SPIRULINA – 250 tabletek – Twój Cel To\nZobacz koszyk “SPIRULINA – 100 tabletek” został dodany do koszyka.\nSPIRULINA – 250 tabletek\nKategoria: Odkwaszenie Organizmu\tTagi: aminokwasy, beta karoten, detoks, GLA, minerały, witaminy\nKwas gamma linolenowy (GLA), gamma linolowy, chlorofil, c-fikocyjanina, dysmutaza nadtlenkowa (S.O.D), minerały, witaminy w tym kompleks witamin z grupy B – to wszystko znajduje się w jednej mikroskopijnej aldze. Spirulina wspiera także system immunologiczny oraz pomaga kontrolować wagę.\n500 mg Spiruliny w 1 tabletce\nOpakowanie: 250 szt. tabletek\nSposób użycia: Zalecana porcja w ciągu dnia niezbędna do uzyskania korzystnego efektu to 3 tabletki. Spożywać popijając wodą.\nOstrzeżenia i przechowywanie: Preparat przeznaczony jest dla osób powyżej 12-go roku życia. Nie należy przekraczać zalecanej dziennej porcji do spożycia. Preparat przechowywać w miejscu niedostępnym dla małych dzieci. Przechowywać w temperaturze pokojowej w suchym miejscu. Chronić przed światłem. Suplement nie może być stosowany jako substytut (zamiennik) zróżnicowanej diety.\n3 opinie dla SPIRULINA – 250 tabletek\nstokritka (zweryfikowany) – 3 grudnia 2018\nZamówiłam 250 tabletek, zaczynam kurację poczytałem łączę je z biotyna o efektach poinformuję, bardzo szybka dostawa jestem zadowolona 😍\nmmalwinkaa (zweryfikowany) – 13 września 2018\nJestem pozytywnie zaskoczona, ekspresowa realizacja zamówienia, polecam☺\nAnn.owczarska (zweryfikowany) – 11 września 2018\nPolecam w 100% 🙂 szybka wysyłka, fajne ceny, nic, tylko brać 🙂\nSPIRULINA – 100 tabletek


Żyrandol Minerwa Sollux Lighting opinie na forum | Produktztv.pl - opinie i recenzje\nŻyrandol Minerwa Sollux Lighting opinie na forum.\nŻyrandol Minerwa Sollux Lighting to produkt w ofercie sklepu Mango.\nSprawdź aktualną cenę klikając poniżej. Jeżeli Żyrandol Minerwa Sollux Lighting wydaje Ci się interesującym produktem możesz wyrazić swoją opinię w komentarzu. Pamiętaj, że zawsze również możesz zadać pytanie, na które w miarę swoich możliwości odpowiem.


Ogłoszenia duszpasterskie PIERWSZA NIEDZIELA WIELKIEGO POSTU – 18.02.2018 – Parafia Św. Stanisława Biskupa i Męczennika w Serokomli\nprzed każdą Mszą św. modlimy się za zmarłych polecanych w wypominkach.\npo Mszy św. o godz. 10.00 spotkanie z dziećmi klas trzecich oraz ich rodzicami.\nofiary składane na tacę są – decyzją ks. Biskupa – przeznaczone na przygotowania Jubileuszu 200 – lecia istnienia naszej diecezji.\nZachęcamy serdecznie wszystkich parafian do udziału w nabożeństwach wielkopostnych, w Drodze Krzyżowej i Gorzkich żalach. Przypominamy, że Droga Krzyżowa jest w każdy piątek W. Postu o godz. 16.00, a Gorzkie żale w niedziele przed Mszą św. o godz. 8.00 /bez wystawiania Najświętszego Sakramentu/ i po Mszy św. o godz. 10.00 / przy wystawionym Najświętszym Sakramencie/.\nPrzypominamy też, że za udział w Gorzkich żalach można uzyskać odpust zupełny pod zwykłymi warunkami.\nZ siedleckiej Caritas otrzymaliśmy do rozprowadzenia – jak co roku – Baranki Wielkanocne. Minimalna ofiara na cele charytatywne to 5 zł.\nNajbliższą niedzielę, drugą Wielkiego Postu /25.02/ będziemy przeżywać jako Dzień modlitwy, postu i solidarności z misjonarzami. Po każdej Mszy św. będą też zbierane do puszek ofiary pieniężne na pomoc misjonarzom.\n+ Tadeusz Gosek pochodzący z Serokomli /został pochowany na naszym cmentarzu/\nOgłoszenia duszpasterskie SZÓSTA NIEDZIELA ZWYKŁA – 11.02.2018


Wyspa zaangażowana - Galeria Sztuki Współczesnej w Opolu\nCzas 26.05.2022 - 08.06.2022\nZapraszamy na wystawę studentek i studentów Wydziału Sztuki Uniwersytetu Opolskiego z pracowni „Projekty artystyczne w przestrzeni społecznej” pod opieką dr hab. Magdaleny Hlawacz i dr Natalii Krawczyk oraz z pracowni „Multimediów” pod opieką dr hab. Bartosza Posackiego i dr Pauliny Ptaszyńskiej.\nAdamska, Biesiadecka, Bugała-Kamińska, Cichosz, Czarnecka , Dejka , Gawor, Golińska, Goska, Grzesik, Kostrzewa, Krupska, Kubata, Kyrhan , Lis, Mańczyk, Marchenko, Marszałek, Minelli, Murgrabia, Nizkiewicz, Pasternicka, Paszkowski, Pavlenko, Pikuła, Piskuła, Podgórska, Rusnarczyk, Saletnik, Savytska, Smolarczyk, Stadnicka, Stasiv, Szymańska, Tyczyńska, Węgrzynowicz, Wolak, Woźniak, Zaremba, Żurkowski Żywicka.\nWyspa Pasieka w Opolu to charakterystyczne miejsce na mapie miasta posiadające wiele niezwykłych historii napisanych przez człowieka i naturę. Dzielnica ta zdefiniowana została przez rzekę Odrę, która wyznaczyła jej granice i przez dekady dostarczała Opolanom wielu pretekstów do rekreacji; trzeba jednak pamiętać, że niosła też ze sobą dramatyczne wydarzenia (powódź stulecia). Pasieka to miejsce kształtowane przez człowieka od średniowiecza (Ostrówek z Zamkiem Książęcym), a w szczególności od początków XIX wieku, kiedy to stworzono tu willową dzielnicę stolicy regionu, mającą charakter miasta-ogrodu. Na Pasiece koncentrowało się życie duchowe społeczności Żydowskiej (w nieistniejącej już synagodze), to tu swoją lożę stworzyli Masoni, działały lokalne browary, korzystano w uroków pasaży „Eiskeller”, odpoczywano w otoczeniu natury, spacerując pomiędzy eleganckimi willami. To na Pasiece, w amfiteatrze, od lat 60.tych XX wieku odbywa się najbardziej popularny Festiwal Polskiej Piosenki. Tym samym, znaczenie dzielnicy wykracza poza jej topograficzne granice.\nStudenci i studentki z dwóch pracowni Wydziału Sztuki Uniwersytetu Opolskiego przez pierwsze miesiące 2022 roku przeprowadzili research na terenie dzielnicy, koncentrując się na istotnych zagadnieniach historycznych, społecznych i ekologicznych tworzących wspólnie klimat tego miejsca.\nStudentki z pracowni „Projekty artystyczne w przestrzeni społecznej” nawiązują w swoich działaniach do historii i klimatu wyspy. Ich projekty przybierają bardzo często charakter badawczy. Artystki biorące udział w wystawie spędziły sporo czasu na “wyspie”, obserwując życie ludzi, zwierząt i roślin w tym miejscu. Specyficzny mikroklimat Pasieki, znajdująca się tam architektura (od średniowiecza po modernizm), a także wydarzenia, które wpłynęły na genius loci tej części miasta stały się inspiracją dla autorek prac. Natomiast studentki i studenci w pracowni „Multimediów” stworzyli indywidualne projekty inspirowane miejscem, odnoszą się one do historii wyspy, panującej tam atmosfery i jej znaczenia w kontekście całego miasta. Bardzo często wykorzystywali opowieści mieszkańców Wyspy – ich wspomnienia i towarzyszące im emocje. Na wystawie pojawiają się prace krytyczne i zaangażowane oraz takie, w których fikcja miesza się z prawdą.\nPosługując się różnorodnym językiem wypowiedzi jakie dają nowe media młodzi artyści i artystki stworzyli instalacje dźwiękowe, animacje 3D i 2D, grafiki animowane, projekty wideo, obrazy anaglifowe , instalacje dźwiękowe i wideo, fotografie, grafiki cyfrowe, a także projekty interdyscyplinarne.\nWernisaż 26 maja g.18.00: Galeria nad Odrą, Liceum Plastyczne im. Jana Cybisa w Opolu, ul. Barlickiego 15 (Ognisko), następnie spacer do Galerii M, ul. Powstańców Śląskich 19. Po wernisażu afterparty w Restauracji Radiowej.\nWystawa czynna w dwóch lokalizacjach: poniedziałek – piątek g.12.00 – 17.00, do 8 czerwca 2022.\nWydarzenie w ramach Festiwalu Wyspy Pasieki. Kuratorka projektu: Agnieszka Dela-Kropiowska\nWspółorganizacja wydarzeń: Wydział Sztuki Uniwersytetu Opolskiego, Rada Dzielnicy IX Stare Miasto Opole, Liceum Plastyczne im. Jana Cybisa w Opolu, Restauracja Radiowa, Opolgraf, Wyższa Szkoła Zarządzania i Administracji w Opolu, Sopelek.\nwystawa czynna w g.12.00 - 17.00 w dni powszednie\nwernisaż 26 maja g.18.00 (Galeria w Liceum Plastycznym, ul. Barlickiego 15)


Bukowa Dolina - Bukowa Dolina | www.bukowadolina.pl\nDzieże do chleba\nZnaleziono produktów: 160\nSkrzynka drewniana na zioła/ kwiaty 36cm x 13cm x 11cm\nSkrzynka jest stabilna, ręcznie wykonana. Świetnie sprawdzi się jako ozdoba na kwiaty w ogrodzie, na balkonie lub zioła na parapecie w kuchni. W ostatnich czasach bardzo modny dodatek w domu, który doda wnętrzu naturalny akcent.\nIdealna na oryginalny upominek.\nSkrzynka drewniana na zioła/ kwiaty drobiazgi HOME biała\nBlok na 5 noży JASNY z LOGO stabilny DREWNO\nBlok na 5 noży, wykonany z drewna bukowego, lakierowany (jasny). Z nadrukowanym logiem.\nDzięki niemu już nigdy nie będziesz szukać odpowiedniego noża po szufladach, teraz wszystkie możesz trzymać w jednym miejscu w ładnie prezentującym się bloku na noże.\nBlok na 7 noży + stalka, BIAŁY\nBlok na 7 noży i stalka, wykonany z drewna bukowego, pokryty ekologiczną farbą. Dzięki niemu już nigdy nie będziesz szukać odpowiedniego noża po szufladach, teraz wszystkie możesz trzymać w jednym miejscu w ładnie prezentującym się bloku na noże.\nBlok na 7 noży + stalka, ciemny\nBlok na 7 noży i stalka, wykonany z drewna bukowego, lakierowany (ciemny). Dzięki niemu już nigdy nie będziesz szukać odpowiedniego noża po szufladach, teraz wszystkie możesz trzymać w jednym miejscu w ładnie prezentującym się bloku na noże.\nBlok na 7 noży + stalka, CZARNY\nBlok na 7 noży + stalka, CZERWONY\nBlok na 7 noży + stalka, jasny\nBlok na 7 noży i stalka, wykonany z drewna bukowego (jasny).\nBlok na 7 noży + stalka, MIĘTOWY\nBlok na 7 noży + stalka, PISTACJA\nBlok na 7 noży + stalka, RÓŻOWY\nBlok na 7 noży + stalka, SZARY\nCzerpak do miodu 18cm\nCzerpak do miodu wykonany z drewna bukowego, znacznie ułatwi nabieranie i dodawanie miodu do potraw w Twoim domu. Stylowy, wytrzymały, funkcjonalny.\nDeska do krojenia, serwowania przekąsek - SKLEJKA decoupage 30cm x 24cm 10\nDeska wykonana ze sklejki, surowa, nie impregnowana. Może służyć jako deska kuchenna, podstawka pod garnek, blaszkę.\nIdealnie sprawdzi się jako produkt do malowania i zdobienia decoupage, dzięki czemu stanie się wyjątkowym elementem dekoracyjnym.\nDeska do krojenia, serwowania przekąsek - SKLEJKA decoupage 30cm x 40cm x 1\nDeska do pizzy SKLEJKA 30cm\nDeska do pizzy okrągła wykonana ze sklejki z drzewa liściastego. Produkt doskonale nadaje się do pizzerii jak i do serwowania pizzy domowej. Okrągła deska doskonale nadaje się do podawania pizzy oraz innych przekąsek.\nDeska jest surowa.\nDeska do pizzy SKLEJKA 30cm (6)\nDeska do pizzy SKLEJKA 30cm 10 SZTUK\nDeska do pizzy SKLEJKA 20cm\nDeska do pizzy SKLEJKA 20cm (6)\nDeska do pizzy SKLEJKA 25cm\nDeska do pizzy SKLEJKA 25cm (6)\nDeska do pizzy SKLEJKA 33cm\nDeska do pizzy SKLEJKA 33cm 10 SZTUK\nDeska do pizzy SKLEJKA 35cm\nDeska do pizzy SKLEJKA 35cm (6)\nDeska do pizzy SKLEJKA 35cm 10 SZTUK\nDeska do pizzy SKLEJKA 40cm\nDeska do pizzy SKLEJKA 40cm (6)\nDeska do pizzy SKLEJKA 40cm 10 SZTUK


Iwona Arent chce chronić rolników przed lichwą - Iwona Arent - Poseł na Sejm RP\nW ostatnim czasie w biurze poselskim realizowano projekt Ostrego Dyżuru Prawniczego. Prawnicy z Kancelarii Mecenasa Lecha Obary doradzali lokalnym przedsiębiorcom oraz mieszkańcom Olszyna w przedmiocie postępowań restrukturyzacyjnych, w szczególności nowej przyspieszonej restrukturyzacji „covidowej” oraz upadłości konsumenckiej.\nWiększość problemów zrodziła się z szybkich pożyczek, które osoby te zaciągnęły w tak zwanych parabankach, instytucjach pożyczkowych lub u osób prywatnych.\nStwierdzić można, że u podłoża problemów zgłaszających się osób, legły stosowane wobec nich praktyki lichwiarskie. Nie można pozwolić na to, aby Polacy byli grabieni przez silniejsze podmioty, które wykorzystując trudną sytuację wielu osób skazują ich na życiowe tragedie.\nW pułapki lichwy wpadają często właściciele małych gospodarstw rolnych. Wedle prawa są oni przedsiębiorcami, aby uchronić ich przed lichwiarskimi praktykami potrzebna jest zmiana prawa, według której drobny rolnik będzie nie przedsiębiorcą a konsumentem. Mówiła o tym podczas konferencji prasowej Iwona Arent:\nZgodnie z obowiązującymi przepisami prawa rolnik, który zawiera umowę związaną z jego działalnością rolną, jest traktowany jako przedsiębiorca. Jeżeli spojrzy się na małe, rodzinne gospodarstwa rolne i osoby je prowadzące to ciężko nazwać ich przedsiębiorcami.\nRozróżnienie na przedsiębiorców i konsumentów jest istotne z punktu widzenia setek tysięcy małych polskich gospodarstw rolnych. Otóż prawo traktuje przedsiębiorców jako profesjonalnych uczestników obrotu gospodarczego. Nie daje im tzw. taryfy ulgowej jak czyni to w przypadku konsumentów, których traktuje jako stronę słabszą zasługującą na szczególną ochronę.\n– wyjaśniał prezes Stowarzyszenia Partia Nostra mec. Lech Obara.\nCoraz częściej w prasie branżowej przeczytać można o szybkich pożyczkach bez zobowiązań. Rolnicy korzystając z takich ofert popadają w coraz większe zadłużenie i tracą swój dobytek. Tak było w przypadku rolnika z gminy Jeziorany. Potrzebował on pieniędzy, aby spłacić dotychczasowe zobowiązania. Spółka, z ogłoszenia której skorzystał rolnik wykorzystała jego przymusowe położenie. Udzieliła mu pożyczki w wysokości 170 tys. złotych, a dodatkowo zastrzegła kwotę niespełna 55 tys. złotych za jej udzielenie. Prowizja stanowiła aż 32 procent pożyczonej sumy. Oprócz tego firma nałożyła kilkanaście zabezpieczeń, m.in. ustanowienie hipoteki na nieruchomości, poręczenie zobowiązania przez matkę dłużnika i wystawienie weksli. Co ważne, formą zabezpieczenia było także pełnomocnictwo udzielone firmie pożyczkowej do podziału i sprzedaży gospodarstwa.\nO innych przykładach skrajnych wyłudzeń i nieetycznych zachowaniach lichwiarzy mówił podczas konferencji Dariusz Wilczyński ze Stowarzyszenia 304 KK.\nPoseł Arent wskazała, że zapis określający drobnego rolnika jako konsumenta można doprecyzować w zapowiadanym programie dla rolników w Polskim Ładzie:\nMówił o nim w sobotę premier Mateusz Morawiecki a najważniejszym punktem programu dla rolników jest szczególna ochrona gospodarstw rolnych zwłaszcza tych małych rodzinnych oraz wprowadzenie kodeksu rolnego.\n– wskazywała Arent.


