25 niedziela zwykła Rok B – U źródeł wody życia\n25 niedziela zwykła Rok B\nSZUKANIE BOGA .\nTak przyszli do Kafarnaum. Gdy był w domu, zapytał ich: „O czym to rozmawialiście w drodze?” Lecz oni, milczeli, w drodze bowiem posprzeczali się między sobą o to, kto z nich jest największy. On usiadł, przywołał Dwunastu, i rzekł do nich: „Jeśli kto chce być pierwszym, niech będzie ostatnim ze wszystkich i sługą wszystkich”. Potem wziął dziecko, postawił je przed nimi i objąwszy je ramionami, rzekł do nich: „Kto przyjmuje jedno z tych dzieci w imię moje, Mnie przyjmuje; a kto Mnie przyjmuje, nie przyjmuje Mnie, lecz Tego, który Mnie posłał” (Mk 9, 33-37).\nHistorycy, pisząc o wojnach zapełniali tysiące stron analizami przyczyn konfliktów między narodami czy społeczeństwami. Wymieniano setki powodów, ale wśród nich nie znajdziemy zapewne stwierdzenia, że wojny są wynikiem braku modlitwy. Gdyby historyk zdecydował się na takie twierdzenie, zapewne jego koledzy po fachu podejrzliwie patrzyliby na niego. Jaki może być związek między wojną a modlitwą? Jest tysiące innych źródeł konfliktów, ale nie brak modlitwy. Innego zdania jest św. Jakub, który w braku modlitwy widzi zarzewie wojen.\nMy sami, mówiąc o kłótniach, których jesteśmy świadkami lub uczestnikami, znajdujemy tysiące przyczyn, które doprowadziły do konfliktu, z wyjątkiem jednego; braku modlitwy. Najczęściej dopatrujemy się źródeł kłótni w naszym przeciwniku, w jego głupocie, zachłanności itp. A św. Jakub powie, że źródłem kłótni jest brak dobrej modlitwy.\nDo normalnego funkcjonowania człowieka konieczne jest zaspokojenie jego podstawowych potrzeb. Potrzeby te mogą mieć charakter fizjologiczny, psychiczny lub duchowy. Lista tych potrzeb i ich kolejność bywa różna w zależności od psychologa, który ją układa. W zaspakajaniu tych potrzeb człowiek może ulec żądzy, która destabilizuje jego życie, jak i społeczności, w której on żyje.\nDla ilustracji zatrzymam się przy jednej z podstawowych potrzeb człowieka, jaką jest potrzeba posiadania. Chcemy zabezpieczyć się materialnie, mieć rzeczy, które się nam podobają. Czynimy wiele zabiegów celem zaspokojenia tej potrzeby. Zabiegani jesteśmy nieraz od świtu do nocy, jest ono dobre i służy człowiekowi. Staje się jednak siłą destrukcyjną, gdy opanuje je żądza. Rodzi się wtedy pragnienie posiadania za wszelką cenę. Żądza sprawia, że człowiek, aby coś posiąść sprzeda swój honor i przekonania, zaprze się przyjaźni, będzie donosił na kolegę w pracy, aby zająć jego miejsce, będzie bogacił się na sprzedaży narkotyków, podniesie kainową rękę na swego brata za parą marnych centów, będzie żałował pieniędzy na dobrą książkę, która może ubogacić jego wnętrze, nie będzie miał czasu dla potrzebujących, nie znajdzie także czasu, aby w ciszy świątynnej zadumać się, choć chwilę nad swoim życiem itd. Ludzie opanowani żądzą zielenieją na widok czyjegoś wspaniałego samochodu, wątroba im puchnie z powodu czyjegoś awansu i tracą zdrowie i uczciwość na kopanie dołków pod bliźnimi.\nCzasami żądzę posiadania starano się ukryć pod szlachetnymi hasłami. Przed wielu laty Hiszpanie dotarli do Ameryki Południowej. Rozpoczął się podbój nowych ziem. Nowoprzybyli ogłaszali światu, że kierują się szlachetnymi motywami; głoszenie Ewangelii i przekazanie Indianom „wyższej”, europejskiej kultury. Na statkach płynęli także misjonarze chrześcijańscy, ale o celu wyprawy decydował, kto inny. A tym celem było złoto i nowe ziemie, ten cel wyrastał z żądzy posiadania. To ona przyczyniła się do śmierci milionów ludzi i zmierzchu wspaniałej cywilizacji Indian. Żądza posiadania była źródłem wojen.\nNiemcy przed II wojną światową głosili, że potrzebują więcej przestrzeni życiowej, aby zrealizować narodowe ambicje i zapewnić sobie warunki rozwoju. Uważali, że tę przestrzeń uzyskają na wschodzie. W tym celu rozpętali jedną z najokrutniejszych wojen, a po jej przegraniu stracili prawie jedną trzecią terytoriów, i jak widzimy wcale się nie duszą w obecnych granicach, nie brakuje im przestrzeni życiowej. Potrzeba posiadania opanowana została żądzą i stała się jednym z powodów okrutnej wojny.\nWg Św. Jakuba Apostoła żądze są powodem wojen i kłótni, zaś żądze są wynikiem braku dobrej modlitwy. Żyjemy w kręgu różnych wartości, które wywierają wpływ na nasze życie. Kształt naszego życia zależy bardzo często od wartości, które najbardziej cenimy i dążymy do osiągnięcia ich. Niektóre wartości mają charakter uniwersalny i ponadczasowy. Do nich można zaliczyć: dobro, piękno, miłość, sprawiedliwość……. Np. jeśli człowiek, dąży do poznania dobra i chce wypełnić nim swoje życie przemienia się i staje się lepszy. Kontakt z dobrem przemienia człowieka. Podobnie dzieje się w wypadku innych wartości.\nDla człowieka wierzącego Bóg jest uosobieniem najszlachetniejszych wartości i to w stopniu doskonałym. Kontakt z tymi wartościami, w Bogu ma charakter osobowy, bo Bóg jest osobą, jest bytem najdoskonalszym. Wierzący zwraca się do Niego jak do kogoś bardzo bliskiego, kto z miłości do niego umarł na krzyżu. Szuka Boga, odnajduje Go i napełnia się Nim, i to staje się źródłem wewnętrznej przemiany. Proces szukania i odnajdywania bliskości Boga jest modlitwą. I w tym znaczeniu modlitwa przemienia człowieka. Albert Schweitzer: powiedział: „Modlitwy nie zmieniają świata, ale zmieniają ludzi, a ludzie zmieniają świat”. Jeśli modlitwa nie zmienia nas, warto zapytać, czy jest to dobra modlitwa, czy nie modlimy się tylko o zaspokojenie swych żądz? (z książki Ku wolności).\nBezbożni mówili: „Zróbmy zasadzkę na sprawiedliwego, bo nam niewygodny: sprzeciwia się naszym sprawom, zarzuca nam łamanie prawa, wypomina nam błędy naszych obyczajów. Zobaczmyż, czy prawdziwe są jego słowa, wybadajmy, co będzie przy jego zejściu. Bo jeśli sprawiedliwy jest synem Bożym, Bóg ujmie się za nim i wyrwie go z ręki przeciwników. Dotknijmy go obelgą i katuszą, by poznać jego łagodność i doświadczyć jego cierpliwości. Zasądźmy go na śmierć haniebną, bo — jak mówił — będzie ocalony” (Mdr 2,12.17-20).\nLew Tołstoj w książce „Divine and Human” przedstawia krótką historię carskiego oficera schwytanego przez grupę chłopów w czasie bolszewickiej rewolucji. Mimo że oficer oznajmił, że nie darzy sympatią cara, zrewolucjonizowany tłum postanowił wykonać na nim wyrok śmierci przez powieszenie. Na miejsce kaźni, oficer szedł z godnością, będąc ponad lękiem przed śmiercią i nienawiścią wulgarnego tłumu. Aż tu nagle dał się słyszeć głos. „Tatusiu, tatusiu”- wołał sześcioletni chłopiec, który z determinacją przedzierał się przez tłum, chcąc być jak najbliżej skazańca-„Tatusiu! Co oni chcą z tobą zrobić? Zaczekaj na mnie, chcę być z tobą”. Ktoś z tłumu krzyknął: „Chłopcze idź do domu, wracaj do swojej matki”. Skazany oficer słysząc to, głośno zawołał: „On nie ma matki”. Ostatecznie mały chłopiec dotarł do swego ojca i mocno uchwycił jego związane ręce. Niewzruszony tłum wołał: „Zabić go. Powiesić go. Zastrzelić łajdaka”. Przerażony chłopiec pyta ojca: „Tatusiu, co oni zamierzają zrobić z tobą?” „Słuchaj, chciałbym abyś coś dla mnie zrobił”- mówi ojciec- „Znasz naszą sąsiadkę Katarzynę. Idź teraz do jej domu, ja także wkrótce tam się zjawię”. Lecz chłopiec nie chciał opuścić ojca. „Oni zamierzają cię zabić”- mówił przez łzy. „O nie, to jest tylko taka gra. Oni tylko udają”- odpowiedział oficer. Następnie delikatnie odsunął syna i cicho powiedział do przywódcy tłumu: „Zabij mnie kiedy chcesz i jak chcesz, ale nie czyń tego w obecności mojego dziecka. Rozwiąż mi ręce i trzymaj je w swoich. Pokaż mojemu dziecku, że jesteśmy przyjaciółmi, że nie planujesz mnie skrzywdzić. Po tym odeślij mego syna do domu. A następnie, jeśli ci sumienie na to pozwoli zwiąż mi ręce i zabij mnie”. Przywódca tłumu przystał na tę propozycję. Więzień wziął syna na ręce i powiedział: „Teraz bądź posłuszny, idź do domu sąsiadki Katarzyny. Ja też wkrótce tam przyjdę”. Chłopiec wpatrzony w ojca, pytał z niedowierzaniem: „Naprawdę wrócisz do domu?” „Wrócę” – z absolutną pewnością odpowiada ojciec- „A teraz idź już do domu Katarzyny”. Chłopiec uwierzył i posłusznie dał się odprowadzić przez kobietę z tłumu. Gdy chłopiec był daleko od miejsca kaźni, wtedy skazaniec powiedział: „Jestem gotów. Możesz mnie teraz zabić”. I wtedy stało się coś niespodziewanego i niezwykłego. Duch nienawiści, zemsty, którym był opanowany tłum, zniknął. „Darujmy mu wolność”- zawołała jedna z kobiet. „Bóg niech będzie jego sędzią”- dodał ktoś inny. Wkrótce wszyscy zaczęli śpiewać. Więźniowi rozwiązano ręce. Uwolniony, dumny oficer, ukrył twarz w dłoniach i szlochał. Następnie biegiem opuścił tłum, aby dotrzymać obietnicy danej małemu chłopcu.\nW zacytowanym na wstępie fragmencie Ewangelii Chrystus mówi: „Kto przyjmuje jedno z tych dzieci w imię moje, Mnie przyjmuje; a kto Mnie przyjmuje, nie przyjmuje Mnie, lecz Tego, który Mnie posłał”. Nie trudno dopatrzyć się związku tych słów z rolą małego dziecka w historii opisanej przez rosyjskiego pisarza. Wartości, jakie przynosi Chrystus najpełniej owocują w życiu człowieka, jeśli są przekazywane i przyjmowane w duchu prostoty, szczerości, zaufania i niewinności małego dziecka. Ten mały chłopiec, nieświadomie zasiał w sercach rozwścieczonego tłumu ducha wybaczenia i miłości. Aby jednak pełniej zrozumieć wymowę tej sceny ewangelicznej winniśmy uwzględnić kontekst historyczny, w którym zostały wypowiedziane te słowa.\nSpołeczność palestyńska w czasach Chrystusa była bardzo zhierarchizowana. Każdy miał w niej swoje miejsce, które wyznaczało pochodzenie, zamożność, zajmowane stanowisko. Według tych kryteriów oceniano wartość człowieka. Jeśli ktoś pochodził z nieznanej rodziny, był biedny, nie zajmował żadnego stanowiska był nikim. Chrystus ocenia człowieka, pomijając te uwarunkowania. Wartość człowieka nie zależy ani od pozycji społecznej, ani od pochodzenia, ani od zasobności kieszeni. Do wyrażenia tej idei Chrystus używa symbolu dziecka. W czasach Jezusa dziecko nie miało, w pewnym sensie, żadnego statusu społecznego i prawnego. Całkowicie było podległe dorosłym, nikt się z jego zdaniem nie liczył. Było ono jak gdyby na dole drabiny społecznej. Dziecka nie traktowano w pełni jako osoby. Mając to na uwadze, Chrystus przygarnia dziecko i nadaje mu najważniejszy status w społeczności. Jest to symbol, który jest wezwaniem uczniów Chrystusa, aby odkrywali prawdziwą wartość człowieka, która wyrasta z jego związku z Bogiem, a nie materialnych, ludzkich uwarunkowań. I tym sposobem w nauczaniu Chrystusa szczególnej wartości i godności nabierają ludzie, którzy w tamtym czasie byli na marginesie życia; wdowy, sieroty, kalecy, żebracy, głusi, trędowaci.\nDo tej sprawy nawiązuje także spór apostołów, oto, który z nich jest największy i najważniejszy. Możemy sobie wyobrazić taką rozmowę. Piotr mówi: „Ja jestem najważniejszy, ponieważ Jezus nazwał mnie skałą, które zbuduje kościół”. Św. Jan mógł odpowiedzieć: „To prawda, ale administrowanie, rządzenie nie jest najważniejsze w wspólnocie Chrystusowej, najważniejsza jest miłość, a Chrystus mnie najbardziej umiłował, a zatem ja jestem najważniejszy”. Oczywiście nie mogło zabraknąć w tej dyskusji Judasza: „Największą osobą jest człowiek, który posiada pieniądze. Pieniądze rządzą światem. Chrystus mnie powierzył zarząd nad kasą, a zatem ja jestem najważniejszy”. W końcu włącza się Filip: „Pamiętacie, to do mnie zwrócił się Jezus, gdy chciał nakarmić tysiące zgłodniałych. Pytał mnie o radę, jeśli tak, to ja jestem najważniejszy”. Zapewne każdy z apostołów przypomniał sytuację, która wskazywałby na jego wielkość. W odpowiedzi Chrystus wskazał na dziecko, które nie miało żadnego statusu w tamtej społeczności, każe je przyjąć to znaczy służyć mu, nie spodziewając się w zamian niczego. Bo dziecko może odpłacać tylko miłością. A zatem wielkość człowieka w królestwie Chrystusowym zdobywamy przez bezinteresowną służbę bliźniemu, a szczególnie tym, którzy według świata nie przedstawiają większej wartości, a ich przyjaźń, według wyrachowań ludzkich, nic nie w nosi w nasze życie.\nŻądza innej wielkości niż służba jest źródłem wiecznego zatracenia, które już tu na ziemi zamienia nasze życie w piekło. Św. Jakub w jednym ze swoich listów pisze: „Skąd się biorą wojny i skąd kłótnie między wami? Nie skądinąd; tylko z waszych żądz, które walczą w członkach waszych. Pożądacie, a nie macie, żywicie morderczą zazdrość, a nie możecie osiągnąć. Prowadzicie walki i kłótnie, a nic nie posiadacie, gdyż się nie modlicie”. A zatem modlitewne przebywanie w obecności Boga, jest źródłem mądrości, która przemienia świat na miarę Chrystusa. Św. Jakub Apostoł pisze dalej: „Mądrość zaś zstępująca z góry jest przede wszystkim czysta, dalej skłonna do zgody, ustępliwa, posłuszna, pełna miłosierdzia i dobrych owoców, wolna od względów ludzkich i obłudy. Owoc zaś sprawiedliwości sieją w pokoju ci, którzy zaprowadzają pokój” (z książki Nie ma inne Ziemi Obiecanej).\nSKĄD SIĘ BIORĄ KŁÓTNIE MIEDZY WAMI?\nCzesiek, w wieku kilkunastu lat przyjechał ze swoimi rodzicami do Stanów Zjednoczonych. Ukończył tutaj szkolę średnią i zaczął studia, które jednak przerwał, zamieniając je na dobrze płatną pracę. Nie była to praca o jakiej marzył, ale za to miał pieniądze nie tylko na utrzymanie, ale także na różnego rodzaju rozrywki. Poznał dziewczynę, w której zakochał się bez pamięci. Wszystko wyglądało cudownie. Jednak po pewnym czasie dziewczyna powiedziała mu, że nie jest on człowiekiem, z którym może się związać na całe życie. Czesiek był to zdruzgotany. Doszedł wtedy także do wniosku, że wykonywana praca jest nie dla niego, o innej nie mógł jednak marzyć z powodu braku wykształcenia. Pogrążony w dołku psychicznym zaczął więcej poświęcać czasu sprawom religijnym. Aż w końcu nabrał przekonania, że Chrystus wzywa go do swojej służby. A że był gładkiej powierzchowności, szybko zjednał sobie sympatię starszych pań, które uwierzyły w jego charyzmę. W końcu Czesiek mianował się pastorem. Nie mając żadnego przygotowania wyjaśniał swoim sympatykom, czy wyznawcom Biblię, nie stroniąc przy tym od wytykania błędów kościoła katolickiego. Przekonał nawet niektórych swoich wyznawców do przyjęcia chrztu przez zanurzenie, argumentując, że dopiero ten chrzest daje moc Ducha świętego. Nie mówił jednak, że przyjecie tego chrztu jest zaparciem się wiary rodziców, którzy przed laty przynieśli swoje dziecko do kościoła i poprosili o chrzest. Czesiek polubił rolę samozwańczego pastora. Tak naprawdę nie zależało mu już na znalezieniu pracy. Zadawalał się zasiłkiem dla bezrobotnych. Ponad to podjął pracę w nie pełnym wymiarze, za gotówkę w jednej z agencji. Gdy pojawił się po raz pierwszy w miejscu nowej pracy przedstawił się, jako pastor. Jeden z pracowników zapytał go: Jakiego kościoła? Czesiek zaskoczony pytaniem, po chwili zastanowienia odpowiedział: „Pierwszego kościoła Chrystusowego”. Nie zdziwię się, gdy uda mu się przekonać swoich wyznawców, że nie do Piotra i jego następców, ale do niego Chrystus powiedział: „Ty jesteś opoka i na tej opoce zbuduję mój Kościół. Tobie dam klucze Królestwa Niebieskiego, co zwiążesz na ziemi będzie związane w niebie. Paś baranki moje”. I tak powstał kolejny „pierwszy i najprawdziwszy” kościół chrystusowy.\nNa pokusę pierwszeństwa i ważniactwa byli wystawiani także apostołowie. Chwilowo jej ulegli. Będąc w drodze posprzeczali się między sobą, kto z nich jest największy, najważniejszy. Jednak ze wstydem zamilkli, gdy Chrystus zapytał ich: „O czym to rozmawialiście w drodze?” Wstydzili się, bo nie tak dawno, pod Cezareą Filipową Jezus powiedział do Piotra: „Ty jesteś Piotr (czyli Opoka) i na tej opoce zbuduję mój Kościół, a bramy piekielne go nie przemogą. I tobie dam klucze królestwa niebieskiego; cokolwiek zwiążesz na ziemi, będzie związane w niebie, a co rozwiążesz na ziemi będzie rozwiązane w niebie”. Wiedzieli zatem, że Jezus powierzył Piotrowi i jego następcom szczególne miejsce w swoim Kościele, a mimo to posprzeczali się o to, kto z nich jest najważniejszy. A może pokłócili się tylko o drugie miejsca. Ale to także powód do wstydu, bo zapewne pamiętali wcześniejsze słowa Chrystusa, w których wyjaśnił na czym polega prawdziwa wielkość człowieka w Jego kościele. Teraz im to przypomniał: „Jeśli kto chce być pierwszym, niech będzie ostatnim ze wszystkich i sługą wszystkich”. Do tego nawiązuje jeden z tytułów następców św. Piotra: Sługa sług Bożych. Tylko tak pojmowane pierwszeństwo nie tylko w kościele Chrystusowym, ale w ogóle w życiu stanowi o wielkości człowieka. Inne szukanie wielkości, władzy nad innymi zawsze rodzi konflikty, wpływa destruktywnie na stosunki międzyludzkie. Tak jest we kościele, tak też w innych wspólnotach ludzkich. To było między innymi źródłem rozbicia Chrystusowego Kościoła. Także dzisiaj można by wyliczyć co najmniej kilkaset wspólnot religijnych, które odwołują się do Chrystusa, głosząc, że to oni są najbliżsi Chrystusowi. Są pierwsi.\nŚw. Jakub w drugim czytaniu na dzisiejszą niedzielę pisze:„Skąd się biorą wojny i skąd kłótnie między wami? Nie skądinąd, tylko z waszych żądz, które walczą w członkach waszych”. Człowiek opanowany żądzą wywyższenia, znaczenia, władzy staje się zarzewiem kłótni i rozbicia. Leszek Kołakowski w swojej książce „Mini wykłady o maxi sprawach” przytacza taką historię. Byłego brytyjskiego kanclerza zapytano w telewizji, czy chciałby być premierem. Na co, zdziwiony pytaniem kanclerz, odpowiedział: „Przecież każdy chciałby być premierem”. Może nie każdy, ale chyba większość chciałaby takiego wyniesienia, chciałby piastować najwyższy urząd w państwie. I to pragnienie nie jest czymś złym. Staje się złe dopiero, gdy przybiera formę żądzy, która sprawia, że człowiek dla uzyskania władzy gotowy jest wszystko poświęcić. Sprzedać bliźniego, złamać boże przykazania, sprzedać swoją duszę. Klasycznym przekładem destruktywnej roli żądzy władzy ukazuje William Szekspir w dramacie pt. „Makbet”. Tytułowy bohater był szlachetnym rycerzem. Odznaczał się głębokim oddaniem dla swego króla, honorem, walecznością, sprawiedliwością i dobrym sercem. W pewnym momencie pojawiła się jego życiu perspektywa wyniesienia, zdobycia władzy. Pragnienie władzy zostało opanowane żądzą jej posiadania. I ten wzór cnót rycerskich dla zdobycia władzy stał się okrutnym mordercą. Żądza władzy popchnęła go do najpodlejszych czynów.\nW dzisiejszych czasach władza kojarzy się głównie z pieniędzmi. Kto ma pieniądze, ma władzę. Nie trzeba się pchać na fotel prezydencki, wystarczy mieć pieniądze, aby pociągać za sznureczki, a prezydent nawet największego mocarstwa będzie poruszał się jak pajac na scenie. Można powiedzieć, że żądza władzy i posiadania idą w parze. Ludzie opanowani żądzą posiadania zdolni są do największych podłości. I to właśnie oni wywołują wojny i konflikty. Oczywiście, kierując się resztkami ludzkiej przyzwoitości, swoje zbrodnicze działania ubierają w piękne slogany niesiania człowiekowi wolności, cywilizacji, dobrobytu itp.\nCzy jest jakieś lekarstwo na ludzką żądzę? Odpowiedź na to pytanie daje Św. Jakub w drugim czytaniu: „Pożądacie, a nie macie, żywicie morderczą zazdrość, a nie możecie osiągnąć. Prowadzicie walki i kłótnie, a nic nie posiadacie, gdyż się nie modlicie. Modlicie się, a nie otrzymujecie, bo się źle modlicie, starając się jedynie o zaspokojenie swych żądz”. Z zabójczych żądz może nas wyleczyć modlitwa i to dobra modlitwa, nie odklepana, ale płynąca z serca, nie szukająca niczego poza szukaniem bliskości Boga. W tylko w bliskości Boga możemy zrozumieć, że nasza prawdziwa wielkość uwarunkowana jest wielkością naszej służby Bogu i bliźniemu. Zakończmy zatem te rozważania modlitwą twórcy sufizm, który mówi, że jedyną drogą do Boga jest Miłość: „O Panie, gdy wsłuchuję się w odgłosy zwierząt, szelest drzew, szmer wody, świergot ptaków, szum wiatru, dudnienie grzmotów, odnajduję w nich świadectwo Twej niepodzielności; czuję, żeś wszechwładny, wszechwiedzący, żeś mądrością największą i sędzią ostatecznym. O Panie, rozpoznaję Cię w próbach, którym mnie poddajesz. Pozwól, Panie, by Twoje zadowolenie stało się moim, bym był Twą radością, radością, którą w Ojcu budzi syn, abym pamiętał o Tobie z żarliwością, ale i spokojem, także wtedy, kiedy trudno mi przyznać, że Cię kocham” (z książki W poszukiwaniu mądrości życia).