Secondo il politologo Roberto D’Alimonte, con il Brescellum sarà un ritorno al passato. Un escamotage nato per impedire la vittoria alle prossime elezioni del Centrodestra, mentre all’Italia servirebbe un sistema maggioritario a doppio turno volto a coniugare al meglio la rappresentatività con la stabilità dei Governi\nPur dichiarandosi favorevole al referendum costituzionale che si svolgerà il 20 e 21 settembre, Roberto D’Alimonte, politologo e uno tra i più apprezzati esperti di sistemi elettorali, ritiene i suoi effetti decisivi nell’ammodernamento della nostra forma di governo parlamentare. “Il referendum costituzionale sul taglio dei parlamentari passerà, ma non con il consenso più vasto che le previsioni di qualche tempo fa facevano prevedere”. Ma le riforme di cui il Paese avrebbe bisogno sono altre: ovvero il superamento del bicameralismo perfetto e una legge elettorale maggioritaria. Il Brescellum, la riforma attualmente in discussione in Parlamento, non va bene perché proporzionalista e perché introduce il principio delle “mani libere”: nessun partito dichiarerà prima delle elezioni cosa vuole fare e con chi allearsi in caso di vittoria.\nLaureato in Scienze politiche all’Università di Firenze con Giovanni Sartori e specializzato negli atenei di Harvard e Berkeley, D’Alimonte è stato visiting professor nelle Università di Yale e in quella di Stanford. Dopo aver diretto il dipartimento di Scienze politiche della Luiss, dal 2005 coordina il Centro italiano di studi elettorali (Cise). È inoltre considerato il padre della riforma elettorale denominata Italicum. Parliamo della legge 6 maggio 2015, n. 52, in seguito dichiarata - in alcune sue parti - costituzionalmente illegittima dalla sentenza della Corte costituzionale del 16 febbraio 2017, che peraltro non fu mai applicata essendo stata abrogata dall’entrata in vigore del Rosatellum, dal nome del suo relatore, il deputato Ettore Rosato del Pd.\nIl 20 e 21 settembre si svolgerà il referendum popolare sulla legge costituzionale di riduzione del numero dei parlamentari. Quali sono le sue previsioni? Sarà approvato o bocciato?\nIn questi giorni sto conducendo una serie di sondaggi demoscopici per il quotidiano Il Sole 24 Ore al quale collaboro nelle sette regioni (Campania, Liguria, Marche, Puglia, Toscana, Valle d’Aosta e Veneto) in cui si voterà anche per eleggere i nuovi consigli e i presidenti regionali. Sulla base dei dati raccolti, in Veneto il 67% ha dichiarato di voler votare sì al quesito referendario, mentre in Campania la percentuale sale al 70%. I sondaggi proseguiranno nelle altre cinque regioni nei prossimi giorni, ma intanto sono rimasto sorpreso dal fatto che i no, attestati sul 30-35%, siano molti di più di quanto mi aspettassi. Va anche detto che manca un mese alle elezioni, e quindi gli elettori ancora indecisi potranno essere influenzati dal dibattito in corso nel Paese, e gli altri dubbiosi o non convinti abbastanza potrebbero decidere di cambiare orientamento una volta entrati nelle urne. Una cosa è certa: i sì prevarranno ma non con quel distacco amplissimo come si poteva prevedere fino a poco tempo fa.\nL’esito della consultazione referendaria potrà avere ripercussioni sulla tenuta della maggioranza del Governo Conte?\nPenso di no. Se il sì prevarrà anche con uno scarto minore rispetto al no, non dovrebbero esserci ripercussioni. Se, al contrario, fossero i no a prevalere, cosa al momento che mi sento di escludere, questa sarebbe una sorpresa. In quel caso l’esito potrebbe determinare qualche ripercussione sugli equilibri all’interno della maggioranza.\nPer i sostenitori del sì all’approvazione della legge costituzionale che riduce da 630 a 400 i deputati della Camera e da 315 a 200 i senatori, il minor numero di membri, costerà meno all’erario e renderà più snello e efficiente il lavoro del Parlamento. Per quelli del no: il risparmio derivante dalla riduzione di 345 parlamentari sarà l’equivalente di un caffè meno all’anno, non garantirebbe affatto un miglior funzionamento delle Camere, ma inciderebbe sulla rappresentanza. Come stanno le cose? Chi ha ragione e chi ha torto?\nI vantaggi che si conseguirebbero da questa riforma costituzionale, se sarà approvata, sono di gran lunga superiori agli svantaggi ipotizzati. Sono tra i fautori del sì, ma allo stesso tempo dico che questa riforma costituzionale non mi piace. La vera riforma di cui il Paese ha davvero bisogno è il superamento del bicameralismo paritario. Questa è la priorità, non il “taglio” dei parlamentari. Io addirittura sono monocameralista, in altre parole penso che il Parlamento dovrebbe essere costituito da una sola Camera. Ma se si volesse mantenere il bicameralismo, mi accontenterei di una riforma delle funzioni del Senato in modo che non coincidano con quelle della Camera dei deputati. Detto questo, però, ritengo che sia comunque un cambiamento. Un cambiamento che si muove nella direzione preferibile dal mio punto di vista. Non vedo, invece, problemi di rappresentanza dalla riduzione del numero dei parlamentari; le regioni, anche le più piccole, saranno rappresentate. Non esiste poi un problema di funzionalità. C’è, però, un’altra riforma da fare, anche più importante di quella del “taglio”dei parlamentari.\nQuella dei regolamenti parlamentari che, secondo me, è ancora più importante della riforma della legge elettorale.\nMetodo proporzionale, abolizione dei collegi uninominali; soglia di sbarramento innalzata al 4 o al 5%; diritto di tribuna per i partiti più piccoli con soglie regionali; listini bloccati, al momento non vengono ripristinate le preferenze. Ecco i punti salienti del Brescellum, il progetto di riforma del sistema elettorale. Quali sono i punti di forza e di debolezza?\nIl Brescellum sarà un passo indietro e un ritorno al passato. Ho già espresso il mio punto di vista nel corso della mia audizione davanti alla I commissione Affari costituzionali della Camera dei deputati: l’Italia non ha bisogno di un sistema proporzionale ma di un maggioritario a due turni, meglio su lista, cioè su base proporzionale piuttosto che uninominale perché garantirebbe non soltanto un adeguato livello di rappresentatività ma anche e soprattutto darebbe ciò di cui ha bisogno il Paese: la stabilità dell’esecutivo. Non possiamo affrontare i grandi problemi che attanagliano il Paese e il mondo intero con governi che durano mediamente un anno. Questo progetto di legge di riforma elettorale ci farebbe fare, se approvato, un notevole passo indietro.\nGli storici ci ricordano che la storia la scrivono i vincitori. Mutatis mutandis potremmo dire che in politica chi è al Governo si fa o cerca di farsi la riforma che gli può consentire di conservare il potere o quanto meno impedire che un’eventuale sconfitta elettorale si trasformi in una disfatta… Quindi la riforma ideale da lei auspicata non trova che è difficile realizzarla in maniera condivisa stante gli attuali rapporti di forza in Parlamento?\nSecondo me bisogna provarci. La prossima riforma sarà fatta a maggioranza, quindi legittimando il principio che le cosiddette “regole del gioco” possono essere decise da chi dispone della maggioranza in Parlamento in un determinato momento. Questo principio è deleterio perché distrugge il rapporto di fiducia tra eletti ed elettori. Oggi il Centro-sinistra si fa la sua legge elettorale, domani quando alle elezioni vincerà il Centro-destra si farà a sua volta la sua. E così via: ogni maggioranza si farà la legge elettorale che gli farà più comodo. Penso che la prossima legge elettorale dovrà essere il frutto di una convergenza, ma vedo benissimo qual è il problema perché oggi c’è un maggioritario a due turni ma su qualunque tipo di maggioritario non può esserci convenienza perché vien visto come dannoso per gli interessi di breve periodo della maggioranza attuale.\nRipeto: il vero problema oggi non è la riforma elettorale, la maggioranza si propone due scopi: impedire la vittoria del Centro-destra perché con quella attuale la otterrebbe e sarebbe anche assai consistente; il secondo scopo è che con il proporzionale, al posto dell’attuale Rosatellum, ognuno è libero di correre da solo, senza dichiarare prima del voto e non dopo come accade ora, con chi si intende formare la maggioranza. Il Brescellum introduce il principio della “mani libere”: cioè ogni partito o formazione politica è svincolata da qualsiasi alleanza pre-elettorale: non dice cosa vuol fare e con chi prima del voto, ma si riserva di farlo sapere agli elettori dopo il voto. Così non va bene perché i partiti si sottraggono volutamente al controllo degli elettori.\nStante le divisioni tra i partiti e l’impossibilità di fare una riforma elettorale condivisa, non crede che ci vorrebbe una nuova Assemblea Costituente come quella eletta nel 1946 che ha redatto la nostra Costituzione?\nÈ un discorso più complesso perché presuppone che l’Assemblea Costituente non si occuperebbe solo della legge elettorale ma dovrebbe operare una revisione dell’intero sistema politico: dall’elezione del Presidente della Repubblica alla forma di Governo e così via. Non vedo al momento le condizioni perché questo si verifichi.\nAnche perché va ricordato che le Commissioni di riforma costituzionale presiedute dal liberale Aldo Bozzi e dall’ex comunista Massimo D’Alema, che avevano suscitato molte speranze, sono fallite senza che avessero “partorito” uno straccio di riforma.\nSì. Quello che lei ricorda sono precedenti “storici” che non depongono a favore di un tentativo ben più alto e impegnativo quale sarebbe l’elezione di un’Assemblea costituente come quella del 1946 che ha redatto la nostra Costituzione. Penso, invece, che se si volessero davvero fare alcune riforme condivise tra maggioranza e opposizione se ne avvantaggerebbero l’intero Paese e le forze politiche, ma, sinceramente, non credo che al momento questo si verificherà.