Deszcz nie przeszkodził uczestnikom akcji sprzątania Kamionki. W wydarzeniu wzięło udział przeszło 50 osób [zdjęcia] - Tygodnik Nadwiślański\nJesteś na:Home » Ekologia, Przyroda » Deszcz nie przeszkodził uczestnikom akcji sprzątania Kamionki. W wydarzeniu wzięło udział przeszło 50 osób [zdjęcia]\nDeszcz nie przeszkodził uczestnikom akcji sprzątania Kamionki. W wydarzeniu wzięło udział przeszło 50 osób [zdjęcia]\nDodany przez gaw na\t 14 czerwca 2021 Ekologia, Przyroda,Galerie zdjęć,TARNOBRZEG\nPrzeszło 50 osób wzięło udział w niedzielnym wydarzeniu “Posprzątajmy przestrzeń wokół nas” – akcja Kamionka, której organizatorką jest Aleksandra Augustyn. Oprócz sprzątnięcia wyznaczonych tras ze śmieci i porzuconych sprzętów RTV i AGD, uczestnicy przy ognisku poruszali tematy dotyczące dobrego samopoczucia na łonie natury i jej wpływu na zdrowie człowieka.\nPrzebieg inicjatywy społecznej “Posprzątajmy przestrzeń wokół nas” – akcja Kamionka, jak mówi Aleksandra Augustyn, przerósł jej własne oczekiwania. Do sprzątnięcia lasów Kamionki stawiło się niemal 50 uczestników, z których najmłodszy miał zaledwie kilka miesięcy. Podczas wydarzenia obecne były także czworonogi.\n– Tarnobrzeg. Jubileuszowy Bieg Siarkowca przyniósł wiele emocji [zdjęcia]\nUczestnicy wyposażeni w niezbędny asortyment w postaci worków, rękawiczek i map, zaraz po przegrupowaniu w siedem zespołów, ruszyli wyznaczonymi przez organizatorkę trasami. Na zbiórce stawili się przedstawiciele Schroniska dla zwierząt “U Machowiaków”, Rodacy Kamraci z Sandomierza, a także reprezentant Związku Żołnierzy Wojska Polskiego z Koła numer 13 w Tarnobrzegu, Stanisław Lis, który zorganizował przyczepę do wywozu zebranych śmieci, także wielkogabarytowych. Tych, jak wspomina A. Augustyn nie brakowało. – Zlikwidowaliśmy komuś miejsce wypoczynku – mówi organizatorka ze śmiechem – Napotkaliśmy kilka wysypisk wielkogabarytowych śmieci, sporo sprzętów kuchennych, opon, a nawet tylną kanapę samochodową.\nDruga część wydarzenia miała miejsce w wiacie rekreacyjnej na osiedlu Miechocin. Uczestnicy przy ognisku porozmawiali o idei spotkania i dobrym samopoczuciu na łonie natury. Organizacja pogadanki była możliwa m.in. dzięki życzliwości prezes Rodzinnych Ogródków Działkowych “Miechocin”, która bezpłatnie użyczyła miejsca do zorganizowania ogniska. Pomógł także Przewodniczący Rady Osiedla Miechocin, który wspólnie z prezes ROD zagwarantował prowiant.\n– Drogi nad Jeziorem Tarnobrzeskim oficjalnie odebrane\nKilka dni wcześniej w czwartek, 10 czerwca, w ramach wydarzenia wychowankowie Środowiskowego Domu Samopomocy w Tarnobrzegu na własną rękę zebrali około 10 worków zanieczyszczeń. Podopieczni ośrodka nie szczędzili organizatorce pytań dotyczących środowiska, a także zdrowia.\nPartnerem akcji, której patronował prezydent Tarnobrzega Dariusz Bożek, byli twórcy Mobilnej Gry Miejskiej, którzy naliczyli około 25 zeskanowań kodu QR podczas akcji sprzątania.\nTarnobrzeżanin na 15 czerwca 2021 07:33\nInicjatywa godna uwagi, ale… gdzie było wtedy miasto Tarnobrzeg, urząd który jest za to odpowiedzialny? Zazwyczaj takie imprezy są pod patronatem prezydenta a co zrobił, aby ludzi wesprzeć?\nwiecho echo na 14 czerwca 2021 18:06\nco sandomierzanie nie maja co sprzatac? tylko smrody zawislackie?\nziemianin na 15 czerwca 2021 07:39\nSkończ waść z tymi antagonizmami! Zechce Sandomierzanin, to przyjedzie i i pomoże w uprzątnięciu terenu. Może kiedyś będzie odwrotnie, Tarnobrzeżanie pojadą do Sandomierza wesprzeć sąsiedzkie miasto. I pamiętaj, że planeta ziemia jest jedna, jaką stworzymy, taką będziemy mieć.


Zarządzenie Wójta gminy nr 0151/67/05\nW sprawie: powołania Komisji spisowej do przeprowadzenia okresowej inwentaryzacji kasy Urzedu Gminy na dzień 30 grudnia 2005 r.\nczytaj więcej: Zarządzenie Wójta gminy nr 0151/67/05\nrejestr zmianpublikacji: Zarządzenie Wójta gminy nr 0151/67/05 metryczka\nZarządzenie Wójta Gminy nr 0151/66/05\nW sprawie: zmian w układzie wykonawczym budżetu gminy na 2005 rok\nczytaj więcej: Zarządzenie Wójta Gminy nr 0151/66/05\nrejestr zmianpublikacji: Zarządzenie Wójta Gminy nr 0151/66/05 metryczka\nZarządzenie Wójta Gminy nr 0151/65/05\nW sprawie: wprowadzenia zmian w uchwale budżetowej Nr 87/XVI/04 na 2005 rok.\nczytaj więcej: Zarządzenie Wójta Gminy nr 0151/65/05\nrejestr zmianpublikacji: Zarządzenie Wójta Gminy nr 0151/65/05 metryczka\nZarządzenie Wójta Gminy nr 0151/64/05\nW sprawie: zmian w układzie wykonawczym budżetu gminy na 2005 rok.\nczytaj więcej: Zarządzenie Wójta Gminy nr 0151/64/05\nrejestr zmianpublikacji: Zarządzenie Wójta Gminy nr 0151/64/05 metryczka\nZarządzenie Wójta Gminy nr 0151/63/05\nW sprawie powołania komisji likwidacyjnej środków trwałych pozostających na stanie wyposażenia Urzędu Gminy.\nczytaj więcej: Zarządzenie Wójta Gminy nr 0151/63/05\nrejestr zmianpublikacji: Zarządzenie Wójta Gminy nr 0151/63/05 metryczka


Romek / 23 grudnia 2018\nKreatywne zabawy dla dzieci to podstawa do późniejszego dobrego rozwoju małego dziecka. Dobrze dobrana forma aktywności jest zdolna stymulować na wiele sposobów ogólny rozwój psycho-fizyczny lepiej kształtując jednakowo cechy osobowości oraz zdolności jak: mowa, koordynacja itd.\nZapewne pod tym odnośnikiem dane w tamtym miejscu zawarte bardzo Cię zafascynują i dowiesz się wielu świeżych, podobnych informacji, które oczekują na Ciebie właśnie tutaj.\nDobierając zabawę dorosły staje przed wyjątkowo szeroką sferą możliwych działań – zdania ekspertów są bardzo zróżnicowane i często zamiast pomóc przynoszą tylko niepotrzebną konfuzję. Warto namyśleć się czy kreatywne zabawy dla dzieci prezentowane na kartkach poradnikowych książek są lepsze niż na przykład zasięgnięcie porady w przedszkolu lub żłobku? Zabawy wiążące się z tymi typami placówek można szybko wprowadzić do przestrzeni domowej.\ngry edukacyjne dla przedszkolaków charakteryzują się wieloma ułatwieniami dla rodzica. Najbardziej wyrazistym z nich jest najzwyklejsza oszczędność na czasie – idąc w ślad za rekomendacją z przedszkola albo żłobka nie trzeba uciekać się do wertowania najróżniejszych poradników. Zabawy, które maluch zna z placówek edukacyjnych wprowadzane do domowej codzienności pozwalają mu na kontynuowanie procesu rozwoju swoich zdolności poprzez zabawę – .\n23 grudnia 2018 w Gry dla dzieci. Tagi: gry, pociecha, rodzice, umiejętności, wiek\n← Obecnie wiele branż wymaga posiadania umiejętności bezproblemowego komunikowania się w języku obcym\nPodręczniki kształceniowe przeznaczone dla niemowląt →


Amerykanie pochodzenia azjatyckiego - Asian Americans - qaz.wiki\nAzjaci - Asian Americans\nTen artykuł dotyczy amerykańskiej populacji Amerykanów pochodzenia azjatyckiego. Aby zobaczyć populacje Azjatów w obu Amerykach, zobacz Asians in the Americas .\n6,5% całej populacji USA (2018)\nInne (2%), w tym Jain , Zoroastrian , Tengrism , Shinto i chińskiej religii ludowej ( taoistycznych i Konfucjański )\nAmerykanie pochodzenia azjatyckiego i latynoskiego\nAmerykanie pochodzenia azjatyckiego to Amerykanie pochodzenia azjatyckiego . Termin odnosi się do panethnic grupy, która obejmuje różne populacje, które mają korzenie w Azji Wschodniej , Azji Południowej czy Azji Południowo-Wschodniej , jak zdefiniowano przez United States Census Bureau . Obejmuje to osoby, które w spisie ludności wskazują rasę (rasy) jako „azjatyckie” lub zgłoszone wpisy, np. „ Chiński , filipiński , indyjski , japoński , koreański , wietnamski i inny azjatycki”. W dzisiejszych czasach termin ten wyklucza Amerykanów pochodzących z innych części Azji, takich jak Azja Zachodnia , którzy są obecnie uważani za Amerykanów Bliskiego Wschodu, a zatem są Białymi Amerykanami . W 2018 roku Amerykanie pochodzenia azjatyckiego stanowili 5,4% populacji USA; włączając wielorasowych Amerykanów pochodzenia azjatyckiego, odsetek ten wzrasta do 6,5%.\nChociaż migranci z Azji przebywali w niektórych częściach współczesnych Stanów Zjednoczonych od XVII wieku, imigracja na dużą skalę rozpoczęła się dopiero w połowie XIX wieku. Nativistyczne prawo imigracyjne w latach 1880-1920 wykluczało różne grupy azjatyckie, ostatecznie zakazując prawie całej azjatyckiej imigracji do kontynentalnych Stanów Zjednoczonych. Po reformie prawa imigracyjnego w latach czterdziestych i sześćdziesiątych XX wieku, zniesieniu kwot narodowych , imigracja z Azji gwałtownie wzrosła. Analizy spisu ludności z 2010 roku wykazały, że Amerykanie pochodzenia azjatyckiego są najszybciej rosnącą mniejszością rasową lub etniczną w Stanach Zjednoczonych.\n1.1 Definicja spisu\n2.2.1 Trendy religijne\n3.1 Wczesna imigracja\n3.2 Era wykluczenia\n3.3 Powojenna imigracja\n3.4 Ruch azjatycko-amerykański\n4 Wybitne składki\n4.1 Sztuka i rozrywka\n4.3 Rząd i polityka\n4.6 Nauka i technologia\n5 Wpływ kulturowy\n5.1 Zdrowie i medycyna\n6 Zagadnienia społeczne i polityczne\n6.1 Prezentacja medialna\n6.2 Sufit bambusowy\n6.3 Nielegalna imigracja\n6.4 Przemoc na tle rasowym\n6.5 Stereotypy rasowe\n6.5.1 Mniejszość modelowa\n6.6 Społeczne i ekonomiczne różnice między Amerykanami pochodzenia azjatyckiego\nPodobnie jak w przypadku innych terminów opartych na rasie i pochodzeniu etnicznym , formalne i powszechne użycie uległo znacznym zmianom w krótkiej historii tego terminu. Do późnych lat 60. ludzie pochodzenia azjatyckiego byli zwykle określani jako orientalni , azjatyccy i mongoloidalni . Dodatkowo, amerykański definicja „Azji” pierwotnie zawarte zachód azjatyckiego grup etnicznych, zwłaszcza żydowskich Amerykanów , Amerykanie pochodzenia ormiańskiego , asyryjskie Amerykanów , irańskie Amerykanów , kurdyjskie Amerykanów i arabskich Amerykanów , chociaż te grupy są obecnie uważane Bliskiego Wschodu Amerykaninem . Termin Asian American został ukuty przez historyka Yuji Ichiokę w 1968 r., Podczas zakładania Azjatycko-Amerykańskiego Sojuszu Politycznego . Przypisuje mu się także spopularyzowanie tego terminu, którego zamierzał użyć do określenia nowego „międzyetniczno-panazjatyckiego Amerykańska samookreślająca się grupa polityczna ”. Zmieniające się wzorce imigracji i długi okres wykluczenia imigrantów z Azji doprowadziły do zmian demograficznych, które z kolei wpłynęły na formalne i powszechne rozumienie tego, co definiuje azjatycko-amerykański. Na przykład od czasu zniesienia restrykcyjnych kwot „pochodzenia narodowego” w 1965 r. Populacja azjatycko-amerykańska znacznie się zróżnicowała, obejmując więcej ludów pochodzących z różnych części Azji.\nDziś „Amerykańska Azjatycka” jest przyjętym terminem dla większości formalnych celów, takich jak rząd i badań naukowych, chociaż często skracane do Azji w powszechnym użyciu. Najczęściej stosowaną definicją Amerykanina pochodzenia azjatyckiego jest definicja US Census Bureau, która obejmuje wszystkie osoby pochodzące z Dalekiego Wschodu , Azji Południowo-Wschodniej i subkontynentu indyjskiego . Dzieje się tak głównie dlatego, że definicje spisów powszechnych określają wiele klasyfikacji rządowych, zwłaszcza w przypadku programów i pomiarów równych szans.\nWedług Oxford English Dictionary , „osoba azjatycka” w Stanach Zjednoczonych jest najczęściej postrzegana jako osoba pochodzenia wschodnioazjatyckiego . W języku potocznym „azjatycki” jest zwykle używany w odniesieniu do osób pochodzenia wschodnioazjatyckiego lub kogokolwiek innego pochodzenia azjatyckiego z epicantycznymi opaskami na oczy . Różni się to od definicji amerykańskiego spisu ludności, a wydziały Asian American Studies na wielu uniwersytetach uznają wszystkie wydziały z Azji Wschodniej, Południowej lub Południowo-Wschodniej za „azjatyckie”.\nW spisie ludności Stanów Zjednoczonych ludzie pochodzący lub pochodzący z Dalekiego Wschodu, Azji Południowo-Wschodniej i subkontynentu indyjskiego są klasyfikowani jako część rasy azjatyckiej ; podczas gdy ci, którzy mają pochodzenie lub pochodzenie w Azji Północnej ( Rosjanie , Syberyjczycy ), Azji Środkowej ( Kazachowie , Uzbekowie , Turkmeni , Tadżykowie , Kirgizi itp.), Azji Zachodniej ( Żydzi diaspory , Turcy , Persowie , Kurdowie , Asyryjczycy , Arabowie azjatyccy itp. .), a Kaukaz ( Gruzini , Ormianie , Azerowie itd.) są klasyfikowani jako „białe” lub „bliskowschodnie”. W związku z tym pochodzenie „azjatyckie” i „afrykańskie” są postrzegane jako kategorie rasowe tylko do celów spisu, przy czym definicja odnosi się do pochodzenia z części kontynentów azjatyckich i afrykańskich spoza Azji Zachodniej, Afryki Północnej , Azji Środkowej i Północnej Azja .