2015.10.04 - Watykan - Tożsamość i misja Brata zakonnego | Życie Zakonne\nHome DokumentyDokumenty Kościoła o życiu konsekrowanymKongregacja Instytutów Życia Konsekrowanego i Stowarzyszeń Życia Apostolskiego 2015.10.04 – Watykan – Tożsamość i misja Brata zakonnego\n„(…) a wy wszyscy jesteście braćmi” (Mt 23, 8)\nTOŻSAMOŚĆ I MISJA BRATA ZAKONNEGOW KOŚCIELE\n4 października 2015 r. – Watykan\nOkreślenie brat tradycyjnie zostało nadane zakonnikowi świeckiemu w Kościele już u samych początków życia konsekrowanego. Nie odnosi się tylko i wyłącznie do niego, ale w znaczący sposób wskazuje jego miejsce w przestrzeni wspólnoty kościelnej, w której jest on prorockim przypomnieniem o Jezusie – Bracie, który oznajmił swoim naśladowcom: „(…) a wy wszyscy jesteście braćmi” (Mt 23, 8) .\n2. Bracia albo zakonnicy świeccy stanowią dziś jedną piątą wszystkich zakonników w Kościele. Niektórzy należą do Instytutów kleryckich, inni do Instytutów mieszanych. Jeszcze inni są członkami Instytutów laickich, ale również noszących nazwę Instytutów Braci zakonnych , których członkowie, wszyscy lub w większości, są zakonnikami świeckimi. Do nich kierujemy tę refleksję, pragnąc, by służyła utwierdzeniu ich powołania.\n3. Punktem odniesienia dla naszej szczególnej refleksji jest Adhortacja apostolska Vita consecrata Jana Pawła II, i to do niej odwołujemy się przy omawianiu tych głównych aspektów życia konsekrowanego, które kształtują jego tożsamość brata zakonnego. Skupimy się tutaj na najbardziej charakterystycznych i specyficznych znamionach tego powołania, choć nie będziemy unikać odniesień do życia konsekrowanego w ogóle, a zatem do dokumentów, które od Soboru Watykańskiego II przedstawiały je w kontekście eklezjologii komunii .\nNastępnie, rozpatrując te wymiary, poprzez które przedstawia siebie Kościół-Komunia , przeanalizujemy tożsamość brata jako tajemnicę komunii dla misji. Serce tożsamości brata zakonnego znajduje się w centrum potrójnej perspektywy: braterstwa, jako daru, który otrzymuje (tajemnica), który dzieli z innymi (komunia) i który przekazuje dalej (misja).\n1.BRACIA ZAKONNI W KOŚCIELE-KOMUNII\n5. Odnowa, jaką przyniósł Sobór Watykański II, pod natchnieniem Ducha Pięćdziesiątnicy, przyczyniła się do wyłonienia w Kościele centralnej komórki jego bytu, objawionej jako misterium komunii . Tym misterium jest Boży plan zbawienia ludzkości , który urzeczywistnia się w historii przymierza.\nŹródłem tego misterium nie jest sam Kościół jako taki, lecz zakorzenienie w Trójcy, w komunii Syna z Ojcem poprzez dar Ducha Świętego. Komunia ta jest wzorem, źródłem i celem komunii chrześcijan z Jezusem; i to z niej rodzi się wzajemna komunia między chrześcijanami .\nŻycie konsekrowane, które „znajduje się w samym sercu Kościoła jako element o decydującym znaczeniu dla jego misji” , musi wpatrywać się w to serce, aby odnaleźć i zrozumieć siebie. Brat zakonny znajdzie tu głęboki sens swojego własnego powołania. W tym akcie kontemplacji oświeceniem jest dla niego postać Sługi Jahwe opisanego przez Izajasza, do którego Bóg mówi: „(…) ustanowiłem cię przymierzem dla ludzi” (Iz 42, 6). Postać ta przybiera doskonałe oblicze w Jezusie z Nazaretu, który swoją krwią przypieczętowuje nowe przymierze i wzywa tych, którzy w Niego wierzą, by kontynuowali pośrednictwo powierzone Słudze: bycie przymierzem dla ludzi.\nTożsamość pośrednika, cechująca sługę Jahwe, ma wymiar osobisty i jednocześnie wspólnotowy, ponieważ dotyczy reszty Izraela, ludu mesjańskiego, o którym Sobór mówi: „Ustanowiony przez Chrystusa dla komunii życia, miłości i prawdy, używany jest również przez Niego jako narzędzie zbawienia wszystkich i jest posłany do całego świata jako światłość świata i sól ziemi (por. Mt 5, 13-16)” .\nCzując się częścią tego ludu i jego misji, brat zakonny przeżywa wezwanie do bycia pamiątką przymierza na mocy swej własnej konsekracji dla Boga w życiu braterskim we wspólnocie dla misji . W ten sposób będzie mógł czynić bardziej widoczną tę komunię, którą cały Lud Boży ma za zadanie urzeczywistniać.\n6. Kościół ożywiany przez Ducha Świętego umacnia dziś świadomość bycia Ludem Bożym, w którym wszyscy posiadają tę samą godność otrzymaną na chrzcie , wszyscy są powołani do świętości i wszyscy są współodpowiedzialni za misję ewangelizacyjną . Każdy, według swego własnego powołania, charyzmatu i rodzaju służby, staje się znakiem dla innych .\nW tym Ludzie konsekrowanym rodzi się i umiejscawia życie konsekrowane, a wewnątrz niego życie zakonne laickie, z nową i specjalną konsekracją, która rozwija i pogłębia konsekrację chrzcielną , „jako szczególna forma uczestnictwa w prorockiej funkcji Chrystusa, którego Duch Święty udziela całemu Ludowi Bożemu” ; przeżywa swój specyficzny charyzmat w relacji i powiązaniu z innymi charyzmatami kościelnymi; włącza się w misję Kościoła i dzieli ją z innymi wiernymi.\nBracia zakonni odnajdują swój naturalny habitat w tym kontekście komunii przez przynależność do Ludu Bożego, w jedności także w z tymi wszystkimi, którzy przez konsekrację zakonną odzwierciedlają samą istotę Kościoła, misterium komunii. W niej podtrzymują żywą „potrzebę braterstwa jako wyznania wiary w Trójcę” .\nWięzy komunii brata zakonnego rozciągają się poza granice Kościoła, jako naznaczone tym samym „znamieniem powszechności, które zdobi Lud Boży” . Powołanie brata stanowi część odpowiedzi Boga na brak braterstwa, jaki dziś rani świat. U korzeni powołaniowych brata tkwi głębokie doświadczenie solidarności, która, zasadniczo, wiąże się z powołaniem Mojżesza przy krzewie ognistym: odkrywa on siebie samego jako oczy, uszy i serce Boga, Boga, który widzi uciemiężenie swego ludu, słucha jego wołania, czuje jego lęk i zstępuje, aby go wyzwolić. W tym intymnym doświadczeniu brat słyszy wezwanie: „Idź! Posyłam cię do faraona. Wyprowadź mój lud z Egiptu (…)!” (por. Wj 3, 7-10). Z tego powodu wymiar komunii w osobie brata jest ściśle związany z głęboką wrażliwością na wszystko, co narusza godność najmniejszych z ludu, uciśnionych przez różne formy niesprawiedliwości, pozostawionych na marginesie historii i postępu, w końcu dla tych, którzy mają mniej możliwości doświadczania dobrej nowiny o miłości Boga w swoim życiu.\n7. Pierwsza posługa, jaką bracia spełniają w Kościele jako zakonnicy, polega na „podtrzymywaniu w ochrzczonych świadomości podstawowych wartości Ewangelii” i „przypominaniu o (…) potrzebie odpowiadania świętością życia na miłość Bożą, rozlaną w sercach przez Ducha Świętego (por. Rz 5, 5)” . Wszystkie inne rodzaje służby i posługi, jakie pełnią różne formy życia konsekrowanego, znajdują swój sens i rację bytu w tej pierwszej.\nFunkcja znaku, uznana przez Sobór Watykański II i często podkreślana w adhortacji apostolskiej Vita consecrata , jest zasadnicza dla życia konsekrowanego i nadaje mu kierunek: nie istnieje ono „dla siebie”, lecz w ścisłym powiązaniu ze wspólnotą kościelną.\nTo właśnie konsekracja zakonna przedstawia życie jako świadectwo „Absolutu”, jakim jest Bóg , lub też jako proces otwarcia na Boga i na ludzi w świetle Ewangelii, jest wezwaniem skierowanym do wszystkich wiernych, zaproszeniem, aby każdy planował swoje życie jako drogę radykalizmu, w różnych sytuacjach i stanach życia, z otwartością na dary i na wezwanie Ducha .\nKomunia jest dziś dla Kościoła wyzwaniem szczególnie naglącym w nowym tysiącleciu, aby stał się domem i szkołą komunii . Bracia są aktywnymi mieszkańcami tego domu, a jednocześnie uczniami i nauczycielami w tej szkole; dlatego biorą na siebie to pilne zadanie, jakie stawia sobie Kościół: podtrzymywanie i promowanie duchowości komunii .\nBrat zakonny, zakorzeniony w ludzie chrześcijańskim, otrzymuje świadectwo i pomoc od innych powołań. Jest wezwany, by służyć całemu Ludowi Bożemu, przeżywając tajemnicę Chrystusa i Kościoła integralnie i w sposób prorocki, poprzez specyficzny wkład życia konsekrowanego .\n9. Życie konsekrowane, przeważnie laickie w swych początkach, proponowane jest jako fundamentalny przedmiot troski o wspólny skarb chrześcijański, zawarty i przekazywany wszystkim wiernym w sakramentach inicjacji. Z pewnością czyni to w szczególny sposób: starając się przylgnąć do Chrystusa, tak aby upodobnić się do Niego w sposobie życia, dziewiczym, ubogim i posłusznym .\nPrzez wieki ten cel, zasadniczy dla życia konsekrowanego, w życiu zakonnym męskim był spychany na drugi plan w stosunku do funkcji prezbiterialnych. Aby przywrócić mu właściwe miejsce, z biegiem dziejów Duch pobudzał założycieli, którzy kładli nacisk na laicki charakter ich fundacji. Tak działo się w życiu monastycznym świętego Benedykta, którego bracia mnisi byli ewangelizatorami Europy; jak również w formie życia proponowanej przez świętego Franciszka, którego Bracia Mniejsci zrodzili się jako zakon mieszany, złożony ze świeckich i kapłanów. W tym przypadku, tak jak w poprzednim, nacisk na kapłaństwo stopniowo zaczyna przeważać nad pierwszym projektem fundacji.\n10. Aktualny kontekst Kościoła-Komunii pomaga braciom zakonnym i wymaga bardziej niż kiedykolwiek, aby potwierdzali na nowo, z odnowionym zaangażowaniem, tę konstytutywną funkcję życia konsekrowanego, nie tylko wewnątrz swoich wspólnot, lecz także wobec całej wspólnoty kościelnej. Są wezwani, by być, jak zaczyn w cieście, doświadczonymi przewodnikami życia duchowego , którzy po bratersku towarzyszą innym wiernym i pomagają im odkrywać bogactwa chrześcijańskiego dziedzictwa, albo po prostu dzielić się własnymi odkryciami z innymi braćmi dla obopólnych korzyści. Podkreślmy kilka elementów, składających się na ten wspólny skarb, który bracia zakonni starają się pomnażać:\n– Przynależność do Ludu Bożego. Brat potwierdza swoją przynależność do ludu wierzących, włączając się w odpowiednim stopniu do Kościoła lokalnego i w jego struktury komunii i apostolatu, zgodnie ze swoim własnym charyzmatem. Potwierdza także swoją przynależność do całej ludzkości, z którą jest solidarny we wszystkich potrzebach, zwłaszcza z najsłabszymi i najbardziej wrażliwymi jej członkami: „Radość i nadzieja, smutek i lęk ludzi w naszych czasach, szczególnie ubogich i wszelkich uciśnionych (…), i nie można znaleźć nic prawdziwie ludzkiego, co nie odbijałoby się echem w ich sercach” .\n– Znak obecności Boga w realiach świeckich. Brat podejmuje się posług kościelnych razem ze swymi współbraćmi i z wiernymi, którzy mają udział w tym samym charyzmacie fundacji. Poprzez to zaangażowanie odnajduje i wskazuje obecność Boga w realiach świeckich, takich jak: kultura, nauka, zdrowie ludzkie, świat pracy, troska o najsłabszych i pokrzywdzonych. Jednocześnie odnajduje i ukazuje człowieka, mężczyznę i kobietę, stanowiącego „jedność i całość, z ciałem i duszą, sercem i sumieniem, rozumem i wolą”, z pełnym przekonaniem, że „osoba ludzka […] powinna być zbawiona, a społeczeństwo ludzkie odnowione” .\n– Charyzmat dzielony z innymi. Brat świadom jest bogactwa zawartego w jego własnym charyzmacie fundacyjnym, aby dzielić go z innymi wiernymi świeckimi, w taki sposób, by oni mogli wcielać go w swoim specyficznym stanie życia . Zgadza się się być narzędziem Ducha w przekazywaniu tego charyzmatu i bierze na siebie odpowiedzialność, by być żywą pamiątką założyciela. W ten sposób charyzmat zachowuje swoje bogactwo ewangeliczne, służąc budowaniu Kościoła, promowaniu dobra ludzkiego i zaspokajaniu potrzeb świata .\n„Pragnę szczególnie poprosić chrześcijan ze wszystkich wspólnot całego świata o świadectwo braterskiej komunii, które stanie się pociągające i promieniujące. Oby wszyscy mogli podziwiać, jak troszczycie się jedni o drugich, jak nawzajem dodajecie sobie odwagi i jak sobie towarzyszycie: «Po tym wszyscy poznają, żeście uczniami moimi, jeśli będziecie się wzajemnie miłowali» (J 13, 35” . Prośba papieża Franciszka do całego ludu chrześcijańskiego podkreśla szczególne miejsce, jakie braterstwo zajmuje w całym wspólnym skarbcu chrześcijaństwa. Jest ono perłą, którą bracia zakonni hodują ze szczególną troskliwością. W ten sposób stają się dla wspólnoty kościelnej prorocką pamiątką jej początków i zachętą, by do tych początków powracać.\nDzieje Apostolskie przedstawiają rodzący się Kościół jako wspólnotę uczniów, których misją jest głoszenie zbawienia i bycie świadkami Zmartwychwstałego, i których siła tkwi w Słowie, w łamaniu chleba, w modlitwie i wzajemnym braterstwie. Uczniowie są braćmi; to znak, że są uczniami Jezusa. Są braćmi nie tyle przez wybór osobsity, ile dlatego, że zostali powołani. Zebrali się razem, zanim zostali posłani.\nImpuls Ducha Świętego wyzwala i odnawia to przesłanie w Kościele, zwłaszcza w kontekście życia konsekrowanego. Dlatego wzbudza obecność braci zakonnych wewnątrz Kongregacji kleryckich. Tego rodzaju obecność jest ważna, nie tylko jako wkład w zaspokajanie potrzeb materialnych lub innego rodzaju, ale przede wszystkim dlatego, że w Kongregacjach tych są oni stałym przypomnieniem o „fundamentalnym wymiarze braterstwa w Chrystusie” , który muszą budować wszyscy członkowie. Z tego samego powodu Duch wzbudza także instytuty zakonne Braci, podobnie jak i Sióstr: wszyscy oni nieprzerwanie przywołują w Kościele najwyższą wartość braterstwa i bezinteresownego daru z siebie jako ewidentnych przejawów komunii.\nOkreślenie „bracia” wskazuje z pewnością na to, co zakonnicy traktują jako fundamentalną misję swego życia: „Zakonnicy ci są powołani, aby być braćmi Chrystusa, głęboko zjednoczonymi z Nim – «pierworodnym między wielu braćmi» (Rz 8, 29); aby być braćmi jedni drugich, we wzajemnej miłości i we wspólnej służbie dobru Kościoła; braćmi każdego człowieka poprzez świadectwo miłości Chrystusa wobec wszystkich, zwłaszcza najmniejszych i najbardziej potrzebujących; braćmi budującymi powszechne braterstwo Kościoła” .\nZ tego powodu zostają wzbudzone wśród wiernych liczne charyzmaty, aby przyczyniać się do wzrostu komunii za pośrednictwem braterskiej służby. W taki sposób zbawienie przychodzi do najbardziej pokrzywdzonych: aby niewidomi widzieli, chromi chodzili, więźniowie zostali wyzwoleni; i aby wychowywać dzieci i młodzież, pielęgnować chorych, służyć osobom w podeszłym wieku… W ten sposób miłość braterska zamienia się w różnorodne konkretne posługi, z których wiele przybiera formę zinstytucjonalizowaną i zostaje uznana za posługi kościelne .\nŻycie konsekrowane pojawia się w Kościele jako odpowiedź na to wezwanie Ducha do wiernego podtrzymywania pamięci o miłości Chrystusa, który umiłował swoich aż do końca . U podstaw różnych form, w jakich ta odpowiedź znalazła wyraz, leży zawsze decyzja o „darze z siebie składanym z miłości do Pana Jezusa, a w Nim – do każdego członka ludzkiej rodziny” .\n13. Co leży u podstaw i u początków powołania brata, jeśli nie doświadczenie miłości Boga? „Myśmy poznali i uwierzyli miłości, jaką Bóg ma ku nam” (1 J 4, 16). Jest to również źródło każdego powołania chrześcijańskiego. „U początku bycia chrześcijaninem nie ma decyzji etycznej czy jakiejś wielkiej idei, ale natomiast spotkanie z wydarzeniem, z Osobą, która nadaje życiu nową perspektywę, a tym samym decydujące ukierunkowanie” .\nRodzi się z tego całkowite poświęcenie życia: „Będziesz więc miłował Pana, Boga twojego, z całego swego serca, z całej duszy swojej, ze wszystkich swych sił” (Pwt 6, 5). Jezus na nowo potwierdza ten nakaz, ale łączy go z tym drugim: „(…) będziesz miłował bliźniego jak siebie samego” (Kpł 19, 18). Od tej pory te dwa przykazania stanowią jedno, nierozdzielne (por. Mk 12, 29-31). „Ponieważ Bóg pierwszy nas umiłował (por. 1 J 4, 10), miłość nie jest już przykazaniem, ale odpowiedzią na dar miłości, z jaką Bóg do nas przychodzi” .\n14. Nie ma nic większego od konsekracji chrzcielnej. Chrzest „odradza nas do życia dzieci Bożych, jednoczy nas z Jezusem Chrystusem i Jego Ciałem, którym jest Kościół, namaszcza w Duchu Świętym, czyniąc każdego z nas duchową świątynią” . Całe życie chrześcijanina ma być procesem integracyjnym w planie komunii, któremu znaczenie nadaje chrzest, i wypełnianiem przyrzeczeń chrzcielnych według powołania otrzymanego od Boga.\nW tym wielkim planie zbawienia uczestniczymy wszyscy, ponieważ „Bóg w Jezusie Chrystusie każdego wzywa jego własnym imieniem” . Każdy interweniuje aktywnie i jego wpływ na innych jest decydujący. Każdemu, jako członkowi Kościoła, „dla dobra wszystkich powierzone zostało oryginalne, niezastąpione i ściśle osobiste zadanie” . Każdy, dzięki namaszczeniu otrzymanemu na chrzcie i przy bierzmowaniu, będzie mógł powtarzać słowa Jezusa: „Duch Pański spoczywa na Mnie, ponieważ Mnie namaścił i posłał Mnie, abym ubogim niósł dobrą nowinę, więźniom głosił wolność, a niewidomym przejrzenie; abym uciśnionych odsyłał wolnymi, abym obwoływał rok łaski Pana” (Łk 4, 18-19). W ten sposób „ochrzczony uczestniczy w misji samego Jezusa Chrystusa, Mesjasza i Zbawiciela” .\n15. W tę historię osobistą, która zaczyna się chrztem, włącza się i znajduje w niej pełny sens konsekracja zakonna. Jest to „szczególne i owocne pogłębienie konsekracji chrzcielnej”, gdyż wyraża powołanie, które pociąga za sobą „szczególny dar Ducha Świętego” . Daru tego doświadcza się jako impulsu, by wobec wspólnoty kościelnej i wobec świata głosić własnym życiem to, co Jezus ogłasza w synagodze w Nazarecie: „Dziś spełniły się te słowa Pisma, któreście słyszeli” (Łk 4, 21). Takiemu impulsowi, który cechuje życie proroka, towarzyszy zaproszenie – odebrane wewnętrznie – do manifestowania za pomocą dobrowolnego celibatu, podjętego z miłością i przeżywanego we wspólnocie braterskiej, nowości świata objawionego w Jezusie Chrystusie i płodności Jego przymierza z Kościołem, ponad więzami ciała i krwi.\nŻycie konsekrowane ma być „żywą pamiątką życia i działania Jezusa jako Wcielonego Słowa w Jego odniesieniu do Ojca i do braci” . Szczególnie brat zakonny, jak i zakonnica, czyni widzialnym w Kościele oblicze Chrystusa-brata, „pierworodnego między wielu braćmi” (Rz 8, 29), twórcy nowego braterstwa, które On odnowił swoim nauczaniem i swoim życiem.