Pisa, Lorenzini: "Inizio di stagione al di sotto delle aspettative ma c'è il tempo per recuperare. D'Angelo saprà uscirne"\nHome / News / Pisa, Lorenzini: “Inizio di stagione al di sotto delle aspettative ma c’è il tempo per recuperare. D’Angelo saprà uscirne”\nPisa, Lorenzini: “Inizio di stagione al di sotto delle aspettative ma c’è il tempo per recuperare. D’Angelo saprà uscirne”\nDa Nicola Cosentino il 28 Ottobre 2020 alle 15:17\nLORENZINI PISA D’ANGELO – Intervenuto durante la trasmissione “Il Neroazzurro” Giacomo Lorenzini, ex attaccante del Pisa, ha commentato il difficile avvio di stagione dei toscani rafforzato dalla sconfitta contro la Virtus Entella che è valsa l’eliminazione dalla Coppa Italia. Queste le sue parole da TuttoPisa.com:\n“Sicuramente questo inizio di stagione è stato inferiore rispetto alle aspettative. Dopo l’ottimo campionato scorso tutti si aspettavano un avvio diverso. Indubbiamente qualcosa non sta andando ma siamo anche alle prime giornate e c’è tutto il tempo per poter recuperare“.\n“La squadra lo scorso anno dava sempre l’impressione di rimanere sempre in partita, anche quando andava in svantaggio. Ora invece non è così: il ripetersi di certi episodi probabilmente ha creato un po’ di fragilità ma l’organico è di valore e qualità poi credo molto in Mister D’Angelo e sono convinto che saprà uscirne“.\n“Ovviamente è solo il mio pensiero vedendo le gare ma credo che gli avversari impostino le partite sfruttando il campo aperto alle spalle di Varnier e Caracciolo. Sono due difensori che in marcatura e nello stretto ti lasciano pochissimo ma se devono girarsi e rincorrere fanno un po più di fatica. Però anche lo scorso anno il Pisa ogni tanto concedeva situazioni di 2vs2 in difesa perchè ha nella sua indole di non speculare, e questo è un atteggiamento che a me piace: certo va invertita la rotta“.\nSul reparto offensivo: “Devo dire che mi piace molto e credo sia ben assortito. Vedo meglio Marconi con un attaccante rapido che attacca la profondità come Palombi. L’ex Cremonese secondo me può esplodere: è vero che non ha concretizzato qualche situazione ma per un attaccante l’importante è arrivarci così come per una squadra creare. Sarebbe più preoccupante avvenisse il contrario. Vido è in grande forma, è un calciatore che ammiro molto e mi sta sorprendendo anche nel ruolo di trequartista, una posizione nella quale credo possa dare tanto. Poi ovviamente ci sono Marconi e Masucci che conosciamo bene, forse la coppia meglio assortita ma credo tutti possano giocare insieme. Forse Marconi e Vido sono quelli che fanno movimenti più simili“.\nSulla sfida di Vicenza: “Conosco Di Carlo, è un martello. Sarà una partita difficile ma il Pisa può fare risultato“.\nArticoli correlatibreaking newsd'angelolorenziniPisaserie b\n← Articolo precedente Ascoli, sette positivi al Covid-19 tra giocatori e staff tecnico: il comunicato\nArticolo successivo → Monza, dopo Gytkjaer anche Sampirisi si è riaggregato al gruppo: il report


Varedo, Filippo Vergani è il sindaco della città (47%) • MBNews\nVaredo, Filippo Vergani è il sindaco della città (47%)\nA Varedo ha vinto Filippo Vergani, candidato sindaco per Lega Nord, Fratelli d’Italia e Forza Italia. Per lui il 47,15% dei voti, mentre Zini si ferma al 29.95% e Guagnetti al 22,88%.\nUna grande vittoria per il centro destra che si riconferma a Varedo. A Festeggiare era presente anche il vice presidente di Regione Lombardia Fabrizio Sala.\nelezioni comunali sindaco Varedo vergani


Il salvataggio del Monte dei Paschi | Movimento per la Sardegna\nIl salvataggio del Monte dei Paschi\nLe regole che l’Europa si dà non valgono neanche la carta su cui vengono scritte. E chi vuole sperperare – sia come manager bancario o Capo di Stato – può continuare a farlo impunemente. Tanto alla fine ci sono i contribuenti inermi a pagare il conto. Questa è la lezione che si apprende dal voluminoso libro sulla Euro-crisi, il cui più recente capitolo tratta la crisi delle banche italiane.\nDa anni si sono accumulati crediti inesigibili, vale a dire che i manager bancari hanno trattato in modo sconsiderato e avventato il denaro loro affidato. Da anni lo Stato italiano tralascia, per lo più intenzionalmente, di obbligare gli istituti bancari al risanamento, al riassestamento. Ora che il problema è grande di 28 miliardi, l’Italia si muove a fare qualcosa. Ma per proteggere i 40.000 piccoli investitori/risparmiatori, il governo italiano rompe le regole che l’Europa si è appena data a salvaguardia delle banche.\nIl salvataggio della terza banca in Italia è, per lo Stato, molto più alto di quanto si pensava. La Banca Centrale Europea (BCE) ha dichiarato che la situazione finanziaria di Mps, da Novembre al 21 Dicembre è ulteriormente peggiorata ha richiesto la prospettata operazione di ricapitalizzazione della banca senese per 8,8 miliardi di euro e il Governo dovrebbe avere una quota di capitale di circa il 70%. Tale partecipazione sarebbe il risultato dell’impegno finanziario atteso dall’intervento del Governo, indicato da più parti in circa 6,5 miliardi di euro.\nConsiderando che agli 8,8 miliardi bisogna aggiungere l’attuale capitalizzazione in Borsa (442 milioni) il Mef sarebbe, appunto, poco più del 70% su un valore totale del Monte dei Paschi di 9,2 miliardi di euro. Il perimetro del fondo salva-riparmio da 20 miliardi di euro istituito dal Governo, precisano fonti del Tesoro, “è stato disegnato per far fronte in modo ampiamente sufficiente a tutte le esigenze di intervento che dovessero emergere dalle situazioni attualmente sotto osservazione da parte delle istituzioni”.\nLo scontro tra la Germania e l’Italia si riaccende. Il ministro delle Finanze tedesco invita la BCE e la Commissione europea a vigilare sulle autorità italiane per la gestione dell’emergenza banche e ad assicurarsi che vengano rispettate le regole dell’Ue. Si tratta certamente di una questione delicata per la politica italiana. Ma conseguenze non ne hanno da temere né la politica né i manager bancari.\nLa Germania e la Francia nel 2002 con la rottura del patto di Maastricht hanno insegnato che non rispettare le regole, in Europa, non comporta penalizzazione alcuna.\nDi questo passo l’Europa non va avanti.


Oritteropo - Mille Animali\nHome Mammiferi Oritteropo\nL’oritteropo, che ha acquistato popolarità solo dopo essere stato il protagonista di alcuni cartoni animati per via del suo aspeto curioso e caratteristico che lo fa ricordare facilmente, è un animale appartenente all’ordine dei Tubulidentati di cui però è l’unico rappresentante.\nTutti gli altri, originariamente già pochi, si sono estinti per via della scomparsa dei loro ambienti.\nViene anche chiamato “piccolo maiale” per via della sua apparente somiglianza, non tanto per quanto riguarda il muso, ma più che altro per il corpo, che ricorda nelle dimensioni ed anche nella falcata, l’aspetto di quello dei maiali così come li conoscono tutti.\nProprio come il formichiere, di cui però l’alimentazione è leggermente diversa, l’oritteropo ha il corpo e i sensi adeguati per potersi nutrire di termiti, e il suo muso lungo è appositamente progettato per riuscire ad entrare nelle cavità formate da questi animali per poterli risucchiare ed infine nutrirsene.\nÈ lui stesso a vivere in una cavità, che di generazione in generazione può anche cambiare posto, che scava. Non è facile incontrarlo nemmeno negli zoo perché è un animale notturno e non molto diffuso.\nLa lingua, proprio per via della funzione predatoria, può superare i 30 centimetri di lunghezza ma l’oritteropo non si nutre di formiche, perché non ha un apparato digerente adeguato per mangiarle e poi digerirle, motivo per il quale le evita.\nÈ diffuso nell’Africa subsahariana e nelle gallerie da lui scavate può convivere tranquillamente anche con pipistrelli e con altri piccoli animali che se ne appropriano: non è un animale aggressivo e lascia che altri animali, a patto che non siano rivali della stessa specie, si introducano nelle cavità da lui attentamente scavate.\nE’ preda di leopardi, licaoni e iene, ma generalmente quando viene attaccato invece di difendersi tenta la fuga o si sotterra, scavando un’altra galleria che lo faccia arrivare a casa.\nGli oritteropi si trovano in un’ampia varietà di habitat, tra cui prati aperti, boschi, boschetti, pianure e foreste montane, praterie montane e terreni agricoli. Evitano il terreno roccioso, difficile da scavare.\nLa loro dieta consiste principalmente di formiche e termiti, oltre a scarafaggi e larve di coleotteri.\nGli oritteropi scavano nel termitaio usando i loro potenti artigli anteriori, leccando gli invertebrati con una lingua lunga e appiccicosa.\nSono solitari ed esclusivamente notturni con i picchi più alti di attività tra la mezzanotte e le 5:00.\nLe dimensioni del suo areale variano tra 2-5 chilometri quadrati con dimensioni probabilmente correlate alla densità del cibo.\nPer cercare il cibo possono viaggiare diversi chilometri in una notte. Scavano frequentemente tane grandi e profonde.\nLe tane utilizzate per il ricovero possono essere molto grandi, con più ingressi, e possono essere occupate per lunghi periodi di tempo. Le tane attive possono essere riconosciute dalla presenza di mosche e scavi freschi.


