblioteca ainda não é muito disseminado o que dificulta a sua compreensão. Esse trabalho propõe o desenvolvimento de um sistema de biblioteca que utilizará mecanismos de gerenciamento, manipulação e tratamento das informações, baseando-se em padrões reconhecidos, como RUP (Rational Unified Process), para projeto e desenvolvimento de aplicações. O Sistema também usará tecnologias de ponta, como a Web 2.0, que permite ao usuário operar o sistema mais facilmente, de forma prática e intuitiva. Além disso, serão escolhidos um ou mais frameworks que facilitem e dêem qualidade ao desenvolvimento da aplicação. Como as bibliotecas utilizam o padrão MARC para catalogação de acervos e também para comunicação entre bibliotecas para troca de informações, esse sistema apresentará o padrão MARC para auxiliar na catalogação eletrônica das informações, visto que esse padrão é pouco difundido no mundo acadêmico e também na esfera empresarial. O referido trabalho é composto basicamente de cinco capítulos. O primeiro capítulo faz uma breve introdução sobre o diferencial da realização do trabalho, descrevendo também sua estrutura organizacional. O segundo capítulo descreve sobre as formas de biblioteca, tanto as antigas quanto as emergentes. Também dispõe sobre o padrão MARC, utilizado pela maioria dos sistemas de bibliotecas, bem como suas pré-evoluções e derivações. O terceiro capítulo faz referência às tecnologias utilizadas no desenvolvimento do software, como Orientação a Objetos, UML, RUP e frameworks que poderão ser escolhidos (ou combinados) para o desenvolvimento da aplicação em questão. O quarto capítulo dispõe sobre o Sistema de Biblioteca Virtual, suas características, objetivos e aspirações dos autores com o desenvolvimento do projeto. Por fim, o quinto e último capítulo apresenta a conclusão, bem como sugestões para trabalhos futuros.\n15 15 CAPÍTULO 2 UMA VISÃO SOBRE AS FORMAS DE BIBLIOTECA 2.1. A EVOLUÇÃO DA BIBLIOTECA As inovações tecnológicas têm-se mostrado cada vez mais presentes nas atividades de nosso dia a dia, haja vista que todas as áreas de atuação estão em constante evolução para que consigam ter um melhor desempenho e qualidade em suas atividades. Grande parte das tarefas que há muito tempo vêm sendo desenvolvidas manualmente, em um processo desgastante, cansativo e não muito eficiente, passaram, com o advento da internet, das redes de computadores e dos sistemas integrados, a ser automatizadas e a tornar mais fácil a vida não só de quem provém os serviços, mas de quem os obtém. No entanto, antes de tudo, faz-se necessário discorrer sucintamente sobre a biblioteca convencional, suas características e principalmente suas limitações, que levaram à necessidade da interferência da tecnologia nesse meio. As tecnologias da imprensa, máquina de escrever, telefone, telex, mimeógrafo, microfilme, cartão perfurado nas margens, computador, disco ótico, redes eletrônicas e agora a internet afetaram e tem afetado a biblioteca ao longo do tempo. Algumas dessas tecnologias, tais como o microfilme e o disco ótico, tiveram suas primeiras aplicações testadas dentro de uma biblioteca . Assim, apesar das dificuldades financeiras que tradicionalmente a biblioteca enfrenta, por não oferecer um lucro explicito e apenas fornecer fonte de pesquisa aos interessados, as novas tecnologias foram, paulatinamente, incorporadas às suas atividades, provocando mudanças internas e na maneira de prover produtos e serviços aos usuários. Não que não houvesse restrições por parte dos envolvidos na sua organização, mas o problema é que a tecnologia chegou atropelando, se infiltrando nas mais diversas áreas. E nos últimos anos tal mudança tecnológica tem sido cada vez maior num espaço temporal cada vez menor. Diferentes perspectivas para o gerenciamento de recursos de informação estão sendo discutidas, podendo-se destacar o conceito de biblioteca virtual.\n16 16 Na área da Biblioteconomia e da Documentação, o conceito de virtual vem sendo usado toda vez que se deseja ressaltar a utilização de infra-estrutura tecnológica de base eletrônica e rede de computadores e ainda há muita confusão entre os conceitos de biblioteca informatizada, biblioteca digital e biblioteca virtual. Na busca por uma explicação para os impactos da tecnologia na geração, publicação e disponibilidade de documentos com base na tecnologia do computador, a história da biblioteca pode ser dividida em três períodos principais:  A biblioteca tradicional, de Aristóteles até o início da automação de bibliotecas; A biblioteca moderna ou informatizada, em que os computadores foram usados para serviços básicos, como catalogação e organização do estoque / acervo; A biblioteca eletrônica (ou biblioteca do futuro), pensada como uma nova estratégia para o resgate de informações. Neste ponto, distinguem-se dois prismas: a biblioteca virtual, onde é possível consultar informações sobre os acervos e reservá-los para um empréstimo futuro, e a biblioteca digital, onde o texto completo dos documentos está disponível on-line. No entanto, ambas podem ser acessadas remotamente de uma localidade qualquer, por meio de uma rede de computadores, favorecendo a acessibilidade universal. Nesta concepção revolucionária, de biblioteca digital, os livros virtuais não sofrerão mais os problemas de suas contrapartes físicas, podendo ser duplicados quantas vezes se desejar. A própria biblioteca será infinita, pois não haverá limites para o número de acervos que possa conter, desde que estruturada e disponibilizada em computadores poderosos, interligados a redes de alta velocidade. Porém, o foco desse trabalho é a biblioteca virtual. Ela proporciona o gerenciamento das tarefas internas desenvolvidas pelos operadores da biblioteca, facilitando o acesso a outros sistemas de informação, a troca de mensagens e a recuperação de arquivos, bem como a importação de acervos de outras instituições, segundo o padrão MARC, tornando o acervo próprio sempre atualizado e completo. Além disso, permite que usuários externos acessem as informações sobre os acervos presentes, interajam com o sistema e façam reservas on-line, de acordo com a disponibilidade atual, dando praticidade a essa operação. A partir destas definições, o entendimento de biblioteca virtual fica mais claro, uma vez que os autores da área não têm um conceito único de biblioteca virtual nem de biblioteca digital. Uns afirmam que há diferença entre elas, outras as vêem como sinônimas. De forma clara e objetiva, a virtual diria respeito mais à forma de acesso às informações presentes no acervo da biblioteca, sem a presença física dos envolvidos no processo, enquanto a digital\n17 faria jus à forma como a informação e os documentos requisitados seriam disponibilizados, de forma independente de uma estrutura física, pois todo o acervo seria digitalizado O PADRÃO MARC O padrão MARC foi criado nos anos 70 pela Library of Congress, com a finalidade de possibilitar que registros bibliográficos pudessem ser manipulados em computadores. O MARC recebeu modificações ao longo do tempo e passou a ser denominado USMARC nos anos 80 e MARC 21 no final dos anos 90. É utilizado na organização de catálogos de bibliotecas em todo o mundo. A sigla MARC significa Machine Readable Cataloging Record, ou seja, registro catalográfico legível por computador. Registro catalográfico significa um registro bibliográfico, tradicionalmente apresentado em uma ficha catalográfica que inclui uma descrição (título, responsabilidade, edição, dados sobre o material, descrição física, etc.), a entrada principal e as entradas secundárias ( pontos de acesso que permitem recuperar itens em um catálogo), cabeçalhos de assunto (descritores retirados de listas padronizadas de termos que descrevem o conteúdo do item) e os números de chamada (código de classificação, em geral alfanumérico, que reúne itens de mesmo assunto em um mesmo local físico) . O padrão MARC é composto por diversos campos padronizados, que contém representação de dados e metadados bibliográficos. Cada campo é identificado por uma seqüência de três dígitos (etiqueta), por exemplo: 100 para o campo autor, 130 para o campo título, 300 para o campo descrição física, etc. E tais campos podem, ainda, conter subcampos. O registro MARC contém sinalizadores que marcam o registro armazenado e auxiliam na leitura e interpretação desse registro. Os sinalizadores indicam o início e o término dos campos e subcampos. Por exemplo, ao invés de palavras, usam-se os códigos 260 $a $b $c para marcar o campo que contém os subcampos área de publicação, local de publicação, nome da editora e data de publicação em cada registro. Os sinalizadores MARC auxiliam os computadores na leitura e interpretação do registro, marcando o registro bibliográfico para armazenamento em meio magnético . A Figura 1 apresenta um fragmento de um registro, mostrando os sinalizadores de texto e seus correspondentes no padrão MARC.\n18 18 Figura 1: Simbologia do padrão MARC  A Figura 1 mostra os sinalizadores para campos, indicadores e subcampos. O número 100 corresponde à etiqueta que representa o campo onde está o nome do autor. Os indicadores correspondem a duas posições de caracteres localizados após cada etiqueta. Na primeira linha da Figura 1, os indicadores para o campo 100 são os caracteres 1 e # (o símbolo # significa que o indicador não é usado). Um indicador de valor 1 no campo de título, correspondente ao 100 e significa que deverá haver uma entrada de título no catálogo. Cada tipo de dado em um campo é chamado subcampo e é precedido pelo código do subcampo, representado por letras minúsculas. Na Figura 1, o campo 300 tem o subcampo a que representa o número de páginas. O código do subcampo é precedido por um delimitador. Delimitadores são caracteres usados para separar subcampos e podem ser representados por diferentes símbolos (), $, _, etc.). Na Figura 1, o delimitador é o sinal $. Existem diferentes formas pelas quais um registro bibliográfico pode ser representado: uma ficha catalográfica tradicional (cartão), as telas dos sistemas informatizados de bibliotecas OPAC, já descritas, e as telas de edição de dados de softwares que trabalham com o padrão MARC. Além desses, o padrão MARC possui um formato de comunicação que segue a norma ISO 2709, e é utilizado quando o objetivo é o intercâmbio de registros bibliográficos. O formato de armazenamento interno é convertido para o formato de comunicação para que os registros possam ser transferidos entre sistemas . A seguir serão descritos mais detalhadamente os componentes de um registro MARC.\n19 Componentes de um registro MARC A Figura 2 exemplifica um registro MARC. Figura 2: Exemplo de um registro MARC, ainda uma string no formato de comunicação MARC  No formato de comunicação, precedendo a parte do registro bibliográfico que contém os dados, existem duas seqüências de caracteres chamadas líder e diretório. Além delas, há de se ressaltar uma terceira seqüência: os campos variáveis Líder Armazena informações necessárias ao processamento do registro. Contém códigos ou números identificados pela posição relativa do caracter. O líder possui tamanho fixo de 24 caracteres e é o primeiro campo de um registro MARC.