Rewolucyjna metoda nauki angielskiego przez Skype – poznaj szczegóły | Lektury, książki do czytania - co czytać.\nRewolucyjna metoda nauki angielskiego przez Skype – poznaj szczegóły\nPosted by admin on 29-06-2018\nGdyby zastanowić się przez chwilę nad zbiorem określeń, które najlepiej opisują XXI wiek, można by dojść do wniosku, że nie jest to wcale proste zadanie. Mnogość zjawisk oraz zmian sprawiają, że czasy, w których żyjemy są niezwykle ciekawe i jednocześnie trudne do zdefiniowania. Jednym z wyróżników jest z pewnością wręcz galopujący rozwój nowoczesnych technologii. Wraz z nimi zwiększają się także możliwości. Odnosimy zatem wrażenie, że świat się skurczył. Dzięki postępowi technologicznemu oraz upowszechnieniu się Internetu możemy dziś nie tylko nawiązywać relacje z ludźmi z całego globu, ale także przesyłać informacje i korzystać ze zbiorów danych na całym świecie.\nNowoczesne technologie wpływają także na sposoby zdobywania wiedzy, a także nauki języków, w tym m.in. nauki języka angielskiego. Tradycyjne kursy językowe wciąż cieszą się sporą popularnością. Pojawiła się dla nich jednak rewolucyjna alternatywa i metoda nauki angielskiego przez Skype. Nowoczesne rozwiązanie zaczyna cieszyć się coraz większą popularnością, a grono osób, które uczą się w ten sposób języka obcego nieustannie się powiększa. Sprawdź, nauka angielskiego przez Skype to coś także dla Ciebie! Dowiedz się, jak to się wszystko zaczęło i poznaj szczegóły procesu nauczania.\nAngielski przez Skypa – skąd pomysł?\nMasz za sobą już kilka nieudanych podejść do nauki angielskiego? Próbowałeś różnych metod, począwszy od kursów w większych grupach, przez prywatne lekcje, a w ostatnim czasie sięgnąłeś nawet po mobilne aplikacje? Zwykle jednak po kilku tygodniach nauki traciłeś zapał? Pora zastanowić się nad tym, dlaczego tak się działo i gdzie leżała przyczyna braku efektów.\nNauka języka obcego wymaga systematyczności i zdeterminowania, a także odpowiedniego nastawienia. Lata doświadczenia oraz obecności na rynku pozwoliły nam opracować optymalne rozwiązania dopasowane do potrzeb i preferencji osób chcących się uczyć nowego języka. Nieustannie badając postępy naszych kursantów, prowadząc badania poziomu satysfakcji, odkryliśmy, że dla większości spory problem zaczęło stanowić przywiązanie do miejsca kursu. W czasach niemalże nieograniczonej mobilności, powszechnych podróży oraz rosnącej liczby obowiązków, trudno niejednokrotnie podjąć zobowiązanie, które zwiąże nas z jednym miejscem na dłuższy okres czasu. Wspólnie z lektorami zaczęliśmy szukać alternatywy dla kursów stacjonarnych. Zdaliśmy sobie sprawę, że najwyższa pora sięgnąć po nowoczesne rozwiązania i zaproponować kursantom możliwość nauki języka online.\nWybór narzędzia okazał się niezwykle prosty. Musiało ona spełniać kilka podstawowych funkcji: zapewniać możliwość komunikacji, pozwalać na wzajemne widzenie się dwóch osób oraz być powszechnie dostępne. Skype! Wyrwało się zespołowi niemal jednocześnie. Nauka angielskiego na Skype, to po prostu nie może się nie udać! Jak pomyśleliśmy, tak zrobiliśmy i wkrótce w naszej ofercie pojawiła się nowa możliwość nauki angielskiego online. Chętnych od samego początku nie brakowało. Kursantów przywiodła ciekawość rewolucyjnej metody. Tradycjonalistom – wyjaśniliśmy wszystko, krok po kroku.\nAngielski online – w 3 krokach\nZamiast tracić czas na dojazd, po prostu włącz laptopa lub uruchom aplikację Skype na swoim smartfonie. W kilka sekund połącz się ze swoim lektorem i rozpocznij naukę. Lektor pozostaje do Twojej dyspozycji przez cały czas trwania zajęć, jego cała uwaga skoncentrowana jest wyłącznie na Tobie. To Ty dyktujesz tempo, wskazujesz obszary, które uważasz za problematyczne, warte powtórzenia lub utrwalenia. W trakcie zajęć online masz też nieograniczoną możliwość konwersacji oraz praktyki wysławiania się po angielsku. Po odbytej na Skype lekcji na Twoja skrzynkę mailową trafiają dodatkowe materiały, które pomogą Ci utrwalić materiał przerobiony podczas zajęć, a także zmotywują do nauczenia się kilku nowych słów i zwrotów na własną rękę.\nSkype z lektorem, wkrótce z przyszłym pracodawcą\nSkuteczna nauka języka angielskiego przez Skype pomoże Ci nie tylko w komunikacji z obcokrajowcami czy przyswajaniem treści dostępnych w obcym języku, ale może także otworzyć drzwi do kariery. W dzisiejszych czasach znajomość języka angielskiego jest czymś niemalże oczywistym i traktowanym jako pewnik. Pracodawcy, poszukując nowych pracowników, zwykle zaznaczają znajomość języka angielskiego jako jedno z wymagań, z góry zakładając, że kandydaci językiem obcym będą władali biegle. Chcąc być osobą konkurencyjną na rynku pracy, nie wystarczy już jedynie podstawowa znajomość języka. Trzeba zabłysnąć znajomością na poziomie minimum średnio zaawansowanym.\nZerknij zatem w swoje CV i zastanów się, czy zadeklarowany przez Ciebie poziom znajomości języka faktycznie odpowiada Twoim umiejętnościom. Jeśli czujesz potrzebę odświeżenia lub doszlifowania swojego języka, lecz jednocześnie masz świadomość, że nie znajdziesz czasu na regularny kurs, angielski na Skype stanowił będzie idealne rozwiązanie! Brakuje Ci 100% pewności, czy taki sposób nauki przypadnie Ci do gustu? Masz możliwość to sprawdzić i to zupełnie za darmo. Aby przekonać się, czy nauka angielskiego z wykorzystaniem nowoczesnych technologii to coś dla Ciebie – odbierz darmową lekcję przez Skype. Tylko u nas masz możliwość sprawdzenia tej formuły bez ponoszenia jakichkolwiek kosztów! Aby odebrać darmową lekcję wystarczy wypełnić formularz kontaktowy lub zadzwonić pod numer +48 606 426 870. Rozpocznij przygodę z nauką angielskiego online jeszcze dziś.\nAngielski onlinenauka angielskiegonauka języka


EUREKA 41 by Eureka Ekonomik - Issuu\nCoraz bliżej dziennikarstwa... Urszula Sińczuk IIb LO ielu z nas marzy o tym, aby zostać dziennikarzem, zawód wydaje się prosty, gdy oglądamy choćby programy informacyjne. Jednak, przy wyborze studiów, które często łączą się z wymarzonym zawodem, warto kierować się świadomą decyzją. Jak wygląda telewizja od kuchni, jakie trzeba posiadać predyspozycje do wykonywania zawodu dziennikarza, na te i wiele innych pytań mogliśmy uzyskać odpowiedź na IX Warsztatach Dziennikarskich organizowanych przez Wyższą Szkołę Informatyki, Zarządzania i Administracji w Warszawie. Warsztaty w których braliśmy udział prowadził znany dziennikarz telewizyjny Witold Niedzicki. Tytuł warsztatów trochę nas przerażał „Z kamerą wśród uczonych”, to brzmiało przerażająco i trochę nudno, jednak okazało się, że zajęcia był bardzo interesujące i ciekawe. Dowiedzieliśmy się nie tylko rzeczy teoretycznych, lecz także praktycznych mogliśmy na własnej skórze przekonać się, ile waży kamera (ok. 23 kilo), mikrofon i cały sprzęt do nagrywania, oczywiści naj-\nważniejszy jest stabilizator, żeby się kamera nie bujała. Szybko się okazało, że praca dziennikarza i operatora wymaga dobrej formy fizycznej oraz ogromnej wyobraźni. Bo prawda jest taka, że jest wiele kanałów więc trzeba zrobić taki program, żeby go oglądano. O dziwo, coś co oglądamy 20 minut, często jest montowane 60 godzin. Mogliśmy dowiedzieć się, jak trudna jest praca dziennikarza i jak wiele trzeba poświęcić by nim być, m.in. życie rodzinne. Oczywiście były ćwiczenia, jak się szybko okazało, 60 sekund w trakcie, których uczestnicy mieli się zaprezentować to bardzo dużo, niektórzy potrafili o sobie powiedzieć w 5 sekund. Później oglądaliśmy nasze osiągnięcia. Jak być przekonujący nie tylko przed kamerą, ale i w życiu. Po pierwsze, należy pamiętać o mowie ciała, trzeba utrzymywać kontakt wzrokowy z rozmówcą, odpowiednio siedzieć i mówić. I na koniec dowcip: „Ile naukowców amerykańskich wkręca żarówkę? Jeden wkręca żarówkę, drugi pisze do „New York Timesa”, śmieszne a może prawdziwe, bo\nniestety, żeby świat dowiedział się o jakimkolwiek odkryciu, muszą o tym mówić media. Miło było wysłuchać mądrych i przydatnych rad od doświadczonej osoby. Żałujesz że nie było cię tam razem z nami! Nic straconego zgłoś się do gazetki szkolnej „Eureka”, to za rok będziesz mogła/mógł wziąć udział w warsztatach dziennikarskich, na których na pewno wiele się nauczysz i będziesz mógł/mogła zdecydować czy dziennikarstwo jest dla ciebie. „Złote myśli” Witolda Niedzickiego na temat mediów: • Nieważna jest rzeczywistość, ważne jak pokażą ją media, bo nie istnieje coś, czego nie pokazała telewizja. • Nauka nie potrafi konkurować ze sportem, kryminałem, czy kabaretem, ale dzisiaj każdy może zrobić telewizję edukacyjną. • Informacja, która nie dociera do odbiorcy jest informacją straconą.\nSpis Treści Kalendarium\nREDAKCJA EUREKI Marta Włodarczyk Paulina Piecek Katarzyna Nazorek Magdalena Przybysz Joanna Karwowska Urszula Sińczuk Marlena Poszytek SKŁAD RYSUNKI ZDJĘCIA Rafał Rosa Rafał Cichecki Arkadiusz Kwiatkowski Piotr Tomala KOREKTA Agnieszka Karwowska DRUK Edward Czypionka Marta Ozóg KÓŁKO DZIENNIKARSKIE PROWADZI Marzena Tudek\nGazeta Szkolna Zespołu Szkół Ponadgimnazjalnych nr 1 im. Bohaterów Westerplatte w Garwolinie ul. Kościuszki 53 08-400 Garwolin tel./fax: +48 (25) 682 30 71 682 03 10 www.zsgarwolin.pl\nŻydzi na ziemiach polskich..............................................................................3\nprzeżuwających, o rozszczepionych kopytach, niektórych ptaków, ryb mających płetwy i łuski, a także zakaz przygotowywania i jedzenia razem potraw mięsnych i mlecznych. • Po wyjściu z cmentarza żydowskiego, najbliżsi krewni wsypywali trochę piasku do butów i szli do domu inną drogą niż tą, którą przybyli na\n• W kulturze żydowskiej po narodzinach chłopca, w ósmym dniu jego życia, następuje jego obrzezanie. •Kalendarz żydowski (lunarny) długość roku zwykłego może wynosić 354, 355 lub 356 dni. Długość roku przestępnego może wynosić 383, 384 lub 385 dni. Są to lata odpowiednio: ułomne, zwykłe i pełne. W roku\ncmentarz. • Tradycyjnie małżeństwo z gojem, czyli nie−Żydem uważane jest za tragedię i często rodzice po takim ślubie praktykowali żałobę i wyrzucali dziecko na zawsze ze swojego życia. • Określenie Żyd, pochodzi od słów Juda, Judejczyk – imienia jednego z 12 synów biblijnego patriarchy Jakuba oraz późniejszej nazwy jednego z 12 pokoleń Izraela.\nułomnym cheszwan ma jeden dzień mniej. W roku pełnym kislew ma jeden dzień więcej. W kalendarzu żydowskim rachuba lat zaczyna się od dnia stworzenia świata, które wg ustaleń żydowskich autorytetów religijnych nastąpiło 7 października 3761 p.n.e., stąd np. w roku 2013 trwa żydowski rok 5773/5774. Rok religijny rozpoczyna się z kolei wiosną 1 dnia miesiąca Nisan (marzec/ kwiecień).\nzkot i Żyd poszli do restauracji. Po obfitym i smacznym posiłku przychodzi kelner z rachunkiem. Ku zdumieniu wszystkich, Szkot mówi do Żyda: − Pozwól, że ja zapłacę. I ku zdumieniu wszystkich faktycznie reguluje rachunek i daje napiwek! Następnego dnia w gazetach pojawił się nagłówek: Słynny żydowski brzuchomówca znaleziony martwy.\nMosiek budzi się w nocy i widzi, że z jego łoża wystają trzy pary nóg. Jeszcze trochę zaspany, liczy dla pewności: − Moje nogi, Salci nogi, a to czyje nogi? Powtarza: − Moje nogi, Salci nogi, a tu czyje nogi? Wyskakuje z łóżka i jeszcze raz liczy: − Moje nogi, Salci nogi... A ja się głupi denerwował!\nIcek wraca niezapowiedzianie wcześniej z pracy do domu, a tam żona w łóżku goła. − A dlaczego ty jesteś goła? − pyta. − Bo jestem strasznie chora − mówi przestraszona żona. − Chora? To w takim razie leż sobie w łóżku, a ja ci zrobię mocną herbatę. Ale przed tym powieszę palto w szafie. Żona na to: − Nie, nie, broń Boże, nie otwieraj szafy! − Dlaczego? – pyta zdumiony Icek. − Bo tam jest duch, który straszy. Icek otworzył jednak szafę i widzi w niej gołego sąsiada. − Oj, Mosze, Mosze − mówi − Jak mogłeś mi zrobić coś takiego? Znamy się od piętnastu lat, jesteśmy przyjaciółmi, żyrujemy sobie nawzajem weksle, a teraz moja żona jest chora, to ty, zamiast podać jej herbatę, jeszcze ją straszysz!?