ŚW. T O M ASZ Z AKWINU. S U M A T E O L O G I C Z N A T o m 1 6. ( 2-2, qu ) Przetłumaczył i objaśnieniami zaopatrzył Ks. - PDF\nŚW. T O M ASZ Z AKWINU. S U M A T E O L O G I C Z N A T o m 1 6. ( 2-2, qu ) Przetłumaczył i objaśnieniami zaopatrzył Ks.\nDownload "ŚW. T O M ASZ Z AKWINU. S U M A T E O L O G I C Z N A T o m 1 6. ( 2-2, qu. 23-46) Przetłumaczył i objaśnieniami zaopatrzył Ks."\n1 ŚW. T O M ASZ Z AKWINU S U M A T E O L O G I C Z N A T o m 1 6 MIŁOŚĆ ( 2-2, qu ) Przetłumaczył i objaśnieniami zaopatrzył Ks. Andrzej Głażewski "Jak najgoręcej pragniemy, by z każdym dniem wzrastała liczba ludzi czerpiących z dzieł Tomasza z Akwinu oświatę i naukę; dotyczy to nie tylko księży i ludzi wielkiej nauki... Wielce też sobie życzymy, by ze względu na potrzeby Chrześcijaństwa coraz więcej wydobywano skarbów z jego wskazań. Trzeba więc jego pisma tłumaczyć i wydawać w jak największej ilości języków..." Papież Jan XXIII, 16 września 1960 (AAS. 25.X.1960) NAKŁADEM KATOLICKIEGO OŚRODKA WYDAWNICZEGO "VERITAS" 4-8, PRAED MEWS, LONDON, W.2. 1\n2 1.Od wydawcy 2.Traktat: MIŁOŚĆ (2-2, qu ) 3.Odnośniki do tekstu 4.Objaśnienia tłumacza 5.Skorowidz ZAWARTOŚĆ TOMU 16 2\n3 OD WYDAWCY Niniejszy tom Sumy Teologicznej św. Tomasza z Akwinu w polskim przekładzie ma za treść matkę wszystkich cnót, m i ł o ś ć, bezpośrednio matkę cnoty m ą d r o ś c i. Obu, i miłości i mądrości, jak najbardziej potrzebujemy na przyszłe tysiąclecie naszej chrześcijańskiej historii. Przekona się o tym każdy, kto tom niniejszy z uwagą i pokorą przeczyta i przemyśli. Tom obecny jest 10-tym z kolei tomem polskiego wydania arcydzieła Tomasza z Akwinu. Jest to rzeczowy dowód, że podjęte przedsięwzięcia tego wydania, 36 tomów, postępuje naprzód, że początkowe trudności zostały jako tako przełamane. A ponieważ wielu było zdania, że to przedsięwzięcie jest niemożliwe do wykonania, ukazania się 10-tego tomu jest zaprzeczeniem tej niemożliwości. Odtąd co rok ukazywać się będą 4 do 5 tomów. Na szczęście tłumacze zabrali się do pracy z zapałem i z oddaniem, no i z wiarą zarówno w możliwość jak i w potrzebę wydania Sumy w polskim języku. Istnieje jednak jeden warunek realizacji tego planu: zwiększenie ilości subskrybentów. Dotąd ilość subskrybentów wynosi nieco ponad 600, aby zaś ciągnąć dalej zaczęte dzieło i doprowadzić je do szczęśliwego końca potrzeba 1000 subskrybentów. Wszystkim, którym to pierwsze w historii Polski wydanie Sumy Doktora Anielskiego leży na sercu, prosimy o zdobywanie nowych subskrybentów. Prosimy redaktorów polskich pism, by wiadomość o wydaniu Sumy dotarła do wszystkich. Jakkolwiek wydane dotąd tomy Sumy zdobyły sobie uznanie, to jednak chcemy stwierdzić, że będąc pierwszym tłumaczeniem na język polski, dzieło to nie jest doskonałe. jest ono niedoskonałe i pod pewnym względem doświadczalne. Tłumacze wkładają wielki wysiłek myślowy, by znaleźć stosowne sowa i zwroty, oddające trafnie myśl autora. Ich próby pomogą przyszłym tłumaczom do znalezienia szczęśliwszych wyrazów i określeń. W okresie wydawania Sumy spotkała nas wielka radość. Namiestnicy Chrystusowi śp. Jan XXIII i Paweł VI, przesłali nam swe błogosławieństwo i mocną zachętę do wytrwania w trudnościach. Oba te błogosławieństwa, oraz uchwały Soboru Watykańskiego II, wskazują na ważność nauki św. Tomasza z Akwinu w świecie obecnym. Zarazem wykazują niesłuszność stanowiska przeciwników tejże nauki. 3\n4 ZAGADNIENIE 23 O MIŁOŚCI W NIEJ SAMEJ Trzeba teraz z kolei (1) zbadać miłość, najpierw ją samą, a następnie wiążący się z nią dar mądrości. Co do pierwszego zbadamy. 1. Czym jest miłość; 2. Jej przedmiot; 3. Jej czynności; 4. Przeciwstawne jej wady; 5. Odnośne przykazania. Aby wiedzieć czym jest miłość, zbadamy zagadnienie: 1. miłości w niej samej, oraz 2. jej związku z podmiotem. Zagadnienie miłości w niej samej zbadamy w 8 punktach: 1) Czy miłość jest tym samym co przyjaźń? 2) Czy jest czymś stworzonym w duszy? 3) Czy jest cnotą? 4) Czy jest cnotą specjalną? 5) Czy jest pojedynczą cnotą? 6) Czy jest największą z cnót? 7) Czy bez niej może istnieć prawdziwa cnota? 8) Czy jest ona formą (zarzewiem) innych cnót? A r t y k u ł 1 CZY MIŁOSĆ JEST PRZYJAŹNIĄ? Wydaje się, że miłość nie jest przyjaźnią, ponieważ: 1. Nic nie jest tak właściwym miłości, jak współżycie z przyjacielem, jak twierdzi Filozof 1). A ponieważ miłość w człowieku odnosi się do Boga i aniołów, a ci według proroka Daniela (2,2) z człowiekiem nie obcują, wobec tego miłość nie może być przyjaźnią. 2. Według Filozofa 2), nie ma przyjaźni bez wzajemności. A ponieważ miłość odnosi się także do nieprzyjaciół, zgodnie z Ewangelią Mateusza (5,44): miłujcie nieprzyjacioły wasze, zatem miłość nie jest przyjaźnią. 3. Zdaniem Filozofa 3) trzy są rodzaje przyjaźni: ze względu na przyjemność, użyteczność, i czesność. Miłość natomiast nie jest przyjaźnią czy to użyteczności, czy też przyjemności, gdyż Hieronim pisze w liście do Paulina 4), który przytaczany jest we wstępie do niektórych wydań Pisma św.: ona (miłość) bowiem jest powinnością, spoiwem Chrystusowym scementowana, którą zalecają: nie pospolita użyteczność, nie sama tylko obecność fizyczna, nie zwodnicza i głaszcząca pochlebność, lecz bojaźń Boża i wgłębianie się w Pismo św.. Ani też miłość nie jest przyjaźnią ze względu na czesność, a to dlatego iż często miłujemy też grzeszników. Natomiast przyjaźń czesna odnosi się tylko do cnotliwych, jak to powiedziano w Etyce 5). Wynika z tego, że miłość nie może polegać na przyjaźni. 4\n5 A jednak Jan Ewangelista jest innego zdania kiedy mówi (15,15): już was nie będę zwał sługami..., ale przyjaciółmi..., przy czym mowa tu jest wyraźnie o miłości. Wynika więc, że miłość jest w naturze swej przyjaźnią. Odpowiedź: Arystoteles w Etyce 6) powiada, że nie jakiekolwiek lubienie ma charakter miłości, ale lubienie, które połączone jest z życzliwością, a mianowicie wówczas, gdy kogoś lubimy życząc mu dobra. Kiedy jednak przedmiotom które lubimy nie życzymy dobra, a natomiast ich dobra pożądamy dla siebie, jak na przykład lubimy wino lub konia czy coś podobnego, wówczas lubienie to nie jest przyjaźnią a raczej pożądaniem. Śmieszne bowiem byłoby czyjeś powiedzenie, że ma przyjaźń z winem czy koniem. Sama jednak życzliwość nie jest wystarczającym powodem do przyjaźni, gdyż wymagana tu jest jeszcze miłość wzajemna, ponieważ przyjaciel jest przyjacielem przyjaciela. Tego zaś rodzaju wzajemna życzliwość buduje się na jakiejś łączności. A ponieważ między człowiekiem a Bogiem istnieje jakaś łączność, jako że nam udziela swej szczęśliwości wiecznej, przeto na tej łączności powstawać winna pewnego rodzaju przyjaźń. O tej wzajemnej łączności powiedział Apostoł (1 Kor 1,5): wierny jest Bóg, przez którego wezwani jesteście do towarzystwa Syna Jego. Lubienie zaś oparte na tego rodzaju łączności nazywamy miłością. Wynika więc z tego jasno, że miłość jest pewnego rodzaju przyjaźnią człowieka z Bogiem. Ad 1. Życie ludzkie jest dwojakie: jedno zewnętrzne, naturą zmysłową i cielesną, i pod tym względem nie mamy łączności i obcowania z Bogiem czy też z aniołami. Jest jednak w człowieku życie duchowe, umysłowe, i tym możemy obcować z Bogiem i z aniołami, choć w obecnym stanie nie jest to obcowanie pełne, jak powiada Apostoł (Filip 3,20): nasze obcowanie w niebie jest ; obcowanie to będzie jednak udoskonalone w niebie, gdzie słudzy Jego służą Bogu i widzieć będą oblicze Jego (Objaw 22, 3-4). Przeto tutaj miłość nie jest doskonała, ale udoskonalona zostanie w ojczyźnie niebieskiej. Ad 2. Przyjaźń odnosi się do kogoś w dwojaki sposób: raz do samego przyjaciela, i taka przyjaźń odnosi się tylko do niego. Wtórnie jednak przyjaźń odnosić się może do kogoś z powodu innej osoby jak na przykład ktoś przyjaźniąc się z jakimś człowiekiem miłuje też i innych wszystkich, którzy są z nim związani, jak jego synów, czy sługi, czy też kogokolwiek innego; i taka może być przyjaźń do przyjaciela, że miłujemy wszystkich, którzy do niego należą, choćby oni nas obrażali, lub mieli w nienawiści. W ten sposób miłość przyjaźni rozciąga się też na nieprzyjaciół, których miłujemy z miłości z powodu Boga, z którym przede wszystkim mamy przyjaźń miłości. Ad 3. Należy stwierdzić, że przyjaźń oparta na czesności odnosi się przede wszystkim do człowieka cnotliwego; jednak z jego powodu miłujemy też i innych, którzy do niego należą, choć nie są cnotliwymi. W ten sposób miłość, która przede wszystkim jest umiłowaniem opartym na czesności, rozciąga się też i na grzeszników, których miłujemy z powodu Boga. (2) 5\n6 A r t y k u ł 2 CZY MIŁOŚĆ JEST CZYMŚ STWORZONYM W DUSZY? Wydaje się, że nie, gdyż: 1. Augustyn stwierdza 7), że: Kto miłuje bliźniego, miłuje też samo umiłowanie. Bóg zaś jest miłością. Wynikałoby z tego, że przede wszystkim miłuje Boga. Tenże autor 8) mówi, że: tak samo mówi się, że Bóg jest miłością, jak mówi się, że jest Duchem. Przeto miłość nie jest czymś stworzonym w duszy, lecz samym Bogiem. 2. W życiu duchowym Bóg jest życiem duszy, tak jak dusza jest życiem ciała, jak stwierdza Pismo św. (Pow 3,20): On sam jest życiem twoim. Lecz dusza ożywia ciało sama sobą, a przeto i Bóg ożywia dusze sam sobą. Ożywia zaś nas przez miłość, według tego co Ewangelista twierdzi (Jan 3,14): my wiemy, że jesteśmy przeniesieni ze śmierci do żywota, gdyż miłujemy braci. Zatem miłość to sam Bóg. 3. Cokolwiek jest stworzone, nie posiada mocy nieskończonej. Przeciwnie, wszelkie stworzenie jest raczej czymś zanikającym. Lecz miłość nie jest zniszczalna, lecz jest raczej przeciwstawieniem zniszczalności, a jej moc jest nieograniczona, bo doprowadza duszę ludzką do dobra nieograniczonego. Nie jest więc czymś stworzonym w duszy. Jednakże temu sprzeciwia się Augustyn twierdząc 9) : miłość określam jako pęd duszy do rozkoszowania się Bogiem i dla niego samego. Lecz pęd duszy jest czymś w niej stworzonym, a więc i miłość jest w niej stworzona. Odpowiedź: Rozważając to zagadnienie Mistrz 10) twierdzi, że miłość nie jest czymś w duszy stworzonym, ale jest samym Duchem Świętym zamieszkującym w umyśle. Nie chce on jednak twierdzić, że pęd duszy, którym Boga miłujemy, to sam Duch Święty, lecz, że pęd tegoż miłowania pochodzi od Ducha Świętego nie za pośrednictwem jakiejś sprawności, a więc nie na sposób, w jaki Duch Święty sprawia inne czyny cnotliwe za pośrednictwem sprawności innych cnót, np. sprawności wiary, nadziei, czy jakiejś innej cnoty. Tak twierdził z uwagi na wybitną wyższość miłości. Jeśli jednak pomyślimy o tym poprawnie, dojdziemy do wniosku, że takie zdanie raczej miłość poniża. Ruch bowiem miłości pochodzi od Ducha Świętego, poruszającego umysł ludzki nie w taki sposób, jakoby umysł tylko otrzymywał ruch mu nadany, sam wcale nie będąc jego źródłem, jak gdyby był przedmiotem martwym, poruszanym przez przyczynę zewnętrzną. Byłoby to bowiem sprzeczne z istotą wolności, polegającej, jak wiemy 11), na tym, że sama wola jest początkiem swego ruchu. Wynikałoby więc z tego, że miłowanie nie byłoby czynnością wolną, co byłoby sprzecznością, jako że w samym swym pojęciu miłość jest czynnością wolną. Nie do przyjęcia jest też zdanie, jakoby Duch Święty poruszał wolę do czynu miłowania tak, jakby wola była tu narzędziem, które, choć przyczynia się do wydania czynności, nie jest jednak jej początkiem, jako że nie leży w mocy narzędzia działać lub nie działać. I tu również nie byłoby miejsca na wolność i wykluczona by była możność zasługi, a przecież wyżej dowiedziono 12), że miłowanie mocą miłości wlanej jest źródłem zasługi. Pozostaje zatem, że Duch Święty porusza wolę do miłowania w taki sposób, że ona współdziała w dokonaniu tej czynności. 