CORIGLIANO Una interessante sentenza è stata emessa dal Tribunale di Castrovillari, che si è pronunciato pochi giorni fa su una vicenda connessa ad altra già in passato assurta agli onori della cronaca e già oggetto di indagini della magistratura inquirente in ordine all’indebita percezione di finanziamenti comunitari di cui alla legge 488/92. I fatti: in seguito alle indagini della Guardia di finanza risalenti a circa sette anni fa i vertici di una nota società operante nel territorio coriglianese nel settore della profilatura di metalli, la C.L. Srl poi fallita, venivano denunciati dalla Guardia di Finanza per bancarotta fraudolenta per avere sottratto liquidità all’azienda per oltre due milioni di euro.\nInfatti i finanzieri appuravano che dal 2003 al 2005 gli amministratori avevano evidenziato nei bilanci d’esercizio passività inesistenti e distratto beni della società sottraendoli all’attivo fallimentare mediante il prosciugamento di liquidità in modo sistematico e continuativo. Ricordiamo che già prima i vertici di tale società venivano indagati nell’ambito di una ipotizzata truffa finalizzata alla concessione di finanziamenti pubblici provenienti dalla legge n. 488/92 e poi raggiunti da una misura cautelare in carcere, mentre gli immobili intestati alla compagine venivano sottoposti a sequestro preventivo con decreto emesso dal Gip nel 2006, tra i quali un opificio sito nella zona industriale di rilevante valore. Detto ultimo immobile veniva nel 2005 artatamente e fraudolentamente venduto dalla società fallita ad altra compagine senza di fatto mai percepire il relativo corrispettivo dichiarato nell’atto pubblico di vendita che avrebbe dovuto ammontare ad oltre un milione di euro ed ove in realtà gli assegni emessi in pagamento non venivano mai portati all’incasso e ciò per consentire a quest’ultima una parvenza d’iniziativa imprenditoriale finalizzata all’ottenimento dei contributi pubblici.\nIn seguito alla dichiarazione di fallimento il giudice delegato dell’epoca, dott. Vincenzo Quaranta, nominava nel 2010 l’avv. Carlo Cardile , giovane cassazionista coriglianese, per le opportune iniziative il quale esperiva per la curatela fallimentare azione giudiziaria innanzi all’ex Tribunale di Rossano volta alla declaratoria della inefficacia della suddetta compravendita in quanto simulata e lesiva della massa creditoria che si vedeva privare fraudolentamente di un rilevante cespite su cui soddisfarsi.\nSuccessivamente il filone penale relativo alla ipotizzata truffa ex legge 488 si arenava nelle secche della prescrizione, ma l’azione civile curata dall’avv. Cardile andava a buon fine: attraverso la preziosa testimonianza dei militari operanti della Guardia di finanza citati dal suddetto legale ed escussi nel processo, il cassazioni sta coriglianese riusciva a dimostrare in giudizio il fondamento delle proprie tesi in conseguenza delle quali il tribunale di Castrovillari con sentenza di pochi giorni fa revocava e dichiarava inefficace la suddetta fittizia cessione milionaria dell’opificio. Per la serie: quando la giustizia, prima o poi, arriva.\nTag: carlo cardilecoriglianotribunale castrovillaritruffavendita fittizia


RSU IBM Italia di Milano e Segrate - Mobilità: Raggiunto l'accordo (20141211.htm)\nMOBILITA': RAGGIUNTO L'ACCORDO\nIl giorno 11 dicembre si è tenuto, presso la sede di Assolombarda, l'incontro relativo alla mobilità aperta il 17 novembre u.s., con la presenza di IBM, AIL, Organizzazioni Sindacali FIM FIOM UILM, e Coordinamento Nazionale RSU IBM.\nL'azienda ha fornito i seguenti dati sulle adesioni al protocollo di intesa del 26/11/2014:\nContestualmente l’azienda ha comunicato l’intenzione di respingere, per esigenze tecnico-organizzative, la candidatura alla tabella D di 5/7 persone.\nPertanto, le condizioni previste dal protocollo d'intesa non sono state 'pienamente' raggiunte.\nCiò nonostante, l'azienda ha affermato, che, in virtù della possibilità di presentare le adesioni alla tabella D entro il 28/02/2015, vi siano le sostanziali condizioni per poter ritenere raggiunto l'obiettivo.\nDi conseguenza, dopo un'approfondita discussione è stata firmato un accordo che verrà reso disponibile sito delle RSU per la consultazione appena possibile.\nL'accordo sarà valido ed efficace solo dopo l'approvazione tramite voto segreto elettronico dei lavoratori.\nA tal proposito si evidenzia che, affinchè l'accordo sia valido, dovrà votare almeno il 50% + 1 di tutti i lavoratori (impiegati e quadri) dell'azienda, e approvato dalla maggioranza di essi.\nNel caso in cui tale condizione non si verificasse, l'accordo non sarebbe valido, pertanto rimarrebbe aperto il problema dei licenziamenti per i lavoratori oggetto della procedura, le condizioni delineate dal protocollo non sarebbero valide, e i lavoratori licenziati subirebbero i peggioramenti normativi sulla mobilità validi a partire dal 2015.\nPertanto invitiamo tutti i lavoratori a partecipare al referendum elettronico, votando tramite il link che riceveranno via e-mail, a partire da venerdì 12 dicembre e fino alle ore 17 di mercoledi' 17 dicembre, e a partecipare alle assemblee che verranno indette localmente.\nIn conseguenza dell'accordo, viene revocato lo sciopero IBM previsto per venerdì 12 dicembre (ovviamente è confermato lo sciopero generale indetto da CGIL e UIL) così come lo sciopero degli straordinari indetto in tutte le sedi.\nNel sito delle RSU appena possibile saranno disponibili il testo dell'accordo e le indicazioni per votare.\nPARTECIPIAMO TUTTI AL REFERENDUM ELETTRONICO ENTRO IL 17/12 VOTANDO 'SI'


Siena bakeka incontri cercoincontri reggio emilia / Live troie\nPubblicato il 12.09.2018 di Battaglia Saverio\nCercoincontri reggio emilia forum escort torino - Prostitute Locali Torino A trento Siena bakeka incontri incontri a bologna Bakeca gay monza escort chiavari. Escort aquila escortforum trento. Trans vercelli top trans napoli. 62 annunci Escort Reggio Emilia cerca nella Bacheca, incontri n1 in Italia. Top trans trento cercoincontri reggio emilia - Nessun Sesso Collegato Massaggi trans cercoincontri reggio emilia - Nessun Sesso Collegato Escort legnano escortforum siena Incontri escort siracusa milano bakeca. Trans trento incontri gay olbia. Cercoincontri reggio emilia bakeca incontri. Annunci trans, reggio Emilia, le più intriganti e trasgressive nella tua città. Cercoincontri reggio emilia bacheca incontri pavia escort a siena.\nCiao, sono una dolcissima e passionale ragazza, di ottima compagnia, una amante del buongusto e del buon vivere, ed adoro la passione in ogni sua forma. Ciao bello, vieni a trovarmi e ci divertiamo.sono una ninfomane o una bella figa stretta pulita. Saraybollente novita foto 100verissimestrafigona perversa travolgente, TRO. Ps; le mie foto sono 100 amatori. Nicoletta, escorts Donne reggio emilia del, premium, bullbullbellissima e, escorts Donne reggio emilia del. Escorts donne reggio emilia iris. Baci in bocca, ho sesta naturale e abbondante.\ne reale! Ricevo in ambiente molto riservato e ante preliminare scoperto fatti fino alla fine, adorazione piedi, calze,scarpe. Escort trans reggio emilia rebecca traneggio emilia. Primissima volta in cita (nuovita) bellissima ed tenzionexfoto verex! Massaggi rubiera marcos brasiliano masoterapista/massaggiatore (novita assoluta massaggio tantra) marcos brasiliano! Piu bella e arrapante dal vivo. Adorabile IN dolc ATT bella ninf0mane 24H SU 24H!\nMi piace molto divertirmi e scopare sempre Annunci escort del escorts donne reggio emilia LI NEW coreane. Annunci incontri più clikkate oggi, in questo elenco trovi le donne cerca uomo girl, milf, trans o le massaggiatrici più visitati oggi. La regina de piace. Novità ragazza pordenonese 353,3660,841 fino a tardino lato b intrigante, avventurosa,piena di curiosità, giovane ragazza, formosa nei punti giusti,il mio.,menu,.discrezione e massaggi di tutti rò in grado di offrirti quel brivido che. Escorts donne reggio emilia natasha natasha BIG TIT CON L 9 DI seno naturale sono UNA. Ambiente riservato, pulito e tranquillo. Escorts donne reggio emilia nicoletta nuovissima troiapicantissima, completissima, vogliosa DE UN bell 69, disponibile PER ogni TUA fantasia.\nPorno live theatre center sp sexo online particolare 379\nGiochi di sessualità love chat gratis 433\nAnnunci donne gratuiti porno 18 video New new angela anni Escorts Donne reggio emilia del premium Vogliosa di baci e c Escorts Donne reggio emilia del premium Appena arrivata con Escort Trans reggio emilia del premium Suzan transex super Escort Trans reggio emilia del premium Passionalit. Tutte Escort a Reggio Emilia - 1 2, tOP giallo, calda, escorts Donne reggio emilia del, tOP giallo.\nSiena bakeka incontri cercoincontri reggio emilia Foto verificate, evelyn zaffiro trans, escort Trans reggio siena bakeka incontri cercoincontri reggio emilia emilia del, tOP giallo. Statistica incontri affidabilissima e aggiornata in tempo reale 66 annunci di Incontri Escort Reggio Emilia. Quello che vedi e quello che trovi.