\nŚladami przeszłości Polacy i Żydzi w czasie wojny..........................................................................4 Cmentarz w Sulbinach.....................................................................................5 Sprawiedliwy wśród Narodów Świata..........................................................6 Jak wyglądały szkoły........................................................................................8\nTradycja Ostatnie pożegnanie......................................................................................10 Strój...................................................................................................................11 O koszerności..................................................................................................13 Święta żydowskie...........................................................................................15\nKultura Co tu grają?......................................................................................................17\nRóżne Czy wiesz, że?..................................................................................................18 Dowcipy............................................................................................................19 Coraz bliżej dziennikarstwa..........................................................................20\nna pogrzebach kwiatów, ponieważ wszystko, co służy żyjącym nie może należeć do zmarłych. • W tradycji żydowskiej po wejściu do mieszkania po pogrzebie, krewni w żałobie siadali na podnóżkach na okres „szywa” (7 dni), a jedzenie przynosili im sąsiedzi w postaci suchego prowiantu: gotowane na twardo jaja, chleb lub bułki itp. W mieszkaniu tym zasłaniano lub odwracano wszystkie lustra. • Do najważniejszych zasad spożywania żywności koszernej należy nakaz spożywania jedynie mięsa zwierząt\nNumer specjalny gazetki szkolnej „Eureka” poświęcony jest kulturze żydowskiej. W ramach projektu „Poszukiwanie i upamiętnianie śladów obecności żydowskiej w przestrzeni lokalnej” uczniowie naszej szkoły (głównie klasa Ia LO) wykonali szereg zadań mających przybliżyć mniejszość żydowską na ziemiach polskich. Podjęto wiele tematów kluczowych dla tej społeczności np. zwyczaje i obrzędy religijne, szkolnictwo, kultura. Redakcja\naby się przekonać, czy jej synowa była rzeczywiście, do dnia ślubu, dziewicą. • Tradycja żydowska nie dopuszcza\nKsiądz i rabin jadą razem pociągiem. Ksiądz wyciąga kanapki z szynką, częstuje również rabina. Rabin odmawia: − Nam religia zabrania jeść wieprzowiny. − A szkoda. To takie dobre! Podróż dobiega końca. Rabin żegna księdza: − Proszę pozdrowić małżonkę! − Nas, księży, obowiązuje celibat. Nie mam żony. − A szkoda. To takie dobre!\nIcek sprzedaje lody. Na wózku z lodami widnieje napis: „Żydom lodów się nie sprzedaje”. Podchodzi do niego rabin i zgorszony pyta: − Icek, co ty, antysemita jesteś? − Rabbi, a ty próbowałeś tych lodów? ***\nKulturalnie Kultura „na papierze”. Wśród nich znaleźli się m.in. Jakub Gordin, Szalom Asz, Szymon Anski. Po upadku wytwórni jej miejsce zajął „Kosmofilm”, który do 1915 roku wyprodukował ok. 10\nfilmów (m.in. „Fatalna klątwa”, „Bigamistka”, „Kara Boża”, „Córka kantora”). Od roku 1916 nastąpiła przerwa w powstawaniu nowych filmów, która zakończyła się dopiero w 1924 roku dzięki właścicielom firmy „Leofilm”Henryk Bojm i Leon Forbert . Ich pierwszy niemy film „Ślubowanie”, cieszył się tak dużą popularnością, że Różne\npowstała amerykańska udźwiękowiona wersja pod tytułem „Legenda wileńska ”. Dzięki niemu, wiele fragmentów pierwowzoru zachowało się do dziś. Zachęceni sukcesem, nakręcili kolejne filmy, jednak jak wiele filmów z lat 1924-1929 i nie cieszyły się popularnością. Dopiero okres zwany „złotą erą filmu żydowskiego w Polsce” (1936 do 1939) przyniósł sławę kinu żydowskiemu, nie tylko wśród widzów żydowskich ale też innych narodowości. Było to spowodowane rosnącym zainteresowaniem kulturą żydowską. Niektóre filmy tego okresu to: „Za grzechy” , „Judel gra na skrzypcach” , „Bezdomni”. W tym czasie popularność zdobyli aktorzy tacy jak: Molly Picon, Ida Kamińska czy Maks Bożyk. W okresie przedwojennym zostało nagranych 6 filmów dokumentalnych, które przedstawiały życie Żydów w dużych miastach polski: Warszawie, Krakowie, Wilnie, Lwowie, Białymstoku i Łódź. Pokazywały one historię każdego z miast, ich zabytki oraz instytucje użytkowane przez społeczność żydowską. Powstały\none dzięki Samuelowi Goskindowi, który po wojnie nakręcił kilka filmów dokumentalnych: „My, którzy przeżyliśmy” (1948), „Nasze dzieci” (1948), „Piąta rocznica powstania w Gettcie Warszawskim” (1948). Po tych kilku filmach kino żydowskie w Polsce zaczęło umierać. Ciekawym faktem, jest to, że kino żydowskie nie było tworzone tylko przez wykształconych reżyserów, ale też przez zwykłych ludzi, którzy mieli kamery. Nagrywali oni swoje podróże do rodzinnych miejsc: rodzinę, sąsiadów,\nŻydzi na polskiej ziemi - rys historyczny Marzena Tudek\nŻ domy, synagogi i całe miasteczko. Robili to, by móc pokazać dzieciom miejsca ich młodości. Obecnie filmy, które przetrwały można oglądać podczas festiwali filmów żydowskich.\nydzi pojawili się na ziemiach polskich na przełomie X i XI wieku. Początkowo byli to kupcy, którzy, jak Ibrachim ibn Jakub, podróżowali w te strony, przewożąc swoje towary szlakami łączącymi wschód i zachód Europy. Najstarsze gminy żydowskie powstawały w XI i XII wieku we Wrocławiu, Legnicy, Kaliszu, Gnieźnie, Krakowie, Płocku. Żydzi osiedlający się w średniowiecznej Polsce zajmowali się głównie handlem, a część z nich lichwą, czyli udzielaniem pożyczek pieniężnych na procent. U schyłku średniowiecza Polska była miejscem licznej diaspory żydowskiej. Żydzi mieszkali głównie w miastach, organizowali swe życie społeczne i religijne we-\nKlaudia Anisewicz, Edyta Możdżonek IIb LO Żydów. Po ślubie powinny przyjść na iedy żydowska dziewczynka dostaje pierwszą miesiączkę, świat dzieci. Im więcej ich się urodzi, tym lepiej. to znak, że jest już w pełni •W spisie powszechnym przeprowagotowa do małżeństwa. Dodatkowo, dzonym w 1921 roku pochodzenie rodzice dziewczynki, uderzają ją lekżydowskie zadeklarowało 2424 ko w policzek. Rytuał ten ma odpędzić wszystkie złe moce i zapewnić mieszkańców Garwolina, co stanowiło 47,7% całej ludności miasta. jej szczęście na długie lata. •U ortodoksyjnych Żydów po dziś •W tradycji żydowskiej panna młoda dzień kobiety zamężne obcinają okrąża siedem razy pana młodego i włosy, chowają głowę pod chustkę staje po jego prawej stronie, co symlub perukę. bolizuje budowę nowego domu. •Podczas II wojny światowej naziści •Żydzi stali się grupą etniczną i religijną odnoszącą największe sukcesy zdewastowali miejsce pochówku w dziedzinie nauki oraz sztuki. garwolińskich Żydów. Nagrobki I pozostali nią do dziś, świadczy o wyrwano i wykorzystano do budowy tym choćby liczba przyznanych im basenu w Garwolinie. Kilkadziesiąt lat później w miejscu wspomniaNagród Nobla. nego basenu wzniesiono osiedle •W szabat (najważniejsze święto) nie mieszkaniowe. można wykonywać takich czynności jak: drukowanie, rysowanie, zapala•Każdy Żyd powinien się ożenić. Jest to priorytet w życiu wszystkich nie i gaszenie światła elektrycznego,\ndlatego na ten czas świąteczny zatrudniają gojów, którzy wykonują niezbędne prace domowe. •Religia Żydów dopuszcza, by mężczyzna miał więcej niż jedną żonę. Jest to praktykowane. Jednak, by Żyd mógł poślubić kolejną kobietę wszystkie jego wcześniejsze żony muszą wyrazić na to zgodę. •Ślub w kulturze żydowskiej musi się odbyć w obecności, co najmniej dziesięciu dorosłych Żydów. •Ojciec pochodzenia żydowskiego powinien zapewnić dzieciom utrzymanie i opiekę. Synowi zapewnia edukację religijną, naukę zawodu i znajduje mu żonę. Musi też nauczyć syna … pływać! •Na drugi dzień po nocy poślubnej. Matka narzeczonego sprawdzała w sposób, nie zawsze dyskretny, bieliznę pościelową nowożeńców,\ndług własnych tradycji i obyczajów. Liczba ludności żydowskiej w Polsce stale rosła. Historycy szacują, że pod koniec XVI wieku wynosiła 100 tysięcy. W drugiej połowie XVIII wieku liczba Żydów wzrosła do około 900 tysięcy, co stanowiło 9 % ludności kraju. Polska stała się największym skupiskiem Żydów na świecie. Do połowy XVII wieku na ziemiach Rzeczpospolitej mogła rozwijać się w sposób nieskrępowany kultura i nauka żydowska. Rok 1648 stał się przełomowy w dziejach Żydów.\nW trakcie powstania Chmielnickiego zginęło ponad 20 tysięcy Żydów, a gminy ukraińskie praktycznie przestały istnieć. Żydzi brali czynny udział w insurekcji kościuszkowskiej. Utworzyli pierwszy konny pułk żydowski, na którego czele stanął Berek Joselewicz. Podczas zaborów część Żydów identyfikowała się z losem Polaków, brała czynny udział w powstaniach narodowych. Przeważająca część jednak żyła z dala od współczesnych spraw i wielkiej polityki. Sztetl był swoistym azylem, w którym można było żyć według odwiecznych reguł i nakazów sankcjonowanych przez przepisy religijne i tradycję. Po odzyskaniu przez Polskę niepodległości ludność żydowska była reprezentowana zarówno w sejmie jak i senacie. W latach 1919-1939 w polskim parlamencie zasiadało łącznie 80 żydowskich posłów i 24 senatorów. Tradycyjnym źródłem utrzymania ludności żydowskiej w Polsce był drobny detaliczny handel i rzemiosło. Zasymilowana inteligencja polska pochodzenia żydowskiego brała aktywny udział w życiu społecznym i intelektualnym kraju. II wojna światowa oznaczała zagładę Żydów. Od 1 XII 1939 roku wprowadzono na terenie Generalnego Gubernatorstwa obowiązek noszenia przez Żydów opaski z gwiazdą Dawida. Oznaczając i koncentrując Żydów w\ngettach, Niemcy dążyli do ich całkowitej izolacji od ludności „aryjskiej”. Do największych należały getta w\nŁodzi i Warszawie. Machina totalnej zagłady ruszyła wiosną 1942 roku. Wówczas przystąpiono do likwidacji getta w Lublinie, Biłgoraju, następnie Krakowie, Warszawie, a także Radomiu, Kielcach, Mińsku Mazowieckim, Otwocku. Największym ośrodkiem zagłady był obóz Auschwitz-Birkenau w Oświęcimiu. Z przywiezionych co najmniej 1,3 mln osób śmierć poniosło prawdopodobnie 1,1 mln. Żydzi stanowili najliczniejszą grupę ofiar – 970 tys. ( prawie 90%). Żydzi podejmowali nierówną walkę zbrojną ze swoimi oprawcami. 19 kwietnia 1943 roku wybuchło powstanie w getcie warszawskim. Była to walka o godność. Bilans Holokaustu jest przerażający. W wyniku niemieckiego ludobójstwa zginęło prawie 6 mln europejskich Żydów, czyli ponad 60% populacji. Polityka władz komunistycznych wobec Żydów w pierwszych powojennych latach była pełna sprzeczności. Początkowo popierano odbudowę życia żydowskiego w Polsce, ale później zaczęto propagować doktrynę o „ jednolitości narodowej”.\nKulturalnie Kultura Najważniejszym rytuałem święta jest zapalanie świateł: jednego pierwszego dnia święta, dwóch - drugiego itd.\nkiedy spał pijany, odcięła jego głowę, ratując mieszkańców Betulii i reszty Izraela. Religia nie nakazuje spożywania określonych posiłków, choć powstała, związana z Judytą, tradycja osnuta wokół naleśników z serem, placków ziemniaczanych (latkes) i pączków nadziewanych konfiturami, dżemem lub marmoladą i posypanych cukrem pudrem (sufganijot) jako przygotowywanych na oliwie.\naż do ósmego, kiedy to zapalane jest osiem świateł (lamp oliwnych, albo współcześnie - świec). Używany jest do tego charakterystyczny świecznik zwany chanukiją z dziewięcioma ramionami, z których jedno – szamasz (sługa) – spełnia rolę pomocniczą, gdyż od niego w kolejności od lewej do prawej zapala się pozostałe świece. Świece te zapala głowa domu, lecz przedtem wygłasza błogosławieństwa. Podczas Chanuki wolno pracować, chociaż kobietom zaleca się powstrzymywanie od pracy na czas palenia się świec (ok. pół godziny). Kobiety podczas Chanuki traktowane są szczególnie - na pamiątkę bohaterstwa Judyty (opisanego w Księdze Judyty), która podstępem wdarła się do Holofernesa, naczelnego dowódcy Asyryjczyków, oczarowała go, a\nPurim obchodzone 14 dnia miesiąca adar (luty/marzec) (w roku przestępnym w drugim miesiącu adar) upamiętniające uchronienie Żydów od zagłady w perskim imperium Achemenidów za czasów panowania króla Achaszwerosza. W tym dniu czytana jest w synagodze Księga Estery. Ilekroć pada słowo „Haman”, zebrani hałasują, tupią, grzechoczą kołatkami. Po południu spożywa się posiłek świąteczny. Tradycyjnie spożywa się trójkątne słodkie bułeczki z makiem, zwane „uszami Hamana”. Obowiązkiem religijnym jest w ten\nPolacy i Żydzi w czasie wojny Patrycja Kućma, Damian Moch Ia LO W dobie wmawiania i oskarżania Polaków o antysemityzm oraz kolaborację z wrogiem, publiczne przywrócenie pamięci o ludziach, którzy za pomoc Żydom zostali zamordowani, mogłoby pomóc w budowaniu wizerunku Polski i Polaków. Michał Bożek arek Mikulski (ur. 1959) mieszkaniec Goździka, pasjonuje się historią ziemi garwolińskiej. Jak mówi: Moja pasja rozpoczęła się już w dzieciństwie. Głównym źródłem mojej wiedzy historycznej dotyczącej okupacji są wspomnienia mojego ojca, który był więźniem łagru „Jołga 270” na Sybirze oraz mojego wuja Kazimierza przedwojennego oficera. Chcąc bardziej pogłębić swoją wiedzę czytałem pamiętniki byłych żołnierzy i dowódców Armii Krajowej. Mój dziadek Franciszek Mikulski – wspomina p. Marek − w latach 1942-1943 ukrywał w stodole, w specjalnym schowku swojego przyjaciela Jaśka, byłego pracownika dworu Migdalskich w Łętowie. Za ukrywanie ludności żydowskiej groziła kara śmierci, mój dziadek był tego świadomy. Jednak podczas okupacji Bóg zabrał go do siebie, zmarł na zawał. Wkrótce zmarł również wujek Kazimierz, brat mamy oraz zmarł na tyfus ukrywany Żyd Jasiek.