Quando finisce l’infanzia | soglia di attenzione\nQuando finisce l’infanzia\nGiorgio Agamben ha parlato dell’infanzia come dell’eterna guardiana di ciò che merita di sopravvivere. In Ciccì Coccò, bellissimo libro per bambini ma che come al solito non è solo per bambini, quel gran genio di Bruno Munari ci spiega brevemente perché:\nSingolare quel “e poi, diventati ricchi”, come dato per scontato. Un ottimista, Bruno Munari.\nThis entry was posted on giovedì, 8 ottobre 2009 at 18:03 and is filed under segnavia. Contrassegnato da tag: B. Munari. You can feed this entry. You can leave a response, or trackback from your own site.\n…o forse uno che, giunto all’età in cui usiamo solo la ragione e la parola, non usa abbastanza neanche quelle, visto che a quanto pare si è dimenticato di chiedersi: “sono tutti ricchi come me?”\nMa può anche darsi intendesse, a mo’ di esempio, riferirsi soltanto alla fascia socio-economica che consoce meglio, vale a dire la sua.\nTemo sia invece tristemente vero che l’orizzonte, il panorama mentale anche di quelli che ricchi non sono diventati e non diventeranno mai, da un pezzo ormai sia limitato a quelle tre domande, e a poco altro.\nsiu - 9 ottobre 2009 a 08:04\nquel gran genio del Munari inoltre diceva:\nnon è poco e neanche semplice… però molte volte il bimbo che è in noi è solo sopito e basta risvegliarlo…\nnel mio caso è arrivata Teresa e con la sua voglia di gioco, con il suo mondo “nonsense” e la sua vista speciale che individua il gioco in tutte le cose anche le più impensabili.\nnon posso che dire grazie alla mia piccola macaca!!!!!\nil tono un pò sentimentale e smelenso certo non si addice al tuo blog, ma è più forte di me non posso farci niente…. questo è un altro degli effetti collaterali del diventare genitore.\nPetra - 9 ottobre 2009 a 17:45\nMi fermo sempre a guardare gli occhi dei bambini che guardano il mondo, occhi per i quali tutto è sempre per la prima volta, mi immagino la loro meraviglia, che meraviglia è ogni giorno.\ns|a - 11 ottobre 2009 a 21:38\nC’è, credo, nei bambini anche un mondo, intatto, di capacità semplicemente perfette, che poi si perdono per strada e dovranno essere faticosamente, in quanto coscientemente, reimparate.\nProprio ieri mi sono ritrovata in uno stato di assoluto godimento di fronte, anzi di fianco, ad un bambino che a occhio e croce avrà avuto 10 mesi, infatti stava in piedi solo grazie ad una o due mani di mamma o papà.\nIn una piazzetta ascoltavamo la banda, tra l’altro un’ottima banda, e mi piace credere che questo non sia stato ininfluente.\nIl bambino si muoveva al suono della musica con tutto il suo corpo, e un senso incredibilmente compiuto e perfetto del ritmo. Si fermava immediatamente quando la banda smetteva di suonare, e riprendeva di colpo al riprendere della musica; senza che nessuno gli dicesse niente, genitori dall’apprezzabile e silenzioso understatement, sorellina un po’ più grande seduta per terra lì vicino.\nAndando verso casa, ancora in piena estasi, mi è venuto in mente che, appena arrivati, il bimbo -che pure era tranquillo a cavalcioni sulle spalle del papà- aveva immediatamente cominciato a rugnare, a piagnucolare e a muoversi infastidito. Il padre l’aveva prima coccolato un po’ e poi preso in braccio, provando diverse posizioni, senza alcun risultato. Fino a che non lo ha messo per terra. Dove finalmente ha potuto fare quello che dal primissimo istante gli era stato irrefrenabile, e che per di più ha fatto da dio: ballare.\nsiu - 12 ottobre 2009 a 09:12\nUno degli spettacoli della Natura è proprio un bambino piccolo che balla, ignaro del significato di “ballare”, di “musica”, di “ritmo”, e tuttavia, o proprio per questo, completamente accordato.\ns|a - 12 ottobre 2009 a 12:04\nEh sì… perfettamente d’accordo con te. E lo sono evidentemente anche gli organizzatori del primo campionato del mondo di “Ugly dance”, non a caso dedicato ad ahhh..dulti.\nGuardare per credere, dai vincitori tedeschi fino agl’incredibili afgani. Qui:\nsiu - 13 ottobre 2009 a 08:05\n« Illegale il Lodo Alfano\nfenomenologia dei calzini »


Servizi | RIABILIA - Centro Fisioterapico e Riabilitativo\nIl Centro Fisioterapico e Riabilitativo RIABILIA offre un’assistenza pluridisciplinare e completa, incentrata su servizi di riabilitazione e rieducazione, da svolgersi con l’ausilio delle terapie strumentali (tecarterapia, elettroterapia, laserterapia, magnetoterapia, ultrasuoni, onde d’urto), manuali, in palestra.\nPresso la sede è possibile intraprendere percorsi di:\nRiabilitazione posturale: per il paziente con squilibrio posturale che genera algie polidistrettuali in particolare a livello della colonna vertebrale, ginocchia, ecc.\nRiabilitazione reumatologica: per il paziente artrosico, fibromialgico, affetto da artrite reumatoide, connettiviti, polimialgia, ecc.\nRiabilitazione ortopedica: per il paziente reduce da interventi chirurgici (meniscectomia, artroprotesi di anca, ginocchio, spalla, acromionplastica spalla, etc.)\nRiabilitazione sportiva: per il paziente affetto da tendinite, pubalgie, lesioni legamentose, strappi muscolari, distorsioni.\nRiabilitazione pediatrica: per il paziente affetto da paramorfismi, dismorfismi, scoliosi, cifosi.\nRiabilitazione respiratoria: per il paziente affetto da broncopneumopatia cronica ostruttiva (BPCO), enfisema, o reduce da interventi chirurgici.\nRiabilitazione neurologica: per il paziente affetto da sclerosi multipla, Morbo di Parkinson, emiparesi, neuropatie.\nRiabilitazione senologica: per la paziente affetta da linfangiti o linfedema post intervento mammario.\nDrenaggio Linfatico Manuale (Original Method Vodder): Il drenaggio linfatico manuale è una tecnica di massaggio del tutto particolare, creata dal Dr. Vodder negli anni 30.\nLe pressioni utilizzate, molto lente , ritmate e di lieve intensità, hanno lo scopo di accelerare il deflusso linfatico dalle zone di stasi verso i canali di drenaggio, in modo da liberare l’interstizio tissutale dai liquidi che vi si sono accumulati.\nL’effetto è di immediato benessere ed il paziente avverte subito una sensazione di leggerezza nel distretto interessato. Anche l’aspetto ed il colorito cutaneo migliorano, come pure in presenza di soluzioni di continuo della cute (ulcere trofiche, ferite..) si nota fin dalle prime sedute un’accelerazione del processo di cicatrizzazione.\nIl drenaggio linfatico manuale trova il suo campo di applicazione principale nel trattamento del linfedema, sia esso primitivo che secondario, ma anche in campo vascolare venoso, ortopedico, nelle patologie otorinolaringoiatriche croniche ed in alcune affezioni dermatologiche.\nE’ inoltre indicato nel trattamento delle stasi del paziente anziano o allettato, negli edemi post traumatici e nella patologia traumatica minore\nCon il termine di massaggio si definisce quel complesso di manovre manuali eseguite sulle parti molli al fine di provocare effetti diretti o riflessi, utili dal punto di vista me dico, igienico, estetico o sportivo.\nL’azione diretta si esercita sulla cute, che diviene più morbida ed elastica, sull’apparato pilo-sebaceo, da cui elimina scorie e detriti cellulari, sulle terminazioni sensitive ve dei nervi cutanei (con effetto analgesico), sulla circolazione sanguigna e linfatica che ne viene attivata (azione antiedema), sui tendini e sui legamenti, ove favorisce il riassorbimento di ematomi ed essudati, la lisi di fenomeni aderenziali.\nMa è soprattutto la muscolatura che ne risente i benefici effetti;\nnel muscolo si ottiene un aumento della circolazione arteriosa e venosa con il miglioramento del nutrimento della fibra muscolare e con il favorito smaltimento delle scorie (anidride carbonica, cataboliti acidi, ecc.), a cui consegue un potenziamento della capacità di lavoro;\nl’azione di stimolo sui fusi neuromuscolari e sulle altre terminazioni sensitive, provoca un aumento del tono e della capacità contrattile.\nL’azione indiretta si esplica su tutto l’organismo, nel senso di un accelleramento del ricambio, di aumento della diuresi, di un’azione sedativa e rilassante.\nScopo della ginnastica posturale è quello di migliorare la postura attraverso il rinforzo del tono muscolare. Perché è così importante?\nLa ginnastica posturale agisce su muscoli statici e dinamici,deputati al sostegno ed al movimento del nostro corpo.\nTali muscoli vanno spesso incontro a rigidità, accorciamenti e debolezza; condizioni che hanno effetti negativi diretti sulla nostra postura.\nL’educazione e la rieducazione posturale sono utili a qualsiasi età; infatti esiste la ginnastica posturale per i bambini e per i ragazzi, così come la ginnastica posturale per gli anziani. È utile per il dolore cervicale, delle spalle e mal di schiena.\nCorrenti antalgiche e stimolanti\nLaserterapia ad alta energia Nd Yag\nTHEAL THERAPY (temperature controlled High Energy Adjustable multi-mode emission Laser) è una metodica terapeutica unica, mirata e personalizzata, che amplia le possibilità applicative della fototerapia e della laserterapia.\nÈ efficace sul dolore e sulla mobilità articolare fin dalla prima seduta, procurando un immediato sollievo al paziente e consentendo di intraprendere rapidamente il percorso riabilitativo.\nLe patologie di origine neuropatica come quelle della colonna, oppure sindromi canalicolari, non sono più muri invalicabili.\nErnie, protrusioni discali, come tutti i disturbi che si manifestano a causa di una compressione nervosa, possono essere affrontati con successo.\nGrazie alla capacità di modulare l’energia laser, THEAL THERAPY consente di trattare in modo conservativo le ernie discali, procurando un immediato sollievo al paziente e consentendo di intraprendere rapidamente il percorso riabilitativo.\nRIATTIVA LA TUA NATURALE\nCAPACITA’ DI GUARIRE\nL’energia luminosa di THEAL THERAPY consente di interagire con i tessuti biologici innescando le reazioni metaboliche necessarie per accellerare il processo di naturale guarigione. I fotoni di THEAL THERAPY, quando interagiscono con i tessuti biologici, rilasciano la loro energia alle cellule, permettendo, mediante l’azione dei cromofori, di trasformarla in altre forme di energia, al fine di supportare la fotobiomodulazione alla base di tutti i processi metabolici.\nLa fotobiomodulazione, alla base delle attività metaboliche, è innescata dall’assorbimento selettivo e naturalmente termico di luce laser che consente di ottenere tre fondamentali effetti: rigenerazione tissutale, modulazione dell’azione infiammatoria ed effetto antalgico.


