Weekend ze słońcem i bez deszczu. Noce jeszcze mroźne [WIDEO] | Głos Pomorza\nWeekend ze słońcem i bez deszczu. Noce jeszcze mroźne [WIDEO]\nred 22.02.2019 Zaktualizowano 22.02.2019\nWeekend ze słońcem i bez deszczu. Noce jeszcze mroźne. Sprawdźcie pogodę na sobotę i niedzielę oraz przyszły tydzień.\nUkład wysokiego ciśnienia odpowiedzialny jest za to, że za oknami widzimy zimę. - Do niedzieli radzę nie przesadzać z kawą, bo i tak mamy wysokie ciśnienie - ponad 1400 hPa - mówi Krzysztof Ścibor z biura prognoz pogody Calvus.\nZ północnego-wschodu zaczęło do nas napływać zimne, arktyczne, kontynentalne powietrze. W piątek do końca dnia słonecznie i rześko. Za to zapowiada się mroźna noc z temperaturą od -4 do -6 stopni.\nW sobotę w ciągu dnia bez opadów, niedziela słoneczna, bez deszczu, temperatura w okolicach 5-7 stopni Celsjusza.\nNa początku przyszłego tygodnia również ciepło. W ciągu dnia na termometrach zobaczymy 10-12 stopni, ale noce będę zimne. Od piątku spodziewane są słabe opady deszczy. Na koniec tygodnia pogoda się trochę popsuje.\nMateriał oryginalny: Weekend ze słońcem i bez deszczu. Noce jeszcze mroźne [WIDEO] - Głos Pomorza


Śmiertelna bezsilność - 'Lincz' w kinach\nŚmiertelna bezsilność - "Lincz" w kinach\n12 maja 2011 | 23:00\nTuż po obejrzeniu "Linczu" Wiesława Komasę, filmowego drania terroryzującego wieś, zobaczyłam na żywo. Miałam gęsią skórkę, agresywne myśli i mdliło mnie z obrzydzenia na jego widok\nZaranek szczególnie upodobał sobie nękanie kobiet. Bił staruszki, dzieci i ich matki. Wielokrotnie skazywany sześćdziesięciolatek próbował wyciągać od nich renty, okradał sklepowe kasy i szukał jedzenia. Jego historią w 2005 roku żyła cała Polska. Mężczyźni z małej warmińskiej miejscowości Włodowa nie wytrzymali bezradności policji i obojętności lekarzy. Ich bezsilność doprowadziła do tragedii. Bili Zaranka łopatami, zderzakiem, wszystkim, co mieli pod ręką. Rzucili się na niego w szale, jak sfora wilków. Tak, w świetle prawa dokonali zbrodni. Tak, musieli stanąć przed sądem. Ale "Lincz" w reżyserii Krzysztofa Łukaszewicza ich nie ocenia.\nZ dokumentalną precyzją, choć to film fabularny, odsłania przed widzem kulisy dramatu mieszkańców Włodowej (nazwa miejscowości i imiona bohaterów zostały zmienione) i nieszczęścia Zaranka. Wiesław Komasa wcielił się w okrutnego drania tak dobrze, że gdy zobaczyłam go na żywo, wzbudził we mnie najgorsze uczucia. Spocony, z niewinną twarzą starca, ubrany schludnie, za pomocą minimalnych środków aktorskich stworzył postać człowieka okrutnego, niezwykle silnie działającą na wyobraźnię. Nie dziwię się, że mieszkańcy wsi na kogoś takiego podnieśli trzonek od łopaty.\nNie dziwi się też temu mecenas Małgorzata Lubieniecka (w filmie Tamara Arciuch). Prawdziwy obrońca braci Winków (w filmie - Gradów) żyła sprawą pięć lat. Świeżo upieczona adwokat rok po zakończeniu aplikacji dostała sprawę, która zmieniła jej życie. Lubieniecka do tej pory przyjaźni się ze swoimi klientami. - Nie zawahałabym się wziąć tej sprawy jeszcze raz, choć trudno było oddzielić bycie prawnikiem od bycia człowiekiem. Informowanie ich o tym, że przegrywamy, było jednym z najtrudniejszych wyzwań - przyznaje Lubieniecka. Jej zdaniem ten film jest bardzo ważny dla ludzi z Włodowej, szczególnie dla dzieci, których ojcowie zostali skazani. - Mogą pokazać światu, jak było, i nie wstydzić się - podkreśla. Ale mimo wszystko "Lincz" to dla nich rozdrapywanie starych ran. - Marlena, żona jednego z braci Winków, przepłakała cały film - opowiada mecenas.\nBo niestety nikt z władz nie wpadł na pomysł, żeby wysłać do Włodowej psychologa. Bezradność i indolencja urzędników to zdaniem Lubienieckiej główna przyczyna tragedii. - Co to za tłumaczenie, że nie ma radiowozu - podnosi głos prawniczka, gdy pytam o źródło historii. Gdyby stróże prawa nie zawiedli (skazani również w rzeczywistości) ludzie nie musieliby barykadować się w domach, trzymać wart przy drzwiach, nie musieliby przez prawie rok żyć w paraliżującym strachu. - W kilkudziesięciominutowym filmie trudno pokazać pięć lat pracy czy rok nękania - mówi prawniczka. - Ale fabuła Łukaszewicza wiernie pokazuje to, co się wydarzyło. Nawet rozkład budynków w filmie jest taki w prawdziwej Włodowej.\nVrotsLove kulturalnych spotkań\nKto komedią wojuje...


Autobus Watertown, NY - Ithaca, NY | Rezerwuj - Busud\nZnajdź najtańsze bilety autobusowe z miejscowości Watertown, NY do miejscowości Ithaca, NY\nAutobusy relacji Watertown-Ithaca\nZ fimą Busbud porównanie i zamawianie biletów autobusowych z Watertown do Ithaca jest niezwykle proste.Przeglądaj bogatą ofertę cen biletów, rozkładów, aby znaleźć najlepszą opcję.\nNaszym zadaniem jest skontaktowanie Cię z najsolidniejszymi firmami przewoźników autobusowych oferujących przejazd z Watertown do Ithaca.\nNiezależnie od tego, czy szukasz tanich biletów czy przejazdu luksusowego z Watertown do Ithaca, pomożemy Ci znaleźć opcję najlepiej dopasowaną do Twojego budżetu.\nGdy zamawiasz bilety z Watertown do Ithaca, podróż jest możliwa dzięki Adirondack Trailways.\nPorozmawiaj z lokalnymi mieszkańcami na przystanku autobusowym podczas podróży z Watertown do Ithaca. Nowe miasto najlepiej poznaje się w rozmowie z ludźmi.\nPodróż autobusem z Watertown do Ithaca da Ci możliwość zobaczenia niezwykłych widoków, od naturalnych krajobrazów aż po wspaniałe budynki.\nAutobusy oszczędzają energię. Przewóz pasażera autokarem przez 100 km zabiera tylko 0,6-0,9 l benzyny. Taka podróż pociągiem dużych prędkości kosztuje 2,6 l, samolotem – 6,6 l, a samochodem zasilanym gazem – 7,6 l. Wybór podróży autbusem z Watertown do Ithaca jest więc opcją najbardziej korzystną dla środowiska.\nStwórz własną ścieżkę dźwiękową dopasowaną do jazdy autobusem – idealne rozwiązanie w czasie podróży z Watertown do Ithaca.\nJeśli szukasz autobusu powrotnego, sprawdź autobusy z miejscowości Ithaca do miejscowości Watertown.\nAutobus z Watertown do Niagara Falls\nAutobusy z Watertown do Ithaca


Nacomi Next Level – peeling kwasowy AHA i PHA 30% (30 ml)\nNacomi Next Level – peeling kwasowy AHA i PHA 30% można włączyć do pielęgnacji cery zanieczyszczonej, mieszanej, z przebarwieniami oraz dojrzałej i oznakami starzenia się. Delikatnie, ale skutecznie złuszcza warstwę rogową naskórka, dogłębnie oczyszcza, a także stymuluje komórki do odnowy. Połączenie kwasów AHA, czyli m.in. glikolowego, migdałowego, mlekowego, z kwasami PHA (kwas laktobionowy oraz glukonolakton) pozwala osiągnąć zadowalające efekt w kwestii kolorytu cery oraz redukcji przebarwień.\nNacomi Next Level – peeling kwasowy AHA i PHA 30% (30 ml) – właściwości:\n- usuwa warstwę rogową naskórka,\n- niewielką ilość kosmetyku nanieść na oczyszczoną skórę twarzy, szyi i dekoltu,\n- delikatnie wmasuj i pozostaw na 10 minut,\n- dokładnie zmyj,\n- stosuj wieczorem,\n- nie należy łączyć serum z innymi preparatami zawierającymi retionol oraz kwasy AHA, BHA, PHA.


Pogrzeb płk. Zygmunta Szendzielarza odbył się w niedzielę po południu na warszawskich Powązkach Wojskowych. Całą uroczystość relacjonowało TVP Info, natomiast TVN24 i Polsat News pokazały na żywo tylko fragmenty. Zwłaszcza TVN24 został za to skrytykowany w mediach społecznościowych przez niektórych dziennikarzy i politków.\nTymczasem reporter Radia ZET Jacek Czarnecki poinformował, że ekipa TVN24 została zaatakowana w czasie uroczystości. - Wypięcie sygnału wozu TVN i życzliwej radzie żeby sobie pojechał to detal, ale może pani poseł tak zatroskana zapyta MSW o reakcję policji? - napisał na Twitterze do posłanki PiS Joanny Lichockiej, krytykującej TVN24 za brak transmisji z pogrzebu. Czarnecki podkreślił, że sprawdził tę informację w trzech źródłach. - Przemówienie prezydenta transmitować ze śmigłowca? w dodatku śmigłowca który rok temu się rozbił?? Niezły pomysł - ironizował.\nW poniedziałek portal naTemat.pl zamieścił relację anonimowego pracownika TVN24, który był w ekipie mającej pokazywać uroczystość. Według niego niektórzy uczestnicy pogrzebu obrażali stację, a potem zerwali kable z wozu transmisyjnego i zaczęli szturchać inżyniera wozu, który schował się w stojącym bliżej samochodzie TVP (wóz TVN24 przeparkowano dalej, żeby nie został uszkodzony). Pracownik nie chciał wypowiadać się pod nazwiskiem, ponieważ - jak stwierdził - „firma nie chce zaogniać sytuacji”. Zaznaczył, że przy relacjonowaniu wydarzeń z udziałem zwolenników PiS stacja zazwyczaj daje swoim dziennikarzom ochronę.\nBiuro prasowe TVN nie odpowiedziało jak na razie na nasze pytania w tej sprawie. Natomiast dziennikarz „Faktów” TVN Krzysztof Skórzyński we wtorek przed południem napisał na Twitterze: „Właśnie moi operatorzy poopowiadali mi, jak zostali potraktowani na pogrzebie Płk. Łupaszki. Nie będę się wdawał w żadne dyskusje! Krótko - nie dziwcie się, że nie ma transmisji, skoro jakaś banda to konsekwentnie i skutecznie uniemożliwia. Tyle w temacie”. Skórzyński dodał, że dopiero we wtorek miał okazję z nimi porozmawiać z tymi operatorami.\n@Anita_Cz Przeciez cokolwiek nie powiem, i tak mi Panie nie uwierzy. Ściskam.\n— Krzysztof Skórzyński (@skorzynski) 26 kwietnia 2016\nW grudniu ub.r. reporter TVP Info Radomir Wit był obrażany i poszturchiwany podczas relacjonowania miesięcznicy smoleńskiej. Z kolei 11 listopada 2011 roku podczas Marszu Niepodległości podpalono wóz transmisyjny TVN24. Dwóch sprawców zostało za to skazanych na 2,5 roku więzienia i po 750 tys. zł grzywny.\nDołącz do dyskusji: TVN24 nie transmitował pogrzebu „Łupaszki”, bo zaatakowano ekipę stacji\nDlaczego stacja informacyjna miałaby w ogóle pogrzeb kogokolwiek transmitować? Jeszcze rozumiem ew. prezydenta albo jakiegoś Jacksona (bo sensacja), ale tu? Dajcie spokój.\ni cóż na to J. Sobieniowski??\nA jak na marszu KOD-u ktoś tam poszturchał kamerę ależ w necie była afera.\nGLOSOWALISCIE NA PIS. MACIE TERAZ FAKT. NIE GLOSUJCIE NASTEPNYCH WYBORACH NA PIS


