Assertività – Dialogo con L'Inconscio – SDAMA (Stimulated Dream And Medianics Aspect) Esomeditazione\nDialogo con L'Inconscio - SDAMA (Stimulated Dream And Medianics Aspect) Esomeditazione > psicologia > Assertività\n13 Ottobre 2016 vittorio\nIl comportamento assertivo è quel comportamento attraverso il quale si affermano i propri punti di vista, senza prevaricare né essere prevaricati. Si esprime attraverso la capacità di utilizzare in ogni contesto relazionale la modalità di comunicazione più adeguata.Potremmo anche definire l’assertività come quel punto d’equilibrio fra uno stile comunicativo passivo ed uno aggressivo. Con essa viene adottato uno stile comunicativo che permette all’individuo di esprimere le proprie opinioni, le proprie emozioni e di impegnarsi a risolvere positivamente le situazioni e i problemi. Non esiste una risposta assertiva definibile in modo assoluto, essa deve essere valutata all’interno della situazione sociale ed è un processo continuo di aggiustamento della propria performance comunicativa. Il comportamento assertivo quindi non è intermedio tra il comportamento aggressivo e passivo: obiettivo per una comunicazione assertiva è la capacità di ridurre le proprie componenti aggressive e passive. L’assertività è un modo di comunicare che nasce dall’armonia tra abilità sociali, emozioni e razionalità senza necessariamente modificare la propria personalità. In questa integrazione entra in gioco l’aspetto neurovegetativo per le emozioni, quello motorio volontario per i gesti e le azioni ed infine quello corticale cognitivo per i pensieri e le verbalizzazioni. Tra questi tre aspetti della personalità esiste un rapporto di interdipendenza per cui migliorare l’assertività significa agire su ognuno dei tre. Non solo è importante conoscere le tecniche per migliorare l’assertività, ma occorre sviluppare nuove abitudini di comportamento e perfezionare l’educazione dei sentimenti e delle emozioni. Familiarizzarsi con il mondo dei sentimenti richiede, infatti, “un’educazione sentimentale”. La struttura concettuale dell’assertività è l’ordine che ciascuno pone nella propria vita, quando con maggiore consapevolezza pensa a se stesso e interagisce con le altre persone. Questo modo di agire permette di stabilire un rapporto attivo e intelligente che si basa sulla valutazione corretta della situazione e sull’avere a disposizione i mezzi adeguati per poter scegliere la soluzione più appropriata. Il costrutto dell’assertività è costituito dall’idea di libertà come capacità di affrancarsi dai condizionamenti ambientali negativi e comprende la conoscenza di sé e della propria personalità, della teoria dei diritti assertivi (in ciò è inclusa l’idea della reciprocità, ovvero il medesimo diritto di comunicare desideri e convinzioni e di perseguire obiettivi individuali viene riconosciuto anche agli altri, il saper riconoscere e criticare le idee irrazionali che generano e mantengono i disagi e i disturbi emotivi). Il secondo aspetto riguarda la forma dell’assertività, ovvero la capacità di esprimersi in modo più evoluto ed efficace, tradotta quindi in abilità non verbali e verbali, e, più in generale, incompetenza sociale. Tale aspetto è stato definito da L. Philhps (1968) come “l’ampiezza con cui l’individuo riesce a comunicare con gli altri, in modo da soddisfare diritti, esigenze, motivazioni e obblighi, in misura ragionevole e senza pregiudicare gli analoghi diritti delle altre persone, in forma di libero e aperto dialogo”. In questo caso la persona assertiva sa esprimere in modo chiaro e tecnicamente efficace, emozioni, sentimenti, esigenze e convinzioni personali riducendo sempre più le sensazioni d’ansia, disagio o aggressività. A questa modalità comunicativa si contrappone uno stile comunicativo passivo e aggressivo.\nLa struttura concettuale dell’assertività è basata sulla funzionalità di cinque livelli ognuno dei quali ne definisce un aspetto. Il primo livello è costituito dalla capacità di riconoscere le emozioni, il cui obiettivo riguarda l’autonomia emotiva e la percezione delle emozioni senza il coinvolgimento negativo legato alla presenza di altre persone (arrossire, balbettare, vergognarsi, ecc.). Il secondo livello: la capacità di comunicare emozioni e sentimenti, anche negativi, attraverso molteplici strumenti comunicativi rappresenta il secondo livello che riguarda la libertà espressiva, ovvero il controllo delle reazioni motorie senza che queste siano alterate o inibite dall’ansia e dalla tensione. Al terzo livello troviamo la consapevolezza dei propri diritti nel senso di avere rispetto per sé e per gli altri. Esso ha un ruolo centrale nella teoria dell’assertività in quanto la distinzione tra i comportamenti aggressivi, passivi e assertivi si fonda sui diritti e sul principio di reciprocità. Il quarto livello è rappresentato dalla disponibilità ad apprezzare se stessi e gli altri. Questo implica la stima di sé, la capacità di valorizzare gli aspetti positivi dell’esperienza con una visione funzionale e costruttiva del proprio ruolo sociale. L’ultimo livello è relativo alla capacità di autorealizzarsi e di poter decider e sui fini della propria vita. Per raggiungere tale obiettivo è necessario possedere un’immagine positiva di se stessi, fiducia e sicurezza personale. Il possedere tali caratteristiche comporta una maggiore capacità di autocontrollo, di intervento sulle situazioni e di soluzione dei problemi, un “ambiente interno” rilassante che permette di percepire le difficoltà non come occasioni negative di frustrazione, ma come ostacoli da superare abilmente. Gli obiettivi dei vari livelli vengono raggiunti intervenendo sia sull’aspetto concettuale, di contenuto, sia sull’aspetto tecnico, riguardante il modo di agire e di comunicare.\nLe componenti dell’Assertività AUTOSTIMA Autostima come il giudizio che ogni individuo dà del proprio valore. E’ anche avere fiducia nelle proprie capacità di pensare, scegliere e prendere decisioni.. Essa si può modificare durante l’intera vita influenzata da successi e fallimenti. Successi e fallimenti che viviamo attualmente, che abbiamo già vissuto, che pensiamo di vivere nel futuro. OBIETTIVI CHIARI L’avere obiettivi chiari può aumentare la percentuale di successi ed influire, così, positivamente sull’autostima personale. SAPER ASCOLTARE Spesso lamentiamo che gli altri non ci ascoltano, ma chiediamoci anche se noi sappiamo ascoltare gli altri. SAPER ASSUMERE RISCHI Affermare le proprie convinzioni e comunicare le proprie aspettative. SAPER DIRE DI NO Fondamentale è saper dire di no senza sentirsi in colpa. Non è piacevole per nessuno dire di “no” , ma diventa essenziale quando: dire di “si” non aiuta né noi, né l’altro non sono presenti elementi obiettivi per dire di “sì” dire di “no” aiuta direttamente o indirettamente l’altro. Il nostro “no” và motivato, spiegato, espresso in modo non aggressivo suggerendo delle alternative. SAPER AMMETTERE GLI SBAGLI Sbagliare non è piacevole, ma è ancora più spiacevole scoprire di essere così poco importanti che non se ne accorge nessuno. CRITICARE IN MANIERA COSTRUTTIVA Affrontare il problema in maniera razionale, obiettiva, non emotiva. La critica è espressa in maniera impersonale senza ferire l’altro e nessuno è vincente. La critica deve essere posta in maniera specifica e riguardare il comportamento e non la persona. Conseguentemente è l’osservazione di un fatto e non un’accusa o un giudizio emotivo. Il suo scopo è correggere in maniera costruttiva. TECNICHE ASSERTIVE PER FARE MODIFICARE UN COMPORTAMENTO Esprimere empatia con l’altro (sono partecipe del….) Descrivere il comportamento che ha un impatto negativo su di noi Esprimere il sentimento conseguente al suddetto comportamento Spiegare il sentimento (perché mi sento così) Specificare il cambiamento desiderato nel comportamento Analizzare le conseguenze positive se ci sarà il cambiamento Analizzare le conseguenze negative se non ci sarà il cambiamento Confermare la relazione (te lo dico perché ci tengo) Richiedere di risolvere insieme il problema (come posso aiutarti?) All’interno di una comunicazione verbale assertiva è utile adoperare i seguenti criteri: una maggiore autoapertura dando maggiori informazioni su noi stessi comunicare i propri sentimenti perché si favorisce una maggiore apertura e chiarezza nelle relazioni, in quanto le emozioni hanno un alto valore comunicativo la tecnica del “disco rotto” consistente nel ribadire e ripetere in maniera sistematica il contenuto chiave che si vuole trasferire all’interlocutore. Il tutto all’interno di una modalità comunicativa serena, senza aggredire o irritare.\n• il diritto di fare qualsiasi cosa, purchè non danneggi nessun altro. • il diritto di mantenere la propria dignità agendo in modo assertivo, anche se ciò urta qualcun altro, a condizione che il movente sia assertivo e non aggressivo. • il diritto di fare richieste ad un’altra persona, dal momento che riconosco all’altro l’identico diritto di rifiutare. • il diritto ridiscutere il problema con la persona interessata, e di giungere a un chiarimento. • il diritto ad attuare i propri diritti ed al rispetto altrui dei propri diritti. il diritto di avere idee, opinioni, punti di vista personali e non necessariamente coincidenti con quelli degli altri il diritto a che le proprie idee, opinioni e punti di vista siano quanto meno ascoltati e presi in considerazione (non necessariamente condivisi) dalle altre persone il diritto ad avere bisogni e necessità anche diverse da quelle delle altre persone il diritto a provare determinati stati d’animo ed a manifestarli in modo assertivo se si decide di farlo il diritto di commettere degli errori, in buona fede il diritto di decidere di sollevare una determinata questione o, viceversa, di non sollevarla il diritto di essere realmente se stessi, anche se questo significa a volte contravvenire a delle aspettative esterne il diritto di chiedere aiuto. Essere assertivi non è facile, costa sacrificio ed esercizio costante al fine di ottenere risultati soddisfacenti. Importante è, comunque, iniziare a praticarli, se non tutti insieme, anche uno alla volta. Come si è riusciti superarne uno, passare a quello successivo. Come recita un aforisma zen “un cammino è fatto di mille passi”. Incominciamo, un passo alla volta, a fare il cammino verso l’assertività.\ni 10 movimenti del benessere\nMetatron, il punto


Instagram sfida TikTok con SlowMo, Echo e Duo - AndroidPlanet.it\nAndroid » Google Play Store » Instagram sfida TikTok con SlowMo, Echo e Duo\nUltimo aggiornamento: 11 Gen 2020\nNuovi strumenti su Instagram per contrastare TikTok\nUna delle applicazioni più utilizzate di quest’ultimo periodo è senza ombra di dubbio TikTok, una novità che è riuscita a destare l’interesse degli utenti, per la registrazione e condivisione di brevi clip video.\nInstagram non è rimasto con le mani in mano ed ha deciso di sfidare TikTok con SlowMo, Echo e Duo, i nuovi strumenti Boomerang. Scopriamo insieme cosa sono e come si usano.\nI nuovi strumenti sono accessibili scorrendo sulla destra, una volta aperto il compositore delle Storie basterà poi scorrere verso la sinistra nella parte inferiore del selettore.\nDopo aver realizzato il Boomerang potrete accedere a degli effetti alternativi. SlowMo come suggerisce il nome stesso consente di dimezzare la velocità di riproduzione del video per 2 secondi in ciascuna direzione, Echo aggiunge l’effetto motion blur, quest’ultima fa comparire una scia dietro qualsiasi cosa si muova, infine Duo riavvolge rapidamente la clip applicando un effetto digitalizzato.\nConcludiamo con lo strumento ritaglio, il quale permette di accorciare i Boomerang decidendo l’inizio e la fine. I nuovi strumenti sono disponibili fin da subito, una volta creata la clip da condividere potete utilizzarli. TikTok naturalmente è un’applicazione social e gratuita che potete scaricare dal Play Store.


