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Al Bano non è melodico. E' epic metal\nDi Alberto "Malaparte" Puliafito martedì 1 marzo 2011\nNella caccia al plagio dei pezzi del Festival di Sanremo 2011, gli amici di Metal Shock rasentano il capolavoro, e qui ne diamo conto perché la notizia ha del meraviglioso, oltre a riguardare un personaggio che - grazie ai suoi trascorsi all'Isola dei famosi e a quelli gossippari - è, oltreché cantante, fortemente televisivo.\nEbbene, la canzone Amanda è Libera, che potete sentire dopo il salto, ha più d'una somiglianza con un pezzo epic metal, Forevever And One degli Hellowen (1996), in particolare nel ritornello, a partire dal 43" del video che trovate in cima al post. Splendido, il commento di Metal Shock, in un pezzo dal titolo Albano Carrisi uno di noi.\nUna delle ballatone più lacrimevoli e strappamutande degli Helloween era-Deris ricorda paurosamente, nel ritornello, la canzone del signor Carrisi. Ovviamente non vediamo niente di malizioso in tutto ciò, e sappiamo benissimo come Forever And One abbia una melodia un po’ scontata, nonostante Time Of The Oath sia un album al quale siamo tutti noi molto legati. Come per ogni festival, le accuse di plagio rimbalzano su quasi tutte le canzoni in gara. Noi siamo scafati ascoltatori di musica, non siamo più esattamente giovanissimi ma soprattutto siamo intellettualmente onesti. Già da ragazzini abbiamo un po’ tutti sbattuto il muso sulla paurosa somiglianza tra Hallowed Be Thy Name e Pensieri e Parole di Lucio Battisti, quindi non ci scandalizziamo.\nLa stessa Forever And One, evidentemente, è ripresa da un vecchio valzer per il quale qui Al Bano viene accusato di plagio, e la somiglianza è evidente. Tocchiamo l’argomento con guanti di velluto perchè sappiamo che Al Bano trattasi di persona sanguigna e vendicativa (e che abita a tipo trenta chilometri dalla mia città natale, particolare assolutamente da non sottovalutare), epperò quello che è giusto è giusto, come si suol dire.\nSiamo coscienti che la, uhm, leggera somiglianza non è affatto voluta, e anzi io personalmente mi sento di dire che Amanda è libera avrebbe dovuto vincere il festival. Pensateci: cosa è meglio, Forever And One con un diverso arrangiamento oppure quelle due robe che sono arrivate ai primi due posti?


UeD, Incarnato: "Temptation Island? Incasinerei la vita di qualcuno" - Bigodino\nUeD, Armando Incarnato rivela: “Temptation Island? Parteciperei in entrambi i modi”\nArmando Incarnato fa rivelazioni inaspettate su Temptation Island\ndi Roberta Giovancesare - 6 Luglio 2021\nIl parterre del trono over di UeD si può ben dire abbia creato dei veri e propri personaggi pubblici. Tra questi volti iconici del format di Maria De Filippi di sicuro è da inserire anche il partenopeo Armando Incarnato. Il cavaliere del parterre maschile negli ultimi periodi è spesso stato al centro di ferventi polemiche.\nIn particolare, a infastidire gran parte del cast del dating show era l’atteggiamento che ostentava Armando nei confronti di alcune dame arrivate nel programma appositamente per corteggiarlo. In più di un’occasione sono addirittura intervenuti sia Maria De Filippi che Gianni Sperti per rimproverare il cavaliere per le sue frasi scortesi.\nCiononostante, il cavaliere di UeD, è e rimane un’icona di UeD, e proprio per questo attira su di sé le attenzioni delle cronache rosa. Recentemente, Armando è stato intervistato dal magazine ufficiale del dating show, rivelando che parteciperebbe volentieri ad un altro reality della Fascino.\nPrima, però, Incarnato ha voluto fare un excursus sulle sue relazioni all’interno del programma: “Tutte le donne che ho frequentato hanno conosciuto il vero Armando. Non porto mai alcuna maschera. Tutte sanno che sono una persona allegra, scherzosa, altruista, educata, garbata, gentile e premurosa. Tutte sanno anche che non amo essere preso in giro, ma poche hanno avuto l’onestà e la correttezza di raccontare davvero chi sono”.\nPoi, la rivelazione del cavaliere sul reality Temptation Island: “Parteciperei in entrambi i ruoli. Come coppia, soprattutto se dovessi uscire da Uomini e Donne con una donna, sarebbe importante capire alcune cose grazie a Temptation Island. Superare una prova del genere vuol dire aver trovate la donna perfetta da sposare! Da single probabilmente incasinerei la vita di qualcuno. A parte gli scherzi, magari le persone da casa vedrebbero per la prima volta come tratto le donne quando le corteggio. Capirebbero tante cose”. Insomma, Armando non disdegna l’idea di mettersi alla prova, ma chissà come se la caverebbe sull’isola col suo temperamento.\nLoredana Bertè operata: il suo annuncio su Instagram


Stop alla censura. Può una foto scatenare scandalo, insinuare turbamento, generare censura? Se parliamo di foto porno sicuramente, solo che nel caso specifico e, quindi, legato alla pubblicazione e di un comunicato stampa sulla nostra testata, tutto avremmo pensato tranne che le foto ad esso collegate avrebbero mai potuto motivare la censura ad opera di… Read More #STOP #CENSURA\naprile 24, 2021 aprile 25, 2021 RedazioneLascia un commento\nLa Meloni e le sue grida. Echeggiano di nuovo o a lungo. Forse per la prima volta gridano la cosa giusta.\nluglio 30, 2020 luglio 30, 2020 RedazioneLascia un commento\nSiccità: Roma presto senz’acqua. A deciderlo la Regione Lazio in accordo con ACEA ATO 2\nLa premessa. La questione a Bracciano è complessa. Se si domanda ai locali quale sia la reale situazione ti rispondono che non hanno mai avuto spiagge ampie come quelle che hanno adesso perché il livello delle acque del lago si è ridotto sensibilmente. Condizione anomala ma non preoccupante.\nluglio 24, 2017 luglio 24, 2017 RedazioneLascia un commento\nRoma: La Marcia dei Diritti. Sabato 12 dicembre.\nOriginally posted on tocco LGBT:\n#Marciadeidiritti #12dic #DirittiInOstaggio Sabato 12 dicembre in piazza per liberare i diritti in ostaggio di pregiudizi e discriminazioni. ROMA – Quando i diritti diventano ostaggio di pregiudizi, intolleranze, ideologie e fondamentalismi: sabato 12 dicembre grande manifestazione nella capitale in nome degli ideali di libertà, democrazia, pluralismo, laicità. Una marcia per…\nnovembre 21, 2015 novembre 21, 2015 RedazioneLascia un commento\nApre a Palazzo Reale, a Milano, 'Corpus domini'\nMostre: arte e Moda nel segno dei Sette vizi Capitali


Anas: proseguono i lavori di risanamento della pavimentazione lungo la E45 - Tuttoggi\nAnas: proseguono i lavori di risanamento della pavimentazione lungo la E45\nVen, 07/10/2011 - 13:48\nProseguono i lavori di risanamento della pavimentazione nei tratti maggiormente usurati lungo tutto il tracciato umbro delle strade statali 3bis “Tiberina” e 675 “Umbro Laziale”, che compongono l'itinerario internazionale E45. A renderlo noto è stata oggi l'Anas, che ha fornito anche il dettaglio delle tratte su cui si concentrerano i lavori.\n“A partire da lunedì prossimo, 10 ottobre 2011, le lavorazioni interesseranno un nuovo tratto di circa 3,1 km all'altezza di Pierantonio (dal km 98,700 al km 95,600), in provincia di Perugia. Per consentire lo svolgimento dei lavori resterà provvisoriamente chiusa la carreggiata sud (direzione Terni) con deviazione della circolazione a doppio senso di marcia in carreggiata opposta e conseguente chiusura dello svincolo di Pierantonio, sia in entrata che in uscita, per i veicoli in direzione Terni.\nIl completamento di questo tratto è previsto entro venerdì 28 ottobre 2011. Sempre da lunedì 10 ottobre i cantieri interesseranno anche lo svincolo “Deruta Centro” (km 57,000), in provincia di Perugia, che resterà temporaneamente chiuso in entrata e in uscita per i veicoli in direzione sud (Terni). Terminate le lavorazioni in corrispondenza di questo svincolo, il cantiere si sposterà presso lo svincolo di “Marsciano/Collepepe” (km 49,000), che resterà provvisoriamente chiuso in entrata e in uscita per i veicoli in direzione sud (Terni). Il completamento di entrambi gli svincoli è previsto entro mercoledì 12 ottobre.\nProseguono regolarmente le lavorazioni all'altezza di Città di Castello (PG), dove è attualmente chiuso un tratto della carreggiata in direzione nord per circa 5 km (dal km 116,000 al km 120,950), con deviazione della circolazione a doppio senso di marcia in carreggiata opposta e chiusura dello svincolo “Città di Castello Sud” per i veicoli in direzione Cesena. Il completamento di questo tratto è previsto entro sabato 22 ottobre 2011.\nLavori in corso anche all'altezza di Pontenuovo (PG), dove l'omonimo svincolo è temporaneamente chiuso per i veicoli in direzione Terni e si transita a doppio senso di marcia per un tratto di circa 2,8 km (dal km 62,300 al km 59,450) fino a mercoledì 19 ottobre 2011.\nProseguono, infine, gli interventi all'altezza di Acquasparta (TR), dove i cantieri interessano un tratto lungo complessivamente circa 5,5 km (dal km 11,6 al km 17,2) che sarà risanato in due distinte tranche. Lo svincolo di Acquasparta resterà provvisoriamente chiuso fino al completamento dell'intero tratto, previsto entro lunedì 24 ottobre 2011. I tempi previsti potranno subire in ogni caso sostanziali variazioni in caso di condizioni meteorologiche sfavorevoli.\nGli interventi rientrano nel piano di manutenzione straordinaria per la E45 che comporta un investimento complessivo da parte dell'Anas di quasi 10 milioni di euro. I lavori riguardano il risanamento profondo della pavimentazione, con interventi fino a 50 centimetri di profondità e, in alcuni tratti, con l'impiego di asfalto drenante.