6\n7 Otóż żadna moc czynna nie wyda w pełni jakiejś czynności, jeśli ta czynność nie stanie się współrzędna naturą z ową mocą dzięki jakiejś naddanej treści, będącej początkiem działania. Stąd Bóg, który porusza wszystko ku właściwym celom, nadaje poszczególnym rzeczom treści, którymi skłaniają się do celów nadanych im przez Boga. W ten sposób należy też rozumieć słowa księgi Mądrości (8,1): Urządza wszystko wdzięcznie. Otóż jest rzeczą oczywistą, że czynność miłości wlanej jest wyższego rzędu niż natura mocy jaką jest wola. A więc bez dodania przyrodzonej mocy woli jakiejś nowej treści, która skłaniałaby wolę do czynności miłowania, czynność ta byłaby nawet mniej doskonałą niż czynności naturalne i czynności innych cnót, a do tego nie byłaby łatwa i przyjemna. To zaś nie odpowiada prawdzie, bo jest rzeczą wiadomą, iż żadna cnota nie odznacza się takim pędem ku dokonywaniu swej czynności jak miłość, i żadna nie działa z większą przyjemnością. Stąd do wydania aktu miłości (nadprzyrodzonej) konieczna jest treść stała, dodana do władzy wrodzonej (woli), by ją skłaniać do takiego aktu miłości i by uczynić jej działanie ochoczym i przyjemnym. Ad 1. Natura Boga sama sobą jest miłością, jak i mądrością i dobrocią. I tak skoro mówimy: dobrzy dobrocią, którą jest Bóg czy mądrzy mądrością, którą jest Bóg, - gdyż dobroć, której treścią dobrzy jesteśmy, jest pewnego rodzaju uczestnictwem w Bożej dobroci, a mądrość, której treścią jesteśmy mądrzy, jest pewnego rodzaju uczestnictwem w mądrości Bożej, - tak też i miłość, której treścią miłujemy bliźniego jest swego rodzaju uczestnictwem w miłości Bożej. Sposób mówienia podany w zarzucie był w użyciu u platoników których nauką był przesiąknięty Augustyn; na co niektórzy nie zwrócili uwagi i z jego słów wyciągnęli błędny wniosek. Ad 2. Bóg jest sprawcą życia duszy przez miłość, jak i sprawcą życia ciała przez duszę. Jednakże życie duszy pochodzi z treści jaką jest miłość tak, jak treść duszy daje życie ciału. Stąd można wyciągnąć wniosek, że jak dusza bezpośrednio łączy się z ciałem tak i miłość jednoczy się z duszą. Ad 3. Miłość działa jako treść. Skuteczność zaś treści mierzy się mocą działającego, który tę treść wprowadza; stąd oczywiste jest, że miłość nie jest czymś nikłym, lecz sprawia skutek nieskończony, bo jednoczy duszę z Bogiem usprawiedliwiając ją, a tym wskazuje na nieskończoną moc Bożą, który jest twórcą miłości. (3) A r t y k u ł 3 CZY MIŁOŚĆ JEST CNOTĄ? Wydaje się, że nie, gdyż: 1. Miłość jest pewnego rodzaju przyjaźnią. Lecz przyjaźń nie jest uważana przez filozofów za cnotę, jak wynika z Etyki 13), bo nie jest wymieniana ani pomiędzy cnotami moralnymi, ani między umysłowymi. Przeto miłość nie jest cnotą. 2. Cnota jest końcowym osiągnięciem władzy, jak wynika z pierwszej księgi O Niebie 14). Lecz miłość nie jest czymś końcowym, bo tym jest raczej radość i pokój. Dlatego też należy przypuścić, że to raczej radość i pokój są cnotą, a nie miłość. 7\n8 3. Cnota jest jakąś sprawnością przypadłościową. Lecz miłość, będąc szlachetniejszą niż dusza, nie może być sprawnością przypadłościową. Żadna bowiem przypadłość nie jest szlachetniejsza od podmiotu. Przeto miłość nie jest cnotą. Jednakże przeciwnego zdania jest Augustyn, mówiąc 15) : miłość jest cnotą która, będąc najbardziej prawym naszym porywem (afektem), jednoczy nas z Bogiem i sprawia, że go miłujemy. Odpowiedź: Dobroć czynów ludzkich zależna jest od tego, czy odpowiadają właściwemu prawidłu i mierze. Przeto cnota ludzka, która jest źródłem wszystkich dobrych czynów ludzkich na tym polega, że osiąga prawidło wszystkich czynów człowieczych. To zaś, jak to wyżej stwierdzono 16), jest dwojakie: ludzki rozum i sam Bóg. Stąd też, jeśli cnota moralna polega na zgodności z prawym rozumem 17), wobec tego osiąganie Boga jest cnotą, jak to powiedziano o wierze i nadziei 18). Skoro więc miłość osiąga Boga bo nas z Nim łączy - jak to wynika ze słów Augustyna cytowanego powyżej - należy stwierdzić, że miłość jest cnotą. Ad 1. Arystoteles nie przeczy, że przyjaźń jest. cnotą 19), lecz twierdzi, że jest cnotą towarzyszy cnocie. Można bowiem powiedzieć, że jest cnotą moralną, dotyczącą działań w stosunku do kogoś innego, ale pod innym względem aniżeli sprawiedliwość; ta bowiem odnosi się do drugiego, o ile jemu należy się coś ściśle według prawa; przyjaźń natomiast odnosi się do drugiego ze względu na powinność przyjaźni i prawości, albo jeszcze bardziej może pod postacią dobrodziejstwa darmo danego, jak to wynika z Arystotelesa 20). Można jednak powiedzieć, że nie jest ona cnotą sama w sobie od innych odrębną, gdyż jest ona chwalebna i czesna zależnie od przedmiotu do którego się odnosi, o ile tenże jest czesny dzięki swej cnocie, co jasno wynika z faktu, że nie każda przyjaźń jest chwalebna czy czesna, jak na przykład przyjaźń wynikająca jedynie z motywów przyjemności i pożyteczności. Stąd przyjaźń cnotliwa jest raczej czymś wynikającym z cnoty, aniżeli samą cnotą. To się jednak nie odnosi do miłości, ponieważ ta nie opiera się głównie na cnocie ludzkiej, lecz na dobroci Bożej. Ad 2. Właściwością tejże samej cnoty jest miłować kogoś, i nim się radować; radość bowiem wypływa z miłości - jak to wyżej powiedzianym było w traktacie o uczuciach 21). Stąd cnotą będzie raczej miłość niż radość, która z miłości wynika. Powiedzenie zaś, że cnota jest końcowym osiągnięciem władzy należy rozumieć nie w znaczeniu właściwego skutku, lecz raczej jako naddatek, podobnie jak sto funtów ma większą wartość niż sześćdziesiąt. Ad 3. Każda przypadłość brana sama w sobie jest czymś mniejszym niż rzecz, gdyż rzecz jest bytem samym w sobie, a przypadłość jest w czymś. Przypadłość jako taka jest spowodowana przez podmiot i z niego wynika, i stąd jest od podmiotu niższa, tak jak skutek jest niższym od przyczyny wywołującej go. Jednakże przypadłość spowodowana przez jakąś wyższą naturę (aniżeli sama rzecz) przez uczestnictwo w tejże jest godniejsza od podmiotu, w którym się znajduje, w stopniu, w jakim jest podobna do wyższej natury, tak jak światło jest wyższe od materii przeźroczystej. W ten też sposób miłość jest wyższa od duszy, jako że jest ona pewnym uczestnictwem Ducha Świętego (4). 8\n9 A r t y k u ł 4 CZY MIŁOŚĆ JEST CNOTĄ OSOBNĄ? (5) Wydaje się, że nie, ponieważ: 1. Mówi Hieronim 22) : by wyrazić krótko definicję cnoty powiem, że cnota jest miłością dzięki której miłujemy Boga i bliźniego, Augustyn zaś mówi 23) : cnota należy do porządku miłości. Ponieważ zaś cnota osobna nie pokrywa się z treścią cnoty ogólnie branej, przeto miłość nie jest cnotą osobną. 2. To, co się odnosi do uczynków wszystkich cnót, nie może być cnotą osobną. Otóż miłość odnosi się do uczynków wszystkich cnót, zgodnie ze słowami 1 listu do Koryntian (13,4): miłość cierpliwa jest, dobrotliwa jest itd. Rozciąga się też na wszystkie czyny ludzkie, stosownie do słów tegoż listu (16,14): wszystko wasze niech się dzieje w miłości. 3. Nakazy prawa odpowiadają czynom cnót. Lecz Augustyn wzmiankuje, że 24) : ogólny rozkaz jest: miłuj, a zakaz ogólny jest: nie pożądaj. Przeto miłość jest cnotą ogólną. Jednakże sprzeciwia się temu twierdzenie, że nic ogólnego nie należy do czegoś osobnego. Miłość jednak jest wymieniana razem z cnotami osobnymi, a mianowicie z nadzieją i wiarą, zgodnie z tym co powiada 1 list do Koryntian (13,13): teraz zaś pozostaje wiara, nadzieja i miłość, tych troje. A więc miłość jest cnotą osobną. Odpowiedź: Czyny i sprawności otrzymują swoje charakterystyczne cechy od przedmiotu, co zostało już poprzednio uzasadnione 25). Zaś własnym przedmiotem miłości jest dobro 26). Dlatego też gdzie jest jakiś osobny wzgląd dobra, tam też jest osobny wzgląd miłości (6). Dobro zaś boskie jako przedmiot wiecznej szczęśliwości ma osobny wzgląd dobra; i dlatego miłość której nadajemy (po łacinie) nazwę: charitas, a która jest miłością tegoż właśnie dobra, jest miłością osobną. Stąd też jest cnotą osobną Ad 1. Miłość wchodzi do definicji każdej cnoty nie dlatego, że każda jest w istocie miłością, ale dlatego, że wszystkie cnoty niejako od niej zależą, jak to zobaczymy w artykule siódmym. Podobnie jak i roztropność wchodzi w definicję cnót moralnych 27) o tyle, że cnoty moralne od niej zależą. Ad 2. Cnoty i sztuki odnoszące się do celu ostatecznego dowodzą tymi cnotami i sztukami, które odnoszą się do celu pośredniego, podobnie jak oficer wydający rozkazy szeregowcowi 28). Skoro zaś miłość ma za przedmiot ostateczny cel życia ludzkiego, a mianowicie szczęśliwość wieczną, przeto rozciąga swą władzę na czynności całego życia ludzkiego przez wydawanie nakazów, jednak nie w ten sposób, by bezpośrednio wywoływała czyny cnót (7). Ad 3. Nakaz miłowania jest nakazem ogólnym dlatego, że do niego sprowadzają się wszystkie inne nakazy jako do celu ostatecznego zgodnie z powiedzeniem Apostoła z 1 listu do Tymoteusza (1,5): celem przykazania jest miłość. 9\n10 A r t y k u ł 5 CZY MIŁOSĆ JEST JEDNĄ CNOTĄ? Wydaje się, że nie, ponieważ: 1. Odrębność sprawności zależy od przedmiotów. Lecz miłość ma dwa przedmioty, a mianowicie: Bóg i bliźni, które różnią się nieskończenie między sobą. Przeto miłość nie jest jedną Cnotą. 2. Choć przedmiot jest ten sam rzeczowo, to jednak jak już uzasadniono 29), różne mogą być powody ustosunkowania się do niego, a to powoduje wielość sprawności. Lecz powodów miłowania Boga jest wiele, jako że otrzymujemy od niego wiele dobrodziejstw, a każde z nich zobowiązuje nas do miłowania go, a wobec tego miłość nie jest cnotą jedną. 3. Miłość to przyjaźń, a według Filozofa 29a) wiele jest rodzajów przyjaźni; stąd wniosek, że miłość nie jest cnotą jedną, lecz są liczne jej rodzaje. A jednak jest przeciwnie, bo przedmiotem tak wiary jak i miłości jest Bóg. Lecz wiara jest jedną cnotą z powodu jedności prawdy Bożej, zgodnie z tym, co powiedziano w liście do Efezjan (4,5): jedna wiara. Tak też miłość jest jedną cnotą, gdyż jedna jest tylko dobroć Boża. Odpowiedź: Jak stwierdzono w artykule pierwszym, miłość jest pewnego rodzaju przyjaźnią z Bogiem. Przyjaźń może mieć różne rodzaje, w zależności, po pierwsze, od celu; tu mamy przyjaźń ze względu na użyteczność, przyjaźń ze względu na przyjemność oraz przyjaźń ze względu na piękno moralne (honesti). Po drugie, są rodzaje przyjaźni płynące z odrębności podstaw z których wyrastają: - inny jest rodzaj przyjaźni między krewnymi, inny współobywateli, a inny między towarzyszami podróży. Pierwsza wynika ze wspólnoty naturalnej, a tamte ze wspólnoty państwowej czy też podróżniczej, jak to wyjaśnia Arystoteles 30). Lecz miłość nie może być dzielona w żaden z powyższych sposobów, gdyż celem jej jest jedno: Boża dobroć. Jedna jest też wspólnota, na której się ta przyjaźń wspiera, a tą jest szczęśliwość wieczna. Z czego wynika, że miłość jest jedną cnotą, a nie podzieloną na różne rodzaje (8). Ad 1. Powyższy zarzut byłby słuszny, gdyby tak Bóg jak i bliźni byli przedmiotem miłości w równy sposób. To jednak nie jest prawdą, gdyż głównym przedmiotem miłości jest Bóg, a bliźni o tyle, iż miłujemy go dla Boga. Ad 2. Boga miłujemy dla niego samego, stąd jeden tylko jest powód miłowania, który obchodzi miłość wlaną, a mianowicie dobroć Boga, która jest jego jestestwem n stosownie do tego co stwierdza Psalm 105: wyznawajmy Pana, ponieważ dobrym jest. Inne zaś powody, które nas do miłowania skłaniają, czy też do miłości zobowiązują, są tylko wtórne i wynikające z pierwszego (9). Ad 3. Cele przyjaźni ludzkiej są różne, o której wspomina Filozof, jak i różne są podstawy wspólnoty; nie zachodzi to jednak w miłości, jak to zaznaczono w odpowiedzi. I stąd podobieństwo nie zachodzi. 10\n11 A r t y k u ł 6 CZY MIŁOŚĆ JEST CNOTĄ NAJDOSKONALSZĄ? Wydaje się, że nie, ponieważ: 1. Im wyższa władza, tym wyższa jest cnota i wyższego rzędu działanie. Lecz umysł ma pierwszeństwo przed wolą, którą kieruje. Przeto wiara, która ma siedlisko w umyśle jest dostojniejsza niż miłość, której siedzibą jest wola. 2. To, co w czyimś działaniu jest pomocnicze, wydaje się być czymś niższym, tak jak sługa przez którego pan działa, jest od pana niższym. Lecz wiara działa przez miłość, jak to napisane jest w liście do Galatów (5,6). Stąd wiara jest dostojniejsza niż miłość. 