Modlitwa i mordobicie | Ogólna teoria wszystkiego\nKomentarzy 58 to “Modlitwa i mordobicie”\nWrzesień 12, 2011 at 12:36 am\nTaak, modlitwa, a już szczególnie modlitewna prośba, to jest coś, co mnie też stale zadziwia. Bo jeżeli pan B. jest dobrym ojcem, który wie wszystko, po co go błagać, on najlepiej wie co jest dla nas najlepsze i jak dobry ojciec zadecyduje bez błagań i próśb.\nMam 2 synów i nie wyobrażam sobie sytuacji, kiedy musieliby prosić na kolanach o pomoc, nie mówiąc już o wstawiennictwie osób trzecich, w prawdzie doskonałych i świętych, ale obcych.\nKiedy umarła moja matka, jedna z jej przyjaciółek, zamiast kwiatów na grób, przyniosła mi certyfikat świadczący, że w jakimś klasztorze do końca świata będą się odbywały modły o zbawienie jej, mojego ojca i całej naszej rodziny. A ja sobie myślę: a gdyby tak nie znalazł się nikt, kto wpłaciłby na tę intencję, to czy my wszyscy bylibyśmy potępieni?\n„Wiara i wiedza nie wykluczają się, lecz chyba nie lubią się też nawzajem.”\nW tym się nie zgadzam, wiedza potrzebuje dowodów, każde jej twierdzenie może być obalone, albo uzupełnione, a wiara to doktryny, o których się nie dyskutuje. Gdzie tu punkt styczny?\nWrzesień 12, 2011 at 1:05 am\nJak wiesz, moja rodzina składa się w 75% z protestantów (o, właśnie teraz w domu taka jest doszczypliwa samotność, tylko ja i ciastko, które świeżo upieczono, że zapewne całe 75% poszło na jakiś kult nazywający się chyba consagração i dzięki temu coś mi z tematu o ucho się obija. Na przykład wiem, że w naszej rodzinie nie ma pojęcia rezar, bo to śmieszny katolicki pomysł, z wypraszaniem czegoś od Boga jak upustu na targu; oni coś bezgłośnie mruczą w czynności opisanej czasownikiem orar. Podejrzewam, że chodzi o wyrażanie Bogu podziękowań za to, że jest, ale nie mam pewności. Nie zapytam, bo może być to zinterpretowane jako zachęta do dalszych nauk, a nie jestem godzien (od czasownika godzić się ich otrzymania. Gdybyś więc miał rzetelne wiadomości, to jak ateista ateiście, albo jeszcze lepiej, jak ateista swojej ulubionej krowie, wytłumacz mi co oni takiego robią.\nWrzesień 12, 2011 at 1:43 am\nGdzie tu punkt styczny?\nDla mnie (osobiście) nie ma. Ale z drugiej strony, gdy patrzę sobie na ostatnie pozycje tej wyliczanki:\nto ogarnia mnie zdumienie. Jeszcze dziwniej wygląda to tutaj:\nWrzesień 12, 2011 at 2:50 am\nW piątej części listy z ostatniego linku (boć nie wyłącznie noblistów tam w szeregu ustawiają) jest Giordano Bruno, co dziwi mnie cokolwiek. Nie tym, czy do końca był katolikiem, bo rak gotowany w garnku może różnorodne pojęcia o Kosmosie przyjmować, ale tym, że ktoś uważa za cenne dla sprawy wiary w tym kontekście imię jego przywoływać.\nWrzesień 12, 2011 at 8:26 am\nandsol: pewnie, niektóre nazwiska, głównie z czasów zamierzchłych, budzą rozbawienie. Ze względu (głównie) na to, że do czasów oświecenia przyznanie się do ateizmu lub agnostycyzmu było równoznaczne z pokazaniem na siebie palcem i uznanie się za Bin Ladena plus Landru. Czyli niejednokrotnie czapa w męczarniach. A i potem (wiek XIX) agnostycyzm ujawniony oznaczał przynajmniej towarzyski i społeczny ostracyzm czyli finansową ruinę na początek. Zapominamy, że dla naszych przodków „nie wierzenie w nic” było niewyobrażalne.\nAle co począć z Einsteinami, Bohrami, Schroedingerami itede? Myślę, że zacznę sprawdzać po kolei..\nWrzesień 12, 2011 at 10:04 am\nzrobiłeś z wierzących interesownych cyników. Modlitwa to najogólniej rozmowa z Bogiem, czyli w zależności od (za)światopoglądu gadanie do siebie albo dyskusja z Absolutem.\nJeśli ktoś mówi, że Bóg jest jego przyjacielem, czyli na ateistyczne, że ma w swojej głowie wymyślonego kumpla (niekoniecznie groźna choroba psychiczna) to zredukowanie całej wewnętrznej dyskusji do błagania i dziękowania wypaczy zupełnie sens relacji.\nIdąc dalej, i tu musimy zagłębić się w mój szczególny przypadek, bo nie wiem co inni na ten temat myślą, czy też czują. Gdybyś zapytał się mnie co to znaczy, że wierzę i czy się modlę to po wiem tak:\nNie umiem wytłumaczyć co to znaczy, że wierzę. Jak bym miał to do czegokolwiek porównać to do oddychania, ale ta metafora i tak jest raczej do bani, a ja jestem bezradny. Czy się modlę? Często klepię jedną formułkę, żeby uspokoić umysł po trudnym wydarzeniu z przeszłości. Używanie słów poza tym uważam za średnio sensowne, bo po co tłumaczyć coś komuś kto i tak wie wszystko (czy to Absolut, czy też wymyślony przyjaciel). Czasem słowa się przydają, aby coś uporządkować, ale na pewno cała relacja nie ogranicza się do nich.\nCzy moja niekomunikatywność jest gorsza od „nie ma o czym gadać” ateisty? Nie widzę przewagi.\nI teraz, przyjmując perspektywę autora, czyli chyba Twoją, jestem dla Ciebie wariatem, bo stwarzam sobie wyimaginowanego przyjaciela, aby zachować stabilność psychiczną. I to jest ok, to rozumiem. Ale ty, w moim odczuciu robisz sobie publicznie jaja z mojego wariactwa. Dowcip jest trafny i zabawny, ale sytuacja zostaje nazwana w sposób niekoniecznie dla mnie komfortowy, bo trafiłem do worka z ludźmi, których nie poważam i którzy w moim rozumieniu się kompromitują, bo nie zadają (nie chcą zadać) sobie trudu, aby chwilę pomyśleć.