1.Różaniec Najświętszej Maryi Panny, który pod tchnieniem Ducha Bożego rozwinął się stopniowo w drugim tysiącleciu, to modlitwa umiłowana przez licznych świętych, a Urząd Nauczycielski Kościoła często do niej zachęca. W swej prostocie i głębi pozostaje ona również w obecnym trzecim tysiącleciu, które dopiero co się zaczęło, modlitwą o wielkim znaczeniu, przynoszącą owoce świętości. Jest ona dobrze osadzona w duchowości chrześcijaństwa, które – po dwóch tysiącach lat – nic nie straciło ze swej pierwotnej świeżości i czuje, że Duch Boży pobudza je do „wypłynięcia na głębię” (Duc in altum), by opowiadać światu, a nawet „wołać” o Chrystusie jako Panu i Zbawicielu, jako „drodze, prawdzie i życiu”, jako „celu historii ludzkiej, punkcie, ku któremu zwracają się pragnienia historii i cywilizacji”.\n2.Wielkie znaczenie tej modlitwy podkreślali liczni moi Poprzednicy. Szczególne zasługi miał w tym względzie Leon XIII, który 1 września 1883 roku ogłosił Encyklikę Supremi apostolatus officio; tą uroczystą wypowiedzią zapoczątkował serię wielu innych, które poświęcił tej modlitwie, wskazując ją jako skuteczne narzędzie duchowe wobec bolączek społeczeństwa. Wśród Papieży nowszych czasów, którzy wyróżnili się w promowaniu różańca, pragnę wspomnieć św. Jana XXIII i przede wszystkim Pawła VI, który w Adhortacji apostolskiej Marialis cultus podkreślił, zgodnie z inspiracją Soboru Watykańskiego II, ewangeliczny charakter różańca i jego ukierunkowanie chrystologiczne.\nJa sam również nie pomijałem okazji, by zachęcać do częstego odmawiania różańca. Od mych lat młodzieńczych modlitwa ta miała ważne miejsce w moim życiu duchowym. Przypomniała mi o tym z mocą moja niedawna podróż do Polski, a przede wszystkim odwiedziny Sanktuarium w Kalwarii. Różaniec towarzyszył mi w chwilach radości i doświadczenia. Zawierzyłem mu wiele trosk. Dzięki niemu zawsze doznawałem otuchy. Dwadzieścia cztery lata temu, 29 października 1978 roku, zaledwie w dwa tygodnie po wyborze na Stolicę Piotrową, tak mówiłem, niejako otwierając swe serce: różaniec „to modlitwa, którą bardzo ukochałem. Przedziwna modlitwa! Przedziwna w swej prostocie i głębi zarazem. […] Można powiedzieć, że różaniec staje się jakby modlitewnym komentarzem do ostatniego rozdziału Konstytucji Vaticanum II Lumen gentium, mówiącego o przedziwnej obecności Bogarodzicy w tajemnicy Chrystusa i Kościoła. Oto bowiem na kanwie słów Pozdrowienia Anielskiego (Ave Maria) przesuwają się przed oczyma naszej duszy główne momenty z życia Jezusa Chrystusa. Układają się one w całokształt tajemnic radosnych, bolesnych i chwalebnych. Jakbyśmy obcowali z Panem Jezusem poprzez – można by powiedzieć – Serce Jego Matki. Równocześnie zaś w te same dziesiątki różańca serce nasze może wprowadzić wszystkie sprawy, które składają się na życie człowieka, rodziny, narodu, Kościoła, ludzkości. Sprawy osobiste, sprawy naszych bliźnich, zwłaszcza tych, którzy nam są najbliżsi, tych, o których najbardziej się troszczymy. W ten sposób ta prosta modlitwa różańcowa pulsuje niejako życiem ludzkim”.\n3.Dlatego, po rozważaniach podjętych w Liście apostolskim Novo millennio ineunte, w którym wezwałem Lud Boży, by po doświadczeniach jubileuszowych „na nowo rozpoczynać od Chrystusa”, odczuwam potrzebę rozwinięcia refleksji o różańcu, dając tamtemu Listowi apostolskiemu niejako maryjne ukoronowanie, by zachęcić do kontemplowania oblicza Chrystusa w towarzystwie i w szkole Jego Najświętszej Matki. Odmawiać różaniec bowiem to nic innego, jak kontemplować z Maryją oblicze Chrystusa. By bardziej uwydatnić tę zachętę, korzystając z okazji zbliżającej się sto dwudziestej rocznicy ogłoszenia wspomnianej Encykliki Leona XIII, pragnę, by tę modlitwę przez cały rok w szczególny sposób proponowano i ukazywano jej wartość w różnych wspólnotach chrześcijańskich. Ogłaszam zatem okres od tegorocznego października do października roku 2003 Rokiem Różańca.\n4.Na celowość takiej inicjatywy wskazują różnorakie refleksje. Pierwsza dotyczy pilnej potrzeby stawienia czoła pewnemu kryzysowi tej modlitwy, której w obecnym kontekście historycznym i teologicznym zagraża niesłuszne pomniejszanie jej wartości i dlatego rzadko się ją proponuje młodym pokoleniom. Niektórzy sądzą, że nieuniknioną konsekwencją centralnego miejsca liturgii, słusznie podkreślonego przez Sobór Watykański II, jest zmniejszenie znaczenia różańca. W rzeczywistości, jak wyjaśnił Paweł VI, modlitwa ta nie tylko nie przeciwstawia się liturgii, alejest dla niej oparciem, gdyż dobrze do niej wprowadza i stanowi jej echo, pozwalając przeżywać ją w pełni wewnętrznego uczestnictwa i zbierać jej owoce w życiu codziennym.\nByć może są jeszcze tacy, którzy żywią obawę, że różaniec może okazać się mało ekumeniczny ze względu na swój wyraźnie maryjny charakter. W rzeczywistości przynależy on do najczystszej perspektywy kultu Matki Bożej, wskazanej przez Sobór: kultu skierowanego ku chrystologicznemu centrum wiary chrześcijańskiej, tak „że gdy czci doznaje Matka, to i Syn […] zostaje poznany, ukochany i wielbiony w sposób należyty”. Różaniec na nowo odkryty we właściwy sposób jest pomocą, a bynajmniej nie przeszkodą dla ekumenizmu!\n5.Jednak najważniejszym motywem, by zachęcić z mocą do odmawiania różańca, jest fakt, żestanowi on bardzo wartościowy środek, sprzyjający podejmowaniu we wspólnocie wiernych tego wysiłku kontemplacji chrześcijańskiego misterium, który wskazałem w Liście apostolskim Novo millennio ineunte jako prawdziwą „pedagogikę świętości”, której podłożem powinno być „Chrześcijaństwo wyróżniające się przede wszystkim sztuką modlitwy”. Kiedy we współczesnej kulturze, mimo tak licznych sprzeczności, pojawia się nowa potrzeba duchowości, pobudzana również przez wpływ innych religii, bardziej niż kiedykolwiek przynagla wezwanie, by nasze wspólnoty chrześcijańskie stały się „prawdziwymi szkołami modlitwy”.\nRóżaniec należy do najlepszej i najbardziej wypróbowanej tradycji kontemplacji chrześcijańskiej. Rozwinięty na Zachodzie, jest modlitwą typowo medytacyjną i odpowiada poniekąd „modlitwie serca” czy „modlitwie Jezusowej”, która wyrosła naglebie chrześcijańskiego Wschodu.\n6.Pewne okoliczności historyczne sprawiają, że to przypomnienie o modlitwie różańcowej nabiera szczególnej aktualności. Pierwszą z nich jest pilna potrzeba wołania do Boga o dar pokoju. Różaniec nieraz wskazywali moi Poprzednicy i ja sam jako modlitwę o pokój. Na początku tysiąclecia, które rozpoczęło się przejmującymi grozą scenami zamachu z 11 września i w którym pojawiają się codziennie w tylu częściach świata nowe obrazy krwi i przemocy, ponowne odkrycie różańca oznacza zagłębienie się w kontemplowanie tajemnicy Tego, który „jest naszym pokojem”, gdyż „obie części ludzkości uczynił jednością, bo zburzył rozdzielający je mur – wrogość”. Odmawiając zatem różaniec, nie można nie czuć się wyraźnie zobowiązanym do służby sprawie pokoju, ze szczególnym odniesieniem do ziemi Jezusa, nadal tak oświadczanej, a tak bardzo drogiej sercu chrześcijan.\n„Oto Matka twoja!”\n7.Wiele oznak wskazuje, jak bardzo Najświętsza Maryja Panna, której umierający Odkupiciel powierzył w osobie umiłowanego ucznia wszystkie dzieci Kościoła – „Niewiasto, oto syn Twój!” – chce również dzisiaj, właśnie przez tę modlitwę, dać wyraz swej macierzyńskiej trosce. W dziewiętnastym i dwudziestym stuleciu Matka Chrystusowa w różnorakich okolicznościach dawała odczuć w jakiś sposób swoją obecność i usłyszeć swój głos, by zachęcić Lud Boży do tej formy modlitwy kontemplacyjnej. W szczególności, ze względu na głęboki wpływ, jaki wywierają one na życie chrześcijan, i na autorytatywne uznanie przez Kościół, pragnę przypomnieć objawienia z Lourdes i z Fatimy; związane z nimi sanktuaria są celem licznych pielgrzymów, szukających pociechy i nadziei.\n8.Nie sposób wymienić niezliczoną rzeszę świętych, którzy znaleźli w różańcu autentyczną drogę uświęcenia. Wystarczy wspomnieć św. Ludwika Marię Grignion de Montforta, autora cennego dzieła o różańcu, a bliżej naszych czasów Ojca Pio z Pietrelciny, którego dane mi było niedawno kanonizować. Szczególny zaś charyzmat, jako prawdziwy apostoł różańca, miał bł. Bartłomiej Longo. Jego droga świętości oparta była na natchnieniu, jakie usłyszał w głębi serca: „Kto szerzy różaniec, ten jest ocalony!”. Na tej podstawie czuł się powołany do zbudowania w Pompei świątyni pod wezwaniem Matki Bożej Różańcowej na tle ruin starożytnego miasta, do którego zaledwie zdążyła dotrzeć nauka chrześcijańska, zanim zostało pochłonięte w 79 roku przez erupcję Wezuwiusza, a które po wiekach wyłoniło się ze swych prochów, dając świadectwo o światłach i cieniach cywilizacji klasycznej.\n9.„Przemienił się wobec nich: twarz Jego zajaśniała jak słońce”. Ewangeliczną scenę przemienienia Chrystusa, w której trzej apostołowie, Piotr, Jakub i Jan, zdają się jakby porwani pięknem Odkupiciela, można przyjąć za ikonę chrześcijańskiej kontemplacji. Utkwić wzrok w Chrystusowym obliczu, rozpoznać Jego tajemnicę w zwyczajnej, bolesnej drodze Jego człowieczeństwa, aż ujrzy się Boski blask, objawiony ostatecznie w Zmartwychwstałym, zasiadającym w chwale po prawicy Ojca, to zadanie każdego ucznia Chrystusa, a zatem i nasze zadanie. Kontemplując to oblicze, otwieramy się na przyjęcie tajemnicy życia Trójcy Przenajświętszej, by doznawać wciąż na nowo miłości Ojca i cieszyć się radością Ducha Świętego. W ten sposób urzeczywistniają się również dla nas słowa św. Pawła: „wpatrujemy się w jasność Pańską jakby w zwierciadle; za sprawą Ducha Pańskiego, coraz bardziej jaśniejąc, upodabniamy się do Jego obrazu”.\n10.Maryja jest niedoścignionym wzorem kontemplacji Chrystusa. Oblicze Syna należy do Niej ze szczególnego tytułu. To w jej łonie ukształtowało się, biorąc od Niej również ludzkie podobieństwo, które wskazuje na jeszcze większą z pewnością bliskość duchową. Nikt nie oddawał się równie pilnie kontemplowaniu Chrystusowego oblicza, jak Maryja. Oczy Jej Serca skupiły się w jakiś sposób na Nim już w chwili Zwiastowania, gdy Go poczęła za sprawą Ducha Świętego; w następnych miesiącach zaczęła odczuwać Jego obecność i domyślać się Jego rysów. Kiedy wreszcie wydała Go na świat w Betlejem, również Jej oczy cielesne spoglądały czule na oblicze Syna, którego „owinęła w pieluszki i położyła w żłobie”.\nOdtąd Jej spojrzenie, zawsze pełne adorującego zadziwienia, już nigdy się od Niego nie odwróci. Czasem będzie spojrzeniem pytającym, jak po Jego zaginięciu w świątyni: „Synu, czemuś nam to uczynił?”; będzie to zarazem zawsze spojrzenie przenikliwe, zdolne do czytania w głębi duszy Jezusa, aż do pojmowania Jego ukrytych uczuć i odgadywania Jego decyzji, tak jak w Kanie. Kiedy indziej będzie spojrzeniem pełnym bólu, zwłaszcza pod krzyżem, gdzie będzie to jeszcze w pewnym sensie spojrzenie „rodzącej”, skoro Maryja nie ograniczy się tylko do współudziału w męce i śmierci Jednorodzonego, ale przyjmie nowego syna powierzonego Jej w osobie umiłowanego ucznia. W wielkanocny poranek będzie to spojrzenie rozpromienione radością Zmartwychwstania, a wreszcie w dniu Pięćdziesiątnicy spojrzenie rozpalone wylaniem Ducha.\n11.Maryja żyje z oczyma zwróconymi na Chrystusa i skarbi sobie każde Jego słowo: „Zachowywała wszystkie te sprawy i rozważała je w swoim sercu”. Wspomnienia o Jezusie, wyryte w Jej duszy, towarzyszyły Jej w każdej okoliczności, sprawiając, że powracała myślą do różnych chwil swego życia obok Syna. To te wspomnienia stanowiły niejako „różaniec”, który Ona sama nieustannie odmawiała w dniach swego ziemskiego życia.\nI również teraz, wśród radosnych śpiewów niebieskiego Jeruzalem, motywy, dla których składa Bogu dzięki i oddaje Mu chwałę, pozostają te same. To one stanowią inspirację dla Jej macierzyńskiej troski o Kościół pielgrzymujący, w którym nadal, jako głosicielka Ewangelii, rozwija wątek swego „opowiadania”. „Maryja stale przypomina wiernym «tajemnice» swego Syna”, pragnąc, by je kontemplowano, i by dzięki temu mogły wydać z siebie całą swą zbawczą moc. Odmawiając różaniec, wspólnota chrześcijańska wnika w spojrzenie Maryi i żyje jej wspomnieniami.\n12.Różaniec, właśnie wychodząc z doświadczenia Maryi, jest modlitwą wyraźnie kontemplacyjną.