Wrocławska antypandemiczna manifestacja - zatrzymana! - Wroinfo.pl\nW odpowiedzi na nowe obostrzenia, w sobotę zorganizowano protest antypandemistów, którzy wzywali do buntu. Na manifestacji pojawiło się kilkaset osób, które nie wierzą w koronawirusa, nie chcą nosić maseczek i domagają się zniesienia ograniczeń. Zgromadzenie zostało rozwiązane przez magistrat.\n“Odwołujemy pandemię”, “Zdejmij maskę”, “Stop epidemii strachu”, “Dość kłamstwa i bezprawia” – takie hasła były podnoszone przez organizatorów i uczestników antypandemicznej demonstracji, zorganizowanej na wrocławskim rynku.\nPostrzegają oni wprowadzony reżim sanitarny jako manipulację i zniewolenie. Twierdzą, że istnieją ludzie, którzy czerpią z tego korzyści, a społeczeństwo jest do tego nieświadomie używane. W celu rozpromowania akcji, po mieście od kilku dni jeździły auta z zapowiadającymi ją banerami. Rozdano też kilkadziesiąt tysięcy ulotek.\nAntycovidowcy szczerzą teorie spiskowe na temat pandemii i planowanych szczepionek na COVID-19. Według nich, dane dotyczące zakażeń koronawirusem są zawyżane, a wprowadzenie stanu pandemii ma wyłącznie negatywne skutki. Pandemia jest spiskiem medialnym, a dziennikarze napędzają “spiralę strachu”, ponieważ są w zmowie z rządzącymi albo ktoś ich opłaca. Nie zgadzają się na kolejny lockdown.\nKiedy w Polsce mamy do czynienia z drugą falą epidemii COVID-19, członkowie manifestacji wzywają do nienoszenia maseczek, nietrzymania bezpiecznego dystansu społecznego i innych form “walki z systemem”.\nWśród organizatorów manifestacji znaleźli się: Katarzyna Walczyk, ze stowarzyszenia antyszczepionkowego STOP NOP (w ubiegłym roku kandydowała lokalnie z szeregów Konfederacji), Monika Majchrzak – prezeska fundacji Cząstka Ciebie oraz Arkadiusz Dudzic – zaangażowany w ruch WIR i wrześniową demonstrację antypandemistów w Warszawie. Wśród przemawiających znalazł się m.in. Iwan Komarenko, który w sierpniu nagrał antycovidową piosenkę.\nW Internecie została zorganizowana zbiórka pieniędzy na sfinansowanie protestu. Z zakładanych 5 tys., uzbierano 1 400 zł.\nPo godzinie 13.00, wraz z interwencją policji, przedstawiciele urzędu miasta rozwiązali protest. Ze względu na niestosowanie się do zasad reżimu sanitarnego, urzędnicy wystosowali kilka ostrzeżeń w stronę organizatorów. Uczestnicy marszu zostali poproszeni przez organizatorów, by “poudawali, że noszą maski, żeby nie przerwali nam spotkania”. Ostatecznie miasto nie pozwoliło na przemarsz ulicami Starego Miasta, spisując osoby, które nie stosowały się do poleceń władz.\nBiuro prasowe Dolnośląskiego Urzędu Wojewódzkiego informuje, że\nPomimo obowiązujących od soboty obostrzeń sanitarnych, część uczestników zgrupowania we Wrocławiu nie stosowała się do nich, dlatego zostało ono rozwiązane przez upoważnionych przedstawicieli władz miejskich. Policjanci wylegitymowali osoby, które nie miały zamiaru opuścić zgromadzenia po jego zakończeniu, naruszając prawo\nSobotnią sytuację opisał na swoim Facebooku, prezydent Wrocławia – Jacek Sutryk\nW dniu manifestacji – 10 października, w skali kraju odnotowano rekordowe 5300 nowych zakażeń, z czego 242 na Dolnym Śląsku. Coraz więcej ludzi umiera, a służbie zdrowia grozi przeciążenie.


Nowa organizacja ruchu w obrębie Dover: wydzielone pasy ruchu dla ciężarówek, ograniczenie prędkości do 40 mil - CargoNews.PL\nNowa organizacja ruchu w obrębie Dover: wydzielone pasy ruchu dla ciężarówek, ograniczenie prędkości do 40 mil\nJeżeli korzystacie z portu w Dover, to zauważyliście lub wkrótce dostrzeżecie wprowadzone zmiany dla samochodów ciężarowych przyjeżdżających autostradą A20 do portu w Dover, które mają zapobiec zakorkowaniu sieci dróg wokół miasta. Przedstawiamy DoverTAP.\nHighways England, Port Dover, Rada Hrabstwa Kent, Rada Okręgu Dover oraz policja w Kent i grupy przewoźników podjęli współpracę, mającą na celu poprawę ruchu na autostradzie A20 w obrębie Dover.\nW związku z tym, testowany jest nowy system DoverTAP (Traffic Assessment Project), w którego skład wchodzi sygnalizacja świetlna na A20.\nNa autostradzie A20 w pobliżu Dover wprowadzono wydzielone pasy ruchu:\nsamochody ciężarowe zmierzające do portu mają korzystać z lewego pasa ruchu,\nsamochody osobowe, autokary i pozostałe samochody ciężarowe mają korzystać z prawego pasa ruchu.\nAby zachować bezpieczeństwo na autostradzie A20, w pobliżu portu wprowadzono:\nograniczenie prędkości do 40 mil/h,\nzamknięcie trzech zatok,\nzamknięcie wjazdu z drogi w Courtwood/Capel-le-Ferne.\nNowy system jest monitorowany przez kamery CCTV. Wszystkie pojazdy ciężarowe, które przyjadą do portu nie dostosowując się do systemu i nie korzystając z lewego pasa, zostaną przekierowane na koniec kolejki.\nTylko kierowcy, którzy wcześniej uzyskali pozwolenie na przybycie do portu korzystając z innego pasa, będą zwolnieni z obowiązującego systemu.\nPort w Dover będzie korzystać z nowego systemu w godzinach szczytu, najprawdopodobniej codziennie w godzinach popołudniowych oraz w sobotnie poranki.\nDlaczego zostały wprowadzone zmiany? Obecnie, kiedy w porcie jest wyjątkowy ruch, światła na autostradzie A20 pozwolą na wstrzymywanie ruchu do momentu, aż dalsza część trasy będzie wolna. Umożliwi to zebranie informacji na przyszłość, co pomoże w dalszym rozwoju systemu.\nZ portu w Dover odpływają do francuskiego Calais promy operatora P&O Ferries, którego oficjalnym agentem w naszym kraju jest PROMY24.COM.\nŹrodło: Highways England\nZa: Zespół PROMY24.COM


Relacja z 1 dnia Blog Forum 2012 - D&P Blog\n14 października 2012 Lifestyle\nMoja wczorajsza mini relacja z Blog Forum 2012 była krótka i emocjonalna. A to za sprawą tego, że tramwaje, które powinny były jeździć normalnie – jeździły jak chciały. A powrót do domu graniczył z cudem. Po pierwsze bardzo się cieszę, że mogłam wziąć udział w ww wydarzeniu. Uczestniczyłam w wykładach m.in. Macieja Budzicha, Williama Echiksona, Natalii Hatalskiej, Tomka Tomczyka, a także Matyldy Kozakiewicz.\nNajbardziej podobał mi się chyba wykład p. Matyldy, gdyż prowadziła go w sposób rzetelny z dozą humoru – tak jak prowadzi swojego bloga. Jedyne co mnie bardzo zdenerwowało to to, że dojazd był tak beznadziejny. Wiem, wiem to nie wina organizatorów, ale tak czy siak kompletnie to niszczyło całą moją radość z możliwości wzięcia udziału w tym wydarzeniu.\nWszystko odbyło się na stadionie PGE Arena, który mieliśmy możliwość również zwiedzić- przyznam się, że mimo iż mieszkam w trójmieście to byłam pierwszy raz na tym stadionie! z zewnątrz wydaje się OGROMNY, w środku natomiast jest bardzo przyjazny i nie skomplikowany w ogarnięciu sal.\nNa Blog Forum poznałam dwie wspaniałe blogerki oddane w 100% swojej pasji jaką jest moda. Serdecznie zapraszam na blogi dziewczyn: Politechnikafashion oraz Fashiondoll. Bardzo się cieszę, że mogłam Was poznać i zjeść z Wami smakowite ciastka!:)\nTo pierwszy raz, kiedy byłam na Blog Forum, ale mam nadzieję, że nie ostatni;) Dzisiaj oglądam relację online na blogu, jednak przeraża mnie, że tak bardzo się zacina. Czy u Was też tak jest?Możliwe, że u mnie to kwestia internetu (przy okazji odradzam każdemu internet Play online, bo tnie na każdym kroku!), ale może to również kwestia tak dużego zainteresowania, że stream nie ogarnia. Dzięki Blog Forum zyskałam sporą wiedzę na temat blogowania. Dowiedziałam się też jakie popełniam błędy oraz co mogę wprowadzić, a co zmienić.\nBlog Forum 2012 relacja, Blog Forum czy warto iść, Blog Forum Gdańsk, Blog Forum nagrody, Blog Forum relacja\nPoprzedni wpis Płyn Domol do zmiękczania wody\nNastępny wpis Jak dbać o biustonosz podczas prania w pralce?\n15 października 2012 / 20:28\nBardzo zazdroszczę uczestnictwa w tak ciekawym blogowym wydarzeniu 🙂\nCo do problemów Twojego pieska- niewiele mogę doradzić, ale z doświadczenia wiem, że podstawą jest znalezienie dobrego weterynarza. Może konieczne byłyby też jakieś dokładniejsze badania pieska?\nMam nadzieję, że w końcu odkryjesz przyczynę wypadania sierści u swego zwierzaka i będziesz mogła temu zapobiegać 🙂\n14 października 2012 / 19:04\nwspaniale było cię poznać!!!:):* będę zaglądała\n14 października 2012 / 13:45\nok.300, ale wydawało się jakby było mniej. Ale to tylko pozory:)\n14 października 2012 / 12:42\nile bylo blogerów?


