Novità in materia di comunicazioni antitrust e di finanziamento dell’Autorità garante | Orrick, Herrington & Sutcliffe LLP - JDSupra\n1 Il decreto legge “Crescitalia” n. 1/2012, come modificato dalla legge di conversione n. 27/2012, ha operato una radicale riforma del sistema di finanziamento dell’Autorità garante della concorrenza e del mercato. In base alla nuova normativa, l’onere per il funzionamento dell’Autorità sarà sostenuto interamente dalle società di capitali che abbiano ricavi superiori a cinquanta milioni di euro, mediante un contributo annuale obbligatorio pari allo 0,08 per mille del fatturato risultante dall’ultimo bilancio approvato, nei limiti di una soglia massima di 400.000 euro per ogni impresa interessata. Per la determinazione dei ricavi totali, occorre prendere in considerazione l’ammontare complessivo della voce ricavi A1 del conto economico (ricavi delle vendite e delle prestazioni), ovvero la voce corrispondente per i bilanci di esercizio redatti secondo i principi contabili internazionali. Si tratta, quindi, sia dei ricavi realizzati in Italia che di quelli realizzati all’estero. In sede di prima applicazione, per l’anno 2013 il contributo dovrà essere versato direttamente all’Autorità entro il 30 ottobre 2012. Successivamente, a decorrere dal 2014, il contributo dovrà essere versato entro il 31 luglio di ogni anno. L’Autorità ha specificato che, in caso di società legate da rapporto di controllo o collegamento, oppure sottoposte ad attività di direzione e coordinamento, ciascuna società soggetta all’obbligo di contribuzione è tenuta a versare un autonomo contributo sulla base dei ricavi iscritti nel proprio bilancio. Il bilancio a cui fare riferimento è quindi quello di ogni singola società e non, invece, il bilancio consolidato. Il versamento può essere disposto anche dalla società madre, purché sia effettuato distintamente per ciascuna delle società soggette al contributo. L’Autorità ha tuttavia chiarito che il limite massimo di contribuzione di euro 400.000 si applica non a livello di singola società bensì a livello di gruppo. Conseguentemente, nessun gruppo societario può essere esposto a contribuzione per un importo superiore a euro 400.000. Come conseguenza della riforma, dal 1 gennaio 2013 tutte le precedenti fonti di finanziamento dell’Autorità verranno eliminate, tra cui, in particolare, le filing fees, ossia i contributi che fino ad oggi devono essere obbligatoriamente eseguite da chiunque notifichi una concentrazione all’Autorità garante della concorrenza e del mercato. In aggiunta a quanto sopra, il decreto legge “Crescitalia” ha altresì modificato in maniera significativa la disciplina del controllo delle concentrazioni contenuta nella legge n. 287/1990. A cura del Dipartimento Corporate italiano: Guido Testa gtesta@orrick.com Emanuela Longo elongo@orrick.com Novità in materia di comunicazioni antitrust e di finanziamento dell’Autorità garante2 Infatti, a partire dal 1 gennaio 2013, sono soggette all’obbligo di notifica preventiva all’Autorità solo le operazioni di concentrazione in cui: i. l’insieme delle imprese interessate realizzi un fatturato a livello nazionale superiore ad una data soglia (attualmente pari a 474 milioni di euro) e, inoltre, ii. il fatturato realizzato a livello nazionale dall’impresa di cui si prevede l’acquisizione superi una seconda soglia (attualmente pari a 47 milioni di euro). I due requisiti sub. (i) e (ii), che prima erano alternativi, sono ora diventati cumulativi, con la conseguenza che vi sarà una sostanziale riduzione del novero delle operazioni soggette a notifica preventiva all’Autorità. In questo modo, poi, si elimina una rilevante criticità della precedente disciplina, data dal fatto che, una volta raggiunto un fatturato nazionale superiore alla soglia sub. (i), un’impresa era di fatto tenuta a notificare qualsiasi acquisizione, anche qualora il fatturato dell’acquisita fosse estremamente modesto. Ciò comportava che venissero notificate anche operazioni di rilevo assolutamente trascurabile, con conseguente ingiustificato dispendio di risorse sia a carico dell’Autorità, sia a carico delle imprese tenute all’effettuazione della notifica. *** Il presente documento è una nota di studio. Quanto nello stesso riportato non potrà pertanto essere utilizzato o interpretato quale parere legale né utilizzato a base di operazioni straordinarie né preso a riferimento da un qualsiasi soggetto o dai suoi consulenti legali per qualsiasi scopo che non sia un'analisi generale delle questioni in esso affrontate. La riproduzione del presente documento è consentita purché ne venga citato il titolo e la data accanto all’indicazione: Orrick, Herrington & Sutcliffe, Newsletter.


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Per saperne di più guarda qui e qui,\nPossibili risposte: rosso, tipo di rosso bordeaux; a righe o a pois o a fiori …\n-Di che materiale/tessuto sono?\nPossibili risposte: jeans, cotone, sintetico, lino, tessuti misti, lana …\nUna volta individuate tutte le risposte avrai un’idea più chiara su cosa ami indossare tutti i giorni, sul tipo di tessuti, colori, fantasie, forme che preferisci e ti stanno meglio. E ovviamente saprai cosa assolutamente non ti piace.\nd) A questo punto comincia a separare il tuo guardaroba in tre pile:\n1.Vestiti da tenere\n2.Vestiti da buttare via\n3.Vestiti su cui hai qualche dubbio (mettili da parte in un contenitore lontano dal tuo armadio, se a distanza di qualche mese non avrai mai sentito l’esigenza di indossarli, è ora di disfarsene)\nEd è proprio adesso che entra in gioco la nostra fantastica Marie Kondo. In questo frangente potrai porti la sua domanda preferita, ti aiuterà a fare chiarezza. “Spark joy?” ovvero “Mi trasmette gioia o no?”.\nInoltre tieni presente che normalmente si consiglia di bilanciare il guardaroba in modo da avere un 80% di capi monocolore (soprattutto colori neutri che vanno bene con tutto) e lasciare, che nel restante 20%, la nostra fantasia e il nostro gusto prendano forma con disegni, colori accesi, righe, fiori o varie altre fantasie.\ne) Considera, in questa fase, anche i tuoi impegni giornalieri. Dove trascorri la maggior parte del tuo tempo e che tipo di abbigliamento è richiesto in quei luoghi?\nAlla fine del processo avrai ridotto all’osso il tuo guardaroba e molto probabilmente alcuni dei pezzi che hai deciso di tenere non si combineranno più con nulla di quello che è rimasto.\nf) Acquista dei pezzi che ti piacciono e che si abbinano proprio ai tuoi indumenti “orfani” (tieni sempre in testa colori, forme, tessuti e lunghezze).\nUna volta svolti tutti i punti avrai terminato la prima parte del metodo che stiamo descrivendo.\nCome ottenere un guardaroba sostenibile (seconda parte)\nNei mesi successivi, ma anche negli anni, non resterà che sostituire lentamente i capi rimasti con dei nuovi, non appena i vecchi si saranno rovinati e non sarà più possibile ripararli. Inoltre ogni qual volta deciderai di aggiungere un pezzo potrai tenere ben in mente cosa hai scoperto su te stessa durante le fasi b) e c).\nAziende etiche: un breve elenco e qualche link\nNe esistono moltissime. Prima di acquistare, vi consigliamo di consultare il sito del brand che avete scelto, nella sezione “About us” oppure “Our story” oppure “Philosophy” per verificare se si tratta di un’azienda veramente etica e sostenibile e che soddisfa tutte le vostre richieste.\nDi seguito alcuni esempi. Sono solo alcuni. Terremo questa lista aggiornata sulla base delle nostre future esperienze.\nImmagine di copertina: Photo by Priscilla Du Preez on Unsplash\ncome ottenere un guardaroba sostenibile, guardaroba sostenibile