\nPozbawiony tego wymiaru, okazałby się wyzuty ze swej natury, jak podkreślał Paweł VI: „Jeśli brak kontemplacji, różaniec upodabnia się do ciała bez duszy i zachodzi niebezpieczeństwo, że odmawianie stanie się bezmyślnym powtarzaniem formuł, oraz że będzie w sprzeczności z upomnieniem Chrystusa, który powiedział: „Na modlitwie nie bądźcie gadatliwi jak poganie. Oni myślą, że przez wzgląd na swe wielomówstwo będą wysłuchani”. Różaniec bowiem z natury swej wymaga odmawiania w rytmie spokojnej modlitwy i powolnej refleksji, by przez to modlący się łatwiej oddał się kontemplacji tajemnic życia Chrystusa, rozważanych jakby sercem Tej, która ze wszystkich była najbliższa Panu, i by otwarte zostały niezgłębione tych tajemnic bogactwa”.\n13.Kontemplować z Maryją to przede wszystkim wspominać. Należy jednak rozumieć to słowo w biblijnym znaczeniu pamięci (zakar), która aktualizuje dzieła dokonane przez Boga w historii zbawienia. Biblia jest opisem zbawczych wydarzeń, które mają swój punkt kulminacyjny w samym Chrystusie. Wydarzenia te nie należą tylko do „wczoraj”; „są także «dniem dzisiejszym» zbawienia”. Aktualizacja ta urzeczywistnia się w szczególny sposób w liturgii: to, czego Bóg dokonał przed wiekami, nie dotyczy jedynie bezpośrednich świadków tych wydarzeń, ale swym darem łaski dosięga ludzi wszystkich czasów. Dotyczy to w pewien sposób także każdej innej praktyki pobożnej zbliżającej nas do tych wydarzeń: „wspominać je” w postawie wiary i miłości oznacza otwierać się na łaskę, jaką Chrystus uzyskał dla nas przez swe tajemnice życia, śmierci i zmartwychwstania.\nDlatego, jeśli raz jeszcze za Soborem Watykańskim II należy potwierdzić, że liturgia jako sprawowanie kapłańskiego urzędu Chrystusa i jako kult publiczny „jest szczytem, do którego zmierza działalność Kościoła, i zarazem jest źródłem, z którego wypływa cała jego moc”, to trzeba także przypomnieć, że „życie duchowe nie ogranicza się do udziału w samej liturgii. Choć bowiem chrześcijanin powołany jest do wspólnej modlitwy, powinien także wejść do swego mieszkania i w ukryciu modlić się do Ojca, a nawet, jak uczy Apostoł, winien modlić się nieustannie”. Różaniec ze swą specyfiką przynależy do tej urozmaiconej scenerii modlitwy „nieustannej”, a jeśli liturgia, jako działanie Chrystusa i Kościoła, jest zbawczym działaniem w pełnym tego słowa znaczeniu, to różaniec, jako „medytacja” o Chrystusie z Maryją, jest zbawienną kontemplacją. Zagłębianie się, tajemnica po tajemnicy, w życie Odkupiciela sprawia bowiem, że to, co On zdziałał, a liturgia aktualizuje, zostaje dogłębnie przyswojone i kształtuje egzystencję.\n14.Chrystus jest Nauczycielem w całym tego słowa znaczeniu, jest objawiającym i samym Objawieniem. Nie chodzi jedynie o nauczenie się tego, co głosił, ale o „nauczenie się Jego samego”. Jakaż nauczycielka byłaby w tym bieglejsza niż Maryja? Jeśli ze strony Boga to Duch Święty jest wewnętrznym Nauczycielem, który prowadzi nas do pełnej prawdy o Chrystusie, wśród istot stworzonych nikt lepiej od Niej nie zna Chrystusa; nikt nie może, tak jak Matka, wprowadzić nas w głęboką znajomość Jego misterium.\nPierwszy ze „znaków”, jakie uczynił Jezus – przemienienie wody w wino na weselu w Kanie – ukazuje nam Maryję właśnie w roli Nauczycielki, gdy zachęca sługi do wykonania poleceń Chrystusa. Możemy sobie wyobrazić, że taką rolę spełniała Ona wobec uczniów po wniebowstąpieniu Jezusa, gdy pozostała z nimi oczekując na Ducha Świętego i umacniała ich w pierwszej misji. Przechodzić z Maryją przez sceny różańca to jakby być w „szkole” Maryi, by czytać Chrystusa, by wnikać w Jego tajemnice, by zrozumieć Jego przesłanie.\nSzkoła Maryi okazuje się tym skuteczniejsza, jeśli pomyśleć, że prowadzi ją Ta, która uzyskuje dla nas w obfitości dary Ducha Świętego, a zarazem daje nam przykład owej „pielgrzymki wiary”, w której jest niezrównaną Mistrzynią. Wobec każdej tajemnicy swego Syna zachęca nas Ona, jak to było przy zwiastowaniu, do zadawania z pokorą pytań, które otwierają na światło, by na koniec okazać zawsze posłuszeństwo wiary: „Oto ja służebnica Pańska, niech mi się stanie według twego słowa”.\n15.Istotnym znamieniem duchowości chrześcijańskiej jest wysiłek ucznia, by upodabniać się coraz bardziej do swego Mistrza. Wylanie Ducha Świętego w chrzcie wszczepia wierzącego jako latorośl w krzew winny, którym jest Chrystus, czyni go członkiem Jego mistycznego Ciała. Tej istniejącej od początku jedności musi jednak odpowiadać droga coraz większego upodabniania się do Niego, które winno coraz bardziej ukierunkowywać postępowanie ucznia zgodnie z „logiką” Chrystusa: „To dążenie niech was ożywia; ono też było w Chrystusie Jezusie”. Zgodnieze słowami Apostoła trzeba „przyoblec się w Chrystusa”.\nNa duchowej drodze różańca, opartej na nieustannym kontemplowaniu – razem z Maryją – Chrystusowego oblicza, ten wymagający ideał upodabniania się do Niego jest osiągany przez obcowanie, które moglibyśmy nazwać „przyjacielskim”. Wprowadza nas ono w naturalny sposób w życie Chrystusa i pozwala nam jakby „oddychać” Jego uczuciami. W związku z tym bł. Bartłomiej Longo stwierdza: „Jak dwóch przyjaciół, którzy często razem przestają, zazwyczaj upodabnia się również w obyczajach, tak też my, prowadząc serdeczne rozmowy z Jezusem i Maryją przez medytowanie tajemnic różańca i rozwijając razem to samo życie przez komunię, możemy, na ile byłaby do tego zdolna nasza małość, stać się do Nich podobni i nauczyć się od tych najwyższych przykładów życia pokornego, ubogiego, ukrytego, cierpliwego i doskonałego”.\nGdy chodzi o ten proces upodabniania się do Chrystusa przez różaniec, zawierzamy się szczególnie macierzyńskiemu działaniu Najświętszej Dziewicy. Ta, która jest Rodzicielką Chrystusa, sama należąc do Kościoła jako jego „najznakomitszy i całkiem szczególny członek”, jest równocześnie „Matką Kościoła”. Będąc nią, ustawicznie „rodzi” dzieci mistycznego Ciała swego Syna. Czyni to poprzez wstawiennictwo, wypraszając dla nich niewyczerpane wylanie Ducha. Jest Onadoskonałą ikoną macierzyństwa Kościoła.\nRóżaniec przenosi nas mistycznie, byśmy stanęli u boku Maryi, troszczącej się o ludzkie wzrastanie Chrystusa w domu w Nazarecie. Pozwala Jej to wychowywać nas i kształtować z tą samą pieczołowitością, dopóki Chrystus w pełni się w nas nie „ukształtuje”. To działanie Maryi, oparte całkowicie na działaniu Chrystusa i zupełnie Mu podporządkowane, „nie przeszkadza w żaden sposób bezpośredniej łączności wiernych z Chrystusem, ale ją umacnia”. Jest to jasna zasada wyrażona przez Sobór Watykański II. Mocno doświadczyłem tej prawdy w moim życiu i uczyniłem z niej podstawę mojej dewizy biskupiej: „Totus tuus”. Inspiracją tej dewizy jest, jak wiadomo, doktryna św. Ludwika Marii Grignion de Montforta, który tak wyjaśniał rolę Maryi w procesie upodabniania każdego z nas do Chrystusa: „Ponieważ cała doskonałość nasza polega na upodobnieniu się do Chrystusa Pana, na zjednoczeniu z Nim i poświęceniu się Jemu, przeto najdoskonalszym ze wszystkich nabożeństw jest bezspornie to, które nas najdoskonalej upodabnia do Chrystusa, najściślej z Nim jednoczy i całkowicie Jemu poświęca. A że ze wszystkich stworzeń najpodobniejsza do Chrystusa Pana jest Matka Najświętsza, wynika stąd, że spośród wszystkich nabożeństw, tym, które duszę najlepiej poświęca Zbawicielowi naszemu i ją z Nim jednoczy, jest nabożeństwo do Najświętszej Panny, Jego świętej Matki. Im bardziej poświęcona jest Maryi, tym zupełniej należeć będzie do Jezusa”. Nigdzie drogi Chrystusa i Maryi nie jawią się tak ściśle złączone, jak w różańcu. Maryja żyje tylko i wyłącznie w Chrystusie i ze względu na Chrystusa!\n16.Chrystus polecił nam zwracać się do Boga wytrwale i ufnie, byśmy zostali wysłuchani: „Proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; kołaczcie, a otworzą wam”. Podstawątej skuteczności modlitwy jest dobroć Ojca, ale również pośrednictwo u Niego ze strony samego Chrystusa i działanie Ducha Świętego, który „przyczynia się za nami” zgodnie z wolą Bożą. My bowiem „nie umiemy się modlić tak, jak trzeba” i czasem nie zostajemy wysłuchani, gdyż modlimy się źle.\nModlitwę, którą Chrystus i Duch Święty wzbudzają w naszym sercu, Maryja wspiera swym matczynym wstawiennictwem. „Modlitwa Kościoła jest jakby prowadzona przez modlitwę Maryi”. Jeśli bowiem Chrystus, jedyny Pośrednik, jest Drogą naszej modlitwy, to Maryja, najpełniej jaśniejąca Jego blaskiem, ukazuje Drogę. „Na podstawie tego szczególnego współdziałania Maryi z działaniem Ducha Świętego Kościoły rozwinęły modlitwę do świętej Matki Boga, skupiając ją na Osobie Chrystusa ukazanej w Jego misteriach”. Na weselu w Kanie Galilejskiej Ewangelia przedstawia właśnie skuteczność wstawiennictwa Maryi, która występuje wobec Jezusa jako rzeczniczka ludzkich potrzeb: „Nie mają już wina”.\nRóżaniec jest równocześnie medytacją i prośbą. Wytrwałe błaganie zanoszone do Matki Bożej opiera się na ufności, że macierzyńskie wstawiennictwo wszystko może uzyskać od Serca Syna. Jest Ona „wszechmocna z łaski”, jak – używając śmiałego wyrażenia, które należy właściwie rozumieć – określił to bł. Bartłomiej Longo wswej Suplice do Królowej Różańca świętego. To przekonanie począwszy od Ewangelii, umacniało się w ludzie chrześcijańskim na drodze doświadczenia. Wielki poeta Dante wspaniale je wyraził w duchu św. Bernarda: „Pani, tej jesteś mocy i szczodroty, że kto chcąc łaski do Cię nie ucieka, taki bez skrzydeł waży się na loty”. W różańcu błagamy Maryję, Przybytek Ducha Świętego, a Ona staje przed Ojcem, który obdarzył Ją pełnią łask, i przed Synem zrodzonym z Jej łona, modląc się z nami i za nas.\n17.Różaniec jest także drogą głoszenia i zgłębiania misterium Chrystusa, na której ono wciąż na nowo przedstawia się na różnych płaszczyznach doświadczenia chrześcijańskiego. Wzorcem jest modlitewna i kontemplacyjna prezentacja, której celem jest ukształtowanie ucznia według Serca Chrystusa. Kiedy bowiem w modlitwie różańcowej uwzględni się odpowiednio wszystkie elementy, aby medytacja była skuteczna, zwłaszcza przy odmawianiu wspólnotowym w parafiach i sanktuariach, powstaje szczególna sposobność katechezy, którą duszpasterze winni umieć wykorzystać. Matka Boża Różańcowa również w ten sposób prowadzi dalej swe dzieło głoszenia Chrystusa. Historia różańca pokazuje, jak tej modlitwy używali zwłaszcza dominikanie, gdy Kościół przeżywał trudne chwile z powodu szerzenia się herezji. Dziś stoimy wobec nowych wyzwań. Czemuż nie wziąć znowu do ręki koronki z wiarą tych, którzy byli przed nami? Różaniec zachowuje całą swą moc i pozostaje narzędziem nie do pominięcia pośród środków duszpasterskich każdego dobrego głosiciela Ewangelii.\nTajemnice Chrystusa – tajemnice Matki\n18.W kontemplację oblicza Chrystusa nie można wejść inaczej, jak słuchając w Duchu Świętym głosu Ojca, bo „nikt nie zna Syna, tylko Ojciec”. W okolicach Cezarei Filipowej, wobec wyznania Piotra, Jezus wyraźnie określa, gdzie jest źródło tej tak jasnej intuicji co do Jego tożsamości: „Nie objawiły ci tego ciało i krew, lecz Ojciec mój, który jest w niebie”. Konieczne jest zatem objawienie dane z wysoka. By je móc przyjąć, trzeba przybrać postawę słuchania: „Tylkodoświadczenie milczenia i modlitwy stwarza odpowiednie podłoże, na którym może dojrzeć i rozwinąć się bardziej prawdziwe, adekwatne i spójne poznanie tajemnicy”.\nRóżaniec jest jedną z tradycyjnych dróg modlitwy chrześcijańskiej stosowanej do kontemplowania oblicza Chrystusa. Tak opisał go Papież Paweł VI: „Różaniec, ponieważ opiera się na Ewangelii i odnosi się, jakby do centrum, do tajemnicy Wcielenia i Odkupienia ludzi, trzeba uważać za modlitwę, która w pełni posiada znamię chrystologiczne. Albowiem jego charakterystyczny element, mianowicie litanijne powtarzanie pozdrowienia anielskiego „Zdrowaś Maryjo”, przynosi również nieustanną chwałę Chrystusowi, do którego – jako do ostatecznego kresu – odnosi się zapowiedź anioła i pozdrowienie matki Chrzciciela: „Błogosławiony owoc żywota Twojego”. Co więcej, powtarzanie słów „Zdrowaś Maryjo” jest jakby kanwą, na której rozwija się kontemplacja tajemnic. Chrystus bowiem wskazywany w każdym pozdrowieniu anielskim jest tym samym Chrystusem, którego kolejno wypowiadane tajemnice ukazują jako Syna Bożego i jako Syna Dziewicy”.\n19.Różaniec w formie, jaka przyjęła się w najbardziej rozpowszechnionej praktyce, zatwierdzonej przez władze kościelne, wskazuje tylko niektóre spośród tak licznych tajemnic życia Chrystusa. Taki wybór podyktował pierwotny schemat tej modlitwy, nawiązujący do liczby 150 Psalmów.