Biblia - Stary Testament - Księga Ezechiela\n1 I rzekł do mnie: Synu człowieczy! stań na nogi twe, a będę mówił z tobą.\n2 I wstąpił w mię duch, gdy przemówił do mnie, a postawił mię na nogi moje, i słyszałem mówiącego do mnie;\n3 Który rzekł do mnie: Synu człowieczy! Ja cię posyłam do synów Izraelskich, do narodów odpornych, którzy mi się sprzeciwili; oni i ojcowie ich występowali przeciwko mnie aż prawie do dnia tego:\n4 Do tych, mówię, synów niewstydliwej twarzy, i zatwardziałego serca Ja cię posyłam, i rzeczesz im: Tak mówi panujący Pan.\n5 Niech oni słuchają albo nie, gdyż domem odpornym są, przecież niech wiedzą, że prorok był w pośrodku ich.\n6 Ale ty, synu człowieczy! nie bój się ich, ani się lękaj słów ich, że odporni a jako ciernie są przeciwko tobie, a że między niedźwiadkami mieszkasz; słów ich nie bój się, ani się twarzy ich lękaj, przeto, że domem odpornym są.\n7 Ale mów słowa moje do nich, niech oni słuchają albo nie, gdyż odpornymi są.\n8 Lecz ty, synu człowieczy! słuchaj, co Ja mówię do ciebie: Nie bądź odporny, jako ten dom odporny; otwórz usta swe, a zjedz, coć dam.\n9 I widziałem, a oto ręka była wyciągniona do mnie, a oto w niej zwinione księgi,\n10 Które rozwinął przedemną; a były popisane z przodku i z końca, a w nich były napisane narzekania, i wzdychania i bieda.\n1 A ty, synu człowieczy! weźmij sobie cegłę, a położywszy ją przed sobą, wyryj na niej miasto Jeruzalem;\n2 I sporządź na niej oblężenie, i zbuduj na niej szańce, i usyp na niej wał, a postaw na niej wojska, i zasadź na niej tarany w około;\n3 Potem weźmij sobie panew żelazną, i postaw ją miasto muru żelaznego między sobą a między miastem, a obróć twarz swoję przeciwko niemu, niech będzie oblężone, a oblężesz je. To będzie znakiem domowi Izraelskiemu;\n4 A ty układź się na lewy bok twój, a włóż nań nieprawość domu Izraelskiego; jak wiele dni leżeć będziesz na nim, tak długo poniesiesz nieprawość ich.\n5 A Ja tobie daję lata nieprawości ich według liczby dni, to jest trzy sta i dziewięćdziesiąt dni, tak długo poniesiesz nieprawość domu Izraelskiego.\n6 A gdy je wypełnisz, układziesz się powtóre na prawy bok twój, a poniesiesz nieprawość domu Judzkiego przez czterdzieści dni; dzień za rok, dzień, mówię, za rok daję tobie.\n7 Tak tedy obróć twarz swoję przeciwko oblężeniu Jeruzalemu, ramię swoje wysmuknij, a prorokuj przeciwko niemu.\n8 A oto kładę na cię powrozy, abyś się nie obrócił z jednego boku na drugi, dokąd nie wypełnisz dni oblężenia swego.\n9 Przetoż nabierz sobie pszenicy, i jęczmienia, i bobu, i soczewicy, i prosa, i wiki, a włóż to do jednego naczynia, i uczyń sobie z tego pokarm, według liczby dni, których leżeć będziesz na boku swym, to jest, przez trzysta i dziewięćdziesiąt dni jeść go będziesz.\n10 A ta waga będzie pokarmu twego, który jeść będziesz, mianowicie dwadzieścia syklów na dzień, od czasu aż do czasu jeść go będziesz.\n11 Także wodę pod miarą pić będziesz; szóstą część hynu od czasu do czasu pić będziesz.\n12 A podpłomyk jęczmienny, który jeść będziesz, ten przy łajnach człowieczych upieczesz przed oczyma ich.\n13 I rzekł Pan: Tak będą jeść synowie Izraelscy chleb swój plugawy dla pogan, których tam zgromadzę.\n14 I rzekłem: Ach panujący Panie! oto dusza moja nie jest splugawiona zdechliną, a tego, co zwierz rozszarpał, nie jadłem od dzieciństwa mego aż dotąd, i nie wchodziło do ust moich żadne mięso obrzydłe.\n15 Ale on rzekł do mnie: Oto daję ci łajna wołowe miasto łajen człowieczych, abyś sobie przy nich napiekł chleba.\n16 Zatem rzekł do mnie: Synu człowieczy! Oto Ja złamię laskę chleba w Jeruzalemie, tak, że chleb pod wagą jeść będą, i to z frasunkiem, także wodę pod miarą pić będą, i to z zdumieniem;\n17 Aby niedostatek mając chleba i wody, zdumiewał się każdy z nich, i uwiądł w nieprawościach swoich.\n12 Ten, co będzie daleko, morem umrze, a ten, co blisko, od miecza polegnie, a ten, co zostanie, i oblężony, od głodu umrze; a tak wykonam popędliwość moję nad nimi.\n1 Potem zawołał, gdziem ja słyszał, głosem wielkim, mówiąc: Hetmani, nastąpcie na to miasto, mając każdy broń swoję ku zabijaniu w ręce swej.\n2 A oto sześć mężów przyszło drogą ku brami wyższej, która patrzy na północy, i miał każdy broń swoję ku wytraceniu w ręce swej; ale mąż jeden był w pośród nich odziany szatą lnianą, a kałamarz pisarski przy biodrach jego; i przyszedłszy stanęli u ołtarza miedzanego.\n3 A chwała Boga Izraelskiego zstąpiła była z Cherubina, na którym była, do progu domu, i zawołała na męża onego odzianego szatą lnianą, przy którego biodrach był kałamarz pisarski.\n4 I rzekł Pan do niego: Przejdź przez pośrodek miasta, przez pośrodek Jeruzalemu, a uczyń znak na czołach mężów, którzy wzdychają i narzekają nad wszystkiemi obrzydliwościami, które się dzieją w pośród niego.\n5 A onym rzekł, gdziem ja słyszał: Idźcie po mieście za nim; a zabijajcie; niech nie folguje oko wasze, ani się zmiłujcie.\n6 Starca, młodzieńca, i pannę, i maluczkich, i niewiasty wybijcie do szczętu; ale do żadnego męża, na którymby był znak, nie przystępujcie, od świątnicy mojej poczniecie. A tak poczęli od onych mężów starszych, którzy byli przed domem Pańskim;\n7 (Bo im był rzekł: Splugawcie ten dom, a napełnijcie sieni pobitymi; idźcież.) A wyszedłszy zabijali w miście.\n8 A gdy ich pozabijali, a jam pozostał, tedym padł na oblicze moje, i zawołałem a rzekłem: Ach panujący Panie! izali ty wytracisz wszystek ostatek Izraelski, wylewając popędliwość swoję na Jeruzalem?\n9 I rzekł do mnie: Nieprawość domu Izraelskiego i Judzkiego nader jest bardzo wielka, i napełniona jest ziemia krwią, a miasto pełne jest przewrotności; bo mówili: Pan tę ziemię opuścił, a Pan nie widzi nas.\n10 Przetoż i Ja toż uczynię, nie sfolguje oko moje, ani się zmiłuję, drogę ich na głowę ich obrócę.\n11 A oto mąż on odziany szatą lnianą, przy którego biodrach był kałamarz, oznajmił to mówiąc: Uczyniłem tak, jakoś mi rozkazał.\n1 I widziałem; a oto na rozpostarciu, które było nad głową Cherubinów, jakoby kamień szafirowy, na wejrzeniu jako podobieństwo stolicy, ukazało się nad nimi.\n2 Tedy rzekł do onego męża odzianego szatą lnianą, mówiąc: Wnijdź między koła pod Cherubinów, a napełń ręce swe węglem ognistym z pośród Cherubinów, i rozrzuć po mieście. I wszedł przed oczyma memi.\n3 (A Cherubowie stali po prawej stronie domu, gdy wchodził on mąż, a obłok napełnił sień wnętrzną.\n4 Bo gdy się była podniosła chwała Pańska z Cherubinów, ku progowi domu, tedy napełniony był dom obłokiem, a sień napełniona była jasnością chwały Pańskiej;\n5 A szum skrzydeł Cherubinów słyszany był aż do sieni zewnętrznej, jako głos Boga wszechmocnego, gdy mówi.)\n6 Gdy tedy rozkazał onemu mężowi odzianemu w szatę lnianą, mówiąc: Weźmij ognia z pośrodku kół, z pośrodku Cherubinów: wszedł i stanął podle kół.\n7 Tedy wyciągnął Cherubin jeden rękę swą w pośród Cherubinów do onego ognia, który był w pośrodku Cherubinów, a wziąwszy podał go w rękę onego odzianego szatą lnianą, który wziąwszy go wyszedł.\n8 Bo się ukazało na onych Cherubinach podobieństwo ręki człowieczej pod skrzydłami ich.\n9 Potemem wejrzał, a oto cztery koła podle Cherubinów, koło jedno podle jednego Cherubina, a tak każde koło podle każdego Cherubina, a podobieństwo kół jako barwa kanienia Tarsys;\n10 A na wejrzeniu miały jednakie podobieństwa one koła, jakoby było koło w pośrodku koła.\n11 Gdy chodziły, na cztery strony swoje chodziły; nie uchylały się, gdy szły, ale do onego miejsca, do którego się wódź obracał, za nim szły; nie uchylały się, gdy szły.\n12 A wszytko ciało ich, i grzbiety ich, i ręce ich, i skrzydła ich, także i koła pełne były oczów około onych samych czterech, i kół ich.\n13 A koła one nazwał okręgiem, gdziem ja słyszał.\n14 A każde zwierzę miało cztery twarze; twarz pierwsza była twarz Cherubinowa, druga twarz była twarz człowiecza, trzecia była twarz lwia, a czwarta była twarz orla.\n15 I podnieśli się Cherubinowie. Toć są one zwierzęta, którem widział nad rzeką Chebar.\n16 A gdy chodzili Cherubinowie, chodziły i koła podle nich; a gdy ponosili Cherubinowie skrzydła swoje, aby się wzbili od ziemi, nie odwracały się też koła od nich.\n17 Gdy oni stali, stały, a gdy się ponosili, podnosiły się też z nimi; bo duch zwierząt był w nich.\n18 I odeszła chwała Pańska od progu domu, i stanęła nad Cherubinami.\n19 Gdy podnieśli Cherubinowie skrzydła swoje, a wzbili się od ziemi przed oczyma mojemi odchodząc, a koła przeciwko nim, i stanęli w wejściu bramy domu Pańskiego wschodniej, tedy chwała Boga Izraelskiego z wierzchu nad nimi była.\n20 Toć są one zwierzęta, którem widział pod Bogiem Izraelskim nad rzeką Chebar; i poznałem, iż to byli Cherubinowie.\n21 Po cztery twarze miał każdy z nich, i po cztery skrzydła każdy z nich, a podobieństwo rąk ludzkich pod skrzydłami ich.\n22 A podobieństwo twarzy ich było jako twarzy, którem widział u rzeki Chebar; także i oblicze ich takież było, i oni sami; każdy z nich prosto ku swej stronie chodził.\n4 Izraelu!Prorocy twoi są jako liszki na puszczy.\n6 Przetoż rzecz do domu Izraelskiego: Tak mówi panujący Pan: Nawróćcie się, a cofnijcie się od plugawych bałwanów waszych, i od wszystkich obrzydliwości waszych odwróćcie twarz swoję.\n1 Tedy się stało słowo Pańskie do mnie, mówiąc:\n2 Synu człowieczy! cóż jest drzewo macicy winnej przeciwko wszelkiemu innemu drzewu, albo przeciwko latoroślom drzewa leśnego?\n3 Izali wezmą z niego drzewo ku urobieniu czego? Izali urobią z niego kołek do zawieszania na nim jakiego naczynia?\n4 Oto ogniowi podane bywa na strawienie; gdy oba końce jego ogień strawi, a pośrodek jego ogore, azaż się na co przyda?\n5 Oto póki było całe, nic nie mogło być z niego urobione; dopieroż gdy je ogień strawił, a spaliło się, na nic się więcej nie przyda.\n6 Przetoż tak mówi panujący Pan: Jako jest drzewo macicy między drzewem leśnem, którem podał ogniowi na strawienie, takem podał obywateli Jeruzalemskich.\n7 Bo postawię oblicze swoje przeciwko nim; z jednego ognia wyjdą, a drugi ogień strawi ich: i dowiecie się, żem Ja Pan, gdy postawię twarz swoję przeciwko nim,\n8 A podam ziemię ich na spustoszenie, przeto, iż się dopuścili przestępstwa, mówi panujący Pan.\n2 Synu człowieczy! oznajmij Jeruzalemowi obrzydliwości jego, i rzecz:\n3 Tak mówi panujący Pan do córki Jeruzalemskiej: Obcowanie twoje i ród twój jest z ziemi Chananejskiej; ojciec twój jest Amorejczyk, a matka twoja Hetejka.\n4 A narodzenie twoje takie: W dzień, któregoś się urodziła, nie urzniono pępka twego, i wodą cię nie obmyto dla ochędożenia, ani cię solą posolono, ani w pieluchy uwiniono.\n5 Nie zlitowało się nad tobą oko, abyć uczyniło jedno z tych, ulitowawszy się ciebie; ale cię porzucono na polu, przeto, żeś była obmierzła w dzień, któregoś się urodziła.\n6 A idąc mimo cię, i widząc cię ku podeptaniu podaną we krwi twojej, rzekłem ci: Żyj we krwi twojej; rzekłem ci, mówię: Żyj we krwi twojej.\n7 Rozmnożyłem cię na tysiące, jako urodzaj polny, i rozmnożonaś, i stałaś się wielką, a przyszłaś do bardzo wielkiej ozdoby; piersi twoje odęły się, a włosy twoje urosły, chociażeś była naga i odkryta.\n8 Prztoż idąc mimo cię, a widząc cię, że oto czas twój, czas miłości, rozciągnąłem podołek mój na cię, i nakryłem nagość twoję, i obowiązałem ci się przysięgą, a wszedłem w przymierze z tobą, mówi panujący Pan, i stałaś się moją.\n9 I omyłem cię wodą, a spłukawszy krew twoję z ciebie, pomazałem cię olejkiem;\n10 Nadto przyodziałem cię szatą haftowaną, i obułem cię w kosztowne trzewiki, i opasałem cię bisiorem, a przyodziałem cię szatą jedwabną;\n11 I przybrałem cię w ochędostwo, a dałem manele na ręce twoje, i łańcuch złoty na szyję twoję;\n12 Dałem też naczelnik na czoło twoje, a nausznice na uszy twoje,i koronę ozdobną na głowę twoję;\n13 A tak byłaś ozdobiona złotem i srebrem, a odzienie twoje było bisior, i szata jedwabna, i haftowana; jadałaś bułkę i miód, i oliwę, a byłaś nader piękną, i szczęśliwieć się powodziło w królestwie,\n14 Tak, że się rozeszła powieść o tobie między narodami dla piękności twojej; boś doskonałą była dla sławy mojej, którąm był włożył na cię, mówi panujący Pan.\n15 Aleś ufała w piękności twojej, i płodziłaś nierząd, będąc tak sławną; boś płodziła nierząd z każdym mimo cię idącym, każdy snadnie użył piękności twojej.\n16 A nabrwaszy szat swoich naczyniłaś sobie wyżyn rozmaitych farb, a płodziłaś nierząd przy nich, któremu podobny nigdy nie przyjdzie, ani będzie.\n17 Nadto nabrawszy klejnotów ozdoby swojej ze złota mego i z srebra mego, którem ci był dał, naczyniłaś sobie obrazów pogłowia męskiego, i płodziłaś z nimi nierząd.