Programowanie człowieka. Antropotechniki na miejsce antropologii | Computer Program | Free Will\nTransfomacje nr 1-4 2012\nsaveSave Programowanie człowieka. Antropotechniki na miejsc... For Later\nDominic Strinati - Wprowadzenie Do Kultury Popularnej\nEpiktet z is - Diatryby\nDlaczego Filozofia Jest Trudna\nMichał Waliński Współczesna rzeczywistość folkloru. Glosa do dyskusji\nRoman Ingarden-Książeczka o człowieku (frg)\nPrezent Jak Przyciągnąć to Czego Pragniesz. Elżbieta Wolna\nPROGRAMOWANIE CZOWI EKA. ANTROPOTECHNIKI W MIEJSCE ANTROPOLOGII 1\nWspczenie pozycja czowieka jako autonomicznego gatunku zostaje zagroona. Kryzys ten spowodowany jest rozwojem technologii wirtua lnych (informatyzacja, internet, rzeczywisto rozszerzona <<augmented reality>>) oraz technologii transformacyjnych2, do ktrych naley biotechnologia i nanotechnologia. Razem tworz one globalne technologie integrujce, ktre definiuj czowieka poprzez konstytuujce go elementy zaporedniczenia w mediach technicznych. Dzieje si tak, poniewa media te s niezbywa lne i niemoliwe do usunicia ingerujc w niemal wszystkie dziedziny aktywnoci ludzkiej. Wanie to zetknicie czowieka z technik, ktra przyspieszajc nie zostawia czasu na zastanowienie, brak i niemoliwo przemylenia sytuacji mediatyzacji rzeczywistoci poprzez technik jest tym kocem met afizyki, ktry ogosi Martin Heidegger3. Miejsce filozofii zajmuj dyscypliny szczegowe4, ktrych metateori jest cybernetyka wspczenie realizowana pod postaci technologii mikrowiata, a take informatyki oraz kognitywistyki. Dlatego te czowiek nie jest ju zarzdzany dziedzicznymi kodami kult urowymi, ktre przekazywane z pokolenia na pokolenie drog pedagogiki stanowi okrelony paradygmat humanizmu. Zamiast tego nauczanie techniki przyzwyczaja jednostki do samoorganizowania si, lekcewac symboliczne kody kulturowe, zamiast ktrych wprowadza autoregulacje oparte na programach antropotechcnicznych. Wanie ten tryb funkcjonowania staje si dominujcym, gdy:\nRafa Ilnicki by stypendyst Fundacji im. Adama Mickiewicza na rok 2012. Rozrnieniem tym posuguj si autorzy ksiki Le design de nos existences - a l'poque de l'innovation ascendante, (red.) Bernard Stiegler, 2008 Paris, s. 9. 3 M. Heidegger, Koniec metafizyki i zadanie mylenia [w:] Ku rzeczy mylenia, Warszawa 1999. Dlatego te wspczesna ontologia nie moe pomija cybernetyki, wspczesnej kosmotwrczej oraz kosmowytw rczej metanauki sprowadzajcej wszelkie metafizyki (w tym take metafizyki systemowe i w tym sensie bdnie uwaane za metafizyki cybernetyczne) do immanentyzowanych na planie kultury ontologii medialnych. 4 Gilles Deleuze i Felix Guattari odnosili si do tej transformacji, gdzie jzyk informatyki, socjologii i marketingu staje si dominujc dziaalnoci pojciotwrcz wypierajc praktyk filozoficzn [w:] Co to jest filozofia?, Gdask 2000.\n<<Media literackie, epistolarne i humanistyczne>>, oparte na kodyfikacji pocze\ni rozprzestrzeniajcych j, nieustannie dyktoway ludziom obowizki wzgldem ich wasnego gatunku, by go utrzyma, zachowa, pomnoy, pedagogicznie si doskonalc kadym indywidualnym w tym celu wysikiem, szkolcym jzykowo -dyskursywn pami kadej humanizujcej si i indywiduujcej si w ten sposb jednostki. Temu suya caa pedagogika uprawiana za pomoc tych mediw, czyli przekazywana z pokolenia na pokolenie tradycja ludzka gatunkowa mdro dziedziczona wraz z kodem kadego jzyka i mediami jego rozpowszechniania , wspominanymi wyej. Tymczasem techniczne media, oparte na wszechkoneksjonizmie 5 pocze i rozprzestrzeniajce go na globaln skal, warunkuj indywiduum warto dodan nieprzemijalnoci przemijania6 indywidualnej przyjemnoci, ktrej bez nich ludzkie indywidua by nie osigay, muszc si znw podporzdkowywa pedagogice nauczaniu dziedziczonej tradycji, gatunkowej mdroci dotyczcej przetrwania gatunku, zatem zm uszone by rwnie byy poskramia swe popdy, tylko na uytek gatunku, ktry to, jak ju wiemy, vide: neotenia, nie wyposay ludzkiego ciaa wystarczajco, aeby sam mg przetrwa7.\nAnaliza tej wstpnie zarysowanej sytuacji musi uwzgldni konsekwencj technoneotenii, czyli stan w ktrym fascynacja protezowaniem indywiduw staje si za porednictwem robotyki obudowywaniem czowieka w techniczne rozszerzenia bezporednio oddziaywujce na jego ukad nerwowy, ale te stanowice wierne kopie - protezy dotychczas istniejcych narzdw8. W tym sensie rynek produkuje rne nakadki na czowieka w takim samym sensie w jakim moemy mwi o nakadkach programw komputerowych, czy gadetach rozszerzajcych ich funkcjonalno. Wymiana narzdw dokonuje si z tak sam atwoci jak instalacja oraz dezinstalacja okrelonego programu.\nWszechkoneksjonizm poczenie wszystkiego ze wszystkim jest moliwe, a wic stanowi seri ofert medialnych, poniewa symbol spajajcy okrelone dziaanie z ide zosta ju zniesiony i stanowi ju tylko dowolnie czliwy zasb w bazie danych. Dodatkowo wszechkoneksjonizm produkuje nowoci z remiksowania tych danych w sferze kultury, negujc tym samym wszelkie trwania bdce podstaw ewolucji twrczej opartej na rnicy. Ontologiczna rnica zostaje zatem odczona od transindywiduacji, zatem trwanie ustpuje nieskoczenie akcelerujcym prdkociom wszechkoneksjonistycznych pr ogramw czcych dowolne dane. Dotychczas dla kultury wszechkoneksjonizm ogranicza si do cz enia symbolicznego, lecz przez media techniczne zosta take wprowadzony do kultury symbol znajduje si w cigym zagroeniu. 6 Naley ono do porzdku automatyzmu a nie regulowanego biokosmicznymi prawami nastpstwa czasowego. To technika swoimi tempami dyscyplinuje czas. 7 W. Chya, O mediach realizujcych utopi pedagogiczn i o mediach realizujcych utopi eugeniczn; o dwch antropotechnikach humanistycznej i posthumanistycznej [w:] Media jako biotechnosystem, Pozna 2008, s. 17-18. 8 Istotne s tutaj eksperymenty Kevina Warwicka oraz Stellarca, ktrzy podczaj urzdzenia elektroniczne bezporednio do swojego ukadu nerwowego poprzez elektroniczne czipy oraz za porednictwem i mplantw.\nOntologiczn aren tych przemian wyznacza cieranie si rnych antropotechnik, czyli trybw wiczenia, trenowania oraz tresowania czowieka, gdzie kultura jest domen symbolicznej tresury czowieka9. Przez programy antropotechniczne rozumiem wszelkie zautomatyzowane sposoby produkcji czowieka, ktre pod ich wpywem przybieraj posta programw antropotechnicznej produkcji oraz reprodukcji bytu ludzkiego. Jednostka przestaje by wychowywana, nauczana, zamiast tego poprzez elektroniczne media r ealizowane s antropotechniczne programy, ktra znosz cakowit prac troski (Sorge) poza t niezbdn do wykonywania polece instrukcji danego programu. W tym sensie antropotechniczne spoeczestwo to rynek antropotechnik, bowiem zoptymalizowany program decyduje o lepszym przystosowaniu si do ontologicznie autonomicznego rodowiska, co ma miejsce przy wykonywaniu i realizacji antropotechnicznych programw producenckich. Dla prosumentw pozostaje partycypacja w zwalniajcych prdko ich eugenicznych temp darmowych rozrywkach. S to programy medialne utrzymujce uytkownikw kultury w stanie interpasywnego rezonanansu, gdzie poddawani s oni rozleniwiajcemu i dezindywiduujcemu programowaniu poprzez oferty medialne wymagajce minimalnego zaangaowania, progowego wykorzyst ania niezbdnego do aktywizowania dziaania polegajcego na wyborze opcji, zatem realizuj zadanie rozpraszania uwagi przez jawice si na interfejsach oferty. Zatem najwyszej jakoci antropotechniki antropotechniki producentckie10 s tymi, ktre w efektywny sposb potrafi zarzdza i sterowa zasobami uwagi w poczeniu z koordynacj caej psychofizjologii organizmu. Antropotechniki prosumenckie celowo wadliwie, zaprogramowane z bdami api i przechwytuj uwag i zamykajc j w ludycznych programach prolognujcych nieskoczenie nieprzemijalno przemijania darmowej rozrywki oraz pozostaych form ludycznego uczestnictwa. Kady z tych trybw transmisji umiejtnoci zgodnie z preprogramowanymi w nich instrukcjami bdzie funkcjonowa take w danej instytucji poprzez procesy zautomatyzowanego ucielenienia. W tym sensie dochodzimy do nowego rozumienia urzdzenia. Instytucje bowiem bd przybieray formy\nPeter Sloterdijk w podobny sposb tematyzuje kwesti antropotechnik [w:] Du mut dein Leben ndern: ber Anthropotechnik, Frankfurt 2009. 10 Podzia na producentw i prosumentw podaj za Wojciechem Chy, ktry za pomoc tych okrele wskazuje na dominujce tendencje organizowania transmisji kultury w rzeczywistoci zaporedniczonej poprzez media techniczne.\nzarwno teleobecnie dostpnych programw strukturyzujcych ludzkie poznanie, jak i tych materialnie obecnych, zelektronizowanych. Zasada dziaania jednak bdzie ta sama instytucja bez programu antropotechnicznego nie bdzie moga dziaa, dlatego te istnienie takiego kulturowego oprogramowania bdzie konieczne, co wicej niezbywalne by produkowa odpowiednio wywiczone jednostki. Instytucje bd dostosowywane do okrelonych progr amw, a nie odwrotnie. W tym sensie przestaj one by nawet urzdzeniami (dyspozytywami), a staj si sprztem (hardware), ktry umoliwia instalacj, a pniej wykonywanie okrelonych instrukcji zawartych w programach antropotechnicznych. Kolejn konsekwencj zastpowania mediw literackich przez ich eugenicznych nastpcw jest fakt redukcji nauczyciela do podprogramu. Pedagog eugeniczny jest parametryzowany, okrelany podug warunkw waciwych optymalizacji umoliwiajcych wprowadzenie i wykonywanie programw antropotechnicznych. Indywidualna historia zawodowego dowiadczenia zostaje zastpiona poprzez historial list aktywowanych programw antropotechnicznych oraz efektywno ich funkcjonowania w danym okresie czasu, co skada si na rejestr bioantropotechnograficzny. Tym samym redukcja antropologii jako caociowej nauki o czowieku do poziomu konkurujcych ze sob na rynku programw antropotechnicznych11 dopeniona zostaje poprzez sukcesywne zastpowanie literackich oraz post-literackich trybw nauczania za porednictwem osoby kulturowej instancji nauczyciela na rzecz robotycznego w trybie funkcjonowania wykonawcy narzuconego przez dany algorytm w obrbie instrukcji programu antropotechnicznego. Bernard Stiegler mwi o upadku instytucji nauczania zwizanego przede wszystkim z niemoliwoci zaistnienia na paszczynie kulturowej filozoficznej pedagogiki literackiej 12 , co stanowi egzemplifikacj tej tezy i pozwala na wskazanie instytucji jako sprztu, na ktrym maj dziaa zai nstalowane programy antropotechniczne, gdzie ma odbywa si antropoprodukcja. W takiej sytuacji indywidualizowanie czowieka ogranicza si jedynie\nJest to konkurencja wszystkich ze wszystkimi, bowiem producenckie i prosumenckie tryby dostpu do kultury nie s prostymi binarnymi opozycjami, lecz dotycz czsto przenikajcych si sposobw organ izacji. Dlatego te moemy mwi o tym, e oba te sposoby funkcjonowania wzajemnie si utrzymuj poprzez metastabilne relacje je wice. 12 B. Stiegler, Taking Care of Youth and Generations, Standford 2010.\ndo personalizacji, czyli jest rdowo w swym charakterze dezindywiduacyjne13, czyli niemoliwe do pogodzenia z antropologi filozoficzn, ktra bada reguy indywiduacji czowieka. Oznacza to bowiem uzupenianie treci pamiciowych jednostki przez kanony zawarte w antropotechnicznych programach, odwoujce si do baz danych tych programw, umoliwiajce bezpo redni transfer danych technopamiciowych do pamici podmiotw nauczania. Taki tryb nauczania oszczdza czas nie trzeba wyszukiwa, wszystko zostaje podane live!, czy te w trybie transmisji czasu realnego. Zatem, wiedza nie ma si przyjmowa, nie ma by przemyliwana, lecz z pominiciem trybw symbolicznych bezporednio kodowana, czyli wdrukowywana do osobistej pamici jednostek za spraw technicznych mediw, ktre w ich prosumenckim przebraniu peni take funkcj programotwrcz. Awangarda spoeczestwa, wirtuozi w aktualizowaniu tendencji antropotechnicznych, w ktrym tak programuje si jednostki to dezindywidualici wyposaeni jednak w programy hiperindywidualizacji polegajce na hiperpersonalizacji. Tym samym kategoria unikalnoci, rnicy odnosi si do za ktualizowanych programw antropotechnicznych w danym cyklu eksploatacyjnym uytkownika. Owi pionierzy, ktrzy z wyprzedzeniem wchodz w posiadanie programw antropotechnicznych, potrafi realizowa efektywnie wszelkie programy bdce uprzednio antropotechnicznie zaprogramowanymi aplikacjami, jednak w ktrych nie mona wyrni adnych procesw indywiduacji, ktre pozwalayby nada im charakter nieprogramowalnego trwania opartego na rnicowaniu przedmiotw pragnienia. Zamiast tego dokonuje si technicznie programowana preindywiduacja, ktra uniemoliwiajc produkcj rnicy, momentw rnicowania, enkapsuluje je w seriach dostawianych operacji pochodzcych z wszechkoneksjonistycznie zorganizowanej bazy danych programw antropotechnicznych wywaszczajcych tym samym produkcj pragnienia na rzecz preindywidualnie zautomatyzowanych sposobw kontroli, pakietowania i optymalizacji tego. Dezindywidualici prosumenccy posiadaj natomiast w przestrzeniach dostpw moliwych do uzyskania przez nich nietrwae pseudoindywiduacje, ktre wyaniaj si na czas uytkowania prosumenckich programw antropotechnicznych w myl zasady, e podmiot\nB. Stiegler, Dissaffected Individual in the Process of Psychic and Collective Disindividuation, http://arsindustrialis.org/disaffected-individual-process-psychic-and-collective-disindividuation, ostatni dostp 15.06.2012.\njest programem, czy te zespoem paralelnie dziaajcych programw w nim zainstalowanych. Owi uytkownicy kultury nie tyle wyzbyli si cierpienia, co wkroczyli w etap ujawniania si nowych jego form, nieodcznie ju zwizanych z poszukiwaniem nowych moliwoci bycia oraz remediowania mitologicznych form kultury symbolicznej w kulturze popularnej medialnych ofert pseudoindywiduacji, czyli w poszukiwaniu przyczenia indywiduacji do antropotechnicznych transindywiduacji formujcych kultur. Zatem te progr amy, nieustannie przeczajc przedmioty pragnienia, rozpraszaj uwag uytkownika danego prosumenckiego programu antropotechnicznego lub te skupiaj j w przypadku producenckiego programu antropotechnicznego. Przemiana ta zaznacza si take w zepchniciu cierpienia poza utopistyczn i dystopiczn fantazj, ktre nie ma obecnie podstawy14 i wpisuje si w proces wypierania negatywnoci przez techniczne media oferujce programy antropotechniczne, ktre stanowi czyste formy technopochodnej afirmatywnoci. Dzieje si tak dlatego, e wszelkie porwnywanie odbywa si poprzez zest awianie dziaajcych w obrbie podmiotowej bazy programw antropotechnicznych z innymi programami, a wic ma charakter jedynie operacyjny i kalkulatywny15. Zwizane jest zatem z istnieniem kompatybilnych konfiguracji programw, ktre mog odnawia bd zaburza protezowane za porednictwem programw antropotechnicznych sposoby ujawniania si i realizacji pragnienia na poziomie kultury. Zatem, coraz trudniejsze w obu typach programw staje si wyraanie cierpienia jak w przypadku teleobecnego uczestnictwa, czy te niezmediatyzowanego przeywania, gdzie w kadej sytuacji wystarczy si podczy do dowolnej oferty. Kultura stanowi acentryczn sie zamknitych dostpw regulowanych hasami na wielu poziomach organizacji. To wanie te hasa dziel pr ogramy antropotechniczne na rne klasy dostpw, ktre stanowi techniczne systemy immunologiczne chronice dany program przed intruzjami, ale take przed niechcianymi transindywiduacjami, zapewniajc mu tym samym autoDostateczn racj podstawy cierpienia byby tutaj odczuwalny dyskomfort, ze samopoczucie, ktre mogoby zosta zniesione poprzez zawieszenie pragnienia, wyczenie programw sterujcych masz ynami pragnienia. Tak dezinstalacj programw woli proponowa Artur Schopenhauer, ktra jednak dzi jest niemoliwa do przeprowadzenia zwaywszy na to, e uytkownicy kultury poprzez cige dziaanie programw antropotechnicznych cay czas znajduj si w stanie permanentnego wczenia (ON) w procesy wynikajce z uruchomienia danych programw afektywnych, ktre mog zosta przekierowane, lecz nie dezaktywowane (OFF). 15 Dlatego te tak trudno zdaniem Jeana Baudrillarda dzi wypowiedzie zo. Por. J. Baudrillard, Przejrzysto za, Warszawa 2009 oraz Wymiana symboliczna i mier, Warszawa 2007.\nnomi funkcjonowania w sferze uruchomionych ju programw oraz jednoczenie uniemoliwiajc pasoytowanie oraz wykorzystywanie zasobw uytkownika przez innych uytkownikw kultury. Acentryczny charakter tak pojmowanej kultury dotyczy przede wszystkim programw, do ktrych dostp uzaleniony jest od kategorii dostpu, fundujcego metafizyk kapitau dostpu, unifikujc jednoczenie do monistycznej postaci pozostae kapitay, ktre skupiaj si w swym funkcjonowaniu na uzyskaniu dostpu do danych programw antropotechnicznych. Zatem kultura ta metastabilizowana jest poprzez istnienie klas dostpw rozoonych w strukturach drzewa pord acentrycznych sieci realizowania danych programw antropotechnicznych. W ten sposb wyania si zautonomizowana poprzez wszechkoneksjonistyczne poczenia biotechnosystemowa kultura programw antropotechnicznych16. Wystpuje ona jako organizacyjna konsekwencja upadku ery literackiej, Gutenbergowskiej, zwizanej z realizacj utopii pedagogicznej oraz ery globalnej wioski nastpujcej po niej i bdcej zapowiedzi planetarnej instalacji programw antropotechniczych w biotechnicznej tkance kultury mediw technicznych i przez media te transmitowanej. Zatem galaktyka auto-organizacji samowykonujcych si programw antropotechnicznych zyskuje podstaw w realizowanych przez nie sieciowych oraz usieciawiajcych operacjach gwarantujcych metastabiln autonomi kulturowej dystrybucji dostpw do antropotechnicznego oprogramowania rozumianego jako wieloci wspistniejcych ze sob programw antropotechnicznych. Polaryzacja ta bdzie objawiaa si na niemal kadym poziomie kulturowego uczestnictwa. Prosumenci bd czasem testowali darmowe ba-zy danych, co bdzie jedyn form uzyskania do nich dostpu, ktra udoskonalona przez ich uczestnictwo trafi do uytkowania producentw uzyskujcych do nich dostp, co stanowi form kapitau: kapita moliwych wykorzysta wraz z raportem bdw jest korygowany i testowany przez prosumentw testerw oprogramowania antropotechnicznego ucielenianego w biotechnosystemowej kulturze. Interaktywno prosumenckich programw antropotechnicznych maskuje nieobecno samego programu antropotechnicznego, ktrego instrukcje\nNa konieczny zwizek auto-organizacji z autonomi wskazuj Paul Doumouchel oraz Jean-Pierre Dupuy, przywoujc pojcie <<galaktyki auto>>, ktrym posuguje si Pierre Rosanvallon [w:] LAutoorganisation: de la physique au politique: Coloque du de Cerisy , (red.) P. Dumouchel, J.P Dupuy, Paris 1983, s. 17.\ndoprowadzayby do eugenicznego dyscyplinowania polegajcego na ukierunkowywaniu uwagi podmiotu na okrelone przedmioty pragnienia zawarte w instrukcjach programw antropotechnicznych. Uzyskujemy zatem pataf izyczne formy prosumenckiej eugeniki wolnych prdkoci, ktrej to doskonalenie si stanowi inwolucj i przypomina grzebanie w mietniku", czyli testowanie nieskoczonej liczby darmowych rde w poszukiwaniu odpowiedniego programu antropotechnicznego17. Podsumujmy zatem podstawowe konsekwencje zastpowanie antropologii przez antropotechniki: (1) Autonomizujca si - poprzez techniczne zaporedniczenia - organizacja czowieka doprowadza do wykrystalizowania si eugenicznych obwodw samoregulacyjnych, ktre zarzdzane s odpowiednim programem dostarczajcym wykonywalnych instrukcji dla organicznych czci oraz mechanicznych podzespow czowieka, tworzc razem transindywiduacje biotechnosystemowej kultury. Wyraa to podstawow ide zmiany tego, co zewntrzne i wewntrzne, ktre to okrelenia pozostaj jedynie kwesti przeczania midzy antropotechnicznymi programami, stanowic kwesti operacyjnoci, rozstrzygajc przy okreleniu wszelkich midzyprogramowych pocze. Antropotechnika znosi ten podzia poprzez nieograniczone spektrum oferowanych na rynku rozszerze technologii ciaa, jak i technologii ducha mnoc nieskoczenie nowe moliwoci bycia. Czowiek stapia si z otoczeniem, staje si nieodrnialny od swoich pocze, tym samym uniemoliwiajc sobie dostp do transcendentnie obecnych idei, do ktrych wiody dotychczas symboliczne poczenia ustalane kulturowo. Ciao funkcjonuje jako ciao, bez organw natomiast psychika w takim samym stopniu pozbawiona jest organw psychicznych zdolnych do symbolicznej sublimacji. To pierwsze znajduje swoj realizacj poprzez implanty, ktrych uycie nie jest podykt owane koniecznoci przetrwania czy te przeduania gatunkowej sukcesji wprowadzajc zamiast nich tylko ludyczne wzbogacenia ciaa o kolejne materializacje przedmiotw wirtualnych w instalowanych w organizmie mikrointerfejsach na poziomie technologii sieci i programw mikrowiata: biotechnologii i nanotechnologii.\nDotyczy to te wyciekw informacji, kradziey kodu, crackingu oraz hackingu, czy innych metod prz echwytywania i uzyskiwania dostpw do antropotechnicznych programw prosumenckich metod brute force. Walka dzi toczy si o to, eby antropotechniczne programy prosumenckie, programy o otwartym rdle nie ustpoway jakoci tym poprzednim.\n(2) W ten sposb modyfikacje ciaa wyznaczaj charakter dostpu do wiata, zaporedniczajc poznanie w dyspozytywach technicznych, ktre reguluj je podug dostawianych nieustannie treci w procesie przedkadania nowoci. Zatem programy antropotechniczne funkcjonuj poza ustalonymi jasno w kulturze podziaami - na pewno (episteme) oraz mniemanie (doks). W tym sensie nie obowizuje ju wzajemna dynamika rnicowania i powtarzania w obrbie gatunku, ktra zostaje zastpiona postdialektyk oczywistoci i nowoci, gdzie haso umoliwiajce dostp do okrelonego programu antropotechnicznego wyznacza metafizyk operacyjnoci metafizyk dostpu. To dialektyka oparta na grze, gdzie monizm rynku pozwala na ustanowienie gwnego medium producenckiej oczywistoci (Urdoxy) i rnicujcej go prosumenckiej nowoci. Wypiera to wszelkie inne relacje ontologiczne w obrbie biotechnosystemowej kultury. Atrakcyjno danego programu antropotechnicznego mierzona jest stopniem nowoci zwizanych z innowacyjnymi sposobami aktualizacji ofert edutainmentu w przypadku prosumenckich programw antropotechnicznych oraz oczywistoci tosamej z efektywnoci operacjami przetwarzania producenckich programw antropotechnicznych. (3) Perspektywa nie jest uzaleniona ju od orodka jakim jest ludzki mzg oraz towarzyszce mu procesy mentalne, na miejsce ktrego wprowadzane s bezo rodkowe, tj. acentryczne regulacje programw antropotechnicznych, ktre nie znajduj swojego terytorialnego odzwierciedlenia i potwierdzenia. Wszystko podlega rejestracji, kady interfejs przetwarzajc i zbierajc dane tworzy jeden z orodkw nieobecnej pamici, ktra w trakcie zarzdzania poprzez elektroniczne urzdzenia cyfrowe administruje baz danych programw antropotechnicznych biotechnosystemowej kultury. (4) Procesy te zastpuj take etyk dowoln form aktywnoci. Zamiast refleksji nad ludzk moralnoci mamy do czynienia z zupenym zaniechaniem mylenia, co nie wynika ze wiadomych podporzdkowanych dziaa uytkownikw kultury, lecz stanowi przeduenie zmian w obrbie samej techniki. Ta bowiem jest globalnym mechanizmem autoregulacyjnym, uniezaleniajcym si od wszelkich prb pozarynkowego sterowania i regulacji. Zatem zasad naczeln jest spekulacja dominujca forma proponowania i oferowania treci, ktra dotyczy nie tylko przedmiotw wirtualnych, ktre dostarczane na dyspozytywach wysuszaj rdow uwag powodujc, e\nz orodka ludzkiej wolnoci pozostaje tylko pewien programowalny zasb antropotechniczny. Dany obiekt techniczny wirtualny czy ju zaktualizowany - uruchamia i odtwarza na zasadzie niekoczcej si ptli dane algorytmy zgodnie z imperatywem technologicznego hipnotyzmu, ktry poprzez teletechnologie - immersyjnie oferujce niezliczon liczb wiatw uczestnictwa oraz interpasywnoci - wywaszcza naturaln uwag, formatujc j do ram programu antropotechnicznego: do okien, przyciskw, do wykonywania najprostszych czynnoci, ktre uytkownik zobowizany jest interaktywnie wykonywa, by podtrzyma spekulacj wasnym przeyciem wiodc do jego realizacji, tosamej z protencjami prosumenckimi, czyli oczekiwaniem wywietlenia si nowoci w przypadku uruchomienia prosumenckich programw antropotechnicznych lub te zwizanych z samokorygowaniem metod dystrybucji uwagi, gdy uwzgldni producenckie programy antropotechniczne. (5) Wyania si nowy rodzaj kapitau zwizanego z uwag, ktra staje si take produkcj wartoci rynkowej rzdzonej przez reguy dystrybucji w ramach metafizyki kapitau dostpu. Wspomniany wyej paradygmat etyczny nie obowizuje, kiedy nie ma adnych zasad poza absorpcj uwagi przez szereg wirtualnych programw kolonizujcych ciao i umys czowieka. Czowiek przybiera jednowymiarow posta numeryczn, paradoksalnego czowieka bez waciwoci, ktrego jedyn nadrzdn waciwoci jest okrelony stopie moliwego uczestnictwa we wzajemnym czeniu i zestawianiu programw antropotechnicznych. W tym sensie technologie oddalaj si od ideaw propagowanych w swoim wczesnym rozwoju przypadajcym na pocztek ery informatyzacji, gdy paralelnie do nurtu militarnego zwizane byy z tendencj anarchizujc, wolnociow z ideami, ktre ucielenione w procesie technicznej liberacji miay uwolni czowieka od wizw i ogranicze kultury poprzez zaoferowanie kademu natychmiastowego dostpu do caej zawartoci zasobw kulturowych. Okazao si jednak, e pomysy takie jak decentralizacja sieci, powszechna otwarto baz danych czy te moliwo niesekwencyjnego czenia elementw danych bez wzgldu na kulturowe reguy syntaksy, syntagmy i semiotyki nie doprowadziy do powszechnej liberacji zapowiadajc zupenie odwrotny, karykaturalny efekt przemian. Te ideay wchonite przez rynek w sparodiowanej i patafizycznej postaci funkcjonuj jako kolejne wcielenia medialnych ofert technologii sieci i programw antropotechnicznych, do ktrych czone s okrelone cyfry zwizane z pseudo465\newolucj, ktra ogranicza si najczciej do ekspozycji znanych rozwiza technologicznych zmienia si tylko na globaln skala marketingowego wspierania ich rozprzestrzeniania si. Ewolucj wypiera moda modne jest uytkowanie lub nieuytkowanie, zatem sprowadzona zostaje ona do szeregu technomerkantylnych polityk uczestnictwa, gdzie kady moe zaj stanowisko i skomentowa. Ten sposb uczestnictwa waciwy jest najpowszechniejszemu prosumenckiemu antropotechnicznemu makroprogramowi interpasywnej partycypacji, produkujcej i reprodukujcej pseudornice w aktach kopiowania oraz wycinania treci stanowicych podstaw wzajemnego modyfikowania przez uytkownikw ich programw yciowych. Na tym wanie polega kolektywna ingerencja w kod rdowy programu antropotechnicznego danego uytkownika kultury poprzez przyzwolenie umoliwienia dostpu do zasobw uwagi podmiotu. (6) Prowadzi to do zanegowania i uniemoliwienia wszelkiej wymiany, poniewa ekwiwalentem popularnoci oraz wszelkich innych profitw osiganych ateleologiczn programmatyzacj uytkownika kultury, dotyczc ultrakrtkoterminowych celw 18 , ktre s jedynie wyposaone w program autopoietyczny majcy za zadanie wszechkoneksjonistyczn eksploatacje pragnienia jest spekulowa samym sob, autospekulowa, bazujc na danym programie tak, by wzbudza emocje chcenie nowych pocze. Dlatego te dominuje tutaj paradygmat zalogowanych bierno-akywnych komentatorw wypeniajcych puste struktury dostarczane przez zmerkantylizowan technik. Wymiana komentarzy, zda, myli nie opiera si ju na zasadzie ekwiwalentu, niemoliwy staje si Baudrillardowski dar radykalny, ktrego nie mona odwzajemni, poniewa wszystko mona skopiowa 19. To take podstawowa konsekwencja mierci rzeczywistoci, o ktrej mwi francuski filozof wiat, z ktrego zostaa wypreparowana fikcja czyni wszystko realnym 20 . Wszystkiego si spodziewamy, kada opcja jest moliwa do urzeczywistni enia symulacyjnymi rodkami, z tym, e symulakry staj si uniwersalnym jzykiem tworzc technoobrazy rzeczywistoci reprezentacje programw\nPrdkoci auto-organizujcych si programw antropotechnicznych uniemoliwiaj ich funkcjonowania na poziomie zewntrznej wzgldem siebie celowoci. Dlatego te eugeniczny charakter programw a ntropotechnicznych polega na takim aktywowaniu pocze, ktre umoliwi wzrastanie poziomu zoonoci danego programu przy jednoczesnym wzrocie samo-organizacyjnej efektywnoci. 19 Dlatego te wszechkoneksjonistyczna logika technologii sieci i programw antropotechnicznych naley do porzdku immanentyzacji. 20 J. Baudrillard, Zbrodnia doskonaa, Warszawa 2008.\nantropotechnicznych wypierajcych trosk o reguy wymiany automatyzmem skierowanej na dane operacje uwagi. (7) Krystalizuj si metody kontrprogramowania subwersywnego i opartego na sabotau wykorzystania technologii, ktre miay by suy czowiekowi. W tym sensie pomysy science fiction21 przechodz bezinwazyjnie w sfer codziennoci, stanowic bezporednie rdo inspiracji dla hakerw, internetowych aktywistw czy wszelkich anarchoprymitywistycznych organizacji zrzeszajcych luddystw. (8) Algenia22 - nazwa nawizujca do alchemii jako szukania sposobw przemiany metali w zoto, odwoujce si wspczenie do jej zwulgaryzowanego uycia pomijajcego szersze konteksty spirytualne i filozoficzne. Teraz modyfikacji podlegaj poczenia na poziomie genetycznym. Baza danych ywiow zastpowana jest przez uporzdkowane matryce genomw moliwe do dowolnego technicznego zestawiania, co stanowi realizacj idei wszechkoneksjonizmu. Na poziomie programw antropotechnicznych jest to korespondencja magiczna odpowiada za nowe typy metamorfozy. Mylenie magiczne, ktre jest najduszym trwaniem23, bezporednio zwizane z takim ujmowaniem uczestnictwa w biotechnosystemowej kulturze pozwala mwi o alchemii programw, w ktrej to dziedzinie program filozoficzny to elektroniczny artefakt pochodzcy z Doliny Krzemowej. W tym sensie reguy dostpw, czyli uzyskiwania hase do okrelonych zasobw przypominaj te mechanizmy znane w kulturze pod postaci rzucania zakl, gdzie w producenckich programach antropotechnicznych dane sekwencje uruchamiajce rekombinacj wprowadzane s bezbdnie, automatycznie, natomiast w przypadku prosumenckich programw antropotechnicznych rzdz si one logik podejmowanych cigle prb i bdw. (9) Autoprogramowanie. Kady jest programist siebie, to znaczy techniki ciaa wyznaczajce stosunek podmiotu do samego siebie nie opieraj si ju na kulturowo podanych wzorcach, przenoszonych i internalizowanych przez jednostk za pomoc pedagogik, lecz stanowi utopi eugenicznego\nG.A Effinger, Kiedy zawodzi grawitacja, Wrocaw 2006. Zostay tam ukazane moduy rozszerzajce prac umysu, ktre zmieniay tosamo uytkownika. Technologia ta, wok ktrej skupiona jest fabua ksiki ukazuje na gruncie cyberpunka w jaki sposb mog funkcjonowa antropotechniczne, czy te raczej ju cyborgiczne programy. 22 Pojcie to wprowadzi Joshua Lederberg. 23 Idea prof. Wojciecha Chyy.\ndoskonalenia si jednostki, polegajcego na optymalizacji czowieka, co realizowane jest przez programy antropotechniczne. Zrwnowaony rozwj h umanistyczny zostaje zastpiony tutaj hipertrofi danej czynnoci, umiejtnoci oraz wiedzy. Wszelkie zabiegi autoedukacyjne przybieraj zatem charakter eugenicznego autoprogramowania, gdzie jednostka ustawia wszystkie swoje zasoby na maksymalizacj rozwoju w danej dziedzinie. ycie jest programowaniem. (10) Zatem podstawowym pojciem tej nowej nauki o stechnicyzowanym czowieku jest program. Uytkowanie programw antropotechnicznych jest programowaniem24. W tym sensie programowanie czowieka nie ogranicza si tylko do globalnej technologii, wyznaczajcej mu ramy w technoobrazie wiata, lecz jest zestawem metod, ktre mona zastosowa do wsze lkiego rodzaju danych oraz przebiegu wydarzania si. Czas technoobrazu to czas krtkiego dostpu, dostpu paralelnego, gdzie ludzka uwaga rozpraszana jest przez szereg dyspozytyww lub przez nie ukierunkowywana z precyzj waciw danemu programowi antropotechnicznemu. Technoobraz wyznacza to, co zostao zaprogramowane - techniczny archetyp kolejnych programowa i jego audiowizualne reprezentacje. Ta polityka i marketing uwagi paraliuje j i warunkuje, tak e jedynymi momentami skupienia mog by proste alternatywy pomidzy ofertami medialnymi, ktre nie s poparte adnym refleksyjnym procesem decyzyjnym, lecz popdowoci, ktra domaga si realizacji w aktualizacji nowych pocze. Wanie to zarzdzanie afektami staje si populistycznym zwiastunem przemian rzeczywistoci i stanowi doksalny wymiar formuy monizm=pluralizm, poniewa technologie opanowuj ca rzeczywisto, zyskuj planetarny niezbywalny i niemoliwy do usunicia zasig, jednoczenie - strukturyzujc si na nieskoczon liczb sposobw i poprzez remiks ofert - organizuj wzajemn dostawialno, pozwalajc jednostce na budowanie i autoprogramowanie personalizacyjne wchodzce w miejsce tosamoci. W tym sensie jednostka yjc w audiowizualnym reimie wizualizacji programw antropotechnicznych dostarczanych przez maszyneri technonauki oraz biotechnonauki, tworzy swj wasny mikroobraz oparty na dostpach do programw antropotechnicznych. Tosamo jest zatem profilo wana w stosunku do programw, co skutkuje homogenizacj uczestnikw kul24\nJu nie tylko uytkowanie programu jest programowaniem - jak to okreli w udzielonym wywiadzie Alexander Galloway, Kultura popularna, 4/2008, s. 22.\ntury, bowiem nie wynajduj oni nowoci opartej na kreacji, na transgresji, lecz tylko na podstawie spekulowania wasnymi zasobami niewiedzy i domysw lub odwrotnie na bardzo specjalistycznej wiedzy eksperckiej. Takie formy dokslanej autopedagogiki powoduje, e znamionujcy kultur audiowizualn pd ku nowociom nie realizuje si poprzez kreacj czy niekoczc si eksploracj zasobw przechowywanych w bazach danych o globalnym wymiarze, lecz ogranicza si do podstawowych form uczestnictwa, oferowanych przez instrukcje programw antropotechnicznych. Dzieje si to z powodu komercjalizacji rnicy i braku fundamentalnej wadzy sdzenia pozwalajcej wyrnia warto nierynkow, lecz kulturow, pedagogiczn czy nawet fil ozoficzn napotykanych treci. Heideggerowski obchd w zatroskaniu zostaje zastpiony przez surfowanie, przegldanie, monitorowanie nowoci nieskoczone nawigowanie, zwizane z nieprzerwanym rozpraszaniem uwagi lub hiperkoncentracj, co uwyrania rnic stopnia zoonoci oraz efektywnoci producenckich oraz prosumenckich programw antropotechnicznych. Obchodzimy od nowa i od nowa znane nam ju przewody, ktre jednak wypeniane przez podobnych nam prosumpcyjnie dziaajcych uytkownikw wci dos tarczaj wirtualnego materiau do teleobecnie realizowanej aktywnoci, realizujcej si poprzez komentowanie oraz poprzez akcentowanie i zaznaczanie swojego stanu emocjonalnego w stosunku do danych treci, bowiem dany program antropotechniczny jest wspdzielony przez uytkownikw kultury. W takim obchodzie nie obchodzi nas nic innego oprcz programw realizujcych si poprzez trasy codziennych uytkowa technologii, ktre w wyniku naszego autozaprogramowania pozwalaj na spersonalizowane i intuicyjnie podanie treci medialnych, tak by wci tkwi w technicznie ukartowanym solipsyzmie. (11) Ludwig Wittgenstein pisa, e granice mojego jzyka wskazuj granice mojego wiata"25, lecz odkd jzyk nie jest rzdzony przez reguy syntaktyczne i waciwe jej kulturowo, a zatem konwencjonalnie ustalane zasady czenia syntagmatycznego, to dzi formua ta brzmi granice mojego jzyka s granicami obwodw, w ktrych si poruszam na mocy uprzedniego autozaprogramowania w programach antropotechnicznych". W tym sensie kady uytkownik wybiera sobie pewien schemat, opierajcy si na poczenio25\nL. Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus, Pastwowe Wydawnictwo Naukowe, Warszawa 1970.\nwoci i przechodzeniu od jednych przedmiotw wirtualnych do drugich rekombinacjach wewntrz danego programu. Kady z punktw na obwodzie rozumiany jako mikrowiat uczestnictwa - moe rni si jednak zupenie pod wzgldem uywanego jzyka, ktry nie tyle przestaje by gwnym medium transmisji danych, ile poprzez autonomizowanie si mikrodialektw odchodzcych od globalnych gier jzykowych pogbia uzalenienie uytkownikw od dziedziczonej literackiej kultury na rzecz komunikacji agr amatycznej, skupiajcej si jedynie na pozostawianiu wirtualnego ladu, ktry w sensie semantycznym nie posiada znaczenia; jest on bowiem zaledwie teleobecn manifestacj nieobecnego bycia, merkantylizowan przez technologie sieci programw antropotechnicznych26. Nie jest to lad prowadzcy gdzie, lecz czcy z czym najczciej ze wszystkim, co stanowi patafizyczne ucielenienie funkcji spajajcej znaki, waciwej dla organizacji symbolicznej realizowane teraz rodkami mediw technicznych. Takie lady, uwolnione od ludzkiej intencjonalnoci, zaprogramowane s ju w samych systemach operacyjnych urzdze elektronicznych, ktre w swojej najczciej niewidocznej dla uytkownika, elektronicznej podwiadomoci przetwarzaj dane, wpisujc si w wirtualne listy obecnoci pod przebraniem programw user friendly. W ten sposb dochodzi do powstawania globalnych statystyk najbardziej monstrualnej formy prosumpcji, bowiem nie mona liczy ju uczestnictwa inaczej ni podajc do wiadomoci liczb zalogowanych, to jest przegldajcych dany zasb, gdzie jakakolwiek aktywno podlega zliczeniu, ktre staje si podstaw dostarczania kolejnych przedmiotw wirtualnych do ju autop oietycznie zorganizowanych obwodw obchodu nawigacyjnego uytkownika zaprogramowanego obchodu z zawsze zliczon czy oszacowan liczb krokw dla producenckich programw antropotechnicznych oraz w funkcji bdzenia dla prosumenckich programw antropotechnicznych. Autopoietyczne nie jednak w sensie wasnej reprodukcji, lecz cigej mutacji, nieustannego rozregulowywania pocze, gdzie samowytwrczo pojmowana jest nie jako reprodukcja wewntrznych funkcji systemu, lecz jako produkcja w funkcji spekulacji danymi pochodzcymi z wszechkonseksjonistycznej bazy danych. Czowiek przestaje by organizmem autopoietycznym uniezalenionym od te26\nKady program posiada okrelone wyjcia i wejcia, ktre umoliwiaj przyczanie i odczanie kolejnych programw oraz treci. Granice tego interfejsu s pynne i zale gwnie od ofert zainstalowanych w danym programie, ktre bd podatne na konfiguracje uytkownika, ktre bd konfiguracjami samego uytkownika.\nchnicznych dyspozytyww, a przez zronite z nim na mocy silnych ingerencji technologii sieci i programw antropotechnicznych elektronicznego mikrowiata oraz biotechnologicznych i nanotechnologicz-nych ingerencji staje si urzdzeniem allopoietycznym27, niezdolnym do samodzielnego funkcjonowania i reprodukowania si bez zainstalowania odpowiedniego oprogramowania, ktre zawiera instrukcje umoliwiajce autopoietyczne wykorzystanie zas obw uytkownika kultury. Cay informacyjnie zamknity mechanizm oraz energetycznie otwarty - jakim jest istota ludzka - na wymian energii ze rodowiskiem staje si uzaleniony od programw antropotechnicznych, ktre uruchamiane przez samego uytkownika pozbawiaj go decyzyjnej autonomii, doprowadzajc tym samym do atrofii kultury symbolicznej, jej cakowitego zaniku na rzecz sztucznie przeduanej spekulacji pragnieniami, ktra okre lana jest mianem ycia przynalenego do modeli pseudoindywiduacji zawartych w ofertach kultury biotechnosystemowej. Dehumanizujce momenty tej transformacji, wyparcia antropologii na rzecz antropotechnik, zostaj deter ytorializowane wzgldem ich tematyzacji przez maszyny kultury popularnej28, tym samym po cichu instalujc - na paszczynie kultury - programy antropotechniczne. Wszelkie denia emancypacyjne czowieka waciwe dla kl asycznej antropologii zostaj zanegowane w imi swobodnego wszechkoneksjonizmu czenia wszystkiego ze wszystkim, gdzie jedyn regu uczestnictwa jest doskonalenie swoich dostpw, a wic eugeniczna forma polegajca na zastpowaniu zuytych, nieefektywnych dostpw nowymi, zoptymalizowanymi do wykonywania programw antropotechnicznych.\nCzyli takim, ktre nie moe samo wytworzy siebie. Por. H. Maturana, F. Varela [w:] Autopoiesis and cognition : the realization of the living, Dordrecht 1972. Maszyny s przewanie ujmowane jako konkretne systemy urzdze, okrelone przez natur ich komponentw i z zamiaru, e realizuj w swoich operacjach stworzone przez czowieka artefakty. Ten pogld jest jednak w sposb widoczny naiwny poniewa nic nie mwi o tym jak s one ukonstytuowane. Jest jasne, e maszyny s jednociami, e s stworzone z komponentw, jak rwnie i to, e posiadaj okrelone waciwoci zdolne zaspokaja okrelone relacje, ktre determinuj jedno interakcji i transformacji tych samych komponentw. Co nie jest tak oczywiste to, e aktualna natura komponentw i szczeglne waciwoci, ktre mog posiada inne ni te uczestniczce w interakcjach i transformacjach, ktre tworz system - s nieistotne i moe ich by wiele. W gruncie rzeczy, znaczce waciwoci komponentw musz zosta ujte w terminach relacji, jako sie interakcji i transformacji, w ktre mog wej w tworzeniu maszyn, ktre integruj i konstytuuj jako jedno. Relacje, ktre definiuj maszyn jako jedno i determinuj dynamik interakcji i transformacji, ktrym mog podlega jako jedno, tworz organizacj maszyny. Aktualne relacje, ktre utrzymuj komponenty razem, ktre integruj konkretn maszyn w danej przestrzeni, tworz jej struktur (s. 77). 28 Wszelkie lki, obawy, nadzieje zwizan e z programami antropotechnicznym zostaj umiejscawiane w kulturze popularnej pod postaci wytworw audiowizualnych , podejmujcych tematyk powstania robotw przeciwko czowiekowi, sztucznej inteligencji przejmujcej wadz na planetarn skal, czy te poprzez dystrybucj powszechnych wizerunkw cyborga oraz innych form liminalnych, ktrych granice wyznacza z jednej strony czowiek, z drugiej technika oraz technicyzacja rzeczywistoci.\n(12) Zatem caa dziaalno czowieka skupia si na spekulacji poczeniami, a dominujc form uczestnictwa staje si wcinicie przycisku aktualizujce sieci pocze. Podsumujmy teraz naszkicowane powyej tezy tak, aby podkreli odejcie od antropologii filozoficznej na rzecz antropotechnik. Kulturowo ustalane sposoby uczestnictwa zastpowane s postkulturowymi wzorcami dystrybucji ju nie norm i wartoci, lecz programowalnych zestaww danych podug woli uytkownikw, nie zwizanej zupenie ze wsplnotowoci opart na przynalenoci powstaej bd to poprzez ur odzenie, czy te polityczn wolicjonalno zwizanych bezporednio ze wsplnotami pragnie. Wsplnoty pragnie formatowane s ontoelektronicznie29 - czowiek jako istota organiczna musi dostosowywa si do trybw i temp przesyu informacji zupenie niekompatybilnych dla analogowego mzgu 30 . Programy antropotechniczne wymuszaj ten sposb przystosowywania si analogowych oraz cyfrowych interfejsw. W tym sensie wszelka dziaalno ulega matematyzacji, ktra objawia si nie tylko przeliczalnoci, lecz przede wszystkim erupcj paradygmatu komputacyjnego, ktry staje si now ontologi wyzn aczajc ramy rzeczywistoci elektronicznej. Zamazane zostaje take rozrnienie na organiczne i nieorganiczne, na ludzkie i nieludzkie w tym sensie, e poprzez kotyzacj - to jest wprowadzanie agentw nieludzkich na masow skal na planie biotechnosystemowej kultury - czowiek dostosowuje nie tylko swoje ciao i w konsekwencji sposb odbierania wiata przez zmysy; take jego aktywnoci wewntrzwiatowe strukturyzowane s przez podawane przez technologiczne zaprogramowane wzorce autosocjalizacyjne, przybierajce posta nowych form postalienacji31, solipsyzmu, czyli w swej istocie autokomunikacji co oznacza nieustanne komunikowanie sobie wasnego stosunku emocjonalnego do danych przedmiotw wirtualnych oraz minitorowanie wasnego stanu poprzez sieci inM. Ostrowicki, Ontoelektronika. Wprowadzenie, [w:] Nowa audiowizualno - nowy paradygmat kultury, (red.) E. Wilk, I. Kolasiska-Pasterczyk, Krakw 2008. Autor podkrela, e to wanie elektronika w co raz wikszym stopniu wyznacza ramy pojmowania wiata, czego konsekwencj jest wyniesienie teje paszczyzny do poziomu ontologicznej rzeczywistoci czowieka. Przysze programy antropotechniczne bd rozgryway si gwnie w rzeczywistociach elektronicznych. 30 J.F. Lyotard, Immateriaux, [w:] Muzeum sztuki, (red.) M. Popczyk, Krakw 2005. 31 Brak tutaj bowiem zarwno czynnika alienujcego, jak i podmiotu alienowanego. Zatem nastpuje zawieszenie zasady alienacji poprzez techniczne media.\nformacyjnych sprze zwrotnych, a wreszcie regulowanie sprawstwem programw antropotechnicznych (gdzie czowiek odprogramowuje si z kultury symbolicznej poprzez techniczn programmatyzacj przey) i co uniemoliwia obowizywanie antropologii w jej dotychczasowej postaci. Czowiek jest ju programem, zestawem programw antropotechnicznych, bowiem jego aktywnoci nie s dziaaniem opartym na obecnoci rdowej decyzyjnoci w wiecie, zwizanym z eksploatacj naturalnie obecnej uwagi, za eksplorowanie wirtualnych obwodw elektronicznych danych zczonych ze sob mechanizmami sprze zwrotnych powoduje, e conditio humana staje si conditio posthumana oraz conditio transhumana, tym samym wprowadzajc - za porednictwem mediw technicznych - programy antropotechniczne, wyznaczajce w ramach antropoprodukcji interfejsy dostpu do wiata oparte na technologiach sieci i programw antropotechnicznych.\nPROGRAMMING HUMAN. ANTHROPOTECHNICS IN PLAC E OF ANTHROPOLOGY This article aims to present the current shift in thinking about humanbeings in the perspective of invasive technicization. The constant acceleration of technological progress requires a new way of functioning for man. A humanbeing is defined in the perspective of what he does. Here the concept is introduced of antropotechnics understood by Peter Sloterdijk as system of exercises. Human becomes one who exercise himself and one who is exercised by his environment. This highly technicized exercises are considered here as programming which leads to the formulation of a new mode of understanding actions in culture which are subordinated to instructions and human programming languages that are languages of antropotechnics in both individual and collective perspective. Programming human means that subjects in culture are interpreted by their performances and not their psychic and spiritual qualities.\nMgr Rafa Ilnicki doktorant w Instytucie Kulturoznawstwa UAM, Wydzia Nauk Spoecznych Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu e-mail: ilnicki.r@gmail.com\nDocuments Similar To Programowanie człowieka. Antropotechniki na miejsce antropologii\nAugustyn Retractatio Tekstu o Wolnej Woli\nAKADEMICKIE REFLEKSJE WIELKOPOSTNE\nZycie Dopiero Sie Rozkreca Dojrzaly Przewodnik Dla Swiadomych Siebie 50 Tek Zycie