The Harvest - Genova (Lsoa Buridda) @ , Genova [12 luglio]\nGiovedì 12 Luglio vi aspettiamo in Buridda per un aperitivo in giardino e la prima proiezione cittadina del docufilm "The Harvest".\nIl film racconta la condizione di quotidiano sfruttamento dei lavoratori stranieri che portano avanti la produzione agroalimentare italiana. Un docu-musical, che per la prima volta, unisce il linguaggio del documentario alle coreografie delle danze punjabi, raccontando l'umiliazione dei lavoratori sfruttati dai datori di lavoro e dai caporali. Due storie che si intrecciano nell'arco di una giornata, dalle prime ore di luce in cui inizia il lavoro in campagna alla preghiera serale presso il tempio della comunità. Un duro lavoro di semina, fatto giorno dopo giorno, il cui meritato raccolto, tra permessi di soggiorno da rinnovare e buste paga fasulle, sembra essere ancora lontano.\n— Qui il trailer ufficiale del film ---> https://youtu.be/8od_53cnP8w\nIl sito ufficiale ---> https://theharvest.it/\nSinossi e scheda tecnica ---> https://theharvest.it/il-film/\nCrede fermamente nei nuovi modelli di Produzione dal Basso e nel fatto che un modo diverso di fare audiovisivo sia possibile. Il primo progetto di crowdfunding risale al 2011 con il film «Tomorrow's Land». Da lì ha prodotto una sequenza ininterrotta di documentari con campagne di coproduzione popolare: «Kosovo vs Kosovo» (2012), «Una follia effimera» (2012), «Green Lies» (2014), «Vite al Centro» (2014), «Quale Petrolio?» (2016).


Amore tossico | Filmaboutit.com\nHome > Amore tossico\nLe storie di alcuni tossicodipendenti, Cesare, Roberto, Enzo, Massimo, Michela e Debora, e la loro incessante ricerca di una dose di droga fra la spiaggia di Ostia e il quartiere di Centocelle di Roma.\nRoberto detto "Ciopper"\nCybbolo52 • 17 settembre 2016, 20:40:36\nOtto anni dopo la morte di Pasolini, Caligari, che poi approfondirà le sue tematiche anche in seguito con 'L'odore della notte' e soprattutto con 'Non essere cattivo', prende il testimone nella descrizione del sottoproletariato romano popolato di esseri borderline che ispirano repulsione, forse anche disprezzo, ma anche pietà per una curiosa personale associazione di idee con cuccioli impauriti e stremati dalla loro debolezza.\nTutto è già conosciuto in cronaca nera di un qualsiasi quotidiano, ma la crudezza di certe immagini e lo sberleffo sporadico a cercare di ingentilire un panorama tragico, approfondiscono storie minimali di disperazione, di buoni propositi disattesi, di fatalismo, di finali appunto da tragedia che è quasi una liberazione.\nA mio parere è un film che dovrebbe essere proiettato in tutte le scuole per conoscere il mostro per meglio combatterlo.\nAtmosfere che prendono, fotografia scialba, realismo impressionante fin nella recitazione a volte sovraccarica di, a quanto si dice, tossici veri prestati al cinema.\nEsiste molta umanità, a dispetto di tutto: basta saperla trovare per una vera svolta.


Forlì Eventi - Gli esperti del Polo Sanitario rispondono\nIn questo primo appuntamento con i medici del Polo affrontiamo con la dottoressa Boschi il tema della psicologia ipnotica.\nCos’è la Psicoterapia Ipnotica Ericksoniana?\nLa Psicoterapia Ipnotica Ericksoniana è un tipo di psicoterapia “breve” che va a trovare e ad attivare i punti di forza dell’individuo che in quel momento sono bloccati imprigionati da sintomi, o da limitazioni culturali, da disagi o da una limitazioni mentali come:“io non posso, io non riesco, non ce la faccio.”\nIn questo modo si mette il paziente in condizione di accedere al proprio pacchetto, al proprio bagaglio, che generalmente è celato dalla nostra mente razionale/cosciente.\nLo psicoterapeuta si propone, la libertà psicologica del suo paziente e la capacità di fare delle opportune scelte e di mettere in atto le conseguenti decisioni.\nQuindi non vengono imposti dictat, ma si accompagna la persona a prendere coscienza delle proprie capacità portandola quindi alla condizione di poter scegliere.\nL’individuo in condizione di poter scegliere è libero.\nLa Psicoterapia Ipnotica ha l’obiettivo del rinforzo della personalità dell'individuo.\nQuando si utilizza e a chi si rivolge?\nIn caso di disagi emotivi, ansie, fobie, disturbi psicosomatici e alimentari, depressione, ma è anche utilizzata in campo sportivo o lavorativo per migliorare le proprie prestazioni professionali e per la preparazione al parto.\nA che età è consigliata?\nIn tutti quei momenti critici della propria vita in cui ci si trova a prendere decisioni e si affrontano cambiamenti importanti. Proprio queste condizioni fanno emergere i punti di fragilità di una persona, fino ad allora accantonati e poco considerati, che assumono un peso maggiore divenendo critici e complessi.\nÈ uno strumento, che consente una “modificazione dello stato di coscienza naturale”, che la nostra mente sa creare spontaneamente, detta trance ipnotica di cui la persona ha memoria e controllo. Lo stato di trance, o ipnosi come più generalmente viene indicato, è di fatto privo di azione terapeutica di per sé e può raffigurarsi come una piattaforma sulla quale va a posarsi ciò che deve essere sostenuto: il procedimento psicoterapico.\nÈ vero che si perde ogni controllo? La pubblicità e le scene cinematografiche ci hanno trasmesso messaggi errati, e spesso si confonde l’ipnosi con la suggestione che persone disoneste mettono in atto su personalità deboli che vengono manipolate.\nE’ paragonabile ad una sensazione di “dormiveglia” vissuta in stato di calma e tranquillità, accompagnata dalle parole del Terapeuta che utilizza un linguaggio analogico-metaforico comprensibile all'inconscio e, al contrario di false, comuni credenze durante la trance non si perde MAI il controllo di sé.\nIn poche parole, dunque, l’ipnosi impiegata come procedimento terapeutico da persone esperte e professionalmente qualificate non ha alcun motivo per essere ritenuta in qualche maniera pericolosa per il soggetto.\nÈ possibile fare degli esempi pratici: chi non ha mai sperimentato quella concentrazione speciale che ci permette di isolarci completamente dalla realtà esterna, per immergerci nella storia di un libro o di un film? A chi poi non è mai capitato, guidando l’auto, di perdersi nei propri pensieri al punto di accorgersi solo dopo alcuni chilometri della strada percorsa?\nIl nostro stato di coscienza è di un certo tipo quando ci troviamo di fronte a un grave pericolo, mentre è di un altro tipo quando facciamo fatica a tenere gli occhi aperti durante una “barbosa” conferenza.\nPossiamo forse dire che in alcuni di questi casi non siamo coscienti? Certamente no, viviamo soltanto momenti di coscienza differenti.\nCos’è l’ansia e cosa sono gli attacchi di panico?\nInnanzi tutto l’ansia non è una malattia!\nL’ansia è un’emozione come la paura e la tristezza ma anche come la gioia, l’allegria.\nLe emozioni fanno parte della nostra vita e quando emergono sono come “segnali stradali” che ci indicano se stiamo percorrendo una strada più o meno adeguata alla realizzazione delle nostre aspettative, quindi servono ad auto-regolarci.\nQuindi per esempio se provo rabbia o frustrazione di fronte ad uno ostacolo devo soffermarmi e capire come procedere.\nIl disturbo di attacco di panico è caratterizzato da episodi di improvvisa e intensa paura con una rapida escalation dell'ansia che la persona non riesce più a gestire. Sono caratterizzati da sintomi somatici e cognitivi e ci può essere la paura di morire o di impazzire.\nIn tale situazione diventa fondamentale intraprendere un percorso di Psicoterapia.\nLa Psicoterapia ipnotica Ericksoniana, come già riportato, identifica e rafforza le risorse personali già presenti e non sufficientemente utilizzate. Tali ricchezze interne sono essenzialmente di tipo emotivo e la loro limitazione è alla base del sintomo che disturba il paziente.\nCosì, il terapeuta ipnotista, per andare a stimolare le potenzialità che risiedono nell’inconscio, utilizza la trance ipnotica.\nQuesto stato gli permette di mettere a riposo la mente razionale (l’emisfero sinistro che più ci limita) per dare spazio alla mente inconscia (l’emisfero destro, creatività, aspirazioni, sogni…). L’inconscio diviene quindi libero di evocare emozioni positive e rinforzanti utilizzando le sue risorse più profonde, per arrivare a produrre modalità di pensiero e di comportamento più funzionali a una vita “sana”.\nCome avviene il parto mediante ipnosi?\nLa preparazione al parto mediante ipnosi è un allenamento, un training che inizia verso la 28° settimana di gestazione e si svolge in 8 sedute nel corso delle quali la donna acquisisce la giusta sequenza comportamentale e si appropria di “strumenti” utili per gestire la paura, l’ansia e la percezione dello stimolo doloroso.\nTali strumenti verranno appresi e messi in atto in maniera autonoma (autoipnosi) durante il training e al momento del parto, per gestire al meglio la fase del travaglio e la fase espulsiva. Ci sono vantaggi per la madre e per il bambino: le contrazione ben gestite diventano veramente efficacie e si riducono i tempi del parto, la ripresa della puerpera è più rapida e completa. Il bambino ha un miglio punteggio Apgar, è più reseo e ossigenato, migliore la qualità del sonno e la capacità di suzione.\nLa donna diventa protagonista attiva durante il parto: non ci sarà una donna che partorisce in sala parto ma una madre consapevole che accompagna suo figlio alla nascita.\nNon solo. Rinforzando la sicurezza, il controllo, la fiducia e l’autostima della donna, il training riduce l’insorgenza della depressione post-parto.\nIscritta Ordine degli Psicologi e Psicoterapeuti dell'Emilia-Romagna n. 2385 A\nSpecializzazione in Psicoterapia Ipnotica Ericksoniana - riconosciuta dal M.U.R.S.T. presso Amisi - Milano\nCorso di Formazione nel Trattamento Cognitivo Comportamentale del Disturbo di Panico e gli interventi di terza generazione\n-Utilizzo della tecnica Mindfulness-\nFormazione teorico-pratica del Training Internazionale per diventare Terapeuti per la Schema Therapy


Alessandria, ripristino stradale per i danni dovuti alla stagione invernale.\nDalla prossima settimana inizierà una serie di interventi di ripristino di alcune vie e strade cittadine e dei sobborghi, per i danni riportati durante l'inverno, posti in essere dall'amministrazione comunale.\nI lavori urgenti interesseranno spalto Borgoglio di fronte alla stazione - nel tratto v.le Repubblica e c.so Crimea -, via XX settembre - tratto compreso tra p.za Mentana e c.so Borsalino -, accessi sottopasso di piazza Mentana, c.so Cento Cannoni (nel tratto centrale), piazza Garibaldi, viale Milite Ignoto, viale Michel lato Serra, via Gandolfi, via Bergamo e piazza Turati.\nI principali lavori interesseranno via della Cerca, a Valmadonna, via Grassano e via Porronetta a San Giuliano Vecchio.\nMentre in città gli interventi andranno ad interessare inizialmente via Pietro Micca, via Testone e via Oberdan in zona Pista; via Casalcermelli al Cristo; mentre per il centro via Pontida, via Tripoli, corso Lamarmora, via Lodi, via Faà di Bruno, via XXIV Maggio, via Mondovì, via Lumelli, via Morbelli, via Sant'Ubaldo nel tratto finale.\nIl totale dell'investimento è pari a 260.000,00 Euro. Da questo importo rimangono fuori i lavori di via Cerca già finanziati per un importo di 115.000,00 Euro.\nLa giunta comunale ha inoltre approvato sei progetti esecutivi per interventi di bitumature e rifacimenti strade per un importo pari 1,2 milioni di Euro.\n"Le procedure per l'individuazione delle ditte appaltatrici sono già iniziate - ha dichiarato il sindaco, Piercarlo Fabbio- e, non appena il bilancio di esercizio per l'anno 2009 sarà approvato e di conseguenza perfezionato il finanziamento, i lavori potranno essere affidati. In tal modo i tempi burocratici, così come promesso, saranno drasticamente ridotti."\nI lavori interesseranno sia le vie cittadine che i sobborghi.\nIn città i lavori di bitumatura interesseranno c.so Romita, via Don Canestri, via Laberini, via Galileo Galilei, via Montegrappa, via Bravetta, via Amendola, via Claro, via Mazzoni, via Boves, via Michel, via Cilea, via Evangelista, via Pascoli, via M. Polo, via Mathis, via Bonardi, via Giordani Bruno, via Pavia, via Dei Coscia, via Molinara e l'anello di piazza San Michele.\nNei sobborghi le vie interessate saranno via Comunale e via Della Chiesa di Valmadonna; via Gambalera, via Tortona e via Angiolina a Spinetta Marengo e via Comunale a Mandrogne.\nMentre via Viora (nel tratto in ghiaia), via Divisione Acqui e c.so Acqui (zone 30) saranno interessati da lavori di rifacimento del manto stradale e dei marciapiedi. In via Cavour, invece, sarà rifatto il porfido ed eliminate le barriere architettoniche rappresentate dai marciapiedi rialzati.