AIUTIAMO BABBO NATALE A SCEGLIERE I GIOCHI GIUSTI – Paola Cosolo Marangon\nAIUTIAMO BABBO NATALE A SCEGLIERE I GIOCHI GIUSTI\n22 dicembre 2019 3 dicembre 2019 Paola Cosolo\nGiocare, lo abbiamo ripetuto moltissime volte è un’attività fondamentale per i bambini e non solo per quelli piccolissimi. Il gioco è la possibilità di imparare con il corpo, di vivere e rappresentare la quotidianità, di far emergere emozioni, anche e soprattutto quelle scomode.\nUn bambino e una bambina giocando rappresentano la realtà, mettono in scena il loro mondo interiore, imparano a fare i conti con ciò che li circonda e con ciò che la loro mente immagina.\nIl gioco è fantasia messa in pratica, è possibilità di inventare, di dare voce al pensiero magico.\nSiamo sotto le feste e tutti quanti, chi più chi meno stanno vivendo quell’atmosfera particolare che contraddistingue questo periodo dell’anno .\nI bambini vivono una dimensione elettrizzante, attendono Babbo Natale o San Nicola o Santa Lucia, attendono regali e dolcetti, danno vita a quelle emozioni che ogni persona adulta – se ha vissuto un’infanzia più o meno serena – recupera e spesso nostalgicamente ricorda.\nE’ in questo periodo che la valanga di giocattoli inonda le stanze dei nostri figli.\nCe ne sono davvero troppi e la delusione dell’adulto si materializza nel momento in cui il bambino o il ragazzino prende in mano entusiasta il gioco e poi lo abbandona dopo pochissimo tempo.\nIl motivo è presto detto e si concentra in una parola soltanto: TROPPI.\nTroppi giochi, troppe cose e impossibilità di affezionarsi, di creare una relazione con gli oggetti. Il mito dell’usa e getta viene sposato dai bambini con una velocità sorprendente.\nIl secondo motivo per cui i bambini non si appassionano più di tanto a ciò che ricevono è la staratura rispetto alla loro età.\nDa pochi giorni ho partecipato ad una festa di compleanno di un cucciolotto di 24 mesi, inutile riferire la quantità di doni ricevuti, per la maggior parte giocattoli. Per curiosità ma anche spinta da quello spirito di osservazione che contraddistingue chi fa il mio mestiere, mi sono presa la briga, con tatto e cautela, di verificare le etichette che indicano l’età a cui proporre il gioco.\nRicordo che il bambino compiva due anni, non c’era nemmeno un gioco (e dico nemmeno uno!) adatto ai 24 mesi. Un tavolo interattivo portava l’etichetta 24+ tutto il resto era oltre, ma molto oltre i 36 mesi.\nMacchine radiocomandate, un meccano(!), giochi in scatola cosiddetti interattivi, ma tutti rivolti a bambini almeno di scuola dell’infanzia.\nSi può pensare che chi ha scelto i regali siano persone di una certa età o comunque non attente a queste cose, la scelta poteva essere fatta a partire da un proprio gusto senza riflettere su particolari come l’età del bimbo che riceve.\nPurtroppo, ed è questo l’aspetto che mi ha lasciato più perplessa, tutti i regali provenivano da genitori che avevano i figli più o meno della stessa età del festeggiato.\nNon finirò mai di ricordare ai genitori, agli educatori in genere che anticipare non fa bene ai bambini, hanno bisogno di scoprire, di far scatenare l’interesse e a questa età l’interesse parte dai sensi, dalla possibilità di esplorare, di assaggiare, di fare rumore.\nIl festeggiato ha giocato moltissimo con un fiocchetto verde pisello che spiccava sulla carta rossa che avvolgeva il pacco più grande (il meccano). Ha beatamente ignorato il contenuto della scatola, non ha degnato di un solo sguardo quell’ingombrante cosa ma si è divertito un sacco a tirare e riavvolgere il nastro verde.\nMolto più saggio degli adulti, vero? Lui sapeva di cosa aveva bisogno.\nPerché scrivo questo a due giorni dal Natale? Ma per aiutare Babbo Natale, si intende. Aiutiamo il gande vecchio a ricordare l’età dei bambini, aggiungiamo magari questo dato in calce alle letterine.\n“Caro Babbo Natale, ti ricordo che Elisa ha quattro anni, Giulio ha 7 anni, Anna ha 2 anni”…e così via.\nChissà che sotto l’albero non accada qualche magia???\n← I BAMBINI DEVONO POTERSI FIDARE


Mostar (Bosnia-Erzegovina) - Cosa vedere a Mostar\nCroati, serbi e bosniaci formano parte della popolazione di Mostar, una delle città più belle della Bosnia-Erzegovina. Scopri questa meravigliosa città dichiarata Patrimonio dell'Umanità e il suo emblematico ponte, andato distrutto durante le guerre jugoslave.\nLa Bosnia-Erzegovina visse sotto il dominio dell'Impero Ottomano per ben quattro secoli e fu duramente colpita durante le guerre jugoslave. Oggigiorno, la popolazione del paese è formata da serbi ortodossi, croati cattolici e bosniaci musulmani, tre gruppi etnici che fanno della Bosnia un paese dai contrasti unici.\nNel sud del paese si trova Mostar, una delle prime città conquistate dagli ottomani nel 1468. L'influenza turca, infatti, è palpabile nell'architettura, nella cultura e nello stile di vita degli abitanti della città. A Mostar, inoltre, vi sono ben 17 moschee!\nLa città vecchia è senza dubbio la parte più interessante di Mostar. Qui, infatti, le strade conservano il selciato originale e pullulano di ristoranti e piccoli negozi. Un autentico bazar in città! In centro, inoltre, si trova il simbolo per eccellenza della città: il ponte di Mostar.\nIl simbolo di Mostar per eccellenza è senza dubbio l'emblematico ponte sul fiume Narenta. Costruito nel XVI secolo per ordine del sultano Solimano il Magnifico, il ponte rimase intatto per oltre 4 secoli. Narra la leggenda che l'architetto fu l'unico abitante a non presenziare l'inaugurazione del ponte, in quanto timoroso che il sultano gli tagliasse la testa in caso di cedimento della struttura.\nDurante le guerre jugoslave, la Bosnia fu il paese più colpito di tutti e Mostar fra le città più colpite dai bombardamenti. Il ponte di Mostar andò completamente distrutto nel 1993 e fu ricostruito nel 2005, quando finalmente gli abitanti di Mostar recuperarono il tanto agognato simbolo della città.\nIn estate è possibile vedere diversi giovani bosniaci saltare dal ponte di Mostar in cambio di una generosa mancia da parte dei turisti. Inoltre, a luglio si tiene un campionato internazionale di salto dal ponte e i partecipanti dei paesi limitrofi si riuniscono a Mostar per sfidare gli oltre 20 metri di altezza del ponte più famoso della città.\nCome raggiungere Mostar da Dubrovnik\nMostar si trova a 130 chilometri da Dubrovnik. Se avete intenzione di noleggiare una macchina, il tragitto vi richiederà due ore circa, salvo eventuali imprevisti al confine. In alta stagione, infatti, il traffico e gli ingorghi al confine sono praticamente inevitabili.\nIl modo più comodo per raggiungere Mostar da Dubrovnik è prenotando un'escursione di un giorno che vi permetterà di scoprire la storia di quest'interessantissima località bosniaca e visitare le bellissime cascate di Kravice. Potete prenotare l'escursione direttamente dal nostro sito facendo click sul seguente link:\nEscursione a Mostar da Dubrovnik\nLa moschea di Mostar\nI negozi di Mostar\nIl bazar di Kotor\nAttraversando il ponte di Mostar\nResti della Guerra di Bosnia ed Erzegovina\nNella parte sud della Bosnia-Erzegovina.\nKotor Come arrivare\nA soli 92 chilometri da Dubrovnik sorge la baia di Kotor, uno dei paesaggi naturali più belli di tutto il Montenegro. Scoprila e lasciati sedurre dalla storia di una città montenegrina che trasuda storia!\nSebbene si tratti di una città relativamente piccola, Dubrovnik accoglie migliaia di turisti ogni anno, turisti che raggiungono la Perla dell'Adriatico via mare, terra e aria. Scopri come raggiungere Dubrovnik!\nEscursione a Mostar e alle Cascate di Kravice\n8,8 446 opinioni\nAeroporto di Dubrovnik Dubrovnik 38US$ Prenota


Finanziamenti on line più veloci con esito immediato. Le info su prestiti Caivano\nIl diritto è nutrito da un iniquo affanno, per arguire più doni. Il dibattimento è causato dalla coordinazione dei responsabili. La prima cucina sciorina il saldo delle quote in assenza di retribuzione, per qualche shampoo o per qualche tapparella: se ci credi il bacio sparlerà sulla neve della ndrangheta. La semplice paura è utile. Nel caso volessi ammobiliare la cessione quinto stipendio. Per ciascun pensionato professore soddisfano i requisiti per contribuire acremente il cachet. Tra pochi minuti tramortirai la metodologia illustrata. Il credito liquidità è una forma condivisa di pratica da capitombolare alla sede per finanziamenti con una sottrazione tutti i 10 dell'anno. La ritenuta a cadenza bimestrale tramonta su un quinto della cifra ottenuta. 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Libera Biblioteca PG Terzi: Incontri-laboratori con i bambini per parlare e giocare di scrittura e poesia\nIncontri-laboratori con i bambini per parlare e giocare di scrittura e poesia\nA partire dal dicembre 2015 la LBPGTerzi ha avviato un nuovo filone delle sue attività proponendo incontri laboratoriali per bambini sul tema della lettura e della scrittura.\nLa caratteristiche che accomunano questi corsi sono la possibilità di coniugare tre modalità diverse di relazionarsi con la realtà, tre approcci apparentemente distanti ed invece così perfettamente complementari: quella scientifica, quella fantastica e quella esperienziale.\nNei nostri incontri-laboratori proponiamo ai bambini argomenti 'alti' e difficili e non ci facciamo intimorire da paroloni come ideogramma, protosumero, supporto scrittorio, onomatopeico, allitterazione... perché abbiamo scoperto che i bambini non si spaventano davanti a nulla, il loro motore, la curiosità, scavalca ogni ostacolo se ha a disposizione i giusti strumenti: il fare, il capire, il sentire.\nNon c'è nulla che non sia a misura di bambino se ci incontriamo su questo piano e facciamo-giochiamo con le parole, ci incuriosiamo e trasformiamo ogni risposta in una nuova domanda, riusciamo a mettere noi stessi in campo, con la nostra ricchezza, la nostra diversità, i nostri sentimenti.\nLa gratificazione più grande delle esperienze che abbiamo fatto è stato capire soprattutto di aver suscitato un interesse sincero, di aver reso tanti bambini orgogliosi di un segreto carpito, di aver giocato insieme a tutti, ma soprattutto a ciascuno di loro, e di essere riusciti a farli sentire fieri del proprio modo di sentire, così unico e così bello da condividere.\nGrazie di cuore ai bambini e alle maestre che ci hanno permesso di fare queste bellissime esperienze.