11-2016 | comitatopaulrougeau\nNumero 232 - Novembre 2016\nDylann Roof, 21 anni\n1) Elezioni USA: sconfitta totale per i diritti umani\nLa pena di morte trova posto nella Costituzione dello stato dell'Oklahoma\n2) Fernando, deluso dal referendum californiano, ci scrive\n3) Pena di morte: con le elezioni cessato allarme in New Mexico?\n4) Estrema battaglia dei difensori in favore di Larry Swearingen\n5) Processo federale contro lo stragista razzista Dylann Roof\n6) Riuscirà il futuro capo della CIA ad uccidere Edward Snowden?\n7) Ritardati mentali: la Corte Suprema andrà contro il Texas?\n8) Accusato di istigazione al linciaggio, il giudice texano si scusa\n9) Il presidente indonesiano cede riguardo alla pena di morte?\n10) Di nuovo un'esecuzione in Giappone\n11) Notiziario: Iran, Iraq, Kuwait, Turchia\nL'8 novembre, election day, negli Stati Uniti il movimento per i diritti umani ha dovuto incassare solo sconfitte. In particolare per quanto riguarda la pena di morte. A livello federale, vi è stata l'elezione del nuovo Presidente: Donald Trump, che ha vinto a sorpresa su Hillary Clinton, non promette nulla di buono, anzi... In tutti e tre gli stati in cui si sono tenuti importanti referendum rigurdanti la pena capitale - California, Nebraska e Oklahoma - ha perso il movimento abolizionista.\nCondividiamo in pieno le preoccupazioni di Amnesty International, espresse in un comunicato diffuso il 9 novembre, subito dopo la pubblicazione dei risultati elettorali:\n"Alla notizia dell’elezione di Donald Trump alla presidenza degli Usa, il Segretario generale di Amnesty International Salil Shetty ha rilasciato la seguente dichiarazione: “Durante la sua campagna elettorale, il presidente eletto Trump ha più volte procurato grave costernazione e ha fatto maturare seri dubbi sulla forza dell’impegno verso i diritti umani che potremo aspettarci dagli Usa nel futuro. Ora deve lasciare tutto questo alle spalle e riaffermare e rispettare gli obblighi degli Usa sui diritti umani, sia all’interno del paese che all’estero”. “Nella corsa alla Casa Bianca, gli Usa hanno ascoltato una preoccupante e a volte velenosa retorica da parte del presidente Trump e di altri: una retorica che non può e non deve diventare politica di governo. Le parole xenofobe, sessiste e di odio di Trump non devono trovare posto nel governo” – ha aggiunto Margaret Huang, direttrice generale di Amnesty International Usa. “Il presidente Trump deve impegnarsi pubblicamente a rispettare i diritti umani di tutti, senza alcuna discriminazione. Dai campi d’internamento all’uso della tortura (1), abbiamo visto i risultati disastrosi ottenuti da coloro che abbiamo eletto quando hanno tradito gli impegni degli Usa sui diritti umani. Tutti coloro che sono stati eletti oggi, dall’esecutivo ai consigli comunali, devono tenere in mente quella lezione” – ha concluso Huang. "\n(1) Trump si è dichiarato favorevole all'uso della tortura (ndr)\nSi teme che Donald Trump dia un forte impulso alla pena di morte.\nNegli anni e nei decenni Donald Trump ha cambiato parere su diverse questioni: sulla guerra in Iraq, sull'aborto, sul diritto coniugale... ma nel sostegno alla pena di morte è stato sempre coerente. Si teme che lo sarà anche dopo essere entrato in carica il 20 gennaio p. v.\nNel 1989, Trump pagò per la pubblicazione a tutta pagina di un appello per il ripristino della pena capitale a New York in modo che fosse comminata a cinque ragazzi neri che si riteneva fossero gli autori di uno stupro avvenuto nel Central Park. Anche dopo che i neri furono scagionati, Donald Trump continuò a dire di ritenerli colpevoli. Da allora in poi ha sempre invocato la pena di morte.\nChris McDaniel - giornalista newyorchese esperto di pena di morte - in un articolo dell'11 novembre spiega in dettaglio il contributo che il nuovo presidente potrebbe dare al rinvigorimento della pena di morte negli USA, pena che fino ad ora è apparsa in costante declino.\nIntanto Trump potrebbe spostare l'asse della Corte Suprema, che ora, dopo la morte di Antonin Scalia è composta da soli 8 giudici sui 9 previsti (1). Anche se non ci si può comunque attendere che tale corte dichiari in tempi brevi che la pena di morte è contraria alla Costituzione, la situazione di stallo attuale, con 4 giudici progressisti e 4 conservatori, non è delle peggiori (2).\nLa nomina del nono giudice da parte di Trump potrebbe però sbilanciare fortemente la Corte a favore del patibolo. E altri giudici forcaioli potrebbero entrare nella massima Corte durante al presidenza Trump.\nIl Presidente Trump, e l'Attorney General (Ministro della Giustizia) da lui eletto, potrebbero inoltre rivitalizzare la pena di morte a livello federale, praticamente bloccata da decenni: vi sono solo 67 ospiti nel braccio della morte federale di Terre Haute nell'Indiana, vi sono state solo 3 esecuzioni federali dopo il ripristino della pena capitale negli USA.\nBarack Obama ha affermato che la pena capitale "è profondamente sconvolgente". Sia lui che i suoi Attorney General non si sono impegnati granché per far funzionare la macchina della morte. È presumibile che l'amministrazione Trump avrà tutt'altro atteggiamento.\nUna delle cause del rallentamento della pena di morte in questi decenni è stata la carenza dei farmaci utilizzati per l'iniezione letale.\nLa carenza è conseguita dal contrasto tra gli stati con la pena di morte e il governo federale: la FDA (agenzia federale per il cibo e per i farmaci) ha proibito l'importazione del sodio tiopentale dopo che le case farmaceutiche americane si sono rifiutate di vendere il farmaco per le iniezioni letali (3).\nGli stati sono ricorsi a forniture illegali od hanno cambiato i farmaci sollevando innumerevoli contestazioni con il conseguente rallentamento delle esecuzioni.\nCon un nuovo capo della FDA, nominato da Trump, la situazione potrebbe cambiare in peggio. Anche se le grandi case farmaceutiche americane ed europee continueranno a negare i farmaci per le iniezioni letali per salvaguardare la propria immagine, le fabbriche minori non faranno altrettanto.\n(1) v. nn. 226, 227, 229\n(2) V. n. 229 e articolo qui sotto: "Ritardati mentali: la Corte Suprema andrà contro il Texas?"\n(3) v. n. 229, "La casa farmaceutica..."\nIn California si sono tenuti due referendum di segno opposto: uno per l'abolizione della pena di morte (1), l'altro per accelerare le esecuzioni (2). Era stabilito che sarebbe stato considerato solo il referendum più votato.\nCon un piccolo margine ha prevalso il referendum forcaiolo.\nDi conseguenza verranno stanziate adeguate risorse per far funzionare la macchina della morte, anche se è assai probabile che le contestazioni delle nuove procedure si prolungheranno diradando o sospendendo le esecuzioni almeno in un primo periodo.\nNel referendum abolizionista si sono avuti il 46% di SÌ e il 54% di NO, mentre il referendum forcaiolo è passato con il 51% di SÌ e il 49% di NO.\nIl referendum abolizionista avrebbe cancellato la pena di morte nello stato rimpiazzandola con l'ergastolo senza possibilità di uscita sulla parola. Ciò retroattivamente anche per coloro che sono già stati condannati a morte. (3)\nDa ora in poi le sentenze capitali verranno subito appellate presso un giudice di una corte superiore, e il numero degli appelli successivi verrà limitato. I sostenitori della nuova legge sostengono che le esecuzioni subiranno un'accelerazione portando sollievo alle famiglie delle vittime del crimine. Costoro dicono - addirittura - che lo stato risparmierà per il diminuire dei costi di incarcerazione.\nRicordiamo che in California l'ultima esecuzione si verificò nel 2006 e che dal 1973 sono stati 'giustiziati' soltanto 13 condannati e che quasi 750 persone sono rinchiuse attualmente nel braccio della morte di San Quentin.\nAttualmente in California è allo studio una nuova iniezione letale con un solo farmaco per sostituire il metodo corrente, contestato e sostanzialmente bloccato.\n(1) Nel 2012 un precedente referendum abolizionista in California fallì per poco (v. nn. 197, 201)\n(2) V. n. 224.\n(3) Il passaggio per l'ergastolo senza possibilità di liberazione sembra essere obbligatorio per tutti gli stati che aboliscono la pena di morte, anche se, giustamente, può essere considerato una condanna a morte al rallentatore.\nIn un referendum tenutosi l'8 novembre gli abitanti del Nebraska hanno votato in massa per ripristinare la pena di morte, annullando il voto storico del Parlamento che nel 2015 aveva abolito la pena capitale (1).\nIn diverse contee la percentuale dei favorevoli alla pena di morte è arrivata addirittura all'80%.\nBob Evnen, cofondatore dell’associazione Nebraskans for the Death Penalty (Abitanti del Nebraska a favore della pena di morte), ha dichiarato trionfante: “Il Parlamento fece un grosso errore su una questione molto importante.”\nAl contrario, il senatore Colby Coash, leader di un gruppo contrario alla pena di morte, ha detto di essere deluso del risultato elettorale ma non dello sforzo che sono riusciti a fare gli abolizionisti. Egli ha attribuito almeno in parte la sconfitta ad alcuni recenti gravissimi crimini avvenuti in Nebraska. “E molto difficile pensare a tali crimini senza avere una risposta emotiva”.\nIl senatore Ernie Chamber - sponsor della legge che aveva abolito la pena di morte ora annullata dal referendum – ha detto che il voto gli ha fatto capire che il Nebraska rimane “uno stato retrogrado che va indietro invece che andare avanti.”\nNoi aggiungiamo che hanno certamente pesato gli sforzi incessanti a favore delle pena di morte, fatti dal governatore Pete Ricketts e da eminenti conservatori.\nOccorre ricordare che Ricketts tentò senza riuscirci di apporre il suo veto alla legge abolizionista del 2015 sostenuta dal quasi il 70% dei parlamentari (2).\nForse Pete Ricketts non ha ancora vinto del tutto: gli abolizionisti del Nebraska sperano che trascorra molto tempo prima che ricomincino le esecuzioni nello stato, se mai ricominceranno.\nNel braccio della morte vi sono 10 uomini, 7 dei quali hanno ancora diversi appelli da presentare.\nL'ultima esecuzione in Nebraska risale al 1997. Poi la sedia elettrica è stata dismessa - perchè la Corte Suprema dello stato l'ha ritenuta uno strumento crudele proibito dalla Costituzione USA - ed è stata sostituita dall'iniezione letale, mai usata finora. Lo stato incontra serie difficoltà a procurarsi i farmaci letali.\n(1) v. n. 222.\n(2) Per la cronaca: in precedenza, nel 1979, un altro governatore del Nebraska, Charlie Thone, pose il veto ad una legge abolizionista ma il Parlamento non ebbe i numeri per annullare il veto.\nNel referendum tenutosi l'8 novembre gli elettori dell'Oklahoma hanno approvato a grande maggioranza (942,504 voti contro 447,717) l'emendamento con cui la pena di morte è entrata nella Costituzione dello stato.