Dlaczego Świadkowie Jehowy nie obchodzą pewnych świąt?\nTEKST afrikaans albański angielski arabski azerbejdżański basa (Kamerun) baskijski baule birmański bislama bośniacki bulu cebuański chiński kantoński (tradycyjny) chiński kantoński (uproszczony) chiński mandaryński (tradycyjny) chiński mandaryński (uproszczony) chorwacki czeski czewa czin (haka) damara duński estoński farerski fidżyjski fiński fon francuski galisyjski grecki grenlandzki gruziński hausa hebrajski hiligajno hiszpański hmong (Miao Białych) ilokański indonezyjski isoko japoński joruba kaonde kataloński kirgiski kiribati koreański lingala litewski lomwe malajalam malajski nahuatl (centralny) ndebele (Zimbabwe) niderlandzki niemiecki norweski nzema ormiański oromo osetyjski pangasinan perski polski portugalski (Brazylia) portugalski (Portugalia) rosyjski rumuński rundi rwandyjski serbski (alfabet grażdanka) serbski (alfabet łaciński) suahili sundajski syngaleski szona szwedzki słowacki słoweński tagalski tahitański tajski tatarski telugu tonga (Malawi) tonga (Zambia) turecki turkmeński twi ukraiński uzbecki uzbecki (alfabet łaciński) vezo walencki wietnamski węgierski włoski włoski język migowy zachodnioormiański\nAudio Ustawienia pobierania nagrań audio Dlaczego Świadkowie Jehowy nie obchodzą pewnych świąt?\nJak Świadkowie Jehowy ustalają, czy powinni obchodzić jakieś święto?\nSkoro Świadkowie Jehowy nie obchodzą pewnych świąt, czy to znaczy, że nie kochają swoich rodzin?\nCzy Świadkowie Jehowy zabraniają innym obchodzić jakieś święta?\nZanim Świadkowie Jehowy zdecydują, czy obchodzić jakieś święto, najpierw zaglądają do Biblii. Pewne święta i uroczystości wyraźnie naruszają zasady biblijne. W takim wypadku Świadkowie Jehowy nie biorą w nich udziału. Kiedy w grę wchodzi inne święto, każdy Świadek dokonuje w jego sprawie osobistego wyboru, przy czym zależy mu na tym, „żeby zachować czyste sumienie przed Bogiem i ludźmi” (Dzieje 24:16).\nPoniżej omówiono kilka pytań, jakie Świadkowie Jehowy zadają sobie podczas podejmowania takich decyzji *.\nCzy dane święto nie opiera się na niebiblijnych naukach?\nZasada biblijna: „,Wyjdźcie spośród nich i się oddzielcie’, mówi Jehowa, ,i przestańcie dotykać tego, co nieczyste’” (2 Koryntian 6:15-17).\nŻeby całkowicie się odciąć od nauk, które pod względem duchowym są nieczyste — czyli pozostają w sprzeczności z tym, co mówi Biblia — Świadkowie Jehowy nie obchodzą świąt charakteryzujących się poniższymi cechami:\nŚwięta oparte na wierze w innych bogów niż Jehowa lub oddawaniu im czci. Jezus powiedział: „To Jehowę, swojego Boga, masz czcić i tylko dla Niego masz pełnić świętą służbę” (Mateusza 4:10). Stosując się do tej przestrogi, Świadkowie Jehowy nie obchodzą Bożego Narodzenia, Wielkanocy ani Pierwszego Maja *, bo ich pochodzenie ma związek z kultem innych bogów. Oprócz tego nie biorą udziału w takich świętach, jak wspomniane poniżej:\nKwanzaa. Nazwa Kwanzaa „pochodzi od suahilijskich słów matunda ya kwanza, które oznaczają ,pierwsze plony’, i wskazuje, że święto to ma swoje korzenie w uroczystościach związanych ze żniwami, wpisanych w historię Afryki” (Encyclopedia of Black Studies). Niektórzy nie uważają Kwanzy za święto religijne. Jednak w dziele Encyclopedia of African Religion przyrównano je do pewnego afrykańskiego święta, podczas którego pierwsze plony „składa się bóstwom i przodkom, żeby im podziękować”. Wspomniano też: „Afroamerykańskie święto Kwanzaa cechuje ten sam nastrój wyrażania przodkom wdzięczności za zaznane w życiu błogosławieństwa”.\nŚwięto Środka Jesieni. Jest to „święto ku czci bogini księżyca” (Holidays, Festivals, and Celebrations of the World Dictionary). Charakteryzuje się między innymi tym, że „kobiety kłaniają się w domu przed boginią” (Religions of the World—A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices).\nNouruz. „Początki tego święta sięgają zoroastryzmu [zaratusztrianizmu]. W kalendarzu starożytnych zoroastrian [zaratusztrian] był to jeden z najświętszych dni. (...) Według zoroastriańskiej [zaratusztriańskiej] tradycji w południe w dniu Nouruza uroczyście witano z powrotem ducha południa, znanego jako Rapithwin, którego — jak uważano — duch zimy przetrzymywał podczas chłodnych miesięcy pod ziemią” (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization).\nSzab-e Jalda. Jak podaje książka Sufism in the Secret History of Persia, to święto, obchodzone podczas przesilenia zimowego, „bez wątpienia ma związek z kultem Mitry”, bogiem światła. Sugeruje się również, że może być powiązane z kultem rzymskich i greckich bogów słońca *.\nŚwięto Dziękczynienia. Podobnie jak Kwanzaa, to święto ma swoje korzenie w starożytnych obrzędach z okazji żniw, połączonych z oddawaniem czci różnym bogom. Z upływem czasu „te starożytne tradycje ludowe zostały przyjęte przez kościół chrześcijański” (A Great and Godly Adventure—The Pilgrims and the Myth of the First Thanksgiving).\nŚwięta oparte na przesądach lub na wierze w łut szczęścia. Biblia mówi, że ci, którzy „zastawiają stół bóstwu szczęścia”, są „wśród tych, którzy porzucają Jehowę” (Izajasza 65:11). Właśnie dlatego Świadkowie Jehowy nie obchodzą poniższych świąt:\nNoc Kupały. „Jak się powszechnie uważa, podczas tej nocy natura uwalnia swoje magiczne moce, które dzięki odwadze i szczęściu można ujarzmić” — czytamy w książce The A to Z of Belarus (Białoruś od A do Z). Pierwotnie było to święto pogańskie, obchodzone z okazji przesilenia letniego. Ale jak informuje Encyclopedia of Contemporary Russian Culture, gdy „zostało zaakceptowane przez chrześcijaństwo, połączono je ze świętem kościelnym [znanym jako Noc Świętojańska lub Wigilia Świętego Jana]”.\nChiński Nowy Rok i koreański Nowy Rok. „W tym czasie, bardziej niż w jakimkolwiek innym okresie roku, „rodzinie, przyjaciołom i krewnym przede wszystkim zależy na zadbaniu o szczęście, okazaniu szacunku bogom i duchom oraz złożeniu życzeń pomyślności na nadchodzący rok” (Mooncakes and Hungry Ghosts—Festivals of China). Tak samo koreański Nowy Rok „obejmuje kult przodków, rytuały związane z odpędzaniem złych duchów i zapewnieniem sobie szczęścia w nowym roku oraz wróżby na nowy rok” (Encyclopedia of New Year’s Holidays Worldwide).\nŚwięta oparte na poglądzie, że dusza jest nieśmiertelna. Biblia wyraźnie mówi, że dusza może umrzeć (Ezechiela 18:4). Właśnie dlatego Świadkowie Jehowy nie obchodzą wymienionych poniżej świąt, które popierają wiarę w nieśmiertelność duszy:\nZaduszki (Święto Zmarłych). Jest to dzień, w którym „upamiętnia się wszystkich wiernych zmarłych” — czytamy w New Catholic Encyclopedia. „W wiekach średnich powszechne było przekonanie, że w tym dniu dusze pokutujące w czyśćcu mogą się ukazywać jako błędne ogniki, czarownice, ropuchy i tym podobne [i w ten sposób nękać] osoby, przez które za życia zostały skrzywdzone”.\nŚwięto Qingming i Święto Głodnych Duchów. Oba te święta mają związek z kultem przodków. Jak podaje książka Celebrating Life Customs Around the World—From Baby Showers to Funerals, podczas święta Qingming zabiera się na groby ulubione jedzenie i picie zmarłych oraz imitację pieniędzy, a potem wszystko to się pali, „żeby zmarli nie byli głodni, spragnieni i żeby nie zabrakło im pieniędzy”. Z kolei „podczas Święta Głodnych Duchów, szczególnie w czasie pełni księżyca, [według świętujących] jest lepsze połączenie pomiędzy światem zmarłych a żywych niż w jakąkolwiek inną noc, więc to takie ważne, żeby na wszelki wypadek udobruchać zmarłych, a także uczcić przodków” — czytamy we wspomnianej książce.\nChuseok. Jak wyjaśnia The Korean Tradition of Religion, Society, and Ethics, podczas tego święta „ofiarowuje się duszom zmarłych jedzenie i wino”. Dary te odzwierciedlają „wiarę w to, że po śmierci ciała dusza dalej żyje”.\nŚwięta, które mają związek z okultyzmem. Biblia mówi: „Kto zajmuje się wróżbiarstwem lub magią, kto wypatruje znaków wróżebnych, uprawia czary, rzuca na innych zaklęcia, zasięga rady u medium spirytystycznego albo u wróżbity (...), kto wypytuje się umarłych (...) budzi w Jehowie obrzydzenie” (Powtórzonego Prawa 18:10-12). Żeby nie skalać się żadną formą okultyzmu — w tym astrologią (wróżeniem z gwiazd) — Świadkowie Jehowy nie obchodzą ani Halloween, ani świąt wymienionych poniżej:\nSyngaleski Nowy Rok i tamilski Nowy Rok. „Tradycyjne ceremonie związane z tym wydarzeniem (...) obejmują wykonywanie pewnych czynności w czasie przynoszącym szczęście, ściśle określonym przez astrologów” (Encyclopedia of Sri Lanka).\nSongkran. Nazwa tego azjatyckiego święta „pochodzi od sanskryckiego słowa (...) oznaczającego ,przejście’ lub ,zmianę’”. Święto to ma związek z „przejściem słońca w zodiakalny gwiazdozbiór Barana” (Food, Feasts, and Faith—An Encyclopedia of Food Culture in World Religions).\nPraktyki powiązane z Prawem Mojżeszowym, które zostało zniesione wraz z ofiarną śmiercią Jezusa. W Biblii czytamy: „Chrystus kładzie kres Prawu” (Rzymian 10:4). Prawo Mojżeszowe dano starożytnemu Izraelowi. Chrześcijanie korzystają z zasad zawartych w tym prawie, nie obchodzą jednak nakazanych w nim świąt. Chodzi zwłaszcza o święta, które zapowiadają przyjście Mesjasza, bo chrześcijanie wierzą, że Mesjasz już przyszedł. „Te rzeczy są tylko cieniem tego, co ma nadejść”, mówi Biblia, „a tym, co realne, jest Chrystus” (Kolosan 2:17). Z tego powodu, a także dlatego, że niektóre uroczystości mają związek z niebiblijnymi zwyczajami, Świadkowie Jehowy nie obchodzą na przykład świąt wymienionych poniżej:\nChanuka. Święto to upamiętnia ponowne poświęcenie żydowskiej świątyni w Jerozolimie. Biblia mówi jednak, że Jezus stał się Arcykapłanem „większego i doskonalszego namiotu [świątyni] — takiego, który nie został wykonany rękami ludzkimi, czyli takiego, który nie należy do tego stworzenia” (Hebrajczyków 9:11). Według chrześcijan literalną świątynię w Jerozolimie zastąpiła świątynia duchowa.\nRosz Haszana. Jest to pierwszy dzień żydowskiego roku kalendarzowego. W starożytności podczas tego święta składano Bogu specjalne ofiary (Liczb 29:1-6). Jednak Jezus Chrystus jako Mesjasz sprawił, że ‛ofiara i dar ofiarny ustały’, czyli z Bożego punktu widzenia stały się niepotrzebne (Daniela 9:26, 27).\nCzy to święto nie propaguje współpracy międzywyznaniowej?\nZasada biblijna: „Co łączy (...) wierzącego z tym, który nie ma wiary? I co ma wspólnego świątynia Boża z bożkami?” (2 Koryntian 6:15-17).\nŚwiadkowie Jehowy starają się żyć w zgodzie z innymi ludźmi i szanować ich prawo do wyboru swoich wierzeń, ale unikają uroczystości, które na następujące sposoby popierają współpracę międzywyznaniową:\nUroczystości poświęcone ważnym osobistościom religijnym lub wydarzeniom, promujące wspólne wielbienie Boga przez ludzi różnych wyznań. Kiedy Bóg wprowadził swój starożytny lud do nowego kraju, którego mieszkańcy wyznawali inne religie, powiedział im: „Nie wolno wam zawierać przymierza z nimi ani z ich bogami. (...) Gdybyście służyli ich bogom, na pewno stałoby się to dla was sidłem” (Wyjścia 23:32, 33). Właśnie dlatego Świadkowie Jehowy nie uczestniczą w poniższych uroczystościach:\nLoy Krathong. Podczas tego tajskiego święta „ludzie robią z liści łódki, wkładają do nich świece lub kadzidełka i puszczają na wodę. Mówi się, że łódki zabierają ze sobą pecha. W rzeczywistości święto to upamiętnia pozostawienie przez Buddę świętego śladu stopy” (Encyclopedia of Buddhism).\nNarodowy Dzień Pokuty. Jak powiedział pewien urzędnik państwowy w Papui-Nowej Gwinei, zacytowany w gazecie The National, osoby uczestniczące w tym święcie „zgadzają się z fundamentami wiary chrześcijańskiej”. Wspomniał też, że ten dzień pomaga „krzewić w kraju chrześcijańskie zasady”.\nWesak. „To najświętszy z buddyjskich dni świątecznych, obchodzonych z okazji urodzin, oświecenia i śmierci Buddy lub osiągnięcia przez niego nirwany” (Holidays, Festivals, and Celebrations of the World Dictionary).\nRytuały oparte na tradycjach religijnych niezgodnych z Biblią. Jezus powiedział przywódcom religijnym: „Przez swoją tradycję unieważniliście słowo Boga”. Oświadczył też, że na próżno oddają cześć Bogu, bo głoszą „nauki, które są nakazami ludzkimi” (Mateusza 15:6, 9). Świadkowie Jehowy biorą sobie to ostrzeżenie do serca, dlatego nie uczestniczą w wielu uroczystościach religijnych, takich jak:\nŚwięto Trzech Króli (Los Reyes Magos lub Timkat). Upamiętnia się wtedy wizytę astrologów u Jezusa albo chrzest Jezusa. Święto to „schrystianizowało pewne pogańskie święta wiosny, podczas których oddawano cześć bogom rzek i strumieni” (The Christmas Encyclopedia). Również analogiczne święto Timkat „jest głęboko zakorzenione w tradycji” (Encyclopedia of Society and Culture in the Ancient World).\nWniebowzięcie Najświętszej Marii Panny. Ta uroczystość opiera się na wierze, że matka Jezusa wstąpiła do nieba razem z fizycznym ciałem. „Wierzenie to nie było znane we wczesnym kościele i nie ma o nim wzmianki w Piśmie Świętym” (Religion and Society—Encyclopedia of Fundamentalism).\nNiepokalane Poczęcie Najświętszej Marii Panny. „Nauka o Niepokalanym Poczęciu [Marii] nie jest wyraźnie sprecyzowana w Piśmie Świętym (...) Jest to nauka kościelna” (New Catholic Encyclopedia).\nWielki Post. Jak podaje New Catholic Encyclopedia, ten czas pokuty i powstrzymywania się od jedzenia został ustanowiony „w czwartym wieku”, czyli ponad 200 lat po spisaniu Biblii. W związku z pierwszym dniem Wielkiego Postu encyklopedia ta donosi: „Praktyka posypywania wiernych popiołem podczas Środy Popielcowej stała się powszechna od synodu w Benevento w 1091 roku”.\nMeskel. Podczas tego etiopskiego święta upamiętnia się „odnalezienie Prawdziwego Krzyża (na którym ukrzyżowano Chrystusa) przez palenie ognisk i tańczenie wokół nich” (Encyclopedia of Society and Culture in the Medieval World; nawias oryginalny). Jednak Świadkowie Jehowy nie posługują się krzyżem w wielbieniu Boga.\nCzy to święto nie gloryfikuje jakiegoś człowieka, organizacji lub symbolu narodowego?\nZasada biblijna: „Tak mówi Jehowa: ,Przeklęty jest człowiek, który pokłada ufność w ludziach, który polega na ludzkiej sile i którego serce odwraca się od Jehowy’” (Jeremiasza 17:5).\nŚwiadkowie Jehowy okazują szacunek innym ludziom i nawet modlą się za nich, ale nie uczestniczą w uroczystościach lub świętach wymienionych poniżej:\nŚwięta ku czci władców lub innych ważnych osobistości. „Dla własnego dobra”, mówi Biblia, „przestańcie ufać człowiekowi, który jest tylko tchnieniem. Czy warto na niego liczyć?” (Izajasza 2:22). Z tego względu Świadkowie Jehowy nie obchodzą na przykład urodzin monarchów.\nUroczystości związane z oddawaniem honorów fladze państwowej. Świadkowie Jehowy nie obchodzą Dnia Flagi. Dlaczego? Ponieważ Biblia mówi: „Strzeżcie się bożków” (1 Jana 5:21). Niektórzy ludzie nie uważają flagi za bożka, czyli za obiekt kultu. Tymczasem historyk Carlton Hayes napisał, że „dla nacjonalizmu [jest ona] głównym symbolem wiary i centralnym przedmiotem uwielbienia”.\nŚwięta lub uroczystości na cześć świętych. Co się stało, gdy pewien bogobojny człowiek pokłonił się przed apostołem Piotrem? W Biblii czytamy: „Piotr podniósł go, mówiąc: ,Wstań. Ja też jestem tylko człowiekiem” (Dzieje 10:25, 26). Skoro ani Piotr, ani żaden inny apostoł nie przyjmowali od drugich wyrazów szczególnego szacunku czy uwielbienia, Świadkowie Jehowy nie uczestniczą w uroczystościach takich, jak wspomniane poniżej, organizowanych ku czci osób uważanych za święte:\nDzień Wszystkich Świętych. „Święto ku czci wszystkich świętych (...). Geneza tego święta jest trudna do określenia” (New Catholic Encyclopedia).\nŚwięto Matki Bożej z Guadalupe. Organizuje się je na cześć „świętej patronki Meksyku”, za którą bywa uważana Maria, matka Jezusa. Mówi się, że w 1531 roku ukazała się ona pewnemu rolnikowi (The Greenwood Encyclopedia of Latino Literature).\nImieniny. „Imieniny to uroczysty dzień ku czci świętego, po którym dziecko otrzymało imię podczas chrztu lub bierzmowania” — wyjaśnia książka Celebrating Life Customs Around the World—From Baby Showers to Funerals. Podkreśla przy tym „silny aspekt religijny tego dnia”.\nUroczystości związane z ruchami społecznymi lub politycznymi. Biblia mówi: „Lepiej chronić się u Jehowy, niż ufać ludziom” (Psalm 118:8, 9). Świadkowie Jehowy nie chcą sprawiać wrażenia, że w kwestii rozwiązania problemów nękających świat pokładają nadzieję w ludziach zamiast w Bogu. Dlatego nie uczestniczą w uroczystościach Dnia Młodzieży ani Dnia Kobiet, które wspierają kampanie polityczne lub społeczne. Z tego samego powodu nie obchodzą Dnia Emancypacji czy innych tego typu świąt. Oczekują, że problem rasizmu i nierównego traktowania rozwiąże Królestwo Boże (Rzymian 2:11; 8:21).\nCzy to święto nie wywyższa jednego narodu lub grupy etnicznej ponad inne?\nZasada biblijna: „Bóg nie jest stronniczy. Jego uznaniem cieszy się każdy, kto się Go boi i czyni to, co właściwe, bez względu na to, z jakiego pochodzi narodu” (Dzieje 10:34, 35).\nWielu Świadków Jehowy lubi swój rodzinny kraj. Jednak unikają oni uroczystości, które na opisane niżej sposoby wywyższają narody lub grupy etniczne:\nUroczystości związane z oddawaniem hołdu siłom zbrojnym. Jezus nie popierał wojen. Swym naśladowcom powiedział: „Kochajcie swoich nieprzyjaciół i módlcie się za tych, którzy was prześladują” (Mateusza 5:44). Właśnie dlatego Świadkowie Jehowy nie obchodzą uroczystości, które honorują żołnierzy, w tym następujących świąt:\nDzień Anzac. „Anzac to Korpus Wojskowy Australii i Nowej Zelandii”, stąd „Dzień Anzac stopniowo przekształcił się w dzień upamiętniający poległych na wojnie” (Historical Dictionary of Australia).\nDzień Weteranów (Dzień Pamięci, Niedziela Pamięci). Jest to święto ku czci „weteranów wojennych i tych, którzy zginęli na wojnach” (Encyclopædia Britannica).\nUroczystości związane z historią kraju lub jego niepodległością. O swoich naśladowcach Jezus powiedział: „Nie są częścią świata, tak jak ja nie jestem częścią świata” (Jana 17:16). Świadkowie Jehowy chętnie poznają historię swojego kraju, ale nie biorą udziału w uroczystościach takich, jak podane poniżej:\nDzień Australii. Według Worldmark Encyclopedia of Cultures and Daily Life święto to upamiętnia „dzień w 1788 roku, kiedy to angielscy żołnierze wznieśli swoją flagę i ogłosili Australię nową kolonią”.\nDzień Guya Fawkesa. Jest to „uroczystość państwowa upamiętniająca nieudaną próbę wysadzenia w powietrze króla Jakuba I i [angielskiego] Parlamentu, podjętą w 1605 roku przez Guya Fawkesa i innych zwolenników katolicyzmu” (A Dictionary of English Folklore).\nDzień Niepodległości. W niektórych krajach jest to „dzień poświęcony publicznym uroczystościom z okazji rocznicy uzyskania niepodległości” (Merriam-Webster’s Unabridged Dictionary).\nCzy to święto nie słynie z pozbawionego hamulców lub niemoralnego zachowania?\nZasada biblijna: „Wystarczy, że w minionym czasie spełnialiście wolę ludzi ze świata, gdy się oddawaliście rozpasaniu, nieokiełznanym namiętnościom, piciu ponad miarę, dzikim zabawom, pijatykom i bezprawnemu bałwochwalstwu” (1 Piotra 4:3).\nW zgodzie z tą zasadą Świadkowie Jehowy unikają uroczystości, które cechuje nadmierne picie alkoholu i dzikie imprezowanie. Chętnie spotykają się z przyjaciółmi i sami decydują, czy z umiarem pić napoje alkoholowe, czy nie. Bardzo chcą się stosować do biblijnej rady: „Czy jecie, czy pijecie, czy cokolwiek innego robicie, wszystko róbcie na chwałę Bożą” (1 Koryntian 10:31).\nW związku z tym Świadkowie Jehowy nie uczestniczą w karnawałach lub innych tego typu uroczystościach, które lansują nieprzyzwoite zachowanie potępione w Biblii. Zalicza się do nich żydowskie święto Purim. Przez długi czas upamiętniało ono ocalenie Żydów w V wieku p.n.e., ale teraz „całkiem słusznie można je uznać za żydowską wersję Mardi Gras lub Karnawału” — czytamy w książce Essential Judaism. Dla wielu imprezowiczów oznacza ono „przebieranie się w kostiumy (mężczyźni często wkładają damskie ubrania), rozwiązłość, nadużywanie alkoholu i hałaśliwe zachowanie”.\nNie, to wcale tego nie oznacza. Biblia uczy kochać i szanować wszystkich członków rodziny, bez względu na ich wierzenia (1 Piotra 3:1, 2, 7). Oczywiście kiedy Świadek Jehowy przestaje uczestniczyć w jakichś świętach, niektórzy krewni mogą poczuć się urażeni, zranieni lub nawet zdradzeni. Dlatego wielu Świadków Jehowy stara się upewniać bliskich o swojej miłości, taktownie wyjaśniać powody swoich decyzji i odwiedzać krewnych przy innych okazjach.\nNie. Świadkowie Jehowy uważają, że każdy podejmuje w tej sprawie osobiste decyzje (Jozuego 24:15). Szanują „najróżniejszych ludzi”, niezależnie od ich przekonań (1 Piotra 2:17).\n^ ak. 7 Ten artykuł wymienia tylko część świąt, których nie obchodzą Świadkowie Jehowy. Nie zawiera też wszystkich zasad biblijnych, które warto wziąć pod uwagę.\n^ ak. 11 Dzisiaj w niektórych krajach Pierwszy Maja to przede wszystkim Święto Pracy, ale korzenie tego święta sięgają starożytnego Rzymu. Zobacz artykuł „Pierwszy Maja — święto o różnych obliczach”, zamieszczony w Przebudźcie się! z 22 kwietnia 2005 roku, strony 12-14.\n^ ak. 15 K. E. Eduljee, Mithra, Mithraism, Christmas Day & Yalda, strony 31-33.\nCzy Halloween to tylko nieszkodliwa rozrywka?\nUdostępnij Udostępnij Dlaczego Świadkowie Jehowy nie obchodzą pewnych świąt?\nChiński Nowy Rok — czy to coś dla chrześcijan?


