Parco Giochi | Fruttarismo\n3 febbraio 2016 3 febbraio 2016 ~ rishaba\nPeculiarità dimensionale degli animali umani: la posizione eccentrica e la natura paradossale del nostro linguaggio e di noi stessi\nLudwig Wittgenstein, la ricerca filosofica, i giochi linguistici\n“Während Gott spielt, wird Welt”\nCiò che viene proposto è un discorso di natura speculativa intorno al tema del linguaggio della specie umana, in particolare lo si fa cercando di passare, al limite aprire, una porta di confine, di sintonizzarsi su un canale prospettico indubbiamente eccellente, di guardare attraverso la lente, di “utilizzare” un filtro molto particolare, e cioè un libro intitolato “Ricerche Filosofiche” e al contempo, in modo generale, il pensiero del suo stesso autore.\n“Che cos’è il linguaggio?” è proprio una domanda eccentrica, in senso plessneriano, e già di per se stessa, essendo stata concepita, si risponderebbe da sola, visto che il linguaggio è essenzialmente ciò che fa.\nSe per “linguaggio” intendiamo infatti quello che consideriamo il più “avanzato” o senza dubbio il più interessante anche perché ci riguarda da vicino, ovvero quello specificatamente umano (considerando l’insieme degli esseri viventi di cui siamo finora al corrente a livello ufficiale), allora questo è, in estrema sintesi, quella particolare capacità naturale, o acquisita con un’ eventuale “evoluzione” biologica, di arrivare a parlare abbastanza chiaramente e correttamente persino del linguaggio stesso; ma come vedremo meglio più avanti e già iniziamo a scorgere, più chiaro e corretto è il parlare del linguaggio, più paradossale diventa lo stesso parlarne. Ciò non è affatto spaventoso o bizzarro, visto che proprio il paradosso è il luogo, l’ambiente in cui abitiamo noi specie umana. Dunque essere dotati di linguaggio, nel caso dell’uomo, significa altresì possedere la facoltà non solo di riferirsi a qualcosa nel mondo, ma in particolare è fondamentale sottolineare che significa potersi riferire proprio al linguaggio.\nPotremmo anche fermarci qui, visto che tutto il resto, come spesso accade con le intuizioni, è deducibile, ma siccome noi siamo sia musica che musicisti, sia scritti che scrittori, sia filosofia che filosofi, sia creato che creatori, (sebbene ciò che siamo è di gran lunga, sempre e necessariamente più di ciò che facciamo), sia genotipo che fenotipo, sia problema sia risoluzione, ecc. allora appunto che facciamo pure! (e che quindi diciamo!) ma facciamolo di modo che il nostro fare e quindi il nostro manifestare, in questo caso cantare, raccontare, riproporre creativamente e forse fallibilmente il mondo, filosofare, fluisca il più spontaneamente e ritmicamente possibile, perché è il giocare che dà senso alla nostra esistenza, o il calcolare, a meno che il calcolo non si configuri in maniera assolutistica e come gioco vizioso e tracotante com’è ormai divenuto oggigiorno; e si può giocare meglio o peggio, ma solo giocando si impara, e giocando bene e onestamente si impara bene non solo a trovare e acquisire, ricercare ulteriorità appartenente alla Verità che è immensa e quindi inesauribile ed indeterminabile (Umgreifende), ma facendo quest’ultima cosa si impara a imparare…a “imparare a”.\nL’importante del gioco, poi, non è vincere, ma partecipare: la partecipazione rende possibile il gioco stesso, non è importante chi lo vince, perché chi lo dovesse vincere lo avrà fatto solo grazie all’appoggio partecipativo degli altri giocatori. Chiunque partecipi davvero, come meglio può, quindi, è sempre un vincitore.\nTutti gli animali giocano, ma il modo in cui lo fa il genere umano somiglia tanto a quello in cui lo fa Dio, qualsiasi Cosa significhi quest’ultima parola. In questo rassomigliare sta proprio il continuo paradosso del linguaggio: più tentiamo di spiegarlo, parlandone, raffigurandocelo, e più esso ci sfugge. Non ci è possibile, infatti, acchiappare la nostra mano con la stessa mano, possiamo al massimo muoverla, farla roteare, aprirla e chiuderla.\nIl linguaggio è come uno strumento che contiene se stesso all’infinito, come una matrioska.\nCi pare sia credibile e appropriato dire che alla specie umana è dato porsi fuori dal linguaggio solo e soltanto nel linguaggio, proprio perché il linguaggio umano, come l’uomo, è in una posizione eccentrica rispetto a se stesso ed è anzi, più precisamente, la prova manifestata della nostra facoltà decentralizzante (sempre in senso plessneriano), ergo del nostro alto livello autocoscienziale rispetto a tutti gli altri animali non umani: il linguaggio è già alle spalle di se stesso, e questa sua posizione ci permette di raccontarlo, anche e soprattutto tramite la filosofia. Che poi chi adoperi il linguaggio riesca meglio o peggio nell’intento, è altra questione. Tentare di dare una definizione del linguaggio è paradossale e ci riporta sempre, circolarmente, frattalicamente, a un infinito riproporsi della questione, ma nel far ciò, nonostante tutto, noi apprendiamo e aumentiamo la nostra conoscenza sul linguaggio, ovvero aumentiamo la nostra autocoscienza della nostra stessa autocoscienza, e siccome è insito nella parola “autocoscienza” l’esser coscienti proprio di una qualsiasi cosa si verifichi nella nostra sfera individuale e sociale, come appunto la coscienza stessa, allora è chiaro che c’è un infinito rimando circolare (e che ci si presenta quindi paradossale), o per lo meno di natura regolare e curvilinea, ellittica, che non può che essere similare a, o allegorizzabile con, qualsiasi attività ludica, stimolante e divertente, istruttiva e spontanea, come il giro di giostra, l’altalena, il lancio della trottola di legno o l’arrampicarsi su un melo.\n“La filosofia è una battaglia contro l’incantamento del nostro intelletto, per mezzo del nostro linguaggio.”\nLa filosofia, come la cosiddetta “scienza” non possono essere, assolutamente mai e neanche lontanamente assolute, perché il mondo stesso è, sempre in maniera assoluta, un soluto costante di soggetti e oggetti, e questo è ormai anche chiaramente dimostrato dalla fisica quantistica e dal principio di indeterminazione di Heisenberg. Qualsiasi approccio filosofico di andamento sistematico e sistematizzante, si rivela poi inevitabilmente essere sempre interno alla circolarità o ellitticità dimensionale “soggetto-oggetto” di natura ondulatoria. Quindi, esso si dimostra sempre aperto (non può chiudersi nella stasi della sistematicità senza perire) alla totalità più grande di noi e nella quale siamo noi stessi collocati, dunque contraddittorio e, col tempo, necessita di essere demolito come un edificio di cartapesta, visto che distruggere fa parte del processo creativo; o quantomeno abbisogna, proprio per mantenersi vivo, di essere superato o rivisto con occhi diversi, riadattato, implementato a seconda del contesto, dell’epoca storica, perché sebbene noi siamo capaci di vedere le nostre spalle, siamo pur sempre anche quelle spalle, e quindi collocati dentro di noi e dentro il mondo, non (e mai) fuori.\n“Quelli che distruggiamo sono soltanto edifici di cartapesta, e distruggendoli sgombriamo il terreno del linguaggio sul quale essi sorgevano.”\n(Ricerche Filosofiche, 118)\nSiamo impossibilitati a concepire altri spazi: siamo nella stanza, anche se siamo coscienti della stanza. Inoltre e soprattutto, siamo noi stessi parte della stanza.\nCome e come mai la nostra specie abbia maturato, comunque, una tale capacità linguistica eccentrica, indubbiamente più grande e acuta rispetto alle altre forme del vivente, non ci è dato con esattezza saperlo, finora possiamo solo formulare varie teorie, ad esempio la seguente:\nalti livelli di autocoscienza sarebbero propri (e infatti in essi si riscontrano maggiormente) degli animali più “evoluti” e quindi biologicamente più importanti e da preservare, all’apice di milioni di anni di lentissimo avanzamento verso una condizione organica pluricellulare finalmente a configurazione riassestata sul principio del massimo rendimento energetico e della minima energia strutturale come appunto i recentissimi primati e infine la specie umana. Questo principio è seguito da ogni cosa vivente e non, come insegnano la chimica, la fisica, la biofisica, addirittura disperatamente, a cominciare dalla distribuzione degli elettroni negli orbitali di qualsiasi atomo per finire all’intera struttura di un sistema planetario, e a continuare. L’autocoscienza elevatissima, e quindi il linguaggio della nostra specie sarebbe quel fenomeno e quello strumento che ci permetterebbe una capacità auto-conservativa spiccata, e la natura ce ne avrebbe dotati ( o ce la saremmo conquistati, in quanto noi siamo, pure, physis) per permetterci di non estinguerci. Il linguaggio umano avrebbe pertanto, e si sarebbe sviluppato in passato come, semplicemente, una sofisticata funzione biologica, forse addirittura la più importante, ma niente di più. In questa prospettiva, nel momento in cui questa capacità e questa potenza non fossero più utili (perché ormai avrebbero adempito tale funzione) alla sopravvivenza e al ripristino del (o avvicinamento soddisfacente al) equilibrio che donerebbe la pace dei sensi e dello spirito incarnato nell’interrelazione “organismo–ambiente specie-specifico”, allora il linguaggio verrebbe meno e a lui subentrerebbe il silenzio mistico, di gran lunga più funzionale alla felicità, e naturale. O per lo meno, crediamo, il linguaggio cederebbe il posto ad altre forme espressive esautoratesi dalle logiche precedenti (che non avrebbero più senso alcuno per l’effetto-aufhebung), e si exatterebbe nel semplice, e nel ripristino della regolarità libero, giuoco. Questa visione ci sembra non entrare in contraddizione con la teoria dei giochi linguistici wittgensteiniana, anzi.\n“Con le nostre proposizioni noi facciamo le cose più diverse”\n(Ricerche Filosofiche, par.27)\n“La vera scoperta è quella che mi rende capace di smettere di filosofare quando voglio. Quella che mette a riposo la filosofia, così che essa non è più tormentata da questioni che mettono in questione la filosofia stessa.”\n(Ricerche Filosofiche, 133)\n“Noi sentiamo che, persino nell’ipotesi che tutte le possibili domande scientifiche abbiano avuto risposta, i nostri problemi vitali non sono ancora neppure sfiorati. […] La risoluzione del problema della vita si scorge allo sparire di esso.”\nPer “ambiente specie-specifico” si intende qui un umwelt non statico assolutamente, ma staticamente dinamico e in divenire come una canzone, una melodia, o le onde del mare, dove il ritmo è dato da, ed è esso stesso la soddisfazione di, un range limitato in cui si collocano i reali fabbisogni della nostra specie particolare, che sono essi medesimi dinamici, ma proprio per essere tali pur sempre seguono un certo andamento in base a un’accordatura da individuare e rispettare affinché si mantenga cosmos e non si degeneri mai nel caos.\nLa regolarità, invece, è proprio la condizione ritmica, la predetta accordatura che si verrebbe a costituire nell’assenza di pericolo per il nostro sopravvivere e anzi in condizioni finalmente accordate ai nostri fabbisogni reali. Ad esempio, la struttura sociale attualmente vigente non assicura alla specie umana (ancora) un equilibrio tale da poterle permettere di fare totalmente a meno del linguaggio, o che questa nostra funzione biologica si exatti totalmente in forme e funzioni differenti, ma può al limite exattarsi solo in certe occasioni particolari e ancora limitate, e oggi può farlo in modo parziale solamente. Più il sistema sociale sarà specie-specifico, più assisteremo (come forse stiamo già assistendo) sia ad un aumento quantitativo che qualitativo di queste occasioni di libero e dignitosissimo otium, anziché di negotium. Tra l’altro, sembra proprio che molte forme di otium, quando appropriate, siano oggi vantaggiose e funzionali per lo stesso negotium, e non poteva che essere così, se ci si riflette.\nFare yoga, ad esempio, ci aiuta a svolgere meglio i nostri compiti quotidiani; abbracciare la propria ragazza in un parco salubre, non è una perdita di tempo, ma anzi rende tutto il resto del tempo non solo più sensato e bello, ma anche più efficiente e creativo, per non dire produttivo; mangiare una mela rossa anziché un cheeseburger a colazione centra meglio la nostra posizione nel mondo.\nÈ chiaro, poi, che vi sono delle priorità, ma l’otium non è esterno alla gerarchia di queste ultime, anzi occupa un ruolo molto importante, un ruolo terapeutico.\nDa questa prospettiva crediamo sia possibile vedere più acutamente e chiaramente anche il forte senso etico di Wittgenstein e il suo ambivalente atteggiamento, sia di forte critica che di passione e rispetto, nei confronti della filosofia.\n“Non si può fare filosofia mentre la gente muore”\n(Wittgenstein lascia l’attività filosofica quando inizia la Seconda guerra mondiale, offrendosi come portantino volontario in un ospedale)\nLa regolarità di cui sopra, è sempre spontanea e il cammino verso il rispetto sempre maggiore di essa avviene sempre più inconsapevolmente, per questo motivo il suo affermarsi depotenzia (perché rende inutile, o ormai appunto in atto) il pensiero filosofico oltre che, pensiamo, anche i sistemi legislativi, i governi (fatti di norme), verso una struttura sociale del tutto diversa, autogestita e potenzialmente anarchica, e quindi regolata, ma senza norme:\n“Accetto di cuore il motto: -Il governo migliore è quello che governa meno-, vorrei vedere questa cosa accettata in modo rapido e sistematico. Accettato questo, si arriverebbe credo ad una ulteriore affermazione: -Il migliore dei governi è quello che non ci governa del tutto-, e quando gli uomini saranno preparati per questo, sarà questo il tipo di governo che avranno. Il governo è, nei migliori dei casi, un espediente; ma la maggior parte dei governi sono solitamente, e tutti i governi lo sono spesso, espedienti inutili.”