povertà – Radio Voce della Speranza\nArticoli taggati con "povertà"\nBuongiorno con l'Edicola Rvs del 20 aprile 2017\nL'Edicola del 20 aprile si e' aperta come sempre con la lettura dei titoli in prima pagina, riportati da due quotidiani: Il Corriere della Sera e la Repubblica. Ospite in studio il pastore d'anime Vittorio Fantoni, docente di Etica alla Facolta' avventista di teologia di Firenze. In collegamento telefonico, per commentare il via del Parlamento alla legge sul Biotestamento, la sociologa Mariella Orsa, redattrice della rivista Laborcare Journal da anni impegnata sulle tematiche del fine vita. Il secondo ospite e' il professor Maurizio Mori, che insegna di Bioetica alla facolta di Lettere e Filosofia all'Università di Torino, al quale chiediamo un giudizio a caldo sulla sostanza della legge sul Biotestamento. Terzo ospite, in collegamento telefonico, Massimo Fratini: visepresidente del Consiglio Comunale di Firenze, per diversi anni consigliere dell'Azione Cattolica fiorentina. Con il consigliere comunale analizziamo il fenomeno poverta' nel nostro paese, rilevando una certa difficolta' delle istituzioni ad escogitare interventi che si rivelino realmente efficaci per ridurre il tasso di poverta' in Italia. Buongiorno con L'Edicola RVS e' un programma ideato e condotto da Claudio Coppini e Roberto Vacca\nrvsfirenze 20 aprile 2017 Attualità Continua a leggere\nSave the Children, “Bambini senza. Origini e coordinate delle povertà minorili”\nIn occasione della Giornata Mondiale dell’Infanzia (20 novembre) Save the Children ha diffuso il 6° Atlante dell’Infanzia (a rischio) “Bambini senza. Origini e coordinate delle povertà minorili”. L’obiettivo è quello di debellare la povertà educativa in Italia entro il 2030. L’Atlante è a cura di Giulio Cederna, corredato dalle foto di Riccardo Venturi. È disponibile anche online, con una piattaforma multimediale interattiva (www.atlante.savethechildren.it). Quali sono le deprivazioni più gravi sofferte dai bambini? Chi visita il sito interattivo può visionare 62 cartine tematiche dell’Italia con altrettanti tipi di povertà. Che rapporto c’è fra queste e la localizzazione sul territorio? Quali sono i desideri che i ragazzi esprimono? Save the Children ha costituito in Italia 13 Punti Luce e altri 3 saranno inaugurati il 20 novembre. Cosa sono e come svolgono la loro attività? Debellare la povertà educativa è un impegno importante che le istituzioni devono supportare dal punto di vista finanziario e legislativo. Qual è la situazione attuale e quali prospettive ci sono per il futuro? Mario Calvagno, caporedattore, e Carmen Zammataro, redattrice di RVS Roma, intervistano Raffaela Milano, Direttore Programmi Italia-Europa Save the Children Italia\nrvsroma 19 novembre 2015 19 novembre 2015 Associazioni di volontariato e organizzazioni umanitarie, Attualità, Bambini Continua a leggere\nI mille volti dell'amore - David Livingstone\nDavid Livingstone (1813-1873) fu un missionario ed esploratore scozzese dell'era vittoriana. Nacque nel villaggio di Blantyre, nella regione scozzese del Lanarkshire del sud. In quali modi nel corso della sua vita manifestò amore per il prossimo? Quali idee si sforzava di trasmettere agli altri? In che modo la sua esperienza può essere utile per noi oggi? Mario Calvagno, caporedattore, e Carmen Zammataro, redattrice di RVS Roma, intervistano il pastore avventista Paolo Todaro\nrvsroma 29 settembre 2015 29 settembre 2015 Fede e spiritualità, Solidarietà Continua a leggere\nI mille volti dell'amore - Abbé Pierre\nL'Abbé Pierre è stato un religioso cattolico francese famoso in tutto il mondo per il suo impegno contro la povertà e l'emarginazione. Nel 1949 ha fondato i Compagnons d'Emmaüs, un'organizzazione per i poveri e i rifugiati. In quali modi nel corso della sua vita manifestò amore per il prossimo? Quali idee si sforzava di trasmettere agli altri? Quali affermazioni possiamo ricordare di quest’uomo? In che modo la sua esperienza può essere utile per noi oggi? Mario Calvagno, caporedattore, e Carmen Zammataro, redattrice di RVS Roma, intervistano il pastore avventista Paolo Todaro\nrvsroma 22 settembre 2015 22 settembre 2015 Fede e spiritualità, Solidarietà Continua a leggere\n14 febbraio 2015: XV Giornata di Raccolta del Farmaco\nSabato 14 febbraio 2015 si tiene in tutta Italia la XV Giornata di Raccolta del Farmaco (GRF 2015). Recandosi nelle farmacie che aderiscono all'iniziativa, si potranno acquistare e donare farmaci da automedicazione che verranno destinati alle persone in stato di povertà su tutto il territorio nazionale. La Giornata è organizzata dalla Fondazione Banco Farmaceutico onlus in collaborazione con Federfarma e CDO Opere Sociali. Qual è il bilancio complessivo delle passate 14 edizioni della GRF? Quale itinerario seguono i farmaci donati? Come opera il Banco Farmaceutico durante tutto l’anno? Il Banco Farmaceutico ha aderito all’Alleanza contro la povertà ed ha realizzato con le Acli e l’U.N.I.T.A.L.S.I. nazionale un progetto che prevede l’apertura di ambulatori solidali su tutto il territorio italiano. Si parte, quindi, dal farmaco per dare un servizio ancora più completo ai cittadini che non hanno la possibilità di pagare. Come si sta sviluppando questo progetto? Mario Calvagno, caporedattore, e Carmen Zammataro, caporedattore di RVS Roma, intervistano Paolo Gradnik, presidente del Banco Farmaceutico onlus. &nbsp\nrvsroma 10 febbraio 2015 Associazioni di volontariato e organizzazioni umanitarie, Solidarietà Continua a leggere\n29 novembre 2014: Giornata Nazionale della Colletta Alimentare\nUn italiano su dieci soffre di poverta' alimentare. In soli sette anni la poverata' assoluta e' quasi triplicata, siamo passati da 2,4 milioni di persone nel 2007 a 6 milioni di poveri nel 2013, persone che sono incapaci di sostenere la spesa minima per alimentazione, casa e vestiti. La fame in Italia e' un’emergenza che non si può ignorare. Sabato 29 novembre si terra' in tutta Italia la diciottesima edizione della Giornata Nazionale della Colletta Alimentare. I volontari della Fondazione Banco Alimentare Onlus, in oltre 11.000 supermercati, inviteranno a donare alimenti a lunga conservazione. Come verra' utilizzato il cibo raccolto? A chi verra' distribuito? Quali sono stati i risultati della Colletta Alimentare dell’anno scorso? Come opera quotidianamente la Rete Banco Alimentare? Fino al 4 dicembre e' inoltre possibile donare 2€ mandando un SMS o chiamando da rete fissa il numero 45504. Mario Calvagno, caporedattore, e Carmen Zammataro, redattrice di RVS Roma, intervistano Andrea Giussani, presidente della Fondazione Banco Alimentare Onlus. &nbsp\nrvsroma 27 novembre 2014 27 novembre 2014 Associazioni di volontariato e organizzazioni umanitarie, Solidarietà Continua a leggere\n1 milione di pasti per fronteggiare l'emergenza povertà\nMille uomini e donne in momentaneo stato di indigenza - di eta' compresa tra 35 e 60 anni, nelle 5 citta' italiane di Milano, Roma, Sassari, Napoli e Catanzaro - sono i beneficiari della nuova campagna di sensibilizzazione e raccolta fondi della Fondazione Patrizio Paoletti. Con un SMS solidale al 45509 (fino al 15 novembre) e' possibile sostenere una parte del programma di sostegno sociale e alimentare "1 Milione di Pasti" che, pensato prima per i Paesi in via di sviluppo e poi avviato in Italia nel 2012 per far fronte al fenomeno dilagante delle nuove poverta', offre sostegno a persone senza dimora e in momentaneo stato di indigenza, con l'obiettivo di creare una rete d'aiuto e solidarieta' che agevoli l'uscita dallo stato di difficolta'. In cosa consiste esattamente il programma? Quali progetti sta organizzando la Fondazione per il futuro? Mario Calvagno, caporedattore, e Carmen Zammataro, redattrice di RVS Roma, intervistano Marco Benini, responsabile Progetti della Fondazione Patrizio Paoletti. Clicca sul link per vedere lo spot sul progetto a cura della Fondazione Patrizio Paoletti:http://bit.ly/1ElpFXb\nrvsroma 6 novembre 2014 6 novembre 2014 Associazioni di volontariato e organizzazioni umanitarie, Solidarietà Continua a leggere


«Taranto non merita la serie D» | Tarantobuonasera\nCalcio News Sport Posted on giovedì 03 Settembre 2020 giovedì 03 Settembre 2020\nLuis Alfageme, l’addetta stampa Caterina Cerino e Antonio Guastamacchia\nAntonio Santarpia, attaccante esterno ed Aniello Boccia difensore esterno destro, sono due nuovi calciatori del Taranto Fc 1927. I due, giovanissimi, il primo classe 2000 ex Benevento e Cavese, il secondo in prestito dalla Juve Stabia classe 2002, vestiranno la maglia rossoblu nella prossima stagione 2020/21.\nIntanto, dopo le ultime piogge, è tornato a splendere il sole a Pietralunga. Al quattordicesimo giorno di ritiro ed i rossoblu continuano ad allenarsi duramente. I calciatori dopo un riscaldamento, hanno lavorato sulla forza e sulla tattica. Nel pomeriggio, sotto gli occhi attenti di Giuseppe Laterza, la squadra ha svolto un riscaldamento tecnico seguito da esercitazioni sul tiro in porta, 2 contro 1 e 3 contro 2, chiudendo la sessione con la consueta partitella. Sempre dal ritiro, ai microfoni del club, hanno parlato due dei volti nuovi. Luis Alfageme: “Sono in una piazza importante, sono venuto qui nel 2006 quando giocavo nel Brescia e ho subito notato una grande tifoseria che mi colpì tantissimo. La categoria dove militiamo è la serie D ma in realtà qui niente è da D. Taranto merita sicuramente categorie superiori” ha detto l’attaccante argentino. “Mi sono trovato fin da subito in sintonia con il mister” ha continuato. Gli ha fatto eco il difensore Antonio Guastamacchia: “Mi reputo un difensore moderno. Mi piace impostare, sono attento nelle marcature e sono bravo a colpire di testa. Sappiamo tutti che quella di Taranto è una piazza importantissima che non merita queste categorie. Questo deve essere un passaggio importante per la mia carriera, è una piazza affascinante che mi è sempre piaciuta”.