Ekomentalnie - Part 2\nDobrze przyprawione, a następnie upieczone bakłażany to rarytas na stole. Wiedzą o tym Gruzini, którzy oberżynę nadziewają przeróżnymi farszami i to właśnie z ich kuchni lubię brać inspiracje do swoich dań. Na mojej stronie pojawił się już kiedyś przepis na pieczone bakłażany z sosem a la ratatouille, teraz nadszedł czas na zapieczenie bakłażanów z serem…\nWraz z końcem wakacji wchodzimy w sezon, w którym kończą się letnie bakłażany, a zaczynają wczesnojesienne orzechy. Z mojej podróży po Gruzji pamiętam doskonale połączenie tych dwóch składników i to w różnorodnych wydaniach (moim ulubionym były roladki z bakłażana nadziewane orzechami). Za każdym razem było pysznie, więc czemu nie iść tym tropem i nie wyczarować…\nBazylia to jedno z moich ulubionych ziół, bo nie dość, że pyszna, to i zdrowa i w szczególności latem stosunkowo łatwa w balkonowej uprawie. W tym roku dopadł mnie urodzaj tego królewskiego zioła, mam już zapasy na zimę, czas na eksperymenty w kuchni. Było pesto, zielone koktajle, sałatki, nadziewane pieczarki, a teraz na stół ląduje…\nKto lubi jak chrupie, ręka w górę! Ja uwielbiam i ubolewam, że tyle chrupiących produktów zazwyczaj jest tłustych, niezdrowych, źle opakowanych (czytaj: plastik), zawiera olej palmowy albo inne paskudztwa… Oczywiście jest już kilka zdrowszych alternatyw, ale wciąż nie są one łatwo dostępne, w szczególności jak mieszkamy w mniejszej miejscowości. Szukałam długo przepisu na krakersy, które…\nRyż wszyscy dobrze znamy i zjadamy go stosunkowo często, jest to podstawowy składnik wielu kuchni świata. Odmian ryżu na rynku jest bardzo wiele, w jego produkcji przoduje oczywiście Azja, choć zdarza mi się coraz częściej kupować ryż europejski pochodzący z Francji, Włoch, Hiszpanii lub Węgier. W Polsce jemy wciąż więcej chleba i ziemniaków, jednak jesteśmy…\nW moim przydomowym ogródku rzodkiewki już się powoli kończą, a kto śledzi mojego bloga ten wie, że lubię jeść nie tylko korzeń tej rośliny, ale i liście. Po szczyptę rzodkiewkowych inspiracji zapraszam TUTAJ i TUTAJ (lub wystarczy wpisać hasło ‚liście rzodkiewek’ w lupkę). Zupełnie nie spostrzegłam, że pośród moich rzodkiewkowych przepisów nie ma tego najprostszego,…\nŚwierk pospolity to drzewo, które rozpoznać nie trudno, bo zimową porą to on króluje w domach i na ulicach przybrany świecącymi bibelotami. Nie wszyscy wiedzą, że dobrodziejstwa popularnej choinki nie zamykają się jedynie w granicach świątecznej ozdoby. Dla mnie zapach świerku to jeden z głównych zapachów lasu, który bez wątpienia koi zmysły. Taką niemalże terapeutyczną…\nKwitną bzy, w tym roku wyjątkowo szybko, warto więc korzystać z tych krótkich momentów kwiatowego dobrobytu. Czarny bez rozpoznać łatwo, jest to roślina wciąż powszechnie spotykana w wielu miejscach w Polsce. Więcej o niej pisałam przy okazji przepisu na syrop, który znajdziecie TUTAJ.Smażone kwiaty, to danie sezonowe, na które możemy natknąć się również w restauracjach….\nZupa szczawiowa w kuchni polskiej to klasyk, który zazwyczaj spotyka się z entuzjazmem gdy ląduje na stole. Młody szczaw króluje na wiosennych łąkach, wiele osób sieje go w ogródku, można go też coraz częściej dostać na targu. Zaszalałam z tradycją i wyszła mi szczawiowa z kurdybankiem, który nie ustępuje częstotliwością występowania temu pierwszemu zielsku. Bluszczyk…\nWiosna! Wiosenka! Wszystko budzi się do życia, a nasze ciała potrzebują regeneracji po zimie. Możemy rzucić się na pierwsze nowalijki, do których jakoś nie jestem przekonana (mowa o tych z marketów), bo całkiem niedawno ziemia była zmarznięta i niby kiedy to miało urosnąć? Znacznie bardziej polecam skubnąć trochę jadalnych chwastów, czy kwiatów, które rosną zgodnie…