\nW 1980 roku i wcześniej, formularze spisu ludności wymieniały poszczególne azjatyckie przodki jako oddzielne grupy, razem z białymi i czarnymi lub murzynami . Azjaci zostali również sklasyfikowani jako „inni”. W 1977 r. Federalne Biuro Zarządzania i Budżetu wydało dyrektywę wymagającą od agencji rządowych prowadzenia statystyk dotyczących grup rasowych, w tym „mieszkańców wysp Azji i Pacyfiku”. W spisie powszechnym z 1990 r. „Mieszkaniec Azji lub Pacyfiku (API)” został uwzględniony jako wyraźna kategoria, chociaż respondenci musieli wybrać jedno określone pochodzenie jako podkategorię. Począwszy od spisu powszechnego z 2000 r. Używano dwóch oddzielnych kategorii: „Amerykanie pochodzenia azjatyckiego” oraz „rdzenni mieszkańcy Hawajów i innych wysp Pacyfiku”.\nZobacz także: Klasyfikacja rasowa Indian amerykańskich\nDefinicja Amerykanina pochodzenia azjatyckiego ma różne odmiany, które wynikają z użycia słowa amerykański w różnych kontekstach. Status imigracyjny, obywatelstwo (z tytułu urodzenia i naturalizacji), akulturacja i umiejętności językowe to niektóre zmienne, które są używane do definiowania języka amerykańskiego dla różnych celów i mogą różnić się w formalnym i codziennym użyciu. Na przykład ograniczenie Amerykanów do włączania tylko obywateli Stanów Zjednoczonych koliduje z dyskusjami na temat azjatyckich firm amerykańskich, które generalnie odnoszą się zarówno do właścicieli będących obywatelami, jak i osób niebędących obywatelami.\nW wywiadzie dla PBS z 2004 roku panel autorów azjatycko-amerykańskich dyskutował o tym, jak niektóre grupy zaliczają osoby pochodzenia bliskowschodniego do kategorii Azjatów. Autor azjatycko-amerykański Stewart Ikeda zauważył: „Definicja„ Amerykanina pochodzenia azjatyckiego ”często zależy również od tego, kto pyta, kto definiuje, w jakim kontekście i dlaczego… możliwych definicji„ Amerykanina Azji i Pacyfiku ”jest wiele, złożonych, i zmieniając ... niektórzy naukowcy z konferencji Asian American Studies sugerują, że Rosjanie, Irańczycy i Izraelczycy mogą pasować do przedmiotu badań w tej dziedzinie ”. Jeff Yang z The Wall Street Journal pisze, że panetniczna definicja Amerykanina pochodzenia azjatyckiego jest unikalnym konstruktem amerykańskim, a tożsamość jest „w fazie beta ”. Większość Amerykanów pochodzenia azjatyckiego ma ambiwalencję co do terminu „Amerykanin pochodzenia azjatyckiego” jako terminu, za pomocą którego można się identyfikować . Pyong Gap Min , socjolog i profesor socjologii w Queens College , stwierdził, że termin ten jest jedynie polityczny, używany przez działaczy azjatycko-amerykańskich i dodatkowo wzmacniany przez rząd. Poza tym uważa, że wielu różnorodnych Azjatów nie ma podobieństw w „kulturze, cechach fizycznych lub historycznych doświadczeniach przed migracją”.\nUczeni zmagali się z dokładnością, poprawnością i użytecznością terminu Amerykanin pochodzenia azjatyckiego. Termin „Azjata” w Azji i Ameryce Północnej najczęściej znajduje się pod ostrzałem, ponieważ obejmuje ogromną liczbę ludzi pochodzących z (lub przybyłych z) wielu różnych kulturowo krajów i tradycji. Oprócz tego, że ma ograniczone znaczenie, które wyklucza wiele osób pochodzących z krajów azjatyckich (lub przybyłych z nich) poza definicją spisu ludności w USA. Dla kontrastu, czołowi badacze nauk społecznych i humanistycznych zajmujący się kwestią rasy i tożsamości azjatycko-amerykańskiej wskazują, że ze względu na konstrukcje rasowe w Stanach Zjednoczonych, w tym postawy społeczne wobec rasy i pochodzenia azjatyckiego, Amerykanie pochodzenia azjatyckiego mają „wspólne doświadczenie rasowe”. Z powodu tego wspólnego doświadczenia, termin Amerykanin pochodzenia azjatyckiego jest nadal uważany za przydatną kategorię panetniczną ze względu na podobieństwo niektórych doświadczeń wśród Amerykanów pochodzenia azjatyckiego, w tym stereotypów charakterystycznych dla osób z tej kategorii.\nGłówny artykuł: Demografia Amerykanów pochodzenia azjatyckiego\nProcent populacji azjatyckich Amerykanów według stanu w 2010 roku\nOdsetek Amerykanów pochodzenia azjatyckiego według hrabstw, spis ludności z 2010 r\nDane demograficzne Amerykanów pochodzenia azjatyckiego opisują niejednorodną grupę ludzi w Stanach Zjednoczonych, którzy mogą prześledzić swoje pochodzenie do jednego lub więcej krajów w Azji. Ponieważ stanowią 6% całej populacji Stanów Zjednoczonych, różnorodność tej grupy jest często lekceważona w mediach i dyskusjach prasowych poświęconych „Azjatom” lub „Amerykanom pochodzenia azjatyckiego”. Chociaż istnieją pewne podobieństwa między podgrupami etnicznymi, istnieją znaczne różnice między różnymi azjatyckimi grupami etnicznymi, które są związane z historią każdej grupy. Populacja azjatycko-amerykańska jest silnie zurbanizowana , a prawie trzy czwarte z nich żyje na obszarach metropolitalnych o liczbie ludności większej niż 2,5 miliona. W lipcu 2015 r. Kalifornia miała największą populację Amerykanów pochodzenia azjatyckiego ze wszystkich stanów, a Hawaje były jedynym stanem, w którym Amerykanie pochodzenia azjatyckiego stanowili większość populacji.\nDane demograficzne Amerykanów pochodzenia azjatyckiego można dalej podzielić na, według kolejności alfabetycznej:\nAmerykanie Azji Wschodniej , w tym chińskich Amerykanów , Amerykanów pochodzenia japońskiego , koreańskiego Amerykanów , mongolskich Amerykanów , Ryukyuan Amerykanów , tajwańskich Amerykanów i tybetańskich Amerykanów .\nAmerykanie Azji Południowej , w tym Bangladeszu Amerykanów , Bhutanu Amerykanów , Indian amerykańskich , Malediwów Amerykanów , nepalskie Amerykanów , pakistańskich Amerykanów i Sri Lanki Amerykanów\nAmerykanie Azji Południowo-Wschodniej , w tym birmańskich Amerykanów , Kambodży Amerykanów , filipińskich Amerykanów , Hmong Amerykanów , indonezyjskich Amerykanów , laotańskich Amerykanów , malezyjskich Amerykanów , miną Amerykanów , Singapuru Amerykanów , tajskimi Amerykanów i Wietnamczyków Amerykanów .\nTo ugrupowanie jest według hrabstwa pochodzenia przed imigracją do Stanów Zjednoczonych, a niekoniecznie według rasy, ponieważ na przykład Amerykanie z Singapuru mogą pochodzić z Azji Wschodniej .\nAmerykanie pochodzenia azjatyckiego obejmują osoby rasy wielorasowej lub mieszanej o pochodzeniu lub pochodzeniu zarówno z powyższych grup, jak i innej rasy lub wielu z powyższych grup.\nW 2010 r. 2,8 mln osób (w wieku 5 lat i więcej) mówiło w domu jednym z języków chińskich ; po hiszpańsku jest trzecim najpopularniejszym językiem w Stanach Zjednoczonych. Inne duże języki azjatyckie to tagalski , wietnamski i koreański , przy czym wszystkie trzy mają ponad milion użytkowników w Stanach Zjednoczonych.\nW 2012 roku Alaska , Kalifornia, Hawaje, Illinois , Massachusetts, Michigan , Nevada , New Jersey, Nowy Jork, Teksas i Waszyngton publikowały materiały wyborcze w językach azjatyckich zgodnie z ustawą o prawach wyborczych ; języki te obejmują tagalski, chiński mandaryński , wietnamski , hiszpański, hindi i bengalski . Materiały wyborcze były również dostępne w języku gudżarati , japońskim , khmerskim , koreańskim i tajskim . Ankieta z 2013 roku wykazała, że 48 procent Amerykanów pochodzenia azjatyckiego uważa media w ich ojczystym języku za główne źródło informacji.\n2000 Census znaleźć bardziej znanych języków azjatyckiej społeczności w USA obejmuje chińskie językach ( kantoński , Taishanese i Hokkien ), tagalog, wietnamski , koreański, japoński, hindi, Urdu i gujarati. W 2008 r. Języki chiński, japoński, koreański, tagalog i wietnamski są używane w wyborach na Alasce, w Kalifornii, Hawajach, Illinois, Nowym Jorku, Teksasie i stanie Waszyngton.\nBadanie Pew Research Center z 2012 roku wykazało następujący rozkład tożsamości religijnej wśród Amerykanów pochodzenia azjatyckiego:\n26% niepowiązanych z żadną religią\n2% inna religia\nOdsetek chrześcijan wśród Amerykanów pochodzenia azjatyckiego gwałtownie spadł od lat 90., głównie z powodu imigracji na dużą skalę z krajów, w których chrześcijaństwo jest religią mniejszościową (w szczególności z Chin i Indii). W 1990 r. 63% Amerykanów pochodzenia azjatyckiego zidentyfikowało się jako chrześcijanie, podczas gdy w 2001 r. Tylko 43%. Rozwójowi temu towarzyszył wzrost liczby tradycyjnych religii azjatyckich , a liczba osób identyfikujących się z nimi podwoiła się w ciągu tej samej dekady.\nOsobny artykuł: Historia Amerykanów pochodzenia azjatyckiego\nZobacz także: imigracja z Azji do Stanów Zjednoczonych\nPięć zdjęć filipińskiej osady w Saint Malo w Luizjanie\nPonieważ Amerykanie pochodzenia azjatyckiego pochodzą z wielu różnych krajów, każda populacja ma swoją własną, niepowtarzalną historię imigracji.\nFilipińczycy byli na terytoriach, które stały się Stanami Zjednoczonymi od XVI wieku. W 1635 r. W Jamestown w Wirginii pojawia się „East Indian” ; poprzedzające szersze osadnictwo indyjskich imigrantów na wschodnim wybrzeżu w latach 90. XVIII wieku i na zachodnim wybrzeżu w XIX wieku. W 1763 roku Filipińczycy założyli małą osadę Saint Malo w Luizjanie , po ucieczce przed złym traktowaniem na pokładzie hiszpańskich statków . Ponieważ nie było z nimi filipińskich kobiet, te „Manilamen”, jak je nazywano, poślubiły Cajun i indiańskie kobiety. Pierwszym Japończykiem, który przybył do Stanów Zjednoczonych i przebywał na dłużej, był Nakahama Manjirō, który dotarł na Wschodnie Wybrzeże w 1841 roku, a Joseph Heco został pierwszym naturalizowanym obywatelem Stanów Zjednoczonych w 1858 roku.\nChińscy żeglarze po raz pierwszy przybyli na Hawaje w 1789 roku, kilka lat po przybyciu na wyspę kapitana Jamesa Cooka . Wiele osiedliło się i poślubiło hawajskie kobiety. Większość chińskich, koreańskich i japońskich imigrantów na Hawajach przybyła w XIX wieku jako robotnicy do pracy na plantacjach cukru. Kiedy w 1898 roku Hawaje zostały przyłączone do Stanów Zjednoczonych, na Hawajach były tysiące Azjatów. Później Filipińczycy również zaczęli pracować jako robotnicy, zwabieni możliwościami pracy, chociaż były one ograniczone. Okinawanie zaczęli migrować na Hawaje w 1900 roku.\nMigracja na dużą skalę z Azji do Stanów Zjednoczonych rozpoczęła się, gdy chińscy imigranci przybyli na Zachodnie Wybrzeże w połowie XIX wieku. Wchodząc w kalifornijską gorączkę złota , ci wczesni chińscy imigranci intensywnie uczestniczyli w działalności górniczej, a później w budowie transkontynentalnej kolei . Do 1852 roku liczba chińskich imigrantów w San Francisco wzrosła do ponad 20 000. Fala japońskiej imigracji do Stanów Zjednoczonych rozpoczęła się po restauracji Meiji w 1868 r. W 1898 r. Wszyscy Filipińczycy na Filipinach zostali obywatelami amerykańskimi, kiedy Stany Zjednoczone przejęły kolonialne rządy na wyspach z Hiszpanii po klęsce tego ostatniego w Hiszpanii. Wojna amerykańska .\nZgodnie z prawem Stanów Zjednoczonych w tym okresie, w szczególności z ustawą o naturalizacji z 1790 r. , Tylko „wolni biali” mieli prawo do naturalizacji jako obywatele amerykańscy. Kara zakazu ubiegania się o obywatelstwo uniemożliwiła imigrantom z Azji dostęp do różnych praw, takich jak głosowanie. Bhicaji Balsara stał się pierwszą znaną osobą urodzoną w Indiach, która uzyskała obywatelstwo Stanów Zjednoczonych. Naturalizacja Balsary nie była normą, ale wyjątkiem; w dwóch sprawach, Ozawa przeciwko Stanom Zjednoczonym (1922) i Stanom Zjednoczonym przeciwko Bhagat Singh Thind (1923), Sąd Najwyższy podtrzymał rasowe kwalifikacje do obywatelstwa i orzekł, że Azjaci nie są „białymi osobami”. Amerykanie pochodzenia azjatyckiego w drugim pokoleniu mogą jednak zostać obywatelami Stanów Zjednoczonych ze względu na klauzulę obywatelstwa przyrodzonego zawartą w czternastej poprawce ; gwarancja ta została potwierdzona przez Sąd Najwyższy w Stanach Zjednoczonych przeciwko Wong Kim Ark (1898), niezależnie od rasy lub pochodzenia .\nOd lat osiemdziesiątych XIX wieku do lat dwudziestych XX wieku Stany Zjednoczone uchwaliły przepisy inaugurujące erę wykluczenia imigrantów z Azji. Chociaż dokładna liczba imigrantów z Azji była niewielka w porównaniu z imigrantami z innych regionów, większość z nich koncentrowała się na Zachodzie , a wzrost spowodował pewne nastroje natywistyczne, które były znane jako „ żółte zagrożenie ”. Kongres przyjął restrykcyjne przepisy, które zabraniały prawie całej chińskiej imigracji do Stanów Zjednoczonych w latach osiemdziesiątych XIX wieku. Japońska imigracja została ostro ograniczona przez porozumienie dyplomatyczne z 1907 r. Ustawa o azjatyckiej strefie zakazu z 1917 r. Dodatkowo zakazała imigracji z prawie całej Azji, „strefy azjatyckiej”. Ustawa o imigracji z 1924 r. Przewidywała, że żaden „cudzoziemiec niekwalifikujący się do obywatelstwa” nie może zostać przyjęty jako imigrant do Stanów Zjednoczonych, utrwalając zakaz imigracji z Azji.