\nSobór Watykański II podkreślił bogactwo chrztu i wielkość wspólnego kapłaństwa wszystkich ochrzonych. Wyjaśnił wzajemną relację między kapłaństwem chrzcielnym a kapłaństwem urzędowym, przypominając, że to ostatnie jest radykalnie przyporządkowane kapłaństwu wszystkich wiernych .\nWe wspólnocie braterskiej, która go przyjmuje, brat zakonny doświadcza tajemnicy Jezusa zmartwychwstałego, przyjmując ją jako nowinę i posłannictwo. Owa wspólnota jest przestrzenią teologalną , w której Jezus uobecnia się pośród braci (por. Mt 18, 20), aby złączyć ich jednym sercem, aby udzielić im swojego Ducha (por. J 20, 22) i posłać ich, jak Marię Magdalenę, aby głosili, że w Chrystusie wszyscy jesteśmy braćmi, synami tego samego Ojca. W oparciu o to doświadczenie brat sprawuje kapłaństwo chrzcielne dla braterstwa, stając się mostem łączącym jego braci z Bogiem, namaszczony i posłany przez Ducha, aby za jego sprawą dotarła do wszystkich, a zwłaszcza najmniejszych z jego braci, do członków po ludzku najsłabszych, dobra nowina o miłości i miłosierdziu Boga.\nZarówno brat zakonny, jak i świecki zaangażowany w społeczności świeckiej przeżywają powszechne kapłaństwo na różne sposoby. Obydwaj demonstrują przybierające wiele form bogactwo tego kapłaństwa, które pozwala być blisko Boga i być blisko świata, przynależeć do Kościoła jako sługi Pańskiego i do Kościoła, który jest budowany w świecie, a którego przeznaczeniem i ostatecznym celem jest Bóg. Świecki zaangażowany w świecie skutecznie przypomina bratu zakonnemu, że ten nie może być obojętny na zbawienie ludzkości ani na ziemski postęp, dokonujący się z woli Boga i podporządkowany Chrystusowi. Brat, ze swej strony, przypomina świeckiemu zaangażowanemu w społeczeństwie laickim, że ziemski postęp nie jest ostatecznym celem, że budowanie miasta ziemskiego powinno być zawsze oparte na Panu i do Niego skierowane, by nie okazało się, że budowniczowie trudzili się na próżno .\nBrat zakonny wyraża swoją konsekrację poprzez profesję rad ewangelicznych, demonstrując jedność swego życia i swoje upodobnienie do Chrystusa, począwszy od punktu będącego fundamentem Ewangelii, przykazania miłości Boga i bliźniego. Przeżywa czystość przede wszystkim jako doświadczenie miłości Boga, przez którego czuje się zmobilizowany do miłowania wszystkich i do promowania komunii za pomocą świadectwa swego braterstwa . Przeżywa ubóstwo jako ktoś, kto otrzymał za darmo, w osobie Jezusa, drogocenną perłę królestwa Bożego; dzięki temu jest gotów budować braterstwo i służyć, w miłości, wszystkim, zwłaszcza najuboższym; to właśnie ubóstwo sprzyja otwartości między braćmi i pozwala im odkryć, że każdy z nich potrzebuje tego drugiego. Przeżywa posłuszeństwo, w szczególności, jako wspólne poszukiwanie woli Ojca, w braterstwie ożywianym przez Ducha, z gotowością wędrowania razem w jedności ducha i serca , akceptując z radością pośrednictwa ludzkie wskazane w Regule Instytutu .\nŚluby wyrażają zatem zobowiązanie brata do przeżywania tajemnicy Boga, której znakiem i proroctwem został ustanowiony, w jedności ze swymi braćmi, dla wspólnoty kościelnej i dla świata : tajemnicy miłości, przymierza, braterstwa.\n19. Wymiar prorocki jest zasadniczą częścią tożsamości osoby konsekrowanej i rozwija się przede wszystkim przez słuchanie. Tak przeżywa go Sługa Jahwe: „Każdego rana pobudza me ucho, bym słuchał jak uczniowie” (Iz 50, 4). Tylko doświadczenie bycia zakorzenionym w Bogu i przesiąkniętym Jego Słowem może zapewnić przeżywanie tego wymiaru w działalności apostolskiej, ponieważ: „Prawdziwe proroctwo ma swój początek w Bogu, w przyjaźni z Nim, w uważnym wsłuchiwaniu się w Jego słowa w różnych sytuacjach dziejowych” . Od poświęcenia się do kontemplacji, która pomaga nam widzieć rzeczy i osoby tak, jak widzi je Bóg, pochodzi zdolność dogłębnego odczytywania znaków czasów, aby odczytać w nich płynące od Boga wezwanie do działania według Jego planów , aby odkryć obecność Boga w ludziach, szczególnie w ubogich.\nPodstawą wspólnoty zakonnej jest przede wszystkim dar otrzymanego braterstwa, poprzedzający wysiłek lub hojność jego członków, czy też pełnioną przez nich służbę. „Gdy zapomina się o tym wymiarze mistycznym i teologalnym, który umożliwia łączność z tajemnicą boskiej komunii, obecnej i udzielanej wspólnocie, wówczas nieodwracalnie zapomina się także o głębszych racjach «tworzenia wspólnoty» oraz cierpliwego budowania życia braterskiego” .\n23. Komunia „jest równocześnie źródłem i owocem misji” . To stwierdzenie z posynodalnej refleksji Kościoła znajduje widzialny wyraz we wspólnocie, jaką budują bracia. Ta jest zawsze braterstwem dla misji. Nie chodzi po prostu o to, żeby wspólnota była zewnętrznie zaangażowana w pracę apostolską. Tajemnica Boga Zbawcy jest źródłem bijącym we wspólnocie, bracia nią żyją i przenoszą ją do misji Kościoła. Następnie powraca ona do wspólnoty, dając jej nowe życie poprzez doświadczenie przeżywane w misji.\n24. Życie we wspólnocie, zasadnicza właściwość życia zakonnego braci, ma służyć intensywnemu wspieraniu komunii braterskiej; jednakże życie braterskie nie zrealizuje się automatycznie poprzez przestrzeganie zasad, które regulują życie wspólne .\nWspólnota jest zatem dla braci doświadczeniem czegoś więcej niż wspólne miejsce [zamieszkania]; albo jeszcze dokładniej, bracia żyją we wspólnocie, gromadzą się w jednym miejscu, aby to doświadczenie móc przeżywać do głębi. W taki sposób odpowiadają na wezwanie, aby byli mistrzami komunii , znakami, skutecznie powtierdzającymi możliwość odnowienia głębokich relacji zakorzenionych w miłości Chrystusa.\n25. Z prorockim doświadczeniem braterstwa wiąże się konieczność przyjęcia przez braci stylu życia Jezusa. Celibat konsekrowany pozwala im żyć pełnią życia wspólnotowego i być braćmi wszystkich, zamiast obdarzenia kogoś miłością na wyłączność. Ubóstwo, jako wybór wstrzemięźliwego i prostego stylu życia, każe dzielić się dobrami, aby w ten sposób doświadczać komunii braterskiej z innymi . Posłuszeństwo zaś, poprzez które wszyscy włączają się do wspólnego programu, jednoczy ich „w tym samym świadectwie i w tej samej misji, choć zarazem zachowuje różnorodność darów i osobowości” . Ten prorocki sposób życia wymaga początkowo zerwania z miejscem pochodzenia, z rodziną, z przyjaciółmi i ze społeczeństwem… aby następnie odzyskać to wszystko, będąc zakorzenionym w nowej rodzinie, włączonej w powszechne braterstwo.\nWspólnota braci przeżywa swoją prorocką misję, idąc pod prąd, ponieważ jej styl życia według Ewangelii sprzeciwia się temu, co promuje świat. Jest znakiem „braterstwa zrodzonego z Ducha Świętego i wewnętrznej wolności tych, którzy pokładają ufność w Bogu mimo ludzkich słabości Jego przedstawicieli” . Dlatego jest miejscem zaangażowania przybierającego różnorodne formy, wzajemnych zależności, zgody i solidarności, miejscem, które otwiera się i daje się poznać na zewnątrz, w wymagającym sposobie życia, w rozeznaniu stylu życia w świetle Ewangelii. Nie należy jednak zapominać, że chodzi o znak, który jest kruchy: potrzebuje ciągłego odnawiania, musi być przeżywany w drodze do świętości i w dynamizmie ewangelicznym, który stale ożywia i odradza struktury.\nŻycie konsekrowane, jak każda forma życia chrześcijańskiego, jest poszukiwaniem doskonałości w miłości . Powołanie brata i wypływające z niego zadanie, by być dla wszystkich przypomnieniem o tej konieczności [poszukiwania], jest także motywacją do większego wysiłku . W tym poszukiwaniu należy bardzo uważać na oznaki zamierania życia braterskiego we wspólnocie. Wiele jest czynników, które mogą je zniszczyć, jeżeli bracia nie budują go każdego dnia i nie naprawiają powstałych szkód. Częścią procesu ich nawrócenia jest nieustanne powracanie do tego co zasadnicze, do ich prorockiej misji w Kościele: przeżywania braterstwa jako daru otrzymanego od Boga i budowania go, z Jego pomocą i wspólnym zaangażowaniem, we wnętrzu i na zewnątrz wspólnoty.\nBRATERSTWO, DAR, KTÓRY PRZEKAZUJEMY\nW całej Ewangelii wyraźnie widać zatroskanie Jezusa o to, by ulżyć cierpieniom i zaspokoić potrzeby ludzi, aż do punktu, gdy On sam utożsamia się z najbardziej potrzebującymi i gdy przestrzega, że tylko ci, którzy będą się o nich troszczyć, odziedziczą obiecane Królestwo. W ten sam sposób nakaz, jaki otrzymują uczniowie w posłannictwie ewangelizacji, nie dotyczy wyłącznie głoszenia duchowego przesłania, ale także uwalniania od tego, co uciska osobę i jej rozwój ludzki , jako że „między ewangelizacją a promocją ludzką – rozwojem, uwolnieniem – istnieją w istocie związki bardzo silne” .\nMisja brata podąża za tym samym poruszeniem, które przedstawiają dwie rozpatrywane wyżej sceny. Z jednej strony, jest owocem serca, które pozwala się ogarnąć współczuciu dla potrzeb i nieszczęść ludzkości; w potrzebach tych brat słyszy głos Chrystusa, który posyła go do zaspokajania głodu w jego różnych formach; jego charyzmat będzie czynić go szczególnie wrażliwym na każdą z nich. Ale to nie wystarczy! Brat, którego ostatecznym powołaniem jest utożsamianie się z Synem Człowieczym, czuje się przynaglony, aby stać się takim jak On: bratem tych najmniejszych. W ten sposób, poprzez misję, może ze swej strony ofiarować dar braterstwa, który otrzymał i którym żyje we własnej wspólnocie. Chodzi o dar przeznaczony dla braci najmniejszych, z którymi utożsamił się Chrystus. Misja nie jest „tym co robi”, lecz samym jego życiem, zamienionym w komunię z najmniejszymi: „(…) aby dar nie upokarzał drugiego, muszę dać mu nie tylko coś mojego, ale siebie samego, muszę być obecny w darze jako osoba” .\n28. „(…) bracia zakonni pełnią różnorakie i cenne posługi wewnątrz swoich wspólnot i poza nimi, uczestnicząc w ten sposób w misji głoszenia Ewangelii i dawania o niej świadectwa miłości w codziennym życiu. Istotnie, niektóre z tych form działalności braci można uznać za posługi kościelne, powierzone im przez prawomocną władzę” . Wszystkie te posługi „stanowią zróżnicowane formy udziału w posłudze Jezusa Chrystusa, dobrego Pasterza, który daje życie swoje za owce (por. J 10, 11), i pokornego sługi, który siebie samego składa w ofierze dla zbawienia wszystkich (por. Mk 10, 45)” .\nW każdym przypadku misja brata nie ogranicza się do działań, jakie on wykonuje, nawet jeśli są to działania apostolskie. Misja jest dziełem ewangelizacji w najpełniejszym znaczeniu. „Obowiązek ewangelizacji należy uważać za łaskę i właściwe powołanie Kościoła; wyraża on najprawdziwszą jego właściwość. Kościół jest dla ewangelizacji (…)” . To samo powinno dotyczyć życia konsekrowanego, a w szczególny sposób życia brata zakonnego: w jego wezwaniu „jest zatem zawarte zadanie całkowitego poświęcenia się misji (…). Najważniejszym przejawem misji nie są bowiem zewnętrzne dzieła, ale przede wszystkim uobecnianie w świecie samego Chrystusa przez osobiste świadectwo. Oto jest wyzwanie i pierwszoplanowe zadanie życia konsekrowanego! (…) osoba konsekrowana «pełni misję» na mocy samej swojej konsekracji, której daje świadectwo w sposób zgodny z programem swojego Instytutu” . W tym ścisłym powiązaniu misji i konsekracji zakorzeniona jest jedność życia zakonnego, które angażuje się w misję na mocy swej konsekracji i przeżywa swą konsekrację poprzez misję.\nNie jest to więc kwestia zadań, ale tożsamości: „Ja jestem misją na tym świecie, i dlatego jestem w tym świecie. Trzeba uznać, że jesteśmy naznaczeni ogniem przez tę misję oświecania, błogosławienia, ożywiania, podnoszenia, uzdrawiania, wyzwalania” . Sługa to osoba brata w swojej kompletności: konsekrowany, człowiek wspólnoty, utożsamiony z misją. Przyjmuje on w sposób sumaryczny przywilej i odpowiedzialność reprezentowania w Kościele i dla niego Dobrego Pasterza, który oddaje życie za swoje owce.\nBracia ofiarowują się jako przewodnicy w poszukiwaniu Boga , świadomi swoich niedoskonałości, ale zdolni do tego, by towarzyszyć swoim współczesnym na drodze wiary. Jednocześnie przygotowują swoje wspólnoty, aby były szkołami autentycznej duchowości ewangelicznej i oferują je jako „miejsca uprzywilejowane, gdzie doświadcza się dróg, które prowadzą do Boga” . Są więc wezwani, aby jako wspólnota nawoływać do modlitwy, dzielić poszukiwanie i doświadczenie Boga, ułatwiać lekturę Pisma i pogłębiać dialog między wiarą a kulturą…\nPodążanie ku krańcom przekłada się na opcję preferencyjną na rzecz ubogich, kierującą się ku tym, którzy pilnie potrzebują pomocy . Żaden uczeń Chrystusa nie może pomijać tej opcji, która należy do istoty Ewangelii . Istotnie, opcja preferencyjna na rzecz ubogich jest znakiem, który daje Jezus, kiedy pytają Go, czy to On jest tym, który ma przyjść (por. Mt 11, 2-6). Osoby konsekrowane, które poprzez publiczną profesję złożyły obietnicę upodobnienia się do Jezusa, są wezwane do konsekwentnego wypełniania tego zobowiązania, że żyć będą zawsze dla ubogich oraz, w takiej mierze, w jakiej wymaga tego ich charyzmat, z ubogimi i jako ubodzy.\nMamy tu na myśli przede wszystkim pracę fizyczną wielu braci i sióstr. Bracia mnisi, zwłaszcza w klasztorach benedyktyńskich, odegrali na Zachodzie decydującą rolę w przywróceniu godności i wartości pracy fizycznej, w niektórych kulturach do dziś uważanej za zajęcie dla osób niższej rangi. Wykonując pracę fizyczną, bracia zakonni dają świadectwo najwyższej wartości tej pracy, poprzez którą człowiek współpracuje z Bogiem w udoskonalaniu cudownego dzieła stworzenia; stają się bliźnimi braci mniej wykształconych i utożamiają się z Jezusem, bratem i robotnikiem.\n3. BYĆ BRAĆMI DZISIAJ: OPOWIEŚĆ O\nŻycie konsekrowane zawsze było opowieścią o łasce w Kościele i dla świata: „(…) darem Boga Ojca udzielonym Jego Kościołowi za sprawą Ducha Świętego”, przyciągającym spojrzenie wiernych „ku tajemnicy Królestwa Bożego, które już jest obecne w historii, ale w pełni urzeczywistni się w niebie” .\nŻycie braci to opowieść, historia zbawienia dla ludzi ich czasów, a szczególnie najuboższych. „Piękno Ewangelii nie zawsze może być ukazane przez nas wiernie, ale jest znak, którego nigdy nie może zabraknąć: opcja na rzecz ostatnich, tych, których społeczeństwo odrzuca” . To właśnie bracia poświęcają się bez reszty, aby być darem Boga Ojca dla tych, do których są posłani. Oni są kanałami miłości Ojca do Syna i Syna do Jego braci. „Jak Mnie umiłował Ojciec, tak i Ja was umiłowałem. Trwajcie w miłości mojej!” (J 15, 9). To trwanie, o które proszeni są bracia, ma w sobie aktywny dynamizm, dynamizm miłości.\n34. Historia brata dzisiaj zaczyna się od podstaw, jakie daje formacja początkowa: w jej trakcie kandydat do tego stylu życia uświadamia sobie, na czym polega doświadczenie Sługi: „Powołał mnie Pan już z łona matki, od jej wnętrzności wspomniał moje imię. (…) Wsławiłem się w oczach Pana, Bóg mój stał się moją siłą” (Iz 49, 1. 5). Tak zakorzeniony w wolnej inicjatywie Boga i w osobistym doświadczeniu Jego miłości danej za darmo , młody człowiek, poddając się formacji, wzrasta w poczuciu przynależności do Ludu Bożego, wewnątrz którego i dla którego został wybrany.\n„Wszyscy w Kościele są konsekrowani przez chrzest i bierzmowanie” . Ten wspólny fundament, pogłębiony i przeżywany w perspektywie charyzmatu założycielskiego, ukazuje głębokie znaczenie konsekracji brata zakonnego. To teologiczno-charyzmatyczne poczucie, na którym opiera się życie zakonne, powinno zajmować należyte miejsce w formacji początkowej. Dzięki temu poczuciu staje się jasna forma życia Ewangelią poprzez szczególną konsekrację zakorzenioną w konsekracji chrzcielnej i mającą służyć jakiejś specyficznej misji.\n35. Bracia przeżywają swoje powołanie w dzisiejszym świecie na różne sposoby: jedni z pewnym rozczarowaniem i frustracją, inni w wierności, pokoju, z radością i nadzieją. Formacja stała jest niezbędna, by jednych pobudzić, drugich utrzymać we właściwej kondycji i aby wszystkim umożliwić przeżywanie teraźniejszości jako czasu łaski i zbawienia (por. 2 Kor 6, 2). Dziś bardziej niż kiedykolwiek „jest wymogiem wynikającym z samej natury konsekracji zakonnej” i musi znajdować się w programie każdego Instytutu, zaplanowana tak precyzyjnie/starannie i systematycznie, jak tylko jest to możliwe.\n38. Dziś bracia zakonni często przeżywają swoje powołanie jako członkowie rodzin charyzmatycznych. Wiele z nich ma korzenie starożytne, ale zostały poddane głębokiej odnowie; jednocześnie powstają inne, nowe, jako owoc eklezjologii komunii, zainicjowanej przez Sobór Watykański II. Te ostatnie ukazują nowy sposób życia i budowania Kościoła, nowy sposób wspólnego pełnienia misji i wykorzystywania różnych darów, jakie Duch udziela wiernym. Reprezentują „nowy i bardzo obiecujący rozdział w dziejach relacji między osobami konsekrowanymi a laikatem” .\nCharyzmaty założycielskie, które zrodziły się wraz z Zakonami i Kongregacjami zakonnymi, nawadniają dziś Kościół jak rzeki, rozlewające się także poza jego granice. Do brzegów tych rzek przybywają wierni różnych stanów i programów życiowych, aby pić z ich wód i uczestniczyć w misji Kościoła, czerpiąc inspirację i wciąż nowy wigor z tych charyzmatów .\nBrat zakonny znajduje w swojej rodzinie charyzmatycznej przestrzeń sprzyjającą rozwojowi jego tożsamości. Istotnie, w tych warunkach bracia dzielą ze sobą nawzajem doświadczenie komunii i promują duchowość komunii, jako prawdziwej krwi, która daje życie członkom rodziny, a od niej – całemu Kościołowi . Bracia zakonni przynależą do rodziny charyzmatycznej razem z innymi chrześcijanami i w ścisłej więzi z nimi. Są ich braćmi w budowaniu braterstwa dla misji, ożywianej charyzmatem założycielskim; są dla nich znakiem tego samego braterstwa, którym mają za zadanie żyć w życiu konsekrowanym.\n– Instytuty tak zwane „mieszane” , o których mówi adhortacja apostolska Vita consecrata, złożone z kapłanów i braci zakonnych, zachęca się do dalszego utrwalania wśród wszystkich swoich członków porządku relacji opartego na jednakowej godności, bez jakichkolwiek innych różnic poza tymi, które wynikają z różnorodności ich posług. W celu popierania tego postępu, wyrażamy życzenie, by rozstrzygnięta została w odpowiednim terminie kwestia dotycząca kompetencji braci w tych instytutach.


