Comune: • Bergamo\nMansione: • addetta al business travel\nAgenzia in centro a Bergamo ricerca una figura esperta professionalmente preparata da inserire immediatamente al nostro organico, richiesta conoscenza di Travelport Galileo.\nSe interessati prego inviare curriculum via mail.\nArray (  => Array ( [_index] => travelquotidiano [_type] => post [_id] => 353881 [_score] => [_source] => Array ( [blog_id] => 1 [post_content] => easyJet diventata la prima compagnia aerea di Olbia, grazie all’aumento dei collegamenti e della capacitá messa a disposizione da e per l’Aeroporto della Costa Smeralda con un’offerta di oltre 1 milione di posti per l’anno corrente. Nel 2019 la compagnia opererá 5800 voli verso la Costa Smeralda, con una media di 16 voli al giorno: il 18 agosto 2019 sarà il giorno dell’anno con più voli programmati, ben 51. La crescita di easyJet a Olbia è stata costante nel corso degli anni con 536.000 posti offerti nel 2014, 664.000 nel 2016 e 931.000 nel 2018. 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I figli della follia di Vittoria Agostinelli - I Sussurri delle Muse Blog\nCarissimi sono tornata! Il mese di Luglio ormai sta finendo, ma non sono finite le mie recensioni… e oggi ecco a voi una delle ultime prime delle vacanze estive. La mia vittima di oggi? Vittoria Agostinelli con il suo libro i Figli della follia.\nIn un mondo post terza guerra mondiale, che ha distrutto tutto quello che conosciamo catapultando il genere umano ad una vita molto più simile al post Medievo, uomini e donne vivono in povertà e semplicità con gli echi dei racconti di nonni e genitori di quando esistevano gli aerei che attraversavano il cielo, i cellullari e i computer che collegavano le persone ai poli opposti del mondo, in cui il solo ricordo della tecnologia e delle conoscenze scientifiche è rappresentato da I Figli della Follia, esseri umani mutanti con poteri incomprensibili e che spesso non vengono accettati dalla società.\nIn questa ambientazione, prende vita il libro di Vittoria Agostinelli di cui ho apprezzato questo ambientazione apocalittica, a voler quasi omaggiare il passato che ci ha preceduti in cui siamo tornati a tornati a vivere ma con le conseguenze di un presente che non ha guardato in faccia niente e nessuno, pur di proseguire imperterrito per la propria strada.\nIn un mondo dispotico dove tutto è cambiato, molte cose sono rimaste le stesse, tra cui la disrcriminazione tra le persone, il non accettare e comprendere gli essere diversi da noi e il desiderio di vendetta e di voler prevaricare di uno solo o di pochi eletti. Come a voler dire, cambiano le epoche ma i difetti del genere umano restano immutate.\nE così si parte all’avventura, in questo mondo stravolto in cui Vèra imparerà a non temere i suoi poteri e utilizzarli per fare del bene cercando di aiutare il fratello in difficoltà, Damian cercherà di scampare al suo triste destino e Aaron scoprirà la sua vera natura. Impareranno a fidarsi l’un l’altro e magari di chi non avrebbero mai immaginato di poter fidarsi, facendo il loro percorso di vita.\nUna storia molto semplice e ben articolata. L’autrice riesce a narrare i fatti che si svolgono contemporaneamente ma in diversi luoghi, in base al punto di vista del personaggio protagonista del momento, senza creare stacchi nella narrazione o usando la tecnica dei flash back, che per quanto interessanti se usati qui avrebbero potuto creare confusione nel lettore.\nUna pecca, secondo me, nella storia è la mancanza di un’analisi psicologica dei personaggi. È fatta in poche occasioni e solamente di Damien con cui il lettore riesce a prendere quasi più confidenza, mentre gli atri persaggi importanti sembrano distanti e quasi finti. È un peccato, perchè è una bella storia, con una trama ben strutturata e sviluppata. Forse un pò troppo semplici, nel loro svolgimento e risoluzione le battaglie tra soldati e il finale. Forzata la storia d’amore.\nUn buon libro per iniziare ad approcciarsi alla lettura del genere fantasy.\nIn: Books Events, Contemporary Fantasy, Editrice GDS, Reviews\nTagged: Editrice GDS, Fantasy Contemporaneo, Reviews, Vittoria Agostinelli\nPrevious Post: Il giorno dei Lord di Micheal Dobbs\nNext Post: Sotto la superficie di Ilari C.\nL'eredità del principe di Vittoria Agostinelli - I Sussurri delle Muse


Repubblica di San Marino, Bilancio: pochi risparmi, sale il disavanzo - San Marino Fixing\nHome FixingFixing Repubblica di San Marino, Bilancio: pochi risparmi, sale il disavanzo\nAzioni soft su straordinari e partecipate. Ipotecati altri milioni di euro in titoli di Stato, quindi più debito pubblico. Equità fiscale: maggiori controlli e accertamenti sulle “anomalie”; nei primi sei mesi del 2020 il progetto per passare all’IVA.\nLa Legge di Bilancio per il 2020 è finalmente cosa fatta, ma sono più i giudizi negativi di quelli positivi. Soprattutto le associazioni di categoria, che si aspettavano qualcosa in più sul fronte della riduzione della spesa e, soprattutto, un intervento mirato ai gravi problemi del Paese, come il settore bancario, le pensioni e il debito pubblico. 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Nel merito, con il primo intervento si va a rinnovare le ” riduzioni straordinarie di cui agli articoli 75, primo comma, e 76 della Legge 22 dicembre 2010 n.194 ed al Decreto Delegato 31 gennaio 2011 n.19″ e “anche per l’esercizio finanziario 2020 deve essere attuata una riduzione del ricorso al lavoro straordinario, finalizzata ad ottenere una riduzione almeno pari al 20% rispetto al monte ore e ai relativi importi a consuntivo registrati nell’anno 2018 sul complessivo ammontare relativo alle medesime voci di spesa. Tale misura è rivolta ai dipendenti del Settore Pubblico Allargato, agli arruolati nel Corpo della Gendarmeria e nel Nucleo Uniformato delle Guardie di Rocca”. Con il secondo, invece, si demanda agli organi direttivi delle società a partecipazione pubblica l’onere di ridurre i costi, “al fine di conseguire il pareggio di bilancio o l’aumento dell’utile d’esercizio”. Essi “sono impegnati a presentare al Congresso di Stato entro il 31 marzo 2020 un progetto per la prosecuzione della razionalizzazione della spesa e l’incremento dell’entrata, con l’indicazione degli effetti economici.\nCASSA DI RISPARMIO: “DIETA” E TRASFERIMENTI\nIl caso della Cassa di Risparmio rientra tra le aziende partecipate, ovviamente, dove oltre al “riequilibrio” degli organi sociali in funzione della nuova composizione del Consiglio Grande e Generale dopo le elezioni, si prevede anche che “aI fine di raggiungere l’equilibrio economico della gestione caratteristica al netto delle componenti straordinarie, si dà mandato al Consiglio di Amministrazione di Cassa di Risparmio della Repubblica di San Marino S.p.A. di presentare entro il 31 marzo 2020 al Congresso di Stato, per l’approvazione, un piano industriale che preveda tutti gli interventi necessari al raggiungimento di tale obiettivo, a partire dalla significativa riduzione dei costi totali, in particolare di quelli riferiti al Gruppo Delta, ed interventi di incremento della raccolta”. Ma poi, in altri capitoli della Legge di Bilancio si mettono anche le mani avanti: “Ai sensi del comma 2 dell’articolo 3 della Legge 8 agosto 2018 n.104 in sede di Variazione al Bilancio di Previsione dello Stato per l’esercizio finanziario 2021 sono approvate le eventuali variazioni straordinarie e le registrazioni contabili al Rendiconto Generale dello Stato per l’esercizio finanziario 2020 al fine di allinearlo con il risultato d’esercizio 2020 del bilancio di Cassa di Risparmio della Repubblica di San Marino S.p.A. approvato dall’Assemblea dei Soci”. In pratica, come avvenuto quest’anno e gli anni precedenti, se il conto andrà in rosso, lo Stato coprirà la perdita della banca.