Portugal regista mais 1 794 recuperados por Covid-19 nas últimas 24 horas | e-Global\nPortugal regista mais 1 794 recuperados por Covid-19 nas últimas 24 horas\nPublicado dia 18/05/2020 às 14:06\nOs dados do último boletim epidemiológico, divulgado esta segunda feira pela DGS, revelam que nas últimas 24 horas mais 1 794 recuperaram de Covid-19, no total contabilizam-se até ao momento 6 430 recuperados. O boletim revela também que morreram mais 13 pessoas desde ontem por causa do novo coronavírus. No total já morreram no país 1 231 pessoas de Covid-19. O número de infetados aumentou para 29 209, mais 173 do que ontem.\nO boletim refere que há ainda 628 doentes internados, menos 21 do que ontem. Destes, 105 estão em unidades de cuidados intensivos, menos três do que o número registado no domingo. Estão a aguardar resultados laboratoriais 2 260 pessoas e 25 360 estão a ser vigiadas pelas autoridades de saúde.\nfonte: ESRI/ DGS\nO relatório, com dados atualizados até às 24:00 horas de domingo mostra que o Norte continua a registar o maior número de óbitos, 698, seguida pela região de Lisboa, com 279 e pela região Centro, 223. A região do Algarve e a região do arquipélago dos Açores registam 15 óbitos e o Alentejo apenas um. A Madeira continua a ser a única região sem mortes associadas à Covid-19.\nDas mortes registadas, 824 pessoas tinham mais de 80 anos, 242 tinham entre 70 e 79 anos, 111 entre os 60 e 69 anos, 40 entre os 50 e os 59 anos, 13 óbitos registaram-se em pessoas entre os 40 e 49 anos e há uma vítima mortal entre os 20 e 29 anos.\nA faixa etária com mais casos confirmados é a dos 50 aos 59 anos, 4 942 seguida dos 40 aos 49 anos, 4 907, mais de 80 anos, 4 351, dos 30 aos 39 com 4 363 casos e dos 20 aos 29 anos, 3 627. O boletim indica também que há 3 250 casos entre os 60 e 69 anos e 2 419 casos de pessoas com idades entre os 70 e os 79 anos. As faixas etárias menos afetadas são as mais baixas, até aos 9 anos há 528 casos e dos 10 aos 19 anos existem 922\nMoçambique: Forças de Defesa e Segurança anunciam que mataram 59 “terroristas”\nSenegal regista explosão de casos de Covid-19 desde o Tabaski\nMoçambique: Terroristas invadem porto de Mocímboa da Praia\nGoverno lança selo Clean & Safe para restaurantes\nParques de campismo com luz verde para abrir


Santo Antônio de Pádua supera mais uma cheia do Rio Pomba – Jornal Dois Estados\nNa manhã do último domingo (09), o prefeito Paulo Roberto Pinheiro, Paulinho da Refrigeração, convocou o seu secretariado, no Parque de Exposições, sede da Defesa Civil municipal, para dar as diretrizes do trabalho. Caminhões foram colocados à disposição da população das áreas ribeirinhas.\nO monitoramento do nível do Rio Pomba na cidade mineira de Cataguases e a vazão da Usina Hidrelétrica de Barra de Braúna era realizado há cada hora e a população foi avisada através de comunicados e lives pelas redes sociais da Administração Municipal.\nCom a confirmação do transbordo do Rio Pomba, a partir da tarde de domingo, o Poder Público ficou totalmente mobilizado em atender as demandas da população. O Hospital Municipal Hélio Montezano foi evacuado, com os pacientes encaminhados para hospitais da região e um hospital de emergência foi instalado no Colégio Estadual Rui Guimarães de Almeida – CERGA. Foi ainda disponibilizado um local para acolhimento das famílias desabrigadas, no CIEP 469, Professora Anaíde Panaro Caldas.\nDurante todo o período das cheias do Rio Pomba, a comunicação da prefeitura atualizou a população e um contingente de servidores e voluntários atuou no socorro aos atingidos.\nAlém das cheias do Pomba, a Prefeitura Municipal de Pádua também monitorava a situação no Rio Pirapetinga, que passa pelo município, nos bairros Ibitinema e Santa Luzia, na divisa com Minas Gerais, que também transbordou.\nKits com água, leite e pão foram montados e entregues nos locais de cheias, através de caminhões e barcos.\nO prefeito Paulinho da Refrigeração e o vice-prefeito Jadir Junior, montaram um verdadeiro QG na sede da Defesa Civil, de onde saíam todas as determinações no intuito de apoiar a população neste momento tão crítico. Diversos voluntários com barcos, associados à pesca e independentes, deram importante suporte no atendimento às mais variadas demandas.\nA chuva que caiu em Pádua na noite de segunda-feira (10) complicou o cenário. De acordo com a Defesa Civil, nesta noite, a Represa Barra de Braúna registrou sua maior vazão, 996 metros cúbicos por segundo, registrando aumento no número de locais alagados. A chuva também causou diversas quedas de barreiras.\nCom o recuo das águas, na manhã de quarta-feira (12), era hora de iniciar o processo de limpeza de ruas e casas. A Prefeitura Municipal de Santo Antônio de Pádua disponibilizou 1.500 kits de limpeza para serem entregues pela Secretaria Municipal de Assistência Social nos locais mais atingidos pelas cheias, tanto do Rio Pomba quanto do Rio Pirapetinga, na divisa com Minas Gerais. As Secretarias de Obras e Agricultura e a empresa Vieira Stones estão desde as primeiras horas de quarta-feira realizando a limpeza das ruas e desobstruindo estradas rurais.\nO prefeito Paulo Roberto assinou no dia 11, o decreto 004/22 de Situação de Emergência no município de Santo Antônio de Pádua, e afirmou que “mesmo com todas as dificuldades, foi possível, graças à organização do Poder Público, apoio de voluntários e uma comunicação eficaz vencer mais uma enchente”.\nFonte: Departamento de Comunicação da Prefeitura de Santo Antônio de Pádua.


Everton FC Brasil: Pós-Jogo: West Ham United x Everton\nO Everton conseguiu uma vitória importantíssima contra o West Ham por 3 a 2, em Upton Park. Destaque para Baines, que fez dois incríveis gols de falta. Também merece destaque a estreia de Romelu Lukaku, autor do gol da virada.\nOs donos da casa finalizaram primeiro. Aos cinco minutos, Diamé chutou, mas a bola passou longe da meta. O Everton respondeu logo em seguida: Barkley fez passe para Mirallas na esquerda e o belga soltou a bomba, exigindo grande intervenção de Jääskeläinen. Aos 16 minutos, Maiga fez jogada induividual, mas finalizou por cima do gol.\nAos trinta minutos, Jarvis fez boa jogada pelo meio e serviu Morrison, que chutou e contou com o desvio em Jagielka, tirando qualquer chance de defesa para Howard: estava feito o 1 a 0.\nDecidido a mudar o destino da partida, o técnico Roberto Martínez colocou McCarthy no lugar de Naismith e Lukaku no lugar de Jelavic, na volta do intervalo. Ainda no início do primeiro tempo, colocou Oviedo no lugar de Osman. Aos sete minutos, Barkley carregou a bola pelo meio e chutou de muito longe, mas a bola foi por cima do gol. Aos 14, após confusão na área do West Ham, Baines cruzou rasante e Mirallas desviou de cabeça, não o suficiente para mandar a bola para as redes.\nMas as mudanças haviam por resultar numa melhora dos Toffees. Um minuto depois, Collins fez falta dura em Barkley, frontal ao gol e próxima da área. Além do cartão amarelo, ele viu Baines executar cobrança perfeita e empatar a partida para o Everton: 1 a 1.\nA formação da casa tentou recuperar a vantagem no marcador aos 24 minutos. Após escanteio cobrado por Noble, Diamé cabeceou perigosamente à direita do gol. Passados 33 minutos da segunda parte, a zaga do Everton pediu a saída de bola, o juiz mandou a partida seguir e McCarthy fez pênalti em Nolan. Na cobrança, Noble deslocou Howard e colocou os Hammers novamente na frente: 2 a 1.\nE quem disse que os Toffees desistiram? Dois minutos depois, novamente Barkley sofreu falta frontal próxima da área. Noble foi expulso no lance, e Baines foi para a cobrança. Do mesmo lugar, apenas variando o canto, Baines fez cobrança magistral e empatou novamente a partida: 2 a 2.\nCom um a mais, os visitantes foram pra cima. Aos 39 minutos, Mirallas cruzou na área e o estreante Lukaku colocou o Everton à frente no placar, 3 a 2. No lance, Lukaku bateu a cabeça com O'Brien e ficou estendido no gramado. Mesmo tonto, preferiu voltar à partida. O atendimento médico ao atacante rendeu sete minutos de acréscimo.\nEm desvantagem numérica, os Hammers pouco puderam fazer. Aos 42 minutos, Vaz Tê cabeceou por cima da meta. Porém tudo o que viram foi o Everton prender a bola no campo de ataque, e tentarem uma última finalização a gol com Lukaku, porém o chute foi desviado para escanteio. Após a cobrança, o árbitro Mason deu o apito final.\nCom esse resultado, os Toffees seguem como único clube invicto na Premier League, chegam aos nove pontos e assumem momentaneamente a quarta colocação, enquanto os Hammers continuam com cinco pontos, na 13ª colocação. O West Ham voltará a campo no próximo sábado, dia 28, fora de casa, contra o Hull City, às 11h (de Brasília). Já o Everton jogará apenas na segunda-feira, dia 30, quando receberá o Newcastle, às 16h (de Brasília).\nPostado por Patricky Albani de Souza às 22:19


Você está em: Clikaki » Tecnologia » Computador » Dicas para escolher uma boa placa de vídeo\nEstá na dúvida de qual placa de vídeo comprar? Não quer gastar muito, mas quer uma placa potente? Confira dicas para escolher a melhor opção!\nA escolha de uma placa de vídeo depende de sua necessidade. (Foto: Reprodução)\nA placa de vídeo é encarregada de processar as imagens que você vê na tela do seu computador, isso pode parecer bem simples, se hoje em dia não existissem jogos com qualidades extremas e programas com qualidade de alta resolução. Com a placa de vídeo instalada, o processador não tem o trabalho de produzir imagens, pois já têm muito trabalho nas operações do próprio processador e da memória.\nAntes de tudo é necessário relaxar, pois as especificações e nomes das placas são muito complicados de se entender, e isso só trará dor de cabeça para você. Por isso, não vamos limitar esse artigo aos nomes e marcas mais famosas, vamos analisar qual a necessidade que você tem pra uma nova placa. Afinal, os nomes com números gigantes às vezes são totalmente diferentes e a tecnologia é simplesmente a mesma, isso tudo é feito na tentativa de enganar o consumidor, então fique atento.\nAgora, pense no que você vai usar o seu computador se é somente para trabalhos ou jogos, e se os jogos são muito pesados, qual a qualidade de resolução você quer usar? Vai usar as tecnologias que logo estarão disponíveis?\nDepois disso defina um preço base para não ultrapassar seus limites financeiros.\nO valor da placa de vídeo implica, obviamente, em sua qualidade gráfica.\nO que você precisa ter em mente a longevidade da placa, ou seja, quanto tempo você vai ficar com ela. Afinal, de meses em meses novas tecnologias para a área de computadores dão saltos enormes e, uma placa que “ontem era boa, hoje já pode estar sendo ultrapassada”…\nSe você vai comprar um computador completo desconte do preço total o valor de uma placa de vídeo, isso irá fazer com que você economize algum dinheiro. Já se você for apenas renovar suas peças irá gastar em torno de R$200 que é o custo médio de uma boa placa de vídeo que atende as necessidades básicas.\nSe você está procurando uma placa de vídeo para um médio/longo prazo, saiba que isso lhe custará ao menos R$1.000.00.\nNas placas de hoje em dia a conexão HDMI virou uma tecnologia padrão que vêm integrada nos computadores. Se você comprou um desses PCs você não precisa de placa de vídeo separada para ter esse tipo de alta definição e poderá utilizar a onboard tranquilamente.