\n20 Diretório Série de entradas que contém a etiqueta (tag), tamanho e posição inicial de cada campo variável em um registro. Cada entrada do diretório possui 12 caracteres e a sequência de diretórios é encerrada por um caracter delimitador de campo (ASCII 30) Campos variáveis O conteúdo propriamente dito é armazenado em campos variáveis, os quais são identificados por etiquetas compostas por três algarismos. Cada campo termina com um caracter delimitador de campo. O último campo variável num registro termina co3m um caracter delimitador de campo e um caracter delimitador de registro (ASCII 29). Existem dois tipos de campos variáveis: campos variáveis de controle e campos variáveis de dados. a) Campos variáveis de controle. Composto pelo grupo 00X. São estruturalmente diferentes dos campos variáveis de dados. Não possuem indicadores nem códigos de subcampos. Podem conter um único elemento de informação ou uma série de dados com tamanho fixo, identificados pela posição relativa dos caracteres. b) Campos variáveis de dados. Composto pelo grupo 0XX-9XX. Armazenam informações não estruturadas, de tamanho variável. Neste grupo são utilizados dois tipos de designação de conteúdo: indicadores e códigos de subcampos. O grupo 9XX está reservado para implementações locais. Indicadores: São as duas posições iniciais de caracter do início de cada campo variável. Contém valores que interpretam ou suplementam os dados armazenados no campo. Os indicadores são independentes e podem ser caracteres ou algarismos. Quando o uso de indicadores não é aplicável, o caracter branco (ASCII 32) é usado para preencher a posição. O uso de espaço em branco numa posição definida de indicadores pode possuir significado ou indicar que nenhuma informação foi indicada. Códigos de subcampo: Conjunto de dois caracteres que precedem cada elemento de dados que requeira tratamento separado em um campo. Um código de subcampo consiste de um delimitador (ASCII 31 para MARC e ASCII 94 para CDS/Isis) seguido por identificador de elemento de dados. Identificador de elemento\n21 21 de dados pode ser caracteres numéricos ou alfabéticos em caixa baixa. Subcampos são definidos de forma independente para cada subcampo, mas preservam o mesmo significado sempre que possível. Subcampos são definidos para fins de identificação, não de arranjo Formato MARC Benefícios e Vantagens Os benefícios e vantagens para uma biblioteca que adere ao padrão MARC 21, certamente vão além dos que serão destacados a seguir neste trabalho. Muitos se perguntam por que devem usar o formato MARC, se podem obter resultados igualmente satisfatórios através de uma solução bem mais simples, sem se preocupar com tantos detalhes, aparentemente inúteis. Esta poderá ser a indagação de um profissional de informática, encarregado de estudar uma solução para a automação da biblioteca local, porem cabe aos bibliotecários não se deixar levar pelas facilidades e resultados imediatos, considerando com atenção as seguintes questões:  a) Importância do registro bibliográfico. Os catalogadores sabem que a catalogação original de um título dá muito trabalho, portanto, custa caro, pois requer profissionais qualificados e experientes, geralmente de salário mais alto e demanda tempo. Por isso, uma vez catalogado determinado título, os dados devem ter sua integridade preservada, isto é, os registros bibliográficos devem ser considerados um bem valioso e permanente da Biblioteca. Podemos considerar que, basicamente, a automação de uma biblioteca envolve três elementos: Registros bibliográficos em meio magnético (base bibliográfica); Software para a manipulação adequada dos registros bibliográficos; e equipamentos (computadores) para armazenar e processar os dados. Cada um destes elementos demanda custos que irão variar de acordo com o tamanho e necessidades da biblioteca. Tanto o software como os computadores tornam-se obsoletos em um espaço de tempo cada vez mais curto, devido à constante evolução tecnológica, e requer investimentos para sua eventual substituição. A base bibliográfica, porém, não deve estar sujeita a um re-trabalho ao longo do tempo e isto se consegue através da adoção de um formato padrão, como o MARC 21, pois o mesmo garante a completa portabilidade dos dados bibliográficos, no caso de uma troca de sistema. Esta questão pode ser melhor compreendida na experiência relatada por Paranhos, quando afirma:\n22 ... a UFPR, por participar da Rede Bibliodata..., ao adquirir seu sistema aplicativo para gerenciamento das bibliotecas em 2001, já dispunha de registros referentes a livros em formato padrão MARC, que puderam ser imediatamente importados no sistema... Assim, a construção da base bibliográfica é o investimento de caráter permanente no processo de informatização de bibliotecas. Sistemas aplicativos, cada vez mais potentes, representam alternativas para eventuais mudanças em seu uso; equipamento tem caráter evolutivo rápido, demandando reserva de recursos para substituição e/ou atualização tecnológica. Já a base bibliográfica, dependendo de como é construída, pode implicar em re-trabalho, conforme se tenha respeito ou não a padrões na prática biblioteconômica e no software aplicativo selecionado: se a base é construída em respeito a padrões, é um ativo permanente que não vai exigir re-trabalho na hipótese de migração entre sistemas que também o adotem. b) Aquisição de registros já catalogados. A expressão: catalogação cooperativa ou catalogação por cópia, do termo em inglês: copy cataloging é bastante comum. Refere-se à incorporação na base local de registros a partir de outras bases, catalogados por outras instituições. Desta maneira consegue-se ter vantagens em termos de tempo (a catalogação de um título será muito mais rápido) e conseqüentemente de menor custo. Isto fica evidente, quando há adesão a um padrão como o MARC 21, pois a maioria dos títulos existentes já foi catalogada em MARC e se encontram em alguma base de dados. Embora nem todas as bases permitam a cópia gratuita de registros, existem muitas em que isto é possível e outros a um custo relativamente baixo, de forma que sempre é melhor copiar do que fazer uma catalogação original. A catalogação cooperativa tem como ideal que um livro seja catalogado uma única vez na sua origem e todas as bibliotecas que vierem a adquirilo, copiem seu registro bibliográfico de alguma fonte disponível . c) Escolha do software. É notório que os softwares mais importantes de automação de bibliotecas, tanto do mercado nacional como internacional, implementam o formato MARC. Daí a adesão a este padrão para a construção da base bibliográfica, facilitará no momento da escolha de um sistema de automação. As opções de software são muitas, mas é importante salientar que a avaliação mais favorável deve ser para aquele que permite a importação e exportação de registros no formato MARC. Com isto, a migração dos dados da base bibliográfica será tranqüila, sem descaracterizar os registros e sem perda de informações. 22\n23 23 d) Benefícios para os usuários. O objetivo maior da informatização de uma biblioteca deve ser a satisfação dos seus usuários. Um dos principais fatores que levam à satisfação dos usuários é, sem dúvida, relacionado à recuperação da informação. O sistema de recuperação precisa dar respostas satisfatórias às perguntas do usuário, isto é, recuperar o que se deseja, nem mais, nem menos, o que em termo técnicos é conhecido por baixa revocação e alta precisão. O formato MARC poderá contribuir para que isto aconteça, através de sistemas de recuperação que se valem da identificação de cada elemento da informação bibliográfica, como os dados codificados, campos e subcampos que atribuem significado ao conteúdo, maximizando a precisão e minimizando a revocação. Branton e Chen-Gaffey  confirmam isto em um tutorial publicado na Internet, dizendo: Standardized bibliographic data input, utilizing MARC formats, insures the integrity of the online public catalog in storage and retrieval of information. When we talk about MARC, we hope to convey its importance to those who create and maintain MARC data in the online public catalog. Without good, accurate MARC records, patrons cannot find the great resources in the library. An OPAC, to some extent, hides the intricacies of MARC from the patron, but without MARC, the patron would not find the resources. MARC format cataloging has proven, for over thirty years, to be the most reliable foundation in building databases for the OPAC O MARC no Brasil A introdução do MARC no Brasil se deu através de projetos de formatos MARC compatíveis, como o formato CALCO da Fundação Getúlio Vargas, Formato IBICT e o Mini CALCO da Universidade Federal de Minas Gerais. O Projeto CALCO (termo que é um acrônimo do termo MARC, pois quer dizer CAtalogação Legível por COmputador) deu origem à Rede Bibliodata que, devido ao formato CALCO, inicialmente chamava-se Rede Bibliodata/CALCO, dando início às suas atividades em Em 1996 a base de dados do sistema Bibliodata/CALCO foi migrada para o formato USMARC e todas as bibliotecas cooperantes passaram a usar este formato (USMARC) como padrão para catalogação bibliográfica. A partir de 2000 passou a adotar o formato MARC 21. O Catálogo Coletivo Bibliodata representa hoje a maior base bibliográfica em formato MARC 21 do Brasil e, sem dúvida, da América Latina, tornando-se uma Utilidade Bibliográfica brasileira que serve\n24 24 como provedora de registros bibliográficos em MARC 21 para muitas bibliotecas brasileiras, principalmente bibliotecas universitárias . Apesar de já terem passado mais de vinte anos desde a introdução do MARC, ou MARC compatível, no Brasil, a adesão a este padrão ainda encontra resistências por parte de muitas bibliotecas e bibliotecários, bem como fornecedores de software de automação de bibliotecas. Isto acontece, talvez, por acharem o MARC muito complexo e difícil de implementar, ou por desconhecerem os benefícios diretos e indiretos que a adesão a um padrão como este poderá trazer. Alguém poderá argumentar que tudo o que o MARC pode proporcionar em termos de resultados para atender as necessidades de uma biblioteca, é perfeitamente possível obter através de um sistema desenvolvido localmente, sob medida e de forma simplificada. Quando isto acontece, geralmente, mais cedo ou mais tarde, o trabalho precisa ser refeito, pois vale a máxima que afirma: A simplificação na entrada impõe restrições na saída  Complementos O padrão MARC tem um papel preponderante no desenvolvimento do Sistema de Biblioteca Virtual de que trata este trabalho, haja vista que é um padrão robusto utilizado pela grande maioria das instituições bibliotecárias bem estruturadas, que são o foco da aplicação. Ele será utilizado para importação e exportação de dados do acervo, de forma automática, bem como para a padronização de todo e qualquer obra ou documento que venha a fazer parte de tal acervo. Informações adicionais sobre o MARC, como conteúdo dos campos utilizados em seu registro e até um exemplo de elaboração de tal registro a partir de dados da obra, estão disponíveis nos Anexos I e II deste trabalho.\n25 25 CAPÍTULO 3 DESENVOLVIMENTO DE SOFTWARE ORIENTADO A OBJETOS 3.1 ORIENTAÇÃO A OBJETOS A orientação a objetos, também conhecida como Desenvolvimento Orientado a Objetos, é um paradigma de análise, projeto e programação de sistemas de software baseado na composição e interação entre diversas unidades de software chamadas de objetos . A análise e projeto orientados a objetos têm como meta identificar o melhor conjunto de objetos para descrever um sistema de software. O funcionamento deste sistema se dá através do relacionamento e troca de mensagens entre estes objetos. Hoje existem duas vertentes no projeto de sistemas orientados a objetos. O projeto formal, normalmente utilizando técnicas como a notação UML e processos de desenvolvimento como o RUP; e a programação extrema (XP - Extreme Programming), que utiliza pouca documentação, programação em pares e testes unitários . Na programação orientada a objetos, implementa-se um conjunto de classes que definem os objetos presentes no sistema de software. Cada classe determina o comportamento (definidos nos métodos) e estados possíveis (atributos) de seus objetos, assim como o relacionamento com outros objetos. 