BOLESŁAW BIEGAS KSIĘGA ŻYCIA | Bolesław Biegas\nBOLESŁAW BIEGAS – „KSIĘGA ŻYCIA”\nComments Off on BOLESŁAW BIEGAS – „KSIĘGA ŻYCIA”\nWystawa ze zbiorów Muzeum im. Xawerego Dunikowskiego w Królikarni\nOddział Muzeum Narodowego w Warszawie.\nBolesław Biegas (1877–1954) to jeden z najbardziej oryginalnych polskich artystów, który swój niepowtarzalny styl zawdzięcza trudnej, a jednocześnie pełnej cudownych zwrotów akcji biografii.\nTen utalentowany rzeźbiarz, malarz, dramatopisarz i teoretyk sztuki wywodził się ze środowiska wiejskiego i doświadczył wszelkich upokorzeń niedostatku. Już jako dziecko stracił oboje rodziców i trafił do obcych, na szczęście życzliwych mu ludzi. Skutkiem talentu, zbiegów okoliczności i zapatrywań epoki pozytywizmu miał szansę zdobyć wykształcenie i zmienić pozycję społeczną. Jednym z głównych jego protektorów był znany polski pozytywista, filozof i literat – Aleksander Świętochowski, który zorganizował pierwszą wystawę prac artysty w Warszawie.\nW wyniku publicznej zbiórki pieniędzy Biegas rozpoczął studia w Szkole Sztuk Pięknych w Krakowie. Kształcił się w pracowni rzeźby Alfreda Dauna, następnie Konstantego Laszczki. Nauczanie akademickie zupełnie mu jednak nie odpowiadało. Zaczął rzeźbić po swojemu, geometryzując i upraszczając formy. Bardzo silny wpływ wywarł na niego nurt symbolizmu i dekadencji popularyzowany w Krakowie przez Stanisława Przybyszewskiego. Demoniczne prace z tego okresu, ukazujące fatalne siły kierujące ludzką egzystencją, potrafią szokować nawet dzisiaj. Nowa postawa młodego twórcy nie była akceptowana przez akademików. Ostatecznie konflikt z krakowską profesurą zakończyło głośne wydalenie Biegasa z murów uczelni w 1901 roku. Bezpośrednim powodem tego zdarzenia była rzeźba zatytułowana „Księga życia”, którą otaczała atmosfera skandalu.\nLos uśmiechnął się do niego ponownie, gdy dzięki stypendium Towarzystwa Zachęty Sztuk Pięknych wyjechał do Paryża, by tam założyć własną pracownię i uniezależnić się od wszelkich rygorów pedagogicznych. Zdobył też nowych protektorów – baronostwo Henryka i Jadwigę Trütscheli, którzy nie szczędzili funduszy na jego rozwój artystyczny. Obok form geometryzujących w twórczości Biegasa pojawiły się silne powiązania z nurtem secesji. Płynne linie wykorzystywał zwłaszcza w rzeźbach symbolicznych, ale także w cyklach poświęconych poetom i muzykom – Chopinowi, Mickiewiczowi, Słowackiemu.\nJako malarz znany jest głównie z tzw. portretów sferycznych, będących próbą połączenia postaci ludzkiej z ornamentem geometrycznym. Z kolei jego twórczość literacka oceniana była raczej negatywnie.\nNiezwykłe prace Biegasa wzbudzały niechęć jednych, aprobatę drugich, ale nikogo nie pozostawiały obojętnym. Na skutek stałego przebywania poza granicami kraju artysta był, i jest nadal, bardziej znany w stolicy Francji niż w Polsce. Po jego śmierci w 1954 roku większość prac trafiła do zbiorów Biblioteki Polskiej w Paryżu, gdzie do dzisiaj są organizowane czasowe prezentacje jego dorobku.\nNa wystawie w Galerii „Oranżeria” prezentowana będzie ta niewielka część spuścizny, która pozostała w Polsce. Rzeźby pochodzą ze zbiorów Muzeum im. Xawerego Dunikowskiego w warszawskiej Królikarni. Nawet w tak skromnym wyborze dają świadectwo niezwykłego talentu i bezkompromisowości twórcy. Datowane są na wczesny okres działalności – czasy studiów na krakowskiej uczelni lub niewiele późniejszy, kiedy związki artysty z krajem były najsilniejsze. Punktem wyjścia narracji wystawy jest gipsowy odlew dzieła „Księga życia”, które w dużym stopniu zadecydowało o losach i karierze artysty.\nMateriały prasowe Centrum Rzeźby Polskiej w Orońsku\nMateriał filmowy z wernisażu wystawy Bolesława Biegasa\n• Wernisaż wystawy: 18 kwietnia 2015 r., godz. 14.00, w Galerii „Oranżeria”\n• Wystawa czynna do 7 czerwca 2015 r.\n• Miejsce ekspozycji: Centrum Rzeźby Polskiej w Orońsku\n• Kuratorzy: Monika Bartoszek, Jarosław Pajek\n• Kontakt: tel. centrala + 48 48 618 45 16, 48 618 40 27;\nRelacja fotograficzna z wystawy\nZdjęcia: Archiwum Centrum Rzeźby Polskiej w Orońsku


Lipsy London odzież damska nowa i używana www.wieszakshop.pl - Wieszakshop.pl\nLista produktów producenta Lipsy London\nLipsy to młoda brytyjska marka odzieżowa założona w samym sercu Londynu. Z zespołem projektowym w domu, Lipsy poświęcona jest zapewnienie najgorętszych wygląda przenieść z wybiegu na ulicy w mgnieniu oka.\nWszystkie dziewczyny kochają modę. I tak jak my. Moda jest we wszystkim nasza dziewczynka kochający zabawę i seksowna robi. To, że pierwsza randka, to noc z dziewczynami, to kolacja w restauracji zawsze chciałeś się udać, to patrząc sexy, to posiadanie własnego chwilę czerwony dywan i mając czas swojego życia. To ubrania, które sprawiają, że wygląd i niesamowite!\nTo zabawne, na imprezę i kocha życie. Ona aspiruje do stylu życia celebrytów. Uwielbia blask, opatrunek do góry, a bycie częścią specjalnej okazji. Lipsy dziewczyna chce być sexy, jest świadomy tego, jak ona wygląda, niezależnie od jej wielkości.\nLipsy jest filią Dalej Group Plc. Zarejestrowana Firma nr: 572 8110 Siedziba: Desford Road, Enderby, Leicester, LE19 4AT Nr VAT: GB 179 7658 90


Piła poradnik do gry - epub, pdf , eBook | Księgarnia Gandalf.com.pl\nPiła poradnik do gry - epub, pdf - opis produktu:\n-[Opis przejścia- Amanda] cz. 1\n-[Opis przejścia- Amanda] cz. 2\n-[Opis przejścia- Amanda] cz. 3\n-[Opis przejścia- Jennings] cz. 1\n-[Opis przejścia- Jennings] cz. 2\n-[Opis przejścia- Jennings] cz. 3\n-[Opis przejścia- Melissa] cz. 1\n-[Opis przejścia- Melissa] cz. 2\n-[Opis przejścia- Melissa] cz. 3\n-[Opis przejścia- Oswald] cz. 1\n-[Opis przejścia- Oswald] cz. 2\n-[Opis przejścia- Obi] cz. 1\n-[Opis przejścia- Obi] cz. 2\nInformacja o grze: Gra akcji/TPP na motywach znanej serii horrorów o tym samym tytule. Wcielamy się w osamotnionego śmiałka, który próbuje przebrnąć przez pułapki zastawione przez psychopatycznego mordercę. Gra Saw: The Video Game, to przedstawiciel gatunku przygodowych gier akcji. Tytuł wydany został w Polsce w 2010 roku i dostępny jest na platformach: PC, Xbox 360, PS3. Wersja językowa oficjalnie dystrybuowana na terenie kraju to: z polskimi napisami.\neBook, multiformat: epub, pdf Piła poradnik do gry - epub, pdf pochodzi z wydawnictwa GryOnline. Autorem książki jest Łukasz `Terrag` Znojek. Należy do gatunków: gry komputerowe.\nRECENZJE - eBook, multiformat: epub, pdf - Piła poradnik do gry - epub, pdf\nPiła poradnik do gry - epub, pdf ebook


Softbank stara się o rekordowy kredyt - Puls Biznesu - pb.pl\nJapoński Softbank dogaduje się z 11 bankami w sprawie uzyskania jednorocznej pożyczki na przejęcie tamtejszego oddziału Vodafone Group, operatora telefonii mobilnej. Wartość transakcji to ponad 15,3 mld USD. Firma ma zamiar pożyczyć około 12 mld USD i rozmawia m.in. z Barclays, Citigroup oraz RBoS i WestLB. Kredyt ma zostać następnie zamieniony na obligacje i długoterminowe zobowiązania.\nEkologiczna bomba w górę\nŚwiat / Softbank stara się o rekordowy kredyt


Affleck wrócił z odwyku i sfinalizował rozwód. Będzie musiał zapłacić żonie dziesiątki milionów funtów - WP Gwiazdy\nBena Affleckaben affleck\nAffleck wrócił z odwyku i sfinalizował rozwód. Będzie musiał zapłacić żonie dziesiątki milionów funtów\nBen Affleck szuka obecnie pocieszenia w ramionach 22-letniej modelki Playboya. Gwiazdor stracił fortunę podczas rozwodu.\nNiestety takie zdjęcia to już przeszłość. Jennifer Garner i Ben Affleck, 2013. (Getty Images)\nCały świat mówił ostatnio o Benie Afflecku. Aktor popadł w cug alkoholowy i musiał udać się do kliniki odwykowej. Ledwo przytomnego gwiazdora do ośrodka zawiozła Jennifer Garner, z którą rozstał się kilka lat temu. Gdy filmowy Batman ukończył wreszcie 40-dniowy odwyk, sfinalizował sprawę rozwodową z aktorką.\nBen i Jennifer spotkali się wraz z sędzią w czwartek, aby omówić ostatnie punkty umowy rozwodowej. Trudnym zadaniem był podział majątku, ponieważ oboje zarobili miliony dolarów w ciągu dziesięcioletniego małżeństwa. Szacuje się, że razem posiadają około 145 milionów funtów. W Kalifornii sądy zazwyczaj egzekwują podział majątku 50-50, niezależnie od tego, kto zarobił więcej pieniędzy, lub wydał więcej w trakcie małżeństwa. Gwiazdor będzie więc musiał oddać połowę fortuny byłej żonie.\nW ramach pocieszenia Aflleck udał do Big Sky w Montanie, gdzie ma posiadłość. Na romantycznym wypadzie towarzyszy mu 22-letnia modelka Playboya, Shuana Sexton. Dziewczyna była widywana z gwiazdorem jeszcze przed tym, gdy udał się na odwyk. Na Instagramie udostępniła kilka zdjęć z wspólnej podróży. Myślicie, że to początek wielkiej miłości?