Polskie studio The Farm 51 szykuje horror | CHIP\nPolskie studio The Farm 51 szykuje horror\nPolski "S.T.A.L.K.E.R" z dreszczykiem?\nKrzysztof Bogacki 7 lutego 2019\n„Chernobylite” to survival horror polskiego studia The Farm 51. Studio jest znane m.in. „Get Even” (z 2017 roku) i „World War 3”. Przy czym cho drugi z wymienionych tytułów jeszcze się nie ukazał, to gliwickie studio już zapowiada kolejną grę. Ambicji śląskim twórcom gier nie można z pewnością odmówić.\n"It's not about how you face your fears. It's about how you survive them…" #Chernobylite #TheFarm51 pic.twitter.com/zjw8HvwydD\n— Chernobylite (@ChernobylGame) February 4, 2019\n26 kwietnia, godzina 1:23, Ukraina. Dokładnie w tej chwili miała miejsce katastrofa nuklearna w Czarnobylu. Stopiony rdzeń płonącego reaktora nr 4 zmieszał się z innymi substancjami chemicznymi i wytworzył wysoce radioaktywny materiał, który znaleźć można tylko w Czarnobylu. Nazwano go czarnobylitem (czarnobylit to silnie radioaktywna substancja krystaliczna sztucznego pochodzenia, składająca się głównie z krzemianu cyrkonu z domieszką uranu (do 10%) – za Wikipedia; przyp. red.). “Chernobylite” to gra komputerowa z gatunku survival horror, której akcja toczy się w czarnobylskiej Strefie Wykluczenia. Spisek, horror, przetrwanie, miłość i obsesja. To wszystko w formie nieliniowej, interaktywnej opowieści, igrającej z pojęciami prawdy i kłamstwa, rzeczywistości i fikcji, nauki i fantazji. 30 lat po katastrofie w Czarnobylu w zonie zaczynają toczyć się wydarzenia, które nie mogłyby wydarzyć się nigdzie indziej na świecie. I które nie powinny wydarzyć się nigdzie w ogóle. Nie chodzi o to, jak stawić czoła własnym lękom. Chodzi o to, aby przetrwać.\nThe Farm 51 już wcześniej flirtowało z tematyką czarnobylskiej zony. „Chernobyl VR Project” z 2017 roku, czyli wirtualny spacer powstały na podstawie zdjęć i filmów wykonanych w strefie.\nProjekt ten, ciepło przyjęty, nie zdobył wielkiej popularności (o powodach takiego stanu rzeczy pisała nasza autorka Sylwia Zimowska w swoim autorskim serwisie). Możliwe, że korzystając z elementów zbudowanych z myślą o projekcje dla wirtualnej rzeczywistości, zespół z Gliwic szybciej stworzy swoją grę osadzoną, jakby nie było, w tych samych lokalizacjach. | CHIP\n→Zainteresowanym grą polecamy też produkcję „S.T.A.L.K.E.R” i książkę, na bazie której powstała, czyli „Piknik na skraju drogi”, autorstwa braci Strugackich.