Typowanie Dolar amerykański dodane przez MistrzKasy 10 lutego 2018 r. 13:22\nGraFinansowa.pl › Waluty › Dolar amerykański › Typowania › MistrzKasy: 10 lutego 2018 r. 13:22\nGracz MistrzKasy 10 lutego o godzinie 13:22 wytypował wartość Dolar amerykański. MistrzKasy wybrał opcję typowania standardowego (wybór dokładnej wartości) i ocenił, że 12 lutego wartość Dolar amerykański wyniesie 3,33 PLN.\n12 lutego o godzinie 13:20 nasz system otrzymał dane niezbędne do oceny powyższego typowania. Wartość Dolar amerykański na dzień 12 lutego wyniosła 3,41 PLN (zmiana: -0,41%). Dzięki poprawnemu typowaniu MistrzKasy uzyskał 4 punkty na 5 możliwych. Wartość maksymalna wynika z przemnożenia wskaźnika trudności Dolar amerykański, który wynosi 1 oraz współczynnika trudności waloru, który wynosi 5.


Tekst i zdjęcia: Renata Szpunar -Kubczyk / Opublikowano: 04-06-2013\n[ + wideo / 16-11-2013 ]\nW pracowni Renaty Szpunar-Kubczyk\nBył chyba 1989 rok.\nW moim małym mieście na wschodzie Polski nie działo się wtedy nic. Pamiętam nastrój zupełnej niemożności wyrwania się.\nPod każdym względem WIELKI POST.\nJeśli docierał do nas wtedy jakiś powiew kultury WIELKIEGO ŚWIATA, zmysły reagowały jak najczulsze struny harfy.\nW MDK-u zobaczyłam wtedy “CUL-DE SAC” - w języku francuskim to metafora oznaczająca sytuację bez wyjścia. W polskiej wersji językowej ten czarno-biały film Romana Polańskiego z 1966 roku nosi tytuł - “MATNIA”.\nPIERWSZA ODSŁONA OBRAZU\nPustka przestrzeni - linie horyzontalne biegną w nieskończoność poza kadrem.\nProsta droga jakby znikąd donikąd.\nWzdłuż niej słupy telefoniczne - jedyne, ale konieczne, wertykalne zderzenie z horyzontem.\nSłupy prowadzą do zamku na skale, który wzbija się wysoko w górę z płaszczyzny Morza. Wokół jedynie woda i kamienie.\nNa skale potężna, zwarta bryła murów.\nCzłowiek jest tylko epizodem w niewzruszonej stałości tego miejsca.\nZe wszystkich sił próbuje zapuścić korzenie w wiecznej historii, znaleźć oparcie w trwałości. Jednak los, jak wody przypływu, rozmywa wszystko, co próbował zbudować, jakby to były dziecięce zamki z piasku.\nŚredniowieczne zamczysko Waltera Scotta odcinają od ludzi przypływy morza.\nWe wszechobecnej, niewzruszonej stałości, ta naturalna zmienność rozdziela to co trwa, od tego co przemija.\nMorze na przemian zbliża i oddala.\nRegularny przypływ zalewa drogę i tylko proste, biegnące w dal słupy telefoniczne utrzymują jeszcze nić więzi z innymi ludźmi.\nProsta droga kończy się samotną wyspą.\n“NIKT NIE JEST SAMOTNĄ WYSPĄ”.\nTen film jest nieskończonym oczekiwaniem na TEGO, który ma przybyć z pomocą z zewnątrz.\nJednak nie przychodzi.\nZostawia człowieka zupełnie samotnego w starciu własnej siły z bezsilnością.\nCzłowiek jest uwięziony w przestrzeni, w okolicznościach, i przede wszystkim w sobie.\nZa wierne towarzystwo ma tylko własną niemoc, niepokój, zagubienie, pragnienie.\nI kruchą i nietrwałą jak szkło zabytkowego witrażu - znikomą nadzieję.\nW 1996 roku wjechałam na półwysep Mesa Mani - południowy kraniec Europy.\nZupełnie zaskoczył mnie szary, księżycowy pejzaż skalnej półpustyni. Zamknięty od wschodu monumentalnymi górami Tajget.\nZbudowany z masywnych form, które zmagają się z sobą w wiecznym starciu żywiołów.\nDrogi prowadzą tam jakby donikąd. Wysoko, na skrajach rozsypujących się zboczy. Znikają nagle na krawędziach nieba.\nW głębi przepaści płaszczyzna Morza Śródziemnego - niematerialne, bezkresne lśnienie.\nWszędzie ślady człowieka: opuszczone domostwa, zwarte skupiska strzelistych, kamiennych wież, wijące się nitki murów z kamieni, dróg, ścieżek…\nI słupy telefoniczne - przecinające pejzaż w głąb.\nTAM WRÓCIŁ DO MNIE FILM “MATNIA”.\nW takich miejscach - na krańcach ziemi - ludzie zastygają jak gdyby w letargu. W nieskończonym oczekiwaniu na Godota, Katelbacha,\nZadają najważniejsze pytania - kim jesteś, skąd przybywasz, dokąd zmierzasz?\nNadbrzeżna droga za osadą Gerolimenas urywa sie nagle przed cmentarzem z białych marmurów.\nMOJA DROGA DO PEJZAŻU\nObraz jest moją szansą porozumienia. Stanowi zawsze jakąś próbę znalezienia rozwiązania. Bywa wyjściem, czasem formą ucieczki. Jego niemy język wyraża o wiele więcej niż słowa.\nDlaczego maluję pejzaże, tę wszechobecną, najzwyklejszą przestrzeń, temat zakorzeniony w sztuce od starożytności i wydawałoby się tak oswojony przez mistrzów, że niczego więcej już dodać nie można?\nKiedy stanęłam w Pompejach, w obliczu iluzjonistycznych fresków wykonanych ponad dwa tysiące lat temu przez greckich, najemnych malarzy, które często są powtórzeniem tego, co nie zachowało się do dziś - greckiego malarstwa sztalugowego - zyskałam pewność, że W SZTUCE, w ludzkiej, indywidualnej zdolności przekazywania i przeżywania obrazu NIE MA POSTĘPU. Zmieniające się style są tylko formą ograniczeń, chwilowym kanonem. Potencjał ludzkiej twórczości jest niezależny od czasu. I wykracza daleko poza jego granice.\n„Nic dawnego pod słońcem.\nWszystko zdarza się po raz pierwszy, ale na modłę wieczności.\nTen, co mnie czyta, stwarza moje słowa.”\nJ. L. Borges „Szczęście”\nPejzaż w nowożytnym malarstwie pojawia się nieśmiały - zamiast bizantyńskiego złotego, martwego tła.\nNa ścianach katedry w Asyżu kiedyś zobaczyłam freski Giotta. Widziałam wzgórza, drzewa oliwne, miasta tworzące głębię, perspektywę. Płaskie przedstawienia zamieniające się w rozlegle przestrzenie.\nPoruszył mnie właśnie ten moment przebudzenia obrazu, ożywienia, nadania mu ekspresji poprzez ruch.\nTo było silne wzruszenie, jakie towarzyszy wszystkiemu, co widzi się i rozpoznaje po raz pierwszy, co się dopiero zaczyna. Emocja, która właśnie kiełkuje, jest zawsze taka wyraźna, jednocześnie tak bardzo czuła. Ale nieuchwytna jak mgła.\nFascynujący jest ten moment graniczny i taki wymowny, kiedy sztuka Zachodu porzuca kanon ducha i zwraca się w kierunku materii. Od tamtej pory coraz bardziej zanurza się w żywioł tego, co ziemskie. Drobnymi krokami, śmiałością i ryzykiem poznania. Prowadzi poprzez niezwykłe meandry do wspaniałych rozwiązań, kwintesencji symfonii ducha i materii.\nI człowiek powoli traci swoje tajemnice.\nDzisiaj patrzę na człowieka ze współczesnych obrazów i niekiedy odnoszę wrażenie, że składa się już tylko z ciała i z jego potrzeb. I trudno mi się z tym pogodzić.\nPotem poznałam Mistrę ze ścianami kościołów szczelnie wypełnionymi freskami w szlachetnych kolorach. Czy to moje złudzenie - w pejzażach ich tła zobaczyłam to, co umaterialnił w malarstwie Giotto, a to przecież arcydzieła Bizancjum… Zobaczyłam też ten sam kolor, czyżby używano podobnych pigmentów z wszechobecnych minerałów ziemi? Giotto malował w tym samym czasie, gdy budowano kościoły Mistry….\nPrzez długie, niekończące się godziny wpatrywałam się w przejmujące twarze nieziemskich postaci na tle symbolicznych, zwiewnych przestrzeni.\nBizantyńska statyka postaci wnosi do obrazu niebiański pokój, ale z drugiej strony można też próbować wyrazić ducha zupełnie inaczej. Poprzez pejzaż “niematerialny”. Turner - jego pejzaż to sama emocja, sam duch, sama idea rzeczy świata, forma bliska ich prawdzie.\nSztafaż w pejzażu - odwrócony tyłem, czekający na kogoś samotny człowiek Friedricha. To jeszcze coś więcej - nastrój tęsknoty, melancholii, wyczekiwania. Tęsknota za drugim człowiekiem ? Za Absolutem?\nA może tylko za rozmową, za chwilą zrozumienia, lub złudzeniem bliskości…\nTeraz przypomina mi się film “Milczenie” Ingmara Bergmana. Niemożność zrozumienia drugiego człowieka, niemożność relacji, niemożność bliskości, więzi. Wielka, nieuchronna, egzystencjalna samotność człowieka.\nSamotny Bonnard - jak niestrudzona, uparta mrówka dokładający w swoich obrazach plamkę do plamki, by stworzyć tę wspaniałą, niezwykłą świetlistość koloru, która nie ma sobie równych w malarstwie. Jego pejzaż nigdy się nie kończy. Każdy jest dziełem otwartym. Z nieograniczoną przestrzenią dla widza.\nKażdy malarz nosi w swoim wnętrzu swój własny pejzaż.\nTen zobaczony - przychodzący z zewnątrz zaledwie nadaje mu formę, zestraja wszystkie niedookreślone dotychczas elementy w jedno symfoniczne brzmienie.\nDlaczego buduję przestrzeń opartą o klasyczne zasady kompozycji, wybieram rudymentarne środki wyrazu i warsztatu?\nLubię wyznaczać sobie granice. W ograniczonej przestrzeni działania dostrzegam dla siebie możliwość zanurzenia się w głąb. Tylko w głębi jest szansa wnikliwych, dociekliwych poszukiwań.\nMaluję długo i każdy obraz jest nośnikiem innej emocji i innej mojej wewnętrznej historii.\nDuży format daje mi uczucie zanurzenia, zupełnego wejścia w pejzaż.\nJestem znów tam, na Południu, a nie tu. Wracają wtedy wszystkie myśli, które wówczas towarzyszyły mojemu przeżywaniu zobaczonego pejzażu - formy, kolory, światło, materia, nastrój…\nWciąż wraca do mnie surowy pejzaż południa.\nTamten pusty pejzaż od pierwszego zobaczenia istnieje w mojej świadomości w formie obrazu.\nKraj nasz zamknięty: zewsząd góry, głazy\nz nisko na nich wiszącym niebem, w dzień i w nocy.\nNie mamy rzek ni studni, brakuje nam źródeł;\nnic prócz bezwodnych cystern, którym się kłaniamy,\nich głuchych brzmień, zapiekłych, jak nasza samotność,\njak nasza miłość albo nasze ciało.(…)\nGeorgos Seferis “Nasz kraj zamknięty”\nNigdzie, w pejzażach tego cyklu, nie namalowałam człowieka.\nTylko wszędzie zostawiłam jego ślady.\nChciałam namalować PUSTKĘ. Miejsce SPOTKANIA z drugim człowiekiem, a może także z niezmiennym BYTEM, który trwa poza czasem.\nTo, co od zawsze niezmiennie mnie wzrusza i nieustannie pociąga to ἁπειρον - nieokreślony bezkres, nieskończoność.\nWszystko, co nie ma końca, rodzi pragnienie.\nMyślałam o tym, co jest zaledwie zmienną powierzchnią rzeczy, a co śladem niezmiennego życia - odbitym, wyrytym, zostawionym na zawsze w głębi ich nieśmiertelnego trwania.\nSzukałam wątłej nici, z pomocą której mogłabym nawiązać porozumienie.\n“NA KOŃCU TYCH DRUTÓW MUSI BYĆ JAKIŚ TELEFON”.\nNie tego najoczywistszego, tego złudnego, które odbywa się w rozmowie, z pomocą słów. Nawet nie tego, które nawiązuje się we współobecności.\nPragnę porozumienia, które przychodzi samo.\nW ciszy, w milczeniu, we wspólnocie jednego losu.\nW nieskończonej tęsknocie.\nNiektórzy sądzą, że słowa wyznaczają granice poznania.\nObrazy istnieją poza słowami.\nTkwią całe zanurzone w żywiole tego, co widzialne. Choć tak jak i słowa są formą znaku. Kształtem materii, zbudowanym z tego, co daje warsztat malarza.\nSą trwalsze i wierniejsze od słów.\nMogą dotknąć tego, co najsubtelniejsze, co słowom się wymyka.\nObrazy mogą pokazać wiatr.\nWstrzymują czas, zatrzymując w sobie chwilę i wszystko, co na moment staje się widzialne w jej przebłysku. Czego nic nie zdoła zatrzymać - ani efemeryczne słowo, ani znikające w ciemności kadry filmu.\nNiemy pejzaż pozostaje.