Jak założyć nowy rok w programie Symfonia Finanse i Księgowość | Słoneczna Symfonia - System Księgowy pod kontrolą\nFinanse i Księgowość Jak to zrobić w programie Finanse i Księgowość Początkujący Symfonia\n22 lutego 2015 4 marca 2015 Arkadiusz Grzyb\tkomentarzy 18\tbilans otwarcia, program finansowo księgowy, rzis\nZakładanie nowego roku w programie Symfonia i Księgowość nie jest trudne i może to zrobić każdy bez problemu. Oczywiście musi mieć stosowne uprawnienia w programie ale z reguły takie uprawnienia ma.\nNowy rok możemy założyć w każdym momencie pracy z programem niezależnie od okresu rachunkowego w jakim się aktualnie znajduje.\nNależy pamiętać jednak aby zrobić to w sposób w pełni świadomy, a co za tym idzie poprawny – stąd ten artykuł.\nNowy rok zakładamy wybierając:\nRok -> Nowy rok…\nRys. 001 – Wybór opcji z menu Rok\nPo wyborze ukazuje się nam formularz wyboru opcji nowego roku.\nRys. 002 – Formularz nowego roku\nNależy zwrócić uwagą na Rachunek kosztów. Podpowiada się taki jaki był w roku poprzednim. To jest to miejsce gdzie możemy nasz Rachunek zmienić – odchodząc od dywagacji, że można zrobić to zmieniając tylko parametr w bazie danych – czego bez pełnej świadomości tej zmiany nie powinniśmy robić. W tym miejscu jednak bez żadnego problemu zmienimy nasz Rachunek na taki jaki ma obowiązywać w zakładanym roku.\nMusicie jednak pamiętać, że jeżeli zmienicie Rachunek na inny to muszą ulec zmianie także wszystkie układy mające wpływ na sposób obliczeń w programie, w tym: plan kont, układ Rachunku i Zysków Strat oraz układ Bilansu. Zresztą system sam zadba o to aby wygenerować nowe układy – ale jeżeli np. plan kont mieliśmy wypracowany przez lata to nie warto tego robić.\nPójdźmy dwiema drogami:\n1 – założenie nowego roku bez zmiany układów – na podstawie roku poprzedniego\n2 – zmiana rachunku i zmiana układów\nPotem zobaczymy jaki to miało wpływ na program.\nJak widzimy na poprzedniej ilustracji system podpowiada nam rachunek, nazwę roku oraz jego początek i koniec. W tym miejscu możemy swobodnie zmieniać dwie wartości: układ rachunku i datę końcową. Daty początkowej nie możemy zmienić ponieważ jest ona uzależniona od końca poprzedniego roku i zawsze wskazuje datę o dzień większą od daty zakończenia roku poprzedniego.\nPamiętajmy, że rok obrotowy w Symfonii może mieć długość aż 23 miesięcy.\nA co się stanie jak zmienimy Nazwę roku na jakąkolwiek… No nie do końca możemy to zrobić. Po pierwsze wpiszemy tam maksymalnie 8 znaków – ale czy możemy wpisać tam cokolwiek.\nNiestety nie będzie to proste. Nie uda się nam wpisać polskich znaków ani jakichkolwiek znaków specjalnych tj. !#$@. dopuszczone są tylko litery, liczby, a także znak podkreślnika, minusa i kropka.\nZobaczcie co udało się wpisać.\nRys. 003 – dopuszczalne znaki w Nazwie roku.\nUtwórzmy więc taki rok.\nRys. 004 – Nowy rok z nazwą z dopuszczalnymi znakami\nNiestety taka nazwa niewiele nam mówi o roku jaki założyliśmy więc powinniśmy pozostać przy standardowych rozwiązaniach, czyli liczbach. Te osiem znaków w nazwie ma na celu dodanie jakiejś istotnej informacji do nr roku w przypadki, gdy w nazwie roku musi znaleźć się ten sam numer. Taka sytuacja może wystąpić gdy koniec jednego roku nie wypada na koniec roku kalendarzowego lub mamy dłuższy rok niż standardowe 12 miesięcy lub wtedy gdy mamy takie „widzimisię”…\nJuż tyle napisałem, a nie pokazałem jak to po kolei wygląda.\nPo wyborze rachunku, nazwy i końca roku klikamy Utwórz…\nRys. 005 – Drugi krok\n„UWAGA: rachunek kosztów oraz nazwa roku nie mogą być zmienione po utworzeniu nowego roku.”\nOczywiście klikamy „Utwórz” i dostajemy takie długie pytanie odnośnie zmiany układów bilansu i rachunku.\nRys. 006 – zmiana układów Bilansu i RZiS\nTu warto się zatrzymać… Ponieważ głupi nawyk z Windowsa „Dalej, dalej, dalej…” nakazywał by nam kliknięcie klawisza „Tak”, a powinniśmy kliknąć „Nie”.\nPrzeczytajmy dokładnie to pytanie…\n„Układy bilansu i rachunku wyników mogą pozostać niezmienione z bieżącego roku wraz z utworzonymi przypisaniami kont, lub zostać utworzone nowe – na podstawie wybranego wariantu prowadzenia kosztów. Wtedy też konta trzeba będzie ponownie podpiąć pod pozycje układów.\nCzy utworzyć nowe układy?”\nJeżeli naciśniesz TAK to system wygeneruje nowe układy Bilansu i RZiS i wszystkie konta z planu kont będziesz musiał przypiąć od nowa… Nawet dla mnie to ok 30 minut pracy… Zgroza…\nZobaczcie co się stanie gdy po takim kroku będziecie chcieli policzyć Bilans w nowym roku…\nRys. 007 – Komunikaty przy liczeniu Bilansu\n!Czytajcie zawsze komunikaty Symfonii.\nA wracając do tematu. Po kliknięciu w trzecim kroku Nie (lub tak jeżeli chcemy zmienić układy) dostaniemy komunikat:\nRys. 008 – Komunikat kończący założenie nowego roku\nTeraz możemy wejść już do utworzonego Nowego Roku.\nRys. 009 – Zmiana roku\nWłaściwie nie różni się zbytnio od pierwszej drogi z tym, że w pierwszym kroku zmienimy układ Rachunku kosztów.\nRys. 010 – Zmiana prowadzenia rachunku kosztów\nTaka decyzja spowoduje, że system utworzy nowy rok z nowymi układami Bilansu i RZiS, a co za tym idzie będziemy musieli od początku przypisać konta z planu kont do ww układów.\nPo kliknięciu „Utwórz” odpowiadamy tak jak w Drodze 1 w drugim pytaniu – „Utwórz” dostajemy takie same dłuuuugie pytanie. Znów odpowiadamy zgodnie z naszymi preferencjami.\nI rok utworzony…\nJeżeli nie utworzyliśmy nowych układów to niestety dostaniemy rachunek porównawczy przy sposobie prowadzenia kosztów w układzie kalkulacyjnym.\nZobaczcie, że koszty mamy w układzie kalkulacyjnym, a układ RZiS w układzie porównawczym – no totalna bzdura…\nRys. 011 – Rachunek kosztów w układzie kalkulacyjnym\nRys. 012 – Układ RZiS\nPamiętajmy, że jeżeli zmieniamy rodzaj prowadzenia kosztów z porównawczego na kalkulacyjny, bądź odwrotnie – to niestety powinniśmy wygenerować nowe układy. Oczywiście jeżeli tego nie zrobimy, to zawsze możemy takie układy sobie zbudować jako kolejne do sprawozdawczości. Wiele firm prowadzących rachunek w układzie porównawczym buduje sobie drugi układ (kalkulacyjny) aby móc pokazać firmę w odmienny sposób. Kiedyś pamiętam, że banki zawsze chciały rachunek w układzie kalkulacyjnym, więc tworzyło się drugi i po kłopocie… Oczywiście podpięcie kont musiało być wykonane ręcznie – ale wtedy to ma sens.\nDla posiadaczy Analiz Finansowych nie jest to żaden problem – gdyż owe Analizy potrafiły przedstawić firmę w każdym dowolnym układzie generując je w arkuszu Excel na podstawie danych z bazy programu Finansowego.\nTak naprawdę więcej pisania niż pracy podczas zakładania roku. Ale niestety niektórym nadal przychodzi to z trudem…\nDla ciekawostki podam, że po utworzeniu nowego roku warto przejrzeć plan kont jeżeli chcielibyśmy go przebudować – szczególnie chodzi tu o konta bilansowe. Jeżeli tego nie zrobimy i wygenerujemy i zaksięgujemy Bilans Otwarcia, to niektórych kont już nie będziemy w stanie poprawić bądź rozbudować.\nNa koniec dodam, że jeżeli zmienicie Państwo układ RZiS to do poprawnej pracy programu należy jeszcze zmienić parametry wyliczania deklaracji podatkowych.\nWchodzimy: Raporty → Urzędy → Parametry deklaracji i zmieniamy Rodzaj wariantu RZiS na taki jaki ma obowiązywać w danym roku.\nRys. 013 – Zmiana parametrów wyliczania deklaracji podatkowych\nDodam jeszcze, że ten parametr należy sprawdzić gdy podczas wyliczania deklaracji dostajemy nieprawidłowe dane w porównaniu do obrotówki. Pomaga…\nWarianty prowadzenia rachunku kosztów:\ntylko konta zespołu “4” – RZiS w wersji porównawczej\nkonta zespołu “4” + konto 490 – RZiS w wersji porównawczej\ntylko konta zespołu “5” – RZiS w wersji kalkulacyjnej\nkonta zespołów “4” i “5” oraz RW według 4 – RZiS w wersji porównawczej\nkonta zespołów “4” i “5” oraz RW według 5 – RZiS w wersji kalkulacyjnej\nOpis poszczególnych wariantów prowadzenia kosztów znajdziecie Państwo w podręczniku do programu na stronie 18.\n← Promocja Lepszy start z Sage – zakończona\nWięcej rejestrów VAT w rejestrze… Rejestr do przodu… Rejestr do tyłu… →\n18 komentarzy do “Jak założyć nowy rok w programie Symfonia Finanse i Księgowość”\nwprowadzone zostały już w FK dokumenty dotyczące roku 2019, jednak nie został wygenerowany BO.\nGenerując BO pokazuje się komunikat, że dane są prawidłowe bilans wygenerował się prawidłowo), ale żadne kwoty z 2018 się nie przeniosły.\nCzy powinnam usunąć dokumenty wprowadzone w 2019 aby prawidłowo wygenerował się BO na dzień 01.01.2019?\nNie dokumenty z 2019 roku nie mają żadnego wpływu na BO 2018.\nAle dokumenty w 2018 muszą być zaksięgowane aby prawidłowo przeniosły się do 2019 roku jako BO (nie dotyczy to oczywiście systemu 50c – ponieważ tam można wygenerować BO z dokumentów z bufora).\nPomimo, że przy definiowaniu nowej firmy ustawiłam długość roku i wszystkie daty początkowe na 01.03.2019 r. to w Bilansie i Rachunku zysków i strat data początku B.O. nazywa się rok ubiegły, a nie 01.03.2019.\nNie za bardzo. Przy wydrukach w Bilansie pojawia się data wskazująca na koniec poprzedniego roku obrotowego, dla Pani to było by 28 luty 2019.\nPrzy RZiS już nie. Można to oczywiście zmienić poprzez modyfikację raportów drukowania lub generując zestawienie do Excela, a tam to już wszystko można.\nWitam, chciałabym w 2019 roku zmienić plan kont na kontach 4 i 7. Czy mogę tego dokonać po utworzeniu roku przed zaksięgowaniem BO i innych dokumentów. Dodam, że pozostałe konta bilansowe pozostaną niezmienione.\nJak najbardziej. Konta wynikowe nie mają wpływu na BO danego roku, ponieważ mają na początek zawsze salda zerowe. Przebudowa na początek roku jest jak najbardziej zasadna. Pozdrawiam\nWitam, chcę otworzyć roku 2019 w symfonia erp, i w oknie otwierania pojawia się wybór statusu firmy: inna, mała, i mikro.\nMOja firma bilans będzie robiła według zał. 5 i jest firmą małą. Wydaje mi się , że w 2018 roku była otwarta jako inna, czy da się to gdzieś się sprawdzić i czy będą jakieś konsekwencję jak teraz wybiorę firmę małą. Głównie chodzi o bilans i Rzis ,\n20 stycznia 2019 o 12:36\nOdpowiedziałem Pani e-mailowo, ale dla innych czytelników odpiszę…\nUkłady będą się liczyły niezależnie od wybranego statusu, natomiast\nsprawozdania będą automatycznie wypełniane danymi tylko jeżeli wybrano\nwariant mikro, małe i inne.\nProszę w takim razie śmiało zakładać rok tak jak Pani założyła.\nSprawdzi to Pani w Ustawieniach -> Dane o firmie -> Działalność firmy\n9 marca 2017 o 09:35\nMam trochę inny problem, będę wyprowadzać firmę wstecz, potrzebuję założyć wcześniejszy lata. Niestety program przy tworzeniu nowego roku np. 2015 pozwala mi tylko na utworzenie nazwy roku i na zmianę daty końcowej roku.\nJest w ogóle taka możliwość żeby utworzyć lata wcześniejsze. Udało mi się utworzyć tylko rok 2016, natomiast mam problem z rokiem 2015.\n23 marca 2017 o 23:21\nJuż Pani odpowiedziałem e-mailem… Ale dopiszę jeszcze tu.\nJeżeli jest założony rok np. 2016 z datą rozpoczęcia 2016-01-01 to nie da się założyć roku wcześniejszego przed tą datą.\nCzyli… Jeżeli chcemy założyć kilka lat wstecz – to musimy zacząć od najstarszego.\nniechcący wcisnęłam TAK i wygenerowałam nowy układ Bilansu i RZiS czy da radę usunąć otwarty rok i otworzyć go na nowo lub jak mogę przypiąć na nowo stare konta? Proszę o pomoc\nJeżeli nie zaksięgowała Pani żadnego dokumentu (wliczając w to Bilans Otwarcia) to spokojnie może Pani usunąć nowo założony rok i jeszcze raz go założyć (takie trochę masło maślane ale wiadomo o co chodzi). Ale może też Pani podpiąć konta tak jak Pani tylko chce… Tutaj jest trochę opisane jak można odpiąć i przypiąć konto w odpowiednią pozycję układu bilansu (tak też działa układ RZiS). Proszę spróbować zrobić to samodzielnie… Zapewniam Panią, że taka umiejętność czasami się przydaje… Pozdrawiam\nWitam, a mogę poprosić o instrukcje jak usunąć źle założony nowy rok?\nBardzo prosto (o ile nie wprowadziła Pani żadnych dokumentów w tym roku… i jest to ostatni rok w bazie).\nProszę wejść do roku poprzedniego przed tym który chce Pani usunąć. Wejść w Menu ROK-Usuwanie roku i wybrać ostatni rok – ten do usunięcia. Potem program spyta się o sygnaturę użytkownika – proszę podać Admin i OK. Jeszcze poinformuje, że wszystkie dane z tego roku zostaną usunięte i klikamy USUŃ… To tyle… Rok został usunięty, można teraz założyć nowy… Proszę tylko pamiętać, że dane usuwane są bezpowrotnie, więc przed operacją należy bezwzględnie wykonać kopię bezpieczeństwa… Tak w razie czego… Pozdrawiam…\n8 kwietnia 2016 o 09:59\npostępuję zgodnie z instrukcją dotyczącą utworzenia nowego roku , tzn. klikam “nowy rok”, wybieram rachunek kosztów”, następnie pojawia się komunikat o możliwości utworzenia nowego układu bilansu – klikam “nie” i wtedy wracam do punktu wyjścia- pojawia się okno z wyborem wariantu rachunku kosztów i nazwą oraz datami granicznymi roku. Nie wiem co może być przyczyną – może ma to jakiś związek z tym ,że poprzedni rok 2015 został podzielony na dwa lata obrotowe trwające po kilka miesięcy? proszę o pomoc.\n10 kwietnia 2016 o 15:40\nZałożenie roku to DWA pytania. To, że poprzedni rok był krótszy niż 12 miesięcy – nie ma żadnego znaczenia.\n1. Pytanie o rachunek kosztów, nazwę roku, początek i koniec roku – UTWÓRZ.\n2. Pytanie: Rachunek kosztów oraz nazwa roku nie mogą być zmienione po utworzeniu nowego roku – UTWÓRZ.\nJeżeli mamy do czynienia z wersją programu 2015 i starszą, to wystąpi jeszcze jedno takie dłuuuuugie pytanie o tworzenie nowych układów i tu odpowiadamy NIE – jeżeli mamy chęć pozostać przy starych układach, a jeżeli chcemy od początku tworzyć nowe – klikamy tak…\nPo tym nowy rok MUSI zostać założony (no chyba, że wyświetli się jakiś systemowy komunikat o błędzie).\n26 lutego 2015 o 17:43\nPracuje na Symfonii kilka lat i nigdy nie miałam potrzeby dokonywania zmian w bilansie i RZiS. w związku z tym zawsze przy otwieraniu nowego roku wybierałam opcję niezmienionych układów z bieżącego roku. Od rozliczenia za 2014 rok, będę stosować bilans i RZiS dla jednostek Mikro. W aktualnej wersji Symfonii nie ma jeszcze dostosowanych do nich wzorów. Mam więc pytanie związane z otwarciem nowego roku, jeśli otworzę nowy rok, wybiorę bieżące układy i będą w nim już dokumenty w buforze, czy będę mogła modyfikować RZiS w zamkniętym ale nie zatwierdzonym roku i roku bieżącym? Nie chcę oczywiście zmieniać wariantu- cały czas jest i będzie to wariant porównawczy.\n27 lutego 2015 o 00:26\nPrzebudowa układów nie ma nic wspólnego z tym czy rok jest otwarty czy zamknięty.\nW związku z czym może Pani sobie modyfikować układ jak tylko się Pani podoba.\nOsobiście jednak uważam, że jest to bardzo duży błąd.\nPo pierwsze: w roku już zamkniętym nie powinno się nic modyfikować. Przebudowa układów nie wpłynęła by na dane w bazie w zamkniętym roku ale na ewentualne wydruki, które chciała by Pani stworzyć.\nPo drugie: bezsensownym jest przebudowa układu skoro w Symfonii można bez problemu stworzyć sobie tyle układów ile nam się podoba.\nJeżeli więc nie będzie Pani zmieniała wariantu rachunku, to proszę nie modyfikować starego układu, a po prostu utworzyć nowy i podpiąć sobie konta tak jak mają być podpięte.\nSam ostatnio budowałem układy RZiS i Bilansu dla jednostki budżetowej, gdzie stworzyliśmy dwa układy RZiS: jeden w wersji kalkulacyjnej, a drugi w porównawczej – mimo iż układ w ustawieniach był porównawczy. Nie ma znaczenia jaki będziemy drukować. Do wyliczeń jednak będzie wybierany układ porównawczy zgodnie z ustawieniami w programie.\nTak jak wspomniałem wyżej, proszę nie przebudowywać starego układu, a po prostu utworzyć drugi na potrzeby nowej sprawozdawczości.