\n(Henry David Thoreau, Disobbedienza Civile, p.1)\nLa regolarità non è infatti l’applicazione di regole, semmai è esattamente il contrario. Uno scrittore di successo, o un ciclista, o un qualsiasi ipotetico demiurgo, artigiano, ecc. è probabilmente la persona meno adatta a descrivere la regolarità per giungere alla buona riuscita della propria attività. Quando si fa qualcosa, si partecipa al gioco. Ma chi partecipa al gioco non ha mai, mentre gioca, un’esatta interpretazione di quello che va facendo, non ci pensa e questo è il motivo per cui grandissimi artisti non sono affatto bravi didatti. Ad esempio, un bambino che impara a parlare, o a camminare e poi a correre, non ha la minima idea della conformazione anatomo-fisiologica dei suoi arti inferiori e non gli serve a niente saperlo; anzi, nell’assurda ipotesi che iniziasse a fissarsi con comico interesse i piedi, a “interpretarseli” per capire come iniziare il suo moto, questa attività risulterebbe deleteria e impedente la buona riuscita del suo sviluppo, come una sorta di perversione autistica. Questo stesso concetto, applicato al linguaggio, ci conduce ad avvalorare la teoria chomskiana della Grammatica Universale, perché, a sua volta, il linguaggio umano, oltre che essere strumento per l’uomo per ritrovare o trovare regolarità ambientale, è una manifestazione di questa stessa regolarità intrinseca alla nostra natura che su di essa eviene (anche proprio a livello organico, biochimico, e gli organi ci servono proprio a percepire, e forse riescono a codificare proprio in quanto codificati alla stessa maniera degli oggetti ai quali vengono esposti sensibilmente, e ci sarà infatti un motivo per cui noi stessi li abbiamo chiamati “organi”), che si manifesta dunque in modo assolutamente (o meglio solutamente) spontaneo e naturale, come in un gioco, ed è peraltro capace esso stesso di creare regole propedeutiche all’accordatura summenzionata (le lingue pidgin sono un buon esempio): noi non apprendiamo la prima lingua dalla grammatica, ma da una regolarità percepita.\n83. Non ci illumina, su questo punto, l’analogia tra lingua e giuoco? Possiamo senza dubbio immaginare che certi uomini si divertano a giocare con una palla in un prato; e precisamente, che comincino diversi giuochi, tra quelli esistenti, senza portarne a termine qualcuno; che tra un gioco e l’altro gettino la palla in alto senza scopo, si diano l’un l’altro la caccia con la palla, gettandosela addosso per scherzo, ecc. E ora uno potrebbe dire: Per tutto il tempo costoro hanno giocato un gioco di palla attenendosi, ad ogni lancio, a determinate regole. E non si dà anche il caso in cui giochiamo e –‘make up the rules as we go along’? E anche il caso in cui le modifichiamo – as we go along.\n201. Il nostro paradosso era questo: una regola non può determinare alcun modo d’agire, poiché qualsiasi modo d’agire può essere messo d’accordo con la regola. La risposta è stata: Se può essere messo d’accordo con la regola potrà anche essere messo in contraddizione con essa. Qui non esistono, pertanto, né concordanza, né contraddizione.\nChe si tratti di un fraintendimento lo si può già vedere dal fatto che in questa argomentazione avanziamo un’interpretazione dopo l’altra; come se ogni singola interpretazione ci tranquillizzasse almeno per un momento, finché non pensiamo a un’interpretazione che a sua volta sta dietro la prima. Vale a dire: con ciò facciamo vedere che esiste un modo di concepire una regola che non è un’interpretazione, ma che si manifesta, per ogni singolo caso, in ciò che chiamiamo –seguire la regola- e –contravvenire ad essa-.\nPer questa ragione esiste una tendenza a dire che ogni agire secondo una regola è un’interpretazione. Invece si dovrebbe chiamare –interpretazione- soltanto la sostituzione di un’espressione della regola a un’altra.\n202. Per questo ‘seguire la regola’ è una prassi. E credere di seguire la regola non è seguire la regola. E perciò non si può seguire una regola ‘privatim’: altrimenti credere di seguire la regola sarebbe la stessa cosa che seguire la regola.\nLa regola è quel consente ad un comportamento umano di delinearsi, di esibire una struttura, di avere una forma. È un know how precostituito, spontaneo. Le norme invece sono oggetto di stipulazione e sono esplicite.\nQuesto mondo è pervaso e costituito da un certo stile, e questo stile ci pervade in quanto noi stessi siamo mondo, e quando agiamo, facciamo qualcosa che tenda ad essere bello, per farlo essere tale cerchiamo di ricondurlo il più possibile a tale impronta stilistica, regolandoci, ma nel farlo utilizziamo proprio lo stesso stile con cui tentiamo il più possibile di entrare in intimità affinché venga esso stesso ben riproposto nella nostra opera. Noi siamo sia la musica che l’orchestra, qui sta la nostra peculiarità, la nostra dimensione eccentrica e paradossale, ed il nostro linguaggio ce la ricorda, o meglio, siamo noi che tramite esso ce la ricordiamo a vicenda, in tal modo conservandola.\nTornando al concetto di equilibrio, esso sarebbe uno solo, ma le vie per arrivarci sarebbero infinite, esso sarebbe studiabile e approssimativamente individuabile, e non potrebbe che essere tale, proprio per permetterci non solo l’espansione ulteriore, ma anche la conservazione stessa dell’energia che siamo: un gioco privo di regolarità non porta al progresso, un gioco regolare permette, di contro, tantissime se non illimitate combinazioni, come nel tennis. Per camminare, per correre, per ambientarci, muoverci, giocare, semplicemente vivere abbiamo bisogno ad esempio che vi siano certe condizioni regolatrici fisiche e materiali, come l’attrito, la legge di gravitazione universale, l’elettromagnetismo, ecc. altrimenti non potremmo né fare né essere niente. Non è il caos che permette la libertà, ma l’ordine. Quest’ordine è allora una corda, un asse ben preciso attorno al quale serpeggiano tutti i fenomeni esistenti, dal DNA alle galassie ellittiche o a spirale; esso è la chiave di volta che mantiene stabile e possibile l’intero giuoco universale.\n203. Il linguaggio è un labirinto di strade. Vieni da una parte e ti sai orientare; giungi allo stesso punto da un’altra parte, e non ti raccapezzi più.\nLa cosiddetta “Verità”, che è una sola, quindi, in questo panorama, verrebbe a coincidere proprio con la regolarità del gioco del mondo, con l‘asse.\nL’intera filosofia, con Wittgenstein, pensiamo, è allora costantemente e periodicamente “una malattia della mente”, con funzione “terapeutica”: di “ricerca” di quelle condizioni in cui essa stessa possa finalmente venir meno, cadere, retrocedere, oppure avanzare, e nel far questo divenire più artistica e appropriata di prima, visto che la filosofia, in quanto tale, anche la più grezza, se è filosofia rimane pur sempre un’ arte, e come ogni arte essa è mutevole a seconda del contesto; e deve intonarsi, accordarsi al coro dell’epoca storica particolare. E ancora, ogni epoca storica, con i suoi fatti, non è forse manifestazione di esigenze umane che divengono via via sempre diverse? Ma, crediamo, l’esigenza muta nella misura in cui non è sempre mezzogiorno, né sempre mezzanotte, ma ci sono albe e tramonti, mattine e sere. Tuttavia il giorno, e i giorni, come le onde, sono sempre regolari, hanno una regolarità fissa, la loro ciclicità.\nNon si è detto molto.\nSi spera, ovviamente seguendo il grande esempio metodologico wittgensteiniano da cui i nuovi filosofi (a cui allude speranzoso anche Nietzsche nel suo “Al di là del bene e del male”) o gli “eredi dell’oggetto che usava chiamarsi –filosofia-” (così definiti dallo stesso W.) hanno e avranno certamente per lungo tempo molto da imparare e prenderanno esempio, che “ciò che non è espresso, tacendolo verrà addirittura definito meglio”.\n“Una nuova generazione bussa alla porta, non voglio essere io a sprangarla”.\n(Bertrand Russel su Wittgenstein)\nC’è sempre in effetti moltissimo da dire, ma speriamo che emerga solo l’essenziale, in accordo con il principio dell’iceberg di Hemingway, che forse inconsapevolmente seguiva anche Wittgenstein:\n“Io cerco sempre di scrivere secondo il principio dell’iceberg. I sette ottavi di ogni parte visibile sono sempre sommersi. Tutto quel che conosco è materiale che posso eliminare, lasciare sott’acqua, così il mio iceberg sarà sempre più solido. L’importante è quel che non si vede. Ma se uno scrittore omette qualcosa perché ne è all’oscuro, allora le lacune si noteranno.”\n(Ernest Hemingway in un’intervista)\nIl pensiero di Wittgenstein è senza dubbio un pensiero importante e con pochi precedenti perché è un pensiero coraggioso, in quanto è aperto al paradosso e alla contraddizione inevitabili, e non cerca di nasconderli ma anzi, come in casi molto rari nella storia della filosofia, essi emergono con fierezza e fin quasi con sfrontatezza. La cosa che più ci assicura sulla natura profondamente ed esattamente filosofica di questo personaggio, come con Friedrich Nietzsche d’altra parte, è proprio il fatto di essere stato frainteso, interpretato in modi differenti, ancora oggi poco capito, e soprattutto di essere stato accusato di non essere affatto un filosofo, specialmente dall’ambiente accademico: non è vero forse che tutto ciò che è filosofico può solo essere vissuto, giocato, percepito, esperito, ma non capito, visto che “capire” deriva da “capere” e significa “contenere”, e la filosofia è un’ attività (non una disciplina) che cerca di cogliere l’uomo nella sua massima oscillazione, quindi al massimo essa può coincidere con il contenitore, non esserne contenuta?\nNietzsche docet: “io non voglio essere capito, voglio essere imparato a memoria”.\nUn altro aspetto di Wittgenstein è che egli medesimo sembrava avere un grado di autocoscienza, ergo linguistico, superiore al comune, e la nostra ipotesi è che egli sia giunto, filosofando e scrivendo ma soprattutto vivendo una vita meravigliosa, a rendersi, per questo, conto della sua stessa contraddizione, ma a non averne paura e a non nasconderla o evitarla nella maniera tipica del pensiero calcolante occidentalistico (che ha invece quasi sempre ritenuto, sbagliando, la contraddizione e il paradosso qualcosa da evitare e scongiurare, allontanare, quando invece, come abbiamo visto, essi sembrano essere proprio caratterizzanti la nostra stessa natura di specie umana e quindi, la nostra più grande opportunità e reale potenza), e quindi della maggior parte dei sistemi filosofici a lui precedenti; anzi, ha scelto di accoglierla pienamente come caloroso ethos, come campo da gioco, come spazio limitato nel quale poter muoversi, nella maniera che più ricorda l’approccio dei grandi saggi d’oriente, o comunque i filosofi che Karl Jaspers colloca in quello che lui definì “periodo assiale” dell’umanità (nella sua opera Origine e senso della Storia), e ha deciso di lasciarla parlare:\n“Le mie proposizioni illustrano così: colui che mi comprende, infine le riconosce insensate, se è salito per esse – su esse – oltre esse. (Egli deve, per così dire, gettar via la scala dopo che v’è salito).”\nMa cos’è la scala se non appunto qualsiasi ipotetico o esistente sistema filosofico elaborato da un qualsiasi pensatore passato, presente, e futuro?\nCon Wittgenstein c’è un risoluto riconoscimento sia dei limiti umani e sia del fatto che essi consistano proprio nell’impossibilità di individuarli esattamente; poi vi è la loro accettazione, e il muoversi facendo perno su di essi verso “un mondo nuovo”. Non è casuale il fatto che sia lui sia Nietzsche siano stati anche acclamati come nuovi punti di partenza per il pensiero.\nWittgenstein è la lampante dimostrazione, anche biograficamente, in antitesi con l’approccio accademico, che non importa affatto il quanto, e nemmeno tanto il quale, ma il come.\n(Waking Life, film statunitense del 2001, regia di Richard Linklater- Il protagonista ascolta le considerazioni di un autista di un taxi, a forma di nave, sul Viaggio nella vita)\nInoltre ci fa vedere nel concreto (facendolo) che l’unico modo per uscire dagli schemi è farlo negli schemi.\n“Il suo modo di pensare e di scrivere risultano troppo personali per essere pienamente incorporati nella pratica accademica. Tra l’altro Wittgenstein stesso conservò una singolare ambivalenza nei confronti non solo del suo stesso lavoro, ma della filosofia in generale.”