Treni Ponte - Bojano orari e prezzi | virail\nCerca un treno da Ponte a Bojano\nVirail trova le migliori offerte per il tuo viaggio da Ponte a Bojano\nVirail rende ogni viaggio più facile, l'unica cosa che devi fare è specificare la data del tuo viaggio da Ponte a Bojano e noi ti mostreremo tutte le offerte disponibili. Puoi filtrare e ordinare i risultati per prezzo e partenza ed è anche possibile scegliere un biglietto di sola andata o di andata e ritorno. Una volta scelta l’offerta che si adatta meglio alle tue esigenze ti reindirizziamo automaticamente al sito web del fornitore per completare la tua prenotazione. Virail è un motore di ricerca di trasporto con clienti in più di 30 paesi. Ogni anno aiutiamo più di 60 milioni di persone a trovare la soluzione perfetta per il loro viaggio. Il nostro strumento di confronto funziona con più di 2000 aziende di trasporto e ti permette di trovare la soluzione di viaggio ottimale, indipendentemente dalle tue esigenze.\nQuali compagnie coprono la tratta da Ponte a Bojano?\nVirail vi mostra le offerte per moltissime compagnie ferroviarie in Europa e nel resto del mondo. Per esempio, vi mostra le combinazioni per i treni da Ponte a Bojano offerti da Trenitalia.\nQuanto costa un biglietto del treno da Ponte a Bojano?\nLa tratta che da Ponte va a Bojano presenta una sola connessione ferroviaria al giorno. Se l'orario dell'unico treno presente non rispecchia le tue esigenze, puoi consultare gli orari dei bus e avere più opzioni di viaggio.\nTreni da Ponte a Bojano\nTrenitalia Regionale 8102 07:44 – 10:38 S. Lorenzo Maggiore – Boiano-2 h 54 min\nIn treno da Ponte a Bojano: quali stazioni servono la tratta?\nLe stazioni servite dai treni Ponte - Bojano sono S. Lorenzo Maggiore e Boiano.\nOgni giorno quanti sono i treni che partono da Ponte e arrivano a Bojano?\nA che ora partono i treni da Ponte e quando impiegano a raggiungere Bojano?\nIl primo treno parte da Ponte alle 07:11, mentre l'ultimo treno diretto a Bojano parte alle 07:11. Per giungere da Ponte a Bojano, il tempo di percorrenza è di 2 ore e 54 minuti.\nTreni Ponte - Bojano\nTreni Metaponto - Mele\nTreni Antrodoco - Castagnaro\nTreni Forlì - Agropoli\nTreni Rovato - Lodi\nTreni Licata - Agrigento\nTreni Montagnana - Mozzecane\nTreni Baveno - Omegna\nTreni Pontedera - Albenga\nTreni Casamassima - Noci\nTreni Orvieto - Monselice


Arches Aquarelle Bianco, blocco 20 fogli, cm23x31, grana fine,185gr/mq\n> Carta>per acquerello e tempera>Arches Aquarelle Bianco Naturale, blocco collato 4 lati, 20 fogli, cm 23x31, grana fine, 185gr/mq\nArches Aquarelle Bianco Naturale, blocco collato 4 lati, 20 fogli, cm 23x31, grana fine, 185gr/mq\nBlocco collato 4 lati, 20 fogli, misura cm 23x31, grana fine, 185gr/mq. La carta per acquerello ARCHES Aquerelle è realizzata in modo tradizionale a macchina in tondo. Per produrla vengono usate soltanto fibre in 100% cotone molto lunghe distribuite naturalmente ed omogeneamente in tutte le direzioni. Questo tipo di fabbricazione rende la carta più robusta ed in grado di assorbire molta acqua senza imbarcarsi. Inoltre la carta ARCHES Aquarelle beneficia di un trattamento speciale di collatura con gelatina naturale che le attribuisce un'incomparabile resistenza al raschiamento ed impedisce ai colori di penetrare nella carta, esaltando la luminosità dei pigmenti a garanzia di una speciale resa e resistenza nel tempo. La carta ARCHES Aquarelle, dal colore bianco naturale, è disponibile in fogli ed in blocchi con grana fine, grana satinata e grana torchon, ognuna delle quali è disponibile in varie grammature.


Baseball, Ibl 2: Rebecchi Nordmeccanica sfida i "Pirati" per l'accesso alla finalissima - Libertà Piacenza\nBaseball, Ibl 2: Rebecchi Nordmeccanica sfida i “Pirati” per l’accesso alla finalissima\nE’ un vero e proprio week-end di fuoco quello che attende Rebecchi Nordmeccanica. Il campionato di baseball entra infatti nella fase cruciale e, tra oggi e domani, sarà definito il quadro delle finaliste del torneo di Ibl2: da una parte i piacentini sfidano i “pirati” di Rimini, mentre l’accesso all’ultimo atto-scudetto uscirà dalla contesa tra Pesaro e Novara.\nRimane – obiettivamente -, quella tra la formazione di Marenghi e la compagine romagnola, la gara più interessante del tabellone, con Rebecchi Nordmeccanica che, già oggi in gara 1 prevista alle ore 16.30, potrà contare sull’innesto di alcuni giocatori della “gemella” di franchigia, Reggio Emilia. In casacca biancorossa sul diamante riminese, scenderanno infatti anche il lanciatore Acosta, oltre a Crepaldi, Epifano e Cammi.\nLa partita sarà poi replicata domani, nuovamente a Rimini: gara 2 si disputerà infatti domattina alle 11, mentre l’eventuale “bella” è fissata nel pomeriggio, alle 15.30. Due giorni di fuoco attendono Rebecchi Nordmeccanica che vuole però sovvertire il pronostico e alimentare così il sogno “scudetto”.\n#baseball #baseball_ibl2 #campionato_baseball_ibl2 #rebecchi_nordmeccanica_baseball


Mimmo Franzinelli, sito ufficiale - Il delitto Rosselli\nÈ il tardo pomeriggio del 9 giugno 1937. Carlo Rosselli, una delle figure più importanti dell'antifascismo italiano e fondatore del movimento «Giustizia e Libertà» si trova a Bagnoles-de-l'Orne, una stazione termale della Normandia. Da un paio di giorni lo ha raggiunto il fratello Nello, promettente storico del Risorgimento. Mentre rientrano in albergo, dopo una visita in macchina ad Alençon, cadono vittime di un'imboscata. Costretti a fermarsi in una strada di campagna, vengono assaliti e barbaramente uccisi da alcuni sicari della Cagoule, un'organizzazione filofascista francese.\nNegli ambienti del fuoruscitismo non ci sono dubbi: l'assassinio dei fratelli Rosselli è un tragico punto messo a segno dalla dittatura mussoliniana. Le formazioni politiche in esilio reagiscono con sdegno e frustrazione; unite in una sola voce, denunciano «in modo categorico e unanime che è all'organizzazione terroristica Ovra, agli ordini diretti del capo del governo italiano, che risalgono l'iniziativa e l'esecuzione dell'abominevole attentato». I processi celebrati in Francia e poi in Italia, nonostante le prove emerse nelle fasi di istruttoria, e al di là di alcune condanne di appartenenti al gruppo dei killer, non hanno mai stabilito la verità.\nChi furono i veri mandanti del delitto? Perché Carlo Rosselli diventò obiettivo prioritario del terrorismo internazionale? Quale fu l'intreccio di relazioni tra controspionaggio militare, ambienti della destra francese e ministero degli Esteri? A settant'anni di distanza, uno dei grandi delitti politici del fascismo, resta una storia di giustizia italiana mancata.\nCon questo volume Mimmo Franzinelli conclude una ricerca avviata sul finire degli anni ‘90 e incentrata sul reperimento di materiale d'archivio di enorme interesse, capace di offrire al lettore una nuova valutazione dei fatti. Oltre che al fatidico 1937, l'attenzione è rivolta a quanto è accaduto dopo il delitto, ai depistaggi orchestrati dalla stampa di regime, ai comportamenti degli imputati e della magistratura, alle trame del ministro Galeazzo Ciano e del suo capogabinetto Filippo Anfuso, alla storia della Cagoule e dei suoi principali esponenti. Il vasto materiale oggi disponibile – fonti processuali inedite, rapporti di polizia, nuove acquisizioni storiografiche – permette una riconsiderazione complessiva degli eventi «nel pieno convincimento» sostiene Franzinelli «che, ad ascoltarli, i morti la storia la raccontano».\nTestimonianza di PAOLA ROSSELLI\nLa lettura del libro di Mimmo Franzinelli è stata per me molto emozionante e coinvolgente, oltre che estremamente interessante. Una delle cose che mi hanno maggiormente colpita è che il racconto sembra svolgersi come su due diversi piani: una parte, quella emersa, si svolge alla luce del sole e tratta degli ultimi anni della vita e dell'attività di Carlo e Nello Rosselli, mio zio e mio padre. La parte sotterranea, invece, come un fondale sottomarino che rimane celato alla vista, è costituita da una ricchissima documentazione che rivela tutto un brulicare di spie, di traditori, di spionaggio e controspionaggio che si muovono principalmente attorno alla figura e all'azione di Carlo e tramano preparandone la morte. Documenti spesso riservati e rimasti finora sconosciuti, che Franzinelli ha trovato grazie a una lunga e appassionata ricerca in archivi pubblici e privati, della polizia e dei servizi segreti, a cui si aggiungono le carte relative ai processi intentati contro i mandanti e gli esecutori materiali del duplice assassinio, processi che hanno avuto luogo prima in Francia, poi a Roma e infine a Parigi.\nQuando mi padre e mio zio sono stati uccisi per ordine del governo fascista, io avevo sette anni. Mio zio non l'avevo mai conosciuto, poiché dopo l'evasione dal confino di Lipari, nel 1929, aveva sempre vissuto a Parigi. Egli non si considerava un fuoruscito ma, come scrive il 14 agosto nella prima lettera inviata alla famiglia dopo il suo arrivo in Francia, un «estromesso, un prigioniero che ha riconquistato la sua libertà col sacro impegno di riconquistarla un giorno per tutti i suoi fratelli in patria».\nNello, mio padre, era invece molto presente nella nostra vita familiare, ma purtroppo anche di lui conservo pochi ricordi, forse anche perché la notizia della sua tragica morte inizialmente è stata tenuta nascosta a noi bambini, per poi esserci comunicata in maniera e in termini vaghi e per noi quasi incomprensibili; solo in un secondo tempo, e per gradi, abbiamo appreso la verità. Bisogna ricordare che allora non esisteva la televisione che diffondesse le notizie, né mia sorella e io venivamo mandate a scuola, e non potevamo leggere i giornali per decisione dei nostri genitori, i quali volevano tenerci lontane dal fascismo e dalal sua invadenza. Eravamo insomma bambine molto protette, tenute quasi sotto una campana di vetro.\nTutto questo ha fatto sì che la morte di mio padre, e la sua persona, siano rimaste a lungo quasi irreali per me, avvolte in una sorta di mistero. Mi ci sono voluti anni, per non dire decenni, e alcuni precisi eventi e incontri, per arrivare ad accettare e a fare mia la realtà di quello che era successo, e di come era successo.\nQuesto libro è stato per me l'ultimo, in ordine di tempo, di questi incontri. Pe questo, ma non solamente per questo, sono oltremodo grata a Mimmo Franzinelli per questa sua lucida, sapiente e documentatissima ricerca.\nMateriale fotografico (873 Kb)