Home / Meio Ambiente / Carta da Terra\nA Carta da Terra se preocupa com a transição para maneiras sustentáveis de vida e desenvolvimento humano sustentável. Integridade ecológica é um tema maior.\nEntretanto, a Carta da Terra reconhece que os objetivos de proteção ecológica, erradicação da pobreza, desenvolvimento econômico eqüitativo, respeito aos direitos humanos, democracia e paz são interdependentes e indivisíveis. Consequentemente oferece um novo marco, inclusivo e integralmente ético para guiar a transição para um futuro sustentável.\nÀ luz desta legitimidade, um crescente número de juristas internacionais reconhece que a Carta da Terra está adquirindo um status de lei branca (soft law).\nLeis brancas, como a Declaração Universal dos Direitos Humanos são consideradas como moralmente, mas não juridicamente obrigatórias para os Governos de Estado, que aceitam subscrevê-las e adotá-las, e muitas vezes servem de base para o desenvolvimento de uma lei stritu senso (hard law).\nEm 1987, a Comissão Mundial das Nações Unidas para o Meio Ambiente e Desenvolvimento fez um chamado para a criação de uma nova carta que estabelecesse os princípios fundamentais para o desenvolvimento sustentável.\nA redação da Carta da Terra fez parte dos assuntos não-concluídos da Cúpula da Terra no Rio em 1992 e, em 1994, Maurice Strong, Secretário Geral da Cúpula da Terra e Presidente do Conselho da Terra e Mikhail Gorbachev, Presidente da Cruz Verde Internacional, lançaram uma nova Iniciativa da Carta da Terra com o apoio do Governo da Holanda. A Comissão da Carta da Terra foi formada em 1997 para supervisionar o projeto e estabeleceu-se a Secretaria da Carta da Terra no Conselho da Terra na Costa Rica.\nA Carta da Terra é o resultado de uma série de debates interculturais sobre objetivos comuns e valores compartilhados, realizados em todo o mundo por mais de uma década. A redação da Carta da Terra foi feita através de um processo de consulta aberto e participativo jamais realizado em relação a um documento internacional. Milhares de pessoas e centenas de organizações de todas as regiões do mundo, diferentes culturas e diversos setores da sociedade participaram. A Carta foi moldada tanto por especialistas como por representantes das comunidades populares e o resultado é um tratado dos povos que estabelece importante expressão das esperanças e aspirações da sociedade civil global emergente.\nJunto com o processo de consulta para a redação da Carta da Terra, as mais importantes influências que dão forma às suas idéias e valores são a ciência contemporânea, as leis internacionais, os ensinamentos dos povos indígenas, a sabedoria das grandes religiões e tradições filosóficas do mundo, as declarações e relatórios das sete conferências de cúpula das Nações Unidas realizadas nos anos 90, o movimento ético mundial, grande número de declarações não-governamentais e tratados dos povos feitos durante os últimos trinta anos, assim como as melhores práticas para criar comunidades sustentáveis.\nQual é a missão da Iniciativa Internacional da Carta da Terra?\nQuais são os objetivos da Iniciativa da Carta da Terra?\n3. Buscar o aval à Carta da Terra pelas Nações Unidas.\nUm número crescente de pessoas, organizações e comunidades estão descobrindo uma variedade de maneiras correlacionadas para disseminar a Carta da Terra.\nPor exemplo, ela pode ser utilizada como:\nUma ferramenta educativa para ampliar a compreensão sobre as decisões críticas que a humanidade deve tomar e a urgente necessidade de comprometer-se com formas de vida sustentáveis\nUm convite a pessoas, instituições e comunidades para que reflitam sobre as atitudes fundamentais e valores éticos que dirigem nosso comportamento\nUm catalisador para alcançar o diálogo multissetorial entre diferentes culturas e credos, com relação à ética global e o rumo que a globalização está tomando\nUm chamado à ação e um guia para uma forma de vida sustentável, que possa inspirar o compromisso, a cooperação e a mudança\nUma base de valores para criar políticas e planos de desenvolvimento sustentável em todos os níveis\nUm instrumento para desenhar códigos profissionais de conduta que promovam a responsabilidade e para avaliar o progresso em direção à sustentabilidade dentro dos setores de negócios, das comunidades e das nações\nComo você pode participar na Iniciativa da Carta da Terra?\nEntre em contato com o grupo local ou nacional da Carta da Terra na sua área. A relação dos grupos pode ser encontrada na página eletrônica da Carta da Terra.\nInicie um grupo de estudos sobre a Carta da Terra para gerar idéias sobre como utilizá-la e como você pode aplicar seus princípios na sua casa, no seu trabalho e na sua comunidade local.\nDistribua cópias da Carta da Terra e informações relevantes sobre seus antecedentes em escolas, comunidades religiosas, empresas e governos locais. Para obter cópias dos folhetos da Carta da Terra, escreva para a Secretaria Internacional na info@earthcharter.org ou telefone para 00 XX (506) 205-1600.\nApresente e utilize a Carta da Terra em eventos públicos, conferências e seminários.\nDê seu aval à Carta da Terra e fomente seu apoio entre as organizações às quais pertence.\nIncentive seu governo local e nacional a utilizar e apoiar a Carta da Terra.\nExorte seu governo nacional a atuar para que a Carta da Terra seja apoiada pelas Nações Unidas.\nFaça contribuições materiais e financeiras em apoio a projetos locais da Carta da Terra e à Iniciativa Internacional da Carta da Terra.\nO que significa avalizar a Carta da Terra?\nO aval à Carta da Terra, por parte de pessoas ou organizações, significa um compromisso com a visão e com os objetivos do documento. Isso mostra a intenção de usar a Carta da Terra de maneira adequada e para cooperar com outros no esforço da implementação de seus princípios. O aval dá apoio à Iniciativa da Carta da Terra e à mudança social. Para maiores informações sobre o aval, visite a página eletrônica na Internet.\nMilhares de organizações não-governamentais, cidades e povoados ao redor do mundo deram seu aval à Carta da Terra e estão trabalhando na implementação de seus princípios. Entre estes grupos encontram-se organizações ambientais tanto nacionais como internacionais, instituições e associações educativas, grupos religiosos, iniciativas para a paz, conselhos de governos locais, incluindo a Conferência de Prefeitos dos Estados Unidos e o Conselho Internacional para Iniciativas Ambientais Locais (ICLEI). A Carta da Terra também recebeu o aval da Universidade para a Paz das Nações Unidas na Costa Rica, à qual a Secretaria Internacional encontrase atualmente afiliada.\nA Carta da Terra: o desafio de lembrar à Humanidade a sua identidade\nO Documento A Carta da Terra nasceu em um contexto histórico de profundas crises. Crises-sintomas, que apontam para uma crise-causa: a falência de um modelo civilizatório, de um modelo paradigmático do humano se conceber e às suas relações.\nAs evidências fazem-se notar: algo precisa ser interrompido, para que um novo possa irromper.\nMas o contexto também é repleto de potencialidade: A Carta da Terra é já a expressão coletiva de uma nova consciência planetária que vai surgindo. Não nasceu de poucas cabeças, mas de muitas vidas. Nesse sentido, o documento já representa a irrupção de um novo.\nMas não devemos cair na tentação de dizer exaustivamente o que deve ser esse novo. Não podemos esquecer que nossas vozes ainda ecoam do fundo de um modelo a ser superado. Somos filhos desse modelo. E ainda que já não estejamos satisfeitos com ele, ainda não somos suficientemente libertos dele.\nNossa ânsia em descrever o novo pode maculá-lo na potencialidade que ele tem de ser realmente diferente. Interromper o que está dado  parece ser esse o desafio que a nós cabe. Ajudar a construir um paradigma que estimule a humanidade interromper o que está dado…\nNa educação, esse desafio tem inúmeras e imensas possibilidades, sobretudo porque toda educação  formal e informal  como sistema de formação, é extremamente conservadora, no sentido de que tem efeitos de longa duração em um modo de vida. Isso tem seu lado importante, porque o que pode caracterizar, na história, um processo evolutivo, dependerá de uma certa conservação e constância, desse modo de vida, por inúmeras gerações. A forma como aprendemos e fomos ensinados revela a forma como vivemos e ensinamos. Mas é exatamente nessa característica que se esconde o risco. A educação tem sido espaço de legitimação e manutenção de um modelo civilizatório que coloca a humanidade em risco. Se há algo que se deva conservar no processo educativo, esse algo deve ser a paixão pela transformação, pela busca do inusitado e do mais crítico, que permita às crianças  também por paixão! – de forma espontânea, sem esforço  redescobrir modelos relacionais mais includentes e harmoniosos, que levem à convivência com a alteridade, respeitando o direito à diferença.\nNa perspectiva de novos paradigmas, Humberto Maturana, expoente da Biologia do Conhecimento, faz-nos uma provocação:\nPara que o novo irrompa, precisamos nos questionar acerca de nossos antolhos. Sem empreendermos em nós esse trabalho difícil de reconhecimento, o documento A Carta da Terra e sobretudo a sua proposta não passará de um conjunto de normas, até princípios, puramente teóricos, que são lidos e trelidos, admirados, e depois colocados nas estantes de nossas casas, mas impotentes no sentido de interromper o que está dado para fazer irromper um novo.\nA Carta da Terra já é diferente de todos os documentos. O texto em si foi elaborado pressupondo a superação desses antolhos. Ela inaugura novos conceitos, é sistêmica na forma e na metodologia, e nos insere diante de novas leituras da realidade e de possibilidades, todas interdependentes.\nPor isso, para apreendê-la e acolhê-la, faz-se necessária uma sensibilização. De parte da Terra que somos  Leonardo diz que somos a própria Terra que sente, que pensa, que ama, que cuida e que venera -, ou como filhos da Terra, precisamos resgatar uma humildade (de húmus), que nos devolva a fertilidade necessária para desenvolvermos novas sementes de consciência. São muitos os antolhos que nos limitam. Aqui, no entanto, procuraremos refletir sobre alguns resgates importantes na superação de antolhos, para que possamos avançar em termos de consciência.\n2- O resgate da Emoção\nSomos seres sobretudo emocionais. Nascemos e crescemos aprendendo que o que caracteriza o ser humano é o fato de sermos racionais. A racionalidade não só fundamentou uma distinção do ser humano em relação a outras espécies, como consolidou uma tendência antropocêntrica, afirmando a nossa superioridade como espécie. Aprendemos isso. Pela razão, soberana, colocamo-nos no topo da cadeia da vida. Porque temos razão e inteligência, aprendemos que a nós foi confiada a tarefa de conhecer (fazer ciência), dominar e até controlar o mundo. Uma hermenêutica patriarcal das Escrituras também reforçou isso, a partir do Livro do Gênesis. Sentimo-nos chamados a crescer e dominar a Terra. De alguma forma, a ciência nasceu e se desenvolveu nesse espírito.