\nW prawdzie siedzę na widowni i mógłbym się nie wychylać, ale nie widzę powodu, by nie poprosić Cię o większą ostrożność. W końcu to nie kazanie. :)\nWrzesień 12, 2011 at 11:01 am\nzrobiłeś z wierzących interesownych cyników.\nO nie. Nie. Możesz mi wierzyć, albo nie, ale nie było to (i nie jest) moją intencją. Potrzeba modlitwy jest (póki co) odwieczna i powszechna. Wobec uniwersalności zjawiska byłoby idiotyzmem twierdzić, że jest wynikiem umysłowej aberracji. Chociaż kusi – ale co to za aberracja, której ofiarą pada większość? Aberracja to odchylenie od normy, a jaka jest (nadal) norma każdy widzi. Dlatego też, ani nie mam (wbrew pozorom) zamiaru modlących wyśmiewać, ani też nie przyłączę się zgrabnie (jakże kusi) do ateistycznego mainstreamu. Ale: warto spojrzeć z boku, pozastanawiać się i (może nawet) porozmawiać.\nBTW: Osobiście sądzę, że głównym powodem, dla którego nie tylko bezmyślni, klepiący z przyzwyczajenia pacierze dewoci lecz również ludzie otwarci i poszukający szukają ukojenia w modlitwie jest strach. Egzystencjalny strach przed samotnością. Myśl, że jesteśmy sami i że (tak naprawdę) nikt nas nigdy nie wysłucha, nikt nas nie uspokoi, nikt nas nie pocieszy i/lub nikt nam nie przebaczy – jest dla ogromnej większości z nas przerażająca. Dlatego wielu wybiera pragmatyczną drogę, którą swego czasu wybrał Blaise Pascal. Pewnie wiesz i znasz.\nA poza tym: bilans emocjonalny jest pozytywny. Myślę również, że większość niewierzących nadal poszukuje (często nieświadomie i na oślep) świeckiego substytutu modlitwy. Najwidoczniej rozmowa z absolutem jest nam (do czegoś) potrzebna.\nTo nie zmienia jednak wcale faktu, że w przypadku – jak sądzę – większości wiernych wszelkich religii i obrządków – modlitwa nie jest dialogiem z absolutem lecz powtarzalnym i przewidywalnym, wynikającym z socjalizacji aktem „robienia co wszyscy, czyli co wypada”. Przyznasz chyba, że odmawianiu zdrowasiek i ojczenaszów niekoniecznie musi towarzyszyć głęboka refleksja. Z moich obserwacji polskiej religijności wiejskiej wynika, że nie towarzyszy.\nPowyższy tekst napisałem nie w celu robienia z wierzących idiotów. Powstał on w rezultacie bezsilnego oburzenia i smutku. W katolickim kraju jakim jest Polska nie znalazł się wzdłuż i wszerz wśród wierzących nikt, kto na żenujący i eksces Adamka zareagowałby (z pozycji chrześcijańskich ofkors) z należytym oburzeniem. Nikt, kogo raziłoby wykorzystywanie rozmowy ze stwórcą w celu poprawienia swej szansy na obicie ryja bliźniemu. Albo – w najlepszym wypadku – pobicie go do nieprzytomności. To w języku barbarzyńców nazywa się knock out. Najwidoczniej proszenie Matki Boskiej o przewagę w czasie serwowanego bliźniemu mordobicia postrzegane jest jako godna pochwały norma. Akceptacja (powszechna niestety) takiego pojmowania modlitwy usprawiedliwia (moim zdaniem) moje sięgnięcie do kpiny. W moim przypadku nie jest to metoda walki. To samoobrona.\nI – drogi Dru – gdzież tu jest adamkowa rozmowa z absolutem? Ja nie robię sobie publicznie jaj z Twego wariactwa. Ja pozwalam sobie publicznie drwić z perwersyjnego i niestety powszechnego pojmowania religii jako swoistego naiwnego geszeftu. Będę brał udział w rytuałach większości – będę miał święty spokój. Ja się pomodlę – ty mi dasz zbawienie. Ja się ukorzę i podporządkuję – otrzymam pochówek na poświęconej ziemi i akceptację gromady. Pojmowanie modlitwy jako okazji do proszenia o to czy tamto (a tym przecież zawsze jest modlitwa za wstawiennictwem ) zawiera (dla mnie) niebywale irracjonalny ładunek i jest często – jak w przypadku Adamka – nie tylko absurdalna lecz po prostu moralnie nieładne. Brzydkie. Jeszcze brzydsze jest to, że wspólnota wierzących nie widzi w tym nic zdrożnego. A jeśli widzi – to swej dezaprobaty nie artykułuje. Trudno powiedzieć co gorsze.\nMoja teza faktycznie brzmi: zdumiewająca większość „modlących się o coś” zachowuje się nie tylko absurdalnie, lecz bardziej blasfemicznie niż spokojnie stojący z boku agnostyk. Jestem gotów jej bronić. Póki co – ograniczam się do wypunktowania szczególnie rażących nonsensów. To nie ja robię z wierzących cyników. To oni (wielu z nich) „zachowuje się jak”.\nWrzesień 12, 2011 at 11:11 am\nW temacie Einsteina:\n„It was, of course, a lie what you read about my religious convictions, a lie which is being systematically repeated. I do not believe in a personal God and I have never denied this but have expressed it clearly.”\nWrzesień 12, 2011 at 11:17 am\nŁadnie. I jeszcze źródło. Please. Bo inaczej wpadający tutaj (a że wpadną, to pewne) spróbują ignorować jako nieistotny przyczynek.\nWrzesień 12, 2011 at 11:42 am\nDużo, i jeszcze piękniejszych cytatów: po prostu http://en.wikipedia.org/wiki/Albert_Einstein's_religious_views\nWrzesień 12, 2011 at 11:50 am\nPośrednio: The Human Side (1982) edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, p. 43\nWrzesień 12, 2011 at 11:55 am\n@Ejczbibi: One down. Naprawdę trzeba sprawdzić resztę. Nie zdziwię się, gdy do niewierzących żydów dołączą niewierzący katolicy i protestanci.