\nNon c’è una vera spending review, ma in compenso si attiveranno maggiori e più efficaci controlli ai fini dell’accertamento fiscale. “AI fine di rendere più efficiente l’attività di controllo”, si legge nell’articolo 14, “l’Ufficio Tributario e l’Ufficio Centrale di Collegamento attivano un gruppo di lavoro congiunto finalizzato al trattamento dei dati ottenuti o ottenibili sulla base della cooperazione amministrativa internazionale e per individuare situazioni di anomalia o incongruenza di contribuenti da sottoporre a verifica sulla base dei criteri individuati annualmente dalla Commissione di cui all’articolo 108 della Legge 166/2013”.\nInoltre “allo scopo di conferire maggiore celerità ed efficacia ai controlli tributari, è dato mandato al Servizio San Marino Card di predisporre in sinergia con l’Ufficio Tributario e con l’Ufficio Informatica, Tecnologia, Dati e Statistica, entro il 31 Marzo 2020, una piattaforma informatica che elabori report trimestrali per la segnalazione automatica di anomalie ed errori nella registrazione telematica dei ricavi sulla base dei dati storici e del settore di appartenenza dell’operatore economico”.\n“Abbiamo lavorato due mesi per arrivare solo a un Bilancio tecnico, senza affrontare minimamente le urgenze del Paese. Per farlo occorreva una compattezza reale, non di facciata”. Questo il giudizio, assolutamente negativo, che l’Associazione Nazionale Industria San Marino ha espresso all’indomani della chiusura del Tavolo Istituzionale e della presentazione in Aula della nuova Legge di Bilancio.\n“La conclusione del Tavolo istituzionale e il conseguente approdo della finanziaria in Consiglio Grande e Generale”, spiegano gli Industriali, “rappresentano l’ennesima occasione persa per affrontare e iniziare a individuare le soluzioni per risolvere le gravi urgenze del Paese. Siamo consapevoli”, ammettono da ANIS, “che siano questioni prioritarie e molto complesse, basti pensare al sistema bancario e alla spending review, ma per questo motivo è necessaria una condivisione e una coesione quasi totali, perché solo unito il Paese può superare questa difficilissima fase. Invece, la compattezza che dovevamo dimostrare è rimasta ferma alle parole. Tanto è vero che abbiamo lavorato per due mesi per arrivare alla fine ad un mero Bilancio tecnico che, ad eccezione di qualche articolo “propagandistico” da rivendere probabilmente in campagna elettorale, non prevede alcun intervento sulle priorità. Spiace notare, a tal proposito, una rinnovata puntigliosità sulla forma della Legge di Bilancio e le dinamiche democratiche, dimenticandosi sia di ciò che le parti politiche avevano concordato solo poco tempo prima, sia, soprattutto, dell’Ordine del Giorno approvato all’unanimità e del Decreto Reggenziale che avevano dato un mandato molto più ampio dell’esercizio di contabilità di Bilancio che si è ottenuto: dove sono gli interventi per ridurre la spesa corrente? Dove sono gli interventi per risolvere i problemi del sistema bancario? Dove sono gli interventi programmatici per le riforme urgenti? Niente di tutto questo è stato affrontato.\nSe, come abbiamo sempre proposto, il metodo di lavoro di quel Tavolo istituzionale fosse stato diverso, anche il risultato sarebbe stato differente. Non era pensabile che una plenaria con circa 40 persone, per di più alcune che cambiavano ogni volta, potesse sia discutere dei singoli problemi, sia decidere sugli stessi in maniera efficace. Si è persa un’occasione, come detto, ma anche tempo prezioso. Il contrario di ciò che avremmo dovuto dimostrare ai nostri interlocutori esterni, ai quali presenteremo una Legge di Bilancio molto diversa da quella che si sarebbero aspettati. Senza considerare il solito artificio sul debito pubblico che, visti gli articoli che prevedono nuove e consistenti emissioni di Titoli di Stato, non viene palesato in tutta la sua gravità. Un aspetto positivo comunque c’è stato e visti i precedenti non era affatto scontato: finalmente sono stati condivisi con tutti i principali dati del sistema, unico modo per comprendere la situazione reale e decidere dove e come intervenire. Purtroppo molte delle proposte avanzate dal mondo economico non sono state nemmeno considerate. Tutto è quindi rimandato e dunque demandato al prossimo Governo, ma sia chiaro: la responsabilità del risultato del bilancio, negativo ed insoddisfacente, resta in capo a chi ha avuto la possibilità di incidere sulle scelte, sia chi doveva governarle, sia chi aveva l’onere di proporle e sostenerle. La politica non ha avuto il coraggio di prendere decisioni utili al Paese. L’auspicio è infatti che, esaurita l’ennesima campagna elettorale, si possa lavorare in un clima differente e affrontare una volta per tutte le problematiche più urgenti, senza ulteriori indugi e senza le solite schermaglie tra le parti, utili solo a rimandare le decisioni. Non è più il tempo dei rimandi, non c’è più tempo e ogni giorno perso è un danno che si fa al Paese, ai cittadini e alle imprese”.\nSANITÀ IN “ROSSO”\nI conti della sanità sono in affanno, come dimostra l’escalation di trasferimenti statali negli ultimi anni, compreso l’attuale, per il quale la direzione dell’ISS avrebbe prospettato una richiesta di circa 82 milioni di euro. E’ chiaro che nel Bilancio dello Stato tali risorse non ci sono e nella finanziaria è stata posta una cifra assai inferiore, ovvero 71,4 milioni di euro. Non basteranno. Per questo motivo, è stato concesso (articolo 9 “Fondo di solidarietà per prestazioni socio assistenziali e finanziamento disavanzo gestione ammortizzatori sociali”) che “nell’anno 2020 il 15% del saldo della Cassa di Compensazione […] iscritto nel bilancio consuntivo dell’Istituto per la Sicurezza Sociale per l’esercizio finanziario 2018, viene destinato al finanziamento dell’attività assistenziale sanitaria e socio sanitaria”. Ovviamente, trattandosi di risorse incamerate dai privati (lavoratori e imprese), non sarebbe così lineare come dinamica e per questo sono state aggiunte delle tutele più stringenti: “Allo scopo di monitorare l’andamento della gestione finanziaria del bilancio dell’Istituto per la Sicurezza Sociale, il Comitato Esecutivo dispone, tramite apposita delibera da adottarsi nella prima seduta utile dopo l’approvazione del bilancio di previsione per l’esercizio finanziario 2020, il blocco della disponibilità sui capitoli di spesa non obbligatoria fino alla concorrenza dell’intervento di cui al comma che precede. In sede di variazione al bilancio il blocco della disponibilità può essere rimosso in seguito alla verifica del piano complessivo di cui al successivo comma 3”. Che recita: “Al fine del contenimento e razionalizzazione della spesa corrente e dell’incremento delle entrate, il Comitato Esecutivo dell’Istituto per la Sicurezza Sociale è tenuto a presentare entro il 30 Aprile 2020 al Congresso di Stato un piano complessivo contenente proposte strutturali di riorganizza zione della struttura sanitaria e socio sanitaria al fine di contenere la misura prevista al comma 1”. A conti fatti, essendo il capitale della Cassa di circa 27 milioni, si tratterebbe comunque di 4 milioni circa. A cui aggiungere il “misterioso” (in quanto incredibilmente alto per una pratica puramente amministrativa) costo della gestione dei fondi pensione, che valeva altri 3 milioni di euro. Ma si arriva a 78, non 82 come richiesto.\nLa “lotteria degli scontrini” che tanto fa discutere in Italia non è più da sola. Anche San Marino avvierà “un concorso a premi in denaro con l’estrazione a sorte di premi settimanali, mensili o annuali” “su tutte le operazioni registrate con la San Marino Card”, “al fine di incentivare i consumi interni”. Così recita l’art. 15 della Finanziaria, che tra le altre cose dà mandato “di avviare un confronto, entro il 31 marzo 2020, con le parti economiche e sociali al fine di procedere ad un approfondimento sul tema delle funzionalità della San Marino Card ed identificare le conseguenti azioni di rivisitazione del relativo progetto”. Inoltre tutti gli uffici pubblici e delle Aziende autonome, dovranno “attivare entro il 31 gennaio 2020 il pagamento presso di loro con la San Marino Card”.


