Il latino fu all’inizio una lingua di rustici e contadini e parlato solo a Roma e dintorni, ma nonostante questo umile esordio con il passare del tempo divenne veicolo di cultura e parlato in tutta l’area dell’impero occidentale. Tanto che poche lingue hanno conosciuto un successo così pieno, ma ancora più notevole è la storia del latino dopo la caduta dell’impero, difatti il latino parlato non è mai morto, è cambiato si è differenziato di generazione in generazione dando luogo alle lingue romanze, mentre il latino scritto continuava ad essere impiegato, nelle chiese, nelle scuole, anche se nel medioevo si limitava a una ristretta cerchia di persone di cultura, ma proprio grazie a questo non ha mai conosciuto barriere nazionali, penetrando anche nei pesi di lingua celtica, germanica, ungherese e slava. Fino ai primi secoli dell’epoca moderna, almeno alla metà del 17 secolo, era bagaglio importante di cultura della classe dirigente. Ancora oggi viene insegnato nelle scuole, usato nelle funzioni liturgiche e le moderne scienze l’hanno usato come base per i propri termini.\nSalvaSalva latino medievale.doc per dopo\nIl veicolo linguistico del dominio statunitense (Claudio Mutti)\nStudiare Il Latino Aiuta La Libertà e La Capacità Di Critica Dei Giovani\nIl latino fu allinizio una lingua di rustici e contadini e parlato solo a Roma e dintorni, ma\nnonostante questo umile esordio con il passare del tempo divenne veicolo di cultura e parlato in\ntutta larea dellimpero occidentale. Tanto che poche lingue hanno conosciuto un successo cos\npieno, ma ancora pi notevole la storia del latino dopo la caduta dellimpero, difatti il latino\nparlato non mai morto, cambiato si differenziato di generazione in generazione dando luogo\nalle lingue romanze, mentre il latino scritto continuava ad essere impiegato, nelle chiese, nelle\nscuole, anche se nel medioevo si limitava a una ristretta cerchia di persone di cultura, ma proprio\ngrazie a questo non ha mai conosciuto barriere nazionali, penetrando anche nei pesi di lingua\nceltica, germanica, ungherese e slava. Fino ai primi secoli dellepoca moderna, almeno alla met del\n17 secolo, era bagaglio importante di cultura della classe dirigente. Ancora oggi viene insegnato\nnelle scuole, usato nelle funzioni liturgiche e le moderne scienze lhanno usato come base per i\nIl latino medievale occupa un arco cronologico molto vasto, di circa mille anni, segnato alla fine\nnettamente dal Rinascimento, mentre sullesordio pi difficile, perch la lingua latina non\nscomparsa per lentrata dei visigoti o per la deposizione di Romolo Augustolo, ma un\ncambiamento molto lento. Per comprendere appieno il mutamento bisogna partire dalla situazione\ndel latino gi durante il basso impero.\nALLA FINE DELLIMPERO\nNel 3 secolo limpero conobbe alcune crisi, per i barbari come visigoti, Alemanni, Persiani che\npremevano allesterno e anche allinterno cerano rivolte che minavano la compagine romana.\nQuando i barbari furono respinti e lunit ristabilita ormai la situazione era modificata. Roma non\nera pi il centro politico e culturale dellimpero, tanto che gli imperatori risiedevano a Treviri,\nMilano, Costantinopoli, il senato non aveva pi peso politico, e la capitale non offriva pi agli\nintellettuali una certa agiatezza. Limperatore si qualificava come dominus, e accanto a s aveva il\nconsistorium sacrum, con funzionari e consiglieri, che avevano il titolo di comites, cio compagni,\nconti. Gli imperatori imposero un sistema di casta, in cui ognuno era vincolato alla classe sociale di\nappartenenza, venne istituito un nuovo sistema di onorificenze, per cui limperatore era definito\ngloriosissimus, serenissimus e chiamato vestra maiestas, vestra pietas, mentre i funzionari erano\ndivisi in quattro ranghi, illustres, spectabiles, carissimi, perfectissimi, mentre beatitudo e santitas\nerano riservati a dignitari ecclasistatici. Limperatore parlando di s non diceva pi ego ma nos e ci\nsi rivolgeva a lui non pi con tu ma con vos, e il plurale di cortesia fin per essere utilizzato anche\ntra colleghi della classe dirigente.\nA livello linguistico la nuova amministrazione apport dei cambiamenti, per esempio ci si serv\nmolto dei participi suprascritus e supradictus al posto del pronome anaforico is. Alla stessa maniera\nsi sostitu hic con presens, daqui le espresisone italiane il presente latore, o il latore della presente.\nIl latino non aveva il participio presente del verbo esse, e si utilizzarono i participi come consistens,\no positus quando si indirizzava una lettera a un funzionario. Inoltre si coniarono i termini astratti di\nimperium e ministerium al posto di minister e imperator. Cos come troviamo spesso testimonium,\nche sopravvisse nel francese temoin e potestas che sopravvisse nellitaliano potest.\nNel 313 Costantino promulg leditto di Milano con cui concedeva libert di culto e nel 392\nTeodosio sanc la vittoria definitiva del cristianesimo. Questi due eventi sono di capitale importanza\nanche a livello linguistico. I cristiani allinizio avevano formato una classe chiusa, distinta dal resto\ndella popolazione, e il loro particolarismo aveva creato un linguaggio peculiare che non veniva\ncompreso dai pagani tanto quanto la loro ideologia. Prima il cristianesimo venne praticato da\npopolazioni orientali che vivevano anche in occidente, ma che parlavano i greco, e proprio il greco\ncostitu la lingua della religione per i primi due secoli.\nDi qui deriva il fatto che la maggior parte dei nomi riguardanti soprattutto le istituzioni\necclesiastiche siano stati latinizzati dal greco, come dimostra ecclesia, che un prestito molto\nantico, come prova laccentazione ecclsia e non ecclesa, oppure episcopus, diaconus, evangelium,\nmartir, baptismus, cos come sono giunti alcuni ebraismi, quali sabbatum, pascha, satana. I latini\nhanno adattato talmente bene queste parole, da costituire delle forme ibride, con suffissi latini, come\nepiscopatus, episcopalis, baptizator, pascalis.\nTuttavia mentre le realt pi concrete sono state espresse tramite termini presi n prestito, sono state\nusate parole latine per esprimere le realt meno corpose e pi astratte della chiesa. Cos sono state\nimpiegate antiche parole latine, che hanno avuto modificato il loro significato, come il caso di\ncredere, fides, gratia, salus, revelatio, ma sono state anche conoiate anche parole nuove, come il\ncaso di salvare, salvator, santificatio, trinitas, incarnatio. I pagani imputavano ai cristiani di aver\nalterato la purezza originaria della lingua, come dimostra una lettera di santAgostino che i\ngrammatici non devono domandarsi se latina la parola salvator, ma i cristiani se vera. Salus dice\nera una parola latina, salvare e salvator non lo erano prima del redentore che cos ha voluto.\nInoltre i latini potevano scegliere tra molte parole latine che avevano lo stesso significato. Per\nesempio il latino aveva molte parole per esprimere lazione di pregare ovvero orare, obsecrare,\npetere, precari, rogare. di questi fu scelto poi orare, perch nella lingua corrente da tempo non\nveniva pi utilizzato se non in un tono arcaico e solenne, per questo si scelse di dargli una nuova\nvita. Allo stesso modo la scelta di gentes per designare i pagani, allinizio ci fu incertezza tra la\nparola greca etnici e le parole latine nationes e gentes. E stato adottato poi gentes perch nella\nlingua classica era stato circondato da unaura dispregiativa, contrapponendo popolus romanus e\ngentes, per designare i barbari, forestieri, perci riprendendo lo stesso disprezzo si scelse di\ntrasformare la parola in non iniziati, pagani.\nImportante anche linfluenza della Bibbia per la lingua, dal momento che questa veniva letta a\nvoce alta durante la messa e ascoltata anche da chi non sapeva leggere. Le antiche traduzioni erano\nmolto letterali e in questo modo il greco e lebraico hanno esercitato grande influenza nella sintassi.\nCi sono due esempi importanti:\n1. nel latino volgare si vede una certa tendenza ad allargare limpiego della preposizione in, e\ngli antichi traduttori si sono applicati su questa tendenza, ma questo perch nella traduzione\ndei settanta in alcune frasi lanaloga particella greca aveva lo stesso senso strumentale, e\nquestuso della preposizione greca dipende a sua volta dalla costruzione ebraica, allorigine\ndi tutto. Ma questa tendenza era tanto debole che Agostino si vide costretto a spiegarla\nsottolineando che in al posto di de apparteneva alla lingua biblica. Di qui tutti i primi padri\ndella chiesa di servirono di in strumentale che diventato duso comune nel latino dei\n2. inoltre nella traduzione dei Settanta spesso si scelse una sola parola greca per rendere una\ncerta parola ebraica che era contrassegnata dalla polisemia. Per esempio si scelse di tradurre\nin ununica parola greca il termine ebraico masal, che vuole dire paragone, Proverbio,\ndiscorso, parola, anche se la parola greca significava solo paragone. Nelle versioni latine\ndella Bibbia si mutuata la parola greca parabola in tutti i significati ebraici, anche di\nparola e vocabolo. Di qui si allargato a tutti gli strati della societ, diventando termine di\nogni giorno, che incontriamo per la prima volta in un testo dellepoca merovingica, la Visio\nBaronti. Litaliano parlare e il francese parler dimostrano che nel latino parlato la parola\naveva soppiantato loqui che non ha lasciato tracce nelle lingue romanze.\nMa nel frattempo le rivoluzioni politiche, sociali, culturali del 3 e 4 secolo avevano provocato cos\ntanti cambiamenti che anche la lingua si era trasformata.\n1. non si conserv pi il ritmo quantitativo, nella pronuncia classica laccento era musicale,\ncio comportava un innalzamento della voce e di intensit molto debole. Ovviamente i\nromani non avevano alcuna difficolt a percepire le sillabe lunghe e quelle brevi, disti\nungevano perfettamente ad esempio anus breve, cio donna anziana, da anus lunga, anello,\nda annus, anno. Ma nel corso del 3 secolo laccento inizia a cambiare, si carica di intensit,\nper diventare pi dinamico, sconvolgendo lantico ritmo quantitativo. Cos le vocali brevi\naccentate diventano lunghe e le vocali lunghe non accentate diventano brevi. Questo\ncomport che anus, breve, sia scomparso dalla lingua parlata. SantAgostino afferma che i\nsuoi concittadini non conoscevano pi la quantit classica della sillaba e che dicevano cano\nbreve al posto di cano lunga, oppure il grammatico Donato parla della pronuncia di deos se\nbreve o lunga. Il nuovo ritmo inizia a fondarsi sugli accenti, come per la nostra lingua, cosa\nche ebbe fondamentale importanza tanto sulla versificazione che sulla lingua parlata.\n2. le sillabe aperte accentate i ed u brevi diventano e ed o lunghe, per questo piram diventa\npera, gulam diventa gola, con gli stessi suoni di tela e sola.\n3. le vocali brevi e ed o con un suono aperto si sono dittonghizzate, per cui fero passa a\nfiero, e novum a nuovo.\n4. il dittongo ae tende a semplificarsi in e aperta sin dallepoca repubblicana, cos caelum,\ndiventa celu, mentre il dittongo oe ha come risultato una e chiusa, come il caso di poena\nche diventa pena. Lortografia latina viene sconvolta da questi cambiamenti, tanto che gi in\net imperiale incontriamo iscrizioni con vece, colomnas, eris, adventus, invece di vices,\ncolumnas, aeris, advaentus. Presso gli autori dellalto medioevo lortografia cos caotica\nche a mala pena si intuisce il significato del testo.\n5. le vocali atone tendono ad essere soppresse, dando luogo alla sincope. NellAppendix Probi\ntroviamo regole come masculus non masclus, vetulus non veclus, viridis non virdis, e da\nqueste forme sincopate derivano le parole italiane, maschio, vecchio, verde.\n6. una volta scomparso laccento quantitativo le parole di derivazione greca vengono trattate\nin maniera differente. Allepoca di Cicerone un romano non poteva conservare\nlaccentazione greca delle parole, perci si diceva filosfia e academa, ma dopo la\nscomparsa delle quantit vocaliche allora anche i latini potevano usare laccentazione\nstraniera di filosofa e acadmia. Nel latino letterario della tarda antichit la situazione\nconfusa, a volte si scriveva usando lo schema appreso dai poeti classici, ma la maggior parte\nusava laccentazione greca, come il caso di tirannus, sarcofagus, alexandria.