\nWrzesień 12, 2011 at 12:12 pm\n„We must respect the other fellow’s religion, but only in the sense and to the extent that we respect his theory that his wife is beautiful and his children smart.”\nWrzesień 12, 2011 at 12:54 pm\nPah, a Mullis wierzy w UFO.\nWrzesień 12, 2011 at 1:03 pm\nno i co?! rozmawia z ojcem i bratem i nie owija, że nie obija. bo to jest szermiesz! tylko taki nie w białych rajstopach. jakby bóg nie lubił boksu, to by go nie wymyślał\nLosowy lurker said\nWrzesień 12, 2011 at 1:08 pm\nNie przychodzę tu jako „pielgrzym” (czytuję tego zacnego bloga już od pewnego czasu), ale byłbym wdzięczny za źródło informacji o ateizmie Kliczki. Szukałem informacji na ten temat i znajdowałem jedynie opinie stron trzecich (opisujące go jako prawosławnego) lub wypowiedzi jego brata:\n„I believe in God and in myself,” he said. „During the Soviet era people didn’t have much chance to practice religion. Life without belief is meaningless. To me it does not matter if you are Buddhist, Muslim or Christian, or whatever you put your faith in, a man needs to have beliefs, hopes, dreams.”\nWrzesień 12, 2011 at 2:24 pm\nSzukałem informacji na ten temat i znajdowałem jedynie opinie stron trzecich (opisujące go jako prawosławnego)\nZgadza się. Istotnie, gdzieniegdzie jest (za ukraińską wersją wiki) podawane, że jest prawosławny. Moje wnioski dotyczące nieszczególnej religijności Kliczki wyciągnąłem:\nPo pierwsze z opisu sporu przedstawionego tutaj:\n„This is connected also to Vitaly Klichko, who promised to take away from the „Embassy of God” the athletic arena in the Beresniaki district and to turn it over for children’s games.”\n/Osobiście chciałbym poznać polskiego polityka, który by postulował wydarcie jakichś terenów kościołowi (lub innej wspólnocie religijnej) pod śmiesznym pretekstem, że bardziej są one potrzebne dzieciom. /\nPo drugie ze szczegółowego opisu zadań fundacji braci K. z którego wynika (jako jeden z priorytetów, obok propagowania zdrowego stylu życia, równości szans dla dzieci) również szerzenie idei neutralnego światopoglądowo społeczeństwa obywatelskiego. W ścisłej współpracy z szeregiem NGO.\n/Jakoś trudno mi porównywać ten rodzaj aktywności z „regularnym dzwonieniem do Radia Maryja w celu wspólnych modłów”./\nJest to jednak – jak trafnie wskazałeś – zbyt mało, aby robić z niego ateistę. Nie znalazłem na to dowodów, moje wnioski były zbyt pośpieszne. Dziękuję i poprawiam..\nWrzesień 12, 2011 at 3:41 pm\nTutaj sporo powiedziano o modlitwie (z różnych perspektyw):\nWrzesień 12, 2011 at 4:58 pm\nModlitwa mogłaby być sprawą prywatną każdego z nas. W końcu kogo może obchodzić z kim i jak rozmawiam w myślach płynąc przez może albo jadąc samochodem we mgle. Niemniej jednak modlitwa nie jest prywatną sprawą jednostki, ponieważ jej skuteczność podnosi lub gwarantuje jakaś instytucja. W Polsce Kościół Katolicki bez żenady i na każdym kroku wmawia wszystkim, że opłacana modlitwa (dawanie na mszę) skutecznie poprawia żywot ziemski i pozaziemski beneficjanta.\nJeżeli więc (jeszcze) wolno robić sobie jaja z producenta butów, który w reklamie twierdzi, że bez jego wyrobów nie da się chodzić, to dlaczego nie robić sobie jaj z modlitwy, która jest towarem zachwalanym przez KK, bez której podobno nie da się żyć?\nWrzesień 12, 2011 at 5:23 pm\n„Jeżeli więc (jeszcze) wolno robić sobie jaja z producenta butów, który w reklamie twierdzi, że bez jego wyrobów nie da się chodzić, to dlaczego nie robić sobie jaj z modlitwy, która jest towarem zachwalanym przez KK, bez której podobno nie da się żyć?”\nKomu się nie da? Trzeba by uprecyzyjnić. Bo może są tacy, którzy nie mogą bez.\nWrzesień 12, 2011 at 6:12 pm\nIżyk: Wobec całkiem poważnie (?) składanej deklaracji, że bóg (Bóg?) wymyślił boks, bo ów znalazł upodobanie w oczach jego, próby rozmowy są dość utrudnione. Pozostaje tylko próba puenty.\nWrzesień 12, 2011 at 8:43 pm\nPanie LA, Pan to naprawdę wstydu nie ma.\nWrzesień 12, 2011 at 8:57 pm\n„Możesz mi wierzyć, albo nie”.\nAleż oczywiście wierzę. Ja się z Twoimi uwagami zgadzam. Przeszkadzało mi nieco przemilczenie tego co dopisałeś w komentarzu.\n„BTW: Osobiście sądzę, że głównym powodem […] jest strach przed samotnością.”\nMoże, ale mi na samotność Bóg chyba nie pomaga. Modlę się (chyba), bo to jest dla mnie jakiś rodzaj moralnej refleksji.\n„Przyznasz chyba, że odmawianiu zdrowasiek i ojczenaszów niekoniecznie musi towarzyszyć głęboka refleksja.”\nNo to jest właśnie zdumiewające. Jako bardzo religijny nastolatek regularnie uczestniczyłem w październikowych różańcach i przez długi czas starałem się w naiwności swojej zrozumieć o co w tym wszystkim chodzi. Dwie dekady minęły i dalej nie mogę pojąć czemu ostatecznie rozgarnięty gość jakim jest Wojtyła zachęca masy ludzkie do klepania 50 razy jednej modlitwy.\nPiszesz, że „niekoniecznie musi towarzyszyć”. Problem w tym, że albo jest jakaś korzyść z 50-krotnego świadomego powtórzenia modlitwy, a powiem szczerze jest to potworny wysiłek zostać przez taki czas w skupieniu nad tym co się mówi. Tyle, że ja nie wiem jaki.\nAlbo też chodzi o to, żeby klepać, a w tym samym czasie rozważać problemy religijne (myśleć o czymś innym). Tyle, że skoro trzeba rozważać, to nie lepiej w ciszy, albo w grupie tematycznej jak to robią protestanci?