\nW mojej miejscowości rodzinnej do 1944 roku ukrywało się 17 Żydów. 7 stycznia 1944 roku Niemcy przewożący transport masła zauważyli\nwe wsi Goździk pięciu Żydów. Trzech zastrzelili, dwóch zdołało zbiec. 18 stycznia tego samego roku w lesie koło wioski Krystyna żandarmi Kripo (Kriminalpolizei policja kryminalna) znaleźli czterech Żydów, dwie Żydówki i jedno dziecko ukrywających się w ziemnym bunkrze. Zastrzelili wszystkich a bunkier zniszczyli. O ludność żydowską wypytywałem także pana Stanisława Radka zamieszkałego w Czarnowie\nobok Młyna. Ludność żydowska w 1942 roku została zmuszona do nie-\nwolniczej pracy w gettach (Parysów, Żelechów i Sobolew), co zaradniejsi uciekli ukrywali się w ziemiankach wśród pól, w lasach, w schowkach u gospodarzy. W naszej historii pozostaje wielu anonimowych bohaterów, którzy narażając siebie i swoje rodziny ukrywali Żydów. Takimi bohaterami jest rodzina Romanków, którzy mieszkali w Koloni Unin w leśniczówce. To właśnie oni w lesie unińskim (istnieją tam jeszcze pozapadane ślady ziemianek i schowków, choć nie ma żadnych budynków po leśniczówce), ukrywali rodzinę Wejsów, którzy przeżyli okupację. W latach dziewięćdziesiątych utworzyli oni Fundację swojego imienia w Londynie, dzięki której mogła powstać wymiana uczniów z liceum w Garwolinie ze szkołami we Francji i Anglii. Romanek ukrywał Żydów, mimo że partyzanci z Armii Krajowej zastrzelili mu najstarszą córkę i zięcia Gremka. Oskarżono ich bezpodstawnie, że przyczynili się do wsypu w AK. Prawda była taka, jak mi opowiadał wujek (działacz Narodowej Organizacji Wojskowej), że partyzanci na niezabezpieczonej zbiórce szkoleniowej, zostali nakryci przez jednego z Niemców, starostę Freudenthla miłośnika jazdy konnej, który zabił dwóch partyzantów na miejscu, reszta zdążyła uciec. Starosta wrócił ze wsparciem i Niemcy wytropili wszystkich uczestników zbiórki. Dowódca AK chciał zdjąć z siebie winę\ndzień pić alkohol aż do momentu, w którym nie można będzie rozróżnić wznoszonych okrzyków: „Niech będzie błogosławiony Mordechaj” i „Niech będzie przeklęty Haman”. Święto Purim ma charakter karnawałowy i jest chętnie obchodzone także przez niereligijnych Żydów. Uczestnicy przebierają się w kostiumy, często mężczyźni w kobiece, a kobiety w męskie. W tym dniu wielu religijnych Żydów popełnia ograniczone wykroczenia przeciwko prawu żydowskiemu. Zakładane są maski. Tradycyjnie dzieci chodzą od domu do domu i odgrywają przedstawienie Purim Spiel, oparte na historii Estery, natomiast studenci w satyryczny sposób objaśniają naukę żydowską. Obyczaj nakazuje spełniać w święto dobre uczynki, posyłać prezenty z pokarmów ubogim osobom.\nCo tu grają? Marta Paziewska Ia TE tym, że Żydzi to naród bez państwa wiedzą wszyscy, ale nie każdy wie, że stworzyli oni swoją własną kulturę i sztukę. Jednym z ważnych jej elementów jest własna kinematografia. Kino żydowskie, inaczej kino jidysz obejmuje filmy nakręcone w języku jidysz (język żydów), przez żydow-\nskich reżyserów. Przedstawiały one obyczaje Żydów, realia ich życia i kryzys rodzin związany z asymilacją. Pierwotnie były skierowane tylko do Żydów, lecz przyciągały też szersze grono widzów. Filmy jidysz zaczęto tworzyć w II dekadzie XX wieku. Swój początek wiążą z przedsiębiorstwem filmowym „Siła” współpracującym z\nWarszawskim Teatrem Żydowskim. Pierwsze filmy były filmowymi adaptacjami spektakli teatralnych, co dawało reżyserowi pewność, że nowe dzieło będzie dobrze przyjęte przez widza, który pokochał pierwotną wersję utworu. Takim to sposobem sztuki słynnych pisarzy jidysz doczekały się upamiętnienia nie tylko\nTradycja Rosz Haszana (Nowy Rok, Święto Trąbek inaczej początek roku) – jest to pierwszy dzień kalendarza żydowskiego. Upamiętnia stworzenie świata i przypomina o sądzie Bożym. Święto to trwa dwa dni, otwiera ono okres pokuty – Jamim Noraim, trwający do święta Jom Kippur. W tym dniu naród żydowski staje ze skruchą przed Bogiem, oczekując przebaczenia i miłosierdzia, podczas gdy Szatan przedstawia dowody grzechów Izraela. W tym czasie Bóg otwiera księgi, w których zapisane są wszystkie czyny człowieka, by wydać na niego wyrok. Dlatego składa się napotkanym osobom życzenia: „Abyście byli zapisani na dobry rok”. Podczas świąt Żydzi odmawiają dodatkowe modlitwy Musaf, dmie się kilkakrotnie w szofar (róg) – stąd niewłaściwa nazwa Święto Trąbek. W niektórych środowiskach obchodzony jest obrządek taszlich – symboliczne strząsanie do wody swoich grzechów. Tradycyjne pokarmy świąteczne to: głowa ryby, owcy lub innego zwierzęcia, chleb i jabłko zanurzone w miodzie. Podczas święta nie wolno wykonywać codziennych prac, natomiast synagogi odwiedzają nawet ci wyznawcy judaizmu, którzy nie są ortodoksyjnymi wyznawcami swojej religii. Jom Kippur (Dzień Pojednania) – jedno z najważniejszych świąt żydowskich o charakterze pokutnym. Przypada dziesiątego dnia miesiąca tiszri (wrzesień/październik). Żydzi przygotowują się do tego święta podczas dni pokuty dzielących go o Rosz ha-Szana (oba święta i dni między nimi określa się jako Jamim Noraim (Straszne Dni). W wigilię święta należy odbyć rytualną kąpiel w mykwie (zbiornik z bieżącą wodą). W niektórych środowiskach praktykowane jest symboliczne biczowanie się. Częściej spotykany jest rytuał kapparot, polegający na ofiarowaniu koguta lub kury jako „zastępcy”, który zostanie uśmiercony\nza winy ofiarującego, podczas gdy ofiarujący „dostąpi długiego życia w pokoju”. Religijni Żydzi uczestniczą w wieczornym nabożeństwie (święto zaczyna się wieczorem) ubrani w tałesy (często także w białą suknię\nkittel). Nabożeństwo rozpoczyna przeniesienie zwojów Tory na bimę - podwyższenie w centrum synagogi. Trzykrotnie śpiewane jest Kol Nidrei − uroczysta prośba o unieważnienie przyrzeczeń religijnych, które nie zostały dotrzymane. Przez cały dzień święta trwają w synagodze nabożeństwa obejmujące publiczne wyznawanie grzechów, wysławianie Bożego miłosierdzia, wspominanie zmarłych, wspomnienie świątyni jerozolimskiej. Każdy Żyd powinien prosić osoby przez niego skrzywdzone o przebaczenie. W święto obowiązuje ścisły post (zakaz spożywania wszelkich pokarmów i napojów). W tym dniu nie wolno także pracować, myć się, nosić obuwia skórzanego oraz podejmować współżycia płciowego. Szawuot (Święto Tygodni, zwane też Świętem Żniw, Pięćdziesiątnicą, Zielonymi Świątkami) – obchodzone 6 dnia miesiąca siwan (maj/czerwiec). Upamiętnia ono nadanie Tory Mojżeszowi na górze Synaj i wypada siedem tygodni po Święcie Paschy\n(stąd zwane jest Pięćdziesiątnicą). Święto to wiąże się ponadto ze starożytnymi obyczajami rolniczymi. Podczas święta synagogi są przystrojone na zielono. Część ortodoksyjnych Żydów całą noc spędza na studiowaniu Tory (Tikkun Leil Szawuot), aby być przygotowanym na jej ponowne przyjęcie. Tradycyjne pokarmy świąteczne to: dania z sera i mleka oraz specjalne bochenki z nowego zboża. Sukkot (Święto Szałasów, Namiotów, zwane też Kuczki) – święto rozpoczynające się pięć dni po święcie Jom Kippur, a dwa tygodnie po rozpoczęciu roku. Święto należy do świąt radosnych i upamiętnia mieszkanie w szałasach i namiotach podczas wyjścia z Egiptu i wędrówki do Kanaanu. W starożytności święto było związane ze żniwami. Przez siedem dni święta ortodoksyjni Żydzi mieszkają poza domem w budach pod gołym niebem, dziś często budowanych na balkonach. Podczas święta recytuje się psalmy i wykonuje się obrzęd kołysania bukietami splecionymi z gałązek palmy, trzech gałązek mirtu, dwóch gałązek wierzby trzymanymi w prawej ręce i owocami etrogu w lewej. Kołysanie wykonuje się na cztery strony świata oraz w górę i w dół na znak czci dla Stwórcy tych darów. Następnie ludzie udają się na codzienną procesję, którym towarzyszą modły o dobre plony. Procesja dnia siódmego była najdłuższa i nazywano ją Hoszanna Raba, a tłum uroczyście obchodził synagogę siedem razy. Inną ceremonią jest obrzęd czerpania wody w dzień Szmini Aceret będący kulminacją święta. Sukkot trwa siedem dni, a święto zamyka dzień ósmy tzw. Simchat Tora (Radość Tory), w którym obnoszone są w radosnej procesji zwoje Tory siedmiokrotnie wokół świątyni. Ten dzień jest tak radosnym dniem, że jako jedyny czas w roku nawet dzieci otrzymują możliwość dotknięcia świętych zwojów pisanych świętymi literami. Chanuka (święto świateł) − święto trwające osiem dni, poczynając od 25 dnia miesiąca kisle (listopad/grudzień) . Upamiętnia ono cudowne wydarzenie,które miało miejsce podczas powstania Machabeuszów pod wodzą Judy Machabeusza.\nza prowadzenie niezabezpieczonej zbiórki na terenie lasu w Sławinach i obarczył winą za zdradę córkę p. Romanka. Sąd podziemny wydał wyrok śmierci na córkę i jej męża.\nGremek był prawym człowiekiem, uratował członków Narodowej Organizacji Wojskowej (NOW) i mojego wujka Kazimierza Mikulskiego z pułapki jaką zastawili Niemcy w ich mieszkaniu. O tym kto zastrzelił Gremka mój ojciec dowiedział się w obozie NKWD, gdy umierający polski cyngiel (wykonywał wyroki śmierci) zwierzył się mojemu ojcu, że na rozkaz sądu AK zabił Gremka\n(zięcia pana Romanka). Mój ojciec mawiał, gdy się go pytałem ilu Niemców zabił „Niemcy nie byli tacy źli, gorsi byli Rosjanie, a wiesz synu żołnierz strzela a Pan Bóg kule nosi.” W goździckim lesie istnieje wiele bunkrów pozostałych po Żydach. Długo by o tym opowiadać. Aby dowiedzieć się więcej polecam artykuły publikowane na łamach „Historycznych zeszytów ziemi garwolińskiej” oraz pracę p. Zbigniewa Gnata-Wieteski „Dzieje mieszkańców Garwolina wyznania Mojżeszowego”.\nCmentarz w Sulbinach Karolina Basek, Agata Chudek Ia LO\nmentarz żydowski w Garwolinie – został założony w pierwszej połowie XIX wieku. Znajduje się tuż na wschód od wsi Sulbiny. Do nekropolii można dostać się mijając skrzyżowanie przy szpitalu i następnie skręcając do lasu w drugą gruntową drogę po lewej stronie. Cmentarz zlokalizowany jest około sześćdziesięciu metrów za dwiema skrytymi w lesie posesjami, po lewej stronie od drogi. W Księdze Pamięci Garwolina można odnaleźć archiwalne zdjęcie wykonane na tym właśnie cmentarzu. Jak wynika z fotografii, teren nekropolii nie był wówczas zalesiony, wręcz przeciwnie znajdowało się na nim wiele wykonanych z piaskowca nagrobków z polichromią. Obecnie można odnaleźć około dwudziestu nagrobków. Głównie przeważają macewy wykonane z prostych kamieni granitowych, występują także pojedyncze nagrobki z piaskowca, z wklęsłymi, prymitywnie\nwykutymi inskrypcjami w języku hebrajskim. Płaskorzeźby w zwieńczeniach nagrobków występują tylko na kilku kamieniach. Są to głównie świeczni-\nki, symbol umieszczany na grobach żydowskich kobiet. W zachodniej części cmentarza widać dużą płytę, stanowiącą zabezpieczenie grobu. W kilku miejscach widoczne są zagłębienia, stanowiące zapewne rozkopane groby. Granice cmentarza są zatarte, nie ma jakichkolwiek śladów\nogrodzenia. Północną granicę nekropolii w sposób naturalny wyznacza niewielki strumień. Teren cmentarza porasta las sosnowo-dębowy. Stan zachowania większości nagrobków nie pozwala na odczytanie znajdujących się napisów. Z jednej strony na zły stan nekropolii wpłynął okres okupacji, kiedy to naziści zdewastowali miejsce pochówku garwolińskich Żydów. Z drugiej zaś fakt, że po wojnie nikt nie pielęgnował tego miejsca, bo ci, którzy grzebali swoich bliskich zostali zamordowali przez Niemców. Dla tych, którzy chcieliby spróbować swoich sił w odczytywaniu inskrypcji na żydowskich nagrobkach, zamieszczamy zestawienie najczęściej spotykanych hebrajskich słów i wyrażeń. Jeżeli w pobliżu czyjegoś miejsca zamieszkania znajduje się tzw. kirkut to zachęcamy, do próby odczytania napisów na nagrobkach.\nwedług skróconej rachuby (umieszczane przy dacie zgonu)\nSivan (maj/czerwiec) Tamuz (czerwiec/lipiec)\nod stworzenia świata (zwrot umieszczany przy dacie zgonu) od stworzenia świata (abrewiatura)\nAw (lipiec/sierpień) Elul (sierpień/wrzesień)\nGefilte fish Gefilte fish jest kostką lub kulką siekanej ryby. Zazwyczaj zrobiona jest z białego mięsa słodkowodnych ryb takich jak karp czy szczupak. Ryba\njest posiekana na małe kawałeczki (dobry do tego jest robot kuchenny), wymieszana z cebulą i z warzywami (marchewką, selerem naciowym, pietruszką). Składniki te łączy się z jajkami i macą. Następnie przez chwilę gotuje się w rosole. Potrawa ta może być podawana na ciepło lub zimno, chociaż zazwyczaj podaje się ją na zimno z ćwikłą, przybraną plasterkami marchewki. Słowo gefilte fish pochodzi z języka niemieckiego i znaczy faszerowany. Do niektórych odmian gefilte fish używana jest skóra rybia.