\n7. in generale laccento nelle parole latine non pi cambiato, ma ci sono alcune eccezioni.\nAccadde spesso che laccento di un verbo composto passava dal prefisso alla prima sillaba\ndel verbo semplice e che veniva ripristinata la vocale originale, cos cntinet fu sostituito da\ncontnet nella lingua parlata, o invcat, anche se in questo caso la vocale non cambia.\nUnaltra eccezione costituita dal caso in cui la penultima si compone di una vocale breve\nseguita da una muta cum liquida. Per esempio laccentazione classica era del tipo\nntegrum, mentre nella lingua parlata la penultima si chiuse e ricevette laccento, cos si\npronunci intgrum, da cui litaliano intero. Nel Medioevo i maestri di scuola e i poeti\nhanno compreso male questevoluzione e le regole dei grammatici antichi, cos loro\npronunciavano intgrum ma sapevano che questa parola doveva scandirsi secondo quanto\ndiceva il grammatico Donato ntegrum e cos nella loro ambizione di restaurare la prosodia\nclassica spesso cambiavano artrum, tetrum, candelbrum, mentre in origine si pronunciava\nratrum, tatrum, candlabrum.\n8. le vocali e ed i in iato si sono chiuse e trasformate nella semiconsonante y, come vinea\ndiventa vinya e in italiano vigna, allo stesso modo o ed u in iato si sono trasformate in una\nsemiconsonante, nellAppendix Probi si dice vacua non vaqua, vacui non vaqui.\n9. davanti al gruppo iniziale sp, sc, st, si sviluppa una vocale protetica, ispiritus, o espiritus,\nescola, estella, espectare, mentre al contrario si ha Spania al posto di Ispania.\n10. la b intervocalica e la semiconsonante u si sono entrambe sviluppate in una bilabiale\ncostrittiva, di qui le confusioni tra b ed u attestate nelle iscrizioni, come devere-debere,\niuvente-iubente. NellAppendix Probi si trovano baculus non vaclus, tabes non tavi, plebes\nnon plevis. Pi tardi la bilabiale u diventa v, tranne che dietro g e q, come il caso di lingua,\naqua, qualis. Durante la stessa epoca i germani avevano ancora un bilabiale nelle parole\nwerra, wardon, quando i romani hanno imitato queste parole allora hanno tentato di imitare\nil suono iniziale attraverso una gu, di qui guerra e guardare. Gi nellAppendix Probi\nabbiamo esempi che ci dimostrano che il suono u tra le vocali oppure dietro le consonanti\ntendeva a fondersi nella vocale seguente, in questo modo quomodo si riconduce a comodo e\ncomo gi nelle iscrizioni di Pompei.\n11. laspirazione h non serviva nella lingua tarda se non come segno ortografico, il che\nprovocava numerose confusioni di ac con hac, ortus con hortus.\n12. ge, ci e ce si sono palatalizzate\n13. alcuni gruppi intervocalici si sono semplificati, cos nct diventato nt (santus al posto di\nsanctus), ns si ridotto in s, dando luogo al fenomeno panromanzo (cesor al posto di censor,\nasa al posto di ansa, mesa al posto di mensa), il gruppo mn stato assimilato in nn e pi\nraramente in mm (alunnus, dannus), anche i gruppi pt, ps, ct, cs (settembris, ottobres, autor,\nscrisserunt), ks si ridotto ad s (meretris invece di meretrix, iusta invece di iuxta, ma\nabbiamo nellAppendix Probi anche il caso contrario di milex al posto di miles).\n14. gi dallinizio della letteratura latina la consonante latina m aveva unarticolazione fragile,\nfino a che la tendenza a sopprimere questo suono diventata generale. LAppendix Probi ci\ndice nuumquam non numqua, idem non ide, olim non oli. Cos come nelle parole come\napud, quod, quid, sed, ad, qui la consonante finale ha perduto la sua sonorit davanti ad una\nconsonante sorda, di qui at quem, quot scripsi. Di qui una grande incertezza nellortografia\ndi queste parole, dando luogo alle varianti apud-aput, quid-quit.\n1. Inizia a scomparire il neutro che viene generalmente sostituito dal maschile, come vino, ma\nil cui plurale nel senso del collettivo si trasform in femminile, come il caso di foglia.\n2. i sostantivi della 4 declinazione passano alla 2, quelli della 5 passano alla 1, come il caso\ndi frctus, murus. Quando non si poteva pi distinguere tra os lunga cio bocca e os breve\ncio osso, quasto significato stato rimpiazzato da ossum-ossi, forma accetta anche da\n3. i casi iniziano a vacillare: il vocativo viene sostituito dal nominativo e proposizioni come\nde, ad, per, cum si sostituiscono sempre pi spesso a genitivo ,dativo, ablativo. Levoluzione\ndei suoni finali porta a una fusione di accusativo con ablativo, mentre laccusativo comincia\nad essere impiegato anche come complemento diretto dei verbi e rimpiazza a volte anche il\ngenitivo di prezzo.\n4. c spesso confusione tra positivo, comparativo e superlativo, spesso si incontra quam\nplures-complures, e il comparativo si esprime sempre pi spesso con laiuto di magis e plus,\ne lavverbio con delle espressioni come firma mente.\n5. i pronomi tendono a semplificarsi, spesso illum viene usato per illud oppure illae per illius,\ncos come nel parlato i pronomi relativi qui e quem sostituiscono le forme femminili quae e\n6. il sistema dei dimostrativi era troppo complicato per sopravvivere, cos dei pronomi is e hic\nnon restano che poche tracce, mentre vengono rimpiazzati da iste, ipse, ille, che si\n7. quasi tutte le forme sintetiche del futuro latino sono scomparse senza lasciare traccia nelle\nlingue romanze, linizio della loro scomparsa stato causato dallimpiego crescente di\nespressioni perifrastiche che si pu constatare nella letteratura imperiale, cos debere, velle,\nhabere, con un infinito esprimono non solo obbligo o volont ma anche il futuro temporale.\n8. le forme deponenti sono state eliminate presto nella lingua parlata.\n9. i supini cadono presto in disuso mentre si estende luso dellinfinito, come si vede dalla\nfrase facere aliquem venire, cio far venire qualcuno. Presso le antiche versioni della Bibbia\nsi trova per la prima volta un infinito preceduto dalla preposizione ad: carnem dare ad\nmanducare, costruzione destinata a grande successo nellalto Medioevo.\n10. le congiunzioni iniziano a confondersi. Cos nam a volte assume valore avversativo, autem\nviene usato al posto di nam e vel al posto di et. A causa di questo indebolimento di\nsignificati un gran numero di congiunzioni sono praticamente scomparse dalla lingua\ncorrente, come sed, autem, ad, nam ,enim, anche se si incontrano nel latino letterario.\n11. la congiunzione quod tende ad inserirsi dappertutto, la si incontra in giri di frase come dico\nquod, timeo quod, volo quod, ante quod, post quod, pro quod.\n1. I monosillabi sono stati spesso rimpiazzati da parole di due o pi sillabe, cos eo, eunt,\ndiventano monosillabici e is, it sono esclusi dalla coniugazione del presente.\n2. i verbi composti sono spesso rinforzati dallaggiunta di un nuovo prefisso, come\nIL LATINO IN GALLIA FINO A CARLO MAGNO\nNonostante tutti i cambiamenti la lingua parlate del basso impero continuavano a mantenere la loro\nstruttura di fondo, tanto che la caduta dellimpero non impresse cambiamenti subitanei, e i nuovi\nprincipi germanici non erano ostili alla cultura romana. La maggior parte di loro accettavano\npassivamente quella cultura, e qualcuno come Teodorico ha addirittura protetto gli studi. Gli\ninvasori avevano causato inizialmente devastazioni ma con il passare del tempo linsieme della vita\ntorn ai modelli precedenti, difatti i barbari in minoranza numerica hanno lasciato saggiamente che\nsopravvivessero le istituzioni amministrative romane, i grammatici e i retori continuarono a\ninsegnare latino e il latino stesso fu adottato nella legislazione e nella diplomazia.\nTuttavia non si ha avuto il risultato di conservare la cultura antica, perch nella Gallia ,specie al\nnord, i franchi hanno conservato i loro costumi nazionali e il loro prestigio presso i sottomessi era\ntanto che riuscirono a imporre il loro diritto e le loro istituzioni. I latini hanno attinto dai franchi\nparole quali mundboro e tante altre parole che testimoniano latteggiamento dei romani presso i\nNel 507 i franchi cacciarono i visigoti da Tolosa, nel 536 si annetterono il regno di Burgundia. Cos\nfacendo i franchi estesero la loro influenza fino a quelle parti della Gallia che avevano conservato\ncaratteri romani. Le citt si deteriorarono e le autorit municipali non poterono pi assumersi\nlonere di mantenere un grammatico o un retore. Cos con le scuola ormai chiuse linsegnamento\ndelle lettere fu opportunit di poche famiglie aristocratiche, tanto che dopo la met del 600 lantico\nsistema scolastico completamente scomparso. Resistevano solo le scuole di monaci e chierici che\nper perseguivano scopi diversi e limitari. Quello di cui avevano bisogno chierici e monaci era di\npoter accedere ai testi sacri e per questo bastava loro di saper leggere.\nDi conseguenza il latino antico si trasform prestissimo in antico francese e antico provenzale,\ngrazie a numerosi fenomeni del parlato che si inserirono in misura massiccia allinterno di testi\nPer esempio nella prima declinazione la forma portas ha soppiantato lantico nominativo portae,\npresso lantico francese e provenzale, dove si conservata nelle altre declinazioni la differenza tra\nsoggetto e il caso del complemento. Alla fine del 6 secolo lopera do Gregorio di Tours ci d solo\nun esempio di questo fenomeno, ma nei testi del 7 secolo il numero dei casi aumenta sempre di pi\ne verso la fine del secolo i redattori delle Formule di Angers hanno completamente abbandonato\nlantico uso della forma portae. Allo stesso modo questa forma scomparsa in alcuni testi dell9\nsecolo, ed possibile trarre la conclusione che questa evoluzione era compiuta verso il 700, in ogni\ncaso nelle regioni da cui provengono questi testi.\nUn altro esempio relativo alla sintassi. Presso gli autori classici laggettivo possessivo suus\nrimanda al soggetto della proposizione in cui si trova e in alcune condizioni al soggetto della\nproposizione principale, negli altri casi ci si serve dei pronomi dimostrativi eius, illius, eorum,\nillorum. Si possono trovare eccezioni a questa regola gi durante lepoca classica, ma poi la\nsituazione diventa particolarmente confusa, dal 6 secolo comincia a diffondersi in Gallia un nuovo\nsistema. In un documento del 573 leggiamo uxor sua in libertate permaneat, cio sua moglie\ndeve restare in libert, al posto della costruzione latina uxor eius e daltra parte A.et P.cum\nuxoribus eorum al posto della forma cum suis uxoribus. Questo impiego di suus e eorum che\nproprio del francese e del provenzale, guadagna terreno nei testi del 7 secolo, come si vede dalla\nVita di San Goare scritta verso il 700, dove il nuovo sistema sintattico rappresenta ormai lo stato\ndella lingua parlata.\nQuesti due cambiamenti non sono casi isolati, dovuti a situazioni fortuite, ma il loro numero cos\ngrande che permettono di trarre delle conclusioni circa la cronologia di questo sviluppo, tanto che si\nportati a credere che verso il 700 la lingua parlata in Gallia aveva cambiato in maniera tale la sua\nstruttura da potersi denominare romanza e non pi latina.\nNell8 secolo si possono trovare intere frasi infatti che riflettono il parlato e permettono di far\nosservare lo stadio ormai raggiunto dellevoluzione. Cos un antico manoscritto di Lione ci ha\nconservato un canto latino a cui stato aggiunto un ritornello intonato dal popolo, cio Cristi,\nresuveniad te de mi peccatore, in cui lortografia in parte latina ma la costruzione romanza, al\nposto del latino corretto Criste, respice me peccatorem. Si pensa che lo scriba abbia esitato a\nintrodurre su pergamena una frase del voglare e che abbia tentato quindi di latinizzare lortografia,\nlasciando la costruzione comera.\nPoi ci sono delle parole parodiche aggiunte nel 700 in un manoscritto della Legge Salia, dove si\ntrova gi larticolo definito la,lo,lis, cio il francese les, las, il dativo analitico e le forme romanze\ncuppa, botiliario, cabo.