\nDążenie do wielkości jest niejako wpisane w ludzką naturę. Szukamy jej na różnych drogach. Nieraz przybiera ono nieszkodliwą, groteskową formę pogoni za odznaczeniami, honorami, wyróżnieniami. Ta pogoń za wielkością staje się niebezpieczna, gdy jest budowana na poniżaniu bliźniego. Jest to niebezpieczeństwo zagrażające sprawującym władzę i tym którzy jej nie mają. Tego rodzaju wielkość jest złudna i ulotna jak poranna mgła. Aby się o tym przekonać wystarczy przejść aleją zasłużonych na cmentarzu. Chrystus mówi o innej wielkości człowieka, która ma wartość w oczach Boga i przez to samo jest prawdziwa i wieczna. Tę wielkość zdobywa się w pokornej służbie Bogu i bliźniemu. W kaplicy Wincentego Kadłubka można przeczytać: „Tutaj spoczywa w pokoju cud pokory chrześcijańskiej, sługa Boży, Wincenty Kadłubek”. Ksiądz Laskiewicz napisał o nim: „Bo niemała to rzecz była Wincentemu, będąc biskupem krakowskim, stać się najuboższym zakonnikiem, będąc najpierwszym po arcybiskupie i po senatorach, stać się najostatniejszym nowicjuszem w klasztorze, a władając najobszerniejszą diecezją krakowską w posłuszeństwie, samemu w zakonie oddać się w posłuszeństwo i dobrowolnie z własnej wyzuć się woli. Mała to rzecz była, będąc panem, stać się ubogim sługą, w kuchni służyć, naczynia kuchenne pomywać, korytarze zamiatać i najlichsze wykonywać posługi?”\nBłogosławiony Wincenty urodził się około 1160 roku w niewielkiej wiosce Karwów, leżącej na trasie Sandomierz- Opatów. Pochodził z rycerskiego rodu Porajów herbu Róża. Nazwisko „Kadłubek” pojawia się w dokumentach po raz pierwszy dopiero w XV wieku. Bogobojni rodzice posłali swojego syna do szkoły w Stopnicy, po ukończeniu której Wincenty kontynuował naukę w krakowskiej szkole katedralnej. Dzięki wsparciu księcia Kazimierza Sprawiedliwego Wincenty udał się na studia zagraniczne do Paryża lub Bolonii. Zdolny i pobożny student po kilku latach wrócił do Polski. W dyplomie Kazimierza Sprawiedliwego z 12 kwietnia 1189 roku nazwany jest mistrzem. Po otrzymaniu święceń kapłańskich, Wincenty pełnił obowiązki notariusza w kancelarii książęcej, a potem kanclerza oraz kierownika szkoły katedralnej. W tym czasie rozpoczął pracę nad „Kroniką polską” – największym dziełem życia i tamtych czasów. Jako pierwszy Polak piękną łaciną opisał w niej dzieje naszego narodu. Zasługą Wincentego jest to, że zebrał w niej wszystkie podania i mity o początkach Polski. Ks. Florian Jaroszewicz napisał o nim: „Pierwszy on z Polaków kronikę polską i stylem i porządkiem pięknym napisał i dał światło następującym po sobie pisarzom. Cudzoziemcom zaś, którzy nie znając Polski, wiele niepewnych rzeczy o niej pisali, dał na nos okulary, przez co niektórych zazdrosnych pióra na siebie zaostrzył”. Ks. Wincenty był równocześnie kapelanem księcia Kazimierza. Prawość i pobożność kapelana miały wielki wpływ na postępowanie księcia. Zauważyli to potomni i nadali księciu przydomek „Sprawiedliwy”.\nPo śmierci księcia Kazimierza, Wincenty zamieszkał w Sandomierzu, gdzie został prepozytem kolegiaty sandomierskiej. W roku 1207 r. po śmierci biskupa krakowskiego, Pełki, Wincenty został wybrany na jego następcę. Błogosławiony przyjął tę godność z wielką pokorą, o czym świadczy jego podpis, jakiego będzie używał w czasie pełnienia posługi biskupiej: „Niegodny sługa Kościoła”. Biskup Wincenty był doradcą i nauczycielem księcia Leszka Białego. Zapewne pod wpływem Wincentego, córka księcia Salomea tak mocno przylgnęła do Chrystusa, że po śmierci została zaliczona w poczet błogosławionych. Wincenty należał do żarliwych zwolenników reform kościoła inspirowanych przez Stolicę Apostolską. W tym celu organizował zjazdy i zwoływał liczne synody, w których uczestniczyli także książęta polscy. Biskup Wincenty zreformował prowincjonalne kapituły, nadał dziesięciny ze wsi Świniarowo Kanonikom Bożego Grobu w Miechowie, oddał kościół oraz wieś Podłęże zreformowanej kolegiacie w Kielcach, konsekrował bazylikę w Krakowie pod wezwaniem św. Floriana.\nW roku 1215 wziął udział w reformatorskim Soborze Laterańskim IV, na którym wprowadzono obowiązek spowiedzi i Komunii wielkanocnej, obostrzono przepisy odnośnie małżeństwa, by nie dopuścić do konkubinatów oraz przepisy dotyczące karności kościelnej, zwłaszcza celibatu duchownych. Po powrocie do kraju Wincenty energicznie wdrażał w swojej diecezji soborowe uchwały. Wprowadził wiele nowych praktyk religijnych, w tym lampkę wieczną przed tabernakulum, aby okazać większą cześć do Najświętszego Sakramentu. W jednym z jego żywotów czytamy: „Uczył sam, cieszył, radził, łzy ocierał, wątpiących rozgrzewał, sieroty tulił, krzywdzonych bronił. Jak szeroka rzeka popłynęły czyny dobrodziejstw! Wszyscy biedą i nędzą uciśnieni uciekali się do Wincentego, jako do ojca, opiekuna i dobrodzieja swego, a nikt nie odszedł od jego progów bez pociechy i pomocy. Szczególnie młodzież, garnąca się do nauk, miała w nim dobrodzieja i rzecznika. Bł. Wincenty Kadłubek opiekował się ludem nader gorliwie i troszczył się o to, ażeby obyczaje tego ludu, jeszcze na pół dzikie i ciemne, rozjaśnić nauką religii i ulepszyć zasadami wiary chrześcijańskiej”.\nWincenty, szanowany i czczony przez lud postanowił zrezygnować z wszelkich godności i zamieszkać w klasztorze. Tradycja, owiana legendą w sposób dramatyczny ukazuje jedną z okoliczności podejmowania tej decyzji. Otóż w skarbiec kościelny na Wawelu uderzył piorun. Szalejący ogień poczynił wielkie spustoszenie. Gdy Wincenty usłyszał o tym, ze smutkiem wołał: „To znak dla mnie, przestroga ręką Boga wymierzona; jam nie godzien być kapłanem przy tej świątyni, jam nie godzien być pasterzem tej owczarni, jam tu pewnie zawinił, czas mi się kajać za winy moje i narodu winy”. Błogosławiony odnowił zniszczony skarbiec i podejmując coraz to nowe pokuty mówił: „Wybierzcie innego pasterza na moje miejsce, jam nie godzien tej godności”. Książę, kanonicy, kapłani i biskupi innych diecezji usiłowali nakłonić Wincentego do zmiany swych postanowień. Na co niezmiennie im odpowiadał: „Jam nie godzien, mnie być najmniejszym i najniższym”. Po dziesięciu latach pełnienia posługi na stolicy biskupiej w Krakowie, za pozwoleniem papieża Honoriusza III, w roku w 1218 Wincenty zrzekł się rządów w diecezji i wstąpił do surowego zakonu cystersów.\nBłogosławiony wybrał opactwo cystersów w Jędrzejowie, które wcześniej uposażył. Tradycja mówi, że jak pokutnik, dziesięć mil szedł boso, aby z pokorą zastukać do bramy klasztornej. Przyjął go opat Teodoryk, trzeci z kolei przełożony klasztoru. Ówczesnym zwyczajem biskup rzucił się przed nim i całym konwentem na twarz i prosił o przyjęcie. Mimo że Wincenty liczył wtedy ok. 70 lat, jako zwyczajny mnich spełniał wszystkie obowiązki surowej reguły: wstawał o północy na dwugodzinne pacierze, uczestniczył siedem razy każdego dnia we wspólnych modlitwach, zachowywał posty, wykonywał najprostsze prace służebne. Zasadą cysterskich pokutników było skąpe pożywienie, zgrzebny strój i krótki sen. Przestrzeganie surowej reguły i dokładanie dodatkowych umartwień nadwyrężyły zdrowie Błogosławionego. Wincenty zmarł w opinii świętości 8 marca 1223 r. O tym, że uważano go za świętego świadczy fakt pochowania jego ciała w osobnym miejscu pod kościołem. Grób Wincentego nawiedzili między innymi Konrad Mazowiecki, król Kazimierz Wielki, król Kazimierz Jagiellończyk wraz ze swoją matką królową Zofią i Jan Długosz. Szymon Starowolski na podstawie ksiąg klasztornych z lat 1583-1640 przytacza ponad 150 cudów, przypisywanych Wincentemu. Wśród nich są nawet wskrzeszenia umarłych. 26 kwietnia 1633 r. dokonano otwarcia grobu Wincentego. Ciało znaleziono prawie nienaruszone, co przyczyniło się do spotęgowania kultu Błogosławionego. W roku 1764 Kongregacja Obrzędów zatwierdziła kult, a papież Klemens XIII podpisał odpowiednią bullę, co równało się formalnej beatyfikacji (z książki W poszukiwaniu mądrości życia) .\nSKĄD SIĘ BIORĄ WOJNY?\nOdpowiedź na pytanie zadana w tytule wydaje się bardzo prosta. Każdy mógłby wymienić tysiące powodów, które są u źródła konfliktów światowych. Mimo to warto podjąć ten temat, aby przekonać się jak bardzo prawdziwe są słowa św. Jakuba, który ukazuje źródło konfliktów: „Modlicie się, a nie otrzymujecie, bo się źle modlicie, starając się jedynie o zaspokojenie swych żądz”. Wszystko zależy od naszej poprawnej relacji z Bogiem, którą wyrażamy poprzez modlitwę. Można „pobożnie” walić czołem przed fałszywym bogiem, prosząc go, aby pobłogosławił zbrodniarzy, którzy przygotowują akt terrorystyczny. Ta fałszywa modlitwa nie stanie się źródłem pokoju w sercu terrorysty, a tym bardziej pokoju na świecie. Terroryści, odwołując się do swojej religii, która w swojej nazwie ma odniesienie do pokoju planują wprowadzić pokój na swoich warunkach tzn. wszyscy przyjmą ich wiarę, a ci co nie zechcą zostaną zgładzeni. Taki zbrodniczy pokój nie pochodzi od Boga, ale ludzkich żądz.\nGdy na horyzoncie pojawiają się większe zawirowania na świecie, wtedy szukamy znaków, które potwierdzałyby, że to wszystko zapisane jest w gwiazdach i musi się stać, a my nie wiele mamy do powiedzenie. Tak się dzieje i dzisiaj, gdy Europa zalewana jest ogromnymi tłumami uchodźców, czy raczej emigrantów ekonomicznych. Prawie wszyscy wiedzą, poza nierozgarniętymi politykami zachodniej Europy, że wśród nich jest tysiące fanatyków, którzy w nowym miejscu gotowi są z bronią w ręku wprowadzać swój ład. Z pewnością nie przyczyni się to do budowania pokoju. W kontekście tych zawirowań niektórzy cytują wypowiedzi obdarzonego nadprzyrodzonymi zdolnościami znanego jasnowidza, franciszkanina o. Czesława Klimuszkę, który przewidział m.in. wybór Karola Wojtyły na papieża oraz datę śmierci Prymasa Polski, kardynała Augusta Hlonda. Niektórzy uważają, że już niedługo spełni się jego przepowiednia sprzed trzydziestu lat: „Widziałem żołnierzy przeprawiających się przez morze na takich małych, okrągłych stateczkach, ale po twarzach widać było, że to nie Europejczycy. Widziałem domy walące się i dzieci włoskie, które płakały. To wyglądało jak atak niewiernych na Europę. Wydaje mi się, że jakaś wielka tragedia spotka Włochy. Część buta włoskiego znajdzie się pod wodą. Wulkan albo trzęsienie ziemi? Widziałem sceny jak po wielkim kataklizmie. To było straszne”.\nJeszcze inni wobec rosnącego zamieszania na świecie w kategoriach katastroficznych interpretują zjawisko astronomiczne tzw. „czerwonego księżyca”, które będzie miało miejsce 28 września tego roku. Najlepiej będzie ono widziane nad zachodnią Europą. Księżyc wchodząc w cień naszej planety przybierze czerwoną barwę. Wobec rosnącej liczby zwolenników katastroficznej wizji świata, zapowiadanej przez czerwony księżyc NASA wydało oświadczenie, że nie ma podstaw naukowych twierdzenia, że zbliża się Armagedon, czyli koniec świata. To jednak nie przeszkadza amerykańskiemu telewizyjnemu kaznodziei Johnowi Hagee głoszenia apokaliptycznej wizji świata w najbliższej przyszłości. Jest zdania, że rozpoczęta w kwietniu 2014 r. tetrada, czyli cztery pełne zaćmienia Księżyca następujące co sześć miesięcy jest zapowiedzią przełomu w dziejach ludzkości. Czerwony księżyc będzie zapowiedzią wypełnienienia proroctw zapisanych w Księdze Joela, Dziejach Apostolskich i Apokalipsie. Kaznodzieja udowadnia także, że wielkie przemiany są pewne, gdyż w przeszłości tetrady zawsze przynosiły historyczne turbulencje. A zatem według kaznodziei czekają nas wielkie zamieszki w świecie a może nawet Armagedon. Tacy kaznodzieje ze swoimi przepowiedniami pojawiają się co pewien czas, a świat nadal istnieje, a my do tego świata, który ogarniany jest co pewien czas niepokojami mamy wprowadzać mądrość bożą i pokój, o którym mówi św. Jakub.\nByć może te apokaliptyczne wizje zyskują popularność wśród ludzi, którzy widząc jak wiele jest nieprawości i przewrotności na świecie, pragną, aby boża sprawiedliwość dotknęła ziemię w tak spektakularny sposób. Coś w rodzaju wydarzenia, które miało miejsce w ostatnich dniach w Kentucky (USA). Otóż 7 września tego roku piorun trafił w fabrykę whisky i ponad 3 miliony litrów whisky dostało się do jeziora w pobliżu fabryki i spowodowało spektakularne zjawisko coś w rodzaju „ognistego tornado”. Zginęło wiele ryb. Producent whisky zapłacił już 27 tysięcy dolarów za usunięcie wszystkich szkód spowodowanych przez ogień. Ci którzy wiele ucierpieli z powodu alkoholu radowali by się gdyby piorun trafił w każdą gorzelnię i każdy browar oraz sklep monopolowy. To jest takie normalne, nawet apostołowie ulegli tej pokusie, chcąc ściągnąć ogień z nieba na nieprzychylnych mieszkańców jednego z miast przez które przechodzili. Jezus im tego surowo zabronił. Nawet do wrogo nastawionych ludzi mają nieść zbawiające światło Ewangelii, światło pokoju.\nWracając do pytania zadanego w tytule spojrzy na problem, który teraz zdominował media, problem uchodźców. Zasadniczo wszyscy są zgodni, że trzeba im pomóc. I słusznie. Tylko w jaki sposób. I tu zaczynają się podziały. Generalnie zwyciężyła jedna opcja. Otworzyć granice uchodźcom, przyjąć do swojego domu, nie licząc się z konsekwencjami. Każdy zaś kto tylko zastanawia się głośno, nad innym rozwiązaniem tego problemu zostaje okrzyknięty ksenofobem, nacjonalistą, człowiekiem bez serca. W kreowaniu takiego obrazu manipuluje się ludzkim nieszczęściem, ukazując drastyczne obrazy z życia uchodźców. Trzeba pomagać. Trzeba być dobrym, ale nie głupim. Otwierając drzwi swojego domu trzeba pomyśleć, czy ten którego wpuszczamy nie zechce przestawiać mebli w naszym mieszkaniu i urządzić je na swoją modłę.\nSpoglądając przez pryzmat czytań biblijnych jasno widzimy, gdzie leży źródło tych problemów – ludzkie rządze. Na pierwszym miejscu jest żądza panowania, utrzymania się przy władzy za wszelką cenę. Jak już wcześniej wspomniałem większość uchodźców, czy emigrantów ekonomicznych kierując się swoja wiarą gorąco, wręcz fanatycznie pragnie urządzić cały świat według praw swojej religii. Wśród nich jest ogromna rzesza fanatyków, którzy gotowi są do sięgnięcia po broń i posiłkując się sloganami swojej religii zapanować nad całym światem. Żądzy władzy może ulec każdy z nas na własnym podwórku. A tedy staje przed nami Chrystus Pan życia i śmierci, który mówi w dzisiejszej Ewangelii: „Jeśli kto chce być pierwszym, niech będzie ostatnim ze wszystkich i sługą wszystkich”. Kolejna żądza to żądza posiadania. Władcy w krajach arabskich, to najczęściej ludzie nieprzyzwoicie bogaci. Najczęściej zdobywają bogactwa przez okradanie swoich „poddanych”. Tej żądzy ulegają także sami uchodźcy, wielu z nich ryzykuje życie swoich najbliższych, opuszczając swoją ojczyznę ze względów ekonomicznych.\nRozwiązywanie tych wszystkich problemów powinno mieć początek w naszym sercu, gdzie przez szczerą modlitwę spotykamy się ze swoim Bogiem, który daje moc budowania pokoju w naszym sercu i na cały świecie (Kurier Plus 2014).\nWielu reżyserów, aby zdobyć widza, wyraziście ukazać przesłanie swego dzieła szpikuje film wulgaryzmami, przemocą i seksem. I rzeczywiście tego typu filmy trafiają do sporej rzeszy ludzi. Można jednak zrobić film z talentem, który zdobywa widza bez odwoływania się do brutalności. Przykładem tego może być amerykański film, który w tym roku cieszy się największą popularnością w Stanach Zjednroczoych. W tym najciekawszym filmie lata „Won’t You Be My Neighbor” nie znajdziemy krwi, przemocy, brutalnego seksu, czy jakiś efektów specjalnych. Jest to film dokumentalny o Fredzie Rogersie, amerykańskim kompozytorze, aktorze i osobowości telewizyjnej, który zmarł 27 lutego 2003 roku. Po ukończeniu studiów został zatrudniony przez telewizję NBC w Nowym Jorku jako asystent producenta The Voice of Firestone. W listopadzie 1953 roku na wniosek WQED wrócił do Pensylwanii, gdzie zaproponowano mu opracowanie pierwszego programu telewizyjnego, w którym służył swoją radą dzieciom i młodzieży w ich drodze do dorosłości. W międzyczasie ukończył studia teologiczne i został pastorem w kościele prezbiteriańskim. Był twórcą najdłużej emitowanego serialu „Mister Rogers’ Neighborhood”.\nPewnego razu Roger został poproszony o spotkanie z chłopcem z porażeniem mózgowym, który nie był w stanie chodzić i rozmawiać. Cierpiał on fizycznie i emocjonalnie. Porozumiewał się z innymi między innymi przez komputer. Cierpiąc z powodu choroby obwiniał siebie samego za to co go dotknęło. Nie lubił samego siebie. Jak nastolatek nienawidził samego siebie do tego stopnia, że ranił fizycznie samego siebie, a matce mówił, że nie chce żyć, bo napewno i Pan Bóg nie lubi w nim tego, czego i on nienawidzi w sobie. Chłopiec lubił oglądać program Rogersa i szczerze polubił twórcę tego programu. Matka chłopca była przekonana, że Rogers daje synowi nadzieję i podtrzymuje go przy życiu.\nPodczas podróży do Kalifornii, na prośbę matki chłopca Fred Rogers spotkać się z chłopcem. Na początku chłopiec bardzo obawiał się spotkania z pastorem. Kiedy przybył Roger chłopiec był tak zdenerwowany, że wpadł w furię, okazując nienawiść i agresję względem samego siebie. Matka zabrała syna do sąsiedniego pokoju, aby się uspokoił. Rogers nie odszedł, ale cierpliwie czekał na chłopca. Po jego powrocie Roger powiedział: „Chciałbym, żebyś coś dla mnie zrobił. Zrobisz to dla mnie?” Chłopiec napisał na komputerze: „Oczywiście tak. Dla pana Rogersa zrobię wszystko”. „Chciałbym abyś się za mnie modlił. Czy będziesz to robił?”- zapytał Roger. Jak rażony piorunem chłopiec patrzył z niedowierzaniem na Rogera. Nikt nigdy nie prosił go o to. Na początku nie był pewien, czy może to obiecać, ale po namyśle powiedział, że spróbuje. I od tamtego dnia chłopiec modli się codziennie za pastora. Już nie chce umierać, a krzyż, który dźwiga nie wydaje się mu taki ciężki. Uważa, że Roger jest blisko Boga i jeśli Roger go lubi, to i napewno Pan Bóg też. Z poczuciem miłości o wiele łatwiej żyć, życiem, które nawet pod krzyżem ma sens.\nPewnego razu reporter, który był świadkiem tych wydarzeń powiedział do Rogera, że jest pod wrażeniem tego jak pięknie pastor zmotywowali chłopca do życia i przewrócił mu wiarę w wartość samego siebie. Na co Roger odpowiedział: „Na Boga, Tom! Ja nie mówiłem, żeby modlił się za siebie, nie mówiłem, że ja będę modlił się za niego. Ja go prosiłem, aby modlił się za mnie, bo człowiek, który przeszedł w życiu tak wiele musi być bardzo blisko Boga. To ja go prosiłem, aby wstawiał się za mną przed Bogiem”. Zapewne Roger doskonale rozumiał słowa z dzisiejszej Ewangelii: „Jeśli kto chce być pierwszym, niech będzie ostatnim ze wszystkich i sługą wszystkich”. Roger uznał, że w oczach Bożych ten cierpiący chłopiec był pierwszy przed świetnym muzykiem, aktorem, gwiazdą telewizyjną i tym który zajmował pierwsze miejsce przy kościelnym ołtarzu. Chrystus mówi o pierwszeństwie w Królestwie Niebieskim, a że to Królestwo zaczynamy budować już tu na ziemi, to te reguły picrwszenstwa powinny być obecne w naszej zwyklej codzienności.\nPo słowach o pierwszeństwie, Chrystus mówi: „Kto przyjmuje jedno z tych dzieci w imię moje, Mnie przyjmuje; a kto Mnie przyjmuje, nie przyjmuje Mnie, lecz Tego, który Mnie posłał”. Dziecko stawiane jest jako wzór bliskości z samym Bogiem, bliskości, która decyduje o naszym miejscu w Królestwie Bożym. Dopełnieniem tej myśli są słowa Chrystusa: „Jeżeli się nie nawrócicie i nie staniecie się jak dzieci, nie wejdziecie do królestwa niebieskiego. Kto zatem uniży się jak to dziecko, ten będzie największy w królestwie niebieskim.”. Poeta ks. Jan Twardowski tak pisał o tym dziecięctwie: „Dziecięctwo nie kojarzy się z wiekiem. Można mieć lat 50 u 80 i stale być dzieckiem. Nie dziecinnym, ale dziecięcym. Mądrością dziecka jest ufność, że jest w dobrych, opiekuńczych rękach. Prawdziwe dziecko to ktoś, kto niezależnie od wieku jest świeży, niezmanierowany, niewykrzywiony przez życie. Zachował świeżość spojrzenia dziecka, które nie nauczyło się kłamać, wciąż wierzy w dobro i miłość. Starszego człowieka można nazwać dzieckiem, które za szybko urosło”.\nChrystus przypomina nam, że musimy stać się jak dzieci, aby być wielkimi. Musimy całkowicie zaufać Bogu, jak dziecko ufa rodzicom. Dziecko może do końca wszystkiego nie rozumie, ale czyni to bo ufa swoim rodzicom. Chrystus mówi, że nasza wielkość jest owocem naszej służby bliźniemu, a świat podpowiada, że jesteś wielki, gdy inni ci służą. Aby stać się wielkim mimo podszeptów świata mamy ufać Jezusowi, że prawdziwą wielkość zdobywamy przez służebną miłość. Taką dziecięcą ufność wyraża św. Edyty Stein słowami: „Bez zastrzeżeń i bez trosk, składam mój dzień w Twoją dłoń. Bądź moim Dzisiaj, bądź moim wiernym Jutrem, bądź moim Wczoraj, które przebyłam. Nie pytaj mnie o drogi, me tęsknoty, jam jest kamieniem w mozaice Twej. Ty złożysz mnie po prawej stronie, ja wtulę się w Twe dłonie” (Kurier plus 2018).\n3 niedziela zwykła Rok C\n© 2019 U źródeł wody życia