3.2 UML A Unified Modeling Language (UML) é uma linguagem de modelagem não proprietária de terceira geração. A UML não é um método de desenvolvimento, o que significa que ela não diz a seqüência das ações a serem desenvolvidas ou como desenhar o sistema, mas ele lhe auxilia a visualizar seu desenho e a comunicação entre objetos. Basicamente, a UML permite que desenvolvedores visualizem os produtos e serviços de seu trabalho em diagramas padronizados. Junto com uma notação gráfica, a UML também especifica significados, isto é, semântica. É uma notação independente de processos, embora\n26 26 o RUP (Rational Unified Process) tenha sido especificamente desenvolvido utilizando a UML. A UML é uma linguagem para especificação, documentação, visualização e desenvolvimento de sistemas orientados a objetos. Sintetiza os principais métodos existentes, sendo utilizada para modelagem de sistemas orientados a objetos. Por meio de seus diagramas é possível representar sistemas de softwares sob diversas perspectivas de visualização. Facilita a comunicação de todas as pessoas envolvidas no processo de desenvolvimento de um sistema - gerentes, coordenadores, analistas, desenvolvedores - por apresentar um vocabulário de fácil entendimento. 3.3 PROCESSO DE DESENVOLVIMENTO DE SOFTWARE Muitas organizações têm, aos poucos, entendido a importância de um processo de desenvolvimento de software bem documentado e bem definido para o sucesso de seus projetos de software. O desenvolvimento do CMM (Capability Maturity Model) pelo Instituto de Engenharia de Software (Software Engineering Institute - SEI) se tornou um norte, um padrão que muitas organizações começaram a seguir quando não possuíam uma base definida. Através dos anos, os desenvolvedores dessas organizações têm obtido conhecimento em tal processo, e a partir disso criado e disseminado internamente seus próprios processos de desenvolvimento de software. A documentação usada internamente seria seguida no desenvolvimento de vários desses softwares. Infelizmente, na prática, esses processos internos quase nunca são seguidos, pois se chega a um ponto em que passam a ser raramente atualizados, e se tornam obsoletos. Outras organizações de desenvolvimento de software não têm processo algum, e precisam de um ponto de partida, um processo inicial para colocá-las no caminho do rápido e eficiente desenvolvimento de produtos de software cada vez melhores . Um processo é um conjunto de passos parcialmente ordenados com a intenção de atingir uma meta. Em engenharia de software, a meta é criar um software ou aperfeiçoar um existente; em engenharia de processos, a meta é desenvolver ou aperfeiçoar um processo. Em termos de modelagem de negócios, o processo de desenvolvimento de software é um processo de negócios. Ele descreve uma família de processos de desenvolvimento de software relacionados que compartilha uma estrutura comum, uma arquitetura de processos\n27 comum. Ele proporciona uma abordagem disciplinada para a atribuição de tarefas, como ilustra a Figura 3, e de responsabilidades dentro de uma organização de desenvolvimento. 27 Figura 3: Desenvolvimento Iterativo/Incremental  Quando um sistema de software é desenvolvido começando do zero, o desenvolvimento é o processo de criação de um sistema a partir dos requisitos. Porém, depois que os sistemas tiverem tomado forma, os desenvolvimentos subseqüentes serão o processo de adaptação do sistema aos requisitos novos ou modificados. Isso se aplica durante todo o ciclo de vida do sistema. 3.4 RUP - RATIONAL UNIFIED PROCESS O Rational Unified Process (também chamado de processo RUP ) é um processo de desenvolvimento de software. Sua meta é garantir a produção de software de alta qualidade que atenda às necessidades dos usuários dentro de um cronograma e de um orçamento previsíveis. Nas subseções a seguir, apresentam-se alguns conceitos básicos, estrutura e fases do RUP .\n28 Conceitos Básicos Papel O conceito mais central no processo de desenvolvimento de software é o conceito de Papel. O Papel define o comportamento e as responsabilidades de um indivíduo ou de um conjunto de indivíduos que trabalham juntos como uma equipe, no contexto de uma organização de engenharia de software Atividade Os papéis possuem atividades que definem o trabalho que executam. Uma atividade é algo que um papel faz e produz um resultado significativo no contexto do projeto. A atividade tem uma finalidade clara, normalmente expressa em termos da criação ou atualização de alguns artefatos como um modelo, uma classe, um plano Passos As atividades são divididas em passos. Os passos podem pertencer a três categorias principais: - Passos de reflexão: nos quais o indivíduo que executa o papel compreende a natureza da tarefa, reúne e examina os artefatos de entrada e formula a saída. - Passos de execução: nos quais o indivíduo que executa o papel cria ou atualiza alguns artefatos. - Passos de revisão: nos quais o indivíduo que executa o papel analisa os resultados em relação a alguns critérios Orientações de Trabalho As atividades podem possuir Orientações de Trabalho associadas, que apresentam conselhos práticos e técnicas úteis para o papel que executa a atividade.\n29 Artefato As atividades possuem artefatos de entrada e saída. Um artefato é um produto de trabalho do processo: os papéis usam os artefatos para executar atividades e produzem artefatos ao executarem as atividades. Os artefatos são de responsabilidade de um único papel e promovem a idéia de que todas as informações no processo devem ser de responsabilidade de uma pessoa específica, apesar de muitas outras podem utilizá-lo e, talvez, até atualizá-lo se tiverem permissão. Observe que "artefato" é o termo utilizado no RUP. Outros processos utilizam termos como produto de trabalho, unidade de trabalho e outros, para designar o mesmo elemento Template Templates são "modelos" ou protótipos de artefatos. Associados à descrição do artefato estão um ou mais templates que podem ser utilizados para criar os artefatos correspondentes. Os templates estão vinculados à ferramenta que será usada Relatório Os modelos e os elementos de modelo podem ter relatórios associados a eles. Com a ajuda de uma ferramenta, um relatório extrai informações sobre os modelos e os elementos de modelo Fluxo de Trabalho Uma simples enumeração de todos os papéis, atividades e artefatos não constitui um processo; é necessária uma forma para descrever as seqüências significativas das atividades que produzem algum resultado importante e para mostrar as interações entre os papéis. O fluxo de trabalho é uma seqüência das atividades que produzem um resultado de valor observável.\n30 Estrutura do RUP A Figura 4 mostra a estrutura do RUP. Por exemplo, nas iterações iniciais, dedica-se mais tempo aos requisitos. Já nas iterações posteriores, gasta-se mais tempo com implementação. O processo proposto pelo RUP possui 2 estruturas, ou se preferir, 2 dimensões: - O eixo horizontal é a Dimensão de Tempo. Ele mostra o progresso de um projeto através do tempo, representando o aspecto dinâmico do processo quando ele é aprovado e descrevendo fases, marcos e iterações. - O eixo vertical é a Dimensão de Conteúdo. Ele representa o aspecto estático do processo, como ele é descrito em termos de componentes, disciplinas, atividades, fluxos de trabalho, artefatos e papéis do processo. Figura 4: Exemplo de Fases e Dimensões do RUP


Curso Grátis de Opções Binárias – Suporte e Resistência – Quanto você pode ganhar em opções binárias?\nCurso Grátis de Opções Binárias – Suporte e Resistência\nCurso Gabs – Operações Binárias 2020\nHoje nós falaremos sobre coisas que são igualmente, se não mais, importantes do que a linha de tendência. Estamos falando de Suporte e Resistência. Estou me perguntando, por que não comecei a escrever sobre isso mais cedo? ��\nObrigado desde já estou lendo seus artigos muito bom .


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Infelizmente trata-se de uma demandabastante conhecida, e há décadas ela vem sendo explorada por pessoas queaqui chamaremos de “espertos”, cujo único interesse é faturar a partirda credulidade destes curiosos inocentes.\nMas quando investido em um segmento de boa rentabilidade, essas pequenas variações são significantes para elevar os juros. Os candidatos devem preencher um formulário de pedido de empréstimo abaixo: Mas se a concentração para o trabalho não seguir o regime das 9h às 18h, o especialista em vendas pode focar-se nas atividades mais complexas e que exigem mais do cérebro – como a parte financeira, resolver problemas por e-mail, fazer encomendas de material – em horário extra comercial. Pretendo entender profissões em home office, por onde eu começo? Você pode divulgar seus serviços no bairro onde mora ou até mesmo utilizar as redes sociais para contar a todos seus amigos sobre seu trabalho.\nEU TAMBÉM JÁ CAÍ NO GOLPE DO TAL DE STC. Antes de conhecermos o perfil ideal para esse modelo de trabalho, descobriremos o conceito de trabalho home office e as vantagens e benefícios dessa prática para a empresa. Se você não quer ter o trabalho de abrir e construir um comércio, ou não deseja se tornar uma figura pública, gravar seus vídeos e ser reconhecido, fique calmo! Algumas delas, mais que outras, são perfeitas para abraçar esse estilo de vida. Confira sobre novas profissões home office no site. Acabam fazendo apenas o básico, por isso não alcançam suas metas, um.\nGif[/IMG][/https://edaki.com.br/profissaohomeoffice-vale-a-pena-o-mais-completo-da-internet/]. Canal de Ética. E defina quais são os objetivos e a atuação de seu trabalho. Enfim, se você pedir e essas pessoas não compreenderem você, a saída pode ser mais radical: desligar o celular e nunca, NUNCA! É quase unânime entre esses profissionais a opinião de que suas atribuições proporcionam muita flexibilidade e baixa tensão. - Carreiras Cruzeiro do Sul. 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Intitulado Potencial de Teletrabalho na Pandemia: Um Retrato no Brasil e no Mundo, o estudo segue metodologia da Universidade de Chicago na estimativa do teletrabalho em 86 países.\nA Acer, por exemplo, possui um portfólio amplo e diversificado. Cada vez mais empresas, micro empresas, empreendedores e empresários estão em busca desse tipo de profissional liberal. Não guarde itens ou caixas embaixo da mesa. Como já vimos até aqui, o mercado de trabalho funciona com base na relação entre oferta e procura, um conceito criado originalmente por Adam Smith, pai da economia moderna. As 15 Principais Ferramentas de Lean Manufacturing. O interessado irá ver tudo sobre profissões que trabalham home office aqui.\nO formando vai ficar sabendo sobre profissões home office 2019 hoje e vai sanar todas as indecisões. Embora esteja ganhando espaço nas empresas mais modernas, essa modalidade de trabalho, que também é chamada de home office, ainda é recente no Brasil. O que acontece com muitos trabalhadores é mesclar questões da vida pessoal como tarefas domésticas, o cuidado dos filhos e, até mesmo, o sono, de modo que atrapalhe o seu desempenho nas atividades laborais. O link com as referências sobre melhores profissões para home office você acessa também aqui, basta prosseguir lendo. Fecham as últimas posições Rondônia (16,7% ou 134. * Crédito Redenção.\nLossio. Fazer o que gosta e ainda ganhar por isso, já pensou? Profissões para trabalhar em home office e qual repercussão disto na minha vida? Sempre acompanho todos seu conteúdos. - Supply chain. Se você estiver interessado entre em contato comigo por e-mail . Conte com a gente sempre! Agora, o Orkut está à 7 palmos da terra e você precisa entender o mínimo sobre Facebook, Twitter, Google+, LinkedIn, Youtube, Pinterest. 23 – Tradução de textos.\nÉ interessante ver profissões de home office? O ideal para manter sua concentração e foco nas atividades é definir um ambiente fixo de trabalho. Com a crescente democratização da internet as compras online tendem a subir cada vez mais. Quando o assunto é Brasil, a cidade de São Paulo é uma das maiores concentrações de Home Officers. Só uma pergunta; Acaso você estivesse começando um novo blog, se estivesse começando do zero, em qual nicho apostaria sua empreitada?


