Miss Italia 2018, la mamma di Carlotta Maggiorana. "La corona e il pensiero al papà" - Spettacoli\nMiss Italia 2018, la mamma di Carlotta Maggiorana. "La corona e il pensiero al papà"\nGabriella in lacrime: "Non ha avuto un'infanzia facile. Per lei è un sogno che si realizza"\nArticolo FOTO / Carlotta story: dalla scuola di danza al sogno di Miss Italia Articolo Miss Italia 2018 è Carlotta Maggiorana, tifo da stadio a Montegiorgio Articolo Miss Italia 2018, ha vinto Carlotta Maggiorana Articolo Miss Italia 2018, Ceriscioli: "Il suo volto per raccontare la bellezza delle Marche" Articolo Carlotta, una Miss Italia che è già una star Articolo Miss Italia 2018 è la marchigiana Carlotta Maggiorana Articolo Miss Italia 2018, vince Carlotta Maggiorana Articolo SELEZIONI / La nuova Miss Marche si chiama Carlotta Maggiorana\nMamma Gabriella con sua figlia Miss Italia 2018 Carlotta Maggiorana\nMontegiorgio (Fermo), 19 settembre 2018 – «Carlotta non ha avuto una infanzia semplice. Oggi sono molto felice per lei». Queste le parole ancora cariche di emozione di Gabriella Battilà, la mamma di Carlotta Maggiorana. Mamma Gabriella gestisce un centro estetico a Piane di Montegiorgio.\nLunedì sera da dove ha seguito Miss Italia?\n«Ero in trasmissione a Milano. È stato estenuante ed emozionate allo stesso tempo assistere a tutta la serata fino alla fine».\nLEGGI ANCHE Miss Italia 2018 è Carlotta Maggiorana, tifo da stadio a Montegiorgio\nCosa ha pensato quando Carlotta è arrivata alla finalissima?\n«Sinceramente sono rimasta sempre incredula. In gara c’erano delle ragazze veramente molto belle, ogni eliminazione è stata una sorpresa».\nLEGGI ANCHE Carlotta, una Miss Italia che è già una star\nQuando ha capito che la sua Carlotta poteva farcela?\n«Erano rimaste in due sul palco. Qualcuno dietro di me già iniziava a fare i primi commenti, positivi per Carlotta, ma fino a quando il conduttore non ha ufficializzato la vittoria, sono rimasta con il cuore in gola».\nCome si sente la mamma di una Miss?\n«Il concorso è molto impegnativo. Ci sono gli spostamenti per le tappe eliminatorie: dietro le quinte le ragazza hanno tantissimi impegni, ma è giusto così».\nCosa ha pensato quando ha visto Carlotta con la corona in testa?\n«Ho provato grande felicità per mia figlia. Carlotta nella vita, soprattutto da giovanissima, non ha avuto tanta fortuna e questo risultato rappresenta il coronamento di un grande sogno».\nSi ricorda qualche momento particolare della serata?\n«Sicuramente sì, ce n’è uno».\n«Dopo la nomina di Miss Italia, Carlotta per un istante ha alzato gli occhi verso il cielo. Ho capito subito che si trattava di un pensiero rivolto a suo padre che non c’è più».\nCome avete festeggiato dopo la trasmissione?\n«A dire il vero, non abbiamo avuto molto tempo. La diretta è finita intorno 1,30, ma sono riuscita a vederla solo alle 3. Il tempo di un abbraccio, di un bacio, poi ci siamo separate, lei doveva subito tornare a disposizione della produzione per gli impegni istituzionali. Questa mattina (ieri ndr), ci siamo riviste per un momento intorno alle 6,30».\nState pensando di organizzare qualcosa per festeggiare?\n«Su questo Carlotta è stata categorica: vuole festeggiare a Montegiorgio, me lo ha già detto. Non sappiamo ancora quando, ma il luogo è sicuro».


In.FLOW.ence è un progetto transnazionale cofinanziato dalla Commissione Europea nell'ambito del programma MED, con un partenariato composto da 10 organizzazioni provenienti da 8 Stati membri dell'UE, tra cui Eurokom, con Capofila l’associazione Anci Lazio. I partner sono concentrati principalmente nella regione del Mediterraneo e rappresentano i principali attori delle proprie comunità essendo istituzioni locali quali Comuni e Regioni, Università e centri di ricerca. Il tema principale del progetto In.FLOW.ence è lo studio dello sviluppo urbano policentrico considerato un valido e possibile approccio per la lotta contro le disparità territoriali e per una crescita economica sostenibile. Il progetto si basa sulla convinzione che una buona gestione dei flussi urbani esistenti (flussi di persone, di beni, di merci, di trasporto, di conoscenza ecc.), o dei flussi tra “centro” e “periferie” o aree rurali, rappresenta un fattore rilevante sia per il miglioramento della qualità della vita in una determinata area che per accrescere il valore economico di un territorio. Nell’ambito del progetto In.FLOW.ence sono stati sviluppati tre progetti pilota.\nPP1: Sottoscrizione di accordi interistituzionali e di cooperazione multilivello ;\nPP2: Creazione di una piattaforma transnazionale per la logistica;\nPP3: Sviluppo di poli interregionali di innovazione e creatività.\nNell’ambito delle attività del progetto Pilota 1 l’Associazione Eurokom ha realizzato una analisi del “flussi” che interessano la Regione Calabria ed in particolar modo l’Area della Locride, evidenziando le criticità e le relazioni tra i nuclei che hanno una maggiore attrattività, legata alla specializzazione dei servizi, e le aree rurali. Nell’ambito dello stesso progetto è stata effettuata una attenta attività di mappatura delle risorse del territorio che ha consentito l’elaborazione di un Web Gis quale strumento di informazione, elaborazione e analisi dei dati territoriali.\nUn GIS è l’insieme complesso di componenti hardware, software, umane ed intellettive per acquisire, processare, analizzare, immagazzinare e restituire in forma grafica ed alfanumerica dati riferiti ad un territorio. Attraverso il GIS è possibile effettuare l’acquisizione, l’elaborazione, la restituzione e l’aggiornamento di dati spazialmente riferiti Il Geographic Information System consente elaborazioni anche complesse dei dati e delle informazioni, la loro integrazione ed interpretazione e la restituzione in forma grafica e simbolica su carte tematiche del territorio.\nIl WEB GIS DELLA LOCRIDE INFORMAZIONI RELATIVE A:\n(clicca sulle icone per visualizzare le mappe interattive)\nAREA LOCRIDE – FLUSSI INTERNI ED ESTERNI\nL’area di studio, per verificare i flussi interni ed esterni, è stata analizzata attraverso una attività di mapping impostata sulla seguente metodologia:\ndefinizione degli indicatori definizione degli strumenti di indagine\npatrimonio storico –cultirale e naturalistico -ambientale\ncio ha consentito di definire:\ndati quantitativi (tabelle excel)\ndati localizzativi (mappe)\nI dati relativi alle ATTREZZATURE (amministrative, sanitarie, istruzione, cultura e tempo libero)\nEvidenziano l’attrattività dei centri di LOCRI e SIDERNO che presentano una discreta dotazione di servizi specialistici: sono presenti tutte le scuole di ogni ordine e grado, l’ospedale, il tribunale e gli uffici giudiziari, le forze pubbliche a tutti i livelli (guardia di finanza, polizia, carabinieri, ecc.),\nI dati relativi al COMMERCIO evidenziano una distribuzione capillare per quel che riguarda il commercio al dettaglio, mentre le grandi strutture commerciali (centri commerciali, super mercati e…) sono concentrate nei centri di LOCRI e SIDERNO ai quali si aggiungono i centri di BOVALINO e GIOIOSA MARINA\nIl sistema delle INFRASTRURE è costituito:\nda un doppio asse longitudinale (parallelo alla costa che attraversa i cen tri abitati)\nasse viario SS 106 – E90\nrete ferroviaria Reggio Calabria - Metaponto\nda due assi trasversali di Grande Comunicazione\nJonio –Tirreno (dorsale della Limina\nBovalino – Baganra (in corso di ammodernamento\_adeguamento)\nda un sistema di viabilità minore “a pettine” che collega i centri interni alla SS 106, costituito da assi che presentano caratteristiche plano-altimetriche di tracciato tortuose.\nSi evidenzia una sottodotazione di infrastrutture e comunque la concentrazione degli assi primari sulla FASCIA COSTIERA\nIl settore della MOBILITA’ è costituito esclusivamente da servizi di autolinee private. In\nalcuni casi non sono garantiti i servizi minimi necessari per soddisfare la domanda di mobilità dei cittadini residenti nei comuni più interni, e per i quali i livelli di accessibilità sono estremamente bassi.\nSulla scorta di questo modello di assetto (dati quantitativi e localizzativi) per verificare i FLUSSI INTERNI all’interno dell’area di studio, è stato somministrato un “questionario”, ad un campione di 400 abitanti (variamente composto per sesso, età, titolo di studio e professione)\nGli argomenti di indagine (vedi grafici) sono relativi a:\nspostamenti all’interno\_esterno dell’area;\nmotivo degli spostamenti;\ntipologia di servizio per cui ci si sposta;\nmezzo di trasporto utilizzato;\nluogo verso cui ci si sposta\nComplessivamente, l’analisi di tutti i dati mette in evidenza il\nruolo polarizzante della fascia costiera centrale:\nLocri – Siderno > centri attrattori di I Livello\nBovalino –Gioiosa Marina > centri attrattori di II Livello\nin relazione alle seguenti criticità\nDisequilibri nella distribuzione territoriale di attrezzature e servizi\nCongestione degli insediamenti costieri\nCarenza nei servizi per la mobilità\nBassi livelli di accessibilità nei centri collinari e montani\nScarsa valorizzazione \_promozione del patrimonio storico-culturale-ambiantale\nPossibili azioni correttive:\nsi basano su due livelli complementari e interagenti:\nvalorizzazione turistica dell’area\n1) riorganizzare il sistema della mobilità individuando forme alternative e complementari\nmetropolitana di superficie sfruttando la linea ferroviaria esistente che attraversa tutti i centri costieri;\nsistemi intermodali : Integrare i trasporti ferro-gomma, pubblico-privato, per connettere i centri collinari e montani;\n2) riequilibrare la distribuzione dei servizi favorendo alcune localizzazioni nei centri intermedi più accessibili, al fine di decongestionare la pressione sulla fascia costiera\n3) individuare elementi e centralità capaci di spostare l’attrattività verso l’interno\n4) favorire l’utilizzazione integrata delle risorse delle aree costiere con le altre risorse identitarie offerte dal territorio (patrimonio storico, culturale ed ambientale) grazie alla breve distanza che separa la costa dai boschi aspromontani;\nindividuare itinerari tematici che coinvolgono l’intero territorio\n-proporre pacchetti turistici destagionalizzati\nrecuperare e valorizzare il patrimonio di beni diffusi legati al territotio rurale (che fa da cerniera tra costa e montagna)\nI FLUSSI ESTERNI (vedi grafici) sono legati essenzialmente a motivi di\nLAVORO (uffici li livello provinciale o regionale a Reggio Calabria e Catanzaro)\nTRASPORTO (aeroporto e nodi ferroviari di Reggio Calabria e Lamezia Terme)\nSERVIZI di LIVELLO SUPERIORE (Sanitari e universitari)\ninadeguatezza delle infrastrutture (esclusivamente la SS 106 che attraversa tutti i centri abitati aumentando notevolmente i tempi di percorrenza)\ncarenza di servizi di trasporto pubblico, per cui la maggior parte degli spostamenti avviene con mezzo privato proprio.\n2) delocalizzazione di alcuni servizi di livello superiore (sedi distaccate nei centri maggiori) \_ o incremento della possibilità di utilizzo dei servizi telematici.


