Pehametr Voltcraft pH-100 ATC 0-14 pH (101145)158 (3009343507) - Allegro.pl - Więcej niż aukcje. Najlepsze oferty na największej platformie handlowej.\nData archiwizacji: 2013-02-16 17:31:07Archiwizuj swoje aukcje z www.allegromat.pl!\nRTV i AGD › Elektronika › Elektronika › Aparatura pomiarowa › Pozostałe Dodaj tę kategorię do ulubionych\nSzukaj w Pozostałe\nPehametr Voltcraft pH-100 ATC 0-14 pH (101145)158\n19 dni do końca ( 8 marca, 15:30:00)\n149 zł Do koszyka dostępne dla płatności\nSprzedający ecotronics (10489) Wszystkie przedmioty sprzedającego\nSklep "Ecotronics - błyskawiczna wysyłka"\nSprzedający ecotronics (10489) 0% Pozytywnych komentarzy\noferta nr 3009343507\nna konto BNP Paribas Bank Polska S.A. 07160013870004190224772001\n12 zł 2 dni Przesyłka kurierska\n20 zł 2 dni Odbiór osobisty po przedpłacie: Szczecin\n17 zł 2 dni Przesyłka kurierska pobraniowa\n30 zł 2 dni Odbiór osobisty\nW przypadku zakupu wększej ilości produktów na Naszym sklepie prosimy o kontakt celem ustalenia zbiorczego kosztu wysyłki.\nWystawiam faktury VAT Lokalizacja: Szczecin\nO NAS NASZE AUKCJE Pehametr Voltcraft pH-100 ATC 0-14 pH (101145)P3\n101145 Pehametr Voltcraft pH-100 ATC 0-14 pH (101145)P3\nPehametr Voltcraft pH-100 ATC 0-14 pH\nPamięć danych Kalibracja dwupunktowa Automatyczna kompensacja temperatury Opis produktu PH-100ATC to poręczne urządzenie do pomiaru pH z rozdzielczością 0.01 pH. Z tym urządzeniem pomiarowym, można łatwo wykrywać jak kwaśne lub jak zasadowe są ciecze. Urządzenie posiada krótki czas reakcji, niskie zużycie energii. To sprawia, że jest bardzo skuteczne. Dzięki funkcji zatrzymania, można ''zamrozić'' wartość pomiaru na dużym wyświetlaczu LCD. Na wyświetlaczu znajduje się również lampka informująca o tym, że bateria jest prawie rozładowana. Automatyczna Kompensacja Temperatury (ATC – Automatic Temperature Compensation) zapewnia prawidłowy pomiar wartości nawet w przypadku zmian temperatury. Urządzenie jest przystosowane do zastosowań domowych, jak również stawy, baseny, kontrola żywności, kontroli jakości, laboratoriów fotograficznych, szkoły, uczelnie wyższe, w ogrodnictwie, itp. Urządzenie nie nadaje się do zastosowań przemysłowych (np. galwanizacja).\nZakres pomiarowy 0-14 pH Rozdzielczość 0,01 pH W zestawie\nWymienna sonda pomiarowa Instrukcja obsługi Wyposażenie\nPamięć danych Kalibracja dwupunktowa Automatyczna kompensacja temperatury Dane techniczne i specyfikacja\nRozdzielczość - wartość pH\n(Szer.xWys.xGłęb.) 68 x 205 x 30 mm\nKalibracja zgodna z\nZakres pomiarowy wartości pH\nBaterie 9 V (6F22)\nCena rynkowa: 298 zł\nJest to leżak magazynowy, końcówka serii\nLicytujesz wyłącznie to co na zdjęciu (chyba, że opis produktu stanowi inaczej)\nStan jak nowy (chyba, że opis produktu stanowi inaczej)\nUdzielamy 30 dni gwarancji rozruchowej\nW ciągu 10dni istnieje mozliwość zwrotu towaru*\nSprzęt bez gwarancji producenta\nGwarantujemy, że towar będzie solidnie zabezpieczony na czas wysyłki\nSKORZYSTAJ Z OKAZJI !!! ZOBACZ INNE NASZE AUKCJE: Moje aukcje\nMozliwość wysyłki kurierem bądź za pomoca Poczty Polskiej\nKoszt wysyłki podany jest na każdej aukcji i jest nienegocjowalny\n!!! Proszę dokładnie zapoznać się z pełnym opisem aukcji !!!\n*dotyczy zakupu na paragon fiskalny, sprzęt musi zostać zwrócony w idealnym stanie wra z kompletną dokumentacją i opakowaniem\nPrezentowane na zdjęciach wyposażenie dostępne jest tylko wybranych modelach, zdjęcia maja charakter jedynie poglądowy Wersja do druku\nWyświetleń: 32 O Allegro


VfB Lübeck – Wikipedia, wolna encyklopedia\nPełna nazwa Verein für Bewegungsspiele Lübeck von 1919 e.V.\nPrezes Wolfgang Piest\nTrener Uwe Fuchs\nVerein für Bewegungsspiele Lübeck von 1919 (VfB Lübeck) – niemiecki klub piłkarski, grający obecnie w Regionallidze, mający siedzibę w mieście Lubeka, leżącym w Szlezwiku-Holsztynie.\nProtoplastami klubu były dwa dawne zespoły z Lubeki: Ballsportverein Vorwärts Lübeck założony 1 kwietnia 1919 oraz Sportvereinigung Polizei Lübeck, założony w 1921 roku.\nSV Polizei Lübeck był lokalnym policyjnym klubem. W 1931 roku wziął udział w fuzji, w wyniku której powstał Verein für Rasensport Lübeck (VfR Lübeck). W połączeniu brały udział także Fußball Club Alemannia 1905 Lübeck i Lübecker Fußball Club Germania 1913. SVP występował w rozgrywkach Niemiec Północnych i kilkukrotnie dochodził do fazy play-off, podczas gdy nowo powstały VfR tylko raz dotarł do tej fazy rozgrywek w 1924 roku.\nBSV Vorwärts Lübeck istniał do 1933 roku, kiedy to został rozwiązany przez narodowych socjalistów. Po rozpadzie członkowie klubu przenieśli się do SV Polizei.\nW 1935 roku klub zmienił nazwę na Polizei Sportverein Lübeck i do 1942 roku występował w rozgrywkach Gauliga Nordmark, a największym osiągnięciem było zajęcie 3. miejsca. W latach 1936-1938 zakwalifikował się do Tschammerpokal, protoplasty dzisiejszego Pucharu Niemiec, jednak nie odniósł w nim większego sukcesu. W 1942 roku doszło do kolejnej zmiany nazwy klubu, tym razem na Sportgemeinschaft der Ordnungspolizei Lübeck, a swoje mecze zaczął on rozgrywać w Gaulidze Schleswig-Holstein.\nPo zakończeniu II wojny światowej wszystkie organizacje z Niemiec, w tym także sportowe, zostały rozwiązane przez alianckich okupantów. W 1945 roku byli członkowie SG Orpo i BSV Vorwärts uformowali nową drużynę zwaną Verein für Bewegungsspile Lübeck. Nowy zespół najpierw zdobył mistrzostwo Schleswigu-Holstein, a w 1947 roku nowo powstałej Oberligi Nord. W kolejnej dekadzie VfB balansowało pomiędzy pierwszą a drugą ligą.\nW 1963 roku utworzono Bundesligę. Zespół z Lubeki trafił wówczas do Regionalligi Nord (ówczesna II liga)i przez lata zajmował raczej miejsca w środku tabeli. W 1969 roku zajął 2. miejsce i zakwalifikował się do grupy walczącej o awans do 1. ligi. Ostatecznie zakończył ją na ostatnim miejscu w tabeli z jednym zdobytym punktem w ośmiu meczach.\nPo 1974 roku VfB występowało w czwartej lidze Landesliga Schleswig-Holstein. Do 2. Bundesligi awansowało dopiero prawie dwie dekady później i kilkukrotnie balansowało pomiędzy drugą a trzecią ligą. W 2004 roku dotarło do półfinału Pucharu Niemiec, jednak przegrało po dogrywce z Werderem Brema.\nPa Malick Joof\nKluby piłkarskie w Szlezwiku-Holsztynie\nTę stronę ostatnio edytowano 12 lip 2020, 21:29.


Drogerie Rossman i Hebe - tu kupisz tanie kremy do rąk za mniej niż 10 zł | naTemat.pl\nJesienią i zimą warto zadbać o dłonie. Oto kremy do rąk za mniej niż 10 zł oraz garść innych porad •\nJesienią i zimą warto zadbać o dłonie. Oto kremy do rąk za mniej niż 10 zł oraz garść innych porad\n12 października 2018, 16:33\nTanie kremy do rąk znajdziemy w wielu drogeriach. Za niektóre kosmetyki do pielęgnacji dłoni zapłacimy mniej niż 10 zł\t•\tFot. Instagram/ makeupandliterature\nChłodniejsze miesiące to czas, w którym warto zadbać o skórę dłoni, która z powodu zimnego powietrza często odwadnia się i pęka. Aby zapobiec jej nadmiernemu wysuszaniu, powinniśmy pamiętać o odpowiedniej pielęgnacji. Na dobre kremy wcale nie trzeba wydawać fortuny. Przecież w drogeriach znajdziecie kosmetyki nawet poniżej 10 złotych.\nKremy do rąk - tanie i pomocne\nOczywiście, o wrażliwą skórę dłoni trzeba dbać przez cały rok, jednak chłodne miesiące mogą być dla niej szczególnie uciążliwe. O czym należy pamiętać i na co trzeba zwracać uwagę przy wyborze odpowiedniego kremu do rąk? Przede wszystkim o głębokim nawilżaniu. Na szczęście w wielu drogeriach znajdziemy przydatne i tanie kosmetyki, które dobrze spełnią swoją rolę.\nKremy do rąk Nivea, nawilżają skórę i są ratunkiem dla spierzchniętych dłoni. Cena: 7, 19 zł•Fot. Materiały Prasowe\nKremy do rąk powinny pełnić funkcję nawilżającą, ale również ochronną i odżywiającą. Wybierając krem powinniśmy również kierować się ich składem.\nZawsze czytajmy etykiety\nZawartość witamin A, C i E zagwarantuje, że skóra dłoni otrzyma odpowiednią dawkę odżywienia, będzie wyglądała gładko i zdrowo. Choć może nie brzmi to najprzyjemniej, to zawartość mocznika w kremie do rąk pozwoli na ich dogłębne nawilżenie i nawodnienie. Takie kosmetyki możemy kupić w drogeriach za kilka złotych.\nKrem z mocznikiem głeboko nawodni skórę. A ten pachnący maliną sprawi, że smarowanie dłoni będzie czystą przyjemnością. Ceny: 5, 99 zł; 2, 29 zł•Fot. Instagram/ beauty1passion, in.k.ar\nKwas hialuronowy i oleje (m.in. jojoba, makadamia czy z nagietka) to również pożądane składniki, które pozwolą m.in. na wygładzenie skóry. Gliceryna z kolei pomaga złagodzić podrażnienia, które pojawiają się na dłoniach, również podczas chłodnych czy wręcz zimnych dni.\nKremy do rąk z dodatkiem kokosa lub awokado bardzo odżywiają i głęboko nawilżają skórę dłoni. Cena: 9, 99 zł•Fot. Instagram/ agne_brunette\nTym, którym wydaje się, że na dobry krem do rąk trzeba wydać fortunę jest w błędzie. W ofertach wielu drogeriiznajdziemy kosmetyki, których cena zaczyna się nawet od 3 złotych, co wcale nie świadczy o niskiej jakości i małej skuteczności.\nPamiętajmy, że każde umycie rąk "niszczy" tłuszczowy płaszcz ochronny skóry (wzmacniany zresztą przez wspomnianą wcześniej glicerynę), dlatego przy pielęgnacji dłoni powinniśmy pamiętać również o regularności, dzięki której osiągniemy najlepsze efekty.\nZwracajmy uwagę zarówno na składniki, jak i konsystencję kremu. Ceny: 4, 99 zł; 2, 99 zł•Fot. Materiały prasowe, Instagram/ a_2309_\nNie zapominajmy też o odpowiednim mydle, które również ma spore znaczenie przy pielęgnacji delikatnej skóry rąk. Warto wybierać produkty z neutralnym pH (czyli 5,5). Pomocne są również kosmetyki, które uzupełnione są dodatkiem olejów roślinnych.


