Truffa online sulla vendita di un ciclomotore d'epoca: denunciato il venditore\nTruffa online sulla vendita di un ciclomotore d’epoca: denunciato il venditore\nLa vittima è un 46enne di Rosolini\nTruffa online ai danni di un 46enne di Rosolini che ha presentato denuncia a dicembre scorso in Commissariato.\nL’uomo, navigando su internet su un noto sito di compravendita online nota un’inserzione di vendita di un ciclomotore d’epoca marca Innocenti modello Lambrettino per 200, escluse le spese di spedizione.\nIl 46enne risponde all’annuncio, offrendo 150 euro e richiedendo al venditore un recapito cellulare su cui contattarlo.\nI due trovano l’accordo per la vendita a 150 euro.\nAlla consegna l’acquirente si accorge che il numero punzonato sul telaio del Lambrettino non aveva corrispondenza con quello riportato sul certificato del ciclomotore.\nIl giorno seguente contatta telefonicamente il venditore chiedendo spiegazioni ma, dopo una serie di telefonate, il venditore blocca l’utenza dell’acquirente, rendendosi conto che si è trattato di una truffa. Denunciato un uomo di 46 anni, residente nella provincia di Padova.\nTruffa online, vittima derubata di 1.500 euro\nTruffa online ai danni di un 71enne di Noto: denunciato un romeno


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Meteo sabato 12 gennaio: torna la stabilità su tutta l'Italia\nHome Attualità Meteo Meteo sabato 12 gennaio: stabilità su tutta l’Italia\nMeteo sabato 12 gennaio: stabilità su tutta l’Italia\nAtteso per il weekend il ritorno di un clima stabile su tutta la Penisola. Previsti miglioramenti ovunque e il graduale rialzo delle temperature\nContinuano ad evolversi le condizioni meteo sull’Italia. Dopo l’ondata di freddo e neve che ha colpito principalmente le aree del centro sud, con conferma nella giornata di venerdì sul versante adriatico e sui rilievi del sud, per sabato il tempo migliorerà quasi ovunque. Unica eccezione, dove dovrebbero continuare le piogge, le zone settentrionali della Sicilia. Nevicate residue invece sulla Basilicata.\nAnche nella giornata di domenica avremo tempo stabile lungo tutto lo Stivale, mentre per lunedì è atteso un nuovo peggioramento. Le piogge toccheranno il meridione e neve abbondante cadrà sull’arco alpino.\nLe previsioni del 12 gennaio nel dettaglio\nChi trascorrerà il weekend al nord del Paese, nella giornata di sabato incontrerà sole prevalente sia al mattino, sia al pomeriggio. Ancora condizioni di tempo asciutto in serata e nella notte seppur con nuvolosità in aumento. Locali piogge potrebbero verificarsi sulla Liguria.\nDopo diversi giorni di maltempo, torna la tranquillità sulle regioni centrali dell’Italia, con sereno diffuso in particolare nelle ore diurne. Qualche nube potrebbe fare la sua apparizione a partire dalla sera sia sul versante Tirrenico, sia su quello Adriatico pur senza fenomeni. Su tutta la Toscana cieli sereni nel corso della giornata. Nuvolosità molto presente domenica sia lungo la costa, sia sulle zone interne, senza però fenomeni di rilievo.\nChi abita nel meridione dello Stivale ed in particolare in Sicilia, avrà a che fare con qualche pioggia residua in progressivo esaurimento a partire dal pomeriggio. Cieli qua e là nuvolosi altrove, ma con addensamenti che si andranno a diradare durante la giornata. In Calabria cieli perlopiù poco nuvolosi su tutto il territorio, ma senza fenomeni importanti. Nubi diffuse anche al mattino della domenica. Al pomeriggio attese invece piogge sul versante tirrenico con neve sulla Sila oltre i 1100 metri. Qualche fenomeno alla sera sulla costa sud occidentale. Asciutto altrove. Possibili nevicate sull’Aspromonte oltre i 1200 metri.\nSul fronte temperature, mentre le minime saranno in diminuzione, le massime dovrebbero attestarsi in aumento specialmente al centro-nord.\nPrevious article8 rimedi naturali efficaci per il trattamento dell’infezione alla gola\nNext articleEcco perchè non dovresti più buttare questi piccoli sacchetti


Daily Nautica » Genova e l’industria navale » Andrea Doria: storia e curiosità sull’affondamento del transatlantico genovese\nL’Andrea Doria era considerata la più bella nave passeggeri della sua epoca ed era apprezzata sia per la sua linea elegante che per l’allestimento degli interni di lusso. Degna erede dei transatlantici degli anni ’30 come il Rex, venne costruita nei cantieri navali Ansaldo di Genova Sestri Ponente per la Società Italia di Navigazione di Genova, e le venne dato il nome dall’ammiraglio ligure del XVI secolo, Andrea Doria appunto.\nLa turbonave fu varata il 16 giugno 1951 e fece il suo viaggio inaugurale partendo dal capoluogo ligure il 14 gennaio 1953, capitanata dal comandante genovese Piero Calamai. Lunga 212 metri, larga 27 e strutturata su 11 ponti, poteva ospitare fino a 1241 passeggeri ed un equipaggio di circa 600 uomini.\nIl 25 luglio del 1956, mentre era diretta a New York dopo una settimana di navigazione iniziata a Genova, l’Andrea Doria fu speronata ed affondata dal mercantile svedese Stockholm della Swedish American Line, al largo della costa statunitense di Nantucket.\nNel naufragio morirono 51 persone di cui 5 passeggeri della Stockholm e 46 dell’Andrea Doria, per la maggior parte alloggiati nelle cabine investite dalla prua della nave svedese. Nella gallery si possono vedere tutte le cabine che vennero colpite nel piano delle sistemazioni dei passeggeri.\nLa prua della Stockholm si schiantò sulla fiancata di dritta (destra) dell’Andrea Doria alle 23 e 10 del 25 luglio, causando una falla enorme. In pochissimo tempo l’Andrea Doria imbarcò oltre 500 tonnellate d’acqua. Per fortuna, in seguito al disastro del Titanic, le procedure di comunicazione di emergenza erano molto migliorate e si poterono chiamare tempestivamente altre navi in soccorso.