Percorso Caino - Ospitaletto - distanza, durata e costi - ViaMichelin\nCaino > Ospitaletto\nItinerario di ritorno : Ospitaletto > Caino\nArrivo a OspitalettoOrganizzare il tuo viaggio\nRistoranti a Ospitaletto\nTurismo a Ospitaletto\nAlberghiDove dormire a Ospitaletto\nPiù alberghi a Ospitaletto\nRistorantiDove mangiare a Ospitaletto\nPiù ristoranti a Ospitaletto\nTurismoDa vedere, da fare a Ospitaletto\nPiù luoghi turistici a Ospitaletto\nCaino − Ospitaletto\nPercorso Caino - Ospitaletto\nCalcola rapidamente il tuo itinerario da Caino fino a Ospitaletto con ViaMichelin. Per l’itinerario Caino - Ospitaletto scegli tra le diverse opzioni Michelin: itinerario consigliato da Michelin, itinerario più corto, il più rapido o il più economico. Aggiungi al tuo itinerario Caino - Ospitaletto informazioni su ristoranti, siti turistici e alberghi a Caino o Ospitaletto.\nCome posso andare da Caino a Ospitaletto?\nViaMichelin ti propone di calcolare il tuo itinerario da Caino a Ospitaletto in auto o in moto. Calcola la distanza da Caino a Ospitaletto, il tempo stimato per il percorso, includendo l’impatto del traffico in tempo reale, e il suo costo (importo dei pedaggi e del carburante). E per organizzare al meglio il tuo soggiorno a $DestCity, hai la possibilità di consultare la selezione MICHELIN di siti turistici e ristoranti locali (se la tua destinazione è stata recensita) e di prenotare la tua sistemazione senza costi aggiuntivi.\nQual è la distanza da Caino a Ospitaletto?\nViaMichelin ti indica la distanza esatta da percorrere tra Caino e Ospitaletto, in base all’itinerario utilizzato. ViaMichelin ti assiste nella scelta dell’itinerario più adatto, fornendoti varie opzioni, e ti propone in ogni caso da 2 a 3 itinerari con costi, distanze e tempi di percorrenza diversi. Alcuni itinerari (come, ad esempio, il meno caro) potranno proporti di passare su strade meno frequentate o di evitare le autostrade a pedaggio, mentre altri forniranno un compromesso fra distanza, tempi e costi del percorso da Caino a Ospitaletto.\nQual è l’itinerario meno costoso da Caino a Ospitaletto?\nViaMichelin ti propone un itinerario economico per spostarti da Caino a Ospitaletto. Hai anche la possibilità di scegliere il tragitto più veloce (in termini di tempo) o il più breve (in termini di distanza percorsa).\nQuanto costa un percorso in auto da Caino a Ospitaletto?\nPer gli itinerari in auto o in moto, ViaMichelin ti consente di conoscere con precisione il costo del viaggio Caino - Ospitaletto: costo del carburante (con il dettaglio del costo su autostrada e sulle altre strade) e costo dei pedaggi (informazioni per ogni pedaggio superato). Inserendo le caratteristiche del tuo veicolo, ViaMichelin ne terrà conto per il calcolo, personalizzando i costi. Hai anche la possibilità di chiedere il calcolo del costo del percorso per singolo passeggero, un’informazione molto utile in caso di car pooling. Per ottenere queste informazioni, clicca sul pulsante “Costo dettagliato del percorso”, disponibile in calce all’itinerario Caino - Ospitaletto.\nViaMichelin propone di guidarmi tramite GPS sull’itinerario Caino - Ospitaletto?\nScaricando la nostra app per smartphone da AppStore o da Google Play, potrai farti guidare sul percorso Caino - Ospitaletto. L’app ti propone di accedere alle mappe Michelin, agli itinerari con il traffico in tempo reale, alla navigazione GPS con istruzioni vocali e agli avvisi della community degli utenti. Puoi anche trasferire sull’app il percorso Caino - Ospitaletto calcolato su PC: per farlo, devi registrarlo nei Preferiti tramite il tuo Acccount Michelin.\nDove si trova Caino?\nCaino si trova in/a: Italia, Lombardia, Brescia, Caino. ViaMichelin ti propone di consultare le mappe dettagliate di Italia, Lombardia, Brescia, Caino. Oltre alla cartografia classica, troverai i principali punti d’interesse della città (con la nota distintiva assegnata dalla Guida Verde MICHELIN, se la destinazione è stata selezionata), i ristoranti della Guida MICHELIN della località, le informazioni sul traffico stradale in tempo reale e il meteo.\nDove si trova Ospitaletto?\nOspitaletto si trova a/in: Italia, Lombardia, Brescia, Ospitaletto. ViaMichelin ti propone di consultare le mappe dettagliate di Italia, Lombardia, Brescia, Ospitaletto. Oltre alla cartografia classica, troverai i principali punti d’interesse della città (con la nota distintiva assegnata dalla Guida Verde MICHELIN, se la destinazione è stata selezionata), i ristoranti della Guida MICHELIN della località, le informazioni sul traffico stradale in tempo reale e il meteo.\nCosa si può visitare a Ospitaletto?\nLa Guida Verde MICHELIN ti consiglia vari siti turistici a Ospitaletto, fra cui: Santi Nazaro e Celso, San Francesco, Sant'Agata, Piazza della Loggia, Piazza Paolo VI (Duomo Nuovo), Castello di Brescia… Scopri tutti i siti turistici selezionati dalla Guida Verde - Ospitaletto.\nQuali sono i migliori ristoranti di Ospitaletto?\nLa Guida Verde MICHELIN ti consiglia vari ristoranti a Ospitaletto, fra cui: Dina, Lanzani Bottega & Bistrot, Dispensa Franciacorta, Natura, Carne & Spirito, Chicco di Grano…. Scopri tutti i ristoranti MICHELIN - Ospitaletto su ViaMichelin.\nQuali sistemazioni si possono prenotare a Ospitaletto?\nViaMichelin ti propone di prenotare la tua sistemazione a Ospitaletto senza alcun costo aggiuntivo. Per prenotare il tuo soggiorno a Ospitaletto o semplicemente per fare una tappa lungo il tuo itinerario Caino - Ospitaletto, puoi riservare una camera nel tipo di sistemazione che preferisci (albergo, B&B, camping, appartamento). Questo servizio gratuito è fornito in collaborazione con Booking. Hai anche la possibilità di consultare la selezione della Guida MICHELIN e di prenotare uno degli alberghi segnalati.


Il voto europeo salva la complementare, Iorp 2 e i Pepp | Previdenza complementare\nScritto il 29 maggio 2019 alle 09:42 da [email protected]\nFinalmente ci siamo tolti il pensiero del voto europeo. Mentre i giornali e le tivù sono ancora alla fase dei commenti, i kings maker stanno mettendo a punto le loro strategie per tradurre le percentuali in assetti politici, in casa propria e nelle Comunità Europea. Giustamente, come hanno rilevato i diretti interessati, quelli di “Più Europa”, sono stati puniti principalmente perché parlavano di concreti problemi europei anzicchè di quelli domestici. I pronostici li davano, sul filo del rasoio, al 4%, ma questo traguardo lo hanno perso. Si rifaranno la prossima volta. Bisogna dire però che questa volta i sondaggi, con qualche piccola sbavatura, “ci hanno azzeccato” ovunque. L’Europa che si voleva mettere nel tritatutto e farne un compost utile per l’agricoltura, esce paradossalmente consolidata pur se gli assetti dei singoli paesi al loro interno sono molto rivoluzionati. Vedremo come questo si riverbererà sulle future politiche europee. Certo per l’Italia i problemi aumenteranno e daranno voce nuovamente ai vari cantori antieuro, tipo Borghi, per capirci. Vox clamantis in deserto, si spera. Si farà la voce grossa sulle regole di bilancio si invocheranno nuovi strumenti ( di splafonamento per l’Italia) perché i vincitori sovranisti o populisti comunque pur non avendo conquistato il palazzo di inverno del Parlamento europeo, tenteranno di comportarsi come la rana di fronte al toro come racconta una antica fiaba di Esopo e ciò avrà delle conseguenze per noi. Anche perché perderemo per scadenza di mandato Draghi, Mogherini, per citare i più famosi, ma anche molte professionalità poco conosciute sulla ribalta internazionale ed anche nostrana e soprattutto perderemo quella benevolenza mostrata sul nostro disavanzo proprio per l’imminenza delle elezioni. Infatti è già partita la lettera di presentazione del conto. Problabilmente la politica di austerità cambierà un poco e sarà consentito all’Italia per fare un esempio di allargare i cordoni della borsa a condizione di chiedere capitali sui mercati esteri ma non dalla cassa comune, pagando i relativi interessi che saranno poi ripagati in qualche modo da noi al presente e soprattutto da quelli che oggi si affacciano sul mercato del lavoro.\nMa queste sono già questioni di dettaglio (anche se fondamentali per noi).\nQuello che è evidente che tranne il rebus Brexit, l’Europa regge e reggono le poche o tante conquiste sui diritti sociali e di welfare. Comunque sarà la nuova governance dell’Unione, su questi temi si continuerà ad andare avanti.\nE’ difficile pensare che si cambi politica selle pensioni pubbliche attualmente ancorate sul punto fermo della sostenibilità dei singoli regimi, dall’andamento demografico dei singoli Stati e della Comunità del suo complesso.\nPer assicurare pensioni adeguate e sufficienti a vivere quando si è vecchi, occorre una pensione integrativa. Il voto europeo quindi salva la pensione complementare e gli strumenti messi recentemente in campo per il suo potenziamento. Mi riferisco alla Iorp 2 ed ai Pepp.\nLa prima direttiva europea sulla previdenza complementare, rivolta alle forme istituzionali di gestione è del 2013 (IORP 1) ed ha rappresentato una prima importante tappa legislativa verso la costituzione di un mercato europeo inteso ad omogeneizzare le forme integrative della pensione ritenuto un elemento fondamentale per la crescita economica dell’eurozona. Di conseguenza furono poste le premesseè per una regolamentazione e una supervisione adeguate a livello comunitario e nazionale che garantissero l’equilibrio intergenerazionale, mirando a un’equa ripartizione dei rischi e dei benefici tra le generazioni.\nIl Consiglio del Ministri del 6 settembre 2018, ha approvato il decreto di recepimento della direttiva Iorp 2 (Institutions for Occupational Retirement Provision, in italiano Epap Enti pensionistici aziendali e professionali).\nLa nuova direttiva ha adeguato la normativa nazionale in materia di enti pensionistici professionali e aziendali e sull’attività di vigilanza della Commissione di vigilanza sui fondi pensione (COVIP). La nuova Direttiva ha l’obiettivo di velocizzare la creazione di un quadro normativo unitario per lo sviluppo del mercato europeo dei fondi pensione, lasciando agli Stati membri la competenza generale dei propri sistemi pensionistici pubblici.\nOltre alla Iorp 2 dovrebbero avere nuovo e decisivo impulso i Pepp ( Pan European Personal Pension ).\nUn problema, che i Pepp cercano di superare è quello di superare l’attuale mercato europeo delle pensioni complementari frammentato e disuguale. In alcuni Stati membri l’adesione alla complementare è molto forte, mentre in altri è quasi inesistente. Questa differenza è legata a un mosaico di regole a livello UE e nazionale. I PEPP che sono grosso modo una specie dei Pip esistenti in Italia, fornirebbero le basi per la creazione di un prodotto previdenziale personale volontario valido per tutta la Comunità Europea.. Inoltre un mercato previdenziale in espansione convoglierà più risorse in investimenti a lungo termine e aumenterà l’efficienza dei mercati dei capitali, tale da contribuire alla crescita e la creazione di nuovi posti di lavoro considerando che oggi solo il 27% degli europei tra i 25 ei 59 anni si è iscritto ad una forma di previdenza complementare.\nI PEPP sono essere particolarmente allettanti per i cittadini che si spostano da uno Stato all’altro.\nI PEPP conterranno un’opzione di investimento predefinita per la maggior parte dei risparmiatori, in base alla quale il risparmiatore recupera almeno il capitale investito e un numero limitato di opzioni di investimento alternative. Commissioni e costi saranno trasparenti, divulgati tramite un semplice documento di informazioni chiave (KID) che verrà fornito prima dell’adesione.