\nNiech dusza jego będzie związana w wieniec życia wiecznego\nHistoria Termin Sprawiedliwy wśród Narodów Świata oznaczał pierwotnie, w żydowskiej tradycji, osoby pochodzenia nie–żydowskiego, które były dobrymi, bogobojnymi ludźmi. Według tej tradycji, wielki zestaw praw i nakazów zawartych w Torze, ale także w księgach Miszna, Gemara i ustnej tradycji, odnosi się tylko do Żydów, którzy odziedziczyli powinności po swoich przodkach. W przeciwieństwie do nich nie – Żydzi powinni przestrzegać jedynie prostych i oczywistych, niemal powszech-\nBliny Blin to cienki, płaski naleśnik wypełniony nadzieniem. Bliny podawane jako główne danie albo dodatek do dania głównego, mogą być wypełnione słodzonym serkiem ziarnistym albo puree ziemniaczanym i cebulą. Jako deser mogą być nadziewane owocami takimi jak jabłko, wiśnia albo jagoda. Zazwyczaj smażone są w oleju i serwowane z kwaśną śmietanką i/lub sosem jabłkowym. Bliny serowe są tradycyjnym daniem w czasie święta Szawuot, kiedy to jedzone są posiłki mleczne. Bliny są także jedzone w czasie Chanuki, ponieważ przyrządzane są w oleju. Słowo blin pochodzi z języka ukraińskiego i oznacza naleśnik.\nKnyszes Knysza jest to rodzaj mącznej pyzy nadziewanej różnymi farszami. Pieczona jest do czasu gdy stanie\nŚwięta żydowskie Agnieszka Karwowska\nSprawiedliwy wśród Narodów Świata Marcin Miąsek Ia LO\nzazwyczaj podawana w święto Paschy na sederze, ale jedzona jest także przez cały rok.\nsię brązowa i troszkę chrupiąca na wierzchu. Zazwyczaj wypełniana jest puree ziemniaczanym i cebulą, posiekaną wątróbką albo serem. Pyzy te dobre są na przekąskę, jako przystawka albo też jako dodatek do dania głównego. Słowo knish pochodzi z języka ukraińskiego i oznacza knedel.\nedal Sprawiedliwy wśród Narodów Świata najwyższe izraelskie odznaczenie cywilne nadawane nie-Żydom, przyznawane przez Instytut Pamięci Męczenników i Bohaterów.\nZupa z kulkami macy Znana także jako żydowska penicylina na przeziębienia. Kulki macy są tradycyjnie bardziej znane jako knejdlach (w jidysz knedle, pyzy). Zupa z kulkami macy generalnie jest bardzo delikatnym rosołem z kurczaka z dwoma lub trzema kulkami macy, które są wielkości piłeczki do ping-ponga (albo czasami jednej dużej kulki). Czasami dodanych jest kilka dużych kawałków marchewki albo selera naciowego. Kulki z macy mogą być bardzo miękkie i lekkie albo twarde i ciężkie. Zupa ta jest\nnie przyjętych praw Noego, ustanowionych po potopie, jak zakaz zabijania ludzi czy jedzenia surowego mięsa zwierząt.\nZasady i kryteria Kapituła instytutu Pamięci Yad Vashem przyznaje wyróżnienie osobom i rodzinom,\nktóre z narażeniem własnego życia ratowały Żydów w czasie Holokaustu podczas II wojny światowej. Uprawnieni do składania wniosków o przyznanie tytułu Sprawiedliwego są sami uratowani albo ich bliscy. Dawniej, poza medalem i dyplomem Sprawiedliwym przysługiwało także prawo do zasadzenia własnego drzewa w parku otaczającym siedzibę instytutu, jednak z powodu braku miejsca tego zwyczaju zaniechano. Osoba uznana za Sprawiedliwego jest odznaczana specjalnie wybitym medalem noszącym jej imię i nazwisko, dyplomem honorowym i przywilejem wpisania nazwiska na Murze Honorowym w Ogrodzie Sprawiedliwych w Yad Vashem. Odznaczenia są nadawane w trakcie podniosłej ceremonii w Izraelu lub w kraju zamieszkania osoby,\najważniejsze święta żydowskie: •Szabat, •Rosz ha-Szana, •Jom Kipur, •Pesach, czyli Pascha, •Szawuot, •Sukot, •Chanuka, •Purim.\nNajważniejszym świętem jest Szabat. Jest on wymieniony już w dekalogu jako czwarte przykazanie. Jest świętem na cześć Boga Stworzyciela i na cześć Przymierza, które zwarł Bóg z narodem Izraelskim. W tym dniu zabroniona jest wszelka praca. Święto zaczyna się w piątek po zachodzie słońca. Na odświętnym stole stoją świece, które zapala kobieta. Pan domu błogosławi żonę i dzieci, a następnie chleb. Potem\nrozpoczyna się wieczerza. Przy stole panuje wesoła atmosfera. Czas ten poświęcano Bogu i rodzinie. Czytano fragmenty Tory.\nKolejnym ważnym Biblijnym świętem jest Pesach (Pascha). Przypada w dniach 14-21 miesiąca nisan (marzec-kwiecień) i upamiętnia wyjście Żydów z Egiptu, a jednocześnie jest kontynuacją starszego święta rolniczego. W czasie Paschy\nnie wolno jeść nic zakwaszonego, a dom powinien być oczyszczony z wszelkiego kwasu. Wypiekano macę i przygotowywano paschalnego baranka. W przeddzień poszczono, a nazajutrz wieczorem spożywano uroczystą wieczerzę. Na stole kładziono: trzy mace, zeroa (barani udziec), gorzkie zioła i chrzan, bejcę (jajko pieczone posypane popiołem), charoset (surówka z tartych jabłek i migdałów). Wszystko to miało swój symboliczny charakter. Na środku stał wielki kielich przeznaczony dla proroka Eliasza. W tym dniu oddawano cześć Bogu i cieszono się szczęściem rodzinnym. Wspominano Boże ocalenie, ucieczkę z Egiptu. Święta żydowskie w większości są silnie związane z Biblijnym Starym Testamentem. Szczegółowe wskazówki jak mają zostać zorganizowane zostały zapisane właśnie tam.\nTradycja Codzienne jedzenie Żydowski jabłecznik z cynamonem\nSkładniki: •400–415 g mąki pszennej–przesianej •łyżka stołowa proszku do pieczenia raczej „z czubkiem” •3/4 łyżeczki soli •250 ml oleju •200 g cukru (dałam złotego trzcinowego) •ok. 70 ml soku z pomarańczy •łyżka stołowa cukru waniliowego •4 jajka •6 jabłek + łyżka stołowa cynamonu + 5 łyżek cukru Przygotowanie: Jabłka obrałam, wycięłam gniazda nasienne i pokroiłam w drobną kostkę. Włożyłam do sporej miski - dosypałam cynamonu, cukru i dokładnie wszystko wymieszałam. W dużej misce wymieszałam wszystkie suche składniki. W kolejnej misce zmiksowałam olej z cukrem i sokiem oraz cukrem waniliowym. Stopniowo dosypałam mąkę wymieszaną z solą i proszkiem do pieczenia. Na koniec dodałam jajka. Ciasto dobrze wymieszałam, tak żeby nie było\ngrudek. Połowę ciasta wylałam do wysmarowanej olejem okrągłej formy (nie musi być z kominem i nie musi być okrągła). Na to wyłożyłam połowę jabłek. Zalałam resztą ciasta a wierzch przykryłam drugą połową jabłek. Całość wstawiłam do piekarnika nagrzanego do 175°C i piekłam godzinę i trzydzieści minut. Ciasto jest gotowe, kiedy wetknięty weń patyczek wyjmiemy suchy, nieoblepiony ciastem. Sałatka z ziemniaków Składniki: •4 średnie ziemniaki •4 duże jajka •1 mała cebula •majonez •sól •pieprz Przygotowanie: Ziemniaki umyć, nieobrane ugotować do miękkości. Jajka ugotować na twardo w oddzielnym garnku. Następnie oziębić, aby stwardniały, co ułatwi nam ich krojenie, a z sałatki nie wyjdzie tzw. ciapa. Ziemniaki i jajka pokroić w drobną kostkę. Dodać drobno posiekaną cebulę. Dodać majonez według upodobań i według tego, ile majonezu wchłoną nam ziemniaki. Wymieszać delikatnie, ale dokładnie. Doprawić solą i pieprzem. Podawać z pieczywem, wędlinami lub porcją mięsa.\nSkładniki: •1 brokuł podzielony na małe różyczki •ok. 1 szklanki utartego sera żółtego typu cheddar •1 spora cebula, pokrojona w małą kosteczkę •2 łyżki masła •2 łyżki mąki •1 łyżeczka Vegety (ja dałam mieloną suszoną jarzynkę) •2 szklanki mleka •1 litr chudego rosołu •sól i pieprz do smaku Wykonanie: Masło podgrzać w garnku o grubym dnie na średnim ogniu i zeszklić na nim cebulę. Dodać mąkę i podgrzewać przez jakieś 2 minuty, ciągle mieszając. Cały czas mieszając, powoli dodawać mleko i gorący rosół. Dodać przyprawy do smaku oraz starty ser. Mieszać, aż ser się roztopi. Dodać brokuły i gotować na małym ogniu, aż zmiękną.\nCiekawostki związane z jedzeniem Chała Każdy tradycyjny posiłek żydowski rozpoczyna się od łamania chleba. Chała jest specjalnym rodzajem chleba jedzonym w Szabat i święta.\nJest to bardzo słodki, złocisty chleb z jajek. Smak i faktura jest w pewnym stopniu podobna do bułek maślanych. Bochenek jest zazwyczaj\nzapleciony w warkocz, ale w czasie niektórych świąt może mieć inne kształty. Na przykład na Rosz-Haszana tradycją jest podawanie okrągłej chały (koło symbolizuje cykl życia, cykl lat). Chała jest także wspaniała do kanapek z wędlinami. Jednakże, tradycyjnie, jest po prostu używana, tak samo jak bułki, do kolacji świątecznych. Słowo chała odnosi się do tej części ciasta, która odkładana jest dla kohena i jest to część ciasta, która jest oddzielona od reszty przed wypiekiem. Bajgle i wędzony łosoś Bajgel to kawałek chleba w kształcie pączka, który jest gotowany przed upieczeniem. Bajgle często są posypane na wierzchu ziarnami maku lub\nsezamu albo innymi przyprawami. Bajgel jest częścią żydowskiej sztuki kulinarnej od co najmniej 400 lat. Według Leo Rostena pierwsze wzmianki na ten temat były już w 1610 roku w Polsce. W Ameryce bajgle tradycyjnie podawane są z serkiem śmietankowym i wędzonym łososiem albo z pastą z innych ryb (śledzia, szprotek itd.). Są także smaczne z serkiem śmietankowym i grubym plastrem pomidora. Obwarzanki krakowskie przypominają trochę bajgle. Prawdziwy bajgel jest miękki, ciepły i gąbczasty w środku, na zewnątrz zaś lekko chrupiący. Świeży bajgel nie powinien być opiekany. Opiekanie jest próbą rekompensaty jego niskiej jakości.\nktóra ma odebrać odznaczenie. W ceremoniach uczestniczą przedstawiciele władz danego kraju i są one zawsze relacjonowane przez media. Ustawa o Yad Vashem upoważnia Instytut Yad Vashem do nadania Sprawiedliwemu, w uznaniu jego zasług, honorowego obywatelstwa Izraela, a jeśli już nie\nżyje, nadania mu pamiątkowego obywatelstwa. Każda osoba, którą uznano za Sprawiedliwego wśród Narodów Świata, jest uprawniona do otrzymania od Yad Vashem stosownego certyfikatu. Jeśli osoba ta nie żyje, jej krewny może wystąpić o nadanie odznaczenia. Instytut Yad Vashem będzie przyznawać odznaczenie, tak długo, jak długo wnoszone będę prośby o jego przyznanie, wsparte mocnymi dowodami, spełniającymi bardzo ostre kryteria. To znaczy po pierwsze, uratowany musi być Żydem, a osoba, która ocaliła mu życie, nie może być narodowości żydowskiej. Po drugie, z uratowaniem życia nie mogła się wiązać jakakolwiek rekompensata dla wybawcy. Po trzecie pospieszenie na ratunek musiało wiązać się z ryzykiem dla życia lub wolności wybawcy.\nOdznaczeni medalem na terenie powiatu garwolińskiego Mimo kary śmierci Polacy udzielali pomocy skazanej na zagładę ludności żydowskiej. 26 września 1942 roku w przeddzień likwidacji getta w Parysowie nieliczni spośród jego mieszkańców zdołali ukryć się w okolicznych wioskach. Byli wśród nich m.in. Aron Landu, wraz z synem Szymonem, zięć Icchaka Goldmana właściciel browaru i gorzelni oraz majątku Pszonka i Mąka właściciel majątku Obrąb. Dużej pomocy w schronieniu i zapewnieniu środków do życia udzieliła Landuowi Irena Jankiewicz, córka pracownika gorzelni. Po wojnie pobrali się. Początkowo mieszkali w Garwolinie, a następnie wyjechali do Izraela. W 1986 roku Irena Jankiewicz-Landu została odznaczana Medalem Sprawiedliwy Wśród Narodów Świata. Leśnik Stefan Lasota (zm. 8 XI 1987) wraz z żoną Władysławą (zm. 6 V 2004) udzielili pomocy w przetrwaniu czasu zagłady pani Berdance młodej żydówce z Żelechowa. We wrześniu 1942 r. w czasie likwidacji getta i przemarszu Żydów do stacji kolejowej w Sobolewie zdołała ona zbiec w Melanowie z eskortowanej przez Niemców kolumny. W\njednym z domów uzyskała pomoc, otrzymała fałszywe dokumenty i do końca wojny ukrywała się pod nazwiskiem Janiny Kowalczyk. Niedługo później Władysław Sobiech zaprowadził ją do leśniczego w Uninie. Początkowo przebywała w leśniczówce w Uninie, a następnie u rodziny Lasotów w Sławinach. Po wojnie mieszkała w Garwolinie była żoną Mieczysława Cymbrowicza, po jego śmierci w połowie lat osiemdziesiątych wyjechała do Szwecji, gdzie zmarła w 2005 roku. 12 kwietnia 1992 roku Rada ds. Sprawiedliwych Wśród Narodów Świata postanowiła odznaczyć Władysławę i Stefana Lasotów medalem, a imiona ich uwiecznić na honorowej tablicy w parku Sprawiedliwych Wśród Narodów Świata na wzgórzu Pamięci w Jerozolimie.\nWedług ustaleń żydowskich autorytetów religijnych początek świata datowany jest na 7 października 3761 p.n.e., stąd np. w roku 2013 trwa żydowski rok 5773/5774.\nJak wyglądały szkoły żydowskie na terenie Polski? Katarzyna Grudniak, Monika Szopa Ia LO\nO koszerności. Reguły kuchni żydowskiej\nauka i edukacja od zarania dziejów miały podstawowe znaczenie dla mniejszości żydowskiej.