Master: 5 record italiani nelle scorse due settimane\nPosted on 17/05/2017 da Andrea Benatti in Master, Risultati atletica // Nessun commento\nGiancarlo D'Oro - foto Atl. Ambrosiana\nDiversi i record master ottenuti nelle ultime due settimane, come apprendiamo dal sito Atleticanet.it. Vediamo insieme i diversi primati master ceduti negli ultimi 10 giorni.\nEmanuela Baggiolini devasta il record F45 dei 400hs abbassandolo di oltre 3″5 e portandolo a 1’04″86 durante i Campionati Regionali Master di Mantova. Il precedente primato apparteneva a Cristina Amigoni con 1’08″52. Per lei 38° primato italiano ottenuto nell’attività master (su 3 categorie), dei quali 18 tutt’ora vigenti.\nSempre a Mantova, Giancarlo D’Oro (M55) diventa l’italiano “più anziano” a scendere sotto la barriera dei 12″ e il primo M55 della storia: 11″94 per lui con 0,8 di vento a cancellare il precedente 12″07 di Antonio Rossi ottenuto nel 2005 a Spoleto. 12° record italiano in carriera per D’Oro che attualmente detiene anche quello dei 60 M55 con 7″56.\nAltro giro, altro Record. Questa volta nell’asta M70 con Arrigo Ghi che supera il precedente primato da lui stesso detenuto di 3,10, mentre a livello indoor era arrivato a 3,15 proprio quest’anno (altro primato italiano M70). Record anche per Roberto Fasoli nel salto in alto M80: pareggiato il primato di Amelio Compri e Silvano Pierucci.\nMiriam Di Iorio a Sulmona il 6 maggio aveva anche stabilito il primato italiano F50 dei 100 in 12″98 con 1,8 di vento diventando l’italiana più “longeva” sotto i 13″ nella storia.\nQui l’album di foto da Mantova di Atl-eticamente scattate da Gualtiero Marastoni