Dariusz | 2015-07-25\nNie taki szatan straszny jak go opisują” Ja jestem mistrzem logice” tak o sobie mówi główny bohater książki Adam Cisowski. Uczeń siódmej klasy, który rozwiązuje najtrudniejsze zagadki. Adaś przeżywa przygodę życia, o pomoc poprosił profesor historii Gąsowski.\nHistoria przed lat za czasów Napoleona i jego wędrówki na Moskwę. Klęska i powrót żołnierzy rannych, wykończonych. List żołnierza, który umarł w domu Gąsowskich, nie trafił do odbiorcy. Na skarb każdy jest łasy, ale to nie takie proste zagadki trzeba rozwiązać.\nDla Adasia żadna zagadka nie ukryje się i chętnie pomorze w jej rozwiązaniu.\n»Dan. Al. Inf « »C III. 10-11« Dante Alighieri" Boska komedia" Inferno pieśń trzecia, wiersz dziesiąty i jedenasty. „ Na odrzwiach bramy ten się napis czyta. O treści memu duchowi kryjomej”\nNapisz na drzwiach brzmiał” W wielkim domu znajdziesz dwie malowane brody. Nie patrz po za siebie. Patrz przed siebie i czytaj w brodzie”\nNa obrazie broda oficera odczytana w odbiciu lustrzanym „ Znajdziesz w domu tego co powróci wkrótce z Egiptu i nigdy nie jadał na uczcie z płaskiego talerzu”\nZagadki, które prowadzą do skarbu ratuje trudną sytuację gospodarstwa Gąsowskich. Ja razem z Adasiem przeżyliśmy wspaniałą przygodę.\nKornel Makuszyński jest lepszy od Dana Browna wymyśla lepsze zagadki. Dante Alighieri "Boska komedia" powstają kolejne książki. Pisarze lubią sięgać i dodawać do swoich utworów jego twórczość.