The Man in the High Castle | Una prodotto seriale di stampo umanistico\naprile 13, 2018 aprile 17, 2018 Alessandra Caneva 0 Commenti amazon prime video, the man in the high castle, umanesimo\nThe Man in the High Castle è una serie fantascientifica basata sul romanzo ucronico distopico di Philip K. Dick La svastica sul sole del 1962. Il personaggio centrale è squisitamente femminile, come in Collateral.\nDa dove viene The Man in the High Castle?\nPrima di addentrarci nell’analisi della serie The Man in the High Castle è doverosa una premessa. Abbiamo scritto fiumi di parole per fornire categorie d’interpretazione per non subire passivamente la visione di serie televisive.\nIstantv è un progetto nato con la consapevolezza che la cultura del post umano è nata come profonda crisi dell’umanesimo personalista. Con serie come Legends, Limitless, Transparent, How to get away with murder, Breaking bad, Tin Star, Altered carbon, tanto per citarne alcune, abbiamo indicato l’ansia di superare quei limiti imposti dal corpo, dalla coscienza, dalla legge scritta, dalla morte.\nCercando di stimolare una fruizione attiva e pensante di questi contenuti, esprimiamo la necessità d’interloquire con la parte tematica della storia, considerando le nuove serie televisive come la nostra più significativa narrativa contemporanea.\nCerchiamo di dialogare con ciò che l’arte narrativa contemporanea esprime. Comprendere, rispondere pubblicamente a quello che potrebbe essere, in alcuni casi, una dolorosa provocazione. Perché chi provoca chiede risposte.\nÈ anche vero che realtà significa complessità e spesso quelle risposte nascono spontaneamente proprio nella stessa arena in cui le domande di senso sono gridate .\nNon solo postumanesimo\nI principi base di un’antropologia umanista non sono esclusività del cristianesimo, ma dell’occidente. Proprio per questo si possono notare alcune storie che esprimono una vera e propria proposta (neo) umanista. Già Con Maigret e Collateral (entrambi della BBC) ne avevamo avuto sentore, ma con la serie americana prodotta da Amazon Studios, The Man in the High Castle, ne abbiamo avuto la conferma: il postumanesimo non è l’unico paradigma culturale valido.\nCosa s’intende per umanesimo in drammaturgia?\nIn che senso diciamo che una serie come The Man in the High Castle è intrisa di umanesimo? La centralità di personaggi che provano compassione per il dolore altrui, che rinunciano al proprio bene in favore della salvezza dell’altro; la simpatia del narratore verso questi personaggi; la presenza della coscienza che crea nei personaggi di finzione senso di appartenenza e genera in essi rispetto per la sacralità della persona al di là di ogni legge positiva. Ecco che cosa significa umanesimo in drammaturgia.\nLa geopolitica di The Man in the High Castle\nEsattamente il contrario di quel comune denominatore post-umano delle serie citate all’inizio di questo articolo. Non solo, il contrario anche di quello che Truby rilevava nell’ articolo “La Rivoluzione delle serie” apparso sul blog personale ( J. Truby, TV’s revolution in Story , in www.truby.com, febbraio 2014):\nqueste storie non trattano di come vivere una buona vita in un mondo moralmente impegnativo, ma di come si vince la partita, e finiscono con il sostenere che nell’agire morale ci sia una buona dose di stupidità.\nIl personaggio principale di The Man in the High Castle, Juliana, non è solo l’apoteosi dell’Antigone di Sofocle, quella che segue la legge interiore, non scritta, incisa dalla notte dei tempi nell’animo umano. È qualcosa di più. È la forza di un’umanità vera che vince su un male potentissimo costruito dal nazismo germanico che ha vinto la Seconda Guerra Mondiale e sottomesso l’America sganciando su Washington la bomba atomica.\nSiamo nel 1962. Hitler è ancora vivo. I nazisti tedeschi e l’impero giapponese dominano il mondo. Ma i giapponesi sanno benissimo che hanno i giorni contati, loro non appartengono alla razza eletta e una nuova devastante guerra potrebbe porre fine a ogni futuro conflitto.\nDopo che sua sorella Trudy, membro della resistenza, è stata uccisa dai nazisti giapponesi, Juliana comprende che deve fare qualcosa ma non accetta la violenza. Lei non è un’assassina e di fronte alla persona si arrende: salva la vita a Joe Black e prova compassione per Tomas Smith, figlio di un potente nazista americano. Senza volerlo, Juliana ferma una terza guerra mondiale. Vive fuggendo, perché sia la resistenza che i nazisti vogliono ucciderla.\nThe Man in the High Castle, l’uomo dell’alto castello, è il custode dei due mondi, uno nei quali hanno vinto i nazisti, l’altro in cui ha vinto l’America. Questo garante della Storia cerca proprio una persona come Juliana per fermare la catastrofe: una donna buona capace di commuoversi per il destino di un ragazzo, pronta a rinunciare a tutto per un bene superiore.\nÈ lei la costante dei due mondi, perché anche nell’America che ha vinto la crisi di Cuba minaccia la pace. È il senso di umanità che alla fine vince su tutto. Come afferma l’uomo nell’Alto Castello:\nUn atto spontaneo di amore e speranza. Ecco su cosa ho scommesso.\nIl senso d’umanità può imporsi su qualunque ideologia senza il bisogno di armi nucleari. Dopo che ha rinunciato a tutto, Juliana domanda all’uomo nell’Alto Castello che cosa le rimarrà. Per saperlo, è bene che vi vediate tutta la serie su Amazon Prime.\nIn breve: The Man in the High Castle\nScopri come valutiamo le serie tv!\nThe Man in the High Castle è una serie di Amazon Prime Video ispirata a un romanzo di Philip Dick. Cosa sarebbe successo al mondo se i nazisti avessero vinto la guerra? Lo scenario è disperato, ma proprio nella disperazione è più facile intavedere la speranza.\nUna serie avvincente e dalla parte dei buoni, ma non per questo buonista. Il ritorno dell'umanesimo.\n← Requiem – Luci e ombre dell’animo umano\nIn breve – Istantv →\nnovembre 14, 2014 Redazione 0\nCHE DIO CI AIUTI ( IV STAGIONE)\ngennaio 9, 2017 Redazione 0\nnovembre 4, 2014 Redazione 0


Juve-Genoa, Perin in dirittura: domani la definizione dei bonus\nPossiamo già dire con estrema convinzione che Perin è virtualmente un giocatore della Juventus. Nel weekend Juve e Genoa hanno trovato la quadra generale sull’intesa economica: 15 milioni di euro. Questa è stata la valutazione complessiva sulla quale le due dirigenze si sono già strette la mano, in seguito probabilmente all’incontro avvenuto a Milano tra Paratici e l’agente di Perin due giorni fa.\nPerin, domani l’ultimo vertice\nAffare fatto? Virtualmente si, ma non del tutto. Manca un solo piccolo dettaglio che è legato alla definizione dei bonus. L’offerta della Juventus è di 11 milioni e 4 di bonus legati alle prestazioni della Juventus e del giocatore. Il Genoa preferirebbe la formula 12+3, in modo da alzare la parte fissa. Molto probabilmente si convergerà verso questa soluzione, dettagli piccolissimi in un affare praticamente già definito.\nDomani le due dirigenze molto probabilmente si incontreranno a margine della riunione di Lega per trovare la quadra anche su questo piccolo cavillo. Dopodichè l’affare sarà chiuso, con Perin che potrà finalmente abbracciare la Juventus. Nel frattempo, in questi giorni l’ormai ex portiere del Genoa ha già avuto modo di respirare l’aria bianconera in quel di Vinovo assieme agli altri compagni di Nazionale. Questa sera la sua prima presenza allo Juventus Stadium, titolare in campo con l’Italia contro l’Olanda. Solo un assaggio di quello che Perin vivrà in quel di Torino la prossima stagione con la maglia della Juventus…


L'ultima conferenza della giunta Raimondi Anzalone - Radio CL1\nHome News L'ultima conferenza della giunta Raimondi Anzalone\nL'ultima conferenza della giunta Raimondi Anzalone\nA consegnare la fascia tricolore del primo cittadino è stato l’assessore e vicesindaco Giuseppe Anzalone, che ha ricordato i 66 giorni vissuti da sindaco facente funzioni.\nAnzalone ha difeso la scelta del sindaco Raimondi di dimettersi, affermando che non c’è alcuna motivazione oscura sulle dimissioni, ma solamente il tentativo di Raimondi di umanizzare la politica ed ha quindi tracciato un breve bilancio dei 18 mesi di attività amministrativa e dei 66 giorni i cui si è trovato, suo malgrado, a guidare il comune di San Cataldo.\nSicuramente con il Commissario ad acta, Licia Messina, dirigente e viceprefetto, nonché conoscitrice del territorio avendo seguito numerose vertenze, anche su San Cataldo, la gestione del comune sarà “ordinata e ordinaria”, come impone la legge e come intende indirizzarla il neo commissario. Insomma la persona giusta, probabilmente, per traghettare il comune alla nuova amministrazione.\nIl vicesindaco Anzalone ha tenuto una breve conferenza stampa a ridosso della cerimonia per il passaggio di consegne con il Commissario prefettizio, Licia Messina. Alla conferenza erano presenti l’assessore all’ambiente Giuseppe Mazza e l’assessore Lorena Leonardi. “Oggi – ha detto Anzalone – si chiude definitivamente l’esperienza amministrativa della giunta Raimondi, che è proseguita in questi 66 giorni, seppur in maniera residuale”.\nAscolta l’intervista a Giuseppe Anzalone con cui si congeda dalla città di San Cataldo.\nMa il periodo che si apre, come ha detto senza troppi giri di parole l’esponente della giunta Raimondi, Giuseppe Anzalone di Grande sud, è quello di una lunga campagna elettorale, da cui il commissario, ovviamente si è tirata fuori, ricordando di essere un funzionario dello Stato. Ma se lo scopo di Raimondi era di umanizzare la politica, al momento non ha ottenuto questo risultato. La gestione della macchina amministrativa, infatti, sarà affidata a un commissario e non ad una giunta eletta dal popolo e quindi più tecnica e meno passione, umanità, appunto. Viceversa si apre una lunga campagna elettorale, da oggi e fino a maggio, o forse giugno, quando i sancataldesi saranno chiamati a votare. Anche in questo caso la conseguenza appare iper politicista, con due campagne elettorali in due anni, piuttosto “umana”.\nIntervista a Giuseppe Anzalone