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© PSYCHOMEDIA - Madri anziane e figlie adulte: quali sentimenti? - Scibelli S., Zanardo S., Capodieci S.\nSandra Scibelli, Susy Zanardo, Salvatore Capodieci\nLa madre è il primo oggetto d’amore per una figlia; è il suo punto di riferimento essenziale e il tramite per entrare in relazione col mondo esterno. La figlia viene accompagnata alla vita adulta attraverso la mediazione della madre in un percorso intriso di amore o di sofferenza. Si tratta di un rapporto principe (Charles M., 1999) dalla cui genealogia, struttura e dinamica derivano tutti i successivi rapporti, modellando le relazioni affettive, sociali e professionali di una donna.\nLa relazione madre-figlia è la base primaria dello sviluppo dell’identità nelle giovani donne; la madre infatti, proprio per l’importanza e la specificità della funzione materna (Chodorow N., 1991), è in grado di influire positivamente o negativamente la vita della figlia.\nSentirsi felicemente separata, nel corpo e nella mente, dalla propria madre consente a una donna di esistere come persona in cui è manifesta l’accettazione della propria singolare individuazione e insieme il proprio bisogno di dipendenza.\nNascere donna da una donna accentua la vicinanza, il contatto, la continuità, l’intimità corporea e simbolica con l’origine della vita, laddove nascere uomo da una donna implica maggiormente un processo di separazione, di taglio simbolico, individuazione, distanza.\nTeorie Psicoanalitiche e letteratura femminile-femminista\nCome noto, molti studiosi hanno indagato la relazione figlia-madre; Freud, per esempio, sollecitato anche da alcune colleghe psicoanaliste (Lou Andreas-Salomè, Ruth Mack Brunswick, Helene Deutch e altre), si interroga sulla specificità del femminile e sull’importanza della primitiva relazione fusionale-passionale tra madre e figlia. Egli riconosce l’esistenza nella figlia di un attaccamento preedipico estremamente intenso ed esclusivo per la madre che differenzia nettamente il suo percorso evolutivo da quello del maschio (Freud S., 1932). L’attaccamento preedipico si esprime in un legame caratterizzato da un’alternanza di desideri, passivi e attivi, in cui emerge la fantasia della bambina di dare un figlio alla madre. Il passaggio dall’attaccamento preedipico (omosessuale) all’amore edipico (eterosessuale) per il padre, attraverso il cambiamento dei desideri e modi d’essere della figlia, che abbandona ogni fantasia attiva di relazione con la madre, è finalizzato – nella lettura di Freud – ad acquisire la passività necessaria alla fase edipica. Tale passaggio è innescato dal risentimento verso la madre che non le avrebbe dato sufficiente nutrimento (per averla condivisa con altri fratelli, per aver eccitato e poi proibito l’attività sessuale e per non averla dotata del pene), e segnala l’abbandono del legame e il viraggio verso il padre. Freud rimarca quanto sia importante l’atteggiamento della bambina verso la madre per i suoi futuri rapporti con gli uomini: «Abbiamo da tempo osservato che molte donne hanno scelto il loro marito sulla base del modello paterno [...] ripetono ciononostante con lui nel matrimonio il loro cattivo rapporto con la madre. Egli doveva ereditare la relazione col padre e in realtà eredita quella con la madre» (S. Freud, 1931).\nMelanie Klein, analizza in profondità lo sviluppo del rapporto primordiale, rintracciando l’importanza della rappresentazione e formazioni fantastiche che operano nell’inconscio e vengono proiettate sulla figura materna. Nel proprio mondo interno la bambina apprende progressivamente a contenere e integrare l’amore e l’odio per la madre, i desideri fusionali e le spinte distruttive, la necessità della separazione, l’invidia e la gratitudine al fine di superare almeno parzialmente la scissione degli aspetti buoni e cattivi dell’oggetto e dei forti impulsi avvertiti dentro di Sé; un atteggiamento affettuoso da parte della madre contribuisce alla riuscita del processo.\nTra i fattori interni assume importanza l’invidia, moto che insorge nella primissima infanzia ed è diretto al seno materno. La Klein ritiene fondamentale, nella fase edipica precoce, la componente della perdita d’importanza del seno materno (Klein M., 1957) come fonte di piacere orale. Mentre il bambino riversa gran parte dell’odio sul padre che possiede la madre, nella bambina i desideri di tipo genitale proiettati verso il padre le permettono di trovare un altro oggetto d’amore ma la madre diventa la rivale più importante: la bambina desidera sostituirsi a lei. In questa fase, l’invidia originaria si trasforma in gelosia che è un sentimento più accettabile e produce minor senso di colpa. L’invidia del pene nelle donne può così essere riportata all’invidia del seno materno e ai sentimenti distruttivi a essa collegati. Il rapporto carico di invidia verso la madre si manifesta in una rivalità edipica eccessiva, dovuta all’invidia verso la madre per il possesso del padre più che all’amore per il padre; in tal modo il padre sembra essere un’appendice della madre; in futuro, ogni successo nei rapporti con gli uomini diventerà una vittoria riportata su un’altra donna.\nWinnicott intravede un processo di individuazione più complicato per la figlia femmina, forse come persona meno separata dalla madre rispetto al maschio, e con confini più permeabili. Questo aspetto la rende meno sola, ma anche più invischiata in giochi di rispecchiamento che rimbalzano tra le generazioni: nel rapporto con la donna-madre, le donne devono identificarsi con lei. Per ogni donna, vi sono sempre tre donne: la bambina, la madre, la madre della madre: «Nei miti appaiono costantemente tre generazioni di donne, oppure tre donne con funzioni diverse. Che abbia bambini o che non ne abbia, la donna si trova in questa sequenza senza fine; è al tempo stesso bambina, madre e nonna, o madre, fanciulla e bambina [...] Ella ricomincia da tre, mentre l’uomo comincia con l’urgenza di essere uno [...]. Essere uno, significa essere solo» (Winnicott D., 1964).\nLuce Irigaray1 osserva come l’iscrizione femminile nell’ordine simbolico del padre implichi la rottura del legame filiale della donna con la madre.\nIn questo legame dimenticato intravede gli esiti di una rimozione originaria su cui sono stati costituiti i fondamenti della razionalità occidentale e della psicoanalisi. Nell’ordine patriarcale, infatti, la donna ammutolisce oppure esprime propri desideri femminili attraverso il sintomo, la malattia, il corpo. L’indagine di Irigaray verte sull’ “altro linguaggio”, quello censurato e rimosso, per rendere manifesta la differenza sessuale nel pensiero; le donne hanno bisogno di un luogo simbolico conforme all’esperienza femminile per la costruzione del quale è necessario ripensare la relazione con la madre quale paradigma di tutte le relazioni tra donne, facendo uscire questo rapporto dall’indistinzione e dallo stato oppressivo per trovare immagini e mediazioni appropriate al femminile.\nDagli anni Settanta vengono attuate forme teoriche e politiche di articolazione delle potenzialità inesplorate del femminile. Alcune riflessioni provengono dalle pratiche maturate nel femminismo italiano della differenza che lavora sulla figura simbolica della madre e sulla pratica della relazione privilegiata tra donne (detta affidamento) come riconoscimento del debito originario verso la madre; in tale contesto si articolano le successive riflessioni sull’autorità femminile, l’ordine simbolico della madre e la lingua materna.\nLa capacità della lingua materna si esprime nell’annodare linguaggio ed esperienza, parole e corpo: ciò si realizza nell’ordine simbolico che impariamo nella relazione primaria con la madre. L’acquisizione da parte della figlia dell’ordine simbolico della madre consentirebbe alle donne di aprire lo spazio per la dicibilità dell’esperienza femminile, sostituendo alcuni sentimenti negativi, quali rivalità, avversione e invidia, con la gratitudine nei confronti della madre. In questo contesto, la relazione madre-figlia viene percepita come la forma simbolica generatrice di nuovi rapporti sociali non assoggettati all’adeguamento della norma e della legge (Muraro L., 2006).\nGli studi psicoanalitici più recenti hanno mostrato la correlazione tra il legame con la madre e l’insorgenza di alcuni quadri psicopatologici, in linea con l’intuizione freudiana che esprime «Il sospetto che esista una relazione particolarmente intima tra questa fase del vincolo materno e l’eziologia dell’isteria [...] e che in questa dipendenza dalla madre si trovi il germe della futura paranoia della donna» (Freud S., 1932)\nIl sintomo isterico oggi sembrerebbe essere più raro, in quanto la configurazione culturale odierna lascia il passo a nuove forme psicopatologiche in cui il corpo rappresenta ancora il luogo privilegiato e il teatro di un profondo disagio. Si tratta, per esempio, di disturbi alimentari, come l’anoressia nervosa, la cui eziopatogenesi è correlata alla relazione madre-figlia: accade che la madre si prenda cura della figlia principalmente in funzione dei propri bisogni, pregiudicando sin dal suo sorgere lo sviluppo di un sano senso di Sé: e il rischio è quello di vivere come un’estensione o un’appendice della madre senza riuscire a sviluppare un’adeguata individualità e ad acquisire il senso di autonomia (Notman M.T., 2006).\nSecondo alcune psicoanaliste contemporanee (Klein M., 1932), la figlia percepisce il proprio corpo come cavo e avverte inconsciamente che il suo corpo contiene bambini allo stato potenziale (pur avendo dubbi rispetto alla possibilità di generarli), sente di avere molti svantaggi rispetto alla madre. Ciò la espone a un carico di sentimenti di angoscia e rivalità per il corpo materno, popolati da una solitudine profonda e incolmabile che spesso abita il mondo femminile adulto a seguito di questa remota esperienza infantile (Buzzatti G., Salvo A., 1995). Ciò dà luogo a fantasie distruttive che generano sensi di colpa e fantasie di essere a propria volta distrutta dalla madre. La madre è però anche l’unico suo oggetto d’amore, colei che le dona protezione e cura, per cui convengono verso la madre pulsioni aggressive e libidiche che producono un grado elevato di ambivalenza. Il conflitto con la madre non può essere sostenuto a lungo, pertanto la bambina tenderà a coprire con un velo di rimozione tutti i desideri distruttivi e i sentimenti ostili, respingendoli nell’inconscio. Accanto alla rimozione si aprirà anche un processo, che durerà tutta la vita, di rielaborazione dei sentimenti ostili verso la madre (e i genitori congiunti).\nEredità psichica rispetto al materno: i confini tra normalità e patologia\nL’eredità psichica rispetto al materno investe la dimensione trigenerazionale della funzione materna e porta nell’esperienza clinica il problema della terza generazione (figlia). La presenza di un residuo psichico non elaborato o che non si modifica e che passa in questo stato grezzo di madre in figlia, fino a produrre una ferita manifesta, è correlato ai contenuti inconsci della madre in rapporto alla propria madre.\nIn tal caso, l’analisi dovrebbe avventurarsi a ritroso nei territori emotivi della relazione materna trigenerazionale per rintracciare il senso di tutto ciò che la figlia si trova a incarnare, sia come eredità vivente di quella relazione sia come vincolo riparativo delle falle di tale relazione, ciò che paradossalmente la pone in posizione di madre della propria madre.\nL’eredità psichica inconscia rispetto al materno è costituita dai bisogni infantili della madre che non sono stati sufficientemente riconosciuti e non hanno avuto alcuna riparazione, essendo rimasti allo stato grezzo, e possono pertanto risvegliarsi in seguito a eventi traumatici. La figlia difficilmente riesce a sottrarsi alla sua "missione riparatrice", che impegna il materno di due generazioni in una dimensione temporale di sincronicità. Nell’angoscia delle donne che chiedono aiuto all’analisi, non è difficile trovare relazioni madri-figlie di tipo parassitario e tirannico, in cui il prezzo pagato dalla figlia per far vivere la madre è la propria alienazione, provocata dalla richiesta inconscia della madre di dipendere dalla figlia per la propria vita psichica: è questo un carico di responsabilità che la vincola attraverso il fantasma del crollo della relazione.\nLa figlia pensa di evitare il crollo della relazione attraverso un modellamento inconscio del proprio essere che implica la costruzione di un falso Sé, fatto a immagine e somiglianza della donna che viene dall’inconscio materno: ciò va di pari passo con lo svuotamento dei propri contenuti emotivi e comporta la perdita di memoria come funzione emotivo-soggettiva. Queste figlie si sentono custodi dell’equilibrio della propria madre e, assumendo la veste inconscia del falso Sé, rinunciano a incarnarsi nella propria identità. Il vincolo, poi, rinforza l’alienazione poiché costituisce l’unica forma di accesso a un riconoscimento, anche se si tratta di un surrogato illusorio.\nL’esito di una tale relazione è il "sequestro segreto" dentro di Sé della dimensione del negativo materno che si confonde con quello; la figlia avrebbe bisogno di liberarsi della falsa identità, funzionale solo alla relazione con la madre.\nNelle forme di alienazione funzionali alle problematiche materne, un percorso psicoanalitico può offrire il tempo e lo spazio in cui rintracciare possibilità di senso, attraverso l’apertura di squarci sulla realtà delle relazioni delle madri con le loro madri, che può essere molto diversa da quella costruita nelle narrazioni e nei miti familiari. Ciò rende possibile l’allentamento del circuito dei sentimenti legati alla rabbia distruttiva e alla colpa vincolante.\nLa rappresentazione di queste immagini di alienazione del Sé evidenzia la struttura di "sutura psichica" che una figlia opera sull’essere della madre. A uno sguardo più approfondito, si coglie l’elemento vitale che un crollo emotivo può comportare, il quale rappresenta, in queste esistenze mancate, l’unico accesso possibile allo sgretolamento del falso Sé. Il falso Sé risponde alla domanda inconscia materna ed è finalizzato alla salvaguardia del rapporto materno e della madre stessa. Un crollo emotivo è anche via di apertura alla crisi psichica che rende possibile l’esperienza di prossimità massima e di massima distanza dal proprio nucleo autentico.\nDalla crisi2, quindi, può iniziare un processo di analisi attraverso una rifondazione del tempo e della storia che prendono forma nella separazione dalla sostanza psichica della madre; ciò avviene anche separando il tempo della madre da quello della figlia, attraverso la rinuncia all’onnipotenza del materno. Solo allora si possono scorgere le potenzialità di un materno svincolato dall’onnipotenza: una madre e una figlia alleate nella condivisione della condizione di orfane di un materno onnipotente (Faccincani Gorreri C., 2007).\nNarrazione e psicoanalisi del conflitto\nEsiste un piano segreto, inquietante e nascosto, quello che Freud chiama realtà psichica, in cui risiedono le cognizioni e i fantasmi in grado di muovere le parti più profonde (e rilevanti per noi), tanto quanto la realtà empirica nella quale si svolge la nostra esistenza. Tra inconscio e principio di realtà si pone un altro livello di esperienza conoscitiva che è la sfera dell’immaginario e dei sogni ad occhi aperti.\nLa psicoanalisi ci invita a pensare che il racconto della propria storia nasce dalla tessitura di molte e differenti trame in cui si intrecciano aspetti che a volte abbiamo immaginato insieme ad altri che sono realmente accaduti. Freud parla di “romanzo familiare” per definire lo spazio e la forma in cui ciascuno racconta la propria storia. In questo luogo, sospeso tra desideri e realtà, noi ondeggiamo quando esponiamo il racconto di chi siamo, di cos’è stata la nostra vita, proiettando spinte inconsce, desideri, ricordi e fantasie. Proprio in questo spazio di transizione si colloca il rapporto madre-figlia; è lo spazio dove risiedono e risuonano gli affetti di cui talvolta siamo consapevoli e altre volte no. Nel caso di un conflitto di cui non c’è consapevolezza, accade che esso non venga cancellato, ma rimosso e come chiuso a chiave: questo materiale resta silente e spesso, a distanza di tempo, inconsapevolmente e inaspettatamente, può prendere forma espressiva e manifestarsi nei comportamenti, in ciò che uno fa, afferma o nega.\nAlcuni conflitti riguardano la protezione e l’autenticità: le madri infatti desiderano proteggere le figlie dal dolore o dall’intensità dei loro bisogni relazionali ma allo stesso tempo le bambine sono sintonizzate sui sentimenti delle madri e li percepiscono.\nI rapporti conflittuali madri–figlie nascono anche quando le madri proiettano sulle figlie ideali irrealistici: in questi casi la figlia può sentirsi rifiutata nella sua unicità e accettata solo quando ripete il copione che la madre inconsciamente le ha assegnato. Non è un caso che i conflitti si esasperino molto spesso nella fase adolescenziale, quando le ragazze iniziano a distinguersi dalla propria madre per idee scelte di vita e a diventare donne con una loro distinta personalità. Può essere difficile per una madre lasciar vivere la figlia come persona nel rispetto della sua unicità, per una figlia è altrettanto complesso comunicare a sua madre “io sono diversa da te”, soprattutto quando, dall’altra parte, viene criticata e giudicata.\nSono molti i problemi psicologici che possono scaturire da un rapporto disturbato fra madre e figlia: le problematiche legate al cibo (bulimia, anoressia), al sesso (gravidanze premature), al mondo emotivo (ansia, depressione, perdita dell’autostima) e relazionale (dipendenza dal partner, incapacità di raggiungere autonomia e indipendenza).\nLe patologie anoressiche, quelle isteriche, nonché molte problematiche legate all’infertilità e gravidanza, sono espressione di silenti sintomatologie corporee, per cui la donna rifiuta e rinnega la propria femminilità. E’ quindi fondamentale per una donna la pensabilità della propria potenzialità procreatrice come condizione perché tale processo possa avvenire: infatti «la disponibilità dell’immaginario materno è necessaria alla nascita del pensiero, così come quella del suo corpo è indispensabile alla nascita biologica» (Vegetti Finzi S., 1982).\nL’anoressia è un problema complesso: il rifiuto del cibo è un enigma su cui ancora ci si interroga e per il quale esistono diverse interpretazioni. Molte ragazze affermano che il loro disturbo alimentare è legato al rapporto con la madre3 ; alcune giovani figlie raccontano di aver avuto madri anoressiche e di esserlo a loro volta diventate; altre riferiscono un rapporto molto intenso con le loro madri tanto che la loro unica preoccupazione era quella di non deluderle. Altre ancora hanno sempre vissuto la madre come un ostacolo, una rivale.\nNell’anoressia i segnali corporei che vengono consegnati al visibile rivelano il legame con la maternità. Il primo segnale allude alla scomparsa del corpo materno: infatti si svuotano i seni, i fianchi, il ventre, viene cioè persa quella rotondità che caratterizza la femminilità materna; poi scompare il ciclo mestruale e la sedentarietà viene sostituita da una coatta motilità. Accade quindi che il corpo femminile lascia lo scettro a un corpo androgino in cui vengono cancellate le componenti generative.\nPuò accadere anche che una madre sia complice delle violenze perpetrate sulla figlia, negando che il fatto non sia accaduto. Nella figlia può innescarsi una sorta di negazione del proprio corpo, oppure un desiderio esagerato verso il cibo, per compensare sentimenti di trascuratezza e abbandono.\nAlcune patologie somatiche sono riconducibili all’esperienza non elaborata delle prime relazioni con una madre fusionale; in questo caso non si riuscirà ad aprire il corpo a una sana sessualità (Mc Dougall J., 1990). Il corpo così porta i segni di un abbandono da parte della madre, incapace di proteggere e difendere la figlia, fino ad arrivare a rompere il patto di fiducia e amore con la figlia. Flessibilità, autorevolezza e affetto sono gli elementi di una equilibrata e sana relazione che consenta alla figlia di essere se stessa, di esprimere i propri bisogni e coltivare i propri desideri, soprattutto nei momenti in cui arrivano le crisi emotive tipiche dell’adolescenza, quando massimo e determinante è il bisogno di sostegno. Aiutare una figlia nella crescita significa capire i momenti di inquietudine, irrequietezza e sfida che vanno eventualmente contenuti. Significa adottare un comportamento autorevole, capace di dare regole motivate per crescere e imparare a vivere la propria differenza sessuale. Occorre perciò lasciare aperta la modalità della comunicazione e del dialogo, per bloccare e scoraggiare incomprensioni che aprono la via ai disagi e al soffocamento dell’espressione della personalità.\nRiconnettersi con la propria madre e ambivalenza dei sentimenti\nC’è un aspetto della relazione madre-figlia, poco indagato ma notevolmente complesso per le dinamiche coinvolte, che invita a un gesto d’amore verso la madre, al quale le figlie non sempre sono preparate perché richiede il superamento di posizioni condizionanti, radicate e irrigidite nel tempo: si tratta della capacità di perdonare la madre.\nLa volontà di riconciliazione con la propria madre, nonostante i suoi errori e comportamenti negligenti, è irradiata dal desiderio di superare ed elaborare la parte dolorosa e scomoda, recuperando invece la parte buona che ci accompagna nel presente e nel futuro. Ciò è reso possibile dalla rivisitazione dei sentimenti provati verso la madre, implica una rinegoziazione di parti intime e consente di maturare l’esperienza soggettiva delle emozioni negative che hanno connotato fino a quel momento il rapporto con la madre.\nLa capacità di perdonare produce un’apertura dello scenario, che consente alla figlia di riconnettersi con la propria madre. L’efficacia di tale atto è massiva nel caso in cui la madre sia ancora in vita, prima che venga meno l’ultima occasione di crescita comune all’interno di questo speciale legame.\nIn termini logoanalitici, il significato della morte della madre è qualcosa di intimo, profondo, quasi indicibile: il sentimento che essa genera non è paragonabile a nessun altro dolore: la morte della madre è l’anticipo della propria perchè la morte della persona che ci ha concepito, cullato dentro il proprio corpo, accudito e curato. Non basta tagliare il cordone ombelicale per recidere tale legame; la sua carne è la nostra carne, il suo corpo è un’estensione del nostro (e viceversa), pertanto quando fisicamente lei muore, muore una parte o il principio di noi. Riconnettersi con la propria madre e con se stesse imparando ad amarsi per mezzo dell’amore verso la madre, apre alla fortificazione del proprio io, di tutta la persona in una dimensione di maggiore libertà e autenticità.\nE’ opportuno a questo punto esplorare i sentimenti coinvolti nella relazione madre-figlia 4. Il sentimento è una condizione affettiva, un modo con cui la persona vive i propri stati soggettivi e gli aspetti del mondo esterno (Galimberti U., 2005). Ogni sentimento ha in Sé un’aspirazione che se viene delusa, si trasforma in risentimento; è perciò essenziale distinguerlo dal sentimento poiché il risentimento resta attaccato al soggetto come una funzione passiva e ostacolante, laddove i sentimenti generalmente spingono ad agire.\nDiversi studi e ricerche empiriche sottolineano in particolare l’ambivalenza dei sentimenti tra madre e figlia: il legame con la madre, infatti, talvolta può essere vissuto come imprigionante, competitivo, con un carico eccessivo di sentimenti di rivalità o invidia5. La madre può, a sua volta, essere invidiosa della giovinezza della figlia, che allude sessualità e fertilità (Notman M.T., 2006), perdute per sempre dalla madre. Madre e figlia possono anche evitare la profondità dei sentimenti di connessione per paura dell’intensità.\nIl peso della figura materna può essere esasperante, quando il legame non si svolge in un confronto o dialogo, o quando la figlia non sperimenta fino in fondo il beneficio della separazione; si invischia allora alla madre o fugge da lei attraverso la celebrazione o l’evitamento o, ancora, la rimozione del modello che lei aveva proposto.\nLa passione totalizzante e disperante verso la madre provoca anche sentimenti carichi di rancore che insistono nel mostrare ciò che dalla madre non si è avuto. Il rancore della figlia nasce da cognizioni granitiche dure a sgretolarsi, perché non si è sentita messa sul trono dalla madre o non è stata abbastanza amata. Si tratta spesso di bilanci affettivi negativi che richiedono un qualche risarcimento, ma che lasciano trapelare anche un’attesa magica o il desiderio nascosto di un cenno da parte della madre, di un qualche dono mai ricevuto prima. Non è pertanto raro incontrare e ascoltare una figlia che attende all’infinito che la madre la risarcisca di ciò che non ha saputo o voluto darle durante l’infanzia e l’adolescenza, o che gli altri oggetti d’amore e l’esistenza stessa compiano quest’opera di riparazione a modo di indennizzo affettivo. La moltiplicazione delle narrazioni sulla madre, allora, rappresenta per la figlia uno dei modi per alleggerire le tensioni profonde che insistono sul legame; è un tentativo per trattenere nel mondo interno una figura materna il più possibile benevola.\nIn altri casi il rapporto tra madre e figlia può generare sentimenti svalutanti nei confronti della madre, quando la figlia ha difficoltà a identificarsi con lei perché la sente come storicamente perdente. Ciò accade quando la madre si è arresa e ha abbandonato le sue ambizioni, i sogni spesso legati a una professione, per il bene della famiglia. Le figlie preferiscono allora identificarsi con il padre che, in genere, è una persona realizzata nel lavoro, con riconoscimenti e soddisfazioni sociali. Da qui possono nascere degli scontri con la madre, soprattutto nelle figlie con madri appartenenti a famiglie di tipo tradizionale.\nÈ stato realizzato uno studio retrospettivo per verificare l’ipotesi dell’esistenza e l’intensità di correlazioni tra sentimenti e percezioni di Sé, da parte di figlie adulte dai 40 ai 55 anni di età nei confronti delle loro madri. Il campionamento è stato non probabilistico a grappolo e il campione ha risposto al questionario tramite compilazione diretta via web e, in via residuale, mediante l’inserimento della medesima scheda qualora compilata in formato cartaceo\nLa ricerca ha preso in considerazione i sentimenti provati dalle figlie per la madre in tre periodi della vita: infanzia, adolescenza ed età adulta. I sentimenti indagati sono stati: amore, senso di colpa, imbarazzo, orgoglio, gelosia e invidia;\n1. verificare il sussistere di correlazioni tra le risposte agli item del questionario (da 2 a 7) riguardanti Autostima, Autonomia e Dipendenza;\n2. verificare il sussistere di correlazioni tra le risposte agli item del questionario (da 2 a 7) riguardanti Autostima, Autonomia e Dipendenza e l’intensità dei sentimenti di Amore, Senso di colpa, Imbarazzo, Orgoglio, Gelosia e Invidia provati nelle tre fasi della vita considerate;\nItem (da 02 a 07) e dimensioni considerate\n02. Mia madre ha la capacità di farmi sentire colpevole per qualcosa o verso qualcuno.\n03. Spesso ho la sensazione che ciò che dico o faccio venga percepito da mia madre come non buono.\n04. Mi scopro ad agire come una donna adulta eccetto quando sono vicina a mia madre.\n05. Non impedisco a mia madre di intervenire nel mio matrimonio e nella mia vita privata.\n06. I sentimenti che nutro verso mia madre a volte comportano una esagerata attrazione o un rifiuto del cibo.\nDipendenza (fame d’amore)\n07. Vivo nella speranza che un giorno mia madre cambi apprezzandomi e diventando accogliente verso di me e ciò che dico.\nGli esiti della ricerca sono emersi dalle risposte raccolte dal campione di n. 200 questionari di cui 167 con madre vivente (83,5%) e 33 con madre non vivente (16,5%). Si veda la distribuzione di frequenza delle risposte da 2 a 7 e i Grafici delle distribuzioni di frequenza nelle Tabelle 1 e 2.\nLe variabili considerate risultano indipendenti rispetto all’esistenza in vita della madre delle intervistate e l’item 5 (Autonomia in ambito della vita privata) è l’unica che non risulta correlata alle altre. Si può ipotizzare che o l’item ha suscitato una reazione che ha causato un “falso negativo” oppure che, l’ambito della propria vita familiare è circoscritto da un perimetro difensivo invalicabile anche in soggetti nei quali le altre variabili hanno un riscontro positivo. Si potrebbe anche ipotizzare una reazione di pudore o, ancora, il desiderio di “tenere segreto” il forte legame persistente con la madre che ci riporterebbe a una affermazione negativa di autonomia.\nConsiderando la quantità di correlazioni emerse, si rileva l’esistenza di un legame multidimensionale la cui solidità ricorda l’intreccio dei trefoli che compongono una cima all’interno della quale scorrono gli elementi vitali essenziali per il mantenimento di questo rapporto.\nLa Tabella 2 è stata costruita prendendo in considerazione gli item da 02 a 07 già in Tabella 1 (Dimensioni di Autostima, Autonomia e Dipendenza) e l’intensità dei sentimenti provati (Amore, Senso di colpa, Imbarazzo, Orgoglio, Gelosia, Invidia) in tre diversi periodi della vita (infanzia, adolescenza, età adulta).\nDistribuzione di frequenza delle risposte da 2 a 7 (autonomia, autostima)\nDato aggregato (tutti gli intervistati: con madre vivente e madre non vivente)\nI sentimenti che hanno maggior significatività sono risultati: Amore, Senso di colpa e Imbarazzo. In particolare:\n- la Dipendenza, item 2, trova picchi di corrispondenza (Amore, Senso di colpa, Imbarazzo) nell’infanzia e poi culminano nell’età adulta; i valori dell’adolescenza, per quanto validi, sono inferiori. L’Orgoglio durante l’infanzia è un’ulteriore componente;\n- L’Autostima all’item 3 è, invece, correlata a un numero superiore di sentimenti: Amore, Senso di colpa, Imbarazzo, Orgoglio e Gelosia. L’amore, che segue il medesimo andamento dell’item 2, ha un valore culminante in età adulta. Il senso di colpa ha andamento decrescente. L’imbarazzo è costante con flessione in adolescenza. A questi si aggiungono Orgoglio in età adulta e Invidia in età adolescenziale;\n- L’Autonomia all’item 4 è correlata ad Amore, Senso di colpa e Imbarazzo. Purtroppo il valore che riguarda l’Imbarazzo in età adulta non ha raggiunto validità poiché il valore di due celle attese è risultato inferiore a 5. Sarebbe interessante verificare, su una più ampia base di campionamento, se tale valore (alto ma non valido) possa rientrare tra i validi;\n- Gli item 5 e 6, Dimensioni Autonomia e Dipendenza verso il cibo, anche laddove potrebbero indicare correlazioni, non permettono di validare l’ipotesi per la presenza di celle con valori attesi <5. Per l’item 5 vale quanto già evidenziato per il risultato in Tabella 1;\n- L’item 7 ha, come nell’item 2, corrispondenze nei sentimenti di Amore, Senso di colpa e Imbarazzo. L’andamento nel tempo è invece di tipo crescente rispetto all’età. Di più, osservando i valori del sentimento di Imbarazzo, validi e crescenti nel tempo (passano da 15,72 a 21,58 e ben 39,36 in età adulta – valore massimo riscontrato), si potrebbe ipotizzare l’origine dello scudo difensivo che cela i valori degli item 5 e 6 relative ad Autonomia e Dipendenza.\nDato disaggregato (intervistati: con madre vivente: MV e con madre non vivente: MNV)\nNon vivente (MNV)\nConferme alle osservazioni sopra esposte provengono dalla lettura di un certo numero di articoli pubblicati su riviste scientifiche internazionali. In particolare, la forza della relazione madre-figlia, in accordo con lo studio sulle relazioni personali di Fingerman (1998), non risulta inficiata dalle tensioni interpersonali e dalla conflittualità; è basata piuttosto su un approccio costruttivo da entrambe le parti. Anche dalla percezione dei conflitti – indagata da Fingerman (1995), attraverso la valutazione del grado di coinvolgimento percepito da madri e figlie, in comportamenti di tipo costruttivo, distruttivo o evitante – emerge che la forza della relazione è al di sopra degli aspetti conflittuali. A riprova, sia le madri che le figlie hanno riferito di utilizzare approcci costruttivi: le madri hanno dichiarato di utilizzare approcci costruttivi più di quanto le figlie abbiano percepito e le figlie hanno riferito di attuare comportamenti distruttivi o evitanti più di quanto le madri abbiano compreso.\nE’ evidenziata anche la correlazione positiva tra senso di colpa e peso degli oneri nel caregiver (Gonyea J.G. et al., 2008); ciò apre a una riflessione sulle vere possibili motivazioni alla base del rapporto tra caregiver figlia e madre assistita (amore o senso di colpa? Vissuti ambivalenti).\nL’ambivalenza delle madri verso le figlie adulte (Pillemer K.L., Suitor J.J, 2002), tema ancor poco trattato in studi scientifici, evidenzia – poiché le variabili predittive di ambivalenza, vicinanza e stress sono diverse – che sentimenti ambivalenti nella relazione madre-figlia e lo sviluppo inadeguato delle madri sono predittivi del fallimento nel raggiungimento dello status "adulto" della figlia e della sua indipendenza economica.\nIl presente lavoro conferma la centralità della relazione madre-figlia, quale luogo privilegiato e insostituibile lungo tutta l’esistenza di una donna, come emerge dalla correlazione dei dati fra i sentimenti della figlia per la madre e la percezione di Sé della figlia; nascere dello stesso sesso della madre dà un vantaggio relazionale notevole ma pone anche altrettanto intensi problemi di individuazione e separazione.\nNello studio viene evidenziata la permanenza della relazione madre-figlia nel tempo, anche quando le madri invecchiano o muoiono e le figli diventano adulte. Da una parte, resta l’attesa magica di un risarcimento da parte della madre, quando saprà decodificare e rispondere alla domanda di amore della figlia, la cui aspettativa sembrerebbe rispecchiare il desiderio primario di saturazione della domanda di “tutto” che ogni figlia (piccola) rivolge alla madre e che continua a rimpiangere (da adulta) per non aver sperimentato. Assegna così alla madre risvolti di onnipotenza struggente e irrealistica. Dall’altra, le figlie oramai adulte, riflettono in modo retrospettivo su questo rapporto che si rivela fondamentale in prospettiva transgenerazionale.\nNe emerge che madre e figlia condividono il genere e l’identificazione nello stesso ruolo sociale; il ruolo della figura materna è basilare nel fornire alla figlia un modello di identificazione nonché la fonte di supporto e incoraggiamento per sviluppare un sano equilibrio interiore, in grado di determinare la specificità dell’essere donne, declinata in ruoli e status individuali adulti. Lo studio sperimentale ha evidenziato soprattutto la potenza della relazione e il carattere di ambivalenza che soggiace ai sentimenti insiti nella relazione. La potenza della relazione viene espressa anche dal "non detto" e da alcune contraddizioni che emergono nelle risposte date, sia in relazione al rapporto con la madre sia in riferimento ai sentimenti provati. La figlia, pur consapevole di alcuni limiti e fragilità nel rapporto con la madre, tende a nascondere o minimizzare i punti critici. Proprio di fronte a queste criticità, si innesca un’azione tesa a salvaguardare la propria madre da una qualsiasi visibilità e criticabilità pubblica, come a dire: “esiste un perimetro intimo invalicabile, un luogo che ammette gli omissis”.\nComplessivamente, le risposte che emergono dalla somministrazione del questionario sembrerebbero evidenziare la difficoltà di madri e figlie a trovare immagini e mediazioni appropriate al femminile, a esplicitare un luogo simbolico e un linguaggio in grado di formulare una sintassi evolutiva e una articolazione discorsiva. Lavorando sulle figure di affidamento e di accettazione dell’autorità femminile, si tratterebbe di creare una forma di alleanza tra madri e figlie capace di abbandonare l’illusione dell’onnipotenza materna in nome della gratitudine.\nLa figlia avverte frequentemente nella madre una rivale, una sorta di presenza potente che la depriva dalle sue aspettative, la disconferma o le chiede di risarcire le proprie ferite e sostenere la sua dolorosa fragilità. L’ambivalenza è parte della struttura della relazione della quale la bambina prende coscienza sin dall’infanzia nel percepire la madre-oggetto e la madre-ambiente.\nNell’educare la figlia, la madre ripete gli schemi educativi vissuti (Charles M. et al., 2001) ed ereditati dalla propria madre. L’amore verso la figlia perciò non risulta libero dal proprio passato di figlia dal quale non riesce a distanziarsi. Finisce così per domandare alla propria figlia la riparazione di una lontananza, vera o presunta, ingiustizia subita.\nDa quanto emerso, si intravede l’opportunità di proseguire la ricerca empirica, in continua evoluzione (Shrier D.K et al., 2004), orientandola allo studio e alla comprensione del carattere ambivalente dei sentimenti nella relazione madre-figlia (Lefkowitz E.S., Fingerman K.L., 2003), anche in vista di possibili prospettive utili alle attività psicoterapiche.\n0. Tua madre è vivente?\n01. Il questionario è indirizzato a donne tra i 40 e i 55 anni. Puoi indicare la tua età?\n08. Nel corso dell’infanzia come definiresti l’intensità dell’amore provato nei confronti di tua madre?\n09. Nel corso dell’adolescenza come definiresti l’intensità dell’amore provato nei confronti di tua madre?\n10. Nel corso dell’età adulta come definiresti l’intensità dell’amore provato nei confronti di tua madre?\n11. Nel corso dell’infanzia come definiresti l’intensità del senso di colpa provato nei confronti di tua madre?\n12. Nel corso dell’adolescenza come definiresti l’intensità del senso di colpa provato nei confronti di tua madre?\n13. Nel corso dell’età adulta come definiresti l’intensità del senso di colpa provato nei confronti di tua madre?\n14. Nel corso dell’infanzia come definiresti l’intensità dell’imbarazzo provato nei confronti di tua madre?\n15. Nel corso dell’adolescenza come definiresti l’intensità dell’imbarazzo provato nei confronti di tua madre?\n16. Nel corso dell’età adulta come definiresti l’intensità dell’imbarazzo provato nei confronti di tua madre?\n17. Nel corso dell’infanzia come definiresti l’intensità dell’orgoglio provato nei confronti di tua madre?\n18. Nel corso dell’adolescenza come definiresti l’intensità dell’orgoglio provato nei confronti di tua madre?\n19. Nel corso dell’età adulta come definiresti l’intensità dell’orgoglio provato nei confronti di tua madre?\n20. Nel corso dell’infanzia come definiresti l’intensità della gelosia provata nei confronti di tua madre?\n21. Nel corso dell’adolescenza come definiresti l’intensità della gelosia provata nei confronti di tua madre?\n22. Nel corso dell’età adulta come definiresti l’intensità della gelosia provata nei confronti di tua madre?\n23. Nel corso dell’infanzia come definiresti l’intensità dell’invidia provata nei confronti di tua madre?\n24. Nel corso dell’adolescenza come definiresti l’intensità dell’invidia provata nei confronti di tua madre?\n25. Nel corso dell’età adulta come definiresti l’intensità dell’invidia provata nei confronti di tua madre?\n26. (madre vivente) Come definiresti la relazione che hai oggi con tua madre? 26.a (madre non vivente) Come percepisci la relazione che hai avuto con tua madre?\nBuzzatti G., Salvo A., Corpo a corpo: Madre e figlia nella psicoanalisi, Laterza, 1995.\nCharles M., Patterns: unconscious shapings of self and experience, Journal of Melanie Klein and object relations, 17, 1999, pp. 367-388.\nCharles M., Frank S.J., Jacobson S., Grossman G., Repetition of the Remembered Past: Patterns of Separation-Individuation in two Generations of Mothers and Daughters, Psychoanalytic Pshychology, 2001, pp. 705-728.\nChodorow N., La funzione materna, Psicoanalisi e sociologia del ruolo materno, La tartaruga edizioni, 1991.\nFaccincani Gorrieri C., Paradossi del materno, in Diotima, L'ombra della madre, Liguori, 2007.\nFingerman K.L., Tight lips?: Aging mothers' and adult daughters' responses to interpersonal tensions in their relationships, in Personal Relationships, 5 (2), 1998, pp. 121-138.\nFingerman K.L., Aging mother's and their adult daughters' perception of conflict behaviors, in Psychology and Aging, 1995 Dec.; 10(4), 1995, pp. 639-649.\nFreud S. (1931), Sessualità femminile, in La vita sessuale, OSF Boringhieri, Torino, 1970, p. 247.\nFreud S. (1932), La femminilità, in Introduzione alla psicoanalisi. Prima e seconda serie di lezioni, OSF Boringhieri, Torino, 1978.\nGalimberti U., Psicologia, Garzanti, Torino, 2005\nGonyea J.G, Paris R., de Saxe Zerden L., Adult daughters and aging mothers: the role of guilt in the experience of caregiver burden. In Aging and Mental Health, vol. 12 (5), 2008.\nKlein M. (1932), Psicoanalisi dei Bambini, Martinelli Editore, Firenze, 1969, p. 289.\nKlein M. (1957), Invidia e gratitudine, Martinelli, Firenze, 1969, pp. 17-18.\nLefkowitz E.S., Fingerman K.L., Positive and negative emotional feelings and behaviors in mother-daughtes ties in late life. Journal of Family Psichology, 17, 2003, pp. 607-617.\nMain M., Kaplan N., Cassidy J., Security in infancy, childhood, and adulthood: A move to the level of representation. Growing Points of attachment theory: Monographs of the Society for Research in Child Development, 50, 1985, pp. 66-104.\nMc Dougall J., Teatri del corpo. Un approccio psicoanalitico ai disturbi del corpo, Cortina, Milano 1990, p. 40.\nMuraro L., L’ordine simbolico della madre, Editori Riuniti, II edizione, 2006.\nNotman M.T., Mothers and Daughters as Adult, Psychoanalytic Inquiry, 26, 2006, pp. 137-153.\nPillemer K.L., Suitor J.J., Explaining Mothers' Ambivalence Toward Their Adult Children, n Journal of Marriage and Family, 64 (3), 2002, pp. 602-613.\nShrier D.K., Tompsett M., Shrier L.A., Adult Mother-Daughter Relationships: A Review of the Theoretical and Research Literature. Journal of the American Academy of Psychoanalysis and Dynamic Psychiatry, 2004, pp. 91-115.\nVegetti Finzi S., Archeologia dell’immaginario femminile, in Buzzati et al. (a cura di), Verso il luogo dell’origine, La Tartaruga, Milano, 1982\nWinnicott D. (1964), Questo femminismo, in Dal luogo delle origini, Cortina, Milano, 1990, p. 203.\n1 Per approfondimento, si vedano gli scritti di Luce Irigaray in: Speculum. L'altra donna, Feltrinelli, Milano, 1975; Amante marina, Feltrinelli, Milano, 1981; Etica della differenza sessuale, Feltrinelli, Milano, 1985; Sessi e genealogie, La Tartaruga, Milano, 1989. Tutti gli scritti sono tradotti da Luisa Muraro.\n2 K. Jaspers definisce la crisi come un punto di passaggio dove “tutto subisce un cambiamento subitaneo dal quale l'individuo esce trasformato, sia dando origine ad una nuova risoluzione, sia andando verso la decadenza”. Psicopatologia generale, Il Pensiero Scientifico, Roma, 1964.\n3 A tal proposito, contributi importanti sono stati forniti da:\nHilde Bruch, che ha osservato come la preoccupazione riguardo al cibo e al peso è una manifestazione relativamente tardiva di un disturbo più profondo del concetto di Sé, laddove il corpo viene percepito come separato dal Sé. Le origini evolutive dell'anoressia nervosa sembrerebbero risiedere in una relazione disturbata in cui la madre sembra prendersi cura della figlia in funzione dei propri bisogni piuttosto di quelli della bambina. H. Bruch, La gabbia d'oro, L'enigma dell'anoressia mentale, Feltrinelli, Milano, 1983.\nSelvini Palazzoli che ha notato che le pazienti con anoressia nervosa non sonos tate in gradi di separarsi psicologicamente dalla madre, con il risultato di non aver mai acquisito uno stabile senso del corpo. M. Selvini Palazzoli, L'anoressia mentale, Raffaello Cortina, Milano, 2006.\n4 Si è scelto di trattare solo i casi estremi della sovradeterminazione della svalutazione della madre. Tutta la gamma intermedia dei sentimenti (amore, senso di colpa, orgoglio, gelosia, invidia) verrà trattata dove si esporrà la ricerca empirica condotta dallo studio.\n5 L'invidia è un sentimento di rabbia perché un'altra persona possiede qualcosa che desideriamo. L'impulso invidioso mira a portarla via o a danneggiarla. Inoltre l'invidia un rapporto con una sola persona ed è riconducibile al primo esclusivo rapporto con la madre. M. Klein, Invidia e gratitudine, Martinelli, Firenze, 1969, pag. 17.\n6 L’item da 0 ha risposta dicotomica “Sì/No”. Gli item da 1 a 7, relativi a percezione di autonomia e autostima, hanno risposta dicotomica “Vero/Falso”. Gli item da 8 a 25, relativi ai sentimenti provati nelle tre fasi della vita considerate, hanno risposta “Scarsa, Adeguata, Forte”. L’item 26 è di tipo aperto per chi ha risposto che la madre è vivente mentre ha risposta “compiuta/incompiuta” (con eventuale terza possibilità di risposta aperta) per chi rispondeva che la madre non è più vivente.