\nMas certamente a história do Universo guarda outras interpretações em relação ao humano. Boff nos alerta que durante 99,98% de sua história, o Universo complexificou-se sem a presença humana. Se a vida que emerge há 3,8 bilhões de anos é um capítulo da história do Universo, a vida humana (aproximadamente 7 milhões de anos) é um subcapítulo. O Universo simplesmente configurou-se sem a presença humana.\nHoje a Biologia do Conhecimento vem reforçar que a racionalidade não é o eixo do humano. Que o humano se encontra no entrelaçamento entre razão e emoção. Que o que permitiu que o cérebro se desenvolvesse historicamente e nos tornássemos complexos, não foi a razão, mas a linguagem. E a linguagem não é uma aquisição do ser humano, fechado em si mesmo. Não há uma linguagem pronta, que cada um de nós aprende e desenvolve. Ela não está no cérebro, ainda que este se desenvolva através dela. A linguagem, que definiu a espécie Homo, nasceu de profundas interações cooperativas e consensuais. Sem relação, sem cooperação, sem interação, sem consenso, não haveria a linguagem. Portanto, a linguagem nasce sobretudo da emoção, em seu sentido originário, que não é a mesma coisa que um sentimento. Emoção, em seu sentido etimológico, significa mover-se para fora. Emoção é o movimento da vida em relação ao meio e às relações. Sem emoções que nos fizessem interagir com o meio e com os outros seres, jamais seríamos capazes de nos desenvolver na linguagem.\nAssim, por trás de qualquer racionalidade, há uma emoção fundante. A mudança de nossos fundamentos racionais depende de uma interferência nas bases de nossas emoções.\nMaturana irá identificar uma emoção básica, nos primatas da nossa linhagem, que permitiu com que a vida e o cérebro se complexificassem: o amor.\nNão o amor-adjetivo, aprendido, valor religioso e considerado virtude especial, mas o amor-substantivo, constitutivo da vida:\n(…) Por isso penso também que, para que se desse um modo de vida baseado no estar juntos em interações recorrentes no plano da sensualidade em que surge a linguagem, seria necessária uma emoção fundadora particular, sem a qual esse modo de vida na convivência não seria possível. Esta emoção é o amor.\nEstamos em um momento da história em que o Universo clama por um humano mais emocional e consciente de suas emoções, sensível e menos racional e pensante. Talvez, o grande desafio da Educação, nessa perspectiva, seja levar a humanidade a desaprender suas certezas, verdades, padrões de relacionamento; seja o de promover uma alfabetização ecológica; seja incentivar um retorno não ao passado, mas às origens do que já fomos.\n3- O resgate do senso de pertencimento\nPela mesma herança racionalista, que acima já nos referimos, os que nunca nos conformamos com as estruturas da sociedade aprendemos a apostar no discurso racional e ético para evocar as mudanças que sonhamos. Sempre apostamos no poder midiático, da palavra, e fizemos dele o nosso instrumento pedagógico. Temos dificuldades de reconhecer que estes  ainda que maravilhosos  só convencem aqueles que já estavam convencidos ou aqueles cuja emoção já encontrava ressonância naquilo que ouvia. Afinal, ideologias assentam-se sobre premissas emocionais. Talvez por isso se diga, popularmente, que religião, futebol e mulher não devem ser temas em debate. A história mostra isso de forma sangrenta.\nA Carta da Terra coloca-nos, entretanto, diante de uma realidade inusitada. Seus princípios não existem para serem adotados por uns poucos. Não estamos mais diante de uma realidade que nos possibilita dividir-nos em tendências, em facções, em partidos. Ainda que mulheres, crianças, negros, indígenas tenham, entre os mais pobres, suas vidas de fato mais ameaçadas, uma crise ecológica coloca vulnerável toda a Humanidade. O ar, a água, a terra, as condições climáticas… são universais em sua manifestação. Uma consciência planetária é um imperativo pós-ideológico; é uma questão de sobrevivência da humanidade.\nPrecisamos todos estar sensíveis a essa questão, que a todos envolve. O destino humano é coletivo.\nNesse contexto vem uma questão crucial: como sensibilizar os que não pensam como nós? Como sensibilizar os 2/3 da inteligentzia mundial que trabalha para projetos militares? Como sensibilizar uma lógica global do capital, endossada por Governos, que transforma vida e recursos naturais em mercadorias de consumo? Como sensibilizar uma cultura que sofre de uma hipertrofia em relação ao presente, pouco se importando com os direitos das futuras gerações?\nUm dos antolhos perigosos, já acima citado e que vale repetir, é que somos exímios formuladores de princípios, sem nos darmos conta de que estes, muitas vezes, estão sendo formulados no seio da matriz de pensamento que se vê em crise. Nesse sentido, devemos motivar mais a humanidade para que esta e suas instituições tenham a coragem de interromper o que está dado, antes de pensar em um novo começo. Para que valores possam nascer, é preciso que valores possam morrer. É da interrupção do que está dado que será possível vir um novo para nós, quiçá melhor, ainda não materializado.\nO esvaziamento é um princípio oriental importante: condição para o surgimento de uma nova vida.\nNa visão dos novos paradigmas, a Ecologia, como uma forma interdependente de se estar na Casa Comum, e a Ética, como um modo de se relacionar nessa Casa, não tem a ver só com princípios, mas, sobretudo, com um sentimento de pertença. O sentimento de pertença emana de um fundamento ético. Um fundamento ético nasce sobretudo de uma emoção e de uma experiência. Por isso é mais fácil cuidar das relações primárias do que de todas as outras. Sentimos e nos comovemos por aquilo que está próximo e por aquilo que acreditamos que faz parte de nós. Isto porque temos fundamentos éticos para aprender a amar e nos sentir fazendo parte dos nossos próximos (sobretudo família). O grande desafio, pois, que uma Ética Planetária postula, não tem a ver com a elaboração de novos discursos de convencimento, mas com a sensibilização para a ampliação das redes de pertencimentos. Precisamos cultivar fundamentos éticos mais amplos, que alarguem nossos horizontes e experiências humanas, que incluam outras culturas, outras nações, outros credos, outras formas de vida, enfim, precisamos de fundamentos éticos de uma Consciência Planetária.\nA Carta da Terra inaugura um fundamento ético quando nos lembra que fazemos parte de uma só família humana, com origem e destino comuns. Precisamos resgatar a emoção dos antigos, de nos sentirmos fazendo parte e pertencendo ao Universo. Precisamos resgatar os princípios tribais, de forma ampliada, entendendo que a Terra é uma mesma tribo humana.\nEsse processo é marcado por conflitos, porque é a Cultura e não a Natureza que exclui, que gera espírito de competição e negação. E o ser humano, que se vê excluído e não pertencendo, responde a isso agredindo sobretudo à Natureza, sem se dar conta de que está ameaçando a própria vida. Pertencer é ser parte e não possuir uma parte. Tem a ver com a lógica do pensar localmente e agir globalmente. Precisamos passar de gestores para colaboradores. Entender isso é superar um antolho.\n4 – Resgate do significado de Cultura da Paz\nNo que se refere à Cultura da Paz, sempre carregamos muitos antolhos.\nAprendemos que o ser humano é agressivo e competitivo por natureza. Aprendemos que roupa suja se lava em casa. Aprendemos que em briga de marido e mulher ninguém mete a colher. Aprendemos que o conflito é ruim.\nTodos esses aprendizados significaram desaprendizados históricos de nossas origens.\nUma Cultura da Paz não é uma realidade que está à nossa frente, quase utopia, resultado de muito trabalho. Uma Cultura da Paz é a metodologia, por excelência, para efetivar o modo de vida sustentável, novo princípio civilizatório postulado pela Carta da Terra. Sem uma Cultura de Paz que nos reconcilie conosco mesmo e com os outros, jamais conseguiremos nos reconciliar com os outros seres e com o grande Todo do qual fazemos parte. Até mesmo porque não nos sentimos fazendo parte, mas nos colocamos à parte.\nO que a ciência sabe hoje é bem diferente do que aprendemos. Pelo estudo de registros fósseis e de povos que guardam valores ancestrais, sabe-se que até 10 mil anos atrás (época da Revolução Agrícola), em que o ser humano deixa de ser nômade e começa a tomar posse das coisas, não haviam guerras e nem a violência que se conhece hoje.\nPor uma consciência profunda da condição de fragilidade nômade, da importância do espírito cooperativo para a defesa e a sobrevivência, pelo sentimento de parentesco e pertencimento entre todos, estima-se que os primatas humanos eram profundamente cooperativos, a tal ponto, que se constituíram através da linguagem, que depende de consensos e interações permanentes. Nas tribos primitivas, ainda havia o papel dos chamados terceiros, que podiam ser pessoas ou a comunidade inteira, que ajudavam na intermediação dos conflitos inerentes à existência. A paz era uma aquisição de responsabilidade coletiva. A cooperação era a metodologia para a resolução dos conflitos. E como as pessoas tinham uma formação social austera, os propósitos individuais eram congruentes com os propósitos coletivos.\nPor isso, afirma-se hoje que a competição, enquanto fenômeno que engendra a negação de um outro, é um processo cultural que nada tem a ver com o biológico. Biologicamente, a vida se complexifica em função de um senso cooperativo entre todas as espécies.\nA partir da Revolução Agrícola, com o sedentarismo e a aquisição da propriedade privada, começam os registros dos conflitos coletivos, das guerras e da violência. É quando o humano deixa de ser colaborador e parte para passar a ser o gestor e proprietário da vida.\nUma Cultura da Paz é um pré-requisito à Consciência Planetária. Depende de um olhar cooperativo, antes sobre nós mesmos, sobre a nossa relação com tudo o que nos cerca. Sem uma Cultura da Paz não pode haver integração ecológica. Avançar nessa reflexão é superar um antolho.\n5 – Resgate do Princípio de Coexistência\nSomos herdeiros de uma lógica que não nos constitui plenamente. É uma lógica antropocêntrica (melhor dizendo, eurocêntrica), racionalista, cristã. Ainda que o povo brasileiro tenha sido forjado a partir do encontro forçado, sobretudo do colonizador português com índio e com africano, herdamos a matriz cultural principalmente dos primeiros.\nA cultura do colonizador era marcada por alguns aspectos que também nos marcaram: a soberania em relação a outras culturas  que se configurou numa matriz de intolerância ao outro e ao diferente -, e o sentimento de apartamento da natureza, em função de uma racionalidade.\nPostula-se hoje algumas teorias para a forma interativa com que os portugueses estabeleceram relação com os habitantes do Brasil.\nUma primeira tem a ver com o espírito de colonização: quem coloniza, subjuga, nega, converte, submete, escraviza. Uma outra teoria tem a ver com o fato de que os índios demonstravam muita integração com a natureza. Como a matriz cultural do colonizador europeu já era marcada por um sentimento de distinção entre ele e a natureza, sendo esta objeto de exploração, a constatação de que os indígenas eram naturais fez com que a relação estabelecida com esse povo fosse nos mesmos moldes que a estabelecida com a natureza: uma relação de domínio. Uma terceira, de vertente antropológica, acredita que o sentimento de colonização vem em função do reconhecimento de uma falta, por parte do colonizador. Há o domínio, não em função do que o outro é, mas do que o outro revela sobre aquilo que não tenho e não sou.