\nCon la Question 776 approvata nel referendum è stato inoltre conferito al Parlamento il potere di autorizzare qualsiasi metodo di esecuzione.\nLa Question 776 per di più proibisce di commutare le sentenze capitali qualora il metodo di esecuzione venga cambiato. E infine stabilisce che la Corte Suprema dell'Oklahoma non ha la facoltà di proibire un metodo di esecuzione definendolo 'crudele e inusuale'.\nIl referendum è stato proposto in ottobre per sbloccare l'empasse in cui si trova la pena capitale da quasi due anni. Infatti in Oklahoma, uno degli stati più forcaioli, le esecuzioni sono state sospese in seguito a 2 esecuzioni 'mal riuscite' . In un caso il condannato Clayton Lockett ebbe una straziante\nagonia di 43 minuti (1), nell'altro fu somministrato a Charles Warner un farmaco non contemplato nel protocollo di esecuzione (2).\n(2) V. n. 224, "La Governatrice dribbla il Papa ..."\nSan Quentin, 9 novembre 2016\nCari amici, questa mattina mi sono sentito come se qualcuno mi avesse colpito nel ventre con una mazza. I risultati del voto non davano certo motivo di rallegrarsi. La California non ha votato per abolire la pena di morte. Anzi, la California ha votato per accelerare gli appelli e procedere più rapidamente con le esecuzioni.\nAppena due settimane fa, prima che ci fossero queste votazioni, avevo notato un cambiamento nel comportamento di alcuni detenuti qui dentro. Sembravano ottimisti, parlavano persino delle prigioni nelle quali avrebbero voluto essere trasferiti. Prigioni più vicine ai loro cari, perché potessero far loro visita. Alcuni detenuti “rinati” (convertiti alla fede, ndr) hanno persino effettuato veglie di preghiera.\nVedere questi uomini con il volto speranzoso mi preoccupava perché, se il voto fosse stato con esito negativo, avrebbero sofferto per molto tempo. Quanto a me, non potevo permettermi di essere entusiasta, per provare meno dolore in caso di fallimento. Come per molte altre cose da quando sono in carcere, non ho nessun potere decisionale sui risultati, e ho pensato fosse meglio non tormentarmi senza motivo.\nAdesso le persone hanno votato e la pena di morte resta in vigore. Sono stati scelti, come punizione, la sofferenza e il dolore che si ritiene un condannato provi durante l’esecuzione! Le esecuzioni fallite e tormentose che hanno già avuto luogo nel nostro Paese lo dimostrano. Aver demonizzato i criminali convince le persone che l’omicidio di stato è una cosa giusta! Il termine giusto per definire il modo in cui le scelte delle masse vengono fatte oscillare da una parte piuttosto che dall’altra è manipolazione. Dopo tutto le masse sono ingenue e credono a ciò che viene detto loro. Le loro priorità nella vita non sono fare indagini approfondite e confrontare le cose vere. Preferiscono adagiarsi sulle argomentazioni dello stato, che dice che la legge è la legge, e che tanto saranno altri ad effettuare le esecuzioni!\nCompassione? Ammesso che esista, nessuno vuole dimostrare compassione nei nostri confronti! Poi c’è anche la tattica del “e se…”. E se la pena di morte fosse abolita, cosa accadrebbe dopo? Il sospetto nasce semplicemente dall’ignoranza delle persone! Quindi la manipolazione si limiterà a far credere falsamente che questi uomini un giorno verranno liberati. Fino a quando verrà utilizzata la tattica di instillare la paura nelle masse, si otterranno le risposte volute!\nA quanto pare avrò altri ieri e altri domani. Mi arrendo a questa realtà e nella resa la accetto così com’è.\nVi voglio bene Fernando (Nendy)\nSperiamo che il consistente aumento del numero dei parlamentari del Partito Democratico in New Mexico, conseguente alle votazioni dell'8 novembre, rimandi alle calende greche il ripristino della pena di morte nello stato, caldeggiato dai Repubblicani e dalla Governatrice Susana Martinez.\nL'iniziativa per ripristinare la pena di morte nel New Mexico (1) finirà probabilmente nel nulla a causa del capovolgimento politico verificatosi in seguito alle elezioni dell'8 novembre.\nLa deputata Gail Chasey, che aveva promosso la legge abolizionista nel 2009, ha detto di ritenere che la proposta di reintrodurre la pena capitale riceverà una fredda accoglienza tra i parlamentari democratici - che ora sono in netta maggioranza - dopo che alcuni candidati repubblicani l'hanno cavalcata nella loro campagna elettorale.\nI democratici nuovi eletti sono per lo più contrari alla reintroduzione della pena di morte.\nCon tutto ciò la deputata repubblicana Monica Youngblood, co-sponsorizzatrice della proposta di legge forcaiola, non si è data per vinta (pur con l'insuccesso dell'altro co-sponsor) e ha dichiarato: "Intendo ancora portare avanti questa legge. Ritengo che il popolo del New Mexico - e specialmente i miei elettori - lo vogliano". La Youngblood vuole perfezionare la proposta di legge studiando anche ciò che avviene in altri stati.\nAnche la Governatrice repubblicana Susana Martinez, che in agosto aveva chiesto la reintroduzione della pena di morte dopo il verificarsi di alcuni orrendi crimini - come lo stupro e l'uccisione di una bimba di 10 anni da parte di 3 adulti (tra cui la madre della vittima) - sembra non voglia mollare la presa.\nIn ogni caso la proposta di ripristinare la pena di morte è scivolata in fondo all'agenda parlamentare. Ora sembra che abbiano la precedenza i problemi riguardanti l'economia e il lavoro.\nIn effetti la pena di morte non è stata mai un'icona del New Mexico, che ha compiuto una sola esecuzione dopo il 1960, nel 2001 quando fu somministrata l'iniezione letale a Terry Clark che aveva violentato ed ucciso una bambina di 9 anni.\nÈ ammirevole l'impegno in extremis dei legali dell'Innocence Project per strappare alla morte Larry Swearingen che il Texas vuole assolutamente 'giustiziare'. Larry è arrivato già quattro volte alle soglie dell'esecuzione nonostante vi siano credibili prove delle sua innocenza.\nI legali di Larry Swearingen, in un estremo tentativo di salvare la vita del loro assistito (1), hanno addirittura messo sotto accusa numerose autorità del Texas. Ivi compresi i 9 giudici della Corte Criminale d'Appello del Texas. Tale corte si è battuta per ottenere l'esecuzione di Larry pur essendoci per lui credibili prove di innocenza.\nIl 3 ottobre il diniego della Corte Suprema degli Stati Uniti di entrare nel suo caso, sembrava aver chiuso definitivamente la porta alla difesa di Larry.\nMa gli avvocati dell'Innocence Project non si sono dati per vinti: hanno intentato una causa civile contro le autorità texane.\nNel ricorso di 28 pagine acquisito il 31 ottobre dalla competente Corte Federale Distrettuale i difensori accusano le autorità e i giudici di aver privato Swearingen del diritto di provare la sua innocenza per mezzo di ulteriori test del DNA sui reperti prelevati nel bosco in cui fu violentata ed uccisa nel 1998 la studentessa diciannovenne Melissa Trotter (2).\nNel ricorso si chiede al Giudice Distrettuale Lee Yeakel di affermare che il Texas ha violato i suoi diritti costituzionali impedendo senza motivo gli ulteriori test, e di autorizzare test sul collant con cui fu strangolata Melissa, sui suoi vestiti, sul prelievo vaginale e su quattro mozziconi di sigaretta. Test che non erano ancora in uso nel 2000 al momento del processo.\nLe tracce sui vestiti, in particolare, secondo l'avvocato difensore Bryce Benjet dell'Innocence Project (3), possono portare all'identificazione del colpevole: "I test possono sia determinare se un innocente è in prigione, sia portare all'identificazione del vero colpevole."\n(1) Ordini di esecuzione per Larry furono firmati il 17 ottobre 2006, poi nuovamente il 19 dicembre 2008 e il 6 giugno 2011. L’ultimo il 19 dicembre 2012, con data di esecuzione fissata per il 27 febbraio 2013. Potrebbe essere imminente un ulteriore evento del genere.\n(2) V. nn. ...; 196; 199; 202; 203; 209, Notiziario, 212; 214; 215; 224; 225; 231, Notiziario\n(3) Oltre all'avvocato Benjet, si occupa di Larry l'avvocato James Rytting, sempre dell'Innocence Project. Con quest'ultimo abbiamo una regolare corrispondenza.\nDylann Roof, un ragazzo bianco di 21 anni, l'anno scorso ha compiuto una strage in una chiesa della Carolina del Sud frequentata da neri, per odio razziale. E' stato giudicato sano di mente. Ora la lenta e, speriamo, inconcludente macchina della pena capitale federale si accinge a processarlo.\nLa chiesa metodista episcopale di Charleston nella Carolina del Sud, costruita nel 1816, è la più antica chiesa degli Stati Uniti per afroamericani (1). Fu ripetutamente al centro di violenti scontri razziali ed oggi è considerata il simbolo del riscatto dei Neri. In quanto tale è stata scelta dal giovanissimo 'suprematista' bianco Dylann Roof per compiere una strage di stampo razzista.\nIl 17 giugno 2015 il 21-enne Dylann Roof aprì il fuoco nella chiesa uccidendo 9 persone con l'intento di scatenare un conflitto razziale. Tra le vittime vi fu il pastore nero Clementa Pinckney, senatore della South Carolina.\nCatturato in North Carolina il giorno successivo alla strage, Dylann Roof ha confessato il crimine da lui commesso.\nIl processo capitale intentato contro di lui nella giurisdizione federale è cominciato il 28 novembre con l'estenuante procedura della scelta dei 12 giurati e delle 6 riserve tra 512 persone selezionate in precedenza.\nDurante tale procedimento Dylann Roof sedeva nel banco riservato all'avvocato difensore. Infatti Roof ha scelto di difendersi da solo, i legali saranno soltanto suoi consulenti.\nSiccome il diritto di difendersi in proprio è riconosciuto solo alle persone sane di mente, un complesso procedimento in gran parte segreto durato due giorni, comprendente l'esame di Roof da parte di un noto psichiatra, è stato necessario prima di convalidare la scelta dell'imputato.\nI familiari delle vittime e la stampa hanno stigmatizzato la segretezza del procedimento.\nIl processo si prolungherà nel 2017. Data l'impasse in cui si trova il sistema della pena di morte federale, è difficile che Dylann Roof venga messo a morte... a meno che Donald Trump non riformi radicalmente il sistema penale federale (2).\n(1) Per la precisione, si tratta della Emanuel African Methodist Episcopal Church\n(2) V. qui sopra: "Si teme che Donald Trump..."\nMike Pompeo, ex parlamentare repubblicano del Kansas, ha da sempre dichiarato che Edward Snowden, il creatore di Wikileaks, dovrebbe essere condannato a morte. Ci sono forti probabilità che tra pochi mesi Pompeo diventi il numero uno della CIA, l’agenzia che, come tutti sappiamo, non bada molto ai metodi che usa, per ottenere i risultati a cui ambisce, in qualsiasi parte del mondo: droni, assassinii extragiudiziali, sparizioni e spie sono notoriamente utilizzati per i suoi scopi.