Bystrzyca Kłodzka – co warto zobaczyć? | Ekstremalnie Dużo Drogi\nNie od dziś wiadomo, że Dolny Śląsk regularnie przyciąga turystów chcących zwiedzić atrakcyjne miejsca. Jednym z miast przyciągających uwagę osób nawet z najbardziej odległych zakątków Polski jest Bystrzyca Kłodzka. To miejsce, którego historia liczy kilkaset lat, a na jego terenie znajdują się liczne obiekty o interesującej historii. Które z nich trzeba zobaczyć podczas pobytu w tym dolnośląskim mieście?\nRynek stanowi centralną część miasta. Warto się wybrać na spacer po nim, by mieć możliwość przyjrzenia się z bliska obiektom z kilkusetletnią historią. Na płycie znajduje się XIV–wieczny ratusz, który niestety był wielokrotnie przebudowywany, jednakże do dziś zachowała się wybudowana pierwotnie wieża. Obiektem wartym uwagi jest także barokowa kolumna Trójcy Świętej, pochodząca z pierwszej połowy XVIII wieku. W trackie przechadzki, warto przyjrzeć się także kamienicom, gdyż najstarsza z nich została wybudowana w XVI wieku.\nPobyt w Bystrzycy Kłodzkiej nie może się obyć bez obejrzenia murów obronnych, których historia sięga XIV wieku. Oczywiście większość z nich została już zburzona lub znacząco obniżona, jednakże do dziś można podziwiać ich pewne fragmenty. W trakcie spaceru wzdłuż murów koniecznie trzeba zwrócić uwagę na trzy wieże wyróżniające się na tle pozostałych budynków, mowa o Baszcie Kłodzkiej, Baszcie Rycerskiej oraz Bramie Wodnej – czyli wieżach, które niegdyś były ważnym elementem murów obronnych. Zwiedzanie jest kluczowym punktem pobytu w Bystrzycy, lecz warto wspomnieć, że w mieście nie brakuje atrakcji także dla osób doceniających możliwość uprawiania aktywności fizycznej. Przez miasto przebiega kilka szlaków turystycznych – część z nich to szlaki piesze, nie brakuje także tras przygotowanych z myślą o kolarzach. Osoby preferujące nieco spokojniejszą formę aktywności powinny wybrać się na bystrzycki odkryty basen (czynny w sezonie letnim).\nPlanując spędzenie choćby kilku dni w tym pięknym mieście warto już kilka tygodni przed wyjazdem znaleźć wygodną kwaterę (spróbuj z Meteorem). W mieście znajdują się między innymi hotele, pensjonaty, gospodarstwa agroturystyczne, można wynająć także pokój w prywatnym domu. Baza noclegowa Bystrzycy jest różnorodna, można zatem znaleźć noclegi na każdą kieszeń.