\nUstawodawstwo i orzeczenia sądowe z czasów II wojny światowej stopniowo zwiększały zdolność Amerykanów pochodzenia azjatyckiego do imigracji i stania się naturalizowanymi obywatelami. Imigracja gwałtownie wzrosła po wejściu w życie nowelizacji ustawy o imigracji i obywatelstwie z 1965 r., A także napływie uchodźców z konfliktów w Azji Południowo-Wschodniej, takich jak wojna w Wietnamie . Imigranci z Azji i Ameryki mają znaczny procent osób, które już osiągnęły status zawodowy, co jest pierwszym wśród grup imigracyjnych.\nLiczba imigrantów z Azji do Stanów Zjednoczonych „wzrosła z 491 000 w 1960 r. Do około 12,8 mln w 2014 r., Co stanowi wzrost o 2 597%”. W latach 2000–2010 najszybciej rosnącą grupą rasową byli Amerykanie pochodzenia azjatyckiego. Do 2012 r. Więcej imigrantów przybyło z Azji niż z Ameryki Łacińskiej. W 2015 roku Pew Research Center odkryło, że w latach 2010-15 więcej imigrantów przybyło z Azji niż z Ameryki Łacińskiej, a od 1965 roku; Azjaci stanowili jedną czwartą wszystkich imigrantów do Stanów Zjednoczonych.\nAzjaci stanowią coraz większy odsetek urodzonych za granicą Amerykanów: „W 1960 r. Azjaci stanowili 5% populacji urodzonej za granicą; do 2014 r. Ich udział wzrósł do 30% z 42,4 mln imigrantów w tym kraju”. Od 2016 r. „Azja jest drugim co do wielkości regionem urodzenia (po Ameryce Łacińskiej) imigrantów z USA”. W 2013 r. Chiny wyprzedziły Meksyk jako pierwsze państwo pochodzenia imigrantów do Stanów Zjednoczonych Imigranci z Azji „są bardziej skłonni do naturalizacji obywateli niż cała populacja urodzona za granicą”; w 2014 r. 59% imigrantów z Azji miało obywatelstwo amerykańskie, w porównaniu z 47% wszystkich imigrantów. Powojenna imigracja z Azji do USA była zróżnicowana: w 2014 r. 31% imigrantów z Azji do USA pochodziło z Azji Wschodniej (głównie z Chin i Korei); 27,7% pochodziło z Azji Południowej (głównie z Indii); 32,6% pochodziło z Azji Południowo-Wschodniej (głównie Filipiny i Wietnam), a 8,3% pochodziło z Azji Zachodniej .\nGłówny artykuł: ruch azjatycko-amerykański\nPrzed 1960 rokiem imigranci z Azji i ich potomkowie organizowali się i agitowali w celach społecznych lub politycznych zgodnie z ich szczególnym pochodzeniem etnicznym: Chińczycy, Japończycy, Filipińczycy, Koreańczycy lub Azjaci. Ruch azjatycko-amerykański (termin ukuty przez historyka i aktywistę Yuji Ichiokę ) zebrał wszystkie te grupy w koalicję, uznając, że mają wspólne problemy z dyskryminacją rasową i wspólnym sprzeciwem wobec amerykańskiego imperializmu , szczególnie w Azji. Ruch ten rozwinął się w latach sześćdziesiątych XX wieku, częściowo zainspirowany ruchem praw obywatelskich i protestami przeciwko wojnie w Wietnamie . „Czerpiąc wpływy z Czarnej Mocy i ruchów antywojennych, ruch azjatycko-amerykański wykuł politykę koalicyjną, która zjednoczyła Azjatów o różnym pochodzeniu etnicznym i zadeklarowała solidarność z innymi mieszkańcami Trzeciego Świata w Stanach Zjednoczonych i za granicą. Segmenty ruchu walczyły o społeczną kontrolę edukacji , zapewniał usługi socjalne i bronił przystępnych cenowo mieszkań w gettach azjatyckich, organizował wyzyskiwanych robotników, protestował przeciwko imperializmowi Stanów Zjednoczonych i budował nowe wieloetniczne instytucje kulturalne ”. William Wei opisał ten ruch jako „zakorzeniony w przeszłości ucisku i obecnej walki o wyzwolenie”. Ruch jako taki był najbardziej aktywny w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku.\nCoraz więcej studentów azjatycko-amerykańskich domagało się badań na poziomie uniwersyteckim i nauczania historii Azji oraz interakcji ze Stanami Zjednoczonymi. Popierali wielokulturowość, ale sprzeciwiali się akcji afirmatywnej, która oznaczała azjatycki limit ich przyjęcia.\nAby uzyskać bardziej wyczerpującą listę, zobacz Lista Amerykanów pochodzenia azjatyckiego .\nGłówny artykuł: Amerykanie pochodzenia azjatyckiego w sztuce i rozrywce\nZobacz także: literatura azjatycko-amerykańska\nZobacz też: Amerykański serial telewizyjny z azjatyckimi główkami\nAmerykanie pochodzenia azjatyckiego są zaangażowani w przemysł rozrywkowy od pierwszej połowy XIX wieku, kiedy to Chang i Eng Bunker (pierwotni "bliźniacy syjamscy") zostali naturalizowanymi obywatelami. W XX wieku role aktorskie w telewizji, filmie i teatrze były stosunkowo nieliczne, a wiele dostępnych ról dotyczyło wąskich, stereotypowych postaci. Niedawno młodzi komicy i filmowcy z Azji i Ameryki znaleźli ujście na YouTube, dzięki czemu mogą zdobyć silną i lojalną rzeszę fanów wśród innych azjatyckich Amerykanów. W amerykańskich mediach pojawiło się kilka programów telewizyjnych skoncentrowanych na Azji i Ameryce, począwszy od pana T i Tiny w 1976 r., A ostatnio od Fresh Off the Boat w 2015 r.\nKiedy Amerykanie pochodzenia azjatyckiego zostali w XIX wieku w dużej mierze wykluczeni z rynków pracy, założyli własne firmy. Założyli sklepy ogólnospożywcze i spożywcze, profesjonalne biura, takie jak gabinety lekarskie i prawnicze, pralnie, restauracje, przedsięwzięcia związane z urodą, firmy hi-tech i wiele innych rodzajów przedsiębiorstw, odnosząc sukcesy i wpływając na amerykańskie społeczeństwo. Drastycznie zwiększyli swoje zaangażowanie w amerykańską gospodarkę. Amerykanie z Azji odnieśli nieproporcjonalne sukcesy w sektorach zaawansowanych technologii w Dolinie Krzemowej w Kalifornii, o czym świadczy zestawienie Goldsea 100 najlepszych amerykańskich przedsiębiorców azjatyckich.\nW porównaniu do ich populacji, Amerykanie pochodzenia azjatyckiego są dziś dobrze reprezentowani w sektorze zawodowym i zwykle zarabiają wyższe płace. Zestawienie Goldsea Notable Asian American Professionals pokazuje, że wielu z nich zajęło wysokie stanowiska w wiodących amerykańskich korporacjach, w tym nieproporcjonalnie duża liczba jako Chief Marketing Officers.\nAmerykanie pochodzenia azjatyckiego wnieśli znaczący wkład w amerykańską gospodarkę. W 2012 roku w Stanach Zjednoczonych działało prawie 486 000 firm należących do azjatyckich Amerykanów, które łącznie zatrudniały ponad 3,6 miliona pracowników, generując 707,6 miliardów dolarów przychodów i sprzedaży, a roczne wynagrodzenie wyniosło 112 miliardów dolarów. W 2015 r. Gospodarstwa domowe Amerykanów pochodzenia azjatyckiego i mieszkańców wysp Pacyfiku miały siłę nabywczą 455,6 mld USD (porównywalną z rocznymi dochodami Walmart ) i wpłacały podatki w wysokości 184,0 mld USD.\nProjektantka mody i potentatka Vera Wang , która słynie z projektowania sukienek dla znanych celebrytów, założyła nazwaną jej imieniem firmę odzieżową, która obecnie oferuje szeroką gamę luksusowych produktów modowych. An Wang założył Wang Laboratories w czerwcu 1951 roku. Amar Bose założył firmę Bose Corporation w 1964 roku. Charles Wang założył firmę Computer Associates , później został jej dyrektorem generalnym i prezesem. Dwóch braci, David Khym i Kenny Khym założył hip hop mody gigant Southpole (odzieży) w 1991 Jen-Hsun Huang współzałożycielem firmy NVIDIA Corporation w 1993 roku Jerry Yang współzałożycielem Yahoo ! Inc. w 1994 roku, a później został jej prezesem. Andrea Jung jest prezesem i dyrektorem generalnym Avon Products . Vinod Khosla był założycielem i dyrektorem generalnym Sun Microsystems i jest generalnym partnerem znanej firmy venture capital Kleiner Perkins Caufield & Byers . Steve Chen i Jawed Karim byli współtwórcami YouTube i byli beneficjentami przejęcia tej firmy przez Google o wartości 1,65 miliarda dolarów w 2006 roku. Oprócz ogromnego wkładu w inne dziedziny, Amerykanie pochodzenia azjatyckiego wnieśli znaczący wkład w naukę i technologię w Stanach Zjednoczonych. Państwa, w tak znaczących innowacyjnych regionach badawczo-rozwojowych , jak Dolina Krzemowa i Trójkąt .\nGłówny artykuł: Amerykanie pochodzenia azjatyckiego w rządzie i polityce\nZobacz także: Stosunki zagraniczne Stanów Zjednoczonych § Azja Wschodnia , Stosunki zagraniczne Stanów Zjednoczonych § Azja Południowa i Stosunki zagraniczne Stanów Zjednoczonych § Azja Południowo-Wschodnia\nAmerykanie pochodzenia azjatyckiego mają wysoki poziom politycznej integracji pod względem faktycznej liczby wyborców. Od 1907 r. Amerykanie pochodzenia azjatyckiego są aktywni na szczeblu krajowym i mają wielu urzędników na szczeblu lokalnym, stanowym i krajowym. Ponieważ coraz więcej Amerykanów pochodzenia azjatyckiego zostało wybranych na urzędy publiczne, mieli oni coraz większy wpływ na stosunki zagraniczne Stanów Zjednoczonych, imigrację, handel międzynarodowy i inne tematy. Pierwszym Amerykaninem pochodzenia azjatyckiego, który został wybrany do Kongresu Stanów Zjednoczonych, był Dalip Singh Saund w 1957 roku.\nNajwyżej sklasyfikowanym Amerykaninem pochodzenia azjatyckiego, który służył w Kongresie Stanów Zjednoczonych, był senator i prezydent pro tempore Daniel Inouye , który zmarł na stanowisku w 2012 roku. W Kongresie Stanów Zjednoczonych jest kilku aktywnych Amerykanów pochodzenia azjatyckiego . Przy wyższych proporcjach i gęstości populacji azjatycko-amerykańskich, Hawaje najczęściej wysyłały Amerykanów pochodzenia azjatyckiego do Senatu, a Hawaje i Kalifornia najczęściej wysyłały Amerykanów pochodzenia azjatyckiego do Izby Reprezentantów.\nPierwszym członkiem amerykańskiego gabinetu azjatycko-amerykańskiego był Norman Mineta , który był sekretarzem handlu, a następnie sekretarzem transportu w administracji George'a W. Busha. Najwyżej sklasyfikowaną Amerykanką pochodzenia azjatyckiego w kolejności pierwszeństwa obecnie sprawuje urząd Sekretarz Transportu Elaine Chao , która wcześniej pełniła funkcję Sekretarza Pracy USA .\nByło mniej więcej „około pół tuzina zdolnych do życia azjatycko-amerykańskich kandydatów”, którzy kiedykolwiek kandydowali na prezydenta Stanów Zjednoczonych . Senator Hiram Fong z Hawajów, dziecko chińskich imigrantów, był kandydatem na „ ulubionego syna ” na Narodowych Konwencjach Republikanów w 1964 i 1968 roku . W 1972 roku przedstawicielka Patsy T. Mink z Hawajów, Amerykanka pochodzenia japońskiego , bezskutecznie ubiegała się o nominację Demokratów na prezydenta . Gubernator Luizjany Bobby Jindal , syn indyjskich imigrantów, bezskutecznie starał się o nominację Republikanów na prezydenta w 2016 r. Przedsiębiorca i założyciel organizacji non-profit Andrew Yang , syn tajwańskich imigrantów, bezskutecznie zabiegał o nominację Demokratów na prezydenta w 2020 roku .\nConnie Chung była jedną z pierwszych korespondentek azjatycko-amerykańskich w dużej telewizyjnej sieci informacyjnej , relacjonującą dla CBS w 1971 roku. Później była współprowadzącą CBS Evening News od 1993 do 1995 roku, stając się pierwszą krajową prezenterką wiadomości w Azji i Ameryce. W ABC, Ken Kashiwahara zaczęły raportowania na poziomie krajowym w roku 1974. W 1989 roku Emil Guillermo , urodzonym Filipiński amerykański reporter z San Francisco, stał się pierwszym amerykańskim Asian mężczyzna do współgospodarzem krajowy aktualności pokazać kiedy był starszy gospodarz w National Public Radio za Wszystko Rozważane . W 1990 roku Sheryl WuDunn , korespondentka zagraniczna w pekińskim biurze The New York Times , została pierwszą Amerykanką pochodzenia azjatyckiego, która otrzymała nagrodę Pulitzera. Ann Curry dołączyła do NBC News jako reporterka w 1990 roku, a później w 1997 roku stała się prominentnie związana z The Today Show . Carol Lin jest prawdopodobnie najbardziej znana z tego, że jako pierwsza poinformowała CNN o 11 września . Dr Sanjay Gupta jest obecnie głównym korespondentem CNN ds. Zdrowia. Lisa Ling , była współgospodarz The View , teraz dostarcza specjalne raporty dla CNN i The Oprah Winfrey Show , a także prowadzi program Explorer National Geographic Channel . Fareed Zakaria , naturalizowany imigrant urodzony w Indiach, jest wybitnym dziennikarzem i autorem specjalizującym się w sprawach międzynarodowych. Jest redaktorem naczelnym magazynu Time i prowadzącym Fareed Zakaria GPS w CNN . Juju Chang , James Hatori, John Yang , Veronica De La Cruz , Michelle Malkin , Betty Nguyen i Julie Chen stali się znanymi twarzami w wiadomościach telewizyjnych. John Yang zdobył nagrodę Peabody. Alex Tizon , pisarz z Seattle Times , zdobył nagrodę Pulitzera w 1997 roku.\nGłówny artykuł: Historia wojskowa Amerykanów pochodzenia azjatyckiego\nZobacz także: Znani azjatyccy Amerykanie w wojsku\nOd wojny 1812 r. Amerykanie pochodzenia azjatyckiego służyli i walczyli w imieniu Stanów Zjednoczonych. Służąc zarówno w oddzielnych, jak i niesegregowanych jednostkach, aż do desegregacji sił zbrojnych Stanów Zjednoczonych w 1948 r. , 31 zostało odznaczonych najwyższą w kraju nagrodą za waleczność, Medalem Honoru . Dwadzieścia jeden z nich zostało przyznanych członkom 100. batalionu piechoty, składającego się głównie z amerykańskiego 100. Batalionu Piechoty 442. Pułkowej Drużyny Bojowej II wojny światowej, najbardziej odznaczonej jednostki tej wielkości w historii Sił Zbrojnych Stanów Zjednoczonych. Najwyższym rangą urzędnikiem wojskowym w Azji i Ameryce był sekretarz ds. Weteranów , czterogwiazdkowy generał i szef sztabu armii Eric Shinseki .