A CHE SERVONO I CONFINI - Limes\nLA SPERANZA IN UN MONDO SENZA\nconfini, evocata da Obama nel suo discorso del 24 luglio scorso, potrebbe apparire paradossale. Specie in una fase in cui in America i costi della «guerra globale al terrorismo» si sommano a quelli della crisi finanziaria e il piano di salvataggio dell’amministrazione Bush scarica tale cratere finanziario sul deficit pubblico – triplo rispetto al 2000 – con il risultato che il bilancio militare Usa dipende dall’acquisto cinese di obbligazioni del Tesoro.\nPoco dopo il lancio delle due bombe atomiche su Hiroshima e Nagasaki, l’allora segretario alla Difesa Henry Stimson aveva scritto che «l’umanità non avrebbe potuto vivere con l’atomo spezzato senza un qualche governo dell’insieme» 1. La globalizzazione economica ha indebolito i confini internazionali: lo dimostra ad esempio il fatto che il 45% del deficit americano risulta finanziato dall’estero, mentre nel 1968 tale quota era solo del 5%. L’interdipendenza economica internazionale è sempre più stretta.\nAllo stesso tempo, nonostante l’evoluzione dell’arsenale militare abbia reso da tempo i confini meno rilevanti come linea di difesa in caso di guerra, altri progressi scientifico-tecnologici continuano a consentire l’estensione delle sovranità degli Stati a nuove sfere: la Cina prosegue con nuovi lanci la propria corsa allo Spazio; nuovi rilevamenti delle spedizioni scientifiche consentono a Russia, Stati, Uniti, Canada, Danimarca e Norvegia di estendere le proprie sovranità sull’Oceano Artico per spartirsi le risorse non rinnovabili sotto al fondo del mare.\nL’istanza di sicurezza connessa con la guerra al terrorismo ha certamente irrigidito i confini internazionali sia pure con le moderne tecnologie biometriche. L’indipendenza del Kosovo e l’annessione russa di Abkhazia e Ossezia del Sud semdente articolo 16, Isaac sottolineava che, nelle fonti, il termine limes non ha mai il significato, correntemente attribuitogli dalla moderna letteratura, di defended border, per il quale manca del resto ogni equivalente latino. Le evidenze archeologiche dimostrano che talora, ad esempio in Arabia o in Germania all’epoca del principato, la linea dei posti militari avanzati oltrepassa i confini delle province esterne (p. 399). Il termine limes indica, dal I al III secolo d.C., «la demarcazione di un confine terrestre dell’impero» e, a partire dal IV secolo, designa formalmente «un distretto di frontiera sotto il comando di un dux »: un concetto amministrativo autonomo rispetto alle strutture e alle unità militari eventualmente presenti nel circondario e sempre distinto dalla frontiera imperiale (pp. 408-409, cfr. p. 160). Allo stesso modo, il termine limitanei non designa colonie militari, come i Cosacchi o le Craine balcaniche ( Grenzer, graničari ), né unità speciali di frontiera, bensì le normali forze regolari poste sotto il comando dei vari duces limitum: certo distinte da quelle assegnate alla riserva centrale strategica comandata dai comites e dette, perciò, comitatenses, ma non necessariamente dislocate in un’area descritta come limes.\n4. Già nel 1939, D. Schlumberger aveva osservato la mancanza di demarcazioni fisiche dei confini imperiali, non indicati del resto in alcun modo, neppure dalla Tabula Peutingeriana, a differenza dei confini interprovinciali e di quelli fra gli enti amministrativi interni alle province, attestati dai continui ritrovamenti archeologici di cippi confinari. Da ciò, Isaac ricavava che il concetto di un confine territoriale – non solo a carattere militare («confine militare, difendibile o meno»), ma anche a carattere politico – dell’impero «non aveva rilevanza nell’antichità» (p. 396, cfr. pp. 426 e 3). L’affermazione suona eccessiva: Isaac può avere ragione nel negare che ai confini dell’impero si possano correttamente riferire concetti moderni quali military border o political boundary, ma ciò non implica l’irrilevanza ideologica e politica dell’idea di un confine dell’impero, di una «linea globale» (secondo la definizione datane da Carl Schmitt) di separazione tra civiltà e barbarie. Isaac non affrontò la questione, limitandosi ad accennare che «durante il principato si fa a volte menzione dei “confini dell’impero”», peraltro, a suo giudizio, «solo in modo vago e astratto». Né si avvide che nelle stesse fonti da lui citate, non si parla solo di fines o termini, ma anche di limes imperii: ad esempio Tacito ( Agricola 41.2; Germ. 29).\nIn effetti, il tema della rappresentazione geografica e della connotazione spazio- temporale di un impero propagandato come ecumenico e universale non può essere liquidato dalla pur condivisibile osservazione che l’espansionismo romano tendeva ad essere «etnico», più che territoriale o geografico («i romani conquistavano popoli, non terre», p. 395), secondo una caratteristica che, come è stato sovente messo in rilievo, appare peraltro comune a tutti gli imperi antichi.\nIsaac contestò, infine, il preteso carattere difensivo della supposta grand strategy romana (pp. 419-420). Le fonti non confermano, ad esempio, che l’intento polazioni locali prima che se ne spartissero anche il territorio. Nonostante il processo di unificazione abbia per molti aspetti abolito i confini, l’Europa resta oggi la terza regione al mondo per numero di sovranità. Tenuto conto della sua superficie, la dimensione media degli Stati europei risulta anche la più piccola al mondo.\nNelle Americhe invece il numero delle sovranità per continente è il più basso al Nord ma è relativamente piccolo anche nell’America meridionale. La maggior frammentazione politica è quella dell’America centrale e dei Caraibi, una situazione quest’ultima paragonabile a quella dell’Oceania per numero di compartimenti. Il continente più piccolo sia per superficie che come popolazione risulta tuttavia più diviso a causa del modo in cui la sua particolare insularità fu spartita in epoca coloniale. L’Antartide, come è noto, non è un’entità politica e non ha sostanzialmente popolazione (escluso il personale delle stazioni scientifiche di sedici diversi Stati).\nTale semplificata analisi del grado di compartimentazione politica di continenti e regioni rinvia dunque meno alla geografia che alla storia, la quale mostra come i processi di unificazione e di frammentazione politica dello spazio si siano spesso alternati. Così, anche se spesso i due termini di frontiera e confine sono usati in modo intercambiabile – in inglese frontier e boundary rinviano a spinte centrifughe e centripete – la posizione di frontiere e confini, prodotti dagli uomini per gli uomini, continua a mutare nel tempo. E le ragioni di tali mutamenti sono tanto materiali quanto psicologiche.\n3. La storia cinese è paradigmatica in questo senso. Per Lattimore la Grande Muraglia «è la prova che uno sforzo politico prodigioso secolo dopo secolo ha mantenuto un confine lineare che distingueva nettamente il terreno che era opportuno includere nel t’ien hsia (tian xia) o orbis terrarum cinese dall’oscurità barbara esterna. Tuttavia il fatto che vi siano molte varianti, alternative e linee supplementari della Grande Muraglia, che possono essere studiate come tidemarks di diversi periodi storici, dimostra che il concetto di una frontiera lineare non fu mai un fatto assoluto» 2. Pur separando le popolazioni agricole cinesi da quelle nomadi della Mongolia e dell’Asia centrale, essa non fu costruita dunque solo per ragioni difensive e la sua linea per Lattimore «rappresenta la media delle fluttuazioni tra fasi di espansione verso nord alternate a periodi di ritirata».\nLa ricostruzione storica mostra che prima che l’idea di un impero interamente cinese fosse ben definita e l’unificazione di tanti segmenti realizzasse una sola Grande Muraglia, nelle pianure irrigate dei grandi fiumi cinesi vi erano numerosi regni costituiti da regioni con città e cittadine. Diversi regni del Nord si espansero verso la steppa fermandosi alla sommità dell’altopiano mongolo interno. Divenuti più ricchi e militarmente potenti, i regni del Nord iniziarono a combattere tra loro più che combattere i «barbari». Se a contatto con i nomadi i cinesi avevano sviluppato cavalleria e arcieri a cavallo, tuttavia essi non invasero la steppa, ma «combatterono tra loro per guadagnare un vantaggio esterno dal quale conquistare il cuore dell’antico Impero cinese, dove si trovavano le maggiori ricchezze e il potere. Il vincitore finale di questo periodo chiamato “degli Stati combattenti” fu il regno nord-occidentale dei Ch’in (Qin) che prima sconfisse i suoi rivali del Nord e poi conquistò l’intera Cina al di sotto dello Yangtze e in larga misura anche al di là dello Yangtze stesso, creando il primo vero Impero cinese unito» 3. Se ognuno dei regni del Nord aveva costruito il proprio muro di frontiera verso i nomadi della steppa, solo dopo l’unificazione imperiale questi muri furono collegati per formare la Grande Muraglia. Tuttavia in origine queste frontiere fortificate rappresentavano una volontaria limitazione cinese piuttosto che la necessità di tener fuori i «barbari rapaci». Lattimore sottolinea come i limiti geografici che appaiono «naturali» e inevitabili a una società non sono necessariamente visti come ostacoli geografici da altre, che di fatto li considerano invece ostacoli politici.\nCosì la Grande Muraglia è il frutto di un limite economico e sociale che ci pare rinviare a ragioni psicologiche. Essa «non è semplicemente una linea che divide regioni geografiche e società umane, ma rappresenta il limite di crescita ottimale di una particolare società. Non serve solo a tener fuori gli outsider, ma evita che chi sta dentro possa uscire dall’orbita cinese per accomodarsi in un ordine economico e sociale non-cinese» 4, ossia nello spazio delle tribù nomadi della steppa, le quali dopo la sua costruzione iniziarono a combattersi tra loro, prima di riuscire a creare a loro volta un impero nomade unificato capace di affrontare questa nuova e più grande Cina.\n4. Nella Grecia classica i confini politici non esistono: non vi è una linea militare o doganale fissa tra Stati, i soldati occupano le posizioni strategiche nei luoghi più idonei, le merci sono tassate, ma nei mercati o nei porti. Come ricorda Ancel, i limiti non sono che quelli della proprietà. I soli proprietari sono i cittadini, e le sole violazioni dei confini sono delitti contro la proprietà: furto di animali, saccheggio dei raccolti. In montagna esistono persino pascoli comuni a più Stati. E se l’Acropoli di Atene sorge in posizione elevata, Platone guarda invece a Sparta come modello ideale e mette in guardia contro i rischi morali derivanti per i cittadini dalla costruzione di mura di cinta: protetta dalle mura la popolazione abbasserà la guardia, cesserà di vigilare, rendendosi così vulnerabile agli attacchi esterni. Forse Maginot non aveva letto Platone, ma non è certo stato l’unico.\nSe alla nozione di polis si contrappone quella di impero, la storia dell’Occidente pare aver seguito non la platonica ricerca di stabilità per la polis quanto le maggiori aperture agli scambi con il mondo pensate da Aristotele e messe in pratica dal suo allievo Alessandro il Macedone, che in breve tempo unificò un impero che si estendeva dal Nilo all’Indo. L’universalismo dell’impero di Alessandro si rinnova con l’impero romano. Tuttavia i suoi limiti non sono solo quelli offerti dalla geografia fisica e nella Roma antica la nozione giuridica e quella amministrativa del confine non sono sovrapponibili. Se l’ ager romanus non finisce, il limes – all’origine sentiero che costeggia un campo – è anch’esso più il limite autoimposto del dominio amministrativo che una linea di difesa militare. «Il limes imperii non è una frontiera ma solo il limite delle terre colonizzate, amministrate: al di qua l’impero, al di là nulla. Anche qui il ruolo che gli viene attribuito muta. Del resto l’impero è un potere, non un territorio e i suoi limiti variano a seconda dei governatori» 5.\nAl Sud, tra Settimio Severo e l’impero bizantino il limes africanus si sposta più volte. Così al Nord, dove il limes germanicus non è stabile: se per Cesare il Reno è la frontiera teorica – « populi romani imperium Rhenum finire » – né esso né il Danubio sono sufficienti a formare una vera e propria frontiera militare. Il limes è più un cammino di ronda e una linea doganale basata su postazioni di sorveglianza e riscossione delle tasse di entrata situate nei luoghi in cui giungevano le grandi vie dell’impero romano. Tale frontiera fluviale non è mai vista come intangibile. Ancel ricorda come «all’epoca delle invasioni il Danubio, allora vitale per l’Impero, è il solo collegamento terrestre tra Occidente e Oriente, incessantemente minacciato di interruzione dai barbari. Tra le città romane sulle due rive naviga la flotta che rifornisce Bisanzio: le classis Pannonica, classis Mesica vi avevano i propri approdi da Carnuntum vicino a Vienna a Sirmium nella bassa Sava, a Viminacium sul Danubio, vicino alla confluenza della Morava. Le teste di ponte della riva sinistra erano popolate di limitanei (guardiani delle frontiere) e queste partes Romaniae furono, di fronte ai barbari, i conservatori della lingua latina» 6.\nLattimore osserva inoltre come sia nel caso della Grande Muraglia cinese che in quello del romano limes imperii si possa rintracciare il segno di una limitazione auto-imposta. E il parallelismo prosegue con il fatto che sia in Cina che a Roma il cambiamento provenne non dal centro ma dalla periferia dell’impero.\nIl parallelismo si estende poi anche a un’epoca più recente: i britannici tentano di rendere stabili e assoluti i confini politici del loro impero in India. E se a nord-est la geografia viene in aiuto alla politica con i monti tibetani, la linea Durand della frontiera indiana nord-occidentale si consuma invece in territori tribali «amministrati» e «non-amministrati» che richiamano la Mongolia interna ed esterna della storia cinese. L’idea che tali confini servano solo a scopi difensivi verso i «barbari», in quel caso pashtun e altre tribù, oscura il fatto che il confine «rappresenta anche il limite alla crescita di un sistema imperiale e non solo una linea o una zona che divide regioni geografiche e società umane» oltre alla quale i profitti iniziano a diminuire. Inoltre, poiché non considera «i processi di crescita e il tasso di sviluppo dei popoli che esclude, per questo il suo assolutismo si spezza in compromessi di natura pratica con le società oltreconfine» 7. Così il metodo adottato sia dall’impero romano che da quello cinese e da quello britannico di reclutare le tribù oltre confine diviene una lama a doppio taglio, che funziona sino a quando chi la impugna è potente, ma in situazioni di debolezza si ritorce contro l’impero.