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Smalti gel senza lampada, come sceglierlo, come si applica, quanto durano\nUno dei vizi più comuni tra le donne è la manicure. Non tutti possono permettersi di rivolgersi periodicamente ad estetiste professionali, quindi utilizzano smalti a gel senza lampade. Vediamo nello specifico di cosa si tratta e come si applicano questi gel sulle unghie.\nSmalti a gel senza lampade UV: come sono e quanto durano\nL’effetto gel sulle unghie si può ottenere anche senza i classici dispositivi; esistono in commercio, infatti, smalti di diverse marche e di tantissimi colori che si applicano come quelli tradizionali.\nIn poco tempo e con poco denaro si ottiene un effetto gloss e brillante. Se di marca buona, hanno un’ottima resistenza e tenuta. Le tonalità vanno dai nude a quelle più vivaci.\nTra gli smalti applicabili senza lampada ci sono anche quelli magnetici: in essi ci sono particelle metalliche che grazie ad una calamita, presente nella confezione, permettono di eseguire sull’unghia diversi disegni, per lo più geometrici.\nGli smalti effetto gel senza lampade hanno un pennello con circa 350 setole che garantisce la stesura ottimale del prodotto. Le migliori marche hanno anche un pennello anti gocciolamento che stende lo smalto nella giusta quantità. Questo tipo di smalti hanno una buona durata e non dovrebbero scheggiarsi, a meno che non sottoponiate le mani ai lavori forzati.\nI vantaggi di questo tipo di smalti\nStudi recenti hanno dimostrato che l’utilizzo frequente della lampada UV può provocare seri danni alle mani, quindi sarebbe meglio trovare altre soluzioni.\nAlcuni brand mettono in commercio il kit completo per ottenere una perfetta manicure senza l’utilizzo del fornetto. All’interno di queste scatole si possono trovare la base, il gel polish e quello finish a effetto specchio; in più si trova lo sgrassante chiamato in gergo buffer e infine il solvente per rimuovere il colore.\nVi starete chiedendo come può uno smalto a gel, doppio di consistenza, asciugarsi velocemente senza l’aiuto del fornetto. Il buffer serve proprio a seccare l’unghia e garantire l’aderenza del prodotto. In quindici minuti, lo smalto sarà asciugato e apparirà brillante e denso.\nChi utilizza frequentemente lo smalto semipermanente a gel senza lampada, ne apprezza la qualità e il notevole risparmio economico. In questo tempo di crisi, chi vuole essere sempre in ordine con una manicure perfetta, può acquistare questo tipo di prodotto che si applica con facilità. Ovviamente per un effetto ottimale, è importante una buona preparazione dell’unghia e l’utilizzo di marche sicure per non incorrere in ulteriori problemi.\nVideo tutorial Smalti gel senza lampada


ArcheOlbia| Guida Turistica Olbia| Archeologia della Sardegna| Escursioni : ArcheOlbia Gli Shardana: i popoli del mare e la talassocrazia micenea – il periodo coloniale\nArcheOlbia Gli Shardana: i popoli del mare e la talassocrazia micenea – il periodo coloniale\nCon il termine talassocrazia si indica il dominio sui mari esercitato da una potenza costituita da più entità, le quali non si sovrappongono fra di loro nel tempo ma conservano un primato sul mare, che passa in una continuità ed eredità storica, dall’uno all’altro. Pare doveroso precisare che nel tentativo di elaborare chi fossero i detentori di tale potere marittimo la ricerca storica è stata fuorviata dalle moderne convenzioni relative ai Micenei e da quelle più antiche relative ai Popoli del Mare. In virtù di ciò si è portati a studiare le rotte verso il Mediterraneo Occidentale come prerogativa dei micenei mentre le vicende del Mediterraneo Orientale esclusiva dei Popoli del Mare. Questo è stato un errore che ha indotto gli studiosi a spezzare in due le vicende di un unico gruppo umano protagonista degli accadimenti storici dell’intero Mediterraneo. Ora si può affermare, con una certa sicurezza, che i gruppi umani individuati come i detentori di questo potere sono verosimilmente identificabili con i Popoli del Mare o definibili meglio ancora come Micenei e per spiegare meglio questa attestazione andremo a descrivere eventi e studi che lo testimoniano.\nLo scrivente intende a questo punto rimarcare che l’uso dell’aggettivo miceneo verrà fatto in maniera convenzionale in modo che il lettore abbia un riferimento culturale, individui cioè una koinè, ma si rimarca tenacemente il fatto che i singoli gruppi umani componenti la Lega provengono da svariati luoghi collocati sulle coste del Mediterraneo. Puntualizzato questo si può continuare nel dire che in un periodo di apparente benessere, dedotto dall’intensità degli scambi commerciali e dalla varietà dei prodotti distribuiti, una potenza marinara denominata dai classici “Lega micenea”, modificò profondamente gli scenari politici del Bronzo Medio, del Bronzo Recente e Finale e si rese responsabile dei commerci di beni di consumo e di lusso. Questa Lega era composta da diversi popoli, tutti affacciati sul Mediterraneo e di spiccata propensione bellica, i quali accordatisi tra di loro gestivano i traffici marittimi e il commercio di beni tra il Mediterraneo, l’Asia e il Nord Africa. Le cronache egizie e orientali riportano che i contingenti navali degli associati, a seconda delle necessità, salpavano carichi di merci o carichi di guerrieri verso i porti del Mediterraneo Orientale. Ma chi erano i popoli facenti parte della Lega? Enunciamoli ora ad uno ad uno: Shardana, Turshia, Shakalasa, Akawasha, Libou, Phelesets o Phelestines e Tjekker. In Egitto venivano anche definiti come “Popoli del Cerchio”, mentre i testi ebraici e greci li definirono, tanto tempo dopo, come Sardi, Etruschi, Siculi, Achei, Libi, Filistei o Palestinesi e Teucri – Dori. Studi recenti effettuati dal Prof. Giovanni Garbini, ordinario di Filologia Semitica all’Università “La Sapienza” di Roma, ci permettono di affermare che questi popoli altri non erano che i Popoli del Mare, dei quali si vanno ritrovando tracce sempre più concrete in Sardegna, in Toscana, in Sicilia, in Grecia, in Libia e in Palestina.\nIl sostegno a queste affermazioni si può facilmente trovare attraverso l’analisi delle nuove ricerche archeologiche, le quali, svolte nell’Egeo e in Terrasanta, sono mirate a legare i tasselli di un mosaico di eventi che si svolsero cronologicamente dal XV sec. al IX sec. a.C. e che interessarono tutto il Mediterraneo orientale e l’Asia Minore. Innanzitutto si può testimoniare la presenza di manufatti nuragici disseminati lungo il Mediterraneo Centrale e verso Keftiu, la Creta del Bronzo Medio, insomma attraverso la via per la Palestina. Di riflesso è appurata la presenza di manufatti definiti discutibilmente di origine micenea nel Mediterraneo occidentale, come ad esempio sul territorio sardo, a partire dal XV sec. a.C., il che ci stimola a riflettere sull’eventuale quadro politico e su quali fossero le potenze marinare del XV sec. a.C., nonchè a ragionare su chi sia stato il corriere dei traffici appena descritti. Tra gli elementi che ci permettono di determinare la provenienza dei Popoli del Mare da specifici contesti legati al mondo miceneo compaiono appunto le ceramiche omonime distribuite nel bacino del Mediterraneo. Caratterizzate da dipinti e fabbricate al tornio, le ceramiche definite micenee sono testimoniate - a seguito di analisi sulla matrice argillosa - anche come produzione indigena in Sardegna, dove in contesti quali il Nuraghe S’Antigori di Sarrok venivano realizzati vasi o coppe con argille locali. Ad una potenza che si sviluppa se ne contrappongono altre, come i grandi imperi basati su monarchie assolute e feudalesimo, quali quello Egizio e quello Hittita, all’unico scopo di contrastarne l’espansione politica e commerciale. Per meglio comprendere il quadro politico di alleanze, doni, scambi commerciali e assalti è necessario fare un passo indietro di alcuni secoli.\nLo sviluppo sulla terraferma greca di una forma di civiltà viene definito come periodo proto elladico, e vede la partenza dalla metà del III millennio a.C. sino al 1900 a.C.. A detta degli studiosi questo periodo è caratterizzato da insediamenti tendenti a forme cittadine, caratterizzati da costruzioni circolari o con pianta absidata, coperte da tetto a colmaccio. A seguito di scavi nell’Ellade di strutture definite micenee, le ricerche hanno evidenziato, accanto alle costruzioni circolari, grandi e piccoli megara e ancora grosse costruzioni rotonde. Gli studiosi sono concordi nel sostenere che gli abitanti di questi insediamenti non bruciassero i loro morti, ma li seppellissero, sistemandoli in posizione fetale e accompagnando il loro sonno con corredi modesti, all’interno di ciste litiche racchiuse da circoli di pietre del diametro di 8 metri circa. Durante una campagna di scavi mirata a scoprire le fondamenta del palazzo miceneo di Tirinto, si rinvenne una grossa costruzione circolare del diametro di 27,70 metri che venne definita la “rotonda”. Le pareti della “rotonda” si presentarono spesse 4,80 mt, edificate a mura concentriche, intercalate da speroni radiali a brevi intervalli in piante linguiformi, congiunti al muro esterno, tutti elementi da cui gli studiosi evinsero per la struttura una funzione di fortezza - tholos (tholos). Questo edificio complesso viene tuttora riconosciuto quale antica sede del principe, meglio definito come tirannos (tiranno), ovvero il reggente della Tirra (la torre). La struttura costituisce il più antico esempio di torre a scopo abitativo che riprende appunto la funzione che caratterizza, a detta dei ricercatori, alcuni nuraghi in Sardegna, e proprio come questi, è dotata di ingressi sopraelevati. Pare doveroso a questo punto ribadire l’accostamento tra il manufatto decorato a motivi spiraleggianti rinvenuto a Locoe – Orgosolo e le ceramiche di Siros (Grecia), coeve all’edificazione della struttura appena descritta.