Pubblicato da pietro a 12:04 Nessun commento: Link a questo post\nNumero 104 - Giugno 2005\nLa teorizzazione mise le prime radici durante il Settecento e l'Ottocento. Dallaseconda metà dell''800 alla fine della prima guerra mondiale fu un'esplosione\nIL RAZZISMO IN EUROPA. NASCITAE SVILUPPO DI UN DELIRIO MENTALE\ndi SEBASTIANO GRANATA\nINTRODUZIONE Il termine "razza" ha diversi significati, tutt'oggi non del tutto distinti l'uno dall'altro, usato sin dal Rinascimento per denotare tratti caratteristici di gruppi sia umani che animali. "Razzismo" si riferisce ad una visione del mondo che riconduce il comportamento ed il carattere degli uomini alla "razza" cui si asserisce che l'individuo o il gruppo appartenga. L'influenza del razzismo nell'epoca moderna deriva dal fatto che esso è divenuto una specie di religione secolare, basata sulla scienza e sulla storia.E' possibile tracciare l'evoluzione del razzismo attraverso ben definite fasi storiche. I fondamenti teorici furono gettati durante il Settecento e la prima metà dell'Ottocento. A partire dalla seconda metà dell''800 sino alla fine della prima guerra mondiale il razzismo andò crescendo d'intensità, assumendo un più netto e definito orientamento. Tra la prima e la seconda guerra mondiale stabilì collegamenti con i movimenti politici di massa europei riuscendo, su buona parte del continente, a tradurre in pratica le teorie razziste. Infine, dopo la seconda guerra mondiale, i razzisti continuarono ad agitarsi, ma furono sopraffatti dalla reazione contro i loro stessi crimini.Le concezioni razzistiche nel 700 e nel primo 800.\nI 'negri' visti dal razzismo fascista(manifesto di Boccasile, 1944)Il risveglio romantico della storia, nel'700, fu d'importanza basilare per lo sviluppo dell'ideale razziale. Furono allora postulate le leggi dello sviluppo organico, poi trasferite all'antropologia e alla linguistica, le quali dovevano avere entrambe un ruolo determinante nello sviluppo del pensiero razzistico. Mentre per Montesquieu e Buffon lo sviluppo storico era condizionato da fattori ambientali come geografia e clima, le differenze tra i popoli (puramente casuali) e la concezione "organica" della storia scavavano un abisso profondo tra gli uomini e tra le nazioni, abisso che, si affermava, non era prodotto delle umane vicende, ma rivelava un piano divino.Si consideri, ad esempio, la concezione elaborata da Herder (1744-1803), che doveva avere vasta eco in tutta Europa. La natura e la storia sono le forze creative dell'Universo. La spontaneità naturale, istintiva, è alla radice delle caratteristiche di ciascun popolo nel suo cammino attraverso il tempo. Oltre che nella letteratura del passato, il popolo si esprime altrettanto schiettamente nella lingua nazionale e nella poesia popolare. L'individuo esiste solo come parte di un Volk (insieme indissolubile di popolo e nazione) così concepito. Nella concezione herderiana la nazionalità veniva dunque ad assumere una dimensione estetica, storica e linguistica che ne faceva un'entità separata da qualsiasi forma transitoria di organizzazione politica. Il fatto che il "Volk organico" avesse la prevalenza sullo stato si dimostrò decisivo per tutto il successivo pensiero razzistico. Herder, non credeva, tuttavia, nella supremazia nazionale, poiché, come illuminista, l'amore per il proprio Volk non gli impediva di rispettare tutti gli altri.L'insistenza di Herder sul linguaggio come espressione di un passato comune accomunò un'intera generazione di filologi a cavallo tra '700 e '800, i quali respingevano però in massima parte gli interessi umanistici di Herder per concentrarsi invece sulla ricerca scientifica delle affinità genetiche tra le lingue. Le esame comparato delle lingue, sia antiche che moderne, condusse a postulare una protolingua comune (arioeuropeo), importata in Europa dall'Asia all'epoca delle migrazioni dei popoli "ariani".E' in questo stato di cose che appare per la prima volta il termine "ariano". Sennonché la ricerca scientifica delle parentele linguistiche indusse assai presto alla formulazione di giudizi di valore, venendo così a saldarsi con la visione organica della storia tanto popolare tra i romantici. Poiché la lingua esprimeva l'esperienza di un popolo, si pensava che il passato degli ariani, i quali avevano dato all'Europa le sue lingue, riflettesse la supposta superiorità dell'Europa contemporanea. Attraverso la linguistica i romantici trovarono un legame con la preistoria ariana dei popoli germanici. I linguisti descrissero gli ariani come forti e virili contadini, dalla sana vita familiare. La scienza linguistica dava così origine ad in mito storico; la ricerca scientifica conduceva ad avanzare pretese di superiorità morale. La lingua divenne un indice di vera spiritualità e della continuità con un passato incontaminato. In sé, il concetto di "razza" derivava dall'antropologia piuttosto che dalla storia o dalla linguistica. Fu l'antropologia settecentesca a dare inizio ad una classificazione delle razze. Linneo (1707-1778) e Buffon (1707-1788) suddivisero i popoli a seconda del colore, della dimensioni e della forma del corpo. Si asseriva quindi che le somiglianze in tal modo scoperte costituivano appunto la "razza". Ma anche quest'impostazione puramente "scientifica" conduceva poi a giudizi sul carattere e sul temperamento degli uomini; parimenti si supponeva che l'apparenza esteriore e le misure fisiche dell'uomo simboleggiassero le qualità spirituali.L'anatomista olandese P. Camper indagò la tipologia razziale mettendo a confronto le misure facciali e cefaliche dei negri e delle scimmie. Tali misure stabilivano una progressione ordinata: dalla scultura greca, come forma ideale che si rivelava nelle razze europee, fino ai negri la più bassa delle specie umane. L'associazione di una supposta antropologia scientifica con criteri estetici si rivelò fondamentale per lo sviluppo del razzismo, che a partire dall''800, prese ad elaborare "tipi ideali".F. J. Gall fondò la frenologia sul principio che le predisposizioni morali e intellettuali degli uomini potevano essere determinate attraverso la configurazione dei loro crani.\nUna vecchia versione italianadei Protocolli dei Savi di Sion Le misure del cranio divennero essenziali, per la c.d. "biologia razziale", allo scopo di determinare il "tipo ideale". Sebbene in un antropologia siffatta l'osservazione scientifica fosse intrecciata con giudizi estetici e morali, durante il'700 rimasero in primo piano i fattori ambientali. Ma quei pensatori che si preoccupavano di esaltare lo sviluppo storico "organico" di un popolo, però, avevano già negato l'importanza dei fattori ambientali, Essi ricevendo un potente sostegno da Kant, che si servì del concetto antropologico unicamente per staccarlo dall'influenza del clima o della geografia. La purezza di una razza era essenziale e doveva essere mantenuta nonostante le circostanze esterne. Per Kant, i Negri e i Bianchi costituivano razze separate dato che non era mai accaduto che si mescolassero nel corso della storia. Kant, comunque, non postulò mai la superiorità di una razza su tutte le altre: come Herder, egli apparteneva all'illuminismo.Una volta che l'importanza dei fattori ambientali era stata messa in dubbio in nome della purezza razziale, gli antropologi iniziarono ad occuparsi sempre più dell'origine delle razze. Alcuni credevano, seguendo il racconto della Genesi, ad un'origine comune di tutte le razze (monogenisti), mentre altri ritenevano che le differenze fisiche tra gli uomini fossero troppo grandi per essere ricompresse in un'unica specie (poligenismo). Questa concezione fu sostenuta dapprima nel'700 da coloro che volevano sbarazzarsi del pensiero religioso e biblico, per diventare poi, nell''800, un mezzo ulteriore cui ricorrere per distinguere una razza pura da tutte le altre. Gli antropologi, così come gli storici e i linguisti, ipotizzarono la presenza di un'essenza ereditaria, manifestatesi nelle peculiarità visibili che contrassegnano i membri di una razza.Queste idee venivano diffuse attraverso una serie di società culturali, come la Société Ethnologique di Parigi (1839), la quale proclamava che le razze dovevano essere distinte per "organizzazione fisica, carattere morale e intellettuale, e tradizioni storiche". La supposta identità di razza e di cultura era anche sulla base del programma dell'Ethnological Society di Londra (1834). Antropologi e linguisti avevano già preparato la strada ad una corrente che considerava tutte le razze straniere come occupanti una qualche posizione intermedia tra gli uomini e le scimmie. Dalla metà dell''800 in poi molte società scientifiche, come l'Anthropological Society di Londra (1863), assunsero atteggiamenti nettamente razzistici verso i popoli che erano oggetto delle loro ricerche. Uomini come J. Hunt adottarono l'argomento poligenista secondo cui le suture craniche del Negro si chiudono prima di quelle dell'uomo bianco, limitando così il suo sviluppo mentale. Il razzismo prendeva slancio fra i popoli europei radicandosi saldamente in una parte della popolazione colta e istruita.SVILUPPO DELL'IDEOLOGIA RAZZISTICA SINO ALLA GRANDE GUERRA.L'Essai sur l'inégalité des races humaines (1853-1855) del conte A. de Gobineau è basato sull'antropologia e la linguistica quali si erano venuti sviluppando verso la metà del secolo, alle quali egli aggiunse un'accentuazione politica e culturale: le sue teorie razziali miravano a spiegare gli sconvolgimenti sociali e politici del suo tempo. Nelle sue mani il razzismo divenne una spiegazione della decadenza dell'età moderna e, sotto\nLa differenza fra razze in unostudio comparativo del sec. XVIIIquest'aspetto, egli preannuncio lo sfruttamento politico che del razzismo si sarebbe fatto in tempi successivi. Gobineau temeva da un lato la formazione di un governo centralizzato e dall'altro il prepotere del volgo. Insieme, questi due fattori stavano, infatti, distruggendo la vera nobiltà e libertà. La chiave per spiegare questo sviluppo stava in un mondo costituito da razze superiori e razze inferiori.A tal proposito Gobineau classificò le razze nere, gialle e bianche a seconda della struttura sociale e della società che avevano prodotto. Le razze gialle si erano mostrate abili nel commercio e nell'industria, ma incapaci di guardare al di là di siffatte conquiste materiali. Le razze nere erano incapaci di produrre società stabili ed erano sempre bisognose di controllo esterno. Soltanto la razza bianca rappresentava tutto ciò che egli riteneva nobile: una superiore spiritualità, l'amore per la libertà e un codice personale fondato sull'onore. Gobineau si servì di tale classificazione "scientifica" delle razze allo scopo di delineare un modello per la sua epoca. Il libro ebbe scarsa popolarità e influenza, ma resta significativo come indicazione del successivo orientamento del razzismo nel quale tendevano ormai ad emergere giudizi e valutazioni di natura esplicitamente non scientifica. Così Klemm divise l'umanità in razze attive e passive.Questo tema venne divulgato più tardi in Geschlecht und Charakter di O. Weininger (1903), nel quale si dava ad intendere che gli Ebrei erano la razza femminile e passiva mentre l'ariano era mascolino e creativo. Il libro di Weininger divenne un punto di riferimento della successiva letteratura razziale. Un altro contemporaneo di Gobineau, C. G. Carus, fece progredire ulteriormente il pensiero razzista verso la costruzione di una mistica razziale. Carus, come P. Camper prima di lui, si concentrò sulla ricerca dei tipi razziali ideali, determinati dalla forza mistica del sole.Il tipo ariano ideale aveva una pelle chiara, mentre i capelli biondi e gli occhi azzurri riflettevano la forza vitale simboleggiata dal sole. Idee del genere si dirigevano contro le razze che non partecipavano al tipo ideale. Nella seconda metà dell''800 un razzismo di questa sorta venne applicato dai tedeschi