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Mezz’ora in più, Michele Santoro e Lucia Annunziata duellano sull’informazione ai tempi del Covid-19 (efny)\nL’ospitata di Michele Santoro oggi pomeriggio a Mezz’ora in più è stata molto probabilmente l’ultima che il giornalista ha realizzato dopo la pubblicazione del suo libro.\n[…] Forse non avresti saputo fare di più tu stesso, stando in quella situazione, era un vortice di non sapere.\nNasce quindi inevitabilmente un match dialettico intenso, innescato senza dubbio da una battuta fatta da Santoro sul blocco precedente di Mezz’ora in più dedicato ai vaccini sugli adolescenti. (Tvblog)\n“Cara Lucia, non mi sei piaciuta ieri con Michele Santoro. È Adriano Celentano che usa il social per esprimere le proprie opinioni su personaggi o fatti di attualità. (Il Fatto Quotidiano)\nInsomma, un Adriano Celentano piuttosto critico che non le ha di certo mandate a dire all’Annunziata Sono state queste le parole riferite da Adriano Celentano nel suo post che ha pubblicato su Instagram facendo ben intendere di non aver apprezzato l’intervista condotta da Lucia Annunziata (Baritalia News)\nCLICCA PER VIDEO LITE SANTORO ANNUNZIATA (DA 1’10”38). Michele Santoro attacca media e stampa e Lucia Annunziata replica piccata. (Il Sussidiario.net)\nOspite di Lucia Annunziata a ‘Mezz’ora in più’, programma di approfondimento sull’attualità e la politica che va in onda su Rai Tre, quest’oggi era Michele Santoro. Il giornalista è noto per non avere peli sulla lingua e per avere un carattere fumantino, lo ricorderanno bene gli spettatori dei suoi programmi. (Periodico Italiano)


SalvaSalva Soffrire Non Fa Sempre Male per dopo\nCharles Melman, Malati Di Libertà\nTredimensioni 3(2006) 64-74\nome dobbiamo interpretare la sofferenza che la vita ci riserva? Come discernere le problematiche che ci presenta? Quali attenzioni avere perch il giovane sviluppi unadeguata capacit di soffrire per ci che vale? Lo dobbiamo tutelare dal dolore o anche aiutare a soffrire bene? E ancora, in che modo lesperienza della sofferenza pu costituire unoccasione di crescita, e a quali condizioni? Guarire significa non soffrire pi o anche saper soffrire bene? In questo articolo si propone lidea che vivere le sofferenze che abbiamo subito e quelle inerenti alle scelte che abbiamo voluto sia un elemento determinante per la nostra crescita e unoccasione che nessuno ha diritto di privarci. La proposta formativa dovrebbe perci porre le condizioni necessarie perch il giovane possa essere maturato dallesperienza del dolore. Pi precisamente, dovrebbe favorire lacquisizione e lo sviluppo della capacit di soffrire, una capacit che ci ricorda Victor Frankl non una dotazione naturale innata, bens frutto di una conquista, qualcosa che si deve soffrire. Sofferenza e crescita globale Lasciare alla sofferenza il diritto di esistere non sembra unidea molto alla moda. Viviamo infatti in una societ segnata dal culto della gratificazione istantanea, in base al quale ogni tipo di differimento -e linevitabile sofferenza connessa con il bisogno insoddisfatto gode ben poca considerazionei. Una societ incerta e turbolenta, che finisce con limporre la contrazione di un io minimo, un io che per fronteggiare le imprevedibili avversit si nutre del disimpegno emotivo e della riluttanza a stringere legami affettivi a lungo termineii. Un ambiente sociale contrassegnato dallidiosincrasia per il legame forte, per un tipo di attaccamento profondo e impegnativo. Una cultura che vive allinsegna del rifiuto di coinvolgersi emotivamente con la relativa riluttanza ad assumersi impegni definitivi- per evitare il rischio di soffrireiii. Lepoca postmoderna appare contraddistinta da uno strisciante narcisismo esistenziale come modello culturale prevalente, e ci ha ulteriormente\npenalizzato la gi precaria capacit di sopportazione nei confronti del dolore e della sofferenzaiv. Qualunque sia la cosa che vi cara scriveva Lewis-, il vostro cuore prima o poi avr a soffrire per causa sua, e magari anche a spezzarsiv. La societ postmoderna lo contesta e ha forgiato un nuovo modello di uomo, resistente alla sofferenza: lHomo Sentiens. lui che sostituisce lHomo Patiens. Lemozione ha preso il posto della passione. Da notare il passaggio interessante: il posto lasciato libero dalla sofferenza viene occupato dalla emozione. Non dalla passione. Nel suo saggio su Il culto dellemozione, M. Lacroix ci ricorda che la passione non mai del tutto aliena dalla sofferenza (nella lingua italiana, la parola passione rimanda insieme a un grande amore e a un grande dolore). La passione infatti nellordine del patire, della passivit e dellassenza di libert. Luomo appassionato immolato alla sua passione. Le emozioni invece si producono a volont; sono un universo che evoca mobilit, libert e disimpegno. La passione mi consuma, lemozione si consumavi. Forse anche per questo che luomo moderno ricco di una moltitudine di piaceri ma povero di una passione esclusiva. La passione siscrive nella durata, intrattiene un legame permanente con il suo oggetto e, in quanto tale, richiede costanza, fedelt, dedizione. Tutte qualit che luomo della gratificazione istantanea rifugge, preferendo situazioni provvisorie, legami precari, pur di restare disponibile per tutte le emozioni possibili. Si tratta di una prospettiva antropologica molto diversa da quella romantica, per la quale luomo era fondamentalmente passione, un essere sofferentevii. In un contesto senza passioni trovano facilmente alloggio lindecisione cronica e la riluttanza a rinunciare alle possibili alternative fruibili, lasciando lio in uno stato fluido. La fuga dalla sofferenza comporta anche un indebolimento dei legami affettivi: lincontro con laltro diventa problematico, fragile, a volte addirittura pericoloso. Nella societ del S fluido e dellamore liquido, delluomo senza legami e delle relazioni tascabili, linstaurare relazioni diventa affanno e deve fare i conti con il timore che queste, prima o poi, finiscano per appiccicartisi addosso. E in un clima dove la garanzia di unuscita di sicurezza dalla relazione diventa quasi pi importante della relazione stessa, limpegno a lungo termine la trappola pi temuta da evitare accuratamenteviii. Anche la religiosit, quando privata dellelemento sofferenza, tende a trasformarsi in un movimento religioso stile New Age, che propone ai suoi adepti una prospettiva non problematica dellesistenza, una visione dove le parole finitezza e sofferenza non vengono mai pronunciateix. inevitabile che queste condizioni culturali esercitino un influsso significativo sui giovani che accompagniamo, e forse non sono del tutto aliene alla cultura degli stessi educatori. Gli uni come gli altri sono figli del proprio tempo, cresciuti e spesso imbevuti pi di quanto non credano della cultura che li ha cullati. E daltra parte chiaro che il modo di trattare la sofferenza ha ripercussioni sul modo in cui lio sente se stesso, gli altri e Dio. Formazione e sofferenza * Una qualche esperienza di sofferenza deve esser presente nel progetto educativo, sia per esigenze di maturit che di formazione.