\n(Hans Sluga, Wittgenstein, prefazione)\nProvenendo da un percorso prettamente tecnico-scientifico, poi, egli ci rammenta non solo dell’importanza della multidisciplinarietà e di un approccio più olistico, teso all’incrocio dei dati, ma anche dell’estrema potenza creativa e della persino banalità e semplicità con cui, con essa o in essa, innocentemente si giunga a risultati eccellenti, più veloci e più avanzati, anche tralasciando moltissimo del vizioso e stagnante “sapere” nozionistico cui sembra ancora oggi purtroppo ci dobbiamo necessariamente e approfonditamente sottoporre riempiendo fin oltre l’orlo il nostro prezioso tempo, senza un motivo apparente, come se cercassimo di ridurre la vita del nostro organismo a una sola funzione. Ma questa funzione in realtà avrebbe senso e “funzionerebbe” appunto bene solo ed esclusivamente se interconnessa con tutte le altre, viceversa si manifesta nella maniera in cui lo fa una chitarra scordata o un flauto intasato: male, come perversione mentale inutile, oziosa, e anche dannosa, appunto sregolata. Un organismo infatti si mantiene vivente e permane nel suo stato di salute quando tutti gli organi comunicano bene e fluidamente fra loro, se fra di essi vi è un’ostruzione, o se v’è uno scompenso, a lungo andare la persona si ammala, o comunque la persona vivrà in una condizione di deficienza. Non solo, essa sarà pure in atto solo per un infinitesimo della sua potenza perché, come nell’elevamento a potenza, maggiore è il numero dell’esponente e maggiore sarà l’esponenzialità con la quale crescerà la base.\nCosì, come tre alla terza dà 27 e tre elevato alla quarta dà 81, ecc.; un buon sistema cardiovascolare, insieme a una buona struttura muscolare danno un ciclista e un buon sistema cardiovascolare, insieme a una buona struttura muscolare e insieme a una buona genetica danno Marco Pantani; allo stesso modo un ingegnere meccanico che studia filosofia diventa un buon padre di famiglia e possibilmente un bravo lavoratore, ma un ingegnere meccanico che studia filosofia e ha la vita che ha avuto Ludwig Wittgenstein, potrebbe arrivare a partorire il “Tractatus Logicus Philosophicus” e le “Ricerche Filosofiche”.\nDallo stile wittgensteiniano, risulta evidente quindi la forma mentis ingegneristica che, fusa alla passione per la logica matematica e ai suoi studi e influenze da frequentazioni filosofiche, gli hanno permesso il successo, e di vedere e individuare con occhi freschi e limpidi, innocenti, qualcosa di fondamentale importanza che invece l’opulento e forse ormai corrotto e invecchiato sistema di pensiero occidentale aveva ed ha perso di vista o confuso reciprocamente: il vero scopo e il vero strumento:\n“La nostra civilizzazione è caratterizzata dalla parola –progresso-. Essa è tipicamente costruttiva. La sua attività consiste nell’erigere qualcosa di sempre più complesso. E anche la chiarezza serve a sua volta solo a questo scopo, non è fine a se stessa. Per me, al contrario, la chiarezza, la trasparenza, sono fine a se stesse”.\n(PD, p. 26)\n“Il lavoro del filosofo consiste nel mettere insieme ricordi per uno scopo determinato.”\n(Ricerche Filosofiche, 128)\nMa, ovviamente, in questo caso hanno probabilmente concorso proprio a questo anche altri fattori non solo importanti ma preponderanti: come predetto, la sua forza vitale e la sua stessa incredibile esperienza di vita, decisamente variegata, intensa e pratica. Non c’è intuizione, contemplazione, idea migliore che non derivi dall’esperienza concreta, vitale nel mondo: sembra proprio questa la lezione che ci viene insegnata dalla storia di personaggi simili, e che andrebbe sicuramente trasmessa nelle strutture educative odierne (proprio perché un giorno chi abbia appreso, le ristrutturi) ancora ad impianto dicotomizzante, e crediamo alienante, cartesiano.\n“Quando natura e società vivranno nell’aula scolastica, quando le forme e gli strumenti didattici saranno subordinati alla sostanza dell’esperienza, allora sarà possibile operare questa identificazione, e la cultura diventerà la parola d’ordine della democrazia.”\n(John Dewey, Scuola e Società,p.40)\nBastano due pastelli di colore diverso e la possibilità di ottenere un’opera decisamente migliore di un’altra ottenuta con infiniti dello stesso colore è di gran lunga superiore.\nWittgenstein, la sua vita e il suo metodo filosofico sono il divenire incarnato. La sua è certamente una filosofia col martello, che serve sia a rompere, sia a ricostruire (vedi RF, 118).\nStudiare Wittgenstein significa con-fondersi; tentare di scrivere o esporre il suo pensiero in modo che l’elaborato o l’esposizione risultino minimamente accettabili e approssimabili ai suoi veri intenti, è più uno sforzo poetico che filosofico, almeno per come si tende a concepire la filosofia nella nostra epoca. Ma questo non è un problema, infatti:\n“Le risposte che la filosofia dà alle nostre domande devono essere fondamentali per la vita di ogni giorno e per la scienza. Esse devono essere indipendenti dalle scoperte sperimentali della scienza. La scienza costruisce una casa di mattoni che, una volta posati, non vengono più toccati. La filosofia mette in ordine una stanza e perciò deve maneggiare più volte le cose. L’essenza della sua procedura è che essa comincia dal disordine; non ci importa di essere confusi, nella misura in cui la confusione gradualmente si dissolve.”\n(Wittgenstein, Lezioni 1930-1932)\nCon il “secondo” Wittgenstein apprendiamo dunque che il linguaggio dell’uomo non è più monofunzionale, ma esso è (allo stesso modo di come la filosofia è oloparadigmatica) caratterizzato da una pluralità di funzioni. Mentre il Wittgenstein del TLP considerava solo la funzione raffigurativo-denominativa del linguaggio umano, ora:\n“con le nostre proposizioni facciamo le cose più diverse”\ne chiama queste altre cose diverse “giochi linguistici”.\nSostanzialmente, crediamo allora, il linguaggio umano avrebbe due gruppi di funzioni, reciprocamente connesse, la prima (originaria) unica nel suo gruppo, causante le altre da essa diramatesi:\nIl linguaggio ha funzione raffigurativo-denominativa, e questa specifica funzione nacque all’origine per questioni di esigenza biologica-conservativa della specie.\nDalla prima funzione raffigurativo-denominativa, nella misura in cui essa è capace di raffigurare-denominare anche se stessa, si è innescato il “circolo” virtuoso autocoscienziale che ha portato la specie umana a perfezionare non solo il linguaggio, ma tramite questo anche la propria condizione, che essendo di autocoscienza non può che rivelarsi eccentrica e apparirci, nel tentare di analizzarla, paradossale; tale condizione, anche per questo non può che collocarci (riprendendo il concetto uexkulliano di umwelt) non più in un ambiente, ma in un mondo-ambiente, in quanto ci rende capaci di poter ricreare l’ambiente a noi più consono (perché coscienti di queste condizioni visto che siamo, almeno potenzialmente, consapevoli di noi stessi, della nostra natura e dei nostri limiti, e quindi dei nostri reali fabbisogni) ovunque vogliamo e nelle modalità che preferiamo. Ma una volta attuata la funzione organizzativa e ricostituente delle condizioni in sintonia con la regolarità, e quindi un ambiente (seppur ricreato artificialmente) maggiormente specie-specifico, ecco che il linguaggio si exatta anche in altre funzioni, delle più svariate, che possono essere ancora funzionali alla prima, o pure totalmente exattatesi da questa.\n“Ma quanti tipi di proposizioni ci sono? Per esempio: asserzione, domanda e ordine? – Di tali tipi ne esistono innumerevoli: innumerevoli tipi differenti d’impiego di tutto ciò che chiamiamo ‘segni’, ‘parole’, ‘proposizioni’. E questa molteplicità non è qualcosa di fisso, di dato una volta per tutte; ma nuovi tipi di linguaggio, nuovi giochi linguistici , come potremmo dire, sorgono e altri invecchiano e vengono dimenticati. (Un’immagine approssimativa potrebbero darcela i mutamenti della matematica.)\nQui la parola ‘giuoco linguistico’ è destinata a mettere in evidenza il fatto che il parlare un linguaggio fa parte di un’attività, o di una forma di vita.”\n“Il bambino, imparando il linguaggio, viene iniziato a una forma di vita. Nell’ultima fase del suo pensiero Wittgenstein usò la nozione di forma di vita per identificare l’intero complesso di condizioni naturali e culturali che rendono possibile il linguaggio, ma anche qualsiasi altra forma di comprensione del mondo. Negli appunti presi tra il 1949 e il 1951 (pubblicati ora con il titolo Della Certezza) insistette in particolare sull’idea che le specifiche credenze devono sempre essere viste come parti di un sistema di credenze più ampio, le quali costituiscono nel loro complesso una visione del mondo. Qualsiasi conferma o smentita di una credenza avviene all’interno di quel sistema. Lungi dal sostenere un generico relativismo, la sua posizione consiste invece in una forma di naturalismo secondo cui la natura del mondo pone in ultima analisi dei vincoli sulle forme di vita, le visioni del mondo e i giochi linguistici. Il mondo ci insegna che certi giochi non possono essere giocati.”\n(Wittgenstein, Hans Sluga, pag. 24)\nIpotizzando pertanto, come fatto in precedenza, che il linguaggio umano all’origine nacque esclusivamente con una funzione biologica di autoconservazione, e ancora oggi in parte la mantiene, e visto che tuttavia può esso ormai e anche in futuro, nella misura in cui le condizioni lo permettano sempre maggiormente e aumenti il grado di autocoscienza, exattarsi in qualcosa di totalmente diverso, esso incarnerebbe il principio stesso di “evoluzione” in un’unica creatura, la nostra specie, potendo così favorire il vero progresso*:\n“Si pensa che l’apprendere il linguaggio consista nel denominare oggetti. E cioè: uomini, forme, colori, dolori, stati d’animo, numeri, ecc. Come s’è detto – il denominare è simile all’attaccare a una cosa un cartellino con un nome. Si può dire che questa è una preparazione all’uso della parola. Ma a che cosa ci prepara?”\nUn progresso che, lungi dall’essere quello che oggigiorno passa per tale ovvero di natura solo quantitativa e riguardante solo la natura dello strumento fine a se stesso e dunque disfunzionale per noi (come ad esempio la tecnologia o il linguaggio medesimo se disarmonizzato dalla regolarità), senza guardare minimamente allo scopo; è invece un progresso che riacquisisce la capacità di vedere uno scopo in quanto è progresso qualitativo della collettività nella misura in cui questa collettività aumenta il proprio grado auto-coscienziale riaccorgendosi dei propri limiti e quindi del fatto che lo scopo dello strumento non sia lo strumento ma, appunto, lo scopo.\nNel riconsiderare e riacquisire autocoscienza della nostra condizione linguistica peculiare, e quindi della nostra stessa capacità autocoscienziale, e nell’indicarcele, Wittgenstein, lo stesso che lesse “Il tramonto dell’Occidente” di Oswald Spengler, ci riconsegna la possibilità di essere liberi, in quanto consapevoli, guidandoci verso la nostra natura (che è caratterizzata principalmente dal fatto che essa si sa) tramite un metodo filosofico che si sforza proprio in questa direzione, che solletica di continuo qualcosa che va sempre sfuggendo, in quanto è rappresentante noi medesimi.\nNon è un caso che Wittgenstein sottolineò che lo spirito prevalente della civiltà europea e americana gli era estraneo e non congeniale, che non aveva per esso alcuna simpatia e che non riusciva nemmeno a comprendere i suoi obiettivi, ammesso che ce ne fossero. (PD, p.26).\nIn una società come la nostra, capitalistica e neoliberista, tracotante (hybris) perché ignorante o rifiutante proprio i limiti, pertanto incosciente e che si presume e si propone e si comporta come illimitata (e quindi è destinata a tramontare visto che qualcosa di illimitato non può essere né grande né piccolo, non può essere), il pensiero di Wittgenstein ci aiuta a fermarci un attimo e guardarci allo specchio. È una cura. Soprattutto ci invita a filosofare in modo nuovo, in una maniera che non rispecchi la predetta tracotanza, ma che tenga conto dei “vincoli”; ci insegna a giocare, per così dire, in maniera appropriata, regolata, e a non giocare giochi che “il mondo stesso ci insegna non poter essere giocati”, per non cadere in trappola di, crediamo, sistemi filosofici sregolati, quindi pervertiti e ingabbianti. Ma siccome le nostre convinzioni e i nostri sistemi di pensiero determinano, anche searlianamente, la struttura del nostro mondo-ambiente (umwelt) sociale, allora è chiaro che curare il pensiero significa curare anche la nostra società.\n“Qual è il tuo scopo filosofia?- Indicare alla mosca la via d’uscita dalla trappola.”\n(Ricerche Filosofiche, 309)\n*“Vero progresso”: si è detto così perché si crede, con Franz Kafka, che “Credere nel progresso non significa credere che un progresso sia già avvenuto”.\nPosted in Filosofia, Filosofia, Storia, Politica, Attualità, Senza categoria\n< Previous Cosa accade al tuo corpo quando mangi l’avocado\nNext > Fruitburgers YIN dolci e proteici


Vincenzo Italiano è intervenuto ai microfoni di Sky Sport per fare il punto in casa bianconera: le parole del tecnico dello Spezia\nVincenzo Italiano, allenatore dello Spezia, è intervenuto ai microfoni di Sky Sport per fare il punto in casa bianconera.\nOBIETTIVI – «Erano anni che cercava di approdare in Serie A. Forse nell’anno in cui c’è stato un po’ di ridimensionamento si è riusciti a ottenere questo salto. A inizio anno sembrava impensabile visto l’inizio difficile. Da gennaio la squadra è sbocciata e siamo riusciti a ottenere tanti risultati positivi. Il lockdown ci ha un po’ frenato ma poi ce l’abbiamo fatta con i playoff».\nMERCATO – «Scuffet è tornato all’Udinese. Col nuovo direttore dobbiamo iniziare a programmare perché siamo in ritardo visto che tra 18 giorni inizia il campionato. Abbiamo iniziato ieri e oggi a programmare perché dobbiamo andare in fretta. Le cose si fanno serie e dobbiamo affrontare il campionato in modo serio, pronti a tutto».