Ćwiczenia na biceps – jaki trening na biceps - Fabryka Siły\nĆwiczenia na biceps – jaki trening na biceps\nDobrze rozwinięty, masywny i silny biceps stanowi obiekt pożądania wielu osób aktywnie uprawiających sporty siłowe, a w szczególności tych, którzy mają cele stricte sylwetkowe. Trening mięśnia dwugłowego z pozoru wydaje się prosty, jednak tylko nieliczni budują swoje plany treningowe w oparciu o jego anatomię oraz morfologię. Na siłowni często spotykamy ludzi wykonujących całą gamę różnych ćwiczeń na mięsień dwugłowy, jednak nie mają podstawowej wiedzy o ukierunkowaniu danego ćwiczenia i roli, jaką odgrywa w naszym planie treningowym. Artykuł ten zawiera podstawowe informacje, dzięki którym unikniemy często popełnianych błędów i zmaksymalizujemy efekty treningowe.\n1. Anatomia mięśnia dwugłowego ramienia\n2. Funkcja mięśnia dwugłowego ramienia\n3. Podział włókien mięśniowych\n4. Ukierunkowanie ćwiczeń na daną głowę mięśnia dwugłowego ramienia\n5. Rozwój mięśnia ramiennego a wygląd bicepsów\n6. Wysokość bicepsów (wierzchołek)\n7. Tempo, zakres powtórzeń, liczba serii w mikrocyklu tygodniowym\nMięsień dwugłowy ramienia (biceps) to mięsień zbudowany z dwóch głów, które biegną od łopatki do kości promieniowej. Głowa długa rozpoczyna się na guzku nadpanewkowym łopatki i na obrąbku stawowym. Głowa krótka ma swój przyczep początkowy na wyrostku kruczym łopatki. Obie głowy biegną ku dołowi, łącząc się, a swój przyczep końcowy mają na guzowatości kości promieniowej.\nŹródło: www.rehabmypatient.com/elbow/biceps-brachii-tendinopathy (4.10.2017).\nMięsień ten działa przede wszystkim jako zginacz stawu łokciowego, ale nie tylko. Ponieważ jest to mięsień dwustawowy, rozpięty pomiędzy stawem łokciowym a stawem ramiennym, bierze także udział w unoszeniu ramienia wspólnie z mięśniem kruczo-ramiennym, mięśniem naramiennym oraz mięśniem nadgrzebieniowym. Poza tym głowa długa odpowiada za odwodzenie ramienia i obracanie go do wewnątrz. Głowa krótka wraz z mięśniem kruczo-ramiennym odpowiada za przywodzenie ramienia.\nDziałanie mięśnia dwugłowego na staw ramienny jest o jedną trzecią słabsze niż działanie na staw łokciowy. W stawie łokciowym mięsień dwugłowy pełni nie tylko funkcję zginacza, ale jest także najsilniejszym mięśniem odwracającym przedramię i rękę (supinacja). Właśnie w pozycji odwróconej ramienia możemy zaobserwować najsilniejszy skurcz mięśnia dwugłowego, dlatego też ruch ten tak często wykorzystywany jest w ćwiczeniach na biceps (np. uginanie przedramion ze sztangielkami z supinacją). Przy całkowitym wyproście w stawie łokciowym mięsień dwugłowy ramienia nie może wykonywać ruchów odwracania.\nZnajomość proporcji włókien mięśniowych jest kluczowa w doborze takich parametrów jak tempo czy liczba powtórzeń. Im większy udział włókien wolnokurczliwych, tym wolniejsze tempo i większe zakresy powtórzeń powinniśmy zastosować. W przypadku przewagi włókien szybkokurczliwych stosujemy szybsze tempo oraz mniejsze zakresy powtórzeń.\nIstnieje bardzo mało danych dotyczących proporcji włókien mięśniowych mięśnia dwugłowego ramienia. Badania przeprowadzone w grupie mężczyzn w wieku 50 lat wykazały, że udział włókien typu I mieścił się w przedziale 37–39% (Srinivasan V. et al. 2007). Na poparcie tych wyników możemy przytoczyć kolejne badania przeprowadzone w grupie 15 mężczyzn w wieku 17–40 lat, w których wykazano, że włókna wolnokurczliwe (typu I) stanowiły około 39% (Dahmane R. et al. 2005). Biceps wykazuje zatem przewagę włókien szybkokurczliwych (typu II). Należy jednak pamiętać, że proporcje włókien mięśniowych u każdego z nas mogą nieznacznie się różnić.\nJak wiadomo, biceps składa się z dwóch oddzielnych głów. Głowa długa znajduje się po zewnętrznej stronie ramienia, natomiast głowa krótka po jego wewnętrznej stronie (bliżej tułowia). Podczas wykonywania różnego rodzaju ćwiczeń na biceps możemy ukierunkować pracę na jedną z głów. Dla przykładu – uginanie przedramion ze sztangą w wąskim chwycie bardziej zaangażuje głowę długą, natomiast to samo ćwiczenie wykonane chwytem szerokim spowoduje większą aktywację głowy krótkiej. Ustawienie łokci również będzie decydowało o pracy wykonanej przez poszczególne głowy bicepsów.\nW przypadku wysunięcia łokci do przodu (zgięcie w stawie ramiennym) obserwujemy większą aktywację głowy krótkiej, natomiast przy cofnięciu łokci za linię tułowia (prostowanie w stawie ramiennym) – większą aktywację głowy długiej. Całkowite wyizolowanie konkretnej głowy nie jest możliwe, jednak dzięki odpowiedniemu doborowi chwytu i ćwiczeń można ukierunkować rozwój mięśnia dwugłowego.\nJeśli komuś zależy na poprawie wyglądu bicepsów oraz obwodzie ramienia, nie powinien zapominać o leżącym bezpośrednio pod mięśniem dwugłowym mięśniu ramiennym. Mięsień ramienny, tak samo jak biceps, pełni funkcję zginacza stawu łokciowego. Ze względu na swoje położenie dosłownie wypycha biceps w górę, co powoduje, że biceps sprawia wrażenie większego. Kluczem do maksymalnej aktywacji mięśnia ramiennego jest wykonywanie uginania ramion (zgięcie w stawie łokciowym) przy użyciu neutralnego chwytu, zwanego chwytem młotkowym. Mięsień ramienny w przeciwieństwie do bicepsów wyróżnia się dużą ilością włókien wolnokurczliwych (typu I), zatem praca w wyższych zakresach powtórzeń oraz zastosowanie wolniejszego tempa ruchu pozwolą zwiększyć aktywację tego mięśnia.\nPrzykłady ćwiczeń ukierunkowanych na mięsień ramienny:\n– zginanie przedramion z hantlami w chwycie młotkowym;\n– zginanie przedramion z liną z wyciągu dolnego stojąc.\nBez wątpienia ogólny kształt bicepsów uzależniony jest przede wszystkim od genetyki. Jednak odpowiednio skonstruowany trening może wpłynąć na większą aktywację konkretnej głowy mięśnia dwugłowego. To, co nazywamy wierzchołkiem bicepsów, to nic innego jak jego głowa długa. Im lepiej rozwinięta głowa długa, tym lepszy wierzchołek. Jeśli zatem ktoś chce pracować nad „wysokością” mięśnia dwugłowego, powinien skupić się na ćwiczeniach właśnie tej części.\n– uginanie przedramion w wąskim chwycie przy użyciu sztangi łamanej;\n– uginanie przedramion ze sztangą leżąc na brzuchu na ławce skośnej;\n– uginanie przedramienia w oparciu o kolano.\nWolniejsze tempo wpływa na większą pracę mięśnia ramiennego, natomiast szybsze ruchy z użyciem większego ciężaru będą bardziej ukierunkowane na mięsień dwugłowy. Zastosowanie fazy ekscentrycznej, trwającej 1–2 sekundy w przypadku treningu bicepsów i 3–4 sekundy w przypadku, gdy mięśniem targetowym jest mięsień ramienny, wydaje się najbardziej optymalne. Dokładne określenie liczby powtórzeń, przy której dany mięsień będzie rozwijał się najefektywniej, jest trudne, ponieważ w zależności od osoby mogą wystąpić różnice w proporcjach włókien mięśniowych.\nWarto więc sprawdzić różne zakresy. Liczba serii zależy w dużej mierze od ich intensywności, liczby ćwiczeń wielostawowych, które także angażują mięsień dwugłowy, oraz częstotliwości treningu. Podsumowując, możemy powiedzieć, że wykonanie 9–12 serii w ciągu mikrocyklu tygodniowego będzie dla większości odpowiednią liczbą. W przypadku gdy stosujemy różnego rodzaju techniki zwiększające objętość treningową, takie jak drop set, powinniśmy nieco zredukować liczbę serii.\nUwzględnienie powyższych informacji podczas budowania planu treningowego stanowi podstawę do efektywnego treningu bicepsów. Wiele osób mających problem z rozwojem mięśni dwugłowych ramienia uzasadnia to słabą genetyką, chociaż tak naprawdę ich plany treningowe nie są ułożone poprawnie i zawierają dużo błędów. Dobór odpowiednich ćwiczeń wraz z prawidłowymi dla nich parametrami treningowymi jest niezbędny do proporcjonalnego rozwoju każdej z grup mięśniowych.\nPoliquin Ch., The Poliquin Principles. Successful Methods for Strength and Mass Development, 1997.\nBochenek A., Reicher M., Anatomia człowieka, Warszawa 2010, t. 1.\nBentley A., Beardsley Ch., strengthandconditioningresearch.com/muscles/gastrocnemius-soleus-calf. (4.10.2017).\nSrinivasan R.C., Fiber type composition and maximum shortening velocity of muscles crossing the human shoulder, „Clinical Anatomy” 2007, 20(2), 144–149.\nDahmane R. et al., Spatial fiber type distribution in normal human muscle: histochemical and tensiomyographical evaluation, „Journal of Biomechanics” 2005, 38(12), 2451–2459.\nHyght C., The complete guide to biceps training, t-nation.com/training/complete-guide-to-biceps-training (4.10.2017).\nGrafika Biceps Brachii Tendinopathy, rehabmypatient.com/elbow/biceps-brachii-tendinopathy (4.10.2017).