L'Ue invia un segnale: ok a candidatura di Ucraina e Moldavia - ilGiornale.it\nL'Ue invia un segnale: ok a candidatura di Ucraina e Moldavia\n23 Giugno 2022 - 22:46\nIl Consiglio europeo ha dato il via libera allo status di candidato per i due Paesi dell'Europa orientale. Arriva il semaforo verde anche per la "prospettiva europea" della Georgia\nIl via libera era nell'aria da tempo, ma ora è arrivato il passaggio formale: il Consiglio europeo ha approvato la concessione dello status di candidato all'ingresso nell'Unione europea per Moldavia e Ucraina. L'atto, arrivato in base alla proposta della Commissione Ue, sancisce un passaggio formale ma soprattutto politico molto importante, che che conferma l'intenzione di Bruxelles di ampliare il proprio raggio d'azione a ridosso deli confini russi.\nI leader Ue sono unanimi nel ritenere quello di oggi un momento fondamentale nella politica continentale. La presidente della Commissione, Ursula Von der Leyen, ha espresso la sua soddisfazione parlando di " una decisione storica dai leader Ue " e " non ci può essere migliore segnale di speranza per il popolo ucraino ". Il presidente del Consiglio Ue, Charles Michel, ha definito l'ok allo status di candidato per Kiev e Chisinau come " un messaggio forte, di determinazione politica " a cui si aggiunge anche il placet da parte del Consiglio alla "prospettiva europea" della Georgia. Michel ha voluto sottolineare anche l'accordo " su come portare il sostegno all'Ucraina, a livello finanziario e militare ". A questo proposito, nelle conclusione del Consiglio europeo si legge anche che Bruxelles si impegna a fornire sostegno militare in favore dell'Ucraina per " esercitare il suo diritto intrinseco di autodifesa contro l'aggressione russa e a difendere la sua integrità territoriale e la sua sovranità ". Un impegno preciso che ribadisce la volontà europea di non contraddire le indicazioni date fino a questo momento con la piena condanna nei confronti di Mosca e il supporto non solo politico ma anche bellico per Kiev.\nIl messaggio politico dell'Europa è dunque rivolto principalmente alla Russia e agli Stati Uniti. Rispetto al vicino orientale, Bruxelles traccia un solco netto, ribadendo non solo l'aiuto a Kiev sotto il profilo diplomatico e militare, ma anche riaffermando la volontà di divincolarsi dalla dipendenza strategica con Mosca. La scelta di dare l'ok alla candidatura dell'Ucraina è in segnale preciso dal unto di vista del conflitto in corso. Ma anche l'ok alla Moldavia e la prospettiva europea alla Georgia non sono da sottovalutare come indicazioni sulla prospettiva orientale dell'Ue.\nIl messaggio, come detto, è però rivolto anche agli Stati Uniti. Washington ha più volte chiesto all'Europa di fare un passo in avanti verso l'Ucraina e allineandosi alle necessità atlantiche. I tentennamenti Ue, in particolare di alcuni leader visti come troppo aperti alle esigenze di Vladimir Putin, non sono piaciuti alla Casa Bianca e ai comandi Nato. Ora, con questo primo colpo di coda di Bruxelles, sembra essersi quantomeno colmato un primo divario formale tra le due sponde dell'Atlantico. Anche se permangono le diversità di vedute sul futuro del conflitto e dell'Europa.


Grandi classici – La casa di Roberto\n04/04/2018 17/04/2018 Rufus\t0 commenti\nFrugando su ultimotriennio alla ricerca di un documento perduto mi sono inaspettatamente imbattuto in una trascrizione di un brano di fratel Arturo Paoli al quale diversi di noi, cresciuti alla scuola di Franco Puddu, siamo piuttosto legati perché è tornato varie volte nei nostri percorsi formativi.\nSi tratta di un brano notevole – sanissima teologia della liberazione! – e perciò lo ripropongo qui, anche perché è piuttosto lungo e davvero non riesco a credere che ci siamo messi a trascriverlo tutto intero e quindi meglio non dover fare la fatica un’altra volta. Il brano è estratto da Il presente non basta a nessuno edito da Cittadella e ora non più disponibile in commercio, un ulteriore motivo per rilanciare questo estratto. Nella versione originale su ultimotriennio era corredato di video di YouTube che riprendevano i brani musicali citati nella conversazione: li ho mantenuti anche qui. Per meglio comprendere il testo tenete presente che il libro è una introduzione alla vita cristiana presentato come una conversazione fra fratel Arturo stesso e un suo compagno di lavoro nella piantagione, un giovane campesino di nome Pedro. I titoli e sottotitoli sono quelli del testo originale.\nUna relazione da inventare\nLa messa si fa col pane e col vino, e questo Pedro lo sa, perché ha visto celebrare la messa e mi ha accompagnato qualche volta. Che è la messa? L’ostia e il vino, mi risponde. Il pane e il vino sono «frutto della terra». Notiamo che non sono frutti spontanei come la guaiaba, la mora, sono «frutti» ottenuti dal lavoro dell’uomo. Il vino non viene da sé nella bottiglia, né il pane sulla tavola. Ci fermiamo a pensare alla catena di persone, alla rete di relazioni necessarie, perché arrivi qua, nelle nostre mani, questo pezzetto di pane e questo dito di vino. L’etichetta della bottiglia dice che il vino viene dal Cile. Se è vero, questo vino ha attraversato mezza America; ed è probabile che il grano venga dall’Argentina. Pedro ha visitato recentemente la Guaira, il porto di Caracas, e gli hanno indicato una nave che stava scaricando grano argentino. Queste riflessioni ci mettono dentro una rete geografica e umana vastissima. Il pane e il vino ci raccontano la storia di terre lontane, di uomini che lavorano e si consumano la vita, e hanno appena di che vivere. Pedro stamani ha lavorato nel raccolto dell’aglio e si domanda in quale pentola andrà a finire il suo aglio cui è attaccata u po’ della sua fatica e anche del suo canto. «Yo por eso tengo el alma, y por eso tengo el alma primorosa del cristal…» (e per questo la mia anima è tersa come il cristallo). Qualcuno ha cantato e qualcuno ha pianto, o almeno avrà accompagnato il suo lavoro non con l’allegria dei venti anni di Pedro, ma con una gran pena.\nQualcuno protestando in una inascoltata amarezza, e qualcuno felice dell’abbondanza del raccolto di quest’anno. E pensiamo ai commercianti, a quelli che senza fatica, quasi senza vedere il prodotto, senza toccarlo, solamente per la distribuzione, ne hanno ricavato un beneficio maggiore di quelli che hanno sudato e sofferto, per far produrre la terra. Calcoliamo la differenza di valore dal punto di partenza al punto di arrivo. Racconto a Pedro una delle mie ultime esperienze in Argentina a Suriyaco: le pesche ai piedi della pianta si pagavano 0,20 pesos al chilo e a 100 chilometri si vendevano 2 pesos al chilo. Il «frutto della terra» ci parla non solo della fatica, del dolore, del canto del lavoro quasi sportivo dei giovani, e del lavoro servile di quelli che non hanno mai potuto affrancarsi. Ci parla dello sfruttamento di quelli che hanno scoperto il «trucco» di arricchirsi presto e senza sforzo. Ci parla dei «furbi e degli stupidi» dice Pedro. Vedremo, Pedro, se questa divisione è giusta «vivos y sonzos». Provvisoriamente lasciamola lì, avremo occasione di approfondirla. La conclusione cui arriviamo ora è che questo pezzetto di pane e questo sorso di vino sono carichi di uomo, palpitano della vita dell’uomo. Non sono corse morte, sono pezzi di vita.\nChe si propone Gesù con questi pezzi di vita? Fare la comunione. L’articolo «la», la comunione rievoca in Pedro un ricordo sgradevole; sicuro, la messa è la stessa cosa che la comunione, la prima comunione. «Il giorno più bello della vita» però Pedro non ha potuto fare la prima comunione perché sua madre non aveva i denari per comprargli il vestito. Una volta ne parlò in casa perché una vicina era uscita di casa verso la prima comunione con l’abito lungo da sposa. E Pedro aveva chiesto di fare anche lui la prima comunione. Ma il padre gli aveva risposto di non dire questa sciocchezza (la parola veramente non era così castigata). Io ho altro da pensare, queste non sono cose adatte per noi, Blanquita ha il padre bottegaio e lui può spendere. E non se ne parlò più. Proviamo a levare l’articolo «la» per riscattare la parola. Non per fare la comunione, ma per fare comunione. Cioè per unirci, perché possiamo essere amici e, più che amici, una cosa sola. È difficile, Pedro, dire che tipo di comunione vuole Gesù. Non abbiamo molti modelli fra noi di questo amore. Forse l’amore coniugale, … ma ci torneremo su. Quante cose lasciamo indietro; per ora le annotiamo: la storia dei furbi e degli stupidi, la storia dell’amore coniugale, la prima comunione. Per ora stiamo rincorrendo delle idee che ci interessano. L’eucaristia, la messa, il pane e il vino sono per fare comunione, perché noi siamo divisi, nemici fra noi. Proprio ora, mentre stiamo conversando, abbiamo sul tavolo il giornale che annuncia la caduta di Saigon, da oggi Ho-Chi-Min. Dal 1940 questo paese è praticamente in guerra, 35 anni senza pace. E in un’altra colonna del giornale si parla dell’Argentina all’orlo della guerra civile. E tutto questo è l’inimicizia che vediamo, lo scontro aperto. Pedro ha conosciuto in casa sua la divisione, il non-amore. Far rumore per dispetto, spegnere la luce o la radio quando l’altro la vuole accesa. Il padre che non sta in casa il giorno del compleanno della mamma, torna ubriaco, e la giornata si conclude nell’infelicità. Il non-amore non è solo nel Vietnam o nelle bombe al napalm o nei sequestri: in non-amore è anche in casa, nel letto. Pedro scopre che vi è non-amore anche nell’accoppiamento sessuale che dovrebbe essere l’atto supremo della comunione. La comunione come la vede tuo padre, la bambina che va alla chiesa con l’abito lungo come a un ballo, può essere una sciocchezza, ma volersi bene, intendersi, è la sola cosa che abbia sapore nella vita. «Fare la prima comunione» è un ricordo da cancellare o da superare, perché per te non c’è stato «il giorno più bello della vita», ma fare comunione è importante, è la sola cosa importante del mondo. Credo che l’uomo che progetta di sganciare su una città o su un paese l’atomica, indirettamente cerca la comunione. Ti pare assurdo, mostruoso quello che dico, ma lui pensa di eliminare l’ostacolo all’intesa, alla pace, al dialogo. Si – dice Pedro – la pace sua, la sua intesa, il dialogo che conviene a lui. Pedro si accalora dicendo questo. D’accordo, Pedro, che è una pace diabolica, pensata dal proprio «io» e quindi non è amore. È una burla dell’amore, ma era solo per dirti che nel fondo del cuore dell’uomo, anche dell’uomo perverso, vive questo sogno di pace, di intesa. Ma, lasciamola lì. No, questo punto non lo riprenderemo, considerala come una digressione, Pedro, di noi intellettuali. Perdonami e seguitiamo.