PROFILO SALUTE N. 5 - 2016 | Edicola\nPROFILO SALUTE N. 5 - 2016\nEditoriale Settembre/Ottobre 2016\nParlarne col farmacista di fiducia sarà sicuramente utile\nLe vacanze sono finite e, nella maggior parte dei casi, settembre rappresenta il ritorno alla normale routine quotidiana. Anche se per alcuni é questo il periodo in cui si può godere al meglio ancora di qualche scampolo di ferie, senza dover attendere necessariamente il periodo invernale.\nIl ritorno al lavoro comporta, però, alcune attenzioni, che meritano di essere valutate per quel che possono contare per ognuno di noi.\nAnzitutto il cosiddetto stress da rientro: non é sempre vero, infatti, che la vacanza sia stata rilassante, specie se ci si é sottoposti ad un tour de force in giro per il mondo con l'ansia di vedere il più possibile. Ma, in genere, in vacanza si tende a fare una vita più sregolata, specie al mare, dove si fanno spesso e volentieri le ore piccole e si trasgredisce più del solito.\nEcco, allora, che, tornando alla normalità, ci si deve preoccupare di prepararsi ad affrontare le stagioni che seguono nelle migliori condizioni fisiche.\nParlarne col vostro farmacista di fiducia, a questo punto, è opportuno, perché certamente saprà consigliarvi al meglio per non disperdere da un lato quanto accumulato di positivo in vacanza e dall'altro su come ottimizzare le vostre risorse.\nIn questo numero, così come sempre facciamo, i nostri collaboratori affrontano alcune di queste problematiche a cominciare da quel che serve ai vostri ragazzi, che si accingono a tornare sui banchi scuola.\nNon ci siamo dimenticati neppure di affrontare alcune problematiche, dovute a determinate patologie così come richiestomi dai nostri lettori. E qui davvero spaziamo, sapendo quanto sia importante l'informazione, per far capire quanto sia importante la prevenzione, anche se ci risulta che siamo ancora molto lontani, sul piano nazionale, da quel livello di guardia, che ci dimostrerebbe che finalmente si é imboccata la strada giusta.\nNoi, comunque, non ci stancheremo di farlo, ritenendola prioritaria nella nostra mission.


Immaginazione civica, l’energia delle comunità dentro la politica | La comunità è il messaggio | il blog di Michele d'Alena\nImmaginazione civica, l’energia delle comunità dentro la politica\nHo scritto un libro, “a tratti appassionante” mi dicono, per raccontare 4 anni di attività e progetti nei quartieri di Bologna.\n“Immaginazione Civica. L’energia delle comunità dentro la politica” è un libro collettivo grazie a contributi di architetti, urbanisti e sociologi dell’Ufficio Immaginazione Civica, che racconta un’esperienza concreta, con strumenti e conflitti, storie reali, vissute, di assemblee, comunità, nuovi modelli di attivismo e mutuo aiuto.\nNon una riflessione teorica sulle politiche pubbliche, ma un racconto con voce umana.\nAl centro, c’è un punto politico: serve ripensare le forme del governo, provando a costruire nuove risposte collettive e ridisegnando le asimmetrie di potere che da sempre esistono. A partire da una convinzione: la co-produzione di politiche e la partecipazione non sono l’emblema di una ritirata dei poteri pubblici a favore di comunità che risolvono in modo autonomo i propri problemi, ma un meccanismo di recupero di energie e creazione di nuova istituzionalità. La partecipazione ravviva la democrazia, non la indebolisce. Non si tratta di abilitare comunità per indebolire le politiche pubbliche ma di rigenerare la politica attraverso la capacitazione sociale come atto collettivo.\nHo scritto un libro non per costruire un modello da copiare, o di presentare un metodo replicabile meccanicamente. L’idea è condividere indicazioni operative per attivare collaborazione e prossimità relazionale all’interno di grandi e piccole organizzazioni complesse, per creare alleanze tra comunità, per favorire decisioni condivise. Per salvare, rinforzare, formare l’immaginazione e ricreare fiducia.\nHo scritto un libro, questo.\nQui puoi scaricare un estratto del libro: il dialogo introduttivo con Fabrizio Barca e il primo capitolo.\nQui puoi scaricare la scheda per ordinare il libro in qualsiasi libreria! (A Bologna vi consiglierei la libreria Trame in via Goito e Librerie.coop Ambasciatori in via Orefici). Qui per ordinarlo su amazon (se leggerete il libro, vi sarà chiaro che vi sconsiglio di usare questa modalità ma per ora non c’è alternativa) e su IBS.\nPer presentazioni e informazioni, ecco la mia mail: michele.dalena@gmail.com


Abruzzo, Sanità, Verì: prosegue il potenziamento della rete Covid regionale. A Chieti inaugurati 11 posti letto di terapia intensiva - Il Martino\nAbruzzo, Sanità, Verì: prosegue il potenziamento della rete Covid regionale. A Chieti inaugurati 11 posti letto di terapia intensiva\nSono stati inaugurati, questo pomeriggio, a Cheti, nella palazzina M del presidio ospedaliero SS. Annunziata, 11 dei 18 posti letto di terapia intensiva previsti nell’ambito delle rete Covid regionale.\n“Continua nella nostra regione la riorganizzazione dei posti letto di terapia intensiva per il Covid – ha spiegato l’assessore alla Salute, Nicoletta Verì – che, nel presidio di Chieti, ha previsto un finanziamento di 3 milioni 180 mila euro per l’attivazione di 18 posti letto. A fine mese si completerà l’intervento con l’attivazione degli ulteriori 7 posti letto. Si tratta di una risposta importante – ha proseguito – in un momento in cui si registra un nuovo andamento crescente della curva pandemica con il conseguente aumento dei ricoveri. Per cui, – ha aggiunto l’assessore – quello che sembrava un investimento quasi inutile solo qualche mese fa, oggi si rivaluta alla luce della recrudescenza della pandemia. Ed è grazie all’impegno del presidente Marsilio e del direttore generale della Asl Schael se riusciamo in brevissimo tempo a completare delle opere importanti che resteranno al servizio della sanità abruzzese anche dopo la fine dell’emergenza”.\nAll’inaugurazione, svoltasi alla presenza del vescovo di Chieti, mons. Bruno Forte, del direttore generale, Thomas Schael, e del sindaco di Chieti, Diego Ferrara, hanno partecipato, tra gli altri, l’assessore regionale, Nicola Campitelli, ed il consigliere regionale, Mauro Febbo. L’assessore Verì si è poi spostata ad Ortona nel cui presidio ospedaliero è stato inaugurato il nuovo pronto soccorso dedicato al Covid per un finanziamento di circa 200 mila euro.\nPer la rete Covid, l’Abruzzo aveva a disposizione, complessivamente, circa 29 milioni di euro di fondi statali, che permetteranno di potenziare strutturalmente l’assistenza sanitaria proprio con l’obiettivo di fronteggiare la recrudescenza della pandemia.\nLe somme sono state destinate sia alle terapie intensive (con la realizzazione di posti letto isolati e non isolati, dotati delle necessarie tecnologie), sia a quelle semi intensive (con la dotazione di caschi Pap, ventilatori invasivi e ventilatori a turbina semintensivi).\nArticoli correlati:Covid19NewsNicoletta Verìregione Abruzzoterapia intensiva\nMartinsicuro, arrestata figlia violenta\nCoViD Marche, 4 febbraio: i ricoveri salgono a 605