SGP Czech - Praga 10.06.2017 - IV Runda - Strona 5\nSGP Czech - Praga 10.06.2017 - IV Runda\nWątek: SGP Czech - Praga 10.06.2017 - IV Runda\n13-06-2017, 15:51 #181\nA wg. mnie Dudek to taki lider jak Bjerre w 2010 r., początek super, jeśli skończy poza podium na koniec - zero zaskoczenia. To nie jest rywal dla Doyle'a.\n13-06-2017, 15:56 #182\n13-06-2017, 16:30 #183\nPodziękowania: 468 w 226 postach\nTo prawda, ale z drugiej strony to przed sezonem Dudek miejsce w TOP 8 pewnie brałby w ciemno. Na dzień dzisiejszy wyniki ma imponujące i już teraz można powiedzieć, że jest to najlepszy debiut w SGP od dawna. Generalnie odnoszę wrażenie, że jego bardzo mocnym punktem jest głowa i chłopak bardzo dobrze trzyma ciśnienie. Zobaczymy co przyniesie dalsza część sezonu.\nA co do Emila to ja jestem nim ogromnie rozczarowany. Myślałem, że nabrał trochę dystansu, ogłady i to będzie jego atutem, bo mniej będzie się pakował w jakieś niebezpieczne sytuacje. Jednak na tą chwilę widzę wypalonego kolesia jak Pedersen i Jonsson, któremu się zwyczajnie .. nie chce ?\n13-06-2017, 16:41 #184\nA wg. mnie Dudek to taki lider jak Bjerre w 2010 r., początek super, jeśli skończy poza podium na koniec - zero zaskoczenia.\nHmm, może i tak będzie. I taki scenariusz nie jest niemożliwy. Sezon jest długi, dopiero odjechanie 1/3 cyklu. Sam Patryk jest skupiony tylko i wyłącznie na poszczególnych zawodach. Chodzi o to aby każde z tych zawodów odjechał na przyzwoitym poziomie. Dudkom bardzo zależy aby zebrać jak największe doświadczenie i znaleźć się na koniec przynajmniej w 1/8. Co nie znaczy, że jak dalej Patryk będzie tak równo punktował w cyklu, i załapie się na jakiś medal, to nim pogardzi. Oby tylko Andersson poprawił coś z tymi silnikami, bo stanowczo za dużo ma tych awarii.\nAle prawdziwa wojna nerwów dopiero może się zacząć. Jeśli po odjechaniu, gdzieś tak 8 turniejów, Patryk dalej będzie na czele cyklu, to wtedy zaczną przychodzić myśli, że a nuż uda się wygrać tą imprezę i zostać IMŚ. Taki Doyle, Tai czy Hancock, są już na takie sytuacje uodpornieni. Patryk jeszcze w takiej sytuacji nie był. Ale takiej sytuacji też trzeba się nauczyć.\nTo nie jest rywal dla Doyle'a.\nOby sam Doyle myślał podobnie. Sądzę jednak, że on takiego błędu nie zrobi\nA tak w ogóle to twój post pokrywa się z opiniami ekspertów w przedsezonowych opiniach. Każdy z tych ekspertów uważał, że o tytuł będą walczyć Zmarzlik, Tai,. Doyle czy Hancock. Niekórzy z nich widzieli na pudle Janowskiego, Emila czy Vaculika. Patryk był z góry klasyfikowany jako ten który ma zbierać doświadczenie, i maksymalnie stawiano na to, że jak się załapie do 1/8 to będzie wszystko na co go stać. Ci sami eksperci, przed każdym z turniejów cyklu, zawsze widzą Zmarzlika walczącego w finale. A tu klops, cztery turnieje odjechanie, i ani jednego finału.\nJak fajnie, ze ten sport dalej jest taki nieprzewidywalny.\n13-06-2017, 17:36 #185\nCzemu obyś? Niech wygra lepszy w uczciwej sportowej walce. Na przekór malkontentom że tytułu niegodni\n13-06-2017, 17:58 #186\n"Lepszy" juz dawno stracilo znaczenie.