\nTalmud traktowany jako jeden z najstarszych pomników myśli ludzkiej odnosił się do zagadnienia mądrości oraz nauki. Dlatego szkolnictwo starozakonnych przez wieki było nośnikiem judaizmu. W średniowieczu prężnie działały pierwsze szkoły tj. Chedery, szkoły Talmudu, Tory czy Jesziwy. Jednakże, szczególnie sprzyjającym okresem dla rozwoju szkolnictwa żydowskiego było dwudziestolecie międzywojenne. W Polsce mieszkała największa liczba Żydów w Europie, dlatego była ona światowym centrum kulturalnym, religijnym i oświatowym. W tradycyjnej kulturze żydowskiej wszyscy chłopcy podejmowali naukę, co było związane z obowiązkami religijnymi mężczyzny. Chedery W Polsce funkcjonowały chedery dla chłopców, którzy uczęszczali do nich od czwartego roku życia do trzynastu lat. Mieściła się zazwyczaj w mieszkaniu nauczyciela. Nauka rozpoczynała się od alfabetu hebrajskiego i pamięciowego opanowania tekstów modlitw; następnie przez rok recytowano Torę, by wreszcie\nzapoznać się z Talmudem. Po zakończeniu nauki zdolniejsi i zamożniejsi uczniowie mogli studiować w jesziwie. Nauczyciel zwany mełamedem, nie cieszył się dużym prestiżem. Często uważano go za niedołęgę, oskarżano o nadmierne stosowanie kar cielesnych wobec uczniów. W Chederach stosowano techniki pamięciowe, polegające na głośnym powtarzaniu tekstu, a także naukę poprzez zabawę, np. zamienianie i podstawianie liter, co przypominało rebusy, krzyżówki. Jesziwa W niektórych miejscowościach działały uczelnie talmudyczne, Jesziwy. Wszystkie szkoły religijne były prywatne, opłacane przez rodziców. W 1821roku w zaborze rosyjskim władze wprowadziły obowiązek egzaminów państwowych dla\nnauczycieli szkół prywatnych i objęły kontrolą poziom nauczania. Talmud–Tora Dla najuboższych oraz sierot działały szkoły religijne, utrzymywane przez gminy żydowskie (Talmud–Tora), przygotowujące ich do nauki w Jesziwie. Program nauczania obejmował przedmioty związane z religią, bez uwzględniania nauki przedmiotów świeckich. Od połowy XIX wieku zaczęło się rozwijać szkolnictwo zawodowe. Powstawały również żydowskie szkoły\nprywatne o charakterze ogólnym, z których większość przeznaczona była dla dziewcząt. Po odzyskaniu przez Polskę niepodległości nastąpił szybki rozwój oświaty. Zgodnie z wprowadzonymi reformami, dzieci w wieku od siedmiu do trzynastu lat podlegały obowiązkowi szkolnemu. Dni wolne od nauki, oprócz ferii i świąt państwowych obejmowały soboty i święta żydowskie. Tydzień nauki trwał pięć dni. Dzieci żydowskie uczęszczające do szkół ogólnych stopnia podstawowego mogły być w soboty zwolnione z pisania, rysowania i robót ręcznych. Niski poziom nauczania w szkołach państwowych powodował, że uczęszczało do nich zaledwie 10% uprawnionych. Religijnym wychowaniem dziewcząt zajmowały się szkoły Bejs Jakow. W tradycyjnym szkolnictwie religijnym odpowiednikiem szkół średnich i wyższych były jesziwy, posiadające dwa poziomy nauczania. W Jesziwach małych doskonalono znajomość Talmudu i Tory; jesziwy duże kształciły rabinów, nauczycieli religii, sędziów religijnych i znawców Talmudu. W czasie II wojny światowej okupacyjne władze niemieckie nakazały zamknięcie wszystkich żydowskich placówek szkolnych. Latem 1940 roku zezwolono na otwarcie w niektórych miastach szkół powszechnych i zawodowych. W Polsce po 1944 roku rozwinęło się żydowskie szkolnictwo podstawowe, zawodowe i ogólnokształcące prowadzone przez Centralny Komitet Żydów w Polsce (CKŻP), partie syjońskie a także religijne, podlegające kongregacjom religijnym. Żydowska Szkoła Powszechna w Białej. Od czerwca 1945 roku zaczęto zakładać szkoły typu\nEwelina Narojczyk, Anna Paszkowska Ia LO łowo koszer to bardzo ogólne ze skazą. Po uboju ciało zwierzęcia określenie pokarmów, które jest sprawdzane, w celu potwiermożna spożywać zgodnie dzenia, że zwierzę było zdrowe i z ustaleniami żydowskich reguł żadne przesłanki nie wskazują na to, odżywiania. iż zmarłoby w przeciągu kolejnego Niekiedy pojęcie koszerności rozroku. Istnieje 70 różnych schorzeń i ciągnięte bywa także na sferę poza nieprawidłowości, które powodują, żywieniową i wówczas koszerność że zwierzę jest niekoszerne. Nie oznacza spełnienie określonych reliwolno spożywać pewnych części gijnie wymogów także w odniesieniu zwierzęcia, np. nerwu kulszowego. do innych niż spożywcze produktów Z ciała zwierzęcia należy usunąć i przedmiotów. jak największą ilość krwi poprzez Halacha rozróżnia pokarmy donamaczanie i solenie. zwolone (koszer) i zakazane (teref, Rosół z knedlami macowymi trefne, „nieczyste”). Dopuszczone do spożywania jest mięso zwierząt posiadających rozszczepione kopyto i przeżuwających, stworzeń wodnych posiadających płetwy i łuski, niektórych gatunków szarańczy, niektórych gatunków ptaków. Nie dotyczy to jednak krwi oraz niektórych części (np. nerw kulszowy), które są zakazane. Dozwolone jest mleko i jaja pochodzące od zwierząt, których mięso Składniki na knedle: jest koszerne, miód i inne produkty. •1/2 filiżanki mąki macowej Owoce powinny pochodzić z drzew •2 jajka mających co najmniej trzy lata. •2 łyżeczki oleju lub tłuszczu wytoProdukty mięsne nie mogą być spopionego z kurczaka żywane razem z produktami mlecz•2 łyżeczki wody lub rosołu z nymi – co wymusza stosowanie w kurczaka kuchni prowadzonej według zasad •2 łyżeczki świeżej, posiekanej kaszrutu dwóch kompletów garnpietruszki ków i innych sprzętów kuchennych •szczypta czarnego pieprzu oraz nakryć. Posiłki mleczne i mięsne •2 kwarty chudego rosołu z kurczaka powinna dzielić kilkugodzinna przealbo bulionu rwa. Pokarmy, które można łączyć i Rosół: z mięsem, i z mlekiem są oznaczane, •1 kura z podrobami i nóżkami jako parwe. Niektóre produkty, aby •1 spora marchewka pokrojona w były koszerne, nie mogą być wytwaplasterki rzane lub sprzedawane przez nie-ży•1 średniego selera pokrajanego w dów, np. wino. Odrębną kategorią słupki pokarmów i napojów są dopuszczo•cebula ne do spożywania w czasie świąt •natka pietruszki Pesach; nie mogą one zawierać •sól i pieprz do smaku chamecu. Wszystkie produkty i na•ziele angielskie poje powinny być produkowane pod •liść laurowy nadzorem rabinatu, który sprawdza Przygotowanie knedle: przestrzeganie tych reguł i wydaje Dokładnie ubić jajka, olej i wodę stosowne certyfikaty. razem. Wsypać macę, pietruszkę i Szczegółowo określone są zasady czarny pieprz, mieszać aż do chwili uboju ssaków i drobiu, które muszą otrzymania gładkiej konsystencji. Pobyć zabijane w rytualny sposób zostawić na pół godziny w lodówce. przez wykwalifikowanego rzezaka Formować kuleczki wielkości wło(szojchet). Ostrym, nieząbkowanym skiego orzecha. Wrzucać na osolony nożem przecina on płynnym ruchem wrzątek, gotować 6 minut. żyły szyjne wewnętrzne, tętnice szyjRosół: ne, przełyk i krtań. Nie są dozwolone Sprawioną i umytą kurę podzielić do spożywania zwierzęta padłe lub\nna porcje i wraz z podrobami zalać przegotowaną wodą. Zszumować. Gotować 30 minut na bardzo wolnym ogniu . Dodać warzywa, listek laurowy, ziele angielskie. Posolić i popieprzyć. Gotować dalej do miękkości mięsa i warzyw. Pod sam koniec gotowania dodać uprażoną na suchej patelni cebulę. Gdy warzywa i mięso będą miękkie natychmiast wyjąć z rosołu. Całość przecedzić przez sito. Czulent z kurczakiem\nSkładniki: •pierś kurczaka •1 puszka pomidorów •½ puszki czerwonej fasoli •½ szklanki ryżu •1 cebula •ząbek czosnku •1 łyżka cukru •1 łyżeczka cynamonu •1 łyżeczka kminku •1 łyżeczka słodkiej papryki •pieprz cayenne, sól do smaku Przygotowanie: Kurczaka pokroić w kostkę, zamarynować w soku z pomidorów z przyprawami. U mnie kurczak marynował się całą noc. Ugotować ryż. Cebulę drobno posiekać, zeszklić na oleju. Dodać kurczaka wraz z zalewą, podsmażyć. Następnie dodać pomidory z puszki oraz fasolę. Wymieszać, dodać cukier i ewentualnie sól do smaku. Dodać przeciśnięty ząbek czosnku. Na końcu dodać ryż i całość dokładnie wymieszać. Danie przełożyć do naczynia żaroodpornego i zapiekać przez 30 minut w piekarniku nagrzanym do 200°C.\nTradycja pasem różnej długości i szerokości wykonanym z koronki srebrnej, złotej, lub bogato haftowanym. Do wykonania atary używano blaszki srebrnej (czasem złoconej) lub stopów srebra z miedzią o różnej zawartości szlachetnego kruszcu. Cena takiej atary kształtowała się oczywiście w zależności od zawartości czystego srebra. Na posiadanie takiej atary do tałesu stać było jedynie najbogatszych. Biedacy zadowalali się tałesem bez żadnych ozdób. Tałes duży służył do sprawowania modlitwy, natomiast tałes mały noszono na bieliźnie jako rodzaj kaftanika spełniając równocześnie funkcję mnemoniczną. W świąteczny dzień Jom Kippur, idąc do synagogi Żydzi zakładali do kitla jedwabnego lub płóciennego dekoracyjny kołnierz, bogato haftowany nicią złotą, srebrną, przędzą jedwabną, bajorkiem i cekinami, czasem z koronki wykonanej techniką szpanier arbajt. Ubiór kobiety Ubiór Żydówki nie różnił się zasadniczo od ubioru mieszczanki, składał się ze spódnicy, fartucha, bluzki, gorsetu lub sukni oraz w przypadku mężatek – czepca. Wyróżnik stanowiły napierśnik i naczółek. Napierśnik, zwany również załóżką to oddzielny przód stanika kobiecego, który zasłaniał rozcięcie bluzki. Załóżkę szyto z prostokąta tkaniny, wyciętej półokrągło u góry z doszytymi dwiema tasiemki lub wstążkami służącymi do zawiązywania na karku pod kołnierzykiem. Dół zakończony był niedekorowanym prostokątnym pasem materiału wkładanym za pasek spódnicy. Często kobiety zakładały za niego ręce (traktując go jako rodzaj kieszeni lub raczej mufki – stąd jego nazwa). Załóżki dekorowano często na podkładzie z tkanin: adamaszku, brokatu, złotogłowia, aksamitu, stanowiących tło haftowane nicią złotą, srebrną, bajorkiem, cekinami i blaszkami. Dominowały motywy roślinne i geometryczne. Boki okolone\nbyły naszytą koronką formowaną w technice szpanier arbajt, złotą lub srebrną. Aby uplastycznić naszywaną na tkaninę koronkę szychową często przytwierdzano ją na podkładzie z waty, pakułów lub skrawków tkaniny. Niektóre bogatsze napierśniki obszywano koronką klockową ze złotych, cienkich nici. Sporządzano również napierśniki wyłącznie z tkaniny, bez dodatkowych elementów dekoracyjnych. Na głowę Żydówka zakładała naczółek. Zazwyczaj była to bogato haftowana złotą lub srebrną nicią metalową i perełkami opaska z tkaniny atłasowej, aksamitnej, taftowej, czasem z naszytą koronką\nklockową lub koronką robioną techniką szpanier arbajt, z dwoma tasiemkami lub wstążkami do zawiązywania. Naczółek nosiły głównie panny. Kobiety zamężne czasem zakładały dekoracyjny naczółek na czepki atłasowe lub peruki. Po ślubie, pobożne kobiety ścinały włosy i zakrywały głowy. Używano różnych nakryć. Najpopularniejszym i najbardziej dekoracyjnym był czepiec, z czasem symbol kobiety zamężnej, która zgodnie z obyczajem nakrywała całą głowę.\nCzepce szyto z tkanin atłasowych, nocne z batystowych, świąteczne zaś z tkanin jedwabnych broszowanych, brokatów i aksamitów, często całe pokrywane były haftem, cekinami lub bajorkiem, perłami, blaszkami obszywane koronką szychową. Czepek noszono stale, skromniejszy na co dzień, od święta strojniejszy, inny używano na noc do spania. Chasydki po obcięciu włosów nosiły na głowie czepce z nałożonym naczółkiem i peruczką uformowaną z tkaniny w kolorach brązowym lub czarnym, naśladującą loki włosów. Ważnym elementem stroju Żydówki był fartuch zakładany na spódnicę. Bogatsze Żydówki nosiły fartuchy uszyte z droższych tkanin jedwabnych lub z batystu, zdobione aplikacjami z aksamitu, haftami i koronkami. Uboższe miały fartuchy z „cyc”, tkanin wełnianych lub bawełnianych, mało dekoracyjnych. Fartuch spełniał również funkcję symboliczną, podobną do tej, jaką spełniał pas, oddzielając od siebie części ciała, górną „boską” i natchnioną, od dolnej ludzkiej. Nawet wówczas, gdy fartuch wyszedł z mody pobożne żydówki nosiły go pod spódnicą. Był również symbolem skromności (podobnie jak załóżka), wierzono w jego magiczną moc oraz w to, że chroni kobietę przed złymi duchami. Biedniejsze Żydówki z małych miasteczek często zakładały spódnice i fartuchy drukowane, nazywane nieraz malowankami; określenie wskazuje na to, że musiały być bardzo kolorowe. Rzemieślnicy żydowscy sami trudnili się farbowaniem i drukiem tkanin bawełnianych, które następnie sprzedawali na targach. Fartuch w ubiorze kobiecym początkowo pełnił rolę odzieży ochronnej, potem w ubiorze żydowskim stał się elementem dekoracyjnym, z czasem magicznym. Znane są też przykłady zapożyczeń elementów ubioru żydowskiego do ubiorów mieszczańskich.\nTalmud-Tora , kształcące dzieci w wieku przedszkolnym. Liczba uczniów w 36 chederach i szkołach Talmud-Tora w czerwcu 1946 roku wynosiła ponad 2 tysiące. W 1949 roku zredukowano liczbę szkół typu Talmud-Tora i zamknięto jesziwy. Do lutego 1950 roku przejęto wszystkie szkoły podlegające CKŻP. Niektóre zamykano, inne połączono z polskimi znosząc ich żydowski charakter. Wszystkie żydowskie placówki szkolne zlikwidowano w 1968 roku.\nWiedza bezużyteczna Hitler ładnie malował. A jedną z hipotez, wyjaśniającą dlaczego Adolf Hitler mordował Żydów jest to, że w 1907 próbował się dostać do Akademii Sztuk Pięknych w Wiedniu, niestety ze skutkiem negatywnym, komisja egzaminacyjna składała się z... Żydów. 31 gołębi dostało medal za zasługi podczas II Wojny Światowej.\nDopiero w 1993 roku powstała jedyna w Polsce żydowska prywatna szkoła podstawowa w Warszawie. Obecnie w trzech liceach państwowych wykładany jest język hebrajski i podstawy judaizmu.