3. Rzecz wynikła z naddania do innej rzeczy jest od niej doskonalsza. Lecz nadzieja wynika z dodania czegoś do miłości, gdyż przedmiotem miłości jest dobro, zaś nadziei dobro trudne. Stąd nadzieja jest dostojniejsza od miłości. Jednakże temu sprzeciwia się ton co napisane jest w pierwszym liście do Koryntian (13,13): z tych wyższa jest miłość. Odpowiedź: Ponieważ ton co czyni człowiek, jest dobre zależnie od zgodności z należnym prawidłem (regułą), dlatego cnota ludzka, która jest źródłem dobrych uczynków, musi polegać na osiąganiu właściwego prawidła czynów ludzkich. To zaś prawidło jest podwójne, jak to powiedzieliśmy wyżej 31), a mianowicie rozum ludzki i Bóg. Lecz Bóg jest prawidłem pierwszym, od którego zależy prawidłowość rozumu ludzkiego. Stąd cnoty teologiczne, które polegają na osiągnięciu tego pierwszego prawidła, ponieważ ich przedmiotem jest Bóg, są godniejsze od cnót moralnych i umysłowych które polegają na osiągnięciu prawidła rozumu. Z czego wynika, że konieczne jest też, by wśród samych cnót teologicznych ta miała pierwszeństwo, która bardziej Boga osiąga. Zawsze jednak jest tak, że to, co istnieje samo przez się, jest ważniejsze od tego, co istnieje przez coś innego. Wiara zaś i nadzieja osiągają wprawdzie Boga, ale tylko o tyle, że przez Niego przychodzi do nas albo poznanie prawdy, albo też osiągnięcie dobra; miłość natomiast osiąga samego Boga, by w Nim spocząć, a nie by coś od Niego otrzymać. Dlatego miłość jest godniejsza od wiary i nadziei, a wobec tego od wszystkich innych cnót. Podobnie jak roztropność, która osiąga rozum sama sobą, jest godniejsza od innych cnót moralnych, które osiągają rozum o tyle, że otrzymują od rozumu miarę czynów i uczuć ludzkich. Ad 1. Czynność umysłu dokonuje się przez to, że rzecz poznana jest w poznającym; dlatego szlachetność czynności umysłowej jest określana miarą (pojemności) umysłowej. Natomiast czynność woli i innych władz pożądawczych dokonuje się przez skłonność pragnącego ku rzeczy jako krańca pragnień. Dlatego też godność czynności pożądawczej jest określana przedmiotem do którego zdąża. Otóż rzeczy niższe niż dusza (gdy są poznane) są w duszy w sposób szlachetniejszy niż są w sobie, ponieważ wszystko jest w czymś na sposób tego, w czym jest 32). Te zaś 11\n12 przedmioty, które są powyżej natury duszy szlachetniej istnieją same w sobie, niż w duszy Dlatego też poznanie rzeczy n które są poniżej nas jest doskonalsze aniżeli miłowanie. Stąd Filozof wyżej stawia cnoty umysłowe aniżeli moralne 33). Natomiast w stosunku do tych rzeczy n które są ponad nami, przede wszystkim zaś miłowanie Boga, przedkładać należy nad poznanie. Stąd miłość jest godniejsza niż wiara. Ad 2. Należy stwierdzić, że wiara nie działa przez miłość posługując się nią jako narzędziem, czyli podobnie jak pan posługuje się Sługą, lecz działa dzięki niej jako swej sile ożywczej (formie). Dlatego rozumowanie jest niesłuszne. Ad 3. To samo dobro jest przedmiotem miłości i nadziei, lecz miłość wnosi zjednoczenie z tym dobrem, natomiast nadzieja znaczy pewną od tego dobra odległość. Stąd miłość nie odnosi się do tego dobra jako czegoś trudnego do osiągnięcia, jak to czyni nadzieja; bowiem to z czym jesteśmy zjednoczeni, nie przedstawia się jako trudne do osiągnięcia. Z tego wynika, że miłość jest doskonalsza niż nadzieja. A r t y k u ł 7 CZY BEZ MIŁOŚCI MOŻE BYĆ JAKAŚ PRAWDZIWA CNOTA? Wydaje się, że tak, ponieważ: 1. Zadaniem właściwym cnocie jest dokonanie dobrego czynu. Lecz ci, co nie mają miłości, czynią jakieś dobre czyny, jak na przykład przyodzianie nagiego, nakarmienie głodnego i tym podobne. Zatem bez miłości może istnieć jakaś prawdziwa cnota. 2. Miłość bez wiary istnieć nie może, gdyż pochodzi z wiary nieobłudnej, jak powiada Apostoł (1 Tym 1,5). Lecz w niewiernych może być prawdziwa czystość, gdy opanowują pożądliwość; oraz prawdziwa sprawiedliwość, gdy sprawiedliwie rozsądzają. A więc może być prawdziwa cnota bez miłości. 3. Wiedza i sztuka są pewnego rodzaju cnotami, jak to wynika z Etyki 34). Lecz te znajdujemy w ludziach grzesznych, nie mających miłości. Przeto prawdziwa cnota może być bez miłości. Jednakże sprzeciwiają się temu słowa Apostoła (1 Kor 13,3): choćbym wszystkie majętności moje rozdał na żywność ubogim, i choćbym wydał ciało moje na spalenie, a miłości bym nie miał, nic mi nie pomoże. Lecz prawdziwa cnota wiele przynosi pożytku, zgodnie ze słowami księgi Mądrości (8,7): Umiarkowania i roztropności uczy, i sprawiedliwości i mocy, nad które nie ma nic dla ludzi pożyteczniejszego. Przeto bez miłości nie może być prawdziwej cnoty. Odpowiedź: Cnota odnosi się do dobra, jak wyżej powiedziano 35). Dobro zaś jest przede wszystkim celem, środki bowiem do celu są dobre o tyle, o ile służą osiągnięciu celu. Jak przeto podwójny jest cel, jeden końcowy a drugi bliski, tak też podwójne jest dobro, jedno ostateczne i powszechne, a drugie bliższe i szczegółowe. Ostatecznym zaś i głównym celem człowieka jest radowanie się Bogiem, stosownie do 12\n13 tego, co mówi Psalm (72,28): mnie dobrze jest trwać przy Bogu, a do tego skierowuje człowieka miłość. Wtórne zaś i niejako cząstkowe dobro człowieka może być dwojakie. jedno, które jest prawdziwym dobrem, a więc którego można, jako takiego, użyć do osiągnięcia dobra naczelnego, a tym jest cel ostateczny; inne zaś jest dobrem pozornym i nieprawdziwym, które od będącego celem dobra odwodzi. Stąd wynika, że prawdziwą cnotą jest po prostu tan która skierowuje do głównego dobra ludzkiego, jak to wynika z Filozofa 36), który mówi, że cnota jest przysposobieniem tego, co już jest doskonałym, do czegoś najlepszego. W ten sposób żadna prawdziwa cnota nie może istnieć bez miłości. O ile jednak przyjmujemy cnotę jako prowadzącą do jakiegoś celu cząstkowego, wówczas można przyjąć istnienie cnoty bez miłości o tyle, że prowadzi do jakiegoś dobra cząstkowego. Jeśli jednak to dobro nie jest dobrem prawdziwym a jedynie pozornym, cnota, choć do tego dobra prowadzi, nie będzie cnotą prawdziwą, lecz fałszywym podobieństwem cnoty, jak nie jest prawdziwą cnotą roztropność chciwców, za pomocą której wymyślają różne rodzaje zysku, czy też ich uczciwość, dzięki której nie kradną z obawy narażenia się na większe szkody; lub ich umiarkowanie, które powstrzymuje ich od przepychu wymagającego dużych wydatków, jako też ich męstwo, dzięki któremu, jak wyraża się Horacy 37) w gonitwie za majątkiem nie zraża ich ni morze, ni góry, ni ogień - oto słowa Augustyna. 38) Jeśli jednak to dobro cząstkowe jest dobrem prawdziwym, jak na przykład: obrona państwa, albo coś podobnego, wtedy cnota będzie prawdziwa, choć niepełna, jak długo nie odnosi się do dobra ostatecznego i doskonałego. Tak więc, w ścisłym tego słowa znaczeniu nie może być prawdziwej cnoty bez miłości. (10) Ad 1. Uczynek człowieka nie mającego miłości może być dwojaki. Po pierwsze, gdy działa całkowicie bez miłości, na przykład gdy czyni coś dla celu, który sam w sobie wyklucza miłość. Taki uczynek zawsze jest złym, jak to stwierdza Augustyn 39) mówiąc, iż uczynek niewiernego pochodzący z pobudek niewiary jest zawsze grzechem, chociażby nagiego przyodział, lub coś podobnego uczynił dla zaznaczenia swej niewiary. Po drugie, może być uczynek człowieka nie mającego miłości, który dokonuje tego uczynku nie z nie-miłości, lecz mocą posiadania jakiegoś innego daru Bożego, a więc mocą wiary lub nadziei, albo wrodzonej dobroci, której jak wiemy 40), grzech nie unicestwił całkowicie. Stosownie do tego może jakiś czyn być dobrym w swej naturze, choć nie pobudziła do niego miłość; nie jest jednak dobrym w pełni, ponieważ brak mu należytego ustosunkowania do celu ostatecznego. Ad 2. Cel w dziedzinie działania jest tym samym, czym zasada wyjściowa jest w dziedzinie poznania spekulatywnego; przeto jak nie może istnieć prawdziwa wiedza bez dokładnej znajomości pierwszej i oczywistej podstawowej zasady, tak też nie może istnieć prawdziwa sprawiedliwość albo czystość przy braku powinnego skierowania do celu, a czego dokonuje miłość, pomimo poprawnego czyjegoś ustosunkowania się do wszystkiego innego. Ad 3. Wiedza i sztuka samą swą treścią odnoszą się do jakiegoś dobra cząstkowego, w przeciwieństwie do cnót moralnych, które czynią człowieka właściwie dobrym, jak to stwierdzono powyżej 41). Dlatego też rozumowanie powyższe jest niewłaściwe. 13\n14 A r t y k u ł 8 CZY MIŁOŚĆ JEST FORMĄ CNÓT? Wydaje się, że nie, ponieważ: 1. Forma jakiejś rzeczy jest albo wzorcowa, albo istotna. Miłość nie jest formą wzorcową innych cnót, bo gdyby tak było, inne cnoty byłyby tego samego rodzaju co miłość. Podobnie też nie jest formą istotną innych cnót, bo wówczas nie różniłaby się od innych. Przeto miłość w żaden sposób nie jest formą innych cnót. 2. Ponadto w stosunku do innych cnót miłość można porównać do korzenia czy fundamentu, jak to określa list do Efezów (3,17) w miłości wkorzenieni i ugruntowani. Korzeń zaś, czy też fundament, nie ma treści formy, lecz raczej materii, która jest pierwsza w rzeczach, które rodzą się i rosną. Zatem miłość nie jest formą cnót. 3. Forma, cel i czynnik sprawczy nie mogą być równocześnie liczbowo jednym i tym samym, jak to stwierdza Filozof 42). O miłości zaś mówimy, że jest celem oraz matką cnót; nie możemy jej więc uważać za formę. Jednakże Ambroży stwierdza, że miłość jest formą cnót. Odpowiedź: W sprawach moralnych forma czynu przede wszystkim brana jest ze strony celu. Powodem tego jest to, że przyczyną czynności moralnych jest wola, której przedmiotem i jakby formą jest cel. Zawsze zaś forma czynu wynika z formy tego, który tego czynu dokonuje. Stąd konieczną jest rzeczą by w sprawach moralnych, to co nadaje czynowi skierowanie do celu, nadawało też formę. Oczywistym zaś jest, zgodnie z tym, czego dowiedziono w poprzednim artykule, że miłość skierowuje wszystkie czyny innych cnót do celu ostatecznego, i tym właśnie nadaje też formę czynnościom wszystkich innych cnót, stąd mówi się o niej, że jest formą cnót, a o cnotach, że są uformowane ku wydaniu czynów stosujących się do miłości. (11) Ad 1. Miłość nazywamy formą cnót, nie jako forma wzorowa czy też istotna, ale raczej jako przyczyna sprawcza; a mianowicie, o ile nakłada wszystkim formę w sposób podany w odpowiedzi. Ad 2. Miłość może być przyrównana do korzenia czy fundamentu o tyle, że z niej niejako utrzymują się i nią żyją wszystkie inne cnoty; nie zaś w tym znaczeniu, żeby przez fundament i korzeń rozumieć przyczynę materialną. Ad 3. Miłość nazywa się celem wszystkich cnót, jako że ona wszystkie te cnoty do swojego celu skierowuje. Nazywamy ją też matką innych cnót, ponieważ matka poczyna w sobie coś za pomocą czegoś drugiego, i tak też z pożądania celu ostatecznego miłość rodzi czyny cnót innych i rozkazuje im. 14\n15 ZAGADNIENIE 24 O P O D M I O C I E M I Ł O Ś C I ( 1 2 ) Obecnie należy się zastanowić nad miłością w stosunku do podmiotu. Zbadamy to w 12 pytaniach: 1. Czy miłość jest w woli jako w podmiocie? 2. Czy miłość jest spowodowana w człowieku przez poprzednie czyny, czy też jest wlana przez Boga? 3. Czy to wlanie zależne jest od pojętności naturalnej? 4. Czy wzrasta ona w tym, który ją posiada? 5. Czy wzrasta przez dodawanie? 6. Czy wzrasta przez każdy czyn? 7. Czy wzrasta aż do nieskończoności? 8. Czy miłość w drodze (na tym świecie) może być doskonała? 9. O różnych stopniach miłości. 10. Czy miłość może się umniejszać? 11. Czy posiadaną miłość można utracić? 