\nPossiamo decidere da un giorno all’altro di «fare comunione»? Dipende da un atto di volontà dell’uomo? Se fosse così, saremmo davvero stupidi perché nell’amore c’è tutto da guadagnare. Credo che se facessimo un referendum nel mondo e domandassimo agli uomini se preferiscono vivere nella pace o nella discordia, amarsi o odiarsi, essere amati o essere odiati, il cento per cento voterebbe per l’amore. Salvo qualche pazzo, sicuro; e forse questo pazzo che vota per l’odio, sarebbe probabilmente quello che sente più dolorosa l’urgenza dell’amore. Voterebbe per la discordia per disperazione, non potendo credere nelle sue terribili disillusioni, che nel mondo è ancora possibile parlare di amore. Anche i voti negativi si dovrebbero prendere come positivi per rispettare la volontà vera di tutti i votanti: sarebbe un referendum totalitario. Ma ci sono in noi delle f orze che non dominiamo, che a volte neppure conosciamo, dei condizionamenti che ci impediscono di amare. La discordia, la separazione, vengono contro la nostra volontà, come risultato. Sicché il volersi bene, l’andare d’accordo, il trattarci da amici, dipende da noi o non dipende da noi? Da quando ho l’uso della ragione ho sentito dire, Pedro, dai poeti – quando ero giovane i poeti erano socialisti utopisti – dai vescovi, da quelli che si dicono amici dell’uomo: vogliatevi bene, datevi la mano, siate fratelli. Che ci guadagnate a non volervi bene? I papi, che sono dei vescovi, hanno ripetuto come un ritornello: nella guerra c’è tutto da perdere, nella pace c’è tutto da guadagnare. Queste frasi piacciono a tutti. Mio padre aveva un amico ateo che diceva sempre che la sua religione era la religione dell’uomo. Io non capivo molto, ma questo signore era buono, parlava sempre di fare del bene. Più tardi ho capito che il male ha una radice più profonda e bisogna estirparla. La radice sta nel desiderio dell’uomo «di essere come Dio». Ce lo dice la Bibbia e la storia dell’umanità ce lo conferma. Quando diciamo Dio, parliamo del punto più alto; non si può pensare a un «più in là» e «più sopra». Concludiamo, Pedro, che l’uomo aspira al posto più alto. E e io voglio il posto più alto, e tu vuoi il posto più alto, uno dei due deve cedere, perché di posti «più alto» ce n’è uno solo. Questo desiderio, si chiama orgoglio o superbia, e di lì viene tutto il male. Quello che l’uomo crea porta le impronte digitali dell’orgoglio. Vedi, persino le macchine che passano per le autostrade a tutta velocità, con la loro forma, pare che dicano «fate largo», lasciatemi passare, se no vi divoro. Io sono più forte, la strada è mia. Probabilmente colui che guida la macchina non lo sta pensando e forse sta facendo l’amore e dicendo parole dolci alla ragazzina che gli sta accanto. Però quell’oggetto che sta lanciando sulla strada, dice «io sono il numero uno, tutti devono cedere davanti a me». E la piccola utilitaria gli viene dietro, gli grida protestando: hai ragione tu; hai più soldi e più cilindri ma forse un giorno ti vinceremo. Quanti padroni della strada sono finiti schiacciati contro un paracarro. Non fare tanto il gradasso, amico. Gli oggetti e le strutture che fabbrichiamo portano il segno del nostro orgoglio e lo fanno crescere in ciascuno di noi.\nVedendo fuori di noi le sue realizzazioni, ci sentiamo soddisfatti e ci cresce la voglia di seguitare per questa strada. E l’orgoglio dell’uomo si proietta specialmente nella divisione della terra. Tu canticchi sempre una canzone, Pedro, è di protesta o «canzone nuova», «Yo pregunto a los presentes si se han puesto a pensar que la terra es de nosotros y no de quel tenga más…» (domando ai presenti se si sono messi a pensare che la terra è nostra e non di quelli che posseggono di più) di Pietro, di Maria, di Giovanni, di Giuseppe… È vero, la terra è di tutti e, quando si dice terra, non si parla solo di queste zolle che tu vedi là a a perdita d’occhio… fino alle Ande. Si parla del petrolio, del rame, dell’oro, di tutti gli elementi che servono all’uomo per fabbricare i suoi strumenti di lavoro, le sue comodità, quello che gli serve per vivere e riposare e divertirsi. Tutto è nostro. Però quest’uomo che «vuol essere come Dio», corre avanti a tutti e circonda con filo spinato il campo e dice: qui è mio, guai a voi se entrate. E si impadronisce di quello che è di tutti. E siccome non può lavorare la terra da solo, non può da solo elaborare i prodotti, dice a quelli che sono restati al di qua del filo spinato: volete darmi una mano? Volete lavorare per me? Le condizioni le faccio io, se le accettate d’accordo, se no andatevene. Vedrete che tutti quelli che stanno dentro il recinto vi diranno tutti lo stesso e, per non morire di fame, dovrete tornare. Per voi ci sarà sempre lavoro.\nLa conclusione è che i beni della terra che dovrebbero servire a riunirci, a collaborare, sono occasione di discordia e di divisione. L’operaio che entra dentro il filo spinato, pensa che per lui tutta la vita sarà così, mentre quelli che sono arrivati prima, si costruiscono case, viaggiano, si divertono, fanno studiare i loro figli e preparano i futuri padroni. Così i beni della terra non ci fanno contenti, non fanno la felicità di nessuno. Quelli che stanno dentro il filo spinato, debbono pensare a come difendere il «loro» spazio, quelli che stanno fuori, come tagliare il filo spinato e invadere lo spazio. Tutti questi beni di Dio non ci rallegrano per niente; siamo tutti ubriachi. Il vino che dovrebbe servire a farci lieti, ci procura una ubriacatura. Come il nostro amico Manuel che il lunedì o il martedì – dipende da quando torna a essere fresco – si lamenta: accidenti all’alcool, e che cervello ho io, sapendo che mi fa tanto male, continuo a bere. Però il sabato tornerà a di nuovo a bere e il lunedì a maledire quello che dovrebbe dargli allegria.\nVogliamo leggere insieme il capitolo otto della lettera ai Romani: «Se la creazione è al servizio di vane ambizioni (la superiorità dell’uomo) non è che abbia desiderato questa sorte, ma avvenne per colui che la assoggettò alla vanità… vediamo che l’universo geme e soffre i dolori del parto» (Rom. 820.22). Potremmo essere felici nel mondo e siamo tutti disgustati.\nRicordi, Pedro, che abbiamo parlato di un film orribile e bello, bello artisticamente e orribile come contenuto, «La grande abbuffata». Lì si vede che il possedere la terra, per le due vie che sono più dirette, il mangiare e il sesso, approda alla nausea, al rigetto totale. Il mondo borghese si autodistrugge, perché l’infinito cercato in questa linea, non può non arrivare alla distruzione della persona, alla morte. Ci sono chiare due cose: che la discordia, la divisione fra uomo e uomo non è volontaria, che in questa inimicizia entra un terzo personaggio, la natura, i beni e la loro spartizione. Chiamiamo «beni della terra» il petrolio, il rame, il ferro, l’oro, il mais, il frumento…\nIn che senso l’inimicizia non è volontaria? Se io voglio andare d’accordo con una persona so come comportarmi. Sì e no, Pedro, nessuno vuole la discordia, però in pratica facciamo certe scelte che invece di contribuire alla pace, all’incontro, portano allo scontro, alla discordia. E non c’è altra alternativa per noi: contribuire alla pace o alla guerra. Se si potessero vedere tutti gli uomini nella «verità» si vedrebbe che la maggior parte di quelli che predicano la pace, e sono convinti di seminare amore, seminano odio. Quanti frati, preti, monache, cattolici «militanti», sono propagandisti di pace con parole che non servono a nulla e aumentano la discordia nel mondo, e non entrano nella spartizione dei beni, nell’uso del denaro che influisce direttamente nella storia dell’umanità. Sono al servizio di Dio dove non serve, e sono al servizio del diavolo dove serve.\nIl vuoto del cuore non si riempie con le cose\nOra vedi, Pedro, Gesù ha messo sulla tavola il pane e il vino. Avrebbe potuto metterci il rame, il petrolio, il ferro… Ma prima di tutto, tu capisci che non poteva metterci tutto; doveva scegliere qualcuno fra tutti gli elementi che abbiamo. E doveva scegliere qualcosa con cui l’uomo potesse comunicare il più profondamente possibile. Che tipo di relazione possiamo avere con le cose? Per esempio con questo pezzo di legno. Posso toccarlo, lavorarlo, romperlo, tirarlo. Però c’è una comunicazione più profonda con le cose: posso mangiarle, farle sparire in me, assimilarle. Questa è la comunione suprema, non si può andare più in là. Le pietre per essere mangiate, devono farsi pani. L’offerta di Gesù è questa: la comunicazione con le cose vi divide, avvelena la vostra amicizia. Per questi beni vi dichiarate guerra, fate gli scioperi, incendiate fabbriche, sequestrate persone, uccidete, battete vostra moglie e i vostri figli. Ora questi beni io li faccio corpo mio, sangue mio perché si facciano mezzo di comunione fra voi. La comunione con Dio, l’amicizia con lui si fa come in un triangolo. Comunione con i miei fratelli, comunione con le cose, comunione con Cristo. Ultimamente, Pedro, ho compreso tante cose. È come se quello che ho studiato in tanti anni, qua in questa casa di fango, con te, con la gente del popolo, prendesse corpo, come se si illuminasse. Non avevo capito l’eucaristia, la comunione come ora. Perché, Pedro, l’eucaristia, la messa, la comunione, l’ostia sono la stessa cosa. La messa, che è una cosa tanto complicata che il popolo non arriva a capirla, in fondo, è semplice. L’uomo porta sull’altare che è una tavola come questa, i beni che usa, pentito quasi piangendo, per dire: vedi, Padre, questi beni li ho usati male. Me ne sono servito con orgoglio contro i miei fratelli, per farmi superiore a loro, per essere come un dio.E vedi, Pedro, quali sono le conseguenze: la guerra, la divisione, mio figlio che si droga, una figlia alcoolizzata che vende il suo corpo. E sopratutto questa insopportabile solitudine, questo freddo nel cuore. Non credere, Pedro, che il ricco sia felice.\nNon credere, Pedro, che il ricco sia felice. Quando uno non si sente amato, potrebbe avere la terra nelle sue mani, non ha nulla: il vuoto del cuore non si riempie con niente. Io non ho compreso per anni, perché nella messa si insiste tanto nel domandare perdono, sul pentimento. Pensavo che si disturbasse troppo Dio nel dirgli: abbia pietà di me; sono un gran peccatore, sono indegno. Ammettimi per pietà alla tua tavola. Però se vedo quello che siamo capaci di combinare, se penso solamente a quanto mi hanno raccontato dei torturati dell’Argentina e dell’Uruguay, vedo che siamo capaci di combinare delle cose orribili. Gli animali feroci sono degli agnellini in confronto. E allora il pentimento mi pare giusto.\nSono d’accordo con te; queste espressioni di pentimento nella messa sono una burla; non siamo per niente pentiti e diciamo a Dio che siamo convinti di essere dei peccatori. E poi di che ci pentiamo? A Caracas mi imbattei per caso in una dimostrazione. Chiesi a uno perché si dimostrava e mi guardò male. Un altro mi disse: esattamente non so, però ho visto tanta gente e mi sono accodato. Mi piacerebbe domandare a un mio vicino durante la messa: di che sei pentito? Forse qualcosa mi risponderebbe, ma certamente fuori tema. Sono pentito di avere offeso il Padre, dividendo i miei fratelli per il cattivo uso dei beni, usando pessima- mente i beni che mi ha dato. Un marxista direbbe «avere diviso i miei fratelli perché io non so amare, perché la società ingiusta mi ha fatto incapace di amare». Per un cristiano l’uomo è cattivo prima, per il suo orgoglio e questa sua cattiveria si manifesta nell’ingiusta distribuzione dei beni. Il fatto è che tutti dobbiamo riconoscere: non ho amato i miei fratelli perché uso male i beni. Che c’entrano i beni? C’entrano perché il discorso si fa intorno al pane e al vino che offriamo con il sacerdote. Non è un incontro platonico, è un incontro intorno al pane e al vino. Il pane e il vino sono carichi dei nostri peccati, del nostro non-amore, ci dovrebbero bruciare le mani. Come a Zaccheo. Zaccheo è un personaggio che incontriamo nel capitolo 19 di san Luca, che possiamo leggere insieme. Vedi, Pedro, quando Gesù entra in casa sua, tutto quello che possiede comincia a scottargli. Che ne faccio di questi beni? Prima di conoscere Gesù, avrà fatto visitare la sua casa agli amici, i suoi mobili, i granai, le stalle, i campi arati. Quando Gesù entra in casa sua, scopre che questi beni non sono suoi, li ha rubati. Però – dice Pedro – non credo che nella messa succeda questo, le poche volte che ci sono andato, non ho avuto l’impressione che la gente scopra di aver rubato a qualcuno. E certo, non pensiamo che ci pentiamo «col pane e col vino nelle nostre mani» di fronte a Dio e ai nostri fratelli. Ho peccato «perché per farmi superiore, per essere Dio, ho usato male questi beni che sono rappresentati qua nel pane e nel vino che ho in mano. Per il mio abuso, ci sono i bambini che piangono, le donne che si vendono, i drogati, le bombe, le torture, le guerre, il sangue dei miei fratelli che scorre sulla terra. Padre mio e fratelli miei, vi chiedo perdono e vorrei sapere quello che devo fare per non continuare a vivere come sono vissuto finora».