nei confronti dei francesi e viceversa, ma fu soprattutto l'antisemitismo ad alimentare le idee razzistiche. La ragione di ciò era semplice: gli Ebrei sembravano rappresentare una cultura straniera nel cuore dell'Europa. Finché gli Ebrei erano stati costretti a vivere nei ghetti, pochi autori avevano mostrato interesse per loro, ma, con l'emancipazione ebraica all'inizio dell''800, l'atteggiamento cambiò. L'emancipazione era stata concessa sulla base del presupposto che gli Ebrei si sarebbero liberati di quelle che l'illuminismo aveva considerato le loro qualità negative: la preferenza per le attività commerciali e le superstizioni della loro religione. Non appena gli Ebrei, però, ottennero il diritto di cittadinanza e cominciarono a competere con successo nelle attività economiche e nella vita sociale, i loro nemici, li accusarono di perseverare nelle loro abitudini "ebraiche" malgrado l'emancipazione.Un tale sentimento antiebraico non doveva però condurre necessariamente al razzismo poiché c'erano coloro che continuavano a credere che il "buon ebreo" potesse liberarsi delle sue qualità "giudaiche". Coloro invece che credevano nelle differenze razziali cominciarono a patrocinare la guerra razziale. Nella seconda metà del secolo, il darwinismo dette un fondamento scientifico alle idee di guerra e di lotta e, una volta di più, gli atteggiamenti irrazionali maturati in precedenza si dimostrarono più importanti della teoria scientifica alla quale pretendevano di collegarsi. Il darwinismo sociale proclamò che la sopravvivenza dei più idonei, insieme col diritto della forza, costituiva il principio in base al quale governare la vita degli uomini e degli Stati.La razza doveva dimostrarsi abbastanza "idonea" da vincere la lotta. I libri assai popolari del darwinista E. Haeckel propagandarono l'idea secondo cui la storia biologica di un individuo deve ricapitolare in forma abbreviata l'evoluzione biologica dei suoi antenati.Il principio della sopravvivenza dei più idonei aizzava una razza contro l'altra. In maniera abbastanza tipica, il giornalista tedesco W. Marr intitolò il suo libro Der Sieg des Judenthums über das Germanenthum (1867): gli ebrei hanno intrapreso una guerra contro i\nGruppo di militari delle SSseguono una lezione di biologiatedeschi e sono sul punto di riportare la vittoria finale attraverso la dominazione economica; è una guerra di razze e pertanto nessun compromesso è possibile. In libri influenti come Politiche Antropologie (1903) L .Woltmann sosteneva le guerre di conquista sul fondamento della necessità di sopravvivenza della razza; a ciò associava la tradizionale prova linguistica della superiorità ariana. Tali prove di superiorità ariana s' incrociavano con giudizi estetici, dal momento che solo gli ariani, diceva Woltmann, riproducevano le "proporzioni assolute della bellezza architettonica" secondo il paradigma greco. C'era poco da stupirsi se la "razza tedesca era stata scelta per dominare la terra".Questo tema era anche al centro di Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts (1899) di H. S. Chamberlain: i tedeschi erano i salvatori della storia mondiale e i portatori della cultura occidentale; tutte le conquiste culturali dei tempi moderni testimoniavano la fiamma del loro spirito, uno spirito temprato attraverso una lotta incessante. Gli ariani esistevano in mezzo a "un caos di razze", ma c'era una razza che era rimasta pura ed era la principale antagonista nella lotta senza fine per la sopravvivenza. Gli Ebrei erano incapaci di pensiero e di cultura superiore, erano caratterizzati da una ferrea volontà di potenza priva di qualsiasi profondità metafisica. La guerra razziale di Chamberlain era una guerra totale, che poteva terminare soltanto con lo sterminio o con la vittoria. Gli ariani avevano bisogno di un condottiero allo scopo di trionfare sugli Ebrei, e verso la fine della propria vita Chamberlain credette di averlo trovato in Hitler. Il libro di Chamberlain è un classico del pensiero razzistico; esso non ebbe solo vasta diffusione ma rappresentò la summa del razzismo ottocentesco.Anche il popolare Rembrandt als Erzieher (1890) di J. Langbehn concorse a favorire l'adozione di una religione razziale.Per Langbehn lo spirito vitale discendeva dal cosmo del Volk. Il razzismo veniva trasformato in un misticismo basato sui movimenti occultistici. Langbehn non era solo, poiché a Monaco, dopo la fine del secolo, un intero gruppo di filosofi "cosmici" formulò idee simili. Per loro, il sangue ariano possedeva una particolare qualità che l'univa al mondo extrasensibile e gli consentiva di riflettere il cosmo. Coloro che vennero a contatto con questo razzismo mistico avanti la prima guerra mondiale dovevano farsene sostenitori nel dopoguerra. Tra questi Hitler fu certamente il più importante. La creazione dell'ariano non fu più discussa, da questi razzisti, in termini di poligenismo, ma fu considerata come il prodotto di una gestazione divina, una scossa elettrica prodotta dalla forza vitale del cosmo. Ci furono, però, altri razzisti che tentarono di mantenere il contatto con i fondamenti scientifici del razzismo. Il darwinismo sociale favorì l'interesse all'eugenetica; la razza pura doveva, infatti, riprodursi nel modo giusto, per assicurarsi la sopravvivenza nella lotta universale dell'uomo e della natura.In Inghilterra Fr. Galton credeva che la natura stessa assicurasse la sopravvivenza dei più idonei, e che l'interferenza umana per proteggere il debole e l'infermo avrebbe portato al declino della razza. G. Vacher de Lapouge (L'Aryen. Son rôle sociale, 1890) associò l'asserita necessità di un eugenetica con l'ideale, sostenuto da Gobineau, della superiorità ariana. Ma fu soprattutto in Germania che una siffatta eugenetica razziale divenne popolare. Sistemi furono escogitati per permettere agli ariani di riprodursi in condizioni ideali. Il culmine di questo sviluppo si ebbe nella Germania nazista, con il tentativo delle SS di assicurare la purezza razziale attraverso l'accoppiamento controllato di autentici e selezionati partners ariani. Programmi del genere prevedevano anche l'eutanasia, che i nazisti dovevano praticare in seguito. Divenne un luogo comune dell'eugenetica razziale il principio che, nell'interesse della sopravvivenza razziale, il malato incurabile, il pazzo o il fisicamente deforme dovessero essere sterminati.Attraverso l'eugenetica, lo stereotipo ariano divenne una "profezia che si autoadempie": se la razza non lo rifletteva, allora le sue fila dovevano essere purificate finché il tipo ideale non prevalesse. In Francia il cattolicesimo frappose ostacoli al pieno sviluppo delle dottrine razziali, specialmente tra le classi medie e superiori. L'antisemitismo era stato un fenomeno di sinistra piuttosto che di destra sin dai tempi dei primi socialisti. L'ebreo era il simbolo dello sfruttatore della classe lavoratrice, idea che doveva perdurare ancora\nBimbo disabile tedescodestinato ai crematori di Hitler durante l'affare Dreyfus. E. Drumont, il cui France juive(1886) rese popolare l'antisemitismo, evidenziò quest'aspetto della supposta cospirazione ebraica per dominare la Francia. Egli scriveva sullo sfondo del fallimento della Compagnia del Canale di Panama, in cui erano coinvolti gli Ebrei. Gli antidreyfusiani come Drumont e M. Barrés parlarono della razza francese come antitetica alla razza ebraica, pur rimanendo attenti a rendere verbalmente omaggio alla religione ebraica.Il giudaismo non doveva essere toccato, anche se gli Ebrei moderni avevano perduto ogni caratteristica religiosa nella loro spinta verso il potere economico e politico. Essi sostenevano che l'ebreo usava le dottrine marxiste della guerra di classe allo scopo di distruggere il tessuto della nazione. I lavoratori erano l'anima della Francia, e il capitalismo finanziario che li opprimeva e disuniva faceva parte dell'universale cospirazione ebraica. In Germania E. Dühring in Die Judenfrage(1880) sostenne idee analoghe e patrocinò un'economia socialista basata sul principio dell'autosufficienza nazionale. Abbastanza tipicamente, però, il suo socialismo si combinava con esplicito razzismo, che guardava agli antichi dei germanici, che dovevano infondere nei tedeschi il senso dell'unità nazionale e il coraggio per eliminare gli ebrei. Un simile appello al misticismo razziale, di regola mancava in Francia. In Europa tutti i fautori di un socialismo nazionale guardavano ai lavoratori come all'anima della nazione o almeno come una sua parte significativa, includendo l'operaio nella stessa categoria del contadino, che il razzismo aveva già esaltato per aver preservato i propri legami con le radici storiche della razza.I contadini avevano infatti resistito al mutamento e avevano conservato una presunta purezza. L'operaio doveva, adesso, fare altrettanto. Un siffatto socialismo nazionale era fortissimo in Francia avanti la prima guerra mondiale: in Europa centrale e in Germania l'epoca del suo trionfo doveva venire dopo il 1918. Il principale contributo francese al razzismo durante la seconda metà del XIX secolo, in realtà, furono i Protocolli dei Savi di Sion, un falso fabbricato nel mezzo dell'affare Dreyfus. Questi Protocolli erano spacciati per il verbale di una riunione segreta dei capi dell'ebraismo internazionale nel corso della quale si sarebbe programmata la conquista del mondo attraverso l'astuzia e la forza. L'effettiva fabbricazione dei Protocolli avvenne a Parigi per ordine del capo della Ochrana russa. Come membro della destra russa, egli aveva accettato in pieno le idee razziste, che dalla Germania erano emigrate verso Oriente. La stesura del testo fu però dovuta ai francesi. Tale documento sembrò ribadire le teorie della cospirazione, che erano diventate parte integrante del pensiero razziale e dovevano poi essere accettate da tutti i razzisti dopo la prima guerra mondiale.L'Italia costituì un'area di ristagno del pensiero razzista. Il cattolicesimo da un canto e il nazionalismo umanistico esemplificato da G. Mazzini dall'altro posero forti barriere allo sviluppo del razzismo. Certamente, l'antisemitismo cattolico esisteva in Italia come in Francia, ma non arrivò a formare una tradizione razzista.La più efficace alleanza tra razzismo e nazionalismo si realizzò nell'Europa centrale e orientale. In molte nazioni, come l'Ungheria, la Romania e la Polonia, gli ebrei costituivano il settore più "visibile" della classe media commerciale, e tutti i fattori-sopra discussi- cui si richiamavano i fautori di un socialismo nazionale potevano entrare in gioco. La presenza di una cultura dei ghetti urbani incoraggiava poi la credenza nelle differenze razziali. Per di più, era poi sopravvenuta bruscamente in alcune nazioni, come in Germania, la rivoluzione industriale, e le idee razziste contribuivano a mantenere una coesione nazionale che la lotta di classe sembrava sul punto di distruggere.Inoltre, tutte queste nazioni avevano territori irredenti da rivendicare. Il nazionalismo era una fortezza assediata all'interno e all'esterno, e il razzismo poteva essere adoperato per giustificare l'esclusività e la superiorità etnica. Un siffatto nazionalismo si risolveva, in pratica, in continui tentativi di annullare l'emancipazione ebraica. In Germania sorse, durante i due ultimi decenni dell''800, tutta una serie di partiti e gruppi antisemiti. Alcuni, come il Partito cristiano-sociale di A. Stoecker, che ebbe una certa importanza tra il 1878 e il 1890, erano conservatori e basavano il proprio antisemitismo sull'ortodossia protestante. Ma altri, come la Lega contadina dell'Assia(1887-1894) di O. Boeckel e le varie leghe antisemite fondate da uomini come l'infaticabile Th. Fritsch, erano di orientamento socialnazionale e razzista. Il culmine fu raggiunto nel 1893, quando i gruppi uniti dell'antisemitismo raccolsero qualcosa come 116.000 voti, dopo di che cominciò il loro rapido declino.