Witchcraft - Forum ezoteryczne / Magia / Podstawy Magii / Symbole Magiczne / Gwiazda Chaosu\nŹródła pokrewne - Austin Osman Spare\nW wieku osiemnastu lat Austin Osman Spare został wystawiony w Royal Academy i okrzyknięty artystycznym geniuszem. Dwadzieścia lat później już zupełnie zapomniany, sprzedawał za grosze swoje obrazy w okolicznych knajpach. Dziś rysunki i obrazy Spare`a są warte niemałą fortunę, zaś jego pisma spłodziły całą generację okultystów. W poniższym artykule Phil Baker przedstawia dziwną karierę tego niezwykłego artysty, wizjonera i maga.\nKariera Austina potoczyła się zupełnie na odwrót, niż większości znanych malarzy. Zaczynał na prestiżowych wystawach, skończył w obskurnej londyńskiej piwnicy. W momencie swojej śmierci w 1956 roku był już zupełnie zapomniany przez artystyczny światek, jednak parę lat później stał się już człowiekiem - legendą, nie tylko z powodu swojej niezwykłej sztuki, ale także jeszcze bardziej niezwykłego życia jako dwudziestowiecznego czarownika i teoretyka magii.\nUrodzony w 1886 roku jako syn policjanta, Austin Spare był okrzyknięty prawdziwym młodym geniuszem, i zarazem enfant terrible edwardiańskiego światka artystycznego. Będąc najmłodszym malarzem kiedykolwiek wystawionym w Royal Academy (1904 rok), Spare rozpoczął studia na Royal Academy Of Art, jednak poniewczasie zrezygnował z edukacji w niej. W 1907 roku miał swoją pierwszą wystawę na West End, w Bruton Gallery. Niektórym krytykom nawet się podobała ('prawie że niezrównana', 'jego kreska nie ma sobie równej od czasów Aubreya Beardsleya', 'jego wyprzedzający swoje czasy talent jest jednocześnie przerażający i niezrównany w kreowaniu zalewów niewyobrażalnego horroru'), jednak innym mniej - ci krytycy postrzegali prace Spare`a jako nienormalną, zdegenerowaną i patologiczną. Geroge Bernard Shaw miał podobno powiedzieć, że lekarstwa które bierze Spare, są za mocne dla zwykłego człowieka. Na tym etapie, mimo iż wzbudzał kontrowersje, Austin był wciąż 'pupilkiem Mayfair', jednak nie będzie to trwało wiecznie. Już niedługo będzie wyprzedawał swoje obrazy za grosze w knajpach i reklamował równie tanie 'Surrealistyczne karty do przepowiadania pogody' na targowiskach.\nJednak na razie nasz bohater został wydawcą magazynu "Form - A Quarterly of the arts" i napisał w 1916 roku artykuł o 'rysowaniu automatycznym', parę lat wcześniej zanim rozsławili je surrealiści. Następnie wcielono go do wojska - jako członek korpusu medycznego Royal Army, został oficjalnym rysownikiem - dokumentarzystą , ilustrującym medyczną historię wojny. Parę jego rysunków z tego projektu można obejrzeć w Imperial War Museum. Po powrocie do cywila został redaktorem kolejnego pisma artystycznego, tym razem "The Golden Hind" ("Złotej łani"), która wkrótce dzięki upodobaniu Spare`a do aktów kobiecych stała się znana jako "The Golden Behind" (Złote zadki - gra słów w jęz. angielskim - przyp. tłum.). Gazeta jednak przestała być wydawana w 1924 roku. Od tego momentu sprawy zaczęły mieć się coraz gorzej dla Spare`a; w tym okresie przeżył ciężki kryzys osobisty, który był pożywką dla The Anathema Of Zos, nietzscheańskiego pamfletu wymierzonego w konwencjonalne społeczeństwo, opublikowanego w 1927 roku. W przeciwieństwie do ludzi z literacko - artystycznej elity, do której przez krótki okres czasu należał - Spare, artysta, myśliciel i mag był chodzącą esencją klasy robotniczej. Prawdopodobnie to, razem z jego pogardą dla modernizmu i nowych mód artystycznych, przyczyniło się do jego upadku. Zresztą, pomijając powody - gdy jego kariera zakończyła się w latach dwudziestych, Spare poczuł, że jego miejsce jest w cieniu i z dala od artystycznego światka, i że woli żyć - tak jak sam mówił - jak 'świnia ze świnią'.\nSpare zszedł już z podium sławy, jednak jego prawdziwe życie (zapomnijmy na chwilę o jego 'karierze'), od dawna miało swoją 'ciemną' stronę. Austin żył już wcześniej w południowym Londynie - jego rodzina przeprowadziła się ze Smithfield do Kennington kiedy miał osiem lat - i to właśnie tam, jako dziecko, został uwiedziony w pewien sposób przez starą wiedźmę, panią Patterson. Jak to sam ujął, padł ofiarą jej zaklęcia. Jak powie później, pani Patterson zapoznała go z przepowiadaniem przyszłości za pomocą kart, i umiała materializować myśli tak, aby inna osoba mogła je zobaczyć. Miała także moc pozwalającą na to, aby lubieżnie przetransformować się ze starej wiedźmy w bardzo atrakcyjną seksualnie kobietę. Jednak, tak jak to pokazywały dzieła Spare`a, przynajmniej on tak uważał, było to płynne rozróżnienie.\nDziś opieka społeczna zjawiłaby się w Kennigton zanim zdążyłbyś powiedzieć 'Beezlebub', ale los Spare`a był już przesądzony. Mógłby powtórzyć za Marlowe`owskim Doktorem Faustusem : 'To magia, magia, to ona mnie uwiodła'.\nPodobnie jak lata sześćdziesiąte XX wieku, przełom wieku dziewiętnastego i dwudziestego był dobrym okresem, aby zacząć interesować się magią. Pomiędzy dekadencją i powszechnie panującym poczuciem fin de siecle, "Okultystyczne Odrodzenie" rozkręcało się na dobre.\nHermetyczny Zakon Złotego Świtu (Hermetic Order Of The Golden Dawn) powstał w 1887 roku, rzekomo po przypadkowym odkryciu pewnych manuskryptów w księgarni na Farrington Road, a w jego szeregach były takie osoby, jak W.B.Yeats, Alesteir Crowley, Alegrnon Blackwood, Artur Machen, Dion Fortune, i autorka książek dla dzieci E.Nesbit. Magia wisiała w powietrzu, przenikając na przykład prace Artura Beardsley`a. Spare był za młody, by stać się członkiem oryginalnego 'Złotego Świtu', jednak po schizmie, jaka w nim nastąpiła, dołączył w 1909 roku do nowego odłamu zakonu założonego przez Crowleya, Argentinum Astrum. (Zakon Srebrnej Gwiazdy) Spare i Crowley byli wtedy nawet przyjaciółmi i do dziś można natrafić na spekulacje, czy przypadkiem nie istniała między nimi silna fizyczna więź. Spare jednak był za silną osobowością, aby pozostać w A. A. dłużej. Ukryte komentarze na ten temat można spotkać w pismach Crowleya : 'artyści: oni nie umieją zrozumieć organizacji'. Spare dużo więcej odrzucił niż zaadoptował dla siebie z Crowley`owskiego okultyzmu, a swoje o wiele luźniejsze i dużo bardziej fizycznie zorientowane metody magiczne przedstawił w swoim dziele "Księga przyjemności: Psychologia Ekstazy", opublikowanej w roku 1913.\nPrzewińmy teraz tę historię o parę lat do przodu, by spojrzeć na magię Spare`a w praktyce i aby rozważyć początki jego legendy, które miały miejsce jeszcze za jego życia: niektóre opowiadane o nim historie sprawiają, że londyńska gmina Lambeth zaczyna wyglądać jak okręg Arkham w opowiadaniach Lovecrafta. Wystarczą trzy przykłady. Pierwszy ma miejsce pod koniec drugiej wojny światowej, i przytacza go niejaki Francis King. Przyjaciel Kinga - "wtedy młody artysta, teraz uprzywilejowany buchalter", poznał Spare`a, i dobrze się zaprzyjaźnili. Łączyła ich wspólna nienawiść do nowoczesnych trendów w sztuce, która stała się niemalże obsesją Spare`a. Z drugiej strony w ogóle nie mogli dojść do porozumienia w sprawach magii - przyjaciel Scoffe`a wręcz wyszydzał okultystyczne pasje Spare`a. Kiedy Austin napomknął mu, że bywał czasami opętany przez ducha Williama Blake`a, ten odparł mu strumieniem współczujących , pseudo-psychologicznych bredni o podzielonych osobowościach, ukrytych kompleksach etc. Spare odparł mu wtedy, że on całkowicie wierzy w magię, i że praktykował ją całe swoje życie. Więcej, da swojemu przyjacielowi na to dowód przy ich następnym spotkaniu.\nAOS mieszkał w ciemnej, butwiejącej piwnicy w Brixton, i to właśnie tam ów student malarstwa, jego przyjaciel , miał swoje pierwsze spotkanie z magią. Było tam bardzo ponuro, nie pachniało zbyt miło i mogło być bardzo hałaśliwie dzięki rurom kanalizacyjnym i autobusom cały czas przejeżdżającym obok budynku. Przyjaciel Kinga nie czuł się już tak pewnym siebie, jak podczas rozmowy ze Spare`em. W międzyczasie przerobił jeszcze parę lektur na ten temat, i to sprawiło, że denerwował się jeszcze bardziej. W każdym razie, jak to powiedział King, czuł, że "jego trwałe przekonanie dla lingwistycznej filozofii A.J. Ayera może go ocalić od bycia pochłoniętym przez demona Asmodeusa, albo przez jakiekolwiek inne paskudztwo".\nPo wejściu do piwnicy Spare`a, przyjaciel Kinga zauważył kompletny brak płaszczy, kadzideł, magicznych pentagramów i innych parafernalii w stylu Dennisa Wheatley`a. Spare jadł kawałek ciasta, i kiedy skończył, demonstracja mogła się rozpocząć. W miejscu zwyczajnego 'mistycznego' osprzętowania leżały jakieś rysunki i kartki papieru pokryte literami i dziwnymi symbolami. Spare oznajmił, że chce przeprowadzić "aportację" - wyprodukowanie materialnego obiektu z powietrza. Aportacje były jednym z głównych składników dziewiętnastowiecznego spirytualizmu, i były bardzo często pokazywane publicznie. Spare miał zamiar wytworzyć z atmosfery żywe, świeżo ścięte róże. Pracując w ciszy, machał w powietrzu rysunkiem przez minutę lub dwie, zanim położył go z powrotem na stole. Bardzo mocno się koncentrował, i to napięcie było bardzo widoczne na jego twarzy, aż w końcu wypowiedział słowo : "róże". Nastąpiła jeszcze chwila intensywnej, ciężkiej ciszy, zanim rura kanalizacyjna nad nimi eksplodowała i wylała na nich potok ścieków i brudnej wody prosto na ich głowy.\nJak mnóstwo opowieści o AOS, ta gustowna opowiastka jest po prostu za dobra by była prawdziwą. Jednak ciekawe jest to, że wyszła ona od świadka, a nie zaś od samego Spare`a (dlaczego - przekonamy się za chwilę). King był z pewnością zdrowym psychicznie i wykształconym pisarzem i opowieść jego przyjaciela ma w sobie pewną dozę prawdopodobieństwa. Oczywiście, cała sprawa była tylko kwestią zbiegu okoliczności, jednak nie można tego powiedzieć o następnej historii. Tu będzie się działo coś innego, nie tylko w opowieści, ale i w samym opowiadaniu, które zostało bardzo atmosferycznie przedstawione przez Kennetha Granta, uznanego brytyjskiego okultystę i głównego autora legendy Austina Osmana Spare`a.