Boska wrocławska Shirley Valentine!\nOstatnią w tym sezonie artystycznym premierą wrocławski Teatr Arka zaskoczył chyba wszystkich, którzy przynajmniej trochę orientują się w poetyce sceny przy Menniczej. Od razu zdradzę, że zaskoczył niezwykle pozytywnie.\nWidzowie, przyzwyczajeni do prezentowanych tam spektakli z pogranicza traumy i martyrologii, w piątkowy wieczór doświadczyli w Arce czegoś, przed czym dotychczas teatr ten wzbraniał się zupełnie niepotrzebnie - spazmatycznego śmiechu i ogromnej euforii. Ściany (a przede wszystkim jedna z nich) z pewnością z trudem zniosły decybele, którym poziom wyznaczała Renata Jasińska-Nowak - przede wszystkim znakomita aktorka teatralna. To ona bowiem zdecydowała się wystąpić w roli tytułowej bohaterki sztuki Willy’ego Russella pt. „Shirley Valentine”, tworząc kreację wyśmienitą - przepełnioną nie tylko zaznaczonym już komizmem, ale także głębokim tragizmem. Reżyserii przedstawienia podjęła się Agata Obłąkowska-Woubishet, aktorka od lat związana z Arką. Debiutująca reżyserka i dojrzała aktorka stworzyły widowisko, które od samego początku nie tylko urzeka swoją prostolinijnością (w dobrym tego słowa znaczeniu), przyjazną, starannie przemyślaną scenografią, ale również trudną do opisania magią. To ona sprawia, że publiczność mimowolnie wpada w trans i zapomina natychmiast o pozateatralnym świecie, choć problemy przedstawione na scenie będą jego częścią. Znajomość fabuły przedstawienia potęguje chęć jego zobaczenia zwłaszcza wśród tych, którzy wiedzą (lub przynajmniej domyślają się), że Renata Jasińska-Nowak, na co dzień chowająca się za pesymistyczną czernią, potrafi nie tylko płakać na zawołanie, ale i eksponować swoją komediowość, żeby nie powiedzieć - przebojowość. Długo kazała czekać widzom swojego teatru na przedstawienie, w którym jako aktorka będzie mogła pokazać pazur. Stało się. I bardzo dobrze! W moim odczuciu to dla niej samej swoiste katharsis - niezbędne, by godnie toczyć konieczną walkę.\nSztuka brytyjskiego dramaturga znana jest widzom na całym świecie. Popularnością cieszy się również w naszym kraju. Ze względu na swój egzystencjalny charakter, ludzki przekaz, filozoficzną refleksję bije rekordy oglądalności. Jest także, co tu kryć, źródłem doskonałego humoru, choć trzeba mieć świadomość, że w tym przypadku śmiech miesza się ze łzami. Bohaterką spektaklu Obłąkowskiej-Woubishet jest kobieta w średnim wieku, która dokonuje rozrachunku z przegranym (poniekąd) życiem. Życiem kury domowej. Ścianie, która jest jej jedyną wierną słuchaczką, opowiada o bolączkach swojej egzystencji. To z dobrze skrojonego monologu widzowie dowiadują się, że Shirley rozczarowuje się mężem, dla którego najwyższą wartością jest mięso mielone. Z czasem, z powodu wszechogarniającej samotności, popada w stany depresyjne, zaczyna popijać wino, żeby nie rzec - stopniowo wpada w alkoholizm. Kiedy wydaje się, że już nic interesującego w jej życiu zadziać się nie może, koleżanka - zdradzająca feministyczne podejście do spraw damsko-męskich - zaprasza ją na wycieczkę do Grecji… Przyjmuje zaproszenie, ale zabiera w podróż również publiczność, która wraz z nią zachwyca się śródziemnomorskim pejzażem (i nie tylko) i staje się świadkiem jej swoistej metamorfozy i wyzwolenia. Choć bohaterka inscenizacji balansuje na pograniczu pesymizmu i optymizmu, Jasińska nie czyni z niej w żadnym razie kobiety ponurej. Wręcz przeciwnie, aktorka, która świetnie potrafi bawić się rolą, nie wprowadza publiczności w zakłopotanie. O doświadczeniach swojej bohaterki mówi z kpiną, dystansem, ale zdarza jej się przy tym gorzko zapłakać (tylko po to, by zaraz wybuchnąć zaraźliwym śmiechem). Kiedy pojawia się błysk w jej oku, wiadomo już odzyskała dawną siebie, że jest znowu młoda. Człowiek nie starzeje się duchem, tylko ciałem. W życiu chodzi przede wszystkim o to, by nie przestawać marzyć i nie pozwolić na zabicie w sobie dziecka. Młodość to naiwność. Naiwność to furtka do marzeń. Marzenia są zaś siłą sprawczą. Jasińska bez żadnego wysiłku na oczach widzów doprowadza Shirley do przemiany - nie tylko poglądowej, ale i fizycznej - z przerysowanego kocmołucha (kostiumy dopełniają, a nawet zastępują, słowo) czyni ją pełnowartościową, akceptującą swoją cielesną dojrzałość kobietę. Aktorka z pełną świadomością operuje teatralnymi środkami wyrazu, sceniczne czynności wykonuje z niezwykłą precyzją, jest pewna swojego warsztatu, gotowa, w razie potrzeby, do improwizacji. Z roli bije naturalność i prawda - nic piękniejszego na scenie zadziać się nie może. Jasińska opowiada zwyczajną historię bez zbędnego patosu i sztucznego artyzmu, mając świadomość, że grana sztuka nie jest przestrzenią dla wygórowanej metafizyczności i metaforyczności. Co ważne, tym razem aktorka udowodniła również, że potrafi być kobietą współcześnie odważną i, czemu dała wyraz choćby w scenach orgazmu. Stworzenie fenomenalnej kreacji w nieskomplikowanej tragikomedii jest naprawdę zasługą kunsztu.\nW roli Shirley Velntine nie widzę w tym momencie żadnej innej wrocławskiej aktorki. Jasińska zafundowała publiczności ciekawe doświadczenie - pokazała się z innej strony. Podjęła trud, ale sprostała wyzwaniu. Pozostaje mieć nadzieję, że Shirley Valentine pchnęła Renatę Jasińską do osobistej przemiany, że pozwoliła jej uwierzyć w kolorowy świat i otrząsnąć się z przykryć przeżyć, że jest wstępem do nowego życia. Niewykluczone, że przedstawienie, do obejrzenia którego szczerze zachęcam - dla pogody ducha, z dbałości o zmarszczki i hormony szczęścia, zapoczątkuje we wrocławskim Teatrze Arka erę interesujących monodramów, w których widziałbym nie tylko wspaniałą aktorsko Renatę Jasińską, ale i, o czym wspominałem już wielokrotnie, Macieja Sosnowskiego. Wcale niezły byłby również duet tych dwojga!\n"Shirley Valentine", reż. A. Obłąkowska-Woubishet\nPrzerwa wakacyjna (sierpień) (5)


Elementy zaburzonej osobowości w obrazie Boga. Fałszywe obrazy Boga i ich wpływ na funkcjonowanie człowieka - Psychologia.net.pl\nElementy zaburzonej osobowości w obrazie Boga. Fałszywe obrazy Boga i ich wpływ na funkcjonowanie człowieka\nInspiracją do podjęcia tego tematu była dostrzeżona podczas spotkań terapeutycznych pewna prawidłowość. Od dawna już wiadomym jest, że posiadane doświadczenie z własnej rodziny, głównie obraz ojca i matki, jest podstawową płaszczyzną odniesienia (wzorcem lub antywzorcem) dla własnego postępowania. Znane przysłowie, mówiące, że słowa pouczają, lecz przykłady pociągają, odnosi się jednak, moim zdaniem, nie tylko do tego wymiaru. Posiadany obraz Boga również wpisuje się w tę zasadę. Jak Bóg traktuje swoje „dzieci” (w tym: traktuje mnie), tak ja powinienem traktować innych (np. swoje dzieci), bo to jest prawidłowy, najbardziej odpowiedni przykład i wzór. Obraz Boga ma więc wpływ nie tylko na życie religijne i kształt jego rozwoju (chociaż na to przede wszystkim), lecz również na relacji międzyludzkie, zwłaszcza wśród najbliższych, w rodzinie.\nZarys procesu kształtowania się obrazu Boga\nW naszym kręgu kulturowym obraz Boga kształtuje się zwykle od wczesnego dzieciństwa. Pojęcie Boga nie jest pojęciem wrodzonym, ale powstaje stopniowo w psychice człowieka. Kształtuje się ono w procesie socjalizacji i jest modyfikowane na podstawie własnych czynności poznawczych oraz doświadczeń emocjonalnych związanych przede wszystkim ze strukturą życia rodzinnego. Na posiadane przez człowieka pojęcie Boga mają wpływ: rodzice, środowisko rówieśnicze, katechizacja. Szczególny wpływ na kształtowanie się obrazu Boga u młodego człowieka mają rodzice, a przede wszystkim osoba dominująca w rodzinie, którą jest często ojciec (choć nie jest to powszechne). W pierwszych latach życia dziecko wszelkie zauważone cechy rodziców przenosi na Boga. Zwrócił na to uwagę Zygmunt Freud, twierdząc, że obraz Boga jest wielowarstwową syntezą, sublimacją obrazu rodziców. Cechy dostrzeżone przez dziecko w rodzicach są rzutowane na jego własny obraz Boga i znacząco wpływają na życie religijne. Zaczątki idei Boga pojawiają się u dziecka w rodzinie, w której jest On jakoś obecny, w wieku 2-3 lat. Początkowo posiada on cechy typowo ludzkie (antropomorfizm). Najważniejsze procesy biorące udział w kształtowaniu tego obrazu można sprowadzić do: naśladownictwa, identyfikacji, generalizacji i projekcji (por. Król 1982; Kuczkowski 1993). Następnie człowiek kształtuje swój obraz Boga stopniowo w trakcie własnego rozwoju. W późniejszym okresie, do elementów podstawowych z dzieciństwa, dochodzą nowe treści, których źródłem jest głównie najbliższe środowisko, w tym przyjęta religia (np. treści biblijne) i religijność (jej formy) oraz otaczająca kultura. Jednym z silnie oddziaływujących źródeł wpływu są także uznane postacie liderów religijnych. Obraz Boga kształtuje się również u osób niereligijnych. Powstaje on w interakcji ze środowiskiem i powstaje najczęściej w procesie, który można określić następująco – „jeśli Bóg miałby taki być, to nie może istnieć”.\nW trakcie tego kształtowania, w treść obrazu Boga mogą zostać wprowadzone również elementy, które z pewnym przybliżeniem możemy nazwać psychopatycznymi, czyli takie, jakie zazwyczaj występują u osób o zaburzonej osobowości. Przy braku właściwego formowania się tego obrazu, Bóg może więc nabierać cech, jakie zostaną opisane poniżej.\nCharakterystyczne elementy poszczególnych zaburzeń osobowości w obrazie Boga\nZaburzenia osobowości (F60 – F62) to głęboko zakorzenione i utrwalone wzorce zachowania, przejawiające się raczej sztywnymi (nie elastycznymi) reakcjami na różnorodne sytuacje indywidualne i społeczne. Charakteryzują się skrajną, lub, co najmniej znaczną odmiennością od przeciętnych w danej kulturze sposobów myślenia, spostrzegania i odczuwania, a przede wszystkim odnoszenia się do innych. Jest to często związane ze znaczącym subiektywnym cierpieniem oraz trudnościami w relacjach społecznych i realizacją planów życiowych. Zaburzenia osobowości są dzielone na podgrupy zgodnie z dominującym w nim zachowaniem – tzn. zgodnie z zespołami cech, odpowiadających najczęstszym lub najbardziej wyrazistym wzorcom zachowań.\nW procesie kształtowania się obrazu Boga zdarza się, że pewne elementy, które typowo występują u osób o zaburzonej osobowości są również włączane w jego obraz. Zwykle dzieje się to wskutek określonego procesu wychowania, podczas którego elementy te pojawiają się u osób wychowujących i również często są obecne w przedstawianym wychowankom obrazie Boga. Ponadto bywa tak, że wykorzystywane są treści z literatury religijnej, w tym także Biblii, aby uzasadnić i umocnić taki właśnie jego obraz.\nJęzyk opisu poszczególnych obrazów Boga może wydawać się dziwny, mało naukowy czy nawet zbyt kolokwialny. Zamieszczane teksty poszczególnych przestawień są zebranymi wypowiedziami wielu osób na temat ich obrazu Boga. Dla zachowania szczególnego klimatu i przekazania w miarę adekwatnego tych relacji zdecydowałem się na zachowanie oryginalnego sposobu wyrażania się, ograniczając jedynie wypowiedzi bardziej drastyczne. Pozwala zachować to obraz stanów emocjonalnych tych wypowiedzi.\nSpecyficzne zaburzenia osobowości pojawiają się w okresie późnego dzieciństwa lub w wieku młodzieńczym i trwają nadal w wieku dojrzałym. Są to poważne zakłócenia struktury charakteru i sposobu zachowania się osoby, obejmujące przeważnie kilka wymiarów osobowości. Towarzyszy im, niemal zawsze, dostrzegalne zaburzenie funkcjonowania indywidualnego i społecznego. W funkcjonowaniu tych osób zauważa się wyraźnie dysharmonijne postawy i zachowania, które często prowadzą do złego samopoczucia, zazwyczaj również, ale nie zawsze musi tak być, do trudności w sprawności zawodowej. Zdarza się, że również Osoba Boga jest spostrzegana przez nie, jako taka, która posiada cechy typowe dla osób o zaburzonej osobowości.