\nDe qualquer forma, a partir daí, essa matriz de intolerância, passou a definir nossas relações. Por isso, de 6 milhões de indígenas que viviam nesta nação, restam apenas aproximadamente 200 mil. Por isso 10 milhões de africanos deixaram suas terras para construir o nosso país. E, como diz, Boff, ainda que tenhamos superado a escravidão formal, não houve nenhuma compensação histórica para com essas culturas. E nem nossa matriz de pensamento mudou.\nO que a ciência postula, hoje, é bem diferente do que aprendemos. Ainda pelo estudo de registros fósseis e de povos que guardam valores ancestrais, sabese que o que permitiu à vida se desenvolver, evoluir e chegar até os dias de hoje, é exatamente o contrário de uma intolerância à diferença, mas uma profunda aceitação e respeito ao outro, como legítimo outro. Ainda Maturana postula que aquilo que o que define uma relação social é a aceitação e o respeito do outro, como legítimo outro. E os nossos primatas antropóides, sustentados biologicamente por uma emoção de amor, conseguiram fazer isso, resultando numa espécie que se consolidou com a linguagem.\nPara Maturana, o ser humano só é e será capaz de aceitar e respeitar o outro, em sua diferença, à medida que aceitar-se e respeitar-se a si mesmo, motivado pela aceitação e respeito do outro para consigo. Não é possível aceitar e respeitar, sem aceitar-se e respeitar-se.\nNesse sentido, esse é o desafio de todo o processo educativo, que culmina numa Cultura de Paz: propiciar que as pessoas se aceitem e se respeitem para que possam aceitar e respeitar os outros, o diferente de si mesmo, outras culturas e crenças, o Universo em sua profunda alteridade complementar.\n6- Desafios que permanecem\nA Carta da Terra quer lembrar à humanidade a sua identidade e origem.\nQuer afirmar princípios de uma identidade perdida. Quer nos lembrar que quando esquecemos quem somos, tornamo-nos autodestrutivos e destrutivos em relação ao que nos cerca. Quer nos lembrar que nem sempre estivemos no topo da cadeia da vida e que quando não estivemos mergulhados nessa ilusão, a vida desenvolveu-se de forma equilibrada. Quer nos lembrar que os seres vivos e seu modo de se organizar têm muito a nos ensinar. Quer nos lembrar que as mudanças precisam partir das habilidades e possibilidades locais. Quer nos lembrar que a cooperação não é a ausência de conflitos, mas a metodologia para a resolução deles. Quer nos lembrar que tudo precisa começar e não terminar com uma Cultura da Paz, que é o processo, através do qual, reconectase de forma qualitativa com a totalidade da vida, a partir de outras lógicas e modalidades de relação. Quer nos lembrar que existem saídas e que somos chamados a escolher.\nE, por fim, também quer nos lembrar que esse tempo pode ser lembrado como um nosso começo. Tudo isso depende de nós. De cada um e da coletividade.\nPermanecem muitos desafios. Interromper o que está dado. Romper com o ritmo cronológico que nos é imposto. Esvaziarmos nossa mente. Silenciarmos por um tempo. Reconectarmos o nosso centro, fazendo contato com o que somos e de fato necessitamos. Redescobrirmos nossos afetos e emoções, redimensionando os nossos desejos… Enfim, voltarmos a contemplar e a sentir todas as formas de vida, antes de pensarmos sobre elas… eis alguns desafios para a implantação da Carta da Terra.\nA Carta da Terra termina, fazendo votos de que o nosso tempo seja lembrado como um tempo de mudanças e recomeço. Sobretudo de reverência face à vida. Quiçá, nesse tempo, possa se resgatar um ser humano mais consciente e menos arrogante, capaz de cuidar da vida em todas as suas expressões  sem ver nisso uma aquisição especial -, capaz de cultivar propósitos individuais que coincidam com os coletivos, de tal forma, que a sua integração e Cultura de Paz seja a expressão da sua própria natureza. Fernando Pacheco, presidente do Instituto EcoOca postula que o homem ecológico será aquele que conseguir, sem sacrifício, agir no cotidiano sentindo-se parte e não gestor de seu habitat. Ideal é o modelo de humano sábio, nas palavras de Confúcio (cf. Os Analectos, II, 4)\nAos quinze anos, orientei o meu coração para aprender.\nAos trinta, plantei os meus pés firmemente no chão.\nAos quarenta, não sofria mais de perplexidade.\nAos setenta, eu podia seguir as indicações do meu próprio coração, pois o que eu desejava não mais excedia as fronteiras da Justiça.\nA história da humanidade registra um ser humano que se lançou à aventura de desbravar um mundo ao seu redor. E talvez o seu desastre tenha sido se debruçar fora antes mesmo de conhecer a si mesmo. A crise atual revela o declínio de um tipo de subjetividade e a completa inabilidade do ser humano lidar com os seus próprios desejos. Se o capitalismo sobrestimou a dinâmica dos desejos, transformando tudo em objetos de consumo, o socialismo subestimou essa dinâmica, apostando na supremacia do pão sobre a beleza.\nUm modo de vida sustentável terá certamente que se ocupar com a questão do desejo. Uma consciência planetária exige uma sinergia mínima entre propósitos pessoais e coletivos. A Carta da Terra expressa bem essa preocupação. Tem consciência que é preciso que haja mudança de valores e consciências. Diria que é precisamos nos empenhar na emergência de uma Ecosubjetividade, ou Subjetividade Sustentável, capaz de dar suporte a um modo de vida sustentável. Quiçá ela dê conta de forjar um novo ser humano que, diferente do poema de Confúcio, muito antes dos setenta anos, seja hábil em ouvir seu coração e que tenha desejos que, naturalmente, não excedam as fronteiras da Justiça.\n1992 – A Eco 92 iniciou o processo e chegou a um primeiro consenso sobre a Declaração de Princípios do Rio. Incumbida de dar prosseguimento ao projeto Carta da Terra.\n1998  Realização em Cuiabá, Mato Grosso/ Brasil, da primeira conferência regional, envolvendo os países da América Latina e Caribe e da América do Norte. Essa conferência abriu o processo das sistematizações continentais.\n2000 – 2002  Lançamento da Carta da Terra\nNa Terra, nosso lar, a humanidade é parte de um vasto universo em evolução. A Terra, está viva com uma comunidade de vida única. As forças da natureza fazem da existência uma aventura exigente e incerta, mas a Terra providenciou as condições essenciais para a evolução da vida. A capacidade de recuperação da comunidade da vida e o bem-estar da humanidade dependem da manutenção de uma biosfera saudável com todos seus sistemas ecológicos, uma rica variedade de plantas e animais, solos férteis, águas puras e ar limpo. O meio ambiente global com seus recursos finitos é uma preocupação comum de todas as pessoas. A proteção da vitalidade, diversidade e beleza da Terra é um dever sagrado.\nI – RESPEITAR E CUIDAR DA COMUNIDADE DA VIDA\n1. Respeitar a Terra e a vida em toda sua diversidade. Reconhecer que todos os seres são interligados e cada forma de vida tem valor, independentemente de sua utilidade para os seres humanos. Afirmar a fé na dignidade inerente a todos os seres humanos e no potencial intelectual, artístico, ético e espiritual da humanidade.\n6. Prevenir o dano ao ambiente como o melhor método de proteção ambiental e, quando o conhecimento for limitado, assumir uma postura de precaução. Orientar ações para evitar a possibilidade de sérios ou irreversíveis danos ambientais mesmo quando a informação científica for incompleta ou não conclusiva. Impor o ônus da prova àqueles que afirmarem que a atividade proposta não causará dano significativo e fazer com que os grupos sejam responsabilizados pelo dano ambiental. Garantir que a decisão a ser tomada se oriente pelas conseqüências humanas globais, cumulativas, de longo prazo, indiretas e de longo alcance. Impedir a poluição de qualquer parte do meio ambiente e não permitir o aumento de substâncias radioativas, tóxicas ou outras substâncias perigosas. Evitar que atividades militares causem dano ao meio ambiente.\n12. Defender, sem discriminação, os direitos de todas as pessoas a um ambiente natural e social, capaz de assegurar a dignidade humana, a saúde corporal e o bem-estar espiritual, concedendo especial atenção aos direitos dos povos indígenas e minorias. Eliminar a discriminação em todas suas formas, como as baseadas em raça, cor, gênero, orientação sexual, religião, idioma e origem nacional, étnica ou social. Afirmar o direito dos povos indígenas à sua espiritualidade, conhecimentos, terras e recursos, assim como às suas práticas relacionadas a formas sustentáveis de vida.\nHonrar e apoiar os jovens das nossas comunidades, habilitando-os a cumprir seu papel essencial na criação de sociedades sustentáveis. Proteger e restaurar lugares notáveis pelo significado cultural e espiritual.\nIV – DEMOCRACIA, NÃO VIOLÊNCIA E PAZ\n13. Fortalecer as instituições democráticas em todos os níveis e proporcionar-lhes transparência e prestação de contas no exercício do governo, participação inclusiva na tomada de decisões, e acesso à justiça. Defender o direito de todas as pessoas no sentido de receber informação clara e oportuna sobre assuntos ambientais e todos os planos de desenvolvimento e atividades que poderiam afetá-las ou nos quais tenham interesse.\nApoiar sociedades civis locais, regionais e globais e promover a participação significativa de todos os indivíduos e organizações na tomada de decisões. Proteger os direitos à liberdade de opinião, de expressão, de assembléia pacífica, de associação e de oposição. Instituir o acesso efetivo e eficiente a procedimentos administrativos e judiciais independentes, incluindo retificação e compensação por danos ambientais e pela ameaça de tais danos. Eliminar a corrupção em todas as instituições públicas e privadas. Fortalecer as comunidades locais, habilitando-as a cuidar dos seus próprios ambientes, e atribuir responsabilidades ambientais aos níveis governamentais onde possam ser cumpridas mais efetivamente.\nJosé Antônio da Silva Gonçalves\nA Carta da Terra propriamente dita Principais tópicos\n1. R espeitar a Terra e a vida em toda sua diversidade.\n5. P roteger e restaurar a integridade dos sistemas ecológicos da Terra, com especial atenção à diversidade biológica e aos processos naturais que sustentam a vida.\n6. P revenir o dano ao ambiente como o melhor método de proteção ambiental e, quando o conhecimento for limitado, assumir uma postura de precaução.\n9. E rradicar a pobreza como um imperativo ético, social e ambiental.\n11. Afirmar a igualdade e a eqüidade dos sexos como pré-requisitos para o desenvolvimento sustentável e assegurar o acesso universal à educação, assistência de saúde e às oportunidades econômicas.\n12. D efender, sem discriminação, os direitos de todas as pessoas a um ambiente natural e social capaz de assegurar a dignidade humana, a saúde corporal e o bem-estar espiritual, com especial atenção aos direitos dos povos indígenas e minorias.\n14. I ntegrar, na educação formal e na aprendizagem ao longo da vida, os conhecimentos, valores e habilidades necessárias para um modo de vida sustentável.\n15. T ratar todos os seres vivos com respeito e consideração.\n16. P romover uma cultura de tolerância, não-violência e paz.