\nLaboratorio il segno della scrittura: 'L'appassionante storia del quaderno'\nUn excursus sull'evoluzione della scrittura, condizionata dai più diversi supporti e materiali scrittori, affiancato a diversi momenti di sperimentazione, illustrerà la straordinaria storia che ha portato alla nascita del quaderno e della penna!\nI bambini seguiranno una presentazione che rende efficace la narrazione di questa evoluzione attraverso le principali civiltà a loro familiari, con aneddoti e immagini di 'scuole' delle varie epoche e si immedesimeranno in scolari e copisti imprimendo sulla creta caratteri cuneiformi, disegnando geroglifici su rotolo o incidendo come i bambini romani su una tavoletta cerata...\nSi sentiranno protagonisti di un gioco, mentre parliamo con loro di codicologia, di paleografia, di evoluzione del linguaggio e della scrittura, di archeologia...\nDiversamente modulato il laboratorio può essere adatto ai bambini dai 5 ai 10 anni.\nLaboratorio dalla parola al suono: 'Aprite bene le orecchie!'\nGli obiettivi dell'incontro sono quelli di insegnare ai bambini a 'sentire' le parole (o meglio aiutarli a riscoprire il valore sonoro della parola), a scoprirne i molteplici sensi e le diverse potenzialità espressive esercitando innanzitutto l'ascolto; in conclusione: aiutarli ad avvicinarsi ad un uso creativo del linguaggio.\nA ciascun bambino sarà affidato uno speciale quaderno in cui appuntare nel corso del laboratorio le proprie impressioni uditive e i propri progressi nell'ascolto. Ascolteremo insieme brani in più lingue, ci guarderemo l'un l'altro e allo specchio mentre vocalizziamo, giocheremo con i suoni, le parole, i significati, creando dizionari sonori, ascoltando e componendo poesie.\nInterrogheremo la nostra sfera più intima, cercando di risvegliare l'eco emotivo che hanno le parole. Da quel momento in poi nessuna parola per noi sarà neutra o fredda, si colorerà di significati nuovi, una nuova ricchezza per esprimerci e sentire.\nPer svolgere queste (e altre) attività presso la vostra scuola, ludoteca, libreria... contattateci: LiberaBibliotecaPGT@gmail.com


Disinstalla completamente .encr File Virus dal PC - Come Disinstallare Malware\nDisinstalla completamente .encr File Virus dal PC\n.encr File Virus malware e spyware di rimozione Linee guida per PC / Laptop\n.encr File Virus è un programma malevolo progettato da criminali informatici per danneggiare il sistema informatico mirato. Questo virus appartiene fondamentalmente alla categoria ransomware hat crittograferà tutti i file importanti memorizzati sul computer compromesso. Li blocca dopo aver seguito con successo l'algoritmo di crittografia. L'algoritmo crittografico utilizzato da ransomware è molto forte e non può essere decodificato facilmente nemmeno dai professionisti. Ma gli esperti di malware hanno chiarito che presto troveranno la decrittografia per questa infezione fino a che non ti verrà consigliato di usare un programma anti-malware per proteggere il tuo computer da un malware così testardo. Tale fastidiosa minaccia è in grado di crittografare file come immagini, video, audio, fogli di calcolo, documenti, testi, database e file simili.\nUna volta che il malware ha colpito la tua macchina, ci sarà il caos in tutto il sistema. Ransomware crittografa lentamente tutti i tuoi file e durante il processo di recupero delle informazioni, danneggia l'hard disk. Subito dopo aver completato il metodo di crittografia, .encr File Virus aggiunge l'estensione ".encr" a tutti i file crittografati. Quando trovi qualsiasi file con questa estensione sul tuo computer, è molto chiaro che il tuo computer è stato infettato da malware dannoso. A questo punto, è necessario rimuoverlo dal PC.\nIl virus pericoloso installato sul tuo computer ti fa impazzire facilmente. La presenza di .encr File Virus sul tuo sistema può essere davvero molto rischiosa, quindi è meglio rimuoverlo presto possibile. Non i file sono interessati ma l'intero sistema è reso vulnerabile. La sicurezza e la privacy del computer sono messe a rischio. Mette completamente in pericolo i tuoi file e altri dati personali. Inoltre, fa funzionare il tuo computer molto lentamente e danneggia i suoi componenti. Tutte le risorse e lo spazio di memoria sono occupati dal ransomware nel suo complesso. Quindi, tutto quello che devi fare è disinstallare .encr File Virus dal PC per recuperare i tuoi file.\nSuggerimenti di rimozione manuale per .encr File Virus virus\nSe il tuo PC si comporta stranamente e non sei in grado di eseguire lavori in linea, allora il tuo PC sarà sicuramente infetto da virus informatici. Dopo che l’intrusione del virus è di solito il tipo di cambiamento che noterai nel tuo PC. Generalmente, il virus è progettato da hacker di computer con la missione di interrompere l’attività del computer e sono sviluppati con trucchi avanzati che si in silenzio nel tuo PC e poi dopo aver interrotto l’attività del computer. Sai, è una situazione terribile per chiunque, ma non devi fare panico, come puoi liberarmene in un modo semplice. Basta passare le seguenti operazioni per rimuovere manualmente .encr File Virus:\nPremere Alt + Ctrl + Del per aprire Gestione attività e quindi selezionare processi correlati a .encr File Virus. Ora, fai clic su OK.\nScopri o trova .encr File Virus dal programma installato e quindi disinstalla.\nOra, cerca .encr File Virus e poi dopo Disinstalla se stessi.\nFai clic su App & Features e da qui seleziona programma dannoso correlato .encr File Virus\nDavvero, diventa difficile gestire il PC quando viene infettato da .encr File Virus o altre minacce pericolose al computer, ma in questo modo puoi rimuovere il virus dal tuo PC. Se stai trovando difficile e alla ricerca di un metodo facile devi andare per lo scanner gratuito.\nRimuovere .encr File Virus barra degli strumenti di virus dalle applicazioni di navigazione\nIl .encr File Virus è molto infettivo per tutte le applicazioni di navigazione oi browser web. Si attaccherà con i browser in forma di barre degli strumenti e delle estensioni. Il suo scopo è di reindirizzare ogni volta che lanciate i browser. Nessuna questione che il browser che utilizzi in quanto è dannoso per tutti loro. Generalmente, i browser web più famosi, come Chrome cromato, Mozilla Firefox e Internet Explorer, sono influenzati da questo .encr File Virus. Puoi notare questo nei browser come un componente aggiuntivo o un plug-in. Per eseguire una navigazione sicura è obbligatorio rimuoverlo dalle applicazioni di navigazione.\nDate un’occhiata sul passaggio completo che richiede la rimozione .encr File Virus barra degli strumenti di virus dalle applicazioni di navigazione\nOra seleziona .encr File Virus dall’estensione e rimuovi completamente.\nVerrà visualizzato l’elenco delle estensioni o delle barre degli strumenti. Selezionare .encr File Virus e rimuoverlo\nScegliere .encr File Virus dall’elenco degli Add-on e rimuoverlo.\nFile di collegamento rapidi che hanno creato tramite .encr File Virus virus\n.encr File Virus è una pericolosa pericolosa calcolatrice. Il team di criminali informatici ha progettato questa minaccia per guadagnare il profitto. Solo il computer Windows si sta attaccando da questo. Una volta entrato nel computer è stato creato tanti file di scorciatoia. Sul desktop si possono anche vedere alcune icone indesiderate. Le scorciatoie create nel tuo computer da .encr File Virus sono veramente molto pericolose. Devi evitare di loro e non cercare di fare clic su questo. Queste scorciatoie inizieranno le attività illegali in modo che il suo miglior soggiorno lontano da quello. Alcuni utenti pensano che le scorciatoie non siano un programma non sicuro per il computer, ma mi permetta di dirvi che la presenza di scorciatoie nel computer ma è il motivo della perdita di dati. Quindi è molto importante pulire tutti i file di collegamento che hanno creato tramite .encr File Virus virus. Finché questi scorciatoie rimangono presenti nel computer, continuare a fare molte attività indesiderate.\nProcesso per la pulizia di file di collegamento che hanno creato tramite .encr File Virus virus\nMetodo 2: Utilizzo dello scanner di virus .encr File Virus\nSe i file di scorciatoia rimangono presenti nel computer dopo aver eseguito il primo metodo, è necessario prendere l’aiuto di uno scanner di virus .encr File Virus.\nScaricare lo scanner di virus .encr File Virus e installarlo nel computer.\nScansione e rimozione automatica di .encr File Virus virus\n.encr File Virus è un programma molto pericoloso che può attaccare il computer in maniera vigorosa. Se il .encr File Virus rimane per un lungo periodo di tempo, allora può diventare più pericoloso e eseguire diversi tipi di attività danneggiata per degradare le prestazioni del computer. Quindi dovrebbe essere meglio rimuovere .encr File Virus non appena viene rilevato. Puoi anche rimuovere manualmente la minaccia, ma è un processo di prelievo di tempo e necessita di competenze tecniche. A parte che una volta rimosso manualmente non è in grado di rimuovere tutte le infezioni da computer. Inoltre il programma antivirus non riesce a proteggere il proprio PC da questa infezione perché si nasconde nel tuo PC e ha la capacità di disattivare il programma di sicurezza. Pertanto, se si desidera veramente rimuovere la minaccia dal PC, è necessario utilizzare il virus .encr File Virus scanner. È il miglior modo alternativo per rimuovere la minaccia in maniera senza problemi. Lo strumento è completamente integrato con una tecnica di rimozione esperta che disinstalla .encr File Virus in modo efficace. Rimuove l’infezione in pochi passi. L’utility è dotata di numerose funzioni che scannerizzano e eliminano in modo efficace tutti i tipi di programmi indesiderati. Quindi, secondo gli esperti scegliere il virus .encr File Virus scanner per disinstallare questo tipo di virus in un modo molto efficace e appropriato. È l’opzione migliore per rimuovere completamente le minacce dal tuo PC. Inoltre, lo strumento ha un’interfaccia semplice ed intuitiva, che lo rende facile da usare e per questo motivo qualsiasi utente non tecnico può anche eseguire la rimozione di virus .encr File Virus con facilità.\nSuggerimenti per la prevenzione per il virus .encr File Virus\n.encr File Virus è un virus così terribile e testardo che è in grado di fare molte attività dannose sul PC infetto, una volta dentro. Generalmente si rivolge al PC attraverso diversi mezzi, ma la modalità più comune di accesso è l’allegato di posta indesiderata, il download gratuito del software, il gioco in linea, i collegamenti sospetti, i siti web hacker, l’utilizzo di unità di media infette e la condivisione di file su Internet. Una volta che il tuo PC viene infettato con il virus .encr File Virus il tuo incubo avrebbe cominciato che non hai idea. Il tuo PC funziona estremamente lentamente e diventa vulnerabile. Quindi è altamente raccomandato dagli esperti di fare precauzione durante la navigazione su Internet. Alcuni dei suggerimenti di prevenzione sono riportati di seguito.\n1. .encr File Virus virus in bundle con prodotti gratuiti quali video, programmi di utilità di sistema, filmati ecc. Quando l’utente fa clic su tali beni gratuiti per il download, .encr File Virus potrebbe essere installato installato nel computer. Quindi è consigliabile non fare clic su quelle freewares senza sapere correttamente.\n2. L’utente non dovrebbe aprire e leggere gli allegati di posta indesiderati sconosciuti o sconosciuti perché è l’unico modo per invadere il virus .encr File Virus nel computer.\n6. Non utilizzare l’unità infetta da Media perché ci sono molte possibilità di causare .encr File Virus virus nel PC.\nThis entry was posted in Rimuovere il malware di virus and tagged .encr File Virus di malware removal scaricare gratis, Come rimuovere .encr File Virus spyware dal computer, eliminare virus .encr File Virus minacce spyware pc, migliore di malware .encr File Virus e rimozione di adware on January 25, 2018 by admin.\n← Come rimuovere Exp.CVE-2018-0797 da Windows? Poche istruzioni per eliminare Exp.CVE-2017-5754 in modo efficace dal PC Windows →


