Klocki i tarcze hamulcowe EBC Brakes – Kup teraz.\nStart Blog Producenci EBC\nFirma EBC Brakes to brytyjski producent części do układów hamowania stosowanych między innymi w motocyklach, samochodach, rowerach, ciężarówkach, pojazdach wojskowych oraz lokomotyw. EBC Brakes posiada dwa zakłady produkcyjne w Wielkiej Brytanii i USA. Producent wytwarza w nich tarcze hamulcowe, klocki hamulcowe oraz szczęki hamulcowe i przewody hamulcowe w stalowym oplocie dla ponad 5 000 wersji samochodów na całym świecie.\nEBC Brakes nie udziela licencji podwykonawcom na produkcję ich podzespołów. EBC wyznaje filozofię zgodnie, z którą tarcze i klocki hamulcowe są produktami zapewniającymi bezpieczeństwo. Części są ręcznie robione, projektowane i poddawane badaniom we własnych zakładach produkcyjnych. To pozwala zachować wysoką jakość i gwarancję bezpieczeństwa. Na każdy produkt EBC Brakes otrzymasz dożywotnią gwarancję na wady i uszkodzenia tarcz lub klocków hamulcowych. Takim podejściem zyskali miano światowego lidera wśród producentów układów hamulcowych.\nŻebyś dotarł do celu swojej podróży, Twój samochód musi szybko hamować w różnych okolicznościach. Hamowanie to podstawa bezpieczeństwa Twojego i pasażerów, z którymi podróżujesz. Producent Twojego auta zamontował układ hamulcowy pod jego charakterystykę. Jeśli zwiększasz moc swojego samochodu, jazda z seryjnymi hamulcami może okazać się niebezpieczna.\nKupując klocki hamulcowe i tarcze dobrze jest je dopasować do warunków, w jakich będą używane. Klocki hamulcowe EBC Brakes dzielą się na cztery rodzaje, co nie jest spotykane u innych. W ciągu ostatnich 20 lat klocki hamulcowe EBC Brakes sprzedały się w ponad milion razy. EBC Brakes produkuje klocki aramidowe, hamulce spiekane, klocki ceramiczne i klocki hamulcowe z włókna węglowego o długiej żywotności. Wszystkie produkty EBC wyposażane są w antywibracyjne podkładki, to obniża poziom pisków lub eliminuje je całkowicie.\nKlocki hamulcowe z serii ULTIMAX\nJeśli swój samochód wykorzystujesz wyłącznie do spokojnej jazdy po mieście, najlepsze dla Ciebie będą klocki hamulcowe z serii ULTIMAX. To podstawowe klocki hamulcowe EBC Brakes, które zapewniają wyższy współczynnik tarcia, skutecznie hamując w temperaturze do 400 stopni Celsjusza. Ten zamiennik nie wpływa na szybsze zużycie tarcz w Twoim samochodzie. Te klocki cechuje wyższa żywotność od pozostałych dostępnych na rynku.\nKlocki hamulcowe Green Stuff\nSeria Green Stuff przeznaczona jest dla posiadaczy samochodów o mocy do 200 koni mechanicznych. To klocki, które w odczuwalny sposób poprawią hamowanie w Twoim samochodzie. Mają zwiększony współczynnik tarcia niż wersja podstawowa. Zapewniają też mniejsze pylenie niż seryjne produkty i pracują w temperaturze do 650 stopni Celsjusza.\nKlocki hamulcowe Red Stuff\nKlocki hamulcowe EBC z serii Red Stuff to produkty do szybkiej jazdy po drogach publicznych. Wykonane z włókien aramidowych, szerokie zastosowanie mają w autach sportowych, które w dynamiczny sposób przyśpieszają i muszą szybko hamować na krótkich odcinkach. Skutecznie hamują, kiedy są rozgrzane i równie dobrze hamują bez dogrzania tak, jak produkty standardowe. Pracują w temperaturze do 750 stopni Celsjusza, cechują się niskim pyleniem i długą żywotnością. Bez problemu znoszą hamowanie z dużych prędkości i wielokrotne hamowanie na drogach górskich.\nKlocki hamulcowe Yellow Stuff\nKlocki hamulcowe firmy EBC Brakes z serii Yellow Stuff to najwyższa półka klocków stosowanych do jazdy po autostradach i drogach szybkiego ruchu. To klocki, które Ci wystarczą przy sporadycznych wypadach na tor i ostrzejszej jeździe. Nie musisz ich rozgrzewać przed jazdą, ale w momencie, kiedy się dogrzewają, skuteczność hamowania wzrasta. Cechują się dużą żywotnością i wytrzymałością do 900 stopni Celsjusza.\nKlocki hamulcowe Blue Stuff i Orange Stuff\nKlocki hamulcowe do zastosowań rajdowych to seria Blue Stuff i Orange Stuff. Wymagają wcześniejszego rozgrzania, żeby hamowanie było skuteczne. Pracują w temperaturach do 900 stopni Celsjusza, zachowując wysoki współczynnik tarcia, nawet kiedy tarcze są rozgrzane do czerwoności. Są to produkty wyczynowe. Z powodzeniem zastosujesz je w samochodach rajdowych, które nie poruszają się na co dzień po drogach publicznych.\nSprawne działanie układu hamulcowego to też sprawne tarcze hamulcowe. Firma EBC Brakes ma w swojej ofercie tarcze dla każdego rodzaju samochodu, przeznaczone do różnych zastosowań.\nTarcze hamulcowe produkowane są w pięciu rodzajach:\nTarcze hamulcowe EBC BRAKES gładkie (D)\nSą to tarcze hamulcowe produkowane z żeliwa wysokowęglowego brytyjskiego oraz niemieckiego, które cechuje wysoka jakość. Dzięki temu i dobraniu odpowiednich komponentów specjalnie opracowana technologia pozwala Ci na długie użytkowanie tarcz bez awarii. Świetnie współpracują z klockami z serii Red Stuff i Yellow Stuff. Powierzchnia została zabezpieczona czarną antykorozyjną farbą dla dłuższego zachowania efektu wizualnego.\nTarcze hamulcowe EBC BRAKES Ultimax (USR)\nZastosowane delikatne nacięcia na powierzchni roboczej tarcz sprawiają, że oczyszczają się z brudu i pyłów oraz odprowadzają wilgoć dużo szybciej. Dzięki temu zmniejsza się też ciśnienie gazów pod klockami hamulcowymi. Tarcze hamulcowe serii Ultimax dostępne są dla większości modeli samochodów. Zabezpieczone są przed korozją nową technologią powlekania tarcz hamulcowych. Cechują się skutecznym działaniem i długą żywotnością, są to zamienniki standardowych rozmiarów.\nTarcze hamulcowe z serii Turbo Groove posiadają nacięcie w postaci poszerzonej łukowatej szczeliny, która poprawia przepływ powietrza i skutecznie chłodząc tarcze i klocki hamulcowe. Tarcze są dodatkowo nawiercane, dla poprawy hamowania. W ten sposób odprowadzają pył, brud i gorące gazy. Dzięki temu hamowanie z dużej prędkości jest skuteczniejsze.\nTarcze hamulcowe Blade Disc są wykonane w Wielkiej Brytanii ze stopów o dużej zawartości krzemu i węgla. Nacinane są w kształcie litery „V”, żeby w najszybszy możliwy sposób odprowadzać wszelkie zanieczyszczenia. Wąskie szczeliny powodują, że hamowanie jest ciche, a temperatura klocków i tarcz szybko się obniża.\nTo tarcze hamulcowe zaprojektowane dla załóg rajdowych, do szerokiego stosowania w samochodach, które na co dzień ścigają się w różnych rajdach i na torach. Oferowane są pod nową marką EBC Brakes Racing. Lata badań i opracowana technologia gwarantuje wysoką jakość i błyskawiczną reakcję na naciśnięcie hamulca.\nDobierz części EBC do swojego auta.


Nie będzie repolonizacji mediów? « Wolne Media\nOpublikowano: 16.01.2018 | Kategorie: Media, Wiadomości z kraju\nOd wakacyjnego sezonu ogórkowego do medialnego obiegu nie wracał temat repolonizacji mediów. Wiele wskazuje na to, że projekt dekoncentracji struktury właścicielskiej w tym obszarze po prostu nie będzie wdrażany przez rządzących, którzy liczą na załagodzenie napiętych stosunków z Europą Zachodnią, stąd też zamierzają co najwyżej korzystać z uprawnień przysługujących Urzędowi Ochrony Konkurencji i Konsumentów.\nUkrywają nazwy mediów, które otrzymały 61 mln CAD dotacji\nAle bzdurne tumaczenie, takie typowo zydowsko niemieckie. Jakoby rząd polski obawiał się jakiś sieci powiązań, bo.. … Albo jesteśmy wolnym i suwerennym narodem albo kolonią niemiecką ? Jako wolny i suwerenny naród większość aktywów i materii powinniśmy mieć w swoim posiadaniu wiekszościowym. A czy Niemcy pozwalają Polsce przejąć ich gospodarkę, media, surowce, politykę w 80 % ? NIE ! Więc do dzieła rządzie po to zostałeś wybrany, aby “wykopać” i ograniczyć z Polski Niemców , Francuzów i żydów. W ich państwach nie ma miejsca dla Polski, więc dlaczego w Polsce mamy ich gościć ?\nZawsze można nazwać ustawę o “maksymalnie podwójnej proporcjonalności udziałów w rynku”, czyli jeśli w niemieckim rynku nasze media mają 1%, to oni mogą mieć 2% :-)\npaństwo teoretyczne ciąg dalszy……\nCzy ktoś na prawdę myślał, że dojdzie do ich repolonizacji? Nawet z karą dla TVNu podkulili głowę. Tylko udają, że chcą coś zmienić na lepsze, ale jak w wyborach, tak i w praktyce na słowach się kończy. Jedyne co im wyszło (no, prawie) to sprawa z najeźdźcami. Szkoda, że do tych ze wschodu mamy podobne podejście, jak zachód do tych z Afryki – a mianowicie przytakiwanie na gadkę w stylu „jaka zbrodnia, jaka rzeź, dajcie hajs i idźcie precz”.


Aromatol Hot żel (balsam peruwiański + kamfora + olejek eukaliptusowy + olejek rozmarynowy) żel - opis, ceny, refundacja | Medycyna Praktyczna\nAromatol Hot żel (balsam peruwiański + kamfora + olejek eukaliptusowy + olejek rozmarynowy)\nStosowany tradycyjnie preparat o działaniu rozgrzewającym i inhalującym.\nPreparat zawiera substancję balsam peruwiański + kamfora + olejek eukaliptusowy + olejek rozmarynowy\nCo zawiera i jak działa Aromatol Hot żel?\nKiedy stosować Aromatol Hot żel?\nKiedy zachować szczególną ostrożność stosując Aromatol Hot żel?\nDawkowanie preparatu Aromatol Hot żel\nCzy można stosować Aromatol Hot żel w okresie ciąży i karmienia piersią?\nżel; 1 g zawiera: 60 mg balsamu peruwiańskiego, 100 mg kamfory racemicznej, 50 mg olejku eukaliptusowego, 50 mg olejku rozmarynowego; 40 g\nPreparat złożony, zawiera zestaw substancji czynnych: balsam peruwiański, kamforę oraz olejki eteryczne: eukaliptusowy i rozmarynowy o działaniu miejscowo rozgrzewającym oraz inhalującym drogi oddechowe. Działanie preparatu jest wynikiem działania poszczególnych substancji czynnych zawartych w preparacie. Preparat jest stosowany tradycyjnie a jego skuteczność potwierdza wyłącznie doświadczenie zdobyte podczas wieloletniego stosowania.\nPreparat jest tradycyjnie stosowany do nacierania klatki piersiowej i pleców:\n• w bólu towarzyszącym chorobom górnych dróg oddechowych\n• pomocniczo w zapaleniu oskrzeli, przeziębieniu, katarze\n• w chorobach reumatycznych.\nNie stosować u osób ze skłonnością do reakcji alergicznych, w szczególności w przypadku nadwrażliwości na kwasy aromatyczne i ich pochodne (np. kwas benzoesowy) lub preparaty zawierające związki tego rodzaju (np. propolis).\nNie stosować u dzieci do ukończenia 10. roku życia.\nNie stosować w obrębie twarzy (zwłaszcza okolicy nosa, oczu i ust).\nNależy zachować szczególną ostrożność u osób ze skłonnością do astmy.\nPreparat wyłącznie do stosowania zewnętrznego, miejscowo na nieuszkodzoną powierzchnię skóry. Nie stosować na błony śluzowe ani na skórę twarzy, szczególnie w okolicy nosa, ust czy oczu. Nie stosować na dużej powierzchni ciała. Nie stosować na skórę po oparzeniu ani na skórę zmienioną chorobowo czy uszkodzoną.\nJeżeli wystąpi rumień, należy przerwać stosowanie preparatu.\nDorośli, młodzież i dzieci po ukończeniu 10. roku życia:\nNiewielką ilość żelu nanieść na górne partie pleców i klatki piersiowej i delikatnie wmasować, aż do całkowitego wchłonięcia.\nJeżeli objawy nasilą się lub nie ustąpią należy skonsultować się z lekarzem.\nBardzo ważne jest, aby przed zastosowaniem jakiegokolwiek leku w okresie ciąży lub w okresie karmienia piersią skonsultować się z lekarzem i wyjaśnić ponad wszelką wątpliwość potencjalne zagrożenia i korzyści związane ze stosowaniem danego leku. Jeżeli jesteś w ciąży, planujesz ciążę lub karmisz piersią, skonsultuj się z lekarzem przed zastosowaniem preparatu.\nZe względu na brak danych, nie należy stosować preparatu w okresie ciąży ani w okresie karmienia piersią.\nJak każdy lek, również Aromatol Hot żel może powodować działania niepożądane, chociaż nie wystąpią one u wszystkich chorych stosujących ten preparat. Pamiętaj, że oczekiwane korzyści ze stosowania leku są z reguły większe, niż szkody wynikające z pojawienia się działań niepożądanych.\nU osób wrażliwych może wystąpić rumień, świąd, pieczenie skóry. W razie wystąpienia ww. objawów należy przerwać stosowanie preparatu.


Prokuratorzy zajmą się wyczynami Misiewicza? Na razie sprawdzają, czy są powody do wszczęcia postępowania - Superstacja\nProkuratorzy zajmą się wyczynami Misiewicza? Na razie sprawdzają, czy są powody do wszczęcia postępowania\nNa czynności sprawdzające i podjęcie decyzji, czy w sprawie będzie wszczęte śledztwo czy też nie, śledczy mają miesiąc. "Postępowanie sprawdzające zostało zarejestrowane w związku z zawiadomieniem złożonym przez pana Krzysztofa Truskolaskiego" - powiedział PAP szef Prokuratury Rejonowej Białystok-Południe Wojciech Zalesko.\nZawiadomienie o podejrzeniu popełnienia przestępstwa przekroczenia uprawnień przez funkcjonariusza publicznego poseł Truskolaski złożył w miniony piątek. We wtorek złożył w prokuraturze również pismo uzupełniające to zawiadomienie. "Wszystkie materiały są w jednym postępowaniu sprawdzającym" - dodał prok. Zalesko.\nKilkoro działaczy Nowoczesnej wzięło we wtorek udział w happeningu przed siedzibą MON w Warszawie "żegnając" rzecznika resortu. Apelowali do Bartłomieja Misiewicza, by zrezygnował z pracy w resorcie. "Skoro Jarosław Kaczyński, pani premier Beata Szydło ani minister Macierewicz nie są w stanie odwołać Bartłomieja Misiewicza, to apelujemy do niego, aby odwołał się sam" – mówił szef Forum Młodych Nowoczesnej Adam Kądziela.