Duża zmiana Miley Cyrus. Zobaczcie najnowszy teledysk\nHome » Blog » Gwiazdy » Duża zmiana Miley Cyrus. Zobaczcie najnowszy teledysk\n16 maja 2017 Kornelia Mrowiec 0 Gwiazdy,\nMiley Cyrus znowu postanowiła przejść radykalną przemianę zarówno w wyglądzie jak i muzyce. Wróciła do show biznesu i nagrała zupełnie nowy teledysk oraz całkowicie zmieniła styl życia. Zobaczcie odmienioną wersję gwiazdy.\nPo licznych skandalach ze swoim udziałem, Miley Cyrus wraca do show biznesu z nową piosenką. Mniej roznegliżowana i wulgarna, po roku przerwy nagrała singiel różniący się od poprzednich. Choć stylem muzyki przypomina trochę pierwotne kompozycje artystki, utwór jest bardziej dojrzały. Tworzy mieszankę popu i country.\n– W przeszłości stawiałam opór zmianom. Ale teraz nie palę marihuany od trzech tygodni, co jest najdłuższym okresem, w trakcie którego tego nie robiłam. Nie biorę narkotyków, nie piję, jestem obecnie całkowicie czysta! To było coś, co chciałam po prostu zrobić – mówiła Miley o najnowszym projekcie.\n“Malibu” to piosenka opowiadająca o związku wokalistki z Liamem Hemsworthem, z którym kilkakrotnie schodziła się i rozchodziła, ostatecznie wracając do związku pod koniec 2015 roku. Plotki głoszą, że tekst utworu Miley napisała podczas jazdy Uberem. Singiel promuje niegotową jeszcze płytę artystki. Jednak teledysk pierwszego utworu jest bardzo naturalny a sama gwiazda prezentuje się w nim niezwykle delikatnie i dziewczęco.\nfot. Instagram @mileycyrus


PS4 SLIM 1TB + DIABLO 3: ULTIMATE EVIL EDITION | CDP.pl\nPS4 SLIM 1TB + DIABLO 3: ULTIMATE EVIL EDITION\nPS4 SLIM 1TB + DIABLO 3: ULTIMATE EVIL EDITION PS4 SLIM 1TB + DIABLO 3: ULTIMATE EVIL EDITION Oferta specjalna\nw zestawie otrzymasz legendarne Diablo 3: Ultimate Evil Edition\nGra Diablo 3: Ultimate Evil Edition nie posiada folii ochronnej. Została jednak przetestowana i jest sprawna w 100%. Opis\n12 miesięcy Gra Diablo 3: Ultimate Evil Edition nie posiada folii ochronnej. Została jednak przetestowana i jest sprawna w 100%.\nStaw czoła złu w ostatecznej postaci! Ponad 13 milionów graczy stawiło czoła demonicznym hordom w Diablo III. Teraz twoja kolej, by dołączyć do krucjaty i zmierzyć się z wrogami krain śmiertelników. Szykuj się - nadciąga coś naprawdę straszliwego. Wezwij swoich sojusznikówGraj w pojedynkę lub skrzyknij znajomych i stwórz drużynę złożoną z nawet czterech bohaterów - grających lokalnie na jednym ekranie albo w sieci, za pośrednictwem usługi PlayStation Network lub Xbox Live. Zostań legendarnym bohateremWciel się w jednego z ostatnich obrońców ludzkości - krzyżowca, barbarzyńcę, szamana, mnicha, łowczynię demonów lub czarownicę - i rozwijaj swoją postać, zdobywając legendarne skarby oraz opanowując nowe, niszczycielskie moce i zdolności. Przerwij demoniczne oblężenieSiej spustoszenie w szeregach sług zła i poznaj fabułę Diablo III na przestrzeni wszystkich pięciu aktów; przemierzaj otwarty świat w trybie przygodowym lub poluj na pradawne demony i potwory, które czają się w mrocznych ostępach krain śmiertelników. ©2013 Blizzard Entertainment, Inc. Wszystkie prawa zastrzeżone. Reaper of Souls jest znakiem towarowym, a Diablo jest znakiem towarowym lub zarejestrowanym znakiem towarowym Blizzard Entertainment, Inc. w USA i/lub innych krajach. Cechy Data premiery\n153999 162999 Dodaj do koszyka Idź do kasy!\n"PS4 SLIM 1TB + DIABLO 3: ULTIMATE EVIL EDITION" wciąż czeka na pierwszą opinię.Napisz co sądzisz o tym produkcie.