\nMaturit significa anche saper scegliere. Ma per saperlo fare occorre anche rinunciare alle pretese egocentriche, saper attender di fronte alla pressione della gratificazione del bisogno, tollerare la mancanza e il limite che mortifica e, in definitiva, accettare la morte stessa. Di fronte a questi costi scattano resistenze naturali, per la ripugnanza opposta dalla nostra natura che sempre cerca di fuggire la fatica e seguire il proprio comodo (S. Camillo de Lellis). Le esigenze formative aggiungono un pi di sofferenza. Se infatti la formazione intende favorire lassunzione personale di valori, non pu fare a meno di far soffrire. Non certo una sofferenza procurata in modo premeditato, ma conseguente alle scelte di valore desiderate e intenzionalmente perseguite. Sappiamo che vivere gli ideali comporta il continuo confronto con essi, il riscontro della loro distanza rispetto alla condizione attuale, la tensione (non sempre ottimale) che ne deriva, le crisi pi o meno importanti che dovrebbero sostenere lo sviluppo e il processo di maturazione del desiderio e della libert\nBench possa non piacere, una legge inevitabile: non c crescita di coscienza senza dolorex. Se la formazione non mette in crisi forse non una formazione del tutto adeguata. Se non provoca sofferenza e non insegna, con ci, a soffrire per gli ideali, probabilmente non ha ancora portato il giovane a dare a quegli ideali tutta limportanza e la dedizione che meritano. Sebbene il livello ottimale della frustrazione non sia sempre di facile definizione, resta pur vero che essa costituisce una condizione evolutiva indispensabile, capace di conferire lefficacia necessaria alle dinamiche formative.\n* Il primo passo del discernimento formativo indagare sulla sofferenza (anzich pensare subito a come evitarla). Come il soggetto vive in essa fornisce utili informazioni sulla verit della sua persona, indica il luogo in cui il suo cuore riposa e si dibatte, soffre, si espande e matura. La sofferenza del giovane pu dunque divenire unesperienza preziosa nel processo formativo e talvolta il dolore rimane lunico alleato a disposizione, lunico strumento di lavoro per giungere alla vera liberazionexi. * Altrettanto utile cogliere le variegate espressioni della sofferenza, distinguerne la qualit, la provenienza e le relative attese. Quasi mai la sofferenza appare per quella che , dato che di solito si tenta di prevenirla ed evitarla, e quando non si pu, camuffarla, reprimerla o negarla. A volte invece si fa presente in modo palese, acuto. Si esprime con intensit diverse e con effetti destabilizzanti e, talvolta, paralizzanti. Si tratta ovviamente di condizioni assai diverse che, ai fini formativi, vanno accolte e interpretate. La tua sofferenza che cosa dice? Che cosa tace? Che cosa esprime sotto forma di una sofferenza aperta e forse subita? Da quale sofferenza latente fuggi? * Ci sono sofferenze assai diverse; e non tutte utili e necessarie per crescere nella libert di consegnarsi ad un ideale impegnativo. Una prima importante\ndiscriminante dellevoluzione formativa la distinzione tra la sofferenza egodistonica e quella egosintonica Nella forma egodistonica la sofferenza tende di solito ad essere vissuta in modo penoso e subita. Anche se in certi casi pu essere contenuta e accolta con responsabilit e -al limite- con fede, pu altres manifestarsi in forme sintomatiche di gravit diversa. Ci nonostante, dal punto di vista formativo, questa condizione appare di gran lunga preferibile alla estraniazione da S mediante forme proiettive e deresponsabilizzanti (sebbene efficaci nel contenere il disagio percepito), tipica delle forme egosintoniche. Come dire: meglio soffrire male che negare la sofferenza. Di solito, solo chi soffre sente il bisogno e ha lumilt di chiedere aiuto e la sofferenza per il miglioramento sar probabilmente un elemento motivazionale decisivo nel garantire stabilit al cambiamento stesso. La sofferenza egosintonica, al contrario, sofferenza estraniata e non integrata nellesperienza cosciente dellindividuo (pu apparire sotto forma di falsa tranquillit, forzata e insincera rassicurazione, o al contrario esternata in lamentazioni sterili, comportamenti di esasperazione). Di solito, non offre un sostegno significativo alla motivazione formativa, a meno che non diventi a sua volta egodistonica: per questa ragione, soltanto chi spinto dalla forza del dolore si pu avvicinare e inoltrare nel cammino del cambiamento e, al limite, della guarigionexii.\nIn prospettiva di futuro, pi incoraggiante la situazione del giovane che soffre alcune crisi durante (e forse dopo) la formazione iniziale, che non quella del giovane che ha attraversato in modo apparentemente indenne gli anni formativi, ma che probabilmente non si mai lasciato scalfire e mettere in discussione dallappello dei valori.\nPer non diventare indolenti Un elemento che permette di distinguere la sofferenza che matura da quella inutile, quando non addirittura nociva, il rapporto fra sofferenza e valori, ossia la pi o meno grande libert di soffrire per quelli. A tal proposito risulta utile la distinzione che Frankl propone tra valori creativi (ci che noi diamo alla vita tramite lattuazione delle nostre capacit e doti personali), valori di esperienza (ci che noi riceviamo dalla vita) e valori di atteggiamento (ci che soffriamo)xiii. Questi ultimi riguardano la posizione che noi prendiamo di fronte alla vita e in particolare dinnanzi ad una realt esistenziale (un destino) che non si pu cambiare (ad esempio una malattia incurabile). La sofferenza unoccasione di crescita nei valori di atteggiamento. Nel risignificare levento doloroso a un livello diverso, la persona eleva se stessa a un gradino superiore. Questo movimento che porta a situarsi al di sopra della propria sofferenza, un movimento di trascendenza che sospinge la persona al di l di se stessa. La sofferenza pu rivelarsi come occasione di autotrascendenza e offrirsi opportunit di crescita. Chi capace di andare oltre se stesso giunge a una interiore libert e in tal modo si matura. Infatti, a differenza della realizzazione di altri valori, nella scelta dei valori di atteggiamento, luomo libero, libero da ogni condizionamento e libero per padroneggiare interiormente il proprio destino,\nlibero per una sofferenza autentica: le situazioni estreme fanno si che non solo luomo pervenga a una libert interiore, ma anche gli consentono di raggiungere una maturit interiore. Tali situazioni allora divengono una prova di maturit, un Experimentum Crucisxiv. Le occasioni per imparare i valori di atteggiamento possono essere le necessit del destino (prender posizione di fronte alle situazioni ineluttabili) ma anche quelle situazioni liberamente assunte (come le scelte di vita) che, per cos dire, impongono un destino