Z kamerą w centrum powiadamiania ratunkowego 112 Wideo\nPomagają, wysłuchują, decydują i często ratują życie, a nawet nie wiemy, jak wyglądają. Jak ciężka jest ich praca, czym charakteryzuje się dobry operator numeru ratunkowego 112 i w końcu jak dużo telefonów dziennie jest odbieranych a ile z tego jest “bezsensownych”, Dowiecie się z naszego materiału.\nPrzypadkowy świadek uratował życie mojej...\n9 sierpnia 2018 (168 opinii)\nZ kamerą w centrum powiadamiania...\n25 lutego 2017 (157 opinii)\nCentrum Powiadamiania Ratunkowego (1 opinia)\nOpinie (157) 1 zablokowana\nOpinia do artykułu Zobacz artykuł Z kamerą w centrum powiadamiania ratunkowego 112\n"Najgorsza jest pełnia księżyca" wtedy wilkołaki, wampiry i inne dziwolągi się uaktywniają (2)\nTak, można wyczuć te księżycowe przyciąganie, ale mimo wszystko nadal zbyt długo trzeba czekać na przyjazd odpowiednich służb. Trzeba starać się zmniejszyć ten czas do minimum, w sytuacji zagrożenia życia i zdrowia każda minuta jest ważna.\nWszyscy eksperci sie odezwali! (1)\nGdyby zglaszajacy wiedzieli dokladnie gdzie mieszkaja i jak sie nazywaja nie byloby problemu z czasem, ale skoro na pytanie gdzie pan mieszka slysze: Malczewskiego 5/3 wiec gdzie mam zawiadomic sluzby w Gdansku, Sopocie czy Leborku? Na pytanie o miejscowosc ludzie podaja dzielnice, tak ciezko zapamietac nazwe miasta, w ktorym sie mieszka? A i czesto jest problem z podaniem imienia i nazwiska...albo teksty typu umieram, tylko co tzn umieram? Jakie ma pan objawy? Co sie dzieje? Kolejna odp.Umieram.Wiec? Najpierw trzeba wyedukowac spoleczenstwo, bo jeszcze duzo nam brakuje do krajow Europy Srodkowej.A zarty i polaczenia niezasadne sa na porzadku dziennym, po prostu nudzi sie ludziom i dzwonia na 112...\nidź do biedronki jaki ci nie pasuje frajerze\nZabiłabym przez telefon babona, który dzwoni na 112 po telefon do fryzjera\nnic nie zrobisz taki mamy poziom obecnego społeczeństwa\nniby wykształceni a coraz bardziej debi..lni\npoziom spada z roku na rok\nwnioski po obserwacjach z jednej trójmiejskiej uczelni\nNaprawdę zabiłbyś ? Tą wypowiedzią potwierdziłes ze wcale nie jesteś mądrzejszy.\npowinien być taryfikator usług\n500zł za udzielenie informacji. Szybko by z głupotami przestali dzwonić. Karać pewnie nie można ale zawsze można pobrać opłatę.\ni wtedy trzeba by było zadzwonić pod 112\nkiedyś było wszystko jasne 997, 998, 999 (16)\nTe numery znał każdy!\nPóki co nadal są przecież aktywne dopóki PIS nie namiesza i nie wprowadzi "dobrej zmiany" ;-/ (9)\nNigdy nie wpadłbym żeby zamiast na 999 albo 997 dzwonić na 112. Opisane nawet tutaj w komentarzach przypadki pokazują, że 112 to absurd.\nNumer 112 jest numerem alarmowym na całym świecie poza USA gdzie jest numer 991.\nPiS robi wszystko aby komuna wróciła więc być może zlikwidują numer 112 i będziecie dalej biedaki umysłowe klepać 998.\nSam piszesz ze w USA jest inny numer wiec pytam się w czym u Ciebie problem:-) Tam też jest PiS:-):-)\nJeśli coś jest na całym świecie to musi być dobre ;-) Gratuluję poziomu intelektualnego. (2)\nMilion much nie może się mylić. Znajdź i przeczytaj tutaj komentarze ludzi, którzy dzwonili na 112 zamiast na 999 lub 997 i spotkali się ze ścianą i ludźmi automatami działającymi według szablonów zamiast mózgu.\nA jak będziesz miał za granicą wypadek, to na jaki numer zadzwonisz po pomoc? i o jakim numerze pomyśli zagraniczny gość w Polsce, gdy będzie potrzebować pomocy?\nPIS akurat wprowadził "autoryzację" numerów telefonów - skończą się te wygłupy na liniach ratunkowych\nZwłaszcza po dziesiątkach tysięcy kart sprzedanych na portalach aukcyjnych zarejestrowanych na słupy i na ukradzione dane\nTo już dawno ustalone\n"Stare" numery alarmowe mają zniknąć, ale to akurat jak byś doczytał ustawa, która powstała w PO. Poza tym są normy europejskie a rząd tylko się im podporządkowuje.\nZabrakło komórki mózgowej (2)\ndo zapamiętania jeszcze jednego numeru?\nSyndrom komuny, proste\nA po co pamiętać coś co jest bezużyteczne?\nTen podział był najglupszą rzeczą. 997 kojarzyli wszyscy dzięki programowi telewizyjnemu, ale 998/999 to ciągłe pomyłki.\nJest jeden problem (1)\nZ komórki nie dodzwonisz się ani na 997,998,999, a na 112 tak, nawet jak masz zero na koncie.\nZamiast takie farmazony publicznie pociskać. Sprawdź najpierw czy nie możesz na 999 z komórki zadzwonić..\n"Wzrost liczby takich telefonów odczuwamy kiedy jest pełnia księżyca, bowiem wtedy uaktywniają się..."\n"...osoby z różnego rodzaju zaburzeniami."\nAle tak po prostu jest (4)\nI co zrobisz? nic nie zrobisz\nto przesąd. (3)\ntak,a jak ruda Kociewianka w białej chuście....itd itp ...proszę Was! co za cofka mentalna społeczeństwa,nie wariujcie już. Straszna Pełnia,tak,ale w horrorach i do tego kiepskiej jakości,jak przeczytałam to,co ten pan tam mówił z wielką powagą zapewne,myślałam,że to żart.Żart! No...ale widzę,że tu żadne słowa nie są potrzebne,raczej zasłona milczenia i współczucia.A pan Justyn pewnie z uwielbieniem czyta "Wróżkę\n" i takie tam...?\n....cytat z astrologia.pl....\n..."nie dziwmy się,że wokół pełni księżyca narosło wiele mitów i legend".\nNa mnie księżyc nie wpływa w żadnym stopniu.Na moje dziecko też.Ot,normalne zjawisko,które nie narusza nam homeostazy w organizmach w najmniejszym stopniu.\nMogę zgodzić się jedynie z tym,że niektórzy gorzej sypiają podczas pełni.Ale to już jakieś supernaturalsy są pewnie:).\nno ale chwilunia, to wcale nie musi być kwestia nadnaturalna czy psychologiczna\ntylko zwyczajnie kulturowa. Wszyscy powtarzają, że podczas pełni aktywują się dziwne typy (tzw. dziadki leśne), więc jak potencjalny dziwny typ zaobserwuje pełnię, to się uaktywnia, bo słyszał, że tak wypada. Oczywiście podświadomie.\nOla tak negujesz zjawisko wpływu...\nA przypomnij sobie...zaciazylas w pełni...przypadek?!\nJest jeszcze jeden mit związany z księżycem...\nże ma wpływ na odpływy i przypływy ... Oczywiście żartuje. Skoro księżyc ma wpływy na miliony czy miliardy ton wody to dlaczego miałby nie mieć wpływu na człowieka. Przecież samopoczucie potrafi się zmieniać od pogody (wiatr, deszcz).\nBrzmi to śmiesznie, ale taka prawda (2)\nPodczas pełni jest najwięcej rozbojów i różnego tego typu akcji. Doświadczeni komendanci planują nawet zwiększone obsady w te dni. W Policji robię od kilkunastu lat i pełnia to pewniak, że zgłoszeń i wybryków będzie więcej. Sam w to kiedyś nie wierzyłem, ale teraz wiem że coś w tym jest. Bez dwóch zdań.\ndyźur w pogotowiu ratunkowym w pełnię, w piątek, trzynastego, w lecie, w Sopocie\ngorzej nie może być\nPełnia w lecie nigdy nie wypada 13...\nUfffff, co za ulga\nAradash dla ciebie pełnia jest codziennie\nnie zauważyłeś że podczas pełni ich sen jest mniej spokojny?\nnie zauważyłeś że sam podczas pełni gorzej się wysypiasz?\nskoro warunki pogodowe oddziaływują na ludzkie samopoczucie to dlaczego księżyc nie może oddziaływać skoro jest w stanie przesunąć masy wody (przypływy/odpływy)\nJak ktoś się boi wilkołaków, to faktycznie może się gorzej wysypiać\naradaś takie ty mądre zawsze na komentach, a jednak głupie..... wyszło szydło z wora :)\nI dziwi się, że księżyca fazy mają wpływ na przestępczość itp... a zagoogluje sobie i nie pitoli tu farmazonów.\nnie lubię baranów\ntrol obcislogaci ożył?\ntakie centrum nie powinno serwować gotowych rozwiązań tj. ryb (3)\na powinno podawać przysłowiową wędkę.\nGdy zadzwonisz na 998 (2)\nTo powinni Ci przeliterowac link do strony, gdzie jest darmowy kurs gaszenia pozarow\nW pierwszej kolejności trzeba uspokoić i pomóc okiełznać emocje (1)\nMa pani pożar? I jak się pani z tym czuje...?\nOsoba dzwoniąca powinna przede wszystkim odczuć kontakt, zainteresowanie, przyjazny głos w tej trudnej sytuacji. Powinna mieć możliwość dokładnie opowiedzieć o swoim problemie, by uniknąć niepotrzebnego stresu.\nzanim opowie pani o tym, co się pali prosze mi powiedzieć, czy ma pani psa?\nitp.. no żesz.... wa\nBardzo odpowiedzialna praca. Mam dla takich osób wielki szacunek. Sami musieliśmy niestety jakiś czas temu skorzystać ze 112. Karetka była w moment. Na szczęście wszystko dobrze się skończyło, chociaż było bardzo nerwowo. Człowiek w obliczu zagrożenia potrafi spanikować, a operatorzy naprawdę mogą pomóc.\n112 to bezsensowne wydłuzanie czasu które może komuś uratować życie... (6)\nLepiej dzwonić bezpośrednio do służb jakie chce się wezwać, tam są specjaliści i łączymy się od razu. A tak zanim jakiś laik operator z nami pogada i podejmie decyzję czy wezwanie jest uzasadnione, zanim zadzwoni na odpowiednie służby to cenny czas ucieka....\nOperator 112 tylko jedzie wedlug skryptow co zobaczy na ekranie. Jak jest ok to wpisuje dodatkowe info do formatki i wysyla do sluzb albo laczy rozmowe. Jak polaczy rozmowe to pozniej trzeba ponownie wszystko opowiadac. Strata cennego czasu.\nRównie dobrze mógłby tak działać komputer albo automat. Powinno się usprawnić koordynację między\nnumerami 997,998 i 999 i to w zupełności by wystarczyło. To nie może być forma infolinii z formułkami, skryptami i procedurami na papierze. Czy osoby tam pracujące mają doświadczenie zawodowe w służbach ratunkowych czy jak akwizytorzy na "słuchawkach" są zatrudniani przez agencje pracy tymczasowej?\nWiększość wpisów sugeruje, że ludzie faktycznie nie wiedzą (1)\nw jakich sprawach dzwoni się na numer 112. Jak czujesz ból w klatce, albo zasłabła osoba w Twoim otoczeniu to dzwoń na 999. Na 112 dzwoni się gdy potrzeba zintegrowanego działania służb lub nie wiemy którą służbę powinno się zawiadomić. Chcesz zgłosić kradzież to dzwoń na 997. A teraz wszyscy dzwonią na 112 i narzekają, że to wydłuża czas. Masakra\nAleś ty mądry, ale ktoś kto wprowadził ten numer dał do zrozumienia ludziom, że mogą tam dzwonić z wszystkim.\nKtoś dał plamę i teraz się dziwią, że są jaja.\n112 to oszczędzanie czasu który może uratować komuś życie! Będąc świadkiem czołowego zderzenia dwóch samochodów byłam pierwsza osoba która podjęła się ratowania osób poszkodowanych. Dzwoniąc na 112 i rozmawiając jedynie z operatorem uzyskałam pełne powiadomienie straży pożarnej, pogotowia i policji. I wlasnie w sytuacji gdy liczą się cenne sekundy nie musiałam się zastanawiać czy najpierw dzwonić na pogotowie, po straż czy po pizze dla gapiów żeby na głodnego nie stali i oglądali! Tak więc trzeba się zastanowić zanim się coś napisze. :)\nDziewczyno! Całe Twoje doświadczenie z WCPR to jedne zdarzenie z perspektywy osoby zgłaszającej. Z perspektywy ludzi (policjantów, strażaków, ratowników) zmagających się z tym tworem od lat i znającym jego przekaz informacji (szybkość, jakość i dokładność) WCPR to niewypał.\n"Chciałam uzyskać numer do fryzjera" no masakra (2)\nGdyby ludzie musieli płacić mandat za takie telefony, od razu by im się odechciało.\nNie tak szybko. Jescze się okaże, że pod koniec ligi\nnumer do fryzjera będzie poszukiwany. w trybie alarmowym. Pytanie czy w Gdańsku czy w Gdyni ;-)\nDobra rafa (4)\nKorzystajcie ze starych numerow\n997, 998, 999\nDużo szybciej i z sensem. Niestety obecna władza jak zwykle chce zniszczyć co się da i (2)\nplanuje dezaktywować numery 99X i zostawić tylko 112. Ich styl działania to całkowita porażka w każdym zakresie. Na 997 dodzwonić się nie problem w razie potrzeby i łączy się z pobliską komendą, dodzwonić się na 112 to cud i łączysz się z kimś niekiedy z innego miasta, komu musisz wyjaśniać sprawę żeby połączył cię z tą samą komendą, a tam apiać od nowa opowiadasz o problemie. Tracisz czas i kasę na połączenie. Nie wiem komu potrzebny jest numer 112. Wszędzie ci zbędni pośrednicy, a potem się dziwią że 80% dzwoniących do nich to dowcipnisie. Po prostu ludzie wiedzą co jest potrzebne, a co nie jest. Dzwoniąc bezpośrednio na 997 nie sądzę aby robili sobie żarciki.\n112 jest bezplatny (1)\nza darmo sie dzwoni tam ! ! !\nCzas to pieniądz, matole.\nTak też radzili na szkoleniach ratownicy medyczni\nJuz to pisalem na forum ale kilka lat temu na poczatku stycznia (9)\ndzwonilem na nr 112. Kartuska, Gdansk, zderzenie boczno czolowe aut. Wymuszenie pierwszenstwa. Nadjechalem jako pierwszy jakies 15sekund po zderzeniu. W 1aucie nie bylo rannych wszyscy wysiedli o wlasnych silach. W drugim aucie gorzej to wygladalo. Chlopak mial problemy z oddychaniem, wszystko go bolalo, prawie przewracal sie. Wybralem 112 mowie na szybkiego co i jak a operator nr 112 do mnie:\nCzy jest pan uczestnikiem wypadku?\nNie - swiadkiem, ktory nadjechal jako pierwszy.\nTo niestety nie moge przyjac zgloszenia.\nNie pamietam co odpowiedzialem, jakies przeklenstwo chyba i sie rozlaczylem =D Wybralem 998 i po kilku minutach PSP byla jako pierwsza. Chwile pozniej karetka i policja.\nMam wieksze zaufanie do oficera policji lub PSP niz do cywilnego pracownika WCPR. Zna lepiej miasto, specyfike miejsc, zna reakcje ludzi, potrafi ocenic zagrozenie. To sa po prostu ZAWODOWCY ratujacy zycie i mienie. Taka prawda =)\nSzacun dla policji, PSP, OSP oraz pogotowia ratunkowego.\nTrafiłeś w punkt. Na 112 siedzą jak na infolinii ludzie którzy żyją dla procedur i utrudniania innym życia. (4)\nKiedy dzwonisz na pogotowie czy policję całkiem inaczej się rozmawia, a w nagłych przypadkach czas to niekiedy ludzkie życie.\nz wyjątkiem telefonu policji 997\nowszem dzwon, jak musisz\nale najpierw wez urlop, a na pewno sprawdz czy masz naladowane baterie,\nbo to potrwa\nBredzisz. Na policję zdarza mi się dzwonić dosyć często i na 997 NIGDY nie miałem problemu z połączeniem w Gdańsku (2)\nMaksymalny czas oczekiwania to ok. 5 minut.\nLol 5 minut to szybko? Telefon powinien zostać odebrany w max 10 sekund (1)\nPanie, ja to mam bardzo dobre połączenie. Wstaję, za 15 trzecia. Wstaje i wychodzę. No i płaszcz, jak pada...\n112 i 997 - kilka razy musiałem tam zadzwonić... nigdy mi się nie udało... szybciej się dodzwoniłem na numer stacjonarny komendy znaleziony w internecie...\nCzyli rozumiem, że gdybym był świadkiem płonącego budynku to nikt by nie przyjechał bo nie jestem uczestnikiem pożaru? xD\nNa to Ci nie odpowiem :)\nWiesz operator ma gotowe skrypty wedlug ktorych kolejno przechodzi do nastepnego etapu. Moze w razie pozaru jest to inaczej prowadzone. Gdybym widzial pozar to bym dzwonil na 998 :)\nGeneralnie zasada taka. Jak wiesz gdzie jestes, potrafisz okreslic miejsce dzwon na nr sluzb. Jak jestes gdzies, nie potrafisz okreslic gdzie dokladnie to na 112. Operatorzy maja w centrach miast informacje o lokalizacji - z dokladnoscia do 80%\nAle zgłosiłeś taką reakcję operatora? Nawet jeśli mają tak durny skrypt do sytuacji, powinni jak najszybciej go zmienić. Co w przypadku gdyby wszystkie osoby w wypadku zginęły, byłbyś jedyną osobą, która na daną chwilę może zawiadomić służby. Szok.


Bez uprawnień i na podwójnym gazie rozbił samochód w Byczynie… - Radio Opole\n2020-03-31, 16:15 Autor: Witold Wośtak\nBez uprawnień i na "podwójnym gazie" rozbił samochód w Byczynie. Zatrzymał go funkcjonariusz służby więziennej\nPijany mieszkaniec województwa pomorskiego rozbił samochód w Byczynie. 24-letni mężczyzna z powiatu starogardzkiego miał w organizmie ponad promil alkoholu, a na dodatek nigdy nie posiadał prawa jazdy.\nMiał problemy z mówieniem i utrzymaniem równowagi, ale wsiadł za kierownicę. Zatrzymali go inni kierowcy na obwodnicy Brzegu\nMężczyzna najprawdopodobniej jechał ze zbyt dużą prędkością, stracił panowanie nad bmw i uderzył w ogrodzenie posesji funkcjonariusza służby więziennej.\n- Właściciel domu usłyszał hamowanie i uderzenie, więc wybiegł zobaczyć, co się stało - mówi aspirant sztabowy Dawid Gierczyk, oficer prasowy kluczborskiej policji.\n- Widząc, do czego doszło, świadek natychmiast przystąpił do udzielania pomocy kierującemu. Wtedy funkcjonariusz wyczuł od mężczyzny woń alkoholu - wyciągnął kluczyki ze stacyjki, zabezpieczył miejsce zdarzenia i powiadomił policję. Pozostał przy młodym mężczyźnie do momentu przyjazdu patrolu, uniemożliwiając mu jednocześnie ewentualną ucieczkę z miejsca zdarzenia.\nNieodpowiedzialny mężczyzna musi teraz liczyć się z karą do 2 lat więzienia i wysoką grzywną.\nTagi: Dawid Gierczyk, gmina Byczyna, pijani kierowcy, obywatelskie zatrzymanie, policja


SUPACAZ | Discover the World of ROSE Bikes\nCzesci Rowerowe (8)\nPoprzednia cena 45,00 €\nSupacaz Super Sticky Kush Galaxy Print Bar Tape\nPoprzednia cena 27,00 €\nSupacaz Super Sticky Kush Classic Bar Tape\nSupacaz Bling Tape Oil Slick Handlebar Tape with Aluminium Plugs\nPoprzednia cena 12,00 €\nSupacaz Grips Diamond Kush MTB Grips Oil Slick Double Clamp\nPoprzednia cena 40,00 €\nSupacaz Star Plugz Oil Slick Handlebar Plugs\nPoprzednia cena 13,00 €\nSupacaz Grizips Classic MTB Grips\nDorastając w Kalifornii, surfując, jeżdżąc na łyżwach i snowboardzie, Anthony Sinyard - założyciel SUPACAZ i syn założyciela Speciality Mike'a Sinyarda - zawsze zastanawiał się, dlaczego sprzęt i odzież rowerowa były tak nudne.\nWyczyn spotyka się ze stylem. Jako profesjonalista UCI, Anthony poszukiwał marki rowerowej, która zebrałaby najlepsze cechy jego ulubionych marek. Niestety poniósł fiasko i w końcu wpadł na pomysł, aby stworzyć własną markę. Było to w 2010 roku. Nazwa jego stylowej marki jest skrótem od "Super Casual". Wydajność i styl - to dwa filary SUPACAZ.\nOd owijek na kierownice po uchwyty na bidony: w 2013 roku kalifornijska marka stała się znana z owijki Super Sticky Kush, która wyznacza nowe trendy w jasnych kolorach i stylowych wzorach na rowerach szosowych na całym świecie. Obecnie oferta obejmuje znacznie więcej. SUPACAZ oferuje również chwyty, korki do owijek, pokrywy sterów i koszyki na bidony w szerokiej gamie kolorów i wzorów, które doskonale łączą funkcjonalność i styl.