\nMoże też ktoś uważa że takie zadręczanie się służy chwale Bożej. Powiem, że chwale Bożej służy też opieka nad samotnymi dziećmi i to z pewnością bardziej niż klepanie.\nWrzesień 12, 2011 at 9:41 pm\ndru’: (Modlę się […], bo to jest dla mnie jakiś rodzaj moralnej refleksji.)\nA „moralna refleksja” bez orientowania się na zewnętrzne punkty odniesienia jest możliwa?\nWrzesień 13, 2011 at 1:04 am\n„Dwie dekady minęły i dalej nie mogę pojąć czemu ostatecznie rozgarnięty gość jakim jest Wojtyła zachęca masy ludzkie do klepania 50 razy jednej modlitwy.”\nA wystarczy poczytać sobie o wpływie medytacji na ludzki mózg (a tym samym i ciało), postudiować trochę buddyzm, dowiedzieć się jak na ludzką psychikę działa mantra…\nWrzesień 13, 2011 at 2:30 am\nNiech Pan nam koniecznie opowie o wpływie medytacji na ludzki mózg. A potem o swoich studiach nad buddyzmem. I ewentualnie, o ile ktoś nie zdoła uciec, może Pan poinformować ze szczegółami jak na ludzką psychikę działa mantra. To ładnie z Pana strony, że nie chce Pan zatrzymać tej wiedzy dla siebie.\nWrzesień 13, 2011 at 3:50 am\nPanie theoweinberger ,\nnie mam wcale obowiązku opowiadania o wpływie medytacji na ludzki mózg. Tudzież nie mam wpływu na odruch uciekania przed wiedzą. To nie jest wiedza, którą chcę „zatrzymać dla siebie”.\nWystarczy po nią sięgnąć – ona jest ogólnie dostępna.\nA wyrażanie się o człowieku formatu Karola Wojtyłły per „rozgarnięty gość” uważam nie tyle za impertynencję, co za szarpanie przez kundla nogawki kogoś, kto przerasta nas niepomiernie zarówno intelektem, jak i zwykłą ludzką dobrocią.\nJesteście jak ślepe płotki nurzające się w błocie bezsensu.\nWrzesień 13, 2011 at 5:43 am\nTelemach podjął wątek modlitwy w kontekście mordobicia, jak był łaskaw się wyrazić.\nCały problem modlitwy w przypadku Adamka i jemu podobnych sprowadza się do mniemania, że Najwyższy jest zawsze po słusznej stronie, czyli po… naszej.\nJahwe, którego teraz nazywamy Panem B., u zarania opieki nad narodem wybranym, był bogiem wyłącznie plemiennym i oczywistym było, że wspiera jedno plemię przeciw innym. Pozostałe nacje korzystały ze wsparcia swoich wspomożycieli. Wszystko wtedy było wiadome oraz kto z kim i przeciw komu.\nProblem zaczął się w momencie, gdy rola Jahwe uległa zuniwersalizowaniu – najpierw na gruncie teologii żydowskiej (np. opis aktu stworzenia), później przez ekspansję chrześcijaństwa na obszar basenu Morza Śródziemnego. I tu zaczął się prawdziwy dramat w relacjach między narodami.\nWspólna wiara i ten sam Pan B. nie sprawiły, że napięcia i konflikty interesów zostały zniwelowane. Wojny nadal były (i są) na porządku dziennym, a supliki zanoszone do Pana B. przez strony sporu sprzeczne. Modlitwa była i jest formą negocjacji i wymiany: ja ci to, ty mi tamto (upraszczam pomijając inne wymienione we wpisie formy).\nI wreszcie w tym wszystkim Adamek. Ostentacyjnie okazywaną religijnością pokazał, że Pana B. traktuje, jak bożka plemiennego i usługodawcę, który w ostatecznym rozrachunku okazał się bezsilny wobec mięśni Witalija Kliczki.\n…czemu ostatecznie rozgarnięty gość jakim jest Wojtyła zachęca masy ludzkie do klepania 50 razy jednej modlitwy\nA mnie dziwi, że deklarując się jako osoba religijna – choć chyba mająca jakieś szczególnie osobiste podejście do swej religii – nie rozumiesz tej formy modlitwy.\nMoże warto zastanowić się nad tym, co wskazał LA?\nMożna lubić bądź nie LA. Czasami wydaje się zarozumiały – to fakt. Czasami nudzi swymi przydługimi tekstami. To też fakt.\nCzasami palnie coś ni z gruszki ni z pietruszki. To też fakt.\nNie można mu jednak odmówić wiedzy i otwartości wobec inaczej myślących i chęci dyskusji.\nNie we wszystkim trzeba się zgadzać. Dziwi mnie jednak z jaką bezinteresowną zjadliwością niektórzy odnoszą się do każdej jego wypowiedzi.\nZapiekła i pielęgnowana niechęć zatyka oczy i uszy.\nWrzesień 13, 2011 at 7:04 am\nCaddicus, grzeszysz przeciwko XI przykazaniu.\nWracał Mojżesz z góry Horeb, niosąc po spotkaniu z Wszechmogącym kamienne tablice, na których spisane były przykazania. A niósł je uniesione, trzymając przed sobą, tak, aby lud wybrany z oddali widział, że nie wraca z pustymi rękami ze spotkania na szczycie. I zdarzyło się, że potknął się Mojżesz, przewrócił, zaklął szpetnie i otrzepawszy się wstał i ruszył dalej, nie zauważając wcale, ze przy upadku z tablic odłamał się mały fragment. A na fragmencie tym napisane było: „XI. Nie rób z siebie idioty.”\nWrzesień 13, 2011 at 7:06 am\nNa temat ps-u, caddicusie, ani mi w głowie odmówić czegokolwiek w kwestii wiedzy LA, zdumiewa mnie tylko ile jej można w głowie zgromadzić bez przetworzenia na myśli. I jak można wypychać nią pierś, choć niby utrzymywana jest w głowie.\nWięc: moje myszki marek bright oraz pleomax też tę wiedzę mają a się nie nadymają.\nWrzesień 13, 2011 at 7:22 am\ntelemach: Gdy idzie o teologiczne aspekty walenia w oba policzki, to jesteśmy daleko za Filipinami.\nWrzesień 13, 2011 at 7:59 am\nA mnie ciekawi jaką mantrę sobie LA powtarza. Ciekawi mnie, bo boję się, żebym sobie przez przypadek nie powtórzyła.