Partir o Molde\nChantelle Winnie via Site Oficial\nNuma altura em que a aceitação parece ser a palavra do ano, vemos, através da Moda uma plataforma social a ser erguida. Nesta plataforma, que de fútil não tem nada, aceitam-se novos parâmetros de belo, pequenas conquistas numa indústria dominada por aparências já muito mastigadas.\nUm destes exemplos é a modelo Chantelle Winnie, tem vitiligo, (a mesma doença que Michael Jackson tinha) que causa despigmentação da pele. Chantelle foi descoberta por Tyra Banks no Instagram e fez parte das canditadas a ANTM (America's Next Top Model) do ano 2014. A manequim conta que foi vítima de bullying na escola e não é difícil acreditar que seja verdade. A diferença traz desconfiança, as crianças são curiosas e a mistura destas componentes podem resumir-se em maldade crua. Porém, a sua beleza, com ou sem manchas, mas que é única devido a elas, concretizou o seu sonho de carreira. Ganhou imediatamente um contrato com a Desigual e outro com a Diesel, onde protagoniza e dá força a campanhas publicitárias. Como ela mesma diz, estas diferenças tornam a Moda menos "aspiracional" e mais "inspiracional".\nAo género do programa televisivo acima mencionado temos Britain's Missing Top Model de 2008. Embora só tenham feito uma temporada, o programa conseguiu abrir mentes ao investir em mulheres amputadas, surdas, paraplégicas... O programa só teve uma temporada pois estava envolto em acusações de se estarem a aproveitar das deficiências destas modelos como um espectáculo televisivo.\nDebbie Van Der Putten via Blog Oficial\nHoje a informação de trabalhos feitos por modelos "diferentes" é constante: Jillian Mercado, que sofre de Distrofia Muscular, foi também uma das seleccionadas na Primavera passada a dar o corpo e cara pela Diesel. Moffy é uma manequim estrábica que tem feito trabalhos menos comerciais mas de uma estética bem indie e apetecível. Tess Holliday é dois em um, tatuada e plus size, uma das modelos maiores no seu nicho que é hiper famosa nas redes sociais. A indústria está atenta e investiu nela como manequim de uma das muitas marcas direccionadas a mulheres com excesso de peso. Porque o que pesa aqui não é o factor saúde, mas sim encontrar soluções para todos os corpos, daqueles que não querem mudar e também daqueles que estão em processo de emagrecimento. Todas as pessoas na sociedade em que vivemos merecem ter opções. É nesta base que se tem construído o consumismo e é nesta base que se trabalha a democracia da Moda.\nEm todos os casos há o verso da moeda. Ao apostar em figuras que se distanciam da norma as marcas vão conseguir quase sempre uma projecção grotesca, outra vez devido à curiosidade do consumidor. Estas figuras, diferentes mas belas tornam-se meios humanos de alcançar uma imagem de marca moderna e inclusiva, não só para aqueles que se identificam directamente com as características dos manequins, mas também por qualquer espectador minimamente sensível. Podemos falar de exploração das marcas, uma exploração social, um trabalho feito com base nas fraquezas e defeitos que quem compra vê em si e deseja superar, ou pelo menos, que alguém os deseje mesmo com aqueles defeitos. Andreja Pejic fala deste aproveitamento por parte da indústria que, após o processo de mudança de sexo, a ignorou, quando antes (enquanto homem andrógeno) a venerava.\nNo final do dia o que conta é o cachet ganho? A realização de um sonho? A conquista do respeito há muito desejado? O sentimento de ter transmitido mais confiança a alguém?\nPara mim só conta a 100% quando as grandes maisons partirem o molde.\nP.S.I: Será Chantelle a versão feminina e natural de Rick Genest ?\nP.S.II: Todos os manequins aqui mencionados têm perfil no Models.com, à excepção de Tess Holliday.\nP.S.III: Ver o filme Rust and Bone.\nEtiquetas: Andreja Pejic ANTM Chantelle Winnie ética Jillian Mercado modelos Moffy Rick Genest Tess Holliday\nT-shirt RESPIRAR | Super Nervosa\nVamos aos Saldos, Rapazes!


Distribuidor de sementes Monografia - Ajuda\nSeja bem vindo(a) a tsv sementes, atua no mercado de sementes de vegetais a mais de uma década e destaca-se nacionalmente oferecendo cultivares híbridas e op's que. Distribuidor de adubo pendular agrex p 556 •capacidade de 550 lts •capacidade máxima de 800 kg •reservatório em plástico de alta densidade •regulação de. Verifique as culturas indicadas para verão, especificações, dicas e características das sementes. Knapik, plantadeiras pequenas, carriola pulverizador manual e discos de sementes é na knapik. Plantão técnico da cootan recebe estande e palestras da santa helena sementes nos dias 1 e 2 de fevereiro, a santa helena sementes esteve presente no 15º plantão.\nO distribuidor vset: o extrator de sementes tem uma roda articulada que gira expulsando fragmentos de sementes travados nos furos do disco liberação perfeita. Seja um distribuidor cadastrar carrinho r$0,00 carrinho nenhum produto no carrinho você está aqui: home. Encontre a melhor seleção de fabricantes de distribuidor de sementes, cotações com preço baixo e produtos para distribuidor de sementes de alta qualidade no. A orium comércio de produtos alimentícios ltda foi criada em 2006, atua no comércio com vendas de sementes para pássaros e insumos. Encontre distribuidor de sementes - eletrônicos, Áudio e vídeo no mercado livre brasil descubra a melhor forma de comprar online.\nEmpresa brasileira de sementes, pioneira na américa latina na produção e comercialização de sementes de hortaliças, flores, temperos, ervas e árvores nativas. Receba novidades por email digite abaixo seu email e fique por dentro de todas as novidades da germipasto. DescriÇÃo o distribuidor a lanço de sementes e fertilizantes mf 2013 tem versões com acionamento mecânico e hidráulico este distribuidor oferece ao produtor.\nConheça a pássaro mix somos uma empresa de distribuição de produtos pet food, insumos, sementes, misturas para pássaros, produtos higiene animal (shampoo. O soft nogueira distribui com uniformidade produtos pré germinados,fertlizantes granulados,calcário, adubo orgânico seco (de aves ebovinos), sementes, corretivos.\nDistribuidor de fertilizantes, sementes e calcário sembra 400: distribuidor de esterco líquido deln 3000.\nPioneira na implantação de silos internos com sistema de aeração e termometria, que permite manter a qualidade das sementes beneficiadas e armazenadas.\nEncontre distribuidor de sementes no mercado livre brasil descubra a melhor forma de comprar online.\nEncontre um distribuidor selecione a cima a linha de produtos e o estado que deseja encontrar um distribuidor caso não apareçam resultados entre em contato conosco. Encontre os melhores preços em veículos e máquinas pesadas buscar procurando algo que não encontrou no trucadão. Encontre tudo para distribuidor de sementes - informática no mercado livre brasil descubra a melhor forma de comprar online. Ele possui um disco de sementes plano com uma única regulagem de vácuo nosso distribuidor esetpro se encaixa nos modelos de plantadeira a vácuo john deere. Bem vindo à sementes adriana saiba mais sobre nossas sementes de soja, milheto, crotalária e azevém.


GloboPlay libera trailer emocionante de série de Sandy e Junior – Curitiba Cult\nAugusto Tortato 8 de julho de 2020 DestaqueMúsica\nA espera está chegando ao fim! Após quase um ano do ponta pé inicial da turnê histórica, Sandy e Junior irão liberar o primeiro material inédito, a série documental: “Sandy e Junior: A História“, que estreia nesta sexta-feira (10), no Globoplay. E nesta quarta-feira (08) foi liberado um trailer inédito e emocionante, olha só:\nO especial terá 7 episódios com uma hora de duração cada um. Baseados em um vasto arquivo musical e pessoal da dupla, a série documental será um mosaico construído dentro da história de sucesso de uma das duplas mais amadas do Brasil. Passando por diversos pontos da trajetória da dupla até chegar a consagração na turnê Nossa História. Além disso, no domingo (12), o primeiro episódio será exibido na tela da Globo, logo após o programa “Tamanho Família“.\nJá na outra sexta-feira, 17 de julho, será lançado o show “Nossa História“, também no GloboPlay.


3GB Consulting - Mostrando itens por tag: dúvidas\n"Ao encontro de" ou "de encontro a"? Quando usar?\nVocê sabe a diferença entre "de encontro a" e "ao encontro de"?\nSe não sabe, está correndo um grande risco, pois um significa exatamente o oposto do outro!\n"Ao encontro de" significa "na mesma direção", "e direção a", "a favor de". Ou seja, se o presidente concorda com o diretor, suas ideias vão ao encontro das ideias dele!\nJá "de encontro a" denota choque, oposição, e equivale a "contra". Nesse caso, se as ideias do presidente vão de encontro às ideias do diretor, temos uma situação totalmente oposta à anterior.\nPortanto, muito cuidado, pra não dizer o oposto do que você pretende!\n"Estado gaúcho" não existe!\nMuitas pessoas usam a expressão “estado gaúcho” ou “estado paulista” quando querem fazer referência a essas unidades da federação. Acham que fica mais bonito (ou economiza mais espaço) do que usar "estado do Rio Grande do Sul" ou "estado de São Paulo".\nMas como isso poderia estar certo se, para o estado ser gaúcho (ou paulista), é preciso ter nascido no próprio estado? Confuso, não?\nOra, “gaúcho”, ou “paulista”, ou qualquer outro gentílico, refere-se ao habitante ou nascido nesses lugares. É, portanto, um adjetivo, que caracteriza um substantivo (vamos usar, como exemplo, “estudante gaúcho": o adjetivo “gaúcho” atribui uma qualidade ao substantivo “estudante”).\nAí é que vem o problema: quando dizemos “estado do Rio Grande do Sul”, a expressão “do Rio Grande do Sul” não é uma locução adjetiva. Ela é um aposto especificador. Em outras palavras: ela não atribui uma qualidade ao substantivo “estado”; apenas o nomeia! Em razão disso, não é possível substituí-la por “gaúcho” ou qualquer outro adjetivo pátrio correspondente ao nome do estado.\nPortanto, cuidado na próxima vez: não existe “estado gaúcho”, “estado fluminense”, “estado paulista”, etc.\nA palavra JUNTO só apresenta flexão (feminino ou plural) quando é adjetivo.\n“As duas velhinhas moram JUNTAS.”\n“Os livros estão JUNTOS na estante da esquerda.”\nAs locuções prepositivas JUNTO A e JUNTO DE (= perto de, ao lado de) são invariáveis.\n“A sala de reuniões fica JUNTO AO ambulatório.”\n“Os livros estão JUNTO DA estante da esquerda.”\nE evite, a todo custo, usar "junto" fora do seu significado, que é "ao lado", "próximo". Exemplos de erros que vemos por aí:\n“Contraiu um empréstimo junto ao Banco do Brasil.” Só se foi no vizinho! Na verdade, ele contraiu o empréstimo NO Banco do Brasil.\n“Só resolverá o problema junto à diretoria da empresa.” Deve ser no banheiro que fica ao lado!! Devemos resolver o problema COM a diretoria da empresa.\n“Palmeiras contratou o zagueiro junto ao Flamengo.” Agora fiquei em dúvida. Terá sido no posto de gasolina Mengão, no Ciep que fica próximo ou no Hospital Miguel Couto? É brincadeirinha. Bastaria dizer que o Palmeiras contratou o zagueiro do (ou “ao”) Flamengo.\nUso Vossa Excelência ou Sua Excelência?\nÀs vezes acontece de a empresa em que a gente trabalha ter de encaminhar uma carta, um convite, ou mesmo avisar aos clientes que uma grande figura pública estará presente em um evento da companhia.\nEntão surge sempre a dúvida: e agora, a gente se refere a ele como Vossa Excelência ou Sua Excelência?\nBem, no uso desses pronomes de tratamento, há duas situações diferentes:\nVale a pena dar uma olhadinha e tirar dúvidas!\nView more presentations from Dr. Conteúdo.