\nPane e vino mezzi di riconciliazione\nAllora andare a messa è un passo difficile e duro, e il primo a peccare è il prete che approfitta della messa per spillare denari al prossimo. Il chiedere soldi nella messa, sarebbe un simbolo di questo pentimento: è come la decisione di Zaccheo, che vuol fare giustizia. Ma, come dici tu, di fatto è una farsa. Questo pane e questo vino sono caricati dei nostri delitti, altro che ostia pura. Un atto di pentimento vero dovrebbe essere questo: ti chiedo perdono, Dio, di avere offeso e torturato e fatto morire i miei fratelli con il denaro, a causa del denaro, per amore al denaro. E l’ho offeso con le parole, trattandolo con orgoglio, con le omissioni facendo finta di non vedere quelli che soffrono, avendo occhi per vedere solamente la «bella gente» quelli col volto lucido e soddisfatto. Con le opere, cercando di star bene io, cercando il mio prestigio, perché si dica che sono il commerciante più abile, l’avvocato che non perde mai, il medico accreditato presso le grandi famiglie. Per opprimere il mio prossimo mi sono servito del ferro, del rame, dell’oro, del caffè, del grano, del cacao. Queste cose eccole qua rappresentate nel pane e nel vino; non vorrei continuare a riempire il mondo di odio, di divisione, di sangue, di morte. Vorrei aumentare anche se fosse di poco, l’amore, la concordia, la vita. Voglio cambiare e ti chiedo che fare, che fare, che fare. Non voglio continuare a ripetere come una marionetta: mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa, ma che fare. E la riconciliazione fra noi uomini, si fa nel pane e nel vino cioè nella stessa materia, prima caricata di delitto, e poi trasformata nel corpo e nel sangue di Cristo, fatti comunione fra noi. Prima nelle nostre mani, sono il simbolo della discordia, poi, dopo l’avvenimento — questo è il mio corpo, questo è il mio sangue — sono simbolo di concordia, mezzo per riconciliarci. La comunione si fa per mezzo dei «beni della terra».\nPensa a due signore che si trovano sedute vicino durante la messa: una viene dalla zona est di Caracas, l’altra da una casa di latta del quartiere Petare; al momento di darsi la pace si abbracciano. Questo abbraccio è sincero? Sul piano affettivo, psicologico e «spirituale» può essere sincero, ma non è eucaristico, è fuori di quello che ci si chiede nella messa. Che vuoi dire che non è eucaristico? Che il riconoscimento della fraternità e la riconciliazione non si possono fare solo con le buone intenzioni. La signora dell’est non può dire alla signora di Petare: perdonami, sorella, di averti offesa con le parole, perché non si conoscono. Con la intenzione e con i sentimenti, perché la signora dell’est non ha nessun risentimento contro la sua «sorella» di Petare e si sente perfettamente a suo agio accanto a una povera. Ma ti ho offesa con le opere e le omissioni, perché ho pensato a me, non ho badato a spese per la mia comodità e il mio lusso. Non ho pensato che tu vivi sotto un tetto di cartone, e puoi mettere al fuoco i fagioli una sola volta al giorno, e non sempre. Mio padre e mio marito ti hanno sfruttata per avere la casa che abbiamo, i depositi all’estero, le macchine e così via. Con le parole che ascolti, con la faccia che mi vedi, con i sentimenti che ti dimostro ti amo, ma con le opere che non vedi, ti odio e ti distruggo a poco a poco come persona impedendoti di essere. E la conciliazione può darsi solamente dove si è data l’offesa. Se io fermo uno per strada, e gli dico: perdoni signore se l’ho offeso, questi mi prende per matto. Andiamo in chiesa per dire ai nostri vicini che abbiamo fatto loro del male. Bisogna essere chiari e dire in che abbiamo fatto del male. Altrimenti siamo dei pazzi o degli ammalati. Cristo ci mette nelle mani il pane e il vino, i frutti della terra, perché riconosciamo che «con questi e per questi» abbiamo fatto del male. Tu, signora dell’est, hai fatto del male alla signora di Petare col pane e col vino, e non puoi riconciliarti senza passare per il pane e per il vino. Vedi, Pedro, per molti anni non avevo capito perché tanta insistenza sul peccato e non avevo capito l’importanza dell’eucaristia. Nei nostri libroni si dice che senza l’eucaristia l’uomo non può salvarsi, che l’eucaristia è necessaria, assolutamente necessaria alla salvezza dell’uomo. E prima della chiesa, te lo dice il Vangelo. Leggiamolo nel capitolo sesto di san Giovanni: «Se non mangiate la carne del Figlio dell’uomo e non bevete il suo sangue, non avrete la vita» (Gv. 6, 53). Questo è detto per tutti, cristiani e non cristiani, quelli che fanno la prima comunione e quelli che non la fanno perché non hanno il vestito. Ma quelli che fanno la comunione sono un gruppo sparuto, ridicolmente piccolo rispetto all’umanità. E in questo piccolo gruppo, quanti saranno quelli che la fanno efficacemente? Non diciamo bene, che è una parola insulsa, diciamo con efficacia. E gli altri? La gran massa dell’umanità che non riceverà mai la carne e il sangue, è irrimediabilmente perduta? E una domanda che mi ha tormentato per molto tempo.\nQuando ho scoperto quale era l’intenzione di Gesù, che vuole dire «mangiare la carne e bere il sangue del Figlio dell’uomo», ho capito che molti, senza saperlo, fanno la comunione. Dopo tanto parlare, Pedro, mi pare chiaro che «fare la comunione» vuol dire progredire nell’amicizia per mezzo della terra, passando per i beni della terra. Avanzare nell’amore, non come sentimento ma come prassi, nella pratica con scelte concrete. Tutti potrebbero chiudere gli occhi e autosuggestionarsi: io voglio bene a tutti, non escludo nessuno. No, l’amore eucaristico passa per la materia per la suddivisione dei beni. Se è un amore che sta sopra, che passa accanto, è amore platonico o erotico, chiamalo come ti pare, ma non amore eucaristico. E Gesù fa un discorso duro a tutti gli uomini, non solamente al gruppetto di uditori, a tutti gli uomini. Se il vostro amore non passa per il pane e il vino, per la carne del figlio dell’uomo il vostro non è amore «vitale», non entrate nella vita. Molta gente, come la signora Coromoto, ti dirà che ora non si può andare in chiesa senza sentire un discorso «economico». Si parla di politica, di economia, non sì parla più di religione. Però mangiare la carne e bere il sangue significa mettersi dentro il problema della divisione dei beni dell’uso dei beni, perché in questo uso ci tacciamo degli amici o dei nemici, o siamo fratelli o siamo oppressori. Se il mistero dell’uomo non fosse del tutto mistero, Pedro, vedremmo delle cose comiche, soffriremmo forse un po’ di più, ma ci divertiremmo anche come un film. Qualche volta vedremmo che un rivoluzionario, di quelli che guardiamo con spavento come una incarnazione del demonio, è più eucaristico di una adoratrice. Infatti il rivoluzionario lotta e dà la sua vita, perché il mondo sia più giusto, gli uomini più fratelli, perché tutti abbiano da vivere senza le angosce della miseria. È vero che l’adoratrice contribuisce alla pace, all’incontro fra gli uomini, con l’intercessione, però supponiamo che sia ingiusta, perché vive nella ricchezza e opprime, che le serve essere adoratrice? Vedi, Pedro… un momento, che vuol dire inter…? Sì intercessione, perdonami, altro punto su cui dovremo tornare. Vedi come cresce l’argomento delle nostre conversazioni! La notte sulle nostre brande, potremmo continuare fino all’alba, ma il giorno dopo ci attende il lavoro e dobbiamo limitarci.\nA Roma ho conosciuto delle signore che non avendo nulla o quasi nulla da fare, facevano parte di una associazione di adoratrici. Passavano ore sedute o inginocchiate davanti alla Ostia. Che avranno detto a Gesù? Non lo so, ma so che la sola cosa che si può dire a Gesù è di essere Gesù, cioè di salvare il mondo. Ma salvare il mondo vuoi dire farci fratelli; e farci fratelli vuoi dire non accettare la distribuzione attuale dei beni della terra, e cambiarla. Se non siamo fratelli perché i beni sono distribuiti male, diventare fratelli vuoi dire cambiare la relazione fra gli uomini, cambiando la relazione con i beni. Mentre è molto probabile che queste signore chiedessero a Gesù che lasciasse il mondo come era, in «pace» o che cambiasse il cuore di quelli che hanno assaltato la banca, della cuoca che ruba, degli operai del marito che sono in sciopero. Gesù, fa’ che i cattivi siano buoni e lascia le cose come stanno. Figlia mia, la mia ragione di essere è cambiare il mondo. La conclusione è, Pedro, che non tutte le persone che si dicono «eucaristiche» lo sono, e non tutte le persone che ignorano l’eucaristia, non sono eucaristiche. Questo è l’aspetto che ha del comico. Quindi queste signore romane perdono il tempo, non « guadagnano niente »? Questo non saprei dirtelo, Pedro, la relazione fra l’uomo e Dio, è misteriosa, non ne sappiamo nulla e non abbiamo il diritto di giudicare. Ma se uno che prega, non cambia nella maniera di comportarsi con i fratelli, ebbene si può dire che perde il tempo.\nEucaristia vuoi dire cantare grazie alla vita\nRicordi che mi hai chiesto che vuoi dire questa parola ostrogota «eucaristia »? È certo, Pedro, quello che dici, che le parole della religione sono difficili come le malattie «epatite, gastroenterite, dissenteria». Sai che vuoi dire eucaristia? Quando ti svegli al mattino di buon umore e canti vestendoti e, dopo aver fatto colazione, scendi la balza cantando. E ti sento da lontano al ritorno ancora sul motivo d Violetta Parra: «Gracias a la vida que me ha dado tanto, me ha dado la risa y me ha dado el llanto» (Grazie alla vita che mi ha dato tinto, mi ha dato il riso e mi ha dato il pianto) con questo distinguo la buona sorte dallo schianto. Che ti senti dentro? Non lo so. È certo che ti piace vivere. Io ho visto persone in vesti da camera elegantissime, avvicinarsi alla tenda del balcone alle 9 del mattino, e guardare la strada con una espressione di nausea e di stanchezza: un altro giorno … che terribile…\nEucaristia vuoi dire cantare grazie alla vita. Mi piace vivere. Ora vogliamo unire questo aspetto a quelli che abbiamo visto finora. Quando ti viene il grazie alla vita? Quando ti senti in comunione con i tuoi fratelli, quando sei accettato da loro. Quando viviamo cercando comunione, con la sola motivazione di fare comunione. Per star bene al mondo, per poter cantare con sincerità grazie alla vita, non c’è altra formula che quella di vivere per gli altri, col solo ideale della comunione fra gli uomini. E questo si raggiunge solo con un cambiamento nelle relazioni, questo è il cammino dell’eucaristia. Mia madre dice che mio fratello Eugenio sarà sempre felice perché non si preoccupa degli altri, vive per sé. Tu, Pedro, soffrirai sempre mentre tuo fratello Eugenio sarà un uomo felice. falso, Pedro. L’egoista sta bene apparentemente come l’animale ben pasciuto, ma il giorno in cui gli si sveglia la coscienza, si sentirà un uomo rotto. Gesù ha enunciato una legge assoluta: chi vuol salvare la sua vita, deve perderla. Più ti impegnerai con l’uomo, più ti sentirai felice; la gioia di vivere si farà più stabile e più sicura perché radicata in qualcosa di permanente. Io vorrei, Pedro, che questo canto ti seguisse sempre anche nei momenti duri. Sì, grazie alla vita perché la vita serve per qualcosa.\n← Danzare verso il cielo\nFatevi la vostra finanza etica: quel che ho detto alla Bottega “Oscar Romero” →


Moderati e Riformisti - TENSIONE SIRIA-TURCHIA. LE “SCUSE” DI ASSAD\nÈ in un’intervista rilasciata al quotidiano turco “Cumhuriyet” che il presidente siriano racconta la sua versione dei fatti, assicurando innanzitutto che non era nelle sue intenzioni la distruzione del caccia turco e garantendo che lui stesso, in prima persona, non permetterà che la tensione politica tra Ankara e Damasco degeneri in un conflitto aperto.\n“Abbiamo capito solo dopo averlo abbattuto che si trattava di un aereo turco”, ha spiegato il capo del regime siriano, affermando che “il jet stava volando in un corridoio aereo usato tre volte in passato dalle forze israeliane” e dicendosi dispiaciuto per l’incidente “al 100 per cento”.\n“L’aereo è stato abbattuto - ha detto ancora Assad – perché era scomparso dai nostri radar e perché non eravamo stati informati della sua presenza nei nostri cieli”. Assad ha anche negato le manovre di truppe siriane verso il confine con la Turchia, come riportato da alcuni media nei giorni scorsi.\nIntanto, la tensione tra i due Paesi è giunta alle stelle con schermaglie al confine tra caccia turchi ed elicotteri siriani.\nDopo la distruzione del suo F4 Phantom da parte dell’esercito siriano, la Turchia, denunciando un “atto ostile”, ha avvertito che avrebbe rafforzato la sicurezza nella regione, al confine con la Siria: e di fatto così è stato.\nNon è ancora dato sapere se le parole del presidente siriano riusciranno a placare le tensioni tra i due Paesi, anche perché a questo punto è attesa una risposta del primo ministro turco in riferimento all’intervista rilasciata da Bashar al Assad. Intanto la Russia ha fatto sapere di avere le prove che il jet da combattimento turco, abbattuto dall'aviazione di Damasco ha effettivamente violato lo spazio aereo siriano.