\nElementy osobowości paranoicznej (F60.0) w obrazie Boga\nBóg obarczony elementami osobowości paranoicznej charakteryzuje się nadmierną wrażliwością na niepowodzenia i odrzucenia, długimi stanami rozpamiętywania przykrości i krzywd, podejrzliwością i reinterpretacją wszelkich działań otoczenia jako zagrażających (wrogich, pogardliwych). Potrafi prowokować do rywalizacji, walki w obronie domniemanego zagrożenia swoich praw. Silnie przejawia postawę ksobną, nieustannie szuka potwierdzenia podejrzeń o istniejących „spiskach” odnośnie własnej osoby i świata. Posiada nieustannie nawracające, nieuzasadnione podejrzenia dotyczące niewierności, zdrady i odrzucenia.\n„Tylko on się liczy, najważniejszy, nic dla mnie nie może mieć żadnej wartości, wszystko dla niego i ze względu na niego, drażliwy, czepliwy, podejrzliwy. Wszystkich chce zniewolić, podporządkować swoim, niby jedynie słusznym rozkazom. Wszyscy ludzie mają realizować jego wolę i nie mogą mieć żadnych własnych pragnień, planów, a tym bardziej jakichkolwiek przyjemności, bo to wyrządzi mu krzywdę. Mają cieszyć się i to bardzo, ale z umiarem, jedynie wtedy, gdy zrobią coś, czego sobie życzy. Każdą niesubordynację dokładnie zapamięta i odpowiednio rozliczy. Nawet coś drobnego, coś, co wydaje się, że nie jest przeciwko niemu może zinterpretować jako poważne wykroczenie, ciężkie przestępstwo i solidnie za to ukarać w odpowiednim czasie.”\nWyprowadził Izraelitów na pustynię i dawał im jeść i pić tylko wtedy, gdy on chciał, a nie wtedy, gdy oni tego potrzebowali. Pragnieniem i głodem na bezludziu uczył ich posłuszeństwa, a kiedy chcieli wrócić do Egiptu, w którym już się jakoś urządzili, to dziesiątkował ich jadowitymi wężami (Księga Wyjścia). Podobnie przez całą dalszą historię. Jeśli tylko trochę się usamodzielnili, to zaraz następowały wojny, deportacje i wygnania. Albo jego prawo, albo śmierć? I tak dalej do tej pory, nie tylko w Starym Testamencie, nawet w Ewangelii powiedział „Kto nie jest ze mną, jest przeciwko mnie; i kto nie zbiera ze mną, rozprasza” (Ewangelia Mateusza 12, 30). A także „kto chce zachować swoje życie, straci je” (E. Mateusza 16, 25). Swojemu synowi też nie darował. Zmusił go dla przykładu (bo po co innego) do posłuszeństwa aż do śmierci na krzyżu. Nawet, gdy ten się modlił, prosił i błagał w ogrodzie oliwnym, był nieugięty.\nElementy osobowości schizoidalnej (F60.1) w obrazie Boga\nBrak lub znikoma troska o działania służące uzyskaniu przyjemności to podstawowa cecha Boga o osobowości schizoidalnej. Ponadto wyraźnie dające się zauważyć spłycenie uczuciowości, chłód emocjonalny, preferencja do samotnictwa, niskie zainteresowanie bliskimi w relacjami z ludźmi. W zamian za to silne skoncentrowanie nad fantazjowaniem, obmyślaniem własnych, dalekosiężnych planów i introspekcją – skupienie na życiu wewnętrznym. Obojętność na innych (także pochwały czy krytykę), brak bliskich przyjaciół, potrzeby tworzenia związków, niewrażliwość na normy i konwencje społeczne.\n„Stworzył świat, ale ten za bardzo go nie interesuje i tak się dzieje, co się dzieje, kto silniejszy, sprytniejszy - wygrywa. Żyje sobie w swoim świecie, a my go nie bardzo interesujemy. Cokolwiek byśmy zrobili i tak nigdy się nie odezwie, zamknięty w swoich wizjach tego, jak to wspaniale miało być. Dał prawo zakazujące czerpania radości z życia, wszystko, co miłe lub przyjemne, to zakazane. Może jemu się wydaje, że modlitwa to taka przyjemność dla nas i nic przyjemniejszego nie ma. Nasze modlitwy, prośby, błagania i tak nic nie dają, nigdzie nie docierają, jest głuchy na wszystko, bez żadnej wrażliwości na to, co tu przeżywamy. Od wieków nic się nie zmienia. Może trochę próbował posyłając na ziemie swojego syna, ale z góry już wiedział, ze to nic nie da. I tak się stało. Pozwolił, żeby go zabili i nawet nie kiwnął palcem w jego sprawie. Dlaczego miałby zajmować się nami, czy też o nas się troszczyć? Czasem mówi coś innego, ale jak widać, nic się nie zmienia w tej sprawie, żadnych działań, beznadzieja. Niby dał jakieś prawo, ale niemożliwe do przestrzegania. I na tym się skończyło. Nie pozwala pożyć. Zabrania wszystkiego, co przyjemne.”\nPreferuje dystans między ludźmi. Abrahama przez sto lat zmuszał do bezdzietności, a jego żonę Sarę przez dziewięćdziesiąt (Księga Rodzaju). Mojżesz też się namęczył, aby wyprowadzić Izraelitów z niewoli egipskiej i przez czterdzieści lat błąkał się po pustyni, a on nie pozwolił mu wejść do ziemi obiecanej, jedynie popatrzeć z daleka. Wygląda na to, że po to tylko, aby go podrażnić (Księga Wyjścia). Swojemu oddanemu słudze, prorokowi Jeremiaszowi zabronił się ożenić i mieć dzieci (Księga Proroka Jeremiasza 16, 2), a na koniec pozwolił mu umrzeć gdzieś na wygnaniu, z daleka od bliskich. Nie ma z nim dialogu, wie swoje i koniec. Zawsze w końcu postawi na swoim, tak jak to sobie wymyślił. Niereformowalny. Ostatecznie zgładził nawet swojego syna i prawie wszystkich jego bliskich, dziesięciu z dwunastu apostołów zamęczył na śmierć, jeden załamał się już wcześniej, a ostatni, Jan, został chyba tylko po to, aby na to patrzeć (Ewangelie i Dzieje Apostolskie). Niby chce nas zbawić, ale tak naprawdę, to spotyka nas tylko pogarda i śmierć, bez cienia wyrozumiałości i miłosierdzia.\nElementy osobowości dyssocjalnej (F60.2) w obrazie Boga\nBóg o cechach osobowości dyssocjalnej absolutnie nie uwzględnia natury i możliwości człowieka, wprowadzonych przez niego przez zwyczajów i norm społecznych. Przejawia się to m. in. w skrajnym nieliczeniu się z uczuciami ludzi, lekceważeniem zobowiązań (nieodpowiedzialność) podjętych wobec nich, niemożnością utrzymania trwałych związków z nimi (przy łatwości tworzenia). Ponadto występuje u niego niska tolerancja na frustracje i niski próg wyzwalania reakcji agresywnych, niezdolność do przeżywania poczucia winy i uczenia się z doświadczanych niepowodzeń – w takich wypadkach obwinianie innych. Często występuje nadmierna drażliwość.\n„Ulepił ludzi, ale wyrzucił ich ze swojego pięknego ogrodu, mimo, że im go obiecał. I to za jeden owoc, chwilową słabość, nieuwagę. Sam to chyba nawet sprowokował, bo, po co pozwolił komuś (wężowi) tam wejść i kusić. Poszli więc stamtąd i zaczęli się jakoś urządzać na ziemi, a on co chwila się do nich wtrącał. A to urządził potop, wulkany wybuchają jak fajerwerki, trzęsienia ziemi. O byle co się denerwuje, wkurza i wyżywa na ludziach. Jak już przez pewien czas jest spokój, ustalone prawa, wprowadzone równouprawnienie i wolność seksualna, ludzie zrezygnują ze stereotypów, przezwyciężą zahamowania, to zaraz zaczyna ich prześladować. A to wojny, a to zamachy, podpuszcza terrorystów, truje narkotykami (bo przecież on je stworzył) i ciągle sprowadza na nas różne kłopoty. Nie może się nauczyć, że my przecież wiemy, czego chcemy, co robimy, że chcemy być szczęśliwi po swojemu, w zgodzie z naturą, a nie według jego jakiegoś widzimisię”.\nW Babilonie ludzie chcieli wybudować miasto z piękną wieżą, wtrącił się, zburzył i na dodatek pomieszał im języki, aby nie mogli się porozumieć. Jakubowi kazał rywalizować z Ezawem o pierworództwo (coś bez większego znaczenia) i prawie się z tego powodu pozabijali (Księga Rodzaju). Kiedy Izraelici nabrali już znaczenia w Egipcie, za czasów Józefa, to zmienił faraona. Potem znacząco przerzedził ich na pustyni, a następnie kazał im wymordować ludzi, którym wcześniej pozwolił mieszkać w Palestynie (Księga Wyjścia i Jozuego). Kiedy wybudowali mu w końcu wspaniałą świątynię w Jerozolimie, zburzył ją i dotąd zostało z niej tylko trochę gruzu i kawałek ściany. Nawet swojemu synowi nie pozwolił założyć rodziny i związać się bliżej z kobietą, aby mógł być szczęśliwy. Apostołów jego syna, kiedy już porozumieli się ze sobą i byli sobie bliscy, wysłał w różne strony świata i wygubił. Gniewa się i wścieka, jeżeli tylko jakaś rzecz nie zgadza się z jego nieodgadnionym planem.\nElementy osobowości chwiejnej emocjonalnie w obrazie Boga\nTen typ osobowości cechuje wyraźna tendencja do działań impulsywnych bez uwzględniania ich konsekwencji (znikoma zdolność do planowania) oraz wysoka chwiejność emocjonalna, często prowadząca do gwałtownych wybuchów gniewu i zachowań gwałtownych. Zostały wyodrębnione dwa z tych zaburzeń: typ impulsywny i typ borderline.\nDominującą cechą Boga spostrzeganego jako reprezentującego typ impulsywny (F60.30) jest niestabilność emocjonalna i brak kontroli działań impulsywnych. Wybuchy gwałtownych i zagrażających innym zachowań przeważnie pojawiają się po usłyszeniu jakieś krytyki ze strony innych osób. Łatwo wdaje się w konflikty i kłótnie, często rozstrzyga spory przemocą, nie panuje nad sobą, kieruje się zmiennym nastrojem, co sprawia, że nie koniecznie stara się dokończyć podjęte działania.\n„Miał chyba jakieś plany, kiedy stwarzał świat i człowieka, ale raczej nic mu z tego nie wyszło. Może nie bardzo to przemyślał. Miało go to bawić i cieszyć, na początku pewnie tak było. Wydawało się, że może być pięknie i wspaniale, ale teraz to tak już nie jest. Zresztą sam to zobaczył i wygląda na to, że go to wszystko nieźle złości. Jednak zamiast coś poprawić, to całą winę zrzuca na nas. A co my możemy zrobić, skoro on sam sobie z tym nie radzi. Okazuje niezadowolenie i próbuje straszyć, ale są to działania, które nie przynoszą żadnych pozytywnych skutków. Powodują jedynie dystans i ucieczkę. Bo jak można z kimś takim wytrzymać, on sam nie wie, czego chce i jeszcze się za to na nas „odgryza”. Trzeba mu tylko przyklaskiwać i mówić, jaki jest wspaniały, mądry, piękny, itd. A gdyby mu ktoś w końcu powiedział prawdę, co o nim i o tym wszystkim myśli, to marny byłby jego los, więc, co z tym wszystkim zrobić?”\nIstniały dwa piękne, blisko położone miasta. Ludzie zamieszkujący je żyli szczęśliwie, robili, co mogli i bawili się jak potrafili. Nikt się w ich życie nie wtrącał. Aż tu nagle bum, ogień i siarka, tak bez uprzedzenia, tłumaczenia, wyjaśniania. Tylko impuls wściekłości i „macie za swoje” (Księga Rodzaju 19). Dotąd wszystko było dobrze, co mu się stało? Ludzie modlili się w świątyni w Jerozolimie, składali ofiary, a on ją zburzył i rozpędził „swoich wybranych” - umiłowany naród - na wszystkie strony świata i nie mogli się pozbierać przez dwa tysiące lat. Teraz, kiedy próbują od kilkudziesięciu lat, to im ciągle przeszkadza. Bez przerwy wybuchają bomby, zamach za zamachem, ani dnia pokoju. Wysłał syna, który nauczał, uzdrawiał, ludzie patrzyli na niego z podziwem, nawracali się, poprawiali życie, uczyli kochać, świat się zmieniał. Byli nim zachwyceni. Postanowili więc obwołać go królem, uroczyście wprowadzili do miasta, śpiewali, ścielili palmowe liście i własne płaszcze. Wtedy chyba poczuł się zazdrosny i w tydzień później jego syn już nie żył (Ewangelie).\nOprócz niestabilności emocjonalnej Bóg jako typ borderline (F60.31) charakteryzuje się zakłóconym obrazem samego siebie, własnych celów i preferencji. Często sprawia wrażenie jakby nie wiedział, kim jest. Wygląda na to, że czuje się pusty wewnętrznie skoro potrzebuje ciągle uwagi ludzi. Usilnie stara się nawiązywać bliskie relacje z ludźmi, lecz pomimo ich okresowej intensywności są one jednak bardzo niestabilne i zwykle krótkotrwałe. Chyba ciągle przeżywa lęki, obawy, że przestaniemy go uznawać i odrzucimy, zapomnimy, bo stara się nieustannie o sobie przypominać. Wykorzystuje do tego nieraz nawet okrutne metody wpędzając nas w poczucie winy (np. przypomina o tym, jak za nas poświęcił swojego syna i jak przez to cierpiał).\n„Stworzył świat i człowieka, ale nie bardzo wiadomo, po co, bo nigdy tego wyraźnie nie umotywował, czasem mówił, że to na swoją chwałę, czasem, że dla szczęścia człowieka. Przecież, kiedy człowieka nie było, to i tak nie mógł być nieszczęśliwy, a i teraz też za bardzo szczęśliwy nie jest, więc coś tu się nie zgadza. Jeśli on sam jest niby taki doskonały to, po co jest mu potrzebny człowiek, do rozrywki, sam się za bardzo nudził? To się jakoś wszystko nie klei, nielogiczne. Być może nie znamy powodów, a one jednak jakieś są. Czy możemy je poznać? Powiedział, że objawił to wszystko i samego siebie przez proroków, najdoskonalej przez swojego syna. Syn nazwał swojego ojca miłością, ale co to znaczy, co to za miłość, kiedy prawie wszyscy muszą się tak męczyć w tym okropnym świecie. Wojny, zdrady, zamachy, obozy koncentracyjne, albo ten sejm, senat i cały rząd, a do tego i nasza gmina, gdzie ta miłość, gdzie tu szczęście, a choćby jakaś sprawiedliwość? Może miał dobre intencje, ale mu nie wyszło. Powinien chyba wiedzieć, że w taki sposób, w jaki to zrobił, nie będzie działało. Czy w ogóle zdaje sobie sprawę z tego, co zrobił, widzi konsekwencje, wie, do czego dąży i jak to osiągnąć? Czasem może bywa miły, ale jak go o coś zapytać dokładniej, to traci kontrolę nad sobą i ciągle powtarza, krzyż, krzyż, krzyż. Potrafi tylko straszyć.”