Posted by FCristian8 Chiuduno, Italia - Tratto da tripadvisor\n"Ristorante di livello"\nConosco uno dei proprietari da anni e posso garantire che in questa realtà è concentrata la grande esperienza e la provata serietà dello stesso.. il tutto amalgamato all'ottima qualità del cibo proposto.\nUn ristorantino certamente di livello.\nAl girotondo puoi trovare un mix tra eleganza e qualità dei piatti ad un prezzo di fascia media.\nHo letto una recensione poco positiva che potrebbe innescare dubbi ma vi garantisco che chi vuole pasteggiare a base di pesce bevendo un buon vino, il tutto in un contesto particolare deve provare il Girotondo..\nPosted by Mauro M Iseo, Italia - Tratto da tripadvisor\nLa cucina è davvero ottima e i piatti a base di pesce eccezionali!! Ricca la carta dei vini e ampia scelta di dessert! Degna di nota anche la disponibilità e la cortesia del personale. Consigliatissimo!!!\nPosted by giomac71brescia brescia - Tratto da tripadvisor\n"accurata cucina dai sapori intensi"\naccurata cucina dai sapori intensi e dalle generose porzioni, locale piccolo dal fascino intenso e sincero di chi lavora con passione. Bella la posizione e tuttosommato accessibile il parcheggio. il prezzo appare alto alla carta ma la generosità delle porzioni compensa il prezzo. Ricca anche la carta dei vini.\nPosted by isorella90 isorella - Tratto da tripadvisor\n"Come sempre una garanzia"\nÈ la terza volta che io e il mio fidanzato pranziamo al Girotondo ed ogni volta è sempre un gran piacere. Cibo ottimo, si nota un grandissimo amore per la cucina e una grande dedizione. Per i golosi come me consiglio come dolce il cestino di croccantino con crema al mascarpone e frutti rossi!!!! Una squisitezza :) Il servizio é molto buono e vi è una grandissima disponibilità. Ormai per noi è diventato un posto fisso, dove possiamo andare a mangiare del buon pesce. Consigliatissimo!!!\nPosted by Adele S Passirano, Italia - Tratto da tripadvisor\n"Sicuramente c'e'di mezzo la concorrenza,direttamente o indirettamente"\nQuando si sentono certe recensioni,,,,,,,,,,mi viene da ridere,hahahaha, comunque io questo posto lo consiglio a tutti,non esiste in tutta la provincia di Brescia,qualità , prezzo, cortesia e non devo aggiungere altro,provatelo e rispondetemi pure,io a volte sono disperata perché non trovo posto,a chi piace il pesce crudo,e' una chicca,ma sappiate che c'è' anche la carne,che è super,che dire,dovete prenotare assolutamente,perché altrimenti non c'è posto.\nPosted by Veradani - Tratto da tripadvisor\nIeri sera ho cenato li in compagnia ,Zona meravigliosa, fantastica,\nLocale molto delizioso e cibo super eccellente , cordialità , professionalità. Non capisco come fa a esserci una recensione negativa non saranno abituati al massimo io lo consiglieri veramente a tutti!!!\nPosted by Eugevero Castenedolo, Italia - Tratto da tripadvisor\nAlcuni amici mi hanno portato in questo ristorante decantandomelo come un posto che merita di essere "provato". Il locale e' un unica stanza con troppi tavoli e di conseguenza troppe persone che non ti consentono una conversazione al tuo tavolo con le persone più' lontane (eravamo in sette persone). Il menu sulla carta si presenta bene ma all'atto pratico non dice come sono veramente i piatti e, il gestore che prende le comande, non li descrive a dovere. Abbiamo preso la crudite' che, senza lode e senza infamia, ci viene servita su piatti grandi per tutti. Passiamo poi al primo ... Ho scelto i paccheri con pomodorini sugo di tonno fresco e scampi .... E mi ritrovo i paccheri con tonno a tocchetti piccoli con pomodorini e un gambero annegati in un sugo che era panna di color rosa .... Un disastro!!!! Debbo aggiungere che gli altri piatti erano mediocri. La carta dei vini e' povera ma alcune bottiglie di ottime cantine della zona. Sicuramente è un posto che non consiglierò.\nPosted by Fabio P Lovere - Tratto da tripadvisor\n"Cerchiamo di capirci"\nCerchiamo di capirci : con tripadvisor siamo diventati tutti intenditori gastronomici,mentre molte persone non distinguono un muggine da uno scorfano !\nDetto questo,la cucina di pesce di questo ristorante e' eccellente : insalata tiepida di mare,con polpo che si scioglie in bocca,seppia della giusta consistenza,cozze e vongole superbe,e gamberone e scampo che,quando succhi le loro teste,ti fanno sentire il sapore di mare ; paccheri con tonno e scampi di grande sapore,con quel filo di panna che potrebbe sembrare sacrilega,ma che lega perfettamente il tutto e non si fa quasi sentire.\nE vogliamo parlare delle porzioni ? Sono veramente abbondanti !\nIl prezzo e' di tutta onestà'.