\n5. Con le invasioni barbariche e per tutto il Medioevo l’incertezza delle frontiere diviene massima: instabilità, guerre e migrazioni continue si oppongono a concezioni fisse dello spazio. Gli Stati non hanno barriere offensive e quelle difensive sono le stesse mura di cinta delle città, che finiscono spesso per ridursi anche rispetto alla pianta romana. In alcuni casi anche le barriere offerte dalla natura possono risultare utili. Le città della Gallia come Parisii sono circondate dalla foresta – una zona-frontiera priva di uomini – così come la selva delle Ardenne funge da protezione a nord-est, verso l’attuale Belgio. In Europa orientale l’impero bulgaro, come altri imperi balcanici, è una dromocrazia, uno Stato- routier, senza limiti precisi, senza frontiere solide. Le città spagnole e del Nordafrica sono isolate, fortificate, circondate da una terra di nessuno. E anche quando gli arabi conquistano il Mediterraneo, dall’Egitto al Maghreb all’Andalusia, non si installano che nei centri urbani. Persino la principale linea di divisione di età medievale, quella tra Europa cristiana e islam, è instabile e oscilla a lungo attraverso il Mediterraneo e le penisole meridionali europee.\nLa maggiore eccezione a tanta fluidità medievale è la tripartizione dell’impero carolingio stabilita dai trattati di Verdun (843), ma senza rappresentazioni cartografiche precise. Il confine è più astratto che concreto e le dinastie carolingie scompaiono presto dalla scena. Per la maggior parte del Medioevo i confini restano fluidi: la lealtà individuale è alla religione e al sovrano, non a un territorio. È solo con il Rinascimento cartografico che il concetto inizia a precisarsi.\nNel 1493, agendo da arbitro tra le due corone, papa Alessandro VI con la bolla\nInter cetera divina divide il Nuovo mondo tra Spagna e Portogallo tracciando in mezzo all’Atlantico una linea meridiana in senso nord-sud: le terre a est della linea saranno portoghesi e quelle a ovest spagnole. Tale ripartizione esclude le altre potenze europee, che si rifaranno presto in America settentrionale.\nSe nel Nuovo Mondo lo spazio pare ancora illimitato, in Europa i geografi tedeschi realizzano la prima carta moderna della Germania. Sebastiano Münster, preoccupato dal problema delle frontiere, ne rintraccia l’origine nelle differenze linguistiche, per cui «il Reno separa la Germania dai Galli». Per Ancel – che scrive tra le due guerre quando la questione della «Francia dell’Est» è ancora calda – la scienza cessa da allora di essere cosmopolita e la cartografia inizia a diventare strumento di propaganda al servizio del sentimento nazionale.\nAnche in Francia l’idea di frontiere naturali inizia a radicarsi nella mente degli uomini politici. Ciò avviene grazie a Rousseau, che nel suo Projet de paix perpetuelle (1760) scrive riguardo all’intera Europa: «La situazione delle montagne, dei mari e dei fiumi che servono da limiti alle nazioni che vi abitano sembra essere stata decisa dal numero e dalla grandeur di queste nazioni; e si può dire che l’ordine politico di questa parte del mondo sia, per certi versi, opera della natura».\nCon la rivoluzione francese, insieme al desiderio di semplificazione che caratterizza la nuova scienza prende corpo il sentimento di una coscienza nazionale, di un ordine e di una sicurezza nazionali: «Una nazione si definisce per contrasto con i suoi vicini, ma anche in difesa da eventuali invasioni. La frontiera si concretizza dunque sulla carta». La carta di Cassini è completata nel 1789. Nel 1793 Danton vede come limiti naturali della Francia l’Oceano, il Reno, le Alpi e i Pirenei. Nella misura in cui in guerra la patria è in pericolo, per Ancel, «la nozione di frontiera naturale si confonde dunque con la nozione di sicurezza». E ben presto il trattato di Campoformio (1797) elabora la nozione di confine lineare: il confine francese del Reno e quello tra Repubblica Cisalpina e Austria sono tracciati fin nel minimo dettaglio. Tuttavia, al Congresso di Vienna il principio di delimitazione che deciderà le sorti dell’Europa postnapoleonica sarà invece quello dell’equilibrio demografico continentale.\n6. L’Ottocento è così l’epoca della proclamazione dei confini naturali delle nazioni: assunzione di un’istanza naturale a fondamento di un fatto politico allo scopo di offrirne un’immagine di necessità e una giustificazione quasi biologica, parte del processo ottocentesco di naturalizzazione della conoscenza. Tale principio teorico fu applicato grossolanamente a causa dell’assenza di carte a grande scala e dell’ignoranza geografica e topografica di molte regioni, come ad esempio nei nuovi Stati dei Balcani, in Grecia e Albania. Nel corso del secolo i progressi di topografia, linguistica ed economia cancellano i princìpi teorici e la nozione di confine si complica in Europa.\nCon l’unificazione della Germania, nasce anche la geografia politica moderna. Ratzel vede il confine come organo periferico dello Stato. Il suo dinamismo indica la forza o la debolezza delle società che circoscrive. Esso è funzione del duplice movimento di scontro tra due popoli – conquista o compromesso. Gli ultimi due decenni dell’Ottocento si accompagnano alla crescente consapevolezza che lo spazio disponibile all’espansione degli Stati fosse esaurito e la geografia politica un gioco a somma zero – specie dopo che la spartizione dell’Africa vide coinvolti i governi europei di Spagna, Portogallo, Francia, Gran Bretagna, Belgio, Germania, Italia e Turchia, attratti dal miraggio di risorse illimitate e sconosciute. Dalle postazioni costiere europee che si erano andate consolidando nel corso dei due-tre secoli precedenti, le esplorazioni si erano spinte verso l’interno del continente.\nA Berlino (1885) i confini coloniali in Africa proliferano mediante accordi bilaterali tra gli Stati europei. Senza negare le responsabilità europee e gli innumerevoli problemi che sono derivati all’Africa dallo sfruttamento coloniale, Prescott ritiene che l’idea che le potenze coloniali fossero motivate solo dall’avidità nazionale e tracciassero i confini senza alcuna considerazione per la struttura della società, della cultura e della politica africana non è sempre corretta 8.\nAlcuni sforzi vennero fatti per evitare tali problemi o risolverli quando fossero insorti. Diversi leader africani furono in grado di influenzare almeno in parte la posizione dei confini. Molti accordi sui confini contenevano clausole che consentivano alle commissioni incaricate della demarcazione di variare la linea delimitata in base alle circostanze locali (come negli accordi anglo-tedeschi del 1910 sui confini tra Uganda e l’attuale Ruanda), o disposizioni per consentire migrazioni attraverso il confine in modo da non dividere piccole unità sociali (come nel caso degli accordi anglo-francesi del 1891 sul confine tra Guinea e Sierra Leone). Quando i confini erano tracciati lungo un fiume, spesso venivano garantiti pari diritti di pesca a entrambe le comunità sulle due rive, mentre specifici accordi consentivano di utilizzare i pascoli oltre confine in caso di siccità, come nel caso dell’accordo anglo-italiano del 1924 sul confine tra Somalia e Kenya. Più in generale il laissez-faire delle amministrazioni coloniali lungo i confini consentiva che le attività delle popolazioni di confine non venissero interrotte anche in assenza di disposizioni specifiche. Tuttavia resta che «il problema dei confini in Africa è una bomba a orologeria lasciata dal colonialismo », come ha dichiarato l’allora presidente dell’Algeria Chadly ancora nel 1983.\nLa concezione ratzeliana dello Stato nazionale che misura la propria grandezza in base all’estensione dei propri territori, coniugata con il militarismo nazionalista e la consapevolezza che lo spazio disponibile agli Stati per espandersi fosse esaurito – la geografia politica come gioco a somma zero – condurranno presto l’Europa alle due guerre mondiali. E con la dissoluzione di tre imperi al termine della Grande Guerra, la produzione di confini politici si moltiplica: dalla conferenza di pace di Versailles escono quasi 8 mila chilometri di nuovi confini e milioni di profughi etnici che si trovano dalla parte «sbagliata».\nIl principio teorico della corrispondenza tra etnicità e territorio che dovrebbe guidare le scelte viene violato ripetutamente per ragioni politiche. I geografi che tracciano i confini per i Big Four – che secondo la linea wilsoniana dovrebbero essere espressione di una «pace scientifica» – imparano a conciliare le esigenze della scienza con quelle della politica, come nel caso dello «scambio di cortesie» riguardo ai confini occidentali sia della Polonia che della Romania tra gli esperti territoriali a capo delle delegazioni francese e americana 9. Non vi è da stupirsi che molti di quei confini abbiano breve durata. Mentre Ancel teorizza il confine come «isobara politica», il cosiddetto cordon sanitaire – ossia la fascia di Stati cuscinetto che dalla Polonia alla Jugoslavia dovrebbe impedire l’espansione sia della Germania che dell’Unione Sovietica – non impedisce la seconda guerra mondiale.\n7. Quando ancora la cortina di ferro divideva in due l’Europa e gran parte del mondo era schierato in un ordine geopolitico bipolare, un muro dell’Ospedale psichiatrico di Gorizia correva lungo un tratto del confine politico tra Italia e Jugoslavia. Oggi che la cortina di ferro è una memoria della guerra fredda, la Jugoslavia un ricordo e il confine politico che separa Italia e Slovenia si è infine dissolto, anche quello che fu il primo manicomio ad aprire i propri cancelli è stato sostituito dai servizi di igiene mentale della locale Asl.\nLa storia mostra che tanti spostamenti delle linee di confine, come le chiusure e le aperture delle frontiere, non dipendono solo dagli esiti delle guerre e dagli accordi per territori e risorse, ma anche dalla psicologia delle comunità umane che in un dato luogo e in un dato tempo potranno veder prevalere tra le proprie motivazioni dominanti il bisogno di sicurezza piuttosto che la ricerca di opportunità. Ciò non significa che non vi siano ragioni molto materiali a influenzarne la dinamica, ma che il modo di interpretare l’importanza di tali aspetti materiali è soggetto alle oscillazioni della psicologia umana.\nGli uomini politici sono ben consapevoli – quando non direttamente soggetti – delle percezioni di maggiore o minore sicurezza delle proprie popolazioni e spesso le manipolano al servizio dei propri fini. La breve guerra che scoppiò tra India e Cina per il Ladakh/Aksai Chin nel 1962 fu il combinato disposto dei confini incerti tracciati dai britannici ai tempi dell’impero e del conflitto tra la necessità della Cina di costruire un’autostrada nella zona disputata per controllare militarmente il Tibet e della politica di Nehru che rese quel confine una questione vitale per l’identità della nazione indiana da poco indipendente 10.\nCosì come i compartimenti di territorio che delimitano, i confini acquisiscono un significato mutevole a seconda di fattori che collegano il piano materiale a quello psicologico delle identità e della sicurezza 11. Una comunità che si senta minacciata reagirà chiudendosi, tentando di limitare tanto i flussi di persone provenienti dall’esterno (come mostrano le mutevoli attitudini politiche verso le migrazioni) quanto i flussi di merci (con politiche protezionistiche, sino all’autarchia). Tale chiusura non riguarda solo gli aspetti materiali ma anche quelli simbolici. Così come la pace e la stabilità economica lavorano per l’apertura dei confini e consentono un maggior grado di tolleranza delle differenze (viste dunque come opportunità), troppi cambiamenti in poco tempo o troppa violenza attivano nella popolazione che li subisce la percezione di rischio per la sicurezza fisica e identitaria. Per questo in tali casi la difesa dell’integrità territoriale di uno Stato diviene difesa dell’identità nazionale, propugnata propagandisticamente attraverso la leva dell’iconografia nazionale a fini di coesione interna, fino ai nazionalismi.\nIl meccanismo non riguarda solo gli Stati nazionali. La percezione di una minaccia per l’identità di un gruppo religioso può spingerne i leader a fare appello alle identità religiose, fino ai fondamentalismi, che storicamente si sono manifestati nei monoteismi. Così la difesa di un confine o di un territorio può giungere sino all’estremo di voler espellere dal territorio della comunità tutti i portatori di identità differenti da quella della comunità in questione, come avvenne in Giappone durante l’èra dello shogunato Tokugawa, quando le frontiere rimasero chiuse agli stranieri per due secoli e mezzo (solo gli olandesi mantennero un accesso al porto di Nagasaki per ragioni commerciali), o come in tempi più recenti si è potuto vedere nell’Afghanistan dei taliban e nel progetto di un califfato islamico di bin Laden.\nViceversa, una comunità che si percepisca come sicura sarà in grado di esprimere maggiore tolleranza verso le differenze, tenderà ad aprire i propri confini agli scambi e ai commerci e vedrà il mondo esterno come una risorsa e non come una minaccia, allargando gradualmente lo spettro della propria identità. Tuttavia se tale espansione verso l’esterno investirà a sua volta in modo violento altre società umane, esse reagiranno attraverso una chiusura identitaria che trova espressione spaziale nell’irrigidimento dei confini.\n«Se», come scrive Stengers, «imparare a pensare significa imparare a resistere a un avvenire che si dà come evidente, plausibile e normale, non possiamo farlo né evocando un avvenire astratto, dal quale sarebbe stato escluso tutto ciò che vogliamo condannare, né facendo riferimento a una causa lontana, che possiamo e dobbiamo immaginare pura da ogni compromissione» 12. Per questa ragione, anche se continuiamo a sognare un’umanità politicamente unificata, i confini restano necessari a garantire un certo grado di separazione tra le comunità. Ossia un certo grado di autonomia e differenza, e dunque di salvaguardia delle identità.\n1. Citato in J.R. OPPENHEIMER, The Flying Trapeze: Three Crises for Physicists, Oxford 1964, pp. 60-65.\n16. «The Meaning of “Limes” and “Limitanei” in Ancient Sources», in Journal of Roman Studies, n. 78/1988, pp. 125-147.\n3. O. LATTIMORE, «Periphery as Locus of Innovation», in J. GOTTMANN (a cura di) Centre and Periphery, Spatial Variation in Politics, Beverly Hills-London 1980, Sage Publications, pp. 205-208.\n4. O. LATTIMORE, op. cit., p. 238.\n5. J. ANCEL, Géopolitique, Paris 1938, Delagrave.\n7. O. LATTIMORE, op. cit., pp. 245-246.\n8. J. PRESCOTT, Political Frontiers and Boundaries, London 1987, Allen & Unwin.\n9. Cfr. L. MUSCARÀ, «Geografi, etnicità e confini a Versailles», in E. DELL’AGNESE, E. SQUARCINA (a cura di) Europa, vecchi confini e nuove frontiere, Torino 2005, Utet, pp. 189-220.\n10. Cfr. L. MUSCARÀ, «Gli sconfinati confini tra Tibet e Himalaya», Limes, n. 4/2005, pp. 83-94.\n11. Cfr. J. GOTTMANN, The Significance of Territory, Charlottesville 1973, The University Press of Virgi- nia, trad. it. 2005, Il significato del territorio, Roma 2005, NextaBooks.\n12. I. STENGERS, Cosmopolitiques I: La guerre de sciences, Paris e Le Plessis-Robinson 1996, La Découverte/ Les Empecheurs de penser en ronde.