GENOVA NOME PER NOME:Le violenze, i responsabili, le ragioni: inchiesta sui giorni e i fatti del G8 • Radio Rock Revolution Anni 70\nHome » Articoli » GENOVA NOME PER NOME:Le violenze, i responsabili, le ragioni: inchiesta sui giorni e i fatti del G8\nGENOVA NOME PER NOME:\nLe violenze, i responsabili, le ragioni: inchiesta sui giorni e i fatti del G8\nUn libro di Carlo Gubitosa\nIn occasione del decennale della contestazione al G8, Carlo Gubitosa (direttore della rivista Mamma!) e le edizioni Altreconomia vogliono contribuire alla memoria storica di quei giorni diffondendo su internet “Genova, nome per nome”, un libro/inchiesta di 600 pagine, frutto di un lavoro di ricerca e documentazione durato due anni.\nQuesto testo, utilizzato anche come strumento per spettacoli teatrali (“Sangue dal Naso”, di e con Andrea Maurizi) e documentari televisivi (“Blu Notte” di Carlo Lucarelli), si e’ confermato nel corso degli\nanni come un riferimento imprescindibile per capire che cosa è accaduto in quel luglio 2001, quando la proposta del movimento per la globalizzazione dei diritti e il sogno di “un altro mondo possibile” si sono scontrati con il potere violento delle istituzioni.\nA partire dal 20 luglio 2011 il libro “Genova, Nome per Nome” di Carlo Gubitosa, edito da Altreconomia, è rilasciato con la licenza Creative Commons BY-NC-ND 3.0, che ne consente il libero utilizzo per finalità non commerciali, a condizione che sia preservata l’integrità dell’opera e l’attribuzione all’autore.\nLa versione diffusa in formato elettronico è integrata da un dossier realizzato da Altreconomia, nel quale sono riassunte le vicende giudiziarie relative ai fatti di Genova che si sono sviluppate dopo la pubblicazione del libro.\nDalla protesta di Seattle alle violenze della scuola Diaz, questo libro raccoglie la memoria storica di sette giorni che hanno cambiato il corso della storia e della politica del paese. Mentre in Italia infuriava il ciclone mediatico fatto di libri istantanei, polemiche giornalistiche, manipolazioni televisive e ricostruzioni politicizzate, l’autore di questo libro e’ andato controcorrente,\nraccogliendo con pazienza per due anni materiali e fonti dirette per un dossier di 600 pagine. Una memoria lucida, precisa e testarda dei fatti di quei giorni.\nGrazie al confronto incrociato tra decine di fonti indipendenti, molte questioni ancora aperte di quel luglio insanguinato trovano finalmente una risposta: Come mai nelle Caserme di Bolzaneto e Forte San Giuliano la procura di Genova ha proibito i colloqui degli arrestati con i loro\navvocati? Perche’ il vertice e’ costato venti volte di piu’ delle devastazioni? E’ vero che i black bloc colpiscono solo le vetrine delle grandi multinazionali? A Genova ci sono stati poliziotti inflitrati tra i devastatori? Tra i “neri” c’erano anche ultra’ e criminali comuni? Chi ha ordinato la carica dei carabinieri che ha dato il via agli scontri culminati in piazza Alimonda? Come ha fatto un piccolo gruppo di ciclisti “no-global” a violare la zona rossa in bicicletta? Dove dormivano a Genova i black bloc? Perche’ Bruno Vespa ha annunciato in televisione il nome del ragazzo ucciso durante gli scontri, quando i genitori non erano ancora stati informati? Quali sono i poliziotti che hanno raccontato i pestaggi compiuti dai loro colleghi all’interno delle scuole Diaz, Pascoli e Pertini? Chi e’ il\nfunzionario di polizia che ha ordinato la carica sui manifestanti pacifici in piazza Manin? Perche’ un infermiere penitenziario ha perso il lavoro dopo aver raccontato quello che ha visto nella caserma di Bolzaneto? Quanti sono stati i feriti e gli arrestati durante i giorni\ndella contestazione? Perche’ il ministro della Giustizia ha dichiarato al comitato parlamentare d’indagine che “il termine campo di concentramento non ha un’accezione negativa”? Come sono arrivate le due “molotov fantasma” all’interno della scuola Diaz? Perche’ il documento finale del G8 fa riferimento ai “consumatori” anziche’ ai\n“cittadini” quando si parla di biotecnologie alimentari? Come sono stati spesi i 240 miliardi utilizzati per il vertice? Perche’ il gas dei lacrimogeni, respirato abbondantemente da molti manifestanti, ma soprattutto dai poliziotti, e’ classificato come “arma chimica” in tempo di guerra e descritto come un agente innocuo in tempo di pace?\nTutto questo e molto altro ancora e’ raccontato in “Genova, nome per nome”, una inchiesta indipendente sui fatti di Genova pubblicata da Carlo Gubitosa e dalle edizioni Altreconomia, che hanno puntato sulla qualita’ e sull’approfondimento di questa ricostruzione per mettere in\ndiscussione la superficialita’ e la fretta dell'”informazione spettacolo”.\nLa parte centrale del volume e’ ovviamente dedicata ai “sette giorni di Genova”, da lunedi’ 16 luglio 2001 alla domenica 22: qui, giorno per giorno, sono descritti avvenimenti ormai dimenticati, come per esempio la bomba che il 16 luglio fa il primo ferito (una lettera esplosiva invita ai Carabinieri di Genova San Fruttuoso) e quelle dei\ngiorni successivi a Rete4, Benetton e a Bologna, ma anche\nl’arrembaggio di Greenpeace, l’iniziativa di “bici contro G8”, la perquisizione al Carlini, i no-global di destra, il concerto di Manu Chao e i lavori del Forum, le azioni dirette nonviolente dei lillipuziani…\nFino ad arrivare al corteo dei migranti e al fatidico venerdi’ 20 luglio, il giorno della morte di Carlo Giuliani. Qui la ricostruzione si fa minuziosa, con un collage di testimonianze dirette, filmati, foto, relazioni di servizio delle forze dell’ordine, audizioni davanti\nal Comitato parlamentare d’indagine, perizie.\nIn coda al libro, oltre ad un corposo indice analitico che raccoglie in 15 pagine tutti i nomi dei protagonisti le vie del G8, e’ presente una raccolta di testimonianze dei manifestanti, inviate all’associazione PeaceLink per la realizzazione di un dossier gia’ consegnato al segretariato internazionale di Amnesty International. A questo si aggiungono i racconti diretti di alcuni poliziotti e\ncarabinieri, che presentano la loro prospettiva sugli eventi del luglio genovese con una serie di racconti diretti che restituiscono nella loro integrita’ i pensieri degli operatori delle forze dell’ordine.\n“Genova, nome per nome. Le violenze, i responsabili, le ragioni” e’ un’inchiesta storica accurata, dettagliata, approfondita fino al limite della sopportazione. Ma e’, soprattutto, un atto di passione giornalistica e civile. Perche’ solo se si conosce quanto e’ accaduto, e perche’, e’ possibile evitare che errori e orrori della storia\n(anche quella “breve” delle nostre vite quotidiane) si ripetano.\nTag:Alleanza Nazionale, Altreconomia, Amnesty International, Arma dei Carabinieri, Armando Diaz, Black bloc, Bolzaneto, Bomba Molotov, Bruno Vespa, Campo di concentramento, Carlo Giuliani, Carlo Gubitosa, Carlo Lucarelli, Caserma, Devastatori, Fatti del G8 di Genova, Fatti della scuola Diaz, Film, Forte San Giuliano, G8, Globalizzazione, Il Giorno, Inchiesta, Informazione, Movimento no-global, Piazza Alimonda, Politica, Polizia, Questura, Televisione\nNorme di comportamento – Brigate Rosse (0)\nTaggato Alleanza Nazionale, Altreconomia, Amnesty International, Arma dei Carabinieri, Armando Diaz, Black bloc, Bolzaneto, Bomba Molotov, Bruno Vespa, Campo di concentramento, Carlo Giuliani, Carlo Gubitosa, Carlo Lucarelli, Caserma, Devastatori, Fatti del G8 di Genova, Fatti della scuola Diaz, Film, Forte San Giuliano, G8, Globalizzazione, Il Giorno, Inchiesta, Informazione, Movimento no-global, Piazza Alimonda, Politica, Polizia, Questura, Televisione.\n« Civico zero – Francesco Maselli\nL’Italia tra migrazioni internazionali e migrazioni interne »


La nozione del Sacro\nLa nozione del Sacro in Bateson -\nCosa ci può insegnare per vivere costruttivamente?\nL’Attenzione-nel-Presente [Mindfulness] e il Sacro\nResponsabilità Personale per il Sacro\nL'Umanità Impegnata nel Compito Senza Speranza\nAssumere responsabilità invece di creare dipendenza\nCult-ivare gli Amici\nSommersione - dove Nessuna cosa è Sacra\nCondizioni di Emersione\nCondizioni di Immersione\nApertura al Sacro e Accettazione del Sé\nNon si può ‘progettare’ il ‘giusto Sé’\nLe Psicologie Manipolative - Potere e Controllo\nLa Preghiera del Costruttivista\nLa Trama del Sacro\nAvvertire il Sacro\nAh! Ecco il Sacro!\nGregory Bateson non dice mai esplicitamente cosa è il Sacro. Questo è in parte il suo modo di indicare cosa è - come qualcosa che va oltre facili descrizioni. Il Sacro è parte dell’Indescrivibile dell’esperienza umana e deve rimanere tale. Quando lui dice che la mente e il finalismo cosciente non possono incontrarsi - che c’è un divario necessario tra i due - sta dicendo che i nostri tentativi di spiegare la nostra esperienza umana sono sempre e necessariamente incompleti, e che c’è molto di più nella vita e nella mente di ciò che si incontra nel finalismo cosciente.\n‘Ma le parti e i pezzi della mente che appaiono alla coscienza invariabilmente forniscono un quadro errato della mente come totalità. Il carattere sistemico della mente non è mai rappresentato , perché il modello è stabilito dallo scopo prefissato.\n…Noi non vediamo mai in consapevolezza che la mente è come un ecosistema - una rete di circuiti auto - correttivi. Noi vediamo solo degli archi di questi circuiti.\nE l’istintiva volgarità degli scienziati consiste precisamente nello scambiare questi archi con la più ampia verità, cioè, pensare che siccome quello che viene visto dalla consapevolezza ha una caratterizzazione, la mente totale deve avere la stessa caratterizzazione.\nL’’ego’ personificato di Freud, l’ ‘id’, il ‘super-ego’ non sono effetivamente personificati. Ognuno dei loro componenti è costruito sull’immagine della sola consapevolezza (anche se la componente può essere non consapevole) e la ‘consapevolezza’ non assomiglia all’intera persona. La consapevolezza isolata è necessariamente depersonificata.\nL’intero iceberg non ha quelle caratteristiche che possono essere indovinate dall’osservare solo ciò che è sopra l’acqua. Intendo dire: l’iceberg sì - la mente no. La mente non è come un iceberg.’ [Bateson]\nIl modo in cui gli umani si sono occupati di questa inevitabile caratteristica che limita gli sforzi umani ha riguardato anche l’evoluzione delle religioni per ‘maneggiare’ questa scomoda circostanza. Ciò porta ad ammettere l’impossibilità di costruire un ponte sul divario, e quindi generalmente coinvolge la totale consegna delle nostre responsabilità per vivere questo divario ad una speciale setta o classe di persone chiamati ‘preti’, ‘druidi’, ‘guru’, etc.. Questa delega di responsabilità è qualcosa che il costruttivismo non approva.\n‘Il punto è che, anche prima della moderna tecnologia, bisognava fare qualcosa a proposito dell’innata separazione tra la consapevolezza ed il resto della mente, perché la consapevolezza senza aiuto avrebbe sempre rovinato le relazioni umane. Perché la consapevolezza senza aiuto deve sempre combinare la saggezza della colomba con l’essere innocuo del serpente.\nEd io vi dirò cosa hanno fatto nell’antica Età della Pietra per affrontare quella separazione.\nHanno fatto la religione.\nÈ così semplice, e la religione è tutto ciò che hanno escogitato per far entrare dentro l’uomo il fatto che la maggior parte di lui (ed, analogamente, la maggior parte della sua società e dell’ecosistema attorno a lui) era di natura sistemica ed impercettibile alla sua consapevolezza.\nQuesto comprendeva sogni e stati di trance, intossicazioni, castrazione, rituali, sacrifici umani, miti di qualsiasi tipo, invocazioni di morte, arte, poesia, musica e così via.\nEd ovviamente, essi non dicevano chiaramente cosa facevano, né potevano dirlo. Non sapevano cosa facevano, né il perché lo facevano. E, spesso, non funzionava.’ [Bateson 1976]\nL’Umanità Impegnata nel Compito Senza Speranza\nPer vivere pienamente il nostro essere umano noi dobbiamo resistere alla tentazione di ‘scaricare’ su qualcun’altro o qualcos’altro le nostre responsabilità personali di come stiamo vivendo la distanza tra le nostre vivide esperienze e i nostri vani tentativi di descrivere o spiegare queste esperienze.\nComunque, continuare a prendersi la responsabilità di questo sforzo impossibile è il segno di un impegno etico. Ecco cosa dice Wittgenstein a proposito di questo impossibile sforzo.