\nUważam jednak, że aby rozwinąć chrystologiczny wymiar różańca, stosowne byłoby uzupełnienie, które – pozostawione swobodnemu wyborowi jednostek i wspólnot – pozwoliłoby objąć także tajemnice życia publicznego Chrystusa między chrztem w Jordanie a męką. W tych właśnie tajemnicach kontemplujemy ważne aspekty Osoby Chrystusa jako Tego, kto definitywnie objawił Boga. On jest Tym, który – ogłoszony przy chrzcie umiłowanym Synem Ojca – zwiastuje nadejście Królestwa, świadczy o nim swymi czynami, obwieszcza jego wymogi. To w latach życia publicznegomisterium Chrystusa objawia się ze specjalnego tytułu jako tajemnica światła: „Jak długo jestem na świecie, jestem światłością świata”.\n20.Pierwszy cykl – „tajemnic radosnych” – rzeczywiście znamionuje radość promieniująca z wydarzenia Wcielenia. Jest to widoczne od chwili zwiastowania, gdy pozdrowienie Dziewicy z Nazaretu przez Gabriela łączy się z wezwaniem do radości mesjańskiej: „Raduj się, Maryjo”. W tej zapowiedzi osiąga swój cel cała historia zbawienia, a nawet poniekąd sama historia świata. Jeśli bowiem planem Ojca jest zjednoczenie wszystkiego w Chrystusie, to w jakiś sposób całego wszechświata dosięga Boska łaskawość, z jaką Ojciec pochyla się nad Maryją, by uczynić Ją Matką swego Syna. Cała ludzkość jest niejako objęta owym fiat – „niech się stanie” – którym z gotowością odpowiada Ona na wolę Boga.\nPod znakiem radości jest dalej scena spotkania z Elżbietą, w której sam głos Maryi i obecność Chrystusa w Jej łonie sprawiają, że Jan „poruszył się z radości”. W wesele obfituje scena z Betlejem, w której narodzenie Bożego Dziecięcia, Zbawiciela świata, aniołowie opiewają i ogłaszają pasterzom właśnie jako „radość wielką”.\nAle już dwie ostatnie tajemnice, choć zachowują posmak radości, zapowiadają równocześnie oznaki dramatu. Ofiarowanie w świątyni bowiem, wyrażając radość z konsekracji i doprowadzając do zachwytu starca Symeona, obejmuje też proroctwo o „znaku sprzeciwu”, jakim to Dziecię będzie dla Izraela, oraz mieczu, który przeniknie duszę Matki. Radosne, a zarazem dramatyczne jest również opowiadanie o dwunastoletnim Jezusie w świątyni. Ukazuje się On tutaj w swej Boskiej mądrości i zasadniczo jako Ten, kto „naucza”. Objawienie w Nim tajemnicy Syna całkowicie oddanego sprawom Ojca jest zapowiedzią ewangelicznego radykalizmu, który w obliczu bezwzględnych wymogów Królestwa wykracza ponad najserdeczniejsze nawet więzi ludzkie. Nawet Józef i Maryja, zatrwożeni i zaniepokojeni, „nie zrozumieli tego, co im powiedział”.\n21.Przechodząc od dzieciństwa i życia w Nazarecie do życia publicznego Jezusa kontemplacja prowadzi nas do tych tajemnic, które ze specjalnego tytułu nazwać można „tajemnicami światła”. W rzeczywistości całe misterium Chrystusa jest światłem. On jest „światłością świata”. Jednak ten wymiar wyłania się szczególnie w latach życia publicznego, kiedy głosi On Ewangelię Królestwa. Pragnąc wskazać wspólnocie chrześcijańskiej pięć znamiennych momentów – tajemnic „pełnych światłości” – tej fazy życia Chrystusa, uważam, że słusznie można by za nie uznać: 1. Jego chrzest w Jordanie; 2. objawienie siebie na weselu w Kanie; 3. głoszenie Królestwa Bożego i wzywanie do nawrócenia; 4. przemienienie na górze Tabor; 5. ustanowienie Eucharystii, będącej sakramentalnym wyrazem misterium paschalnego.\nKażda z tych tajemnic jest objawieniem Królestwa, które już nadeszło w samej Osobie Jezusa. Tajemnicą światła jest przede wszystkim chrzest w Jordanie. Tutaj, gdy Jezus schodzi do wody – jako niewinny, który czyni siebie „grzechem” za nas – otwierają się niebiosa i głos Ojca ogłasza Go Synem umiłowanym, a Duch Święty zstępuje na Niego, by powołać Go do przyszłej misji. Tajemnicą światła jest początek znaków w Kanie, gdy Chrystus, przemieniając wodę w wino, dzięki interwencji Maryi, pierwszej z wierzących, otwiera serca uczniów na wiarę. Tajemnicą światła jest nauczanie Jezusa, w czasie którego głosi On nadejście Królestwa Bożego i wzywa do nawrócenia, odpuszczając grzechy tym, którzy zbliżali się do Niego z ufnością, dając początek tajemnicy miłosierdzia, którą On sam będzie realizował aż do skończenia świata, szczególnie poprzez powierzony Kościołowi Sakrament Pojednania. Tajemnicą światła w pełnym tego słowa znaczeniu jest dalej przemienienie, które według tradycji miało miejsce na górze Tabor. Chwała Bóstwa rozświetla oblicze Chrystusa, kiedy Ojciec uznaje Go wobec porwanych zachwytem Apostołów, wzywa ich, aby Go słuchali i przygotowuje do przeżycia z Nim bolesnego momentu męki, aby doszli z Nim do radości zmartwychwstania i do życia przemienionego przez Ducha Świętego. Tajemnicą światła jest wreszcie ustanowienie Eucharystii, w której Chrystus ze swym Ciałem i Krwią pod postaciami chleba i wina staje się pokarmem, dając „aż do końca” świadectwo swej miłości do ludzi, dla których zbawienia złoży siebie samego w ofierze.\nW tych tajemnicach, z wyjątkiem Kany, obecność Maryi pozostaje ukryta w tle. Ewangelie wspominają zaledwie kilka razy o Jej przygodnej obecności w jednym czy drugim momencie nauczania Jezusa i nic nie mówią, czy była w Wieczerniku w czasie ustanowienia Eucharystii. Jednak rola, jaką pełni w Kanie, widoczna jest w jakiś sposób w całej drodze Chrystusa. Objawienie, które w czasie chrztu w Jordanie dał o Nim bezpośrednio Ojciec, a które w Janie Chrzcicielu odbiło się echem, w Kanie znajdujemy na Jej ustach i staje się ono wielkim macierzyńskim napomnieniem, skierowanym przez Nią do Kościoła wszystkich czasów: „Zróbcie wszystko, cokolwiek wam powie”. Jest to napomnienie, które dobrze wprowadza w słowa i znaki Chrystusa w czasie Jego życia publicznego, stanowiąc maryjne tło dla wszystkich „tajemnic światła”.\n22.Tajemnicom boleści Chrystusa Ewangelie nadają wielką wagę. Pobożność chrześcijańska zawsze, zwłaszcza w Wielkim Poście, przez odprawianie Drogi Krzyżowej rozpamiętywała poszczególne momenty męki, intuicyjnie wyczuwając, że tu jest punkt kulminacyjny objawienia miłości i że tu jest źródło naszego zbawienia. Różaniec wybiera pewne momenty męki, skłaniając modlącego się, by skupił na nich wejrzenie swego serca i przeżył je na nowo. Droga medytacji otwiera się Ogrodem Oliwnym, gdzie Chrystus przeżywa szczególnie dręczące chwile wobec woli Ojca, względem której słabość ciała mogłaby ulec pokusie buntu. Tam Chrystus staje w obliczu wszystkich pokus ludzkości i wobec wszystkich jej grzechów, by powiedzieć Ojcu: „Nie moja wola, lecz Twoja niech się stanie”. To Jego „tak” odwraca „nie” prarodziców w ogrodzie Eden. A ile miało Go kosztować to przyjęcie woli Ojca, wynika z dalszych tajemnic, w których przez biczowanie, ukoronowanie cierniem, dźwiganie krzyża i śmierć na krzyżu zostaje On wydany na największe poniżenie: Ecce homo!\nW tym poniżeniu objawia się nie tylko miłość Boga, ale samo znaczenie człowieka. Ecce homo: kto chce poznać człowieka, musi umieć rozpoznać jego znaczenie, źródło i spełnienie w Chrystusie-Bogu, który uniża się z miłości „aż do śmierci i to śmierci krzyżowej”. Tajemnice bolesne prowadzą wierzącego do ponownego przeżywania śmierci Jezusa, stawania pod krzyżem obok Maryi, by wraz z Nią wnikać w ocean miłości Boga do człowieka i odczuć całą jej odradzającą moc.\n23.„Kontemplacja oblicza Chrystusa nie może zatrzymać się na wizerunku Ukrzyżowanego. Chrystus jest Zmartwychwstałym!”. Różaniec zawsze wyrażał to doświadczenie wiary, wzywając wierzącego do wyjścia poza ciemność męki, by utkwić wzrok w chwale Chrystusa w zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu. Kontemplując Zmartwychwstałego, chrześcijanin odkrywa na nowo motywy swojej wiary i przeżywa ponownie radość nie tylko tych, którym Chrystus się objawił – Apostołów, Magdaleny, uczniów z Emaus – ale również radość Maryi, która nie mniej intensywnie musiała doświadczyć nowego życia uwielbionego Syna. Do tej chwały, w której od momentu wniebowstąpienia Chrystus zasiada po prawicy Ojca, również Ona zostanie wyniesiona z chwilą wniebowzięcia, by antycypować to, do czego przeznaczeni są wszyscy sprawiedliwi przez zmartwychwstanie ciał. Wreszcie ukoronowana w chwale – jak to widać w ostatniej tajemnicy chwalebnej – jaśnieje Ona jako Królowa aniołów i świętych, antycypacja i szczyt rzeczywistości eschatologicznej Kościoła.\n24.Cykle medytacyjne, proponowane przez różaniec święty, nie są oczywiście wyczerpujące, ale przypominają to, co istotne, prowadząc ducha do zasmakowania w poznawaniu Chrystusa, które stale czerpie z czystego źródła Ewangelii. Każdy z poszczególnych rysów Chrystusa opisanych przez Ewangelistów jaśnieje blaskiem Tajemnicy, która przewyższa wszelką wiedzę. Jest to Tajemnica Słowa Wcielonego, w którym „mieszka cała Pełnia: Bóstwo, na sposób ciała”. DlategoKatechizm Kościoła Katolickiego kładzie tak wielki nacisk na tajemnice Chrystusa, przypominając, że „wszystko w życiu Jezusa […] jest znakiem Jego misterium”. Duc in altum Kościoła w trzecim tysiącleciu mierzy się zdolnością chrześcijan do „głębszego poznania tajemnicy Boga – to jest Chrystusa”, w którym „wszystkie skarby mądrości i wiedzy są ukryte”. Do każdego ochrzczonego skierowane jest gorące życzenie z Listu do Efezjan: „Niech Chrystus zamieszka przez wiarę w waszych sercach, abyście w miłości wkorzenieni i ugruntowani […] zdołali […] poznać miłość Chrystusa, przewyższającą wszelką wiedzę, abyście zostali napełnieni całą Pełnią Bożą”.\nRóżaniec staje na służbie tego ideału, wyjawiając „sekret”, jak można łatwiej otworzyć się na głęboką, porywającą znajomość Chrystusa. Moglibyśmy to nazwać drogą Maryi. Jest to droga przykładu Dziewicy z Nazaretu, Niewiasty wiary, milczenia i słuchania. Jest to równocześnie droga pobożności maryjnej, ożywianej świadomością nierozerwalnej więzi łączącej Chrystusa i Jego Najświętszą Matkę: tajemnice Chrystusa są również, w jakimś sensie, tajemnicami Maryi, nawet wówczas, gdy nie jest z nimi bezpośrednio związana, przez sam fakt, że żyje Ona Nim i dla Niego. Powtarzając w „Zdrowaś Maryjo” słowa anioła Gabriela i św. Elżbiety, czujemy się pobudzani, by szukać wciąż na nowo u Maryi, w Jej ramionach i w Jej Sercu, „błogosławionego owocu Jej żywota”.\n25.We wspomnianym już świadectwie z 1978 roku o różańcu jako modlitwie, którą bardzo ukochałem, wyraziłem myśl, do której pragnę powrócić. Powiedziałem wówczas, że „ta prosta modlitwa różańcowa pulsuje niejako życiem ludzkim”.\nW świetle dotychczasowych refleksji o tajemnicach Chrystusa nietrudno jest pogłębić tę implikację antropologiczną różańca. Jest to implikacja tym bardziej radykalna, że na pierwszy rzut oka jej się nie dostrzega. Kto podejmuje kontemplację Chrystusa, rozważając etapy Jego życia, musi pojąć w Nim również „prawdę o człowieku”. Jest to bardzo ważne stwierdzenie Soboru Watykańskiego II, które począwszy od Encykliki Redemptor hominis wielokrotnie czyniłem przedmiotem mojego nauczania: „W istocie misterium człowieka wyjaśnia się prawdziwie jedynie w misterium Słowa Wcielonego”. Różaniec pomaga otworzyć się na to światło. Idąc drogą Chrystusa, w którym droga człowieka jest „zrekapitulowana”, odsłonięta i odkupiona, wierzący staje przed obrazem człowieka prawdziwego. Kontemplując Jego narodziny uczy się sakralnego charakteru życia, patrząc na dom w Nazarecie poznaje pierwotną prawdę o rodzinie według planu Bożego, słuchając Nauczyciela w tajemnicach życia publicznego czerpie światło, by wejść do Królestwa Bożego, a idąc drogą na Kalwarię uczy się znaczenia zbawczego cierpienia. Wreszcie kontemplując Chrystusa i Jego Matkę w chwale, widzi cel, do którego każdy z nas jest wezwany, jeśli pozwoli się uzdrowić i przemienić przez Ducha Świętego. Można więc powiedzieć, że każda tajemnica różańca, stając się przedmiotem dobrej medytacji, rzuca światło na misterium człowieka.\nRównocześnie staje się czymś naturalnym przynosić na to spotkanie ze świętym człowieczeństwem Odkupiciela tak liczne problemy, lęki, trudy i projekty, które cechują nasze życie. „Zrzuć swą troskę na Pana, a On cię podtrzyma”. Medytować z różańcem znaczy powierzać nasze troski miłosiernemu Sercu Chrystusa i Sercu Jego Matki. Po dwudziestu czterech latach, rozważając nad doświadczeniami, których nie zabrakło mi również przy sprawowaniu posługi Piotrowej, czuję, że powinienem powtórzyć zapewnienie, które jest niejako gorącym wezwaniem skierowanym do wszystkich, aby osobiście tego doświadczyli: tak, różaniec naprawdę „pulsuje życiem ludzkim”, by zharmonizować je z rytmem życia Bożego w radosnej komunii Trójcy Przenajświętszej, co jest przeznaczeniem i głębokim pragnieniem całego naszego istnienia.