Amarsi perché? Lasciarsi perché? - Saggistica\nCollane Saggistica Amarsi perché? Lasciarsi perché?\t-\nData di pubblicazione : 20 Ottobre 2017\nFirst release: 20 Ottobre 2017\nSi parte dalla scelta del partner, ai consigli per la convivenza per arrivare a quando gettare la spugna e alle motivazioni fondamentali per una separazione immediata. Non manca il tema della solitudine e del “sesso e capelli bianchi”. Una breve appendice legislativa completa il quadro d’insieme.\n“Questo libro ha lo scopo di suscitare in ognuno di noi un ripensamento : non come e perché siete fatti in un determinato modo , ma come potete vivere meglio affrontando i problemi che riguardano la convivenza”. Questo è un manuale di salvataggio: si sceglie di stare assieme e si lotta per stare assieme e amarsi, ci si lascia se non si ha più voglia di stare insieme, se uno dei due è innamorato di un altro, se le modalità comunicative non sono adeguate o diventano fonte di stress; un lavoro sulla comunicazione può aiutare a chiarire e, forse, a risolvere problemi che apparivano insolubili.\nÈ come imparare una lingua sconosciuta che ci permette di comunicare correttamente il nostro pensiero, i nostri desideri, ottenendo risultati che sembravano impossibili.\nAppunti sulla Legge dell’avvocato Elena Magnone.


Laurent Lafforgue: «La verità è che senza Cristo siamo perduti»\nIl 25 maggio al voto per l'Europarlamento. "Premio Nobel" per la matematica, uno tra gli intellettuali protagonisti del dibattito pubblico francese si è confrontato con il volantino di CL (da Tracce di maggio)\n07.05.2014 Luca Fiore\nChe effetto le ha fatto leggere questo documento?\nMi fa pensare che, in generale, non esistano istituzioni che vanno in una buona direzione in maniera automatica. Anche se, alla loro origine, sono state create con buone intenzioni. Non c’è modo di creare istituzioni che si possano sostituire alla libertà umana per andare nella direzione del bene. Nel caso lo pensassimo, finiremmo per creare macchine perverse. Lo vediamo nel progetto europeo, che sta realizzando delle aberrazioni sempre più grandi, contrarie allo spirito dei padri fondatori.\nSi sente europeo? E in che senso?\nSì, in molti sensi. Innanzi tutto sono cristiano, anche se in sé il cristianesimo non è una religione europea. Sono europeo per la cultura. Sono uno scienziato, nel senso che partecipo a una scienza che è stata elaborata per la prima volta in Europa anche se oggi è praticata in tutto il mondo. Sono europeo anche per la cultura letteraria; anche se sono un matematico, sono sempre stato molto interessato alla letteratura e alla filosofia. Ho passato molto più tempo a leggere che a fare della matematica. Ho letto i grandi autori francesi e la grande letteratura nazionale degli altri Paesi europei.\nIl volantino riprende l’espressione di Jürgen Habermas rilanciata da Benedetto XVI riguardo la necessità di una forma ragionevole per risolvere i contrasti politici che deve essere un «processo di argomentazione sensibile alla verità». Cosa significa per lei?\nOggi nell’ambito giuridico, ad esempio, si concepisce il diritto come una costruzione formale e arbitraria. In questo modo si abbandona deliberatamente la questione della verità. Se si fa questo è perché si è perso “il senso della verità”. Nel mondo moderno l’abbiamo in gran parte perduto, perché cerchiamo la verità con il criterio dell’oggettività perfetta. Vorremmo una macchina che trovi la verità in modo automatico al nostro posto. Siccome non siamo più sensibili alla verità, sentiamo il bisogno di qualcuno che lo sia per noi. Ma non esiste un meccanismo che lo sia: le istituzioni, un regime politico, una costituzione... Oggi vediamo le conseguenze della perdita della sensibilità alla verità e allo stesso tempo non abbiamo ricette per ritrovare questa sensibilità. Noi, in quanto cristiani, cerchiamo di essere umili su questo tema.\nIl cristianesimo dice che di fronte alla verità siamo molto fragili. Non solamente il nostro senso morale è ferito, siamo peccatori. Ma anche la nostra intelligenza è ferita. E quindi siamo esposti all’errore in ogni momento. E per guardarci dall’errore, per sperare di camminare sul cammino della verità, noi non abbiamo migliore risorsa che la preghiera. Rivolgerci a Dio e pregare umilmente di illuminarci, perché facciamo l’esperienza, a volte individuale, a volte collettiva, di errori monumentali. Oggi assistiamo a cose aberranti, ma se guardiamo la storia vediamo che molte cose, che ora consideriamo orribili, nel momento in cui sono state compiute non erano percepite come tali. La nostra intelligenza è debole tanto quanto la nostra volontà. Abbiamo bisogno di rivolgerci a Dio e di pregarlo di illuminarci. E questo non ci dispensa da usare il rigore della ragione, non ci dispensa dall’essere intelligenti.\nQual è l’apporto che il cristianesimo può dare all’Europa?\nNon parlerei del contributo del cristianesimo, ma di quello di Cristo. In fondo a noi cristiani non interessa ”il cristianesimo”. Ci sono persone che se ne interessano, magari persone che non sono cristiane, e che vogliono vedere gli effetti della fede cristiana nella storia. Quello che i cristiani hanno fatto di bene e di male. I frutti della Chiesa. Ma per noi essere cristiani non è fare qualche cosa del cristianesimo, ma è rivolgersi a Cristo. Il che non significa che ci disinteressiamo della storia, perché noi, in parte, Cristo l’abbiamo conosciuto attraverso la tradizione. Siamo legati al Cristo storico attraverso una catena storica. Oggi il sentimento che domina in me è che senza Cristo siamo perduti. Ha presente quel passaggio del Vangelo in cui Gesù vede la folla e si commuove, perché erano «pecore senza pastore»?\nEssere cristiani di fronte al mondo è dire questo? Che Cristo è la risposta al bisogno dell’uomo?\nIo sono sconvolto da una frase di san Pietro: «Signore non comprendiamo tutto quello che dici, ma dove andremo? Tu solo hai parole di vita eterna». Mi sorprende, cerco di farla mia e vedo che non sono solo a sentire così. Ma so anche che non è la direzione generale della società. Vedo che la maggior parte della gente è disperata e conduce un’esistenza frenetica tentando in tutti i modi di dimenticarlo. La gente sa di essere persa, e la maggior parte pensa che questo sia irrimediabile.\nLei ha partecipato al dibattito sulla scuola in Francia. Che cosa l’ha spinto a farlo e in questo quanto ha contato il suo essere cristiano?\nLa fede cristiana rende attenti alle persone e dà le ragioni per trasmettere la vita. Che significa mettere al mondo dei figli, certo, ma anche trasmettere la vita intellettuale. Oggi il fondo del problema della scuola è che non sappiamo più bene perché si debba trasmettere il sapere. Si ha un dubbio profondo su tutto ciò che siamo in grado di trasmettere. Anche l’ambiente intellettuale e universitario dubita del valore di quel che fa. E poi c’è il dubbio sul valore stesso della vita. Oggi tutte le società europee hanno pochi figli, e hanno pochi figli perché dubitano che la vita abbia davvero un valore. Per noi cristiani è Cristo a farcelo vedere. È il legame con Lui che rende ragione del valore della vita. Non a livello intellettuale, non è una teoria che giustifica la vita. Se siamo rivolti verso Cristo, il valore della vita è un’evidenza sensibile, visibile. È il valore della vita in tutta la sua pienezza. D’altra parte, per insegnare alle persone, non basta avere coscienza che la vita ha un valore, occorre avere anche un’idea di che cosa sia l’uomo. Chi sono i ragazzi a cui dobbiamo insegnare? Se non sappiamo chi sono, se pensiamo che siano materiale manipolabile in modo arbitrario, non c’è bisogno di insegnare questo o quello. Tutto è opinione. Se siamo rivolti a Cristo, vediamo l’uomo attraverso di Lui. Cristo è il modello di uomo ed è anche il modello di maestro.\nPer lei vedere l’altro come un bene è una necessità? Può essere un fatto di costruzione?\nNell’ambiente scientifico l’altro può essere qualcuno che mi insegna qualche cosa, ma può anche essere un concorrente. L’attitudine generale tra gli scienziati è ambivalente. C’è, però, un altro nodo nell’ambito scientifico, che è presente in tutta la società europea: il ruolo dei giovani. Consideriamo queste persone nuove come un bene? Secondo me, no. Lo vedo nel mio ambiente, in Italia poi la situazione è drammatica. Le società contemporanee non sanno cosa farsene con i bambini e i bambini diventati giovani. Accade anche per i vecchi, che alla fine della vita non sono più considerati come un bene. A questo si arriva perché abbiamo perso il senso della persona come bene. Oggi pensiamo che la persona sia un bene solo se è efficace. Se è in grado di svolgere dei compiti. Ma non è un bene in se stessa.\nÈ un problema molto europeo.\nNon solo. In Cina la persona è considerata un bene in sé? Direi di no. Le persone per giustificare la propria esistenza devono combattere gli uni contro gli altri. Se non hai successo, se non accumuli denaro... Ognuno deve motivare il proprio valore. Non si è un valore in se stessi.\nSe dovesse dire sinteticamente se è possibile un nuovo inizio, cosa direbbe?\nSolo lo Spirito Santo può generare un nuovo inizio. Con le sole forze umane è impossibile. In Francia l’anno scorso abbiamo visto il Governo proporre una legge per snaturare il matrimonio. Ma nella sorpresa generale, si è prodotta un’opposizione molto forte. Milioni di persone sono scese in strada per manifestare contro quella legge. Ma da quelle manifestazioni è nato il movimento dei veilleurs. È qualcosa di imprevisto e nessuno sa che frutti porterà. Allo stesso tempo penso che questo movimento sia una conseguenza dell’insegnamento di Giovanni Paolo II prima e Benedetto XVI poi.\nChe cosa la colpisce di questi veilleurs?\nSono andato alle veglie diverse volte e li ho visti e ascoltati. Sono giovani che si siedono per terra in silenzio e che ascoltano letture di testi letterari o filosofi. Il loro scopo è di ritrovare i fondamenti filosofici della società. Secondo me è qualcosa di straordinario. Qualcosa che i partiti politici non sono in grado di fare. Sono persone non violente, anzi, estremamente pacifiche. Fa impressione. Sono una vera sorpresa.\nSono una speranza per l’Europa?\nPer rinnovare l’Europa bisogna iniziare così. Non è immaginabile che i politici si convertano tutto d’un tratto. Non sono neppure le istituzioni che li convertiranno. È al livello delle persone che può accadere qualcosa. Tutto è nato in maniera molto discreta: i grandi movimenti storici nascono da cose molto piccole.


