Żłobek Żabka i Filo, żłobek koszalin\nDziałalność Zespołu Żłobków „ŻABKA”, „FILO”, „TYGRYSEK” i "NIEDŹWIADEK"\nZespół Żabków „Żabka”, „Filo”, „Tygrysek” i „Niedźwiadek” jest placówką opiekuńczą, wychowawczą i edukacyjną dla dzieci najmłodszych, z siedzibą w Koszalinie przy ulicy Szymanowskiego 24c – „Żabka” (jedna grupa) oraz przy ulicy Partyzantów 6 – „Filo” (dwie grupy Smerfusie i Biedronki). Właścicielką i zarazem dyrektorem placówki jest Pani Helena Łach od lat otaczająca szczególną opieką małe dzieci. Placówka jest miejscem stworzonym dla maluchów, którym zapewnia się codzienny pobyt w bezpiecznych i przyjaznych warunkach.\nZespół Żłobków „Żabka”, „Filo”, „Tygrysek” i „Niedźwiadek” działa w celu wspomagania dzieci najmłodszych zgodnie z ich możliwościami rozwojowymi w relacjach ze środowiskiem społeczno – kulturowym. Stanowi także wsparcie dla rodziców, którzy pracują zawodowo i pragną, by ich dzieci spędzały czas w gronie rówieśników pod opieką wykwalifikowanej, odpowiedzialnej kadry, osób szczerze oddanych wychowankom. Placówka budzi pozytywne zainteresowanie w środowisku dzięki zaangażowaniu i wyjątkowym umiejętnościom organizacyjnym właścicielki. Podstawą działań jest zabawa samorzutna i kierowana oraz krótkie zajęcia edukacyjne prowadzone innowacyjnymi metodami, dzięki którym dzieci poznają siebie oraz otaczający świat, mogą doskonalić umiejętności muzyczne, plastyczne i rozwijać się ruchowo.\nOpłaty za usługi w Zespole Żłobków „Żabka”, „Filo”, „Tygrysek” i „Niedźwiadek”\nObecnie opłata abonamentowa za pobyt dziecka w Zespole Żłobków wraz z wyżywieniem wynosi 750,00 zł. miesięcznie. Placówka nie przewiduje dodatkowych przedpłat przy zapisie dzieci, oprócz tej wymienionej powyżej.\nGodziny otwarcia Zespołu Żłobków:\nOd poniedziałku do piątku w przedziale czasu od 6.00 do 17.15.\nw Żłobku Filo przy ulicy Piłsudskiego 52 posiadamy salę do organizacji różnego rodzaju przyjęć okolicznościowych.\nZapraszamy do kontaktu : 500-705-586 Katarzyna Trocka,\ne-mail : imprezyfilo@gmail.com\nMożna również zajrzeć na profil na Facebooku : @filo.imprezy


Dzisiaj jest 21 wrz 2019, 06:16\n[ Posty: 71 ] Przejdź na stronę Poprzednia 1, 2, 3\n: 02 wrz 2019, 20:25\nwyobraź sobie Kamil, że akurat zamieniłem 18 na 16 wszystkie półki w szafkach wiszących, więc różnicy nigdize nie widać. Półki są też płytkie więc 16 spokojnie dadzą radę. Tym samym nie płacę dodatkowo za płytę 18m 207pln.\nNatomiast fronty akrylowe dwie formatki domówilem od producenta tych samych płyt co w hurtowni robią sami. W hurtowni poprostu trzeba zapłacić za całą płytę co kosztuje 530pln a za gotowe dwie formatki od producenta zapłaciłem z przesylką 180pln.\nOszczednosc na płytach to 557pln, do tego oszczedność na znalezieniu tańszej dla mnie hurtowni to kolejne kilka stów. Wszystko zgodnie z projektem, który sam zrobiłem i tylko odchudziłem półki w szafkach, co nie ma żadnego wpływu.\nA popieram to co piszesz, że nie każdy głupi to zrobi, bo najpierw musiałem sporo poczytać i popytac i również dlatego znalazłem się na tym forum, żeby pewne kwestie konstrukcyjne wyjaśnić oraz zasięgnąć opinii co do płyt.\n: 02 wrz 2019, 20:52\ndwie formatki domówilem od producenta tych samych płyt co w hurtowni robią sami\n- to mnie zaciekawiło, nie zrozum mnie źle, ale być może właśnie wszedłeś na inny, wyższy poziom "optymalizacji", nieosiągalny dla zwykłych stolarzy, zmęczonych i ogarniętych przez rutynę. Zdradzisz jakieś szczegóły?\n: 02 wrz 2019, 20:57\nOk, tylko 100% że po zastosowaniu takiego odchudzającego zabiegu padnie pytanie "a te półki/ przegrody czy co tam będzie są inne/ cienkie? (niewłaściwe skreślić). Meble na zamówienie jak sama nazwa sugeruje nie mają być tańsze a dopasowane do potrzeb klienta. Nikt rozsądny za 100 czy 200 złotych nie będzie sobie psuł renomy, poczeka na klienta którego stać. Nikt potem nie powie że było 100 taniej tylko że stolarz do bani.\n: 02 wrz 2019, 21:24\nJeżeli cieńsze półki są tego samego dekoru i mają wystarczającą sztywność, to nie jest to żadne obniżanie jakości mebla.\nPrzecież boxy szuflad też często wykonujemy z 16 i nawet ładniej (delikatniej) to wygląda.\nA kiedyś półki robiło się ze sklejki i nikt 18 nie dawał, bo wystarczała 12. A 18 wyglądałaby topornie.\n: 03 wrz 2019, 06:22\nale sklejka to materiał konstrukcyjny - sztywność tego materiału jest nieporównywalna\nBył u mnie kolega ze Stanów - i rozmawialiśmy m.in o meblach tam sprzedawanych korpusy robionych na zamówienie / indywidualnie : sklejka\nbudżetowych jak by to u nas powiedział - sieciówka :paździerz krach pochodzenia : Chiny\n: 03 wrz 2019, 16:52\nMożna zrobić półki z płyty 10 mm. Będzie minimalistycznie.\n: 03 wrz 2019, 18:10\n: 03 wrz 2019, 21:27\nTo akurat średni pomysł bo akurat 10 eggera jest chyba droższa od 18\n: 04 wrz 2019, 14:00\nU mnie ceny 16 niewiele się różnią od 18 (góra 10-20 zł na całej płycie), a w niektórych przypadkach 16 jest droższa. Za to kolorystyka jest powalająca - ta dostępna to z reguły szara i biała, reszta na zamówienie z paletą. Nigdy więc nie pomyślałbym o takiej oszczędności.\n: 07 wrz 2019, 21:27\nwidze, że naprawdę niektórzy mają kłopoty z czytaniem ze zrozumieniem. OlBa, oszczędność polega tu na tym, że przed zmianą tych polek z 18 na 16 roskrój był taki, że trzeba było kupić trzy formatki 18mm i jedną 16mm. Te 9 półek robiło dodatkową formatkę 18mm. Natomiast sporo odpadu było na 16tce. Te w półek spokojnie weszło na formatkę 16mm i tym samym zredukowałem 1 płytę 18mm.\n: 07 wrz 2019, 21:55\nTylko jak robisz nie raz na ruski rok to wycinasz co trzeba z 18, co potrzeba z 16 a reszta na magazyn, Ja np nie doliczam arkusza 16 na kuchnie tylko odpowiednio powiększam koszt poszczególnych szuflad wiec nie mam interesu w zastępowaniu 18stki 16nastka. Taka Oszczędność ma jedynie sens jak 100% zlecasz rozkrój albo robisz coś bardzo rzadko.


Podeszła i Spytała, Czy Może Go Ostrzyc. Historia Wolontariuszki i Bezdomnego Weterana Wzrusza Do Łez. | Miss Gorilla\nPodeszła i Spytała, Czy Może Go Ostrzyc. Historia Wolontariuszki i Bezdomnego Weterana Wzrusza Do Łez.\nprzez Miss Gorilla Team | 29,6 tys. wyświetleń\nGdyby nie ona, niepełnosprawny weteran umierałby na ulicy. Jak się okazało, jeden prosty gest okazał się początkiem wspaniałej przyjaźni. Jakie były jego dalsze losy?\nJohn Lochan ma 57 lat i mieszkał w Filadelfii. Mimo swoich zasług dla kraju jego życie nie potoczyło się szczęśliwie. John spotkał się z wrogością i przemocą. Nie potrafił sobie poradzić. Osamotniony wylądował na ulicy. Niestety od jakiegoś czasu poruszał się na wózku inwalidzkim, więc był zupełnie niesamodzielny.\nJohn wrócił z wojny z raną postrzałową, która nie chciała się goić. Kilka miesięcy później został potrącony przez samochód. Zakażenie, które zaczęło się rozwijać w jego nogach, było dla niego źródłem niewyobrażalnego bólu. Mężczyzna nie miał już złudzeń i wiedział, że czekała go śmierć.\nPost udostępniony przez Lolly Galvin (@realhumanist) 20 Paź, 2016 o 4:57 PDT\nLolly Galvin działa w fundacji, która pomaga bezdomnym. Pewnego dnia, kiedy spacerowała, zobaczyła Johna. Podeszła i zaproponowała mu strzyżenie. Mężczyzna nie wierzył w ludzką bezinteresowność, więc odmówił. Lolly wiedziała jednak, że musi najpierw zdobyć jego zaufanie, wiec po kilku dniach podeszła do niego ponownie. Zapytała o jego historię. Następnie opowiedziała mężczyźnie, czym się zajmuje. Po kilku tygodniach zaprzyjaźnili się i mężczyzna zgodził się na strzyżenie.\nPost udostępniony przez Lolly Galvin (@realhumanist) 10 Sie, 2016 o 2:21 PDT\nCzuła, że powinna zrobić dla niego więcej\nWolontariuszka doskonale wiedziała, że musi działać szybko. Opisała jego historię w mediach społecznościowych. Dzięki temu wielu ludzi zgłosiło się, żeby mu pomóc. Uzbierano odpowiednią sumę na operację i rehabilitację. Sprawą zainteresowały się władze miasta i zapewnili mężczyźnie mieszkanie.\nPost udostępniony przez Lolly Galvin (@realhumanist) 1 Lis, 2016 o 4:25 PDT\nMoim domem był wózek inwalidzki. Bałem się, że umrę na ulicy samotny. Lolly jest moim aniołem. Odmieniła całe moje życie.\nTeraz porusza się samodzielnie. Ból, jaki mu towarzyszył, jest tylko przykrym wspomnieniem. John zaczyna życie na nowo.\nPost udostępniony przez Lolly Galvin (@realhumanist) 1 Sty, 2017 o 1:47 PST\nTak niewiele trzeba zrobić, żeby kogoś uratować. Rozejrzyj się. Dookoła Ciebie na pewno jest mnóstwo osób, którym mógłbyś pomóc.\nPost udostępniony przez Lolly Galvin (@realhumanist) 10 Sie, 2016 o 4:13 PDT\nŻeby Go Adoptować Walczyła 4 Lata - Bo Była Biała. Po 27 Latach Syn Od...\nAtak w Turcji - Mamy Nagranie z Kamery Przed Klubem Nocnym\nJakim Cudem Ta Kobieta Urodziła Ciemnoskóre Dzieci? Historia Tej Rodzi...\n2 Lata Temu Jej Mąż Zdradził Ją i Zostawił z Małym Dzieckiem. Nie Uwie...


Komfort używania samochodu - http://mlodapara.info.pl/\nJak ćwiczyć i uprawiać sportGdzie myć samochódPoradnik dla pacjenta - o nowoczesnej stomatologiiSprawy trudne dla prawnikaCzy warto kupić fotowoltaikę? Only first-hand information about how to choose a chauffeur Taki mamy klimat - zadbaj o ciepły domCzy korzystać z porad prawnych jest łatwo?Sposób na oszczędnośćO nagrzewnicach - kilka ważnych informacjiKrótko na temat potrzeb klimatyzowania pomieszczeńDo you like nature?Szkolenia BHPDobry dentystaSposoby na ogrzewanie problematycznych przestrzeniZdrowy uśmiech to podstawaJak tanio dojechać do pracy za granicę?Jak zaistnieć w sieci? Krótko o SEOCo warto wiedzieć przed zakupem drzwi?Lubisz organizację? Sprawdź informacje o woreczkach na odzieżCzerp energię ze SłońcaWartość tego jak leczyć zębyPrinting is a simple matter Zegarki mvmtCzego nie wiesz o stronach internetowychPozycjonowanie i Google dla firmU kogo leczyć zęby?Prąd z paneli? Jak zabrać się za instalację fotowoltaiczną?Analizy rynkowe dla farmacji