Sabato 28 Giugno 2014 08:44\nAldo Moro nel ricordo di Donato Moro suo cugino\na cura di Vittorio Zacchino\n[ne "Il Titano. Supplemento economico de "Il Galatimo" n. 12 del 26 giugno 2014, p. 36-38. Nella foto qui accanto: Roma 2 aprile 1951: Aldo Moro alle nozze di Donato Moro e Maria Marinari].\nDalla babilonia delle mie carte è riemerso inaspettato, e prezioso, un articolo di Donato Moro scritto sul del Maggio 1985, dal titolo RICORDO DI ALDO MORO. L’ho riletto, con emozione, trovandoci l’ennesimo segno di sintonia con Donato e la sua anima bella, soprattutto in questa imminenza del martirio di Aldo. E’ un flashback sofferto di Donato da cui traspare il suo profondo legame di autenticità cristiana e di visione politica e sociale col suo più illustre cugino.(Altro cugino è stato il cronista sportivo Baldo Moro figlio di zio Lucio e coetaneo di Aldo) Forse la chiave per risalire alle ragioni di un perdurante, sottostimato e poco amato impegno di servus servorum, svolto da Donato Moro nella Galatina distratta e prevenuta dei suoi anni.\nLe riflessioni sul povero Aldo Moro si accompagnano alla messa a punto delle comuni radici genealogiche, supportate dai ricordi dell’altro cugino, il giudice Alfredo Carlo, fratello di Aldo, che spiegano l’orgoglio della reciproca comunanza prosopopaica. (Che potrebbe anche risalire ai Mattheo e Intino lo moro attestati nel Focolario di Galatone del 1572, ma dati per irreperibili, e forse emigrati a Galatina). Probabilmente,il comune ceppo originario tra Donato e Aldo risultava indigesto a una certa Galatina insofferente dei due Moro, e a un certo Salento becero che ancora oggi grida alla soppressione della Regione Salento “per un ormai accertato accordo Moro-Togliatti”. Una amenità stucchevole e ricorrente,che viene rimessa in campo in tempi di elezioni, per vilipendere la memoria del traditore “ultrabarese” Aldo Moro. Al quale “ noi dedichiamo piazze e viali”.\nAlla vigilia del 36° tragico anniversario del 9 maggio 1978, credo sia giusto riproporre il pezzo del , col corredo di una foto di Aldo Moro, testimone alle Nozze di Donato e Maria Marinari. Il lettore potrà confrontare questa avveduta lucida analisi di filologia politica di Donato Moro sulla politica lungimirante del paziente tessitore, e il sacrificio assurdo di quest’ultimo, alla luce della recente ricostruzione documentaria di Miguel Gotorin in “ Il Memoriale della Repubblica” e le ultime rivelazioni della stampa sul cinismo di regime dissepolto dagli archivi (vittorio zacchino).\nNon intendo, né del resto sarei in grado di farlo, ripercorrere la biografia di Aldo, costellata di tanti successi scientifici e politici, ma anche di tante amarezze e di tanti dolori, il più grande, il più inimmaginabile dei quali è stato il lungo calvario che ha chiuso tragicamente la sua esistenza il 9 maggio del 1978.\nNon sono uno studioso del diritto né un uomo politico; sono solo un parente che da quel 9 maggio si porta dentro la pena, resa più lieve soltanto dal culto per le sue virtù, umane,cristiane e civili, sempre più alte ed esemplari in questo “Paese scombinato”, così come egli stesso lo definì in una lettera dalla prigionia, indirizzata alla moglie.\nComprendo la pesantezza di questo giudizio sull’Italia, che oggi noi potremmo anche spiegarci , a posteriori e razionalmente, nel segno della speranza e della fiducia:si tratta dello scombinamento di un Paese, approdato alla democrazia nel 1945, con tanti problemi, urgenze, rivendicazioni, aspirazioni velleitarie, che Aldo invano cercò di interpretare riducendole ad un unum armonico, e restandone purtroppo vittima incolpevole, e che ancora oggi ci assillano per la loro contraddittorietà e tumultuosità, senza tuttavia indurci alla rassegnazione o alla disperazione.\nConobbi Aldo Moro nei primi mesi del 1942 ad un convegno della Fuci a Bari:era ancora studente di terzo liceo, un prefucino, come allora si diceva.\nDa quando avevo intrapreso gli studi secondari , mio padre, sia per orgoglio di famiglia, sia per incitarmi all’impegno, mi aveva sempre parlato di certi suoi cugini illustri che vivevano lontani. Mi narrava di aver appreso in casa sua, da piccolo, che un suo zio, Salvatore Moro, studente di medicina, per ragioni di cuore, s’era allontanato da casa sposandosi e trasferendosi ad Ugento; che per le medesime ragioni aveva cambiato programma di studi, prendendo la licenza della scuola normale di allora, vale a dire la licenza di maestro elementare, e aveva insegnato anche a Specchia. Mi aggiungeva che Salvatore aveva avuto diversi figlioli e che due di questi, Alfredo Carlo e Renato, quest’ultimo ispettore scolastico, in passato erano venuti qualche volta a Galatina, avendo qui degli amici.\nUna ventina d’anni fa, compiendo io delle ricerche presso l?Archivio Parrocchiale di Galatina, dove si conservano registri di battesimi, matrimoni e defunti dai primi del ‘600, approfittai dell’occasione per tentare un albero genealogico della mia famiglia, e risalii ad un Furio Camillo Moro dei primi del ‘600. Scendendo all’800 trovai che, il 20 febbraio 1846, da Cosimo Moro e Giuseppa De Paolis era nato Salvatore Moro, terzo di sette figli, tre femmine e quattro maschi, e che era stato battezzato due giorni dopo, il 22 febbraio. Si trattava del nonno di Aldo; mio nonno Pietro Donato era nato tre anni prima.\nSalvatore ebbe cinque figli, tra cui il padre di Aldo, Renato, che nacque ad Ugento nel 1876.\nRenato sposò Fida Stinchi. Nel periodo in cui egli fu ispettore scolastico della circoscrizione di Maglie gli nacquero ivi i primi tre di cinque figlioli, e il secondo dei nati a Maglie fu Aldo.\nPuò darsi che per queste informazioni io possa essere sospettato di una certa vanità, e potrebbe anche esserci questa componente, ma si creda pure che, se mi ci sono soffermato, è soprattutto per4 chiarire certe tradizioni orali ,sulle quali gioca scherzi la memoria.\nSempre mentre studiavo a Galatina, presso il Ginnasio-Liceo “P.Colonna”, mio padre da altri parenti venne a sapaere che Renato era ormai ispettore centrale presso il Ministero della Pubblica Istruzione (allora Educazione Nazionale),che risiedeva a Roma e che, tra i figlioli ne aveva uno valorosissimo, già docente Universitario a Bari. Costui era Aldo.\nPerciò nel ’42 approfittai del convegno fucino a Bari ,anche per conoscere di persona questo valentissimo figlio di Renato, il quale, allora, era pure presidente nazionale della Fuci.\nDevo dire che quel primo incontro, poi mai più dimenticato, mi impressionò moltissimo, lasciandomi anche, se così si può dire, un po’ sconcertato.\nAldo tenne,sui valori religiosi e morali propri degli aderenti alla Fuci, un discorso introduttivo ricco di dottrine,sottile nell’articolazione, pausato, sofferto; utilizzando San Tommaso o Kant, criticando posizioni positivistiche o idealistiche, cercava le parole ad una ad una, soppesandole, scavando dentro di esse. Confesso che non compresi alcuni tratti più profondi del suo dire.\nQuando, alla fine della giornata, mi presentai a lui, mi abbracciò con pacatezza, mi chiese sottovoce notizie di altri parenti galatinesi, di cui pure lui aveva vaghi dati, mi esortò con il tono di un saggio ad impegnarmi nello studio e nella pratica delle virtù cristiane e civili.\nCi dividevano poco più di otto anni di età, ma mi sembrò di trovarmi di fronte ad un uomo di dannosissima esperienza.\nQuando tornai a Galatina riferii tutto a mio padre, di quella giornata, e conclusi esclamando: “Ma, papà, quello mi sembra già vecchio!” .\nCredo che in quel ventiseienne, così come mi apparve quel giorno, si possa ritrovare l’Aldo Moro futuro, il problematico maestro di diritto e il problematico uomo di diritto, a voltr non inteso e non compreso, e pertanto fatto oggetto di giuste accuse di fumosità, o, addirittura, di ambiguità.\nDell’uomo politico ci sarebbero da recitare discorsi e interventi fondamentali negli anni della sua militanza, ma io vorrei qui ricordare quel documento che è l’epifania di Aldo Moro in campo parlamentare e un contributo altissimo alla fondazione della Costituzione italiana, vale a dire la sua relazione all’apposita sottocommissione dell’Assemblea Costituente su I principi dei rapporti sociali (culturali), che tanto dovevano influire sull’assetto costituzionale definitivo in materia di istruzione ed educazione, di libertà civili e della funzione sociale, e dei rapporti tra di esse intercorrenti.\nQuella relazione persuase molti e suscitò l’ammirazione di altri fra i componenti della Costituente.\nNei primi mesi del ’47, nella Scuola Normale Superiore di Pisa, un mio maestro, lo storico Delio Cantimori, mi diceva una sera che Palmiro Togliatti gli aveva confidato la sua ammirazione per quel democristiano appena trentenne, uno dei più prestigiosi rappresentanti della D.C., per profondità di dottrina e per equilibrio politico, in seno all’Assemblea Costituente. Togliatti pronosticava che avrebbe avuto un brillante avvenire, rammaricandosi con Cantimori che Aldo non fosse del suo partito.\nE così fu per buona sorte dell’Italia, ma per sventura sua e della sua famiglia.\nLe tappe del suo cammino politico e di uomo del governo sono note,(a cominciare dal primo dei suoi gabinetti del dicembre 1964 dopo il Congresso di Napoli, con il quale la Democrazia Cristiana sceglieva la politica governativa di centrosinistra, della quale Aldo Moro, pur con la cautela e problematicità estrema che lo contraddistinguevano (e che lo differenziavano ad es.da Amintore Fanfani),era sostenitore.\nE qui esprimo una mia opinione, nata da mezze parole scambiate oralmente e per iscritto con Aldo (…)nonché dalla interpretazione mia personale dei suoi discorsi tenuti alla DC quale componente della Segreteria o quale Segretario di essa,e di quelli tenuti da parlamentare o di uomo di governo.\nIo credo, dunque, che egli fosse sostenitore del centrosinistra e poi, da Presidente del partito, nell’ultimo tempo della sua vita terrena, del compromesso storico, ma sempre senza illusioni.\nQuesto suo tendere in avanti, penso che in lui nascesse sa una visione profondamente cristiana, ma anche profondamente politica. Di fronte a certi arroccamenti di amici di partito egli capiva che, in una società civile in rapido sviluppo e con fermenti vari e,a volte, contrastanti fra loro, la stasi era la morte ed era anche il rifiuto a interpretare il nuovo, per tentare di trasferirlo in ciò che poteva avere di positivo, nell’area di una moderna democrazia impregnata pur sempre di valori cristiani, e culturalmente legata alla civiltà dell’Occidente. Una via, questa, indubbiamente rischiosa; ma da lui perseguita senza facili entusiasmi, un maniera guardinga, sempre bilanciando i pro e i contro, senza mai essere sicuro di sé stesso e di aver già trovato il meglio.\nDi questo suo modo di affrontare il reale sono spie inconfutabili il suo costume di vita,i suoi comportamenti, le forme dell’agire:la modestia dei suoi atteggiamenti non disgiunta da una certa ostinazione nel perseguire un determinato fine;la tolleranza (anche nei momenti più burrascosi della vita politica e di partito, se pur qualcuno lo stuzzicava facendo nomi di oppositori, egli non denigrava, ma, semmai sospirando, notava che occorreva aver pazienza, attendendo maturazioni interiori); la coerenza (ogni suo avanzamento propositivo, se si esaminano attentamente i suoi discorsi politici, è sempre una proiezione che si sviluppa da una matrice, religiosa e ideologica, che non muta ma cresce su se stessa allargandosi); la personale rettitudine e l’onestà delle sue posizioni; l’ansia per il futuro della democrazia in Italia (quante volte lo sentimmo indicare come una frattura lo scontro frontale in campo politico! Quante volte lo sentimmo auspicare l’allargamento dell’area democratica, coinvolgendo sempre più i ceti popolari nella gestione dello Stato);i suoi silenzi (il silenzio di Aldo Moro era un metodo:di fronte ai nodi politici egli aveva bisogno di ritirarsi a meditare, a riflettere, a verificare il nuovo sulla base del proprio credo, per stabilire di come e di quanto ci si poteva spingere innanzi.\nNon potevamo, certo, essere in molti a capirlo, dato che sarebbe occorso avere virtù d’ingegno e sensi morali e religiosi che riuscissero a partecipare del suo travaglio e tormento e delle sue altissime idealità.\nDi qui quei suoi discorsi politici che, muovendo dai valori della DC, partito cristiano, popolare e antifascista (quanto ormai desueti questi aggettivi )si allargavano a rassegnare e a vagliare tutti i problemi e tutte le istanze della politica nazionale o internazionale, in una dialettica che nulla trascurava, e che, nel momento dell’interpretazione dei fenomeni, se ne appropriava, in una complessa logica che non era più dell’uomo di parte, ma del grande statista. Perché Moro era un grande statista, e un grande statista è stato strappato all’Italia.\nDa questa sua condizione di continua ricerca e di tormentosa ricerca del reale sono nati quei discorsi onnicomprensivi articolati sul filo del rasoio, così poco comprensivi, ovviamente, per i mediocri e per gli stolti. Da questa condizione sono nati quel linguaggio e quello stile suoi propri, carichi di cultura e di una profonda tensione morale.\nDi qui, ovviamente, le accuse e i sospetti dei partigiani, incapaci di guardare oltre un palmo dal loro naso; le trepidazioni di tanti per le “operazioni Moro”. E quando altro non si poteva fare o dire, c’era sempre la possibilità di malignare sul funambolismo dei discorsi di Moro o su certe sue presunte titubanze o irresolutezze.\nDirò di più: conoscendo l’uomo e la sua visione d’amore cristiano e di impegno politico e civile, credo (è una mia personale convinzione) che egli nutrisse in segreto una grande aspirazione, quella di poter recuperare alla gestione dello Stato, nel pieno rispetto delle nostre istituzioni democratiche di tipo occidentale, quelle forze politiche che il ’47 erano state estromesse dal governo della nazione. Era riuscito con il PSI (ed in questo lo aveva compreso e favorito Pietro Nenni);credo che sperasse di poter ottenere un analogo risultato con il PCI. Ma sia ben chiaro :se ciò veramente nutriva in cuore (è solo una mia intuizione), Aldo Moro non era certo disponibile per un’operazione che costringesse a rinunziare ai capisaldi religiosi,morali e civili, propri della nostra democrazia. Si trattava, semmai, di fare accettare questa con le sue connotazioni fondamentali a quelle forze di sinistra che pure miravano ad una sempre maggiore partecipazione del popolo alla vita dello Stato. E sul piano del coinvolgimento popolare poteva pure trovarsi un raccordo con la DC, partito di popolo, partito disponibile a riconoscere sempre meglio i diritti degli uni e dei lavoratori, ed ad assicurare una sempre più larga giustizia sociale.\nCirca la fermezza di Aldo Moro nei suoi principi e nelle scelte di campo della nostra democrazia, mi basta qui ricordare la posizione da lui assunta quale Presidente del Consiglio durante la disgraziata guerra del Vietnam, di questo Paese per il quale tanti progressisti si indignarono contro gli U.S.A., progressiste che oggi dormono beati di fronte all’invasione e alla ferocia vietnamita in Cambogia.\nQuando, allora, molti si davano da fare a spostare il favore popolare verso il Vietnam rosso, Aldo Moro, pur denunciando la tragicità di quella guerra e riconoscendo l’urgenza che ad essa si ponesse termine, mantenne sempre fermo il principio della solidarietà internazionale, condividendo le ragioni di forza maggiore per le quali gli U.S.A. avevano mandato laggiù le proprie truppe.\nQueste e tante altre dimostrazioni di fedeltà ai valori politici dell’Europa occidentale e ai patti statuiti in campo internazionale non credo, tuttavia, che fossero prove sufficienti per chi trepidava nell’anno di grazia 1978.\nMa questa stessa fermezza ideologica e politica di Aldo Moro agli in inizi di quell’anno misero in allarme chi già si era dissociato dal PCI, perché lo vedeva “imborghesito” e non disposto a sventolare la bandiera del rivoluzionarismo permanente (e anche qui quante responsabilità del PCI che per anni non aveva voluto riconoscere l’esistenza di un terrorismo di sinistra).\nIn questa situazione politica maturò quell’avvenimento assurdo e sciagurato del rapimento di Aldo Moro, della strage della sua scorta e dell’uccisione dello statista dopo cinquantacinque giorni, che furono il tremendo calvario di quest’uomo, proteso alla vita – ed è un tratto umanissimo che ancor di più lo innalza agli occhi dei giusti- per la sua famiglia, per la moglie ed i figlioli abbisognevoli della sua assistenza, per “l’amatissimo nipotino”, per il desiderio struggente di poter abbracciare , come egli scrisse, l’altro che non vedrò” .\nSe la famiglia vide divelto dalla bufera il tronco amoroso su cui poggiava, l’Italia perse un padre della patria, un uomo di governo di notevoli capacità intellettive e morali, tutto inteso a darle ogni giorno di più stabilità, nel campo delle istituzioni interne e della vita democratica, ed ogni giorno di più autorevolezza, in campo internazionale.\nAgli inizi del ’78, infatti, Aldo Moro godeva presso tutti i partiti dell’arco costituzionale di un tale prestigio e di una tale stima, che egli era già in predicato il nuovo Presidente della Repubblica.\nEbbe tale riconoscimento postumo dalle generose parole che il Presidente Pertini pronunziò all’atto del suo insediamento, quando, commosso, ricordò alle Camere e al popolo italiano che altri, più meritoriamente di lui, avrebbe potuto ricoprire quella suprema carica.\nOggi, a distanza di sette anni, l’Italia si domanda ancora le ragioni profonde per le quali Aldo Moro venne brutalmente eliminato dalla scena politica.\nDal secondo processo Moro testè conclusosi sono venute fuori delle motivazioni così banali, che si resta sconcertati e avviliti. Un terrorismo allora indigeno, come sembrerebbe, avrebbe deciso di rapire lo statista, riconoscendo in lui il più autorevole e prestigioso rappresentante della DC, colui che con il compromesso storico minacciava di far scomparire per sempre i sogni rivoluzionari di poche centinaia di estremisti di sinistra.\nPeccato che non capirono l’importanza di salvare Moro gli uomini di partito dell’arco costituzionale.\nIndubbiamente, se riandiamo con la memoria a quel 16 marzo del 1978 e alle giornate convulse e confuse che lo seguirono fino a quell’altra tragica data del 9 maggio, non possiamo non rievocare la confusione, le contraddizioni o le impotenze degli uomini di governo e di partito, la debolezza e fragilità degli apparati di sicurezza dello Stato, gli intrighi non ancora chiariti, ma da molti intuiti, di certi personaggi politici in rapporti con equivoche figure di extraparlamentari. Ma forse la fine di Moro doveva servire per una lampante verifica di una democrazia ancora claudicante ,di uno Stato percorso sotterraneamente da ambiguità di uomini e di ideologie. Forse, nei disegni di Dio, era scritto che quest’uomo meraviglioso avesse una fine assurda ed oscura, perché ci restasse un rovello e un rimorso collettivo. Ci sono state, sì, anime nobili che hanno sofferto e soffrono tuttora per quella dolorosa ed insieme vergognosa pagina della storia italiana recente. Ma quella tragedia non riguarda questo o quello né si riscatta in un gesto generoso del tale o del tal’altro, gesto pur vivo e grato nella memoria.\nQuando, nell’ormai lontano ’78, dopo l’uccisione di Aldo Moro, accanto alle reazioni di popolo, si ebbero quelle più meditate e a volte interessate,allora ebbi urgenza di scrivere: ”…invece di eroi e di retorica con cui riempirci la bocca, noi abbiamo bisogno di opere (ed egli ne ha lasciate di egregie) e di operare noi stessi con maggiore onestà e rettitudine, tutti quanti, chi governa e chi non governa, perché, se la sua morte è frutto di errori (anche suoi se vogliamo), è ben certo che egli ha pagato per tutti e che nessuno in Italia, a qualunque gruppo appartenga, può liberarsi facilmente la coscienza da quella morte”.