\nSpare`owi od czasu do czasu uprzykrzali życie wszelkiego rodzaju dyletanci i poszukiwacze tanich sensacji, i pewnego razu dwóch spragnionych emocji facetów poprosiło go o ewokowanie 'elementala' (żywiołaka - ducha któregoś z żywiołów - przyp. tłum.) w widzialnej formie. Była to szukająca mocniejszego kopa para "ektoplazmo-ćpunów", którzy widzieli już dusze martwych ludzi materializujące się na seansach, jednak teraz byli na psychicznym safari w poszukiwaniu jeszcze lepszych wrażeń. Chcieli zobaczyć 'nie-ludzkiego ducha'. Spare próbował im to odradzić, tłumacząc, że te praktyki obudzą z nieświadomości różne, niekoniecznie pokojowo nastawione moce, których lepiej nie wyprowadzać na powierzchnię. Ale tamci nalegali.\nSpare narysował zaprojektowany przez siebie symbol graficzny na kartce papieru, po czym przycisnął go sobie do czoła. Przez chwilę nic się nie działo. Potem, słabe oświetlenie pomieszczenia zaczęło się powoli zagęszczać i nabierać 'mistycznej' aury. Zielonkawa mgła teraz już zalegała w prawie całym pomieszczeniu, raz to krzepnąc, raz się roztapiając, i formując się powoli w jeden kształt, o koszmarnej aparycji absolutnego zła. Atmosfera zaczęła się kurczyć pod wpływem jego obecności; akompaniował temu przeraźliwy smród, a w tej okropnej chmurze horroru, jaka ich otoczyła, dwa punkciki ognia zaczęły świecić niczym oczy, oświetlając idiotyczną twarz, która nagle zaczęła się zdawać wypełniać całą przestrzeń. Dwaj pseudookultyści spanikowali, zaczęli błagać Spare`a, by ten odesłał to wszystko z powrotem ; udało mu się to, ale ci dwaj doświadczyli pod wpływem tego co się stało okropnego wstrząsu. Jeden z nich umarł w przeciągu paru tygodni ; drugi znalazł się w szpitalu psychiatrycznym.\nKenneth Grant był nie tylko niedocenionym , pomysłowym pisarzem , ale także wdzięcznym słuchaczem historii Spare`a. Ta historia pochodzi przypuszczalnie od samego Austina, zabarwiona jednak zamiłowaniem Granta do lektur wizjonerów początku XX wieku - Machena i Lovecrafta , a także pulp fictions Saxa Rohmera - temu ostatniemu 'zielona, cuchnąca mgła' z pewnością nie była obca. Jeśli cokolwiek może rzucić chociażby najlżejsze światło na tę opowieść, to rzecz, którą Spare opowiedział swojemu innemu znajomemu, Frankowi Letchfordowi. Letchford nie interesował się za bardzo okultyzmem, i Spare rozmawiając z nim próbował zmienić jego nastawienie do tych spraw. AOS powiedział mu kiedyś, dużo później o tym, że czuł się rozczarowany okultyzmem, i że miał przyjaciela, który zajmował się tym bardzo powierzchownie i oszalał - to właśnie może być nieupiększone, prawdziwe echo jakiegoś zdarzenia stojącego za tą całą opowieścią.\nTrzecia historia, znana w paru, niewiele różniących się od siebie wersjach, jest najbardziej kompletna i wiarygodna - opiera się na przekazach wielu występujących w poniższym dramacie aktorów. Ma ona miejsce w roku 1955, a akcja toczy się w domu alchemika w Islington. Magiczny konflikt nastąpił pomiędzy dwoma grupami - jedną, dowodzoną przez Kennetha Granta, a drugą przez Geralda Gardnera, podającego się za "odrodziciela czarostwa" (wiedźmiego kultu - przyp. tłum). Gardner był przekonany o tym, źe Grant "przechwycił" mu jego wyjątkowo utalentowane medium, niezrównoważoną kobietę o imieniu Clanda ; pewnego razu więc zjawił się u Spare`a prosząc go o talizman, który mógłby przywrócić mu "skradzioną własność". Spare nie miał zielonego pojęcia, że stworzony artefakt miał być użyty przeciwko jego przyjacielowi, Grantowi. Talizman, który Spare stworzył, był czymś w rodzaju "ziemnowodnej sowy ze skrzydłami nietoperza i szponami orła". Jedna rzecz jest zastanawiająca - to, że Spare w okultystycznym światku miał reputację kogoś o naprawdę dużych możliwościach; wynika z tego, że Gardner doszedł do wniosku, że sam nie będzie w stanie stworzyć tego talizmanu, pomimo bycia ekspertem, co rzuca zupełnie nowe, rzeczowe światło na jego własne czary.\nNa magicznym spotkaniu w Inslington , Clanda leżała na ołtarzu czekając na przywołanie bogini Czarnej Izydy, jednak rzeczy potoczyły się zupełnie innym torem. Złym torem. Najpierw poczuła nagły spadek temperatury, a potem ujrzała oczyma wyobraźni wielkiego ptaka wpadającego do pokoju, chwytającego ją w szpony i odlatującego. Ujrzała pod sobą pokryte śniegiem dachy, jak w śnie, w którym się lata, dopóki ptak nie zaczął pikować w dół nad obiektem przypominającym stocznię. Clanda przeraziła się, lecz nagle znalazła się z powrotem na ołtarzu. Nikt nie mówił, że Clanda poleciała gdzieś fizycznie ; cała podróż miała miejsce na płaszczyźnie astralnej. Grant mówił później, że po wszystkim zauważył na szybie dziwną, śliską, słoną, połyskującą substancję.\nDobra, koniec z opowiadaniem pogłosek i bajek; wróćmy do sztuki Spare`a. Jest ona wyjątkowo silnie oddziałująca na odbiorcę, a jedną z jej najbardziej szczególnych cech jest jej prawdziwy kalejdoskop stylów i konwencji. Niektóre występowały w różnych okresach, niektóre pokrywały się ze sobą - można je porównać zwłaszcza do Michała Anioła, Beardsley`a, Durera czy Blake`a, ale ich intensywność jest prawie że na granicy pastiszu, a do tego mają w sobie coś tak silnie "Spare`owskiego", że jego dzieł nie da się pomylić z żadnymi innymi. Do tego są jego pastelowe portrety mieszkańców południowego Londynu, należące do najlepszych jego dzieł, rysunki automatyczne i do celów magicznych, oraz amorficzne zakłócenia perspektywy w technice, którą Spare określał mianem siderealism. No i na końcu mamy dziwacznie grafiki, które Spare malował aby "zwizualizować rozkosz" w swojej Księdze Przyjemności, których nie da się porównać do niczego, co powstawało w tamtym okresie.\nNie tak dawno temu ludzie spytani o największego artystę dwudziestego wieku wymieniliby Picassa, teraz natomiast pewnie powiedzieliby o Marcelu Duchampie. Picasso był strasznie płodnym artystą, ale Duchamp wywołał przewrót bawiąc się samym pojęciem sztuki, nie tylko dokonując działań wewnątrz niej. Podobne rozróżnienie należy poprowadzić pomiędzy Spare`em a Crowleyem. Spare był dużo bardziej zainteresowany samą naturą wiary niż różnymi okultystycznymi systemami wyznaniowymi - interesowało go "jak" wierzyć, a nie "w co" wierzyć. Postrzegał wiarę jako coś zupełnie pozbawionego jakichkolwiek schematów czy ram, co można skanałować i skierować na konkretne obiekty (coś a la freudowskie libido, co swoją drogą brzmi bardziej jak słowo z terminologii inżyniera - hydraulika). Innymi słowami, Spare zaklinał i czarował za pomocą wiary, i to jest wszystko, co można i co powinno się powiedzieć o jego magii, pomimo że jej komponenty - "Zos i Kia", "sigile", "alfabet namiętności", "atawizm" i reszta, są już żelaznym kanonem pism okultystycznych. Najbardziej inteligentne i najciekawsze podsumowanie magii Spare`a można znaleźć w bardzo rzadkiej i trudnej do zdobycia książce Gavina W.Semple`a p.t. "Zos-Kia", ( wyczerpany nakład , książki nie ma w British Library ), z której zapożyczyłem odróżnienie "jak wierzyć" od "w co wierzyć".\nJest jeszcze trzecia nitka kariery Spare`a, nie połączona z jego sztuką i magią. Tak jak Salvadore Dali i Baron Carvo, Spare był jednym z wielkich mistyfikatorów : zwykł mówić, że wypowiedziane kłamstwo w złym miejscu staje się prawdą. Nigdy nie mógł pozostać na dłużej z nagimi faktami.\nW 1936 roku, na przykład, Hitler zaproponował Spare`owi namalowanie jego portretu, chcąc mu nawet zasponsorować lot samolotem do Niemiec, jednak Spare zdecydowanie odmówił, od razu stając się bohaterem brytyjskich gazet. Jak na razie, prawda. Lecz parę lat później zmienił kompletnie tę historię, i znowu trafił na łamy prasy - tym razem poleciał do Niemiec, namalował portret Hitlera , i usiłował przekształcić je w dzieło antynazistowskie, może nawet magiczne.\nA to tylko jedno z ciekawych doświadczeń Spare`a. Z pierwszej ręki uczył się hieroglifów w Egipcie; otrzymał podobno list od Freuda, pełen pochwał dla jego niezaprzeczalnego geniuszu; był jedynym ocalałym ze storpedowanego statku zwiadowczego ; spędził całą noc na stosie trupów w Ziemi Niczyjej (tak naprawdę po raz pierwszy był we Francji dopiero po zakończeniu I wojny światowej) - i tak dalej; nawet istnienie pani Patterson wydaje się być zagadką, chociaż kobieta o takim nazwisku naprawdę mieszkała nieopodal.\nPośród książek, które Kenneth Grant wmusił w Spare`a, była książka Hansa Vaihingera "Filozofia:Jak gdyby". Vaihinger, filozof ze szkoły Kanta, został zapamiętany za sprawą ukutego przez siebie terminu "fikcjonalizm". Sugeruje on, że ludzka myśl funkcjonuje na podstawie nierealnych fikcji, kiedy zaś prawda - zgodnie z ideami Kanta i Schopenhauerowskim pesymistycznym spojrzeniem na to, "jak dużo możemy poznać" - jest niemożliwa do osiągnięcia. Dlatego, dla Vaihingera, idee takie jak Bóg, wolność, prawa człowieka, Czarna Izis i tak dalej są tylko "pięknymi, sugestywnymi i przydatnymi fikcjami", co jednak nie zmienia faktu, że są fikcjami (trochę się to różni od pragmatyzmu, który interesował się tylko koncepcją przydatności , ani myślał zajmować się sprawami fałszywości / realności). Spare przyswoił to wszystko zafascynowany, i zasada "jak gdyby" stała się jednym z głównych haseł jego filozofii i magicznego myślenia. W rękach Spare`a staję się to jednym z najdalszych punktów tradycji romantycznej epistemologii, a on sam zabrał te myślenie w rejony, w które Vaihinger pewnie bał się zapuszczać.\n"Dzięki Wierze jako koncepcji, nieważne czy prawdziwej czy fałszywej, można czynić cuda i ucieleśniać je w świecie rzeczywistym".\nAustin Osman Spare z pewnością był dotknięty fenomenem, który najkrócej określamy mianem "geniusza", ale jego największym dziełem był z pewnością on sam.\nTekst pierwotnie ukazał się w magazynie Fortean Times pod tytułem: "Stroke of genius".