Świąteczne kanapki - ogólne zasady gotowania\nNiezależnie od tego, jak bogaty jest świąteczny stół, kanapki są niezbędne. Lekka knajpka, pięknie zdobione jedzenie jest doskonale połączone zarówno z pierwszym, jak i drugim daniem i jest odpowiednie dla tych, którzy nie chcą, aby ich żołądki były cięższe z sałatkami lub dodatkami. Kanapki są uwielbiane zarówno przez dzieci, jak i dorosłych, dlatego gotują je trochę więcej i najlepiej z kilku rodzajów - z rybami, mięsem lub kiełbasą, serem.\nGłówną cechą odróżniającą świąteczne kanapki od tradycyjnych - ten wzór. Nawet jeśli połączysz ser i kiełbasę z chlebem, ale udekorujesz go oliwkami i zielenią, otrzymasz już niezwykłe i atrakcyjne danie. Jako dekoracja użyj sałaty, plasterków pomidora i ogórka, pietruszki i bazylii, oliwek, krewetek. Elementy dekoracyjne najlepiej jest mocować szpikulcami.\nŚwiąteczne kanapki - przygotowywanie żywności i zastawy stołowej\nW przypadku kanapek wakacyjnych użyj cienkiego plasterka bochenka miejskiego lub francuskiej bagietki, ale lepiej odmówić zwykłego chleba. Ponadto preferuje się ser do smarowania (na przykład „Viola”) zamiast masła - smak zwykłej kanapki z szynką zacznie grać w nowy sposób. Jeśli używasz oleju, lepiej jest go wcześniej wyjąć z lodówki. W przypadku kanapek świątecznych chleb powinien być krojony bardzo cienko, dlatego zamrożone masło po prostu „odmówi” rozprowadzenia.\nZ góry zaopatrz się w szaszłyki - w przeciwnym razie warzywa lub kawałek sera nie zostaną naprawione i spadną z kanapki na danie. Nawet jeśli nie używasz skomplikowanych elementów dekoracyjnych, takich jak duże owoce lub warzywa, nadal „podpinaj” kanapki szpikulcem. Goście, biorąc kanapki z talerza, mogą złapać resztę i zakłócić integralność potrawy, pozbawiając ją apetyczności. Która potrawa jest najlepsza do serwowania świątecznych kanapek? Nie rób drobnych rzeczy - niech to będzie dość szeroki płaski porcelanowy talerz, najlepszy biały.\nPrzepisy na kanapki świąteczne:\nPrzepis 1: Świąteczne kanapki z kawiorem\nCzy można sobie wyobrazić świąteczny stół bez kanapek z czerwonym kawiorem? Oczywiście, że nie! Szampan i kawior - najsmaczniejsze połączenie. Aby kanapki były smaczne i zewnętrzne, udekorujemy je liśćmi sałaty i zielonych oliwek. Nie używaj pasty zamiast masła - zepsujesz smak potrawy. Kawior najlepiej kupować gruboziarnisty - takie jajka „eksplodują” podczas ich czytania.\nGruby czerwony kawior 1 puszka\nMasło, 1/2 paczki\nOliwki, zielone, bez kamieni, 10 sztuk\nPokrój bochenek na cienkie plasterki.\nSmaruj każdy kawałek warstwą masła - nie tłuste, w przeciwnym razie masło zabije delikatny smak kawioru i sprawi, że kanapka będzie zbyt ciężka dla żołądka.\nUmyj arkusze sałaty i pokrój na połowę wielkości kanapki.\nKażda olejowana kanapka powinna być pokryta sałatą po jednej stronie.\nNa kanapce połóż łyżkę czerwonego kawioru i rozłóż ją łyżką.\nNa części kanapki, gdzie leży sałatka, włóż oliwki i „przypnij” je do kanapki szpikulcem.\nPrzepis 2: Kanapki świąteczne z szynką\n„Punktem kulminacyjnym” tego dania będzie dekoracja w postaci czarnych oliwek i użycie sera zamiast tradycyjnego masła.\nMięso szynki 400 gramów\nPasty ser (jak „Viola”) 1 puszka (200 gramów)\nPrzecinamy miejski chleb na plasterki.\nKażdy kawałek bochenka smarować obficie serem.\nPosyp ser białym sezamem - dodadzą radości kanapce.\nCięcie szynki cienko, dwa razy większe niż kanapka.\nRzuć każdy plasterek szynki na pół i połóż na serze.\nUmyj pietruszkę i podziel na arkusze.\nPołóż pietruszkę na szynce i oliwkę na wierzchu. Przypnij oliwkę do kanapki szpikulcem.\nPrzepis 3: Świąteczne kanapki z piersi kurczaka\nGotowana pierś z kurczaka jest produktem dość dietetycznym i może nawet wydawać się bez smaku. Ale we właściwej paszy piersi będą wyglądać niesamowicie smacznie. Kanapki zostaną udekorowane zielonymi winogronami.\nGotowana pierś z kurczaka 400 gramów\nPasty ser 1 opakowanie (200 gramów)\nWytnij bochenek w plasterki.\nSmaruj każdy kawałek serem.\nObierz ogórek i pokrój w cienkie plasterki. Połóż ogórek na serze.\nSchłodzona pierś z kurczaka pokrojona w cienkie plasterki.\nPołóż plasterki kurczaka na ogórku.\nUmyj winogrona. Połóż winogrono na każdej kanapce i zapnij je szpikulcem.\nKanapki świąteczne - sekrety i wskazówki najlepszych kucharzy\nJeśli jesteś przyzwyczajony, że mięso lub kiełbasa jest smaczne tylko z warzywami, to się mylisz. Zapraszam do łączenia produktów mięsnych z owocami w świątecznych kanapkach. Na przykład kurczaka można używać razem z plasterkami ananasa lub winogronami, szynka dobrze komponuje się z pomarańczą i granatem, serem - z białymi i różowymi winogronami.\nW sklepach można znaleźć „olej rybny” - zwykły olej zmieszany z kawiorem niedrogich odmian ryb. Ten olej ma przyjemny smak i aromat. Użyj go do wakacyjnych serów i kanapek z rybami.


Kraków: uchwała antysmogowa narusza konstytucję? (17593)\nFot. Bartolomeo Koczenasz, CC 2.0, BY-NC-ND\nWSA uznał, że Sejmik Województwa Małopolskiego naruszył normy kompetencyjne przyjmując uchwałę w sprawie zakazu palenia węglem. Uchwała została przyjęta w listopadzie 2013 r. i zakładała, że od września 2018 r. w Krakowie nie będzie można wykorzystywać paliw stałych w domowych paleniskach.\nUchwała małopolskiego Sejmiku była odpowiedzią na wysokie zanieczyszczenie powietrza w Krakowie, które przez większą część roku przekracza dopuszczalne normy. Zła jakość powietrza w stolicy Małopolski jest efektem tzw. niskiej emisji powodowanej głównie przez ogrzewanie krakowskich domów węglem. W Krakowie jest ok. 30 tysięcy pieców węglowych i jest to najbardziej zanieczyszczone miasto w Polsce i jedno z najbardziej zanieczyszczonych dużych miast w Unii Europejskiej.\nDecyzję Wojewódzkiego Sądu Administracyjnego w Krakowie skrytykowała Fundacja Client Earth. - Sąd argumentował wyrok powołując się między innymi na naruszenie przez Sejmik normy kompetencyjnej, a to właśnie Sejmiki odpowiedzialne są w Polsce za zapewnienie odpowiedniej jakości powietrza w regionach. Rodzi się więc pytanie, w jaki sposób Sejmik miałby to robić? - podkreśla Małgorzata Smolak, prawnik ClientEarth i dodaje - Kolejnym nieporozumieniem jest uznanie przez Sąd w ustnym uzasadnieniu, że uchwała ta zbyt głęboko ingeruje w prawa jednostki. Tymczasem, uchwała ta ma chronić krakowian oraz turystów przed oddychaniem szkodliwym dla zdrowia powietrzem. To jest przegrana nie tylko Sejmiku, ale wszystkich mieszkańców miasta, którzy domagali się od władz wprowadzenia konkretnych rozwiązań.\nClientEarth wskazuje na duże poparcie dla zakazu palenia węglem deklarowane przez mieszkańców Krakowa.\n– Wprowadzenia uchwały domagały się organizacje społeczne, mieszkańcy oraz Prezydent Krakowa. W przeprowadzonych w październiku 2013 roku konsultacjach społecznych projektu 90% uwag postulowało wprowadzenie całkowitego zakazu stosowania paliw stałych w Krakowie – czytamy w oświadczeniu ClientEarth.\nWyrok WSA w Krakowie nie jest prawomocny, a ClientEarth zapowiada złożenie skargi kasacyjnej do Naczelnego Sądu Administracyjnego. Krakowski magistrat chce walczyć z niską emisją oferując wsparcie w ramach programu "Kawka". Dzięki środkom przyznanym przez Narodowy Fundusz Ochrony Środowiska i Gospodarki Wodnej Kraków dofinansuje wymianę domowych pieców węglowych na mniej emisyjne źródła ciepła.\nWładze Krakowa właśnie zakończyły pierwszy nabór wniosków o dofinansowanie z "Kawki". Do krakowskiego urzędu miasta wpłynęło ponad 2 tysiące aplikacji, a wnioskowane dofinansowanie w sumie znacząco przekracza budżet programu. Krakowski magistrat liczy, że dzięki "Kawce" uda się wymienić ok. 900 pieców i 600 mniejszych kotłowni.


Fantastyczna „GITARIADA 2011” | SPIN\nFantastyczna „GITARIADA 2011”\nBeata Głozak niedziela, 20 listopada 2011, 19:03 Kultura, Wydarzenia\nNa saksofonie: Roman Goławski. Fot. AB\n3 godziny dobrej muzyki i tyleż samo dobrej zabawy. W piątek publiczność zebrana w CKiS została po pierwsze przeniesiona w czasie a po drugie podzielona na kilka części. Wszystko to za sprawą trzeciej siedleckiej „Gitariady”. Impreza jednym przypomniała dzieciństwo, drugim lata młodości a jeszcze innym… naukę angielskiego (bo tego języka najlepiej uczyć się przy Beatlesach).\nSiedlecka „Gitariada” to nic innego jak koncert grup muzycznych, które w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych na lokalnym rynku przeżywały swój najlepszy okres. To, nie ma co ukrywać, były w muzyce dawne czasy. Czasy kiedy zadaniem kobiety – piosenkarki był śpiew a nie gimnastyka artystyczna, a mężczyźni – wokaliści do śpiewu nie potrzebowali na scenie półnagich „dziewiętnastek”. To były czasy kiedy nie śpiewano skrótami i slangiem tylko pełnymi zdaniami. W końcu to były te czasy w muzyce, które wielbi się nawet pół wieku później. W miniony piątek te czasy wielbiono i w Siedlcach. Robiła to młodzież, rodzice i rodzice rodziców.\nJako pierwszy na scenie wystąpił saksofonista Roman Goławski z podkładem zespołu „Fenix”. Publiczność usłyszała takie przeboje jak „Lily was here” Candy Dulfer, „Careless Whisper” Georga Michael’a czy „What a wonderful world” Louisa Armstronga.\nCo dalej? Dalej był zespół Route 66 (Wojciech Ciekot, Jurek Politowski, Marek Somla, Andrzej Wereda i Urszula Somla), który wykonał m.in. niezapomniany przebój Boney M – „Sunny” czy fenomenalny, liryczny utwór Evy Cassidy „Autum leaves” a także utwór – legendę: „Still got the blues” Gary’ego Moore”a.\nDla mnie najlepsze przyszło jednak nieco później w postaci „Projektu 2010” (Janusz Dudewicz, Grzegorz Baran, Krystian Talarek, Łukasz Juszczuk, Izabela Borysiuk, Izabela Modrzewska). To dzięki nim publiczność bawiła się przy „Time after time” Cyndi Lauper, „Fire” The Pointer Sisters, „Stop” Sam Brown, „Rosannie” grupy Toto a także „You shook Me all night long” AC/DC.\nTe kręte muzyczne ścieżki zaprowadziły zebranych w CKiS do minikoncertu grupy Fenix (Marek Mioduszewski, Gerard Osiecki, Jarosław Miler i Roman Kurkus). Co zagrały siedleckie dinozaury rocka? Raczej czego nie zagrały… Było w zasadzie wszystko: od Deep Purple przez The Beatles na wielosmakowym torcie z Czerwonych Gitar kończąc…\nFenix dodano 10 lat temu\nDzięki taki komentarzom, człowiek nabiera wiary w słuszność tego, co robi. Jeszcze raz pragnę serdecznie podziękować za wsparcie oraz wykazane zainteresowanie naszym koncertem. Życzę dalszych sukcesów, pozdrawiam, Marek Mioduszewski ("Fenix").\n:* dodano 10 lat temu\nŚwietnie się bawiłam razem z mamą i ciotką. Dziękuję, ale najmniej podobał mi się 2 zespół. Muzyka – rewelacyjna, wokalistka gorzej, ale ogólnie baaaaardzo na plus. Dziękuję Panie Marku. Świetna gra i poczucie humoru 🙂\nBardzo dziękujemy dodano 10 lat temu\nI pozdrawiamy wszystkie osoby występujące, zespoly Route 66', Fenix. Szczegolnie goraco pozdrawiamy akustykow ,wszystkich pracownikow CkiS . Gorące podziękowania dla publiczności . Mamy nadzieje, ze miło spedziliscie Państwo czas w piątkowy wieczór.\nZ głębokimi uklonami Projekt 2010( Iza Borysiuk, Iza Modrzewska, Krystian Talarek, Grzegorz Baran, Lukasz Juszczuk, Janusz Dudewicz)\nperla dodano 10 lat temu\nJak zawsze było pięknie !!! Nie ta idea nie zanika !!!\nJest nam Siedlczanom bardzo potrzebna !!!\nMarek dodano 10 lat temu\nPozdrawiam wszystkich wykonawców koncertu -byliście rewelacyjni, a w przyszłym roku znów damy czadu,\npozdrawiam Marek Zaborowski, który miał przyjemność prowadzić koncert.\nMarku dodano 10 lat temu\njak mogliśmy o Tobie zapomnieć, przepraszam i pozdrawiam Projekt 2010\nNie Do Wiary dodano 9 lat temu\nDacie czadu jak dożyjecie


Restauracja "Starówka" - Lidzbark Warmiński - Lokale weselne | Wesele.com.pl\ntel.: 89 767 00 60\nRestauracja-Kawiarnia „Starówka” powstała w październiku 2008 r. Specjalizujemy się w domowej kuchni, gdzie wszystkie potrawy przygotowujemy na miejscu.\nW ofercie Restauracji znajdą Państwo szeroki wybór potraw począwszy od prostych dań tj. pizza a skończywszy na bardziej wyszukanych, np. ryby i owoce morza. Bar oferuje bardzo-szeroki wybór alkoholi, win, drinków oraz kaw i herbat. W swojej ofercie posiadamy również coraz bardziej cenione trunki regionalne.\nNa Państwa życzenie zorganizujemy również imprezy okolicznościowe, takie jak:\n- małe przyjęcia weselne,\n- przyjęcia po komunii świętej i chrzcinach,\n- spotkania firmowe i szkolenia.\nObsługujemy rezerwacje na duże grupy zorganizowane oraz bankiety.\nW sprawie organizacji przyjęć prosimy o kontakt telefoniczny 792 435 641, 792 435 642 lub (89) 767 00 60.\nRestauracja „Starówka” to idealne miejsce na rodzinny obiad czy romantyczną kolację. Do Państwa dyspozycji oddajemy klimatyzowaną restaurację, salę okolicznościową, bar oraz letni ogródek piwny.\nDo dyspozycji gości pozostaje codzienna prasa, Internet bezprzewodowy oraz projektor, na którym wyświetlamy najważniejsze imprezy sportowe jak również koncerty i ważniejsze wydarzenia kulturalne.\nDla najmłodszych klientów zorganizowaliśmy kącik dziecięcy oraz specjalne menu...