W eksporcie KSJ Turcja wyprzedziła Ukrainę - Ogrodinfo.pl\nStrona główna Rynki i prawo W eksporcie KSJ Turcja wyprzedziła Ukrainę\nW eksporcie KSJ Turcja wyprzedziła Ukrainę\nPrzez ostatnie pięć lat te dwa wymienione wyżej państwa realizowały całkowicie odmienne scenariusze w międzynarodowym handlu koncentratem soku jabłkowego (KSJ). W rezultacie czego Ukraina spadła z trzeciej pozycji wśród światowych liderów w handlu tym produktem, zaś Turcja umocniła się na zabranym Ukrainie miejscu na podium.\nW 2013 roku Ukraina wyprodukowała ponad 200 tys. ton KSJ i wyeksportowała 111 tys. ton za 215 mln USD. W tym czasie Turcja podchodziła z produkcją swojego koncentratu pod 100 tys. ton i nadal nie przekracza tego poziomu. Ale aktywizuje eksport – w pięć lat wzrósł on o 74%, podczas gdy ukraiński spadł o 24%.\nW roku 2016 Turcy dogonili, a w rok później przegonili Ukraińców w eksporcie KSJ. Różnica na korzyść Turcji nie jest wielka – około 5 tys. ton, ale wychodzi na to, że turecki koncentrat osiągał średnio lepszą cenę (ok. 1242 $/t) niż ukraiński (1126 $/t).\nTurcja: apetyt na podium w szklarniowej produkcji\nPoprzedni artykułRosja: mocno zdrożała cebula\nNastępny artykułMaliszewski: powróćmy do rekompensat za karczowanie sadów


Evolution, Inmetro, Equipe,płytki - sklep internetowy - eplytki.pl, equipe, tanio, glazura, terakota, gres, kafelki,\nEvolution Inmetro to propozycja kolekcji płytek hiszpańskiego producenta Equipe, które wykonane są w bardzo nowoczesnym i modnym stylu. Piękne pastelowe barwy płytek hiszpańskich staną się świetnym uzupełnieniem wyposażenia różnego rodzaju wnętrz. Jasnoszary, kremowy i biały kolor, będzie stanowić optyczne powiększenie pokoju, przedpokoju, salonu czy łazienki. Taka barwa sprawia także, że ciemne i małe pomieszczenia stają się bardziej jaśniejsze i przestronniejsze. Jak wygląda kwestia kształtu i rozmiaru? Hiszpańskie płytki firmy Equipe mają kształt prostokąta, a ich wymiary to 7,5 centymetra na 15 centymetrów. Płytki ceramiczne Equipe są luksusową propozycją, która spodoba się niejednemu projektantowi wnętrz czy normalnemu użytkownikowi. Każda osoba, która ceni sobie szyk i elegancję, a przy tym delikatność, powinna wykorzystać podczas aranżacji wnętrz płytki hiszpańskie Equipe.......\nEvolution Inmetro to propozycja kolekcji płytek hiszpańskiego producenta Equipe, które wykonane są w bardzo nowoczesnym i modnym stylu. Piękne pastelowe barwy płytek hiszpańskich staną się świetnym uzupełnieniem wyposażenia różnego rodzaju wnętrz. Jasnoszary, kremowy i biały kolor, będzie stanowić optyczne powiększenie pokoju, przedpokoju, salonu czy łazienki. Taka barwa sprawia także, że ciemne i małe pomieszczenia stają się bardziej jaśniejsze i przestronniejsze. Jak wygląda kwestia kształtu i rozmiaru? Hiszpańskie płytki firmy Equipe mają kształt prostokąta, a ich wymiary to 7,5 centymetra na 15 centymetrów. Płytki ceramiczne Equipe są luksusową propozycją, która spodoba się niejednemu projektantowi wnętrz czy normalnemu użytkownikowi. Każda osoba, która ceni sobie szyk i elegancję, a przy tym delikatność, powinna wykorzystać podczas aranżacji wnętrz płytki hiszpańskie Equipe. Hiszpańskie płytki Equipe z kolekcji Evolution Inmetro mają powierzchnię typu poler i ważą piętnaście kilogramów. Oprócz tego, że są one ładnym uzupełnieniem każdego wnętrza, to odznaczają się bardzo dużą trwałością, gdyż ich jakość wykonania jest na naprawdę wysokim poziomie. Zachęcamy do zapoznana się z ofertą płytek Equipe proponowaną przez nasz sklep, która spełni oczekiwania każdej osoby planującej ułożyć płytki w swoich czterech kątach. Dają one duże możliwości wykonania aranżacji z meblami i innymi przedmiotami.\nEquipe INMETRO CREAM 7.5X15\nW magazynie: 38,62 m2\nEquipe INMETRO LIGHT GREY 7.5X15\nW magazynie: 57,63 m2\nEquipe INMETRO WHITE 7.5X15


EZG.INFO.PL - Zgierski Marsz Nordic Walking po raz trzeci\nZgierski Marsz Nordic Walking po raz trzeci\nW sobotę 25 października odbędzie się III Zgierski Marsz Nordic Walking pn. "Droga do zdrowia". Marsz organizowany przez Zgierski Uniwersytet Trzeciego Wieku ruszy o 10.00 w Parku Miejskim im. T. Kościuszki w Zgierzu.\nWydarzenie uświetni występ sekcji tanecznych ZU3W (Terapia tańcem, Terapia ruchem, Kinezjologia). Dla uczestników przewidziano nagrody.


Emmi wybiera system ERP Infor M3 - MAGAZYNIT.PL - ERP, Systemy ERP, CRM, Business Intelligence\nOprócz szerokiej funkcjonalności branżowej, Infor M3 ma również dużo użytkowników w branży mleczarskiej” - mówi Kees van den Houten, dyrektor Infor w krajach Beneluksu. „Emmi jest dobrze znanym graczem na rynku mleczarskim, zarówno konsumenckim, jak i biznesowym; firma posiada międzynarodowe biura i fabryki zlokalizowane na całym świecie. Spółki Emmi rozwijają się dzięki przejęciom, a każda z nich ma swój własny sposób działania, co sprawia, że usprawnienie rozwoju i operacji biznesowych jest szczególnie trudnym zadaniem. Jestem dumny, że Emmi wybrała właśnie Infor by osiągnąć swój cel.\nInfor M3 jest łatwy w obsłudze i ma wszystkie zalety dojrzałego systemu ERP. Ten bardzo wszechstronny system - ze specyficznymi funkcjonalnościami dostosowanymi do potrzeb przemysłu spożywczego - jest w pełni zintegrowany, może też współpracować z oddzielnymi systemami finansowymi czy zakupowymi. Dzięki M3 Emmi może łatwo tworzyć prognozy sprzedaży i raporty (co zapewnia firmie pełną kontrolę nad operacjami biznesowymi), usprawnić kontrolę jakości w procesach produkcyjnych i logistycznych, a także łatwo śledzić partie - są to bardzo istotne aspekty w przemyśle mleczarskim.\nSpółka zależna Infor - Alfa-Beta - specjalizująca się w branży spożywczej była właściwym partnerem wdrożeniowym dla Emmi. Po przejrzeniu możliwości zdecydowano, że pierwsze wdrożenie powinno mieć miejsce w Wielkiej Brytanii. Działania Infor Alfa-Beta przebiegały w charakterystyczny sposób: wdrożenie zostało zaplanowane i przeprowadzone na zasadach partnerstwa, z przekazywaniem jak największej ilości wiedzy - dzięki temu kolejne wdrożenia będą mogły być prowadzone coraz bardziej niezależnie. Zespoły wdrożeniowe Infor Alfa-Beta i Emmi Szwajcaria zajęły się projektem bardzo intensywnie - wdrożenie pilotażowe zostało zrealizowane w rekordowym czasie czterech miesięcy. Na początku 2019 r. rozpoczął się projekt w oddziale firmy w Montrealu, a kolejne wdrożenie odbędzie się w Kalifornii, gdzie Emmi ma własną linię produkcyjną i obecnie nie korzysta ze zintegrowanego systemu ERP. W 2020 roku wdrożenie zostanie przeprowadzone w Emmi Benelux - ten projekt będzie większy od pozostałych.\nSimon Berweger, starszy kierownik projektu rozwoju korporacyjnego w Emmi powiedział:\nJesteśmy entuzjastycznie nastawieni do pracy z Infor M3. System działa tak, jak oczekiwaliśmy i już jest dla nas cennym zasobem. Jest również bardzo przyjazny dla użytkownika, nawet dla osób, które gorzej radzą sobie z obsługą komputera. W oddziale w Wielkiej Brytanii widzimy już, że niektóre działania zabierają dużo mniej czasu niż wcześniej. Razem z Infor Alfa-Beta zdecydowaliśmy się przyjąć podejście „lean” w projekcie, aby szybko zrealizować pierwsze wdrożenie. Chcieliśmy zdążyć z pierwszym terminem, aby ustanowić precedens dla kolejnych wdrożeń.\nMamy duże oczekiwania co do tego co M3 może zaoferować nam w przyszłości. Obecnie skupiamy się na projektach wdrożeniowych. Kiedy ostatni go-live zostanie uruchomiony i wszyscy opanują system, przyjrzymy się w jaki sposób możemy go jeszcze bardziej zoptymalizować, usprawnić procesy, uzyskać jeszcze lepszy wgląd w dane i więcej oszczędzić - dodaje.