Finanziaria: Cia, per l’agricoltura occorrono altre misure Valorizzare e rispettare il ruolo del Parlamento\nServono misure straordinarie per fronteggiare la grave crisi di mercato e scelte di politica agraria ed economica capaci di valorizzare la produzione agricola e il settore agroalimentare italiano.\n10/dic/2009 12:36:50 Confederazione italiana agricoltori Contatta l'autore\nValorizzare e rispettare il ruolo del Parlamento\nIl presidente Politi commenta le misure previste per l’agricoltura nel testo approvato dalla Commissione Bilancio della Camera: “Le risorse sono inadeguate e sono stati ignorati importanti capitoli per la nostra agricoltura. Servono misure straordinarie per fronteggiare la grave crisi di mercato e scelte di politica agraria ed economica capaci di valorizzare la produzione agricola e il settore agroalimentare italiano. Il ministro Zaia non dichiara che il Fondo di solidarietà è finanziato in buona parte dagli stessi agricoltori. Proclamare subito lo stato di crisi”.


Salute & equilibrio nutrizionale Viola davis perdita di peso\nCorsa come fattore di rischio\nPin on Quanti Passi Al Giorno Per Perdere Peso\nViola davis perdita di peso, Pin en Perdere Peso Velocemente\nVuol tornare a sentirsi viva, bene col suo corpo e il suo spirito. È in vacanza con i suoi genitori e di colpo si ritrova dinanzi Johnny Castle. Insieme metteranno in scena una coreografia da brividi. Un sistema che segue perfettamente la vita frenetica di oggi, ma a quale costo? Colpa del nostro auto controllo difettoso o delle catene di fast food che proliferano in ogni dove?\nPer viola davis perdita di peso scrive un annuncio sul giornale, al quale risponde Claire, per conto di sua sorella Rose, anche lei insegnante alla Columbia. Un equilibrio destinato a mutare, con Rose pronta a conquistare il suo uomo sotto ogni aspetto, iniziando un duro lavoro per cambiare il proprio aspetto.\nPrediabetes dai numeri\nIl diario di Bridget Jones! Parola di Renée Zellwegerex top model che ha messo su parecchi chiletti per entrare nei panni Large del personaggio femminile cinematografico più amato dalle donne vere: Bridget Jones.\nIl capolavoro firmato Stanley Kubrick assicura una perdita di ben calorie! O un'oretta di spinning sul triciclo di Danny La ciliegina sulla torta arriverà con la telefonata che avvisa la famiglia che la piccola Olive è stata ammessa alle finali del concorso di bellezza Little Miss Sunshine. Piccolo dettaglio: Olive è una bambina cicciottella che si discosta molto dai parametri di bellezza tipici degli americani.\nPin on Swisse Perdita Peso


Rimanere al lavoro ora conviene\nNumero 255, pag. 4 del 28/10/2003\ndi Gigi Leonardi\nMAXIEMENDAMENTO/ Il sistema di incentivazione risulta più consistente di quello precedente.\nOltre un terzo in più di stipendio, senza pagare altre imposte\nRitardare il pensionamento diventa decisamente conveniente, rispetto all’attuale formula contenuta nella Finanziaria 2001. Il ritocco agli incentivi in busta paga per scoraggiare il ricorso alla pensione di anzianità, nella nuova versione contenuta nell’emendamento, risulta assai accattivante. Si passa infatti dall’attuale 9% al 32,70%, con l’esenzione dall’Iperf , che si traduce in un beneficio immediato superiore a oltre un terzo dello stipendio.\nVecchi incentivi. Per inquadrare meglio il problema occorre premettere che un sistema di incentivazione per favorire il rinvio del pensionamento esiste già, introdotto dalla legge Finanziaria del 2001 (art.75, legge n.388/2000) , dove è stabilito che il dipendente il quale matura i requisiti minimi per la pensione di anzianità, combinando cioè i 35 anni di contributi con i 57 di età (oppure i 37 anni di contribuzione, a prescindere dall’età), possa rinunciare all’ulteriore accredito utile per la pensione, evitando quindi di far versare al proprio datore di lavoro la dovuta contribuzione pensionistica (32,70% della retribuzione). Tutto ciò praticamente si traduce in un aumento dello stipendio nell’ordine del 9% (8,89% per retribuzioni annue 2003 sino a 36.960 euro, e 9,89% sulla quota di retribuzione annua eccedente), in misura pari cioè alla quota di contributo a carico del lavoratore (il restante 23,81% va a beneficio della ditta). Tale disposizione non ha avuto però molta fortuna in quanto sono pochissimi (meno di mille persone nell’arco di tre anni) coloro che finora ne hanno beneficiato.\nI motivi dell’insuccesso sono essenzialmente due. Primo, lo sgravio contributivo è legato alla instaurazione di un nuovo rapporto di lavoro a tempo determinato della durata di almeno due anni; molti dunque non se la sentono di legarsi alla ditta per un minimo di due anni. Ma soprattutto per il fatto che parte dell’aumento della busta paga, dovuto alla mancata trattenuta contributiva, a conti fatti viene risucchiato dal fisco. Su uno stipendio di 30 mila euro all’anno si incassano circa 1.800 euro in più. Per non parlare dell’effetto negativo che si riflette sulla pensione\nFacciamo un esempio prendendo a riferimento un lavoratore dipendente di 57 anni di età e 35 di contributi, con un stipendio di 25 mila euro annui. Per i due anni di rinvio oggi ricava una somma complessiva, al lordo dell’Irpef, pari a 4.445 euro (l’8,89% di 50 mila, lo stipendio di due anni). Ma quanto ci perde in pensione?.\nÈ presto detto. Rinunciando ai due anni di accredito contributivo percepirà una pensione inferiore del 4% della retribuzione (aliquota di rendimento del 2% per ogni anno di contribuzione): con 35 anni matura infatti il 70% (di 25 mila euro), e cioè 17.550 l’anno (1.346 euro al mese); con 37 anni avrebbe invece diritto ad una rendita di 18.500 euro (1.423 euro al mese). Nell’arco di 20 anni (avrebbe a quell’epoca 79 anni di età) farebbe a meno di una quota di pensione complessivamente pari a 19 mila euro (differenza tra 18.500 e 17.550 per 20).\nUn danno, che si porterebbe dietro per sempre. In buona sostanza , la modesta entità reale dell’attuale incentivo non incoraggia proprio nessuno a rinviare il pensionamento.\nNuovi incentivi. Il nuovo incentivo, come si è detto, è invece molto più consistente, pari cioè all’intera aliquota contributiva destinata al fondo pensioni: 32,7% e per giunta esentasse. Questo significa che chi rinvierà il pensionamento di anzianità, nel periodo 2004-2007 (previa certificazione del raggiungimento del requisito da parte dell’ente di previdenza), potrà continuare a lavorare intascando lo stipendio maggiorato di oltre un terzo, senza pagare ulteriori imposte, né legandosi con alcun contratto (come è previsto oggi). Un lavoratore dipendente (del settore privato, essendo ancora esclusi, come oggi, i dipendenti pubblici) di 57 anni di età e 35 di contributi, con un stipendio lordo annuo di 24 mila euro (1.323,20 euro nette mensili) , alla fine del mese incasserà, oltre al consueto stipendio, una somma aggiuntiva di ben 605 euro (quasi 1 milione e 200 mila delle vecchie lire), con un incremento effettivo di circa il 44%. Naturalmente, non pagando più i contributi, il cui valore entrerà nella sua busta paga anziché nelle casse dell’Inps, non si vedrà di conseguenza accreditare alcuna contribuzione utile alla pensione. In altre parole, la rendita verrà calcolata sulla base degli stipendi e della anzianità contributiva maturata alla data in cui sceglie di continuare a lavorare, e verrà corrisposta materialmente (dopo averla adeguata con la scala mobile) quando cesserà il rapporto di lavoro.\nLa verifica. Le modalità di attuazione del sistema incentivante saranno stabilite da un apposito decreto interministeriale (welfare ed economia).\nLa verifica circa il suo successo , in termini di impatto sulla sostenibilità finanziaria del sistema pensionistico sarà effettuata dal governo entro il 30 giugno 2007, che a tal fine si avvarrà dei dati forniti dall’apposito nucleo di valutazione della spesa istituito con ala legge di riforma Dini (art.1, comma 44, della legge n.335/1995).