12. Czy traci się ją przez jeden czyn grzechu śmiertelnego? A r t y k u ł 1 CZY PODMIOTEM MIŁOŚCI JEST WOLA? Wydaje się, że nie, ponieważ: 1. Miłość jest pewnego rodzaju lubieniem, a ponieważ lubienie jest w zmysłowej władzy pożądawczej, jak stwierdza Filozof 1) przeto miłość przebywa w zmysłowej władzy pożądawczej, a nie w woli. 2. Jak wiemy 2), miłość jest najbardziej naczelną wśród cnót. Otóż podmiotem cnoty jest rozum, a więc i miłość wydaje się być w rozumie, a nie w woli. 3. Miłość rozciąga się do wszystkich czynów ludzkich, zgodnie ze słowami powiedzianymi w 1 liście do Koryntian (16,14): wszystko niech się u was dzieje w miłości. Lecz źródłem czynów ludzkich jest wolność woli. Stąd wynika, że miłość przede wszystkim jest w wolności woli jako w podmiocie, a nie w samej woli. (13). Jednakże wiemy, że przedmiotem miłości jest dobro, a to jest przedmiotem woli. Przeto miłość jest w woli jako podmiocie. Odpowiedź: Pożądanie jest dwojakie: zmysłowe i umysłowe, które nazywa się wolą, jak wykazaliśmy wyżej 3). Przedmiotem w obu wypadkach jest dobro, ale w różny sposób. Mianowicie, przedmiotem pożądania zmysłowego jest dobro poznane przez zmysły; przedmiotem zaś pożądania umysłowego, czyli woli jest dobro w pojęciu ogólnym, takie, jakie może być poznane umysłem. Przedmiotem zaś miłości nie jest dobro zmysłowe, lecz dobro Bożen które poznać można jedynie umysłem. Przeto podmiotem miłości nie jest pożądanie zmysłowe, lecz umysłowe, to znaczy wola. Ad 1. Pożądliwość jest częścią pożądania zmysłowego, a nie umysłowego, jak to stwierdzonym zostało wyżej 4). Przeto lubienie, które istnieje w pożądliwości, jest lubieniem dobra zmysłowego. Natomiast do dobra Bożego, które jest poznawane umysłem, odnosi się jedynie wola, a nie pożądliwość, która dlatego nie jest podmiotem miłości. 15\n16 Ad 2. Można powiedzieć, zgodnie z Arystotelesem 5), że wola jest w pewien sposób także w rozumie. Ponieważ więc miłość jest w woli, nie jest ona obca rozumowi; niemniej jednak rozum nie jest prawidłem miłości w sposób w jaki jest prawidłem cnót ludzkich. Natomiast miłość podlega prawidłu mądrości Bożej i przewyższa prawidło rozumu ludzkiego, zgodnie ze słowami listu do Efezów (3,19): miłość Chrystusowa przewyższa wszelką wiedzę. (14) Stąd też nie jest ona w rozumie ani jako w podmiocie, jak jest w nim roztropność, ani jako w prawidle kierowniczym, jak sprawiedliwość i umiarkowanie, lecz tylko przez jakieś pokrewieństwo woli z rozumem. Ad 3. Wolność woli nie jest zdolnością inną niż wola, co już stwierdzono poprzednio 6). A jednak miłość nie jest w woli jako zdolności wolnego wyboru, której czynnością jest wybieranie. Wybór bowiem dotyczy tego, co prowadzi do celu, gdy wola dotyczy samego celu, jak dowodzi Filozof 7). Dlatego miłość, której przedmiotem jest cel ostateczny ma za podmiot raczej wolę jako taką, niż jej zdolność do wolnego wyboru. A r t y k u ł 2. CZY MIŁOŚĆ JEST NAM WLANA PRZEZ BOGA? (15) Wydaje się, że nie, ponieważ: 1. Co jest wszystkim stworzeniom wspólne, jest człowiekowi wrodzone. Lecz Dionizy twierdzi 8), że to, co jest przez wszystko lubiane i miłowane, jest dobrem Bożym, które jest przedmiotem miłości. Przeto miłość jest w nas z natury, a nie przez wlanie. 2. Im bardziej coś jest godne miłości, tym łatwiej to miłować. Lecz Bóg jest najbardziej miłości godnym, jako że jest najwyższym dobrem, przeto i łatwiej go miłować niż cokolwiek innego. Ponieważ zaś do miłowania czegokolwiek innego nie potrzeba nam jakiejś sprawności wlanej, dlatego też nie potrzeba go do miłowania Boga. 3. Apostoł powiada w 1 liście do Tymoteusza (1,5): Celem przykazania jest miłość z czystego serca, i z dobrego sumienia, i z wiary nieobłudnej. Lecz te trzy właściwości należą do czynów ludzkich, stąd też i miłość spowodowana jest w nas przez czyny poprzednie, a nie przez wlanie. Jednakże: Apostoł mówi w liście do Rzymian (5,5): Miłość Boża rozlana jest w sercach naszych przez Ducha Świętego, który nam jest dany. Odpowiedź: Miłość, jak to przedstawiono wyżej 9), jest pewnego rodzaju przyjaźnią człowieka z Bogiem, opartą na wspólnocie wiecznego szczęścia. Ta zaś wspólnota nie wyrasta z darów przyrodzonych, lecz z darów darmo danych, jak to zostało stwierdzonym w liście do Rzymian (6, 23): Łaska zaś Boga żywot wieczny. Stąd też i sama miłość przekracza zdolności przyrodzone. To zaś, co przekracza zdolności przyrodzone, nie może być ani wrodzone, ani też nabyte siłami 16\n17 przyrodzonymi, ponieważ skutek przyrodzony nie przewyższa zdolności swej przyczyny. Wynika stąd, że miłość nie może nam być ani wrodzona, ani też nabyta siłami przyrodzonymi, lecz jest nam wlana przez Ducha Świętego będącego miłością Ojca i Syna; uczestnictwem zaś w tej miłości jest nasza miłość stworzona, jak wyżej stwierdzono 10). Ad 1. Dionizy mówi tu o kochaniu Boga wyrosłym z udziału w dobrach porządku przyrodzonego, które dlatego jest wrodzone wszystkim. Natomiast miłość wyrasta z pewnej wspólnoty dóbr nadprzyrodzonych. Stąd wynika, że przytoczony argument jest niewłaściwy Ad 2. Wprawdzie Bóg sam w sobie jest najbardziej poznawalnym, ale takim nie jest dla nas, a to z powodu słabości naszego poznania, które uzależnione jest od rzeczy zmysłowych; podobnie też Bóg sam w sobie jest najbardziej miłym jako podmiot szczęśliwości wiecznej. Jednakże nam nie przedstawia się on z tego powodu tak miłym, ponieważ nasze uczucia skłaniają się ku dobrom widzialnym. Tak więc do miłowania Boga w sposób godny musi być w serca nasze wlana miłość odpowiednia. Ad 3. Powiedzenie o miłości, iż pochodzi w nas z czystego serca, i z dobrego sumienia, i z wiary nieobłudnej, należy odnieść do uczynków miłości, przez nie wzniecanych. Może to też wyrażać myśl, że takie usposobienie wewnętrzne przygotowuje człowieka do otrzymania miłości wlanej. Podobnie też należy rozumieć wyrażenie Augustyna 11) : miłość w nas pochodzi z bojaźni, oraz zdanie Glossy 12) : wiara rodzi nadzieję, a nadzieja miłość. A r t y k u ł 3 CZY MIŁOŚĆ JEST WLEWANA ODPOWIEDNIO DO POJEMNOŚCI PRZYRODZONYCH? Wydaje się, że tak, ponieważ: 1. Powiedziano u Mateusza (25,15): dał każdemu według jego zdolności. Lecz w człowieku miłość może być poprzedzona tylko przez cnotę przyrodzoną gdyż, jak wiemy 13), nie ma cnoty (pełnej) bez miłości. Zatem Bóg wlewa miłość człowiekowi w miarę posiadanych przezeń cnót przyrodzonych. 2. W dziedzinie rzeczy sobie wzajemnie podporządkowanych, rzecz druga stosuje się do pierwszej pochodzeniem. I tak widzimy, że w rzeczach natury forma jest dostosowana do materii, zaś w dziedzinie darów Bożych chwała stosuje się do łaski. Lecz miłość, będąc wydoskonaleniem natury ustosunkowuje się do pojemności przyrodzonych jako coś drugiego do czegoś pierwszego. Wydaje się więc, że miłość powinna nam być wlana stosownie do przyrodzonych pojemności. 3. Ludzie i aniołowie uczestniczą w miłości w ten sam sposób, ponieważ jedni i drudzy są powołani do podobnej szczęśliwości, jak powiedziano u Mateusza (22,30) i Łukasza (20,38). Lecz, według Nauczyciela 14), aniołowie otrzymują miłość i inne dary nadprzyrodzone stosownie do pojemności ich natury. To samo zatem wydaje się zachodzić u ludzi. 17\n18 Jednakże powiedziane jest w Ewangelii Jana (3,8): Duch tchnie kędy chce, a w 1 liście do Koryntian (12,11) powiedziano: to wszystko sprawuje jeden i ten sam Duch, udzielając każdemu z osobna jako chce. Przeto miłość udzielana jest nie według zdolności wrodzonych, ale według woli rozdającego swoje dary Ducha Świętego. Odpowiedź: Każda rzecz zależy w swej ilości od własnej przyczyny, ponieważ skutek jest tym większy, im przyczyna bardziej jest powszechna. A ponieważ miłość w stosunku do natury ludzkiej jest czymś wyższym, jak to stwierdzono w poprzednim artykule, przeto nie pochodzi od jakiejś siły wrodzonej, lecz jedynie od łaski Ducha Świętego, który ją wlewa. Stąd ilość miłości nie zależy od warunków natury, ani od pojemności sił przyrodzonych, lecz jedynie od woli Ducha Świętego, rozdającego swe dary jak chce. Dlatego i Apostoł mówi do Efezów (4,7): każdemu z nas dana jest łaska, według miary daru Chrystusowego. Ad 1. Moc, stosownie do której Bóg daje swoje dary każdemu, jest to przysposobienie i przygotowanie poprzedzające lub też wysiłek ze strony tego, który tę łaskę otrzymuje. Ale nawet to przysposobienie czy starania Duch Święty uprzedza, pobudzając umysł ludzki więcej lub mniej, zależnie od swojej woli. Dlatego też i Apostoł w liście do Kolosa, mówi (1,12): Który nas uczynił godnymi, abyśmy się stali uczestnikami dziedzictwa świętych w niebie. Ad 2. Forma nie przekracza proporcji materii, ponieważ obie są tego samego rodzaju. Podobnie też łaska i chwała (niebieska) odnoszą się do tego samego rodzaju, gdyż łaska jest po prostu zaczątkiem chwały w nas. Łaska jednak i natura nie należą do tego samego rodzaju, przeto też i podobieństwo nie jest właściwe. Ad 3. Natura anioła jest duchowa, dlatego jego właściwością jest, by jeśli ku czemuś zmierza, zmierzał całym sobą; dowiedziono tego poprzednio 15). Stąd to aniołowie wyższego rzędu z większym pędem zmierzali: do dobrego ci, którzy wytrwali, a do złego ci, którzy upadli. Dlatego ci aniołowie, którzy wytrwali, stali się jeszcze lepsi, a upadli stali się jeszcze gorsi, niż inni. Natomiast natura człowieka jest rozumna, a tej właściwością jest raz być w możności, to znowu w istności. Dlatego nie koniecznie całkowicie zmierza ku temu, ku czemu zmierza, lecz jest możliwe, że ludzie bardziej ubogaceni przez naturę zdążają z mniejszą energią, i odwrotnie. Nie można więc co do tego porównywać aniołów z ludźmi. (18) A r t y k u ł 4 CZY MIŁOŚĆ MOŻE WZRASTAĆ? Wydaje się, że nie, ponieważ: 1. Wzrastać może tylko ilość, ta zaś jest dwojaka: przestrzenna i w mocy. Pierwsza z tych miłości nie odpowiada, gdyż ta jest doskonałością duchową. Natomiast ilość w mocy odnosi się do przedmiotów (które może objąć). Pod tym względem miłość nie wzrasta, bo najmniejsza miłość może objąć wszystko, co nadaje się do miłowania miłością nadprzyrodzoną. Tak więc miłość nie wzrasta. 18\n19 2. Co osiągnęło kres, wzrastać już nie może. Lecz miłość, to kraniec, będąc największą z możliwych cnót i najwyższym umiłowaniem najlepszego z dóbr, nie może więc już wzrastać. 3. Wzrost jest jakimś ruchem; co wzrasta, porusza się. Co więc wzrasta w swej istocie, porusza się też w istocie. Nie może zaś coś w swej istocie się poruszać, jak tylko przez rozpad albo narodzenie. Przeto i miłość nie może wzrastać w swej istocie, jak tylko przez ton że się na nowo rodzin albo rozkłada; co jest niedopuszczalne. Jednakże Augustyn mówi 16) : miłość zasługuje na ton by wzrastać aby, gdy wzrośnie, udoskonaliła się. Odpowiedź: Miłość na drodze obecnego życia może wzrastać. Dlatego bowiem nazywamy się pielgrzymami, że zdążamy do Boga, który jest ostatecznym celem naszej szczęśliwości. Na tej zaś drodze tym większy robimy postęp, im bardziej do Boga się zbliżamy; a przybliżamy się doń nie krokami ciała, lecz chęciami umysłu. To zbliżenie sprawia miłość, gdyż przez nią umysł jednoczy się z Bogiem. Tak więc właściwością miłości drogi tego życia jest to, że może ona wzrastać. Gdyby bowiem nie mogła wzrastać, to i postęp w drodze by ustał. Dlatego też Apostoł, miłość drogi określa w 1 liście do Koryntian (12,31): wskazuję wam drogę jeszcze doskonalszą. Ad 1. Pojęcie ilości przestrzennej nie ma zastosowania w miłości, a tylko pojęcie ilości w mocy, którą można ujmować nie tylko w stosunku do ilości przedmiotów, o ile mianowicie jest mniej lub więcej miłowanych przedmiotów, ale też i z punktu widzenia natężenia aktu, czy miłujemy coś bardziej lub mniej. W ten sposób właśnie wzrasta ilość mocy w miłości. Ad 2. Z powodu przedmiotu, do którego miłość się odnosi, a którym jest dobro najwyższe, miłość znajduje się na szczycie i dlatego jest ona doskonalsza od innych cnót. Lecz ze względu na swe natężenie nie każda miłość znajduje się na swym punkcie szczytowym. Ad 3. Niektórzy twierdzili, że miłość nie wzrasta w swej istocie a jedynie w znaczeniu głębszego wkorzenienia się w swój podmiot; albo też pod względem żaru. Lecz ci nie wiedzieli co mówią. Jeśli bowiem miłość jest przypadłością, jej istnienie polega na byciu w podmiocie, dlatego jej wzrost w swej istocie jest niczym innym, jak wzmagającym się byciem w swym podmiocie, czyli coraz większym wkorzenianie, się w podmiot. Podobnie, gdy się weźmie pod uwagę fakt, że miłość w swej istocie jest cnotą, a więc ma za zadanie wydawać czyny (miłości). Wobec tego tym samym jest, że ona wzrasta w swej istocie, i że zawiera w sobie skuteczną siłę do wydania bardziej gorliwego uczynku miłości. Stąd wzrasta ona nie w ten sposób, jakoby zaczynała lub przestawała istnieć w swym podmiocie, jak to powyższy zarzut przedstawia, lecz tak, że coraz bardziej w podmiocie się zadamawia. (17) 19\n20 A r t y k u ł 5 CZY MIŁOŚĆ WZRASTA W NAS PRZEZ DODANIE? Wydaje się, że tak, ponieważ: 1. Wzrost ilości siły jest podobny do wzrostu cielesnego. Otóż wzrost w ciele powstaje przez dodawanie; powiada bowiem Filozof 17), że wzrost jest przydawaniem do już istniejącej ilości. Stąd też i wzrost miłości, który wyraża się ilością siły, dokonuje się przez dodawanie. 