Rękodzieło tradycyjne>Region Wschód>Wyroby użytkowe z drewna>Misa z drewna osiki (podłużna III)\nCZY WIESZ, ŻE... Drewno posiada właściwości pozwalające mu na „leczenie” drobnych ran – np. na drewnianych deskach kuchennych nie będzie widać śladów drobnych nacięć, pozostawionych przez nóż. Misa z drewna osiki (podłużna III)\nPodłużna misa, z drewna osiki. Produkt wykonany ręcznie, zgodnie z tradycyjną, rzadko dzisiaj stosowaną, techniką tzw. metodą „dłubania”, przy pomocy prostych narzędzi. Może stanowić nie tylko przedmiot użytkowy, ale również piękną i niepowtarzalną ozdobę wnętrza. Pomimo prostego kształtu,\nczytaj więcej Wymiary: 29 x 11 x 4 cm\njasne drewno o lekko bordowym odcieniu zamów podobne / zamów więcej 39,00 zł\nPodłużna misa, z drewna osiki. Produkt wykonany ręcznie, zgodnie z tradycyjną, rzadko dzisiaj stosowaną, techniką tzw. metodą „dłubania”, przy pomocy prostych narzędzi. Może stanowić nie tylko przedmiot użytkowy, ale również piękną i niepowtarzalną ozdobę wnętrza. Pomimo prostego kształtu, dzięki wyraźnie widocznym śladom rzeźbienia oraz zaznaczonemu rysunkowi słojów, misa ma bardzo oryginalny charakter. Łyżki, chochle, durszlaki i misy są wykonane ręcznie, z drewna lipy lub olchy, zgodnie z tradycyjną metodą – tzw. techniką dłubania. Polega ona na wybieraniu masy drewnianej za pomocą narzędzi i ognia. Dłubanie przebiega zawsze wzdłuż słojów drewna. Drewno musi być specjalnie przygotowane. Drzewa ścina się zimą, kiedy mrozy wstrzymują rozwój grzybów, wywołujących choroby drewna. Do dłubania przystępuje się jak najszybciej po ścięciu drzewa. Drewno jest wówczas miękkie i łatwe w obróbce. Pracę wykonuje się różnymi rodzajami siekierek.\nPan Mieczysław prowadzi pracownię łyżkarską we wsi Zamczysk. Ludzie mówią o nim, że jest „człowiekiem z duszą”. W jego rękach każdy kawałek drewna zamienia się w piękną łyżkę. Jest ostatnim w Zamczysku łyżkażem, posługującym się dawną technologię wytwarzania łyżek przy pomocy prostych, ręcznych narzędzi. Część wzorów wymyśla sam, inne nawiązują do tradycyjnych form. Pan Mieczysław jest człowiekiem prostym, zafascynowanym swoją sztuką. Nie przywiązuje wagi do konkursów i wyróżnień. Jak sam opowiada „Kiedyś kuzyn wziął ode mnie kilka wzorów, a potem okazało się, że zająłem III miejsce w jakimś konkursie w Białymstoku...”


Konkurs plastyczny "Miasto w Formie" - Młody Elbląg\nKonkurs plastyczny „Miasto w Formie”\nBeata Branicka 27 maja 2015 Konkurs plastyczny „Miasto w Formie”2015-05-27T20:10:11+00:00 KULTURA No Comment\nFormy przestrzenne przez 50 lat wrosły w krajobraz Elbląga. Jesteśmy ciekawi, jak widzą je młodsi mieszkańcy miasta, dlatego też – w ramach obchodów jubileuszu 50-lecia I Biennale Form Przestrzennych – zapraszamy dzieci i młodzież w wieku od 5 do 19 lat do udziału w konkursie plastycznym „Miasto w formie”. Czekają atrakcyjne nagrody m.in. rower!\n„Wybuch”, „Batman”, „Żubr” – to potoczne nazwy rzeźb, które często mijamy w drodze do pracy, szkoły czy podczas spacerów. Oprócz nich istnieje jeszcze 51 innych kompozycji, rozsianych po całym mieście. Dla niektórych kontrowersyjne, dla jednych piękne, jednak niezaprzeczalnie stały się częścią miasta. A jak postrzegają je najmłodsi mieszkańcy Elbląga?\nSwoim spojrzeniem można podzielić się biorąc udział w konkursie plastycznym „Miasto w formie”. Tematyka prac konkursowych nawiązywać powinna właśnie do form przestrzennych, powstałych podczas wszystkich edycji biennale form przestrzennych. Mogą być swego rodzaju refleksją autora nad obecnością rzeźb w przestrzenni publicznej Elbląga, ich historią i znaczeniem.\nWarunkiem udziału w konkursie jest samodzielne wykonanie pracy konkursowej. Każdy uczestnik składa jedną pracę.\nWymiary prac nie powinny przekraczać 100×70 cm. Dopuszczane techniki wykonania to malarstwo, rysunek, grafika, collage, rzeźba. Nagrody przyznane zostaną w trzech kategoriach wiekowych: 5–8 lat, 9–12 lat, 13–19 lat. Prace, opatrzone sygnaturką, przyjmować będziemy do 1 czerwca 2015 r. Ogłoszenie wyników nastąpi 19 czerwca 2015 r.\nDo wygrania m.in. rower, gadżety elektroniczne, wejściówki na basen, do parku linowego i parku rozrywki, vouchery na słodkości.\nPatronat honorowy nad konkursem objął prezydent miasta Witold Wróblewski.\nSzczegółowy regulamin konkursu można znaleźć na stronie www Centrum Sztuki Galerii EL\nInformacje dotyczące konkursu: beata.b@galeria-el.pl, tel. 55 625 67 80\nGaleria El, konkurs, Miasto w formie, zgłoszenia\n« Trzy filmy familijne premierowo na ekranach Multikina\n„Rechotek” w Kinie Światowid »


Bezpieczny Przewóz Z Świebodzin Do Kolonia • ExpressBUS - Toruń | Busy Do Niemiec I Holandii - Tel 602 276 435 - Toruń, Włocławek, Bydgoszcz, Poznań, Gorzów Wielkopolski\nBezpieczny Przewóz z Świebodzin do Kolonia\nBezpośredni Przewóz Osób z adresu Polska Świebodzin pod adres Niemcy Kolonia .\nZapewniamy Przewóz Osób na trasach Polska Świebodzin -Niemcy Kolonia – Polska Świebodzin. Przewóz Bus z Polski do Niemcy zapewniamy w poniedziałki, środy i soboty we wczesnych godzinach porannych. Aby dowiedzieć się więcej o godzinie wyjazdu, zadzwoń: 602 276 435 – udzielimy wszelakich informacji.\nSkontaktuj się z nami pod linkiem kontakt Przewóz Osób Świebodzin Polska Kolonia Niemcy Gabryszak Express\nNa życzenie klientów możemy dostosować naszą trasę – istnieje opcja zamówienia busa Transport Osób i dopasowanie godziny, daty oraz miejsca odjazdu do własnych preferencji.\nOdbierzemy Was spod drzwi Waszego mieszkania lub hotelu w Świebodzin. Nasza firma działa na terenie między innymi takich województw jak: Kujawsko-Pomorskie, Wielkopolskie, niektóre rejony Zachodnio-Pomorskiego i część Lubuskiego.\nWszystkich pasażerów zabieramy spod wskazanego adresu. Nie trzeba więc martwić się podróżą na dworzec lub zamawianiem taksówki. Kierowca przybędzie pod wskazany adres i pomoże Ci z bagażami. Zapewniamy usługę Przewóz prosto z adresu pod adres co ma bardzo duże znaczenie dla sprawności i wygody podróży Przewózu Busem. Granica zostaje przejechana jeszcze przed południem, zatem Busy dowieziemy Cię pod wskazany adres jeszcze tego samego dnia.\nWięcej na naszej stronie głównej Przewóz Osób Świebodzin Polska Kolonia Niemcy Gabryszak Express .\nPrzewoźnik Zapewnia Przewóz Osób uczestników na trasie Polska Świebodzin – Niemcy Kolonia – Polska Świebodzin. W naszej firmie zwracamy szczególną uwagę na to zagadnienie. Zawsze dbamy o pewną i wygodną podróż dla wszystkich podróżnych Transportu Busami. Zawsze upewniamy się, że nasze pojazdy są sprawne i mają ważne przeglądy techniczne. Zatrudnieni przez nas kierowcy są fachowi, mają upoważnienia i wszelkie wymagane licencje. Przewozy busami odbywają się zawsze w godzinach dziennych, dzięki czemu poziom bezpieczeństwa podróży jest znacznie lepszy i pozwala to na obniżenie prawdopodobieństwa wystąpienia różnych nieprzewidzianych sytuacji. Poziom bezpieczeństwa pasażerów zwiększa także opcja podróży Transport spod adresu wybranego przez podróżującego i podwiezienia go w wybrane miejsce. Dzięki temu nasi pasażerowie nie są zmuszeni odbywać kłopotliwych podróży komunikacją miejską. Oferujemy bezpośredni Przewóz z adresu pod adres. Nasze kursy zawsze rozpoczynają się rano i kończą tego samego dnia, co stanowczo wpływa na zwiększenie poczucia bezpieczeństwa u naszych klientów\nZatrudnieni u nas pracownicy to wykwalifikowani kierowcy, znający dobrze trasy przejazdu oraz posiadający duże doświadczenie w przewozie osób. Świadczymy usługi transportowe ponad 20 lat, skorzystało z nich naprawdę wielu zadowolonych pasażerów. Nasze kompetencje zawodowe i biegłość w branży stwierdza certyfikat nr 01174F3/03. Mamy już od 2003 roku autoryzację na zapewnianie internacjonalnego przewozu drogowego z numerem 0001362. Jesteśmy sprawdzoną firmą o stabilnej pozycji na rynku.\nNasi kierowcy zawsze dbają o bezpieczeństwo i komfort naszych pasażerów. Charakteryzuje nas fachowe podejście, dzięki czemu cieszymy się dobrą opinią od wielu lat.\nNa wygodzie podróży Przejazdu zależy nam w takim samym stopniu jak na poczuciu bezpieczeństwa. Przez cały czas kontrolujemy czy nasi podróżni jeżdżą w wygodnych warunkach. Staramy się gwarantować jeżdżącym jak największą wygodę. Podchodzimy do kwestii podróży Przewozów bardzo profesjonalnie, zależy nam gdyż na zadowoleniu klienta. Dzięki temu, że odbywamy podróże Przejazdy z adresu w Polsce pod adres w Niemcy, pasażerowie nie muszą nigdzie sami dojeżdżać, nie muszą sami podróżować z masywnymi walizkami na dworce lub przystanki. Zdajemy sobie sprawę z tego, jak bardzo jest to uciążliwe. Z powodu tego, że nasi kierowcy odwożą i przywożą klientów pod wskazany adres, podróżni mają możliwość unikania takich sytuacji. To wyjście sprawia, że mamy tak dobrą opinię wśród naszych klientów.Przewózu Busami Na wygodę jazdy Transportu Busami składa się jeszcze czas jej odbywania się. Kierowcy pracujący w naszej firmie zwracają na to uwagę. Przywiązujemy wielką uwagę by nasze busy zawsze były punktualnie pod adresem w Niemcy wskazanym przez klienta, a także, by dojechać na miejsce na czas. Zasadniczy jest dla nas komfort i satysfakcja podróżnych. Dowodem na to są pozytywne opinie naszych klientów.\nWyjazdy naszymi busami definiują nie tylko bezpieczeństwo i komfort, lecz także pomyślne ceny. Bardzo istotne dla nas jest porządne podejście do klientów. Jeśli chcesz skorzystać z naszych usług i odbyć transport z Polski Świebodzin i do Niemcy Kolonia , lub z Niemcy Kolonia do Polski Świebodzin, transport w jedną stronę wyniesie Cię od 280 zł. Świetnym sposobem na oszczędzanie, jest zakup przejazdu w dwie strony. Kosztuje to bowiem już od 500 zł i znacznie bardziej się opłaca aniżeli wykupienie dwóch osobnych przewozów. Staramy się organizować akcje promocyjne i zniżki na bilety. Dane na temat aktualnych promocji oraz szczegółów podróży uzyskacie Państwo pod numerem telefonu: +48 602 276 435.\nSkorzystaj z naszej oferty, jeśli oczekujesz wygodnych warunków jazdy. Nasza marka – Expres – to recepta na komfortowe i ekspresowe podróże w dobrej cenie. Przewieźliśmy już wielu zadowolonych pasażerów. O naszej renomie świadczy obecność na polskim i zagranicznym rynku już od 20 lat, a także liczne dobre opinie zadowolonych klientów. Zapraszamy do wspólnego podróżowania. Jesteśmy pewni, że będą Państwo zadowoleni z naszych usług.\nSprawdź nasza ofertę cennową Przewóz Osób Świebodzin Polska Kolonia Niemcy Gabryszak Express.