\n18 Wzięłaś też szaty swe haftowane, a przyodziałaś je, olejek mój i kadzidło moje kładłaś przed nie;\n19 Nawet i chleb mój, którem ci dał, bułkę i oliwę, i miód, którymem cię karmił, kładłaś przed nie na wonność przyjemną, i było tak, mówi panujący Pan.\n20 Brałaś też synów swoich, i córki swoje, którycheś mi narodziła, a oneś im ofiarowała ku pożarciu; izali to jeszcze małe wszeteczeństwa twoje?\n21 Do tego i synóweś moich zabijała, a dawałaś ich, aby ich przenoszono przez ogień im kwoli.\n22 Nadto przy wszystkich obrzydliwościach swoich, i wszeteczeństwach swoich nie pamiętałaś na dni młodości twojej, gdyś była nagą i odkrytą, podaną na podeptanie we krwi twojej.\n23 Nadto mimo wszystkich onych złości twoich (Biada, biada tobie! mówi panujący Pan.)\n24 Zbudowałaś sobie dom nierządny, i wystawiłaś sobie wyżynę w każdej ulicy.\n25 Po wszystkich rozstaniach dróg pobudowałaś wyżyny swoje, a uczyniłaś obmierzłą piękność swoję, rozkładając nogi swoje każdemu mimo idącemu, i rozmnożyłaś wszeteczeństwa swoje.\n26 Boś nierząd płodziła z synami Egipskimi, sąsiadami twymi wielkich ciał, a rozmnożyłaś wszeteczeństwa twe, abyś mię do gniewu pobudzała.\n27 Przetoż otom wyciągnął rękę moję na cię, a uminiejszyłem obroku twego, i podałem cię na wolę nienawidzących cię córek Filistyńskich, które się wstydzą za złe drogi twoje.\n28 Nadto płodziłaś nierząd z synami Assyryjskimi, przeto, żeś się nie mogła nasycić, a nierząd płodząc z nimi, i takeś się nie nasyciła.\n29 A tak rozmnożyłaś wszeteczeństwo swe w ziemi Chananejskiej i Chaldejskiej, a i tak nie nasyciłaś się.\n30 O jako jest zmamione serce twoje! mówi panujący Pan, ponieważ się dopuszczasz tych postępków niewiasty nierządnej i wszetecznej.\n31 Budując sobie nierządne domy na rozstaniu każdego gościńca, a wyżynę sobie stawiając w każdej ulicy, owszem pogardzając zapłatą nie jesteś ani jako wszetecznica,\n32 Ani jako niewiasta cudzołożąca, która mimo męża swego obcych przypuszcza.\n33 Wszystkim wszetecznicom dawają zapłatę; aleś ty dawała zapłatę swoję wszystkim zalotnikom twoim, i dawałaś im upominki, aby chodzili do ciebie zewsząd na wszeteczeństwa z tobą.\n34 A tak znajduje się przy tobie przeciwna rzecz od innych niewiast we wszeteczeństwach twoich, ponieważ cię dla wszeteczeństwa nie szukają; ale ty dajesz zapłatę, a nie tobie zapłatę dawają, co się opak dzieje.\n35 Przetoż, o wszetecznico! słuchaj słowa Pańskiego.\n36 Tak mówi panujący Pan: Dlatego, iż się wylała sprośność twoja, i odkryła się nagość twoja we wszeteczeństwach twoich z zalotnikami twoimi i ze wszystkimi plugawemi bałwanami obrzydliwości twoich, i dla rozlania krwi synów twoich, którycheś im dała.\n37 Przetoż oto Ja zgromadzę wszystkich zalotników twoich, z którymiś obcowała, i wszystkich, którycheś miłowała, ze wszystkimi, coś ich nienawidziała, i zgromadzę ich przeciwko tobie zewsząd, i odkryję nagość twoję przed nimi, aby widzieli wszystkę na gość twoję;\n38 I osądzę cię sądem cudzołożnic i krew rozlewających, i podam cię na śmierć gniewu i zapalczywości.\n39 Bo cię podam w ręce ich, i zburzą dom twój nierządny, a rozrzucą wyżyny twoje, i zewloką cię z szaty twojej, i pobiorą klejnoty ozdoby twojej, i zostawią cię nagą i odkrytą;\n40 I przywiodą na cię gromadę, i ukamionują cię kamieniem, i przebiją cię mieczami swemi;\n41 I popalą domy twoje ogniem, a uczynią nad tobą sąd przed oczyma wielu niewiast. A tak uczynię wstręt wszeteczeństwu twemu, i nie będziesz więcej dawała zapłaty.\n42 A tak odpocznie sobie gniew mój na tobie, i odstąpi zapalczywość moja od ciebie, i uspokoję się, a nie będę się więcej gniewał.\n43 Dlatego, żeś nie pamiętała na dni młodości twojej, aleś mię tem wszystkiem draźniła, przetoż oto i Ja obróciłem drogę twoję na głowę twoję, mówi panujący Pan, tak, że nie będziesz nierządu płodziła, ani jakich obrzydliwości swoich.\n44 Oto ktokolwiek przez przypowieści mówi, na cię przypowieści obróci, mówiąc: Jaka matka, taka córka jej.\n45 Córką matki twojej jesteś, która sobie zbrzydziła męża swego i dziatki swoje; a siostrą obu sióstr swoich jesteś, które sobie zbrzydziły mężów swoich i dziatki swoje. Matka wasza jest Hetejka, a ojciec wasz Amorejczyk.\n46 Ale siostra twoja starsza, która siedzi po lewicy twojej, jest Samaryja i córki jej; a siostra twoja młodsza niż ty, która siedzi po prawicy twojej, jest Sodoma i córki jej.\n47 Aczkolwiekeś po drogach ich nie chodziła, aniś według obrzydliwości ich czyniła, obrzydziwszy to sobie jako rzecz małą, przecięś się bardziej niż one popsowała na wszystkich drogach twoich.\n48 Jako żyję Ja, mówi panujący Pan, że Sodoma siostra twoja i córki jej nie czyniły, jakoś ty czyniła i córki twoje.\n49 Oto ta była nieprawość Sodomy, siostry twojej, pycha, sytość chleba, i obfitość pokoju; co ona mając i córki jej, ręki jednak ubogiego i nędznego nie posilała.\n50 Owszem, wyniósłszy się, czyniły obrzydliwość przed obliczem mojem; przetożem je zniósł, jako mi się zdało.\n51 Samaryja także ani połowy grzechów twoich nie grzeszyła; boś rozmnożyła obrzydliwości twoje nad nią; a tak usprawiedliwiłaś siostry twoje obrzydliwościami twojemi, któreś czyniła.\n52 Ponośże i ty hańbę swoję, którąś przysądziła siostrom swoim, dla grzechów swych, któremiś obrzydliwości czyniła bardziej niż one, sprawiedliwszemić były niżeli ty; i ty, mówię, zawstydź się, a noś na sobie hańbę swoję, gdyżeś usprawiedliwiła sios try twoje.\n53 Przywrócęli zaż więźniów ich, to jest, więźniów Sodomy i córek jej, i więźniów Samaryji i córek jej; tedyć też przywiodę pojmanych więźniów twoich w pośrodku ich;\n54 Abyś tak nosiła hańbę twoję, a wstydziła się za wszystko, coś czyniła, a tak abyś je ucieszyła.\n55 Jeźliżeć siostry twoje, Sodoma i córki jej, wrócą się do pierwszego stanu swego, także Samaryja i córki jej wrócą się do pierwszego stanu swego; tedy się też i ty z córkami swemi nawrócisz do pierwszego stanu swego.\n56 Ponieważ Sodoma siostra twoja nie była powieścią w ustach twoich w dzień pychy twojej.\n57 Pierwej niż była objawiona złość twoja, jako za czasu oblężenia od córek Syryjskich, i wszystkich, którzy są około nich, córek Filistyńskich, które cię niszczyły ze wszystkich stron.\n58 Niecnotę twoję i obrzydliwość twoje ponosisz, mówi Pan.\n59 Bo tak mówi panujący Pan: Tak uczynię z tobą, jakoś uczyniła, gdyś wzgardziła przysięgą, i złamała przymierze.\n60 Wszakże wspomnę na przymierze moje z tobą, uczynione za dni młodości twojej, i stwierdzę z tobą przymierze wieczne.\n61 I wspomnisz na drogi twoje, i zawstydzisz się, gdy przyjmiesz siostry twoje starsze nad cię, i młodsze niż ty, i dam ci je za córki, ale nie według przymierza twego.\n62 A tak utwierdzę przymierze moje z tobą, a dowiesz się, żem Ja Pan.\n63 Abyś wspomniała, i zawstydziła się, i nie mogła więcej otworzyć ust dla wstydu swego, gdy cię oczyszczę od wszystkiego, coś czyniła, mówi panujący Pan.\n1 Stało się zaś słowo Pańskie do mnie, mówiąc:\n2 Synu człowieczy! zadaj zagadkę, a mów w podobieństwie o domu Izraelskim,\n3 I rzecz: Tak mówi panujący Pan: Orzeł wielki z wielkiemi skrzydłami i z długiemi pióry, pełen pierza pstrego, przyleciał na Liban, i wziął wierzch cedru.\n4 Wierzch młodocianych latorośli jego ułamał, i zaniósł go do ziemi kupieckiej, a w mieście kupieckiem położył go.\n5 Wziął też nasienia onej ziemi, a wsadził je na polu urodzajnem, a wsadził je bardzo ostrożnie przy wodach wielkich;\n6 Które weszłoby było, i byłoby winną macicą bujną, choć niskiego wzrostu; i byłyby latorośli jej ku niemu, a korzenie jej byłyby mu poddane. A tak byłoby było macicą winną, któraby była wydała latorośli, i wypuściła gałązki.\n7 Ale był orzeł jeden wielki z wielkiemi skrzydłami i z gęstem pierzem, a oto ona winna macica przypoiła korzenie swoje ku niemu, i gałązki swe rozciągnęła do niego, aby ją odwilżał z brózd sadu swego.\n8 Choć na polu dobrem przy wodach wielkich wsadzona była, aby wypuściła latorośli, i przyniosła owoce, i była macicą winną wspaniałą.\n9 Rzeczże tedy: Tak mówi panujący Pan: Izali się jej poszczęści? Izali orzeł korzenia jej nie wyrwie, i owocu jej nie oberwie, i nie posuszy? Izali wszystkich latorośli wyrosłych z niej nie ususzy? Izali z wielką mocą a z obfitym ludem jej nie wygładzi z korzenia jej?\n10 Oto jakożkolwiek wsadzona jest, izali się jej poszczęści? Izali do szczętu nie uschnie, skoro się jej dotknie wiatr wschodni? Izali przy brózdach, przy którch się przyjęła, nie uschnie?\n11 Zatem stało się słowo Pańskie do mnie, mówiąc:\n12 Mów teraz do domu odpornego: Azaż nie wiecie, co to jest? Zatem mów: Oto przyciągnął król Babiloński do Jeruzalemu, i zabrał króla jego, i książąt jego, i zawiódł ich z sobą do Babilonu.\n13 Wziął też z nasienia królewskiego, a uczyniwszy z nim przymierze, zawiązał go przysięgą, i mocnych z onej ziemi zabrał,\n14 Aby było królestwo zniżone, przeto, żeby się nie wyniosło, żeby tak strzegąc przymierza jego, stało.\n15 Ale mu się sprzeciwił, posławszy posłów swych do Egiptu, aby mu dał koni i wiele ludu. Izali się to poszczęści? Izali pomsty ujdzie ten, co tak uczynił? Ten, który wzrusza przymierze, izali pomsty ujdzie?\n16 Jako żyję Ja, mówi panujący Pan, że na miejscu króla tego, który go królem uczynił, którego przysięgą wzgardził, a którego przymierze wzruszył, u niego w Babilonie umrze.\n17 Ani mu Farao z wielkim wojskiem i z ludem gęstym co pomoże na wojnie, gdy usypie wał, i porobi szańce, aby wykorzenił mnóstwo ludu,\n18 Ponieważ pogardził przysięgą, zrzuciwszy przymierze; bo oto dał na to rękę swą, a przecie to wszystko uczyni; nie ujdzie pomsty.\n19 Dlatego tak mówi panujący Pan: Jako żyję Ja, że przysięgę swoję, którą wzgardził, i przymierze moje, które wzruszył, pewnie obrócę na głowę jego.\n20 Bo rozciągnę nań sieć moję, a będzie niewodem moim pojmany, i zawiodę go do Babilonu, a tam się z nim rozsądzę o występek jego, którym wystąpił przeciwko mnie.\n21 A wszyscy też, którzy uciekli od niego ze wszystkiemi hufami jego, od miecza polegną, a pozostali na wszystkie strony rozproszeni będą, a dowiecie się, że Ja Pan mówiłem to.\n22 Tak mówi panujący Pan: Wszakże wezmę z wierzchu tego wysokiego cedru, i wsadzę; z wierzchu młodocianych latorośli jego młodą latorostkę ułamię, a wszczepię ją na górze wysokiej i wyniosłej;\n23 Na wysokiej górze Izraelskiej wszczepię ją, i wypuści gałązki, i wyda owoc, i będzie cedrem zacnym; i będzie pod nim mieszkać wszelkie ptastwo, i wszystko, co ma skrzydła, pod cieniem gałęzia jego mieszkać będzie.\n24 A tak poznają wszystkie drzewa polne, żem Ja Pan poniżył drzewo wysokie, a wywyższyłem drzewo niskie, ususzyłem drzewo zielone, a uczyniłem, że zakwitło drzewo suche. Ja Pan rzekłem to, i uczynię.\n23 Azaż Ja się kocham w śmierci niepobożnego? mrwi panujący Pan. Izali nie raczej, gdy się odwróci od dróg swoich, aby żył?\n1 A ty uczyń narzekanie nad książętami Izraelskimi,\n2 A mów: Cóż była matka twoja? Lwica między lwami leżąca, która w pośrodku lwiąt wychowywała szczenięta swoje.\n3 A gdy odchowała jedno z szczeniąt swoich, stało się lwem, tak, że nauczywszy się chwytać łupu pożerał i ludzi.\n4 To gdy usłyszały o nim narody, w jamie ich pojmany jest, a zawiedziony w łańcuchach do ziemi Egipskiej.\n5 Co widząc lwica, że nadzieja jej, którą miała, zginęła, wziąwszy jedno z szczeniąt swoich, lwem je uczyniła;\n6 Który chodząc w pośrodku lwów stał się lwem, a nauczywszy się chwytać łupu pożerał i ludzi.\n7 Poburzył też pałace ich, i miasta ich spustoszył, tak, iż i ziemia i pełność jej od głosu ryku jego spustoszała.\n8 I zeszły się przeciwko niemu narody z okolicznych krain, i zarzucili nań sieci swoje; a tak w jamie ich pojmany jest.\n9 I wsadzili go do klatki w łańcuchach, i przywiedli go do króla Babilońskiego, i wprowadzili go do więzienia ciężkiego, aby więcej nie był słyszany głos jego po górach Izraelskich.\n10 Matka twoja była czasu pokoju twego jako winna macica przy wodach szczepiona; płodną i gałęzistą była dla wód obfitych.\n11 I miała rózgi mocne na sceptry panujących, a wywyższył się wzrost jej między gęstemi gałęziami, tak, że była okazała dla wysokości swojej, i dla mnóstwa latorośli swoich.\n12 Ale w rozgniewaniu wyrwana będąc, na ziemię porzucona jest, a wiatr wschodni ususzył owoc jej; obłamane są i poschły rózgi mocy jej, ogień pożarł je.\n13 A teraz wszczepiona jest na puszczy w ziemi suchej i pragnącej.\n14 Nadto wyszedł ogień z rózgi latorośli jej, a pożarł owoc jej, tak, że niemasz na niej rózgi mocnej dla sceptru panującego. Toć jest narzekanie, i będzie narzekaniem.