Pieniądz równoległy - jedno z rozwiązań dla państwa niepodległego w erze dominacji globalnego systemu finansowego - POLITYKA POLSKA\nStrona główna Gospodarka Ekosystem monetarny Pieniądz równoległy – jedno z rozwiązań dla państwa niepodległego w erze dominacji...\nPieniądz równoległy – jedno z rozwiązań dla państwa niepodległego w erze dominacji globalnego systemu finansowego\nNiniejszy artykuł poświęcony jest przeprowadzeniu dowodu, iż wprowadzenie pieniądza równoległego w Polsce jest koniecznością dziejową. Może bowiem zapewnić krajowi bezpieczeństwo ekonomiczne w czasie zbliżającego się światowego kryzysu systemu finansowego.\nW trakcie wywodu zostanie podjęta próba zdefiniowania podstawowych pojęć. Jest to zabieg konieczny, ponieważ w naukach ekonomicznych kompletnej degradacji uległa precyzyjność podstawowego nazewnictwa. Struktura tego artykułu oparta jest na powszechnie przyjętych zasadach dowodzenia, a więc kolejno: określenie założeń, sprecyzowanie tezy, przeprowadzenie dowodu i zakończenie tradycyjnym CBDO (co było do okazania). Czytelnik, który nie zgodzi się z założeniami, czyli z przyjętym w dowodzeniu oglądem rzeczywistości, może zaprzestać dalszego czytania. Założenia, czyli pewniki (oczywistości) to fundament całego ciągu logicznego związanego z dowodzeniem postawionej tezy.\n1. Żyjemy w epoce obfitości dóbr, w szczególności żywności i dóbr pomnażalnych. Epoka obfitości, której rozpoczęcie określamy na lata 70. XX wieku, nastąpiła po jedynie znanej w historii pisanej epoce niedoboru.\nCharakterystyka tych epok:\nW epoce niedoboru „jeśli ty coś zyskujesz, ktoś inny musi tracić”.\nEpoka obfitości bazuje na haśle „win-win”, czyli „jeśli ja zyskuję, to i ty zyskujesz”.\nEpoka niedoboru to hasło „jeśli się dzielisz, to dobra ubywa”.\nW epoce obfitości dzielenie oznacza pomnażanie dóbr. To ostatnie stwierdzenie opiera się na fakcie, iż w erze obfitości podstawowym dobrem jest informacja (wiedza).\n2. Pomimo obfitości dóbr, 99% populacji nie zaspokaja swoich potrzeb, często nawet tych podstawowych. Problem nie tkwi w braku dóbr, a w wadliwej ich dystrybucji (podziale).\n3. Niedostatkowi, o którym mowa w punkcie poprzednim, towarzyszy powszechne marnotrawstwo. Zatem z jednej strony mamy pozorny nadmiar dóbr, z drugiej – rzesze potrzebujących. Część ekonomistów, zwiedziona takim obrazem, uznaje, iż weszliśmy w erę nadmiaru, nadprodukcji. Przyczyną nierównowagi pomiędzy potrzebami ludzi a ofertą rynkową jest głód monetarny, czyli niedobór pośrednika wymiany towarów i usług. Krótko mówiąc – zbyt mała ilość pieniądza.\n4. Większość krajów i narodów nie dysponuje pieniądzem suwerennym, tzn. pieniądzem, którego ilość i wartość zależna jest od własnego banku centralnego. Gospodarki zasilane są pieniądzem prywatnym, kreowanym przez banki komercyjne – pieniądzem o charakterze dłużnym, tzn. pochodzącym z kredytów. Wprowadzenie pieniądza dłużnego oznacza, iż gospodarka zasilana jest przez pieniądz, który kredytobiorca zarobi w przyszłości.\n5. Na cenę dowolnego dobra składają się przede wszystkim dwa czynniki:\nwynagrodzenie za pracę ludzką (koszty osobowe w łańcuchu dostaw) i wynagrodzenie kapitału (tzn. zysk, odsetki, patenty, amortyzacja). W gospodarce realnej krąży pieniądz pochodzący z wynagrodzeń, natomiast prawie cała część kapitałowa trafia na rynki finansowe. W efekcie konsumenci dysponują dochodem nie pozwalającym na zakup wyprodukowanych przez siebie dóbr. W realiach polskich konsumenci nabywają dobra za kwotę 1 biliona zł, a dysponują dochodami nieprzekraczającymi połowy tej kwoty. Sytuacja ta wymusza powszechne zadłużanie się. Zadłużają się państwa, przedsiębiorstwa i rodziny.\n6. W wyniku sytuacji opisanej w punkcie poprzednim, tzn. nadwyżka wydatków gospodarstw domowych w stosunku do dochodów, powstaje luka nabywcza.\n7. W globalnym systemie finansowym ilość pieniądza stale rośnie. Przyczyną jest oparcie zarówno gospodarki, jak i rynków finansowych na pieniądzu dłużnym odsetkowym. Nikt nie zna ilości pieniądza, ponieważ największe jego zasoby znajdują się poza systemem bankowym.\n8. Źródłem występujących cyklicznie w kapitalizmie kryzysów jest zapaść światowego systemu finansowego. Ciągły przyrost pieniądza dłużnego powoduje albo zjawiska inflacyjne, albo pękanie baniek spekulacyjnych. Nauka ekonomii uznaje cykliczne pojawianie się kryzysów za zjawisko nieuchronne.\n9. Prawa i zasady głoszone przez akademickie nauki ekonomiczne należy uznać za całkowicie zdezaktualizowane, dotyczą bowiem rzeczywistości gospodarczej z epoki niedoboru. Wejście w epokę obfitości doprowadziło do obalenia podstawowego prawa ekonomicznego określającego przyczyny powstawania inflacji. W epoce niedoboru popyt podporządkowany był podaży, ponieważ podaż (produkcja) podlegała ograniczeniu. Obecnie podaż dostosowuje się do popytu (zapotrzebowania) zgłaszanego przez konsumentów. Niedostrzeganie przez naukę tych zależności powoduje, że wciąż funkcjonuje „straszak inflacji”. Przy występowaniu prymatu popytu nad podażą, nie istnieje zagrożenie inflacją w obszarze dóbr podstawowych (żywność, odzież, energia) [przy racjonalnej i odpowiedzialnej polityce monetarnej według ściśle określonych reguł – przyp. Polityka Polska]\n10. Postęp techniczny i technologiczny powodować będzie kurczenie się rynków pracy w wielu dziedzinach wytwórczości (budownictwo, przemysł, przetwórstwo, rolnictwo, usługi materialne). Człowiek zostanie uwolniony od ciężkiej pracy. Nie oznacza to jednak bezrobocia, ponieważ pełne zatrudnienie zapewni rozwój takich dziedzin, jak: edukacja, rekreacja, kultura i ekologia.\n11. Podstawowe definicje:\nKonsument – osoba potrzebująca danego dobra i mająca środki na zakup tego dobra\nChętnik – osoba potrzebująca danego dobra, ale pozbawiona środków na zakup tego dobra\nDziedzictwo narodowe – majątek i dorobek, będący spadkiem po poprzednich pokoleniach. Dziedzictwem są zasoby naturalne, intelektualne i materialne.\nDywidenda narodowa – pieniądze otrzymywane przez każdego obywatela, pochodzące z zysków wytworzonych w przedsiębiorstwach narodowych, państwowych i spółkach Skarbu Państwa oraz z innych źródeł stanowiących własność całego narodu. Dywidenda narodowa to pieniądze uzyskiwane od korzystających z naszego dziedzictwa.\nLegalny środek płatniczy – pieniądz stanowi legalny środek płatniczy wtedy, gdy na terenie kraju emitenta nie można odmówić przyjęcia zapłaty w tej walucie. W Polsce legalnym środkiem płatniczym jest PLN.\nWprowadzenie do gospodarki pieniądza równoległego spowoduje poprawę jakości życia Polaków oraz zabezpieczy gospodarkę przed ewentualnymi światowymi kryzysami finansowymi. Ostatecznym efektem wprowadzenia pieniądza równoległego będzie wyparcie z obiegu pieniądza dłużnego. Oznacza to, iż instytucje prywatne (banki) zostaną pozbawione możliwości kreowania pieniądza.\nLuka nabywcza powiększona o wyliczone potrzeby chętników powinna być wypełniona pieniądzem równoległym. Pieniądz równoległy, niewymienialny na inne waluty i bezodsetkowy, tzn. pozbawiony możliwości pomnażania, jest najlepszym medium spełniającym ten cel. Jest to zatem pieniądz nietworzący długu – pieniądz określany w literaturze jako pieniądz pozytywny (z ang. positive money).\nPieniądz równoległy, emitowany w ilości zapewniającej przyrost dochodów ludności na poziomie luki nabywczej (a zatem uwzględniający bardzo szybką rotację tego pieniądza), nie jest legalnym środkiem płatniczym w rozumieniu definicji używanej w tym tekście. Oznacza to, że nie ma obowiązku przyjmowania zapłaty w tej walucie. Niewymienialność zniechęca importera do sprzedaży, a brak odsetek zniechęca do oszczędzania.\nPolskie doświadczenie z programem 500+ jasno wskazuje, iż wypełnienie luki nabywczej, nawet w sposób tradycyjny i nawet pieniądzem pochodzącym z kredytu, zaspokaja częściowo głód monetarny, przyczyniło się nie tylko do poprawy jakości życia Polaków, ale także do pobudzenia gospodarki i stworzenia nowych miejsc pracy. Program 500 + nie spowodował inflacji. Poprawiła się spłacalność zaciągniętych kredytów.\nWadami Programu 500 + były: finansowanie tych wydatków pieniądzem dłużnym i przeznaczanie przez beneficjentów otrzymanych środków na zakupy towarów z importu. Gdyby Program 500 + finansowany był pieniądzem równoległym, wówczas nakręcałby głównie produkcję krajową i nie generowałby długu publicznego.\nWaluta równoległa, wypełniając lukę nabywczą, przyczyni się do:\nzamiany grupy chętników w konsumentów\npobudzenia gospodarki krajowej\nograniczenia kosztów produkcji poprzez likwidację odsetek, skrócenie czasu i tras transportu oraz szybszą rotację zapasów\npoprawy konkurencyjności cenowej towarów krajowych w porównaniu z importowanymi\nograniczenia importu towarów\nucieczki kapitału zagranicznego i wycofywania się międzynarodowych korporacji\npoprawy samowystarczalności gospodarki polskiej\nlikwidacji planowego starzenia produktów\ndofinansowania służb publicznych (służba zdrowia, szkolnictwo, administracja itp.)\nwsparcia nauki, wynalazczości, innowacyjności\nbudowania własnych sieci dystrybucyjnych\nwykorzystania luki popytowej (rezerw produkcyjnych)\npowrotu Polaków z emigracji\nEmisja i krążenie (przepływy) pieniądza równoległego\nTa część artykułu stanowić ma podstawę rozpoczęcia dyskusji na temat sposobu wprowadzenia do obiegu i funkcjonowania pieniądza równoległego. Poniżej omówione pięć wariantów, zdaniem autorów, powinny one doprowadzić do wyboru właściwego sposobu wprowadzenia na rynek pieniądza równoległego. Spodziewamy się, iż z dyskusji wyłonią się właściwe rozwiązania oraz zostaną wskazane przeszkody i trudności, ale także drogi przeciwdziałania im.\nPieniądz równoległy emitowany jest przez NBP i przekazywany stopniowo wszystkim obywatelom w systemie wypłat tygodniowych. Wypłaty trwają do momentu wypuszczenia na rynek przez NBP planowanej ilości pieniądza. Ilość i wartość emisji oparte są na określeniu niedoboru w dochodach obywateli (luka nabywcza) z uwzględnieniem przewidywanego wskaźnika rotacji pieniądza. Po przekazaniu całej emisji, pieniądz przestanie być wypłacany, ponieważ znajdzie się już w obiegu gospodarczym. W tym wariancie pieniądz równoległy traktowany jest na równi z PLN pod względem podatkowym, co oznacza, że podatki mogą być płacone zarówno w PLN, jak i w walucie równoległej, bez względu na to, w jakiej walucie osiągane są przychody.\nBudżet państwa zawierać będzie wydatki w obydwu tych walutach i na tym etapie nie może być dokonywana wzajemna wymiana tych walut. Aby wynagrodzenia mogły być przyjmowane w walucie równoległej, można stworzyć system zachęt, np. w przypadku podwyżek lub premii pracownik mógłby otrzymywać wynagrodzenie nominalnie o 20% wyższe, jeśli wyrazi zgodę na przyjęcie pieniądza równoległego. Można także przyjąć zasadę, że we wszystkich przetargach na roboty publiczne uprzywilejowane byłyby podmioty godzące się w całości lub w części otrzymywać zapłatę w pieniądzu równoległym.