\nBob Marley został pochowany ze swoją czerwoną gitarą Gibsona, Pismem Świętym otwartym na Psalmie 23 oraz garścią marihuany. Mężczyzna, który zrobił zdjęcie potwora z Loch Ness, na łożu śmierci przyznał się, że była to mistyfikacja.\nŻydowska Szkoła Powszechna w Białej\nWiedza bezużyteczna Witalij Kliczko (mistrz świata wagi ciężkiej w boksie zawodowym) jest doktorem filozofii. Warto dodać, że brat pięściarza Władimir (również bokser i mistrz świata wagi ciężkiej) także jest doktorem, ale metodyki i treningu.\nStrój – czyli jak cię widzą tak cię piszą Paulina Piecek i Marlena Poszytek Ia LO ydzi zawsze przyjmowali ubiór narodu wśród którego żyli, zachowując tylko pewne elementy ubioru własnego służące nie tylko odróżnianiu ich, ale głównie podkreśleniu przynależności narodowej. Te zapożyczenia ze stroju lokalnego, uzupełnione specyficznie żydowskimi dodatkami, złożyły się na typowy ubiór, który stał się częścią żydowskiej tradycji i przetrwał setki lat. Inaczej wyglądał ubiór zamożnej inteligencji żydowskiej zamieszkującej miasta. Mężczyźni nosili ubiory zachodnioeuropejskie, a kobiety suknie wzorowane na mieszczańskich, szlacheckich, lub podobnie jak mężczyźni przejmowały modę zachodnioeuropejską. Ubiór biedoty natomiast zachował swoje odrębności aż do II wojny światowej. W wieku XIX ubiór ortodoksyjnego Żyda lub Żydówki podkreślał przynależność do mniejszości społecznej. Każda zmiana uważana była za łamanie tradycji, za krok w kierunku asymilacji i praktycznie za świętokradztwo.\nOstatnie pożegnanie Karolina Basek, Agata Chudek Ib LO godnie z żydowską tradycją pogrzeb powinien zostać zorganizowany w ciągu doby od zgonu. Obyczaj ten pochodzi prawdopodobnie z czasów, kiedy Żydzi zamieszkiwali tereny pustynne, gdzie proces rozkładu zwłok zaczynał się i postępował błyskawicznie. Organizacją pochówku zajmuje się Chewra Kadisza czyli bractwo pogrzebowe działające charytatywnie we wszystkich gminach żydowskich. Jego członkowie mają obowiązek czuwania przy zwłokach, organizowania modlitw, czytania Tory, śpiewania Psalmów i przeprowadzenia tahary tzw. rytuału oczyszczającego. Podczas rytuału nagie, ale przykryte prześcieradłem zwłoki, są dokładnie myte. Zmarłemu zdejmuje się opatrunki, plastry i wszelkiego rodzaju protezy. Żydzi przywiązują ogromną wagę do zachowania integralności ludzkiego ciała, stąd nakaz chowania do grobu wszystkiego, na czym znalazła się krew nieboszczyka. Następnie członkowie bractwa ubierają zmarłego i wkładają go do prostej zbitej z nieheblowanych desek trumny (przez setki lat Żydzi chowani byli bezpośrednio w ziemi, zawinięci jedynie w całun). Przed ostatecznym zamknięciem wieka trumny nad głowę nieboszczyka, sypie się ziemię pochodzącą z Izraela. Następnie zmarły jest przenoszony z domu pogrzebowego na cmentarz. Kondukt żałobny idzie powoli, co\noznacza szacunek dla zmarłego. Lewaja, czyli zwyczaj odprowadzania trumny na cmentarz, dotyczy nie tylko bliskich zmarłego, ale każdego, kto napotka żałobników. Wypada wtedy, choć na kilkadziesiąt metrów, dołączyć do konduktu. Innym\nzwyczajem, który dotyczy wyłącznie rodziny zmarłego, jest kerija, czyli darcie szat. Po śmierci rodziców należy podrzeć szaty po lewej stronie, po śmierci dzieci, rodzeństwa lub małżonka – po prawej. Ceremonia na cmentarzu jest bardzo krótka. Zwykle syn zmarłego lub bliski krewny odmawia modlitwę, czyli tzw. kadisz (kaddish). Co jednak ciekawe, jest to bardziej wyznanie wiary i ufności w moc Boga, nie ma tam odwołania do śmierci. Rodzina zmarłego wraca do domu inną drogą niż tą, którą przybyła na cmentarz. Na zakończenie całej ceremonii wyprawiano stypę, przeznaczoną dla żałobników. Podawano wówczas chleb, soczewicę, jaja oraz wino. Wtedy też można było składać kondolencje, które były zabronione podczas wcześniejszych etapów\npogrzebu. W kulturze żydowskiej wyróżniane są trzy etapy żałoby. Pierwszą z nich jest sziwa − trwająca tydzień, licząc od dnia pogrzebu. Jest to najbardziej restrykcyjny okres. Żałobnicy nie mogą się wtedy strzyc, golić, wykonywać żadnych czynności pielęgnacyjnych dla przyjemności. Nie można nosić obuwia ze skóry, wykonywać żadnej pracy, należy siedzieć na niskim stołku, zasłania się lustra. Należy również powstrzymać się od wychodzenia z domu. Przez te 7 dni żałobnikiem zajmują się sąsiedzi odwiedzają go, przynoszą posiłki. Kolejnym etapem jest szloszim − trzydzieści dni żałoby liczonych od pogrzebu. W tym czasie zabronione jest między innymi uczestnictwo w radosnych wydarzeniach, rozrywka, obcinanie włosów, golenie się. Trzecim etapem jest szneim asar chodecz − trwający rok. Obchodzony jest wyłącznie po śmierci ojca lub matki. W tym okresie zakazane jest, między innymi, branie udziału w uroczystościach weselnych oraz słuchanie muzyki, chodzenie do teatru i kina. Zadziwiające jest również dla nas chrześcijan, że Żydzi nie obchodzą jednego święta, kiedy wspomina się wszystkich zmarłych, ale jarcait. Obchodzi się go co roku, w dzień przed rocznicą śmierci członka rodziny. Przez całą dobę w domu zmarłego pali się wtedy świece, czyta Misznę, jeden z podstawowych tekstów rabinicznych i odwiedza grób.\nUbiór mężczyzny Codzienny strój Żyda nie był zbyt bogaty, co wiązało się zarówno z zasadami religijnymi, jak również z codziennymi zajęciami. W XVIII wieku Żydzi często ubierali się w żupany, delie, kiereje i szuby podbite pośledniejszymi skórami. Chętnie nosili ubiór polski ze względu na jego długość i fałdzistość, rozróżniano jednak żupan polski i żydowski, prawdo-\npodobnie ze względu na rodzaj i barwę materiału. W XIX wieku Żydzi wyróżniali się na ulicach miast czarnym płaszczem, zwanym kapotą\nlub chałatem i czarnym kapeluszem z szerokim rondem. Chałat to długa szata, z szalowym kołnierzem, z wszytymi po bokach kieszeniami, zapinana z przodu na guziki obciągnięte materiałem, najczęściej uszyta z atłasu lub aksamitu w ciemnych kolorach: granatowym, czarnym lub szarym. Na chałat, wychodząc z domu, Żyd nakładał kaftan, czyli długi do kostek rodzaj płaszcza o prostym kroju, dopasowany do sylwetki. Kaftan zapinany był z przodu na dwa rzędy guzików obciągniętych materiałem, po bokach miał wszyte kieszenie, z przodu kołnierz z klapami. Kaftan zimowy był ocieplany. Chałat lub kaftan przewiązywano pasem. Używano dwóch rodzajów pasów: plecionych i z materiału. Ta część ubioru szczególne znaczenie miała dla chasydów, wierzyli oni bowiem, iż pas oddziela górną – „boską” połowę ciała od dolnej połowy – „animalistycznej”. Ściśle przestrzegali oni obowiązku zakładania pasa do modlitwy, nauki i posiłków. Drugi rodzaj pasów używanych przez Żydów to pasy uszyte z tkanin wzorzystych lub gładkich, haftowanych i aplikowanych, zapinane na klamry. Na wzór mody mieszczań-\nskiej noszono spodnie. Początkowo były to sięgające do kolan pludry, które stopniowo wyparte zostały w XIX wieku przez długie spodnie. Nogi musiały być całkowicie zakryte dlatego zakładano skarpety, lub pończochy do kolan. Noszono wysokie buty skórzane z cholewami, płaskie półbuty bez obcasów, oraz buty zwane kamaszami. W szabat i święta mężczyźni zakładali stroje ozdobniejsze, długie czarne, jedwabne płaszcze zwane bekieszami, na głowę natomiast okrągłą czapkę uszytą z aksamitu, obszytą futrem zwierzęcym – sobolowym lub lisim, zwaną streimel. Młodsi mężczyźni często nosili kaszkiety. Najbardziej wyrafinowane i ozdobne stroje używano wychodząc do synagogi, a szczególnie bogate w święta. Mężczyźni w tym czasie zakładali na głowy jarmułki z wzorzystych tkanin broszowanych lub bogato haftowane. Przez ortodoksyjnych Żydów jarmułka noszona była stale, w domu, na ulicy i w synagodze, bez względu na używanie równocześnie innego nakrycia głowy. W czasie świąt lub wychodząc do synagogi zakładano jarmułkę bogato haftowaną, często dekorowaną koronką szychową. Czasem każde z pól odrębnie zdobiono haftem, złotymi i srebrnymi cekinami, blaszkami i połyskliwą nicią metalową. W święta noszono również wysokie nakrycie głowy z filcu lub sukna z szeroką futrzaną opuszką, zwane kołpakiem. W trakcie modlitwy w synagodze mężczyźni zakładali na głowę tałes, prostokątny biały szal z symbolicznymi pasami koloru granatowego (kolor pokolenia Judy) lub czarnymi. W czterech rogach tałesu przeciągnięte są zgodnie z nakazem mojżeszowym nitki cyces. Tałes szyto z jednorodnego materiału – wełny lub jedwabiu – Żydów obowiązywał bowiem zakaz łączenia ze sobą kilku gatunków przędzy. Środkową część szala zazwyczaj zdobiono atarą,


Sprawdź, na czym polega struktura wiekowa zapasów - Portal FK\nFirmy często zgadzają się na zakup większej partii zapasów, niż potrzebują, ponieważ od sprzedającego otrzymają na przykład dodatkowy rabat za większe zamówienie. Wówczas zakładają, że zapas taki zostanie wykorzystany w przyszłości. Jednak za dokonany zakup zapasów trzeba będzie zapłacić. Jeśli firma nie posiada wystarczającej ilości środków umożliwiających sfinansowanie zakupu, może wpaść w spiralę zadłużenia. Taka sytuacja również może powodować ograniczenie zysków. Firma tylko po to, aby spłacić zadłużenie, może wyprzedawać zapasy lub produkty z nich powstałe według niższych cen. W konsekwencji dodatkowy zysk wynikający z uzyskanego rabatu za większy zakup może zostać skonsumowany przez konieczne obniżki cen. Między innymi z tego powodu na bieżąco trzeba śledzić poziom zapasów utrzymywanych w firmie.\nCo zyskasz stosując strukturę wiekową zapasów\nSprawne zarządzanie zapasami wymaga kontroli okresu ich utrzymywania w przedsiębiorstwie. Prostym, ale skutecznym narzędziem umożliwiającym monitorowanie tego, jak długo zapasy są w przedsiębiorstwie, jest struktura wiekowa zapasów. Pokazuje ona, przez jaki czas są utrzymywane zapasy w podziale na ich rodzaje.\nCzęsto okazuje się, że firma utrzymuje wysokie poziomy zapasów, które nie są jej potrzebne. Mogą to być na przykład nieaktualne materiały reklamowe czy części zamienne.\nSprawdź, na czym polega struktura wiekowa zapasów\nStruktura wiekowa zapasów bazuje na mechanizmie funkcjonowania struktury wiekowej należności. Różnice polegają na tym, że w wierszach pokazuje się nie odbiorców, ale rodzaj zapasów. W kolumnach natomiast znajdują się poszczególne przedziały wiekowe. Nie występuje również przedział – zapasy w terminie (jak w przypadku należności). Struktura składa się natomiast z przedziałów określających, ile dni zapasy znajdują się na magazynie. Raport taki powinien analizować, ile dni upłynęło od momentu wprowadzenia zapasu na magazyn (będzie to data zaksięgowania dokumentu) i na tej podstawie klasyfikować zapas do danego przedziału czasowego.\nDowiedz się, kiedy firma źle zarządza zapasami\nMoże się zdarzyć, że dane dla tego samego zapasu będą znajdowały się w różnych przedziałach wiekowych. Taka sytuacja oznacza, że firma źle zarządza zapasami i nie kontroluje zakupów dokonywanych przez pracowników. Zanim zamówi się nową partię zapasów, należy sprawdzić, czy nie ma wystarczającej ich ilości w magazynie. Niestety bardzo często ta procedura jest omijana. Szczególnie dotyczy to zapasów pozostałych o małej wartości jednostkowej. Jednak suma ich może stanowić znaczący koszt.\nPrzykładowa struktura wiekowa zapasów znajduje się poniżej.\n2 podstawowe funkcje struktury wiekowej zapasów\nStruktura wiekowa zapasów stanowi podstawowe narzędzie okresowego przeglądu zapasów. Obok funkcji monitorującej powinna pełnić również funkcję zarządczą. Jednym z jej elementów jest związywanie rezerwy w MPK odpowiedniego działu na zapasy przeterminowanie więcej niż X dni. Liczbę tych dni należy określić samodzielnie. Osoby zamawiające zapasy często nie są świadome ich wpływu na wyniki firmy dopóty, dopóki nie obciążą one ich centrum kosztów. Obciążenie to nastąpi dopiero w momencie wydania zapasów. Zawiązanie rezerwy spowoduje, że osoba zamawiająca zastanowi się wcześniej, czy warto zamawiać nową partię, jeśli do wykorzystania jest jeszcze poprzednio zrealizowana dostawa zapasów.\nPrzeczytaj także: Zapasy - wycena i optymalizacja, Optymalizacja gospodarki zapasami - case study, Zarządzanie zapasami produktów gotowych i towarów.\nJednym z częstych pytań, jakie zadają sobie pracownicy wielu działów, jest to – jaki poziom zapasów utrzymywać. Bardzo pomocnym narzędziem będzie tu zatem struktury wiekowej zapasów. Należy również pamiętać, że istotne możliwości sfinansowania zapasu. To często pomijany czynnik determinujący poziom utrzymywanych zapasów.\nJeśli firma nie posiada wystarczającej ilości środków umożliwiających sfinansowanie zakupu, może wpaść w spiralę zadłużenia. Sprawne zarządzanie zapasami wymaga kontroli okresu ich utrzymywania w przedsiębiorstwie.\nZanim firma zamówi nową partię zapasów, należy sprawdzić, czy nie ma wystarczającej ich ilości w magazynie.\npłynność finansowapłynność finansowa przedsiębiorcówpłynność finansowa przedsiębiorstwstruktura wiekowa zapasówzapasyzapasy na produkcjizapasy towarw jako stratyzapasy w firmiezapasy w stratyZapasy wyrobów gotowychzarządzanie zapasami