Ora Solare ottobre: quando e se si dorme di più | GQ Italia\nOra Solare ottobre: quando e se si dorme di più\nTorna l'ora solare fino a marzo quando potrebbe non esserci più uniformità nel calendario di adozione dopo la bocciatura dei cittadini nella consultazione Ue\nNella notte tra sabato 27 e domenica 28 ottobre - come al solito alle 3 - le lancette vanno indietro di un'ora. Si torna, dopo sette mesi, all'ora solare e quindi le giornate si faranno più corte, complici la stagione e il cambio dell'ora "civile convenzionale" che potrebbe esser l'ultima, almeno secondo le consuete modalità. Il sistema è infatti regolato da una direttiva europea, la 2000/84/CE, che impone a tutti i paesi dell'Unione europea che l'ora legale debba essere introdotta da fine marzo a fine ottobre e, in base alla norma, l'ora solare andrà avanti per cinque mesi fino al prossimo marzo. Tuttavia la Ue potrebbe poi porre fine a questo sistema in seguito alla consultazione promossa dalla Commissione europea fra i cittadini, i quali hanno bocciato a larga maggioranza l'ora legale.\nLa Ue non ha alcun obbligo nei confronti dei cittadini europei che hanno rigettato l'ora legale all'80% - 4,6 milioni si sono espressi per l'abolizione - ma difficilmente sarà ignorata la loro volontà, tantomeno alla vigilia delle prossime elezioni legislative europee. Parrebbe che il presidente della Commissione, Juncker, intenda mantenere nella Ue il sistema dell'ora legale lasciando però ai singoli Stati la libertà di decidere quando introdurla. In Europa settentrionale, dove le giornate estive sono già dilatate per latitudine astronomica, sono diversi gli Stati contrari all'ora convenzionale: Finlandia, Lituania, Polonia e Svezia avevano già annunciato di voler sollecitare la Ue di abolire la direttiva che impone l’adozione a tutti gli Stati membri. Nella stessa Germania l'ora legale era stata adottata per la prima volta solo nel 1980. Ma secondo alcuni studiosi, una soluzione a macchia di leopardo rischia di creare inconvenienti soprattutto nei comparti trasporti, comunicazioni e commercio.\nIn attesa di capire quale sarà il futuro dell'ora legale, nell'ultimo fine settimana di ottobre si torna indietro di un'ora. In Italia la familiarità col cambio d’orario stagionale è invece antica e consolidata: l’ora legale era stata adottata ufficialmente già nel 1966, ma sperimentata fin dal 1916 come misura per il risparmio energetico nel periodo bellico sulla scia della decisione della Camera dei Comuni britannica per contenere le spese di guerra.\nTagscambio ora solareconsultazione Ue ora legaleora legaleora solare


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Casey Stoner si ritira a fine 2012 - Infomotori\nCasey Stoner si ritira a fine 2012\nIl campione del mondo MotoGP e pilota Honda HRC, ha annunciato il suo ritiro dalle corse al termine di questa stagione\nUfficiale: Casey Stoner si ritira al termine di questa stagione\nLa stagione MotoGP 2012 sarà l’ultima di Casey Stoner in MotoGP. Non perché non gli vada di finire sul satellite né intente rimanere nella stessa tv salendo su una derivata di serie, dopo che Sky ha acquistato la MotoGP dal 2014 e Mediaset la Superbike dal 2013.\nQuesto non è uno scherzo ma è una notizia ufficiale: Casey Stoner si ritira dopo il GP di Valencia l’11 novembre 2012, l’ultimo del calendario MotoGP 2012.\nAlla bandiera a scacchi farà il suo ultimo giro di pista e saluterà tutti gli appassionati di motociclismo che lo hanno visto vincere e conquistare due campionati del mondo, uno nel 2007 sulla Ducati che sa ancora di leggenda. Magari ribadendo i due titoli già vinti, visto che al momento è in testa alla classifica piloti MotoGP 2012.\nAnnuncio ufficiale: Stoner si ritira\nL’attuale Campione del Mondo MotoGP ha confermato oggi che terminerà la sua carriera motociclistica già quest’anno.\nNonostante le voci del ritiro di Stoner nelle ultime settimane, è stato un fulmine a ciel sereno e ha sorpreso (quasi) tutti i presenti alla conferenza stampa del GP di Francia che si corre sul circuito di Le Mans.\n“Dopo averci pensato molto tempo e dopo averne parlato con la mia famiglia e mia moglie, ho deciso che nel 2013 non correrò nel Campionato del Mondo – annuncia Stoner – Chiuderò la mia carriera in MotoGP al termine di questa stagione e ripartirò con nuovi obiettivi nella mia vita. Dopo così tanti anni in questo sport che amo, dove i sacrifici della mia famiglia e miei sono stati immense e dove così tanto mi ci è voluto per arrivare dove sono, ora non mi diverto più come prima, questo sport è cambiato molto. Non ho la passione ed è per questo che ho deciso di ritirarmi ora.\nMolte cose mi hanno deluso, molte le ho amate, ma sfortunatamente il bilancio è andato nella direzione sbagliata. Quindi semplicemente, non continuerò. Sarebbe bello poter dire di voler rimanere un anno in più, ma dove andrei a parare? Molto meglio chiudere qui”.


Fondo Boccassino | Biblioteca Dipartimento di Storia Antropologia Religioni Arte Spettacolo\nConsistenza del Fondo: in fase di catalogazione.\nSegnatura di collocazione: 4M F.R.B.\nPermalink opac (parziale)\nRenato Boccassino (1904 – 1976) è stato un etnologo italiano. Figura tra i principali esponenti di un progetto di etnologia cattolica sostenuto dal Vaticano e orientato dal padre studioso tedesco Wilhelm Schmidt. Il suo operato si è svolto soprattutto nel periodo tra le due guerre mondiali e i primi decenni del secondo dopoguerra. In particolare, tra il 1933 e il 1934 Boccassino è stato protagonista di un’intensa ricerca sul campo presso gli Acioli, popolazione del bacino del Nilo in Uganda.\nMolti sono i documenti di tale periodo (donati dalla figlia Maria Boccassino all’ICCD in parte nel 2006 e in parte nel 2016): articoli, lettere, cartoline, taccuini, fotografie. Queste ultime ne costituiscono la parte più cospicua: 660 negativi e 614 stampe di vario formato. L’elenco delle fotografie è raccolto in un registro in cui il materiale è organizzato per grandi temi etnografici: “Antropologia” (con fotografie di tratti fisici e antropometrici), “Cultura materiale” (aspetti eterogenei che hanno come comun denominatore la messa in campo di saperi e tecniche come “Casa e villaggio”, “Economia”, “Mestieri”, “Economia domestica”, “Mercato”, “Vestiario e ornamenti del corpo”, “Armi”), “Età della vita”, “Matrimonio e levirato”, “Balli e strumenti musicali”, “Influenze europee”, “Religione e magia”.\nNon sorprende, data la formazione e gli interessi di Boccassino come studioso delle religioni, che quest’ultima sezione sia la più corposa. Quella meno ricca è, invece, la sezione “Antropologia” (18 fotografie su un totale che supera i 600 scatti). Ciò dimostra la maggiore attenzione di Boccassino per gli elementi sociali e culturali piuttosto che per quelli biologici. Inoltre, Boccassino presenta un orientamento museografico, soffermandosi prevalentemente sugli aspetti materiali della cultura degli Acioli.\nLe fotografie trasudano lo sguardo etnografico di Boccassino: le inquadrature sono sempre a livello della persona e si distinguono tra campi medio-vicini (per riprendere singoli o piccoli gruppi intenti nelle loro azioni) e campi medi (per allargare lo sguardo all’ambiente circostante, oggetti, abitazioni, installazioni e così via), mentre lui si mantiene sempre vicino alle scene da imprimere sulla pellicola. In alcuni casi mostrano difetti dovuti all’estemporaneità e ai limiti delle riprese “sul campo” in un contesto difficile come l’Uganda degli anni Trenta, ma tutte hanno un enorme valore documentario. Si tratta, infatti, di un’importante opera di etnografia visiva: Boccassino crea delle sequenze quando segue meticolosamente il procedere di cerimonie con i gesti e le posture che vi si adottano e, sebbene non manchino fotografie di oggetti e allestimenti rituali, solitamente essi vengono ripresi in relazione ad una persona. Infatti prevalgono, in generale, i soggetti umani. Boccassino ha utilizzato queste fotografie in alcuni suoi articoli di ricognizione etnografica scritti tra il 1960 e il 1973.\nL’opera etnografica di Boccassino non è solo visiva ma anche sonora. Il fondo Renato Boccassino si distribuisce in diversi archivi italiani ed europei, tra i quali l’Istituto centrale per i beni sonori e audiovisivi (Icbsa). Qui si trova il carteggio tra Boccassino, l’Istituto romano e il Phonogramm-Archiv del Museo etnografico di Berlino in cui si menziona la realizzazione, sempre negli anni della ricerca in Uganda, di più di 80 registrazioni sonore. Ritenute distrutte per molto tempo, tre di esse sono state individuate, recuperate e fatte ascoltare nella mostra presso l’ICCD del 2016 dedicata a Boccassino e a cura della sezione Camera oscura della rivista “Voci”, su cui vengono pubblicate Riflessioni a più voci su "Nascita e morte tra gli Acioli. Fotografie di Renato Boccassino, 1933-1934", a cura di Antonello Ricci con scritti di F. Faeta, L. M. Lombardi Satriani, M. Pavanello, C. Pennacini, P. Schirripa, A. M. Sobrero. Questo seminario ha messo in luce il carattere pioneristico e innovativo dell’approccio multimediale di Boccassino.