compromissione della vista e cecità: bambini\nChe cos'è la menomazione della vista?\nCompromissione della vista significa molte cose diverse. Può variare da nessuna visione - cecità - o visione molto bassa a non essere in grado di vedere colori particolari.\nLa vista può verificarsi a qualsiasi età. La maggior parte delle condizioni di visione nei bambini rimarrà la stessa per tutta la vita. Alcune condizioni potrebbero causare problemi di vista solo per un breve periodo, ma altre potrebbero peggiorare nel tempo, causando una visione molto più povera o cecità man mano che il bambino cresce.\nChe cos'è l'ipovisione?\nL'ipovisione è quando il bambino non riesce a vedere tutte le cose che dovrebbe essere in grado di vedere per la sua età. Il bambino potrebbe avere una visione bassa o nulla, visione offuscata o perdita della vista laterale. Oppure i suoi occhi potrebbero non essere in grado di vedere alcuni colori - questo si chiama daltonismo.\nChe cos'è la cecità?\nUn bambino è considerato legalmente cieco se non riesce a vedere a 6 m ciò che un bambino con visione normale può vedere a 60 m, o se il suo campo visivo ha un diametro inferiore a 20 ° (una persona con visione normale può vedere 180 ° ).\nCause di compromissione della vista\nI bambini potrebbero avere problemi di vista alla nascita. Può succedere anche in seguito a seguito di malattia, lesioni o condizioni mediche.\nLe cause più comuni di compromissione della vista sono:\ncondizioni neurologiche che colpiscono le parti del cervello che controllano la vista (compromissione della vista corticale)\ncondizioni genetiche come l'albinismo e la retinite pigmentosa\nmalattie che si verificano ad alcuni bambini molto prematuri o che hanno particolari problemi durante la loro nascita\ncondizioni come glaucoma pediatrico o cataratta e tumori come il retinoblastoma\ninfezioni con particolari virus durante la gravidanza - ad esempio rosolia, citomegalovirus, infezione a trasmissione sessuale, toxoplasmosi e così via\nproblemi strutturali con gli occhi che limitano la vista - ad esempio microftalmia o anoftalmia\ndanni o lesioni all'occhio, ai percorsi che collegano l'occhio al cervello o al centro visivo del cervello.\nSegni e sintomi iniziali di compromissione della vista\nI bambini con problemi alla vista potrebbero avere occhi normali. Spesso, sarà qualcosa nel comportamento di un bambino o nel modo in cui usa gli occhi a farti pensare che potrebbe esserci un problema con il modo in cui vede.\nMaggior parte bambini iniziare a concentrarsi su volti e oggetti entro 4-5 settimane. Entro circa 6-8 settimane, la maggior parte dei bambini inizierà a sorridere ai volti familiari e alle cose che vedono. Ma se un bambino ha problemi di vista, potresti notare che ha problemi a farlo.\nAltri segni che un bambino potrebbe avere un problema con la sua vista sono se il suo:\ngli occhi si muovono rapidamente da un lato all'altro (nistagmo), sussultano o vagano a caso\ngli occhi non seguono il tuo viso o un oggetto, o sembra non stabilire un contatto visivo con la famiglia e gli amici\ngli occhi non reagiscono alla luce intensa che si accende nella stanza\nle pupille sembrano bianche o torbide anziché nere\ngli occhi non appaiono diritti ma si girano verso il naso o si spostano verso l'esterno.\nUn più vecchio bambino potrebbe:\ntieni le cose vicino alla sua faccia\ndire che è stanca o strofinarsi molto gli occhi\ngirare o inclinare la testa o coprire un occhio quando si guardano le cose da vicino\nstancarsi dopo aver visto le cose da vicino - ad esempio, leggere, disegnare o giocare a giochi portatili\nsembra di vedere meglio durante il giorno che di notte\nsembra aver incrociato o girato gli occhi o uno strabismo (occhio pigro)\nsembra goffo - per esempio, potrebbe rovesciare le cose o inciampare spesso.\nDiagnosi di compromissione della vista\nOttenere una diagnosi è il primo passo per il giusto intervento.\nautismo e bullismo\nSe sei preoccupato per la vista di tuo figlio, potresti voler vedere un medico di famiglia o un pediatra per controllare gli occhi di tuo figlio. Il tuo medico di famiglia o pediatra può inviarti da un oculista per bambini - un oculista pediatrico. L'oculista esaminerà il tuo bambino e farà dei test per capire qual è il problema.\nSe il tuo medico di famiglia o pediatra non pensa che ci sia un problema ma sei ancora preoccupato, è OK per ottenere una seconda opinione.\nEffetti della cecità\nLa cecità può influenzare molte aree dello sviluppo di tuo figlio, alcune delle quali potresti non aspettarti.\npensieri suicidi adolescenziali\nIl tuo bambino potrebbe avere ulteriori sfide con:\ncomunicare - per esempio, tuo figlio potrebbe non vedere qualcuno che lo saluta e gli sorride o non è in grado di stabilire un contatto visivo\ngiocare e socializzare con gli altri - per esempio, tuo figlio potrebbe essere goffo, non essere in grado di leggere segnali e gesti non verbali, perdersi in mezzo alla folla o avere problemi a fare amicizia\nparlando - ad esempio, il tuo bambino potrebbe non indicare gli oggetti, in modo che le persone che lo circondano non nominino questi oggetti e perderà la possibilità di imparare i nomi\ndire la differenza tra giorno e notte\nseduto, gattonando e camminando - per esempio, tuo figlio potrebbe non provare a muoversi perché non riesce a vedere gli oggetti interessanti che gli metti fuori\ngiocando - per esempio, tuo figlio potrebbe avere paura di toccare determinate trame o esplorare aree che non riesce a vedere.\nUna grave perdita della vista o cecità può significare che alcune parti dello sviluppo e dell'apprendimento di tuo figlio saranno più lenti rispetto ad altri bambini. Ad esempio, potresti notare che tuo figlio è più lento nell'imparare a rotolare, gattonare, camminare, parlare e socializzare con gli altri. La capacità di tuo figlio di fare tutte queste cose dovrebbe venire col tempo.\nServizi di intervento precoce per bambini con problemi alla vista\nUna volta che il bambino ha una diagnosi di disabilità visiva, è possibile accedere ai servizi di intervento precoce e agli specialisti.\nI bambini con tutti i tipi di perdita della vista possono ottenere molto dai primi interventi. I servizi di intervento precoce possono fare ulteriori valutazioni e aiutare il bambino ad acquisire nuove competenze. E possono aiutarti a imparare come fare le cose per supportare lo sviluppo del tuo bambino nel gioco e nella comunicazione di tutti i giorni insieme. I bambini imparano di più dalle persone che si prendono cura di loro e con le quali trascorrono la maggior parte del loro tempo.\nCi sono diversi specialisti che sono addestrati a lavorare specificamente con i bambini che hanno una grave perdita della vista. Questi potrebbero includere ortottisti, fisioterapisti, specialisti dell'orientamento e della mobilità, terapisti occupazionali e insegnanti di educazione speciale.\nCoinvolgere tuo figlio nell'esplorazione del suo ambiente usando qualsiasi visione abbia - e collegare la visione che ha con tutti i suoi altri sensi - contribuirà a suscitare la sua curiosità per il mondo che la circonda.\nSostegno finanziario per i bambini con problemi di vista\nSe il bambino ha una diagnosi confermata di disabilità visiva, potrebbe essere in grado di ottenere supporto nell'ambito del National Disability Insurance Scheme (NDIS). L'NDIS ti aiuta a ottenere servizi e supporto nella tua comunità e ti dà finanziamenti per cose come terapie di intervento precoce o articoli una tantum come i cani guida.\nAnche se è facile farsi prendere dalla cura di tuo figlio, è importante prendersi cura anche del tuo benessere. Se stai bene fisicamente e mentalmente, sarai più in grado di prenderti cura del tuo bambino.\nAlcune agenzie offrono consulenza ai bambini e alla famiglia per aiutarti a superare le sfide e celebrare i trionfi che incontrerai nella tua vita come genitore di un bambino con problemi alla vista.\nParlando con altri genitori può essere un ottimo modo per ottenere supporto. È possibile connettersi con altri genitori in situazioni simili unendosi a un gruppo di supporto faccia a faccia o online.\nEtà Scolastica Cure dentistiche per bambini in età scolare\nBambini Carie dentaria\nNeonati Legame con il tuo bambino prematuro in terapia intensiva\nIncinta di 34 settimane


Hyundai-Kia, indagate negli Usa per casi di incendio a bordo di alcuni modelli - Il Fatto Quotidiano\nDopo oltre 3.000 segnalazioni le autorità statunitensi hanno aperto indagini separate sui due marchi, che potrebbero portare a un maxi richiamo di tre milioni di veicoli. Le vetture interessate sono le Kia Optima, Sorento e Soul, nonché le Hyundai Sonata e Santa Fe. Non si ha notizia di casi del genere in Europa\nI due marchi coreani Hyundai e Kia, facenti parte dello stesso gruppo, sono sotto investigazione da parte delle autorità statunitensi per dei casi di incendio che si sono verificati a bordo di alcuni modelli, non in seguito a incidenti stradali ma presumibilmente per difetti al motore. Sono state aperte due indagini separate a carico dei marchi, in seguito a oltre 3000 segnalazioni di incendi, collegati a un decesso e 77 persone rimaste ferite nel caso di vetture Kia e 26 feriti per quanto riguarda Hyundai.\nCome riportato dalla National Highway Traffic Safety Administration (NHTSA), ente americano preposto alla sicurezza nella mobilità, le autorità sono state allertate dal gruppo di difesa dei consumatori Center for Auto Safety (CAS), il cui direttore esecutivo Jason Levine ha dichiarato che “questa iniziativa porterà al più presto possibile a dei richiami, visto che le investigazioni in realtà non proteggono i proprietari di veicoli dei due marchi”.\nRichiami che, se confermati necessari dalle indagini appena iniziate, potrebbero interessare fino a tre milioni di modelli negli Usa: 1,7 milioni di Kia Optima, Sorento e Soul, e almeno 1,3 milioni di Hyundai Sonata e Santa Fe.\nCome ricordato dalla stessa NHTSA, non è la prima volta che veicoli dei due marchi coreani sono coinvolti in incendi negli Usa: dal 2015 sono stati ben sei milioni, di cui solo 2,4 milioni richiamati per riparazioni. Non si ha notizia di casi del genere, invece, in Europa.


Luna Piena - La priorità sei tu e il tuo benessere - Alessia Gloria Pellegrini\nLuna Piena – La priorità sei tu e il tuo benessere\nIn questa puntata del podcast racconto la storia di tre donne che hanno lavorato con me nell’ultimo anno, impegnandosi e decidendo come migliorare il rapporto con il proprio corpo, approcciarsi alla ricerca e vivere la ricerca di gravidanza.\nSiamo portate ad aspettarci sempre che tutto vada come desideriamo e pianifichiamo, ma spesso non è così e accettare la realtà non è facile, rischiamo di cadere nello sconforto.\nA me piace occuparmi del benessere delle donne e per questo come primo obiettivo c’è la loro serenità. I pensieri, il modo di vivere e di affrontare i percorsi della vita, la prospettiva con cui guardare quello che succede dipende da noi e la scegliamo noi.\nIl primo passo è la consapevolezza, capire e riconoscere come stiamo vivendo quella situazione, com’è il rapporto con il nostro corpo ad esempio, e lì si parte per lavorare, devi sempre partire da te stessa.\nCredo talmente tanto in questo che il percorso online che ho creato sulla salute femminile, il ciclo mestruale e la ricerca di gravidanza, come sostegno e supporto, si chiama proprio Parto da Me.\nLe ragazze, di cui condivido le storie in questa puntata, hanno seguito il percorso e raccontano com’è cambiato il modo di vivere la ricerca di gravidanza e il rapporto con il proprio ciclo mestruale e il proprio corpo.\nE’ bellissimo veder sbocciare tante donne che cominciano a guardarsi e a parlare a se stesse in modo diverso.\nNon cercare sempre cose al di fuori di te, risposte, rimedi che vengono da fuori, cerca sempre di partire da te stessa.\nSono grata a queste donne che mi hanno permesso di raccontare la loro storia, la storia di donne che hanno scelto se stesse, il loro benessere come priorità.\nOgni storia che ascoltiamo è un dono, per questo mi fa piacere condividerle in questo spazio, per dar voce a donne e al loro cambiamento, o al cambiamento che sicuramente porteranno.\nConsiglio spesso di scrivere, mettere nero su bianco le proprie sensazioni ed emozioni, aiuta ad averne consapevolezza e rielaborarle. Prova anche tu se vuoi cominciare a lavorare su di te!