\n2 Synu człowieczy! obróć twarz swoję ku Jeruzalemowi, a krop jako rosą przeciwko miejscom świętym, i prorokuj przeciwko ziemi Izraelskiej,\n3 A powiedz ziemi Izraelskiej: Tak mówi panujący Pan: Otom Ja przeciwko tobie, i dobędę miecza mego z pochew jego, i wytnę z ciebie sprawiedliwego i niezbożnego.\n4 Abym tedy wyciął z ciebie sprawiedliwego, i niezbożnego, przeto wynijdzie miecz mój z pochew swoich na wszelkie ciało od południa aż ku północy.\n5 I dowie się wszelkie ciało, żem Ja Pan dobył miecza mego z pochew jego; a nie obróci się więcej.\n6 A ty, synu człowieczy! wzdychaj, jakobyś miał biodro złamane, a w gorzkości wzdychaj przed oczyma ich.\n7 A gdyć rzeką: Dlaczego wzdychasz? Tedy odpowiesz: Dla wieści, która idzie, na którą się rozpłynie wszelkie serce, i osłabieją wszelkie ręce, i ściśniony będzie wszelki duch, i wszelkie kolano rozpłynie się jako woda; oto idzie, i stanie się, mówi panujący Pan.\n9 Synu człowieczy! prorokuj, a rzecz: Tak mówi Pan: Powiedz, miecz, miecz naostrzony jest i wypolerowany;\n10 Wyostrzony jest na pomordowanie ku zabiciu naznaczonych, wypolerowany jest, aby się lśnił. Izali się weselić mamy? Gdyż rózga syna mego każde drzewo lekce waży.\n11 Dałci go na wypolerowanie, aby mógł być ujęty ręką, jestci wyostrzony ten miecz, jest i wypolerowany, aby dany był do ręki zabijającego.\n12 Wołaj a kwil, synu człowieczy, przeto, że ten miecz będzie przeciwko ludowi memu, ten też przeciwko wszystkim książętom Izraelskim; strachy miecza przyjdą na lud mój; przetoż się w biodrę uderz.\n13 Gdym ich karał, cóż to pomogło? I nie mamże rózgi wszystko lekce poważającej na nich wyciągnąć? mówi panujący Pan.\n14 Ty tedy, synu człowieczy! prorokuj, a bij ręką w rękę; bo powtóre i potrzecie miecz przyjdzie, miecz mordujących, ten miecz mordujących bez litości, przenikający aż do pokojów ich.\n15 We wszystkich bramach ich dałem strach miecza, aby się rozpłynęło serce, i upadków się namnożyło. Ach! wypolerowany jest, aby się błyszczał, a wyostrzony, aby zabijał.\n16 Zbierz się mieczu, udaj się na prawo i na lewo, gdziekolwiek jest chęć twarzy twojej.\n17 Boć i Ja uderzę ręką moją w rękę moję, i uspokoję rozgniewanie moje. Ja Pan mówiłem to.\n18 Wtem się stało słowo Pańskie do mnie, mówiąc:\n19 A ty, synu człowieczy! połóż przed sobą dwie drogi, którędyby iść miał miecz króla Babilońskiego; z jednej ziemi niech wychodzą obiedwie, a na rozdrożu obierz tę ku miastu, tę obierz.\n20 Pokaż drogę, którąby miecz iść miał, czyli ku Rabbacie synów Ammonowych, czyli ku ziemi Judzkiej na Jeruzalemskie twierdze.\n21 Albowiem stanie król Babiloński na rozdrożu, na początku dwóch dróg, pytając się wieszczby; będzie polerował strzały, będzie się radził bałwanów, będzie patrzył na wątrobę.\n22 Po prawej ręce jego wieszczba ukaże Jeruzalem, aby szykował hetmanów, którzyby pobudzali do mordowania, a podnosili głos z okrzykiem, aby zasadzili tarany przeciwko bramom, aby usypali wał, a urobili szańce.\n23 I będą to mieli za próżną wieszczbę przed oczyma swemi ci, co się obowiązali przysięgami; a to przywiedzie na pamięć nieprawość ich, aby pojmani byli.\n24 Przetoż tak mówi panujący Pan: Dlatego, że na pamięć przywodzicie nieprawość swoję, a odkrywa się przestępstwo wasze, tak, że jawne są grzechy wasze we wszystkich sprawach waszych, przto, mówię, że na pamięć przychodzicie, tą ręką pojmani będziecie.\n25 A ty, nieczysty bezbożniku, księciu Izraelski! którego dzień przychodzi, gdy nieprawość skończona będzie:\n26 Tak mówi panujący Pan: Zdejm tę czapkę, a zrzuć tę koronę, która już nigdy takowa nie będzie; tego, który w poniżenie przyszedł, wywyższę, a wywyższonego poniżę.\n27 W niwecz, w niwecz, w niwecz ją obrócę, czego pierwej nie bywało, aż przyjdzie ten, co do niej ma prawo, którem mu dał.\n28 Ale ty, synu człowieczy! prorokuj, a mów: Tak mówi panujący Pan o synach Ammonowych i o hańbie ich; rzecz mówię: Miecz, miecz dobyty jest, ku zabijaniu wypoleroawny jest, aby wytracił wszystko, i aby się błyskał.\n29 I chociaż ci opowiadają marność, i wróżą kłamstwo, aby cię przyłożyli do szyi niezbożników pobitych, których dzień przychodzi, gdy nieprawość, skończona będzie.\n30 Schowaj jednak miecz do pochew jego; na miejscu, na któremeś spłodzona, w ziemi mieszkania twego, sądzić cię będę.\n31 I wyleję na cię rozgniewanie moje; ogniem popędliwości mojej na cię dmuchać będę, i podam cię w ręce ludzi zuchwałych i przemyślnych na wytracenie.\n32 Ogniowi potrawą będziesz, krew twoja będzie w pośrodku ziemi, nie będziesz więcej wspominana; bo Ja Pan mówiłem to.\n2 A ty, synu człowieczy! izalibyś się zastawiał, izalibyś się zastawiał za to miasto krwi? Raczej mu oznajmij wszystkie obrzydliwości jego.\n3 I rzecz: Tak mówi panujący Pan: O miasto, które wylejesz krew w pośrodku siebie; a czynisz plugwe bałwany samo przeciwko sobie, abyś się splugawiło, przychodzić czas twój.\n4 Tyś wylaniem krwi twojej zgrzeszyło, i plugawemi bałwanami swemi, którycheś naczyniło, siebieś skalało, i sprawiłoś, że się przybliżyły dni twoje, a żeś przyszło aż do lat swoich; przetoż cię podam na pohańbienie narodom, i na pośmiech wszystkim ziemiom.\n5 Biliskie i dalekie od ciebie będą się naśmiewać z ciebie, o miasto złej sławy i zwad pełne!\n6 Oto książęta Izraelscy, każdy wszystką siłą na to się udali, aby krew w tobie przelewali.\n7 Ojca i matkę znieważają w tobie, przychodniowi krzywdę czynią w pośród ciebie, sierotę i wdowę uciskają w tobie.\n8 Świętemi rzeczami mojemi pogardzasz, a sabaty moje splugawiasz.\n9 Potwarcy są w tobie, aby wylewali krew; i na górach jadają w tobie, złości popełniają w pośrodku ciebie.\n10 Nagość ojcowską syn odkrywa w tobie, a oddalone dla nieczystości gwałcą w tobie.\n11 A drugi z żoną bliźniego swego czyni obrzydliwość, a inny z synową swoją sprośnie się maże; inny zaś siostrę swoję, córkę ojca swego, gwałci w tobie.\n12 Podarki biorą w tobie na wylewanie krwi; lichwę i płat bierzesz, a zysku szukasz z uciskiem bliźniego swego, a na mię zapominasz, mówi panujący Pan.\n13 Przetoż otom Ja klasnął rękami swemi nad zyskiem twoim, którego nabywasz, i nad krwią twoją, która była w pośrodku ciebie.\n14 Izali wytrzyma serce twoje? izali zdołają ręce twoje dniom, których Ja z tobą będę miał sprawę? Ja Pan rzekłem, i uczynię.\n15 Bo cię rozproszę między pogany, i rozwieję cię po ziemiach, i uprzątnę do końca nieczystość twoję z ciebie.\n16 I będziesz splugawione przed oczyma pogan, aż poznasz, żem Ja Pan.\n17 Potem się stało słowo Pańskie do mnie, mówiąc:\n18 Synu człowieczy, dom Izraaelski mi się obrócił w zużelicę; wszyscy zgoła są miedzią i cyną i żelazam i ołowiem w pośród pieca, zużelicą srebra się stali.\n19 Przetoż tak mówi panujący Pan: Dlatego, żeście wy się wszyscy obrócili w zużelicę, przetoż oto Ja zgromadzę was do Jeruzalemu.\n20 Jako zgromadzają srebro, i miedź, i żelazo, i ołów i cynę w pośród pieca, aby rozdymano ogień koło nich dla roztopienia, tak was zgromadzę w zapalczywości mojej i w gniewie moim, a złożywszy roztapiać was będę.\n21 Owa zgromadzę was a rozedmę około was ogień popędliwości mojej, i roztopieni będziecie w pośrodku niego.\n22 Jako się srebro topi w pośrodku pieca, tak się roztopicie w pośrodku niego, a dowiesie się, że Ja Pan wylałem na was popędliwość swoję.\n23 Nadto stało się słowo Pańskie do mnie mówiąc:\n24 Synu człowieczy! mów do tej ziemi: Ty ziemio nieczystaś jest, nie będziesz deszczem odwilżana w dzień zapalczywości.\n25 Sprzysiężenie proroków jej jest w pośrodku jej; podobni są lwowi ryczącemu, obłów chwytającemu; dusze pożerają, bogactwa i drogie rzeczy zbierają, a czynią wiele wdów w pośrodku niej.\n26 Kapłani jej gwałcą zakon mój, i święte rzeczy moje splugawiają; między świętym i pospolitym różności nie czynią, a między nieczystym a czystym nie rozsądzają. Nadto od sabatów moich zakrywają oczy swe, tak, iż zelżony bywam między nimi.\n27 Książęta jej w pośrodku jej są jako wilki chwytające łup, wylewający krew, tracący dusze, udawający się za zyskiem.\n28 A prorocy ich tynkują wapnem nieczynionem, prorokując marność, a wróżąc im kłamstwo mówiąc: Tak mówi panujący Pan, choć Pan nie mówi panujący Pan: Biada temu miastu krwawemu, garncowi, w którym zostaje przywara jego, z którego, mówię, przywara jego nie wychodzi; po sztukach, po sztukach wyciągaj z niego, a padnieć nań los.\n29 Lud tej ziemi gwałt czyni, gwałtem biorąc, co jest cudzego; ubogiemu i nędznemu krzywdę czynią, a przychodnia bezprawnie uciskają.\n30 Szukałem między nimi męża, któryby płot ugrodził, i stanął w przerwie przed twarzą moją za tą ziemią, abym jej nie zburzył; alem żadnego nie znalazł.\n31 Przetoż wyleję na nich gniew mój, ogniem popędliwości mojej wyniszczę ich; drogę ich na głowę ich obrócę, mówi panujący Pan.\n2 Synu człowieczy! obróć twarz twoję przeciwko synom Ammonowym, a prorokuj przeciwko nim.\n3 I rzecz synom Ammonowym: Słuchajcie słowa panującego Pana. Tak mówi panujący Pan: Przeto, żeś wykrzykał mówiąc: Hej, hej! nad świątnicą moją, gdy była splugawiona, i nad ziemią Izraelską, i gdy była spustoszona, i nad domem Judzkim, i gdy szedł w niewolę;\n4 Przetoż oto Ja cię też podam narodom wschodnim w dziedzictwo i pobudują pałace swoje w tobie, a wystawią mieszkanie swoje w tobie, one będą jeść urodzaje twoje, oni też będą pić mleko twoje.\n5 I dam Rabbę na mieszkanie wielbłądom, a miasta synów Ammonowych na legowisko trzodom; i dowiecie się, żem Ja Pan.\n6 Bo tak mówi panujacy Pan: Przeto, iżeś klaskał ręką, a tąpał nogą, i weseliłeś się z serca, żeś cale spustoszył ziemię Izraelską:\n7 Przetoż oto Ja wyciągnę rękę swą przeciwko tobie, a dam cię w rozchwycenie narodom, i wytnę cię z narodów, a wytracę cię z ziem, i wygładzę cię, a dowiesz się, żem Ja Pan.\n8 Tak mówi panujący Pan: Dlatego, że Moab i Seir mówił: Oto dom Judzki podobny jest wszystkim innym narodom.\n9 Dlatego oto Ja otworzę stronę Moabczyków od miast, od miast mówię ich, i od granic ich, ozdobę ziemi Betiesymot, Baalmeon, i Karyjataim,\n10 Narodom wschodnim z ziemią synów Ammonowych; bom ją dał w dziedzictwo, aby nie było pamiątki synów Ammonowych między narodami.\n11 A tak nad Moabem sądy wykonam, iż poznają, żem Ja Pan.\n12 Tak mówi panujący Pan: Przetoż, iż się Edomczycy srodze mścili nad domem Judzkim, i przywiedli na się winę wielką, mszcząc się nad nimi;\n13 Przetoż tak mówi panujący Pan: Wyciągnę też rękę moję na ziemię Edomczyków, a wytrcę z niej ludzi i bydło, i uczynię ją pustynią; od Teman aż do Dedan od miecza polegną.\n14 A tak wykonam pomstę moję nad Edomczykami przez ręce ludu mojego Izraelskiego, a obejdą się z Edomczykami według popędliwości mojej, i według gniewu mego; i poznają pomstę moję, mówi panujacy Pan.\n15 Tak mówi panujący Pan: Przeto, iż się Filistyńczycy mścili, i pomstę wykonywali, pustosząc ich z serca, a do zginienia przywodząc z nieprzyjaźni starodawnej;\n16 Dlatego tak mówi panujący Pan: Oto Ja wyciągnę rękę moję na Filistyńczyków, i wykorzenię Cheretejczyków, i wytracę ostatek krainy pomorskiej.\n17 A tak uczynię nad nimi pomsty wielkie, karząc ich w zapalczywości; i dowiedzą się, żem Ja Pan, gdy wykonam pomstę moję nad nimi.\n26 Na wody wielkie zaprowadzili cię żeglarze twoi; wiatr wschodni rozbije cię w pośród morza.\n1 Roku dziesątego, dziesątego miesiąca, dwunastego dnia tegoż miesiąca stało się słowo Pańskie do mnie mówiąc:\n2 Synu człowieczy! obróć twarz swoję przeciwko Faraonowi, królowi Egipskiemu, a prorokuj przeciw niemu i przeciwko wszystkiemu Egiptowi;\n3 Mów, a rzecz: Tak mówi panujący Pan: Otom Ja przeciwko tobie o Faraonie, królu Egipski, wielorybie wielki, który leżysz w pośrodku rzek twoich, i mówisz: Mojać jest rzeka, i jam ją sobie uczynił;\n4 Przetoż włożę wędę w czeluści twoje, i uczynię, że powięzną ryby rzek twoich na łuskach twych, i wywlekę cię z pośrodku rzek twoich i wszystkie ryby rzek twoich, które na łuskach twoich powięzną;\n5 I zostawię cię na puszczy, ciebie i wszystkie ryby rzek twoich: polężesz na polu, i nie będziesz zebrany ani zgromadzony; dam cię bestyjom ziemskim i ptastwu niebieskiemu ku pożarciu;\n6 I dowiedzą się wszyscy mieszkający w Egipcie, żem Ja Pan, przeto żeście laską trzcinianą domowi Izraelskiemu.\n7 Gdy się ciebie ręką chwytają, łamiesz się i rozcinasz im wszystko ramię; a gdy się podpierają tobą, kruszysz się, choć im nadstawiasz wszystkich biódr.\n8 Dlategoż tak mówi panujący Pan: Oto Ja przywiodę na cię miecz, i wygładzę z ciebie człowieka i bydlę;\n9 A ziemia Egipska będzie pustynią i spustoszeniem, i dowiedzą się, żem Ja Pan, dlatego, żeś mówił: Rzeka moja, i jam ją uczynił;\n10 Przetoż oto Ja będę przeciwko tobie i przeciwko rzece twojej, i podam ziemię Egipską w spustoszenie, i we srogie poburzenie, od wieży Sewene aż do granic Murzyńskich.