alla vita della persona. Come accennavo pi sopra, ogni decisione, in quanto implica delle rinunce, costituisce un richiamo al limite proprio dellesistenza umana: in definitiva unanticipazione della mortexv. Laccettazione di questa sofferta delimitazione, nella misura in cui il presente segnato dalla rappacificazione con il proprio destino di morte, consente alla persona di rimanere lartefice della propria storia. ci che permette di vivere nella verit, senza essere tormentati dallansia della propria realizzazione: poich gi felici, si pu anche fare un dono disinteressato di s, sapendo che il compimento personale seguir come frutto di un dono, effetto collaterale non raggiungibile direttamente. Emerge in tal modo lefficacia etica e formativa della sofferenza: essa non solo rimanda alla capacit della persona di vivere dei valori, ma precisamente in questo si rivela come una potente forza di formazione e di strutturazione dellidentit personalexvi. Su come liberare il potenziale formativo e maturante della sofferenza, Frankl ci offre unindicazione preziosa: una sofferenza significativa una sofferenza per amore dixvii. Per poter accogliere la sofferenza la si deve intendere. Ma lunico modo per poterla intendere quello di trascenderla: si pu, cio, soffrire in modo significativo solo quando si soffre per amore di qualcosa o di qualcuno. Perch la sofferenza abbia un senso deve sempre essere rivolta oltre se stessa. Allora, solo la logica oblativa, la logica del sacrificio, pu caricare di senso la sofferenza della decisione per i valori. Infatti -ci ricorda ancora Frankl- soffriamo volentieri solo quando c qualcosa per cui soffrire, qualcuno per il quale poter consacrare il proprio dolore quale sacrificio. Soffrire a causa di Dio C dunque una sofferenza sana che stimola e sostiene lo sviluppo psicologico. Questa sana anche per la vita spirituale. Si tratta, infatti, di quella sofferenza di crescita che il confronto con la verit di Dio dovrebbe provocare. Tale confronto non pu che essere sofferto, e nella fede diviene elemento propulsivo della sequelaxviii. E una sofferenza intrinseca alla vocazione stessa, che si offre come una possibilit speciale per il dono di s, provocando lessere umano e facendogli desiderare mete impegnative e autotrascendentixix. Quando infatti abbiamo la libert di permettere a Dio di rivelarsi per quello che e non per quello che noi vogliamo che Egli sia, allora, nella sua diversit dal nostro desiderio, ci ritroviamo davanti ad una distanza inevitabilmente abitata dalla sofferenza. Dio disturba. Soprattutto il Dio che mostra di desiderare desideri differenziati dai nostri. Il Dio che chiede di rinunciare a nostri desideri per desiderare secondo i suoi innesca e alimenta sofferenza, invece che ridurla. Questa sofferenza che -psicologicamente- identifica la diversit e la distanza dei valori rispetto alla condizione attuale, di fatto uno dei criteri pi affidabili per discernere lautentica esperienza di fede dalla semplice illusione di crederexx.\nOgni incontro vero modifica sempre coloro che si incontrano e in ci fa soffrire. A maggior ragione, lincontro con Dio -che essenzialmente uno sperimentarci e un metterci alla prova- non pu che provocare un cambiamento che si manifesta nella crisi, nel combattimento, nella resistenza e nella sofferenza. Dovremmo allenare il giovane a custodire la sofferenza intrinseca al suo cammino di fede perch da essa si avvia e si sostiene il movimento dellautotrascendenza e del dono di s: essa infatti il luogo del mistero proprio perch, mentre la via necessaria attraverso cui la realt si impone con i suoi limiti dolorosi, spinge al tempo stesso la persona via dalla realt attuale, verso un significato di quanto doloroso, da trovarsi altrovexxi. In quanto tale, la sofferenza mette alla prova la consistenza degli ideali e saggia la tenuta della persona nel viverli e in essi perseverare: finch lio ideale non provato dalla sofferenza, pu essere frutto casuale di una vita facile e senza ostacoli. La sofferenza il fuoco che purifica o distrugge lio idealexxii. Pensiamo, ad esempio, alla vita di coppia o allesperienza genitoriale: finch la scelta del tu non comporta anche la disponibilit a fare rinuncie e a soffrire per lui, quel tu meno amato e gustato.\nQuando scegliere Dio si traduce in decisioni sofferte e a rischio, in scelte con un prezzo (anche elevato) da pagare, allora Dio entra nella concretezza della vita e nasce quellamore che cerca continuamente a quale desiderio dellaltro si potrebbe rispondere.\nLa sofferenza, liberamente assunta e paradossalmente custodita, non pi una frustrazione subita o in forme diverse fuggita. contrassegnata dal carattere della libert e della verit, e in quanto tale vissuta nel segreto (Mt 6), non ha bisogno di mettersi in mostra (Is 53,7), e pu persino permettersi il lusso di essere una sofferenza mutaxxiii.\nLo spirito di sacrificio non il bisogno di permanere in una condizione sofferente e frustrante. Quello funzionale ad un maggiore dono di s, questo ad una gratificazione di s (la soddisfazione di poter dire hai!). Dietro al suo aspetto spiritualmente meritorio e accettabile, lapologia della sofferenza nasconde la soddisfazione occulta di molti bisogni dellio: ricerca nascosta di attenzione, espressione indiretta dellaggressivit, evasione dalla responsabilit, ottundimento del senso di colpa, un certo sostegno allautostima, senso di superiorit. In tal caso la mortificazione rivestir per lo pi un carattere illusorio e di alibi, attestandosi di fatto come la caricatura di una abnegazione rifiutata dellioxxiv e, quindi, come il contrario dellautentica rinuncia a s in Cristo.\nMani di misericordia In prospettiva relazionale, laccettazione di soffrire una dimensione strutturante della capacit di donarsi con lamore di misericordia vissuto dal Signore. Aiutare gli altri, farsi prossimo, servire gli ultimi non sono azioni anestetiche, risolutorie o di\npulizia dal limite. Il Ges che fa i miracoli anche quello che piange e si commuove di fronte ai malati o alla morte, con sensibilit vulnerabile e tenera. Cos, la formazione al servizio non pu evitare il dilemma vissuto dallo stesso Maestro tra il desiderio di alleviare e porre fine alla sofferenza altrui, e la scelta della sofferenza conseguente alla missione ricevuta. Scegliere di risparmiare la sofferenza agli altri, significa necessariamente prenderla su di s; scegliere coloro che soffrono, significa scegliere di soffrirexxv. Liberi di amare e perci liberi di assumere le sofferenze altrui. Questa capacit di assumere le sofferenze, oltre che essere un segno prognostico decisivo per il giovane in formazione, un requisito indispensabile delleducatore. Non si pu accompagnare per risolvere le inquietudini se prima non si accompagnato per condividerle. Perch il giovane possa affrontare coraggiosamente la difficolt -invece di fuggirla o chiudere anticipatamente la questione-, sar spesso necessario che il formatore sappia raccoglierla e farla propria, per poterla poi restituire in una forma pi adatta ad essere interiorizzata e destreggiata. Permettere lapprendimento a chi non lo ha, significa essere pronti a fare entrare dentro di s la sua ignoranza, la sua solitudine, la sua malattia, quindi a soffrire di cixxvi.