Eretico di SienaLa domenica del villaggio: l'abilità di Hitler, un finale perfetto di Cesare Pavese... - Eretico di Siena\nIl Sole 24 ore di domenica 26 maggio, nell’inserto culturale, presentava la recensione, scritta dallo storico David Bidussa, di un libro che ancora l’eretico non ha letto, ma che non si può non segnalare: “Perchè i tedeschi, perchè gli ebrei? Uguaglianza, invidia e odio razziale. 1800-1933”, dello storico (ebreo) Gotz Aly (pagine 300, 32 euro, Einaudi Torino).\nStorico stimolante, Aly: non a caso capace, in passato, di avere parole di ammirazione per il Welfare nazista (non certo per il nazismo in quanto tale: per la capacità del III Reich di risolvere il dramma della disoccupazione, garantendo al contempo agli operai benefit a loro sconosciuti fino all’avvento al potere del Fuhrer).\nLa tesi di fondo dello storico – dice Bidussa – è che Hitler e Goebbels ebbero successo (prima di andare al potere) “facendo leva sugli istinti culturali profondi dei tedeschi”. Bidussa conclude la sua recensione ricordando un comizio hitleriano del 1930 (ben prima di andare al potere, dunque): si era in pienissima crisi economica post Wall street crash, per assistere all’evento si pagava 1 marco (un biglietto del cinema costava 30 centesimi). C’erano 12mila posti a sedere da riempire:\n“non uno rimase vuoto in ciascuna delle tre serate”.\nMa la disamina di Gotz Aly raggiunge il suo acmè nello scandaglio della psicologia tedesca dei primi anni Trenta (“Chi desideri conoscere il passato non può fare altro che immaginare le condizioni in cui si trovava ad agire chi viveva all’epoca ed i costumi mentali in quell’orizzonte temporale”, dice Aly nell’incipit del suo libro):\n“è l’invidia, secondo Gotz Aly, a costituire il vero motore del processo che porta allo sterminio (pp. 231-232). Un motore potente che vince solo realizzando il suo obiettivo: distruggere la felicità altrui, impossessandosi della vita degli altri”.\nGli ebrei tedeschi avevano avuto, a partire soprattutto dall’emancipazione post-napoleonica, più successo degli altri; di più: l’avevano avuto CONTRO gli altri (secondo la propaganda nazista), bloccando l’ascensore sociale dei non ebrei.\nMischiate il tutto con la plurisecolare tradizione antisemita ed antigiudaica – soprattutto, ma non solo, cattolica -, ed il terribile miscuglio di odio culturale, religioso, sociale e appunto psicologico è servito. Con i risultati che la Storia ci ha consegnato.\nSi parla spesso dei problemi dei giovani, dei preadolescenti, e del dramma dei loro genitori che non sanno più come porsi verso di loro, scomparso l’approccio duro, potremmo dire gaullista.\nCome spesso i grandi poeti sanno fare, Cesare Pavese, nell’ormai lontanissimo 1935, aveva già visto (e pre-visto?) tutto. Con poche, piane, parole, nella poesia “Ulisse” riesce in modo davvero incisivo a dipingere la complessità del rapporto fra un padre (“un vecchio deluso, perchè ha fatto suo figlio troppo tardi”: chissà a che età, se pensiamo ai parametri dell’oggi…) ed il figlio preadolescente. La tortuosità del rapporto è resa con grande verità umana.\nRiportiamo solo gli ultimi 9 versi (dalla raccolta di poesie “Lavorare stanca”, pubblicata la prima volta da Solaria nel 1936):\n“Il ragazzo che torna tra poco, non prende più schiaffi.\nche, chi resta, s’accorge di non poterci fare più nulla”.\nPs A proposito di rubriche che ritornano dopo le fatiche elettorali, mercoledì ritorna anche il “mercoledì scolastico”, con una puntata dedicata alla difficoltà del bocciare.


I Toronto Raptors sono campioni NBA per la prima volta nella loro storia – Sport Senators\nDa Sport Senators 22/06/2019\nSi sono appena concluse le NBA Finals, il meglio che lo sport mondiale sia in grado di offrire. I Toronto Raptors sono riusciti a vincere il primo titolo NBA della loro storia, superando la resistenza dei mai domi Golden State Warriors. La cavalcata dei Raptors è stata a dir poco incredibile e dopo aver concluso la stagione regolare con il secondo miglior record della Lega, la squadra allenata da Nick Nurse si approcciava a questi playoff con la consapevolezza di potersela giocare alla pari con chiunque. Se è vero che in pochi avevano immaginato che questi Raptors potessero davvero riuscire ad avere la meglio anche dei fortissimi Warriors, è altrettanto vero che, alla fine, Toronto è giunta alla vittoria con pieno merito.\nLa cavalcata trionfale dei Raptors\nI Raptors si presentavano ai nastri di partenza di questa stagione con delle ambizioni importanti. In estate la dirigenza aveva deciso di separare la coppia Lowry-DeRozan che negli ultimi anni aveva garantito alla franchigia canadese degli ottimi risultati in Regular Season, salvo poi crollare sistematicamente nei primi turni dei playoff. DeRozan era stato sacrificato per arrivare a Kawhi Leonard che, in rotta con i suoi San Antonio Spurs, aveva saltato tutta l’ultima stagione per un infortunio muscolare. Sin da subito, i Raptors avevano lasciato intendere di essere una squadra molto più solida e quadrata rispetto a quella che nelle stagioni passate aveva viaggiato a corrente alternata ed i risultati non sono tardati ad arrivare. Come ricordato anche da La Gazzetta dello Sport, dopo aver chiuso la stagione regolare con il secondo miglior record della Lega, Toronto è arrivata a questi playoff con l’ambizione minima di vincere la Eastern Conference per la prima volta nella propria storia. Dopo aver superato ai quarti gli Orlando Magic con un netto 4-1, alle semifinali di Conference i Raptors hanno dovuto vedersela con i Philadelphia 76’ers del trio Butler, Embiid, Simmons. Proprio contro i 76’ers, i canadesi hanno vissuto gli attimi più difficili di questi playoff, giungendo ad un secondo, dicasi uno, dall’eliminazione, e riuscendo a passare il turno solo grazie ad una tripla sulla sirena di Leonard che ha permesso ai Raptors di vincere la serie 4-3. In finale Toronto ha così dovuto affrontare i sorprendenti Milwaukee Bucks che, trascinati da un Giannīs Antetokounmpo dominante, punta di diamante della Grecia che al 17 di giugno, secondo le scommesse sportive Betway, a quota 1,40, ai prossimi mondiali è la favorita assoluta per la vittoria del proprio girone, avevano chiuso la stagione con il miglior record dell’intera Lega. Le prime due partite giocate a Milwaukee sono state senza storia e sono state vinte dai padroni di casa in modo netto e pesante. Poi, però, qualcosa è cambiato: Leonard ha iniziato a giocare da MVP ed insieme a lui hanno alzato il proprio livello di gioco Ibaka, Gasol, Siakam, Lowry e VanVleet. Quattro vittorie di fila, serie vinta per 4-2 e prima finale di Conference nella storia della franchigia. In finale NBA i Raptors hanno quindi incontrato i Golden State Warriors, reduci dalla vittoria di due titoli consecutivi ed alla ricerca dal tanto agognato Three-peat.\nUna serie finale ricca di colpi di scena\nInutile negarlo, nonostante abbiano meritato la vittoria del titolo, i Raptors hanno fronteggiato dei Warriors in grandissima difficoltà. Le prime partite della serie, giocate con Durant ai box, Thompson tormentato da gravi problemi fisici, Iguodala a mezzo servizio e Cousins lontano parente del giocatore che incantava a Sacramento, sono state inevitabilmente condizionate dagli infortuni. Infortuni che sono stati il filo conduttore di tutta la serie e che nell’arco di quattro giorni hanno dapprima colpito nuovamente Kevin Durant, che ha subito la rottura del tendine di achille, e poi, Thompson, vittima della rottura del crociato anteriore del ginocchio sinistro. La fortuna e la sfortuna, tuttavia, sono parte integrante del gioco e se negli anni passati la Dea bendata aveva sorriso ai Warriors in più di un’occasione, quest’anno ha deciso di voltare loro le spalle. Gli infortuni, ad ogni buon conto, nulla tolgono a quanto di buono fatto dai Raptors, sia nel corso di tutta la stagione che nel corso di questi playoff. Nonostante fossero alla loro prima finale Nba, i ragazzi di coach Nurse non hanno mai accusato la pressione ma, anzi, in più di un’occasione si sono dimostrati più pronti e determinati dei Warriors. Dopo sei partite epiche, in cui la lotta per ogni possesso è stata selvaggia, a trionfare sono stati proprio i Raptors che così, per la prima volta, portano alla vittoria del titolo NBA una franchigia non statunitense. L’uomo simbolo del trionfo di Toronto è senza ombra di dubbio Kawhi Leonard, MVP indiscusso delle finali, al suo secondo titolo NBA da protagonista. Leonard, dopo Lebron James e Kareem Abdul-Jabbar, è il terzo cestista nella storia del gioco a riuscire a vincere anello e titolo di MVP delle Finals con due squadre diverse. La sensazione, tuttavia, è che ben presto Kawhi proverà a diventare il primo a riuscirci con tre maglie diverse. Si fanno sempre più insistenti le voci che lo vedono come prossimo giocatore dei Los Angeles Clippers, rivali storici dei Lakers in cui LeBron James sta cercando di fare nuovamente la storia.\nLeonard era giunto a Toronto con un unico obiettivo: portare a Toronto il primo titolo della storia della franchigia. C’è riuscito al primo colpo, nonostante lo scetticismo di molti e nonostante i Raptors partissero con tutti i favori del pronostico contro. Quella dei Raptors è una fantastica storia di sport che ci insegna come anche nello sport odierno, con programmazione, intelligenza e coraggio, Davide può ancora riuscire a sconfiggere Golia.\nTags: I Toronto Raptors sono campioni NBA per la prima volta nella loro storia