\nPiękna koncepcja raju, ale tylko na chwilę, być może jeszcze potem (tak trochę obiecuje), ale kto go tam wie, już raz dał raj i zabrał. Poza tym, stawia takie warunki, że i tak nie da się ich spełnić. Komu się to udało, jakiś przykład? Jezus, drażnił się ciągle z pobożnymi faryzeuszami, aż go już znieść nie mogli. A oprócz tego wymordował stado świń i za co, bez przyczyny? Jego matka oszukała Józefa, niby żona, a nie żona. Prorocy też czasem nieźle narozrabiali, jacyś święci – to tylko bzdurne, pobożne legendy. Niby mu zależy na bliskości, miłości, więzi, a jak się ktoś tylko bardziej zbliży, to zaraz obrywa, spotykają go cierpienia, nienawiść, Kiedy Bóg miłuje, to karci, ćwiczy, tak zresztą zrobił ze swoim synem. Dziękuję za takie uczucia. O co mu w ogóle chodzi? Obiecuje nagradzanie, a tylko straszy. Ludzie w końcu zmądrzeją i dadzą sobie z nim spokój, wszystkich tylko niszczy. Cała historia świata to tylko jeden wielki nieobliczalny jego kaprys, którego chyba nawet on sam nie rozumie.\nElementy osobowości histrionicznej (F60.4) w obrazie Boga\nFunkcjonowanie Boga reprezentującego typ osobowość histrionicznej charakteryzuje się przesadnym wyrażaniem emocji, dramatyzowaniem, teatralnością, przy płytkiej i chwiejnej uczuciowości. Ponadto łatwo ulega on sugestiom innych, stale poszukuje podniet i sposobów, aby stać w centrum uwagi. Przesadnie koncentruje się na własnej atrakcyjności i często stosuje podstępne zachowania manipulacyjne (uwodzicielskie). Występują u niego również egocentryzm, brak głębszej refleksji i poczucia winy, przewrażliwienie, stała manipulacja do osiągania własnych celów.\n„Dobrze, zgadzam się, chociaż tego nie rozumiem, może wiedział, co robi stwarzając świat piękny i wspaniały, ludzi też ładnych, potrafiących być dobrymi. Mógł ich jednak przypilnować w tym raju, żeby nie narobili bałaganu. Po co urządzać takie przedstawienie. A nawet, jeśli już zawiedli, to skoro jest tak miły i wybaczający, to mógł to jakoś załatwić: wybaczyć i w porządku. Po co ta cała dramaturgia: wyrzucenie z raju, błąkanie się przez wieki w braku bezpieczeństwa, stabilizacji, nadziei. Zdezorientowani w całej tej rzeczywistości. Później jakaś stajenka, gwiazdka i inne cudeńka. A w końcu jeszcze biczowanie, krzyżowanie, zmartwychwstanie, wszędzie jakieś przedstawienia i przeżycia wspominane do dziś, przeżycia, które miały nas o czymś przekonać, do czegoś nakłonić, a tak naprawdę niczego nie dały. Niektórzy ludzie dali się na to nabrać, ale niewielu. Świat nic a nic się nie zmienił, jest, jaki był. Większość tak samo kradnie, oszukuje, jak przed całym tym teatrem. Komu go urządził, chyba tylko sobie, jak cesarz igrzyska gladiatorów w Koloseum?”\nWybiera różne osoby: Abraham, Mojżesz, Jezus, prorocy i każe im grać wydumane role. Jeśli nie bardzo chcą, to ich „mobilizuje”, czyli zmusza. Na przykład Jonasza (Księga Jonasza), innych proroków, czy później św. Pawła – albo ślepy, albo podporządkowany (Dzieje Apostolskie 9). Tracą wolność i stają się kukiełkami w jego tatrze. Wymaga od nich bezwzględnego posłuszeństwa i karci surowo za każdą próbę odstępstwa, które często sam prowokuje, bo nic nie dzieje się bez jego woli (Jezus prowokował faryzeuszy i saduceuszy, wypominając im ich błędy, czego nie robił w stosunku do innych, dla prostytutek był pobłażliwy. Aż w końcu nie wytrzymali i postanowili go ukarać. Nawet syna nie próbował bronić, gdy ten na krzyżu wołał „czemuś mnie opuścił” (Ewangelie). Jak ta zabawa ze światem potoczy się dalej? Jakieś nowe wojny religijne, krwawe przedstawienia, to już się trochę zapowiada. Czy może coś innego? Żeby tylko ludzie o nim nie zapomnieli i żeby zawsze mógł się czuć największym reżyserem i ostatecznym zwycięzcą.\nElementy osobowości anankastycznej (F60.5) w obrazie Boga\nSpostrzeganie Boga według wzoru osobowość anankastycznej daje następującą jego charakterystykę. Wyraźnie cechują go przesadne wątpliwości i nadmierna ostrożność, nadmierna koncentracja na szczegółach (regulaminy, drobiazgowe plany, spisy), perfekcjonizm – niepozwalający na jakąkolwiek wyrozumiałość, nadmierna sumienność, skrupulatność, pedanteria, podporządkowanie, uległość wobec przyjętych reguł, sztywność i upór w ich stosowaniu. Powoduje to nadmierne skupienie na wykonywaniu zadań i zupełne zaniedbania w zakresie relacji z ludźmi i trosce o przeżywanie bliskości i radości. Czasem występują u niego natarczywe, prześladujące myśli i gwałtowne impulsy do działania.\n„Jest genialny, wielki, wspaniałomyślny, doskonały. Stworzył materię i jest doskonała. Każdy atom i wszystkie galaktyki „chodzą” jak w szwajcarskim zegarku, absolutnie posłuszne, bez żadnego odstępstwa od normy. Nawet to, co nam się może wydawać błędem, czy nieregularnością, jest dokładnie obliczone, przewidziane i występuje w odpowiednim miejscu i czasie. Nie ma miejsca na żadne odchylenia od wyznaczonych reguł. Wszystko jest dokładnie ustawione i kontrolowane, nic nie wymyka się z jego pola uwagi, spod pilnej obserwacji. Jedynie człowiek nie bardzo się chce temu podporządkować, ma jakieś swoje pomysły, i utrudnia działanie tak doskonałego systemu. Musi go ciągle pilnować, korygować, kontrolować i w razie wykroczenia, lub, aby je uprzedzić - czasem natychmiast reagować. Nie może ani na chwile spuścić go z oczu, bo znowu coś głupiego wymyśli. Ma przecież tak doskonałe prawo, przykazania, reguły, czemu się ciągle buntuje, czego chce takiego innego, ważnego. Nie, na to nie można człowiekowi pozwolić. Ludzie mają pełnić jego wolę i koniec. Niech tylko spróbują inaczej, to on im już pokaże. Przecież tak bardzo ich kocha, to wszystko uczynił dla nich. Jak nie zechcą tego zrozumieć, to zobaczą? Karanie ich nie sprawia mu przyjemności, jest nawet bardzo niemiłe, lecz cóż, kiedy jest to konieczne, to tak trzeba. Jak nie można inaczej przywołać ich do porządku i nauczyć rozsądku? Jeśli pozwoliłby im na realizowanie własnych pomysłów, to nie wiadomo, jak by się to skończyło. Na pewno bardzo by sobie zaszkodzili, więc nie może inaczej.”\nCała historia biblijna jest jednym wielkim dowodem na to, jak on się o nas troszczy. Człowiek ciągle upada, grzeszy, robi błędy, przez co bardzo cierpi, ale on go nie opuszcza tylko pokazuje, co ma robić, jak uczyć się na błędach, niepowodzeniach. Pokazuje, że ciągle nie chce go słuchać i wobec tego nie może być szczęśliwy, bo nie robi tego, co trzeba i jak trzeba. Otrzymał tak doskonałe prawo, tyle wspaniałych nauk i przykazań, a on nawet nie bardzo chce je poznać, nauczyć się ich, nie mówiąc już o stosowaniu. Ma wszystko napisane, co robić, z kim się zadawać, jak się zachowywać, co jeść, kiedy się bawić, jak i kiedy świętować i z czego się cieszyć. Czemu tak trudno ludziom to przyjąć i tego posłuchać? Ciągle są uparci i nieposłuszni - „lud o twardym karku”. Trzeba wiec ich nauczyć go zginać. Nie można ich za bardzo rozpieszczać i pobłażać im. Kara ma być adekwatna, bo za bardzo sobie pofolgują i niczego się nie nauczą. No cóż, mają szanse, a jak nie skorzystają z tej wspaniałomyślności, to do piekła, na zawsze, bezapelacyjnie. Będą mieć za swoje:\n„Przeszedł Jahwe przed jego (Mojżesza) oczyma, i wołał: ‘Jahwe, Jahwe, Bóg miłosierny i litościwy, cierpliwy, bogaty w życzliwość i wierność, zachowujący swą łaskę w tysięczne pokolenia, przebaczający niegodziwość, grzech, lecz nie pozostawiający go bez ukarania, ale zsyłający kary za niegodziwość ojców na synów i wnuków aż do trzeciego i czwartego pokolenia’ ” (Księga Wyjścia 34, 6-7).\n„Już siekiera do korzenia drzew jest przyłożona. Każde więc drzewo, które nie wydaje dobrego owocu będzie wycięte i w ogień wrzucone” (Ewangelia Mateusza 3, 10).\n„Idźcie precz ode mnie, przeklęci, w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom. … I pójdą ci na mękę wieczną …” (Ewangelia Mateusza 25, 41. 45).\nElementy osobowości lękliwej (unikającej) (F60.6) w obrazie Boga\nBoga lękliwego (unikającego) poznajemy po występującym (dającym się poznać) u niego uporczywym i wszechogarniającym poczuciu napięcia i niepokoju, poczuciu inności, nieadekwatności, nieprzystosowaniu do rzeczywistości i bardzo bolesnym odczuwaniu nawet drobnych, czy pozornych niepowodzeń. Nie chce on tworzyć z ludźmi bliskich związków z obawy przed odrzuceniem, nieakceptacją, krytyką. Unika kontaktów z ludźmi, zamyka się w swojej przestrzeni, ogranicza działanie, żeby tylko nikt nie mógł mu powiedzieć, że zrobił coś nie tak, że coś popsuł, że coś mu nie wyszło. Tylko wtedy może czuć się bezpiecznie, nie trząść się ze strachu i nie płakać z zwiedzenia i rozczarowania wszystkim.\n„Stworzył świat, człowieka, dał mu, co trzeba, zobaczył, co się dzieje i zrozumiał swój błąd. Przestraszył się i uciekł. Tego, co się później stało, nie przewidział. Chciał żyć z człowiekiem w przyjaźni, miłości, lecz po paru chwilach ten go „wystawił do wiatru”. Próbował z nim jeszcze rozmawiać, ale na niewiele to wszystko się zdało. Siedzi wiec w swojej kryjówce i nawet nie chce patrzeć na to wszystko, co się dzieje. Może kiedyś, na końcu świata, o ile taki nastąpi. Tak bardzo zawiódł się na człowieku, że nie ma już najmniejszego zamiaru podtrzymywać z nim kontaktu. Może by można coś jeszcze zrobić, ale chyba i tak jest już za późno, chyba nic się już nie da, nie ma żadnych możliwości i w ogóle wszystko jest bez sensu. Miał takie ładne marzenia, ale przesadził ze swoją dobrocią, nikt tego nie docenił, wszyscy się od niego odwrócili, nie potrafił się temu sprzeciwić, wyśmiali go i nie ma już co na niego liczyć. Trzeba własne życie wziąć w swoje ręce, on jest już za słaby, żeby mógł cokolwiek zrobić, za bardzo się boi czegokolwiek ruszyć, zresztą od dawna już się nie pokazuje. Teraz trzeba liczyć na własne siły i nie bawić się w ckliwości i wyrozumiałości.”\nŚwiat istnieje, więc musiał go stworzyć. Są jakieś ślady piękna na nim, ale co to jest w porównaniu z dziełami człowieka, jego konstrukcjami, wynalazkami, pomysłami. Widocznie zobaczył, do czego zdolny jest człowiek i nic innego mu nie pozostało jak się wycofać. Próbował może jeszcze czasem nawiązać z nim jakiś kontakt, ale tylko z podobnymi sobie, jakimiś słabeuszami. Niewielu chciało ich słuchać, byli dosyć beznadziejni, trochę może „pobłyszczeli”, ale skończyli bez znaczących sukcesów. Nawet jego syn, choć bardzo próbował, starał się, nie wiele mógł poradzić i w końcu sam się wycofał, bez walki, starając się jakoś honorowo wyjść z tej sytuacji, chyba sprowokował własną śmierć. I ostatecznie też nic nie wskórał. Co prawda jego jakieś mrzonki, czyli idee są jeszcze wykorzystywane przez pewne grupy do dziś, ale tylko przeważnie do jakiś celów politycznych czy ekonomicznych. Odtąd nie ma w zasadzie już jakiś większych prób wpływania na cokolwiek z jego strony. Nie pokazuje się, bo, z czym, boi się, co miałby nam do powiedzenia, jak by się z tego wytłumaczył, że tak marnie to wszystko urządził i człowiek sam musi starać się o wszystko. Czemu milczy, nic nie mówi, czy ma coś jeszcze do powiedzenia?\n„Obym ja wiedział, gdzie można go znaleźć,\nWszcząłbym przed nim mą sprawę\ni dowodami usta wypełnił. (…)\nna zachód – nie mogę rozpoznać.\nSzukam na lewo: nie widzę.\nZwracam się w prawo: nie dojrzę. (…)\nCiebie błagałem o pomoc. Bez echa.\nCzekałem. Nie zwracasz uwagi.\nPorywasz, zezwalasz unosić wichrowi,\nPrzerażasz mnie burzą.\nWiem, że do śmierci prowadzisz, (…)” (Księga Hioba 23, 3-4, 8-9; 30, 20-23).