\nEmitowany przez NBP pieniądz równoległy przekazywany jest wszystkim obywatelom w formie dochodu gwarantowanego (analogicznie jak w programie 500+). Pieniądz krąży w gospodarce, nie podlega jednak ogólnym zasadom podatkowym, tzn. nie tworzy budżetu państwa. Obrót tym pieniądzem obciążony jest podatkiem transakcyjnym w wysokości np. 5%. W ten sposób tworzy się jak gdyby gospodarka równoległa. Bez względu na tytuł przekazania pieniędzy pomiędzy osobami lub podmiotami (sprzedaż, darowizna, pożyczka), pobierany jest podatek transakcyjny. Pieniądze wpływające do kasy państwa z tytułu podatku transakcyjnego wypłacane są obywatelom ponownie. Podatek transakcyjny pozwoli na kontrolowanie szybkości obrotu tym pieniądzem, a zatem będzie przydatny w określaniu potrzeb monetarnych.\nNBP emituje pieniądz równoległy i stopniowo przekazuje go wszystkim obywatelom, podobnie jak w wariantach poprzednich. Tworząc zachętę do wydawania otrzymanych środków, państwo wyznacza dobra, które mogą być nabywane w pełni lub częściowo za tę walutę. Dotyczy to dóbr w całości wytwarzanych w kraju, np. drewno, woda, energia elektryczna. Państwo może także określić rodzaje opłat o charakterze administracyjnym, które mogą być uiszczane w tej walucie.\nPaństwo, planując wydatki budżetowe, uwzględnia wszelkie potrzeby. Wydatki nieznajdujące pokrycia w bieżących podatkach, znajdują pokrycie w emisji pieniądza równoległego. Pieniądz równoległy w pierwszej kolejności wprowadzany jest do służb publicznych, przedsiębiorstw narodowych (nowo powstałych), przedsiębiorstw państwowych i spółek Skarbu Państwa. Zyski tych jednostek wypłacane są w formie dywidendy wszystkim Polakom. Dywidenda w całości wypłacana jest w pieniądzu równoległym.\nNBP emituje pieniądz równoległy. Za ten pieniądz wykupuje od banków wszystkie kredyty. Ta procedura powoduje automatyczną zmianę depozytów z depozytów złotowych na depozyty w walucie równoległej. Wyrażenie depozytów w walucie równoległej oznacza, że obecnie stosowany pieniądz dłużny, wyrażony w PLN, zostanie zamieniony w pieniądz pozytywny, wyrażony w walucie równoległej. Przejęte przez NBP kredyty będą spłacane w walucie równoległej, tzn. bez odsetek i według nowych harmonogramów spłat. W tym wariancie nastąpi pełne oddłużenie obywateli i firm. Proces wykupywania kredytów powinien następować stopniowo z uwagi na konieczność równoległej zmiany charakteru depozytów.\nNBP emituje pieniądz równoległy niewymienialny (cyfrowy żeton) w ustalonej wstępnie ilości, np. 300 mld jednostek równoważnych złotemu (ok 30% M1). Emisja jest prowadzona stopniowo, np. rozłożona na 30 rat miesięcznych po 10 mld każda rata. Emisja będzie rozprowadzana za pomocą dywidendy senioratowej do wszystkich osób posiadających PESEL, tak więc każda osoba otrzymywałaby miesięcznie ok 250 cyfrowych żetonów. Program emisyjny byłby rozłożony na 2,5 roku i po tym okresie 300 mld cyfrowych żetonów znalazłoby się w obrocie gospodarczym. Dywidenda senioratowa byłaby przekazywana na imienne, bezodsetkowe konta żetonowe w NBP, przeznaczone do przechowywania żetonów i realizacji przelewów żetonowych. Żetony w ilości większej niż planowane 30% M1, można będzie także uzyskać drogą kupna od NBP za złote, które stanowić będą 100-procentową “rezerwę dewizową” wymienialnych żetonów. Żetony wymienialne stanowić będą w istocie suwerenną, bo emitowaną przez NBP, gotówkę cyfrową NBP. Wymienialne żetony będą oznaczone innym “kolorem cyfrowym”, niż żetony pieniądza równoległego i można będzie za nie dokonywać tych samych transakcji, co za pieniądz równoległy. Obroty pieniądzem równoległym powinny być opodatkowane podatkiem równoległym i skrajnie uproszczonym, zbieranym automatycznie przez system. Postulowany w tym wariancie jest podatek obrotowy, w początkowym okresie wdrożenia pieniądza równoległego zerowy lub symboliczny, ale rosnący z każdym rokiem o jeden punkt procentowy, aż do docelowego pułapu kilku procent, który przy docelowej prędkości obrotu pieniądza równoległego rzędu 12 obr/rok powinien przynieść ten sam efekt, co obecny, niezwykle skomplikowany system podatkowy.\nNominalna wartość jednostki pieniądza równoległego jest równa 1 PLN. Sugestie zawarte w powyższych wariantach być może posłużą do kompilacji i tworzenia lepszych, bardziej spójnych propozycji. Sądzimy, że dopiero przyjęcie określonych idei stanowić będzie podstawę do opracowania szczegółowego programu wdrażania waluty równoległej – programu czasowego i ilościowego.\nNajważniejszymi celami osiągniętymi poprzez wprowadzenie pieniądza równoległego są: stopniowe wypieranie z obiegu pieniądza dłużnego, stworzenie niezależnego od światowej finansjery pieniądza suwerennego, stworzenie warunków rozwoju gospodarki samowystarczalnej i zmniejszenie skutków ewentualnych kryzysów finansowych. Pieniądz równoległy zlikwiduje w Polsce biedę, zniweluje nierówności dochodowe i majątkowe oraz stworzy warunki do właściwego rozwoju osobistego każdego Polaka poprzez systematyczne uzupełnianie bieżących dochodów. Dywidenda narodowa powinna być wypłacana w pieniądzu równoległym.\nOpracowanie: Nawigatorzy Jutra\nNadzór merytoryczny: Fundacja „Jesteśmy Zmianą”\nMiasteczko Wörgl w Austrii – jego burmistrz był sprawcą małego cudu gospodarczego podczas kryzysu…\nRozważania o kapitalizmie w 100-lecie odzyskania niepodległości: Cz.3 [Merkantylizm czyli o pracy i naturze…\nPoprzedni artykułPłk. Wilkerson: Pompeo szykuje grunt pod wojnę z Iranem\nNastępny artykułNapisany w duchu marksistowskim manifest podstawą dalszego rozwoju Unii Europejskiej? Komentarz ekspertów Ordo Iuris [WIDEO]


Nowy projekt energii słonecznej 2 diody led światła odkryty dziedziniec sposób wall krajobraz lampy-czarny lampa światło lampy kupić > mieszane / Swisspunkt.ch\nStrona główna \_ mieszane \_ Nowy Projekt Energii Słonecznej 2 Diody Led Światła Odkryty Dziedziniec Sposób Wall Krajobraz Lampy-Czarny Lampa Światło Lampy\nNowy Projekt Energii Słonecznej 2 Diody Led Światła Odkryty Dziedziniec Sposób Wall Krajobraz Lampy-Czarny Lampa Światło Lampy\nTagi: landscape lamp, light outdoor garden, solar power, Cheap landscape lamp, High Quality light outdoor garden, China solar power Suppliers.\nEnergii słonecznej uchwyt Ścienny 2 LED lampa światło lampy\nWysoka odporność na uderzenia, chiński tradycyjny design lampy.\nAutomatyczny czujnik aktywuje się w ciemności.\nJasne 2 LED zapewnia do 6-9 godzin na 4-5 godzin ładowania.\nŁatwe w montażu, złącza i trwały podkład kolce w zestawie.\nPanel słoneczny pochłania światło słoneczne w energię elektryczną, запасенную w baterii.\nInteligentne oszczędzanie energii. Brak promieniowania UV i promieni słonecznych ,przyjazne dla środowiska, wodoodporne, odporne, trwałe.\nŚwiatło idealnie nadaje się do oświetlenia ścieżki, pokładu, doki, łodzi, podjazdy, schody, chodniki.\nMoże on być zamontowany pod dachem lub na stałe na ścianie w swoim ogrodzie, daje ładny wygląd i bezpieczeństwo twojego ogrodu w nocy.\nW niezależnie działające latarnie mają średnią długość pracy do 8 godzin w zależności od warunków pogodowych (przewód zasilania nie jest wymagane).\nZostały one specjalnie zaprojektowane z myślą o bezpieczeństwie ruchu drogowego w umyśle i może przyczynić się do zapobiegania poważnym awariom i emitują, a nie odbijają światło.\n1.Wyjmij plastikową pasek po lewej stronie na zewnątrz od pokrywy komory baterii.\n2.Ta uszczelka izolacji baterii.\n3.Załóż pokrywę komory baterii na wypadek światła.\n4.Teraz należy wywiercić dwa otwory o średnicy 5mm w ścianę. Te 2 otwory 50 mm odległość pozioma.\nNastępnie umieścić dostarczone przez plastikową zatykać korki w otwory i wkręcić śruby tak daleko w ścianie\nże łeb śruby wystaje około 5~8 mm.\n5.Zawiesza się światło słoneczne na te śruby i upewnij się, że jest stabilnie siedzieć.\nŚwiatło powierzchnia: 1-3m\nŚwiatło-Moc: 0.12 W.\nPanel słoneczny : 2V/70МА\nŚwiatła Tryb: Ciągły Rodzaj\nOświetlenie led Kolor: zimny biały\nOceną pracy odporny na wodę: IP44\nMateriał: ABS (biała obudowa), PS\nŹródło światła: 2szt LED Luminotron(5*8.7 mm)\nWymiary: Ok.11.3(h) x 8,9(D) x 5,1(Szer.)cm\nRozmiar paneli słonecznych: ok.5.8(L) x 3.05(W)cm\nBateria: 1.2 W/ 1200мАч AA Ni-Mh akumulator(w zestawie)\n2 x narzędzia\n1 x Słoneczny 2 LED


Dlaczego WIBOR jest tak wysoki i ciągle rośnie?\nDlaczego WIBOR jest tak wysoki i ciągle rośnie? Prognozy na lata 2022-23.\nOstatnie podwyżki stóp procentowych, wzrost stawek WIBOR, wzrost wysokości rat kredytów, zaprzątają głowę wielu kredytobiorców.\nCoraz więcej osób pyta mnie, czego można się spodziewać w najbliższej przyszłości.\nNa te, i jeszcze kilka pytań postaram się w tym miejscu odpowiedzieć.\nCo to jest WIBOR i co oznacza 1M, 3M, 6M...\nWIBOR to (tylko teoretycznie, do czego wrócimy za chwilę) cena pieniądza na rynku międzybankowym.\nCzyli, gdyby na przykład bank Millennium chciał pożyczyć od banku PKO BP trochę pieniędzy, powiedzmy na 3 miesiące, to oprocentowanie takiej pożyczki wyniosłoby właśnie tyle, ile WIBOR 3M (wibor trzymiesięczny). Czyli dzisiaj (06.04.2022r) 4,90%.\nOprocentowanie pożyczki na 6 miesiecy, byłoby droższe i oprocentowane stawką WIBOR 6M, itd. Dlatego właśnie WIBOR 6M jest wyższy od 3M.\nTylko po co bank Millennium miałby to robić, skoro Narodowy Bank Polski (NBP) chętnie udzieli mu pożyczki po stopie lombardowej, czyli dzisiaj 4%?\nI po co bank Millennium miałby w ogóle zastanawiać się nad braniem pożyczki, skoro pieniądze może pożyczyć od oszczędzających u niego na lokatach, oprocentowanych dzisiaj raptem na 1%, góra 2%?\nI tu wracamy do tego, że WIBOR to tylko teoretycznie cena pieniądza na rynku międzybankowym.\nTakich transakcji, że banki między sobą pożyczają pieniądze, po prostu nie ma. Albo jest ich bardzo mało i na nieporównywalnie krótsze okresy, niż 3 lub 6 miesięcy.\nZ tego też powodu, Parlament Europejski i Rada Unii Europejskiej, w rozporządzeniu 2016/1011 z dnia 8 czerwca 2016 r. (rozporządzenie BMR) nakazał rozprawić się z tak nieuczciwie ustalanym wiborem, ale do tego wrócimy w dalszej części.\nRys. 1 Banki biorące udział w fixingu (ustalaniu stawek WIBOR), Źródło: gpwbenchmark.pl\nKto i jak ustala stawki WIBOR w Polsce?\nZa obliczanie i publikowanie wskaźników WIBOR odpowiedzialna jest spółka GPW Benchmark działająca przy Giełdzie Papierów Wartościowych w Warszawie.\nSpółka ta codziennie odpytuje banki biorące udział w fixingu (czyli ustalaniu wysokości wskaźników) o to, jakie proponują stawki.\nW kolejnym kroku wyliczana jest wartość uśredniona ze wszystkich złożonych ofert – po odrzuceniu skrajnych wartości – dwóch najwyższych i dwóch najniższych.\nŚrednia arytmetyczna z pozostałych wartości to nowa stopa WIBOR.