Drukowanie przemysłu opakowań przenośny stroboskop hs-851 rabat ~ Handel hurtowy / Kapileshwardham.org\nDrukowanie przemysłu opakowań przenośny stroboskop HS-851\nBranży przenośna maszyna do stroboskop HS-851\nZasilanie: 220V±10% 50hz\nWyzwalacz zakres częstotliwości: 120 czasów / minuta ~6000 razy / min\nStroboskop z szybką częstością migające światło. W stroboskopowe przyrząd obserwacji dużej prędkości obracania lub przesuwania obiektów, poprzez modulacji częstotliwość migania stroboskopu, i mierzonego obiektu obrotowe lub poruszające się z prędkością zbliżoną do prędkości mierzonego obiektu i synchronizacji, podczas gdy przy dużej prędkości, ale to powolne ruchy lub względnego spokoju. Zapisywanie widzenia, tak, że ludzie mogą być łatwo występuje wysoka prędkość pracy stan obiektu.\nCienki, lekki, łatwy do przenoszenia; antystatyczna; łatwy w obsłudze; ekonomiczne korzyści.\nSzeroko stosowany w opakowaniu i przemysłu poligraficznego, mogą być wykryte wysoka prędkość druku kolor, kolor tuszu zgodności, umiera wycinanie, dziurkowanie, falcowanie warunkach; nadaje się dla przemysłu włókienniczego, można wykryć obrót wrzeciona i krosna утком tkaniny maszyna przędzy; odpowiedni dla przemysłu mechanicznego, obserwować różne Wirnika, koła zębate produkcja maszyn ruchu; nadaje się w przemyśle chemicznym, optycznym, przemysłu stoczniowego i innych branż.\nSprzedajemy Dobrane Stroboskop Z Lampy Jak Podąża:\nW kształcie litery U, DT-12 stroboskop z lampy (Rysunek 1)\n$ 26.00 / szt.\nW kształcie litery U, DT-12U stroboskop lampa wersja Rozszerzona (Rysunek 2)\n29.00 $ / szt.\nJeśli potrzebujesz stroboskop z lampy, proszę zostawić wiadomość na jaki numer modelu (DT-12 i DT-12U) i ile trzeba.\nMożemy zmienić cenę dla ciebie. :-)\nWięcej produktów, proszę uprzejmie kliknij tutaj :\nJak Poniżej znajduje się tabela z innych specificacji. , PLS wybrać idealny standardowy mecz trzeba.\nBardzo ważne !! Uwaga !!\n1, zostaw prawidłowy adres e-mail i numer telefonu, aby ułatwić kontakt z nami w celu terminowego.\n2, Proszę, proszę, wprowadź zadeklarowanej wartości celnej, jeżeli potwierdzasz zamówienie\njeśli nie,będziemy ogłaszać z wartości zamówienia.\n3.Należności celne przywozowe i podatki na koszt kupującego.\n1.Jesteśmy pakiety wysyłka w ciągu 3~7 dni roboczych po otrzymaniu zapłaty.\n2.Ekspres przez DHL,przez Fedex,TNT,EMS,UPS i Singapur post.\nJeśli trzeba wysłać na swój sposób,prosimy o kontakt z nami.\nPłatności: 1. Płacić na Kapileshwardham.org przez escrow karty kredytowej . 2. Lub inny termin zapłaty: PayPal, western union (prosimy, skontaktuj się z nami, aby uzyskać wynik.)\n1. Jeśli otrzymasz przesyłkę, proszę, nie zapomnij, aby potwierdzić swój zgłoś się do nas i napisz swój komentarz, który będzie bardzo mile widziane! 2. Tak jak twoja opinia jest bardzo ważne dla rozwoju naszej firmy, jeśli jesteś zadowolony z naszych produktów i usług, serdecznie zapraszamy was zostawić pozytywne opinie są dla nas. To zajmie ci 30 sekund. Twój więcej pozytywnych opinii wysoko cenione. 3. Proszę, skontaktuj się z nami, zanim wyjdziesz każda negatywna lub neutralna opinia jest dla nas. Zapewniamy najlepsze usługi z wami, aby rozwiązać wszelkie problemy. Dziękuję bardzo !\nRozproszone Światło: <10000 Lux\nZaletą: Monitorowanie szybkiego obiektu przez oględziny\nPomiar: L230*Na W140*H120mm\nFunkcja: Regulacja stroboskop z lampy błyskowej częstotliwości, zrobić synchronizację аналита.\nZasilania : 220V+/-10% 50HZ\nNumer Modelu: HS-851\nMoc: <100w; 2-70Гц częstotliwość stroboskopu\nWyzwalacz zakres częstotliwości: 120 razy / min ~6000 razy / min\nDanej branży: Opakowanie przemysłu poligraficznego, tekstyliów i przemysłu maszynowego\nRozmiar Opakowania : 33cm x 22cm x 22cm (12.99in x 8.66in x 8.66in)\nTagi: stroboskop, Tanie stroboskop, Drukowanie przemysłu opakowań przenośny stroboskop HS 851.\nС82 S82T 9600 GPS baterii hosta bateria 2500mah szukać standardowy rozmiar Południowo-RTK Rui Lin\nPołudniowy С82 S86 GPS oryginalna bateria 2500mAh 7,5 w Dwa południowych oryginalny С82 S86 akumulator oryginalny wysyłka dużej pojemności trwałe Południe С82 86 GPS Bateria kompaktowy z oryginalnym podwójny ładunek i wewnętrzne ładowarka użyć trochę wiedzy i naprawy urządzenia prawidłowe korzystanie z baterii tachimetru użyć nikiel-metal hydride baterie, baterie\nSzybki dojazd HT321 18szt/wiele mini grabber SMD EAMES test hak zacisk sonda sweter\nmini grabber SMD EAMES test hak zacisk sonda zworka teraz nie mamy 6 kolorów, tylko czarny i szary\nW magazynie 78.66zł\nFirma gorąca para test hak zacisk do bezpośredniego banan gniazdo na kabel 1M\nFirma gorąca para test hak zacisk do bezpośredniego banan gniazdo na kabel 1M Nazwa produktu : test-kabel;rodzaj : wtyczki banana do testowania hak klip Zastosowanie : testowanie pracy; banan typ Wtyczki : 4 mm Drut Dia : 2 mm/0.08 ;całkowita długość : 1M /3.3 stóp Kolor : Czerwony, Czarny;Materiał : Metal, Plastik Całkowita waga : 20g; - opakowanie\nW magazynie 4.44zł 4.82zł -7 %\nModuł UT-l01 od miernik próbnik sondy pomiarowej do testowania układów SMD pomiarowego składnika\nModuł UT-l01 od miernik próbnik sondy pomiarowej do testowania układów SMD pomiarowego składnika 100% Nowy I Wysokiej Jakości 1. 100% nowy i wysokiej jakości 2. Miernik sonda szczypce do SMD/SMT do pomiaru składników, nadaje się do rezystor dioda led 3. Wysokiej jakości kabel uniwersalny multi-metr podłączyć 4. Długość kabla: 450 mm , długość\nGorąca sprzedaż narzędzi wykrywacz metalu zestaw россыпного złota taca plastikowa zestaw złota przesuwanie plastik złota patelnia do piasku złota ręcznego wydobycia\nGorący sprzedawanie wykrywacz metalu zestaw narzędzi россыпного złota taca plastikowa zestaw złota przesuwanie plastik złota patelnia do piasku złota ręcznego wydobycia ten pakiet zawiera tylko cztery plastikowe tacki! Głównego obrazu inne akcesoria tylko do pomocy!! Gorący sprzedawanie plastikowe россыпного złota przesuwanie do złota panoramowanie 1.\nO różnicowe czujniki prądu stałego 50МГц ADP50 maksymalne napięcie 6500V firmy Tektronix moc OEM Tajwan\nO różnicowe czujniki prądu stałego 50МГц ADP50 maksymalne napięcie 6500V firmy Tektronix moc OEM Tajwan Cechy: nie używać PRZY-50/100 powyżej 6500V (dc + ac szczytowe) między Ziemią i wejściowych lub 6500V (dc + ac szczytowe) między przewód wejściowy. DP-50/100 konwertuje wysokiego napięcia różnicowe wejście sygnału niskiego napięcia względem Ziemi sygnału do wyświetlania\nW magazynie 1 087.20zł 1 144.42zł -4 %\nMini pryzmat do tachimetru pryzmat wszystkie metalowe\nInformacje: Mini pryzmat do tachimetru mini kompilacja pryzmat obejmuje pryzmat 25.4 mm, plastikowy uchwyt mini pryzmat, pion pryzmat, mocowanie, punkt pryzmaty i pryzmaty torba. Regulowany offset 0mm lub -30mm 5/8 x 11 montażowa wątku Koszt dostawy zostanie dokonana na koszt kupującego Wysyłamy na całym świecie, za wyjątkiem Włochy, Nigeria,


Wykład 13 - Kosmos.pl rozwój swiadomości iluzja vs rzeczywistość\nDzisiaj zobowiazani jestesmy omówic przyszly rozwój ludzkosci oraz to, co nazywamy wtajemniczeniem; jak dzieki wtajemniczeniu czlowiek wspólczesny moze juz dzisiaj przejsc stopnie rozwoju, które cala ludzkosc osiagnie dopiero w przyszlosci. Zacznijmy od pierwszego z tych zagadnien. Niejednemu z was moze sie wydac zuchwalstwem poruszanie sprawy przyszlych losów czlowieka. Inni znów sadzic beda, ze jest rzecza zgola niemozliwa cokolwiek o tym wiedziec. Jezeli jednak zastanowimy sie troche, to zobaczymy, ze poglad ludzi uznajacych mozliwosc poznania przyszlosci nie jest tak calkowicie pozbawiony podstaw. Porównajmy to z wiedza zwyklego uczonego, np. przyrodnika.\nMoze on z cala dokladnoscia powiedziec, ze jezeli zmiesza w danych warunkach tlen, wodór i siarke, to zawsze powstanie kwas siarkowy. Mozna tez dokladnie okreslic, co sie stanie, jezeli skupimy w zwierciadle promienie swietlne. Nie tylko takie drobne stosunkowo fakty mozemy przewidywac; obliczamy przeciez zacmienie Slonca i Ksiezyca na wiele lat naprzód. Dlaczego jest to mozliwe? Dlatego ze znamy prawa rzadzace fizycznym zyciem. Jezeli wiec ktos pozna duchowe prawa zycia, to na ich podstawie bedzie mógl w podobny sposób powiedziec, co musi zdarzyc sie w przyszlosci. Zazwyczaj jednak dreczy ludzi pewien problem. Niejednemu wydaje sie, ze mozliwosc przewidzenia tego, co sie wydarzy, zaprzecza wolnosci, zaprzecza wolnej woli czlowieka. Jest to bledne odczucie. Jezeli zmieszamy w pewnych okreslonych warunkach siarke, tlen i wodór, powstanie kwas siarkowy jako nieodzowny wynik tego, co zrobilismy mieszajac ze soba te substancje.\nTo jednak, czy je zmieszamy, zalezy od naszej woli i podobnie jest z przebiegiem duchowego rozwoju czlowieka. To, co sie stanie, jest wolnym czynem czlowieka. Im wyzej bedzie stal w rozwoju, tym bardziej bedzie wolny. I nie nalezy sadzic, ze juz teraz z góry jest przesadzone, co czlowiek uczyni w przyszlosci, poniewaz mozna to przewidywac. Wiekszosc ludzi nie rozumie prawidlowo tych zagadnien, które rzeczywiscie naleza do najtrudniejszych. Od niepamietnych czasów filozofowie usilowali rozwiazac dylemat ludzkiej wolnosci i okreslonej prawidlowosci zjawisk, umozliwiajacej przewidywanie. Prawie wszystko, co na ten temat zostalo napisane, jest w najwyzszym stopniu niewystarczajace, gdyz malo kto rozróznia, ze co innego jest przewidywac, a co innego z góry zakreslic i postanowic. Z przewidywaniem przyszlosci jest podobnie, jak ze spogladaniem na jakis oddalony od nas punkt w przestrzeni. Jezeli patrzymy na druga strone ulicy i widzimy, ze jeden czlowiek podaje drugiemu dziesiec groszy, to czy my wywolalismy te czynnosc? Czy fakt, ze ja widzimy, ma cokolwiek wspólnego z jej przyczyna? Nie. My tylko z daleka widzimy, ze czynnosc ta zachodzi, lecz nie wywieramy przez to zadnego wplywu na jej przebieg. Stosunki w czasie podobne sa w pewnej mierze do tych, jakie zachodza w przestrzeni, tylko ludziom trudno to pojac.