8 exercícios para turbinar e deixar o cérebro mais ágil\nFazer atividades diferentes das habituais é uma forma de estimular as habilidades cognitivas\n05/04/2019 - 13:19 Atualizado: 08/04/2019 - 14:06\nCrédito: Iaremenko/istockUm novo caso de demência é detectado a cada quatro segundos no mundo\nExercitar o corpo é objetivo de muitos, mas com que frequência pensamos em malhar o nosso cérebro? De acordo com várias pesquisas, uma sessão de exercícios específicos pode ajudar a melhorar nossas habilidades cognitivas e aumentar o foco mental.\nE você deve estar se perguntando de que maneira é possível fazer isso, certo? Cruzadinha e outros exercícios mentais são um caminho, mas não o único capaz de melhorar a capacidade do cérebro. As próprias atividades físicas, de acordo com a Ciência, ajudam nessa questão.\nEm um estudo feito na Universidade da Colúmbia Britânica, pesquisadores descobriram que o exercício aeróbico regular (esses que fazemos na academia) aumenta o tamanho do hipocampo, a área do cérebro envolvida na memória verbal e no aprendizado. O mesmo não foi observado com exercícios de resistência, equilíbrio e tonificação muscular.\nA teoria consiste na crença de que fazer algo diferente do que executamos de maneira mecânica é uma forma de melhorar a concentração e a memória. Para isso, ele defende inverter a ordem de alguns movimentos comuns do nosso dia a dia, sair da caixa e quebrar a rotina com algo incomum, explorando os 5 sentidos: a visão, o olfato, o paladar, a audição e o tato.\nCrédito: IstockKatz defende atividade que explorem os 5 sentidos\nSão exercícios que vão desde ler ao contrário até ouvir Mozart enquanto inala o cheiro de lavanda.\nSelecionamos aqui algumas técnicas de Katz que, segundo ele, ajudam a turbinar e deixar o cérebro mais ágil:\n1. Leia uma nova revista ou site\nTodos nós temos preferências em ler em nosso tempo de lazer, mas tente pesquisar uma revista ou site completamente novo para você.\n2.Use seus pés\nExperimente mexer os dedos dos pés antes de sair da cama pela manhã, selecione os sapatos que você usará naquele dia, seus pés têm receptores que se conectam e estimulam o cérebro.\n3. Faça uma nova atividade de lazer\nSe você for um corredor ou ciclista, experimente outro tipo de atividade. Uma aula de Yoga ao ar livre, por exemplo, é uma boa opção.\n4. Forme frases\nSelecione um trecho de um livro e tente formar uma frase diferente utilizando as mesmas palavras.\n5. Escovar os dentes com a mão não dominante\nSe for canhoto, use a mão direita e, se for destro, use a mão direita.\n6. Treino com quebra-cabeça\nTente encaixar as peças corretas o mais rapidamente que conseguir, cronometrando o tempo.\n7. Atividades às cegas\nPode ser desafiador e estimulante tentar se vestir de olhos fechados ou lavar a louça sem enxergar.\n8. Ler ao contrário\nSe tudo isso falhar ou parecer difícil de administrar, caminhe. Os pesquisadores defender que andar a pé é talvez um dos exercícios mais eficazes que surtem em um efeito completo ao corpo. Do seu cérebro aos dedos dos pés, tudo é afetado por alguns minutos de caminhada regular.\nVeja também: Comer couve todos os dias deixa o cérebro 11 anos mais jovem\nTags: #Exercício #Facilite sua vida #saudavel


Jenilson: “respeite o sindicato e os servidores da saúde” | ac24horas.com - Notícias do Acre\nJenilson: “respeite o sindicato e os servidores da saúde”\nUm projeto que nem chegou à Assembleia Legislativa foi o estopim de debates explosivos na sessão virtual desta terça-feira (28) . O deputado Jenilson Leite (PSB) disse que um projeto como esse, que cria o Instituto de Gestão de Saúde do Acre, não pode ser pautado no atual momento.\nNo entanto, Leite pediu que Gerlen Diniz respeite o sindicato, que fazem a luta do servidores. “Não vamos nos transformar num Bolsonaro, trazer esse discurso divisionista para o Acre”, contrapôs.\nEle disse que durante a visita realizada ao Pronto Socorro de Rio Branco encontrou até pacientes sem Covid-19 ao lado de doentes do coronavírus. “Essa realidade está impondo não só no Acre, mas no Brasil inteiro”, disse Leite.\nO deputado disse que se o Governo do Estado quiser melhorar o sistema pode fazer com contratações amparadas no decreto de calamidade pública, que inclusive já está reconhecido pela Defesa Civil Nacional. “Esse decreto abre precedentes e nós precisamos terceirizar para fazer atrativos”, afirmou Jenilson Leite, que é médico infectologista.\nAntônia Sales diz que tem servidor que ganhará R$ 20 a mais com projeto da insalubridade


JC Logística - Mineração dobra receita com impostos em três meses\n- Publicada em 18h44min, 26/04/2021.\nMineração dobra receita com impostos em três meses\nMercado de moda tem acelerado sua migração para o mundo digital com a pandemia de covid-19\nO aumento da produção mineral brasileira em 15% no 1º trimestre de 2021, em comparação a igual período de 2020, coloca o setor da mineração na linha de frente em contribuições positivas na sustentação dos indicadores econômicos do País.\nO setor recolheu o dobro de tributos e criou mais de 11 mil novos empregos diretos, 6% a mais do que no 1º trimestre de 2020. As informações constam em Relatório Mineral publicado pelo Instituto Brasileiro de Mineração (Ibram), órgão vinculado ao Ministério de Minas e Energia (MME).\nPara o secretário de Geologia, Mineração e Transformação Mineral do MME, Alexandre Vidigal, "os números revelam a expressão do setor mineral brasileiro e o compromisso dos profissionais e empresas no desenvolvimento econômico. Tudo aliado a uma agenda do governo com diretrizes consistentes, bem definidas e claras, no caminho do crescimento quantitativo e qualitativo da nossa mineração".\nO documento também mostra que o saldo da balança comercial de minérios (US$10,7 bilhões) - que é o resultado de exportações menos importações -, foi decisivo para um desempenho positivo da balança comercial brasileira: o saldo Brasil foi de quase US$ 8 bilhões.\nIPVA 2021 das placas com final zero vence nesta segunda-feira\nSonegação em combustíveis chega a R$ 14 bilhões por ano, diz ICL


Em defesa da fé e da autoridade do Papa | Montfort\n‘A Eucaristia é o próprio núcleo do mistério da Igreja’ (n. 1). Isso é verdade no plano dos sinais. Os sacramentos são sinais eficazes que contêm aquilo que eles sinalizam, mas não deixam de ser sinais. Será que esta carta não confunde o sinal com a realidade? Dizer que a eucaristia é o núcleo do mistério da Igreja não é como afirmar que o eixo do amor entre duas pessoas é o carinho corporal? O núcleo do mistério da Igreja é a eucaristia ou é a solidariedade, tradução do termo grego ágape? Não é mais correto dizer que a Igreja vive do amor solidário, serviço e testemunho ao Reino de Deus e isso se expressa como sinal na eucaristia e nos outros sacramentos? A carta dedica um número (o 20) à relação entre a eucaristia e ‘a responsabilidade pela terra presente’. Diz que, no 4º Evangelho, o relato do lava-pés ‘ilustra o profundo significado do sacramento’. Lembra que Paulo chama de ‘indigna’ a comunhão de uma comunidade que participe da Ceia em contexto de discórdia e de indiferença pelos pobres (Cf. 1 Cor 11). Entretanto, só toca nesta relação entre eucaristia e justiça no final do capítulo 1, como se fosse conseqüência da eucaristia e não o seu pressuposto fundamental. O que isso denota como visão de Igreja e da fé?\nNa carta, o senhor cita várias vezes o Concílio Vaticano II e alguns documentos do magistério romano recente, mas a doutrina ali expressa sobre a eucaristia é a do Concílio de Trento no século XVI, que o senhor julga ser atual e propõe como referência dogmática para a Igreja toda (n. 9). Como o senhor está ao par de todo o trabalho teológico que, nos últimos séculos, tem sido elaborado sobre a eucaristia, deduzo que o senhor, simplesmente, não acha importante esta evolução. Ao contrário, até na linguagem, recua em relação ao Vaticano II. Fala do ‘santo sacrifício da Missa’ e não da Ceia do Senhor, como chama os ministros de sacerdotes e não de presbíteros. A teologia é clara: ‘A missão torna presente o sacrifício da cruz. Não o repete, nem o multiplica. O que se repete é a celebração memorial’ (n 12). Se é assim, será que, hoje, a linguagem sacrificial ainda é a mais adequada para expressar a verdade do memorial? Não está presa a uma cultura, presente no Novo Testamento, ligada ao judaísmo da época e a outras religiões? Como, hoje, falar de Deus Amor se trata de um Pai que precisa que o Filho morra para reconciliar-se com a humanidade? Será que a fé não é mais ampla do que a explicação da fé em conceitos teológicos, sempre ligados a uma cultura determinada? Por que impor a todos uma interpretação da fé como se fosse a própria fé, principalmente quando esta forma de falar da eucaristia já não diz nada a muitos católicos e nos divide dos irmãos de outras Igrejas que, no passado, já foram por isso condenados? Não seria mais de acordo com a fé na eucaristia, seguir o conselho do papa João XXIII e afirmar a fé de um modo que una os irmãos e não nos divida?