\n11 Nie przejdzie przez nią noga człowiecza, i noga bydlęca nie przejdzie przez nią, ani w niej będą mieszkać przez czterdzieści lat.\n12 A tak uczynię ziemię Egipską pustnią nad inne ziemie spustoszone, a miasta jej nad inne miasta spustoszone, będą spustoszone przez czterdzieści lat: gdyż rozproszę Egipczan między narody, i rozwieję ich po ziemiach.\n13 A wszakże tak mówi panujący Pan: Gdy się skończy czterdzieści lat, zgromadzę Egipczan z narodów, do których rozproszeni będą.\n14 I przywrócę zasię więźniów Egipskich, i przywiodę ich do ziemi Patros, do ziemi mieszkania ich, i będą tam królestwem podłem.\n15 Między innemi królestwami będzie najpodlejszen, a nie wyniesie się więcej nad inne narody, i umniejszę ich, aby nie panowali nad narodami.\n16 I nie będzie więcej domowi Izraelskiemu ufnością, któraby mi na pamięć przywodziła nieprawość, gdyby się oglądali na nie; i dowiedzą się, żem Ja panujący Pan.\n17 Potem stało się dwudziestego i siódmego roku, pierwszego miesiąca, pierwszego dnia tegoż miesiąca, stało się słowo Pańskie do mnie, mówiąc:\n18 Synu człowieczy! Nabuchodonozor, król Babiloński, przyniewolił gwałtem wojsko swe do służby ciężkiej przeciwko Tyrowi; każda głowa obłysiała, i każde ramię obnażone, a przecie nie ma zapłaty on, ani wojsko jego z Tyru za onę służbę, którą podejmo wał, walcząc przeciwko jemu.\n19 Przetoż tak mówi panujący Pan: Oto Ja daję Nabuchodonozorowi, królowi Babilońskiemu, ziemię Egipską, aby zabrał dostatki jej, i rozszarpał łupy jej, i rozchwycił korzyści jej, aby miało zapłatę wojsko jego.\n20 Za pracę ich, którą dla mnie podjęli, dam im ziemię Egipską, przeto, że mnie pracowali, mówi panujący Pan.\n21 Dnia onego uczynię, że wyrośnie róg domu Izraelskiego, tobie też usta twoje otworzę w pośrodku ich; i dowiedzą się, żem Ja Pan.\n2 Synu człowieczy! prorokuj a mów: Tak mówi panujący Pan; kwilcie mówiąc: Ach niestetyż na ten dzień!\n3 Bo bliski jest dzień, bliski jest mówię dzień Pański; ten będzie dzień chmury, i czas narodów.\n4 I przyjdzie miecz na Egipt, a będzie wielka trwoga w ziemi Murzyńskiej, gdy polegną pobici w Egipcie, a zabiorą dostatki jego, i podwrócone będą grunty jego.\n5 Murzyni i Putejczycy, i Ludczycy, i wszystko pospólstwo, i Kubejczycy, i obywatele innych ziem, w przymierzu będących, z nimi od miecza upadną.\n6 Tak mówi Pan, że upadną, którzy podpierają Egipt, i strącona będzie pycha mocy jego; od wieży Sewene od miecza upadną w niej, mówi panujący Pan.\n7 I będą spustoszeni nad inne ziemie spustoszone, a miasta ich nad inne miasta poburzone będą;\n8 I dowiedzą się, żem Ja Pan, gdy zapalę ogień w Egipcie, i będą potarci wszyscy pomocnicy jego.\n9 Dnia onego wynijdą posłowie od oblicza mego w okrętach na postrach ziemi Murzyńskiej bezpiecznej; i będzie wielka trwoga między nimi, jaka była w dzień porażki Egipskiej; bo oto pewnie przychodzi.\n10 Tak mówi panujący Pan: Uczynię zaiste koniec mnóstwu Egipskiemu przez rękę Nabuchodonozora, króla Babilońskiego.\n11 On i lud jego z nimi, najsrożsi z narodów, przywiedzeni będą na wytracenie tej ziemi; bo dobędą mieczów swych przeciw Egiptowi, i napełnią ziemię pobitymi.\n12 I wysuszę rzeki, a zaprzedam ziemię w rękę złośników; a tak spustoszę ziemię, i pełność jej przez rękę cudzoziemców. Ja Pan mówiłem.\n13 Tak mówi panujący Pan: Wytracę też plugawe bałwany, i zniosę obraz z Nof, a książęcia ziemi Egipskiej więcej nie będzie, gdyż puszczę strach na ziemię Egipską;\n14 Bo spustoszę Patros, a rozniecę ogień w Soan, i wykonam sąd nad No;\n15 Wyleję też popędliwość moję na Syn, obronne miejsce Egipskie, a wytracę mnóstwo z No.\n16 Gdyż rozniecę ogień w Egipcie, Syn bolejąc boleć będzie, i No rozwalone będzie, a Nof na każdy dzień udręczone będzie.\n17 Młodzieńcy miasta On i Bubasto od miecza polegną, a panny w pojmanie pójdą.\n18 Także w Tachpanches zaćmi się dzień, gdy tam pokruszę zawory Egipskie, i ustanie w niem pycha mocy jego, chmura je okryje, a córki jego w pojmanie pójdą.\n19 A tak wykonam sądy nad Egiptem, i dowiedzą się, żem Ja Pan.\n20 I stało się jedenastego roku, pierwszego miesiąca, siódmego dnia stało się słowo Pańskie do mnie, mówiąc:\n21 Synu człowieczy! złamałem ramię Faraona, króla Egipskiego; a oto nie będzie zawiązane, aby było uleczone, ani będzie chustkami obwinione, ani będzie związane, aby było zmocnione do trzymania miecza.\n22 Przetoż tak mówi panujący Pan: Otom Ja przeciwko Faraonowi, królowi Egipskiemu, a skruszę ramiona jego, tak mocne jako i złamane, i wytrącę miecz z ręki jego;\n23 I rozproszę Egipczan między narody, a rozwieję ich po ziemiach.\n24 Umocnię zasię ramiona króla Babilońskiego, i dam miecz mój w ręce jego, a ramiona Faraonowe złamię, i będzie stękał przed obliczem jego, jako stęka zraniony na śmierć.\n25 Umocnię, mówię, ramiona króla Babilońskiego, a ramiona Faraonowe upadną; i dowiedzą się, żem Ja Pan, gdy dam miecz mój w rękę króla Babilońskiego, aby go wyciągnął na ziemię Egipską.\n26 A tak rozproszę Egipczan między narody, i rozwieję ich po ziemiach: i dowiedzą się, żem Ja Pan.\n16 Od grzmotu upadku jego zatrwożyłem narody, gdym go wepchnął do grobu z tymi, co w dół zstępują, nad czem się ucieszyły na ziemi na dole wszystkie drzewa Eden, i co jest najwyborniejszego, i najlepszego na Libanie, i wszystko, co jest opojone wodą.\n1 A dwunastego roku, miesiąca dwunastego, pierwszego dnia tegoż miesiąca, stało się słowo Pańskie do mnie, mówiąc:\n2 Synu człowieczy! podnieś lament nad Faraonem, królem Egipskim, a powiedz mu: Podobnyś ty lwowi młodemu między narodami, tyś jest jako wieloryb w morzu, gdyż bujając po rzekach twoich mącisz wodę nogami twemi, i mięszasz rzeki jego.\n3 Tak mówi panujący Pan: Rozciągnę też na cię sieć moję przez zebranie wielu narodów, którzy cię wyciągną niewodem moim;\n4 I zostawię cię na ziemi, na polu porzucę cię, i sprawię, że mieszkać będzie na tobie wszelkie ptastwo niebieskie, i nakarmię tobą zwierza wszystkiej ziemi;\n5 I rozrzucę mięso twoje po górach, i napełnię doliny wysokością twoją,\n6 I napoję ziemię twoję, w której pływasz, krwią twoją aż do gór, tak, że i rzeki będą napełnione tobą.\n7 A gdy cię zgaszę, zakryję niebiosa, i ciemne uczynię gwiazdy ich, słońce obłokiem zasłonię, a księżyc nie da światła swego.\n8 Wszystkie światła jasne na niebiosach zaćmię dla ciebie, i przywiodę ciemność na ziemię twoję, mówi panujący Pan.\n9 Nadto zasmucę serce wielu narodów, gdy za sprawą moją przyjdzie wieść o starciu twojem między narody, do ziem, którycheś nie znał.\n10 Uczynię, mówię, że się zdumieje nad tobą wiele narodów, a królowie ich zatrwożą się bardzo dla ciebie, gdy szermować będę mieczem swoim przed twarzą ich; będą się zaiste lękać co chwila każdy o duszę swoję w dzień upadku twego.\n11 Bo tak mówi panujący Pan: Miecz króla Babilońskiego przyjdzie na cię.\n12 Mieczami mocarzów porażę zgraję twoję; najokrutniejsi ze wszystkich narodów, ci skażą pychę Egipską, i będzie zgładzone wszystko mnóstwo jego.\n13 Zagładzę i wszystko bydło jego, które jest przy wodach wielkich, tak, że ich więcej nie zmąci noga człowiecza, ani kopyta bydlęce mącić ich będą.\n14 Tedy uczynię, że się wody ich ustoją, a rzeki ich jako oliwa pójdą, mówi panujący Pan.\n15 Gdyż obrócę ziemię Egipską w spustoszenie, a ziemia będzie wypróżniona z pełności swojej, gdy pobiję wszystkich mieszkających w niej; i dowiedzą się, żem Ja Pan.\n16 Toć jest lament, którym nad nią lamentować będą; córki narodów narzekać będą nad nią, nad Egiptem i nad wszystkiem mnóstwem jego narzekać będą, mówi panujący Pan.\n17 Potem dwunastego roku, piętnastego dnia tegoż miesiąca, stało się słowo Pańskie do mnie, mówiąc;\n18 Synu człowieczy! narzekaj nad mnóstwem Egipskiem, a zepchnij je, i córki tych narodów sławnych aż do najniższych miejsc ziemi, do tych, co zstępują do dołu,\n19 I mów: Nad kogożeś wdzięczniejszy? Zstąp, a połóż się z nieobrzezańcami.\n20 W pośród pobitych mieczem upadną; pod miecz podany jest, wywleczcież go ze wszystką zgrają jego.\n21 Mówić do niego będą najmocniejsi z mocarzów z pośrodku grobu z pomocnikami jego, którzy tam zstąpiwszy, leżą z nieobrzezańcami pobitymi mieczem.\n22 Tam jest Assur, i wszystka zgraja jego, w około niego są groby jego; wszyscy ci pobici upadli od miecza.\n23 Którego groby położone są przy stronach dołu, aby była zgraja jego w około grobu jego; ci wszyscy pobici polegli od miecza, którzy puszczali strach w ziemi żyjacych.\n24 Tam Elam i wszystka zgraja jego około grobu jego, ci wszyscy pobici upadli od miecza, którzy zstąpili w nieobrzezce do niskości ziemi, którzy puszczali strach swój w ziemi żyjących; jużci odnoszą hańbę swoją z tymi, którzy zstępują do dołu.\n25 W pośrodku pobitych postawili mu łoże, i wszystkiej zgrai jego, w około niego są groby jego; wszyscy ci nieobrzezańcy pobici są mieczem, przychodził strach ich na ziemię żyjących, jużci odnoszą hańbę swoję z tymi, którzy zstąpili do grobu, a w poś rodku pobitych położeni są.\n26 Tam Mesech, Tubal i wszystka zgraja jego, i w około niego groby jego, ci wszyscy nieobrzezańcy pobici mieczem, choć puszczali strach swój w ziemi żyjących.\n27 Aczkolwiekci jeszcze nie polegli z mocarzami, którzy upadli z nieobrzezańców, co zstąpili do grobu z wojennym orężem swoim, i położyli miecze swe pod głowy swe; a wszakże przyjdzie nieprawość ich na kości ich, chociaż strach tych mocarzów był w ziemi żyjących.\n28 I ty w pośrodku nieobrzezańców starty będziesz, i będziesz leżał między pobitymi mieczem.\n29 Tam Edom, i królowie jego, i wszyscy książęta jego, którzy położeni są, z mocą swoją i z pobitymi mieczem; i ci z nieobrzezańcami leżeć będą, i z tymi, którzy zstępują do dołu.\n30 Tam wszyscy zgoła książęta północnej strony, i wszyscy Sydończycy, którzy zstępują do pobitych z strachem swoim, za moc swoję wstydzić się będą, i leżeć będą ci nieobrzezańcy z pobitymi mieczem, a odniosą hańbę swoję z tymi, którzy zstępują do dołu.\n31 Tych ujrzawszy Farao ucieszy się nad wszystką zgrają swoją, która jest mieczem pobita, Farao i wszystko wojsko jego, mówi panujący Pan.\n32 Bo puszczę strach mój w ziemi żyjących, i położony będzie między nieobrzezańcami z pobitymi mieczem Farao i wszystka zgraja jego, mówi panujący Pan.\n2 Synu człowieczy! prorokuj przeciwko pasterzom Izraelskim, prorokuj, a mówi do tych pasterzy: Tak mówi panujący Pan: Biada pasterzom Izraelskim, którzy sami siebie pasą!\n3 Izali pasterze trzody paść nie mają? Tłustość jadacie, a wełną się przyodziewacie, to, co jest tłustego zabijacie, a trzody nie pasiecie;\n4 Słabych nie posilacie, a chorego nie leczycie, i złamanego nie zawiązujecie, a zapłoszonego nie przywodzicie, ani zgubionego nie szukacie, owszem, nad nimi surowie i srodze panujecie.\n5 Tak, że rozproszone będąc są bez paterza i stały się na pożarcie wszelkiemu zwierzowi polnemu. ponieważ się rozpierzchnęły.\n6 Błąkają się owce moje po wszystkich górach, i po każdym pagórku wysokim; owszem, po wszystkiej ziemi rozproszyły się owce moje, a nie był, ktoby ich szukał, i ktoby się za niemi pytał.\n7 Dlatego, wy pasterze! słuchajcie słowa Pańskiego,\n8 Jako żyję Ja, mówi panujący Pan: Przeto, iż trzoda moje jest na łup dana, a owce moje są na pożarcie wszelkiemu zwierzowi polnemu, będąc bez pasterza a iż nie szukają pasterze moi owiec moich, ale tylko pasterze samych siebie pasą, a owiec moich nie pasą;\n9 Przetoż o pasterze! słuchajcie słowo Pańskiego.\n10 Tak mówi panujący Pan: Otom Ja przeciwko pasterzom, i szukać będę owiec moich z rąk ich, a uczynię, że oni przestaną paść owiec moich, aby nie paśli więcej pasterze samych siebie; wydrę zaiste owce moje z gęby ich, i nie będą im więcej pokarmem.\n11 Bo tak mówi panujący Pan: Oto Ja, Ja szukać będę owiec moich, i pytać się za niemi.\n12 Jako się pyta pasterz o trzodę swoję, kiedy bywa w pośrodku owiec swoich rozproszonych: tak się Ja będę pytał za owcami mojemi, i wyrwę je ze wszystkich miejsc, kędy były rozproszone w dzień obłoku i chmury;\n13 I wywiodę je z narodów, a zgromadzę je z ziem, i przywiodę je do ziemi ich, a paść je będę na górach Izraelskich nad strumieniami, i po wszystkich mieszkaniach tej ziemi.\n14 Na pastwiskach dobrych paść je będę, a na górach wysokich Izraelskich będą pastwiska ich; tam odpoczywać będą w trawach bujnych, a w paszach tłustych paść się będą na górach Izraelskich.\n15 Ja sam paść będę owce moje, i Ja im poczynię legowiska, mówi panujący Pan.\n16 Zgubionej szukać będę, a zapłoszoną przywiodę, i połamaną zawiążę, a słabą posilę; ale tłustą i mocną wytracę; bo je będę pasł w sądzie.