\nLe ceramiche in questione, trattate nel terzo capitolo, risultano importantissime per trovare dei punti di giunzione e di contatto tra i due gruppi umani, quello sardo e quello definito miceneo, coesistenti. Intanto riprendiamo la narrazione dei processi storici, così come vengono riportati dagli studiosi, i quali suppongono che durante il XIX sec. a.C., considerevoli masse umane (Ariani e Akawasha) provenienti dall’area compresa tra il Mar Nero e il Mar Caspio, forse per problemi dovuti a carestie o incrementi demografici, siano andate ad occupare l’Iran, la Cappadocia, la penisola Greca e la Palestina. Le elaborazioni dei risultati delle ricerche suggeriscono che il continente greco subisca l’invasione da parte degli Akawasha, un popolo, secondo alcune correnti di pensiero, di origine medio orientale. Le moderne elaborazioni individuano gli Akawasha - che faranno poi parte della Lega dei Popoli del Mare - come provenienti specificatamente dell’Anatolia nord occidentale, e recanti seco importanti cambiamenti tecnologici e culturali. A sostegno di questa elaborazione invasiva interviene un’altra corrente di pensiero la quale corrobora questa ipotesi sostenendo che molti dei luoghi abitati durante l’Antico Elladico vengano improvvisamente bruciati (le ceneri sono rinvenibili stratigraficamente), abbandonati e mai più occupati. Mentre avvengono questi fatti gli studiosi affermano che vengono a crearsi, nel contesto egeo, nuovi insediamenti con uno stile architettonico particolare (a cui noi suggeriamo un confronto con gli edifici in stile nuragico realizzati nell’Attica), particolari sepolture (tholoi) e soprattutto un caratteristico stile di ceramica “minia” tornita alla ruota. Con l’avvento di questa fase gli studiosi sono concordi nel far iniziare la nuova epoca denominata Medio Elladico, nella quale è possibile distinguere meglio i popoli appena inquadrati e identificarli come popoli micenei. Circa duecento anni dopo gli eventi descritti, attorno al 1730 a.C., all’estremo sud della Palestina si stabiliscono gli Hyksos, un popolo supposto come formato da semiti dominati da un’aristocrazia guerriera ariana. Degli Hyksos si conosce ben poco, si sa solo che sono in possesso di conoscenze metallurgiche avanzate che sfruttano a proprio vantaggio con le armi invadendo l’Impero Egizio dal lato orientale, travolgendolo e sommergendolo. Si suppone che gli Egizi non conoscano né armi in ferro, né cavalli, né carri da combattimento e si testimonia, attraverso i testi antichi, che subiscano la devastazione da parte di una marea umana che avanza sino a Asiut nel Medio Egitto.\nL’egittizzazione degli Hyksos avviene quasi successivamente all’invasione, ma tale periodo, considerato da parte degli Egizi come dominazione, non viene documentato ampiamente dagli scriba. Come fonte attendibile sulla cronologia rimane l’elaborazione fatta da Manetone sulle dinastie XV, XVI e XVII descritte come monarchie, molto frammentarie e con capitale Avaris, collocata nel Delta orientale del Nilo. Eventi nebulosi accompagnano la rivolta dei feudatari Hyksos, dopo circa duecento anni di dominio, contro il re di Tebe Ahmosis, nel 1552 a.C., il quale riesce a sconfiggere gli invasori marciando contro Avaris e assediandola per tre anni. La campagna militare definita di “liberazione” viene ultimata, attorno al 1549 a.C., con la distruzione completa dei centri Hyksos, compresa Gerico, e con l’espulsione dei feudatari superstiti dalla Palestina. Durante il periodo definito come dominazione Hyksos, sino ben oltre l’instaurazione della XVIII dinastia (1552 a.C.), è testimoniato dalle cronache che le città del Delta annodarono i rapporti commerciali con Creta e con la Mesopotamia, come dimostrano appunto le ceramiche con il nome del re Chian, rinvenute a Creta e a Baghdad. Probabilmente in tale periodo continuano anche i rapporti con la Sardegna, vista la presenza di quantità notevoli di oggetti egizi in territorio sardo, come ad esempio uno scaraboide egittizzante tipo Hyksos rinvenuto nella necropoli di Monti Prama a Cabras. E’ importante sottolineare che attraverso lo studio relativo all’enorme quantità di materiale egittizzante presente nei centri urbani in formazione in Sardegna (Tharros, Sulky, Nora, Bithia, Nabui, Karaly, Sulci de Ozzastra, Orvia, Corra, Nure), si possa intuire quanto la rete di traffici con l’Egitto fosse considerevole. L’intensità di questi rapporti è palpabile attraverso i cosidetti “fossili guida” quali scarabei, tavolette votive con triadi divine, bracciali decorati a granulazione, sarcofaghi, anelli, vasi canopi e leoni, o meglio dire sfingi. Tutti questi elementi vedrebbero finalmente una nuova e corretta inquadratura storica in quanto, in passato affetti da pesanti errori interpretativi e precedentemente qualificati come fenici o peggio ancora punici(VIII – VI sec. a.C.), mostrano tuttora esclusivamente cartigli di sovrani compresi tra la XII (1991 – 1785 a.C.) e la XVIII dinastia (1552 – 1295 a.C). Per i materiali appena citati ci si è riferiti agli elementi rinvenuti nei centri portuali o urbani in genere, già attivi come insediamento, i quali grazie alla loro collocazione in prossimità di aree minerarie o punti di lavorazione dei metalli, subirono un fenomeno di periurbanizzazione e di concentramento di beni ed attività produttive. Una volta analizzati questi presupposti, relativi a importanti legami commerciali e agli spostamenti di beni tra Levantino e Mediterraneo Occidentale, non sarebbe di certo errato considerare che una “Lega dei Popoli del Mare” tra civiltà del Mediterraneo già esistesse e operasse tra il XV e il XIV sec. a.C..\nQuesta considerazione complessa e delicata viene corroborata dall’analisi di altri avvenimenti quali quelli riportati di seguito. Verso il 1400 a.C la potenza minoica ebbe fine a causa di un disastro grandioso quanto improvviso. Si testimonia, attraverso le cronache, che a Creta giunse una nuova popolazione, la quale probabilmente portò nuovi toponimi sull’Isola e soprattutto trasformò l’architettura funeraria tramite l’edificazione di tombe a tholos e camere rupestri. La stessa ondata distruttiva, accompagnata da saccheggio, colpì Festo, Hagia Triada, Tilisso, Amniso, Paleocastro e Zakros, e mentre si consumava questa invasione, una delegazione egizia portava a Micene uno scarabeo della regina Teje con un assortimento di ceramiche recanti il cartiglio di Amenophis III (1390 – 1367 a.C.). Simultaneamente alla missione diplomatica intrapresa il faraone si vide destinatario a sua volta di ceramiche e ori offerti in dono dalla “Lega”. E’ doveroso a questo punto far riflettere il lettore sul fatto che la civiltà micenea riuscì ad entrare nei traffici internazionali solamente dopo la distruzione di Creta e il realtivo crollo della sua egemonia nei traffici della zona. Quindi sorge spontaneo considerare che dall’esistente “Lega”, su cui certamente si rifletterono i vantaggi dell’operazione, partì l’ordine di distruzione di Creta. Gli esecutori materiali delle operazioni si possono individuare nei Shardana, i quali ebbero, in cambio delle prestazioni belliche, la concessione di edificare dei nuovi centri sull’Isola (es: Gurnia e Poliochni), individuabili grazie alle caratteristiche strutture abitative ovali e tramezzate (Chamaizi). All’esercito Shardana venne concesso di possedere le isole di Lemno (detta la “fumosa”, forse come Villanovaforru – “fumara ma non fairi pani”) e di Imbro, oltreché di fondare nuovi sbocchi commerciali, mentre il controllo dei traffici marini sarebbe rimasto ad appannaggio degli Akawasha (Achei). L’Egitto dovette aver intentato un’opposizione robusta a tali progetti di eliminazione del principale partner commerciale, ma questa crollò quasi subito per due motivi fondamentali: la minaccia di una invasione con le relative conseguenze e, come già citato in precedenza un’intensa attività diplomatica. A completamento di questa attività diplomatica da parte della “Lega” vennero proposti all’Egitto nuovi scambi commerciali e supporti militari in cambio di convivenza pacifica e sfruttamento del Delta del Nilo. Probabilmente la “Lega” convinse il Faraone sul fatto che fosse più conveniente al proprio interesse politico e commerciale far a meno dei Keftiù (abitanti dell’Isola di Creta) e trattare direttamente con i Popoli del Cerchio. Le perplessità egizie vennero vinte quando venne concesso a numerosi gruppi di Libou e di Shardana, di stanziarsi nel Delta del Nilo e nella frontiera orientale, dando loro la possibilità di importare tecnologie con una conseguente ventata di benessere economico.\nLe già ben note e rinomate capacità edili dei nuragici, memorie di servizi resi a Tutmosis III, vennero messe a disposizione di Amenophis III nella resa della tomba TT 51 di Userhat. Ma soprattutto, con la presenza dei Shardana in Egitto, vennero aperte al re nuove possibilità di arruolamento - di cui fece largo uso - dei guerrieri corazzati Shardana . Simultaneamente a questo avvenimento, dal Delta del Nilo, luogo di insediamento dei Libou e dei Shardana, partì una riforma al sistema monetario egizio attuata attraverso i debent e i kedent: argenti del peso di 7,2 grammi uniformati alla monetazione palestinese e mesopotamica. Avvenne insomma la sostituzione della monetazione in oro con quella di base argentata, indizio dell’influenza dominante del commercio internazionale sulla vita economica del Delta. E’ opportuno riflettere sul fatto che in Egitto non vi è argento, quindi se tale metallo venne ammesso come base di scambio fu per via dei traffici internazionali e per la presenza, nella foce del Nilo e nel Levantino, dei Shardana sfruttatori delle ricchissime miniere sarde. Il preso possesso da parte dei Sardi delle isole di Keftiu (Creta) e Cipro, insieme ai relativi benefici goduti in Egitto, è ora apprezzabile grazie alle testimonianze rese dai dipinti posti nell’ipogeo di Rechmire, Visir dell’Antico Egitto. Attraverso le raffigurazioni citate si possono individuare degli inviati provenienti da Keftiu, verosimilmente somiglianti ai Sardi e armati di spade Shardana, recanti dei beni preziosi quali i lingotti di rame a pelle di bue. Dalle fonti scritte viene testimoniato che l’Egitto e il suo Faraone commerciavano con i Popoli del Mare numerosi prodotti tra i quali appunto gli ox-hide ingots, nonostante l’orgoglio faraonico porti l’artista di Rechmire a far sembrare gli ox hide un dono anziché il frutto di un vero e proprio scambio commerciale, forse a manifestare sfarzosamente la improbabile sottomissione dei Popoli del Mare da parte del Faraone. La presenza nuragica nell’Isola di Creta è sostenibile grazie all’esistenza di alcuni centri - come ad esempio Gurnia - i quali presentano strutture erette con un inconfondibile paramento a sacco (muru a bullu), tipico degli edifici nuragici. Lo scrivente definisce le strutture nuragiche come shardana innanzitutto perché i due contesti coesistono anche in altre località, ma soprattutto perché, al contrario di quanto dichiarato da alcuni, l’esistenza di uno dei due gruppi non preclude l’altro, tanto da suggerire verosimilmente che siano un solo gruppo umano. Intanto le capacità militari degli Shardana stanziatisi a Byblos furono argomento di discussione, attorno al 1352 a.C., tra Amenophis IV (Akhenaton) e il governatore di Byblos Rib-Addi, tale da imbastire una corrispondenza intensa allo scopo di incrementare il reclutamento di questi guerrieri sia nell’esercito egizio che nella guarnigione di Byblos. Intanto durante il XIII sec. a.C., alcuni equipaggi Shardana indirizzati verso l’altra estremità del Mare Nostrum, si suppone abbiano aperto la rotta verso lo stagno della Cornovaglia attraverso due direttrici occidentali. La prima rotta, passante per lo Stretto di Gibilterra, ricalcava l’itinerario percorso dal leggendario Norax, mentre la seconda, in partenza dal sud della Britannia, arrivava al Golfo del Leone attraversando la valle del Rodano.