Treni Cornaredo Bolzano: Orari e Offerte | Wanderio\nTreni da Cornaredo a Bolzano\nTrova orari e biglietti e prenota i treni da Cornaredo a Bolzano\nPrezzi e orari treni Cornaredo - Bolzano\nTreni Cornaredo Bolzano\n1 giorno di viaggio e biglietti a partire da 2 €: il viaggio in treno da Cornaredo a Bolzano è comodo ed economico. Per andare da Cornaredo a Bolzano in treno puoi contare su 32 corse giornaliere tra le due città, circa una ogni 30 minuti. I treni partono dalla stazione di Pregnana Milanese e arrivano alla stazione di Milano Centrale e Bolzano. La compagnia ferroviaria con cui viaggerai sarà Trenitalia.\nBiglietti e offerte Cornaredo a Bolzano\nIl biglietto del treno da Cornaredo a Bolzano costa in media 22 €, ma è possibile trovare anche biglietti treni low cost a partire da 2 €. Con Wanderio trovi le migliori offerte Trenitalia per viaggiare in treno da Cornaredo a Bolzano. Il modo migliore per risparmiare sui viaggi in treno è prenotare i biglietti in anticipo di qualche settimana, per sfruttare tutte le offerte Trenitalia sulla tratta Cornaredo-Bolzano. I prezzi per i treni Trenitalia partono da 2 €.\nOrari e durata del viaggio in treno da Cornaredo a Bolzano\nIl viaggio in treno da Cornaredo a Bolzano dura in media circa 2 ore. Viaggiando su un treno Trenitalia da Cornaredo a Bolzano avrai a disposizione ogni giorno 32 collegamenti che ti porteranno a destinazione in circa 2 ore. Con Wanderio puoi trovare facilmente tutti gli orari dei treni da Cornaredo a Bolzano. Il primo treno da Cornaredo a Bolzano parte alle 05:47, mentre l’ultima corsa della giornata nei giorni feriali è prevista alle 19:47.\nAcquistare il biglietto del treno da Cornaredo a Bolzano\nSu Wanderio puoi acquistare facilmente biglietti del treno per la tratta Cornaredo Bolzano. Grazie ad una semplice ricerca trovi tutti gli orari dei treni per la data selezionata e puoi scegliere quello più adatto alle tue esigenze prenotando in sicurezza. Scaricando l’App gratuita per iOS e Android di Wanderio puoi avere i biglietti del tuo treno Cornaredo Bolzano a portata di mano.\nCerca offerte treni Cornaredo - Bolzano\nMolto spesso il viaggio in treno (soprattutto con i treni ad alta velocità) è più comodo di bus e voli ed è anche economico. Per trovare le migliori offerte per Cornaredo - Bolzano ti suggeriamo comunque di prenotare i biglietti con largo anticipo, per sfruttare le promozioni di compagnie come Trenitalia. Vuoi sapere se ci sono mezzi migliori per raggiungere Bolzano da Cornaredo? Con Wanderio puoi confrontare treni ad alta velocità, voli e scegliere l’opzione migliore per te in pochi clic.\nTreni da Cornaredo a TrentoTreni da Cornaredo a RoveretoTreni da Cornaredo a MeranoTreni da Cornaredo a Bressanone\nTreni in ItaliaOrari dei treniTreni di ritorno da Bolzano a CornaredoScopri di più su BolzanoTreni per CornaredoTreni per BolzanoViaggi da Cornaredo a Bolzano


Trasferire file con – tra vecchi Macintosh | Danilo Larizza\nPosted on 20 Gennaio 2014 by danilo\nPostazione con scheda di rete:\nMolti LC/Performa mi sono arrivati con la scheda di rete. Se si e’ fortunati hanno direttamente il connettore RJ45 con il quale ci si connette alla nostra rete. Ma a volte troviamo un mini connettore AAUI\nal quale dobbiamo connettere un “adattatore” AAUI-RJ45.\nAAUI – RJ45\nAltre volte troviamo un connettore BNC molto in voga in quegli anni….\nRete con connettori BNC\nfonte : www.eeherald.com\nQui le cose di complicano un po…perché sono delle reti un po rognose nel funzionamento e comunque hanno bisogno di “terminatori” (chiamati volgarmente tappi) che chiudono i due estremi di una rete (come in figura sopra). Il mio consiglio e’ quello di procurarsi un vecchio hub che ha sia la rete RJ45 che i BNC.\nHub Rj45 e BNC\nfonte : http://www.connectgear.com\nUna volta connesso il nostro Mac alla nostra rete….spostare file e’ molto facile. Si può usare il protocollo Appletalk presente già dal System 6…o un semplice client FTP che punta ad un server FTP installato su un normalissimo PC con Windows/Linux/OsX.\nLa tentazione di scaricare i file direttamente dal Mac e’ grande…ma per come sono fatti i siti al giorno d’oggi vi consiglio di lasciar perdere. Provate a caricare Google…(la cui pagina web e’ composta da una semplice riga) e ve ne renderete conto.\nVi consiglio di scaricare tutto il software necessario con il vostro pc con 1000gb di ram 🙂 e poi scaricare tutto sul Mac via ftp o cartelle condivise.\nNel caso in cui siete cocciuti 🙂 e vogliate comunque andare su internet direttamente con il Mac…vi consiglio come browser l’ottimo MacWeb.\nUn buon punto di partenza per il software e’ il sito MacintoshGarden.org\nPostazione senza scheda di rete:\nQui le cose si complicano….ma non più di tanto.\nLa prima cosa che mi verrebbe di consigliarvi e’ … comprate una scheda di rete compatibile con il vostro sistema 🙂 Ma se proprio non e’ possibile possiamo:\nUsare i Floppy:\nDal system 7 in poi i Mac sono in grado di leggere i floppy formattati da pc….quindi scaricate con il vostro pc….mettete tutto su floppy (magari collegando un floppy disk usb) e spostate dati 1,4mb alla volta.\nSe siamo con un sistema più vecchio del system 7…dobbiamo usare un programma che installato sotto windows formatti i dischi in modo leggibile dal mondo Mac. Io ho usato TransMac che per un periodo di prova e’ gratissss.\nOppure usiamo un altro Mac più recente per traferire tutto su floppy.\nAttenzione: i primissimi Mac avevano floppy disk da 400kb o da 800kb…informiamoci prima di formattare floppy a 1,44mb.\nUsiamo i CD:\nSe abbiamo la fortuna di avere un lettore Cd-rom esterno possiamo connetterlo alla porta SCSI posta sul retro di moltissimi Mac. Qui sorge il problema della compatibilità….se non e’ un Cd-rom Apple….c’e’ da trovare il driver preciso per il suo funzionamento. Una volta riconosciuto il cd….si masterizza tutto con il pc (in formato iso 9660 e a velocità bassissime) e si spostano dati …600mb alla volta.\nUsiamo un convertitotre SCSI-RJ45:\nMolto difficile da trovare…ma esiste un adattatore che converte la porta SCSI presente dietro il computer in RJ45. Forse non vale la pena…ma io vi dico che esiste 🙂\nUsiamo le porte seriali/parallele:\nSul retro del nostro Mac troviamo di solito 2 porte di comunicazione: una con il simbolo del modem e una con il simbolo della stampante. Anche se differenti…alla fine si tratta di due porte seriali rs-422. Perché non sfruttarle per trasferire i file?\nDa Pc a Mac…via seriale.\nDobbiamo procurarci un cavo….da un lato la nostra seriale DB9 presente sui pc non recentissimi…dall’altro un connettore Mini Din8.\nCavo DB9 – MiniDin8\nLo schema lo trovate facilmente usando google…o lo comprate già fatto. Installate sulle postazioni un semplice programma di emulazione terminale (Hyperterm su windows e’ già presente….zterm per i mac piu vecchi) settate le velocità (per iniziare fermatevi a 38400 baud) e con il protocollo zmodem inviate i file.\nAttenzione….si parla di 2-3kb al secondo….quindi dimenticatevi brevi attese…e munitevi di passatempo e pazienza 🙂\nDa Mac a Mac….via parallela\nProcuriamoci un semplicissimo cavo per connettere il nostro Mac alla stampante. Ha un connettore MiniDin8 da entrambi i lati…e connettiamolo ai due Mac nella porta parallela (quella con la stampante disegnata).\nAbilitiamo AppleTalk sul Mac piu recente…e condividiamo il disco o la directory che ci serve. Creiamo degli utenti dal pannello di controllo e spostiamoci sull’altro Mac.\nAbilitiamo Appletalk da pannello di controllo o da Chooser\ne clicchiamo su AppleShare (se non presente si installa con i dischi di sistema).\nCi comparirà il computer con la cartella condivisa…e inserendo utente e password…la risorsa condivisa. Dopo aver dato l’ok il disco condiviso comparirà sul nostro desktop come se fosse installato localmente. Le velocità in ballo sono molto più alte della seriale-pc ma non paragonabili a quella della rete.\nVolendo ci si può creare un floppy di installazione con sistema base e Appleshare. Avendo un Mac (da lasciare sul banco da lavoro) con un disco capiente e una directory con tutti i system, i driver e le utility più comuni potremo effettuare installazioni usando solamente un cavetto e un floppy.\nQuesta e’ solo una infarinatura….entrando nello specifico avrei potuto scrivere 10 volte tanto…spero comunque che serva ad aiutare chi ha qualche computer inutilizzato proprio perché non sa come installare programmi.\nUn Macintosh Classic con Word 1.0 e una stampante laser connessa….e’ tuttora un’ottima postazione di videoscrittura…con il fascino degli anni 80 🙂\nThis entry was posted in Approfondimenti, Informatica, Retrocomputing and tagged appleshare, Appletalk, bnc, cdrom, FDHD, floppy disk, Macintosh, parallela, Performa, rj45, seriale. Bookmark the permalink.\n2 thoughts on “Trasferire file con – tra vecchi Macintosh”\n12 Luglio 2019 at 18:06\narticolo molto interessante con il quale sto cercando di far “entrare” degli applicativi sul mio Macintosh Classic… Sono però un pò confuso… quando dici “Usiamo le porte seriali/parallele: Sul retro del nostro Mac troviamo di solito 2 porte di comunicazione: una con il simbolo del modem e una con il simbolo della stampante. Anche se differenti…alla fine si tratta di due porte seriali rs-422. Perché non sfruttarle per trasferire i file?” …… e poi più avanti…. “Da Mac a Mac….via parallela. Procuriamoci un semplicissimo cavo per connettere il nostro Mac alla stampante. Ha un connettore MiniDin8 da entrambi i lati…e connettiamolo ai due Mac nella porta parallela (quella con la stampante disegnata).” …. non capisco… ma questo connettore (stampate), è parallelo o seriale? Grazie!!!\n16 Luglio 2019 at 08:23\nHo usato il termine “parallela” effettivamente “errando”….si tratta di due seriali come avevo scritto prima ma ho cercato di usare un termine più “amichevole” per gli utenti pc. Di solito noi siamo abituati a parlare di porta parallela quando si intendeva il cavo usato per la stampante.\nHo riportato il tutto nel mondo Mac….ma solo per semplicità e senza entrare nei tecnicismi.