\n17 A wy, trzodo moja! tak mówi panujący Pan: Oto Ja uczynię sąd między owcą a owcą, między barany a kozły.\n18 Azaż wam na tem mało, paść się na dobrej paszy, że jeszcze ostatek pastwisk waszychdepczecie nogami swojemi? a czystą wodę pić, że ostatek nogami swemi mącicie?\n19 Tak, że się owce moje tem, co było podeptane nogami waszemi, paść, a męciny nóg waszych pić muszą.\n20 Przetoż tak mówi panujący Pan do nich: Oto Ja, Ja sąd uczynię między bydlęciem tłustym i między bydlęciem chudem,\n21 Dlatego, że wy bokami i plecami trącacie, a rogami waszemi bodziecie wszystkie słabe, tak żeścieje precz rozegnali.\n22 Przetoż wyzwolę owce moje, że już dalej łupem nie będą, i uczynię sąd między owcą i owcą;\n23 I wzbudzę nad niemi pasterza jednego, który je paść będzie, sługę mego Dawida, on je paść będzie, i on będzie pasterzem ich.\n24 A Ja Pan będę im Bogiem, a sługa mój Dawid książęciem w pośrodku nich, Ja Pan mówiłem to.\n25 I uczynię z nimi przymierze pokoju, a wygubię zły zwierz z ziemi; i będą na puszczy bezpiecznie mieszkać, a w lasach sypiać będą;\n26 Nadto dam im, i okolicy pagórka mego, błogasławieństwo, i spuszczać będę deszcz czasu swego; deszcze to błogosłwieństwa będą;\n27 I wypuści drzewo polne owoc swój, a ziemia wyda urodzaj swój, i będą na ziemi swojej bezpieczni, a dowiedzą się, żem Ja Pan, gdy połamię zawory jarzma ich, a wyrwię je z ręki tych, którzy je zniewalają.\n28 I nie będą więcej łupem narodom, a zwierz ziemiski pożerać ich nie będzie; ale mieszkać będą bezpiecznie, a nie będzie, ktoby je straszył.\n29 I wzbudzę im latorośl sławną, że nie będą więcej głodem niszczeni na ziemi, ani poniosą pohańbienia od pogan.\n30 I dowiedzą się, żem Ja Pan, Bóg ich, z nimi, a oni lud mój, dom Izraelski, mówi panujący Pan.\n31 Ale wy owce moje, owce pastwiska mego, wyście lud mój, a Jam Bóg wasz, mówi panujący Pan.\n2 Synu człowieczy! obróć twarz swoję przeciwko górze Seir, a prorokuj przeciwko niej,\n3 I mów do niej: Tak mówi panujący Pan: Otom Ja przeciwko tobie, góro Seir! a wyciągnę rękę moję na cię, i podam cię na wielkie spustoszenie.\n4 Miasta twoje w spustoszenie obrócę, że będziesz spustoszona, i dowiesz się, żem Ja Pan.\n5 Przeto, iż wieczną nieprzyjaźń wiedziesz, i rozpraszasz synów Izraelskich ostrzem miecza czasu utrapienia ich, czasu wykonywania kaźni ich;\n6 Dlatego, jako żyję Ja, mówi panujący pan, że cię podam na zabicie, a krew cię ścigać będzie; ponieważ krwi rozlewania w nienawiści nie masz, przetoż cię krew ścigać będzie.\n7 I obrócę górę Seir w wielkie spustoszenie, a wygubię z niej przechodzącego, i wracającego się;\n8 I napełnię góry jej pobitymi jej; na pagórkach twoich,i na dolinach twoich, i przy wszystkich strumieniach twoich pobici mieczem polegną na nich;\n9 Na pustynie wieczne podam cię, i w miastach twoich mieszkać nie będą; a dowiecie się, żem Ja Pan.\n10 Przetoż iż mówisz: Te dwa narody, i te dwie ziemie moje będą a posiądziemy tę, w której Pan mieszkał;\n11 Dlategoż, jako żyję Ja, mówi panujący Pan, że uczynię według gniewu twego i według zawiści twojej, którąś czyniła w nienawiści swej przeciwko nim; i będę poznany od nich, gdy cię sądzić będę;\n12 I dowiesz się, żem Ja Pan słyszał wszystkie urągania twoje, któreś wyrzekła przeciw górom Izraelskim, mówiąc: Spustoszone są, a nam podane są ku pożarciu.\n13 Boście się przeciwko mnie wynosili usty waszemi, a rozmnożyliście słowa swoje przeciwko mnie, com Ja słyszał.\n14 Tak mówi panujący Pan: Jako się ta wszystka ziemia weseli, tak cię obrócę w pustnię.\n15 Jako się ty weselisz nad dziedzictwem domu Izraelskiego, przeto, że jest spustoszone, tak uczynię i tobie; będziesz spustoszona, o góro Seir! a zgoła wszystka ziemia Edomska; i dowiedzą się żem Ja Pan.\n1 Była nademną ręka Pańska, i wywiódł mię Pan w duchu, i postawił mię w pośrodku pola, które było pełne kości;\n2 I przewiódł mię przez nie w około a w około, a oto było ich bardzo wiele na onem polu, a oto były bardzo suche.\n3 I rzekł do mnie: Synu człowieczy! ożyjąli te kości? I rzekłem: Panujący Panie! ty wiesz.\n4 W tem rzekł do mnie: Prorokuj o tych kościach, a mów do nich: Kości suche, słuchajcie słowa Pańskiego!\n5 Tak mówi panujący Pan o tych kościach: Oto ja wprowadzę w was ducha, a ożyjecie;\n6 A włożę na was żyły, i uczynię, że porośnie na was mięso, i powlekę was skórą, a dam wam ducha, i ożyjecie, i poznacie, żem Ja Pan.\n7 Prorokowałem tedy, jako mi rozkazano; i stał się szum, gdym ja prorokował, a oto poruszenie; i przystąpiły kości, kość do kości swojej.\n8 I ujrzałem, a oto na nich żyły, i mięso porosło, i powleczone były skórą po wierzchu; ale ducha nie było w nich.\n9 I rzekł do mnie: Prorokuj do ducha, prorokuj, synu człowieczy! i rzecz do ducha: Tak mówi panujący Pan: Od czterech wiatrów przyjdź, duchu! i natchnij te pobite, a niech ożyją.\n10 Prorokowałem tedy jako mi był rozkazał, i wstąpił w nie duch, a ożyły, i stanęły na nogach swoich, wojsko nader bardzo wielkie.\n11 I rzekł do mnie: Synu człowieczy! te kości są wszystek dom Izraelski. Oto mówią: Wyschły kości nasze, i zginęła nadzieja nasza, wygładzeni jesteśmy.\n12 Dlategoż prorokuj, a mów do nich: Tak mówi panujący Pan: Oto Ja otworzę groby wasze, i wywiodę was z grobów waszych, ludu mój! i przywiodę was do ziemi Izraelskiej!\n13 I dowiecie się, żem Ja Pan, gdy Ja otworzę groby wasze, a wywiodę was z grobów waszych, ludu mój!\n14 I dam w was ducha mego, a ożyjecie, i dam wam odpocząć w ziemi waszej; i dowiecie się, że Ja Pan mówię to i uczynię, mówi Pan.\n16 A ty, synu człowieczy! weźmij sobie jedno drewno, i napisz na niem: Judzie i synom Izraelskim, towarzyszom jego. Weźmij też i drugie drewno, a napisz na niem: Józefowi drewnu Efraimowemu, i wszystkiemu domowi Izraelskiemu, towarzyszom jego!\n17 I złóż je sobie jedno do drugiego w jedno drewno, aby były jako jedno w ręce twojej.\n18 A gdy rzekną do ciebie synowie ludu twego, mówiąc: Izali nam nie oznajmisz, co przez to rozumiesz?\n19 Rzeczesz im: Tak mówi panujący Pan: Oto Ja wezmę drewno Józefowe, które jest w ręce Efraimowej i pokolenia Izraelskie, towarzyszów jego, i przyłożę je z nim do drewna Judowego, i uczynię je jednem drewnem, a będą jednem w ręce mojej.\n20 A gdy będą one drewna, na których napiszesz, w ręce twojej przed oczyma ich,\n21 Tedy rzecz do nich: Tak mówi panujący Pan: Oto Ja wezmę synów Izraelskich z pośrodku tych narodów, do których byli zaszli, i zgromadzę ich zewsząd, a przywiodę ich do ziemi ich;\n22 I uczynię ich narodem jednym w ziemi, na górach Izraelskich, i będzie król jeden nad onymi wszystkimi za króla; a nie będą więcej dwa narody, nie rozdzielą się nigdy więcej na dwoje królestw;\n23 Nie splugwią się więcej plugawemi bałwanami swemi, i obrzydliwościami swemi, ani jakiemi przestępstwy swemi; i wybawię ich z każdego mieszkania ich, gdzie zgrzeszyli, i oczyszczę ich, i będą ludem moim, a Ja będę Bogiem ich.\n24 A sługa mój Dawid będzie królem nad nimi, i pasterza jednego wszyscy mieć będą, aby w sądach moich chodzili, i ustaw moich przestrzegali, i czynili je.\n25 I będą mieszkać w onej ziemi, którąm był dał słudze memu Jakóbowi, w której mieszkali ojcowie wasi; będą, mówię, w niej mieszkali oni i synowie ich, i synowie synów ich aż na wieki, a Dawid, sługa mój, będzie książęciem ich na wieki.\n26 I uczynię też z nimi przymierze pokoju, a przymierze wieczne będzie z nimi; i osadzę ich i rozmnożę ich, i założę świątnicę moję w pośrodku ich na wieki.\n27 I będzie przybytek mój między nimi, i będę Bogiem ich, a oni będą ludem moim.\n28 I dowiedzą się narody, żem Ja Pan, który poświęcam Izraela, gdy będzie świątnica moja w pośrodku ich na wieki.\n1 I wwiódł mię do sieni zewnętrznej drogą, która idzie ku północy, i wwiódł mię do onych komórek, które były przeciwko piętru, a które były przeciwko budowaniu na północy.\n2 Którego długość przy drzwiach na północy była na wejrzeniu na sto łokci, a szerokość na pięćdziesiąt łokci.\n3 Przeciwko sieni wewnętrzej, która miała dwadzieścia łokci i przeciwko tłu, które było w sieni zewnętrznej z dworu, był ganek przeciwko gankowi trzema rzędami.\n4 A przed komórkami był plac do przechadzki na dziesięć łokci wszerz wewnątrz, ścieszka do nich na jednym łokciu, a drzwi ich były na północy.\n5 A komórki najwyższe były ciaśniejsze, przeto, że ganki były szersze niż one, niżeli spodnie i średnie budowania.\n6 Bo było o trzech piętrach, ale nie miało słupów, jakie słupy były w sieniach; przetoż wąższe było niż spodnie i niż średnie od ziemi.\n7 Ogrodzenia też, które było z dworu przeciwko onym komorom ku sieni zewnętrznej przed komórkami, długość była na pięćdziesiąt łokci.\n8 Bo długość komórek, które były w sieni zewnętrzej, była na pięćdziesiąt łokci, a przed kościołem sto łokci.\n9 A pod temi komórkami było wejście od wschodu słońca, przez które wchodzono do nich z onej sieni zewnętrznej.\n10 Na szerokości ogrodzenia onej sieni ku wschodowi przed piętrem i przed budowaniem były komórki.\n11 A ścieszka przed niemi była podobna ścieszce onych komórek, które były na północy; a jako była długość ich, taka też była szerokość ich, a wszystkie wyjścia ich i drzwi ich były im podobne.\n12 A drzwi onych komórek, które były na południe, podobne były drzwiom na początku drogi, drogi, mówię, przed ogrodzeniem prosto na wschód słońca, kędy się wchodzi do nich.\n13 Tedy rzekł do mnie: Komórki na północy, i komórki na południe, które są przed piętrem, są komórki święte, gdzie będą jadali kapłani, którzy przystępują do Pana, przynosząc rzeczy najświętsze; tam kłaść będą rzeczy najświętsze, i ofiary śniedne, i ofiary za grzech, i za występek; bo to miejsce święte jest.\n14 Tam gdy wnijdą kapłani, nie wynijdą z świątnicy do sieni zewnętrznej, ale tam zostawią odzienia swoje, w których służyli (bo święte jest) a obloką się w insze szaty, gdy będą mieli przystąpić do tego, co należy ludowi.\n15 A gdy odprawił wymiar domu wewnętrznego, wywiódł mię drogą ku bramie, która idzie ku wschodowi, i wymierzył go wszędy w około.\n16 Wymierzył stronę od wschodu słońca laską pomiaru na pięćset lasek laski pomiarowej w około.\n17 Wymierzył też stronę północną na pięćset lasek laską pomiaru w około.\n18 Także stronę od południa wymierzył na pięćset laską pomiaru.\n19 A obróciwszy się ku stronie zachodniej, wymierzył ją na pięćset lasek laską pomiaru.\n20 Na cztery strony wymierzył to, to jest mur zewsząd w około, długość na pięćset, a szerokość także na pięćset lasek, aby się dzieliło święte miejsce od pospolitego.\n6 I usłyszałem, a oto mówiono do mnie z domu, a on mąż stał podle mnie,\n10 Ty, synu człowieczy! powiedz domowi Izraelskiemu o tym domu, a niech się wstydzą za nieprawości swoje, i niech sobie rozmierzą wizerunek jego.\n1 Tak mówi panujący Pan: Brama sieni wnętrznej, która patrzy na wschód słońca, zamkniona będzie przez sześć dni robotnych; ale będzie otworzona w dzień sabatu, także i w dzień nowiu miesiąca będzie otworzona.\n2 I przyjdzie książę drogą przysionku bramy zewnątrz, a stanie u podwoi onej bramy, a kapłani sprawować będą całopalenie jego, i spokojne ofiary jego, a pokłoniwszy się na progu bramy, potem wynijdzie, a brama nie będzie zamkniona aż do wieczora,\n3 Aby się kłaniał lud onej ziemi u drzwi bramy we dni sabatu i na nowiu miesiąca przed obliczem Pańskiem.\n4 Ale całopalenie, które będzie książę sprawował Panu w dzień sabatu, będzie sześć baranków zupełnych i baran zupełny;\n5 I ofiara śniedna, efa na barana, i na baranki ofiara śniedna według przemożenia ręki jego, a oliwy hyn na efa.\n6 A na dzień nowiu miesiąca niech będzie cielec młody zupełny, i sześć baranków i baran zupełny.\n7 Także niech ofiaruje efa ofiary suchej przy cielcu, i efa przy baranie, a przy barankach według przemożenia ręki swojej, a oliwy hyn na efa.\n8 A książę wchodząc drogą przysionku i bramy pójdzie, i drogą jej odejdzie.\n9 Ale gdy będzie lud onej ziemi wchodził przed obliczność Pańską na święta uroczyste, tedy ten, co wnijdzie drogą bramy od północy, aby się kłaniał, wynijdzie drogą bramy południowej; a kto wnijdzie drogą bramy południowej, wynijdzie drogą bramy pół nocnej; nie wróci się drogą onej bramy, którą wszedł, ale przeciwko niej wynijdzie.\n10 A gdy oni wchodzić będą, książę między nimi wchodzić będzie; a gdy odchodzić będą, odejdzie.\n11 Także na święta i na uroczyste święta niech będzie ofiara śniedna efa na cielca, i efa na barana, a na baranki, co przemoże ręka jego, a oliwy hyn na efa.