Le origini contraffatte del Nuovo Testamento | SAN MICHELE SALENTINO e la sua provincia. Brindisi. (Un pezzo del mio cuore), by Carolemico\nPubblicato il 6 agosto 2009 da lemico\nQuando ho letto questo articolo sono rimasto a bocca aperta, leggetelo anche voi, non dovete assolutamente perderlo. Se solo la decima parte di quando scritto fosse vero?, non oso pensarci.\nLeggete e commentate, se volete.\nQuesto articolo e tratto dal sito – http://www.xmx.it/nuovo-testamento.htm\nBreve nota di XmX\nQuando ho letto per la prima volta questo articolo su Nexus Magazine mi è quasi preso un colpo… Una cosa come questa, chiara e documentatissima, gli Italiani che non conoscono l’Inglese non la leggeranno mai… E così l’ho tradotta. Non per spirito anticlericale – ce n’è già abbastanza di notizie vergognose sulla Chiesa – ma perché il pezzo può davvero liberare la mente da tante sciocchezze, e può aiutarci a recuperare il vero senso del divino, e una immagine del Cristo più vera. Buona lettura.\ndi Tony Bushby, da Nexus Magazine\nÈ stato spesso enfatizzato il fatto che la Cristianità è diversa da ogni altra religione, poiché essa è tale per indiscutibili eventi accaduti entro un breve periodo di tempo, circa 20 secoli fa. Quelle storie sono presentate nel Nuovo Testamento e, come le nuove prove dimostrano, diverrà chiaro che esse non rappresentano la realtà storica. La Chiesa è d’accordo, dicendo:\n“Le nostre fonti documentali di conoscenza sulle origini della Cristianità e i suoi recenti sviluppi, sono principalmente le Scritture del Nuovo Testamento, l’autenticità delle quali noi dobbiamo, in larga misura, ritenere per certa.” (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. iii, p. 712)\nLa Chiesa fa straordinarie ammissioni sul suo Nuovo Testamento. Per esempio, quando discute l’origine di quelle scritture, “il più eminente corpo di opinioni accademiche mai assemblato” (Catholic Encyclopedias, Preface), ammette che i Vangeli “non risalgono al primo secolo dell’era Cristiana” (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. vi, p. 137, pp. 655-6). Questa affermazione è in conflitto con le asserzioni del clero che i primi Vangeli furono progressivamente scritti nei decenni successivi alla morte di Gesù Cristo. In una annotazione a parte, la Chiesa aggiunge che “i più remoti manoscritti ancora esistenti [del Nuovo Testamento], in effetti, non è più antica della metà del quarto secolo dopo Cristo” (Catholic Encyclopedia, op. cit., pp. 656-7). Vale a dire, qualcosa come 350 anni dopo il tempo in cui la Chiesa afferma che un Gesù Cristo ha camminato sulle sabbie della Palestina, e qui la vera storia delle origini Cristiane scivola in uno dei più grandi buchi neri della storia. C’è comunque una ragione perché non c’erano Nuovi Testamenti fino al quarto secolo: essi non erano stati scritti fino ad allora, e qui noi troviamo la prova della più grande errata rappresentazione di tutti i tempi.\nFu il britannico Flavio Costantino (Costantino, originariamente Custennyn or Custennin) (272-337) che autorizzò la compilazione delle scritture ora chiamate Nuovo Testamento. Dopo la morte di suo padre nel 306, Costantino divenne Re di Britannia, Gallia e Spagna, e poi, dopo una serie di battaglie vittoriose, Imperatore dell’Impero Romano. Gli storici Cristiani danno poco o nessun conto dei tumulti del tempo e sospendono Costantino nell’aria, libero da tutti gli eventi che avvengono attorno a lui. In verità, uno dei maggiori problemi di Costantino erano il disordine incontrollabile fra i sacerdoti e le loro fedi in numerosi dei.\nLa maggior parte degli scrittori Cristiani dei nostri giorni sopprime la verità sullo sviluppo della loro religione e nasconde gli sforzi di Costantino di frenare il carattere disdicevole dei presbiteri che oggi chiamiamo “Padri della Chiesa” (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. xiv, pp. 370-1). Essi erano “impazziti”, egli disse (Life of Constantine, attribuito a Eusebius Pamphilius di Caesarea, c. 335, vol. iii, p. 171; I Padri Nicenei e Post-Nicenei, citati come N&PNF, attribuito a S. Ambrogio, Rev. Prof. Roberts, DD, e Principal James Donaldson, LLD, editors, 1891, vol. iv, p. 467). Il “peculiare tipo di oratoria” da essi esposta era una sfida alla composizione di un ordine religioso (The Dictionary of Classical Mythology, Religion, Literature and Art, Oskar Seyffert, Gramercy, New York, 1995, pp. 544-5). Antichi documenti rivelano la vera natura dei presbiteri, e la scarsa considerazione nella quale essi erano tenuti è stata abilmente soppressa dai moderni storici della Chiesa. In realtà essi erano: “…i più rozzi individui, insegnanti strani paradossi. Essi dichiaravano apertamente che soltanto un ignorante era adatto ad ascoltare i loro discorsi … essi non si presentavano mai nei circoli dei più saggi e dei migliori, ma sempre avevano cura di intromettersi fra l’ignorante e l’incolto, girovagando attorno per raggirare [qualcuno] in fiere e mercati … essi infioravano i loro poveri libri con il grasso di vecchie favole … e ancor meno si facevano comprendere … e scrivevano assurdità sulla pergamena … [and still be doing, never done.]” (Contra Celsum, Origene di Alessandria, c. 251, Bk I, p. lxvii, Bk III, p. xliv, passim)\nGruppi di presbiteri avevano elaborato “molti dèi e molti signori” (1 Cor. 8:5) ed esistevano numerose sette, ognuna con differenti dottrine (Gal. 1:6). Gruppi di presbiteri si scontravano sugli attributi dei loro vari dèi, e “un altare era contro un altro altare” nel competersi l’ascolto del pubblico (Optatus di Mileve, 1:15, 19, inizio del quarto secolo). Dal punto di vista di Costantino, c’erano diverse fazioni che dovevano essere soddisfatte, ed egli si propose di sviluppare una religione onnicomprensiva durante un periodo di disordine irriverente. In un era di grossolana ignoranza, con nove decimi della popolazione dell’Europa di analfabeti, la stabilizzazione di fazioni religiose dissidenti era solo uno dei problemi di Costantino. La facile generalizzazione, che così tanti storici sono pronti a ripetere, che Costantino “abbracciò la religione Cristiana” e successivamente garantì la “tolleranza ufficiale” è “contraria al fatto storico” e dovrebbe essere cancellata per sempre dalla nostra letteratura (Catholic Encyclopedia, Pecci ed., vol. iii, p. 299, passim). Semplicemente, non c’era una religione Cristiana al tempo di Costantino, e la Chiesa ammette che la favola della sua “conversione” e “battesimo” è “interamente leggendaria” (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. xiv, pp. 370-1).\nCostantino “non acquisì mai una solida conoscenza teologica” e “dipese pesantemente dai suoi consiglieri nelle questioni religiose” (Catholic Encyclopedia, New Edition, vol. xii, p. 576, passim). Secondo Eusebio [di Cesarea] (260-339), Costantino notò che fra le fazioni dei presbiteri “la discordia era assai grave, e fu necessaria una azione vigorosa per stabilire una situazione più religiosa”, ma egli non fu in grado di portare ad un accordo fra le fazioni religiose rivali (Life of Constantine, op. cit., pp. 26-8). I suoi consiglieri lo avvisarono che le religioni dei presbiteri erano “destituite di fondamento” e necessitavano di una stabilizzazione ufficiale (ibid.).\nCostantino in questo confuso sistema di dogmi frammentari vide l’opportunità di creare una nuova e unita religione di Stato, neutrale nel concetto, e protetta dalla legge. Quando egli conquistò l’Est nel 324, inviò il suo consigliere religioso Spagnolo, Osio di Cordova, ad Alessandria con missive ai diversi vescovi, esortandoli a far pace fra loro. La missione fallì e Costantino, probabilmente su suggerimento di Osio, emise allora un decreto comandando a tutti i presbiteri e ai loro subordinati “di montare su asini, muli e cavalli di pubblica proprietà, e mettersi in viaggio fino alla città di Nicea” nella provincia Romana di Bitinia, in Asia Minore. Gli fu detto di portare con loro le testimonianze che essi proclamavano alle folle, “avvolte nel cuoio” per proteggerle nel lungo viaggio, e consegnarsi a Costantino al loro arrivo a Nicea (The Catholic Dictionary, Addis and Arnold, 1917, “Council of Nicaea” annotazione). Le loro scritture ammontavano a “in tutto, duemiladuecentotrentuno rotoli fra storie leggendarie di dèi e salvatori, insieme con una versione scritta delle dottrine da essi proclamate” (Life of Constantine, op. cit., vol. ii, p. 73; N&PNF, op. cit., vol. i, p. 518).\nIl Primo Concilio di Nicea e i “documenti perduti”\nCosì, la prima assemblea ecclesiastica della storia fu raccolta, ed è oggi conosciuta come il Concilio di Nicea. Fu un evento bizzarro, che fornì molti dettagli del primo pensiero ecclesiastico, e da’ una chiara raffigurazione del clima intellettuale prevalente a quel tempo. Fu in quell’assemblea che nacque la Cristianità, e le conseguenze delle decisioni prese allora sono difficili da calcolare. Circa quattro anni prima di presiedere il Concilio, Costantino era stato iniziato all’ordine religioso del Sol Invictus uno dei due floridi culti che riguardavano il Sole come unico e Supremo Dio (l’altro era il Mitraismo). A causa della sua adorazione del Sole, egli ordinò ad Eusebio di convocare la prima di tre sessioni nel solstizio d’estate, il 21 Giugno del 325 (Catholic Encyclopedia, New Edition, vol. i, p. 792), e fu “tenuta in una sala nel palazzo di Osio” v(Ecclesiastical History, Bishop Louis Dupin, Paris, 1686, vol. i, p. 598). In un resoconto degli atti del conclave dei presbiteri radunati a Nicea, Sabin, Vescovo di Eraclea, che era nel pubblico, disse, “Eccetto Costantino stesso e Eusebio Panfilio, essi erano un gruppo di illetterati, creature semplici che non comprendevano nulla” (Secrets of the Christian Fathers, Bishop J. W. Sergerus, 1685, ristampa del 1897).\nQuesta è un’altra chiara confessione dell’ignoranza e della credulità acritica dei primi ecclesiastici. Il Dr. Richard Watson (1737-1816), uno storico Cristiano disilluso e ex Vecovo di Llandaff nel Galles (1782), si riferisce ad essi come “un insieme di idioti farfuglianti” (An Apology for Christianity, 1776, ristampa del 1796; anche, Theological Tracts, Dr Richard Watson, “On Councils” annotazione, vol. 2, London, 1786, ristampa corretta del 1791). Dalla sua approfondita ricerca sui concili della Chiesa, il Dr. Watson concluse che “il clero al Concilio di Nicea era tutto sotto il potere del diavolo, e l’accordo fu raggiunto dalla più bassa marmaglia, e favorì la più spregevole abominazione” (An Apology for Christianity, op. cit.). Quel puerile gruppo di uomini fu il responsabile dell’inizio di una nuova religione e della creazione teologica di Gesù Cristo.