Drgania kierownicy przy hamowaniu - przyczyny i możliwe rozwiązania\nDrgania kierownicy przy hamowaniu - przyczyny i możliwe rozwiązania\nSą irytujące, ale często nie na tyle, by zrezygnować z eksploatacji auta i udać się nim do serwisu. Drgania kierownicy pojawiające się przy hamowaniu powinny być jednak dla nas sygnałem mówiącym o tym, że z autem jest coś nie tak. Co oznaczają i jak je wyeliminować?\nPrzyczyn pojawiania się drgań na kierownicy może być bardzo wiele. Stąd warto zwrócić uwagę, kiedy nasilają się najbardziej. Jedną z najczęstszych przyczyn drżenia kierownicy są źle wyważone koła. Na ogół to dowód na niedokładnie wykonaną pracę wulkanizatora podczas wymiany opon.\nJeśli nie opona, to co?\nPodczas wyważania opon używa się małych obciążników. Zdarza się, że odpadnie on od koła, a to powoduje, że koło wpada w wibracje i przenosi je na resztę układu kierowniczego, a tym samym na koło kierownicy. Wówczas drgania na ogół pojawiają się przy pewnych wyższych prędkościach. Podobne symptomy pojawiać się będą na kierownicy w przypadku, gdy usterce ulegnie opona. Zdarza się, że na oponach powstają wybrzuszenia. To właśnie one są powodem drgań, a jednocześnie poważnym ostrzeżeniem mówiącym o tym, że taka opona może niespodziewanie eksplodować. Powodem podobnych nieprawidłowości mogą być również usterki zawieszenia wynikające często ze zużycia podzespołów. Winowajcą może też być łożysko półosi.\nWinne tarcze hamulcowe?\nSkąd jednak drgania kierownicy, które pojawiają się podczas hamowania? Nie trzeba mieć szczególnych zdolności dedukcyjnych, by pierwsze podejrzenia skierować w stronę układu hamulcowego. Wówczas najlepiej jak najprędzej skontaktować się z autoryzowaną stacją obsługi Seat.\nW takim przypadku drgania powodowane są najprawdopodobniej przez krzywe tarcze hamulcowe. Drżenie na kierownicy będzie szczególnie odczuwalne podczas intensywnego hamowania przy wyższych prędkościach. W skrajnych przypadkach podobne drżenia będziemy odczuwać również w prawej stopie, której używamy do operowania pedałem hamulca. Skąd jednak taka nagła przypadłość dotycząca tarcz hamulcowych?\nOstre hamowanie w kałuży\nPrzyczyn może być wiele. Do wykrzywienia może dojść np. w sytuacji, gdy po bardzo gwałtownym hamowaniu, gdy tarcze hamulcowe rozgrzewają się niemal do czerwoności, wjedziemy niespodziewanie w kałużę pełną zimnej wody. Nagłe, a do tego nierównomierne schłodzenie tarcz może wpłynąć na ich wykrzywienie. Tarcze, które tracą swą idealnie równą powierzchnię, to często efekt stosowania słabej jakości materiałów do ich produkcji. Nie wszystkie zamienniki odpowiadają jakością tym fabrycznie nowym lub stosowanym w autoryzowanych stacjach obsługi Seat.\nZaufaj serwisantom Seata\nPamiętajmy! Na serwisowaniu układu hamulcowego nie warto oszczędzać. Jest on odpowiedzialny za bezpieczeństwo nas samych, jak i naszych pasażerów. Z tego powodu najlepszym rozwiązaniem będzie zgłoszenie takiej usterki w serwisie Seata. Możemy być pewni, że wymiana tarcz na nowe, jeśli będzie konieczna, zostanie wykonana fachowo i będziemy spokojni, że hamulce w naszym Seacie z pewnością nas nie zawiodą.\nSzczecińska 36/38 A\ntel. 799 600 432


Chiny Jednostronna płytka PCB LED na bazie aluminium Producenci\nJingHongYi PCB (HK) Co., Limited [Guangdong,China] Typ firmy:Producent , Usługa Main Mark: Ameryka , Azja , Karaiby , Europa Wschodnia , Europa , Europa Północna , Oceania , Europa Zachodnia , Afryka , Bliski Wschód , Pozostałe rynki , Na calym swiecie Eksporter:91% - 100% Certs:ISO/TS16949, ISO9001, RoHS, UL Opis:Zalety jednostronnej płytki drukowanej,Zastosowania jednostronnej płytki drukowanej,Proces wytwarzania jednostronnej płytki drukowanej\nStart > Products > Single Sided PCB > Jednostronna płytka PCB LED na bazie aluminium\nSłowa kluczowe ： Zalety jednostronnej płytki drukowanej , Zastosowania jednostronnej płytki drukowanej , Proces wytwarzania jednostronnej płytki drukowanej\nJinghongyi PCB jest dostawcą i producentem PCB w Shenzhen w Chinach , który może produkować jednostronne PCB LED na bazie aluminium , PCB oświetlenia ulicznego, PCB oświetlenia tunelowego, lekkie okrągłe PCB itp. PCB LED na bazie aluminium, inne niż dwustronne PCB należy do PCB jednostronnego, to znaczy produktów PCB z tylko jedną stroną obwodu. Zalety aluminiowego podłoża są jednak szczególnie oczywiste. Ma dobrą przewodność cieplną, izolację elektryczną i wydajność obróbki. W porównaniu z tradycyjnym FR-4, podłoże aluminiowe przyjmuje tę samą grubość, tę samą szerokość linii i może przenosić większy prąd. Aluminiowe podłoże może wytrzymać napięcie do 4500 V, a przewodność cieplna jest większa niż 2,0. Zasadniczo aluminiowe podłoże jest główną częścią PCB LED.\nzalety jednostronnej płytki LED z aluminium\n1. Spełniają wymagania ROHS;\n2. Bardziej odpowiednie dla procesu SMT;\n3. W schemacie projektu obwodu dyfuzja cieplna jest skutecznie przetwarzana, aby obniżyć temperaturę roboczą modułu, przedłużyć żywotność oraz poprawić gęstość mocy i niezawodność;\n4. Zmniejszyć montaż grzejników i innego sprzętu (w tym materiałów interfejsu termicznego), zmniejszyć objętość produktu oraz obniżyć koszty sprzętu i montażu;\n4. Zoptymalizuj połączenie obwodu mocy i obwodu sterowania;\n5. Wymień delikatne podłoże ceramiczne, aby uzyskać lepszą trwałość mechaniczną.\nWady jednostronnej płytki LED z aluminium\n1. Wysoki koszt.\n2. Obecnie główny nurt może tworzyć tylko pojedyncze panele i trudno jest tworzyć panele dwustronne.\n3. Łatwo jest mieć problemy z siłą elektryczną i wytrzymałością napięcia.\nZalety jednostronnej płytki drukowanej Zastosowania jednostronnej płytki drukowanej Proces wytwarzania jednostronnej płytki drukowanej Tanie jednostronne płytki drukowane Wykonanie jednostronnej płytki drukowanej Zalety wielowarstwowej płytki drukowanej Koszt dwustronnej płytki drukowanej Zastosowanie dwustronnej płytki drukowanej


Co robią dzikie zwierzęta, gdy męczy je niestrawność, a w ciele plenią się pasożyty? Sięgają po zioła – bo mają dostęp do największej apteki świata!\nKora wywołuje skurcze, liście zabijają pasożyty, porosty dają odlotowego kopa. Wiedziałaś o tym? A zwierzęta – i owszem! Już nasi pradziadowie podpatrywali, co one jedzą, gdy zachorują. Ale dopiero jakieś 30 lat temu zaczęli się temu przyglądać również naukowcy. Powstała nawet specjalna dziedzina nauki: zoofarmakognozja.\nCo ciężarna wiedzieć powinna\nKiedyś w Kenii grupa biologów przez wiele miesięcy obserwowała ciężarną słonicę. Przyglądali się jej życiu w stadzie, diecie, nawykom. Jakże byli zdziwieni, gdy blisko rozwiązania wyruszyła na poszukiwanie pewnego gatunku drzewa. Gdy je znalazła, przez parę dni jadła liście i korę – aż na świat przyszło urocze słoniątko.\nTo zdarzenie bardzo zainteresowało badaczy. Wywnioskowali, że słonica, objadając drzewko, wywoływała skurcze, które miały ułatwić jej poród. Okazało się, że Kenijki też doskonale znają właściwości tej rośliny. Gdy zbliża się czas rozwiązania, przyrządzają z niej napar.\nZwierzęta wiedzą nie tylko, jaką roślinkę skubać w razie choroby, ale też jaką jej część i w jaki sposób to zrobić, by działała jak trzeba. Na przykład tanzańskie szympansy zjadają liście krzewów z rodzaju Aspilia, by pozbyć się pasożytów, panoszących się w ich przewodach pokarmowych. Ale jak one to robią! Zazwyczaj małpy te, pałaszując banany albo inne małpie smakołyki, nie bawią się w jedzeniowy bon ton. Wpychane do ust kęsy pochłaniane są w sekundy. Inaczej jednak rzecz wygląda z Aspilią. Jej liście rzadko uatrakcyjniają codzienny jadłospis małpiszonów. Jednak gdy już szympansy po nie sięgną, nie robią tego na chybcika, lecz bardzo starannie je wybierają. A potem delikatnie obejmują wargami i, pomagając sobie językiem... składają, a następnie połykają w całości! Ten zaskakujący ceremoniał jako pierwsza opisała Jane Goodall – światowej sławy ekspertka od szympansów, która jednak nie miała pojęcia, po co małpy go odprawiają.\nWyjaśnienie przyszło dopiero, kiedy okazało się, że różne gatunki Aspilii to popularne wśród miejscowej ludności zioła. Przyrządza ona z listków tej rośliny napar do leczenia ran i oparzeń, a także kłopotów żołądkowych, których przyczyną są robaki. Listną „pigułkę” poddano analizie. I wyszło, że nie bez kozery i szympansy, i ludzie tak upodobali sobie to ziele. Okazało się, że zawiera ono duże stężenia silnego antybiotyku – tiarybryny-A.\nSubstancję o jaskrawoczerwonym zabarwieniu, którą znaleziono również w korzeniach rośliny z kontynentu amerykańskiego, używa się do zwalczania wielu dolegliwości. Likwiduje ona pasożyty, bakterie i wirusy, leczy również grzybice. Jej stężenie w roślinach zmienia się w ciągu dnia. Szympansy to wiedzą, dlatego wybierają liście Aspilii tylko wczesnym rankiem, gdy jest ono najwyższe! A po co składają liście? I w tym szaleństwie tkwi metoda. Zrobione przez małpy „pigułki” mają niewielkie pęknięcia, przez które spore ilości substancji są uwalniane w jelitach. Zwinięcie znacznie spowalnia jej wydzielanie. Wtedy lekarstwo działa dłużej i skuteczniej.\nMądre szympansy, by pozbyć się z przewodu pokarmowego nieproszonych gości, wykorzystują także inne rośliny. Jedzą na przykład liście Lippei i wysysają rdzeń łodyg Vernonii – pogromczyni chorobotwórczych mikrobów, problemów żołądkowych i gorączki. Co ciekawe, lecznicze rośliny jedzą tylko chore zwierzęta. Żadnemu zdrowemu nie przyjdzie nawet do głowy delektowanie się gorzkimi „specjałami”, od których aż wykręca małpią gębę.