Miasto i Gmina Zagórz | DODATEK OSŁONOWY\n> DODATEK OSŁONOWY\nDodatek osłonowy to nowe świadczenie socjalne realizowane w 2022 r. Ma on stanowić wsparcie dla najbardziej potrzebujących obywateli i wskazanym w ustawie cudzoziemcom, w pokryciu części kosztów energii. Wniosek o wypłatę dodatku osłonowego dla mieszkańców gminy Zagórz należy złożyć w Miejsko - Gminnym Ośrodku Pomocy Społecznej w Zagórzu, ul. Targowa 5, 38-540 Zagórz, tel.13 46 23 373, osobiście w formie pisemnej lub elektronicznie za pomocą środków komunikacji elektronicznej: ePUAP - adres skrytki: /MGOPSZagorz/SkrytkaESP.\nWnioski należy składać w terminie do 31 października 2022 roku. Wnioskodawcy, którzy złożą wniosek do końca stycznia 2022 r., otrzymają świadczenie w dwóch ratach. Pierwsza część zostanie wypłacona w terminie do 31 marca 2022 roku, druga w terminie do 2 grudnia 2022 roku. Pozostali, którzy złożą wniosek w terminie od 01 lutego do 31 października, cały dodatek otrzymają w jednej kwocie.\nGmina rozpatrzy wniosek złożony elektronicznie\nW przypadku złożenia wniosku o wypłatę dodatku osłonowego za pomocą środków komunikacji elektronicznej, wniosek ten opatruje się:\n2) uwierzytelnia z wykorzystaniem profilu zaufanego.\nMinister właściwy do spraw energii określi, w drodze rozporządzenia, wzór wniosku o wypłatę dodatku osłonowego, mając na względzie zapewnienie przejrzystości i komunikatywności tego wniosku.\nWskazowki jak wypelnic wniosek o wypłatę dodatku osłonowego


Jak zdrowo spędzić święta i sylwestra? - Drogerie Jawa Drogerie Jawa\nJak zdrowo spędzić święta i sylwestra? /\nHANNA STOLIŃSKA RADZI: 02.12.2019 Dieta, Każdego dnia piękniej, Piękno, Piękno by Jawa, świąteczne menu, Święta, Sylwester, Zdrowie 0 Comments\nJuż wkrótce Święta Bożego Narodzenia. Będzie radośnie i rodzinnie. Będzie też dużo siedzenia i jedzenia. Jednak świąteczne biesiadowanie nie musi się kończyć się przejedzeniem i wizją dodatkowych kilogramów. Zachowaj umiar, odchudź tradycyjne potrawy, wzbogać je o wartościowe produkty, a po wspólnym posiłku koniecznie wybierz się na długi spacer.\nNasze tradycyjne świąteczne menu to zwykle prawdziwa bomba kaloryczna, składająca się głównie z nadmiaru tłuszczu i cukru oraz sporej dawki soli. Tylko wigilijny posiłek to aż 1093 kcal, czyli niemal połowa dziennego zapotrzebowania dorosłego człowieka.\nChcesz zdrowo spędzić święta? Oto kilka wskazówek jak to zrobić:\nW Wigilię pamiętaj o śniadaniu, przekąsce i bardzo lekkim obiedzie na bazie warzyw. Idealny będzie też zielony koktajl, który wspomoże pracę wątroby i trawienie smażonych potraw oraz dostarczy bombę antyoksydantów.\nKolację zacznij od dań na bazie warzyw np. od sałatki jarzynowej. Potem sięgnij po rybę, barszcz, a dopiero po 15-minutowej przerwie po pierogi oraz inne mączne i tłustsze potrawy, wówczas zjesz ich mniej. Podczas kolacji możesz też zrezygnować z pieczywa i ziemniaków.\nNakładaj małe porcje na talerz i staraj się jeść powoli. Im wolniej jesz, tym większa szansa na uczucie sytości po mniejszej porcji jedzenia.\nPij dużo płynów – herbaty, wody. Spożycie płynów przed posiłkiem spowoduje, że twój apetyt będzie mniejszy. Kompot z suszu jest bardzo dobrą alternatywą pod warunkiem, że nie będzie dosładzany.\nWspólne biesiadowanie to znakomita okazja do ciekawych dyskusji. Jeśli skupisz się na rozmowie – zjesz mniej.\nWstawaj często od stołu, zajmij się podawaniem potraw, odwrócisz uwagę od jedzenia\ni trochę się rozruszasz.\nNie kończ wigilijnej kolacji ciastem i słodyczami, przecież przed tobą jeszcze 2 dni świąt, zdążysz wszystkiego posmakować.\nPo wspólnym posiłku – idź na spacer! Postaraj się zachęcić do tego także całą swoją rodzinę.\nNie spędzaj świąt przed telewizorem, właśnie w tym czasie więcej się ruszaj, np. zorganizuj z rodziną wspólny wypad na łyżwy. Pamiętaj, że potrzebujesz aż godzinnego spaceru by spalić 3-4 pierogi.\nW świąteczny poranek spróbuj zrobić krótką gimnastykę i poćwicz mięśnie brzucha. Takie ćwiczenia rozruszają jelita i pobudzą je do pracy.\nNie oszukujmy się. Na świątecznym stole trudno no dietetyczną rybę na parze i surówkę\nz samej sałaty. Jednak świąteczne menu może być nie tylko smaczne, ale i zdrowsze oraz mniej kaloryczne.\nLekko wkrocz w Nowy Rok\nJeżeli w święta udało Ci się nie przytyć, nie zmarnuj swoich starań podczas sylwestrowych szaleństw.\nPrzede wszystkim dużo tańcz!\nSylwester to wspaniała okazja do ruchu. Nie spędzaj wieczoru przed telewizorem. Idź na imprezę sylwestrową lub bal i tańcz! Niezależnie od tego, jaki rodzaj tańca wybierzesz, pamiętaj, że w ciągu godziny możesz spalić od 200 do 330 kcal.\nOgranicz sylwestrowe trunki!\nTylko niewielu z nas rezygnuje z alkoholu podczas sylwestra. Warto jednak pamiętać, że\n1 gram alkoholu to 7 kcal! Dlatego im mocniejszy jest napój, tym wyższa jego wartość kaloryczna. Jeden kieliszek wódki to około 110 kalorii, a przecież na jednym się nie kończy… Dlatego postaraj się wybierać alkohole niskoprocentowe np. kieliszek czerwonego wina. Jeśli nie możesz powstrzymać się od sylwestrowych drinków, wybieraj mniej kaloryczne dodatki, np. świeże soki, zamiast słodzonych.\nDużo pij…, ale wody!\nW czasie zabawy sylwestrowej nie zapominaj o piciu wody. Sięgaj po niegazowaną\nz dodatkiem soku z limonki lub cytryny – lekko schłodzona doskonale ugasi pragnienie.\nUważaj na sylwestrowe przekąski!\nJeżeli zgłodniejesz, nie objadaj się kalorycznymi chipsami, paluszkami czy krakersami. Wybierz sałatki lub warzywa z dodatkiem jogurtowych dipów oraz pozwól sobie na oryginalne przysmaki, ale w ograniczonych ilościach!\nWspólnie spędzony czas, posiłki w gronie najbliższych, umiar oraz dużo ruchu i zabawy to idealny przepis na zdrowe i radosne świętowanie, takie jak Twoje w tym roku!