\nSoldato coloniale italianoporta la civiltà in AfricaPiù importante fu l'alleanza del Partito conservatore tedesco con le forze antisemite (Programma di Tivoli, 1892). Sebbene i conservatori pensassero inizialmente che occorreva escludere gli ebrei perché la Germania era uno stato cristiano, un'influente fazione del partito divenne razzista attraverso i suoi legami con l'Associazione dei grandi proprietari terrieri, che aveva diffuso il razzismo per molti anni. Sino alla prima guerra mondiale i conservatori non fecero appello alla violenza; tranne che nella Russia zarista, dove ai pogrom faceva ricorso di quando in quando la politica governativa, gli appelli alla violenza si limitavano a gruppi periferici.DA IDEOLOGIA A MOVIMENTO DI MASSA. RAZZISMO E FASCISMIPrima del 1918 il razzismo trovò un terreno favorevole anche in diverse piccole sette, che si facevano guerra l'un l'altra. Si trattava di che sette continuavano la tradizione mistica piuttosto che quella "scientifica" del razzismo, interessandosi all'ariano come creatura del sole, ai suoi legami col cosmo, e traendo il proprio tipo ideale da fantasie del genere anziché dall'antropologia o dalla linguistica. Lanz von Liebenfels, per esempio, destinò la sua rivista, che vendeva per le strade di Vienna, espressamente alla razza bionda: al titolo "Ostara"( la dea germanica della primavera) seguiva, infatti, la dicitura "Zeitschrift für Blonde". E a Vienna dovette leggerla anche Hitler, il cui razzismo proveniva da fonti di questo tipo. Esso si basava sulla paura del misterioso e dell'ignoto; come ci racconta in Mein Kampf, Hitler divenne, infatti, un antisemita dopo aver visto gli ebrei dell'Europa orientale nei loro strani abiti per le strade di Vienna. Lo scontro di culture, cui abbiamo accennato sopra, ebbe una parte notevole nel fornire all'incolto e ingenuo provinciale una visione del mondo. La fine della prima guerra mondiale vide l'attuazione attiva del razzismo in Europa. Sebbene il pensiero razzista non mutasse in maniera significativa, dopo il 1918 parecchi nuovi fattori contribuirono a fornirgli una giustificazione. La psicologia cominciava a porre in risalto le differenze razziali: non la psicologia di Freud, ma, per esempio, quella associata con Jung in Europa. La psicologia di Jung tendeva a sconfinare in un simbolismo mistico: e l'accento posto su archetipi immutabili assumeva facilmente connotazioni razziali.Il successo della rivoluzione bolscevica aggiunse un'importante dimensione alla dinamica del pensiero razzista. I profughi della destra russa diffusero in Europa occidentale i Protocolli dei Savi di Sion, e il bolscevismo fu considerato come un esempio del successo della cospirazione mondiale ebraica.Tuttavia, tra le novità del razzismo dopo la guerra, l'elemento cruciale fu rappresentato dalla sua crescita come movimento di massa. In Europa il razzismo come movimento di massa tentò realmente di conquistare il potere. L'antropologia e la linguistica continuarono a svolgere un certo ruolo, ma quello che venne alla ribalta fu l'elemento mistico del razzismo. Esso si prestava meglio al simbolismo associato con la propaganda e le riunioni di massa. Hitler credeva in una "scienza segreta" che era la vera conoscenza; Himmler, per esempio, credeva nel "Karma" e pensava di essere la reincarnazione di Enrico il Leone.La giusta guida della razza si esprimeva in un capo che la rappresentasse, riunendo nella sua persona tutte le qualità associate col "mito" appassionato della superiorità razziale. In teoria c'era uguaglianza tra le persone, ma in pratica si stabiliva la disuguaglianza, dovuta alla gerarchia delle funzioni che ciascun membro della razza adempiva su ordine del capo. Le riunioni di massa naziste(e quelle di tutti i movimenti simili nell'Europa centrale e orientale) simboleggiavano questo modello politico e divennero in realtà lo scenario di una liturgia che alla fine soppiantò le istituzioni del governo rappresentativo. Il nazionalsocialismo, infine, introdusse un ciclo di nuove feste nazionali basate sul mistico\nI piccoli fascisti generosamentefanno la doccia al 'povero negretto'passato razziale, sul simbolismo solare e sugli eroi caduti. Come movimento di massa, il razzismo si appropriò per i suoi scopi della tradizionale liturgia cristiana: il responsorio cristiano si trasformò negli scambi corali tra la massa e il capo; la "confessione di fede razzista" era solennemente recitata.I nazisti delle SA cantavano apertamente del sangue ebraico che doveva gocciolare dal coltello, e i capi dei movimenti razzisti in altre nazioni richiedevano lo sterminio piuttosto che l'esclusione degli ebrei. L'intensificarsi della violenza condusse anche a una sempre maggiore "disumanizzazione" del nemico. La strada era stata preparata dagli atteggiamenti razzisti verso le razze primitive, che erano ritenute più vicine alle scimmie che all'uomo. In maniera abbastanza tipica D Eckart, che fu il mentore di Hitler nel periodo del suo ingresso nella vita politica dopo la prima guerra mondiale, proclamava che nessun popolo della terra avrebbe lasciato gli ebrei in vita se avesse potuto vedere ciò che erano e ciò che volevano. Hitler accettò pienamente questo punto di vista, e sentenziò anch'egli che il tipo umano inferiore era più vicino alle scimmie che alle razze superiori.Allo scopo di incoraggiare i suoi uomini al genocidio, Himmler paragonava gli ebrei a cimici e topi, animali nocivi che dovevano essere sterminati. Alla documentazione provvedeva la propaganda di massa, che mostrava le "tipiche" facce ebraiche accompagnata da didascalie indicanti la scarsa rassomiglianza dei volti così ritratti con quelli degli esseri umani. La schematizzazione inerente a tutto il pensiero razzista giungeva così alle sue estreme conseguenze: gli stereotipi prendevano il posto degli uomini e delle donne reali.Le conseguenze del razzismo si manifestarono pienamente nel modo di attuazione del genocidio, modo contraddistinto da una sistematicità burocratica che spogliava le vittime di ogni loro caratteristica individuale.Le tappe più importanti nella preparazione al genocidio sono facilmente individuabili. Essenziali furono le "leggi di Norimberga"(1935), poiché non solo legalizzarono la separazione degli ebrei, ma chiarirono in modo esplicito chi dovesse essere considerato ebreo, ciò che il pensiero razzista precedente non aveva definito con sufficiente precisione giuridica.Alla fase giuridica seguì poi l'arianizzazione dell'economia e la spinta all'emigrazione. Lo scoppio della guerra e le vittorie militari naziste fecero maturare il momento della "soluzione finale" della questione ebraica. Essa era stata preparata da lungo tempo; ora la guerra forniva uno schermo dietro al quale era possibile tradurla in pratica. Inoltre, le vittorie militari avevano portato altri milioni di ebrei sotto il controllo nazista. Il 31 luglio 1941 H. Goering affidò al Sicherheitsdienst di R. Heydrich la preparazione e l'esecuzione del genocidio.Il primo passa fu ancora una volta l'isolamento degli ebrei, conseguito questa volta non per via giuridica, ma mediante la loro concentrazione, nell'Europa orientale, in ghetti di nuova istituzione. Nell'Europa occidentale il campo di transito prese spesso il posto del ghetto.Da questi luoghi di raccolta gli ebrei venivano deportati nei campi di sterminio. L'esecuzione stessa dei massacri avveniva nel modo più impersonale possibile. In principio furono impiegati plotoni di esecuzione ma, ben presto, si fece ricorso ai gas, in carri mobili appositamente attrezzati(1941). Infine, venne istituita la camera a gas(1942), accolta con sollievo da coloro che erano coinvolti nella soluzione finale, data che essa evitava ai carnefici il contatto diretto con le proprie vittime, le quali venivano preparate alla sottomissione dalle guardie attraverso una vera e propria guerra psicologica consistente nell'umiliazione costante, nell'incoraggiamento alla rivalità e all'odio tra le vittime stesse e al mantenimento di un atteggiamento di sottomissione mediante la concessione di favori che potevano significare la sopravvivenza. I nazisti tentarono di ridurre gli ebrei allo\nIl soldato italiano invia al paeseun ricordo della sua vita africanastereotipo dell'ideologia razzista, ma questa tattica fallì: i costanti tentativi di trasformare il razzismo in una profezia che si auto adempie non produssero né un'ideale ariano né uno stereotipo ebraico.Il genocidio degli ebrei fu accompagnato dall'applicazione di una politica diversa nei confronti dei popoli slavi, i quali dovevano essere mantenuti nel loro stato di primitivismo e analfabetismo, sprovvisti di qualsiasi cultura."Gli slavi- affermava Hitler- sono tenuti a lavorare per noi. Coloro di cui non abbiamo bisogno possono anche morire [.]. L'istruzione è pericolosa. Sarà sufficiente che possano contare fino a cento[.]. Ogni persona istruita è un nostro futuro nemico[.]. Quanto ai viveri non ne avranno più dello stretto necessario. Noi siamo i padroni. Veniamo prima noi". Si applicarono a questo riguardo le teorie razziste sui popoli primitivi e ancora una volta, attraverso l'uso della forza, il mito tentò di diventare realtà.I nazisti cercarono appoggi alla loro politica razziale nei governi dell'Europa orientale, che ad eccezione dell'Ungheria, erano saliti al potere in seguito alle vittorie tedesche. I dittatori conservatori, tuttavia, indietreggiarono o tergiversarono di fronte alle richieste naziste di deportazione degli ebrei. In Occidente la resistenza fu più netta in quanto il razzismo non aveva mai messo radici profonde prima dell'instaurazione del predominio nazista su tutti i movimenti fascisti. Nell'Europa occidentale il fascismo aveva preso come modello l'Italia, e il fascismo italiano non fu razzista fino al 1938. Quando Mussolini additò, infine, una politica razzista, ciò si verificò in parte perché cercava di dare un nuovo slancio al suo regime ormai logoro, e in parte anche per le pressioni dei suoi nuovi alleati nazisti. Ad ogni modo i fascisti italiani dovevano ora andare a cercare una tradizione razzista autoctona, di cui non c'erano che scarse tracce. La maggior parte degli scrittori razzisti italiani, come per es. G. Preziosi, si limitarono semplicemente ad adattare il razzismo straniero al passato romano dell'Italia. Non appena comunque il fascismo italiano divenne partner più debole dell'alleanza dell'Asse e Mussolini stesso ebbe adottato una politica razziale, tutto il fascismo europeo divenne razzista.Il razzismo come elemento della politica di governo cadde largamente in discredito dopo la seconda guerra mondiale. Lo stereotipo ha continuato a informare la mentalità di molti: è accaduto di nuovo che la struttura corporea e l'aspetto esteriore siano associati alla vera moralità e agli ideali razziali in campo estetico. Le leggendarie "radici storiche" hanno continuato a formare una parte del nazionalismo moderno.Il razzismo dunque è definito dalla storia che lo ha prodotto. Dai suoi inizi ancorati al terreno scientifico e storiografico nel'700 esso è diventato, verso la metà dell''800, una visione del mondo pienamente sviluppata. I razzisti hanno celebrato il proprio trionfo nel periodo tra le due guerre mondiali, spacciandosi come difensori dei valori tradizionali. Chi può escludere che, ove tali valori( per es. la moralità o la nazionalità) siano in pericolo, il razzismo si erga ancora una volta a loro protettore?Le guerre degli anni 90 nell'ex Jugoslavia hanno in parte dimostrato questa affermazione. Non può destare stupore che neppure gli orrori scatenati dal razzismo sull'umanità abbiano distrutto gli atteggiamenti da esso creati: la verità è che un movimento di tale potenza e influenza lascia la sua impronta sulla storia per molte generazioni.\nHitler e gli ebrei. Genesi di un genocidio, di P. Burrin - Marietti, Genova 1994.\nI papi contro gli ebrei. Il ruolo del Vaticano nell'ascesa dell'antisemitismo moderno, di D. Kertzer - Rizzoli, Milano 2002.