167 915 zł Cena zakupu 25 m2 Powierzchnia 6 717 zł/m2 Cena za metr\nGREATHOUSE NIERUCHOMOŚCI będący BIUREM SPRZEDAŻY inwestycji "MICKIEWICZA 12" posiada w sprzedaży mieszkania oraz lokale usługowe. Oferujemy na sprzedaż mieszkanie w stanie deweloperskim w doskonałej lokalizacji - ścisłe centrum Kielc. W odnowionym 2-piętrowym budynku Lokal znajduje się na 2 piętrze z 2 Na powierzchnię 25,1m2 składa się: - Salon z aneksem kuchennym - Łazienka Przedstawione zdjęcia są prezentacją przykładowych układów mieszkań. Nieruchomość znajduje się w bliskiej odległości od lokali handlowo-usługowych, uczelni wyższych, szkół, przedszkoli, parku miejskiego, przystanków autobusowych i innych W Naszej ofercie znajdziecie Państwo również inne metraże mieszkań w tym budynku. www.greathouse.pl Zapraszam do kontaktu Luiza Miszczyk Great House tel: +48... pokaż numer email: [email] Dodano: 2021-04-07 w Gratka.pl\nBIURO NIERUCHOMOŚCI TWOJE M Oferuje Ustawna kawalerka z dużym balkonem na I piętrze w nowym Apartamentowcu z 2021 roku! Idealne mieszkanie dla Pary lub pod inwestycje. Kupujący zwolniony z 2 % podatku PCC ! Oferujemy Państwu na sprzedaż mieszkanie w stanie dewe... więcej »loperskim o powierzchni 30,72m2 zlokalizowane przy ulicy Mostowej w dolinie Silnicy w centrum Kielc. Usytuowane jest na 1piętrze czteropiętrowego Apartamentowca z windą który będzie oddany do użytku w trzecim kwartale 2021 r. Zdjęcia poglądowe przedstawiają ostatnie realizacje. Na powierzchnię 30,72 m2 mieszkania składa się: salon z aneksem kuchennym z wyjściem na balkon łazienka z WC przedpokój Mieszkanie na 1 piętrze w stanie deweloperskim przestronne i słoneczne, okna wychodzą na południe. Lokal składa się z salonu z aneksem kuchennym z którego mamy wyjście na duży balkon. W przedpokoju miejsce na szafę w zabudowie. Łazienka przestronna w której można zamontować wannę lub kabinę co da jeszcze więcej miejsca. Lokal zabezpieczony drzwiami antywłamaniowymi. Apartamentowiec ogrodzony i monitorowany. Doskonała lokalizacja, blisko Centrum i zieleni w dolinie Silnicy. Dużo ścieżek rowerowych oraz plac zabaw dla dzieci. W okolicy znajdują się sklepy spożywcze, punkty usługowe, market budowlany, szkoła podstawowa, żłobek czy kościół. Bardzo blisko przystanek autobusowy. Do centrum Kielc tylko kilka minut. Współpracu\nMieszkanie Kielce Ślichowice, Edmunda Massalskiego\nSprzedamMieszkanie w kameralnym, nowym apartamentowcu przy ul. Massalskiego (osiedle Ślichowice).Mieszkanie o powierzchni całkowitej 32.66 m składa się z łazienki, otwartej kuchni, przedpokoju, salonu. Do mieszkania przynależy balkon. Mieszkanie znajduje się na parterze- budynek jest ogrodzony i mon... więcej »itorowany- mieszkanie nowoczesne, przytulne, komfortowe, przestronne, ustawne- dogodna lokalizacja: pętla autobusowa, żłobek, stomatolog, apteka, liczne sklepiki, Biedronka (po drugiej stronie ulicy), Pasaż Świętokrzyski (spacerkiem 5 min) Zapraszam do oglądaniaElżbieta MechGreat House tel: [tel] Numer oferty: GH237995\nMieszkanie Kielce Baranówek, Rajtarska\nMieszkanie o powierzchni 32m2 zlokalizowane przy ulicy Rajtarskiej, usytuowane na 2 piętrze w 4-piętrowym bloku. Na nieruchomość składa się salon z wydzieloną wnęką sypialnianą i wyjściem na balkon, otwarta kuchnia oraz przedpokój. Przynależy 1 miejsce parkingowe w garażu podziemnym w cenie 20 000... więcej » zł, którego zakup jest obligatoryjnie związany z zakupem mieszkania. Lokalizacja dobrze skomunikowana z innymi częściami miasta. Opiekun oferty Eliza Szcześniak Telefon [tel] DANE KONTAKTOWE: Eliza Szcześniak [tel] @ Informacje o ofercie dostępne pod numerami telefonu 7dni w tygodniu w godzinach 8-22 Więcej atrakcyjnych ofert zobaczysz na naszej stronie www.ckdom.pl - Doradzamy - Pomagamy w regulacji stanów prawnych - Sprawdzamy nieruchomość wybraną przez Ciebie do zakupu - Zabezpieczamy Twoją transakcję kupna-sprzedaży - Gwarantujemy bezpieczeństwo i fachowe wsparcie - Pracujemy dla Ciebie oszczędzając Twój czas Nasze biuro współpracuje z doświadczonymi doradcami finansowymi,oferującymi sprawdzenie zdolności kredytowej oraz przedstawienie najlepszych ofert finansowania nieruchomości. Ckdom.pl Biuro Nieruchomości Kielce 25-370 Kielce ul. Żeromskiego 23/1 Agenci: Sylwester Pawlik [tel] Małgorzata Błaszczyk-Kukla [tel] Daria Kowalska [tel] Krzemińska Anita [tel] Aniela Czerwiec [tel] Eliza Szcześniak [tel] Aleksandra Jankowska [tel] Nota prawna: Informacje dotyczące opisu nieruchomości podane są przez właściciela, mają charakter wyłącznie informacyjny i mogą podlegać akt\nCena: 162 250 zł\nGREATHOUSE NIERUCHOMOŚCI będący BIUREM SPRZEDAŻY inwestycji "MICKIEWICZA 12" posiada w sprzedaży mieszkania oraz lokale usługowe.Oferujemy na sprzedaż mieszkanie w stanie deweloperskim w doskonałej lokalizacji - ścisłe centrum Kielc. W odnowionym 2-piętrowym budynkuLokal znajduje się na 1... więcej »piętrze z 2Na powierzchnię 25 m2 składa się:- Salon w aneksie- Łazienka 1Nieruchomość znajduje się w bliskiej odległości od lokali handlowo-usługowych, uczelni wyższych, szkół, przedszkoli, parku miejskiego, przystanków autobusowych i innychW Naszej ofercie znajdziecie Państwo również inne metraże mieszkań w tym budynku.www.greathouse.plZapraszam do kontaktuElżbieta MechGreat House[tel] Numer oferty: GH886103\n1-pokojowe mieszkanie o powierzchni 48,91 m2 , zlokalizowane na I piętrze apartamentowca przy ul. Niskiej w centrum Kielc. Mieszkanie składa się z salonu z aneksem kuchennym (33,76 m2), łazienki (5,43 m2), garderoby (2,32 m2) i przedpokoju (7,40 m2). Z salonu wyjścia na balkon o powierzchni 9,8... więcej »6 m2. Ogrzewanie i ciepła woda z sieci miejskiej- brak piecyków gazowych. Miejsce postojowe w garażu podziemnym w cenie 40.000 PLN. Termin zakończenia inwestycji: IV kwartał 2021r. W budynku powstającym przy zbiegu ulic Niskiej i Starodomaszowskiej zaprojektowano 91 mieszkań o powierzchniach od 29 m2 do 100 m2. Czteropiętrowy apartamentowiec wyposażony został w podziemny garaż i nowoczesne windy. Inwestycja zlokalizowana jest w centrum Kielc. Bardzo dobre połączenia komunikacyjne z innymi częściami miasta. W pobliżu znajdują się punkty handlowe i usługowe (Galeria Korona, liczne sklepy), szpital, gabinety medyczne, szkoły (Politechnika Świętokrzyska, Uniwersytet Jana Kochanowskiego, IV Liceum Ogólnokształcące, Technikum, szkoła podstawowa). Odległość do Rynku: 850 m. Sprzedaż inwestycji prowadzi biuro PROPERCO Nieruchomości - Kielce, ul. Kozia 3A/1. Kupujący zwolniony z kosztów obsługi biura. Dane kontaktowe do agenta: Krzysztof Jakubowski Tel: [tel] E-mail: @ -------------------------- Współpracujemy z doświadczonymi specjalistami finansowymi, oferującymi sprawdzenie zdolności kredytowej oraz przedstawienie oferty finansowania nieru\nCena: 164 197 zł\nGREATHOUSE NIERUCHOMOŚCI będący BIUREM SPRZEDAŻY inwestycji "MICKIEWICZA 12" posiada w sprzedaży mieszkania oraz lokale usługowe.Oferujemy na sprzedaż mieszkanie w stanie deweloperskim w doskonałej lokalizacji - ścisłe centrum Kielc. W odnowionym 2-piętrowym budynkuLokal znajduje się na 2... więcej »piętrze z 2Na powierzchnię 25,3 m2 składa się:- Salon- Sypialnia 1- Łazienka 1- KorytarzNieruchomość znajduje się w bliskiej odległości od lokali handlowo-usługowych, uczelni wyższych, szkół, przedszkoli, parku miejskiego, przystanków autobusowych i innychW Naszej ofercie znajdziecie Państwo również inne metraże mieszkań w tym budynku.www.greathouse.plZapraszam do kontaktuElżbieta MechGreat House[tel] Numer oferty: GH245064\nCena: 162 899 zł\nGREATHOUSE NIERUCHOMOŚCI będący BIUREM SPRZEDAŻY inwestycji "Mickiewicza 12" posiada w sprzedaży mieszkania oraz lokale użytkowe pod wynajem.Oferujemy na sprzedaż mieszkanie w stanie deweloperskim w doskonałej lokalizacji - ścisłe centrum Kielc.Mieszkanie w stanie deweloperskim o powierzch... więcej »ni 25,10 m2 w samym sercu Kielc, przy ulicy Mickiewicza, dwa kroki od ulicy Sienkiewicza.Nieruchomość znajduje się w bliskiej odległości od lokali handlowo-usługowych, uczelni wyższych, szkół, przedszkoli, parku miejskiego, przystanków autobusowych i innych.Prezentowane zdjęcia prezentują przykładowy układ mieszkania.W Naszej ofercie znajdziecie Państwo również inne metraże mieszkań w tym budynku.www.greathouse.plZapraszam do oglądania nieruchomości.Łukasz KutyłaGreat Housetel: [tel]mail: @ Numer oferty: GH158790\nZespół pokojowy o powierzchni 25,96 m2 oferowany w standardzie deweloperskim, zlokalizowany na parterze w nowej inwestycji położonej na osiedlu Baranówek. W skład mieszkania wchodzi salon z aneksem kuchennym (18,10 m2), łazienka (4,21 m2), przedpokój (3,65 m2). Ogrzewanie z własnej kotłowni dla... więcej »całego budynku. Planowany termin zakończenia inwestycji: III kwartał 2021. Kameralna inwestycja zlokalizowana w spokojnej części Kielc, w której przeważa zabudowa jednorodzinna. W pobliżu tereny rekreacyjne (Stadion Leśny, Góra Telegraf, Kadzielnia, wyciągi narciarskie, ścieżki rowerowe). Inwestycja obejmować będzie 24 mieszkania oraz 7 zespołów pokojowych o metrażach od 25,15 m2 do 74,87 m2. Możliwość zakupu miejsca postojowego w garażu podziemnym w cenie 34 900 PLN, zewnętrznego miejsca parkingowego w cenie 8 900 PLN (ze szlabanem 14 900 PLN) lub miejsca zewnętrznego przystosowanego dla osób niepełnosprawnych w cenie 17 900 PLN. Komórki lokatorskie w cenie 3490 PLN/m2. Sprzedający pokrywa koszt obsługi biura. Sprzedaż inwestycji prowadzi biuro PROPERCO.pl Nieruchomości - Kielce, ul. Kozia 3A/1. Dane kontaktowe do agenta: Angelika Trzcińska, tel: [tel], E-mail: @ -------------------------- Współpracujemy z doświadczonymi specjalistami finansowymi, oferującymi sprawdzenie zdolności kredytowej oraz przedstawienie oferty finansowania nieruchomości / Informacje dotyczące opisu nieruchomości podane są przez właściciela, mają charakter wyłącznie informac\nBiuro Nieruchomości TWOJE M Prezentuje Ofertę Sprzedaży Kawalerka po Generalnym Remoncie ! Doskonała lokalizacja na osiedlu KSM. Oferujemy Państwu kawalerkę o powierzchni 26 m2, zlokalizowane przy ul. Mazurskiej na osiedlu KSM. Mieszkanie znajduje się na 3 piętrze w b... więcej »loku 4 piętrowym, ocieplonym oraz zabezpieczonym domofonem. Na powierzchnię 26 m2 składa się: słoneczny salon osobna widna kuchnia łazienka z WC przedpokój Do mieszkania przynależy również piwnica. Prezentujemy ustawną, słoneczną kawalerkę, która jest idealną propozycją dla pary/singla "na start" lub pod wynajem dla inwestora. Mieszkanie oferujemy na sprzedaż po generalnym remoncie przeprowadzony w 2021r. Wykonane prace remontowe: wymiana instalacji elektrycznej oraz wodno-hydraulicznej położenie gładzi gipsowych oraz pomalowanie ścian położenie paneli podłogowych wymiana drzwi wewnętrznych i zewnętrznych zabudowa kuchni "na wymiar " zabudowa szafy wnękowej w przedpokoju zamontowanie nowoczesnego oświetlenia. Pokój dzienny słoneczny, aneksem kuchennym w zabudowie kuchennej " pod wymiar". Kuchnia wyposażona w sprzęt AGD renomowanych firm, min: płyta indukcyjna, piekarnik, okap oraz lodówka w zabudowie. Oddzielny pokój dzienny, bardzo ustawny w otwartą przestrzenią z oknem. Łazienka zaaranżowana w nowoczesnych w kolorach brązu i betonowej szarości płytek gresowych, kab\nKawalerka typu studio zlokalizowana przy ul. Warszawskiej w ścisłym Centrum Kielc. Cały budynek odnowiony i ocieplony w 2012r. Na powierzchnię 25m2 składa się: -Ustawny pokój z wyjściem na balkon; -Widna i półotwarta kuchnia; -Łazienka z prysznicem i WC; -Przedpokój. Do mieszkania przynależy balkon... więcej »typu loggia z widokiem na Stare Miasto oraz piwnica. W cenie nieruchomości miejsce postojowe! Nieruchomość po kapitalnym remoncie. Wymieniona instalacja elektryczna i wodno-kanalizacyjna. Mieszkanie bardzo ustawne, przestronne i funkcjonalne. Kompletnie umeblowane i wyposażone w sprzęty AGD (kuchenka, lodówka, pralka, podwieszany telewizor). W całym mieszkaniu oświetlenie LED. W bliskim sąsiedztwie znajduje się supermarket, apteka, przystanki autobusowe, lokale usługowe, tereny zielone. 2min. pieszo do Rynku, 4 min. pieszo do Galerii Korona. Mieszkanie gotowe do zamieszkania! Nie jest obciążone. Grunty uregulowane. Dostępne od zaraz! Jeśli zainteresowała Cię ta oferta, koniecznie zadzwoń i umów się na prezentację. Opiekun oferty Daria Kowalska +48... pokaż numer . CKDOM.PL TO NAJLEPSZE BIURO NIERUCHOMOŚCI W WOJEWÓDZTWIE ŚWIĘTOKRZYSKIM WG KONKURSU LIDER NIERUCHOMOŚCI OTODOM 2020. BEZPIECZNA TRANSAKCJA TYLKO Z LICENCJONOWANYM BIUREM NIERUCHOMOŚCI. NAJCHĘTNIEJ WYBIERANE BIURO NIERUCHOMOŚCI Z LICENCJĄ W WOJEWÓDZTWIE ŚWIĘTOKRZYSKIM Posiadamy licencje państwowe i ubezpieczenia. Informacje o ofercie dostępne pod numerami telefonu 7dni w tygodniu w godzinach 8-22 Więcej atrakcyjnych ofert


kosciol.wiara.pl » Ścieżki duchowości » Jedz, pij, tylko nie obgaduj!\narchiwum GN\tOpowieści starców przeżywają prawdziwy renesans\nZ ojcami pustyni rozmawia Marcin Jakimowicz\nMarcin Jakimowicz: Czy można prosić Ojców o modlitwę?\nAbba Antoni: – Ani ja się nad tobą nie zlituję, ani Bóg, jeśli ty sam nie zdobędziesz się na gorliwą modlitwę…\nHm, ale jak mam się modlić?\nAbba Sisoes: – Kiedy jeden z moich uczniów był kuszony przez Szatana i uległ pokusie, wstałem, wyciągnąłem ręce do nieba, mówiąc: „Boże, chcesz, czy nie chcesz, nie puszczę Cię, dopóki go nie uzdrowisz!”. I zaraz mój uczeń został uzdrowiony. Abba Zenon: – A kto chce, żeby Bóg szybko go wysłuchał, gdy tylko wstanie i podniesie ręce do nieba, ten powinien w pierwszej kolejności modlić się z serca nawet nie za własną duszę, ale za nieprzyjaciół! Jeśli to osiągnie, to o cokolwiek by prosił, Bóg go wysłucha…\nWspółczesny taplający się w przyjemnościach świat wymazał z pamięci słowo „post”…\nAbba Antoni: – Już dawno mówiłem, że przyjdą takie czasy, że ludzie będą szaleni, i jeśli zobaczą kogoś przy zdrowych zmysłach, to powstaną przeciwko niemu, mówiąc: „Jesteś szalony, bo nie jesteś do nas podobny!”.\nA jak mam pościć?\nAbba Hieraks: – Siedź spokojnie w swojej celi. Gdy będziesz głodny – jedz, gdy będziesz spragniony – pij, a tylko nie obmawiaj nikogo, a będziesz zbawiony.\nOj, to trudne… Jak uniknąć mówienia źle o innych?\nAbba Pojmen: – Gdy tylko pilnujesz siebie i siebie obwiniasz, bracia nabierają wartości w twoich oczach, ale gdy sam sobie wydajesz się dobry, brata uznajesz za złego w porównaniu z sobą.\nAbba Sarmata: – Ja wolę człowieka grzesznego, który wie, że zgrzeszył, i pokutuje niż człowieka, który nie zgrzeszył i uważa się za żyjącego sprawiedliwie.\nAbba Mojżesz: – A jeśli człowiek nie jest przekonany w sercu, że jest grzesznikiem, to Bóg go nie wysłuchuje!\n„Jestem grzesznikiem” – to slogan. Co to znaczy „być przekonanym w sercu”?\nAbba Antoni: – Dźwigać ciężar własnych win, a nie oglądać się za cudzymi…