Un carabiniere di 54 anni è morto questa mattina mentre, a bordo della motocicletta di servizio, percorreva la Complanare Einaudi in località Cantone di Mugnano, alle porte di Modena, quando ha perso il controllo della sua moto ed è finito rovinosamente sull’asfalto. Con lui era presente anche un collega, illeso.\nAttualità 24 Febbraio 2021 15:04\nTragedia questa mattina sulla Complanare Einaudi di Modena. Intorno alle 10.30, nel tratto compreso tra via Giardini e la Nuova Estense un carabiniere in servizio a bordo di una motocicletta avrebbe perso il controllo del mezzo, cadendo rovinosamente sull'asfalto. L’impatto con il suolo è stato così violento da risultare fatale per il povero militare dell'Arma. Sul posto sono intervenuti immediatamente i sanitari del 118, che tuttavia non sono riusciti a salvare la vita dell'uomo (la cui identità al momento non è stata rivelata). Sul luogo dell’incidente si sono precipitati i colleghi, sconvolti per quanto accaduto e diversi ufficiali della stessa Arma.


DAL COLLEGATO AMBIENTALE SEMPLIFICAZIONE TOTALE DEL TRATTAMENTO DEI RIFIUTI SPECIALI PER LE IMPRESE DEL BENESSERE\nDi conseguenza tutti i rifiuti pericolosi prodotti potranno essere trasportati in conto proprio, per una quantità massima fino a 30 chilogrammi al giorno, a un impianto che effettua operazioni autorizzate di smaltimento.\nSi considera inoltre assolto l’obbligo di registrazione nel registro di carico e scarico dei rifiuti e l’obbligo di comunicazione al Catasto dei rifiuti (modello unico di dichiarazione ambientale MUD), anche ai fini del trasporto in conto proprio, attraverso la compilazione e conservazione, in ordine cronologico, dei formulari di trasporto di cui all’articolo 193 del medesimo decreto legislativo n. 152 del 2006, e successive modificazioni.\nLa conservazione dei formulari di trasporto deve avvenire presso la sede dei soggetti esercenti le attività o tramite le associazioni imprenditoriali interessate o società di servizi di diretta emanazione delle stesse, mantenendo presso la sede dell’impresa copia dei dati trasmessi.\nInfine, l’adesione a tale modalità semplificata di gestione dei rifiuti speciali assolve agli obblighi in materia di controllo della tracciabilità dei rifiuti (SISTRI), da cui erano comunque già escluse tutte le aziende fino a 10 dipendenti.


IDENTITA’ DIGITALE - FATTURAZIONE ELETTRONICA\nGiovedì 7 febbraio gli studenti delle classi quarte e quinte AFM e SIA hanno partecipato ad un seminario di formazione presso la Camera di Commercio di Verona sull' IDENTITA' DIGITALE e la FATTURAZIONE ELETTRONICA.\nI nostri studenti hanno avuto modo di partecipare, insieme agli imprenditori del territorio, ad un interessante incontro formativo sui nuovi servizi web/online introdotti dall'Agenda Digitale per la Pubblica Amministrazione ed i sistemi di autenticazione digitale (SPID, firma remota).\nL’evento si è aperto con i saluti del direttore della stessa camera di commercio, il Dott.Pietro Scola. A seguire, il dott.Riccardo Boghero ha presentato la “Digitalizzazione 4.0”. È successivamente intervenuto Mauro Micci, imprenditore veronse, illustrando svariati servizi del nuovo sistema pubblico digitale, meglio conosciuto con il nome SPID. Per concludere, grazie all’intervento del Dott.Commercialista Francesco Marchiori, è stata presentata la fatturazione elettronica, il suo funzionamento, le scadenze e le relative sanzioni.\nLeggi la NEWS dalla pagina della Camera di Commercio al link\nUltimo aggiornamento: 12/02/2019 - Articolo visualizzato 97 volte


Cristiani Testimoni di Geova: Una vittoria senza sangue\nUna vittoria senza sangue\nNumerosi ospedali offrono la chirurgia senza trasfusioni di sangue, la quale è richiesta dai Testimoni di Geova\nNumerosi ospedali offrono la chirurgia senza trasfusioni di sangue, la quale è richiesta dai Testimoni di Geova.\nPaul Schade gestisce le case editrici presso il Burlington County Times, ma il 53enne conosce più cose lui in merito alle alternative alle trasfusioni di sangue che alcuni dottori.\nCome testimone di Geova, Schade è un volontario per il comitato sanitario degli ospedali che coprono la regione del South Jersey e Philadelphia. Il suo lavoro è aiutare i compagni testimoni a trovare trattamenti medici appropriati senza aver bisogno di usare sangue donato.\nI Testimoni di Geova citano diversi versetti biblici i quali essi dicono proibiscono l’uso di sangue. Essi tenteranno qualsiasi cura medica se possibile, ma rifiutano le trasfusioni di sangue e l’uso di prodotti del sangue.\nVenti anni fa, era assai difficile per i testimoni. Ma i progressi nella medicina, una legge federale sul consenso informato ed un numero crescente di ospedali che offrono la “cura senza sangue” hanno fatto cambiare il modo in cui i testimoni sono stati trattati.\nNumerosi ospedali in Pennsylvania e l’Ospedale dell’Università Cooper di Camden offrono cure senza sangue ai pazienti che la richiedono. A partire da gennaio, anche il Kennedy Health System la sta offrendo.\nQueste sono notizie incoraggianti, secondo Schade. Egli recentemente ha aiutato un paziente con anemia falciforme cooperando con un ospedale del New Jersey che stava spingendo verso una trasfusione di sangue piuttosto che provando a trovare un altro trattamento.\n"La cura senza sangue non è solo positiva per i Testimoni di Geova", ha detto Schade, "è positiva per tutti. Gli ospedali che trattano senza sangue sono usati dai testimoni, ma non esclusivamente da loro. Anche molte persone che sono state messe a conoscenza dei pericoli del sangue ci vanno".\nJo Valenti, un’infermiera professionista ed una testimone di Geova, è stata assunta dall’ospedale Kennedy la scorsa estate per sviluppare il proprio programma di medicina senza sangue ed una linea d’azione atta alla conservazione del sangue. Anni fa, ha detto, quando i testimoni avevano bisogno di trattamenti medici, essi avrebbero dovuto ricercare un medico con la volontà di volerli operare, solo con il fatto di dover poi incontrare opposizione con l’anestesista.\n"I sistemi ospedalieri non erano in realtà pronti ad occuparsi di operazioni senza sangue, quindi ciò era difficile”, ha detto Valenti.\nNegli anni ‘50, un cardiochirurgo del Texas sviluppò una metodologia di chirurgia a cuore aperto che non richiedeva trasfusioni di sangue. Egli la definì "chirurgia senza sangue", e la tendenza è proseguita da lì.\nNel 1991, una legge federale è stata approvata permettendo così ai pazienti adulti di rifiutare i trattamenti, cosa che ha significato che sia ospedali che dottori non possono annullare le volontà dei pazienti.\nNonostante la provvista di sangue sia più sicura oggi che in altri tempi, secondo Valenti alcune persone che non sono testimoni hanno ancora qualche preoccupazione circa l’uso di sangue donato.\nL’ospedale Kennedy inoltre sta conservando le proprie risorse di sangue usando determinate strategie che riducono sensibilmente o eliminano la quantità di sangue donato necessario in molti interventi. I pazienti hanno ottenuto migliori risultati quando le tecniche di conservazione del sangue sono state usate, ha detto Valenti.\n"Noi vogliamo che i nostri pazienti conoscano che stiamo usando sangue in modo così saggio che le loro possibilità di ricevere una trasfusione qui saranno assai inferiori che in altri ospedali", ha detto Valenti.\nSchade ha paragonato la propria obiezione di fede alle trasfusioni di sangue all’obiezione dei cattolici all’aborto o all’obiezione degli ebrei al mangiare carne suina. E’ una posizione morale che è diventata grandemente tollerata dalla comunità medica.\n"I dottori collaborano molto di più e, naturalmente, anche gli ospedali che curano senza sangue sono molto più cooperativi", egli ha detto. "Noi abbiamo fatto molti progressi grazie a ciò".\nRealtà inerenti la medicina senza sangue\nLa medicina senza sangue è un trattamento o una chirurgia che non usa prodotti di sangue conservato.\nAlcune delle tecniche usate nella medicina senza sangue sono: risparmio del sangue, stimolazione del midollo osseo prima dell’intervento, diminuzione della pressione sanguigna del paziente durante l’intervento, chirurgia minimamente invasiva e chirurgia laparoscopica. Una tecnica più antica che permetteva ai pazienti di conservare il proprio sangue prima dell’intervento non è più considerata positivamente nella chirurgia senza sangue.\nI pazienti hanno il diritto di rifiutare le trasfusioni di sangue, grazie alla legge federale sul consenso informato, approvata nel 1991.\nLe scarsità di provviste di sangue e la preoccupazione in merito alla sicurezza del sangue donato hanno indotto alcuni ospedali come il Kennedy Health System ad iniziare ad offrire un programma di conservazione del sangue ai pazienti. Le alternative alla trasfusione di sangue sono usate per ridurre o eliminare l’uso di sangue donato durante gli interventi.\nI Testimoni di Geova rifiutano le trasfusioni di sangue per motivi religiosi. Essi citano numerosi versetti della Bibbia, incluso Atti 15:29, il quale dichiara: “che vi asteniate dalle cose sacrificate agli idoli e dal sangue e da ciò che è strangolato e dalla fornicazione. Se vi asterrete attentamente da queste cose, prospererete”.\nJo Valenti, un'infermiera appartenente al Kennedy Health System, ha creato il programma medico del sistema senza sangue e una politica di conservazione del sangue. – Marcin Szczepanski, Courier-Post.\nJo Valenti (al centro) conversa con la compagna del reparto di infermeria Susan Arnold (a sinistra) e Laurie Pierce al Kennedy Health System di Voorhees. Valenti è una testimone di Geova che ha sviluppato il programma medico senza sangue dell’ospedale Kennedy. – Marcin Szczepanski, Courier-Post.\nQuesto articolo è stato pubblicato in data 27 maggio 2006, da parte della giornalista Kim Mulford, la quale scrive nella colonna “Keeping the Faith” in merito ad argomenti religiosi. Questa rubrica ogni sabato appare nella sezione del Courier-Post's Living, courierpostonline.com.