\n„Wybaw mnie, Boże,\nbo wody mi doszły po szyję.\nUgrzęzłem w błocie topieli\ni nie mam grze stopy postawić; (…)\nI gardło me ochrypło;\ngdy czekam na Boga mojego. (…)\nDla Ciebie zniosłem urąganie,\nwstyd okrył moje oblicze.\ni cudzoziemcem dla synów mej matki. (…)\nPostem utrapiłem ma duszę,\ni hańbą mnie to okryło. (…)\ni na pocieszających, lecz ich nie znalazłem.” (Psalm 68, 2-3a, 4. 8-9. 11. 21).\nElementy osobowości zależnej (F60. 7) w obrazie Boga\nElementy osobowości zależnej również mogą być obecne w spostrzeganiu Boga. Obraz ten charakteryzuje wówczas: dozwalanie innym (nawet zachęcanie do tego) na przejmowanie odpowiedzialności za swoje ważne decyzje, podporządkowywanie się życzeniom i potrzebom innych, brak stawiania wymagań innym, poczucie bezradności, ciągła obawa przed opuszczeniem i osamotnieniem, przekonanie o niezdolności do zatroszczenia się o siebie, ograniczona zdolność podejmowania decyzji, postrzeganie siebie jako osoby bezradnej i bezsilnej.\n„Co on się tak do tego człowieka przyczepił, nie może ani na chwilę dać mu spokoju? Zostawił mu świat, z którym nie bardzo wiedział, co dalej począć, ale bez przerwy się wtrąca w jego życie. Jeśli jest tak wspaniały i doskonały, jak o nim mówią, albo on sam o sobie, to czemu nie wystarczy sam sobie, tylko ciągle nas do czegoś potrzebuje. Zrobił z nas prawie marionetki, a sam chyba wcale nie jest lepszy, skoro tak mu zależy, żeby zawsze żyć naszym życiem. Dlaczego sam nie zadba o swoje sprawy, tyko nas ciągle wiąże i uzależnia? Do czego tak ciągle są mu potrzebne nasze modlitwy, śpiewy, uwielbienia, nie może bez nich żyć czy co? Ile razy zostanie odrzucony, usłyszy, że jest nie potrzebny, że mamy go dosyć, to on i tak zawsze wraca, drażni nasze sumienia, próbuje znowu się układać, sprzymierzać. To aż nieprzyzwoite, żeby zawsze był przy nas, wszystko widział, wiedział, absolutnie nie szanował naszej prywatności. A jednocześnie nic nam nie pomagał, nic nie mógł dla nas zrobić, żadnej odpowiedzi na nasze problemy. Niby jest taki wszechmocny a z niczym sobie nie radzi. Tyle jest przecież cierpienia i zła na świecie, a on na to wszystko pozwala, nic z tym nie robi, tylko ciągle liczy na nas, że mamy tu zrobić porządek. On wszechmocny nie potrafi, a nam, słabym, ma się to udać?”\nCiągle towarzyszy człowiekowi, nawet wtedy, gdy ten go odrzuca, jakby ciągle coś od niego potrzebował (zob. Księga Wyjścia). Może w inny sposób nie potrafi dostarczyć sobie radości, zadowolenia, czy pocieszenia, jak tylko poprzez ciągłe podporządkowywanie sobie ludzi: „w niebie większa będzie radość z jednego grzesznika, który się nawraca, niż z dziewięćdziesięciu dziewięciu sprawiedliwych, którzy nie potrzebują nawrócenia (Ewangelia Łukasza 15, 7). Powierzył człowiekowi losy świata, powiedział mu – niech robi z nim, co chce – czy to nie za duże zaufanie, popatrzmy jak człowiek ten świat traktuje (Księga Rodzaju 2, 28-29). Sam nie stanie otwarcie z człowiekiem twarzą w twarz (może mu się to kiedyś zdarzało, ale teraz już nie), chroni się zawsze za jakąś chmurką, czy czymś takim (Księga Wyjścia 20, 18-21). Nawet ze swoim synem ciągle musiał uzgadniać, co mają robić (Ewangelia Jana 11, 41-42). A i tak ich decyzje trudno uznać za wystarczająco skuteczne w czymkolwiek. Może boi się zła, nie może go pokonać, wymknęło mu się spod kontroli, a może nigdy jej nad nim nie miał. W końcu przecież jego syn sam przyznał, że szatan jest panem tego świata (Ewangelia Jana 12, 31; 14, 30; 16, 11). Czy to człowiek ma go przed nim bronić? W nim się chce schronić?\nElementy trwałych zmian osobowości po katastrofach (przeżyciu sytuacji ekstremalnej) (F62.0) i po chorobie psychicznej (F62.1) w obrazie Boga\nUtrzymujące się zmiany w osobowości mogą wystąpić po przeżyciach związanych z silnym stresem doznanym w sytuacjach skrajnego zagrożenia niezależnie od stopnia indywidualnej wrażliwości (F 62.0). Różne mogą być typy tych zagrożeń: katastrofy, tortury, klęski żywiołowe lub inne sytuacje, podczas których występuje duże prawdopodobieństwo utraty życia. Zaburzenie to charakteryzuje się trwałym, sztywnym upośledzeniem funkcjonowania interpersonalnego, społecznego i zawodowego. Pojawiają się następujące cechy, które wcześniej nie występowały: wroga i nieufna postawa wobec świata, stałe poczucie zagrożenia, odczuwanie pustki i beznadziejności, wycofanie się z życia społecznego.\nPodobnie traumatyczne doświadczenie cierpienia z powodu choroby psychicznej może wywołać trwałe zmiany w funkcjonowaniu w podstawowych jego wymiarach (F62.1). Zaznacz się wówczas: nadmierna zależność od innych osób i postawa roszczeniowa, poczucie stygmatyzacji społecznej z powodu przebytej choroby, poważne trudności w utrzymywaniu bliskich kontaktów, izolowanie się i bierność, hipochondryczne, uporczywe skargi, chwiejny nastrój, upośledzone funkcjonowanie społeczne i zawodowe.\nW obu wypadkach zaburzenia te możemy tak określać, jeśli ich objawy utrzymują się dłuższy czas, to znaczy, co najmniej przynajmniej przez dwa lata. Elementy tego typu zmian w osobowości mogą występować również w obrazie Boga. Przedstawia to poniższy opis.\n„Postanowił stworzyć coś wspaniałego, pięknego, niezwykłego. Świat wypełniony do granic dobrem, pięknem, prawdą. I zrobił to. Ale jak potem zobaczył, co ludzie z tym zrobili, zadumał się i chyba, co najmniej wpadł w ciężką depresję, a może to nawet była jakaś psychoza, przynajmniej liczne epizody? Jako byt doskonały jakoś podniósł się z tego, lecz już nigdy, tak naprawdę, nie doszedł do siebie. Wszystko jeszcze istnieje, ale już bez tej radości, niezwykłego piękna, nie ma się czym zachwycać. Krajobraz jak po kataklizmie. Nie podejmuje się już więcej o nic troszczyć, dbać, bo i tak po co to wszystko, bez sensu, nie warto. Smutny, zawiedziony, nieufny, niekochany. Izoluje się od wszystkiego, odrzucony cierpi w milczeniu. Czasem się trochę poskarży na swój los, ale co jeszcze może zrobić? Może się kiedyś jeszcze pozbiera?”\nTyle razy próbował podejmować dialog z człowiekiem, na początku jeszcze ludzie chcieli trochę rozmawiać, ale i tak zawsze kończyło się niepowodzeniem. Wierzyli mu tylko nieliczni, nigdy jakieś większe społeczności. One go zawsze odrzucały, albo tylko udawały, że wierzą, wtedy, kiedy można było na tym coś zyskać. Nikt jednak do końca nie szanował jego starań. On powiedział: nie zabijaj (Księga Wyjścia 20, 13) – a nawet św. Piotr uwierzył w jakiś sen i kazał zabijać zwierzęta i niszczyć naturę (Dzieje Apostolskie 10, 10-16). Niby wierzył, a i tak uczył po swojemu, tak zresztą, jak i inni apostołowie. Różnice pomiędzy różnymi wersjami ewangelii (czterema autorami uznanymi), jak również, na przykład, pomiędzy nauczaniem Piotra i Pawła są przecież wyraźnie widoczne. Niewiele zrozumieli z tego, co on im pragnął przekazać i w jego imię przekazywali odpowiadające im poglądy (np. że nie ma reinkarnacji). Powoływali się na niby nadane sobie prawa i zasłonili go do reszty swoimi wymysłami. Żadne piękno nie zostało uszanowane, prawda zachowana, dobro zostało tylko jak jego karykatura. Później już było tylko gorzej i gorzej. Wojny religijne, stosy, podziały i rozczarowania. Nawet niektórzy w jego imię wprowadzili celibat, który przecież sprzeciwia się naturze. Dalsze konsekwencje widać wyraźnie: zatrute środowisko, brak normalnej żywności i czystej wody, tylko jakaś sztuczna i modyfikowana. On zostawił już świat i ludzi własnemu losowi, niech robią, co chcą i wytrują się sami.\nElementy osobowości z zaburzeniami nawyków i popędów (impulsów) (F63) w obrazie Boga\nZdarza się, że również elementy osobowości z zaburzeniami nawyków i popędów występują w obrazie Boga. Funkcjonowanie takich osób cechuje się powtarzanymi działaniami, bez wyraźnej racjonalnej motywacji, które zazwyczaj szkodzą w jakiś sposób samej osobie jak i innym ludziom. Osoba taka uważa (odczuwa), że działa pod wpływem jakiegoś impulsu, któremu nie potrafi się oprzeć ani go kontrolować.\nZaburzenie to może występować w postaci patologicznego hazardu (F63.0) przejawiającego się powtarzającymi się epizodami uprawiania hazardu, które dominują nad innymi aktywnościami, prowadzą do naruszania norm i zobowiązań społecznych. Występuje również jako akty lub usiłowania wzniecania ognia bez widocznego motywu oraz stałym zaabsorbowaniem tematami związanymi z ogniem, paleniem lub jego gaszeniem (F63.1). Przejawia się również pod postacią niemożności powstrzymania się przed kradzieżą przedmiotów, które nie są zabierane dla korzyści osobistych lub finansowych (F63.2). Przed i w trakcie tych aktów wyraźnie występuje podwyższone napięcie, a potem uczucie ulgi.\n„O co mu właściwie chodzi, mówi, że kocha człowieka, a ciągle go prześladuje? Powodzie, trzęsienia ziemi, pożary. I to zawsze niespodziewane, gra bez żadnych reguł. Byłoby jeszcze zrozumiale, gdyby karał tych złych, tych, którzy na to zasługują, ale on równa wszystkich, dobrych i złych, wierzących i niewierzących, chrześcijan i muzułmanów. Co to za gra? Nie liczy się z nami w ogóle. Chyba bawią się nami jakieś dwie przeciwne sobie siły? I to z całą zapalczywością, traktują nas jak pionki. Ktoś, komuś chce pokazać, naszym kosztem, że jest sprytniejszy, sprawniejszy, lepszy, czy co? A te wszystkie kataklizmy w przyrodzie i społeczeństwach (obozy, zamachy) to też gra, czy tylko jej efekt uboczny? Okrutny dla nas jest ten hazard. O co tu ostatecznie chodzi? Ktoś chce odebrać nam wszystko, okraść ze wszystkiego i w końcu wszystkich pozabijać? Jak z tego uciec, niemożliwe? Po co mu nasze życie, czemu każdemu je musi odebrać? Może tylko w ten sposób zapewnia sobie wieczność?”\nWszyscy ludzie, nawet jego wybrani, popełniali grzechy, upadali: Abraham – wziął inną kobietę, poza żoną (Księga Rodzaju 16, 1-5); Mojżesz – zwątpił (Księga Liczb 20, 12-13), Piotr zaparł się jego syna (Ewangelia Jana 18, 12-27), Paweł prześladował chrześcijan (Dzieje Apostolskie 8, 1; 9, 1-2), a na koniec nie chciał już żyć (List do Filipian 1, 21-24), nie mówiąc o Judaszu (E. Mateusza 27, 3-10). To znaczy, że w nich, a więc także w nas, ciągle odbywa się jakaś gra. I to taka, wobec której jesteśmy bezradni. Św. Paweł powiedział: „chcę dobra a czynię zło” (por. List do Rzymian 7, 14-25). To Bóg na Sodomę i Gomorę zesłał ogień i siarkę (Księga Rodzaju 19), a na pustyni spalił Nadaba i Abihu – synów Aarona (Księga Kapłańska 10) i jeszcze 250 innych (Księga Liczb 16, 35), którzy nie popełnili w zasadzie żadnych przestępstw, tylko chcieli zrobić coś po swojemu. Niby dał nam całą ziemię: „czyńcie sobie poddaną” (Księga Rodzaju 1, 28) ale sam dyktuje nam wszystko, co mamy robić (Księga Liczb). Przez całe życie wszystko stopniowo nam odbiera, najpierw bliskich, potem siły, sprawność i zdrowie, a w końcu i życie. Więc, po co to dawał? Co w tym sprawia mu przyjemność? A dlaczego nam zabrania wszystkiego, co przyjemne i kradnie każdą szczęśliwą chwilę? Hiobowi (Księga Hioba) odebrał wszystko, co mu podarował, mimo, iż był mu wierny i sprawiedliwy. Na koniec jeszcze przekonał go jakoś, że ma rację i z takiej „ofiary” zrobił bohatera.\nElementy osobowości z zaburzeniami identyfikacji płciowej (F64) i preferencji seksualnych (F65) w obrazie Boga\nTransseksualizm (F64.0) to pragnienie życia i uzyskania akceptacji jako osoba płci przeciwnej w porównaniu z własna, któremu towarzyszy niezadowolenie, poczucie nieprawidłowości oraz chęć dokonania zmiany obecnego stanu rzeczy. Transwestytyzm o typie podwójnej roli (F64.1) przejawia się poprzez ubieranie się w stroje płci przeciwnej przez część życia w celu uzyskania zadowolenia z chwilowych doświadczeń bycia osoba płci przeciwnej, bez pragnienia trwałej zmiany płci.\nFetyszyzm (65.0) polega na konieczności posiadania pewnych przedmiotów jako niezbędnych do uzyskania pobudzenia i satysfakcji seksualnej. Ekshibicjonizm (F65.2) to utrwalona tendencja do pokazywania narządów płciowych zazwyczaj obcym osobom płci przeciwnej w miejscach publicznych. Oglądactwo (F65.3) polega na nawracającej lub utrwalonej tendencji do podglądania ludzi w czasie ich zachowań seksualnych lub intymnych.