2. Święto Zesłania Ducha Świętego - 9 czerwca 2014\n22. Izraelici, posłuchajcie tych słów:\no Jezusie z Nazaretu, mężczyźnie, który został wobec was uwiarygodniony przez Boga poprzez objawy mocy i cuda i znaki, ktorych dokonywał przez niego Bog pośród nas\n- jak sami o tym wiecie -\n23. tego, wydanego [wam] z wyznaczenia wolą [Bożą] i przeznaczenia przez Boga\nzabiliście, przybiwszy go rękami bezbożnych do krzyża,\n32. tego to Jezusa Bóg wzbudził [z martwych], którego (=wzbudzonego Jezusa) my wszyscy jesteśmy świadkami;\n33. gdy został wywyższony prawicą Bożą,\nto wziął od Ojca obiecany dar - Ducha Świętego\n[i] wylał go, [a] wy to widzicie i słyszycie.\n36. Niech więc cały dom Izraela przyjmie jako pewne to, że Bóg ustanowił i PANEM i Chrystusem tego Jezusa, którego wy ukrzyżowaliście.\n37. Kiedy to usłyszeli, przeszyło im [to] serce [i] powiedzieli do Piotra i pozostałych apostołów:\nCo powinniśmy zrobić, bracia?\n38. Piotr odpowiedział im:\nNawróccie się i niech każdy z was da się ochrzcić pod wezwaniem imienia Jezusa Chrystusa na odpuszczenie waszych grzechów, a otrzymacie dar Ducha Świętego.\n39. [Ponieważ] wam i dzieciom waszym i wszystkim [tym], którzy są daleko, jak wielu by ich Pan, Bóg nasz powołał, jest dana ta obietnica.\nTekst kazalny stanowi 8 wersetów wyrwanych z kontekstu (Dz 2,14-40), przez co niezbędnym jest pobieżne przyjrzenie się całości, której część stanowią.\n·Powiązania z Ewangelią Łukasza\nDz są bardzo ściśle powiązane z Ewangelią – łączy je adresat (Łk 1,1-4 i Dz 1,1-3) i spełnia się w ich narracji bardzo wiele zapowiedzi z Ewangelii (np. Łk 24,46-49; 2,29-32), a sama księga rozpoczyna się od tej samej sceny, którą kończy się Ewangelia.\nFragment ten jest przez wielu egzegetów uważany za oznaczenie kolejnych etapów narracji Dz. Obietnica ta zaczyna się spełniać w Dz 2,1nn, a w mowie Piotra znajduje swoje teologiczne uzasadnienie – wyjaśnienie wydarzeń za pomocą wykładu fragmentów z wybranych pism Biblii Hebrajskiej.\n·Kontekst fragmentów – 2. rozdział Dz\nŚwięto Tygodni, Święto Żniw czy też Zielone Świątki, Szawuot, jest obchodzone 6. dnia miesiąca Siwan (maj albo czerwiec w kalendarzu gregoriańskim) i jest związany z nakazem z 3. księgi Mojżeszowej 23,15-22. Święto to wypada w 50 dni po święcie Paschy i oznacza moment, w którym składa się Bogu ofiarę z pokarmów z nowych plonów zboża. Radość i wdzięczność Bogu za pobłogosławienie zbiorów towarzyszy uroczystości. Często święto to jest powiązane z Dekalogiem, o którym się mówi, że miał zostać dany Mojżeszowi dokładnie w tym czasie. Szawuot należy do tych świąt, w które mężczyźni byli zobowiązani pielgrzymować do Jerozolimy (5 Mojż. 16,16).\n·Dz 2,1-13 Wypełnienie obietnicy\nŁukasz przedstawia Kościół jako lud napełniony Duchem Bożym, co go w zupełności legitymizuje (Duch Boży był zawsze obecny w historii ludu wybranego, ale rzadko w sposób tak bezpośredni). Wylanie Ducha jest przedstawiane inaczej niż w Ewangelii Jana (J 20,22 – w dzień zmartwychwstania!) i korzysta z wielu starotestamentowych motywów (por. objawienia Boga na Synaju, wiatr, święto Szawuot, zgromadzenie Izraelitów z wszystkich narodów w Jerozolimie). Wśród egzegetów podzielone są zdania czy pierwotnie chodziło o glossolalię (mówienie w ekstazie, niezrozumiałe), czy o ksenolalię (mówienie językami, których się wcześniej nie znało). Świadkami wylania Ducha są Żydzi zarówno z Palestyny, diaspory zachodniej, jak i wschodniej. Co ciekawe, brak pielgrzymów z późniejszych terenów misyjnych – Syrii, Cypru, Galacji, Macedonii, Achai.\n·Dz 2,14-41 Mowa Piotra i następujące po niej wydarzenia\nPiotr zabiera głos jako przedstawiciel wszystkich apostołów (2,14 i 2,32). Jego mowa jest zarówno sądową (w zasadzie oskarżycielską), jak i doradczą (2,37-40). Całą mowę można zinterpretować jako chiastycznie zbudowaną (centralnymi elementami będą wypowiedzi zawarte w 2,31), bądź podzieloną na trzy części (według występujących apostrof/zwrotów do adresatów):\n·2,14-21 Judejczycy i wszyscy mieszkańcy Jerozolimy\nTa część mowy jest poświęcona objaśnieniu bezpośrednio poprzedzających ją w narracji wydarzeń. Fragment z księgi Joela 3,1-5 i 2,28-32 przytoczony jest jako zapowiedź, która właśnie została wypełniona, a więc oskarżenia o upicie się moszczem winogronowym (półproduktem w produkcji wina) są bezpodstawne, a honor apostołów obroniony – to, co się wydarzyło, było działaniem samego Boga. Istotne jest wspomnienie o dniu Pana (hemeran kyriou) – zapowiadanym przez szereg proroków (np. Am 5,18-20; choć te wypowiedzi mają różny kontekst i charakter!), w którym to czasie Bóg będzie działał w sposób zupełnie jawny i widoczny – zwłaszcza jako sędzia (starotestamentowy obraz sędziego różni się od znanego nam z tradycji rzymskiej). Wydarzenia opisywanej Pięćdziesiątnicy są przez to ulokowane przy końcu czasów (por. z oczekiwaniem szybkiego nadejścia paruzji/ponownego przyjścia Jezusa Chrystusa na ziemię) i wskazują tym mocniej na Boga, jako podmiot sprawczy.\nDruga część mowy jest oskarżeniem słuchaczy o przelanie niewinnej krwi i to jeszcze rękami pogan, nie przestrzegająych przykazań Tory (Pięcioksięgu) – czyli zupełnie bezprawnie. Jezus z Nazaretu był posłanym przez samego Boga i uwierzytelnionym (posłaniec w starożytności uosabiał w pewnym sensie tego, kto go posyłał – por. formuły posłannictwa proroków) w swojej działalności. Tego Jezusa zabili adresaci mowy (wina zbiorowa). Warto w tym miejscu przyjrzeć się jak o tym opowiada Ewangelia Łukasza – Łuk 23,1-25.\nZabity Jezus z Nazaretu został wzbudzony przez Boga z martwych i to właśnie o nim miał prorokować król Dawid (Ps 16,8-11), zapowiadając wyrwanie go z mocy śmierci, która nie mogła go powstrzymać.\nTrzecia część rozpoczyna się od podkreślenia tego, że choć Dawid zmarł, to jego słowa mają charakter proroctwa i przewidział w nich zmartwychwstanie namaszczonego (Chrystusa). Sam Bóg wzbudził tego Jezusa z umarłych i wywyższył (śmierć krzyżowa była jedną z najbardziej haniebnych i poniżających), obdarzył obiecanym darem – Duchem Świętym, którego wylanie jest dla słuchających widoczne i słyszalne.\nMowa kończy się oskarżeniem – Izrael zabił tego, którego Bóg ustanowił i Panem (użyte tu greckie słowo wskazuje na boskość) i Chrystusem.\n·2,37-41 Słuchacze, nawrócenie, chrzty i pouczenie\nTen fragment opisuje oddziaływanie mowy na słuchaczy, przyjęcie słów Piotra o konieczności upamiętania i przyjęcia chrztu w imieniu Jezusa Chrystusa. Duch Święty jest obiecany tym, którzy w ten sposób zareagują na głoszenie Piotra, bo też do nich odnosi się obietnica. Piotr poucza też jak powinno się kształtować życie po nawróceniu i przyjęciu chrztu.\nw.22. Mowa jest wyraźnie zaadresowana do tych, którzy przynależą do Izraela, choć pochodzą z różnych części starożytnego świata. Mówca odwołuje się do wspólnego kontekstu religijnego i kulturowego. Bóg Izraela w Biblii Hebrajskiej powoływał ludzi i uwierzytelniał ich posłannictwo poprzez cuda/znaki, których dokonywali, a które powinny być wystarczającym dowodem ich pełnomocnictwa. Objawy mocy i cuda i znaki należałoby rozumieć zbiorczo, jako wszystko, co Bóg czynił w życiu Jezusa z Nazaretu. Bóg jest w całej mowie podmiotem sprawczym tego, co się wydarzyło.\nw.23. Wprowadza oskarżenie wobec adresatów – zabili tego Jezusa z Nazaretu, który był posłańcem samego Boga. Posłużyli się rękami bezbożnych – namiestnika i legionistów rzymskich, którzy byli poganami (nie przestrzegali Tory i byli nieczyści kultowo), żeby wykonać wyrok śmierci. Przybicie do krzyża oznaczało najbardziej haniebną z możliwych śmierci, przeznaczoną przede wszystkim dla niewolników i przestępców politycznych. W takim razie ten, któremu sam Bóg nadał godność, został przez adresatów mowy jej pozbawiony.\nWyznaczenie wolą i przeznaczenie przez Boga (tee oorismenee boulee kai prognoosei tou Theou) wskazuje na to, że Jezus z Nazaretu został im wydany ze względu na suwerenną decyzję Boga i przewidzenie tego, co się stanie, tj. że Bóg w żadnym momencie nie utracił kontroli nad tym, co się stało.\nw.32. Ten właśnie Jezus z Nazaretu został przez Boga wzbudzony z martwych, co przepowiedział Dawid (Ps 16,8-11). Piotr i apostołowie są świadkami (martyres) wzbudzonego przez Boga Jezusa. Martyres ma centralne znaczenie dla Dz – w Dz 1,8 jest użyty właśnie ten termin, świadkowie byli w starożytności gwarantami prawdziwości danego wydarzenia (2,32; 3,15; 5,32; 7,58; 10,39; 13,31; 22,15), a w Dz stanowią tych, którzy mają przekazywać to świadectwo dalej. W Biblii Hebrajskiej dla uznania prawdziwości danego wydarzenia potrzeba było dwóch świadków.\nw.33. Bóg swoją mocą (prawicą) wywyższył (=Jezus siedzi na niebiańskim tronie, został intronizowany) tegoż Jezusa i dał mu obiecany dar – Ducha Świętego (gen. epexegeticus – teen te epangelian tou pneumatos tou hagiou). Jest to wypełnienie zapowiedzi z Łuk 3,16. Wylanie Ducha, które jest wypełnienem zapowiedzi z księgi Joela 3,1-5 (Dz 2,17-21) o prorokowaniu (tożsamym w Dz 2 ze zwiastowaniem o wywyższonym Jezusie z Nazaretu), jest ściśle związane z wywyższeniem (do nieba) Jezusa z Nazaretu, wzbudzonego z martwych. Dla słuchaczy mowy wylanie Ducha było doświadczalne zmysłami – mogli widzieć i słyszeć oznaki tego, co się wydarzyło.\nw.36. Stanowi zakończenie mowy i konkluzję – odrzucony i zabity Jezus z Nazaretu, jest ustanowiony PANEM (kyrios w Septuagincie/greckim tłumaczeniu ST jest określeniem przynależnym Bogu Izraela) i Chrystusem, obiecanym Mesjaszem. Cały Izrael ma być tego pewny (ginoosketoo oznacza więcej niż samą tylko wiedzę – wezwanie z w.36 jest związane z wszystkimi przytoczonymi w mowie dowodami z Pism i naocznymi świadkami).\nw.37. Słuchacze zostali przeszyci na wylot tymi słowami (dosłowne tłumaczenie zwrotu – katenygeesan teen kardian) i pytali Piotra, używając bardzo podobnej formuły jak słuchacze Jana Chrzciciela (por. Łk 3,10). Słuchacze przyjmują słowa Piotra, że ciąży na nich wina odrzucenia posłanego przez Boga Jezusa, czyli sprzeciwienia się samemu Bogu, który działał w życiu, śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa z Nazaretu.\nw.38. Piotr odpowiadając, wskazuje na drogę wyjścia z zaistniałej sytuacji. Po pierwsze słuchacze muszą się nawrócić (metanoeesate – brak dopełnienia, jest ono domyślne – jest nim Bóg). W judaizmie oznaczało to wyznanie grzechów i chęć do prowadzenia życia według Prawa. Następnym krokiem jest przyjęciem chrztu w imię Jezusa Chrystusa (powiązane z Dz 2,21; dosłownie pod wezwaniem imienia – jest to nietypowe wyrażenie w NT), co oznacza rozpoznanie działającego w Jezusie Boga Izraela i stanie się własnością Jezusa. Konieczność ochrzczenia się na odpuszczenie grzechów musiałaby być zaskoczeniem dla Izraelitów, którzy przecież już przynależeli do przymierza z Bogiem Izraela przez obrzezanie. Skutkiem chrztu jest odpuszczenie grzechów i otrzymanie daru Ducha.\nPołączenie wezwania do upamiętania i chrztu na odpuszczenie grzechów jest bliskie głoszeniu Jana Chrzciciela, z tym że zapowiadał on to, co dopiero nadejdzie, a Piotr w Dz nawołuje do nich, na podstawie tego, co wydarzyło się w życiu, śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa.\nW całej mowie nie znajdziemy wyraźnej myśli o odkupieńczym charakterze śmierci Jezusa. Odpuszczającym grzechy jest sam Bóg Izraela, który w życiu, śmierci, zmartwychwstaniu i wywyższeniu Jezusa był podmiotem działającym. Istotnym jest tu kontekst – mowa jest skierowana do narodu wybranego (podobnie jak Dz 3,12-26, zwł. 3,19) i to decyduje o jej charakterze (por. Dz 10,34-43; 17,22-31).\nObietnica otrzymania daru Ducha Świętego jest wyznacznikiem Kościoła jako wspólnoty, w której Bóg jest obecny w sposób szczególny. Przedstawienie życia wspólnoty uczniów w Dz 2,42-47 należałoby widzieć w powiązaniu z działaniem Ducha.\nw.39. Obietnica daru Ducha jest rozszerzona tutaj na słuchaczy, ich potomków oraz będących daleko (wydaje się, że chodzi w pierwszym rzędzie o Żydów z diaspory), jak wielu ich tylko Bóg powoła.\nDz 2,22-23.32-33.36-39 stanowią fragmenty mowy misyjnej według narracji Łukasza. Zawierają stałe elementy, obecne również w innych mowach Dz – wprowadzenie do określonej sytuacji, zwiastowanie o śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa, podkreślenie świadectwa uczniów, dowody z Pism i wezwanie do nawrócenia.\nCentralne znaczenie dla całej mowy ma podkreślenie suwerennego działania Boga Izraela w życiu, śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa, wywyższonego i ustanowionego Mesjaszem i Panem. Ukrzyżowanie wysłannika Boga rękami pogan zrodziło ciążącą na słuchaczach kazania winę, której uświadomienie powinno prowadzić do nawrócenia do Boga Izraela i chrzest pod wezwaniem Imienia Jezusa. Odpuszczenie grzechów i otrzymanie daru Ducha Świętego, obiecanego Izraelowi w Biblii Hebrajskiej jest skutkiem nawrócenia (czyli wyznania grzechów i chęci życia według Prawa) i chrztu.\nDla Łukasza Kościół jest wspólnotą napełnioną Duchem Świętym, która jest ściśle związana z Izraelem i danymi w Biblii Hebrajskiej obietnicami, które spełniły się w życiu, śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa z Nazaretu, wywyższonego Chrystusa i Pana. Przyjęcie do wiadomości tego, że to sam Bóg Izraela go wybrał, uwiarygodnił, przeznaczył i ostatecznie wywyższył, po potwornym poniżeniu jakiego doświadczył od ludzi, ma fundamentalne znaczenie dla przynależności do wspólnoty wierzących.