\nno faktycznie, daleko jesteśmy. W dniu rzeczonym jechałam przez miasto, a właściwie aglomerację milionową nad Bałtykiem. Co i rusz natykałam się na grupy odzianych w barwy biało czerwone i pomalowanych osobników, ryczących głosem wskazującym na znaczne spożycie (pomimo wczesnej pory) POLSKA, POLSKA. Udawali się do miejsc, w których płatna telewizja kablowa umożliwiała im wspólne przeżycie mordobicia. Przerażające to było.Tak że nie tylko teologicznie jesteśmy daleko. W ogóle daleko.\nWrzesień 13, 2011 at 8:44 am\nbeatrix (re: znaczne spożycie pomimo wczesnej pory): Mała dygresja, dywagacja w zasadzie. W kościele anglikańskim do późnego XIX wieku utrzymał się, stopniowo rozluźniany, zwyczaj, w myśl którego udzielano ślubów tylko rano. Chodziło o wymuszenie trzeźwości nupturientów. Stąd anglosaski obyczaj wedding breakfast, zaczem państwo młodzi wyruszają w podróż poślubną, a rodzina bawi się dalej.\nWrzesień 13, 2011 at 9:30 am\n„Nie można mu jednak odmówić wiedzy i otwartości”.\nTo ktoś mu odmawia wiedzy i otwartości? Kto? Gdzie? W którym miejscu?\nNiechęć, przynajmniej u mnie, wypływa z bezradności. Wobec namolnego nudziarstwa, bezinteresownej i trudno skrywanej zawiści,jak również skłonności do prawienia z protekcjonalnym zadęciem tanich komunałów. No i braku słowności. Już co najmniej z 5 razy obiecał, że pozostawi nas na zawsze w spokoju. ;)\nWrzesień 13, 2011 at 10:14 am\nLubię zwierzęta, a najbardziej psy, które towarzyszą mi od dzieciństwa. Myszki też spotykam na swej drodze , ale wydaje mi się, że zestawienie LA z Twoim myszkami (choćby najmilszymi) jest wypowiedzią poniżej pewnego poziomu, jakiego akurat od Ciebie zawsze wyczekuję.\nPowyżej ps-u było merytorycznie, ale jak widzę personalia i złośliwości są chyba bardziej nośne.\nCóż nic nowego i zdziwiłbym się, gdyby było inaczej: Koń jaki jest każdy widzi</em.\nWrzesień 13, 2011 at 10:46 am\n„Przed samym odjazdem do wagonu, w którym mieścił się sztab, wtargnął wzburzony podporucznik Dub i domagał się od kapitana Sangera, aby natychmiast kazał aresztować Szwejka. Podporucznik Dub, stary znany denuncjant mieszkańców miasta, w którym pracował jako nauczyciel gimnazjum, bardzo lubił wdawać się w rozmowy z żołnierzami, przy czym badał ich sposób myślenia, a jednocześnie korzystał ze sposobności, aby każdego z nich pouczać, dlaczego walczy i o co walczy.”\nDrogi Panie Caddicusie,\nmam szczerą nadzieję, że zna Pan tę popularną pozycję, z której trzeciego tomu pozwoliłem sobie powyżej zacytować. Ja, gdy napotykam na pewnego blogera, zawsze muszę myśleć o podporuczniku. Tak mi się kojarzy. Nie ma to nic wspólnego z niechęcią. Raczej z wdzięcznością, bo mi się klasyk przypomina.\nMoja wdzięczność jest tym większa, że dyskusji z podporucznikiem zawdzięczam iluminację dotyczącą niezasłużonej pozycji malarza Opałki na firnamencie sztuki współczesnej. W przeciwieństwie do ambitnej twórczości podporucznika (a jakże), Opałka – zamiast pięknie malować – nie tylko bazgrolił bez sensu jakieś numery, ale także sprytnie umarł unikając zasłużonej krytyki podporucznika. Który w chwilach wolnych od twórczości jest także krytykiem. Od czasu tej dyskusji tak mi się kojarzy. Odruchowo. I co ja mogę począć?\nLink do wpisu podporucznika z dyskusją:\nLink do dzieł własnych podporucznika:\nWrzesień 13, 2011 at 11:19 am\nCaddicus, nie napinaj się i nie przenoś wszystkiego na płaszczyznę osobistą – zupełnie nie ma powodu. Każdy ma potencjał na co najmniej kilka (kilkanaście?) dobrych tekstów, parę głębokich przemyśleń, jeden czy dwa celne bon-moty. Naprawdę każdy. Więc mam wciąż wiarę w Ciebie. Czytam i czekam, czekam i czytam. A że od czasu do czasu dam znać, że to wciąż jeszcze nie to, na co czekam – doprawdy nie ma powodu się obrażać. Mieć mi za złe to może najwyżej Gospodarz, boć przecie na blogu słynącym z dekonstrukcji stereotypów taki nieuświadomiony co do własnej śmieszności komentator, strzelający fajerwerkami klisz i komunałów to prawdziwy, zasługujący na ochronę skarb. Ale przecież Cię lubię – i tylko dlatego reaguję czasami na to, co piszesz. I obiecuję, gdy zdarzy Ci się napisać coś, od czego amalgamaty potoczą mi się po podłodze i będę musiał wziąć pół dnia urlopu, żeby to przemyśleć – skwapliwie się tym zachwytem z PT Publicznością podzielę.\nWrzesień 13, 2011 at 11:22 am\n@LA: dru’ dzieląc się z nami tym czym się podzielił zachował się odważnie i ufnie. Odważnie, bo są to jednak sprawy osobiste o których trudno mówić. Ufnie, bo zaufał, że na tym blogu nikt nie będzie mu odpłacał za okazane zaufanie porównywaniem do kundli i ślepych płotek.\nNie przewidział ciebie.\nWrzesień 13, 2011 at 4:40 pm\nPrzywołałeś przykłady, dla których warto się cieszyć obecnością blogera LA. Nie sztuką jest zgadzać się ze wszystkimi, ale pięknie różnić.\nSkojarzenia masz przedniej jakości, nadzieja natomiast to przypadłość optymistów, do których i ja się zaliczam.