\n2. O PROCESSO DE REDAÇÃO\nComo a Carta da Terra foi criada\nDa idéia inicial ao texto oficial: A história de um documento escrito a milhares de mãos\nEm 1987 a Comissão Mundial das Nações Unidas para o Meio Ambiente e Desenvolvimento (que se tornou também conhecida como Comissão Bruntland, numa referência à Sra. Brundtland  na época Primeira Ministra da Noruega  que a liderou) fez um chamado para a criação de uma nova Carta que estabelecesse os princípios fundamentais para orientar a transição para o desenvolvimento sustentável. Essa recomendação consta no relatório Our Common Future, publicado naquele ano.\nO período que se seguiu à criação da Carta\nOs apoios que a Carta da Terra recebeu no período 2000 a 2005\nNos anos que se seguiram ao lançamento formal da Carta da Terra foi realizada uma campanha que atraiu milhares de adesões de organizações (representando milhões de pessoas), bem como a de assembléias gerais de instituições como UNES CO e UI CN. Centenas de municipalidades promulgaram resoluções oficiais expressando seu apoio e aval à Carta da Terra.\nEm 2002 a Carta da Terra foi considerada como referência-chave por ocasião do World Summit for Sustainable Development, realizado em Joanesburgo, na África do Sul. Na ocasião houve, também, grande número de declarações públicas de apoio por parte de Chefes de Estado e líderes de várias partes do mundo.\nEm 2005 a Carta da Terra já era amplamente reconhecida como uma declaração de consenso global quanto ao significado de sustentabilidade, quanto à visão desafiadora de um desenvolvimento sustentável e quanto aos princípios para que esse desenvolvimento fosse realizado.\nA Carta da Terra tem sido desde então usada como base para negociações de paz, como documento de referência para o desenvolvimento de padrões e códigos de ética globais, como recurso para processos legislativos e de governança, como ferramenta para o desenvolvimento de políticas por parte de comunidades, como modelo educacional voltado à sustentabilidade e em diversos outros contextos.\n4. O INÍCIO DO MOVIMENTO\nComo começou a fase Carta da Terra em Ação\nComo começou a fase Carta da Terra em Ação O evento que lançou a Fase de Ação e a criação do Conselho Internacional\nEm 2005 foi lançada a fase da Carta da Terra em Ação, em Amsterdam, na Holanda, sob os auspícios do Comitê Nacional para Cooperação Internacional e Desenvolvimento Sustentável (NCDO ), com a presença do primeiro-ministro e da rainha da Holanda.\nNa ocasião foi lançado o livro Carta da Terra em Ação, com 62 artigos de especialistas de todo o mundo.\nDurante o encontro, decidiu-se também criar um Conselho Internacional que logo foi formado por 22 especialistas de várias partes do mundo que, em conjunto com a Secretaria Geral da Carta da Terra, formariam um Núcleo de Catalisação/Mobilização mundial do movimento junto a todos, visando a efetiva realização da visão de um futuro melhor, efetivamente sustentável, expressa na Carta da Terra.\nDesde então, o Conselho Internacional vem se reunindo a cada seis meses e a prioridade tem sido a definição de diretrizes que dêem base para um movimento capaz de fluir de forma natural pelo mundo todo.\n5. O MOVIMENTO HOJE\nComo a fa se de ação vem evoluindo\nComo o movimento vem ac ontecendo orga nica mente, no mundo todo\nEm 2007, governos de diversos países começaram a celebrar compromissos ainda mais fortes e formais com a Carta da Terra. O Ministério do Meio Ambiente do Brasil estabeleceu um acordo formal junto à Secretaria Geral da Carta da Terra e uma ON G brasileira de direitos humanos para promover a Carta da Terra em todos os segmentos da sociedade brasileira, bem como internacionalmente. Dois ministérios do governo do México expressaram um compromisso público com a Carta no contexto de uma celebração presidencial do Dia da Terra.\nOutros governos estaduais e municipais iniciaram ou fortaleceram processos semelhantes de estabelecimento de compromissos públicos para implantar a Carta em programas e iniciativas importantes, inclusive o Estado de Queensland, na Austrália, a República do Tartaristão, na Federação Russa, e cidades como São Paulo (Brasil), Oslo (Noruega), Munique (Alemanha) e Calgary (Canadá).\nA Carta da Terra também exerceu importante influência sobre o Plano de Implantação da UNES CO para a Década da Educação para o Desenvolvimento Sustentável.\nNo final de 2007, o Conselho Internacional da Carta da Terra finalizou a elaboração das diretrizes (guiding principles) que têm por objetivo assegurar que o processo de evolução orgânica do movimento tenha um eixo (ou seja, assegurar que o processo descentralizado de fazer acontecer gire em torno de valores essenciais contidos no espírito da Carta).\nAs perspectivas futuras são de que a Carta da Terra continuará a crescer no mundo todo como fonte de inspiração para ações conscientes em todos os campos da atividade humana e como documento de referência para o desenvolvimento de políticas, leis, padrões e acordos internacionais.\nA descentralização abre caminho para uma rápida expansão das atividades relacionadas à Carta da Terra em todo o planeta.\nO objetivo do movimento é simples e claro: assegurar que pela ação consciente, espontânea, no dia-a-dia, milhões (ou bilhões) de pessoas de todas as partes do mundo contribuam, num processo de auto-organização, para a evolução da vida no planeta.\n6. A COORDENAÇÃO HOJE\nComo funciona a Secretaria Geral do Movimento\nO Núcleo de Coordenação do Movimento.\nSua Secretaria geral em Costa Rica e o suporte do Conselho Internac ional\nO Movimento Carta da Terra em Ação pressupõe a ação consciente, espontânea, natural, orgânica, de milhões de pessoas no mundo todo. Milhões de pessoas que, usando a Carta da Terra como visão de um futuro melhor para todos, passam a agir, trabalhar, viver de modo a contribuir para a realização dessa visão.\nÉ a professora que muda o jeito de dar aulas em função da visão da Carta da Terra. É o presidente de empresa que passa a decidir de forma diferente (do que fazia) depois de conhecer a Carta da Terra, inclusive reinventando a própria missão, visão e valores da organização, bem como seu modelo de negócios e estratégias de base. É o artista que passa a criar suas obras em novo nível de consciência guiado pela Carta da Terra.\nAssim sendo, é um movimento que evita grandes estruturas hierárquicas e centralizadas.\nO Movimento é eminentemente descentralizado, biológico, não-mecânico e, portanto, dispensa estruturas grandes e custosas. O Movimento dispensa todo tipo de comando e controle do fazer acontecer, seja nas várias regiões do planeta, em países específicos ou mesmo numa comunidade ou organização.\nÉ por isso que não haverá um representante oficial da Carta da Terra exclusivo em cada país. Haverá milhares. Não haverá um coordenador da Carta da Terra em uma dada região. Haverá milhares. Não será necessário fazer reuniões de coordenação. Os próprios princípios da Carta da Terra e os guiding principles é que asseguram uma coordenação natural. É claro que muita coisa poderá ser feita em equipe. Mas que seja um fazer acontecer efetivo (na busca de resultados-fins) e não em atividades de controle e similares de caráter burocrático.\nÉ dentro dessa filosofia que o Núcleo do Movimento deverá funcionar. A Secretaria Geral do Movimento Carta da Terra será sempre um núcleo de poucas pessoas que irá requerer poucos recursos para sua sustentação. O papel da Secretaria Geral é de assegurar as melhores condições possíveis (principalmente na forma de orientações gerais, princípios e guidelines) para que o Movimento evolua de forma espontânea e orgânica no mundo todo, na velocidade necessária.\nA Diretora Executiva do Núcleo é Mirian Vilela. Ela também é  em função de seu papel  membro do Conselho Internacional do Movimento da Carta da Terra.\nA Secretaria Geral da Carta da Terra está sediada em Costa Rica, no campus da Universidade da Paz, instituição criada pela Organização das Nações Unidas.\nFaz parte do Núcleo de Coordenação o Conselho Internacional, cujo papel é o de recomendar e orientar  na forma de diretrizes/princípios  o trabalho da Diretora Executiva e da Secretaria Geral do Movimento da Carta da Terra.\n7. SUA PARTICIPAÇÃO\nComo você pode aj udar e participar do movimento através de seu dia-a-dia\nVeja como suas ações em ca sa, no traba lho e na comunidade são fundamentais para a realização da visão da Carta da Terra\nO Movimento Carta da Terra em Ação pressupõe milhões de pessoas agindo na direção da visão que a Carta da Terra representa. São indivíduos que, inspirados em valores como os expressos na Carta da Terra, fazem o que têm que fazer em suas respectivas áreas de atuação (profissionalmente e como cidadãos) de um modo diferenciado, em elevado nível de consciência. É o governante que governa inspirado na visão da Carta da Terra. E governa de um certo jeito que acaba fazendo com que membros de sua equipe e os próprios cidadãos se sintonizem também à visão da Carta da Terra. É o funcionário da corporação X que, a partir de suas ações no dia-a-dia, consegue envolver muitos outros colegas e até os líderes da organização a trabalharem juntos na direção da visão da Carta da Terra. É assim que a corporação X como um todo pode passar a participar do Movimento institucionalmente, de forma bastante profunda.\nVeja a seguir o que cada pessoa pode fazer desde já, em seu próprio dia-a-dia, sem qualquer tipo de espera para ajudar a realizar a visão da Carta da Terra.\nComo você pode aj udar:\nA  Ajude a divulgar a Carta\nVocê pode ajudar no processo de comunicação/divulgação, para que mais e mais pessoas saibam que a Carta da Terra existe.\nB  Ajude a assegurar que leiam a Carta\nVocê pode ajudar a assegurar que mais e mais pessoas não só saibam que a Carta existe, mas que efetivamente entrem em contato com seu conteúdo, efetivamente a leiam.\nC  Ajude no entendimento da Carta\nVocê pode ajudar a assegurar que mais e mais pessoas compreendam o espírito da Carta da Terra num nível mais profundo: suas implicações sistêmicas, sua importância para a humanidade como um todo, sua relevância para o futuro da vida e do planeta.\nD  Ajude a internalizar os valores da Carta\nVocê pode ajudar a assegurar que mais e mais pessoas se inspirem a viver o espírito da Carta da Terra nas suas vidas diárias  como uma fonte importante de inspiração e orientação em tudo o que fazem em suas vidas pessoais, como trabalhadores, líderes, artistas etc.\nE  Ajude no uso estratégico da Carta\nVocê pode ajudar a assegurar que mais e mais pessoas usem a Carta da Terra como visão de futuro e criem estratégias para fazer evoluir o sistema maior e o estilo de vida da sociedade nessa direção.\nF  Ajude assegurando apoio ao movimento\nVocê pode ajudar a assegurar que mais e mais pessoas dêem apoio ao movimento, na forma de recursos (talento, serviços especializados, recursos financeiros na forma de doações para a Secretaria etc.) e disponibilização de outros tipos de valor (tempo de televisão, espaço publicitário etc.).\n8. GUIAS PARA AÇÃO\nPrincípios que visam assegurar que as ações desenca deadas por todos seja m coerentes com a essência da Carta da Terra\nDescentralização no Movimento da Carta da Terra é algo essencial. Na medida em que o Movimento pressupõe a participação de milhões (ou bilhões) de pessoas do mundo todo, fica evidente que é impossível gerenciá-lo de forma tradicional, mecânica, hierárquica, centralizada. Daí a proposta de um processo quase totalmente descentralizado que contará com a iniciativa, a boa vontade, o discernimento, o bom senso, a criatividade, a inteligência de cada indivíduo.