La sezione italiana dell'associazione Socado, svolge da anni volontariato sociale nell'assistenza internazionale. Si prefigge di perseguire esclusive finalità di solidarietà ad impegno civile; in particolare è nata per dare assistenza e solidarietà alle donne che vivono in Somalia, sostenendo i loro diritti sul piano internazionale.\nL'associazione ha l'obiettivo di promuovere la comprensione tra le diverse culture ed il dialogo multietnico, favorire una cultura orientata alla solidarietà umana ed alla giustizia internazionale, far crescere la consapevolezza e promuovere iniziative rivolte ad affrontare i problemi dell'assistenza socio-sanitaria e dello sviluppo socio-economico nei paesi in via di sviluppo.\nL'associazione è espressione di persone che, per motivi di solidale aiuto umanitario, hanno manifestato la propria volontà per realizzare, assieme ad alcuni neo cittadini di origine somala che vivono ed operano in Europa ed in Italia in qualità di rifugiati politici, iniziative tese a promuovere la ripresa sociale, culturale, economica ed artistica del Corno d'Africa.\nL'associazione intende partecipare nell'arduo compito di favorire in particolare l'emancipazione sociale delle donne in Somalia che sono nella società locale una parte determinante della umanità presente in quell'area e che di fatto sostiene l'economia famigliare attraverso progetti di microcredito autogestiti in numerose realtà solidali, che le stesse donne hanno sostenuto da sempre tra loro.\nParte sostanziale del progetto dell'associazione risulta essere l'emancipazione delle donne e per la loro dignità sociale, attraverso la formazione culturale ed opportunità professionali, in ruoli chiave nella terra d'origine. La cooperazione promossa dall'associazione ha l'obiettivo di sviluppare le capacità umane e l'indipendenza laddove vi sono gravi limiti alla crescita delle persone, evitando di creare forme di dipendenza dagli interventi di aiuto.\nVia G. N. Alidosi Pasquali, 7, Bologna, BO, Italia\n051 495317 - 333 3987745\nDet. 222 del 22/03/2012\nIscrizione provinciale n. 33369 del 26/02/2010\nAscolto e sostegno - Assistenza a svantaggiati - Autotutela dei cittadini e partecipazione - Contro le discriminazioni - Informazione, sensibilizzazione e prevenzione - Integrazione sociale - Raccolta fondi per finalità sociali


Sul regime fantoccio di Seoul | FreeYourMind!\n← LE COPERTURE INTERNAZIONALI DELLA RISCOSSA MAFIOSA\nChi non sa leggere con chiarezza in se stesso dovrà lottare tutta la vita contro i propri fantasmi →\nSul regime fantoccio di Seoul\nRecentemente, nel regime fantoccio della Repubblica di Corea, si sono verificati numerosi casi di scioperi, rivolte, sassaiole e occupazioni di edifici pubblici, tutti accompagnati da bandiere rosse e nordcoreane. L’Occidente nasconde e cerca di oscurare il più possibile questi fatti, segno che il regime fantoccio si sta sgretolando ed è molto debole, ma su cui è molto importante fare chiarezza. L’attuale crisi del regime fantoccio, sotto molti aspetti, è un primo sintomo dell’indebolimento dell’imperialismo americano in Corea e nell’Estremo Oriente, e questo movimento di protesta sta sempre di più coinvolgendo il popolo coreano, schierato contro la politica di Lee Myung-bak e deciso a riunificarsi.\nIl primo problema del Paese è la politica di Lee Myung-bak, che oltre a mettere in ginocchio il paese, ha anche gravemente violato gli accordi esistenti tra le due Coree, sfidando nuovamente P’yongyang e mettendo a repentaglio la sicurezza dell’Area. Il 21 Febbraio l’”Istituto Nazionale per la Riunficazione” ha pubblicato un memorandum nel quale fa luce sui dieci maggiori crimini contro la riunificazione, commessi durante il mandato di Lee Myung-bak. Tra i maggiori crimini, notiamo l’annullamento della Dichiarazione Congiunta del 15 Giugno e del 4 Ottobre, e il tentativo di isolare P’yongyang e congelare ogni tipo di relazione economica. A questo scopo sono serviti arresti e condanne a morte verso membri che compongono il movimento per la riunificazione, con le accuse di “essere servi del Nord”, “essere favorevoli al comunismo” e “spionaggio”. Tra i maggiori dirigenti ci sono Do Han-young e Jang Young-shim, condannati a 8 mesi, e persino un religioso e attivista, tale Park Jeong-geun, colpevole di avere eretto un altare in onore di Kim Jong-il e aver scritto su Twitter “Kim Jong-il vivrà per sempre!”. Tra gli altri crimini troviamo anche una grave offesa alla dignità del Leader e alla politica di P’yongyang, definendo il popolo del Nord “un popolo da non considerare compatriota e il ‘regime’ di P’yongyang come un soggetto distinto” . Per questo motivo la Kcna e vari reparti dell’Esercito Popolare Coreano hanno lanciato il grido di battaglia “Chiunque osi offendere la dignità del Leader Supremo della Repubblica Popolare Democratica di Corea non avrà modo di respirare in questa terra ed in questo cielo” e manifestazioni di protesta come quella del 4 Marzo, che ha coinvolto oltre 100.000 persone a Pyongyang.\nPer quanto riguarda la popolazione sudcoreana, si sono intensificate, in particolar modo nel 2011 e nel 2012, le proteste contro Lee Myung-bak, contro l’occupazione americana della penisola e contro la politica di ostilità verso il Nord. Il 9 , il 10 e l’11 Novembre del 2011 sono stati i più grandi momenti della protesta, in cui il popolo sudcoreano, manifestando nelle maggiori città del paese, ha chiesto l’immediata liberazione del paese dalle truppe americane e un’interruzione della politica anti-comunista e guerrafondaia di Lee Myung-bak. Anche gli studenti hanno partecipato attivamente alla protesta, e tra i motivi di scontento c’erano anche l’aumento delle tasse universitarie, il ribasso degli stipendi e la richiesta di migliori condizioni di lavoro. In molti cortei e meeting si è registrata la presenza di bandiere rosse, nordcoreane e di immagini della Corea unita, e, infatti, in parecchi di questi si è verificato l’intervento (spesso anche violento) della polizia sudcoreana. Tra le proteste dirette contro l’occupazione americana della penisola, si è registrata quella, per tutto il 2011, contro la costruzione di una base militare sull’isola di Jeju, l’isola più grande appartenente alla penisola di Koryo. La base militare avrebbe avuto un costo stimato di quasi 700 milioni di $, sarebbe stata proprio a ridosso delle acque territoriali cinesi e avrebbe ospitato 20 navi da guerra, portaaerei nucleari e sottomarini. In risposta a questa protesta civile, le autorità sudcoreane sono state responsabili di atti di violenza, brutalità contro i manifestanti (compreso il sindaco Kang Dok-kyun). Un fatto simile era accaduto anche nel 2006, quando, verso Maggio, oltre 2.000 persone si erano scontrate violentemente contro la polizia, per protestare contro l’ampliazione della base americana di P’yongtaek, e oltre 200 sono rimaste ferite. In supporto alla protesta, oltre 6.000 cittadini di Seul avevano manifestato il giorno seguente, contro la presenza americana in Corea. Il 29 Luglio 2011, inoltre, il Fronte Democratico Nazionale del Sud della Corea, ha pubblicato un documento in cui chiede l’abolizione della “Legge per la sicurezza nazionale”, ovvero la garanzia all’Esercito americano di potere occupare il territorio della Corea del Sud.