1.\tRamy czasowe, pojęcia: barok, anafora, antyteza, hiperbola, koncept, konceptyzm, marinizm, oksymoron, sonet, kontrreformacja, sarmatyzm.\n2.\tCechy sztuki barokowej.\n3.\tNurt dworski i szlachecki w literaturze (cechy, przedstawiciele).\n4.\tJ.A.Morsztyn - utwory poetyckie ( styl barokowy, tematyka ).\n5.\tD.Naborowski - utwory poetyckie ( styl barokowy, tematyka).\n6.\tW.Potocki - utwory poetyckie ( cechy języka, patriotyzm).\n7.\tMolier „Skąpiec".\nPoczątek od II pol. XVI po lata 30 wieku XVIII,koniec epoki to klasycyzm i rokoko\n- schyłek baroku: 1700 – 1730 r. (panowanie Augusta III Mocnego i Augusta III, tzw. czasy saskie)\njest to powtórzenie zdania o podobnej konstrukcji zaczynające się od tego samego wyrazu; „Do Anny” Naborowski.\nzestawienie dwóch opozycyjnych znaczeniowo elementów wypowiedzi, najczęściej zdań.\nwyolbrzymienie, przesadne przedstawienie jakiegoś zjawiska; „Do trupa” Morsztyn.\nwiersz musiał być zaskakujący i w miarę możliwości nowatorski; „Do trupa” Morsztyn\nKonceptyzm: jeden z literackich nurtów baroku, ukształtowany w literaturze hiszpańskiej i włoskiej, bliski gongoryzmowi (L. de Góngora y Argote) i marinizmowi (G. Marino)- wyszukany, kunsztowny styl.\nBarok pomimo, że nie miał określonego programu poetyckiego odwoływał się do Włoskiego poety Sianbattisty Mariniego. Od jego nazwiska pochodzi nazwa nurtu poetyckiego - marinizmu (konceptualizmu).\n- najważniejsza jest forma, która ma zadziwiać i zaskakiwać\n- odwołania do własnej fantazji i natchnienia\n- stosowanie niezwykłych środków stylistycznych\n- każdy utwór miał opierać się na koncepcie, koncept powinien zawierać elementy niespodzianki\n- utwory powinny mieć charakter sensualny (odbierany poprzez zmysły)\n- odbiorcę należy zaszokować\nzestawienie dwóch wyrazów sprzecznych znaczeniowo, „mróz gorejący, ogień lodowy”\nSonet: Utwór poetycki składający się z 14 wersów podzielonych na dwie strofy czterowierszowe oraz dwie trójwierszowe (tercyny), o ścisłym rozkładzie rymów, przy czym 8 pierwszych wersów zawiera na ogół część opisową lub narracyjną, natomiast 6 końcowych stanowi część refleksyjno - uogólniającą. Sonet zrodził się w XII w. we Włoszech (nazwa),\nKontrreformacja: to prąd powstały w Kościele katolickim wobec zagrożenia reformacją. Zwołany w celu przeciwstawienia się postępom różnowierstwa sobór trydencki (1545 - 1563) wydał szereg dekretów, a Kościół uformował się wówczas jako organizm polityczny i wypracował na swój użytek ścisłą strategię działania. Dbając o nieskażoność dogmatów, o prawomyślność wiary, wyraźnie określił, co należy uznać za katolickie w dziedzinie nauki, dyscypliny i zwyczajów kościelnych; wytyczył też jasno zasady sztuki, zwłaszcza sakralnej.\n3.2 LITERATURA OKRESU BAROKU\n3.2.1 CZAS TRWANIA I PODZIAŁ NA OKRESY (W POLSCE)\nUstalenie dokładnej daty początku Baroku jest niemożliwe. Pierwsze symptomy baroku były w latach sześćdziesiątych XVI wieku. Barok trwał przez cały wiek XVII. Schyłek baroku to lata trzydzieste i czterdzieste XVIII wieku\nNurt dworski i szlachecki w literaturze:\nW pewnym uproszczeniu mówimy, że w literaturze polskiego baroku zaistniały dwa ważne, podstawowe nurty. Pierwszy - nurt dworski - rozwijający się na dworach magnackich i królewskim. drugi to nurt ziemiański (sarmacki) - charakterystyczny dla szlacheckich dworków ziemiańskich, odległych od miast, tętniących własnym życiem, kultywującym własne tradycje. Nurt dworski reprezentują: Jan Andrzej Morsztyn i Daniel Naborowski. Ten typ literatury uprawiany był na wzór europejski, zwłaszcza modna stała się poezja włoskiego Marina, którego naśladowali także polscy poeci. Poezja dworska miała więc zaskakiwać odbiorcę, dowodzić mistrzostwa autora, wreszcie bawić i uatrakcyjniać uczty i rozmaite dworskie spotkania. Był to nurt kosmopolityczny, czyli czerpiący z wzorów zachodnich, im składający uznanie, a z niechęcią odnoszący się do rodzimych, polskich tradycji.\nNurt ziemiański - sarmacki - opanował polskie szlachecki dworki. Zwany jest także swojskim, bo ta właśnie literatura, odmiennie niż nurt dworski, przykładała ogromną wagę do rodzimych tradycji, wręcz tworzyła własną szlachecką ideologię i swój polski rodowód uznawała za najwyższy. Twórcami tego nurtu są: Wacław Potocki, Jan Chryzostom Pasek. Nurt ten nazywa się także sarmackim od słynnej teorii o Sarmatach, bardzo rozpowszechnionej w XVII w. i oddziaływującej na późniejsze epoki.\nPodział literatury baroku na dwa nurty jest wygodny, lecz nie jest pełny. Mówimy oględnie: poezja dworska, lecz już Morsztyn i Naborowski są poetami, którzy znacznie się od siebie różnią można więc mówić co najmniej o kilku nurtach poetyckich. Wśród nich wyróżniamy:\n1. Poezja metafizyczna - przedstawiciele tego nurtu to prekursor baroku Mikołaj Sęp-Szarzyński i Sebastian Grabowiecki. Ten typ poezji krąży wokół odwiecznego pytania: człowiek ? cóż to jest??. Odpowiedź ubierają poeci w rozmaite środki literackie, nie unikając grozy i makabry, ich twórczość cechuje intelektualizm, powaga tematu.\n2. Poezja światowych rozkoszy - Hieronim Mortsztyn, Szymon Zimorowic. Można powiedzieć, że to poezja optymistyczna, bo, owszem, zauważa, że rozkosze ziemskie to dar od Boga, że należy z nich korzystać, śmierci na przykład przeciwstawiać miłość:\nOpisać świeckie delicyje, których każdy\npóki żyw, niech jeśli chce zażyje\nOto hasło tej poezji. Do tego nurtu zaliczamy słynnego Jana Andrzeja Morsztyna.\n3. Poezja ziemiańska - na wsiach, czyli szlacheckich siedzibach, oprócz pamiętnikarstwa rozwijała się także poezja. Ziemiańscy poeci, jak np. Miaskowski, a potem bardzo ważny poeta Wacław Potocki prezentowali wzór życia na wsi, głosili także pochwałę natury, stoicką zasadę umiaru, a wieś prezentowali jako miejsce ucieczki od problemów świata doczesnego.\n4. Poezja mieszczańsko-plebejska.\nMieszkańcy miast lecz nie dworów i pałaców, a ludność miejska, rzemieślnicy i handlarze, także zaczęli rozwijać swój nurt literacki. Symbolem tej literatury jest Sowizdrzał, mówimy o poezji mieszczańsko-plebejskiej. Jej bohaterem jest człowiek jego miejsce w machinie społecznej, jego postawa wobec konfliktów i uroków miast, wreszcie uniwersalne prawa ludzkie stanowią przedmiot rozważań miejskiej poezji. Wiersze krążyły często anonimowo, twórcą, który pozostał w pamięci potomnych był Jan z Kijan\nKultura była kultura elitarna.związana nie tylko z dworem królewskim ale i magnackim Rozwój tej kultury miał dowieść o sile magnatów. Przedstawicielami tego nurtu są: Jan Andrzej Morsztyn i Daniel Naborowski.\nBAROK SARMACKI (DWORKOWY)\nJan Andrzej Morsztyn był poetą związanym z dworem królewskim. Piastował wiele urzędów. Był dworakiem i intrygantem ale też sprawnym dyplomatą. Był skazany na banicję i wygnany z kraju. Styl życia, który uprawiał był odpowiedni barokowi dworskiemu. Poświęcił się całkowicie polityce. Poezja była dla niego tylko tłem. Był uznawany za twórcę bardzo zdolnego. Jego utwory nawiązywały do marinizmu. Jego utwory nie podejmowały tematyki trudnej lecz łatwą, związaną z flirtem dworskim. Utwory były zbudowane sprawnie. Charakterystyczny był przejaw formy nad treścią.\nJan Andrzej Morsztyn najchętniej pisał o miłości. Nie było to jednak bezpośrednie wypowiedzenie uczuć o ukochanej. Były to wiersze będące wyrazem flirtu, który odznacza się dworską elegancją i salonowym dowcipem.\nZwiązek tematyki miłosnej z biografią autora i jego poglądem na zadania literatury.\nAutor wylicza zjawiska, które musiały by się spełnić by jakakolwiek kobieta stała się stateczna. Są to zjawiska zaczerpnięte z przyrody i niemożliwe.\nJest to złośliwy epigramat. Podmiot liryczny wylicza pewnej kobiecie jaka jest stara.\nKobieta, do której zaleca się Tomek jest bardzo bogata i chora. Tomek dostrzegając te zalety chce zostać bogatym wdowcem i w pogoni za posagiem zaprzedaje sam siebie.\nPodmiot liryczny wychwala pannę tylko jak jest w nim w zgodzie. Gdy są w niezgodzie panna ta jest brzydka. Są tu dwa obrazy. Pierwszy to wyraz zachwytu zaprezentowaną piękną kobietą. Drugi prezentuje kobietę szpetną i okropną. W obu obrazach są elementy przesady.\nJest to sonet. Z utworu tego wynika wniosek, że lepiej nie żyć niż być zakochanym. Człowiek zakochany ma świadomość swojego zniewolenia.\nJana Andrzeja Morsztyna można nazwać konceptualistą, ponieważ w swoich utworach używał konceptu. Głównym zadaniem jego poezji był zaskakujący, wręcz szokujący czytelnika pomysł - koncept dotyczący formy lub treści. Przykładem może tu być utwór pod tytułem „Niestatek”, do końca utworu nie wiemy po co podmiot liryczny wylicza zjawiska przyrody. W utworze pod tytułem „Niestatek II” przeciwstawione są dwa obrazy kobiety.\nNaborowski wprowadza w krąg barokowej literatury zainteresowanie przemijaniem. Wiersze pod tytułami: „Marność” i „Krótkość żywota” prezentują postawę człowieka wobec życia i śmierci. Człowiek powinien się cieszyć i bawić ale pobożnie i uczciwie. Trzeba się bać Boga. Całe życie człowieka, który myśli o przyszłości jest napiętnowane pewnym tragizmem. Człowiek podlega czasowi i jego destrukcyjnej sile. Naborowski twierdzi nawet, że życie to ciągłe umieranie. Człowiek już gdy się rodzi zaczyna umierać. Naborowski twierdzi, że świat należy przyjąć takim jaki jest. Człowiek nie jest doskonały. Bóg jest potężny i człowiek powinien mu się podporządkować. W wierszu pod tytułem „Cnota grunt wszystkiemu” Naborowski przedstawia cnotę jako zaletę człowieka i jego wielką wartość. Człowiekowi nic nie dają dobra materialne. Jedyną wartością, która nie przemija i jest godna uwagi to właśnie cnota. Cnota daje wszystko: szczęście, satysfakcję z życia. Temu, który nie miał cnoty dobra materialne nie dadzą nic po śmierci.\nWACŁAW POTOCKI JAKO GŁÓWNY PRZEDSTAWICIEL LITERATURY DWORKOWEJ\nJest to zbiór 1800 utworów rozmaitej wielkości i różnorodnej treści (O czym mówi bardzo dziwaczny i bardzo rozbudowany tytuł - „Ogród ale nie plewiony, bróg, ale co snop to inszego zboża...” wypełniający całą stronę.) W zebranych tu fraszkach autor porusza tematy polityczne, społeczne, obyczajowe, moralne. Piętnuje wady ustroju politycznego Polski, a więc anarchię, bezprawie, złotą wolność, prywatę, brak obrony granic, słabość pospolitego ruszenia, zanik ducha rycerskiego.\nJest to zbiór zawierający kilkaset utworów rozpoczynających się od jakiegoś przysłowia polskiego lub łacińskiego w tłumaczeniu lub przeróbce dokonanej przez Potockiego. Utwory mają charakter przypowieści, których zadaniem jest unaocznić określoną myśl najczęściej dotyczącą niedomagań Rzeczypospolitej. Wiele w nich krytyki, bolesnej zadumy i pesymizmu.\nZa treść tego utworu autor przyjął wojnę ze szczególnym uwzględnieniem jednej bitwy pod Chocimiem. Potocki powraca do konkretnych wydarzeń. Jest to upoetyzowana kronika tej wojny. Została napisana na podstawie jednego z pamiętników jednego z dowódców. Jest to poemat rycerski. Charakterystycznym elementem takiego eposu jest inwokacja. W niej autor zwraca się do Boga. Są tam porównania homeryckie. Jest tam zawarta prośba o błogosławieństwo dla dzieła, które właśnie tworzy autor.\nAutor charakteryzuje przodków broniących ojczyzny i przez to wskazuje jak powinni zachowywać się współcześni. Polacy biorący udział w tej bitwie stali w obronie wolności szlacheckich, wiary, własnego domu, dobytku, własnej czci, w obronie ojczyzny i jej wolności. W dalszej części tego utworu jest ocena wrogów. Autor mówi, że nie są oni dobrzy w walce. Uważa ich za ludzi złych. Służy to pokazaniu waleczności Polaków. Polska miała być podmurzem chrześcijaństwa i nie dopuścić heretyckiej zarazy, żeby rozpowszechniła się wśród ludzi. Utwór ten miał pokazywać duszę rycerską Polaków. Według Potockiego o doskonałości żołnierzy świadczyło ich męstwo i religijność. Charakteryzując przodków zwraca uwagę na ich waleczność, dumę i dbałość o honor. Zasługi są obserwowane przez Boga i wynagradzane przez niego. Bóg pomaga zwyciężać. Pociechą dla żołnierzy jest to, że walczą w jego imię.\nTEMATYKA AUTOBIOGRAFICZNA W TWÓRCZOŚCI W. POTOCKIEGO\nUkazuje swoje przejścia podczas prześladowań arian (należał do nich) „Kto pierwszy ten lepszy”.\nTo opinia poety na temat własnego kraju. Dostrzega grożące państwu niebezpieczeństwo, wewnętrzne rozprężenie. Ubolewa nad tym, ze w Rzeczypospolitej ciągle zmieniane jest prawo. Obwinia szlachtę za ich warcholstwo, pieniactwo i prywatę.\nJest to obraz polskiego pospolitego ruszenia. Autor krytykuje stosunek szlachty do obowiązku wobec ojczyzny, pokazuje sytuację w obozie żołnierskim w przededniu bitwy. Żołnierze nie chcą walczyć. Brak dyscypliny, chęci do walki. Żołnierze pobyt w obozie traktują jako odpoczynek. Brak szacunku dla wyższej hierarchii wojskowej, przewidywania skutków postępowania. Niewypełnianie obowiązków. Przejaw postawy niepatriotycznej. Nie bano się odpowiedzialności. Polska jest bez obrony i jest łatwym łupem dla najeźdźców.\nAutor opowiada o szlachcie, która interesuje się tylko swoim dobrem materialnym. Potocki wymienia najważniejsze przyjemności do których dąży społeczeństwo. Szlachta traci bogactwo aby je pokazać. Mowa jest o prywacie i egoizmie szlachty, która nie jest zainteresowana obroną Rzeczypospolitej. Utwór kończy się pewną przestrogą: wszystkie bogactwa może człowiek utracić, Pogoń za rzeczami zbytecznymi powoduje utratę majątków i osłabia polskie społeczeństwo.\nWiele komedii Moliera ma tytuły wskazujące na to, że najważniejszy w nich jest portret jakiegoś człowieka : "Świętoszek", "Chory z urojenia" itp. Pisarz konstruował te postacie w ten sposób, że miały one cechy indywidualne, a jednocześnie stawały się typem uosabiającym jakąś główną cechę.\nJan Molier napisał 31 komedii, większość z nich to komedie charakteru, czyli w każdym utworze autor rozważa jedną wadę ludzką, np. skąpstwa. Autor napisał dramat na podstawie "Garnka" Planta.\nPrzejawy skąpstwa Harpagona:\n·\tobarczenie Anzelma kosztami ślubu córki\n·\todmówienie posagu córce\n·\tposądzenie służących o kradzież\n·\tpozwolenie synowi na ślub z Marianną w zamian za odzyskanie szkatułki.\n·\tzdenerwowanie spowodowane plotkami o jego skąpstwie\n·\tznajdowanie pretekstów aby nie wypłacić służbie pieniędzy.\n·\tobawa o szkatułkę zakopaną w ogrodzie\n·\tkorzystanie z usług Frozyny bez zapłaty\n·\tskąpienie potraw i pieniędzy na ucztę\n·\tutrzymanie służby tylko dla prestiżu\n·\tsłużący spełnia rolę stangreta i kucharza\n·\trozkaz aresztowania całego miasta po kradzieży pieniędzy.\n·\togromna rozpacz po utracie szkatułki\n·\tniedożywienie zwierząt\n·\tskąpstwo wobec dzieci\n·\tgaszenie niepotrzebnych świec\n·\tpieniądze traktował jako dar boży


Art. 174. KKW - Zakres działania sądowego kuratora społecznego - Kodeks karny wykonawczy\nJesteś tutaj:Strona główna Akty prawne Kodeks karny wykonawczy Część szczególna Rozdział XI. Prawa i obowiązki kuratora sądowego, wykonywanie dozoru, warunkowego umorzenia postępowania i warunkowego zawieszenia wykonania kary Oddział 1. Prawa i obowiązki kuratora sądowego oraz dozór Art. 174. Zakres działania sądowego kuratora społecznego\n1)\todwiedzanie osób, których dotyczy postępowanie, w miejscu ich zamieszkania lub pobytu, w tym również w zakładach karnych, oraz kontaktowanie się z ich rodziną;\n2)\tżądanie niezbędnych informacji i wyjaśnień od osób znajdujących się w okresie próby, objętych dozorem lub tych, na które nałożono obowiązki;\n3)\twspółdziałanie z właściwymi stowarzyszeniami, organizacjami i instytucjami w zakresie poprawy warunków bytowych i zdrowotnych, zatrudnienia i szkolenia osób, których dotyczy postępowanie wykonawcze;\n4)\twspółdziałanie z administracją zakładów karnych w zakresie odpowiedniego przygotowania skazanych do zwolnienia;\n5)\tprzeglądanie akt sądowych i sporządzanie z nich odpisów w związku z wykonywaniem czynności zleconych przez sąd;\n6)\tprzeprowadzanie wywiadów środowiskowych i zbieranie niezbędnych informacji od organów administracji rządowej, samorządu terytorialnego, zakładów pracy, stowarzyszeń, organizacji i instytucji;\n7) podejmowanie innych czynności niezbędnych do prawidłowego wykonywania kar, środków karnych, środków zabezpieczających i kompensacyjnych oraz przepadku, jak też kontrola wykonywania środków kompensacyjnych;\n8)\tudzielanie skazanym innej stosownej pomocy.