FOTO Orta, zio del neo presidente dell’Assise D’Ambrosio accusato dai pentiti di essere il prestanome di Nicola Schiavone. E se il figlio di Sandokan conferma? Spunta... il volto di Pasquale Ragozzino\nVa bene che ad Orta di Atella quando si tratta di politici e amministratori locali la situazione è grave ma non è seria come direbbe Flaiano. Però anche alla poca serietà bisogna porre dei limiti. Altrimenti saltano le più elementari regole civili oltre che politiche. A pochi giorni dal pentimento di Nicola Schiavone, figlio del capo dei Casalesi Francesco Schiavone “Sandokan”, il consiglio comunale di Orta di Atella ha eletto ieri come presidente dell’assise Nando D’Ambrosio “Colombina” (per i suoi abiti sempre sgargianti). Cosa c’entra vi starete chiedendo? C’entra, eccome. Lo zio dell’avvocato “incidentato”, number one nelle consulenze per sinistri stradali (guadagna auto piene di soldi), è accusato da un ex boss dei Casalesi di essere stato negli anni del boom edilizio “prestanome” proprio di Nicola Schiavone. Il parente stretto , fratello della madre, del neo “capo” del civico consesso è Pasquale Garofalo (nella foto in tight nero con papillon). Il collaboratore di giustizia che lo accusa illustrando ai pm della Dda di Napoli, fatti, luoghi e circostanze è Luigi D’Ambrosio. Uno dei pentiti che ha consentito l’arresto di Angelo Brancaccio e alla sua condanna in primo grado a 8 anni di reclusione per legami con il clan dei Casalesi e quello dei Mallardo di Giugliano. Il pentito in riferimento agli appalti pubblici negli anni 2006-2008 chiama in causa con dovizia di particolari lo zio del neo presidente del consiglio comunale Nando D’Ambrosio. “… Grazie ai suoi rapporti con il Nicola Schiavone, figlio di Sandokan, la ditta di Pasquale Garofalo aveva ottenuto uno “sconto” sul pizzo. Il prezzo di “favore” ammontava al 4% sul totale dei lavori”. A corredo delle sue rivelazioni il collaboratore di giustizia riferisce agli inquirenti che Garofalo gli raccontò nel 2010 che “si stava separando dalla moglie”. Chi era (si sono effettivamente separati) la moglie di Garofalo? Carmela Capuano, già assessore della giunta guidata da Angelo Brancaccio, considerato ai tempi del sacco della città il capo della Cupola politico-affaristica che ha prodotto “Orta 2”. Sia lo zio Pasquale Garofalo che la zia Carmela Capuano hanno appoggiato alle ultime comunali Nando D’Ambrosio. Basta chiedere in giro.\nQuando parla del ruolo di Garofalo il pentito dei Casalesi Luigi D’Ambrosio sottolinea che la ditta dello zio dell’esponente di Campania Libera (ancora per poco) “ha costruito diversi immobili in Orta di Atella grazie ai contatti e ai soldi che forniva Nicola Schiavone”. E poi c’è l’accusa più pesante. “Del resto Pasquale Garofalo figurava come prestanome di Nicola Schiavone. Spesso si incontrava sui cantieri con Carmine Iovine e lui stesso mi diceva che “Nicola era forte”. Ricordo tra l’altro - aggiunge il collaboratore di giustizia - che i loro terreni da agricoli venivano trasformati in edificabili grazie a Brancaccio”. Torniamo a Nicola Schiavone. Il figlio di “Sandokan” si è pentito da poco. Se dovesse confermare le dichiarazioni rese dal collaboratore di Giustizia Luigi D’Ambrosio sullo zio di Nando D’Ambrosio cosa accadrebbe? Che un parente stretto e sostenitore elettorale del nuovo presidente del consiglio comunale sarebbe accusato dall’allora capo dei Casalesi (il padre è in cella dal 1998) di avergli fatto da prestanome con alcune sue ditte per lavori milionari eseguiti ad Orta di Atella durante il boom edilizio. E vi pare normale? Puntare sul suo nome è stata una scelta opportuna e lungimirante soprattutto alla luce della disponibilità della minoranza consiliare a votare un altro esponente della maggioranza? Beh, a nostro avviso la decisione di Villano e company di indicare Nando D’Ambrosio alla presidenza dell’assise è un atto grave sul piano dell’opportunità politica. Se a ciò aggiungiamo che il primo impatto di “Colombina” è stato devastante allora non ci sono più dubbi sul fatto che la maggioranza abbia commesso un errore niente affatto veniale. Che potrebbe costare carissimo sotto tutti i punti di vista.\nDalle riprese integrali della seduta del consiglio comunale appare chiaro anche a un non vedente che D’Ambrosio non è all’altezza del ruolo conferitogli. Sembra un bulletto di scuola superiore o un cliente sguaiato di un bar di quart’ordine. Il suo approccio con i membri dell’opposizione è irriguardoso e provocatorio. Insomma l’esponente di Campania Libera (ancora per poco) tutto può fare fuorché il presidente del civico consesso. Per di più nel suo primo intervento ha detto una bugia colossale affermando di essere stato lui l’artefice della “fine del ventennio” con un evidentissimo riferimento alle passate gestioni Brancaccio. Come tutti sanno invece lui è stato legatissimo all’ex sindaco ortese fino a pochi giorni prima del suo arresto per camorra. A questo punto è necessario un piccolo inciso sulla foto pubblicata ieri da Campania Notizie scattata circa un anno fa ad un matrimonio. Nell’immagine l’ultimo sulla destra è proprio il presidente D’Ambrosio. L’avvocato “incidentato” ha posto “fine al ventennio” andando ai matrimoni, brindando, cenando, incontrandosi e sentendosi spessissimo al telefono con Brancaccio fino al 2017? Ma dai. Il nuovo timoniere dell’assise è un bugiardo matricolato. Per quanto riguarda la foto abbiamo scoperto che quella apparsa ieri sul nostro portale web-tv era incompleta, cioè era “tagliata” prima dell'invio. Nell’immagine originale che pubblichiamo adesso si notano a sinistra nitidamente altre due persone. Una delle due è un volto notissimo della politica locale: Pasquale Ragozzino, promotore della lista Coraggio. Mi direte: non è inopportuno anche il suo impegno politico anche perché è nipote di Brancaccio? Parliamo di due persone totalmente diverse. D’Ambrosio ha sputato nel piatto politico in cui ha mangiato. Ragozzino non ha mai mangiato in quel piatto. E da uomo corretto e perbene non hai mai fatto venir meno la sua solidarietà personale e familiare a Brancaccio, a sua moglie e alle sue figlie. Infine, cosa più importante che marca una differenza abissale tra i due. Ragozzino è un avvocato onesto. D’Ambrosio “sinistrato”.\nFOTO Orta di Atella, Nando D’Ambrosio eletto presidente dell’Assise dice già una “palla” colossale: “Ho posto fine a un ventennio buio”. Ma aveva lo studio a casa di Brancaccio e brindava con lui (2018-08-02)\nOrta di Atella, trovata l'intesa sulla Giunta: Campania Libera (ancora per poco) indica Rita Cristiano, avvocato di Sant'Arpino. Nome sponsorizzato da Nando D'Ambrosio (2018-08-02)\nOrta di Atella, incontro tra il sindaco Villano e Mimmo Iovinella del Pd: prove tecniche di inciucio. Si sono visti al bar N°40 di Succivo (2018-08-01)\nL’INCHIESTA “Sacco” di Orta di Atella, il pentito Lucariello: il geometra Nicola Iovinella era a disposizione del clan dei Casalesi, chiedeva tangenti agli imprenditori (2018-07-31)\nINCHIESTA VOZZA/5 Orta di Atella, il professore fa assumere anche il nipote alla Publiservizi. Messi a posto figlia e genero, “Parentopoli” infinita (2018-07-30)\nOrta di Atella: accertamenti dei carabinieri su Piccirillo e Damiano, forse si indaga sulla mancata vendita della casa dell’esponente Pd. Dove sono finiti i soldi della caparra? (2018-07-28)\nFOTO Orta di Atella, cena intima tra Villano, il consigliere regionale Graziano e Indaco. Si è parlato del Pd locale. Il sindaco si mangia pure il piatto, il leader di Noi Ortesi non capisce un cazzo (2018-07-27)\nESCLUSIVA Orta di Atella, il ricercatore Luigi Macchia assessore all'Urbanistica: ha lavorato anche a Madrid e Barcellona (2018-07-26)\nVIDEO CHOC Incendio deposito rifiuti a Pascarola, è allarme camorra: dietro c'è una regia chiara (2018-07-26)\nCasalesi: si pente Nicola Schiavone, figlio di Sandokan. Tremano politici e imprenditori (2018-07-25)\nSant’Arpino: il sindaco Giuseppe Dell’Aversana ritira le dimissioni, figuraccia annunciata. Infangate politica e legalità. E le fioriere abusive restano in strada (2018-07-24)\nLEGGI CONCESSIONE EDILIZIA Sant’Arpino, il conflitto di interessi di Ernesto Di (poco) Serio: architetto-progettista e consigliere. La Belardo “esiste” solo su Fb e D’Errico fa la spesa al mercato (2018-07-23)\nFOTO Sant’Arpino, gommista occupa abusivamente suolo pubblico e non paga tassa. È il cognato del sindaco finto dimissionario Giuseppe Dell’Aversana, evviva la legalità! (2018-07-22)\nSant’Arpino, di scena la farsa del sindaco Giuseppe Dell’Aversana intitolata “Vi ho preso per il culo, ritiro le dimissioni” (2018-07-21)\nSCARICA L’ORDINANZA Sant’Arpino, mistero sulle dimissioni del sindaco Dell’Aversana: firma l’atto per far riaprire il centro dentistico di una sua parente (2018-07-20)


A Bergamo 109 casi in più. In Lombardia superata la soglia delle 26 mila vittime - Prima Bergamo\nA Bergamo 109 casi in più. In Lombardia superata la soglia delle 26 mila vittime\nCronaca 14 Gennaio 2021 ore 17:41\nLa Lombardia resta con il fiato sospeso, in attesa di conoscere se domani sarà ancora in zona arancione o se, invece, si tingerà nuovamente di rosso. Nel frattempo, come di consueto, il bollettino quotidiano pubblicato dal Pirellone segna nella giornata di oggi (giovedì 14 gennaio) 2.587 nuovi positivi, di cui 114 debolmente positivi, a fronte di 28.645 tamponi analizzati. Ieri erano stati diagnosticati 2.245 contagi, grazie all’esecuzione di 31.880 test molecolari. Aumenta quindi l’indice di positività, che passa dal 7 per cento di ieri al 9 per cento odierno. In provincia di Bergamo le positività registrano una leggera flessione, passando dalle 118 di ieri alle 109 odierne.\nNel frattempo sale a 468 il numero dei malati in terapia intensiva (+6), mentre diminuiscono i pazienti ricoverati nei reparti ospedalieri ordinari, in totale 3.614 (-37). Cresce anche il dato riferito alle vittime giornaliere: i morti accertati oggi sono 72, ieri erano stati 51. Complessivamente, quindi, da febbraio hanno perso la vita 26.026 persone.\nInfine, sale a 426.098 (+1.378) il totale dei dimessi/guariti: nello specifico 422.338 persone risultano guarite, mentre 3.760 sono state dimesse. Nel dettaglio, ecco i nuovi casi positivi al Covid nelle province lombarde:\nBergamo 109 (ieri 118)\nMilano: 638 (di cui 275 in città)\nMonza e Brianza: 124\nIn Italia sono stati invece diagnosticati 17.246 nuovi contagi grazie all’analisi di 160.585 tamponi. Ieri le positività erano state 15.774 a fronte di 175.429 test molecolari processati. L’indice di positività sale quindi dal 9 per cento di ieri al 10,7 per cento odierno. Il totale delle persone entrate in contatto con l’infezione ha nel frattempo raggiunto la quota di 2.336.279 individui.\nAumenta leggermente anche il dato riferito alle vittime giornaliere: i decessi accertati oggi sono 522 (ieri erano stati 507), cifra che aggiorna il bilancio complessivo di chi ha perso la vita a 80.848 persone. Infine, risultano esserci 561.380 persone (-3.394) attualmente positive al coronavirus, mentre i dimessi/guariti salgono a quota 1.694.051 persone (+20.115).\nA Bergamo 118 casi in più. In Lombardia 51 vittime e 4 ricoverati in meno in rianimazione