\n12 A będzieli książę ofiarował ofiarę dobrowolną, całopalenie albo spokojne dobrowolne ofiary Panu, tedy mu niech będzie otworzona brama, która patrzy na wschód słońca, a niech sprawuje całopalenie swoje albo spokojne ofiary swoje, jako ofiarę w dzień sabatu; potem odejdzie, i zamkną bramę, gdy wynijdzie.\n13 Nadto baranka rocznego zupełnego Panu ofiarować będzie co dzień na całopalenie; na każdy poranek baranka ofiarować będzie.\n14 Także ofiarę śniedną będzie ofiarował przy nim na każdy poranek szóstą część efy, a oliwy trzecią część hynu na skropienie pszennej mąki, śniedną mówię ofiarę Panu postanowieniem wiecznem ustwicznie.\n15 Tak tedy ofiarować będą baranka i ofiarę śniedną i oliwę na każdy poranek, całopalenie ustwiczne.\n16 Tak mówi panujący Pan: Jeźli komu da książe dar z synów swoich, póki dziedzictwem jego jest, synów jego niech będzie ku osiadłości i ku dziedzicwu ich.\n17 Ale jeźli da dar z dziedzictwa swego któremu z sług swoich, tedy będzie jego aż do roku wolności, a potem wróci się na onego księcia; a wszakże dziedzictwo jego mieć będą synowie jego.\n18 Nie będzie też nic brał książę z dziedzictwa ludu, gwałtem ich wyrzucając z osiadłości ich; ale z osiadłości swojej da dziedzictwo synom swoim, żeby nie był rozproszony lud mój, nikt z osiadłości swojej.\n19 Tedy mię wwiódł przez wejście, które jest przy stronie bramy, do kapłanów, do komórek świętych, które patrzyły na północy, a oto tu było miejsce po obu stronach ku zachodowi;\n20 I rzekł do mnie: To jest miejsce, gdzie warzą kapłani ofiarę za występek i za grzech, i smażą ofiarę śniednią, aby nic nie wynosili do sieni zewnętrznej ku poświęcaniu ludu.\n21 Potem mię wywiódł do sieni zewnętrznej, i obwiódł mię po czterech kątach sieni, a oto sień była w każdym kącie onej sieni.\n22 Na czterech węgłach onej sieni były sieni z kominami na czterdzieści łokci wdłuż a na trzydzieści łokci wszerz, jednaż miara onych czterech sieni narożnych.\n23 A w onych czterech były kuchnie w około, także ogniska poczynione w onych kuchniach w około.\n24 I rzekł mi: Te miejsca są tych, którzy warzą, gdzie słudzy domu warzą ofiary ludu.\n20 Wszystkę tę ofiarę na dwadzieścia i pięć tysięcy łokci według tych dwudziestu i pięciu tysięcy, czworograniastą ofiarować będziecie na ofiarę świętą ku osiadłości miastu.


„Dzisiaj modlimy się o jeszcze większy, dla kobiet, dostęp do wszystkich środków antykoncepcyjnych…Modlimy się za te kobiety, o niskich dochodach, aby miały możliwość otrzymania darmowych środków antykoncepcyjnych, darmowej aborcji i darmowej opieki nad dzieckiem”. Następnie Slater zaczęła prosić „Boga” o to aby wszystkie te „błogosławieństwa” były dostępne dla kobiet w innych krajach. „Dzisiaj Panie, modlimy się za kobiety w krajach rozwijających się ażeby i one miały możliwość poznania co to jest prawo do samookreślenia”- z żarliwością „modliła” się Slater. „Ażeby i one miały możliwość otrzymania dobrego wykształcenia, znalezienia dobrej pracy i żeby miały możliwość kontroli urodzeń i bezpiecznej aborcji. My również dziękujemy tobie za te, silne duchem, kobiety, które dały przykład jak trzeba podejmować decyzje i bronić ich”- brzmiała „modlitwa”. W „modlitwie” Slater Slater także wypowiedziała się przeciwko tym, którzy głoszą świętość macierzyństwa.\n„Proaborcyjna wierna” wyraziła opinię, że tacy ludzie występują przeciwko dzieciobójstwu tylko dlatego, że obawiają się świadomości swojej wolności i swojego prawa. „Modlimy się za te kobiety, które boją się swojej własnej siły i swoich praw z powodu swojej macierzyńskiej religii. Niechaj nauczą się przezwyciężać strach”. „Dzisiaj modlimy się o to żeby wszystkie kobiety na świecie wiedziały, że są one stworzone na obraz boży, są dobrymi, świętymi, moralnymi i mądrymi”- ciągnęła swoją modlitwę Slater. „Modlimy się o to żeby nastąpił koniec wszystkich rodzajów dyskryminacji kobiet. Modlimy się żeby usunięto każde piętno z kobiet dokonujących aborcji”. Dalej w „modlitwie” Slater nadal wychwala tych, którzy zamordowali swoje nienarodzone dzieci. „Dzisiaj modlimy się za te rodziny, które dokonały wyboru.\nNiechaj one wiedzą, że ich wybór jest błogosławiony”- Slater bluźnierczo zwracała się do „Boga”. „Oddajemy ci chwałę za to, że te aborcje są bezpieczne i legalne. Radujemy się z tego błogosławieństwa”. „Na koniec, Panie, modlimy się o to żeby stosować w życiu to co głosimy, żeby nigdy nie ostygła ta pasja i zaangażowanie, którymi jesteśmy dzisiaj przepełnieni, natchnieni głęboką świadomością twojego przesłania- powiedziała w zakończeniu Slater i zacytowała słowa słynnego hymnu o Stwórcy, zamieniając słowo „ON” na „ona”.\n„Niechaj trwa taniec sprawiedliwości. Niechaj tak będzie”. To video, na które zareagowało 32 tysiące widzów w ciągu jednego tygodnia, wywołało falę oburzenia.


Pobierz grę X-Plane Flight Simulator 10 Android\nNie widzę, bo tu i Grafika jest słaba. Nawet robi przysługę wersji mobilnej wciąż pozostajesz niezadowolony z jakości obrazu. Mieszkanie, zwykły mydło i tekstury zaczynają psuć wrażenie już na początku studiów. Dostępne modele samolotów są reprezentowane w formie krótkiej listy lёgkomotornyh sądów cywilnych. Najbardziej "pyszne" odnoszą się do technologii sekcja preumnoy i wymagają ratunkowych. Ponieważ skromność wizualizując sobie latające w misjach w trybie swobodnym całkowicie przynosi przyjemność i jest zasadniczo zadaniem z kategorii "z punktu A do punktu B".\nJedynym pozytywnym aspektem - to szkolenie. Różne scenariusze, sytuacje, jak również wypadki i katastrofy woli ćwiczeń i testów poznawczych.\nsamolot, latanie, niebo,


żarówki, MAZDA 626, 1992 - 1997 IV (GE) - Motochemia\nżarówki do MAZDA 626, 1992 - 1997 IV (GE)\nNa tej podstronie znajdziesz listę typów silnika MAZDA 626 z rocznika 1992 - 1997 IV (GE) dla których mamy w ofercie dedykowane żarówki.\nżarówki według typu silnika w MAZDA 626 z rocznika 1992 - 1997 IV (GE):\nCzemu szukać żarówki specjalnie do MAZDA 626 z rocznika 1992 - 1997 IV (GE)?\nMAZDA 626 z rocznika 1992 - 1997 IV (GE) mają swoich wiernych fanów, dlatego dbają oni o to, aby używać odpowiednie żarówki. W zależności od typu silnika (1.8 i - (1840 ccm), 2.0 D GLX Comprex - (1998 ccm) lub 1.8 - (1840 ccm)) niektóre produkty takie jak np. żarówki mogą być specjalnie dedykowane dla MAZDA 626 z rocznika 1992 - 1997 IV (GE) z silnikiem 2.5 24V - (2497 ccm). Jeśli jesteś szczęśliwym posiadaczem tego modelu, ale masz wątpliwości czy konkretne żarówki pasują do rocznika 1992 - 1997 IV (GE) - wybierz odpowiedni silnik (np. 2.0 i - (1991 ccm)) i upewnij się, że znajdziesz to czego naprawdę potrzebujesz. Aktualnie w sklepie mamy 15 produktów typu żarówki, które pasują do MAZDA 626 z rocznika 1992 - 1997 IV (GE). Jeśli chwilowo nie mamy ich lub masz inne wątpliwości - zadzwoń do nas (512 802 277).\nPrzykładowe żarówki do MAZDA 626 z rocznika 1992 - 1997 IV (GE)


Izba Dyscyplinarna do kosza. Ziobro zapowiada nową reformę wymiaru sprawiedliwości - blog Salon24 news\nIzba Dyscyplinarna - jej dni są policzone.\n- Jesteśmy bardzo bliscy ustalenia tych zmian, które prezes PiS i ja uznajemy za konieczne do przeprowadzenia - zapowiedział Zbigniew Ziobro w audycji rozgłośni "Siódma 9".\nNa dniach pojawi się projekt rządowy, reformujący wymiar sprawiedliwości - przy okazji, zniknie Izba Dyscyplinarna Sądu Najwyższego w obecnie znanej formie. To efekt krytyki ze strony TSUE i Komisji Europejskiej, które uważają, że instytucja nie spełnia wymogów niezależności i niezawisłości. Od tego, jaki krok wykona Zjednoczona Prawica, zależy uzyskanie środków z unijnego budżetu na Krajowy Plan Odbudowy.\nZiobro jednoznacznie o obowiązkowych szczepieniach. Popiera go posłanka PiS\nZbigniew Ziobro ujawnił, że rozmawiał na ten temat z prezesem PiS. - Jestem po rozmowach z prezesem Jarosławem Kaczyńskim i mam nadzieję, że niebawem będę mógł przedstawić szczegóły reformy wymiaru sprawiedliwości. Jesteśmy bardzo bliscy ustalenia tych zmian, które prezes PiS i ja uznajemy za konieczne do przeprowadzenia - zapowiedział minister.\n- Nigdy nie zaakceptuje sytuacji, w której Bruksela - łamiąc traktaty i polską konstytucję - narzuca nam regulacje odnośnie reformy wymiaru sprawiedliwości. To kompetencje krajów członkowskich. Musimy dokończyć reformy, które zostały zablokowane - ocenił Ziobro. Jego zdaniem, Unia Europejska tylko pozornie dba o niezależność sądownictwa.\n- Słyszymy o niezależności sądów, a jednocześnie Komisja Europejska chce wymusić na premierze Polski, by wycofał wniosek z Trybunału Konstytucyjnego. To pokazuje, jak KE traktuje niezależność sądów i trybunałów! Gdy mogą wydać niewygodny dla Brukseli wyrok, zaczynają się naciski - podkreślił lider Solidarnej Polski.\nRadosław Fogiel w TVN24 rzucił nieco więcej światła na to, co PiS planuje zrobić z Izbą Dyscyplinarną. Wiadomo już, że w wymiarze sprawiedliwości pozostanie jakiś model kontroli sędziów.\n- Okazało się, że nie spełnia pokładanych w niej nadziei. Uważamy, że kwestie dyscyplinarne, jeśli chodzi o wymiar sprawiedliwości, można zorganizować inaczej - krytykował Izbę Dyscyplinarną wicerzecznik PiS.\nNajwiększy zarzut pod jej adresem? Zbytnia pobłażliwość wobec sędziów, gdy "dochodziło do ewidentnej przewiny". - Rząd złoży projekt ustawy będącej kontynuacją reformy sądownictwa. O tym, że reforma będzie kontynuowana, była mowa wielokrotnie - sugerował Fogiel. W projekcie znajdą się prawdopodobnie zapisy o konsekwencjach dla sędziów, łamiących prawo i standardy orzekania.\n- Jeszcze zobaczymy, czy będzie to formuła projektu całego rządu, projektu ministerialnego - mówił Fogiel.\nOpublikowano: 27 września 2021, 09:49 ; Ostatnia aktualizacja: 27 września 2021, 09:54


Co to jest „babylontoolbarsrv.exe”?\nNasza baza danych zawiera 39 różnych plików o nazwie nazwa_pliku babylontoolbarsrv.exe. (BabylonToolbarApp.dll, BabylonToolbarEng.dll, babylontoolbarsrv.exe, BabylonToolbarTlbr.dll, BabylonToolbar.dll, uninstall.exe) Ten akta najczęściej należy do produktu Babylon narzędzi. i najczęściej zostały opracowane przez firmę Ltd. Babilonu. Jest to plik wykonywalny. Znajduje się on systemem w Menedżerze zadań jako proces babylontoolbarsrv.exe.\nW jaki sposób uruchomić babylontoolbarsrv.exe?\nProces-babylontoolbarsrv.exe jest wystąpienie uruchomionego programu. Ten 32-bitowy program wykonuje z uprawnieniami jako obecnie zalogowany na koncie użytkownika. babylontoolbarsrv.exe jest wykonywany przez proces svchost.exe (Host proces dla Windows Services firmy Microsoft).\nBabylon narzędzi jest dodatek do przeglądarki internetowej, który pozwala na szybkie tłumaczenia i definicje bezpośrednio z przeglądarki sieci web. Babylon narzędzi i wyszukiwania w sieci web są podstawowe funkcje tego programu. Babylon pasku narzędzi pasek narzędzi w pakiecie z innymi programami, zwykle shareware. lub można pobrać z oficjalnej strony Babilonu. To również pochodzi z CNET oprogramowanie downloader i istnieje kilka innych popularnych witryn rozpowszechniać ten pasek narzędzi za pomocą dołączonego urządzenia.\nUsuń babylontoolbarsrv.exe – Babylon narzędzi\nBabylon narzędzi narzędzie do usuwania znajdują się i w pełni usunąć Babilon narzędzi i wszystkie problemy związane z Babilonu narzędzi wirusa.\nSzybki, łatwy, i poręczny, Babylon narzędzi narzędzie chroni twój komputer przed narzędzi Babilonu, szkodzi do komputera i prywatności. Babylon narzędzi Removal Tool skanuje dyski twarde i wpisywać do rejestru i niszczy każdy przejaw Babylon narzędzi. Standardowe oprogramowanie antywirusowe może zrobić nic przeciwko złośliwych programów, takich jak Babilon narzędzi. Usuń pasek narzędzi Babilon od razu!\nPobierz za darmo narzędzie do usuwaniaAby usunąć babylontoolbarsrv.exe


Jeśli czujesz, iż z twoim życiem jest coś nie tak. Od dłuższego czasu bezskutecznie poszukujesz klucza do szczęścia i sukcesu, to najlepszy moment na zmianę. Wioletta Wilczyńska, autorka książki "Żyć szczęśliwie, czyli jak generować swoją przyszłość" namawia czytelników, żeby zmianę sposobu życia zacząć od własnego myślenia. Przekonuje, iż wiedza zawarta w tej krótkiej, ale jakże treściwej publikacji, uczyni Cię silniejszym i bardziej świadomym swoich możliwości. Zachęca, aby konsekwentnie wyciągać pozytywne wnioski ze wszystkiego, co się wydarzy.\nKsiążka pełni funkcję poradnika, który ma za zadanie pomóc ludziom czerpać szczęście i korzystną energię z każdej sytuacji. Pod warunkiem, iż wiedzę w niej zawartą przełożysz na praktykę, pozbędziesz się złych przyzwyczajeń, zaczniesz dostrzegać nowe szanse. Każdy kolejny, nowy dzień daje bowiem niezliczone możliwości. Autorka zachęca,skupić myśli na jednym celu i usilnie do niego dążyć, co da prędkie i oczekiwane rezultaty.