Problem nieuzasadnionych roszczeń w ubezpieczeniach zdrowotnych.\nW obecnych czasach, pacjent powinien być zawsze dobrze poinformowany, aby w razie choroby lub innego nieszczęśliwego wypadku, zdawać sobie sprawę z przysługujących mu, z posiadanych ubezpieczeń, praw i w razie problemów umieć sobie z nimi poradzić, a także umieć wybronić się z nieuzasadnionych roszczeń. Wreszcie, odmowa pokrycia kosztów jest ostatnią rzeczą, którą masz ochotę się martwić o środku kryzysu zdrowotnego. Niestety o takich sprawach słychać bardzo często. Na szczęście jednak, niektórzy twierdzą, iż podobnych problemów łatwo można uniknąć.\nNajprostszym i zarazem najważniejszym sposobem jest przestudiowanie informacji o firmie ubezpieczeniowej, a także szczegółów oferty ubezpieczenia, którym jesteśmy zainteresowani, by dowiedzieć się co umowa obejmuje, a czego nie. Zazwyczaj nie włączane są w umowę apteki.\nPilnuj tego, by polisa była zawsze aktualna. Dodatkowo w ostatnich latach zmieniły się znacznie kryteria obciążania pacjentów. Nikt nie powiedział, że to koniec zmian, dlatego warto być zawsze na bieżąco w temacie.\nStatystyki ukazują kolejny problem, jakim mianowicie są występujące błędy wraz z nieuzasadnionymi roszczeniami, a procesy dochodzenia winy to kolejne koszty dla wszystkich.\n* Zapoznaj się z państwowymi prawami odnośnie podstawowych ubezpieczeń zdrowotnych, a także odgórnymi wytycznymi odnośnie ubezpieczeń w prywatnych przedsiębiorstwach ubezpieczeniowych.\n* Upewnij się, że towarzystwo ubezpieczeniowe i pogotowie ratunkowe są w kontakcie ze sobą, a wszystkie niezbędne dokumenty zostały przekazane z jednej instytucji do drugiej.\nTagi: ubezpieczenia na życie, ustawa o ubezpieczeniach, termin przedawnienia, przedawnienie roszczenia, ustawy o ubezpieczeniach obowiązkowych, okres przedawnienia