Opricznina - encyklopedia.biolog.pl\nKategoria:Piłkarze Santa Gema FC\nBabiniec (powiat poddębicki)\nMnichov (powiat Cheb)\nOpricznina w encyklopedii\nZ Wikipedii, wolnej encyklopedii Przejdź do nawigacji Przejdź do wyszukiwania Zasięg działalności opriczniny\nOpricznina (albo oprycznina[a]) (ros. опричнина) – określenie okresu w historii Rosji (1565–1572) i jednocześnie polityki zastosowanej w tym czasie przez cara Iwana IV Groźnego. Słowo pochodzi od słowa rosyjskiego opricz - oprócz, osobno. Głównym celem opriczniny było zdławienie wszelkiej opozycji wewnętrznej i umocnienie władzy carskiej. Polegała ona na wydzieleniu znacznej części państwa moskiewskiego spod władzy bojarów (pozostała im reszta zwana ziemszczyną) i poddaniu jej bezpośredniej władzy cara i terrorowi jego gwardzistów zwanych opricznikami.\nGłównym celem opriczniny, oprócz zastraszenia ogółu ludności, była pacyfikacja wyższych warstw społecznych, potencjalnie nielojalnych wobec cara. Opricznicy zaangażowani byli m.in. w zabójstwa metropolity Filipa, arcybiskupów Pimena i Leonida. Jednym z zadań opriczników było również przeprowadzanie masowych deportacji ludności. Najsławniejszym ekscesem opriczniny jest zniszczenie buntującego się Nowogrodu Wielkiego, który jako stolica dawnej Republiki Nowogrodzkiej i reprezentant tradycji plutokratycznych i republikańskich stanowił poważne zagrożenie dla autorytarnej władzy cara (zarówno politycznie, jak i ideologiczne).\nOprycznicy pochodzili głównie z niższych warstw społecznych (szczególnie z drobnej szlachty) lub byli obcymi najemnikami. Do ich zadań należało między innymi sianie terroru i zarządzanie ziemiami odebranymi bojarom. Do znanych opryczników należeli m.in. Aleksiej i Fiodor Basmanow oraz Skuratow zw. Maluta (teść późniejszego cara Borysa Godunowa). Późniejsze czystki nielojalnych opriczników dotknęły również ich samych. Z rozkazu cara zamordowani zostali m.in. książę Afanasij Wiaziemskij oraz Basmanowowie.\nHeller M.: Historia imperium rosyjskiego. Książka i Wiedza, Warszawa 2005 ISBN 83-05-13425-3\nNa podstawie artykułu: "Opricznina" pochodzącego z Wikipedii