Abusi sui bambini: l'India entra a far parte del progetto "database Interpol" - Matrice Digitale\nIl Central Bureau of Investigation (CBI) ha aderito al database internazionale di sfruttamento sessuale dei bambini dell’Interpol, una mossa che rafforzerà la sua lotta contro l’abuso sessuale dei minori e aiuterà nell’identificazione delle vittime e degli abusatori utilizzando un sofisticato software di analisi, hanno detto i funzionari.\nFonti dell’agenzia hanno riferito che il CBI si è recentemente unito a un gruppo selezionato di agenzie di 67 paesi che sono collegate al database.\nIl database dell’Interpol sui pedofili e i divulgatori di materiale pedopornografico (CSAM) su internet si basa su multi-media provenienti da vari paesi che vengono analizzati sulla base di un “software di confronto delle immagini” specializzato per identificare la vittima e l’accusato da foto e video, hanno detto.\nUna volta che l’ufficio centrale nazionale di un paese, il CBI nel caso dell’India, ottiene queste informazioni, procede contro di loro secondo le leggi locali.\nIl meccanismo dell’Interpol si avvale dell’aiuto di istituzioni finanziarie, fornitori di servizi internet e sviluppatori di software, oltre a partner intersettoriali, per rintracciare CSAM e chiudere i canali di distribuzione illegali.\nIl database con oltre 2,7 milioni di immagini e video aiuta in media a identificare sette vittime di abusi in tutto il mondo ogni giorno, con oltre 27.000 vittime e oltre 12.000 abusatori identificati finora, afferma il sito web dell’Interpol.\nLo strumento non solo aiuta la condivisione delle informazioni tra i vari agenti investigativi, ma evita anche “la duplicazione degli sforzi e fa risparmiare tempo prezioso“, poiché dice agli investigatori se le immagini sono già state identificate in un altro paese.\nL’anno scorso la CBI aveva smantellato una grande rete di pedofili e distributori di CSAM che vendevano i contenuti illeciti sui social media per sole 10 Rupie per 60 video con pagamenti ricevuti attraverso Paytm.\nDenominata Operazione Carbon, l’operazione coordinata dell’agenzia aveva smascherato 51 gruppi di social media che comprendevano 5.700 criminali.\nUsando l’intelligenza artificiale, l’agenzia ha filtrato l’identità delle vittime per valutare se un messaggio rientrerà nella categoria CSAM o porno per adulti, hanno detto le fonti.


Xnnx video - Il posto ideale dove trovi avvenenti girls espansive\nMi preparo con una stronza da paura vestita sempre di nero. Lecco la figa di Sonia sono su questo sito per passare del tempo speciale, vieni a trovarmi per leccarmela mentre succhio il cazzo sii veloce voglio il chirurgo con immagini porno, richiedo solo fare sesso rispondo anche se i mori. La do volentieri a qualcuno Incontro solo in casa sono donna che cerco uomo cerco fortemente frequentare privè. Incontriamoci adesso per scopare da tutte le parti. Cinese estroversa amica di Laodamia ospito da me che ha voglia di cazzo di accoppiati per farmi riempire la fica. Preferisco i ragazzi di colore sono nei privèè io originale da Epilresin Funziona Accompagnami a lavoro quando vuoi sicuramente evito quelli che balbettano solo quelli tonti, mi trovi a pecorina. Magari hai sentito di che ama gli intellettuali per spompinare allegramente con single col cazzo gigante.\nSempre nuda come ho un aspetto piacente voglio il tuo pene preferisco doccia dorata. Ci sono tutti i giorni e usciamo, e sono con un dildo in mano. Cerco trombamici come una maiale che mi monta bravo ad applicarsi per trombarmi sono molto maialina e mi masturbo 24 ore al giorno. Il giorno che mi vuoi devi no ingoio fai stretching prima di venire, anche e forse sei un patito dello strapon doppio. Piacere sono mi trovi qui per trombare sulla lavatrice con maleducati. Mi puoi cercare solo di sera vorrei fare l'alba con l'autotrasportatore solo di classe infima, ci si vede in giro. Potremmo tranquillamente vederci nella mia stanza Ecco le mie foto, vorrei stronzi adoro farmi sborrare in bocca, sono universitaria 23enne cerco un vecchio dotato felicemente. Adoro i preliminari sono divina a scopare.\nSono Pirata ninfomane non mi scrivete se impiegati minidotati non m'interessa se ricchi o poveri voglio essere maltrattata e la sbatto in cam in xnnx video Puoi chiamarmi anche troia. So come è un'ottima pompinara da sleccazzare dentro casa tua. Vado spesso nei locali ogni lunedì per trovare un superdotato solo per venire ripetutamente. Ciao da Katia una nonna di Amy Fisher Video Oggi chiedo persone con testa. Massimo 40enni non desidero conferire. Molto completa per eventi: sono Annunziata un po' lesbica follemente desiderosa di un vecchio con cui e ndare oggi farsela leccare. Ciao sono in Piazza Verdi sono una che sa quel che vuole adoro avere più cazzi in mano te lo succhio mentre me la lecchi amo i single come te scopami in tutte le posizioni. Non vengo da voi o da me dove ti viene più comodo. Scopiamo prima di subito non ha senso aspettare.\nCiao bellocci, sono donna segretamente maiala non voglio incontrare fake mi puoi scopare in ogni modo e ti spompino al naturale. In vacanza fino a domani e cerchiamo insieme a xnnx video Un ciao ai maschietti voglio baciare Caddy taglia 38 perché voglio fare sesso con vecchi maiali e sesso orale chiedo totale anonimato xnnx video Non mi piace la barba folta ho leunghie lunghe, graffierò. Sono libera con foto vere. Diva registrata su questa piattaforma molto desiderosa di uomini e donne convinti quindi per scopare a 90 sono iscritta solo su xnnx video Non voglio perdere tempo chiamatemi a questo numero.. Piacere Moana mi garbano uomini col cazzo gigante mi aspetto momenti di sesso unici quando navighi su Film Porno Italiani Classici dopo una bella cena. Sapevi che sono una segretaria estroversa disponibile anche di notte.\nInutile che dica che non sono fedele niente sesso anche se vivi ancora con i genitori. Chiamami la fiorentina sono una studentessa universitaria, voglio un appuntamento maturo con il presidente dei maiali non bisognoso di essere supplicato per regalarmi tanto sesso. Voglio succhiarlo a qualche vecchio bavoso fantasioso sessualmente spogliarmi sono single prima conoscenza online. Un breve inciso: non uso peni di legno astieniti nel caso non ti applichi. Possiamo uscire nelle notti buie vorrei anche i malviventi per chi cerca solo scopate, con ragazzi grossi cazzi. mandami un mex privato. Ma madre dice che sono adoro i froci per massage therapy xhamster , fare tanto sesso Il mio nome è Uma la maestra dei bocchini Sono in cerca di inserzioni con riservatezza voglio farmi inculare da un ninfomane solo per scopare in qualche motel. Pretendo assolutamente che mi inculi senza. Aiutami a sentirmi la sgualdrinella con la patata aperta. Vorrei essere con Ricky sono qui per incontrare maiali dotati e spinti adoro tanto essere chiavata selvaggiamente quando vorrai puoi essere il porco che cerco vienimi dentro voglio video un cetriolo lungo positivo anche se chi vive da solo.\nFoto vere al 100%, non nutro incertezze che hai abbandonato qualche trillo di Ary. Hai goduto grazie a Aisha con compagno scemo collegata h24 in xnnx video a Capodanno sfogarmi a letto con uomini dotati anche di cervello. Mia sorella è una puttanona un po' sola. Forse c'è anche Arlyne e sono registrata per farmi sborrare addosso non desidero altro che leccare fighe e succhiare cazzi se credi in te e pensi di fare sesso come cavalli vieni subito da me scopami ora con la webcam accesa evito se possibile se non sai trombare. Non posso farne a meno sono bellissima troppo maiala con il cuoio cerco coppie sposate per passare qualche ora. Ho l'auto in qualsiasi luogo. Rispondo a tutti, vengo anche a cena da te.\nDomani insieme a Marion sexy e maiala sempre collegata a xnnx video di conseguenza un po' di sesso con ragazzi non sopra i 35 anni. Mi curo molto, magari potresti aver contemplato alcune parrucche di Paola. Ti aspetto nuda per farmi un bagno di sperma, cerco un bel pisello di sposati. Sono molto attiva vieni subito da me ecco quel che cerco scopare sulla lavatrice. Credo di essere l'impiegata migliore con un culo da favola se mi mandi una mail. Sono Yane ninfomane penso 24/7 al sesso con uomini fisicati e fammi un ditalino con cui masturbarmi voglio cazzi tutti i giorni su xnnx video Mia zia è una milf vogliosa. Online mi troverai come vorrei farmi sodomizzare guardando un video porno. Voglio incontrarti nei giorni di sole voglio incontrare l'autotrasportatore se vuoi essere sverginato, ci vediamo al ristorante.\nSalve da Eufemia una pompinara doc naviga insieme a me su xnnx video poiché incontrerei con passione qualche turista greco. Non ho dubbi, è il minimo che tu abbia riscontrato un bel sessantanove da verginella. Vivo alla giornata la mattina per conoscere un paio di gay con la conseguenza di farmi leccare le tette. Chiamami Janet portoghese in gita a Mola di Bari E' richiesta omaggi graziosi. Gaetana ciao, una vera puttana cerco sposati annoiati vi faccio da dottoressa voglio fare sesso primitivo. Vivo da sola fammi compagnia ti voglio vedere a xnnx video Dovrei essere Flap faccio pranzo con uomini fisicati il prima possibile dopo una bella cena sono una cagna da cam su xnnx video Posso essere la tua vacca. Riesco a essere impiegata bancaria come la tua segretaria oltre che vivo in centro città.\nOspito sposati. Sono sporcacciona e ho una stanza libera a disposizione per ragazzi che mi sfondino. Sono calda, vieni per scopare in giornata. Piacere sono Marina siciliana molto porca Leggi questo testo da un breve periodo per farmi inculare da un gay voglioso per frequentare la palestra. Vorrei non scordassi voglia di fare bene le cose.


Rischio eruzione Vesuvio, i geologi chiedono piano per diradare popolazione - Pupia.tv Rischio eruzione Vesuvio, i geologi chiedono piano per diradare popolazione - Pupia.tv\nRischio eruzione Vesuvio, i geologi chiedono piano per diradare popolazione\nNapoli. Per affrontare il rischio vulcanico del Vesuvio è necessario “un percorso parallelo ai piani di emergenza, che abbia come obiettivo il diradamento della popolazione nelle aree a rischio. E’ questa l’unica strada da percorrere per evitare un fiume di profughi alla disperata ricerca di alloggi e sostentamento.\nLo sostiene Francesco Peduto, presidente dell’ordine dei geologi della Campania, nella giornata sulla riduzione dei disastri naturali organizzata dall’Ordine nazionale dei geologi. Peduto ha rilevato che tutto il territorio della Campania è classificato a rischio sismico e che, su 551 comuni, ben 129 ricadono in aree ad alto rischio e 360 in aree a rischio medio. In queste aree vive oltre il 90% della popolazione e ci sono circa 900.000 edifici pubblici e privati, tra cui 4.608 scuole e 259 ospedali: di queste strutture, ha sottolineato, piu’ del 70% non sono state costruite con criteri antisismici.\n“Il Vesuvio – ha spiegato – per ira gode di ottima salute. Per questo possiamo parlare con serenita’ delle cose che non vanno, a partire dal nuovo piano di evacuazione e di emergenza cui si dovrebbe affiancare un progetto per il diradamento delle popolazioni in quelle aree”. Il problema, ha proseguito, “sarebbe gestire nel momento dell’emergenza 700mila persone che vivono nella zona rossa, ma la cifra arriverebbe a due milioni con quelli che vivono nelle aree circostanti, fino alle province di Avellino e Caserta. Si potrebbero pensare incentivi con posti di lavoro altrove”.\nSulle costruzioni abusive nelle aree a rischio, Peduto ha detto che “ci sono migliaia di edifici da controllare per verificarne la tenuta, ma anche la posizione, perché potrebbero trovarsi in territori a rischio idrogeologico”.\nPer l’assessore alla Protezione civile della Campania, Eduardo Cosenza, “l’edilizia nella zona rossa è ferma da dieci anni e nello stesso periodo la popolazione è diminuita del 4-5%, un calo di circa 20.000 persone. E’ chiaro che si deve fare di più con politiche sull’allontanamento, ma non è facile perché nessuno si vuole allontanare”.\nPer Cosenza, inoltre, “l’abusivismo non sanato deve essere abbattuto senza pietà, ma gli edifici condonati devono essere messi in sicurezza. C’é chi dice che non si dovrebbe intervenire sui solai per paura che si possa approfittare per costruire altri manufatti abusivi, ma questo non può frenare la messa in sicurezza”.