Trombosi al pene - 02.12.2015 | MEDICITALIA.it\nda qualche settimana a questa parte, successivamente ad ogni rapporto, la mattina seguente e solo in erezione, noto dei rigonfiamenti (micro pallini) lungo un nervo (o vena) che attraversa tutto il dorso dell'asta, dalla base fino a fermarsi appena sotto il glande. Ieri ho notato inoltre che al centro dell'asta, sempre lungo il nervo, si è formata una pallina un pò più grande. Il pene, in erezione, è molto rigido ed essendo "asciutto" per non dire "secco", forse, fa evidenziare maggiormente il problema.\nNon ho dolori ma soltanto un leggero fastidio.\nNelle settimane scorse, questi bozzetti discontinui, tendevano col passare dei giorni a sparire, ma in questi ultimi periodi sto notando, con molta preoccupazione, che non si riassorbono.\nAllarmato, mi sono fatto il solito giretto su internet, che ovviamente mi ha confuso e spaventato ancora di più. Adesso, leggendo vari articoli, non saprei dire se si tratta di lesione, di tromboflebite o cosa, e mi sembra scontato il dover affrontare una visita (che per me è un vero dramma!). Ma un altro problema è che col pene a riposo non si nota assolutamente niente e non vorrei dal medico affrontare percorsi particolari! Per questo mi farebbe tanto piacere avere prima un vostro parere.\nHo 44 anni, vita più o meno sedentaria, non ho rapporti extraconiugali.\nscrivere su un sito di medici che non si vuole andare dal medico è come consigliare acqua minerale in una enoteca.\nDetto questo se è una tromboflebite (rara) gran cose non accadono, se è un Peyronie (più frequente) è una rogna di quelle stratosferiche. E la diagnosi differenziale si fa fra queste due malattie, e di qua non possiamo farla.\nVeda lei ora che fare.\nInnanzitutto la ringrazio!\nPurtroppo ha assolutamente ragione, ma prima di andare dal medico speravo in una prima diagnosi rassicurante. Magari che fosse un problema noto e banale. Purtroppo da quello che mi dice e da quanto ho appena letto, la cosa è piuttosto complessa. Unica cosa da dire, spero a mio favore, è che al momento non si è verifcata alcuna alterazione estetica, incurvamento del pene e deficit erettivo.\nAndrò subito da un andrologo.\nmeglio così, se è tombosi venosa se ne freghi, se è qualcosa di altro ci stia dietro.\nQuesto consulto ha ricevuto 3 risposte e 835 visite dal 02/12/2015. Per rispondere clicca qui\nErezioni notturne prolungate - priapismo? Ansia liquido preseminale!!!!!!!!!\nIpogonadismo Lunghezza media del pene


Un etto e mezzo di hashish in casa: arrestato 19enne\nI Carabinieri si erano recati nella sua abitazione per notificargli un'ordinanza del gip del Tribunale di Aosta, ma nella perquisizione dell'alloggio è saltata fuori la droga\nI Carabinieri si erano recati nella sua abitazione per notificargli un’ordinanza del gip del Tribunale di Aosta ma, nella perquisizione dell’alloggio, è saltato fuori un etto e mezzo di hashish.\nPer Tayyab Hassan, 19enne di origini pakistane, è quindi scattato l’arresto.\nIl giovane, che risulta incensurato, era finito in un’inchiesta della Procura della Repubblica di Aosta per spaccio di stupefacenti. Su richiesta degli inquirenti, il gip aveva disposto nei confronti del 19enne il divieto di dimora in Valle d’Aosta. E proprio in occasione della notifica dell’atto i militari dell’Arma hanno trovato la droga.\nA quanto si apprende, l’hashish era suddiviso in due panetti, di cui uno già parzialmente frazionato in dosi.\nIl giovane, difeso dall’avvocato Carlo Laganà (nominato d’ufficio dopo l’arresto), è così finito in carcere a Brissogne. Al termine dell’udienza di convalida, poi, il gip ha convalidato l’arresto disponendo la custodia cautelare in carcere; come chiesto dal pm Manlio D’Ambrosi.


Converti M2V in WMV online e gratuitamente — Convertio\nConverti il tuo M2V in WMV\nConvertitore da M2V a WMV online e gratuito\nSeleziona o trascina e rilascia un video M2V per convertirlo nel formato WMV dal tuo computer, iPhone o Android. Inoltre, puoi fornire un link da qualsiasi fonte online come Google Drive o Dropbox.\nOra il tuo video è caricato e puoi iniziare la conversione da M2V a WMV. Se necessario, modifica il formato di output in uno dei 37 formati video supportati. Successivamente, puoi aggiungere altri video per la conversione di gruppo.\nM2V alla valutazione di qualità WMV


I 7 migliori malati di magnesio: test, confronto e guida all'acquisto - TimeLibero\nI 7 migliori malati di magnesio: test, confronto e guida all’acquisto\nMolte persone soffrono di una carenza di magnesio. Bilanciare questo con la dieta giusta a volte non è così facile. Gli integratori alimentari possono fornire un rimedio più semplice. Il malato di magnesio è un’alternativa che vorremmo esaminare più da vicino.\nQuali criteri di acquisto dovresti considerare quando acquisti i malati di magnesio, così come le offerte attuali e un elenco di bestseller possono essere trovati qui!\nI migliori malati di magnesio: i preferiti dell’editore\nLa migliore polvere di malato di magnesio: alphavitalis L-Citrullina Malato Powder\nIl miglior malato di magnesio ad alte dosi: Amando Perez Magnesium Malate 3.000 mg\nLe migliori compresse di magnesio malato senza glutine: Now Foods Magnesium Malate\nIl miglior malato di magnesio testato in laboratorio senza additivi: Wehle Sports Magnesium Complex\nIl miglior magnesio malato con vitamina B6: Nutri & Co Magnesium\nIl miglior complesso di magnesio malato: complesso di magnesio FürstenMED®\nIl miglior malato di magnesio in una grande confezione: Source Naturals Magnesium Malate\nEra sind magnesio malato?\nChi dovrebbe ingerire il malato di magnesio?\nQuali sono i criteri di acquisto più importanti per i malati di magnesio?\nCome si assume il magnesio malato?\nIl magnesio è vitale per il corpo. Tuttavia, non può essere prodotto dal corpo stesso, motivo per cui deve essere fornito dall’esterno.\nFornisce energia al corpo e combatte le tensioni muscolari, la stanchezza e il mal di testa.\nI malati di magnesio sono adatti a tutti coloro che soffrono di carenza di magnesio. Sono inoltre particolarmente indicati per gli sportivi, le donne in gravidanza o che allattano.\nI malati di magnesio sono particolarmente biocompatibili.\nAbbiamo selezionato per voi 7 prodotti e vi presentiamo i nostri preferiti di seguito.\nben solubile in acqua\nperfetto per prima dell’allenamento\nè vegano, senza glutine e senza lattosio\nNella sua polvere, Alphavitalis combina in uno le sostanze L-cillina, materasso e citrato di magnesio. Le proporzioni sono suddivise in 500 grammi di L-Cillin insieme a materasso e un contenuto di citrato di magnesio di 39 grammi, quindi una confezione corrisponde a un totale di 539 grammi.\nIn particolare, la polvere è rivolta agli atleti. Assumerlo prima dell’allenamento dovrebbe assicurarti di avere abbastanza energia e di poterti curare rapidamente. Il produttore consiglia di assumere la polvere mezz’ora prima dell’allenamento.\nLa preparazione è molto semplice. Devi mescolare un misurino, equivalente a 5,4 grammi, in 200 ml di acqua. La polvere dovrebbe essere facilmente solubile in acqua, quindi non devi preoccuparti di eventuali grumi.\nPoiché si utilizzano solo 5,4 grammi per preparato, va notato a questo punto che il prodotto offre un ottimo rapporto qualità-prezzo.\nInoltre, la polvere è senza lattosio, senza glutine e senza prodotti di origine animale. È quindi adatto anche a vegetariani e vegani.\nin dosi elevate, con una porzione giornaliera di 3000 mg\nha un sapore neutro\nè adatto anche ai vegani\nSe preso come raccomandato, 2 mesi sono sufficienti\nmolto efficace anche contro i crampi\nnon è esente da additivi\nCon il malato di magnesio di Amando Perez, ottieni un prodotto ad altissime dosi. Questo prodotto è quindi particolarmente indicato per le persone con una carenza molto elevata di magnesio.\nIl produttore consiglia di assumere una compressa intera con abbondante acqua tre volte al giorno. Con una dose di 1000 mg in ogni caso, la dose giornaliera totale è di 3000 mg. È meglio assumere le compresse durante i pasti.\nSecondo questo piano, una confezione da 180 compresse dovrebbe essere sufficiente per due mesi. Se hai un fabbisogno inferiore di magnesio o se desideri assumere le capsule per determinate attività, puoi regolare la dose giornaliera in base alle tue esigenze. Tuttavia, non dovresti superare i 3000 mg.\nLe capsule hanno un gusto neutro e sono vegane. Tuttavia, va anche notato a questo punto che purtroppo non sono privi di additivi. Oltre al magnesio e al malato, le capsule contengono anche agenti antiagglomeranti come la glicerina.\nsoia e senza glutine\nA dosaggio medio, è adatto per disturbi da lievi a moderati\ncontiene anche calcio\nsono in formato tablet\nnon ha un effetto lassativo\nI tablet sono un po’ grandi\nLe compresse di magnesio malato di Now Foods sono esattamente il prodotto giusto per te se stai cercando una dose leggermente più bassa, ma comunque una fonte efficace di magnesio. Una compressa contiene 1000 mg di magnesio e 100 mg di calcio. Quindi, se vuoi rafforzare le tue ossa il doppio, le compresse di Now Foods sono fatte per te.\nPoiché le compresse non sono dosate come le altre, sono adatte anche a persone che hanno uno stomaco piuttosto sensibile. Normalmente, i malati di magnesio possono avere un lieve effetto lassativo. Tuttavia, questo non è il caso di questo prodotto. Questo è quanto riportato dai clienti. La dose giornaliera raccomandata è un massimo di tre compresse al giorno.\nInoltre, le compresse sono prive di lattosio, glutine e sono anche vegane. Ciò significa che puoi assumerli senza esitazione se non tolleri il lattosio o il glutine o se stai seguendo una dieta vegana.\ncompletamente privo di additivi\nviene regolarmente testato in laboratorio\nottimo servizio clienti, contattare in caso di insoddisfazione possibile\nmolto efficace nel suo effetto\nWehle Sports promette un prodotto completamente privo di additivi. Le capsule non contengono coloranti, conservanti, zucchero o simili. Sono anche vegani e senza lattosio.\nAnche qui ci sono 180 capsule in una confezione. Il produttore consiglia di assumere nuovamente tre capsule al giorno. Ciò corrisponde a una quantità di 375 mg di magnesio elementare, già elevata in termini relativi. Se segui questa raccomandazione, sarai al sicuro per due mesi. Alcuni clienti si lamentano che il rapporto con il prezzo è un po’ troppo alto qui perché le capsule si esauriscono più velocemente.\nTuttavia, questo non cambia la fede nel prodotto stesso. Quasi tutti i clienti riportano risultati molto soddisfacenti. Il produttore richiede anche un alto livello di qualità dal proprio prodotto. Pertanto, vengono effettuati regolarmente test di laboratorio sulle capsule per garantire un prodotto sicuro e buono.\nSe non sei soddisfatto, puoi contattare il servizio clienti Wehle Sports in qualsiasi momento.\ndosi elevate, ma comunque facili da assorbire\nnon appesantisce lo stomaco\nOltre al magnesio, contiene anche vitamina B6\nOltre al magnesio e al malato, le capsule di Nutri & Co contengono anche vitamina B6. Questa vitamina rafforza le proprietà del magnesio e dona energia al corpo e previene la stanchezza.\nUna confezione contiene 120 capsule. Se assunta tre volte al giorno, una confezione dura quindi 40 giorni. Rispetto ad altri prodotti, questo è un po’ meno, ma le capsule di magnesio sono ad alto dosaggio. Ciò significa che se hai una carenza di magnesio leggermente inferiore, puoi mangiarne meno di tre al giorno.