Worek do filtracji nalewek BIOWIN | Wyroby Domowe \_ Winiarstwo\nWorek do filtracji nalewek BIOWIN\nGumkę wszytą w rant worka naciągamy na rant słoja i zakładamy uchwyt zaciskowy, aby worek nie pod wpływem nalewki nie wpadł do środka pojemnika. Nastaw wlewamy zawsze tylko do głębokości worka i nakładamy zakrętkę, aby podczas filtrowania nie ulatniały się cenne aromaty. Po kilku godzinach sprawdzamy jak przebiega cały proces. Kiedy w worku pozostanie jedynie osad, a odfiltrowany napój grawitacyjnie przepłynie do wnętrza słoja, wtedy możemy nalać kolejną porcję nastawu. Trzeba przy tym zwracać uwagę na poziom płynu - by worek nie był zanurzony w już przefiltrowanym trunku. Worek nadaje się do wielokrotnego wykorzystania, po użyciu należy go wypłukać i wysuszyć.


GRY PASJANSE - gry pasjanse za darmo online!\nPasjans Klasyczny Klondi...\nDarmowy Pasjans Polski\nNowe gry w pasjansa\nFreecell Gra K...\nSuper Pasjans ...\nPasjans Pajak ...\nPasjans Tri Pe...\nPasjans Trzy W...\nPasjans dla Po...\nDarmowe gry w Pasjansa online\nWitamy na naszej stronie internetowej, na której znajdziesz wiele opcji gry w pasjansa online bez rejestracji. Klasyczne gry w pasjansa stały się obecnie dość popularne, wszyscy grali w pasjansa na komputerach z systemem Windows i lubiliśmy spędzać wolny czas grając w te gry. Obecnie istnieje wiele pasjansów w większej liczbie wersji i są one znacznie bardziej zróżnicowane, więc każdy może znaleźć dla siebie wersję gry, która najbardziej mu odpowiada. Istnieje wiele różnych gier i poziomów trudności, takich jak: łatwy, średni i trudny, więc gry są idealne zarówno dla początkujących, jak i dla profesjonalistów. Rozwija także naszą logikę i myślenie. A co może być lepszego, gdy możesz grać w grę online z pobieraniem?\nRóżnorodne gry w pasjansa i główne zasady przekazywania gier\nDo najpopularniejszych gier pasjansowych należą: FreeCell , Pająk Klasyczny , Klondike , Tripeaks & Golf, Pasjans darmowy.\nZgadzamy się, jest tak wiele różnych wersji pasjansa, że będziesz miał niesamowitą przyjemność spędzania wolnego czasu. W końcu można też grać w gry online nie tylko jeden na jednego, ale walcząc z innymi rywalami, którzy szybko rozłożą karty na wolne komórki, ale zabawa to duch rywalizacji, a nadzieja na własne szczęście zawsze wypełnił atmosferę powiadomienia, w którym gromadzi się kompania rywalizujących przyjaciół. Cel tych gier nie różni się zbytnio od siebie, wystarczy umieścić karty w 4 wolnych polach od asa do króla lub od króla do asa. Możesz zapoznać się z tymi zasadami bardziej szczegółowo w wybranej przez siebie wersji gry oraz w układzie, który najbardziej Ci się podoba. Istnieje dość klasyczna wersja gry w pasjansa, z klasycznymi typami kart i ich kolorami, ale są też kreskówkowe karty i karty, które pomogą ci zagrać w pasjansa z dzieckiem.\nW końcu będą dość kreskówkowe. Dlatego wszystko, co musisz teraz zrobić, to wybrać wersję gry na naszej stronie internetowej i grę, która będzie Ci odpowiadać dzisiaj, zgodnie z Twoim nastrojem i poziomem zaawansowania. W tej grze będziesz cieszyć się wolnym czasem, poprawić logikę, szybkość myślenia itp. Wybierz grę, zagraj w nią online za darmo, a życzymy Ci wszystkiego najlepszego i zwycięstwa w każdej grze w pasjansa!


Znęcał się nad matką, demolował mieszkanie, wybił szybę w banku - Dziennik Wschodni\nPuławscy policjanci zatrzymali 35-latka, który miesięcy znęcał się nad swoja matką. Mężczyzna odpowie również za kradzieże i zniszczenia mienia. Ma zostać tymczasowo aresztowany.\n37-latek groził śmiercią konkubinie 17 1\nUcieczka przed policją skończyła się na betonowym murze 1 0\nPobił starszego mężczyznę, bo nie dostał od niego papierosa 0 0\nMundurowi interweniowali w sprawie awantury domowej. Ze zgłoszenia wynikało, że na miejscu zastaną agresywnego, młodego mężczyznę. Rzeczywiście, 35-latek był pijany, znęcał się nad swoja matką i demolował mieszkanie. Miał pół promila alkoholu. Trafił do aresztu.\nMężczyzna przyznał również, że w dniu zatrzymania zbił szybę w oddziale banku. Zarządca budynku wycenił straty na blisko 1200 złotych. Zatrzymany 35-latek wyznał również, że w ostatnim czasie pospłacał długi znajomym. Pieniądze miał za sprzedaż kradzionych studzienek żeliwnych.\n35-latek usłyszał m.in. zarzuty znęcania się, niszczenia mienia i kradzieży. Sam o znęcanie posądził policjantów i sądy. Stwierdził, że "denerwowały go” za zatrzymania i kary grzywny. Wcześniej przebywał za kratami za kradzieże, uszkodzenia mienia i rozboje.\nPolicjanci już skierowali wniosek o tymczasowe aresztowanie mężczyzny.


Dr Paweł Jurowczyk, Market Research Consultant w Instytucie Badawczym ABR SESTA, zwraca uwagę na to, że 58 proc. klientów Biedronki i 46 proc. kupujących w Lidlu bywa w sklepie co najmniej dwa razy na kwartał. Warto porównać oferty promocyjne tych sieci i szerzej sprawdzić, czy są dostosowane do potrzeb młodych osób. Ekspert przypomina też, że badani mają zainstalowaną przynajmniej jedną aplikację służącą do śledzenia rabatów. Wybierając sklep, kierują się głównie aktualnymi promocjami. I częściej niż inni shopperzy odwiedzają dużą liczbę różnych placówek.\n– Od poniedziałku do piątku w Biedronce najwięcej odwiedzin przypada od 15.00 do 16.00. Identycznie jest w Lidlu. Te godziny mają największy udział w obu sieciach, ponieważ obejmują uniwersalną porę przedobiadową Polaków. Najwięcej osób wraca wtedy z pracy, z uczelni bądź ze szkoły – uważa Marcin Lenkiewicz.\nAnalityk z Proxi.cloud dodaje, że ww. godziny odnoszą się do przyzwyczajeń Polaków. Natomiast Andrzej Wojciechowicz informuje, że wszystkie większe sklepy, reprezentujące model marketów czy delikatesów, notują takie właśnie wyniki od 30 lat. Dotyczy to również dyskontów, które pojawiły się na rynku nieco później. Choć tak wiele się zmieniło w handlu detalicznym od przełomu lat 80. i 90. ub. wieku, to jednak pod tym względem konsumenci zachowują się wciąż tak samo, jak w zeszłym stuleciu.\n– W weekendy klienci obu sieci robią zakupy głównie od 10.00 do 12.00. Wtedy większość Polaków nabywa produkty potrzebne na cały tydzień. Te godziny wynikają z podejścia młodych klientów do wolnego czasu, którego chcą mieć jak najwięcej dla siebie. Dlatego szybko załatwiają konieczne sprawy. Nie jest to też pokolenie osób wstających skoro świt, bez względu na dzień tygodnia. Dlatego raczej nie pojawiają się w sklepach tuż po 7.00 w sobotę – przekonuje Adam Grochowski.\nJeżeli chodzi o rozkład odwiedzin według podziału na województwa, to zarówno w Biedronce, jak i w Lidlu dominuje śląskie. W Biedronce tamtejsi klienci wygenerowali 15 proc. całego ruchu, a u konkurenta – 17 proc. Potem w zestawieniu są konsumenci z mazowieckiego, którzy mają udział na poziomie 14 proc. w sieci Jeronimo Martins Polska i 12 proc. w Lidlu. Na trzecim miejscu w zestawieniu jest wielkopolskie – 9,5 proc. w Biedronce i 11 proc. w niemieckim sklepie.