\nA bordo dell’Andrea Doria, il comandante Calamai, il suo vice Magagnini ed il secondo ufficiale Guido Badano gestirono efficacemente le manovre di evacuazione. L’Sos dell’Andrea Doria venne raccolto da diverse imbarcazioni, tra cui il transatlantico francese Ile de France, quattro navi mercantili e alcune unità della guardia costiera americana. Il transatlantico affondò la mattina di giovedì 26 luglio 1956, alle ore 10 e 15, dopo 11 ore dalla collisione.\nLe cause dell’incidente dell’Andrea Doria: la vicenda giudiziaria\nLe cause dell’incidente furono al centro di una vicenda giudiziaria che durò diversi mesi, in cui si discusse chi dovesse farsi carico dei risarcimenti assicurativi e delle richieste di danni dei parenti delle vittime e dei passeggeri. Dopo molti interrogatori emersero errori da entrambe le parti: la Stockholm non aveva tenuto conto abbastanza della rotta reale dell’Andrea Doria, mentre l’Andrea Doria, al momento dell’impatto, non era sufficientemente zavorrata e, quindi, la sua stabilità era al di sotto degli standard minimi previsti dai suoi costruttori.\nL’affondamento con una falla di quelle dimensioni fu inevitabile. Alla fine della vicenda entrambe le assicurazioni rimborsarono le rispettive perdite ed insieme gli armatori risarcirono passeggeri ed equipaggio. L’Andrea Doria fu l’ultimo grande transatlantico a naufragare, prima che l’aereo si imponesse come mezzo di trasporto per le traversate dell’oceano Atlantico.\nDopo il suo affondamento la “Società Italia” decise di sostituirla con il Leonardo da Vinci, un nuovo transatlantico costruito anch’esso nei Cantieri navali Ansaldo di Genova Sestri Ponente, che venne varato nel 1958 ed entrò in servizio nel 1960. Il Leonardo da Vinci era molto simile nell’aspetto all’Andrea Doria, ma con alcuni accorgimenti tecnici apportati dopo l’esperienza del naufragio.\nNella nostra gallery, oltre alle immagini del piano delle sistemazioni dei passeggeri, si possono vedere le fotografie di un fascicolo contenente le “impressioni” scritte subito dopo l’affondamento da Luigi Pazzaglia, il primo ufficiale di macchina dell’Andrea Doria. Pazzaglia fece una relazione molto dettagliata citando fatti, orari e protagonisti della triste vicenda. Nella copertina del fascicolo Pazzaglia lasciò un appunto specificando che alla sua morte il documento “riservatissimo” doveva essere consegnato a Giovanni Cordera, comandante dell’Andrea Doria, oppure distrutto.\nArgomenti: affondamento, Ansaldo, Fondazione Ansaldo, transatlantici


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Speciale: i nuovi papà - Blogmamma.it : Blogmamma.it\nHome » Speciali » Speciale: i nuovi papà\nDa Marianna 20 luglio 2009\nL’argomento di cui parliamo in questo speciale è un fenomeno ormai sotto gli occhi di tutti: l’avanzata dei nuovi papà, portavoce di un nuovo modo di vivere la paternità, forse più libero e appassionato, meno freddo e distaccato che ai vecchi tempi.\nSembra proprio che i nuovi papà siano più presenti a casa, più attenti ai bisogni affettivi e all’educazione dei loro figli, trascorrano più tempo insieme a loro e facciano in modo da realizzare concretamente le pari opportunità all’interno della coppia, aiutando mogli e compagne nelle incombenze della casa e nella cura della prole.\nChe il tema abbia implicazioni sociali notevoli non c’è dubbio, è quasi scontato dirlo. Da dove cominciare: dalla crisi economica che pretende dalle donne un impegno lavorativo sempre maggiore? Dalla loro voglia di emanciparsi da un ruolo esclusivamente materno, da un modello sociale che le vuole prima di tutto mogli e madri e solo marginalmente donne realizzate anche nel lavoro? Da un’educazione diversa dei figli maschi, caratterizzata dall’intenzione e dallo sforzo di trasmettere loro la responsabilità di prestare attenzione alla crescita dei figli nel quotidiano, un’attenzione prima delegata esclusivamente alla donna?\nIn ogni caso, pare proprio che qualcosa finalmente stia cambiando: una nuova generazione di padri è la fotografia che emerge dall’analisi che Francesca Zajczyk ed Elisabetta Ruspini, docenti di sociologia all’università di Milano Bicocca hanno condotto sul libro Nuovi padri? Mutamenti della paternità in Italia e in Europa.\nNel libro, i risultati di ricerche svolte a livello europeo nell’ambito di un progetto sulla promozione della parità tra uomini e donne, vengono illustrati insieme a dati statistici registrati dall’Istat. Basandosi sui dati raccolti, le autrici distinguono 3 diverse tipologie di padri:\nI padri tradizionali: sentono come loro unico dovere assicurare il benessere economico della famiglia e attribuiscono scarsa importanza alla presenza affettiva e alla cura dei figli.\nI padri in trasformazione: cercano di avere con i figli un rapporto che vada oltre il semplice sostegno economico, ma sono ancora disorientati.\nI padri in post trasformazione: cercano di staccarsi dal modello dei propri genitori e sembrano disposti a “mettere in discussione comportamenti, scelte e aspettative consolidate”, vedendo questa scelta come ricercata e non obbligata.\nUna nuova generazione di padri, dunque, che può esistere, però, solo se nascono nuove madri: molte tendono a voler mantenere il controllo su quelle che da tempi ancestrali sono sempre state prerogative esclusive e indiscusse. Le donne dovrebbero, invece, imparare a lasciare maggiore spazio ai loro partner: è la loro disponibilità ad aprirsi al cambiamento che aiuta i padri a inserirsi nel processo di educazione dei figli.\nInsomma, il modello del papà che torna a casa la sera e, seduto in poltrona, legge il giornale mentre la mamma prepara la cena e si ricorda di essere padre solo nelle briciole di tempo che il lavoro e le altre distrazioni quotidiane gli lasciano libero, sembra ormai tramontato.\nE il trend è confermato anche dagli autori di un libro di cui vi abbiamo parlato non molto tempo fa: Manuale di sopravvivenza del padre contemporaneo.