Baleriny MELISSA - Mel Ultragirl + Minnie Inf 31703 Pink 01148 - Czerwone meliski damskie marki Melissa, z materiału. W wyprzedaży za 269,00 zł. - Meliski damskie - Baleriny damskie - Buty damskie - Buty - myBaze.com\nBaleriny MELISSA – Mel Ultragirl + Minnie Inf 31703 Pink 01148\nWdzięczny fason marki Melissa. Cholewka wyprofilowana z najlepszych surowców: tworzywo – Mel-Flex – zapewnia wygodę noszenia. Wewnętrzna wyściółka to tworzywo Mel-Flex. Chłonna wkładka: tworzywo Mel-Flex, podnosi komfort noszenia butów. Podeszwa – tworzywo Mel-Flex – jest solidnie wykonana i lekko izoluje od podłoża. Model wyposażono w technologię Mel-Flex. Dzięki detalom: tworzywo Mel-Flex, materiał buty zyskały indywidualny […]\nmeliski damskie ze sklepu eobuwie.pl różowe meliski damskie baleriny dziewczęce ze sklepu eobuwie.pl czerwone meliski damskie buty melissa buty eobuwie.pl meliski damskie marki melissa czerwone baleriny dziewczęce baleriny dziewczęce marki melissa różowe baleriny dziewczęce


Xxx: 01.11.2019, 23:23\nWszyscy świeci proszę o zgodę w mojej rodzinie i lepszą pracę dla najstarszego syna amen\nBeata : 01.11.2019, 23:18\nWszyscy Święci proszę o uwolnienie od choroby alkoholowej i o łaskę trzeźwości dla mojego brata Bogusława. Proszę Was pokornie o jego przemianę w czasie leczenia i potrzebne łaski dla naszej rodziny.\nXxx: 01.11.2019, 23:13\nGrażyna: 01.11.2019, 23:08\nProszę Was Wszyscy Święci o wstawiennictwo u Pana Boga dla całej naszej rodziny, potrzebne łaski, uwolnienie od wszelkiego zła, prawidłowy rozwój wnuczka, o szczęście wieczne dla zmarłych z rodziny i znajomych. Wy lepiej wiecie niż ja sama, czego na potrzeba i o to bardzo proszę.Z góry bardzo dziękuję.\nAnna: 01.11.2019, 22:46\nWszyscy święci proszę o błogosławieństwo dla mojej rodziny, zdrowie i wszelkie potrzebne łaski szczególnie dla moich dzieci.\nWiola: 01.11.2019, 22:42\nWszyscy święci proszę o umiar w jedzeniu i piciu dla mojego męża. Proszę o cierpliwość i opanowanie dla mnie. Wszyscy święci i apostołowie proszę o większy szacunek i posłuszeństwo moich dzieci do nas - rodziców. Uproście nam Dary i Owoce Ducha Świętego. BÓG ZAPŁAĆ !!!\nWiola: 01.11.2019, 22:41\nBarbara: 01.11.2019, 22:39\nWszyscy Święci proszę Was wstawcie się za moim bratem Tomkiem i za mną by miłosierny Bóg błogosławił nam w życiu i by wypełniała się Jego wola.Niech dobry Bóg rozpromieniona nad nami Swoje Oblicze.Amen!\nKrzyś : 01.11.2019, 22:25\nWszyscy św Proszę Wasz zaniescie przed tron Boży nasze prośby Aby on Bóg je wysłuchał Amen\nBeata Anna : 01.11.2019, 22:24\nO nawrócenie serca męża, o żywą wiarę dla naszych dzieci oraz łaskę pracy dla męża i błogosławieństwo w nowej pracy dla mnie. Wszyscy Święci i Święte Boże módlcie się za nami.\nHelena: 01.11.2019, 22:24\nIza: 01.11.2019, 22:24\nProszę o dar urodzenia zdrowego dziecka\nGabriela: 01.11.2019, 22:16\nprosze o zdrowie psychiczne i fizyczne dla mnie i zdrowie wszystkich moich bliskich oraz spokoj duszyi i szczescie wieczne zmarlych rodzicow , krewnych, znajomych\nLidia: 01.11.2019, 22:16\nWszyscy Święci proszę Was o uwolnienie syna z homoseksualizmu ,nieczystości, nałogów o jego nawrócenie czystość serca boza żonę i świętych przyjaciol o spowiedz i sakramenty o ślub kościelny córki i życie zgodne z Ewangelia o piękne relacje z rodzicami i siostrami Sławka proszę Was wyrośnie u BoGa łaskę zdrowia dla męża.\nLidia: 01.11.2019, 22:13\nKlara: 01.11.2019, 22:06\nWszyscy Święci i Święte Boże przyczyniajcie sie za nami\nKrystyna: 01.11.2019, 21:50\nProszę o Miłosierdzie Boże dla dusz moich bliskich krewnych,którzy odeszli do Pana, przez wstawiennictwo Wszystkich Świętych.\nDorota : 01.11.2019, 21:49\nBłagam Was Kochani Święci o zdrowie dla mnie, Olgi i Piotrka.bysmy mogli wychować Olgunię.i za wujka Józefa, by został uzdrowiony. Amen\nBożena : 01.11.2019, 21:47\nZa wstawiennictwem wszystkich świętych proszę o zdrowie dla mnie , męża., rodziców., dzieci, wnuczka Kubusia i brata. Proszę o głęboką wiarę w mojej rodzinie , nawrócenie córki i zawarcie małżeństwa. Panie Jezu wysłuchaj mnie pokornie Cię proszę.\nAgnieszka : 01.11.2019, 21:43\nWszyscy Święci, proszę Was w tym szczególnym dniu o wstawiennictwo i modlitwę za mojego synka. Proszę o zdrowie dla niego oraz możliwość wychowania go w spokoju, z dala od kłótni, złej atmosfery, wszystkiego co może mieć negatywny wpływ na jego rozwój duchowy i psychiczny. Proszę Was o nawrócenie dla jego ojca i zrozumienie przez niego swoich błędów. Amen.


"Nie ma mowy o przełożeniu Igrzysk w Tokio". Co ze stanem wyjątkowym? | PPZ\nPPZ > Wiadomości > “Nie ma mowy o przełożeniu Igrzysk w Tokio”. Co ze stanem wyjątkowym?\n“Nie ma mowy o przełożeniu Igrzysk w Tokio”. Co ze stanem wyjątkowym?\nNie ma mowy o przełożeniu czy odwołaniu Igrzysk Olimpijskich w Tokio – zapewnia urzędnik pragnący zachować anonimowość. Japoński rząd ma jednak plan. Chodzi o wprowadzenie “stanu wyjątkowego” na terenie między innymi Tokio.\nAdam Zieliński 16 czerwca 2021\nWciąż nie wiadomo, jak będą wyglądały Igrzyska Olimpijskie w Tokio w związku z trwającą pandemią koronawirusa i dużą liczbą zakażeń w części Japonii. Sytuacja epidemiczna nie jest najlepsza właśnie między innymi w stolicy kraju. Teraz japoński rząd rozważa wprowadzenie na terenie Tokio „quasi stanu wyjątkowego”.\n“Stan wyjątkowy” na czas Igrzysk?\nTaki stan miałby zostać wprowadzony tylko na czas samych Igrzysk – informuje Polska Agencja prasowa za agencją Kyodo. Doniesienia te pochodzą jednak z anonimowych źródeł i nie zostały potwierdzone.\nW tej chwili w dużej części kraju, w tym właśnie w Tokio, obowiązuje stan wyjątkowy, który wprowadzono pod koniec kwietnia. Restrykcje miały zostać zniesione czerwca w związku z poprawiającą się od pewnego czasu sytuacją epidemiczną.\nWspomniana agencja prasowa przekonuje, że w niektórych prefekturach będą nadal obowiązywać nieco łagodniejsze obostrzenia. Ma to dotyczyć także Tokio. Zmiany mają nastąpić po tym, jak japoński rząd zniesie stan wyjątkowy. Inną opcją jest wprowadzenie takiego „stanu wyjątkowego” tylko na okres Igrzysk Olimpijskich.\nNie ma mowy o przełożeniu Igrzysk\nCytowany przez japońską agencję anonimowy urzędnik zapewnił, że zostaną podjęte właściwe działania i nie ma mowy o odwołaniu czy przełożeniu Igrzysk.\nWspomniany „quasi stan wyjątkowy” oznaczałby, że nie będzie zakazu sprzedaży alkoholu w barach i restauracjach. Lokale jednak mają szybciej kończyć pracę.\nDecyzję japońskiego rządu poznać mamy w czwartek po posiedzeniu rządowego zespołu ds. walki z pandemią. Wcześniej, jak już informowaliśmy, krytyka na temat milczenia organizacji zdrowotnych wobec sytuacji epidemicznej w Japonii została wyrażona w tekście opublikowanym przez „The Lancet”.\nJest decyzja japońskiego rządu ws. restrykcji. Co z Igrzyskami?\nSzczepienia w upał. Czy warto je przełożyć? Ekspert wyjaśnia


Ustawa o prawie autorskim / Roz. 3: Treść prawa autorskiego / Oddział 5. Dozwolony użytek utworów osieroconych / Art. 359. Wyłączenie w razie zastępstwa producenta, wydawcy lub OZZ - PrawoAutorskie.pl\nStrona głównaUstawa o prawie autorskimRoz. 3: Treść prawa autorskiegoOddział 5. Dozwolony użytek utworów osieroconychArt. 359. Wyłączenie w razie zastępstwa producenta, wydawcy lub OZZ


Willa Kwiatowa to unikalny obiekt położony w samym sercu Poznania, obejmujący hotel / hostel oraz lokale handlowo-usługowe.\nBudynek wybudowany w 1903 roku, charakteryzuje się własnym odrębnym stylem architektonicznym z rozbudowaną fasadą oraz licznymi zdobieniami wnętrza budynku.\nBudynek ma pięć kondygnacji nadziemnych oraz piwnicę. Każde z pięter przeszło gruntowną renowację.\nObecnie budynek funkcjonuje jako hostel z pokojami typu hotelowego oraz apartamenty. Dodatkowo w budynku znajdują się trzy lokale handlowe, które obecnie są wynajęte, a prowadzone w nich usługi cieszą się dużym powodzeniem, dając stały przychód potencjalnemu inwestorowi.\n• Przedmiot sprzedaży: działka z kamienicą\n• Adres: ul. Kwiatowa 2, Poznań 61-881\n• Rok budowy: 1903\n• Powierzchnia działki: 718 m2\n• Powierzchnia użytkowa budynku: 1745,76 m2\n• Prawo własności: własność spółki z o.o.\n• Ochrona zabytków: budynek położony w strefie ochrony konserwatorskiej\n• Wcześniejsze decyzje o warunkach zabudowy na: zewnętrzną windę, nadbudowę poddasza użytkowego, zabudowie części podwórza dachem szklanym\n• Kondygnacje nadziemne: 5\n• Budynek w całości podpiwniczony\n• Media: instalacja elektryczna, woda, kanalizacja, gaz, centralne ogrzewanie\n• Funkcja: hostel i lokale handlowe\n• Dochód: Znaczny dochód z doskonałym potencjałem\nBroszura w wersji PDF można pobrać tutaj\nWilla Kwiatowa jest położona w sercu poznańskiego Starego Miasta (650 m od płyty Starego Rynku). Tuż obok znajduje się ul. Półwiejska (50 m), główny deptak miasta. W odległości zaledwie 200 m znajduje się Centrum Handlu, Sztuki i Biznesu STARY BROWAR. Natomiast w odległości 300 m znajdują się siedziby Andersia Tower oraz Poznańskiego Centrum Finansowego.\nWilla Kwiatowa jest położona w dobrze skomunikowanej okolicy: w odległości zaledwie 300 m znajdują się przystanki tramwajowe przy ul. Królowej Jadwigi i ul. Strzeleckiej. Natomiast w czasie 15-20 min piechotą można dotrzeć na Dworzec Kolejowy, Dworzec Autobusowy oraz do Centrum Handlowego Avenida (1,7km).\nWillę Kwiatową można określić jako idealne miejsce dla inwestorów poszukujących dobrze “skomunikowanej” nieruchomości, która jest blisko biznesowych, artystycznych i rozrywkowych miejsc Poznania.\nKliknij tutaj, aby zobaczyć większą mapę


Kredyt denominowany Kredyt indeksowany Kredyty frankowe Sprawy frankowe\nBrak komentarzy do Sąd Najwyższy podejmie uchwałę w sprawie tzw. “kredytów frankowych”\nJak wskazano na stronie internetowej Sądu Najwyższego: “Odpowiedzi na przedstawione zagadnienia, w kompleksowy sposób powinny rozstrzygnąć najpoważniejsze kontrowersje, jakie ujawniły się na tle praktyki orzeczniczej sądów powszechnych oraz Sądu Najwyższego w związku z niezwykle doniosłym społecznie problemem tzw. kredytów walutowych, w szczególności zaś tzw. kredytów frankowych.”\nPrawdopodobnie możesz się od niego uwolnić!\nPrzekonaj się przesyłając umowę kredytową do bezpłatnej analizy.\n← Dlaczego banki muszą dotkliwie przegrywać sprawy frankowe? → Stanowisko Prokuratora Generalnego w sprawie „uchwały frankowej”


Magnesium Malate Forte, 120 Tabletki - Allergy Research Group - VitalAbo Polska\n180,00 zł (300,00 zł / 100 g)\nod 2 tylko 170,73 zł / sztuka -5%\nAbonament 171,19 zł Szczegóły\nNr art.: DS-70740, Zawartość: 120 Tabletki\nMagnez Malate Forte od Allergy Research Group zawiera połączenie kwasu jabłkowego z magnezem i witaminą B2 (ryboflawina). Te 3 składniki witalne są ważne dla większej energii. Biorą one również udział w regeneracji ATP.\nZażywać 2-3 razy dziennie 1 lub 2 tabletki do posiłków.\nUwaga: Nie należy przyjmować z lekami zawierającymi aluminium.\nKlienci, którzy nabyli "Magnesium Malate Forte", zakupili także:


Droga do siebie - Złap siebie! Life Coaching\nZbieram zachwyty, zatrzymania, westchnienia. Te momenty kiedy odpuszczam i zatapiam się w świecie.\nWidzę drogę. Gdzie byłam, gdzie jestem, gdzie chcę być. To jest moja podróż, ze wszystkim wybojami, zakrętami, konarami leżącymi po środku drogi, i dołkami wydawałoby się nie do przeskoczenia.\nAle też widzę na niej uśmiechy wspierających mnie ludzi i kwiaty, które mają dopiero zakwitnąć. Doceniam ten moment, to miejsce we wszechświecie, które mogę zajmować. To dużo, to BARDZO, BARDZO DUŻO.\nZdjęcie: ja na łące, na którą przychodziłam codziennie w początku pandemii. Od marca do sierpnia zmieniła się niesamowicie. A ja razem z nią. Spotkałam tam swoją Czułą Przewodniczkę. Tam się zaczęła moja świadoma droga po i siebie. Tam zapadła decyzja o studiach i o pisaniu bloga, który stał się dla mnie terapią wychodzenia z mojej własnej szczelnie zamkniętej skorupy.\nGdy stało się cieplej przychodziłam na łąkę ze spisanymi wspomnieniami mojej Babci, której nigdy nie miałam szansy poznać. Jest jedno zdanie z tego pamiętnika, które często do mnie wraca, a którym chciałabym się z Wami podzielić.\nŻadne materialne podpórki, nawet młodość i doskonałe warunki egzystencji nie gwarantują człowiekowi powodzenia w życiu, gdyż życie to rozwijająca się świadomość, to chęć zrozumienia i szukania prawdy, to coraz wyższa kultura umysłu i uczuć, idąca w kierunku uniwersalnej miłości, to wyzbycie się egoistycznej osobowości, zamykającej człowieka w ciasnych ramkach odosobnienia.