Purea di Fragole: Acquista Online\n15,23 € al kg\nOttima da gustare singolarmente o insieme ad altra frutta, la fragola è strepitosa anche in forma di purea per la realizzazione di dolci o come guarnizione di piatti salati. Ingredienti: Ingredienti: fragole 90%, zucchero, antiossidante: acido ascorbico.\nPurea di fragole: proprietà, benefici, ricette\nDalla consistenza succosa, il colore rosso e dal sapore dolce è l'unico frutto che esternamente è composto da semini apparentemente simili a dei puntini. Belle da vedere e da gustare sono adatte ad ogni tipo di età, le fragole sono ricche di proprietà e si prestano bene per essere consumate in diversi modi in cucina sia in cosmetica. Contenendo il 90% di acqua infatti aiutano a drenare i liquidi e ad attivare il metabolismo dei grassi, sono utili anche per prevenire le prime rughe quando si utilizzano per preparare maschere per il viso, ideali anche per chi soffre di arrossamento della pelle (couperose).\nLe fragole che consumiamo oggi rappresentano l'incrocio fra la varietà europea e quella sudamericana ed è all'inizio del '700 che approda tramite un generale francese di rientro dal Cile. Ottima da gustare singolarmente o insieme ad altra frutta, la fragole è strepitosa anche in forma di purea per la realizzazione di dolci o come guarnizione di piatti salati. Realizzata con la frutta fresca al pari di una marmellata, contiene però solo il 10% di zucchero aggiunto, questo la rende una possibile alternativa al consumo di frutta fresca in qualsiasi periodo dell'anno.\n“Fragraria” è il nome scientifico della fragola e in latino vuol dire fragrante per via della consistenza e del sapore che la caratterizza specie se cresciuta spontaneamente nei boschi.\nCome tutti i frutti rossi sono molti i benefici delle fragole, a partire dalle sue proprietà antiossidanti maggiori rispetto ad altri cibi ed anche una maggiore presenza di vitamina C, un elisir di lunga vita insomma! Calcio, ferro e magnesio sono altri elementi presenti nelle fragole che spesso sono consigliate anche per chi soffre di colesterolo alto. Altri elementi molto importanti contenuti nelle fragole sono: l'acido salicilico che aiuta a tenere a bada sia la pressione, sia la fluidità del sangue e il fosforo e l'acido ellagico con proprietà anticancro. Utile anche per le sue funzioni depurative e diuretiche che beneficiano in particolar modo le donne che spesso sono soggette ad infezioni alle vie urinarie, a queste si aggiungono proprietà rinfrescanti e disintossicanti. Ricordiamo che, una volta ordinata la purea di fragole online, è opportuno conservala ad un'adeguata temperatura per non alterarne le proprietà.\nConsiderando il gusto intenso soprattutto quando raggiungono la maturazione ideale, saremmo portati ad associarle ad un alto contenuto calorico, ma in realtà così non è, le fragole infatti contengono solo 33 kcal per 100 g. e sono dunque ammesse anche per chi segue una dieta ipocalorica, in più sono costituite prevalentemente da acqua, oltre il 90 %, altro aspetto favorevole in un regime alimentare ipocalorico. Osservando le altre proprietà, le fragole contengono il 74% di carboidrati sotto forma di fruttosio, il 13% di proteine e il 13% di grassi. Sono molti poi i sali minerali e le vitamine presenti, fra questi: fosforo, potassio, calcio, ferro e le vitamine A, B1, B2, C.\nE' da sottolineare, inoltre, un altro elemento estremamente importante e sorprendente: la presenza di “fisetina”, una molecola che sarebbe in grado di ridurre il rischio di danni sia neurologici che renali provocati dal diabete di tipo 1. Si tratta di un flavonoide utile anche per prevenire la perdita della memoria specie in casi di Alzheimer, ma le ricerche a riguardo sono comunque in fase di sperimentazione.\nCome usare la purea di fragole in cucina\nLa purea di fragole è in genere adoperata per la preparazione di dolci, come aggiunta a macedonia di frutta fresca, per la preparazione di gelati e sorbetti, per guarnire piatti salati oppure per preparare cocktails come il famoso “Rossini”. La purea può anche essere gustata semplicemente spalmata sul pane, ma se vogliamo sorprendere i nostri ospiti proviamo a realizzare dolci a cucchiaio ottimi per pranzi e cene sia in estate che in inverno. Avendo un basso contenuto di zuccheri aggiunti, la purea si presta bene anche come alternativa alla frutta, soprattutto per i nostri bimbi che spesso fanno i capricci di fronte a frutti da sbucciare e affettare.\nRicette dolci con purea di fragole\nInvitiamo i più golosi a sperimentare alcune ricette da realizzare con la purea di fragole.\nCominciamo con un classico “sempre verde” la torta cheesecake alle fragole, la cui preparazione non è troppo laboriosa. La difficoltà è infatti bassa e i tempi di preparazione si aggirano intorno ai trenta minuti. Riportiamo di seguito gli ingredienti per uno stampo da 24 cm.\nBiscotti secchi al cioccolato 140 g.\nZucchero di canna 50 g.\nFormaggio fresco spalmabile 500 g.\nPurea di fragole 200 g.\nZucchero a velo 130 g.\nFragole 100 g.\nZucchero a velo 20 g.\nPrima di tutto triteremo i biscotti in un mixer insieme agli altri ingredienti necessari per costituire la base della torta, ricordando di unirli nel burro fuso. Dopo aver imburrato uno stampo, verseremo al suo interno il composto lasciandolo nel freezer trenta minuti o in frigo un'ora.\nSuccessivamente uniremo la purea di fragole al formaggio spalmabile nella quale aggiungeremo il limone grattugiato e lo zucchero a velo. Riprendere la base del cheesecake e aggiungervi il composto fino a livellarlo, poi riporla nel frigorifero per almeno due ore.\nNel frattempo prepareremo la guarnizione con le fragole fresche, tagliandole a fettine sottili per poi creare la decorazione che più ci piace, magari con l'aggiunta della panna fresca.\nMarco S. pubblicato il 20/11/2018 in seguito ad un ordine del 09/11/2018\nAlessia A. pubblicato il 19/07/2017 in seguito ad un ordine del 11/07/2017\nBuonissima e con solo il 10% di zucchero. Deliziosa\nCosimo C. pubblicato il 10/05/2016 in seguito ad un ordine del 02/05/2016


Inside Home - L'aspetto catartico della stasi | The Walkman\nGiulia Berardi, 2 anni ago 2 min read 2817\nRimanere a casa è stata l’imposizione a cui abbiamo dovuto sottostare in questi mesi. Dentro le nostre abitazioni, qualunque esse fossero. In compagnia o da soli. Con un’unica presenza certa: noi stessi.\nSi è notevolmente discusso negli ultimi anni di come i ritmi della società contemporanea non lascino spazio e tempo a quelli individuali, anzi di come l’uomo si trovi a dover correre, per restare al passo con il contesto che lo circonda.\nQuesta interruzione forzata è arrivata senza preavviso, e non facendo i conti, forse per l’ennesima volta, con i reali bisogni individuali. Non era evidentemente questo il suo compito, ma cercare di preservare il bene comune.\nQuando Francesca Papi e Anna di Stabile mi hanno parlato della loro idea, ho voluto subito partecipare e dare il mio contributo. Da una chiamata fra amiche è nato Inside Home.\nVolevamo trasformare un momento di costrizione in qualcosa di prezioso.\nScherzavamo sul fatto di sentirci così immobili, da poter far parte dell’arredamento. Vivevamo questa attesa indefinita e nello stesso momento ci sentivamo estraneate, per questo motivo, dai nostri corpi.\nÈ dallo stato di no sense in cui ormai ci sentivamo annegare però, che abbiamo capito si potesse scatenare quello che i greci chiamavano καιρός, il momento opportuno.\nPer una volta l’attesa, la nullafacenza e l’immobilità potevano trasformarsi nel motore della catarsi. Perché se c’era stato negato il contatto umano, in fondo c’era stata concessa l’opportunità di instaurare il rapporto più duraturo e importante di tutti, quello con noi stessi.\nQuesto progetto è quindi più un invito, a uscire fuori dalle cose per poterle comprendere fino in fondo e soprattutto a ricordare che non si perde mai tempo se si è appreso come valorizzarlo.\nUn’immagine mi è spesso tornata in mente ultimamente e riguarda la concezione africana del tempo.\nRyszard Kapuscinski nel libro Ebano descrive il suo viaggio nel continente africano. Da occidentale rimane colpito dall’impossibilità di poter programmare i suoi spostamenti, perché gli autobus che lo condurranno nelle varie destinazioni non partono secondo orari stabiliti, ma quando ci sarà un numero adeguato di persone per poter iniziare il viaggio.\nHo provato un senso di angoscia negli anni, ogni volta in cui ho ricordato questo passaggio del libro.\nOra, però, saprei come sedermi su quell’autobus.\nE, dopo questa esperienza, speriamo anche voi.\nDiari dalla Quarantena - Giovani Creativi in lockdown\nIl design e il significato della materia\nCarlotta Belluzzi Mus, 6 anni ago 5 min read\nCompleanno xxx – 30 years in a second\nChristian Degen, 3 anni ago 5 min read


Techno Luxury 2009, lusso: volano e-commerce e social media | LuxRevolution\nBlog > Living > Eventi > Techno Luxury 2009, lusso: volano e-commerce e social media\nTechno Luxury Berlino 2009\n(Berlino) – «Il lusso è online, ma non è ancora in-line: deve cambiare linguaggio e approccio, modo di comunicare a avere una strategia precisa su come affrontare la rivoluzione tecnologica». Apre così il suo intervento Uché Okonkwo, executive director e fondatrice di Luxe Corp., superconsulente per molte aziende di beni di alta gamma da Louis Vuitton a Gucci, da Dior a Cartier; che sul palco di Techno Luxury 2009, il summit organizzato dall’International Herald Tribune e moderato da Suzy Menkes in corso di svolgimento al Ritz Carlton di Berlino, “bacchetta” il modo in cui i marchi del lusso stanno approcciando la rivoluzione digitale. «E’ un settore intimidito, che non vuole imparare la lingua di questo cambiamento, ma deve farlo per poter mandare i suoi messaggi a una nuova generazione di consumatori. Cosa manca? Strategia, organizzazione, manca la conoscenza degli strumenti con cui gestire in maniera moderna questa relazione», dice Okonkwo, che aggiunge: «le aziende del lusso sanno come creare sogni e appeal, desideri e immagine, ma stanno resistendo al cambiamento. Quello di cui devono rendersi conto è che internet è una piattaforma multicanale diventata il verso ‘spazio’ fisico delle persone. La tecnologia si evolve e anche i brand devono evolversi, passando dall’image communication alla comunicazione testuale. Questa è una delle sfide, vendere il loro sogno anche online.\n«Oggi», aggiunge la fondatrice di Luxe Corp., «tutto è differente e quello che i brand devono capire è che solo su internet ci sono decine di modi per accedere alla stessa notizia sullo stesso prodotto: l’e-business ha molti aspetti». E anche i dati che emergono dal summit dimostrano che internet e i social media stanno cambiando in maniera radicale il modo di relazionarsi con i brand. Un dato su tutti: ogni giorno, su Facebook, almeno 8 milioni di persone diventano “fan” di una marca. Un dato che conosce bene Natalie Massenet, fondatrice di Net-a-porter.com, uno degli shop online più famosi del mondo (che da poco ha aperto anche la sua versione outlet), nato dieci anni fa con l’idea di «creare un magazine di moda su internet che permettesse di acquistare i prodotti» e che conserva l’idea originaria nell’approccio alla presentazione delle collezioni. E che non ha dubbi quando Suzy Menkes le domanda se l’online è il futuro dello shopping: «Sì», risponde senza esitazioni Massenet che aggiunge: «noi abbiamo un negozio in ogni città e in ogni strada del mondo. Per noi guardare avanti è guardare a quello che i nostri consumatori vogliono e la trasparenza e dati che otteniamo dagli acquisti (a chi piace cosa e in che parte del mondo) sono una grandissima opportunità», dice Massenet.\nUn’opportunità che nel 2000 ha colto anche Federico Marchetti, fondatore di Yoox, tra i pochi italiani tra gli speaker di Techno Luxury 2009 insieme a Remo Ruffini (chairman di Moncler), Tomaso Galli (manager di Prada), Frida Giannini (direttore creativo di Gucci) e Matteo Cordero di Montezemolo (ceo di Charme Investments e vicepresidente di Poltrona Frau). Oggi il suo gruppo gestisce oltre 16 shop online monomarca di alcuni dei brand più famosi della moda (Marni, Emporio Armani anche in versione mobile, a giorni aprirà anche quello dedicato a Roberto Cavalli) oltre al portale multibrand Yoox.com. «Quello online ha la possibilità di essere molto più di un semplice negozio», dice Marchetti. «Molti brand ci stanno chiedendo cosa fare, oggi c’è un boom di aziende che vogliono aprire store online, quando abbiamo cominciato nove anni fa la situazione era molto diversa», aggiunge il fondatore di Yoox che è convinto che l’online sia il futuro del lusso. «Quello che succederà in futuro è che gli e-shop saranno le boutique con i prodotti più esclusivi, più costosi. Questa è stata la scelta anche che ha fatto Marni online, dice Marchetti. Visione condivisa anche da Christopher Bailey, chief creative director di Burberry che a Techno Luxury 2009 racconta la rivoluzione digitale con cui ha trasformato l’approccio al business di una maison storica. A partire da “dentro” con una tv per comunicare con i dipendenti, ai fitting in remoto via skype, fino al rapporto con il consumatore: Facebook, Youtube, Twitter. Clienti che diventano una community, contribuendo anche a trasformare il brand.