\nO senhor liga a eucaristia à pessoa de Jesus para afirmar o seu ‘sacrifício’ mas não faz referência à sua vida concreta. Não lembra como ele comeu com pecadores e com gente de má vida. Ele fez de suas refeições, sinais de inclusão e de profecia do Reino de Deus que acolhe a todos, especialmente os mais deserdados e excluídos. Por causa da noção de sacerdócio que a nossa Igreja desenvolveu, o senhor repete o que já aparecia na declaração Dominus Jesus e distingue os cristãos uns dos outros. Só reconhece como ‘Igrejas’ as ortodoxas e chama as Igrejas evangélicas de ‘comunidades eclesiais’. E proíbe que católicos comunguem em celebrações eucarísticas destas igrejas ‘para não dar aval a ambigüidades sobre algumas verdades da fé’ (n. 44). O que esta noção de Igreja tem a ver com a eclesiologia do Concilio Vaticano II? Como continuar o caminho ecumênico com mais este recuo? Por que desconhecer e claramente desprezar os acordos ecumênicos já feitos entre algumas Igrejas? O Documento de Lima sobre batismo, eucaristia e ministério (1983) é ignorado. O acordo com a Igreja Luterana sobre a justificação é praticamente passado para trás. Por que? O que é mais importante a clareza intelectual ou a caridade e o testemunho do amor? Será que ‘a clareza sobre algumas verdades da fé’ é mais importante do que a acolhida mútua e a unidade real vivida por cristãos que pensam diferente mas celebram com grande respeito e carinho o memorial do Senhor, neste contexto de um mundo dividido e no qual as religiões representam forças de oposição e não de unidade?\nFormado na teologia e espiritualidade do Concílio Vaticano II, reconheço o senhor como bispo de Roma e primaz da unidade entre as Igrejas mas não como um super-bispo ou definidor da fé das pessoas. Aceito o primado do papa como ministério querido por Deus, mas isso não inclui a nomeação dos bispos, nem a definição de um direito universal, ou um catecismo de doutrinas que todos os católicos do mundo devam crer. Por que impor a todas as Igrejas um modelo único de ministérios e uma única liturgia: a romana? Não estaria mais de acordo com a verdade da eucaristia promover a vida e a liberdade de todos? Seria o testemunho: cremos que, assim como as muitas espigas formam um só pão, Deus faz da diversidade das Igrejas e da variedade das celebrações, a unidade de uma só comunhão. Deixo ao senhor e aos irmãos que lerem estas linhas estas perguntas e fico orando por nossa Igreja para que seja como afirmaram, um dia, os bispos da América Latina: ‘uma Igreja autenticamente pobre, missionária e pascal, desligada de todo o poder temporal e corajosamente comprometida na libertação de todo o ser humano e de toda a humanidade’ (Medellin. 5, 15a).\nUma manifestação clara desse câncer modernista pode ser constatada na herética, cismática, escandalosa declaração de revolta de um senhor chamado Marcelo Barros, que se diz ‘monge’ católico e freqüentador de candomblé, além de prior de um mosteiro em Goiás Velho. (Confira documento acima publicado na íntegra, assim como as entrevistas desse senhor). Com esse documento, acima reproduzido, Marcelo Barros, concretamente, se faz o porta voz tupiniquim da seita modernista, internacionalmente difundida, hoje, no seio da Santa Igreja\nAfirmando-se fiel seguidor da doutrina do Pastoral Concílio Vaticano II, ele acusa o Papa João Paulo II de trair essa doutrina, quando o Papa proclama a validade — mesmo hoje — do Concílio de Trento.\nO atrevimento e desrespeito do ‘monge’(???) Marcelo Barros para com a pessoa e a autoridade do Papa João Paulo II são revoltantes.\nNinguém se dirige à autoridade suprema da Igreja do modo que ele faz, — ou a qualquer superior, mesmo civil — revelando até mesmo pouca educação.\nO ‘monge’ Marcelo Barros — além de freqüentador do candomblé — é protestante e cismático.\nDesde a saudação inicial de sua carta aberta a João Paulo II, Marcelo Barros manifesta sua revolta igualitária e anti papal, ao chamar o Papa somente de ‘irmão’:\n‘Eucaristia: comunhão ou ato de exclusão?\nCaro irmão João Paulo II,’\nContraditoriamente, ao mesmo tempo em que afirma condenar toda exclusão, Marcelo Barros se recusa a dar ao Papa o seu título próprio, excluindo assim a sua paternidade, pois que o chama só de ‘irmão’.\nTodo católico tem o Papa por Pai espiritual. Tratar o Papa simplesmente como — e apenas como — ‘irmão’ significa excluir-se da subordinação à sua paternidade, e da subordinação ao Pastor comum de todos os fiéis católicos. Significa colocar-se à margem da família Católica. Em última análise, em excluir-se da Igreja, como cismático.\nMarcelo Barros se recusa a reconhecer-se filho espiritual e obediente do Supremo Pontífice, o Papa de Roma, o ‘doce Cristo na terra’ , como dizia Santa Catarina de Siena.\nPreferindo imitar e seguir Lutero, Marcelo Barros se recusa a ver o Papa como Supremo Pastor da Igreja, recusando reconhecer, em João Paulo II, aquele Pedro a quem Cristo ordenou ‘Apascenta as minhas ovelhas’( Jo., XXI, 16).\nEis o que ousa escrever e publicar esse ‘monge’– (beneditino de candomblé)–revoltado desde a sua pequena Wittenberg, dizendo-se firmado na doutrina do Vaticano II:\n‘ Formado na teologia e espiritualidade do Concílio Vaticano II, reconheço o senhor como bispo de Roma e primaz da unidade entre as Igrejas mas não como um super-bispo ou definidor da fé das pessoas’.\nNote-se que, afrontosamente, o autor recusa-se a dar ao Papa o tratamento de praxe de ‘Santidade’, e o chama simplesmente ‘senhor‘\nEle insulta ao Papa ,declarando que não o reconhece como ‘Super Bispo’, chefe da Igreja universal.\nSe ele recusa a autoridade do Papa João Paulo II como Supremo Pastor da Igreja Católica, com a plenitude de jurisdição sobre todos e sobre cada um dos católicos, por que seríamos obrigados nós a acatar a autoridade de Marcelo Barros, pretensioso ‘monge’ revoltado, prior de um mosteiro misto ?\nSe não se deve aceitar ao Papa como ‘definidor da fé das pessoas’, se cai no livre exame protestante. Cai-se no subjetivismo mais radical, na anarquia doutrinária.\n‘Aceito o primado do papa como ministério querido por Deus, mas isso não inclui a nomeação dos bispos, nem a definição de um direito universal, ou um catecismo de doutrinas que todos os católicos do mundo devam crer’.\nEle recusa o Papa, enquanto Supremo pastor e mestre instituído pelo Próprio Jesus Cristo, ao escrever que o Papa não tem poder de definir o que ‘ todos os católicos do mundo devam crer’.\nO ‘monge’ Marcelo Barros é protestante e cismático.\nIII — O ‘monge’ Marcelo Barros é um herege modernista.\nCabe então perguntar: em que seminário esse herege atrevido aprendeu a heresia? Quais foram os seus ‘mestres de fábulas’ modernistas ?\nOu ele é, realmente, apenas o porta voz de um grupo sectário modernista que se esconde atrás de seus atrevimentos ?…\nEm Campinas, está sendo dado um curso de palestras sobre o Vaticano II, de mesmo teor herético e cismático, na paróquia do Divino Redentor. (Trataremos disso em breve. Não se há de esperar muito. As palestras ainda estão em curso…).\nEm Berlim está se realizando um encontro ecumênico, em que está presente o Cardeal Kasper –aquele que coloca em dúvida até a ressurreição de Cristo — e no qual se pediu que se faça uma ‘rebelião contra o Papa’, por causa da encíclica Ecclesia de Eucharistia.\n‘Jesus foi totalmente humano e nunca experimentou divisão, como se parte dele fosse humana e parte não fosse. Passou fome e sede, sentiu-se cansado, em algum momento de má-digestão teve mau hálito e passou por um período de crise e desânimo, como qualquer pessoa. A partir do batismo, começou a tomar consciência da missão que o Pai lhe confiava, de ser servidor do povo. Esta missão o levou à morte’.(Marcelo Barros, reportagem in O Estado de São Paulo, 1 de Abril de 2.001).\nNote-se que, logo no início desse parágrafo citado, M Barros nega a divindade de Cristo, ao afirmar que ‘ Jesus foi totalmente humano e nunca experimentou divisão, como se parte dele fosse humana e parte não fosse’.\nE repare-se que ele afirma, nesse mesmo trecho da entrevista a O Estado de São Paulo, que a missão atribuída por Deus Pai a Jesus não era a de redimir a humanidade, mas a de ‘ ser servidor do povo’..\n‘Servidor do povo’ não é Redentor. Nisto, ele se revela modernista.\nConseqüências disto seriam o subjetivismo — cada sujeito teria a sua verdade — e o ecumenismo, pois se deveriam aceitar todas as posições religiosas. Nenhuma religião seria errada. Nenhuma seria integralmente verdadeira . Inclusive a Igreja Católica não poderia se declarar a única Igreja de Cristo, possuidora de toda a verdade.\nDessa doutrina decorreria ainda o primado do amor sobre a Fé, assim como a separação da verdade da caridade. O que importaria, seria fazer o bem ao homem — e apenas bem material — e não a doutrina da Fé.\nAssim, para o ‘monge’ — (beneditino de candomblé) – Marcelo Barros, a doutrina da encíclica Ecclesia de Eucharistia é a de Trento, e, por ser a de Trento e não a do Vaticano II, ele a repele como superada pelo Vaticano II. Do que se infere que, para ele, o Vaticano II ensinou doutrina diversa que a do Concílio de Trento.\n‘Trento já era, agora só vale o Concílio Vaticano II’, diria ele, como repetem isso, como papagaios, e muito grosseiramente, certos sacerdotes bem pouco instruídos…\n‘Na carta, [Ecclesia de Eucharistia] o senhor [??? Isso é tratamento que se dê ao Papa ? ] cita várias vezes o Concílio Vaticano II e alguns documentos do magistério romano recente, mas a doutrina ali expressa sobre a eucaristia é a do Concílio de Trento no século XVI, que o senhor julga ser atual e propõe como referência dogmática para a Igreja toda (n. 9)’.\n‘Como o senhor está ao par de todo o trabalho teológico que, nos últimos séculos, tem sido elaborado sobre a eucaristia, deduzo que o senhor, simplesmente, não acha importante esta evolução‘.\nA doutrina Católica jamais evolui, pois Cristo nos disse: ‘Passarão os céus e a terra, mas minhas palavras não passarão’ (Mc XIII, 31; Luc., XXI, 33).\n‘Porque Eu sou o Senhor, e não mudo’(Mal. III, 6). ‘Deus não é como o homem, capaz de mentir, nem como o filho do homem, sujeito a mudanças‘(Num. XXIII,19).\nPor isso, Deus se definiu a Si mesmo não como o que foi, ou aquele que será, mas como aquele que é: ‘Eu sou aquele que é’( Ex., III, 14).\n‘A verdade não é mais imutável que o próprio homem, pois se desenvolve com ele, nele e por ele’( São Pio X, Decreto Lamentabili, no 58. Denzinger, 2058).