\nGłówny artykuł: Amerykanie pochodzenia azjatyckiego w nauce i technologii\nAmerykanie pochodzenia azjatyckiego wnieśli znaczący wkład w naukę i technologię.\nGłówny artykuł: Amerykanie pochodzenia azjatyckiego w sporcie\nAmerykanie pochodzenia azjatyckiego przyczynili się do uprawiania sportu w Stanach Zjednoczonych przez większość XX wieku. Niektóre z najbardziej znaczących wkładów obejmują sporty olimpijskie, ale także sporty profesjonalne, szczególnie w latach powojennych. Wraz ze wzrostem populacji Amerykanów pochodzenia azjatyckiego pod koniec XX wieku, udział Amerykanów pochodzenia azjatyckiego rozszerzył się na więcej sportów.\nW uznaniu wyjątkowej kultury, tradycji i historii Amerykanów pochodzenia azjatyckiego oraz mieszkańców wysp Pacyfiku, rząd Stanów Zjednoczonych na stałe wyznaczył maj jako Miesiąc Dziedzictwa Azji i Pacyfiku . Rodzicielstwo azjatycko-amerykańskie widziane przez relacje między chińskimi rodzicami a okresem dojrzewania, które określa się jako bardziej autorytarne i mniej ciepłe niż relacje między europejskimi rodzicami a okresem dojrzewania, stało się przedmiotem badań i dyskusji. Wpływy te wpływają na sposób, w jaki rodzice regulują i monitorują swoje dzieci i zostały opisane jako rodzicielstwo tygrysów i wzbudziły zainteresowanie i ciekawość ze strony rodziców spoza Chin.\nZobacz także: Stan zdrowia Amerykanów pochodzenia azjatyckiego\nImigranci z Azji zmieniają również amerykański krajobraz medyczny poprzez rosnącą liczbę azjatyckich lekarzy w Stanach Zjednoczonych. Począwszy od lat sześćdziesiątych i siedemdziesiątych rząd Stanów Zjednoczonych zaprosił wielu zagranicznych lekarzy, szczególnie z Indii i Filipin, do zajęcia się problemem niedoboru lekarzy na obszarach wiejskich i miejskich, które są zaniedbane. Trend importu zagranicznych lekarzy stał się jednak długoterminowym rozwiązaniem, ponieważ amerykańskie szkoły nie zdołały wyprodukować wystarczającej liczby pracowników służby zdrowia, aby sprostać rosnącej populacji. W obliczu malejącego zainteresowania medycyną wśród amerykańskich studentów z powodu wysokich kosztów edukacji i wysokiego wskaźnika niezadowolenia z pracy, utraty morale, stresu i procesów sądowych, imigranci z Azji i Ameryki utrzymywali podaż lekarzy dla milionów Amerykanów. Udokumentowano, że azjatycko-amerykańscy międzynarodowi absolwenci medycyny, w tym wysoko wykwalifikowani pracownicy gościnni korzystający z programu wizowego J1 dla pracowników medycznych, zwykle służą na obszarach, w których występuje niedobór zawodów medycznych (HPSA) i specjalizacjach, które nie są wypełniane przez amerykańskich absolwentów medycyny, zwłaszcza podstawowej opieki zdrowotnej i medycyny wiejskiej . W 2020 roku spośród całego personelu medycznego w Stanach Zjednoczonych 17% lekarzy stanowili Amerykanie pochodzenia azjatyckiego, 9% asystentów lekarzy stanowili Amerykanie pochodzenia azjatyckiego, a ponad 9% pielęgniarek stanowili Amerykanie pochodzenia azjatyckiego.\nWśród Amerykanów pochodzenia azjatyckiego prawie co czwarty prawdopodobnie użyje powszechnej medycyny alternatywnej . Obejmuje to tradycyjną medycynę chińską i ajurwedę . Ze względu na powszechne stosowanie, angażowanie się w populacje azjatycko-amerykańskie, za pośrednictwem praktyków tych powszechnych leków alternatywnych, może prowadzić do wzrostu wykorzystania niedostatecznie wykorzystywanych procedur medycznych.\nPochodzenie zagranicznych lekarzy w USA\nProcent wszystkich IMG w USA\nIndie 19, 9% (47 581)\nFilipiny 8,8% (20 861)\nPakistan 4,8% (11330)\nKorea Południowa 2, 1% (4 982)\nChiny 2, 0% (4834)\nPochodzenie zagranicznych dentystów w USA\nOdsetek wszystkich IDG w USA\nKorea Południowa 3.2\nPochodzenie zagranicznych pielęgniarek w USA\nOdsetek wszystkich ING w USA\nKorea Południowa 1.0\n(25 lat i więcej)\nlub wyższy (2010)\nchiński 80,8% 51,8%\nFilipińczycy 90,8% 48,1%\nindyjski 90,2% 70, 7%\njęzyk japoński 93, 4% 47, 3%\nKoreańczycy 90,2% 52,9%\nPakistańczycy 87,4% 55,1%\nwietnamski 70,0% 26, 3%\nCałkowita populacja USA 83,9% 27,9%\nŹródła: 2004 i 2010\nWśród głównych kategorii rasowych Ameryki, Azjaci mają najwyższe kwalifikacje edukacyjne. Zależy to jednak od poszczególnych grup etnicznych. Na przykład badanie przeprowadzone w 2010 roku na wszystkich dorosłych Azjatach pochodzenia azjatyckiego wykazało, że 42% ma co najmniej wyższe wykształcenie, ale tylko 16% wietnamskich Amerykanów i tylko 5% wśród Laotańczyków i Kambodżan. Zauważono jednak, że statystyki spisu powszechnego USA z 2008 r. Podają, że wśród wietnamskich Amerykanów uzyskano stopień licencjata na 26%, co nie różni się zbytnio od wskaźnika 27% dla wszystkich Amerykanów. Dane spisu ludności z 2010 roku pokazują, że 50% dorosłych Azjatów uzyskało co najmniej tytuł licencjata, w porównaniu z 28% wszystkich Amerykanów i 34% osób rasy białej, która nie jest Latynosem. Indyjscy Amerykanie mają jedne z najwyższych wskaźników wykształcenia, z których prawie 71% osiągnęło co najmniej tytuł licencjata w 2010 r. W grudniu 2012 r. Amerykanie pochodzenia azjatyckiego stanowili 12–18% populacji uczniów szkół Ivy League , więcej niż ich udział w populacja. Na przykład w Harvard College Class 2023 przyjętych studentów było 25% Amerykanów pochodzenia azjatyckiego.\nW latach bezpośrednio poprzedzających 2012 r. 61% dorosłych imigrantów z Azji i Ameryki posiada wykształcenie licencjackie lub wyższe.\nW sierpniu 2020 roku Departament Sprawiedliwości Stanów Zjednoczonych argumentował, że Uniwersytet Yale dyskryminował kandydatów z Azji ze względu na ich rasę, czemu uniwersytet zaprzeczył.\nProblemy społeczne i polityczne\nPonieważ Amerykanie pochodzenia azjatyckiego stanowią około 6,9% całej populacji Stanów Zjednoczonych, różnorodność w tej grupie jest często pomijana w traktowaniu mediów.\nGłówny artykuł: sufit bambusowy\nTa koncepcja wydaje się wywyższać azjatyckich Amerykanów, przedstawiając ich jako elitarną grupę odnoszących sukcesy, dobrze wykształconych, inteligentnych i zamożnych osób, ale można ją również uznać za zbyt wąski i zbyt jednowymiarowy portret Amerykanów pochodzenia azjatyckiego, pomijający inne ludzkie cechy. takie jak głosowe przywództwo, negatywne emocje, podejmowanie ryzyka, umiejętność uczenia się na błędach i chęć kreatywnej ekspresji. Co więcej, Amerykanie pochodzenia azjatyckiego, którzy nie pasują do modelowej formy mniejszości, mogą stawić czoła wyzwaniom, gdy oczekiwania ludzi oparte na modelowym micie mniejszości nie pokrywają się z rzeczywistością. Cechy spoza modelu mniejszości mogą być postrzegane jako negatywne wady charakteru Amerykanów pochodzenia azjatyckiego, mimo że te same cechy są pozytywne dla większości Amerykanów (np. Podejmowanie ryzyka, pewność siebie, wzmocnienie pozycji). Z tego powodu Amerykanie pochodzenia azjatyckiego napotykają „bambusowy sufit”, azjatycko-amerykański odpowiednik szklanego sufitu w miejscu pracy, przy czym tylko 1,5% dyrektorów generalnych Fortune 500 to Azjaci, czyli procent mniej niż ich odsetek całkowitej populacji Stanów Zjednoczonych.\nBambusowy sufit definiuje się jako połączenie czynników indywidualnych, kulturowych i organizacyjnych, które utrudniają rozwój kariery Amerykanów pochodzenia azjatyckiego w organizacjach. Od tego czasu różne sektory (w tym organizacje non-profit, uniwersytety, rząd) dyskutowały o wpływie pułapu w odniesieniu do Azjatów i wyzwaniach, przed którymi stoją. Jak opisała Anne Fisher, „bambusowy sufit” odnosi się do procesów i barier, które służą do wykluczania Azjatów i Amerykanów pochodzenia azjatyckiego ze stanowisk kierowniczych na podstawie czynników subiektywnych, takich jak „brak potencjału przywódczego” i „brak komunikacji umiejętności ”, których w rzeczywistości nie da się wytłumaczyć wynikami pracy lub kwalifikacjami. Artykuły na ten temat zostały opublikowane w czasopismach Crains , Fortune i The Atlantic .\nZobacz także: Deportacja Kambodżan ze Stanów Zjednoczonych i nielegalna imigracja do Stanów Zjednoczonych\nW 2012 r. Było 1,3 miliona obcych Amerykanów pochodzenia azjatyckiego; a dla osób oczekujących na wizy były duże zaległości - na wizy czeka ponad 450 tys. Filipińczyków, ponad 325 tys. Hindusów, ponad 250 tys. Wietnamczyków i ponad 225 tys. Chińczyków. W 2009 roku Filipińczycy i Hindusi stanowili największą liczbę imigrantów-cudzoziemców wśród „Amerykanów pochodzenia azjatyckiego” z szacunkową populacją nielegalną wynoszącą odpowiednio 270 000 i 200 000. Indyjscy Amerykanie są również najszybciej rozwijającą się grupą imigrantów-cudzoziemców w Stanach Zjednoczonych, co oznacza wzrost nielegalnej imigracji o 125% od 2000 r. Za nimi plasują się Koreańczycy (200 000) i Chińczycy (120 000). Niemniej jednak Amerykanie pochodzenia azjatyckiego mają najwyższe wskaźniki naturalizacji w Stanach Zjednoczonych. W 2015 roku spośród 730 259 kandydatów 261374 zostało nowymi Amerykanami. Według Departamentu Bezpieczeństwa Wewnętrznego Stanów Zjednoczonych legalni rezydenci stali lub posiadacze zielonej karty z Indii, Filipin i Chin byli jednymi z najlepszych obywateli ubiegających się o naturalizację w USA w 2015 r.\nZe względu na stereotyp, że Amerykanie pochodzenia azjatyckiego odnoszą sukcesy jako grupa i mają najniższe wskaźniki przestępczości w Stanach Zjednoczonych, uwaga opinii publicznej na nielegalną imigrację koncentruje się głównie na osobach z Meksyku i Ameryki Łacińskiej, pomijając Azjatów. Azjaci są drugą co do wielkości rasową / etniczną grupą imigrantów w Stanach Zjednoczonych, zaraz po Latynosach i Latynosach. Podczas gdy większość imigrantów z Azji do Stanów Zjednoczonych imigruje legalnie, do 15% imigrantów z Azji migruje bez dokumentów prawnych.\nZobacz także: Żółte niebezpieczeństwo , nastroje antychińskie w Stanach Zjednoczonych , nastroje antyfilipińskie w Stanach Zjednoczonych , nastroje antyjapońskie w Stanach Zjednoczonych i nastroje anty pakistańskie w Stanach Zjednoczonych\nAmerykanie pochodzenia azjatyckiego byli ofiarami przemocy ze względu na ich rasę lub pochodzenie etniczne. Obejmuje to między innymi takie wydarzenia, jak masakra w Rock Springs , zamieszki w Watsonville , zamieszki w Bellingham w 1916 r. Przeciwko mieszkańcom Azji Południowej, ataki na Amerykanów pochodzenia japońskiego po ataku na Pearl Harbor i amerykańskie firmy koreańskie, których celem były zamieszki w Los Angeles w 1992 r. . Ataki na Chińczyków na amerykańskiej granicy były powszechne, obejmowały rzeź czterdziestu do sześćdziesięciu chińskich górników dokonaną przez Indian Paiute w 1866 r. Podczas Wojny Wężów oraz atak na chińskich górników w Zatoce Chińskiej Masakry w 1887 r. Przez kowbojów, w wyniku którego zginęło 31 osób. Pod koniec lat osiemdziesiątych mieszkańcy Azji Południowej w New Jersey stanęli w obliczu napaści i innych przestępstw z nienawiści ze strony Latynosów znanych jako Dotbusters . Pod koniec lat 90. samotną śmiercią, która miała miejsce podczas strzelaniny w Los Angeles Jewish Community Center przez białego suprematystę, był filipiński pracownik pocztowy.\nPo atakach z 11 września , sikhijscy Amerykanie stali się ofiarami wielu przestępstw z nienawiści , w tym morderstwa . Inni Amerykanie pochodzenia azjatyckiego również byli ofiarami przemocy na tle rasowym w Brooklynie, Filadelfii, San Francisco i Bloomington w stanie Indiana . Ponadto donoszono, że młodzi Amerykanie pochodzenia azjatyckiego są bardziej narażeni na przemoc niż ich rówieśnicy. W 2017 r. Rasistowskie graffiti i inne szkody materialne zostały wyrządzone w centrum społeczności w Little Manila w Stockton . Rasizm i dyskryminacja nadal występują wobec Amerykanów pochodzenia azjatyckiego, występując nie tylko w przypadku niedawnych imigrantów, ale także wśród dobrze wykształconych i dobrze wyszkolonych profesjonalistów.\nNiedawne fale imigracji Amerykanów pochodzenia azjatyckiego do dzielnic w większości afroamerykańskich doprowadziły do przypadków poważnych napięć rasowych. W wielu miastach odnotowano akty przemocy na dużą skalę wobec azjatyckich studentów amerykańskich ze strony ich czarnych kolegów z klasy. W październiku 2008 roku 30 czarnych uczniów ścigało i zaatakowało 5 uczniów z Azji w South Philadelphia High School , a podobny atak na uczniów z Azji miał miejsce w tej samej szkole rok później, wywołując w odpowiedzi protest uczniów z Azji.