\nSe hai uno stomaco sensibile, non devi preoccuparti qui a causa dell’alta concentrazione. Secondo il produttore, le capsule dovrebbero essere molto delicate sullo stomaco, il che significa che sono altamente biocompatibili ed è facile per il corpo scomporre la sostanza. Le recensioni dei clienti lo confermano.\ncombina tre composti di magnesio in uno\nha un’elevata biodisponibilità\nè stato testato in laboratorio\ncon una garanzia di rimborso di 60 giorni\nsenza additivi, senza manipolazione genetica ed è vegano\nCon le capsule di magnesio di FürstenMed ottieni tre composti di magnesio in uno. Le capsule contengono una miscela di malato di magnesio, dicitrato di magnesio e bisglicinato di magnesio. Se la decisione per una sola connessione è difficile per te, puoi utilizzare anche questa variante.\nLa ripartizione è la seguente: 600 mg di magnesio malato (di cui 86 mg di magnesio elementare), 600 mg di bisglicinato di magnesio (di cui 143 mg di elementare) e 900 mg di dicitrato di magnesio (di cui 138 mg di elementare). Insieme, questi tre composti garantiscono un rapido trattamento dei sintomi e, allo stesso tempo, un’elevata biocompatibilità.\nAnche qui il produttore consiglia una dose giornaliera di tre capsule. Tuttavia, secondo i rapporti dei clienti, due compresse sono sufficienti per trattare disturbi e sintomi moderati. Con una quantità di riempimento di 180 compresse, hai a disposizione da due a tre mesi.\nFürstenMed attribuisce grande importanza alla buona qualità. Pertanto, tutti i loro prodotti sono testati in laboratorio. Questo è anche il caso delle capsule di magnesio malato. Inoltre, sono certificati biologici secondo il regolamento biologico EK.\nSe non sei ancora sicuro dell’acquisto, ciò non dovrebbe impedirti di acquistare. Perché in caso di insoddisfazione, il produttore ti garantisce una garanzia di rimborso entro i primi 60 giorni. Così puoi testare il prodotto senza correre alcun rischio.\ncontiene 360 compresse\nfunziona dopo l’ingestione già dopo poco tempo\nè vegano, senza zucchero e senza soia\nnon è geneticamente modificato\nSe la dose giornaliera raccomandata viene assunta giornalmente, una confezione di sole 120 o 180 compresse si esaurisce rapidamente. Con un consumo regolare, è quindi consigliabile affidarsi a prodotti con quantità di riempimento maggiori. Con il magnesio malato di Source Naturals ottieni 360 compresse in una confezione.\nCon un’assunzione giornaliera di tre compresse, sono sufficienti per quattro mesi. Tuttavia, i clienti riferiscono che anche l’assunzione di due compresse al giorno manterrà i sintomi. Quindi, se noti che due al giorno sono sufficienti, avrai ovviamente qualcosa da un pacchetto più a lungo. Sarebbero sei mesi.\nL’assunzione di tre compresse al giorno corrisponde a una quantità di 1250 mg. Di questi, 425 mg sono magnesio. Ciò equivale a circa 416 mg per compressa e un contenuto di magnesio di 141 mg.\nNon sono raccomandati per l’uso quando ce n’è poca necessità, poiché le compresse non hanno una durata di conservazione molto lunga. Pertanto, le compresse devono essere utilizzate approssimativamente entro un anno. Quindi, se non hai bisogno di una compressa di magnesio malato così spesso, potresti avere difficoltà a consumare le compresse 360 prima che non possano più essere prese.\nQui puoi trovare l’elenco dei bestseller per il malato di magnesio su Amazon.\n1 Daily Vegan for Kids – Vitamine e altro con B12 + D3 + K2 + Omega3 + B2 + B6 + A + C + E + Calcio… 24,99 EUR Visualizza ora su Amazon *\n2 Capsule di magnesio – 365 pezzi (1 anno). 664mg per capsula, di cui 400mg ELEMENTARI (puri) … 13,49 EUR Visualizza ora su Amazon *\n3 Complesso di tarassaco di carciofo di cardo mariano – 120 capsule – alta dose con 80% di silimarina – senza … 17,99 EUR Visualizza ora su Amazon *\n4 Magnesio – 365 capsule – 665mg, di cui 400mg magnesio elementare per capsula – Testato in laboratorio, … 16,99 EUR Visualizza ora su Amazon *\n5 Abbey Magnesium 500 Plus Extra-Vital-Depot – per muscoli, nervi e cuore – dose elevata con 500 … 3,78 EUR Visualizza ora su Amazon *\n6 wotogold Costumi cosplay del pigiama di procione animale delle donne grande grigio 28,99 EUR Visualizza ora su Amazon *\n7 Capsule del complesso di magnesio ad alta dose – 400 mg di magnesio elementare da dicitrato di magnesio tri, … 19,99 EUR Visualizza ora su Amazon *\n8 Magnesiumglycinat – Premium: Chelatiertes Magnesium – 180 Kapseln – 100mg elementari Magnesium… 17,99 EUR Visualizza ora su Amazon *\n9 PlusVive – Capsule di magnesio – dose alta: 700 mg naturale … 11,03 EUR Visualizza ora su Amazon *\n10 Citrato di magnesio premium – 2250mg di cui 360mg magnesio elementare per dose giornaliera – 180 capsule -… 15,99 EUR Visualizza ora su Amazon *\n11 NATURE LOVE® Premium Magnesium Citrate – 2250mg (360mg elementare) di magnesio per dose giornaliera – 180 … 16,99 EUR Visualizza ora su Amazon *\n12 Doppelherz Magnesium 400 + B1 + B6 + B12 + acido folico – Magnesio per i muscoli, il … 2,45 EUR Visualizza ora su Amazon *\n13 Magnesium-Diasporal 400 EXTRA direct: Il granulato diretto della EXTRA-CLASS con 400 mg di magnesio … 27,49 EUR Visualizza ora su Amazon *\n14 plantrition Magnesium Kapseln 100 mg elementares Magnesiumglycinat pro Kapsel -… 16,90 EUR Visualizza ora su Amazon *\n15 Complesso di magnesio – Premium: da 5 composti di alta qualità – 400 mg di magnesio elementare per … 15,99 EUR Visualizza ora su Amazon *\n16 Sale Bombastus Epsom, 250 g in polvere 8,01 EUR Visualizza ora su Amazon *\n17 Boundletics Liquid Chalk – Gesso liquido 250 ml – Magnesia per una presa migliore – Gesso liquido … 14,97 EUR Visualizza ora su Amazon *\n18 Magnesio Verla N Confetti 15,46 EUR Visualizza ora su Amazon *\n19 Magnesio Verla granulato 300 mg arancio, 50 pezzi 16,39 EUR Visualizza ora su Amazon *\n20 Magnesiumbisglycinat – 240 Kapseln – Premium: Chelatiertes Magnesium – 155 mg elementari… 14,90 EUR Visualizza ora su Amazon *\nQui puoi trovare l’offerta attuale per il magnesio malato su Amazon.\n1 Capsule di magnesio – 365 pezzi (1 anno). 664mg per capsula, di cui 400mg ELEMENTARI (puri) … 13,49 EUR Visualizza ora su Amazon *\n2 Complesso di tarassaco carciofo cardo mariano – 120 capsule – alta dose con 80% Silimarina – Ohne… 17,99 EUR Visualizza ora su Amazon *\n3 Magnesio – 365 capsule – 665mg, di cui 400mg magnesio elementare per capsula – Testato in laboratorio, … 16,99 EUR Visualizza ora su Amazon *\n4 Abbey Magnesium 500 Plus Extra-Vital-Depot – per muscoli, nervi e cuore – dose elevata con 500 … 3,78 EUR Visualizza ora su Amazon *\n5 Capsule del complesso di magnesio ad alta dose – 400 mg di magnesio elementare da dicitrato di magnesio tri, … 19,99 EUR Visualizza ora su Amazon *\n6 Magnesiumglycinat – Premium: Chelatiertes Magnesium – 180 Kapseln – 100mg elementari Magnesium… 17,99 EUR Visualizza ora su Amazon *\n7 PlusVive – Capsule di magnesio – dose alta: 700 mg naturale … 11,03 EUR Visualizza ora su Amazon *\nNella nostra breve guida abbiamo riassunto tutto ciò che dovresti sapere sul malato di magnesio. Vogliamo aiutarti con la decisione di acquisto in modo che tu possa trovare il prodotto giusto per te.\nIl tuo corpo ha bisogno di magnesio per molte funzioni vitali. Tuttavia, il tuo corpo non può produrre il minerale stesso, motivo per cui deve essere fornito dall’esterno, ad esempio attraverso il cibo. Se il fabbisogno di magnesio dell’organismo non può essere garantito solo con una dieta equilibrata, gli integratori alimentari possono essere una soluzione.\nIl malato di magnesio è una possibile variante. Questo crea una connessione tra magnesio e malato. Il malato, o meglio conosciuto come acido malico, è una sostanza chimica che si trova spesso nei frutti e conferisce loro acidità.\nInsieme, queste due sostanze producono adenosina trifosfato (ATP). Questo fornisce energia ai tuoi muscoli e ha anche numerosi altri effetti positivi sul tuo corpo.\nIn genere dovresti sempre usare integratori alimentari quando il tuo corpo non può ottenere la quantità richiesta della sostanza, in questo caso il magnesio, dal solo cibo. Nel caso del magnesio, una carenza può manifestarsi nel fatto che si soffre di stanchezza, crampi muscolari, tensioni o mal di testa.\nSe è stata riscontrata una carenza, può essere compensata con i malati di magnesio.\nMa anche per i gruppi che generalmente hanno un maggiore fabbisogno di magnesio, può avere senso integrare la dieta con i malati di magnesio. Gli atleti, le donne incinte o che allattano di solito hanno un fabbisogno di magnesio più elevato.\nAffinché tu sappia a cosa prestare attenzione quando acquisti i malati di magnesio, abbiamo raccolto qui i criteri di acquisto più importanti per te.\nIl dosaggio dei malati di magnesio è quasi sempre espresso in milligrammi. Quanto ti serve dipende sempre da quanto è alta la carenza nel tuo corpo. Per determinare quanto sono alte le tue esigenze personali, puoi fare affidamento sull’aiuto di nutrizionisti o del tuo medico.\nSe si opta per il magnesio malato sotto forma di compresse o capsule, queste sono comunque pre-dosate. Qui, tuttavia, dovresti assolutamente prestare attenzione alla dose giornaliera indicata sulla confezione.\nNel migliore dei casi, il prodotto dovrebbe contenere solo magnesio e acido malico. In alcuni prodotti, però, può capitare che gli additivi vengano lavorati contemporaneamente. Pertanto, assicurati che non contenga coloranti, aromi, conservanti o riempitivi.\nOltre a questi additivi indesiderati, capita spesso che il malato di magnesio venga offerto in combinazione con altri nutrienti. Le miscele con zinco o vitamine sono popolari. Qui dovresti scoprire in anticipo se hai davvero bisogno di queste sostanze.\nI malati di magnesio sono disponibili in molte forme. I più popolari sono compresse o capsule. Questi da un lato sono molto pratici per il trasporto, dall’altro sono già dosati e bisogna solo fare attenzione alla corretta dose giornaliera.\nIn alternativa c’è anche la polvere. Puoi mescolarli nel cibo o nelle bevande, per esempio.\nLa biocompatibilità indica quanto bene il corpo può assorbire ed elaborare una sostanza. Il malato di magnesio ha una biocompatibilità relativamente elevata, motivo per cui vengono spesso assunti se in precedenza c’erano problemi con altri preparati.\nA causa delle loro proprietà energetiche, può capitare di trovare un po’ più difficile addormentarsi durante l’assunzione di malato di magnesio. Soprattutto se hai già problemi ad addormentarti, dovresti prima pensare a prendere il malato di magnesio.\nInoltre, soprattutto in caso di sovradosaggio, possono verificarsi feci molli e, nei casi peggiori, diarrea.\nA seconda della dose giornaliera, è possibile suddividere l’assunzione nell’arco della giornata. Ad esempio, se prendi una dose tre volte al giorno, puoi prenderla anche durante i pasti, al mattino, a mezzogiorno, alla sera.\nÈ meglio prenderli sempre con acqua a sufficienza e assicurarsi di mangiare cibi a basso contenuto di grassi. Nel caso opposto, puoi incoraggiare l’insorgenza di diarrea.\nTutto quello che devi sapere su un polso sano.\nMaschera da snorkeling: test, confronto e guida all'acquisto