\n26.Różaniec proponuje charakterystyczną metodę medytacji tajemnic Chrystusa ze swej natury sprzyjającą ich przyswajaniu. Jest to metoda oparta na powtarzaniu. Dotyczy to przede wszystkim „Zdrowaś Maryjo”, powtarzanego aż dziesięciokrotnie przy każdej tajemnicy. Patrząc powierzchownie na to powtarzanie, można by traktować różaniec jako praktykę jałową i nużącą. Jednak do zupełnie innych wniosków na temat koronki można dojść, kiedy uzna się ją za wyraz nigdy nie znużonej miłości, która ciągle powraca do ukochanej osoby z gorącymi uczuciami, które, choć podobne w przejawach, są zawsze nowe ze względu na przenikającą je czułość.\nW Chrystusie Bóg przyjął naprawdę „serce zciała”. Ma On nie tylko Boże Serce, bogate w miłosierdzie i przebaczenie, ale również serce ludzkie, zdolne do wszystkich poruszeń uczucia. Gdybyśmy potrzebowali do tego świadectwa Ewangelii, nie trudno byłoby znaleźć je we wzruszającym dialogu Chrystusa z Piotrem po zmartwychwstaniu. „Szymonie, synu Jana, czy miłujesz Mnie?”. Aż trzy razy postawione jest to pytanie, aż trzy razy zostaje udzielona odpowiedź: „Tak, Panie, Ty wiesz, że Cię kocham”. Niezależnie od specyficznego znaczenia tej perykopy, tak ważnej dla misji Piotra, niczyjej uwadze nie może umknąć piękno tego trzykrotnego powtórzenia, w którym powracające wciąż uporczywe pytanie i korespondująca z nim odpowiedź wyrażone są w terminach dobrze znanych z powszechnego doświadczenia ludzkiej miłości. By zrozumieć różaniec, trzeba wejść w dynamikę psychologiczną właściwą miłości.\nJedno jest pewne: jeśli powtarzanie „Zdrowaś Maryjo” zwraca się bezpośrednio do Matki Najświętszej, to z Nią i przez Nią miłość odnosi się ostatecznie do Jezusa. Powtarzanie ożywiane jest pragnieniem coraz pełniejszego upodobnienia się do Chrystusa, co stanowi prawdziwy „program” życia chrześcijańskiego. Św. Paweł ogłosił ten program płomiennymi słowami: „Dla mnie żyć – to Chrystus, a umrzeć – to zysk”. I jeszcze: „Teraz już nie ja żyję, lecz żyje we mnie Chrystus”. Różaniec pomaga nam wzrastać w tym upodabnianiu się aż do osiągnięcia celu, którym jest świętość.\n27.Nie powinno dziwić, że więź z Chrystusem może być nawiązywana również przy pomocy jakiejś konkretnej metody. Bóg udziela się człowiekowi zgodnie z jego naturą i sytuacją życiową. Dlatego – choć duchowość chrześcijańska zna bardziej wysublimowane formy mistycznego milczenia, w którym wszelkie obrazy, słowa i gesty zostają niejako wyniesione przez intensywność niewypowiedzianego zjednoczenia człowieka z Bogiem – normalnie znamionuje ją całościowe zaangażowanie osoby w jej złożonej rzeczywistości psychofizycznej i relacyjnej.\n28.W Liście apostolskim Novo millennio ineunte przypomniałem, że istnieje dziś również na Zachodzie nowa potrzeba medytacji, która znajduje czasem w innych religiach dość atrakcyjne sposoby realizacji. Nie brak chrześcijan, którzy, nie znając dobrze chrześcijańskiej tradycji kontemplacyjnej, ulegają wpływom tych propozycji.\n29.Zapowiedź tajemnicy i, jeśli tylko możliwe, równoczesne ukazanie przedstawiającej ją ikony, to jakby odsłonięcie sceny, na której należy skupić uwagę. Słowa kierują wyobraźnię i ducha ku temu określonemu wydarzeniu czy momentowi zżycia Chrystusa. W duchowości, która rozwinęła się w Kościele, czy to kult ikon, czy liczne nabożeństwa bogate w elementy postrzegane zmysłami, jak również metoda zaproponowana przez św. Ignacego z Loyoli w Ćwiczeniach duchownych odwoływały się do elementu wzrokowego i obrazowego (compositio loci), uważając go za bardzo pomocny w koncentracji ducha na misterium. Jest to zresztą metodologia, która odpowiada samej logice Wcielenia: Bóg zechciał przyjąć w Jezusie rysy ludzkie. To przez Jego fizyczną rzeczywistość zostajemy doprowadzeni do kontaktu z Jego Boską tajemnicą.\nTej potrzebie konkretności odpowiada również zapowiadanie poszczególnych tajemnic różańca. Oczywiście nie zastępują one Ewangelii ani nawet nie odwołują się do wszystkiego, co ona zawiera. Różaniec nie zastępuje zatem lectio divina, ale przeciwnie, zakłada ją i ułatwia. Jeśli jednak tajemnice rozważane w różańcu, nawet uzupełnione omysteria lucis, ograniczają się jedynie do zasadniczych linii życia Chrystusa, to od nich łatwo można przejść do pozostałych treści Ewangelii, przede wszystkim wówczas, kiedy różaniec odmawia się w szczególnych chwilach przedłużonego skupienia.\n30.Aby dać medytacji podstawy biblijne i większą głębię, dobrze jest, po zapowiedzi tajemnicy,odczytać odnośny tekst biblijny, który, zależnie od okoliczności, może być krótszy albo dłuższy. Inne słowa nie są bowiem nigdy tak skuteczne, jak Słowo natchnione. Należy go słuchać, mając pewność, że jest to Słowo Boga, wypowiedziane na dzisiaj i „dla mnie”.\n31.Słuchanie i medytacja karmią się milczeniem. Stosowne jest, by po zapowiedzeniu tajemnicy i proklamacji Słowa przez odpowiedni czas zatrzymać się i skupić na rozważanej tajemnicy, zanim rozpocznie się modlitwę ustną. Ponowne odkrycie wartości milczenia jest jednym z sekretów praktykowania kontemplacji i medytacji.\n32.Po wysłuchaniu Słowa i skupieniu się na tajemnicy, czymś naturalnym jest wzniesienie ducha ku Ojcu. Jezus w każdej ze swoich tajemnic prowadzi nas zawsze do Ojca, do którego stale się zwraca, bo w Jego „łonie” spoczywa. Chce nas wprowadzić w zażyłość z Ojcem, byśmy mówili razem z Nim: „Abba, Ojcze”. Tow relacji do Ojca czyni nas swymi braćmi i braćmi pomiędzy sobą, dając nam Ducha, który jest jednocześnie Jego i Ojca, „Ojcze nasz”, postawione niejako u podstaw medytacji chrystologiczno-maryjnej, rozwijanej przez powtarzanie „Zdrowaś Maryjo”, czyni medytację tajemnicy doświadczeniem eklezjalnym, nawet kiedy prowadzi się ją w samotności.\n33.Jest to element, który zajmuje w różańcu najwięcej miejsca, a równocześnie sprawia, że jest on modlitwą w całym tego słowa znaczeniu maryjną. Właśnie jednak w świetle dobrze rozumianych słów „Zdrowaś Maryjo” odczuwa się wyraźnie, że charakter maryjny nie tylko nie przeciwstawia się chrystologicznemu, ale przeciwnie, podkreśla go i uwypukla. Istotnie, pierwsza część „Zdrowaś Maryjo”, zaczerpnięta ze słów skierowanych do Maryi przez anioła Gabriela i św. Elżbietę, jest adorującą kontemplacją misterium, które dokonuje się w Dziewicy z Nazaretu. Wyrażają one, jak można by powiedzieć, podziw nieba i ziemi, ujawniając poniekąd zachwyt samego Boga, gdy ogląda On swe arcydzieło – Wcielenie Syna w dziewiczym łonie Maryi – w duchu tego radosnego spojrzenia z Księgi Rodzaju, owego pierwotnego „pathosu, z jakim Bóg u świtu stworzenia przyglądał się dziełu swoich rąk”. Powtarzanie w różańcu „Zdrowaś Maryjo” utrzymuje nas w klimacie zachwytu Boga: wyraża rozradowanie, zdumienie, uznanie dla największego w historii cudu. Jest to wypełnienie proroctwa Maryi: „Odtąd błogosławić mnie będą wszystkie pokolenia”.\nCentrum „Zdrowaś Maryjo”, poniekąd zwornikiem między jego pierwszą a drugą częścią, jest imię Jezus. Czasami, przy pośpiesznym odmawianiu, to centrum uchodzi uwagi, a wraz z nim również nawiązanie do misterium Chrystusa, które jest kontemplowane. Ale to właśnie akcent, jaki kładzie się na imieniu Jezus i na Jego misterium, znamionuje znaczące i owocne odmawianie różańca. Już Paweł VI przypomniał w AdhortacjiMarialis cultus praktykowany w pewnych regionach zwyczaj, by podkreślać imię Chrystusa, dodając do niego refren (tak zwane „dopowiedzenia”) nawiązujący do rozważanej tajemnicy. Jest to zwyczaj godny pochwały, zwłaszcza przy publicznym odmawianiu różańca. Wyraża on dobrze wiarę chrystologiczną, odnoszącą się do różnych momentów życia Odkupiciela. Jest to wyznanie wiary, a równocześnie pomoc w medytacji, która pozwala przyswajać i przeżywać misterium Chrystusa, w naturalny sposób związane z odmawianiem „Zdrowaś Maryjo”. Powtarzanie imienia Jezus – jedynego imienia, w którym dane nam jest mieć nadzieję na zbawienie – złączonego z imieniem Matki Najświętszej, pozwalając niejako, by to Ona sama nam je podsuwała, stanowi drogę asymilacji, której celem jest coraz głębsze wprowadzanie nas w życie Chrystusa.\nZ bardzo szczególnej więzi z Chrystusem, wynikającej z faktu, że Maryja jest Matką Boga,Theotókos, wypływa ponadto moc błagania, jakie do Niej kierujemy w drugiej części tej modlitwy, powierzając Jej matczynemu wstawiennictwu nasze życie i godzinę naszej śmierci.\n34.Doksologia trynitarna jest celem chrześcijańskiej kontemplacji. Chrystus jest bowiem drogą, która prowadzi nas do Ojca w Duchu. Kiedy do końca trzymamy się tej „drogi”, ustawicznie stajemy wobec misterium trzech Osób Boskich, którym należy się chwała, uwielbienie i dziękczynienie. Ważne jest, żeby „Chwała Ojcu”, szczyt kontemplacji, zostało w różańcu dobrze uwydatnione. Przy odmawianiu publicznym można je śpiewać, aby odpowiednio uwypuklić ową perspektywę strukturalną, charakteryzującą każdą modlitwę chrześcijańską.\nW takiej mierze, w jakiej medytacja danej tajemnicy będzie uważna, głęboka, ożywiana – od jednego „Zdrowaś Maryjo” do drugiego – miłością do Chrystusa i do Jego Matki, uwielbienie Trójcy Przenajświętszej na zakończenie każdej dziesiątki, nie sprowadzając się bynajmniej do roli krótkiego zakończenia, uzyska swój właściwy ton kontemplacyjny, aby niejako wynieść ducha ku wyżynom raju i dać nam w pewien sposób przeżyć doświadczenie Taboru, będące przedsmakiem przyszłej kontemplacji:„Dobrze, że tu jesteśmy!”.\n35.Według powszechnie przyjętej praktyki, w różańcu po doksologii trynitarnej odmawia się akt strzelisty, różny, zależnie od zwyczajów. Doceniając wartość takich inwokacji trzeba zauważyć, że owocność kontemplacji tajemnic będzie lepiej wyrażona, jeśli zadba się o to, by każdą tajemnicę zakończyć modlitwą o osiągnięcie specyficznych owoców konkretnej tajemnicy. W ten sposób różaniec będzie mógł trafniej wyrazić swój związek z życiem chrześcijańskim. Podpowiada to piękna modlitwa liturgiczna, która zachęca nas, byśmy prosili o osiągnięcie przez rozważanie tajemnic różańca tego, że będziemy „naśladować to, co zawierają, i otrzymamy to, co obiecują”.\n36.Tradycyjnie do odmawiania różańca używa się koronki. W najbardziej powierzchownej praktyce staje się ona często przedmiotem, który służy po prostu do odliczania kolejnych „Zdrowaś Maryjo”. Służy ona jednak również wyrażeniu symboliki, która może nadać kontemplacji nową treść.\nJako pomoc w liczeniu, wyznaczając rytm posuwania się w modlitwie, koronka przypomina nie kończącą się nigdy drogę kontemplacji i doskonałości chrześcijańskiej. Bł. Bartłomiej Longo widział w niej również „łańcuch” łączący nas z Bogiem. Owszem, łańcuch, ale łańcuch „słodki”; taką okazuje się zawsze relacja z Bogiem, który jest Ojcem. „Synowski” łańcuch, który pozwala nam jednoczyć się z Maryją, „służebnicą Pańską”, a w końcu i z samym Chrystusem, który, będąc Bogiem, stał się „sługą” dla naszej miłości.\n37.We współczesnej praktyce, dostosowanej do różnorakich okoliczności duszpasterskich, istnieją różne sposoby rozpoczynania różańca. W niektórych regionach rozpoczyna się zazwyczaj wezwaniem zaczerpniętym z Psalmu 70: „Boże, wejrzyj ku wspomożeniu memu; Panie, pośpiesz ku ratunkowi memu”, co niejako ożywia u modlącego się świadomość jego własnej nędzy. Gdzie indziej natomiast początek stanowi Credo, jakby dla uczynienia wyznania wiary fundamentem podejmowanej kontemplacji. Te i inne sposoby, w takim wymiarze, w jakim uzdalniają ducha do kontemplacji, są na równi uprawnione. Odmawianie różańca zamyka się modlitwą w intencjach Papieża, by niejako skierować spojrzenie modlącego się na rozległy horyzont potrzeb Kościoła. I właśnie z myślą, by zachęcić do takiej eklezjalnej wizji różańca, Kościół wzbogacił go świętymi odpustami dla tych, którzy go odmawiają w należytej dyspozycji.\n38.Różaniec można odmawiać codziennie w całości, i nie brak takich, którzy to czynią z godną pochwały wytrwałością. Wypełnia on w ten sposób modlitwą dni tak wielu dusz kontemplacyjnych albo towarzyszy osobom chorym czy w podeszłym wieku, które dysponują dużym zasobem czasu. Jest jednak oczywiste – i to tym bardziej, jeśli doda się nowy cykl mysteria lucis – że wielu wiernych będzie mogło odmawiać tylko jego część według pewnego porządku tygodniowego. Ten rozkład prowadzi do nadania poszczególnym dniom tygodnia swoistego duchowego „kolorytu”, podobnie jak liturgia nadaje go różnym okresom roku liturgicznego.