Język polski. Jak uczą się go cudzoziemcy? - Czwórka - polskieradio.pl\nJęzyk polski. Jak uczą się go cudzoziemcy?\nOstatnia aktualizacja: 07.06.2017 17:30\n"Stół z powyłamywanymi nogami" czy "w czasie suszy szosa sucha" to dla niektórych z nich nie lada przeszkoda. Nie zraża to jednak obcokrajowców do nauki języka polskiego.\nJak obcokrajowcy uczą się języka polskiego? Rozmowa z Davidem Kennedym (Dajesz radę/Czwórka)\nPolski należy do najtrudniejszych języków na świecie, a jednak przybywa chętnych, by się go uczyćFoto: Glow Images/East News\nCudzoziemcy często przyjeżdżają do Polski w ramach wymiany studenckiej, a język poznają dzięki kursom na uczelniach lub biorą korepetycje. - W moim przypadku zaczęło się od fascynacji literaturą, początkowo rosyjską, a potem wybrałem na uczelni drugi język i traf chciał, że był to polski. Stopniowo poznawałem waszą kulturę i historię, poszedłem też m.in. na happening organizowany przez Polaków - wspominał David Kennedy. Jak przekonywał, w naszym kraju bez znajomości języka można dostać dobrą pracę, ale mimo to, będąc tu, należy go poznawać. - Nauka polskiego wymaga dużo czasu i oczywiście najlepiej to robić w kraju, na miejscu. Wówczas język nas otacza, jest wszędzie, jesteśmy zmuszeni nim mówić i w nim myśleć - mówił gość Czwórki.\nJakie są podstawowe trudności w nauce języka polskiego i ile czasu zajmuje ona obcokrajowcom? I czy to prawda, że pierwsze słowa, jakie poznają, to… wulgaryzmy? Zapraszamy do wysłuchania nagrania rozmowy ze studia Czwórki, w której gość Kasi Kornet zdradził też m.in., kim był pierwszy Polak w jego życiu - Big Stefan. W programie zajrzeliśmy także do szkoły języka polskiego dla obcokrajowców. Jak wyglądają tamtejsze zajęcia?\nGość: David Kennedy (Szkot od 23 lat mieszkający w Polsce, slawista, doradca PR)\nZobacz więcej na temat: Czwórka język polski edukacja nauka języków obcych obcokrajowcy Katarzyna Kornet STYL ŻYCIA\nJak zostać poliglotą? "Motywacja jest najważniejsza!"\nOstatnia aktualizacja: 11.08.2016 15:40\n- Wielu ludzi przystępując do nauki języka obcego, oszukuje się, bo nie ma określonego celu tego procesu. Dlatego ważne jest, by na początku tej drogi odpowiedzieć sobie na pytanie: po co się uczę i w jakim stopniu chcę opanować język - radzi dr Grzegorz Śpiewak.\nWszyscy mamy zdolności językowe - przekonują goście Czwórki i podpowiadają, jak je w sobie odkryć i jak nie zniechęcić się na lekcjach języka obcego w szkoleFoto: Glow Images/East News\n22'02 Jak uczyć się języków obcych, żeby swobodnie z nich korzystać? (Czat Czwórki/Czwórka)\nOprócz motywacji ważna jest też metoda. - W szkole miałem duże problemy z nauką. Zdiagnozowano u mnie dysleksję i dysgrafię i aż do końca liceum nie byłem w stanie opanować żadnego języka obcego. Potem poznałem odpowiednią technikę zapamiętywania i dziś władam pięcioma - opowiada Jędrzej Cytawa, poliglota i rekordzista Guinnessa w zapamiętywaniu cyfr binarnych.\nW jaki sposób pomóc sobie w nauce, jakie metody są najskuteczniejsze i co zamiast pracy domowej najszybciej zmobilizuje osoby dorosłe - dowiesz się, słuchając audycji.\nGoście: Jędrzej Cytawa (rekordzista Guinnessa w zapamiętywaniu cyfr binarnych), dr Grzegorz Śpiewak (doradca ds. metodyki nauczania)\nZobacz więcej na temat: Czwórka edukacja Jakub Jamrozek NAUKA nauka języka angielskiego nauka języków obcych Piotr Firan


① Zakopane kwatery prywatne, tanie noclegi w Zakopanem - strona 2\nMazyk Mazyk to kompleksowo wyposażone pokoje 2, 3 i 4 osobowe. Każdy pokój posiada w pełni wyposażoną łazienkę (kabina prysznicowa, umywalka, WC, suszarka do włosów), 32” i 37” telewizory LCD. Pokoje wyposażone są również w lodówkę, czajnik elektryczny, sztućce, talerze ... [więcej]\nZakopane, Pl. Niepodległości 4, (Kwatery prywatne)\nWAKACJE W ZAKOPANEM 50 M OD KRUPÓWEK POSIADAMY 4 POKOJE * pokój 4 osobowy z łazienką i aneksikiem kuchennym * pokój 3 osobowy z łazienką i aneksikiem kuchennym * pokój 2 osobowy z łazienką i aneksikiem kuchennym nr 1 * pokój 2 osobowy z łazienką i aneksikiem kuche... [więcej]\nZakopane, Antałówka 45, (Kwatery prywatne)\nOCZKO21 to mał, stylowy, drewniany dom czynny cały rok. Położony jest na górze Antałówka powyżej smogu nad centrum miasta. Odległość do górnych Krupówek 1500m spacerkiem 15min. W odległości 200m znajduje się willa "Witkiewiczówka&... [więcej]\nZakopane, Piszczory 11, (Kwatery prywatne)\nPokoje Gościnne Chłabówka\nZapraszamy Państwa na pobyt sylwestrowy - posiadamy ostatnie wolne miejsca noclegowe. Zarezerwuj pokój tel . 510090358. Nocleg w przystępnej cenie, pokoje z łazienkami, cicha , spokojna okolica z pięknymi widokami. Nasz budynek nie znajduje się w ścisłym centrum Zakopanego, ale po�... [więcej]\nZakopane, Sienkiewicza, (Kwatery prywatne)\nWyposażenie pokoi: tapczaniki, radio, tv, szafy, krzesła, półki. Wyposażenie łazienki (wspólna dla 2-pokoi): natrysk, umywalka, wc. Mini aneks kuchenny: lodówka, kuchenka elektryczna, czajniki bezprzewodowe, szklanki, sztućce, itp. Położenie obiektu: 1200m od Krupówek, 350m od D... [więcej]\nZakopane, Zwierzyniecka 23, (Kwatery prywatne)\nOferujemy piętro domu jednorodzinnego w Zakopanem. Na tym piętrze znajdują się trzy duże pokoje z balkonami i łazienka z prysznicem. Może pomieścić się w nich siedem osób. Do dyspozycji gości oferujemy również obszerny hall z lodówką, kuchenką mikrofalową. Hall może spełniać fun... [więcej]\nZakopane, Skibówki 29 a, (Kwatery prywatne)\nNajnowsza opinia: Kolejny urlop w domowej atmosferze ! Przemiło ,czyściutko,fantastycznie! Jak do Zakopanego to tylko do Pani Grażynki! Dziękujemy ,pozdrawiamy , na pewno wrócimy ! ☺ (M.Bzdyra )\nZakopane, Na Wilcznik 16, (Kwatery prywatne)\nWilladoro 1 i Willadoro 2 są położone w zacisznym miejscu w centrum miasta. Parking na terenie posesji. Oferujemy pokoje 2, 3, 4-osobowe z łazienkami,kuchnia i jadalnia do dyspozycji. Willaddoro 1 znajduje się w zacisznym miejscu w centrum miasta /rejon górnych Krupówek/. Parking na tereni... [więcej]\nZakopane, Kościeliska 81, (Kwatery prywatne)\nDo dyspozycji gości oddajemy w pełni wyposażone 2-os, 3-os i 4-osobowe pokoje z łazienkami, w tym jeden pokój 5-osobowy z własną kuchnią. Na terenie obiektu znajduje się Cafe Bar "Zakręt", którego specjalnością są domowej roboty pyszne pierogi oraz sycący placek po zbójnic... [więcej]


Aktualności - strona 354 - Kadry i BHP - Prawo.pl\nZasiłek stały zostanie przyznany od miesiąca złożenia wniosku\nOutsourcing pracowników a nieuczciwe firmy\nHR NA DIECIE Czyli odchudzanie i modelowanie procesów HRowych\nJak sprawić, aby organizacja była FIT?Jak wyszczuplić i odpowiednio modelować procesy HRowe?W jaki sposób dążyć do doskonałości w swojej pracy i dlaczego warto mierzyć i oceniać efekty swojej...\nPrzepisy prawa pracy nie określają definicji małego pracodawcy. Nie zawierają również kompleksowej regulacji określającej prawa i obowiązki małego pracodawcy. Poszczególne ustawy i akty wykonawcze...\nZakaz konkurencji w pigułce\nNie sposób przecenić roli, jaką w obecnej rzeczywistości gospodarczej odgrywa konkurencja. Są sytuacje, w których jej ograniczenie wydaje się być posunięciem właściwym. Jedną z nich jest działanie...\nOgraniczenia w zawieraniu umów na czas określony - nowe zasady\nW dniu 22 lutego 2016 r. weszła w życie nowelizacja Kodeksu pracy, która ogranicza dopuszczalność przedłużania umów terminowych ponad 33 miesiące. Zmieniła się również długość okresów wypowiedzenia...\nKażdy pracodawca niezależnie od liczby zatrudnionych pracowników ma obowiązek pisemnego poinformowania pracownika o obowiązujących go warunkach zatrudnienia i przysługujących mu uprawnieniach....\nUrlop ojcowski - poznaj zasady jego udzielania\nPowstała nowoczesna aplikacja do rekrutacji wzorowana na Tinderze i Uberze\nPracodawcom trudno jest dotrzeć do młodego pokolenia z ofertą pracy. Na polskim rynku powstała innowacyjna aplikacja do rekrutacji - Jobsquare, która ma temu problemowi zaradzić, korzystając z...\nJak wysłać pracownika na urlop zaległy - poradnik krok po kroku\nPracodawca jest obowiązany udzielić pracownikowi urlopu w tym roku kalendarzowym, w którym pracownik nabył do niego prawo. Jeżeli do 31 grudnia danego roku pracownik nie wykorzysta urlopu, to z dniem...\nRozwiązanie umowy o pracę z przyczyn niezawinionych przez pracownika bez zachowania okresu wypowiedzenia\nRozwiązanie umowę o pracę z przyczyn niezawinionych przez pracownika bez zachowania okresu wypowiedzenia jest szczególnym trybem rozwiązania umowy o pracę. Wypowiedzenie w tym trybie może być...\nPrezydent Andrzej Duda uważa za absolutnie możliwe, by od 1 października 2017 r. obowiązywał wiek emerytalny: 60 lat dla kobiet i 65 lat dla mężczyzn. W wywiadzie dla PAP powiedział, że czeka na...\nSposób rozwiązania umowy o pracę zależy od powodów, leżących u podstaw podjęcia decyzji o zakończeniu stosunku pracy, a także od rodzaju łączącej strony umowy o pracę. Komentarz dotyczy trybu...\nMinisterstwo pracy USA ogłosiło w piątek, że w październiku przybyło 161 tys. nowych miejsc pracy, a wynagrodzenia wzrosły o 2,8 proc. w ujęciu rocznym. Ale kandydat na prezydenta Donald Trump...\nWiceszef MSWiA: w 2017 r. i w 2019 r. podwyżki dla funkcjonariuszy i pracowników\nW 2017 r. i w 2019 r. przewidziano podwyżki dla funkcjonariuszy i pracowników cywilnych służb mundurowych podległych MSWiA; w sumie będzie to ponad 600 zł na jeden etat - mówił w Sejmie wiceminister...\n1 Wczytaj poprzednie artykuły 352 353 354 355 356 Wczytaj więcej artykułów 1458


W latach 80. był wymarzonym Robin Hoodem. Jak dziś wygląda Michael Praed? - WP Film\nW latach 80. był wymarzonym Robin Hoodem. Jak dziś wygląda Michael Praed?\nDługie włosy i hipnotyzujące spojrzenie\nW sieci pojawiły się zdjęcia z nadchodzącego filmu "Robin Hood" z Taronem Egertonem w roli tytułowej. 28-letni Brytyjczyk to kolejny aktor wcielający się w legendarnego bohatera, który współczesnym widzom może kojarzyć się z Russellem Crowem ("Robin Hood" z 2010 r.) czy Kevinem Costnerem ("Robin Hood: Książę złodziel" z 1991 r.).\nZ kolei ci, którzy pamiętają popularny w latach 80. serial "Robin z Sherwood", z pewnością będą porównywać Egertona do długowłosego, hipnotyzującego fanki rozmarzonym spojrzeniem Michaela Praeda. Młody następca znany z filmów "Kingsman" z pewnością go nie przypomina. Ale czy to w czymś przeszkadza?\nCzy Egerton poradzi sobie w roli Robin Hooda, przekonamy się w przyszłym roku. Tymczasem sprawdzamy, jak bardzo zmienił się popularny w latach 80. Michael Praed, dla wielu fanek idealny odtwórca roli angielskiego bohatera.


WSA podjął decyzję w sprawie postanowienia prezesa UODO\nDodano: 24 stycznia 2020, 17:47 1\nPrezes Urzędu Ochrony Danych Osobowych wszczął postępowania mające wykazać, czy ujawnienie nazwisk sędziów popierających kandydatów na członków KRS jest zgodne z prawem. Jednocześnie zakazał Kancelarii Sejmu ujawnienia tożsamości wspomnianych sędziów.Ta decyzja została zaskarżona przez Adama Bodnara, a sprawę rozstrzygnął Wojewódzki Sąd Administracyjny.\nNaczelny Sąd Administracyjny w czerwcu ubiegłego roku wydał prawomocny wyrok nakazujący Kancelarii Sejmu ujawnienie list z nazwiskami sędziów, którzy udzielili poparcia kandydatom do Krajowej Rady Sądownictwa. Miesiąc później Jan Nowak pełniący funkcję prezesa UODO wszczął dwa postępowania mające wykazać, czy ujawnienie wspomnianych list jest legalne. Do czasu zakończenia postępowań zabronił Kancelarii Sejmu ujawniania tożsamości sędziów. Ta decyzja została zaskarżona przez rzecznika praw obywatelskich.\nAdam Bodnar tłumaczył, że prezes UODO uzurpował sobie prawo do sprawowania kontroli nad prawomocnymi orzeczeniami sądu. Zdaniem RPO nakazanie Kancelarii Sejmu, by ta nie ujawniała nazwisk, było rażącym naruszeniem prawa. „Oznacza bowiem, że prezes UODO może doprowadzać do niewykonania prawomocnego wyroku NSA, co prowadzi do podważenia fundamentów państwa prawa” – dodał cytowany przez Wirtualną Polskę. Wojewódzki Sąd Administracyjny w piątek 24 stycznia uchylił postanowienie prezesa UODO. Orzeczenie nie jest jednak prawomocne i można je zaskarżyć do Naczelnego Sądu Administracyjnego.\nDecyzję szefa Kancelarii Sejmu zaskarżyła do sądu posłanka Kamila Gasiuk-Pihowicz, a w sierpniu 2018 roku Wojewódzki Sąd Administracyjny w Warszawie ją uchylił. 28 czerwca 2019 roku Naczelny Sąd Administracyjny oddalił kasację szefa Kancelarii Sejmu w tej sprawie.\ntato tato 24 stycznia 2020, 19:06\nmartwi mnie troche czy jedna izba dyscyplinarna poradzi sobie z taka iloscia kastownikow w krotkim czasie ..wiec apeloje o druga izbe dyscyplinarna ...\n16 lut 2020 9:24 9640\n16 lut 202012:30 9518\n17 lut 2020 6:44 9193\n17 lut 202016:18 6592\n17 lut 2020 7:39 5802\n24 lip 200115:38 5268\n16 lut 202022:15 4918\n6 cze 200210:36 3176\n16 lip 2000 0:00 3144\n24 lip 200114:20 2861\n11 kwi 200112:40 2833\n17 lut 202021:41 2586\n17 lut 2020 8:07 2586\n17 lut 202020:28 2510\n17 lut 202015:21 2414\n16 lut 202020:00 2347\n17 lut 202018:02 2271\n6 gru 200111:51 2262\n16 mar 200014:21 2140\n17 lut 202014:45 2093\n17 lut 202020:15 1845\n17 lut 202010:42 1780\n16 lut 202013:58 1770\n16 lut 2020 8:54 1725\n17 lut 202012:58 1674