\nPensando na importância da ação de cada uma dessas pessoas, o Conselho Internacional da Carta da Terra definiu um conjunto de 12 action guidelines.\nRespeitados esses 12 princípios, cada indivíduo pode criar livremente o que quiser no dia-a-dia, na direção da visão da Carta da Terra. É o espírito da Carta da Terra, seus princípios e os guias de ação que darão coerência a tudo que for descentralizado e livremente criado em todas as partes do mundo.\nPense nos Guiding Principles como um tipo de mecanismo virtual de coordenação da Iniciativa da Carta da Terra.\nAs Diretrizes de Ação são dirigidas em primeiro lugar para indivíduos. A implementação plena dos vários princípios da Carta da Terra vai requerer ações da parte de governos, corporações e outras organizações. Entretanto, cada um desses coletivos depende de indivíduos  seus líderes, membros, colaboradores. A própria evolução e transformação desses coletivos será efetivada por indivíduos.\nAs Diretrizes de Ação (explicitadas na página seguinte) não são fixas nem estão em sua forma final. O Conselho Internacional irá revisá-las periodicamente à luz do que for emergindo e dos desafios típicos de cada setor/região do planeta. O Conselho agradece qualquer comentário ou sugestão que você possa fazer em relação a elas.\nAs diretrizes de ação (Action guidelines)\n1 – Comece com a Carta da Terra\n2 – Seja um exemplo vivo\nEmpenhe-se em viver plenamente  na prática  o espírito da Carta da Terra na sua vida diária. Na sua casa, no trabalho, na sua comunidade.\n3  Assuma o poder que possui\n4 – Coopere, coopere\n5  Potencialize o poder de outros\n6 – Promova o respeito e o entendimento\n7 – Facilite a auto-organização\nFacilite a disseminação de iniciativas inspiradas pela Carta da Terra sem tentar controlá- las, contando com a capacidade dos grupos humanos de se auto-organizar e alcançar resultados positivos na medida em que o propósito maior esteja claro.\n8 – Foque as causas de raiz\nFocalize o pensamento e a ação nas causas de raiz dos principais problemas e desafios que a humanidade enfrenta, e não permita que pressões e práticas dos sistemas nãosustentáveis existentes o impeçam de agir.\n9 – Seja comprometido e, no entanto, flexível\nSeja firme no seu comprometimento com os princípios e assegure que tudo que faz seja consistente com os valores da Carta da Terra. E seja sempre flexível à medida em que as circunstâncias mudem (sem, porém, abrir mão do que é essencial).\n10  Aja com engenhosidade\nNão permita que seus pensamentos e ações sejam limitados pela dependência do dinheiro; use sua imaginação e seja estratégico/ criativo/engenhoso para fazer as coisas acontecerem, não obstante os obstáculos existentes.\n11 – Use a tecnologia com sabedoria\n12 – Proteja a integridade da Carta


CSFX Técnico abre vagas para bolsas de estudos - Portal Diário do Aço\nAs inscrições já estão abertas e podem ser realizadas até o dia 22 de fevereiro de 2018, das 13h às 21h, na secretaria do Colégio, no bairro Horto\nSerão ofertadas bolsas integrais e parciais para os cursos técnicos de Administração, Análises Clínicas, Enfermagem, Edificações, Estética, Informática e Mecânica\nO Colégio São Francisco Xavier Técnico (CSFX Técnico) abre inscrições para o processo seletivo de bolsas de estudos. Serão ofertadas bolsas integrais, parciais de 50% e para pessoas com deficiência, para os cursos técnicos de Administração, Análises Clínicas, Enfermagem, Edificações, Estética, Informática e Mecânica, conforme boletim informativo.\nAs inscrições já estão abertas e podem ser realizadas até o dia 22 de fevereiro de 2018, das 13h às 21h, na secretaria do Colégio, no bairro Horto. Antes, porém, é necessário imprimir, preencher o questionário e entregá-lo na secretaria, com uma cópia da identidade. Entre os dias 27/12 e 31/01, a entrega deverá ser feita das 10h às 19h.\nAs bolsas sociais são destinadas a estudantes de toda a comunidade que forem classificados no processo de seleção, desde que já tenham concluído ou estejam regularmente matriculados e frequentes no Ensino Médio, e tenham renda per capita familiar de até 1,5 salários mínimos ou para as bolsas PCD e reabilitados INSS, comprovação da condição de deficiente ou de reabilitado profissional junto ao INSS.\nOs testes de seleção serão aplicados nos dias 24/2 e 26/2, no caso de pessoas com deficiência, no próprio CSFX Técnico (bairro Horto), por meio de uma prova com questões objetivas de Português e Matemática. O resultado e a confirmação das bolsas de estudo serão divulgados no dia 26 de fevereiro (segunda-feira), a partir das 15h, no CSFX Técnico.\nOs classificados no processo seletivo deverão efetuar a matrícula do dia 27/2 a 2/3, das 13h às 21h, e no dia 3/3 (sábado), das 9h às 15h. As aulas terão início em 5/3 (segunda-feira). Mais informações pelo (31) 3830-5850 ou na secretaria do CSFX Técnico, localizada na Rua Palmeiras, 1089, Horto.


Alto Tietê tem aumento de 98,7% no número de enterros realizados em março - Alto Tietê Online\nEm meio ao avanço e à piora dos índices da Covid-19, os cemitérios do Alto Tietê registraram um aumento de 98,7% no número de enterros realizados em março de 2021, em comparação ao mesmo mês do ano passado.\nForam, ao todo, 1.389 sepultamentos ao longo do mês, de acordo com números enviados pelas prefeituras a pedido do G1. O dado, que é o maior de toda a pandemia, indica um salto de 94,5% em relação ao registrado em fevereiro.\nO levantamento conta com números de Ferraz de Vasconcelos, Guararema, Itaquaquecetuba, Mogi das Cruzes, Poá, Santa Isabel e Suzano. As cidades de Arujá, Biritiba Mirim e Salesópolis também foram questionadas, mas não responderam.\nEntre os sete municípios que enviaram os números, quatro mais que dobraram o número de enterros realizados em março de 2021. Na comparação com o ano passado, Santa Isabel foi o que registrou o maior aumento (164,2%), seguido por Suzano (141,3%).\nEm Poá o aumento foi de 105%, enquanto Itaquaquecetuba registrou 100,8% mais enterros no terceiro mês desse ano. Na cidade de Mogi das Cruzes, segundo a Prefeitura, o crescimento foi de 82,8%. Já em Ferraz o número aumentou 66,6%.\nGuararema foi o único município que registrou redução, passando de 20 sepultamentos no ano passado para 19 em 2021.\nAlto Tietê, Saúde e Bem-estar


PhiloLIBRORUM - Livros antigos.: A Tragédia Biológica Da Mulher Emilov, Anton Vitalievich Emilov Tradução Elias Davidovich Prefácio Mauricio de Medeiros Editora: Guanabara Ano: 1965\nA Tragédia Biológica Da Mulher Emilov, Anton Vitalievich Emilov Tradução Elias Davidovich Prefácio Mauricio de Medeiros Editora: Guanabara Ano: 1965\nA Tragédia Biológica Da Mulher\nAnton Vitalievich Emilov Nemilow\nTradução de Elias Davidovich\nPrefácio Mauricio de Medeiros\nPáginas:208. Livro em bom estado de conservação.\nAssuntos: Corpo e Mente. Medicina E Saúde. Ginecologia. Saúde da Mulher. Ilustrações: Fotos preto e branco\nOs princípios revolucionários tropeçam com o fato de que existe uma desigualdade na situação biológica.\nQuando na Rússia tínhamos que defender os direitos mais elementares da mulher, não podia falar-se de tal desigualdade, porque os obscurantistas, que queriam manter a mulher na eterna escravidão, tinham aproveitado essa afirmação; mas agora, que se conseguiu a igualdade social e jurídica dos sexos, já não é possível um retrocesso.\nÉ um livro muito interessante. A começar pelo título que, à partida, parece querer dizer tudo sobre o que vem a seguir. Mas não.\nLogo na introdução o autor faz questão de dizer que «é possível que o título que eu escolhi para este livro não seja o mais conveniente, porque as palavras "tragédia" e "trágico" se têm interpretado, segundo os tempos, de diferente maneira».\nOs tempos de hoje levar-nos-ia, intuitivamente, a ter uma ideia negativa sobre a palavra "tragédia".\nMuito provavelmente, ao lermos este título, pensaríamos que se tratava de um livro a justificar a inferioridade da mulher, do ponto de vista da biologia. Mas não. Antes pelo contrário. Este livro foi escrito com intenções políticas que vão precisamente no sentido de afirmar o homem e a mulher como «equipotenciais».\nO autor é muito claro no prólogo ao livro. «Com este livro me propuz contribuir para a obra a que na Rússia chamamos "Liquidação do Analfabetismo" facultando ao leitor, sob uma forma vulgarizadora, o ABC da questão sexual». Fala até numa «nova moral sexual», totalmente abstraída de uma «interpretação eclesiástico-cristã» e de um conceito de mulher-escrava «hipocritamente idealizada e cantada pelos poetas». E depois , imediatamente depois, cola esta «nova moral sexual» a um ideal político.\nConvém relembrar que este livro foi publicado numa URSS comunista dos tempos de Lenine, Estaline e Trótski. Aliás, o próprio Trótski participa em 7 de Dezembro de 1925, na Terceira Conferência Sindical sobre a Protecção às Mães e às Crianças, discursando sobre a protecção das mães e a luta pela elevação do nível cultural.\nO livro de Nemilow não destoa. «Desde que o poder passou na Rússia às mãos dos proletários, as velhas ideias à cerca da moral desapareceram», diz ele logo no prólogo. E continua, «O proletariado - e especialmente a sua parte mais importante: a juventude - trata de fundar uma nova moral sexual; ou, como poderíamos dizer, a evolução histórica busca actualmente novas normas para a vida sexual. Não há dúvida, em troca, que a biologia do sexo e a sexologia hão-de constituir as suas bases, reforçadas com as considerações engenéticas por um lado, a consciência duma grande responsabilidade em cada acto intersexual; e, por outros, a extrema atenção para cada nova existência; mas, sobretudo uma sinceridade absoluta em todas as questões desta natureza. Sobre tais bases se edificam actualmente na Rússia as novas normas».\nMais, «À semelhança dos antigos pagãos, nós, os russos, consideramos a vida sexual como a fonte de alegria dos acontecimentos mais intensos e das mais altas e fecundas emoções. Mas sabemos, graças à Biologia, que o homem tem de administrar cautelosamente tão alto benefício, se não quiser adquirir dores em lugar de gozos...\nNa Rússia Soviética ignoramos essa condição da mulher que vemos nas obtas de Moebins e de Otto Weiguinger.\nPara nós, a mulher é uma companheira, um membro da sociedade com plenitude de direitos como o homem.\nCombatemos categoricamente a teoria da "inferioridade da mulher"».\nNemilow dá o seu contributo. O seu livro segue sempre um fio condutor. O sentimento de tragédia biológica é uma ilusão. E é uma ilusão eficaz sobretudo «nos países de formas sociais atrasadas».\nMudando o ponto de vista, então passamos a ver a mulher tal e qual vemos o homem. E esse ponto de vista, segundo Nemilow, deve ser sintetizado numa nova fórmula «tendo em conta o avanço das ciências biológicas».\nÉ uma obra do professor Antoni W. Nemilow, da Universidade de Lenigrado, Rússia. Mais interessante ainda que a própria obra é o facto de ter sido publicada (em 1925) por uma mulher, nem mais nem menos que Alexandra Ramm-Pfemfert\nLivro em bom estado,coda13-biolg., saiba mais ...