\n«Quando abbiamo aperto la nostra pagina Facebook ho passato giorni a leggere ogni post, ogni messaggio che veniva mandato per cercare di capire con chi avevamo a che fare, quali erano i nostri fans, i nostri consumatori. Abbiamo capito ad esempio che, grazie alle fragranze, molti giovanissimi si avvicinavano al nostro brand. E’ per parlare a loro che abbiamo scelto Emma Watson come testimonial. Abbiamo capito quanto trasversale e quanto multiculturale oggi è Burberry», spiega il direttore creativo della maison. Chi invece all’online si è avvicinato solo ultimamente è Hugo Boss, come spiega il ceo, Claus-Dietrich Lahrs. «Ci siamo mossi l’anno scorso, in ritardo, ma abbiamo voluto fare con calma. Oggi abbiamo un e-commerce che funziona bene e che serve l’Europa mentre l’anno prossimo sarà attivo quello negli Stati Uniti», dice il ceo di Hugo Boss. «Oggi usiamo le tecnologie digitali non solo per vendere ma anche per la nostra brand image e per i servizi ai nostri consumatori. Siamo su Facebook, siamo su Twitter, abbiamo un’applicazione iPhone e abbiamo fatto il lancio della nostra nuova campagna pubblicitaria con Sienna Miller su Youtube. Cosa significa per noi la parola “tecnologia”? Stiamo ancora imparando ma è qualcosa che ci permette di essere molto più vicini al nostro consumatore: nel nostro business per essere di successo bisogna essere connessi», conclude Lahrs.(Jarvis Macchi)\nTags: Burberry, Christopher Bailey, Frida Giannini, Gucci\nTechno Luxury 2009, Frida Giannini: moda e lusso devono restare “connessi”Techno Luxury 2009: lusso e rivoluzione digitaleTechno Luxury 2009: intervista a Christopher Colfer (Dunhill)Techno Luxury 2009, a Berlino il summit sul lusso dell’International Herald TribuneTechno Luxury 2009, Kim Jones (Dunhill): dove nasce l’ispirazione


Sabella (Think-in) e quelle due facce della stessa medaglia: “Marchionne assume, Renzi azzera (il sindacato)” - Intelligo News – notizie, ultima ora e gossip\nHome>Le interviste della CivettaSabella (Think-in) e quelle due facce della stessa medaglia: “Marchionne assume, Renzi azzera (il sindacato)”17 aprile 2015, Marta Moriconi\nLa rivoluzione Marchionne conosce un’altra tappa importante. In occasione della prima Assemblea di FCA in Olanda, sono davvero pregnanti le parole e le intenzioni del manager italo-canadese che rimbalzano in Italia: nuove assunzioni ma, soprattutto, la partecipazione dei lavoratori ai risultati dell’azienda. Ne abbiamo parlato con Giuseppe Sabella, direttore di Think-in.Direttore, come commenta le notizie che arrivano dall’Olanda?\t"Si tratta di novità importanti per il lavoro e il sistema Italia. Le nuove assunzioni annunciate sono in linea con la crescita progressiva della produzione. Ma la partecipazione dei lavoratori ai risultati ridefinirà lo scenario dei rapporti di lavoro. Credo che siamo all’inizio di cambiamenti storici".Ci spieghi meglio..."Il caso Fiat ha messo a nudo che in Italia ci sono ancora fenomeni antistorici di scontro con il capitale, inteso come impresa, non come capitale finanziario e rendita. In quest’ultimo senso andrebbe aperta una vera riflessione, sulla scia del testo di Thomas Piketty per intenderci. Ma c’è chi ancora non ha capito che gli interessi di impresa e lavoro oggi sono più che mai convergenti".E chi non lo ha capito?"Certamente come si è visto una parte del sindacato. Ma anche una grossa fetta di opinione pubblica. Ciò dimostra che sul piano culturale questo paese è indietro e ha bisogno di recuperare terreno: dobbiamo crescere i valori dell’impresa, del mercato e della responsabilità. I diritti senza responsabilità sono diritti astratti". Che effetti possono avere sul versante sindacale le novità che Marchionne ha annunciato?"Iniziamo col dire che ormai da tempo si sono accorti tutti che Marchionne non è stato un bluff, che ha rivitalizzato un’azienda in stato agonizzante e l’ha portata ad essere globale. Oggi Landini proclama scioperi a cui non aderisce più nessuno. La partecipazione ai risultati avvicinerà sempre di più i lavoratori all’impresa e orienterà il sindacato ad essere sempre più partecipativo. Per intenderci, la Fiom e i Cobas rischiano di vedere azzerare le loro tessere. Ma una mano a Marchionne la darà Renzi...".In che senso?"Uno dei prossimi decreti attuativi del Jobs Act è quello relativo al salario minimo. E’ chiaro che molto dipende da come la materia sarà normata, quali settori, quale fasce di lavoratori, etc... ma se la direzione è questa, cioè quella di una legge che stabilisca i minimi salariali – che un domani potranno essere universali e interprofessionali – qual è il futuro del sindacato? quale sarà la sua funzione?". Lei che è autore di un libro sul futuro della rappresentanza cosa ne pensa?"Io mi chiedo ad esempio che senso hanno oggi le confederazioni e la tripartizione sindacale. Credo che il sindacato subirà un pesante ridimensionamento. Non a caso si è speso più volte il nome di Margaret Thatcher. Mi pare indicativo di ciò che sta succedendo".Seguici:social networks:tags: svolta marchionne, renzi sindacati, marchionne renzi, marchionne fca, marchionne assunzioni, fiom cobas, contratti marchionne, chiusura sindacati, CGILautore / Marta Moriconi\narticoli correlatiSvolta contratti FCA, Marchionne è meglio di RenziAtm choc, a Milano il profugo non sale: trasferimento sul bus senza igieneIl Mef taglia gli esodati: niente salvaguardia per 50mila pensionatiTornano le Sentinelle ancora in piedi, occhio alle provocazioniDati Istat: pre-occupazione della Camusso, ma la Cisl è più elasticaSindacati in sciopero: "Eni vuole svendere la chimica italiana" caricamento in corso...


Intervista al Dr. Motte, inventore della Love Parade | | il Nuovo Berlinese |\nAd impegnarsi attivamente contro la chiusura del locale “Tacheles” c’è anche il Dr. Motte, celebre Dj internazionale, inventore e organizzatore della Love Parade negli anni novanta, allora il festival musicale più grande del mondo. La Love Parade era concepita, secondo le affermazioni dell’ideatore, come una manifestazione per la pace, la gioia, la frittata. La pace stava per il disarmo, la gioia per l’intesa tra i popoli e la frittata per l’equa divisione degli alimenti nel mondo. Tutt’oggi il Dr. Motte è a favore dell’equità e contro gli interessi dei forti poteri economici delle multinazionali e delle banche. Oggi, la sua lotta a favore del Tacheles rappresenta tutto questo: il Tacheles è il simbolo della lotta contro le iniquità e le ingiustizie sociali a livello globale. Ho intervistato il Dr. Motte durante i preparativi della festa a favore del Tacheles del 2 luglio, che sarebbe durata fino alle 12.00 del giorno successivo.\nPerché è così importante salvare il Tacheles?\nIl Tacheles ha una tradizione ventennale e deve essere preservato, mantenuto così com’è. Noi crediamo che non debba essere toccato né dal sindaco, né da qualche senatore, né da qualche investitore, perché sarebbe uno scandalo. È importante salvarlo, perché qui nel Tacheles gli artisti hanno la possibilità di continuare a promuovere la cultura alternativa in città.\nIl Dr. Motte - Foto: Emilio Esbardo\nCosa rappresenta/simboleggia oggi il Tacheles?\nIl Tacheles è l’ultimo spazio aperto per la cultura e l’arte nel centro città. Se dovesse scomparire è per colpa degli investitori e anche del sindaco Wowereit, che vi è coinvolto. Chi ha acquistato l’edificio del Tacheles e l’appezzamento del terreno, vuole in realtà, solo fare del profitto. Crede che con la cultura non si hanno guadagni sufficienti. Per vivere si ha bisogno di cultura. Se non si ha cultura, si estingue la vita stessa.\nQuanto è cambiata Berlino dalla caduta del Muro?\nLa città è divenuta principalmente un luogo per turisti, che vengono alla scoperta di una Berlino genuina, vera che non esiste più. 20 anni fa era diverso, non voglio negare il progresso, o meglio, non vogliamo negarlo, ma non si può vietare la cultura e non tutto può essere messo in vendita. I beni pubblici come l’acqua non possono andare in mano dei privati.\nEsiste ancora la cultura sperimentale a Berlino?\nC’è ancora, ma viene solamente tollerata, come ad esempio, nel locale “Maria am Ostbahnhof”. Quest’anno il nuovo acquirente dell’edificio ha comunicato ai gestori, che sarebbero dovuti andare via per fine maggio. Poi, un paio di settimane più tardi ha fatto firmar loro un contratto valido fino a dicembre. Questo significa che non vi sono più progetti sicuri per la cultura, perché potrebbe sempre giungere qualcuno che compra gli spazi liberi e sfratta i gestori dei locali. Ciò sta distruggendo la caratteristica principale di Berlino: si eliminano lentamente i luoghi a disposizione per l’arte, la musica, il teatro, etc.. È veramente terribile.\nQual è, dunque, secondo lei, il futuro di Berlino?\nBerlino ha bisogno di creare una forma giuridica con lo scopo di garantire i diritti degli “addetti alla cultura”, un’associazione protettiva, che ancora non esiste. Ne abbiamo creato una ultimamente, la “Elektrokult”, per dare finalmente una forma giuridica alla scena musicale elettronica, per creare una lobby, in tutto il territorio nazionale. Se non ci si organizza in un gruppo, le nostre richieste non saranno prese in considerazione dalla politica. Se i cittadini non si uniscono e non formano delle lobby di cultura, i responsabili politici, come il senato o i sindaci, daranno ascolto soltanto alla categoria degli investitori e delle banche. La situazione è grave. Noi vogliamo garantire a tutti i diritti civili, mantenere gli affitti in città bassi e alla portata di tutti. E impedire che vengano svenduti i beni pubblici, come elettricità, acqua e gas. Bisogna tenere lontano gli speculatori dagli spazi pubblici.\nHo fondato la mia etichetta musicale ed ho pubblicato cose nuove. Io stesso faccio musica, lavoro come dj e sarà così ancora a lungo.


Europa, Galassia Sinistra, Grande Recessione, Le analisi, Osservatorio Globalizzazione\nVincere in modo travolgente un referendum, per poi proporre un accordo, che coincide per il 95% con le condizioni di quello rifiutato, è già cosa difficile da digerire. Ma se poi si va ad una intesa incomparabilmente peggiore, punitiva, tracotante, allora non c’è scampo e ci si arrocca nel delirio.\nSul web infuria una battaglia fra i delusi di Tsipras ed i fanatici ad oltranza della Brigata Kalimera, che non si rassegnano e invocano la “vittoria morale”. Fra i primi c’è chi accusa Tsipras di tradimento, di aver giocato sporco sin dall’inizio, di essere un agente della Bce che ha raggirato il popolo con un falso referendum e questa è l’ala più genuinamente di sinistra, quelli che ci hanno creduto e si sentono traditi. Mentre la Brigata Kalimera (i neo socialdemocratici di Sel, Rifondazione, Altra Europa e moderati vari e travestiti, che giocano a fare i radicali) difende Tsipras, producendosi in spericolate arrampicate sugli specchi insaponati: c’è chi lo dipinge come un diabolico Machiavelli, che alla fine otterrà la riduzione del debito, chi esalta le sostanziose migliorie strappate (quali?), chi, con doppio salto mortale carpiato, tenta di dimostrare che il referendum voleva la permanenza nell’Euro e questo è stato ottenuto. C’è chi, contro ogni evidenza continua a sperare in un “piano B” che porterà alla vittoria e mi ricorda quelli che, sino al maggio del 1945, continuarono a sperare nelle armi segrete della Germania che avrebbero rovesciato le sorti del conflitto. Con una differenza, però, che gli invasati nazifascisti, almeno, combatterono sino all’ultimo (spesso lasciandoci la pelle), questi si limitano a fare il tifo: non sono stati capaci di promuovere una conferenza delle opposizioni europee per una campagna di difesa della Grecia, ma che dico? Non sono stati capaci di organizzare neanche una manifestazione di appoggio, ma adesso mostrano tutto il loro vigore militante. Almeno avessero il pudore di stare zitti.\nSul Web se ne leggono di tutti i colori e confesso di essere molto divertito.\nAlcuni superano in zelo tsipriota lo stesso Tsipras, che, già prima del rifiuto della Commissione, ha dichiarato che le proposte di accordo avanzate erano “lontane dalle promesse della campagna elettorale”.\nPoi la riduzione del debito non è stata concessa (e i tedeschi dichiarano che non esiste questa possibilità) ma alcuni tsiprioti a oltranza, ne parlano come se fosse cosa fatta.\nAnche la rottura in Siryza che coinvolge anche il ministro “dimissionato” (come, una volta si diceva che uno “era stato suicidato”) Varufakis, non li fa recedere di un millimetro anche se, sino a pochi giorni fa era il vice-idolo della Brigata Kalimera.