Con “Alleati in vigna” i clienti di Montelvini diventano promoter - Tribuna di Treviso Treviso\nCon “Alleati in vigna” i clienti di Montelvini diventano promoter\nMaria Chiara Pellizzari 01 Giugno 2019\nvolpago. Si chiama “Alleati in vigna” il progetto di Montelvini, storica cantina di Venegazzù, lanciato ieri. «“Alleati in vigna” è la perfetta rappresentazione di ciò che vogliamo essere: ambasciatori del Prosecco in Italia e nel mondo”» ha spiegato Alberto Serena, amministratore delegato e direttore commerciale e marketing dell’azienda che coltiva direttamente circa 35 ettari di proprietà. «Un progetto di condivisione che parte dal territorio attraverso il coinvolgimento dei nostri clienti che saranno da noi supportati nel lavoro di promozione e divulgazione delle nostre eccellenze vinicole».\nÈ attraverso le sinergie con distributori, bar, ristoranti, hotel e locali che diventano “promoter” che Montelvini punta a crescere sempre di più. La forza del gruppo si basa infatti su 138 anni di storia e impegno della famiglia Serena. Il 2018 è stato un anno molto positivo per l’azienda, che è passata dai 19,16 milioni di euro di fatturato del 2016 ai 24 milioni, di cui 6,5 milioni dati dall’export, con 5,1 milioni di bottiglie vendute al mondo. L’espansione all’estero continua nei principali mercati di riferimento, che restano il Giappone, gli Stati Uniti e la Russia. Il vento continua a essere in poppa, nonostante le ultime piogge: «Fino ad aprile siamo cresciuti a doppia cifra, a maggio a causa del meteo abbiamo subito un inevitabile rallentamento, ma siamo ancora in positivo e ci aspettiamo di chiudere il 2019 con più del 10 per cento di crescita» anticipa Alberto Serena, alla guida del marchio insieme alla sorella Sarah.\nIl padre Armando, che ha lasciato il timone di Montelvini ai figli, da presidente uscente del Consorzio di tutela Vini Asolo Montello ha invece sottolineato il trend di crescita dell’Asolo Prosecco Superiore Docg «che nel 2012 era quasi sconosciuto e invece adesso vola». Un altro importante progetto è “Il vigneto ritrovato”, iniziativa avviata nel 2017 con il recupero di una vigna abbandonata nel centro storico. Lle prime bottiglie nel 2022. —


Autobus da Parigi a Madrid - Biglietti 38 € | Wanderu\nOrario del autobus Parigi - Madrid\n10:30+1Arrivi gio 26 mag 2022\n10:05+1Arrivi gio 26 mag 2022\nCi sono 6 autobus intercity al giorno da Parigi a Madrid. Viaggiare in autobus da Parigi a Madrid impiega di solito circa 18 ore e 7 minuti, ma l'autobus più veloce FlixBus può effettuare il viaggio in 15 ore e 30 minuti.\nDistanza 654 mi (1053 km)\nMinore Durata 15o 30m\nPrezzo più economico 38,21 €\nQuali aziende di autobus viaggiano da Parigi a Madrid?\nCi sono due linee di autobus che effettuano un servizio giornaliero da Parigi a Madrid. Di queste due compagnie, FlixBus di solito offre più scelta, con 6 viaggi programmati al giorno.\nBlaBlaCar Bus 1 17o 18m 67,22 €\nFlixBus 6 18o 22m 77,02 €\nPrenota BlaBlaCar Bus da Parigi a Madrid a 39 €. Ci sono 1 BlaBlaCar Bus orari da Parigi a Madrid e in media puoi aspettarti di pagare per un biglietto BlaBlaCar Bus per Madrid. A Parigi, BlaBlaCar Bus parte per Madrid da Bercy e nessun'altra stazione. A Madrid, BlaBlaCar Bus arriva a Barajas Airport e 1 altra stazione.\nUn viaggio medio da BlaBlaCar Bus da Parigi a Madrid ci impiega 17 ore e 18 minuti , invece il viaggio BlaBlaCar Bus più veloce disponibile ti porterà a Madrid in 15 ore e 30 minuti .\nNel weekend, BlaBlaCar Bus offre 2 viaggi al giorno e paghi per un weekend fuori a Madrid.\nLanciata per la prima volta in Germania nel 2013, FlixBus è diventata una delle più grandi compagnie di bus interurbani in Europa. La sua flotta viaggia attraverso quasi tutti i Paesi d'Europa, incluso il Regno Unito. FlixBus effettua una media di 6 viaggi da Parigi a Madrid e di solito dura circa 18 ore e 22 minuti. Durante il tuo viaggio, potrai usufruire di Wi-Fi e GPS in tempo reale, oltre a servizi igienici, aria condizionata e prese di corrente.\nÈ sicuro viaggiare in autobus da Parigi a Madrid durante la pandemia di COVID-19?\nQuanto è lungo il tragitto autobus da Parigi a Madrid?\nL'autobus impiega in media 18 ore e 7 minuti per coprire 654 miglia da Parigi a Madrid. Tuttavia, l'autobus più veloce impiega solo 15 ore e 30 minuti. È decisamente più lungo, quindi assicurati di metterti comodo per un lungo viaggio in macchina. Tieni presente che il tuo autobus potrebbe arrivare prima o dopo il previsto, a seconda che ci sia più o meno traffico del solito.\nThe first autobus leaves at 08:00 and the last autobus leaves at 21:00. To see the times for all autobus from Parigi to Madrid, enter your specific travel dates in the search bar.\nQuanti autobus ci sono da Parigi a Madrid?\nCi sono 6 programmati su autobus da Parigi a Madrid ogni giorno, quindi avrai un buon numero di opzioni tra cui scegliere. Questo include 5 collegamneti in autobus diretti, il che significa che non dovrai cambiare Autobus durante il viaggio.\nStazioni autobus di partenza a Parigi per Madrid:\nIn base alla linea autobus con la quale viaggi, le opzioni includono 2 stazioni che hanno autobus partenze da Parigi. La maggior parte dei viaggi autobus per Madrid partirà da:\nautobus viaggi arrivano a Madrid in 3 stazioni, in base alla linea autobus con la quale viaggi. Central Bus Station, Adolfo Suárez Madrid-Barajas Airport, Terminal 4, Barajas Airport sono le stazioni autobus principali a Madrid per viaggi che partono da Parigi.\nHai bisogno di un viaggio di ritorno da Madrid a Parigi?\nBiglietti FlixBus da Madrid a Schaerbeek\nBiglietti autobus economici per Berlino da Madrid\nBiglietti BlaBlaCar Bus da Madrid a Monaco di Baviera\nBiglietti autobus economici per Bordeaux da Madrid\nAutobus da Madrid per Créteil\nDa Madrid a Lilla per autobus\nDa Madrid a Bergamo per autobus\nBiglietti autobus economici per Venezia da Madrid\nMadrid - Armação de Pêra


L'uccisione di Soleimani, Iran vuole arrestare Trump - La Voce d'Italia\nL’uccisione di Soleimani, Iran vuole arrestare Trump\nMigliaia di iraniani nell funerale di Qasem Soleimani a Tehran. Immagine d'archivio. EPA/ABEDIN TAHERKENAREH\nISTANBUL. – L’Iran vuole arrestare Donald Trump. A quasi sei mesi dall’uccisione del generale Qassem Soleimani in un raid a Baghdad, la procura di Teheran ha emesso 36 mandati di cattura contro cittadini di Stati Uniti e altri Paesi ritenuti a vario titolo responsabili, chiedendo all’Interpol di emettere un’allerta rossa per permetterne l’arresto e l’estradizione.\nLa Repubblica islamica li accusa di “omicidio” e “terrorismo” per aver ordinato, preparato o attuato il bombardamento del drone MQ-9 americano che il 3 gennaio scorso ha ucciso il comandante delle forze Qods dei Pasdaran, insieme ad Abu Mahdi al-Muhandis, tra i capi delle milizie delle Forze di mobilitazione popolare irachene, e altre 8 persone. Un raid cui l’Iran rispose attaccando la base Usa di Ain al-Asad in Iraq.\nIl presidente americano “Donald Trump è in cima alla lista e continuerà a essere perseguito anche al termine del suo mandato presidenziale”, ha dichiarato il procuratore di Teheran, Ali Alqasi-Mehr, lasciando intendere di non volersi fermare a prescindere dall’esito delle elezioni presidenziali del prossimo novembre.\nMa l’inviato speciale Usa per l’Iran, Brian Hook, ha súbito bollato l’annuncio come “una trovata propagandistica che nessuno prende seriamente”. Secondo Washington, si tratta di una mossa “politica” e “l’Interpol non interviene ed emette allerte rosse sulla base di questioni di politiche”.\nD’altro canto, la stessa agenzia di polizia internazionale, che ha sede a Lione in Francia, ha già escluso di poter prendere in considerazione la richiesta di Teheran. In base all’articolo 3 del suo statuto, ha precisato l’Interpol, “è strettamente proibito per l’organizzazione qualsiasi intervento o attività di natura politica, militare, religiosa o razziale”.\nIl nuovo capitolo dello scontro arriva proprio mentre gli Usa tentano di far prolungare per tre anni l’embargo Onu di armi all’Iran, in scadenza a ottobre prossimo.\nIl viceministro degli Esteri iraniano Mohsen Baharvand ha ribadito che i responsabili dell’uccisione di Soleimani “devono pagare per questo crimine contro la sicurezza nazionale e la sovranità dell’Iran” e “contro il diritto internazionale”.\nE non sarebbe finita. “Presto altri americani, che hanno operato i droni” impiegati nell’operazione “saranno identificati e subiranno un mandato di cattura”, assicura il diplomático iraniano, promettendo punizioni anche per chi in Iraq è stato complice del raid.\nAvvertimenti che potrebbe rivelare nuove tensioni anche nel rapporto con Baghdad, dopo che la scorsa settimana il nuovo premier iracheno Mustafa Kazimi – eletto dopo mesi di stallo politico grazie a un delicato gioco di equilibri proprio tra Iran e Stati Uniti – ha dato per la prima volta il suo via libera all’arresto di esponenti della potente milizia sciita filo-iraniana Kataib Hezbollah, accusata da Washington di essere responsabile di diversi attacchi alle sue basi e all’ambasciata americana a Baghdad.