\n"La mia intera tendenza ed io credo la tendenza di tutti gli uomini che hanno cercato di scrivere o parlare di Etica o Religione era quella di imbattersi nei limiti del linguaggio. Questo sbattere sui muri della nostra gabbia è perfettamente e assolutamente senza speranza. L’Etica, se nasce dal desiderio di dire qualcosa in proposito al significato ultimo della vita, il bene ultimo, l’assoluto prezioso, non può essere scienza. Ma è una prova della tendenza nella mente umana che io personalmente non posso non rispettare profondamente e non ridicolizzerei per nessun motivo anche a costo della mia vita. " [pp. 11 - 12]\nIn questa citazione possiamo trovare il principio costruttivista centrale : da una parte, sapere che qualsiasi significato che noi riusciamo ad architettare rimane interamente di nostra proprietà soggettiva [e che non verrà mai a descrivere un 'reale' stato delle cose], ma che dall’altra parte, noi possiamo e dobbiamo superare la nostra propria conoscenza inventata, provocando uno slittamento e muovendoci oltre i 'limiti del linguaggio', mettendo in dubbio i limiti stabiliti all’azione ed i limiti stabiliti al dare significati, ed entrando per scelta nel dominio dove la nostra comprensione si distugge.\nLa volontà di fare questo sforzo impossibile è un sintomo della presenza del Sacro: ossia lo sforzo di spingersi oltre il confinante imprigionamento della lingua ed arrivare nell’ignoto, nell’indicibile, nell’improducibile senso di una mente piu` grande [Mindfulness]\nKelly si è soffermato sul fatto che ciò che descrive la migliore caratteristica della specie umana e` l’assunzione di responsabilità per i propri dilemmi personali.\n‘Anche di Dio, la circostanza più potente di tutte, si dice oggigiorno che sia morto. Questa dichiarazione ovviamente non è atea, e neanche agnostica. In generale, essa ammette la creazione delle circostanze e non nega la loro importanza storica, ma in un tipico stile teologico, è l’ assoluta dichiarazione di indipendenza da parte degli uomini che sono pronti ad accettare le responsabilità per i loro atti e cessano di ammettere la forza guida di ogni circostanza, anche la più grande di loro - Dio.’ [Kelly 1969, p.27]\nLa storia del Giardino dell’Eden è interpretata da Kelly come un modo per affermare che Dio cacciò le sue invenzioni umane quando queste optarono per la conoscenza piuttosto che per l’obbedienza. Bateson la interpreta come un affermare che gli umani cacciarono Dio fuori dall’Eden per mettere l’intenzionalità cosciente aldisopra della mente sistemica.\nAmbedue le interpretazioni possono essere usate per farci conoscere qualcosa a proposito della responsabilità umana - perché da una parte Dio è morto e noi siamo responsabili del modo in cui facciamo andare il mondo, e, dall’altra parte, perché è presuntuoso buttare via il Dio bambino con l’acqua ecologica sistemica, e siamo responsabili di questa scelta. In altre parole, siamo responsabili per il modo in cui facciamo andare il mondo [dato che dipende solo da noi stessi], e siamo anche responsabili per il modo in cui facciamo andare noi stessi come esseri umani - dipende da noi anche collocare noi stessi umani in una sfera di consapevolezza, in contrapposizione alla attuale versione di noi stessi come umani-con-intenzioni-deliberate. Noi non abbiamo nessuna ‘natura naturale’ - abbiamo soltanto quella natura che generiamo tutti insieme nelle nostre relazioni sociali.\nDa queste interpretazioni possiamo dire che la visione costruttivista della religione è quella di una convenzione sociale usata dalle persone per cercare di arrampicarsi di nuovo nel Giardino - dove essi devono soltanto obbedire al leader e perciò non arrivare a conoscere il mondo in cui si vive in maniera personalmente responsabile. Ed è un modus operandi che ci conduce lontano dal Sacro perché è basato sulla sottomissione personale della consapevolezza alle regole ideologiche.\nLa maniera principale per ‘non andare verso la conoscenza’ è quella di seguire ciecamente le regole inventate da altri. Come dice Kelly -\n‘Le regole sono abbastanza utili come maniglie per chi e` moralmente miope, e ciò, ovviamente, comprende la maggior parte di noi. Ma … l’uomo che volontariamente fa affidamento sulle regole e leggi per distinguere il bene dal male solo nel suo interesse, sta cercando di evitare la previsione di ciò che, alla fine, il bene ed il male si riveleranno essere. Non sarà una consolazione per lui in futuro, quando scoprirà di aver fatto una grande confusione nelle cose, il ricordarsi che aveva chiuso gli occhi e si era conformato alle regole.’ [Kelly 1969, p.73]\nTutto ciò di cui sopra enfatizza il valore costruttivista di essere un ‘self-made man’, o una persona che si è costruita da sola, incastrata dentro le proprie reti di conversazione. Una delle responsabilità che noi, con riluttanza ci assumiamo, è la responsabilità di come noi inventiamo gli individui umani nella nostra società - di come noi generiamo i componenti umani per la nostra società progressivamente disumana.\nIl ‘sé individuale’ è una conveniente finzione occidentale - essa non esiste fuori delle convenzioni occidentali che la portano avanti. Nel mondo occidentale gli umani sono inventati come se fossero entità autonome interamente separate - ma ogni persona sa, con un po’ di riflessione, che questo semplicemente non è il caso - ognuno è dipendente da reti specifiche di relazione per la propria esistenza.\nUn ‘Sé’ è ciò che è generato quando la corporeità umana viene coltivata per occupare una data posizione in una rete chiusa di conversazioni - come, ad esempio in una famiglia.\nNon esiste nessun Sé come Individuo - esistono soltanto sé incastrati in una lunga storia culturale e interpersonale.\n"Un sé è una dimensione sociale che è realizzata attraverso una corporeità particolare come nodo di intersezione di conversazioni particolare, proprie di una particolare comunità umana di mutua accettazione. Un bambino, quindi, deve acquisire la propria identità come modo particolare di essere nella sua corporeità attraverso il vivere in una comunità umana di mutua accettazione.\nQuesto normalmente succede man mano che un bambino cresce attraverso interazioni corporee in contatto con sua madre, con altri bambini ed adulti, in un processo attraverso il quale essi naturalmente [senza nessuna intenzione o sforzo] si sviluppano come bambini con normali doti naturali sensoriali, consapevolezza del corpo, e consapevolezza sociale e di sé stessi. Di fatto, noi siamo così abituati a questo sviluppo normale dei bambini che non vediamo il dominio delle relazioni umane in cui esso avviene come processo naturale, e quando fallisce noi non sappiamo cosa fallisce e nemmeno cosa fare, e ricorriamo al controllo. Inoltre, quando cerchiamo di correggere un fallimento di base nelle relazioni umane in un bambino ricorrendo al controllo, quello che generalmente otteniamo è ulteriore insuccesso perché nella nostra cecità del presente attraverso le nostre attenzioni per il futuro, noi neghiamo il bambino." [Verden-Zoller, p.16]\nGeneralmente siamo ciechi verso questo dominio contestualizzante di complesse relazioni umane nelle quali si realizza l’evoluzione del senso del Sé-Corpo-Nodo di comunicazione-Spazio Conversazionale del bambino. In altre parole, noi ci siamo accordati per percepire il bambino come una ‘entità separata’ dalla struttura familiare. Tendiamo ad essere ciechi della sua esistenza all’interno di un campo di emozioni e coordinazioni interpersonali. Quando il bambino sviluppa dei ‘problemi emozionali’ noi ancora siamo propensi a rimanere ciechi al fatto che tale ‘problema’ non esiste [non può esistere] all’interno del bambino, ma può esistere solo come un commento descrittivo di un complesso campo di relazioni all’interno del quale il bambino-entità corporea è posizionato. Quindi, i terapisti cercano di ‘curare il problema del bambino’ - anche se il suo unico problema è quello di essere posizionato male in una rete malsana o insana. Non è necessario dire che tali tentativi di ‘cura’ sono sforzi sottilmente mascherati per rendere il bambino ‘adatto’ al sistema insano - dando per scontato che il sistema va bene [anche se si percepisce che C’È effettivamente un sistema, il quale generalmente NON viene visto]. Prima o poi, se il bambino è fortunato, qualcuno percepirà che C’È una rete familiare in esistenza, e che NON è un luogo meraviglioso dove un bambino in crescita possa essere sostenuto. A questo punto il bambino non sarà piu` visto [dovrà non essere visto] come se fosse completamente indipendente da questo complesso contesto di interrelazioni umane .\nIl fallimento nella percezione del bambino-nel-contesto , generalmente porta ad ulteriori fallimenti perché si nega il bambino per cercare di concentrarsi sulla produzione dei desideri genitoriali.\nIn altre parole il ‘sé individuale’ è qualcuno che vive la sua identità solo in una matrice circoscritta di attribuzioni condivise reciprocamente, sottoscritte dal loro coordinamento delle emozioni. Questo ‘Sé’ è continuamente presente con la necessità di fingere che esso è ‘indipendente’ e che si comporta come se fosse così, ma allo stesso momento si sottomette come mero componente in una rete nella quale è data la sua esistenza come qualcUno. Il modo in cui il ‘sé’ è configurato in questa struttura è tale da oscurare immediatamente il Sacro.\nInvece di essere in grado di contattare il Sacro, le persone sono continuamente invitate a risolvere l’impossibilità dell’ ‘identità individuale’ sommergendo lo stesso ‘sé’ nella sicurezza di qualche forma religiosa o pseudo religiosa.\nUn corollario del vedere la persona come entità separata è di vedere sé stessi e gli altri come ‘cose’ anziche`come processi in relazioni continue. Secondo Kelly la persona è una forma di processo. Vedere l’incarnazione di qualcuno come ‘oggetto’ facilita la manipolazione del proprio corpo e degli altri-come-corpi. I corpi diventano cose per muoversi, possedere, usare, disporre di, barattare con, abusare, ignorare, sfruttare, controllare, e così via. Questo porta alla manipolazione del sé ed alla manipolazione degli altri.\nUna delle crescenti forme di manipolazione del sé si può osservare nella crescita della chirurgia plastica per scolpire un corpo insoddisfacente in una forma più desiderabile, tagliando pezzi qui e la, imbottendo altre parti del corpo in punti strategici. Mariti manipolativi che incoraggiano le loro ‘non - perfette’ mogli a manipolarsi con la chirurgia plastica spesso vanno poi a cercarsi un ‘modello nuovo’ invece del ‘modello vecchio’ rappresentato dalle loro mogli - quindi la chirurgia plastica è frequentemente un fallimento manipolativo da questo punto di vista.\nKelly illustra il problema quando descrive l’efficacia apparente dell’approccio manipolativo, quello che Bateson condanna come ‘finalismo cosciente’, - che camuffa bene i problemi umani che si nascondono non molto lontano, sotto la loro superficie lucente, brillante e di ingannevole vistosità.\n"Detto semplicemente, il determinismo scientifico è la credenza che un evento sia legato ad un altro. Metti il dito su quell’evento e sei sulla buona strada per capire e controllare in anticipo quello che avverrà. Applicato alle faccende umane questo significa che basta vedere quali antecedenti siano necessari e sufficienti per rendere prevedibili certe cose.\nNon credo di aver bisogno di mostrare che questo è un approccio fortemente manipolativo alle relazioni umane. Non c’è nessuna necessità nel cercare di capire un bambino se ogni volta che gli dai un dolce lui fa quello che deve fare. E se ogni qualvolta compri qualcosa per tua moglie lei ti accarezza e ti prepara una cena deliziosa, cos’altro vorresti capire di lei? Se ogni volta che presti dei soldi ad una paese latinoamericano, esso vota come te alle Nazioni Unite, chi potrebbe dire che non capisci i latinoamericani? È tutto molto scientifico ed è anche psicologico. E questo è il modo in cui generalmente le cose funzionano.