\nNeppure le condizioni catastrofiche dell’accordo raggiunto (di fatto la confisca dei beni di Stato, il commissariamento della Troika, i licenziamenti collettivi, ecc.) valgono a scalfire la fede nel grande leader Alexis.\nPersonalmente non credo che Tsipras sia un traditore venduto: perché tutta la vicenda si sarebbe consumata in meno di cinque mesi, che hanno messo a dura prova la credibilità della Ue avendo riflessi di borsa negativi. Né si capirebbe la posizione di chi, come il Fmi, punta apertamente a far cadere il governo di Siryza o le continue giravolte di Tsipras, come quella (spettacolare) di chiedere un incontro per riaprire i negoziati e presentarsi senza l’ombra di una proposta, che poi viene fatta all’indomani e per dire che andavano bene le condizioni di dieci giorni prima. Sapete dirmi che logica ha tutto questo?\nInfine, questo presupporrebbe la complicità di Varoufakis ed allora non si spiegherebbe il suo dissenso attuale, a meno di non pensare che il solo Tsipras abbia ordito tutto da solo, ingannando anche quell’altro genio del suo ministro. Ma queste sono le cose di cui può essere capace un Talleyrand, un Valentino Borgia, un Richelieu, un Metternich e non mi pare che siamo a questi livelli. E’ una cosa troppo intelligente per uno come lui che è solo un simpatico giovanotto, che tiene sfitto l’ultimo piano.\nDunque, la leggenda del complotto mi pare che possiamo lasciarla perdere: i nostri personaggi sono troppo piccoli per vestire i panni dei grandi congiurati. E mi pare evidente che non si possa sostenere decentemente che, dietro questa calata di braghe con accompagnamento musicale, ci sia chissà quale mefistofelica astuzia che otterrà chissà cosa chissà quando. Parliamo ad esempio del taglio del debito: anche se fosse ottenuto, resterebbero da trovare le risorse per rilanciare gli investimenti e riassorbire l’occupazione e, per di più in una situazione in cui l’appartenenza all’area euro sarebbe un ostacolo formidabile alle esportazioni (ne riparleremo). Per cui anche se il taglio fosse mai concesso saremmo ancora “sotto la tenda di ossigeno”.\nTsipras non ha alcun piano coperto: non c’è un pensiero recondito perché l’uomo, proprio, non pensa. E non considera che con i suoi accordi, entro uno o due anni (sempre che lui ci sia ancora) starà di nuovo affrontando una nuova emergenza perché il debito si riprodurrà fatalmente per via degli interessi.\nLa verità che i suoi sostenitori non riescono ad accettare è che Tsipras è un incapace. E si infuriano se glielo fai notare, perché questa è anche la loro misura: i neo socialdemocratici che non sanno immaginare nulla di diverso dall’esistente.\nSe la sinistra vuol avere speranza di vincere, deve pensare a ribaltare l’esistente, non a sdraiarcisi sopra, e questo chiede coraggio, capacità progettuale, rigore analitico, onestà intellettuale, determinazione, chiarezza strategica ed abilità tattica. Tutte qualità che mancano a questi quattro pellegrini della Brigata Kalimera che sono i primi da togliere davanti se vogliamo costruire una sinistra all’altezza dei tempi.\nPerché Sel-Rifondazione e & c. se la prendono così…\naldo giannuli, brigata kalimera, crisi europa, default grecia, europa, fallimento grecia, merkel, renzi, tsipras, unione europea, varoufakis\nTsipras capolista a Monte Athos\n14 Luglio 2015 alle 00:49\nLa cosa più bella è che Tsipras si è vantato di aver raggiunto il suo obiettivo principale: “la Grecia è rimasta in Europa”! Allora perché criticare Samaras?! Se avesse un minimo di dignità si sarebbe dimesso, ma leggo sui giornali tedeschi che probabilmente i partiti di regime ne chiederanno comunque le dimissioni per votare l’accordo-capitolazione.\nPerò, caro Giannulli, mi faccia il piacere di non usare la parola socialdemocratici per designare la brigata Kalimera. Checché se ne pensi la socialdemocrazia è stata un grande movimento storico. Questi sono gli omologhi di Tsipras. E badi bene, la quasi totalità della (cosiddetta) ‘sinistra’ europea, specie nei suoi strati dirigenziali, si situa esattamente a quel livello.\n14 Luglio 2015 alle 06:30\ninfatti non lo choiamo socialdemocratici ma “neo socialdemocratici” fa una importante differenza\n14 Luglio 2015 alle 07:12\nMa chi le avrebbe comprate le cambiali?\n14 Luglio 2015 alle 07:15\nnessuno, infatti avevo scritto che era una fesseria\nOra che sono sulla via del que se vayan pure Tsipras e co…\nUna domanda a te.\nQuindi come si esce dall’euro?\nCon una svalutazione annunciata con un anno di anticipo?\nLa cosa si regge?\nOppure è possibile farlo in un quarto d’ora?\nno non si fa in un quarto d’ra o è un disastro.\nMa ci sono due diversi modi di uscire: per rottura e di colpo e ci facciamo male tutti quanti, sia chi esce che chi resta\no coin una uscita concotrdate e controllata e possiamo pensare di uscirne solo con qualche osso rotto e non di più\nQuando Le Pen vincerà le elezioni Schauble finalmente realizzerà l’euro del Nord.\nContrapposti nazionalisti che si alleano tatticamente per fare fuori l’Europa. Se andrà così era meglio la rottura disordinata.\n14 Luglio 2015 alle 13:04\nl’uscita ancora non si vede ma\nqui Pellegrini spiega come stanno messe le bocce della partita per la grecia , l’italia, la germania, ecc….\nNon capisco bene l’osservazione.\nIl punto di introdurre una moneta non ufficiale alternativa, di tagliare il valore dei bond del 2012 e di prendere il controllo della banca centrale greca avrebbero avuto lo scopo di mostrare che il Paese si stava preparando ad una possibile uscita dall’Euro e quindi instillare incertezza durante i successivi negoziati, almeno in coloro che, nella EU, erano interessati a non lasciar andare la Grecia.\nOvvio che non sarebbe servito a niente nel caso avesse prevalso la linea Schauble di cacciare il Paese. Altrettanto ovvio che alla fine il bluff sarebbe stato svelato qualora il conflitto si fosse inasprito e il governo greco non avesse avuto la volontà di andare fino in fondo. Ma penso che sarebbe stato comunque preferibile rispetto al mostrarsi vulnerabili come ha fatto Tsipras, svelando il bluff anzitempo.\n14 Luglio 2015 alle 07:50\nCaro prof è per questo che dico che il partito che voglion fare i mammut come Cofferati Landini Fassina Boldrina etc è aria fritta: basta un tweet per giudicare un progetto politico: Fassina dice in 1 tweet: non è colpa di Tsipras, ma della Merkel. Ecco, da uno che dice ste cose, cosa puoi aspettarti? una cadrega per lui 🙂\nSeriamente: più vengono fuori dettagli dell’accordo dell’incaprettamento, e più mi convinco che non è una questione politica, ma di psichiatria: Tsipras non è capace di intendere e volere. Anche chi lo sostiene ancora oggi ha questo problema: come se fossimo in guerra, vieni sconfitto messo in catene in ginocchio davanti al vincitore e dici che hai vinto. Servono le goccine! 😉\n14 Luglio 2015 alle 08:04\nnon si infierisce così sulla fragile psiche dei kalimeri, tanto più se ci avevi sperato anche tu.\nForza Tsipras! (però, dopo non fare errori) 24 gennaio 2015\nRistrutturare il debito, sostenere Tsipras. 10 febbraio 2015\nE poi, oltre ai poveri neosocialdemocratici ricordati ogni tanto di citare tra i kalimeri anche Grillo, Salvini e la Santanchè\nChe, se no, si potrebbe pensare ad un uso strumentale dello psicodramma greco, ad una forma di propaganda negativa funzionale a denigrare una parte politica in competizione con il M5S.\n14 Luglio 2015 alle 08:53\nCaro Algido, con il rischio di fare la figura del fesso, avanzo una diversa lettura. La Germania si trova a vivere un’Europa che non può garantire una sua crescita al rate finora avuto per oggettiva limitata domanda di importazione dei paesi membri. I BRICS sono un mercato incredibilmente più allettante e prospero. Ma esiste un ostacolo geopolitico insormontabile: la NATO. Sappiamo bene quanto Obama abbia brigato per tenere la Grecia dentro usando i suoi vassalli come portavoce in seno ai vari consigli europei. E sappiamo anche bene quanto gli USA temano che la Germania e la Russia capiscano quale enorme capacità egemonica avrebbero mettendo insieme il know how dell’una e le risorse dell’altra. Ora: io davvero non credo che questa situazione sia frutto di insipienza da parte greca e spirito vendicativo da parte germanica. Per una serie di motivi oggettivi e sensazioni soggettivi che ora sarebbe lungo esporre. Pongo allora la questione che mi ronza in testa. Può darsi che la Germania stia tentando di forzare la mano per ottenere una degenerazione (anche violenta) dell’equilibrio interno europeo usando la Grecia come ariete per sfondare le porte che la tengono confinata in Europa? Ovvero: non ci è dato sapere se e a quale punto siano i rapporti di Tsipras con Putin. Potrebbero essere saltati come dici tu o essere quiescenti in attesa di sviluppi. Mettiamo che disordini interni facciano cadere Tsipras e la “regola europea” che incarna aprendo la via a qualunque soluzione che garantisca la sopravvivenza immediata (che l’accordo NON garantisce, guarda caso). Si creerebbero magari le condizioni propizie per iniziare a lavorare al gasdotto russo e al porto commerciale cinese nel pireo. Ovvero avvicinare il mercato BRICS alla Germania senza che questa risulti direttamente responsabile dell’avvicinamento. Ma a quel punto potrebbe valutare come e se tentare un approccio. Insomma la Germania sta giocando sopra il tavolo europeo con gli USA e sotto il tavolo con i BRICS? attendo lumi. Grazie.\n14 Luglio 2015 alle 10:31\nguarda che secondo varoufakis, nell’articolo segnalato ieri, la Grecia è una pedina nello scontro interno all’europa tra francia e germania ed è una posizione credibile dato che è l’opinione di uno dei giocatori in campo. Credo che le assurdità espresse da tsipras vadano contestualizzate lì.\n14 Luglio 2015 alle 18:09\n15 Luglio 2015 alle 07:18\nl’ipotesi fatta da Gimo e’ interessante, sicuramente la Germania avrebbe un enorme interesse a stabilire un legame speciale con i BRICS e specialmente con la Russia (di cui e’ gia’ primo partner commerciale) mollando la NATO. Ma personalmente credo che per quanto i tedeschi siano sempre stati dei formidabili ed efficientissimi organizzatori, sul piano politico e diplomatico sono tuttora delle mezze calzette, e questo spiega come abbiano perso ben due guerre mondiali nonostante la loro temibilissima macchina bellica. E spiega anche il loro atteggiamento nei confronti della crisi Ucraina, ovvero un colpo alla botte e uno al cerchio cercando di trarre qualche vantaggio di qua e qualche vantaggio di la’. In altre parole nessuna strategia, ma solo una serie di tatticismi volti al tornaconto del momento.\nQuesto e’ il mio personale pensiero, ma soprattutto sono convinto che personaggi come la Merkel (ma anche Holland, Cameron etc…) non vanno assolutamente sopravvalutati, anche se noi italiani a piu’ riprese ci siamo dovuti vergognare del buffone Berlusconi, questi leader europei non sono da meno in quanto a cretinaggine, hanno solo un apparenza piu’ seria, e come tali sono incapaci di qualunque strategia, eseguono solo il dettato di quegli oligarchi che gli hanno finanziato la campagna elettorale\nPer questo insisto a credere che non ci sia nessuna strategia.\nGrazie per le risposte. Leggo però ora una dichiarazione della Lagarde secondo cui o l’UE (leggi Merkel) accorda un haircut o il FMI si chiama fuori. Le motivazioni addotte sono in punto di regolamento. Cosa risibile per un organismo che è elemento politico attivo e che ha fatto spesso strame di norme e codici. E questo lo dice da Washington. A me, molto modestamente, pare che questa palese provocazione avvalori la mia ipotesi. Schauble vuole la Grecia fuori per disordini o consunzione. Obama dentro a tutti i costi. La cosa inizia a venire alla luce.\n15 Luglio 2015 alle 10:45\ndirei che è il Washington DISSENSUS\n15 Luglio 2015 alle 20:43\n“… La cosa inizia a venire alla luce.”\npuo’ darsi che l’ipotesi sia giusta, lo vedremo in seguito se quella della Lagarde e’ stata una dichiarazione estemporanea qualsiasi, o se davvero c’e’ sotto la volonta americana di tenere unita lUE per tenere al guinzaglio la germania. La mia impressione e’ che neanche gli americani hanno le idee chiare su cosa realmente vogliono fare.\n14 Luglio 2015 alle 11:14\nMa vogliamo parlare del fatto che – come chiarito da Varufakis – il motivo per cui Tsipras si è dovuto appecoronare è il fatto che l’unica via praticabile per l’attuazione del referendum era PREPARARE l’uscita (o l’espulsione) dall’euro in tempi rapidi. E attenzione – lo voglio sottolineare – non sto parlando dell’uscita (per me auspicabile, soprattutto per un paese come l’Italia che ha ancora una struttura produttiva di tutto rispetto) ma della preparazione per la mera eventualità.\nE qui veniamo al punto che mi preme evidenziare (e secondo me non adeguatamente trattato dal Prof.): questa sinistra è succube e perdente perché, nel suo essere dogmatica, ignorante e gregaria, è tremendamente prevedibile e manipolabile.