Przegląd Admiral Markets przeprowadzony przez zespół profesjonalnych ekspertów rynku forex dla tych, którzy chcą zainwestować w broker AdmiralMarkets.com, W tym przeglądzie AdmiralMarkets dowiesz się, jak zrobić Admiral Markets Login lub jak otworzyć darmowe konto demo Admiral Markets, również wiedzieć, jak pobrać platformę Admiral Markets MT4 lub jaki jest adres Admiral Markets UK i numer telefonu, Przeczytaj ten „Przegląd Admiral Markets” do końca, zanim zainwestujesz swoje pieniądze w broker Admiral Markets Forex.\nAby uzyskać więcej informacji na temat brokera Admiral Markets, możesz również odwiedzić przegląd Admiral Markets na stronie handlu walutami ForexSQ.com, The Top Forex Brokers, strona internetowa brokerów Fx i internetowa firma inwestycyjna Fxstay.com, i uzyskać wszystkie informacje, które musisz wiedzieć o brokerze AdmiralMarkets Forex .\nAdmiral Markets Review: Co to jest Admiral Markets Broker?\nBroker AdmiralMarkets został założony w 2001 roku i jest międzynarodowym brokerem Forex Broker, który kładzie nacisk na to, aby handel online na rynku Forex był przejrzysty i dostępny dla różnych podmiotów handlujących walutami na całym świecie.\nPlatformy transakcyjne Admiral Markets\nTo nie jest jeden z tych maklerów, którzy gasią swoich klientów dzięki dużej liczbie platform transakcyjnych; w ich miejsce za jednym stoi klasyczna wersja MetaTrader4 i Metatrader5.\nAplikacje Admiral Markets są bezpłatne zarówno na Androida, jak i na iOS. Możesz pobrać aplikację Admiral Markets na Androida z Google Play i pobrać aplikację Admiral Markets na iPhone’a ze sklepu Apple App Store.\nAdmiral Markets Typy kont\nAdmiral Markets udostępnia trzy rodzaje kont handlowych.\nKonto klasyczne – Minimalna kwota depozytu na tego typu konto wymaga 200 USD, a dealerzy mogą wybierać spośród 59 walut, a także Spot Energy, Spot Metals, Akcje i Indeksy.\nRachunek Admiral MT5 – konta tego typu wymagają minimalnych depozytów w wysokości 200 USD przed wprowadzeniem do obrotu i można handlować walutami z MT5.\nRachunek Admiral Prime – Tego typu konta wymagają minimalnych depozytów w wysokości 1000 USD przed transakcją. Na koncie Admiral Prime i klasycznych kontach można również zabezpieczyć się, wykonanie rynkowe jest stosowane dla wszystkich, a najmniejszy rozmiar zamówienia dla wszystkich rodzajów kont wynosi 0,01 lota.\nKonto demonstracyjne Admiral Markets\nKonto demo Admiral Markets Forex jest obciążone wirtualnymi pieniędzmi w wysokości 100 000 USD, aby przedsiębiorcy mogli bezpłatnie korzystać z transakcji walutowych, zanim faktycznie będą ryzykowali prawdziwymi pieniędzmi na prawdziwym rynku handlowym.\nAdmiral Markets Spreads i Komisja\nDźwignia Admiral Markets\nDźwignia Admiral Markets zaczyna się od 1:10 do maksymalnie 1: 500, ale jeśli jesteś początkującym graczem forex, unikaj używania dużej dźwigni finansowej, ponieważ zwiększy się, aby stracić cały swój kapitał.\nWymagania dotyczące marży Admiral Markets\nWymagania dotyczące marży Admiral Markets są stałe. Na przykład, jeśli wykorzystasz dźwignię 50: 1, być może będziesz musiał wystawić 200 € na pozycję 10 000 €.\nAdmiral Markets Depozyt i wypłata\nProces depozytów można przygotować za pomocą popularnych systemów płatności, np. Przelewów bankowych, kart kredytowych, programów płatniczych, na przykład Neteller i Skrill oraz innych procedur depozytowych. Wypłaty można dokonać po prostu przelewem bankowym. W zależności od kraju opłaty mogą być naliczane.\nMinimalna wpłata na Admiral Markets to 200 USD, funt brytyjski lub euro.\nAdmiral Markets Wycofanie Problem\nJeśli masz jakiś problem z wypłatą AdmiralMarkets, możesz skontaktować się bezpośrednio z brokerem, a jeśli nie uda ci się rozwiązać problemu, możesz skontaktować się z organami nadzoru, aby rozwiązać problemy z wypłatami z AdmiralMarkets. Możesz też zgłosić problemy z wypłatami z Admiral Markets w formularzu komentarzy poniżej. recenzje Admiral Markets na stronie internetowej forexSQ.com.\nAdmiral Markets UK Ltd jest zarejestrowana w Anglii i Walii pod adresem Companies House – numer rejestracyjny 08171762. Admiral Markets UK Ltd jest autoryzowana i regulowana przez Financial Conduct Authority (FCA) – numer rejestracyjny 595450. Siedzibą Admiral Markets UK Ltd jest: 16 St. Clare Street, Londyn, EC3N 1LQ, Wielka Brytania.\nAdmiral Markets AS jest zarejestrowany w Estonii – numer rejestru handlowego 10932555. Admiral Markets AS jest autoryzowany i regulowany przez estoński Urząd Nadzoru Finansowego (EFSA) – numer licencji na działalność 4.1-1 / 46. Siedzibą Admiral Markets AS jest: Ahtri 6A, 10151 Tallinn, Estonia.\nKonkluzja Admiral Markets Review\nJednak broker AdmiralMarkets Forex jest regulowany, ale inwestuj kwotę, na jaką możesz sobie pozwolić, aby ją stracić, ponieważ handel internetowy wiąże się z ryzykiem utraty pieniędzy.\nJeśli podoba Ci się ta recenzja Admiral Markets, a następnie udostępnij ją w sieciach społecznościowych, proszę, aby uzyskać więcej opinii o Admiral Markets i najnowszych recenzjach najlepszych Forex Broker, odwiedź stronę internetową poświęconą handlowi cudzołożnikami.


Niemcy też mają swoją aferę mięsną\nPrzerób chorych i padłych zwierząt nie zdarzył się tylko w naszym kraju. Podobna afera wybuchła w Niemczech pod koniec października ubiegłego roku. Na niemieckich farmach żyje około 4 mln krów mlecznych. Pomysł, by na wyeksploatowanych zwierzętach zarobić, skusił więc niemieckich hodowców.\nMateriał opublikowała Soko Tierschutz – organizacja non-profit założona w Niemczech w 2013 roku, która twierdzi, że jest oddana prawom zwierząt, a także ochronie środowiska i konsumentom. Finansuje się wyłącznie ze składek członkowskich i darowizn. Publikacje stowarzyszenia wielokrotnie prowadziły do zainteresowania mediów, np. w grudniu 2017 r. organizacja opublikował tajne zdjęcia, zrobione w rzeźni w Düren (Północna Nadrenia-Westfalia). Ubojnia zaopatrywała w hamburgery m.in. McDonald's. Ujawniono wtedy nieprawidłowe ogłuszanie świń i bydła, a także poważne uchybienia w uboju.\nOstatnie ujawnione przez organizację nieprawidłowości dotyczą rzeźni w Bad Iburg (Dolna Saksonia) – Karl Temme GmbH. Firma biła około 150 sztuk bydła tygodniowo; miała również licencję na produkcję mięsa ekologicznego. Zakład zamknięto po tym jak ujawniono, że prowadzi nielegalny proceder uboju chorych zwierząt oraz przerabia padlinę. W aferę zamieszany był cały łańcuch ludzi – od hodowców, przez handlarzy bydła aż po inspekcję weterynaryjną i ubojnię.\nProceder filmowano od 20 sierpnia do 25 września. Założyciel organizacji – Friedrich Mülln powiedział – „w okresie monitorowania naliczyliśmy co najmniej 168 zwierząt, które żywe przeciągnięto z ciężarówki do rzeźni i osiem, które prawdopodobnie nie żyło”. Z nagranych materiałów wynika, że chore krowy dostarczało co najmniej 8 firm. Materiał pojawił się na You Tube i w TV Stern.\nNa ślad afery członkowie Soko wpadli w maju – ujawniono wtedy poważne uchybienia u hodowcy około 700 krów w Saksonii-Anhalt. Podejrzane było to, że krowy transportowano aż 320 km do rzeźni w Bad Iburg , podczas gdy lokalna była tuż za rogiem.\nGdy materiał został opublikowany w mediach, głos zabrała nawet minister rolnictwa Dolnej Saksonii Barbara Otte–Kinast, potępiając przed wszystkim osoby, które mogły zgłosić to władzom anonimowo, ale tego nie zrobiły. Podkreśliła, że przez takie praktyki cierpi wizerunek rolnictwa, które potem ma problem z akceptacją społeczną (magazyn regionalny NDR „Hello Niedersachsen”).\nNiemiecka afera nie odbiła się tak szerokim echem w Europie jak wydarzenie w Polsce. Hodowcy podejrzewają, że komuś zależy na tym, by zdyskredytować nasze mięso w Europie. Zdarzenia w Polsce i Niemczech są bardzo podobne, tymczasem Francja, Finlandia, Czechy, Słowacja ostrzegają przed kupnem tylko polskiego mięsa…\nFilm pokazujący proceder w niemieckiej ubojni możesz zobaczyć TUTAJ.


Doniczka Cube Glossy 14 kaszmir połysk z brokatem QDECOR\n» Doniczka Cube Glossy 14 kaszmir połysk z brokatem\nDoniczka Cube Glossy Collection to produkt niemieckiej marki LECHUZA. Doniczka przyciąga uwagę harmonijną sześcienna bryłą oraz intensywną kolorystyką z połyskiem. Cube Glossy będzie świetną ozdobą parapetów, kredensów i półek!\nCube Glossy 14 to idealna propozycja dla osób, które często używają ziół w kuchni i nie mają czasu na ciągłe ich podlewanie i przesadzanie. Lechuza wprowadziła w doniczce Cube Glossy 14, po raz pierwszy, knotowy system nawadniania który umożliwia posadzenie rośliny wraz z doniczką produkcyjną. Dzięki temu rozwiązaniu roślina, mimo że posadzona w doniczce produkcyjnej otrzyma odpowiednią ilość wody i dłużej pozostanie świeża.\nCube Glossy w rozmiarze 14 dedykowana jest do roślin sprzedawanych w mniejszych doniczkach produkcyjnych o średnicy od 10 do 12 cm. W naszej ofercie znajduje się również model tej doniczki w większym rozmiarze Cube Glossy 16 która, dedykowana jest do roślin w doniczkach o średnicy od 13 do 15 cm.


Używane maszyny budowlane GHH na sprzedaż - Mascus Polska\nJesteś tutaj: Mascus Polska > Maszyny budowlane > GHH\nUżywane maszyny budowlane GHH na sprzedaż\nPrzeglądaj używane maszyny budowlane GHH. W tej kategorii dostępne są ogłoszenia na sprzedaż z całej Europy! Najnowsze ogłoszenia są zawsze na górze. Aby posortować używane maszyny budowlane GHH skorzystaj z opcji filtrowania widoku nad listą produktów. Aby wyszukać daną kategorię lub model, kliknij na link Wyszukiwanie Zaawansowane w lewym górnym rogu menu.\nGHH LF 6\nLiczba poprzednich właścicieli: 1, Data ostatniej kontroli: 2021, Stan (1-5): 4, Masa całkowita: 16950, Typ nadwozia: Przegubowa, Typ kabiny: Otwarta kabina, Max. Możliwość ładowania: 6000, Silnik: Deutz Diesel, Moc silnika: 138.68, Producent silnika.: Deutz, Wymiary transportowe (DxSxW): 8.23 x 1.85 x 2\nData ostatniej kontroli: 2021, Stan (1-5): 4, Masa całkowita: 11000, Typ nadwozia: Przegubowa, Typ kabiny: Otwarta kabina, Max. Możliwość ładowania: 4000, Skrzynia biegów: Dana Spicer, Producent silnika.: Deutz, Poj. silnika: 6500, Wymiary transportowe (DxSxW): 6.8 x 1.68 x 1.66\nData ostatniej kontroli: 2021, Stan (1-5): 4, Masa całkowita: 16950, Typ nadwozia: Przegubowa, Typ kabiny: Otwarta kabina, Moc silnika: 138.68, Skrzynia biegów: Dana Spicer, Producent silnika.: Deutz, Wymiary transportowe (DxSxW): 8.23 x 1.85 x 2 , Certyfikaty: CE