\nMa quanto bene funzionano? Quanto spesso sentiamo qualcuno, che sembra avere successo nel gestire i suoi dipendenti, lamentarsi che non è realmente desiderato in casa. Tutta la famiglia si aspetta da lui il ‘sostegno finanziario’. I suoi figli si aspettano il dolce e si mettono d’accordo che tutto ciò che devono fare per soddisfare il ‘vecchio’ è evitare di incrociarlo. Sua moglie si aspetta dei regali da lui piuttosto che comprensione, ed ha scoperto che tutto ciò che deve fare per farlo funzionare è preparare il suo pasto preferito e grattare il dorso del suo collo con la punta delle dita - mentre occupa la propria mente con una romantica storia letta su una rivista femminile. Mentre tutta questa psicologia scientificamente valida viene praticata in casa, probabilmente ambedue vanno da uno psicoterapeuta da qualche tempo, e i figli sono stati piazzati in qualche buona scuola, scelta perché ha uno staff di terapisti ben istruiti." [p. 202-3, Kelly]\nL’alternativa di Kelly è di interpretare non solo i comportamenti degli altri, ma di interpretare anche i loro costrutti personali che li spingono a recitare questi comportamenti come le migliori scelte che hanno a disposizione. Ciò significa costruire le costruzioni degli altri, non semplicemente costruire il loro categorizzare. È questo sforzo per dare un senso ai modi in cui gli altri danno un senso alle loro vite che è al centro della psicologia dei costrutti personali.\nIl tentativo di fuggire dal dilemma dell’ ‘individualismo’ può esser visto nell’invischiarsi della gente nella miriade di sette, movimenti, gruppi religiosi, ecc. che esistono al giorno d’oggi.. Tutti questi gruppi esistono per trattare i loro membri in maniera molto similare. In sintesi il leader del culto si assume tutte le responsabilità di dire ai seguaci - a grandi linee - tutto ciò che essi devono fare in modo da continuare ad essere accettati come membri. La richiesta è di sottomettersi agli ordine del leader, e questo si può vedere attraverso molte differenti attività umane che spaziano dalla politica, al terrorismo alla clandestinità del culto.\nEffettivamente la persona deve sommergere la sua presunta individualità per diventare un semplice frammento della rete del culto, religione, movimento politico ecc\nQuello che abbiamo visto, quindi, è che le possibilità di contattare il Sacro diventano sempre minori man mano che ci spostiamo attraverso le strategie per evitare i dilemmi della falsa presupposizione del sé individuale.\nQueste ultime strategie spaziano attraverso tre maggiori domini dell’esperienza umana -\n[a] Dover sostenere la posizione stabilita da Qualcuno nella matrice delle relazioni per poter esistere in quanto membro della rete di conversazioni\n[b] Dover vivere nei limiti alle azioni imposte dalle credenze e dalle richieste del gruppo.\n[c] Dover frenare la propria curiosità naturale su ciò che sta succedendo, per esempio non mettendo in discussione il leader, le regole, ma obbedire ad essi quando si è coscienti che qualcosa è molto sbagliato.\nQueste tre condizioni assicurano la sommersione della ‘mente’, ‘spirito’, e ‘corpo’ sotto il peso delle regole oscuranti del leader.\nQuindi, tra le condizioni sommerse descritte, non c’è più speranza di divenire coscienti del Sacro.\nQuindi supponiamo di resistere alle tentazioni di scappare dai dilemmi sociali dell’‘individualità’. In questo caso noi dobbiamo incontrare pienamente il vivere in una corporeità del ‘sé individuale’ che è allo stesso tempo una bugia. Qui dobbiamo confrontare due principali condizioni per la nostra esperienza -\n[a] Primo, la condizione del sentirsi auto-definito in contrasto con i sé degli altri. Anche da bambini non ci sentiamo bene quando siamo criticamente contrastati dai nostri fratelli/sorelle/cugini/amici o da un genitore arrabbiato o deluso. Noi sentiamo l’enorme DIVARIO che esiste tra il ‘me’ e il ‘fratello’. Non solo è impossibile riempire questo scollamento, ma ci rendiamo conto che la nostra vera identità dipende dalla conservazione di questo scollamento.\n[b] Secondo, noi siamo continuamente spinti verso un ulteriore impossibile compito - quello di cercare di bilanciare la quantità di investimento che impieghiamo nel cercare di ‘soddisfare noi stessi’, cercando di mostrare la nostra ‘rilevanza’ al gruppo, a coloro da cui noi dipendiamo per la nostra esistenza.\nNoi ci dobbiamo continuamente sforzare per soddisfare gli altri [per esempio il capo al lavoro - per paura di perdere il posto], ed allo stesso tempo cercare di trovare un significato personale in ciò che stiamo facendo. Questo spesso risulta impossibile poiché scopriamo che dobbiamo fare cose terribili in modo da ‘soddisfare’ gli altri.\nPiù è sbilanciato questo rapporto Sé / Altro, più le nostre vite sono incubi terrificanti o, se va bene, terribilmente noiose - e più noi viviamo questa vita in modo malsano.\nQueste sono già definite all’inizio nella relazione carnale madre - neonato.\n"Il cucciolo umano incontra la madre nel gioco prima che cominci il linguaggio. La madre umana, però, può incontrare il bambino in un non-gioco perché essa è già nel linguaggio quando comincia le conversazioni che costituiscono il suo bambino. Se la madre umana incontra il bambino nel gioco, ovvero, in una reazione biologica congrua di totale accettazione della sua corporeità, il bambino viene visto come tale, e la sua biologia viene confermata nel flusso di crescita e trasformazione del suo corpo come un bambino umano in interazioni umane. Se la madre umana non incontra il bambino nel gioco, e ciò è dovuto alle sue aspettative, desideri, speranze o aspirazioni, oppure al fatto che lo sguardo fisso o orientamenti in azioni della madre o del bambino non si incontrano e si superano l’un l’altro, la biologia del bambino è negata o non confermata nel flusso della crescita del corpo della madre o del bambino e nella trasformazione come un bambino umano in interazioni umane. …Se il mancato incontro tra bambino e madre diventa sistematico la crescita del bambino viene danneggiata, e potrebbe apparire un bambino handicappato invece di uno normale." [Verden-Zoller p. 18]\nQuando la madre incontra il bambino nel gioco - in ‘una reazione biologica congrua di totale accettazione della sua corporeità’ - allora il bambino è ‘visto come tale’. Ciò significa che esso è affermato, ammesso, riconosciuto nell’integrità ed appropriatezza della sua biologia, sviluppo e crescita come persona umana. Dall’altro lato, dove la madre NON incontra il suo bambino in questo modo - dove vi sia un cattivo rapporto dovuto alle sue preoccupazioni, desideri, ecc. - allora questa incoerenza nelle azioni congiunte fara` si che la biologia del bambino sia ignorata, o negata [non affermata] in questo percorso di crescita e sviluppo. Quando questo mancato incontro diviene ricorrente, la crescita del bambino viene danneggiata, e ciò può avere serie conseguenze negative sia biologicamente che socialmente.\nLe possibilità che abbiamo di essere aperti all’esperienza del Sacro dipende in parte da quello che ci era permesso di essere nelle relazioni fisiche preverbali con nostra madre quando eravamo piccoli. La nostra abilità di essere aperti agli altri e accettarli come sono, dipende dalla nostra capacità di auto accettarci, che, a sua volta, dipende dalle nostre relazioni iniziali con nostra madre (e nostro padre). Le relazioni fisiche tra il bambino e la madre sono la prima occasione di trovarsi nel Sacro.\n"La mutua accettazione non può avvenire come modo spontaneo e continuo di vivere con un altro se non c’è auto-accettazione. E l’auto-accettazione non può sorgere come caratteristica ontogenetica del bambino nella relazione madre-bambino se questa relazione non scorre nella totale mutua accettazione corporea imposta dall’ operazionalità delle interazioni corporee non-intenzionali dell’azione."\n"… l’accettazione corporea mutua madre - bambino non può avvenire quando la madre vede il bambino come un futuro adulto, o quando lei vive le sue interazioni e relazioni con lui o lei come un processo nella sua educazione. Essere accettato significa essere visto in una interazione, non essere visto in una interazione significa essere negato." [p12 Zoller]\nQuindi la reciproca accettazione dipende dall’esistenza di auto - accettazione che a sua volta dipende dalla spontaneità della relazione corporea madre - neonato come classicamente si manifesta nel gioco. Ciò dipende nell’interazione spontanea della madre nel qui ed ora con il suo bambino. Ciò significa evitare il pensiero premeditato, intenzionale, orientato - al - prodotto - in relazione sia al passato, sia al futuro, sia ad ambedue. L’accettazione è quindi definita come il tipo di interazione spontanea dove si ‘è visto’. Non essere visti in una interazione significa essere negati.\nAbbiamo già visto l’assenza di accettazione del Sé manifestata nel tipo di auto - manipolazione che porta alla chirurgia plastica per cercare di scolpire ‘un sé più accettabile’. Ma per definizione questa scultura del sé è condannata al fallimento, dato che è una dichiarazione irreversibile di auto - negazione - ‘io non accetto la forma del mio naso, quindi gli taglierò via dei pezzi’. Invece deve essere compreso che l’auto - accettazione [o auto - negazione] deriva dalla relazione iniziale con i propri genitori - in particolar modo la madre. Nessuna chirurgia meccanica può misteriosamente rimpiazzare questo primo processo di relazioni.\nL’accettazione reciproca sè-altri è ovviamente in primo piano rispetto al significato principale di AUTO-accettazione che abbiamo raggiunto. Più accettiamo noi stessi, più è facile accettare di ‘essere accettati’ dagli altri. Anche se gli altri ci accettano noi possiamo NON accettare la loro accettazione se non ci sentiamo veramente ‘accettabili’. Quindi dobbiamo tornare indietro di un altro passo fino a dove impariamo l’auto - accettazione, o l’auto - negazione. È nelle interazioni carnali madre - neonato che noi possiamo facilmente vedere come viene ‘accettato’ il neonato da parte della madre. Nella misura in cui questo rapporto è configurato come interazione spontanea dove il piccolo è ‘visto’ dalla madre, viene generato il fenomeno dell’accettazione. Nella misura in cui ciò è assente, viene generato il fenomeno del ‘rifiuto’ o ‘negazione’.\nIn questo senso di emergenza o e-mersione del nostro Sé individuale noi possiamo al meglio divenire consapevoli del Sacro in termini della sua mancanza al centro delle nostre esperienze di vita come qualcUno - come ci sentiamo tagliati fuori, in disparte e soli nelle nostre esistenze.\nProprio come la chirurgia plastica non è un meccanismo per generare l’auto - accettazione, neanche la psicoterapia è un meccanismo, a meno che e fino a quando è orientata a seguire da vicino il senso inerente del progetto vissuto della persona. Dato che ognuno può iniziare a cambiare soltanto da dove è in quel momento, allora disoscurare la comprensione inerente i progetti personali è il punto necessario di partenza..\nLa terapia non è per ‘curare’ la gente da ‘sé stessa’, bensì serve a perseguire le implicazioni del cambiamento personale del prossimo futuro. La terapia - per essere costruttiva - deve evitare la tentazione umana di meccanizzare ed interpretare in senso letterale. Bateson criticava la corrente della terapia famigliare proprio per questo errore. Per esempio in questo dialogo padre-figlia.\n"Padre: C’è ancora il problema di ‘Angeli Esitano’, il problema del cattivo uso delle idee. Gli ingegneri si impossessano di queste idee. Vedi il dannato affare della terapia familiare, dei terapisti che cercano di fare ‘interventi paradossali’ per cambiare le persone o le famiglie, o che contano i ‘doppi legami’. Non si possono contare i doppi legami.\nFiglia: No, io lo so, perché i doppi legami hanno a che vedere con l’intera struttura contestuale, così che, per esempio di doppio legame che puoi notare in una seduta con la famiglia, non è che la punta di un iceberg la cui struttura di base è l’intera vita della famiglia. Ma non si può evitare che le persone cerchino di trovare doppi legami. Questa cosa di cercare di spezzare un processo in entità è piuttosto radicato nella percezione umana. Forse correggendola si rivelerà una parte di ciò su cui si basa la religione. Ma tu diventi così irritabile a riguardo, e piuttosto sgradevole con persone che ti ammirano immensamente." [p. 204 - Angels Fear ]\nGeorge Kelly era anche attento nell’aiutare studenti ed altri ad evitare questa trappola della manipolazione strumentale, nell’ ‘applicazione’ in terapia della sua psicologia dei costrutti personali. È così facile scivolare nella psicologia della manipolazione anche quando si cerca di fare l’opposto. Una volta che la nostra attenzione viene spostata dall’essere della persona con cui siamo verso qualche altra [immaginata, implicita, desiderata, proiettata] versione della persona, noi abbiamo già cambiato la natura della nostra relazione verso la direzione della manipolazione.