\nIl nazismo e lo sterminio degli ebrei, di L. Poliakov - Einaudi, Torino 1975.\nIl razzismo in Europa. Dalle origini all'olocausto, di G. Mosse - Laterza, Bari 2003.\nLa Seconda guerra mondiale, di R. Mangiameli, in Manuale di Storia Contemporanea, - Donzelli, Roma 1997.\nLa nazionalizzazione delle masse, di G. Mosse - il Mulino, Bologna 1975.\nLe origini culturali del Terzo Reich, di G. Mosse, - Il Saggiatore, Milano 1968.\nMussolini e la questione ebraica, di M. Michaelis - Edizioni di comunità, Milano 1982.\nL'ordine del terrore, di Sofsky W. - Laterza, Roma-Bari 1993.\nStoria degli ebrei italiani sotto il fascismo, di R. De Felice - Einaudi, Torino 1993.\nPubblicato da pietro a 11:49 Nessun commento: Link a questo post\nPubblicato da pietro a 10:24 Nessun commento: Link a questo post\nLa Chiesa dei potenti della terra===========================Sarkozy e Blair, due potenti del mondo, compiono due importanti operazioni politiche e propagandistiche a favore della Chiesa di Ratzinger: Sarkozy accetta il titolo di Canonico(non sapevo dell'esistenza di questa nicchia tra i servitori del Papa) e dichiara subito le radici cristiane della Francia mentre Blair si converte al cattolicesimo, operazione di proselitismo dal grande impatto propagandistico che dovrebbe convincere i cristiani anglicani a traghettare il Tevere.Tutti e due non vantano requisiti personali impeccabili: Blair ha contribuito alla più sanguinosa guerra che da sei anni affligge una vasta area del mondo mentre Sarkozy ha aizzato i cani contro i poveri delle banlieues personalmente non può dirsi a posto secondo i canoni cattolici essendo concubino pubblico della nostra procace top model Carla Bruni. Ma, come è noto, la sapiente diplomazia vaticana non bada a questi piccoli particolari e sotto sotto fa filtrare il convincimento che uomini di particolare importanza sociale come un Presidente o un ex Primo Ministro non possono essere giudicati con la morale buona per tutti. Insomma, ricordando il principio "cuius regi eius religio" la Chiesa di Ratzinger ritiene che la conquista di due importanti pedine possa influenzare la sua crescita di attrattiva e di prestigio ed aiutarla a penetrare ancora più profondamente laddove è fallita. Per esempio, nella Russa Ortodossa di Putin e nella Cinadel comu-liberismo di oggi. Resto convinto che si tratta di operazioni controproducenti che allontanano la Chiesa dai popoli piuttosto che avvicinarla: Sarkozy non è e non sarà mai la Francia. E' un rappresentante di ceti ricchi e predatori che oggi sono in auge ma che sono destinati a cedere il passo ad altre forze più civili e democratiche mentre Blair sarà detestato ancora di più per questa conversione essendo stati i motivi della scissione anglicana motivi di forte significato nazionalistico e di verocongiungimento di quella Chiesa con le aspirazioni del popolo inglese. Conquistare la fiducia del mondo attraverso il proselitismo dei potenti oggi è molto difficile. Che dirà la Chiesa del suo canonino quando sguinzaglierà di nuovo i suoi cani e i suoi gendarmi contro i quartieri poveri di Parigi?Pietro\nPubblicato da pietro a 04:23 Nessun commento: Link a questo post\nSent: Friday, December 21, 2007 9:30 AM\nSubject: occupazione e monte salari\nnel suo scritto di oggi lei nota come dato positivo la crescita dell'occupazione segnalata dall'Istat. Il dato, più che positivo, è la causa del miglioramento di altri "fondamentali" del Paese che lei giudica comunque insufficienti se non accompagnate da robuste riforme del tipo inglese.\nVorrei richiamare la sua attenzione sul rapporto tra aumento occupazione e monte salari. Il monte salari è aumentato proporzionalmente all'aumento della occupazione? Ritengo di no.\nSe io avessi ragione ( ed ho ragione)dovrei dedurne che l'aumento dell'occupazione non ha arricchito complessivamente il Paese ma soltanto coloro che ne hanno tratto direttamente profitto. A fronte di questi, i poveri e miserabili salari percepiti dalla nuova occupazione hanno sensibilmente aumentato l'area della sofferenza, della infelicità e della insoddisfazione della popolazione italiana specialmente la più giovane che corrode assai di più di una economia stagnante.\nPubblicato da pietro a 02:51 Nessun commento: Link a questo post\nti prego di restare come sei: non cambiare.Sei la solo voce rimasta a sinistra. L'Unità è giunta fino al punto di essere "bipartisan", di ospitare indifferentemente opinioni pro o contro sulle questioni della pace, del welfare, della emigrazione, come fosse il Corriere o altro giornale. Liberazione è diventata sostanzialmente falsa. Parla un linguaggio che è esattamente il contrario di tutto cio che la delegazione di rifondazione comunista al governo fa. La sinistra al governo ha lavorato in squadra sotto la direzione di Prodi approvando tutto compreso il riarmo e lo stesso abominevole decreto sulla sicurezza mentre il giornale ha continuato ad esprimersi nella lingua dell'opposizione. Non ha mai aperto un dibattito sulla azione di governo, sulle posizioni leaderistiche (padronali) di Bertinotti che si inciucia con Veltroni e Berlusconi e sugli infortuni ha rinviato al futuro la discussione di un provvedimento etcc..etcc...\nLa critica che si rivolge al Manifesto di arricciare il naso ed essere senza un progetto è veramente sconcertante! E' la critica di coloro che dicono che bisogna farsi carico delle difficolta, sporcarsi le mani, di non essere massimalisti. Era la critica che si rivolgeva a Riccardo Lombardi direttore dell'Avanti da parte dei ministerialisti.\nEbbene quale è il progetto? Quali margini si è dato la sinistra nella sua azione di governo? Si à mai intestata un'azione, una iniziativa, una proposta? Niente, assolutamente niente!! Con molta incertezza si è richiamata al programma di governo ignorando cone Prodi lo abbia monocraticamente cambiato due volte. E' integrata in un governo iperliberista.\nSe il "Manifesto" diventa realista, se non arriccia più il naso, se si da il progetto che peraltro non esiste in nessuna area della sinistra,\nse dà per buona la Cosa Rossa quando Bertinotti l'ha svenduta il giorno stesso che è nata, ebbene il popolo di sinistra resterà senza voce.\nEcco: questa è l'unica vera grande responsabilità del Manifesto: continuare a dare voce al popolo di sinistra, costituire una alternativa critica, un serbatoio di idee e di speranza per una sinistra migliore capace di affrancarsi dall'idea che per andare al governo bisogna se non prostituirsi piegarsi alla volontà della Binetti o di Montezemolo.\nPubblicato da pietro a 11:24 Nessun commento: Link a questo post\nIl testo della risoluzione al voto\nEcco il testo della risoluzione sulla moratoria della pena di morte che sarà votata dall'Assemblea generale delle Nazioni Unite:«L'Assemblea generale, guidata dagli obiettivi e dai principi contenuti nella Carta delle Nazioni Unite;Richiamando la Dichiarazione Universale dei Diritti dell'uomo, la Convenzione Internazionale sui diritti civili e politici e alla Convenzione per i diritti del bambino;Richiamando le risoluzioni sulla questione della pena di morte adottate nel corso degli ultimi dieci anni dalla Commissione per i diritti umani in tutte le sue sessioni consecutive, la più recente essendo la E/CN4/RES/2005/59 che ha esortato gli Stati che mantengono la pena di morte ad abolirla completamente e, nel frattempo, a stabilire una moratoria sulle esecuzioni;Richiamando gli importanti risultati raggiunti dalla ex Commissione per i Diritti umani sulla questione della pena di morte e contemplando che il Consiglio per i diritti umani possa continuare a lavorare su questo tema;Considerando che la messa in atto della pena di morte va a minare la dignità umana e convinti che una moratoria sull'esecuzione della pena di morte contribuisca alla promozione e al progressivo sviluppo dei diritti umani; che non c'è prova definitiva del valore della pena di morte come deterrente; che qualsiasi errore o fallimento della giustizia sull'applicazione della pena di morte è irreversibile e irreparabile;Accogliendo le decisioni prese da un sempre maggiore numero di stati nell'applicare una moratoria sulle esecuzioni, seguita in molti casi dall'abolizione della pena di morte;1) Esprime la sua profonda preoccupazione per il sussistere dell'applicazione della pena di morte; 2) Esorta gli stati che mantengono la pena di morte a: a) rispettare gli standard internazionali che salvaguardano i diritti di coloro che sono in attesa dell'esecuzione della pena capitale, in particolare gli standard minimi, come stabilito dall'allegato alla risoluzione 1984/50 del Consiglio economico e socialeb) fornire al Segretario generale informazioni riguardanti la messa in atto della pena capitale e l'osservanza delle clausole di salvaguardia dei diritti di coloro che sono in attesa dell'esecuzione della pena di mortec) restringere progressivamente le esecuzioni e ridurre il numero dei reati per i quali la pena di morte può essere impostad) stabilire una moratoria sulle esecuzioni in vista dell'abolizione della pena di morte.3) Esorta gli stati che hanno abolito la pena di morte a non reintrodurla; 4) Chiede al Segretario generale di riferire sull'applicazione di questa risoluzione nella 63esima sessione; 5) Decide di continuare la discussione sul tema nella 63esima sessione all'interno dello stesso punto dell'agenda».\nPubblicato da pietro a 22:34 Nessun commento: Link a questo post\nDi tutte le religioni, la cristiana è senza dubbio quella che dovrebbe ispirare maggiore tolleranza, sebbene, sino ad oggi, i cristiani si sian mostrati i più intolleranti degli uomini\nGesù, che si degnò di nascere nella povertà e nell'umiltà, come i suoi fratelli, non si degnò mai di praticare l'arte dello scrivere. Gli ebrei avevano una legge scritta fin nei minimi dettagli, e noi non possediamo una sola riga di mano di Gesù. Gli apostoli si divisero su parecchi punti: san Pietro e san Barnaba mangiavano carni proibite con i neocristiani stranieri e se ne astenevano con i cristiani ebrei; san Paolo rimproverò loro tale condotta; questo stesso Paolo, fariseo (discepolo del fariseo Gamaliele che aveva perseguitato con furore i cristiani), rompendo poi con Gamaliele, si fece a sua volta cristiano, e, più tardi, al tempo del suo apostolato, si recò a sacrificare nel tempio di Gerusalemme. Osservò pubblicamente per otto giorni tutte le cerimonie della legge giudaica, cui aveva rinunziato; vi aggiunse, anzi, devozioni e purificazioni: insomma ÇgiudaizzòÈ in tutto e per tutto. Il più grande apostolo cristiano compì per otto giorni le stesse cose per cui oggi gran parte dei popoli cristiani condannano gli uomini al rogo.\nTutte queste sette, disprezzate dal governo romano e nascoste nell'oscurità, si perseguitavano tuttavia le une contro le altre nei sotterranei in cui strisciavano, scagliandosi ingiurie; era tutto quello che potevano fare, nella loro abiezione: erano quasi tutte composte dalla feccia del popolo.