Sklep internetowy przepisem na sukces – Dojsc Do miliona\nSklep internetowy przepisem na sukces\n23 stycznia 2015 przez admin·0 komentarzy\nPolski rynek e-commerce od kilku lat przeżywa niezwykle dynamiczny rozwój, który póki co, nie zwalnia nawet na chwilę. Według prognoz analityków, kolejne lata przyniosą jeszcze większe zyski niż dotychczas, a handel internetowy stanie się jeszcze silniejszy. Czy zatem można już mówić, że sklep internetowy to recepta na sukces?\nAnalitycy rynków finansowych przewidują, że do 2020 roku zyski z handlu elektronicznego przekroczą 90 mld zł, a sklepy internetowe zwiększą swój udział w handlu detalicznym do 10 procent. Będzie to możliwe dzięki zmianom w systemie dostaw towarów, zwłaszcza na ostatnim ogniwie tego łańcucha. Pewne ulepszenia czekają także system płatności online, który już w chwili obecnej funkcjonuje na bardzo wysokim poziomie (obsługa płatności online zapewniana jest obecnie przez bardzo wiele firm, klient ma zatem dużą swobodę wyboru).\nW chwili obecnej, udział rynku e-commerce w polskim handlu detalicznym przekracza 5 procent. Dla porównania, u wielu naszych zachodnich sąsiadów, m.in. Niemców, przekroczyło już próg 11 procent. Jeżeli wierzyć prognozom, tempo rozwoju naszego rodzimego e-handlu osiągnie zbliżony poziom w 2020 roku, zatem stwierdzenie, że e-commerce to handel przyszłości, a umiejętnie prowadzony sklep internetowy to recepta na sukces, w żadnym wypadku nie jest i nie będzie nadużyciem.\nPoprzednie Poprzedni wpis: Serwis randkowy – ile można na tym zarobić?\nDalej Następny wpis: Zarabiaj na zdjęciach


Ubezpieczenia Skórcz, ubezpieczenia samochodowe i inne\nWitamy na stronie fachowców ubezpieczeniowych w mieście Skórcz oraz okolicy. Z zapałem przychodzimy Państwu z pomocną dłonią w rozwiązaniu rozmaitych kłopotów w dziedzinie ubezpieczeń. Zaradzimy na każdą awaryjną sytuację w miejscowości Skórcz.\nNasi agenci ubezpieczeń z miejscowości Skórcz podejmują się każdej pracy, niezależnie od skali kłopotu, począwszy od ubezpieczeń na dom i samochód, skończywszy na ubezpieczeniach podróży oraz ubezpieczeniach na życie..\nW ramach naszej oferty zapewniamy podstawowe usługi pośrednictwa ubezpieczeniowego w miejscowości Skórcz takie jak: doradztwo ubezpieczeniowe, pomoc w załatwieniu formalności ubezpieczeniowych oraz dobór najkorzystniejszej oferty ubezpieczeniowej. Pomożemy przy kłopotach z zakupem ubezpieczenia, zdarzeniami losowymi, czy nieprzewidzianymi szkodami.\nPonadto Nasz zaufanyzespół specjalistów pośrednictwa ubezpieczeniowego, agentów ubezpieczeniowych w mieście Skórcz oraz okolicy wykonuje również usługi związane z ubezpieczeniem dla firm.\nZalecamy pomoc Naszych doświadczonych fachowców w miejscowości Skórcz sytuacjach związanych z zakupem najtańszego ubezpieczenia na dom i mieszkanie, ubezpieczenia na życie, ubezpieczenia dziecka, czy ubezpieczenia na podróż. Zapewniamy również usługę ubezpieczenia samochodu – OC, NWW, AC, Assistance.\nGorąco zachęcamy do skorzystania z pomocy fachowców w dziedzinie pośrednictwa ubezpieczeniowego w mieście Skórcz oraz okolicy. Gwarantujemy bezpieczeństwo, poufność, błyskawiczne usługi oraz doświadczenie w dziedzinie ubezpieczeń.\nOprócz Ubezpieczenia Skórcz oferujemy również\nNaprawa AGD Skórcz\nMiasteczko Skórcz to miasteczko, które znajduje się w północnej Polsce, województwo Pomorskie, kod pocztowy 83-220. Miejscowość należy do powiatu starogardzkiego. Obszar zajmuje 3,6 km2.\nHistoria powstania jest trudna do ustalenia. Pierwsze zapiski wskazują na wieloletną historię, która powiązana jest z licznymi okolicznymi tradycjami. Uzyskanie praw miejskich nastąpiło w roku 1934. Liczba mieszkańców miejscowości Skórcz sięga ok. 3 609. Bezrobocie tutaj jest umiarkowane i wynosi szacunkowo wartość poniżej 10 procent. W mieście Skórcz gęstość zaludnienia wynosi 994,2 osób/km2. Numer/Numery kierunkowe to (+48) 58, a numery tablic rejestracyjnych rozpoczynają się od GST.\nMiasto Skórcz leży w pobliżu takich miejscowości jak: Pelplin (18,8km) Starogard Gdański (19,1km) Gniew (20,1km) Nowe (20,9km) Kwidzyn (27,8km) Czarna Woda (28,5km) Skarszewy (31,1km) Czersk (36,0km) Sztum (36,0km) Tczew (37,0km).\nBez względu na porę roku Skórcz i okolica urzeka turystów zapewniając moc rozrywek. Znajduje się tu wiele interesujących miejsc, które tworzą wyjątkowy klimat miasta. Skórcz posiada jeden z najciekawszych i unikalnych krajobrazów. W miasteczku Skórcz i okolicy znajduje się dużo pomników przyrody, terenów zielonych a także parków. Miasteczko Skórcz tworzy komfortowe warunki zarówno do życia, jak i do odpoczynku.\nPelplin (18,8km) Starogard Gdański (19,1km) Gniew (20,1km) Nowe (20,9km) Kwidzyn (27,8km) Czarna Woda (28,5km) Skarszewy (31,1km) Czersk (36,0km) Sztum (36,0km) Tczew (37,0km)\nKanalizacja i szambo Rokietnica


Wpisy 07 2019 o treści Optymalizacja - http://optymalizacja.eltermserwis.waw.pl/\nWpisy 07 2019 o treści Optymalizacja\npozycjonowanie tanio O pozycjonowaniuZastanawiasz się nad tym, czy w przypadku posiadania strony konieczne jest pozycjonowanie? Rzeczywistość przedstawia się tak, że nie ma się nad czym zastanawiać. Pozycjonowanie jest nieodzowne. Kto oferuje najlepsze pozycjonow całość\nsklepy internetowe katowice Przygotowywanie stron internetowych dla dzieciDzieci bardzo lubią korzystać z Internetu. Trzeba przyznać, że strony internetowe mogą im pomagać w nauce, a także pozwalać na chwile relaksu, zabawy i odprężenia ciąg dalszy\npozycjonowanie inowrocław Znaczenie słów kluczowych dla rankingu internetowego Wszystkie osoby, które zajmują się poszukiwaniem stron internetowych zwracają uwagę na to, że w celu znajdowania interesujących czytaj więcej\nRynek lokalny i pozycjonowanieTajniki skutecznego pozycjonowania SosnowiecPoradnik - kilka sposobów na pozycjonowanie ZabrzePoradnik biznesmena - o marketingu internetowymPozycjonowanie w WarszawieDobra agencja seo, co i jakBiznes w internecie - kontekst pozycjonowanieSeo w RybnikuSeo w RybnikuPozycjonowanie - ile to kosztujeSekrety dobrego marketingu w sieciOferty pozycjonowania- jak wybierać?Krótko o pozycjonowaniu w ZabrzuCo naprawdę warto wiedzieć na temat skutecznego pozycjonowanie WałbrzychPromocja w Google czyli o pozycjonowaniuOferty pozycjonowania- jak wybierać?Co to jest pozycjonowanie?AdWords i pozycjonowanieO skutecznym pozycjonowaniu stron - Bielsko-BiałaO SEO dla rynku lokalnegoDobre inwestycje w promocje w sieciPoradnik dla biznesu - o pozycjonowaniu stronSzokujące 9 Metod Aby Tworzyć StronyTanie pozycjonowanieDobre praktyki e-commerceCzy w 2020 jeszcze warto Pozycjonować stronę? Ile kosztuje pozycjonowanie Łódź?Dobre inwestycje w promocje w sieciPoradnik skutecznego biznesu - marketing internetowyMarketing internetowy, a korzyści z inwestycji


Kroniki egipskie: Mężczyźni z kijami\n- Odejdź stąd na własnych nogach albo cię wyniosą na noszach! — krzyknął Hassuna.\nAszur wstał i zacisnął rękę na kiju. Chłopiec kawiarniany wybiegł skrzyknąć ludzi futuwwy*, reszta klientów uciekła w popłochu. Hassuna zaatakował kijem, Aszur odpowiedział. Kije zderzyły się ze sobą z hukiem walących się ścian.\nWalka była okrutna i bezlitosna. Ludzie futuwwy przybyli ze wszystkich stron, dzielnica opustoszała, sklepy pozamykano, mieszkańcy schowali się w domach, wyglądali przez okna i stali na maszrabijjach.\nI nagle stało się coś, czego nikt się nie spodziewał. Z ruin i zaułków tłumnie wyskoczyli harafisz** z kijami, cegłami, krzesłami w rękach i jak ulewa spadli na ludzi futuwwy, którzy zamiast atakować, zaczęli się bronić. Jednym uderzeniem Aszur wytrącił Hassunie kij z ręki, a następnie rzucił się na niego i ścisnął tak mocno, że tamtemu zaczęły trzeszczeć kości, po czym podniósł go do góry, nad głowę, i wreszcie cisnął na ulicę. Futuwwa stracił przytomność i godność. Harafisz otoczyli zbirów Hassuny i tłukli ich cegłami i kijami. Szczęśliwy, komu udało się przed nimi uciec. Po niecałej godzinie na ulicach zostali tylko harafisz i Aszur.\nWładza powróciła do rodu An-Nadżich, futuwwą został niebezpieczny olbrzym, a jego gwardię stanowiła większość mieszkańców dzielnicy.\nNadżib Mahfuz "Ród Aszura" (więcej)\n* futuwwa – rządzący dzielnicą\n** harafisz – biedota\nKij, zwany w Egipcie shuma lub tahtib, to oznaka męstwa i władzy. Do dziś wielu mężczyzn w Górnym Egipcie nie wyjdzie bez niego na ulicę. Kiedyś, aby zostać futuwwa – panem dzielnicy - trzeba było wygrać walkę na kije. Krążą opowieści, że już sama utrata kija w czasie walki traktowana była jako utrata honoru i wielka przegrana.\nDzisiaj walki, czy raczej tańce z kijami, to rodzaj tradycji z Górnego Egiptu. Mężczyźni świetnie się bawią, choć potrafią nieźle przyłożyć. Występ traktują jako pokaz siły i umiejętności władania kijem, ale prezentują też romaite figury i układy kroków. A wszystko odbywa się w rytm muzyki wygrywanej przez lokalny zespół. W czasie pokazu kilku z nich czuwa nad bezpieczeństwem i kiedy uczestnicy traktują walkę zbyt serio następuje odebranie im kijów i przekazanie ich kolejnym walczącym.\nW Górnym Egipcie walki na kije są nadal obowiązkowym elementem każdego wesela. Brat panny młodej pozywa świeżo upieczonego małżonka, aby bronił swojego honoru. I choć przegrana pana młodego nie oznacza rozwodu, to na pewno wywołuje śmiech i docinki ze strony pozostałych biesiadników. A honor to przecież rzecz najważniejsza.\nA taki pokaz zrobili, przybyli do Kairu na Mulid el Hussein, mieszkańcy Górnego Egiptu:\nEtykiety: Aswan, Górny Egipt, kij, shuma, tahtib, taniec z kijami\nDobrze, że ktoś czuwa nad bezpieczeństwem - oj, co by mogło się dziać, gdyby niektórzy brali te pokazy zbyt na serio :)\n21 marca 2013 11:00


Julita Wojczakowska 15 września 2008\nNowa dostawa w VintageDoll.pl. Tym razem za sprawą Twins, Blankaa, Recyclingart, Gabinet odnowy oraz nowy ciuch hunter dominika na. Już wkrótce bizuteria vintage prosto z USA. Poniżej zdobycz Dominika na…\nPoprzedni wpisIphone inaczej.\nNastępny wpisCaltha – o sobie


Uroda - styl życia - sukces cz. III\n09/09/15 Biznes brak komentarzy admin\nUroda – styl życia – sukces cz. III\nZ przytoczonej definicji wynika również i to, że styl życia jest czymś indywidualnym, a zarazem i społecznym. Jako zjawisko zachowanie indywidualne może powstać w wyniku zindywidualizowanych dążeń jednostki na podstawie wielu różnych wzorów, które człowiek naśladuje lub identyfikuje się z nimi, choćby tylko w jakiejś części. Może również być wynikiem identyfikacji z określoną grupą zawodową, społeczną, towarzyską itd., a więc wierną kopią obowiązującego w tym kręgu społecznym stylu życia.\nW pierwszym przypadku mówimy o tzw. indywidualnościach w tym zakresie, którym jesteśmy skłonni przypisać oryginalność, niezależnie od tego, czy nam to odpowiada czy nie. W drugim mówimy o stylu życia np. artystów, wojskowych, urzędników, grup młodzieżowych, o stylu życia tzw. małomiasteczkowym, ’’światowym”, o stylu życia towarzyskiego: otwarte, domowe itp.\nW dość ścisłym związku ze stylem życia pozostaje to, co nazywamy potocznie ’’stylem bycia” czy ’’stylem noszenia się” – chodzi o dominujący sposób ubierania się, czesania, makijażu itd. Jnny jawi się nam wizerunek kobiety niepracującej, ’’przywiązanej” do kuchni, zajęć gospodarstwa domowego i zajmującej się bez reszty małym dzieckiem, a inaczej pracującej w usługach bankowych, mężatki i jednocześnie matki. Oczywiście nie chodzi tu o to, że inaczej człowiek wygląda podczas pewnego typu prac, jak np. pranie tradycyjną metodą, sprzątanie, naprawa samochodu, oporządzanie zwierząt hodowlanych w gospodarstwie, kopanie ziemi w ogródku itp. Zrozumiałe jest, że podczas tego typu czynności nasza uroda traci na blasku, a i bez sensu byłoby w ich toku dokonywanie jakichś zabiegów dla podtrzymania urody, np. poprawianie uczesania (chyba, że przeszkadza w pracy), makijażu czy uzupełnianie lakieru na paznokciach. Zupełnie czymś innym jest przerywanie pracy dla zabiegów higienicznych lub wykonanie zabiegów ochronnych przed lub podczas pracy. Problem powstaje dopiero wtedy, gdy ktoś po zakończonej pracy zaniecha czynności i zabiegów, które najpierw usunęłyby ślady pracy na ciele, a następnie przywróciły pierwotny blask urodzie. Właśnie ludzie, którzy wychodzą z założenia, że nie ma sensu podejmowanie wysiłku przywrócenia pierwotnego wyglądu po pracy, ponieważ i tak za kilka godzin będzie ”to samo”, mają typową orientację zaniedbywania urody z wyboru. Wynika to z pewnych postaw wobec samego siebie, które to postawy stanowią o określonym „stylu bycia”, „stylu noszenia się”. U podłoża takiego zachowania najczęściej leży brak nawyku dbałości o swój wygląd i urodę, określany niekiedy niechlujstwem, czasem przyczyną jest brak umiejętności dbania o własną urodę.