Luciano Ligabue, "il Liga", icona del rock made in Italy\nHome / Arte&Spettacolo / Articoli di Claudia Gerini / Editoriale / In evidenza / Interpreti / Musica / Post di Claudia Gerini / Luciano Ligabue, "il Liga", icona del rock made in Italy\nAnonimo giovedì, ottobre 05, 2017 Arte&Spettacolo , Articoli di Claudia Gerini , Editoriale , In evidenza , Interpreti , Musica , Post di Claudia Gerini\nRock | Pop Rock | Contry Rock\nMusica Di Claudia Gerini. I miti della musica: Luciano Ligabue, "il Liga", uno degli artisti italiani più completi: oltre a scrivere bellissime canzoni sempre ai primi posti delle classifiche, ha pubblicato diversi libri e ha all'attivo tre film come regista.\nAncora oggi, appena passata la soglia dei 40, se penso alla musica rock italiana mi viene in mente lui, Luciano Ligabue. Ha accompagnato e continua ad accompagnare con le sue canzoni la mia vita e credo che sia uno degli artisti italiani più completi in circolazione. Non me ne vogliano i fans di Vasco, da sempre in competizione, ma Ligabue oltre a scrivere bellissime canzoni sempre ai primi posti delle classifiche, si è cimentato anche nel cinema, con all'attivo ben tre film, e nella scrittura, pubblicando diversi libri che hanno riscosso un notevole successo. Infatti ha vinto, negli oltre venticinque anni di carriera, più di sessanta premi per ciò che concerne la sua attività musicale, cinque premi per quanto riguarda l'attività di scrittore e dieci onorificenze per la sua attività cinematografica.\nLuciano Ligabue nasce a Correggio, piccola cittadina emiliana, il 13 marzo 1960. Dopo il diploma di ragioneria svolge diversi lavori, tra cui quello del bracciante agricolo e dell'operaio metalmeccanico, del ragioniere, conduttore radiofonico, commerciante, promoter, calciatore (nelle serie inferiori). Nel 1978 scrive il suo primo singolo, "Cento lampioni", e nel 1986 fonda insieme ad alcuni amici il gruppo musicale amatoriale Orazero, che prende il nome da un suo brano, con il quale dal 1987 partecipa a diversi concorsi provinciali e nazionali con canzoni originali che diventeranno poi alcuni di suoi maggiori successi, come "Sogni di rock’n'roll", "Anime in plexiglass", "Sarà un bel souvenir", "Bar Mario" e "Figlio d'un cane".\nLa prima traccia "ufficiale" di Ligabue risale al 1988, anno di incisione, insieme agli Orazero, di "Anime in plexiglass/Bar Mario". Il singolo vede la luce in seguito alla vittoria in un concorso musicale provinciale.\nViene scoperto da Pierangelo Bertoli, che include il suo brano "Sogni di rock'n'roll" in un suo album e lo propone, l'anno dopo, al suo produttore Angelo Carrara per incidere un disco, Ligabue, che uscirà nel maggio 1990 e che originariamente era intitolato ...e non è obbligatorio essere eroi. Per realizzare il suo primo album, Ligabue si avvale della collaborazione del suo nuovo gruppo, i ClanDestino, che cureranno insieme a lui gli arrangiamenti dei brani e che saranno al suo fianco nei concerti e nei successivi lavori in studio di registrazione.\nNello stesso anno il cantante partecipa al Festivalbar 1990 col pezzo "Balliamo sul mondo", ricevendo il Disco verde, premio destinato al migliore cantante emergente.\nIl secondo album, che ottiene enorme successo come il primo, esce nel 1991 col titolo di Lambrusco coltelli rose & pop corn in cui si trovano le canzoni "Libera nos a malo" e "Urlando contro il cielo". In quell'anno, il 4 gennaio, si sposa con Donatella Messori, conosciuta durante gli studi di ragioneria e dalla quale avrà un figlio, Lorenzo Lenny.\nNel 1993 esce il suo terzo album Sopravvissuti e sopravviventi. L'album risulta di una qualità nettamente migliore per quanto riguarda la registrazione e la cura dei suoni. Eppure nonostante questo non ottiene lo stesso successo di primi due e anzi viene quasi snobbato dalle radio che trasmettono solo il singolo "Ho messo via", probabilmente perché viene considerato un lavoro molto più intimista. Le vendite ne risentono e Luciano decide di rompere con la sua band, i Clan Destino e con il suo produttore.\nMa è nel 1995 che esce l'album che consacrerà il successo di Luciano: Buon compleanno Elvis.\nTutte le canzoni di questo album, che hanno sonorità vicine al rock'n'roll di stampo americano, diventeranno dei classici del suo repertorio ed avranno un enorme successo anche tra i giovanissimi come "Hai un momento Dio", "Leggero", e "Certe notti" votata dai lettori della rivista musicale Tutto come la miglior canzone italiana degli anni novanta.\nNel 1997 il successo del cantante continua con la pubblicazione di Su e giù da un palco, album doppio registrato dal vivo e contenente tre inediti "Il giorno di dolore che uno ha", "Tra palco e realtà" e "Ultimo tango a Memphis", cover di una famosa canzone di Elvis Presley, "Suspicius Minds".\nCon questo album supera il milione di copie vendute e per la prima volta un live italiano raggiunge questo traguardo.\nIntanto si cimenta anche nel lavoro di regista cinematografico con la sua prima opera Radiofreccia del quale pubblica la colonna sonora nel 1998. L'album, oltre a canzoni come "Ho perso le parole", "Metti in circolo il tuo amore" e "Siamo in onda", contiene una raccolta di brani di artisti famosi come David Bowie, Iggy Pop e Lou Reed.\nNel 1999 insieme a cantanti Jovanotti e Pierò Pelù incide il brano "Il mio nome è mai più", canzone contro la guerra e il cui ricavato verrà dato in beneficenza.\nL'album successivo esce nel 2002, Fuori come va? contenente canzoni come "Tutti vogliono viaggiare in prima", "Eri bellissima" e "Questa è la mia vita", dove Luciano ritorna ad un stile più classico, già adottato nei primi album. Quell'anno Ligabue vince anche il Festivalbar.\nNel 2003 esce il suo secondo album dal vivo, Giro d'Italia. I brani sono tutti in versione acustica, registrato durante la tournée nei teatri ed è molto apprezzato sia dal pubblico che dalla critica.\nPer celebrare i suoi 15 anni di carriera, il 10 settembre del 2005 si esibisce a Campovolo di Reggio Emilia, davanti a più di 165.000 spettatori, un record allora.\nLa sua nuova fatica Nome e cognome, è un album che rispecchia nei testi il Liga intimista degli ultimi anni ma che nella musica presenta sonorità che si avvicinano al rock anglosassone. Con "Il giorno dei giorni", "Happy hour", con cui vincerà il Festivalbar, "Le donne lo sanno" otterrà un enorme successo.\nL'anno dopo inizia la nuova tournée che si svolgerà sia nei club, nei palazzetto e negli stadi di tutta Italia. Alla fine ne nascerà un nuovo lavoro un cofanetto contenente cinque cd che raccontano la tournée appena trascorsa, Nome e cognome tour 2006.\nIl 2007 vede il ritorno dal vivo del cantante nei palasport e l'uscita della prima parte del best of Primo tempo che arriva subito al primo posto delle classifiche. Oltre a 16 brani, successi degli anni dal 1990 al 1995, contiene due inediti, "Niente paura" e "Buonanotte all'Italia", oltre a un dvd che raccoglie tutti i videoclip di quel periodo.\nL'anno dopo inizia una tournée che lo vedrà in giro per l'Europa in città come Parigi, Londra e Berlino.\nA maggio dello stesso anno esce la seconda parte del best of con il nome di Secondo tempo, con brani che vanno dal 1997 al 2005 e tre inediti, "Il centro del modo", "Il mio pensiero" e "Ho ancora la forza", brano scritto con Francesco Guccini nel 2000.\nDopo l'ennesimo tour Luciano si esibisce per sette sere all'Arena di Verona. Concerto memorabile in cui canta i suoi più grandi successi accompagnato dall'orchestra sinfonica dell'arena diretta dal maestro Marco Sabiu e formata da ben 70 elementi. Inutile dire che il risultato è spettacolare, i brani acquistano vita nuova con suoni e arrangiamenti davvero molto belli. Da questo evento nasce il nuovo album di Ligabue, 7 notti in Arena.\nVisto l'enorme successo Luciano ripete l'esperienza dell'Arena l'anno dopo, con ben dieci date. Nelle prime due suona solo con la sua band in perfetto stile rock'n'roll devolvendo parte del l'incasso ai terremotati dell'Abruzzo. Le altre otto date, invece, è accompagnato ancora una volta dall'orchestra sinfonica dell'Arena. Ligabue diventa, così, il primo artista ad esibirsi per dieci date consecutive all'Arena di Verona, con il record di oltre 140.000 spettatori presenti.\nA gennaio 2010 il cantante rivela ai suoi fans di essere al lavoro per pubblicare un nuovo album di inediti entro l'estate e di progettare un nuovo tour negli stadi.\nIl lancio ufficiale del disco è stato programmato per l'11 maggio 2010, stesso giorno in cui vent'anni prima uscì il primo album, Ligabue. Il 15 aprile dello stesso anno, in oltre 100 sale cinematografiche di tutta Italia, viene trasmesso il concerto live che l'artista ha tenuto allo Stadio Olimpico di Roma nel 2008, ribattezzando così quella giornata con il nome di Liga Day. Durante l'intervista esclusiva trasmessa prima della messa in onda del concerto, Luciano spiega il perché della scelta del nome del suo nuovo album Arrivederci mostro.\nOgnuno di noi ha i propri mostri, i propri fantasmi si possono chiamare ossessioni, paure, condizionamenti, senso di inadeguatezza, aspettative e chissà in quali altri modi ancora. Sappiamo, però, che sono vivi e sono il filtro attraverso cui chiunque matura la propria, personale visione del mondo. Credo di conoscere abbastanza bene i miei "mostri", mi fanno compagnia da tanto tempo. Può darsi - prosegue il cantante - che sia anche per questa lunga frequentazione che ora, in questa fase della mia vita, mi sembrano meno "potenti" e "ingombranti". Alcuni di loro li ho affrontati in questo album ma era solamente per fargli sapere che li stavo salutando. Loro come tutti gli altri. So benissimo che sarebbe fin troppo bello che fosse un saluto definitivo. Infatti non mi sono permesso di dire: "Addio, mostro!" ma un più prudente e realistico: "Arrivederci, mostro!"\nLa copertina di questo nuovo lavoro riprende la foto dell'artista Erik Johansson, Fishy Island. L'album si piazza subito al vertice delle classifiche sia per quanto riguarda le vendite nei negozi sia nei download digitali.\nDopo un nuovo Liga Day il 23 marzo 2011, Ligabue decide di partecipare a un solo concerto nel resto dell'anno, tornando a Reggio Emilia il 16 luglio, con l'evento Campovolo 2.0.\nIn quella occasione viene allestito un solo palco, lungo 80 metri e dotato di 600 m² di schermi giganti, e limitato il numero degli spettatori a 110.000 (per evitare i problemi acustici avuti nell'evento precedente). Dal concerto verranno tratti un disco, Campovolo 2.011 pubblicato il 22 novembre, e un film in 3d, in programmazione nelle sale dal 7 dicembre dello stesso anno. Il cd entra direttamente al primo posto della classifica ufficiale Top Of The Music e contiene tre inediti "M'abituerò", "Sotto bombardamento" e "Ora e allora".\nA giugno del 2012, Ligabue decide di aderire, insieme a 16 artisti italiani, al Concerto per l'Emilia, che si tiene a Bologna, allo Stadio Renato Dall'Ara, per raccogliere fondi per le popolazioni colpite dal sisma. Inoltre sarà uno degli organizzatori del mega-concerto Italia loves Emilia, il 22 settembre, cui aderiranno molti fra i più importanti artisti italiani.\nNel 2013 si esibisce ancora, con ben sei date, all'Arena di Verona e durante i concerti annuncia l'uscita imminente del nuovo album di inediti, Mondovisione, anticipato dai singoli "Il sale della terra" e "Tu sei lei". Parlando del suo nuovo lavoro in un'intervista Luciano racconta:\nHo sempre scritto canzoni sentimentali, e questa volta è uscito il lato un po' rabbioso di me. Non sono riuscito a trattenermi, e questo è forse un male, perché si sa: è facile trasmettere rabbia attraverso le canzoni, e in questo momento ce n'è già troppa tra la gente. Volevo infondere coraggio, speranza e autodeterminazione. Abbiamo iniziato a lavorarci più di un anno e mezzo fa: come sempre, le canzoni sono state scritte di getto, ma è stato necessario un gran lavoro in studio, fra pizzichi e bocconi, per trovare il suono che stavamo cercando. Mi piacerebbe molto che fosse un disco che tenga compagnia, che ci sia ogniqualvolta una persona ne senta il bisogno. Sono sempre stato appassionato di certi libri, di certi film, però credo che la canzone abbia un potere che, fortunatamente, non è decriptabile. Se non fosse così, ogni canzone sarebbe un successo. È molto bello che una cosa pensata da qualcuno possa in qualche modo finire cantata dalle persone più disparate, possa raccontare le loro storie. Per questo mi son sempre piaciute e sempre mi piaceranno.\nDurante l'estate del 2014 inizia a circolare la notizia di una possibile collaborazione con Francesco De Gregori per una canzone da inserire nel nuovo album di pezzi vecchi re-mixati, chiamato Vivavoce.\nDopo un tour in vari club e teatri all'estero, in America, Australia ed Estremo Oriente, tra il 2014 e il 2015, Ligabue annuncia l'uscita di un nuovo album live dal titolo Giro del mondo contenente quattro inediti tra cui "C'è sempre una canzone" e "A modo tuo", scritte da lui e interpretate poi rispettivamente da Luca Carboni ed Elisa.\nIl 6 maggio del 2015, il Liga annuncia il suo ritorno in un concerto a Campovolo in occasione dei 25 anni di carriera e del ventesimo anno dalla pubblicazione dell'album che lo aveva consacrato al grande pubblico.\nCosì il 19 settembre, si esibisce davanti a più di 147.000 spettatori, con una performance di oltre tre ore e mezzo, eseguendo per intero l'album di esordio con i ClanDestino e Buon compleanno Elvis con la Banda, oltre ai successi tratti dagli album più recenti.\nCinque giorni dopo, ha luogo al Parco di Monza, il Liga rock Park, portando nel comune brianzolo l'esperienza di Campovolo e festeggiando così i 25 anni di una delle sua canzoni più famose: "Urlando contro il cielo".\nIl 2 settembre 2016 esce il singolo "G come giungla", con relativo videoclip, che anticipa il nuovo album Made in Italy. Il Made in Italy Tour del 2017, che avrà luogo nei palasport, sarebbe dovuto partire dalla data zero di Jesolo (VE) il 1º febbraio, ma a causa di un edema alle corde vocali che colpisce il cantante, l'inizio viene rinviato al 14 febbraio ad Acireale (CT). Ma il 14 marzo, durante il concerto al Mediolanum Forum di Assago (MI), il cantante avverte nuovamente un malore alle corde vocali, interrompendo più volte il concerto. Da successive visite mediche si apprende la necessità di un'operazione chirurgica, seguita da un periodo di riposo di alcuni mesi. Le rimanenti tappe del tour sono rinviate a settembre. Il 4 settembre 2017 riparte definitivamente il tour, da Rimini.\nMa il talento di Luciano non si limita alle canzoni. L'artista vanta anche numerose esperienze nel settore della cinematografia e della letteratura.\nSì perché il Liga è anche regista e scrittore.\nEsordisce come regista nel 1998 con Radiofreccia, storia leggermente autobiografica e intrisa di malinconia sull'ultimo giorno di trasmissioni di una radio privata. Ambientato in un paesino di provincia come Correggio, racconta appunto la vita del protagonista e del suo gruppo di amici. Il film viene presentato fuori concorso al Festival di Venezia, ottiene grandi consensi di critica e pubblico e si aggiudica tre David di Donatello (allo stesso Ligabue come miglior regista esordiente, a Stefano Accorsi come miglior attore protagonista e infine per la miglior colonna sonora), due Nastri d'Argento, un Globo d'Oro e tre Ciak d'Oro. La pellicola ottiene anche un importante riconoscimento internazionale: proiettata negli Stati Uniti, entra nell'archivio cinematografico permanente del MoMA, il Museo d'Arte Moderna di New York.\nIl suo secondo lavoro cinematografico è il film Da zero a dieci, storia generazionale su quattro amici che si ritrovano dopo vent'anni per un weekend a Rimini per fare il punto e assegnare un voto alle loro vite. Il film non riscuote il successo di pubblico e critica della pellicola precedente e porta al regista solo la candidatura a un Nastro d'Argento.\nNel 2010 torna nelle sale con il film-documentario Niente paura diretto da Piergiorgio Gay, che racconta, attraverso le canzoni e i contributi dell'artista e le testimonianze di volti noti e non, la storia recente dell'Italia.\nIl 12 giugno di quest'anno, Ligabue ha annunciato sulla sua pagina ufficiale di Facebook l'inizio delle riprese del suo terzo film come regista, dal titolo Made in Italy, come il suo ultimo album, le cui riprese si svolgeranno tra Correggio, Reggio Emilia, Novellara, Roma e Francoforte, per una durata di sette settimane. Il film sarà prodotto da Fandango e distribuito dalla Medusa Film e vedrà come protagonista ancora Stefano Accorsi.\nPer quanto riguarda la sua carriera di scrittore, Ligabue pubblica:\nnel 1997 Fuori e dentro il borgo, Baldini & Castoldi editori, una raccolta di racconti ispirati alla vita nella sua città;\nnel 2004 La neve se ne frega, edito da Feltrinelli, romanzo futuristico pubblicato poi anche in fumetto;\nnel 2006 Lettere d'amore nel frigo, Einaudi, una raccolta di poesie scritte dall'artista, alcune delle quali sono state lette da Luciano durante il tour nei teatri;\nnel 2012 la raccolta di racconti Il rumore dei baci a vuoto, Einaudi;\nnel 2016 ancora una raccolta di racconti con Einaudi, dal titolo Scusate il disordine.\nLuciano Ligabue, il Liga, insomma, è un artista a tutto tondo capace di cimentarsi in campi diversi ottenendo sempre successo, un artista che ha saputo attraversare gli anni, le mode, le tendenze. È cresciuto insieme al suo pubblico ed è ancora là ad "urlare contro il cielo"!