\nSi tratta di un manuale scritto da papà per papà come loro che muove da una domanda: come può cavarsela il padre contemporaneo, stretto tra madri in carriera che lo guardano con diffidenza e madri tutte case e famiglia che lo guardano con sospetto? Gianni Biondillo e Severino Colombo ce lo spiegano un vero e proprio manuale con test e consigli pratici condito dalla giusta ironia e da tanto, tanto senso pratico. L’intento – neanche troppo celato – degli autori, è quello di riconfigurare l’immagine del padre nella nuova società contemporanea.\nL’attenzione nei confronti di queste tematiche è confermata anche dal successo riscosso da Solo un padre in cui un ragazzo padre, interpretato da un sempre più bravo Luca Argentero, affronta l’avventura della paternità da solo, con una figlia di un anno che gli riempie le giornate e la vita.\nLa fiction RAI 4 padri single ha messo in scena le disavventure dei 4 padri single del titolo: newyorchesi di origini italiane, testimoni dei rispettivi conflitti matrimoniali e sentimentali, i quattro, divisi tra le ex mogli, i figli, le nuove fidanzate e il lavoro, intrecciano un rapporto di solidale complicità.\nCome accade nei film, anche nella realtà, avviene sempre più spesso che i padri siano “costretti” da divorzi e separazioni ad improvvisarsi genitori a tempo pieno, instaurando con i loro figli un rapporto più intenso, non più limitato soltanto al momento del gioco.\nE che dire del web? Proliferano sulla Rete i blog di padri ansiosi di dire la loro su bebè, pappa e pannolini, educazione dei figli. Se il fenomeno delle mamme blogger è ormai attestato, quello dei papà blogger è ancora un astro nascente, ma se ne può senz’altro prevedere la crescita esponenziale, a giudicare dal fiorire di nascite anche nelle pagine dedicate ai blog (tra cui tantissimi sono di papà) da social network come FB.\nA fiutare il trend, anche una casa editrice da sempre attenta e rivolta al target famiglie, come San Paolo, che proprio ha messo in commercio i primi libri di una collana dedicata ai papà.\nInsomma, i media sono tutti d’accordo: i papà sono cambiati. Ma ora veniamo a noi: sono curiosa di sapere se la finzione rispecchia la realtà! Anche voi confermate il trend? Anche voi avete visto qualche spiraglio di cambiamento nei papà veri che vi ritrovate accanto? Nei vostri mariti, nei mariti delle altre, avete già colto qualche barlume di cambiamento? I bagliori del rinsavimento si fanno già evidenti, si scorgono appena, o ancora buio pesto? Insomma confermate il trend? O no?\nSul monte della tua pancia. Le emozioni di un uomo in attesa di un figlio\nConneori’s Family Blog\n2 Comments on "Speciale: i nuovi papà"\nGià, ci sarà di sicuro qualche fortunata tra noi… speriamo 😉\n12 ottobre 2009 alle 23:13\nSpero nell’avanzata di questa nuova generazione di padri e… compagni\nPurtroppo non ho esempi del genere sottomano, ma lo auguro a tutte le donne


P. ANTONIO LUPI: “SINGOLARE FIGURA DI DOMENICANO” *\n1 - Frate predicatore\n“Si è di fronte ad una singolare figura di domenicano contemporaneo”: così Arnaldo Nesti presenta P. Antonio Lupi nel volume a lui dedicato. Messo davanti a questa singolare figura, mi sono chiesto a che titolo posso parlare io di questo confratello e quale lettura fare del libro.\nNon ho avuto lunga e sufficiente frequentazione con lui, da potermi affidare alla memoria e alla testimonianza. Non sono tra i suoi seguaci diretti e assidui, da potermi fare interprete del suo messaggio. Tanto meno sono uno storico, da poter offrire un contributo di ricerca e di approfondimento.\nC’è inoltre il fatto che la vostra presenza qui è indice di ricordo e di attaccamento - oltre che di gratitudine - verso P.Lupi. E quindi lo conoscete meglio di me, desiderando soltanto rallegrarvi alla luce della sua lampada, forse da rimettere sopra il candelabro.\nE allora, con che diritto e a quale titolo parlarvi di lui? E con quale ardire? L’unico titolo lo trovo forse nel motivo stesso della mia presenza qui: e cioè nel fatto che a parlare del “P.Antonio Lupi un domenicano nel mondo”, sia un domenicano, per una rilettura del libro e un rilancio della sua memoria. Il mio compito è solo quello di mediazione e di invito a raccoglierne il messaggio, non solo individualmente ma collettivamente, domenicani compresi.\nPer la verità, già un domenicano ha parlato di lui a ragion veduta e in maniera più autorevole di me: è “La testimonianza di Dom Tomas Balduino”, Vescovo emerito di Goiânia, il riferimento all’opera del P.Lupi in Brasile. Così come abbiamo il profilo spirituale di suor Stefania Baldini “Un domenicano contemporaneo” che ci riporta alla interiorità del P.Antonio. A me non rimane che pormi come chi voglia raccogliere un testimone e verificare quanto sia praticabile e riproponibile il carisma del P.Lupi; rimane da capire perché non sia stato accettato e condiviso come sarebbe stato giusto. Ma il contesto in cui avviene questo nostro incontro ci riporta a Firenze, e allora oserei parlare di “Un domenicano a Firenze”, per capire meglio anche le altre scelte o le successive vocazioni o conversioni di questo frate di S.Domenico.\nÈ strano che quando si parla di Ernesto Balducci tutti sanno e dicono che è “padre scolopio”; quando si parla di Turoldo e di Vannucci tutti hanno presente che si tratta di due “servi di Maria”, così come non si può parlare di don Barsotti o don Facibeni senza tener conto della loro collocazione religiosa. Tutti questi personaggi hanno in altre parole una loro famiglia di appartenenza. P.Lupi da questo punto di vista sembra figlio di nessuno, anche se lo vediamo spesso ritratto nel suo abito bianco e nero.\nDiciamo che è figlio della verità. Nel suo “testamento spirituale” scrive: “Né amor di tonaca né amor di patria... ma semplice e puro amore della verità. Mai sostenere una teoria perché sostenuta da uno di abito bianco, nero, marrone, celeste. Gli abiti e le tonache specialmente non hanno niente a che fare con la verità” (Nesti, pp.11-12).