Jak subskrypcyjny model biznesu zmienia rynek druku? - Centrum prasowe firmy Canon - Canon Poland\nWarszawa, 26 października 2021 r. – Zamiast posiadania – wypożyczenie i uzyskanie dostępu. Model, który od dawna znany jest głównie z branży szeroko pojętej rozrywki, staje się coraz bardziej popularny także w biznesie. – To dobry trend, bo wpisuje się również w zasady gospodarki obiegu zamkniętego – komentują eksperci Canon Polska.


Kultura buduje mosty\nLuty. Wdawałoby się, że to spotkanie przypadające na koniec karnawału i czas walentynek będzie lekkie, łatwe i przyjemne. Takie … były tylko delikatne faworki na stole. Omawiana książka kanadyjskiej autorki Arlette Cousture „Dzieci stamtąd” i aktualna sprawa ochłodzenia stosunków polsko - żydowskich wywołała klubową wojnę i podzieliła nas na dwa przeciwstawne obozy. Jeden chwalił „łatwe pióro” pisarki, ciekawą akcję, drugi zarzucał dużą liczbę błędów rzeczowych, nieznajomość polskiej problematyki. To dobrze, że ta opowieść o losach powojennych emigrantów z Krakowa, szukających lepszego życia w Kanadzie, wywołała taką burzę. To znaczy, że wobec tej książki nie można przejść obojętnie. Takie było zamierzenie autorki, która darząc Polaków wielką sympatią, pokazała czym jest polskość, nawet po wielu latach zamieszkiwania w obcym kraju.\nDobrze, że kultura buduje mosty. Te symboliczne kładki naszej wyobraźni spoiły kulturę polsko - kanadyjską i tę naszą, makowską. Na koniec spotkania zniknęły podziały. Wszyscy potwierdzili, pisarka przybliżyła światu wojenną migrację Polaków.\nW marcu za sprawą książki „Siedem razy świat” Aleksandry i Jacka Pawlickich odkryjemy nieznane miejsca. W Ugandzie poszukamy goryli, w Kostaryce odwiedzimy szamana, na hawajskiej plaży wygrzejemy zmarznięte polskie kości. Autorzy tej opowieści to „światoholicy”, uzależnieni\nod podróży. Może i my zarazimy się takim szczęśliwym nałogiem?\nLicznik odwiedzin: 33972