\nDistinguere i tipi di sofferenza La sofferenza che fa crescere. Segnala la perdita di corrispondenza fra la definizione di s finora raggiunta e le esigenze della realt (e/o dellideale di vita) e domanda allio, sia di rinnovarsi che di scrutare meglio quella realt (e/o ideale di vita). Aumenta il senso di realt: nonostante la tensione del momento, il soggetto sa reagire alla difficolt anche quando minacciosa e frustrante, senza negarla magicamente e nemmeno aggredirla ciecamente. Anche lio si ridefinisce meglio: prende coscienza dei propri limiti e del proprio potenziale e si sintonizza su un livello realistico di aspirazioni. Le scelte diventano pi personalizzate e convinte. Le esperienze psicologicamente destrutturanti che fanno parte del processo di conversione sono accettate senza sofferenze supplementari. La lotta rimane ma come attrattiva stimolante. Sofferenza che blocca (oltre che condizionare). Segnala la tensione fra stati interni dellio, contraddittori fra di loro e che la persona non riesce ad armonizzare. Dice di una difficolt di autogestione una sofferenza contrassegnata da un senso di passivit impotente e si presenta per lo pi sotto forma di esperienza soggettiva di pericolo e frammentazione, che lapparizione di sintomi cerca di arginare, riducendo il livello di angoscia percepito e garantendo in tal modo la sopravvivenza psicologica, nonch un certo controllo sulla sofferenza stessa. La scelta sintomatica il male minore: mi fa soffrire, ma mi salva!. Le scelte tenderanno ad avere la funzione di proteggere e compensare i difetti della struttura identitaria, a tale scopo adattate e travisate (in misura proporzionale al grado di disturbo del soggetto). Riusciranno a circoscrivere e tacitare i segni di sofferenza finch assicurano quel necessario margine di sostegno, sicurezza e struttura che unidentit debole non riesce a garantirsi da s.\nLa sofferenza che condiziona (ma non blocca). Dice che lio si sta definendo in un modo povero e limitato e altrettanto riduttivo il suo modo di interpretare il reale e tradurlo in esperienza. leffetto di una risposta limitata al perch e per chi vivere, il risultato di parole inespresse o mancanti, il segnale che una porzione di vita tralasciata. Ad esempio, i problemi di stima di s perch fondata sullavere anzich sullessere oppure la sofferenza per gli insuccessi personali o linvidia per i successi altrui sono tipici di un progetto identitario affidato principalmente alla realizzazione delle doti personali e condizionato dalla paura del rifiuto sociale al cui riconoscimento si delegato il compito di mantenere in vita il senso della propria positivit e felicit. Si tratta di una sofferenza camuffata e latente perch il pi di vita lasciato fuori dalla propria esperienza anche fuori dalla propria conoscenza e luso diffuso e rigido dei meccanismi di difesa previene le possibili fonti di disagio, mantenendole al di fuori dellambito della consapevolezza. la sofferenza senza sofferenza del compromesso, della consolazione nel ruolo, della convivenza rassegnata con le difficolt, della vita ripetitiva o dai desideri deboli e labili. Le scelte, una volta scemato lentusiasmo degli inizi, si assestano su posizioni e ruoli rassicuranti e la passione si trasforma in ricerche di scorciatoie che garantiscano gratificazione immediata a domande di ben altra levatura. Con il tempo, si rinuncia alla lotta, e -di fatto- si abdica alla ricerca.\nZ. Bauman, La societ della gratificazione istantanea in culture differenti: Europa e Nord America, in Concilium, 4 (1999), pp. 19-27. ii C. Lasch, Lio minimo, Feltrinelli, Milano 1985. iii G. Campanini, Verso una societ dellindifferenza?, in Aggiornamenti Sociali, 36 (1985), pp. 601-616. iv C. Lasch, La cultura del narcisismo, Bompiani, Milano 2001, p. 274; T. Cantelmi et Al, Psicologia e teologia in dialogo, San Paolo, Cinisello B. (MI), 2004, p. 105. v C. S. Lewis, I quattro amori, Jaca Book, Milano 1982, p. 152. vi M. Lacroix, Il culto dellemozione, Vita e Pensiero, Milano 2002, p. 122. vii V. E. Frankl, Homo Patiens. Interpretazione umanistica della sofferenza, Salcom, Brezzo di Bedero (VA) 1979, p. 106. viii Z. Bauman, Amore liquido. Sulla fragilit dei legami affettivi, Laterza, Bari 2004. ix C. Lasch , La cultura del narcisismo, cit., p. 271-275; M. Lacroix, Lideologia della New Age, Il Saggiatore, Milano 1998. x P. Collins, Il dolore della scoperta di se stessi, in Vita Consacrata, 35 (1999), pp. 37-52. xi L. Ancona, La mia vita e la psicoanalisi, Magi, Roma 2003, p. 206 (capitolo dedicato alla sua riflessione, come medico-psicologo, sulla sofferenza). xii L. Ancona, cit., p. 207. xiii V.E. Frankl, Homo Patiens, cit., pp. 96-115. xiv Ibid, pp. 104-105. xv K. Demmer, La decisione irrevocabile. Riflessioni sulla teologia della scelta di vita, in Communio, 16 (1974), pp. 9-17. xvi Ch. A. Bernard, Sofferenza, malattia, morte e vita cristiana, Paoline, Cinisello Balsamo (MI) 1990, p. 56. xvii V. E. Frankl Homo Patiens, cit., pp. 108-110. xviii A. Cencini, La croce, verit della vita, Paoline, Milano 2002, p. 28. xix B. Kiely, Il senso della sofferenza, cit. p. 30. xx A. Godin, Psicologia delle esperienze religiose, Queriniana, Brescia 1993, pp. 195-201.\nF. Imoda, Sviluppo umano. Psicologia e mistero, Piemme, Casale Monferrato 1995, p. 28. M.B. Arnold, LIo ideale e la condotta umana, in A. Manenti C. Bresciani (a cura di), Psicologia e sviluppo morale della persona, EDB, Bologna 1992, p. 307. xxiii V.A. Frankl, Homo Patiens, cit., p 115. xxiv L. Beirnaert, Esperienza cristiana e psicologia, Borla, Torino 1965, p. 123 (capitolo sulla illusione e verit nella rinuncia). xxv J. Guillet, Misericordia e sofferenza, in Communio, 60 (1981), p. 31. xxvi L. Ancona, cit. p. 211.\nDocumenti simili a Soffrire Non Fa Sempre Male\nDostoevskij La Leggenda Del Grande Inquisitore


Spettacolo di Pechino Kung Fu con trasferimento | musement\nHome / Pechino / Spettacolo di Pechino Kung Fu con trasferimento\nSpettacolo di Kung Fu a Pechino con trasferimento con guida di lingua inglese. Per iniziare questo tour, verrai prelevato nella hall dell'hotel dalle 18:00 alle 18:30 per assistere allo spettacolo di Kung Fu che inizia alle 19:30. Lasciati incantare dalla maestria fisica degli artisti e dalla meravigliosa musica e costumi che trascorrerai una serata indimenticabile a Pechino.\nAutista e guida inglese\nPrelievo dalla hall del tuo hotel a Pechino.\nLa durata di 3-4 ore include il tempo di trasferimento\nPrelievo dalle 18:00 alle 18:30\nSpettacolo dalle 19:30 alle 20:30\nQuesta è un'esperienza unica in cui puoi goderti un'esibizione che dura circa un'ora con 3 brani tra...