\nSe relativamente al primo itinerario abbiamo unicamente il supporto dell’episodio mitologico, per il secondo percorso - quello attraverso la Francia - siamo sostenuti da dati antropologici relativi ai nuragici. I contatti tra la Sardegna e il Midì Francese ci vengono innanzitutto supportati dai toponimi in terra sarda (Luguidon e Portus Luguidonis) di forte richiamo francese. In un’analisi più profonda la situazione sull’altra sponda del Mar di Sardegna ci appare più marcata e mostra la presenza di ceramica a listelli verticali tipica della facies de Sa Turricola, segnale spia dell’esportazioni verso la Valle del Rodano. Sempre nel periodo storico individuato, attorno al XIII sec. a.C, esplode la capacità edilizia Shardana attraverso le svariate testimonianze sparse in lungo e in largo per il Mediterraneo e ivi riassunte di seguito. La presenza di insediamenti e strutture, con caratteristiche inequivocabilmente nuragiche (muri a telaio), si testimoniano “spalmati” da Castello di Lipari - Capo Graziano a Panarea, da Thapsos sino a Pantelleria. Ancora forti testimonianze inequivocabilmente nuragiche sono apprezzabili da Gurnia - Creta a Khirokhitia sull’isola di Cipro, risalendo persino la penisola greca e passando attraverso la fonte Perseia di Micene e l’Unterburg di Tirinto, le quali trovano precisi confronti con corridoi interni al nuraghe Santu Antine di Torralba. Molti studiosi sono concordi nell’affermare che durante questo periodo tombe a tholos o a camera rupestre, stessi vasi a staffa, stessi avori scolpiti, stessi pugnali e medesime spade con costolatura mediana si trovano un po’ dappertutto. La ricerca sottolinea inoltre che la popolazione parla un dialetto particolare e usa una scrittura analoga a quella dei Cretesi, insomma regioni di civiltà diverse si fondono in una civiltà comune e inizia una vera e propria koiné. Intanto l’impero hittita, probabilmente interessato dalle notizie relative alla capacità edile nuragica, decide di commissionare degli importanti lavori quali le cinte murarie di Hattusha e di Bogazkoy, di Buyukkale, oltre al tunnel sotterraneo di Alacha Huyuk. Lo stile Shardana si diffonde perciò sino a trovare riscontro persino in Palestina, nelle città di Megiddo e di Hazor, nella fortezza di Sharuhen e nella città di Ugarit e in ultimo nella fortezza di El Hawat - Haifa (considerata una forma di protonuraghe all’interno della quale venne appunto rinvenuto un bronzetto raffigurante un arciere). Nell’analisi dell’espansione culturale sarda è doveroso ricordare la già citata conquista di Lemno e Imbro, già descritta a seguito della distruzione di Creta, che rappresenta la conquista di un punto chiave di fronte alla via di passaggio delle tratte commerciali provenienti dall’Asia e in transito per lo stretto dei Dardanelli, tale da fare concorrenza alla città di Troia (VII).\nLa posizione di Lemno e Imbro risulta strategica persino in relazione alla vicinanza della Tracia e delle relative aree minerarie. La fondazione di Garlo, a circa 50 km da Sofia, e la creazione ivi di un pozzo sacro molto simile a Funtana Coberta (Ballao) - ma con precise somiglianze anche a Santa Anastasia di Sardara - ci mostra come la Lega dei Popoli del Mare, e con essa gli Shardana, tesse una politica coloniale mirata al controllo delle vie commerciali appena descritte. Dopo aver riflettuto ampiamente sulle aree di influenza politiche e culturali dal Mediterraneo centrale al Levantino proseguiamo nell’analisi cronologica e definiamo ora la situazione politica palestinese. La costa orientale del Mediterraneo, alle porte del XIII sec. a.C., appare come impostata su una frammentarietà di stati e regni i quali orbitavano nelle aree di influenza dei due maggiori imperi viciniori: l’Egitto e Hatti. E’ testimoniato dalle cronache che i regni del Levantino fossero legati all’Hatti e all’Egitto persino da una rete di dazi e di commercio nonché da legami di sangue dovuti a matrimoni tra le case regnanti. In un contesto di fermenti e di agitazioni, quali sicuramente erano le terre medioorientali durante il XIII sec. a.C., operavano le flotte regolari egizie, hittite, micenee (tra cui vi erano le nuragiche) ad assicurare i rispettivi scambi di prodotti. E’ verosimile considerare che in periodi meno favorevoli dal punto di vista della navigazione, si compissero atti di pirateria e saccheggio da parte delle stesse flotte regolari. Non è errato pensare che i grossi imperi favorirono le scorribande delle proprie flotte, magari al fine di riequilibrare stagioni commerciali poco favorevoli oppure reinvestire nei traffici i tributi appena riscossi. Tali avvenimenti indussero gli esigui staterelli palestinesi, sentitisi traditi, a cambiare schieramento nell’ambito delle alleanze con i grossi imperi. I capovolgimenti di fronte da parte dei regni del Levantino crearono di fatto instabilità nella politica estera tra il regno di Hatti e l’Egitto, i quali erano legati da accordi di non belligeranza e da legami matrimoniali tra le dinastie regnanti. Intanto anche l’Egitto subiva continui attacchi da parte dei pirati, come ad esempio avvenne nel secondo anno di regno di Ramesesu II (1278 a.C.), il quale dovette affrontare attraverso interventi straordinari il grave problema delle incursioni degli Shardana. Il sovrano dovette creare una serie di fortezze verso Ovest per difendersi dai continui attacchi Shardana, riuscendo ad ammortizzarne le incursioni e a sconfiggere gli avversari con difficoltà, durante una battaglia navale dagli esiti incerti che si concluse con l’incorporamento dei reduci nell’esercito egizio.\nGli strascichi di una reggenza militaresca, quella di Sethi I, volta ad assicurare i confini imperiali a nord - est della Siria, stimolarono Ramesesu II, di seguito all’instabilità politica, ad attaccare il regno di Qadesh per ristabilire il dominio e l’influenza egizia. Durante il suo quinto anno di regno (attorno al 1275 a.C.) Ramesesu II mosse il suo esercito attraverso la Palestina, verso Qadesh, raggiungendo dopo un mese di marcia la valle del fiume Oronte, nel territorio di Canaan, a circa 25 km da Qadesh. L’esercito regolare egizio composto da tre armate (Amon, Potere degli Archi – Ra, Abbondanza di Valore – Sutekh, Forza degli Archi) venne incrementato di una quarta armata, reclutata tra arcieri nubiani, soldati di Amurru e Shardana stanziati sulla costa palestinese. Proprio quest’ultima armata fu quella che salvò le sorti dell’esercito egizio, spezzato di sorpresa e quasi massacrato dalle armate hittite intervenute in difesa del regno di Qadesh, riequilibrando le sorti di quella che fu la prima grande battaglia della storia e che finì indecisa. Le rilevanti capacità belliche degli Shardana vennero perciò celebrate nella stele di Tanis (l’antica Pi-Racmesse rinominata Djana o conosciuta nella Bibbia come Zoan), dove i guerrieri “cornuti” vennero descritti come “giunti dal mare aperto con le loro navi da guerra e che nessuno era stato in grado di fronteggiare”. La situazione di instabilità venutasi a creare tra i due Imperi costituì, per la Lega micenea, la possibilità di espugnare senza terzi incomodi la città di Troia, collocata sulle coste Mediterranee dell’Anatolia, e gestire gli sbocchi commerciali asiatici e mesopotamici. La Lega trasse a proprio vantaggio, probabilmente allo scopo di espandersi commercialmente nel Ponto Eusino, l’impegno dell’esercito hittita nel fronte meridionale, cogliendo l’occasione per attaccare e cingere d’assedio la città di Troia (VII). Il controllo esercitato dagli Shardana attorno alla penisola anatolica, attraverso l’occupazione delle isole di Lemno, Imbro, Keftiu e Cipro, favorì una manovra a tenaglia da parte della Lega nei confronti della città di Troia. La Lega concentrò sulla sponda occidentale del fiume Scamandro decine di navi da guerra e parecchie decine di migliaia di uomini a cui si opposero vassalli e alleati di Troia in uno scontro violento e particolarmente lungo. Leggendariamente dopo circa dieci anni di assedio la città di Troia venne di fatto conquistata e distrutta da un violento incendio (1290 – 1250 a.C.), a cui seguì una lenta e inarrestabile invasione dell’Anatolia. Nel frattempo, veniva stipulata la pace (1268 a.C.) tra le due potenze dell’Egitto e di Hatti, successivamente ad alcuni anni di scontri, stabilendo un accordo forte voluto da Hattusili III e subito accettato dal Faraone egizio Ramesesu II. Il massacro degli eserciti ma soprattutto la crescente minaccia dell’avanzare della Lega furono dei motivi validi e preoccupanti tali da muovere i due sovrani verso la collaborazione. La stipula di un patto di non belligeranza tra l’Egitto e l’Hatti, allo scopo di garantire uno status quo territoriale e un’alleanza difensiva contro qualunque nemico esterno, venne suggellato dal reciproco invio di concubine allo scopo di legare attraverso vincoli di sangue le due casate regnanti. Intanto, la morte del sovrano hittita aprì una crisi dinastica che si protrasse per svariati anni e accese dei contrasti con la vicina Assiria. Il giovane re ereditario hittita Tuthalija IV condusse una politica di diplomazia e non belligeranza a cui si oppose il rifiuto del vecchio sovrano Assiro Salmanassar I, senza peraltro scatenare dei conflitti. Ma lo scopo del nuovo sovrano assiro insediatosi, Tukulti – Ninurta (1234 a.C.), erede di Salmanassar, era di stabilirsi sull’Eufrate e tagliare la via che collegava Babilonia all’Asia Minore.