\nLo scorso febbraio Pompeo aveva dichiarato che il “traditore” Snowden “dovrebbe essere portato indietro dalla Russia, dovrebbe subire un meritato processo, e il giusto risultato sarebbe una condanna a morte”.\nRicordiamo che il 33-enne Edward J. Snowden, un ex contractor che lavorava per NSA (la grande Agenzia per la Sicurezza Nazionale americana) e per la CIA, è diventato famoso nell'estate del 2013 dopo aver rivelato informazioni riservate, cui aveva avuto accesso in qualità di analista, che mettevano in cattiva luce gli Stati Uniti e il Regno Unito. Le informazioni erano diventate di dominio pubblico dopo essere state pubblicate, anonime, a partire da maggio sul quotidiano inglese The Guardian. (1)\nLa nomina di Pompeo, proposta dal neo presidente Trump, deve ancora essere approvata dal Senato, che però, essendo costituito per la maggioranza da Repubblicani, probabilmente l'approverà. Considerato che Snowden ora è in Russia e che Putin ha già mostrato molta simpatia per il neo eletto presidente USA, ci sono purtroppo discrete possibilità che lo “zar” Vladimir Putin voglia accontentare Trump consegnando Snowden. La consegna e la condanna a morte di Edward Snowden potrebbero anche avvenire tramite la CIA per vie traverse… (Grazia)\n(1) V. n. 207, "Dopo Manning è Snowden..."; n. 209, "Datagate..." e " Privacy,..."; n. 225, "L’attentato di Parigi..."\nUn'importante sentenza potrebbe uscire nei prossimi mesi dalla Corte Suprema USA. Ci si aspetta la condanna del modo in cui il Texas si rifiuta di riconoscere il ritardo mentale degli omicidi.\nNell'udienza tenutasi il 29 novembre, la Corte Suprema degli Stati Uniti è apparsa favorevole alla commutazione della condanna capitale inflitta in Texas a Bobby James Moore, condannato a morte per un omicidio da lui commesso nel lontano 1980, quando aveva 20 anni.\nE' indubbio che Moore sia un ritardato mentale (la sua disabilità mentale risale all'infanzia) ma, per la Corte Criminale d'Appello del Texas (TCCA), non lo è abbastanza per comprenderlo nella categoria dei ritardati mentali (1) per la quale, nel 2002, la Corte Suprema USA stabilì l'esenzione dalla pena di morte (2).\nLa difesa di Bobby Moore ha contestato i criteri adottati dal Texas fin dal 2004 per accertare la disabilità mentale, detti criteri Briseno (2) Ricordiamo che allora la TCCA - trattando il caso di tale José Briseno - enunciò sette requisiti che devono essere tutti presenti. Tra questi vi sono fattori aggiuntivi alle valutazioni scientifiche del ritardo mentale. Si tratta di criteri collegati al crimine commesso, che permettono l’esecuzione della sentenza se, per esempio, la corte determina che il crimine richiedeva premeditazione, pianificazione ed esecuzione articolata.\nNel corso dell'udienza del 29 novembre, gli otto giudici che attualmente compongono la massima corte si sono espressi abbastanza chiaramente lasciando capire che, con una maggioranza di 5 a 3, sono favorevoli a Bobby Moore.\nIl giudice Anthony Kennedy - un conservatore che qualche volta si unisce ai quattro giudici 'liberali' - è apparso disposto ad esprimere il voto chiave a favore di Moore. Egli ha infatti affermato che le decisioni precedenti della TCCA "limitano realmente" la definizione di disabilità mentale.\nLa giudice 'liberale' Elena Kagan ha aggiunto che gli standard del Texas appaiono respingere i criteri scientifici perché "essi non riflettono la mentalità dei Texani".\nAnche se il dibattito ha fatto emergere chiaramente l'orientamento dei giudici, bisognerà attendere parecchio - forse fino alla fine di giugno - per conoscere la sentenza della Corte Suprema degli Stati Uniti sul caso di Bobby J. More.\n(1) Per ritardati mentali si intendono coloro che presentano carenze intellettive fin dall'infanzia. La loro categoria non deve essere confusa con quella dei malati mentali (per i quali negli USA non vige alcuna norma generale che ne vieti la condanna a morte).\n(2) V. n. 98. L'esenzione dalla pena di morte per i minorenni, la cui categoria è facilmente identificabile, fu stabilita negli USA solo nel 2005.\n(3) V. n. 199\nJames Oakley, noto giudice texano, ha usato un'epressione che poteva essere intesa come un'istigazione al linciaggio del nero Otis Tyron McKane, assassino di un agente di polizia. Oakley si è scusato ma ha chiarito che non cambia opinione riguardo al trattamento da riservare a McKane.\nIl 23 novembre scorso James Oakley, noto giudice della contea di Burnet in Texas, ha espresso pubbliche scuse per aver pubblicato sulla pagina Facebook del Dipartimento di Polizia il seguente commento: “E’ giunto il momento di usare un albero e una corda” riferendosi all’afroamericano Oakley che ha ucciso un poliziotto di San Antonio. La sua osservazione era stata aspramente criticata in quanto razzista.\nIl Dipartimento di Polizia di San Antonio aveva pubblicato il 21 novembre sulla sua pagina Facebook la notizia dell’arresto del 31enne Otis Tyron McKane, per l’omicidio dell'agente Benjamin Marconi, che da vent’anni operava nel dipartimento.\nOakley ha ritrattato, dichiarando che in effetti si era trattato di un’osservazione “deavvero rude e dura”. Ma ha aggiunto in una email al quotidiano Austin American-Statesman: “Ciò che in effetti avrei dovuto scrivere, è un commento che rifletta più chiaramente il mio parere sul vile omicidio insensato di un difensore della legge”, precisando che la sua opinione su McKane "rimane la stessa indipendentemente dall’etnia”, e ha dichiarato il suo sostegno alla pena di morte per tutti i reati di omicidio per i quali vi siano prove chiare e complete e siano stati rispettati tutti i dettami della procedura giudiziaria. Ha concluso ricordando di essere un giudice amministrativo e di non avere l’incarico di presiedere nei processi penali. (Grazia)\nMesso alle strette da Samantha Hawley, una giornalista australiana, il presidente dell'Indonesia Joko Widodo ha detto che sì, prima o poi la pena di morte verrà abolita anche nel suo paese.\nIl 4 novembre, alla vigilia di una visita in Australia (poi cancellata per problemi interni) il presidente dell'Indonesia Joko Widodo ha rilasciato un'intervista ad una rete televisiva australiana parlando di varie questioni riguardanti i due paesi.\nDal momento che una delle differenze principali tra Indonesia e Australia è la posizione sulla pena di morte, si è discusso dell'esecuzione di due australiani nel 2015 durante la presidenza Widodo. La giornalista Samantha Hawley ha ricordato che "l'Australia aveva scongiurato" di risparmiare i due concittadini accusati di reati di droga, e ha domandato a Joko Widodo se non gli fosse venuto qualche dubbio in merito alle due esecuzioni.\nIl Presidente indonesiano ha risposto nel modo consueto: aveva soltanto rispettato la legge dell'Indonesia. La Hawley lo ha allora incalzato dicendo che la fucilazione è un metodo barbaro e chiedendogli se avesse almeno intenzione di cambiare tale metodo. Widodo ha risposto ancora una volta di voler rispettare il volere del popolo e dei legislatori e poi ha cominciato a cedere dicendo: "Penso ai paesi europei e ad altri paesi nei quali nel passato c'era la pena di morte.\nDal momento in cui i cittadini hanno chiesto di cambiare, loro hanno cambiato. Noi siamo del tutto aperti ad ogni opzione."\nSamantha Hawley infine gli ha chiesto se pensasse che gli Indonesiani cambieranno il loro modo di pensare, ricevendo questa risposta: "Sì, non so quando ma vogliamo muoverci in questa direzione".\nChe stiano venendo dei dubbi a Widodo sulla pena capitale è confermato anche dal fatto che a luglio scorso su 14 esecuzioni programmate ne furono eseguite soltanto 4 (1).\nL'11 novembre il Giappone ha compiuto la prima esecuzione capitale dopo il pronunciamento degli avvocati del Paese del Sol Levante che si sono detti esplicitamente contrari alla pena di morte.\nKenichi Tajiri, di 45 anni, condannato a morte nel 2012 per l’uccisione di due donne durante altrettante rapine, è stato impiccato l'11 novembre in una prigione della Prefettura di Fukuoka.\nQuesta esecuzione, avvenuta un mese dopo la storica presa di posizione degli avvocati giapponesi contro la pena di morte (1), segue le due condanne eseguite in marzo.\nIn Giappone l’esecuzione è segreta; il condannato viene avvertito dell’esecuzione solo poche ore prima che avvenga e alcune volte per niente; i parenti vengono informati solo ad esecuzione avvenuta. Amnesty denuncia che nei casi capitali spesso manca una difesa adeguata e che sono stati giustiziati o lasciati nel braccio della morte ritardati e malati mentali.\nIl Ministro della Giustizia, Katsutoshi Kaneda, parlamentare del partito liberal democratico, che ha firmato l'ordine di esecuzione per Kenichi Tajiri, ha dichiarato che in Giappone la condanna a morte viene comminata, dopo un giusto processo, a chi ha perpetrato crimini particolarmente efferati. Questa è stata la prima condanna eseguita da quando Kaneda ha assunto l’incarico di Ministro della Giustizia ad agosto. 17 prigionieri sono stati impiccati da quando Shinzo Abe è diventato Primo Ministro per la seconda volta nel 2012 (2).\nPur riconoscendo la presa di posizione abolizionista degli avvocati giapponesi, Kaneda ha affermato che l’abolizione della pena capitale non gli sembra praticabile visto che nel suo paese moltissime persone sono a favore della pena di morte per i delitti più efferati.\nAll’annuncio dell’esecuzione Amnesty International ha condannato il Governo giapponese perché va contro il trend globale verso l’abolizione della pena capitale.