\nNel frattempo la crescita economia della Corea del Nord ha recentemente superato quella del Sud, che attualmente si trova in stagnazione e vicino a una crisi. La crescita media del Nord raggiunta nel settore industriale nel 2011 si aggira intorno al 4,2%, e nel settore agricolo addirittura al 7,2%. Nello stesso tempo, nel regime fantoccio del Sud, le diseguaglianze sociali, la disoccupazione e il malumore dei cittadini cominciano a farsi sentire. Nel Gennaio 2011, a Busan, Kim Jin-suk, attivista donna, ha occupato un cantiere di costruzione che aveva annunciato il licenziamento immediato di oltre 400 lavoratori, per 309 giorni. Alla fine, i lacrimogeni e l’intervento del sindaco hanno ristabilito la situazione. Il problema più scottante del regime fantoccio, però, è sempre stato, e resta, la dilagante corruzione dei funzionari pubblici, dei politici (tra cui Lee Myung-bak, anch’esso coinvolto) e di molti burocrati e uomini di potere. Un ex-membro dell’Assemblea Nazionale, Chung Bong-ju, che aveva denunciato diffuso gli scandali borsistici di Lee Myung-bak è stato condannato ad 1 anno di reclusione, sintomo che Seul ha intenzione di comprire le malefatte dei suoi politici.\nIn definitiva, i cittadini della Repubblica di Corea iniziano a non tollerare più l’occupazione Statunitense della penisola, il governo guerrafondaio e anti-nordcoreano di Lee Myung-bak e stanno iniziando a sentire il bisogno di una riunficazione della nazione, da sempre ostacolata dal regime capitalista del Sud.\nFiled under Geopolitica Tagged with Corea del Nord, Corea del Sud, proteste, repressione, USA


Vodafone è sempre più ricca di offerte in questo periodo: la compagnia telefonica ha deciso di premiare tutti i clienti che effettueranno una ricarica dal 17 ottobre fino al 20 novembre 2011.\nUn piccolo premio per tutti quelli che sceglieranno le ricariche di taglio maggiore, sono infatti interessate quelle da 25 euro che ricevono 2 euro di traffico omaggio (totale 27 euro di ricarica) e quelle da 50 euro che ne riceveranno 5 euro di traffico omaggio (totale 55 euro di ricarica).\nUn piccolo bonus che ha però il grande vantaggio di essere senza scadenza per qualsiasi operazione dalle chiamate internazionali, alle chiamate ad altri operatori agli sms al traffico dati . Per ottenere il traffico possiamo ricaricare la nostra scheda con tutte le modalità previste attraverso lo shop online, il servizio Telericarica Più oppure quello Telericarica Più Automatica, tramite My190 oppure ancora telefonando al 42010. Il traffico dato un omaggio non serverà all’accumolo di punti di Vodafone Youe sarà effettuata entro 24 ore dall’avvenuta ricarica.\nTutti gli iscritti al nuovo programma You di Vodafone fino al 20 novembre potranno continuare a giocare a ‘Vinci Ogni Giorno’ che permetterà di vincere uno smartphone, una ricarica oppure un tablet PC. Per partecipare basta essere iscritti al programma a premi, collegarsi nell’apposita sezione del sito, scegliere il premio per il quale tentare la fortuna e giocare. Si avranno ogni giorno tre tentativi per provare la fortuna. I premi che avremo la possibilità di vincere sono diversi e vanno dal Galaxy Tab 10.1v, alle opzioni telefoniche Vodafone Card Parole e Messaggi. Minore è il valore del premio, maggiore la probabità di portarselo a casa.\nVi proponiamo l’elenco completo dei premi che si possono tentare di vincere ogni giorno:\n2 Samsung Galaxy Ace\n2 Vodafone Sonic\n2 HTC Wildfire S\n5 Sconti del 20% per abbonamento per 2 mesi\n15 Summer card Parole per 1 mese\n15 Summer card Messaggi per 1 mese\n10 Ricariche da 45 euro\n20 Ricariche da 10 euro\n5 Vodafone internet key\nInoltre il sabato e la domenica si aggiunge il Superpremio del weekend – che consiste in un Samsung Galaxy Tab. Non ci resta che tentare la fortuna.\nbonus, concorso, offerte, ricariche, Vodafone\nSummer Card Collection: la Vodafone lancia la sua promozione per l’estate\nCome risparmiare 230 euro su internet e telefonate con TeleTu!\nTutte le promozioni FASTWEB dell’estate: grandi servizi a prezzi stracciati


Cronarmerina - Fratello del Gen.le Cascino\nVenerdì, 07 Febbraio 2014 07:43\nIn una delle mie ricerche, tra i tanti documenti e notizie, mi sono imbattuto nell'albero genealogico relativo alla famiglia del Gen.le Antonino Cascino. L'ho trovato nelle ultime pagine di un volume dello storico Litterio Villari e leggendolo sono venuto a sapere che il generale era il terzo di undici fratelli nati dal matrimonio fra Calogero Cascino e la moglie, Grazia Franzone. Il matrimonio avvenne poco prima della nascita nel 1859 del primogenito Giuseppe, chiamato, come si usava una volta, come il nonno paterno classe 1784. Dopo la seconda, Carolina, nacquero Antonino (il generale) e Calogero (avvocato e deputato al Parlamento dal 1904), altri tre maschi e una femmina sino ad arrivare al nono figlio nel 1875, Salvatore. Quest'ultimo è stato individuato recentemente al n. VIII tra gli isegnanti della foto¹ di gruppo relativa all'anno scolastico 1916-1917 della III classe della Regia Scuola Normale Promiscua Superiore "F. Crispi", poi Istituto Magistrale, di Piazza Armerina. A pagina 595 del libro del Villari, Storia della Città di P. Armerina, ROMA 2013, che io considero, a ragion veduta, l'Enciclopedia di Piazza, esiste una breve biografia del prof. Salvatore Cascino che riporto qui sotto:\n<<Fratello del generale e padre del precedente², nacque a Piazza nel 1875 e da giovane insegnò francese al Ginnasio ed agraria nel R. Istituto Normale (oggi Magistrale) della nostra città. Nel 1920 venne comandato presso il Ministero dell'Agricoltura per incarichi connessi all'insegnamento dell'agraria nelle Scuole Statali. Un anno dopo fu Commissario Governativo presso la Sezione del Credito Agrario del Banco di Sicilia di Palermo. Tornò a Roma per pochi mesi nel 1928 per dirigere una banca del Consorzio Nazionale del Credito Agrario; poi nel dicembre dello stesso anno raggiunse Firenze quale nuovo direttore Generale dell'Istituto Federale del Credito Agrario della Toscana, incarico che tenne fino al 1944. Morì a Firenze nel 1951>>.\nInoltre, nell'aprile 2016, ho appreso che oltre a tante opere <<nel primo decennio del Novecento aveva pubblicato il libro di agronomia adottato alla Scuola Normale della Città, Quadri Sinottici di Agronomia ad uso delle Scuole e degli Istituti Tecnici, delle Scuole Normali e delle Scuole di Agricoltura, Ed. Consorzio Agrario Siciliano, PALERMO 1902>> (E. Lentini, BiblioPlatia, facebook 2016). Fu anche Presidente della Regia Scuola Professionale di Arti e Mestieri di Piazza Armerina e mentre ricopriva tale carica pubblicò una relazione sulle Scuole Superiori della nostra Città. La relazione dal titolo Per l'istruzione professionale, Tip. A. Vincifori Giovenco, P. ARMERINA 1911-912, risulta <<molto interessante perché inquadra l'argomento a livello nazionale per concentrarsi su Piazza. Molte le notizie riguardanti per esempio i locali che ospitavano le nostre scuole, le materie insegnate, alcuni nomi di insegnanti. Per esempio oltre al corso normale c'erano corsi seralie festivi; in previsione di una forte emigrazione verso le colonie della Tripolitania si propose al Ministro l'istituzione della cattedra di arabo; oppure riguardo la nostra Regia Scuola Normale (che poi diventerà Istituto Magistrale) si legge che fu la prima del Regno ad essere dichiarata promiscua! E tanto altro a testimoniare l'alta qualità delle nostre scuole in quel periodo!>> (M. Incalcaterra, BiblioPlatia, facebook 2016).\n¹ Questa foto fu fatta il 20 giugno del 1917, tre mesi prima della morte del fratello generale Antonino sul Monte Santo il 15 settembre dello stesso anno. La somiglianza col fratello maggiore è lampante.\n² Luigi, Avvocato Generale dello Stato (P.Armerina 1908-Firenze ?) riportato nella stessa pagina del libro.