\nLa scelta assira fu dettata dalla necessità di controllare i traffici commerciali verso l’Asia e impedire che i regni del Mitanni e quello di Hatti si congiungessero contro di lui. L’intervento armato degli hittiti, nei confronti delle operazioni militari assire, si concluse in una disfatta ittita con circa 28.000 prigionieri deportati in Mesopotamia. Il risultato di questa breve campagna militare fu tanto grave per il già indebolito esercito hittita quanto compromettente per le aree commerciali hittite, le quali vennero tagliate fuori dalla via economica più importante del continente, controllata ora da Ninive, la capitale assira. La situazione politica del Mediterraneo orientale quindi, attorno al 1230 a.C., si accende improvvisamente a seguito delle campagne militari appena descritte, e a seguito delle migrazioni e movimenti di masse umane originatisi dagli scontri. Intanto al defunto Ramsesu II successe nel 1213 a.C. Merenptah, il quale cercò, nell’anno 4° del suo regno, tramite aiuti militari e risorse alimentari, di sostenere gli stati anatolici, allo scopo appunto di: -…“far vivere l’Hatti”…- o meglio tenere in piedi l’ultimo baluardo armato contro i Popoli del Nord e del Mare. L’indebolimento patito dell’esercito hittita dopo la guerra contro l’Assiria venne colto dalla Lega come la possibilità di un’espansione commerciale e territoriale verso l’Asia. La confederazione spietatamente votò per l’invasione di Hatti, arrivando a distruggere la capitale Hattusha - sopravvissuta come ultimo baluardo - verosimilmente attorno al 1190 a.C.. Il sostegno a questa elaborazione ci viene appunto fornito dalla testimonianza egizia, la quale ci conferma il crollo di Hattusha ad opera della Lega dei Popoli del Mare. Improvvisamente nell’anno 5° (1208 a.C.) del governo di Merenptah si scatenò contro l’Egitto la bufera. La Lega dei Popoli del Mare, forse mossa da una crescente crisi o forse attratta dal desiderio di benessere e ricchezza, decise di dividere su due fronti un attacco contro l’Egitto ricco e prosperoso. Il primo esercito confederato provenne dalla Libia mentre il secondo attraversò la Palestina a seguito dell’assestamento del colpo di grazia al regno di Hatti. Una massa armata formata da arcieri Libou, Lici, Tursha, Denyen, Akawasha, Shakalasha e Shardana, guidata dal re della Libia Meriai, invase il Delta occidentale seminando il terrore. La presenza Shardana, proveniente dalle coste dell’Asia minore e dalle Isole in mezzo al mare, fu riconosciuta e identificata nei guerrieri portanti elmi con grandi corna, scudi rotondi, lunghissime spade a punta e doppio taglio con codolo stretto, del tipo che divenne comune in tutta Europa.\nIl Delta, non conoscendo conflitto da più di trecento anni, venne letteralmente travolto e occupato dall’esercito degli invasori seguito da tutto un popolo di donne, bambini, bestiame e carri carichi d’argento e di bronzo, diretti a Menfi. L’esercito egizio, guidato da Merenptah, reagì duramente, massacrando l’esercito invasore e celebrando l’evento sul VII pilone di Karnak. Secondo le cronache - non completamente obiettive - rimasero morti circa 6539 Libici, 2370 Akawasha, 742 Tursha, 222 Shakalasha e centinaia di Shardana; vennero abbandonate circa 9000 spade in bronzo dai Libou, le armi in ferro di Akawasha e Shardana e una grossa quantità di oggetti d’argento e di bronzo. Tuttavia la minaccia di un’invasione non fu sventata completamente perché la Lega, via terra e via mare, si infiltrò in Siria e in Palestina, dopo aver occupato una parte degli stati hittiti. L’esercito egizio si rivolse allora verso l’Asia ottenendo – come testimoniano le cronache e i monumenti (vedi: stele d’Israele) -, con l’acclamato Merenptah, un pieno successo e una liberazione dal terrificante pericolo costituito dalle invasioni.\nTuttavia la pienezza del successo sui Popoli del Mare millantato dalle cronache egizie appare del tutto inattendibile, in virtù del fatto che la fondazione dell’insediamento nuragico di El Hawat – Haifa risulta databile tra il 1230 a.C. e il 1170 a.C. e non presenta segni di distruzione. Intanto viene testimoniato in Palestina, durante il primo Ferro (1200 – 600 a.C), l’uso largamente attestato di muri a sacco (definiti muri “a casematte”) in associazione a strutture protette da torri esterne, verosimilmente residui di contesti Shardana. La struttura caratteristica dell’epoca è il “migdol”, un piccolo forte con una grande torre più o meno articolata che evolvendosi raggiungerà una pianta complessa poligonale con torri esterne e cortine intermedie con muri a “casematte”.\nA confutare ulteriormente quanto affermano le iscrizioni, l’ordine non venne pienamente ristabilito e il Mediterraneo Orientale fu sconvolto da una grave crisi commerciale che si rifletté sull’Egitto sia dal punto di vista economico che politico. L’apparato politico egizio mostrò tutta la sua debolezza e la sua fragilità, scaturiti dall’eccessivo frazionamento del Regno operato dal clero. Le cronache riportano l’offerta di prigionieri di guerra ai templi, azione che verosimilmente si può tradurre in: richieste di manodopera per la coltivazione della terra e di uomini d’arme da impiegare nelle milizie dei Grandi Sacerdoti, ambedue avanzate da parte dei grandi feudi sacerdotali. Agli Shardana arruolati nell’esercito imperiale venne assicurato lo stipendio e vennero assegnati dei terreni come forma di assistenza per la vecchiaia. Ad intere tribù vennero assegnati, come domicilio, i territori di confine al solo scopo di contenere le invasioni, mentre le cariche amministrative non furono più ad esclusivo appannaggio degli egizi ma si affidarono anche ad alcuni funzionari stranieri, noti come gli scalchi. Molti storici concordano che in questo periodo avvenne un episodio di poca rilevanza per gli Egizi, quale l’Esodo degli Habiru (Ebrei), impiegati nelle cave di pietra di Uadi Hamamat e come fabbricanti di mattoni, che vennero verosimilmente espulsi a seguito delle invasioni della frontiera orientale. Si parla di poche centinaia di individui legati ad un personaggio cresciuto negli ambienti di corte, Thutmosis (lett. Figlio di Thot e meglio conosciuto come il Mosè biblico), sopravvissuto alla restaurazione culturale profonda operata da Ramesesu II, probabilmente professante ancora il culto monoteistico di Aton. L’espulsione perciò, se effettivamente avvenne, fu per allontanare dei nuclei culturalmente sovversivi ancora legati alla rivoluzione amarniana.\nIntanto l’attacco subito dall’Egitto per opera della Lega dei Popoli del Mare, complicato dalla sommossa–espulsione dei lavoratori semi-asserviti, generò una gravissima crisi economica e finanziaria che sfociò nel crollo dei poteri reali e nell’emergere del clero e dei signori locali. Alla morte di Merenptah (1202 a.C.), il tredicesimo figlio di Ramesesu II, scoppiò l’anarchia e il trono venne occupato da un nipote di Ramesesu II, Amenemes. Gli anni che vennero furono un continuo spodestamento del potere operato da due rami della famiglia ramesside, in conflitto tra loro, da cui trasse vantaggio Bay Jarsu, il Cananeo. Jarsu, probabilmente un antico capo mercenario definito anch’egli un usurpatore in quanto estraneo alla casata ramesside, assolse le funzioni del principe sino a quando non si instaurò la XX dinastia e intanto favori l’installazione di famiglie di Libou e di Shardana nel Delta del Nilo. La XX dinastia nacque con la salita al potere di Sethnakht, lontano nipote di Ramessesu II, con la pesante pretesa di restituire alla monarchia lo splendore dei Ramessidi. Intanto un secondo contingente della Lega, nel 1190 a.C., a seguito della distruzione di Hattusha, si mosse verso sud attraverso la Palestina facendo terra bruciata dei regni del Mitanni, Qadesh e Amurru. La conoscenza delle armi in ferro e della relativa metallurgia furono un elemento di vantaggio a favore della Lega, rispetto ai popoli del Levantino dotati ancora di armi in bronzo.\nL’isola di Cipro venne rioccupata ( a sostegno di ciò si porta il rinvenimento di un bronzetto di 55 cm rappresentante un dio con corna taurine proveniente da Enkomi), la città di Karkemish e il porto di Arwad (Arado) vennero conquistati come basi terrestri dalla Lega, i porti del Libano vennero abbandonati al saccheggio e sconvolti, mentre Ugarit, Tiro e Sidone vennero distrutte. Gli insediamenti di Ras Ibn Hani e Alalakh invece furono parzialmente distrutti e rioccupati immediatamente dagli stessi invasori, senza eliminare totalmente le strutture precedenti. La Lega, con le sue popolazioni aramaiche, stabilì i suoi centri tra la Siria, il Gezirah, l’Assiria e la Mesopotamia, i quali più tardi nel IX secolo a.C., diventeranno dei Principati già affermati. Damasco, Babilonia, Hamat e Bit Agusi - con capitale Arpad - attesteranno la rinascita della cultura urbana attraverso Palazzi Reali e templi a colonne. Intanto l’invasione della Lega giunse in Palestina dove i Phelesets, probabilmente di origine cretese, occupando numerose città e scacciandone gli Egiziani, rafforzarono i centri di Gaza, Ashkalon, Gat, Ashdod e Akkaron (Ekron), fondando la Pentapoli cananea.\nQuesta regione diventerà in futuro il cuore della nazione Phelesets, da dove si muoveranno gli eserciti per contrastare la nascente potenza d’Israele. L’invasione della Lega giunse così sino a meridione della Penisola Arabica, dove sorsero delle strutture caratteristiche inquadrate nella cultura di Magan (Oman), come le torri-fortezze, realizzate in mattoni crudi o in pietra, circondate da villaggi con abitazioni realizzate con gli stessi materiali e con precisi riscontri tra i contesti sardi di Su Nuarxi di Barumini o ancora di Serucci - Gonnesa. Si giunge così temporalmente all’ascesa al potere in Egitto di Usimacrec meramun Racmesse-hekaon (Ramses III), che coincide con la più terribile delle invasioni.\nDurante il 5° anno di governo di Ramses III (1182 a.C.), la Lega dei Popoli del Mare, iniziò a compiere le proprie mosse scatenando l’attacco di Libou, Meshwesh e Maxyas verso il Delta occidentale, motivato da un’insurrezione contro il potere tirannico esercitato dal governatore nominato dal Faraone. Le cronache riportano il successo del Faraone e la disfatta dei Libou ma completano la notizia con l’integrazione dei perdenti nei ranghi dell’esercito Egizio. A questi individui integrati nell’esercito vennero inoltre assegnate delle terre da poter sfruttare con il rispettivo nucleo famigliare. Questa situazione diede origine ad alcune comunità di Libou e Shardana, curiosamente raggruppate in tribù egittizzate, le quali assumeranno il potere politico quando lo stato sprofonderà nell’anarchia. Durante l’8° anno (1174 a.C.?), le guarnigioni egizie riuscirono a fermare una nuova campagna militare condotta dalle armate della Lega, costituita da Phelesets, Zekal, Sheklesh, Danai, Shardana e Weshesh, mentre queste già avanzavano attraverso la Palestina. Intanto lo slancio della flotta della Lega dei Popoli del Mare riuscì a sfondare la linea difensiva e giunse all’interno delle foci orientali del Nilo. L’armata navale composta da Akawasha, Shardana, Tursha e Sheklesh cozzò violentemente contro la flotta egizia subendo così una grave sconfitta.