\nI contemporanei non si rendevano conto dellevoluzione linguistica, e soltanto allinizio del 9 seolo\nci si rese conto nel nord della Gallia che la differenza fra parlato e scritto era diventata cos grande\nche la lingua scritta bob era pi compresa da coloro che non lavevano studiata. Cos nell813 nel\nconcilio di Tours, si decise che tutti i vescovi dovevano tradurre i loro sermoni in rustica romana\nlingua, oppure in tedesco, affinch tutti potessero comprendere ci che essi dicevano. E questa la\nprima volta che si fa esplicitamente menzione dellesistenza di una nuova lingua, mentre pi tardi,\nnell842 in Giuramenti di Strasburgo redatti in francese antico, apriranno larea della nuova\nPer quanto riguarda il latino letterario, il declino progressivo della cultura romana si riflette anche\nnei testi. Nel 6 secolo un autore come san Cesario di Arles si esprime ancora in un latino pulito e\nchiaro, mentre la lingua di un suo contemporaneo SantAvito di Vienne appare meno interessante a\nun moderno ma perch questi conosceva bene la retorica e lo stile ampolloso caro alla tarda\nAntichit. Verso la fine del secolo con Gregorio di Tours si vede nella storia dei franchi il suo\ntalento di narratore ma esprime anche la decadenza grammaticale. Tuttavia il latino di Gregorio\neccellente se paragonato a quello della cronaca di Fredegario o delle raccolte delle Formule\ndAngers, o di altri autori che vivevano nel 700. ci si rende conto che questi autori si sforzavano di\nriprodurre un latino che ormai non conoscevano pi.\nQuesto perch il latino ha subito linfluenza della lingua parlata in due modi: o gli autori immettono\nnelle loro opere usi della lingua quotidiana, oppure fanno lerrore opposto cio cercano di sviare i\nfenomeni della lingua volgare. Un esempio la confusione tra ae ed e, dopo parecchi secoli ormai\nil dittongo si era semplificato, ed era entrato nelluso comune delle grafie del tempo. Ma perfino ne\nperiodo pi buio si era mantenuta lidea anche se vaga dellesistenza della combinazione ae, nelle\nformule di Angers , che risalgono alla fine del 600, si trovano grafie come diae, aemmitto, quaem,\nche costituiscono una reazione alla pronuncia di tutti i giorni e un tentativo non riuscito di scrivere\nin un latino classico.\nDifficile era anche luso corretto delle vocali e ed i, probabile che le grafie menus e se che si\ntrovano nelle formule rappresentino un riflesso della pronuncia reale, per via dello sviluppo della i\nbreve in e, cos come luso delle forme fis, fist al posto delle forme classiche feci, fecit. Ma viro al\nposto di vero invece un errore ortografico, per via dellambiguit tra e ed i.\nEsiste un altro fenomeno della lingua parlata. Il parlato conosce una sonorizzazione delle sorde\nintervocaliche come dimostra la trasformazione di rota nel francese antico roue, oppure di sercurum\nin seur. Inoltre la palatalizzazione avviene non solo di fronte ad e ed i ma anche alla a, basti\npensare a jambe, chanter. Bisogna anche supporre che causa sia dapprima diventato chausa e poi in\nseguito chose, e si conosceva gi la riduzione di au in o ad Angers allepoca della redazione delle\nformule, perch proprio qui si scriveva austes invece di hostis, austiliter invece di hostiliter e caus al\nposto di quos. Sempre nelle formule dAngers si nota la semplificazione delle consonanti doppie\nche un fenomeno della lingua parlata, che ha portato a redere, nulatenus, ma daltra parte al\nfenomeno opposto di deffensor oppure summus al posto di sumus.\nMa ci sono anche altri errori che provengono dalla non conoscenza della lingua latina, come\nlassimilazione meccanica delle desinenze. Allinizio delle formule dAngers lautore ha voluto\nscrivere pro largitate tua, ma la fine del sostantivo in e ha influenzato la terminazione del pronome,\ndando luogo a pro largitate tuae. Inoltre quanto meno era profonda la conoscenza del latino tanto\npi si ricorreva a formule gi fissate quando ci si esprimeva per iscritto, per esempio spesso nei\ndocumenti latini ricorreva la formula cum aquis aquarumque decursibus, di cui si conservava un\ncerto ricordo visivo senza analizzare la funzione delle desinenze, cos nelle formule di Angers\nabbiamo limpiego di aquarumque decursibus come complemento diretto, perch cera stata\nconfusione tra terminazione ibus e us, anzi meglio la desinazione ibus era molto probabilmente\nuscita dalluso corrente.\nIl latino scritto dellepoca merovingica un prodotto artificioso, in cui si trovano reminescenze\ndelle epoche precedenti, aspetti del parlato, iperurbanismi e veri e propri errori. Insomma verso il\n700 il latino era diventato una lingua talmente caotica che non era pi adatta come mezzo di\ncomunicazione per lamministrazione o la vita religiosa. Una riforma era necessaria e teoricamente\nsi poteva scegliere se dare una sistemazione alla lingua parlata e creare una nuova lingua letteraria\noppure tornare al latino della tarda antichit. La prima alternativa era in pratica impossibile, perch\nla creazione di una nuova lingua presupponeva un livello elevato della cultura generale e una\ncapacit di analizzare la situazione linguistica che non si possedevano. Mentre il prestigio del latino\ndella tarda antichit era ancora intatto e il solo mezzo per sollevare il livello generale era riprendere\nlo studio del latino e della grammatica e riorganizzare le scuole. Degli sforzi per riformare gli sutdi\nfurono fatti gi dalla met del 700. uno studioso, Mario Pei, ha dimostrato che i primi risultati gi\napparivano nei diplomi di Pipino il Breve, perch ha confrontato la lingua di due gruppi di\ndocumenti reali,il primo datato intorno al 700-717, il secondo agli anni 750-770. Nel secondo\ngruppo si nota una notevole ripresa dellortografia classica, sia per la e accentata che resta intatta e\nnon viene resa con i, sia per lantico dittongo ae che resta immutato almeno nella maggior parte dei\ncasi. Pei ha anche confrontato due documenti originali del 716 e del 768, di cui il secondo una\nredazione del primo. Nel primo si trovano espressioni scorrette come ad aefectum e habyre che lo\nscriba nel secondo documento ha corretto in ad effectum ed habere.\nIn Italia il clima culturale era ancora favorevole allinizio del 500, perch Teodorico proteggeva le\nscuole e si interessava della protezione di intellettuali come Boezio e Cassiodoro. Ma 20 anni di\nguerra fra ostrogoti e bizantini hanno spossato il paese, tanto che nel 568 arrivarono i longobardi,\nche conquistarono la Pianura del Po e le regioni di Spoleto e Benevento senza trovare molta\nresistenza. Le continue guerre che seguirono hanno poi infranto definitivamente la struttura del\npaese, tanto che le famiglie si ritrovarono danneggiate e il popolo ridotto allindigenza. Verso\nlinizio del 600 spariscono anche le ultime scuole laiche e la lingua parlata inizia un processo simile\na quello della Gallia, cos che nelle iscrizioni romane del 600 troviamo il futuro romanzo essere\nabetis, al posto di eritis e la preposizione italiana da, volgarismi che segnavano lingresso della\nlingua parlata. Tuttavia la trasformazione non fu esplosiva come quella francese, perch lItalia era\nstata la culla della cultura latina, le citt avevano mantenuto unimportanza maggiore rispetto a\nquelle della Gallia, il paese ancora possedeva le antiche biblioteche, Ravenna, Roma, il sud e la\nSicilia appartenevano al dominio bizantino e quindi avevano contatti con il mondo greco. Bench le\nscuole laiche avessero chiuso e listruzione restasse in mano ai monaci, questo stesso insegnamento\nera influenzato dalla tradizione scolastica. Cos gli italiani si accorsero della differenza tra lingua\nparlata e scritta molto pi tardi, non abbiamo testimonianze di questa presa di coscienza se non\ndopo il 10 secolo, quando nel 915 in occasione dellincoronazione del re Berengario I il senato\npresent i suoi omaggi patrio ore, cio in latino e il popolo nativa voce, cio in italiano, secondo il\ntesto di un carme composto pochi anni pi tardi. Nel 965 Gunzone di Novara prega un\ncorrispondente di perdonare il suo stile perch dice la lingua quotidiana in Italia molto vicina al\nlatino, e pi tardi Papa Gregorio 5, morto nel 999, fu lodato dallautore del suo epitaffio per la\ndisinvoltura con cui aveva saputo esprimersi in latino, francese ed italiano, e ancora nel 960 si fa\nper la prima volta un esplicito tentativo di scrivere in italiano, con i Giuramenti di Capua, con cui\nha inizio la storia dellitaliano.\nFinch esistevano le scuole gli autori scrissero in un latino abbastanza corretto, ad esempio la lingua\ndi Gregorio Magno molto pi classica rispetto a quella di Gregorio di Tours. Si spesso descritto\nGregorio come un uomo pieno dellignoranza del Medioevo mettendo in evidenza un passo della\nprefazione dei Moralia in job in cui esprime il disprezzo per il grammatico Donato. In realt qui il\nPapa si serve di un luogo comune che non deve trarre in inganno, perch era semplicemente in uso e\ndi moda scusarsi per le proprie scorrettezze linguistiche con i lettori, perci egli al contrario\nlultimo rappresentante di chi concepiva il latino come una lingua viva e naturale, non aveva\nbisogno di Donato per trovare le forme adeguate, perch possedeva ancora il talento dei romani di\nesprimersi con grande chiarezza. Solo dopo la sua morte, nel 604, inizia lepoca tenebrosa nella\nstoria letteraria dItalia.\nIl pi colto degli italici del 600 Giona di Susa che ricevette la sua educazione letteraria a Bobbio,\nil monastero fondato dagli irlandesi, ma che visse a lungo in Gallia. Il suo lavoro pi importante la\nVita di San Colombano, dove dimostra una certa conoscenza della letteratura antica e della\nversificazione degli irlandesi, il suo latino ricco di reminiscenze poetiche. Per esempio al posto\ndellespressione lindomani mattina usa la perifrasi quando il sonno abbandon il suo corpo e\nlAurora si lev liberando il mondo dalle oscure tenebre, e spesso inventa neologismi, come auliga\ncio uomo di corte, sul modello di auriga, cio conduttore di carro, inoltre spiega colte etimologie,\ncome luccello anas perch si segue il verbo nare, cio nuotare, seguendo la spiegazione di Isidoro\ndi Siviglia, che risale a sua volta a Varrone. Giona conosce anche parole greche come sofus, reuma,\nagapis, ma nonostante ci anche in lui vediamo delle scorrettezze. Quando per esempio tratta il\nneutro scisma come femminile, al posto di plures usa pluriores, usa la desinenza ent al posto di unt,\nil participio presente con senso passivo, come amantissus nel senso di molto amato. Giona confonde\nanche le parole expers con expertus e limes con limen, o scrive copies al posto di copia.\nMa fin dall8 secolo si inizia a vedere un miglioramento con la situazione longobarda. A Pavia il\ngrammatico Pietro insegna ai giovani, incoraggio dal re Cuniperto, e il vescovo Damiano compone\ndelle epistole nellantico stile retorico. A Milano un chierico patriota fa lelogio della sua citt\nlodandola come la vera metropoli dItalia, cosa che appare come un attacco a Roma, Ravenna e i\nbizantini; nellabbazia di Bobbio ci si comincia ad interessare alla letteratura profana come\ndimostrano i manoscritti provenienti dal suo scriptorium. Pi tardi Carlo Magno fece venire\ndallItalia dei dotti come Paolo Diacono, Pietro da Pisa e Paolino di Aquileia per aiutarlo nella sua\nriforma. Il loro latino era ovviamente influenzato dalla lingua che parlavano, per esempio Paolo\nDiacono ha scritto nella storia dei Longobardi erabamus al posto di eramus per dire eravamo, ma\nnellinsieme il loto latino testimonia una cultura eccellente, acquisita in Italia ma approfondita nella\ncorte di Carlo.\nTuttavia la riforma carolingia non ha lasciato molte tracce in Italia, il paese restava politicamente\ndiviso in piccoli pezzi, e nel 9 e 10 secolo troviamo in Italia degli uomini di cultura eminenti come\nAnastasio Bibliotecario, Gunzone di Novara o Liutprando di Cremona, ma anche autori come\nAgnello di Ravenna oppure lanonimo autore della cronaca di Salerno, che non sono riusciti ad\nassimilare la grammatica latina, e che hanno forse perfino disdegnato di farlo perch la loro lingua\nparlata era vicina alla lingua scritta.