\nRys. 2 Wysokość stawki WIBOR 3M na przestrzeni ostatnich miesięcy, Źródło: bankier.pl\nW 2016 roku, ze względu na manipulacje wskaźnikiem LIBOR, Unia Europejska wprowadziła Rozporządzenie BMR.\nWIBOR nie spełnia wymogów tego Rozporządzenia, ponieważ stawki referencyjne powinny być obliczane na podstawie rzeczywistych transakcji między bankami, a nie deklaratywnych kwotowań.\nWIBOR jest zatem wskaźnikiem sztucznym, nie spełniającym wymogów Rozporządzenia BMR Unii Europejskiej.\nCytując pierwszy paragraf rozporządzenia:\nKształtowanie się cen w przypadku wielu instrumentów finansowych i umów finansowych zależy od dokładności i rzetelności wskaźników referencyjnych. Poważne przypadki manipulacji wskaźnikami referencyjnymi stóp procentowych takimi jak LIBOR i EURIBOR, a także zarzuty, że doszło do manipulacji wskaźnikami referencyjnymi odnoszącymi się do energii i ropy oraz walutowymi wskaźnikami referencyjnymi, pokazują, że wskaźniki referencyjne mogą być przedmiotem konfliktu interesów.\nBanki, które biorą udział w ustalaniu stawek WIBOR, są tymi samymi bankami, które udzielają kredytów hipotecznych opartych na tym wskaźniku.\nW prostej linii prowadzi to do konfliktu interesów, gdyż jednocześnie zależy im, by ten wskaźnik był jak najwyższy, aby czerpać tym większe zyski z odsetek od udzielonych kredytów.\nPoza tym, WIBOR nie jest zbudowany na prawdziwych transakchach. Jest sztucznie tworzony tylko i wyłącznie na potrzeby ustalania oprocentowania kredytów dla klientów banków, a nie dla samych banków.\nW dodatku, wcale nie odzwierciedla kosztu pozyskania pieniądza przez banki.\nJak informuje NBP na swojej stronie Statystyka i sprawozdawczość, średnie oprocentowanie lokat w lutym 2022 r. wynosiło raptem 0,7%.\nDla tych z okresem powyżej 2 lat - 2%.\nI to jest rzeczywisty koszt, jaki ponoszą banki, aby pozyskać środki.\nRys. 3 Średnie oprocentowanie depozytów złotowych, Źródło: NBP\nWIBOR miał być już dawno zastąpiony bardziej uczciwym wskaźnikiem.\nJednak pandemia a teraz wojna w Ukrainie przeniosła tę sprawę na boczny tor.\nUczestnicy fixingu i Spółka BPW Benchmark poczynili juzpewne rozmowy o tym, jak i czym zastapić, o czym można poczytać w przygotowanym przez nich raporcie. POBIERZ RAPORT.\nJednak próżo szukać tam jakichś konstruktywnych treści.\nDlaczego WIBOR ciągle rośnie?\nWIBOR jest tak wysoki i ciągle rośnie, ponieważ na ostatnich posiedzeniach, Rada Polityki Pieniężnej (RPP) regularnie podnosi stopy procentowe, obowiązujące w Narodowym Banku Polski (NBP).\nRys. 4 Podstawowe stopu procentowe NBP, Źródło: NBP\nPowodem, dla którego RPP decyduje się podnosić tak drastycznie stopy procentowe jest inflacja.\nPodstwowym zadaniem Narodowego Banku Polski jest utrzymanie stabilnego poziomu cen. NBP stoi na straży wartosci polskiego złotego.\nInflacja jest tym czynnikiem, który podkopuje jego wartość i obniża jego moc nabywczą.\nRada Polityki Pieniężej, jako organ decyzyjny NBP robi wszystko co w jej mocy, aby utrzymać inflację w okolicach celu inflacyjnego, który wynosi 2,5%.\nW uproszczeniu wyższe stopy procentowe, mają ograniczyć wydatki na konsumpcję.\nWszak, 500 zł więcej zapłacone bankowi, to 500 zł mniej wydane w Biedronce.\nMniej kupujących ma z kolei zmusić sprzedawców do obniżania cen produktów lub chociaż zaprzestania ich podnoszenia.\nCzy WIBOR jeszcze wzrośnie?\nNiestety ciągle istnieje takie ryzyko. Szczególnie pesymistycznie napawają słowa prezesa Narodowego Banku Polskiego Adama Glapińskiego, który nie ukrywa, że wyobraża sobie rzeczywistość ze stopami procentowymi powyżej 4%.\nObecnie stopa referencyjna NBP wynosi 3,5%, więc niestety jest jeszcze przestrzeń na realizację planów szanownego pana prezesa.\nNa szczęście nie on sam decyduje o losach kredytobiorców ale przynajmniej część członków rady liczy się z jego słowami.\nWizję przyszłości mogą też rysować dane pochodzące z GUSu o inflacji. Jeśli będziemy słyszeć, że proces wzrostu cen wyhamowuje, to presja na podwyżkę stóp również będzie maleć.\nTrochę światła na przyszłość może rzucić projekcja inflacji tworzona przez NBP.\nWskazuje ona, że ten rok będzie szczytowy dla inflacji, która może osiągnąć dwucyfrową wartość (głównie ze względu na rosnące ceny paliw).\nRys. 5 Projekcia inflacji, Źródło: NBP\nAle już początek przyszłego roku ma przynieść zahamowanie wzrostu cen i osiągnięcie celu inflacyjnego na koniec 2024r.\nOd początku 2023r. stopy procentowe powinny spadać i wracać powoli do znanych nam z przeszłości poziomów.\nOczywiście wszystkie wyliczenia ekonomiczne, zgodnie z zasadą ceteris paribus zakładają niezmienność pozostałych założeń, a żyjemy w bardzo zmiennych czasach.\nNa to pytanie najlepiej odpowiedzieć na przykładzie.\nKlient banku, który w sierpniu 2021 r. pożyczył od banku 100.000 zł na 25 lat, zapłaciłby ratę w okolicach 450 zł.\nDzisiaj ten sam kredyt będzie go już kosztował około 750 zł miesięcznie.\nKlient, który pożyczył 400.000 zł, doświadczy skoku raty z 1.800 zł na 3.000 zł. Przez okres 25 lat będzie musiał oddać do banku łącznie około 500.000 zł odsetek.\n100.000 zł więcej niż pożyczył. Łącznie odda bankowi ponad 900.000 zł.\nGdyby WIBOR pozostał przez całe 25 lat na stałym poziomie z dnia, kiedy brał kredyt, tych odsetek miałby do zapłaty 150.000 zł. Łącznie oddałby bankowi 550.000 zł.\nZależność sumy odsetek od wyskości WBORu prezentuje poniższy wykres.\nRys. 6 Suma odseek do spłaty, przy różnym poziomie WIBOR, Źródło: Opracowanie własne\nWidać zatem bardzo wyraźnie, że wysokość WIBORu ma diametralny wpływ na koszt kredytu i zarobki banków.\nPozostaje nam mieć teraz tylko nadzieję, że sytuacja w Polsce ulegnie rychłej poprawie oraz, że wskaźniki WIBOR zostaną zatąpione bardziej sprawiedliwymi.


Toguz Korgool - Nauka Programowania i Gry Planszowe\nMtG 40 Pauper\nMiędzynarodowy konkurs sportowy poświęcony sportom etnicznym uprawianym w Azji Środkowej. Kraje biorące udział w tych igrzyskach to byłe radzieckie republiki Kirgistanu, Kazachstanu, Azerbejdżanu, Uzbekistanu, Turkmenistanu, Tadżykistanu i Rosji, a także inne kraje, takie jak Mongolia Turcja, Afganistan i Stany Zjednoczone. Pierwsze dwie gry World Nomad odbyły się w Cholpon-Ata w Kirgistanie.\nJedną z konkurencji jest Toguz Korgool, a uczetnikami członkowie Polskiego Klubu Toguz Korgool.\nWięcej informacji na www.worldnomadgames.com\nZasady gry Toguz Korgool\nPlansza zawiera 18 pól (dołków) w dwóch rzędach, ponumerowanych w każdym rzędzie od 1 do 9 zwanych kazanami oraz dwa większe pola zwane magazynami. Na początku gry w każdej z kazan znajduje się po 9 kamieni (w sumie 162 kamienie). Dwa większe kamienie służą do oznaczania domu (tuza) i zostają tymczasowo odłożone w magazynach graczy.\n- Rozpoczynający gracz wyjmuje wszystkie kamienie z dowolnego dołka (od 1 do 9) we własnym rzędzie, a następnie rozkłada przeciwnie do wskazówek zegara, po jednym kamieniu do kolejnych dołków, zaczynając od tego, z którego wyjął (rozsiewamy nie omijając żadnego dołka, również przeciwnika).\n- Jeżeli weźmiemy kamień z dołka, w którym jest tylko jeden kamień, zostaje on przełożony do następnego dołka.\n- Jeśli rozsianiu ostatni kamień wpadł do dołka w rzędzie przeciwnika, przy czym liczba kamieni w tym dołku stała się parzysta, gracz zdobywa kamienie z tego dołka i przekłada wszystkie kamienie do swojego magazynu.\nInformacje na podstawie toguzkorgool.com i www.kyrgyzstan.pl


Dziedzictwo śmierci Ricoeur i Derrida - PDF\nDziedzictwo śmierci Ricoeur i Derrida\nDownload "Dziedzictwo śmierci Ricoeur i Derrida"\n1 A R G U M E N T Vol. 1 2/2011 pp Dziedzictwo śmierci Ricoeur i Derrida Urszula IDZIAK Kraków ABSTRACT In this article the author juxtaposes two different attempts of defending life against Heidegger s horizon of death (Sein zum Tode) (survival) of Jacques Derrida and the Living up to Death of Paul Ricoeur). Their false proximity introduces a new insight into the discussion about the paradoxical positiveness of deconstruction. Ricoeur s concept of life makes impossible the understanding of deconstruction as faithfulness to the other not in his identity, but precisely in his otherness. Jestem w stanie wojny z samym sobą, [...] nie możecie wiedzieć do jakiego stopnia, dalej niż to, co sam widzę i co wy odgadujecie, i mówię rzeczy sprzeczne, które, można powiedzieć, są w prawdziwym napięciu, budują mnie, sprawiają, że żyję, i sprawią, że umrę. (Derrida 2004b: 12 13) Jestem w stanie wojny z samym sobą właśnie te słowa wybrał Paul Ricoeur jako motto swojego ostatniego tekstu poświęconego Derridzie 1. Zaczerpnął je z wywiadu przeprowadzonego w Le Monde niedługo przed śmiercią filozofa dekonstrukcji. Ricoeur odnalazł w nich łączące go z Derridą odrzucenie nauki życia jako nauki śmierci filozofii jako nauki śmierci. Jeśli «nauczyć się wreszcie żyć» to nauczyć się umierać, zdać sobie z tego sprawę, aby zaakceptować absolutną śmiertelność bez zbawienia, bez zmartwychwstania i odkupienia, to ja podzielam wszystko to, co negatywne. Ja również nie oczekuję zmartwychwstania dla siebie, pisze Ricoeur (2004: ), odwołując się do następujących słów Derridy: 1 Por. Ricoeur (2004: 133).\n2 292 Urszula IDZIAK nigdy nie nauczyłem-się-żyć [...]. Nauczyć się żyć oznaczałoby nauczyć się umierać, przyjąć do świadomości śmiertelność absolutną po to, aby ją zaakceptować (bez zbawienia, bez zmartwychwstania, bez odkupienia) ani dla siebie, ani dla innego (Derrida 2004b: 12 13). Ów opór wobec śmierci nie łączy ich jednak na długo. Ricoeur jest tego świadom, ponieważ wszystkie następujące po tych słowa Derridy budzą jego sprzeciw. Wyznaje: muszę przyznać, że nie potrafię połączyć wierności z dekonstrukcją, nawet odróżnioną od «destrukcji», jednak powiązaną z totalną i dotkliwą rewolucją języka (Ricoeur 2004: 135). Wydaje się, że krytyka Ricoeura jest zasadna. Wszelkie idące wbrew powszechnej recepcji próby odczytywania Derridiańskiej dekonstrukcji jako projektu zbudowanego w oparciu o religijną wrażliwość zasadzają się na zbieżności między negatywnymi aspektami wiary i rozumu. Można z łatwością rozpoznać u Derridy elementy negatywne, płynące z ducha mistyki separacji, doświadczenia kenotycznego, doświadczenia paradoksu czy tremendum, jednakże znacznie trudniej odnaleźć w tej myśli miejsce dla tego, co w doświadczeniu religijnym jest pozytywne. Obrona pozytywnej kategorii wierności w obrębie Derridiańskiej dekonstrukcji, której podejmuję się w tym artykule, będzie bezpośrednio skierowana ku temu łączeniu, które budziło opór Ricoeura. Niemożliwe łączenie dekonstrukcji z wiernością stanowi, według mnie, o jej fundamentalnej roli w myśli Derridy. W jednej z rozmów z François Azouvim i Markiem de Launay, opublikowanych pod tytułem Krytyka i przekonanie, Paul Ricoeur dowodził gotowości odejścia od idei zmartwychwstania dla siebie. Przekonywał, że w obliczu śmierci nie broni już owego soi