Polskie Górnictwo Naftowe i Gazownictwo SA oraz Grupa Azoty zawarły 13 kwietnia 2016 r. nową umowę na sprzedaż paliwa gazowego. Na podstawie umowy ramowej i podpisanych kontraktów dwustronnych PGNiG będzie dostarczało gaz ziemny do 5 spółek z Grupy Azoty - w tym do spółek w Tarnowie, w Puławach, w Policach, w Kędzierzynie i „Siarkopolu”. Umowa obowiązuje do września 2019 roku. Wielkość dostaw w całym okresie obowiązywania umowy może wynieść łącznie nawet 4,5 mld m3 gazu. Wartość kontraktu szacuje się na ok. 3,3 mld zł.\n- Dzisiejsze spotkanie i podpisanie umowy między dwiema ważnymi spółkami, dwoma ważnymi podmiotami Skarbu Państwa dowodzi, że patriotyzm gospodarczy to konkretne idee, cele i przede wszystkim realizacje, których następstwem jest silna i niezależna Polska, atrakcyjna dla inwestorów, przyjazna dla przedsiębiorców – powiedział Dawid Jackiewicz, Minister Skarbu Państwa. – To współpracujące i sprawnie zarządzane przedsiębiorstwa branż strategicznych z punktu widzenia państwa, tworzą fundamenty Polski zamożnej i poważanej na arenie międzynarodowej – podkreślił.\nZgodnie z umową, PGNiG dostarczy gaz ziemny do pięciu spółek z Grupy Azoty: Grupy Azoty SA z siedzibą w Tarnowie, Grupy Azoty Zakłady Azotowe Puławy SA, Grupy Azoty Zakłady Chemiczne Police SA, Grupy Azoty Zakłady Azotowe Kędzierzyn SA, Grupy Azoty Kopalnie i Zakłady Chemiczne Siarki „Siarkopol” SA.\n- Wynegocjowana umowa stanowi nowy etap współpracy pomiędzy naszymi Spółkami. Dzięki podpisaniu kontraktów, otrzymujemy nie tylko gwarancję stabilnych dostaw, ale także rynkowe mechanizmy zapewniające pozyskiwanie gazu w cenach powiązanych z indeksami giełdowymi. Umowa wprowadza innowacyjne rozwiązania dla realizowanych dostaw, które wynikają z konkurencyjnej oferty naszego strategicznego dostawcy surowca - PGNiG. Nie bez znaczenia jest również fakt, że nasza współpraca oparta o rynkowe rozwiązania to zacieśnienie współpracy dwóch kluczowych dla polskiej gospodarki grup kapitałowych – komentuje Mariusz Bober, Prezes Grupy Azoty.\n- Podpisana dzisiaj umowa z naszym największym, a zarazem strategicznym odbiorcą gazu, to „nowe otwarcie” w historii naszych relacji. Cieszę się, że wypracowaliśmy z Grupą Azoty nowe satysfakcjonujące zasady kilkuletniej współpracy. Stale wsłuchujemy się w potrzeby naszych klientów i dzięki temu PGNiG ma na zliberalizowanym rynku bardzo korzystną ofertę sprzedaży gazu, a nasi klienci cieszą się bezpiecznymi i przewidywalnymi warunkami dostaw. Jestem przekonany, że pozwoli to PGNiG nie tylko utrzymywać pozycję lidera na rynku gazu ziemnego w Polsce, ale również przyczyni się do szybkiego wzrostu sprzedaży - podsumował Maciej Woźniak, Wiceprezes Zarządu PGNiG ds. Handlowych.


Marcin: Jak Ksi�dz si� zdecydowa� pojecha� na misje?\nKs. Misjonarz: To tak jak z powo�aniem. Do ko�ca cz�owiek nie wie jak to si� dzieje. Ten g�os s�yszalny na pocz�tku tak cicho, w�a�nie poprzez modlitw�, refleksje, zamy�lenie nad wezwaniem Pana Boga staje si� na tyle g�o�ny �e cz�owiek odpowiada w ko�cu na ten g�os. W przypadku powo�ania misyjnego mo�na powiedzie� o powo�aniu w powo�aniu. Kiedy by�em w seminarium organizowane by�y r�ne spotkania z misjonarzami. R�ne ksi��ki o misjach, o pracy misjonarzy. Wi�c jako� to mobilizowa�o cz�owieka do g��bszej refleksji, do zastanowienia si� nad s�owami Chrystusa: „Id�cie na ca�y �wiat i g�o�cie Ewangeli�”. Po dw�ch latach pracy w pierwszej parafii w Skrzeszowie, zdecydowa�em si� jecha� na misje. Poszed�em do biskupa prosi� go o wys�anie mnie tam gdzie s� potrzeby. I tak to si� sta�o, do ko�ca cz�owiek sam nie wie jak oraz gdzie �aska Bo�a go dotyka. A je�eli si� z Ni� wsp�pracuje to wtedy ta decyzja przychodzi sama. I oczywi�cie s� l�ki, niepokoje, jak to b�dzie w tym kraju, do kt�rego si� cz�owiek wybiera. Dlaczego tam a nie gdzie indziej?,\nDlaczego Ja a nie, kto inny? W�a�nie to jest tajemnica, z kt�r� si� cz�owiek zderza i po jakim� czasie widzi t� wol� Bo��. Powo�anie by i�� na kra�ce �wiata i g�osi� Ewangeli�. Oczywi�cie nie mo�na jecha� na misje od tak, trzeba si� przygotowa�. I w�a�nie takie spotkanie by�o w centrum formacji misyjnej przez rok. Nast�pnie j�zykowe we Francji. Potem ju� sam wyjazd, kt�ry napawa jakim� l�kiem, niepokojem, ale kiedy zawierzy si� to wszystko Panu Bogu. Jak si� powierzy t� prac� misyjn�, wtedy, jest �atwiej i tak w�a�nie w ten spos�b cz�owiek odpowiada na to wezwanie misyjne, "id�cie na ca�y �wiat i g�o�cie Ewangeli�". Dos�ownie do innego kraju, innego kontynentu, innych ludzi, o innym kolorze sk�ry i j�zyku. Nie jest to �atwe na pocz�tku by rzeczywi�cie zweryfikowa� swoje powo�anie misyjne. Natomiast z biegiem czasu, kiedy tych ludzi si� pozna, zaczyna si� ich coraz bardziej kocha�, by� z nimi i czu� si� potrzebnym. Tam w�a�nie a nie gdzie indziej i ch�� zrobienia czego� dla nich, bycia z nimi, bycia tym �wiadkiem dla nich. A to jest chyba najwa�niejsze nie tylko g�osi� im Ewangeli�, ale tak�e by� z nimi tam w Republice Centralnej Afryki. Oni bardzo ceni� obecno�� po�r�d nich, wiedz�, �e cz�owiek zostawi� dobra tego �wiata i jest z nimi. Oni to doceniaj� i ciesz� si�, dlatego akceptuj� cz�owieka.\nMarcin: Czy decyduj�c si� zosta� ksi�dzem wiedzia� ksi�dz, �e b�dzie kiedy� misjonarzem?\nKs. Misjonarz: Nie wiedzia�em ze pojad� na misj�, nigdy sobie tego nie wyobra�a�em. Gdy my�la�em o swoich umiej�tno�ciach zdolno�ciach, my�la�em ze s� inni, lepsi ode mnie. Nie my�la�em o tym, �e Pan mo�e mnie wezwa� na inny kontynent, na Czarny L�d. Kto� zapyta, dlaczego w�a�nie tam, to jest kolejne pytanie, ale to te� jest jaka� tajemnica. Jedynie Pan B�g decyduje o celu naszej w�dr�wki. Na pocz�tku jeszcze w seminarium, oraz p�niej w kap�a�stwie nie my�la�em o wyje�dzie. Jednak p�niej raz na jaki� czas przychodzi�a taka my�l, jaka� refleksja. Po dw�ch latach zg�osi�em si�. Ale biskup powiedzia�: "jeste� jeszcze za m�ody, poczekaj jeszcze chwil�. P�jdziesz na drug� parafi�, popracujesz jeszcze troch�". I mo�e rzeczywi�cie by�o w tym troch� racji. �eby zaczeka�, nie �pieszy� si�, nabra� wi�kszego do�wiadczenia, pozna� ludzi, by potem mie� to zaplecze duchowe. Ci�gle prosz� i dzi�kuje, bo bez tej wsp�pracy z by�ymi parafianami, bez pomocy ludzi i ich modlitwy trudno by�o by tam pracowa�, oderwanym od naszej rzeczywisto�ci tutaj w Polsce.\nMarcin: Jak mieszka�cy Afryki przyjmuj� Ewangeli�? Czy przychodzi im to z �atwo�ci�? Czy przyjmuj� j� mo�e nieufnie?\nKs. Misjonarz: Wida� ich spontaniczno��, zaanga�owanie w przyjmowaniu Chrystusa. Jednak, gdy g��biej si� wchodzi w ich wiar�, zaczyna si� informowa� i m�wi� o �yciu sakramentalnym, pe�nej Ewangelii, zauwa�a si�, �e jednak trzeba wiele czasu i bycia tam z nimi, aby umieli ��czy� swoje �ycie z Chrystusem. Aby porzucili swoje czary, te wierzenia tradycyjne, kt�re tkwi� jeszcze tak silnie w nich i w ich �yciu spo�ecznym, a kt�re jednak nie s� zgodne z Ewangeli�. Potrzeba wskaza� im pi�kno ich tradycji, ale rzeczywi�cie w to wszystko w�o�y� Ewangeli� Chrystusa. Potrzeba czasu, refleksji i nieustannej formacji. To dopiero 110 lat ewangelizacji w Republice Centralnej Afryki wi�c, ten Ko�ci� jest jeszcze m�ody. Inna mentalno�� tych ludzi i jak ju� wspomnia�em te wierzenia tradycyjne, czary, to wszystko jest zbyt mocno zakorzenione w ich umys�ach i �yciu codziennym. Potrzeba mn�stwo naszej pracy i modlitwy, aby im pom�c.\nMarcin: A czy spotka� si� ksi�dz z jak�� wrogo�ci� wobec siebie, Ewangelii , lub misji?\nKs. Misjonarz: Kiedy odwiedzam wioski spotykam wielu m�odych ludzi, podobnie w stolicy gdzie bia�y cz�owiek b�dzie si� kojarzy� z kolonizatorem, ale z wrogo�ci� jakich� wi�kszych zderze� nie mia�em. Raczej nie by�o przykrych sytuacji natomiast mo�na us�ysze� uszczypliwe s�owa, kt�re tak od strony ludzkiej, mog� by� nieprzyjemne. Jednak widz�c krzy� na piersi wiedz� ze to misjonarz i czuj� wobec niego respekt. Cz�owiek musi wybacza� bo Oni mo�e nie wiedz� do ko�ca, kim jestem i z jak� misj� tutaj przyjecha�em, �e przecie� to dla nich tu przyjecha�em a nie �eby ich wykorzysta�, czy czerpa� jakie� korzy�ci. Natomiast, je�li chodzi o moich parafian nie spotykam si� ju� z takim odbiorem. Czuj� si� rado�ni i szcz�liwi �e w�r�d nich jest kap�an, �e przyjecha� im pom�c, �e jest z nimi i to jest w�a�nie pi�kne.\nMarcin: Jak du�a jest ksi�dza parafia i w jaki spos�b podzielony jest tamtejszy Ko�ci�?\nKs. Misjonarz: Oczywi�cie jest to inaczej ni� w Polsce. Nie ma podzia�u na diecezje, dekanaty i parafie. Jest misja g��wna, w kt�rej zazwyczaj jest dom dla misjonarzy czy wsp�lnoty si�str, tam misjonarz ma gdzie odpocz��. Natomiast do ka�dej misji przynale�� tak�e wsp�lnoty, wioski. W moim przypadku w misji g��wnej Wantiguera (czyt. �antigera) mamy jeszcze 14 wiosek wsp�lnot katolickich, kt�re przynale�� do mojej parafii i nimi te� trzeba si� opiekowa�, doje�d�a� i patrze� na te wsp�lnoty, pilnowa� by one ros�y. One �yj�, na co dzie� tak naprawd�. Jestem sam a tych wsp�lnot jest bardzo wiele. Dlatego te� cz�stotliwo�� moich odwiedzin jest taka, jaka jest - raz na dwa, trzy miesi�ce w danej wsp�lnocie, aby spotka� si� z mieszka�cami udzieli� im sakrament�w, porozmawia� z tymi lud�mi. Podyskutowa� o jakich� planach, czy to budowy kaplicy czy budowy szko�y lub innych przedsi�wzi�� wsp�lnie razem. Jest to bardzo trudne do skoordynowania, bo jest to 14 wsp�lnot, jest tak�e to centrum a obj�� to wszystko jednocze�nie nie jest �atwo. Przez ten rok, kiedy przyszed�em do tej parafii rzeczywi�cie trzeba by�o wiele si�, by z tymi lud�mi by�, aby ich pozna�. Porozmawia� o ich problemach, widzie� ich wiar� i zaanga�owanie. Pomaga� by te wsp�lnoty wzrasta�y, nie by�y tylko takimi "na przetrwanie", ale �eby rzeczywi�cie �y�y. Aby u�atwi� to wszystko misja podzielona jest na dwa sektory po 7 wiosek, w moim grafiku jest tak u�o�one, �e ka�dego tygodnia w jednym sektorze odwiedzam jedn� wsp�lnot�. Tak, �e po kolei staram si� odwiedza� wszystkie wsp�lnoty i w miar� na bie��co pomaga� je�li zaistniej� jakie� konflikty, problemy, czy zadania. Natomiast katechi�ci Ci kt�rzy mnie tam zast�puj�, ludzie �wieccy przyje�d�aj� cz�sto do centrum m�wi�c o problemach i zdaj�c relacje ze swojej pracy. Tak, aby reagowa� i m�c pojecha�, kiedy rzeczywi�cie jest taka potrzeba. Jednak samo spotkanie z lud�mi na Mszy �wi�tej jest nader wa�ne. �eby Oni mogli skorzysta� z Sakramentu Pokuty i Pojednania, przyj�� Eucharysti�. W dzie� powszedni musz� wyje�d�a� zawsze wcze�nie rano, aby zasta� ludzi jeszcze przed ich wyj�ciem do pracy Natomiast w niedziel� wiedz�, �e o 9:00 przyje�d�am, jest Msza �wi�ta, wcze�niej Spowied�, a po niej odwiedziny chorych, spotkanie i rozmowa z katechist� i pomocnikami.\nMarcin: Czy �wieccy katechi�ci tez nale�� do misji?\nKs. Misjonarz: Tak, to s� w�a�nie nasi wsp�pracownicy, bez nich nic by�my tam nie zrobili. W wiosce zast�puj� mnie - ksi�dza, s� to ludzie �wieccy, ojcowie rodzin. S� oni wysy�ani do specjalnych szk� dla katechist�w by przej�� specjaln� formacj�, pozna� Podstawy Pisma �wi�tego i katechezy, by mogli potem, gdy otrzymaj� mandat jecha� do jakiej� wsp�lnoty i tam by� i prowadzi� jej zycie religijne. By byli przygotowani. Nie mo�na pos�a� byle, kogo i powiedzie� "ty b�dziesz tam si� modli�, czyta� Ewangeli�". Nie mo�e tak by�. Katechista to cz�owiek, kt�ry przeszed� pewn� formacj�. Potem dostaje mandat od biskupa jest katechist� i mo�e by� szefem danej wsp�lnoty religijnej. Tam w ka�d� niedziel� ma obowi�zek gromadzi� ludzi na modlitwie, katechizowa� dzieci, naucza� s�owa Bo�ego i odwiedza� chorych. Bez nich rzeczywi�cie by�o by trudno dotrze� do ludzi Oni znaj� j�zyk potrafi� lepiej od misjonarza z Europy dotrze� do tych ludzi, nieraz w ich j�zyku, dialekcie i w�a�nie w ten spos�b jest ta wsp�praca.\nMarcin: Czy katechi�ci s� osobami miejscowymi?\nKs. Misjonarz: Tak to s� miejscowi ludzie �wieccy. Afryka�czycy, nasi czarni bracia, kt�rzy s� po�r�d tych wsp�lnot.\nMarcin: A czy zdarzaj� si� sytuacje, �e taki cz�owiek ju� po otrzymaniu mandatu od biskupa rezygnuje z pe�nienia funkcji katechisty, nie chc�c opuszcza� rodziny b�d� tez z innych powod�w?\nKs. Misjonarz: Tak, jest wiele problem�w z tymi katechistami, kt�rzy zaanga�owani przyje�d�aj� do wsp�lnot jednak, kiedy s� z innej grupy etnicznej jest problem, gdy� ludzie miejscowi przyczyn� wszelkich problem�w w kontaktach z katechist� widz� w�a�nie w tej kwestii. Tego typu problemy s�, dlatego te� zdarza si� ze taki katechista porzuca swoj� wsp�lnot�, bo to go przerasta. Wtedy trzeba zn�w szuka� innego kandydata, kt�ry potrafi czyta� i pisa�, �eby mo�na go by�o wys�a� i mu zaufa� i �eby prowadzi� tak� wsp�lnot�. Je�li nie ma katechisty wsp�lnota nie �yje, ale tylko wegetuje. Na tym polega prawdziwy problem doboru ludzi, aby wybra� tych, kt�rzy si� naprawd� nadaj�, a nie szukaj� w tym wszystkim korzy�ci jedynie dla siebie.\nMarcin: A jak wygl�da sprawa z ksi�dza j�zykiem? Czy po przyje�dzie na miejsce swojej pracy by� ksi�dz w stanie bezproblemowo komunikowa� si� z tamtejsz� ludno�ci�?\nKs. Misjonarz: Jak wspomnia�em wcze�niej, wyjazd misjonarza to nie jest wyjazd "w ciemno". Aby wyjecha� na misje musi by� decyzja biskupa. Nast�pnie biskup kieruje takiego kandydata na rok czasu do O�rodka Formacji Misyjnej, kt�ry znajduje si� w Warszawie. W trakcie tego czasu uczy si� on j�zyka i og�lnych zasad funkcjonowania na misjach. Dostarczane s� mu informacje na temat zdrowia i gro��cych chor�b, oraz leczenia si�. Po up�ywie tego czasu uczy si� nadal urz�dowego j�zyka danego kraju. W moim przypadku by� to j�zyk francuski, dlatego tez po up�ywie roku wys�any zosta�em na trzy miesi�ce do Francji, do Pary�a w celu jego doskonalenia. Natomiast j�zyka narodowego, kt�ry nazywa si� Sango, i kt�rym na co dzie� pos�uguje si� i rozmawiam, musia�em nauczy� si� dopiero tam, na miejscu. Kiedy s�yszy si� go na pocz�tku, zw�aszcza przez pierwszy rok wydaje si� on bardzo trudny. Jednak powoli, powoli j�zyk staje si� zrozumia�y. Nie jest bardzo trudny, jednak potrzeba czasu �eby m�c bezproblemowo m�wi� w tym j�zyku, odprawia� w nim Msze �wi�te, g�osi� s�owo Bo�e. S� jeszcze j�zyki etniczne, dialekty, ale to ju� we w�asnym zakresie trzeba poznawa� i uczy� si�. Nie jeste�my w stanie nauczy� si� tego tutaj w Europie.\nMarcin: Jak du�a jest taka misja? Ile jest tam os�b �wieckich, a ile konsekrowanych?\nKs. Misjonarz: Akurat w mojej misji, tj. w centrum Wantiguera z os�b konsekrowanych jestem ja jako ks. Misjonarz, oraz siostry zakonne. Do os�b �wieckich nale�� katechi�ci, o kt�rych m�wi�em ju� wcze�niej.\nMarcin: Ile jest si�str zakonnych?\nKs. Misjonarz: Wsp�lnota si�str liczy cztery osoby - trzy siostry z W�och, oraz jedna Centralna Afrykanka.\nDnia 29.04.08 doda� paul33