\nSi hanno infatti dei volgarismi che si insinuano allinterno dei testi scritti, dal 7 secolo i testi latini\npresentano differenze locali, difatti nel latino italico viene usata la preposizione da, nel latino\ngallico la preposizione apud (da cui il francese ab) con il senso di cum e una quantit di sostantivi\nche terminano in or, come dolor, timor, error, che diventano femminili. Nella lingua parlata la\nriduzione dei casi aveva portato ad una sola forma in Italia, a due forme, caso soggetto e caso\nobliquo, in Gallia, per questo che gli autori italiano confondono spesso il nominativo con gli altri\ncasi, mentre invece in Gallia si distingue tra le due forme. Pi il tempo va avanti pi le differenze si\nfanno marcate, nella cronaca di Salerno, si possono leggere spesso frasi come immensam\nmultitudinem( per immensa multitudo), oppure cum Galli, al posto di cum Gallis, e vi si trovano\nperfino alcuni tratti dialettali appartenenti alla parlata quotidiana del sud della penisola come frabice\ninvece di fabrice e frebis al posto febris, che oggi nel dialetto napoletano sono rabbica e freve.\nIl latino scritto dopo il Mille inizia a migliorare perch si inserisce nellambito della civilizzazione\neuropea, uneducazione pi europea che nazionale organizzata nelle abbazie e nelle grandi citt, che\nporta a un miglioramento linguistico.\nIn Africa le istituzioni scolastiche si sono mantenute sono il regno dei Vandali, nonostante le\ndifficolt dovute alle persecuzioni degli ariani. Dopo la riconquista bizantina Giustiniano si sforz\ndi risollevare gli studi, ordinando di versare uno stipendio a due grammatici e a due retori di\nCartagine. LaFRICA rimase dunque centro della cultura antica per tutto il 7 secolo, ed per\nesempio proprio in Africa che il giovane Adriano ricevette la sua educazione prima di diventare\nabate di un monastero presso Napoli, che abbandon nel 699 quando il papa lo invi con Teodoro di\nTarso in missione ecclesiastica in Inghilterra. Cerano inoltre molte relazioni tra Africa e Spagna,\nperch molti monaci africani sfuggendo alle guerre e alle persecuzioni sono passati con i loro\nmanoscritti in Spagna dove hanno fondato centri monastici, importanti nel regno dei visigoti. Cos\nlAfrica, nonostante venne perduta presto, fu importante per la conservazione della cultura antica.\nNel 670 gli arabi attaccarono lAfrica proconsolare e nel 698 si impadronirono di Cartagine,\ncausando la fine delle istituzioni romane e della civilizzazione latina.\nLa Spagna come tutti gli altri paesi mediterranei era riuscita a conservare il suo carattere romano\nnonostante le invasioni e i contrasti tra ariani e cattolici. Dopo la conversione dei visigoti al\ncattolicesimo nel 589 inizia un periodo di pace a fusione tra i due popoli che dura per pi di un\nsecolo, periodo di prosperit e rinascita culturale. Cos abbiamo scuole prosperose come quella di\nSiviglia, Saragozza e Toledo, e intellettuali come Isidoro, Braulione e gli arcivescovi di Toledo\nEugenio, Ildefonso e Giuliano, mentre i re visigoti incoraggiavano la scrittura e composero essi\nstessi opere letterarie. Ma laspetto principale fu che lo studio della grammatica e della retorica\ncontinuarono, sopravvisse lantico programma scolastico, mentre i vescovi di cultura studiavano la\npoesia antica e la letteratura profana in genere. Non abbiamo molte notizie sulla lingua parlata in\nSpagna, quasi sicuramente una certa differenza tra parlato e scritto esisteva, come in Gallia e in\nItalia, ma qui era meno marcata e ostacolata dallattivit scolastica. Proprio grazie a questa attivit\nscolastica il latino scritto in Spagna dellepoca di Isidoro conserva unimpronta antica, anche se ci\nsono eccezioni, forme come pauperum al posto di pauperem, idem invece di eadem, fugire invece\ndi fugere, capisse al posto di capisse, coronaturi, remuneraturi al posto di coronandi e\nremunerandi, ma la maggior parte di queste forme si trovavano gi durante lepoca imperiale e\ncomunque sono casi abbastanza rari. In generale gli autori spagnoli conoscono la grammatica latina\ne sono anche capaci di scrivere in versi classici, per esempio Braulione di Saragozza ha composto\nun inno in onore di santEmiliano in senari giambici che risultano perfetti dal punto di vista della\nmetrica classica, cos come perfetta la metrica di Eugenio di Toledo. Ancora verso la fine del 7\nsecolo Giuliano respinge la metrica che chiama volgare e scrive ad un collega di evitare in maniera\nassoluta di utilizzare dei ritmi che compongono di solito gli illetterati.\nPoich linsegnamento scolastico era retto dalla Chiesa, non ci fu una rottura immediata con\nlinvasione araba del 711, gli spagnoli continuarono a vivere sotto leredit di Isidoro e il declino fu\nlento e lo possiamo constatare con due autori di Cordova, SantEulogio e Paolo Alvaro che vissero\n150 anni dopo linvasione. Tutte e due hanno composto poemi metrici e sono fieri della loro\nconoscenza della versificazione classica, e Paolo Alvaro, come Giuliano si oppone alla\nversificazione popolare, ma scrive anche alcuni esametri dove le regole della prosodia sono state\nviolate pi volte. Nello stesso tempo i poeti spagnoli del 9 secolo hanno accentato in maniera\ncapricciosa le parole che non conoscevano se non attraverso la lettura, come dimostrano le forme\nsblimat, rfutans, xplorati, dlibat, molto probabilmente sotto linfluenza della lingua parlata,\ncome dimostra laccentazione di furo che deve essere messa in raffronto con lo spagnolo fuera.\nIl carattere artificiale del latino di Cordova appare anche in altri casi, come nelle forme di verbibus,\nmembribus, in cui si confondono le desinenze ibus e is, e si impiegano avverbi come digniter,\nreligiositer, vitiostier al posto di digne, religiose, vitiose, si coniano parole nuove come litterizare\ninvece di temeritas, penitudo al posto di penitentia. Oppure il re Sisebuto scrive anguifer al posto\ndi anguineus cosa che Palo Alvaro e suo icontmeporanei hanno imitato, e presso di loro i sufficci fer\ne ger hanno perduto il loro senso proprio e si arriva allimpiego di somnifera al posto di somnia,\npomifera al posto di poma, polifera invece di polus. Allo stesso modo nella Lex Visigotorum\nleggiamo contumelium e infamium al posto di contumelia e infamia. E dunque per via delleredit\ndellepoca visigotica che il latino conserva questo carattere artificioso e scolastico, mentre\nlinfluenza del parlato poco rilevante, come il caso della sonorizzazione del f intervocalica, da cui\nle forme versivicando nella cronaca del 754 e revociles al posto di refociles, provano al posto di\nprfano in Paolo Alvaro e nei suoi contemporanei, in cui troviamo anche formule inverse come\ndeforamur invece di devoramur o referentia per reverentia.\nMa nei diplomi e nelle carte la situazione completamente differente, il latino che incontriamo qui\nnon si distingue dal latino merovingio, una mescolanza di latino scolastico, formule fisse,\nelementi derivanti dalla lingua parlata, iperurbanismi e di errori. Attraverso lanalisi su questi\ndocumenti si riusciti ad avere informazioni sulla lingua parlata. Per esempio in Spagna\nlaccusativo del 2 e 3 declinazione diventato un caso unico, cio lobo e monte e lobos e montes\nhanno la funzione di caso delloggetto e del soggetto, oppure unaltra caratteristica di introdurre\ncon la preposizione a il complemento principale se si tratta di persona. Vi sono anche delle\ndifferenze nette a seconda delle diverse regioni spagnole, per esempio nei documenti di Catalogna\nla preposizione cum spesso sostituita da apud, e in effetti cum non sopravvissuto nel catalano\nche come francese e provenzale ha fatto ricorso ad apud. Mentre di documenti dellovest presentano\nper esempio eris al posto di es, sedeat e sedere al posto di sit ed esse, forme che corrispondono al\ncastigiliano eres, sea e ser.\nLe glosse che si trovano in due manoscritti del 10 secolo, mostrano che anche in Spagna la lingua\nscritta non era pi compresa in questepoca da coloro che non lavevano studiata. A partire\ndallanno 1000 la lingua colta si trova in Spagna nella stessa situazione dellItalia, lisolamento\nculturale cede il posto a contatti con gli altri paesi e lattivit intellettuale spagnola ha contribuito a\nIn Irlanda, nelle zone celtiche o germaniche dellInghilterra il latino era una lingua straniera che non\ntrovava appoggio nella lingua materna della popolazione. Solo pochi uomini di cultura hanno\ntentato di servirsi del latino con laiuto di manuali e con la conoscenza scolastica.\nLIrlanda non aveva fatto parte dellimpero, per cui gli irlandesi non avevano mai conosciuto\nlamministrazione, la vita urbana, lorganizzazione scolastica dei romani, ma avevano conservato le\nproprie tradizioni e le lingua celtica. Il latino inizia ad avere peso nellisola grazie alla\ncristianizzazione, avvenuta nel 5 secolo, la conversione fu fondamentale perch mai la religione\navrebbe sostituito il latino con una lingua indigena e poi perch serviva per le letture della Bibbia e\ndei padri della chiesa e perci doveva essere insegnato nelle scuole. Tuttavia questo insegnamento\nera limitato, cio non era funzionale a formare grammatici e retori, ma alla conoscenza cristiana, per\ncui era necessaria una conoscenza rudimentale della grammaticale non certo una conoscenza\napprofondita della cultura classica. Inoltre mentre nel continente i centri di cultura erano le grandi\ncitt, dove i vescovi assumevano gli incarichi imperiali, in Irlanda dove non esistevano le citt\ncentri di cultura erano le grandi abbazie, dove si studiavano i testi sacri sotto la direzione dellabate\ne si conduceva una rigida vita di ascesi. I testi irlandesi rispecchiano questa situazione particolare,\nnel senso che sono pieni di elementi barbari e non latini ma daltra parte hanno un carattere pi\nscolastico rispetto ai testi delle altre regioni. Laspetto barbaro traspariva nella scelta delle parole,\ndifatti un autore europeo che conosceva gi la lingua possedeva un vocabolario ricco di parole non\naveva difficolt a scegliere quella opportuna, mentre per un irlandese erano tutte parole straniere,\nperci era obbligato di volta in volta a cercare in un glossario la parola adatta, e per questo a volte il\nsignificato sfuggiva. Per esempio incontriamo nellinno Altus Prosator, attribuito a San Colomba\ndi Giona delle parole rare, come prosator al posto di creator, dei neologismi come fatimen al posto\nsi fateor, ellenismi come poliandria nel senso di sepolcri e ebraismi come iduma, cio mano.\nLimpiego di parole greche ed ebraiche non significano che lautore conoscesse quelle lingue, ma\nche le aveva tratte dai glossari come per le parole latine. Altre stranezze si trovano nellinno Sante\nsator, dove si legge aplustra, cio imbarcazioni, clox per veliero.\nMa esiste anche una corrente di opposizione, colta e conservatrice. I missionari che avevano portato\nil latino nellisola lo avevano appreso forse in Gallia, quindi sapevano leggere, avevano appreso la\npronuncia scolastica, per questo molti cambiamenti fonetici non si erano ancora attuati. Inoltre la\npronuncia scolastica sempre pi tradizionale rispetto a quella del popolo, e poich lIrlanda era\nlontana dal continente, proprio qui si sono conservati tratti che in Europa erano perduti.\nPer esempio gi dal 5 secolo era avvenuta la palatalizzazione di c e g davanti ad e ed i, e questo\nmutamento non era ancora avvenuto quando venne portato in Irlanda, dove per esempio lapostolo\nveniva chiamato Patrikius e non Patrizius, e gli irlandesi ancora oggi lo chiamano Patrick, e in\ntante altre parole la lettera c era pronunciata come k, in parole come kelum e kivis. Proprio per\nquesta pronuncia gli scribi irlandesi non scrivono mai ci al posto di ti davanti a una vocale come\ninvece facevano gli altri scribi. Ancora nel 12 secolo gli islandesi hanno trovato la pronuncia di\nkelum e kivis come dimostra il primo trattato grammaticale dellEdda.