\nWedług obecnej praktyki poniedziałek i czwartek poświęca się „tajemnicom radosnym”, wtorek i piątek „tajemnicom bolesnym”, środę, sobotę i niedzielę „tajemnicom chwalebnym”. Gdzie włączyć „tajemnice światła”? Zważywszy, że „tajemnice chwalebne”powtarza się przez dwa kolejne dni, w sobotę i w niedzielę, a sobota jest tradycyjnie dniem o silnym zabarwieniu maryjnym, wydaje się wskazane przenieść na sobotę drugie w ciągu tygodnia rozważanie „tajemnic radosnych”, w których wyraźniejsza jest obecność Maryi. Czwartek pozostaje w ten sposób wolny właśnie na medytację „tajemnic światła”.\n39.To wszystko, co zostało tu dotąd powiedziane, wyraża obszernie bogactwo tej tradycyjnej modlitwy, która ma prostotę modlitwy ludowej, ale także teologiczną głębię modlitwy odpowiedniej dla tych, którzy odczuwają potrzebę dojrzalszej kontemplacji.\n40.Trudności, jakie na początku tego nowego tysiąclecia pojawiają się na światowym horyzoncie, skłaniają nas, by uznać, że nadzieję na mniej mroczną przyszłość może w nas wzbudzić jedynie interwencja z Wysoka, zdolna pokierować sercami tych wszystkich, którzy żyją w sytuacjach konfliktowych, i tych, którzy trzymają w swych rękach losy narodów.\nRóżaniec ze swej natury jest modlitwą pokoju z racji samego faktu, że polega na kontemplowaniu Chrystusa, który jest Księciem Pokoju i „naszym pokojem”. Kto przyswaja sobie misterium Chrystusa – a różaniec właśnie do tego prowadzi – dowiaduje się, na czym polega sekret pokoju, i przyjmuje to jako życiowy projekt. Ponadto, mocą swego charakteru medytacyjnego, przez spokojne następowanie po sobie kolejnych „Zdrowaś Maryjo”, różaniec wywiera na modlącego się kojący wpływ, który usposabia go do przyjmowania i doświadczania w głębi swego jestestwa oraz do szerzenia wokół siebie tego prawdziwego pokoju, który jest szczególnym darem Zmartwychwstałego.\nRóżaniec jest modlitwą pokoju także ze względu na owoce miłości miłosiernej, jakie rodzi. Jeśli odmawia się go właściwie, jako modlitwę medytacyjną, to różaniec, pomagając spotkać się z Chrystusem w Jego misteriach, musi również ukazywać oblicze Chrystusa w braciach, zwłaszcza tych najbardziej cierpiących. Jakże można by w „tajemnicach radosnych”wpatrywać się w misterium Dziecięcia narodzonego w Betlejem, nie odczuwając pragnienia, by przyjmować, bronić i promować życie, biorąc na siebie ciężar cierpienia dzieci we wszystkich zakątkach świata? Jak można by w „tajemnicach światła” iść za Chrystusem Objawicielem, nie podejmując postanowienia, by dawać świadectwo Jego „błogosławieństwom”w codziennym życiu? I jak kontemplować Chrystusa obarczonego krzyżem i ukrzyżowanego, nie czując potrzeby stawania się Jego „Cyrenejczykiem” względem każdego brata przybitego cierpieniem czy zdruzgotanego rozpaczą? A wreszcie, jak można by utkwić wzrok w chwale Chrystusa Zmartwychwstałego i w Maryi ukoronowanej na Królową, nie czując pragnienia, by uczynić ten świat piękniejszym, bardziej sprawiedliwym, bliższym planom Bożym?\nTak więc różaniec, kierując nasze spojrzenie ku Chrystusowi, czyni nas również budowniczymi pokoju w świecie. Mając charakter nieustającego, wspólnego błagania, zgodnie z Chrystusowym wezwaniem, by modlić się „zawsze i nie ustawać”, pozwala on mieć nadzieję, że również dzisiaj „walka” tak trudna jak ta, która toczy się o pokój, może być zwycięska. Różaniec, daleki od tego, by być ucieczką od problemów świata, skłania nas, by patrzeć na nie oczyma odpowiedzialnymi i wielkodusznymi, i wyjednuje nam siłę, by powrócić do nich z pewnością co do Bożej pomocy oraz z silnym postanowieniem, by we wszelkich okolicznościach dawać świadectwo miłości, która jest „więzią doskonałości”.\n41.Jako modlitwa o pokój, różaniec był też zawsze modlitwą rodziny i za rodzinę. Niegdyś modlitwa ta była szczególnie droga rodzinom chrześcijańskim i niewątpliwie sprzyjała ich jedności. Należy zadbać, by nie roztrwonić tego cennego dziedzictwa. Trzeba powrócić do modlitwy w rodzinie i do modlitwy za rodziny, wykorzystując nadal tę formę modlitwy.\n42.Czymś pięknym i owocnym jest także powierzenie tej modlitwie drogi wzrastania dzieci. Czyż różaniec nie jest drogą życia Chrystusa od poczęcia do śmierci, aż do zmartwychwstania i wejścia do chwały? Coraz trudniej jest dziś rodzicom nadążyć za dziećmi na różnych etapach ich życia. W społeczeństwie rozwiniętej technologii, środków masowego przekazu i globalizacji wszystko stało się tak szybkie, a różnice kulturowe między pokoleniami coraz bardziej się zwiększają. Najróżniejsze przesłania i doświadczenia najmniej dające się przewidzieć prędko wkraczają w życie dzieci i młodzieży, a rodzice przeżywają nieraz udrękę, stając wobec grożących im niebezpieczeństw. Nierzadko doznają bolesnych rozczarowań, obserwując niepowodzenia swych dzieci ulegających ułudzie narkotyków, powabom rozpasanego hedonizmu, pokusom przemocy, najprzeróżniejszym przejawom bezsensu i rozpaczy.\nModlitwa różańcowa za dzieci, a bardziej jeszcze z dziećmi, która wychowuje je już od najmłodszych lat do tego codziennego momentu „modlitewnej przerwy”całej rodziny, z pewnością nie jest rozwiązaniem wszelkich problemów, ale stanowi pomoc duchową, której nie należy lekceważyć. Można by wysunąć zastrzeżenie, że różaniec wydaje się modlitwą niezbyt odpowiadającą gustom dzieci i młodzieży dzisiejszych czasów. Może jednak zastrzeżenie to opiera się na wyobrażeniu jego niedbałego odmawiania. Zresztą, o ile tylko zachowamy zasadniczą strukturę różańca, nic nie przeszkadza, aby dla dzieci i młodzieży jego odmawianie – tak w rodzinie, jak i w grupach – wzbogacić odpowiednimi elementami symbolicznymi i praktycznymi, które by pomogły w jego zrozumieniu i dowartościowaniu. Czemu nie spróbować? Duszpasterstwo młodzieżowe aktywne, pełne zapału i twórcze – Światowe Dni Młodzieży pozwoliły mi zdać sobie z tego sprawę – zdolne jest dokonać, z Bożą pomocą, rzeczy naprawdę znamiennych. Jeśli różaniec zostanie dobrze przedstawiony, to jestem pewien, że sami młodzi będą w stanie raz jeszcze zaskoczyć dorosłych, przyjmując tę modlitwę i odmawiając ją z entuzjazmem typowym dla ich wieku.\n43.Drodzy Bracia i Siostry! Modlitwa tak łatwa, a równocześnie tak bogata naprawdę zasługuje, by wspólnota chrześcijańska ponownie ją odkryła. Uczyńmy to przede wszystkim w bieżącym roku, przyjmując tę propozycję, aby pogłębić treści zarysowane w Liście apostolskim Novo millennio ineunte, który był inspiracją dla programów duszpasterskich tak wielu Kościołów partykularnych w planowaniu zadań na najbliższą przyszłość.\n J 19, 27.\n J 19, 26.\n Le secret admirable du TrŁs-Saint Rosaire,Paris 1912. [Il segreto meraviglioso del Santo Rosario per convertirsi e salvarsi, w:San Luigi Maria Grignion de Montfort,Opere, 1, Scritti Spirituali, Roma 1990, ss. 729-843].\n Łk 2, 7.\n Łk 2, 48.\n Por. J 2, 5.\n Por. J 19, 26-27.\n Łk 2, 19; por. 2, 51.\n Adhort. apost. Marialis cultus(2 lutego 1974), 47:AAS(1974), 156.\n Por. Mt 6, 6.\n Por. 1 Tes 5, 17. Konst. o liturgii świętej Sacrosanctum Concilium, 12.\n Por. J 14, 26; 15, 26; 16, 13.\n Por. Rz 8, 29; Flp 3, 10. 21.\n Por. J 15, 5.\n Por. 1 Kor 12, 12; Rz 12, 5.\n Rz 13, 14; Ga 3, 27\n Por. 1 J 2, 1.\n Por. Rz 8, 26-27.\n Por. Jk 4, 2-3.\n J 2, 3.\n J 9, 5.\n Por. Łk 1, 44.\n Łk 2, 10.\n Łk 2, 50.\n J 8, 12.\n Por. Mt 3, 17 i par.\n Por. J 8, 1-12.\n Por. Mk 2, 3-13; Łk 7, 47-48.\n Por. Łk 9, 35 i par.\n J 13, 50.\n Por. Mk 3, 31-35; J 2, 12.\n Łk 22, 42 i par.\n Jan Paweł II, List apost.Novo millennio ineunte, (6 stycznia 2001), 28: AAS93 (2001), 284.\n Por. 1 Kor 15, 14.\n Ef 3, 7-19.\n Ps 55(54), 23.\n Por. J 1, 18.\n Por. Rz 8, 15; Ga 4, 6.\n Por. Rdz 1, 31\n Jan Paweł II,List do artystów, (4 kwietnia 1999), 1:AAS91 (1999), 1155.\n Por. Dz 4, 12.\n Łk 9, 33.\n „…concede, quaesumus, ut haec mysteria sacratissimo beatae Mariae Viriginis Rosario recolentes, et imitemur quod continent, et quod promittunt assequamur”: Missale Romanum 1960, In festo Beatae Mariae Virginis a Rosario.\n Ps 70(69), 2.\n Por. J 14, 27; 20, 21.\n Por. Łk 18, 1.


TVP w MUX1 - zagadnienia techniczne - Strona 47 - Emitel\nPost autor: biopar » 31 lipca 2012, o 00:31\nKolego @momus, u nas dźwięk na początku też był z pogłosem dziwacznym, takim jakby najpierw szedł sygnał ze stadionu, przyciszony, a potem z normalną głośnością dźwięk z komentarzem, ale opóźniony. Obraz zgadzał się tylko z tym pierwszym. Na szczęście na czas ciszy komentatorów realizator wyciszał ich mikrofony i dostawaliśmy tylko oryginał. Po jakimś czasie wydawało się, że dostroili synchron.\n5.1 było fantastyczne, tyły odzywały się wtedy kiedy powinny. Ciekawostką jest to, że ścieżka oznaczona jako aux leciała w DD 1.0 (!sic) Pierwszy raz coś takiego w tv widziałem\nPost autor: momus » 31 lipca 2012, o 00:55\nMożliwe że na 5.1 tak było. Ja słuchałem tylko stereo i tu było OK, od samego początku nie zauważyłem przesunięcia. na 5.1 na materiale BBC też jest od samego początku ok.\nPoza tym pogłos pogłosem, ale na wersji eurosport słychać jakby mikrofon był na stadionie, a nie że dostaje się materiał ten który leciał do głośników.\nPost autor: piotrek93 » 31 lipca 2012, o 10:30\nCiekawe czy wszystkie możliwe transmisje które TVP pobiera z olympic broadcasting services są nadawane w ULTRA HD i systemie dźwięku 22.2 czy tylko wybrane? TVP dokonuje konwersji na własną ręke czy po prostu dostaje 1080p 5.1\nPost autor: DVBManiak » 31 lipca 2012, o 11:15\nZ tego co wyczytać można z tego artykułu co podałem wcześniej link, to transmisje realizowane są w 1080i/50 z dźwiękiem 8 kanałowym, czyli 7.1. Z tego wynika, że TVP z obrazem nie robi nic, tylko z dźwiękiem. Co do UHD to są to tylko testy i TVP, ani żaden nadawca nie dostaje sygnału w tej postaci.\nPost autor: belzebiusz » 31 lipca 2012, o 11:35\nDokładnie. Transmisje UHDTV nawet nie wychodzą poza Londyn - można je obejrzeć tylko w specjalnych punktach w stolicy Anglii.\nPost autor: Krosnoludek » 1 sierpnia 2012, o 22:20\nCzy również macie TVP Info w ramce, nadawane w 4:3 programy z Warszawy, a okienko lokalne (Rzeszów) było prawidłowo ?. Zauważyłem to dziś wieczorem.\nPost autor: MJJ » 2 sierpnia 2012, o 08:40\nPost autor: qweir205 » 2 sierpnia 2012, o 09:38\nPost autor: Krosnoludek » 3 sierpnia 2012, o 10:39\nI nadal TVP Info w czarnym małym okienku, kiedy to wreszcie poprawią?.\nCzy w innych rejonach Polski tak samo jest nadawane ?\nPost autor: DVBManiak » 3 sierpnia 2012, o 10:54\nZ Wrocławia pełne 16:9.\nPost autor: Krosnoludek » 3 sierpnia 2012, o 11:00\nWłaśnie w tej chwili byłem sprawdzić, i już wszystko jest w porządku, idzie pełne 16:9, naprawili TVP Info.\nPost autor: alabama1 » 3 sierpnia 2012, o 11:20\nNa Gorzów Wielkopolski na Info jest panoramicznie, a na regionalnie jest 16/9 wciśnięte do 4/3.\nPost autor: belliash » 5 sierpnia 2012, o 20:45\nTez macie teraz (20:54) na TVP1 (biegi) obraz w takie poziome paski?\nPost autor: momus » 5 sierpnia 2012, o 20:48\nŻadnych pasków poziomych nie widzę, jedynie linie na bieżni\nPost autor: TomW » 5 sierpnia 2012, o 20:55\nTo musi być coś u Ciebie z odbiorem. Ja też mam obraz w porządku.\nPost autor: belliash » 5 sierpnia 2012, o 21:00\nDziwne bo wygladalo to na problem z deinterlancingiem... Tylko na TVP1 HD i teraz podczas reklam juz tego nie ma.\nPost autor: DVBManiak » 6 sierpnia 2012, o 10:01\nCoś u ciebie, jakieś zakłócenia musiały się wkraść.\nPost autor: Krosnoludek » 6 sierpnia 2012, o 22:55\nKrosnoludek pisze: Witam\nKrosnoludek pisze: I nadal TVP Info w czarnym małym okienku, kiedy to wreszcie poprawią?.\nI znowu to samo po trzech dniach, czarna ramka dookoła!\nCzy w innych rejonach Polski tak samo jest nadawane TVP Info ?\nPost autor: DVBManiak » 7 sierpnia 2012, o 00:28\nWcześniej leciał dokument 4:3 w okienku, ale teraz powtórka TVP Info pełne 16:9, nie ma ramki. Za to nadal coś dziwnego się dzieje z EPG na TVP Wrocław. TVP Opole jest ok. Drogi Emitelu proszę o interwencję!\nPost autor: Krosnoludek » 7 sierpnia 2012, o 10:35\nNadajnik: Rzeszów Sucha Góra\n7 sierpień, godz. 10:36\nTVP Info nadal w ramce:\nwczoraj o godz. 23:48 było tak:\nGodz 21:00 - już jest w porządku z formatem, pytanie na jak długo ?