\nQuesto si spiega in parte col fatto che un domenicano non si presenta mai come tale, ma per quello che personalmente è, lasciando sullo sfondo la sua matrice religiosa; un domenicano è di suo un battitore libero, sia che cavalchi le istituzioni o ne sia disarcionato: e questo è più che mai vero per il P.Lupi, che non ha mai ricoperto ruoli istituzionali e che andrebbe collocato, oltre che nell’ambiente fiorentino del tempo, anche nel contesto della sua comunità di S.Marco e nei suoi rapporti con l’Ordine, per capire il suo essere domenicano nel sangue.\nSono qui a togliere un velo sulla fisionomia domenicana di questo frate, non tanto per orgoglio di famiglia o appropriazioni postume, quanto per capire meglio la sua statura di “Frate Predicatore”, prima con la vita che con la parola. E per verificare quanto sia riproponibile ciò che ha maturato e trasmesso con la sua esperienza di pioniere della “predicazione del Vangelo”.\nÈ possibile che una testimonianza umanamente e evangelicamente così significativa non venga compresa anche nelle sue radici evangeliche? Ed è possibile che una esistenza così incisiva per gli altri non susciti qualche interrogativo e ripensamento anche all’interno della famiglia domenicana? Quali ad esempio i rapporti dei domenicani con Firenze, sulla scia di quanto tentato dal P.Lupi? Davanti a questi interrogativi a me non rimane che avanzare qualche ipotesi interpretativa o di lavoro, per riprendere contatto con questo confratello, sapendo che “nemmeno la strada è scoperta”, ma che al tempo stesso “tutta la terra è una strada”.\n2 - La vocazione del “fare a mezzo”\nHo conosciuto il P.Antonio Lupi in qualcuno degli incontri delle Caldine, dove a volte venivamo portati da novizi. E poi anche in occasione di un corso di “esercizi spirituali” a Pistoia. Non avevo sufficiente consapevolezza critica per avere ricordi precisi. Ma posso dire che, oltre al senso di accoglienza che trasmetteva, mi sollecitava a qualche interrogativo e mi faceva intravedere un’alternativa al modo di vedere la vocazione domenicana.\nIncontrandolo di nuovo ora attraverso le testimonianze di questo libro, mi sembra di poter dire che lui ha voluto mettere alla prova la sua vocazione come oro nel crogiuolo, qualcosa da autenticare, rendere sicuro e coerente, qualcosa da rinnovare attraverso scelte sempre nuove e ripetute conversioni, dove vocazione domenicana diventa apertura umana, prospettiva storica, speranza messianica.\nA differenza delle altre personalità del mondo fiorentino di allora - che ben conosciamo - P.Lupi non si presenta con una fisionomia unica e con un ruolo di riferimento preciso (di tipo culturale, sociale, politico o ecclesiale), ma vive una continua tensione umana e spirituale che cerca le sue forme di espressione e di attuazione. Se vogliamo capire quale è la polarità di questa tensione, basta ascoltare o rileggere alcune delle sue prediche: è la tensione che va dal mondo della fede e della grazia al mondo degli uomini e della storia. Il suo habitat interiore è teologale, l’orizzonte della sua esistenza è umano, in maniera interattiva e senza commistioni di sorta.\nImpressiona questa semplice precisazione dal suo diario dell’agosto 1944, durante l’opera di resistenza a S.Gervasio: “E l’andare al campo con quei morti, che non avevano nemmeno uno di casa a ricordare e a piangere, ce li rendeva cari come se fossero stati tutti della nostra famiglia, ma non della grande famiglia umana, come si dice noi, proprio della nostra famiglia vera“ (p.51). In questo modo egli incarna lo spirito del domenicano «contemplari et contemplata aliis tradere»: prolungare negli altri la comunicazione di verità e grazia vissuta nella fede come nuova condizione di vita.\nSe qui c’è l’asse portante della sua vita e della sua missione, io vorrei accompagnarlo negli sviluppi della sua vocazione umana e cristiana, lungo le strade delle sue vocazioni storiche. P.Lupi avrebbe potuto dare ad una sua autobiografia lo stesso titolo che ha quella di Turoldo: “La mia vita per gli amici - vocazione e resistenza”.\nLa costante di tutti i tornanti della sua vita è l’amicizia vissuta, che aveva per motto “fare a mezzo”, il che vuol dire che la sua vocazione primaria erano gli altri, in modo partecipativo. Nell’agosto 1939, scrivendo a Tilde Manzotti, dice che, dopo Dio, la Madonna e i Santi, è lei la “mamma” della sua vocazione e che saranno domenicani e apostoli insieme (p.28).\nNel 1942 annota nel suo “Diario”: “La via è chiara, di una limpidezza reale senza appello. Ho dinanzi a me otto mesi di lavoro e di studio… Studiare da frate. Da domenicano. Studio e preghiera. Preghiera e studio. Lavoro e vita interiore. Io Dio e le anime” (p. 42).\nC’è poi la sua partecipazione alla Resistenza e nell’agosto 1944 annota: “La notte avevano bombardato anche in centro e trovai i miei frati in gran timore. Non raccontai niente di quanto mi era successo. Cambiai la mia veste per non far vedere il sangue e dissi che a S.Gervasio c’era molto da fare, ma che ci si stava bene. Il P.Provinciale scoprì che avevo la febbre. Mi sentivo caldo alla faccia - e minacciò di trattenermi in convento anche l’indomani. Voleva che mi riposassi. E aveva ragione. Ma anch’io avevo ragione e a S.Gervasio avevano ragione di aspettarmi. Tutti avevamo ragione” (p.49).\nC’è la predicazione in S.Marco, ma anche la predicazione non è che una via, mai un ruolo o una professione e andrebbe rivisitata proprio nella sua dimensione comunicativa di apertura agli altri e al mondo. Basterebbe rileggere l’omelia del 13 novembre 1966 dopo l’alluvione e ripensare la sua opera a favore degli alluvionati. Ma forse basta anche questa testimonianza riassuntiva di Giorgio e Marisa Mazzoni: “La sua lezione più significativa non era quella pur affascinante, che veniva dall’altare di S.Marco, ma quella ben più sottilmente penetrante, che veniva dalla frequentazione fraterna” (G. e M.Mazzoni, p.22).