\nImportante anche luso dellallitterazione, gli irlandesi amavano collegare il maggior numero di\nparole nei versi e si hanno molti casi di allitterazioni perfette in cui tutte le parole iniziano con la\nUn altro punto interessante anche il trattamento delle terminazioni nella poesia rimata, dove la\ntecnica degli irlandesi differisce da quella latina, in pratica in Europa cerano stati molti\ncambiamenti fonetici e morfologici per le sillabe finali, per esempio o ed u, i ed e, erano spesso\nconfusi mentre la pronuncia delle finali si era indebolita, specie nel nord della Gallia. Quando i\npoeti hanno cominciato ad inserire nei versi delle assonanze hanno seguito la pronuncia di tutti i\ngiorni e fatto rimare i breve con e, e u breve con o. Basti pensare a Venanzio Fortunato che fa\nsempre terminare per assonanze i dimetri giambici, oppure Eugenio di Toledo, per esempio\nsuspiris-complacet. Mentre nulla di simile si trova nella poesia latina degli irlandesi, che non\nconfondevano mai le vocali nelle loro rime, il che deriva dal fatto che hanno appreso il latino a\nscuola come lingua straniera e che quindi usano le regole scolastiche (alcune eccezioni che sono\nstate trovate erano dovute a fluttuazioni ortografiche che non hanno compreso e che l hanno indotti\nQuesto carattere esotico e nello stesso tempo conservatore dellIrlanda si ritrova anche in\nBritannia, qui la civilizzazione latina non era ancora completa quando nel 5 secolo i romani\nchiamarono le loro truppe per difendere la frontiera italiana, per cui gli Angli, Sassoni e Juti\nriuscirono in poco tempo a sterminare la popolazione romanizzata e respinto la popolazione celtica\nAlcuni resti sembrano essere rimasti nei monasteri celtici dove si svolgeva unopera di istruzione\nanaloga a quella irlandese, qui visse Gilda nel 6 secolo, autore di unopera sulla conquista\ndellInghilterra da parte dei barbari. Lo stile di Gilda ampolloso e prezioso e pu essere lui\nlautore di Suffragare trinitatis unitas dove la preziosit giunge allestremo. In questopera\nlautore cerca di premunire la sua persona usando formule di ispirazione pagana piuttosto che\ncristiana, dicendo per esempio Proteggi signore tutte le membra del mio essere, la testa, con le\nsopracciglia e i capelli. Sembra un testo incomprensibile per chi non iniziato, perch vi si trovano\nparole ebraiche come senna, dente, iduma, mano, e molte parole greche, alcune riconoscibili, come\ncefale, testa, altre con il significato cambiato, come patam al posto di spatam per spalla. Anche le\nparole latine appaiono in una forma strana, come liganam per linguam, madianum per medianum e\nalcune parole restano tuttora inspiegabili.\nLa sessa lingua esotica si ritrova negli Isperica Famina scritti nellovest della Gran Bretagna nel 6\nsecolo. Si pensa oggi che questa strana opera sia composta di esercizi scolastici, dove si tentato di\nesprimersi in tono elevato e retorico, accumulando parole bizzarre in ordine insolito. Se questa\nteoria giusta allora lo stile dellopera lultima traccia dellattivit dei retori romani in Gran\nBretagna, ma con il risultato di una grottesca caricatura per via della mediazione dei monasteri\nceltici. Lisolamento culturale delle isole britanniche sar rotto dalle peregrinazioni dei celti in\nEuropa, essi hanno conservato la loro pronuncia scolastica ma hanno approfondito la conoscenza\nclassica, di cui abbiamo tracce in san Colombano.\nPrima di questa evoluzione importante era stato il ruolo svolto dalle abbazie, come Lindisfarne e\nWhitby, in cui gli inglesi hanno imparato leducazione irlandese e si sono appropriati della\npronuncia irlandese del latino. E probabile che Beda e Alcuino abbiano pronunciato ce e ci come ke\ne ki, e possiamo trarre quasta conclusione dal loro uso dellallitterazione, in cui si mettono insieme\nCriste, cordibus, celsa, caritas, in Beda, oppure Alcuino mette insieme kerte e kurva.\nGli anglosassoni conservarono questa pronuncia ancora fino al 10 secolo, quando Abbone di\nFleury tra il 986 r il 988 compose un piccolo trattato intitolato Questiones Grammaticales, critica\nla pronuncia ke e ki, per lui infatti che aveva studiato in Gallia era buona la pronuncia di tsvis e non\ndi Kivis che gli appariva come barbara, non supponendo affatto che in realt erano proprio i barbari\nche avevano conservato un costume antico.\nLa civilizzazione anglosassone poi ebbe una forte accelerazione grazie a Gregorio Magno che nel\n597 invi a Canterbury il monaco Agostino per predicare il vangelo. La penetrazione a nord e ovest\nport a uno scontro tra interessi romani e irlandesi. Il conflitto dur qualche decina danni, ma nel\n699 il papa Vitaliano invi larcivescovo Teodoro, accompagnato dal monaco Adriano a\nCanterbury al fine di organizzare la chiesa. Teodoro e Adriano, rispettivamente di Tarso e\ndellAfrica, conoscevano bene il greco, e la letteratura profana sia greca che romana, come afferm\nBeda. Raggrupparono cos un folto numero di allievi che appresero anche la metrica, lastronomia,\nil computo e spinsero cos lontano gli studi greci e latini che arrivarono a essere parlate come\nlingua madre, come disse Beda. Ma dobbiamo ritenere che Beda avesse avuto ragione almeno per il\nlatino, perch gli inglesi non conobbero mai bene il greco e la conoscenza si estinse con gli allievi\ndi Teodoro e Adriano.\nIl primo gruppo di allievi di Canterbury ebbe ancora rapporti con gli irlandesi, come dimostra\nAldelmo, che prima di essere formato da Adriano era stato allievo di Maeldubh, irlandese. Il suo\nlatino presenta cos un duplice aspetto: la parole rare, attinte dai glossari, lo stile ampolloso,\nricordano il latino esotico irlandese, mentre la sicurezza linguistica e le letture provengono dai suoi\nstudi di Canterbury. La generazione seguente per porto il latino al culmine: nel regno di\nNorthumbria Benedetto Biscop aveva fondato unimportantissima biblioteca di manoscritti portati\nda Roma, a Wearmouth, e proprio qui si form Beda il Venerabile, che us il latino con\nsorprendente padronanza e chiarezza. Mentre Alcuino si form nella scuola di York, diretta da\nGiovanni di Beverley, un allievo di Teodoro di Tarso.\nCarlo Magno chiam Alcuino per aiutarlo a riorganizzare linsegnamento, la corte divenne cos il\ncentor della vita intellettuale, si fecero venire uomini dotti da tutta Europa, come Pietro da Pisa,\nPaolo Diacono, Paolino di Aquileia, lo spagnolo Teodulfo. Inoltre in ciascuna abbazia si doveva\norganizzare una scuola secondo le direttive del re, ma il fine non era quello di far rivivere lantichit\ne se si chiama spesso questo movimento rinascenza carolingia non bisogna prendere la definizione\ntroppo alla lettera, perch era la cultura latino cristiana che Carlo intendeva far vivere e diffondere.\nIl risultato immediato della riforma fu modesto ma duraturo nel tempo, le scuole si moltiplicarono,\ne i centri divennero la base per la nascita delle universit. Soprattutto ebbero successo per\nlortografia, pronuncia, sintassi e morfologia.\nPer esempio prima ci si confondeva tra i breve ed e chiusa e tra u breve ed o chiusa, che nella\npronuncia di tutti i giorni venivano confuse. Grazie alla scuola di Carlo non si fece pi questa\nconfusione, adesso fede e gola venivano pronunciate fide e gula, titolus e dignus correttamente. Di\nconseguenza i poeti non facevano pi rimare la e con la i e la o con la u.\nInoltre prima si era seguita la lingua parlata che distingueva tra e aperte e chiusa e o chiusa e\naperta, per esempio la o nobilis non aveva affatto lo stesso timbro di scola. Mentre adesso si dava\nlo stesso suono alla e e alla o, per cui in francese antico non esisteva pi la differenza tra la o di\nnoble e la o di escole. Si ristabilita anche la pronuncia della b intervocalica, che era diventata v,\ncome il caso di habere. Questa pronuncia fu probabilmente ristabilita sai maestri irlandesi e\nanglosassoni che lhanno importata dalla loro educazione scolastica.\nTuttavia in altre parti il successo dei grammatici non fu cos netto. Per esempio Alcuino ha\nprescritto di scrivere his e hi con una sola i ma le cattive abitudini hanno persistito e si continu a\nscrivere hiic e hii con due i, tanto che nel 1200 un altro grammatico Alessandro raccomanda la\npronuncia con una sola i mentre ammette lortografia con due i di hic e hi.\nFu destinato allinsuccesso anche il tentativo di ripristinare il dittongo ae, ci fu incertezza allinizio\ne alcuni scritti usarono una e caudata, ma poi ci si rassegn e il dittongo venne abbandonato. Nel\nbasso medioevo alcuni manoscritti erano detti codices dittongati perch limpiego del dittongo era\normai un criterio di vecchiaia.\nUn altro insuccesso riguard la palatalizzazione di ke e ki, i francesi continuarono a usare tsi e tse,\ncome afferma Abbone di Fleury nelle Questiones Grammaticales.\nInoltre durante tutto il Medioevo si sono confuse le terminazioni di cia e tia, cosa che ha portato a\ndiverse scritture di platitum e placitum nelel formule dAngers. Nellantico francese molto tardi,nel\n1200, ts e dj si sono ridotti a s e j e spesso i maestri francesi hanno cambiato la loro pronuncia di\nparole come cervus, gelare vale a dire tservus, djelare, in servus o jelare.\nCi sono anche due esempi che dimostrano che far abbandonare le antiche maniere non era facile.\nNonostante Alcuino infatti abbia prescritto il contrario, si continuava a inserire una consonante\nintermedia tra ms, mt, mn, cio si scriveva per esempio alumpnus, solempnis. Inoltre non si mai\narrivato a regolarizzare le norme che nella lingua classica governavano limpiego delle consonanti\nsemplici e geminate, cos che in epoca carolingia troviamo spesso annulus al posto di anulus, cupa e\nLe parole derivate dal greco hanno posto problemi particolari. Fin dallinizio y veniva pronunciato i\ne dunque nel Medioevo possiamo trovare martir, sibilla senza y, oppure idioma con la y, mentre il\nsuono ph fu reso con f, e la pronuncia di ch era fluttuante, a volte era pronunciata come ci\n(cirografum), chi (chirografum) hi (hirografum), evidentemente i maestri di scuola avevano\npropagato dottrine differenti.\nInoltre cera la pronuncia di sch e sc, perch schedala, schema sono spess scritti scedula, scema,\noppure cedula, cema, al posto di schisma si legge spesso cisma, o sisma. Allo stesso modo sce e sci\nsi alternano con ce, ci oppure se, si.\nNelle nuove scuole di epoca carolingia si anche restaurata la conoscenza della morfologia latina.\nMa a volte i manuali che si impiegavano disorientavano gli allievi, cos il grammatico Virgilio di\nTolosa aveva preteso che al perfetto novi corrispondesse un presente noro, noris, norit, secondo la\nforma che un poeta anonimo del 9 secolo ha impiegato in un canto di Natale.\nInoltre lo stesso Virgilio di Tolosa insegna che ci sono due futuri per coniugazione, dice che si pu\ndire indifferentemente interrogabo e interrogam, videbo e videam, audio e audiam, ed dopo questo\ninsegnamento che ancora nel 10 secolo si formano dei futuri come declinam e explicam.\nIn altri casi le abitudini era tanto radicate che non si poteva pi estirparle. Cos erano confuse le\nterminazioni in e e in i della terza declinazione tanto che non si distinguevano pi, tanto che perfino\nAlcuino si sbaglia quando scrive cum suo abbate et successori. Gli ablativi in i erano diventati\ncomuni nel Medioevo, cos che gli scolastici hanno coniato le espressioni a priori a posteriori, che\nsopravvivono ancora oggi nelle lingue moderne.\nCi sono inoltre alcuni autori che creano le forme pi azzardate, per esempio nelle sequenza\ncomposte in Francia ci si sforzava di far rimare tutti i versi in a, e questo sforzo ha aperto la porta a\nmolti abusi, si sono creati dei sostantivi femminili come solemnia e tirocinia, oppure il maschile\nocellus diventato ocella, oppure gli aggettivi principalis e sublimis sono diventati principalia e\nsublima. Ma talvolta si trovano alcune forme del tutto sorprendenti presso autori illustri, in Alcuino,\nin Papa Adriano I, oppure lerrore di Carlo Magno in sacris paginibus.\nPer quanto riguarda la sintassi, sopravvivono gli usi dellepoca merovingica. Gregorio di Tours e\nVenanzio Fortunato si servono della formula fissa Parisius in espressioni come Parisius venit o\ngenerata Parisius urbe (nata a Parigi), e pi tardi si sono coniate delle forme come Turonus,\nTreverus. E probabile che questa forma sia stata in origine un accusativo plurale, Parisios che si\npoi trasformato in Parisius, perch la desinenza us sostituisce spesso os nel latino merovingio. Ci si\naspetterebbe di vedere soppressa una forma barbara dallinsegnamento a corte e invece questo non\navviene, si continuato a scrivere Parisius durante tutto il Medioevo, usato ancora da Abbone di\nSaint.Germaine e Abelardo. I nomi di luogo tendono a fissarsi in accusativo, come Neapolim e\nCostantinopolim, che rimpiazzano tutti i casi, come Paolo Diacono che li usa come ablativo e\nsoggetto in queste forme.