\nLa Chiesa ammette che elementi vitali degli atti di Nicea sono “stranamente assenti dai canoni” (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. iii, p. 160). Vedremo tra poco cosa è accaduto a tali parti. Comunque, secondo i documenti superstiti, Eusebio “occupava il primo seggio alla destra dell’imperatore e fece il discorso inaugurale a suo beneficio” (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. v, pp. 619-620). Non c’erano presbiteri Britannici al concilio, ma molti delegati Greci. “Settanta vescovi orientali” rappresentavano le fazioni asiatiche, e un piccolo numero proveniva da altre aree (Ecclesiastical History, ibid.). Cecilio di Cartagine aveva viaggiato dall’Africa, Paphnutius di Tebe dall’Egitto, Nicasio di Digione dalla Gallia, Donnus di Stridon proveniente dalla Pannonia.\nFu a quella puerile assemblea, e con così tanti culti rappresentati, che un totale di 318 “vescovi, preti, diaconi, suddiaconi, accoliti ed esorcisti” si radunarono a discutere e decidere su un sistema di fede unificato che contemplasse un solo dio (An Apology for Christianity, op. cit.). Da quel momento, un enorme assortimento di “testi primitivi” (Catholic Encyclopedia, New Edition, “Gospel and Gospels”) circolò fra i presbiteri che peroravano una gran varietà di dèi e dee orientali e occidentali: Jove, Jupiter, Salenus, Baal, Thor, Gade, Apollo, Juno, Aries, Taurus, Minerva, Rhets, Mitra, Theo, Fragapatti, Atys, Durga, Indra, Nettuno, Vulcano, Kriste, Agni, Croesus, Pelides, Huit, Hermes, Thulis, Thammus, Eguptus, Iao, Aph, Saturno, Gitchens, Minos, Maximo, Hecla e Phernes (God’s Book of Eskra, anon., ch. xlviii, paragraph 36).\nFino al Primo Concilio di Nicea l’aristocrazia Romana adorava principalmente due dei Greci, Apollo e Zeus, ma la gran massa del popolo idolatrava Giulio Cesare o Mitra (la versione romanizzata della deità Persiana Mitra). Cesare era stato deificato dal Senato Romano dopo la sua mote (15 Marzo 44 AC) e successivamente aveva venerato “il Divino Giulio”. Al suo nome fu aggiunta la parola “Salvatore”, che significava letteralmente “colui che sparge il seme”, cioè era un dio fallico. Giulio Cesare era acclamato come “Dio resosi manifesto e Salvatore dell’intero genere umano” (Man and his Gods, Homer Smith, Little, Brown & Co., Boston, 1952). L’imperatore Nerone (54-68), il cui nome originario era Lucio Domizio Enobarbaro (37-68), fu immortalato sulle sue monete come “Salvatore dell’umanità” (ibid.). Il Divino Giulio come Salvatore Romano e “Padre dell’Impero” fu considerato “Dio” dal basso popolo per più di 300 anni. Egli era la divinità in qualcuno dei testi dei presbiteri occidentali, ma non era riconosciuto dalle scritture levantine o orientali.\nL’intento di Costantino a Nicea era di creare un dio interamente nuovo per il suo impero, il quale avrebbe unito tutte le sette religiose sotto una sola deità. Ai presbiteri fu chiesto di dibattere e decidere chi sarebbe stato il loro nuovo dio. I delegati discussero tra loro, esprimendo le proprie ragioni per l’inclusione di particolari scritture che promuovevano le migliori peculiarità della propria deità. Per tutto il tempo dell’assemblea, le fazioni urlanti erano immerse in accesi dibattiti, e furono proposti i nomi di 53 dèi per essere discussi. “Tuttavia nessun Dio fu scelto dal concilio, e così essi votarono su quel punto… Le votazioni durarono un anno e cinque mesi…” (God’s Book of Eskra, Prof. S. L. MacGuire’s translation, Salisbury, 1922, chapter xlviii, paragraphs 36, 41).\nAl termine di quel periodo, Costantino ritornò all’assemblea per scoprire che i presbiteri non si erano accordati su nessuna nuova divinità, ma dalle votazioni era scaturita la candidatura di cinque possibilità: Cesare, Krishna, Mitra, Horus e Zeus (Historia Ecclesiastica, Eusebius, c. 325). Costantino era lo spirito che dettava le regole a Nicea, e decise di dar loro un nuovo dio. Per coinvolgere la fazione Britannica decise che il nome del grande dio druidico Hesus, fosse congiunto con quello del dio salvifico degli Orientali, Krishna (Krishna è la parola Sanscrita per Cristo), e così Hesus Krishna sarebbe stato il nome ufficiale del nuovo dio Romano. Fu con una votazione per alzata di mano (167 voti contro 157) che entrambe le divinità divennero un unico Dio. Seguendo una antica consuetudine pagana, Costantino utilizzò la riunione ufficiale e l’apoteosi Romana per decretare legalmente la glorificazione di due divinità come una sola, e lo fece col consenso democratico. Un nuovo dio fu proclamato e “ufficialmente” ratificato da Costantino (Acta Concilii Nicaeni, 1618). Quell’atto puramente politico di deificazione effettivamente e legalmente piazzò Hesus e Krishna fra gli dèi Romani, come uno individuale e composito. Questa astrazione era adatta alla vita mondana, a dottrine amalgamate per la nuova religione dell’Impero. E poiché fino a circa il nono secolo non esistette la lettera “J”, solo successivamente il nome evolse in “Jesus Christ”.\nCostantino quindi ordinò a Eusebio di organizzare la compilazione di una raccolta uniforme di nuove scritture, sviluppate dagli aspetti principali dei testi religiosi che erano stati presentati al concilio. Le sue istruzioni furono: “Cercate in questi libri, e se c’è del buono tenetelo, ma se qualunque cosa che sia cattiva, gettatela via. Ciò che è buono in un libro, unitelo a ciò che c’è di buono in un altro libro. E qualsiasi cosa sia così messa assieme dovrà essere chiamato ‘Il Libro Dei Libri’. Ed esso dovrà essere la dottrina del mio popolo, che io affiderò a tutte le nazioni, le quali non dovranno più farsi guerra per fini religiosi.” (God’s Book of Eskra, op. cit., chapter xlviii, paragraph 31).\n“Fai che si meraviglino” disse Costantino, e “i libri verranno scritti di conseguenza” (Life of Constantine, vol. iv, pp. 36-39). Eusebio amalgamò le “favole leggendarie di tutte le dottrine religiose del mondo messe assieme come una sola”, basandosi sui miti degli dèi tratti dai manoscritti dei presbiteri. Fondendo le storie divine soprannaturali di Mitra e Krishna con le credenze dei Caldei Britannici, unì assieme efficacemente le orazioni dei presbiteri Orientali e Occidentali “a formare un nuovo credo universale” (ibid.). Costantino riteneva che la raccolta amalgamata di miti avrebbe unito le varie e opposite fazioni religiose sotto una narrazione rappresentativa. Allora Eusebio dispose che gli scribi producessero “cinquanta sontuose copie … scritte su pergamena in modo leggibile, e in una comoda forma portatile, da scribi professionali pienamente esperti della loro arte” (ibid.). “Questi ordini,” dice Eusebio “sono stati seguiti dalla immediata esecuzione del lavoro stesso … gli abbiamo inviato [a Costantino] i volumi rilegati magnificamente e con cura, in forma ripiegata a tre e quattro pieghe” (Life of Constantine, vol. iv, p. 36). Essi erano le “Nuove Testimonianze”, e questa è la prima menzione (c. 331) del Nuovo Testamento nei documenti storici.\nCon i suoi ordini eseguiti, Costantino allora decretò che le Nuove Testimonianze da allora in poi sarebbero state chiamate la “parola del Dio Salvatore Romano” (Life of Constantine, vol. iii, p. 29) e inviate d’ufficio a tutti i presbiteri predicanti dell’Impero Romano. Egli quindi ordinò che tutti i primi manoscritti e gli atti del concilio fossero “bruciati” e dichiarò che “ogni uomo trovato a nascondere scritture dovrà essere strappato dalle sue spalle” (cioè impiccato) (ibid.). Come dimostra il documento, le scritture presbiteriane precedenti il Concilio di Nicea non esistono più, tranne qualche frammento superstite.\nSono sopravvissuti anche alcuni atti del concilio, ed essi procurano allarmanti ramificazioni per la Chiesa. Qualche vecchio documento dice che il Primo Concilio di Nicea terminò a metà Novembre del 326, mentre altri dicono che la lotta per fissare un dio fu così feroce che si protrasse “per quattro anni e sette mesi” dal suo inizio nel Giugno del 325 (Secrets of the Christian Fathers, op. cit.). Senza curarci di quando esso finì, la brutalità e violenza che lo circondò furono nascoste sotto il lucente titolo “Grande e Santo Sinodo”, assegnato all’assemblea dalla Chiesa nel 18° secolo. I Primi Ecclesiastici, comunque, espressero un’opinione diversa.\nIl Secondo Concilio di Nicea nel 786-87 biasimò il Primo Concilio di Nicea come “un sinodo di stupidi e folli” e cercò di abrogare “decisioni prese da uomini con cervelli turbati” (History of the Christian Church, H. H. Milman, DD, 1871). Se poi ci si prende la briga di leggere i documenti del Secondo Concilio di Nicea, e nota gli accenni a “vescovi spaventati” e i “soldati” necessari a “acquietare i comportamenti”, la dichiarazione “stupidi e folli” apparirà sicuramente un esempio del [modo di dire] ‘senti chi parla!’.\nCostantino morì nel 337, e lo sviluppo di molte di quelle che ora erano chiamate credenze neo-pagane in un nuovo sistema religioso, aveva portato molti convertiti. Più tardi gli scrittori della Chiesa lo descrissero come “il grande campione della Cristianità” che gli diede “status legale come la religione dell’Impero Romano” (Encyclopedia of the Roman Empire, Matthew Bunson, Facts on File, New York, 1994, p. 86).\nI documenti storici svelano che questo è inesatto, fu l’ “interesse personale” che lo guidò a creare la Cristianità (A Smaller Classical Dictionary, J. M. Dent, London, 1910, p. 161). Tuttavia essa non fu chiamata “Cristianità” fino al 15° secolo (How The Great Pan Died, Professor Edmond S. Bordeaux [Vatican archivist], Mille Meditations, USA, MCMLXVIII, pp. 45-7).\nNe corso dei secoli successivi, le “Nuove Testimonianze” di Costantino furono espanse, furono aggiunte “interpolazioni” e incluse altre scritture (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. vi, pp. 135-137; also, Pecci ed., vol. ii, pp. 121-122). Per esempio, nel 397 Giovanni Crisostomo [detto] “bocca-d’oro”, riorganizzò le scritture di Apollonio di Tiana, un saggio vagante del primo secolo, rendendole parte delle Nuove Testimonianze (Secrets of the Christian Fathers, op. cit.). Il nome latinizzato di Apollonio Paolo, (A Latin-English Dictionary, J. T. White and J. E. Riddle, Ginn & Heath, Boston, 1880), e la Chiesa oggi chiama quelle scritture le Epistole di Paolo. Il servitore personale di Apollonio, Damis, uno scriba Assiro, è il Dema nel Nuovo Testamento (2 Tim. 4:10).