\nTra i 7 paesi più industrializzati, solo il Giappone e gli Strati Uniti continuano ad utilizzare la pena di morte. (Pupa)\n(2) V. n. 227 e nn. ivi citati\nIran. Macabra propaganda delle esecuzioni. In un comunicato del 17 novembre Amnesty International scrive tra l'altro: [...] Il 2 agosto 2016 sono stati messi a morte 25 uomini accusati di appartenenza a un gruppo armato. Subito dopo, le autorità iraniane hanno avviato una massiccia campagna di comunicazione facendo trasmettere dai mezzi d’informazione sotto il loro controllo tutta una serie di video contenenti “confessioni” forzate degli imputati, allo scopo di giustificarne l’esecuzione. I 25 uomini, tutti sunniti, messi a morte il 2 agosto 2016 facevano parte di un più ampio gruppo di prigionieri arrestati tra il 2009 e il 2011 nella provincia del Kurdistan, all’epoca teatro di scontri armati e di omicidi. Molti di loro, tra cui Barzan Nasrollahzadeh - minorenne al momento\ndell’arresto – si trovano ancora nel braccio della morte in attesa dell’esecuzione. [...] Le confessioni erano precedute da titoli sensazionalistici come “Nelle mani del diavolo” o “Nel profondo dell’oscurità”, accompagnate da colonne sonore melodrammatiche e in alcuni casi precedute o intervallate da scritte cinematografiche come “prossimamente” o “continua”. [...] In conversazioni fatte con un telefono cellulare entrato in carcere di nascosto e poi pubblicate online, molti dei 25 prigionieri dicono di essere stati costretti a rilasciare “confessioni” di fronte alle telecamere dopo aver subito mesi di tortura nelle celle d’isolamento dei centri di detenzione del ministero dell’Intelligence. Nelle conversazioni, i prigionieri parlano di calci, pugni, bastonate, frustate, privazione del sonno e diniego di cibo e cure mediche. “Non avevo alternativa, non ce la facevo più a sopportare altre torture. [I funzionari dell’intelligence] mi hanno messo davanti a una telecamera promettendomi che, se avessi detto quello che loro volevano, il caso sarebbe stato chiuso e sarei stato rilasciato” – sono le parole di Mokhtar Rahimi, uno dei 25 prigionieri poi messi a morte, le cui dichiarazioni sono state usate contro di lui durante il processo. Un altro prigioniero, Kaveh Sharifi, racconta che ha dovuto imparare a memoria un testo di sei pagine preparato dal ministero dell’Intelligence: “Ho ripetuto quasi due ore al giorno fino a quando non ho imparato tutto a memoria. Mi hanno persino indicato come muovere le mani e mi hanno detto di mostrare un aspetto sorridente, per non far capire che mi avevano tenuto in isolamento e trattato male”. [...] Nelle immagini, i condannati si descrivono in modo denigratorio come “terroristi” che meritano di essere puniti; “confessano” di far parte di un gruppo denominato Towhid va Jahad, che ha compiuto attentati e pianificato l’uccisione di “infedeli”. In alcuni video, si paragonano allo Stato Islamico e affermano che avrebbero commesso “atrocità peggiori dello Stato Islamico” se non li avessero fermati in tempo. Le loro “confessioni” sono intervallate da immagini di azioni atroci dello Stato Islamico in Iraq e in Siria, per sfruttare la paura dei cittadini iraniani e giustificare in questo modo le esecuzioni. I video contengono alcune incongruenze, come se i condannati a morte stessero recitando un copione: in alcuni casi, gli uomini fanno riferimento a fatti accaduti mesi dopo il loro arresto o, da un video all’altro, la descrizione del loro coinvolgimento cambia completamente. [...] A oltre tre mesi di distanza dalle esecuzioni, le autorità iraniane ancora non sono in grado di fornire informazioni sui reati specifici per i quali ciascuna delle 25 persone è stata messa a morte. [...] Dal 1° gennaio al 26 ottobre 2016 in Iran sono state eseguite almeno 457 condanne a morte ma il numero effettivo è probabilmente assai più alto. V. https://www.amnesty.org/en/documents/mde13/5079/2016/en/\nIraq. Un membro dell'ISIS si pente. Hassan Hamza, un militante dell’ISIS catturato dalle milizie curde Peshmerga lo scorso ottobre, ha confessato di essere uno dei boia dell’organizzazione e di aver decapitato sei ostaggi sciiti il primo giorno del suo addestramento. Il militante ha dichiarato che, dopo alcuni mesi di adesione all’ISIS, fu scelto con altri cinque per effettuare le decapitazioni. “Dopo averci fatto vedere dei video di decapitazioni, ci fu spiegata l’importanza di queste punizioni. Poi gli addestratori decapitarono alcune persone davanti a noi”. Quando arrivò il suo turno di mettere in pratica ‘le lezioni’, portarono a Hamza un certo numero di ostaggi sciiti e gli dissero di “decapitarne qualcuno per allenarsi, così io ne decapitai sei”. Adesso che è in carcere, Hamza afferma di essere stato ingannato dai suoi superiori dell’ISIS ed è pentito del suo operato. “Ciò che l’ISIS diceva dei Peshmerga non era vero, perché essi mi hanno trattato bene. Sono Musulmani e pregano”. Pur non essendo sicuro di essere ascoltato dai suoi compagni militanti, Hamza ha inviato loro un messaggio, invitandoli a deporre le armi e a smettere di combattere, perché altrimenti il loro destino sarà soltanto la morte.\nIraq. Torture in pubblico nei riguardi di sospetti appartenenti all'ISIS. Nella dura battaglia per strappare il settore Sud Est sella città di Mosul alle forze dell'Isis, i miliziani irregolari delle tribù Sab’awi, che affiancano le forze irachene, hanno compiuto rappresaglie nei riguardi di uomini e ragazzi sospettati di avere militato con lo Stato Islamico. In un comunicato del 2 novembre Lynn Maalouf, vicedirettrice per le ricerche dell’ufficio regionale di Amnesty International di Beirut, afferma: “Abbiamo chiare prove che la milizia della tribù Sab’awi abbia commesso crimini di diritto\ninternazionale tra cui maltrattamenti e torture ai danni degli abitanti dei villaggi della zona del Qati’ al Sab’awiin, per vendicare crimini commessi dallo Stato islamico”. Un testimone oculare ha riferito che sei miliziani hanno trascinato “Ahmed” (la cui vera identità è protetta per motivi di sicurezza) fuori dalla sua abitazione, hanno accusato suo fratello di far parte di Daesh (acronimo arabo dello Stato Islamico) e lo hanno picchiato brutalmente di fronte alla moglie e ai figli. “L’hanno preso a calci e pugni, colpito tre volte con un congegno elettrico e col calcio dei Kalashnikov, con cavi metallici e con un tubo di gomma per innaffiare”– ha detto il testimone, aggiungendo che dopo il pestaggio “Ahmed” non riusciva a stare in piedi. Una donna ha visto un presunto membro dello Stato Islamico, sospettato di aver preso parte a un attentato contro l’abitazione di un funzionario del governo, legato al cofano di un’autovettura: 'Chiedevano a tutti di uscire fuori e di vedere quel daeshi. Aveva la faccia piena di sangue, avevo paura a guardarlo'. Tutti i testimoni intervistati hanno confermato un episodio riprovevole: sette uomini e ragazzi tra i 16 e i 25 anni, chiusi in gabbie per i polli posizionate al centro di un incrocio stradale. A uno a uno, venivano fatti uscire dalle gabbie e insultati con frasi quali 'Chi sei tu? Dì che sei un animale, dì che sei un somaro!' prima di essere picchiati e fatti entrare a forza nelle automobili. “Da tempo le autorità irachene non fermano le azioni di rappresaglia né indagano sui crimini commessi dalle milizie, che stanno prendendo parte anche all’offensiva su Mosul. In questo modo, le autorità hanno alimentato una pericolosa cultura dell’impunità in cui i responsabili sentono di aver le mani libere per compiere altri crimini” – ha commentato Lynn Maalouf.\nIraq. Uccisioni e altre torture di sospetti appartenenti all'ISIS nella battaglia di Mosul. In un comincato del 10 novembre Amnesty International ha chiesto alle autorità irachene a indagare in seguito alle denunce secondo le quali uomini con le uniformi della Polizia hanno torturato e ucciso a sangue freddo abitanti dei villaggi a sud di Mosul. Nel comunicato si legge fra l'altro: "I ricercatori di Amnesty International attualmente presenti nel nord dell’Iraq hanno visitato diversi villaggi nelle aree di al-Shura e al-Qayyarah, situati nella provincia di Ninive, a sud e a sud-ovest di Mosul. Hanno raccolto informazioni su almeno sei persone vittime di esecuzioni extragiudiziali in quanto sospettate di avere legami col gruppo armato auto-denominato Stato Islamico".“Uomini che indossavano uniformi della Polizia federale [cioè nazionale e non locale] hanno compiuto uccisioni illegali, arrestando e poi uccidendo a sangue freddo residenti dei villaggi a sud di Mosul. In alcuni casi, le vittime sono state torturate prima di essere passate per le armi” – ha dichiarato Lynn Maalouf, vicedirettrice per le ricerche presso l’Ufficio regionale di Amnesty International di Beirut. “Uccidere volutamente prigionieri e altre persone inermi è vietato dal diritto internazionale umanitario e costituisce un crimine di guerra. È fondamentale che le autorità irachene svolgano indagini immediate, approfondite, imparziali e indipendenti su questi crimini di diritto internazionale e portino i responsabili di fronte alla giustizia. In assenza di punizioni, vi è il forte rischio di assistere ad altri crimini di guerra nei villaggi e nelle città dell’Iraq durante l’offensiva per riprendere Mosul” – ha aggiunto Maalouf.\nKuwait. Pena di morte per i giovanissimi che delinquono perché sobillati da Internet. In Kuwait, a partire dal prossimo anno, chiunque abbia 16 o più anni se arrestato sarà processato in una corte per adulti e potrà ricevere la pena di morte per determinati crimini (1). Il 10 novembre Bader Al Ghadhoori, responsabile della protezione dei minorenni presso il Ministero degli Interni del Kuwait, parlando in un forum sui rischi derivanti da un cattivo uso dei mezzi di comunicazione, ha avvertito: "Tutti, ma specialmente gli studenti e i loro genitori devono porre particolare attenzione al cambiamento della legge." Al Ghadhoori ha sottolineato l'importanza della consultazione dei siti in Internet ma ha messo in guardia sui pericoli che ne possono derivare. "I siti online sono a doppio taglio: possono offrire grandi opportunità ma parimenti rischi nefasti. Il problema non è tanto quello dell'esistenza dei siti ma di come si naviga in essi," ha affermato Al Ghadhoori. Il medesimo Bader Al Ghadhoori ha detto che i rischi maggiori derivanti dai siti sono il disturbo della pubblica quiete, gli scioperi, le dimostrazioni, le assenze in massa degli studenti, i sit-in, le organizzazioni sotterranee,\ni gruppi terroristici, il traffico di droga, l'alcool, il turismo sessuale, la prostituzione e il crimine organizzato. "Alcuni siti lavorano per compromettere le relazioni tra paesi amici, fomentare attacchi contro i leader politici, i presidenti, figure e simboli religiosi, provocano lotte tribali e settarie, mettono in ridicolo e deridono gli altri e diffondono pettegolezzi", ha detto Al Ghadhoori. "La gente deve temere Dio e osservare le leggi e i regolamenti dal momento che molte famiglie soffrono per il cattivo impatto di siti distruttivi", ha aggiunto.\n(1) V. www.zawya.com/mena/en/story/Kuwait_reduces_juvenile_age_warning_students-GN_13112016_141105/\nTurchia. Erdogan insiste sulla pena di morte. Il 12 novembre - recatosi al funerale di Muhammet Fatih Safiturk, governatore della provincia di Mardin's Derik, ucciso in un attacco del PKK (Partito dei Lavoratori del Kurdistan) - il Presidente turco Recep Tayyip Erdogan ha di nuovo ammonito i paesi occidentali affinché non si immischino nelle faccende interne della Turchia: "La questione della reintroduzione della pena di morte è nell'agenda del governo. Ho già detto: 'sarò io quale presidente ad approvare la decisione in merito del Parlamento '. L'Occidente non può decidere in merito, ma noi lo possiamo". "Il perdono di un crimine contro la persona non spetta allo stato ma agli eredi. Non si tratta di un crimine commesso contro lo stato. Lo stato può perdonare un crimine commesso contro di esso, ma è un'altra questione. Siccome il perdono spetta agli eredi, ciò che dicono George o Hans non ci riguarda," ha aggiunto Erdogan. L'uscita di Erdogan sulla pena di morte è incompatibile con l'aspirazione della Turchia ad entrare nell'Unione Europea (v. n. 231).