Premiazione della terza edizione del Premio nazionale di Laurea “Anna De Sio” per tesi magistrali di argomento storico-religioso\nVenerdì 27 marzo 2015, presso l’Accademia Pontaniana di Napoli si è tenuta la premiazione della terza edizione del Concorso di Laurea “Anna De Sio” per tesi magistrali di argomento storico-religioso.\nA introdurre l’evento è stata Giuliana Scalera (prof.ssa di Storia delle Religioni a “L’Orientale” di Napoli e, prima, all’Università di Salerno), che ha illustrato quali siano gli obiettivi dell’associazione “Anna De Sio” e i suoi programmi futuri, spiegando che uno degli intenti è considerare la Storia delle religioni in senso allargato, non classico, dato che si guarda anche alla filosofia della religione, all’antropologia e alla letteratura in tutte le sue forme.\nIn seguito ha preso la parola Marisa Tortorelli, già docente di Storia delle Religioni all’Università Federico II di Napoli, che ha presentato la figura di Paolo Scarpi, professore di Storia delle Religioni all’Università di Padova e membro del Dottorato in “Studi storici, geografici e antropologici”. Paolo Scarpi da diversi anni si occupa, oltre che di storia delle religioni, anche del cibo come prodotto culturale e sarà presente come relatore all’ Expo di Milano. Scarpi ha pubblicato fondamentali studi scientifici e anche volumi di carattere divulgativo che hanno riscosso un significativo successo di pubblico, come “Si fa presto a dire Dio. Riflessioni per un multiculturalismo religioso” (2010).\nNel suo intervento Scarpi ha iniziato da un problema fondamentale: che cosa potranno fare i giovani che si laureano in Storia delle religioni? Nella situazione attuale delle Università italiane, quanti davvero faranno gli studiosi? Pochissimi.\nOggi prevale il criterio della funzionalità. Gli studi umanistici (non finalizzati a qualcosa di tecnologicamente utilizzabile) non sono utilitaristici e quindi sono considerati privi di valore. Si è arrivati al punto che i docenti universitari hanno l’obbligo di spiegare a che cosa serva la propria disciplina. Per spiegare questa situazione Paolo Scarpi ha fatto riferimento al sito della Boston University in cui non si parla di storia delle religioni ma di “religious studies”, e dove si indicano alcune possibilità di applicazione di questi studi: diventare capo di una comunità religiosa, entrare negli studi di teologia e quindi nelle facoltà teologiche, imparare a elaborare pianificazioni di marketing in relazione alle diverse confessioni religiose per introdurre prodotti e renderli accettabili.\nQuesta visione “inquietante” si inserisce in una situazione in cui gli studi umanistici sono sotto tiro: per esempio, ci sono stati tentativi di eliminare lo studio della storia letteraria nelle scuole e successivamente di eliminare la filosofia e la storia. Alcuni hanno iniziato a dire che il mito e la letteratura sono pura narrazione, e in quanto tali non servono a nulla.\nIn realtà, dice Scarpi, non c’è differenza tra letteratura e storia delle religioni se non negli oggetti, e in questo senso la letteratura è uno strumento attraverso cui si comunica una certa visione delle mondo. Il narratore esamina la società e offre un’analisi secondo il proprio punto di vista, in relazione alla percezione che egli stesso ha della società: la letteratura è lo specchio della società e in tal senso “I promessi sposi”, per esempio, vanno letti anche come una critica sociale.\nOggi questo tipo di approccio trova sempre meno spazio e si cerca di creare degli steccati dai quali è difficile uscire. Se si guarda agli ERC (European Research Council), si nota che la “History of religions” non esiste più, ma si trovano mythology, religious studies, tutto sotto una sorta di volta sacra che è Theology.\nScarpi ha ricordato come alla morte di Pettazzoni, fondatore della Storia delle religioni non solo italiana, sulla rivista Numen (1959) siano apparsi necrologi nei quali si affermava la stessa cosa: con Pettazzoni finiva un’ epoca, lo studioso italiano apparteneva al passato, e da ora altri, con nuovi metodi, avrebbero portato avanti un nuovo discorso su linee differenti.\nQuali sono le alternative? Si è chiesto Scarpi.\nDa una parte c’è la dimensione storico-critica-laica, dove il fatto religioso è percepito nel divenire della storia (un ‘fatto’ la cui origine è perlopiù indefinibile) e si tiene conto delle religioni come sistemi che pretendono di essere sempre uguali a se stessi (ma che con il tempo si trasformano) e che sono regolatori delle società e contenitori di senso.\nL’altra posizione, che nasce con Soderblom, prosegue con van der Leeuw e continua con i nuovi orientamenti alla ricerca dell’“homo naturaliter religiosus”, è quella della fenomenologia religiosa che si sviluppa in ambienti teologici.\nLa domanda cruciale che Scarpi si è posto è: oggi, nel momento critico che stiamo vivendo, può la teologia essere uno strumento utile di fronte al multiculturalismo e alla pluralità delle religioni? Possiamo ancora dire “dialoghiamo insieme”? Siamo sicuri che il dialogo proposto non sia un’ipocrisia dove “abbiamo tutti ragione, ma io un po’ più di te”?\nScarpi ha ricordato come il discorso di Benedetto XVI a Reghesburg, come quello all’Aquila, sia inequivocabile: “Sì è vero, abbiamo lo stesso Dio, ma noi siamo superiori”. Che dialogo è? Il dialogo è paritetico e deve essere un invito al rispetto reciproco; sotto la teologia le verità non negoziabili dove vanno a finire?\nLa storia delle religioni oggi deve muovere da una prospettiva differente, e Scarpi ha citato l’articolo di Pettazzoni nel primo numero di “Numen” in cui si affermava che la storia delle religioni e la rivista avrebbero dovuto presentarsi come uno strumento per favorire il multiculturalismo e la pluralità dell’esperienza scientifica; si tratta di scienza e storia, mentre i “religious studies” e la teologia danno già come predefinito quella che è la religione perché si parte da una verità precostituita.