Sklepindie.pl Krem do Twarzy Vicco Kurkuma i Olejek Sandałowy 50g Najlepszy sklep indyjski\n» Krem do Twarzy Vicco Kurkuma i Olejek Sandałowy 50g\nKod produktu: 3B50-199A5\nVICCO TURMERIC 50g\nKurkuma skutecznie opóźnia procesy starzenia oraz chroni skórę przed odbarwieniami i wpływem szkodliwych czynników (w tym promieni UV). Kurkuma jest znana od czasów starożytnych ma udowodnione pielęgnacyjne działanie. Obecność w tym kremie nadaje mu właściwości silnie spowalniające procesy starzenia skóry. Kurkuma zawiera żółte barwniki które cerę czynią jaśniejszą i niwelują jej przebarwienia. Krem zawiera również olejek eteryczny sandałowy oraz sole które jeszcze bardziej pielęgnują skórę.\nŚwietny produkt dla osób z tłustą i problematyczną cerą. Piękny zapach, wydajny, lekko matuje. Mój ulubiony. :)\nOdżywka do Włosów Mango Sattva 210ml


Ruch Chorzów dokończy ligę z 1939 roku - Chorzów informacje\nDodano: 2019-11-08 07:00, aktualizacja: 2019-11-07 17:02\nW sobotę, 9 listopada, w Warszawie odbędzie się Turniej Niepodległości o Puchar PGE, który będzie symbolicznym dokończeniem rozgrywek ligowych z 1939 r., przerwanych wybuchem wojny. W turnieju wezmą udział drużyny Ruchu Chorzów.\nAreną rozgrywek będzie stadion Polonii Warszawa. W turnieju zagrają dzieci z roczników 2008 i 2010. Do rywalizacji staną kluby, które w 1939 r. występowały w ekstraklasie: Ruch Chorzów, Wisła Kraków, Pogoń Lwów, AKS Chorzów, Warta Poznań, Cracovia Kraków, Polonia Warszawa, Garbarnia Kraków. Organizatorzy zdecydowali się zaprosić jeszcze dwie drużyny w charakterze gości specjalnych - to Lechia Gdańsk i Pogoń Kraków, które poprzez nazwy symbolicznie nawiązują do przedwojennych lwowskich klubów.\nW przerwanych ligowych rozgrywkach z 1939 roku prowadził Ruch Chorzów z 18 punktami. Za nim były Wisła Kraków i Pogoń Lwów, a na czwartym miejscu zespół AKS Chorzów. Najlepszy strzelcem zaś Ernest Wilimowski z Ruchu Chorzów.\nŹródło: Ruch Chorzów, niezwyciezeni.org.pl


ewuka, Archiwum listopad 2004 - Blogi.pl\nlis 25 2004 komp sie zepszuł =/\nlis 14 2004 ludzieeeeee !\nlis 12 2004 kOcHAm ;D\nlis 06 2004 cZaS ...\nlis 02 2004 hEy ;]\neKmmm ... tak wiec witam wszystkich odwiedzajacych tego bloga ... ;] wiecej o mnie dowiecie sie na moim pierwszym "internetowym pamietniQ" ... tw. zapraszam na http://e-w-u-s-k-a.mylog.pl ;] i gut, nie ;D ? dzisiaj ... obudzilam sie, ubralam, zjadlam $niadanie, poszBam do szkoly ;/ w szkole ogolnie loos ;] dobra .. wrocilam ... wkoncu ;D zjadlam objad, weszlam na gg ;] tak wiec mialam dzisiaj o 17:30 stawic sie pod XieGarnia, zajsc po MaRgOlciE ;* i czekac na GumiSia, proXima, andre'vVa i blastera ... poszli$my na "stary" cmentarz ... ciemno wszedzie ... a my idziemy. szczesliwe dzieci lasu wes ;] andre'vV i proXimo wzieli taakie straszzne maski na haloween i zaczeli nas straszyc ;] lach na maXa ;] nie powiem ju co na cmentarzu sie dzialo ;D wracajac zaszlismy po natalke ;] i poszli$my "na sezam" ;D a tam ;] jaki$ go$ciu co$ jumnal i zlapala go policja ;] i byBo gut ;D i kul tes ;Ddobra ... ja mykam "udoskonala" bloga ;] pa ;*


Uslugi, wybielanie, protetyka warszawa, stomatolog praga, dentysta praga - klinika dentystyczna Dental Studio\nUsługi: Stomatologia estetyczna - wybielanie\nJakie są znane metody wybielania?\nWybór metody wybielania zależy od wielu kryteriów. Podstawą wyboru jest decyzja czy wybielaniu poddajemy zęby żywe, czy martwe. W pierwszym przypadku stosuje się dwie metody: tzw. wybielanie domowe, w którym pacjent sam aplikuje środek wybielający do specjalnych nakładek wykonanych indywidualnie dla jego uzębienia, oraz wybielanie profesjonalne przeprowadzane w gabinecie stomatologicznym z użyciem znacznie silniejszych preparatów, co pozwala na skrócenie procesu wybielania do jednej godziny, jak również ograniczenie nadwrażliwości pozabiegowej.\nZęby martwe wybielane są wyłącznie metodą profesjonalną w ciągu kilku wizyt, w czasie których preparat wybielający aplikowany jest do wnętrza zęba i szczelnie zamykany do następnej wizyty.\nWybielanie zębów metodą chemiczną polega na zastępowaniu wbudowanych w strukturę zęba związków cyklicznych oraz bogatych w wielonienasycone wiązania, mających zwykle barwę od żółtej do czerwonej, związkami o wiązaniach pojedynczych, które są transparentne lub jasno zabarwione. Wybielanie odbywa się na drodze klasycznej reakcji REDOX, gdzie utleniaczem jest substancja wybielająca – nadtlenek wodoru, a utlenieniu (w tym przypadku odbarwieniu) podlegają przebarwienia obecne w szkliwie i płytkich warstwach zębiny.\nCzy proces wybielania może uszkadzać ząb?\nJeśli wybielanie jest przeprowadzane pod okiem specjalisty, jest to zabieg całkowicie bezpieczny. Nie powoduje on uszkodzenia struktury szkliwa, choć zwykle wiąże się z wystąpieniem krótkotrwałej nadwrażliwości, która ustępuje w przeciągu trzech dni przy zastosowaniu odpowiednich preparatów do higieny jamy ustnej.\nJakie są wskazania po wybielaniu?\nPodstawowym obowiązkiem pacjenta jest utrzymanie tzw. białej diety, to znaczy powstrzymywania się od spożywania pokarmów i płynów mogących spowodować powtórne przebarwienie zębów w okresie ich intensywnej hydratacji, czyli uwodnienia struktury szkliwa po przeprowadzonym zabiegu.\nCzy każdy może poddać się wybielaniu zębów?\nJedynym bezwzględnym kryterium jest dojrzałość zębów poddawanych wybielaniu. Producenci preparatów wybielających jako dolną granicę wieku podają 16 rok życia. Jednakże tu również istnieją odstępstwa związane z osobniczym rozwojem, na który składają się czynniki takie, jak przebieg procesu naturalnej wymiany uzębienia, wielkość komory zęba, odbyte leczenie ortodontyczne itp.\nCzy wszystkie zęby wybielą się jednolicie?\nWłasna tkanka pacjenta podczas wybielania powinna rozjaśnić się w jednakowym stopniu. Zęby z natury ciemniejsze, jak np. kły mogą wymagać dodatkowego zabiegu, jeśli pacjent uzna, że ich relacja kolorystyczna do zębów sąsiednich jest niesatysfakcjonująca. Nie ulegną wybieleniu natomiast wszelkie odbudowy zachowawcze ( wypełnienia) lub protetyczne (korony i mosty), ponieważ materiały, z których są wykonane, odporne są na działanie środków chemicznych.\nNa ile trwałe efekty daje zabieg wybielania?\nProducenci środków wybielających zalecają powtórzenie zabiegu po około dwóch latach. Jednak własne obserwacje dowodzą, że odcień zęba poddanego wybielaniu pozostaje trwale rozjaśniony w stosunku do stanu wyjściowego. Należy jednak pamiętać, że postępujące ciemnienie zębów jest procesem fizjologicznym, uwarunkowanym nie tylko absorpcją barwników przez szkliwo, ale również odkładaniem zębiny wtórnej wgłąb komory zęba, zmieniającej jego transparencję i ostateczny kolor.\nHipermarket czy gabinet stomatologiczny – gdzie szukać skutecznych metod?\nWiększość past do zębów reklamowanych jako wybielające nie zawiera nadtlenku wodoru, a jedynie drobiny ścierne, które mają za zadanie skutecznie usuwać osad pojawiający się na zębach. Niestety, bardzo często wraz z osadem pacjenci tracą własne tkanki zęba, co skutkuje narastającą nadwrażliwością i w rezultacie wymaga kosztownego leczenia. Nieliczne pasty posiadające w swoim składzie czynne chemicznie substancje wybielające mogą jedynie podtrzymywać efekty wybielania profesjonalnego, ze względu na to, iż stężenie nadtlenku wodoru w pastach jest bardzo niskie, aby nie powodować uszkodzeń tkanek miękkich. Jak podpowiada rozsądek, skuteczność wybielania jest wprostproporcjonalna do stężenia substancji czynnej w preparacie.\nSerdecznie zapraszam na konsultację, podczas której postaram się rozwiać wszystkie Państwa wątpliwości i zaproponować najkorzystniejszą metodę leczenia.


Forum DDN+. Duch, Dusza i Serce znajdą tu Natchnienia, świadectwa i pomoc. :: Zobacz wątek - Wybrane czytania do rozeznania wewnętrznego, z Duchem Św.\nWybrane czytania do rozeznania wewnętrznego, z Duchem Św.\nhttp://drogowskazydonieba.pl/viewtopic.php?f=59&t=47642 Strona 1 z 1\nAutor: Admin_DDN [ 25 mar 2013, o 13:29 ]\nTytuł: Wybrane czytania do rozeznania wewnętrznego, z Duchem Św.\nWybrane Ewangelie, czytania z Pisma Świętego do rozeznania wewnętrznego, z Duchem Św.\nW temacie tym znajdą się wybrane ewangelie "na dany czas", stosunkowo łatwo rozpoznawalne w przekazie.\nPomyślmy o co może chodzić Duchowi Świętemu , Jezusowi w tych słowach na dzień dzisiejszy.\nZapraszam do podzielenia się także i Waszymi przemyśleniami i natchnieniami, w odniesieniu do zamieszczanych poniżej wybranych Ewangelii.\nAutor: Admin_DDN [ 25 mar 2013, o 13:33 ]\nTytuł: Re: Wybrane Ewangelie do rozeznania wewnętrznego, z Duchem Św.\nBardzo "na ten czas" - wspaniały przekaz ewenageliczny:\n"....Ewangelia wg św. Jana 12,1-11.\n«Czemu to nie sprzedano tego olejku za trzysta denarów i nie rozdano ich ubogim?»\nNa to Jezus powiedział: «Zostaw ją! Przechowała to, aby Mnie namaścić na dzień mojego pogrzebu.\nBo ubogich zawsze macie u siebie, ale Mnie nie zawsze macie».\ngdyż wielu z jego powodu odłączyło się od Żydów i uwierzyło w Jezusa....."\nAutor: Admin_DDN [ 4 wrz 2013, o 15:31 ]\nani nie zazdrość niesprawiedliwym,\n2 bo znikną tak prędko jak trawa\n3 Miej ufność w Panu i postępuj dobrze,\n4 Raduj się w Panu,\n5 Powierz Panu swoją drogę\n6 i sprawi, że twoja sprawiedliwość zabłyśnie jak światło,\n7 Upokórz się przed Panem i Jemu zaufaj!\n8 Zaprzestań gniewu i porzuć zapalczywość;\n9 Złoczyńcy bowiem wyginą,\n10 Jeszcze chwila, a nie będzie przestępcy:\n11 Natomiast pokorni posiądą ziemię\n12 Przeciw sprawiedliwemu zło knuje występny\n13 Pan śmieje się z niego,\n14 Występni dobywają miecza,\n15 Ich miecz przeszyje własne ich serca,\n16 Lepsza jest odrobina, którą ma sprawiedliwy,\n17 bo ramiona występnych będą połamane,\n18 Pan zna dni nienagannych,\n19 w czasie klęski nie zaznają wstydu,\n20 Występni natomiast poginą;\nAutor: Admin_DDN [ 5 lis 2013, o 11:18 ]\n5 XI 2013r\nGdy Jezus siedział przy stole, jeden ze współbiesiadników rzekł do Niego: Szczęśliwy jest ten, kto będzie ucztował w królestwie Bożym. Jezus mu odpowiedział:\nPewien człowiek wyprawił wielką ucztę i zaprosił wielu. Kiedy nadszedł czas uczty, posłał swego sługę, aby powiedział zaproszonym: Przyjdźcie, bo już wszystko jest gotowe. Wtedy zaczęli się wszyscy jednomyślnie wymawiać. Pierwszy kazał mu powiedzieć: Kupiłem pole, muszę wyjść, aby je obejrzeć; proszę cię, uważaj mnie za usprawiedliwionego. Drugi rzekł: Kupiłem pięć par wołów i idę je wypróbować; proszę cię, uważaj mnie za usprawiedliwionego. Jeszcze inny rzekł: Poślubiłem żonę i dlatego nie mogę przyjść. Sługa powrócił i oznajmił to swemu panu.\nWtedy rozgniewany gospodarz nakazał słudze:\nWyjdź co prędzej na ulice i zaułki miasta i wprowadź tu ubogich, ułomnych, niewidomych i chromych. Sługa oznajmił: Panie, stało się, jak rozkazałeś, a jeszcze jest miejsce. Na to pan rzekł do sługi: Wyjdź na drogi i między opłotki i zmuszaj do wejścia, aby mój dom był zapełniony. Albowiem powiadam wam: żaden z owych ludzi, którzy byli zaproszeni, nie skosztuje mojej uczty.\nAutor: Admin_DDN [ 26 lis 2013, o 12:33 ]\nDaniel powiedział do Nabuchodonozora: Ty, królu, patrzyłeś: Oto posąg bardzo wielki, o nadzwyczajnym blasku stał przed tobą, a widok jego był straszny. Głowa tego posągu była z czystego złota, pierś jego i ramiona ze srebra, brzuch i biodra z miedzi, golenie z żelaza, stopy zaś jego częściowo z żelaza, częściowo z gliny. Patrzyłeś, a oto odłączył się kamień, mimo że nie dotknęła go ręka ludzka, i ugodził posąg w jego stopy z żelaza i gliny, i połamał je. Wtedy natychmiast uległy skruszeniu żelazo i glina, miedź, srebro i złoto – i stały się jak plewy na klepisku w lecie; uniósł je wiatr, tak że nawet ślad nie pozostał po nich. Kamień zaś, który uderzył posąg, rozrósł się w wielką górę i napełnił całą ziemię. Taki jest sen, a jego znaczenie przedstawimy królowi. Ty, królu, królu królów, któremu Bóg Nieba oddał panowanie, siłę, moc i chwałę, w którego ręce oddał w całym zamieszkałym świecie ludzi, zwierzęta polne i ptaki powietrzne i którego uczynił władcą nad nimi wszystkimi – ty jesteś głową ze złota. Po tobie jednak powstanie inne królestwo, mniejsze niż twoje, i nastąpi trzecie królestwo miedziane, które będzie panowało nad całą ziemią. Czwarte zaś królestwo będzie trwałe jak żelazo. Tak jak żelazo wszystko kruszy i rozrywa, skruszy ono i zetrze wszystko razem.\nTo, że widziałeś stopy i palce częściowo z gliny, częściowo zaś z żelaza, oznacza, że królestwo ulegnie podziałowi; będzie miało coś z trwałości żelaza. To zaś, że widziałeś żelazo zmieszane z mulistą gliną, a palce u nóg częściowo z żelaza, częściowo zaś z gliny oznacza, że królestwo będzie częściowo trwałe, częściowo zaś kruche. To, że widziałeś żelazo zmieszane z mulistą gliną oznacza, że zmieszają się oni przez ludzkie nasienie, ale nie będą się odznaczać spoistością, podobnie jak żelazo nie da pomieszać się z gliną. W czasach tych królów Bóg Nieba wzbudzi królestwo, które nigdy nie ulegnie zniszczeniu. Jego władza nie przejdzie na żaden inny naród. Zetrze i zniweczy ono wszystkie te królestwa, samo zaś będzie trwało na zawsze, jak to widziałeś, gdy kamień oderwał się od góry, mimo że nie dotknęła go ludzka ręka, i starł żelazo, miedź, glinę, srebro i złoto. Wielki Bóg wyjawił królowi, co nastąpi później; prawdziwy jest sen, a wyjaśnienie jego pewne.\nAutor: Admin_DDN [ 3 gru 2013, o 14:09 ]\nTytuł: Re: Wybrane czytania do rozeznania wewnętrznego, z Duchem Św.\nI siedmiu jest królów: pięciu upadło, jeden istnieje, inny jeszcze nie przyszedł, a kiedy przyjdzie, ma na krótko pozostać. A Bestia, która była i nie ma jej, i ona jest ósmym, a jest spośród siedmiu i zdąża na zagładę.” (Apokalipsa 17:10-11, Biblia Tysiąclecia)\nÓsma bestia to antychryst, o którym mòwi nam Pismo Św. w Apokalipsie. (Apokalipsa 13:1).\n,,…której rana śmiertelna została uleczona. “<<———————!!!!!(Apokalipsa 13:12)\nInna bestia, czyli fałszywy prorok, wyszedł nie z morza lecz "z ziemi" (Apokalipsa 13:11) – co znaczy, że fałszywy prorok nie będzie inkarnacją szatana a jedynie namaszczonym przez diabła zwykłym człowiekiem. Ta zależność pomiędzy Antychrystem a jego prorokiem będzie podobna do zależności pomiędzy Jezusem a Janem Chrzcicielem. Jan mówił o sobie, że jest "z ziemi", zaś o Jezusie, iż jest on "z wysokości" (Jana 3:31). Podobnie też prorok Antychrysta będzie "z ziemi", zaś sam Antychryst i jego państwo będą "z głębin" czy też "z podziemia".\n131 I ujrzałem Bestię wychodzącą z morza,\njeśli kto na zabicie mieczem – musi być mieczem zabity6.\nktórej rana śmiertelna została uleczona. <<———————!!!!!\nAutor: Admin_DDN [ 12 gru 2013, o 10:16 ]\nKochani. Polecam prezent dla nas jaki otrzymaliśmy od Radia Maryja w postaci niezwykle pouczającej i wartościowej katechezy.\nOdsłuchajcie uważnie!, zwracając swoje serce i uwagę szczególnie na myśli:\n- konsekrowane miejsca,\n- konsekrowane modlitwy\n- zagrożenia dotyczące horoskopów, przepowiadana przyszłości i amuletów, wisiorków i pierścieni, pamiątek egzotycznych nie do końca znanego pochodzenia.\nKatecheza dająca nam mnóstwo Światła Ducha Świętego:\nhttp://www.radiomaryja.pl/wp-content/up ... echeza.mp3\nA tu dodatkowy prezent Słowo Boże jakie dziś się otworzyło i przekazuję:\nKsięga przysłów - Prz 3,27\n27 Pracownikom nie odmawiaj zapłaty,\ngdy masz możność działania.\n28 Nie mów bliźniemu: "Idź sobie, przyjdź później,\ndam jutro" - gdy możesz dać zaraz.\n29 Nie spiskuj przeciw bliźniemu,\ngdy mieszka przy tobie beztrosko.\n30 Niesłusznie nie sprzeczaj się z nikim,\no ile ci zła nie wyrządził.