\nKelly commenta che -\n"Vi ho promesso che questo [libro] non sarebbe stato un manuale del come-fare per terapisti che vogliono che le altre persone si comportino bene senza dover entrare nel fastidioso affare di comprenderla." [p. 187]\nPiù penetriamo nell’uso dell’approccio manipolativo (finalismo cosciente) più distanza mettiamo tra noi come "interi" e più diventiamo ciechi di fronte al Sacro, che è, quantomeno, una visione della complessa totalità, una comprensione di autoregolazione, autoproduzione, autocorrezione, automanentimento e autoguarigione.\nFino a quando una psicoterapia propone queste caratteristiche come segni distintivi della relazione di psicoterapia, allora noi possiamo dire che stiamo toccando parti del sacro nel nostro lavoro terapeutico.\nBateson insisteva che qualsiasi fossero le caratteristiche del Sacro, il nostro atteggiamento verso il Sacro doveva essere all’insegna della libera messa in discussione del sacro, e dell’avere una capacità di umiltà in relazione alle risposte che sarebbero emerse.\nAmbedue questi atteggiamenti - mettere in discussione ed essere umili - sono due delle più importanti caratteristiche del costruttivismo che dice\n[a] Non c’è una Unica soluzione finale o conclusione che possa essere tratta nell’esperienza umana [Ogni cosa può essere messa in discussione, sempre], e\n[b] Non c’è una persona che può sapere tutto [quindi nessuno può comportarsi con arroganza anziché essere umile di fronte alla sua ignoranza]\nIn altre parole vorrei offrirvi la ‘preghiera’ del costruttivista che che potrebbe essere una lcosa di questo tipo-\nQualsiasi conoscenza attuale nel futuro diventerà irrilevante\nQualsiasi cosa ora utile diventerà ridondante\nOgni cosa di cui veniamo a conoscenza non potrà mai esaurire il dominio dell’ignoto\nInfine posso offrirvi una mappa per scoprire dove siete collocati rispetto al sacro - nei termini dei tre fenomeni che ho descritto in questo articolo -\nLA TRAMA DEL SACRO - 8 Modi di Avvertire il Sacro\nCi sono 8 modi di avvertire il Sacro - raggruppati in 3 gruppi principali come illustrato nella mappa. In alto nella mappa abbiamo il fenomeno di Im-Mersione - dove troviamo le opportunità per sentirci in fusione con quella integrità cosmica di cui facciamo parte. [8, 1, 2]. Nella parte destra della mappa abbiamo E-Mersione [3,4], che descrive i processi secondo i quali siamo tagliati fuori dalla tyotalità perchè concepiti come individui separati. Qui avvertiamo il Sacro come una mancanza nelle nostre vite. Terzo, ai punti 5, 6, e 7 abbiamo la Som-Mersione, dove la nostra natura sistemica è sommersa sotto le ideologie dominanti della rete in cui dobbiamo esistere. Qui il Sacro viene avvertito in termini di ciò che è fondamentalmente dannoso nel modo in cui dobbiamo vivere in comunità con gli altri. È il malessere culturale molto forte di una popolazione che viene portata via dalla corrente del non mettere in discussione i valori del sistema.\nQuesta estate ero in una spiaggia quasi deserta della Sardegna. Davanti a me c’era una piccola bambina che aveva appena imparato che poteva ‘camminare’ se, alzandosi in piedi, si buttava in avanti e con questo impeto iniziale poteva fare quattro o cinque passi prima di perdere velocità e cadere giù di nuovo. Era totalmente immersa in questa nuova scoperta del libero movimento. Continuava in questo ciclo di alzarsi, muoversi in avanti, correre e cadere di nuovo per alcuni minuti. Ad un certo punto la sua attenzione si spostò alle impronte nella sabbia lasciate dalle sue mani quando cadeva. Aveva fatto un’altra scoperta! Scoprì che battendo la sabbia con le mani poteva fare tanti tipi di affascinanti buchi e segni. Mentre era occupata con questa sua nuova scoperta, le onde arrivarono fino a dove lei era seduta e cancellarono tutti i segni. Un’altra scoperta!!! Di cosa era stata testimone?! Allora ripeté tutta la sequenza - correre, cadere, fare le impronte delle mani sulla sabbia - restando a vedere subito dopo l’acqua che arrivava e cancellava tutto. Meraviglioso!!! Corse ancora per alcuni passi e fece altri buchi. Di nuovo l’onda cancellò via tutti i suoi segni sulla terra. Corse di nuovo al punto precedente, facendo buchi, guardando l’acqua che cancellava tutto. Poi si mise a correre avanti e indietro tra i punti dove lasciava le impronte - come per cercare di conservare alcune impronte dalla cancellazione da parte dell’acqua. Continuò questo esperimento per alcuni minuti. Poi ecco qualcosa di nuovo!! Un pezzo di alga marina fu lasciata dalle onde. Lei lo prese in mano, guardando fissamente i suoi colori scintillanti e lucenti - dondolandolo avanti e indietro, catturando i riflessi del sole. Questo era troppo emozionante! Corse e cadde di nuovo sulla spiaggia dove erano i suoi genitori. Mostrò la sua emozionante scoperta, gridando dalla gioia, e facendola dondolare alla luce - ma sembrava che il padre avesse già visto alghe marine. Gliela prese dalle mani e la buttò sulla sabbia. Quindi la sollevò, la mise nel suo nuovo e coloratissimo salvagente, e la spinse nell’acqua per una attività balneare più appropriata. Quando smise di spingere, la bambina si rigirò nel salvagente verso la spiaggia, e spostandosi in avanti con grande sforzo, arrivò di nuovo sulla sabbia, si lanciò fuori dal salvagente, e corse dove l’alga marina era stata buttata. La riprese in mano, e questa volta andò da sua madre per condividere la sua emozionante scoperta. Questa volta la madre prese sul serio il coinvolgimento della figlia e si affascinò immediatamente della sua straordinaria scoperta. Più tardi io chiesi quanti anni aveva, e i genitori mi dissero che aveva appena 13 mesi.\nVi racconto questa storia perché voglio lasciarvi un’immagine del Sacro in azione. Questa bambina era in uno stato di Sacralità, essendo in grado di vivere spontaneamente la sua meraviglia di essere - al - mondo, scoprendo connessioni emozionanti tra sé stessa e tutto il mondo intorno a sé. Ognuno di noi aveva questa capacità di vivere nel Sacro prima che il linguaggio ci trasformò in umani - con - intenzionalità. Dopodiché siamo diventati ciechi all’opera del Sacro dentro il nostro essere. Se siamo fortunati, manteniamo la capacità di essere occasionalmente meravigliati e stupiti, dall’intero sistema in cui il nostro vivere è incastonato.\nLa bambina che ancora non è entrata nel linguaggio, è libera di essere nel sacro spontaneamente. Noi, dall’altra parte della barriera linguistica, non siamo più liberi di fare questo - a meno che non siamo molto fortunati, e ci troviamo stupiti di fronte a qualsiasi fenomeno della natura. Dobbiamo fare sforzi impossibili per liberarci dalla morsa del linguaggio in modo da poter sentire la complessità sistemica del nostro vivere.\nRiguardo a questo sforzo concludo con un’altra citazione di Wittgenstein -\n"L’uomo deve spingere contro i limiti del linguaggio. Pensate ad esempio alla meraviglia che qualcosa esista. Questa meraviglia non può essere espressa sotto forma di domanda e ad essa non c’è risposta. Qualsiasi cosa diciamo deve essere, a priori, una sciocchezza. Nonostante ciò noi spingiamo contro i limiti del linguaggio. Anche Kierkegaard ha riconosciuto questa spinta e l’ha anche descritta quasi nello stesso modo [come una spinta contro il paradosso]. Questa spinta contro i limiti del linguaggio è l’etica. Considero molto importante mettere fine a tutte le chiacchiere riguardanti l’etica - sia che ci sia una conoscenza nell’etica, che ci siano dei valori, sia che il Buono possa essere definito, ecc. nell’etica si cerca costantemente di dire qualcosa che non tratti e non possa mai trattare l’essenza della materia. È certo a priori che, qualsiasi definizione si possa dare del Buono, è sempre un malinteso supporre che la formulazione corrisponde a ciò che si intende veramente, [Moore]. Ma la tendenza, la spinta, indica qualcosa." [pp. 12 - 13]\nGregory Bateson . They threw god out of the garden. Letters from Gregory Bateson to Philip Wylie and Warren McCulloch ed. Rodney E. Donaldson. Co-Evolution Quarterly, No. 36, Winter 1982. p.p.62-67.\nGregory Bateson & Mary Catherine Bateson .Angels Fear - an investigation into the nature and meaning of the sacred. Rider: London.\nGregory Bateson & Mary Catherine Bateson . Dove Gli Angeli Esitano: verso un’epistemologia del sacro. Adelphi Edizioni.\nGeorge Kelly . The Language of Hypothesis. In Maher [ed.] 'Clinical Psychology and Personality'. Wiley.\nJoshu Sasaki Roshi . Where is the Self? in 'Awakening the Heart' [ed.] John Welwood, New Science Library, Shambhala Boston & London.\nGerda Verden-Zoller . Mother-Child Play: The Biological Foundation of Self and Social Consciousness. Unpublished Manuscript.\nJohn Welwood . Vulnerability and Power in the Therapeutic Process. In 'Awakening the Heart' [ed.] John Welwood, New Science Library, Shambhala Boston & London.\nLudwig Wittgenstein. . Wittgenstein's Lecture on Ethics. Philosophical Review, Vol. LXXIV. no. 1. [Jan]. [lecture delivered Sept. 1929 at Cambridge]


Il back lever è una skill del calisthenics che prevede il collocamento in posizione orizzontale sospesi a pancia in giù, con le braccia rivolte totalmente distese all’indietro (al contrario dell’oppposto front lever). Per raggiungere questa posizione bisogna prima fare un giro all’indietro su se stessi. Da qui si può ottenere il back lever in due modi:\n-Stendere le gambe dalla posizione di “Tuck”, ovvero con il raccoglimento delle gambe; -Iniziare il gesto già in estensione completa e con la testa rivolta verso il basso si comincia a scendere lentamente fino alla posizione di corpo proteso in orizzontale;\nPer il conseguimento di una horizontal position si deve leggermente sollevare la testa per evitare l’incurvamento della colonna vertebrale e mantenere i piedi uniti per dare stabilità al treno inferiore del corpo. Qualunque sia la miglior posizione ottenibile, il risultato viene falsato se non si presta estrema attenzione a mantenere la postura corretta mediante protrazione scapolare, ottenibile premendo forte le braccia verso il basso.\nCome gran parte dei gesti tecnici propri della disciplina del Calithenics, ogni figura deve essere preceduta da una precisa e sicura propedeutica atta a migliorare coordinazione, forza e mobilità articolare rese necessarie ed indispensabili per la buona riuscita del gesto stesso. Procedendo con ordine Il primo passo da imparare lo “Skin the cat” che consiste nel doversi girare all’indietro dalla posizione in sospensione. Lo scopo dell’esercizio è quello di aumentare la mobilità articolare della cuffia dei rotatori. Si può iniziare a praticare l’esercizio con gli anelli in luogo della sbarra (poiché risulta più semplice) da un’altezza che consenta di appoggiare i piedi per terra, con il fine di familiarizzare con il movimento in modo sicuro. Una volta appreso il movimento, si potranno portare gli anelli più in alto in maniera tale da garantire una posizione nello spazio del tutto in sospensione. Successivamente si proseguirà con il “Tuck back lever”, dove si andrà ad afferrare la sbarra o gli anelli con presa delle mani possibilmente in supina, badando di mantenere una larghezza di poco superiore a quella delle spalle. Da qui, ci si gira all’indietro come nlla figura precedente e, con le gambe incollate al petto, ci si abbassa fino ad ottenere il bacino allineato con le spalle. Segue, dalla posizione appena descritta, l’ ”Advanced tuck back lever”, facilmente raggiungibile mediante allontanamento delle ginocchia dal petto. Dall’ “Advanced” si allontanano le ginocchia per ricercare il parallelismo delle gambe col pavimento (“Half lay back lever). Prima della versione finale della skill bisogna testare altre due varianti: la “One leg” con ginocchio in Tuck o Advanced tuck e l’altra gamba distesa e poi la “Straddle”, con tutte e due le gambe distesa ma divaricate. Dal punto di vista muscolare, l’impegno, come si evince rapidamente dalla prima prova, è alto. I distretti muscolari maggiormente coinvolti sono le spalle, i deltoidi, i bicipiti brachiali, i trapezi, i lombari, i glutei ed i muscoli del core.\nEssendo un esercizio progressivo da cui non si può ottenere, tendenzialmente, la forma finale senza una propedeutica più che corretta, è bene progredire gradualmente e con accortezza cercando di non essere troppo impazienti nel non riuscire a conseguire il risultato sperato poiché, si sa, la chiave di tutto è racchiusa nel tempo.