\nNella prospettiva religiosa si parla di una realtà metastorica, di una Religione con la r maiuscola dalla quale discendono le religioni storiche, che sono i fenomeni di qualcosa di già dato. Scarpi si è chiesto: come si fa storia in questo modo? Non è storia, non è pensiero critico. Tutta la storia sul “Sacro” da Soderblom in poi è una storia fittizia che nasce da una serie di equivoci terminologici e che parte da un contesto tendente all’universalismo (non dimentichiamo, ha osservato Scarpi, che Solderlbom, insieme ad altri, è il fondatore del movimento ecumenico) che va alla ricerca di qualcosa di meno connotato del termine Dio, qualcosa che possa abbracciare tutti, e in tal senso si è introdotto il termine “sacro”. Si è assunto dunque un termine occidentale con una sua storia, una sua funzione, per mescolare le carte in un gioco che non è comparativo.\nCome insegnava Pettazzoni, invece, bisogna comparare per distinguere. La Storia delle religioni deve condurre innanzitutto a definire il proprio oggetto, cioè se l’oggetto rientri in una serie di parametri e se si possa chiamarlo “religione” oppure no. Questa è una distinzione fondamentale.\nDal punto di vista giuridico nazionale ma anche internazionale, per esempio, manca una definizione univoca di religione, e c’è la corsa da parte di varie comunità a farsi riconoscere dagli Stati. Si possono usare convenzioni descrittive-funzionali, ma sono convenzioni. La Storia delle religioni abitua a dire se posso o meno usare un termine in senso tipologico, abitua a distinguere, a separare. Si può partire da una categoria, non dandola come a priori, ma usandola come categoria descrittiva, per poi applicarla. Nei “religious studies”, invece, si muove da una categoria a priori e la si applica tout court, al punto che in questi contesti il termine “religions” al plurale è quasi scomparso. Vi è in ciò il rischio di appropriarsi dell’altro, e due importanti studiosi come Lanternari (etnologo ma allievo di Pettazzoni) e Todorov hanno messo bene in luce come l’Occidente abbia usato gli strumenti concettuali per appropriarsi degli altri.\nScarpi ha concluso affermando che la Storia delle religioni è uno strumento intellettuale importante che deve utilizzare tutto il materiale possibile perché la religione si esprime in modo pervasivo: anche la letteratura, quindi, che permette di comprendere come si diffonde un modello. La Storia delle religioni non deve aver paura, al contrario deve avere il coraggio di muoversi lungo strade diverse perché è una disciplina plurima.\nSe lo Stato italiano, se la buona scuola, capisse l’importanza di questa considerazione, avrebbe risolto il problema delle richieste che vengono dalle altre confessioni religiose. Porre l’insegnamento pluri-confessionale accanto all'insegnamento della religione cattolica, per Scarpi, è una strategia ingestibile, piuttosto soltanto una Storia delle religioni critica, inserita in un sistema educativo laico, può essere motore di una nuova visione.\nAlla fine dell’intervento di Scarpi, dopo un’ampia discussione a cui ha partecipato il pubblico di studiosi e studenti, la prof.ssa Scalera ha premiato i tre vincitori del premio stabiliti dalla commissione formata da Francesco De Sio Lazzari, Marisa Tortorelli Ghidini e Luca Arcari: al primo posto Aniello Fioccola con una tesi dal titolo “Paganesimo: costruzione di un’idea”, al secondo posto Silvana Ciuonzo con la tesi “Per una filosofia della libertà. Lo Specchio delle anime semplici di Margherita Porete” e infine al terzo posto Salvatore Silvestro con la tesi “L’assemblea di Gerusalemme di Atti 15. Note sui rapporti con Galati 2, 1-14 e sull’osservanza del decreto nei primi secoli”.


Il Mediterraneo: Saggio Breve - Tema di Italiano gratis Studenti.it\nSaggio breve svolto sul Mediterraneo per la maturità. Traccia saggio breve: "Il Mediterraneo atlante geopolitico d'Europa e specchio di civiltà" (2 pagine formato doc)\nMEDITERRANEO SAGGIO BREVE: TRACCIA\nIl mediterraneo atlante geopolitico d'Europa e specchio di civiltà.\nUna scuola in provincia di Messina, che si trova nelle vicinanze di un centro profughi, ha chiesto alle ragazze di vestirsi in modo più consono per non urtare la sensibilità degli ospiti. La parola ospitalità fin dall’antichità assunse un valore diverso da quello attuale.\nIn particolare per i greci l'ospitalità (xenia), prevedeva la tradizione di scambiare beni o favori di conseguenza fra chi arrivava e chi lo accoglieva si stabiliva un vincolo di solidarietà. Presso i romani, invece, l'ospitalità trovò una formalizzazione nel creare la tessera hospitalis, che indicava i nomi dell'ospite e dell'ospitato: il primo garantiva per il secondo, consentendogli in questo modo di accedere a Roma e ottenendo in cambio lo stesso trattamento nella città d'origine dell'ospitato.\nSaggio breve sul mare: i documenti\nSAGGIO BREVE STORICO POLITICO SVOLTO: IL MEDITERRANEO\nCome mai al giorno d’oggi il valore di ospitalità non è sempre reciproco? L’ospitalità è importantissima, è un dovere del paese soprattutto per quanto riguarda persone che scappano dalla guerra in cerca di speranza. Ma al contempo essere ospitato vuol dire rispettare le regole, la propria tradizione ma soprattutto la tradizione del paese ospitante.\nCom’è possibile quindi che ad alcune ragazze venga chiesto di vestirsi in maniera più acconcia per non urtare la sensibilità dei rifugiati?\nMEDITERRANEO: CULLA DI CIVILTA'\nI genitori delle ragazze, alla notizia rimasero profondamente urtati:” Non è in questa maniera che avviene l’integrazione. L’integrazione è un processo molto lungo a causa delle diversità, ma se non vi è alla base il rispetto reciproco non si va avanti, vi saranno sempre disparità. Dov’è la dignità di mia figlia? Mia figlia la mattina non riesce più ad andare a scuola da sola, ha paura!\nIL MEDITERRANEO NELLA STORIA\nCome potrei a questo punto essere favorevole all’integrazione di queste persone? ” afferma il padre di una delle ragazze. Francesca, la ragazza coinvolta, è da un mese che si fa accompagnare dal padre a scuola in quanto ha paura di passare davanti al campo profughi a causa del comportamento dei rifugiati, dei fischi, degli sguardi e delle parole che le vengono dette quando passa di lì.