\nTorna all’ indice Dizionario Torna all’ inizio pagina\nPubblicato da pietro a 06:13 Nessun commento: Link a questo post\nPubblicato da pietro a 10:31 1 commento: Link a questo post\nIl pianto operaio\nBruno UgoliniIo sono un giornalista. Non rischio di vedere una porta Usb del computer che perde olio e di essere quindi avvolto dalle fiamme senza nemmeno un estintore a disposizione. Non rischio di morire bruciato vivo. Non sono un operaio. Sono un giornalista. Non farò la fine di Bruno, Roberto, Antonio, Angelo, i torinesi ultime vittime di un stillicidio quotidiano riservato agli operai.Potrei continuare e dire: io sono un avvocato, io sono un notaio, io sono un manager, io sono un fruttivendolo, io sono un teleconduttore, io sono un parlamentare. È assai raro che qualcuno di tali stimati soggetti sociali entri nel proprio luogo di lavoro e ne esca racchiuso in una cassa funebre. Non sono operai.L'Italia li scopre in televisione. Gad Lerner torna a visitarli. Eran giovani, i morti. Sono giovani quelli che ne parlano. Giovani moderni, persino con gli orecchini, come si usa ora. Lo stupore si diffonde. Non avevamo scritto che più nessun ragazzo italiano voleva fare l'operaio? Ma poi scopriamo un altra verità: sono quasi tutti figli di operai, non figli di teleconduttori, notai, manager.Ma non erano loro che, come sostenevano grandi teorici, avrebbero dato l'assalto al cielo? Non dovevano dirigere tutto? Non dovevano cambiare il mondo? Ora al massimo, quando ci lasciano le penne, suscitano la tenerezza del capitalismo compassionevole. Nessuno li mette più al centro di un progetto, di un futuro diverso. Al massimo promettono un'aliquota fiscale più bassa. Non sono più classe, son sparpagliati, decentrati, scontrattati. Qualcuno li considera persi nella folla dei consumatori. Qualcuno preferisce corteggiare i più simpatici No Global.Forse anche per questo vediamo i trentenni siderurgici a Torino in ginocchio accanto alle bare dei loro compagni. Forse piangono anche per questo. Per le speranze deluse. Perché non contano più nulla.http://ugolini.blogspot.com/\nPubblicato il 13.12.07\nPubblicato da pietro a 10:15 Nessun commento: Link a questo post\nCc: segreteria@cgil.it ; segreteria@fiom.it ; area critica cgil ; info@rete28aprile.it ; aorile\nSent: Thursday, December 13, 2007 1:20 PM\nSubject: presenza ai funerali\nNon ho notato la presenza di Epifani e della Segreteria della CGIL ai funerali dei quattro operai morti a Torino\nL'assenza dai funerali è un crimine che vuole contribuire all'isolamento dei lavoratori e del loro diritto a non essere utensili umani usa e getta,\nSpero che Epifani abbia avuto un valido impedimento personale per non andare.,\nSe cosi non fosse, questa CGIL ha urgente bisogno di liberarsi di lui e di questa segreteria diventata guardiana degli interessi della peggiore feccia dell'imprenditoria\nmondiale. Un Sindacato che ha regalato ai lavoratori la legislazione più truffaldina del pianeta per agevolare il loro sfruttamento.\nRivoglio la mia CGIL! La CGIL di Lama,\nFernando Santi, Piero Boni, Rinaldo Scheda.......\nsegretario generale cgil siciliana in pensione\nPubblicato da pietro a 11:31 Nessun commento: Link a questo post\nPubblicato da pietro a 10:07 Nessun commento: Link a questo post\nPubblicato da pietro a 17:15 Nessun commento: Link a questo post\ndestra e sinistra (una discussione sul Corriere della Sera)\nLa destra è la ThissenKrupp.La sinistra è la classe operaia che piange i suoi morti.\nLa destra è anche qualla parte del sindacalismo confederale che funge da gendarme per il rispetto dei dikat di Montezemolo. E' il Partito Democratico che ha staccato la borghesia liberal dai lavoratori e l'ha traghettata nel territorio di Berlusconi e Fini. E' la sinistra radicale quando vota il mostruoso protocollo del 23 luglio.\nLa destra è Blair che muove guerra ad un popolo che non gli ha mai fatto nulla di male e ne distrugge il futuro con le bombe all'uranio che condannano alla mostruosità le generazioni da ora in avvenire.\nE' destra la sinistra radicale quando sta al governo da due anni paralizzata da Prodi incapace di abolire financo la legge 66 fatta da Berlusconi che autorizza fino a tredici ore di lavoro giornaliero.\nLa destra esiste ed esige che la sua ideologia venga applicata con rigidità senza alcun rispetto per la vita umana.\nPurtroppo ha colonizzato gran parte della sinistra che non è più sinistra ma al massimo è ascara della destra.\nPS: piccolo omaggio del "socialista" thactheriano Blair al mondo:\nPubblicato da pietro a 06:37 Nessun commento: Link a questo post\nSicurezza, Buemi: irresponsabile atteggiamento dei sindaci\n“Un’indecente escalation di delirante protagonismo di sindaci e assessori, con la giustificazione di un’esigenza di una maggiore esigenza di sicurezza per i cittadini italiani, - afferma Enrico Buemi, capogruppo socialista in Commissione giustizia della Camera - sta mettendo in discussione lo stato di diritto nel nostro Paese. È il momento di dire basta ad una rappresentazione della situazione di illegalità e criminalità strumentale ed esasperata. È tempo che la magistratura penale, venuti meno i controlli preventivi di legge amministrativa e di fronte una continua forzatura delle norme in vigore, che porta alla negazione di principi costituzionali fondamentali , assuma iniziative che chiamino a rispondere certi amministratori pubblici delle decisioni che assumono pur non avendone i poteri. Utilizzare i seri problemi di criminalità e disagio delle popolazioni , che di certo esistono, con operazioni di puro allarmismo per conquistare spazi di visibilità mediatica da parte di sindaci e presidenti di regioni o di province, - conclude il parlamentare del Partito socialista - è irresponsabile, determina confusione, e crea disparità di trattamenti tra i cittadini delle varie realtà territoriali che devono rimanere univoci in tutto il territorio dello Stato” .\nPubblicato da pietro a 06:50 Nessun commento: Link a questo post\nNon si arresta la polemica politica sul tema della sicurezza scoppiata dopo l'aggressione di Giovanna Reggiani, la donna morta in seguito all'aggressione subita per mano del ventiquattrenne rumeno Nicolae Romolus Mailat. Il centrodestra ha attaccato con forza le decioni del governo e l'atteggiamento assunto dal centrosinistra sul problema dell'immigrazione dopo la tragedia di Tor Di Quinto. L'Unione, da parte sua, ha rimandato al mittente ogni tipo di accusa, invitando a evitare ogni strumentalizzazione della vicenda Reggiani e a cercare il dialogo su un tema come quello della sicurezza. Buemi: responsabilità anche di enti locali . Craxi: dalla Cdl sciacallaggio politico. Spini: sì a espulsioni mirate Non si arresta la polemica politica sul tema della sicurezza scoppiata dopo l'aggressione di Giovanna Reggiani, la donna morta in seguito all'aggressione subita per mano del ventiquattrenne rumeno Nicolae Romolus Mailat. Il centrodestra ha attaccato con forza le decioni del governo e l'atteggiamento assunto dal centrosinistra sul problema dell'immigrazione dopo la tragedia di Tor Di Quinto. Nel mirino, in particolare, le politiche del sindaco di Roma Walter Veltroni nei confronti degli immigrati. Le critiche piu' dure sono arrivate direttamente da Silvio Berlusconi, che ha definito una "pecetta" il decreto che concede ai prefetti i poteri di espulsione, un provvedimento che secondo il leader di Forza Italia e' "improvvisato". Berlusconi ha anche respinto le accuse mosse al suo governo dalla maggioranza, preoccupata secondo il Cavaliere solo di "salvaguardare l'immagine di Veltroni". L'Unione, da parte sua, ha rimandato al mittente ogni tipo di accusa, invitando a evitare ogni strumentalizzazione della vicenda Reggiani e a cercare il dialogo su un tema come quello della sicurezza. A Berlusconi, poi, ha replicato a stretto giro Francesco Rutelli chiedendo "piu' decoro e meno faccia di bronzo". Il vice presidente del Consiglio ha comunque sferzato il centrodestra: "Vedremo in Parlamento se avranno idee e proposte oltre che grida", ha aggiunto. A quest'ultimo proposito, il decreto approdera' in Senato alla commissione Affari costituzionali a partire da martedi' 6 novembre. Dell'emergenza sicurezza ha parlato Walter Veltroni, in una intervista alla Tv romena rilanciata dal Tg1: "Nell'ultimo decennio si e' deciso di non avere piu la politica dei diritti, perche' venivano date garanzie dai singoli Paesi in termini di controllo del flusso migratorio. Queste garanzie sono evidentemente saltate e dal primo gennaio di quest'anno il flusso migratorio non appena si e' diventati cittadini dell'Ue e' diventato non sopportabile per le citta' del nostro Paese e non credo solo per il nostro Paese", ha detto il sindaco di Roma. “Lungi dal voler giustificare inauditi comportamenti criminali quanto a bestiale efferatezza e brutalità, dopo quanto è avvenuto a Roma – afferma il parlamentare socialista Enrico Buemi - prima o poi, passato lo sgomento, dovremo ben rispondere ad alcune domande. Cosa ci dovevamo infatti aspettarci da persone che tolleriamo vivano senza una casa, senza servizi igienici, imbruttiti dall’indigenza, dalla povertà, dal freddo e dall’emarginazione? Non possiamo dimenticare che abbiamo a che fare con gente che è sfruttata, costretta a lavorare in nero e a pagare fitti esosi, quando riescono a trovare una casa. Gli enti locali che chiedono più poteri di polizia per i sindaci non hanno forse rinunciato a svolgere quel fondamentale compito, che a loro compete, di promuovere l’inclusione sociale e organizzare i servizi pubblici in modo da garantire una vita dignitosa? Perché ci sono le baraccopoli lungo ferrovie e strade? E le polizie locali a cui compete la vigilanza cosa fanno, visto che se un cittadino italiano apre una finestra senza le indispensabili autorizzazioni, viene perseguito penalmente? E soprattutto – conclude il capogruppo della RnP in commissione giustizia - come mai questi villaggi cartone li vediamo solo quando accadono fatti così gravi?” "Fare polemica su avvenimenti tragici è autentico 'sciacallaggio politico' irresponsabile: quello dell'ordine pubblico è un terreno sul quale pochi possono impartire lezioni di efficacia politica, poiché si tratta di una 'voragine' a cui tutte le forze responsabili devono porre un rimedio". Ha sostenuto Bobo Craxi, mentre Spini si è detto "d'accordo col capogruppo di Rifondazione Comunista: non si deve criminalizzare un popolo o un'etnia. Ma rispondo a Migliore che talune espulsioni ben fondate e ben mirate possono meglio evitare questo pericolo che non lasciare le cose nell'attuale condizione".\nPubblicato da pietro a 06:47 Nessun commento: Link a questo post


Val Susa, manifestante No Tav ferita al volto: è grave. Gli attivisti: Colpita da un lacrimogeno\nI fatti durante gli scontri con le forze dell’ordine di ieri, 17 aprile, a San Didero in direzione del cantiere dell’autoporto. L’attivista sarebbe stata — secondo quanto riportato dai militanti — ferita “dal lancio di un lacrimogeno”. Secondo gli inquirenti, le modalità del ferimento sono da accertare. E la questura smentisce le ricostruzioni dei manifestanti.\nAttualità 18 Aprile 2021 14:46\nUna donna di 36 anni, Giovanna S. e attivista No Tav, è rimasta ferita al volto durante i disordini di sabato sera nei pressi del cantiere del nuovo autoporto, a San Didero. Lo riferiscono fonti del movimento e della Valle di Susa. La donna attualmente è ricoverata con "trauma da corpo contundente", trasferita dall’ospedale di Rivoli al pronto soccorso di chirurgia delle Molinette di Torino. La sua prognosi è di 25 giorni. Si tratta di un’antagonista di Pisa, con precedenti per resistenza, oltraggio, interruzione pubblico servizio, violenza privata e danneggiamento. Stando alle ricostruzioni dei militanti il ferimento della 36enne sarebbe da attribuire al lancio di un lacrimogeno da parte delle forze dell'ordine. "È stata colpita da un lacrimogeno lanciato ad altezza uomo mentre alcuni manifestanti. Stavano salutando gli attivisti sul tetto", dicono i No Tav che hanno organizzato una conferenza stampa davanti al salone polivalente di San Didero. Si è fratturata un'orbita. "Ha due traumi cerebrali". Un avvenimento tutto da accertare per gli inquirenti, che sottolineano come il lancio di lacrimogeni da parte delle forze dell'ordine sia avvenuto da "grande distanza".\n"Ha subito pressioni in ospedale in un momento di fragilità, è stata colpevolizzata per essere stata ferita nel corso si una manifestazione no Tav. La polizia ha cercato di interrogarla entrando nella sua stanza in ospedale. È inaccettabile", dicono i manifestanti in un comunicato. "Ieri sera si è sfiorata una tragedia annunciata. Ci sono stati feriti anche i passato per i lacrimogeni".\nSul lancio di lacrimogeni è intervenuta la consigliera regionale Francesca Frediani, ex Cinque Stelle: "Proprio ieri abbiamo denunciato il lancio di lacrimogeni ad altezza uomo e l’imponente, spropositata, presenza di forze dell’ordine a tutela di un cantiere irregolare" commenta l'esponente del Movimento 4 ottobre. "Uno Stato che ha bisogno della forza – aggiunge – è uno Stato debole. La storia del Tav è sbagliata fin dall’inizio e già da tempo doveva essere scritta la parola fine. E invece… Spero che la donna ferita si riprenda presto e che si chiariscano correttamente le dinamiche dei fatti", conclude Frediani."Quello che è successo è ignobile. Io condanno tutte le forme di violenza- dice Loredana Bellone, ex sindaco e oggi consigliere di San Didero. "Ieri il fumo dei lacrimogeni si sentiva fino a San Didero. Dobbiamo allentare questa pressione forrissima di forze dell'ordine. Non è necessaria tutta questa forza qui in valle. Se da parte loro cala la pressione, queste vose non succedono".\n"I lacrimogeni non sono in grado di fare quei traumi". Lo spiegano dalla questura di Torino, dopo il ferimento dell'attivista No Tav. "La donna rimasta – dicono dalla questura – ha dichiarato ai sanitari di essere stata ferita da un corpo contundente, non da un lacrimogeno. Peraltro il trauma da corpo contundente e' un trauma da impatto caduta a terra o fuoco amico, invece i lacrimogeni lanciati a distanza di 30-40 metri si sfaldano in dischi di sostanza polverosa di pochi millimetri che si incendiano e fanno fumo"