\nPrzypuscmy, ze ktos wciela sie znowu po tysiacach lat. Jego czyny wynikna wtedy z jego wlasnej wolnej woli – zupelnie tak samo, jak w przykladzie z dziesiecioma groszami. Jasnowidzacy moze widziec to, co dzieje sie w dalekiej przestrzeni czasu i ten przyszly czyn czlowieka tak samo niezalezny bedzie od chwili obecnej, jak gest podania monety drugiemu czlowiekowi nie zalezy od oddalonego w przestrzeni punktu, z którego ktos obserwuje tych ludzi. Czesto sie mówi: “Jezeli mozna przewidziec, ze cos sie stanie, to wlasciwie takie wydarzenie musi juz byc z góry postanowione”. Jest to mylenie przyszlosci z terazniejszoscia. Nie byloby zadnego przewidywania przyszlosci, gdyby wszystko juz bylo z góry ustalone; nie przewiduje sie przeciez czegos, co juz jest, ale cos, co sie dopiero stanie. Trzeba starac sie z cala scisloscia zrozumiec pojecie “wgladu w przyszlosc”. Trzeba poglebiac je cierpliwym wielokrotnym medytowaniem, bo tylko wtedy bedziemy w stanie dojsc do wlasciwego zrozumienia.\nPo tych wstepnych uwagach przejdzmy do omówienia przyszlego rozwoju ludzkosci. Doszlismy do punktu, w którym ludzkosc pograzyla sie gleboko w materializmie, a swoje sily duchowe obraca na budowe i produkcje maszyn i narzedzi, które sluza osobistym celom w zyciu. Laczy sie z tym coraz dalej idace zageszczenie substancji ciala ludzkiego i calej Ziemi. Widzielismy, ze to, co dzis jest najbardziej geste i stale – a mianowicie mineraly – powstalo dopiero w pewnym okresie rozwoju naszej planety. I dopiero w tym momencie czlowiek wstapil w swój obecny okres ziemskiego rozwoju. Równolegle z wylonieniem sie pierwiastka mineralnego nastapil rozdzial plci oraz inne zjawiska.\nZanim czlowiek wstapil w okres rozwoju, w którym fizycznosc Ziemi zgestniala az do mineralów, mial duzo subtelniejsze, bardziej miekkie cialo. Aby to sobie wyobrazic chociaz w przyblizeniu, spróbujmy opisac, jak w tych dawnych czasach, przed podzialem na dwie plci, odbywalo sie rozmnazanie rodu ludzkiego. Czlowiek, który laczyl w sobie jeszcze oba rodzaje, wydawal z siebie podobna sobie istote z wlasnego lotnego, subtelnego organizmu, jednak nie na sposób dzisiejszy, lecz tak, jak sie to dzieje na seansach spirytystycznych, gdy medium wysnuwa z siebie cialo eteryczne innej istoty. Tak mniej wiecej przedstawialo sie wydawanie na swiat potomstwa u dawnej ludzkosci. Widzimy wiec, ze ciagle zageszczanie ciala czlowieka w kosmosie zwiazane jest z jego zstapieniem w swiat materialny. Zwiazana jest z tym jeszcze inna sila, która nie moglaby sie rozwinac bez tego zstapienia na Ziemie. Ta sila jest egoizm. Ma on dwie strony: zla i dobra. Jest podlozem samodzielnosci i wolnosci czlowieka, z drugiej jednak strony staje sie zródlem wszelkiego zla. Aby czlowiek nauczyl sie czynic dobro z wlasnej wolnej woli, musial zetknac sie z sila egoizmu.\nSily, które kierowaly nim przedtem, prowadzily go niezmiennie ku dobru; ale kiedys musiala mu zostac dana mozliwosc wyboru wlasnej drogi. I tak, jak niegdys zstapil w dól, tak teraz musi wzniesc sie z powrotem w swiat ducha. Zstepowanie w dól, w materie, laczy sie ze wzrostem egoizmu; ponowne wznoszenie sie, powrót w swiat ducha, zalezy od tego, czy altruizm, uczucie sympatii miedzy ludzmi bedzie sie wzmagac. Ludzkosc w swoim poatlantyckim rozwoju przechodzila przez szereg okresów: staroindyjski, staroperski, egipsko-chaldejsko-babilonski i grecko-rzymski, az doszla do naszego, piatego okresu. Po piatym zas nastapi szósty. Dazenie ludzkosci do kolejnego etapu polega wlasnie na przezwyciezaniu tego pierwiastka, który najsilniejszy byl w czasie ostatecznego zlaczenia sie ciala eterycznego z fizycznym, w czasie zejscia sie owych dwóch punktów, o których mówilismy ostatnio. Byl to czas najglebszego pograzenia sie w egoizm.\nW dawniejszych okresach rozwoju czlowiek tez mial pewna doze egoizmu, jednak innego rodzaju. Egoizm, który obecnie tak gleboko wnika w dusze, pozostaje w scislym zwiazku z materialistycznym pogladem naszych czasów i uduchowienie, które musi nastapic, bedzie jednoczesnie jego przezwyciezeniem. Dlatego chrzescijanstwo i wszelkie prady oparte na prawdziwym zyciu religijnym daza swiadomie do przelamania dawnych wiezów krwi. W krancowy sposób wyrazaja to slowa Chrystusa: “Kto nie porzuci ojca swego i matki, zony i dziecka, siostry i brata – nie moze byc uczniem moim”. Na miejsce dawnych zwiazków krwi przyjsc musza wiezy duchowe, laczace dusze z dusza, czlowieka z czlowiekiem. Powstaje tylko pytanie, jakimi drogami i jakimi srodkami ludzkosc osiagnac moze uduchowienie, czyli przezwyciezyc materializm, a jednoczesnie dojsc do tego, co nazwac by mozna braterstwem wszystkich ludzi, do zrealizowania powszechnej, ogarniajacej cala ludzkosc milosci. Nie nalezy sadzic, ze wystarczy tylko mozliwie czesto i z naciskiem podkreslac znaczenie ogólnoludzkiej milosci, aby zjawila sie ona samoistnie. Albo tez, ze trzeba zakladac stowarzyszenia, które postawia sobie za cel szerzenie milosci blizniego. Wiedza tajemna nie podziela takiego pogladu.\nPrzeciwnie, im wiecej ludzie mówia o powszechnej milosci i ogólnoludzkich idealach, upajajac sie swoimi slowami, tym wiekszymi staja sie egoistami. Tak jak istnieje sklonnosc do lubowania sie wrazeniami fizycznymi, tak i w dziedzinie moralnej zdarza sie taka tendencja. Powtarzanie sobie: “Wznosze sie moralnie coraz wyzej i wyzej”, moze byc wlasnie taka wyrafinowana rozkosza. Jest to w gruncie rzeczy mysl, która moze latwo prowadzic nie do zwyklego, codziennego, ale do wyrafinowanego egoizmu. Przez ciagle mówienie o milosci i wspólczuciu nie sprowadzamy ich jeszcze na swiat. Nie ma innej drogi do powszechnego braterstwa, jak rozpowszechnienie poznania duchowego. Mówi sie ciagle o milosci i braterstwie, zaklada sie tysiace stowarzyszen – nie osiagna one celu pomimo najlepszych checi. Aby dobrze dzialac, trzeba wiedziec, jak zalozyc podwaliny braterstwa ludzkosci. Tylko ludzie, którzy zyja jedna, wspólna prawda, tylko ci odnajda sie i zlacza w tej prawdzie.\nTak jak Slonce jednoczy wszystkie rosliny, które zwracaja sie ku niemu, choc kazda z nich jest osobna istota, podobnie ludzie zjednocza sie we wspólnym dazeniu do prawdy. Dopiero energiczne dazenie ku prawdzie otworzy przed ludzmi mozliwosc harmonijnego wspólzycia. Mozna postawic zarzut, ze przeciez wszyscy daza do prawdy, ale sa rozmaite punkty widzenia i stad biora sie nieporozumienia i spory. Jest to wlasnie nie dosc jeszcze gruntowne poznanie prawdy. Nie mozna powolywac sie na to, ze gdy chodzi o prawde, moga byc rózne punkty widzenia. Trzeba najpierw zrozumiec, ze prawda moze byc tylko jedna. Nie zalezy ona od zadnych narodowych glosowan, jest prawdziwa sama w sobie. Nikomu nie przyjdzie do glowy uchwalac przez glosowanie, ze suma katów w trójkacie równa sie 180 stopni.\nCzy sie na to zgadzaja tysiace ludzi, czy nikt sie nie zgadza, to wszystko jedno. Z chwila, gdy zrozumiecie, ze tak jest, staje sie to dla was prawda. Nie ma zadnej demokracji, jezeli chodzi o prawde. Nie wszyscy jednak doszli do prawdy – stad wszelkie spory o nia. Mozna by powiedziec: “Tak, ale nawet w wiedzy tajemnej jeden twierdzi tak, a drugi inaczej”. W prawdziwej ezoterii tego nie ma. Naturalnie, ze moga sie zdarzyc zdania rozbiezne w zagadnieniach dotyczacych wiedzy duchowej. Podobnie w wiedzy o swiecie materialnym zdarza sie, ze jeden uczony sadzi tak, a drugi inaczej. Jedna z tych dwóch opinii bedzie jednak falszywa. Tak tez jest w prawdziwej wiedzy tajemnej; tylko ze tutaj ludzie pozwalaja sobie czesto na wyglaszanie sadów o tym, czego jeszcze nie rozumieja. Celem, misja szóstej epoki jest wlasnie rozpowszechnienie prawdy duchowej w najszerszym zakresie. Zadaniem towarzystwa, które laczy duchowo, jest niesienie tej prawdy wszedzie, stosowanie jej bezposrednio w zyciu. Tego wlasnie najbardziej brak naszym czasom. Na kazdym kroku widzimy, jak ludzie szukaja, ale nikt nie moze odnalezc prawidlowego rozwiazania. Mamy niezliczony szereg “kwestii”: kwestie wychowawcza, kobieca, medyczna, spoleczna, kwestie odzywiania…\nLudzie dyskutuja nad nimi i pisza mnóstwo prac. Kazdy mówi o swoim punkcie widzenia, niewielu jednak chce studiowac duchowa prawde. Nie o to chodzi, aby miec abstrakcyjne, teoretyczne wiadomosci z dziedziny wiedzy tajemnej, ale o to, aby je wniesc bezposrednio w zycie, w studiowanie zagadnien spolecznych i wychowawczych, zeby cale zycie ludzkie ujac z punktu widzenia rzeczywistej madrosci duchowej. “Alez w takim razie trzeba by posiasc najwyzsza madrosc” – móglby ktos zarzucic. Zarzut ten pochodzi z mylnego przekonania, ze trzeba zawsze koniecznie od razu znac i rozumiec wszystko, co sie stosuje w zyciu. To nie jest konieczne. Poznanie najwyzszych prawd przychodzi czesto znacznie pózniej niz ich praktyczne zastosowanie. Gdyby ludzkosc musiala czekac z trawieniem do chwili, kiedy zrozumie prawa trawienia, to nie zaszlaby daleko. Podobnie tez nie jest konieczna natychmiastowa znajomosc wszystkich praw duchowych i glebokich tajemnic, aby zaczac wprowadzac je w codzienne zycie.