\n‘Cristo não ensinou um corpo determinado de doutrina aplicável a todos os tempos e a todos os homens, mas que iniciou melhor dizendo um certo movimento religioso, adaptado, ou para adaptar, aos diversos tempos e lugares’ (São Pio X, Decreto Lamentabili, no 59. Denzinger , 2059).\n‘Como não admirar as exposições doutrinais dos decretos sobre a Santíssima Eucaristia e sobre o Santo Sacrifício da Missa promulgados pelo Concílio de Trento ? Aquelas páginas guiaram a teologia e a catequese nos séculos sucessivos, permanecendo ainda como ponto de referência dogmático para a incessante renovação e crescimento do povo de Deus na sua Fé e amor à Eucaristia’ (João Paulo II, Ecclesia de Eucharistia, no 9, Paulinas, São Paulo, 2003, p.12).\nO Modernismo é filho doutrinário do Romantismo subjetivista, para o qual cada um tem a sua verdade pessoal. A verdade não seria a adequação do intelecto a um objeto conhecido, mas, pelo contrário, a verdade seria a produção que cada sujeito faz da realidade. Cada um teria um idéia de realidade, uma ‘verdade’, que jamais corresponderia à realidade das coisas. A Verdade objetiva não existiria, e ninguém poderia se considerar possuidor dela.\nO mundo atual adotou essa concepção subjetivista da verdade, que o transformou num manicômio, no qual todos falam e ninguém se entende. Porque é só no manicômio que cada um acredita que tem uma idéia pessoal e subjetivamente certa da realidade, podendo-se julgar, ao mesmo tempo, João e Napoleão, lâmpada ou vassoura. E, ainda por cima, o manicômio do mundo moderno erige o diálogo — um diálogo onde não reinam os mesmos conceitos do real — em dogma. Dessa louca doutrina criteriológica do idealismo subjetivista é que o Modernismo adotou a sua noção de verdade.\nMarcelo Barros defende a mesma noção subjetivista da verdade, e, por isso, não admite que o Papa pretenda ‘impor’ a outros, e a todos os católicos, a sua interpretação pessoal da Fé.\n‘É bom saber como senhor interpreta a fé e a missão da Igreja’ (M. Barros, doc. cit., no Introdução).\n‘ a doutrina ali [ na Ecclesia de Eucharistia , n o 9] expressa sobre a eucaristia é a do Concílio de Trento no século XVI, que o senhor julga ser atual e propõe como referência dogmática para a Igreja toda’ (M. Barros, doc. citado, no 2).\n‘ Aceito o primado do papa como ministério querido por Deus, mas isso não inclui a nomeação dos bispos, nem a definição de um direito universal, ou um catecismo de doutrinas que todos os católicos do mundo devam crer‘(M. Barros, doc. cit. , no 5).\n‘Será que a fé não é mais ampla do que a explicação da fé em conceitos teológicos, sempre ligados a uma cultura determinada? Por que impor a todos uma interpretação da fé como se fosse a própria fé, principalmente quando esta forma de falar da eucaristia já não diz nada a muitos católicos e nos divide dos irmãos de outras Igrejas que, no passado, já foram por isso condenados?’ (M. Barros, doc. cit., no 2).\nCom essas quatro citações, fica patente que Marcelo Barros não crê na existência de uma verdade objetiva. Para ele, cada um tem a sua verdade pessoal, exatamente como entendia o subjetivismo idealista — que João Paulo II condenou na encíclica Veritatis Splendor – e cada um teria uma Fé pessoal, revelada interiormente, como ensinava o Modernismo. Daí, o ecumenismo radical de Marcelo Barros que ele herdou de sua formação modernista, e que recusa todas as verdades ensinadas pela Igreja, no passado.\nA única coisa que importaria seria o ‘amor’, que esses Modernistas entendem como mera filantropia material.\nIsso equivale a dizer que alguém poderia gostar de ‘xoró′ no avesso.\n‘O que é mais importante a clareza intelectual ou a caridade e o testemunho do amor?‘\n‘Será que ‘a clareza sobre algumas verdades da fé’ é mais importante do que a acolhida mútua e a unidade real vivida por cristãos que pensam diferente mas celebram com grande respeito e carinho o memorial do Senhor, neste contexto de um mundo dividido e no qual as religiões representam forças de oposição e não de unidade?’( M. Barros, doc. cit., no 4).\nÉ patente a colocação da caridade — o amor — como coisa separada da Fé, e sem necessidade da Fé, para poder existir. Porém, Nosso Senhor Jesus Cristo diz coisa totalmente contrária ao que afirma Marcelo Barros:\n‘Nasci, e vim ao mundo para dar testemunho da verdade; todo o que esta pela verdade, ouve a minha voz’ (Jo XVIII, 37).\nMarcelo Barros não tem o conceito católico de caridade. A sua noção de ‘amor’ é filantrópica, naturalista, sentimental, e tisnada pela revolta da Teologia da Libertação, na qual ele se deformou.\nO ‘monge’ Marcelo Barros é, pois, um herege modernista.\nIV — As heresias eucarísticas e litúrgicas do monge Marcelo Barros.\nSeria preciso citar, aqui, muitos dos anátemas lançados solenemente pelo Concílio de Trento, que condenam o que ‘monge’ Marcelo Barros defende.\n‘Cânon 1 — ‘Se alguém disser que no sacrifício da Missa não se oferece a Deus um verdadeiro e próprio sacrifício, ou que o oferecê-lo não é outra coisa senão Cristo se nos dar a comer, seja anátema!’(Concílio de Trento, Cânones sobre o Santíssimo Sacrifício da Missa, cânon 1, Denzinger, 948).\n‘Cânon 3 — ‘Se alguém disser que o sacrifício da Missa é somente de louvor e de ação de graças, ou que é mera comemoração do sacrifício cumprido na cruz, porém que não é propiciatório; ou que somente aproveita a quem o recebe; e que não deve ser oferecido pelos vivos e mortos, pelos pecados, penas, satisfações e outras necessidades, seja anátema ! (Concílio de Trento, Cânones sobre o Santíssimo Sacrifício da Missa, cânon 3, Denzinger, 950. O sublinhado é nosso).\nOra, o senhor Marcelo Barros recusou essa doutrina ao escrever, protestando contra o fato de que João Paulo II fale do ‘santo sacrifício da Missa’, e não da Ceia do Senhor:\n‘Fala [o Papa João Paulo II] do ‘santo sacrifício da Missa’ e não da Ceia do Senhor, como chama os ministros de sacerdotes e não de presbíteros’ (Marcelo Barros, doc. cit., no 2).\n‘ A teologia é clara: ‘A missão torna presente o sacrifício da cruz. Não o repete, nem o multiplica. O que se repete é a celebração memorial‘ (Marcelo Barros, doc. cit., no 2. O sublinhado é nosso. Chamamos a atenção para o fato que M. Barros amputou a parte final desta frase do Papa, deturpando seu sentido original, evidentemente ortodoxo, pois acrescentou o Papa: ‘de modo que o único e definitivo sacrificio redentor de Cristo se atualiza incessantemente no tempo’) (ver nota 2)\nMarcelo Barros é enfático: a missa não é a renovação do sacrifício da cruz, mas é apenas um memorial. Tese condenada com anátema pelo Concílio de Trento, pois essa era — e é — uma tese herética dos protestantes. E Marcelo Barros defende essa tese herética protestante.\nSendo assim, é natural, então, que esse ‘monge’ recuse a defesa que o Papa João Paulo II faz do Concílio de Trento. Marcelo Barros se sente obrigado a recusar que a doutrina de Trento continue válida — como João Paulo II o disse na encíclica Ecclesia de Eucharistia — porque, se essa doutrina do concílio de Trento continua válida, Marcelo Barros está automaticamente excomungado, como herege. Ora, essa doutrina do Concílio de Trento continua válida. O próprio João Paulo II o proclamou, nessa sua última encíclica. Logo, Marcelo Barros está excomungado, e não é católico.\n2–Indícios fortes de que o ‘monge’ Marcelo Barros não crê na presença real de Cristo na Eucaristia\n‘A Eucaristia é o próprio núcleo do mistério da Igreja’ (n. 1). Isso é verdade no plano dos sinais. Os sacramentos são sinais eficazes que contêm aquilo que eles sinalizam, mas não deixam de ser sinais. Será que esta carta não confunde o sinal com a realidade?‘( Marcelo Barros, doc. cit., no 1).\nMarcelo Barros, inicialmente, afirma que ‘os sacramentos são sinais eficazes que contém o que eles sinalizam’. Mas conclui essa frase dizendo de modo restritivo: ‘mas não deixam de ser sinais’. O que, de certo modo, anula o que ele disse antes da eficácia do sinal sacramental. Tanto essa restrição é suspeita, que ele pergunta depois se o Papa não confunde ‘sinal com realidade’.\n‘(…)será que, hoje, a linguagem sacrificial ainda é a mais adequada para expressar a verdade do memorial? Não está presa a uma cultura, presente no Novo Testamento, ligada ao judaísmo da época e a outras religiões? Como, hoje, falar de Deus Amor se trata de um Pai que precisa que o Filho morra para reconciliar-se com a humanidade?’(M. Barros, doc. cit., no2).\nUm outro forte indício de que esse monge atrevido – que ousa interpelar o Papa, negando a sua autoridade suprema — não crê na Eucaristia, como presença real de Cristo inteiro sob as espécies consagradas, se tem na sua afirmação de que a Igreja não extrai sua vida da Eucaristia, e sim do ‘amor solidário ao povo‘. Eis a primeira pergunta que o senhor Marcelo Barros se atreve fazer ao Papa:\n’1 A Igreja vive da Eucaristia ou do amor solidário ao povo?’\n‘ O núcleo do mistério da Igreja é a eucaristia ou é a solidariedade, tradução do termo grego ágape? Não é mais correto dizer que a Igreja vive do amor solidário, serviço e testemunho ao Reino de Deus e isso se expressa como sinal na eucaristia e nos outros sacramentos?’(M.Barros, doc. cit., no1. O sublinhado é nosso).\nA pergunta deixa bem claro que, para Marcelo Barros, ‘a Igreja vive do amor solidário ao povo’ , e não da Eucaristia, que apenas expressaria significativamente esse ‘amor solidário ao povo‘.\nCristo afirmou de Si mesmo: ‘Eu sou o caminho, a verdade e a Vida‘(Jo XIV, 6).\nE no Evangelho de São João se lê: ‘Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens‘( Jo. I, 4).\n‘Jesus disse-lhes: ‘Em verdade, em verdade vos digo: se não comerdes a carne do Filho do homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós’( Jo., VI, 54).\nE Marcelo Barros se atreve a perguntar ainda, se é da Eucaristia ou do ‘amor solidário ao povo’ que a Igreja haure a sua vida !!!