Pitagora e dintorni: La coppa di Pitagora: come funziona?\nTra gl'invitati della cena di sabato c'era una coppia di amici che non vedevo da un po'. Erano tornati da poco dalla loro seconda vacanza a Samo in due anni.\nConoscendo la mia passione per il più illustre tra i figli di Samo hanno pensato bene di regalarmi la coppa di Pitagora. L'amico mi ha spiegato che la particolarità di questa coppa è quella di consentire solo l'inserimento di una quantità limitata di liquido.\nInfatti se si supera un certo livello il liquido fuoriesce dal buco situato sotto la base della coppa. La tradizione vuole che questa coppa sia stata inventata da Pitagora per insegnare la sobrietà ai suoi allievi.\n- Ah, quindi c'è un buco sulla sommità del cilindro interno? - ho chiesto al nostro amico.\n- No, il buco è vicino alla base del cilindro - mi ha risposto il nostro amico mostrandomi l'interno della coppa.\nLe cose non mi quadravano, così ho fatto una prova davanti a tutti gli ospiti. E con grande sorpresa abbiamo visto che, una volta superato il livello di soglia, a fuoriuscire dal foro inferiore non era solo il liquido al di sopra del livello, bensì tutto il liquido contenuto nella coppa (quasi). Al che sono partite varie ipotesi di modelli coppapitagorici.\nDopo qualche discussione un altro amico ha detto che secondo lui il fenomeno aveva a che fare con i vasi comunicanti. Zucchero ha quindi proposto un suo modello che però non mi ha convinto molto. Poi si è passati a discutere di altro.\nIeri mattina la discussione mi è tornata in mente e ho pensato a un altro modello. L'ho abbozzato su un foglio (prima immagine della fotografia di sinistra) e l'ho mostrato a Zucchero. Ella mi ha quindi fatto lo schizzo del suo modello (seconda immagine della fotografia di sinistra). Inizialmente ho ribadito la mia scarsa convinzione. Poi ho pensato che probabilmente i due modelli sono equivalenti dal punto di vista del risultato finale.\nAlla fine mi è venuto in mente che probabilmente avrei potuto trovare la soluzione anche in rete. E infatti ho trovato addirittura una pagina di Wikipedia dedicata alla coppa di Pitagora.\nE lì la soluzione sembra confermare il mio modello.\nMa poi, tra le immagini della pagina inglese, abbiamo trovato anche la foto di sinistra che sembra invece più simile al modello di Zucchero. Quindi ora un dubbio mi attanaglia.\nQualche lettore esperto di idraulica potrebbe aiutarci a sciogliere il nodo gordiano della coppa di Pitagora?\nPubblicato da dioniso a 12:49\nViaggio pitagorico: Taranto - il Museo della Magna...\nViaggio pitagorico: Metaponto


Prenotare le vacanze con Airbnb: 10 tips per farlo bene - In viaggio con me\nVuoi prenotare le vacanze con Airbnb ma non sai come funziona? No problems baby, sono qui apposta per spiegarti tutto quello che so sul mondo dei viaggi, per aiutarti ad organizzare viaggi low cost e a contatto diretto con i locals!\nUtilizzare Airbnb è semplice, sicuro, divertente e stimolante. Una volta che l’avrai provato non vorrai più smettere inoltre, avere un’ottima e sicura alternativa agli hotel non è mai sbagliato!\nHo utilizzato Airbnb per la prima volta qualche anno fa in occasione del mio primo viaggio in Croazia e mi sono trovata benissimo! Ho trascorso dei bellissimi momenti con la proprietaria, momenti che ricordo come se fosse ieri e che custodisco gelosamente, ma andiamo a sviscerare l’argomento Airbnb: come è nato e tutto quello che devi sapere.\n1 Prenotare le vacanze con Airbnb: ecco cosa devi sapere\n1.0.1 Come è nato il portale?\n1.0.2 Come prenotare le vacanze con Airbnb\n1.0.3 Come guadagnare con Airbnb\n1.0.4 Airbnb è un sito sicuro?\n1.0.5 Come funzionano i pagamenti su Airbnb\n1.0.6 Pensa bene alle tue esigenze\n1.0.7 Tutto quello che puoi fare su Airbnb\nPrenotare le vacanze con Airbnb: ecco cosa devi sapere\nAirbnb è stato partorito nel 2007 dalla mente geniale di 3 ragazzi che in occasione della loro permanenza nella città di San Francisco, trovatisi in difficoltà nel pagare l’affitto, hanno pensato di vendere gli spazi disponibili a chiunque stesse cercando un alloggio per poterci guadagnare qualcosa. Ora non venirmi a dirmi che non è stata un’idea geniale!\nCome prenotare le vacanze con Airbnb\nIscriversi ad Airbnb per prenotare le proprie vacanze è facilissimo; ti basterà inserire i tuoi dati personali, una tua foto, un documento d’identità valido (per alcuni paesi il visto d’ingresso ) e come per qualsiasi altro sito, dovrai inserire nella casella di ricerca il nome della città in cui vuoi soggiornare.\nNel giro di poco spunteranno subito mille offerte che si adatteranno alle tue necessità. Ricorda però, che dovrai impostare i filtri di ricerca come si deve altrimenti potresti perdere moltissimo tempo.\nSotto questo aspetto Airbnb funziona un po’ come Booking.com: più sarai specifica/o nella scelta dei parametri più sarà facile e veloce trovare l’appartamento che fa per te.\nSu Airbnb qualsiasi utente può sia cercare un affitto sia diventare host guadagnandoci qualcosa, meraviglioso no?\nPrima di prenotare le vacanze su Airbnb è lecito chiedersi se sia o meno un sito sicuro, soprattutto se non lo si conosce o se ne ha poca dimestichezza. Ovviamente se ho scelto di parlartene su In viaggio con me stai pur certo/a che Airbnb è un portale sicuro ed efficiente. Tuttavia, come in ogni aspetto della vita, bisogna avere qualche accortezza. Vediamo assieme quali.\nPer prima cosa leggi molto attentamente le recensioni degli altri ospiti. Immagino che tu lo faccia già, ma specificarlo non è mai sbagliato anche perché nessuno nasce imparato!\nUna volta individuata la casa o stanza che fa al caso tuo è il momento di mettere nero su bianco patti, regole e accordi solo ed esclusivamente sul portale, in modo tale che la conversazione resti indelebile.\nSe in fase di soggiorno dovesse spuntare qualche problema tra te e l’host, ci saranno delle prove inconfutabili sugli accordi che avevate precedentemente preso assieme. In questo modo il servizio clienti di Airbnb risolverà al meglio la questione. Questa procedura è molto utile se mai dovessi chiedere il rimborso perché qualcosa è andato storto.\nPrenota solo case o stanze che ti diano la possibilità di disdire gratuitamente la prenotazione fino a 24 ore prima. Io prenoto sempre e solamente se viene applicata questa clausola senno CIAONE BABY, gli imprevisti capitano e non voglio buttare via i pochi soldini che ho.\nPrima di partire scambia qualche parola con l’host per prendere un po’ di confidenza e scoprire tutto ciò che dovrai portare o meno per vivere al meglio il tuo soggiorno: asciugamani, lenzuola, parcheggi ecc, ecc. Evita le telefonate. Scrivi, scrivi e scrivi!\nCi siamo. Finalmente dopo ore di ricerca hai finalmente trovato la casa che fa per te e sei pronta/o a prenotare però, ti si accende una lampadina nella testa tipo fulmine: “e mo? Come si procede”? Niente di più facile my friend…\nPer prenotare e pagare la tua vacanza con Airbnb basterà essere in possesso o di un account PayPal o della bene e amata carta di credito, la mia best friend numero uno. In Italia puoi pagare anche con Posta Pay. Se possiedi un Iphone anche con Apple Pay!\nLa seconda lampadina che potrebbe accendersi riguarda la sicurezza dei tuoi dati, e anche qui ti rassereno subito: Airbnb non comunicherà in alcun modo le tue informazioni bancarie all’host; la prenotazione verrà gestita esclusivamente dalla piattaforma.\nPensa bene alle tue esigenze\nPrima di prenotare fatti un sincero auto esame rispetto alle tue esigenze. Ti faccio un esempio: non potrei mai prenotare un appartamento che non abbia il Wi-Fi perché lavorando con il web mi serve come l’acqua. Un’altra cosa su cui non transigo è il dovermi portarmi da casa le asciugamani o le lenzuola perché amo il concetto di viaggio minimalista quindi, prenoto sempre case che siano in possesso di questi comfort.\nL’auto esame non solo fa bene alla coscienza, ma è anche utile per farti prendere consapevolezza di chi sei e di cosa vuoi; sono concetti molti importanti per evitare delusioni, discussioni o altro.\nTutto quello che puoi fare su Airbnb\nAirbnb non solo connette gli host con i viaggiatori, ma ti permetterà di fare molto di più; sapevi che esiste anche la sezione “Airbnb esperienze” e “ristornati”? Potrai decidere di fare esperienze tipiche rispetto al luogo che stai visitando e trovare tutti i ristoranti in cui si da spazio alla cucina locale per testare il più possibile gli usi dei locals.\nCome ti dicevo qualche paragrafo più sù, quest’azienda è stata creata per connettere le persone provenienti da culture differenti ed è la cosa che più mi ha attratto di Airbnb.\nSpero di averti fatto chiarezza su come si prenotano le vacanze su Airbnb e su tutti i suoi funzionamenti 🙂 Se l’articolo ti è piaciuto puoi lasciare un like alla mia pagina Facebook, seguirmi su Instagram ( mi trovi come Selly Gherardi ) e condividere l’articolo sui tuoi social network.\nAspetta…non ho ancora finito 🙂 Ho un regalo per te; se hai bisogno di una polizza viaggi clicca qui per ricevere uno sconto 🙂 Poi non dire che non sono buona e generosa! 🙂\nTags: #airbnb, #casavacanze, #funzionamentodiarbnb, #prenotazionestanze, #prenotazionicase, #vacanzelowcost, #viaggilowcost


Savona: domenica via Paleocapa chiusa al traffico per il mercato - IVG.it\nSavona: domenica via Paleocapa chiusa al traffico per il mercato\ndi Redazione - 14 gennaio 2011 - 16:41\nSavona. Per consentire lo svolgimento del mercato straordinario nel Comune di Savona, domenica 16 gennaio 2011 dalle ore 6.00 alle ore 23.00, verrà chiusa al traffico Via Paleocapa nel tratto compreso tra P. Pancaldo e P. Mameli.\nTutti i bus provenienti da Varazze – Albisola, pertanto, dovranno transitare da Via Gramsci – Via Pietro Giuria – Piazza Giulio II – Via Niella – Piazza Mameli per poi riprendere il normale percorso.\nInoltre sarà interdetto l’accesso ai capolinea bus di Piazza del Popolo, per questo motivo gli autobus in sosta si posizioneranno con le seguenti modalità: Savona – Cairo – Millesimo – Ferrania sulla fermata delle linee 7 e 7/; Linea 9 Savona – Quiliano e Savona – Stella, dopo aver effettuato la rotatoria di Piazza Mameli si posizionano sulla fermata delle linee 7 e 7/.\nPer ulteriori informazioni sui servizi Tpl è possibile contattare il numero 800 012727 (attivo nei giorni feriali dal lunedì al venerdì dalle ore 7.15 alle ore 19.00; il sabato dalle 7.15 alle 13.00) e il sito internet all’indirizzo www.tpllinea.it.