FINANSE I RACHUNKOWOŚĆ studia - 2022 | Warszawa 59 uczelni - rekrutacja | wymagania i opinie\nStudia i uczelnie w Warszawie Kierunki studiów w Warszawie Studia ekonomiczne Warszawa\nFinanse i rachunkowość studia Warszawa 2022| woj. mazowieckie\nW Warszawie finanse i rachunkowość możesz studiować w ramach kierunku lub specjalności na 4 uczelniach publicznych: Uniwersytecie Warszawskim (Wydział Nauk Ekonomicznych UW), Szkole Głównej Gospodarstwa Wiejskiego w Warszawie (Wydział Ekonomiczny SGGW), Szkole Głównej Handlowej w Warszawie (SGH), Politechnice Warszawskiej (PW) oraz 13 niepublicznych (prywatnych) szkołach wyższych w trybie stacjonarnym (dziennym), niestacjonarnym (zaocznym) lub online.\nFinanse i rachunkowość to studia, których program nauczania będzie oscylował wokół nauk matematycznych i ekonomicznych. Studenci nauczą się dokonywania analizy finansowej, gospodarczej i inwestycyjnej. Ponadto zdobędą umiejętność zarządzania finansami przedsiębiorstw i instytucji finansowych, a także księgowania operacji gospodarczych i sporządzania raportów finansowych.\nFinanse i rachunkowość należy do najpopularniejszych kierunków w Polsce. W roku akademickim 2021/2022 na studiach stacjonarnych pierwszego stopnia wybrane było przez ponad 13 tys. kandydatów. W Warszawie najwięcej kandydatów (ponad 2,5 tys. osób) chciało studiować finanse i rachunkowość w Uniwersytecie Warszawskim.\nPopularne specjalności na kierunku finanse i rachunkowość w Warszawie: analityk rynku finansowego, analityka finansowa, audyt i kontrola finansowa, bankowość, bankowość i doradztwo inwestycyjne, bankowość i innowacje finansowe ... specjalności na finansach i rachunkowości w Warszawie >\nW procesie rekrutacji na studia w Warszawie na kierunku finanse i rachunkowość w roku akademickim 2022/2023 najczęściej wymagane przedmioty maturalne to: geografia, historia, język obcy, język polski, matematyka, wiedza o społeczeństwie. l szczegółowe wymagania >\nStudia stacjonarne na kierunku finanse i rachunkowość w uczelniach publicznych są bezpłatne. Z kolei za naukę w uczelniach niepublicznych oraz na studiach niestacjonarnych w uczelniach publicznych będziemy musieli zapłacić. Ceny wahają się od 4600 zł do 14800 zł za pierwszy rok studiów. | Wykaz opłat za studia na kierunku finanse i rachunkowość w Warszawie >\nAbsolwenci znajdą zatrudnienie w instytucjach finansowych, bankowości, agencjach ubezpieczeniowych czy w działach finansowych firm z różnych gałęzi gospodarki. Po ukończeniu studiów można także objąć stanowisko księgowego, maklera, agenta ubezpieczeniowego, doradcy biznesowego i inwestycyjnego oraz analityka finansowego.\nczytaj dalej wszystko o Finanse i rachunkowość - Warszawa\nNietrudno się domyślić, że najważniejszym przedmiotem w procesie kwalifikacyjnym jest matematyka. Czasami do procesów rekrutacyjnych wlicza się także inne przedmioty, takie jak: język polski i język obcy. Warto jednak dokładnie sprawdzić system kwalifikacji, gdyż może on się różnić w zależności od wybranej uczelni.\nWymagania na kierunek Finanse i rachunkowość w Warszawie są niemałe, aby w trakcie nauki poradzić sobie z nie najkrótszą listą przedmiotów, na której znajdują się, między innymi: ekonomia rozwoju, zarządzania bankiem, rachunkowość zarządcza, prawo finansowe i podatkowe, prawo celne, czy optymalizacja podatkowa.\nFinanse i rachunkowość studia we Wszechnicy Polskiej Akademii Nauk Stosowanych w Warszawie – rekrutacja 2022/2023\nJak wyglądają studia na kierunku Finanse i rachunkowość w Warszawie?\nCzy wyobrażasz sobie możliwość funkcjonowania współczesnej gospodarki bez istnienia walut, cen, handlu i pieniędzy w ogóle? Pomimo faktu, że w zamierzchłej przeszłości ludzie doskonale radzili sobie bez nich, to wraz z postępem cywilizacyjnym żaden człowiek nie mógłby się na nowo przyzwyczaić do starodawnych systemów płatniczych. Całe szczęście nie ma takiej potrzeby.\nJeśli zastanawiasz się, jak dokładnie wyglądają studia na kierunku Finanse i rachunkowość w Warszawie, musisz sobie najpierw uświadomić, że szczegółowy program studiów, jak i sposób prowadzenia zajęć oraz wykładów, będą się różnić w zależności od tego, na którą uczelnię w Warszawie się zdecydujesz.\nOgólny profil absolwenta Finansów i rachunkowości każdej warszawskiej uczelni będzie jednak bardzo podobny. Studenci poznają podstawy prawa, bankowości, ubezpieczeń, ekonometrii oraz statystyki, uprzednio solidnie wdrażając się w fundamentalne dla tego kierunku założenia matematyczne.\nPierwszym skojarzeniem dla słowa „rachunkowość”, będącego jednym z dwóch członów nazwy kierunku, o którym właśnie czytasz, dla wielu osób bez wątpienia jest „liczenie”. A ta operacja nieodłącznie związana jest z matematyką. Dlatego też naukę na Finansach i rachunkowości w Warszawie rozpoczniesz od wykonywania zadań obliczeniowych.\nW związku z tym, że czysta teoria na niewiele się zda w perspektywie podjęcia przyszłego zawodu, to każdy ze studentów Finansów i rachunkowości na jednej z uczelni w Warszawie przejdzie przez szereg zajęć praktycznych.\nW ich trakcie będzie miał okazję poznać wiele programów komputerowych, służących do wykonywania bardziej skomplikowanych działań na liczbach, dzięki którym jego przyszła praca będzie znacznie sprawniejsza. Nie bez znaczenia pozostanie również nauka obsługi podstawowych programów statystycznych, których działanie także zgłębisz.\nPonadto poznasz podstawy kodeksu prawnego obejmującego bankowość i szeroko rozumiane finanse państwa, wzbogacisz swoje kompetencje interpersonalne o umiejętność profesjonalnej obsługi klientów oraz dowiesz się, na czym dokładnie polega istota ubezpieczeń.\nSzerokie możliwości oferowane przez współczesny rynek pracy, wynikające z kompetencji uzyskanych podczas studiów na kierunku Finanse i rachunkowość w Warszawie, dają szansę na odpowiednie dobranie swojej ścieżki zawodowej.\nFinanse i rachunkowość to wcale niełatwy świat pieniędzy, banków i funduszy. Zrozumienie tych zagadnień wymaga zarówno zdolności matematycznych, jak i abstrakcyjnego myślenia. Jak funkcjonują instytucje finansowe? Jak wykonać analizę gospodarczą? Między innymi na takie pytania odpowiedzi poznają studenci Finansów i rachunkowości w Warszawie.\nKierunek Finanse i rachunkowość w Warszawie to możliwość zrozumienia przyczyn i skutków występowania zjawisk gospodarczych na szczeblu makro i mikroekonomicznym, w warunkach tzw. gospodarki rynkowej. Kierunek Finanse i rachunkowość w Warszawie to szeroka paleta zagadnień, które razem tworzą spójną całość.\nChciałbyś lepiej zrozumieć procesy gospodarcze, w których główną rolę odgrywa pieniądz? Zawsze interesowałeś się finansami, a myślenie nad własnym budżetem dawało ci dużo przyjemności? Matematyka w czasach szkolnych była jednym z twoich ulubionych przedmiotów? Uczelnie w Warszawie to miejsce, gdzie chciałbyś studiować?\nZwiązanie przyszłości z dobrze płatnym zawodem to coś, o czym marzysz? Jeśli „tak” jest twoją odpowiedzią na przynajmniej kilka pytań, to studia na kierunku Finanse i rachunkowość w Warszawie mogą okazać się najlepszym z możliwych wyborów!\nIle trwają studia na kierunku Finanse i rachunkowość w Warszawie?\nKażdy z przyszłych studentów zastanawia się, ile czasu będzie musiał łącznie poświęcić na zdobycie kierunkowej wiedzy.\nFinanse i rachunkowość pierwszego stopnia to studia licencjackie, które trwają sześć semestrów, czyli trzy lata.\nDla głodnych wiedzy absolwentów studiów licencjackich, istnieje możliwość studiowania Finansów i rachunkowości w ramach trwających dwa lata studiów magisterskich.\nJaka praca po studiach na kierunku Finanse i rachunkowość w Warszawie?\nJaką pracę można znaleźć po ukończeniu studiów na kierunku Finanse i rachunkowość w Warszawie? Absolwenci, którzy szczególnie cenią sobie pracę polegającą na obsłudze nawet najbardziej wymagającego klienta, mogą znaleźć zatrudnienie w działach doradztwa podatkowego, aparacie skarbowym lub firmach konsultingowych.\nZatrudnienie będziesz mógł znaleźć wszędzie tam, gdzie praca z pieniędzmi jest na porządku dziennym. Możesz pracować w bankach, firmach leasingowych i innych instytucjach finansowych.\nSzeroka wiedza prawna, w którą zostaniesz uposażony przez studia na kierunku Finanse i rachunkowość w Warszawie, pozwolą ci na podjęcie zawodu w organach kontroli państwowej.\nPonadto będziesz mógł przetestować swoje umiejętności przeprowadzania skomplikowanych operacji na pieniądzach w biurach rachunkowych, firmach audytorskich oraz międzynarodowych korporacjach, których zapotrzebowanie na absolwentów Finansów i rachunkowości jest równie duże.\nJeśli marzy ci się własna, dobrze prosperująca firma, będziesz mógł założyć własną działalność gospodarczą, której funkcjonowanie oprzesz na dowolnym odgałęzieniu branży z pogranicza zainteresowania studiowanego kierunku.\nspecjalista ds. finansowych 6140 zł\nksięgowy 5200 zł\ndoradca inwestycyjny 9200 zł\nanalityk finansowy 7050 zl\ndoradca podatkowy 7240 zł\nfakturzysta 3780 zł\nspecjalista do spraw rachunkowości zarządczej 6360 zł\nkierownik biura rachunkowego 7330 zł\ngłówny księgowy 8040 zł\nźródło: zarobki.pracuj.pl, wynagrodzenia.pl (2022)\nBędąc absolwentem kierunku studiów Finanse i rachunkowość w Warszawie masz przed sobą wiele możliwości zawodowych. Większość studentów decyduje się na objęcie stanowiska m.in. w firmach konsultingowych, urzędach, biurach rachunkowych, bankach, instytucjach finansowych, międzynarodowych korporacjach, a także w firmach ubezpieczeniowych.\nNiektórzy z absolwentów decydują się na otworzenie własnej działalności gospodarczej i na poprowadzenie własnej firmy. Warto wspomnieć, że niektórzy studenci zostają również na uczelni i kontynuują naukę na studiach III stopnia oraz podejmują zatrudnienie np. na uniwersytetach.\nDo najczęściej obejmowanych stanowisk pracy przez absolwentów Finansów i rachunkowości możemy zaliczyć m.in. księgową, doradcę finansowego, a także specjalistę do spraw finansów. Czym zajmują się na co dzień oraz ile wynoszą ich średnie miesięczne zarobki?\nAbsolwenci kierunku studiów Finanse i rachunkowość mogą zostać również księgowymi. Księgowy zajmuje się na co dzień m.in. rozliczaniem faktur między firmami i wykonawcami. Odpowiada także za rozliczanie się z urzędami np. skarbowym, co jest niezwykle istotne, aby wszystkie dane były poprawne, ponieważ za błędne zeznanie podatkowe może zostać naliczona kara. Mediana zarobków księgowej wynosi około 5200 zł brutto miesięcznie.\nPo ukończeniu studiów na kierunku Finanse i rachunkowość absolwenci mogą również podjąć zatrudnienie jako doradcy finansowi. Czym zajmują się na co dzień? Odpowiadają oni za doradzanie klientom m.in. w zakresie kredytu i pomagają klientowi wybrać dla nich najlepszą ofertę. Doradcy finansowi mogą także zajmować się przeprowadzaniem analizy finansowej. Mediana zarobków doradcy finansowego wynosi około 7050 zł brutto miesięcznie.\nAbsolwenci Finansów i rachunkowości mogą również pracować na stanowisku specjalisty do spraw finansów. Odpowiadają oni za prowadzenie analiz finansowych dla firm, dzięki czemu na ich podstawie mogą opracowywać nowe strategie finansowe firmy oraz przyszłe inwestycje. Mediana zarobków specjalisty do spraw finansów wynosi około 6140 zł brutto miesięcznie.\nW rekrutacji na studia I stopnia na kierunku finanse i rachunkowość, w roku akademickim 2022/2023, bezpłatne studia oferuje Szkoła Główna Gospodarstwa Wiejskiego w Warszawie, Uniwersytet Warszawski oraz Szkoła Główna Handlowa. Ponadto na kandydatów czekają jeszcze miejsca na studiach płatnych na UW, SGH, SGGW oraz uczelniach niepublicznych. Ceny wahają się od 4600 zł do 14800 zł za pierwszy rok studiów.\nFinanse i rachunkowość studia w Warszawie - uczelnie:\nRekrutacja na wybrane kierunki studiów odbywa się w ramach limitu miejsc. Na uczelnie przyjmowani są kandydaci, którzy uzyskali najwyższe wyniki w postępowaniu kwalifikacyjnym, a także plasują się na jednym z najwyższych miejsc na liście rankingowej.\nLimity miejsc na kierunku finansach i rachunkowości w Warszawie:\nSzkoła Główna gospodarstwa Wiejskiego w Warszawie – 150\nAkademia Ekonomiczno-Humanistyczna w Warszawie – od 5400 zł\nAkademia Finansów i Biznesu Vistula w Warszawie – od 5000 zł\nAkademia Leona Koźmińskiego w Warszawie – 12900 zł\nCollegium Humanum – Szkoła Główna Menedżerska w Warszawie – 4900 zł\nSpołeczna Akademia Nauk w Warszawie – od 5400 zł\nSzkoła Główna Handlowa w Warszawie – 8400 zł\nUczelnia Łazarskiego w Warszawie – od 9240 zł\nUczelnia Techniczno-Handlowa im. H. Chodkowskiej w Warszawie – od 7800 zł\nUniwersytet Warszawski – 8900 zł\nWszechnica Polska Szkoła Wyższa w Warszawie – 4600 zł\nWyższa Szkoła Bankowa w Warszawie – od 5750 zł\nWyższa Szkoła Menedżerska w Warszawie – od 5400 zł\nTerminy, w których publikowane są wyniki rekrutacji na studia, są różne dla poszczególnych uczelni. Kandydaci o zakwalifikowaniu się lub niezakwalifikowaniu się na wybrane studia są informowani poprzez system IRK lub ERK. W ten sposób mogą oni dowiedzieć się, ile punktów zdobyli w postępowaniu rekrutacyjnym.\nTerminy wyników rekrutacji na studia 2022 w uczelniach publicznych w Warszawie:\nSzkoła Główna gospodarstwa Wiejskiego w Warszawie – 15.07.2022\nSzkoła Główna Handlowa w Warszawie – 20.07.2022\nUniwersytet Warszawski – 19.07.2022\nPrzed dostarczeniem dokumentów rekrutacyjnych do wybranej uczelni warto zapoznać się z preferowaną przez szkołę wyższą formą doręczenia pliku. Zazwyczaj zrobić to można osobiście, bezpośrednio w siedzibie uczelni – czasem jednak szkoły dopuszczają możliwość wysłania kompletnego zestawu dokumentów poprzez pocztę elektroniczną lub tradycyjną.\nZakwalifikowani na wybrane studia kandydaci mają zazwyczaj kilka dni na doręczenie kompletnego zestawu dokumentów rekrutacyjnych. Formalności dopełniać można najczęściej tuż po ogłoszeniu wyników rekrutacji. Należy pamiętać o tym, żeby zdążyć złożyć dokumenty w terminie! Spóźnienie lub niespełnienie któregoś z wymogów wynikających z zasad rekrutacji może zakończyć się dla kandydata skreśleniem z listy osób, które zostały przyjęte na studia.\nTerminy składania dokumentów na studia 2022 w uczelniach publicznych w Warszawie:\nSzkoła Główna gospodarstwa Wiejskiego w Warszawie – od 19.07.2022 do 27.07.2022\nSzkoła Główna Handlowa w Warszawie – od 21.07.2022 do 26.07.2022\nUniwersytet Warszawski – od 20.07.2022 do 22.07.2022\nAkademia Ekonomiczno-Humanistyczna w Warszawie stacjonarne, niestacjonarne, online studia I i II stopnia więcej\nAkademia Finansów i Biznesu Vistula w Warszawie stacjonarne, niestacjonarne, online studia I i II stopnia więcej\nAkademia Leona Koźmińskiego w Warszawie stacjonarne, niestacjonarne studia I i II stopnia więcej\nCollegium Humanum - Szkoła Główna Menedżerska w Warszawie stacjonarne, niestacjonarne studia I i II stopnia więcej\nPolitechnika Warszawska (Kolegium Nauk Ekonomicznych i Społecznych - Oddział w Płocku) niestacjonarne, stacjonarne studia I i II stopnia więcej\nSzkoła Główna Gospodarstwa Wiejskiego w Warszawie (Wydział Ekonomiczny SGGW) stacjonarne, niestacjonarne studia I i II stopnia więcej\nSzkoła Główna Handlowa w Warszawie (Kolegium Ekonomiczno-Społeczne SGH) stacjonarne, niestacjonarne studia I i II stopnia więcej\nUczelnia Techniczno - Handlowa im. H. Chodkowskiej w Warszawie stacjonarne, niestacjonarne studia I i II stopnia więcej\nUniwersytet Warszawski (Wydział Nauk Ekonomicznych UW) stacjonarne, niestacjonarne studia I i II stopnia więcej\nWszechnica Polska Akademia Nauk Stosowanych w Warszawie stacjonarne, niestacjonarne studia I i II stopnia więcej\nWyższa Szkoła Bankowa w Warszawie stacjonarne, niestacjonarne studia I i II stopnia więcej\nCo warto sprawdzić przed rekrutacją na kierunek Finanse i rachunkowość w Warszawie?\nZanim aplikujesz na studia na kierunku Finanse i rachunkowość w Warszawie, warto, abyś wiedział nieco o samej procedurze rekrutacyjnej, wiodących dla tego kierunku przedmiotach oraz dokumentach, jakie należy dostarczyć pod sam koniec pozytywnie rozpatrzonej aplikacji.\nPierwszym krokiem, jaki należy poczynić, aby uzyskać bilet wstępu na Finanse i rachunkowość w stolicy, jest decyzja co do wyboru uczelni w Warszawie, która oferuje możliwość podjęcia tych studiów. Wybór będzie spory – aż kilkanaście uczelni, zarówno publicznych jak i prywatnych oferuje studia na kierunku Finanse i rachunkowość.\nWarto pamiętać, że w przypadku wyboru jednej z uczelni prywatnych, kandydat będzie zobowiązany do uiszczania regularnych, co semestralnych opłat w wysokości odgórnie ustalonej przez władze każdej z uczelni.\nProces rekrutacyjny na studia pierwszego stopnia na kierunku Finanse i rachunkowość w Warszawie rozpoczyna się od konkursu świadectw maturalnych, a konkretnie wiodących dla tego kierunku przedmiotów. Priorytetowo brane są pod uwagę: matematyka oraz język obcy nowożytny, dlatego warto postarać się o osiągnięcie jak najlepszych wyników, gdyż chętnych nie brakuje (wymagania mogą się różnić w zależności od uczelni).\nW przypadku aplikacji na magisterskie studia drugiego stopnia, w konkursie wezmą udział oceny uzyskane na dyplomie ukończenia studiów pierwszego stopnia.\nZnacznie ułatwioną sytuacją mogą pochwalić się laureaci i finaliści ogólnopolskich konkursów przedmiotowych, gdyż furtka do podjęcia studiów na jakimkolwiek kierunku jest dla nich automatycznie szeroko otwarta.\nKiedy już przetrwasz cały proces rekrutacji oraz oczekiwanie na ostateczny werdykt uczelni i zobaczysz swoje nazwisko na liście szczęśliwców przyjętych na Finanse i rachunkowość w Warszawie, pozostanie ci już tylko dostarczenie do komisji rekrutacyjnej kserokopii świadectwa maturalnego lub dyplomu ukończenia studiów pierwszego stopnia, fotografii o wymiarach 35X45mm oraz rzetelnie wypełnionego formularza aplikacyjnego.\nStudia na kierunku finanse i rachunkowość Warszawa – zaoczne (niestacjonarne)\nUczelnie w Warszawie, które postanowiły poszerzyć zakres oferowanych kierunków o finanse i rachunkowość, starają się zadbać o komfort nauki każdego studenta. Z oczywistych względów nikt nie jest w stanie podejść do każdego z osobna indywidualnie, dopasowując program nauki do ich potrzeb, jednak ogółowi zwykle wystarcza możliwość podjęcia decyzji w kwestii organizacji czasu podczas wszystkich lat akademickich.\ndowiedz się więcej na temat kierunku finanse i rachunkowość studia zaoczne w Warszawie\nJakie są ceny za studia na kierunku Finanse i rachunkowość w Warszawie\nPodejmując jakiekolwiek studia w Warszawie w trybie niestacjonarnym, zobowiązujesz się do uiszczania systematycznych opłat za czesne. Finanse i rachunkowość nie stanowią w tym przypadku wyjątku – studenci mogą wnieść jednorazową opłatę za cały cykl kształcenia lub podzielić wpłatę na kilka rat, na przykład miesięcznych, semestralnych lub rocznych.\nWszystkie uczelnie w Warszawie ustalają własne ceny, które mogą różnić się w zależności od takich czynników, jak na przykład liczba rat. Dlatego jeśli chciałbyś poznać szczegóły, zajrzyj na stronę internetową wybranej wcześniej uczelni lub skontaktuj się telefonicznie z jej sekretariatem lub dziekanatem.\ndowiedz się więcej na temat cen za studia na kierunku finanse i rachunkowość - ceny w Warszawie\nJakie opinie mają studia na kierunku Finanse i rachunkowość w Warszawie?\nPodjęcie decyzji o wyborze kierunku kształcenia już jest dużym sukcesem i krokiem ku naszej przyszłości, lecz kandydaci na studia muszą zmierzyć się z jeszcze jedną niewiadomą: gdzie studiować?\nJakie ma kierunek Finanse i rachunkowość w Warszawie opinie?\n„Chyba każdy kto chce studiować Finanse i rachunkowość, chciałby studiować ten kierunek w Warszawie. Tutaj znajdują się wszystkie instytucje, banki i firmy. Studia w Warszawie to także dobry start w karierę zawodową.”\nFinanse i rachunkowość Warszawa studia i stopnia\nFinanse i rachunkowość Warszawa studia ii stopnia\nFinanse i rachunkowość Warszawa studia stacjonarne\nFinanse i rachunkowość Warszawa studia niestacjonarne\nKierunki takie jak finanse i rachunkowość cieszą się coraz większym zainteresowaniem. Może mieć na to wpływ dynamiczny rozwój sektora...\nStudia na kierunku finanse i rachunkowość w Warszawie stacjonarne...\nStudia stacjonarne czy niestacjonarne – to trudny wybór, którego dokonać musi wielu absolwentów szkół średnich. Warto przeanalizować więc...\nKto idzie na studia na kierunku finanse i rachunkowość w Warszawie?\nStudia na kierunku finanse i rachunkowość są jedną z przyszłościowych propozycji kształcenia. Czy odnajdzie się na nich jednak każdy...\nPraca po studiach na kierunku finanse i rachunkowość w Warszawie\nFinanse i rachunkowość to jeden z kierunków, którego popularność wzrasta na fali rozwoju sektora bankowego i ubezpieczeniowego w Polsce. Dziś...\nFinanse i rachunkowość w Warszawie – uczelnie publiczne\nStudia w Warszawie na kierunku finanse i rachunkowość można podjąć na 3 uczelniach publicznych: Szkoła Główna Gospodarstwa Wiejskiego w...\nFinanse i rachunkowość studia prywatne w Warszawie - uczelnie...\nStudia w Warszawie na kierunku finanse i rachunkowość można podjąć na 11 uczelniach prywatnych - niepublicznych: Akademia Leona Koźmińskiego w...\nFinanse i Rachunkowość – Wszechnica Polska Akademia Nauk Stosowanych w Warszawie\nFinanse i Rachunkowość w Języku Angielskim – Wszechnica Polska Akademia Nauk Stosowanych w Warszawie\nviko odpowiedz pokaż odpowiedzi (2)\nOstatnio studia online są modne :P myślę, czy nie spróbować ale nie wiem czy wystarczy mi czasu.\nDoradcaOnlineVistula W odpowiedzi do: viko odpowiedz\nWitaj, Viko! Pamiętaj, że studiując w trybie online to Ty decydujesz jak rozplanować swój wolny czas - 50% zajęć odbywa się w trybie online, a pozostałe 50% - na uczelni. Jakim kierunkiem jesteś zainteresowany? Pozdrawiam, Daria, Doradca Online, Akademia Finansów i Biznesu Vistula\nEryka W odpowiedzi do: viko odpowiedz\n@viko wydaje mi się, że bez problemu znajdziesz na nie czas, poza tym teraz większość studiów jest prowadzona w trybie zdalnym\nSabina W odpowiedzi do: DoradcaOnlineVistula odpowiedz\nCzy podczas studiów na kierunku rachunkowość można liczyć na wymiany studenckie na uczelniach zagranicznych czy raczej nie ma takiej możliwości ?\nDoradcaOnlineVistula W odpowiedzi do: Sabina odpowiedz\nWitaj, Sabina! Jako student kierunku ''Finanse i rachunkowość'' możesz wybrać, czy chcesz odbyć praktyki zawodowe w Polsce czy też za granicą. Pozdrawiam, Daria, Doradca Online, Akademia Finansów i Biznesu Vistula\nEryka W odpowiedzi do: DoradcaOnlineVistula odpowiedz\nA jeżeli chodzi o praktyki zagraniczne to uczelni wszystko organizuje czy student ?\nCzy ten kierunek jest też w trybie zaocznym?\nWitaj, Ela! Studia na kierunku Finanse i Rachunkowość są prowadzone w trzech trybach - stacjonarnym (dziennym), niestacjonarnym (zaocznym) oraz w trybie online. Czy jesteś zainteresowana tym kierunkiem? Pozdrawiam, Daria, Doradca Online, Akademia Finansów i Biznesu Vistula


Ognisty element z dalekiego Wschodu - Fototapety orientalne, piękno orientu - Demur\nDo końca oferty pozostało Wed, 03 Mar 2021 22:59:59 +0000 7:17:48\nOgnisty element z dalekiego Wschodu\nFototapeta: Ognisty element z dalekiego Wschodu\nProdukt nie bedzie zawierał znaku wodnego. Nr zdjęcia: 39482945 - autor: © EllerslieArt\nNie ma to jak poczuć zupełnie inny klimat, kulturę i zwyczaje. Przeżyj niesamowitą przygodę i uwiecznij ją na fototapecie emanującej płomienistym kolorem cudownych wypraw. Zmień swoje mieszkanie wykorzystując orientalne pomysły i zainspiruj się dalekimi krajami. Sięgnij po cudowny efekt kompozycji jakie dadzą Ci geometryczne elementy.