Chiama Una Compagnia Di Disinfestazione - 2019 | IT.DuitDesign.com\nPrincipale /Altro /Chiama una compagnia di disinfestazione\nChiama una compagnia di disinfestazione\nBenefici delle società di controllo dei parassiti\nQuali sono gli insetti più invasivi?\nL'infestazione di alcuni insetti come scarafaggi, cimici, formiche, pulci, acari... nella tua casa è più comune di quanto pensiamo. Se questi insetti non sono veramente pericolosi, la loro proliferazione diventa rapidamente fastidiosa e molto spiacevole. Per risolvere questo problema, le aziende di disinfestazione offrono i loro servizi.\nAnche se molti prodotti sono over-the-counter in commercio, è meglio usare a società di controllo dei parassiti. questo esperto di gestione dei parassiti comprende, in un primo momento, una diagnosi completa della situazione. Quindi valuta la quantità di insetti presenti e li individua con certezza. Alcuni insetti, come scarafaggi per esempio, sono particolarmente popolari nelle caratteristiche dell'acqua. Altri, come le pulci e cimici preferirò invadere la tua stanza.\nil servizio di controllo dei parassiti quindi ti presenta la soluzione più adatta alla tua situazione, spiegando in dettaglio le operazioni da eseguire. Il professionista quindi stabilisce a preventivo dettagliato benefici. Una compagnia di controllo dei parassiti ha mezzi efficaci per controllare gli insetti, ad esempio se il problema è a casa o sul tetto. Per usare una società di disinsettizzazione, è scegliere la soluzione migliore per sbarazzati degli insetti in modo sostenibile\nLe aziende hanno a loro disposizione insetticidi ad alte prestazioni che non puoi trovare nel commercio. I prodotti utilizzati sono disponibili in diverse forme. Per scarafaggi e formiche, un gel inodore è usato\nPer sradicare pulci e cimici, altamente invasive, viene utilizzato un insetticida metodo di fumigazione. mosche, vespe e altri insetti volanti vengono rimossi spruzzando. Alcuni trattamenti possono richiedere la rimozione di persone e animali domestici. Sempre più frequentemente prodotti anti-insetti organici sono usati In tutti i casi i prodotti sono approvati dal Ministero dell'Ambiente.\nInsetti volanti: falena, vespa, calabrone, zanzara…\nInsetti striscianti: scarafaggi, ragni, pulci, cimici...\nil insetti xilofagi che attaccano direttamente il quadro della tua casa come il termiti.\nI proprietari e sindaci di condomini hanno l'obbligo di combattere contro gli insetti dannosi, ma anche contro roditori come ratti e topi con aziende di controllo dei parassiti (vedi le norme sanitarie dipartimentali e la circolare del 9 agosto 1978, articolo 125.1 e 130.5). Per fare questo, devono essere effettuati controlli regolari e misure adottate in caso di invasione di parassiti. In caso di inosservanza di queste misure, la persona responsabile può essere passibile di una multa.\nQuesti piccoli insetti, in un primo momento innocui, possono rapidamente rendere la tua vita un inferno. Spetta a te essere vigile e fare tutto il possibile per sradicarli non appena appaiono chiamando una società di disinsection.\nIstruzioni Video: Disinfestazione tarli dei mobili: il sistema efficace al 100%\nTag: suggerimenti / fai da te, insetti e parassiti, società di controllo dei parassiti, chiama, compagnia, disinfestazione, insetti, parassiti, diverso |\nCappa da cucina di Gorenje\nCome ottimizzare lo spazio in un piccolo bagno?\nFunzionamento di una cucina a gas da cucina\nInstalla le scarpe a casa\nIl sistema di illuminazione di una cappa aspirante\nPrezzo di un lavello della cucina\nPrezzo di una cucina completamente attrezzata\nIl prezzo di una cucina completamente attrezzata varia a seconda della superficie da sviluppare, dei materiali scelti per i mobili, degli elettrodomestici da rinnovare o meno e del metodo di installazione. Alcune indicazioni di prezzo a seconda dello spazio e varie\nPiatti caldi misti


CUORGNE' - Concerto di Natale per il centro diurno Metafora\nSkate on Music è nata dalla collaborazione tra il Liceo Musicale di Rivarolo, l'Istituto Lessona di Volpiano e la Icefire asd\nSkate on Music è un’idea nata dalla collaborazione di tre preziose realtà Canavesane: l’associazione Liceo Musicale di Rivarolo, l’Istituto Lessona di Volpiano e la Icefire asd. La prima ha messo a disposizione la sua esperienza nel campo dell’organizzazione degli eventi e la giovanissima orchestra Cesare Vittori, la seconda il corso di voci bianche diretto da Daniela Camoletto e la terza la squadra di pattinaggio preparata da Daniela Brusa.\nLa passione per la musica e per l’arte dello spettacolo che accomuna da sempre queste tre importanti realtà ha dato\nvita ad un vero e proprio spettacolo natalizio che ha stupito il pubblico accorso numerosissimo a sostenere i piccolissimi artisti sulle note dei classici della tradizione che sono stati suonati dal vivo sotto la direzione di Marco Sartore e cantanti dai giovani cantori del coro di voci bianche e dalle soliste Eleonora e Melissa Camerlo, Valentina Fassone, Ilaria Guido, Sofia Occhiena, Elisa Riassetto e Giulia Scaramella.\nAd aprire la serata il Sindaco della Città di Cuorgné Beppe Pezzetto che ha voluto sottolineare l’importanza della sinergia fra le diverse realtà per dare forza agli intenti e rendere l’atmosfera Natalizia pregna del valore della condivisione soprattutto perché il ricavato della serata è stato devoluto al centro diurno “Metafora”. A tal proposito il presidente della Cooperativa Andirivieni Mimmo Galati che ne gestisce la struttura ha voluto sottolineare pubblicamente quanto l’associazione Liceo Musicale di Rivarolo sia da sempre molto attenta alle dinamiche della disabilità e fortemente impegnata sul fronte del sociale.\nSicuramente grande merito del successo della serata va dato a Federica Bertot, vice direttore dell’associazione Liceo Musicale di Rivarolo la quale in prima persona si è impegnata nell’organizzazione di tutta la macchina dello spettacolo che ha coinvolto oltre 60 giovani artisti. A presentare la serata la stessa direttrice dell’associazione Rivarolese Sonia Magliano molto orgogliosa dei grandi progressi della giovanissima orchestra oramai impegnata in importanti programmi musicali che la porteranno a breve a cimentarsi anche in concorsi a livello nazionale.


Collegno, Torino: Santo Guglielmino uccide convivente e si suicida - Blogo\nÈ finita in tragedia la vicenda dell’anziano che si era barricato in casa minacciando di uccider al moglie anto Guglielmino\n“Ho cercato di convincere il pensionato a desistere, parlandogli per tre ore attraverso la porta – ha detto il colonnello Antonio de Vita, comandante provinciale dei carabinieri di Torino – tutto è stato inutile, ma non mi aveva manifestato l’intenzione di uccidere o di volersi suicidare”.\nQuando ieri mattina i carabinieri bussano alla porta dell’anziano, lui da dentro l’appartamento esplode un proiettile che va a conficcarsi nella porta del vicino. A far perdere completamente la testa a Guglielmino sarebbe stato un improvviso black out. L’uomo si sentiva perseguitato.\nCredeva che gli avessero staccato la corrente di proposito per un ritardo nel pagamento della bolletta. «Ridatemi la corrente e mi arrendo» dice al comandante De Vita. La luce viene ripristinata ma lui non si arrende. Per tutto il resto della giornata seguono tentativi di intavolare una trattativa con l’uomo. «Ce l’ha con tutti – dirà a un certo punto un militare – le ragioni vanno da multe di anni fa alla pensione, da Berlusconi a Craxi».\nPoi intorno a mezzanotte l’uomo impugna di nuovo l’arma. I carabinieri del Gruppo d’intervento speciale (Gis) fanno irruzione nell’appartamento dopo aver sentito i colpi di pistola. Un’arma che l’uomo deteneva illegalmente. Prima uccide la compagna, Rosa Colusso, malata e costretta su una sedia a rotelle. Poi accende un cumulo di bollette, punta la pistola contro di sé e si toglie la vita.\nSe vuoi aggiornamenti su Collegno, Torino: Santo Guglielmino uccide convivente e si suicida inserisci la tua email nel box qui sotto:


GIUGNO IN DISTILLERIA\n2 giugno ore 20,30 (INGRESSO GRATUITO)\nNAPOLI EXTRACOMUNITARIA Concerto di musica popolare,Tammurriata e Agnese Palumbo leggerà alcuni brani tratti dal suo libro “Misteri Segreti e storie insolite di Napoli”\n5 giugno ore 20,30 Antonio Rea presenta il suo romanzo La Sophia di Gennarino, proiezioni e racconti sul segreto della cattedrale di Napoli\n6 giugno ore 19,30 Decantati, aperitivi in musica dj set Biondich e live music con gli Evan\n7 giugno ore 22,00 Inizia la rassegna Pomigliano Blues con il concerto dei La Grange special guest Emilio Silva Bedmar e Alfredo “Edo” Notarloberti (INGRESSO GRATUITO)\n8 giugno ore 21,30 The Funk Pump in concerto (INGRESSO GRATUITO)\n9 giugno ore 11,00 Sunday morning, gli aperitivi della domenica. Arte, musica, performance, letture ad alta voce per i più piccini\n13 giugno ore 22,00 The performing art presenta “The road to contemporary arts” Un viaggio nella musica live e house, soulfull, deep electro.Un connubio tra musica ed arte con progetti espositivi di arte contemporanea, concerti live e dj set. Durante la serata ci saranno performance di live painting, acrobatics, teatro danza.\n14 giugno ore 22,00 secondo appuntamento della rassegna Pomigliano Blues con i Blue Bullets (INGRESSO GRATUITO)\n15 giugno ore 22,00 “So 80’s” dj set, mostra fotografica, live music by Graceland (INGRESSO GRATUITO)\n16 giugno ore 11,00 Sunday morning, gli aperitivi della domenica. Arte, musica, performance, letture ad alta voce per i più piccini\n20 giugno ore 22,00 terzo appuntamento della rassegna Pomigliano Blues con Peppe O’ Blues and Hell’s Cobra Blues Band (INGRESSO GRATUITO)\n21 giugno ore 18,30 Loredana Limone presenta il suo romanzo Borgo propizio, a seguire reading di poesie di Alfonso Severino tratte dal suo libro Amico delle Parole. (INGRESSO GRATUITO)\n21 giugno ore 20,00 Jam music Festival, concerto ed esibizioni live dei gruppi della scuola di musica Jam (INGRESSO GRATUITO)\n22 e 23 giugno ore 20,00 Festa Europea della Musica, evento in collaborazione con la scuola Spazio Musica (INGRESSO GRATUITO)\n23 giugno ore 11,00 Sunday morning, gli aperitivi della domenica. Arte, musica, performance, letture ad alta voce per i più piccini\n27 giugno ore 19,30 Decantati, aperitivi in musica dj set Eight Bit Rate e live music con gli R&Fusion\n28 giugno ore 22,00 quarto appuntamento della rassegna Pomigliano Blues con The Juke Joint (INGRESSO GRATUITO)\n29 giugno ore 22,00 Presentazione in anteprima dell’evento Suoni Divini 2013 arci Masaniello. Showcase musicale (INGRESSO GRATUITO)\n30 giugno ore 11,00 Sunday morning, gli aperitivi della domenica. Arte, musica, performance, letture ad alta voce per i più piccini\n30 giugno ore 20,00 Il chitarrista napoletano Alessandro Liccardo presenta il suo cd Soul de mar che farà da colonna sonora all’omonima mostra fotografica a cura di InArts e ZendoMusic in esposizione alla Distilleria (INGRESSO GRATUITO)\n30 giugno ore 22,00 The performing art presenta “The road to contemporary arts” secondo tempo. Un viaggio nella musica live e house, soulfull, deep electro. Un connubio tra musica ed arte con progetti espositivi di arte contemporanea, concerti live e dj set. Durante la serata ci saranno performance di live painting, acrobatics, teatro danza.