\nFirmy należące do Azji były częstym celem napięć między czarnymi i azjatyckimi Amerykanami. Podczas zamieszek w Los Angeles w 1992 r. Ponad 2000 koreańskich firm zostało splądrowanych lub spalonych przez grupy Afroamerykanów. W latach 1990–1991 miejscowy czarnoskóry działacz nacjonalistyczny zorganizował głośny bojkot azjatyckiego sklepu na Brooklynie , który ostatecznie doprowadził do tego, że właściciel został zmuszony do sprzedaży swojej firmy. Kolejny bojkot o podłożu rasowym przeciwko azjatyckiej firmie miał miejsce w Dallas w 2012 r., Po tym, jak amerykański urzędnik pochodzenia azjatyckiego śmiertelnie zastrzelił Afroamerykanin, który obrabował jego sklep. Podczas zamieszek w Fergusonie w 2014 roku, azjatyckie firmy zostały splądrowane, a sklepy należące do Azji zostały splądrowane podczas protestów w Baltimore w 2015 roku, podczas gdy sklepy należące do Afroamerykanów zostały omijane. Przemoc wobec Amerykanów pochodzenia azjatyckiego nadal ma miejsce ze względu na ich rasę, a jedno ze źródeł twierdzi, że Amerykanie pochodzenia azjatyckiego są najszybciej rosnącymi celami przestępstw z nienawiści i przemocy.\nPodczas pandemii COVID-19 w Stanach Zjednoczonych pojawiły się obawy o narastanie nastrojów antyazjatyckich w Stanach Zjednoczonych. W marcu 2020 roku prezydent Donald Trump nazwał chorobę „wirusem chińskim”, opierając się na jej pochodzeniu; w organizacjach reagowania, takich jak Asian Americans Advancing Justice i Western States Center, stwierdziły, że zrobienie tego zwiększy anty-azjatyckie nastroje i przemoc. Vox napisał, że administracja Trumpa używając terminów „chiński wirus” i „koronawirus z Wuhan” doprowadziłoby do wzrostu ksenofobii. Kontrowersje dotyczące nazewnictwa choroby pojawiły się w czasie, gdy chińskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych twierdziło, że choroba pochodzi ze Stanów Zjednoczonych. W Nowym Jorku, Kalifornii i innych miejscach udokumentowano akty przemocy, związane z chorobą , skierowane przeciwko Amerykanom pochodzenia azjatyckiego.\nGłówne artykuły: Stereotypy Azjatów Wschodnich w Stanach Zjednoczonych i Stereotypy Azjatów Południowych\nZobacz także: Ching chong\nDo końca XX wieku termin „Amerykanin pochodzenia azjatyckiego” był używany głównie przez działaczy, podczas gdy przeciętny człowiek azjatyckich przodków identyfikował się ze swoim specyficznym pochodzeniem etnicznym. Morderstwo Vincenta Chin w 1982 roku była kluczowa sprawa praw obywatelskich, a to oznaczało pojawienie się azjatyckich Amerykanów jako odrębna grupa w Stanach Zjednoczonych.\nStereotypy Azjatów zostały w dużej mierze zinternalizowane przez społeczeństwo i te stereotypy mają głównie negatywne konsekwencje dla Amerykanów pochodzenia azjatyckiego i imigrantów z Azji w codziennych kontaktach, bieżących wydarzeniach i ustawodawstwie rządowym . W wielu przypadkach portrety mieszkańców Azji Wschodniej w mediach często odzwierciedlają dominującą percepcję Amerykanów, a nie realistyczne i autentyczne przedstawienia prawdziwych kultur, zwyczajów i zachowań. Azjaci doświadczyli dyskryminacji i padli ofiarą przestępstw z nienawiści związanych z ich stereotypami etnicznymi.\nBadania wykazały, że większość Amerykanów spoza Azji zasadniczo nie rozróżnia Amerykanów pochodzenia azjatyckiego o różnym pochodzeniu etnicznym. Stereotypy chińskich Amerykanów i azjatyckich Amerykanów są prawie identyczne. Badanie z 2002 r. Dotyczące postaw Amerykanów wobec Amerykanów pochodzenia azjatyckiego i Amerykanów pochodzenia chińskiego wykazało, że 24% respondentów jest przeciwnych małżeństwom mieszanym z Amerykaninem pochodzenia azjatyckiego, ustępując jedynie Afroamerykanom; 23% czułoby się nieswojo popierając azjatycko-amerykańskiego kandydata na prezydenta, w porównaniu z 15% dla Afroamerykanina, 14% dla kobiety i 11% dla Żyda; 17% byłoby zdenerwowanych, gdyby do ich sąsiedztwa przeprowadziła się znaczna liczba Amerykanów pochodzenia azjatyckiego; 25% miało ogólnie dość lub bardzo negatywny stosunek do chińskich Amerykanów. Badanie wykazało kilka pozytywnych opinii chińskich Amerykanów: silne wartości rodzinne (91%); uczciwość jako biznesmen (77%); wysoka wartość w edukacji (67%).\nIstnieje powszechne przekonanie, że Amerykanie pochodzenia azjatyckiego nie są „Amerykanami”, ale są „ wiecznymi obcokrajowcami ”. Amerykanie pochodzenia azjatyckiego często zgłaszają pytanie: „Skąd naprawdę jesteś?” przez innych Amerykanów, niezależnie od tego, jak długo oni lub ich przodkowie mieszkali w Stanach Zjednoczonych i byli częścią ich społeczeństwa. Wielu Amerykanów pochodzenia azjatyckiego nie jest imigrantami, ale raczej urodzili się w Stanach Zjednoczonych. Wielu Amerykanów z Azji Wschodniej jest pytanych, czy są Chińczykami czy Japończykami, co wynika z założenia na podstawie głównych grup byłych imigrantów.\nGłówny artykuł: Mniejszość modelowa\nAmerykanie pochodzenia azjatyckiego są czasami określani jako wzorcowa mniejszość w Stanach Zjednoczonych, ponieważ wiele ich kultur zachęca do silnej etyki pracy, szacunku dla starszych, wysokiego stopnia sukcesów zawodowych i akademickich, wysokiej wartości rodziny, edukacji i religii. Statystyki, takie jak wysoki dochód gospodarstwa domowego i niski wskaźnik pozbawienia wolności, niski wskaźnik wielu chorób i wyższa niż średnia oczekiwana długość życia są również omawiane jako pozytywne aspekty Amerykanów pochodzenia azjatyckiego.\nUkryta rada jest taka, że inne mniejszości powinny przestać protestować i naśladować azjatycko-amerykański etykę pracy i oddanie szkolnictwu wyższemu. Niektórzy krytycy twierdzą, że przedstawienie zastępuje rasizm biologiczny rasizmem kulturowym i powinno zostać usunięte. Według The Washington Post „idea, że Amerykanie pochodzenia azjatyckiego wyróżniają się spośród mniejszości i są odporni na wyzwania, przed którymi stoją inne osoby kolorowe, jest szczególnie delikatną kwestią dla społeczności, która ostatnio walczyła o odzyskanie swojego miejsca w rozmowach na temat sprawiedliwości społecznej z ruchy takie jak #ModelMinorityMutiny ”.\nModelowa koncepcja mniejszości może również wpływać na edukację publiczną Azjatów. W porównaniu z innymi mniejszościami Azjaci często osiągają wyższe wyniki testów i stopnie w porównaniu z innymi Amerykanami. Stereotypowanie Amerykanów pochodzenia azjatyckiego jako osób, które osiągają ponadprzeciętne wyniki, może prowadzić do szkód, jeśli urzędnicy szkolni lub rówieśnicy oczekują, że wszyscy osiągną lepsze wyniki niż średnia. Często odnotowywano bardzo wysokie osiągnięcia edukacyjne Amerykanów pochodzenia azjatyckiego; na przykład w 1980 roku 74% Amerykanów pochodzenia chińskiego, 62% Amerykanów pochodzenia japońskiego i 55% Amerykanów pochodzenia koreańskiego w wieku 20–21 lat uczyło się w college'u, w porównaniu z zaledwie jedną trzecią białych. Dysproporcje na poziomie studiów podyplomowych są jeszcze większe, a różnica jest szczególnie widoczna w dziedzinach intensywnie wykorzystujących matematykę. Do 2000 r. Wielu studentów z elitarnych publicznych szkół w Kalifornii, takich jak UC Berkeley i UCLA , które są zobowiązane przez prawo do nieuwzględniania rasy jako czynnika przy rekrutacji, było pochodzenia azjatyckiego. Wzorzec jest zakorzeniony w okresie przedwojennym. Rdzenni Chińczycy i Japończycy osiągnęli parytet edukacyjny z większością białych na początku XX wieku. Pewna grupa pisarzy, którzy dyskutują o stereotypie „modelowej mniejszości”, zaczęła dołączać termin „mit” po „modelowej mniejszości”, zachęcając w ten sposób do dyskursu na temat tego, jak ta koncepcja i stereotyp szkodzą społecznościom i grupom etnicznym Azji i Ameryki.\nModelowa koncepcja mniejszości może być emocjonalnie szkodliwa dla niektórych Amerykanów pochodzenia azjatyckiego, zwłaszcza, że oczekuje się, że będą one odpowiadać tym, którzy pasują do tego stereotypu. Badania wykazały, że niektórzy Amerykanie pochodzenia azjatyckiego cierpią z powodu wyższego poziomu stresu, depresji, chorób psychicznych i samobójstw w porównaniu z innymi rasami, co wskazuje, że presja osiągnięcia i dostosowania się do modelowego obrazu mniejszości może mieć psychiczne i psychologiczne żniwo u niektórych. Amerykanie pochodzenia azjatyckiego.\nStereotyp „modelowej mniejszości” nie pozwala na rozróżnienie między różnymi grupami etnicznymi o odmiennej historii. Po podzieleniu ze względu na pochodzenie etniczne można zauważyć, że sukcesy gospodarcze i akademickie rzekomo odnoszone przez Amerykanów pochodzenia azjatyckiego koncentrują się na kilku grupach etnicznych. Kambodżanie, Hmong i Laotańczycy (iw mniejszym stopniu Wietnamczycy) mają stosunkowo niskie wskaźniki osiągnięć, prawdopodobnie ze względu na ich status uchodźcy oraz fakt, że nie są dobrowolnymi imigrantami.\nDysproporcje społeczne i ekonomiczne wśród Amerykanów pochodzenia azjatyckiego\nW 2015 r. Zarobki Amerykanów pochodzenia azjatyckiego przekraczały wszystkie inne grupy rasowe, gdy wszystkie azjatyckie grupy etniczne są zgrupowane jako całość. Jednak raport Census Bureau z 2014 roku podaje, że 12% Amerykanów pochodzenia azjatyckiego żyje poniżej progu ubóstwa, podczas gdy 10,1% nielatynoskich białych Amerykanów żyje poniżej progu ubóstwa. Badanie nierówności majątkowych wśród Amerykanów pochodzenia azjatyckiego z 2017 r. Wykazało większą różnicę między bogatymi i niezamożnymi Amerykanami pochodzenia azjatyckiego w porównaniu z białymi Amerykanami niebędącymi Latynosami. Biorąc pod uwagę kraj urodzenia i inne czynniki demograficzne, istnieje większe prawdopodobieństwo, że część podgrup, które tworzą Amerykanie pochodzenia azjatyckiego, będzie żyła w biedzie w znacznie większym stopniu niż nielatynoscy Biali Amerykanie.\nWśród Amerykanów pochodzenia azjatyckiego istnieją duże różnice, gdy bada się określone grupy etniczne. Na przykład w 2012 r. Amerykanie pochodzenia azjatyckiego mieli najwyższy poziom wykształcenia spośród wszystkich grup demograficznych. Istnieje jednak wiele podgrup Amerykanów pochodzenia azjatyckiego, które cierpią z powodu wykształcenia, a niektóre podgrupy wykazują wysoki wskaźnik porzucania szkoły lub nie mają wykształcenia wyższego. Dzieje się tak również w odniesieniu do dochodów gospodarstw domowych, w 2008 r. Amerykanie pochodzenia azjatyckiego mieli najwyższą medianę całkowitego dochodu gospodarstwa domowego ze wszystkich grup demograficznych. Istnieją podgrupy azjatyckie, których średnie średnie dochody są niższe od średniej w USA i białych nie-Latynosów. W 2014 r. Dane opublikowane przez Biuro Spisu Ludności Stanów Zjednoczonych ujawniły, że 5 grup etnicznych pochodzenia azjatyckiego znajduje się w pierwszej dziesiątce najniżej zarabiających grup etnicznych pod względem dochodu na mieszkańca we wszystkich Stanach Zjednoczonych.\nAzjatyckie grupy amerykańskich, które mają niski poziom wykształcenia i wysokich wskaźników ubóstwa zarówno przeciętnego dochodu indywidualnego i mediany są Bhutanu Amerykanie , Bangladeszu Amerykanie , Kambodży Amerykanie , birmański Amerykanie , nepalski Amerykanie , Hmong Amerykanie i Laotian Amerykanie . Dotyczy to również wietnamskich Amerykanów , choć w mniejszym stopniu, ponieważ imigracja z Wietnamu na początku XXI wieku prawie całkowicie nie pochodzi ze środowisk uchodźczych . Te indywidualne grupy etniczne doświadczają problemów społecznych w swoich społecznościach, niektóre specyficzne dla samych ich indywidualnych społeczności. Kwestie takie jak samobójstwa, przestępstwa i choroby psychiczne. Inne problemy to deportacja i zły stan zdrowia fizycznego. Udokumentowano, że w społeczności bhutańsko-amerykańskiej liczba samobójstw przekracza średnią światową. Amerykanie z Kambodży, z których część wyemigrowała jako uchodźcy , podlega deportacji . Przestępczość i przemoc gangów są powszechnymi problemami społecznymi wśród Amerykanów z Azji Południowo-Wschodniej pochodzących z uchodźców, takich jak Amerykanie z Kambodży, Laosu, Hmong i Wietnamu.\nKonsorcjum badawcze ds. Polityki dla mieszkańców Azji, Ameryki i wysp Pacyfiku\nAzjaci w Nowym Jorku\nAzjaci z Ameryki Łacińskiej\nArgentyńczycy z Azji\nBrazylijczycy z Azji\nPeruwiańczycy z Azji\nMeksykanie z Azji\nKanadyjczycy z Azji\nAustralijczycy z Azji\nNowozelandczycy z Azji\nKampania Jade Ribbon\nLista nowości w Azji i Ameryce\nIndeks artykułów związanych z Ameryką Azjatycką\nWikimedia Commons znajdują się multimedia związane z Amerykanami pochodzenia azjatyckiego .\nAsian American Data Links - informacje demograficzne i raporty z US Census Bureau\nCentrum Asian American Studies na UCLA\nTę stronę ostatnio edytowano 24 października 2020 o 23:52 (UTC) .