AAA Giornalisti Cercasi – Il Gal e l’Addetto a Ore | Fancity Acireale\nHomeCronacaAAA Giornalisti Cercasi - Il Gal e l'Addetto a Ore\nAAA Giornalisti Cercasi – Il Gal e l’Addetto a Ore\nDopo le recenti polemiche in merito all’incarico di addetto stampa del Comune di Acireale, assegnato alla giornalista Daniela Gieri, che risulterebbe essere stata contrattualizzata solo diversi mesi dopo il reale inizio delle attività professionali, un’altra singolarità si affaccia nel variegato mondo della comunicazione istituzionale.\nSi tratta del bando di selezione per la figura di addetto stampa del Gal Terre di Aci, il consorzio di comuni che vede capofila Acireale e che utilizza i fondi europei del PSR (Programma di Sviluppo Rurale).\nIl bando pubblicato sul sito dell’ente ricerca una figura di giornalista professionista o pubblicista la cui attività , si legge testualmente : «sarà concordata quotidianamente con il Presidente e/o il Responsabile di Piano e si tradurrà nella cura dei rapporti con i responsabili delle testate giornalistiche, agenzie di stampa nonché nella predisposizione di comunicati stampa da inviare ai primi. Egli inoltre dovrà occuparsi della conservazione della “rassegna stampa” che sarà utilizzata per la redazione dei report annuali delle attività del Gal»\nQuindi se l’attività da svolgere deve essere coordinata quotidianamente, dovrebbe trattarsi di un rapporto continuativo e non di una consulenza ad ore, invece la retribuzione prevista è parametrata su 184 ore lavorative per una spesa totale di euro 4.600,00 .\nAltra anomalia è il rinvio ad una successiva fase contrattuale degli obblighi, delle mansioni, della durata del rapporto di lavoro. Questa contrattazione di “secondo livello” potrebbe portare alla rinuncia dell’eventuale candidato, che al momento del bando non riceve alcun dettaglio sugli impegni che andrà a sottoscrivere.\nEd infine la sede di servizio, che può anche essere diversa da quella del Gal, in quanto lo stesso si legge testualmente “potrà essere comandato” e quindi magari essere” prestato” ad altri enti, chissà non possa servire al Comune stesso”.\nTante anomalie che però non sono solo una peculiarità del Gal di Acireale, alcuni giorni addietro l’Assostampa di Palermo e di Trapani tramite i rispettivi portavoce Giuseppe Rizzuto e Vito Orlando, in una nota denunciano le incongruenze del bando presentato dal Gruppo di Azione Locale (GAL) Golfo di Castellammare.\nSi tratta sempre di prestazione ad ore per assegnare un incarico di 120 ore lavorative, con una spesa complessiva per il Gal pari a euro 3.0000, abbastanza simile nello schema di avviso con quello di Acireale, evidentemente enti che gestiscono milioni di euro di fondi pubblici europei, non possono destinare alla comunicazione più di qualche migliaio di euro, sembrerebbe quasi che non siano molto interessati a far sapere come vengono gestiti i progetti (e spesi i fondi).\nQuesto a casa nostra, vediamo ora cosa fanno gli altri Gal in giro per la penisola.\nIl Gal del Sulcis, in Sardegna destina 15.000,00 annui per la comunicazione mentre\nper quello della Puglia l’importo previsto è di 11.500,00 ed osservando i vari Gal italiani è abbastanza difficile scendere sotto i 6000,00€, forse in Sicilia la comunicazione sulla spesa dei fondi europei è affidata ai vari cartelli e targhe sparsi sul territorio dai nomi improbabili e dagli obiettivi sempre più incomprensibili.\nPrevious articleImmagini di Jaci – Il Teatro Bellini di AciReale.\nNext articleE’ tempo di derby: come arriva l’Acireale?


Articolo scritto da Andy Bercaru il 31 Ottobre 2019\nRelated Itemselectronic artsin evidenzaplants vs zombiesPopCap\nIl mondo videoludico sicuramente sa rendersi particolare in determinati momenti della sua esistenza. Offrire varietà ed originalità ormai risulta sempre più raro, tuttavia, durante le passate “ere”, tantissimi sviluppatori tendevano a fare la gara di chi avrebbe messo più originalità nelle proprie opere. Proprio per questo motivo, durante la scorsa generazione di console, tantissimi giochi riuscirono ad impressionare grazie alla loro unicità ed alla voglia di offrire un prodotto divertente ma nello stesso tempo, mai visto. Pochi riuscirono a portare a termine questo arduo compito, tuttavia, tra di essi, tantissimi piccoli sviluppatori riuscirono a spiccare in volo offrendo prodotti unici. Tra tutte le saghe, una delle più emblematiche sicuramente risulta quella di Plants Vs Zombies. Progetto nato come semplice mobile game, che in pochissimo tempo diventò virale!\nLa fama del titolo sopraccitato sicuramente potrebbe essere paragonata a titolo “simili” che, grazie al mobile gaming, diventarono pietre miliari dell’industria. Chi l’avrebbe mai detto che, un semplice tower defence game, avrebbe suscitato un interesse così grosso tra il pubblico d’appassionati, fino a diventare un must buy. Come ogni titolo che si rispetti (e finisce in trend), anche la saga di PvZ tento svariati approcci, uscendo dai suoi binari, per tentare la strada dello sparatutto in terza persona. Un progetto sicuramente particolare, ma che in qualche modo riuscì ancora una volta a colpire nel segno grazie alla propria semplicità d’approccio!\nA distanza di svariati anni da PvZ: Garden Warfare 2, i mitici ragazzi di PopCap tentano di nuovo la propria fortuna, proponendo un titolo praticamente identico ai precedenti, ma più limato ai spigoli. Sarà riuscito questo Battle for Neighborville a portare avanti l’eredità nata con questa saga nel lontano 2009? L’ennesimo successo o il passo falso che andrà a mettere fine a questa serie? Andiamo a scoprirlo nelle prossime righe di questa recensione!\nSe siete fan di vecchia data di questo particolare spin-off, Battle for Neighborville vi sembrerà un semplice ritorno a casa. Infatti, il titolo si presenterà in maniera quasi identica ai precedenti capitolo, pur portando in auge qualche novità in grado di “svecchiare” (anche se non di tantissimo), il nucleo di base. Tuttavia, se siete nuovi a questa serie di giochi, cercheremo di andare con ordine e spiegarvi di cosa essa tratta. Di base, PvZ: BfN si presenterà come un semplice hero-based shooter, in quale il gioco di squadra sarà fondamentale per vincere! La struttura ludica del titolo potrebbe ricordarvi in maniera più mirata giochi simili come, Team Fortress 2, Paladins o il tanto amato e blasonato Overwatch. Il fulcro del gioco si baserà sul fatto che, ogni singolo eroe (pianta o zombie), sfrutterà delle abilità speciali in grado da ribaltare la partita. Conoscere al meglio i roster dei 20 personaggi (divisi per ruoli e fazioni) sicuramente vi concederà un bonus non indifferente durante le sessioni di gioco.\nLe novità principali del roster si basano sull’aggiunta di 6 personaggi, divisi tra le due fazioni. Essi portano sicuramente una buona varietà di scelta tra i personaggi, ma certe loro skill rendono il tutto un pochino troppo sbilanciato a livello di gameplay. Non sempre la collaborazione darà i risultati desiderati, avendo davanti certi “champion” come per esempio il Berretto da Notte. Questo piccolo fungo diventa a tratti letale per colpa delle sue hit-box sfasate e delle sue tecniche e procurano un danno esagerato (pur essendo una classe d’attacco). Vedere un Tank cadere in circa 2 colpi per colpa di un attaccante relativamente debole, potrebbe far storcere il naso a vari giocatori.\nMa proprio generalmente la struttura competitiva del gioco non riesce a brillare, visto il suo sbilanciamento generale. Già durante le primissime partite di prova ci siamo beccato uno squilibrio generale a livello di match making, ritrovandoci contro bersagli di livelli a dir poco altissimi. Giusto per farvi un esempio, la nostra squadra aveva membri con i livelli d’esperienza a variare tra il 2 ed il 15, mentre la squadra avversaria deteneva membri con livelli tra il 42 ed il 70. Cosa a dir poco assurda visto che la conoscenza generale del gioco rendono i giocatori più “forti. Sicuramente questa cosa potrà venire aggiustata in futuro, ma generalmente, in questo determinato momento, Battle for Neighborville risulta abbastanza ingiocabile da un punto di vista competitivo.\nAnche la poca varietà di conteniti e modalità rendono l’esperienza abbastanza noiosetta alla lunga, portandovi dopo pochissime partite a smettere di giocare. Inoltre, a differenza di un hero shooter generico che, anche da solo riesce ad essere godevole, Battle for Neighborville risulta abbastanza monotono giocato in solitaria. Il gioco ovviamente prova ad “attutire” questo difetto, cercando di offrire una campagna singleplayer. Anche se, inizialmente il tutto potrebbe sembrare abbastanza divertente, anche questa modalità si renderà dimenticabile dopo le primissime ore di gioco. Portare avanti le “stesse” missioni senza avere particolari gratificazioni, vi porterà ad non apprezzare la scelta di PopCap e vi farà “desiderare” tornare sulle modalità online.\nPer quanto riguarda il prezzo, il prodotto ci è sembrato abbastanza soddisfacente per 40 euro, tuttavia, la moltitudine di elementi conditi dalle sempre meno gradite microtransazioni, non giustificano del tutto il prezzo budget. Possiamo accettare il fatto che il gioco si presenti come un prodotto budget, ma ci viene abbastanza difficile da mandare giù le tattiche sempre più “avide” di Electronic Arts nel cercare di spennare i propri clienti.