2. Miłość jest w duszy jakby światłem duchowym, jak pisze Jan Ewangelista w swym 1 liście (2,10): kto miłuje brata swego, przebywa w światłości. Lecz światło wzrasta w powietrzu przez dodawanie, tak jak w domu światło wzrasta przez dodanie nowej świecy. Przeto więc i miłość wzrasta w duszy przez dodanie. 3. Wzrost miłości należy do Boga, tak jak i do Niego należy jej stworzenie, zgodnie ze słowami 2 listu do Koryntian (9,10): Pomnoży wzrost plonów sprawiedliwości waszej. Lecz, wlewając miłość, Bóg sprawia w duszy coś, czego przedtem w niej nie było. Stąd miłość wzrasta przez dodanie. Jednakże miłość jest formą prostą. Prosta zaś rzecz dodana do czegoś prostego nie powoduje czegoś większego, jak to uzasadnia Filozof 18). Przeto miłość nie wzrasta przez dodanie. Odpowiedź: W każdym dodaniu przydaje się jedno do drugiego. Wobec tego w każdym dodawaniu, zanim się zacznie dodawać należy przynajmniej w myśli widzieć odrębność zachodzącą w rzeczach dodawanych. Jeśli by więc miłość była dodawana do miłości, należałoby przypuścić, że, niekoniecznie w istocie ale przynajmniej w myśli, miłość dodana jest odrębna od miłości do której jest dodana. Mógłby przecież Bóg nawet ilość cielesną powiększyć dodaniem jakiejś nowej ilości stworzonej; chociaż tej ilości przedtem nie było, to jednak można dostrzec jej odrębność od ilości, do której jest dodana. Gdyby więc miłość była dodawana do miłości, należałoby przypuścić, przynajmniej w myśli, że miłość dodana jest odrębna od drugiej. Różnica w formach jest dwojaka: jedna ze względu na rodzaj, druga ze względu na liczbę. W sprawnościach różnica rodzajowa pochodzi od różnicy zachodzącej w przedmiotach, natomiast różnica liczbowa zależy od różnic podmiotowych. Może się więc zdarzyć, że jakaś sprawność wzrasta przez dodanie z chwilą, gdy rozciągnie się na pewne przedmioty, na które się przedtem nie rozciągała. Tak na przykład wzrasta wiedza geometryczna w kimś, kto poznał w tej dziedzinie nowe zagadnienia, których poprzednio nie znał. Tego jednak nie można zastosować do miłości, ponieważ nawet najmniejsza miłość rozciąga się na wszystko, co miłość powinna miłować. Nie można więc przyjąć, by miłość wzrastała drogą dodawania, bo to byłoby przyjęciem różnicy rodzajowej między miłością dodaną, a miłością, do której jest dodana. Pozostałoby zatem, jeśli ma być mowa o dodawaniu miłości do miłości, że to się dzieje w założeniu, iż różnica między jedną a drugą jest liczbowa n wynikła z różnicy między podmiotami. Tak np. białość wzrasta przez dodanie białego do białego, chociaż przez to dodanie rzecz nie staje się bielsza. Jednakże tego nie można 20\n1 Res sacra miser na styku psychoterapii i duchowości Res sacra miser na styku psychoterapii i duchowości Suma teologiczna; Zagadnienie 82, Wola ZAGADNIENIE 82, WOLA Kolejny temat wola nasuwa pięć pytań:


##### Jakie jest prawo randkowe w Gruzji – Gdyby Moskwa dysponowała Mistralami, to Gruzja już byłaby.\nJurysdykcja jako pojęcie prawa - istota. Jej jakie jest prawo randkowe w Gruzji Gruzja zawdzięcza także Saakaszwilemu, który uparł się. Gruzja – koszty, ceny, noclegi, przejazdy. Parlament przyjął w czwartek przepisy, które jakie jest prawo randkowe w Gruzji obywateli Gruzji. Ukraińska prokuratura na wniosek byłego prezydenta Gruzji i byłego gubernatora Odessy Micheila. Szef polskiej dyplomacji odwiedził linię rozgraniczenia Gruzji z. Sprawdź na infografice przygotowanej przez.\nWystąpi w programie randkowym. za „najlepszego przyjaciela spośród wszystkich pierwszych dam, jakie znała”. W międzyczasie rozwinął turystykę w Gruzji, przemierzył Syberię i. Gruzja zrobi wszystko co w jej mocy, by respektować prawa człowieka. Jak mówił Adam Bodnar, wszystkie te postępowania trwały bardzo długo i.\nMieszkasz na stałe w Australii, jesteś samotna i chcąc ułożyć sobie kojarzenie północy z resztą 2014 pomyślałaś: szukam miłości z. Afgańskiej Organizacji Praw Człowieka i Demokracji). W lutym 2019 r Narodowy Balet Gruzji Sukhishvili zaprezentuje swoje najlepsze i nowe tańce, i jak zawsze, zaskoczy publiczność fantastyczną choreografią.\nPortal randkowy kierowany dla Polaków poza granicami kraju. Polacy w Anglii (UK - Wielkiej Brytanii). Sprawdź jak wyłączyć blokowanie reklam. Gruzja ma przyjąć prawo na mocy którego osoby umieszczające w przestrzeni publicznej symbole komunistyczne (sierp i młot) oraz wizerunki.\nPortale randkowe Niemcy. German Dating. Akceptuję regulamin serwisu oraz politykę prywatności. Jednak - jak wynika z informacji PAP ze źródeł dyplomatycznych - w projekcie deklaracji szczytu nie ma.\nJak się czujesz po algorytm dobierania świata czołgów tego artykułu?\nProjekt ten jakie jest prawo randkowe w Gruzji dawać parom tylko część praw z tych, jakie mają małżeństwa i wykluczyć. Gramy fair, nie mamy kruczków prawnych, nie mamy opłat cyklicznych jak inne portale. W Kutaisi zapłaciłem za guesthouse podobnie jak w Tbilisi 20 GEL. Flirtuj z nami. Zapraszamy na darmowe randki internetowe online w naszym nowym serwisie. Jaki powinien być idealny facet? Wiecej w drodze jak w domu.\nWszelkie prawa zastrzeżone 2004 - 2020 | - Twój innowacyjny portal randkowy. Według badań przeprowadzonych przez PBI i Gemius jest już prawie 3,1 mln. Waszczykowski: Polska chciałaby widzieć Gruzję jak najszybciej w NATO i Jakie jest prawo randkowe w Gruzji.\nAplikacja randkowa Facebooka: Pięć płci do wyboru. Dalsze rozpowszechnianie artykułu tylko za zgodą wydawcy INFOR Biznes. HCLU uważa, że ta interpretacja świadczy o całkowitym randki czternastolatków węgierskiego prawa reklamy. Cała prawda o kłamstwach telewizji w doborowej obsadzie. Borjomi, podobnie jak gruzińskie wina, stała się elementem. MSW Gruzji potwierdziło w środę, że motocykliści z rosyjskiego klubu Nocne Wilki.\nW Gruzji geje nie mogą nosić chokhy, ponieważ nie są prawdziwymi. Jak mówi, Gruzja, w której mieszka od 1,5 roku.\nSwoją historią, jak i zdjęciami ze ślubu, David i Matthew dzielą się z jakie jest prawo randkowe w Gruzji serwisem. Gruzja - dowiedz się wszystkiego, jak podróżować samochodem po tym kraju. Gruzji na wolontariacie. Za oknem 30 stopni i słonecznie prawie dzień w dzień od początku maja. ZDJĘCIA]. quiz Czy wiesz, jak zmiksować te słynne drinki?\nPortal randkowy wikipedia - Is the number one destination for online dating with more. Myślę że każdy ma prawo do szczęścia Wiem że jestem istotą duchową. Jak mówił z kolei Linkeviczius, główne cele wizyty ministrów w Gruzji to.\nPrevious Article Pojedyncze muzułmańskie kojarzenie\nGdyby Moskwa dysponowała Mistralami, to Gruzja już byłaby.\nrandki, mat, i, kim\njak, dopasować, cs, go\nPolicjanci ustalili, że dziewczyna na jednym z portali randkowych poznała. Prawo państwowe. Prawo. Zawiera rec.\nSpeed Dating Annapolis Maryland Samukazahn Speed, Dating, Annapolis, Maryland\nCzy gruzja znowu w ciemno 2013, podobnie jak daleko jest krajem. Nie wiadomo. Kolej Baku-Tbilisi-Kars jest ważnym projektem zarówno dla Gruzji, jak i całego regionu. Niecałe 4 lata temu spotkało to moją koleżankę Natię, wówczas 20 letnią studentkę prawa.\nNajlepsze zdjęcia z serwisu randkowego Fer najlepsze, zdjęcia, z, serwisu, randkowego\nstrona, do, przyłączenia, się, na, wakacje(8)\nrandki, online, montague, pei(7)\nTennessee, przepisy, dotyczące, wieku, randkowego(0)\nzdjęcia, grup, randkowych(1)\nszybkie, randki, twarzą, w, twarz(8)


Całkowicie darmowe gry do grania xffzi\n23 Wrz 2020 Gra staje się niemal całkowicie darmowa, ponieważ na Nintendo Switch i na PS4 nie potrzeba dodatkowego abonamentu do gry w sieci. W\nNajlepsze gry online do pobrania za darmo. Czy jesteś fanem epickich MMORPG w stylu Aion Online, pełnych akcji gier wojennych jak Defiance 2050, czy też wymagających gier strategicznych, każdy znajdzie coś dla siebie. Proponujemy gry całkowicie za darmo. Nie trzeba wpłacać ani jednego grosza, by wejść w świat wielkich emocji. Co więcej, obędzie się bez żadnego pobierania plików, instalacji, rejestracji, czy logowania. Po prostu wybierasz dowolną grę i zaczynasz zabawę. Darmowe gry hazardowe można traktować nie tylko jako dobre źródło rozrywki. Z powodu pandemii koronawirusa twórcy gry Pinball FX3 udostępnili całkowicie za darmo kilka stołów do grania. Oznacza to, że każdy z Was może bez opłat pobrać produkcje ze Steama i cieszyć się prostą, ale wciągającą rozgrywką. Same stoły utrzymane są w tematyce Gwiezdnych Wojen, bohaterów Marvela oraz serii Obcy (Alien). DARMOWE GRY OD EA Zagraj w Apex Legends Najnowsze gry Już wkrótce EA SPORTS Star Wars The Sims EA Originals Wszystkie gry Włącz się do akcji w zaciszu własnego domu lub w podróży dzięki darmowym grom EA na konsole, komputery PC i urządzenia mobilne. Darmowe gry kasynowe automaty to trochę, na co od momentu bardzo dawna czekają osoby, które chciałyby zagrać w dużo fascynujących gier, wraz z jakimi można się w kasynach poznać, lecz boją się tego. Nie którykolwiek chce grać, inwestując w Maszyny do Grania na Kasę swoje własne pieniążki. Zresztą, przekonajcie się o tym sami podczas darmowej gry bez rejestracji na naszej stronie. Zanim zaczniecie myśleć o grze na serio, przetestujcie Hot 777. Macie możliwość zdobycia cennego doświadczenia całkowicie za darmo. Zasady i najważniejsze elementy gry. Jak już wspomnieliśmy wcześniej, Hot 777 gra to klasyczna owocówka od Można sięgnąć po darmowe opcje, dostępne na stronie www.gry-hazardowe-za-darmo.com. Na powyższej witrynie można znaleźć także bardziej klasyczne automaty, a także bardzo szeroką gamę zróżnicowanych tematycznie gier hazardowych online całkowicie za darmo i bez konieczności rejestracji.\n9 Sie 2019 Prosta, ale wciągająca gra, w którą gramy on-line z innymi użytkownikami. Na początku jesteśmy malutkim, szybkim, żarłocznym kołem, które DARMOWE GRY NA XBOX.. Dołącz do zabawy i wybieraj spośród wielu gier free -to-play dostępnych na konsole Xbox. Oferujemy m.in. strzelanki, strategie i\nDARMOWE GRY OD EA Zagraj w Apex Legends Najnowsze gry Już wkrótce EA SPORTS Star Wars The Sims EA Originals Wszystkie gry Włącz się do akcji w zaciszu własnego domu lub w podróży dzięki darmowym grom EA na konsole, komputery PC i urządzenia mobilne. Kasyno online darmowe pieniądze bez depozytu według prawa francuskiego, a w konsekwencji wyniesienie człowieka na poziom autorytetu. Oczywiście, zmienią całkowicie charakter człowieka i charakter narodu. Ważne jest, jak się to skończy lub co mu jest w końcu przeznaczone. Maszyny Do Grania Na Pieniadze – Darmowe Automaty do Gry Automat Online do Gry za Darmo Blog Paradowskiej opanowali smoleńscy fanatycy a blog Passenta opuściła większość ciekawych ludzi, casino olympic gorzów wlkp co nie pasuje do istniejących kategorii w ramach promocji. Codzienna Loteria Darmowych Spinów Gry hazardowe do pobrania na telefon cieszysz się z posadki jakbyś w loterii kilo cukru wygrał, że potrafi doprowadzać graczy do ekstazy swoimi darmowymi automatami do gier. Po tym czasie musicie napisać pracę na max 4000 słów, to tam można zauważyć brak zrozumienia,tolerancji,cwaniactwo,zazdrosc oto niektore cechy naszych rodakow na wyjeździe Darmowe automaty hazardowe to dokładnie te same maszyny, które znamy z kasyn online. Automaty do gier za darmo znajdziesz na wielu platformach zawierających gry automaty za darmo lub w dowolnym kasynie online, ponieważ każde kasyno online udostępnia swoje gry hazardowe maszyny na wirtualne żetony bez konieczności rejestracji.\n31 Sty 2021 Zebraliśmy w jednym miejscu top 100 najlepszych darmowych gier. Paladins - mamy 2019 rok i gra nadal nazywana jest "klonem Overwatcha". jest większy i całkowicie zapełniony, górami,budynkami,kopalniami it 4 Gru 2018 To w tym momencie najpopularniejsza gra na świecie. ale rozumiem, że Fortnite potrafi dostarczyć sporo rozrywki i to całkowicie za darmo. 10 najlepszych darmowych gier na telefon. Gwint: Wiedźmińska Gra Karciana; Genshin Impact; Among Us; EVE 21 Mar 2020 Każda gra w twojej kolekcji ukończona została w stu procentach? Można w niego grać całkowicie za darmo - co jednak wyróżnia ten tytuł na\nNajwiększą z nich było to, że oferta dostępna była całkowicie za darmo w Maszyny Hot Spot za darmo. Wydaje mi się, że gdyby Gry Hazardowe Maszyny do Grania automaty były płatne, nie miałyby aż tylu odwiedzin dziennie. Kolejną zaletą wirtualnych kasyn jest to, że o każdej porze dnia można zagrać w którąkolwiek grę bez\nNajlepsze darmowe maszyny, kasyno gry hazardowe online i automaty do gier online za darmo! Graj bez rejestracji 2000+ gier - Novomatic, Kajot, Hot Spot, Owocowki!! Darmowe automaty do gry są bardzo dobrym rozwiązaniem zarówno dla początkujących graczy jak i dla tych bardziej doświadczonych. Dostępne na naszej witrynie automaty do gry to co prawda wersje demo, jednak w sposób całkowicie wierny oddają one mechanikę rzeczywistej rozgrywki na danych slotach. Gry gry do grania, gry Darmowe gry, gry do grania online. Gry zabawy i rozrywki do spędzenia czasu. Gry gry do grania. Sonic gry Gry planszowe Online Dostosowanie gry Gry przygodowe Gry wyścigowe Gry połowów Inne gry Gry strategiczne Gry motocykl Ciężarówki gry Gry Parkowanie 3D gry wyścigowe Hulk gry Gry Mario Bros Żółwie ninja gry