Nowoczesne kominki elektryczne LED z efektem płomienia Optiflame 0\nDodano: 27-08-2020 w kategorii: Kominki autor: MW\nEfekt płomienia Optiflame LED gwarantuje niezwykle realistyczne doznania wizualne rozpalonego kominka - wprowadza ciepłą i przytulną atmosferę stanowiąc jednocześnie niezwykle efektowny dodatek do salonu.\nKonkurs na aranżację kominka 0\nDodano: 30-11-2018 w kategorii: Aktualności autor: MK\nW dniu dzisiejszym ruszamy z konkursem na najpiękniejszą aranżację kominka marki Dimplex. Posiadasz kominek tej marki? Weź udział w zabawie nadsyłając zdjęcie.\nKominek elektryczny 3D, do zabudowy, narożny, led - jaki wybrać? 0\nDodano: 27-11-2018 w kategorii: Kominki autor: ŁK\nJeżeli czytasz ten artykuł to prawdopodobnie zastanawiasz się nad zakupem kominka elektrycznego. W tym artykule postaramy się wytłumaczyć Ci różnice w rodzajach kominków. Poznasz również opinie użytkowników.\nEmultimax na Targach WARSAW HOME - KONKURS 0\nDodano: 01-09-2017 w kategorii: - autor: JS\nInteresujesz się aranżacją wnętrz? Możesz godzinami przeglądać portale o tematyce home&decor? A może szukasz inspiracji dla swojego domu? Jeśli twoja odpowiedź na chociaż jedno z tych pytań brzmi "tak", to koniecznie zajrzyj na nasze stoisko podczas targów Warsaw Home (6-8.10.2017r).\nMultimax z certyfikatem od Dimplexa 0\nDodano: 22-06-2016 w kategorii: Aktualności, Certyfikaty i Referencje, Kominki autor: TS\nPo raz kolejny zostaliśmy docenieni. Tym razem przez jednego z największych producentów urządzeń elektrycznych, firmę Glen Dimplex Polska Sp. z o.o. Przypominamy że nasza firma jest autoryzowanym dystrybutorem w regionie tego renomowanego producenta.


Ostatnie lato - Catrin Collier - Książka - opinie, oceny, ceny - nakanapie.pl\nUrodziła się i wychowała w Pontypridd w Walii. Pracowała w Ameryce i Europie, by w końcu wrócić do rodzinnej krainy i tam rozpocząć karierę pisarki. Stała się najbardziej znaną walijską autorką dzięki swoim popularnym powieściom historycznym dla kobiet (napisała ich dotychczas dziewiętnaście). Autorka mieszka wraz z rodziną na Gower Peninsula, niedaleko Swansea.\nISBN: 978-83-7648-197-5, 9788376481975\n„ Przeszłość jest obcą krainą, w której wszystko wyglądało inaczej.„ Trudno mi pisać o książce, która w moim wyobrażeniu miała być historyczna, a okazało się, że prawdziwa historia tak naprawdę jest tylko tłem. Gdybym wcześniej przeczytała opis na okładce, to wiedziałabym, że „ Ostatnie lato” to popularna powieść historyczna dla kobiet, a Catr... Recenzja książki Ostatnie lato\nPrzeczytane 2015 Historycznie\nMnie wciągnęło niemal od pierwszej linijki. Najpierw długie tygodnie, żeby nie powiedzieć miesiące, aby się zabrać, a potem nie mogłam przestać czytać. Tak mniej więcej do polowy. Potem czytałam kilkadziesiąt stron dziennie.\nOstatnie lato to historia - odległa historia Charlotty, która u progu wybuchu II Wojny Światowej kończy osiemnaście lat. Mieszka na terenie Prus Wschodnich i żyje pełnią życia, wśród przyjaciół, kochanych braci, zazdrosnej siostry i cudownych rodziców.\nOstatnie lato to również druga historia – historia osiemdziesięcioletniej kobiety, która dowiaduje się, że ma guza nowotworowego w stadium inwazyjnym. Zamiast chemioterapii, Charlotte wybiera podróż w przeszłość. Razem ze swoją wnuczką, dziennikarką historyczną jadą do Polski w poszukiwaniu wspomnień i rozrachunku z przeszłością. I spokoju.\nCharlotte trzeba pokochać. Przynajmniej na początku. Nie ma innej możliwości. Poznajemy ją z pamiętnika gdzie ma 18 lat, a jej ukochany właśnie poprosił ją o rękę. Jest młoda, szczęśliwa, umuzykalniona, otoczona ukochaną rodziną, marzy o swoim bohaterze, wieczorami czytuje romanse. Pełna zaraźliwego szczęścia i miłości do otaczającego świata. Ale Charlotte to też starsza kobieta. Bez mężczyzny, po dwóch nieudanych małżeństwach, z jednym synem w Wielkiej Brytanii, drugim w Niemczech. Bogata ilustratorka bajek dla dzieci, mieszkająca w dużym amerykańskim domu z wnukiem i jego żoną obok.\nCzy Charlotte zasłużyła sobie na taką starość?\nNa synów po drugiej ...\nPrzeczytane Obyczajowe/z historią w tle\nPo powieść "Ostatnie lato" sięgnęłam zachęcona pozytywnymi opiniami czytelników i jestem zaskoczona. Nie spodziewałam się, że książka z tłem historycznym tak mnie pochłonie.\nPiękna i nietuzinkowa historia opowiadająca o losach Charlotte von Datski, która w wieku osiemnastu lat rozpoczyna prowadzenie pamiętnika. Dziewczyna została wychowana w bogatej rodzinie, która od pokoleń ma swoje tradycje, darzy ogromnym uczuciem przystojnego arystokratę Clausa Von Letteberga i marzy o zostaniu jego żoną.\nJednak małżeństwo nie jest takie jakie wymarzyła sobie dziewczyna i zastanawia się czy decyzja o zamążpójściu nie była pochopna.\nNadchodzi wojna, dramatyczne przeżycia wielu ludzi. Autorka pokazuje, że w czasie wojny cierpiał także naród niemiecki. Wiele rodzin straciło swoich bliskich. Autorka wyzwala w czytelniku wiele emocji od smutku po radość. Z zainteresowaniem czytałam pamiętnik Charlotte, który łączy się z obecnymi przeżyciami bohaterki.\nBardzo mi się podobało, że pani Collier przedstawia Niemców także jako zwykłych ludzi a nie tylko jako zagorzałych zwolenników Hitlera. Pokazuje ich tragedie o których się nie mówi. Autorka nie szufladkuje wszystkich do jednej kategorii tylko stara się pokazać, że ze względu na swoje pochodzenie można być dobrym i bezinteresownym człowiekiem.\nNiesamowicie poruszający wątek miłosny między Charlotte a Rosjaninem Saszą, jeńcem wojennym. Czytając odbywałam podróż w czasie odkrywając losy Charlotte i innych mieszkańców nie chcąc z...\nPierwsza książka pani Collier ,którą przeczytałam,kupiłam i która zachwyciła mnie od pierwszych stron.Czytana wielokrotnie i zawsze w pewnych momentach wyciska z oczu łzy.\nJednak jestem sentymentalną staruszką ,która lubi się wzruszać.Mam jednak ograniczony zasób łez dlatego też nie każda podobna historia doprowadza mnie do łez.I dobrze bo odwodnienie jest zgubne dla organizmu ;-)\nPrzeczytane Z historią w tle Romans 2019 Wypożyczone z biblioteki\nTrudno mi jednoznacznie ocenić tę książkę, bo z jednej strony, historia opowiedziana przez Collier mi się podobała i czytało mi się ją bardzo dobrze, a z drugiej nie ze wszystkim się zgadzam, co autorka opisała. Powieść bardzo przypomina mi „ Miedzianego jeźdźca”, kiedy to losy bohaterek są luźno związane z prawdziwymi wydarzeniami historycznymi, chociaż nie mnie to oceniać, ale jak sądzę każdy, kto interesuje się historią z łatwością taką tezę potwierdzi. Sądzę, że w tego typu powieściach zapewne bardziej niż na prawdzie autorce zależało na tym by grać na emocjach czytelnika ( raczej czytelniczek), co jej się doskonale udało. Wystarczyło wspomnieć, że książka jest oparta na faktach, a kanwą powieści są pamiętniki babki, ciotki, wspomnienia matki i już mamy ładną opowieść osadzoną w realiach wojny.\nMimo kilku moich zastrzeżeń, uważam, że powieść warto przeczytać, bo przecież takie historie zdarzały się naprawdę a nasze pokolenie bardzo mało wie o losach swoich rodzin podczas wojny.\nNie wiem kto pisał tę recenzję, ale wygląda na to, że jedynie przejrzał, a nie przeczytał. Po pierwsze do ślubu głównej bohaterki z pruskim arystokratą doszło. Charlotte niemal cała wojnę spędziła w rodzinnym majątku , a do Anglii wyjechała dopiero po zakończeniu wojny, kiedy dostała nieprawdziwą zresztą wiadomość o śmierci męża - Clausa. Powrót po latach w rodzinne strony nie był inicjatywą Laury. Ona jedynie towarzyszyła babce w ostatniej podróży. W majątku, z braku sił roboczych, pracowali radzieccy jeńcy wojenni. Jednym z nich był Sasza - wielka, odwzajemniona miłość Charlotte.\nWspaniała książka, pasjonująca historia kobiety, która zdecydowała się zmierzyć z własną przeszłością. Czyta się jednym tchem!\nPrzeczytane ❤ Ulubione 🏠 Posiadam 🏠 2014\nPrzeczytane Wspomnienie wojny/Obozy/Holocaust Obyczajowe/Przygodowe/Dramaty\n“„ Dlaczego tak łatwo nie zwracać uwagi na niedolę ludzi, których się nie zna, nawet jeśli umierają z głodu, atak trudno odwrócić się plecami do kogoś, kto kiedyś okazał ci uprzejmość ? No właś...”


Na co zwracać uwagę kupując karimatę? | Żyję sportem\n← Karimata, jako niezbędnik turystyczny\nJak wybrać spodnie narciarskie? →\nNa co zwracać uwagę kupując karimatę?\nOpublikowano 2018-09-05, autor: zyjesportem\nKarimata to prostokątny kawałek gąbczastego materiału, pochodzenia sztucznego, który kładzie się na ziemi podczas snu. Wykorzystywana jest zarówno podczas spania pod gołym niebem, jak również pod namiotem.\nJej zadaniem jest chronić ciało przed zimnem i wilgocią, które promieniują nocą od ziemi. Dodatkowo zapewnia ona większy komfort snu dzięki miękkiej powierzchni.\nUdając się do sklepu po ten sprzęt, da się zauważyć, że na półce sklepowej jest całkiem pokaźna liczba modeli. Wyeliminować należy na samym początku te za małe. Karimata spełnia swoją funkcje jedynie, gdy położyć można na niej całe ciało.\nZe względu na stopień ochrony i wygody, najlepiej jeśli będzie maksymalnie gruba. Rośnie z tym jednak jej waga, co powinny wziąć pod uwagę osoby uprawiające turystykę aktywną.\nZ innych wartych uwagi cech, polecane są modele, które po jednej ze stron posiadają aluminiową powłokę. Służy ona do dodatkowej ochrony termicznej, dzięki czemu śpi się na niej znacznie bezpieczniej ze względu na mniejsze przepuszczanie zimnego powietrza i wilgoci. Ten model jest szczególnie polecany osobą lubującym się w turystyce górskiej.\nTen wpis został opublikowany w kategorii Turystyka/Wspinaczka. Dodaj zakładkę do bezpośredniego odnośnika.