Łodzie motorowe czarter i Czarter Grecja | ZKO - żuławska kolej ogrodowa\nHome › Zko › Łodzie motorowe czarter i Czarter Grecja\nWakacje pod grecką flagą\nGrecja – kraj, który stał się celem wielu turystów, którzy marzą o cichych oraz spokojnych wakacjach. Oczywiście nie może zabraknąć tutaj mowy o Słońcu. Wyjeżdżając do tego kraju macie zagwarantowane, że spędzicie upalne chwile na jednej z plaż. A może warto porzucić wakacje na zatłoczonych plażach i przenieść się na wody greckie? Może pokusicie się na czarter Grecja? Wynajem łodzie motorowe czarter to idealna propozycja dla miłośników żeglugi. Jeżeli już udało Wam się uzyskać patent żeglarski i wiecie jak dobrze oraz bezpiecznie żeglować, to możecie śmiało zarezerwować sobie jedną z łodzi, w greckim porcie. Nie jest to bardzo trudne. Wystarczy bowiem, że macie połączenie z internetem i znajdziecie ciekawe oferty firm, które mają w swojej ofercie czartery do różnych krajów. Nie musicie się obawiać, że w Grecji nic nie znajdziecie. Otóż Grecja, zarówno na lądzie, jak i na wodzie, cieszy się ogromną popularnością, dlatego wiele firm, chce dogodzić (oraz zarobić!) klientom i oferuje im najróżniejsze łodzie motorowe w Grecji.\n23 sierpnia 2018Pireneje kolejka wąskotorowa Posted in Lokomotywa ogrodowa\n23 sierpnia 2018Sterownik schładzarki do mleka Sach-12M-o Posted in Lokomotywa ogrodowa\nŁodzie motorowe czarter i Czarter Grecja Reviewed by admin on 11 stycznia 2018 .\nCzarter Grecja i Łodzie motorowe czarter Wakacje pod grecką flagą Grecja – kraj, który stał się celem wielu turystów, którzy marzą o cichych oraz spokojnych wakacjach. Oczywiście nie może zabraknąć tutaj mowy o Słońcu. Wyjeżdżając do tego kraju macie zagwarantowane, że spędzicie upalne chwile na jednej z plaż. A może warto porzucić wakacje na zatłoczonych


Dziewczynka zgubiła się na plaży. Odnalazła ją policjantka - Wykop.pl\nDziewczynka zgubiła się na plaży. Odnalazła ją policjantka\n@regiony regiony.tvp.pl #polska #policja #dzieci #gdansk #wakacje #rodzice\nDzięki spostrzegawczości i zaangażowaniu policjantki 3,5-letnia dziewczynka wróciła do taty.\nWczoraj zrobiłem zakupy.\n@LiSzajFuj: A ja dwie kupy.\nFargyssSterym 1 mies. temu via Android\n@LiSzajFuj gościu ja wczoraj sciszylem telewizor5\n@FargyssSterym: też ciekawy temat na wykop\n@LiSzajFuj: U mnie wczoraj padało najpierw mocniej a potem słabiej a potem znowu tak trochę słabiej niż wcześniej mocniej...\n@zabbii: zrób wykop!\nGłówna murowana( ͡° ͜ʖ ͡°)\n@LiSzajFuj: Czekam na rozwój sytuacji bo znów pada ale teraz trochę mocniej niż wcześniej słabiej a nie chcę ludzi wprowadzać w błąd bo będą zakopywać, że niby informacja nieprawdziwa ¯\__(ツ)_/¯\n@LiSzajFuj: ja właśnie zrobiłem sobie kawę :) a tak w ogóle. Kupujcie TELOSCOIN :)\n@LiSzajFuj: Zrób AMA.\nUzytkownikZbanowany 1 mies. temu\n@LiSzajFuj: jem zupę\ngościu ja wczoraj sciszylem telewizor5\n@FargyssSterym: To ja jutro otworzę komuś drzwi.\nmowiesprawdzam 1 mies. temu\n@LiSzajFuj: A Ja użyłem menu start.\n@LiSzajFuj: Co to w ogóle za wysyp artykułów o dzielnych policjantach. Normalny człowiek co chwilę komuś pomaga na plaży czy gdziekolwiek i jakoś o nim się nikt nie rozpisuje. W ogóle zastanawia mnie skąd dziennikarze wiedzą o takich akcjach. Ci policjanci sami się tam zgłaszają żeby o nich pisać? Ostatnio w Gdańsku facet złapał złodzieja roweru, dołączyła do niego policjantka. Oczywiście artykuł na Trójmiasto.pl był o dzielnej policjantce. Dopisali tylko, że świadek jej pomógł. Żenada.\nWow wielka sensacja, przecież od tego są. Zakop\n@brusilow12: tutaj tak działają że jak kogoś sie uda znależć to sensacja na cały kraj\n@brusilow12: sensacja zadna zrobili artykul bo policjanka jest niezla dupa tyle w temacie. amen\nbigprzegryw 1 mies. temu via Wykop Mobilny (Android)\n@Mescuda: wracaj spamować na mikro p%@@eczko\nPostawa tej pani OK, ale w takich sytuacjach to normalny ludzki odruch powinien być, a tu wielkie poruszenie bo pani policjant zrobiła to co w jej kompetencjach tyle że po godzinach na urlopie. Może porównanie z dupy, ale jak byłem kurierem to bywało że awizowane przesyłki ludzi z mojego sąsiedztwa zabierałem po pracy wieczorem i im podwoziłem, jakoś nikt się tym nie interesował, robiłem to po prostu z dobrej woli.\n@DzikWesolek: mogłeś napisać do jakiegoś redaktora.\nTeż bym się gubił mając nadzieje że mnie znajdzie ( ͡° ͜ʖ ͡°)\n@wojna: oj a jaka ładna ta pani...\n@wojna: i za karę klapsa da ( ͡° ͜ʖ ͡°)\n@bart_tg: albo dwa ( ͡° ͜ʖ ͡°)\n@wojna: @bart_tg: @peery88:\njpdl co za spermiarze\n@GardzeSpermiarzami: Nie zesraj się\nsilaglosu 1 mies. temu\n@bart_tg: właśnie o tym pomyślałem. Nie wiem dlaczego tak mało plusów.\nTo teraz poprosze zdjęcia lekarzy, którzy uratowali życie wykonując operację. Kierowcy tira, który zdążył ominąć niefrasobliwego kierowcę, ratownika, który uratował dziecko.\n@tomaszk-poz: Widzisz Polska to taki kraj w którym normalność nagradzana jest niespotykanymi brawami. No porównywalnymi do tych po lądowaniu samolotu w Hurgadzie.\n@mowiesprawdzam: Polska to w ogóle kraj udawania, absurdów, niesprawiedliwości.\n@tomaszk-poz: kierowcy tirów to tacy stróże zwykłych ludzi w ruchu ulicznym?( ͡° ͜ʖ ͡°)\n114\twykopali 81\tzakopali 5.3 tys. wyświetleń\n3 mies. przed pożarami plemię Amazonii wygrywało proces sądowy przeciwko Big Oil 3065


W niedzielę 86. oscarowa gala. Faworytami są „American Hustle” i „Zniewolony. 12 Years a Slave” - ModaiJa\n– Ostatnio powstał fanpage „Ekspert do spraw nieotrzymywania Oscara przez Leonardo DiCaprio”. Nawet stacja CNN wyemitowała materiał na ten temat, ponieważ pojawiła się oscarowa tabliczka z jego nazwiskiem. Czy jest to przypadek, czy żart? Zobaczymy. Bardzo mocnym kandydatem jest Matthew McConaughey za film „Witaj w klubie”. Aktor znany do tej pory z komedii romantycznych jest obecnie w życiowej formie. Do roli miłośnika rodeo chorego na AIDS schudł prawie 20 kilogramów i myślę, że Akademia może to docenić, bo już wcześniej nagradzała aktorów, którzy przeszli dla roli metamorfozę – ocenia Paczyńska.\nW kategorii „\_najlepsza aktorka pierwszoplanowa bezkonkurencyjna jest Cate Blanchett, która zagrała główną rolę w „Blue Jasmine” Woody’ego Allena. Aktorka otrzymała za swoją rolę szereg nagród, w tym Złotego Globa oraz nagrodę BAFTA.\nTags: 86. gala rozdania Oscarów,American Hustle,celebryci,filmy kinowe,gale,gwiazdy,nagrody filmowe,nominacje,oscarowa gala,Oscary,Oscary 2014,rozmowy,wideo,wywiady


W lakierowej krainie Owidii: Jesienne kwiaty.\nRzadko jestem z siebie dumna. Jestem perfekcjonistką. Ciężko być perfekcyjną mając zerowy talent plastyczny, na prawdę bardzo ciężko...\nAle mimo że top rozmazał mi stemple, mimo że mam Saharę na skórkach czego wcześniej nie zauważyłam, mimo że gdzieniegdzie kolor kwiatów wyszedł poza kontur lub się rozmazał - jestem dumna. To moje pierwsze stemplowe, malowane naklejki na paznokcie!\nInnym w moim otoczeniu też się podobało, wszyscy zwracali uwagę na moje paznokcie i wypytywali co i jak ;)\nMuszę częściej zabierać się za malowanie stempli, bo strasznie mi się spodobało ;) Nawet zamówiłam sobie płytkę z allegro od Promoto-Promoto, A dokładnie to model XY14. Niestety troszkę się zawiodłam, bo wzorki nie chcą mi się odbijać ;( wydaje mi się, że są zbyt płytko wyżłobione.\nLakiery, które wykorzystałam do zdobienia:\nI płytka QA82 z Born Pretty Sotre:\nZapraszam Was do zakupów w tym sklepie, dział paznokciowy jest mega <3 poniżej macie specjalny kod na 10% zniżki:\nJak wam się podobają moje jesienne kwiaty?\nAutor: Owidia o 22:49\nPaula 13 września 2014 09:01\nFajnie wyszło ! Nie widze tam żadnych niedociągnięć :D


Komisja Europejska : CORDIS : Projekty i wyniki : Wzbogacanie lokalnej gospodarki dzięki energii odnawialnej\nWzbogacanie lokalnej gospodarki dzięki energii odnawialnej\nRISE — Wynik w skrócie\nNiedawne działania prowadzone na terenie Bałkanów Zachodnich pokazały, iż korzystanie z odnawialnych źródeł energii (RES) może nie tylko prowadzić do redukcji emisji dwutlenku węgla, ale również wzbogacić lokalną gospodarkę.\nWarunki do korzystania z odnawialnych źródeł energii na terenie Bałkanów Zachodnich dalekie były od idealnych – na przestrzeni ostatnich lat zamieszkujące ten obszar nacje pochłaniały wewnętrzne konflikty. Jednakże konieczność wykorzystania odnawialnych źródeł energii była oczywista, biorąc pod uwagę, iż niektóre peryferyjne obszary regionu, w tym wyspy, nie posiadają dostępu do krajowych sieci energetycznych.\nZainicjowana została współpraca pomiędzy ośrodkami przemysłowymi i naukowymi z Bałkanów Zachodnich oraz kilku państw członkowskich UE. Powstał projekt o nazwie "Zasoby odnawialne dla systemów izolowanych – systemy dostawy energii i oczyszczania ścieków" (RISE), który uzyskał wsparcie finansowe UE. Cel projektu RISE był prosty – zbadać możliwości sensownego wykorzystania zasobów odnawialnych w celu zapewnienia dostaw energii mieszkańcom peryferyjnych obszarów.\nPostanowiono nie brać pod uwagę danych szacunkowych zebranych w opracowaniach i informacje dotyczące światła słonecznego, intensywności powiewów wiatru oraz ilości biomasy pobrać samodzielnie. Następnie stworzone zostały mapy potencjału słonecznego, wiatrowego i biomasy. Wzbogacono je również o inne ważne informacje, takie jak możliwości redukcji emisji gazów cieplarnianych (GHG), odległość od krajowych sieci elektroenergetycznych itp.\nWyniki jednego ze studiów przypadków, przeprowadzone w ramach projektu RISE, wskazały na koszta jako przeszkodę we wdrożeniu technologii paneli słonecznych. Biorąc pod uwagę, iż inwestycje są istotnym czynnikiem we wdrażaniu odnawialnych źródeł energii, opracowane zostało narzędzie wspomagania decyzji o nazwie RISE-DSS, którego zadaniem było przetwarzanie informacji o wydajności finansowej różnych technologii RES w uwzględnieniem poszczególnych regionów. Dodatkowe oprogramowanie pomagało również w dopasowaniu potencjalnych źródeł energii RES do rzeczywistych potrzeb, uwzględniając takie czynniki, jak metody przechowywania energii.\nCo więcej, w ramach projektu RISE opracowany został nowatorski sposób oczyszczania ścieków, który był odpowiedzią na potrzeby związane z gospodarką wodną oraz produkcją energii. System tlenowego i beztlenowego osadu granulowanego (AAGS) jest w stanie oczyścić miejskie oraz przemysłowe ścieki, produkując jednocześnie biogazy, które są przekazywane do elektrociepłowni (CHPP) do celów generowania elektryczności i ciepła.\nPrócz wykorzystania narzędzia RISE-DSS w badaniach, przekazano zalecenia dotyczące ustanowienia właściwego poziomu taryf gwarantowanych i innego rodzaju zachęt finansowych promujących inwestycje w odnawialne źródła energii. Kampania mająca na celu popularyzowanie wiedzy o odnawialnych źródłach energii podkreśliła również możliwości stymulacji lokalnych gospodarek i tworzenia miejsc pracy.\nNumer rekordu: 88160