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La settimana per l’unità dei cristiani si apre il 18 gennaio a Roma\nVernerdì 18 gennaio 2019\nL’ottavario di preghiera per l’unità dei cristiani prenderà il via con i vespri presieduti dal Santo Padre oggi, 18 genneio, alle 17.30 nella basilica di San Paolo fuori le Mura. Sarà il versetto del Deuteronomio “Cercate di essere veramente giusti” (Dt 16, 18-20) a fare da filo conduttore alla Settimana di preghiera per l’unità dei cristiani 2019, che si terrà dal 18 al 25 gennaio. [Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani]\nAd aprire le celebrazioni sarà PAPA FRANCESCO, che presiederà i vespri nella basilica di San Paolo fuori le Mura venerdì 18 alle ore 17.30; parteciperà anche il cardinale vicario ANGELO DE DONATIS. Tradizionalmente il Pontefice chiudeva le celebrazioni dell’ottavario, ma quest’anno, proprio in quei giorni, sarà impegnato a Panama con la Giornata mondiale della gioventù.\nMomento centrale della Settimana a livello diocesano, sarà la veglia ecumenica guidata dal vescovo ausiliare per il settore Est monsignor GIANPIERO PALMIERI, nella parrocchia di San Felice da Cantalice (piazza omonima), a Centocelle, martedì 22 alle ore 19, a cui prenderanno parte i rappresentanti delle comunità ecclesiali non cattoliche presenti a Roma: anglicani, evangelici, ortodossi e appartenenti alle antiche Chiese orientali.\n«Il tema scelto quest’anno tratto dal Deuteronomio richiama la giustizia e la misericordia divine – spiega monsignor MARCO GNAVI, incaricato dell’Ufficio per l’ecumenismo, il dialogo interreligioso e i nuovi culti della diocesi di Roma –, che divengono un imperativo per le comunità dei credenti, in un tempo come il nostro segnato da disuguaglianze crescenti e da un clima dimentico dell’empatia. Inoltre, lo schema di preghiera è stato generato da un gruppo di cristiani indonesiani che vivono in un contesto multireligioso, sono una minoranza in un Paese a maggioranza islamica, che tuttavia crede nella coabitazione e nella convivenza delle religioni. Ci aiutano così ad allargare lo sguardo alle dimensioni globali nelle quali sempre i cristiani vivono la loro fedeltà al Vangelo.\nLa nostra diocesi di Roma è essa stessa attraversata dalle speranze, dalle ferite, dalle domande di comunità cristiane di diversa appartenenza confessionale, ma anche da credenti di altra religione e quindi il microcosmo romano è un richiamo al macrocosmo e al mondo globale. Ciascuna scelta di fedeltà al Vangelo e di carità ha dunque una ricaduta molto al di là dei nostri confini. Viviamo – conclude – in sintonia con PAPA FRANCESCO e il suo magistero, che è un magistero anzitutto di speranza e di prossimità».\nMa durante la Settimana di preghiera saranno tante le realtà ecclesiali che daranno vita a iniziative volte alla sensibilizzazione sui temi dell’ecumenismo e del dialogo. Fra gli altri, si segnala il Centro eucaristico ecumenico di Santa Maria in via Lata, in collaborazione con il Centro di cultura mariana, che organizza nella basilica di via del Corso 306 alcune Messe nei riti cattolici orientali con la partecipazione dei Collegi pontifici di Roma, ogni sera della Settimana alle ore 20. In particolare domenica 20, a presiedere l’Eucaristia secondo il rito romano sarà il vescovo ausiliare per il settore Centro monsignor GIANRICO RUZZA.\nInoltre, in collaborazione con la Comunità di Sant’Egidio, saranno promossi incontri di approfondimento e momenti di preghiera in diverse parrocchie della diocesi, a cominciare dalla basilica di Santa Maria in Trastevere (piazza omonima), dove ogni sera della Settimana si pregherà in particolare per l’unità dei cristiani.\nLunedì 21, nella comunità di San Romano Martire (largo Antonio Beltramelli, 23) alle ore 19 interverrà rev. TIM MACQUIBAN della Chiesa Metodista; mercoledì 23, alle 19.30, nella parrocchia di San Giuliano (via Cassia, 1036), appuntamento con padre VLADIMIR LAIBA del Patriarcato Ecumenico. Ancora, giovedì 24 il pastore della Chiesa valdese PAOLO RICCA sarà a Santa Maria in Trastevere alle 20.30, mentre il pastore MICHAEL JONAS della Chiesa luterana tedesca interverrà, alle ore 19.15, a Santa Emerenziana (via Lucrino, 53).\nLa Settimana di preghiera per l’unità dei cristiani 2019\nCercate di essere veramente giusti (Dt 16, 18-20)\nTesti biblici tratti da: Parola del Signore. La Bibbia. Nuova versione interconfessionale in lingua corrente, Elledici-Alleanza Biblica Universale, Torino-Roma 2014.\nIn tutto il mondo, come cristiani, ci riuniamo in preghiera per crescere nell’unità. Lo facciamo in un mondo in cui la corruzione, l’avidità, l’ingiustizia causano disuguaglianza e divisione. La nostra è una preghiera unita in un mondo frantumato, per questo è incisiva. Ciò nonostante, come singoli e come comunità siamo spesso complici di ingiustizie, laddove, invece, come cristiani siamo chiamati a rendere una testimonianza comune in favore della giustizia, e ad essere uno strumento della grazia guaritrice di Dio in un mondo lacerato.\nLa Settimana di preghiera per l’unità dei cristiani 2019 è stata preparata dai cristiani dell’Indonesia. Con una popolazione di 265 milioni di persone, di cui l’86% si professa musulmano, l’Indonesia conta la più ampia maggioranza musulmana rispetto ad ogni altro paese. Vi è, però, un 10% di indonesiani costituito da cristiani di varie tradizioni. Sia per popolazione che per vastità del territorio, l’Indonesia è la nazione più estesa del Sud-Est asiatico. Conta più di 17.000 isole, 1.340 differenti gruppi etnici e oltre 740 idiomi locali, e tuttavia è unita da una lingua nazionale, l’indonesiano bahasa. La nazione è fondata su cinque pilastri basilari chiamati Pancasila, con il motto Bhineka Tunggal Ika (Unità nella diversità). In questa diversità di etnia, lingua, e religione, gli indonesiani hanno vissuto secondo il principio di gotong royong che significa “vivere nella solidarietà e nella collaborazione”. Ciò implica il condividere tutti gli aspetti della vita, del lavoro, i dolori e le feste, e considerare tutti gli indonesiani come fratelli e sorelle.\nQuesta armonia sempre fragile è oggi minacciata in modi nuovi. La crescita economica che l’Indonesia ha registrato nelle recenti decadi è stata costruita su un sistema competitivo nella sostanza, in netto contrasto con la collaborazione del gotong royong. La corruzione si manifesta in varie forme; colpisce la politica e il mondo degli affari, spesso con conseguenze devastanti per l’ambiente; mina la giustizia e l’applicazione della legge. Troppo spesso coloro che devono promuovere la giustizia e proteggere i deboli, agiscono in modo contrario; di conseguenza, si allarga il divario tra ricchi e poveri, e così un paese ricco di risorse soffre lo scandalo di avere molta popolazione che vive in povertà. Come recita un detto tradizionale indonesiano: “Un topo muore di fame in un fienile colmo di riso”. Allo stesso tempo, alcuni particolari gruppi etnici o religiosi sono spesso associati alla ricchezza in modi che hanno sovente alimentato tensioni. La radicalizzazione scava un solco che allontana le comunità ed è esasperata dal cattivo utilizzo dei social media che demonizza alcune comunità in particolare.\nMossi da tale preoccupazione, i cristiani in Indonesia hanno trovato che le parole del Deuteronomio “Cercate di essere veramente giusti” (Dt 16, 18-20) parlassero in modo vigoroso della loro situazione e delle loro necessità.\nPrima di entrare nella terra promessa, il popolo di Dio rinnova l’impegno all’Alleanza che Egli ha stabilito con loro. La pericope si trova in un capitolo il cui tema centrale sono le festività da celebrare. Dopo ogni festeggiamento, il popolo è istruito: “[…] farete festa voi, i vostri figli e le figlie, i vostri schiavi e le schiave, i leviti, i forestieri, gli orfani e le vedove che abiteranno nelle vostre città” (Dt 16, 14).\nI cristiani indonesiani cercano di riscoprire quello stesso spirito di feste condivise tra le comunità, che c’era in passato. Al termine di questo capitolo può sembrare strana l’inclusione di due versetti sulla nomina dei giudici, ma nel contesto indonesiano il legame tra le festività di tutti e la giustizia appare vitale. Quale popolo dell’Alleanza stabilita in Gesù, sappiamo che le delizie del banchetto celeste saranno date a quelli che hanno fame e sete di giustizia e che sono perseguitati perché Dio “ha preparato in cielo una grande ricompensa” (Mt 5, 12).\nLa Chiesa di Cristo è chiamata ad essere primizia di questo regno. Tuttavia, se rimaniamo nella nostra disunione, presto falliremo e non riusciremo ad essere segno dell’amore di Dio per il suo popolo. Così come l’ingiustizia ha fomentato la divisione che ha deteriorato la società indonesiana, ha anche alimentato le divisioni nella Chiesa. Ci pentiamo dell’ingiustizia che causa divisioni, e come cristiani crediamo anche nella potenza di Cristo che perdona e guarisce. E così, ci troviamo uniti sotto la croce di Cristo, invocando sia la sua grazia per combattere l’ingiustizia, che la sua misericordia per i peccati che hanno causato la nostra divisione.\nLa riflessione per gli otto giorni e la celebrazione ecumenica sono incentrate sul tema principe del versetto. Per approfondire la nostra riflessione sull’unità e sulla giustizia, il tema di ciascun giorno è stato scelto con attenzione per presentare lotte che sono il risultato di situazioni di ingiustizia. I temi sono:\nGiorno 2: Semplicemente, dite ‘sì’ quando è ‘sì’ e ‘no’ quando è ‘no’ (Mt 5, 37)\nLa celebrazione ecumenica sottolinea l’importanza di passare dal piano teorico del discorso sull’unità, la giustizia e la misericordia, all’impegno pratico e concreto con azioni di unità, giustizia e misericordia nella nostra vita personale e nella vita delle nostre comunità cristiane.