\nPedofilia (F65.4) to preferencja seksualna osoby dorosłej w stosunku do dzieci. Sadomasochizm (F65.5) natomiast to preferowanie aktywności seksualnej w której dochodzi do sprawiania bólu, upokorzenia, zniewalania.\nI w tym wypadku, niestety również, znajdują się pewne elementy myślenia i zachowań, które są rzutowane na obraz Boga. Przedstawię je jednak tylko skrótowo, sygnalizując możliwości bez dokładniejszych opisów. Zdecydowałem się na to nie tylko z uwagi, aby, jak to się mówiło w „starej” teologii „nie ranić pobożnych uszu”, ale przede wszystkim ze względu na możliwe konsekwencje, jakie mogłyby wywołać bardziej obrazowe opisy. Najczęściej tego typu elementy obrazu Boga pojawiają się u osób cierpiących na nerwice natręctw (zaburzenia obsesyjno-kompulsyjne: F42) lub mających podobne epizody. Często ich treścią są tego typu obrazy. W takich wypadkach, każde, bardzie drastyczne zdanie bardzo silnie zapada w pamięć i wywołuje głęboki, często powracający uraz (utrwalony sygnał). Ze względu na te osoby ograniczę się tylko do przedstawienia pewnych zarysów. Występuje tu spostrzeganie Boga jako:\nOsoby bezpłciowej, o zniekształconej płci, lub tylko poprzez atrybuty seksualne, zasłaniające niemal całą inną rzeczywistość – fizyczną lub funkcjonalną.\nTego, który absolutnie neguje, potępia całą sferę seksualną i jakiekolwiek jej przejawy, bo są to: „rzeczy nieczyste, brzydkie i świńskie”. Jego zdaniem mamy się zupełnie wyzbyć „tych rzeczy” lub maksymalnie je ograniczać, prawie nie korzystać, wyraźnie dyskryminować. Nawet tylko trochę bardziej elegancka bielizna jest poważnym wykroczeniem, ciężkim grzechem.\nOn sam może być „ekshibicjonistą” (jego przedstawienia: obrazy, rzeźby, itp.), ale nam nie pozwala na ujawnianie swojego ciała, bo „ono jest grzeszne”. Ma być dokładnie zakryte. Jemu wolno widzieć wszystko, ale nie szanuje naszej głębokiej intymności, bliskości, potrzeby wyłączności i miłości. Zawsze sprawdza, czy zachowujemy się „godnie” i właściwie. Ten sposób myślenia przejawia się np. zasłanianiem obrazów podczas stosunków seksualnych.\nZ podejrzliwością (zazdrością?) patrzy nawet na zachowania małych dzieci. Ciągle oskarża je o jakieś niedozwolone zachowania seksualne, niewłaściwe czułości, zły dotyk, nawet w relacjach z bliskimi. Ten sposób myślenia przejawia się surową postawą rodziców w stosunku do dzieci, która wydaje się usprawiedliwiona – podyktowana taką wolą Bożą.\nPrezentuje postawę sadystyczną – zmusza do masochizmu. Nakaz, zmuszanie do zachowań seksualnych w małżeństwie, nawet, gdy jest to wbrew pragnieniom, aktualnym uczuciom (zranienia), czy zdrowemu rozsądkowi. Charakterystyczne wyrażenia opisujące: „powinność małżeńska, obowiązek małżeński”, czy „prawo męża, obowiązek żony.”\nPreferuje, nakazuje, postawę masochistyczną, szczególnie kobietom. Pożądane, zasługujące na uznanie cechy kobiety to: uległość, posłuszeństwo, podporządkowanie, bycie przy mężu, troszczenie się przede wszystkim o dobro dzieci, rezygnacja z kariery, opiekunka ogniska domowego, wierna bez względu na wszystko. Przy braku eksponowania innych postaw i potępianiu przeciwnych.\nPrawo Starego Testamentu podtrzymywane w Nowym. Piętnowane i surowo karane zachowania seksualne i swobodne prezentowanie ciała, czy nawet poznawanie go. (np.: przekleństwo za niezamierzone zobaczenie nagości (Księga Rodzaju 9, 20-27); Piotr musi się ubierać, nawet gdy wchodzi do wody, żeby płynąć (E. Jana 21,7); ciało jest przyczyną zła (List do Galatów 5, 19-21;). To rodzi poważne zagrożenia dla rozwoju nauki, szczególnie medycyny, a także wywołuje niebezpieczne reperkusje dla rozwoju seksualnego człowieka, w tym poważne kompleksy i zahamowania, odbijające się negatywnie na jego funkcjonowaniu psychicznym i społecznym. Brak równości w prawach kobiet i mężczyzn rodzący dyskryminację ze względu na płeć i podtrzymujący antagonizmy pomiędzy nimi. Na przykład kobieta traktowana jest jak rzecz (Księga Wyjścia 20, 17.; 21, 7-11; 22, 15.) lub posiada wyraźnie niższe prawa (Księga Powtórzonego Prawa: 21, 10-15; 22, 13-21; List do Koryntian 11, 1-16). Nieliczenie się z prawami dzieci – tylko posłuszeństwo, co w poważnym stopniu blokuje ich możliwości pełnego rozwoju (Księga Powtórzonego Prawa: 21, 18-21; List do Efezjan 6, 1-2). Taka mentalność nadal jest podtrzymywana przez chrześcijańskie kościoły.\nElementy osobowości podwójnej (mnogiej) w obrazie Boga\nW ICD-10 zaburzenia te określane jako zaburzenia dysocjacyjne (konwersyjne) – F44.81. Wg tej klasyfikacji zaburzenia dysocjacyjne nie należą do zaburzeń osobowości. Cechami charakterystycznymi tych zaburzeń są: częściowa lub całkowita utrata prawidłowej integracji pomiędzy wspomnieniami z przeszłości, poczuciem własnej tożsamości, bezpośrednimi wrażeniami i kontrolą dowolnych ruchów ciała.\nPodstawową cechą osobowości mnogiej jest występowanie u jednej osoby dwóch lub więcej odrębnych osobowości, przy czym w jednym odcinku czasu ujawnia się tylko jedna z nich. Każda ma charakter pełny, z własnymi, odrębnymi wspomnieniami i stylem zachowania. Zwykle dominuje jedna z nich, lecz żadna nie ma dostępu do wspomnień drugiej i z reguły nie zdaje sobie sprawy z jej istnienia. Przejścia są zazwyczaj nagłe i wywołane silnym stresem (ICD-10, Pużyński, Wciórka 1998, 2000). Bywa, że i Bóg jest spostrzegany jako istota o podzielonej osobowości, w której także nie ma pomiędzy tymi częściami żadnego kontaktu.\n„Nie za bardzo wiadomo, co z nim jest. Raz tak, a raz inaczej. Niby jest miłością, a niszczy i zabija, daje życie i odbiera. Trudno go zrozumieć, czego właściwie chce, o co mu chodzi? Mówi, że jest dobry i miłosierny, i że zawsze słucha naszych modlitw, niczego nie pomija i nikogo nie odrzuca, nikim nie gardzi, każdego kocha, o każdego się troszczy. Jednak jakoś tego nie widać. Tyle nieszczęść w dzisiejszym świecie, tylu ludzi tak bardzo się modli i prosi, a tu nic. Może coś czasem komuś uda się wymodlić, niektórzy tak uważają, ale nie za często. Ani pokoju, ani sprawiedliwości, ani potrzebnej pracy, zrozumienia między ludźmi. Przecież to nie są takie rzeczy, którymi by można komuś zaszkodzić. Tyle byłoby dobra, gdyby się to spełniło. A tak, to tylko nadal ludzie umierają z głodu, zbijają się nawzajem dla paru groszy, a on nic sobie z tego nie robi. Co to wszystko ma znaczyć? Musi być jakiś podzielony, sprzeczny ze sobą, jakby miał dwie strony: dobrą i złą.”\nMojżeszowi polecił wyprowadzić Izraelitów z Egiptu a faraonowi rozkazał ich nie wypuszczać. Obiecał im wyjście do ziemi obiecanej a potem trzymał latami na pustyni, aż wszyscy, którzy z Egiptu wyszli – wymarli. Polecał prorokom głosić swoją naukę, a jego wybrany lud ich prześladował i mordował. Hiobowi dał majątek i rodzinę a potem go zniszczył i pozbawił rodziny. Zostawił tylko zrzędliwą żonę. Potem znów wszystko przywrócił. Jezusowi podyktował (noc przed spędził na modlitwie), jakich ma wybrać apostołów, a oni go potem zdradzili, zaparli się, albo uciekli. Umiłowanego syna swojego, jak mówią, posłał na ziemię, pozwolił zabić swojemu wybranemu narodowi, a potem podobno go wskrzesił i zabrał znowu do siebie. Jak to zrozumieć, gdzie tu logika, po co to wszystko, to się wszystko „kupy” nie trzyma?\nObraz Boga a funkcjonowanie człowieka\nObraz Boga, jaki powstaje w umyśle człowieka na drodze jego rozwoju, spełnia nie tylko funkcje religijne. Posiada on silne powiązania z obrazem siebie. Można zaryzykować stwierdzenie, że w bardzo dużym stopniu Jego obraz jest tożsamy z własnym „ja idealnym”. Człowiek często stawianym sobie wymaganiom przypisuje autorstwo Boże. Dokładniej, z szerokiej puli religijnych oczekiwań, jakie odczytuje z przekazu o Bogu, bliskie mu są te, które sam wyraźnie zaakceptuje. One więc stają się jego ideałami, wzmocnionymi „nadprzyrodzonym” autorytetem. Jakie są te „odczytane”, takie stara się realizować w swoim życiu. Bóg – w relacji – jest doświadczany jako ktoś obecny. Bóg może więc być tym, który budzi zachwyt, wymaga podporządkowania i walki ze słabościami, oczekuje dokonań, obdarza wolnością, łaską, wspiera, itp. Bóg reprezentuje do pewnego stopnia własne, nie zawsze w pełni uświadomione wymagania względem siebie i innych. Obraz Boga i obraz siebie powstają równolegle, trudno jest rozpoznać, który z nich ma większy wpływ na kształtowanie się drugiego. Możemy natomiast rozpoznawać wpływy zewnętrzne i odpowiednio je kontrolować. Możemy także „doświadczać” Boga i korygować Jego obraz w nas. Odkrywanie Boga, Jego prawdziwego oblicza, nie tylko służy duchowemu rozwojowi, lecz także zapobiega ideologizacji religii. Oczyszcza to z tendencji do potwierdzania cytatami biblijnymi własnych wizji tego, jakim Bóg powinien być i jak należy go traktować.\nPodsumowując, można stwierdzić, że obraz Boga często ulega wypaczeniu w wyniku np. antropomorfizacji, braku dojrzałej refleksji, ograniczonego sposobu pojmowania Boga, prymitywnej moralności oraz ograniczonej zdolności poznania i przeżywania wartości. Stosunek ojca i matki do dziecka (a także, szczególnie, ich relacje między sobą, jak również podejście do innych ludzi) zasadniczo wpływa na posiadane później pojęcie Boga. Jeżeli kontakt emocjonalny z rodzicami nie był poprawny, to człowiek może poprzez mechanizm przeniesienia (pozaświadomie) wytworzyć się negatywny obraz Boga, w którym odzwierciedlają się utrwalone stereotypy emocjonalne. W psychice dziecka łatwo tworzą się głębokie urazy, które mogą pozostać niezwerbalizowane, a nawet nieuświadomione. Urazy te mogą ukierunkowywać i emocjonalnie zabarwiać nasze myślenie o Bogu i tworzyć karykaturalne elementy w jego obrazie.\nDzieci nieświadomie, na podstawie negatywnych kluczowych przekazów matki i ojca oraz wynikających z nich kluczowych wzorców zachowań, tworzą negatywne wizerunki Boga odpowiadające wyobrażeniu o „złych rodzicach”. Zajmowanie się obrazem Boga podczas późniejszej psychoterapii może wyzwalać u tych osób olbrzymi strach, ponieważ panuje przekonanie, że jeśli ktoś ośmieli się zarzucić cokolwiek Bogu, musi zostać przez niego odpowiednio surowo ukarany. Warto więc zastanowić się, jakie wyobrażenie Boga uruchamia u nich tak wielki strach? (Frielingsdorf 1997, s. 73).\nUkształtowany w ten sposób, fałszywy obraz Boga wpływa nie tylko na kształt i jakość życia religijnego, lecz również na stosunki rodzinne i relacje społeczne. Wydaje się, iż potrzebne jest więc również zainteresowanie współczesnej terapii tym elementem funkcjonowania osobowości z wyraźnym rozróżnieniem pomiędzy tym, co jest przedmiotem kierownictwa duchowego, a co przedmiotem interwencji i pomocy psychoterapeutycznej.\nChlewiński, Z. (1985). Psychologiczne uwarunkowania idei Boga. W Drodze, 3 (139).\nChlewiński, Z. (red.) (1982). Psychologia religii. Lublin: KUL.\nFrielingsdorf, K. (1997). Demoniczne obrazy Boga. Kraków: WAM.\nGrün, A. (2002). Kształtowanie obrazu Boga i siebie w kierownictwie duchowym. Kraków: Centrum formacji duchowej (kaseta video; studio INIGO).\nKról, J. (1982). Wpływ posiadanego obrazu ojca na pojecie Boga u dzieci. W: Z. Chlewiński (red.) Psychologia religii. Lublin: KUL, (181-224).\nKuczkowski, S. (1992). Psychologia religii. Kraków: WAM.\nVergote, A.; Tamayo, A. (1981). The parental figures and the representation of God: A psychological and cross-cultural study. Leuven: Uniwesity Press/Den Haag, Mouton.\nPużyński, S.; Wciórka, J. (red.) (2000). Klasyfikacja zaburzeń psychicznych i zaburzeń zachowania w ICD-10. Opisy kliniczne i wskazówki diagnostyczne. Kraków-Warszawa: UWM „Vesalius”, IPiN.\nPużyński, S.; Wciórka, J. (red.) (1998). Klasyfikacja zaburzeń psychicznych i zaburzeń zachowania w ICD-10. Badawcze kryteria diagnostyczne. Kraków-Warszawa: UWM „Vesalius”, IPiN.\nOdnośniki biblijne na podstawie: Zespól polskich biblistów pod redakcją Benedyktynów Tynieckich (1965). Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu w przekładzie z języków oryginalnych. Poznań: Pallotinum.