Imieniny obchodzą: Piotra, Michała, Ziemowita\nCo zrobić, gdy zatka nam się kanalizacja?\nNiedrożna kanalizacja to problem, z którym każdy z nas spotkał się przynajmniej raz w życiu. Zatkany zlew, bidet czy brodzik, w którym nie odpływa woda. Co zrobić w takiej sytuacji? Czy domowe sposoby na udrażnianie rur są równie skuteczne, jak skorzystanie z pogotowia kanalizacyjnego?\nCo zrobić, gdy nasza kanalizacja odmówi posłuszeństwa?\nNiektóre awarie kanalizacji możemy próbować rozwiązać domowymi sposobami. Popularne środki chemiczne i ręczne przepychacze mogą pomóc w sytuacji, gdy zatka się zlew czy odpływ w brodziku. Niestety często dochodzi do poważniejszych usterek, które wykluczają wykorzystanie tych metod. Niedrożność rur może spowodować wylanie szamba lub zalanie łazienki nieczystościami, które pochodzą z kanalizacji. W takich sytuacjach nie warto czekać, liczy się szybka reakcja. Wezwanie firmy, która zapewnia profesjonalne udrożnianie rur, jest jedynym rozwiązaniem.\nNa całe szczęście na nasz telefon czekają specjaliści, którzy zajmują się takimi rzeczami na co dzień. Wystarczy jeden telefon, by uzyskać pomoc fachowca.\nWażną zaletą pogotowia kanalizacyjnego jest fakt, że mogą oni zaoferować profesjonalne metody odtykania rur takie jak ciśnieniowe czyszczenie metodą WUKO. Czy domowymi sposobami osiągniemy choćby zbliżony efekt? Raczej nie! Decydując się na wezwanie fachowców, koniecznie wybierzmy firmę z doświadczeniem. Z poważną awarią bez trudu poradzą sobie panowie zhttps://pogotowiewodociagowe.pl/przepychanie-udraznianie-rur-i-kanalizacji/.\nNależy pamiętać, że częsty przegląd instalacji to gwarancja, że nie przytrafi nam się poważna awaria. Pogotowie kanalizacyjne to usługa, która może pomóc w konserwacji i przeglądzie rur kanalizacyjnych w naszym domu i bezpośredniej okolicy.\nNa czym polega udrażnianie rur metodą WUKO?\nTo profesjonalna metoda, która polega na zastosowaniu odpowiedniego sprzętu. Wykorzystywane jest tu wysokie ciśnienie, które umożliwia przepchanie nawet największych zatorów.\nZasada działania jest prosta. Maszyna podłączona jest do źródła wody i wytwarza bardzo wysokie ciśnienie, które przy pomocy długiej rury dostarczane jest wgłąb rur kanalizacyjnych. Osoba obsługująca sprzęt powoli wsuwa i wyciąga długi wąż, który krok po kroku przetyka rury.\nMetoda ta pozwala na pozbycie się osadów, które zmniejszają światło rur. Pamiętajmy, że mocno zatkana kanalizacja nie da się odetkać za pomocą konwencjonalnych metod. Tutaj potrzebne jest wysokie ciśnienie i spore doświadczenie operatora WUKO.\nRozszczelnienie kanalizacji - jak znaleźć przyczynę?\nCzasami zdarza się, że w naszej instalacji zaczynają pojawiać się jakieś wycieki. Pół biedy, jeśli dojdzie do nich na zewnątrz budynku. Prawdziwie śmierdzący problem zaczyna się w momencie, gdy do takiej usterki dojdzie wewnątrz domu czy mieszkania. Co zrobić w takiej sytuacji?\nMamy dwa wyjścia. Albo rozkujemy całą posadzkę i odnajdziemy miejsce, gdzie nieczystości wydostają się z kanalizacji, albo skorzystamy z usług fachowców, którzy wykorzystując odpowiedni sprzęt, wykryją usterkę.\nPanowie z pogotowia kanalizacyjnego za pomocą kamery wpuszczanej w głąb rur kanalizacyjnych są w stanie odnaleźć miejsce wycieku i dokładnie je wskazać. Metoda ta pozwala zaoszczędzić sporo czasu i pieniędzy, ponieważ naprawa wykonywana jest punktowo. Dokładnie w miejscu powstania awarii.\nCałość prac można przeważnie wykonać na miejscu.\nNa czym polega mechaniczne czyszczenie kanalizacji?\nCzyszczenie rur kanalizacyjnych metodą mechaniczną to najczęściej wykorzystywana metoda, która z powodzeniem stosowana jest w budownictwie jednorodzinnym. Polega ona na wprowadzeniu do kanalizacji spirali, która obraca się z dużą prędkością. W ten sposób jesteśmy w stanie oczyścić rury z płytkich zatorów.\nMechaniczne czyszczenie kanalizacji jest bezpieczne i właściwie nie ma żadnych przeciwwskazań, by była to metoda pierwszego wyboru we wszelkich zatorach, które umiejscowiły się na początku rury kanalizacyjnej. Warto wiedzieć, że metoda ta ma dość ograniczony zasięg.\nDo zatorów zalegających w głębszej części kanalizacji niezbędna może okazać się wcześniej opisana metoda WUKO.\nWydaje się wiec, że korzystanie z usług pogotowia kanalizacyjnego to gwarancja fachowo wykonanej pracy i pewności, że nasza rura nie zatka się za kilka dni. Przegląd wykonany raz na jakiś czas zapewni pełne bezpieczeństwo.\nWarszawa zaprasza na Noc Księgarń\nŁącznie oddano: 50 głosów


polka : Dziedzictwo Suwalszczyzny\nDziedzictwo Suwalszczyzny > Tańce > Tańce plebejskie na Suwalszczyźnie > polka\nPolka — jeden z najpowszechniejszych w wielu krajach taniec ludowy. Tańczony w metrum 2/4, w szybkim tempie. Jako tradycyjny ludowy taniec polski (w XIX w.), znany jest we wszystkich regionach etnograficznych dawnej Rzeczpospolitej.\nByła najbardziej rozpowszechnionym tańcem na Suwalszczyźnie i sąsiedniej Wileńszczyźnie w XIX wieku. Polką rozpoczynano najczęściej zabawy taneczne, stanowiła również podstawę wielu gier (rekuzowana poleczka, polka z miotłą), występowała też jako część składowa niektórych wieloczęściowych tańców (krakowiak). Bogaty był też repertuar melodii polki mających swe odpowiedniki w piosenkach ludowych.\nOpis ludowej polki zanotowanej przez dra Tomasza Nowaka podczas jego badań tradycji tanecznych na Wileńszczyźnie przed II wojną światową:\nPolkę tańczono zazwyczaj płasko, choć także z rytmiczną, elastyczną pulsacją kolan, jak też z akcentowanym ugięciem nogi obciążonej na dwa (w tym ostatnim wypadku zazwyczaj podczas wirowania w lewo). Wirowano zawsze po obwodzie koła w kierunku zgodnym z ruchem wskazówek zegara, w obrotach w prawo i w lewo. Możliwość zmiany kierunku tańca na kierunek przeciwny pojawiała się tylko wtedy, gdy tańczyła pojedyncza para lub gdy tańcem zbiorowości kierował jeden z tańczących. Powszechnie stosowano ujęcie zamknięte półokrągłe.\nTancerze, zwłaszcza chłopcy, gęsto ozdabiali taniec przytupami. Stosowano również szybki przyklęk na jedno kolano lub przysiady (najczęściej chłopcy, choć zdarzało się, że przysiadali oboje tańczący). Do rzadko używanych elementów należały niewysokie unoszenia dziewczyny z równoczesnym obrotem partnera dookoła własnej osi lub przeskoki partnerki przez postawioną na pięcie nogę partnera. Te trudne technicznie elementy wykonywali tylko sprawni fizycznie, doświadczeni i zdolni tancerze.\nPolka w wykonaniu zespołu „Wilniuki”\nInteresujący materiał z rekonstrukcji polki wileńskiej, zaprezentowanej na scenie podczas Węgorzewskiego Jarmarku Folkloru. W drugiej części tego materiału — ciekawie tańcząca para (wersję polki). Prezentowany materiał z występu zespołu „Wilniuki” z Giżycka i Węgorzewa i spotkania z zespołem „Jaszuny” z Wileńszczyzny, Węgorzewo 1996.\nZespół „Wilniuki” działał pod patronatem Muzeum Kultury Ludowej w Węgorzewie. Polka została opracowana na podstawie wywiadów żyjących na terenie Węgorzewa i Giżycka ekspatriantów z Wileńszczyzny.\nRejestracja WDK Suwałki 1996. Materiał zdigitalizowany przez Suwalski Ośrodek Kultury w ramach projektu MKiDN 2014-2015.\nG. Wł. Dąbrowska, W kręgu polskich tańców ludowych, Toruń 1979.\nNim zamieścimy opis polki wykonywanej przez zespoły działające na Suwalszczyźnie, zamieszczamy fragment opisu przemian tradycji tanecznych na Wileńszczyźnie między epoką zakończoną w 1939 roku a współczesnością, z jej próbami odtworzenia tych tradycji, autorstwa dra Tomasza Nowaka, etnomuzykologa badacza tradycji tanecznych tamtego, bliskiego Suwalszczyźnie, obszaru (T. Nowak, Tradycje taneczne na Wileńszczyźnie do 1939 r., Straduny 2014):\nTradycyjne wiejskie tańce Polaków z Wileńszczyzny są obecnie zjawiskiem niemal całkowicie zanikłym. W wyniku poważnych przemian demograficznych (straty demograficzne spowodowane I i II wojną światową, przesiedleniami ludności polskiej na inne terytoria Związku Radzieckiego oraz na tzw. ziemie odzyskane), które miały miejsce na przestrzeni pierwszej połowy XX wieku, społeczność polska została znacznie rozproszona. W przypadku ludności przesiedlonej nastąpiły procesy asymilacji i adaptacji, jak również unifikujące przetworzenie treści kulturowych różnych grup etnicznych i regionalnych w nowym miejscu zamieszkania, które zaowocowały zupełnie nowymi sytuacjami tanecznymi, daleko odbiegającymi od ich pierwowzorów. Pozostała na Wileńszczyźnie społeczność polska do dziś z rzadka jeszcze tańczy polki, walce czy tanga w sposób nawiązujący – choć nieświadomie – do dawnych norm estetycznych. […]\nDo niezmiernie rzadkich należą próby nawiązania do tradycji regionalnych zespołów folklorystycznych na Wileńszczyźnie. Wymienić tu trzeba szczególnie cenne niegdysiejsze prezentacje tańców takich jak polka, walc, krakowiak (tańczony w parach, jak też trójkach) i padespaniec przez nieistniejący już zespół „Rudniczanka”. Poza tym nawiązania mają charakter czysto symboliczny, nienawiązujący do form oryginalnych tradycyjnych tańców wiejskich z terenu Wileńszczyzny […]. Przykładowo powstały w 1955 Polski Ludowy Zespół Pieśni i Tańca „Wilia” w swoim repertuarze posiadał choreografię Walc palmowy, w której z regionem w pełni związane były tylko… palmy wileńskie. Z kolei w programie zasłużonego dla popularyzacji pieśni Polaków z Wileńszczyzny Ludowego Zespołu Pieśni i Tańca „Wileńszczyzna” (powstały w 1980 r.) popularnością cieszyła się suita regionalna Wesele Wileńskie, w którym jedynym, nie do końca utrzymanym w regionalnej estetyce tańcem była polka. W przypadku programów innych zespołów regionalnych jest jeszcze gorzej – w swoim repertuarze posiadają przede wszystkim tańce z etnicznie polskich ziem, obok emblematycznych tańców litewskich i rzadziej białoruskie.


Kurs eurodolara (EUR/USD) odbija od 1,21$. Funt brytyjski w tarapatach? Poważne ryzyko dla notowań GBP | FXMAG INWESTOR\nKurs eurodolara (EUR/USD) odbija od 1,21$. Funt brytyjski w ..\nW Polsce Rada Polityki Pieniężnej powinna pozostawić stopy procentowe bez zmian\nW krajowych danych makro jest sporo szumu związanego z covidowymi restrykcjami, ale najprawdopodobniej gospodarka najgorsze ma już za sobą i z optymizmem należy patrzeć na perspektywy ożywienia. Wśród członków Rady pojawiają się zarówno głosy otwartości wobec obniżek, jak i podwyżek stóp procentowych w najbliższych miesiącach, ale scenariuszem bazowym dalej pozostaje brak zmian co najmniej do połowy 2022 r.\nDziś otrzymamy suchy komunikat,\na na ciekawsze komentarze przyjdzie poczekać do piątku, kiedy podczas wideokonferencji prezes NBP Adam Glapiński będzie odpowiadał na pytania od dziennikarzy. Na razie złoty podąża za nastrojami na rynkach zewnętrznych i ma trudności z powrotem do wcześniejszego pasma konsolidacji 4,47-4,51, ale każdy dzień wygaszania nerwowości związanej z wahaniami rentowności będzie przemawiał na korzyść złotego i innych walut rynków wschodzących.\nW Wielkiej Brytanii na pierwszym panie będzie prezentacja budżetu (około południa czasu brytyjskiego)\nDruga fala wirusa i związane z nią restrykcje oznaczają, że kanclerz nie będzie miał innego wyjścia, jak tylko zwiększyć wydatki w nadchodzącym roku podatkowym. Ale konieczność równoważenia finansów publicznych wymusza poprawę strony przychodowej, co prawdopodobnie objawi się w podwyżkach podatków od przedsiębiorstw. Oznaki restrykcyjności fiskalnej w dobie pandemii mogą zostać negatywnie odebrane przez rynek, co stanowi ryzyko dla GBP. W średnim terminie nie zdusi to jednak czynników stojących za ostatnią siłą GBP: przewodnictwa w procesie szczepień, oczekiwań odbicia gospodarczego i jastrzębiego tonu BoE.\nnotowania cen funta