\nIl passaggio dalla predicazione in ambiente fiorentino del tempo alla esperienza nuova delle “Caldine” - una sua invenzione come luogo del “fare a mezzo” e dare forma comunitaria all’incontro personale! - ci è così descritto da Paolo Lucchesi: “Padre Lupi, almeno al mio sguardo di allora e alla mia considerazione di adesso, era profondamente inserito in tale contesto, ma con caratteri che pure lo distinguevano, ne facevano una figura particolare. Ad esempio non aveva attorno a sé un gruppo strutturato e ancor meno una comunità, a differenza di tutti quelli citati, tuttavia era amato e cercato da un numero impressionante di persone. Se devo delineare in estrema sintesi la figura e le doti peculiari di padre Lupi, mi sento di utilizzare due definizioni, espressione attiva del suo ruolo: predicatore e guida spirituale. Due funzioni distinte e complementari, che fra l’altro venivano espletate in due sedi diverse: la chiesa di S. Marco e il convento alle Caldine” (p.73).\nE sempre il Lucchesi ci fa capire lo spirito delle “Caldine”, a proposito della presenza di ceti diversi agli incontri: “Ricordo con chiarezza che un giorno, un po’ seccato di questa eccessiva eterogeneità, ho apertamente e con una certa irruenza, manifestato a padre Lupi tutta la mia perplessità. Mi sono sentito rispondere che quell’ambiente contraddittorio era parte integrante della sua direzione spirituale verso quel ceto sociale, esternamente così fortunato; voglio farlo incontrare - aggiungeva - col contatto semplice e naturale di questa strana fluttuante comunità di Caldine, sia con voi giovani scalpitanti contro il privilegio e la povertà, sia con la serenità e con la sofferenza dei tanti ammalati sempre presenti in quella, come altre occasioni” (p.76).\nE sempre le Caldine diventa il luogo dove viene recepito, assimilato, discusso il Vaticano II, il tempo della contestazione, il ’68 (con l’esperienza dal vivo del maggio francese a Parigi, di cui ci parla Giannantonio Mazzetti), tutta la vicenda “Isolotto”: è un capitolo che andrebbe trattato a parte, per capire l’apertura e l’ampiezza di una partecipazione viva alle persone e agli eventi. Ma è anche la base di lancio per orizzonti nuovi e per nuove chiamate e scelte: il Brasile! Per capire la motivazione profonda di questa scelta bisognerebbe rileggere “le osservazioni e le riflessioni” con cui dà conto del suo primo viaggio in Brasile (Sono stato un mese in Brasile) in “Domenicani” (nov.-dic. 1968): “Era naturale che la mia attenzione si volgesse dapprima agli aspetti religiosi della realtà del Brasile, ma presto, direi subito, tutte le cose urlavano tanto e tutto era così ‘interferente’ che a ogni passo e ogni incontro, la vita intera di questa gente e i suoi problemi, sotto ogni riguardo, s’imponevano al mio spirito… Ci sono tanti sotto-uomini, con fame insoddisfatta per ogni genere di pane, segnati dal segno meno nelle carni e nello spirito, che ogni persona appena pensosa trema, e ogni cristiano e non cristiano appena onesto sente l’insostenibilità di una situazione tanto drammatica e spera vie di un rinnovamento”.\nDi questa situazione fa cenno il 10 novembre del 1968 nell’incontro delle Caldine: “Questa esperienza fatta da me come un amico vostro, mi ha portato a sentire molto più profondamente tutti i problemi della ingiustizia umana e tutta l’urgenza dell’amore di Cristo da predicare in mezzo agli uomini, Non nel vago, perché è rischioso tradurre la predicazione dell’amore del Cristo in un puro ‘volemose bene’, e lasciar la gente a non essere gente”.\nPiù volte parla dell’urlo delle cose e delle situazioni, e in una lettera del 1970 indirizzata a Luisa Opecher (“Domenicani”, sett.-ott. 1970), così si esprime: “Ti sembrerà strano che proprio essere venuto fin qua nel segno di una urgenza del partecipare e dell’agire, abbia poi incontrato anche il modo di una intensa attività interiore di studio e di meditazione. Forse il cambiamento dei quadri e l’eloquenza tutta nuova e urlante delle cose ha risvegliato tendenze e reso possibili – meglio irrimandabili – impegni mai prima del tutto obliati, ma semmai giocati molto da certa urgenza e da certa “abitudine” di attività di un certo ritmo e di una certa fisionomia”. Si può cogliere qui un tratto del domenicano in ascolto, interessato alla realtà profonda dell’uomo, alla voce e ai segni dei tempi!\nMa ecco ancora il senso della risposta a questa nuova vocazione! Petra Salvini ci dice che “prima della sua partenza per il Brasile così si esprime con una amica: “Francesca, cosa possiamo fare perché i cristiani diventino un poco più cristiani?” (p.31). Luisella Ancis, “parlando di lui dice spesso che laggiù aveva ritrovato una nuova vocazione, si era riscoperto tra la povera gente che sentiva appartenergli in maniera speciale e aveva ritrovato i valori più profondi e autentici del Vangelo” (pp.37-38). P.Lupi stesso in una lettera da Goiânia del 25-26 marzo ’70, così si esprime: “Mi par di capire che il Signore aveva ben visto che mi invecchiavo e mi intorpidivo. Così c’è stato l’Esodo. Levati e cammina. E mi ha ringiovanito, rinvivito a 50 anni. Almeno, questo mi pare il suo disegno. E voi dovete pregare, se mi volete bene, perché io intenda. Non so come io riuscirò a rispondere” (p.124). Giustamente Girolamo Pigni parla di questa scelta come di una “nuova Lettera a Pipetta indirizzata a quanto più di ‘sinistra’ contrassegnava quegli anni”, qualcosa che rivela un realismo, un piglio e una chiarezza alla don Milani!\nBastano questi rapidi passaggi per avere delineata la fisionomia evangelica del P.Lupi, che del resto è così vista da Tomas Balduino nella sua testimonianza: “Lupi fu un tipo di Vangelo vivo e insegnò non per quello che disse, ma per quello che fu e che visse. Riflettendo sulla sua vocazione, mi rendo conto che si collocò pienamente nella gestazione del Concilio Vaticano II. Considero Lupi un padre del Concilio, come Congar, Chenu e tanti altri che ne aiutarono appunto la gestazione. Come Cardin, come tutti quelli che aprirono prospettive alla Chiesa ed aiutarono a concretizzare e chiarire le proposte che apparvero più tardi nel Concilio. Così fece Lupi, non scrivendo articoli o pubblicando libri famosi, ma convivendo con gruppi di riflessione, unendo persone con persone, gruppi con gruppi, articolando gli uni con gli altri, permettendo la nascita del nuovo dentro la Chiesa, e creando tutto un clima di rinnovamento favorevole al dono dello Spirito di Dio, che non irrompe sulla terra in forma improvvisa, ma viene come la forza che aiuta la pianta che già esisteva, alimentandone la crescita e la maturazione. Lo Spirito di Dio incontrò molte cose in gestazione, tra queste il lavoro di Lupi” (p.177).