Opinioni robot aspirapolvere Neato Robotics\nLe mie opinioni sui robot aspirapolvere Neato Robotics, in questa guida trovi anche le recensioni di quelli che a mio avviso sono i migliori prodotti dal marchio Proscenic.\nNeato Robotics è un’azienda con sede a San Jose, California nota per la sua linea di aspirapolvere robot, dal 2017 è una consociata indipendente del produttore di elettrodomestici tedesco Vorwerk. E’ stata fondata nel 2005 dagli ex studenti di Stanford Joe Augenbraun, Linda Pouliot e JB Gomez, anche se è nata negli Stati Uniti d’America la produzione è in Cina.\nI robot Neato sono noti per la loro forma a D, che consente loro di aspirare la sporcizia presente negli angoli di casa. Si muovono in linea retta anziché utilizzare uno schema casuale, utilizzando un telemetro laser che scansiona l’ambiente circostante in un cerchio completo a 360° mentre l’algoritmo SLAM consente ai robot di mappare la stanza in modo piuttosto accurato.\nQuesti prodotti sono stati i primi a utilizzare la tecnologia LiDAR per consentire la mappatura fotografica delle stanze e consentire il funzionamento con scarsa illuminazione.\nDalla serie Botvac Connected in poi sono compatibili con Amazon Alexa, Google Assistant e la tecnologia IFTTT, possono essere controllati utilizzando un’app per smartphone.\nGli aspirapolvere più recenti sono alimentati con batterie agli ioni di litio mentre le versioni precedenti erano dotate di batterie ricaricabili al nichel-metallo idruro (NiMh).\nA mio personale avviso i punti di forza dei Robot Neato sono:\nQualità dell’app su smartphone\nUnico lato negativo di questi prodotti è il costo non sempre competitivo con altri prodotti simili.\n3. Botvac D7 Connected


Sta per iniziare Cosenza Fashion Week e il 26 maggio Notte Bianca | Cosenza Page CosenzaPage\nSta per iniziare Cosenza Fashion Week e il 26 maggio Notte Bianca · Cosenza Page CosenzaPage\nSta per iniziare Cosenza Fashion Week e il 26 maggio Notte Bianca\nCOSENZA – Ai nastri di partenza ‘Cosenza Fashion Week’, evento dedicato alla moda, patrocinato dall’Amministrazione comunale, che dal 25 al 28 maggio ci porterà nel mondo affascinante della moda.\nNell’occasione si terrà anche la “Fashion Night” – Notte Bianca della Moda. Cuore dell’iniziativa il centro città, corso Mazzini e la parallela via Montesanto dove i negozi resteranno aperti fino alla mezzanotte e, dalle 21 in poi, la moda, protagonista principale, sarà affiancata da eventi di spettacolo.\nIl supporto è dell’Assessorato alla Crescita Economica Urbana di Palazzo dei Bruzi, guidato da Loredana Pastore la quale ricorda ai commercianti che è ancora possibile dare la propria adesione e, se vorranno, nell’occasione potranno anche applicare una scontistica sulle loro merci.\nRibadiamo anche i contatti: segreteria dell’assessorato, 0984.813630 o segreteria.pastore@comune.cosenza.it. Per ulteriori informazioni ed eventuali registrazioni all’evento, si può contattare anche l’organizzazione della Fashion Night, all’indirizzo mail info@cosenzafashionweek.com e al numero telefonico 347.7984032.


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L' infiammazione della gola\nL'infiammazione della gola\nCome proteggere e curare il mal di gola.\nIl cosiddetto " mal di gola " è dovuto all'infiammazione del rivestimento mucoso della faringe ed è molto frequente nella stagione autunnale. Può essere la conseguenza sia di fattori irritanti, sia dell'aggressione di agenti virali ( rinovirus, virus influenzali o parainfluenzali ) o batterici ed in particolare dello streptococco beta-emolitico di gruppo A. I sintomi comprendono difficoltà nel deglutire e arrossamento locale della mucosa , eventualmente abbinati alla presenza di tonsille tumefatte e arrossate. Un altra causa da valutare può essere il reflusso gastroesofageo.\nQuale alimentazione è consigliata ?\nEliminare i cibi che favoriscono i processi infiammatori ( carni grasse , formaggi , cibi ricchi di grassi saturi animali ). Aumentare il consumo di frutta e verdura di stagione perchè particolarmente ricche di sostanze antiossidanti. Favorire l'eliminazione delle tossine e delle sostanze infiammatorie liberate nel corso del processo infettivo aumentando l'introduzione di acqua bevendo soprattutto lontano dai pasti.\nQuale rimedio fitoterapico è indicato?\nLo spray orale o nasale a base di propoli spesso associata a piante medicinali ad attività antiinfiammatoria , decongestionante e lenitiva è una comoda formulazione indicata sia nella prevenzione sia nel trattamento delle malattie da raffreddamento, affezioni della faringe , della laringe e della gola. Alla ricchezza in polifenoli si deve una attività antinfiammatoria e lenitiva. La propoli può essere utilizzata anche in gocce, compresse o sciroppo. Sono preferibili i preparati a base di propoli decerata e purificata, per evitare eventuali fenomeni allergici.\nQuale integratore specifico è consigliato ?\nLa Vitamina C. Numerosi studi evidenziano che l'integrazione con Vitamina C migliora le funzioni del sistema immunitario attraverso la mobilizzazione dei fagociti, attivazione dei linfociti, la sintesi di anticorpi e interferone. Si consiglia di assumere vitamina C 300 mg al giorno, in compresse solubili per almeno una settimana.\nldf biotic influlbab 20cpr integratore alimentare che, grazie alla presenza del tea tree oil, favorisce la\nsanagol menta fredda


L'Oftalmico non deve morire - Movimento 5 Stelle Piemonte\nDa il M5S Piemonte - il 22/03/2016 16:27:13\nDa ormai molti anni la politica regionale pensa a come “uccidere” l’ospedale Oftalmico, un ospedale monospecialistico (dedicato alle patologie dell’occhio) sito in via Juvarra, nel centro di Torino. Il fondatore dell’ ospedale fu il dott. Casimiro Sperino, medico chirurgo e senatore del Regno d’Italia che nel 1859 ottenne la cattedra di oftalmologia. Nel 1860 venne posta la prima pietra dell’ ospedale Oftalmico e con l’aiuto della pubblica beneficenza ebbe vita quello che oggi è l’eccellenza piemontese dell’oculistica. Per opera e per volere del dr. Sperino si leggeva nel regolamento: “In esso sono ricoverati gratuitamente gli infermi, senza distinzione di provincia, nazionalità o religione”. Oggi l’Oftalmico è l’unico Ospedale della regione Piemonte in cui operano professionisti in grado di risolvere tutte le problematiche diagnostico-terapeutiche nel campo dell’Oftalmologia 24 h per 365 gg/anno. Questo è possibile grazie alla concentrazione in loco del Personale afferente al Dipartimento delle Malattie Oculistiche. L’Ospedale è dotato di cinque sale operatorie operative dalle 8 alle 19,30 e di una sala disponibile 24h per le urgenze. Nel 2015 sono stati effettuati ben 16.336 interventi chirurgici, con un incremento di circa 2.000 rispetto al 2014. L’edificio è stato inoltre recentemente ristrutturato con investimenti complessivi di 17 milioni di euro negli ultimi 10 anni. Gli ultimi interventi si sono conclusi nel 2015 ed ora è perfetto dal punto di vista strutturale con impianti all’avanguardia. Tant’è che è uno dei pochi ospedali piemontesi ad avere un bilancio in attivo.\nNel piano di rientro sanitario della Giunta Cota venne decretata la sua chiusura (prevista per il 2015), poi parzialmente ritrattata con un emendamento pre-elettorale nel Piano Socio Sanitario che ne disponeva la chiusura solo in seguito alla realizzazione della nuova città della Salute di Torino. Nella attuale legislatura Chiamparino, l'assessore regionale alla Sanità Saitta, si è sempre dimostrato sordo (o meglio, cieco!) ad ogni richiesta di confronto e di dialogo, dichiarando in maniera del tutto irrazionale che l’Ospedale andava chiuso e smembrato metà nel dermatologico (San Lazzaro) delle Molinette e metà all’ospedale San Giovanni Bosco. Il pronto soccorso con i suoi 53.000 passaggi dovrebbe confluire in quello delle Molinette, con evidente allungamento dei tempi in pronto e delle liste di attesa per esami e visite. Motivazione? Gli ospedali monospecialistici sono per definizione non sicuri. Peccato che a Torino due dei principali ospedali (il Regina Margherita per i bambini e il Sant’Anna per le donne) siano monospecialistici e che nel mondo sono diversi i casi di eccellenza di ospedali monospecialisti e se ne stanno costruendo pure di nuovi. Ad esempio il Moorfields Eye Hospital di Londra dove grazie all’elevata qualità dell’ospedale monospecialistico è arrivato a curare le più gravi patologie della vista, l’Hopital Jules Gonin di Losanna (Svizzera), il Karolinska Institute in Svezia e il Bascom Palmer Eye Institute di Miami (USA). Da ormai diversi mesi l’assessore regionale alla sanità Saitta prova a scappare in tutti i modi dal dibattito sul futuro dell'ospedale Oftalmico di Torino, dichiarando di non essere preparato e di non avere risposte da fornire. L'abbiamo interrogato in Consiglio regionale ed in Commissione sanità e lui si è sempre ben guardato dal rispondere sui tempi e sui costi della chiusura e smembramento dell'ospedale stabilito dalla Giunta. Nè il San Lazzaro né il San Giovanni Bosco sarebbero infatti pronti ad accogliere i reparti dell’Oftalmico: serviranno mesi e milioni di euro (per poi rispostarsi nella futura Città della Salute). Un trasloco doppio e uno spreco di soldi, previsto inizialmente entro dicembre 2015 e poi posticipato in primavera 2016. I prevedibili mal di pancia dei colleghi torinesi del Partito democratico, per la concomitanza del trasferimento con il voto del capoluogo, hanno determinato l'ennesima giravolta di Saitta. Tutto rinviato a dopo le elezioni, per non disturbare Fassino and company, creando casi imbarazzanti proprio sotto elezioni. Una vera e propria chiusura ad orologeria, segno evidente di come le politiche sanitarie della Regione Piemonte siano strettamente correlate con le scadenza elettorali. Un fatto inaccettabile: ad oggi non esiste un piano definitivo per il trasferimento. Comprendiamo quindi l'imbarazzo, tutto politico, di Saitta. Ma non fornire risposte è un atteggiamento grave e non certo adatto al ruolo che ricopre. Noi continueremo a mantenere alta l’attenzione sul caso Oftalmico anche dopo le elezioni comunali di Torino (augurandoci che non vinca Fassino...), continuando a partecipare ad assemblee pubbliche, a presentare interrogazioni e atti d’indirizzo in Consiglio regionale e sostenendo la raccolta firme in difesa dell’ospedale che finora ha raggiunto ben 76 mila sottoscrizioni. L’Oftalmico non deve morire. Categorie: Sanità\ncommissione4 oftalmico ospedale oftalmico sanità torino\n\_n\_nDa ormai molti anni la politica regionale pensa a come “uccidere” l’ospedale Oftalmico, un ospedale monospecialistico (dedicato alle patologie dell’occhio) sito in via Juvarra, nel centro di Torino. \_n