Pdf Gratis Un ottimista in America (1959-1960) - PDF LIBRARY\nUn ottimista in America (1959-1960) PDF\nNOME DEL FILE: Un ottimista in America (1959-1960).pdf\nLeggi il libro Un ottimista in America (1959-1960) PDF direttamente nel tuo browser online gratuitamente! Registrati su winniearcher.com e trova altri libri di Italo Calvino!\nUn ottimista in America. 1959-1960 - MareMagnum Blog\nDopo aver letto il libro Un ottimista in America (1959-1960) di Italo Calvino ti invitiamo a lasciarci una Recensione qui sotto: sarà utile agli utenti che non abbiano ancora letto questo libro e che vogliano avere delle opinioni altrui. L'opinione su di un libro è molto soggettiva e per questo leggere eventuali recensioni negative non ci dovrà frenare dall'acquisto, anzi dovrà ...\nUn ottimista in America (1959-1960) - Italo Calvino Libro ...\nLibro di Calvino Italo, Un ottimista in America (1959-1960), dell'editore Mondadori, collana Oscar moderni. Percorso di lettura del libro: Letteratura, Saggistica e Storia e critica della letteratura.\nI sentieri del potere sciamanico.pdf\nScritti ermetici in copto. L'ogdoade e l'enneade, preghiera di ringraziamento, frammento del discorso perfetto.pdf\nLa riabilitazione fonetico-fonologica nell'adulto. Attività e materiali per la rieducazione del linguaggio nei disturbi acquisiti. Con schede.pdf\nApprendere il counseling. Esercizi introduttivi di Roger Mucchielli. CD-ROM.pdf\nPrepararsi agli esami.pdf\nTest dei concorsi per infermiere.pdf


Rapporto: Libertà dei Semi - Navdanya International\nLibertà dei semi: un'emergenza globale\nPubblicato il\t 10 Ottobre 2012\n«Ogni seme è l'incarnazione dei millenni di evoluzione della natura e dei secoli di riproduzione da parte degli agricoltori. E' l'espressione pura dell'intelligenza della terra e dell'intelligenza delle comunità agricole".\nScritto attraverso un processo partecipativo di una rete composta da comunità e organizzazioni di tutto il mondo, il rapporto fa il punto sull'erosione della diversità dei semi, sulla loro sovranità e indica la strada per la loro salvaguardia.\nQui viene descritta la situazione a livello sociale, economico, politico e scientifico delle sementi e delle colture, sia nel contesto mondiale sia, nel caso della versione in italiano, in quello nazionale e locale, nel contesto delle minacce emergenti scaturite dall'accordo Trips (Accordo sui diritti di proprietà intellettuale) nell'ambito dell'Organizzazione mondiale del commercio (Omc) che ha aperto la porta all'introduzione di Ogm, ai brevetti sulle sementi e all'imposizione delle royalties.\nDa allora si è assistito ad una erosione molto rapida della diversità e della sovranità dei semi e alla rapida concentrazione del loro controllo in poche multinazionali. Contemporaneamente è stato cancellato il lavoro che gli agricoltori hanno condotto da sempre per selezionare e riprodurre i propri semi rendendo illegale l'autoproduzione e lo scambio dei semi tra loro.\nCome dichiara Vandana Shiva: «Gli agricoltori hanno riprodotto i semi aumentando la diversità, la resistenza, il gusto, il valore nutrizionale, la salute e l'adattamento agli agro-ecosistemi locali. I brevetti sulle risorse biologiche e sulle conoscenze indigene sono una appropriazione dei beni comuni biologici e intellettuali. Purtroppo il fenomeno si sta allargando: ora le aziende stanno assumendo brevetti anche sui semi prodotti in modo convenzionale e sui semi salvati dagli agricoltori. Questi fenomeni dimostrano la tendenza a un controllo totale sull'approvvigionamento dei semi e la vera e propria distruzione dei fondamenti stessi dell'agricoltura. Siamo testimoni di un'emergenza del seme a livello globale. Dobbiamo allertare i cittadini e i governi di tutto il mondo su quanto stia divenendo precaria la nostra disponibilità di semi, e di conseguenza, di quanto stia diventando precaria la nostra sicurezza alimentare».\nla_liberta_dei_semi.pdf [La libertà dei semi] 0.1 kB


Viadellironia: debutto con Le radici del soffitto -\nViadellironia: debutto con Le radici del soffitto\nViadellironia sono Maria Mirani (voce e chitarra), Giada Lembo (basso), Marialaura Savoldi (batteria) e Greta Frera (chitarra). E’ uscito “Le radici del soffitto”, il debut album prodotto da Cesareo (Elio e le Storie Tese) e realizzato con il sostegno di MiBACT e di SIAE nell’ambito del programma “Per Chi Crea”. “Le radici sul soffitto” è un album di dieci brani il cui filo conduttore è una descrizione critica e malinconica della decadenza del mondo attuale, commista al desiderio di resistenza alla passività e a quel sentimento che sopporta di mala voglia il peso della vita. Attraverso la loro musica e i testi le quattro ragazze cercano di riflettere il concetto del non trovarsi a proprio agio nel mondo, del non trovarvi una propria sistemazione, attraverso testi tendenzialmente cupi, malinconici e letterari, a cui fanno da contraltare atmosfere musicali graffianti e debitrici di certo rock d’autore anni 90.\nIl singolo “Ho la febbre” vede la partecipazione, alla voce, di Stefano “Edda” Rampoldi. L’artwork è stato realizzato dall’artista Dorothy Bhawl, il cui stile iconoclasta e spesso estremo lo ha portato a esporre in molte gallerie in Italia e all’estero (nel 2019 le opere di Bhawl adornano la casa e il laboratorio della stilista inglese Vivienne Westwood), nonché a collaborare con musicisti come Devo, Phil Collins, Davide Toffolo dei Tre Allegri Ragazzi Morti e Andrea Fumagalli dei Bluvertigo. L’immagine di copertina è basata sul titolo dell’album “Le radici sul soffitto”, una sorta di allegoria sulla morte come rinascita e, in generale, sulla fine come nuovo inizio.\nViadellironia sono Maria Mirani (voce e chitarra), Giada Lembo (basso), Marialaura Savoldi (batteria) e Greta Frera (chitarra). Iniziano a suonare in giovanissima età e formano il primo nucleo della band quando si incontrano sui banchi di scuola. Inizialmente votate ad un cantautorato scarno, si dedicano negli anni alla costruzione di un proprio suono, cercando ispirazione nelle direzioni più disparate, dall’elettronica alla musica classica, dal pop al punk rock, fino a raggiungere una dimensione peculiare fatta di intrecci di chitarre, sezione ritmica tesa e pulsante e testi pe(n)santi. Prendono parte ad alcuni contest per giovani band della provincia bresciana e il loro nome inizia a girare presso gli addetti ai lavori, iniziano così a suonare nei locali e nei festival della zona, facendosi apprezzare per l’originalità della proposta, per la qualità delle composizioni, per la matrice “adulta” dei loro testi, decisamente sorprendente vista la giovane età e per la voce di Maria, che difficilmente lascia indifferenti. Registrano e pubblicano un EP intitolato “Blu Moderno”, il quale arriva nelle mani di Cesareo, chitarrista di Elio e le Storie Tese. Cesareo rimane colpito e decide di lavorare alla realizzazione del loro primo album “Le radici sul soffitto”. I loro numi tutelari sono Beatles, Elliott Smith, Afterhours, Baustelle e Nada, la loro dimensione ideale è il palco, sul quale sanno essere magnetiche, aggressive e intense. Hukapan, storica etichetta e società di management di proprietà di Elio e le Storie Tese decide di sposare il progetto a 360° e di produrre l’album, per il quale si aggiudica il bando SIAE “Per chi crea”, dedicato alle opere prime.\nTagsCesareo Stefano Edda Rampoldi Viadellironia\nPrevious PostLa punk rock band I Gattini di Salem pubblica l’ep MolecolePrevious Post\nNext PostJazz a cappella: Il Quinto ElementoNext Post\nTotal 52320 345064\nToday 120 307\nThis Week 120 13850\nThis Month 4113 42169\nHome>rumors>Viadellironia: debutto con Le radici del soffitto


URL consultato il 18 marzo Usa le immagini per finalità di critica ed esercizio del diritto di cronaca, in modalità degradata conforme alle prescrizioni della legge sul diritto d’autore, utilizzate ad esclusivo corredo dei propri contenuti informativi. Con Simili esploro nuovi sound e torno a Sanremo , Adnkronos , 4 novembre URL consultato il 14 ottobre Per poter seguire i tag o gli artisti e permetterci di fornirti contenuto personalizzato in base alle tue preferenze, occorre il tuo consenso esplicito in ottemperanza alla direttiva GDPR. URL consultato l’8 giugno\nURL consultato il 24 gennaio Il 14 maggio è stato annunciato che in autunno sarebbe stato pubblicato un nuovo album di inediti intitolato Simili. Questo ha diversi similo per me, perché un’impronta siamo noi, due impronte insieme siamo tutti noi pauskni ci amiamo; non importano le caratteristiche di chi vuoi amare; e poi per trovare la fortuna, devi incontrare qualcun altro. Ti basterà cliccare il link. Singolo successivo Nella porta accanto. URL consultato il 2 maggio\nCon Simili esploro nuovi sound e torno a SanremoAdnkronos4 novembre En la puerta de al lado nuovo singolo in SpagnaRadio Italia, 19 novembre Le versioni integrali di tutti i videoclip in entrambe le lingue sono state pauzini in varie occasioni tra il e il attraverso il canale YouTube della Warner Music Italye in alcuni casi vi è stata un’anteprima sul sito internet del Corriere della Sera: Laura Pausini, Paolo Carta.\nAnche le impronte hanno avuto un significato molto particolare nel concept di quest’album. URL consultato il 6 dicembre Visite Leggi Modifica Modifica wikitesto Cronologia. Italia airplay TV – punteggio .\nStati Uniti latin . Italia 3  vendite: Accetta solo fotografie non esclusive, destinate a utilizzo su testate e, quindi, libere da diritti.\nIl 7 giugnoin occasione dell’annuale Wind Music Awardsil singolo ha ricevuto il premio Singolo Multiplatino. Classifiche settimanali [ modifica modifica wikitesto ] Classifica Posizione massima Belgio Fiandre .\nLa copertina dell’album ritrae Laura Pausini distesa in un prato; nel retrocopertina quattro ragazzi distesi anch’essi nell’erba ognuno con delle caratteristiche diverse: Menu laurw navigazione Strumenti personali Accesso non effettuato discussioni contributi registrati entra.\nPer la promozione dell’album, Laura Pausini è rimasta impegnata da maggio ad ottobre in un tour mondiale intitolato Simili World Tour e composto da 33 date. Italia airplay TV – passaggi . Io ho scritto pausnii canzone nell’album, Nella porta accantoperché lei si dichiarasse Questo ha diversi significati per pauisni, perché un’impronta kaura noi, due impronte insieme siamo tutti noi che ci amiamo; non importano le simii di chi vuoi amare; e poi per trovare la fortuna, devi incontrare qualcun altro.\nURL consultato l’11 gennaio URL consultato il 7 dicembre In altre lingue English Español Português Modifica collegamenti. Usa le immagini per finalità di critica ed esercizio del diritto di cronaca, in modalità degradata conforme alle prescrizioni della legge sul diritto d’autore, utilizzate ad esclusivo corredo dei propri contenuti informativi.\nURL consultato il 29 aprile Tra le tracce sono presenti tre brani scritti da Biagio Antonacci: URL consultato l’8 giugno Il tuo account MyRockol necessita di una serie di azioni oausini parte tua per garantirti la fruizione del servizio.\nTi invieremo un link di verifica all’indirizzo fornito in fase di registrazione. URL consultato il 15 febbraio archiviato dall’ url originale il 21 febbraio Ti basterà pausiini il link. Tramite il fan club ufficiale Laura 4U Laura Pausini ha cercato un musicista diverso in ogni paese e dei coristi, consegnando ad ognuno solo la parte che doveva eseguire direttamente ed ha chiesto che le rispedissero oltre alla registrazione audio anche un video.\nFai quello che sei. I fan si sono accorti di aver partecipato ad alcuni brani, solo in seguito alla pubblicazione del disco. Classifiche di fine anno [ modifica modifica wikitesto ] Classifica Posizione Italia . Mentre Laura Pausini era al consolato statunitense in Italia per chiedere il similk per lavorare a Miami in qualità di coach al talent show televisivo La banda in onda su Univision è rimasta colpita dal fatto che per identificare persone diverse si usi un metodo comune, quello delle impronte digitali.