\nE forse non è esagerato dire che P.Lupi ha visto realizzato il suo sogno proprio al momento della sua morte, con la comunità dei suoi poveri amici intorno a lui, così come ci testimonia Frei Fernando a p.68: “Ho l’impressione che il giorno in cui Lupi fu più felice fu quello in cui ci lasciò, prima di incontrarci di nuovo, già tutti liberati... All’alba arrivò la notizia... lasciai tutto e corsi a Goiânia. Ma non fui solo io, il parroco, fu una moltitudine. Fu la gente di qui, i poveri di corriera, quattro ore di viaggio. Là ci riunimmo intorno a lui, scegliemmo un brano del Vangelo e facemmo una riunione di meditazione della Parola, come siamo abituati a fare qui... non fu facile leggere perché tutti avevano il cuore e la gola strozzati. Ma tutti si fecero forza in quel momento. Tutti dissero la propria opinione e tutti praticamente sostennero che Lupi non era morto e che avrebbe continuato a vivere in mezzo a noi a patto che noi continuassimo a creare questa chiesa dei poveri. E il giorno cinque di settembre facemmo per lui non una veglia funebre, ma un incontro di vangelo, con i nostri canti di lotta e di speranza. Io credo che fu uno dei giorni più felici per lui. Perché lui non voleva sentirsi morto e noi lo trattammo da vivo”.\n3 - Una strada aperta\n“Lupi non era morto e avrebbe continuato a vivere in mezzo a noi a patto che noi continuassimo a creare questa chiesa dei poveri”, dice Frei Fernando. Questo vale solo per il Brasile o ha qualche eco anche per noi, a quaranta anni di Medellin, che è il ‘68 dell’America Latina?\nLa riscoperta di questa presenza viva tra noi, oltre al desiderio di una ricostruzione storica più definita, ha suscitato in me una duplice spinta: da una parte andare verso “il prima” dall’altra verso “il dopo” di questa testimonianza singolare: come cioè rintracciare l’universo mentale e spirituale del P.Lupi, e come mutuare il suo stile apostolico, al di là della forte impronta personale. È il cammino di un Frate Predicatore dei nostri giorni!\nCome si sa, del P.Lupi non esiste una produzione letteraria. Ma anche questo fatto ha un significato, e ce lo fa capire la testimonianza di Girolamo Pigni quando scrive su “Domenicani” (sett.-ott. 1986) “P.Lupi era un uomo non di lettera ma di spirito”: “Pare che P.Lupi fosse anche teologo. Ma egli era innamorato di Cristo nell’uomo concreto, per primo vivere e far vivere negli altri la teologia, e per ‘scriverla soltanto a parole da questo vissuto. E forse egli era tanto innamorato di Cristo nell’uomo convinto, da non ‘scrivere’ mai la teologia, per timore che la verità dell’uomo, una volta ‘scritta’ anche quella dell’uomo di chiesa – la paure, le perplessità, l’amore nel suo discorso – prevalessero su quella di Cristo e così di questa andasse perso e offeso qualcosa, perdendo e offendendo qualcosa dell’uomo concreto che della parola ‘scritta’ non può mai essere compreso del tutto, nella sua varietà di cultura, motivazioni, coscienze e misteri che solo Dio conosce e in Cristo redime”.\nMa abbiamo conferma diretta di ciò in una lettera del 1970 da Goiânia, in cui P.Lupi fa questa confessione e relativizza la sua stessa predicazione: “Qui io mi ci sento a nome di voi tutti, veramente. E quello che raccatto e imparo lo metto in un segreto scrigno per il nostro cammino. Mi trovo spesso disarmato, sempre inadeguato, e chiamo il vostro aiuto nell’affetto e nei colloqui con Lui. Quanto è pesante l’aria che tira, voi non potete nemmeno immaginarlo. L’unico aggettivo, a misura, è TERRIBILE. È questa la mia Quaresima e la mia Pasqua, senza prediche, ascoltando la predica delle cose, delle situazioni, degli avvenimenti, delle persone, della fame, della gioia, della catene degli uomini. E la continua fatica nella speranza che Cristo detta dentro e gli uomini portano anche quando non lo sanno” (Goiânia, fine marzo 1970).\nPer una visione d’insieme del percorso spirituale ed apostolico del P.Lupi, bisognerebbe poter disporre del suo “Diario”, ma abbiamo una serie di articoli sulla rivista “Vita cristiana” su cui ha scritto fino al 1955 e di cui in seguito è stato direttore responsabile, pur non scrivendovi più. Questi articoli meritano una rivisitazione e potrebbero essere utilmente riproposti: ad una prima impressione sembrano l’anticipazione di quanto poi ci è stato dato di vedere di riflesso nelle sue successive scelte. Ma questo è tutto un discorso a sé, che mi riprometto di fare.\nSono articoli di studio a carattere teologico o spirituale, ma anche di giudizio e di impegno storico, come quando nel numero di settembre-ottobre del 1948 scrive “Interpretare la vita” e così conclude: “Troppi cristiani trascinati dalla corrente, troppi individui numeri di una folla, numeri anche spiritualmente presi e quindi non veramente spirituali – e inversamente, poche persone, poche anime vive. Ognuno di noi dovrebbe essere con Dio – perché Dio è in lui, perché in Dio vive, perché nella sua luce si muove – dovrebbe essere capace di ricrearsi la realtà, di riviverla interpretandola cristianamente. E allora non solo non subirebbe gli oltraggi del tempo e delle cose, ma concorrerebbe – è l’unica via – a trasformare tante strade per sé e per gli altri verso il traguardo dell’eternità”.