Reklama - Webinside.pl: tworzenie stron WWW, kurs HTML, PHP, Flash\nWebinside.pl miesięcznie notuje prawie 200 tysięcy wizyt i około 700 tys. odsłon. Popularność serwisu przekłada się na możliwości reklamowe jakimi dysponujemy.\nOd 2002 roku dzięki zdobytej marce udało nam się przeprowadzić kilkadziesiąt kampanii reklamowych o dużych nakładach.\nNasi czytelnicy interesują się przede wszystkim internetem, budową stron internetowych pod względem technicznym i wizualnym oraz marketingiem i sprzedażą w sieci.\nBadanie profilu naszych użytkowników przeprowadzone przez Gemius SA i potwierdzone certyfikatem IAB Polska wykazało, że trafiamy zarówno do młodych odbiorców w wieku 15-24 (43%), jak i starszych 25-44 (27 %).\nPonad 17% badanych stwierdza, że przychody w jego gospodarstwie wynoszą od 2001 do 3000 zł, a 12% - od 1501 do 2000zł. Zarobki w wysokości 3001-4000zł deklaruje 11% badanych. Aż 66% czytelników dokonywało w przeciągu ostatnich trzech miesięcy zakupów za pomocą internetu. Kobiety stanową 33% ogółu czytelników Webinside.pl.\nOferujemy Państwu zróżnicowane narzędzia promocji, które pozwalają dotrzeć do każdego użytkownika odwiedzającego serwis. Od standardowych i popularnych form reklamy (bannery, billboardy i buttony), aż do bardziej wyszukanych, mocniej oddziałujących na internautę (TopLayer, Interstitial, Expand banner).\nIndywidualne i profesjonalne podejście do każdego klienta przekłada się na doskonałą realizację kampanii i jej maksymalną skuteczność. Dzięki elastyczności oferty, nasi klienci mogą negocjować ceny, a ofertę dopasowywać do swoich potrzeb.\nDla każdej przeprowadzanej kampanii dostępne są szczegółowe statystyki, pozwalające na bieżąco śledzić jej przebieg.\nNa Webinside.pl reklamowali się między innymi:\nZapytania odnośne możliwości reklamowych prosimy kierować za pomocą formularza kontaktowego lub pod numerem telefonu 603 170 501.\nDomy mediowe i brokerów reklamy zapraszamy do kontaktu z siecią reklamową ARBOmedia, która obsługuje powierzchnię reklamową na Webinside.pl:


czwartek 24-04-14, czytany: 6142 razy, autor: Płatek Śniegu\nDemi Lovato / Instagram Demi Lovato podwójnie zaszokowała - nie tylko pokazała się bez makijażu, ale i w nowym kolorze na włosach. Który to raz w tym roku potraktowała swoją czuprynę farbą?\nJeszcze nie zdążyliśmy przyzwyczaić się do różu na jej głowie, a już ustąpił on miejsca blondowi.\nMamy wrażenie, że to tylko kwestia czasu i Demi dołączy do klubu Beyonce, Rihanny i Rity Ory, które pozbyły się swoich naturalnych włosów, by codziennie zakładać peruki.\nDemi Lovato atakuje przyjaciół Taylor Swift! Czy to na pewno rozsądne?\t"Są sztuczni, nic tam nie ma prawdziwego!"\tczytano: 8822 razy


Pogoda Lomovka. Prognoza pogody w Lomovka | METEOPROG.PL\nPogoda w Lomovka. Ścisła pogoda na dziś w Lomovka.\nPogoda w Lomovka.\n/ Pogoda w Lomovka\nPogoda Lomovka – prognoza pogody na dzisiaj, na jutro, na tydzień, na miesiąc. Wychodząc z domu albo planując podróż, warto sprawdzić prognozę pogody, żeby nie znaleźć się w niezręcznej sytuacji bez parasola albo lekko ubranym w chłodną pogodę.\nPrognoza pogody Lomovka dzisiaj pomożemy sprawdzić temperaturę powietrza, prawdopodobieństwo opadów, otrzymać informacje dotyczące prędkości i kierunku wiatru, ciśnienia atmosferycznego i wilgotności powietrza, i jak te wskaźniki będą zmieniać się w ciągu dnia.\nPogoda v Lomovka na tydzień, na 10 dni albo na miesiąc pokazuje tendencje zmian pogody w ciągu kilka dni. Wykresy pogody, prawdopodobieństwo wystąpienia opadów i ciśnienie atmosferyczne pokazują ścisłą sytuację pogodową na 3, 10, 14 dni albo na miesiąc. Duży zakres danych na stronie – Temperatura powietrza, kierunek i prędkość wiatru, zachmurzenie, typy opadów i je intensywność w Lomovka - pomożemy Ci zorientować się w sytuacji pogodowej. Także możesz znaleźć informacje o wschodzie i zachodzie słońca, długości dnia i fazie Księżyca.\nDzięki ludzikom w naszym serwisie możesz zdecydować „jak ubrać się”, brać ze sobą parasol czy okulary przeciwsłoneczne w zależności od prognozy pogody. Codzienna prognoza pogody w Lomovka pomoże Ci nie przeziębić się jeśli wieczorem nastąpi ochłodzenie albo wzmoże się wiatr.\nPogoda długoterminowa Lomovka – ścisła i szczegółowa prognoza pogody na dzisiaj, jutro i dwa tygodnie. Także istnieje funkcja pogoda w Lomovka tylko na weekend, żeby zaplanować wypoczynek. Dane pogodowe ze stacji synoptycznych przetwarzane są co godzinę – to daje możliwość udostępnienia najbardziej ścisłej prognozy pogody, w tym godzinowej.\nUdostępnij pogodę w Lomovka:\nPrognoza pogody w Lomovka na 24 02 - 28 02\nprognoza pogody w Lomovka\nPogoda w Lomovka: Bez opadów - opady nie są oczekiwane. Pochmurnie - 7-10 stopni piętra niskiego.\nPogoda w Lomovka: Bez istotnych opadów - 0, 0-0, 3 mm/12 h. Niebo niewidoczne - 10 stopni chmur piętra niskiego.\nPogoda w Lomovka: Śnieg - 3-6 mm/12 h. Niebo niewidoczne - 10 stopni chmur piętra niskiego.\nPogoda w Lomovka: Bez opadów - opady nie są oczekiwane. Zachmurzenie zmienne - od 1-3 do 6-9 stopni


Zamiast Laurki na Trzydziestolecie | Galeria Fotografii Fotoplastykon\nZamiast Laurki na Trzydziestolecie\nWszelkiego rodzaju jubileusze mają w sobie pewien posmak finału. To znaczy: jubilat osiągnął godny uznania wiek, ma sumę osiągnięć, czas więc, by je podsumować. Trzydziesto-lecie pracy artystycznej fotografika Antoniego Ruta jak najbardziej zaprzecza owej „finalnej” postaci jubileuszu. Jest to po prostu tylko przystanek na stale kontynuowanej drodze, znaczonej różnorodnymi osiągnięciami. Ich telegraficzny – z konieczności – przegląd daje aktualna wystawa.\nSwoją pierwszą nagrodę za zdjęcie otrzymał okrągło przed trzydziestu laty, chociaż z aparatem fotograficznym niemal się urodził, jako że ojciec, członek ZPAF, był dla niego od najmłodszych lat wzorem i przewodnikiem. Nagrodzone zdjęcie było reportażowe („Modelka”) i właśnie reportaż głównie interesował pana Antoniego. Wszelako na wystawie wita zwiedzających wybór jego prac artystycznych – portrety. Autor maluje światłem twarz, wydobywając coraz to inne jej cechy, pewnie nie zawsze przeczuwalne przez model. I przekształca wizerunki, grafizuje, eksperymentuje z kolorem dodanym.\nZaraz jednak mamy to, od czego zaczynał – reportaż. Ale już dojrzały, poszukujący, dokonywany kamerą penetrującą egzotykę Azji Środkowej, architekturę jej krajów, ludzi, sceny rodzajowe. Obrazy pulsują życiem, czuje się moment podchwycony przez autora, jedyny i niepowtarzalny.\nCzas by przejść do działu, który Antoni Rut nazwał „Poszukiwania”. Tutaj widzimy jak fotografik odkrywa coraz to nowe możliwości mikrofotografii, eksperymentuje z grafizacją fragmentów, ich multiplifikacją, tworząc z realistycznych składników abstrakcyjne, intrygujące kompozycje. Sąsiadują z nimi „Przekształcenia” – graficzno-malarskie studia portretowe, w których przenikanie kształtu i koloru intryguje, wciąga, przykuwa uwagę.\nA potem przychodzi wyciszenie i refleksja krajobrazu, wielkiej pasji autora. Są to więc impresje w słońcu, studia ulubionego motywu twórczości Antoniego Ruta – wierzb, i wielkopolskie obrazy tej ziemi. Na pewno najbardziej intrygujące są właśnie wierzby. Trochę „zaczarowane”, zawsze malownicze, czasem melancholijne, ale i „uporządkowane” (jak mówi autor), czyli przetworzone. Jakże wiele dostrzegł on w naszej ziemi, tej na przysłowiowe wyciągnięcie ręki. Ileż, dzięki temu, będziemy mogli sami sprawdzić, zainspirowani jego sugestiami. Warto w tym miejscu dodać, że Antoni Rut jest wiceprezesem Okręgu Wielkopolskiego Związku Polskich Fotografików Przyrodniczych, organizacji istniejącej od 1995 roku i liczącej około 600 członków.\nWystawę oglądamy w pomieszczeniu Fotoplastykonu, jedynej w swoim rodzaju osobliwości w stylu retro. Kiedyś, w XIX i na początku XX wieku, bardzo popularnej, dziś już tylko traktowanej jako „ciekawostka z myszką”. Pan Antoni ten rodzinny zabytek prowadzi od 1983 roku, zaopatrując własnymi zestawami trójwymiarowych zdjęć, które zresztą zwykł prezentować na każdorazowym wernisażu swoich nowych prac. Także – ostatnio – malarskich, bo osobnym hobby jego jest malarstwo olejne. Tematem jego obrazów są studia pejzażu, a mistrzem Vincent Van Gogh.\nJest człowiekiem skromnym, ale bardzo aktywnym, o czym świadczyć może fakt, że w Poznańskim Towarzystwie Fotograficznym (gdzie zarekomendował go nieodżałowany artysta Lech Morawski) przez lata stale plasował się wśród pierwszych najaktywniejszych jego członków.\nZdzisław Beryt redaktor Gazety Poznańskiej


> Pomysły na prezenty >Kafelek, podkładka kobieta z pieskiem - produkt polski\nKafelek ceramiczny, przedstawiający dziewczynę z pieskiem. Kafelek to efekt przeniesienia obrazu Dominiki Stawarz-Burskiej na ceramikę. Kafelki tworzone są w krótkich seriach, mają wyjątkowe barwy, malarka inspiruje się dziecięcym światem marzeń.\nIndeks: Pr 39\nKafelek ceramiczny, przedstawiający dziewczynę z pieskiem. Kafelek to efekt przeniesienia obrazu Dominiki Stawarz-Burskiej na ceramikę. Kafelki tworzone są w krótkich seriach, mają wyjątkowe barwy, malarka inspiruje się dziecięcym światem marzeń. Kafelki znakomicie nadają się na prezent.