\nLe variazioni del latino nellimpero non dipendono solo dal livello culturale dello scrittore perch\npossibile scoprire linfluenza derivante dai paesi di origine. Lo stile degli spagnoli e dei franchi\ndiverso da quello degli italiani. Si cos esaminato il vocabolario di Paolo Diacono e si\ndimostrato che il suo latino il risultato di una tradizione scolastica che la chiesa ha attinto dalla\nscuola antica e preservato nel tempo, ma anche i franchi Eginardo e Nitardo hanno cercato i loro\nmodelli nella letteratura classica. Gli irlandesi e gli inglesi mostrano una predilezione per le parole\ninsolite. La loro influenza era considerevole e avevano molti allievi che imitavano la loro maniera,\ncome Abbone di Saint Germain che riuscito a riempire il suo poema di parole cos esotiche che\nha dovuto aggiungere alcune spiegazioni. I tedeschi, malgrado la missione anglosassone e le\nrelazioni con lIrlanda, hanno improntato la loro civilizzazione sul modello francese, con ci hanno\nper lungo tempo costituito ununit politica. Questo spiega la loro pronuncia del latino. Per esempio\nuna parola come cellarium era arrivata in Germania quando ancora era pronunciata dai romani\nkellarium ed ha conservato il suono in tedesco che ha prodotto keller, nel vecchio termine. Con\nlarrivo del monachesimo la parola cella penetrata nel dominio tedesco quando i monaci la\npronunciavano tsella, da cui la forma tedesca di Zelle.\nOppure la semivocale u era nella lingua dei romani una bilabiale, e anche nella lingua dei germani,\ncos che loro non avevano alcuna difficolt a rendere il suono iniziale delle parole di vinum e\nvalium, che nellantico tedesco hanno prodotto win e wall. Ma in seguito in Gallia la bilabiale\ndiventata labiodentale, e quando i preti galli dicevano versus i tedeschi intendevano fersus, e lo\nstesso fenomeno si prodotto nelle isole britanniche, ecco perch v ha ancora il valore di f in\nSi spesso considerato il latino del 9 e 10 secolo come una lingua artificiale, priva di una vita\npropria, che si compiace dellimitazione e compilazione. Ma non bisogna dimenticare che proprio\nin questo periodo che si inizia a sviluppare la poesia ritmica nelle nuove forme, che la rima diventa\nun sistema, e che sono nate le creazioni pi originali del Medioevo come le sequenze e i tropi.\nNellantichit classica il verso latino era basato sullopposizione tra durata di sillabe brevi lunghe,\ned era un principio naturale cogliere la differenza tra le sillabe, tanto che Cicerone ci racconta che a\nteatro tutto il pubblico urlava se l attore pronunciava una sillaba troppo breve o troppo lunga, e\ntuttavia dice il popolo non conosceva nulla dei piedi o del ritmo del verso, perch era stata la natura\nstessa ha dare alle orecchie la facolt di avvertire la lunghezza o brevit del suono.\nA partire dal 3 secolo lintensit crescente dellaccento ha fatto perdere il senso del ritmo\nquantitativo, per cui lantica metrica non trovava pi una base naturale nella lingua parlata di\nconseguenza al posto del verso metrico si creato il verso ritmico dove non pi la quantit delle\nsillabe ma il loro numero e la loro accentazione che giocano un ruolo importante. In pratica quando\nsi recitava la poesia classica non la si scandiva ma si davano alle parole gli accenti che queste\navevano nella prosa( la scansione stata inventata nelle scuole del basso impero alo scopo di far\ncomprendere agli allievi lantica metrica quantitativa). Di conseguenza quello che si avvertiva non\nera pi lantica quantit delle sillabe ma un ritmo fondato sugli accenti, ed dunque insostenibile la\nteoria per cui i tempi forti del verso classico sono stati rimpiazzati da alcune sillabe accentate del\nverso ritmico ma i nuovi poeti hanno reso la struttura di accenti che essi capivano: gli accenti del\nmodello quantitativo si ritrovano allo stesso posto dellimitazione ritmica.\nDurante i 4 secoli dallapparizione della poesia ritmica fino allepoca carolingia si sono imitati versi\ngiambici e trocaici oppure lesametro e altri versi quantitativi. Ma ci sono alcune innovazioni. In\nIrlanda ci si allontanati rapidamente da un modello che non si conosceva, invece di imitare la\nstruttura accentativa ci si accontentati di contare il numero delle sillabe, per cui Etelvaldo, allievo\ndi Aldelmo, che componeva versi ritmici sul modello irlandese, sottolinea che il verso ambrosiano\ndeve consistere di 8 sillabe, senza preoccuparsi che la parola finale fosse parossitona o\nIn spagna e al sud della gallia troviamo un altro sistema. Nella liturgia il canto responsoriale\naveva giocato un ruolo importante: un solista cantava un testo e lassemblea rispondeva ripetendo\nun ritornello dopo ciascuna parte. Il testo e il ritornello erano in prosa ma avevano un ritmo marcato\nche si faceva sentire anche nella melodia. Ecco perch si iniziato a impiegare il ritornello e anche\nil testo precedente il ritornello per creare nuovi versi, per esempio di 6 pi 7 sillabe o 7 pi 5 sillabe.\nIn questo caso non si partiti da un verso classico ma da una formula in prosa o una melodia ben\nritmata per comporre una poesia ritmica. E un principio di grande importanza. In Spagna usato\nspesso nelle preghiere liturgiche che hanno spesso forma poetica. Per la datazione di questi canti\nviene in aiuto un acrostico che rivela il nome di uno dei poeti, Suintarico che da identificarsi con\nil vescovo che visse verso il 675.\nCos i poeti di epoca carolingia hanno sviluppato nuove forme di poesia ritmica. Uno degli\ninnovatori fu Paolino di Aquileia. Ha scritto tutti i suoi inni in versi ritmici e creato molti nuovi\nversi che si distinguono per la perfezione della forma. Si sono raggruppati attorno a lui altri poeti\nche si ispiravano allinsegnamento del maestro e cos il nord Italia diventato centro di\nImportanti sono le origini della sequenza e del tropo.\nPer quanto riguarda la sequenza, durante a messa gi durante la chiesa antica si cantavano due canti\nintercalari tra lepistola e il vangelo, il graduale e lalleluia, e lalleluia era cantato dapprima da un\nsolista mentre il coro poi ripeteva con melismi, cio figure melodiche cantate su una sola vocale\n(jubilus), in seguito il solista cantava il versetto e il coro ripeteva di nuovo lalleluia e il jubilus. I\ncantori avevano molta difficolt a ricorda queste melodie lunghe senza parole, cos nel nord est\ndella Francia, prima dell850, si trovato un mezzo per facilitare il canto. Si sono aggiunte delle\nparole ai melismi dopo lalleuia, in modo che a ciascuna sillaba corrispondesse un tono della\nmelodia. La melodia era dunque importante mentre il testo aveva unimportanza secondaria. Di\nconseguenza nelle pi antiche sequenze non cera traccia n della versificazione classica che di\nquella ritmica. Riguardo la forma queste sequenze assomigliano ai canti biblici che sono scritti in\nprosa, la nova poesia venne detta sequentia cum prosa o pi brevemente prosa, termine pi\ncomune in Francia oppure ancora sequentia, facendo passare questo termine dal campo della\nmusica a quello della letteratura.\nL sequenza ordinaria caratterizzata da strofe con ripetizione progressiva: ogni strofa seguita da\nunantistrofa cantate sulla stessa melodia, mentre tutte le coppie di strofe sono diverse lune dalle\naltre. Le pi antiche sequenza cominciavano con la parola alleluia (il che vuol dire che i vocalizzi\nerano eseguiti sullultima vocale a della parola), ma questa fu presto sostituita, specie in Germania,\nda una strofa di introduzione scritta appositamente. Dunque la struttura metrica di una sequenza\npoteva dirsi A BB CC DD EE Z. la strofa era cantata dai tenori, lantistrofa dai soprani, mentre la\nstrofa di introduzione e la strofa finale dai cori. Anche se in alcune regioni il coro e il solista\ncantavano insieme alle- per poi separarsi il coro per cantare le melodie sulla e e il solista per dire\naltre parole, per poi tornare insieme a cantare luia.\nIn epoca carolingia ci sono due tipi di sequenze, uno francese e uno tedesco. In Francia si\nconservano le caratteristiche del tipo primitivo, cio il canto comincia con la parola alleluia o con\nuna strofa i cui versi finiscono in a, mentre la struttura ritmica dei versi spesso differente\nnonostante il numero delle sillabe sia identico. Poi il coro continuava i melismi sulla a mentre il\nsolista cantava le parole. In Germania Notkero il Balbo ha creato un modello daltro tipo, lui\ncomincia le sequenze con una strofa di introduzione e si liberato dellobbligo di rispettare la rima.\nInoltre strofa e antistrofa sono composte in un parallelismo perfetto sia per il ritmo (perch\ncostituiscono ununit sintattica)che per il pensiero (ad esempio la strofa afferma che le malattie del\ncorpo fuggono e lantistrofa che i peccati dellanima scompaiono).\nI tropi sollevano pi problemi delle sequenze e la maggior parte del lavoro resta da fare. Il tropo\npu precedere, essere inserito o seguire il testo liturgico. Un caso interessante quello dei tropi le\ncui parole sono intrecciate al testo liturgico, come quello dellAbbazia di San Marziale in cui si\ncantava lultima sillaba con lunghi melismi e ci dava origine al successivo tropo.\nOppure interessante il tropo del versetto dellAlleluia che si cantava a Limoges per la messa di un\nsanto confessore, in cui il canto era inserito interamente nel testo in cui le rime dipendono sempre\ndal testo liturgico : nella prima strofa i versi terminano in a per fare assonanza con alleluia, nella\nseconda in e e cos via. Il testo liturgico era cantato da un coro e il tropo da un solista, ma molto\nprobabilmente il canto era diafonico perch poi il solista si ricollegava alle melodie del coro,\nsecondo una forma di polifonia gi conosciuta dal 9 secolo. La sequenza e il tropo furono\nimportantissimi per lo sviluppo della poesia medievale. Infatti permisero di svincolarsi dal rigore\ndella forma antica e costruire le strofe i versi pi liberamente componendo la melodia e con una\nricchezza di varianti che contrastava con il piccolo numero di forme permesse dalla poesia antica.\nImportante anche luso delle rime.\nNella prosa latina di epoca imperiale gli scrittori preferivano strutture la frasi in membri paralleli\nornati da figure omofone, procedimento adottato anche da Venanzio Fortunato ( come dignitasvoluntas oppure lassonanza di Deo-sacerdotum)o Eugenio di Toledo. Durante let carolingia\ndapprima gli scrittori furono pi conservatori ma dal 9 secolo si possono trovare esempi di una rima\nmolto avanzata, come in Godescalco dOrbais che usa la rima bisillabica.\nNella poesia luso dellassonanza o della rima si sviluppa in maniera simile. Nellepoca classica il\nsuo uso era casuale o il poeta se ne serviva per produrre effetti particolari, ma gi verso la fine\ndellAntichit si vede una tendenza a creare assonanze tra le finali delle parole che si trovano\ndavanti a una cesura o alla fine del verso, basti pensare a Sedulio che ricerca costantemente\nassonanze nei suoi esametri. Venanzio Fortunato, Eugenio di Toledo e altri vanno ancora pi\nlontano, sviluppando nelle poesie le stesse tecniche della prosa, fino ad arrivare alle soluzioni pi\ninnovative degli irlandesi e dei loro discepoli. Una certa involuzione si nota alla fine 700, quando la\nprima generazione dei poeti carolingi come Alcuino, Paolo Diacono, Teodulfo, che hanno scelto\ncome modelli Virgilio e Prudenzio si mostrano molto meno favorevoli a questo gioco di omofonia\ntra le finali. Ma levoluzione non poteva essere pi arrestata tanto che gi nell800 un uso regolare\ndella rima appariva nella poesia in esametri o in distici elegiaci o in versi ritmici, come in\nGotescalco dOrbais, che compone esametri poi detti leonini, in cui la sillaba che precede la\ncesura rima sempre con la fine del verso. Ma Gotescalco usa la rima anche nelle liriche quantitative,\ncome nel suo canto Ut Quid Iubes, nelle prima due strofe qui infatti tutte le parole finali davanti\nalle cesure terminano in e, e in cui il primo e i secondo verso sono legati da rime trsillabiche\n(pustole.filiole) e il terzo e il quarto da rime bisillabiche (cantare-mare). Evidentemente Gotescalco\nha voluto infittire le sue poesie con rime complicate e ha avuto parecchi imitatori tanto che le rime\nbisillabiche e trisillabiche saranno una costante della poesia medievale.