\nQuanto poi agli sbocchi di questa sorgente di umanità e di grazia, potremmo attingere alle omelie. Ma ci sono anche ampi resoconti degli incontri delle Caldine, che ci riportano alla Parola di Dio, alla contestazione, alla Chiesa ecc. Ma anche qui non si può fare altro che aprire un cantiere di lavoro, che merita di essere fatto. Riprendo dal primo incontro sulla Contestazione del 10 novembre 1968, solo una indicazione di metodo: «Ora, come mai questo nostro ritrovarci a affrontare questo tema? Prima, per una ragione, se volete (guardate, forse la più piccola, ma non tanto meschina) di onestà tra noi. Esistono queste cose, succedono delle enormità di ogni genere intorno a noi. Noi vogliamo, da amici cristiani, incontrarci per vedere come si sta ritti a questo mondo, credendo in Cristo. È inutile che chiudiamo gli occhi davanti a delle cose che o ci entusiasmano, o ci danno fastidio. È inutile che le eliminiamo e non ne ragioniamo insieme, dal momento che sono cose “da insieme”. Sono avvenimenti che incidono proprio sulla convivenza, e quindi sulla compresenza, e quindi sulla testimonianza. Incidono sugli atteggiamenti Dico che è la cosa più piccola solo per un aspetto: perché non vorrei che ci fosse dentro il pericolo di considerare che noi, quest’anno, qui, quando ci ritroviamo, dato anche che si continua a chiamare amabilmente questa “la riunione degli Sposi” (ci sono dei ragazzi che si sposeranno un giorno, ci sono delle persone fuori dell’ambito del matrimonio) non vorrei che si riducesse il discorso a dire: ecco, si fa una riunione per vedere come noi genitori ce la dobbiamo cavare con questi matti di ragazzi, con tutti i problemi che ci pongono. Francamente, no!».\nL’itinerario tracciato dal P.Lupi, anche come figlio di Domenico, è quello di chi ha preferito rimanere fuori per consentire a tutti di entrare: come nella Lettera a Pipetta, ma anche secondo l’insegnamento di Paolo, che accettava di essere anàtema, separato da Cristo, a vantaggio dei suoi fratelli (cfr Rm 9,3) e si sentiva “in debito verso i Greci come verso i barbari, verso i dotti come verso gli ignoranti” (Rm 1,14).\nP.Lupi, come ricorda suor Stefania nel libro, ha conseguito il suo dottorato in teologia con una tesi su Caterina da Siena. Si possono riferire a lui le parole che Caterina sente rivolte a S.Domenico: “Egli prese l’officio del Verbo unigenito mio Figliuolo. Drittamente, nel mondo pareva un apostolo, con tanta verità e lume seminava la parola mia, levando la tenebre e donando la luce” (Dialogo della Divina Provvidenza, 158).\n*Intervento tenuto presso la Biblioteca delle Oblate di Firenze nel maggio 2008 in occasione della presentazione del libro di Arnaldo Nesti Padre Antonio Lupi (Peccioli 1918-Goiânia 1976): un domenicano nel mondo, Quaderni pecciolesi 2006, pp. 182, € 25,00


di Chiara Compagnucci pubblicato il 29/08/2019 alle 08:38\nPulizia della spiaggia e amore della terra\nL'amore e il rispetto per il bene comune non ha età. Quelle che stiamo raccontando sono infatti due storie simili, ma con protagonisti due generazioni differenti.\nCittadini e turisti che infilano i guanti e decidono di pulire le spiagge di Marsala, in Sicilia dopo i festeggiamenti fuori le righe di ferragosto che hanno coinvolti tutti i vacanzieri. Due bambine di 11 anni che sacrificano qualche ora di divertimento per far sparire tutte le bottiglie di plastica dalla spiaggia di Verano, in Cilento. Il giovane modenese Matteo, 17 anni, che non si è posto alcun problema nel destinare buona parte del periodo di riposo post scolastico a ripulire la spiagge ai Lido di Volano, nel Ferrarese.\nMa c'è anche il pensionato Giuseppe che trascorre le sue vacanze a Lignano Sabbiadoro tra i rifiuti, ma solo per levarli di torno. E quindi c'è la bella storia degli studenti che vanno in gita scolastica in spiaggia, ma non per fare bagni a più non posso, bensì per pulirle da plastica e rifiuti. Sono tutte belle storie da raccontare in questa estate 2019 che ci deve rendere orgogliosi.\nPulizia della spiaggia e amore della terra senza età\nL'amore e il rispetto per il bene comune non ha età. Quelle che stiamo raccontando sono infatti due storie simili, ma con protagonisti due generazioni differenti. Ecco quindi il 17enne Matteo, volto ben noto nel Ferrarese, a Lido di Volano, perché è il ragazzo che, guanti e contenitori, pulisce senza soluzioni di continuità il litorale. La sua attività è preziosa se il 16 agosto ha raccolto 200 cannucce di plastica e una quantità spropositata di cannucce. A Lignano Sabbiadoro, in provincia di Udine, ha invece guadagnato gli onori delle cronache nonno Giuseppe.\nTutte le mattine per uno spiccato senso civico, ma anche e soprattutto per reale amore per la sua terra, raccogliere i rifiuti. E lo fa da circa 20 anni, a tal punto che l'assessore all'Urbanistica, Ambiente e Politiche sociali non ha potuto fare altro che conferirgli un riconoscimento pubblico. Le ragioni di questo comportamento? Le ha confessato lo stesso nonno raggiunto dal Messaggero Veneto: "Ho sempre lavorato e ora che non posso più farlo cammino pulendo per fare qualcosa di utile per gli altri".\nE poi ci sono le due bambine di 11 anni che sacrificano qualche ora di divertimento per far sparire tutte le bottiglie di plastica dalla spiaggia di Verano, in Cilento e i cittadini e i turisti che decidono di pulire le spiagge di Marsala, in Sicilia dopo i festeggiamenti di ferragosto.\nTutti in gita in spiaggia con guanti e sacchetti\nLe gite in spiaggia per individuare e far sparire i rifiuti dei vacanzieri stanno diventando un'abitudine sempre più diffusa. Sono infatti sempre più numerose le classi scolastiche che hanno scelto questo modo alternativo di trascorrere i giorni di vacanza in attesa del nuovo anno scolastico. Qualche esempio e qualche numero? I 490 studenti delle scuole secondarie di primo grado di Lago, Campora, Aiello e Cleto che hanno raccolto rifiuti in 13 chilometri di spiaggia e i 150 studenti di Roma che si sono dati da fare per passare al setaccio la spiaggia di Cala del Cefalo, nel Cilento.\nMa è indispensabile ricordare anche gli studenti della Versilia che hanno tirato a lucido le spiagge di Viareggio e i 400 studenti delle scuola di Genova che non ci hanno pensato due volte ad aderire all'iniziativa di Legambiente per pulire le spiagge di Voltri.