Tradycyjny Syberyjski Balsam Nr 2 regeneracyjny Agafii 550 ml (4744183013476) Bioika - Talizman.pl\n> Kosmetyki>Zastosowanie>Ochrona>Tradycyjny Syberyjski Balsam Nr 2 regeneracyjny Agafii 550 ml (4744183013476) Bioika\nTradycyjny Syberyjski Balsam Nr 2 regeneracyjny Agafii 550 ml (4744183013476) Bioika\n-żywica sosny długoigielnej – jako silny antyoksydant działa przeciwzapalnie i odżywczo na włosy.\n-wosk pszczeli – nadaje włosom blask, odżywia je i chroni.\n-pyłek kwiatowy – zawiera dużą ilość minerałów, aminokwasów i witamin, niezbędnych dla zdrowego wyglądu włosów i skóry.\n-wyciąg z kory brzozowej – działa wzmacniająco na cebulki włosów, zapobiega wypadaniu włosów i nadaje im blask.\n-olej z liści rozmarynu – działa bakteriostatycznie, przeciwłupieżowo, pobudzająco, antyseptycznie, przywraca włosom zdrowy blask, witalność i regeneruje je.\n-pyłek z kwiatów brzozowych – działa regeneracyjnie i odżywczo.\n-miód lipowy – działa odżywczo, wzmacniająco, wygładzająco, przywraca włosom blask.\n-organiczny ekstrakt z liści pokrzywy – szczególnie polecana w przypadku nadmiernego wypadania włosów, wzmacnia cebulki włosów i pobudza je do wzrostu.\n-żeń-szeń – zapobiega nadmiernemu łysieniu i wypadaniu włosów, działa regenerująco.\n-olej wrzosowy - działa przeciwzapalnie i ściągająco, ujędrnia, nawilża i poprawia wygląd skóry.\n-smółka z brzozowych kotków – poprawia ukrwienie skóry głowy, dotlenia i odżywia cebulki włosów.\n-wyciąg z propolisu – ma działanie przeciwzapalne, antybakteryjne, przyspiesza gojenie się ran.\nbalsam syberyjski balsam balsam regeneracyjny włosy pielęgnacja uroda nawilżenie regeneracja ochrona odżywka


Stop depresji! nspj-nowytarg.pl\nDepresja sprawia, że gaśnie radość życia, przyszłość ukazuje się jako seria pustych dni, a przeszłość jawi się jako pasmo porażek. Stanowi temu, towarzyszy smutek, rozpacz i żal. Coś, co jedni z nas odczuwają jak chwilowe niepowodzenie, dla innych jest życiowym nieszczęściem.\nSporo osób cierpi na depresje sezonowe. Do niektórych depresja ”puka” jesienią, do innych wiosną. Dlaczego?\nZimą i jesienią, kiedy dzień jest krótki i nie ma| słońca, zapadamy w „zimowy sen”. Ludzie czują się znużeni, senni, obojętni, szwankuje intelekt. Wydawałoby się, że kiedy nadchodzi wiosna, lato, wydłuża się dzień i świeci słońce, depresja nie powinna nas dotyczyć. Niestety, na przekór naturze, chorujemy. Szybki wybuch przyrody powoduje, iż człowiek nie daje rady dotrzymać jej kroku. Zostaje w tyle, pojawiają się kłopoty z nastrojem. Z tego powodu, na depresję może zachorować i Hiszpan i Eskimos.\nMimo iż podłoża jej powstawania nie zostały jeszcze odkryte, sądzi się, iż znaczącym czynnikiem jest niedobór światła słonecznego docierającego do naszych oczu. Biorąc pod uwagę, przynoszącym największe efekty sposobem leczenia tego zaburzenia jest fototerapia z zastosowaniem specjalnych do tego celu lamp fluorescencyjnych. Lampa antydepresyjna pomaga w naświetlaniu oczu pacjenta sztucznym jasnym światłem o mocy zbliżonej do naturalnego, jednak kilka lub kilkanaście razy mocniejszym od zwykłego domowego oświetlenia - lampa antydepresyjna - sprawdź. Wykryto, że dawka sztucznego światła zbawiennie wpływa na wydzielanie hormonów oraz przekaźników mózgowych.\nWprowadził: Keoni Cabral\nKorzystne dla samopoczucia chorych okazują się również zimowe wyjazdy do krajów Europy Południowej. Również wskazane jest unikanie trudnych sytuacji, oraz jak największy odpoczynek w tym trudnym okresie. Dobrze jest także częściej wychodzić jak najczęściej na spacery i otaczać się życzliwymi ludźmi (znacznie więcej przeczytasz na www na http://www.ilumina.pl/) .\nKiedy obniżony nastrój zaczyna przeszkadzać nam żyć, a codzienność przypomina walkę z ruchomymi piaskami, należy jak najszybciej wybrać się do psychiatry. Depresję można leczyć!\nObsługa techniczna różnych imprez - co powinieneś w tym temacie się dowiedzieć\nŚwietne rozwiązanie, kiedy chodzi o imprezę masową to zwrócenie na nią uwagi jak największej ilości osób. Osoby, które pojawiają się na takiej imprezie chciałyby doskonałej jakości, nawet, jeśli nie musiały płacić za wstęp nawet grosza. A żeby wszystko bardzo dobrze było słychać konieczni są ludzie. Taka obsługa techniczna imprez to bardzo istotna sprawa. Niektórzy twierdzą, że to prosta sprawa, ale wcale tak nie jest.\nKażdy pragnie aby jego przyjęcie weselne było wyjątkowe, magiczne i pozostało w pamięci na całe życie. Poszukujemy sali bankietowej jaką cechuje niepowtarzalny wystrój i klimat, a organizatorzy będą nam służyć w każdym momencie fachową pomocą w czasie organizacji wesela, zarówno wystawnego jak również kameralnego spotkania w rodzinnym gronie.


Che Juventus - Patronite.pl\nSport Publicystyka Grafika\nW Patronite od 11.04.2022\nMiesięczne wsparcie: 1775\n93 zł łącznie\nTworzony z pasji portal informacyjno-dyskusyjny. Śledzimy doniesienia z rynku transferowego, relacje ze spotkań oraz codzienne ciekawostki na temat Bianconerich.\nOd lat dzielimy się z Wami najświeższymi informacjami ze świata Starej Damy.\nProwadząc stronę internetową, a także konta na Facebooku oraz Twitterze, staramy się łączyć kibiców z całej Polski.\nPoza standardowymi informacjami ze świata piłki, nieustannie, z pasją i zaangażowaniem staramy się wprowadzać nowe usprawnienia na naszej stronie.\nZależy nam, by pobyt na Che Juventus był zarówno pożyteczny (za sprawą świeżo dostarczonych informacji), jak i przyjemny, dlatego zadbaliśmy o intuicyjny interfejs i wprowadziliśmy rozwiązania z elementami rywalizacji — nasz typer Serie A, w którym co roku nagradzamy laureatów; zwycięzcy, fundując najnowszą, oryginalną koszulkę Starej Damy.\nJako Che Juventus działamy od niemal 4 lat, jednak praca, którą się z Wami dzielimy, trwała już wcześniej - pod szyldem SoloJuve.\nOd samego początku nasz projekt pozostawał niezależny i wolny od reklam. Nikt nie lubi wyskakujących okienek. Nasz projekt powstał z pasji i jest utrzymywany z prywatnych środków członków redakcji. Koszty, takie jak utrzymanie domeny, serwera, czy opłacanie wtyczek umożliwiających dodatkowe funkcje, opłacaliśmy zawsze z własnej kieszeni.\nProwadzenie Che Juventus nigdy nie było naszą pracą, a czymś, co robimy w wolnym czasie — z pasji i miłości do biało-czarnych barw.\nKażdy pojawiający się na stronie komentarz (choć czasem trzeba je czyścić ;)) generuje uśmiechy na naszych twarzach, gdyż od początku przyświecał nam cel, by Che Juventus nie było zwykłą stroną z informacjami o klubie, ale żywą i zaangażowaną społecznością. Chcemy, aby tak zostało... wróć! Chcemy, by było jeszcze lepiej!\nDlatego powstał ten profil. Nie chcemy robić jednorazowych zrzutek. Patronite daje możliwość realnego wpływu naszej społeczności na rozwój Che!\nW komentarzach bardzo często trafnie diagnozujecie nasze niedociągnięcia lub obszary, w których moglibyśmy się poprawić. Zostając Patronem, stajesz się częścią całego Che Juventus. Oprócz standardowego wsparcia masz szansę — wraz z innymi Patronami — realnie decydować o kierunku rozwoju strony.\nUstalasz priorytety, zgłaszasz poprawki i jesteś na bieżąco informowany o tym, jak postępują prace nad stroną.\nChcielibyśmy uniezależnić się od zewnętrznego finansowania oraz dodawać kolejne elementy, które zapewnią wygodny dostęp zarówno do informacji, jak i dyskusji z innymi użytkownikami.\nNiestety, nie wszystko jesteśmy w stanie zrobić sami… Bogatszy w możliwości portal oznacza większe zasoby potrzebne nie tylko do dalszego rozwoju, ale również utrzymania tego, co już funkcjonuje.\nZbliża się letnie mercato — piękny okres, w którym zaglądacie do nas najczęściej. Sprawmy, by Transfery LIVE żyły, jak nigdy jeszcze! To pierwszy z projektów, który zostanie poruszony w „grupie projektowej”, ale z pewnością niejedyny…\nNic nie zakładamy. Jeśli strona sama się utrzyma, będzie świetnie. Jeśli dzięki Patronite łatwiej nam będzie wprowadzać w życie poprawki — cudownie. Krok po kroku postaramy się wprowadzić wszystkie, o których to Wy będziecie decydować.\nNawet progi mogą ulec zmianie, jeśli pojawią się ciekawe propozycje… 😉\nFino alla fine! Forza Che Juventus!\nPokazujesz nam, że to, co robimy, jest coś warte 👍\nW ramach 1⃣ progu otrzymujesz co miesiąc:\n• ramkę Patrona na naszej stronie www;\n• wpis do listy Patronów w specjalnej zakładce;\n• kalendarz meczowy na pulpit i telefon;\nBliżej poznajesz członków redakcji 👊\nW ramach 2⃣ progu otrzymujesz co miesiąc:\n• dostęp do grupy dyskusyjnej Patronów;\n• wybór tematu artykułu, który chciałbyś, by znalazł się na naszej stronie;\n• follow na Twitterku;\n• publikację Twojego mema na naszych socialach! 😜\n➕ Wszystkie korzyści z progu 1⃣\nBezpośrednio odpowiadasz za treści 💪\nW ramach 3⃣ progu otrzymujesz co miesiąc:\n• dostęp do grupowego czatu z członkami redakcji;\n• indywidualne artykuły — wybierasz, czego mają dotyczyć, a my regularnie 2 razy w tygodniu przygotowujemy update informacji, które się na ten temat pojawiły.\n➕ Wszystkie korzyści z progów 1⃣ & 2⃣\nStajesz się Współtwórcą całego portalu 🥳\nW ramach 4⃣ progu otrzymujesz co miesiąc:\n• dostęp do grupy projektowej. Cotygodniowy update i wspólne ustalanie priorytetów prac nad stroną. Wraz z członkami grupy projektowej ustalasz, co w następnej kolejności zmieni się lub pojawi na stronie i w jakim kierunku portal będzie zmierzał!\n➕ Wszystkie korzyści z progów 1⃣,2⃣ & 3⃣\nNaprawdę kochasz Che Juventus lub przesadziłeś z winkiem 🥳😵\nNa ten próg nie przewidzieliśmy nawet nagród. Wszystkie korzyści z progów 1⃣,2⃣,3⃣ & 4⃣ są rzecz jasna Twoje, ponadto jesteśmy dozgonnie wdzięczni nawet jeśli to był jednorazowy wyskok i już się nie powtórzy 🤩\n⭐ Na stronie www dostajesz ramkę Super Patrona na okrągły rok!\nDziękujemy i postaramy się dobrze to wykorzystać!\n2455 patronów 35345 zł miesięcznie 692765 zł łącznie


Liczy się każdy szczegół, by konsument był usatysfakcjonowany z pobytu w hotelu. Nie wolno także zapomnieć o smykach i ich rodzicielach. Aby umilić i uprościć maluchom pobyt w hotelu zadbano o wyjątkowe asortymenty, wyposażając hotel w łóżeczka turystyczne dla dzieci, krzesełka do karmienia, wanienki i przewijaki dla niemowląt. Łazienki w hotelach zaopatrzone są w ręczniki, mydła, szampony czy też szczoteczki do zębów, innymi słowy zestaw kosmetyczny pomocny na co dzień. Również dla facetów w wielu hotelach są przygotowane akcesoria do golenia (dużo więcej przeczytasz pod tym adresem). Dodatkowo żele pod natrysk, odżywki czy maści. W przedpokoju tymczasem można spotkać dodatki do czyszczenia obuwia czy okryć. Znamiennym szczegółem sprzętu wnętrza hotelowego są komplety powitalne. Do istotnych kompletów powitalnych należą między innymi czajnik, kubki, herbata, kawa, cukier i łyżeczka, by klient posiadał sposobność dostępu do gorących napojów przez cały czas. W wielu hotelach oczekuje na gości koszyk świeżych owoców czy też mini chłodziarka (zobacz: witryny chłodnicze sklepowe) zaopatrzona w napoje. Poza tym stojaki na gazety, na bagaż czy na parasole. Do sprzętu hotelowego należą również dywaniki, kapcie, szlafroki, koce na łóżka, pościel hotelowa, ścierki, obrusy czy też stojaki na ubiory. To dzięki nim hotel osiąga ważność oraz podnosi wygodę z pobytu gości . Akcesoria hotelowe pozwalają nie jedynie uzupełnić stylizacji pomieszczenia, lecz także dostarczyć indywidualny charakter każdego z nich.