Sei in: Home / Uniti per la ricerca sulle cellule staminali del cordone\nLa banca per la conservazione del sangue cordonale della municipalità di Tianjin ha firmato un accordo per la condivisione dei propri campioni. L’istituto si è affiliato con la statunitense Vcanbio, specializzata in ingegneria genetica. L’accordo potrebbe dare una grossa spinta alla ricerca sulle cellule staminali del cordone ombelicale.\nLa banca cinese è la più grande del paese, con le sue 300.000 unità di sangue cordonale. Grazie all’accordo, condividerà i dati delle sue cellule staminali del cordone su una piattaforma apposita. Una volta che il progetto sarà abbastanza ampio, la piattaforma diventerà una risorsa aperta a tutti. Ciò fornirà un gran numero di dati indispensabili ai ricercatori di tutto il mondo.\nLa banca di Tianjin ha fornito più di 1.000 unità di cellule staminali del cordone ombelicale, donate a fini clinici o di ricerca. Vengono da qui le cellule staminali usate dal team dell’Ospedale di Shanghai per riparare dei polmoni. Si calcola inoltre che dal 2004 più di 1.400 pazienti cinesi hanno beneficiato del sangue cordonale della banca.\nTags: banca cellule staminali, banca cordone ombelicale, cellule staminali ricerca\nLa terapia con testosterone aumenta il successo della IVF Il vaccino per la pertosse in gravidanza protegge anche il bambino


Recco sempre più green: siglato accordo con l'Istituto Nazionale di Bioarchitettura - Prima il Levante\nRecco sempre più green: siglato accordo con l'Istituto Nazionale di Bioarchitettura\nLa prima attività congiunta, frutto dell'accordo tra il Comune e l’InBar, è l'esposizione di "Hydrocarbot", il robot realizzato dai ragazzi del Liceti, con cui hanno vinto le Olimpiadi di Robotica\nCronaca Golfo Paradiso, 04 Febbraio 2021 ore 16:01\nRecco città sempre più green. Ovvero, per avviare strategie di conservazione e tutela dell'ambiente, il Comune contribuisce alla promozione di “iniziative finalizzate alla diffusione e al radicamento dei temi della sostenibilità e delle azioni quotidiane per uno sviluppo sostenibile”.\nUn’intenzione che si è concretizzata nel protocollo d’intesa firmato dal sindaco Carlo Gandolfo e dal presidente della sezione di Genova dell’Istituto nazionale di Bioarchitettura Angelo Nizza. L'accordo mira ad avviare attività congiunte, tra il Comune di Recco e l’InBar, che riguardano temi legati alla “formazione e informazione sulla sostenibilità, nonché alla riqualificazione sostenibile, energetica e la messa in sicurezza del patrimonio edilizio esistente”. Con l’InBar il Comune di Recco promuoverà, inoltre, attività formativa e informative per la diffusione dei principi della Bioarchitettura, attraverso corsi, convegni, seminari e tavole rotonde, ma anche specifici incontri sul tema della sostenibilità. L'istituto da 30 anni svolge un ruolo determinante per la sensibilizzazione e l'informazione della società e la formazione degli operatori su abitare sano, riqualificazione del territorio e riconversione ecologica del settore delle costruzioni.\n“Il protocollo si pone come strumento utile alla promozione di iniziative e pratiche a favore della sostenibilità urbana. La sensibilità all'ambiente è un tema che noi condividiamo e intendiamo promuovere insieme alla necessità di uno sviluppo sostenibile, che rappresenta la vera sfida del futuro – chiariscono il sindaco Carlo Gandolfo e l’assessore all’ambiente Edvige Fanin – l’Amministrazione si sta muovendo nell'ambito del risparmio energetico, in particolare con progetti come l'efficientamento degli edifici scolastici, del palazzo comunale e attraverso il piano di riqualificazione degli impianti d'illuminazione pubblica con il passaggio alla tecnologia led. Ricordiamo inoltre che abbiamo firmato il protocollo del Ministero dell'Ambiente per una Recco senza Plastica, un documento che impegna l'Amministrazione comunale alla riduzione delle plastiche monouso”.\nLa prima attività congiunta, frutto dell'accordo tra il Comune e l’InBar, è l'esposizione di "Hydrocarbot", una sorta di "spazzino del mare", un robot in grado di filtrare l'acqua trattenendo gli olii, il gasolio e le benzine per renderli riutilizzabili. Il progetto, che ha vinto la sezione "mare" delle Olimpiadi di robotica, è stato realizzato dall'Istituto superiore "Fortunio Liceti" di Rapallo. Il robot sarà in esposizione i presso gli spazi della Proloco di Recco e troverà presto il suo utilizzo nel mare, coinvolgendo i ragazzi delle scuole, per mostrare quali sono le reali capacità di depurazione di questa tecnologia innovativa.\nLegambiente posa gli occhi su Hydrocarbot