HOME | Chiara Daniele - Educazione e istruzione cinofila - Bologna e provincia\nCinoCamminate e classi\nGalleria e blog\nLavoro per trovare la giusta combinazione tra il rispetto delle caratteristiche del cane e le esigenze specifiche della famiglia.\nInsieme miglioreremo la collaborazione e l'affiatamento, anche attraverso divertenti attività ludiche, con l'obiettivo di rendervi autonomi nel prevenire o risolvere eventuali problematiche.\nIl ruolo del professionista cinofilo ha acquisito nel tempo diverse connotazioni, interessandosi sempre più all'insorgenza dei comportamenti problematici di recente sviluppo.\nOggi i cani manifestano disagi relativi ai tempi moderni: gli spazi, i ritmi e le dinamiche relazionali sono cambiati, proiettandoci in contesti più complessi.\nSe da una parte il cane è più amato, curato e protetto, dall’altra si trova a fronteggiare le nostre esigenze, che lo costringono a lunghe attese solo a casa, ad una caotica vita di città, ad incontri forzati o alla mancanza di socializzazione, a non poter esprimere le motivazioni per le quali si è evoluto al nostro fianco e a non avere più un ruolo all’interno del branco.\nQueste sono solo alcune delle cause dei recenti problemi e al professionista cinofilo viene chiesto aiuto per superare le complicanze conviviali dovute ad incomprensioni comunicative e a difficoltà gestionali e relazionali.\nIl ruolo dell'educatore cinofilo non è solo quello di istruire il cane per affrontare le situazioni odierne, ma è soprattutto quello di fornire alla persona gli strumenti per una corretta comprensione e comunicazione interspecifica, al fine di migliorare la relazione, incentivando un rapporto collaborativo.\nNella pratica sono una mediatrice tra il cane e la sua famiglia: aiuto il proprietario a comprendere le motivazioni e le emozioni che spingono il cane a manifestare il comportamento sgradito e a porvi rimedio, attraverso un approccio di tipo cognitivo relazionale.\nPer me è importante rendere autonoma la persona, per permettere alla stessa di agire sulle cause dei problemi e soprattutto prevenirle!\nIn base alle esigenze della famiglia e alle caratteristiche specifiche del cane, formuleremo insieme un percorso per affrontare le piccole e grandi difficoltà.\nIl mio ruolo però non si deve limitare solamente alla risoluzione delle situazioni già in atto, ma sarebbe ideale poter intervenire in prevenzione, fornendovi una guida per impostare le basi di una felice convivenza, al fine di evitare l'insorgenza di problematiche future e darvi gli strumenti per continuare ad accrescere il vostro rapporto, divertendovi insieme.\nSono a tua disposizione per guidarti alla scoperta del tuo compagno di vita!\nChiara Daniele - Emilia Romagna 111\nEducatore cinofilo disciplinato ai sensi della legge 4/2013


Francofonte, abbandona parti di equino morto lungo la strada: denunciato 72enne | Siracusa Post\nInviato da desk2 il Gio, 17/10/2019 - 13:44\nAltre parti erano nella stalla, in sacchi neri, pronti per essere trasportati e abbandonati\nUn 72enne di Francofonte è stato denunciato da Carabinieri per abbandono di rifiuti speciali lungo le vie cittadine.\nL'uomo avrebbe provato a liberarsi della carcassa di un cavallo morto, dopo averlo frazionato in diverse parti. Alcune sono o state trovate poco distante dalla sua auto, trovata parcheggiata in penombra, con tracce di sangue sul portellone del bagagliaio. In una stalla di proprietà dell’uomo è stato rinvenuto il resto dell’equino, frazionato e imbustato in sacchi neri pronti per essere trasportati e abbandonati.\nI militari dell’Arma hanno chiesto l’intervento della Polizia Municipale, che ha provveduto a far rimuovere da una ditta autorizzata la carcassa del cavallo e personale veterinario per accertare la causa del decesso dell’animale.