Jesteś tutaj:Gniezno24.com Aktualności Społeczeństwo Petycja ws. płatnego parkingu przy ul. Konikowo ostatecznie odrzucona\npiątek, 30 października 2020 12:31\nRadni miejscy ostatecznie głosami większości odrzucili petycję mieszkańców w sprawie rezygnacji z pomysłu stworzenia płatnego parkingu przy ul. Konikowo. Do tego czasu i tak już powstała niezbędna infrastruktura w postaci parkomatu i szlabanów.\nKilka tygodni temu informowaliśmy o wynikach prac Komisji Skarg i Wniosków, działających przy Radzie Miasta Gniezna, która dyskutowała nad petycją grupy mieszkańców z ul. Pocztowej i Konikowo. Wszyscy oni, wiedzeni informacją o planowanym wprowadzeniu odpłatności za parking przy ul. Konikowo, sprzeciwili się temu pomysłowi i złożyli petycję. Radni komisji odrzucili ją, a uchwałę w tej sprawie przegłosowano ostatecznie w minioną środę 28 października.\nPrzypomnijmy iż w petycji tej mieszkańcy wskazywali m.in. na brak możliwości swobodnego dojazdu do domów o wybranej porze, a także fakt iż kiedy parking budowano trzy lata wcześniej to zapewniano ze strony Urzędu Miejskiego iż będzie on ogólnodostępny dla wszystkich. Ponadto wnioskowali, aby każdy miał możliwość posiadania abonamentu, a nie tylko mieszkańcy wybranych dwóch domów. O tym, że Miasto planuje utworzyć płatny parking w tym miejscu, informację przekazaliśmy w czerwcu br. To po tym mieszkańcy zdecydowali się złożyć petycję w Magistracie.\n- Po pierwsze, ten parking został odpłatnie wykonany i będzie odpłatny w godzinach od 7 do 16 lub 17, w zależności jak te instytucje będą pracowały, a poza tym wszyscy mają tam dostęp przez pół godziny bezpłatny. Poza tym mieszkańcy bloku 18a mają również w ramach budowy tej posesji zapewniony 1,2 miejsca parkingowego dla każdego mieszkańca. Zatem również mieszkańcy z ul. Konikowo 2 mają możliwość korzystania z tych miejsc, które tam mają w postaci garaży i innych, mają dostęp i dojazd do tego miejsca. Wszyscy mogą korzystać z półgodzinnego dojazdu. W przypadku przyjechania do domu z załatwionymi zakupami czy innymi sprawami, można to przez pół godziny załatwić. Po godzinie 16 lub 17 do godziny 7 będzie bezpłatny. Zatem uważamy, że bezpodstawnym byłoby uwzględnienie tego postulatu - stwierdził radny Jan Budzyński, wiceprzewodniczący Komisji Skarg i Wniosków, który dodał iż mieszkańcy będą mogli parkować w rejonie parkingu na terenie byłej jednostki wojskowej, dokąd będzie wykonane dojście od strony dawnego gimnazjum.\n- Pełna zgoda, że jeśli powstają tam jednostki samorządowe, to będą wymagały rotacji miejsc. To już jest rola Miasta, że organizując tam takie jednostki, które będą wymagały przybywania petentów, to rola Miasta powinna polegać na tym by takie rzeczy z góry przewidywać i być tego świadomym - stwierdził radny Paweł Kamiński, który nie zgodził się z pomysłem wprowadzenia odpłatności za miejsca: - Kiedyś wcześniej tam była szkoła, rodzice też przyjeżdżali, jeżdżę tamtędy codziennie i widziałem co się działo i nikt z tym nie robił jakiegoś problemu. Ponadto na uwadze mamy to, że tak jak powiedział przewodniczący, dostęp będzie od tego parkingu i komunikacja wiążąca ten budynek z ul. Sobieskiego. Można byłoby z tym poczekać - mówił, dodając iż Miasto lokując nowe instytucje w budynku po gimnazjum powinno przewidzieć miejsca parkingowe, a nie utrudniać życie mieszkańcom. Na to jednak Jan Budzyński stwierdził, że bez wprowadzenia rotacyjności mieszkańcy będą parkować cały czas i blokować miejsca innym.\n- Nie musimy od razu wprowadzać opłat. Widzimy, że przy dworcu kolejowym jest rotacja - tam stoi odpowiedni znak i przez parę minut można się zatrzymać - mówił radny Marek Bartkowicz. Przewodniczący Michał Glejzer nadmienił iż mieszkańcy z okolicy tego parkingu byli u niego swojego czasu: - Zwróciłem im uwagę na jeszcze jeden aspekt tej sprawy, że w ciągu dnia, kiedy będą przyjmowani interesanci, ich parking może być kompletnie zapełniony i oni sami będą się stresować, przyjeżdżając o różnych porach dnia chociażby dlatego, że wiemy doskonale jak jest. Jeśli interesanci będą mieli darmowy parking gdzieś tam na tyłach dawnej szkoły, a tutaj będzie płatny, to raczej będą oni korzystać z tego bezpłatnego i przejdą parę kroków, by dojść do budynku. Gdyby ten parking był bezpłatny, to każdy będzie kalkulował, gdzie będzie miał bliżej. Wiadomo, że bliżej będzie od ul. Konikowo, i tu też może dojść do takiej sytuacji, że ludzie będą się stresowali, że będą im tam stały samochody, choćby dlatego iż ktoś przyjedzie, załatwi coś w dawnym budynku szkolnym, a następnie pójdzie do miasta i samochód będzie tam długo stał. Radny Dariusz Banicki stwierdził, że po likwidacji gimnazjum zaistniała potrzeba zagospodarowania budynku przy ul. Pocztowej i tylko dlatego pojawiła się konieczność umożliwienia zapewnienia miejsc postojowych dla osób, które przybędą do jednostki do instytucji, których wcześniej tu nie było.\nOstatecznie za odrzuceniem petycji zagłosowali (13 radnych): Dariusz Banicki, Janusz Brzuszkiewicz, Jan Budzyński, Jerzy Chorn, Stanisław Dolaciński, Michał Glejzer, Marcin Jagodziński, Anna Krzymińska, Artur Kuczma, Bogusława Młodzikowska, Sylwia Przybylska, Tadeusz Purol, Rafael Wojciechowski. Przeciwko odrzuceniu petycji zagłosowali (5 radnych): Marek Bartkowicz, Aleksander Ditbrener, Tomasz Dzionek, Paweł Kamiński i Jan Szarzyński. Od głosu wstrzymała się radna Angelika Ślachcińska.\nLink do komentarza\t wtorek, 10 listopada 2020 14:19\tnapisane przez\tRota\nPunkt widzenia zależy od punktu siedzenia. Parking pusty , rodzice z dziećmi przystają samochodami po drugiej stronie ulicy na chodniku. Samochody stają na miejscach dla niepełnosprawnych, omijają parking by nie tracić czasu przy parkometrach i wyjeżdżają pod prąd na zakręcie Pocztowej i Konikowo. To są realia parkingu.\nLink do komentarza\t niedziela, 08 listopada 2020 19:34\tnapisane przez\tanta\nPanie Senior, przeczytałam wszystkie komentarze na prośbę koleżanki, która zauważyła mnogość komentarzy dotyczących między innymi kamienicy, której jestem współwłaścicielką. Kamienica ma numerację od ulicy Pocztowej, chociaż cała jej północna strona położona jest przy parkingu. Pradziadka stać było na kupno działki w centrum (a nie na obrzeżach miasta), stać było Jego również na wynajęcie bardzo dobrego murarza z pracownikami z okolicznych wsi. Piszę o tym, ponieważ Majster uczył ich podobno w miarę poprawnej mowy, co stanowi kanon humoru w trakcie rodzinnych spotkań. Po wojnie, z sześciu mieszkań komuna przekazała 5 z nich lokatorom. Trzy rodziny gnieździły się w jednym mieszkaniu. Mając własność musieli się budować. Może Pana zmartwię, ale też w centrum. Po śmierci lokatorów całość kamienicy zamieszkiwana jest przez spadkobierców. Zgadzam się, powinien Pan czytać ze zrozumieniem, a dodatkowo czerpać z pomysłów, które pojawiły się w komentarzach. Może Pan zabłyśnie, pojawi się na Radzie Miasta i zrobi furorę wśród zebranych "pomysłodawców".\nLink do komentarza\t sobota, 07 listopada 2020 23:12\tnapisane przez\tsenior\nPan Olo swoje i całkiem od rzeczy. No cóż, z takimi ludźmi nie da się dyskutować. Nie ten poziom.\nLink do komentarza\t piątek, 06 listopada 2020 19:35\tnapisane przez\tOlo\nSenior, proszę czytać ze zrozumieniem.\nLink do komentarza\t czwartek, 05 listopada 2020 20:24\tnapisane przez\tsenior\nBajki. Konikowo 2 to jest kamienica przyległa do parkingu i o niej cały czas mówi się w tych komentarzach. Dziś specjalnie sprawdziłem numer kamienicy. A Pocztowa? To może i budował (murował?) Pana dziadek, ale co tamten adres ma do rzeczy? Konikowo 2 nie miało właściciela było własnością Miasta.\nLink do komentarza\t czwartek, 05 listopada 2020 17:36\tnapisane przez\tOlo\nPanie Senior. Kamienica która stoi przy Pocztowej 20 była zbudowana przed wojna przez mojego dziadka, są na to dokumenty . Wszystkie osoby które tu mieszkają są właścicielami od ponad 80 lat. Zabieram w tej sprawie głos , gdyż wiele nieścisłości jest w tych wypowiedziach. Garaże zbudowane są od kilkudziesięciu lat i nikt z nas o nie od miasta z pańskiego podatku nie zabiegał.Po smierci starszych osób z dawnego komunistycznego kwaterunku (w tym czasie właściciele,3 rodziny zajmowały 1 mieszkanie i musiały się budować)udało się nam odzyskać dorobek naszego pracowitego Dziadka . Proszę nie rozsiewać niesprawdzonych plotek. Komentarz Coco jest czysta prawda, która\nLink do komentarza\t środa, 04 listopada 2020 22:42\tnapisane przez\tsenior\nCo ja tu czytam, [pan "coco" zamiast Rzeźnickiej chciałby parkingu pod swoim domem za nasze podatki, a jeszcze mówi o pieniądzach z UE na ten cel. A może by tak jeszcze garaże wam miasto powinno pobudować? Jako starszy człowiek to panu powiem, że ta kamienica, to chyba jest poniemiecka i wszyscy, co tam zamieszkali, to są z kwaterunku, a na mieście mówią, ze jedno mieszkanie od 30 lat stoi puste. Czy to prawda nie wiem, można mnie poprawić.\nLink do komentarza\t środa, 04 listopada 2020 21:20\tnapisane przez\tKw74\nI bardzo dobrze!!! Miejsca parkingowe zajmowane przez mieszkańców, przyczepka campingowa. Motocykl, bylem widziałem\nLink do komentarza\t środa, 04 listopada 2020 18:25\tnapisane przez\tRegi\nJerzol ! W mojej wypowiedzi było napisane dyskoteka świateł a nie rewia. To jest różnica w tych synonimach. Życie jak w Madrycie to piekny związek frazeologiczny. Ani Madrytowi do gminy, ani gminie do Madrytu. Kto buduje się na obrzeżach miasta (z różnych przyczyn )musi się liczyć z dodatkowymi kosztami. W Gnieznie są parkingi płatne i bezpłatne z których mozna korzystać i nie narzekać . Słowo raz dane podczas budowy parkingu powinno być dotrzymane i tego mieszkańcy się domagali w petycji. Widać ,ze plany przy budowie były inne.\nLink do komentarza\t środa, 04 listopada 2020 13:38\tnapisane przez\tcoco\nSzanowny Panie Jerzol, pieniądze ze spokojem znalazłyby się chociażby z królików i wielu pomników, postumentów wielkości większych krasnali przed "etnograficznymi" domami. Jeden pomnik, a okazały daje więcej chwały aniżeli 10 karłowatych. Pieniądze unijne też by pomogły i te wydane bez sensu na deptak przy ulicy Rzeźnickiej. Praca w samorządzie i urzędach wymaga pomysłowości oraz rozsądku w wydawaniu środków. Dziękuję za pochwałę moich pomysłów. Prawda, nawet automat do oddawania głosów może się z nich czegoś nauczyć. Jeszcze jedno, jeżeli się nie mylę kamienica na rogu ulicy Pocztowej jest od pokoleń dziedziczona po przedsiębiorczych przodkach. Dziwię się, że nikt z jej mieszkańców jeszcze nie zabrał głosu w sprawie 10%. A co do estetyki. Ja lubię ogrody angielskie, a Pan najprawdopodobniej wystrzyżone trawniki z tujami. Stąd inaczej postrzegamy krainę czarów.\nLink do komentarza\t środa, 04 listopada 2020 13:03\tnapisane przez\tkonikowianin patataj\ngłosowaliście to macie. Ale za to nie pojedziecie płynnie bezpośrednio do Kauflandu czy Lidla, bo radni prezydenta zablokowali przedłużenie al. Marcinkowskiego. To tam kierujcie pretensje.\nLink do komentarza\t wtorek, 03 listopada 2020 23:00\tnapisane przez\tJerzol\nad. Rota, prawda to nie pogarda. pomylił się tobie słownik języka polskiego. A co do zasiedlania, to masz szczęście, ze kwaterunek dał tobie mieszkanie kiedyś za friko, bo mojej rodzinie i wielu moich znajomych takiego szczęścia nie miało i sami musieli harować na kupno mieszkania i czekać w kolejce latami.\nad. coco - takiego bałaganu, jaki był na tym skwerze, nie było gdzie indziej i nie czaruj tu ludzi, że było to miejsce zadbane. Pomysły to ty masz, tylko nie piszesz, skąd na to brać kasę. Trzeba było wykupić ten plac i by było "po ptokach", a nie teraz występować publicznie z roszczeniami.\nLink do komentarza\t wtorek, 03 listopada 2020 16:43\tnapisane przez\tcoco\nUczestniczyłam w budowie tego parkingu do etapu barbarzyńskiego pozbywania się drzew. Piękne stare topole oraz młode brzozy przed długą kamieniczką. Zieleń ta harmonizowała z parkiem. Wąska uliczka Pocztowa i wchodziło się po zakręcie - jak w krainie czarów - w burzę zieleni. Nikt z miasta i z ochrony przyrody chyba nie interweniował. Rozliczenie przydałoby się nawet w tej chwili, tak jak za teatr pozbawiony przepięknych akacji, z dwoma wystającymi rogami. W tym mieście osadzeni są na stanowiskach i w samorządzie inteligenci? Podejrzewam, że w pierwszym pokoleniu, do tego z dyplomami w stylu wafel z kremem (może nie obrażać wafla). Od Chrobrego, przedłużając ją, można było zrobić szerszą trasę, pomijając tereny ulicy Konikowo. Sprawa wymagałaby rozmów z PKP. A teraz zakręt, parking wchodzący w okna mieszkańców (nadzór budowlany) i właściwie miejsc na nim jak kot napłakał. Ale to Gniezno......................\nLink do komentarza\t niedziela, 01 listopada 2020 12:49\tnapisane przez\tRota\nMieszkańcu czy na osiedlach właściciele nie blokują miejsc. Odnośnie domów , ty ich nie budowałeś żebyś zabierał w tej sprawie głos . To w dawnych czasach prywatnym właścicielom odbierano mieszkania i zakwaterowywano lokatorów . To oni mieszkają od lat w przejętych później przez miasto mieszkaniach. Prawo dało możliwość wykupienia mieszkań tak jak w blokach. Skąd u Ciebie tyle pogardy dla ludzi?\nLink do komentarza\t niedziela, 01 listopada 2020 12:11\tnapisane przez\tNorbert\nRegi, jak wam przeszkadzają światła, to dlaczego przez tyle lat nie posadziliscie z własnej inicjatywy np. szeregu tuji, które są wiecznie zielone,mozna je przycinać i są efektowne. Ale wam się nie chciało ruszyć z kanapy i czekaliście na mannę z nieba.\nLink do komentarza\t sobota, 31 października 2020 22:41\tnapisane przez\tJerzol\nRegi, jak się Tobie nie podoba rewia świateł na ulicy to zamieszkaj w gminie. Tam masz świeże powietrze, spokój i życie, jak w Madrycie. Zamieszkiwanie w centrum miasta niestety niesie za sobą wiele utrudnień i gdybyś tylko umiał pomyśleć, to byś o tym wiedział. Ciesz się, ze mieszkasz w centrum i piechotą możesz sobie wszędzie dojść. A ja niestety mieszkam daleko od centrum i mam koszty, by do pracy codziennie dojeżdżać. I płacę za parkowanie mojego samochodu i nie narzekam.\nLink do komentarza\t piątek, 30 października 2020 20:21\tnapisane przez\tRegi\nDrodzy radni czy przy domach w których mieszkacie są platne parkingi? !!! Pani Krzyminska mieszka na Konikowo i tak głosowała , ale co się dziwić . Ciekawe ,ze tej pani nie przeszkadza sznur samochodów i hałas . Mamy teraz dyskotekę świateł przed naszymi oknami .Wykupienie abonamentu nie zapewni nam miejsca ,które oprócz interesantów zajmować będą pracownicy planowanych instytucj. Swoją droga mieszkańcy nie liczą się dla rządzących nie tylko w tej sprawie. Ciekawe kiedy zwrócą się koszty tej inwestycji na tak małym parkingu . Planujcie na przyszłość rozważniej ..Dziekujemy 5 radnym , którzy głosowali przeciwko odrzuceniu petycji.\nLink do komentarza\t piątek, 30 października 2020 18:37\tnapisane przez\tmieszkaniec\nBolo, tu nie chodzi o zyski, a o to, by parking nie był przez cały dzień blokowany przez jednych i tych samych posiadaczy aut, a najczęściej mieszkańców pobliskich domów. Jak chcieli mieć własny parking, to powinni zakupić sobie ten plac i parking urządzić dla siebie. A oni wykupili mieszkania za 10 % i teraz jeszcze mają inne roszczenia.\nLink do komentarza\t piątek, 30 października 2020 18:30\tnapisane przez\tbudowlaniec\nZamiast ograniczać ogólnodostępne miejsca parkingowe w tym miejscu, powinno się raczej pomyśleć o stworzeniu odpowiedniej ilości miejsc do parkowania w najbliższej okolicy. Instalując w tym budynku po szkole aż tyle instytucji samorządowych, powiatowy inspektor nadzoru budowlanego powinien wymóc na właścicielu nieruchomości również przygotowanie przy tym budynku ( lub w jego najbliższym otoczeniu), wymaganej obecnie obowiązującymi przepisami infrastruktury parkingowej. Tak jak się to wymaga przy hipermarketach typu Biedronka. Wcześniej budynek ten nie powinien zostać dopuszczony do użytkowania w nowym charakterze !\nLink do komentarza\t piątek, 30 października 2020 16:53\tnapisane przez\tBolo\nSzkoda pieniędzy na infrastrukturę. Koszty serwisowania, napraw i oswietlenia będą wyższe niż zyski z tego.