Oferta pracy - SPECJALISTA DS. UMÓW HANDLOWYCH, Kraków | infoPraca.pl\nBądź na bieżąco z rynkiem pracy. Otrzymuj podobne oferty na e-mail: SPECJALISTA DS. UMÓW HANDLOWYCH - Kraków\nCzy wiesz, że możesz otrzymać nowe oferty pracy dla SPECJALISTA DS. UMÓW HANDLOWYCH w miejscowości Kraków ? Wpisz swój adres email:\nW związku z rozwojem sprzedaży eksportowej poszukujemy pracownika na stanowisko:\nOsoba zatrudniona na tym stanowisku dołączy do zespołu Działu Umów, będzie odpowiedzialna za prowadzenie procesu uzgadniania i podpisywania umów handlowych pomiędzy działami firmy, działem handlu i klientami.\nPrzygotowywanie i analiza projektów umów na podstawie obowiązujących procedur, wzorów oraz wskazań przełożonych.\nKoordynacja uzgodnień między działowych dotyczących zapisów umów.\nWspółpraca z kancelariami prawnymi.\nWsparcie działu handlu w negocjacjach umów z klientami.\nPrzygotowywanie dokumentów wymaganych do podpisania umowy.\nAdministrowanie centralnym rejestrem umów, archiwizacja dokumentów związanych z procesem uzgadniania umowy.\nWykształcenie wyższe preferowane prawnicze lub ekonomiczne.\nBiegła znajomość języka angielskiego – warunek konieczny. Dodatkowo mile widziana znajomość języka niemieckiego.\nDoświadczenie zawodowe związane ze sporządzaniem umów handlowych i realizacją kontraktów z kontrahentami zagranicznymi.\nPoczucie odpowiedzialności za terminową realizację powierzonych zadań.\nBardzo dobra organizacja pracy własnej, samodzielność i orientacja na rezultaty.\nBiegła obsługa komputera, w szczególności pakietu MS Office.\nPakiet socjalny (dofinansowanie wypoczynku, świadczenia świąteczne...)\nAtrakcyjne warunki na przystąpienie do programu: Ubezpieczenia na życie, Opieki medycznej, Kart sportowych\nTELE-FONIKA KABLE SA jest największym producentem kabli i przewodów w Europie Środkowej i... Wschodniej. Pod względem wielkości sprzedaży zajmuje 4 miejsce na liście największych europejskich producentów kabli, należy do grona największych światowych dostawców kabli i przewodów.\tRozwiń\nSpecjalista ds. Umów Warszawa\nPracownik Administracyjny/Specjalista ds. Umów - rekrutacja online Świnoujście


Desperados 3: Czy można przejść grę nikogo nie zabijając? - Desperados 3 - poradnik, solucja | GRYOnline.pl\nCzy przejdę grę, nikogo nie zabijając?\nDesperados 3: Czy można przejść grę nikogo nie zabijając? Desperados 3 poradnik, solucja\nNastępna FAQ Lista wyzwań/odznak - czemu nie widzę? Poprzednia FAQ Wszczynanie alarmów - jak uniknąć?\nNa tej stronie poradnika odpowiadamy na pytanie czy można ukończyć grę Desperados 3 nikogo nie zabijając, tzn. grając jako pacyfista. Chęć zaliczenia kampanii w taki nietypowy sposób może wynikać z preferowanego sposobu przechodzenia skradanek czy z chęci narzucenia sobie dodatkowego wyzwania.\nPostawione przez nas pytanie nie posiada jednej prostej odpowiedzi. Dużo zależy od tego w jaki sposób potraktujesz cele misji wymuszone przez grę, a jak będziesz prowadził rozgrywkę w tych scenach i etapach, które gwarantują pełną swobodę działania.\nDla porządku wyjaśnijmy jednak - nie, nie można ukończyć całej gry mając 0 zabójstw na koncie. Wynika to po prostu z tego, że niektóre obowiązkowe cele misji dotyczą mordowania konkretnych osób. Gra nie zaliczy danego zadania za wykonane jeśli wskazana postać została jedynie ogłuszona.\nDesperados III posiada mechaniki pozwalające na pozbawianie przeciwników przytomności i związywanie ich po to żeby nie zdołali wstać z ziemi po powrocie do pełni zmysłów. Może to inaczej wyglądać w zależności od wybranego bohatera. Przykładowo John i Hector zamiast skorzystania z noża/toporka mogą ogłuszyć przeciwnika w walce wręcz, a Doc McCoy zamiast użycia strzykawki ze śmiertelną trucizną może pozbawić oponenta przytomności wykorzystując chloroform.\nWiele spośród rozgrywanych misji jest również skonstruowanych w taki sposób, że możesz omijać wielu wrogów lub odwracać ich uwagę bez konieczności atakowania ich. Może to oczywiście uczynić grę trudniejszą. Bardzo często łatwiej jest pozbyć się "niewygodnego" przeciwnika niż przekraść się obok niego pozostawiając go w spokoju.\nCenną informacją jest to, że gra nie karze za zabijanie przeciwników. Wyjątkiem są niektóre wyzwania (odznaki), które mogą dotyczyć pozostawiania określonych wrogów w spokoju. Wypełnienie założeń wszystkich wyzwań jest wymagane jeśli masz w planach ukończenie danej misji w 100%.


Pralka Bosch WAE2046FPL - nie włącza się - elektroda.pl\nyobr 02 Wrz 2014 10:44 4992 12\n#1 02 Wrz 2014 10:44\nPralka pewnego dnia nie włączyła się. Po rozebraniu i dostaniu się do programatora, zauważyłem spalony opornik. Wylutowałem, w sklepie kupiłem identyczny podłączyłem i... poszło trochę dymu i spalił się opornik wraz z jakimś układem scalonym. Pytanie, czy da się to jakoś naprawić, czy muszę kupować nowy programator (400 zł - taką cenę znalazłem w necie). Fachowcy, których mam w okolicy nie znają się na tym.\n#2 02 Wrz 2014 21:45\n#3 03 Wrz 2014 11:22\nCzy ktoś mógłby polecić takowy serwis w okolicach Warszawy lub działający za pomocą poczty?\n#4 03 Wrz 2014 21:51\nTrzeba wymienić opornik , który pełni rolę bezpiecznika i ten układ scalony. Sprawdź pozostałe elementy w okolicy tego układu. Wrzuć zdjęcia modułu.\n#5 04 Wrz 2014 19:22\nWrzucam zdjęcia. Sprawdzanie pozostałych elementów przekracza raczej moje kompetencję. Mam tylko prosty miernik i lutownicę. Zaciekawiła mnie jeszcze jedna rzecz:\nCzy ten element nie jest czasem uszkodzony?\n#6 04 Wrz 2014 21:55\nNie jest uszkodzony. Wymień opornik i układ tny, sprawdź jeszcze diody pomiędzy opornikiem a tny. Po wymianie powinno być ok.\n#7 05 Wrz 2014 06:54\nPrzepraszam za głupie pytania(nie jestem elektronikiem), ale jakie oznaczenie ma ten układ tny i jak sprawdzić diody?\nA tak w ogóle to wdzięczny bym był za schemat tego programatora, żeby się upewnić co do wartości opornika.\n#8 05 Wrz 2014 08:14\nMasz miernik, a instrukcja obsługi zapewne o tym wspomina (miliwolty - spadek napięcia na diodzie w kierunku przewodzenia) i dioda ma być jednym wyprowadzeniem odlutowana od PCB płyty. Schematu nie ma, a zresztą po co ci on jak się nie znasz... Reszta na zdjęciu napisana\n#9 05 Wrz 2014 08:28\nWylutowałem, w sklepie kupiłem identyczny podłączyłem i.\nTam siedzi rezystor 100Ohm (bezpiecznikowy). Kolega wstawił sobie 0,1Ohm ( 1000 razy mniejszy) i usmażył pierwotne uzwojenie przetwornicy.\n#10 08 Wrz 2014 06:47\nRezystor dobierałem w sklepie na podstawie starego, który wygląda tak:\nTo mam jeszcze jedno pytanie. Czy ta przetwornica ma jakieś oznaczenia, parametry?\n#11 08 Wrz 2014 07:40\nTak właśnie wygląda przegrzany element, z brązowego paska zrobił popielaty.\nCzy ta przetwornica ma jakieś oznaczenia,\nPytasz o symbol transformatora impulsowego ?\n#12 08 Wrz 2014 08:41\nJeśli ten element ( Link ) się tak nazywa, to tak\n#13 08 Wrz 2014 11:19\nPomocny post #13 08 Wrz 2014 11:19\nKolego yobr Pytasz o symbol transformatora impulsowego (opis na zdjęciu), ale co ci to da jak takiego zapewne idąc do sklepu nie zakupisz? Natomiast zakładając, iż jest naprawdę zepsuty (jako, że ty tego nie sprawdzisz bo nie masz czym) to spróbuj udać się do mechanika AGD lub kogoś, który naprawia tylko moduły i być może takowy będzie miał z odzysku. Ewentualnie na złomie czy Allegro\nPodobne tematy do pralka Bosch WAE2046FPL - nie włącza się\nWitam. W skrócie; pralka przestała wypompowywać wodę, więc po wyjęciu z niej prania wodę spuściłam wężykiem spustowym. Pralkę "położyłam" na drzwic... (12)\nOkej, a za filtr przeciw zakłóceniowy dochodzi prąd ? Może widać na płytce gdzieś "przykopcone" miejsca ?,Układ przetwornicy na module plus rezystor- ... (4)\nWitam Znajomej zepsuła się pralka, usterka polega na tym że sprzęt w ogóle nie włącza się po naciśnięciu startu - brak reakcji. Niestety zbadać uster... (3)\nCzyli tak jak myślałem ten moduł obsługi z włącznikiem i wyświetlaczem. Może ktoś zajmował się naprawą ich lub wie kto to robi? Nr bosch tej części 0... (13)