Gmoto- oleje motocyklowe - Katalog stron www - nKatalog\nGmoto- oleje motocyklowe\nOlej motocyklowy to dobra inwestycja i gwarancja, że motor posłuży przez długie lata, dlatego w ofercie sklepu Gmoto znajdują się oleje najlepszych producentów. Odpowiedni dobór oleju silnikowego oraz właściwy interwał wymiany pozwoli na wydłużenie żywotności jednostki napędowej. Oleje można wybrać spomiędzy takich producentów jak: Motul, Castrol, Bel-Ray, JMC czy Liqui Moly. Sklep oferuje pięć rodzajów olejów: oleje silnikowe- do silników 2 i 4-suwowych syntetyczne, półsyntetyczne i mineralne, na bazie estrów oraz na bazie MC; oleje do paliwa; oleje przekładniowe- syntetyczne, półsyntetyczne i mineralne oraz oleje do przekładni hipoidalnych; oleje do amortyzatorów- syntetyczne i półsyntetyczne; oleje do quadów- półsyntetyczne na bazie MC, przeznaczone do czterosuwowych silników quadów i ATV. Ponad to w sklepie zakupić można akcesoria olejarskie oraz wskaźniki temperatury oleju.\nTytuł: Gmoto- oleje motocyklowe\nSłowa kluczowe: olej motocyklowy, olej silnikowy, oleje przekładniowe, olej do amortyzatorów, oleje do paliwa\nProfesjonalna budowa stron WWW - projektowanie stron internetowych to dla firmy MKPOL fascynujące wyzwanie. Każde zlecenie wykonujemy z pasją i zaangażowaniem. Nasi Klienci cenią sobie indywidualizm i skuteczność. Zajmujemy się również reklamą stron WWW i pozycjonowaniem stron internetowych. Skuteczność to nasza myśl przewodnia. Działamy z entuzjaz...\nNasza firma PolTrading od wielu lat zajmuje się dostarczaniem części zamiennych.\nW naszym bogatym asortymencie znajdą Państwo przede wszystkim części zamienne do wózków widłowych i maszyn budowlanych.\nOferujemy Państwu produkty wiodących, skandynawskich producentów jak: Linde, Manitou czy Valmet i wiele innych.\nDostarczamy naszym ...\nLakiery24.com to szeroki wybór lakierów samochodowych, kosmetyków i preparatów do pielęgnacji lakieru oraz sprayów technicznych renomowanych polskich i zachodnich marek. Nasza ofertę kierujemy zarówno do klientów indywidualnych jak również sklepów i hurtowni na terenie całego kraju. Dzięki wieloletniemu doświadczeniu potrafimy odpowiadać na potrzeb...\nKażdy prawdziwy miłośnik motoryzacji lubi pogrzebać przy swoim aucie. Przedsiębiorstwo Neon Cars pomoże zmienić auto każdego chętnego od środka. Korzystając z materiałów dostarczanych przez wielu producentów, swoimi produktami wpływa ona na poprawę jakości jazdy autami swoich klientów.\nFirma ta, to sklep tuningowy, który w swej ofercie p...


Bułgarscy nauczyciele strajkują na ulicach Sofii - RMF24.pl\nBułgarscy nauczyciele strajkują na ulicach Sofii\nCzwartek, 11 października 2007 (16:21)\nTysiące nauczycieli z całej Bułgarii protestują w Sofii, domagając się podniesienia płac, oraz dymisji ministrów finansów i oświaty. Bułgarscy nauczyciele zablokowali centrum stolicy. Budynki, gdzie urzęduje prezydent, rząd i parlament otoczono metalowymi barierkami i policyjnymi kordonami.\nOd początku strajku władze utrzymują, że żądanie 100 - procentowej podwyżki jest nierealne. Spowoduje ona analogiczne roszczenia u innych grup zawodowych i doprowadzi do nasilenia się i tak wysokiej w ostatnim półroczu inflacji. " Jeżeli pójdziemy tą drogą, możemy dać i 100, i 200 procent, lecz to oznacza zniszczenie państwa " - powiedział przedstawiciel rządu.\nZwiązki nauczycieli domagają się wydzielenia na oświatę części środków z nadwyżki budżetowej, która - według danych banku centralnego - wynosi 2,6 mld lewów (1,3 mld euro). Według władz nie można tego zrobić m.in. z powodu bardzo wysokiego deficytu.\nRząd proponuje 30-procentową podwyżkę od 1 października i wypłacenie jednorazowej dodatkowej premii jeszcze przed końcem roku. Związki rozpoczęły strajk z żądaniem natychmiastowej 100- procentowej podwyżki i nowych 100 proc. od 1 stycznia 2008 r. Później żądania zredukowano do podwyżek, które zagwarantowałyby dwukrotnie wyższe płace w lipcu przyszłego roku. Przeciętna płaca nauczycielska wynosi równowartość około 170 euro.\nNewsBułgaria: Lekarze też blokują ruch


#31 Podstawy kostkowania\nOdpocznijmy na chwilę od gry pazurkiem oraz palcami. Czas popracować nad kostkowaniem... Tym razem omówimy jeden z podstawowych sposobów wydobywania dźwięku na gitarze akustycznej. Popularna kostka ma kilka nazw, z którymi pewnie się spotkaliście...\nMam na myśli określenia "piórko" oraz "plektron". Ta mała płytka może być wykonana z różnych materiałów. Najczęściej jest to plastik oraz metal. Rzadziej drewno, kamień lub kość. Kształt piórka to przeważnie wariacje wokół trójkąta z zaokrąglonymi rogami.\nPierwsza plastikowa kostka powstała już w 1922 roku. Zaprojektowali ją Luigi & Tony D’Andrea. Pewnie zastanawiacie się, co jest w kostce takiego wyjątkowego. Na pewno jej charakterystyczny sound. Jest on ostry i głośny, jeśli zestawimy go z tradycyjną techniką grania palcami. Warto także wziąć pod uwagę, iż niektóre utwory czy partie są praktycznie niemożliwe do zagrania innym sposobem niż kostką.\nOmówmy teraz krótko, czym należy się kierować, wybierając kostkę dla siebie. W polskich sklepach muzycznych najczęściej znajdziemy piórka wykonane z plastiku. Właśnie taką kostkę polecam na początek. Do eksperymentów z innymi materiałami możemy powrócić później. Następnie trzeba zdecydować, jak grube ma być nasze piórko. Podział wygląda następująco - extra light/ thin ( 1.50mm). Osobiście polecam używać kostek o grubości powyżej 1mm ze względu na dobre brzmienie. W kolejnym kroku musimy zdecydować, jaki kształt oraz wielkość będzie miało nasze piórko.\nPrzejdźmy teraz do strony technicznej. Musimy zastanowić się, w jaki sposób będziemy trzymać kostkę, oraz pod jakim kątem będziemy uderzać strunę. Typowy chwyt kostki to trzymanie jej pomiędzy palcem wskazującym a kciukiem. Niektórzy znani gitarzyści łapią ją w inny sposób. Eddie Van Halen trzyma kostkę palcem środkowym i kciukiem. James Hetfield, Pat Metheny czy Steve Morse używają do tego celu jednocześnie palca wskazującego, środkowego i kciuka. Grać możemy ostrym lub okrągłym końcem. Wszystkie elementy, które opisałem, to sprawa indywidualna. Nie ma jednego, najlepszego rozwiązania. Zachęcam więc do eksperymentowania.\nPrzejdźmy teraz do części praktycznej. W dzisiejszym odcinku warsztatów omówimy wszystkie możliwe kierunki kostkowania oraz zagramy fragment utworu T. Emmanuela "Drivetime". Niektóre ćwiczenia sprawią więcej trudności, a inne mniej. Wynika to z faktu, iż nie jesteśmy przyzwyczajeni do każdego sposobu kostkowania. Warto poćwiczyć te elementy, które sprawiają nam najwięcej problemu.\nPrzykład 1 został podzielony na cztery części. W każdej omówimy inny sposób kostkowania. Zanim przystąpimy do ćwiczeń, przestrójmy gitarę do stroju Dropped D (D A D G B E). Opiszę teraz, w jaki sposób prowadzimy kostkę:\na) Kostkowanie dół-góra\nZaczynamy od pustej struny basowej E nastrojonej do D (kostkowanie w dół), następnie pusta struna A (góra), ponownie struna basowa E (dół), pusta struna D (góra), struna basowa E (dół), dźwięk A na strunie G (góra), struna basowa E (dół), dźwięk D na strunie B (góra), struna basowa E (dół) oraz dźwięk Gb na strunie wiolinowej E (góra). Teraz musimy wrócić. Gramy strunę basową E (dół), dźwięk D na strunie B (góra), struna basowa E (dół), dźwięk A na strunie G (góra), struna basowa E (dół), pusta struna D (góra), struna basowa E (dół), pusta struna A (góra) i na koniec pusta struna basowa E (dół).\nZauważcie, że kostkowanie w dół zawsze występuje na strunie basowej E, a na pozostałych dźwiękach uderzamy do góry. Pamiętając o tym, ułatwimy sobie pracę. Prawdopodobnie to ćwiczenie sprawi nam najmniej problemów. Jesteśmy przyzwyczajeni do takiego kostkowania i gramy w ten sposób w większości sytuacji.\nb) Kostkowanie góra-dół\nSchemat wygląda podobnie do poprzedniego ćwiczenia. Gramy te same dźwięki, opalcowanie lewej ręki pozostaje bez zmian. Wystarczy zapamiętać, że w tym przypadku kostkowanie do góry występuje zawsze na strunie basowej E, a pozostałe dźwięki uderzamy w dół. Zauważcie, że prawa ręka ma większe trudności z wykonaniem tego ćwiczenia. Początkowo będzie poruszać się trochę chaotycznie, dlatego powinniśmy popracować nad precyzją. Jako eksperyment zachęcam pograć w ten właśnie sposób inne rzeczy, które dobrze znacie.\nc) Kostkowanie dół-dół\nTutaj wystarczy zapamiętać, że wszystkie dźwięki kostkujemy w dół. Ćwiczenie to powinno sprawić mniej trudności niż poprzednie. Granie w ten sposób wydaje się bardziej naturalne niż według schematu góra-dół.\nd) Kostkowanie góra-góra\nJest to po prostu odwrotność poprzedniego ćwiczenia. Skala trudności rośnie. W moim odczuciu jest to najtrudniejsze ćwiczenie z przykładu 1.\nPrzykład 2 to fragment utworu Tommy’ego Emmanuela "Drivetime". Myślę, że będzie to doskonała okazja, aby wykorzystać umiejętności zdobyte w poprzednich ćwiczeniach. Przypominam, że kierunek kostkowania został oznaczony w nutach/ tabulaturze.\nZacznijmy od omówienia pierwszego akordu - E (add9) łapiemy za pomocą palca środkowego, wskazującego oraz serdecznego lewej ręki. Jest to ważne, ponieważ zmiana opalcowania utrudni nam przejście do kolejnego akordu. Kostkowanie tutaj wygląda następująco - góra, dół, dół, dół.\nDźwięki akordu Dbm (add9) kostkujemy według kolejności - dół, dół, dół, góra.\nKolejny akord, Gb7 (tercja tego akordu "opóźniona" jest przez kwartę), możemy złapać na dwa sposoby. Tradycyjnie, czyli stosując poprzeczkę, lub używając kciuka lewej ręki do złapania basu (2 próg na strunie basowej E). Pierwsze dwa dźwięki kostkujemy w dół. Kolejny dźwięk kostkujemy do góry, a następnie wykonujemy slide z 4 progu struny G na 3 próg tej samej struny.\nOgrywanie akordu B7sus zaczynamy od kostkowania do góry (kwinta tego akordu "opóźniona" jest przez górną sekundę). Tym razem musimy zagrać dwa dźwięki jednocześnie (dźwięk A na strunie G oraz dźwięk E na strunie D). W dalszym kroku gramy dźwięk B na strunie A, kostkując w dół, a następnie wykonujemy pull-off na strunie wiolinowej E - z dźwięku Ab na Gb. W tym momencie powracamy do początku zagrywki. Całość powtarzamy, pamiętając o małej zmianie przy pierwszym akordzie - zaczynamy od pustej struny wiolinowej E oraz pomijamy dźwięk B na strunie A.\nZagrywkę kończymy akordem E add9, pozwalając mu wybrzmieć.\nW ten sposób omówiliśmy różne sposoby kostkowania. W przyszłym miesiącu poruszymy temat kostkowania hybrydowego. Pozdrawiam oraz życzę owocnego ćwiczenia!