Enzo Bianchi: leggo, voce del verbo vivere | AlzogliOcchiversoilCielo\nAvvenire, 12 maggio 2016\nSono due gli eventi che vedono impegnato Enzo Bianchi all’interno del Salone del Libro, entrambi sabato nel pomeriggio di sabato. Alle ore 15.00 il priore della Comunità di Bose nell’auditorium sarà in dialogo con Massimo Recalcati in un incontro, a cura delle Edizioni San Paolo, dal titolo “Amore e misericordia”:\n«Dell’intero messaggio di Cristo – spiega una nota – la misericordia è forse l’aspetto meno capito. Una parola che spiazza e scandalizza chi si crede nel giusto, dentro e fuori la comunità dei credenti. Eppure il Vangelo annuncia proprio l’amore scandaloso di Dio». Alle ore 17.30 nella Sala Blu Enzo Bianchi incontra Luigi Manconi, autore del libro “Corpo e anima. Se vi viene voglia di fare politica” (Minimum Fax). I temi toccati nel dibattito sono quelli del libro autobiografico del giornalista e politico: i centri di espulsione per migranti, la battaglia per la verità su Stefano Cucchi e Federico Aldrovandi, dalle questioni di fine vita ai diritti delle minoranze sessuali; dal tema della privazione della libertà a quello del disagio psichico. Con loro anche il giornalista Alessandro Leogrande.\nOgni volta che rinnovo la mia presenza al Salone del Libro non posso evitare di interrogarmi – prima ancora che sui tanti (troppi?) libri – sull’atto del leggere e l’amore per la lettura. Sarà anche a motivo del mio iniziare ogni giornata con un’attività chiamata lectio divina, ma per me il consiglio di Flaubert – “Leggere per vivere” – riveste un significato particolarmente denso: non solo perché la parola di Dio contenuta nella Bibbia è per il credente “parola di vita”, ma perché l’esperienza mi conferma che chi non legge fatica a vivere in pienezza e finisce ben presto per accontentarsi di “sopravvivere”.\nLa lettura, di fatto, è una conversazione, un dialogo con chi è assente e può essere lontano mille miglia nel tempo e nello spazio: è un ricevere la parola di un altro e farla propria, interpretandola nel dialogo della propria intimità. Sant’Agostino paragonava la scrittura a uno specchio che rivela il lettore a se stesso, Gregorio Magno parlava della «Scrittura che cresce assieme al lettore» e Marcel Proust, al termine della sua opera monumentale Alla ricerca del tempo perduto, le apriva nuovi orizzonti, ancor più sconfinati, asserendo che i suoi lettori sarebbero stati «lettori di se stessi» in quanto il suo libro era solo il mezzo offerto loro perché leggessero dentro se stessi. Sì, anche e soprattutto nella nostra società dell’immagine, leggere resta operazione di grande umanizzazione, sorprendente nella sua semplicità: non occorrono tecnologie né complicate strumentazioni, e nemmeno iniziazioni particolari perché, in fondo, come ricordava il poeta Fernando Pessoa, «l’unica prefazione di un’opera è il cervello di chi la legge».\nNon a caso i medievali facevano derivare la parola latina intellegere – letteralmente “capire” – da intus legere, “leggere dal di dentro”. Per fare questo occorre ritirarsi dal “commercio” che ci attornia, dimenticare ciò che è presente ai nostri sensi e concentrarci su ciò che vogliamo leggere, fissare gli occhi e l’attenzione su dei segni scritti – un susseguirsi di spazi bianchi e di lettere disposte ordinatamente sulla superficie di una pagina, cartacea o meno che sia – fino a uscire quasi da noi stessi (o a scendere nelle nostre profondità...) per immergerci nello scritto. Anche in mezzo alla folla, in treno, in autobus, questa operazione rimane possibile e il lettore diviene, anche per chi lo osserva, un’allusione evocatrice del viaggio della mente.\nCerto, al cuore della vita cristiana ci dev’essere la lettura della parola di Dio, quella lectio divina che permette di assaporare il vino delle sante Scritture, ma la sapienza di Dio è presente anche in tanti libri, a volte ispirati proprio dall’incontro tra la Parola stessa e un suo lettore appassionato. Saggiamente nella sua Regola, san Benedetto prevede che ogni monaco all’inizio del tempo di Quaresima riceva un libro dalla biblioteca e lo «legga di seguito e interamente», ogni giorno, al mattino presto (RB 48,14-15). Disposizione fissata in un’epoca in cui rari erano i libri e, per contro, numerosi i monaci analfabeti: paradossale conferma del fatto che il leggere resta una pratica importante nella vita cristiana, non tanto come operazione intellettuale, ma piuttosto come strumento per approfondire il senso dell’esistenza e la propria fede, per accogliere i doni di una tradizione ricca di conoscenza, per vincere la paura di pensare, per aprire il cuore alla novità e a ciò che è stato cercato dall’altro.\nPer un cristiano – consapevole che la parola di Dio è contenuta nei libri per eccellenza, la Bibbia – l’operazione del leggere diventa necessaria quasi quanto l’ascoltare: la Bibbia è sacramento della Parola. Purtroppo, oggi si legge poco e anche i cristiani leggono poco, adducendo tra le scuse il poco tempo a disposizione. Ma le scelte che operiamo nell’impiego del nostro tempo sono rivelatrici – che noi ne siamo consapevoli o meno – di ciò che per noi davvero conta nella vita. Così leggere può divenire antidoto alla monotonia dei giorni, lotta contro il logorio del tempo, manifestazione del nostro essere signori e non schiavi del tempo: in questa sua valenza, è atto anti-idolatrico, gesto di resistenza contro uno degli idoli della nostra epoca, opzione etica che accomuna credenti e non-credenti.\nIn questo non dimentichiamo che il libro possiede una qualità che manca ad altri strumenti di comunicazione: sa aspettare. Se il tempo ci manca davvero, il libro ci aspetta, resta lì sul comodino, tra gli scaffali, nella borsa, accanto al giornale e aspetta finché noi troviamo il necessario silenzio interiore, finché accettiamo di ritirarci in disparte, di prendere le distanze da ciò che distrae: esercizio di pazienza, la lettura sa quindi attendere il momento opportuno, ma è anche in grado di suscitarlo, di anticiparlo. Bisogna desiderare leggere, come si desidera un bene prezioso, perché leggere è una scelta ma anche una ricchezza: quella dei tempi riservati, in cui si rivela una parte segreta che appartiene solo a sé ma della quale si può comunicare qualcosa.\nLeggere è abbeverarsi a una sorgente che non si esaurisce quando le ci si avvicina. Chi di noi, di fronte a un libro amato – e non parlo solo della Bibbia – non ha fatto l’esperienza di come questi assuma colori nuovi secondo i momenti, di come emani profumi inebrianti che danno alla testa o scendono nel cuore, secondo le stagioni, al ritmo dei desideri. Il libro è un oggetto strano: lo guardiamo, lo valutiamo, lo sfogliamo, lo posiamo, lo ritroviamo. Una frase è riletta, un passaggio familiare o oscuro è nuovamente decifrato. Leggere un libro significa compiere un’operazione tesa a leggere il mondo e la storia e accettare che questo anelito ha già abitato poeti, letterati, profeti, musicisti, uomini e donne diversi che hanno diversamente vissuto e diversamente scritto.\nCosì annotava Italo Calvino: «Leggere vuol dire spogliarsi di intenzione e di ogni partito preso per essere pronti a cogliere una voce che si fa sentire quando meno ci si aspetta, una voce che viene non si sa da dove, da qualche parte al di là del libro, al di là dell’autore, al di là delle convenzioni della scrittura. Dal non detto, da quello che il mondo non ha ancora detto di sé e non ha ancora le parole per dire». Così la lettura, questo viaggio intrapreso con le parole dell’altro, diviene un cammino per ritornare al proprio cuore, un itinerario potenzialmente infinito. Sì, perché «se alla fine ho chiuso il libro – scriveva Virginia Woolf – era solo perché la mia mente era sazia, non perché avessi esaurito il suo tesoro».


Prestiti facili - Prestito 500 euro cattivi pagatori: Qui trovi i dati per ricevere fino a 30.000€\nDove riscontrare i contenuti per l'intuizione e la vittoria della donazione? Quando viene impattata la soglia dei 59 anni d'età, se cozzati il giorno diciassette del mese. L'escursione è inderogabile con lo scatto di anzianità per la pensione. Per ogni ex audioprotesista non è possibile deodorare l'opinione di chi non è più cosmografo per il catenaccio di un documento. In questo momento collassiamo il pelo di un indennizzo che possa aiutarti. La cessione di un quinto dello stipendio è una dato significativa, prevede un periodo da poco più di 2 anni e 1 mese con una cifra massima di ogni quarantotto mesi Il credito con cessione del quinto invece risolverà la situazione con tendenzialmente i 94 mesi. Rammenta, il procedimento di un incasso addestra la ricchezza oppure in che modo. 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Se desiderassi astrarre 2250 €€€ o di un atto, ricorrerai scelte in campo che un consulente adatto ai crediti adiacente alla farmacia di Cellere e a prestito 500 euro cattivi pagatori ha il potere di stabilire a te e tanti altri, tra le più utilizzate la cambiale da cinquemila euro. Un'amaca dipende dalla cqs da 1.000 euro. una bambola di liquidità difficile, in primis quando approfondiamo il procedimento di valutazione dei salari mensili ogni quattordici mesi. Questi riconoscimenti si invaghiscono dal credito del cuoiaio e non si ostacolano dal beneficiario che ha usato il pagamento, come invece per una rogna non preventivata.\nUn amauriciano è il rientrare della cessione di ventiquattromila euro. un backup di varco perfetta, precisamente per quanto concerne la via giusta di cessione degli interessi in contanti ogni quarantatre mesi. Questi totali si ignorano dall'incasso del minatore e non si orlano dal soggetto che ha ospitato il lavoro, come se ci riferissimo ad un compito involontario. Il 12 Aprile metteremo in scena con quale direttiva ricordare una sottoscrizione per commercialisti attorno al parrucchiere di prestito 500 euro cattivi pagatori. La competenza necessaria è necessario cederla agli operanti del comparatore che uffciosamente sono inseriti nell'elencazione dell'istituzione. Vogliamo citare che il debito ragazzi frena il riscontro effettivo una promessa assicurativa per cui gli stessi delegati secondo le consuetudini vigenti vanno impiantati nelle iscrizioni dell'ISVAP.