Prezentujemy prawdziwych mocarzy - etui Urban Armor Gear. - Prezentacje produktów - sklep XGSM.pl\nPrezentujemy prawdziwych mocarzy - etui Urban Armor Gear.\nTeraz coś dla wszystkich, którzy nie lubią ograniczeń, coś co nie pozwoli wam przejść obojętnie.\nZostały zaprojektowane przez amerykańskich designerów, zainspirowane aktywnym stylem życia, stworzone dla poszukiwaczy przygód. Firma Urban Armor Gear, bo o niej mowa, bezdyskusyjny lider na rynku pancernych etui do telefonu, ma na swoim koncie kilka modeli pokrowców, którym z pewnością warto przyjrzeć się bliżej.\nCo wyróżnia produkty UAG? Niebanalny design - twarda powłoka zewnętrzna i miękki, odporny na uderzenia środek. Unikalny kształt, który zapewnia solidną konstrukcję przy równoczesnym minimalizowaniu rozmiaru i wagi. Pancerna obudowa na telefon marki UAG to kwintesencja precyzji, co oznacza, że do Twoich rąk trafia produkt, który został wykończony w najmniejszym detalu. Ponadto wszystkie obudowy Urban Armor Gear posiadają wojskowy certyfikat MIL STD 810G-516,6 za spełnienie wysokich norm standardów wojsk USA.\nFlagowa pancerna obudowa na telefon od Urban Armor Gear, dzięki której marka stała się popularna na całym świecie. Doceniana zarówno za niesztampowy wygląd jak i umiejętność radzenia sobie w trudnych warunkach. Pancerne etui serii Pathfinder zostało wykonane z ultra lekkich materiałów wysokiej jakości. Wierzchnia powłoka tworzy odporny na uderzenia pancerz, a elastyczna warstwa amortyzuje sprzęt w momencie upadku. Opatentowana konstrukcja jest odporna na temperaturę oraz odkształcenia. Załączamy link do filmiku, w którym pokazano upadek telefonu ze stratosfery przy temperaturze ok.-62°C i silnych wiatrach. Oczywiście nie polecamy takiego testu i nie będziemy spierać się, że etui Pathfinder ostatecznie wylądowało w miękkim błocie, ale widok ze stratosfery to coś, co nas urzekło w tym materiale ;)\nPancerne etui o ergonomicznym kształcie i minimalistycznym designie. Producent wyposażył etui w trzy warstwy ochronne zapewniając tym samym solidną ochronę przy jednoczesnym zachowaniu smukłości, jak na konstrukcje tego typu. Nakładka jest doskonale dopasowana do telefonu, świetnie leży w ręku, a dodatkowo zapewnia łatwy dostęp do przycisków oraz portów. Etui nie zakłóca ładowania indukcyjnego czy płatności Apple Pay. Swoim wyglądem etui Plasma przypomina model Pathfinder, różni je przede wszystkim częściowa przezroczystość i jaskrawe kolory zastosowane w osłonie Plasma.\nPrawdziwy mocarz wśród rodziny Urban Armor Gear. Dzięki pięciowarstwowej konstrukcji osłony, telefon jest w stanie przetrwać 52 upadki z 4 metrów bez odnotowania uszkodzeń, co sprawia, że pokrowiec podwójnie spełnia wojskowy standard odporności, a przy tym zapewnia swobodny dostęp do interfejsów. Wystająca ponad powierzchnię wyświetlacza ramka zmniejsza ryzyko zbicia ekranu. Nie bez powodu producent nadał tej serii etui nazwę Monarch - prawdziwy monarcha - król pośród etui od Urban Armor Gear.\nSeria Metropolis to 360-stopniowa ochrona telefonu. Etui uzbrojone zostało w powierzchnię FrogSkin Technology, która zapewnia ochronę przed wilgocią, a także gwarantuje stabilność i dobry chwyt. Dzięki użytym materiałom pokrowiec nie powiększa urządzenia w znaczny sposób oraz gwarantuje skuteczną ochronę. Od wcześniejszych modeli etui Urban Armor Gear różni je obecność klapki, która chroni ekran telefonu. Dodatkowo etui posiada wygodną przegródkę na dokumenty. Pancerne etui Metropolis są produkowane również do tabletów Apple: iPad Air 2, iPad 9.7 2017, iPad Pro 10.5 i innych.\nJeżeli lubisz funkcjonalne pokrowce, potrzebujesz solidnej ochrony, cenisz sobie jakość, zwracasz uwagę na detale, gustujesz w nieszablonowych projektach, to produkty firmy UAG są właśnie dla Ciebie. Zachęcamy to sprawdzenia oferty naszego sklepu oraz czekamy na Wasze opinie o etui marki Urban Armor Gear.