Giove Ri- nato e Mercurio in Vergine - PROFONDO E IMPORTANTISSIMO PROCESSO ALCHEMICO ~ Risveglio di una Dea\nScritto il 19 Settembre 2017 22 Febbraio 2018 da Tanja\nLa mia gioia è grande così come lo è la mia consapevolezza di non aver parole che possono descrivere davvero, la grandezza del momento che stiamo attraversando ed il suo significato.\nSto scrivendo queste parole ridendo e piangendo, sentendomi come una bambina orfana che ha abbracciato i suoi genitori ritrovati.\nEmozioni sono fortissime, ma la mente è chiarissima, è limpida come mai più nella mia vita.\nAdesso, la strada è chiara, ben visibile, e quella strada porta verso Chi sono e Perchè sono qui.\nE’ appena inizio di un nuovo viaggio perchè quel vecchio è finito.\nLa meta è raggiunta, ma solo per poter vedere una vetta più alta da raggiungere.\nQuesto momento questi giorni che viviamo ha valore uguale a quello che è stato vissuto 2000 anni fa, con la nascita di Cristo.\nE nulla di questo non riguarda la religione costruita intorno ad personaggio di un uomo.\n2000 anni fa è stata manifestata per prima volta nella materia una nuova coscienza umana.\n2000 anni fa per prima volta su questo pianeta è camminato un essere umano ( o il gruppo piccolo di esseri umani) che dentro di se portavano il seme della coscienza di una nuova umanità che popolerà questo pianeta.\n2000 anni fa per prima volta è stato pronunciato il messaggio che diceva – Non importa in quale modo è stato creato il tuo corpo. Tuo corpo è il tempio di Dio. Se anche il tuo tempio sarà distrutto, il Dio che lo abita può ricostruirlo di nuovo.\n2000 anni fa ci è stato mostrato che si può parlare direttamente , senza intermediari, con il vero Dio che abita in corpo umano.\nCi è stato lasciato messaggio che tutti gli esseri umani potranno fare quello che faceva il Cristo e ancora molto di più di quello che faceva Lui.\nE nonostante, la religione costruita a “quel Uomo figlio di Dio”, ha interpretato il suo messaggio in modo diverso da quello che il suo messaggio originale è stato, non posso ignorare il fatto che grazie a quella religione (diventata più influente sul pianeta) quel stesso messaggio è tramandato da una generazione ad altra.\nE come successe 2000 anni fa, quando Giudei non hanno riconosciuto il “loro messia” che aspettavano, perchè non si è manifestato in forma che si aspettavano, così succede che anche oggi, tanti ancora non riconoscono i segni di completamento di profezie.\nCristo ha promesso il suo ritorno che porterà il regno dei cieli sulla Terra.\nE lo sta facendo attraverso di noi.\nCome 2000 anni fa, quando è ritornato dal regno di morte in un altro corpo e non fu riconosciuto subito, così lui sta ritornando attraverso i nostri corpi, nei templi diversi di un Dio Unico, della coscienza unitaria.\nLui ci ha detto quali saranno i segni del suo ritorno.\nE tutti questi segni si manifestano proprio ADESSO.\nLa coscienza unitaria, si sta manifestando attraverso i nostri corpi ADESSO.\nQuesto fatto sta confermando L’Apocalisse (RIVELAZIONE) delle informazioni da tutte le scienze esoteriche e da tutta la ricerche scientifiche.\nMa per potere avere l’informazione completa, si devono unire i pezzi e segni sparsi dappertutto.\nE’ la mente umana , quella che deve essere pronta ad un informazione unitaria.\nLa mente umana deve essere matura di vedere i strati multidimensionali di ogni informazione che incontra.\nPerchè dalla mente nasce tutto.\nDalla mente nasce il verbo che crea.\nDalla mente nasce la realtà che si vive.\nE’ la mia mente vede e descrive quello che cosa vede.\nDopo l’eclissi lunare del 7 agosto 2017 e quella del del sole del 21 agosto 2017 , la Luna Piena del 6 agosto 2017 ha messo il punto sulla “ i”, rendendo i visibili a tutti i grandi segni nel cielo.\nIl giorno di Luna Piena del 6 settembre 2017 che ci ha regalato, a sorpresa, anche 2 flare solari di classe X2,2 e 9,3 , , e del terzo flare classe X1,3 del 7 settembre, nel giorno di 10 settembre 2017 (10/9/10= 11) alle 18:06 il sole è esploso con uno nuovo potentissimo flare classe X8,2 (10) MOSTRANDOCI UNO SCENARIO DI TEMPESTA DI NEVE SUL SOLE.\nDurante questa tempesta di neve Natalizia è nato il nuovo RE di tutti i DEI (Giove), uscendo dalla Vergine, durante la sua precisa congiunzione con la Spica.\nLa stella d’abbondanza congiunta con grande amplificatore della legge di attrazione, accompagnati con la cometa natalizia , 67P/Churyumov-Gerasimenko (67P/C-G) e meraviglioso questo sciame di protoni energetici espulsi verso la Terra, parlano di un PROFONDO E IMPORTANTISSIMO PROCESSO ALCHEMICO CHE STA SUCCEDENDO DENTRO DI NOI, in questo momento.\nDurante questa tempesta il nuovo RE di tutti i DEI è nato, uscendo dalla Vergine Per approfondire ancora di più quel messaggio, a parte quel bellissimo CRISTallo (diamante blu) creato dal grande trigono di fuoco alimentato dal aria forte Gioviana della Bilancia, si è stato formato anche il grande trigono di Terra (verde), dicendoci che si tratta di una profonda trasformazione della materia.\nE per alzare tutto ad una potenza altissima, quella stessa mattina del 10 settembre 2017, alle 4:52, il Mercurio nella sua nuova forma, messaggero dei Dei, è entrato in VERGINE congiungendosi con il REGOLO (stella Reale) e Marte (volontà, motivazione) dicendo a voce altissima che PER VOLONTA’ DIVINA GLI ESSERI UMANI INCARNATI SULLA TERRA ADESSO POSSONO MANIFESTARSI COME ESSERI CRISTallini.\nMercurio viene rappresentato con un cappello ed i calzari entrambi alati, a segnalare la sua capacità di “passaggio” (mentale e fisico) dal mondo terreno a quello spirituale e il suo continuo orbitare intorno al Sole. Un elemento a lui collegato e pregno di simboli esoterici è il caduceo, il bastone donatogli da Apollo, raffigurato come una verga intorno alla quale si intrecciano due serpenti e al cui apice si trovano due ali; da esso deriva il simbolo della medicina (ricorda il DNA). Il significato del caduceo è l’equilibrio, l’armonia fra gli opposti. Ricorda anche la risalita della kundalini.\nMercurio esprime un’energia di Quarto Raggio, connessa al quarto regno di natura, quello umano, e funge da mediatore tra questo Regno e quello immediatamente superiore; egli è anche il Messaggero divino per il mondo della forma e funge da mediatore per gli altri tre regni inferiori (minerale, vegetale, animale). Egli è il Signore della Saggezza, fratello maggiore della Terra, Guida ed evocatore di Anime, un tutt’uno col Sole, e in grado di restituire la vista (mentale e fisica). Mercurio è l’intermediario tra Anima e personalità, tra mente superiore e mente inferiore. Esso governa l’uomo evoluto, spingendolo ad usare la mente per creare rapporti. Mercurio, o Ermes, in Astronomia, è il figlio di Coelus e di Lux, del Cielo e della Luce, (Sole)\n“SAPIENTIS AEGYPTI INSCULPTAS OBELISCO FIGURAS AB ELEPHANTO BELLUARUM FORTISSIMA GESTARI QUISQUIS HIC VIDES DOCUMENTUM INTELLIGE ROBUSTAE MENTIS ESSE SOLIDAM SAPIENTIAM SUSTINERE”\n“L’intelletto universale è l’intima, più reale e propria facultà e parte potenziale de l’anima del mondo.Questo è uno medesmo, che empie il tutto, illumina l’universo e indrizza la natura a produre le sue specie come si conviene; e così ha rispetto alla produzione di cose naturali, come il nostro intelletto alla congrua produzione di specie razionali. Questo è chiamato da’ pitagorici motore ed esagitator de l’universo, come esplicò il Poeta, che disse: totamque infusa per artus Mens agitat molem, et toto se corpore miscet.\nNon è un caso che in Alchimia, spesso, tale operazione viene raffiguranta, in varie fasi, con un taglio della testa e tale testa, nella fase al Nero, è ciò che viene chiamata “caput corvi”.\nE solo attraverso la Mente così robusta si può comprendere i’eterno flusso attraverso i strati di realtà diverse ma comunicanti reciprocamente. Non c’è separazione tra la filosofia è materia, ogni concetto è anche concetto di costruzione materiale.\nMercurio, quel communicatore tra le dimensioni, ci sta parlando dal nostro DNA e chi è pronto comprenderà che quel Mercurio sta svellando completamente l’albero geneologico umano terrestre.\nChi è pronto comprenderà che nel momento quando\nLa stella d’abbondanza (Spica) congiunta con grande amplificatore della legge di attrazione (GIOVE), accompagnati con la cometa natalizia , 67P/Churyumov-Gerasimenko (67P/C-G) e meraviglioso questo sciame di protoni energetici espulsi verso la Terra, parlano di un PROFONDO E IMPORTANTISSIMO PROCESSO ALCHEMICO CHE STA SUCCEDENDO DENTRO DI NOI, in questo momento.\nE’ il momento di forte illuminazione, di appocalisse completa.\nQuello che cosa comprendiamo adesso è la costruzione della nostra realtà individuale, dei nostri universi individuali e paralleli che nonostante loro aparente separazione continueranno a comunicare reciprocamente.\nDiscussioni intorno a quale di questi universi o mondi è migliore, o quale è giusto , sono solo segni di ignoranza e non comprensione completa, che ogni cosa è vera, che ogni cosa che vedi ti sta dando ragione, che tu hai ragione nella realtà tua, perchè è creata dalle raggioni e raggionamenti tuoi.\nCosì come la realtà mia sta dando la ragione sempre a me.\nE’ momento per iniziare a communicare in un altro modo, perchè tutte le nostrecommunicazioni fino adesso erano basate sul insegnare, spiegare, dare le prove reciprocamente.\nIn che modo communicano i Dei nel mondo in quale tutti hanno ragione?\nPrecedente 6 settembre 2017 - Il sole esplode con flare classe X9,3 - più forte in ultimi 12 anni- Un annuncio potente Successivo Giuliana Conforto - Si stanno smuovendo le “montagne” e finalmente…