Ośrodek Pomocy Społecznej w Stawiskach ogłasza nabór na stanowisko ASYSTENTA RODZINY - Biuletyn Informacji Publicznej\nOśrodek Pomocy Społecznej w Stawiskach ogłasza nabór na stanowisko ASYSTENTA RODZINY\nOśrodek Pomocy Społecznej w Stawiskacho\ngłasza nabór na stanowisko\n- posiadane obywatelstwo polskie,\n- posiadanie stanu zdrowia pozwalającego na zatrudnienie na określonym stanowisku,\n- wykształcenie :\n• wyższe o kierunku pedagogika, psychologia, socjologia, nauki o rodzinie lub praca socjalna lub,\n• wykształcenie wyższe w dowolnym kierunku uzupełnione szkoleniem z zakresu pracy z dziećmi lub rodziną lub studiami podyplomowymi obejmującymi zakres programowy szkolenia określony w drodze rozporządzenia Ministra właściwego do spraw rodziny i udokumentuje co najmniej roczny staż pracy z dziećmi lub rodziną lub,\n• co najmniej wykształcenie średnie, szkolenie z zakresu pracy z dziećmi lub rodziną i udokumentuje co najmniej 3-letni staż pracy z dziećmi lub rodziną;\n- nie jest i nie była pozbawiona władzy rodzicielskiej oraz władza rodzicielska nie jest zwieszona lub ograniczona,\n- wypełnia obowiązek alimentacyjny - w przypadku gdy taki obowiązek w stosunku do niej wynika z tytułu egzekucyjnego,\n- prawo jazdy kat „B” i posiadanie własnego środka transportu,\n- znajomość przepisów ustawy z dnia 12 marca 2004 roku o pomocy społecznej i innych aktów normatywnych związanych z pomocą społeczną.\n- znajomość obsługi komputera i programów biurowych,\n- wiedza i doświadczenie w zakresie prawidłowego funkcjonowania rodziny,\n- znajomość lokalnego środowiska,\n- umiejętność nawiązywania współpracy z jednostkami i instytucjami,\n- samodzielność w działaniu oraz wykazywanie własnej inicjatywy,\n- odporność na sytuacje stresowe,\n- rzetelność i obowiązkowość.\nDo głównego obowiązku asystenta rodziny należeć będzie wsparcie i aktywizacja 10 rodzin oraz kierowanie procesem zmian postaw życiowych członków rodziny.\nAsystent rodziny odpowiedzialny będzie za systematyczną indywidualną pracę z rodzinami wskazanymi przez Ośrodek Pomocy Społecznej w Stawiskach, udzielenie im kompleksowej pomocy i wsparcia w wypełnianiu swoich zadań. W tym celu asystent rodziny m.in. będzie:\n- współpracował z instytucjami takimi jak szkoła, sąd, urząd pracy, urząd gminy itp.\n- kserokopie dokumentów potwierdzających wykształcenie i doświadczenie (zaświadczeń o ukończonych kursach i szkoleniach )\n- oświadczenie o wyrażeniu zgody na przetwarzanie danych osobowych dla potrzeb rekrutacji zgodnie z ustawą z dnia 29 sierpnia 1997 roku o ochronie danych osobowych (Dz. U. z 2002 r., Nr 101, poz. 926 z późn. zm.),\n- oświadczenie o niekaralności za przestępstwa umyślne,\n- oświadczenie o posiadaniu pełnej zdolności do czynności prawnych i korzystaniu w pełni praw publicznych,\n- oświadczenie o stanie zdrowia,\n- inne dokumenty potwierdzające zdobytą wiedzę, umiejętności i kwalifikacje.\n- umowa zlecenie w okresie od 19 maja 2014 roku do 19 października 2014 roku.\nWymagane dokumenty aplikacyjne należy składać w Ośrodku Pomocy Społecznej w Stawiskach (pokój Nr 2) w godzinach 8.00 do 15.00 lub przesłać pocztą na adres:\nw zamkniętej kopercie z dopiskiem „OFERTA NA ASYSTENTA RODZINY” w terminie do 13.05.2014r. (liczyć się będzie data wpływu oferty do OPS Stawiski).\nInformacje na temat naboru można uzyskać pod numerem telefonu: 86 278 52 05.\nInformacja o wyniku naboru będzie umieszczona na stronie internetowej Gminy Stawiski www.bip.stawiski.pl\nOśrodek Pomocy Społecznej w Stawiskach zastrzega sobie prawo unieważnienia niniejszego ogłoszenia o naborze bez podania przyczyn.\nData powstania: wtorek, 29 kwi 2014 13:07\nData opublikowania: wtorek, 29 kwi 2014 13:10\nData przejścia do archiwum: środa, 14 maj 2014 15:43\nArtykuł był czytany: 1685 razy


Mistrz zostaje na dłużej. Zespół oficjalnie to potwierdził\nKaruzela transferowa w Formule 1 powoli nabiera rozpędu i kolejne zagadki związane z przyszłorocznymi składami zostają rozwiązane. Dziś poznaliśmy przyszłość Fernando Alonso.\nAlonso na kolejny rok\nHiszpan, który powrócił do rywalizacji w Formule 1 w barwach ekipy Alpine, pozostanie z nią na rok dłużej. Ekipa oficjalnie poinformowała o przedłużeniu kontraktu. Oznacza to, że przyszłoroczny skład zespołu pozostanie bez zmian. Wcześniej pewną umowę miał Esteban Ocon.\nByły mistrz świata powrócił do zmagań po dwuletniej przerwie. Już w pierwszym półroczu pokazał się ze świetnej strony. Czwarte miejsce wywalczone podczas GP Węgier było pokazem nie tylko umiejętności, ale także odporności, gdy przez wiele okrążeń bronił się przed wściekle atakującym Lewisem Hamiltonem. Jednocześnie pomogło to Estebanowi Oconowi odnieść pierwszy triumf w Formule 1. Co więcej Alonso pokazał też wspaniały kunszt podczas manewrów wyprzedzania na GP Azerbejdżanu oraz w wyścigu kwalifikacyjnym na Silverstone.\nAlpine jak dom\n– Cieszę się, że możemy potwierdzić przedłużenie kontraktu z Alpine do 2022 roku. Po powrocie do zespołu czułem się jak w domu. Zostałem powitany z otwartymi ramionami. Miło jest pracować z najbystrzejszymi umysłami w naszym sporcie w Enstone i Viry. To trudny sezon, ale pokazaliśmy postęp. Dobrym przykładem są wyniki z Węgier. Celujemy w więcej pozytywnych wspomnień. Koncentrujemy się też jednak na przyszłym roku, gdy będą obowiązywać nowe przepisy. Byłem wielkim zwolennikiem wyrównania szans i zmian. Sezon 2022 da nam świetną okazję. Nie mogę się doczekać reszty sezonu i rywalizacji wraz z Estebanem w 2022 roku – mówił Alonso.\n– Bardzo cieszymy się z faktu, że Fernando będzie współpracował z Estebanem w przyszłym sezonie. Dla nas to doskonały skład, jeden z najsilniejszych w stawce. Działa w perfekcyjny sposób i oferuje talent, szybkość i nieskazitelnego ducha zespołu. Zapewnili nasze pierwsze zwycięstwo w Węgrzech. Fernando zrobił na nas wrażenie, odkąd wrócił do sportu na początku roku. Jego poświęcenie, praca zespołowa i koncentrowanie się na wydobyciu maksimum jest niesamowite – komentował Laurent Rossi, dyrektor generalny Alpine.\n– Jego występ na Węgrzech był kolejnym przykładem wyścigowego rodowodu i przypomniał wszystkim, jak dobrym jest kierowcą. Jestem przekonany, że możemy odnieść spore korzyści z wiedzy i doświadczenia Fernando, zwłaszcza że wchodzimy w ostatnią fazę rozwoju i optymalizacji podwozia i silnika na sezon 2022. Jest tak samo głodny sukcesów jak my i dokłada wszelkich starań, by przełożyć to na wydajność. Na razie musimy skoncentrować się na dobrej drugiej połowie sezonu i osiągnięcia maksimum w każdym wyścigu. Chcemy być pewni jak najwyższej pozycji w klasyfikacji konstruktorów. To zapewni nam przewagę na przyszły rok i zwiększy szanse – dodał.\nAlpine, F1, F1 2022, Fernando Alonso


Dziedzictwo przyrodnicze Krasnegostawu – Translation / Übersetzung/ Перевод / Prijevod\nAlicja Barcikowska 28 lipca 2020 r.\nNATURAL HERITAGE OF KRASNYSTAW What connects the historical and natural heritage in urban areas are undoubtedly trees. They are living monuments to our history, influenced by events and investments. Every day we pass them by unthinkingly or sometimes we look for a shadow under them. The Jagiellonian town Krasnystaw also has got its […]\nGlobalne ocieplenie – scenariusze emisji CO2 i skutków\nAlicja Barcikowska 16 grudnia 2018 r.\nOdpowiadając na pytania o globalnym ociepleniu, popełniłam dłuższy wpis. Prosto i konkretnie: jakie są scenariusze naszych ludzkich emisji CO2 i jakie będą ich efekty – oczywiście te główne efekty, bo mniejszych będą tysiące. Zacznijmy od wykresu 1. Przedstawia on scenariusze klimatyczne (wg www.climateinteractive.org za: https://ziemianarozdrozu.pl/…/trump-i-dzialania-na-rzecz-zm…) Na niebiesko „biznes jak zwykle”, czyli robimy to, co dotąd. […]\nEkoprzewodnik 10 września 2017 r.\nOstatnie badanie naukowców z Uniwersytetu Ghent w Belgii dowiodło, że miłośnicy skorupiaków zjadają rocznie ze swoim przysmakiem 11 000 plastikowych drobin. Przyswajalność tworzyw sztucznych przez ludzki organizm jest nie większa niż 1%, lecz trzeba pamiętać, że plastik się kumuluje. Belgowie to najwięksi smakosze małż w Europie, jednak powyższa informacja dotyczy wszystkich mieszkańców naszego kontynentu. Niedawno […]\nCzy empatia może pomóc zatrzymać zmiany klimatu?\nAlicja Barcikowska 6 stycznia 2017 r.\nCo sprawi, że będziesz bardziej skłonny, aby zmniejszyć swoją emisję dwutlenku węgla: wiedza, że zmiana klimatu jest zagrożeniem dla ludzi, czy ptaków? Badania ujawniają pewne zaskakujące zależności. Wyobraź sobie, że lubisz ptaki. Może cieszysz się słysząc je za oknem, lub oglądając ich ucieczkę, gdy dziecko płoszy ich stada w parku. Teraz pomyśl: jeśli dowiedziałbyś się, […]\nNoc Sów w Krasnymstawie\nAlicja Barcikowska 31 marca 2016 r.\nNoc Sów to ogólnopolskie wydarzenie edukacyjne poświęcone tym tajemniczym ptakom, organizowane przez stowarzyszenie Ptaki Polskie. W Krasnymstawie współorganizowała je Fundacja Sanctus Nemus i Stowarzyszenie VIRIDIS, a KDK użyczył nam sali z wyposażeniem.\nAbecadło globalnego ocieplenia Cz.I A,B,C\nAlicja Barcikowska 27 listopada 2015 r.\nCzy to źle, że będzie cieplej? Dlaczego, mimo globalnego ocieplenia, w USA są coraz mroźniejsze zimy? Czy wulkany emitują więcej CO2 niż ludzie? Czy klimat zmienia się niezależnie od człowieka i w związku z tym nie musimy nic robić? Postanowiłam zebrać odpowiedzi w przystępne „abecadło”. Nie wyczerpuje ono tematu, ale mam nadzieję, że w sposób […]\nOpodatkowanie produkcji mięsa sposobem na przeciwdziałanie globalnemu ociepleniu\nAlicja Barcikowska 26 listopada 2015 r.\n30 listopada w Paryżu rozpocznie się COP21, Konferencja Stron Ramowej Konwencji ONZ ds. Zmian Klimatycznych (UNFCCC). Paryski szczyt zwieńczy trudny proces negocjacji nowego międzynarodowego porozumienia w sprawie ochrony klimatu, które ma zastąpić protokół z Kioto i– zdaniem wielu badaczy oraz aktywistów – jest szczytem ostatniej szansy, by ustrzec ludzkość przed katastrofą, jaką może wywołać proces […]\nPopulacja ptaków morskich obniżyła się o prawie 70% w 60 lat\nAlicja Barcikowska 22 września 2015 r.\nWedług raportu z monitoringu populacji ptaków morskich w latach 1950 – 2010, dramatycznie spadła ich liczebność. Dotyczy to tak różnych gatunków jak albatrosy, petrele czy pingwiny cesarskie. Spadek o 69,7% oznacza śmierć 230 milionów zwierząt. Naukowcy w swym badaniu uwzględnili 513 populacji ptaków morskich, z wybrzeży na całym świecie. Zbadane populacje obejmują około 19% wszystkich […]\nNaukowcy informują: Nie zatrzymamy globalnego ocieplenia bez ograniczenia spożywania mięsa!\nAlicja Barcikowska 19 czerwca 2014 r.\nWedług ostatnich badań szwedzkich naukowców z Uniwersytetu Technologicznego Chalmers (Chalmers University of Technology) cały świat prawdopodobnie wkrótce będzie musiał ograniczyć spożywanie mięsa i przetworów mlecznych w celu utrzymania zmian klimatycznych na bezpiecznym poziomie. I chociaż na polu przeciwdziałania globalnemu ociepleniu potrzeba także istotnych reform w branży energetycznej, to naukowcy podkreślają, że zmiany te nie będą […]\nSyreni taniec w obronie rekinów\nKażdego roku 100 milionów rekinów znika z oceanów, z czego duża część zostaje zabita z uwagi na swe cenne płetwy. Inne giną m.in. złapane w sieci, stając się ofiarami ludzkiej przemocy i lekkomyślności. Wiele ich gatunków jest zagrożonych wyginięciem. Ekolodzy alarmują, że wymarcie tych drapieżników, od setek milionów lat znajdujących się na szczycie piramidy pokarmowej, […]


Archiwizowanie dokumentacji emerytalno-rentowej od 2019 r. - GazetaPodatkowa.pl - GOFIN Wydawnictwo Podatkowe\nAktualnie jesteś: Gazeta Podatkowa (strona główna) » Archiwum rocznikowe » Gazeta Podatkowa NR 8 (1570) z dn. 28.01.2019 » Archiwizowanie dokumentacji emerytalno-rentowej od 2019 r.\nGazeta Podatkowa nr 8 (1570) z dnia 28.01.2019, strona 9\nJednym z obowiązków płatnika składek jest wystawianie odpowiednich dokumentów, zaświadczeń w celach emerytalno-rentowych. Aby było to możliwe, płatnik składek musi dysponować stosowną dokumentacją źródłową z czasów\nArtykuł zawiera znaków: 5669\nPozostałe artykuły z działu „Emerytury, renty, zasiłki” (Gazeta Podatkowa nr 8 (1570) z dnia 28.01.2019)