Jak kupować w CANDLE WORLD?\nWiemy, że cenisz sobie swój czas. Dla nas Twój czas jest również bardzo ważny, dlatego w CANDLE WORLD wyszukiwanie wszystkiego jest bardzo proste.\nJeśli szukasz produktów określonej marki, kliknij na menu Marki, a zobaczysz wszystkie marki dostępne w naszym sklepie. Potem bez problemu wybierzesz poszukiwaną markę, a dzięki dostępnym filtrom w mgnieniu oka znajdziesz wybrany typ produktu, jego kolor lub zapach.\nJeśli szukasz określonego typu zapachu (np. słodkie, kwiatowe), skorzystaj z menu Zapachy i wybierz interesujący Cię typ zapachu. W drugim kroku przy pomocy filtrów znajdziesz interesujący Cię typ produktu.\nJeśli szukasz produktów z konkretną nutą zapachową, skorzystaj z wyszukiwarki zaawansowanej (na górze strony bez wpisywania tekstu kliknij na lupę). Możesz wybrać kilka nut zapachowych jednocześnie :)\nJeśli potrzebujesz produkty w określonym kolorze, skorzystaj z menu Kolory, po kliknięciu wybranego koloru znajdziesz wszystkie produkty o wybranym odcieniu. W kolejnym kroku przy pomocy filtrów łatwo znajdziesz to, czego potrzebujesz.\nJeśli szukasz inspiracji, zajrzyj do menu Lookbook. Tutaj znajdziesz gotowe aranżacje z naszymi produktami, również wszystkie nowe i sezonowe kolekcje!\nJeśli chcesz zobaczyć, co mamy nowego, kliknij na menu Nowości i bądź zawsze na bieżąco.\nJeśli interesują Cię promocje i oferty specjalne, zajrzyj do menu Promocje i oszczędzaj z CANDLE WORLD.\n... A jeśli nie masz czasu i nie chce Ci się szukać, zadzwoń do nas - poradzimy, pomożemy i przyjmiemy Twoje zamówienie telefonicznie :)


Pożyczki Dębno udzielane bez BIK, na dowód, online i w domu klienta na ChwilowaPożyczka.pl w Dębnie\nDębno to miasto, w którym znajdziemy kilka firm pożyczkowych. Czasem pożyczka wykorzystywana jest jako jedyny sposób umożliwiający uregulowanie długów. W poniższym artykule przedstawione zostało wyszczególnienie spółek pożyczkowych pozabankowych udzielających pożyczek w Dębnie (zachodniopomorskie) jak również w okolicznych miejscowościach. Znajdziesz tu dane odnośnie najmniejszej i najwyższej kwoty środków finansowych, najkrótszego i najdłuższego okresu spłaty długu, możliwego dostania pożyczek gratis jak również szczegółowe dane o weryfikowaniu BIK i KRD.\nW tabeli zamieszczonej poniżej publikujemy najtańsze oferty pożyczek, które dostaniesz przez internet albo dostarczą Ci do Twojego domu w Dębnie. Aktualizacja: 8 października 2021. Popatrz na szczegółowe warunki znajdujących się tu ofert, aby ocenić, która firma pozabankowa posiada pożyczkę, jakiej potrzebujesz.\nZOBACZ PEŁNY RANKING ❯❯ Gdzie warto pożyczyć pieniądze? Warto udać się tam, gdzie, zaoferują Ci korzystne, promocyjne warunki. Najtańszą pożyczkę znajdziesz w firmach Kuki, Finbo, Vivus, Wonga, Prestito i Pozyczkaplus. Wspomniane powyżej instytucje dla nowych klientów przygotowały oferty z RRSO=0%. W Kuki oraz Finbo aktualnie za darmo dostaniesz do 5000 złotych na 30 dni. W Vivus bezpłatnie możesz wziąć do 3000 złotych bez prowizji i odsetek, na oddanie których masz 61 dni. PozyczkaPlus aktualnie oferuje nowym pożyczkobiorcom za darmo 2000 złotych, przy czym na oddanie pieniędzy masz 30 dni. Wonga za darmo zaoferuje Ci do 1000 złotych z okresem spłaty do 30 dni. Natomiast w przypadku ofert ratalnych, najkorzystniej wypada oferta firmy HapiPozyczki, gdzie możesz otrzymać nawet 15000 PLN na okres 24 miesięcy z RRSO=9,81%. Warto, żebyś zapoznał się także z ofertą w Smartney, ponieważ obecnie oprocentowanie rzeczywiste wynosi tam 15,33%. Z kolei w firmie Provident możesz tanio otrzymać do 15000 złotych ze spłatą rozłożoną nawet na 36 rat, przy czym RRSO należy również do stosunkowo niskich i wynosi od 19,68%. Aby dostać szybką gotówkę w wyżej wspomnianych firmach, w większości firm wystarczy Ci dowód osobisty oraz konto w banku. Będziesz również potrzebował telefonu w celu komunikowania się z pożyczkodawcą.\nOczywiście pożyczka w Dębnie jest udzielana w lokalnej placówce. Opublikowana poniżej mapa przedstawia lokalizację placówek pożyczkowych w Dębnie. Najedź myszką na czerwoną ikonkę i kliknij, żeby poznać adres instytucji. W razie konieczności przybliż mapę. Klikając na wybraną instytucję w pewnych przypadkach zobaczysz opinie o firmie.\nChwilowa Pożyczka – oddział Dębno.\nMasz złą historię kredytową? Kredyt bez BIK będzie Ci potrzebny, jeśli w ciągu 5 ostatnich rat spóźniłeś się ze spłatą raty kredytu, jeżeli jesteś zadłużony lub nie masz zdolności kredytowej, w konsekwencji czego banki odrzucają Twoje wnioski kredytowe. Taka usługa, jak pomoc zadłużonym, udzielana jest w tych firmach pożyczkowych, które postanowiły nie konsultować rejestrów osób zadłużonych. Niestety, ale większość instytucji nie przyznaje takich kredytów. Ponadto, należy mieć świadomość, że instytucje pożyczkowe przeglądają przeróżne bazy danych – poza BIK i na przykład KRD i BIG Infomonitor. Jednakże w kilku firmach pożyczkowych znajdziesz takie rozwiązanie. Pożyczkę bez BIK w Dębnie możesz otrzymać w takich firmach, jak PozyczkaPlus, Lendon (firma sprawdza tę bazę tylko w niektórych przypadkach) i Extraportfel (weryfikują bazę Biura Informacji Kredytowej tylko w części przypadków). Jeśli jesteś osobą zadłużoną, która widnieje w tej bazie, to masz także szanse otrzymać pożyczkę w firmie Mikroratka i u popularnego „Bociana”. Jeżeli masz długi i żaden bank nie chce pożyczyć Ci pieniędzy, to warto, abyś sprawdził znajdujące się tutaj najlepsze oferty dla zadłużonych. W poniższej tabeli znajdziesz informacje na temat sprawdzania rejestrów dłużników przez poszczególne firmy. Kolorem zielonym zaznaczone są przypadki, w których dana instytucja oferuje pożyczki bez baz.\nPotrzebujesz szybko pożyczki? Za pośrednictwem strony www danej firmy jesteś w stanie błyskawicznie zdecydować się na określoną wysokość finansowania a także czas spłaty a potem wygenerować wniosek i dostać ją w krótkim czasie na konto. Jak długo przeciętnie będziesz czekać na pożyczkę online? Zdecydowana większość firm online obiecuje, że prześle pieniądze na konto osobiste wnioskującego do 15-20 min. Z tego wynika, że przebywając w Dębnie czy gdziekolwiek indziej jesteś w stanie błyskawicznie otrzymać szybką pożyczkę bez ruszania się z mieszkania.\nChcesz otrzymać pożyczkę z dostawą do domu? Znajdziesz ją w Twojej okolicy. Bez wątpienia tego typu wyjście będzie niezwykle wygodne na obszarach wiejskich. Czasem wniosek o pożyczkę możesz złożyć drogą online bez wychodzenia z domu. W umówionym czasie pracownik instytucji pożyczkowej przyjedzie do domu z pieniędzmi. Tuż po sfinalizowaniu umowy da Ci pożyczkę. Ponadto w wielu przypadkach przedstawiciel firmy pożyczkowej będzie odbierać raty w odstępach miesięcznych lub tygodniowych, w zależności od konkretnej firmy. Ewidentnym walorem powyższego rodzaju pożyczki jest możliwość zapytania pracownika firmy o szczegóły przed podpisaniem umowy pożyczkowej (przykładowo o szczególne zapisy w umowie czy regulaminie). Z drugiej jednak strony ze względu na konieczność wynagradzania takiego pracownika wydatek poniesiony z tytułu takiego typu usługi może być nieco wyższy aniżeli koszt pożyczek przelewanych bezpośrednio na konto. Pożyczkę w domu klienta w Dębnie i okolicach masz szanse dostać w firmach BocianPozyczki i Mikroratka.\nChwilówki mogą Ci pomóc, jeśli chcesz pożyczyć niewielką kwotę pieniędzy. Opłaca się złożyć wniosek o taki sposób finansowania, o ile chcesz szybko uzyskać gotówkę w jak najkrótszym czasie przy formalnościach ograniczonych do minimum. Najniższa kwota wynosi 100 złotych, podczas gdy maksymalnie możesz dostać nawet ponad 10 000 PLN. Z reguły okres spłaty waha się od 5 do 30 dni. Znajdziesz tu jednak również takie firmy, w których możliwe jest otrzymanie pożyczki na dłuższy okres – 45 dni lub nawet 61 dni (np. Vivus). Może być ona udzielona wszystkim osobom pełnoletnim. Najniższy próg wiekowy osoby pożyczającej powinien wynosić osiemnaście lat (takich firm działa jednak na rynku tych usług ledwie kilka). Chwilówkę w Dębnie możesz otrzymać w Miloan, Vivus, ViaSMS, Kuki, Wonga, Pozyczkaplus, Lendon, Netcredit, Loanme i Finbo. We wszystkich przypadkach możesz je tutaj otrzymać przez internet. Porównasz je w znajdującej się tu tabeli:\n(z dostawą do klienta w Dębnie)\nPoszukując dogodnego źródła finansowania warto, abyś rozważył pożyczkodawców stosujących minimalne formalności. Kredyty na dowód mogą być efektywnym sposobem na to, abyś szybko otrzymał gotówkę. Pewna liczba pożyczkodawców ograniczyła liczbę wymagań związanych z udzielaniem szybkich gotówek. W takim przypadku nie trzeba przedstawiać jakichkolwiek zaświadczeń o dochodach, bez względu na to, czy chodzi o wynagrodzenie, posiadaną emeryturę czy dochody z renty. Do otrzymania kredytu wystarcza sam dowód osobisty, konto w banku i dodatkowo telefon komórkowy. Żeby otrzymać pożyczkę chwilówkową trzeba wybrać kwotę pożyczanych środków oraz pożądany okres spłaty. W następnym kroku musimy wypełnić formularz wniosku oraz poczekać na odpowiedź parabanku. Jeśli decyzja będzie pozytywna, firma chwilówkowa przekazuje pieniądze na rachunek bankowy pożyczkobiorcy. Musimy jednakże mieć świadomość, że pomyślna decyzja często zależy od zdolności kredytowej klienta. Pożyczkę na dowód w Dębnie dostaniesz w Kuki, SuperGrosz, Hapipozyczki, Lendon, Extraportfel, Vivus,pl, Miloan, Smartney, Wonga i Provident. Sprawdź strony www firm pożyczkowych za pośrednictwem opublikowanych na górze linków WWW. W ten sposób zorientujesz się, gdzie aktualnie dostępne są pożyczki bez zaświadczeń.\nOsoby bezrobotne również mogą pożyczyć pieniądze. Należy pamiętać, że pewna liczba biur kredytowych zgadza się na pomoc osobom niezatrudnionym. Pożyczkę dla bezrobotnych w Dębnie dostaniesz między innymi w Vivus, Lendon i Extraportfel. W powyższej sytuacji, żeby zaciągnąć pożyczkę, nie potrzeba zaświadczeń o uzyskiwanych zarobkach z zakładu pracy. Żeby dostać pożyczkę wystarczy, że będziesz posiadał dochody z tytułu umowy zlecenia, umowy o dzieło, alimentów, najmu lokalu mieszkalnego, zasiłku socjalnego. Masz szansę również uzyskać pożyczkę na 500 plus.\nNa co zwrócić uwagę wybierając najwłaściwszą pożyczkę w Dębnie?\nJeśli chciałbyś zdobyć najkorzystniejszą pożyczkę pozabankową, to winieneś ocenić kilka ważnych spraw, dotyczących kosztów spłaty zobowiązania. Bezwzględnie porównaj oferty prezentowane w co najmniej kilku instytucjach, jako że dzięki takiemu podejściu pełniej uzyskasz rozeznanie w pożyczkach na rynku tych produktów. W dalszej kolejności obowiązkowo porównaj jaki jest poziom R.R.S.O. w poszczególnych firmach. Oprocentowanie RRSO to łatwa metoda, żeby błyskawicznie oszacować poziom kosztów zobowiązania. Postaraj się sięgać po taką chwilówkę, która ma jak najniższy poziom opłat. Szczególnie upewnij się, czy interesująca Cię firma przestrzega zapisów ustawy o kredycie konsumenckim. Obowiązujące przepisy stanowią, że kwoty odsetkowe winny być niższe od 10 proc. w przeliczeniu na rok. Ponadto prowizja okołopożyczkowa nie mogła przewyższać 25% wnioskowanej kwoty oraz maksymalnie 30 procent tej kwoty w skali rocznej (przykładowo pożyczenie kwoty 3000 złotych na 30 dni może kosztować do 825 złotych). Od kwietnia 2020 roku obowiązują jednak obniżone koszty pożyczek. W przypadku chwilówek do 30 dni maksymalne koszty nie mogą przekroczyć 5% wartości pożyczki. Z kolei w przypadku kredytów konsumenckich na okres powyżej 30 dni maksymalne obciążenie kosztami wynosi 15% całkowitej kwoty pożyczki oraz 6% kwoty uzyskanych środków w skali jednego roku. Najlepiej pożyczać pieniądze u wiarygodnych pożyczkodawców. Upewnij sie więc, że firma, w której chcesz pożyczyć pieniądze, znajduje się w rejestrze instytucji pożyczkowych prowadzonym przez Komisję Nadzoru Finansowego (znajdziesz go na stronie https://rpkip.knf.gov.pl/index.html?type=RIP). Bezpieczną pożyczkę możesz otrzymać w firmach należących do Polskiego Związku Instytucji Pożyczkowych, takich jak przykładowo Miloan, Vivus, Extraportfel, Kuki, Lendon lub do Związku Przedsiębiorstw Finansowych w Polsce, do którego między innymi należą Wonga i AASA. Zrzeszone tam firmy muszą przestrzegać etycznych zasad dobrych praktyk odpowiedzialnego pożyczania. Unikaj usług podmiotów pożyczających pod zastaw nieruchomości. Szczegółowe dane dotyczące obowiązujących przepisów oraz planowanych zmian w ustawie regulującej rynek pożyczkowy znajdziesz w serwisie rządowym www.gov/web/finanse a także na stronie Internetowego Systemu Aktów Prawnych isap.sejm.gov. Po trzecie zweryfikuj opłaty za przedłużenie długu. Często opóźnienie spłaty mocno podwyższa ogólny koszt. Po czwarte sensownie jest, byś wchodził na fora dyskusyjne zajmujące się parabankami i poszukiwał opinii o instytucji pożyczkowej, której usługi rozważasz. Przeważająca liczba niekorzystnych dyskusji powinna podwyższyć Twoją czujność. I wreszcie pamiętaj, aby nie zadłużać się ponad możliwości finansowe. Policz ile zarabiasz oraz ile wydajesz i sprawdź, czy będziesz zdolny oddać pożyczone pieniądze. Nie zapominaj o tym, że opóźnienie w spłacie może spowodować dodatkowe koszty. Zanim weźmiesz pożyczkę, warto, abyś sprawdził swoje szanse na uzyskanie kredytu oraz upewnił się, że nie jestes dłużnikiem. Swoją finansową sprawdzisz pobierając raport na stronie Biura Informacji Kredytowej. I w końcu sprawa najważniejsza: uważnie przeanalizuj zapisy umowy przed jej podpisaniem. Mamy nadzieję, że powyższe informacje pomogą Ci znaleźć najlepszą pożyczkę pozabankową w Dębnie.