\nWrzesień 13, 2011 at 8:58 pm\n@caddicus: theowienberger ma też formę zadziwiającą komentowania. Niby pochwali, niby pogłaszcze, kulturalne się ukłoni, a potem lecz człowieku rany po kiju od bejsbola. Na miejscu Logosa sprawdziłbym w słowniku znaczenie słowa walkower. :)\nWracając do tematu dziwię się, że Kościół współczesny nie jest zainteresowany obiektywnymi metodami pomiaru skuteczności modlitwy. Szczególnie tej za wstawiennictwem. To by dopiero było, gdyby się udało. Pozwoliłoby to uporządkować finanse i wprowadzić jasny i zrozumiały system opłat. Deszcz w gminie: 1.000 PZN. Deszcz ulewny po ponad dwutygodniowym okresie suszy: 1.500 PZN. Uniknięcie przymrozków gruntowych: 500 PZN, ugaszenie pożaru lasu: 4000 PZN. wyleczenie chromego: 10.000 PZN. jazda bezwypadkowa w okresie kwartalnym: 200 PZN.\nDziwi mnie to, bo z innych źródeł dochodu Kościół skwapliwie korzysta. Kościół powinien być zainteresowany, a nie jest. Dziwne i niezrozumiałe.\nWrzesień 13, 2011 at 9:06 pm\nWidzę, że agresywność ludzi z zapuszczonymi korzeniami w tym blogu się nie zmniejszyła. Czytając Wasze komentarze czuję się jak w latach, w których trzeba było uważać na każde słowo i wiedzieć, co można powiedzieć, a co nie. Szczególnie żal mi Logosa, bo jest to jeden z najbardziej interesujących blogerów i rozmówców. Ja dałem sobie siana w tym blogu (nie lekceważąc w najmniejszym stopniu Telemacha), ponieważ nie chcę być poklepywany przez „ślepe płotki nurzające się w błocie bezsensu”.\nWrzesień 13, 2011 at 11:52 pm\n„żal mi Logosa, bo jest to jeden z najbardziej interesujących blogerów i rozmówców”\nA nie można tej miłości praktykować bardziej dyskretnie? U siebie na blogu? U oblubieńca na blogu?\n” Ja dałem sobie siana w tym blogu”\nWrzesień 14, 2011 at 2:35 am\ncaddicus, mówisz: zestawienie LA z Twoim myszkami (choćby najmilszymi) jest wypowiedzią poniżej pewnego poziomu, jakiego akurat od Ciebie zawsze wyczekuję. Lejce z kiełznem delikatnie posypanym cukrem? Dziękuję, odłóż na inną okazję.\nCoś mi przypomniało stary dowcip, masochista błaga: bij mnie, dręcz mnie!, a sadysta z zimnym okrucieństwem powtarza: nie będę, nie będę… Nie wdam się więc w rozmowę o LA. Nastaję jednak, że w zestawieniu to moje myszki wychodzą ze starcia z honorem, bo nie powtarzają obowiązujących prowincjonalnych commonplaces o „człowieku formatu Karola Wojtyłły”. Ale nie zarzaskuję drzwi: jeśli u cenionego przez Ciebie blogera znajdziesz kiedyś warte powtórzenia jego własne przemyślenia, powiadom mnie, proszę.\nA mamy jakieś nowinki na temat modlenia się, żeby NMP pomogła nakłaść przeciwnikowi po mordzie?\nWrzesień 14, 2011 at 12:33 pm\nNajpierw w kwestii kundla: Nie wiem co chciałeś powiedzieć dokładnie ale „przerasta nas niepomiernie” to raczej zlepek mało sensowny. Jeśli coś nie daje się zmierzyć, i tu przyznam Ci rację, w przypadku dobroci i intelektu problemy będą spore (a rozwiązanie niedoskonałe), to skąd wiadomo, że przerasta? Możesz spróbować argumentu, że różnica jest tak wielka, że nie poddaje się pomiarowi, ale to po głębszym zastanowieniu również nie daje się utrzymać.\nPopraw jakoś swoją inwektywę, jeśli możesz.\nCo do różańca, to rozumiem, że chcesz mnie zachęcić do poznania jakieś Teorii Różańca. Uczciwie przyznam, nie czytałem opracowania wpływu buddyzmu i mantr na formowanie się tego rodzaju modlitwy. Z tego co ja wiem, zachęcała do niej mocno Matka Boża, Maryja. Czy argumentowała to buddyzmem i pozytywnymi skutkami medytacji, nie wiem, ale wątpię. Słucham uważnie kazań lat 20 i tam również nie słyszałem nic o pozytywach buddyzmu w tym obszarze. Tajemnica to musi jakaś być.\nDla mnie istnienie medytacji w odniesieniu do różańca jest sprawą wątpliwą. Różaniec jest modlitwą powszechną i zachęca się (lub nawet bardziej niż zachęca) do niej nawet ośmioletnie dzieci. Ja nie medytowałem podczas różańca. Nikt kogo znam również się tym nie pochwalił, a rozmawiałem o różańcu nie raz. Czy ośmioletnie dzieci są zdolne do medytacji? Szczerze wątpię. Natomiast wielokrotnie słyszałem >boję się stale żeby mi się zdrowaśki nie pomyliły i żebym na cały głos nie powiedział(a) „Zdrowaś” zamiast „Ojcze”<, no po prostu skupienie medytacyjne jak ta lala. Pewnie chodzisz w październiku regularnie na różaniec. Nie zauważyłeś pod koniec dziesiątek tego powszechnego "zawiasu" przy pierwszym słowie? Albo szeptów "jedenaście było"? Gdzie tu skupienie, to ja nie wiem.\nDomyślam się, że ty medytujesz podczas tej modlitwy. Opowiedz coś, jeśli da się opowiedzieć.\nPoza tym, jeśli to ma być modlitwa medytacyjna, to jestem zbulwersowany "bezsensownym" (w znaczeniu mówienia czegoś bez każdorazowego zastanowienia się nad sensem) wykorzystywaniem takiej modlitwy jak Ojcze Nasz. To grozi tym, że niektórzy ludzie zaczną ją bezmyślnie klepać… Jakiś znany zakonnik modlił się podobno powtarzając w kółko "Jezu kocham Ciebie." Uważam, że te trzy słowa nadają się znacznie lepiej do medytowania, niż słowa "przyjdź Królestwo Twoje" lub "jako i my odpuszczamy"…\nTO MUSI BYĆ AKT DZIAŁANIA! Mówiąc "my odpuszczamy" musisz być zdecydowany (w tym momencie), że odpuściłeś! Inaczej robisz sobie z gęby wiadro z pomyjami, albo kłamiesz. Dla mnie to jest wstrząsające. Oczywiście ta uwaga jest ogólna, a nie do Ciebie.\n"szczególnie osobiste podejście"\nA jest jakieś inne? A jeśli tak, to czy na to inne można sobie pozwolić, w tak ważnej sprawie jakiej dotyka religia?