Przyczyny – Choroba Parkinsona\nLeczenie choroby Pankinsona naturalnie\nW chorobie Parkinsona niektóre komórki nerwowe (neurony) w mózgu stopniowo rozkładają się lub umierają. Wiele objawów jest spowodowanych utratą neuronów, które powodują chemiczne przekazywanie w mózgu o nazwie dopamina. Kiedy poziom dopaminy spadnie, powoduje nieprawidłową aktywność mózgu, co prowadzi do objawów choroby Parkinsona.\nPrzyczyną choroby Parkinsona jest nieznana, ale kilka czynników wydaje się odgrywać rolę, w tym:\nTwoje geny. Naukowcy zidentyfikowali konkretne mutacje genetyczne, które mogą powodować chorobę Parkinsona, ale są rzadkie, z wyjątkiem rzadkich przypadków u wielu członków rodziny chorych na choroby Parkinsona.\nJednakże niektóre z odmian genów wydają się zwiększać ryzyko choroby Parkinsona, ale ze stosunkowo małym ryzykiem choroby Parkinsona dla każdego z tych markerów genetycznych.\nŚrodowiskowe wyzwalacze. Ekspozycja na niektóre toksyny lub czynniki środowiskowe może zwiększyć ryzyko późniejszej choroby Parkinsona, ale ryzyko jest stosunkowo niewielkie.\nNaukowcy zauważyli również, że wiele zmian zachodzi w mózgach osób z chorobą Parkinsona, chociaż nie jest jasne, dlaczego te zmiany występują. Zmiany te obejmują:\nObecność organów Lewy’ego. Kępy konkretnych substancji wewnątrz komórek mózgowych są mikroskopowymi markerami choroby Parkinsona. Są to ciała Lewy, a naukowcy uważają, że te ciała Lewy posiadają istotną wskazówkę na temat choroby Parkinsona.\nAlfa-synukleina znajduje się w ciałach Lewy’ego. Chociaż wiele substancji znajduje się w ciałach Lewy, naukowcy uważają, że ważnym jest naturalne i powszechne białko o nazwie alfa-synukleina (synteza A). Znajduje się we wszystkich ciałach Lewy w postaci zgniecionej, że komórki nie mogą się rozbić. Jest to obecnie ważny czynnik wśród badaczy choroby Parkinsona.\nJeśli leczysz tocznia układowego to koniecznie zobacz tą stronę gdyż najdziesz tam wiele cennych informacji. Jeśli leczysz stwardnienie rozsiane to odwiedź zerknij na tą stronę gdyż najdziesz tam wiele cennych informacji. Jeśli leczysz wrzodziejącej zapalenie jelita grubego to odwiedź zerknij na tą stronę gdyż najdziesz tam wiele cennych informacji. Jeśli leczysz bielactwo to odwiedź zerknij na tą stronę gdyż najdziesz tam wiele cennych informacji. Jeśli leczysz sarkoidozę to odwiedź zerknij na tą stronę gdyż najdziesz tam wiele cennych informacji. Jeśli leczysz RZS to odwiedź zerknij na tą stronę gdyż najdziesz tam wiele cennych informacji. Jeśli leczysz chorobę Crohna to odwiedź zerknij na tą stronę gdyż najdziesz tam wiele cennych informacji.\nChodzić dobrze z chorobą Parkinsona\nCzy ćwiczenia wpływają na chorobę Parkinsona?\nChoroba Parkinsona Dumnie wspierane przez WordPressa


Autor: Margarithes o 20:02 Brak komentarzy:\n63. sZAFa w sieci\n>>>>>>>>>> Czytaj cały post\nAutor: Margarithes o 21:20 Brak komentarzy:\n3 ulubione wiersze - Małgorzata Południak\nredaktorka sZAFy, felietonistka eleWatora. Autorka tomików: Czekając na Malinę (2012), Liczby nieparzyste (2014), Mullaghmore (2016).\nJakiś czas temu Marta Zelwan, zapytała mnie, które z wierszy Mullaghmore lubię najbardziej i dlaczego... Skupiłam się na trzech, by nie odbiec od konwencji.\nTom dedykowałam przyjaciółce, Basi Trzybulskiej. Jest to swoisty monolog, rejestrowanie miejsc, sytuacji, opis z natury. Są też poszczególne dedykacje, związane z konkretnymi epizodami, ale wciąż mówię do Baśki. W tym tomie są więcej niż trzy teksty, które lubię, ale szczególnym sentymentem darzę Pamięć ciała. Wiersz napisałam po artykule o Margarett D’Arcy (osiemdziesięcioletnia irlandzka aktorka i aktywistka). Manifestowała na pasie startowym lotniska na zachodnim wybrzeżu swoją niechęć do udziału Irlandii w nalotach wojska amerykańskiego na Afganistan, gdzie zginęły ponad dwa miliony ludzi. Margarett w tym czasie leczyła się na raka. Kobieta o niezwykłej sile i determinacji. I kiedy znasz historię Irlandii, ile ten naród przeszedł, łącznie z Holokaustem, powstaniami… Została skazana na trzy miesiące więzienia, wyrok odbyła w więzieniu w Limerick, po tym jak odmówiła podpisania zakazu zbliżania się do lotniska w Shannon. Czułam jej argumenty i sprzeciw, musiałam ją w sobie utrwalić.\nAutor: Margarithes o 18:55 Brak komentarzy:\nEtykiety: .Południak Małgorzata, 3 ulubione dzieła\n3 ulubione wiersze - Katarzyna Kuroczka\npoetka, autorka opowiadań, eseistka, autorka wywiadów (m.in. z Wiesławem Myśliwskim), literaturoznawca, doktor nauk humanistycznych, stypendystka Ministra Kultury (2014). Urodziła się na Śląsku i nadal na nim mieszka. Wiele o nim pisze. Ostatnio popełniła książkę naukową Literatura światów planowanych. O prozie socrealistycznej na Górnym Śląsku. Publikowała w rozmaitych pismach, m.in. "Prowincji", "Śląsku", "Metaforze", "Szafie". Prowadzi bloga: www.littera.blog.pl.\nUlubione wiersze? Chyba jak każdy twórca miewam okresy nielubienia mojej poezji i bardzo krytycznego spojrzenia na to, co wyszło spod mojego pióra. Wówczas wszystko wydaje się tylko wierszem, ale nic poezją. Człowiek najchętniej spaliłby rękopisy i zapomniał o tym, że zdarzyło mu się tak głupio błądzić. Po tych dołkach przychodzi czas zaprzyjaźnienia z jednym, drugim tekstem, czasem wersem, metaforą. Wewnętrzny krytyk odpuszcza na chwilę i pozwala mi dostrzec coś wartościowego w zapiskach. W okresie jego łaskawego milczenia jestem w stanie wskazać kilka utworów, z którymi dobrze się czuję. Wtedy mogę nawet przekroczyć magiczną trójkę i dojść do zawrotnej liczby 10. Ale to miejsce domaga się zastosowania gęstszego sita. Jako pierwszy wskażę zatem wiersz, którego darzę przyjaźnią najdłużej.\npotykając się o stopnie\nw szopienickiej piwnicy w połowie drogi\nz katolickiego kościoła świętej Jadwigi\ndo Zbawiciela ewangelików\npotykając się o wysokie stopnie\nweszłam w posiadanie książki za złotówkę\ngdyby nie Walenty Roździeński\nszlachcic siewierski co opodal kuł żelazo\n(dopóki go sąd z Katarzyną Salamonową z włości nie wyrzucił)\ni gdyby nie jego poemat officina ferraria\nnie byłoby antykwariusza w szopienickiej piwnicy\ntak sobie myślę że nie byłoby literatury\nw połowie drogi między katolikami a ewangelikami\ngdyby nie Salamonowa która sąd przekonała w 1596\ni gdyby nie Walenty który dopiero po wygnaniu z kuźni\nnapisał pierwszy poemat śląski\npotykając się zrozumiałam że nie byłoby\nksiążek piwnicy i stopni tak blisko\ngdyby nie spór Salamonowej z Roździeńskim:\ndziedziczki dóbr mysłowickich z nie dość mściwym lutrem\nbyłaby ferraria abo tylko huta?\nMogę o nim powiedzieć dwie rzeczy. Po pierwsze, powstał w okresie fascynacji poezją Eugeniusza Tkaczyszyna-Dyckiego, co znalazło odbicie w jego formie. Po drugie, jak wiele moich wierszy, powstał z przypadkowego wydarzenia. Pewnego dnia rzeczywiście buszowałam w antykwariacie w Katowicach-Szopienicach i kupiłam książkę za złotówkę mojej ówczesnej promotorki doktoratu. Można powiedzieć, że ocaliłam ją z przepaści zapleśniałej piwnicy. Te zupełnie niepoetyckie okoliczności uruchomiły ciąg lirycznych skojarzeń.\nDrugi wiersz musiałby być grupą. Lubię bowiem te utwory, w których powstaniu zupełnie nieświadomie wziął udział mój mąż. Często zdarza mu się mówić gotowymi wersami, z czego zupełnie nie zdaje sobie sprawy. Ja to wyłapuję i wykorzystuję podczas pisania. Przykładem może być wiersz, którego tytuł jest cytatem z wypowiedzi mojego męża.\ntabletek z cyrylicą nie zażyję nigdy\nlateksowa osłona pod cmentarną bramą\ntłumaczy dokąd zmierzamy: wszyscy\nku śmierci przed poczęciem czy po\nostatecznie sięgamy gruntu wsiąkamy\nw puder i pył: kosmetykę ziemi\ndlatego tabletek z cyrylicą nie zażyję nigdy\nbo gleba dla wszystkich taka sama:\nniby okryje otuli a w końcu udusi\ndech zabierze nawet tym co stoją\njeszcze u jej progu wpatrzeni\nw lateksową osłonę pod cmentarzem\nporzuconą przez znudzonego galą\ndyrektora poważnej instytucji kultury\nktóry tuż po przemówieniu gładzi\nkciukiem swój profil wypatrując\noznak podniecenia wśród\nlicznych fanek le petite mort\nI trzecie podejście. Ten wybór podyktowany jest nie tyle przyjaźnią z samym utworem, co raczej wspomnieniem okoliczności, w jakich powstał. Napisałam go, leżąc w szpitalu z drugim i trzecim stopniem oparzenia. Widok z okna, przy którym stało moje łóżko, wynagradzał mi traumę dramatycznego wydarzenia. Jeszcze nigdy i nigdzie tak nie pracowało słońce, jak w sierpniu ubiegłego roku przy pewnej siemianowickiej ulicy. Od wschodu do zachodu byłam świadkiem czegoś pozornie zwyczajnego, a zarazem wielkiego misterium. Powstało wówczas to:\nlubię światło bo wydobywa\nz nieistnienia kształty i kolory\nnagle widzisz że jest coś\nraczej niż że nie ma nic\nciemna uliczka staje się wyraźna\ngdy promienie pozłacają zaułki\nniczym bizantyjski mistrz\nna głowach przechodniów\nosiada bursztynowa mgiełka\npod którą jaśnieją myśli\ni świat staje się przejrzystszy\nraptem dostrzegasz innych w sobie\nwszystko oswaja się i zbliża\njakby oba bieguny dzielił płot\nzaledwie albo granitowy znak\nnic nowego: słońce\npo co więc szukać dalej\nraczej trzeba przyjąć to co jest\nbardziej niż to czego nie ma\nCzy jest to wybór kompletny? Nie. Czy jestem z niego zadowolona? Nie. Już bym coś zmieniła.\n© Katarzyna Kuroczka\nAutor: Margarithes o 07:00 2 komentarze:\nEtykiety: .Kuroczka Katarzyna, 3 ulubione dzieła\n62. sZAFa w sieci\nAutor: Margarithes o 00:04 Brak komentarzy:\nAutor: Margarithes o 16:05 1 komentarz:\nAutor: Margarithes o 22:26 2 komentarze:\nAutor: Margarithes o 01:38 Brak komentarzy:\n3 ulubione wiersze – Anna Dominiak\npolonistka, poetka, recenzentka, związana ze środowiskiem literackim Gorzowa Wlkp. i Zielonej Góry. Teksty poetyckie i krytycznoliterackie publikuje na łamach pism: „Pegaz Lubuski”, „Pro Libris”, „Autograf”, „Gazeta Kulturalna” i „Migotania” oraz na portalu pisarze.pl. Zajmuje się także redakcją książek. Autorka arkuszy poetyckich Masala chai oraz W nim my. Jej wiersze weszły w skład antologii: Poeci Polscy 2016 (Warszawa 2016), „Za trawą wszechświat. Antologia 45. Warszawskiej Jesieni Poezji” (Warszawa 2016) oraz Wiersze bez dachu nad głową. Antologia 39. Międzynarodowego Listopada Poetyckiego (Poznań 2016). Stale współpracuje z pismami „Pegaz Lubuski” oraz „Gazeta Kulturalna”. Laureatka drugiego miejsca Ogólnopolskiego Konkursu Poetyckiego im. T. Stirmera (Erotyk na Krechę). Mieszka i pracuje w Świebodzinie.\nAutor: Margarithes o 09:00 3 komentarze:\nEtykiety: .Dominiak Anna, 3 ulubione dzieła\nTrzy wiersze i obrazy o miłości - Joanna Fligiel & Ewa Kantorczyk\nsnuję się po mieście. Szukam\nnaszych śladów. Są wszędzie. Nienawidzę tego\nmiasta bez ciebie. Wracam. Wącham\npościel - sanktuarium keiko mecheri.\nZwiązałam się z laptopem, jak krucha żona złotnika\nz oknem, której piękną formę gościec przykuł do łóżka.\nNon stop odświeżam pocztę. Płaczę,\nwbrew twoim prośbom: nie chcę, żebyś była\nsmutna, nie po to się poznaliśmy, żebyś była\nsmutna. A ja myślę, że\n© Joanna Fligiel\nAutor: Margarithes o 06:00 3 komentarze:\nEtykiety: .Fligiel Joanna, .Kantorczyk Ewa, 3 ulubione dzieła, Interesująca twórczość