Verstappen realiza testes médicos com vista a estreia em Suzuka - VAVEL Portugal\nVerstappen realiza testes médicos com vista a estreia em Suzuka\nMax Verstappen, que em 2015 se tornará o mais jovem piloto na história da F1, ao correr pela Toro Rosso, realizou testes médicos para tentar obter a sua super-licença a tempo de se estrear já no GP do Japão, correndo nos FP1.\nPor Hugo Picado de Almeida 29 de Setembro de 2014 17:41\nMax Verstappen (Foto: Motorsport.com).\nMax Verstappen passou com sucesso os testes médicos a que foi submetido, naquele que seria o último requisito a apresentar à FIA para garantir a super-licença ao holandês.\nVerstappen, que fará 17 anos na próxima sexta-feira, e que receberá de presente conduzir um Toro Rosso na primeira sessão de treinos para o GP do Japão, esteve recentemente em Helsínquia, Finlândia, para realizar os necessários testes médicos exigidos na modalidade.\n«Fui completamente avaliado medicamente, com testes e "scans". A equipa médica ficou muito satisfeita com a minha condição física e saúde.», afirmou o jovem piloto.\nEsta seria a última etapa a cumprir por Verstappen, que se estreará como um dos pilotos da Toro Rosso na temporada 2015, mas era também critério para que o holandês pudesse estar nos treinos livres em Suzuka: «Agora está tudo nas mãos da FIA, para que [Verstappen] a receba [super-licença] a tempo.», declarou Franz Tost, patrão da Toro Rosso.


PT agora quer juntar todo mundo no mesmo barco | Fábio Campana\nPT agora quer juntar todo mundo no mesmo barco\ndomingo, 25 de abril de 2010 – 17:29 hs. Deixe um comentário.\nDo twitter do André Vargas:\n“Pessutão tá animado.Vou procurá-lo amanhã em Curitiba.Cenário político do Paraná pode mudar vertiginosamente.Sei que o OSMAR estará conosco”\n“Estamos construindo de verdade um palanque para DILMA.Pesssuti,Osmar,Requião,Gleisi e PR,PCdoB,PTB e talvez o PP”\n« Políticos fazem charme\ne soltam a franga\nPrisão de “laranjas” mancha operação Ectoplasma I »\nVão a M…\npetezada do cão\nisso parece um recepção no inferno\ndomingo, 25 de abril de 2010 – 22:05 hs\ndomingo, 25 de abril de 2010 – 22:17 hs\nMeu Deus, quero ver todo este time junto no palanque da Dilma, vai ser cômico, se não fosse trágico ! Apesar de serem da base aliada do Lula, aqui no Paraná dará Serra e Beto Governador.\nRIA Q É DE GRAÇA\nQ pena q nós leitores nao temos acesso (e sei q é compreensivel) aos e-mails e IPs dos autores dos posts. O Fábio e sua equipe devem estar rindo à toa, em ver tantos posts elogiosos ao cabeção André Vargas, originados do mesmo IP e até com mesmo endereço de e-mail.\ndomingo, 25 de abril de 2010 – 22:36 hs\nSe o Paraná eleger esse nepotista, que deixou o maior rombo pro povo do PR APAGAR é sinal de que o povo não pensa.\nNão reeleja esse picareta que abaixava o pedagio ou acabava, ou quele que abandona o cargo que foi eleito por ambição maior\nFORA REQUIÃO FORA RICHA.\nÉ ISSO O PROFETA RECOMENDA\ndomingo, 25 de abril de 2010 – 22:51 hs\nJorge Bolanhese resposta a esse maionese só para rimar…\ntu tá loko rapaz\nsabe para que serve museu…\nPara guardar todo esse mofo da politica do Paraná essa tranqueiragem que esão na foto da matéria até a bonequinha de pano\nque na oportunidade representa os mensaleiros PB e Zé Dirceu.\ndomingo, 25 de abril de 2010 – 23:17 hs\no PP vai com quem os deputados quiserem e inclusive a validade da Comissão Provisória Estadual vence no final de maio.\ndomingo, 25 de abril de 2010 – 23:26 hs\nMinhas previsões…nada com Chique Jeitoso. Um candidato ao governo vai ganhar. Os outros perderão. Dois candidatos serão senadores. Os outros não. Quem estiver com bastante visibiliade junto aos ganhadores: na coordenação das campanhas ou injetando doações, se darão bem, sinecuras, licitações, etéque. O povão, esse, massa de manobra, que fica se esguelando, discutindo em buteco, postando mherda em blogues, perdendo amizades…só leva phumo de rholo de araphiraka.\nsegunda-feira, 26 de abril de 2010 – 0:06 hs\nMais fácil juntar todos esses num submarino.\nsegunda-feira, 26 de abril de 2010 – 0:16 hs\nO andrei de laranjeiras tá acostumado com panela, como se diz aqui nestes pagos a “cachorrada ta acoierada”, e ele já viu como tá a prefe e a camara é uma matilha e tão querendo fazer com o estado a mesma coisa\nsegunda-feira, 26 de abril de 2010 – 7:00 hs\nA julgar pelos comentários raivosos e preconceituosos aqui nesse blog, sobre essa chapa, a direitona do Jaime Canet, do João Elísio, do Afonso Camargo, do Batel, que age nas sombras e nos desvãos, ficou irritadíssima com essa hipótese! Então é por aí mesmo! Todos contra o Beto Lernicha e o Serrando Henrique Cardoso!\nsegunda-feira, 26 de abril de 2010 – 9:03 hs\nEnquanto os que se acham vencedores por antecipação debocham!\nO PESSUTÂO sobe nas pesquisas!\nE o Osmar já era!\nQuem esta correndo atras de candidato para apoiar é o PT e não o PMDB, hahaaaaaaaaaa\nsegunda-feira, 26 de abril de 2010 – 9:07 hs\nColoca todos numa daquelas jaulas carroças que os circos usam pra fazer propaganda pelas ruas, e saiam pelo Paraná em campanha. Depois das eleições volta o carro pro circo e coloca cada um devolta na jaula individual e depois pra trabalhar no picadeiro.kkkkkkkkkkkkk\nsegunda-feira, 26 de abril de 2010 – 9:27 hs\nAS TERVA TREME!\nEsta se formando o tsunami eleitoral do bem no Paraná.\nVamos tratorar o Zé Bonitinho que, se quiser, podera ser um global da novela das seis depois das eleições, como prêmio de compensação pela derrota.\nsegunda-feira, 26 de abril de 2010 – 9:29 hs\nAgora sim todos juntos Pessuti, Osmar, Gleisi, Requião, Dilma, Lula, Roberto Jeferson, Ali Baba e os 40 Mensalões, Mahmoud Ahmadinejad e não podemos esquecer do chefão dessa coligação, O CAPETA.\nsegunda-feira, 26 de abril de 2010 – 10:06 hs\nMinhas previsões…nada com Chique Jeitoso. Um candidato ao governo vai ganhar. Os outros perderão. Dois candidatos serão senadores. Os outros não. Quem estiver com bastante visibiliade junto aos ganhadores: na coordenação das campanhas ou injetando doações, se darão bem, sinecuras, licitações, etéque. O povão, esse, massa de manobra, que fica se esguelando, discutindo em buteco, postando merda em blogues, perdendo amizades…só leva fumo\nsegunda-feira, 26 de abril de 2010 – 11:30 hs\nEssa Salete Cesconeto não faz outra coisa na vida que não seja postar mensagem aqui? Só digo uma coisa: No barco que o PP embarcar eu voto contra. Pois senão vão arrumar um carguinho pro ex deputado Ferandinho Barrichelo Carli, enquanto ele não se livra de uma vez da a cusação de ter matado dois em curita, quando o mesmo estava levemente quase em coma alcoólico, pois temos que lembar que o bob pai é dessa sigla e a famiglia está unida no intuito de arrumar uma ocupação para o seu rebento primogênito. Já o outro, que pertence ao partido do Beto (PSDB), tá com a vida arrumadinha, com eleição garantida regada a muita estátua, flores e balinhas distribuidas aos mais carentes do paiol de telha.\nAssim se ganha eleição no Feudo de Guarapuava, desde os primórdios até o presente momento.\nAproveito o momento para convidar a todos para o nosso campeonato de corridas de bigas, que ocorrerá em breve próximo ao nosso Coliseu (Ginásio Joaquim Prestes – aquele onde morreu um atleta vitimado por uma lasca de madeira que soltou do chão, sem que ninguém tenha sido responsabilizado até agora e nem vai ser.)\nsegunda-feira, 26 de abril de 2010 – 11:42 hs\nVAMOS DE SALETE PRESIDENTE!!!!\nsegunda-feira, 26 de abril de 2010 – 12:11 hs\nÉ meu caros agora não adianta esperniar estou com a Salete Sesconeto q vez um belo comentario.\nO Osmar nessa configuração leva a eleição e sem muito esforço.\nO PSDB achou que o jgo estava no meio e se precipitou, pois o jogo ainda nem começou.\nA quem dica que paciência e caldo de galinha não faz mal a ninguem.\nESTE FOI O PRIMEIRO TOMBO QUE SENADOR OSMAR DIAS DEU UMA RASTEIRA DIGNA DE MESTRE DE CAPOEIRA.\nE agora ROSONI tu que é a cabeça que pensa a campnha do Beto, pede uma ajudinha para o Traiano ai tambem.\nVai sair pra que banda guri.\nsegunda-feira, 26 de abril de 2010 – 12:52 hs\nvai ficar facil pra Dilma e OSMAR!!!! Tucanos privatistas do apagão nunca mais!!!!\nsegunda-feira, 26 de abril de 2010 – 13:33 hs\nsegunda-feira, 26 de abril de 2010 – 15:59 hs\nA esquerda já provou que é possível mudar este país para melhor.\nTemos que continuar neste projeto.\nO atraso quer retornar para continuar a fazer aquilo que sabem fazer bem que é privatizar o restante que o FHC ão conseguiu e continuar o projeto miséria.\nAgora é Sérra o novo comandado do grupo do FHC.\nAqui no Paraná até hoje estamos pagando pelas privatizações (Banestado, COPEL) do grupo do Betinho- Lerner -FHC\nsegunda-feira, 26 de abril de 2010 – 17:29 hs\nSe cercar é hospicio, se cobrir é circo…ou pode ser tb Arca de Nóe…\nsegunda-feira, 26 de abril de 2010 – 18:24 hs\nIsso não é jogada do PT e sim do Requião. A jogada é muito inteligente para ter vindo do PT.