OSSERVATORIO ANTICAPITALISTA: Gli Illuminati di Baviera tra leggenda e realtà, di Marco Sacchi\nGli Illuminati di Baviera tra leggenda e realtà, di Marco Sacchi\nL’Ordine degli Illuminati di Baviera è nominato spesso e volentieri (e dal mio punto di vista a sproposito), nelle opere di quelli che sono definiti, “complottisti”, in romanzi di successo, su di essi c’è tanta di quella letteratura che contribuisce a ingenerare confusione, così come fece a suo tempo la famosa diceria (per i reazionari vecchi e nuovi) inerente la “congiura giudaico-massonica-comunista”. Nella realtà storica non ci fu niente di romanzesco nell’irruzione degli Illuminati (altro nome con cui erano conosciuti) nella Massoneria.\nGli Illuminati di Baviera compresero assai presto quale straordinario strumento politico potesse rappresentare la Massoneria e riuscirono a sfruttarla grazie a un sofisticato sistema di infiltrazione che non smette di sorprendere per efficacia e rapidità. Quando i massoni reagirono con un’aperta condanna – unendosi agli Stati che ne avevano denunciato il loro carattere eversivo rispetto all’ordine aristocratico e feudale – era ormai troppo tardi. L’Ordine degli Illuminati di Baviera entrò negli annali della storia massonica per non uscirne mai più.\nL’Ordine fu fondato nel 1776 da Adam Weishaupt, nato il 6 febbraio 1748 a Ingolstad, dove trascorse gran parte della propria vita e presso di cui la cui Università raggiunse una fama considerevole. Il padre era stato un oscuro professore di diritto penale ma riuscì a far sposare la nipote del suo amico, il barone di Ickstatt – che lavorava come curatore dell’Università – con il figlio Adam. In questo modo la carriera del giovane Weisshaupt, che aveva conseguito il titolo do avvocato nel 1768, ottenne una spinta decisiva, portando a diventare professore titolare a 25 anni e decano della facoltà di diritto a 27.\nPoco tempo dopo, però, sentì che la sua vita aveva fini più alti e seguendo la moda dell’epoca gettò le basi di una società segreta. Weishaupt provava un odio profondo nei confronti del clero cattolico, in particolare contro i gesuiti presso i quali aveva compiuto gli studi. Era convinto che l’autorità del clero sulla società civile asfissiasse la vera scienza, anulasse la volontà dei principi e schiavizzasse il popolo con il veleno della superstizione. Aborriva, come molti intellettuali bavaresi, l’iniquità dell’assolutismo ed era convinto che fosse necessario eliminare la monarchia e distruggere la Chiesa cattolica. Inoltre, credeva che si dovesse abolire il concetto di proprietà privata.\nIl suo odio per il clero si accentuò nel 1775, anno in cui fu nominato professore il diritto canonico dell’Università – un incarico fino a quel momento era sempre stato svolto da un funzionario ecclesiastico – poiché la situazione causò un profondo risentimento nella Chiesa.\nNel 1776 creò la sua organizzazione, che era in realtà un partito di opposizione ai clericali che controllavano l’Università di Ingolstad. I primi aderenti all’ordine – che chiamò degli Illuminati – furono i suoi stessi alunni e discepoli, con i quali si riuniva in privato allo scopo di discutere questioni filosofiche e idee liberali. Ben presto, però, si rese conto che se fosse rimasto ai soli discepoli, il partito non sarebbe cresciuto: era necessario trovare una struttura adatta ai suoi scopi. Pensò quindi di diventare massone, cosa che egli avrebbe premesso di espandere i propri progetti al di là di un circolo ristretto.\nUn anno dopo, nel 1777, fu iniziato nella loggia Teodoro del buon consiglio, che operava nella città di Monaco. Di qui in avanti Weishaupt dedicherà grande impegno alla scoperta di un modo per usare la Massoneria a vantaggio degli Illuminati.\nIl piano ebbe inizio nel 1778, per opera di uno dei suoi seguaci che aveva adottato il nome simbolico di Catone. Era consuetudine che i membri della società assumessero nome legati all’antica Roma o quella greca, o all’antico Egitto. Catone era stato iniziato in una loggia di Amburgo, dove aveva anche ottenuto i più alti gradi scozzesi.\nIn breve tempo si crearono due nuove logge, formate anche da Illuminati, a Monaco e a Eichhstaedt, che agivano da centri di reclutamento dell’Ordine, e da scuola per i nuovi membri. Nel 1780, l’Ordine aveva conquistato i favori dei marchesi di Costanza (che assunse il nome di Diomede), ed egli fu affidato il compito di fondare nuove logge nei territori della Germania settentrionale. A Francoforte sul Meno, il marchese s’imbatté in un uomo che sarebbe diventato un elemento chiave nella storia degli Illuminati di Baviera, il barone Adolf Franz Friedrich von Knigge.\nLe fonti concordano sul fatto che Costanza intrattenne con von Knigge una stretta relazione. Sapeva di avere incontrare un uomo cardine, un leader risentito e audace, con contatti importanti e notevole influenza nelle logge tedesche. Knigge era stato iniziato in gioventù nella Stretta osservanza di von Hund ma insoddisfatto dell’organizzazione dell’origine templare della Massoneria, se ne era allontanato con livore. Credeva – come molti massoni tedeschi – che la Massoneria avesse bisogno di una riforma complessiva; questo agevolò l’opera di persuasione di Costanza, che non ebbe difficoltà a convincerlo a unirsi agli Illuminati.\nKnigge abbracciò presto le idee di Weishaupt, credendo che l’Ordine degli Illuminati di Baviera fosse già perfettamente strutturato. Tuttavia, quando nel 1780 cominciò a corrispondere con Weishaupt, ebbe il sospetto che il nuovo Ordine, nonostante la notevole crescita, mancasse di organizzazione e decise di essere l’uomo giusto per sopperire al problema.\nWeishaupt, che era senza dubbio un individuo carismatico e convincente, era riuscito in poco tempo a reclutare figure di rilievo tra la nobiltà e l’alta borghesia della Baviera. La sua influenza era tale che poteva, di fatto, controllare tutti gli impieghi e gli incarichi di prestigio della regione, cosa che cominciava a suscitare qualche sospetto nella corte e nel clero. Centinaia di discepoli, a loro volta, avevano ricevuto dal maestro e fondatore il potere di iniziare adepti, così da incrementare ulteriormente il numero dei proseliti in tutta la Germania.\nPresto i nuovi Illuminati – per la maggior parte uomini intelligenti, professori, magistrati e dignitari – cominciarono a provare una certa insoddisfazione per il lento procedere degli insegnamenti di Weishaupt, che era riuscito solo a organizzare le scuole, ma che non aveva ancora realizzato quell’Ordine interiore per il quale le scuole rappresentavano solo un livello propedeutico.\nNel 1781, Knigge e Weishaupt conclusero un accorso decisivo per il futuro degli Illuminati. Decisero che il primo si sarebbe occupato dell’organizzazione dell’Ordine, e che avrebbero immediatamente messo in atto un piano per infiltrarsi nella massoneria tedesca grazie all’inserimento in massa degli Illuminati nelle logge. Knigge però era un politico astuto, e voleva di più: sapeva che l’imminente Convento di Wilhelmsbad, convocato da Ferdinando di Brunswick, avrebbe costituito un’opportunità unica per discutere le idee che aveva abbracciato ai più alti livelli della Massoneria; convinse quindi Weishaupt a conferirgli pieni poteri per far avanzare i preparativi dell’azione politica degli Illuminati al Convento, e si mise a lavorare al progetto in modo frenetico.\nLa posta in gioco era molto alta, negli ultimi anni, il duca di Brunswick e il langravio di Assia-Kassel avevano stretto una solida alleanza con i martinezisti di Willermoz, il cui fine era riconvertire e rivitalizzare la Stretta osservanza, trasformandola in un nuovo Ordine che guidasse le correnti massoniche spiritualiste ed esoteriche europee.\nAl contrario gli Illuminati, denunciando l’esistenza di patto tra la Stretta osservanza e il Vaticano attraverso i gesuiti, avrebbero cercato di ingraziarsi i convenuti, per assicurarli alla causa dell’Ordine degli Illuminati, rinforzando la strategia di usare la Massoneria nella lotta senza quartiere contro la monarchia e – obiettivo considerato prioritario – la nefasta influenza della Chiesa.\nIl convento di wilhelmsbad\nIl 16 luglio 1782, Ferdinando, duca di Brunswick, diede via alla prima sessione del Convento indetto a Wilhelmsbad, città vicina a Hanau, nel territorio del principe Carlo di Assia-Kassel.\nNé la Gran loggia nazionale di Germania né quella svizzera erano presenti all’assemblea. Alcune logge avevano inviato documenti e relazioni ma avevano preferito non mandare rappresentanti. È il caso della loggia dei Globi di Berlino, che si dichiarava disposta ad accettare un accordo di pace e concordia con i capitoli dei Cavalieri rosacroce, e della loggia Federico, del Leone d’oro, che si offriva di rivelare niente meno che i nomi dei superiori incogniti e i veri rituali dell’Alta massoneria. L’offerta non ottenne seguito per il semplice effetto che l’intenzione dei promotori dell’incontro era propria di mettere fine a queste convinzioni.\nNonostante le assenze, al Convento si presentarono 36 delegati, provenienti dalla Germania, dall’Olanda, dalla Russia, dall’Italia, dalla Francia e dall’Austria. La commissione dei poteri, che aveva il compito di accreditare i delegati, giocò un ruolo fondamentale. Agì in modo da escludere accuratamente chiunque si fosse presentato con obiettivi che potessero nuocere al felice esito del Convento. Furono presi particolari precauzioni nei confronti di quelle logge che manifestavano posizioni contrarie ai sistemi filosofici degli alti gradi e in alcuni casi si arrivò al punto estremo di negare l’accesso a delegati della loggia madre della Mezzaluna delle tre chiave di Ratisbona e ai fratelli Filaleti di Parigi, guidati dal marchese di Chefdebien.\nCiò nonostante, un gruppo consistenze di razionalisti decisi a porre fine ai sistemi esoterici e agli alti gradi a formare un fronte che ebbe un alleato inatteso. Gli Illuminati di Baviera avevano i loro uomini migliori, guidati da uno dei capi di livello più alto: il barone von Knigge.\nWilhelmsbad riunì molti dei massoni più in vista d’Europa, in particolare quelli che rappresentavano la tradizione scozzese, legata alle correnti introdotte dai seguaci degli Stuart esiliati in Francia, secondo i quali la vera origine della Massoneria era da ricercarsi nell’Ordine dei cavalieri templari. La maggior parte dei convenuti apparteneva alla Stretta osservanza, le cui province erano rappresentate quasi nella totalità.