\nTo jest wlasnie sposób, w jaki metoda rózokrzyzowców chce traktowac duchowosc. Mniej abstrakcji, wiecej praktyki. Nie chodzi o to, aby duzo mówic o wiedzy duchowej. Wazne, jak czlowiek wykorzysta ja w zyciu. Czy sadzicie, ze dziecko musi opanowac wszystkie prawidla gramatyczne, zanim nauczy sie mówic? Przeciez najpierw uczy sie mówic, a dopiero potem poznaje gramatyke. Dlatego tez trzeba dbac przede wszystkim o to, aby czlowiek dzieki pomocy duchowej nauki zwrócil sie do tego, co go bezposrednio otacza, zanim zacznie zajmowac sie sprawami najwyzszych swiatów, planem astralnym czy dewahanem. Tylko w ten sposób zrozumiemy to, co dzieje sie w naszym otoczeniu i do czego musimy bezposrednio sie wlaczyc.\nDlatego tez nasze zadanie polega wlasnie na tym, by podzielona, rozbita, wyrwana z dawnych wiezów rodowych i rasowych ludzkosc znowu polaczyc jednoczaca wszystkich duchowa madroscia. W dalszym rozwoju coraz bardziej bedzie zanikac lacznosc krwi i szczepu. Ludzkosc miesza sie, aby laczyc sie na podstawie duchowych zapatrywan. Byla to wielka nieprawidlowosc, kiedy w teozofii mówiono o rasach, jak gdyby mialy one trwac bez konca. Pojecie rasy straci calkowicie – znaczenie juz w najblizszej przyszlosci (liczac ja co prawda w milionach lat). Mówienie o tym, ze swiat zawsze przechodzi w okresach rozwojowych przez siedem ras – to po prostu spekulacyjne, czysto teoretyczne rozciaganie pojecia, które da sie zastosowac tylko do naszych czasów. W jasnowidzeniu i wiedzy duchowej nigdy o tym nie mówiono.\nTak jak wszystko powstaje, tak powstaly i rasy, i jak wszystko przemija, tak tez i rasy kiedys przemina. Ci zas, którzy podkreslaja trwalosc ras, beda musieli przyzwyczaic sie do zmiany myslenia, wynikajacego tylko z naszego wygodnictwa. Jezeli tylko troche wybiec wzrokiem w przyszlosc, to juz przestaja miec zastosowanie pojecia uzywane w przeszlosci i w obecnej chwili. Najwazniejsze, zeby czlowiek nie chcial uwazac za wiekuista madrosc tego, co raz udalo mu sie tak pieknie utrwalic w teorii. Trzeba sie przyzwyczaic do tego, ze pojecia musza byc plynne, trzeba poznac, ze moga sie one przeobrazac. Na tym opiera sie postep. Ludzie musza wyrobic w sobie umiejetnosc przejscia od pojec sztywnych i dogmatycznych do zywych i plynnych. Bo tak jak czasy sie zmieniaja, tak musza sie zmieniac i nasze pojecia, jezeli chcemy te czasy rozumiec. Dusze ludzkie zyja obecnie w cialach, które mozna obserwowac przy pomocy zmyslów. Ale jak powstaly te ciala? Dawniej, w czasach gdy czlowiek zaczynal swój byt na Ziemi, byly one zupelnie inne; dla naszych materialistycznych pogladów, przywiazanych do tego, co znamy, w komiczny sposób róznilo sie to dawne cialo od obecnego. W tym ciele zamieszkala dusza. Skad sie wiec wziela dzisiejsza postac czlowieka? Stad, ze dusza sama pracowala nad cialem przez szereg wcielen. Mozemy sobie wyrobic pewne pojecie o tej pracy, jezeli zwrócimy uwage, ze pewna niewielka mozliwosc ksztaltowania wlasnej postaci pozostala nam do dzis, chociaz w obecnym, materialistycznym okresie dusza tylko w niewielkim stopniu moze wplynac na swoje ciezkie, tak bardzo juz zgeszczone cialo. Pomyslmy jednak, jak dusza czlowieka wplywa na cialo, a szczególnie na wyraz twarzy.\nPrzerazenie wywoluje nagla bladosc, wstyd oblewa nam twarz rumiencem. Prawda, ze stany te mijaja, ale nie ulega watpliwosci, ze sa to psychiczne przezycia, które odbijaja sie na ciele fizycznym. Dusza doznajac danego uczucia dziala na krew, przez krew zas na cialo fizyczne. Takie oddzialywanie duszy moze byc jeszcze silniejsze. Wiemy takze, ze ludzie, którzy prowadza zycie uduchowione, maja czasem w wyrazie twarzy odbicie swej pracy wewnetrznej. Czasem z wygladu mozna poznac, czy to czlowiek myslacy, czy ktos, kto bezmyslnie spedzil zycie. Tak wiec czlowiek ciagle jeszcze pracuje nad zewnetrznym wyrazem swej postaci. Czlowiek o szlachetnych uczuciach bedzie mial np. szlachetne ruchy. Sa to juz tylko pozostalosci pracy, jaka ludzkosc wykonala przez miliony lat. Dzisiaj mozemy tylko wywolac odplyw lub przyplyw krwi, który odbija sie na zabarwieniu twarzy; dawniej caly czlowiek ulegal wplywowi obrazów, które byly wyrazem swiata duchowego. Dzieki temu mógl w znacznie wiekszym stopniu niz dzisiaj dzialac na swój organizm, przeobrazac go. Cialo czlowieka bylo jeszcze wtedy bardziej miekkie. Byl czas, kiedy czlowiek mógl nie tylko wyciagnac reke czy wskazac palcem, ale przy pomocy swojej woli mógl te reke ksztaltowac, a palce rozciagac jak przedluzenia…\nByl czas, kiedy nie mial jeszcze nóg na stale, a tylko w miare potrzeby wysuwal cos w rodzaju nóg z organizmu. I tak powoli, dzieki obrazom, które przemawialy do niego z otoczenia, ksztaltowal swe cialo. Dzis, w obecnym zmaterializowanym okresie, przemiany te odbywaja sie nieslychanie wolno, ale z czasem beda znowu przebiegaly szybciej. W przyszlosci czlowiek znowu bedzie mial silniejszy wplyw na swoja fizyczna cielesnosc. Gdy bedziemy mówili o wtajemniczeniu, zobaczymy, w jaki sposób czlowiek moze uzyskac ten wplyw; chociaz w ciagu jednego zycia nie dojdzie do tego, co daja wysokie stopnie wtajemniczenia, to jednak wiele, bardzo wiele mozna zrobic dla swego nastepnego wcielenia. W przyszlosci czlowiek sam bedzie twórca swej postaci. Ta droga rozwojowa polega na coraz wiekszym wysubtelnieniu materii stanowiacej nasze cialo, na stopniowym usuwaniu z organizmu najbardziej stalych, skrystalizowanych, najtwardszych czesci. Nastanie czas, gdy czlowiek, podobnie jak w ubieglych epokach, bedzie niejako unosic sie nad swa ziemska czastka. Stan ten da sie porównac z dzisiejszym stanem snu. Po nim nastapi inny stan, polegajacy na tym, ze czlowiek bedzie mógl dowolnie wysuwac swe cialo eteryczne z fizycznego. Gestsza, bardziej materialna czesc istoty ludzkiej znajdowac sie bedzie na Ziemi, czlowiek zas uzywac jej bedzie z zewnatrz, ze sfer ducha, niby narzedzia. Czlowiek nie bedzie juz mieszkal w swym ciele, nie bedzie go nosil na sobie niby szaty, lecz bedzie sie nad nim unosil. Cialo stanie sie subtelniejsze i lzejsze.\nDzisiaj wydaje sie to fantastycznym pomyslem, ale znajac prawa rzadzace w swiecie ducha, mozna to przewidziec z taka sama scisloscia, z jaka oblicza sie przyszle zacmienie Slonca i Ksiezyca na podstawie znajomosci praw astronomicznych. Przede wszystkim przeobraza sie sily rozrodcze ludzkiego organizmu. Wielu ludzi nie moze sobie wyobrazic sil rozrodczych w innej formie niz dzisiaj. A jednak w przyszlosci bedzie to wygladac inaczej. Wszystko, co dzis ma zwiazek z rozmnazaniem i popedem plciowym, przejdzie w przyszlosci do innego organu. Narzadem, który juz dzis przygotowuje sie do tego, aby stac sie kiedys organem rozrodczym, jest krtan. Dzisiaj moze ona powodowac tylko falowanie powietrza; oddawac powietrzu tylko to, co zawarte jest w slowie. W przyszlosci bedzie to nie tylko slowo ze swym rytmem; w przyszlosci to, co wyda krtan, bedzie przeswietlone wnetrzem czlowieka, przenikniete jego wlasna fizycznoscia. Tak jak dzisiaj krtan wydaje slowo, które staje sie tylko fala powietrzna, tak kiedys, w przyszlosci, wychodzic bedzie na swiat z krtani czlowieka odbicie jego najglebszej istoty – jego wlasny wizerunek. Czlowiek wydawac bedzie z siebie potomstwo w ten sposób, ze bedzie tego drugiego, nowego czlowieka wypowiadal. Tak bedzie sie rodzil w przyszlosci – wypowiadany przez innego czlowieka. Takie sprawy rzucaja swiatlo na pewne zjawiska w naszym otoczeniu, których nie jest w stanie wyjasnic zadna wiedza przyrodnicza.\nTa przyszla forma rozmnazania, oparta znowu na jednej plci, zajmie miejsce dawnych form rozrodczych. Dlatego w organizmie meskim zachodzi pewne przeobrazenie krtani w okresie dojrzewania plciowego; zjawisko to nazywamy mutacja glosu. Glos sie obniza. Jest to wyrazna wskazówka, ze zachodzi tu pewien zwiazek miedzy dwoma procesami organizmu. W ten sposób wiedza tajemna oswietla i wyjasnia zjawiska, których zewnetrzna wiedza czesto nie jest w stanie wytlumaczyc. I tak jak krtan czlowieka ulegnie przeobrazeniu, podobnie przeksztalci sie jego serce. Jest to organ scisle zwiazany z obiegiem krwi w organizmie ludzkim. Wiedza wspólczesna wyobraza sobie serce jako rodzaj pompy; jest to groteskowe i fantastyczne ujecie. Sila poruszajaca krew sa uczucia, które zyja w duszy czlowieka. Dusza wiec wprawia w ruch krew, a serce bije, bo krew je pobudza. W rzeczywistosci dzieje sie wiec wprost przeciwnie niz to podaje wiedza materialistyczna. Tylko ze dzisiaj czlowiek nie umie jeszcze dowolnie kierowac swoim sercem; pod wplywem strachu serce uderza coraz szybciej, gdyz uczucie to wplywa na krew, która z kolei przyspiesza bicie serca.\nTo, co dzisiaj przebiega niezaleznie od woli czlowieka, bedzie kiedys, na wyzszym stopniu rozwoju, calkowicie w jego wladzy; czlowiek bedzie mógl dowolnie wprawiac w ruch swoja krew i poruszac sercem tak, jak dzis porusza np. muskulami reki. Szczególna budowa serca jest dla dzisiejszej nauki nierozwiazana zagadka. Ma ono bowiem wlókna miesniowe poprzeczne, co w organizmie ludzkim spotyka sie tylko w miesniach zaleznych od woli czlowieka. Dlaczego? Dlatego ze serce nie jest jeszcze u kresu swojego rozwoju, jest organem przyszlosci, ma dojsc do tego, ze stanie sie miesniem zaleznym od woli czlowieka. Stad tez jego struktura wykazuje zalozenia tego przyszlego rozwoju. W ten sposób wszystko, co dzieje sie w duszy, ma swój wplyw na budowe ciala fizycznego. Jezeli wyobrazimy sobie czlowieka, który stwarza podobne sobie istoty wypowiadajac slowo, czlowieka, którego serce stalo sie miesniem podleglym jego woli, który zdolal przeobrazic jeszcze inne organy to bedziemy mieli pewne pojecie o przyszlosci rodzaju ludzkiego w nastepnych inkarnacjach naszej planety. Na Ziemi czlowiek osiagnie to, co mozna osiagnac pod wplywem materii fizycznej zgeszczonej az do mineralu. Swiat mineralny chociaz powstal jako ostatni, to jednak pierwszy zniknie z powierzchni swiata, przynajmniej w dzisiejszej formie. Cialo czlowieka nie bedzie skladac sie wtedy z materii mineralnej, lecz z roslinnej. Zniknie wszystko, co dzisiaj w czlowieku ma nature mineralna. Swiat mineralny bedzie pokonany przez to, ze czlowiek rozwinie sie ponownie do bytu roslinnego.