Start Rok szkolny 2016/2017 Ślubowanie uczniów klasy pierwszej\nW poniedziałek 7 listopada w Zespole Szkół w Biesowicach miało miejsce niezwykłe wydarzenie – ślubowanie klasy pierwszej. Co roku budzi ono wiele emocji wśród dzieci, nauczycieli i oczywiście samych rodziców.\nDo tego ważnego dnia pierwszoklasiści przygotowywali się kilka tygodni, aby udowodnić wszystkim, że nie są już przedszkolakami, lecz prawdziwymi uczniami. Pierwszoklasiści zaprezentowali swoje umiejętności wokalne i recytatorskie w krótkim programie artystycznym.\nWystęp dzieci spotkał się z bardzo ciepłym przyjęciem widowni.\nNastępnie pierwszoklasistów czekało uroczyste ślubowanie na sztandar szkoły i tradycyjne pasowanie na ucznia symbolicznym wielkim ołówkiem przez Panią Dyrektor. W ten sposób pierwszoklasiści zostali oficjalnie włączeni do grona uczniów.\nWszyscy pierwszoklasiści otrzymali pamiątkowe dyplomy pasowania na ucznia oraz słowniki ortograficzne. Starsi koledzy i koleżanki wręczyli pierwszakom upominki a Rada Rodziców przygotowała paczki.\nPo zakończeniu oficjalnych uroczystości był jeszcze czas na pamiątkowe zdjęcia z rodzicami oraz wychowawczynią – Panią Zofią Brzezicką.\nW sali na uczniów czekał słodki poczęstunek przygotowany przez rodziców.\nBoguchwała, Bogusław, Libert,\nDo końca roku zostało 100 dni.


olbrzymiej grupy osób w związku z tym, że w ciągu ostatnich lat instalacje tego typu kilkakrotnie staniały. Fotowoltaika zamontowana na naszej posesji zwraca się już po kilku sezonach. Istnieją oczywiście tereny, w których jest m\nButy w podróż? Zapakuj w woreczkiDentysta ZabrzeImplantologia ChorzówProblematyczna cera? Przeczytaj o naturalnych kosmetykachZegarkiO dobrych stomatologachChodniki i dywany, jak ocieplić nastrój w pokoju? Text of issues dental When ink or toner runs out...<Artykuł o odzieży medycznejCo warto wiedzieć o energetyce słonecznej?Dla kogo usługa wirtualnego biura?Printing is a simple matter Nous allons chez le dentiste Ekologicznie - o oszczędzaniu wodySekrety olejków z MarokaWygodne ciuchy w sporcie są bardzo ważne. Czemu?Nowoczesna firma i wirtualne biuroWysoko wydajne odżywki białkowe. Jak wybrać sobie odżywkę?Wybieramy ogrodzenie. Typy i rodzaje płotów i ogrodzeńDokuczliwe upały - o klimatyzacjiSkuteczne pozycjonowanieAbout polish natureKilka ciekawych rzeczy o myjniach samochodowychKursy bhpBudowa - o maszynachMaty do ogrzewania na podczerwień - rewolucja ogrzewania!Dbaj o zdrowie swoich zębówO geodetach ogółem


Strona 6 - 173 ofert\nPokaż wszystkie praca: Kancelaria Prezesa Rady Ministrów - oferty pracy: Grudziądz\nNumer oferty: StPr/20/0615.\nWyższe (w tym licencjat), informatyczne, kierunek: Informatyka.\nMiejsce pracy: Konarskiego 14, 86-300 Grudziądz, powiat: m.…\nNumer oferty: StPr/20/0502.\nWyższe (w tym licencjat), inne, kierunek: matematyka.\nNaprawa maszyn, urządzeń oraz narzędzi,.\nPrzeprowadzanie remontów maszyn i urządzeń,.\nObsługa kotła parowego oraz grzewczego.\nPokaż wszystkie praca: Lubawa S.A. - oferty pracy: Grudziądz


AKCJE ENERGOMONTAŻU - najnowsze wiadomości gospodarcze i finansowe - Gospodarka.gazeta.pl\nłączną kwotę 100 mln zł --Unibep zrealizuje inwestycję budowlaną w Kutnie za ok. 26 mln zł --Akcjonariusze Asseco SEE zdecydowali o wypłacie 0,52 zł dywidendy na akcję --Union Investment TFI: Ochłodzenie nastrojów na rynkach akcji w USA w II półr. --Ceny producentów w USA wzrosły o 0,6% m/m w\nwcześniej. Wynik netto skorygowany wyniósł odpowiednio: 21,8 mln zł wobec 7,1 mln zł rok wcześniej. Zdarzenia, o które skorygowano wynik, to: "Styczeń 2018: podatek dochodowy od sprzedaży akcji ZMI: 6,9 mln zł; Czerwiec 2018: utworzenie odpisu aktualizującego na niespłacone wierzytelności\n. "Spółka nie opublikowała informacji poufnej, która powstała najpóźniej w dniu 13 października 2011 r. o gotowości spółki do podjęcia rozmów na temat transakcji zbycia znacznego pakietu akcji spółki Energomontaż-Południe SA na rzecz Rafako SA, której dokonano w dniu 20 grudnia 2011 r. Na dzień 13\npodczas konferencji prasowej. Dodał, że w zamian za przejmowane akcje spółek z grupy, ich akcjonariuszom zostaną wydane akcje Polimeksu-Mostostal. Z informacji Polimeksu wynika, że chodzi o przejęcie udziałów w kluczowych spółkach - córkach m.in. w notowanych na warszawskiej GPW Energomontażu Północ i\nKoncern Holsten-Bauerei w wyniku ogłoszonego 30 maja wezwania skupił 300,3 tys. akcji koszalińskiego browaru Brok. Papiery te dają 14,9 proc. głosów na WZA. Holsten ma obecnie 95,7 proc. papierów spółki. Elektromontaż-Export podpisał nowe kontrakty na dostawę urządzeń i roboty\ninwestorzy chętniej zaczęli kupować waluty rynków wschodzących, w tym złotego. Późnym popołudniem frank kosztował 3,28 zł, za euro płacono 3,98 zł, a za dolara - 2,78 zł. Nastroje poprawiły się też na rynkach akcji. Co prawda na minusie kończyły notowania giełdy azjatyckie, a później słabe nastroje


Rzecznik policji zachwycony młodą Krystyną Pawłowicz. Tak słodko na Twitterze jeszcze nie było - Crowd Media\nA cóż to się stało na Twitterze? Rzecznik policji insp. Mariusz Ciarka rozpływał się w zachwycie nad… zdjęciami młodej Krystyny Pawłowicz. – Bardzo ładna, uśmiechnięta kobieta – komplementował rzecznik.\nKrystyna Pawłowicz jest niewątpliwie aktywna na Twitterze, ale ta aktywność raczej kojarzy się z kontrowersyjnymi wypowiedziami. W ostatnim czasie była posłanka PiS najwyraźniej postanowiła urozmaicić swój profil i zaczęła publikować stare rodzinne zdjęcia. Najwięcej zainteresowania wzbudziły zdjęcia samej Pawłowicz z młodych lat. Jedna z fotografii, gdzie obecna sędzia TK pozuje nad wodą z szerokim uśmiechem, zachwyciło rzecznika prasowego Komendanta Głównego Policji, insp. Mariusz Ciarkę. Rzecznik nie skąpił komplementów w stronę Pawłowicz.\n– Bardzo ładne zdjęcie, bardzo ładna na zdjęciu, uśmiechnięta kobieta – napisał rzecznik. Potem postanowił rozbudować swoją wypowiedź.\n– Dodam. Pani profesor naprawdę zasługuje na należny Jej szacunek, a jak widać na zdjęciach, życie również dobrze zna i doświadczenie życiowe w pozytywnym słowa znaczeniu ma – skomentował insp. Ciarka.\nNa wpisy rzecznika KGP błyskawicznie zareagowali internauci. „Aż ciarki wstydu przechodzą”, „to mówiłem ja – Jarząbek”, „wazelina” – to tylko kilka przykładów krytycznych komentarzy. Internauci pytali też, czy inspektorowi policji wypada publicznie pisać takie pochwały na cześć sędzi TK, która słynęła z kontrowersyjnych zachować.\n– Powinieneś się dystansować od polityków dzielących obywateli. Pana wypowiedź wpływa na zachowanie policjantów – zasugerował jeden z użytkowników Twittera.\nBardzo ładne zdjęcie, bardzo ładna na zdjęciu, uśmiechnięta kobieta☺\nTagiKrystyna Pawłowicz Mariusz Ciarka policja


Tagi: moda, styl, spodnie, dodatki, biżuteria\nStyl grunge każdej jesieni powraca na ulice niczym bumerang. Wystarczy, że z drzew spadną kolorowe liściea z nieba zaczyna kropić chłodny deszcz – to znak, że już niedługo ulice wypełnią się ciężkimi, czarnymi botkami, ćwiekami i obowiązkową kratą. Czy kolejny sezon grunge’owego szaleństwa może nas czymś zaskoczyć? Oczywiście, bo każdy interpretuje go na swój wyjątkowy sposób!\nMimo że alternatywny rock z pewnością nie znajduję się w głównym nurcie muzycznym XXI wieku, moda z sentymentem wraca do buntowniczych lat 80. Reinterpretując dobrze znane i sprawdzone trendy projektanci co roku prezentują nam nowe odsłony młodzieżowego, niedbałego grunge’u. Bazując na mrocznej czerni, kracie i oversize’owych ubraniach z powodzeniem można stworzyć ostry, rockowy look. Ułatwiają to sieciówki, które w swoich kolekcjach lansują takie hity jak skórzane rurki, obszerne asymetryczne płaszcze, długie bawełniane spódnice czy motocyklowe kurtki. Jak jednak wyróżnić się z tłumu pokolenia new grunge, dla którego codzienną bazą są wszechobecne ćwieki i skórzane imitacje? Przede wszystkim warto wyposażyć się w bardziej współczesne i nieco oderwane od grunge’owego trendu dodatki oraz kolory. Czerń od stóp do głów to wygodna i stylowa propozycja, ale uzupełnienie jej kolorowym plecakiem z piór i szlachetną biżuterię pozwoli na oryginalne przełamanie klasyki. Grunge może być utrzymany również w odcieniach szarości. Wyblakłe dżinsy i krótki pikowany top to świetna baza do ekperymentów. Ciekawym dodatkiem mogą być okulary lenonki, srebrne buty á la Martensy oraz torba-worek z motywem szachownicy. Aby do nieśmiertelnego trendu wprowadzić dziewczęcy akcent, niezbędna będzie luźna sukienka z dzianiny. W towarzystwie lśniących legginsów i ciężkich, motocyklowych butów stworzy idealną klubową stylizację na wieczór.