\nIl “corpo a corpo” tra i natanti, secondo le cronache, ebbe esito positivo per gli egizi, in quanto la flotta della Lega si arenò sui bassi fondali della foce perdendo manovrabilità. Le cronache, o meglio i bassorilievi, di Medinet Habu riproducono, in una composizione unitaria, le varie fasi del combattimento, mostrando i momenti in cui la flotta della Lega viene immobilizzata con rampini, rovesciata e massacrata. Secondo i testi e le raffigurazioni di carattere militaresco, la flotta di Rameses III sconfigge i confederati libici e i Popoli del Mare. Curiosamente i bassorilievi riportano i guerrieri Shardana sistemati sia su un’imbarcazione di invasori, sia inseriti tra le truppe regolari della Quarta Armata. Essi sono infatti riconoscibilissimi per gli elmi, gli scudi e le lunghe spade, oltre ad essere tra le etnie specificatamente nominate. Di seguito allo scontro nel Delta, Ramses III rivolse le proprie armate verso il Medio Oriente, allo scopo di riconquistare i territori travolti dall’invasione micenea. L’avanzata del Faraone giunse sino all’Oronte, nel nord della Siria, ma purtroppo il prolungarsi del conflitto per circa tre anni e l’enorme dispendio di forze impiegate sul Delta piegarono le ginocchia dell’esercito egizio. In un primo tempo l’Egitto riuscì a conservare la Palestina ma conseguentemente agli insediamenti di Phelesets e Shardana, nonostante il sorprendente sforzo bellico, perse tutti i possedimenti asiatici. Mentre Ramses III combatteva in Asia, nell’anno 11°, i confederati libici, probabilmente alla ricerca di terre dove stanziarsi, invasero il ramo occidentale del Delta detto canopico, seguiti dalle proprie famiglie e recando seco i propri beni.\nLe cronache riportano la terza sconfitta da parte dei confederati, che nonostante ciò non rinunciano a fissarsi sulla ricca piana del Delta. Ramses III per scongiurare nuove invasioni consentì ai Libici e agli Shardana di stabilirsi in tutta la fascia occidentale del Delta. I due popoli, assunti come mercenari nell’esercito regio - di cui divennero il nucleo più solido -, divennero in seguito i difensori dello Stato contro Nubiani e Siriani – ex componenti la Lega e fondaci dei Principati - in un momento di frazionamento del potere e decadenza dell’esercito nazionale. La presenza, perfino tra i popoli definiti Siriani, di individui di stirpe Shardana, viene testimoniata dalle cronache egizie. In merito a ciò, queste narrano che i prigionieri di guerra (Shardana e Libou), inquadrati e equipaggiati all’egiziana, combatterono valorosamente contro i loro fratelli di razza salvando l’Egitto dalle loro incursioni. Lo slancio militare verso il sud espose l’Attica e la penisola greca alle invasioni doriche e probabilmente uno dei popoli della Lega si ritrovò travolto e costretto a migrare. La violenta barbarie di questa invasione spinse le popolazioni atterrite a disperdersi per ogni dove. Attraverso un rimescolio generale, i popoli vinti cercarono nuove patrie divenendo violenti a loro volta e riversandosi verso la Ionia e la Libia. Anche sotto il dominio di Ramesse III vennero concesse delle terre agli esuli e ai militari Shardana, in misure da 3 a 5 arure (da circa 80 a 135 are). Di seguito alla grande crisi politica del XII sec.a.C. e ai risvolti geopolitici originatisi in Medio Oriente, alcune componenti della Lega tornarono alle loro antiche sedi. Gli Shardana e gli Sheklesh rientrarono in parte alle loro patrie, stabilite rispettivamente in Sardegna e Sicilia, dando ospitalità ai vecchi commilitoni senza più una patria, quali Phelesets e Akawasha. Le etnie Lukka e Danai e una parte dei Tursha e dei Tjekker  si stabilirono tra l’Anatolia sud orientale e la Siria Settentrionale, dando origine ai regni Neo-Hittiti, mentre una componente importante dei Tursha si stabilì sulla costa tirrenica dell’Italia, dando origine alla civiltà etrusca e creando le basi fondamentali della Roma arcaica. Alcune componenti importanti di Shardana, Phelesets e Akawasha rimasero stabili dal Delta del Nilo sino alla Siria in particolare, andando ad occupare la Valle di Jezreel e la catena di Mount Carmel, l’insediamento di Akkò (Akkà o anche definita Ace-Ptolemais) e Gennesarite - di forte richiamo con il termine sardo Genna -, quello di Biruta – anch’esso di forte richiamo con il toponimo Borutta - sino alla città di Arwad (Arado).\nLa presenza di queste etnie, di chiara origine mediterranea, contraddistinte da una particolare pigmentazione o forse abituate a indossare indumenti o armature di colori caldi e porporati, spinse personaggi come Omero o le popolazioni di lingua dorica, stanziate ora in Attica, a definire erroneamente e discutibilmente i micenei come Phoinikes, “Pellirosse”. Questi gruppi umani, identificati anche come Cananei, eterni avversari di Israele, crearono delle città stato e diedero origine ai presupposti della navigazione e degli scambi commerciali del I millen. a.C., attraverso due direttrici principali: quella siriana e quella filistea – cipriota, con perno nella località di El Hawat sul Mont Carmelo. Infine, come ultimo barlume nel Levantino, in Egitto si ebbe l’ascesa al governo della XXII dinastia, costituita da una famiglia di razza straniera. Sheshonq I salì al trono d’Egitto essendo già l’uomo politicamente più potente, già ricoprendo il grado di generale in capo dell’esercito nonchè quello di consigliere del Re.\nCostui era inoltre figlio di notabili e discendente dei gruppi Libou e Shardana a cui erano state concesse terre in proprietà a condizione che prestassero servizio militare per l’Egitto. Per via delle campagne militari condotte in Palestina e contro Israele, quella dei capi libici fu una dinastia che ridiede al paese, per qualche generazione, una potenza del tutto dimenticata dall’epoca di Ramses III. La Lega dei Popoli del Mare - o come la definirono i grandi archeologi, la Lega Micenea - ormai sciolta, non lasciò altre tracce se non i singoli avvenimenti legati ai popoli costituenti, quali le componenti Shardana e Phelesets rimaste in Palestina, oppure i Libou e parte degli Akawasha stanziatisi tra la Libia e la Tunisia o ancora in Sicilia, i quali diedero nuovo impulso vitale nel Mediterraneo occidentale impostando il sistema cittadino e divenendo in seguito la potenza antagonista di Roma: ovvero Cartagine.\n F. Miller, “The Thalassocracies. Studies in Cronography”, II Alnay, 1971, p.2\n G. Garbini, “Popoli del mare”, Tarsis e Filistei, in E. Acquaro, L. Godart, F. Mazza, D. 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(a cura di), Atlante di Archeologia, UTET, Torino 1996, pp. 32-33\n Jirku, Il mondo della Bibbia, p.77; Garbini, Popoli del mare, Tarsis e Filistei, p.237\n Jirku, Il mondo della Bibbia, p.77\n P.Lombardo, La Palestina e l’Arabia, in A.A.V.V. (a cura di), Atlante di Archeologia, UTET, Torino 1996, pp. 28-29\n Lombardo, La Palestina e l’Arabia, p.28-29; Garbini, Popoli del mare, Tarsis e Filistei, nota 13, pp.238-239\n Gardiner, La Civiltà Egizia, p. 258\n Grimal, Storia dell’Antico Egitto, p.355\n R. Tonani, Pochi nemici, tanto onore, in “Focus Extra”, 15 (2003), p.109\n Gardiner, La Civiltà Egizia, p. 260\n Grimal, Storia dell’Antico Egitto, p.360\n Pirenne, Storia della Civiltà dell’Antico Egitto, vol. II, p.473\n Pirenne, Storia della Civiltà dell’Antico Egitto, vol. II, p.477\n Pirenne, Storia della Civiltà dell’Antico Egitto, vol. II, p.497\n Garbini, Popoli del mare, Tarsis e Filistei, p.238\n G. D’Amore, L’Anatolia dall’Età del Bronzo agli Stati Aramaici, in A.A.V.V. (a cura di), Atlante di Archeologia, UTET, Torino 1996, pp. 36-37\n A. Zertal, Sardinians in Israel?, in “Odyssey”, March/April (2003), p.52-53\n A. Zertal, Philistine kin found in Early Israel?, in “Biblical Archeological Review”, May/June (2003), p.31\n P. Bartoloni, Archeologia fenicio-punica in Sardegna. Introduzione allo studio, CUEC, Cagliari 2009, p.16\n Glotz, La civiltà Egea, p.58\n I.F. Ciappa, Corso di Storia dell’Arte, sez. A-C-E-N, Liceo Classico Statale “G. Garibaldi”, Palermo a.s. 2007/2008, p.1\n P. Bartoloni, I Fenici e i Cartaginesi in Sardegna, Carlo Delfino Editore, Sassari 2009, p.19\n Grimal, Storia dell’Antico Egitto, p.411\nPubblicato da Athena a 12:46\nEtichette: ancient egypt, archeolbia, archeolbia.blogspot.com, archeologia, archeologia in sardegna, civiltà nuragica, i popoli del mare, popolo shardana, seapeople


Nessun rischio incompiuta per il viadotto Himera, l'Anas: "Entro aprile sarà completato"\nRedazione 22 gennaio 2020 16:55\nI lavori sul viadotto Imera, sull'autostrada Palermo-Catania, saranno completati entro la fine del mese di aprile. Ad annunciarlo, durante l'audizione in commissione Ambiente all'Ars, è stato il responsabile della struttura territoriale Anas Sicilia Valerio Mele che, oltre a smentire le voci circolate nei giorni scorsi su uno stop ai lavori, tranquillizza anche sul riavvio dei cantieri sulla Palermo-Agrigento. Dopo le "difficoltà finanziarie della Cmc di Ravenna" era circolata la notizia di un nuovo stop ai lavori sull'A19. Dall'Anas però tranquillizzano: "Avviato un intenso lavoro, sotto la supervisione del ministero delle Infrastrutture, volto a superare l'impasse che aveva colpito il prosieguo delle attività nell'ambito del secondo lotto, in provincia di Caltanissetta. Il primo risultato - ha detto Mele - è stato il parziale riavvio dei lavori che prevede anche l'ingresso di nuovi esecutori in parte già individuati".\nL’intervento di ricostruzione del viadotto Imera, che prevede un investimento complessivo pari a 11 milioni di euro, ha avuto inizio nel maggio 2018 e dopo un rallentamento dovuto alle sopravvenute difficoltà finanziarie del fornitore della carpenteria metallica per le travi, sarebbe ripartito: "I lavori adesso stanno procedendo regolarmente, secondo il cronoprogramma aggiornato. Anas sta vigilando per verificare il rispetto degli impegni da parte dell’appaltatore". Per quanto riguarda l'autostrada A19 Palermo-Catania, Anas ha ricordato il piano di manutenzione in corso da 850 milioni di euro che "prevede il risanamento strutturale di viadotti e gallerie, il rifacimento del piano viabile, l'installazione di nuove barriere di sicurezza laterali, la riqualificazione e implementazione degli impianti tecnologici e di illuminazione con tecnologia a led". Un piano avviato nel 2018, con pianificazione quinquennale, e per il quale ad oggi, sull'A19, è stata realizzata una quota di investimento corrispondente a circa 208 milioni di euro.\nE' già stata realizzata una nuova pavimentazione su 325 chilometri dei 394,600 chilometri complessivi (in entrambe le direzioni), sono state installate le nuove barriere laterali di sicurezza lungo 81,7 chilometri dei 313,400 previsti e il risanamento dei viadotti ha raggiunto un’estesa di 19 chilometri sui 113,400 complessivi. "L’avanzamento degli interventi di manutenzione e riqualificazione - ha sottolineato ancora Mele - è condizionato dalla necessità di trovare un compromesso tra l’esigenza di accelerare l’attuazione mediante l’attivazione di più cantieri contemporanei e l’opportunità di attenuare i disagi alla circolazione che gli stessi cantieri inevitabilmente creano, limitandone quindi il numero". Presenti all'incontro anche il vice ministro dei Trasporti Giancarlo Cancelleri e l'assessore regionale alle Infrastrutture Marco Falcone.\nViadotto Himera inagibile da quasi cinque anni: "Governo Musumeci alzi la voce a Roma"