Suoli, clima, biodiversità: come adattarsi alla complessità naturale, culturale, scientifica? | Building BRIDGES webinar – 8 giugno 2022 – BRIDGES\nSuoli, clima, biodiversità: come adattarsi alla complessità naturale, culturale, scientifica? | Building BRIDGES webinar – 8 giugno 2022\nLa necessità di adattarsi alle sfide globali – come i cambiamenti climatici, la perdita della biodiversità e il depauperamento del suolo – richiede un approccio multidisciplinare che riconosca la irriducibile complessità insita nei fenomeni naturali, culturali e sociali, ma anche negli approcci scientifici e nella costruzione di conoscenza necessaria ad affrontare tali sfide.\nCome possiamo elaborare riflessioni all’altezza, e proporre pratiche di adattamento ai cambiamenti climatici in ambito agricolo ed ambientale che tengano conto di tali complessità? Ad esempio, una possibile via risiede nella costruzione e definizione di indicatori (di fertilità del suolo?) che prendano a prestito la logica della multisensorialità. Quali sensi mettiamo in gioco quando interagiamo con il suolo, con l’acqua, con gli elementi che compongono gli ecosistemi? In che modo i sensi sono in grado di costruire un’immagine complessa dei fenomeni, e come si può questo adattare alla costruzione di conoscenza socio-ecologica?\nIl secondo webinar di Bridges propone un dialogo attorno al tema dei suoli e della biodiversità utilizzando la lente dell’adattamento. Paola Quatrini, esperta di recupero paesaggistico ed ecologico e di adattamento alla desertificazione, ed Enrico Milazzo giovane antropologo ed etnografo, si confrontano su questi temi in dialogo con Christian Colella (BRIDGES).\nprogetto LIFE DESERT-ADAPT\n8 giugno 2022 ore 10.00\nOspiti: Paola Quatrini e Enrico Milazzo, in dialogo con Christian Colella\nI webinar sono momenti aperti di riflessione e scambio e sono rivolti a tutti.\nPer partecipare basta iscriversi compilando il form. I link per il collegamento, che avverrà su piattaforma Zoom, saranno inviati via email poco prima di ogni evento.\nI webinar saranno registrati verranno messi a disposizione sul canale YouTube di progetto.