LA FONTE: 12-giu-2009\nMezzogiorno: Svimez, crisi soprattutto a Sud, pil 2008 - 1, 1%\nPil pro capite a 17. 970 euro, 30. 680 nel Centro- Nord\nSecondo una notizia ANSA di pochi minuti fa nel 2008 e' recessione in tutte le regioni, ma la crisi morde di piu' al sud, e in particolare in Campania (-2,8%). Al Centro-Nord, 13mila euro all'anno in piu' di Pil pro capite rispetto al Sud.Sono queste le prime anticipazioni del Rapporto Svimez che sara' presentato il 16 luglio.Nonostante l'anno scorso abbia subito solo i primi segni della crisi, il Pil ha registrato variazioni negative dovunque, con valori compresi tra -0,1% del Trentino e -2,8% della Campania.\nA questo proposito vorrei lanciare una riflessione... : almeno una decina di decreti legge emanati dal Governo Berlusconi in questi mesi hanno sottratto 20 miliardi di euro di fondi Fas (Fondo per le Aree Sottoutilizzate), destinati per l'85% al Mezzogiorno, per 'dirottarli' ad altri scopi: dalla copertura dell'eliminazione generalizzata dell'Ici sulla prima casa alla vicenda Alitalia, dal dissesto finanziario di Catania alle multe per le quote latte degli allevatori padani, dagli ammortizzatori sociali al decreto-terremoto... Risorse che avrebbero dovuto essere utilizzate a favore del Mezzogiorno per infrastrutture, politiche culturali, ambientali e sociali, ricerca e innovazione, incentivi alle imprese.\nIl Presidente della Repubblica tempo fa da Palermo, ha denunciato che "non vi e' sufficiente attenzione al problemi del Sud' e come non sia giusto 'utilizzare per scopi diversi i fondi destinati alle aree sottoutilizzate". Anche il governatore della puglia Vendola ha più volte denunciato il fatto.\nA questo punto pongo tre domande:1) la questine meridionale è un problema vecchio? 2)chi difende il sud da questo governo nordista? 3)come è possibile che Berlusconi ha preso tanti voti al sud?\nPubblicato da Redazione a 12.6.09 2 commenti: Link a questo post\nTi piace Delinquere Facile?\nIl governo va avanti come un buldozer e i suoi scellerati propositi prendono corpo. Berlusconi non si accontenta più di "indirizzare" personalmente gran parte dell'informazione, ora pretende di mettere la mordacchia anche a quelle poche oasi che non rispondono agli ordini. Mi riferisco alla legge che limita la libertà di informazione, approvata ieri alla camera e in grado di assestare un colpo definitivo agli equilibri costituzionali che fino ad oggi hanno retto la nostra zoppicante democrazia. Con la scusa... di tutelare la privacy, il potere si blinda. Il controllo pubblico sull'operato dei governi, di fatto, scomparirà, e il solo controllo giudiziario, con i suoi tempi elefantiaci, non preoccupa più di tanto i padroni del vapore, capaci comunque, alla peggio, di approvarsi al volo una bella legge ad hoc. Con questa legge non avremmo saputo della gioia di Fassino che urlava al telefono con Consorte "Abbiamo una Banca!", e non avremmo conosciuto le telefonate di Moggi, solo per fare alcuni esempi. Il limite di 60 giorni per le intercettazioni è poi un non senso. Questo provvedimento è un regalo per tutti coloro che vogliono tornare in tranquillità ad essere brillanti interlocutori di mondi più o meno visibili. In una recente intercettazione, alcuni mafiosi, parlando tra di loro esclamano:" dell'Utri non lo dobbiamo nominare mai". Ecco, da ora in avanti possono stare più tranquilli, perchè, se anche parlano, nessuno li ascolta. Un ultima cosa. I magistrati oggi si stracciano le vesti, per un provvedimento che giustamente reputano deleterio. Peccato che siano gli stessi che hanno lasciato soli Forleo e de Magistris quando questi ultimi, indagando, avevano toccato importanti centri di potere, anche giudiziario. Chi è causa del suo mal, pianga se stesso... recitava un vecchio adagio.\nPubblicato da Redazione a 12.6.09 1 commento: Link a questo post\nPerù: ottenuta la sospensione della "legge sulla foresta"\nUn parziale ma indubbiamente significativo risultato ottenuto dalle comunità indigene peruviane. Quest'oggi il parlamento di Lima ha votato con 57 voti favorevoli, 47 contrari ed un'astensione la sospensione della "legge sulla foresta", una delle origini della rivolta (che si persegue da mesi) degli indigeni della selva amazzonica. Il decreto 1090 e quello 1064 infatti non sono altro che dispositivi di adeguamento della legislazione nazionale al Trattato di libero commercio sitpulato tra Perù e Stati Uniti d'America. Contro questi decreti, e più in generale contro il Tlc, si stanno battendo le comunità dell'Amazzonia, in opposizione allo sfruttamento selvaggio delle risorse naturali e all'espropriazione della ricchezza del territorio a favore degli interessi delle multinazionali soprattutto americane. La sospensione avrà la durata di 90 giorni, in attesa che la maggioranza di governo ripristini le spaccature createsi (ieri le dimissioni di un ministro per la repressione dell'esercito contro gli indios a Bagua).\nOggi, nella "Giornata Nazionale di Lotta" lanciata dal Perù tanti sono stati i momenti di appoggio e solidarietà con la rivolta indigena in Amazzonia. A Roma, in piazza Pitagora, si è tenuto un presidio sotto l'ambasciata peruviana, convocato dall'Associazione A Sud: ha registrato l'adesione e la partecipazione di molte associazioni e comitati, ha visto la consegna da parte dei manifestanti di una lettera al delegato dell'ambasciatore del Perù in Italia, la quale ha condannato l'operato del governo a Bagua e chiesto il rispetto dei diritti dei popoli indigeni. Anche a Milano, sotto il consolato peruviano, si è tenuto, sempre questa mattina, un altro sit-in convocato dall'organizzazione Survival.\nPubblicato da Redazione a 12.6.09 Nessun commento: Link a questo post\nNardò: un nuovo "PARTIRE"\n"Non so voi, ma io sono contenta e orgogliosa dei risultati. Certo, l'amarezza del mancato quorum si sente, ma se avete letto il commento di vendola ai risultati, ne avrete colto la soddisfazione di un esito di tutto per rispetto, tenuto conto dei simboli nuovi, di un cartello per niente rodato, di un programma d'intenti più che di una vera elaborazione politica.\nNon è che l'inizio, continua la lotta : qualcuno di voi se lo ricorda ancora, no?, questo slogan...\nSe poi penso alla nostra campagna elettorale neritina,ai pezzi da 90 contro cui correvamo, alla difficoltà di spiegare alla gente il progetto politico, il voto da asseganre a due simboli diversi e sconosciuti, i mezzi spartani di cui disponevamo, l'ostilità aperta o malcelata in cui ci siamo mossi, le nostre forze umane esigue, be' tutto considerato abbiamo fatto miracoli.\nNon è facile trionfalismo o atteggiamento consolatorio, davvero siamo stati diversi e il pacchetto di voti che abbiamo guadagnato dimostra che una parte (è vero, piccola, ma aggiungerei ancora)dell'elettorato neritino ha capito la differenza e l'ha premiata : non eravamo nessuno, siamo un soggetto politico nuovo.\nSi tratta adesso di non sprecare questa fiducia e di non spezzare il contatto. sicchè domenica prossima si ricomincia, con l'ennesimo banchetto in quella p.za cesare battisti che durante la campagna eletorale ci è stata sempre negata. L'appuntamento è per le 19.30 e sarà un'assemblea pubblica di bilancio e pianificazione.Venite, mi raccomando, e portate più gente che potete.\nA chi ci ha creduto grazie; a chi è rimasto deluso forse dovrei dire che mi dispiace, ma non sarei sincera".\nG8, Lecce blindata per parlare di economia\nLecce (salento) -Ha preso il via stamane tra misure di sicurezza il vertice dei Ministri. Città off limits, difficile, o addirittura impossibile, transitare in auto e persino camminare per il centro. I lavori aperti da una cena di gala. Presente nel capoluogo salentino pure il governatore di Bankitalia Draghi. In agenda anche il summit di L’Aquila.Definire il “global standard” - proposto dal ministro Tremonti – che riformerà le regole e la vigilanza della finanza e che sarà discusso al G8 dell’Aquila, fotografare lo stato di salute economica a livello internazionale e avviare la discussione sulle possibili strategie d’uscita dalla devastante crisi che sta interessando tutto il Mondo.Sono questi gli obiettivi che, oggi e domani, i ministri delle Finanze di Gran Bretagna, Canada, Francia, Germania, Italia, Giappone, Stati Uniti e Russia cercheranno di perseguire riuniti, proprio qui, in una Lecce, appositamente, rinnovata nella forma. Strade, aiuole, muretti, lampioni, segnaletica, potature, verniciature. In vista del grande summit, il restyling della città capoluogo del Salento è ormai completo. Mancano solo le rifiniture, in corso d’opera, stasera la cena-galà aprirà di fatto i lavori che proseguiranno il giorno dopo.\nIn città, la gente si sta riversando in quantità. I pullman in arrivo, fermano la propria corsa all’entrata di Lecce o proseguono per far scendere i passeggeri nei vari hotel disponibili. Le limitazioni alla circolazione sono vigenti già da l’altro ieri, per motivi di ordine e sicurezza. Sei le “zone rosse” ( di massima sicurezza) in corrispondenza non solo del castello Carlo V (dove il summit si volgerà), ma anche intorno agli hotel Patria, Risorgimento, Tiziano, President, al Chiostro dei Domenicani. Da oggi chiuderà anche il tratto di superstrada all’altezza della tangenziale Est. E oggi dalle 14 scatterà ufficialmente anche il divieto per di transito per automobili, pedoni, eccetto i residenti, titolari di attività commerciali e dipendenti.\nCircolare non sarà perciò facile. In molti si stanno chiedendo “come fare?”. Si continua ad assistere nei diversi uffici preposti a scene di nervosismo, dovuto alle differite e improvvise comunicazioni che giungono. Le aziende stanno provvedendo a rilasciare ai propri dipendenti delle certificazioni che attestino la necessità di accedere alle aree interessate dalle limitazioni, perché limitrofe a quelle dove il summit si svolgerà. Anche i residenti dovranno esibire il documento d’identità, che vadano a piedi o in auto. Il sindaco Paolo Perrone è euforico, descrive come straordinario l’evento, si dice sicuro dello slancio che in termini di visibilità la città riceverà, non nasconde i timori legati alla spazzatura, da sempre un po’ incolta, a Lecce e nei paesi vicini, e ai ministro lancia il suo fiducioso auspicio: che parta da Lecce l’azione incisiva del G8 per contrastare la crisi e le crisi che investono l’Italia come il resto d’Europa e del Mondo. con le orecchie e i microfoni tesi ad ascoltare cosa gli 8 grandi signori dell’economia mondiale avranno da dire alle popolazione, a quelle povere e a quelle ricche che abitano soltanto solo una minima porzione del pianeta determinandone di fatto l’evoluzione, nei termini in cui ognuno la riconosce, ci saranno in tutto 450 i giornalisti (accreditati).