\nDue particolari elementi vanno evidenziati nella preparazione della celebrazione.\nIl primo riguarda la scelta dei lettori per la Preghiera di pentimento: è importante che il primo lettore (L1) sia un ministro ordinato o un leader della comunità, mentre gli altri due lettori devono essere membri della comunità.\nIl secondo elemento riguarda l’azione simbolica della liturgia che ha luogo dopo l’Impegno per la giustizia, la misericordia e l’unità. È necessario che siano preparati due cartoncini per ogni persona. Durante la celebrazione, i partecipanti saranno invitati a riflettere sul modo in cui essi potranno impegnarsi concretamente ad un particolare atto di giustizia, di misericordia o di unità. Saranno poi invitati a scrivere su ciascuno dei due cartoncini questo loro particolare impegno. Ciascuna persona si appunta sul proprio vestito uno di questi due cartoncini. Il secondo cartoncino verrà raccolto durante l’offerta e posto ai piedi della croce. Al termine della celebrazione, questi cartoncini verranno distribuiti a ciascun partecipante affinché ciascuno possa pregare per l’impegno dell’altro.\nC: Adoriamo Dio, Uno e Trino,\nO Dio nostro Padre, Tu governi il creato con giustizia e misericordia,\nC: La grazia del Signore Gesù Cristo, l’amore di Dio Padre\ne la comunione con lo Spirito Santo siano con tutti voi,\nCanto di ingresso (a scelta delle comunità nei diversi contesti locali)\nC: Come cristiani appartenenti a comunità ancora separate, siamo qui riuniti per pregare per l’unità. Quest’anno il tema della Settimana di preghiera per l’unità, scelto dalle chiese in Indonesia, è: “Cercate di essere veramente giusti” (Dt 16, 18-20), che costituisce un imperativo, a motivo delle ricorrenti situazioni che portano divisione e conflitti. Mentre preghiamo insieme, facciamo memoria della nostra comune chiamata, quali membra del corpo di Cristo, a perseguire e incarnare la giustizia. La nostra unità in Cristo ci abilita a prendere parte attiva alla lotta in favore della giustizia e per la promozione della dignità della vita.\nII. Preghiera di pentimento\nC: Cari Fratelli e sorelle, confessiamo davanti a Dio i nostri peccati e chiediamo perdono affinché la nostra preghiera sia gradita a Dio.\nL.1: (letta da un ministro ordinato o da un responsabile della comunità)\nO Dio compassionevole, ci hai scelto per guidare il tuo gregge. Gesù, tuo Figlio, ci ha insegnato ad agire con giustizia. Siamo consapevoli che nel nostro ministero talvolta ci comportiamo ingiustamente verso le persone che Tu ci hai affidato, preferendo coloro che ci sono più vicini o che hanno una migliore posizione sociale, e ignorando gli stranieri, i poveri e gli ultimi della società; avendo paura di difendere gli oppressi, usando male le nostre risorse di chiese. Tali atteggiamenti hanno allontanato molte persone dalla tua Chiesa.\nT: Signore, pietà! (Può essere cantato)\nL.2: (letta da un membro della comunità)\nO Dio ricco di amore, Tu ci hai radunato quali parti del tuo gregge. Il tuo Figlio Gesù ci ha insegnato ad amarci reciprocamente come segno del nostro essere suoi discepoli. Confessiamo di aver mancato di vivere questo comandamento dell’amore, guardando ai membri delle altre chiese come a rivali, essendo ostili gli uni verso gli altri e ritrosi nel perdonare, pensando solo al nostro interesse personale, ignorando la necessità dei nostri fratelli e delle nostre sorelle, escludendo quanti non la pensavano come noi. In questo modo il nostro atteggiamento rafforza il muro di divisione tra di noi.\nL.3: (letta da un’altra persona)\nO Dio ricco di grazia, ci hai raccomandato di fare della nostra casa comune un luogo di giustizia per tutti. Nel tuo amore generoso, Tu fai piovere sui giusti e sugli ingiusti, e, in Gesù, ci insegni ad amare senza esclusione. Confessiamo di esser venuti meno a questo insegnamento, mancando di rispetto al nostro prossimo, diffondendo falsità attraverso i social media, prendendo parte alla distruzione dell’armonia sociale. La nostra condotta rischia di fare del mondo un terreno arido che non fa fiorire più la tua giustizia per tutto il creato.\nC: Dio abbia misericordia di noi, perdoni i nostri peccati e ci conduca alla vita eterna.\nIII. Proclamazione della Parola del Signore\nPrima Lettura: Deuteronomio 16, 11-20\nSalmo 82, 1-8 (Può essere letto o cantato)\nResponso: Sorgi, o Dio, a giudicare il mondo.\nNell’assemblea divina Dio prende la parola,\nin mezzo agli dèi egli giudica:\n“Fino a quando emetterete sentenze ingiuste,\nFate giustizia al debole e all’orfano,\nLiberate il debole e l’oppresso,\nstrappateli dalle mani dei prepotenti!”.\nMa quelli non ragionano,\nE io dichiaro: “Voi siete dèi,\ntutti figli del Dio altissimo\nEppure, morirete come ogni uomo,\nSorgi, o Dio, a giudicare il mondo,\nSeconda lettura: Romani 12, 1-13\nVangelo: Luca 4, 14-21\nIV. Impegno per la giustizia, la misericordia e l’unità\nC.: Gesù Cristo ha pregato per l’unità dei suoi discepoli;\nil dono della sua vita è giustizia per il mondo.\nL.1: Come membra del Corpo di Cristo, siamo chiamati a camminare insieme nella sua via,\nL.2: Ascoltiamo la sua chiamata.\nT: O Santo Spirito, rendici uniti nell’impegno concreto.\nL.1: Come membra del Corpo di Cristo, siamo chiamati a mantenere la nostra vita libera dall’amore per il denaro, e ad accontentarci di quel che abbiamo,\nL.2: Spezziamo la catena dell’avidità e viviamo in semplicità.\nL.1: Come membra del Corpo di Cristo, siamo chiamati a proclamare la liberazione ai prigionieri e alle vittime di ogni forma di violenza,\nL.2: Aiutiamoli a vivere con dignità.\nL.1: Come membra del Corpo di Cristo, siamo chiamati ad estendere l’ospitalità allo straniero,\nL.2: Gareggiamo a vicenda nel rispetto verso il prossimo.\nL.1: Come membra del Corpo di Cristo, siamo chiamati a proclamare l’evangelo all’intera creazione,\nL.2: Proteggiamo la vita e la bellezza del creato di Dio.\nC.: Per rendere concreto il nostro impegno individuale ad operare insieme per la giustizia, siete invitati a scrivere il vostro impegno su entrambi i cartoncini che vi sono stati dati: tenete uno di questi due cartoncini stretto al vostro cuore, e deponete l’altro nel cestino delle offerte.\n(Un canto sul tema dell’unità o della giustizia può accompagnare il rito, mentre i partecipanti scrivono il loro impegno).\nC.: “Il Signore ha insegnato agli uomini quel che è bene, quel che esige da noi: praticare la giustizia, ricercare la bontà e vivere con umiltà davanti al nostro Dio” (Mic 6, 8). Ci impegniamo a compiere atti di giustizia.\n(A questo punto un ministro raccoglie il secondo biglietto e lo pone nel cestino delle offerte, che depone ai piedi della croce).\nC.: O Dio ricco di grazia,\nTu ci hai mostrato la tua compassione e la tua cura per il creato. Il tuo Amore ci ispira ad offrire questo impegno per agire secondo giustizia, amando gli altri con tutto il cuore, senza tener conto della loro condizione sociale, etnica o religiosa. Accetta ora le nostre offerte e trasformale in azione per l’unità della tua Chiesa. Te lo chiediamo per Gesù Cristo, tuo Figlio, nella Potenza dello Spirito Santo che regna con te, un solo Dio nei secoli dei secoli.\n(Il celebrante invita a scambiare il segno della pace, per proclamare insieme la nostra fede)\nVI. Intenzioni dei fedeli e Padre Nostro\nIntenzioni dei fedeli\nC.: Eleviamo al Signore la nostra comune preghiera per la Chiesa e per le necessità di tutta l’umanità.\nL.: Dalle isole e dall’oceano\nti adoriamo o Signore, Creatore della vita,\ndalle montagne e dalle valli,\nti lodiamo, o Signore, Salvatore del mondo.\nCon ogni lingua e da ogni nazione\nti rendiamo grazie, o Signore, Consolatore dell’anima e del corpo.\nCi presentiamo a te, portando i nostri fardelli e le nostre speranze.\nTe lo chiediamo oggi:\nL.: Preghiamo per quanti vivono nell’ingiustizia:\ndacci il coraggio di far sentire la loro voce e di rafforzare la loro speranza.\nPreghiamo per quanti continuano a perpetrare ingiustizie:\nfa’ che la tua bontà riempia i loro cuori e rendici operatori di libertà e di pace.\nPreghiamo per ogni persona o istituzione che opera per la giustizia:\nfa’ che operiamo giustamente secondo la tua parola.\nL.: Preghiamo per l’unità visibile della Chiesa:\nguidaci nell’adempiere la preghiera di Gesù che tutti siano una sola cosa,\ne lavorino insieme per rendere visibile il tuo regno\nL.: Ti rendiamo grazie per la varietà di colori, culture\ne usanze che condividiamo in questo mondo.\nNella nostra differenza, uniscici con il tuo amore,\nrendici capaci di agire insieme per difendere la vita\ne fa’ che questo mondo sia una dimora di giustizia e di pace per tutta l’umanità.\nC.: Mentre vi congedate da questa assemblea, vi sarà dato un cartoncino con l’indicazione di un impegno. Vi invitiamo a pregare per l’intenzione scritta sul biglietto.\nC.: Il Signore vi abbracci con il suo amore\ne faccia scorrere fiumi di bontà attraverso di voi.\nIl Signore accenda in voi il coraggio\ne vi trasformi in operatori della sua giustizia e della sua pace.\nIl Signore vi doni l’umiltà\ne vi dia perseveranza nel far crescere l’unità.\n(Vengono distribuiti i cartoncini con le intenzioni).\nEbrei 13, 1-5\nPortate il lieto messaggio ai poveri\n(Luca 4, 18)\nLuca 4, 16-21\nIl profeta Amos criticava i mercanti che ingannavano e sfruttavano i poveri per trarre il massimo profitto. Egli ammoniva, inoltre, che Dio osservava la loro cattiva condotta e non l’avrebbe dimenticata mai. Dio ascolta il grido delle vittime dell’ingiustizia e mai si dimentica di coloro che sono sfruttati e trattati ingiustamente.