In barca con noi Archivi - forSailing | Guidati dal vento - vela, vacanze, flottiglie, noleggio barche, servizi\nIl ponte del due giugno nel golfo di Napoli alla scoperta delle isole tra le più belle del Mediterraneo: veleggeremo tra Procida, Ischia, Capri o Ventotene a seconda delle condizioni meteo. imbarco: mercoledì 1 giugno a ...\nUn week-end di luglio nel golfo di La Spezia: un assaggio di quello che sarà la flottiglia estiva! imbarco: venerdì 8 luglio sbarco: domenica 10 luglio Per maggiori informazioni e per partecipare contattaci subito!\nLa mitica flottiglia estiva di forSailing torna nelle bellissime acque greche! Due settimane di vela per godersi le isole più belle della Grecia. L'occasione perfetta per vivere appieno una vacanza in barca a vela ...\nUna settimana in catamarano tra le isole più belle del mondo! Un'occasione unica per una vacanza indimenticabile in compagnia di nuovi amici. Imbarco: sabato 16 aprile 2022 entro le 14.00 a Mahè al Eden ...\n12 mesi ago / 0 comments\nEstate 2021: Grecia – Cicladi e Peloponneso\nLa mitica flottiglia estiva di forSailing torna nelle bellissime acque greche! Un giro un po' diverso dal solito alla scoperta di nuove isole tra Cicladi e Peloponneso! L'occasione perfetta per vivere appieno una vacanza ...\nSono in vacanza, mi voglio spostare dall’isola A all’isola B. Ovviamente, se posso, scelgo di farlo a vela e quindi la mia velocità dipenderà dal vento e dalle decisioni che prenderò. Ho due opzioni: ...\nOttobre 2020: Rotta su Capraia\nUn bel week end di ottobre dedicato alla vela e non solo! Facciamo rotta su Capraia carichi di SORPRESE:se ci fosse il bel sole di fine ottobre… a mezzogiorno nessuno ci toglierà IL BAGNO ...\nRagazzi!Tanti sono i motivi che potrebbero spingerci a restare in patria durante questa strana estate 2020! Per chi desidera un programma semplice, sicuro ma al contempo affascinante e divertente proponiamo una partenza dal Golfo ...\nLa Grecia Ionica, ci accoglie a braccia aperte e noi saremo lì, in barca a vela! Da Corfù quindi salperanno l'8 agosto le barche amiche, ma "distanti" di forSailing, alla scoperta della Grecia più ...