\nPrzejscie w okres planetarny Jowisza zwiazane bedzie wlasnie z odrzuceniem wszelkich skladników mineralnych z organizmu czlowieka i przejsciem do stwarzania roslinnego. Potem czlowiek przejdzie do stwarzania zwierzecego, beda to jednak inne zwierzeta niz dzis. Gdy serce dojdzie do tego, ze bedzie moglo dzialac twórczo, wtedy czlowiek tworzyc bedzie w swiecie zwierzecym, tak jak dzis tworzy w zakresie swiata mineralnego. Wtedy znajdziemy sie w okresie planetarnym Wenus. I wreszcie, gdy bedzie mógl wydawac sobie podobne istoty wypowiadajac na swiat wlasne odbicie, wtedy znajdziemy sie u kresu naszego rozwoju, zadanie nasze bedzie dokonane. Wtedy wypelni sie slowo: “Pozwól nam stworzyc czlowieka”. Czlowiek tylko wtedy rzeczywiscie pracuje nad przemiana rodzaju ludzkiego, jezeli przejmie sie prawda, ze dusza tworzy i ksztaltuje cialo, a z czasem zupelnie je przeobrazi. Tylko dzieki mysleniu duchowemu, ezoterycznemu, nastapi to, o czym mówilismy opisujac przemiane serca i krtani.\nTo, co czlowiek dzisiaj mysli, tym w przyszlosci bedzie. Ludzie myslacy materialistycznie sprawiaja, ze w przyszlosci powstana straszliwe istoty; ludzkosc, w której zyja mysli pelne ducha, umozliwi w przyszlosci wcielanie sie w piekne ciala. Wplyw materialistycznego sposobu myslenia moze pójsc jeszcze dalej niz dzis. Dzis mamy dwa kierunki – materialistyczny, bardzo potezny, ogarniajacy cala Ziemie i duchowy, na razie jeszcze slaby, ograniczajacy sie do malej garstki ludzi. Trzeba zauwazyc róznice pomiedzy rozwojem dusz i rozwojem ras. Nie sadzcie, ze dusze, tak jak rasy, przejda w swoim rozwoju w jakies formy groteskowe. Wszystkie dusze myslace materialistycznie pracuja nad wyksztalceniem zlej rasy, wszelka zas praca zmierzajaca ku uduchowieniu przyczynia sie do wytworzenia rasy dobrej. Tak, jak produktem rozwoju czlowieka sa zwierzeta, rosliny i mineraly, zatrzymane na dawnym szczeblu i cofniete w rozwoju, podobnie i w przyszlosci oddzieli sie zla czesc ludzkosci.\nCialo, które do tego czasu stanie sie w pewnym stopniu miekkie i plastyczne, bedzie zewnetrznie odzwierciedlac wewnetrzne zlo duszy. Bedzie to zalezec calkowicie od ludzi, czy pojedyncze dusze wcielac sie beda w ciala tej zlej rasy, czy tez przez prace ducha wzniosa sie na duchowy poziom dobrej. Sa to rzeczy, które musimy wiedziec, jezeli chcemy isc w przyszlosc z rzeczywista wiedza. W przeciwnym razie idziemy przez swiat z zawiazanymi oczami. Powinnismy poznac sily, które dzialaja w ludzkosci i liczyc sie z nimi. Poznanie dla samego tylko poznania byloby egoizmem. Kto dazy do poznania tylko po to, aby sie wedrzec w wyzsze swiaty, ten postepuje samolubnie. Kto jednak pragnie poznanie duchowe wniesc bezposrednio w praktyke zycia codziennego, ten pracuje dla przyszlego rozwoju ludzkosci. Widzimy wiec, ze duchowy prad ma scisle okreslony cel – uksztaltowanie przyszlej ludzkosci. Celu tego nie mozna osiagnac inaczej, jak tylko przez przyjecie duchowej wiedzy ezoterycznej. Zajmowanie sie wiedza duchowa jest wielkim i waznym zadaniem. Kto zadanie to wiaze z rozwojem, ten odczuwa je jako obowiazek, a nie zadze. Im lepiej to zrozumiemy, tym szybszym krokiem zblizac sie bedziemy do przeobrazen zwiazanych z przejsciem w szósty okres kulturowy.\nTak jak w okresie Atlantydy, w poblizu Irlandii, grupka ludzi bardziej od innych rozwinieta rozpoczela wedrówke na Wschód, tak teraz naszym zadaniem jest usilne dazenie do przejscia w nastepny okres, który bedzie dzwignieciem sie ludzkosci na wyzszy duchowy szczebel. Musimy próbowac wydzwignac sie z materializmu i dlatego towarzystwa o podstawach duchowych powinny skupic wszystkie sily, aby spelnic swe istotne zadanie, byc przewodnikami ludzkosci w epoce przelomu. Nie z zarozumialosci lub pychy, ale z obowiazku. Pewna grupa ludzi musi zebrac sie do wspólnej pracy, aby przygotowac te przyszlosc. Nie chodzi tu o zgromadzenie sie w jakims okreslonym miejscu. Wszelkie pojecia czysto przestrzennego zblizenia sie stracily swoje znaczenie, gdyz nie chodzi tu juz o rodzinne lub narodowe pokrewienstwo, lecz o to, aby ludzie na calej Ziemi spotkali sie duchowo, aby pozytywnie ksztaltowac przyszlosc.\nDlatego wlasnie w czasie najwiekszego pograzenia ludzkosci w materie, czterysta lat temu, bractwo rózokrzyzowców ocenilo tak wysoko praktyczna madrosc, która pragnie rzucic swiatlo na wszelkie zagadnienia zycia codziennego. Jest to rozwój, który zmierza naprzód, do zjednoczenia wszystkich ludzi w duchu, a nie w kierunku degeneracji. Stad nowa szkola wtajemniczenia, obliczona wprost na to, by przeprowadzic ludzi ze starego w nowy cykl rozwojowy. I tak wlasnie prawo rozwoju ludzkosci laczy sie z pojeciem wtajemniczenia.


Ruch i odkrywanie - Badania behawioralne - UrsaScience\nMonitoring parametrów życia\nPozaustrojowa perfuzja organów i kąpiele tkankowe\nIzolowane serce IH-SR\nIzolowane serce dla szczurów, świnek morskich i królików IH-5\nIzolowane serce IH-BI\nBadania behawioralne Badania behawioralne\nSensoryzm i Koordynacja\nRuch i odkrywanie\nPump 11 Elite Nanomite\nBieżnie dla małych zwierząt są używane do treningu siłowego i dokładnego badania zmęczenia u gryzoni. Jednostka sterująca z interfejsem z ekranem dotykowym oraz możliwość wykonywania stymulacji indywidualnej linii (wstrząs elektryczny lub podmuch powietrza) zwiększają wygodę i elastyczność w ustawianiu i zarządzaniu parametrami badania.\nBieżnia posiada siatkę przeciwporażeniową, która zapewnia wstrząs elektryczny o stałej intensywności. Opcja stymulacji powietrznej (brak źródła powietrza w zestawie) jest zamienna z stymulacją elektryczną, umożliwiając użycie jednego lub drugiego w zależności od potrzeb eksperymentalnych. Pasy bieżni mają odpowiednia szerokość, aby zwierzę mogło skorygować wszelkie błędy w koordynacji ruchowej, co pozwala na dokładny pomiar zmęczenia. Solidna konstrukcja i wysokiej jakości materiały gwarantują wysoką wydajność w warunkach intensywnego użytkowania.\nEkran dotykowy jednostki sterującej umożliwia sterowanie prędkością taśmy i intensywnością bodźca. Zmierzone parametry są rejestrowane i wyświetlane na wyświetlaczu jednostki sterującej, w tym prędkość i nachylenie taśmy, pokonany dystans, skumulowany czas wstrząsu i intensywność wstrząsu. Jednostka sterująca dostarcza prąd do siatki stymulującej i umożliwia komunikację z komputerem PC w celu przechowywania danych za pomocą opcjonalnego oprogramowania SEDACOM (komunikacja USB). Oprogramowanie SEDACOM jest potrzebne do edycji i wykonywania zdefiniowanych przez użytkownika protokołów prędkości (przyspieszanie, zwalnianie, dostosowywanie itp.). Sesje można zatrzymywać ręcznie niezależnie na każdym torze lub automatycznie przy użyciu określonych parametrów zdefiniowanych przez użytkownika.\nProponujemy również konfiguracje bieżni jednotorowej do badań metabolizmu (kalorymetria pośrednia).\nNowe 1-torowe i 2-torowe wymienne bieżnie szczura/myszy\nPanlab oferuje teraz pełną linię wymiennych bieżni dla szczurów/myszy. Podobnie jak bieżnie 5-torowe, 1-torowe i 2-torowe bieżnie dla szczurów można teraz łatwo przekształcić w bieżnię dla myszy. W tym celu dostępne są teraz nowe akcesoria do kratek do stymulacji elektrycznej i powietrznej, pokrywek .\nTel: (+48) 603-633-437


Emmo-kalendarze na grudzień - Harry Potter - Hogsmeade, Twoja Magiczna Wioska\nEmmo-kalendarze na grudzień\nPierwsze dni grudnia przyniosły nam w darze nie tylko solidną porcję mrozu i śniegu, ale także całkiem świeże kalendarze, które z pewnością docenią wszyscy miłośnicy filmowej Hermiony Granger. Comiesięczny kalendarzowy konkurs Emma-Watson.net został właśnie rozstrzygnięty, zaś zwycięskie i wyróżnione prace już podziwiać można w galerii wspomnianego serwisu. Tym razem triumfatorką okazała się Carina. Swoimi kalendarzami serca miłośników Emmy podbiły także: Lita, Aimuni, H Ibrahim, Penelope, kyrethka, Sha oraz podwójnie wyróżniona Jia: klik, klik. Wszystkie grudniowe prace znajdziecie tutaj. Zgadzacie się z werdyktem?\nNapisane przez Lady Snape dnia 02 December 2010 10:21\n· 3353 czytań · 7 komentarzy\nDodano dnia 02 December 2010 17:29\nBuhahahaha, przeczytałam najpierw 'Emo-kalendarze na grudzień'.. !\nNie wiem co jest, ale w każdym linku jest błąd ;o\nDodano dnia 02 December 2010 17:43\nRacja, u mnie jest to samo.\nCóż, mogę tylko mieć nadzieję, że i tym razem wszyscy wyróżnieni uczestnicy się spisali, co zresztą robią za każdym razem ^^.\nDodano dnia 02 December 2010 18:24\nWszystko już działa, więc nie stresuj się Milla.\nJa zgadzam się z werdyktem, choć niektóre prace są przesłodzone. Najbardziej do gustu przypadła mi praca kyrethka. Jakoś wyróżnia się według mnie.\nDodano dnia 02 December 2010 19:07\nAleż ja się nie stresuję, tylko pragnę, aby poprawiono ten błąd. Czasem lubię oglądać te kalendarze ;d\nPodoba mi się praca Penelope (chociaż zdjęcie jest trochę rozmazane) i kyrethka ^^\nDodano dnia 02 December 2010 19:13\nWyskakuje ostatnio jakiś błąd przy publikowaniu newsów, który polega na tym, że wyskakuje obok tego znaczka - ' - dodatkowy, a mam na myśli ten - \_ - i przez to nic nie działa. Czasem się tego nie zauważy...\nDodano dnia 04 December 2010 09:33\nDziała, więc można ocenić ^^.\nCóż, moim zdaniem wygrywają tu prace Penelope i kyrethka. Inne też są ciekawe, ale te mają w sobie taką magię. Trudno mi powiedzieć, na czym ta magia polega, ale coś jednak w sobie mają. Dają taki niepowtarzalny klimat. A coś mi się zdaje, że Penelope wyróżniałam już za niejedną pracę... ^^.\nDodano dnia 05 December 2010 11:35\nJakoś te grudniowe prace nie za bardzo przypadły mi do gustu, nie maja w sobie nic oryginalnego. Co prawda zwycięska praca jest dosyć w porządku, ale poza nią żadna inna jakoś do mnie nie przemawia. Aż dziwne, bo zwykle te kalendarze bardzo mi się podobają...\nWygenerowano w sekund: 0.34, zapytań: 172 101,102,246 Unikalnych wizyt