70° FONDAZIONE – Missrc\nInizio 70° FONDAZIONE\nINCONTRO PRESSO LA NOSTRA SEDE\nCON S.EM. CARDINAL ANGELO SCOLA\nARCIVESCOVO DELLA DIOCESI DI MILANO\nGiornata di preghiera comunitaria – Domenica 14 dicembre 2014\nIntervento di S. Em. il Cardinale Scola\nInnanzitutto ringrazio per il materiale che mi avete fatto pervenire e che mi ha consentito di preparare con adeguata attenzione questo momento di incontro. Ho trovato particolare e prezioso il libretto sul beato Cardinale.\nCertamente le due ricorrenze che vi impegnano quest’anno – cioè i 70 anni di fondazione e, al termine del 2014, i 60 anni dalla morte del beato Cardinale – rivestono un’importanza peculiare per voi tutte e per l’Istituto.\nE’ un dato non casuale, perché esprime la natura profonda del tempo che passa. Potremmo definirla “natura liturgica”: infatti il senso cristiano del tempo non è legato allo scorrere delle lancette dell’orologio, ma è segnato piuttosto – come avviene nella liturgia – dall’irrompere della presenza del Signore nel ritmo consueto della nostra vita. Ciò si esprime in maniera totale e piena nella Santa Eucaristia, che propone nel presente l’evento salvifico di Gesù e quindi anche la Regalità, il Sacerdozio Regale ed Eterno di Gesù. Tuttavia, analogamente, in ogni circostanza e rapporto della vita il tempo assume il suo significato profondo da quella redenzione del tempo e dello spazio che Cristo ha operato quale condizione per il cammino di santità degli uomini e delle donne. Circostanze privilegiate – come il 70° e il 60° – diventano quindi una modalità di vicinanza del Signore Risorto a chi celebra tali avvenimenti e invitano a una peculiare responsabilità di risposta.\nEcco il primo dato che voglio rilevare: è una cosa molto buona, però non ovvia, commemorare questi anniversari non con uno spirito riduttivo, o magari nostalgico di qualcosa di bello che ci è capitato nella vita; ma con uno spirito sacramentale, che riconosce che Cristo è il significato profondo della nostra esistenza. Noi dunque – attraverso tutte le circostanze, e in particolare attraverso le circostanze privilegiate – siamo chiamati a una risposta. Infatti, prima della vocazione allo stato di vita, è la vita stessa ad essere vocazione: la nostra natura di esseri creati è una natura responsoriale, come il Responsorio nel Vespero della nostra liturgia ambrosiana ci ricorda. Siamo immessi nella vita non da noi stessi; abbiamo quindi un debito strutturale di riconoscenza: la vita ci è data per poter essere donata – ritorna qui il valore sacramentale del tempo e dei due importanti eventi che celebrate –; perché, se non la offriamo, inesorabilmente ce la ruba il tempo: non possiamo trattenerla. E’ segno di grazia e di responsabilità vivere la propria vita come domanda della coscienza di Cristo presente oggi, attraverso la preghiera; e come offerta, cioè dono totale di sé, come hanno fatto le Sorelle che già vi hanno preceduto nell’altra vita e nella prima consacrazione. Nello stile del vostro carisma e delle vostre forme associative – che puntano molto sulla libertà di ciascuna, in quanto ognuna di voi resta nella propria normale condizione di vita – è necessario assumere questi due atteggiamenti: la domanda che Cristo si riveli anche attraverso la semplicità, l’umiltà e persino la fragilità della nostra esistenza; e l’offerta di tutta la giornata e di noi stesse a Lui. L’offerta significa due cose: riconoscere che realmente Dio è all’origine e manifestarlo, documentarlo, testimoniarlo, donando tutto ciò che Egli ci manda di favorevole e di sfavorevole, in tutti i rapporti diretti e facili ma anche in quelli difficili e faticosi.\nUn secondo elemento lo prendo da una affermazione di Ezia a proposito di come il beato Card. Schuster definiva questa vostra nuova realtà (sono cose che conoscete molto bene, però sottolineare taluni aspetti è condizione fondamentale per educarci a vivere). Ecco le parole dell’Arcivescovo: “Costituire un gruppo di giovani che accettino di vivere in pienezza e liberamente i consigli evangelici, dedite al servizio dei fratelli, nella fedeltà al Vicario di Cristo, il Vescovo; una schiera di anime consacrate attive nella preghiera e nell’apostolato, mosse unicamente, e sottolineo questo unicamente, dal Cristo, sorrette da un programma spirituale massimo per essere nella Chiesa di Ambrogio una forza di santità”.\nAggiungo subito altre due citazioni, prese da Lumen Gentium, che mostrano la profeticità del vostro carisma e ricordano i due pilastri fondamentali su cui il Card. Schuster ha voluto fondare l’Istituto.\nIl primo: l’impegno di vivere e contribuire a far vivere lo spirito del Sacerdozio Regale a tutti i fedeli che – in quanto incorporati a Cristo nel Battesimo, costituiti popolo di Dio e resi partecipi, secondo la propria condizione, dell’ufficio sacerdotale, profetico e regale di Gesù Cristo – per la loro parte compiono nella Chiesa e nel mondo la missione propria di tutto il popolo cristiano. Viene qui introdotto il tema del Sacerdozio Regale, che il beato Schuster ed Ezia Fiorentino intuirono con largo anticipo sul Concilio, dal momento che la vostra fondazione risale al 1945 e ad essa i due ancor prima si prepararono. E’ un aspetto che giudico molto importante e sul quale vi invito a ritornare nella meditazione personale, nel lavoro comune e anche nello stile di vita e di conduzione della vostra realtà associativa. Nella consapevolezza della necessità che il popolo di Dio sia consacrato a Lui ad opera di numerosi e santi sacerdoti, la Fiorentino aggiunge poi una supplica insistente al Signore, perché mandi operai per la sua messe, e invita a collaborare alle attività che la Chiesa promuove a questo scopo.\nTale visione della consacrazione, secondo la denominazione che voi vi siete date, rimane profondamente attuale. Oggi nella Chiesa è forte la riscoperta – che il Concilio ha valorizzato – del Sacerdozio Regale ed Eterno di Cristo, partecipato in due modalità qualitativamente diverse: una da tutto il popolo di Dio e l’altra da coloro che sono scelti per il ministero ordinato. È un tema che non deve diventare puro riferimento letterario, ma documentarsi in una testimonianza di vita. A ben vedere, la partecipazione al Sacerdozio universale del popolo di Dio nella sua regalità, nella sua forza profetica e sacerdotale, individua lo stile di vita del cristiano. Nel vostro caso tanto di più, quanto più partecipate di questa condizione sacerdotale universale dall’interno della vita del fedele laico: rimanendo inserite nel secolo e facendo leva sul Battesimo, quale fondamento della dignità della persona e dell’azione del cristiano. E’ il Battesimo a trasfigurare ogni nostra azione e a renderla testimoniale. L’altro grande Arcivescovo che ha visitato la vostra comunità, il beato Paolo VI, trovò, fra le altre, questa bella espressione: “L’uomo di oggi capisce molto di più i testimoni che i maestri. A meno che i maestri non siano anche testimoni”.\nE su questo secondo elemento voglio fare un’aggiunta.\nNon dovete stupirvi se oggi la vostra vocazione può non essere in uno stato di fioritura. Prima di tutto perché nella Chiesa ciò che è necessario e stabile non è il singolo carisma, ma la dimensione carismatica della Chiesa stessa. La Chiesa non può mai prescindere dai doni carismatici e dai doni gerarchici: è costituita da questi due aspetti. Tuttavia i singoli carismi sono legati alle circostanze temporali, all’evolversi della storia, e non sono quindi nelle nostre mani. Non dobbiamo essere degli agit prop, che procurano membri o aggregati a un gruppo, a un’associazione, a un partito. Noi siamo una espressione della Chiesa e la nostra responsabilità – quando siamo chiamati e rispondiamo sì – è quella di vivere fino in fondo il nostro carisma e documentarlo. Toccherà poi alla libertà dello Spirito e alla libertà delle persone mobilitarsi.\nVoglio però sottolineare l’elemento più imponente e nello stesso tempo, secondo me, più delicato che caratterizza la vocazione di chi si consacra nel mondo. Sono solito definire la genialità e la “vertiginosità” dell’intuizione degli Istituti Secolari con questa espressione: si è chiamati a “partire senza partire”. Non è facile, perché spesso succede di sentirsi rivolgere le osservazioni che i compatrioti di Nazareth facevano riguardo a Gesù: “Ma non è mica quella persona che noi ben conosciamo? Chi è? Chi pretende di essere?”. Voi partecipate della regalità di Cristo: la regalità dell’Onnipotente che si è reso impotente sulla Croce. Voi partecipate di questa impotenza di Gesù. Il bellissimo brano del Vangelo di oggi dice: “In mezzo a voi sta uno che voi non conoscete”. In effetti è impressionante vedere quanti battezzati non lo conoscono più; e quanto poco lo conosciamo anche noi, sebbene ne abbiamo grande nostalgia.\nLa responsabilità è dunque quella di passare il carisma. Se poi Dio vorrà, sarà lo Spirito a trovare le forme e le modalità per farlo vivere, al di là del crescere o del non crescere delle vocazioni. In ogni caso non c’è altra strada se non la testimonianza, perché questa possibilità sia offerta anche alle giovani di oggi.\nInfine, il terzo punto che voglio sottolineare è legato al magistero dell’attuale Arcivescovo di Milano; il quale, da tre anni e qualche mese a questa parte, in continuità con i suoi predecessori, sta insistendo su taluni elementi.\nIl primo: tornare all’essenziale della vita cristiana, assumendo la libertà e la comunità-comunione come le due grandi condizioni che Dio, in Cristo Gesù, ci ha lasciato per poter restare contemporaneo all’uomo di ogni tempo e quindi anche a noi: “Perché dove sono due o tre riuniti nel mio nome, lì sono io in mezzo a loro”. E’ ciò che sta avvenendo qui oggi: la nostra non è una riunione, ma un’assemblea cristiana, il prolungamento della Eucaristia. Questo è molto importante.\nNella prima lettera pastorale, “Alla scoperta del Dio vicino”, sottolineavo la necessità che tutte le nostre comunità si semplifichino e si “essenzializzino”. Avevo quindi scelto il passaggio di Atti 2,42-48 per descrivere i pilastri fondamentali di una vita comunitaria: “erano solleciti nello spezzare il pane” – il Sacramento ben illuminato dalla Parola di Dio –; “nell’insegnamento degli apostoli” – ecco il pensiero di Cristo –; “nel vivere la comunione” – cioè la dimensione della gratuità e della condivisione, a cui voi partecipate così bene –; e tutto ciò si diffondeva spontaneamente: “ogni giorno altri si aggiungevano a loro” – la dimensione della missione.\nAbbiamo bisogno di uomini e donne, soprattutto consacrati, autenticamente cristiani; che vivano in comunità libere ed aperte, non ridotte ad essere luoghi in cui si erogano servizi o si realizzano molte iniziative – seppur importanti –, ma nelle quali l’appartenenza a Cristo sia documentata da questi fattori fondamentali.\nRiscontro tale dato soprattutto nella difficoltà dei giovani: se non si dà loro consapevolezza del fatto che l’appartenenza a una comunità cristiana che vive quei quattro fondamenti è la modalità con cui Gesù si rende contemporaneo alla vita, non sanno per chi devono restare e quindi – nella confusione in cui questa società versa – facilmente si perdono. Non basta indicare loro una qualche azione, dei frammenti: devono fare esperienza dell’appartenenza alla Chiesa.\nIl secondo passo è stato quello proposto nella lettera pastorale “Il campo è il mondo”. Restare inseriti nella realtà quotidiana attraverso il lavoro – non in quanto opera comune da realizzare, ma assunto personalmente –; collaborare alla vita della Chiesa in varie forme; sostenersi reciprocamente: tutto ciò è molto congeniale alla vostra sensibilità. L’invito è appunto quello di percorrere le vie dell’umano, o – come dice Papa Francesco – di andare incontro ai nostri fratelli uomini.