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Covid Rieti, contagi in aumento. Preso d'assalto il drive in della Asl – Corriere di Rieti\nCovid Rieti, contagi in aumento. Preso d'assalto il drive in della Asl\nPaola Corradini 27 dicembre 2021\nRieti torna ad essere stretta dalla morsa del Covid e il giorno di Santo Stefano è stato segnato da 900 positivi nel Reatino, 68 i nuovi registrati ieri. Nei giorni precedenti il numero dei nuovi positivi aveva sempre superato i cento andando ad aumentare il totale che, secondo le previsioni, continuerà a salire anche nei prossimi giorni.\nAnche ieri, sin dalle prime ore della mattina due lunghe file auto provenienti dall’ex Manicomio e dalla caserma della Guardia di Finanza fino alla rotatoria di via Togliatti, con a bordo cittadini diretti al drive della Asl in via del Terminillo dove, già da venerdì, a parte lo stop per il giorno di Natale, per eseguire il tampone molecolare. Già dalle 7.30 molte le macchine ferme lungo le due corsie che portano alle postazioni.\nI tamponi molecolari eseguiti superano ogni giorno i mille con gli operatori della Asl che lavorano a ritmo serrato, in due postazioni, per procedere all’accettazione e successivamente all’esecuzione del tampone in altrettante postazioni. Il giorno della Vigilia, vista la situazione creatasi la Asl ha sottolineato “l’aumento esponenziale della curva dei contagi tanto che centinaia di cittadini si riversano al drive-in di via del Terminillo per eseguire un tampone con il flusso di auto che forma lunghe code anche nelle vie di comunicazione adiacenti”. Ed infatti si rende ormai necessaria la presenza dei due vigilantes dell’azienda che gestiscono le due file oltre alla Polizia municipale che monitora il traffico. Oggi sarà un nuovo giorno di code ed attesa perché la percentuale dei positivi continua ad aumentare. Le farmacie sono letteralmente prese d’assalto per l’esecuzione dei test antigenici rapidi, molti dei quali risultano positivi portando poi i cittadini a recarsi al drive in per il tampone molecolare. E’ corsa anche alle Ffp2, mascherine tornate nuovamente obbligatorie prima con l’ordinanza del presidente della Regione Zingaretti e poi dalle decisioni del Governo. Se aumentano i positivi e i tamponi molecolari, fortunatamente corre veloce anche la campagna vaccinale con gli operatori sanitari che hanno continuato a lavorare anche sotto le feste per la somministrazione sia all’ex Bosi che all’Hub Amazon di Passo Corese. La campagna vaccinale proseguirà nei prossimi giorni. Il 31 dicembre il centro vaccinale ex Bosi sarà aperto dalle 8 alle 12, mentre il centro Amazon di Passo Corese sarà aperto dalle 12 alle 18. Rimarrà chiuso l’hub della Verdirosi. Il nuovo anno inizierà sempre con la vaccinazione presso l'ex Bosi dalle 10 alle 12. Situazione delicata in questi giorni di festa anche al pronto soccorso del De Lellis con un accesso di pazienti che ha registrato un incremento notevole e impegno costante, oltre che al limite, per il personale medico ed infermieristico con moltissimi cittadini che non avendo risposta dai medici di famiglia e dal Sisp, che il 25 è rimasto chiuso, si sono recati in ospedale dopo aver manifestato sintomi. Ad oggi i reparti dedicati ai pazienti Covid registrano un aumento dei ricoveri anche se per la maggior parte si tratta di ricoveri in reparti ordinari dedicati. In terapia intensiva il numero dei pazienti rimane ancora basso.\nCovid, potenziati i posti letto all'ospedale San Camillo De Lellis


Collana realizzata a mano con cristalli argento e nero | Fattifatty.com\nHome / Shop / Accessori / Collana Silver\nCollana plastron in acciaio con cristalli Crystal e Black Diamond\nCollana plastron in acciaio dorato con cristalli Crystal e Black Diamond interamente realizzata a mano.\nCara FattiFatty Girl, questa collana plastron è una vera e propria opera d`arte in stile scultoreo, sapientemente realizzata con due file di cristalli oversize dai tagli classici nella gamma del silver e del nero montati su una catenina in acciaio.\nI gioielli svolgono un ruolo importante nello stile di noi donne curvy. La collana preziosa e pendente, ad esempio, attira lo sguardo e contribuisce a slanciare la figura.\nDivertiti con il Mix & Match. Trova l’abbinamento perfetto per te giocando a combinare le diverse varianti colore dei gioielli artigianali della nuova collezione Fattifatty.\nLa collana plastron con cristalli argento e nero è un gioiello dall’innata adattabilità che puoi abbinare al tailleur nero in coordinato, ad un elegante abito scuro da sera per impreziosire un’occasione speciale oppure ad un semplice maglioncino e delle scarpette da ginnastica per un look casual e di impatto: parola d’ordine VERSATILITA’.\nNon conoscevo la pagina, ho fatto un ordine per capire bene la qualità dei prodotti. Sono rimasta senza parole. I capi di ottima qualità, la presentazione del pacco 10 e lode. La cosa che mi ha poi scioccato sapete qual’è stata? La velocità nella consegna. Dopo due giorni il pacco era nelle mie mani, io vivo in Sicilia e quindi essendo un’isola, le consegne ritardano sempre. Dopo quell’ordine ho effettuato un cambio taglia e ho già in mano l’articolo nuovo. Che dire? Fantastici♥ In foto potete vedere il top nero e il foulard fantastico che ho ordinato😌\nuna meravigliosa scoperta 🧡 mi sono lasciata travolgere da una maglia strepitosa, sopratutto per la scritta che riporta al di sopra. ma dopo, quando ho ricevuto il pacco, mi sono innamorata proprio del marchio, della dolcezza e accuratezza con cui impacchettano e spediscono! trovare una scatola, e non un pacco insulso, con dentro un profumo per cassetti alla lavanda, che fa da contorno al tutto!! unico nel suo stile 🧡 quando si fanno le cose con passione lo si nota subito!! ideale anche per chi vuole fare un regalo! consiglio vivamente! molto cordiali!\nBarbara Barbati Biondo\n35,00€ * Acquista\n35,00€ * Scegli


Maltempo: due persone ferite a Portici (Napoli) investite dalla tettoia di una lamiera. A Capri alberi caduti e un palo dell'elettricità divelto dal forte vento - Telecaprinews\nDue persone sono rimaste ferite ieri a causa della caduta di una tettoia in lamiera a Portici. A Capri invece il vento ha abbattuto alberi e un palo dell’elettricità.\nPrevious Maltempo: tromba d’aria a Napoli, crolli e danni. Tettoia cade su auto al Vomero. Tragedia sfiorata in via Stadera a Poggioreale: volano solai e lamiere schiacciando veicoli. Disagi anche in provincia\nNext Operazione antidroga tra Italia e Albania, 27 ordinanze cautelari, scoperto anche un traffico di armi e munizioni da guerra


Contatti | Francesco Macrì\nStudio del Professor Francesco Macrì\nVia Luigi Robecchi Brichetti, 19 – 00154 Roma\nTelefono: +39 06-5742237 – +39 06-5742385 – Segreteria telefonica: +39 06-5402362\nLo studio è aperto tutti i pomeriggi dal lunedì al venerdì dalle ore 15.00 alle ore 20.00\n• 06-5742237 – 06-5742385\nUna volta accordato l’appuntamento, in caso di impossibilità a rispettarlo, si prega di disdirlo con ragionevole preavviso per motivi organizzativi.\nIl Prof. Macrì è rintracciabile direttamente ai numeri 06-5742237 – 06-5742385, dalle ore 08:30 alle ore 09:00 per discutere di analisi, esami diagnostici, terapie e, comunque, anche dalle ore 17:30 alle ore 20:00.\nDalle 08:00 alle 20:00 è attivo un servizio di segreteria telefonica, al numero 06-5402362, per registrare messaggi.\nLa segreteria telefonica darà anche informazioni e riferimenti in caso di chiusura dello studio o per periodi di ferie.\nLa prima visita prevede, dopo la compilazione dell’anamnesi medica, effettuata da uno dei collaboratori del Prof. Macrì, un colloquio e una visita molto approfonditi della durata di circa mezz’ora per analizzare il paziente nella sua totalità. Si prega di portare alla prima visita tutti i documenti importanti concernenti la storia del paziente e la patologia attuale.\nNegli orari di studio le urgenze saranno comunque garantite, previo contatto telefonico e compatibilmente con gli appuntamenti già fissati, prevedendo eventuali visite a domicilio da parte degli assistenti. L’addetta di segreteria segue un codice di priorità in rapporto al tipo di emergenza.