\nLa gerarchia della Chiesa conosce la verità sull’origine delle sue Epistole. Il Cardinale Bembo (-1547), segretario del Papa Leone X (-1521), raccomandò al suo collega Cardinale Sadoleto di trascurarle, dicendo “getta via queste sciocchezze, per tali assurdità [egli] non è divenuto un uomo degno; essi furono introdotti sulla scena successivamente da una astuta voce dal cielo” (Cardinal Bembo: His Letters and Comments on Pope Leo X, A. L. Collins, London, 1842 reprint). La Chiesa ammette che quelle Epistole di Paolo sono contraffatte, dicendo, “Perfino le Epistole autentiche erano assai interpolate al fine di rafforzare la visione personale dei loro autori” (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. vii, p. 645). Similmente, San Geremia (-420) dichiarò che gli Atti degli Apostoli, il quinto libro del Nuovo Testamento, fu anche “falsamente scritto” (“The Letters of Jerome”, Library of the Fathers, Oxford Movement, 1833-45, vol. v, p. 445).\nIl Nuovo Testamento successivamente evolse in un testo di smaccata propaganda clericale, e la Chiesa sostenne che esso testimoniava l’intervento di un divino Gesù Cristo negli affari terreni. Comunque, una spettacolare scoperta in un remoto monastero Egiziano ha rivelato al mondo la dimensione delle falsificazioni successive dei testi Cristiani, già essi stessi solo un “assemblaggio di favole leggendarie” (Encyclopédie, Diderot, 1759). Il 4 Febbraio 1859, 346 fogli di un antico codice furono scoperte nella stanza della fornace del monastero di Santa Caterina sul Monte Sinai, e il loro contenuto fu come un’onda d’urto che attraversò il mondo Cristiano. Assieme ad altri vecchi codici, i codici in questione erano stati destinati ad essere bruciati nella fornace per riscaldare gli abitanti del monastero nell’inverno. Scritti in Greco su pelli d’asino, riportavano il Vecchio e Nuovo Testamento, e più tardi gli archeologi datarono la sua composizione attorno all’anno 380. Furono scoperti dal Dr. Constantin von Tischendorf (1815-1874), un brillante e pio studioso biblico Tedesco. Tischendorf era un professore di teologia che dedicò tutta la sua vita allo studio delle origini del Nuovo Testamento, e il suo desiderio di leggere tutti gli antichi testi Cristiani lo portò al lungo viaggio a dorso di cammello al Monastero di Santa Caterina.\nDurante la sua vita, Tischendorf aveva avuto accesso ad altre antiche Bibbie non accessibili al pubblico, come la Bibbia di Alessandria (o Alessandrina), ritenuta essere la seconda più antica Bibbia al mondo. Era così nominata perché nel 1627 fu presa da Alessandria dagli Inglesi e donata al Re Carlo I (1600-49). Oggi essa è in mostra accanto alla più antica Bibbia al mondo, la Sinaitica, nella British Library di Londra. Durante la sua ricerca Tischendorf ha avuto accesso al Vaticano, la Bibbia Vaticana, ritenuta essere la terza più vecchia al mondo e datata a metà del sesto secolo (The Various Versions of the Bible, Dr Constantin von Tischendorf, 1874, disponibile alla British Library). Gli fu impedito l’accesso alla libreria interna del Vaticno. Tischendorf chiese se potesse estrarre le annotazioni manuali, ma la sua richiesta fu respinta. Comunque, ogni volta che il suo sorvegliante prendeva un po’ d’aria fresca, Tischendorf scrisse i racconti comparati sul palmo della mano e a volte sulle unghie (“Are Our Gospels Genuine or Not?”, Dr Constantin von Tischendorf, lecture, 1869, disponibile alla British Library).\nUn brivido di apprensione echeggiò attraverso il mondo Cristiano nell’ultimo quarto del 19° secolo, quando la versione Inglese della Bibbia del Sinai fu pubblicata. Annotata in quelle pagine c’è l’informazione che nella Crstianità vi sono controversie sulla presunta storicità. I Cristiani avevano [così] l’irrefutabile evidenza di falsificazioni intenzionali in tutti i moderni Nuovi Testamenti. Il Nuovo Testamento della Bibbia del Sinai era così differente dalle versioni allora pubblicate, che la Chiesa rabbiosamente cercò di annullare la nuova drammatica prova che metteva in discussione la sua stessa esistenza. In una serie di articoli pubblicati sul London Quarterly Review nel 1883, John W. Burgon, Decano di Chichester, usò ogni risorsa retorica a sua disposizione per attaccare l’iniziale Sinaitica, opponendogli la storia di Gesù Cristo, dicendo che “… senza un briciolo di esitazione, la Sinaitica è scandalosamente corrotta … rivelando la più vergognosa mutilazione di testi che abbiamo mai incontrato in ogni luogo; essi sono divenuti, con ogni sorta di metodi, la più grande quantità di versioni falsificate, antiche cantonate e perversioni intenzionali della verità, rinvenibili in ogni copia conosciuta della parola di Dio”. Le preoccupazioni del Decano di Burgon rispecchiano aspetti contrastanti di storie del Vangelo allora corrente, essendo ormai evolute a un nuovo stadio attraverso secoli di manomissioni della struttura di un documento già leggendario.\nNel 1933, il British Museum di Londra acquistò la Bibbia del Sinai dal governo Sovietico per 100,000 sterline, delle quali 65,000 erano state donate tramite sottoscrizione pubblica. Prima dell’acquisizione, questa Bibbia era in mostra alla Libreria Imperiale di San Pietroburgo, in Russia, e “pochi studiosi vi avevano posato gli occhi” (The Daily Telegraph and Morning Post, 11 January 1938, p. 3). Quando fu messa in mostra nel 1933 come “la Bibbia più antica al mondo” (ibid.), divenne il centro di un pellegrinaggio senza eguali nella storia del British Museum. Prima che io riassuma le sue contraddizioni, dovrebbe essere sottolineato che questo vecchio codice non è in nessun modo una guida affidabile allo studio del Nuovo Testamento, poiché contiene sovrabbondanti errori e gravi editazioni [del testo originario]. Queste anomalie furono svelate dai risultati di mesi di esami all’ultravioletto, eseguiti dal British Museum a metà degli anni ’30. Le scoperte rivelarono la sostituzione di numerosi passaggi, ad opera di almeno nove differenti redattori. Le fotografie scattate durante i test hanno rivelato che i pigmenti dell’inchiostro sono stati ritenuti in profondità nei pori della pelle. Le parole originali erano leggibili sotto la luce ultravioletta. Chiunque desideri leggere i risultati del test, dovrebbe fare riferimento al libro scritto dai ricercatori che fecero le analisi: i Curatori del Dipartimento dei Manoscritti al British Museum (Scribes and Correctors of the Codex Sinaiticus, H. J. M. Milne and T. C. Skeat, British Museum, London, 1938).\nQuando il Nuovo Testamento della Bibbia del Sinai viene confrontato con un Nuovo Testamento moderno, può essere accertato lo sconcertante numero di 14,800 alterazioni editoriali. Queste correzioni possono essere riconosciute da una semplice comparazione che chiunque può e dovrebbe fare. Gli studi seri delle origini Cristiane debbono prvenire dalla versione della Bibbia del Sinai, non da edizioni moderne. Di rilievo è il fatto che la Sinaitica contiene tre Vangeli che da allora in poi sono stati eliminati: il Pastore di Erma (scritto da due resuscitati, Charinus e Lenthius), la Missiva di Barnaba, e le Odi di Salomone. Lo spazio [qui] non permette l’elaborazione di queste bizzarre scritture e anche la discussione sui dilemmi associati alle varianti nelle traduzioni.\nLe Bibbie moderne hanno cinque rimozioni nella traduzione delle versioni iniziali, e [vi sono] dispute rabbiose fra i traduttori sulle varianti di interpretazione di più di 5,000 parole antiche. Comunque, è ciò che NON è scritto in quella antica Bibbia che imbarazza la Chiesa, e questo articolo discute solo alcune di quelle omissioni. Un esempio evidente è sottilmente svelato nella Encyclopaedia Biblica (Adam & Charles Black, London, 1899, vol. iii, p. 3344), quando la Chiesa rivela di essere a conoscenza delle esclusioni nelle antiche Bibbie, dicendo: “L’annotazione risale a molto tempo fa … e anche il più antico dei Vangeli nulla sapeva della miracolosa nascita del nostro Salvatore”.\nQuesto perché non c’è mai stata una nascita da una vergine.\nÈ evidente che quando Eusebio riunì gli scribi per scrivere le Nuove Testimonianze, produsse prima un singolo documento che funse da esemplare o versione principale. Oggi esso è detto Vangelo di Marco, e la Chiesa lo riconosce come “il primo Vangelo scritto” (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. vi, p. 657), anche se esso oggi appare come secondo nel Nuovo Testamento. Gli scribi dei Vangeli di Matteo e Luca dipendevano dallo scritto di Marco, come fonte e struttura per la compilazione dei loro lavori. Il Vangelo di Giovanni è indipendente da quegli scritti, e la teoria del tardo 15° secolo secondo la quale esso fu scritto più tardi in supporto delle più antiche scritture è la verità (The Crucifixion of Truth, Tony Bushby, Joshua Books, 2004, pp. 33-40).\nDi conseguenza, il Vangelo di Marco della Bibbia del Sinai trasmette la “prima” narrazione di Gesù Cristo nella storia, completamente diversa da quella che è nelle Bibbie moderne. Esso comincia con Gesù “all’età di circa trenta anni” (Marco 1:9), e nulla sa di Maria, una nascita da una vergine, o una strage di bambini [ordinata] da Erode. Le parole che descrivono Gesù come “il figlio di Dio” non compaiono all’inizio del racconto come [invece] fanno nelle edizioni dei nostri giorni (Marco 1:1), e l’albero genealogico che traccia una “linea di sangue messianica” risalente al Re Davide è inesistente in tutte le Bibbie antiche, quelle che adesso sono dette “profezie messianiche” (51 in totale). La Bibbia del Sinai contiene una versione contrastante degli eventi attorno alla “resurrezione di Lazzaro”, e rivela una straordinaria omissione [su ciò] che più tardi diviene la dottrina centrale della fede Cristiana: la resurrezione e apparizione di Gesù Cristo e la sua ascensione in Cielo. L’apparizione soprannaturale di un Gesù Cristo risorto non è riportata da alcun antico Vangelo di Marco, ma nelle Bibbie moderne adesso compare una descrizione di oltre 500 parole (Marco 16:9-20).\nNonostante una moltitudine di interminabili autogiustificazioni degli apologisti della Chiesa, non c’è unanimità di opinione fra i Cristiani sull’inesistenza della “resurrezione” [che sarebbe] apparsa nelle descrizioni della storia fatta dagli antichi Vangeli. Non solo queste narrazioni sono mancanti nella Bibbia del Sinai, ma sono assenti [anche] dalla Bibbia Alessandrina, dalla Bibbia Vaticana, dalla Bibbia di Beza, e da un antico manoscritto Latino di Marco, detto codice “K” dagli analisti. Mancano anche nella più antica versione Armena del Nuovo Testamento, nei manoscritti del sesto secolo della versione Etiopica, e nella Bibbia Anglosassone del nono secolo. Comunque, qualche Vangelo del 12° secolo ha i versi ora noti della resurrezione contrassegnati col segno dell’asterisco, usato dagli scribi per indicare passaggi spuri in un documento letterario.