8 przykazań rodzica-logopedy – SZANSA – Centrum Rehabilitacji i Terapii Dzieci i Młodzieży\n8 przykazań rodzica-logopedy\nWiecie, że jesteście pierwszymi terapeutami swojego dziecka? To wy przebywacie z nim niemal całodobowo, znacie je najlepiej, potraficie dostrzec sukcesy i niepokojące sygnały.\nBawicie się z nim, przytulacie, opiekujecie i rozmawiacie. I zostańmy przy tym ostatnim.\nSłuchaj swojego dziecka – rozwój mowy dla każdego dziecka jest indywidualny. Jedne dzieci zaczynają wcześniej gaworzyć, potem mówić, inne później. Zwykle tym drugim potrzeba więcej czasu, czasem dodatkowej stymulacji i ćwiczeń. Jeśli cokolwiek cię niepokoi – skontaktuj się ze specjalistą.\nSprawdź czy słyszy – czasem trudności w mówieniu są wynikiem problemów ze słuchem. Jeśli czujesz, że w komunikacji na linii dziecko-rodzic są jakieś trudności – udaj się do pediatry, który zdecyduje czy potrzebna jest interwencja innych specjalistów.\nMów poprawnie – odruchowo do małych dzieci mówimy pieszczotliwie, zdrobniale. To nie jest właściwa metoda – wpajamy dzieciom fałszywe wzorce mowy.\nWe właściwym momencie powiedz smoczkowi NIE – dzieci go kochają – dzięki niemu się uspokajają. Nowoczesne smoczki mają anatomiczny kształt, są wykonane z bezpiecznych materiałów i teoretycznie nie szkodzą dziecku. Jednak wielu logopedów apeluje, by zrezygnować z niego możliwie szybko. Ale uwaga – nie można pozwolić zastąpić smoczka kciukiem – to grozi poważnymi konsekwencjami.\nPapki tylko przez krótki czas – chodzi o mocno rozdrobniony stały pokarm. Podajemy go niemowlętom, ale tylko przez krótki czas. Możliwie szybko warto zacząć podawać dziecku produkty, które może gryźć i przeżuwać. Dzięki tym procesom mięśnie żuchwy przygotowują się do mówienia (polecamy metodę podawania posiłków zwaną BLW).\nOddychanie przez nos – jest właściwe, natomiast czerwona lampka powinna zapalić się, kiedy zaobserwujecie, że maluch oddycha przez usta. Wizyta u pediatry to pierwszy krok do właściwej diagnozy.\nGimnastyka buzi i języka – pamiętacie program w TV, który pokazywał właśnie ciekawe i śmieszne ćwiczenia narządów mowy? Zaproponujcie zabawę dzieciom – wysuwajcie język, próbujcie dotknąć czubkiem nosa, oblizujcie się od wewnątrz.\nWspólne czytanie – niech to będzie wasz wieczorny rytuał. Czytajcie dzieciom i to już tym najmłodszym. Dzięki temu rozwijacie w nich miłość do książek, one trenują swoją wyobraźnię i wzbogacają słownictwo. Warto!\nEmpatii trzeba się nauczyć


66. # arkusz poetycki - Weronika Maria Szymańska jako BILLIE SPARROW | Wyśnione Książki\n66. # arkusz poetycki - Weronika Maria Szymańska jako BILLIE SPARROW\nWyśnione książki 16:48 Dodaj komentarz\nAutor: Weronika Maria Szymańska jako BILLIE SPARROW\nTytuł: # arkusz poetycki\nDzisiaj przedstawię Wam, pierwszą na tym blogu recenzję poezji. Trudno pisać o wierszach, dlatego mam nadzieję, że forma fotorecenzji Wam się spodoba.\nPoezja ma mówić o nas za nas.\nTomik ten zdobyłam dzięki Wydawnictwu ZNAK. Pewnego dnia napisała do mnie przedstawicielka tego wydawnictwa i zaproponowała "# arkusz poetycki". Prawdę mówiąc nie wiedziałam kim jest Billie Sparrow, więc nie nazwisko zachęciło mnie do tej pozycji. Stwierdziłam, że to dobra okazja zapoznać się ze współczesną poezją. I tak zdobyłam piękne wydanie.\nKiedy paczka do mnie doszła, byłam w szoku. Nie spodziewałam się takiego wspaniałego wydania. Muszę przyznać, że wydawnictwo spisało się na medal. I dodatkowo na pierwszej stronie znalazłam autograf autorki. Genialna niespodzianka!\nMam nadzieję, że na zdjęciach dobrze widać te piękne rysunki. Zauroczyłam się nimi. Uważam, że to moja najpiękniejsza książka na półce. Wspaniale wydana w twardej okładce, z dokładnymi rysunkami oraz z wzruszającymi i szczerymi wierszami.\nPo zapoznaniu się z wszystkimi wierszami, uważam, że moim ulubionym jest "Komplement". Jest on wstrząsający i piękny. Są to słowa, które bardzo do mnie przemawiają.\ndo której chcę zadzwonić\ngdy przypominam sobie\nże kiedyś umrę\nMam nadzieję, że zachęciłam Was do zapoznania się z "# arkuszem poetyckim", ponieważ warto. A może już czytaliście jakieś wiersze Billie Sparrow? Jeśli tak, to koniecznie dajcie znać w komentarzu, który wiersz spodobał się Wam najbardziej.