Il Centro Ceramico organizza incontri di Formazione e Ricerca rivolti alla aziende del settore ceramico – Quarto Elemento TV\nIl Centro Ceramico organizza incontri di Formazione e Ricerca rivolti alla aziende del settore ceramico\n19/01/2015 Fabio Panciroli\nIl Centro Ceramico, che rappresenta da oltre 35 anni una realtà di riferimento per l’attività di ricerca e supporto allo sviluppo di normazione tecnica nazionale e internazionale nel settore ceramico, avvia un ciclo di seminari con cadenza quindicinale (dal 21 gennaio al 13 maggio 2015) presso la sede di Sassuolo in Via Valle d’Aosta 1.\nI seminari si rivolgono principalmente alle aziende produttrici di piastrelle/grandi lastre e la partecipazione è gratuita. I temi trattati sono sia correlati alle attività di ricerca sviluppate presso il Centro Ceramico, sia indirizzati a mettere in luce i vantaggi/limiti della formazione e certificazione in un contesto internazionale. Tutti gli argomenti si allineano con le tematiche europee delineate dal programma Horizon 2020.\nLo scopo dei seminari è quello di consolidare la sinergia tra ricerca scientifica e industria, in un settore in continua evoluzione come quello ceramico, soffermandosi su quattro rilevanti aree tematiche: Sostenibilità, Normativa Internazionale, Sicurezza/Trattamenti Superficiali e Innovazione.\nIl primo appuntamento è mercoledì 21 gennaio e la giornata si focalizzerà sul tema della sostenibilità degli impasti ceramici. Verranno analizzati i criteri di scelta che si adottano per la selezione di scarti industriali e/o materie prime seconde quali nuove materie prime a basso impatto ambientale, gli aspetti tecnici del processo, le problematiche che si riscontrano e la fattibilità. In particolare, dopo una breve introduzione sugli aspetti legislativi e normativi vigenti, verrà riportato lo stato dell’arte e si introdurranno le nuove linee di ricerca sull’innovazione di prodotto. Verranno valutati i benefici in termini di: (i) sostenibilità nella gestione dei rifiuti; (ii) bilancio energetico ed emissioni di gas ad effetto serra; (iii) riduzione dei costi fissi industriali.\nIl ciclo di seminari è un’importante iniziativa messa in campo dal nuovo Direttore del Centro Ceramico, Prof.ssa Maria Chiara Bignozzi del Dipartimento di Ingegneria Civile, Chimica, Ambientale e dei Materiali (DICAM) dell’Università di Bologna con il patrocinio di Confindustria Ceramica e della società Ceramica Italiana.\n← La Ceramica italiana protagonista a Maison&Objet (Parigi,23 – 27 gennaio) nel padiglione “Actuel” partecipano 30 aziende ceramiche italiane .\nBankitalia: nel 2015 un primo aumento del Pil →\nProiezione gratuita del film “Quando c’era Berlinguer” in occasione del terzo appuntamento della rassegna “Fiorano incontra gli autori 2014” presentato da Walter Veltroni\n15/05/2014 14/05/2014 Fabio Panciroli\nTerzo e ultimo incontro della rassegna “Fiorano incontra gli Autori 2013”: domenica 19 maggio Giuseppe Bortolussi al Teatro Astoria\n16/05/2013 Fabio Panciroli\nUltimi giorni per il Quinquennial Tile Award Third Edition


VERONA. La Cappella dei notai, un gioiello inutilizzato\nLa commissione consiliare lavori pubblici in visita al piano nobile del Palazzo della Ragione\nPotrebbe diventare museo dei timbri e sigilli notarili, ma a restauro quasi chiuso non c’è un’ipotesi definita\nPotrebbe diventare un museo di sigilli e timbri notarili. Così la Cappella dei notai avrebbe un segno permanente dei suoi committenti: i membri del Venerabile collegio che la fecero edificare tra il 1408 e il 1419.\nÈ l’ipotesi avanzata ieri dall’architetto Costanzo Tovo, responsabile per il Comune del restauro del Palazzo della Ragione, durante il sopralluogo della commissione lavori pubblici in visita al piano nobile del palazzo Scaligero che si affaccia su piazza dei Signori.\nNulla di certo ancora, solo uno dei possibili utilizzi delle sale affrescate, il vero gioiello del palazzo riconsegnato alla città nel 2007 per diventare sede di mostre di alto livello. Talmente prezioso da essere ancora «inutilizzato» e, a quanto risulta dai commenti dei consiglieri della commissione terza, poco conosciuto. «Il sopralluogo», ha detto il presidente Alberto Zelger (Lista Tosi), «ha lo scopo innanzitutto di far conoscere alla commissione questo importante complesso, di valutarne i lavori di restauro e di poterne prendere spunto per i prossimi interventi al palazzo del Capitanio».\nPiù di un sopralluogo, in effetti, è stata una visita guidata. L’architetto Tovo ha sì illustrato agli undici consiglieri comunali i maggiori interventi di restauro, gli impianti di scurezza, quelli di riscaldamento e di controllo dell’umidità dell’aria, ma anche storia, aspetti artistici e qualche curiosità. Come l’origine del nome Palazzo della Ragione, dato dai veronesi quando lo chiamavano «palazzo della rason» in quanto sede dell’antico tribunale.\nAneddoti a parte, il restauro della Cappella dei notai è quasi ultimato, mancano ancora all’appello due delle decorazioni pittoriche mobili. Per la riparazione dei dipinti su tela a forma di lunetta, attualmente custoditi al Museo di Castelvecchio, il Comune ha già stanziato la somma di 100 mila euro. Appena le consultazioni con la Soprintendenza saranno ultimate, potranno tornare al loro posto a coprire le due trifore che oggi danno luce alle sale.\n«È uno spazio particolare», commenta Tovo, «in quanto la Cappella può essere sia dentro che fuori la mostra». «Il Settimo splendore», l’esposizione che ha inaugurato i Palazzi scaligeri, ha infatti utilizzato la Cappella come spazio espositivo di alcune opere; l’attuale, «Venezia e il secolo della Biennale», no.\nQuesta non è la prima volta che la commissione terza varca le porte a vetri del Palazzo della Ragione. Risale a un mese fa la visita al terzo piano dei Palazzi in fase finale di restauro. «Siamo interessati», ha aggiunto Alberto Zelger, «ad acquisire più informazioni possibili sui lavori già effettuati per poter fare delle comparazioni e quindi delle scelte mirate nei prossimi interventi di restauro che andranno a completare il complesso architettonico».\nNel Palazzo del Capitanio l’attuale amministrazione vorrebbe trasferire il Muzseo di Storia naturale


Expo: Santa Sede, noi spina nel fianco per destare le coscienze - La Voce d'Italia\nExpo: Santa Sede, noi spina nel fianco per destare le coscienze\nMILANO. – L’intenzione è quasi un pungolo ai partecipanti di Expo: parlare ‘Non di solo pane’. E’ partendo da questo tema che la Santa Sede, con il suo padiglione, punta a essere “una spina nel fianco”, unendo dimensione materiale e spirituale e non indietreggiando di fronte a tutte le problematiche che quel ‘Nutrire il Pianeta’ – tema portante della manifestazione universale – apre alle coscienze. Una posizione che la Chiesa ha voluto rimarcare oggi nel suo National Day sul sito espositivo.\nUna giornata di festa e di riflessione per la Santa Sede aperta dall’esecuzione dell’Inno italiano e di quello Pontificio davanti a una platea di oltre 60 ambasciatori e varie autorità da parte dei 50 elementi – di cui 25 con fragilità e disabilità – dell’orchestra Sinfonica Esagramma all’incontro che ha preso in prestito il titolo dal tema del padiglione vaticano, che con la sua presenza fisica sul sito “si è incastonato in questo spazio laico e internazionale”, ha spiegato il cardinale Gianfranco Ravasi, commissario generale della Santa Sede a Expo, con una struttura “così sobria e circoscritta”.\nQuanto basta però per essere “una spina nel fianco, nel pur legittimo e necessario consumo, per accendere domande e interrogazioni nelle coscienze”. Quali quelle che scaturiscono dalla constatazione che “la tavola del mondo è squilibrata – ha proseguito -, con una folla enorme che aspetta le briciole e noi che abbiamo cumuli di beni e problemi di dieta”.\nD’altronde, ha rivendicato l’arcivescovo di Milano, cardinale Angelo Scola, la Chiesa “non ha utilizzato il tema come pretesto per proporre altro”, andando invece “oltre le sue implicazioni materiali e commerciali” e catalizzando l’attenzione di 135 mila visitatori del padiglione nel solo mese di maggio, a cui vanno aggiunti i 32 mila che hanno invece fatto tappa all’Edicola Caritas.\n“La Chiesa – ha esortato – è accoglienza. Anche di fronte alle sfide dell’immigrazione: dobbiamo saper accogliere”. Anche questo significa “Non di solo pane”. E’ un tema che la Chiesa affronta non solo all’interno della cinta del sito di Rho. Le iniziative si sono infatti moltiplicate anche all’esterno, a partire dalla recente inaugurazione del Refettorio Ambrosiano a Milano.\nServe allora quello che monsignor Angelo Becciu, sostituto per gli Affari generali della Segreteria di Stato, ha definito “un autentico sussulto delle coscienze perché tutti possano beneficiare dei frutti della terra”, visto che le diseguaglianze sempre maggiori non possono che essere causate “innanzitutto dall’assenza di una volontà di condivisione”.\nNon è necessario “solo trasferire le migliori tecnologie alle aree più vulnerabili del pianeta, ma anche modificare le abitudini di consumo” e occorre “un più diretto ripensamento dei nostri stili di vita che sembrano invece orientati alla globalizzazione della indifferenza”. Insomma, “la Chiesa contribuisce e può contribuire alla lotta alla fame annunciando il Vangelo e la visione dell’uomo che ne scaturisce” e i contenuti della presenza della Santa sede “rappresentano un’autentica miniera di spunti”, ha assicurato il cardinale Angelo Bagnasco, presidente Cei.\nPerché “riflettere sull’accesso al cibo diventa occasione per riflettere sulle logiche di mercato, l’allocazione delle risorse e le disponibilità future”, senza aver “paura di poter cambiare il mondo”.\n(di Pierpaolo Lio/ANSA)


Gli Amici Contemporanei @ Germi #1 - Tom Richards/Nonclassical — 19'40''\nGli Amici Contemporanei @ Germi #1 - Tom Richards/Nonclassical\nLa prima giornatà di "Gli amici contemporanei" comincerà con la più importante realtà di musica classica "off" del mondo (prima volta in Italia!): la Nonclassical di Gabriel Prokovief (nipote del celebre Sergej Prokovief ) e uno dei validissimi compositori del rooster, Tom Richards. Il secondo appuntamento è con la versatile e ingegnosa violinista compositrice Eloisa Manera. Si prosegue con uno dei più importanti percussionisti europei, Simone Beneventi, che si cimenterà (tra le altre cose) in un capolavoro di performing dal titolo "Il libro celibe" di Giorgio Battistelli, tra spettacolo di magia e objet trouvé. Quarto appuntamento sarà con il più importante (senza tema di smentita) violoncellista di contemporanea in Europa, Francesco Dillon assieme al sorprendente sound reacting visual artist australiano Andrew Quinn.\nLa lista de "Gli amici contemporanei" potrebbe essere infinita. Lasciate a casa i nemici assenti...\nTom Richards, electronics\nTom features on Nonclassical's new EP\n"…conducive to optimism about the future of classical music" The Times (April 2016)\nStazione di Topolò - "ToBeContinued" - 10th edition