Serramenti In Legno Alluminio Lanuvio - ✅ Prezzi di Fabbrica Roma\nHome > Serramenti In Legno Alluminio Lanuvio\nSerramenti In Legno Alluminio Lanuvio ✅ Infissi Roma a Prezzi di Fabbrica, prezzi vantaggiosi senza rinunciare alla qualità dei materiali! Richiedi un preventivo gratuito\nIl legno è molto bello. L’alluminio è molto forte. Entrambi sono materiali che si usano proprio per la costruzione degli infissi, ma oggi i Serramenti In Legno Alluminio Lanuvio stanno diventando molto usati.\nQuando parliamo di quali sono i Serramenti In Legno Alluminio Lanuvio che si devono adottare in casa o che comunque possiamo acquistare, meglio sapere quali sono i vantaggi che si hanno. Tutti gli infissi hanno delle caratteristiche che devono essere conosciute in modo da poterli poi usare in ambienti adatti.\nI Serramenti In Legno Alluminio Lanuvio sono una nuova costruzione che ha immediatamente aiutato a rivalutare i vantaggi dell’alluminio e del legno, in modo da eliminare poi tutti gli svantaggi che gli appartengono.\nInfatti, per capire anche come mai sono ottimali questi Serramenti In Legno Alluminio Lanuvio, si deve partire direttamente da quali sono gli svantaggi che essi posseggono.\nInfatti, quando si parla di Serramenti In Legno Alluminio Lanuvio, si ha la possibilità di avere un’anima in alluminio che consente di aiutare a far rimanere inalterato l’aspetto del legno, ma quest’ultimo garantisce un isolamento termico all’alluminio. Quindi entrambi si aiutano, come un sostegno imprescindibile, che permette di avere un infisso realmente ottimale.\nOra si deve anche valutare esattamente quali sono le costruzioni che sono usate per quanto riguarda poi la loro struttura. Infatti, i Serramenti In Legno Alluminio Lanuvio non sono costruiti in un unico modo.\nSerramenti In Legno Alluminio Lanuvio, come funzionano\nLa funzione che viene proposta dai Serramenti In Legno Alluminio Lanuvio è quella di garantire sempre un aiuto per quanto riguarda poi gli ambienti domestici.\nI Serramenti In Legno Alluminio Lanuvio, quali le porte, finestre e anche portefinestre, devono essere studiate sempre in base agli ambienti dov’essi devono venire installati.\nPer il salotto o per le aree che si usano nel quotidiano le strutture da usare possono essere quelle che riguardano espressamente dei Serramenti In Legno Alluminio Lanuvio che sono molto belli esteticamente parlando. Le scelte sono tante, ma cercate di valutare sempre i costi. Essi infatti non hanno bisogno di avere ungrande funzionalità, ma piuttosto essere belli.\nUn elemento importante da considerare, quando si parla di un’installazione dei Serramenti In Legno Alluminio Lanuvio, sono la resistenza delle mura. Una ditta specializzata controlla ed effettua dei lavori per far aderire, in modo perfetto, proprio queste strutture. L’installazione è importantissima perché si rischia che poi i Serramenti In Legno Alluminio Lanuvio non siano saldi e possano crollare in poco tempo.\nSerramenti In Legno Alluminio Lanuvio, sono costosi o non costosi?\nQuando si cerca su internet, nei tanti motori di ricerca, il termine “Serramenti In Legno Alluminio Lanuvio”, compaiono delle testimonianze che sono alquanto scostanti. Infatti, ci sono alcuni utenti che pensano che i prezzi dei Serramenti In Legno Alluminio Lanuvio sono molto costosi, mentre altri hanno dichiarano che i prezzi sono molto simili a quelli del legno puro.\nDiciamo che questa problematica nasce perché, nel momento in cui sono stati lanciati sul mercato, i Serramenti In Legno Alluminio Lanuvio erano una novità dove occorreva molto tempo per la loro produzione e anche per quello che riguarda l’installazione.\nLa conclusione è che è difficile sapere esattamente il costo dei Serramenti In Legno Alluminio Lanuvio se non ci si fa eseguire dei preventivi in base alle caratteristiche della propria casa.\nSerramenti In Legno Alluminio Lanuvio, ideali per determinati varchi\nI Serramenti In Legno Alluminio Lanuvio sono perfetti per i negozi, per i varchi di grandi dimensioni e anche per la costruzione di eventuali “tramezzi” interni per dividere gli ambienti.\nLe Vetrate delle vetrine, ad esempio, hanno bisogno di una struttura in alluminio che sia di uno spessore che sia molto grande e particolarmente resistente, ma avendo poi dei Serramenti In Legno Alluminio Lanuvio si ha il vantaggio di avere anche la bellezza estetica del legno, che non fa male.\nIl connubio che ha contraddistinto la nascita dei Serramenti In Legno Alluminio Lanuvio è la risposta per eliminare gli svantaggi che li caratterizzavano. Ogni anno, le case costruttrici di infissi e di altre strutture che sono usate in casa, che occorrono per avere la sicurezza di un miglioramento abitativo, effettuano una serie di studi per conoscere quali sono i problemi che i propri clienti hanno.\nSerramenti In Legno Alluminio Lanuvio, perfetti contro le intemperie\nI Serramenti In Legno Alluminio Lanuvio sono perfetti per resistere a queste intemperie in modo da garantire sempre una minima manutenzione e poche spese per quanto riguarda poi il mantenimento della loro forma originale.\nIn base agli ultimi studi e anche per quanto riguarda i risultati che si sono avuti, i Serramenti In Legno Alluminio Lanuvio, sono eccezionali in questi ambienti e quindi è opportuno valutare tutti i pro, i contro e anche i costi in modo da fare una scelta oculata.\nSerramenti Corso Francia\nSerramenti In Legno Alluminio Castel Giubileo


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DE ZERBI: “La Juve ha tanti campioni ma sarà difficile anche per loro” – MondoBiancoNero.com\nHome/News Juventus/DE ZERBI: “La Juve ha tanti campioni ma sarà difficile anche per loro”\nRedazione 9 Maggio 2021 News Juventus, Primo Piano Commenti disabilitati su DE ZERBI: “La Juve ha tanti campioni ma sarà difficile anche per loro” 288 Viste\nLe parole dell’allenatore del Sassuolo dopo la gara vinta dai neroverdi.\nGENOVA – La squadra di Roberto De Zerbi supera di misura il Genoa nella partita delle 12,30 (QUI il tabellino). Soddisfazione per il successo ma testa al prossimo impegno, con la Juventus. Queste le dichiarazioni del tecnico del Sassuolo:\n“Che sia Juve, Genoa, Parma o Lazio o prima ancora Atalanta cambia poco. Sono tre punti. Ovviamente gli avversari non sono gli stessi ma non è detto che col Genoa non trovi difficoltà. Poi ovviamente la Juve ha tanti campioni e sarà una partita difficile, per noi e anche per loro”\nTags dezerbi genoasassuolo sassuolojuve\nPrevious MERCATO, Parte il pressing sul talento della Liga. Paratici al lavoro.\nNext JUVE-MILAN, La statistica che sorride ai bianconeri


BLOG DI CIPIRI: manifestazione contro Laurent Gbagbo\nI seguenti contenuti sono stati identificati dalla community di YouTube come potenzialmente FORTI. L'utente può visualizzare i contenuti a sua discrezione,\nma è avvisato.\nUn video mostra come la manifestazione pacifica di giovedì scorso si sia trasformata in una strage\nIeri è stato pubblicato su Youtube un video impressionante che mostra come una manifestazione contro l’autoproclamato presidente della Costa d’Avorio, Laurent Gbagbo, si sia trasformata in un massacro. Alla manifestazione, organizzata giovedì scorso nella città di Abidijan, partecipavano quasi esclusivamente donne: il video mostra un corteo del tutto pacifico, le partecipanti gridano, cantano, ballano, sventolano bandiere e cartelli contro Gbagbo e a favore di Ouattara, il presidente eletto al quale Gbagbo non vuole lasciare il potere.\nA un certo punto passa un convoglio composto da tre camion blindati, almeno uno di questi ha sulla fiancata la scritta “Police”. E partono i colpi di mitragliatrice, apparentemente senza alcun avvertimento. Le immagini si fanno confuse, la gente urla e scappa lasciandosi dietro borse, scarpe. Quando gli spari cessano, le manifestanti tornano per strada e si rendono conto del massacro. Una donna sembra essere stata decapitata dai colpi di pistola, un’altra ha una profonda ferita al collo, un’altra alla schiena. Un’altra ancora, ferita al collo, è ancora viva: tenta di alzarsi ma si accascia subito. Le immagini sono veramente terribili.\nSecondo i movimenti a favore del presidente Alassane Ouattara, i morti sarebbero dodici, inclusi un bambino. Le persone ferite sarebbero più di centodieci. Il video dura otto minuti ed è stato trasmesso diverse volte sulle tv vicine all’opposizione. Un portavoce di Gbagbo ha detto che si tratta della “ennesima manipolazione dell’opposizione”.