\nComo se permite que um herege desse naipe — naipe, e não porte — continue a se apresentar como monge católico ?\nDesafio que ele prove que Cristo declarou que hauriremos vida do ‘amor solidário ao povo’.\n‘Eu sou o Pão vivo que desceu do céu. Quem comer deste pão, viverá eternamente; e o pão que eu darei é a minha carne para a salvação do mundo’ ( Jo. VI, 51-52).\nContra estas citações das próprias palavras de Cristo no Evangelho, de nada valem os guinchos de protesto da Teologia da Libertação, que prega em vez da vida proveniente da Eucaristia o ‘amor solidário ao povo‘.\n‘(…) e fico orando por nossa Igreja para que seja como afirmaram, um dia, os bispos da América Latina: ‘uma Igreja autenticamente pobre, missionária e pascal, desligada de todo o poder temporal e corajosamente comprometida na libertação de todo o ser humano e de toda a humanidade‘ (Medellin. 5, 15a). (M. Barros, doc. cit., Pergunta final).\nV — As reformas da disciplina eclesiástica propostas por Marcelo Barros são as mesmas propostas pelos Modernistas, e pelos protestantes.\n’6. O modernista reformador\n‘Pouco resta-nos finalmente dizer a respeito das pretensões do modernista como reformador. Já pelo que está exposto fica mais que patente a mania de inovação que move estes homens; mania esta que não poupa absolutamente nada ao catolicismo. —\n‘— Gritam a altas vozes que o regime eclesiástico deve ser renovado em todos os sentidos, mas especialmente na disciplina e no dogma. Por isto, dizem que por dentro e por fora se deve entrar em acordo com a consciência moderna, que se acha de todo inclinada para a democracia; e assim também dizem que o clero inferior e o laicato devem tomar parte no governo, que deve ser descentralizado. — Também devem ser transformadas as Congregações romanas, e antes de todas, as do Santo Ofício e do Índice. — Deve mudar-se a atitude da autoridade eclesiástica nas questões políticas e sociais, de tal sorte que não se intrometa nas disposições civis, mas procure amoldar-se a elas, para penetrá-las no seu espírito’.\n‘(…)Desejam que o clero volte à antiga humildade e pobreza e querem-no também de acordo no pensamento e na ação com os preceitos do modernismo. — Finalmente não falta entre eles quem, obedecendo muito de boa mente aos acenos dos seus mestres protestantes, até deseje ver suprimido do sacerdócio o sacro celibato. — Que restará, pois, de intacto na Igreja, que não deva por eles ou segundo os seus princípios ser reformado?’(São Pio X, Pascendi. Como sempre, os destaques são nossos).\nSeguindo seus mestres modernistas e protestantes, o ‘monge’ Marcelo Barros ousa ir ainda mais além do que os modernistas do princípio do século XX.\nEsse escandaloso ‘monge’ ousa mais: atreve-se a sugerir a ordenação de mulheres, contra o que ensina São Paulo, na Sagrada Escritura (I Cor., XIV, 34). , contra a tradição, e contra o ensinamento oficial, reiterado de João Paulo II.\nEis o que escreveu esse ‘monge’ escandaloso atrevendo-se a culpar o Papa pela falta de sacerdotes:\n‘No Brasil, são milhares de comunidades católicas que, cada domingo, não têm padre e fazem o culto da Palavra. O senhor sabe por que todas estas comunidades não têm padre e por que algumas só recebem visita de um padre duas vezes por ano.\n‘É por que o senhor não aceita abrir mão do celibato obrigatório e ordenar como presbíteros homens casados, dignos e preparados para o ministério. E não reconhece a validade do ministério de padres que casaram e, com alegria, aceitariam exercer o ministério. Sem falar que, na América Latina, a Igreja Católica é a única das Igrejas ocidentais históricas que não aceita ordenar mulheres. O que para o senhor é mais importante: a eucaristia dominical, como o senhor ensina na encíclica, ou manter como lei obrigatória o costume latino do celibato obrigatório?’(Marcelo Barros, doc. cit., no 3).\nO monge’ Marcelo Barros , além de ultrajante e desrespeitoso para com o Papa, é modernista também pelas reformas que sugere.\nEssa crise é que permitiu surgirem– e manifestarem-se com ousadia e atrevimento desrespeitoso à suprema autoridade do Papa — religiosos modernistas afrontosos como Marcelo Barros. Pior sinal ainda é que essa ousadia injuriosa ao Supremo pastor da Igreja, o Vigário de Cristo na terra, é publicada sem conseqüência alguma, pelo menos ao que se saiba.\nEis as palavras de Schillebeecks: à revista holandesa ‘De Bazuin’ no. 16, 1965. tais como foram reproduzidas por Ramano Amerio: ‘Nós o exprimimos uma maneira diplomática, mas depois do Concílio, nós tiraremos as conclusões implícitas’ ['Nous l'exprimons d'une façon diplomatique, mais, après le Concile nous tirerons les conclusions implicites'] apud Romano Amerio, Iota Unum, pag.93. Riccardo Ricciardi Editore. Milano – Napoli).\n1) Uma ala moderada, que defende ‘a letra do Concílio Vaticano II’;\n2) Uma ala radical, que defende o assim chamado ‘espírito do Vaticano II’, que busca extrair da letra do Vaticano II as conseqüências mais radicais e revolucionárias embutidas na linguagem … ‘diplomática’ lamentavelmente adotada pelo Concílio Vaticano II. Essa ala radical é a dos modernistas mais ousados.\nO senhor Marcelo Barros, evidentemente, se coloca entre os defensores do ‘espírito do Vaticano II’, e que, hoje, por toda a parte, propugnam pela convocação de um Concílio Vaticano III.\nMarcelo Barros, como tantos outros dessa ala modernista radical, se rebela contra o Papa João Paulo II acusando-o de trair o que ensinou o Vaticano II. Explicitamente acusam o Papa João Paulo II de abandonar as conquistas alcançadas com o Vaticano II, e de recuar para posições teológicas ‘superadas’, como agora, na encíclica Ecclesia de Eucharistia, ao reafirmar — GRAÇAS A DEUS !!! — a doutrina teológica do Concílio de Trento como continuando a ser o ponto de referência teologal sobre a Missa católica. Coisa que o Papa João Paulo II reafirmou, sim, ipsis litteris, na Ecclesia de Eucharistia.\nE quanto a este ponto preciso, devemos dizer ao ‘monge’ Marcelo Barros o que Cyrano de Bergerac disse ao Conde de Guiche:\n‘Vous l’ avez remarqué ?’\n(1) O Padre Alfred Loisy desencadeou a crise Modernista, em 1902, com a publicação de seu livro ‘O Evangelho e a Igreja‘, no qual ele defendia as principais teses heréticas do Modernismo em matéria de exegese. Loisy foi condenado por São Pio X, e não se retratou, morrendo na heresia. (voltar)\n‘A Missa –e não a missão, como escreveu M. Barros — torna presente o sacrifício da cruz; não é mais um, nem o multiplica. O que se repete é a celebração memorial, a ‘exposição memorial’ (memoriale demonstratio), de modo que o único e definitivo sacrificio redentor de Cristo se atualiza incessantemente no tempo’(João Paulo II, Ecclesia de Eucharistia. n0 12).\nFizemos esta nota, porque uma pessoa — cujo nome não merece ser posto neste site –em vez de condenar veementemente as heresias de M Barros, se preocupou, antes de tudo, em ‘caridosamente’ insinuar que, ao condenar a frase que M Barros amputou do Papa, havíamos condenado o próprio Papa, como autor da frase doutrinariamente errada pela amputação feita por M. Barros.\nO Papa escreveu certo. Marcelo Barros deturpou a frase do Papa, ao amputá-la de sua parte final. Um sequioso ‘advogado do diabo’ aceitou pressuroso essa deturpação, para poder nos acusar de modo difamatório.\nMais que defender o Papa, ou atacar o herege, esse ‘homem de boa vontade’ se preocupou em serpentinamente nos denegrir.\nHaveria boa fé em quem aceita precipitadamente essa deturpação, para dizer que, ‘por equívoco’, acusamos o Papa de heresia?\nBasear-se nessa amputação, para levantar, na Internet, uma ‘caridosa’ suspeita sobre a nossa Fé será um expediente honesto?\n‘Ái de vós que coais um mosquito e engolis um camelo’( Mt. XXIII, 24).


Eixo principal e conexões da ciclovia da Avenida Faria Lima já começaram a receber melhorias nos 17,9 quilômetros de estruturas existentes\nA Prefeitura de São Paulo, por meio da Secretaria Municipal de Mobilidade e Transportes, informou que deu início às obras de requalificação da ciclovia da Avenida Faria Lima, na Zona Oeste.\nA requalificação inclui recuperação do piso e nova sinalização. A estrutura cicloviária Faria Lima existente conta com 17,9 quilômetros de extensão, considerando o eixo principal e as conexões.\nAs obras começaram na Avenida Faria Lima e seguirão em várias frentes de trabalho também nas avenidas Hélio Pellegrino, República do Líbano, Professor Manuel José Chaves, Doutor Gastão Vidigal, Professor Fonseca Rodrigues e Pedroso de Morais, chamados eixos principais, que passarão por melhorias, como nivelamento do pavimento das ciclovias, reparo em rachaduras no piso, sempre de acordo com a necessidade.\nEm média, passam diariamente pela ciclovia da Avenida Faria Lima 6,5 mil ciclistas. Ao longo de 2019, foram registradas mais de 2 milhões de passagens pelo contador instalado próximo à Rua dos Pinheiros.\nAs conexões ao eixo principal da Avenida Faria Lima também já têm obras iniciadas. Na Avenida Rebouças, a ciclofaixa existente entre a Avenida Faria Lima e a Marginal Pinheiros será requalificada.\nO mesmo será feito nas estruturas localizadas na Avenida Arruda Botelho, Rua Michel Milan, Rua das Olimpíadas, Rua Gomes de Carvalho, Avenida Professor Frederico Hermann Júnior, Avenida Henrique Chamma e Praça Panamericana.\nJá foram entregues conexões importantes na Rua Henrique Schaumann e nas avenidas Ricardo Jafet, Jacu-Pêssego e Engenheiro Caetano Álvares. Estão em andamento obras de implantação de estruturas cicloviárias ns avenidas Rebouças, Waldemar Tietz e Jornalista Roberto Marinho, na Rua Domingos de Morais e Vila Jaguara.\nPost anteriorPrefeitura de São Paulo inicia implantação de ciclofaixa na Avenida São Miguel\nPróximo postObras de substituição de trilhos alteram circulação da Linha 9-Esmeralda neste domingo, dia 16