Piaggio podwaja korzyści w specjalnej promocji | Jednoślad.pl\nHome/Wiadomości/Piaggio podwaja korzyści w specjalnej promocji\nPrzemysław Borkowski19 listopada 2021Zaktualizowano: 19 listopada 2021\n1 289 2 minut(y) czytania\nPromocja Piaggio MP3 nabiera tempa\nTeraz, oprócz sporych rabatów i wartościowych voucherów, do puli dołącza dodatkowa promocja Black Week Piaggio\nSpecjalna Promocja Piaggio to skutery MP3 tańsze nawet o 2000 zł, a także voucher nawet 1000 zł do wykorzystania na stronie WyjatkowyPrezent.pl. To nie koniec bo teraz do pakietu dołącza dodatkowe promo Black Week w Piaggio!\nSkutery Piaggio z serii MP3 na dobre zagościły na ulicach naszych polskich miast. Klienci, którzy wybrali takie rozwiązanie do swojej codziennej mobilności doceniają przede wszystkim moc, nieporównywalnie większą od zwykłej 125cm3, a także stabilność i pewność siebie, które wspomagają dwa koła z przodu. Mobilność, przyjemna kultura silnika oraz elegancki styl sprawiają, że MP3 staje się naturalnym zjawiskiem na polskich drogach.\nTe zalety polski dystrybutor Piaggio postanowił uzupełnić o dodatkowe emocje i korzyści związane z zakupem nowego Piaggio MP3. Teraz przy zakupie jednego z włoskich trójkołowców obowiązują nowe ceny:\nMP3 300 2020 – 27 900 zł (zamiast 28 900 zł) + Voucher 600 zł\nMP3 300 S 2020 – 28 900 zł (zamiast 29 900 zł) + Voucher 600 zł\nMP3 300 2021 – 32 000 zł (zamiast 33 500 zł) + Voucher 600 zł\nMP3 300 S 2021 – 33 000 zł (zamiast 34 500 zł) + Voucher 600 zł\nMP3 400 2021 – 38 900 zł (zamiast 40 900 zł) + Voucher 800 zł\nMP3 400 S 2021 – 39 900 zł (zamiast 41 900 zł) + Voucher 800 zł\nMP3 500 Sport Advanced 2021 – 44 900 zł (zamiast 46 900 zł) + Voucher 1 000 zł\nAteraz, tj. podczas „Black Week” dołącza do puli wielka kumulacja korzyści! Wszystkie powyższe skutery z dodatkowym rabatem 1500zł! Promocja Black Week w Piaggio obowiązuje od 19.11.2021 do 30.11.2021! Kup skuter MP3 do 30.11.2021 nawet 3500 zł taniej i z Voucherem nawet 1000 zł na WyjatkowyPrezent.pl!\nWszystkie Vouchery zrealizować można na www.wyjatkowyprezent.pl wybierając dowolną atrakcję spośród 3500 dostępnych w ponad 5000 różnego rodzaju wariantach na terenie całego kraju! Otrzymując Gift Card możesz sam(a) wybrać jak go wykorzystasz.\nKorzystaj zatem z fantastycznych doznań i pełnej mobilności z Piaggio MP3, a także ciesz się mnóstwem doznań dzięki wyjatkowyprezent.pl! To dwie korzyści przy jednej decyzji.\nNie czekaj i już teraz sprawdź, gdzie znajduje się najbliższy salon sprzedaży Piaggio: www.piaggio.com/pl\nPiaggio promocja piaggio\n23 listopada 2021 o 12:28\nWydaje mi się, że obniżka przyniesie im jeszcze więcej nowych klientów. Dobry, trójkołowy skuter i spoko cenie to nie częsty widok.\nJaki silnik do wymiany ?


Toruń - restauracje tajskie w znakomitych cenach\nRestauracje tajskie - Toruń\nRestauracja tajlandzka - oferty\nTajlandia jest niezwykłym krajem, w którym sztuka kulinarna stanowi ważny element kultury. Co roku do Tajlandii przybywają miłośnicy dobrego jedzenia, aby delektować się jedynymi w swoim rodzaju specjałami. Restauracja tajlandzka szczyci się oryginalnymi przysmakami, które fascynują koneserów z całego świata. Potrawy z dodatkiem curry, a także przepyszne dania na bazie mleka kokosowego i ryżu jaśminowego, podbiły serce niejednego amatora kulinariów. Dużą popularnością cieszą się pulpety z białej ryby i smażone jarzyny z krewetkami. W Toruniu restauracja tajlandzka oferuje także znakomite sałatki i zupy, z których warto polecić tom kha gai oraz won ton. Restauracja tajlandzka to oferta, która urzeknie wszystkich prawdziwych smakoszy.\nRestauracja tajlandzka w Toruniu\nW wielu miastach Polski, takich jak Torun, oferty z kategorii restauracja tajlandzka nie należą do rzadkości. Torun to miasto, w którym co roku powstają nowe restauracje serwujące dania kuchni tajskiej. Ofert jest wiele, ale nie każda restauracja organizuje promocje. Interesuje Cię tania i sprawdzona oferta z kategorii restauracja tajlandzka w mieście Torun? Mamy coś dla Ciebie! Serwis Groupon przygotował dla miasta Torun orientalną promocję. Lubisz dobrze się bawić w towarzystwie przyjaciół? Intryguje Cię restauracja tajlandzka? Szukasz najlepszej oferty? Promocja Groupona w mieście Torun to jest to! Wejdź na stronę Groupona i wybierz Torun. Zapisz się na newsletter, a każda promocyjna oferta będzie Twoja. Nie masz jeszcze konta na Grouponie? Nie zwlekaj! Dołącz do szczęśliwych mieszkańców miasta Torun, którzy już skorzystali z oferty kuchni tajskiej Groupona.\nTajska in Bydgoszcz


BMW-klub.pl • Zobacz temat - Bmw 330d 184km stuki w silniku\nBmw 330d 184km stuki w silniku\nprzez kamilos330d » 13 Wrz 2012 16:52\nWitam. Po ostatniej dłuższej trasie zaczęło coś stukać w silniku po odpaleniu na wolnych obrotach jest oki (nic nie słychać normalna praca silnika) stuki pojawiają się po dodaniu gazu, gdy spadaja obroty tez stuka.Mam filmik na którym słychać stukanie http://www.youtube.com/watch?v=QWQip9UzVjg&feature=plcp .Szukalem na necie podobnych tematów i znalazlem podobny tylko jest troche inny dzwiek stukania w tamtym przypadku to chyba panewki byly.Może ktos mial podobny problem z 3-litrówka. Jeżeli byl bym w pl zaprowadzil bym do mechanika, ale jestem we Francji a tu za byle co licza duze pieniadze. Moze z wasza pomoca uda sie zdiagnozować usterkę.Z góry dzieki pozdro.\nDołączenie: 13 Wrz 2012 16:11\nMoje BMW: BMW e46 330D 2001r\nRe: Bmw 330d 184km stuki w silniku\nprzez KOZIOL111 » 13 Wrz 2012 17:11\na na wcisnietym sprzegle zachowuje sie tak samo proponowalbym zdjac pasek aby wykluczyc osprzet\nprzez kamilos330d » 03 Paź 2012 18:43\npo sciągnięciu paska jest to samo wciśnięcie sprzegla też nie pomaga.... moga to być wtryski??\nprzez kamilos330d » 21 Lis 2012 22:50\nokazalo sie ze silnik sie skończył.Teraz mam pytanie czy silnik od 3 litrowki po lifcie 204 km bedzie pasowal?? aktulnie jest zamontowany 184km??\nprzez przemek530d » 22 Lis 2012 13:15\na co padło, panewka ??\ni przy jakim przelocie? bo te silniki spokojnie 500 tys km robią, więc ciekawe że umarł\nżycie jest za krótkie, żeby jeździć dieslem\nDołączenie: 17 Paź 2007 19:20\nMoje BMW: niebmw S4, było : E39 530d T manual, E46 330d+ sedan manual 303@705\nprzez arturo e39 » 22 Lis 2012 17:13\nJa stawiam na panewkę lub wał ,ale przebieg musiał być kosmiczny w silniku m57\nDołączenie: 09 Sty 2011 09:42\nMoje BMW: e39 2,5d 2002r.e60 3,0d 2009r.\ne46 2.0d 2001r,e46 323i coupe\nUżytkownicy przeglądający to forum: maniek21112 oraz 29 gości


Kacper Skrzypek Szkolnym Mistrzem Ortografii Kacper Skrzypek (II TI 2) najlepiej napisał dyktando konkursowe i wywalczył tytuł Szkolnego Mistrza Ortografii. W tym roku konkurs ortograficzny został przeprowadzony 21 lutego i wpisał się w obchody Międzynarodowego Dnia Języka Ojczystego. Do zmagań z trudnościami ortograficznymi przystąpiło 16 uczniów z różnych klas naszej szkoły. Tytuł Szkolnego Mistrza Ortografii wywalczył Kacper Skrzypek (II TI 2), II miejsce zajął ubiegłoroczny zwycięzca Arkadiusz Biały (II TI 2), a na III miejscu uplasowała się Lidia Przewoźna (I TRP). Dziękujemy uczestnikom, a laureatom gratulujemy.


Słuchawka prysznicowa z wężem 1,5 m, Fansteck słuchawka prysznicowa z 7 rodzajami strumienia, 120 mm wodooszczędna słuchawka prysznicowa deszczownica, przyłącze G1/2, chrom: Baumarkt - B07VJDW8KC\nSanitop-Wingenroth deska sedesowa B01DDAQU2U\nPanel prysznicowy kolumna prysznicowa stal nierdzewna deszczownica dysz do masażu wodospad matowa szczotkowana Sanlingo B0775F77PZ\nUniwersalny zestaw mocujący do deski sedesowej 515290 2 sztuki do montażu na najwyższym zawiasie B07V8FSTTB\nPanel prysznicowy prysznic system prysznicowy kolumna prysznicowa kompletna kabina prysznicowa duże wodospad deszczownica z 2dysz do masażu wykonana z wysokiej jakości tworzywo sztuczne słuchawka prysznicowa słuchawka prysznicowa armatura prysznicowa montaż na ścianie umożliwia podłączenie do węża w kolorze czarnym 081brw B00PGRL2AY\nStrona główna Prysznice i części zamienne Prysznice ręczne Słuchawka prysznicowa z wężem 1 5 m Fansteck słuchawka prysznicowa z 7 rodzajami strumienia 120 mm wodooszczędna słuchawka prysznicowa deszczownica przyłącze G1 2 chrom B07VJDW8KC\nKod produktu: B07VJDW8KC\n【7 trybów strumienia i komfort prysznica】7 trybów kojących strumienia: deszcz/spray/masaż/deszcz + spray/deszcz + masaż/spray + masaż/oszczędność wody. Ilość wody lub przepływ wody można dostosować do własnych potrzeb. Ta słuchawka prysznicowa w porównaniu do tradycyjnych urządzeń potrzebuje do 60% mniej wody bez utraty komfortu. Każdy tryb zapewnia przyjemne uczucie podczas kąpieli, prawdziwy relaks w przypadku właściwego strumienia.\n【Samoczyszczące się dysze silikonowe】 Dysza TPR różni się od dyszy z tworzywa sztucznego dostępnych na rynku, ma dobrą miękkość. Dzięki temu dysza TPR jest dość łatwa do czyszczenia, gdy tylko ma być osadzona wapnem lub innymi. Wystarczy lekko nacisnąć na dyszę TPR, aby zakończyć samooczyszczanie i wygładzić przepływ wody. Dlatego dysza TPR nie jest łatwa do zablokowania i zapobiega osadzaniu się kamienia.\n【Zawór zwrotny zapobiegający syfonowi i większa powierzchnia prysznica】Głowica prysznicowa jest zamontowana na zawór zwrotny zapobiegający przepływaniu wody do tyłu, dzięki czemu ciśnienie wody jest wystarczająco gładkie, a woda jest rozpylana. A duża słuchawka prysznicowa o średnicy 12 cm i odpowiednim kątem nachylenia zapewnia większą powierzchnię prysznicową dla doskonałych doznań podczas kąpieli.\n【Przyłącze bez użycia narzędzi i wąż ze stali nierdzewnej o długości 1,5 m】Wąż ze stali nierdzewnej o długości 1,5 m jest również bardzo trwały i nie rdzewieje w wilgotnym otoczeniu. Spiralny wzór na powierzchni węża umożliwia zginanie węża, dzięki czemu można się brać pod prysznic we wszystkich kierunkach. Spód uchwytu (połączenie z wężem) ma spiralny kształt. Do instalacji nie są potrzebne żadne inne narzędzia i wystarczy tylko naciągnąć połączenie. Dzięki temu\n【Materiał korpusu ABS i bardzo trwały】Słuchawka prysznicowa wykonana jest z wysokiej jakości i lekkiego korpusu ABS. Mimo że trzymasz go w dłoni do prysznica, ręka nie będzie zmęczona. Dzięki galwanizowaniu słuchawka prysznicowa charakteryzuje się dobrym metalowym połyskiem, takim jak lustro, odporność na korozję i uderzenia. Nawet jeśli słuchawka prysznicowa spadnie na podłogę, wewnętrzna struktura nie zostanie uszkodzona. Dlatego bardzo trwałe właściwości prysznica sprawiają, że Twoje życie staje się przyjemniejsze.\n>>>Dlaczego warto wybrać uchwyt na sztućce\n7 rodzajów strumienia\nSamoczyszczące dysze silikonowe.\nZawór zwrotny Anti-Siphon\nWiększa powierzchnia prysznicowa\nPrzyłącze bez użycia narzędzi.\nWąż ze stali nierdzewnej 1,5 m.\n1 x słuchawka prysznicowa (225 mm x 120 mm).\n1 x wąż 1,5 m.\n>>>100% gwarancji jakości\nOferujemy bezpłatną gwarancję na 12 miesięcy, dzięki czemu nie musisz się martwić o problemy z produktem. W przypadku problemów z jakością prosimy o kontakt z nami w odpowiednim czasie. [Support e-mail: support@funcombo.com]