soi-même. Żyć aż do śmierci to nie traktować śmierci jako horyzontu (w wyraźnym sprzeciwie wobec Sein zum Tode Heideggera), ale jako kres życia, który przerywa bieg owego soi i swoją niewiadomą odbiera sens jakiejkolwiek formie wyobrażenia tego, co po śmierci. Ricoeur mówił: Coraz częściej twierdzę, że trzeba pozbyć się tej troski, by postawić problem życia aż do śmierci. Wszystkiego, co usiłowałem powiedzieć o byciu sobą i o odmienności w sobie, wciąż broniłbym w porządku filozoficznym, ale w porządku religijnym być może domagałbym się odrzucenia zagadnienia sobości [soi]. [...] [T]o przejście od moralności do religii zakłada oderwanie się od wszelkich odpowiedzi na pytanie: Kim jestem? ; [...] Wydaje mi się coraz bardziej oczywiste, że ta kultura oderwania się [...] implikuje wzięcie w nawias troski o osobiste zmartwychwstanie. W każdym razie [...] należałoby odrzucić wyobrażeniową formę troski, to znaczy projektowanie sobie siebie poza śmierć w rozumieniu przeżycia (Ricoeur 2003: 222). Jednak w ostatnim zbiorze zapisów pojawia się wyraźniej pewien warunek owego oderwania. Okazuje się, że w oczach Ricoeura to oderwanie nie\n3 Dziedzictwo śmierci Ricoeur i Derrida 293 jest tak radykalne jak mogłoby się nam wydawać, gdy kojarzymy je z mistyką Mistrza Eckharta czy etyczny wymiar tego oderwania prowadzi do samego końca? stawia pytanie Ricoeur. I dodaje: nie jest odwagą wyrzec się projekcji wyobrażeniowych, ale przenieść miłość życia na innego (Ricoeur 2004: 76, wyróżnienie Ricoeura). Pojawia się wobec tego kluczowy dla Ricoeura element: postać bliskich czyli tych, którzy po naszej śmierci pozostają. Zachodzi relacja wzajemności pomiędzy gotowością na to, co istotne i fundamentalne, oraz przeniesieniem na innego człowieka, który pozostaje przy życiu (Ricoeur 2004: 76 77). Odwołując się do Eckharta i mistyki nadreńskiej, Ricoeur wskazuje, że mistycy nie tylko negowali siebie, lecz również oddawali się do dyspozycji tego co istotne, osiągając przy tym zadziwiającą aktywność: twórcy porządku, nauczyciele, podróżnicy, fundatorzy (Ricoeur 2004: 77). Różnicę między zwykłym laissez-fairyzmem a kategorią Gelassenheit albo eskapizmem a oderwaniem (niem. Entlosserung) Ricoeur tłumaczy poddaniem się pewnej sprawie potężniejszej aniżeli my sami temu co istotne i fundamentalne, zaś w chwili śmierci przeniesienie tej wierności sprawie na innych. U Derridy śmierć pojawia się od drugiej strony. Pojawia się poprzez doświadczenie śmierci bliskich 2, a nawet śmierci innego, który przez fakt śmierci staje się bliski. Śmierć ukazuje się przez postać widma 3. Ta obecność widma wiąże się z uprzywilejowaniem kategorii p r z e ż y c i a. Ponad kategoriami życia i śmierci Derrida woli mówić o przeżyciu jako właś ciwej kondycji człowieka. Jest to przeżycie rozumiane po benjaminowsku jako überleben, a więc ponadżycie, a nie życie dalej (niem. forleben). Życie, które znamy, jest jedynie przeżyciem. Wszystkie kluczowe pojęcia filozofii Derridiańskiej zgodne są z tym wymiarem: widmowość (fr. spectral), ślad (fr. trace), pierwotna żałoba (fr. deuil originaire) itp. Prawda, której pozostaje wierny Derrida, to ta powierzona mu po tych, którzy nie mają już głosu. Nawet wówczas, gdy Derrida sam stanął na progu śmierci, dalej łączył kategorię śmierci z kategorią dziedzictwa od przeciwnej strony niż Ricoeur nie dziedzictwa własnego, lecz bycia dziedzicem. Termin survie, czyli przeżycie, stosował wymiennie z blisko brzmiącym sursis oznaczającym czas darowany, czas zawieszenia między życiem a śmiercią. Ricoeur powtarza słowa Derridy z wyraźnym niepokojem. «Nauka życia jest zawsze narcystyczna» i dodaje [jest to] wyznanie przerażające 2 Por. Derrida (2003). 3 Zob. Spectres de Marx, w szczególności fragment o tak zwanym efekcie przyłbicy. Jeśli jesteśmy widziani przez widmo, które jak duch ojca pojawia się w postaci rycerzy w hełmie z zamkniętą przyłbicą, czujemy się widziani, choć sami nie możemy rozpoznać postaci, która do nas przemawia. Por. Derrida (1993: 26 29).\n4 294 Urszula IDZIAK wobec wierności lekturze. Dalej, znów cytując Derridę, pisze: «Żądać ode mnie wyrzeczenia się tego, co mnie stworzyło, tego, co tak bardzo kochałem, to żądać ode mnie śmierci». «Tak, Jacques, powtarzam to razem z tobą». Ale zawierzam to bliskim. Moim bliskim (Ricoeur 2004: ; Ricoeur za Derridą). Następuje tu dziwne przyzwolenie na słowa Derridy, albowiem jest to przerwany cytat. U Derridy wyrzeczenie odnosi się bowiem nie do tożsamości, ale do różnicy, przeszkody. Derrida pisze, że wyrzeczenie się trudności wyrazu, plisy, paradoksu albo dodatkowej sprzeczności ze względu na to, że nie będzie się zrozumianym, jest [dla niego U. I.] nie do zaakceptowania (Derrida 2004b: 13). Świadom jest tego opuszczenia, zerwania, jakie następuje między autorem a jego wypowiedzią. W momencie, w którym publikuję «moją» książkę, staje się [...] jak to widmo [...], które nigdy nie nauczyło się żyć (Derrida 2004b: 13) 4. Widmologia (fr. hantologie) jest tym, co Derrida, znów grając na homonimiczności francuskich pojęć, przeciwstawia ontologii (fr. ontologie). Sprzeciw Derridy nie jest sprzeciwem wobec śmierci, lecz sprzeciwem wobec skończonego życia. Nie śmierć jest zagrożeniem, lecz widmo zagraża życiu. Widmo przeciwstawia się i życiu, i śmierci. Włącza się w świat żywych, wyłamuje czas z ram, by uniemożliwić spokojne jego przepływanie. W Donner la mort Derrida przywołuje postać Hamleta oraz Sörena Kierkegaarda. Zarówno w przypadku postaci fikcyjnej, jak i w życiu duńskiego filozofa przestrzeń jawności, czy normalności etycznej, przeciwstawia się wymiarowi sekretu. Kierkegaard pisał o Reginie: gdybym chciał jej wyjaśnić wszystko, musiałbym ją wtajemniczyć w okropne rzeczy, w swój stosunek do ojca, w jego melancholię, ciemną noc, która w najgłębszych tajnikach jaźni szaleje.... Zatem nie żeni się z nią, wiedząc, że nie może dotrzymać wierności dwóm prawdom: jednej mrocznej, drugiej wyidealizowanej, czystej i jasnej. Jedno przymierze roz chodzi się z drugim. Również Hamlet, odkąd został nawiedzony przez widmo swego zmarłego ojca, musi zabić w sobie miłość do Ofelii. I podobnie do słów Kierkegaarda brzmią jego słowa: Idź do klasztoru. Po co masz rodzić nowych grzeszników? Ja sam jestem w miarę porządnym człowiekiem, a przecież mógłbym zarzucić sobie takie rzeczy, że lepiej by było, gdyby mnie matka na świat nie wydała (Shakespeare 1990: 95). U jednego i drugiego pojawia się próba wyrazu tego nawiedzenia. Niekończące się powtórzenia Kierkegaarda, wszystkie alter ego, którym oddaje autorstwo swoich dzieł, rządzą się podobnym mechanizmem, co spektakl wystawiony w Elsynorze przez sprowadzonych aktorów. Scena morderstwa 4 Au moment où je laisse (publier) «mon» livre (personne ne m y oblige), je deviens, apparaissant-disparaissant, comme ce spectre inéducable qui n aura jamais appris à vivre.\n5 Dziedzictwo śmierci Ricoeur i Derrida 295 Gonzagi jest odzianiem nawiedzenia w słowa, z nadzieją, że wyraz ten obudzi nieczyste sumienia. Hamlet weryfikuje treść objawionej mu prawdy, wystawiając ją na scenie, a więc narażając ją na interpretacje. Adresat jest jednak jeden. Pomimo osiągniętego efektu oczekiwania Hamleta pozostają zawiedzione. Poruszenie sumienia nie zaprowadza bowiem sprawiedliwości. Sztuka pozostaje w przestrzeni wyobraźni, w której Hamlet już po wielokroć rozprawiał się ze swoim stryjem. Derrida zauważa podobny mechanizm w twórczości Kafki, u którego relacja z ojcem również opiera się na pewnym konflikcie śmierci i życia, na zarzucie nie bycia do życia (używając określenia Fortynbrasa odnoszącego się do Hamleta w Trenie Herberta 5 ). Kafkowski List do ojca nigdy niewysłany pozostaje w tej przestrzeni sztuki czy literatury ( słowa, słowa, słowa ) zgodny z logiką porzuconego śladu, który staje się literaturą przez sam fakt owego porzucenia (Derrida 1999: 191). Do tych po staci fikcyjnych i prawdziwych (Franza Kafki, Sörena Kierkegaarda, Hamleta) odwołuje się Derrida, kiedy mówi o odpowiedzialności, której domagają się ci, którzy mówią nieraz w tonie groźby : kiedy wreszcie nauczysz się żyć?. Chodzi o wymóg odpowiedzialności za siebie i swoje życie, który oznacza przejście na stronę normalności etycznej, a więc o wymóg małżeństwa z Reginą czy z Ofelią... Nie tyle zatem małżeństwa z rozsądku, ile małżeństwa, które zmusza do tego, by zapomnieć o widmie. Zarówno Hamlet, Kafka, jak i Kierkegaard oparli się tej odpowiedzialności wobec życia, widząc w niej sprzeniewierzenie się innej odpowiedzialności tej, która jest wiernością wobec nawiedzenia widma. Ich wierność była zatem wiernością wobec niemożliwości wyrazu, wobec paradoksu, wobec poczucia niesprawiedliwości, plisy, sprzeczności itp. Mówiąc, że nie nauczył się nigdy żyć, Derrida również przechodzi na ich stronę. Przeciwstawia się samej możliwości normalności etycznej, samej możliwości sprawiedliwości, niosąc ową pierwotną żałobę żałobę, która poprzedza wszelkie życie. Pozostając wierny nawiedzeniu, pisał: za każdym razem, jakkolwiek wierni pragniemy być, zdradzamy pojedynczość innego, do którego się zwracamy. A fortiori, gdy piszemy książki, dążąc do powszechności [znaczeń U. I.]: nie wiemy, do kogo się zwracamy, wymyślamy i rysujemy jedynie zarysy postaci, ale w istocie nie jest to już naszą własnością [...] nie wiemy kto będzie dziedziczył i jak? (Derrida 2004b: 13). Można więc powiedzieć, że wierność nawiedzeniu zgodna jest z przyjętą przez Ricoeura kategorią oderwania. Oderwanie to wierność jednemu przymierzu z Bogiem. Nie pozwala ono wrócić i nie godzi się z porząd- 5 Por. Herbert (1995: 43 44).