ROZMOWA NA 96 FM: Żużlowcy dają dobry przykład. W piątek zamalują graffiti - wZielonej.pl\nHome/Informacje/ROZMOWA NA 96 FM:/Żużlowcy dają dobry przykład. W piątek zamalują graffiti\n– Mamy nadzieję, że akcja z udziałem żużlowych idoli będzie procentować na przyszłość, a może nawet tym, którzy bazgrali po murach zrobi się wstyd – mówi Paweł Wysocki, radny Zielonej Razem i jeden z zielonogórskich Pogromców Bazgrołów.\nW piątek do akcji zamalowywania nielegalnego graffiti przystąpią żużlowcy Falubazu. Zielonogórzanie będą spędzać czas w mieście w ramach akcji „60 godzin z Falubazem”. I dwie godziny z tego harmonogramu poświęcą na zamalowanie muru naprzeciwko Centrum Przesiadkowego.\nJak stoimy przodem do Centrum Przesiadkowego, to ten mur jest z tyłu. Jest strasznie “pobazgrany” od wielu lat. Kiedyś próbowaliśmy te napisy zamazać, ale czerwona cegła ma to do siebie, że nie da się. Właściciel wyraził zgodę, konserwator zabytków też. Wszystko jest na legalu!Paweł Wysocki, Zielona Razem\nPóźniej w tym miejscu powstanie żużlowy mural, ale ścianę przygotują sami żużlowcy.\nZrobimy tylko podkład i później Stowarzyszenie Kibiców Tylko Falubaz namaluje tam mural. Zawodnicy, mimo, że świetni ludzie nie potrafią pewnie tak fajnie malować, ja też nie mam takich zdolności. Chcemy zwrócić uwagę na problem, choć u nas nie ma problemu na taką skalę, jak np. w Krakowie, skąd akcja Pogromców Bazgrołów pochodzi. Tam kibice Cracovii i Wisły, że posłużę się kibicowskim językiem, “dojeżdżają się”.Paweł Wysocki, Zielona Razem\nŻużlowcy będą działać wspólnie z Pogromcami Bazgrołów w piątek od 15:00 do 17:00. Cała Rozmowa na 96 FM na portalu wZielonej.pl. W programie także komentarz dotyczący amfiteatru, jak również remontu kąpieliska w Ochli.\n60 godzin z Falubazem Centrum Przesiadkowe Falubaz Zielona Góra graffiti Paweł Wysocki Pogromcy Bazgrołów Rozmowa na 96 FM Zielona Razem żużel żużlowcy


Julien Verley, czyli finał meczu Arogancji z Ignorancją\nJak zapewne pamiętasz czytelniku, wynik pierwszego meczu zakończył się wynikiem 4:3 dla Ignorancji - pisze Janusz Kamieński.\nPisałem o tym we wpisie „Julien Verley - trwa mecz AROGANCJI z IGNORANCJĄ„ (więcej na ten temat).\nWszyscy czekali na to jak prezes Verley przegrupuje swoje siły, jaką przyjmie taktykę i co zrobi, a trzeba przyznać, że nie miał łatwej sytuacji.\nMożliwych było kilka scenariuszy:\n1) Kompletne zignorowanie sytuacji, nabranie wody w usta i odczekanie, aż ludzie zajmą się innymi tematami (tym troszkę pachniały początkowo porady agencji PR na usługach nc+).\n2) Pokajanie się, daleko idące przeprosiny, uznanie swojej kompletnej porażki i otwarte przyznanie, że o kliencie myślano wyłącznie w kategorii maksymalizacji zysków.\n3) Próba pośredniego rozwiązania – niby przyznanie się do przewin, ale rozmycie ich w techniczno-pakietowej nowomowie.\nTo ostatnie rozwiązanie przyjął Pan prezes w opublikowanym w Rzepie wywiadzie przyczyniając się tym samym do jednoznacznego zwycięstwa Ignorancji wynikiem 9:6! Jak doszło do takiego hokejowego wyniku?\nPrzeczytaj cały wpis na blogu, który Janusz Kamieński prowadzi w portalu Wirtualnemedia.pl.\nCanal+ Discovery ruszy w maju. Z polskimi produkcjami i bez reklam\nDołącz do dyskusji: Julien Verley, czyli finał meczu Arogancji z Ignorancją


Podatki z Niemiec jak dobrze rozliczyć? - Naprawa auta Blog Podatki z Niemiec jak dobrze rozliczyć? - Naprawa auta Blog\nWielu Polaków pracuje poza granicami naszego kraju. Niektórzy wybierają Austrię lub Niemcy.\nCzasem jest to wyjazd tylko na krótki okres czasu. Innym razem okazuje się, że pobyt potrwa kilka lat. Każdy, kto pracuje w Austrii lub w Niemczech ma prawo do tego, aby ubiegać się o zasiłek rodzinny. W Austrii jest on znany pod nazwą Familienbeihilfe. Urzędnicy podejmują decyzję o jego przyznaniu lub odmowie prawa do jego uzyskania na podstawie ściśle określonych kryteriów szczegółowo opisanych w przepisach prawa obowiązującego w tym kraju. Szansę na otrzymanie pieniędzy mają te osoby, które posiadają obywatelstwo austriackie lub też innego kraju należącego do Unii Europejskiej. Złożyć wniosek może również obywatel Szwajcarii oraz uchodźca posiadający azyl w Austrii.\nPieniądze wypłacane są do czasu ukończenia przez dziecko 26 roku życia. W niektórych przypadkach możliwe jest przesunięcie tego terminu o rok. Muszą jednak zaistnieć odpowiednie warunki, aby było to możliwe. Urzędnicy również w tym przypadku będą kierować się jedynie przepisami prawa, które obowiązują w ich kraju. Dodatkowe pieniądze przysługują tym rodzicom lub opiekunom prawnym, którzy wychowują niepełnosprawne dziecko. Wysokość takiej dotacji zależy od stopnia niepełnosprawności dziecka. Szczegółowe informacje na ten temat możesz uzyskać kontaktując się z przedstawicielem firmy Intertax24. Ma ona duże doświadczenie w niesieniu pomocy tym Polakom, którzy potrzebują profesjonalnego wsparcia podczas składania wniosków o przyznanie świadczenia rodzinnego lub w przypadku wątpliwości dotyczących rozliczeń podatkowych. Możesz liczyć tutaj na pomoc również wtedy, planujesz złożenie wniosku o zasiłek rodzinny w Niemczech.\nNosi on nazwę Kindergeld. Należy pamiętać o tym, że taki wniosek zawsze musi być poświadczony przez pracodawcę tej osoby, która go składa. Miejscem złożenia wniosku noszącego nazwę Antrag auf Kindergeld jest właściwa dla miejsca zamieszkania Familienkasse przy Bundesagentur für Arbeit. Istnieje specjalna wyszukiwarka, dzięki której można sprawdzić, do którego miejsca w danym przypadku należy adresować swój wniosek. W tej i w wielu innych sprawach chętnie pomogą pracownicy firmy Intertax24, której siedziba znajduje się w miejscowości Nakło pod Opolem.


Syn szefa NIK Jakub Banaś pozwał wydawcę dziennika "Fakt" - GazetaPrawna.pl - biznes, podatki, prawo, finanse, wiadomości, praca -\ngazetaprawna.plSyn szefa NIK Jakub Banaś pozwał wydawcę dziennika "Fakt"\n15.11.2019, 14:34; Aktualizacja: 15.11.2019, 14:41\nJakub Banaś, syn prezesa Najwyższej Izby Kontroli, skierował do sądu pozew o ochronę dóbr osobistych przeciw wydawcy dziennika "Fakt" - poinformował PAP w piątek pełnomocnik J. Banasia mec. Paweł Doniec. Jak dodał chodzi o "bezprawne wykorzystanie wizerunku".\nJak powiedział mec. Doniec pozew trafił do Sądu Okręgowego w Krakowie. "Chodzi o publikację, gdzie wizerunek mojego klienta znalazł się na okładce w określonym kontekście, a zgoda na wykorzystanie wizerunku nie była udzielona, a tym bardziej na wykorzystanie go w tym kontekście" - przekazał prawnik.\nJak dodał pozew dotyczy przeprosin, nie zawiera żądań finansowych. "Mojemu klientowi zależy na tym, by traktować go jako osobę prywatną i o to, żeby nie eksponować jego wizerunku" - powiedział.\n"+Fakt Gazeta Codzienna+ wydawana przez Ringier Axel Springer Polska naruszyła moje dobra osobiste poprzez bezprawne rozpowszechnianie mojego wizerunku. Ten pozew nie wyczerpuje wszystkich moich roszczeń wobec Ringier Axel Springer Polska" - napisał zaś w oświadczeniu przekazanym PAP Jakub Banaś.\nW październiku do sądu trafił podobny pozew Jakuba Banasia wobec TVN. Tamta sprawa również dotyczy żądania przeprosin oraz "usunięcia wszelkich naruszeń prawa rozumianych jako bezprawne wykorzystanie wizerunku" i nie zawiera żądań finansowych.\nNa początku października także szef NIK Marian Banaś złożył pozew o ochronę dóbr osobistych przeciwko TVN i autorowi reportażu pod tytułem "Pancerny Marian i pokoje na godziny". Prezes NIK domaga się sprostowania, przeprosin i wpłaty na cel społeczny.\nW materiale wyemitowanym 21 września "Superwizjer" TVN podawał, że były minister finansów i szef Służby Celnej, zaniżył w oświadczeniach dochody z wynajmu kamienicy, mowa była także o powiązaniach Banasia ze stręczycielami. Jak przekazywał "Superwizjer", Banaś wpisał do oświadczenia majątkowego m.in. kamienicę w Krakowie, w której mieścił się pensjonat oferujący pokoje na godziny, i że wynajem kamienicy o powierzchni 400 m kw. i dwóch mniejszych nieruchomości miał przynosić rocznie 65,7 tys. zł dochodu.\nPo publikacji materiału "Superwizjera" szef NIK oświadczył, że nie zarządzał pokazanym w reportażu hotelem, obecnie nie jest właścicielem nieruchomości, a materiał TVN odbiera "jako próbę manipulacji, szkalowania i podważania dobrego imienia". W konsekwencji pozwał do sądu TVN i autora materiału Bertolda Kittela.\nNatomiast pod koniec września Marian Banaś udał się na urlop bezpłatny do czasu zakończenia postępowania kontrolnego CBA w sprawie jego oświadczeń majątkowych, które zostało wszczęte w połowie kwietnia br.\nCentralne Biuro Antykorupcyjne poinformowało 16 października, że zakończyło kontrolę oświadczeń majątkowych Banasia. Rzecznik ministra koordynatora służb specjalnych Stanisław Żaryn powiedział, że nie może udzielać informacji o ustaleniach kontroli, w tym o zastrzeżeniach CBA.\nDzień później prezes NIK w oświadczeniu przekazanym PAP poinformował, że 16 października zakończył urlop bezpłatny i przystąpił do wykonywania obowiązków w Najwyższej Izbie Kontroli. (PAP)\nTagi:Polska, tvn, wynajem, I prezes SN, urlop\nSenat przedstawi projekt nowelizacji tzw. ustawy antyprzemocowej\nCzarnyZajaczek(2019-11-15 17:18) Zgłoś naruszenie 01\nW ramach rekompensaty Marian Banaś poucina niepokornym dziennikarzom łby maczetą\nSenackie komisje wznowiły prace nad ustawą ws. organizacji wyborów prezydenckich »


Jak zadbać o reklamę w swojej firmie? | Nowinki ze świata finansów\nJeżeli dane przedsiębiorstwo, nie ma odpowiednich wyników, powinno się zastanowić nad przyczynami tego stanu rzeczy. Najważniejszym czynnikiem, może być tutaj brak reklamy, która będzie trafiać w daną grupę docelową. W związku z tym, należy zadbać o wizerunek swojej firmy w internecie i zdecydować się na pozycjonowanie Wrocław https://matt-kozlowski.com/m/wroclaw. Jest to świetna i bardzo efektywna metoda, której wyniki są natychmiastowo widoczne. Nie ma się zatem nad czym zastanawiać i należy skontaktować się firmą, która się nim zajmuje.