\nAlistair Draling (GB), Joerg Asmussen (Ger), Christine Lagarde (Fra), Giulio Tremonti (Ita), Shoichi Nakagawa (Jap), Timothy Geithner (Usa), Jim Flaherty (Canada) e Alexey Kudrin (Russia). Sono questi i nomi attesi, ai quali se ne aggiungeranno altri non meno altisonanti: il commissario agli Affari Economici e monetari Joaquin Almunia, i rappresentanti della Banca Mondiale, Fondo Monetario Internazionale e Ocse (organizzazione per la cooperazione e lo sviluppo economico), e nondimeno il governatore di Bankitalia Mario Draghi, in qualità di presidente del Financial Stability Board (Fsb), organismo incaricato dal G20 di ridisegnare la regolazione e il sistema di supervisione del sistema finanziaria.\nLe frizioni non mancheranno. Lo si capisce dalle dichiarazione degli stessi ministri in queste ore. In materia fiscale, le contrapposizioni, com’è noto non mancano. Soprattutto se gli Stati Uniti pretenderanno l’osservanza delle loro stesse regole anche in Europa. Se n’è parlato nell’ultimo vertice di febbraio a Roma. Esiste una lista di paesi non cooperativi che probabilmente l’Ocse riproporrà in forma aggiornata anche a Lecce. Poi sarà la volta, delle soluzioni, per uscire dalla crisi, alla luce di primi timidissimi segnali di ripresa degli indici, di stabilizzazione economica come la chiama il vice-ministro tedesco Asmussen che sottolinea: “Ma i tempi di ripresa sono incerti e una volta che l’economia avrà ritrovato il passo – spiega – gli impulsi espansivi devono essere ritirati, e ciò riguarda le politiche fiscali e monetarie”.\nLa città è un bunker aperto, i dissidenti sono tanti. I lavori possono cominciare\nNardò: sequestrato terreno per la presenza di rifiuti\nLecce (salento) - Nei giorni scorsi, i Vigili Urbani del Nucleo della Tutela Ambientale, con la collaborazione della Polizia Provinciale, nell’ambito di un servizio mirato alla tutela dell’ambiente, hanno posto sotto sequestro una parte del terreno di proprietà di U.P. (settantaduenne di Nardò), sito in agro di Nardò, zona Castellino.\nGli investigatori hanno accertato la presenza di residui plastici in parte già inceneriti... , nonché l’abbandono incontrollato di pneumatici, batterie esauste e di rottami ferrosi vari.\nConvocato ed ascoltato il proprietario, si è proceduto alla contestazione diretta degli addebiti ed alla nomina dello stesso custode giudiziale dell’immobile sequestrato, dandone informazione alla competente Procura della Repubblica presso il Tribunale di Lecce.\nLe operazioni di controllo continueranno anche nei prossimi giorni.\n“I livelli di inciviltà raggiunti dai nemici dell’ambiente – ha dichiarato il Comandante Cosimo Tarantino - hanno toccato oramai soglie tali da non consentire il benché minimo abbassamento della guardia. Nell’ambito delle nostre capacità proseguiremo la nostra battaglia già da tempo iniziata, assicurando massima severità ai rei”\nDavanti a simili gesti non possiamo fare altro che denunciare e chiederci perchè in un comune come Nardò, al quale per tre anni consecutivi vengono assegnate 5 vele, non esiste un piano serio di raccolta differenziata, così come avviene in tanti altri paesi del Salento. E' colpa dei cittadini o delle amministrazioni comunali se siamo arrivati a questo punto?\nLa sinistra del 2010\nRiporto qui di seguito l'intervista di "la Repubblica di Bari" a Nichi Vendola, governatore della Puglia.\nDice innanzi tutto che il ballottaggio a Bari «dovrà concludersi bene per Emiliano: il sindaco della rinascita delle periferie, della legalità». Dopo il secondo turno elettorale, ci sarà oppure no il rimpasto della giunta regionale?\n«Sono quattro anni che si parla di rimpasto.\nIo vorrei discutere prima di programmi e poi di organigrammi».\nL´Italia dei valori insiste per entrare nell´esecutivo... «A me interessa recuperare un dialogo con l´Idv, a tutti i livelli».


F1, Fernando Alonso: "Il nostro obiettivo √® vincere il campionato del mondo 2011"\nHome Automobilismo F1, Fernando Alonso: “Il nostro obiettivo √® vincere il campionato del mondo...\nF1, Fernando Alonso: “Il nostro obiettivo √® vincere il campionato del mondo 2011”\nINTERVISTA FERNANDO ALONSO – Il pilota di Formula 1 della Ferrari Fernando Alonso √® stato intervistato in occasione della sua partecipazione al Gala Solidaria Santander 2010 che si √® svolto nei pressi di Madrid. Ecco l’intervista che √® stata rilasciata dall’Ufficio Stampa della Scuderia Ferrari.\nD: Com’√® i tuo bilancio della stagione 2010?\nR: Positivo. √à stato il mio primo anno in Ferrari e dovevo conoscere la mia nuova squadra ma mi sono ambientato bene. Ho avuto anche delle buone soddisfazioni, delle belle vittorie come quelle di Monza e Singapore. Il 2010 √® stato da 10, solo nell’ultima parte ci √® mancato quello 0,5 per fare un 10.\nD: Cosa ti aspetti dal 2011?\nR: Avr√≤ il vantaggio di conoscere i meccanici, il loro modo di lavorare, quindi sar√† pi√π facile, pi√π comodo. Il nostro obiettivo √® quello di vincere il campionato del mondo. Perch√© √® l’obiettivo di tutti i piloti Ferrari. Sappiamo che Red Bull e McLaren sono competitive ma stiamo lavorando per il nostro obiettvo, stiamo lavorando per vincere.\nD: Cosa √® mancato alla vettura nel 2010 per essere allo stesso livello della Red Bull?\nR: La nostra vettura √® stata affidabile in tutte le circostanze e questo √® positivo e la priorit√† per il 2011 √® l’aerodinamica, cos√¨ come il cambio, le sospensioni. E poi dobbiamo lavorare sui nuovi pneumatici Pirelli.\nD: Quali saranno gli aspetti chiave per la prossima stagione?\nR: La FIA ha portato tre modifiche importanti: i nuovi pneumatici Pirelli; il ritorno del Kers che dovrebbe favorire i sorpassi e le prestazioni; l’alettone posteriore mobile per aumentare i sorpassi.\nD: Ci sar√† pi√π spettacolo e pi√π sorpassi con l’alettone mobile?\nR: Sappiamo che le modifiche mirano anche ad aumentare lo spettacolo ma si lavora al limite delle leggi fisiche ed √® difficile dover combinare la fisica con lo spettacolo ma sono fiducioso.\nD: Quando vedremo la nuova Ferrari 2011?\nR: A fine gennaio 2011 e sar√† un giorno importante per tutte le persone che hanno lavorato tanto in questi mesi per sviluppare la nuova macchina, sar√† un momento emozionante.\nPrevious articleNuova Fiat Strada Sporting: in Brasile il nuovo pick up del Lingotto\nNext articleLe nuove moto Ducati del 2011: Diavel, 1198SP e Superbike


Scambio di doni tra la Nissa Rugby e Sancataldese calcio: due eccellenze sportive del nisseno | Seguo News\nScambio di doni tra la Nissa Rugby e Sancataldese calcio: due eccellenze sportive del nisseno\nLo Celso: "Verdeamaranto, società moderna e lungimirante". La Cagnina: "Verdenero, valori solidi"\n29 Settembre 2021 16:56\nEccellenze sportive distanti appena 4 chilometri ma, che hanno in comune longevità, professionalità, competenza, attenzione ai settori giovanili ed etica. Scambio di doni e di proficue riflessioni tra la DLF Nissa Rugby e la Sancataldese Calcio. Andrea Lo Celso, direttore sportivo della società nissena della palla ovale e Ivano La Cagnina, della storica compagine calcistica verdeamaranto, si sono ritrovati, sabato 25 settembre, al “V. Mazzola” di San Cataldo per un simbolico ma, promettente scambio di maglie e di palloni. Lo Celso ha regalato una palla ovale e l’iconica maglietta “Nissa rugby family” che contraddistingue atleti, giovani e familiari che orbitano intorno al sodalizio presieduto da Giuseppe Lo Celso; La Cagnina ha contraccambiato con un pallone da calcio e la classica ed affascinante casacca da gioco della Sancataldese.\nLe due società, nei rispettivi ambiti sportivi, rappresentano due fiori all’occhiello della provincia di Caltanissetta e dell’intero centro Sicilia, oltre che punti di riferimento per i sodalizi del nisseno. Staff societari e tecnici professionali e competenti, programmazioni pluriennali e visione globale dello sport basata sui valori. Lo Celso evidenzia: “La Sancataldese ha scritto pagine importanti della storia calcistica di questa provincia. La scorsa stagione ha vinto con merito l’Eccellenza ed adesso è pronta a ben figurare in D. È una società moderna, ben organizzata che rivolge, come noi, una grande attenzione ai giovani. Abbiamo molto in comune e ci sono i presupposti per futuri progetti comuni. Lo sport abbatte le barriere, non conte che le palle … da gioco siano ovali o sferiche, sono i valori ed i risultati che contano”.\nLa Cagnina ha sottolineato: “Siamo lieti di aver avuto questo momento di confronto e condivisione con la DLF Nissa Rugby. Apprezziamo il loro lavoro nel sociale ed i loro progetti, hanno valori solidi. Una società con 12 anni di storia che opera e progetta per il futuro. Condividiamo con loro molti mood. Una visione comune dello sport, sana e ricca di valori, che ci rende simili. Lavoreremo per lo sport e per coinvolgere sempre più giovani: i bambini hanno bisogno di sport e di regole, per essere cittadini migliori”\nEccellenze sportive distanti appena 4 chilometri ma, che hanno in comune longevità, professionalità, competenza, attenzione ai settori giovanili ed etica. Scambio di doni e di proficue riflessioni tra la DLF Nissa Rugby e la Sancataldese Calcio. Andrea Lo Celso, direttore sportivo della società nissena della palla ovale e Ivano La Cagnina, della storica compagine calcistica verdeamaranto, si sono ritrovati, sabato 25 settembre, al "V. Mazzola" di San Cataldo per un simbolico ma, promettente scambio di maglie e di palloni. Lo Celso ha regalato una palla ovale e l'iconica maglietta "Nissa rugby family" che contraddistingue atleti, giovani e familiari che orbitano intorno al sodalizio presieduto da Giuseppe Lo Celso; La Cagnina ha contraccambiato con un pallone da calcio e la classica ed affascinante casacca da gioco della Sancataldese.\nLe due società, nei rispettivi ambiti sportivi, rappresentano due fiori all'occhiello della provincia di Caltanissetta e dell'intero centro Sicilia, oltre che punti di riferimento per i sodalizi del nisseno. Staff societari e tecnici professionali e competenti, programmazioni pluriennali e visione globale dello sport basata sui valori. Lo Celso evidenzia: "La Sancataldese ha scritto pagine importanti della storia calcistica di questa provincia. La scorsa stagione ha vinto con merito l'Eccellenza ed adesso è pronta a ben figurare in D. È una società moderna, ben organizzata che rivolge, come noi, una grande attenzione ai giovani. Abbiamo molto in comune e ci sono i presupposti per futuri progetti comuni. Lo sport abbatte le barriere, non conte che le palle ? da gioco siano ovali o sferiche, sono i valori ed i risultati che contano".\nLa Cagnina ha sottolineato: "Siamo lieti di aver avuto questo momento di confronto e condivisione con la DLF Nissa Rugby. Apprezziamo il loro lavoro nel sociale ed i loro progetti, hanno valori solidi. Una società con 12 anni di storia che opera e progetta per il futuro. Condividiamo con loro molti mood. Una visione comune dello sport, sana e ricca di valori, che ci rende simili. Lavoreremo per lo sport e per coinvolgere sempre più giovani: i bambini hanno bisogno di sport e di regole, per essere cittadini migliori"\nNissa Rugby, successo per l'Open Day: oltre cento bambini al campo Gattuso di Caltanissetta