\nIl personaggio più importante era certamente il duca Ferdinando di Brunswick, presidente del Convento. Il secondo posto era il langravio Carlo di Assia-Kassel. Mentre Jean-Baptiste Willermoz, l’architetto della riforma generale completa l’elenco dei personaggi principali.\nL’assemblea, assistette durante i primi giorni, all’impetuosa esposizione della parte razionalista. Per la maggior parte delegati indipendenti di logge tedesche e austriache, trovarono presto nelle guide nei rappresentanti bavaresi, e in particolare nei baroni Adolf Franz von Knige e Franz Friedrich Dittfurth von Wetzlar, il cui discorso anticattolico fu tanto violento da suscitare una profonda costernazione tra i presenti.\nDopo aver accusato la Stretta osservanza di agire a favore del Vaticano, ritenendo i gesuiti responsabili di frammentare la Massoneria per favorire il papato, si scagliò contro la restaurazione templare. Non mancò di appellarsi all’Imperatore stesso e turbò gli astanti quando affermò che era inutile resuscitare l’Ordine del tempio, poiché gli stessi vertici dell’Impero asburgico stavano eliminando le ultime vestigia di tale istituzione. C’è da chiedersi, se tali affermazioni, testimonino un’effettiva influenza degli Illuminati arrivasse fino alla corte di Giuseppe II, che era il più antimassonico tra i monarchi illuminati.\nGiuseppe II aveva uno stretto rapporto con la Massoneria. Figlio di Francesco Stefano duca di Lorena – uno dei più grandi massoni del suo secolo, che aveva fondato un ducato massonico in Toscana, proprio alle porte dello Stato pontificio – e dell’imperatrice Maria Teresa d’Asburgo, non nascondeva la propria avversione nei confronti dei massoni. Era seccato dalle continue lusinghe provenienti dalle logge austriache, che sognavano di accoglierlo tra le proprie fila, aveva vietato che gli si parlasse della framassoneria e la sopportava mal volentieri.\nGiuseppe II portava avanti una campagna per sottomettere la Chiesa alla volontà dello Stato. Aveva instaurato una politica cesaropapista, imponendo numerose norme sul funzionamento degli ordini religiosi, l’organizzazione delle diocesi e la formazione del clero. Aveva istituito il matrimonio civile e aveva da poco firmato un Editto di tolleranza con il quale concedeva benefici e privilegi a protestanti e ortodossi. Tutti i funzionari del suo governo avevano frequentato università tedesche. C’è da chiedersi, quanti di questi uomini si rifacevano agli Illuminati di Baviera.\nWillermoz si riferirà all’intervento di Dittfurth deplorandolo che aveva avuto la sfacciataggine di irrompere in un’assemblea di cristiani attaccando il principio religioso per cercare di fondare una massoneria basata su principi distruttivi di quello che definiva “di ogni vero vincolo tra gli uomini”.\nI razionalisti continuarono ad attaccare senza concedere tregua. Von Knige era ben consapevole che la sua posizione era di minoranza. Sapeva che, quando fosse stato il momento di votare, l’alleanza formata da Willermoz e dal duca di Brunswick si sarebbe aggiudicata la vittoria. Tuttavia nei giorni successivi, i delegati che si rifacevano agli Illuminati proseguirono con le loro furiose critiche contro la Stretta osservanza, i martinezisti e i clericali.\nI discorsi di von Knige cominciarono a fare breccia in alcuni delegati. Era ciò che desiderava e che lo avrebbe portato al successo. Il primo ad avvicinarlo fu un personaggio importante: Johann Joachim Bode, inviato, del potente di Ernst von Gotha.\nOriginario di Brunswick, Bode aveva fatto parte della Stretta osservanza con il titolo di eques a lilio convallium, ma soffriva di una vera e propria fobia nei confronti dei gesuiti. Lo stesso Knigge una volta affermò che l’unico difetto era di vedere gesuiti da tutte le parti. Da fervente difensore della restaurazione templare, si era trasformato in uno dei suoi più strenui oppositori.\nEsaltato dalle critiche rivolte da Dittfurth e von Knigge all’assemblea, Bode era già un Illuminato bavarese in potenza ancora prima che si concludesse il congresso. Quando fu il suo momento, propose che le innovazioni emerse a Wilhelmsbad “si imponessero in ottemperanza allo spirito del secolo”. Altri delegati furono sedotti dal discorso di Knigge e si sarebbero uniti agli Illuminati al termine dei lavori.\nFin qui, ancora non si era espressa l’ala martinezista, e Willermoz attendeva il proprio turno convinto di uscirne vincente. A questione principale che doveva essere affrontata al Convento, riguardava la filiazione templare e l’eventuale riforma dell’Ordine. Si cominciò a parlare il 19 luglio, e si proseguì per le successive undici sessioni, fino al 14 agosto.\nNell’ottava sessione (25 luglio), Willermoz presentò un progetto di massima con il quale cercava di rispondere a uno degli interrogativi posti dal duca Ferdinando di Brunswick nella convocazione del Convento: era necessario mantenere una filiazione templare? O era giusto rompere con tale legame?\nWillermoz basò il proprio intervento su quattro interrogativi profondamente interrelati tra loro:\nChe interesse abbiamo a prendere in considerazione una filiazione con l’Ordine dei cavalieri templari e in che termini dovremmo attuarla?\nLa filiazione all’Ordine dei templari rispetto all’attuale sistema è legittima o no?\nNel primo caso, è prudente e conveniente mantenere il nostro sistema nella sua forma attuale? E nel secondo, dobbiamo assolutamente rinunciare alla filiazione?\nQual è il modo più sensato di riunire al meglio e senza rischi le parti costituenti dell’ordine in un solo e unico Regime?\nIn seguito, presentò un elaborato schema argomentativo nel quale, dopo aver esposto una breve storia del Tempio, si chiedeva che tipo di filiazione rivendicare, sottolineando, che a unire la Massoneria e i templari non era altro che il comune interesse per la scienza massonica. Quest’ultima, secondo Willermoz, era stata praticata in epoche diverse e con differenti denominazioni, non essendo quindi appartenuta in maniera esclusiva né all’Ordine del tempio né alla Massoneria moderna. Attraverso un’allegoria, affermò che la “la scienza massonica è passata attraverso i cavalieri templari così come alcuni fiumi passano per grandi laghi senza perdersi né confondersi completamente con essi e proseguono, mantenendo forse alcune qualità e proprietà del lago che hanno attraversato”.\nLe sue conclusioni, nel riferirsi alle tre domande iniziali, non lasciano spazio a dubbi.\nNon c’è un vero interesse nel restaurare l’Ordine del tempio a proposito dei possedimenti e alle ricchezze che gli furono sottratti; ma piuttosto è in qualità di massoni desiderosi di possedere le conoscenze scientifiche di cui i templari erano detentori che abbiamo interesse nello stabilire una filiazione con loro.\nL’ipotesi concernente la restaurazione di qualsiasi titolo, ricchezza e possedimento di quell’ordine è assurda, ridicola e illegittima e non vi è alcuna prova per sostenere tale pretesa.\nAnche nel caso in questa ipotesi fosse sostenuta da elementi indiscutibili, sarebbe imprudente e dannoso per il progresso della Massoneria, se non addirittura per l’Ordine stesso e per gli individui che ne fanno parte, riconoscere, rivendicare e favorire in qualsiasi forma l’attuazione di tale pretesa, per cui se una società, conosciuta o sconosciuta, volesse riformare il sistema in conformità a questa restaurazione, non dovremmo esserne coinvolti e, anzi, dovremmo interrompere ogni contatto con quella società.\nIl Convento generale dell’ordine dovrà includere tra i suoi atti una dichiarazione vincolante per tutti i delegati, che sia chiara, categorica e inequivocabile in merito a tale questione.\nLa filiazione all’Ordine del tempio a proposito delle conoscenze scientifiche, poiché basata su una tradizione duratura e universale, certificata da numerosi documenti e testimonianze attendibili, è utile per mantenere o stabilire uno stretto legame o stabilire uno stretto legame tra l’Ordine massonico e l’Ordine del tempio nella maniera più opportuna e adeguata a favorire il progresso dei massoni nel perseguire finalità scientifiche, senza che tutto ciò possa suscitare la minima preoccupazione tra i governi.\nPer quanto riguarda la risposta alla quarta domanda, Willermoz espose davanti ai delegati il sistema massonico che era stato adottato nel Convento delle Gallie del 1778. Il nuovo Regime sarebbe stato formato da un Ordine massonico chiamato <1 classe>, completato da quattro gradi: i tre simboli tradizionali ai quali si aggiungeva quello di maestro scozzese, una sorta di cerniera o grado di transizione tra l’ordine esterno e quello interno. Quest’ultimo, chiamato <II classe>, sarebbe rimasto un ordine cavalleresco con la denominazione di Cavalieri benefattori della città santa. La <III classe> sarebbe stata vacante, finché non fossero giunti gli uomini con le conoscenze adatte per costituirla.\nTuttavia, è qui che Willermoz occulta la verità di fronte all’assemblea, una verità nota soltanto a un piccolo gruppo di iniziati. La III classe sarebbe stata accessibile a chi avesse dimostrato di possedere qualità particolari, meritevoli dei gradi di <Professo> e <Gran Professo>. E c’è dell’altro: ancora al di sopra ci sarebbe stato l’Ordine dei cavalieri massoni eletti cohen dell’universo, il sistema che aveva appreso dal suo maestro Martinez de Pasqually.\nChi conosceva la verità? Pochissimi. Ferdinando di Brunswick era disposto a sostenere la strutture segreta dell’Ordine. Parimenti pochissime altre persone.\nLa proposta di Willermoz fu approvata ad ampia maggioranza. Nei giorni successivi, i delegati degli Illuminati di Baviera e i razionalisti si ritirarono dall’assemblea, sconfitti. Non dovette passare molto tempo perché i bavaresi capitalizzassero il malcontento e ammettessero tra le propria fila numerosi massoni delusi dal Regime rettificato. Il Convento fissò il termine di un anno perché le logge tedesche della Stretta osservanza manifestassero la propria adesione al Regime scozzese rettificato, ma alla prova dei fatti apparve evidente che i tedeschi non accettarono il nuovo sistema.\nCosì come il Grande Oriente di Francia aveva dovuto fare marcia indietro rispetto all’intenzione di aderire alla Stretta osservanza e alla necessità di rispondere a un direttivo straniero, i tedeschi rifiutarono la Riforma di Lione e cercano nuove strade. In sostanza l’intera Massoneria europea entra in una fase turbolenta che avrebbe scatenato eventi impensabili.