Pulpety Inaczej Z Warzywami - Smaker\nPrzepisy Smaker / pulpety inaczej z warzywami\nPrzepisy na temat: pulpety inaczej z warzywami\n...błonnika. Jest też lepszy, gdy jemy go z warzywami (pierwiastki, tj. magnez, wapń, potas i fosfor z warzyw wchłaniają się lepiej, gdy jest mało błonnika). Biały ryż traci błonnik w procesie(...) kaloryczny. Ma neutralny smak i dobrze wchłania inne aromaty. Doskonale zagęści i zwiąże sosy, zupy, pulpety czy gołąbki. Najlepszy do risotto i zapiekanek. Nadaje się także do sushi. Cena 9 zł/kg...\nDanie jednogarnkowe z pulpetami wieprzowymi, warzywami i makaronem. Smaczne, tanie, inne niż tradycyjne pulpety w sosie.\nPulpety z warzywami po 2. roku\nSprawdzony przepis na "Pulpety z warzywami po 2. roku"\nArtykuły na temat: pulpety inaczej z warzywami\n...to właśnie mięso gra pierwsze skrzypce? Mamy dobrą wiadomość! Gołąbki też je uwielbiają. Znakomicie dopasują się do różnorodnych mięs oraz ryby. W kapuściane liście śmiało zawijaj pulpety, schabowe(...) owijania. Wystarczy kilka prostych kroków. Od czego zacząć? Wymieszaj mięso z jajkiem, posiekanymi liśćmi kapusty lub innymi warzywami oraz dodaj ulubione zioła do smaku. Następnie uformuj kotlety...\n..., nasączone chemikaliami, ale po prostu inne. Buraki, marchew, ziemniaki i maliny smakują w Norwegii zdecydowanie inaczej niż u nas (szparagi i pomidory z grubsza tak samo). Podobnie cebula, zielona(...). Muszę przyznać, że poza warzywami i owocami oraz krabami (co tu dużo gadać - świeżutki krab z Morza Północnego, kropla oliwy i człowiek szczęśliwy) najbardziej w Norwegii smakowały mi sery zagrodowe...\npierś zapiekana z grzybami\nzapiekanka z ziemniaków kapusty i boczku


Praca za granica – Kolejna witryna oparta na WordPressie\nOpublikowano 25 sierpnia 2012 10 stycznia 2016\nPraca na platformach wiertniczych – tysiące informacji krąży o tym w internecie, zarówno tych prawdziwych jak i zwykłych bajek, sprawdźmy których jest więcej i czy faktycznie można znaleźć pracę na platformach wiertniczych i czy faktycznie to jest tak dochodowa praca, wymagająca tylko wytrwałości i pracy w ciężkich warunkach?\nW internecie panuje wręcz mit o platformach wiertniczych i o lukratywnej na nich pracy. A zatem jak to jest z tymi pratformami?\nO tym ciekawym temacie znajdziesz tutaj garść informacji jakie udało mi się uzyskać w trakcie mojego małego researchu:)\nJak podaje wiele źródeł internetowych faktycznie jest praca na platformach wiertniczych – ale czy dla wszystkich osób jest ona dostępna i czy faktycznie jest to takie lukratywna oferta? Nie wydaje mi się.\nOpublikowano 13 maja 2011 10 stycznia 2016\nPo tak długim okresie przejściowym wydaje się to być niewiarygodne wręcz, ale tak to prawda, od 1 maja 2011 roku można już legalnie pracować w Niemczech.\nCzy otwarcie rynku pracy w Niemczech cokolwiek zmieni, szczególnie biorąc pod uwagę to, że można było podejmować zatrudnienie w Niemczech na podstawie samozatrudnienia, czyli prowadzenia własnej działalności gospodarczej?\nNiestety wydaje się, że dużo się nie zmieni, a może i stety, praca w Niemczech zawsze była dużo mniej atrakcyjna niż praca w krajach anglojęzycznych, a kolejną ważną rzeczą jest to że temat praca za granicą w owi.pl był owszem bardzo popularny ale w momencie przystąpienia Polski do Unii Europejskiej. Moment otworzenia rynku niemieckiego został przeciągnięty o przeszło ponad 6 lat, 6 lat to bardzo długi okres… to czas w którym wszyscy, którzy chcieli wyjechać już dawno wyjechali!\nPraca w niemczech charakteryzuje się tym, że Niemcy poszukują do pracy specjalistów, a co za tym idzie trzeba niestety będzie znać język niemiecki, w tym specjalistyczny język niemiecki.\nNiemcy poszukują obecnie szczególnie specjalistów w zakresie budownictwa, specjalistów z branży IT, pracowników gastronomii czy hotelów, a także personel medyczny w tym doktorzy i pielegniarki.\nKolejnym problemem jest to, że praca w niemczech wcale nie jest już taka dochodowa jak była kiedyś, obecnie przeliczniki są już niewielkie.\nOpublikowano 10 maja 2011 10 stycznia 2016


Jedyny apartament z ogrodem na warszawskim Powiślu\nPowiśle, Topiel 18\nPrzestronny i jasny loft z panoramicznym widokiem\nMokotów ul. Modzelewskieo 63\nApartamenty na warszawskim MANHATTANIE w nowojorskim stylu\nPrzedstawione na stronie www wizualizację mają charakter poglądowy. Wygląd budynków oraz zagospodarowanie terenu mogę się nieznacznie zmienić na etapie realizacji.\n,,Wnętrze jest naturalnym odbiciem naszej duszy"\nPoznaj unikalną kolekcję apartamentów z antresolą\n- - Topiel 18 - m2 -\nZapytaj o apartament Zobacz inwestycję\n- - - - m2 -\nAdministratorem Danych Osobowych jest Marvipol Development S.A. z siedzibą przy ul. Prostej 32, 00-838 Warszawa („Spółka”). Czytaj więcej\nAdministratorem Danych Osobowych jest Marvipol Development S.A. z siedzibą przy ul. Prostej 32, 00-838 Warszawa („Spółka”). Administrator danych powołał Inspektora Ochrony Danych, z którym można się skontaktować poprzez e-mail: iod@marvipol.pl lub korespondencyjnie: ul. Sienna 72A lok. 214, 00-833 Warszawa z dopiskiem “Inspektor Ochrony Danych”. Dane osobowe będą przetwarzane na podstawie zgody, tj. art. 6 ust 1 lit. a Rozporządzenia Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016 roku w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia dyrektywy 95/46/WE (dalej jako RODO), w celach: przekazywania informacji handlowych przez Spółkę, dotyczących ofert Spółek z Grupy Marvipol Development w formie elektronicznej lub telefonicznej bądź w celu udostępnienia danych osobowych w zakresie: imię i nazwisko, numer telefonu, adres e-mail do doradców kredytowych współpracujących ze Spółką, w celu przygotowania ofert kredytu hipotecznego. Dane osobowe mogą być ujawnione pracownikom lub współpracownikom Spółki, jak też podmiotom udzielającym wsparcia Spółce na zasadzie zleconych usług i zgodnie z zawartymi umowami powierzenia. Dane osobowe mogą być udostępnione podmiotom, o którym mowa powyżej – za zgodą i we wskazanych celach. Osoba, której dane dotyczą posiada prawo dostępu do treści swoich danych i ich sprostowania, usunięcia, ograniczenia przetwarzania, prawo do przenoszenia danych, prawo do wniesienia sprzeciwu wobec przetwarzania oraz prawo do cofnięcia zgody w dowolnym momencie bez wpływu na zgodność z prawem przetwarzania. Osobie, której dane dotyczą przysługuje również prawo wniesienia skargi do Prezesa Urzędu Ochrony Danych Osobowych, gdy uzna, iż przetwarzanie jej danych osobowych narusza przepisy RODO.\nWyobraź sobie kameralną kolację z przyjaciółmi w prywatnym ogrodzie w sercu warszawskiego Powiśla, o poranku aromatyczną kawę na wygodnym szezlongu czy południową drzemkę na hamaku. To gotowy scenariusz na leniwe weekendy\nw apartamencie z prywatnym ogrodem.\nTo romantyczne marzenie spełnia jedyny taki dwupoziomowy apartament z ogrodem na Powiślu znajdujący się w kameralnej inwestycji, przy ulicy Topiel 18. To fuzja przestrzeni\nz najlepszymi atrakcjami miasta, które są na wyciągnięcie ręki. Wsłuchaj się w lubioną muzykę spacerując w pobliskim parku lub wybierz się na spotkanie ze znajomymi nad Wisłą. To miejsce docenią lubiący bliskość modnych restauracji i kawiarni czy butików.\nParter: 4 m,\n1 piętro: 2,8 m\nCzy ucztowałeś już na tarasie z widokiem na warszawski Mokotów? Wyobraź sobie te kameralne chwile z bliskimi, jak rozpalasz lampiony, serwujesz szampana, ulubione owoce i desery. Dookoła otaczają Cię piękne widoki, które przenoszą Cię do innego świata, o którym być może marzyłeś w dzieciństwie. Włączasz ulubioną muzykę i podziwiasz romantyczny zachód słońca. Czujesz, że miasto Cię otula.\nTwoja artystyczna dusza w Cascade Residence spełni swoje najskrytsze marzenia o apartamencie w centrum miasta. Z panoramicznych okien roztacza się widok na zielony Mokotów. Wysokie wnętrza pełne dziennego światła zachęcają do długiego relaksu w mieszkaniu, wabią jasną przestrzenią. Z tego miejsca wszystko jest w zasięgu Twojej ręki.\nNad Warszawą zapada zmrok, mnóstwo świateł rozświetla wieczorną panoramę miasta. Podziwiając widok na warszawski Manhattan obserwujesz żyjące pełną piersią miasto. Tutaj nic Cię nie ogranicza. Możesz tworzyć miasto, żyć razem z nim, doświadczać go mocniej niż gdziekolwiek indziej.\nW Apartments to miejsce dla miłośników intensywnego miejskiego życia, którzy uwielbiają być w centrum wydarzeń i trzymać rękę na pulsie. Tu w przestronnych pomieszczeniach możesz poczuć pełną swobodę.\nPrzygotowana w współpracy z partnerem\nPrzy zakupie apartamentu z wykończeniem pod klucz otrzymasz:\nRabat o wartości do 10 000 zł\nna zakup schodów lub\nFunkcjonalny projekt mieszkania stworzony w współpracy z architektem\nZakup i transport materiałów oraz nadzór nad realizacją prac\nGwarancję na wykonane prace i produkty\nApartamenty w stylowej oprawie\nStyl wnętrza tworzą liczne detale. To one są tajemnicą designu. Wyjątkowe apartamenty wymagają wyjątkowej oprawy, dlatego przygotowaliśmy dla Ciebie starannie wyselekcjonowane materiały oraz dedykowane style aranżacji. Wybierz wnętrze dopasowane do Twoich potrzeb i otwórz drzwi do mieszkania swoich marzeń.\nStyle aranżacji zostały opracowane w współpracy z partnerem\nTo wnętrze spełnia marzenia pasjonatów manhattańskiego Times Square, którzy szukają najbardziej ekskluzywnych rozwiązań. Swój azyl odnajdą w nich amatorzy luksusu. Klimat nowojorskiego wnętrza tworzą szlachetne materiały i ponadczasowe wzornictwo, lampy ze szkła i niklu, sztukateria i lustra na ścianach, ciężkie zasłony, welurowe i aksamitne meble z charakterystycznym pikowaniem oraz mnóstwo dekoracji.\nMiłośnicy niebanalnej elegancji i klasyki oraz kolekcjonerzy przedmiotów prosto od projektantów nie przejdą obok tych wnętrz obojętnie. Aranżacje w stylu prestige są stworzone dla towarzyskich dusz, które uwielbiają być organizatorami i gospodarzami spotkań z przyjaciółmi. W tym wnętrzu dominują marmur, mozaiki, egzotyczne gatunki drewna, wielkoformatowe spieki kwarcowe, kamienne i winylowe okładziny ścienne oraz kryształy. Wszystko łączy stonowana kolorystyka urozmaicona złotymi elementami dekoracyjnymi.\nNa miłośników nieoczywistych i odważnych połączeń czeka tu mnóstwo przestrzeni, którą tworzą wysokie pomieszczenia. Swoje miejsce odnajdą w niej wielbiciele surowych i naturalnych akcentów. Wnętrze w stylu loftowym jest starannie doświetlone przez liczne metalowe lampy wiszące i ścienne reflektory. Uwagę przyciągają kamienne, beżowe podłogi, ściany z czerwonej cegły oraz kable i rury swobodnie biegnące po ścianach. Klimat potęgują skórzane sofy, drewniane i metalowe meble ze szklanymi elementami.\nOdkryj dwupoziomowe apartamenty i stwórz swoje unikalne wnętrze\nPrzestrzeń zaczyna się na dwóch poziomach\nZachęcamy do kontaktu z dedykowanym sprzedawcą naszych inwestycji z antresolami, który pomoże Ci wybrać wymarzony apartament dostosowany do Twoich potrzeb lub wypełnienia formularza kontaktowego.\n735 278 687\n500 060 895\nWt: 10:00 – 18:00\nŚr: 11:00 – 18:00\nCzw: 10:00 – 18:00\nPt: 10:00 – 18:00\nAdministratorem Danych Osobowych jest Marvipol Development S.A. z siedzibą przy ul. Prostej 32, 00-838 Warszawa („Spółka”). Administrator danych powołał Inspektora Ochrony Danych,\nz którym można się skontaktować poprzez e-mail: iod@marvipol.pl lub korespondencyjnie: ul. Sienna 72A lok. 214, 00-833 Warszawa z dopiskiem “Inspektor Ochrony Danych”. Dane osobowe będą przetwarzane na podstawie zgody, tj. art. 6 ust 1 lit. a Rozporządzenia Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016 roku w sprawie ochrony osób fizycznych w związku\nz przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia dyrektywy 95/46/WE (dalej jako RODO), w celach: przekazywania informacji handlowych przez Spółkę, dotyczących ofert Spółek z Grupy Marvipol Development w formie elektronicznej lub telefonicznej bądź w celu udostępnienia danych osobowych w zakresie: imię i nazwisko, numer telefonu, adres e-mail do doradców kredytowych współpracujących ze Spółką, w celu przygotowania ofert kredytu hipotecznego. Dane osobowe mogą być ujawnione pracownikom lub współpracownikom Spółki, jak też podmiotom udzielającym wsparcia Spółce na zasadzie zleconych usług i zgodnie z zawartymi umowami powierzenia. Dane osobowe mogą być udostępnione podmiotom, o którym mowa powyżej – za zgodą i we wskazanych celach. Osoba, której dane dotyczą posiada prawo dostępu do treści swoich danych i ich sprostowania, usunięcia, ograniczenia przetwarzania, prawo do przenoszenia danych, prawo do wniesienia sprzeciwu wobec przetwarzania oraz prawo do cofnięcia zgody w dowolnym momencie bez wpływu na zgodność z prawem przetwarzania. Osobie, której dane dotyczą przysługuje również prawo wniesienia skargi do Prezesa Urzędu Ochrony Danych Osobowych, gdy uzna, iż przetwarzanie jej danych osobowych narusza przepisy RODO. Podanie danych jest\n© 2021 Marvipol. Wszystkie prawa zastrzeżone.