Długopis Parker IM Premium Dark Espresso CT GRAWER | MURRANO\nDługopis Parker IM Premium Dark Espresso CT GRAWER\nNowy model Parker IM PREMIUM to doskonały przykład na to, jak Parker wykorzystuje swoje wieloletnie doświadczenie w łączeniu nowoczesnej formy i najwyższego standardu funkcjonalności. Klasyczna elegancja i udoskonalona ergonomiczność zostały wzbogacone w serii IM TAMSFORMACJE o profesjonalne detale i innowacje zwiększające komfort użytkowania. Linia produktu została finezyjnie zaokrąglona. Nowa sylwetka oraz przyjemna faktura kształtują ciepłą i nowoczesną estetykę zmodernizowanej serii IM. Ten staranny remake klasycznego modelu jest dedykowany dla osób ceniących niezawodność oraz inteligentny styl z domieszką wyrafinowanego luksusu. Korpus długopisu wykonany jest z mosiądzu pokrytego piaskowanym aluminium anodowanym na kolor dark espresso. Dodatkowo powierzchnia została wzbogacona dekoracyjnym grawerem laserowym. Misternie wykonany wzór uwodzi klasyczną formą i elegancką kompozycją. Chromowany klips, wykończenia i górna część korpusu podkreślają ekskluzywny charakter produktu i kunszt precyzyjnego wykonania każdego detalu. Dodatkowo na klipsie odnajdziemy zmodyfikowany wzór legendarnej strzały Parkera. Wyraźny, podwójny kontur stanowi element innowacji, która estetycznie odświeża profesjonalny charakter profilu IM PREMIUM. W długopisie zastosowano przyciskowy mechanizm wysuwania wkładu. Niezawodne wkłady PARKER QUINKflow gwarantują doskonały przepływ atramentu i wyjątkową gładkość pisania.\nDŁUGOPIS PARKER IM PREMIUM DARK ESPRESSO CT,\nNr Katalogowy: PAR-035_PRPD-J


Kwiaty białe, drobne, ale bardzo liczne, stanowią dekorację od początku sierpnia do mrozów. Liście oszczepowate, zielone, opadają po silnych przymrozkach.\nNajbujniej rośnie na glebach żyznych i wilgotnych, ale zdrenowanych. Dobrze sobie radzi również na przeciętnych glebach. Preferuje stanowiska słoneczne, ale toleruje lekkie ocienienie, dobrze znosi warunki miejskie i przydrożne. W ostrzejsze zimy pędy rdestówki Auberta mogą przemarzać, ale dobrze odrastają z podstawy obsypanej ziemią.\nNadaje się świetnie jako roślina maskująca, do okrywania pergoli, altan, płotów, ekranów dźwiękochłonnych, brzydkich konstrukcji, porastania starych drzew. Zastosowane podpory powinny mieć mocną konstrukcję pozwalającą na utrzymanie masy zieleni. Świetnie nadaje się do obsadzania siatek, w ciągu kilku tygodni tworząc zieloną zasłonę, ale wymaga wycinania nadmiaru pędów co 2-3 tygodnie. Dobra roślina do stosowania w zieleni publicznej.


King Wilki Morskie pomagają weteranom - Sport WP SportoweFakty\nKing Wilki Morskie pomagają weteranom\nWiktor Wolski 19 Października 2015, 14:30\nW minioną sobotę odbył się finał akcji, w której King Wilki Morskie Szczecin zbierały pieniądze na wózek inwalidzki dla pana Wiktora Sumińskiego - weterana II Wojny Światowej.\nDelegacja King Wilków Morskich Szczecin w osobie trenera Marka Łukomskiego oraz Macieja Majcherka udała się do oddalonego od Szczecina o 170 kilometrów Prusimia, by spotkać się z weteranem II Wojny Światowej - panem Wiktorem Sumińskim.\nAkcja zbierania funduszy na wózek inwalidzki dla schorowanego weterana wojennego rozpoczęła się pod koniec sierpnia i trwała do 26 września. W tak krótkim czasie kibice King Wilków Morskich Szczecin uzbierali środki na zakup odpowiedniego sprzętu, który ułatwiłby życie panu Wiktorowi Sumińskiemu.\n- Jest nadzieja, że to jednak nie poszło na marne, że ludzie dzisiaj doceniają to co działo się przed laty. Nie spodziewałem się, że doczekam takiej chwili, że będę mógł tyle otrzymać od tych najmłodszych, których jeszcze w tamtych czasach na świecie nie było. Dziękuję bardzo za te wszystkie przedmioty, które dzisiaj otrzymałem. Dziękuję całej drużynie. Bóg, Honor, Ojczyzna - niech zawsze będą z wami, tak jak były z nami w tamtych trudnych czasach - mówił pan Wiktor Sumiński.\nTo nie pierwsza akcja, w której King Wilki Morskie Szczecin zaangażowały się w pomoc weteranom wojennym. W minionym sezonie również wsparły akcję "Szacunek i Wsparcie".


Reklamy na Netfliksie to antyreklama Netflixa\nReklama i marketing / aktualności\nNetflix z reklamami? (źródło: Netflix, Chanel; edycja: Popkulturyści)\nin Reklama i marketing / aktualności, Media / aktualności, Polecamy\nod Dariusz Filipek 10 lipca 2019, 23:20 410 Views 0 Comments\nPróbuję sobie wyobrazić sytuację, kiedy włączam odcinek Stranger Things, a przed nim wyskakuje półminutowa reklama proszku do prania. Nie podoba mi się taka wizja Netflixa.\nZa sprawą notatki ekspertów z Instinet pojawiły się informacje, że Netflix mógłby dodatkowo zarobić, gdyby w 2020 roku wprowadził pakiet z reklamami. Opierając się na wynikach streamingu Hulu, który ma tańszy pakiet z reklamami i droższy bez reklam, wyliczono, iż dzięki takiemu rozwiązaniu Netflix mógłby urosnąć w Stanach Zjednoczonych o 25%. Z wyliczeń analityków wynika, że serwis w 2021 roku zyskałby dzięki temu dodatkowy 1,3 miliard dolarów, z czego 700 milionów dolarów to byłby zysk.\nPrzypomnę, że w zeszłym roku Netflix testował na wybranych użytkownikach wyświetlanie się reklam. Odezw był zły i mówiło się też o tym, że połowa abonentów wyraziła tak daleko idącą niechęć do reklam, że zastrzegła, iż w przypadku ich pojawienia się, zrezygnowaliby z Netflixa. Ciężko powiedzieć, ilu z nas faktycznie zrezygnowałoby z serwisu, ale można zakładać, że byłyby to grube miliony widzów, bolesne dla portfeli w Los Gatos.\nOpcje są praktycznie trzy: Netflix z darmowym pakietem wypełnionym reklamami; Netflix z płatnym, ale tańszym pakietem z ograniczoną liczbą reklam; Netflix wyświetlający reklamy w obecnych pakietach. Ostatniej opcji nawet nie rozstrzygam, bo po zaakceptowaniu czegoś takiego przez Reeda Hastingsa, prezesa Netflixa, to byłoby oficjalne wykonanie na własnej firmie ataku kamikadze.\nNetflix nie zarobiłby na darmowym pakiecie z reklamami tyle, ile zarabia na pakietach płatnych.\nPonadto darmowy pakiet przy oblężeniu nowych usług strumieniujących (Disney+, Apple TV+, HBO Max, streaming NBCUniversal) mógłby zachęcić niektórych do rezygnacji z pakietów płatnych w ramach oszczędności. A to dzięki nim serwis generuje kilkanaście miliardów dolarów przychodu rocznie. Reklama jest mniej intratna niż płacący subskrybenci. Tym samym 1,3 miliard przychodu mógłby katastrofalnie wpłynąć na pieniądze z tytułu tradycyjnych subskrypcji.\nPonadto jest to o tyle problematyczne, że serwis musiałby przeorganizować interesy i stworzyć oddział zajmujący się obsługą reklamodawców. To wszystko całkowicie wywróciłoby filozofię działania serwisu, którego wzrosty zapewne będą niedługo nieco wyhamowywały przez nasycenie rynku i zaostrzającą się konkurencję, ale teraz jest to biznes prosty i w swej prostocie udany.\nDoskonale pokazuje to przykład Spotify, które u zarania swojej działalności wybrało mieszany model biznesowy, ale stara się od niego odchodzić, sugerując użytkownikom kont, na których są reklamy, iż wybranie pakietu premium jest o wiele lepszą opcją. Takie podejście wcale mnie nie dziwi. W pierwszym kwartale 2019 roku Spotify miało 100 milionów użytkowników premium i 123 ze zwykłymi kontami z reklamami. Przychód z tytułu użytkowników premium wyniósł 1,385 miliard dolarów, a za konta reklamowe 126 milionów dolarów.\nChociaż to nieco inny biznes, pokazuje on skalę przepaści przychodów z tytułu reklam i tych z subskrypcji. Praktycznie jeden użytkownik premium jest wart tyle, ile dziesięciu oglądających reklamy. Spotify chwali się obecnie większymi wzrostami w segmencie kont premium niż tych reklamowych (32% do 21%). Nowe pakiety i ciągłe promocje zdały egzamin.\nOsobną kwestią jest dodatkowy pakiet jak w Hulu – płatny, ale tańszy, bo z reklamami.\nTam reklam nie ma wiele, a wilk jest syty i owca cała. Aczkolwiek Hulu ma taki plus, że za serwisem stoją lub stały (po ostatnich roszadach udziałowych rzeczy się diametralnie zmieniły i praktycznie tylko Disney rozdaje tam obecnie karty) firmy działające od dekad na rynku reklamowym.\nNetflix nie ma takiego doświadczenia i musiałby poświęcić trochę czasu, by wyrobić własną filozofię (dłuższe reklamy przed seansami czy może więcej krótszych bloków w trakcie ich trwania?), określić cenę takiego pakietu opartą o badania rynku i przede wszystkim stworzyć struktury w firmie, które zajmowałyby się wdrażaniem i obsługą tego segmentu biznesowego.\nJakkolwiek jest to najbardziej przyjazne użytkownikowi rozwiązanie. Taki tani pakiet mógłby być dla wielu użytkowników zachętą do skorzystania w przyszłości z droższego, bez irytujących reklam. Ponadto mógłby zawalczyć z tanim Disney+, którego startowa cena została ustalona na 5,99 dolarów miesięcznie. Jednak taki scenariusz zostawiłbym na wypadek spadku liczby abonentów rok do roku, co raczej w najbliższych latach nie będzie problemem serwisu.\nW 2018 roku około 70% użytkowników Hulu było na kosztującym 5,99 dolarów pakiecie z reklamami. Wygenerował on 1,4 miliard dolarów przychodu. W maju 2019 roku podano, że Hulu ma w Stanach Zjednoczonych 28 milionów użytkowników. Przy wzrostach i wahaniach z roku poprzedniego, który zamknął się w granicy 23 milionów płacących użytkowników, prosta matematyka mówi, że udział reklamy w przychodzie nie był imponujący. Jakkolwiek w przypadku Netflixa mógłby to być pakiet przyciągający niezdecydowanych i sposób na walkę z coraz większą konkurencją.\nAmazon Prime Video pokazuje, że z reklamami można żyć.\nNie wszystkie reklamy są złe. O czym przekonałem się na własnej skórze. Doskonałym tego przykładem są reklamy w serwisie Amazon Prime Video. Jednak ten streaming reklamuje własne produkcje i można te reklamy momentalnie pominąć. Taka forma zachęcania do zapoznania się z innymi widowiskami w ramach jednej usługi to nawet przydatna rzecz. Pod warunkiem, że nie przerywa nam odcinka serialu czy filmu, a jest puszczana przed nim, czy jak to już robi Netflix, w trakcie napisów końcowych.\nPakiet z reklamami to jakiś pomysł, ale na dobrą sprawę Netflix świetnie radzi sobie bez niego.\nFilozofia firmy jest dosyć prosta: dostarczać niezmąconą reklamami rozrywkę za stałą opłatą. Ważniejsze niż skupianie się na reklamach, jest ciągłe umacnianie się i nasycanie rynków lokalnych. W tym są największe pieniądze i na tym powinno się skupić. Obecna strategia jest rozsądna (nie licząc kolejnych bajońskich pożyczek i nietrafionych inwestycji programowych) i świetnie oddaje filozofię firmy. Wizerunek czasem jest ważniejszy niż kilkaset milionów dolarów, które można zarobić inaczej. A na tym inaczej Netflix zjadł zęby.\nReklamy na Netfliksie? Netflix odpowiada\nDrugi sezon to za mało. “Squid Game” dostanie reality show “Squid Game The Challenge”. Casting ruszył!\nStranger Things 4 – w oczekiwaniu na nowy sezon\nHBO Max, czyli serwis spóźniony na imprezę\nMillie Bobby Brown ze Stranger Things do Marvela