Piastra camino - Lastra camino - Fondali camino - Alari antichi : Vecchi e Antichi\nSpazzola da camino\nPiastre (Oltre 500)\nAlari (Oltre 400)\nAccessori (Oltre 1000)\nEffizienza piastra del camino\nUna piastra per camino fornisce il 50% di calore in più. Una piastra per camino in ghisa o lastra ghisa per camino riflette una parte del calore che altrimenti andrebbe perduta, irradiandola nella stanza. Funziona quindi come un radiatore e può aumentare l’efficienza del camino fino a un massimo del 50%. Più spessa/pesante è la piastra, più prolungato e duraturo sarà il suo effetto radiante.\nSiamo in grado di offrire oltre 500 piastre ghisa per camino o lastre ghisa per camino di varie epoche, più di 400 coppie di alari e una vasta collezione di altri accessori per caminetto antichi di altro tipo.\nConsegniamo entro 1-3 giorni lavorativi a prezzi competitivi. Per l’Italia, i costi di spedizione sono di €20 fino a 30 kg ed €37.50 fino a 45 kg. Effettuiamo spedizioni espresse senza dazi doganali negli Stati Uniti e in Canada a tariffe molto ragionevoli. Tutti gli articoli mostrati in questo sito sono disponibili nel nostro magazzino e possono essere consegnati entro 3 giorni lavorativi sia in Europa che negli Stati Uniti. Tutti i nostri prezzi sono escludendo di IVA al 21%.\nSiamo lieti di assisterti per quanto riguarda le dimensioni, lo stile e la funzionalità dei tuoi accessori per camino, e di consigliarti i migliori abbinamenti per creare una composizione esteticamente gradevole e armoniosa. Se lo desideri, possiamo anche inviarti le foto delle combinazioni desiderate di accessori.\nPura e Nobile\nLa piastra per camino più antica risale al 1460 e fu usata dai reali di Francia. In origine, le piastre per camino erano oggetti di lusso, riservati esclusivamente alle famiglie reali e all’aristocrazia. Perciò le piastre più antiche riportano i diademi e gli stemmi di case regnanti e famiglie nobili. In seguito, si cominciò a decorare le piastre per camino con scene di mitologia classica, sulla natura e bucoliche.\nLa piastra per camino ha sempre svolto due importanti funzioni:\n1. Protegge il retro del caminetto da incrinature e spaccature.\n2. La spessa lastra metallica trattiene il calore che altrimenti andrebbe perduto, restituendolo nella stanza. Una piastra per camino, quindi, funziona come un radiatore e può incrementare l’efficienza anche del 50%. Più spessa o pesante è la piastra, più prolungato e duraturo sarà il suo effetto radiante.\nUn caminetto non potrà mai eguagliare l’efficienza di una stufa. Tuttavia, riscaldarsi con il fuoco è una scelta ecologica. L’anidride carbonica prodotta bruciando il legno è circa la stessa quantità assorbita dall’albero nel corso della sua esistenza. Purché si eviti di trasportare il legno su lunghe distanze, utilizzando combustibili fossili, le emissioni di CO2 di un caminetto sono significativamente inferiori a quelle derivanti dal gas o dai prodotti petroliferi.\nUn caminetto dà calore, sicurezza e stile alla casa, anche se, ai nostri giorni, difficilmente costituirà l’unica fonte di riscaldamento. Una piastra d’epoca per camino esalta queste qualità, grazie alla genuinità del materiale, al significato storico e alla bellezza senza tempo.\nInoltre, una piastra d’epoca per camino può essere impiegata in altre collocazioni, per esempio come insolito paraspruzzi per un fornello in cucina o come elegante decorazione su una parete della casa.


Pronostico Miami Heat - San Antonio Spurs (NBA)\nConfronto tra due formazioni che hanno come obiettivo minimo la qualificazioni ai play-off.\nL'arrivo di Butler ha indubbiamente dato una svolta agli Heat, protagonisti di una prima parte di stagione ben al di sopra delle aspettative.\nI texani non sono più una contender dalla trade Leonard, ma si trovano comunque a mezza partita di distanza dalla zona play-off ad Ovest.\nLa squadra della Florida si è aggiudicata i due confronti diretti giocati nella regular season 2018-2019.\nI books offrono il successo interno vicino all'1,50 in apertura.\nIl desiderio di riscatto degli Heat, reduci da due ko in trasferta, e il clamoroso score dei padroni di casa sul proprio parquet di gioco (17-1) ci hanno convinto a mettere in cassaforte il segno 1 TaT.\nMiami Heat vincente a 1.47


Aprile 2, 2012 in Case Studies di Oscar Lambrughi\nData la spinta normativa verso il risparmio di risorse in campo sanitario, di cui parlavamo nell’articolo sul Pharma 3.0 (che vale anche per gli USA), la tendenza oggi è quella di richiedere ai medici e agli health care provider in generale, una maggior efficienza in termini di patients outcomes. Di conseguenza, le aziende farmaceutiche faticano a entrare in relazione con i medici, che non hanno tempo da dedicare alla loro field force. Esperienze di eDetailing on demand, che raggiungono il medico dove, quando e come vuole, si sono dimostrate molto più efficaci rispetto alla tradizionale visita del rappresentante farmaceutico, vedi il caso di Eli Lilly pubblicato all’inizio del mese .\nIn questo senso, l’obiettivo di PharmaCONNECT è quello di semplificare e velocizzare il flusso lavorativo del medico, che può ora accedere alle informazioni su ogni singolo prodotto in modo semplice e veloce, anche da un’applicazione desktop scaricabile. Il vantaggio per il medico in termini di conduzione del suo “business” è quello di poter contattare le aziende farmaceutiche in modo “on-demand” e di poter richiedere informazioni specifiche di suo interesse.\nEntrando nel dettaglio, esaminiamo ora come PharmaCONNECT funziona e come vuole raggiungere il suo obiettivo.\nE’ possibile ricercare informazioni digitando: nome dello strumento, nome del farmaco, nome dell’azienda farmaceutica, nome specifica malattia;\nDescrizione del farmaco, usi e possibili controindicazioni;\nSezione in cui vengono descritte tutte le tipologie del medesimo farmaco (dosaggi, modalità di somministrazione…);\nSezione dedicata al contatto diretto dell’azienda produttrice: linea telefonica diretta, live chat, possibilità di programmare un appuntamento con la field force, video detailing e richiesta di e-samples;\nSezione dedicata ai materiali educativi di supporto sul prodotto.\nIl network di medici che già utilizzano gli strumenti di Physician Office Resources sono 364.000, di cui all’incirca il 50% sono medici di base. Questa tipologia di medico è esattamente quella che le aziende farmaceutiche e le aziende produttrici di strumenti vogliono coinvolgere attivamente con iniziative digitali, poiché investono molto tempo e risorse nel reperimento di informazioni per svolgere efficacemente il proprio lavoro e inoltre sono più inclini a usare le nuove tecnologie quando lavorano.\nAndrew Nimmo, presidente di Physicians Office Resources, ha annunciato durante un’intervista dello scorso 21 marzo che stanno sviluppando un’applicazione per mobile, che consentirà di accedere al formulario anche su mobile e non più solamente dal portale web o da desktop.\nIn definitiva alle aziende viene offerta un’opportunità unica di coinvolgere i medici in base in modo di soddisfare le loro esigenze specifiche di commercializzazione dei prodotti, mentre ai medici viene offerto un database aggiornato istantaneamente con i nuovi farmaci approvati dalla FDA e la possibilità di richiedere informazioni direttamente all’azienda produttrice quando, come e dove vogliano.\nLe aziende farmaceutiche oggi si devono impegnare a fornire materiale interattivo ai medici e soprattutto a farsi rintracciare agevolmente quando questi ultimi decidono di richiedere informazioni sui prodotti. La svolta fondamentale a cui si sta assistendo è legata a ogni aspetto della relazione fra le aziende farmaceutiche e le proprie audience. Elenco alcuni spinti che potrebbero essere utili per chi opera nel marketing:\nSviluppo di materiali educativi e informativi multimediali (video, presentazioni, call center dedicati…);\nSviluppo di un sistema IT o partnership con fornitori di servizi esterni che consentano la gestione degli e-Samples (il medico stesso, se si autentifica con delle credenziali, può richiedere la consegna di campioni);\nSviluppo di tecnologie atte all’interazione fra medico e field force online (video conferencing, live chat, tele web e-detailing…);\nAttenzione costante alla possibilità di integrare tutti gli strumenti su device multipli (Desktop PC, Smartphone, Tablet…).\n← eDetailing: il caso Eli Lilly e il teleweb\nPerformance-based DTC: il caso Nuvigil →


Drogba si presenta ai nuovi tifosi - Tutto Calcio Estero\nHomeEuropaGalatasaray, Drogba si presenta ai nuovi tifosi\nIn attesa che la Fifa si pronunci in merito alla denuncia presentata dalla squadra cinese dello Shanghai Shenhua, che ritiene non valido il passaggio al Galatasaray, si è presentato ai propri tifosi Didier Drogba. E le sue prime parole sono servite subito ad accendere la fantasia e l’entusiasmo dei tifosi della squadra turca: “Vengo al Galatasaray per vincere la Champions League. Il Galatasaray è un grande club. Non solo in Turchia, ma anche in Europa”, sono state le dichiarazioni del giocatore africano, di ritorno dalla Coppa d’Africa, dove la sua Costa D’Avorio è stata eliminata ai quarti di finale, e lui ha segnato una sola delle otto reti realizzate dalla squadra.\nSicuramente un ottimo regalo per il mister Terim, che adesso si trova in mano un team altamente competitivo a livello europeo: Felipe Melo, Sneijder, Muslera sono solo alcuni dei nomi che fanno parte della rosa del Gala. Drogba, durante la conferenza stampa, ha rivelato anche il club turco aveva già provato in passato ad acquistare il suo cartellino, ma il Chelsea si era subito rifiutato di mettere in piedi qualsiasi tipo di trattativa. Comunque, a causa dell’ostruzione del suo vecchio team cinese, sembra improbabile che Drogba possa fare il suo esordio domenica prossima nella gara casalinga,programmata per le ore 19, contro l’Antalyaspor, la diretta inseguitrice nel campionato turco. Comunque, per tutelarsi, in attesa che la Fifa esprima la propria posizone, i dirigenti del Galatasary hanno inserito Drogba nella lista Champions, in previsione della doppia sfida valida per gli ottavi di finale, contro lo Schalke 04.


USA (518) · Caterpillar (21)\n(Teleborsa) - Pressione sul gigante delle macchine movimento terra, che perde terreno, mostrando una discesa del 3,07%.\nLa trendline del titolo su base settimanale si muove parallelamente a quella del Dow Jones, ad evidenza del fatto che il movimento di Caterpillar subisce la pressione del mercato a cui fa riferimento, piuttosto che di eventi legati al titolo stesso.\nLa situazione di medio periodo di Caterpillar resta tendenzialmente ribassista. Tuttavia, esaminando il grafico a breve, sarebbe lecito iniziare a dubitare della possibilità della fase ribassista di estendere. E' atteso dunque un miglioramento verso l'alto della curva che incontra il primo ostacolo a 129 dollari USA. Supporto visto a quota 126,3. Ulteriori spunti rialzisti favoriscono un nuovo target stimato verosimilmente in area 131,7.


Risotto al nero di seppia e zucchine\nQuesto risotto al nero di seppia e zucchine è un primo piatto dal colore particolare e dal sapore davvero strepitoso, semplice da realizzare e ideale per un pranzo leggero oppure per una cena e per chi vuole restare in forma senza rinunciare al gusto.\n2 zucchine del tipo verde chiaro\n700 ml di brodo vegetale ( sedano, uno scalogno, 2 pomodorini ciliegini )\nuna bustina di nero di seppia da 4 gr\nPreparare il brodo vegetale portando l'acqua ad ebollizione con le verdure e cuocere per almeno 30/40 min.\nMettere la noce di burro insieme all'olio, il peperoncino e l'aglio in una casseruola e fare rosolare leggermente.\nLavare, spuntare le zucchine e tagliare a fette sottili con l'apposito attrezzo.\nUnire le zucchine al soffritto e lasciare insaporire, aggiungere il riso e fare tostare per qualche min.\nSfumare con il vino e lasciare evaporare, aggiungere il sale, il brodo filtrato a coprire e mescolare, avendo cura di aggiungere altro brodo ogni volta che il riso lo avrà assorbito.\nPortare a cottura e a cinque min prima della fine unire il nero di seppia.\nsinforosa c 7 dicembre 2018 00:30\nMmmm! Mi piacciono molto i risotti, questo dovrei provarlo. Buona giornata, Michela, e grazie.\nMichela 7 dicembre 2018 01:13\nGrazie mille a te e buona giornata baci\nandreea manoliu 8 dicembre 2018 12:58\nE al dire che ancora non sono riuscita a mangiare il risotto al nero di seppia, chi sa quando arriverà quel giorno in quanto i miei non tutti amano il pesce e chi lo mangia è molto selettivo !\nMichela 8 dicembre 2018 23:49\nSai che anch'io non amavo il risotto al nero di seppia quando mia madre lo cucinava, ma adesso mi piace un sacco è molto saporito, provalo e ti piacerà baci baci a presto.