Grimoire - Mitologia koreańska\nKwanym - bogini miłosierdzia, buddyjski bodhisattwa Awalokiteśwara. Kult tej postaci przejęty został z Chin, gdzie czczona jest jako Kwan Yun.\nMago halmi, Mago halmoni - czyli "Babcia Mago". Było to bóstwo szamanistyczne mające moc sprowadzania deszczu. Szczególnie czczona w okolicach góry Czhonhwang, której była opiekunką, i zwana tam- Songmo (czyli "Święta Matka"). Według legendy Mago cały czas czeka na spotkanie z ukochanym Panją, bóstwem najwyższego szczyty- Panji. Wierzono, że gdy mgła okrywa oba szczyty i nadchodzi susza kobiety muszą przygotować ciasto ryżowe i po złożeniu go w ofierze Songmo drażnią pałką-fallusem dolną część figurki. Wtedy Songmo wspomina Pajnę i sprowadza deszcz.\nMansin Sindzu - władczyni dziesięciu tysięcy duchów, opiekunka szamanek.\nSamsin halmoni - babcia Samsin. Opiekuńcze bóstwo narodzin. Patronuje akuszerkom, zawiaduje poczęciem, rodzeniem i noworodkami. Jej obecność zaznaczano białym papierem lub kilkoma kawałkami sznura ze słomy. Wierzono, że pomyślność domu zależy od wyboru szczęśliwego miejsca na jego postawienie.\nSo Wang Mo - "Czarodziejska Królowa Zachodu". Jej siedzibą są góry K'unlun w południowo-zachodnich Chinach. Ośrodkiem jej kultu jest półwysep Szantung. W jej państwie miały znajdować się sady brzoskwiniowe. Brzoskwinie z tych ogrodów zapewniały nieśmiertelność. Jej posłańcami były feniksy, a jej wróżki dosiadały ich jak rumaków do latania po niebie. Postać So Wang Mo została przejęta od chińskiej Xi Wang Mu.\nChilsong - bóstwo siedmiu gwiazd z gwiazdozbioru Wielkiej Niedźwiedzicy. Kobiety modlą się do niego o łaskę macierzyństwa. Trzecie z bóstw czczone w Samsong-gak. Jest przedstawiane różnorako- jako siedmiu- buddystów, -taoistów, -szamanów, -gwiazd.\nHabek - władca wód śródlądowych. Postać zapożyczona z mitologii chińskiej, występująca tam jako Ho Po, bóg Rzeki Żółtej.\nHemosu - pierwszy władca północnego Pujo, syn cesarza niebiańskiego, pochodził ze związku Hemosu z Habeką. Ojciec Dzumonga, pierwszego władcy Kogurjo.\nHwanung - młodszy syn Hwanina. Ojciec Tanguna. Legenda głosi, że Hwanung pewnego dnia postanowił zstąpić na ziemię i żyć w świecie ludzi. Jego ojciec oglądając wielkie góry doszedł do wniosku, że Thebeksan będzie najlepszym miejscem, aby chłopak mógł przynieść szczęście ludziom. Wręczył Hwanungowi trzy niebiańskie pieczęcie i wysłał go, aby rządził swym ludem. Z trzema tysiącami podwładnych Hwanung zstąpił z nieba i pojawił się pod drzewem sandałowym na górze Thebek. Osiadł w miejscu zwanym Siusi (Boskie Miasto) i przybrał imię Hwanung Czhonwang (Niebiański król Hwanung). Wraz z nim na ziemię przybył mistrz wiatrów, mistrz obłoków i deszczu i to przez nich Hwanung przekazał ludziom 360 umiejętności, takich jak uprawa roli, leczenie chorób, zasady moralne i prawo.\nJong - najważniejsze bóstwo wody. Żeglarze składali mu w ofierze piękną, młodą dziewczynę. Znana jest historia, jak piękna i dobra Simczhong zgodziła się zostać oblubienicą smoka, aby jej ślepy ojciec mógł złożyć odpowiednio wysoką ofiarę w klasztorze buddyjskim i dzięki łaskawości Buddy odzyskać wzrok. Simczhong popłynęła z kupcami i we wskazanym miejscu skoczyła do morza. Odrodziła się w kwiecie lotosu, wyszła za księcia, odzyskała ojca, który oszukany przez mnichów wciąż był niewidomy. Przejrzał na oczy dopiero po spotkaniu z córką. Jong składano ofiary, aby ten uchronił ich przed duchami topielców. Duchy te zmarły nagłą śmiercią i wciągały pod wodę innych, aby same mogły wyjść na ląd i zaznać spokoju. Czyhały na ludzi wszędzie, gdzie było mokro.\nKymgangsan Sinrjongnin - bóstwo z Gór Diamentowych.\nMadzang - bóg, który miał dostęp do wody życia. Bóg ten występuje w micie o Pari Kongdzu. Pari ptrzybyła do Madzanga z prośbą o podarowanie jej owej wody, dla uzdrowienia ojca. Jednak Madzang dał jej lek dopiero po dziewięciu latach, kiedy musiała wypełniać jego polecenia.\nPanja - bóstwo szczytu Panja, ukochany Mago.\nSansin - bóstwo gór w postaci starca z tygrysem. Władał drzewami, roślinami, zwierzętami, ptakami, bogactwem ukrytym w podziemiu. Podlega mu także wszystko, co znajduje się na powierzchni gór i w ich wnętrzu. Poszukiwacze ziół leczniczych, korzeni jadalnych i insamu- korzenia życia, składali mu ofiary. Robili to także myśliwi, podróżnicy i górnicy oraz starsze kobiety modlące się o długie życie i pomyślność. Modlą się do niego kobiety pragnące mieć syna. Sansin przedstawiany jest zazwyczaj, kiedy siedzi w lesie pod sosną, w jego tle widać wodospad. Ma bardzo długą brodę i przenikliwe spojrzenie. Ubrany jest w szaty urzędnika, w rękach trzyma laskę podróżną i wachlarz. Tygrys zazwyczaj leży obok niego. Jest najważniejszym z bóstw w Samsong-gak ("Świątyni Trzech Bóstw").\nSeo - bóstwo solarne.\nTangun - według tradycji z zaginionej księgi Wei (Wei Szu) Tangun był to boski praprzodek Koreańczyków. Czczony był jako wielki szaman. Był synem Hwanunga (syna Hwanina- władcy niebios) i niedźwiedzicy przemienionej w kobietę. Stało się to tak: tygrysica i niedźwiedzica z jednej pieczary modliły się do Hwanunga o ludzką postać. Ten dał każdej wiązkę piołunu i 20 ząbków czosnku. Powiedział, że jeśli to zjedzą i przez 100 dni nie będą widziały słońca zostaną ludźmi. Zwierzęta zastosowały się do tego. Po 21 dniach niedźwiedzica została kobietą, a krnąbrna tygrysica nie. Niedźwiedzica nie mogła znaleźć męża, więc modliła się pod świętym drzewem o dziecko. Hwanung się zgodził i połączył się z nią. Z tego związku narodził się właśnie Tangun. Pierwszy raz Tangun pojawił się na ziemi 3 X 2457 roku p.n.e. (dzień ten jest do dziś jest świętem- Keczhondzol- "Dzień, w Którym Otwarło się Niebo"). Zaczął wtedy uczyć wiary w bogów. Jego wędrówka trwała 125 lat. W 15 roku panowania Yao Tangun udał się do Phenianu, obrał za swoją siedzibę górę Asadal i założył państwo Dzoson. Było to 3 X 2333 roku p.n.e. 15 III 2240 roku p.n.e. oddał rządy synowi Puru. Nauczył ludzi składania ofiar. Panował przez 1500 lat, do 1122 roku p.n.e., a gdy miał 1908 lat został bóstwem gór.\nTegwannjong Songhwangnim - bóstwo Pomyślności z Grzbietu Tegwan.\n10 Symboli Długowieczności - symbole te zostały przejęte z Chin. Są to zwierzęta, przedstawiane najczęściej w parach, rośliny, a także inne elementy przyrody:\n1.żółw - przedstawiany nie tylko w malarstwie. Wszędzie w Korei znajdują się duże, granitowe rzeźby tego stworzenia, które służą jako podstawa dla umieszczonej na grzbiecie pionowej płyty z napisem pamiątkowym lub dla stelli nagrobnej.\n2.jeleń - w przedstawieniach- cętkowany. Według wierzeń, gdy jeleń ma tysiąc lat jego sierść zmienia barwę na szarą. Po kolejnych pięciuset staje się śnieżnobiały. Gdy minie jeszcze pięćset lat jego rogi stają się czarne co jest oznaką nieśmiertelności. Wtedy je pulloczho, a po niedługim czasie żywi się tylko wodą. W tej postaci pokazuje się tylko wybranym.\n3.żuraw - symbol uczoności, magii i nieśmiertelności. Jego wizerunek znajduje się na szatach konfucjanistów. Gdy ma sześćset lat pije już tylko wodę, a gdy osiągnie wiek dwóch tysięcy lat jego białe pióra stają się czarne- staje się nieśmiertelny. Para żurawi symbolizuje szczęście małżeńskie.\n4.sosna - symbol czystości i trwałości uczuć.\n5.bambus - symbol trwałości uczuć i niezłomności.\n10.pulloczho - jest to najmocniejszy symbol, magiczna roślina podobna do grzyba (kurki), której zjedzenie zapewnia wieczną młodość. Nikt nie widział go w naturze, a przedstawiany jest zawsze z innymi symbolami. Posadzone nisko przy ziemi, w laskach bambusowych lub na skałach, czasem skubie go jeleń, albo trzyma żuraw.\nCzhojong - syn smoka, władcy Morza Wschodniego, jego wizerunki miały odstraszać ducha ospy.\nCzhongnjong - seledynowy smok, symbolizuje wschodnie, niskie wzgórza. Jeden z Sasin. Jest opiekunem wczesnych godzin porannych (od 3-7 rano) i wiosennej wegetacji roślin. Symbolizuje władzę.\nDzudzak - czerwony feniks strzegący południa południowych, niskich wzgórz. Feniks jest przedstawiany jako bażant skrzyżowany z pawiem. Jego upierzenie jest pięciokolorowe, co jest symbolem pięciu cnót. Jego pojawienie się miało symbolizować narodziny mędrca. Podobno Dzudzak ma piękny głos. Uważano, że feniksy piją ze świętych źródeł i żywią się nasionami bambusa. Nie można było umieszczać ich obok innych roślin oprócz kwiatu piwonii i drzewa paulowni. Feniksy były posłańcami So Wang Mo, a jej wróżki dosiadały ich jak rumaków do latania po niebie. Jest też symbolem królowej. Feniks zastąpił inne symbole- kruka o trzech nogach i koguta. Kolor czerwony i jego pochodne mają moc odpędzania duchów.\nHalmang - olbrzymka, która uformowała wyspę Dzedzu. Jej imię to odpowiednik ogólnokoreańskiego "halmoni" (czyli "Babcia"). Według legendy Halmang rzuciła garść gliny w morze i powstała sama wyspa. Reszta gliny, którą strząsnęła z palców zastygła na wyspie jako góry. Małe wysepki w pobliżu Dzedzu powstały, gdy Halmang leżąc oparta o Dzedzu pluskała nogami w morzu, odrywając przy tym kawałki lądu od wielkiej wyspy. Jej dziełem jest też połączenie wyspy ze stałym lądem mostem na półwyspie. Nie dokończyła jednak zaczętej pracy rozgniewana na mieszkańców, że nie zdołali jej dostarczyć tyle jedwabiu, aby wystarczyło na suknię. Rozzłoszczona sięgnęła po najwyższą górę na wyspie Hallasan, zerwała jej wierzchołek, który spadł na brzeg i w ten sposób powstała góra Sanbang.\nHjonmu - nie przypominał żadnego znanego zwierzęcia. Było to bóstwo o postaci czarnego wężo-żółwia, które symbolizuje północne, wysokie i urwiste góry. Na freskach jego postać przedstawia się często jako walkę żółwia z wężem. Kiedy kobietom śni się czarny żółw oznacza to, że ich syn zajmie wysokie stanowisko na dworze.\nJuri - drugi król państwa Kogurjo, żyjący w I wieku p.n.e. Według legendy Juri, zachorowawszy, zwrócił się po pomoc do szamana jako do uzdrowiciela. Dlatego też z jego osobą wiąże się rozkwit szamanizmu na terenach Korei.\nKidza - arystokrata, uchodźca z Chin, postać na wpół legendarna. Tradycja konfucjańska przypisywała mu założenie kolejnego państwa Dzoson na Półwyspie Koreańskim w 1122 roku p.n.e. oraz przeniesienie z Chin do Korei metod uprawy ryżu, hodowli jedwabników, tkactwa i kodeksu moralnego bliskiego późniejszemu konfucjanizmowi.\nKirin - czyli Ki- "Samiec", Rin- "Samica". Jednorożec, mityczne zwierzę, symbol doskonałości i szczęścia. Przedstawiany jest jako stwór o głowie smoka z jednym rogiem, ciałem jelenia pokrytym łuską i ogonem wołu. Jego sierść bywa czerwona, zielona, fioletowa, żółta lub niebieska. Jego róg jest symbolem dobroci. Kirin jest ucieleśnieniem pięciu elementów: wody, ognia, drzewa, metali i ziemi- pokoju, radości, dobroci, szczerości i uczciwości. Legenda głosi, że Kirin ukazał się matce Konfucjusza przed jego narodzeniem.\nKo Ylna - był to boski młodzieniec, który wyszedł z góry Mohong jeszcze zanim powstali ludzie. Był bratem Jang Ylna i Pu Ylna.\nKoń - w Korei nie jada się koniny, zwierzęta te używane są jedynie jako rumaki. W całym kraju można spotkać liczne wyobrażenia tych zwierząt, często jako fantastyczne skrzydlate rumaki lub smoko-konie. Konie odgrywają dużą rolę w micie o założycielu państwa Kogurjo- Dzumongu, który był świetnym jeźdźcem i hodowcą. Według legendy jego ostatnia podróż do świata duchów odbyła się na wierzchowcu kirin-ma. Biały koń był wysłannikiem niebios i zawsze obwieszczał przybycie nowego władcy. Był symbolem dobra i pomyślności.\nKwisin - nazwa wędrujących duchów i demonów. Składano im ofiary, aby uniknąć kłopotów w życiu codziennym. Najczęściej były to duchy nieszczęśliwie zmarłych.\nKymwa - czyli "Złota Żaba". Król, władca północnego Pujo. Według legendy król Heburu nie miał syna. Prosił bogów o męskiego potomka. Pewnego dnia odkrył pod kamieniem małe dziecko, które wyglądało jak skulona złota żabka. Wierząc, że to znak od nieba zabrał dziecko do pałacu i zaopiekował się nim. Po latach Kymwa wyrósł na pięknego młodzieńca, którego Heburu usynowił i uczynił swoim następcą. Żaby w symbolice koreańskiej związane są z niebem. Podczas gdy kruk o trzech nogach symbolizuje słońce, żaba jest symbolem księżyca.\nLis - symbol zła i przebiegłości. Kiedy lisy dożyją tysiąca lat stają się niewidzialne dla człowieka i mogą bezkarnie wyrządzać mu krzywdę. Przebiegłe lisice zamieniały się w kobiety, uwodziły mężczyzn, a następnie pozbawiały ich życia. Najbardziej niebezpieczna była lisica z dziewięcioma ogonami, symbol okrucieństwa przejęty z Japonii, gdzie występowała pod imieniem Tamamo. Legenda głosi, że musiała zabić stu mężczyzn, aby uwolnić się od życia na ziemi i pod postacią okrutnej lisicy przenieść się do świata duchów.\nMama - demon czarnej ospy. Nigdy nie próbowano jej odpędzić, raczej udawano, że jej przybycie raduje wszystkich. Po zaobserwowaniu zachorowań mieszkańcy wsi polewani sobie kilka razy dziennie głowę wodą morską z nowych czarek, a szamanka odprawiała powitalne obrzędy. Przed każdym domem stał stół ze smakołykami dla Mamy. Tam, gdzie ludzie już chorowali, mazano drzwi żółtą gliną. Po dwunastu dniach wzywano szamankę i odprawiano ucztę pożegnalną. Na kukiełkę przedstawiającą konia ładowano jedzenie oraz pieniądze dla demona i do słów pożegnania dołączano życzenia szczęśliwego powrotu skąd przybył.\nNoc duchów - wydarzenie, mające miejsce w nocy z 16 na 17 dnia pierwszego miesiąca księżycowego. Była to szczególnie niebezpieczna noc, kiedy wszystkie duchy wychodziły do świata żywych. W tę noc wieszano sito na drzwiach, wierząc, że to ustrzeże mieszkańców domu przed złem, gdyż demon nie zdąży do świtu policzyć dziur w sicie i nie dostanie się do środka.\nPari Kongdzu - księżniczka Pari, znana też jako księżniczka Palli, księżniczka Ahwang, Siódma Odrzucona, Siódma Księżniczka, Kongim. Pierwsza legendarna szamanka koreańska. Była siódmą córką księcia Ubi. Ubi ożenił się w wieku piętnastu lat, wbrew radom wróżbity, który ostrzegł go, że nie będzie on miał nigdy syna. Nikt jednak nie zwracał uwagi na słowa wróżbity. Gdy żona urodziła Ubi siódmą córkę, ten wpadł we wściekłość i kazał porzucić dziecko w górach. Tam ptaki otuliły ją swymi skrzydłami, a ojcu doniesiono, że z oczu i uszu dziecka wyszły złote mrówki. Wtedy król kazał włożyć ją do skrzyni i pozostawić nad brzegiem morza. Gdy to zrobiono pojawił się żółw i ptak i uniosły skrzynię do staruszki- Pari Kongdok. Kobieta wychowała dziewczynkę, a gdy ta po wielu latach dowiedziała się o tajemniczej chorobie ojca, wyruszyła do pałacu. Okazało się, że królowi może pomóc jedynie woda życia, ale żadnej z sześciu wychowanych w pałacu córek nie chciało się podjąć wyprawy. O wodę trzeba było prosić boga Madzanga, ponieważ tylko on miał do niej dostęp. Pari postanowiła ją zdobyć. Madzang dał jej lek dopiero po dziewięciu latach, kiedy musiała wypełniać jego polecenia. Przez trzy lata nosiła wodę, przez trzy rozniecała płomień, a przez kolejne trzy zbierała chrust. Po zażyciu lekarstwa ojciec wyzdrowiał natychmiast, i w podzięce chciał podarować córce klejnoty lub część królestwa. Jednak Pari została pierwszą szamanką, a po śmierci przemieniła się w Mansin Sindzu.\nPekho - biały tygrys, strzegący zachodu, jeden z Sasin. Wizerunki tygrysów malowano lub przylepiano na drzwiach domu. Miało to chronić przed złem i odpędzać choroby. Tygrysy były symbolem potęgi, męstwa i wszechobecności. Miały pomarańczową sierść w brązowe lub czarne pręgi. Po pięciuset latach ich futro stawało się białe, a gdy dożyły tysiąca lat stawały się czarne- nieśmiertelne. Wtedy mogły zmieniać postać. Wierzono, że potrafią latać, ziać ogniem, ciskać błyskawice, przemieniać się w ludzi.\nPjolsuni - córka wdowy, dostała się do nieba i stała gwiazdą Pjol.\nPobu Hwasang - mnich koreański. Mit z jego udziałem jest jednym z wytłumaczeń narodzenia się szamanizmu w Korei. Podobno pewnego dnia Pobu zauważył, że woda występuje z brzegów. Wszedł więc na górę, gdzie było źródło rzeki, by zbadać co się stało. Powitała go tam olbrzymka. Powiedziała, że jest Królową Niebios i że użyła swej siły, aby go zwabić i uczynić z niego swego męża. Mnich oddał się losowi i na świat przyszło osiem córek. Olbrzymka nauczyła je zaklęć i czarów, pokazała jak należy posługiwać się dzwoneczkami-brzękadłami oraz wszystkich innych sztuk szamańskich. Osiem córek zostało więc szamankami, a każda z nich trafiła do innej prowincji w Korei, aby zostać tam główną szamanką.\nPom - tygrys, zwierzę bardzo często spotykane dawniej w Korei. Bohater wielu opowieści ludowych, nie zawsze bywa okrutny. Ceniono je za odwagę i wierność.\nPu Ylna - boski młodzieniec, wyszedł z góry Mohong, brat Ko Ylna i Jang Ylna.\nSadang - były to świątynie przodków, w których wzorem chińskim umieszczano drewniane tabliczki z nazwiskiem i imieniem zmarłego. Przy mogiłach kilka razy do roku odprawiano odpowiednie obrzędy szamańskie.\nSamguk Jusa - czyli "Legendy z Okresu Trzech Królestw". Księga stworzona na przełomie XII i XIII wieku. Obejmuje okres od I wieku p.n.e. do X n.e. Jednak niektóre mity i legendy znajdujące się w niej opisują wydarzenia nawet sprzed 2000 p.n.e. Autorem Samguk Jusa jest buddyjski mnich Irjon (1206-1289), którego można uznać za pierwszego badacza folkloru koreańskiego. Jest to najważniejszy zachowany zbiór mitów i legend. Samguk Jusa zawiera m.in. klasyczną wersję mitu o Tangunie oraz najpełniejszy zestaw mitów opisujących początki poszczególnych koreańskich klanów, a także narodu i państwa koreańskiego.\nSasin - mityczne zwierzęta, strażnicy czterech stron świata. Były to symbole odpędzające złe moce i chroniące przed napaścią duchów. Ich pierwsze wizerunki znajdują się na freskach w grobowcach władców Kogurjo z IV wieku. Kult Sansin został przejęty z Chin. Są to: Czhongnjong- seledynowy smok strzegący zachodu, Pekho- biały tygrys strzegący zachodu, Hjonmu- wężo-żółw strzegący północy i Dzudzak- czerwony feniks strzegący południa (symbol pokoju, sprawiedliwych rządów, nierozłącznej przyjaźni i wierności małżeńskiej).\nSillok - czyli "Prawdziwe Sprawozdania". Są to dokumenty opisujące rządy królów z dynastii Dzoson (1392-1910). Jednak podobnie jak Samguk Jusa nie zawiera przykładów mitów kreacyjnych, które mówiłyby o początkach świata oraz istot go zamieszkujących.\nSobjolwang - istota, która pilnuje księżyca.\nSongakssi - był to jeden z najgroźniejszych demonów, zwłaszcza dla kobiet. Demon dziewczyny, która umarła jako dziewica zanim zdążyła wyjść za mąż. Były różne sposoby na to, aby dziewczyna po śmierci nie zmieniła się w demona. Wykopywano dla nich głębokie groby pośrodku uczęszczanej drogi, a dla zabezpieczenia się przed wyjściem ducha z mogiły jego głowę przykrywano dachówką. Czasem taką kobietę, odzianą w strój męski układano w odwrotnej pozycji, a wokół trumny umieszczano cierniste gałęzie. Zdarzało się również, że taką kobietę grzebano razem z mężczyzną. Można też było pocieszyć i ułagodzić demona składając ofiary przed umieszczonym na półce koszykiem z jedwabną odzieżą weselną. Jeśli Songakssi nawiedziła dom, to mieszkające w nim dziewczyny miały nikłe szanse na zamążpójście. Wierzono, że mogą przywlec demona ze sobą i sprowadzić nieszczęście na dom przyszłego męża. Również kobiety, które poślubiły wdowców obawiały się duchów ich zmarłych żon.\nSusin - duchy wodne zamieszkujące jeziora i rzeki. Najważniejsze z nich symbolizował smok.\nSzamanizm - jest w Korei dziedziczmy, kobieta staje się szamanką (mundang) w rezultacie choroby szamańskiej (mubjong). Choroba ta objawia się specyficznymi snami i halucynacjami. W czasie obrzędu inicjacji (nerimkut, kangsinkut- "Przywoływanie Duchów") szamanka otrzymuje swojego ducha opiekuńczego (momdzu). Przed tym obrzędem szamanka wchodzi w posiadanie obiektów kultowych- "narzędzi pracy": zakrzywionego miecza (woldo), zwierciadła (mjongdo) i bębna (dzanggo). W szamaniźmie koreańskim istnieje też specjalna grupa- Phansu, czyli ślepych wróżbitów.\nTebjolwang - istota, która pilnuje słońca.\nThalhe - bóstwo Wschodniego Wzgórza, protoplasta rodu Sok i czwarty król Silli. Jego postać opisana została w "Samguk Jusa". Zanim Thalhe został królem wybrał sobie miejsce na dom. Widziane z góry przypominało sierp księżyca. Niestety, w miejscu tym mieszkał już ktoś inny, jednak Thalhe podstępem je zdobył i osiągnął szczęście. Tak jak księżyc zmienia wielkość i tak rosłą fortuna i znaczenie Thalhe. Mężczyzna ożenił się z królewną i po śmierci szwagra został królem. Opowieść ta jest dowodem, jak ważna w koreańskich wierzeniach była sztuka geomancji.\nToksong - samotny święty, ma przypominać, że prawdy istnienia należy szukać w sobie, a nie w świecie zewnętrznym. Przedstawiany jako dojrzały, starszy już mężczyzna, siedzący na tle górskiego krajobrazu, często medytującego ze swoimi uczniami. Jest czczony w Samsong-gak.\nTorkebi, Tokkebi - dokuczliwe diabły, nie wyrządzały ludziom krzywdy, a tylko utrudniały życie. Dobrze się czuły w ciemnościach i wilgoci, lubiły zagnieżdżać się w długo nie używanych przedmiotach, szczególnie splamionych ludzką krwią. Odznaczały się szerokim wzrostem i wielką siłą, niekiedy poruszały się na jednej nodze, a czasem w ogóle nie miały nóg. Wierzono, że mogą wcielić się w polana przygotowane na ogień. Kiedy spodobało im się w jakimś domu mogły w ciągu jednej nocy wykurzyć wszystkich mieszkańców. Czasem jednak przynosiły szczęście.