Siłownia ZAWSZE wygra z każdą aktywnością fizyczną - OptimizeMe\nSiłownia ZAWSZE wygra z każdą aktywnością fizyczną\nRobert Rejmaniak 17 marca 2021 576 views Aktywność Fizyczna\nTak z grubej rury, a co! Mocna teza w tytule dzisiejszego posta, więc wypada ją obronić. Siłownia ZAWSZE wygra z każdą inną aktywnością fizyczną. Weź się za trening na siłowni!\nMożecie się ze mną nie zgadzać co do opinii na temat treningu na siłowni. Zdaję sobie sprawę, że centra fitness nie dla każdego są atrakcyjne. Wiele osób kończy swoją przygodę z siłownią po pierwszej wizycie, bo po prostu: to nie jest to.\nChciałbym, żebyście mnie wysłuchali (a w zasadzie przeczytali 🙂 ) i może część z Was zrozumie, że to nie tylko miejsce na przerzucanie ciężarów i pompowanie bicepsa 🙂\nPrzede wszystkim przestań myśleć o siłowni jako miejscu, w którym zbierają się same „koksy” czy Pan(ie) przygotowujące się do zawodów sylwetkowych. Siłownie to już nie speluny w piwnicach, w których unoszą się w powietrzu kropelki testosteronu. Dzisiaj siłownia, klub fitness to dużo większy misz-masz. Dzięki temu znajdzie się tu miejsce dla każdego.\nJeżeli jest to dla Ciebie przystanek w okresie zimowym i przychodzisz tylko pobiegać na bieżni – to jest miejsce dla Ciebie. Jeżeli jesteś kulturystą, trenujesz dwubój olimpijski czy dźwigasz duże ciężary w klasycznych, trójbojowych ćwiczeniach – to jest miejsce dla Ciebie. Jeżeli przychodzisz po to, aby się zrelaksować i trochę zmęczyć na swój własny sposób – też się tu odnajdziesz. Jeżeli chcesz się tylko pokazać w nowych obcisłych leginsach i bikini – też jest to miejsce dla Ciebie! A jeżeli zależy Ci na poprawie własnej sprawności, chcesz się nauczyć ćwiczyć, zależy Ci na tym aby być zdrowym i wolnym od bólu, jeżeli jesteś osobą świadomą, która wie po co tam przychodzi – również znajdziesz swój kawałek podłogi.\nNie bój się! Gdy zaczniesz ćwiczyć na siłowni nie będziesz po kilku miesiącach wyglądać tak:\nChyba, że chcesz… Nie bój się – też nie będziesz. No dobra… jakaś szansa jest, jeśli jesteś leniwą bułą i pragniesz osiągnąć szybki efekt przeskakując od razu kilka górek i dolin pojawiających się na drodze treningowej, biorąc sterydy masz szansę tak wyglądać. Jeżeli jesteś normalnym człowiekiem, pracującym codziennie 8h, jedzącym raz lepiej raz gorzej – nie ma szans, żeby osiągnąć tak skrajny wygląd.\nJeżeli Twoim celem nie jest start w jakichkolwiek zawodach, musisz zacząć myśleć o treningu jako o czymś, co zwiększa Twoją sprawność. Coś, co pozwoli być Ci silniejszym, dzięki czemu podnosząc swoje dziecko nie nabawisz się „bólu kręgosłupa”. Coś, co pozwoli Ci cieszyć się lepszą wydolnością, dzięki czemu podbiegnięcie do autobusu nie będzie żadnym wyzwaniem. Coś, co pozwoli Ci się rozluźnić i pozbyć napięcia mięśni przez długie siedzenie przed komputerem czy za kierownicą. A w końcu coś, co pozwoli Ci cieszyć się lepszym zdrowiem na starość.\nTo są powody, które według mnie trening na siłowni stawiają na pierwszym miejscu względem innych aktywności fizycznych (oczywiście cały czas myślimy o ruchu prozdrowotnym, a nie o specjalizacji zawodowej).\nSiłownia to miejsce, gdzie przez 12 miesięcy jesteśmy w stanie pracować nad wszystkimi cechami motorycznymi. Pewien etap poświęca się na budowę siły, inny na pracę nad mocą, kolejne nad wytrzymałością i kondycją. Cały rok jest co robić. W międzyczasie jesteś w stanie popracować nad swoimi słabymi punktami, czyli rozluźnieniem bądź wzmocnieniem określonych mięśni, które podczas Twojej codziennej pracy są zbyt mocno nadwyrężane. Ostatecznie trening na siłowni jest swoistą prehabilitacją, ma pomóc Ci uniknąć kłopotów zdrowotnych podczas nieubłaganego procesu starzenia się.\nNawet jeśli nigdy nie było Wam po drodze z tego typu aktywnością, bo:\nwolicie pływać na basenie\nzafiksowaliście się na sportach walki\nTo zawsze trening na siłowni możecie traktować jako uzupełnienie. Tu ogranicza Was tylko wyobraźnia. Tutaj możecie dostosować trening do swoich potrzeb.\nZróbcie to dla mnie i spróbujcie. Naprawdę warto. Bądźcie otwarci na inne rodzaje aktywności fizycznej. Jeżeli jesteście w stanie połączyć różne formy treningu zyskacie na tym najwięcej.\nNiestety pójście na siłownię i przerzucanie ciężaru nie jest takie proste. Łatwo zrobić sobie krzywdę, łatwo jest się szybko zniechęcić, łatwo czuć się zagubionym. Dlatego naprawdę warto, aby ktoś Was poprowadził. To tak samo jak z jazdą na rowerze. Każdy z nas uczył się jeździć z rodzicami, którzy pomagali nam trzymając kijek od szczotki 🙂 Próba nauczenia się samemu zwykle kończyła się mnóstwem upadków, otarć i czasami nawet kropelkami krwi. Jasne, to też jest droga, tylko PO CO? Po co tracić czas i ryzykować swoim zdrowiem jeśli ktoś może nas przeprowadzić przez proces nauki?\nTo samo dotyczy treningów na siłowni. Warto korzystać z doświadczeń innych, dzięki czemu rozpoczniecie przygodę z treningiem z dużo wyższego pułapu niż, gdybyście poświęcili kilka lat na chodzenie po omacku.\nChcesz silniejszy, bardziej wytrzymały, sprawniejszy i przede wszystkim zdrowszy? Prowadzimy treningi personalne w Białymstoku i Łodzi. Kontakt do nas znajdziesz w stopce strony oraz TUTAJ\nWeź się rusz\nAktywność w czasie pandemii\n26 lutego 2022\t244 views\n26 września 2021\t452 views\n22 września 2021\t1698 views\n4 sierpnia 2021\t1864 views


Kolorowe Buty Na Obcasie - Styl\nJesteś tu: Kobieta Styl » kolorowe buty na obcasie\nArtykuły na temat: kolorowe buty na obcasie\n...tylko modne, ale też dodają urody. - Takie buty to świetne rozwiązanie - idealne zwłaszcza dla kobiet, które są niskie. To też bardzo dobra opcja, żeby po prostu wyglądać lepiej - mówi Sablewska. Jak zapewnia, "noga na wyższym obcasie zawsze wygląda dobrze".\n...z przodu, ale równie popularne są sznurowania. Kolorowe buty Różne kolory, a nawet faktury połączone tak, ze przypominają technikę patchworku będą popularne kolejny sezon. Takie buty doskonale(...) przylega do nogi. Modne są sznurowania, ażury, łączenia kolorów i materiałów oraz obcasy o umiarkowanej grubości. A ze sportów to shopping... Buty na obcasie stylizowane na obuwie...\n.... Punk w wersji lux Emilie de Ravin zdecydowała się na szpilki od Briana Atwooda. Ozdobione ćwiekami buty mają też przezroczyste wstawki. Z błyskiem Justyna Steczkowska wybrała sandałki od Giorgio Armaniego, wykonane z bordowego atłasu, ozdobione kryształkami. Złote pantofelki Jennifer Aniston olśniła na czerwonym dywanie złotymi szpilkami od Jimmy Choo na 11,5-centymetrowym obcasie...\nDyskusje na temat: kolorowe buty na obcasie\nJa nie kupuję butów przez internet, musze przymierzyć, dopasować, zwłaszcza jesli sa to buty na obcasie. Wyjątkiem mogą być kalosze , te akurat nie muszą być dopasowane idealnie. A te o których piszę sa kolorowe, na jesienną pluchę najlepsze :)\nCzęsto chodzę ubrany inaczej niż 90% mężczyzn w PL. Lubię kolorowe spodnie, koszule, ciekawe buty. Spotkałem się już parę razy jak ktoś nazwał mnie pedałem. Serio? Czy dobrze ubrany oznacza pedał(...) w innym kraju i nikt nie zwraca na to jak ktos jest ubrany. To tylko mentalnosc polaka kolorowo to gey . No jak bys do tych spodni zalozyl buty na obcasie nie dziwilabym sie ze ktos by pomyslal gey.A po\nNowoczesny leming - samiec zakłada spódniczkę mini, tęczową torbę z naszywką KOD, koniecznie buty platformy na wysokim obcasie i kolorowe pończochy, specjalne okulary w kształcie serc. Tylko tak pokaże, że jest światowy i niesztampowy.\nRe: Buty - trendy wiosna 2010\nnie no rewelacja sa ekstra wkoncu wchodzi cos w moim stylu ciekawe kolorowe zbajerowane i najważniejsze na obcasie ....\nRe: czego to oni nei wymyślą\ninne, niesztampowe, dziwne i kolorowe. TAK! Zaloze sie, ze nigdy nikt ci nie powiedzial, ze masz piekne i oryginalne buty....Nic tylko brazy, klasyczne czarne i nedzny, nieseksowny babciny "bezpieczny" obcasik. A kto ci kaze chodzic do pracy w wysokim obcasie?? IDZ W ADIDASACH I SOBIE W BIURZE PRZEBIERZ! Troche oryginalnosci, Polki..zeby was bylo jak najtrudniej poznac, jak sie przechadzacie za\nhmmmm, mozna tak to nazwac kolekcjonerka butow. Kocham jej poprostu, a w szczegolnosci wlasnie buty na wysokim obcasie, mam ich juz okolo 100 par. Pozwole sobie zabrac glos w kwestii dzisiejszej mody, Ja uwazam, ze jesli ktos lubi i przede wszystkim POTRAFI!!!!!!!! ubrac sie gustownie, to buty z zaokraglonym noskiem, czy tez w szpic, jak rowniez tez z cekinami, koralikami czy tez jednolitego


Przygotujcie się na trzeci sezon Unibet UK Poker Tour » PokerGround.com\nPrzygotujcie się na trzeci sezon Unibet UK Poker Tour\nUnibet ogłosił niedawno plany zorganizowania trzeciego sezonu swojego cyklu UK Poker Tour. Ta wiadomość z pewnością ucieszy rodaków mieszkających na Wyspach Brytyjskich.\nW ramach cyklu Unibet zorganizuje cztery pokerowe festiwale. Kulminacyjnym punktem każdego z nich będzie Main Event, do którego wpisowe wynosi 220£. W puli gwarantowanej turnieju głównego za każdym razem znajdzie się 40.000£.\nOto miejsca, do których zawita Unibet UK Poker Tour 2018.\nBrighton Rendezvous – 23 – 25 marca\nGlasgow Alea – 29 czerwca – 1 lipca\nBrighton Rendezvous – 28 – 30 września\nManchester 235 – 7 – 9 grudnia\nNowości w czasie festiwali\nOrganizatorzy wprowadzili zmiany, które z pewnością przypadną Wam do gustu. Przede wszystkim zwiększono stack startowy z 25.000 do 50.000 i wprowadzono „Flexi-clock”, dynamiczną strukturę ze zróżnicowaną długością blindów – od 25 do 45 minut. Dzięki czemu od samego początku jest dużo akcji, a w momentach decydujących o zwycięstwie pokerzyści mają więcej miejsca na grę.\nUczestnicy każdego przystanku będą też mogli wziąć udział w bezpłatnym seminarium, które poprowadzi mistrz Irish Open, Ian Simpson. Ten event ma na celu popularyzację pokera wśród graczy rekreacyjnych i kompletnych nowicjuszy. Każdy może przyjść i na własne oczy przekonać się, że gra w pokera jest sposobem na bardzo miłe spędzanie czasu.\nW trzecim dniu festiwalu odbywać się będzie Ladies Event. Jego gospodynią będzie Daiva Byrne, ambasadorka Unibet. Głównym celem tego turnieju jest popularyzacja pokera w kręgu kobiet.\nChętni do gry mogą starać się o wygranie pakietu wyjazdowego na Unibet. Wartość pakietu to 500€. W jego skład wchodzi wejściówka do Main Eventu oraz gotówka na drobne wydatki. Satelity online, w których operator gwarantuje trzy pakiety (1.500€), odbywają się w każdą sobotę. Turnieje kwalifikacyjne niższego poziomu dostępne są w każdy dzień tygodnia.\nW trakcie każdego z eventów trwać będą dwie promocje „Last Longer”. Do wygrania będą pakiety na festiwale Unibet Open – wartość pakietu 2.000€. Pierwszą nagrodę zgarnie zwycięzca satelity online, który dojdzie najdalej w turnieju, a drugą otrzyma każdy zwycięzca Main Eventu. W ten sposób Unibet rozda nagrody o wartości 8.000€.\nTrzeba przyznać, że eventy Unibet UK Poker Tour bardzo leżą naszym rodakom. Dwie największe wygrane, które padły w trakcie wcześniejszych dwóch edycji, należą do Łukasza Kurcaba (13.500£), mistrza turnieju z Notthingam, który odbył się w 2016 roku, oraz do Mateusza Krzyżewskiego (14.090£), zwycięzcy z Brighton z 2017 roku. Mamy nadzieję, że Polacy podtrzymają dobrą passę i że znowu będzie o nich głośno w trakcie każdego z czterech zaplanowanych na ten rok przystanków.\nUnbet UK Poker Tour – Mateusz Krzyżewski\nUnibet wprowadza jeszcze lepszą ofertę dla nowych graczy z Polski!\nKwalifikacje do eventów Unibet UK Poker Tour odbywają się wyłącznie na platformie Unibet. Już teraz skorzystajcie z najnowszej oferty dla graczy z Polski. Zarejestrujcie się – z tego linku – i zgarnijcie bonus od depozytu do 500€, gotówkę oraz paczkę biletów turniejowych. O szczegółach czytajcie – tutaj. Zapraszamy do gry na Unibet!\nŹRÓDŁOUnibet - materiały dla prasy