\n6 296 Urszula IDZIAK kiem ludzkim. Gdy Ricoeur mówi o paradoksalnej aktywności mistyków ( twórcy porządku, nauczyciele, podróżnicy, fundatorzy ), należy dodać, że jest to aktywność prowadzona na marginesie świata. Aktywność, która, jak pisma Kafki, za życia autora pozostanie niezauważona. Z punktu widzenia świata może być ona jedynie szaleństwem. Jednak z innej perspektywy, równie ważnej dla Ricoeura, stanowić będzie fundament instytucji, nowy porządek, zamknięty corpus dzieła. Ta ostatnia kategoria wydaje się na tyle silna, że przyćmiewa trudność rozpoznania, jaką stawia przed mistykiem jego nawiedzenie. [T]wórcy porządku, nauczyciele, podróżnicy mówi Ricoeur jednym tchem. Jednak przed oczami możemy postawić sobie proroka Jonasza, który, gdy Bóg kazał mu nawoływać Niniwę do porządku, odmówił. Wiedział, że jej mieszkańcy raczej go wyśmieją aniżeli posłuchają i wybrał się w podróż, lecz w przeciwną stronę ( do Tarszisz [...] daleko od Pana, Jon 1, 3). Tego mocniejszego stopnia oderwania świadomości uczy Derrida. Jako duchowego ucznia 6 Michela de Certeau, słynnego Jezuity, psychoanalityka i autora nieukończonej Fable Mystique (1982), Derridę interesuje jedynie ruch wykluczenia, w którym wszystko, co już rozpoznane, musi zostać odrzucone, albowiem stanowi akt niewierności wobec inności innego. Istotą wezwania czy nawiedzenia jest sama obcość, zaś jakakolwiek forma jej rozpoznania, włączenia, zakotwiczenia, oznakowania zadaje jej gwałt. W tym miejscu dekonstrukcja rozchodzi się z hermeneutyką. Dekonstrukcja staje się bowiem jedyną formą wierności niemożliwemu powołaniu, temu, które staje przed oczyma mistyka, nawiedzonego, powołanego i nie pozwala się odczytać. Pierwotne nie jest odejście od podmiotu, złożenie go w ofierze, lecz niemożliwość potężniejsza niż cała potencjalność podmiotu. Nie jest wymagane przełamianie, odwaga, wzniesienie się wyżej, lecz jest wymagana n i e m o ż l i w o ś ć, która dla podmiotu do końca pozostanie niemożliwością. Jonasz nie czerpie już satysfakcji z zaprowadzonego porządku. Chociaż Niniwa usłuchała, to właśnie przez to zlitował się nad nią Bóg, a tym samym groźby proroka nie mogły się wypełnić. Proroctwo musiało pozostać w przestrzeni szaleństwa. Ricoeur mówił o mistykach: twórcy porządku, nauczyciele, podróżnicy, fundatorzy. Stanowiło to, według niego, rewers oderwania, tymczasem jest jego dalszą konsekwencją. Albowiem to nie oni są twórcami tego porządku, nie oni go fundują. Ricoeur trzymał się zasady, by nie 6 Zapytany o zbieżność pojęcia différance ze strukturami teologii negatywnej Derrida przyznał się jedynie do mistyczności w rozumieniu Michela de Certeau (1982: ), która ma kształt wykluczenia ( nie to... nie to ).\n7 Dziedzictwo śmierci Ricoeur i Derrida 297 mieszać tego, co filozoficzne, i tego, co teologiczne 7. Podejmując rozważania nad różnicą między podmiotem religijnym a podmiotem filozoficznym 8, przyznawał, że w porządku religijnym trzeba odejść od silnej koncepcji sobości (fr. soi). Jednak nie chciał rezygnować ze spójności, z tej kategorii spójności egzystencji (niem. Zusammenhang des Lebens), którą wysuwał przeciwko tym, którzy głosili śmierć podmiotu. Przekonywał, że owa spójność dokonuje się poza świadomością, a więc nie podlega zarzutom, jakie czyniono podmiotowi, czyli, że jest on kategorią idealistyczną czy dominacyjną. Żyć znaczyło dla Ricoeura scalać owo bycie sobą, nie wyrzekać się go i utrzymywać swoje miejsce aż do końca. Żyć było równoznaczne z owym scalaniem, które nie szuka odniesienia po śmierci, ale które również nie widzi w niej zagrożenia. Derrida przez swoją kategorię wierności nie-możliwej 9 pokazuje śmierć właśnie od tej strony, która jest zagrożeniem dla owej spójności. Śmierć w każdej chwili, gdyż każdego rodzaju decyzja (jak u Kierkegaarda) jest skokiem, który przez śmierć prowadzi. Śmierć rozumianą jako kres możliwości. Ale jest to również śmierć jako przeciwieństwo życia, która, gdy oceniamy dzieło z zewnątrz, nie pozwala na ustanowienie różnicy między eskapizmem a oderwaniem. Nie ma jednoznacznej interpretacji Hamleta i raczej utarte jest widzenie w nim postaci słabej, wahającej się, a nawet szalonej. Tymczasem Nietzsche pisał: Rozumiecież Hamleta? Nie wątpienie, lecz pewność doprowadza go do szaleństwa... Lecz trzeba być głębokim, filozofem, bezdnią, by tak czuć... (Nietzsche 1925: 25; wyróżnienie Nietzschego). Poddanie się sprawie potężniejszej niż my sami temu, co istotne i fundamentalne daje pewność, ale nie wiedzę, pewność, która doprowadza do szaleństwa prędzej, aniżeli zyskuje potwierdzenie w otaczającym świecie. To dlatego nie można tej wierności przenieść na innych w chwili śmierci. Jest odwrotnie ta wierność śmierci wymaga: śmierci bez zbawienia, bez zmartwychwstania, bez odku pienia. Wszystkie te wymiary eschatologii zdradzają bowiem wierność tej pewności przez odwołanie do przyszłego innego świata. Tymczasem więź, jaka łączy widmo z nawiedzonym albo prawdę z dekonstrukcyjnym podejściem Derridy, jest więzią trwalszą niż śmierć właśnie przez to, że uniemożliwia życie. 7 Por. Ricoeur (2003: 133). 8 Por. Ricoeur (1994). 9 Derrida (2004a: 28) mówił o pisaniu pojęcia nie-możliwość przedzielonego myślnikiem: Często piszę «niemożliwe», używając myślnika między «nie» i «możliwe», po to, by zasugerować, że to pojęcie nie jest negatywne w moim ujęciu. «Nie-możliwe» jest warunkiem możliwości wydarzenia, gościnności, daru, wybaczenia, pisma. Gdy coś jest przewidziane, jest w obrębie horyzontu, to już przeminęło, już nie może się wydarzyć.\n8 298 Urszula IDZIAK Jak pisał we wstępie do Żyć aż do śmierci Olivier Abel, przyjaciel Ricoeura, ten drugi świadom był tego, że po śmierci autora tekst zrywa z autorskim kontekstem, zostaje wydany na interpretacje. W tym kontekście przeniesienie troski z siebie, troski o swoje zmartwychwstanie, na innych, na bliskich, mogło wydawać się zgodne z myślą Derridy. Ricoeur mówi jednak o pragnieniu życia tym, co jest w nim silniejsze niż śmierć. Abel pisze nie chodzi już więc o nieskończoną skargę, że ktoś, jak często zdarzało się w historii ludzkiej, umiera daremnie, ale nieskończone uznanie wobec kogoś, kto nie rodzi się na próżno (Abel 2004: 25). Owo uznanie dotyczy jednak dzieła, wysiłku istnienia, stoi ono po stronie owego dążenia do spójności. To ono, według Ricoeura, jest silniejsze niż śmierć 10. U Derridy jest wprost przeciwnie. Dzieło jest wydane na interpretacje w sensie rozspójnienia. Porzucenie i poddanie się wszelkim interpretacjom nie jest relatywizmem, łączy się bowiem z zawierzeniem, a więc jest otwarciem na przyszłość. Dlatego strukturę zawierzenia Derrida zapożycza od religii. Dzieło nie żyje jedynie dłużej, żyje więcej i lepiej, powyżej możliwości swojego autora (Derrida 1987: 214). Podążając za Walterem Benjaminem, Derrida podejmuje temat sakralności języka i związek życia między oryginałem a przekładem, który pojawia się w słynnym Zadaniu tłumacza 11, przenosi na relacje między tekstem źródłowym a interpretacją. Zwyciężając, tłumaczenie nie jest ani życiem, ani śmiercią tekstu, jedynie, albo już jest jego przeżyciem. Powiemy to samo o tym, co nazywam pismem, znakiem, śladem, etc. nie żyje to, ani nie umiera, lecz przeżywa. I rozpoczyna się jedynie przeżyciem (testamentem, iterowalnością, pozostawaniem) (Derrida 1986: ). Zakończę słowami, pod którymi mogliby podpisać się obaj: jedynie pogrążeni w żałobie będą pocieszeni. Zarówno Ricoeur, jak i Derrida byli filozofami owej nieskończonej pracy żałoby. Była to jednak żałoba całkowicie odmienna. Patrząc na ich dzieło z punktu widzenia starej platońskiej zasady, zgodnie z którą filozofia jest nauką umierania, widzimy dwie odmienne lekcje. O tym nakazie filozoficznym Derrida w cytowanym wywiadzie mówił: wierzę w tę prawdę, nie poddając się jej (Derrida 10 Być może dlatego Ricoeur (2003: 134) gotów był powiedzieć o samobójczej śmierci swojego syna następujące słowa: kilka dni po tej katastrofie w Chicago, gdzie się schroniłem, towarzyszyłem aż do progu śmierci memu przyjacielowi Mircei Eliademu i byłem w pewien sposób przygnębiony widocznym i natarczywym kontrastem pomiędzy tymi dwoma losami, z których tylko jeden pozostawi po sobie ślad dzieła, drugi nic z tego rodzaju, przynajmniej w ludzkich oczach. 11 Por. Benjamin (1996).\n9 Dziedzictwo śmierci Ricoeur i Derrida b: 13, wyróżnienie U. I.). Pierwotna żałoba Derridy była zgodna z logiką buntu wobec pocieszenia, które tłumi głos nawiedzającego widma. Widmo to sam inny (pisany małą czy dużą literą), to ten, który nas poznał, chociaż sam rozpoznany być nie może. Jedyną odpowiedzią mu udzieloną może być sprzeciw wobec wykluczającego inność (innego) pocieszenia. Stąd potrzeba nieskończonej pamięci i interpretacji, która u Derridy silnie wiąże religię z literaturą 12. La littérature reste un reste de religion ( Literatura pozostaje resztką religii, Derrida 1999). Reszta, a nie dzieło, domaga się pocieszenia absolutnego 13 tego, które znosi śmierć. Każde zaś inne odsuwane jest w imię wierności temu jedynemu. Tymczasem Ricoeur, który wedle słów Oliviera Abela zwykł mówić, że w życiu są dwie rzeczy naprawdę trudne do zaakceptowania: po pierwsze, że jesteśmy śmiertelni, po drugie, że nie możemy być kochani przez wszystkich (Abel 2004: 7), również odwracał się od śmierci, jednak trzymając się mocno wymiaru życia, które nie potrafi ani się jej poddać, ani oprzeć. BIBLIOGRAFIA ABEL, Olivier (2004): Wstęp, [w:] Paul RICOEUR: Żyć aż do śmierci oraz fragmenty, przeł. A. Turczyn, Kraków: Universitas. BENJAMIN, Walter (1996): Zadanie tłumacza, [w:] Hubert ORŁOWSKI (red.): Anioł Historii eseje, szkice, fragmenty, przeł. K. Krzemieniowa, H. Orłowski, J. Sikorski, Poznań: Wydawnictwo Poznańskie. CERTEAU, Michel de (1982): La Fable mystique: XVIe et XVIIe siècle, Paris: Gallimard. DERRIDA, Jacques (1986): Parages, Paris: Galilée. DERRIDA, Jacques (1987): Psyché. Inventions de l autre, Paris: Galilée. DERRIDA, Jacques (1993): Spectres de Marx, Paris: Galilée. 12 Na temat tego związku por. Miller (2009: ). 13 Na tym tle Derrida spierał się z Jean-Lucem Nancy m, broniąc ostateczności śmierci, która jest kresem nie jednego, lecz zawsze całego świata. Derrida (2003) przeciwstawiał się jakiejkolwiek formie zmartwychwstania nawet w postaci anastasis, które Nancy zapożyczał z teologii chrześcijańskiej, czyniąc je alternatywą dla Heglowskiego Aufhebung podniesienia (levée), a nie zniesienia (relève). Por. Nancy (2003: 33). Propozycją Derridy (1997) była jego interpretacja pojęcia Adieu (w słynnym tekście pisanym po śmierci Lévinasa pod tym samym tytułem) jako zawierzenia Bogu w rozumieniu ostatecznej separacji, ostatecznego pożegnania, jak również podkreślenie znaczenia salut, które jest zawołaniem odrzucającym wszelką formę zbawienia (il salue l absence absolu de salut). Por. Derrida (2000). Po śmierci Derridy Nancy (2005) próbował pogodzić ich stanowiska. W zbiorze artykułów stanowiących projekt dekonstrukcji chrześcijaństwa pisał grób nie jest przejściem [z jednego świata do innego U. I.] jest nie-miejscem, które ukrywa nieobecność. [ ] Wiara może jedynie z definicji polegać na zwracaniu się do tego, co przemija, i niweczy wszelkie wierzenie, wszelkie rachowanie, wszelką ekonomię i wszelkie zbawianie (Nancy 2005: 101).\n10 300 Urszula IDZIAK DERRIDA, Jacques (1999): Donner la mort, Paris: Galilée. DERRIDA, Jacques (2000): Le toucher Jean-Luc Nancy, Paris: Galilée. DERRIDA, Jacques (2003): Chaque fois unique, la fin du monde, Paris: Galilée. DERRIDA, Jacques (2004): Consolation, désolation, Magazine Littéraire 430. DERRIDA, Jacques (2004a): Du mot à la vie: un dialogue entre Jacques Derrida et Hélène Cixous, Magazine Littéraire 430. DERRIDA, Jacques (2004b): Je suis en guerre contre moi-même, Le Monde 9 VIII [rozmowa z Jacques em Derridą przeprowadzona przez Jean Birnbaum]. FERON, étienne (1999): Phénoménologie de la mort: sur les traces de Lévinas, Dordrecht: Kluwer Academic. HERBERT, Zbigniew (1995): Studium przedmiotu, Wrocław: Wydawnictwo Dolnośląskie. MILLER, J. Hillis (2009): For Derrida, New York: Fordham UP. MARRATI-GUENOUN, Paola (1998): La genèse et la trace: Derrida lecteur de Husserl et Heidegger, Dordrecht: Kluwer Academic. NANCY, Jean-Luc (2003): Noli me tangere, Paris: Bayard. NANCY, Jean-Luc (2005): La Dé-closion. Déconstruction du christianisme 1, Paris: Galilée. NIETZSCHE, Friedrich (1925): Ecce homo, przeł. L. Staff, Kraków: Nakład Jakuba Mortkowicza. RICOEUR, Paul (1994): Le sujet convoqué. À l école des récits de vocation prophétique, Lectures III, Paryż: Seuil. RICOEUR, Paul (2003): Krytyka i przekonanie. Rozmowy z François Azouvim i Markiem de Launay, przeł. M. Drwięga, Warszawa: KR. RICOEUR, Paul (2004): Żyć aż do śmierci oraz fragmenty, przeł. A. Turczyn, Kraków: Universitas. SHAKESPEARE, William (1990): Hamlet Książę Danii, przeł. S. Barańczak, Poznań: W Drodze.\nKim jest twój Anioł Stróż? Jak myślisz, czy towarzyszy ci istota, która o ciebie dba, chroni przed nadużyciami, pomaga rozróżniać dobro od zła (i nie mam tu na myśli przedstawiciela administracji państwowej,