\nCo do uwag o Logosie, to przepraszam, ale nie rozmawiam o innych w ich obecności, jak o "onych". Bez ich obecności też staram się nie.\nWrzesień 14, 2011 at 12:35 pm\nPrzednie pytanie… Nie wiem tylko, czy przywołany przez Telemacha Adamek zdradził do kogo zwracał się o pomoc w obiciu rywala.\nWrzesień 14, 2011 at 2:02 pm\nDla mnie nie jest ważne czy Adamek się modlił czy medytował (niektórzy jak Prezes byli tym zachwyceni). Dla mnie ważne jest, że zdecydował się, świadomie, na to żeby mu ktoś rozkwasił buzię, odebrał trochę zdrowia, co można było przewidzieć przed tą „walką”.\nWrzesień 14, 2011 at 4:38 pm\n” „Ja dałem sobie siana w tym blogu”\nTo co tu jeszcze robisz?”\ngenius loci. to jest taka specyfika tego bloga(u?), że przyciąga również osobników, którzy mają regularnie potrzebę zaznaczyć swą nieobecność. Albo powiedzieć, że już nic nie powiedzą. Znam nawet jednego, który pięć razy wpadał żeby przypomnieć, że się obraził i już nigdy tutaj nie wróci. Jedyne takie miejsce.\nWrzesień 14, 2011 at 5:20 pm\nPrzy okazji uwagi mony, wrzucam otwarte dla wszystkich środowe ćwicznie z wyobraźni: z kim kojarzy ci się troll #9 z tej klasyfikacji?\nWrzesień 14, 2011 at 5:39 pm\nW zasadzie mona już to ładnie powiedziała, spróbuję odmiennego wysłowienia: czytając refleksje dru’ z tego wątku cieszę się, że u telemacha nie ma ustaleń jakie światopoglądy mają wstęp i że można czytać o biegu myśli ludzi jednocześnie wierzących i myślących. Nie żebym sądził, że są nieliczni, ale nie tak często otwierają się – i to używając języka, który niewierzący potrafi zrozumieć.\nWrzesień 14, 2011 at 9:16 pm\nDla mnie nie jest ważne czy Adamek się modlił czy medytował\nBo to istotnie nie jest ważne. Jego sprawa. Ale wpis też (wcale) nie o tym. Tylko o kondycji umysłowej i emocjonalnej katolickiego (nominalnie) ogółu nie dostrzegającego sprzeczności pomiędzy tym co głoszone, a tym co praktykowane. Modlenie się „o coś dla siebie” jest już w zasadzie (jak by poszperać głębiej w doktrynie) ładnym bluźnierstwem. Proszenie Matki B. o pomoc w pobiciu i (jak się da) okaleczeniu bliźniego sprowadza chrześcijański ideał do poziomu wieśniaczego aztectwa. Dla mnie jest to śliczny przykład protobarbarzyństwa z krzyżem. A najpiękniejsze, że nikomu to nie przeszkadza. To chyba przeszkadza mi najbardziej.\nWrzesień 15, 2011 at 8:32 am\nCzyżbyś zainspirował do nowego spojrzenia na modlitwę?:\nWrzesień 15, 2011 at 12:12 pm\nbeatrix, miłe złego początki, ale przed następnymi wyborami parafie będą wysyłały politykom faktury pro forma.\nWrzesień 15, 2011 at 10:19 pm\nDzięki za docenienie komunikatywności. Rzadko się zdarza. Bardzo.\nWrzesień 16, 2011 at 6:51 am\nDla mnie jest to śliczny przykład protobarbarzyństwa z krzyżem. A najpiękniejsze, że nikomu to nie przeszkadza. To chyba przeszkadza mi najbardziej.\nTo chyba jeden ze znaków czasów, o jakich pisał Jan XXIII zwołując sobór watykański II, gdy czystości doktryny chrześcijańskiej strzegą ludzie sytuujący extra ecclesiam.\nPrzyznam Telemachu, że jest to przedziwne i zaskakujące, gdy sam będąc poza tą instytucją dostrzegam niekonsekwencje i niespójności pomiędzy doktryną (jej źródłami) a praktyką. Wierzący nie widzą w tym dysonansie nic zdrożnego. Może dlatego, ze tak naprawdę nie wgłębiają się w istotę rzeczy.\nWrzesień 16, 2011 at 7:21 am\n(…)jest to przedziwne i zaskakujące, gdy sam będąc poza tą instytucją dostrzegam niekonsekwencje i niespójności pomiędzy doktryną (jej źródłami) a praktyką. Wierzący nie widzą w tym dysonansie nic zdrożnego. Może dlatego, ze tak naprawdę nie wgłębiają się w istotę rzeczy.>/blockquote>\nI tu jest chyba pies pochowany. Krytycy (krytyka nie musi być jednoznaczna z potępieniem) religii rozmaitego autoramentu pomijają przeważnie aspekt hipokryzji i wynikający z niej problem braku wiarygodności. Jest to jednak problem, który powinien jawić się w całej swojej jaskrawości również (a może przede wszystkim) wierzącym. I jawi się, ale nie w Polsce, w której katolicki mainstream coraz bardziej ucieka w stronę przaśnego, wieśniackiego pogaństwa ukrytego pod bezrefleksyjnym, powierzchownym kultem.\nTemat rzeka, nie uprzedzajmy wydarzeń.\nWrzesień 16, 2011 at 5:26 pm\nNigdzie nie jestem pochowany, tylko stale ostatnio nie mam albo czasu, albo atłasu.\nPonieważ teraz też nie bardzo mam, a na dodatek szczekałem niedawno u siebie i o mordobiciu, i o tzw. ludowym katolicyzmie, który czasem szodzi religii bardziej niż jej przeciwnicy, i o tym, że krytyka religijnych instytucji lub form nie oznacza wrogości wobec wiary jako takiej, a wszystko w duchu bardzo podobnym do telemachowego, to nie będę się tutaj powtarzał. ;) Tylko w niejakim nawiązaniu do komentarzy Dru zlinkuję post osoby głęboko wierzącej, która na moim blogu, w odpowiedzi na krytykę swojego kościoła napisała tak:\nCzyli – niechaj żywi nie tracą nadziei. Poza pogańskim mainstreamem jest jeszcze w polskim katolicyzmie jasna strona mocy.\nWrzesień 17, 2011 at 9:36 pm\n@Logos Amicus: „A wystarczy poczytać sobie o wpływie medytacji na ludzki mózg…”\nTylko ze medytacja a modlitwa – w takiej postaci w jakiej zazwyczaj wyglada modlitwa w katolicyzmie czy innych religiach chrześcijańskich – to sa dwie CAŁKOWICIE rózne rzeczy.\nZwłaszcza że istnieje równiez medytacja chrześcijańska i nikt nie nazywa jej modlitwą, jest to wyraźnie rozrózniane. Wiec po co mieszasz jedno z drugim?\nPaździernik 2, 2011 at 11:38 am\nPOSTRCIPTUM – różaniec na szyi Grzegorza Proksy, który w Neubrandenburgu zmasakrował Sebastiana Sylvestra i został mistrzem Europy (EBU)