\nViviamo in un mondo globalizzato, dove la marginalizzazione, lo sfruttamento e l’ingiustizia sono dilaganti. Il divario tra i ricchi e i poveri si acuisce. Il benessere economico diviene un fattore decisivo nelle relazioni tra i popoli, le nazioni, le comunità. Le questioni economiche spesso scatenano tensioni e conflitti tra loro. È difficile vivere in pace se non c’è giustizia.\nIn virtù del comune battesimo, tutti i cristiani condividono la missione profetica di Gesù di proclamare l’evangelo ai poveri e ai deboli, con le parole e con le opere. Quando riconosceremo questa missione, lo Spirito del Signore sarà su di noi, e ci darà la forza di operare in favore della giustizia. La nostra dignità di cristiani ci chiama ad agire in modo tale che le parole del rotolo del libro del profeta Isaia, che Gesù proclama a Nazaret, si realizzino ogni giorno nell’ascolto di coloro che ci sono accanto.\nperdona la nostra brama di potere,\ne liberaci dalla tentazione di opprimere il prossimo.\nPer la potenza del tuo Spirito di comunione\naiutaci a vivere in modo solidale con il nostro prossimo\ne a condividere insieme al tuo Figlio Gesù\nl’adempimento della promessa di liberazione dalla povertà e dall’oppressione.\nTi preghiamo nel suo nome. Amen.\n(Matteo 15, 28)\n1 Samuele 1, 13-17\nTu sei la fonte di ogni umana dignità;\nper la tua grazia e la tua potenza le parole di Anna\ntrasformarono il cuore del sacerdote Eli;\nper la tua grazia e la tua potenza\nle parole della donna Cananea mossero Gesù a guarirle la figlia.\nMente cerchiamo di raggiungere l’unità della Chiesa,\ndonaci il coraggio di rigettare ogni forma di violenza contro le donne\ne di celebrare i doni dello Spirito che le donne portano al servizio della Chiesa.\nTi preghiamo per Gesù Cristo nostro Signore,\nche vive e regna con te nello Spirito Santo\nun solo Dio nei secoli dei secoli. Amen.\nGiovanni 8, 12-20\nNel susseguirsi degli otto giorni di questa Settimana di preghiera per l’unità, le riflessioni quotidiane hanno denunciato molte situazioni difficili che sfidano oggi il mondo: l’avidità, la violenza, l’esclusione, lo sfruttamento, la povertà, l’inquinamento, la fame e il traffico di esseri umani. Le chiese in Indonesia sono consapevoli che queste sono sfide che riguardano tutti i cristiani; esse riconoscono e confessano che alcuni di questi peccati hanno disonorato anche la vita delle loro chiese, ferendo l’unità e indebolendo la loro testimonianza davanti al mondo. Allo stesso tempo, esse riconoscono anche le molte e promettenti istanze delle chiese che si uniscono per testimoniare la loro unità in Cristo. I cristiani in altre parti del mondo possono menzionare molti altri esempi simili nei loro contesti.\nGiorno dopo giorno, anno dopo anno, e soprattutto durante la Settimana di preghiera per l’unità, i cristiani si riuniscono per pregare insieme, per professare la loro comune fede battesimale, per ascoltare la voce di Dio nelle Scritture e per pregare insieme per l’unità del Corpo di Cristo. Nel far questo, essi riconoscono che la Santa Trinità è la sorgente di ogni unità e che Gesù è la Luce del mondo che ha promesso la luce della vita a coloro che lo seguono. Le molte ingiustizie nel mondo spesso li rattristano e li indignano, ma essi non perdono la speranza, anzi sono spinti ad agire. Dal momento che il Signore è la loro luce, la loro salvezza e la loro roccia nella vita, essi non temono alcun male.\nO Dio nostra roccia,\nti rendiamo grazie perché con la tua bontà\nci sostieni nei momenti di prova,\ne ci mostri la tua luce nei momenti di oscurità.\nTrasforma la nostra vita affinché possiamo essere una benedizione\nper il nostro prossimo.\nAiutaci a vivere l’unità nella diversità quale testimonianza della comunione con te\nnella storia della Preghiera per l’unità dei cristiani.\n1740 In Scozia, nascita di un movimento pentecostale con legami in Nord America, il cui nuovo messaggio per il rinnovamento della fede chiamava a pregare per e con tutte le chiese. Il predicatore evangelico Jonathan Edwards invita ad un giorno di preghiera e di digiuno per l’unità, affinché le chiese ritrovino il comune slancio missionario.


VIOLENZA SULLE DONNE: COME INTERPRETARE I DATI ISTAT - Centro Veneto Progetti Donna - Padova\nIl 5 giugno l'Istituto nazionale di statistica ha pubblicato i dati aggiornati inerenti alla violenza maschile sulle donne in Italia. Gli ultimi dati di cui si disponeva risalivano al 2006.\nIl dato di sintesi rimane invariato: sono ancora un terzo le donne che nel corso della loro vita hanno subito violenza fisica o sessuale nel Bel Paese.\nConfrontando i dati della nuova indagine con la precedente si rileva che la percentuale di donne che ha subito nel corso della propria vita una qualche forma di violenza fisica o sessuale è pressoché invariata (31,5%) e il dato è abbastanza omogeneo tra la popolazione italiana e quella straniera, anche se alcune nazionalità risultano più colpite.\nQuesto dato che risulta in linea con i dati europei (FRA, Agenzia europea per i diritti umani- 33% in UE) ed internazionali (Organizzazione mondiale della Sanità- 1 donna su 3 nel mondo) ci dice che la violenza sulle donne è da considerare un problema "ampio e diffuso", trasversale a tutte le culture e le società, e che l'Onu definisce come violazione dei diritti umani.\nPer quanto riguarda il punto di vista di chi opera quotidianamente per il contrasto del fenomeno e la tutela delle donne vittime di violenza, assume particolare rilevanza la sezione che analizza i dati sulle violenze verificatesi nell'intervallo di tempo dei 5 anni precedenti all'indagine e li confronta con i 5 anni precedenti all'indagine del 2006.\nLa violenza nelle relazioni di coppia, negli ultimi 5 anni, ha riguardato il 4,9% delle donne (1 milione 19 mila), in particolare il 3% (496 mila) delle donne attualmente con un partner e il 5% (538 mila) delle donne con un ex partner. Considerando solo le donne che hanno interrotto una relazione di coppia negli ultimi 5 anni, la violenza subìta sale al 12,5%.\nQuesto dato deve farci riflettere quando si parla di protezione delle donne che subiscono violenza. È infatti nel momento della separazione che le violenze diventano più gravi e che la donna deve essere protetta maggiormente, soprattutto quando questa ha denunciato le violenze subite. Risulta infatti dai dati che la causa principale o preponderante della separazione è la violenza subita durante il periodo di convivenza. Durante la separazione inoltre risulta molto frequente anche il fenomeno dello stalking da parte dell’expartner.\nDa notare l'aumento significativo delle denunce (11,8 contro 6,7%) e anche il raddoppio della percentuale di donne che hanno chiesto aiuto ad un centro antiviolenza/sportello specializzato (dal 2,4% al 4,9%), ad indicare una maggiore consapevolezza della violenza subita e la necessità di servizi specializzati e dedicati e di personale adeguatamente formato per il contrasto del fenomeno.\nAncora però molto poche sono le donne che si rivolgono a queste strutture. Questo può essere dovuto al fatto che i centri antiviolenza hanno una diffusione territoriale che potremmo definire a macchia di leopardo. Se da un lato nelle regioni del nord e del centro Italia i Centri sono presenti, al Sud abbiamo una realtà completamente diversa.\nInoltre risulta che una parte di donne non conosce l’esistenza di questi luoghi.\nInfine va considerato il fatto che più vittime considerino la violenza subita un reato (dal 14,3% al 29,6%) e meno come qualcosa che è solo accaduto (in calo dal 35,2% al 20%). Questo è sicuramente un grande passo in avanti, perchè la consapevolezza che la violenza sulle donne non sia un fatto normale implica che esso sia un problema di tutti, a partire dalle Istituzioni per arrivare al privato cittadino. E quando le Istituzioni, le FFOO e la società se ne fanno carico, il ciclo della violenza si interrompe.\nSicuramente ha contribuito ad aumentare la consapevolezza un maggior attenzione mediatica al fenomeno, anche se questa non sempre è stata accompagna da una corretta informazione sulle cause e sui servizi idonei per affrontarlo.\nPurtroppo due dati risultano ancora allarmanti. uno riguarda il sommerso. Quasi il 40% delle donne picchiate dal marito o dal compagno non parla di quanto accade dentro le mura domestiche.\nL’altro è l'impressionante dato sulla violenza assistita (64%). Le donne che subiscono violenza sono donne giovani, spessissimo con figli minori. Anche il dato di Padova lo conferma (attualmente nelle case di accoglienza per donne vittime di violenza sono ospitate 10 donne con 9 bambini e su 827 donne accolte al Centro antiviolenza nel 2014, 535 erano i minori vittime di violenza assistita).\nQuesto terribile dato deve farci riflettere prima di tutto sulla realtà del fenomeno di cui stiamo parlando, delle ripercussioni che esso ha nel medio e nel lungo termine, e dei costi impliciti ed espliciti connessi al contrasto del fenomeno.\nDobbiamo sentirci l’onere di proseguire come Paese nella battaglia alla violenza maschile sulle donne con azioni concrete e coordinate per prevenire la violenza, proteggere le vittime, punire i colpevoli, raggiungendo il prima possibile gli obiettivi previsti dalla convenzione di Istanbul per l'eliminazione della violenza sulle donne.\nRepubblica ha scelto alcune esperte, tra cui anche noi del Centro Donna di Padova, per commentare i risultati della ricerca.\nAi link l'articolo pubblicato su D di Repubblica e il testo integrale dell'indagine Istat.