Napisany 30 maj 2012 - 17:13\nFiltr oleju C-330 A to filtron? Pewnie olej ma się ciężko przebić i puszcza przez zawór który pierdzi.\nFiltr oleju C-330 Dzisiaj, 17:44\nNapisany 30 maj 2012 - 20:08\nFiltr oleju C-330 A czy to na pewno w filtrze . U mnie w C330 na wyższych obrotach , ale nie zawsze , najczęściej jak jest podwyższona temperatura coś brzęczy ale to nie z filtra , chyba z misy olejowej lub gdzieś tam gdzieś w okolicach .\nNapisany 30 maj 2012 - 20:31\nFiltr oleju C-330 Witam!\nNapisany 29 marzec 2013 - 16:37\nFiltr oleju C-330 Stara "wirówka" bo tak się to nazywa jest gorsza od wymiennego filtra. Lepiej te kilka złotych wydać na nowy filtr niż mieć słabo oczyszczony filtr.\nNapisany 29 marzec 2013 - 22:31\nFiltr oleju C-330 A dlaczego filtr odśrodkowy jest gorszy?\nNapisany 30 marzec 2013 - 07:55\nFiltr oleju C-330 Nie jest gorszy. Wady to bąk w 330 zabiera część oleju jaki tłoczy pompa do jego napędzania, zużywa się powodując straty ciśnienia i ma mniejszą dokładność czyszczenia oleju. W takim silniku jak 330 ma to drugorzędne znaczenia prawdę mówiąc.\nFiltr oleju C-330 Koledze myślę że chodzi o zupełnie co innego, nie o filtr odśrodkowy, były swego czasu filtry podobne do tych wymiennych, z tym że był typowo rozbieralny, wymieniało się tylko sam wkład, wizualnie bardzo podobny, wątpię żeby jeszcze się ktoś w to bawił, tego już lata nie widziałem.\nFiltr oleju C-330 Coś takiego było w 60-ce a przynajmniej w tych silnikach. Tyle że wizualnie wizualnie wyglądał jak zwykły PP, zdejmowało się puszkę a w niej dopiero był wkład.\nFiltr oleju C-330 Witam . Mam pytanie.\nFiltr oleju C-330 Witam Panowie.\nFiltr oleju C-330 http://zapodaj.net/e...472b86.jpg.html\nFiltr oleju C-330 Dzięki kolego, szukalem w necie ale to pierwsza konkretna techniczna informacja\nEdytowany przez robik557, 25 luty 2014 - 21:49.\nFiltr oleju C-330 Ona dotyczy c-360. To kartka z "Instrukcja napraw c-360" czy jakoś tak.\nNapisany 04 marzec 2014 - 20:00\nFiltr oleju C-330 Witam mam problem z filtrem "bączek" nie da sie go wyciągnąć.Śrube z góry odkreciłem.Co zrobić ?\nFiltr oleju C-330 Pod spodem trzeba odkręcić, nie pamiętam jaki to dokładnie klucz ale chyba coś koło 24 albo większy\nEdit; Sory nie dopatrzyłem się do jakiego to ciągnika ma być\nEdytowany przez kamil496, 04 marzec 2014 - 20:08.\nFiltr oleju C-330 Nie ma opcji że się nie da wyciągnąć , postukać delikatnie spróbuj\nFiltr oleju C-330 Czy filtr bąk w c328 można zamienić na jednorazowy taki jak w ursusie c330? do niego trzeba zakupić jakąś przystawkę?\nNapisany 04 marzec 2014 - 20:39\nFiltr oleju C-330 Postukałem lekko i nic.Co zrobić ?\nNapisany 04 marzec 2014 - 21:50\nFiltr oleju C-330 @dominoc328 oczywiście że można, sam mam zamienionego w S-312B bąka na pp łap link http://allegro.pl/fi...3990658754.html


🥇 ▷ Zoptymalizuj i przekonwertuj wideo MOV do MP4 za pomocą WinX HD Video Converter Deluxe » ✅\nZoptymalizuj i przekonwertuj wideo MOV do MP4 za pomocą WinX HD Video Converter Deluxe\nGdybyśmy zdefiniowali złoty wiek dla treści w formacie wideo, to bez wątpienia żylibyśmy. W tej chwili konsumowanie treści wideo jest trendem, który staje się wyczuwalny, gdy widzimy, że istnieją platformy takie jak YouTube, ale także opcje takie jak Facebook, Instagram i inne sieci społecznościowe, zapewniają wsparcie dla tego materiału. W tym sensie fani wszelkiego rodzaju filmów, oprócz korzystania z nich w Internecie, również szukają sposobów na przechowywanie i gromadzenie ich na dyskach twardych.\nJeśli tak jest w Twoim przypadku, chcemy zaprezentować świetną opcję, która pomoże ci we wszystkim, co jest związane z pobieraniem i optymalizacją wideo dla urządzenia docelowego. To jest WinX HD Video Converter Deluxe, oprogramowanie rodziny WinX Digiarty, zorientowane na procesy pobierania i konwertowania filmów, które również teraz przynosi specjalne oferty i bardzo ciekawe rabaty.\nCo to jest WinX HD Video Converter Deluxe?\nWidząc rodzinę oprogramowania Digiarty, rozumiemy, że jego rozwiązania są zorientowane na przetwarzanie danych multimedialnych w zadaniach ekstrakcji, pobierania, edycji i innych dostosowań. WinX HD Video Converter Deluxe to pakiet skupiający się na pozyskiwaniu materiałów audiowizualnych z Internetu, z możliwością pobierania z różnych stron internetowych i możliwością optymalizacji w celu odtwarzania lub przechowywania na dowolnym urządzeniu.\nW tym sensie mówimy o oprogramowaniu, które wykracza poza proste Konwerter wideo HD, jest idealnym rozwiązaniem dla każdego użytkownika, który wymaga pobrania filmów hostowanych w Internecie, z zaawansowanymi opcjami zmiany formatu, stosowania wycinków i podstawowych edycji, a nawet tworzenia prezentacji w formacie wideo z obrazów.\nPotencjał tego oprogramowania jest ogromny i jeśli często zajmujesz się tymi procesami pobierania i optymalizacji, pojawi się on jak pierścionek na twoim palcu.\nFunkcje oferowane przez WinX HD Video Converter Deluxe\nElastyczność to słowo określające zestaw funkcji, które zawiera WinX HD Video Converter Deluxe. Oznacza to, że po przejściu do procesu pobierania lub konwersji pojawi się dziesiątki opcji, które mają na celu pełne dostosowanie się do każdej potrzeby. Aby to zrobić, obsługuje ponad 300 kodeków audio i wideo, a także około 400 profili zorientowanych na urządzenia Apple i Android\nW tym sensie w ramach funkcji oferowanych przez WinX HD Video Converter Deluxe mamy:\nPoziom przyspieszenia sprzętowego 3: Ta funkcja mówi nam o szybkości przetwarzania oprogramowania, przewyższając inne rozwiązania o zakresach przekraczających 47x.\nObsługa ponad 300 kodeków audio i wideo.\nPonad 400 profili zorientowanych na urządzenia z Androidem i Apple.\nWbudowany edytor podstawowy: z alternatywami, które pozwolą ci skrócić czas trwania filmów, przyciąć, dołączyć, zastosować i edytować napisy i więcej.\nKonwersja między formatami wideo: z obsługą najpopularniejszych formatów MOV, MP4, FLV, MKV, Kodek HEVC, MEPG, AVI i więcej.\nOptymalizacja wideo: pozwala nam cieszyć się najlepszą jakością obrazu w filmach o niskiej rozdzielczości.\nPobierz audio i wideo online: WinX HD Video Converter Deluxe może uzyskiwać materiały audio i wideo z ponad 1000 stron internetowych. Ponadto obsługuje dowolny format i jakość.\nTworzenie prezentacji z obrazami: dodatkowo zawiera edytor slajdów, który pozwoli na generowanie doskonałych prezentacji w formacie wideo.\nKonwertuj filmy w formacie MOV na MP4 w najprostszy sposób\nKonwersja między formatami jest obecnie jedną z najbardziej obciążonych funkcji, zwłaszcza jeśli chodzi o filmy, biorąc pod uwagę, że istnieją dziesiątki formatów zorientowanych na różne urządzenia lub platformy. Jednak w ramach najczęściej używanych mamy parę, która zajmuje duży udział w rynku, biorąc pod uwagę, że jest to oficjalny format filmów na urządzeniach Apple a drugi znajduje się na Androidzie, w Internecie i na innym sprzęcie.\nMówimy o MOV i MP4, dwóch formatach doskonale obsługiwanych przez WinX HD Video Converter Deluxe do pobierania, edycji, a także zmiany ich na inne formaty. Jeśli na przykład masz wideo na iPhonie i chcesz je tam przesłać na tablet z Androidem, najlepiej zrobić Konwersja MOV na MP4.\nOsiągnięcie tego jest niezwykle proste, aby uruchomić aplikację i natychmiast zostanie wyświetlony interfejs. Okno jest bardzo intuicyjne i dostępne są wszystkie opcje, więc aby załadować wideo w formacie MOV, chcesz przejść do MP4, wystarczy kliknąć opcję „Wideo” u góry lub przycisk Więcej świetnie, zobaczysz na środku ekranu.\nSpowoduje to wyświetlenie okna przeglądarki, dzięki czemu możesz wybrać dany film, a następnie przejdziesz do ekranu profili konwersji. Tutaj znajdziesz wszystkie opcje konwersji plików oferowanych przez WinX HD Video Converter Deluxe. Aby wybrać format MP4, przejdź do „General Profile” lub „Web Video Profiles” i tam znajdziesz „MP4 Video”.\nNa koniec pojawi się ekran, na którym możesz zobaczyć wszystkie zmiany, które zostaną zastosowane do wideo i aby rozpocząć przetwarzanie, musisz kliknąć „Uruchom”.\nDlaczego warto wybrać WinX HD Video Converter Deluxe?\nWinX HD Video Converter Deluxe to idealna opcja dla każdego profesjonalisty lub amatora, który musi pobierać filmy z Internetu. Potencjał tego oprogramowania nie ogranicza się jednak do prostego pobierania materiałów multimedialnych z Internetu, ale po uzyskaniu treści mamy możliwość wykonania pewnych interwencji, aby cieszyć się nią w miarę potrzeb.\nW tym sensie konwersja formatów, podstawowych edycji i potężne przyspieszenie poziomu 3 Są to niezwykle atrakcyjne funkcje, które sprawiają, że to oprogramowanie jest idealnym wyborem. Jeśli pobierasz wideo z częściami, których nie chcesz, możesz łatwo usunąć je za pomocą narzędzia do edycji za pomocą przycięcia. Doskonałe wsparcie dla setek formatów i profili optymalizacyjnych to alternatywy, które znacznie ułatwiają pracę z narzędziem. W ten sposób będziesz mieć możliwość skonfigurowania filmów tak, aby odtwarzały się idealnie na dowolnym wybranym urządzeniu.\nElastyczność działania, jaką zapewnia WinX HD Video Converter Deluxe, jest prawdopodobnie najpotężniejszym powodem do wyboru. Jego procesy nie ograniczają się do prostego pobierania lub konwersji formatów, ale ma szeroki katalog profili i alternatyw, aby uzyskać wyniki najlepiej dostosowane do naszych potrzeb. Bez względu na to, gdzie wideo jest hostowane lub urządzenie, na którym zostanie odtworzone, dzięki WinX HD Video Converter Deluxe możesz go zoptymalizować i cieszyć się nim gdziekolwiek chcesz.\nAby uzyskać więcej informacji, kliknij ten link.\niOS 14: pakiety tapet innych firm do pobrania zintegrowane bezpośrednio z aplikacją Ustawienia\nPokemon Masters: najlepszy skład drużyny / ustawienia drużyny dla graczy grających …