Co zrobić ze starymi czujnikami jonizacyjnymi?\nJedyną instytucją w Polsce posiadającą zezwolenie na unieszkodliwianie i składowanie (odpłatne) odpadów promieniotwórczych jest Zakład Unieszkodliwiania Odpadów Promieniotwórczych (ZUOP), który odpowiada za prawidłowe postępowanie z odpadami promieniotwórczym...\nCzy jeśli w budynku instalujemy system KD, to czy musi on zostać zintegrowany z istniejącym systemem SSP?\nJeżeli w budynku jest zainstalowany system SSP, to w przypadku alarmu pożarowego muszą zostać odblokowane wszystkie drzwi objęte kontrolą dostępu. Funkcję należy zrealizować przez odpowiednie połączenie systemu SSP z systemem kontroli dostępu....\nCzy na drzwiach ewakuacyjnych może być zainstalowany system kontroli dostępu, jeśli wyposażymy go w awaryjny przycisk wyjścia?\nNa drzwiach ewakuacyjnych nie można montować żadnych urządzeń ograniczających możliwość ich natychmiastowego użycia, w tym także systemów kontroli dostepu....\nCzy system oddymiania musi mieć własne czujniki, czy może być tylko sterowany (wyzwalany) z systemu SSP?\nNie ma znaczenia, czy system oddymiania będzie korzystał z własnych czujek, czy tylko będzie sterowany z systemu SSP, pod warunkiem odpowiedniego umieszczenia czujników dymu oraz zainstalowania ręcznych przycisków oddymiania na każdej kondygnacji....\nCzy trzymacze drzwiowe elektromagnetyczne muszą mieć certyfikat CNBOP?\nTrzymacze drzwiowe elektromagnetyczne stosowane do zamykania drzwi pożarowych nie muszą mieć certyfikatu CNBOP, ale muszą spełniać normę: PN-EN 1155:1999 (Okucia budowlane – Elektryczne przytrzymywacze otwarcia drzwi rozwieranych i wahadłowych – Wymagania i metody badań)....\nJak dobrać liczbę sygnalizatorów akustycznych do systemu SSP?\nSygnalizatory w systemach SSP służą do powiadamiania osób przebywających w obiekcie o wykrytym pożarze, w celu zapewnienia ich bezpiecznej ewakuacji. Są one stosowane we wszystkich obiektach, posiadających instalację sygnalizacji pożaru. Należy pamiętać, że dla części obiektów wym...\nJakie certyfikaty musza mieć okna oddymiające?\nOkna oddymiające muszą być zgodne z normą PN-EN 12101-2 (Systemy kontroli rozprzestrzeniania dymu i ciepła; Część 2: Wymagania techniczne dotyczące klap dymowych) oraz posiadać oznakowanie CE. Ponadto muszą być odpowiednio sklasyfikowane: klasyfikacja obciążenia śniegiem (okna dachowe) SL, kla...\nNależy posiadać zezwolenie na instalowanie, konserwację, magazynowanie, transport i demontaż izotopowych czujek dymu, wydane przez Państwowy Inspektorat Bezpieczeństwa Jądrowego i Ochrony Radiologicznej, a firma musi posiadać zezwolenie Prezesa Polskiej Agencji Atomistyki na prowadzenie działalności...\nW jakich obiektach według aktualnych wymogów prawnych musi zostać zainstalowany system SSP?\nNa podstawie § 28 rozporządzenia Ministra Spraw Wewnętrznych i Administracji z dnia 7 czerwca 2010 r. w sprawie ochrony przeciwpożarowej budynków, innych obiektów budowlanych i terenów (Dz.U. nr 109, poz. 719), stosowanie systemu sygnalizacji pożarowej, obejmującego urządzenia ...


Rozpoczęły się targi LogiMat 2017\nJesteś tutaj: Strona główna » Aktualności » Rozpoczęły się targi LogiMAT 2017\nŻródło: LOGIMAT Messe\nW Stuttgarcie rozpoczęły się 15 Międzynarodowe Tragi Logistyczne LogiMAT 2017. Jest to wystawa podczas której prezentowane są innowacyjne rozwiązania ze świata logistyki, dotyczące dystrybucji, transportu materiałów i przepływu informacji.\nTradeWorld – to specjalny moduł strategiczny targów LogiMAT z własnym programem forów eksperckich, przeznaczony dla wystawców prezentujących e-commerce i wielokanałowe rozwiązania dla przedsiębiorstw z sektorów produkcyjnego, handlowego i usługowego.\nPodczas tegorocznej edycji główna uwaga poświęcona zostanie tematyce przyszłościowych trendów, takich jak: przemysł 4.0 i Internet rzeczy i związanym z nimi digitalizacji i inteligentnej integracji procesów.\nImpreza oferuje pełny przegląd rynku i ma status jednego z największych i najważniejszych międzynarodowych targów z zakresu logistyki wewnętrznej i zarządzania łańcuchem dostaw.\nLogiMAT 2016 przyciągnęły 1 280 wystawców z 32 krajów, którzy w ośmiu halach prezentowali najnowsze rozwiązania i produkty dla inteligentnego i zrównoważonego rozwoju logistyki wewnętrznej. Zeszłoroczne targi odwiedziło 43 466 specjalistów z 60 krajów.\nTargi LogiMAT 2017 potrwają do czwartku 16 marca.


2019-01-09, godz. 11:32 Koniec śledztwa w sprawie "politycznych aktów zgonu"! Gdańska prokuratura umorzyła śledztwo, w którym badała czy Młodzież Wszechpolska złamała prawo wystawiając 'polityczne akty zgonu' prezydentom 11 miast. Proku ... » więcej 2019-01-08, godz. 21:00 Prezydent podpisał projekt ustawy o Narodowej Strategii Onkologicznej Prezydent Andrzej Duda podpisał projekt ustawy o Narodowej Strategii Onkologicznej przed przekazaniem go do Sejmu. To bardzo ważny moment w historii polskiej ... » więcej 2019-01-08, godz. 11:19 Rządowe Centrum Bezpieczeństwa: dwie ofiary wychłodzenia i jedna ofiara zatrucia czadem W poniedziałek dwie osoby zmarły z powodu wychłodzenia, a jedna osoba zatruła się czadem - poinformowało we wtorek rano Rządowe Centrum Bezpieczeństwa na Twit ... » więcej 2019-01-08, godz. 08:59 Właściciel co 10. skontrolowanego escape roomu w Polsce ukarany grzywną 40 właścicieli escape roomów, w których wykryto nieprawidłowości zostało ukaranych grzywnami. Natomiast 53 takie lokale zostały zamknięte - powiedział we wtor ... » więcej 2019-01-08, godz. 07:00 Zdaniem strażakow, escape roomy muszą umożliwiać natychmiastową ewakuację Przepisy zobowiązują właścicieli escape roomów do zapewnienia użytkownikom możliwości natychmiastowego wyjścia. Nasze kontrole mają wykazać, czy te miejsca sp ... » więcej 2019-01-07, godz. 19:29 10 stycznia kolejne spotkanie z przedstawicielami związków zawodowyc 7 stycznia minister edukacji przedstawiła związkom zawodowym projekt, zgodnie z którym wynagrodzenie zasadnicze nauczycieli w 2019 r. wzrośnie od 121 do 166 z ... » więcej 2019-01-07, godz. 15:11 Jan Kanty Pawluśkiewicz wśród laureatów Medalu św. Brata Alberta Jan Kanty Pawluśkiewicz, małżeństwo Diana i Wojciech Bonowiczowie, a także Krystyna Mrugalska i ks. Stanisław Łada zostali laureatami tegorocznej, 23. edycji ... » więcej 2019-01-07, godz. 11:22 Turyści opuścili schroniska nad Morskim Okiem i w Dolinie Roztoki Turyści, którzy ze względu na duże zagrożenie lawinowe utknęli w schroniskach nad Morskim Okiem i w Dolinie Roztoki, sami opuścili obiekty i bezpiecznie zeszl ... » więcej 2019-01-07, godz. 06:04 Ardanowski: populacja dzików musi być zmniejszona ze względu na ASF Jeżeli nie zmniejszymy populacji dzików na terenach objętych afrykańskim pomorem świń, to choroba nie zostanie opanowana - powiedział w piątek minister rolnic ... » więcej 2019-01-06, godz. 18:00 Czabański: nowe przepisy pomogą w walce z bezdomnością zwierząt Nowelizacja ustawy o ochronie zwierząt pomoże w walce z bezdomnością zwierząt i poprawi ich warunki bytowe - ocenił w rozmowie z PAP poseł Prawa i Sprawiedliw ... » więcej


» ZESTAW DO WINA SZACHY 5 ELE. KonigHOFFER Pinot KG-0214\nZESTAW DO WINA SZACHY 5 ELE. KonigHOFFER Pinot KG-0214\nProduct code: KG-0214\nElegancki 5 elementowy komplet akcesoriów do wina KonigHOFFER, który może być bardzo dobrym pomysłem na podarunek dla każdego entuzjasty tego rodzaju trunków. Zastosowana stal nierdzewna pozwoli ci na utrzymanie każdego z elementów w czystości oraz sprawi, że regularne użytkowanie zestawu będzie higieniczne. Akcesoria te nie wpłyną również w żaden sposób na smak podanego wina.\nPrzyjemność płynąca z możliwości zasmakowania najbardziej wyrafinowanych gatunków win powinna otrzymać odpowiednią i gustowną oprawę. Niezbędny będzie tu więc funkcjonalny korkociąg (w tym przypadku z wbudowanym nożykiem do obcinania foli zabezpieczającej szyjkę oraz korek). Innymi akcesoriami dołączonymi do tego kompletu przez producenta są nalewak oraz dwie zatyczki (wszystko wyposażono w gumową uszczelkę podnoszącą wygodę użytkowania). Zestaw do wina Pinot został zamknięty w drewnianym pudełku z miękką wytłoczką na wszystkie wymienione elementy.\nDługość (cm) 16,9\nWaga netto (g) 449\nWymiary opakowania: 18,3 x 15,5 x 5,5\nZESTAW AKCESORIÓW DO WINA BUTELKA 5 pcs KH-1166\n5 piece Barrel-shaped wine accessory set KönigHOFFER TD-1221\n5 piece Barrel-shaped wine accessory set KönigHOFFER.


Równowaga i efekt matujący | Sensilis\nRównowaga i efekt matujący Specjalny program dla oczyszczenia i zrównoważenia skóry tłustej oraz mieszanej. Wyrównuje wygląd skóry redukując świecenie i niedoskonałości, zmniejszając rozszerzone pory oraz zmarszczki mimiczne. Cera staje się gładka i jednolita w dotyku, bez efektu błyszczenia.\nPure Perfection Wykazuje właściwości regulujące świecenie oraz ściągające. Normalizuje wydzielanie sebum, ma działanie zwężające pory, dzięki aktywnym składnikom takim jak Zincidone – soli cynkowej kwasu PCA. Dowiedz się więcej


Torebka GUESS - Sherol (VG) HWVG74 80140 CGM - Brązowe torebki do ręki damskie Guess, z aplikacjami. Za 549.00 zł. - Torebki do ręki damskie - Torebki damskie - Akcesoria damskie - Akcesoria - Sklep Radio ZET\nTorebka GUESS – Sherol (VG) HWVG74 80140 CGM\nMuśnięcie skóry o skórę, szelest powietrza słyszany w pobliżu, lekkość unosząca się na Twym ramieniu. Torebka marki Guess została stworzona z myślą o Tobie. To nie jest zwyczajny dodatek. To coś więcej niż elegancja – to element szlachetnego sznytu stworzonego dla prawdziwej kobiety. To, co czyni prawdziwą kobietę, to dodatki jakie ze sobą nosi. Ten […]\ntorebki wizytowe damskie guess torebki do ręki damskie guess pomarańczowe torebki do ręki damskie torebki wizytowe damskie ze sklepu eobuwie.pl brązowe torebki wizytowe damskie torebki do ręki damskie ze sklepu eobuwie.pl brązowe torebki do ręki damskie pomarańczowe torebki wizytowe damskie akcesoria guess akcesoria eobuwie.pl\nWłoska torebka skórzana brązowa Rovicky TWR-60 - Brązowy


Wymiana wyświetlacza Samsung M21 • Pan Szybka\nWymiana wyświetlacza Samsung M21\nUsługa polega na wymianie kompletnego wyświetlacza Samsunga M21\nWymiana wyświetlacza w telefonie Samsung Galaxy M21\nNowoczesne telefony komórkowe pomimo najwyższej jakości wykonania, bardzo często narażone są na powstawanie różnych usterek. Niestety nawet stosowanie zabezpieczenia w postaci szkła hartowanego, czy pokrowca nie zawsze uchroni nasz telefon podczas upadku. Jeśli w telefonie Samsung Galaxy M21 dojdzie do rozbicia wyświetlacza, korzystanie z urządzenia może być bardzo utrudnione. Właściciel telefonu może pokaleczyć się o drobne, wystające szkiełka. Co więcej, popękany ekran, szczególnie jeśli doszło do wylania, z czasem może przestać pracować całkowicie.\nW takiej sytuacji najlepszym rozwiązaniem będzie skorzystanie z usług profesjonalnego serwisu telefonów, który posiada dostęp do oryginalnych części lub najwyższej jakości zamienników. Niezwykle istotne jest, aby naprawy wykonywać przy użyciu serwisowych urządzeń, które pozwolą na jakościowe wykonanie wymiany wyświetlacza w telefonie Samsung Galaxy M21. Tylko taka naprawa zagwarantuje Ci, że telefon po wizycie w serwisie będzie działał tak, jak przed upadkiem. Profesjonalny serwis nie narazi Cię też na dodatkowe koszty, które mogłyby powstać przy nieprawidłowo wykonanej naprawie telefonu.\nJeśli umówisz się wcześniej na wizytę w naszym stacjonarnym punkcie, naprawę wykonamy dla Ciebie nawet w 2 godziny. Dzięki temu nie będziesz musiał rozstawać się ze swoim urządzeniem na długo. W razie, gdyby podczas naprawy serwis zdiagnozował dodatkowe usterki, przed wykonaniem naprawy poinformujemy Cię o tym i poprosimy o akceptację kosztów. Twoje dane w telefonie Samsung Galaxy M21 będą bezpieczne.\nWysyłkowa wymiana wyświetlacza w telefonie Samsung Galaxy M21\nChcesz wymienić wyświetlacz w telefonie Samsung Galaxy M21, ale nie możesz do nas przyjechać? Nic straconego, możesz skorzystać z naszych usług serwisowych online. Wystarczy, że przez stronę sklepu internetowego zamówisz usługę wymiany wyświetlacza w telefonie Samsung Galaxy M21 i wyślesz go na adres naszego serwisu stacjonarnego. W takim przypadku naprawę wykonamy nawet tego samego dnia.\nGdy tylko nasz technik serwisowy dokona wymiany wyświetlacza w telefonie Samsung Galaxy M21, Twoje urządzenie trafi na dokładne testy, które pozwolą potwierdzić, że naprawa przebiegła pomyślnie. Po sprawdzeniu urządzenia zostanie ono dokładnie zabezpieczone i przygotowane do odesłania go przesyłką kurierską na podany wcześniej adres. W naszym sklepie znajdziesz też dodatkowe akcesoria, które pomogą Ci ochronić telefon przed powstaniem kolejnych usterek.