\nL’ambasciatore della Costa d’Avorio alle Nazioni Unite ha accusato Gbagbo di stare deliberatamente cercando la guerra civile, visto che può individuare su basi etniche chi lo sostiene e chi no: la popolazione cristiana del sud è dalla sua parte, i musulmani del centro e del nord del paese hanno votato in maggioranza Ouattara. L’ambasciatore ha chiesto alle Nazioni Unite di intervenire, denunciando negli ultimi tre mesi la morte di 600 persone. Secondo le Nazioni Unite i morti dall’inizio della crisi sono 365.\nLa crisi è cominciata dopo le elezioni di dicembre 2010, quando la Commissione elettorale indipendente del paese ha nominato vincitore Ouattara ma Gbagbo si è rifiutato di lasciare il potere. La Corte Costituzionale, nominata interamente da Gbagbo, ha annullato allora un numero di schede sufficienti a far vincere Gbagbo. Qualche settimana dopo sia Ouattara che Gbagbo hanno prestato giuramento e formato due governi diversi. Le Nazioni Unite, gli osservatori elettorali e la comunità internazionale sono concordi nel ritenere Ouattara il legittimo vincitore delle elezioni.\nEtichette: autoproclamato, contro, Costa d’Avorio, Laurent Gbagbo, manifestazione, PRESIDENTE


Castilla y Leon: un paradiso naturale tutto da scoprire - Sonia Seco\nLa regione di Castilla y Leon è ricca di meravigliose zone montuose, perfette per praticare attività come scalata, cicloturismo, trekking, canottaggio, etc.\nLaghi stupendi e fiumi racchiusi all’interno di canyon scavati dall’erosione dei loro alvei, come Las Hoces del Duratón, il Cañón de Río Lobos o la Yecla, formano luoghi di insolita bellezza e singolarità, un museo naturale pieno di ecosistemi naturali, fauna, flora, paesaggi e luoghi d’ imparagonabile bellezza. Un contesto dove poter sentirsi totalmente sicuri e liberi in questi tempi segnati della difficile situazione che viviamo come conseguenza della crisi pandemica Covid19.\nTantissime sono le possibilità che offre per realizzare escursioni indimenticabili sul territorio, visitando i più di 40 spazi naturali protetti, come il Monte Santiago, la Sierra de La Demanda, le montagne de Urbión, la Sierra de Ancares, il Parco Nazionale dei Picos de Europa o la Sierra de Gredos, paradisi per gli amanti della fotografia e degli sport all’aria aperta.\nIn questa zona si trova anche il “desfiladero de la Yecla”, una gola profonda e stretta scavata nelle spesse sponde calcaree che caratterizzano il rilievo del las Peñas de Cervera.\nUn’altra perla di questa Sierra è il “Sabinar del Arlanza”, il meglio conservato in tutta Europa, con esemplari di ginepro spagnolo di oltre 2000 anni.\nUno spazio singolare sull’asse di un profondo canyon con ripide scogliere. Al suo interno, spiccano estese foreste di ginepri e pini larici, oltre alla sua fauna, soprattutto grifoni, aquile reali, avvoltoi egiziani e falchi. Abbondano anche mammiferi come caprioli, cinghiali, scoiattoli, lontre, tassi e gatti selvatici.\nLa Laguna Negra, la Laguna Helada e la Laguna Larga, situate a nord di Soria, si trovano nel\nParque Natural Laguna Negra y Circos Glaciares de Urbión, dove il ghiaccio ha scolpito il paesaggio glaciale che oggi possiamo contemplare. Il contrasto tra l’ecosistema forestale, la laguna, i corsi d’acqua e le praterie offre uno scenario spettacolare.\nAl limite orientale della Sierra de Gredos possiamo navigare nella valle del torrente Iruelas e scoprire un territorio piccolo ma unico, che gode di una grande diversità di specie vegetali (oltre 600 inventariate), tra le quali i pini neri e i larici si distinguono come centenari, e di una grande ricchezza animale, essendo il luogo scelto dalla più grande colonia di avvoltoi neri in Castilla y León, e per questo motivo dichiarata area protetta speciale per gli uccelli. E’ possibile avvistare anche l’aquila imperiale iberica. Vicino al bacino di Burguillo possiamo visitare una città di resinieri.\nLe miniere di sale di Poza de la Sal (Burgos) si trovano proprio sul bordo del Páramo de Masa, dove le terre scendono bruscamente verso la pianura di Burebana, come un enorme cratere di 2,5 km di diametro che costituisce uno dei diapiri più perfetti che esistono.\nI bordi del falso cratere, praticamente di forma circolare, racchiudono al suo interno la conca salina e le sue pareti mostrano la storia geologica del luogo.\nI miei figli (e certamente anche io e mio marito!) ci siamo divertiti tantissimo scoprendo questa oasi di pace.\nFinisco il mio racconto parlandovi di una bellezza naturale trasformata dall’uomo in un paesaggio altre tanto spettacolare e ricco di storia.\nLas Médulas (Leon) è la più grande miniera d’oro a cielo aperto scavata durante l’Impero Romano (I secolo d.C.), una vera un’opera di ingegneria romana mediante la quale questi territori vennero sfruttati in ragione dei suoi ricchi giacimenti auriferi.\nSe ti è piaciuto scoprire un po’ di più la regione di Castilla y Leon, t’invito a leggere su questo sito anche la pagina di presentazione di questa Comunità autonoma, potresti trovare altri punti interessanti.\nNei miei profili social parlo spesso di questa terra e se ti servono spunti e ispirazione per i tuoi viaggi futuri, ti potrebbe essere utile dare un’occhiata.\nNon esitare a contattarmi poi se avrai bisogno di supporto per organizzare il tuo itinerario se sei un viaggiatore che cerca idee e consigli per visitare luoghi particolari e poco conosciuti.


Norme anti-Covid sulle spiagge libere, dalla Regione ai Comuni fondi per la sorveglianza\nAl via i contributi ripartiti tra i 69 centri costieri pugliesi: a Bari destinata la somma di circa 17mila euro. Come previsto dall'ordinanza balneare 2020, i Comuni possono svolgere attività di sorveglianza, con volontari o enti pubblici o privati in regime di convenzione\nRedazione 15 luglio 2020 11:12\nArrivano dalla Regione i fondi ai Comuni costieri pugliesi per le attività di sorveglianza volte a garantire il rispetto delle norme anti-Covid sulle spiagge libere. Uno stanziamento complessivo di 500mila euro, ripartito tra i 69 centri in base ai chilometri di costa di competenza dei singoli Comuni: a Bari toccherà un contributo di circa 17mila euro.\nUn supporto in più, dunque, per i Comuni alle prese con una stagione balneare resa particolarmente complessa dalle restrizioni Covid, che, soprattutto sulle spiagge libere, stando alle numerose segnalazioni degli stessi cittadini, risultano largamente disattese.\nNell’Ordinanza Balneare 2020, fra le indicazioni indirizzate ai Comuni c’è la diffusione, attraverso una cartellonistica redatta anche in lingua inglese, della corretta informazione circa le misure per il contrasto del contagio da Covid-19 (come nel caso dei cartelli installati a Bari), anche ribadendo l’importanza della responsabilizzazione individuale da parte degli utenti nell’adozione di comportamenti rispettosi delle misure di prevenzione. Su tratti specifici del litorale, ai Comuni è data la possibilità di svolgere attività di sorveglianza, avvalendosi di volontari o di enti pubblici o privati in regime di convenzione. Ed è per questo tipo di forme di sorveglianza che sono stati liquidati oggi i contributi disposti dal Servizio Demanio costiero e portuale della Regione Puglia.


La Fattoria è una struttura tranquilla immersa nella campagna umbra, punto di riferimento ideale per gli amanti delle passeggiate a cavallo più o meno impegnative. L’equi agriturismo metterà a vostra disposizione esperte guide equestri che vi accompagneranno in escursioni su ippovie che attraversano la regione. Avrete la possibilità di visitare luoghi dai panorami mozzafiato che solo l'Umbria offre: dal percorso Francescano, a Gubbio e Assisi, per finire alle Colline Eugubine. Potrete imparare i segreti per la gestione del cavallo e fare rilassanti passeggiate, anche se siete cavalieri alle prime armi. Un’esperienza imperdibile per tutti coloro che amano le attività a contatto con la natura!\nintroduzione all'equitazione (30min)\nuna passeggiata a cavallo e maneggio (1h 30min)\nSede di Agri - Equiturismo La Fattoria\nParking - Accesso disabili - Età minima richiesta: 14 anni - Attività soggetta a condizioni meteorologiche - Attrezzatura fornita: casco - Attrezzatura consigliata: abbigliamento sportivo, stivali.