Ja i faszysta, czyli znad „Rousseau and Romanticism” Irvinga Babbitta (mini-blog) | Chesterton Polska\nCaspar David Friedrich (1774–1840), "Dwaj mężczyźni kontemplujący księżyc", ca. 1825-30\n13 grudnia 2019 / 0 comments\nNie tak dawno rzuciłem w jednym z wpisów taką uwagę w przelocie, w której nazwałem Irvinga Babbitta „proto-faszystą”. Dziś chciałbym wytłumaczyć się z tego, nie da się ukryć, sporego kalibru oskarżenia i pokazać, że wbrew wszystkim znakom zewnętrznym nie zwariowałem, ale mam rzeczowe powody, aby je sformułować. Zamierzam zaś to zrobić kreśląc tutaj krótką recenzję książki, którą wymieniłem w tytule, zapomnianego już być może dzisiaj (acz niesłusznie) traktatu na temat wpływów filozofii Jana Jakuba na ruch romantyczny.\nIrving Babbitt (1865-1933), amerykański filolog, filozof i krytyk literacki, nauczyciel T.S. Eliota i twórca szkoły krytycznej zwanej „nowym humanizmem” nie jest dziś postacią w Polsce przesadnie znaną. Większość jego dorobku zresztą, nie jest znana i poza Polską. Szczególnie chodzi tutaj o same dzieła krytyczne, których pisaniem zajmował się przede wszystkim. Nie zmienia to jednak faktu, że jego popularność, przynajmniej w Stanach Zjednoczonych Ameryki, nie zmniejsza się, a raczej zwiększa, głównie za sprawą napisanego w 1924 roku dzieła Democracy and Leadership, do dziś uznawanego w wielu konserwatywnych kręgach za oceanem za pozycję klasyczną, stawiającą autora w jednym rzędzie z Burke’iem. Ponieważ zaś wobec zamętu dnia bieżącego tudzież z przyczyn mnogich i złożonych pewne środowiska w Polsce wprost kleją się do burke’izmu i za wszelką cenę pragną przeszczepić na nasz grunt model myślenia o polityce i świecie konkurencyjny wobec tradycji związanych z Rewolucją Francuską, to i nazwisko Babbitta również zaczyna się tu i tam pojawiać. To, co tutaj robię, to w znacznej mierze reakcja na tę tendencję, wpisująca się zresztą w moją ogólną linię polemiki z różnorakimi przesądami tzw. prawicy polskiej – przesądy mają bowiem do siebie tę nieprzyjemną cechę, że często prowadzą do błędów. I akurat „Rousseau and Romanticism” pokazuje bardzo dobrze, jak katastrofalnie błędnie może zakończyć się przesadna niechęć do osiemnasto- i dziewiętnastowiecznego rewolucjonizmu, romantyzmu, Rousseau i kilku innych rzeczy, które przyjęło się w naszym pięknym zaścianku wrzucać do jednego worka, upychać nogą i zbywać dźwięcznie brzmiącą inwektywą „lewactwa”.\nKsiążka (A.D. 1919) to, w założeniach, oczywiście druzgocząca krytyka Rousseau i ruchu romantycznego, którego nasz nieszczęśliwy filozof był bezdyskusyjnie naczelnym prekursorem. W założeniach, bo gdy przejdziemy do faktów, to krytyka ta wcale tak druzgocząca nie jest. Przede wszystkim, co uderza, to to, że Babbitt pisząc o Russie ani razu (literalnie) nie odwołuje się do jego myśli politycznej. Ani nawet sensu stricto filozoficznej. W ustalaniu wad i niedających się odkupić win „smutnego systemu” szwajcarskiego myśliciela towarzyszą nam niemal wyłącznie Wyznania. Aluzja do Umowy społecznej pojawia się raz, do Emila – również (acz jest bardziej rozbudowana). Do dwóch Dyskursów: ani razu (bo to bąknięcie półgębkiem trudno uznać za faktyczne odniesienie się do czegokolwiek). Żadna z idei zawartych w tych dziełach nie jest w sposób względnie chociaż wyczerpujący streszczona, a bardziej szczegółowej analizie nie wspominając. Innymi słowy: w Babbittowej rekonstrukcji obrazu Rousseau zieje dziura, którą nie tak łatwo przeskoczyć. Wobec braku drugiej strony tej istotnie niezmiernie trudnej do odtworzenia (acz w istocie bardzo prostej) filozofii, elementy istotnie uchwycone przez amerykańskiego krytyka w naturalny sposób ogromnieją i tracą właściwe kształty. Efektem jest tendencyjność przekazu, której Babbitt zresztą ani trochę nie ukrywa, co chwila pozwalając sobie na kpiny i złośliwości. Od początku zatem, dostrzegamy jasną motywację pragmatyczną. Rousseau and Romanticism to nie monografia mająca pozwolić nam zrozumieć opisywany przedmiot – ale polemika, mająca wywołać w odbiorcy określone skutki, prowadzona do tego z tak rażącym naruszeniem obiektywizmu, że trudno nazwać ją jakkolwiek inaczej, niż „ideologią”. To jest wada pierwsza.\nZ niej wynikają logicznie inne, nie mniej drażniące. A zatem, na przykład, Babbitt, jak każdy ideolog, stosuje podwójną miarę. Z jednej strony: jego opinie na temat Rousseau i romantyków pełne są ocen moralnych, niekiedy bardzo ostrych, a nawet pogardliwych – natomiast społeczeństwo, przeciw któremu protestowali i które pragnęli zmienić, już takiej ocenie nie podlega. By ująć rzecz najprościej: jeśli Rousseau oddaje dzieci do przytułku (nawet biorąc pod uwagę poważne zaburzenia neurologiczne, które wtedy przechodził, ale – co ciekawe – wzmianki o tym nie ma) to zasługuje to na najwyższe potępienie. Jeśli Baudelaire się źle prowadzi – jest lubieżnikiem i zżera go „moralna gangrena”. Gdy Chateaubriand wygłupia się w lasach Ameryki Północnej i robi sobie żarty ze swojego przewodnika, manifestuje po prostu typowo romantyczny egoizm i lekceważenie dla innych, chęć redukcji całego świata do elementów sennych urojeń niedojrzałego umysłu. Jeśli jednak społeczeństwo takiego Rousseau, Baudelaire’a, Chateaubrianda czy innego de Musseta odrzuca, zawsze, niezależnie od kontekstu i tego, co się wydarzyło, należy przyznać mu słuszność. Z tego prostego powodu, że „życie jest jakie jest” (sic!) i obowiązkiem dojrzałego człowieka jest się do niego dostosować. Innymi słowy: jednostki mogą grzeszyć albo nie grzeszyć, ale grupa, społeczność, grzeszyć nie może i w sferze jej poczynań króluje zasada faktów dokonanych. Czemu? Odpowiedź wydaje się prosta: ponieważ jednostka jest słaba, a grupa silna. Cała niechęć Babbitta do romantycznych wariatów, „ludzi nieprzystosowanych” (jak ich uroczo określa), zasadza się na wstręcie do porażek i podziwie dla zwycięstw, bez brania pod uwagę oceny moralnej procesów, które do nich doprowadziły. Niepostrzeżenie zatem, i kompletnie wbrew formułowanym co chwila zapewnieniom, Babbitt prowadzi nas na grunt myślenia niemalże nietzscheańskiego – tym fatalniej, że ukrywając je do tego za parawanem płaskiego faryzeizmu, który nazywa się w jego systemie „etyką”.\nNiewątpliwie zatem to właśnie sprawia, że amerykański krytyk wikła się w jeszcze większe sprzeczności, gdy chodzi już nie o krytykę romantyzmu, ale o przedstawienie własnego programu, na podstawie którego tę krytykę formułuje. Dowiadujemy się zatem, że choć romantyzm to nic innego, jak ledwie zasadniczo urojenia chorych, nieprzystosowanych, niedojrzałych, zniewieściałych (itd. itp.) umysłów, to jednak (mirabilis) nie jest to tak, że nie ma w tych pogardy godnych majakach ani ziarenka prawdy. Przeciwnie, słyszymy, choć romantycy to szaleńcy, to jednak pragnienie nieskończoności, wielkości, ideału i radości z życia, które rozrosły się w ich wypadku do rozmiarów potwornych, naprawdę są ludzkie i „prawdziwy klasycyzm”, inny od „pseudoklasycyzmu” wieku osiemnastego, przeciw któremu w pierwszym rzędzie romantyczna rebelia była wymierzona, jak najbardziej rozumie ich wagę i przyznaje im należne im miejsce – pod warunkiem, że realizują się one w sztuce, która byłaby „ethically elevating”. Przy tym wszystkim, nie pada ani jeden przykład, ani jedno wyjaśnienie, ani jedna aluzja nawet, która pozwoliłaby nam zrozumieć, kiedy i jaka sztuka człowieka etycznie uwzniośla ani czym miałoby się charakteryzować poetyckie pragnienie nieskończoności, któremu w porę nałożono społeczne wędzidło (nazywane przez Babbitta decorum). I trudno się dziwić – zobaczyliśmy bowiem, że w praktyce horyzont rzeczywiście etyczny, konsekwentnie obejmujący wszystkie akty ludzkie, dla Babbitta nie istnieje.\nDlatego też, kolejna prosta konsekwencja, wbrew deklaracjom wymarzona sztuka „nowych klasycystów” niepostrzeżenie zamienia się po prostu w sztukę dla filistrów, co zresztą chyba sam Babbitt w pewien sposób czuje, wielokrotnie wyśmiewający rzekomy „bezsens” tego określenia. Najbardziej znamiennym dowodem jest tutaj jego stosunek do sztuki Cyrano. Babbitt otwarcie stwierdza, że główny bohater jest istotnie jednostką szlachetną, która na skutek swego stalowego idealizmu ostatecznie przegrywa w życiu z „bandą bezwzględnych miernot”, ale (i tutaj jest klucz do rzeczy) – sam jest sobie, jako istota nieprzystosowana, winien. Bezwzględna miernota, alias filister, znak własny kapitalistycznej Europy wieku dziewiętnastego, okazuje się zatem „przystosowany”. A że przystosowany znaczy: uczestniczący w sile grupy przeciw słabości jednostek, to i on właśnie zajmuje ostatecznie miejsce „ideału” kultury, wokół którego krąży myśl krytyczna Irvinga Babbitta.\nTłumaczy to, nawiasem mówiąc, różne inne elementy wspomnianego dzieła, na przykład to, co Babbitt wypisuje o religii. Jedyną religią bowiem, dla której może zrobić miejsce, jest właśnie miękki protestantyzm filistra. Mistycyzm katolicki, ideał ascezy i wyrzeczenia, zostają w niej przedstawione tak karykaturalnie, jak gdyby podręcznikiem takiego życia był nadal Żywot św. Aleksego. Św. Franciszek z Asyżu i św. Tomasz z Akwinu nie znajdują nawet względnie adekwatnej wzmianki. Z drugiej strony: buddyzm potraktowany zostaje z niebywałą estymą. Wszystko to zazębia się w klasyczny obrazek, w którym mistycyzm, pragnienie świętości (obojętnie jak rozumianej) owszem, znajdują miejsce – ale jako ideał „dzikich” ludów wschodu, dalekich i nierozumianych, czyli byle jak najdalej od tego, co rzeczywiście się „w życiu” dzieje.\nInnymi słowy: Babbitt dozwala na chrześcijaństwo, ale jako dodatek do obowiązującego ustroju, czyli kapitalizmu. Bo jacy filistrzy najbardziej go interesują? Niewątpliwie tacy, którzy dają innym pracę – czyli którzy mają kapitał. Dźwięczy to doskonale w faryzejskich potępieniach wszelkich planów reformy, wszelkiego zrozumienia dla losów klasy pracującej, wszelkiego „socjalizmu”, obojętnie co ten termin by oznaczał, o ile oznacza jakikolwiek ruch dążący do zmiany kapitalistycznego status quo, w którym bogaci wykładają pieniądze i dyktują warunki, a reszta może u nich robić na kontrakcie albo zginąć z głodu, a swoje osobiste szczęście ma sobie schować w buty, o ile zamierza zasłużyć (nareszcie) na tytuł ludzi godnych szacunku. Towarzyszy temu także mnóstwo innych niekonsekwencji na poziomie czysto intelektualnym, na przykład: Babbitt nieustannie utrzymuje, że to romantyzm zrodził realizm, mechanicyzm i darwinizm, które są ledwie jego dialektyczną odbitką „na czterech łapach”. Czemu potem sam przeczy w rozdziale poświęconym naturze, w którym stwierdza, że w romantyzmie natura jest żywym organizmem, analogicznym do ludzkiej psychiki, a w „światopoglądzie naukowym” bezdusznym, samonakręcającym się zegarkiem. Nie uważa jednak za stosowne poświęcić ani słowa na wyjaśnienie tej aporii. Ujawnia się tutaj zatem z całą mocą ideologiczny charakter tej książki: chodzi o to, żeby coś obrzydzić, a nie o logiczną polemikę.\nWszystko to jednak blednie w porównaniu do stricte politycznego przesłania Rousseau and Romanticism, z którego wziął się w ogóle cały ten wpis. Uświadommy sobie to bowiem: otóż Irving Babbitt nieustannie występuje w charakterze obrońcy „normalności”, średniego ludzkiego doświadczenia, przeciętnego poziomu odczuwania itd. wbrew romantycznym nadużyciom. By zaraz na początku swojego traktatu stwierdzić, że „znaczna większość mężczyzn i na pewno niemal wszystkie kobiety są i będą romantykami”. Skoro tak, zachodzi pytanie: bo skoro to nie większość ludzka z jej tradycjami i przekonaniami stanowi tutaj miernik normalności i przeciętności, to co go stanowi? Odpowiedź: najprawdopodobniej takie Irvingi Babbitty, biali, bogaci mężczyźni wykształceni na Harvardzie. Wąska, dobrze sytuowana elita, która weźmie całą resztę za mordę i powie jej, co jest normalne, a co nienormalne. Dlatego też nazwałem Babbitta proto-faszystą, albo wprost faszystą. Bo jak to nie jest faszyzm, to nie wiem, co nim jest. Oczywiście, faszyzm to obecnie pojęcie wieloznaczne – i na pewno nie chodzi o sensu stricto faszyzm włoski. Można zastosować inną definicję, na przykład tę z Humanizmu integralnego: że faszyzm to en bloc to wszelkie ruchy „dążące do utrzymania rozwoju historii w wewnątrz ram cywilizacji kapitalistycznej, które swój dynamizm moralny i uczuciowy karmią jedynie retrospekcją historyczną pewnych idealnych form przeszłości” – w tym „bałwochwalczego Cezara”. Tutaj Cezar przyjmuje formę zbiorową, ale poza tym wszystko się zgadza. Chodzi o to, aby był ktoś, kto jednoznacznie i na mocy prawa zdecyduje o tym, co jest słuszne, a co nie, co jest dobre, a co nie jest dobre, co jest „ethically elevating” a co człowieka ciągnie w dół. Reszta ma się zamknąć i słuchać. Jeśli komuś się ten termin nie podoba (bo pfe-fe-fe-fe-fe-fe-fe), to może sobie dobrać inny, na przykład: dzierżymordstwo. Tak więc Babbitt promuje takie dzierżymordstwo zupełnie otwarcie, uważając go za najdojrzalszy owoc cywilizacji. Mnie ta wizja przeraża i zawsze będzie przerażać. Bogaty „panie” – trzymaj się jak najdalej od mojego gustu i mojego smaku, bo sam wiem najlepiej, jak mnie ukształtowały moje doświadczenia – nie lepsze, ani nie gorsze, od twoich. Ostatecznie, każdy to sobie może przemyśleć we własnym zakresie i zastanowić się, czy naprawdę to jest ten kształt kultury, który najbardziej by mu/jej odpowiadał.\nNo i to jest to pytanie, które moim zdaniem powinien zadać sobie każdy bardziej zaangażowany w walkę z obecną rewolucją kulturową: czy to jest naprawdę to? Czy to jest właśnie ten kierunek, który powinniśmy przyjąć?\nMnie się to wydaje zupełnie samobójcze i kompromitujące dla sprawy, niemal tak samo, jak pompowanie jako „herosów chrześcijaństwa” pospolitych, oportunistycznych zbrodniarzy w rodzaju Franco i Pinocheta. Bogu dzięki, mamy nieco inne możliwości i inne przykłady, z których jeden (acz prominentny) znajdziemy nawet i na tej tu stronie. Wystarczy bowiem przeczytać sobie choćby esej Chestertona „O młodych i romantyzmie” albo pierwszy rozdział z jego Epoki wiktoriańskiej w literaturze, aby zobaczyć, że naprawdę: zachowując wszystkie tradycyjne elementy kultury chrześcijańskiej (własność, rodzinę, tradycję, religię) można mówić o nich w zupełnie inny sposób, bardziej, jak mniemam, odpowiedni dla współczesnych czasów i ludzi szukających przede wszystkim wolności. Bo perswadować im, że te wszystkie sprawy to istotnie, zaprzeczenie wolności, ale dobre zaprzeczenie wolności, bo wolność w gruncie rzeczy nic nie znaczy, to nawet z pragmatycznego punktu widzenia zupełny nonsens, bo nikt tego nie posłucha – i z czasem podzielimy los (jak nieraz zdarzyło mi się tutaj nadmienić) Irlandii i Hiszpanii, stając się cmentarzem upadłych autorytetów. Za którymi, nadmienię, trudno nawet płakać, bo niestety w tym rozdaniu kart niezmiernie trudno jest zawyrokować kto się myli, a kto akurat ma rację (choć i nie tak bardzo trudno znowu).\nJednym słowem: pycha psuje człowieka, a Babbitt psuje go absolutnie. Ludzie kochani, czytajcie Chestertona, a nie Babbitta. No, może nie czytajcie. Słuchajcie. Bo czytać można wszystko, a wręcz wskazane jest. Osobiście bowiem, nie znajduję dziełka, niż Rousseau and Romanticism, które bardziej wymownie obudziłoby we mnie wrodzoną sympatię dla ruchu romantycznego, którą też każdemu polecam. Dlatego też link do niego zamieszczam tu: http://www.gutenberg.org/files/50235/50235-h/50235-h.htm\nBaudelaire, Chateaubriand, Chesterton Polska, darwinizm, Edmund Burke, faryzeim, faszyzm, filister, filisterstwo, Gilbert Keith Chesterton, Harvard, ideał, kapitalizm, konserwatyzm, Maciej Sobiech, Maciej Wąs, mechanicyzm, Mousset, natura, nowy humanizm, Polska, religia, Rewolucja Francuska, rodzina, romantyzm, Rousseau, Rousseau and Romanticism, sentymentaizm, socjalizm, Stany Zjednoczone Ameryki, tradycja, USA, własność, wolność


Sanatoria, uzdrowiska Szwajcarka\nSanatoria, uzdrowiska w Szwajcarce województwo dolnośląskie, powiat jeleniogórski\nCieplice, uzdrowisko w górach założone w 1281 roku, są dziś uzdrowiskową częścią Jeleniej Góry na Dolnym Śląsku. Atutami naszego kurortu jest jego położenie u stóp Karkonoszy w sercu Kotliny Jeleniogórskiej oraz niepowtarzalny klimat. Lecznicze wody termalne - unikatowe w skali kraju i Europy Temperatura leczniczych wód termalnych w sanatorium Cieplice dochodzi do 90 stopni Celsjusza. Znakomicie sprawdzają się one w leczeniu chorób narządu ruchu (reumatologia, ortopedia, neurologia, osteoporoza), układu moczowego (urologia, nefrologia) i oczu. Jako jedyni w całym kraju leczymy balneologicznie schorzenia oczu. Zabiegi lecznicze W Zakładzie Przyrodoleczniczym w naszym sanatorium wykonuje się ponad 70 rodzajów zabiegów z zakresu wodolecznictwa, peloidoterapii, inhalacji oraz kinezyterapii, światło- i elektrolecznictwa na bazie: leczniczych wód mineralnych (fluorkowo-krzemowych\nDysponujemy ponad 10 miejscami noclegowymi w pokojach 1, 2, 3 osobowych i apartamencie 2+2. Wszystkie pokoje są z: - łazienkami - TV - aneksami kuchennymi - balkonami Dodatkowo oferujemy: - salon fryzjerski damsko-męski z wysokim standardem usług - jedno z najlepszych solariów w Szklarskiej Porębie - roll-masaż - mini plac zabaw dla dzieci Serdecznie zapraszamy\nAtrakcyjna, nowo wybudowana willa oferuje 65 komfortowych miejsc noclegowych. Do Państwa dyspozycji oddajemy wygodne, przytulnie urządzone pokoje 2,3,4-os.oraz apartamenty 4-6 osobowe, które pozwolą zapomnieć o codzienności, zrelaksować się i zażyć odrobinę luksusu. Każdy z nich posiada przestronną łazienkę, TV-sat, oraz dostęp do internetu. Ponadto większość pokoi posiada balkon. Nowością w naszym obiekcie jest unikalna strefa SPA, w której oferujemy 13-metrowy BASEN z urozmaiconymi atrakcjami wodnymi, brodzik dla dzieci, JACUZZI, oraz SAUNĘ FIŃSKĄ. Jako jedni z nielicznych w kraju oferujemy Państwu basen z bezchlorowym systemem uzdatniania wody. Dodatkowo mogą skorzystać Państwo z szerokiej oferty zabiegów i masaży w naszym gabinecie odnowy biologicznej. Przyjeżdżając do Willi Krystyna obok wypoczynku i relaksu w komfortowych warunkach mogą Państwo liczyć również na doskonałe dania\nCennik w terminie 01.09-20.12.2017 Nocleg od PONIEDZIAŁKU DO CZWARTKU Cena Pobytu za pokój Rodzaj pokoju Cena za dobę Pokój standard 2 osobowy 180 zł Pokój studio (2 + 1) 270 zł Pokój studio (2 + 2) 360 zł Apartament 360 zł Nocleg od CZWARTKU DO PONIEDZIAŁKU Cena Pobytu za pokój Rodzaj pokoju Cena za dobę Pokój standard 2 osobowy 220 zł Pokój studio (2 + 1) 330 zł Pokój studio (2 + 2) 440 zł Apartament 390 zł Podane ceny zawierają: •Nocleg •Wyżywienie (obiadokolacja, śniadanie w formie bufetu szwedzkiego) *Przy małej ilości Gości do 10 osób hotel zastrzega sobie prawo do zmiany sposobu podawania posiłków z bufetowego na serwowany. •Atrakcje animacyjne •Dostęp do saun, pokoju zabaw, pilkarzyków, pinponga, siłowni, kijki nordic walking, mini biblioteki, gry planszowe Pobyt dzieci: •Dzieci do lat 3 bezpłatne (bez świadczeń) •Istnieje możliwość wypożyczenia łóżeczka turystycznego z pościelą\nSanatoria, uzdrowiska w miejscowości Szwajcarka. Porównaj możliwość zakwaterowania w Szwajcarce w zależności od standardu oraz ceny. Szwajcarka, szeroki zakres noclegów od hoteli po pensjonaty, ośrodki wypoczynkowe i hostele. Od pokoi gościnnych i kwater prywatnych po gospodarstwa agroturystyczne. Sprawdź również ofertę rozrywkową i turystyczną w Szwajcarce:\n» sanatoria, uzdrowiska Świdnik\n» sanatoria, uzdrowiska Gruszków