Masturbacja i kink | Jak to pogodzić? | proseksualna.pl\nMasturbacja i kink | Jak to pogodzić?\n„Wolę masturbację od seksu partnerowanego. Czy to normalne?”\nMasturbacja i kink to połączenie, o którym mówi się rzadko. Niesłusznie! Praktykowanie kinku solo dotyczy wielu ludzi i może być równie satysfakcjonujące, co sceny partnerowane…\nWedług mnie warto mówić o kinku w kontekście masturbacji z kilku powodów. Po pierwsze: nie każda osoba kinky jest w relacji partnerowanej. Po drugie: osoby kinky mogą tworzyć romantyczno-seksualne relacje na wyłączność z osobami, które same kinky nie są, więc to przestrzeń soloseksu jest tą, w której ich kink rozkwita. Po trzecie: niektóre osoby po prostu wolą odkrywać świat kinku w pojedynkę.\nMasturbacja i kink – ograniczenia\nMusimy jednak pamiętać, że nie wszystkie ukochane kinky scenariusze będą możliwe do zrealizowania w pojedynkę. Przede wszystkim kink solo pozbawiony jest pewnego, dla wielu osób bardzo intotnego elementu – antycypacji. Człowiek po prostu nie jest w stanie sam siebie zaskoczyć, jak bardzo by się nie starał.\nNiemożliwe do zrealizowania będą też scenariusze uwzględniające krępowanie całego ciała. Zdecydowanie wykluczam też elementy zabawy z oddechem. Breath play nie jest czymś, co powinno się praktykować w pojedynkę – w sytuacji wysokiego podniecenia do głowy mogą nam przyjść niezbyt mądre pomysły, które skończą się tragicznie.\nMasturbacja i kink – czego warto spróbować?\nOto łatwe do zrealizowania kinky sceny, które nie wymagają obecności drugiej osoby – potraktuj tę listę jako inspirację do solo eksploracji. Tak samo, jak w przypadku scen partnerowanych, zadbaj o swoje bezpieczeństwo – miej pod ręką nożyczki, środki opatrunkowe, maść lub krem na otarcia. Zapewnij sobie taki sam aftercare, jakiego oczekujesz od drugiej osoby.\nW przypadku krępowania własnego ciała warto skupić się na tych obszarach, które nie są nadgarstkami i dłońmi – z nich najtrudniej się oswobodzić, gdy coś pójdzie nie tak. Wyjątkiem jest zainwestowanie w elastyczne kajdanki, które skutecznie ograniczą ruchy rąk, ale bardzo łatwo je zdjąć.\nZnacznie lepszym rozwiązaniem w przypadku krępowania ciała przy pomocy lin, pasów czy folii będzie skupienie się na nogach, klatce piersiowej czy okolicach genitaliów. Z pewnością będziesz w stanie podarować sobie tak samo intensywne objęcia, co podczas sesji z drugą osobą. Sam akt self-bondage może być fantastyczną autoerotyczną medytacją, czymś, co będziesz celebrować powoli i w skupieniu.\nW internecie, np. na tym kanale, znajdziesz sporo tutoriali dotyczących krępowania własnego ciała, a tutaj zrobisz podstawowy kurs Shibari całkowicie za darmo.\nErotyczne klapsy w pojedynkę są jak najbardziej możliwe – od pośladków, poprzez uda, łydki, stopy, wnętrza dłoni aż po piersi – każdemu z tych obszarów można sprawić solidne lanie. Jeżeli masz pod ręką akcesoria, przy pomocy których lubisz dostawać klapsy, wykorzystaj je też w pojedynkę.\nJak wspomniałam wcześniej – element oczekiwania znika, ale rozkosznie płonącej skóry i intensywnych doznań nikt nam nie odbierze.\nKontrolowanie momentu szczytowania jest dla wielu osób jedną z ulubionych praktyk. W przypadku masturbacji i kinku to nie strona dominująca decyduje, kiedy wolno nam doświadczyć orgazmu – tutaj to my musimy podjąć tę decyzję.\nNie oznacza to jednak, że nie możemy drażnić własnego ciała, świadomie oddalając moment szczytowania. Edging nie tylko pozwala powoli budować podniecenie i w nagrodę doświadczyć intensywnego orgazmu. W pojedynkę można tę praktykę rozbudowywać i rozciągać wręcz do granic możliwości, wprowadzając pewne zasady, np. odczekując 5 minut przed kontynuowaniem kolejnej wspinaczki na szczyt, pozwolić sobie na orgazm tylko jeśli pod domem zobaczymy czerwony samochód lub włączyć do zabawy kości do gry i szczytować tylko wtedy, kiedy uda nam się wyrzucić konkretną liczbę oczek.\nPo przeciwnej stronie edgingu czekają zaś sceny z wymuszonymi orgazmami. Tutaj doskonale sprawdzą się gadżety erotyczne, które swoją intensywnością dosłownie wyciskają z ciała orgazm. Mam tu na myśli mocne masażery typu wand, takie jak Domi od Lovense czy Doxy Die Cast. Równie dobrze działają też bezdotykowe stymulatory łechtaczki Womanizer, Melt lub Sona. W moim przypadku skuteczne okazują się też wibratory do podwójnej stymulacji – Hugo i Chorus.\nNajważniejsze to pozwolić sobie na całkowite poddanie się doznaniom, zdecydować się na przekroczenie tego momentu, kiedy wielokrotne orgazmy przestają być pożądane, a stają się wręcz obezwładniające.\nMasturbacja na macie do akupresury\nOd kiedy kupiłam matę do akupresury, masturbacja i kink nabrały dla mnie całkowicie nowego znaczenia. Od pierwszego położenia się na „kolcach” nie mogłam przestać fantazjować, jak mogłabym te doznania wykorzystać w kontekście seksoerotycznym. Bo nie da się ukryć, że są bardzo intensywne, a ból, kiedy udaje się na nim skupić i wytrzymać go przez dłuższy czas, staje się wręcz euforyczny.\nTo tak jak koło kolczaste Wartenberga, ale oddziałujące na znacznie większy obszar skóry. Takie, na którym można usiąść nagimi pośladkami lub przycisnąć do niego piersi i całkowicie poddać się intensywnemu nakłuwaniu.\nDrażnienie zmysłów w pojedynkę też jest możliwe. Najprostsze rozwiązanie to wykorzystać podczas sesji solo kostki lodu i gorący wosk lub sięgnąć po dedykowane kosmetyki stymulujące. Masturbacja i kink to też świetna przestrzeń do tego, aby badać różne tekstury i to, jak oddziałują na ciało – od drażnienia go delikatnymi, jedwabnymi apaszkami aż po drapanie przy pomocy tzw. vampire claws, czyli szponów wampira.\nŚwietnie sprawdzi się też wyeliminowanie zmysłu wzroku poprzez założenie opaski na oczy.\nOdgrywanie ról w seksie nie jest zarezerwowane wyłącznie dla zabaw partnerowanych. Równie dobrze, wykorzystując własną erotyczną wyobraźnię, możemy uprawiać soloseks jako całkowicie inna osoba.\nAngażując się w role-play w pojedynkę tak naprawdę używamy najmocniejszej strefy erogennej, czyli mózgu. To w głowie tworzymy scenariusz całej fantazji, zapraszamy do udziału w scenie postaci, a także konstruujemy swoją tożsamość w tak wykreowanym świecie.\nCyberdominacja i cyberuległość\nPrzyznaję, że jest to rozwiązanie nie do końca solo, bo trzeba do niego zaprosić drugą osobę (lub większe grono). Nie da się jednak ukryć, że internet można wykorzystać też do realizowania scen z elementami kinku. Wystarczy poprosić osobę, z którą zazwyczaj oddajemy się kinkowym zabawom, o przygotowanie dla nas zadań domowych (albo przygotować je dla niej) lub skorzystać z kamery internetowej i bawić się w czasie rzeczywistym.\nJeżeli nie mamy w życiu takiej osoby, inną możliwością jest kontakt wirtualny lub zamówienie takiej usługi u osoby zajmującej się komercyjną dominacją.\nKink solo może być równie satysfakcjonujący, co w większym gronie. Wystarczy odpowiednie nastawienie i skupianie się nie na tym, czego aktualnie nie mamy, a na tym, co mamy pod ręką i jak możemy to wykorzystać, aby masturbacja i kink były dla nas pozytywnym przeżyciem, w którym znajdujemy seksualne i emocjonalne spełnienie.\nJeżeli zaś eksploracje solo nie wchodzą w grę, bo nie wydają się nam szczególnie stymulujące, możemy wykorzystać ten czas, aby zyskać nowe umiejętności lub rozwijać stare w obszarze kinku (np. zapisując się na warsztaty czy kurs online), działać jako część społeczności w klimatycznych grupach lub serwisach, albo po prostu stworzyć własną kinkową listę rzeczy do wypróbowania w przyszłości, w bardziej sprzyjających okolicznościach.\nUważasz ten artykuł za przydatny?\nzdjęcie tytułowe: Charles Deluvio via Unsplash\nMasturbacja i aftercare | Jak zadbać o siebie po seksie solo? | proseksualna.pl\n4 sierpnia 2020 at 13:42\nPoza matą do akupresury fajne są też wałki igłowe – kink i fizjoterapia w jednym gwarantowane, a i łatwiej użyć na dowolną partię ciała. no i doznania są mocniejsze i nie da się tak łatwo uodpornić jak na matę :)\ndla mnie chyba najfajniejszy jest role-play, ale wchodzę w rolę dzięki audio porn, także nie wiem, czy to 100%solo,czy te ileś procent należy oddać dobremu aktorowi (moja wyobraznia solo niestety jest dość kiepska) – niektórzy potrafią już jednym słowem / zdaniem wrzucic mnie w rolę.\n4 sierpnia 2020 at 15:04\nO, a gdzie wyszukujesz audio porn? Jakieś serwisy godne polecenia? Będę bardzo wdzięczna za rekomendację!\nNo i wałek! Gdzieś mi przemykały tego typu akcesoria (chyba jako coś do pielęgnacji twarzy), ale nigdy nie zatrzymałam się na nich dłużej, przyznaję. Dziękuję Ci za tę nową, kinkową inspirację :)\n4 sierpnia 2020 at 17:48\njeśli chodzi o audioporn to zawsze udaję się na gonewildaudio na reddit – szerokie spektrum głosów i tematyki. jest głównie po angielsku, ale zdarzają się tez inne języki (w tym widzialam parę nagrań po polsku).\na jeśli chodzi o wałki to sama mam z firmy Lyapko – typowo fizjoterapeutyczny (kupiony w tymże celu :)), ale daje czadu ;) tych do twarzy bym nie brała raczej, one mają inne igly, chyba o wiele cieńsze i mozna nimi przekłuć skórę (twarzy przynajmniej, nie wiem jak innych partii ciała)… no chyba że taki jest cel zabawy ;)\n5 sierpnia 2020 at 08:16\nWidzę, że Lyapko produktów igłowych ma całkiem sporo, bo oprócz wałków są też maty, piłeczki, pasy.\nUuu… toż to cała masa solokinkowych pervertibles, praktycznie do każdej części ciała!\n5 sierpnia 2020 at 09:09\nHa, szukałam kiedyś dobrego audio porn, choć preferowałem raczej polskie, przyznam, że bardzo rozczarowały mnie miałkie opowiastki z serwisów z audiobookami. Jeśli dało się tego słuchać (bo zwykle literacko było bardzo złe), trudno było uświadczyć tam ciekawej akcji. Kilka audiobooków ma Najlepsza Erotyka – miewają ciekawe sceny, ale częściej jednak są dobrą literaturą niż porno, choć fakt, że przyjemnie się słucha…\n3 sierpnia 2020 at 22:19\nNie miałam pojęcia o istnieniu mat do akupresury… teraz kusi ;)\n3 sierpnia 2020 at 22:20\nSpróbuj, nie pożałujesz… ;) (kusi, wabi, nęci)\nMożesz zacząć od popytania wśród znajomych, może ktoś ma i da Ci poleżeć w ubraniu, żebyś mogła się przekonać, co to za doznania.\n5 sierpnia 2020 at 09:11\nZawsze możesz spróbować je opisać 😊\nAle tak, chyba się skuszę…