\nSorprendentemente, pur non offrendo un livello qualitativo degno di altre opere EA, PvZ sembra essere riuscito comunque ad impressionarci grazie al suo comparto tecnico. Ovviamente la sua leggerezza generale ha dato modo agli sviluppatori di attuare un ottimo lavoro di ottimizzazione offrendo un prodotto che, su One X gira ad una risoluzione in 4K ed un framerate di 60 FPS (abbastanza stabile). Proprio il suo art design rende il gioco molto leggero, permettendo i framerate alti anche sulle console più deboli (ovviamente senza sfruttando le migliorie grafiche). Qualche pop-up e glitch grafico, di tanto in tanto sono risultati presenti, ma niente di invasivo o in grado di rovinare l’esperienza. Ovviamente non siamo a livelli eccezionali, ma nel complesso l’opera riesce a fare il suo lavoro egregiamente!\nSotto il punto del comparto audio, ci sarebbe relativamente pochissimo da dire essendo che, i doppiaggi sono praticamente ridotti all’osso, riducendosi ad una serie di “sample” sonori ed effetti random. Proprio grazie a questa “povertà” generale, non riusciamo a premiare più di tanto questo lato del gioco, che si va ad posizionare come un comparto audio molto mediocre e fatto quasi giusto per essere fatto. Va però anche detto che, neanche i scorsi titoli non sono mai riusciti a brillare sotto questo punto di vista, quindi da un lato possiamo considerare il tutto una “semplice” scelta stilistica!\nPlants Vs Zombies: Battle for Neighborville risulta come un esperimento riuscito appena a metà! Da un lato risiede un concept che, in questi anni ha saputo farsi apprezzare! Tuttavia, la scelta di rimanere poverissimo di contenuti, lo sbilanciamento generale del gameplay e le continue e frustranti microtransazioni, rendono il titolo una piccola delusione. Sinceramente con la marea di titoli disponibili (ed in uscita) ci viene abbastanza difficile consigliare a prezzo pieno questo gioco.\nSolo essendo dei fan sfegatati potreste trovare effettivamente qualcosa di attraente, ma se la saga non vi ha mai interessato, sicuramente questo titolo non vi farà cambiare idea. In conclusione possiamo dire che, Battle for Neighborville è l’ennesimo passo falso fatto da un’Electronic Arts che continua a scavarsi la fossa in maniera sempre più profonda!\nVolete acquistare questo nuovo capitolo di Pvz? Cliccate QUI!\nGameplay abbastanza divertente...\nTecnicamente abbastanza curato\n...ma sbilianciato nelle modalità più competitive\nIn singolo perde quasi tutto il suo fascino


Seravezza al Comune degli Azzano d'Italia. Fra due anni tocca alla Versilia\nUn legame forte di amicizia che si è rinnovato per il trentesimo anno e che merita di essere sostenuto e rafforzato in quelli a venire. Si è chiuso con questo auspicio il meeting degli Azzano d’Italia tenutosi lo scorso fine settimana a Pianello Val Tidone, sui colli piacentini. Un incontro partecipato e coinvolgente, che ha visto la partecipazione di molti amministratori pubblici e cittadini appositamente convenuti da varie regioni italiane. Due giorni caratterizzati da momenti istituzionali ed occasioni conviviali.


Vino e bellezza: perché l'Etna sta conquistando il mondo - Live Sicilia\nLiveSicilia.it / Cronaca / Vino e bellezza: perché l’Etna sta conquistando il mondo\nVino e bellezza: perché l’Etna sta conquistando il mondo\nConversazione con Francesco Chittari, sommelier del vino e dell'olio: "Il vino è nel Dna del vulcano". Foto di Tahnee Drago\nCATANIA – Uno dei vulcani più attivi del mondo, tra i più iconici, Patrimonio Unesco dal 2013, culla di storie e territori mozzafiato, mamma gentile e, a volte, severa di tutti i siciliani, oggi l’Etna è in cima alle destinazioni vitivinicole più interessanti d’Europa.\nNe parliamo con Francesco Chittari, Sommelier del vino e dell’olio, classe 1988, siciliano ed etneo fiero. Docente di Fondazione Italiana Sommelier, fondatore dell’agenzia di comunicazione Scirocco, degustatore di birre, organizzatore di eventi, Chittari è, certamente, un punto di riferimento per molte aziende del settore. È, prima di tutto, promotore della bellezza dell’Isola e, da anni, coniuga passione, eccellenza e territorio.\nFoto di Tahnee Drago\nFrancesco, l’Etna, vulcano di sapori, oggi registra una crescita esponenziale che mette al centro vino e bellezza. Qual è il segreto?\nLa risposta è nella domanda. Vino e (o è) bellezza. E sono due caratteristiche fondamentali dell’Etna. La storia del vino è nel suo Dna. Qui il vino si produce da sempre.\nEsistono viti monumentali che hanno più di 250 anni. Questo perché il terreno sabbioso e vulcanico rende la vite più longeva. Devo dire che, in passato, la geografia dei vigneti dell’Etna era totalmente differente. Le vigne arrivavano alla costa jonica, infatti il nome Nerello Mascalese viene dalla Contea di Mascali, che è una zona di mare.\nQuando e come avviene il boom commerciale del vino etneo?\nNel 1800 il nostro vino veniva usato per tagliare vini francesi e piemontesi. Quando la Fillossera, un parassita che devasta le piante, colpisce la Francia e il Nord Italia, rimane solo la reperibilità del vino dell’Etna. Avviene, parallelamente, un crollo del mercato che conduce ad un abbandono delle vigne e, successivamente, alla conversione di molti vigneti in agrumeti. Solo alcune cantine, oggi storiche, mantengono le proprie vigne.\nOggi la superficie vitata sull’Etna è di 1100 ettari, molto meno rispetto al passato. Una produzione di Etna Doc, tra rosso, bianco, rosato e spumanti di 4 milioni e mezzo circa di bottiglie. Piccoli numeri, ma di grandissima qualità.\nA proposito di qualità, quando arriva, invece, il boom in questi termini?\nNel 1993, quando il mercato del vino premia con i Tre Bicchieri Gambero Rosso il Pietra Marina di Benanti, vino bianco, fatto da Carricante. Lo sottolineo perché l’Etna oggi viene identificata, spesso, con la produzione di vino rosso. Da qui non è tardata ad arrivare l’attenzione dei grandi winemakers come Marc De Grazia, Andrea Franchetti, Frank Cornelissen che, già presenti sul mercato americano, riescono a raccontare al mondo la grande qualità dei vini dell’Etna.\nUn fenomeno sempre più in crescendo è di certo quello legato all’enoturismo.\nAssolutamente si. Oggi l’esperienza di viaggio è totalmente cambiata. Sono sempre più numerosi i viaggiatori che cercano esperienze su misura. C’è la curiosità di capire come si vive, cosa si mangia, cosa si coltiva in un determinato territorio. Attualmente, l’Etna pullula di aziende che offrono esperienze enoturistiche. La produzione di vino diventa, quindi, il tassello di un contenitore più ampio dove si crea lavoro, energia produttiva, connessione e promozione del territorio.\nL’Etna produce piccoli quantitativi ma, questi, sono diffusi in molti paesi del mondo. Oggi, nelle principali guide internazionali, tra i primi dieci vini troviamo sempre il brand Etna.\nRovescio della medaglia: difficoltà e ostacoli.\nNoi siciliani rappresentiamo, spesso, il più grande limite per noi stessi. Questa è un Terra bellissima, che non sempre opera come dovrebbe. La Sicilia è caratterizzata da qualità che sono uniche al mondo. L’Etna è un’isola nell’isola. È identità multiforme, fatta da molteplici varietà che, poi, sono identificative della Sicilia in generale. L’Etna ha una propria identità, piena di diverse sfaccettature. Occorre, certamente, maggiore sinergia tra gli attori coinvolti e non un’azione scomposta e autoreferenziale. Bisogna fare rete, non solo nell’ambito del vino. È necessario investire sul territorio, ricercare, sintetizzare, trovare il fil rouge che lega tutti i vini dell’Etna e, poi, andare a sottolineare tutte le diverse particolarità.\nQual è, secondo te, una caratteristica peculiare della produzione vinicola sull’Etna?\nIn Sicilia, in generale, la vendemmia inizia ad agosto, mentre sull’Etna inizia a settembre e si conclude a novembre. È la vendemmia più lunga che viene fatta in Italia. Si passa, poi, da altitudini alpine al clima mediterraneo, con le correnti del mare, il sole del Sud. Qui si trova una luminosità unica, che è la stessa che si ritrova negli occhi delle belle persone che vivono questa Terra.\nQuando si parla di vini dell’Etna, come hai detto, si pensa subito ai rossi, poi ai bianchi e ai rosati. Ma non dimentichiamo che qui si producono eccellenti spumanti. Tu sei, fra le altre cose, l’ideatore e l’organizzatore di “Spumanti dell’Etna”, quest’anno alla sua terza edizione.\nSi. Ho sempre cercato di contribuire alla crescita del mio territorio, facendolo conoscere, raccontandolo e declinandolo anche in maniera differente. Nel 2018 abbiamo messo in campo questa manifestazione, che aveva e ha un obiettivo preciso: portare l’Etna in centro città, a Catania.\nE lo fai con gli spumanti, perché?\nPerché dietro allo spumante, secondo me, si racchiude un’idea romantica di felicità. Lo spumante insegna la capacità di attesa, contrariamente alla fretta che oggi contraddistingue il genere umano. È un vino che necessita di tanto tempo di permanenza sui lieviti, il raccolto di un’annata che dona i suoi frutti dopo diversi anni, insegna a non volere tutto e subito e coltiva la pazienza. Questo riesce a fare apprezzare, ancora di più, il risultato che ne viene fuori, che è straordinario.\nQuando viene prodotto il primo spumante sull’Etna?\nNel libro “Mille anni di storia dei migliori vini dell’Etna”, il Barone Felice Spitaleri scrive che nel 1870 viene fatto il primo spumante metodo classico sul vulcano, non con un vitigno autoctono ma con il Pinot nero. Uno spumante dolce, non Extra Brut, perché la tendenza dell’epoca era quella.\nMurgo, nel 1989, fa la prima vinificazione da Nerello mascalese. Ancora Benanti, nel 2002, avvia la produzione di spumante vinificando Carricante. Da un paio di cantine che, all’inizio degli anni ’90, producevano spumanti oggi se ne contano circa trenta.\nDefinisci il vino un social network, è corretto?\nSi, perché crea connessioni tra territori, aziende e persone. E’ un bellissimo elemento di condivisione.\nE tu, per chiudere, come ti definiresti?\nCome una persona che vuole corrispondere l’amore che riceve da questa magnifica Terra.\nTags: Francesco Chittari · vino etna\nPubblicato il 12 Dicembre 2021, 19:26 13 Dicembre 2021, 07:36