\nIL LATINO DOPO IL 1000\nDurante la seconda met del Medioevo la Chiesa aveva esteso la sua influenza verso lest e il nord\nd Europa. Di conseguenza entrarono nel mondo della cultura latina Ungheria, Boemia, Polonia,\nnord della Germania e paesi scandinavi. Cos in Italia come in Svezia, Irlanda e Polonia venivano\nstudiati gli stessi autori latini, cristiani e profani senza barriere nazionali, basti pensare agli italiani\nLanfranco di Pavia e SantAnselmo di Aosta che divennero abati in Normandia e in seguito\narcivescovi di Canterbury, oppure linglese Giovanni di Salisbury ha occupato il seggio episcopale\nfrancese di Chartres. Gli uomini di cultura, grazie alle nascenti universit di Parigi e Bologna,\nparlavano tutti la stessa lingua e gli studi poggiavano su basi comuni. Ma la diversit nelle\nistituzioni politiche e sociali ha provocato differenze anche a livello linguistico, ad esempio il\nvocabolario variava a seconda dei paesi, perch si attingeva comunque al glossario della lingua\nmadre, cos per esempio nei paesi non romanzi il latin pieno di parole straniere, come in\nInghilterra shop per scopa, in Polonia cmetho per colon. Nei paesi di lingua romanza invece gli\nscribi si affannavano per dare forma latina alla lingua parlata, cos alcuni esempi sono la parola\nlatina mansionile era diventata mesnil in antico francese. Molti scribi hanno intuito la giusta\netimologia della parola ma altri impiegano forme semicolte come mesnillum, mensile. Oppure\nlaggettivo latino medianus si trasforma in mezzano in Italia in mej nel sud della Francia. In\nCatalogna il verbo accognitare diventa acquindare o acontare. Importante la migrazione delle\nparole: ci che per esempio era corrente a Parigi fu subito importato dagli studenti negli altri paesi.\nCos incontriamo spesso i sostantivi in agium nei paesi non romanzi, nonostante questo suffisso\nprovenga dalla Francia dove il latino aticum aveva dato age. Anche il significato delle parole\npoteva variare: consul si usava a Roma per designare un funzionario dellamministrazione\npontificia ma nelle citt tedesche per designare un membro del consiglio municipale.\nPer quanto riguarda la pronuncia pi difficile cogliere le differenze locali, perch un problema\nche tuttoggi non stato approfondito, ci si pu fare unidea solo della pronuncia solcastica\nguardando luso delle rime. In Francia infatti quondam ed unde formavano nel 1100 rime perfette,\nsegno che si pronunciato ondam. Inoltre davanti ad e ed i non si faceva pi distinzione per c e sc,\ne la t finale che tendeva gi a indebolirsi scomparsa nellantico francese verso il 1200, per questo\ni poeti hanno fatto rimare stravit e David, le cui consonanti finali si confondevano nella parola\nfinale, come dice espressamente il grammatico Pietro Elia. Inoltre non aveva pi importanza che\nnel latino classico le vocali fossero state lunghe o brevi e le consonanti doppie o semplici, come\ndimostra la rima vitae-mitte, mentre la rima magni-tiranni dimostra lassimilazione di gn in nn,\ncos come i gruppi ps e ks sono stati semplificati in ss (dixit-scripsit). Tutti questi cambiamenti non\nsi accordano in pieno con levoluzione fonetica del francese, per esempio ci si meraviglia di trovare\nin Francia molte rime del tipo benedicta-vita o peccatum-actum, ma pu darsi che la pronuncia sia\nstata influenzata dagli italiani. Oppure la r aveva gi un suono debole come dimostrano le riem\ndames-armes. In mancanza di ricerche non si pu tratteggiare una storia completa della pronuncia\ndel basso medioevo, ma sappiamo che tutti gli altri modi dei paesi di pronuncia avevano poca\nimportanza per via dellinfluenza della civilizzazione francese perch lInghilterra dopo linvasione\nnormanna era diventata provincia francese, e poi Parigi era diventato il centro culturale grazie\nalluniversit che attirava studenti da ogni paese.\nDurante let carolingia erano le abbazie il centro della vita culturale, ma quando dopo il 1000 le\ncitt cominciano a rinascere fulcri della vita attiva diventano le scuole episcopali, in unatmosfera\npi libera e democratica che ha dato migliori frutti. Lo studio del latino stato sempre pi\napprofondito e maestri e allievi sono giunti a conoscere alla perfezione la grammatica del latino in\nCicerone, Virgilio, Ovidio e altri autori classici hanno sempre goduto del favore dei professori, a\nvolte si imitato il loro stile tanto bene che difficile distinguere un testo antico da uno medievale,\ncome il caso di Gerberto di Reims, poi Papa Silvestro 2 e ammiratore di Cicerone, scrive alcune\nlettere in uno spirito umanistico che sembrano preannunciare quelle che scriver tre secoli dopo\nPetrarca. Oppure il poeta Ildeberto vescovo di Tours, compose alcune poesie in esametri e distici\nelegiaci su un tono virgiliano. Altri si sono ispirati a Agostino e Girolamo, al punto che studiosi dei\ngiorni nostri sono stati indotti ad errore sullautenticit delle opere.\nMa queste sono eccezioni, in genere il tratto medievale si avverte nonostante leleganza e lo stile, il\nfatto che limitazione non era ancora diventata un principio come durante il Rinascimento, ci si\nsentiva ancora liberi di creare uno stile personale e adattare la lingua alle proprie esigenze, in\npratica linsegnamento scolastico forniva solo una base che poteva dare vita a nuove costruzioni.\nUno sviluppo si ha a livello del vocabolario: la poesia classica prediligeva gli aggettivi composti del\ntipo altisonus, altitonans e su questo modello i poeti carolingi avevano coniato una serie di altri\naggettivi come altiboans, alticrepus. Oppure verso la fine dellAntichit era stati molto usati dagli\nautori cristiani termini come santificare, beatificare, glorificare e da questi si sono creati nel\nmedioevo vocaboli come ratificare, esemplificare, publificare, che hanno avuto molta fortuna\nnelle lingue moderne. Un gruppo privilegiato furono i diminuitivi, come morsellum per dire\nbocconcino, oppure tortella, pompula, al posto di torta e pompa.\nGi in epoca arcaica si preferiva, per dare espressivit alla frase, mettere insieme le parole della\nstessa sonorit, come Ennio che ad esempio scrive Priamo vi vitam evitari. Nel Medioevo questa\nfigura etimologica largamente utilizzata, con una preferenza per il gioco con i prefisso de, come in\nAlano di Lilla che scrive defloratus flos effloret.\nUn tratto caratteristico luso dei nomi di persona per designare una certa qualit, cos Salomone\nrappresenta la saggezza, Paride la bellezza, Catone la morale, Cicerone leloquenza, Crasso\nlavarizia. Questi nomi sono stati anche declinati come aggettivi come Arrigo di Settimello che\nscrive codrior (codro era un poeta mendicante che appare in Giovenale), neronior, platonior.\nAddirittura alcuni nomi hanno dato origine a verbi, come Helena e Tiresias hanno creato helenare e\ntiresiare, oppure ancora neronizzare, venerizzare, satanizzare. In generale i verbi in are e in izare\nhanno goduto di immensa fortuna, come testimonia musare (prendere topi), gulare (rimpinzarsi),\nsillabizare (insegnare a leggere a qualcuno), puerizzare (essere sciocco).\nA volte cerano abusi da parte di autori che portavano alleccesso il loro virtuosismo, come il caso\ndi un canto anonimo in cui il poeta conia due neologismi amoenosus e triumfosus solo per la\nnecessit di fare rima, oppure Gualtiero di Chatillon gioca sul significato di mundus, inteso come\nmondo e come netto, pulito, oppure carus (caro) e carere (essere mancante di qualcosa), oppure\ngiochi di parole vari come quello di Bernardo di Cluny, che mette insieme venari (cacciare), vena\n(vena) e venenum (veleno). Giochi di questo tipo erano numerosi nel periodo, e alcuni portavano\nlimpronta dellinsegnamento scolastico come il caso di inserimenti di paradigmi grammaticali nei\nversi, come un carme satirico che inizia con i versi Magnus, maior, maximus, parvus, minor,\nminimus, oppure in un epitaffio in cui lautore riuscito ai inserire il nome Robertus in tutti i casi.\nIl libro delle poesie di Serlone di Wilton ci offre unidea di come i professori insegnavano agli\nstudenti le finezze della lingua latina. Serlone era inglese ma insegnava a Parigi, per insegnare i\ndettagli della prosodia ha composto un carme lungo pi di 100 versi leonini (versus differentiales),\ndove le due parole rimate sono omonime ma hanno una differente prosodia (tipo acer breve e acer\nlunga). Questo carme ebbe tanto successo da essere utilizzato come manuale scolastico,\ninterpolando anche nuovi versi con lo stesso metodo laddove lo richiedeva lesigenza\ndellinsegnamento. In un altro carme Serlone riuscito a far rimare due monosillabi con una parola\ndisillaba, oppure ha scritto degli acrostici complicati dove compare il nome Patricius.\nSempre dallambiente scolastico provengono i versus recurrentes, dove si devono leggere le parole\nin senso contrario, oppure i versus retrogradi, dove se si leggono al contrario si ottiene un verso in\ncui anche il senso contrario.\nQuesti giochi di parole potevano apparire ridicoli, ma era attraverso questi esercizi solcatici che i\ngrandi autori riuscivano poi a dominare il latino, come dimostrano San Pier Damiani, Abelardo,\nSalimbene di Adam.\nIl progresso della cultura letteraria latina si vede anche nella versificazione: dopo lanno 1000\nlesametro ha sviluppato ormai pienamente le forme medievali, le rime di sillabiche si sono\ngeneralizzate ovunque verso la fine dell11 secolo e nelle scuole si studiavano tutte le combinazioni\npossibili. Il tipo pi frequente era lesametro leonino in cui rimavano le parole dopo la cesura,\noppure i :\nversus caudati: solo le parole alla fine dei versi formano le rime\nversus collaterales o concatenates: presentavano lo schema incrociato ab ab allinterno e\nalla fine del verso\nversus crociferi: con lo schema abba allinterno e alla fine del verso\nversus unisoni o quadrigati: sono due esametri con le rime aaaa allinterno e alla fine del\nesametri adonici: se gli esametri sono divisi in tre parti uguali\nversus serpentini o decisi: si fa rimare in ciascun membro metrico lultima parola con la\nprima del membro seguente, come dimostra un poema in onore della Vergine.\nVerso lanno 1100 c uninversione di tendenza, negli ambienti scolastici francesi il rinnovarsi\ndello spirito umanistico ha aperto gli occhi dei poeti alla bellezza del verso classico, cos poeti come\nIldeberto di Lavardin e Marbodo di Rennes abbandonano le rime che avevano adottato\nprecedentemente per seguire i modelli antichi, tanto che un poeta come Gilone di Parigi cambia lo\nstile a met della sua epopea sulla prima crociata. Durante il 1100 cos molti poeti hanno preferitolo\nstile classico per i loro poemi epici, come Gualtiero di Chatillon nellAlexandreis e Giuseppe\nIscano nel De Bello troiano. Altri poi si servono a volte della tecnica classica a volte di quella\nmedievale, come Bernardo di Cluny che avverte di volere soddisfare il gusto di tutti, ma ammette\nche i versi rimati mancano di vigore. Nella poesia lirica invece inaspettatamente la corrente va in\nsenso inverso e durante il 12 secolo la versificazione classica si completamente abbandonata\nperch lesametro rimato produceva un effetto estetico che si trovava discutibile mentre il nuovo\nverso ritmico presentava una grande ricchezza di forme che si adattavano molto meglio al bisogno\nGi dallanno Mille si vede una tendenza a regolarizzare le strofe e i versi della poesia, in\nquestepoca per esempio Wipone compose la sua sequenza Victime Pascali Laudes e un autore\nanonimo la poesia Letabundus exultet fidelis corus. In queste due poesie appariva uno sforzo\nverso la rima nonostante i poeti non lavessero mai impiagata sistematicamente. Lidentit di versi\ncompletata in poema attribuito dalla tradizione a Fulberto di Chartres e che si trova compreso nei\nCarmina Cantabrigiensia in un manoscritto dell11 secolo. Qui la melodia ci mostra la ripetizione\ntipica delle sequenze AA BB CC AB AA BB CC AB. Tutte le strofe, e in particolare lo Stabat\nMater, sono state composte secondo questo schema e sappiamo che si tratta di una sequenza solo\nper via della melodia.\nIn Fulberto il verso ritmico si compone di 15 sillabe in base alla formula 8 pi 7, oppure Adamo di\nSan Vittore, forse lautore pi stimato per le sequenze di nuova maniera, usa spesso la strofa dello\nStabat Mater, ma ricorre anche ad altre forme impiegate negli inni e nei canti ritmici, in generale\ninfatti la sequenza si avvicinata allinno per quel che riguarda la forma, il ritmo dei versi\nregolato e la rima di sillabica.