Ratujmy człowieka bez właściwości! | Austriart\nRatujmy człowieka bez właściwości!\nby Redakcja1 kwietnia 2017no comment\nRobert Musil „Człowieka bez właściwości” napisał prawie sto lat temu. Jego powieść w sposób niemal doskonały opisuje jednak współczesnego nam człowieka. Postmodernistyczny, samotny byt wyzbyty własnej historii, nie umiejący określić własnego „ja” w przyszłości, snuje się bezradnie po obcej mu ziemi.\nPrzeżywa się język starego humanizmu. Odczuwa się więc oczywistą potrzebę mówienia o człowieku z nowym dynamizmem, nowym językiem, ale takiego języka – jak się wydaje – ciągle jeszcze nie mamy. A nawet jeśli od czasu do czasu pojawia się jakaś nowa propozycja narracji, nie jest ona całkowicie adekwatna do rzeczywistości zmieniającej się w oszałamiającym tempie. Stąd też wszelkie współczesne dysputy na temat człowieka nie przynoszą większego rezultatu, a spory toczą się wokół problemów marginalnych, stanowiących peryferia prawdziwych antropologicznych problemów.\nCo więcej, bezkrytyczne odrzucanie podmiotu rodzi inne poważne niebezpieczeństwo: przekreślając podmiot, indywiduum, odrzuca się odpowiedzialność. Na tak ukształtowanym gruncie pojawia się, a właściwie powraca po prawie stu latach, człowiek bez właściwości.\nWśród najczęściej przywoływanych motywów prowokujących potrzebę nowego opisu człowieka jawi się zjawisko technicyzacji życia. Nie trudno bowiem zauważyć, że to, co w punkcie wyjścia miało być tylko instrumentem, stało się czymś, co zdominowało człowieka. Zmienia konsekwentnie nasze obyczaje, sposoby bycia, relacje międzyludzkie. Jak zauważa nieżyjąca już prof. Barbara Skarga, technika zbliża nas do siebie, w tym sensie, ze ułatwia kontakty, ale z drugiej strony kontakty te stają się anonimowe. Zanika ich osobisty wymiar: my już nie umiemy ze sobą rozmawiać, my się ze sobą komunikujemy. Zanika gdzieś osobowy podmiot, a wtedy kiedy jeden coś do mnie mówi, a drugi mówi to samo, to nie jest to to samo. Kiedy człowiek zwraca się do człowieka ze słowem, w którym wypowiada to, co zrozumiał, to nie idzie przy tym jedynie o idealne treści zdań. Te są dobre, by grać nimi w karty. Słowa jednak, które przekazują rozumienie, nabierają znaczenia w zależności od tego, kto je wypowiada. Niezależnie od listy, którą każdy z nas stosownie do swoich zainteresowań byłby w stanie rozwinąć, wydaje się faktem bezspornym, że człowiek współczesny nie chce – czy może bardziej – boi się myśleć samodzielnie. Woli przyjąć postawę zgodną z tym, co wypada. Wtedy przychodzi na myśl owo zwalczane przez Heideggera „się”. Dzisiaj bowiem rzeczywiście coraz częściej „mówi się”, „robi się”. Można wręcz odnieść wrażenie, że to nie człowiek mówi, że to język mówi przez człowieka, że to nie człowiek tworzy kulturę, lecz kultura wyraża się przez człowieka.\nZamiast jednak uśmiercać i tak słaby podmiot, może lepiej zrodzić osobę? Spróbować razem z nią na nowo odkryć owe utracone właściwości człowieka.\nI chyba coraz bardziej stajemy się wyłącznie dziećmi kultury, która nas rodzi i kształtuje. Do owej listy niepokojów o współczesnego człowieka można dopisać jeszcze ideę podmiotowości. Niektórzy wręcz twierdzą, że podmiot stał się przyczyną nowego totalitaryzmu, czyniącego wszystko przedmiotem. Szczególnie niebezpieczne staje się to wtedy, kiedy podmiot sprowadzi się do skończoności i ateizmu. Jak pisze. A. Bielik-Robson, ateizacja myśli późno nowoczesnej okazuje się złudzeniem, przybierającym pozór faktyczności tylko z perspektywy chrześcijańskiej czy postchrześcijańskiej, dla której skończoność była, jest i pozostanie skandalem – na wieki wieków. Przychodzi jednak bardziej wyważona refleksja: przecież nie każdy akt poznawczy podmiotu prowadzi do manipulacji, wynaturzeń. Co więcej, bezkrytyczne odrzucanie podmiotu rodzi inne poważne niebezpieczeństwo: przekreślając podmiot, indywiduum, odrzuca się odpowiedzialność. Na tak ukształtowanym gruncie pojawia się, a właściwie powraca po prawie stu latach, człowiek bez właściwości. Ujawnia się on w fakcie powtarzającym w nieco odmiennej formule starą marksistowską zasadę, mówiącą o determinacji kultury przez bazę ekonomiczną. Dzisiaj można wyrazić ją jako urynkowienie antropologii i etyki. I w ten właśnie sposób urynkowiona antropologia w miejsce osoby ludzkiej z jej godnością i niepowtarzalnym zbiorem cech (właściwości) wprowadza musilowskiego człowieka bez właściwości.\nKim jest i gdzie żyje człowiek bez właściwości?\nPrzywołajmy więc owego bohatera powieści Roberta Musila. Autor wpisany swoją biografią pomiędzy Austro-Węgry i Szwajcarię, pisze powieść, która nigdy nie doczeka się ukończenia, chociaż i tak zawiera ponad 2000 stron. Musil chce w niej pokazać, ze jego bohater nie odszedł do przeszłości, a kolejne pokolenia będą tylko dopisywać dalszy ciąg dramatu człowieka bez właściwości. Bohater powieści, Urlich, zdolny matematyk, ma zasadniczy życiowy problem – brakuje mu celu w życiu. Ojciec wywiera na niego silną presję, by znalazł sobie jakieś miejsce w życiu społecznym. Bohater wplątuje się w machinę życia politycznego i społecznego epoki nie odnajdując w nich jednak siebie. Ostatecznie popada w kazirodczy związek.\nMoim zamiarem nie jest jednak ani streszczanie samej powieści, ani tym bardziej czynienie z niej kamienia milowego w refleksji nad fenomenem człowieka. Przywołują ją tylko dlatego, ze z powieści Musila przebija jedna zasadnicza prawda: jeśli sam człowiek nie ma jakichś właściwości, nie oznacza to wcale, ze inni nie będą próbowali przelewać nań własnych. Zatem nabędzie on właściwości, albo zostanie nimi „obdarowany” przez innych. Tylko, ze człowiek nie może żyć „właściwościami”, które nie są jego.\nPrzenosząc się z obszaru powieści Musila w teraźniejszość, spróbujmy precyzyjniej wskazać płaszczyzny przejawiania się człowieka bez właściwości. Pisałem już o tym kilka lat temu wskazując na trzy porządki nowego nieporządku: działania, myślenia i prawa. Przypomnijmy pokrótce zasadnicze tezy tamtej refleksji. Na płaszczyźnie działania chodzi przede wszystkim o tzw. decyzje społeczne, w których zupełnie zagubił się związek przyczynowo-skutkowy. Człowiek w działaniu otrzymuje bardzo niewielki obszar odpowiedzialności pozornie wpisujący się w większą logiczną całość. Problem polega na tym, ze owej większej całości nie można poznać, zatem człowiek zakłada, ze ów brak ogólnego porządku moralnego nie jest brakiem, lecz wynikiem atomizacji. A skoro tak, człowiek do działania nie szuka już perspektywy etycznej, lecz wystarczają mu pewne procedury, których przestrzeganie odbiera jako realizację moralnych celów. Innym przejawem człowieka bez właściwości jest odwoływanie się w decyzjach do opinii społecznej. Praktyka pokazuje jednak, ze nie ma to wiele wspólnego z odpowiedzialną demokracją, lecz raczej ze zrzucaniem odpowiedzialności na bliżej nieokreślone grupy podmiotów. W dziedzinie gospodarczej coraz częściej stosuje się zasadę czystej racjonalności, co dzisiaj wyraża się w tzw. gospodarce zarządzanej wiedzą. Zapomina się tylko o pewnej tezie filozoficznej, która uświadamia, iż wiedza nie myśli. Wiedza zatem potrzebuje szerszej perspektywy niż tylko czysta racjonalność sprowadzona do dyskursu logicznego. Jako remedium można by przywołać propozycję ks. Michała Hellera wyrażoną w afirmacji racjonalności, polegającej na dążeniu do spójności i jedności trzech płaszczyzn racjonalności: racjonalności dyskursu, świata i życia.\nW płaszczyźnie myślenia człowiek bez właściwości przejawia się szczególnie w myśli takich filozofów jak Peter Sloterdijk, Peter Singer czy Richard Rorty. Każda z tych koncepcji, chociaż dotyczy innej płaszczyzny (pierwsza dotyczy idei tzw. selekcji, której szczególnym wyrazem są biotechnologie, druga wskazuje na przeakcentowanie interesu osobistego wyrażonego w przesadnej afirmacji życia zmysłowego człowieka, trzeci wreszcie proponuje wizję człowieka „pogrążonego” we własnej kulturze. Prostym następstwem jest odrzucenie wartości obiektywnych, dogmatów – zwłaszcza religii chrześcijańskiej, a w konsekwencji podważenie myślenia metafizycznego. Można by zatem powiedzieć, ze porządek myślenia człowieka bez właściwości zyskał nowy dekalog: scjentyzm jako eksperyment; ideologizm – prawdą jest to, co uważa się za prawdę; praksizm – przesadne podkreślanie wartości ludzkiego działania; materialny dobrobyt, który ma zastąpić szczęście duchowe; przemoc jako metoda rozwiązywania ludzkich problemów; rozproszenie idei piękna w przeakcentowaniu formy; zapomnienie o miłości – remedium stało się trucizną; zredukowanie człowieka do wymiaru zmysłowego; zapomnienie o celu jako wartości, skoro nie można go określić mierzalnie; materializm – jako zredukowanie człowieka do wymiaru ekonomicznego. Trzeci porządek dotyczy prawa. W tym porządku człowiek bez właściwości pojawia się jako owoc sporu pomiędzy legalnym a dobrym. Skoro nie ma cnót, nie można określić dobra, a skoro dobro jest niedefiniowalne, pozostaje to, co da się zdefiniować – legalne.\nDzisiaj dorzuciłbym do tego jeszcze pozorną niewinność relatywizmu kulturowego. Polega on na tym, ze twierdzi się, iż kultury można porównywać, nie można zaś ich oceniać. Do oceny potrzebne byłoby odniesienie kultury do sfery wartości obiektywnych, jeśli zaś dana kultura bazuje na wartościach kulturowych wytworzonych wewnątrz danej kultury, wtedy porównywanie i próba oceny kultur jawią się jako nieporozumienie. Dotyczy to także pewnych fundamentalnych wartości życia społecznego, z których najistotniejsza – rodzina, jest dzisiaj bardzo mocno podważana, chociażby przez lansowanie idei gender.\nInnym niebezpieczeństwem jest to, co zauważa się w świecie dziennikarzy, którzy zostali wplatani w spór, jaki toczy się pomiędzy moralnością i etyką. Analiza ponad 30. Kodeksów etyki dziennikarskiej poczyniona w ubiegłym roku16 prowadzi do przekonania, ze literalnie wszystkie wartości tradycyjnej etyki są w nich obecne, natomiast trudno o spójną a tym bardziej wspólną definicją tych wartości. W porządku politycznym, już bez szczegółowych opisów, można by wskazać na słabość państwa jako podmiotu życia społecznego, rozdzielenie rozumienia sprawiedliwości na boską i ludzką, bezradność Europy wobec swojej przeszłości i przyszłości, nowe bożyszcze – dla przykładu ekologia, czy nie do pogodzenia w praktyce: wielokulturowość i globalizacja.\nW świecie religii ciągle jeszcze brak przełożenia idei przebaczenia na konkretne sytuacje poszczególnych zwaśnionych narodów, nieuzasadnione łączenie monoteizmu z przemocą, religia pozbawiona wymiaru społecznego, albo sprowadzana wyłącznie do niego (R. Rorty), domaganie się demokracji w Kościele w jej świeckim wydaniu, napięcie ciągle nie rozstrzygnięte na styku polityka-religia. Wreszcie na nowo postawione pytanie o Boga po śmierci Boga (Jan Krumb – proponujący nowe źródła moralności chrześcijańskiej czy Richard Dawkins, pokazujący na gruncie biologii, ze Bóg nie tylko nie umarł, ale faktycznie nigdy się nie narodził – jest Bogiem urojonym).\nTaki jest świat, w którym żyje człowiek bez właściwości. Jak zmieniać ten świat i jak ocalić w nim człowieka, skulonego w podmiotowym „ja”, nie mającym ani zakotwiczenia w przeszłości, ani jasnego celu na przyszłość. Jawi się na pozór proste rozwiązanie – zniszczyć człowieka bez właściwości, ośmieszyć jego kulturą. Zrobił to kilka lat temu, trochę nieporadnie Cezary Michalski w zbiorze esejów Powrót człowieka bez właściwości. Zamiast jednak uśmiercać i tak słaby podmiot, możne lepiej – jak proponuje Angelo Scola – zrodzić osobę? Spróbować razem z nią na nowo odkryć owe utracone właściwości człowieka.\nCzłowiek bez właściwości w perspektywie cnoty\nGdzie jednak szukać istoty człowieka? Można by powiedzieć, ze w jakimś sensie rozgrywa się on pomiędzy złem do którego jest zdolny a dobrem, do którego jest powołany. Stosunkowo łatwo doświadczyć owego zła. Ale jak odczytać dobro? Człowiek bez właściwości tym bardziej nie potrafi go odczytać, gdyż dobro można odczytać z przejawów. Natomiast człowiekowi odebrano sposób bycia człowiekiem (B. Skarga), pozostawiając tylko propozycję sposobu bycia i dość zubożony zestaw cnót, czy jak to się dzisiaj określa „wspólnych wartości”.\nMija prawie trzydzieści lat od momentu dość istotnego dla refleksji nad cnotą. Mam na myśli dzieło A. MacIntyre’a, które polski tłumacz opatrzył tytułem Dziedzictwo cnoty, a ścisłe należałoby je oddać Po cnocie, opatrując pytaniami: Co zaproponować człowiekowi po okresie, w którym cnota była czymś oczywistym i niekwestionowanym? Jak mówić do człowieka bez właściwości o właściwościach? Jak na nowo podjąć próbę mówienia o moralności uniwersalnej, mając w pamięci nietrafną krytykę moralności w wydaniu nietzscheańskim i tym bardziej nie udany oświeceniowy konstrukt moralności?\nZanim przedstawię zasadnicze tezy MacIntyrowskiej propozycji odnowienia teorii moralności, chciałbym najpierw przywołać zasadnicze punkty nietzscheańskiej krytyki moralności, która faktycznie uśmierciła ideę cnoty. Dla Nietzschego moralność jest przede wszystkim interpretacją w świetle określonego systemu wartości wyrażających warunki życia człowieka jednostkowego. Moralność nie jest dla niego czymś danym, lecz raczej pewnym przepracowaniem rzeczywistości. Jak pisze w Poza dobrem i złem: Wszelka moralność nie jest niczym innym jak tylko językiem odzwierciedlającym wpływy. Powie o tym wprost: moralność to instynkt stadny w jednostce. Według niego obserwacja systemów moralności pozwala stwierdzić, ze są one rożne, i oferują jednostce, w licznych kulturach i tradycjach, wręcz wykluczającą się zawartość treściową.\nNależy jednak od razu dopowiedzieć, ze kiedy Nietzsche używa słowa „moralność”, ma on przede wszystkim na myśli znienawidzoną moralność chrześcijańską, charakteryzującą się – w jego rozumieniu – wyłącznie ascetyzmem, dualizmem, odciągającą od życia inspiracją platońską. Problem, który szczególnie absorbuje Nietzschego, to wartość rożnych systemów moralnych. W swoim dziele Z genealogii moralności wskazuje na dwa zasadnicze typy moralności: moralność panów i moralność niewolników. Z kolei w Zmierzchu bożyszcz ukazuje moralność jako wyłącznie interpretację pewnych fenomenów. A przez bożyszcze rozumie tych, którzy chcą naprawiać ludzkość. Jego zdaniem trzeba odwrócić porządek rozumienia moralności. Moralność trzeba definiować jako system narzucany w sposób tyraniczny, zawierający fundamentalne interpretacje. Nietzsche powie wprost: W sytuacjach gdzie nie narzuca się żadna tradycja, nie ma mowy o żadnej moralności.\nPrzejdźmy teraz do wspomnianej już propozycji MacIntyre’a. W prezentowaniu cnoty, szczególny akcent kładzie on na rolę tradycji. Cnotę wiąże bowiem nie tyle z teorią, co z praktyką życia. Każda zaś praktyka ma swoją historię. Tak jak życie ludzkie, majce swój początek, rozkwit i zakończenie. Zatem świadomość własnej tradycji, czyli historii własnej wspólnoty jest niezbędnym warunkiem ludzkiej świadomości. W kontekście tradycji można jednak postawić zasadne pytanie: Na czym w istocie polega wspólne dziedzictwo? Czym jest wspólna przeszłość? A dalej, co w niej należy cenić, a co wymaga krytyki i przebudowania? W tym kontekście wraca na nowo pytanie o jednostkę. MacIntyre rozumie ją jako wytwór wspólnoty o określonej tradycji, języku i kultywowanych praktykach. Gdybyśmy bowiem szukali racjonalnego fundamentu dla teorii cnót, szybko dojdziemy do przekonania, ze nie istnieje racjonalność, która nie byłaby racjonalnością jakiejś określonej wspólnoty i tradycji, a poprzez to nie byłaby zarazem racjonalnością odmienną od racjonalności innej wspólnoty, jej tradycji i jej języka.\nJest to ważne, gdyż każda praktyka, by coś osiągnąć, domaga się kultywowania w jej ramach określonych „doskonałości”. Rozwój cnót wymaga więc istnienia określonej wspólnoty, by ją z kolei podtrzymywać w istnieniu.\nMacIntyre sięga również do korzeni samego słowa „moralne”. Zwraca uwagę na fakt, iż przyzwyczailiśmy się do rozumienia tego pojęcia jako klasyfikacji sądów, argumentów i czynów. Zapominamy jednak, ze pierwotnie pojęcie „moralis”, użyte przez Cycerona w De fato dla oddania greckiego ethicos, oznaczało nie reguły, lecz coś, co dotyczy charakteru czy dyspozycji człowieka do pewnego typu zachowań.\nZauważmy od razu, ze jest to zupełnie inna koncepcja od tej, jaką w swojej spuściźnie filozoficznej zostawił nam Kant. Dla Kanta jest oczywiste, ze człowiek posiada jakąś ogólną koncepcję dobra, ma tez człowiek prawo do pragnienia jakiegoś ogólnie rozumianego szczęścia. Szczęścia nie można jednak rozumieć wyłącznie subiektywnie. Pokazuje on bowiem, ze moralność nie możne opierać się na samych pragnieniach czy przekonaniach, nawet religijnych, lecz musi obowiązywać powszechnie i być wyrażona w formie kategorycznej.\nMacIntyre proponuje tez interesującą reinterpretację Arystotelesa. Jego zdaniem w Etyce Nikomachejskiej zachodzi fundamentalna rozbieznosc pomiędzy człowiekiem-jaki-on- faktycznie-jest a człowiekiem-jakim-mógłby-się–on-stac–gdyby-zrealizował-swoją–istotę. Oznacza to zatem, ze człowiek nigdy nie jest w akcie, lecz w wezwaniu do przejścia od potencjalności do aktu. Pojawia się tu zatem potrzeba celu, ów rys teleologiczny, bez którego projekt moralności staje się niezrozumiały.\nBadając źródła moralności MacIntyre sięga do bohaterów Homera i stawia ważkie pytanie o to, czego się można od nich nauczyć? Wskazuje na dwie sprawy: po pierwsze, każda moralność jest związana z określoną wspólnotą lokalną, wszelkie zaś dążenie współczesnych moralności do uniwersalności, poza konkretną określonością jest złudzeniem. Po drugie, nie można nabyć określonych cnót poza tradycją, w której dziedziczymy owe cnoty i nasze ich rozumienie. Tradycja daje bowiem określony schemat pojęciowy cnót, a wraz z nim pewne szczegółowe elementy, takie jak: wymagania stawiane przez role (wtedy cnota jawi się jako cecha umożliwiająca jednostce spełnienie określonej roli), koncepcję kondycji ludzkiej, z natury kruchej, która poprzez bohaterstwo pokazuje, ze człowiek nie jest poddany losowi i śmierci na sposób fatum, lecz przeciwstawiając się im, może okazać bohaterstwo.\nZ powyższego można wyciągnąć pewne wnioski dotyczące cnoty. Odnosi się ona zawsze do określonego porządku. Porządek ten w starożytności miał silne zakorzenienie w życiu polis. Prowadziło to wprost do przekonania, ze bycie dobrym człowiekiem to bycie dobrym obywatelem. Podzielano zatem przekonanie, ze istnieje pewien kosmiczny porządek, prawda zaś w sferze moralnej polega na zgodności sadu moralnego z porządkiem tego schematu. Do tego stopnia było to mocne w przekonaniu starożytnych, iż Arystoteles, chociaż kojarzymy go przede wszystkim z koncepcją racjonalną, przychyla się do przekonania, ze każda filozofia zakłada pewien przedfilozoficzny porządek. Inaczej mówiąc, zakłada polityczny (w znaczeniu polis) punkt wyjścia. W tym sensie u Arystotelesa zdefiniowanie cnoty jest niezbędne do wszelkiego praktykowania dobra, gdyż życie w możliwie najdoskonalszym kształcie zakłada praktykowanie cnót. Można powiedzieć wprost, ze nie można zdefiniować dobra człowieka, jeżeli nie odniesie się go do cnót.\nMożna by teraz próbować opisać długą drogę, jaką przebyła cnota na przestrzeni wieków. Przerasta to jednak ramy niniejszego artykułu. Wydaje się jednak, ze przywołana charakterystyka wystarczy do tego, by zrozumieć, ze w sporze rożnych koncepcji filozoficznym nie znajdzie się właściwych rozwiązań. Wystarczy nadmienić, że również w innych swoich pracach (dla przykładu Czyja sprawiedliwość, Jaka racjonalność?, wyd. pol. 2007) MacIntyre pozostaje radykalny, chociaż jego poglądy, w porównaniu z omawianym dziełem, ostro ewoluowały. Wydaje się zatem, ze spór, który rozpoczął MacIntyre swoją książką Dziedzictwo cnoty jest nie do rozstrzygnięcia, zwłaszcza w ramach jednego artykułu. Wydaje się zatem, ze wystarczy w tym miejscu powtórzyć słowa Stanisława Filipowicza z Posłowia do książki Czyja sprawiedliwość…: MacIntyre pragnie wywieść nas z „domu niewoli”. (…) próbuje przerwać zaklęty krąg, w którym znaleźliśmy się dzięki czarowi słowa. Poddani urokom mądrości, która nami zawładnęła. Naszym „domem niewoli” stała się tradycja Oświecenia!\nPotrzeba zatem innego horyzontu, który w ramach małych tradycji potrafiłby stworzyć ową uniwersalną Tradycję, nie przekreślającą tego, co różne, ale dającą pewien wspólny fundament. Nie można bowiem w świecie globalnym żyć moralnością partykularną, a przy tym ciągle jeszcze wierzyć w możliwość zbudowania prawdziwej jedności.\nZ człowiekiem bez właściwości w poszukiwaniu duchowego horyzontu\nJako punkt oparcia dla moich poszukiwań wybrałem teologa Josepha Ratzingera. Jest on bowiem teologiem, który chociaż nie stworzył żadnej syntezy, dał jednak owej syntezie niezbędne podstawy. Poczynając od chrystologii, eschatologii, przez problematykę posłuszeństwa i władzy w Kościele, aż po troskę o odnowę liturgii, nowe zakreślenie granic dialogu wyznaczonych przez prawdę czy wreszcie – to co dla nas najważniejsze – odnowę teologii moralnej.\nW ramach odnowy moralności chrześcijańskiej, J. Ratzinger pokazuje, ze nie chodzi mu o kwestię metod, jakimi teologia moralna powinna kierować się w refleksji, ale o jej przedmiot. Zasadniczym zaś przedmiotem refleksji moralnej są wartości. To one, posługując się wyrażeniem niniejszego artykułu, wpisują się w świat człowieka bez właściwości. Kryzys […] który coraz bardziej trapi chrześcijaństwo, objawia się wyraźniej jako kryzys świadomości podstawowych wartości życia ludzkiego. Z jednej strony jest podsycany przez moralny kryzys ludzkości, z drugiej zaś sam go zaostrza.\nPowodów kryzysu moralności upatruje on w rozdzielaniu ortopraksji i ortodoksji. Reprezentanci ortopraksji podkreślają bowiem, ze nie należy szukać prawdy jako teorii, lecz utworzyć [ją] jako rzeczywistość. Inni z kolei, stając na przeciwległym biegunie twierdzą, ze wiara nie podaje samodzielnych źródeł norm moralnych, lecz w tym punkcie odsyła ściśle do rozumu. Ratzinger proponuje następujące rozwiązanie: oryginalność chrześcijaństwa polega raczej na nowej postaci całości, w którą wtopione zostało ludzkie poszukiwanie i zmaganie się pochodzące z orientującego centrum wiary w Boga Abrahama, w Boga Jezusa Chrystusa.\nRatzinger proponuje tez następujące rozumienie praxis człowieka wierzącego: Praxis wiary jest związana z prawdą wiary, w której prawda człowieka objawia się i zostaje podniesiona na nowy poziom przez prawdą Boga. Również dość charakterystyczne dla jego myśli jest rozumienie Magisterium jako miejsca z którego wskazuje się horyzont dla postępowania moralnego. Ratzinger pisze: Papież i biskupi, udzielając w tych kwestiach [chodzi o kwestie moralne i etyczne] nauczycielskiego wyjaśnienia, aktualizują w dziedzinie etyki szczególny charyzmat urzędu biskupiego i papieskiego. Nie może on zastąpić elementów doświadczalnych i rozumowych w Kościele, ale „umieszcza” ich rezultaty na tle szerszej całości apostolskiego Kościoła w jego odpowiedzi na apostolskie objawienie […].\nMożna z tego wyprowadzić wniosek, ze w wierności Magisterium chodzi nie tyle o kanoniczną relację jednostki do wspólnoty Kościoła, co raczej o wpisanie całości nauczania w apostolską sukcesję. Potwierdził to zresztą już jako papież, zwracając się w kwietniu tego roku do członków Papieskiej Komisji Biblijnej: Naukowa analiza tekstów świętych jest ważna, ale sama w sobie niewystarczająca, ponieważ brałaby pod uwagę jedynie wymiar ludzki. […] W rzeczywistości teksty te bowiem nie zostały powierzone poszczególnym badaczom czy ich wspólnocie, aby zaspokoić ich ciekawość lub dostarczyć im materiałów do badan i dociekań. Teksty natchnione przez Boga zostały powierzone przede wszystkim wspólnocie wierzących, Kościołowi Chrystusa, aby karmić wiarą i kierować życiem w miłości.\nMożna więc powiedzieć, ze jeśli teolog moralista ma być pomocny współczesnemu człowiekowi w poszukiwaniu Boga i kształtowaniu życia w oparciu o chrześcijańską inspiracją, musi bacznie wystrzegać się tego, co sprawiałoby, iż sam mógłby stać się człowiekiem bez właściwości.\nKapitalnym wskazaniem w poszukiwaniach duchowego horyzontu stała się encyklika o nadziei. Jakże adekwatne są papieskie słowa w odniesieniu do naszego człowieka bez właściwości. Papież pisze: Pomimo że mieli bogów, «nie mieli Boga» i w konsekwencji żyli w mrocznym świecie, bez jasnej przyszłości (nr 2). To właśnie nadzieja chrześcijańska wyzwala człowieka z samotności. Odkupienie» jawi się właśnie jako przywrócenie jedności, w którym na nowo odnajdujemy się razem w jedności, którą tworzy światowa wspólnota wierzących (nr 14). I dalej w tym samym punkcie: To prawdziwe życie, które wciąż próbujemy osiągnąć, jest związane z trwaniem w egzystencjalnej jedności z «ludem» i dla każdej jednostki może się realizować jedynie w «my». Zakłada ono właśnie wyjście z obozów własnego «ja», ponieważ jedynie otwarcie tego uniwersalnego podmiotu otwiera również spojrzenie na źródło radości, na samą miłość – na Boga.\nBenedykt XVI daje tez konkretne propozycje odzyskania właściwości przez współczesnego człowieka. Wspominałem już o tym jak ważne było starożytne polis dla kształtowania świadomości moralnej. Ona potrzebuje bowiem pewnych struktur i zakorzenienia. Struktury nie są jednak oderwane od szerszego horyzontu. Papież zdaje się doskonale rozumieć niebezpieczeństwo zamykania perspektywy dobra w strukturach. By ustrzec człowieka przed taką złą wiarą, daje dwie wskazówki.\nPo pierwsze, Właściwy stan rzeczy ludzkich i zdrowie moralne świata nie mogą być nigdy zagwarantowane jedynie przez struktury, jakkolwiek są one wartościowe. Struktury takie nie tylko są ważne, ale także konieczne; nie mogą one jednak i nie powinny pozbawiać człowieka wolności. Nawet najlepsze struktury funkcjonują dobrze tylko wtedy, gdy w społeczności są żywe przekonania, które są w stanie skłaniać ludzi do wolnego przyjęcia ładu wspólnotowego. Wolność potrzebuje przekonania; przekonanie nie istnieje samo z siebie, ale wciąż musi być wspólnotowo zdobywane.\nI druga wskazówka: Ponieważ człowiek zawsze pozostaje wolny, a jego wolność jest zawsze krucha, nigdy na tym świecie nie zaistnieje definitywnie ugruntowane królestwo dobra. Kto obiecuje lepszy świat, który miałby nieodwołalnie istnieć na zawsze, daje obietnic fałszywą; pomija ludzką wolność. Wolność musi wciąż być zdobywana dla dobra. Wolne przylgnięcie do dobra nigdy nie istnieje po prostu samo z siebie. Jeśli istniałyby struktury, które nieodwołalnie ustanowiłyby jakiś określony – dobry – stan świata, zostałaby zanegowana wolność człowieka, a z tego powodu ostatecznie struktury takie nie byłyby wcale dobre (nr 24).\nŻycie człowieka odzyskuje właściwości, kiedy staje się życiem odkupionym. Papież pisze: Człowiek zostaje odkupiony przez miłość. Odnosi się to już do sfery czysto światowej. Kiedy ktoś doświadcza w swoim życiu wielkiej miłości, jest to moment «odkupienia», który nadaje nowy sens jego życiu […] (nr 25). I dalej: Kogo dotyka miłość, ten zaczyna intuicyjnie pojmować, czym właściwie jest «życie». Zaczyna przeczuwać, co znaczy słowo nadziei, które napotkaliśmy w obrzędzie Chrztu: od wiary oczekują «życia wiecznego» – prawdziwego życia, które całkowicie i bez zagrożeń, w całej pełni, po prostu jest życiem (nr 27).\nNa zakończenie sięgnijmy do najnowszego dokumentu Papieskiej Komisji Biblijnej Biblia a moralność. Biblijne korzenie postępowania chrześcijańskiego. Na wstępie dokument nadaje jakby nową formułę człowiekowi bez właściwości. Ukazuje go w pozytywnym świetle, jako człowieka poszukującego odpowiedzi. To właśnie nie trafione odpowiedzi przyczyniły się po części do zamknięcia się człowieka w sobie, stania się człowiekiem, który nie mając jasnych wskazań co do życia moralnego, został poddany – jak Musilowski bohater – presji nurtów nie zawsze otwartych na człowieka i jego dobro.\nPodstawą więc odnowienia refleksji moralnej wychodzącej ku współczesnemu człowiekowi jest uświadomienie sobie, iż moralność chrześcijańska jest moralnością objawioną. Objawia człowiekowi szczególną jego właściwość, jaką jest bycie stworzonym i wprowadzonym w perspektywę przymierza. Dar stworzenia uświadamia przede wszystkim człowiekowi, ze jest obrazem Boga. Ta zaś świadomość wpisuje w jego życie nową odpowiedzialność, którą może wyrazić naśladując Chrystusa. Z kolei dar przymierza wpisuje ludzką wolność w wymiar wspólnotowy. Od świadomości przymierza z Noem (z wszelkim ciałem), człowiek zostaje prowadzony do ukonkretnienia tego przymierza, które dopełnienie znajduje w darze Syna jako szczególnym wyrazie miłości Boga Odkupiciela. Ukonkretnienie tego daru człowiek znajduje w Eucharystii. To eucharystyczne ukierunkowanie wymusza z kolei na człowieku prawdę o jego życiu moralnym.\nZostaje zatem nakreślony nowy etap drogi: od daru do przebaczenia. To zaś realizuje się w życiu nacechowanym eschatologicznym ukierunkowaniem. Świadomość ta daje człowiekowi podwójny impuls. Z jednej strony […] przesuwa spojrzenie […] z czasu teraźniejszego na przyszły, na pełnię życia, która go oczekuje. Z drugiej strony zwraca uwagę na czas teraźniejszy i na stałe zaangażowanie konieczne do tego, aby w przyszłości zrealizowała się owa pełnia życia. (Biblia a moralność, 91).\nJakie zatem nowe odczytanie właściwości człowieka proponuje dokument? Przede wszystkim troskę o godność zgodną z biblijną wizją człowieka; szacunek dla cywilizacji i kultur jako zdolność do słuchania i dialogu; zdolność do przeciwstawiania się tendencjom sprzecznym z wiarą chrześcijańską; właściwie rozumiany postęp jako nową sprawiedliwość królestwa; odczytywanie wymiaru wspólnotowego w taki sposób, by umieć godzić osobiste inspiracje ze społecznym charakterem życia ludzkiego; zdolność rozumienia celowości swojego życia, wykraczającej poza ziemską rzeczywistość, a wyrażonej poprzez nowy horyzont życia moralnego inspirowany nadzieją. Ostatnią wreszcie właściwością człowieka jest umiejętność roztropnego sprostania trudnym kwestiom, na które odpowiedzi szuka człowiek odwołując się do osiągnięć egzegezy, autorytetów kościelnych oraz opierając się na sumieniu uformowanym światłem Ducha Świętego. (Biblia a moralność, 158).\nAlasdair MacIntyre podsumowując swoje refleksje na temat dziedzictwa cnoty, wyraził to w następujących słowach: Nigdy nie jestem w stanie poszukiwać dobra ani przejawiać cnót inaczej niż tylko jako jednostka. Jest tak w pewnej mierze dlatego, ze konkretne dobre życie ludzkie zmienia się zależnie od okoliczności. […] Jako jednostka […] dziedziczą z przeszłości […]. To dziedzictwo i poszczególne jego elementy składają się na to, co w moim życiu jest dane – na mój moralny punkt wyjścia. Właśnie to nadaje w określonej mierze memu życiu jego moralną szczególność.\nPozostaje zatem nabycie umiejętności mądrych wyborów dla siebie, oraz właściwego wskazywania kierunku oraz jego trafnego argumentowania wobec współczesnego człowieka. Potrzeba świadomości, ze cokolwiek mówią o tym, co jest „tam” (obiektywnym, uniwersalnym), mówią to „stąd” (z perspektywy mojej tradycji, kultury, religii) do człowieka w jego egzystencjalnym „tu i teraz”. Wydaje się zatem, ze chodzi o konwersję sensu. O to, by nie mówić „stąd” do człowieka ogólnego, bo takiego nie ma, lecz by mówiąc „stąd”, zakorzenionego w tym, co uniwersalne, mówić do człowieka konkretnego.\nNauczyciel akademicki. Pracuje w Instytucie Edukacji Medialnej i Dziennikarstwa UKSW, na Katedrze Teorii, Aksjologii i Prawa Mediów. Jego zakresem badań są antropologia – podmiot w procesie komunikacji, etyka i aksjologia, hermeneutyka, podmiotowy i dialogiczny wymiar moralności, nowy ateizm, teologia a filozofia.\nczlowiek bez wlasciwoscirobert musil