513NPE - Otis Elevator - Polska\nSchody ruchome 513 NPE zaprojektowano z myślą o obiektach użyteczności publicznej o szczególnym natężeniu ruchu, takich jak: metro, dworce, lotniska.\nBezpieczeństwo, trwałość i niezawodność to cechy charakterystyczne dla schodów Otis 513 NPE.\nSchody ruchome Otis 513 NPE zaprojektowano z przeznaczeniem do użytku wewnętrznego i zewnętrznego. W konstrukcji schodów Otis 513 NPE zastosowano najbardziej trwały materiał, ponieważ urządzenia te są w sposób szczególny narażone na zmienne warunki atmosferyczne, wandalizm a przede wszystkim duże natężenie ruchu.\nNiezawodność to nieodłączna cecha schodów ruchomych firmy OTIS. Osiągnięte rezultaty są wynikiem m.in. zastosowania zaawansowanej technologii, np. sterownika mikroprocesowego z częstotliwościowym regulatorem napędu. W panelu sterownika dostępne są układy umożliwiające zdalne sterowanie i monitorowanie schodów. Doatkowo dolna płyta systemu olejenia w połączeniu z precyzyjną izolacją czynią schody Otis 513 NPE strugoszczelnymi. Separator oleju oddziela czynnik smarujący (olej) od wody stosowanej do czyszczenia schodów.Wszystkie te elementy gwarantują przedłużoną trwałość użytych komponentów w konfrontacji w nasilonym natężeniem ruchu.W rezultacie otrzymujemy maksymalną niezawodność, a przez to niskie koszty eksploatacyjne.\nW celu sprostania indywidualnym wymaganiom klientów schody Otis 513 NPE mogą być wyposażone w matę z piezoelektrycznymi czujnikami, izolację okablowania nie zawierającą chlorku, łańcuch nie wymagający smarowania i system automatycznego naciągu poręczy.\n513 NPE folder\n513 NPE Catalogue Layout


Polskie drogi | Moja Szuflada\n« Wrocławskie kwiaciarki\nPosted 9 sierpnia, 2010 at 3:42 pm\nI tak jest lepiej niż przed laty. Teraz tylko trafia się czasem bardziej nerwowy, co to musi… wielu kierowców jeździ coraz spokojniej. Inna sprawa, że wielu ma problem z jazdą po drogach szerszych niż jeden pas. Co do jakości dróg to te też się poprawiają i to zauważalnie. Choć rzec jasna daleko jeszcze do ideału :-).\nTak swoją drogą… może tenże znajomy Anglik chciał jechać lewym pasem? ;-))))\nPosted 9 sierpnia, 2010 at 4:01 pm\nJa też zauważam zmiany na lepsze. Zarówno w kulturze kierowców jak i w jakości dróg. Niemniej dla niego to był szok 🙂\nAle żyje i będzie miał o czym wnukom opowiadać 🙂\nPosted 9 sierpnia, 2010 at 4:05 pm\nBa! I w pubie przy piwie kolegom :-))\nPosted 9 sierpnia, 2010 at 6:34 pm\nJa akurat niestety podzielam opinię szanownego kolegi. Na drogach jest dramatycznie. Dwa miesiące temu zginęła dwójka znajomych… 18 i 23 lata…\nPosted 9 sierpnia, 2010 at 10:56 pm\nPosted 10 sierpnia, 2010 at 3:58 pm\nSam tekst – świetny!\nUśmiech przez kilka minut nie znikał z mojej twarzy po przeczytaniu go 🙂\nA swoją drogą dobitnie prawdziwy.\nPosted 10 sierpnia, 2010 at 4:12 pm\nKumpel byl naprawde przejety i mocno wkurzony jeszcze w poniedzialek popoludniu. Ale chwalil sobie polskie jedzenie i ceny.\nPosted 10 sierpnia, 2010 at 4:14 pm\na to chwali wielu przyjezdnych 🙂


Floryda nieruchomości.Najbardziej luksusowe rezydencje na świecie\nCena: 695 000,00 USD\nLuksusowa willa/rezydenacja w najbardziej prestiżowej i poszukiwanej lokalizacji w hrabstwie Palm Beach na Florydzie w odległości 60km na południe od Miami. Ultra luksusowe osiedle mieszkaniowe z najlepszymi willami i rezydencjami. Najlepsze plaże Florydy w odległości kilku minut jazdy samochodem. Blisko centra handlowe, doskonałe restauracje, dobre szkoły w Boca Raton i miasteczku Delray Beach.\nTa wersja tego luksusowego domu, oferuje 5 sypialni, 5 łazienek i 2 WC. Także biblioteka, loft, oraz biuro. W sumie 5059 stóp kwadratowych powierzchni mieszkalnej w tej nieruchomości. Szukasz domu marzeń na Florydzie? Oto jedna z takich posiadłości, która sprosta wymaganiom najbardziej wymagających inwestorów z Polski!\nTutaj nieruchomości na Florydzie, dla najbardziej wymagających i poszukujących luksusowego stylu życia, a zarazem ciszy i spokoju. Osiedle 24h monitorowane. Wspaniałe ogrody i zadbany każdy szczegół na tym osiedlu, a także w każdym domu. To jeden z najbardziej poważanych deweloperów znajdujących się w pierwszej 20-tce w USA.\nOddanie do użytku tych nieruchomości przewidziane jest na lato i jesień 2013, oraz rok 2014 następne fazy. Dla mieszkańców tego osiedla przewidziano club house. Sala fitness, siłownia, aż 7 kortów tenisowych, poolside bistro, pokój do gier, pokój card salon, pomieszczenie aqua lot, basen w stylu pięciogwiazdkowego hotelu, centrum sportowe pod dachem, oraz ocieniony plac zabaw dla dzieci. Poszczególne fazy całego osiedla poprzecinane są kanałami wodnymi, jeziorami i wspaniałymi mostami.\nOsobom zainteresowanym prześlemy dokładny wykaz każdego modelu domu. Jest aż 10 modeli domów do wyboru na tym osiedlu w różnych cenach i w różnym standarcie.\nNumer referencyjny: IBGLPAS007\nPowierzchnia nieruchomości: 5059.00 sq ft\nPytanie dotyczy oferty nr: IBGLPAS007 -\nEuro 0.8861 1 615 807,19 EUR\nFunt szterling 0.7967 1 553 733,83 GBP\nZłotówka polska 3.9664 1 2 756 660,91 PLN\nFrank szwajcarski 0.9413 1 654 233,56 CHF\nKorona norweska 9.4706 1 6 582 055,20 NOK\nRubel rosyjski 71.2904 1 49 546 861,60 RUB


Oprawa QUEST PLUS LED High Bay - lampa najwyższej jakości!\nNowoczesny high-bay i naświetlacz\nDziesiątki zastosowań i lokalizacji.\nPOZNAJ RODZINĘ QUEST PLUS LED\nZgodnie z najnowszymi trendami ekologicznymi lampy QUEST PLUS LED charakteryzują się wysoką energooszczędnością A+ / A++, redukującą emisję CO2 i pozwalającą uzyskać do 65% oszczędności w porównaniu z lampami wyposażonymi w tradycyjne źródła światła.\nZgodnie z wizją konstruktora, która zakładała zróżnicowanie poszczególnych wariantów tak, by móc zadedykować je do wielu miejsc i obiektów. Jedna rodzina lamp – dziesiątki różnorodnych zastosowań.\nWydajność świetlna i trwałość\nLampy QUEST PLUS LED to wysoka jakość komponentów (drivery uznanych producentów i diody CREE) a także materiałów użytych do ich konstrukcji. To także długa trwałość do 100 000h, wysoka skuteczność świetlna nawet do 155lm/W i wysoki stopień jednorodności światła SDCM ≤ 3. Tak wysoka jakość i wartości parametrów są z kolei odpowiedzią na oczekiwania rynku i wymagania stawiane producentom, którzy chcą być postrzegani jako kreujący nowe rozwiązania i technologie.\nOdporna, szczelna i wytrzymała\nKonstrukcja lampy została zaprojektowana w taki sposób, aby można było ją stosować na zewnątrz. QUEST PLUS LED osiąga bardzo wysoki poziom szczelności IP66. Dzięki zastosowaniu wysokiej jakości aluminiowego korpusu lampy i szyby hartowanej o grubości 5mm, lampa posiada klasę odporności IK10.\n"Projektując lampy o tak szerokim i zróżnicowaniu poszczególnych wariantów, miałem na celu ułatwienie ich aplikacji w wielu miejscach i obiektach. Różnorodność zastosowań była naszym naczelnym celem, który udało się osiągnąć w 100%. High-bay i naświetlacz o doskonałych parametrach świetlnych z powodzeniem zaspokoją ambitne cele jakie stawiane są tego typu oświetleniu. Lampy wykonane są z najwyższej jakości materiałów, zapewniają szczelność, odporność na uszkodzenia i łatwość montażu. To inwestycja na wiele lat, która szybko się zwróci"\nLampa może być jednocześnie uniwersalna w zastosowaniu oraz precyzyjnie spełniać swoje zadania.\nLena Lighting S.A. wprowadziła na rynek rodzinę lamp QUEST PLUS LED, którą reprezentują naświetlacze i lampy typu high bay. Ich największym atutem jest uniwersalność i mnogość zastosowań – zgodnie z wizją konstruktora, która zakładała zróżnicowanie poszczególnych wariantów tak, by móc zadedykować je do wielu miejsc i obiektów.\nhale targowe, widowiskowe i sportowe;\nboiska i stadiony;\noświetlanie doraźne w miejscach, w których pracują służby ratownicze\nOświetli każdą przestrzeń.\nDzięki zróżnicowanej i szerokiej gamie rozsyłów światła, dopasujesz oświetlenie do praktycznie każdego zastosowania.\nRozsył 70°- UGR<22\nRozsył 125° x 30° – HALL\nPrzedstawiamy rodzinę QUEST PLUS LED\nJednym z największych jej atutów jest uniwersalność i mnogość zastosowań.\nRodzina solidnych i trwałych naświetlaczy LED o szerokim spektrum mocy i wartości strumienia świetlnego. Poszczególne warianty charakteryzują się zróżnicowanym rozsyłem światła. Lampa przeznaczona do oświetlania obiektów przemysłowych, obiektów sportowych, parkingów oraz iluminacji architektury.\nNatynkowa i zwieszana rodzina lamp typu High-Bay o uniwersalnych możliwościach aplikacji, szerokim zakresie wartości strumienia świetlnego od 14 000lm do 42 000lm i ilości pobieranej energii. Potężna moc, perfekcyjna jakość wykonania, żywotność LED > 100.000H. Jakość bez kompromisu.\nNatynkowa i zwieszana rodzina lamp typu High-Bay o rozszerzonej granicy temperatury pracy. Dzięki uniwersalnym możliwościom aplikacji, szerokim zakresie wartości strumienia świetlnego od 14 000lm do 42 000lm i ilości pobieranej energii, stanowi doskonałą alternatywę dla tradycyjnych opraw oświetleniowych. Potężna moc, perfekcyjna jakość wykonania, żywotność LED > 100.000H. Jakość bez kompromisu.\nPrzejdź od razu do kart technicznych produktów, zapoznaj się z certyfikatami lub dedykowanymi folderami\nDecydując się na montaż lamp QUEST PLUS LED, oszczędzasz na każdym etapie inwestycji – projektowania, montażu, użytkowania i serwisu.\nCase study - realne kalkulacje\nZobacz jak zaoszczędzić do 85% energii i uzyskać zwrot z inwestycji. Realne wyliczenia dla boiska sportowego i hali wysokiego składowania.