\nIl terzo passo, infine, coincide con il tema delle comunità educanti, che ho sottolineato in modo particolare quest’anno. Vi prego di collaborare a tal fine nelle vostre parrocchie, perché non riusciremo a trattenere i ragazzi oltre la fase della catechesi se non facciamo fare loro un’esperienza di unità profonda con Dio. Spesso purtroppo nella loro esistenza sono costretti a vivere una somma di frammenti. L’idea su cui invece si fonda una comunità educante è che tutti i rappresentanti delle realtà con le quali i ragazzi hanno a che fare ogni giorno, testimonino un’esperienza di comunione in atto. In tal modo la proposta dell’iniziazione cristiana sarà un invito ad entrare, ad appartenere alla vita della comunità e non un’ora di doposcuola; altrimenti, evidentemente, quando uno ha raggiunto lo scopo lascia: nessuno che ha finito la terza media vuol tornare in terza media.\nUn ulteriore passo – che ho richiamato nel discorso di Sant’Ambrogio e che la laicità che voi vivete rende decisivo – è questo: pur con le debite distinzioni di campo, il cristiano deve anche essere un autentico cittadino. Risulta significativo il fatto che Ezia Fiorentino sia stata consigliere comunale: non dovreste dunque dimenticare tale dato. In particolare, nel discorso di Sant’Ambrogio mi sono permesso di sollecitare tutte le autorità riguardo alla necessità che Milano, in questa fase di grande transizione, ritrovi un’anima unitaria, valorizzando tutti i segni positivi e guardando realisticamente in faccia le non poche fatiche e contraddizioni presenti nella nostra società. Ragionando secondo la logica anglosassone, pur senza voler annullare il particolare – e anzi, promuovendolo – dobbiamo constatare come Milano sia ormai una realtà metropolitana, che ingloba l’intero territorio della Diocesi: dunque anche i diversi luoghi della vostra presenza – Varese, Lecco, Gallarate – gravitano già tutti nell’orbita della Città.\nAlla vostra secolarità, alla vostra laicità si addice quindi la partecipazione alla edificazione della vita buona centrata su un nuovo umanesimo, cioè sul rimettere l’uomo al centro, dentro le situazioni di grande cambiamento che sono in atto. Pensate a come si è trasformata la modalità di vivere gli affetti, di percepire la differenza sessuale, di affrontare la nascita e la morte; o al problema delle neuroscienze, della bioingegneria genetica, della civiltà delle reti, del mescolamento delle etnie e delle culture… Siamo un po’ come persone barcollanti dentro questo enorme cambiamento. E tuttavia abbiamo una bussola sicura: il riferimento a Gesù.\nHo cercato dunque di tracciare in cosa consista la vostra partecipazione al Sacerdozio Regale, Profetico ed Eterno di Gesù. È una vocazione impastata di elementi posti alla confluenza della Grazia – che non è altro che Cristo stesso – con la storia. Noi infatti siamo figli di un Dio incarnato, venuto a spalancarci la strada per la Trinità, facendosi compagno quotidiano della nostra vita per portarci in paradiso. E’ Lui che seguiamo come Via, Verità e Vita.\nErano queste le cose che avevo a cuore di dirvi.\nOra potete sbizzarrirvi o riprendendo talune cose che ho detto o ponendo altre domande.\nDomande delle Missionarie\nCostatiamo che tanti presbiteri mettono al primo posto della pastorale l’organizzazione e le attività e si preoccupano meno dell’accompagnamento spirituale dei fedeli, non si fermano a pregare con loro… Come mantenere il giusto equilibrio tra azione e contemplazione anche per loro?\nEminenza, Marisa ha voluto citarmi come “memoria storica” dell’Istituto, in quanto ormai appartengo alla quarta età. Pensi, sono 67 anni di appartenenza all’Istituto. Anni che ritornano alla memoria pieni di circostanze, di persone… una memoria, e soprattutto una memoria del cuore. Qui adesso io rappresento da sola le Sorelle della Prima Ora; c’è anche Carla, però lei è di quelle della Primissima Ora, io sono della Terza Ora.\nNoi abbiamo avuto la fortuna di ricevere il carisma di prima mano: l’abbiamo avuto direttamente dal Beato e dalla Signorina. A tal proposito, ricordo quell’aneddoto che la Signorina raccontava spesso, legato proprio al riconoscimento del carisma dell’Istituto da parte della Congregazione Romana.\nIl Cardinale aveva chiesto alla Congregazione – questo è un dato poi più volte ripetuto e quindi certamente attendibile – di voler formare un Istituto al quale dare come carisma il Sacerdozio Regale di Cristo. La Congregazione aveva risposto al Cardinale che l’indicazione non era precisa e “che Ella dicesse qualche cosa di più”. Ma il Cardinale ha messo sulla sua prima domanda il famoso timbro a secco, con il quale si attestava che la richiesta partiva dall’Arcivescovo di Milano, l’ha rimandata alla Congregazione e la Congregazione ha riconosciuto.\nQuesto può far dunque intuire la gioia che noi abbiamo provato quando poi si è parlato di Sacerdozio Regale nella Lumen Gentium e negli altri Documenti conciliari che trattano del Sacerdozio.\nAll’inizio abbiamo anche avuto la fortuna di godere della collaborazione spirituale di un sacerdote del Seminario, l’economo Don Raineri Boga, il quale – direi – era proprio un convinto assertore della dottrina del Sacerdozio e ci aveva molto coinvolte.La dottrina, il carisma, ci sono veramente entrati dentro, diventando l’idea-forza della nostra vita. E ora, noi che siamo così avanti negli anni, comprendiamo tutto il conforto che ci viene dal viverli nelle loro manifestazioni: nell’offerta sacrificale, nella testimonianza e nel servizio; e restiamo vicine alle Sorelle più giovani, perché vorremmo davvero dire loro quanto è grande, quanto è bello, quanto è gratificante vivere il nostro Sacerdozio Regale, il nostro Sacerdozio Battesimale.Abbiamo inoltre gioito nel 2006, quando il Convegno di Verona ha scelto come guida biblica proprio la Prima Lettera di Pietro: a dimostrazione che la maturità cristiana, la maturità di un battezzato, deriva anche dalla consapevolezza di essere partecipe del Sacerdozio di Cristo.\nLe domande che le abbiamo trasmesso sono emerse all’interno dei Gruppi. Ne ripropongo una io.Abbiamo parlato del Sacerdozio Regale di Cristo, e Lei ci ha detto tanto; però ci chiediamo: come fare per aiutare i fedeli a rendersi coscienti e a comprendere la dignità del loro essere partecipi del Sacerdozio Regale di Cristo, ricevuto in dono nel Battesimo?\nRisposte di S. Em. il Cardinale Scola\nEcco che siamo arrivati a tre domande. Ce ne vogliono almeno tre, altrimenti il rischio è che non sia un vero dialogo e che il mio dire resti astratto: in quel caso avremmo perso il nostro tempo, e non possiamo permettercelo. Questo lo sapete bene.\nParto dall’intervento e dalla testimonianza molto bella di Giuditta, che ha usato un’espressione preziosa, che contribuisce anche a trovare la via della risposta alle domande di Nunzia e di Marisa: “memoria del cuore”.Lei ha riferito l’episodio iniziale, che testimonia l’energia di volontà di quel grande Arcivescovo, all’apparenza assai esile, che ha saputo guidare la Chiesa milanese in tempi difficilissimi. Egli ha riproposto alla Congregazione Romana – erano allora istanze elevatissime, nei confronti delle quali anche i Vescovi si muovevano con molta prudenza – la sua convinzione profonda che il tema ancora inesplorato del Sacerdozio Regale diventasse, tanti anni prima del Concilio, per dono dello Spirito Santo, un carisma vitale, come è stato ed è nella vita di voi tutte.A me sembra che questo sia un dato fondamentale da trattenere: una grazia singolare dello Spirito che avete ricevuto e che ha trovato nell’insegnamento conciliare una importante conferma.\nLa partecipazione al Sacerdozio Regale ed Eterno di Cristo è da voi vissuta nello spirito della missione: siete infatti “Missionarie della Regalità”. Anche grazie al Concilio abbiamo ormai compreso che non esiste nessuna vocazione cristiana che non sia ecclesiale, e quindi missionaria. Come è scritto in Lumen Gentium – e come asseriva Hans Urs von Balthasar, grande fondatore e teologo degli Istituti Secolari – compito e ragion d’essere della Chiesa è lasciar trasparire Cristo sul proprio volto. Quando ha fatto questo, ha fatto tutto. E il Sacerdozio di Gesù ha una dimensione profonda, soggettiva: la sua offerta totale, il perfetto dono di sé al Padre propter nos homines et propter nostram salutem. Tale offerta si radica nella preghiera; e col passare degli anni sono sempre più convinto che la forma più elevata di preghiera sia la domanda semplice, che ha in sé una componente mistica. Infatti anche la più sublime esperienza mistica non può che partire dalla domanda, a cui deve poi corrispondere il dono di sé, sull’esempio di Gesù. Tale offerta implica innanzitutto il riconoscere che Cristo è al fondo della realtà e, di conseguenza, il chiedergli di manifestarsi.Per rispondere alla domanda di Marisa: ecco come possiamo aiutare i fedeli ad essere coscienti della loro vocazione battesimale; poiché è dal Battesimo – e da tutto l’impianto sacramentale – che scaturisce il Sacerdozio Regale. La vostra forma di vocazione è molto attuale. Siamo in un momento storico molto critico, delicato e difficile per la donna: il travaglio che la figura femminile sta attraversando per uscire da una fase che è stata obiettivamente discriminatoria nei suoi confronti, sta prendendo purtroppo strade molto confuse. Basti guardare alla grande crisi affettiva che la nostra società vive. Ciò che mi colpisce, mi impressiona, incontrando i ragazzi delle medie, è rendermi conto di come debbano affrontare questo stato di fatica poco sorretti dai genitori e, a volte, non ben accompagnati dalla scuola e dagli educatori. E’ evidente una fragilità massiccia soprattutto dal punto di vista della vita affettiva e del disordine sessuale, anche in età impensabili fino a qualche anno fa. Questa fragilità porta non soltanto alla perdita del giudizio morale su ciò che è bene e ciò che è male; ma alla perdita del giudizio in quanto tale sulla realtà.\nIn un simile contesto è comprensibile che molte forme di vita religiosa – nate magari numerose nel ‘700, nell’ ‘800, nella prima parte del ‘900, per rispondere a esigenze contingenti – non trovino più seguaci. In moltissime di queste realtà – sorte per iniziativa di bravi parroci o di brave persone che avevano visto un bisogno di condivisione e che, giustamente, grazie a Dio, lo hanno coltivato, anche a partire da scelte di consacrazione verginale – oggi rimangono solo persone troppo anziane; e il carisma, pur conservando la propria forza ideale, deve adattarsi a modalità realizzative molto diverse dalle originarie, anche a livello della società civile.\nLa vocazione alla consacrazione laicale proposta dagli Istituti Secolari mantiene invece, secondo me, una grande attrattiva per le giovani di oggi; ancor più, per certi versi delle vocazioni monastiche e claustrali. Spesso, enfatizzando, si dice che sono in crisi le vocazioni di vita attiva ma non i monasteri. Non è così. Nella nostra Milano, salvo qualche rarissima eccezione, vediamo che non è così.\nIo credo che se si riuscisse – percorrendo però la strada della testimonianza e non quella dell’invenzione di forme artificiose di propaganda, che non portano da nessuna parte – a farne risplendere la bellezza, un carisma come il vostro, proprio per la sua forza laicale, potrebbe ancora attrarre. Non abbiamo tempo di entrare nelle differenziazioni, ma vediamo che un po’ in tutto il mondo, soprattutto in connessione ai movimenti ecclesiali, sono nate forme di consacrazione laicale che, pur non entrando nella configurazione giuridica degli Istituti Secolari, hanno trovato riconoscimento da parte del Santo Padre e della Santa Sede: Focolari, Memores Domini, l’Associazione Teresiana in Spagna che conta più di 5000 donne consacrate… Parliamo di migliaia di persone: i Memores Domini nel mondo sono più di 3500 e i Focolari consacrati anche di più. Questo ci conferma che, là dove ci sia una proposta e una seria testimonianza di vita cristiana, le ragazze si muovono. Su questo io sono molto fiducioso. Non significa che, a causa dell’età, voi dovete scoraggiarvi o pensare di inventare chissà cosa. Pregate secondo tale intenzione e vivete, come state facendo, in tutta semplicità; sarà poi il Signore a fare la sua strada.