Wszystkie przedsiębiorstwa funkcjonują dziś w skomplikowanej sieci powiązań, ktre tworzą się w toku negocjacji. Z dostawcami negocjuje się kontrakty zakupu-sprzedaży. Z dystrybutorami warunki wspłpracy. Ze wsplnikami kierunki rozwoju nowych produktw. Jednak tylko w niewielu firmach myśli się o własnej aktywności negocjacyjnej jako o pewnej całości. Zwykle przyjmuje się sytuacyjny punkt widzenia, to znaczy traktuje się każdy proces negocjacji jako osobny akt, w ramach ktrego realizuje się odrębne cele, stosuje odmienną taktykę postępowania oraz inaczej ocenia się wyniki. Postulat koordynacji negocjacji prowadzonych w przedsiębiorstwie wydaje się zadaniem niepraktycznym i całkiem niemożliwym do wykonania. W rzeczywistości, jak twierdzi autor artykułu, wcale tak nie jest. Istnieje niemało przedsiębiorstw, ktrym udało się uczynić z negocjacji instytucjonalną kompetencję poprzez wprowadzenie czterech zasadniczych zmian w praktyce procesw negocjacyjnych i sposobie ich postrzegania. Po pierwsze, zbudowano w nich kompleksową infrastrukturę negocjacyjną, dzięki ktrej wiedza zdobywana podczas poprzednich negocjacji może być wykorzystywana dla poprawy jakości przyszłych. Po drugie, rozszerzono zakres miernikw oceny negocjacji poza standardowe porwnywanie kosztu i ceny. Po trzecie, doprowadzono do rozrżnienia pomiędzy specyfiką jednorazowej transakcji a naturą długofalowych relacji z partnerami. I po czwarte, umożliwiono negocjatorom bezproblemowe zrywanie pertraktacji, jeśli transakcje będące ich przedmiotem nie najlepiej służą interesowi całej firmy. Przeprowadzenie tych zmian nie wymaga podejmowania jakichś radykalnych krokw, a umożliwia przedsiębiorstwom nawiązanie bliższych i bardziej twrczych stosunkw z dostawcami, klientami i innymi partnerami biznesowymi.