Golden Rose-gdzie? - Strona 2 - Wizaz.pl\n2013-02-07, 16:07 #31\na w warszawie gdzie mozna dostac te lakiery ?? hmm?? mieszkam dalej od warszawy ale zadko jezdze, i nie znam miasta jeszcze dobrze\nWyślij prywatną wiadomość do mariasz12\nOdwiedź stronę www użytkownika mariasz12\nZnajdź więcej postów mariasz12\n2015-09-12, 10:37 #32\nLakiery Golden Rose - Bydgoszcz\ngdzie w Bydgoszczy (oprócz Galerii Rondo) znajdę duży wybór lakierów Golden Rose?\n2015-10-30, 17:25 #33\nPodbijam odnośnie Bydgoszczy. A w galerii Rondo, w którym miejscu jest stoisko golden rose? Lub kto zna drogerie gdzie mają swoją szafę\nWyślij prywatną wiadomość do ilonka_s\nZnajdź więcej postów ilonka_s\n2016-01-07, 10:16 #34\nDziewczyny, wiecie gdzie mogę dostać kosmetyki Golden Rose - głównie szminki w Warszawie (centrum)?\nwięcej w wiary w siebie!\n75B -> 65E/F\nWyślij prywatną wiadomość do paolyn\nZnajdź więcej postów paolyn\n2016-02-03, 11:00 #35\nnie centrum, ale z centrum M2 dosłownie kilka minut: CH Wileński - mają swój sklep z całym asortymentem.\n2016-05-17, 14:09 #36\nPodbijam, Czy ktos wie gdzie w koszalinie mozna kupic lakiery serii ice chic? Bo kumpela sie zachwycala moimi pastelowymi kolorami za mega niska cene i tez takie chce, a zebym jej poczta wysyłała to jej sie nie oplaci :/\n2016-06-17, 07:53 #37\nW centrum Maximus pod Warszawą mają duży swój punkt z całym asortymentem. Z róznych miejsc w Warszawie doważa darmowymi autobusami\n2016-07-06, 21:44 #38\njak nie znajdziesz nigdzie to mozna na pewno na ich stronie kupic ja zamawialam tam wlasnie ice chic bo mam dostep do wszystkich kolorków\nWyślij prywatną wiadomość do gonia92\nZnajdź więcej postów gonia92\n2016-07-22, 14:08 #39\nw centrum handlowym ;p\n2016-07-24, 21:03 #40\nznalazłam dzisiaj golden rose w wola parku w warszawie mają wysepkę. i też na bemowie. na bemowie na pewno spory wybór lakierów z serii prodigy. wszystkie kolorki mają mówie o lakierach, bo meeega uwielbiam, tak samo jak matowe pomadki\n2016-08-01, 20:11 #41\nWiadomości: 17 962\nW Jeleniej Górze gablotkę z lakierami Golden Rose, posiada salonik prasowy na ul. Sygietyńskiego, mieści się na przystanku, zaraz przy wyjeździe, na ul. Jana Pawła II\nto tak dla zainteresowanych\nTa reklama pokazywana jest pod 17 962 postami tego użytkownika na forum. Jak założyć taką reklamę? (klik!)\n2016-08-31, 21:21 #42\nhej goldenomaniaczki nie wiem czy wiedzialyscie ze gr prowadzi bloga? duuuzo przydatnych kosmetycznych informacji jest sprawdźcie sobie\n2016-09-19, 13:25 #43\nJa widziałam że ich sklep jest w Galerii Wileńskiej, nie wiem gdzie jeszcze oprócz tego, ale szkoda że nie mają więcej sklepów A lakiery mają fajne, mam sporo kolorów


Odzyskiwanie prowizji – kredyt hipoteczny, gotówkowy\nKażdemu klientowi, który przed terminem spłacił swój kredyt gotówkowy przysługuje zwrot kosztów kredytu tj. prowizja, ubezpieczenie.\nBanki niechętnie zwracają koszty poniesione na początku okresu kredytowania.\nW przypadku wcześniejszej spłaty zobowiązania bankowego jako klienci musimy przygotować się na spore problemy z odzyskaniem prowizji. I to nawet pomimo tego, że prawo – zarówno polskie, jak i europejskie – jest po naszej stronie. Rozważając taki krok warto też mieć świadomość, że w niektórych bankach konieczne będzie oddanie sprawy do sądu.\nOpłacalność wcześniejszej spłaty kredytu zależy, poza tym od okresu kredytowania oraz tego, ile rat zostało nam do pełnego uregulowania zobowiązania.\nJeśli zostało nam tylko kilka ostatnich rat, to zwrot prowizji bankowej będzie nie wielki, natomiast, jeśli mamy spłacać, kredyt jeszcze kilka lat – a posiadamy środki na jego spłatę – to możemy zaoszczędzić na przyszłych odsetkach i odzyskać większą część zapłaconych kosztów początkowych w tym prowizje i ubezpieczenie.\nW przypadku wcześniejszej spłaty bank jednak nie informuje nas o możliwości odzyskania w/w kosztów i często zdarza się, że nie wiemy o takiej możliwości. Koszt prowizji przy wcześniejszej spłacie możemy uzyskać nawet po zamknięciu i rozliczeniu przez bank kredytu.\nTeoretycznie odzyskanie prowizji przy wcześniejszej spłacie nie powinno stanowić problemu. Do jej zwrotu zobowiązuje bank zarówno obowiązująca aktualnie ustawa o kredycie konsumenckim, jak wyrok wydany niespełna rok temu przez Trybunał Sprawiedliwości Unii Europejskiej.\nSpłaciłeś kredyt gotówkowy przed terminem? Masz problem z odzyskaniem częściowych kosztów prowizji oraz ubezpieczenia po wcześniejszej spłacie kredytu?


depresja – Mamaczyta\nPięknie poplątana historia\n28 listopada, 2012 27 kwietnia, 2020 gulgosia2 Komentarze\n„Włosy mamy” chodziły za mną, od co najmniej kilku miesięcy. Przyglądałam się, czytałam opinie, myślałam: „Czy się spodoba? Czy nie za trudne? Komu bardziej przypadnie do gustu: dzieciakom, czy raczej mi?”. W końcu kupiłam i przeczytaliśmy. Gro Dhale i Svein Nyhus stworzyli piękną, poetycką opowieść o smutku rodzica. Ale to nie sam smutek jest tu… Czytaj dalej Pięknie poplątana historia →\nZamieszczone w Dla dzieci na poważnie, Piękne ilustracjeOtagowane depresja, smutek


Jak wybrać szampon do włosów? - Choroby Weneryczne\nDzięki prawidłowej pielęgnacji włosów, dobranej do ich kondycji, porowatości, czy długości, każda kobieta będzie mogła cieszyć się ich zdrowym, nienagannym wyglądem. Coraz większą popularnością cieszą się kosmetyki, pozbawione chemicznych i sztucznie perfumowanych składników, które mogą przesuszać oraz podrażniać skórę głowy. Naturalny szampon do włosów wykazuje skuteczne działania, choć jego skład jest dużo bardziej przyjazny naturze i bogaty w składniki odżywcze.\nJakich składników nie może zawierać naturalny szampon do włosów?\nO czym należy pamiętać, wybierając naturalny szampon do włosów?\nNaturalny szampon do włosów – jaki wybrać?\nPielęgnacja w zgodzie z naturą stała się już nie tylko chwilowym trendem, ale również stylem życia wielu osób. W dalszej części tekstu wymieniono składniki, których nie powinien zawierać naturalny szampon do włosów, a także przedstawiono najważniejsze kryteria, którymi należy się kierować przy jego wyborze.\nSkład kosmetyków przeznaczonych do pielęgnacji włosów i skóry głowy powinien być skomponowany na podstawie bezpiecznych dla zdrowia oraz przebadanych w laboratorium składników. Naturalny szampon do włosów nie może zawierać SLS/SLES, czyli substancji, które odpowiadają za właściwości pieniące i odtłuszczające kosmetyku, ale jednocześnie mogą powodować podrażnienia skóry, jej przesuszenie, łupież i świąd. Na czarnej liści znajdują się również silikony, ograniczające odżywcze działanie innych substancji, a także zapachy syntetyczne, które często powodują różnego rodzaju uczulenia.\nPółki sklepowe uginają się pod ciężarem różnego rodzaju produktów, służących pielęgnacji włosów i skóry głowy. Jednak nie każdy kosmetyk cechuje się korzystnym składem, cennymi właściwościami odżywczymi i wysoką jakością. Naturalny szampon do włosów powinien odpowiadać potrzebom konsumentów. Na rynku dostępne są godne uwagi preparaty przyjazne naturze, posiadające takie cenne składniki jak: zielona glinka, aloes, pokrzywa, łopian czy skrzyp.\nWybierając naturalny szampon do włosów, należy wziąć pod uwagę jego skład, producenta, cenę, a nawet kraj pochodzenia. Godne uwagi preparaty do pielęgnacji każdego rodzaju kosmyków można nabyć na stronie sklepu https://www.izielnik.pl/naturalne-szampony-do-wlosow. Poza właściwie dobranymi produktami równie ważny jest delikatny sposób mycia, olejowanie, regularne podcinanie końcówek oraz stosowanie specjalnych masek i balsamów.


Jasnoróżowe zamszowe sandały na obcasie FIASTRA\nNumer katalogowy 9C-9020/R CAM.CIPRIA\nModel posiada różnicę w kolorze oraz przetarcia na podeszwach.\nStylowe sandały wykonane z miękkiego zamszu w piaskowym odcieniu beżu, który doskonale wpisuje się w wakacyjne klimaty. Prosty, a równocześnie oryginalny design. Zakryta pięta i wygodne zapięcie na suwak umieszczony z tyłu. Całości dopełnia zgrabny, wysoki obcas, który dodaje kobiecego powabu i wysmukla nogę. Produkt może różnić się od zdjęcia.


Nowa Sól: Starcie Solarisa i Ursusa w klasie maxi - Transport Publiczny\nKomunikacja miejska w Nowej Soli, Przetarg na autobus, Przetarg na tabor, Rynek autobusowy, Solaris, Ursus, Ursus Bus\nNowa Sól otworzyła oferty w przetargu na dostawę czterech nowych autobusów klasy maxi. O zamówienie ubiega się dwóch producentów – Ursus Bus i Solaris Bus & Coach. Obie oferty przekraczają jednak założony kosztorys.\nPrzedmiotem toczącego się postępowania jest dostawa czterech pojazdów klasy maxi. Chodzi o fabrycznie nowe pojazdy niskopodłogowe, z silnikami, które spełniają co najmniej normę emisji spalin EURO 6. Powinny posiadać m.in. system zapowiadania przystanków, monitoring wizyjny oraz system lokalizacji. Pojazdy miałyby zostać dostarczone do 30 maja 2018 r.\nDługość pojazdów mieścić się ma w przedziale od 10,5 do 12,2 metra. Pojemność pojazdu określono na 80 pasażerów. Wymagane jest minimum 28 pełnowymiarowych miejsc, a także jedno miejsce na wózek inwalidzki. Przewidziano drzwi w układzie 2-2 i 1-2. Przewidziano ogrzewanie, wentylację i klimatyzację. W przestrzeni pasażerskiej znaleźć się ma też dwa porty USB do ładowania urządzeń mobilnych. Pojazdy będą wyposażone w silniki w przedziale od 180 kW do 220 kW.\nDzisiaj (17 lutego) minął termin składania ofert. O zamówienie ubiega się dwóch producentów. Ursus Bus zaoferował cenę ok. 3,93 mln zł, natomiast Solaris Bus & Coach kwotę ok. 4,37 mln zł. Obie przekraczają założony kosztorys w wysokości 3,79 mln zł. Zamawiający, oprócz oceny spełniania kryteriów, będzie musiał też podjąć decyzję, czy zwiększać środki na realizację zamówienia, czy też rozpisać nowy przetarg.\nKilka dni temu Nowa Sól otworzyła oferty w innym przetargu – na dostawę 23 autobusów klasy midi o długości 8,5-9,6 m. Jedyną ofertę złożył wtedy Solaris.\nWarszawa: Rok bez pasażerów na linii obwodowej\nMartyn Janduła 22 lutego 2017