pubblicato il 26 agosto 2018 alle ore 17:01\nDurante il concerto di Beyoncé e Jay-Z ad Atlanta, un fan sale con facilità sul palco con fare minaccioso mentre i due artisti stanno uscendo di scena. Fortunatamente un agente della sicurezza e tutto il corpo di ballo ferma l’avventore, che viene poi trascinato via dall’arena.\nTale e Quale Show accusato di razzismo, Roberta Bonanno "nera" per fare Beyoncé. Lei: "Offesa grave" Finisce nella polemica la trasformazione della Bonanno nei panni di Beyoncé, ma è solo una delle tantissime occasioni in cui nel programma di Conti i concorrenti hanno imitato artisti di colore. Il Blackface è un'altra cosa e la cantante non ci sta a subire accuse: "Gravissimo e perseguibile darmi della razzista".\nUna vita, anticipazioni 15 - 19 luglio: Samuel fa rinchiudere Blanca in una clinica psichiatrica Le anticipazioni della soap 'Una vita', relative agli episodi in onda da lunedì 15 luglio a venerdì 19 luglio, svelano che Samuel farà rinchiudere Blanca in una clinica psichiatrica. Cristina, intanto, riferirà a Diego una frase minacciosa pronunciata da Ursula. L'appuntamento è alle ore 14:10 su Canale5.\nPomeriggio Cinque, scontro in diretta tra Riccardo Signoretti e Kiko Nalli: "Non mi fai paura" Nel corso della puntata di 'Pomeriggio Cinque', trasmessa martedì 11 giugno, c'è stato un acceso battibecco tra Riccardo Signoretti e Kiko Nalli. Il direttore di 'Nuovo' ha invitato il fidanzato di Ambra Lombardo a non usare toni minacciosi quando si rivolge a lui. Il gieffino si è giustificato: "Stai parlando della mia donna".\nLemonade di Beyoncé disponibile anche su Spotify e Apple Music "Lemonade", l'album che Beuoncé ha pubblicato nel 2016 è disponibile anche su Spotify e Apple Music. A tre anni dalla pubblicazione di quest'album, quindi, la cantante ha deciso di renderlo disponibile anche su altre piattaforme dopo l'esclusiva data a Tidal, il servizio di streaming fondato dal marito Jay Z.


Esofagite eosinofila - 30.12.2020 | MEDICITALIA.it\nBuonasera a tutti, è dal mese di giugno che quando mangio che provo dolore e sento come un nodo e alla notte dolore al petto.\nCon il passare del tempo il problema si è accentuato.\nIl mio medico di base all'inizio mi ha prescritto il pantaprazolo da 20mg + gaviscon advance dopo i pasti, ma non dava benefici allora mi è stato aumentato a 40mg ma stavo peggio.\nMe lo ha sostituito con Lansox 30 mg ma anche questo non ha funzionato.\nSu indicazione del medico ho eseguito una visita dall'otorino che rileva una laringite posteriore di discreta entità come da reflusso gastroesofageo.\nHo eseguito la gastroscopia con biopsie con le seguenti diagnosi:\na) Iperplasia foveolare riparativa in contesto di flogosi cronica in fase quiescente.\nnon evidenza helicobacter pylori\nb) gastrite cronica in fase quiescente.\nc) esofagite cronica lieve, con presenza in alcuni campi di eosinofili nella misura di citrca 15xHPF\nCura del gastroenterologo: Lansox 30 mg 1 cp x 2/die + Pulmaxan 0.5 mg/ml sospensione da nebulizzare contenitori da 2ml 1 puf al mattino e 1 alla sera da incrementare a 2 puf x 3/4 max se non risposta (solo il mio medico di base ha notato l'errore e mi ha prescritto Pulmaxan 100mcg x inalazione, e spero che abbia fatto la conversione giusta!).\nDevo inoltre ripetere le biopsie dopo 6-8 settimane dopo inizio cura (iniziata il 21/12/20)\nMi è stata prescritta una dieta, cioè evitare pane, pasta, pizza, frutta secca, crostacei, soia, latte e latticini che sto svolgendo già da 2 mesi e nell'ultimo periodo sto perdendo peso (circa 3 kg in un mese).\nHo eseguito RAST con valori tutti nella norma (<0.10 U/ml), eseguito prick test per pneumoallergeni con esito negativo.\nNonostante ho iniziato la cura da circa 10gg avevo avuto un leggero miglioramento ma ora sono due giorni che mi sembra essere peggiorata, in più ho notato che ho dolori muscolari e crampi a mani e gambe.\nQuanto tempo ci vuole perchè la cura faccia effetto?\noppure potrebbe essere acalasia esofagea?\nLa dieta la devo contitnuare visto che non sono allergica a niente o eseguo anche prick test alimentari?\nIl suo dolore al petto quando mangia è dato da una difficoltà al passaggio dell'alimentazione ?\nHa per caso problemi di masticazione ?\nBuongiorno dottore, problemi alla masticazione non ne ho, il dolore al petto che all'inizio mi veniva di notte, adesso non ce l'ho più ma si presenta quando deglutisco sia liquidi ma soprattutto solidi, in tutto il passaggio nell'esofago fino alla bocca dello stomaco ed è come se l'esofago abbia perso la sua elasticità.\nHo notato che il problema peggiora per l'orario di cena.\nSintoni compatibili con l'esofagite eosinofila. Eseguirei comunque uno studio radiologico per valutare la funzionalità e lo svuotamento dell'esofago.\nGrazie per avermi risposto, quell'esame l'ho prenotato per fine marzo anche se penso che lo farò a pagamento perché non so se in queste condizioni riuscirò ad arrivare così lontano.\nQuindi la cura che sto facendo è giusta? Io ancora non ho trovato miglioramenti, sto bene a giorni alterni, quanto tempo ci vuole che questa cura faccia effetto?\nScusi per il disturbo e auguri di buon anno!\nLa cura va fatta per due mesi per ottenere miglioramenti\nSalve dottore, il 13 gennaio dovrei eseguire una manometria esofagea, io attualmente sto prendendo il Lansox 30 mg e pulmaxan 100 mcg li devo sospendere? Se si quanti giorni prima?\nBuogiorno dottore, ho eseguito la manometria e questa è la diagnosi: ipertono del LES, rilasciamenti sempre incompleti.\nPeristalsi assente, onde sincrone di bassa ampiezza nel 100% delle deglutizioni,\nUES normotonico con regolari rilasciamenti post-deglutitivi.\nQuadro monometrico caratteristico per acalasia esofagea.\nQuindi io sto svolgendo la cura sopra descritta per esofagite eosinofila, infatti dopo ancora un mese non trovo miglioramenti se non per brevi periodi (qualche giorno).\nPuò essere che abbia entrambe le malattie?\nPrenoterò a breve una visita con il gastroenterologo.\nQuindi acalasia esofagea. Serve adesso una valutazione gastroenterologica\nQuesto consulto ha ricevuto 9 risposte e 1,2k visite dal 30/12/2020.