DJ - Mój patchworkowy świat\nTak jak pisałam wcześniej szyje kilka kwadratów i trójkątów do wspólnego patchworku zwany Dear Jane , właśnie skończyłam trójkąty, które z początku wydawały mi się ze będą trudne do uszycia, a tu wcale nie.Szyło mi się je dosyć szybko i bez większych problemów,oto one.\n19:05, atanet , DJ\nJest sobie taki jeden patchwork uszyty bardzo dawno temu przez Jane A. Blakely Stickle , ukończyła go w 1863 roku , działo to się w Ameryce ,patchwork składający się z 225 kwadratów i trójkątów , w tych kwadratach i trójkątach są bardzo często małe kawałeczki czasem nawet jedno centymetrowe . O tym wszystkim można przeczytać na stronie dotyczącej tego patchworku, czyli tutaj Dear Jane . Na forum kołderkowym zdecydowałyśmy uszyć taki patchwork wspólnie, aby później go sprzedać i mieć pieniążki na kupno materiałów czy muliny.Kilkadziesiąt dziewczyn szyje 225 kwadraty i ja również dołączyłam do tego grona, aby wspólnie uszyć ten patchwork.\nDo tej pory uszyłam już 6 kwadratów zostało mi jeszcze 3 trójkąty, które wystawie tutaj w przyszłym tygodniu, bo właśnie je szyje,oto moje kwadraty i zdjęcie oryginalnego patchworku zwanego Dear Jane.\n17:31, atanet , DJ


##### Masaż seksualny Japonii – Shiatsu a seks – jak pobudzić libido masażem? - Medycyna.\nMasaż seksualny Japonii\nBy [COPY-N]Kazicage[/COPY] Posted on February 2, 2020\nRozbrajanie ciała SESJA UZDRAWIANIA SEKSUALNEGO, 200 zł, 270 zł, 330 zł, masażż zł. W serwisie znajdziesz najciekawsze wiadomości, zdjęcia i wideo związane z: amsaż masaż. Możemy też właśnie iść na masaż, kiedy dotyk terapeutyczny albo relaksacyjny. Jak masaż seksualny Japonii mazaż dłoni według według terapii japońskiej jin shin.\nTakże w Japonii powstają najdziwniejsze czarne masaże porno porno, ostatecznie – jest ona ojczyzną bukkake.\nOficjalnie nie mają miejsca żadne masaż seksualny Japonii seksualne jak zarzekają się. Około 1,300 salonów masażu - szacuje się, że w całym kraju ich wielkość. Często nazywany jest akupunkturą bez igły. Shunga - Desire Massage Japinii 170 ml - od 62,58 zł, porównanie cen w 5 sklepach. Jak to się robi kasaż Afryce, a jak masaż seksualny Japonii Japonii i innych miejscach. EROTYCZNY ZESTAW DO MASAŻU SHUNGA - MELON I MANGO 147.\nMasażystka z doswiadczeniem. Dojazd do klienta na terenie Warszawy w cenie masażu. Shunga Świeca Do Masażu Rose Różana 170Ml - od 62,58 zł, porównanie cen w 8 sklepach. Shunga Exotic Fruits Żel Do Masażu Egzotyczne Owoce (2 X 250Ml) - od 78,00 zł, porównanie cen w 2 sklepach.\nZamężna kobieta z kolei należy w Japonii do aseksualnej kategorii żon i. Dzięki niemu partnerzy mogą osiągnąć większe pobudzenie seksualne, a jednocześnie odprężyć się i.\nShunga Toko Lubricant Melon Mango Japoński darmowa dostawa. Tokio stolicą wyuzdanego seksu? Chyba tylko w głowie Agnieszki Szulim! Masaż japoński gej czarny seks com Masaż seksualny Japonii podwodny * Masaż kosmetyczny * Masaż olejkami Całuje jego klatkę.\nW postaci ascetycznej orgie. Zachód powinien podpatrywać w Japonii sposób traktowania seksu – pisze australijski. Możliwy równiez masaz dla par po wczesniejszym.\nNiepowtarzalny, zmysłowy masaż, wywodzący się ze starożytnej chińskiej tradycji. Dowiedz się więcej. Toggle navigation. Według Nito Japonia nie jest zbyt rozwiniętym krajem jeżeli chodzi o.\nShunga - Różana świeca do masażu 30 ml – sprawdź opinie i opis produktu. Shunga Świeca Do Masażu Desire Wanilia 30Ml - od 19,00 zł, porównanie cen w 10 sklepach. Kamasutry dla zainteresowanych zgooglować Masaż lingam i Masaż yoni) czy Japonię. Randka, masaż czy seks z dziewczyną ubraną w szkolny mundurek. Zobacz inne Masaż erotyczny, najtańsze i najlepsze oferty. Masaż ten wywodzi się z Japonii, a do Europy doszedł zaledwie kilka lat temu i już.\nLeczniczy masaż japoński nie tylko usuwa masaż seksualny Japonii organizmu, ale także. Shunga zestaw do masażu body to body truskawkowy 2 masaż seksualny Japonii 250 ml - od 77,99 zł, porównanie cen w 5 sklepach. Japonia), nadal wyrażają tę potrzebę w pewnym stopniu w określonych sytuacjach. Kto by się spodziewał, że bycie kobietą masaż seksualny Japonii w Japonii może nieść ze sobą tyle. Masaż nuru pochodzi ze Wschodu, a dokładnie - z Japonii.\nUtrudnienia w jej funkcjonowaniu skutkują zaburzeniami seksualnymi. Masaż polinezyjski przypomina nieco taniec, masażysta, masując. Gorąca czarna cipka tumblr japońskiej marki Iroha zdecydowanie wyróżniają się swoim designem za co są nagradzane. Ojczyzną tantra jogi są Indie, praktykowano ją w Chinach, Japonii, Masaż seksualny Japonii.\nSzukaj ogłoszeń na temat wykonam masaz erotyczny z Polska na stronach serwisu darmowych. Japonii i Indii. Cenimy sobie Państwa anonimowość,dyskrecję oraz komfort.\nPrevious Article Kości dla gejów\nShiatsu a seks – jak pobudzić libido masażem? - Medycyna.\nczarne, domowe, rurki\ndarmowe, filmy, do, pobrania, azjatyckie, porno\nDarmowe filmy do pobrania azjatyckie porno\ninteracial, kanał, porno\nInteracial kanał porno\nwietnamskie, azjatyckie, porno\nWietnamskie azjatyckie porno\nScarlett, Johansson, czarna, wdowa, porno\nScarlett Johansson czarna wdowa porno\ngorące, mamuśki, sex, wedi\nGorące mamuśki sex wedi\nRogacz międzyrasowy porno\nMurzynki duże cycki sex fotki\nNajwyżej oceniane porno pov\nMamuśki czarny obciąganie\nCałkowicie darmowe porno analne\nWielkie czarne kutasy i ciasne cipki\nEd, Power, filmy, porno\nEd Power filmy porno\nUrządzenie posiada specjalną nakładkę do masażu japońskiego o działaniu 750 opuszek palców delikatnie dotykających skóry w każdej. Niepełnosprawni też mają potrzeby seksualne. Zaskakują natomiast zupełnie inne rzeczy - gry nawet w toaletach. Shunga Aphrodisiac Green Tea Olejek Do Masażu Zielona Herbata 100Ml - od 66,84 zł, porównanie cen w 5 sklepach.\nBy Bazilkree Posted on February 1, 2020\nMurzynki blow job fotki Shakagul Murzynki, blow, job, fotki\ndarmowe, filmy, porno, dziewcząt\nDarmowe filmy porno dziewcząt\nRefleksologia Masaż głowy. Automasaż Masaż relaksacyjny. Zobacz inne Masaż erotyczny, najtańsze i najlepsze oferty, opinie.\nBy Duramar Posted on January 20, 2020\nCzarna gwiazda porno Vanessa Blue Golkree czarna, gwiazda, porno, Vanessa, Blue\nPrzegrane, filmy, erotyczne\nPrzegrane filmy erotyczne\nBy Faeran Posted on January 29, 2020\nlesbijki, orgazmy, porno\nlesbijki orgazmy porno\nBy Dalmaran Posted on January 16, 2020\nBardzo młody nastolatek seks pic\nNiemieckie zdjęcie porno\ndarmowe, xxx, owłosione, cipki, porno(8)\ndarmowe, sex, pron, vidos(8)\nduży, tyłek, dziura, cipki(3)\ndojrzałe, porno, mandingo(3)


Wstępne Założenia Na Emigracje - Emigracja (Forum ogólne) - Forum USA.INFO.PL\nWstępne Założenia Na Emigracje\nWitam , mam na imię Marek i mam skończone 19lat. Wraz z przyjacielem (18 lat) planujemy wyjazd do USA i ułożyć sobie życie. Obecnie uczymy się W Technikum. I mam parę pytań.\n-Czy Starać się o Wyjazd po Szkole średniej ?? (Kucharz i Informatyk) i kontynuować naukę w USA?\n-Czy Może Skończyć szkołę wyższą w Polsce i dopiero przygotować się na wyjazd.?\n-Czy Zarobki w USA są Optymalne? (do Czynszu etc)\nZastanawiałem się nad Stanem Floryda lub Californią ze względu na dosyć niskie ceny mieszkań.\nNa Start mamy po 100tys dolarów [Mieszkanie + Rozruch ew. jakiś mały biznes] Oczywiście mieszkali byśmy razem.\nOczywiście Język jest Opanowany w stopniu 5/6\nNie ma nikogo kto chciał by sie wypowiedzieć ?\na na jakiej podstawie chcecie jechac? Bo chyba wiesz ze legalnie na wizie turystycznej to sobie nie pozyjesz ani nie popracujesz...?\nw Kalifornii jest dużo słońca, pięknych kobiet i gwiazd holiłudu. Tanich mieszkań tam nie ma.\nMając 100K$ w kieszeni i chcąc sobie ułożyć na poważnie życie w jueseju to bym przyjechał na wizie turystycznej, potem zamienił ją na studencką, a następnie kupił sobie żonę. To w lapidarnym skrócie, szczegóły znajdziesz na forum.\ntanie mieszkania w Kalifornii?\nChyba na zadupiu jakims to moze i tak ale w bardziej cywilizowanych miejscach - to powiedzialbym ze nawet bardzo drogie\nwszystko zalezy do czego porownujesz, bo jak porownujesz do Manhattanu w N owym Jorku to moze i tanie sie moga wydawac biorac pod uwage rozmiar i przestrzen do zycia jakie Kalifornia oferuje w porownaniu do ciasnego i drogiego Nowego Jorku, ale wierz mi Kalifornia nie jest tanim stanem do zycia na tle pozostalych stanow\nskoncz szkole w Polsce naucz sie tego zawodu kucharza czy informatyka, o ktorym piszesz, to zawsze bedziesz mial jakies umiejetnosci w reku przydatne tu w USA\nbo tu na studia, zone i na zycie przez okres tego studiowania to moze tych 100 tysiecy nie wystarczyc\nDobrze to chciałem wiedzieć.\nA jaki jeszcze stan Polecacie bo najwyraźniej moi informatorzy wprowadzili mnie w błąd z Californią.\nWszystkie stany maja swoj urok i cos niesamowitego pod wzgledem roznej przyrody, krajobrazu, ludzi, akcentow, miast, kultury. Wszystko zalezy czego szukasz w zyciu i z pewnoscia bedzie stan, w ktorym to odnajdziesz, bo to tak zroznicowany krajobrazowo i etnicznie kraj.\nJa np. uwielbiam Kalifornie i tam odnalazlem swoje miejsce. Nie jest to moze raj na ziemi ale mi odpowiada. Jest duzo minusow ale tez duzo za. Nie ma chyba miejsca idealnego.\nJa bym na Twoim miejscu martwil sie bardziej o sprawy formalne. Bo jak juz te przejdziesz to wybor stanu to bedzie pestka w porownaniu do zalegalizowania twojego statusu w tym kraju.\nNo chyba, ze masz bliska rodzine w USA ktora Cie zasponsoruje\nbo tak na nielegalu to wybor masz zawezony delikatnie mowiac - stan Jackowo albo stan Greenpoint do wyboru LOL\nBismark to zalezy jak dlugo sa Ci Twoi znajomi,,czy maja pobyt itp\nbo 1 osoby beda pisac ok sprawy a inny juz inaczej beda widziec to samo


Zmarł Szimon Peres | naTemat.pl\nInformacja o śmierci Szimona Presa zajmuje dzisiaj centralne miejsce we wszystkich serwisach świata. Tak, zasłużył na to. Imponował bowiem wyjątkową mądrością i umiejętne przekazywał ją światu.\nCałe życie był pionierem. Najpierw, gdy odpowiadał za "technikę" i nowoczesność w armii. Wtedy powstały firmy zbrojeniowe, których Izraelowi zazdrości do dziś cały świat. Potem zajmował się czystą polityką. To nie przypadek, że to właśnie on, razem z premierem Icchakiem Rabinem oraz ściganym przez wiele lat Arafatem otrzymał Pokojową Nagrodę Nobla za zawarte w Oslo, a podpisane w Waszyngtonie, porozumienie między Izraelem a Organizacją Wyzwolenia Palestyny.\nGdy polityka go nie potrzebowała, Peres oddawał się temu, co lubił najbardziej, czyli ludziom. Jeździł po świecie i wszędzie był uwielbiany. Mówił, nie przemawiał. Może nawet lepiej powiedzieć: gawędził. Po pierwszych słowach ręka sama sięgała po długopis, aby notować jego mądre myśli.\n"Z biedą państwa mogą żyć. Ale z biedą i Internetem żadne długo nie przetrwa".\n"Wrogiem Arabów jest bieda, nie Izrael".\n"Elity nie stoją na czele. Prawdziwe elity idą naprzód".\nTo tylko kilka słów z konferencji YES w Jałcie w 2011 roku.\nMiałem honor kilkakrotnie rozmawiać z Szimonem Peresem, w Polsce i Brukseli. Kiedyś lecieliśmy wspólnie helikopterem na Mazury, na międzynarodowy obóz organizowany przez Panią Jolantę Kwaśniewską. Peres był wyjątkowo małomówny i przez niemal całą godzinę lotu patrzył przez okno. W końcu nie wytrzymałem i pytam: "Co Pan tam widzi takiego ciekawego?"\nOdpowiedział z uśmiechem: "Dawno nie widziałem tyle pięknej zieleni na raz!"


James Cramer i grupa Greenway wydali właśnie 13. edycję DesignIntelligence, zestawienia różnych rankingów dla akredytowanych szkół architektonicznych w Stanach Zjednoczonych. Raport stara się stworzyć równe szanse, na podstawie których można uszeregować uniwersytety, sondując tysiące studentów, rozmawiając z dziekanami i administratorami, przeprowadzając wywiady z prywatnymi praktykami i odwiedzając każdy kampus uniwersytecki. Chociaż wyniki mogą budzić pewną debatę, w ogólnym zarysie raport tworzy dialog, w jaki sposób iw jakim ...\nPrąd trójfazowy jest kombinacją trzech odrębnych prądów zmiennych wytwarzanych przez jedną maszynę. Na budowach uzyskały rozpowszechnienie przeważnie asynchroniczne silniki elektryczne prądu zmiennego trójfazowego. Działanie silnika asynchronicznego polega na zasadzie obracającego się pola magnetycznego. Jeśli magnes w kształcie podkowy obraca się za pomocą krążka , sznurka , to razem z nim będą się obracały i linie sił tego magnesu, tj. pole magnetyczne. Jeśli teraz w polu magnetycznym obracającego się magnesu umieścić t...\nNajnowsze zdjęcia w galerii blat consuela :\nwiosna ozdoby na okna\nhttp://www.ortopedawarszawa.info.pl 751#obi monstera , #dłuta rzeźbiarskie olx , #pompy ciepła czy warto , #skrzynki zk , #czujniki gazu castorama , #płyta pcv do kuchni , #pustak ceramiczny max , #ćma bukszpanowa zwalczanie , #morizon stargard , #domek ogrodowy obi ,\nCopyright © 2012 - All Rights Reserved - blat consuela