In libreria (virtuale) c'è "Quando l'amore chiama", intervista all'autrice\nIn libreria (virtuale) c’è “Quando l’amore chiama”, intervista all’autrice\nMila Orlando è una giovane scrittrice, di origine partenopea, al suo debutto letterario con Quando l’amore chiama, il romanzo chick lit edito da Rizzoli nella collana digitale You Feel. La sua favola moderna, ambientata nella caotica Milano, ci rende partecipi della romantica storia d’amore, di cui galeotto è un fortuito scontro in metropolitana, tra la wedding planner Bea e il fotografo di moda Luca. Il racconto, figlio del nostro tempo, è farcito con il realismo della quotidianità e si presta a una lettura leggera, agevole e veloce, del tutto adatta alla stagione estiva. Mila, che nella vita si occupa di marketing e comunicazione, ha fatto dell’attitudine a scrivere, sia essa in forma analogica o digitale, un rifugio, in cui stare in pace con il mondo. “Innamorata delle parole”, cura un blog in cui trasmette tutta la passione per i libri e per la scrittura creativa, un laboratorio di idee, attraverso il quale condivide racconti e personali riflessioni. Dopo un’esperienza come giornalista sulla carta stampata, animata dal dirompente desiderio di dare spazio e voce alla propria inventiva, Mila ha realizzato che quella veste le andava troppo stretta e ha cominciato a collaborare con testate online, trovando nel web la dimensione congeniale al suo modo di sentire. Oggi la giornalista e blogger Mila Orlando ci apre le porte del suo mondo, ci parla un po’ di sé, ci racconta il suo approccio alla scrittura e ci rivela i retroscena, che hanno portato alla stesura di Quando l’amore chiama, l’opera che sancisce il suo esordio come scrittrice.\nCiao, Mila, raccontaci un po’ di te. Quando hai cominciato a scrivere e cosa ti ha spinta a farlo?\nCiao e, soprattutto, grazie per questa intervista. Il mio rapporto con la scrittura è iniziato tardi. Ho sempre amato scrivere, ma ho avuto sempre paura di farlo. Ho iniziato solo da qualche anno, prima per lavoro e poi anche per passione. Ho iniziato a scrivere storie perché mi hanno sempre affascinato e poi la scrittura per me è una sorta di toccasana: scrivo e mi dimentico di tutto il resto, anche dei problemi e dello stress.\nSul tuo blog personale ti definisci “innamorata delle parole”, un’espressione che mi ha colpita e che rende perfettamente l’idea dell’amore che nutri per la scrittura. Dunque, come lavori sulle parole, quando ti cimenti nella stesura di un racconto? Qual è la tua personale idea di scrittura creativa?\nSì, è vero sono innamorata delle parole, perché non riesco a stare nemmeno un giorno senza scrivere. Provo a lavorare con le parole esercitandomi molto e leggendo. Osservare come gli altri scrittori lavorano mi affascina e mi aiuta molto a migliorare. Per me la scrittura creativa è un qualcosa che ti porti sempre dietro. Infatti, non è detto che scrivere si fermi all’atto pratico di digitare qualche parola sul PC. Significa anche saper osservare quello che succede intorno e immaginare che storia ci può essere dietro una persona che incontri in metro oppure in un negozio. Questi esercizi aiutano molto a stare in allenamento, anche quando non si sta lavorando a una storia in particolare.\nCi sono autori, classici o contemporanei, che ti hanno guidata nel tuo percorso di scrittrice?\nSono una lettrice onnivora, perché leggo davvero di tutto. A volte lo faccio anche solo per la curiosità di capire come è scritto. Su tutti, il mio autore preferito è Hemingway, di cui ho letto quasi tutto sin dai tempi del liceo. Gli altri autori classici che prediligo sono Calvino e Jane Austen, ma non disdegno Sophie Kinsella o Jojo Moyes, che sono le mie autrici di rifermento del genere chick lit, a cui mi sono ispirata per il mio romanzo.\nDa chi o da cosa trai l’ispirazione nel confezionare le storie, che scaturiscono dalla tua fantasia? Quanto c’è della tua vita reale in quello che scrivi e quanto influisce la tua esperienza di giornalista sulla tua scrittura creativa?\nCome raccontavo prima cerco sempre di prendere spunto dalla vita reale, anche se non definirei la mia scrittura autobiografica. Sicuramente è realista, nel senso che cerco di raccontare situazioni che potrebbero capitare a chiunque. Mi è capitato, però, di inserire in Quando l’amore chiama un episodio che si è verificato nella realtà, molto ironico e che si sposava perfettamente con la storia della mia protagonista e della sua passione per i libri. La mia esperienza giornalistica è iniziata con la cronaca locale, avevo poco spazio per la creatività. Invece, da quando ho iniziato a scrivere storie, ho sentito l’esigenza di cambiare registro, passando al blogging, e posso dire che è stata la scrittura creativa a influire sul giornalismo, aiutandomi a migliorare anche su questo versante.\nVeniamo ora a Quando l’amore chiama, il romanzo che decreta il tuo esordio come scrittrice. Il titolo mi fa venire in mente Quando l’amore chiama, seguilo del poeta libanese Kahlil Gibran. Perché hai intitolato in questo modo il tuo romanzo?\nSì è vero, sono molto simili, ma non oso nemmeno paragonarmi a un mostro sacro come Gibran. Direi che si tratta di una piacevole coincidenza. Quando con la casa editrice (Rizzoli ndr) abbiamo scelto il titolo, abbiamo giocato sull’idea da cui parte tutta la storia, vale a dire lo scambio dei cellulari tra due protagonisti che in questo modo si conoscono. Per tale ragione Quando l’amore chiama in questo caso è proprio figurativo.\nTi sei avvicinata al grande pubblico attraverso la chick lit. Perché? Cosa ti attrae di questo genere letterario?\nQuesto genere mi piace perché è ideale per isolarsi qualche ora con una bella storia romantica, che faccia sognare, e questo è stato l’obiettivo del mio libro, sin dall’inizio. La volontà di regalare un momento di spensieratezza con una storia d’amore e una lettura piacevole.\nParlaci della storia tra Bea e Luca. Cosa ti ha ispirato questa moderna favola d’amore?\nBea e Luca si muovono nella vita frenetica di Milano, che è una realtà che conosco bene, avendoci vissuto per lavoro per qualche anno. Le loro storie sono simili a quelle di molte persone impegnate a far carriera e che non si lasciano facilmente distrarre da qualcos’altro. Quando ho iniziato a scrivere, sono partita da una realtà che conoscevo bene e poi man mano ho cercato di elaborare i personaggi secondari e le varie vicende che compongono la trama. Ho passato intere giornate a immaginare questi personaggi, che mi hanno fatto compagnia per tutto il tempo di stesura del romanzo. Ho voluto raccontare una favola moderna, perché spesso siamo molto presi da tante cose che dimentichiamo il significato dell’amore e dell’amicizia. Credo che tutti abbiamo bisogno di sognare un po’ ogni tanto.\nConvinci i nostri lettori a leggerti. Perché consigli Quando l’amore chiama?\nForse indirettamente ho già spiegato perché leggere il mio romanzo: perché è una storia fresca, moderna e romantica. Posso dire che non mancano i colpi di scena e che il finale non è poi così scontato e che c’è anche spazio per farsi qualche bella risata. Sicuramente è ideale come lettura estiva, da consumare in poche ore.\nTi ringrazio per averci fatto scoprire il tuo mondo fatto di parole e ti faccio un grande in bocca al lupo per l’avvenire.\nA Napoli la notte bianca dei libri\neditoriaintervisteNovità in libreriascrittori