\nL’euro è un dogma che non può essere messo in discussione da questi pagliacci. Anche qualora a qualcuno di questi deficienti venisse il dubbio, è sufficiente un minimo di spicciola psicologia inversa, per farglielo passare. Basta che Schäuble (cui si può rimproverare tutto tranne di non essere un negoziatore diabolico) dica: “vogliamo la Grecia fuori dall’euro” per attivare lo spirito del gregge: se Schäuble minaccia Grexit, allora Grexit brutto e euro buono.\nNon è un’esagerazione. Questi coglioni ragionano proprio così! Volete la dimostrazione? Leggete quel fallito di Ferrero sul suo blog sul fattoquotidiano. Agghiacciante!\n14 Luglio 2015 alle 13:19\nDove ci porteranno gli zaraffi anseatici e i cozzari greci (riferimento non a personaggi naif, ma a politiche tali)?\n14 Luglio 2015 alle 14:18\na volera vedere in modo umanamente degradato,mi verrebbe da pensare che tsipras,voglia delegare la responsabilità dell’uscita dall’euro al parlamento per salvarsi la faccia,varufakis,vuole salvare la faccia facendo quello che non vuole accettare gli accordi fatti con l’unione europea.O forse i due hanno,trovato un bizzarro modo di dividersi per mantenere le redini del governo,a prescindere dalla strada che verrà presa,se il parlamento dovesse accetare questi accordi tsipras continuerebbe a governare,se in parlamento non passa la linea di tsipras,magari riescono ad ottenere una nuova maggioranza con varufakis,ed evitare quindi le elezioni anticipate.\nDa quando è stato eletto a gennaio, ho detto che era un bugiardo perché prometteva cose che sapeva di non poter mantenere.\nMi sa che sono stato ottimista. Per essere un bugiardo bisogna sapere quel che si dice.\nAlla luce dei fatti concordo con te: è solo un ignorante incapace. Ed è peggio.\n14 Luglio 2015 alle 15:34\nQuando Tsipras ha presentato la sua proposta fotocopia di quella della Commissione ho letto commenti della brigata kalimera secondo i quali la proposta di Tsipras era “meno recessiva”. Con una battuta ho commentato che “meno recessiva” mi sembrava l’equivalente de “l’abbiamo non vinto” di bersaniana memoria. Ora invece siamo veramente al livello di delirio di Hitler nel bunker, ci manca solo che inizino a muovere armate immaginarie su una mappa.\n14 Luglio 2015 alle 19:50\nSul blog di Civati si legge che “il miglior commento a questo ore è tedesco ed è del 2012”. Qui il link: http://www.corriere.it/esteri/12_maggio_26/fischer-germania-europa_7dd3b360-a6f2-11e1-84cc-01e2a07cd5bc.shtml\nProf. Giannuli, anch’io guardo con attenzione al progetto “Possibile”, però quando leggo certe cose mi cadono le braccia. Non che non apprezzi lo sforzo di chi, tutto sommato, accoglie delle istanze corrette (vedi europeizzazione del debito ed altro), ma effettivamente non si avverte né l’asprezza, né il rigore progettuale, né l’onestà intellettuale (e tutti gli annessi e connessi) di chi vuole porsi come alternativa maggioritaria per “rovesciare” il paradigma attuale. Sono tutti fermi a “L’altra Europa con Tsipras…e Schauble!”\nNell’articolo si esterna persino ammirazione al Governo Monti, che “ha lavorato bene”. O ancora che l’euro è da difendere ad ogni costo, perché “è un progetto politico”, “il vettore per l’integrazione politica”. Non aggiungo altro.\nA Civati non sfiora minimamente l’idea che Tsipras abbia agito in modo pedestre, almeno da dopo il referendum. Infatti lo giustifica, sostenendo che a mancare sono stati tutti gli altri leader socialdemocratici, a partire da Schultz. Ora, assodato che di “social” quei leader conservano solo la memoria storica, la domanda è: ma perché vuoi prendere a modello Tsipras? Ammetti che è stato un bluff, e riparti più convinto di prima. E’ incredibile la vocazione a perdere di certi soggetti.\nProfessore provi a scrivergli lei. Civati è una ragazzo intelligente…\nEgregio professore, fa bene a sottolineare che la catastrofica sconfitta di Tsipras si ripercuoterà sull’intera “sinistra” europea, che, nelle sue varie propaggini, continua a cianciare di “altra europa”, “non vogliamo uscire dall’euro” ecc.\nPersonalmente, sono in preda allo scoramento. Finirà che, fra post e neosocialdemocratici, si dovrà sostenere la Le Pen, sperando che non sia anche lei chiacchiere e distintivo; o forse forse l’aveva vista lunga il KKE, che è rimasto, pur nella sua autoghettizzazione, perfettamente coerente. Saluti, Moravagine.\n14 Luglio 2015 alle 23:59\nAmmetto la mia crassa ignoranza in fatti di politica. Riconosco che in questa complessa materia non ho alcuna competenza. Tuttavia anche io non mi capacito di un comportamento così strano tsipras. Sembra che alla fine abbia avuto paura. E in questo non può certo dirsi diverso o peggiore di tutti i politici di oggi.\n15 Luglio 2015 alle 00:18\nProfessore una precisazione storica a proposito degli invasati nazifascisti s’impone. Guardi che come affermò Mussolini nel suo ultimo discorso pubblico al Lirico di Milano; non si trattava di armi segrete, ma di armi nuove. Che non fossero “segrete” ma nuove, lo sapevano bene i londinesi, che quotidianamente ne ricevevano una razione sul loro capo. Mi riferisco ai gioielli del padre della missilistica moderna Wener Von Braun, le famose V 2. Poi sempre per rimanere in tema storico ricordo che i greci attuali hanno pochissimo in comune con i greci antichi,Tsipras certamente non ha nulla a che spartire con il grande legislatore Licurgo di Sparta. Rammentate la famosa rupe Tarpea?I greci moderni sono un detrito razziale di turchi,bosniaci. Sono simili ai meridionali della nostra disgraziata penisola; ove prevale la tipica mentalità levantina del “chiagni e fotti”. In conclusione devo riconoscere però che i greci hanno un movimento anarchico che fa da modello agli altri membri della setta anarchica europea e questo fin dai tempi dei colonnelli greci. Gli anarchici nostrani sono dei loro scolaretti diligenti, uno dei leader italiani è stato per anni latitante in Grecia e nonostante la non più verde età ( avrà oggi se vivo circa ottanta anni)ai bei tempi non esitava a saltare il l bancone e rapinare le banche di Atene.Poi sarà utile ricordare la zia del “martire” del G8 di Genova, esplosa con la bomba che stava depositando presso l’ambasciata USA nella capitale greca. Esplosivo procurato dai confratelli spagnoli, che passava regolarmente per Milano e finiva ad Atene.Infine ricordo che anche Tsipras ha tentato di mettere a ferro e fuoco Genova durante il G 8 , ma fu bloccato alla frontiera e rispedito in Grecia.Un grande statista,leader e modello anche per tutti gli oltranzisti sinistroidi italioti.\n15 Luglio 2015 alle 13:57\nChissà a quale detrIto razziale appartiene chi riesce a scrivere certa roba.\na proposito di “detriti razziali”, il mito della razza pura e’ cosa da trogloditi e mentecatti, ed e’ stato inventato da gente con forti complessi d’inferiorita’. La realta’ e’ che i cromosomi migliorano con gli incroci delle razze e le civilta progrediscono dall’incontro di culture diverse.\n16 Luglio 2015 alle 06:06\n16 Luglio 2015 alle 02:47\nI greci attuali non hanno nulla in comune con i trecento eroi delle Termopili, con Achile e Patroclo e la grande cultura ellenica dei Dori lasciataci in eredità, sicuramente nulla con Licurgo e Sparta. Sono un detrito razziale di turcomanni, bosniaci e i risultati si vedono. Sono entrati nell’euro falsando i bilanci, sono degli imbroglioni che vivono da parassiti di turismo, evadano le tasse sistematicamente e non solo i piccoli contribuenti ma anche i ricchi armatori perché il sistema glielo permette, mandano in pensione i pseudo lavoratori in maggioranza dipendenti statali a cinquanta anni, per non parlare di nepotismo, corruzione,criminalità. E’ una tragica realtà che ricorda molto il nostro meridione, hanno infatti un PIL pro capite che ricorda quello della Calabria.Cosa hanno da spartire costoro con le popolazione mitteleuropee e per quale ragione devono continuamente battere cassa per pagare stipendi e pensioni anche con i soldi nostri?E’ tempo che entrino nell’area geopolitica ed economica del sud dell’Europa, comprendente anche la Turchia, con una moneta propria che rispecchi la loro realtà economica che non è certo quella del nord Europa. Questo discorso vale anche per il nostro meridione. Rammento che la Val Padana era una realtà economica tra le più ricche del mondo, ora grazie ai “greci” di casa nostra, stiamo scivolando sempre più in basso. Una soluzione? Suggerisco di fare come hanno fatto i croati dopo la morte di Tito; ne varrà la pena.I croati sono entrati in Europa a pieno titolo dopo essersi liberati dei loro “greci” e non rimpiangono di certo Tito e la ex Jugoslavia socialista.\nA proposito di cultura, la rupe Tarpea sta a Roma (e Achille vorrebbe due “L”).\nSarà un problema razziale anche l’ignoranza?\n17 Luglio 2015 alle 00:35\nBenito, puoi cambiare idea, puoi cambiare nazionalità, puoi cambiare religione, infine puoi cambiare perfino sesso basta andare a Casablanca, ma non puoi cambiare razza; se nasci cannibale congolese non puoi trasformarti in caucasico.Le razze esistono sono un dato biologico, scientifico, il tuo è solo un pregiudizio ideologico.\ncaro Maffei, il tuo intervento e’ da incorniciare perche’ non capita tutti i giorni di\nleggere un tale concentrato di luoghi comuni e sciocchezze di bassa lega, non c’e’ una sola cosa vera o sensata in quello che hai detto, complimenti perche’ infondo anche questo e’ un record!\n15 Luglio 2015 alle 15:25\nche tristezza, da parte di uno studioso intelligente, dei commenti talmente insulsi e volgari. poi sputare su tsipras e su qualsiasi cosa tenti di muoversi a sinistra definendolo neo-socialdemocratico da parte di chi ha individuato nel movimento proprietà di due miliardari e associato nel parlamento europeo all’ukip… a Roma si dice “il bue che dice cornuto all’asino”\n15 Luglio 2015 alle 17:49\ncaro marco quella è neo socialdemocrazia ed anche di catrtiva qualità, convinciti\nA me non pare si sia sputato, ma dato un giudizio fortemente critico su una Caporetto (che avrà pure le sue alte ragioni geopolitiche) che, per come si è prodotta, è umiliante e grottesca se non tragica.\nUltimo commento poi mi taccio.\nGentile professore, ho una domanda: è sensato un parallelo storico tra Tsipras e Serrati?\nIn entrambi i casi mi pare si sia posto il problema della contraddizione tra un programma formalmente radicale (nonostante l’ambiguità su austerità e euro) e una sostanziale impreparazione quando il gioco si è fatto serio.\n16 Luglio 2015 alle 12:03\nsotto il profilo che Lei indica si, c’è una effettiuva somiglianza, poi Serrati è un personaggio storico e Tsipras è un piccolo imbonitore da fiera\nTsipras sarà anche un incapace, non lo nego. Ma l’alternativa è Alba Dorata. Quando saranno loro a vincere le elezioni in Grecia l’UE si troverà con una controparte altrettanto incapace, ma che probabilmente sarà – inizialmente – comoda anche per la Trojka. E li lasceranno fare. E po ci ritroveremo nel giro di dieci anni con nazisti dappertutto, esattamente come negli anni ’30\ne se questo incapace fa un governo di unità nazionale con Nd e Pasok non credi che le azioni di Alba Dorata andranno alle stelle?\n16 Luglio 2015 alle 15:53\nE chi ci mettiamo? E parlo anche dell’Italia ….\nquello che fa schifo dei neosocialdemocratici è la malafede spudorata. Quella che per negare l’evidenza arriva al ridicolo di censurare un articolo chiesto su PROPRIA commissione, perchè osa dire che, in queste condizioni, dire più Europa è liberista (e quindi contro i lavoratori), violando il sacro tabù dell’internazionalismo a prescindere. Parlo del Manifesto e del bellissimo articolo di Cesaratto, che grazie alla loro idiota censura è stato letto sul web da un numero di lettori dieci volte maggiore di quello dei censuratori.\n18 Luglio 2015 alle 01:05\nAlba Dorata viene costantemente e a sproposito citata; i sinistri italioti ed europei, possono dormire sonni tranquilli, la classe politica dirigente del movimento è ristretta in galera. Due giovani attivisti sono stati abbattuti a colpi di pistola per strada dagli adepti della setta anarchica ellenica, che nel vecchio continente, è un faro e un modello a cui si ispirano gli altri confratelli di fede. Tale efferato duplice omicidio ricorda lo stile di Acca Larentia, avvenuto nella cloaca romana negli anni di piombo ; con lo stesso risultato che gli assassini restano impuniti, d’altro canto si sa che uccidere i fascisti non è reato.Tsipras l’idolo fasullo di tutti i sinistrati europei si è dimostrato per quello che vale: un mancato teppista bloccato alla frontiera e rispedito in Grecia, ai bei tempi del G 8 di Genova, che ebbe tra i martiri il giovane Carlo Giuliani, nipote d i un’altra martire esplosa assieme alla bomba che stava collocando nei pressi dell’ambasciata USA di Atene.Il sangue non è acqua. Ma su tutto ciò un assordante silenzio è sceso, meglio evocare come nei peggiori incubi notturni Alba Dorata.