i gigli di castro AVVERTENZE\nI contenuti del sito possono essere copiati solo in forma integrale, inserendo sempre il nome dell’autore e l’indirizzo del sito dal quale sono stati prelevati. Non è invece consentito scaricare contenuti che sono proprietà intellettuale sito Web “I gigli di Castro” per creare un clone di "I gigli di Castro” o di parti di esso. Ogni abuso in questo senso sarà segnalato alle Autorità competenti e perseguito nel rispetto delle leggi vigenti.\nIl materiale contenuto nel sito è stato in gran parte prodotto in proprio. Altro materiale è stato prelevato in rete ed è apparentemente di pubblico dominio e quindi liberamente scaricabile ed utilizzabile nelle pagine WEB personali. Qualora qualcuno si accorgesse che è presente, a insaputa dell'amministratore del sito, materiale coperto da "diritti d'autore" o altro (immagini di eventi pubblici o privati dove non è stato possibile chiedere la liberatoria ai vari soggetti fotografati) è invitato a segnalarlo a:\ninfo@igiglidicastro.it , e si provvederà\nimmediatamente alla rimozione di quanto segnalato.\nSi prega di accedere alle pagine web de “I Gigli di Castro” solo dopo aver letto e accettato le seguenti condizioni d'utilizzo:\n* I.G.C. = “I Gigli di Castro”\n1) I contenuti del sito web de * IGC. sono da considerarsi di carattere esclusivamente informativo. Pur assicurando ogni possibile sforzo per garantire l'accuratezza e l'autenticità dei contenuti di questo sito, i I.G.C. non si assume responsabilità per eventuali sviste, omissioni o imprecisioni. I I.G.C. non accetta alcuna responsabilità nei confronti di nessuna persona o organizzazione riguardo le informazioni o i suggerimenti (o l'uso di tali informazioni o suggerimenti) contenuti in questo sito o in esso incorporati tramite riferimenti a fonti esterne. Con la consultazione delle pagine web de I.G.C., l'utente si assume la responsabilità di valutare in prima persona la rilevanza e l'accuratezza delle informazioni ivi contenute.\n2) Le pagine di questo sito potrebbero riportare opinioni o suggerimenti di terze parti che non necessariamente riflettono quelli de I.G.C. o tanto meno impegnano lo stesso a seguire una determinata linea di comportamento. I contenuti del sito costituiscono presa di posizione ufficiale del D.C.R. solo dove specificamente indicato. I links ad altri siti web sono offerti per comodità d'uso e non implicano alcuna approvazione dei contenuti di tali siti da parte de I.G.C.\n3) L'utente si assume tutti i rischi legati all'uso del sito de I.G.C., compreso il rischio che computer, software o dati dell'utente rimangano danneggiati da eventuali virus informatici che possano accidentalmente essere trasmessi o attivati tramite il sito del I.G.C.


Una catena per la verità. Palermo abbraccia i suoi magistrati » Osservatorio Sicilia/Mondo e Dintorni\nUna catena per la verità. Palermo abbraccia i suoi magistrati\nIn una giornata come quella di oggi, 23 maggio 2012, a vent’anni di distanza dalla strage di Capaci, ogni parola di speranza può sembrare sterile, in quanto siamo privi di una realtà politico-sociale facilmente contestualizzabile in quella che viene chiamata “lotta alla mafia”.\nGià, perché a riempirsi la bocca di belle parole e di grandi intenzioni sono bravi tutti; lo dimostra la sfilata di uomini politici e alte cariche dello Stato che ogni anno affolla l’aula Bunker del Tribunale di Palermo, così come le piazze o i luoghi simbolo della lotta in nome della legalità.\nIn quella che si profila da sempre come una triste messa in scena di intenti lodevoli, tra bambini che gridano “No alla mafia” ,inaugurazioni di lapidi e corone di fiori, anche per quest’anno lo spettacolo è stato servito.\nAlmeno per il ventennale della morte del giudice Giovanni Falcone, della moglie Francesca e dei tre ragazzi della scorta ci si aspettava qualcosa di più e ,con enorme sorpresa di chi ha avuto l’onore di parteciparvi, vogliamo raccontarvi di una Palermo diversa, che è sveglia e che non si è voluta abbandonare al solito teatrino strappa lacrime.\nIeri, in una piazza Vittorio Emanuele Orlando (sede del Tribunale di Palermo) gremita di persone, ha preso vita una catena umana che ha abbracciato fisicamente il Palazzo di Giustizia. Palmo a palmo, i cittadini palermitani che vi hanno preso parte, hanno testimoniato il loro dolore per il ricordo di una giornata triste ma allo stesso tempo hanno gridato il loro sostegno ai magistrati di oggi, che erano lì presenti e vistosamente emozionati.\nDopo un minuto di silenzio, i partecipanti hanno rotto le righe con un applauso fragoroso e si sono sistemati nella Piazzetta della Memoria del Tribunale palermitano, come studenti universitari pronti ad ascoltare una lectio magistralis. Gli insegnanti d’onore sono stati loro, i magistrati più discussi degli ultimi tempi: Antonio Ingroia, Nino Di Matteo, Giancarlo Caselli, Leonardo Guarnotta e Vittorio Teresi.\nI loro interventi sono stati concreti e diretti come solo pochi uomini sanno fare, privi di retorica e di argomenti di circostanza.\nParole nude e crude hanno rotto un silenzio quasi religioso: “Ci sono due Italie – ha detto Ingroia – quella che non si piega, che ha coraggio e quella che ha paura della verità e che non sta solo a Palermo, sta nei palazzi romani e non”.\n“Ci insegnano che magistrato onesto è quello che assolve anche se chiede la condanna e viceversa, ed è giusto sia cosi – ha detto Caselli – ma questa è una piazza che rifiuta il compromesso e che i magistrati devono stare a sentire”. “Voi rappresentate la parte sana della società civile – ha detto Guarnotta ai numerosi cittadini intorno – questa strada che porta da Palermo a Roma è lastricata di buone intenzioni, ma chissà perché nel suo percorso perde promesse e buone intenzioni”.\nAd intervenire è stato anche il giornalista antimafia per eccellenza Pino Maniaci, privato della sua Telejato da uno Stato che non è riuscito a difendere una pietra miliare del giornalismo d’inchiesta.\nI cittadini palermitani hanno dimostrato ancora una volta che la loro sete di giustizia non è stata placata e che non si accontentano più di vivere in una nazione in cui chi fa bene il proprio mestiere deve sentirsi un condannato a morte.\n“Dal ’92 poche cose sono cambiate- afferma uno dei partecipanti- perché non c’è la volontà di farle cambiare!”\nCerto è che, proprio come hanno sostenuto i magistrati intervenuti all’evento, la politica dovrebbe mettersi da parte e permetter loro di fare il proprio mestiere senza intromissione alcuna. Com’è stato più volte ribadito, le promesse vengono fatte a Palermo ma è nel tragitto verso Roma che si perdono.\nDopo l’ennesima esposizione alle copiose lacrime di coccodrillo istituzionali, domani saranno sempre e solo i siciliani a risvegliarsi in una terra bella e maledetta; ad essi l’arduo compito di leccarsi le ferite e di ricominciare a districarsi nella (mala) vita di tutti i giorni.\nChissà che un giorno la sete di giustizia di coloro che hanno abbracciato il Tribunale di Palermo non si trasformi in un sorso di acqua fresca per tutti, un sorso d’acqua che prenda il nome di “tipizzazione del reato di concorso esterno in associazione mafiosa” ed “incompatibilità a cariche istituzionali e amministrative per gli inquisiti”, giusto per fare un esempio.


Il peso dell’incertezza – EgoBene\nMeravigliosa adolescenza… il periodo più delicato nella crescita della persona, un’importante fase della vita in cui lo sviluppo dell’identità personale deve far fronte a importanti trasformazioni, sia sul piano dell’immagine del sé sia nel rapporto con i genitori e con gli altri. Tutti l’abbiamo vissuta, perciò sappiamo che è uno dei più tormentati passaggi da affrontare, durante il quale siamo più vulnerabili alle varie forme di disagio, rendendo necessarie come non mai le attenzioni da parte di chi ai giovani è più vicino, famiglia e scuola in primis.\nÈ infatti adesso che i giovani più fragili adottano condotte che consentono loro “di mettere alla prova le proprie abilità e competenze, di concretizzare i livelli di autonomia e di controllo via via raggiunti e di sperimentare nuovi e diversificati stili di comportamento. Tuttavia, tale assunzione di rischio può portare l’adolescente a mettere in atto comportamenti estremamente dannosi per la propria ed altrui salute” (Malagoli Togliatti, 2004, 67): eccoci così al punto cruciale.\nNe parlo con la competenza di chi, da alcuni anni, coordina i progetti di prevenzione all’uso di fumo, alcool e droghe per la LILT (Lega Italiana Lotta ai Tumori) Parma; entriamo nelle scuole medie inferiori e superiori allo scopo di sensibilizzare i giovani al rischio che corrono in termini di “cattive abitudini e/o stile di vita e di salute” abusando appunto di queste sostanze, che danno dipendenza non solo fisica ma anche, e soprattutto, psicologica. Interveniamo alternando la presenza di specialisti di varie discipline (psicoterapueta, nutrizionista, oncologo, neurologo, ed anche personale di Carabinieri, Polizia Stradale ed esperti di autodifesa) così che ciascuno possa trattare dettagliatamente la materia di sua competenza. In queste occasioni, cosa assai importante, forniamo ai giovani indicazioni su possibili diverse alternative al loro abituale stile di vita, sensibilizzandoli verso lo sport, il volontariato ed altre attività ricreative di vario genere.\nLa finalità principale di questi interventi è di contenere – spostandolo verso attività positive – l’atteggiamento che porta i giovani ad emulare ciò che li pone sotto i riflettori: perché piace loro mettersi in evidenza, con la spensieratezza (e spesso l’incoscienza!) di un’età che li fa sentire padroni del mondo. Un’emozione da coltivare, senza dubbio, ma orientandola verso un sentire capace di portare loro atteggiamenti costruttivi: le rispose ad un questionario sulla dipendenza da fumo ed alcol (e pure droghe!), sottoposto a ragazzi di età compresa fra i 15 ed i 18 anni chiariscono il concetto meglio di qualunque altra considerazione.