\nIn questo modo abbiamo risposto a Marisa: rendere coscienti del nesso tra Battesimo e Sacerdozio Regale non deve ridursi a esercizio teologico. Chi aderisce potrà poi anche approfondire il tema, come voi avete fatto in tutti questi anni; ma alla ragazza semplice di oggi basta parlare della bellezza della sequela di Gesù, comunicandola attraverso la vita e la condivisione. Ciò che voi fate nelle parrocchie, in tutte le realtà educative, attraverso il vostro lavoro professionale, è estremamente prezioso a questo livello.Vengo ora alla domanda di Nunzia.Certo il nostro cattolicesimo ambrosiano è giunto a un importante momento di svolta.Rimane un cattolicesimo a base popolare: sebbene tutti dicano che le chiese si stiano svuotando, io non constato questo dato. Ieri sera, per esempio, sono stato in una parrocchia difficile di Milano, quella della SS. Trinità, in zona Sempione, dove sapete che c’è una massiccia presenza di cinesi (sono più di 2000 e ora abbiamo finalmente trovato un prete cinese come aiuto specifico ai 200-250 di loro che sono cattolici). Sono rappresentate anche molte altre etnie: è una comunità molto variegata. E tuttavia io ho visto che c’era una folta schiera di ragazzi e di giovani, un ricco gruppo scout, una chiesa stracolma. Lo constato un po’ dovunque vado: nelle parrocchie più complesse – come quella di Via Padova, col problema dell’immigrazione; oppure a Baggio, dove devono affrontare la situazione dei ROM e delle case popolari; o in zona Forlanini, ecc… –; ma anche nelle parrocchie del centro: sant’Ambrogio, per esempio, ha un oratorio vivissimo e tutti i preti giovani della città di Milano lavorano insieme per portare avanti la proposta. Ho visto oratori feriali, come a Carugate, con 1200 ragazzi.Il nostro resta dunque un cattolicesimo popolare, perché una buona base di persone – almeno il 22-23% – va ancora a Messa tutte le domeniche. Ciò significa che ogni settimana nella nostra Chiesa Ambrosiana almeno un milione e cento-duecento mila persone partecipano all’Eucaristia. Dite voi se esiste una cosa paragonabile a questa: neanche gli stadi di calcio producono simili numeri. C’è poi un altro 20% che va a Messa almeno una volta al mese; e un altro 20% che vi partecipa nelle grandi occorrenze: a Natale, nel giorno della commemorazione dei defunti, in occasione di funerali, di matrimoni…Se si può dire che il nostro resta un cattolicesimo popolare, dobbiamo però aggiungere che si tratta pure di un cattolicesimo sociologico, che sta attraversando una fase di passaggio da cristianesimo tradizionale – e quindi anche molto di convenzione – a cristianesimo di convinzione. Siamo oggi a questo punto: sul bagnasciuga. I nostri sacerdoti, per esempio, sono molto zelanti; spesso però magari cadono nell’attivismo, che è una cosa limitativa. La nostra situazione è tra le più difficili in Europa, perché nei Paesi del Nord si è come creata una coincidenza automatica tra chi crede e chi frequenta: non esiste tutta questa categoria di persone che restano legate soltanto a qualche gesto di pratica ecclesiale; in ogni caso anche in loro, al di là della fragilità umana, rimane il riferimento a taluni principi cristiani. Anche riguardo alla questione dei divorziati risposati, degli omosessuali, ecc…, sebbene ci sia chi cerca di teorizzare le cose, spesso si tratta proprio di umana fragilità: quando vive la dolorosa esperienza della separazione, del divorzio, quando decide per un nuovo matrimonio civile oppure manifesta la propria omosessualità, la gente semplice ha percezione di ciò che perde e sente il desiderio di un amore vero. Poi vengono condizionati e cedono; ma la grande massa non teorizza queste cose: sono i potentati intellettuali, che dominano i mass media, a farlo.Siamo quindi in una situazione delicata: dobbiamo operare questo passaggio cercando di perdere meno gente possibile. La difficoltà maggiore si sperimenta soprattutto con le generazioni intermedie, tra i 25 e i 50 anni; tuttavia anch’esse, credetemi, non sono pregiudizialmente contrarie alla vita cristiana: vengono però sopraffatte da ciò che Pavese chiamava “il mestiere di vivere”, perché gli affetti sono diventati complicati, il lavoro o manca o non è sicuro, il che costringe a dei ritmi di vita quotidiana che non sono più quelli di trent’anni fa, nell’epoca della grande fabbrica, quando uno alle cinque era a casa e dalle cinque alle dieci, organizzando il proprio tempo, riusciva ad andare in parrocchia. E’ sufficiente vedere le code di auto sulle tangenziali alle sette di sera: se poi uno arriva a casa stravolto dal lavoro, e magari ha uno o due figli, o ha pasticci affettivi, capite bene che non può andare in parrocchia a discutere sul libro di Rut.Siamo noi che dobbiamo muoverci verso di loro in maniera diversa. E’ per questo – riprendendo il tema centrale del Sinodo, che è stato invece molto trascurato dalla stampa (così rispondo anche alle altre vostre domande) – che io ho insistito molto sul fatto che la famiglia deve diventare soggetto della pastorale e dell’annuncio di Cristo, non solo oggetto di cura da parte nostra. E’ il grande cambiamento, la grande riforma, che le Chiese debbono attuare. Bisogna però intendersi bene su cosa voglia dire “soggetto”; e in questo voi potete aiutare molto. Non significa che il parroco, il prete ha a disposizione altra manovalanza per fare iniziative. No. Significa invece che la famiglia deve prendere coscienza del Battesimo e vivere il quotidiano – affetti, lavoro, riposo, dolore, morte, educazione, ecc… – secondo Cristo; così anche ne diventerà comunicativa. Ecco perché la vostra vocazione può essere paradigmatica.E’ un tema che ho introdotto nell’incontro che ho fatto dopo il Sinodo, e che riprenderemo organicamente. Analogamente stiamo lavorando a una riforma del clero: non soltanto ad un aggiornamento intellettuale, ma al tentativo di avviare processi ed esercizi di comunione tra i presbiteri. Penso che il superamento del rischio di attivismo verrà dall’immissione di questo nuovo stile di vita cristiana; in cui si sperimenti maggiore unità tra la dimensione spirituale e liturgica e l’azione quotidiana da parte del clero; e un’assunzione più esplicita del quotidiano nel nome di Cristo da parte delle famiglie, certamente sostenute da noi tutti. Qui risiede anche il valore della vostra missionarietà: esplicitare il “per Chi” faccio quello che faccio. Negli anni ciò dovrebbe produrre una semplificazione della vita delle nostre comunità parrocchiali e delle nostre aggregazioni laicali. Non può essere una somma indefinita di iniziative e di servizi – pur necessari – a dare il senso dell’appartenenza a Gesù e a edificare una effettiva comunità.\nD’altra parte si tratta di un processo di riforma che lo Spirito suscita nella Chiesa: ci vuole dunque molta pazienza, molto tempo e molta testimonianza. Poi sarà quel che Dio vorrà.\nDa questo punto di vista credo che il vostro carisma e lo stile di vita che voi praticate rappresentino una preziosa opportunità. Vi invito perciò a vivere nel quotidiano dei rapporti che dimostrino lo stesso coraggio di san Giovanni Battista. Mi riferisco alla pagina di Vangelo di oggi, che dovrò predicare nel pomeriggio: quando domandarono a Giovanni: “Sei tu il Messia?”, egli negò: “Non sono io”. La sua unica preoccupazione fu quella di far emergere Gesù come eccedente rispetto a se stesso. Il Battista ha vissuto in riferimento a Gesù; non ha nascosto il suo rapporto con Lui. Noi oggi abbiamo invece come una strana vergogna a dare testimonianza di ciò che Gesù ha operato nella nostra vita: per questo ringrazio molto Giuditta. Certo, noi non testimoniamo noi stessi: se così fosse, faremmo meglio a nasconderci. Dovendo invece testimoniare un Altro, anche i nostri limiti, le nostre fragilità non risultano essere un’obiezione. Vi esorto quindi molto a questo.\nPer definire meglio cosa intendo quando invito a semplificare la vita delle nostre comunità, uso sempre l’immagine che Michelangelo ha dato della scultura. Lui disse che scolpire è mettersi di fronte al blocco di marmo: in esso il genio dell’artista vede la forma finale e tira via, tira via la pietra di troppo, finché l’immagine non compare. Ecco: nelle nostre parrocchie abbiamo bisogno di riafferrare la forma cristica della comunità, tirando via tutto il superfluo. E’ però un processo che non avviene a tavolino. A mio parere bisogna mettere l’accento proprio su quei due fattori di cui abbiamo parlato, che poi diventano tre: la famiglia come soggetto, e quindi tutto l’ambito dell’educazione – i nostri oratori sono preziosi, ma in essi il rischio dell’attivismo e del “gruppettarismo”, antitetico alla vera comunità, è molto forte –; e un clero che viva i processi di una effettiva libertà comunionale, che impari l’unità della persona e il valore dell’unità tra presbiteri e consacrati, immettendo la dimensione definitiva del Sacerdozio Eterno nel quotidiano. Infatti, come avete detto, come diceva Marisa, finché un battezzato non arriva all’invocazione del salmista: “Il tuo volto, Signore, io cerco. Non nascondermi il tuo volto”, non è ancora entrato nella maturità della propria fede. Il tempo passa inesorabile: ognuno di noi lo constata; anch’io lo vedo guardandomi allo specchio quando faccio la barba. Perciò, o si arriva lì, o altrimenti si rimane in balia di ciò che la lettera agli Ebrei chiama “terrore della morte”. Noi per grazia sappiamo che non è la morte il nostro destino; e i nostri cari trapassati ci aiutano a capirlo meglio.\nTesto trascritto da registrazione e non rivisto dall’Autore.\nCONVEGNO DEL 70° DI FONDAZIONE\nBARZA D’ISPRA 23 – 24 MAGGIO 2015


DOVE SIAMO | Dolomiti Fantasy\nDolomiti Fantasy vi aspetta a Trichiana, in provincia di Belluno.\nLa stazione ferroviaria più vicina è quella di Sedico-Bribano, che dista 5 km da Trichiana.\nPer le giornate del Dolomiti Fantasy sarà previsto un servizio navetta tra la stazione di Sedico-Bribano ed il centro di Trichiana.\nPer maggiori informazioni in merito scrivere a: [email protected]\nTrichiana dista circa 20 minuti dall’uscita Belluno dell’Autostrada A27: una volta usciti dall’A27, alla rotonda prendere la terza uscita e proseguire sulla Strada Statale 51 di Alemagna. Continuare in direzione Belluno sulla Strada Provinciale 1 della Sinistra Piave. Una volta arrivati a Belluno, costeggiando il Piave, proseguire verso Trichiana sempre sulla SP1. Usciti dallo svincolo della SP1 a Trichiana, girare a sinistra su Via Cavassico Inferiore per andare verso il centro.\nLungo la strada saranno presenti le indicazioni per i parcheggi.\nGli aeroporti più vicini sono l’Aeroporto Antonio Canova di Treviso (a 47 km da Trichiana) e il Marco Polo di Venezia (a 65 km da Trichiana). Dagli aeroporti si possono raggiungere in autobus le stazioni ferroviarie di Treviso Centrale e Venezia Mestre, da lì proseguire con le indicazioni per raggiungerci in treno.\nSul sito del Consorzio Dolomiti Prealpi, selezionando la categoria Mel e dintorni puoi visualizzare l’elenco delle strutture ricettive di Trichiana e dei comuni limitrofi.