\nMa la versificazione ritmica si sviluppa in unepoca di forme nuova anche molto raffinate, ci\ndipende dallevoluzione della musica a molte voci. La melodia aveva spesso deciso della forma\ndella sequenza e del tropo. Allo stesso modo dalla musica che dipende il testo del mottetto.\nA volte si avevano dei tripli e quadrupli, dove si facevano contemporaneamente cantare tre o quattro\ntesti differenti su differenti melodie. E una tecnica che pu sembrare a noi moderni ricercata\nsoprattutto quando il mottetto abbandon lambito liturgico per mescolare testi sacri e profani.\nAdamo de Bass, canonico di Lilla, ha per esempio composto un testo francese perch fosse\ncantato nello stesso tempo di un testo francese in triplo.\nUn altro canto polifonico importante per la versificazione era il conductus, qui ci si libera dalla\nbase liturgica, lautore ha concepito la sua opera come ununit e ha composto la melodia come\npure le parole. Tutte le voci cantano insieme lo stesso testo, che corrisponde ai principi moderni, il\nconductus si compone di pi strofe, a volte arricchite da un ritornello, cantato da un coro o dalla\nAlla fine del 1000 risale un poema sul paradiso dovuto a San Giubano, arcivescovo di Lione, e un\ntropo di San Marziale di Limoges, in cui alla fine del decasillabo c sempre una parola\nproparossitona, ma davanti alla cesura laccentazione facoltativa. Questo verso era destinato a\ngrande successo nel 1200 e in avanti, nella poesia latina come in quella romanza.\nIl verso goliardico ha unorigine simile. Lo incontriamo per la prima volta in un ritornello aggiunto\na un inno di Mario Vittorino, Miserere, DOmine, Miserere Criste. Questo ritornello diviso in\ndue emistichi 7 pi 6 con finali diverse proparossitone e parossitone. Tuttavia limpiego del verso\nsporadico fino al 12 secolo, data in cui i poeti profani se ne impadronirono, e sembra che Ugo\ndOrleans scopr tutte le possibilit di questo verso e dopo di lui il verso goliardico diventato uno\ndei pi frequenti. I poeti satirici preferiscono la strofa che si compone di 3 versi goliardici pi un\nesametro oppure un pentametro che rima con i versi precedenti.\nPer quanto riguarda la prosa, questa ha degli sviluppi interessanti. Nella prosa classica le chiuse\ndelle frasi sono state organizzate per formare delle combinazioni di sillabe brevi e lunghe che\ndavano origine alle clausole. Allepoca imperiale il sistema delle clausole venne semplificato, in\npratica ne rimasero tre tipi, il vantaggio della semplificazione era che in un periodo di decadenza\nchi non dominava pi la prosodia latina poteva comunque arrangiare le parole finali in base agli\naccenti. Quando i sistema quantitativo caduto rimasero sol oi tre tipi accentali che pi tardi\nvennero chiamati cursus (planus, tardus, velox).\nAllinizio del Medioevo anche questi tipi di accenti erano poco usati. Autori come Beda il\nVenerabile oppure Alcuino non si preoccupano affatto delle clausole, altri come Paolo Diacono,\nPaolino di Aquileia, Valafrido Stradone, Anastasio Bibliotecario , mostrano solo una certa tendenza\npi o meno marcata a concludere le frasi con un cursus ritmico, prova del fatto che ancora venivano\ninsegnate in alcune scuole le regole della prosa ritmica. Nell11 secolo invece ladozione del cursus\ndiventa regolare, con san Pier Damiani e Alberico di Montecassino. Proprio a Montecassimo lo\nstudio della prosa ritmica stato particolarmente coltivato, da qui viene Giovanni Caetani chiamato\na Roma nel 1088 per riformare lo stile della cancelleria papale, divenendo poi papa con il nome di\nQuesto uso del cursus da parte dei papi per le loro lettere provoc uno studio assiduo su questo\nmetodo per organizzare la prosa. A Roma il cancelliere papale Alberto di Morra compose una\nForma Dictandi che pubblic dopo che divenne papa nel 1187, ma possediamo molte summae in cui\nvenivano spiegate le regole della prosa ritmica da parte di grammatici di Bologna, Parigi. I maestri\nitaliani hanno generalmente raccomandato le tre forme del cursus:\n1. CURSUS PLANUS: formato da un polisillabo seguito da un trisillabo, entrambi con\nlaccento sulla penultima.: AUDRI COMPLLUNT\n2. CURSUS VELOX: polisillabo accentato sulla terzultima (sdrucciolo) seguito da una\nquadrisillabo piano (accentato sulla penultima). GUDIA PERVENIRE\n3. CURSUS TARDUS: polisillabo piano pi quadrisillabo sdrucciolo TMET IMPRIA\nIN QUESTI casi si ammettono due cesure nella stessa clausola, ma i maestri francesi si sono spinti\npi avanti, perch hanno considerato come legittima la clausola senza cesura, cio quella che\nconsiste in una parola. Inoltre hanno aggiunto ai tre tipi stabiliti un quarto:\n4. CURSUS TRISPONDAICUS: polisillabo pi quadrisillabo, entrambi piani, tre sillabe non\naccentate tra due sillabe accentate. DNA SENTIMUS\nE difficile risolvere i problemi che pone la lettura delle clausole perch bisogna capire dove si\ntrovano le pause del discorso nellintenzione dellautore e poi laccentazione di alcune parole\nancora sconosciuta. Sappiamo che nell Antichit i pronomi relativi, le preposizioni, le congiunzioni\ne alcune forme del verbo esse non avevano affatto laccento mentre altre parole come i pronomi\npersonali e possessivi potevano essere accentati oppure no in base al contesto. Nel latino medievale\ninoltre laccentazione sembra essere stata la stessa ma poteva variare in base allinsegnamento\nricevuto dei maestri di cui ci sfuggono i particolari, per quando un maestro definisce bonum non\npotest come cursus planus evidente che ha accentato bnum non ptest nonostante la quantit\ndella sillaba accentata. Oppure quando il professore definisce cursus velox rapias per te multum,\nsi dimostra che il professore ha trattato i due monosillabi per te come una sola parola, fenomeno che\ni grammatici hanno definito consillabicatio, ma senza lasciarci una definizione precisa.\nNel basso Medioevo gli autori si sono serviti spesso di clausole regolari, mentre le eccezioni sono\ndovute a condizioni particolari. Cos in Pier delle Vigne e Cola di Rienzo un secolo dopo hanno\npreferito il cursus planus e hanno tentato di evitare gli altri tipi. Dante si serve anche del cursus\ntardus. Insomma lutilizzo delle tre clausole italiane in una percentuale vicina al 90 per cento per\nquesti autori mentre scende in Petrarca e Boccaccio, fino al minimo per Enea Silvio e Gasparino\nBarzizza nel 1400, che hanno abbandonato il sistema medievale de ritmo finale. E caratteristico che\nEnea Silvio, diventata Papa, cede per comunque allimpiego del cursus che era largamente usato\nnella cancelleria papale ed sopravvissuto fino a papa Leone 10, fino cio al 1521 che richiam alla\nsua corte Pietro Bembo, che ha definitivamente sbarazzato la cancelleria papale dei residui\nPer quanto riguarda la lingua, nell11 e 12 secolo erano state le scuole episcopali che hanno dato ai\nletterati la preparazione linguistica mentre dal 13 secolo la situazione cambia rapidamente. Nelle\nUniversit, che prendono il posto delle scuole episcopali, la dialettica prevale sulla grammatica, i\nfatti attirano gli studenti molto pi della forma elegante, si abbandonano gli autori classici per\ndedicarsi allo studio della teologia, medicina, diritto, filosofia e scienze. I grammatici stessi\ncambiano metodo, non si occupano pi di trovare luso corretto presso i modelli antichi ma di\nrisolvere i problemi linguistici con la propria speculazione, portando a un latino tecnico. Il nuovo\ncarattere che presenta dopo la fondazione delle universit e la dominazione della Scolastica si vede\ngi dal vocabolario. La nuova speculazione aveva bisogno di una nuova terminologia per descrivere\ncon precisione scientifica le analisi e i procedimenti, parecchi neologismi coniati in questepoca\nhanno avuto enorme successo in seguito, come prioritas e superioritas (da prior e superior), i verbi\norganizzare e specificare con i sostantivi corrispondenti organizatio e specificatio, tantissimi\nsostantivi in alitas derivati da aggettivi in alis, coem actualitas, causalitas, formalitas,\nindividualitas, potentialitas, proporzionalitas, spiritualitas, sostantivi in ista come artista, iurista,\ntomista, platonista, latinista, umanista, oppure espressioni che usiamo ancora oggi come a priori, a\nposteriori, impiegate dallinsegnamento della dialettica, o una raccolta di sermone che ancora\nchiamata in tedesco Postille, dal latino postilla, forse abbreviazione di post illa verba, con cui\ncominciava in questepoca la spiegazione di un testo. Altre spiegazioni della scolastica sono state\npi effimere oppure hanno cambiato significato, come quodlibetum (disputa generale dove gli\nspettatori potevano proporre un qualsiasi problema), quodlibet (analisi dei professori), oppure\ncreazioni pi stravaganti come talitas, velleitas, quiditas, anitas.\nLa vittoria dellaristotelismo ha portato a un nuovo afflusso di ellenismi, san Tommaso dAquino ha\nper esempio introdotto parole come epicheia, sinderesis, e limpiego di parole latine come habitus,\naccidens, forma, materia, intellctus agens si spiega con le espressioni della filosofia aristotelica.\nInoltre vengono attinte parole anche dallarabo come algebra, aglorismus, cifra, alchimia, elisir,\nIn pi il latino universitario era caratterizzato dalla semplicit della sintassi e dalla monotonia\ndello stile, perch si aggiungevano argomenti con un item, amplius o un pretera, ripetuti allinfinito.\nLa logica esigeva una precisione impeccabile delle espressioni latine ma non una variazione\nsecondo le regole della retorica. Limpiego di immagini che animano lo stile proibito, lausterit\ndella materia richiedeva anche una completa aridit stilistica. Si attingeva dallantico francese\nlarticolo ly per designare una citazione in modo da evitare tutte le possibilit di malintesi, come fa\nSan Tommaso nel suo trattato della Trinit.\nIl latino della scolastica una creazione notevole, la lingua fu modellata al punto di mettersi al\nservizio di logici e metafisici, ma quelli che erano abituati alla musica e alleloquenza ciceroniana,\ntrovarono questo latino scandaloso, e la loro reazione fu violenta. Dal 1300 gli amici delle lettere\nhanno ingaggiato una lotta implacabile contro il latino tecnico della cultura dialettica, respingendo\nnon solo la lingua della scolastica ma qualsiasi produzione dopo la fine dellAntichit. Infatti per\nPetrarca e gli umanisti soltanto gli antichi avevano fornito il modello di eloquenza latina, per loro\ntutto ci che ci fu dopo era una barbarie da allontanare e rifiutare.\nMa durante il Rinascimento limitazione diventai il principio spremo e il normativismo rigoroso\nnon dava la possibilit di esprimersi liberamente, cos che dopo il Rinascimento il latino ha cessato\ndi svilupparsi e la sua storia finisce.\nSi spesso discusso se il latino medievale fosse gi una lingua morta, in realt si possono constatare\ni limiti sociali del suo uso, non era compreso dalla massa della popolazione ma da una ristretta\ncerchia di persone, non fu pi una lingua madre ma una lingua morta, ma non ebbe pi confini\npolitici. Il successo del latino del medioevo fu dovuto al fatto che era la lingua del cristianesimo\noccidentale, cosa che permise di svilupparsi e attecchire in Irlanda, Inghilterra, Germania, Ungheria,\nPolonia, nei paesi scandinavi, dove venne usato non solo per le funzioni liturgiche ma anche\nnellinsegnamento, nella vita politica e amministrativa, trasformandosi continuamente, divenendo\nsempre pi semplice, per adattarsi alle esigenze degli uomini e sperandosi in due settori, la lirica e\nla scolastica. Ha dimostrato la sua capacit di servire come mezzo despressione artistica o tecnica a\nDocumenti simili a latino medievale.doc\nEduard Johnson (E. Joannides) - Parlare Greco Oggi - Conversazione Moderna in Greco Antico\nAltro di Torca Rec\nLezione XVI. Dal III Corso Di Letteratura Slava Al Collège de France, 4 Aprile 1843\nLezione XVI. Dal III Corso di Letteratura Slava al Collège de France, 4 aprile 1843.pdf\nII Sosia e l'Utopia. Il Teatro Di Krystian Lupa\nDziady. 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