Romans na planie Transformersów? - Dziennik.pl\n23 czerwca 2009, 18:27 Ten tekst przeczytasz w 1 minutę\nRomans na planie Transformersów? / Inne\nJak wiadomo, wspólna praca zbliża. Czasami nawet bardzo. Czy tak jest również w przypadku dwóch młodych gwiazdek filmu „Transformers: Revenge of the Fallen”? Chodzą słuchy, że coś jest na rzeczy. Sami zainteresowani tylko podsycają atmosferę, przyznając, że nic nie jest wykluczone.\nWygląda na to, że im dłużej Megan Fox i Shia LaBeouf jeżdżą na premiery swojego filmu, tym bardziej mają się ku sobie. Ostatnio widziano ich razem o 8 rano w kawiarni w Los Angeles. Wyskoczyli na kawę, a potem pojechali na rehabilitację ręki aktora, który uszkodził ją kilka dni wcześniej.\nSamochód aktorki został zauważony pod domem LeBeoufa o 7 rano. Nie jest jasne, czy spędziła u niego noc, czy może przyjechała z samego rana, aby zabrać go na kawę i podwieźć na rehabilitację. Żadne z nich nie potwierdziło ani nie zaprzeczyło żadnej z tych wersji.\n„Może teraz się z nią umówię, skoro jest singielką” - powiedział Shia. Mógł sobie pozwolić na takie stwierdzenie, w końcu nie do końca wiadomo, czy Megan nadal spotyka się z niegdysiejszą gwiazdą serialu „Beverly Hills 90210” Brianem Austinem Greenem. Sama zainteresowana mówiła reporterom, że już jest wolna, choć widziano ją jakiś czas temu ze swoją byłą-obecną sympatią, gdy jedli sushi w jednej z restauracji.\nPodczas jednego z ostatnich wywiadów Fox stwierdziła, że kto inny jest dla niej bardzo ważny. „(Shia) jest prawdopodobnie moją ulubioną osobą na świecie” - powiedziała aktorka. „Nikt nigdy nie potrafił mnie rozśmieszyć tak jak on. Kocham cię, Shia! No i poza tym jest super przystojny” - dodała.\nMłody aktor nie pozostaje obojętny na wdzięki pięknej brunetki. „Megan jest niesamowita. Wspaniale było się z nią całować” - powiedział. „Podobamy się sobie, możecie to zauważyć w naszych wspólnych scenach. Kto wie, uczucie może się pojawić podczas nagrywania wspólnych scen. Co wtedy? Jakoś nigdy nie robiliśmy nic w tym kierunku” - dodaje Shia.\nMegan Fox i groźne maszyny\nMegan Fox: Z Angeliną byłabym szczęśliwa\nZobacz walory pięknej Megan Fox


Co to są dobra osobiste? Dobra osobiste są atrybutem każdej osoby fizycznej. Ze względu na ich charakter, dobra osobiste są nieodłącznie związane z człowiekiem bez względu na stan jego zdrowia czy psychiki. Dlatego też są one niezbywalne i niedziedziczne - czyli prawa do dóbr osobistych gasną ze śmiercią osoby, która była do nich uprawniona. W prawie nie ma dokładnej definicji tego pojęcia, można jednak przyjąć, że odnosi się ono do uznanych przez społeczeństwo ...\nSprzedaż osobista jest najstarszym i najważniejszym środkiem promocji, już w bardzo dawnych czasach rolnicy i rzemieślnicy, chodząc po wioskach i miasteczkach oferowali i sprzedawali swoje wyroby koło domów klientów. Tereny wiejskie i małe miasteczka mogły otrzymać podstawowe towary tylko dzięki wędrownym sprzedawcom. W kontakcie przedsiębiorstwo – klient zawsze występuje sprzedawca, który jest dla nabywcy wizytówką firmy. Sprzedaż osobista musi charakteryzować się nie ...\nKolejne podejście socjologiczne, którego uzupełnienie i wzbogacenie może przynieść fotografia, to metoda dokumentów osobistych. Wprowadzona została pierwotnie, podobnie jak analiza treści, w odniesieniu do tekstów pisanych: listów, pamiętników, rejestrów oficjalnych i tym podobnych świadectw, w których...\nSPRZEDAŻ OSOBISTA Sprzedaż osobista jest najstarszym i najważniejszym środkiem promocji, już w bardzo dawnych czasach rolnicy i rzemieślnicy, chodząc po wioskach i miasteczkach oferowali i sprzedawali swoje wyroby koło domów klientów. Tereny wiejskie i małe miasteczka mogły otrzymać podstawowe towary tylko dzięki wędrownym sprzedawcom. W kontakcie przedsiębiorstwo ? klient zawsze występuje sprzedawca, który jest dla nabywcy wizytówką firmy. Sprzedaż osobista musi ...\nPrzekazanie towarów na potrzeby osobiste podatnika i jego pracowników Zgodnie z ustawą o podatku od towarów i usług oraz o podatku akcyzowym opodatkowaniu podlega między innymi świadczenie usług oraz przekazanie lub zużycie towarów na potrzeby reprezentacji albo reklamy, a także przekazanie przez podatnika towarów oraz świadczenie usług na potrzeby osobiste podatnika, wspólników, udziałowców, akcjonariuszy, członków spółdzielni i ich domowników, członków organów ...\nCharakter prawny dowodu osobistego\nDowód osobisty może też posiadać osoba, która ukończyła 15 lat i pozostaje w stosunku pracy lub nie zamieszkuje...\nWyróżniamy kilka rodzajów higieny: higiena psychiczna, środowiskowa i osobista, każda z nich wpływa na zdrowie człowieka. Higiena środowiskowa zajmuje się badaniem wpływu środowiska na organizm człowieka. Na samopoczucie wpływają czynniki takie jak pogoda, zanieczyszczenia środowiska. Zazwyczaj warunki leśne czy wiejskie lepiej wpływają na nasz nastrój, między innymi dlatego, że powietrze jest czyste, zanieczyszczone przez fabryki. Nie dostajemy bólów głowy ...


Najgorsze polskie filmy 2014 roku - naEKRANIE.pl\nNajgorsze polskie filmy 2014 roku\nNajgorsze polskie filmy 2014 roku zostaną dziś wieczorem "nagrodzone" podczas gali Węży. Przygotowaliśmy naszą własną listę tych naprawdę złych tytułów.\nAdam Siennica 1 kwietnia 2015 o 20:10\nTagi: kochanie chyba cię zabiłem\nnajgorsze polskie filmy dżej dżej wkręceni Zbliżenia dzień dobry kocham cię Służby specjalne karol który został świętym zabić bobra zestawienie obce ciało węże\nWbrew pozorom nie tak łatwo jest wybrać najgorsze polskie filmy 2014 roku, ponieważ rodzime obrazy niegodne nawet jednorazowego obejrzenia to nie rzadkość. Co prawda w ubiegłym roku nie pojawiło się nic aż tak słabego jak słynna "Kac Wawa", ale złych filmów i tak nie brakuje. 7 z poniższych tytułów walczy w 2015 roku o Wielkiego Węża, czyli miano najgorszego filmu. Bezapelacyjnie każda z tych produkcji na to "wyróżnienie" zasłużyła.\nOto więc najgorsze polskie filmy 2014 roku:\nRyszard Zatorski w 2004 roku filmem "Nigdy w życiu!" pokazał, że potrafi stworzyć komedię romantyczną, która może spodobać się widzom i jest w stanie na nich działać. Jego najnowsza produkcja nie tylko nie zbliża się poziomem do tego słynnego tytułu, ale też jest filmem, który nie pozostawia po sobie nawet przyzwoitego wrażenia. Wtórnie, nieśmiesznie, głupio i bez związku z polską rzeczywistością. Zasłużone wyróżnienie w Wężach dla nie najlepszej roli Barbary Kurdej-Szatan, a także scenariusza i reżyserii.\nPróba zrobienia czegoś z przymrużeniem oka, co tak genialnie wyszło w filmie "Her". I tak oto Borys Szyc wciela się w mężczyznę, który nawiązuje dziwną relację ze swoim GPS-em. Miało być śmiesznie, a wyszło żenująco, czego efektem jest 7 nominacji do tegorocznych Węży. Szyc nadal nie wychodzi ponad poziom tego, co prezentował w "Kac Wawa".\nWszystko wskazuje na to, że polskich komedii romantycznych nie stać na nic oryginalnego. Tutaj mamy ograny na Zachodzie schemat bohaterki, która decyduje się odszukać swoich byłych partnerów i ponownie się z nimi spotkać. Niech Was nie zmylą tylko dwie nominacje do Węży - to naprawdę nie jest nawet znośny film. Wtórność i kiepski poziom humoru gwarantowane.\nNiechlubny przykład tego, jak można w Polsce wziąć coś na warsztat i starać się zarobić najniższym kosztem. W 2011 roku powstał we Włoszech animowany film o papieżu Janie Pawle II pt. "Karol", a kilka lat później ktoś w naszym kraju stwierdził, że to fajna rzecz, dorobił słabe sceny aktorskie i wypuścił całość do kin. Efekt? Nie jest to nawet dobra edukacyjna historia dla najmłodszych.\nDa się zauważyć, że w niniejszym zestawieniu najwięcej jest komedii, co trochę dziwi, gdy zdamy sobie sprawę, że dawniej był to gatunek, który wychodził nam naprawdę dobrze. "Wkręceni" pokazują, jak można solidny pomysł przemienić w niestrawną papkę. Wszystko zaczyna się tutaj od trzech głównych bohaterów, którzy niesamowicie irytują i na pewno nie bawią. Tak jak cały film.\n"Kochanie, chyba cię zabiłem"\nPrzechodzimy do komedii, która w tegorocznych Wężach przoduje w kategoriach aktorskich. Problemem tego filmu jest bardzo niskiej jakości humor, który nie ma najmniejszych szans rozśmieszyć, oraz historia przepełniona bardzo źle odtworzonymi schematami z kina zagranicznego. Efektem tego jest chaotyczna mieszanka, która nie śmieszy i pozostawia widza z bólem głowy.\nMagdalena Piekorz zwykle tworzy wymagające kino artystyczne, które ma zmuszać do myślenia i wywoływać wielkie emocje. Jednak nie tym razem. Wszystko jest tu przekombinowane, przez co nic tak naprawdę nie działa. Mamy więc chaos w konwencji, klisze, brak jakichkolwiek emocji i uczucie fizycznego zmęczenia po seansie. Wielki faworyt tegorocznych Węży, walczący m.in. w kategoriach najgorszy film, reżyser, scenarzysta i aktorka.\nKrzysztof Zanussi był kiedyś nazywany mistrzem polskiego kina i tworzył ważne, głębokie filmy zapisujące się złotymi głoskami na kartach historii rodzimej kinematografii. Ten tytuł taki nie jest, gdyż "Obce ciało" to jedynie cień dawnej chwały reżysera. Trudno tutaj doszukać się logiki czy sensu. Tegoroczny faworyt Węży w najważniejszych kategoriach.\nPatryk Vega zostanie chyba już na zawsze zapamiętany jako twórca popularnego serialu "Pitbull", bo żadne kolejne projekty mu nie wychodzą. Ten oto film miał być ważnym komentarzem do niektórych znanych z politycznego świata sytuacji, miał być także mocny, skandaliczny i trzymający w napięciu. Niestety nie jest - to tylko sztuczna wydmuszka chcąca być czymś więcej, ale której po prostu to nie wychodzi. 5 nominacji do Węży to nie przypadek, zwłaszcza jeśli chodzi o Efekt specjalnej troski, bo twórca traktuje odbiorców w sposób uwłaczający (gdy w filmie pojawia się slangowe słowo, przedstawia na ekranie jego definicję).\nObraz zdecydowanie słaby, choć w tym roku nie powalczy o Węża w kategorii najgorszy film. Tutaj objawia się istotny problem polskiego kina, które lubi tworzyć opowieści na ważne tematy, ale w tym przypadku - podobnie jak w wyżej wspomnianych "Służby specjalne" - efekt jest żenujący. A szkoda, bo temat zasługiwał na coś więcej.\nA które produkcje Waszym zdaniem zasługują na miano najgorszych polskich filmów minionego roku?\nŹródło: Zdjęcie główne: Kadr z filmu\nFor All Mankind - zwiastun 2. sezonu. Bohaterowie przygotowują się do nowej misji\nMichał Kujawiński wczoraj o 13:23\nGabrielle Union oskarża twórców America's Got Talent o rasistowskie zachowanie