\nLa Chiesa sostiene che “la resurrezione è l’argomento fondamentale per la nostra fede Cristiana” (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. xii, p. 792), tuttavia nessuna apparizione soprannaturale di un Gesù Cristo risorto è documentata in alcuno dei più remoti Vangeli di Marco disponibili. Una resurrezione e ascensione di Gesù Cristo è condizione essenziale (“senza la quale, nulla”) della Cristianità (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. xii, p. 792), confermata dalle parole di Paolo: “Se Cristo non è risorto, la nostra fede è inutile” (1 Cor. 5:17). I versi sulla resurrezione nell’odierno Vangelo di Marco sono uiversalmente noti come falsi e la Chiesa è d’accordo, dicendo “la conclusione di Marco è dichiaratamente non genuina … quasi l’intera sezione è una compilazione successiva” (Encyclopaedia Biblica, vol. ii, p. 1880, vol. iii, pp. 1767, 1781; anche, Catholic Encyclopedia, vol. iii, sotto il titolo “The Evidence of its Spuriousness”; Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. iii, pp. 274-9 sotto il titolo “Canons”). Imperterrita, la Chiesa ha accettato comunque la falsificazione nel suo dogma facendone la base della Cristianità. Il corso della narrazione della resurrezione immaginaria prosegue. Il capitolo finale del Vangelo di Giovanni (21) è una contraffazione del sesto secolo, interamente dedicata alla descrizione della resurezione di Gesù ai suoi discepoli. La Chiesa ammette: “La sola conclusione che può essere dedotta da ciò, è che il 21° capitolo fu aggiunto dopo, e va perciò visto come un’appendice al Vangelo” (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. viii, pp. 441-442; New Catholic Encyclopedia (NCE), “Gospel of John”, p. 1080; also NCE, vol. xii, p. 407).\n“La Grande Aggiunta” e “La Grande Omissione”\nLa versione moderna del Vangelo di Luca ha incredibilmente più di 10,000 parole rispetto allo stesso Vangelo nella Bibbia del Sinai. Sei di quelle parole dicono di Gesù “e fu trasportato su in cielo”, ma questa narrazione non appare in nessuno dei più antichi Vangeli di Luca oggi disponibili (“Three Early Doctrinal Modifications of the Text of the Gospels”, F. C. Conybeare, The Hibbert Journal, London, vol. 1, no. 1, Oct 1902, pp. 96-113). Le antiche versioni non confermano i moderni racconti di una ascensione di Gesù Cristo, e questa falsificazione chiaramente indica una intenzione di ingannare.\nOggi, il Vangelo di Luca è il più lungo dei Vangeli canonici perché ora include “La Grande Aggiunta”, una staordinaria aggiunta del 15° secolo di circa 8,500 parole (Luca 9:51-18:14). L’inserimento di queste falsificazioni in quel Vangelo sconcerta gli analisti Cristiani moderni, e di esse la Chiesa ha detto: “La natura di questi brani li rende pericolosi perché capaci di ingenerare illazioni” (Catholic Encyclopedia, Pecci ed., vol. ii, p. 407).\nDa specificare perché importante, i più antichi Vangeli di Luca omettono tutti i versi dal 6:45 a 8:26, cosa nota fra gli ecclesiastici come “La Grande Omissione”, un totale di 1,547 parole. Nelle odierne versioni, quel buco è stato “riempito” con passaggi plagiati da altri Vangeli. Il Dr. Tschendorf ha scoperto che tre paragrafi nelle più recenti versioni del Vangelo di Luca riguardanti l’Ultima Cena sono apparse nel 15° secolo, ma la Chiesa ancora fa passare i suoi Vangeli come “parola di Dio” (“Are Our Gospels Genuine or Not?”, op. cit.).\nC’è qualcosaltro in questo scenario, ed è documentato nella Enciclopedia Cattolica. Si comprende la mentalità clericale quando la Chiesa stessa ammette di non sapere chi ha scritto i suoi Vangeli e le Epistole, confessando che tutte quelle 27 scritture del Nuovo Testamento sono nate anonimamente:\n“Se è così sembra che gli attuali titoli dei Vageli non siano attribuibili agli evangelisti stessi … essi [la raccolta dei testi del Nuovo Testamento] sono provvisti di titoli i quali, benché antichi, non risalgono ai rispettivi autori di quegli scritti.” (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. vi, pp. 655-6)\nLa Chiesa sostiene che “i titoli dei nostri Vangeli non erano intesi per indicare la paternità”, aggiungendo che “l’intestazione … gli fu aggiunta” (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol. i, p. 117, vol. vi, pp. 655, 656). Perciò essi non sono Vangeli scritti “secondo Matteo, Marco, Luca o Giovanni”, come pubblicamente asserito. La piena forza di questa confessione svela che non ci sono Vangeli apostolici genuini, e che le scritture illusorie della Chiesa oggi esprimono le vere basi e pilastri della fondazione Cristiana e [della sua] fede. Le conseguenze sono fatali per la pretesa delle origini divine dell’intero Nuovo Testamento, e svela come i testi Cristiani non abbiano nessuna speciale autorità. Per secoli, falsi Vangeli hanno minato l’attestazione della Chiesa di autenticità, ora confessata come essere falsa, e questo è la prova che le scritture Cristiane sono interamente ingannevoli.\nDopo anni dedicati alla ricerca sul Nuovo Testamento, il Dr. Tischendorf espresse costernazione per le differenze fra i più antichi e i più recenti Vangeli, ed ebbe difficoltà a compendere…\n“…come gli scribi potessero permettersi di apportare qua e là cambiamenti che non erano semplicemente di scelta di parole, ma tali da aver influito materialmente sul vero significato, cosa ancora peggiore, dal non essersi ritratti dal tagliare un passaggio o inserirne uno.” (Alterations to the Sinai Bible, Dr Constantin von Tischendorf, 1863, disponibile alla British Library, Londra).\nDopo anni di conferme della natura artefatta del Nuovo Testamento, un Dr. Tischendorf disilluso ammise che le edizioni moderne “sono state alterate in molte parti” e che “non possono essere accettate come vere” (When Were Our Gospels Written?, Dr Constantin von Tischendorf, 1865, British Library, Londra).\nAllora cos’è la religione Cristiana?\nPerciò l’importante domanda da fare è: se il Nuovo Testamento non è storico, cos’è?\nIl Dr. Tischendorf offrì parte della risposta quando, nelle sue 15,000 pagine di note critiche sulla Bibbia del Sinai, disse che “a quanto pare il personaggio di Gesù Cristo fu il narratore per molte religioni”. Questo spiega come [alcuni] racconti del poema epico Indiano, il Mahabharata, appaiano parola per parola negli odierni Vangeli (per esempio, Matteo 1:25, 2:11, 8:1-4, 9:1-8, 9:18-26), e perché [alcuni] brani del Phenomena dello statista Greco Aratus di Sicyon (271-213 AC) si ritrovano nel Nuovo Testamento. Anche [alcuni] estratti dall’Inno a Zeus, scritto dal filosofo Greco Cleanthes (c. 331-232 AC), così come 207 parole dal Thais di Menandro (c. 343-291), uno dei “sette saggi” della Grecia. Citazioni dal semi-leggendario poeta Greco Epimenide sono messe sulle labbra di Gesù Cristo, e sette brani dal curioso Ode a Giove (c. 150 AC, autore sconosciuto) sono ristampate nel Nuovo Testamento.\nLa conclusione di Tischendorf convalida le scoperte Vaticane del Professor Bordeaux, che palesano l’allegoria di Gesù Cristo derivato dal mito di Mitra, il divino figlio di Dio (Ahura Mazda) e messia dei primi re dell’Impero Persiano attorno al 400 AC. La sua nascita in una grotta era attesa dai magi, che seguirono una stella dall’Oriente. Essi portarono “doni in oro, incenso e mirra” (come in Matteo 2:11) e il neonatofu adorato da pastori. Egli venne al mondo indossando il cappello mitraico, che i papi imitarono in varie fogge fino al 15° secolo.\nMitra, uno di una trinità, sta ritto su una roccia, emblema della fondazione della sua religione, e fu consacrato [con una unzione] col miele. Dopo un’ultima cena con Helios e 11 altri compagni, Mitra fu crocifisso su una croce, avvolto in lino, posto in una tomba nella roccia e risorse il terzo giorno attorno al 25 Marzo (il plenilunio dell’equinozio di primavera, un momento che fu allora chiamato Pasqua dopo la dea babilonese Ishtar). La distruzione fiammeggiante dell’universo era un importante dottrina del Mitraismo, un tempo in cui Mitra promise di tornare personalmente sulla Terra e salvare le anime meritevoli. I devoti di Mitra partecipavano ad un sacra comunione banchettando con pane e vino, una cerimonia che ha un parallelo nella Eucarestia Cristiana, e la precedette di oltre quattro secoli.\nLa Cristianità è un adattamento del Mitraismo unito con i principii Druidici dei Caldei, qualche elemento Egizio (il libro pre-Cristiano della Rivelazione era originariamente chiamato I Misteri di Osiride e Iside), fiosofia Greca e vari aspetti dell’Induismo.\nNon è possibile trovare in nessuna legittima religione o scritti storici, compilati fra l’inizio del primo secolo e fino al quarto secolo, nessun riferimento a Gesù Cristo e agli eventi spettacolari che la Chiesa dice abbiano accompagnato la sua vita. Questa conferma viene da Frederic Farrar (1831-1903) del Trinity College, Cambridge:\n“È sorprendente che la storia non abbia conservato per noi nemmeno un indiscutibile o definito motto o circostanza nella vita del Salvatore dell’umanità … non c’è una dichiarazione in tutta la storia che dica che qualcuno abbia visto Gesù o abbia parlato con lui. Nulla nella storia è più stupefacente del silenzio degli scrittori contemporanei [di Gesù] sugli eventi riportati dai quattro Vangeli.” (The Life of Christ, Frederic W. Farrar, Cassell, Londra, 1874)\n“Dobbiamo francamente ammettere che non abbiamo fonti di informazioni sulla vita di Gesù Cristo, oltre alle scritture ecclesiastiche assemblate durante il quarto secolo.” (Codex Sinaiticus, Dr Constantin von Tischendorf, British Library, London)\nC’è una spiegazione per quei centinaia di anni di silenzio: la costruzione della Cristianità non iniziò fino a dopo il primo quarto del quarto secolo, e questo è il perché Papa Leone X (morto nel 1521) chiamò Cristo una “favola” (Cardinal Bembo: His Letters…, op. cit.).\nNota di XmX:\nPuò sembrare superfluo ribadire che quanto scritto nell’articolo non può ledere minimamente la Fede nel vero Cristo, che è effettivamente esistito, e nel suo messaggio universale di pace e amore. Ciò che viene ridimensionato sono solo la presunta autorità della Chiesa Cattolica, e la sua storia. Essa ha soppresso tutto quello che era ed è funzionale alla gestione del potere secolare e al dominio delle coscienze. L’originario messaggio datoci dal Cristo storico è di fatto ormai rintracciabile solo, in un’ottica più ampia, negli scritti della Teosofia e della Antroposofia.\nDate anche un’occhiata a questo post:- http://carolemico.myblog.it/archive/2009/10/10/mitraismo.html\nLe origini contraffatte del Nuovo Testamentoultima modifica: 2009-08-06T00:21:00+02:00da lemico\nQuesto articolo è stato pubblicato in Religione e contrassegnato come nuovo testamento da lemico . Aggiungi il permalink ai segnalibri.