Religijność ludowa. A propos polemiki Marii Bogdy z Bronisławem Wildsteinem | Quasi-imponderabilia in statu nascendi. "Silva rerum" Michała Walińskiego\n← Ciągle leci kabarecik\nDzieje bieżące głupoty polskiej (XXIX). J. Kaczyński o A. Merkel →\n1 listopada 2011 był dniem szczególnym, data kojarzy się będzie nie tylko ze świętem Wszystkich Świętych, ale także z bohaterskim wyczynem kapitana Boeinga lecącego ze Stanów Tadeusza Wrony, który z powodzeniem, ratując 230 osób znajdujących się na jego pokładzie, wylądował na Okęciu na brzuchu samolotu. Rzecz jasna, trzeba podkreślić, o czym w pierwszym odruchu media jakby zapomniały, znakomitą współpracę kapitana z drugim pilotem i załogą samolotu, a nade wszystko w pełni profesjonalną robotę, jaką wykonało kilkaset osób ze służb ratowniczych i policji na lotnisku i „wokół”. W niczym to nie umniejsza mistrzostwa pilota 767 Wrony, stanowiąc przy tym godny kultywowania wzór postawy zawodowej.\nRzecz jasna, nie byłaby Polska Polską, gdyby prawie natychmiast nie pojawiły się głosy „malkontentów” i zawistników w rodzaju: piloci zapomnieli włączyć przycisk elektryczny wyzwalający podwozie, powinni byli zawrócić na lotnisko, z którego startowali i in. …\nW nawale informacji dotyczących mniej typowego niż zwykle, ale przewidzianego w instrukcjach i szkoleniach dla pilotów Boeingów lądowania, umknęła jedna istotna informacja: otóż na pokładzie 767 leciał m. in. zakonnik ojciec Piotr Chyła wracający z Nowego Jorku. Niby nic szczególnego, lecz redemptorysta wiózł ze sobą relikwie beatyfikowanego Jana Pawła II, był to podobno kosmyk włosów, i , jak w rozmowie z mediami przyznał, „całą podróż zawierzył Janowi Pawłowi II i właśnie za jego wstawiennictwem modlił się, kiedy załoga samolotu podała wiadomość o awarii maszyny.”\nPrzypuszczam, że w kraju, w którym od wieków istnieje duże zapotrzebowanie na cuda, informacja o ingerencji sił wyższych w wydarzenia na pokładzie lądującego na brzuchu samolotu przebije się do wyobraźni zbiorowej, ulegnie procesowi mitologizacji, oderwie się od realiów, a miejsce, w którym przechowuje się kosmyk, stanie się celem pielgrzymek, beatyfikowany zaś, już jako święty, stanie się patronem podróżujących Lotem.\nPiszę te słowa bez cienia jakiejkolwiek ironii, podróżującym różnymi środkami lokomocji i per pedes życzę jak najlepiej.\nZainteresowała mnie natomiast polemika Marii Bogdy na jej blogu (Cuius regio, eius religio…moje zapiski nieortodoksyjne http://nieortodoksyjnie.blog.onet.pl/) ze znanym specjalistą od jednej listy Bronisławem Wildsteinem. Ten ostatni na swoim z kolei blogu (Niepoprawne) zaatakował „intelektualistów” (np. z kręgu „Tygodnika Powszechnego”) którzy z pogardą i obrzydzeniem wyrażają się o „powierzchownym”, „płytkim” katolicyzmie ludowym, subtelnie analizują Mouniera i Niebuhra i wcale nie cieszą ich pełne kościoły. Wildstein broni mamroczące godzinki babinki i innych „prostaczków” przed intelektualną zarazą, III RP i „palikociarnią”. Sam staje się przy okazji, niezbyt zresztą subtelnym, piewcą płytkości umysłowej oraz ignorancji, i bynajmniej nie o te babinki chodzi.\nMaria Bogda bardzo słusznie zarzuca twórcy słynnej listy, że „zdaje się nie rozumieć różnicy między religijnością ludową i religijną ignorancją”.\nPisze: „Religijność ludowa jest katafatyczną (wyobrażeniową) i paradoksy teologii negatywnej (apofatycznej) nie są dla niej istotne, podobnie jak dogmatyczne dyskusje teologów. Głębia tej religijności polega na autentycznym przeżywaniu rytuału, symbolu czy liturgicznego gestu, któremu może, ale nie musi towarzyszyć intelektualna refleksja. I na ogół nie towarzyszy – bowiem angażuje się tu ludzka uczuciowość, a nie spekulatywna racjonalność. Do takiej religijności odwoływał się Jezus, mówiąc: …jeśli się nie odmienicie i nie staniecie jak dzieci, nie wejdziecie do królestwa niebieskiego. (Mt. 18:3)\nNatomiast religijną ignorancję – i utrzymywanie w niej wierzących – wytykał arcykapłanom i faryzeuszom na każdym kroku, nazywając ich ślepymi przewodnikami ślepych (Mat. 15:14, 23:16, Luk. 6;39, J. 9:40-41).”\nZ tego względu, puentuje Maria Bogda, istotna jest rzetelna katecheza, zawierająca elementarną wiedzę o praktykowanej religii, tym bardziej że katechetyczny kaganek oświaty trafił już dawno do szkół i przedszkoli.\nNic dodać, nic ująć. Obawiam się jednak, że takowa katecheza, a więc i bardziej w jej duchu oświeceni religijnie uczniowie, to cel w najbliższej perspektywie niemożliwy do zrealizowania, zatem w świadomości całych rzesz Polaków katolików utrwalać się będzie pojęcie Trójcy św. w składzie: Matka Boska, św. Józef i Jan Paweł II. Chociaż… Matkę Boską zaczyna już zastępować Madonna (piosenkarka), może zatem się zdarzyć, że św. Józefa zastąpi jakaś ikona kultury masowej, np. MacGyver, wszakże też rzemieślnik i bicoleur. Pośmiertna kariera Jana Pawła II, postaci zikonizowanej aż do bólu (pomnikomania i obrazomania, ogromna sfera kiczu religijnego i pamiątkarskiego, sterowany umiejętnie przez krakowskiego kardynała kult papieskich relikwii) przybiera nieraz horrendalne kształty.\nZ badań naukowych, także podejmowanych przez przedstawicieli katolickich ośrodków naukowych, socjologów z tytułem ks. profesora lub doktora, wynika niewesoła prawda dotycząca wiedzy religijnej ludzi deklarujących się jako katolicy, a tych mamy podobno aż 95%. Znaczny procent z tych 95. to katolicy niepraktykujący lub – tak to określę – katolicy „okazjonalni”. Można oczywiście pytać, jak się ma sporadyczne lub okazjonalne praktykowanie do zwyczajnej uczciwości w wierze, dekalogu, tolerowanie tej sytuacji wydaje się być jednym z przejawów hipokryzji aprobowanej powszechnie przez naród i kler.\nPrzeciętny polski katolik raczej nie sięga zbyt często do „Katechizmu KK”. Poziom znajomości Biblii i elementarnej umiejętności czytania jej („chociażby” jako tekstu kultury) charakteryzujący uczniów trafiających do szkoły średniej jest więcej niż mizerny, co zauważa każdy polonista. Obawiam się, że nawet i książeczka do nabożeństwa jest dzisiaj reliktowym i niekoniecznym rekwizytem ludzi odwiedzających kościoły i bynajmniej nie służy do lektury. Księża natomiast odwiecznym zwyczajem rozdają dzieciom i komu popadnie święte obrazki.\nInna sprawa, że uczniowie, zwłaszcza poszukujący, zadający istotne pytania dotyczące świata, człowieka, Boga, bardzo szybko zniechęcają się do katechezy w szkolnym wydaniu, czyli katechezy mocno utwierdzonej w tradycji polskiego katolicyzmu ludowego, w której argumenty „ikoniczno-sensualno-emocjonalne” dominują i trudno by w tym wypadku mówić o jakichkolwiek próbach zintelektualizowania dyskursu szkolnego katechety ze szkolnymi owieczkami. Z badań prof. J. Baniaka wynika, że 80% uczniów nie widzi miejsca dla katechezy w szkole, wielu młodych wolałby solidną porcję wiedzy religioznawczej.\nNie sposób in extenso winić młodzież za niewiedzę w sprawach stricte religijnych (mówimy o katolikach), jeśli określony typ „bezrefleksyjnego myślenia” o wierze i praktykach religijnych wynieśli z domu, przejęli od rodziców i dziadków (siła tradycji) i takąż samą wizją religii i religijności dysponują katecheci, bo olbrzymia większość z nich to na pewno nie są uczniowie Życińskich, Obirków czy Gadaczów. Czytanie, sięganie do źródeł, szukanie odpowiedzi na istotne pytania np. w teologii lub filozofii nie jest bynajmniej utrwaloną cechą rodzimego katolicyzmu; inna sprawa, że w społeczeństwie polskim w zatrważającym stopniu rośnie procent wtórnych analfabetów w ogóle, czemu przysłużyły się w dużym stopniu kilkunastoletnie reformy szkolnictwa.\nTu – mała anegdotka. Prawdziwa. Wychodziłem niegdyś z pokoju nauczycielskiego, równo z dzwonkiem i obowiązkowym dziennikiem pod pachą, na lekcję języka polskiego albo filozofii, nie pamiętam. Niespodzianie zagabnął mnie młodziutki i bardzo sympatyczny, ale autentycznie czymś przestraszony ksiądz. Prosił o błyskawiczną, „w paru słowach” (!) konsultację dotyczącą kwestii wspomnianej …Trójcy św. – jak otóż pojęcie to uczniom jasno i klarownie wytłumaczyć, pytał z trwogą widoczną na twarzy. Wytrącony nieco z równowagi, bo idąc na lekcję, sam na ogół jasności umysłowej usilnie pożądałem, odburknąłem, że o ile mi wiadomo, kwestii Trójcy św. nikt dotąd w pełni jasno, zasadnie i ostetcznie nie wyłożył, ale widząc pełne wiary we mnie spojrzenie młodego pedagoga, zacząłem jakieś tropy koledze podsuwać. Szczęśliwie, kilka dni wcześniej poszukiwałem w uczonych księgach, co św. Augustyn o kobiecie i ludzkiej seksualności sądził, i przy okazji natknąłem się na jego wywody o podstawowym dogmacie katolickim, zacząłem więc coś tam mówić o augustyńskim kluczu psychologicznym do rozumienia pojęcia, o Trójcy św. jako pewnym typie relacji (jedność myślenia, mówienia i pragnienia; pamięci, rozumu i woli), zasugerowałem punkt wyjścia od Plotyna (Jedno, umysł i dusza świata) i ksiądz pomknął na swoją katechezę, ja zaś na swoją.\nNiestety mimo że bardzo chciałem, nie zdążyłem już wyznać koledze, że z Augustyna bardziej niż próby eksplikacji dogmatu podobają mi się kazania, w których głosił, iż w pełni zasadne jest rozkoszowanie się „cudami natury, muzyką, kwiatami, zapachami, dobrym żarciem i uściskami małżeńskimi”, że w niebie znajdą się ostatecznie także kobiety, wbrew przekonaniom niektórych, że wszyscy zmartwychwstaną w ciałach wyłącznie męskich. Pocieszyłem się, że z nas dwóch tylko ja mogę bez konfliktów z własnym sumieniem przykazanie Augustyna realizować, a swoim uczniom zrobiłem kartkówkę z oświecenia.\nKoniec anegdoty. Wracam do Wildsteina i kwestii religijności ludowej.\nMa Pani świętą rację, droga Mario Bogdo, odsyłając szkolnych katechetów do uczonych ksiąg. Zastanawiam się jednak, dlaczego znakomita ich większość wyedukowana jest tak fatalnie, że nie potrafi przyciągnąć młodzieży szkolnej do swojego przedmiotu? Ewentualny obskurantyzm w kwestii kluczowej, a więc znajomości swojej własnej religii, nie mnie oceniać. Ignorancja w sprawach teologicznych, od wielkiej średniowiecznej teologii poczynając. Filozoficznych. Podstawowe niedostatki w wiedzy psychologicznej. No i na koniec rzecz rudymentarna: brak obligatoryjnego przygotowania pedagogicznego. Oczywiście, zdarzają się wyjątki, pamiętam młodego księdza, który jako jeden z nielicznych katechetów nie stawiał uczniom z góry na dół ocen celujących na świadectwie, wymagał, wielu uczniów go ceniło, jednak po roku zesłania katechetycznego pojechał na studia doktoranckie do Rzymu i do szkoły pewnie już nie wrócił.\nOlbrzymia większość katechetów, odwołuję się do własnych obserwacji, postrzega epizod katechetyczny przede wszystkim jako etap w karierze, np. w drodze do probostwa. Skądinąd, są oni traktowani przez swoich przełożonych jak żołnierze frontowi, rzucani na różne newralgiczne posterunki, i dlatego żaden z nich nie zagrzeje dłużej miejsca w szkole i nawet gdyby bardzo się starał, nie oswoi się z pryncypiami i rudymentami pedagogicznymi. Ksiądz poszukujący, myślący samodzielnie nie jest z punktu widzenia przełożonych dobrym księdzem.\nTo wszystko nie usprawiedliwia w żadnym wypadku „wielebnego nieuctwa”, niechęci do samokształcenia, podnoszenia własnych kwalifikacji, a więc świadomej czy nieuświadamianej aprobaty ignorancji. Przeciętny nauczyciel w odróżnieniu od przeciętnego katechety szkolnego ma dzisiaj na swoim koncie kilka lub kilkanaście kursów zawodowych, pedagogicznych, komputerowych, studiów podyplomowych i innych…\nJest jednak coś, co sprzyja przejawom „ignorancji religijnej” i piszę to z rozdartym sercem: siła tradycji, a konkretnie siła, z jaką na społeczne postawy wobec religii oddziałują nadal, w dobie komputerów i cyfryzacji, fenomenalnych osiągnięć nauki, stare, historyczne formy rodzimej kultury religijnej w wersji chłopskiej. Wyprowadzone poza właściwy sobie historyczny kontekst (struktura dawnej wsi polskiej), sprowadzone od dawna do postaci stosunkowo luźnego zbioru pewnych stereotypów, w sposób inercyjny regulują zachowania i sposoby myślenia o wierze milionów Polaków.\nZauważmy, że dla większości polskich rodzin Wigilia i Boże Narodzenie to uroczyste momenty (bo już chyba nie święta), w których zdecydowanie zwycięża forma, prawie bez udziału treści, a Wielkanoc w cyklu świątecznym odgrywa rolę drugorzędną. Przykładów można by podać bez liku. Prymat formy wymusza bezrefleksyjność. Ilu katolików polskich tak naprawdę wie, jaka jest istota eucharystyczna święta Bożego Ciała?\nHistoryczną postać kultury religijnej polskiego ludu opisał w znakomitym studium z 1938 roku wielki polski socjolog Stefan Czarnowski (por. „Kultura religijna wiejskiego ludu polskiego”) i jest to praca do dzisiaj godna największej uwagi. Czarnowski rysuje zasadnicze cechy kultury religijnej, której „ostateczny” kształt uformował się tak naprawdę w wieku XIX, a jej znakomitą literacką egzemplifikację stanowią Reymontowscy „Chłopi” – powieść ukończona w 1908 roku.\nWiek XX, zwłaszcza po roku 1945, to w Polsce okres nieustannych migracji i transformacji społecznych, czas wielkiej polskiej wędrówki ludów ze wsi i przysiółków do miast przemysłowych. Wiele ze współczesnych miejskich enklaw to de facto wieś przeniesiona do miejskich blokowisk, z niektórymi charakterystycznymi zwyczajami i obyczajami (wyrwanymi z właściwego kontekstu). Dla wielu z tych emigrantów asymilacja w mieście wiązała się z drastyczną decyzją zerwania z własnymi kulturowymi korzeniami, a więc rodzajem zdrady wobec miejsca urodzenia, własnej rodziny, obyczaju. O ile jednak łatwiej przychodziła asymilacja do „typowo miejskich” zachowań w sferze świeckiej, o tyle do miast „przeniosły się” liczne formy zachowaniowe charakterystyczne dla wiejskiej kultury religijnej (dodajmy, że dawny lud miejski tworzył jej nieco inna wersję, aprobując np. w przeciwieństwie do bardziej pragmatycznej wsi kult relikwii).\nRównież i w tym wypadku znakomite literackie egzemplifikacje zachodzących przed II wojną światową i w okresie PRL procesów społecznych dają w swojej twórczości pisarze tworzący tzw. nurt ludowy w prozie – dzisiaj (po okresie krytycznoliterackich nagonek na ten nurt z powodów czysto politycznych) nagradzani – jak Myśliwski i Pilot – najbardziej liczącymi się nagrodami literackimi.\nNie sposób w tym miejscu wymieniać dominujące i najbardziej nawet charakterystyczne cechy kultury religijnej wiejskiej, artykuły Czarnowskiego w przeciwieństwie do współczesnej drętwej mowy naukowej czyta się znakomicie, odsyłam więc zainteresowanych. Kultura owa to piękny i bardzo bogaty fragment polskiej tradycji w ogóle, swoim dawnym kształcie rozdział już dawno zamknięty, aczkolwiek folkloryści i antropolodzy kultury mogą nadal śledzić i opisywać jej formy reliktowe.\nNiewątpliwie ten nieistniejący już de facto typ kultury zdominował model polskiego katolicyzmu i ciągle wywiera wpływ na zachowania religijne Polaków za sprawą przejętych z tradycji stereotypowych wyobrażeń. Nic lepiej nie konserwuje pewnych form zachowaniowych od stereotypów, przy czym pod pojęciem zachowania należy rozumieć także sposoby myślenia.\nRozważając te sprawy, pamiętajmy jednak o istotnym zastrzeżeniu S. Czarnowskiego w pierwszym zdaniu artykułu: „Kultura religijna danej zbiorowości nie jest tym samym, co wyznawana przez nią religia.” („Dzieła”, Warszawa 1956, t. 1, s. 88.)\nCo do tego nie ma wątpliwości. Ale – można wyciągnąć i taki wniosek z tekstu uczonego – kultura religijna polskiego ludu wiejskiego, a więc twór niegdyś zdecydowanie chłopski (z pewnymi wpływami obcymi, np. szlacheckimi, z pewnym bagażem rodzimej pogańskiej tradycji), w znaczącym stopniu „zastępowała” samą religię i jej istotę. Przeżycia stricte metafizyczne, numenowe, sakralne były tu w rzeczy samej skutkiem oddziaływania steatralizowanych form tej religii, a nie mistycznej, indywidualnej komunikacji z Bogiem, co znakomicie uchwycił Reymont.\nFunkcje tamtej kultury religijnej miały zdecydowanie pragmatyczny charakter, jej kształt był odbiciem charakterystycznych dla wsi polskiej formalnych i nieformalnych więzi społecznych, miała ona charakter z b i o r o w y, kultura ta służyła przede wszystkim integracji społeczności wiejskiej i była uboga w treści doktrynalne. Budowała się w formach ułatwiających recepcję religii: widowiskowość i spektakularność z wyraźną domieszką elementu magicznego, naiwny sensualizm, naiwna „ikoniczność” z kultem świętych obrazów, pragmatyczna intencjonalność pielgrzymek do miejsc świętych i td.\nTak naprawdę odpowiedzi współczesnych uczniów na pytania o skład Trójcy św. nie powinny więc zaskakiwać. Niemal wszyscyśmy z chłopstwa, trwamy w pewnych starych sposobach myślenia i zachowania i na co dzień pragmatycznie konkretyzujemy sobie elementy doktryny. Jezus w wyobrażeniach ludowych był wędrownikiem, który niczym Harun al. Raszyd przechadzał się pośród zwykłych śmiertelników, reagując na krzywdy ludzkie; w cudowny sposób interweniując, był obrońcą uciśnionych, podobną rolę spełniała Matka Boska, utożsamiana z dobrą panienką ze dworu, która stała się obrończynią, pośredniczką i działała w imieniu pokrzywdzonych, słabszych.\nJeśli zatem jeszcze dzisiaj jesteśmy świadkami sporu, która z „Matek Boskich” jest „lepsza”, ta z Częstochowy czy ta z Piekar lub ta z Lichenia, to mamy do czynienia wyłącznie z powtórką z historii, podobnie jest z „nowymi” cudami – na pokładzie Boeinga lub w Sokółce.\nPrawdę powiedziawszy, z perspektywy tradycyjnej kultury religijnej wsi (lecz również z pespektywy „dzikich” i egzotycznych społeczności i kultur „ewangelizowanych” przez Kościół w Ameryce lub Afryce) historia Kościoła katolickiego jawi się jako historia klęsk doktrynalnych. Lud wiejski brał sprawy w swoje ręce, a proboszcz, organista, o ile chcieli zachować autorytet musieli się dostosować do stworzonej przez lud religijnej obyczajowości. Ta „łatwość” w przystosowywaniu Kościoła do określonych warunków społecznych i kulturowych w różnych rejonach świata wymuszała konkretna praktyka (misyjna, ewangelizacyjna), tę zaś stymulowała zwyczajna konieczność. Czasem to właśnie świadomość (społeczna) daje rację jakiemuś bytowi. Niektórzy w związku z tym mówią o mądrości Kościoła. Inni o swoistej hipokryzji.\nReligia, a ściślej stosunek do religii był też podstawą budowania szczególnych więzi parafialnych i „około kościelnych” w miastach. Role tych więzi np. w okresie PRL dobrze opisują prace badawcze socjologa religii prof. R. Ciupaka (badacza postponowanego dzisiaj). Były to z wielu względów więzi nadzwyczaj cenne, niekoniecznie tylko w okresie stanu wojennego. Wprowadzenie katechezy do szkół zapoczątkowało proces niszczenia owych więzi, a pogłębiają i przyspieszają go polityczne ambicje wielu przedstawicieli kleru, pycha, buta, kolące oczy wyznawców bogactwo duchownych i „inne błędy oraz wypaczenia”. Także w tradycyjnie katolickiej Polsce ewidentnie następuje proces sekularyzacji i desakralizacji. Socjolog religii prof. J. Baniak mówi o zauważalnym dzisiaj wyprowadzaniu religii z kultu (por. ciekawy artykuł J. Podgórskiej i A. Czapli „Msza za świeckie państwo”, „Polityka”\n2011 nr 45). Wydaje się jednak, że tak naprawdę jesteśmy świadkami procesu społeczno-kulturowego zapoczątkowanego już dawno, a przerwanego przez II wojnę światową i – paradoksalnie – okres PRL oraz (zwłaszcza) stanu wojennego.\nŚwiat zdecydowanie przyspieszył, skomplikował się – mądrości i umiejętności przystosowania się do warunków w Kościele coraz mniej. „Totalitarne” ambicje wielu hierarchów kościelnych wywołują dzisiaj „śmiech na sali” albo wyzwalają zwykłą ludzką złość. Ruch Palikota, bez względu na to, czy przetrwa jako byt polityczny, przyspieszy kulturową przemianę albo i obyczajowo-światopoglądową polską rewolucję. Nawet tradycyjny lud polski nie był przecież absolutnie pokorny wobec nauk Kościoła i kleru, buntował się zawsze, gdy druga strona nie szanowała pewnych reguł gry.\nWidzę w tym wszystkim szanse dla …Kościoła katolickiego, potencjalne źródło przyszłej jego siły (czysto duchowej!). Pod warunkiem, że jego hierarchowie zrezygnują z ambicji totalitarnych, jeśli najważniejszym argumentem przestanie być argument ilościowy (chociażby te 95% rzekomych katolików w Polsce), a ważna stanie się jakość wiary, zarówno kleru, jak i ludzi deklarujących się jako wierzący. Dzisiaj zdają się „procentowo” przeważać wśród wierzących ludzie niby wierni, ale stosunkowo mierni, gdy stopień przyswojenia nauki kościelnej mamy na uwadze.\nRację ma Maria Bogda pisząc o konieczności jakościowej poprawy katechezy szkolnej. Może jednak nie w murach szkoły. Niechże ci z młodych, którzy naprawdę chcą tej nauki, pofatygują się do parafii. Wiedzę, którą zdobywamy z większym trudem, bardziej sobie cenimy. Księża i katecheci niechby dali dobry przykład. Po raz ostatni katechetę szkolnego z książka w ręku widziałem jakieś dziesięć lat temu: czytał ukradkiem na tzw. radzie pedagogicznej jakąś zimową sagę skandynawską. Wzbudził po dwakroć mój szacunek, bo primo, nie wyłgał się jak większość katechetów z wielogodzinnego i nudnego posiedzenia pod pretekstem pogrzebu (pogrzeb to katechetyczny „paluszek i główka”), secundo, czytał prawdziwą książkę.\nJednak tak naprawdę wyplenienie ignorancji religijnej jest możliwe tylko wtedy, gdy „religię zbiorowości” zastąpi „religia indywidualna”, indywidualna rozmowa z Bogiem. Wielka aktorka Krystyna Janda, oburzona z powodu restrykcji Kościoła wobec ks. Bonieckiego, zapowiedziała wystąpienie z Kościoła, ale zastrzegła, że nie rezygnuje z religii. Taki sposób myślenia jest dzisiaj z wielu powodów coraz bardziej rozpowszechniony. Indywidualizm religijny wcale nie musi oznaczać negacji uczestnictwa we wspólnych, w murach kościołów, praktykach i rytuałach religijnych. Póki co, Kościół tępi indywidualizm, hm… boi się indywidualistów.\nA wypowiedź Wildsteina? Intelektualista ten daje popis swoistej ignorancji w kwestiach religii, religijności ludowej, co jest mniej ważne, bo niestety obraża przy tym zarówno rozmodlone na modłę ludową babiny, jak i inteligentów. Wildstein to publicystyczny „kuzyn” Dorna atakującego „wykształciuchów”.\nTen wpis został opublikowany w kategorii Uncategorized i oznaczony tagami Bronisław Wildstein, ignorancja religijna, katecheza, kler, kultura ludowa, Maria Bogda, michał waliński, polska wieś tradycyjna, religijność ludowa, religiność polskiej wsi, rewolucja obyczajowi-światopoglądowa, Stefan Czarnowski. Dodaj zakładkę do bezpośredniego odnośnika.\n5 odpowiedzi na „Religijność ludowa. A propos polemiki Marii Bogdy z Bronisławem Wildsteinem”\nreligijność ludowa pisze:\n21 marca 2014 o 15:52\nReligijność ludową należy zrozumieć, poznać, żeby móc o niej mówić. Właśnie to niezrozumienie i zła interpretacja sprawiło, że zrodziło się wiele stereotypów „Polak-Katolik”\n21 marca 2014 o 23:49\n„Religijnosc ludowa” to termin bardzo nieprecyzyjny (i w zasadzie pleonazm), a przez to mylnie naduzywany – czesto w roli negatywnego stereotypu. I o tym wlasnie traktowal moj przywolany tu tekst – ktory rok pozniej opublikowalam raz jeszcze na blogu w „My Opera” (obecnie przeniesionym na platforme WordPress).\nNiestety, do tej stereotypizacji przyczynily sie takze snobistyczne posuniecia samego Kosciola, zezwalajacego na tworzenie religijnych enklaw srodowiskowych (np. kuriozalnego wg mnie „kosciola srodowisk tworczych”), ktore nieowracalnie rozbily (ludowa wlasnie) integralnosc polskiego katolicyzmu.\n24 listopada 2011 o 17:11\nO tradycyjnej kulturze polskiego ludu wiejskiego myślę jako folklorysta z sympatią, aczkolwiek to praktycznie już zamknięty rozdiał. I ja w jakiejś mierze byłem wychowywany przez moje babcie w tym duchu. Ba, jako dzieciak byłem zauroczony wieloma jej przejawami i bez przymusu w niej partycypowałem. Dzisiaj wiem, że niewiele miało to wspólnego z przeżyciem stricte religijnym. Religię w okolicach bierzmowania skutecznie obrzydził mi wścibski i nachalny ksiądz w trakcie spowiedzi. Nasze pokolenie (też Marii Bogdy) miało możliwość uczęszczania na katechezę w szkołach w czasach wczesnego Gomułki. To była bardzo prymitywana, obrazko-stereotypowa katecheza. W tamtych czasach czymś naturalnym było w szkołach stosowanie kar fizycznych, np. walenie twardym drewnianym piórnikiem po łapie. Z tej pomocy dydaktycznej próbował korzystać i młody katecheta, aż mu jakaś grupa oddała.Nie miałem możliwości (bo jej też później już nie szukałem), aby w murach kościoła przeżyć rodzaj uczucia numenowego, aczkolwiek zdarzały się w moim świeckim żywocie momenty, o których mógłbym sądzić, że były rodzajem komunikacji z numinosum, tym, co transcendentne.Może jednak tylko tak mi się wydaje, gdy próbuję sobie przypomnieć – tym bardziej że kiedyś zauroczył mnie kiedyś Eliade.Tak czy siak jestem przekonany, że każdy człowiek jest genetycznym homo religiosus, a przeżycie religijne wyraża się psychologicznie zawsze w podobny sposób, bez względu na rodzaj religii. Dlatego nie bardzo wierzę w …ateizm (mogę zanegować istnienie bogów, ale nie mogę zanegować przeżycia religijnego, o czym przkonał się zresztą Wolter na łożu śmierci. Dlatego bardziej zasadna postawą "negeującą" jest moim zdaniem agnostycyzm, który w Polsce, nawet w kręgach ludzi wykształconych, jest niestety prymitywnie rozumiany.Nie neguję możliwości odczuwania numinosum w formach "ludowych", każda forma wydaje się zresztą najmniej istotna poza tym, że to ona w pierwszym rzędzie …przyciąga wiernych do religii.Takie "wojny o krzyż", obecność duchownych na świeckich uroczystościach wydają mi się wynaturzaniem formy i religii na pewno nie służą.Maria i Krzystof są zgodni co do tego, że religie dzisiaj przestały być sferą duchowości. W dużej mierze tak jest. W XXI wieku mamy do czynienia nie tyle z renesansem postaw religijnych, co z ekspansją wszelkich irracjonalizmów, które jednakowoż nic wspólnego ze znanym powiedzeniem "Wierzę, bo to absurd" nie mają. W tym zalewie irracjonalizmu wszystko miesza się ze wszystkim i Europa wzoruje się w tym wypadku na Ameryce.Religioznawstwo w szkole – oczywiście – nie powinno sprowadzać się do apologezy jednej rekligii. Powinno dawać uczniowi elementarna i obiektywną wiedze o rfeligiach.Biblia? Dla mnie jest przede wszystkim ogromnym zbiorem tekstów kultury… i mam nadzieję, że tak ją traktując, nie obrażam nikogo i nie czynię zmachu na "wartości".Tyle pośpiesznych uwag. Na więcej mnie w tej chwili nie stać.Pozdrawiam Was serdecznie.\n23 listopada 2011 o 22:11\nKrzysztof Laskowski writes:Panie Profesorze,Sporo trafnych uwag, z którymi się zgadzam, np. z krytyką religijności bezrefleksyjnej i nieznajomością Biblii wśród ludzi nazywających się wiernymi (to zjawisko powszechne i poza Polską), z przeniesieniem religijności chłopskiej do miast, z problemem szkolnej katechezy jako lekcji ewangelizacji czy religioznawstwa (analogiczny problem zauważyłem, gdy spotkałem się z rówieśnikami z Turcji, mającymi, a jakże, lekcje islamizacji czy religioznawstwa), choć uważam się za konserwatyzującego.Niedawno dostrzegłem poważny problem z religioznawstwem, które można uprawiać jako apologetykę wybranego wyznania albo jako badanie oparte na dowodach. Nie wiedzą ludzie w Polsce, nawet antyklerykałowie twardzi i nieprzejednani, do czego badacze od XIX wieku doszli w krytyce tekstu biblijnego i w dziedzinach z nią związanych, np. archeologii czy kulturoznawstwie. Atoli zapoznałem się z poglądami takich postaci jak Ferdinand Christian Baur, Bruno Bauer, Walter Bauer, Willem Christiaan van Manen, Margaret Barker, Robert Eisenman, George Albert Wells czy Robert M. Price i dochodzę do wniosku, że Pismo zawiera więcej zagadek, niż filozofom się śniło. Np. powstaje zasadnicza wątpliwość, czy Stary Testament, a i Nowy też, można traktować jak źródło historyczne. Niektórzy podają całkiem poważne argumenty przeczące istnieniu Jezusa. W tych warunkach rzetelne religioznawstwo powoduje podobne trudności jak katecheza.Serdeczne pozdrowienia\n22 listopada 2011 o 02:11\nCiesze sie, ze tak Cie zainspirowal moj lakoniczny wpis (i wciaz mam nadzeje, ze skomentujesz ten z 1 listopada – na interesujacy Cie temat literackiej ironii.)Wlasciwie to chcialam napisac cos bardziej konstruktywnego o tzw. religijnosci ludowej (ktora wcale nie musi byc obca intelektualistom, vide Jan Pawel II) jako o – zanikajacej, niestety – formie duchowej wrazliwosci. Chodzi mi o zdolnosc przezywania rytualu jako czegos rzeczywistego, a nie tylko szacownie tradycyjnego czy symbolicznego. Problem w tym, ze ja sama juz tego nie potrafie, podobnie jak wiekszosc moich rowiesnikow i ludzi od nas mlodszych – niezaleznie od poziomu ogolnego wyksztalcenia, w tym takze wiedzy na temat religii. Nie jestem nawet pewna, czy potrafia to dzisiejsi duchowni – co przeciez jest warunkiem ich kaplanstwa – w takim razie byliby juz tylko skansenowymi przebierancami. Jest to – spiesze wyjasnic – diagnoza nie tyle "choroby", co nieuniknionego stadium, w ktorym byc moze znalazla sie religia takze w Polsce (na Zachodzie od dawna mowi sie o epoce "postreligijnej"). Mimowolna diagnoza Wildsteina moze byc wiec o tyle trafna, ze religijna tradycja nie jest juz ciagloscia, lecz jej antyteza, ze innymi slowy, jej zywotna funkcja sie wyczerpala i religijnosc przestala byc synonimem duchowosci. A to oznacza, ze brak jej wlasnie owej pogardzanej przez Wildsteina glebi, niekoniecznie "wysoko" intelektualnej (jak znajomosc Mouniera i Niebuhra), ale na pewno hermeneutycznie rozumiejacej. I wlasnie tak pomyslana katecheza moglaby okazac sie naprawde atrakcyjna – zarowno dla umyslowo chlonnych nastolatkow, jak i dla ich – nekanych religijnymi wapliwosciami – rodzicow i dziadkow. To, czy odbywalaby sie w szkole, czy w ramach koscielnej aktywnosci, jest juz sprawa drugorzedna, co nie znaczy, ze obojetna.Masz niewatpliwie racje, ze w szkolnych programach nauczania powinno sie znalezc religioznawstwo. Jednak nie jako alternatywa dla katechezy, bo to automatycznie oznacza metodologiczny konflikt i zaczynaja sie przyslowiowe "schody" – naukowego obiektywizmu, do ktorego religia nie powinna byc ani zobowiazana, ani tym bardziej aspirujaca. Co nie jest rownoznaczne z subiektywizmem. Ani z zadnym innym "izmem" – legalizmem, fundamentalizmem, liberalizmem, kolektywizmem, indywidualizmem etc. – czyli tym wszystkim, co sw. Pawel nazywa "zabijajaca [Ducha] litera".