Kreatywność Red Bull’a z drugiej strony kurtyny | INNPoland.pl\nWiększość działań sponsorowanych przez Red Bull’a koncentruje się na sportach - w tym są wyścigi Formuły 1, piłka nożna i imprezy związane ze sportami ekstremalnymi - ale firma finansuje też udane programy z dziedziny sztuki i muzyki. Red Bull stworzył wyróżniający się przekaz marketingowy, który skierowany jest zarówno do podstawowej grupy docelowej, jak i szerszych kręgów odbiorców.\nNajbardziej znanym projektem firmy poza sportem jest Red Bull Music Academy (RBMA) z siedzibą w Kolonii. Założona w 1998 r. RBMA stała się liderem w świecie muzyki elektronicznej i kultury. Jego działalność obejmuje festiwale, magazyn internetowy, stację radiową, kluby nocne, a także wykłady wpływowych muzyków, didżejów i wykonawców. Inicjatywy Akademii, w tym wykłady w formie opowieści, wpłynęły na świat muzyki tanecznej i pomogły włączać do kanonu niektóre skrajne podgatunki czarnej muzyki. Niemiecka gazeta Handelsblatt opisała szefa Red Bull’a, jako "budowniczego imperium mediów, aby reklamować napój energetyczny" Red Bull.\nW Nowym Jorku, Red Bull prowadzi Red Bull Arts. Jest to dwupoziomowa przestrzeń zajmująca ponad tysiąc metrów kwadratowych. Na stronie internetowej Red Bull’a opisana jest ona jako "eksperymentalna, niekomercyjna przestrzeń artystyczna". W ciągu ostatnich trzech lat miały tam miejsce imponujące wystawy wielu artystów. Niestety „niekomercyjna” przestrzeń stała się miejscem zbiórki pieniędzy poprzez projekty artystyczne na kampanię prezydencką Hillary Clinton. Dużo w działaniach Red Bull’a i jego organizacji jest politycznego zaangażowania. Red Bull chce mieć wpływ na życie społeczne?\nW ubiegłym roku Red Bull wyprodukował sześć miliardów puszek napoju energetycznego i osiągnął roczny przychód w wysokości 6 miliardów euro. Kreatywność pozostaje w centrum marki. CEO Red Bull’a twierdzi, że jedynym sposobem maksymalizacji zysków jest zmaksymalizowanie kreatywności, innowacji i inteligencji. Wszystko co genialne, wysokiej jakości, znaczące i przede wszystkim twórcze przynosi ponad przeciętne zyski.\nTo brzmi jak ostrzeżenie dla konkurencji, aby miała się na baczności. Każda firma musi znaleźć swój sposób na kreatywny marketing i zaangażowanie w imprezy kulturalne, które przyciągają odpowiednie grupy docelowe. Wszystko, czym żyje miasto, może być platformą komunikacyjną dla firm – a te należy tworzyć indywidualnie.


Krajowa Grupa Spożywcza pozostaje w sferze mitów - Ekonomika rolnictwa\nDodano: 25-06-2020, 13:50\nWciąż trudno uzyskać jakiekolwiek rzeczowe informacje na temat Krajowej Grupy Spożywczej, która miała ustabilizować rynek rolny.\n- Opracowaliśmy koncepcję Grupy Spożywczej, tego mitycznego holdingu – mówił podczas wczorajszej konferencji prasowej minister Jan Krzysztof Ardanowski, zaznaczając, że ta sprawa mogłaby być efektywniej wykonana i traktuje ją raczej jako swoją porażkę. – To jest realizowane w tej chwili, już przechodzi do fazy wykonawczej, w Ministerstwie Aktywów Państwowych. Opracowana koncepcja w Ministerstwie Rolnictwa, ze względu na zmiany w podległości spółek państwowych, które będą tymi wspierającymi Grupę Spożywczą, przesunięcie tego do Ministerstwa Aktywów Państwowych… więc to ministerstwo w tej chwili realizuje w oparciu o Krajową Spółkę Cukrową, która jest szkieletem Grupy Spożywczej, prace… i może to jest wolno i późno, ale to jest kwestia najbliższych kilku miesięcy i będziemy mieli już fazę realizacyjną. Również będą określone dodatkowe spółki, nie tylko te, które są w tej chwili w Krajowej Spółce Cukrowej, ale dodatkowe spółki państwowe, które wzmocnią, zasilą to wspólne przedsięwzięcie, którego celem jest przede wszystkim stabilizowanie rynków rolnych i zapobieganie sytuacjom, jakie miały miejsce, kiedy pojawiają się nadwyżki jakiegoś produktu na rynku.\nMinister podkreślił – mimo tej porażki – pewne osiągnięcie z tym związane:\n- A o tym, że - prowadząc normalną działalność gospodarczą i przetwórstwo nadwyżek - możemy uzyskać bardzo szybko efekt, to może świadczyć – obśmiany oczywiście, bo jeżeli się interweniuje i czyjeś interesy ulegają jakiemuś ryzyku, no to on z tym walczy – skup jabłek w 2018 roku. Zdjęcie z rynku 180 tysięcy ton jabłek przy ówczesnym zbiorze około 6 milionów ton sprawiło, że cena uzyskała ten poziom, jakiego oczekiwali rolnicy. To zadziałało jak pompa ssąca. Czyli nie potrzeba tworzyć ministerstwa skupu, wystarczy interweniować czasami na kilku procentach rynku, by ten rynek zachował się w sposób przyzwoity - a nie złodzieje, którzy mieli pozycję monopolistyczną, wykorzystywali również sadowników, oferując 10 groszy za kilogram. Atak, jaki z tego powodu na mnie został przypuszczony, z bardzo prostego powodu się wziął. Było pytanie, kto dostanie około 600 milionów złotych – czy sadownicy, poprzez podwyższenie ceny, czy firmy skupowe, głównie niemiecka firma Deller, która tak nędzne warunki rolnikom zaoferowała. Jeszcze te firmy skupowe stwierdziły: „Przyjdą chłopi, jeszcze w rękę pocałują, bo co oni z tymi jabłkami zrobią. I jabłka po 10 groszy przyniosą”. I 600 milionów złotych trafiło do sadowników. I w kolejnych latach tak będziemy działać. A że komuś zależało, żeby ten mechanizm nie wyszedł, żeby go skompromitować… No tak, to jest walka o interesy, o pewne zastane układy, które w biznesie rolnym również funkcjonują. Nie chcę tego tematu rozwijać, ale całe rolnictwo musi być oparte o zasady etyki. O tym się nie mówi. Mówi się o interesach, mówi się o pieniądzach – kto zyska, kto straci, zapominając o tym, że każda nasza działalność, czy społeczna, czy gospodarcza - również tak ważna jak produkcja żywności – musi opierać się na uczciwości, na etyce – stąd między innymi przypomnienie zmodyfikowanego dokumentu, jakim jest "Kodeks etyki żywnościowej", który trafił do wszystkich polskich rolników – po to, żeby zastanowili się, jak prowadzić swoje gospodarstwa.\nA my przypomnijmy, że kwestie interesów KOWR i Eskimosa badało CBA i ABW. CBA złożyło w Prokuraturze Regionalnej w Warszawie zawiadomienie o podejrzeniu popełnienia przestępstwa.\nNatomiast jeśli chodzi o Krajową Grupę Spożywczą, nie wydaje się, aby Ministerstwo Aktywów Państwowych otrzymało z MRiRW opracowaną koncepcję jej utworzenia.\nWięcej: Jak MRiRW ma zamiar wpływać na stabilizację rynku?\nNiestety nic nie wskazuje też na to, aby po upływie pół roku od przejęcia z MRiRW spółek rolnych MAP wypracowało samo jakąkolwiek koncepcję działania w tym zakresie.\n25 maja otrzymałam z adresu Rafała Romanowskiego, pełnomocnika ministra aktywów państwowych ds. rynków rolno-spożywczych, list podpisany przez Piotra Wyrzykowskiego z następującą ofertą:\n„Pani Marzeno piszę w imieniu Rafała Romanowskiego byłego wiceministra rolnictwa. Obecnie pełniącego funkcję pełnomocnika Ministra Aktywów Państwowych ds. rynków rolno-spożywczych. Piszę z zapytaniem czy udałoby się przeprowadzić wywiad na temat budowy Krajowej Grupy Spożywczej? Dostajemy dużo zapytań odnośnie tego tematu i chcielibyśmy w związku z tym przybliżyć więcej szczegółów Państwa czytelnikom. W celu ustalenia dogodnego terminu proszę o informację zwrotną.”\nPonieważ szalał koronawirus, a sam minister aktywów państwowych Jacek Sasin trafił właśnie na kwarantannę, przesłałam pytania. Odpowiedzi nie ma do dziś, a telefon nie jest odbierany.\nCzyżby pytania zaskoczyły? Pytałam:\n„1. Czy MAP wykorzystuje wynik pracy Międzyresortowego Zespołu do spraw wypracowania koncepcji konsolidacji podmiotów sektora spożywczego i rolnego, a także zespołu, powołanego następnie przez MRiRW w celu wypracowania koncepcji KGS? Dlaczego tak długo nie ma gotowej koncepcji działania Krajowej Grupy Spożywczej?\n2. Dlaczego do MAP trafiła KSC, a nie trafił Elewarr, skoro obie spółki miały być filarami KGS?\n3. Jak można utworzyć jeden holding ze spółek mających różne formy własności – w KSC udział skarbu państwa to ok. 80 proc., w Elewarrze wszystkie udziały należą do KOWR (czy należą do skarbu państwa? – bo tego nie wie nawet KOWR). Jak to pogodzić?\n4. Jaki jest cel tworzenia tego holdingu spożywczego, czy może być przydatny do stabilizowania rynku rolnego? W jaki sposób rolnicy będą mogli korzystać z jego funkcjonowania?\n5. Dlaczego spółki rolne nie podlegają MRiRW, tylko trafiły pod zarząd osobnego ministra? Czy to nie utrudni zarządzania tymi spółkami i wykorzystania ich do stabilizacji na rynku rolnym?\n6. Co to za forma własności, określana jako <krajowa>? Dlaczego nie <państwowa>?”\nO potrzebie utworzenia holdingu spożywczego mówi się od czasów rządu PO-PSL, czytaj też:\nM 2020-06-26 14:49:23\nCiekawe ile "zielony" Farmer przytula z reklam od Döhler Group? Chyba wystosuje pismo :) To właśnie "nasi ukochani sąsiedzi z za zachodniej granicy" ustalają w całej Polsce przy ośmiorniczkach z innymi "polskimi" firmami sprzedanymi za bezcen przez chłopców z Peezel sezonowe ceny skupu owoców i warzyw w naszym kraju. Czekam na stosowny artykuł i dogłębną analizę w tym temacie Pani Redaktor, ale chyba się nie doczekam z przyczyn obiektywnych :). Proszę z łaski swojej przypomnieć jaki kapitał dominuję u wydawcy "Farmera".\nPolskie Towarzystwo Rolnicze 2020-06-26 13:22:25\nNa potrzeby polityki zdobywania głosów wyborczych robi się wszystko a gdzie ekonomia gospodarka itd.? Skłócone społeczeństwo omamione obietnicami i chęcią na tzw. (+) 500 300 itd. Niestety budżet pusty i rozdawnictwo się skończy i należało od dawna prawdziwie zadbać o nasza rodzimą produkcje i uświadamiać społecznie patriotyzm lokalny a nie wprowadzać niechęć jednych na drugich\nTomek86 2020-06-26 09:06:19\nPanie ministrze teraz czas wziac sie za Animex. Robia z cena co chca, swin u Nas nie ma, w Niemczech prawie o zlotowke drozsze a oni wmawiaja rolnikom ze moga przywiezc z Niemiec taniej. Ale najpierw Panstwo dalo na to przyzwolenie poprzez przejecie PINI przez Animex. Czas to zmienic!!!\nad64 2020-06-26 08:04:39\nPrzecież Krajowa Spółka Cukrowa została zabrana Ardanowskiemu i dana Sasinowi.\nGrześ 2020-06-25 14:15:58\nTen tzw. minister rolnictwa niech może odpowie czemu w Auchan są jabłka po 6,50 zł i po ile będzie chleb za miesiąc? Miszcz rekordowego eksportu jak te szpece od maseczek


Słupek oświetleniowy KLAAS ze stali szlachetnej - Cerbet\nKlaas – słupek oświetleniowy ze stali szlachetnej, odporny na działanie wody morskiej Zaokrąglony słupek oświetleniowy Klaas ma doskonałą jakość i nadaje się do stosowania w rejonie wybrzeża, jako że wykonany jest ze stali szlachetnej, odpornej na działanie wody morskiej. Raster chroniony jest przez dyfuzor z poliwęglanu. Sprawia on, że światło nie oślepia, wydostaje się ku górze i nadaje słupkowi oświetleniowemu Klaas nowoczesny wygląd. Sama lampa wyposażona jest w stopień ochrony IP44. Można w niej stosować zarówno żarówki energooszczędne, jak i żarówki LED. Klasa efektywności energetycznej: A++\nKlaas – słupek oświetleniowy ze stali szlachetnej, odporny na działanie wody morskiej Zaokrąglony słupek oświetleniowy Klaas ma doskonałą jakość i nadaje się do stosowania w rejonie wybrzeża, jako że wykonany jest...\nDynamiczna lampa wisząca LED Jorne


Telekarma.pl - karma Dingo pas bezpieczeństwa do samochodu dla psa - Pas do mocowania szelek w samochodzie :: karma dla psów\nHOME » akcesoria » smycze » DINGO PAS BEZPIECZEŃSTWA DO SAMOCHODU DLA PSA\nrozmiar L cena: 19.99złrozmiar M cena: 18.99zł\nDingo Pas do mocowania szelek w samochodzie\nRozmiar "M" max dł. 70 cm\nDingo pas bezpieczeństwa dla psa, wykonany jest z bardzo wytrzymałej, czarnej taśmy.\nPosiada klamrę, którą należy wpiąć na siedzeniu samochodu. Uniwersalne zapięcie pasuje do każdego auta.\nPas charakteryzuje się bardzo dużą wytrzymałością, posiada regulację długości. Łatwo można go dopasować do rozmiaru zwierzęcia.\nDostępny jest w naszym sklepie w kolorze czarnym, w dwu rozmiarach:\nRozmiar "L" max 85 cm