PODOBNE DO: Regulacje komunikacji elektronicznej w rozwoju społeczeństwa informacyjnego Unii Europejskiej - ebook/pdf - CYFROTEKA.PL\n00150 006141 21333239 na godz. na dobę w sumie\nPrawo konkurencji a regulacja sektorowa - ebook/pdf\nW opracowaniu poruszono problem wzajemnych relacji między obowiązującymi w sektorach sieciowych przepisami prawa konkurencji oraz regulacji sektorowej, rozważając to zagadnienie na płaszczyźnie materialnoprawnej, proceduralnej oraz instytucjonalnej. Na płaszczyźnie materialnoprawnej w pracy argumentuje się, dlaczego aksjologia prawa konkurencji powinna być przesądzająca dla interpretacji nakazów i zakazów zawartych w przepisach regulacji...\nWolność gospodarcza a regulacja rynków na przykładzie wpływu unijnych i krajowych regulatorów rynków na działalność przedsiębiorców - ebook/pdf\nRobert Grzeszczak, Michał Dorociak, Tomasz Klemt, Artur Szmigielski, Michalina Szpyrka, Paweł Wajda prof. UW\nMonografia omawia wyniki badań nad problemami równowagi między regulacją rynku a wolnością gospodarczą na podstawie wpływu unijnych i krajowych organów regulacyjnych na działalność przedsiębiorców.\nZostała podzielona na dwie części: Zagadnienia ogólne i Zagadnienia sektorowe, w zakresie których poruszono kwestie dotyczące:\nzakresu i znaczenia wolności gospodarczej dla regulacji rynku;\nmetod i narzędzi regulacji rynków kluczowych...\nUnijne prawo konkurencji. Efektywność systemu odwołań spraw dotyczących koncentracji przedsiębiorstw - ebook/pdf\nCelem książki jest zbadanie efektywności ogólnej regulacji koncentracji przedsiębiorstw w unijnym prawie konkurencji po przeprowadzeniu reformy systemu odesłań spraw z rozporządzenia Rady (WE) 139/2004. Książka ma na celu podkreślenie znaczenia metody oceny skutków regulacji („OSR”) w procesie stanowienia nowego prawa i nowelizacji istniejącego. Zdaniem Autorki, metoda OSR jest użyteczna w procesie legislacyjnym i powinno się jej...\nŚwiadczenie pocztowej usługi powszechnej w warunkach liberalizacji rynku - ebook/pdf\nKsiążka stanowi pierwsze kompleksowe omówienie nowych regulacji prawnych polskiego rynku pocztowego, po przeprowadzeniu jego liberalizacji. Celem pracy jest wskazanie dopuszczalnych rozwiązań modelowych zagwarantowania świadczenia pocztowej usługi powszechnej, które nie naruszałyby zasad wolnego rynku. Istotną część książki stanowi analiza prawa unijnego oraz regulacji Światowego Związku Pocztowego...\nPublikacja poświęcona jest ochronie przed niezamówioną korespondencją w komunikacji elektronicznej. Jest to pierwsze monograficzne opracowanie tego tematu o charakterze interdyscyplinarnym. Obejmuje aspekty administracyjnoprawne, cywilnoprawne i karnoprawne. Uwzględnia także techniczne i organizacyjne środki ochrony przed spamem. Analiza obowiązujących przepisów identyfikuje przyczyny niewystarczającej skuteczności regulacji prawnej...\nPozycja instytucjonalna urzędu Wysokiego Przedstawiciela Unii do Spraw Zagranicznych i Polityki Bezpieczeństwa. Od koncepcji przez narodziny po nieustanną ewolucję. - ebook/pdf\nPraca stanowi nie tylko usystematyzowanie dotychczasowych wywodów, rozważań i ocen doktrynalnych dotyczących poruszanej w niej problematyki...\nOświadczenie woli w komunikacji elektronicznej - ebook/pdf\nMonografia 'Oświadczenie woli w komunikacji elektronicznej' to próba kompleksowego ujęcia problematyki oświadczenia woli - instytucji fundamentalnej dla całego systemu prawa cywilnego w Polsce - dokonana przez pryzmat współczesnych metod porozumiewania się, ujętych pod zbiorczym określeniem komunikacji elektronicznej.\nNiniejsza książka pokazuje, że takie spojrzenie stanowi ciekawą oraz efektywną perspektywę badawczą...\nPolityka wsparcia nieformalnych opiekunów niesamodzielnych osób starszych - ebook/pdf\nAnaliza problemów polityki wsparcia nieformalnych opiekunów niesamodzielnych osób starszych: ryzyka socjalnego ponoszonego przez opiekunów oraz roli, jaką pełnią w opiece nad seniorami, a także ewolucji celów i rodzajów polityki wsparcia opiekunów. Autor na podstawie aktów prawnych i dokumentacji formułuje diagnozę mającą posłużyć wyznaczeniu kierunku zmian prawnych w zakresie polityki senioralnej...


Rewitalizacja centrum kocka - artykuły | Lubartów Nasze Miasto\nPrzystanek w Kocku: Pasażerowie w zimie się ogrzeją, w lecie ochłodzą (ZDJĘCIA)\nOgrzewana podłoga, kilkanaście miejsc do siedzenia, klimatyzacja i toaleta dostosowana do potrzeb osób niepełnosprawnych. Nowy przystanek w Kocku robi wrażenie. Pierwsi pasażerowie skorzystają z niego już za tydzień.\nprzystanek w kocku\nnowoczesny przystanek kock\nKradzież w Kocku: Z odnowionego centrum Kocka zniknęły granitowe płyty i krzewy\nPłyty granitowe, elementy budowlane i sadzonki krzewów zniknęły ze świeżo zrewitalizowanego centrum Kocka. Policjanci zatrzymali 33-latka podejrzanego o dokonaną kradzież w Kocku.\nkradzież w kocku\nkradzież na budowie kock\nkradziez na budowie kock\nkradziez w kocku


Angela, bierz kasę i zalesiaj Niemcy! | Gazeta Polska Codziennie\nAngela, bierz kasę i zalesiaj Niemcy!\nEKOLOGIA \_ Nie powinien pouczać innych ten, kto jest czołowym emitentem CO2 na świecie\nBrazylijski prezydent, cytowany przez portal Deutsche Welle, stwierdził, że niemieccy politycy chcą obrabować jego kraj poprzez wstrzymanie finansowania. – Zamiast na Amazonii Niemcy powinny skupić się na sobie. Zamiast odbierać Brazylii środki na rozwój projektów w Amazonii kanclerz Angela Merkel powinna skupić się na ponownym zalesianiu własnego kraju – oświadczył Bolsonaro. – Chciałbym przekazać wiadomość kochanej Angeli Merkel. Bierz tę swoją kasę i zalesiaj Niemcy


Jak wybrać dobrą kancelarię radcowską | Zagadnienia prawne\nDodany: 2013-11-20 12:32:49\nRadca prawny katowice to dziś nie jedyny radca prawny w okolicy, dlatego też kiedy szukamy odpowiedniego radcy dla naszej sprawy – ciężko jest się zdecydować, któego z fachowców wybrać. Aby ułatwić sobie nieco wybór należy sobie zadać pytanie, jakie elementy pracy radcy prawnego docenimy najbardziej?\nJeśli będzie to skuteczność, czy niewielka cena za usługi to właśnie takimi kryteriami powinniśmy się kierować szukając w sieci opinii użytkowników o poszczególnych osobach jak radca prawny katowice. Radca prawy katowice powinien być wybierany przede wszystkim taki, który pomoże nam rozwiązać sprawę, którą mamy do rozwiązania, a z którą nie jesteśmy w stanie sami sobie poradzić.\nTo ważne, by przy wyborze kancelarii kierować się również tym, jaką opinię na temat jakiegoś radcy prawnego mają nasi znajomi, czy rodzina. Zdarza się bowiem tak, że kancelaria rzeczywiście jest znana przez naszych najbliższych i mogą nam polecić tych najbardziej skutecznych radców. Wybór radca prawny katowice – zacznijmy więc od podpytania znajomych o ten element..\nDodaj nowy komentarz do artykułu Jak wybrać dobrą kancelarię radcowską\nJak zdecydować o wyborze kancelarii? Przydatne informacje.


Duży Obraz : CE Under Voltage podróży Ogólne Przełącznik wyłączniki MCCB 2000A\ndo ochrony dystrybucji energii\nSeria wyłączników kompaktowych UKM30 to produkty high-tech w 21 wieku z zaawansowanej konstrukcji, wysokiej wydajności, przyjemnym apprearance i delikatny wymiar.\nZintegrowany z międzynarodowym Hi-tech, seria wyłączników kompaktowych UKM30 to nowy typ wyłącznika, który zaprojektowany przez naszą firmę. Jest to kompaktowy, postać modułów, o wysokiej wydajności łamanie, zero łuk, całkowicie przyjazne dla środowiska.\nWyłącznik serii UKM30 dotyczy głównie systemów dystrybucyjnych z 50 / 60Hz, napięcie znamionowe do 690V, prąd znamionowy 10A ~ 1600A, jego cel leży w mocy rozdzielczej i systemu chroniącego przed wadliwym działaniem takich jak przeciążenia, zwarcia, pod napięciem, etc. może również pracować jako nieczęste włącznik / wyłącznik w systemach pracujących w normalnych warunkach.\nWyłącznik serii UKM30 wyposaża z inteligentnym sterownikiem, jak również, który udziela ochrony przed przeciążeniem (dużego opóźnienia), zwarcia (krótkie opóźnienia), zwarciem (chwilowego) i pod napięciem. Z pewnością będzie to poprawić cały system elektrowni niezawodność, ciągłość i bezpieczeństwo. Ten rodzaj wyłącznika uzyskuje również funkcję izolacji.\nJest zgodny ze standardami EN / IEC60947-2, z CCC, CE, certyfikat.\nRodzaj UKM30-1250S UKM30-1600S UKM30-2000S\nPrąd znamionowy In (A) 630, 700, 800, 1000, 1250 800, 1000, 1250, 1400, 1600 1250, 1400, 1600, 1800, 2000, 2500\nLiczba biegunów 3 4 3 4 3\nNapięcie znamionowe Ui (V) AC800 AC800 AC800\nArc odległość (mm) ≤120 ≤120 ≤120\nOceniono ostatecznym łamanie capitily Icu / Ics (KA) AC690V 25 30 35\nUsługa znamionowe capitily Icu / Ics (KA) AC690V 20 20 35\nWymiary (mm) za 263 333 263 333 420\ndo 395 395 462\nSposób połączenia Połączenie z przodu, przyłącze tylne, połączenie Wycofanie\nAkcesoria Wewnętrzny pod wysokim napięciem podróż, zastawki podróży. styk alarmowy\nZewnętrzny Napęd elektryczny, Obrotowy uchwyt