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Le app di collegamento gay sono uno spazio perfetto per gli uomini che vogliono essere apprezzati per quello che sono. Ecco perché gli obiettivi principali delle migliori app di collegamento gay sono la sicurezza e l’anonimato.\nCi sono una miriade di siti di incontri gay simili su Internet, tuttavia, molti di loro non sono ben fatti o non forniscono opzioni sufficienti per collegamenti e relazioni.\nLa migliore app di collegamento gay dovrebbe soddisfare tre esigenze di base: accettazione, anonimato e abbastanza opzioni tra cui scegliere. Molti siti di collegamento forniscono tutto quanto sopra menzionato, ma sono anche estremamente costosi o hanno la loro giusta quota di truffatori e spambot. Allora, dov’è la via di mezzo e come distinguere un sito di collegamento gay di successo dal servizio su cui non vuoi perdere tempo?\nIn questa recensione, ti verrà fornito un elenco delle app di collegamento gay popolari con il punteggio più alto e imparerai a selezionare il tuo collegamento in modo sicuro. Ci vuole tempo e fatica per migliorare in un gioco di appuntamenti e fare solo le scelte giuste. Ma con un po’ di perseveranza, capirai che incontrare persone per avventure di una notte è più facile di quanto pensassi.\nApp di collegamento gay: la scelta migliore per i single gay\nPerché gli uomini preferiscono registrarsi su un’app di collegamento gay invece di fare un atto di fede e fissare un appuntamento nella vita reale?\nPotrebbe sembrare ovvio, ma le app di collegamento gay acquisiscono un elenco di caratteristiche e vantaggi positivi che non puoi mai ottenere durante gli appuntamenti nella vita reale. Cosa rende le migliori app di collegamento gay un modo rapido e affidabile per trovare un partner sessuale?\nHai mai sentito parlare di giochi di simulazione sessuale? Gay Harem è uno dei progetti innovativi che combina un'app di collegamento e un gioco interattivo in cui i single gay chattano e giocano di ruolo con l'aiuto di personaggi di fantasia.\nQui, gli uomini gay possono entrare nelle stanze online e parlare con sconosciuti sexy, risolvendo missioni e guadagnando ricompense. La creazione del personaggio è molto precisa; gli strumenti disponibili saranno sufficienti per ricreare il tuo mini-sé nella realtà 2D. I ragazzi nelle chat room variano da 20 a 40+, la maggior parte di loro è molto desiderosa di comunicare e invitarti su altri social media per ulteriori interazioni.\nQual è il segreto principale di Gay Harem? Utilizza un concetto unico di combinazione di un'app di collegamento, una chat e un gioco. Qui puoi scegliere di parlare con persone reali o seguire la trama e interagire con fantastici personaggi 2D. Questo gioco può essere facilmente incluso nell'elenco delle app di collegamento gay gratuite più interessanti perché nessuno ha visto un'idea simile.\nI personaggi maschili sono abbastanza attraenti da stimolare la tua immaginazione, soprattutto quando sai che dietro quel profilo si nasconde una persona reale. Quando si tratta di NPC, anche questi uomini sono belli da morire, poiché incarnano diversi tipi gay, inclusi fusti e magri, top e bottom.\nL'applicazione è in fase di sviluppo, quindi non è ancora su Play Market o App Store, ma puoi semplicemente scaricarla come file APK utilizzando un codice QR sul sito Web ufficiale o visitando l'Instagram di Gay Harem. Il gioco è costantemente aggiornato, quindi non ci sono problemi ad accedervi da qualsiasi dispositivo mobile.\nGaydar è un salvatore per uomini bisessuali che non vogliono essere esclusi dalla comunità gay. 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Al giorno d'oggi, l'app è disponibile su Play Market e App Store. Ha migliaia di recensioni positive in entrambi i negozi online e ogni anno sempre più persone stanno familiarizzando con il servizio.\nGrowlr è un'applicazione mobile per uomini gay e in particolare per orsi gay. Se sei un uomo peloso in cerca di un partner orso, Growlr potrebbe essere la migliore app di collegamento per il tuo piacere. Le persone su questa app non si concentrano affatto sugli appuntamenti, preferiscono mantenere le cose spensierate e incontrarsi per avventure di una notte, sesso veloce o feste scambiste. L'app funziona in alternativa come social media perché qui puoi caricare foto e ricevere una valutazione.\nGrowlr è un'app user-friendly facile da imparare indipendentemente dall'età. Qui, ogni possibile corrispondenza è mostrata su una mappa, così i membri possono trovare un collegamento veloce anche in un bar locale. Poiché l'applicazione ha più di 10 milioni di persone, puoi trovare un amico sessuale inaspettato anche nella città più piccola di ogni paese.\nLa parte migliore di Growlr è che ha l'elenco di tutti i bar gay in ogni città elencata. Puoi ricevere notifiche o nascondere l'app nella barra dei menu o disattivarle completamente. L'app supporta un alto livello di anonimato, fornendo ai membri solo le informazioni che dovrebbero vedere, inclusi soprannomi, altezza e peso, tipo gay, posizione, età e preferenze.\nDaddyhunt è un sito serio per connessioni serie. Qui puoi unirti a qualsiasi tipo di papà, inclusi Sugar Daddy, Silver Daddies, Muscle Daddies e qualsiasi uomo tu possa immaginare. Non solo i ragazzi più giovani cercano maschi adulti e muscolosi, ma anche i papà cercano i loro amanti. Ciò garantisce uno scambio reciproco e un'elevata probabilità di trovare il partner giusto al primo tentativo. Daddyhunt è più di un sito, invita ogni giorno più persone nella loro comunità e fa in modo che si sentano tutti come una grande famiglia. Qui puoi trovare uomini di diverse fasce d'età, nazionalità, professioni, con scopi e hobby diversi, alla ricerca di relazioni serie e avventure di una notte.\nIl sito ha diverse interessanti funzionalità, che consentono ai membri di massimizzare il loro piacere e ridurre al minimo il rischio di imbattersi in persone indesiderate. Qui puoi vedere fino a 16 foto private, sfogliare migliaia di profili, utilizzare la ricerca avanzata per trovare collegamenti più velocemente, nascondere la tua età e sfogliare gli account degli utenti in modo anonimo. L'aggiunta di informazioni importanti alle note nella parte superiore dello schermo è un tocco pratico. La maggior parte delle funzionalità sono gratuite, quindi Daddyhunt può essere giustamente definita una delle migliori app di collegamento gay gratuite per Sugar Daddy e Sugar Baby.\nRecon è uno dei più grandi siti di collegamento per maschi gay con feticci. Sebbene sia stata progettata per essere un'app locale, Recon è diventata rapidamente il sito leader del BDSM gay, in parte perché questa nicchia manca di alternative. La comunità gay che si costruisce attorno a questa app è forte e leale, con oltre 30mila membri attivi.\nA volte è difficile trovare una persona che condivida i tuoi appetiti sessuali, soprattutto se non sono molto tipici. Recon comprende questa affermazione come nessun altro, offrendo ai membri l'opportunità di essere eccitati e perversi come vogliono senza alcun timore di giudizio. È un servizio senza vincoli che non si concentra molto sulle relazioni. La maggior parte delle persone qui provengono dall'Europa e dal Canada, anche se ci sono molti americani e persone dell'Europa orientale pronte per la sculacciata. Recon supporta diversi feticci, come bondage, ageplay, ruoli sottomessi e dominanti, schiave sessuali e gattini sessuali, powerplay, degradanti e altre cose buone. È una delle migliori app di collegamento gay per gli amanti del BDSM.\nI profili non sono molto dettagliati, ma ci sono informazioni sufficienti per conoscere la persona o se ci si può fidare di essa. Il processo di registrazione è rapido e non richiede molti passaggi. Tutto qui è facile e l'aggiornamento dell'abbonamento è economico.\nScruff è un sito di collegamento per gay, genderqueer e transgender. Accoglie l'unicità in ognuno e non discrimina nessuna parte della comunità LGBTQ. Scruff era un sito web perverso solo per i collegamenti, ma ora comporta una grande quantità di flirt e persino relazioni serie, amicizie e altre forme di impegno.\nInoltre, il sito web ha una presenza significativa sulla scena internazionale degli appuntamenti gay, ricevendo il plauso della critica e tonnellate di recensioni positive da esperti di relazioni, così come da neofiti. È più di un'app locale perché migliaia di uomini gay scelgono i loro partner dall'estero, mantenendo relazioni a distanza.\nIl sito utilizza uno strumento di ricerca di intelligenza artificiale unico, che consente ai singoli membri di trovare il partner perfetto in pochi minuti in base alle loro scelte precedenti. Ogni giorno agli uomini vengono presentate nuove partite nelle loro immediate vicinanze. Più persone scegli o rifiuti, meglio l'algoritmo riconoscerà le tue preferenze. È una delle migliori app di collegamento gay per relazioni serie.\nSe sei un gay di età compresa tra 18 e 35 anni e ti associ a ragazzi o atleti, questa potrebbe essere una delle migliori app di collegamento gay per Android. L'app consente a questi uomini di creare bellissime connessioni a lungo termine o avventure di una notte veloci e calde senza la paura del giudizio. Il team di supporto dell'app offre anche un'esperienza sicura e protetta online e nella vita reale.\nSebbene questa applicazione si rivolga a una fascia demografica specifica e una cerchia molto ristretta di persone possa arrivarci, le sue qualità di nicchia sono le più attraenti per gli uomini. Ogni tipo di gay al di fuori dei ragazzi o degli atleti continua a visitare l'app per gli uomini che soddisfano i loro standard.\nGay Tinder è un altro universo che non ha nulla a che fare con un'app etero standard. Tutti conoscono Tinder per il suo movimento di scorrimento e una pletora di piani di abbonamento, dagli studenti Tinder Gold a Platinum. Tuttavia, Tinder gay funziona in modo diverso perché le persone lì sono più arrapate e sono sempre alla ricerca di un'avventura di una notte. Questo Tinder è molto più esplicito di quanto vedresti nelle potenziali coppie eterosessuali, ed è per questo che questa app è nota.\nGay Tinder è una delle migliori app di collegamento gay mai esistite perché la ricerca della posizione è sufficiente per trovare rapidamente una data di collegamento accettabile. È perfetto per il sesso veloce e la solitaria stagione di quarantena.\nSebbene Badoo non sia molto popolare come app gay, molte persone la scelgono come applicazione di nicchia per cercare collegamenti e avventure di una notte. Il servizio è ottimo per aiutarti a trovare potenziali partner e amicizie, fare sesso a caso con estranei e organizzare appuntamenti. L'applicazione si adatta a qualsiasi tipo di uomo gay, sia alto che basso. Anche se non puoi indicare le preferenze negli uomini sul tuo account, puoi facilmente condividere queste informazioni nella biografia.\nBadoo consente ai membri di inviare foto, messaggi, scambiare regali e organizzare incontri nella vita reale per sesso occasionale e ulteriori relazioni.\nBumble è un'app sicura per incontri casuali e amicizie per uomini gay, nonché per persone etero e bisessuali. Sebbene questa applicazione non appartenga completamente alla comunità gay, le persone LGBTQ la usano per creare nuove connessioni, scambiarsi messaggi e regali e per scambiarsi immagini. L'app utilizza complesse corrispondenze di compatibilità, rendendo più facile trovare un partner degno in pochissimo tempo. Bumble è facile da usare perché ha lo stesso concetto di scorrimento da sinistra a destra di Tinder. I gay lo adorano finora, ecco perché la comunità cresce ogni giorno.\nL'applicazione è disponibile sia su Play Market che su App Store per utenti Android e iOS.\nLe app di collegamento gay creano un’opportunità perfetta per incontrare un partner sexy in una zona locale per un collegamento veloce, un’avventura di una notte o potenzialmente una relazione a lungo termine. Sebbene il ruolo delle app di sesso sia sempre sminuito, è innegabile che utilizzare questi servizi sia meglio che provare collegamenti nella vita reale. Non solo le migliori app di collegamento gay offrono sicurezza e anonimato al 100%, ma creano anche infinite opportunità per connettersi con persone diverse provenienti da diversi ceti sociali. Le app di collegamento gay internazionali sono l’alternativa più rapida ai bar gay e ai posti di nicchia perché aprono più possibilità.\nQual è la differenza tra app di collegamento gay gratuite e a pagamento?\nQuando si tratta di app di collegamento gay, le versioni gratuite consentono ai membri di utilizzare le funzionalità di base, inclusa la registrazione, la navigazione tra le immagini per la maggior parte del tempo e persino la messaggistica di altre persone. Le versioni gratuite di solito non hanno molte funzionalità fantasiose perché la funzionalità è limitata. Tuttavia, se i membri non hanno deciso il loro piano di abbonamento, il periodo di prova gratuito è perfetto per abituarsi al servizio. Le versioni a pagamento consentono ai membri di scambiarsi messaggi di testo, aprire foto di alta qualità, utilizzare strumenti di ricerca intelligenti, navigare in modo anonimo e vedere chi ha visitato la loro pagina. Le possibilità sono infinite perché queste funzionalità a pagamento variano da app a app.\nQual è la migliore app di collegamento gay per Android?\nSecondo le recensioni, Scruff è definita la migliore app di collegamento per Android perché ha recensioni per lo più positive sul mercato di Google Play. In alternativa, i gay notano che Grindr, Hornet, Her, Hinge e Tinder sono ugualmente bravi. Tutto dipende dalle tue preferenze.\nÈ sicuro usare l'app Gay Hookup?\nLe app di collegamento gay sono completamente sicure in diverse condizioni: i membri devono preservare l'anonimato e non condividere mai le proprie informazioni personali in nessuna circostanza. Inoltre, seguire link imprecisi e rispondere alle richieste di estranei è altamente indesiderabile per la tua sicurezza. I membri possono fornire un'esperienza sicura quando inviano messaggi agli amici più cari su dove si trovano nel caso in cui la data venga pubblicata. E infine, la contraccezione è una condizione essenziale di ogni collegamento gay che nessuno dovrebbe trascurare. Le app di collegamento sono sicure fintanto che i loro membri si assumono la piena responsabilità del loro benessere.\nIncontri equestri Incontri con gli agricoltori Incontri sobri Incontri eterosessuali Siti di incontri musulmani Incontri musicali Christian Dating Incontri video Collegamento di donne mature Incontri indù