ManifestoAprovado pelo Movimento Pró-PT, em 10 de fevereiro de 1980, no Colégio Sion (SP), epublicado no Diário Oficial da União de 21 de outubro de 1980.O Partido dos Trabalhadores surge da necessidade sentida por milhões de brasileiros deintervir na vida social e política do país para transformá-la. A mais importante lição que otrabalhador brasileiro aprendeu em suas lutas é a de que a democracia é uma conquista que,finalmente, ou se constrói pelas suas mãos ou não virá.A grande maioria de nossa população trabalhadora, das cidades e dos campos, tem sidosempre relegada à condição de brasileiros de segunda classe. Agora, as vozes do povocomeçam a se fazer ouvir por meio de suas lutas. As grandes maiorias que constroem ariqueza da Nação querem falar por si próprias. Não esperam mais que a conquista de seusinteresses econômicos, sociais e políticos venha das elites dominantes. Organizam-se elasmesmas, para que a situação social e política seja a ferramenta da construção de umasociedade que responda aos interesses dos trabalhadores e dos demais setores exploradospelo capitalismo.Nascendo das lutas sociaisApós prolongada e dura resistência democrática, a grande novidade conhecida pelasociedade brasileira é a mobilização dos trabalhadores para lutar por melhores condições devida para a população das cidades e dos campos. O avanço das lutas populares permitiu queos operários industriais, assalariados do comércio e dos serviços, funcionários públicos,moradores da periferia, trabalhadores autônomos, camponeses, trabalhadores rurais,mulheres, negros, estudantes, índios e outros setores explorados pudessem se organizar paradefender seus interesses, para exigir melhores salários, melhores condições de trabalho,para reclamar o atendimento dos serviços nos bairros e para comprovar a união de que sãocapazes.Estas lutas levaram ao enfrentamento dos mecanismos de repressão impostos aostrabalhadores, em particular o arrocho salarial e a proibição do direito de greve. Mas, tendode enfrentar um regime organizado para afastar o trabalhador do centro de decisão política,começou a tornar-se cada vez mais claro para os movimentos populares que as suas lutasimediatas e específicas não bastam para garantir a conquista dos direitos e dos interesses dopovo trabalhador.Por isso, surgiu a proposta do Partido dos Trabalhadores. O PT nasce da decisão dosexplorados de lutar contra um sistema econômico e político que não pode resolver os seusproblemas, pois só existe para beneficiar uma minoria de privilegiados.Por um partido de massas 2.\nO Partido dos Trabalhadores nasce da vontade de independência política dos trabalhadores,já cansados de servir de massa de manobra para os políticos e os partidos comprometidoscom a manutenção da atual ordem econômica, social e política. Nasce, portanto, da vontadede emancipação das massas populares. Os trabalhadores já sabem que a liberdade nunca foinem será dada de presente, mas será obra de seu próprio esforço coletivo. Por issoprotestam quando, uma vez mais na história brasileira, vêem os partidos sendo formados decima para baixo, do Estado para a sociedade, dos exploradores para os explorados.Os trabalhadores querem se organizar como força política autônoma. O PT pretende seruma real expressão política de todos os explorados pelo sistema capitalista. Somos umPartido dos Trabalhadores, não um partido para iludir os trabalhadores. Queremos a políticacomo atividade própria das massas que desejam participar, legal e legitimamente, de todasas decisões da sociedade. O PT quer atuar não apenas nos momentos das eleições, mas,principalmente, no dia-a-dia de todos os trabalhadores, pois só assim será possível construiruma nova forma de democracia, cujas raízes estejam nas organizações de base da sociedadee cujas decisões sejam tomadas pelas maiorias.Queremos, por isso mesmo, um partido amplo e aberto a todos aqueles comprometidos coma causa dos trabalhadores e com o seu programa. Em conseqüência, queremos construiruma estrutura interna democrática, apoiada em decisões coletivas e cuja direção e programasejam decididos em suas bases.Pela participação política dos trabalhadoresEm oposição ao regime atual e ao seu modelo de desenvolvimento, que só beneficia osprivilegiados do sistema capitalista, o PT lutará pela extinção de todos os mecanismosditatoriais que reprimem e ameaçam a maioria da sociedade. O PT lutará por todas asliberdades civis, pelas franquias que garantem, efetivamente, os direitos dos cidadãos e pelademocratização da sociedade em todos os níveis.Não existe liberdade onde o direito de greve é fraudado na hora de sua regulamentação,onde os sindicatos urbanos e rurais e as associações profissionais permanecem atrelados aoMinistério do Trabalho, onde as correntes de opinião e a criação cultural são submetidas aum clima de suspeição e controle policial, onde os movimentos populares são alvopermanente da repressão policial e patronal, onde os burocratas e tecnocratas do Estado nãosão responsáveis perante a vontade popular.O PT afirma seu compromisso com a democracia plena e exercida diretamente pelasmassas. Neste sentido proclama que sua participação em eleições e suas atividadesparlamentares se subordinarão ao objetivo de organizar as massas exploradas e suas lutas.Lutará por sindicatos independentes do Estado, como também dos próprios partidospolíticos.O Partido dos Trabalhadores pretende que o povo decida o que fazer da riqueza produzida edos recursos naturais do país. As riquezas naturais, que até hoje só têm servido aosinteresses do grande capital nacional e internacional, deverão ser postas a serviço do bem-estar da coletividade. Para isso é preciso que as decisões sobre a economia se submetam aosinteresses populares. Mas esses interesses não prevalecerão enquanto o poder político nãoexpressar uma real representação popular, fundada nas organizações de base, para que seefetive o poder de decisão dos trabalhadores sobre a economia e os demais níveis dasociedade. 3.\nOs trabalhadores querem a independência nacional. Entendem que a Nação é o povo e, porisso, sabem que o país só será efetivamente independente quando o Estado for dirigidopelas massas trabalhadoras. É preciso que o Estado se torne a expressão da sociedade, o quesó será possível quando se criarem condições de livre intervenção dos trabalhadores nasdecisões dos seus rumos. Por isso, o PT pretende chegar ao governo e à direção do Estadopara realizar uma política democrática, do ponto de vista dos trabalhadores, tanto no planoeconômico quanto no plano social. O PT buscará conquistar a liberdade para que o povopossa construir uma sociedade igualitária, onde não haja explorados nem exploradores. OPT manifesta sua solidariedade à luta de todas as massas oprimidas do mundo. Recommended


BTC R$277.520 +1,39%\nETH R$24.223 +4,24%\nBNB R$3.301 +5,78%\nSOL R$1.067 +3,37%\nXRP R$4,72 +7,16%\nDOGE R$0,98 +2,91%\nO Alfa-Bank e a Novolipetsk Steel Company, em cooperação com o Commerzbank e a Vesuvius GmbH, lançam um projeto piloto de pagamento Rússia-Alemanha através da rede Marco Polo da R3.\nO Alfa-Bank e a Novolipetsk Steel Company (NLMK), em cooperação com o Commerzbank e a Vesuvius GmbH, estão testando pagamentos transfronteiriços Rússia-Alemanha na rede Marco Polo da R3.\nDesenvolvido pela rede global de comércio Marco Polo da R3\nEm 11 de outubro, o Alfa-Bank anunciou que está lançando uma transação piloto de financiamento ao comércio exterior, com a cooperação do NLMK, Commerzbank e Vesuvius GmbH, usando a rede Marco Polo, da R3. No anúncio, o Alfa-Bank se descreveu como a maior instituição financeira da Rússia, medida pelo total de ativos, patrimônio total, carteiras de depósitos e empréstimos.\nO piloto de pagamentos transfronteiriço visa criar uma solução digital de financiamento comercial de ponta a ponta e cadeia de suprimentos em uma plataforma blockchain. A rede Marco Polo, que é uma empresa conjunta entre as empresas de tecnologia TradeIX e R3, planeja oferecer uma ampla gama de soluções internacionais de financiamento comercial e integração ao ecossistema comercial global. A chefe de finanças comerciais do Alfa-Bank, Dina Merkulova, disse:\n“Lançamos nossa primeira tecnologia de contabilidade distribuída em trade finance desde 2017. Desde então, as soluções corporativas de blockchain foram consideravelmente elaboradas, conquistaram a confiança de nossos clientes e provaram sua aplicabilidade a processos de negócios reais. Projetos como a rede Marco Polo criam valor agregado para os clientes, garantindo maior transparência e capacidade de gerenciamento do comércio internacional, graças a instrumentos bancários, de pagamento e de financiamento integrados. ”\nMais bancos aderindo à Rede Marco Polo\nO Cointelegraph informou em setembro que o Bank of America havia se juntado à rede Marco Polo da R3 para enfrentar os desafios de financiamento comercial. O banco multinacional de investimentos se juntou à rede para melhorar suas ineficiências comerciais internacionais e oferecer um melhor serviço aos seus clientes. Geoff Brady, chefe de comércio global do Bank of America, disse na época:\n“A adesão à rede Marco Polo apóia nosso objetivo estratégico de transformar os avanços tecnológicos em soluções comerciais que atendem às necessidades dos clientes. Estamos ansiosos para explorar como a nova tecnologia pode gerar maior transparência para nossos clientes durante todo o ciclo de vida da transação, tornando os processos tradicionalmente baseados em papel, mais fáceis e eficientes ”.\nCommerzbank testa pagamentos blockchain de máquina para máquina com a Daimler