Costumi da bagno: le marche del lusso - Lusso e Stile\nVoi siete qui: Home > Alta moda e scarpe di lusso > Costumi da bagno: le marche del lusso\nNon è mai troppo presto per pensare all’estate, soprattutto se si può anche prendere un aereo per una destinazione dove lo è tutto l’anno. La moda non abbandona certo i bagnanti, visto che la spiaggia può essere un momento mondano e la classe la fa anche il costume da bagno che si indossa.\nIl lusso può avvolgere quando si è seminudi in acqua e ogni modello di costume può essere concepito con un design d’alta moda. I colori e le fantasie dei tessuti riprendono l’idea che lo stilista plasma quando porta i suoi capi in passerella.\nAnche al mare – o in piscina – si può dunque sfoggiare un capo elegante e raffinato. Del resto perché se si indossano vestiti di un brand celebre durante il giorno o la serata si dovrebbe rinunciare a questo piacere mentre ci si rilassa a prendere il sole? E per chi compra fuori stagione c’è anche la possbilità di beneficiare dei saldi sui costumi da bagno online 🙂\nI costumi da bagno donna e uomo proposti da Victoria’s Secret per il 2014 puntano alla sensualità e sono concepiti con un taglio che esalta le forme. Il nero puro è disapprovato dalla maison de lingerie statunitense più apprezzata dalle donne americane: tonalità sgargianti, preziose fantasie floreali e un raffinato amalgama di tinte solari colorano i bikini , i trikini e i costumi da bagno interi che il brand racchiude nella sua ultima collezione. I prezzi sono accessibili.\nLa linea di costumi da bagno firmata Dolce & Gabbana offre modelli in tinta unita di ispirazione classica per indossare un’eleganza discreta, insieme a costumi stampati con motivi floreali minuti, con richiami agli anni ’70, mescolando una tinta forte come il rosso a una tenue, più fredda, che abbraccia i verdognoli e i celesti sullo sfondo. Prezzi: più alti, in ogni caso a scaglioni.\nAltra concezione in casa Missoni, dove capeggia una collezione che s’immerge nei colori pastello, intrecciando figure di natura geometrica che corrono lungo il tessuto dei costumi da bagno, generando una lussuosa geometria ricca di stile e inusuale alla vista. Prezzi: fascia alta, ma di tanto in tanto qualche capo si trova in offerta online.


"Aprire le scuole è un errore" - Lettera Aperta - The Game TV\nmi chiamo Andrea Pimpini, sono un ragazzo di Pescara\nHo letto alcuni giorni fa che il Governo intende riaprire le scuole fino alle superiori. Queste ultime al 50%.\nLe perplessità sono molte e ancora una volta gli studenti e le famiglie sono messe in secondo piano.\nSiamo usciti da una situazione critica da poco tempo e il Governo vuole già riaprire le scuole rifugiandosi dietro la frase più comune: “I ragazzi hanno bisogno di tornare alla normalità”… Come se rientrare a scuola (per altro al 50%, con la mascherina, il caldo straziante, ecc.) fosse la “normalità”.\nPerò vorrei attirare l’attenzione su un altro punto: i professori sono stati vaccinati e quindi sono più “al sicuro”, ma gli studenti? Le famiglie?\nIo ho un genitore che è malato oncologico. A causa dei vari ritardi, non è stato vaccinato.\nNon avete pensato che tornando da scuola io possa trasmettergli il virus?\nSe dovesse accadergli qualcosa, di chi sarà la colpa?\nMancano tre giorni al rientro in classe. Spero che vogliate riconsiderare la riapertura.\nCategorie: Coronavirus, Educhiamo L'Italia, News\nTag: Andrea Pimpini, apertura scuole, Chiusura scuole, Governo, Italia, Lettera aperta, Scuole, Scuole Italia, Scuole superiori


Il Colnago Cycling Festival inizierà con una serata indimenticabile - Colnago Cycling Festival\nVenerdì 2 maggio prenderà il via il Colnago Cycling Festival, che terminerà domenica 4 maggio. Verrà aperta la vasta area espositiva e la sera, Desenzano d/Garda, prenderà vita con una festa indimenticabile. Prelibatezze locali e degustazioni di Vino Lugana, accompagnate da gruppi musicali rigorosamente dal vivo. Aperti tutti i negozi del centro fino alle 23.30. E che festa sia!\n16 aprile 2014, Desenzano del Garda (Bs) – Il Colnago Cycling Festival vuole essere una grande festa per tutti coloro che vi prenderanno parte, ma soprattutto vuole essere una grande vetrina di questo splendido territorio che si specchia sul Lago di Garda.\nSaranno quindi tre giorni dedicati alla bicicletta che porteranno i partecipanti a scoprire, chi il periplo del Benaco, chi la parte più a sud, immersi tra i vigneti delle colline moreniche.\nEcco quindi che il venerdì pomeriggio il Festival prenderà vita per dare il via ad una esperienza veramente indimenticabile. Si aprirà il villaggio espositivo dove saranno presenti i più prestigiosi marchi del settore, Colnago in testa.\nIl clou del venerdì sarà però la sera. Al calar del sole, alle ore 19.30, Desenzano si illuminerà e darà il via a “Nelle piazze con gusto!“, una kermesse enogastronomica musicale.\nSaranno allestiti quattro percorsi, che toccheranno ognuno quattro locali desenzanesi. In ogni percorso sarà possibile degustare degli aperitivi che vedranno come leitmotiv il Lugana.\nIl vino Lugana viene prodotto nella zona del basso Garda, su un particolare terreno molto argilloso, residuo delle ultime glaciazioni, ossia la base di quello che era il ghiacciaio che formò il lago di Garda. Il Lugana è indicato come aperitivo, con la pizza, il pesce di lago, trota, persico e lavarello. Ottimo con gli antipasti.\nOgnuno dei quattro locali per ogni percorso, presenterà con un proprio stile di degustazione questo pregiato vino bianco, con svariati aperitivi. A conclusione del percorso un quinto locale servirà un dessert. Ben sette dei sedici esercizi, proporranno musica dal vivo.\nIl costo per prendere parte ad un percorso è veramente irrisorio: con soli 17.50 euro si potrà quindi accedere a quattro aperitivi, più il dessert finale e la musica dal vivo.\nOvviamente i negozi del centro saranno aperti per l’occasione fino alle 23.30.\nQuale splendida occasione per passare una serata diversa dal solito, godendosi la festa e degustando i prodotti locali? Soprattutto il vino prodotto sulle colline dove solo due giorni dopo si pedalerà a fianco dei filari delle viti che lo hanno prodotto.\nMaggiori informazioni sulla pagina Facebook di Desenzano Sviluppo Turistico.\nLe iscrizioni alla Granfondo Colnago Desenzano del Garda sono possibili, alla quota di 40 euro fino al 30 aprile, tramite il sito www.mysdam.it oppure seguendo le istruzioni riportate alla pagina dedicata sul sito della manifestazione.\nHome » News » Il Colnago Cycling Festival inizierà con una serata indimenticabile


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NAPOLI, PRESENTATO UNO STUDIO SULL’IMPATTO ECONOMICO DEL FORUM DELLE CULTURE 2013 - JulieNews - 1\nQuesta mattina, nella sala Giunta di Palazzo San Giacomo, sono stati presentati i risultati di uno studio sugli impatti del Forum Universale delle Culture 2013 sull’economia del territorio regionale. I dati, presentati dal prof. Roberto Camagni, ordinario di Economia Urbana al Politecnico di Milano, mettono in rilievo soprattutto il carattere di multidimensionalità di tale impatto, intesa in termini temporali – la fase propedeutica all’evento interessa un periodo di circa cinque anni – di “elementi motori” dell’economia quali investimenti e spese di gestione, di nuovi sbocchi occupazionali. Un’importante opportunità di riscatto per l’economia campana è offerta da un progetto che, come ha spiegato il presidente della Consulta generale del Forum delle Culture, l’assessore Nicola Oddati, poggia su tre pilastri fondamentali: urbanistico, culturale e formativo. Nel suo intervento il sindaco Rosa Russo Iervolino ha rimarcato l’importanza della collaborazione avviata con il sindaco Letizia Moratti e di una sorta di “gemellaggio” instauratosi tra il Forum delle Culture e l’Expo di Milano, due grandi eventi che “si fanno a vicenda da traino”. A margine della conferenza la Iervolino ha confermato che l'1 e il 2 dicembre avrà luogo la visita del Capo dello Stato Giorgio Napolitano nel capoluogo campano, e ha informato di aver avuto in mattinata un incontro con il prefetto Ruffo ed il prefetto di Napoli Pansa “per stabilire i dettagli della visita”. Presente all’incontro di stamani anche il presidente della Giunta regionale della Campania, Antonio Bassolino, il quale ha sottolineato soprattutto la necessità di una mobilitazione delle risorse istituzionali, incluse quelle statali, a sostegno dell’evento che Napoli ospiterà nel 2013. Il Governatore ha poi osservato come la preparazione dell’evento sia “più importante delle settimane in cui si svolgerà l’evento stesso perché il successo del Forum, in termini di risultati, di effetti sull’economia, di effetto sulla città, sul territorio, dipenderà in gran parte da quello che siamo riusciti a costruire”. I lavori in corso per il Forum offrono inoltre l’occasione per portare a termine iniziative già in corso che riguardano alcune zone della città, in particolare “l’area di Fuorigrotta, Bagnoli e Città della Scienza che è poi il primo grande nucleo della nuova Bagnoli. Puntare su quell’area per completare tante iniziative che sono già in corso e fare diventare il Forum l’occasione per mettere a sistema tante iniziative che sono in corso” è l’obiettivo indicato come prioritario da Bassolino. In merito all’eventualità della nomina di un commissario per il Forum delle Culture, il Governatore ha affermato che “bisogna andare avanti insieme, governo e istituzioni locali, nel rapporto più forte di collaborazione che significa che dobbiamo avere una piena intesa. Se si pensa che sia opportuno nominare un commissario, é evidente che verrà scelto di comune intesa tra governo e istituzioni, definendo tutte le competenze di una figura di questo tipo. Devono essere chiare le competenze che restano al Comune di Napoli perché il Comune è titolare dell’iniziativa. Con questo spirito di collaborazione - ha concluso - tutto su può risolvere e penso si possa fare.”


Riflettere sulla vita – Filippo Cangialosi\n27 Aprile 2009 2 Ottobre 2018 Filippo 1760 Views 0 Commenti\nPer una volta esco dagli argomenti di questo sito.\nUn recente lutto familiare, la perdita dell’amato fratello Giampiero, mi ha portato a riflettere sulla caducità della vita. Ringrazio tutti coloro che abitualmente frequentano questo sito e li invito a pazientare ancora un po’, dopo il 4 maggio sarà pubblicato un’articolo di approfondimento sulla maionese.\n← La chimica della maionese\nSi può fare una maionese senza uova? →\n24 Novembre 2011 Filippo 12 Comments