ottobre 15, 2013 ecobio\nQuando si parla di smalti, trovarne qualcuno con un buon inci è davvero un'impresa, questi di cui vi parlo oggi però, sono prodotti che hanno una formulazione con ingredienti di origine naturale, non contengono tutte quelle sostanze che a lungo andare indeboliscono l'unghia, infatti non troviamo formaldeide, canfora e DBP (il DBP nei cosmetici è vietato in europa da diversi anni), piuttosto troviamo cellule staminali vegetali estratte dalla rosa, che combattono l'invecchiamento dell'unghia e altri estratti che la rendono forte e sana.\nTutti gli smalti Lady Lya Bionature presentano una tecnologia innovativa che consente all'unghia di respirare nonostante sia smaltata, troviamo infatti la nuova oxygen technology che rende lo smalto permeabile all'ossigeno, inoltre in questi prodotti è presente un filtro UV. I formati sono di 12 ml e la validità dall'apertura è di 3 anni.\nVediamoli ora singolarmente.\nIniziamo con lo Smalto Vitaminico. Questo prodotto per unghie presenta vitamine A,E, B5, C e olio di Argan. Lo smalto è di un azzurro trasparente, si stende facilmente e molto bene, è autolivellante in più rende liscissima anche un'unghia sfaldata, infatti l'ho usato su un'unghia che si era rovinata e con solo due passate di questo smalto subito la superficie era liscia al tatto il che fa di questo prodotto anche un'ottima base.\nLo smalto vitaminico grazie alla presenza delle sostanze nutritive, previene l'ingiallimento dell'unghia, ne migliora l'elasticità e quindi la rende più resistente agli urti, inoltre attiva la formazione di cheratina, responsabile della crescita delle unghie, già dopo 4 settimane di utilizzo (se ne raccomanda l'uso almeno una volta a settimana).\nLo Smalto 3 in 1 base-top coat-smalto, si presta per diverse occasioni, come base va applicato sull'unghia pulita, ne basta una sola passata, come smalto lo si applica per una seconda volta e come top coat lo si utilizza dopo lo smalto colorato aumentandone la lucentezza e migliorandone la durata.\nHa un colore trasparente tendente al giallo, anche questo come quello vitaminico, rende l'unghia molto liscia, ha un odore non forte e si asciuga molto rapidamente. Nella foto seguente potete vedere com'è sulle mie unghiette dopo due passate, non badate alla forma che devo limarle.\nQuello che vedete nella foto in alto è lo smalto indurente, devo dire che è anche il mio preferito tra i tre. Ha caratteristiche comune agli altri che abbiamo già visto, infatti si asciuga in fretta, ha filtri UV, non puzza, rende l'unghia liscia ma ciò che lo rende diverso è che dopo pochi utilizzi le unghie risultano più forti, più dure. Per ottenere questo effetto è necessario applicare questo prodotto per almeno 4 settimane usaldolo almeno una volta a settimana, sono consigliate sempre due passate di smalto.\nQuesti smalti mi sono piaciuti molto, nutrono, proteggono, curano le unghie e soprattutto, se usati come base, evitano che gli smalti colorati le macchino.\nQuesti smalti potete acquistarli qui: Smalti Lady Lya ad un prezzo di 5.90 euro.\nVi segnalo anche un ottimo solvente levasmalto senza acetone della linea Professional di Lady Lya, come vi ho già detto in altri post, l'acetone è spesso responsabile dello sfaldamento delle unghie pertanto è meglio evitarlo.\nQuesto prodotto con olio di rosa e vitamina b5, sebbene non presenti acetone è efficace nel rimuovere anche le nail art più resistenti, l'ho infatti usato per togliere gli smalti ad effetto sabbiato che notoriamente ci vuole un po' per toglieri, ma con questo levasmalto sono andati via senza troppi problemi.\nIl formato è di 180 ml, presenta un dosatore che consente di usare il prodotto senza farne spreco.\nAlla prossima, un saluto a tutte da Sabrina - Follettarosa.


Hotel a Port Alberni - cerca tra 13 alberghi – Hotels.com\nMostra hotel a Port Alberni sulla mappa\nDove dormire a Port Alberni\nSu Hotels.com trovi le migliori offerte per hotel a Port Alberni con la Garanzia del prezzo. Curioso di sapere come funziona? Semplice: siamo certi di poterti offrire ogni albergo al prezzo migliore. Nel caso in cui trovassi altrove la stanza che hai scelto a un prezzo inferiore, ti rimborseremo la differenza.\nAll'interno del nostro database trovi 13 hotel a Port Alberni. Per rendere la tua ricerca ancora più accurata, potrai filtrare i risultati in base al numero di stelle o ai servizi offerti, in modo da individuare facilmente il tipo di sistemazione in cui hai intenzione di pernottare. Alcuni dei filtri che potrai utilizzare nella tua ricerca sono:\nRecensioni dagli utenti di Hotels.com per Port Alberni\nA tua disposizione 671 recensioni originali scritte da altri viaggiatori che hanno già soggiornato negli hotel di Port Alberni, oltre alle valutazioni espresse su TripAdvisor ed Expedia. Al momento le tre strutture che hanno ricevuto le migliori recensioni sono: Cedar Wood Lodge Bed and Breakfast Inn and Conference Centre, Sproat Lake Landing Resort e Riverside Motel.\nPer ogni nostro hotel di Port Alberni offriamo:\nUna mappa dettagliata di Port Alberni recante la posizione del tuo albergo, dei mezzi di trasporto più vicini e delle principali attrazioni turistiche\nQuando prenoti una notte a Port Alberni con Hotels.com hai la possibilità di vincere notti gratis* negli hotel che aderiscono al nostro programma promozionale Hotels.com™ Rewards. È totalmente grautito e iscriversi non richiede più di 2 minuti. Anche prenotare una camera per un weekend ti darà l'occasione di avvicinarti alla tua notte gratis.\nDopo aver effettuato la prenotazione di un hotel a Port Alberni,ti invieremo una e-mail di conferma con i dettagli dell'hotel che hai prenotato, incluse indicazioni stradali, contatti, altre informazioni utili sulle attrazioni turistiche, ristoranti e trasporti che si trovano nella stessa area, oltre ad aggiornamenti meteo.


Marketing per Metalmeccanica - 1100 Contatti in 24 Mesi | Kreativa srl\nIl cliente opera nel settore della meccanica di precisione, offrendo lavorazioni meccaniche a controllo numerico con moderni macchinari multiasse.\nL’obiettivo primario dell’azienda è quello di attirare un flusso di richieste da parte di nuovi clienti dalla zona del nord-est Italia, grazie alle attività di digital marketing.\nSiamo inizialmente partiti da dettagliate analisi: in primis l’analisi del mercato di riferimento, a seguire una dettagliata analisi del brand e dei concorrenti. Abbiamo poi definito una strategia di marketing online basata sulle campagne Google Ads, finalizzate ad intercettare la domanda degli utenti, nel momento più opportuno e a raccogliere contatti profilati e propensi a richiedere i servizi offerti.\nPer differenziare il brand dalle simili attività presenti online, abbiamo sviluppato una strategia di comunicazione finalizzata a mettere in risalto i punti di forza dall’azienda, ossia la capacità di realizzare lavorazioni su misura grazie al vasto e moderno parco macchine CNC oltre che al personale altamente qualificato.\nSulla base dell’analisi precedentemente condotta, abbiamo sviluppato un sito web completo, moderno ed accattivante curandone ogni aspetto (grafica – contenuti - foto) contenente delle specifiche sezioni ogni una delle quali legata ad una ben specifica tipologia di prodotto. Tutte le pagine principali sono poi state ottimizzate lato SEO, in modo da favorirne il posizionamento organico sulla SERP di Google rispetto alle parole chiave principali individuate in fase di analisi, assicurandone così la visibilità sul web in risposta alle specifiche ricerche degli utenti.\nPer aumentare il tasso di conversione abbiamo aggiunto un numero di telefono, nell’above the folder di tutte le pagine, esclusivamente dedicato alle nostre attività di marketing così che l’utente potesse contattare l’azienda con facilità ovunque si trovasse nel sito e, nel contempo, la proprietà potesse monitorare in modo certo le chiamate derivanti dalla strategia posta in essere.\nLe campagne Google Ads, attivate nel gennaio del 2019 con un budget mensile molto contenuto, sono state inizialmente strutturate come segue:\nuna campagna Search finalizzata a promuovere i servizi offerti;\nuna campagna Search sui concorrenti, finalizzata all’acquisizione di nuovi potenziali clienti che effettuassero ricerche utilizzando i nomi dei competitors;\nuna campagna Display, finalizzata a mostrare gli annunci a tutti gli utenti che avessero visitato il sito dell’azienda o mostrato interesse per i servizi offerti.\nDopo un primo periodo siamo andati ad affinare ulteriormente la strategia, disattivando la campagna Search basata sui concorrenti (che aveva un alto costo per conversione) e ridistribuendo il budget nelle campagne che avevano performance migliori in termini di engagement e di conversioni tracciate.\nLe attività di marketing online hanno portato risultati eccellenti fin da subito; in particolare le campagne Google hanno generato 904 contatti dal sito e 196 chiamate telefoniche dagli annunci in un arco temporale di soli 24 mesi.


Addominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano - Addominoplastica Milano\nHome > Addominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano\nAddominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano – Foto prima dopo, prezzi e caratteristiche intervento. Rimozione tessuto adiposo da addome donando tensione ai tessuti.\nCompila il seguente form per ricevere ulteriori info su Addominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano\nI nostri servizi per Addominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano\nApprofondimento su Addominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano\nChi lo dice che gli interventi chirurgici estetici siano una scelta tipicamente femminile? La Addominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano è mirata agli uomini che hanno deciso di dedicarsi maggiormente alla cura del proprio corpo per eliminare dei problemi che sono fisici.\nLa Addominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano è una procedura che aiuta ad appiattire l’addome e aiuta ad avere una pancia piatta senza eseguire delle diete che non portano a nulla o ammazzandosi di palestra e sforzo fisico. Essa interessa particolarmente l’adipe che localizzata nella pancia. Si usano delle tecniche di incisione per rimuovere delle plicature della pelle, eventuali smagliature e il grasso sotto cutaneo.\nI motivi per usare una Addominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano sono, oltre che estetici, anche eventuali danni al pannicolo adiposo rivolti al piano fasciale muscolare che ha ceduto e quindi si è rilassato provocando la famosa pancetta. I primi segni evidenti dopo l’intervento sono una parete addominale molto piatta e anche una immediata perdita di peso.\nLa tecnica per una Addominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano è la stessa che viene usata per l’intervento femminile. Si tratta di procedute pre operatorie, operazione e il post operatorio. La differenza sostanziale è nel tipo di adipe che si deve rimuovere.\nMentre nella donna esso è maggiormente localizzato ed ha una “struttura” morbida e, di riflesso, facile da sciogliere, quello maschile è solido e gelatinoso. Gli uomini ingrassano di meno rispetto al gentil sesso a causa degli ormoni che li differenziano. Negli uomini si produce maggiormente il testo testore che cura l’elasticità dei muscoli e minimizza l’accumulo e la produzione dell’adipe. Naturalmente esistono uomini che sono grassi, la loro costituzione non impedisce di ingrassare e la differenza di una Addominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano tiene conto anche dell’età del soggetto oltre che dello stile di vita. I metodi di valutazione sono diversi tra uomo e donne poiché si devono esaminare molti elementi costitutivi.\nAddominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano e donna, differenza\nIl grasso adiposo si divide in “giovane”, vale a dire quei depositi che si creano in poco tempo ed hanno una consistenza al tatto diverso. Esso è morbido e sodo. La seconda tipologia è chiamata “vecchio” ed è il grasso che abbiamo da almeno 5 anni è che, internamente parlando, ha cambiato la sua struttura diventando maggiormente gelatinoso ed ha cambiato anche la tonicità della pelle. Infatti, al tatto, esso di presenta maggiormente molle, flaccido e “ballerino”. Difficile da togliere senza una adeguata dieta e una attività fisica molto intensa. Per questo si interviene con una Addominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano in caso diete e sport non funzionino.\nAddominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano metodologia\nSulla base della struttura fisica ed ormonale maschile i trattamenti per una Addominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano hanno delle differenze minime, ma che puntano alla valutazione esatta della localizzazione.\nTornando a parlare di una Addominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano si intuisce come gli esami in risonanze magnetiche, usate per questo intervento chirurgico, siano fondamentali. Statisticamente da quando sono in uso essi hanno provocato meno problemi in fase di operazione.\nAddominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano differenze età e sesso\nUna operazione di Addominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano minimizza e risolve questi problemi che possono anche arrivare a provocare delle vere e proprie patologie che sono dannose per la salute.\nLe nuove strategie che si interessano di questo studio stanno mirando ai risultati della Addominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano studiano gli effetti, i risultati e quello che accade nel corpo negli anni dopo l’intervento. Una volta che il paziente è guarito il metabolismo stesso viene giovato dalla nuova mancanza di adipe che è stato eliminato.\nGrazie alla Addominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano si nota un calo notevole delle patologie sopra elencate. Esse si minimizzano o spariscono del tutto e quindi il corpo è rigenerato. Alcune patologie come il reflusso, problemi cardiovascolari e calcoli renali, raggiungono una pericolosità pari a 1, vale a dire un fattore di rischio davvero minimo. Per questo una Addominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano viene consigliata anche per curare determinati pazienti obesi.\nSi tratta sempre di una operazione che interessa un valido staff medico e deve essere prescritta da un dottore specializzato in queste patologie. Il paziente viene indirizzato verso questo intervento solo se effettivamente c’è un rischio di peggioramento del suo stato di salute. Una Addominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano prescritta per patologie specifiche è anche mutuabile quindi totalmente gratuita.\nAddominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano scelta importante\nUna programmazione di una Addominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano viene decisa solo da un medico. Ovviamente potrebbe anche essere il paziente che cerca tale intervento abbagliato dagli effetti estetici che esso ha. Molte le informazioni errate che si trovano su internet che sminuiscono gli effetti di questa operazione rendendola paragonabile ad una ceretta.\nCliniche private specializzate possono soddisfare tutte le vostre domande e non lasciare dubbi sulla programmazione di una Addominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano. I passi da seguire sono il pre-operatorio, operazione e post-operatorio. Una Addominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano é di una vera operazione che non deve essere sminuita solo perché molti individui la richiedono solo per un mero obiettivo estetico, quale la pancia piatta.\nPer sottoporsi con successo ad una Addominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano si consiglia di cercare di arrivare ad un peso forma, che viene calcolato dal medico in base all’età, stile di vita e stato di salute. Un uomo in buona salute che ha solo un problema di pancia prominente non corre alcun pericolo.\nLa situazione cambia quando si tratta di un uomo affetto da obesità. Lui potrebbe celare anche delle patologie che in fase di operazione, tramite i farmaci che vengono iniettati, corre rischi maggiori. In questi casi l’intervento viene richiesto da un medico che ha eseguito tutti gli esami e i test per affermare tutte le patologie che il paziente ha. Una Addominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano è una cura valida per determinate persone che hanno un problema di obesità che sta peggiorando il loro stato fisico.\nLink utili per Addominoplastica Uomo Stazione Garibaldi Milano


Adriana Calcanhotto: la video intervista per Nabocadopovo.it\ndi Pietro Scaramuzzo | 11 Lug 2014 | Brasiliani, Interviste | 0 |\nMolti credono che il solo fatto di essere nati a Porto Alegre sia quasi un marchio di fabbrica. Secondo questa logica, per una cantante come Adriana Calcanhotto il paragone, seppur lusinghiero, con Elis Regina è spontaneo almeno quanto errato. Nonostante entrambe siano nate nella capitale del Rio Grande do Sul, infatti, il percorso musicale intrapreso è sostanzialmente diverso. Sicuramente la Calcanhotto è stata fortemente influenzata da Elis – quale artista brasiliana non lo è stata? – soprattutto grazie alla passione profonda della mamma per la Pimentinha nazionale, ma questo non giustifica il fatto che alcuni, soprattutto ad inizio carriera, definirono la Calcanhotto la nuova Elis Regina.\nAdriana, di origini venete – la doppia consonante nel cognome ne è la dimostrazione -, dopotutto è unica sia nel canto delicato, fragile e intenso che nel suo approccio viscerale alla musica brasiliana e, più in generale, all’arte. Sin dai primi passi nel mondo dello spettacolo, infatti, la Cacalnhotto si avvicina al movimento antropofagico in cui la visceralità è concetto fondamentale. L’idea di mordere e divorare le qualità dell’altro per metabolizzarle e farle proprie è alla base del movimento ideato da Oswald de Andrade e sostenuto da una folta schiera di artisti brasiliani, tra i quali la stessa Adriana. Il brano Vamos Comer Caetano, composto nel ’98 dall’artista gaucha, è il riassunto, ad opera di Adriana, di un concetto così semplice e così complesso allo stesso tempo.\nIl debutto discografico della Calcanhotto avviene nel 1990 con il disco Enguiço, un lavoro che propone brani inediti e riarrangiamenti di classici della musica brasiliana come Disseram Que Voltei Americanizada, già cantata da Carmen Miranda, o Nunca, del conterraneo Lupicínio Rodrigues. Il primo decennio di carriera della Calcanhotto è sicuramente focalizzato sulla música popular brasileira. Tra l’altro, è proprio in questi anni che Adriana si afferma come compositrice raffinata e di talento.\nGli anni che vanno dall’inizio del nuovo millennio ad oggi, invece, sembrano aprire all’artista di Porto Alegre nuovi orizzonti a cui la Calcanhotto si dedica con anima e corpo. È questo, probabilmente, il periodo non solo più prolifico dal punto di vista discografico – ben 11 dischi in 12 anni – ma anche il più produttivo dal punto di vista creativo. Adriana Calcanhotto, infatti, si dedica, tra le altre cose, a composizioni per bambini che raccoglie, nel 2004 nel disco Adriana Partimpim. Sotto tale pseudonimo datole dal padre durante l’infanzia Adriana lancerà, durante la sua carriera, altri tre dischi interamente dedicati all’infanzia: Adriana Partimpim O Show nel 2005, Partimpim Dois nel 2009 e Partimpim Tlês nel 2012.\nI quattro album sopra citati sono una parte fondamentale della produzione artistica in cui, pur dedicandosi alla sfera infantile, la compositrice non perde la verve poetica a cui ha da sempre abituato il suo pubblico. I dischi per l’infanzia, infatti, sono stati accolti con entusiasmo da bambini e da adulti.\nNela produzione, per così dire, “adulta”, tra gli album di maggiore spicco dell’artista gaucha merita di essere ricordato O Micróbio\ndo Samba, disco autorale del 2011 dedicato interamente al samba. In questo lavoro Adriana Calcanhotto mostra una sua visione del samba inedita e originale che pur mantenendosi legata ad una certa tradizione, non rinuncia sperimentazione.\nOvviamente, come per ogni artista che si rispetti, al disco si affianca sempre l’esibizione live alla quale Adriana Calcanhotto non si è mai sottratta. I concerti dell’artista gaucha sono noti per il loro equilibrio armonico, per la voce sottile e delicata di Adriana e per una raffinatezza sorprendente nell’arrangiamento.\nLe tournée della Calcanhotto hanno spesso interessato anche la nostra penisola.\nEra l’ottobre del 2013 quando Adriana Calcanhotto si è presentata a Roma nell’ambito del Festival Brasil organizzato dall’Ambasciata del Brasile a Roma. In quell’occasione, l’artista di Porto Alegre si è presentata in uno show voz e violão riproponendo molti dei brani più famosi della sua intera carriera, per la gioa del pubblico che, attento e partecipe, ha saputo apprezzare a pieno una delle voci più belle del Brasile.\nIn quell’occasione, abbiamo avuto il piacere di incontrare la compositrice nel backstage immediatamente dopo lo show e abbiamo scambiato due chiacchiere sulla sua carriera. La video intervista è stata più piacevole di quanto ci aspettassimo. Adriana si è dimostrata simpaticissima e ben disposta anche alle domande più noiose! Viva Adriana!\nPrecedenteSambulus, da Jimi Hendrix a João Bosco nei sassi di Matera\nSuccessivoMusica Nuda & InventaRio insieme all’Ancona Jazz Festival


Seguimi!Scheda AutoreFrasi celebri di Alessandro BonQuesto autore lo trovi anche in Poesie, in Racconti e in Frasi per ogni occasione.Leggi le più belle|Leggi tutte< 9 di 14 >\nAggiungi ai preferitiVedi e commenta Scritta da: Alessandro Bon Pubblicata il 7 febbraio 2013 in Frasi & Aforismi (Amore)Se tu mi chiedessi cosa voglia dire "anima gemella" io ti direi provare amore, felicità e sentirsi completi al solo parlare. Come Socrate affermava nel Simposio che due uomini assieme creano discorsi stupendi. Io dico che due anime che si amano generano poesia. Lui due uomini, io una donna ed un uomo.Alessandro BonCrea la tua ImmagineVota la frase: CommentaAggiungi ai preferitiVedi e commenta Scritta da: Alessandro Bon Pubblicata il 5 febbraio 2013 in Frasi & Aforismi (Amore)Ti regalerei un fiore, ogni venerdì, non per ritualizzare il nostro amore, ma come segno di presenza. Ti regalerei un sorriso ogni mattina, non perché te lo devo, ma perché tu sei lì a ricordarmi ciò di bello che ho nella vita. Ti regalerei un abbraccio tutte le sere, non per sentire il tuo corpo, ma per riavere una parte del mio.Alessandro BonComposta martedì 29 gennaio 2013Crea la tua ImmagineVota la frase: CommentaAggiungi ai preferitiVedi e commenta Scritta da: Alessandro Bon Pubblicata il 30 novembre 2012 in Frasi & Aforismi (Paura e Coraggio)Eppure anche quando ci sembra di vivere in un labirinto la via d'uscita è alla nostra portata. Il vero problema è che ormai il Labirinto è un rifugio e non una trappola.Alessandro BonComposta sabato 31 dicembre 2011Crea la tua ImmagineVota la frase: CommentaAggiungi ai preferitiVedi e commenta Scritta da: Alessandro Bon Pubblicata il 13 novembre 2012 in Frasi & Aforismi (Amore)L'uomo nasce da una donna, esce dal grembo di una madre, deposita il suo seme nel grembo dell'amata, e sogna di continuare a vivere attraverso il grembo della figlia. La vita ha senso solo grazie a questo dono che abbiamo ricevuto dal demiurgo: le donne, un vero ponte fra passato e futuro.Alessandro BonComposta sabato 13 agosto 2011Crea la tua ImmagineVota la frase: CommentaAggiungi ai preferitiVedi e commenta Scritta da: Alessandro Bon Pubblicata il 13 novembre 2012 in Frasi & Aforismi (Politica)Un buon padre di famiglia rinuncia a mangiare per un figlio malato, un politico rinuncia a curare il malato per poter mangiare.Alessandro BonComposta martedì 6 novembre 2012Crea la tua ImmagineVota la frase: CommentaPrecedenti 1 ... 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 Successive


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