szpitale - Medonet.pl\nMinisterstwo Zdrowia co kwartał ujawniało na swojej stronie internetowej stan zobowiązań publicznych szpitali, przychodni i poradni. W 2019 roku w tej zakładce nie pojawił się żaden wpis. Najbardziej aktualne dane pochodziły z końca 2019 roku. Dopiero po interpelacji posła, a obecnie senatora Krzysztofa Brejzy MZ ujawniło część danych.\nPodwyższone stężenie bilirubiny dotyka około 50 procent noworodków oraz każdego wcześniaka w jego drugich 24 godzinach życia. Głównym i najbardziej charakterystycznym objawem bilirubiny u noworodka jest żółknięcie skóry. Bilirubina kategoryzowana jest na dwa rodzaje: fizjologiczną i patologiczną. Wystąpienie bilirubiny fizjologicznej jest procesem naturalnym.


Noclegi w Booue - Oferty noclegów w Booue - eSky.pl\nTanie Noclegi - Booue\nZobacz najlepsze oferty noclegów w Booue!\nWybierając się do Booue, znajdziesz noclegi na każdą kieszeń przeznaczone dla turystów o zróżnicowanych potrzebach. Na przyjezdnych czekają przestronne i komfortowo wyposażone obiekty z wieloma udogodnieniami oraz tanie hostele, w których przenocuje się podczas kilkudniowego city break. Noclegi w Booue są dostępne zarówno w centrum, jak i w pobliżu lotniska oraz w mniej popularnych dzielnicach lub regionach. Dzięki temu wybierzesz nocleg w Booue w dogodnej lokalizacji w zależności od Twoich dalszych planów. Wcześniejsza rezerwacja noclegu w Booue daje pewność, że po dotarciu na miejsce wypocznie się po podróży bez stresu związanego z poszukiwaniem hotelu, apartamentu lub innego obiektu dla podróżnych. Zarezerwuj nocleg zanim pojedziesz do Booue, a podróż upłynie w przyjemniejszej atmosferze.\nNajlepsze noclegi - Booue\nNoclegi w Booue obejmują rozbudowaną ofertę z wielu obiektów dla turystów podróżujących w pojedynkę, par, rodzin, seniorów oraz grup. Przyjezdni mogą przenocować w apartamentach, hotelach i pensjonatach, oferujących maksimum prywatności oraz znajdujących się w centrum Booue. Udogodnienia w postaci bliskości wypożyczalni samochodów, komunikacji publicznej, sklepów, obiektów usługowych oraz rekreacyjnych są gwarancją udanego wypoczynku. Jeśli interesują Cię luksusowe noclegi, Booue ma szeroką ofertę dla Ciebie. W wybranym miejscu znajdziesz wszystko, czego potrzebujesz podczas urlopu lub podróży w celach biznesowych. Nocleg na terenie Booue zarezerwujesz w obiektach z udogodnieniami dla niepełnosprawnych, niemowląt i małych dzieci oraz podróżujących wraz ze zwierzętami.\nJak znaleźć noclegi w Booue?\nNoclegi w Booue szybko znajdzie się przez wyszukiwarkę po podaniu kierunku podróży oraz daty zameldowania i wymeldowania. Po zaznaczeniu liczby podróżnych wyszukiwarka wskaże, które noclegi na terenie Booue są dostępne. Wybór noclegu ułatwiają filtry typu obiektu i liczby gwiazdek, oceny gości, odległości od centrum oraz bezpłatnego anulowania rezerwacji. Dzięki temu bez trudu wybierzesz nocleg w Booue już w kilka minut. Możesz zarezerwować sam nocleg lub nocleg wraz z przelotem w zależności od potrzeby.\nJakie udogodnienia znajdę przy noclegach w Booue?\nUdogodnienia przy noclegach w Booue są zależne od wybranego typu obiektu oraz liczby gwiazdek. W dostępnych miejscach na gości czekają pokoje z aneksami kuchennymi, balkonem, klimatyzacją, zestawem do kawy i herbaty, kompletem ręczników i dostępem do Internetu. Przyjezdni mogą skorzystać z bezpłatnego parkingu przy obiekcie, zamówić posiłek w restauracji lub wybrać hotel z basenem. Dodatkowo noclegi w Booue zarezerwujesz w obiektach zapewniających gościom transfer z lotniska i na lotnisko.\nGdzie rezerwować noclegi w Booue?\nRezerwacji noclegów w Booue można dokonać przez Internet. Decydując się na rezerwację na eSky.pl, wybierasz jedynie sprawdzone obiekty. Dzięki temu po dotarciu do Booue, nocleg jest przygotowany zgodnie z wcześniejszymi ustaleniami. Płatność za wybrany pokój odbywa się przez bezpieczny system PayU lub za pomocą karty kredytowej. W razie rezygnacji z wyjazdu, przysługuje Ci prawo do bezpłatnej anulacji rezerwacji noclegu w Booue. Termin bezpłatnego odwołania rezerwacji jest podawany podczas wyszukiwania obiektu.\nIle kosztuje nocleg w Booue?\nKoszt noclegów w Booue jest zależny od kilku czynników. Najtańsze są zajazdy, hostele i kempingi, najwięcej kosztują noclegi w hotelach i luksusowych apartamentach. Cena rezerwacji jest związana z terminem, długością pobytu oraz liczbą gości. Jeżeli chodzi o noclegi, Booue cechuje się przystępnością cenową przez cały rok, jednak najmniej płaci się poza sezonem. Koszty pobytu maleją, gdy w jednym pokoju melduje się większa liczba osób oraz gdy rezerwuje się nocleg w Booue na okres powyżej tygodnia.\nNoclegi w Gambie\nNoclegi w Okondji\nNoclegi w Owendo\nNoclegi w Koulamoutou\nNoclegi w Gorno-Altaysk\nNoclegi w Ile Ouen\nNoclegi w Bidache