Uzależnienia | Dobry Lekarz\nOdporność wobec uzależnienia\nMimo wieloletniego używania kokainy niektórzy ludzie nie popadają w nałóg narkotykowy. Zgodnie z badaniami brytyjskich naukowców osoby takie charakteryzują się odmienną budową mózgu.\nNeurotransmiter odpowiadający za poziom motywacji\nHiszpańscy naukowcy w artykule na łamach czasopisma Neuron opublikowali wnioski przedstawiające istotną rolę dopaminy w procesach związanych z motywacją do działania.\nCzy można być cukroholikiem?\nCzy możliwe jest uzależnienie się od cukru? Takie pytanie zadają sobie naukowcy z Centralnego Instytutu Zdrowia Psychicznego w Mannheim, który są w trakcie prowadzenia badań nad uzależnieniami.\nZaszczepić się przeciw kokainie?\nWalka z narkomanią jest prawie jak walka z wiatrakami. Na tym bardzo trudnym polu walki jednak pojawia się nadzieja – po raz pierwszy na świcie pojawiła się szczepionka przeciwko narkotykowi.


chwilówki a vat hiszpania\nPaństwo członkowskie: Progi opodatkowania u nabywcy krajowego: Limity sprzedaży wysyłkowej: Wyjątki w naliczeniu VAT u małych podatników : Waluta krajowa\nVAT - PIT. pl\nDwie polskie uczelnie znalazły się wśród 90 najlepszych szkół biznesowych w Europie wytypowanych przez „Financial Timesa”. Na liście widnieją Akademia im.\nArchiwum - sprzedaż wysyłkowa - limity w UE - VAT. pl\nLimity VAT w krajach UE - VAT. pl - Proste podatki dla firm\nprofi pożyczka na weksel definicja


siodełka turystyczne : SELLE ROYAL SIODEŁKO RESPIRO SOFT ATHLETIC 45st żelowe + ELASTOMERY unisex 429g - sklep sportowy - Ramasport\nStart Kategorie główne AKCESORIA ROWEROWE Siodełka rowerowe siodełka turystyczne SELLE ROYAL SIODEŁKO RESPIRO SOFT ATHLETIC 45st żelowe + ELASTOMERY unisex 429g\nSELLE ROYAL SIODEŁKO LOOKIN BASIC MODERATE 60st. żelowe męskie SELLE ROYAL SIODEŁKO RESPIRO SOFT MODERATE 60st. żelowe + elastomery damskie 565g\nSELLE ROYAL SIODEŁKO RESPIRO SOFT ATHLETIC 45st żelowe + ELASTOMERY unisex 429g\nGdy jego temperatura wzrasta powyżej temperatury ciała, siadając na nim mamy uczucie szybkiego pocenia się i dyskomfortu, czasami dyskomfort przechodzi w ból. Respiro, znaczy po włosku oddychać, utrzymywanie niższej temperatury siodełka do 25%, dzięki zastosowaniu Microtex'u i kanałów wentylacyjnych.\nRespiro jest serią siodełek o anatomicznym wykonaniu, aby sprostać wymagania zarówno kobiet jaki i mężczyzn.\nWymiary: 279mm x 159mm\nWyraźnie odróżnia się od innych rodzajów żelu z prostego powodu: inne rodzaje żelu są formowane w strukturę plastra miodu, stosując twarde, ale elastyczne zwarte materiały, które nie deformują się, ale po prostu załamują się pod ciężarem. W związku z tym, że nie mają takiej jakości adaptacji jak Royalgel™.


BAE Systems komentuje wygraną w Kanadzie - Altair Agencja Lotnicza\nBAE Systems komentuje wygraną w Kanadzie\nMarynarka wojenna, Przemysł zbrojeniowy, Strategia i polityka, 31 października 2018\nBrytyjski koncern BAE Systems z zadowoleniem przyjął wybór przygotowanego przez niego projektu nowych fregat rakietowych dla marynarki wojennej Kanady.\nW wydanym komunikacie BAE Systems zapowiedziało wsparcie innych członków zwycięskiego konsorcjum, na czele którego stoi Lockheed Martin Canada w negocjacjach, które w najbliższych miesiącach będą prowadzone z rządem Kanady w sprawie przyszłego kontraktu. Niezbędne będzie również osiągnięcie porozumienia z grupą Irving Shipbuilding z Halifax w prowincji Nova Scotia, która będzie odpowiedzialna za budowę okrętów.\nPod koniec października rząd w Ottawie ogłosił wybór oferty Lockheed Martin Canada i jego partnerów przemysłowych w przetargu na nowe fregaty rakietowe (Kanada wybrała fregaty, 2018-10-22). Kanadyjskie okręty zostaną oparte na projekcie okrętów typ 26/Global Combat Ship, które zostaną jednak nieznacznie przeprojektowane w porównaniu do pierwowzoru (Euronaval 2018: Przeprojektowanie kanadyjskich fregat, 2018-10-25).\nW odróżnieniu od oryginalnego projektu kanadyjskie fregaty rakietowe otrzymają m.in. zmodyfikowany maszt, na którym zamontowane zostaną elementy radaru z aktywną anteną fazowaną (APAR, Active Phased Array Radar). Przeprojektowanie GCS zgodnie z wymaganiami Royal Canadian Navy (królewskiej marynarki wojennej Kanady) mają zająć ok. 4 lata. Cięcie blach pod pierwszą jednostkę powinno nastąpić w pierwszej połowie l. 2020.\nKanadyjskie fregaty rakietowe zostaną pozyskane w ramach programu Canadian Surface Combatant, który zakłada budowę 15 jednostek tej klasy. Po wejściu do służby zastąpią zmodernizowane niemałym kosztem okręty typu Halifax oraz wycofane już ze służby niszczyciele rakietowe typu Iroquois (Przegląd remontowy HMCS Montréal , 2018-08-20; Kanada wycofała HMCS Iroquois, 2015-05-07).


Nowy model Atlantic – luksusowy zegarek z duszą! - Dziennik.pl\n19 listopada 2013, 15:15 Ten tekst przeczytasz w mniej niż minutę\nAtlantic Worldmaster 1888 Lusso Unitas 52950.41.21 / Media\nNawiązując do jubileuszu marki oraz do swoich korzeni, Atlantic wyprodukował nowy zegarek Worldmaster 1888 „Lusso” Mechanical Unitas z oldschoolowym wnętrzem, czyli werkiem z ręcznym naciągiem, pochodzącym z zegarków kieszonkowych.\nJubileuszową linię Atlantic Worldmaster 1888 „Lusso” tworzą 3 wyjątkowe zegarki. Co je łączy? Oczywiście „Lusso”, czyli luksus. Po pierwszym z nich, modelu Worldmaster 1888 „Lusso” COSC przyszedł czas na kolejny, czyli Atlantic Worldmaster 1888 „Lusso” Mechanical Unitas. Wyprodukowany z okazji 125-lecia historii marki zegarek, to nie lada gratka dla pasjonatów modeli, w których odmierzanie czasu odbywa się w sposób mechaniczny. Prezentowany czasomierz to idealna mieszanka surowego, męskiego designu oraz klasycznej elegancji. Z pewnością przypadnie do gustu mężczyznom ceniącym stylową, luksusową biżuterię.\nAtlantic Worldmaster 1888 „Lusso” Unitas został wyposażony w mechanizm ETA 6497 z manualnym naciągiem. Czas rezerwy chodu, czyli praca zegarka mechanicznego liczona od jego nakręcenia, aż do zatrzymania mechanizmu, wynosi w tym przypadku 46 godzin. Model posiada kopertę ze stali szlachetnej o średnicy 44 mm oraz szafirowe szkło. Dzięki przeszklonemu deklowi, wszyscy ciekawi „serca zegarka”, mogą bezustannie podglądać jego pracę. Czasomierz jest dostępny w wersji ze skórzanym paskiem oraz tarczami w dwóch kolorach: srebrnym i czarnym z indeksami z różowego złota. Edycja limitowana – 188 numerowanych egzemplarzy.\ngadżet prezent dodatek mężczyzna zegarek moda\nZegarek, który reaguje na twój ruch