Nokia stworzyła świetne oprogramowanie, które naprawdę ułatwia aktualizację telefonu komórkowego Nokia. Prawdopodobnie zastanawiasz się, dlaczego warto zaktualizować telefon, jeśli wszystko działa zgodnie z przeznaczeniem. To właściwie dobre pytanie i nie mogę odpowiedzieć na telefon, którego używasz.\nOgólnie rzecz biorąc, aktualizacja oprogramowania układowego może dodawać nowe funkcje i funkcje do telefonu komórkowego, może być szybsza, aktualizować oprogramowanie, aby można było uruchamiać zaawansowane aplikacje lub naprawiać dziury w zabezpieczeniach. Nie jestem pewien, czy istnieje oficjalna strona internetowa Nokia zawierająca informacje o wersji dla obecnego i wcześniejszego oprogramowania wewnętrznego telefonów Nokia — nie udało mi się go znaleźć, jeśli istnieje.\nAktualizacja: Metoda opisana poniżej działa w przypadku klasycznych telefonów Nokia. Nokia zaczęła ostatnio produkować telefony z Androidem, które aktualizują się automatycznie przez Internet.\nOznacza to, że tak naprawdę nie jest możliwe określenie nowych funkcji i ulepszeń nowej wersji oprogramowania układowego. Jedyną informacją o aktualizacjach oprogramowania było to, że poprawią one wydajność i funkcjonalność. Aktualizacja zaktualizuje system operacyjny telefonu, który obejmuje aplikacje takie jak Kalendarz, Messenger i Lista kontaktów.\nNależy pamiętać, że nie można obniżyć oprogramowania wewnętrznego telefonu Nokia po aktualizacji. Niektóre aplikacje i gry innych firm mogą wymagać ponownej instalacji po aktualizacji oprogramowania telefonu. Proponuję rzucić okiem na obszerne FAQ na stronie internetowej Nokia.\nJak zaktualizować telefon komórkowy Nokia i Nokia:\n1. Pobierz pakiet Nokia PC Suite i wykonaj kopię zapasową wszystkich plików w telefonie\nAby to zrobić, po prostu uruchom aplikację Nokia PC Suite i kliknij przycisk Kopia zapasowa. Upewnij się, że zapisałeś wszystko na tym telefonie. Może to chwilę potrwać, jeśli w telefonie jest przechowywanych wiele plików osobistych, takich jak obrazy lub muzyka. Pliki zostaną przesłane za pomocą oprogramowania Nokia Content Copier.\nPRZECZYTAJ TAKŻE Jak usunąć wysłane przez Ciebie wiadomości WhatsApp\nUtwórz kopię zapasową zawartości telefonu Nokia. Znajdziesz tę opcję w Narzędzia> Pamięć.\n2) Pobierz i zainstaluj aplikację Nokia Software Updater, która służy do aktualizacji oprogramowania telefonu. Pamiętaj, że musisz korzystać z tego oprogramowania i nie możesz używać pakietu Nokia PC Suite do aktualizacji telefonu komórkowego.\nPrzed rozpoczęciem procesu podłącz ładowarkę do telefonu, ponieważ nieudana aktualizacja może uszkodzić telefon Nokia.\nPobrana przeze mnie aktualizacja miała rozmiar prawie 80 megabajtów i zaktualizowała oprogramowanie wewnętrzne mojej Nokia N73 Music Edition (RM-133) z 3.0638.0.0.30 do 4.0736.3.2.1, co uważam za ogromny skok wersji.\nNaprawdę nie mogę powiedzieć, co zostało zmienione, ale telefon wydaje się nieco bardziej responsywny. Jedyną nową aplikacją, która wcześniej tam nie była, jest aplikacja antywirusowa. Prawdopodobnie jest ich więcej, a niektóre z nich zostały zaktualizowane, ale tak naprawdę nie mogę powiedzieć bez informacji o wydaniu.\nPrzewodnik wyjaśnia w prosty sposób, jak zaktualizować klasyczny telefon komórkowy Nokia za pomocą firmowego programu Software Updater.\nJak zaktualizować telefon komórkowy Nokia Link do głównej publikacji\nJak chronić urządzenie USB w Cyber Cafes\nJak ponownie skalibrować baterię laptopa\nJak obniżyć koszty przepustowości telefonu komórkowego


Pierwszy komentarz Donalda Trumpa po śmierci Kasema Sulejmaniego - Prezydent USA - rp.pl\nAktualizacja: 03.01.2020, 14:48\nPierwszy komentarz Donalda Trumpa po śmierci Kasema Sulejmaniego\nPrezydent USA Donald Trump nie wydał jeszcze oświadczenia w sprawie wczorajszego nalotu na Bagdad, w którym zginął irański generał Kasem Sulejmani. W jednym zdaniu na Twitterze skomentował obecną sytuację.\nKilka godzin po ogłoszeniu informacji o śmierci irańskiego dowódcy prezydent Donald Trump zamieścił na Twitterze grafikę przedstawiającą amerykańską flagę.\nW kolejnym wpisie, zamieszczonym kilka godzin później, napisał: "Iran nigdy nie wygrał wojny, ale nigdy nie przegrał negocjacji".\nAmbasada USA w Bagdadzie wezwała swoich obywateli do "natychmiastowego opuszczenia Iraku".\n- Wszyscy wrogowie powinni wiedzieć, że dżihad oporu będzie teraz prowadzony ze zdwojoną determinacją, a bojowników świętej wojny czeka ostateczne zwycięstwo - powiedział po nalocie duchowo-polityczny przywódca kraju ajatollah Ali Chamenei.


Muscle's Boss - Rzucanie palenia – od czego zacząć?\nJak pokazują badania aż 80% palaczy deklaruje chęć rzucenia nałogu. To godna podziwu statystyka. Co ciekawa grupa tych osób podejmuje próbę rzucenia palenia aż 7 razy w ciągu całego życia. Sugeruje to, że albo udaje się średnio za siódmym razem albo ósmego razu większość palaczy już nie dożywa. Bardzo ciekawy jest fakt, że tak naprawdę każdy, kto pali papierosy zdaje sobie sprawę z ich szkodliwości i zagrożenia dla życia jakie powodują. Niestety między „wiedzieć” a „zrobić coś” jest zazwyczaj przepaść nie do przeskoczenia. Prawda jest taka, że rzucenie nałogu (każdego) nie jest proste. Zatem w jaki sposób postępować i co zrobić aby przynajmniej zwiększyć swoje szanse na sukces?\nJest wielu zwolenników metod dosyć radykalnych a do takich zaliczamy z pewnością rzucenie palenia z dnia na dzień. Co ciekawe potrafią to zrobić nawet palacze tkwiący w nałogu od wielu lat. Jest to kwestią po trosze motywacji, silnej woli oraz samozaparcia. A także świadomości, ze w ten sposób ratujemy swoje życie. Na pewno osoby, które palą mało lub od niedawna będą w stanie łatwiej rzucić palenie właśnie w ten sposób. Osoby przyzwyczajone do palenia, szczególnie w dużych ilościach, mogą przeżyć swego rodzaju szok zrywając z nałogiem z dnia na dzień. Podany przykład dotyczy jednak pewnej, w gruncie rzeczy niewielkiej, grupy palaczy. Co mają zrobić pozostali, którzy chcą ratować swoje życie?\nAby zmieniać cokolwiek w swoim życiu musimy być świadomi potrzeby takiej zmiany. I nie chodzi tu tylko o palenie. Ale sama świadomość z pewnością nie wystarczy. Żeby pokonać wroga trzeba go najpierw bardzo dobrze poznać. Czy zastanawiałeś się w jakich sytuacjach palisz najczęściej? Kiedy papieros jest Ci naprawdę potrzebny? Skuteczna walka z nałogiem musi zacząć się w pierwszej kolejności od poznania mechanizmów jakie kierują nami. Warto wynotować wszystkie swoje rytuały i przyzwyczajenia związane z papierosami. To bardzo ważna część walki z nałogiem. Musimy popatrzeć na siebie niejako z boku. Z pozycji osoby, która jedynie obserwuje zachowania palacza.\nKolejnym elementem będzie dokładna analiza ilości papierosów jakie spalamy w ciągu dnia, tygodnia, miesiąca i roku. Do czego potrzebna nam będzie ta wiedza? Przede wszystkim w oparciu o ilości wypalanych papierosów będziemy w stanie oszacować koszty jakie ponosimy codziennie, w każdym tygodniu, miesiącu czy wreszcie roku.\nNastępnym etapem i jednocześnie małym kroczkiem do rzucenia palenia będzie rozpoczęcie procesu budowania motywacji. W oparciu o przygotowane wcześniej informacje możemy powoli uświadamiać sobie w jaki sposób działa mechanizm nałogu, jak oddziałuje na nasz organizm oraz jaki wpływ ma na nasze finanse. Dobrze jednak wiemy, że sama świadomość nie przyniesie nam sukcesu jeśli za nią nie pójdą czyny...\nEtap drobnych zmianami\nSkoro już jesteśmy świadomi i zmotywowani to czas przystąpić do działania. Wiemy, że nie jesteśmy w stanie rzucić palenia z dnia na dzień więc musimy postępować w myśl zasady „little by little – krok po kroku”. Nasze działania będą oparte o szereg drobnych zmian, które pozwolą nam zdobyć lepszą kontrole nad nałogiem. Co musimy zrobić? Oto lista:\n1. Warto wyznaczyć w domu jedno miejsce, w którym będziemy palić. Poza nim palenie jest surowo wzbronione.\n2. Nie kupujemy na zapas – zrywamy z kupowaniem całych kartonów. Idziemy do sklepu dopiero kiedy kończy się paczka.\n3. Troska o najbliższych – kolejną zasadą jest niepalenie przy dzieciach oraz osobach, które nie palą.\n4. W momencie gdy poczujemy ochotę na zapalenie nie sięgamy do paczki. Próbujemy odczekać kilka minut. To pierwsze ćwiczenie silnej woli. To ono będzie fundamentem naszego sukcesu!\n5. Obserwacja zachowania podczas wyciągania kolejnego papierosa z paczki. Znowu wracamy do etapu poznania, który musimy przez cały czas doskonalić.\n6. Kolejna zasada – nie palimy w momencie kiedy mamy zajęte ręce np. przy komputerze, podczas gotowania, naprawy czy choćby prac w ogrodzie.\n7. Kolejna zasada – nie palimy w momencie kiedy czekamy na kogoś. Przyjechałeś po żonę do pracy i jesteś kilka minut za wcześnie – nie waż się sięgać po papierosa! Znowu kontrolujemy nałóg. To kolejna cegiełka do końcowego sukcesu!\n8. Poważny krok – nie palimy podczas oglądania telewizji, czytania czy też rozmowy przez telefon. Może to oznaczać konieczność przeniesienia miejsca palenia wyznaczonego w pkt 1. Z pewnością większość osób, kierując się wygodą, ustaliło sobie miejsce do palenia w wygodnym punkcie domu.\n9. Pierwszy papieros – jeszcze nie jesteśmy w stanie go wyeliminować ale możemy skutecznie przesunąć w czasie moment zapalenia. Kilka, kilkanaście i wreszcie kilkadziesiąt minut.\nZ pewnością nie można nazwać tego rewolucją ale w naszym życiu konieczne będą zmiany. Utarte schematy wypracowane przez wiele lat jednoznacznie kojarzą nam się z paleniem i do tego palenia zachęcają. Nam zależy na wyeliminowaniu z życia bezczynności. Siedzenie przed telewizorem to przecież wspaniała okazja do zapalenia papierosa. Powinniśmy wprowadzić do swojego planu dnia więcej sportu. Bieganie, jazda na rowerze czy chociażby gra w piłkę wyrwie nas z domu i jednocześnie nie pozwoli zapalić przez kilka najbliższych godzin. Zmiana aktywności życia powinna być także związana ze zmianą nawyków żywieniowych. Skoro chcemy naprawiać swoje życie to zróbmy to kompleksowo. Nasze zdrowie na pewno na tym nie ucierpi a wręcz przeciwnie.\nSolidarni w niepaleniu\nTrudności zawsze lepiej pokonywać w towarzystwie. Nie dotyczy to tylko palenia. Trenowanie, uczenie się czy też praca idzie o wiele lepiej, szybciej i efektywniej kiedy mamy obok siebie jedną lub kilka osób. Identycznie jest w przypadku palenia. Warto namówić jedną lub kilka osób aby razem z nami wzięły udział w tej trudnej ale nie niemożliwej misji. Dobrym pomysłem będzie także zakład, na mocy którego ten, kto pierwszy zapali musi zapłacić pozostałym określoną sumę pieniędzy.\nWarto pamiętać o tym aby aktywne rzucanie palenia wzbogacać o poszerzanie swojej wiedzy z tego zakresu. Budowanie świadomości o skutkach i zagrożeniach jakie niesie za sobą palenie papierosów z pewnością pomoże nam w pracy nad samym sobą.\nMoment całkowitej rezygnacji z papierosów absolutnie nie powinien być przypadkowy. Przecież jest to dla nas bardzo ważna chwila. Można powiedzieć, że to przełom w naszym życiu. Co prawda do tej pory udało nam się ograniczyć palenie ale w dalszym ciągu mamy komfort i możliwość zapalenia papierosa. Od tej chwili to ulegnie zmianie. Czy to będzie trudne? Z pewnością tak. Ale dużo łatwiejsze niż jeszcze zanim zaczęliśmy wprowadzać w życie nasz plan. Okres przygotowania może trwać kilka do nawet kilkunastu miesięcy. To żmudna praca ale jednocześnie proces, który nie wywołuje w naszym organizmie i psychice szoku. Tak naprawdę jesteśmy już w 100% gotowi do zerwania z nałogiem i będzie to dla nas tylko mały kroczek. Większość równie małych kroczków już wykonaliśmy. Jesteśmy prawie na mecie naszego wyścigu o życie. A co najważniejsze mamy jeszcze sporo siły aby metę przekroczyć w szybkim tempie!\nCzy powyższy schemat może się sprawdzić również w Twoim przypadku? Tego nie wiadomo. Przecież możesz równie dobrze być na tyle silny aby zerwać z nałogiem z dnia na dzień. Na pewno jednak jesteś w stanie tego dokonać. Możesz przestać palić i wyeliminować ten zabójczy nałóg z życia swojego i swojej rodziny. Musisz tylko przemyśleć kwestię wyboru drogi jaką wyruszysz w podróż. Cel jest w zasięgu Twoich możliwości. Wykorzystaj to!


Palisada w Łodzi, 2020\n8 507 Klientów z kategorii Palisada w Łodzi\nPalisada porównaj ceny i koszty w Łodzi\nSzukasz cen, cenników, kosztów lub kosztorysu? A może interesuje Cię najtańsza oferta na palisada w Łodzi? Złóż zapytanie, a firmy z Łodzi same prześlą wyceny.\nInne pobliskie usługi: Płyty betonowe Łask, Cement Opoczno, Komis Piotrków Trybunalski\nJeśli interesują Cię opinie na temat palisada, szukasz porad lub ofert skontaktuj się z fachowcami z Łodzi. Dodatkowo możesz tanio kupić produkty lub zlecić usługi - koniecznie wyślij zapytanie do naszych firm i wybierz najlepszą ofertę.\nZapytanie prześlemy do wielu firm zajmujących się palisada w Łodzi, a zainteresowane prześlą Ci potrzebne informacje. Serwis Oferteo jest bezpłatny a usługa niezobowiązująca.\nZakres zlecenia: ułożenie kostki brukowej Rodzaj materiałów: kostka brukowa Holland Powierzchnia prac: 150m2 + obrzeża i krawężniki Oferty: robocizna + materiał Termin skorzystania z oferty: w ciągu miesiąca