Piantaggine con edema\nDolore articolazioni isoprinosico nelle\nChelyabinsk vertebrale colonna della\nPsoriasica argilla artrite\nSchiena dolore puntura\nCentro di trattamento della spina dorsale in ufactura\nPossibile attraverso spina\nIaluronico effetto acido\nFormicolio e gonfiore mano destra\nDella diagnosi vertebrale colonna kaliningrado kexifz\nReumatoide delle nell\nRafforzare acquagym schiena esercizi\nErnia colonna corsetto femminile schiena vertebrale lombare..\nMani coscia esercizi artrosi\nNuoto schiena dopo male..\nLettera articolare malattia\nトップ ⇒ オシャレ目次 カタカナでオシャレシリーズ イタリア語編. HELICOBACTER PYLORI. I benefici e le controindicazioni\nアイアピール【 伊】 appello di occhio アイアラン【 伊】 ferro. La pilosella, ha proprietà diuretiche, utili anche in caso di edema, mentre le foglie di frassino vengono utilizzate per la loro azione depurativa, grazie alla presenza di mannitolo. Indicazioni terapeutiche del Pungitopo : farmaci, ricette erboristiche tradizionali, posologia e modo d' uso, effetti collaterali e controindicazioni.\nA cosa serve il riordino dell' organismo ( disintossicarsi)? Anche l’ equiseto ha un’ azione rimineralizzante e diuretica, grazie all’ acido silicico. É accertato che l’ Helicobacter Pylori è un batterio in grado di resistere e di riprodursi nell’ ambiente fortemente acido dello stomaco; ciò gli è possibile perchè produce un enzima, l’ ureasi, che, attraverso la liberazione di ammoniaca, neutralizza l’ acidità gastrica creando attorno al batterio un microambiente compatibile con la sua esistenza. Perché è necessario? Si definisce antiedematoso ogni medicamento che riduce od elimina gli edemi.\nEgregio dr Vaccaro, ho scoperto di lei cercando su internet un aiuto per mio marito, 69 anni, affetto da insufficienza renale cronica. Il rusco, o pungitopo, pianta dalle proprietà vasoprotettrici e antinfiammatorie, è utile per la circolazione venosa. Piantaggine con edema. Naturopata con master in comportamento alimentare e con grande passione per l’ omeopatia, formata anche in riflessologia plantare e shiatzu. Tra gli antiedematosi possiamo ritrovare i vasocostrittori, i vasoprotettori, gli antiinfiammatori ed infine i prodotti diuretici. L' edema è una ritenzione di liquidi negli spazi intracellulari, quindi nei tessuti all' esterno dei vasi e delle cellule del nostro organismo.\nDopo una visita fatta un anno fa, abbiamo finito di vivere. Nei depositi di grasso il nostro corpo accumula tossine in grado di produrre alterazioni, di produrre sovrapeso, di produrre malattie degenerative infiammatorie ed autoimmuni ( vedi elenco sintomi/ segnali) che il nostro corpo in modo preventivo può segnalarci attraverso segnali ancora prima della manifestazione.\nVertebrale tabelle colonna allungare inversione\nLo studio della colonna vertebrale della colonna vertebrale in\nDistorsione al ballo\nProdotti ortopedici palermo\nAnomalia del gonfiore addominale\nArticolazioni delle posteriori / Sensazioni artrosi\nVertebrale prendere colonna compresse quali ernia


Redazione 27 luglio 2021 14:02\nIl reinserimento sociale del detenuto passa anche attraverso qualcosa di tangibile che viene restituito alla comunità. In gergo si chiama “giustizia riparativa” e ad Ancona si traduce ora con le donazioni di cibo e prodotti dell’orto coltivati dai detenuti del carcere di Barcaglione, destinati alle famiglie in difficoltà. Ieri la prima consegna al Mercato Dorico di Campagna Amica quando la direttrice della struttura carceraria Manuela Ceresani ha incontrato la presidente di Coldiretti Marche, Maria Letizia Gardoni, e l’assessore comunale ai Servizi Sociali, Emma Capogrossi, facendo scaricare sul posto mezzo quintale di ortofrutta. Qualità a chilometro zero e dall’alto valore sociale. “Mi sono avvicinato a questa attività – racconta un detenuto 35enne – e mi è piaciuta da subito perché mi permette anche di imparare un lavoro. Il prossimo febbraio finirò di scontare la mia pena e mi piacerebbe trovare un lavoro in agricoltura”.\nNel carcere di Barcaglione sono circa 60 i detenuti che si occupano, in forma volontaria, dell’orto sociale. Il primo passo verso l’azienda agricola vera e propria dove si producono olio extravergine di oliva dall’oliveto, miele dalle arnie e, ultimamente, anche formaggi e latte con un gregge di 20 pecore e il caseificio interno. Ora parte del raccolto dell'orto sociale andrà alle famiglie in difficoltà. “L’orto sociale – spiega la direttrice Ceresani – è un’attività dell’istituto che con Coldiretti ha trovato una prima connessione con l’esterno. Adesso c’è questo ulteriore sviluppo di condivisione con i cittadini di Ancona. Un “restituire” del detenuto riconosciuto colpevole che con il suo lavoro rende qualcosa alla comunità”. Un progetto che Coldiretti, già impegnata nella solidarietà per dare una mano alle persone in difficoltà economiche, soprattutto nel corso della crisi pandemica (consegnati nella sola provincia di Ancona oltre 11mila chili di prodotti alimentari Made in Italy, a chilometro zero e di altissima qualità), ha subito sposato attraverso il tutor dell’orto Antonio Carletti, presidente di Federpensionati Coldiretti Ancona, che collabora con Sandro Marozzi, l’agronomo di Barcaglione. “Un progetto che è diventato un modello di riferimento per tutta la regione – ha spiegato la presidente Gardoni – la solidarietà è un aspetto sul quale continueremo a concentrarci perché l’agricoltura e il cibo sano possono essere elementi di appiglio e di fiducia per tante persone che oggi chiedono aiuto”. Plaude all’iniziativa l’assessore Capogrossi. “Nel corso della pandemia – ha detto - Coldiretti ha dimostrato attenzione e sensibilità verso le famiglie più fragili già seguite dal Comune e quello di oggi è un ulteriore tassello nella vicinanza a persone in difficoltà”.