\nE gli Illuminati di Baviera? In circostanze eccezionali l’Ordine di Weisshaupt fu scoperto e sgominato. Il 10 luglio 1785 questi s’incontrava nei dintorni di Ratisbona con un suo affiliato, l’abate Jacob Lang, al quale doveva affidare una missione delicata. A un tratto il cielo si oscurò, il tuono rimbombò sopra i due, e l’abate fu colpito da un fulmine che lo uccise. Weishaupt, atterrito, fuggì, dimenticando di portare via dei documenti preziosi, contenenti i nomi d’importanti affiliati, che la polizia rinvenne sul corpo di Lang. A questa prima scoperta ne fecero seguito altre, poiché gli inquirenti giunsero fino al consigliere aulico Zwack, nel cui castello, a Landshut, furono trovate numerose carte dell’Ordine.\nA meno di dieci anni dalla fondazione, l’Ordine era soppresso nel Paese che gli aveva dato i natali.\nL’ombra di Weisshaupt\nE’ chiaro che gli Illuminati bavaresi riuscirono a conquistare lo spirito di molti massoni, facendo sì che disattendessero i precoci avvertimenti e le condanne provenienti da ampi settori della massoneria tedesca. Nel 1783, quando ancora non si era spenta l’eco di Wilhelmsbad, la Gran loggia madre di Berlino ammonì, con un avviso, che avrebbe bandito tutte le logge che “avessero degradato la massoneria introducendovi i principi dell’Illuminismo”. Vi furono addirittura massoni pentiti che si presentarono spontaneamente di fronte all’elettore di Baviera per denunciare la pericolosità e il carattere sovversivo della propria organizzativa.\nMa a quel punto la massoneria francese si orientata verso strutture più democratiche che agevolarono l’influenza bavarese tra i dirigenti.\nA differenza della massoneria dell’ancien régime, fondata sul processo iniziatico di trasformazione spirituale, gli Illuminati perseguivano l’obiettivo politico dichiarato di istituire “un ordine mondiale cosmopolita senza stati, principi o classi”. Tuttavia questo cambiamento della gestione del potere non sarebbe dovuto avvenire con il ricorso della forza, né attraverso una rivoluzione. La loro proposta era una riforma morale, non necessariamente violenta. Weishaupt rifiutava le rivoluzioni in particolare perché “esse non possono migliorare niente se gli uomini mantengono inalterate le loro passioni, e perché la saggezza non ha bisogno della forza”, e lo ribadì nel 1799 quando rivolgendosi al proprio superiore bavarese, scrisse: “Non ho mai pensato a un sovvertimento dello stato. Per migliorare il mondo futuro e soffocare tutti gli abusi, bisogna, al contrario, creare nuovi interessi morali e, in generale, agire attraverso l’educazione e il miglioramento individuale”.\nSono idee che allontano Weishaupt dal giacobinismo. Personalmente penso che per capire la prassi dell’Ordine degli Illuminati, bisogna considerare che esso fosse in fondo un’associazione prerivoluzionaria, che aveva come obiettivo certamente la lotta contro il modello assolutista e feudale, ma prevedeva la realizzazione di un nuovo ordine solo nell’ambito di un dispotismo illuminato, il che escludeva un’azione sovversiva rivoluzionaria.\nTornando sull’influenza che ebbero sulla Massoneria, gli Illuminati di Baviera agivano all’interno delle logge come una società segreta dentro un’altra. Consideravano fondamentale studiare la Massoneria, così come l’ordine dei gesuiti che tanto aborrivano. Copiavano e replicavano la struttura gerarchica e persino l’impianto rituale dei gradi massoni, ma i loro obiettivi andavano ben oltre a quelli perseguiti dalle logge, poiché si basavano su un programma, attuato in maniera rigorosa e sistematica, grazie al quale avrebbero trasferito i propri principi alla società; cosa che la Massoneria, in quell’epoca non incoraggiava.\nPer gli Illuminati i rituali erano dunque subordinati a un fine politico superiore, individuato nella trasformazione della società. Nel loro progetto la Massoneria avrebbe formato un ordine di seconda classe, ma non prima di avere attraversato la fase fondamentale in cui gli Illuminati si sarebbero infiltrati con sistematicità nelle logge. Quando un Illuminato era presentato per l’iniziazione, aveva ben chiaro quale fosse lo scopo della sua presenza in loggia. Nonostante gli enormi sforzi compiuti dalle Grandi logge per denunciare questo progetto, la nascita di una massoneria post-rivoluzionaria che reclamava di cui faceva parte, ponendosi come ispiratrice delle grandi rivoluzioni democratiche del XIX secolo, fa pensare alla fine la politica dei bavaresi abbia avuto successo.\nLa subordinazione degli aspetti iniziatici e rituali della massoneria all’obiettivo politico sarà costante nel XIX secolo. E costituirà anche la causa degli scismi che disgregheranno l’Ordine massonico e creeranno all’attuale frammentazione.\nQuando i dirigenti della massoneria si resero conto dell’esistenza di un piano d’infiltrazione da parte dei bavaresi, si diffuse un sentimento d’indignazione. Si cominciò ad affrontarli e a espellerli dalle logge. È in questo contesto che si rese pubblica nel 1783 la Dichiarazione dell’Antica loggia madre dei tre globi di Berlino, a tutte le illustri e onorevoli logge massoniche che con essa abbiamo relazioni, dentro e fuori della Germania, che affermava quanto segue: “Reprobo è il massone che nuoce alla religione dei cristiani e che degrada l’elevata massoneria, trasformandola in un sistema politico, e che non se ne vergogna. Non bisogna dimenticare il pericolo che questo comporta, poiché prima o poi di provocherà il braccio secolare che colpirà tutta la massoneria. Scacciamo questi sciagurati”.\nCome si diceva prima nel 1785, l’Ordine degli Illuminati di Baviera fu sciolto, ma a quel punto contava ormai sull’appoggio incondizionato di numerosi massoni influenti, tra i quali Bode, che convinse il principe von Gotha a proteggere Weishaupt e i più importanti leader dell’organizzazione ospitandoli presso la corte. L’allarme crebbe negli anni immediatamente il suo scioglimento, a mano a mano che nomi di rinomati filosofi, accademici e magistrati cominciarono a essere associati all’azione politica dell’Ordine. Si è calcolato che l’ordine avesse a quel tempo più di seicento membri, benché risulti difficile stabilire quanti massoni – senza appartenere all’Ordine – ne condividessero i principi.\nDurante l’esilio alla corte di von Gotha, Weishaupt non interruppe le proprie attività; al contrario, il suo legame con massoni famosi crebbe in maniera costante fino alla sua morte. La vasta rete intessuta dagli Illuminati raggiunse personalità di grande rilievo e servì da modello da altre organizzazioni, guidate da massoni, che divennero centri di cospirazione politica prima, durante e dopo la Rivoluzione francese.\nDue di queste organizzazioni meritano di essere menzionate: l’Ordine degli evergeti, accorpato nel movimento rivoluzionario prussiano. Fondato nel 1791 in Slesia, vantava tra la propria fila il celebre massone Fessler, insieme a influenti funzionari prussiani, scrittori e sostenitori della rivoluzione, tutti membri attivi di logge massoniche, come il magistrato Zerboni, lo scrittore Hans von Held, l’alto ufficiale prussiano von Leipziger e, soprattutto, il professor Elsner, appartenente al circolo degli amici intimi di Hegel, il cui il livello di contatti con i massoni illuminati era impressionante.\nNel 1797 i summenzionati Zerboni e von Leipziger fondarono, all’interno della loggia di Glogau, un’altra società segreta politico-massonica che chiamarono Tribunale della Sainte-Veheme con gli obiettivi di denunciare gli abusi e le azioni degli assolutisti, lavorare a favore della libertà politica e il non intervento tedesco in Francia.\nCosì come si sospetta che Hegel abbia preso parte a circoli legati ai bavaresi, lo stesso si potrebbe dirsi di Fichte, il quale venne addirittura accusato dalle autorità di Jena di essere un Illuminato e tenuto sotto sorveglianza a causa del libro Filosofia della massoneria.\nMa il motivo della dissoluzione degli Illuminati, oltre alla repressione fu dovuto al loro ordine interno: chi aderiva doveva giurare obbedienza assoluta ai superiori. Erano obbligati a una specie di resoconto mensile nel quale analizzavano il proprio operato e anche quello dei compagni.\nIl sistema degenerò rapidamente verso la delazione e lo spionaggio, fatto che suscitò una reazione di disgusto da parte di molti massoni che si erano arruolati tra le fila di Weishaupt.\nLe leggende sulle cause della rivoluzione francese\nIl mito della “rivoluzione massonica” nacque durante il periodo rivoluzionario. Nel 1797 nell’opera I Veri Autori della Rivoluzione Jourde scrive testualmente: “Sono stati i Liberi Muratori i fomentatori della Rivoluzione. Non solo: ma furono essi a procurare il denaro ai rivoluzionari, così che quelli che proseguirono nell’opera di propaganda”. Nel biennio 1797-98 compaiono cinque volumi dell’abate Barruel, intitolati, Memorie per servire alla storia del giacobinismo. Raramente la falsificazione storica ebbe tanto successo e altrettanta influenza. Per il fecondo abate i Liberi Muratori avevano preparato da lungo tempo la Rivoluzione francese, nelle tenebre delle loro logge, favorendo poi le violenze, l’anarchia e le azioni più sanguinarie. Per di più, vi sarebbero state delle “Retro-Logge” pronte a giustiziare i Fratelli che non erano disposti a obbedire alle parole d’ordine sovversive. Lungo tutta la sua opera, Barruel mostra di confondere la Massoneria con l’Ordine degli Illuminati di Baviera e sciorina una profonda incomprensione dell’Ordine Massonico, attribuendogli assunti anticristiani. Numerosi storici si appoggiarono in seguito su falsità del genere. D’altra parte, certi massoni, contribuirono alla propagazione della suddetta leggenda, attribuendosi con fierezza la parte di fondatori della repubblica e della democrazia.\nBisogna intendersi, certamente nelle logge si è creato una tensione e una cultura che ha favorito il processo rivoluzionario,\nVi è quasi assoluta concordanza riguardo al fatto che la Massoneria, così come le altre società segrete operanti nell’Europa nella seconda metà del XVIII secolo, diede un contributo decisivo alla diffusione delle idee illuministe. Appare anche assodato che l’applicazione di meccanismi democratici nelle logge è precedente alla democrazia concepita in termini di Stato.\nCome istituzione allineata con l’assolutismo illuminato (dunque non rovesciamento violento dell’ordine costituito), la Massoneria costituisce un caso unico nel quale la struttura politica interna possiede caratteristiche diametralmente opposte al regime che rappresenta.\nLa Massoneria agiva come un ambito all’interno del quale l’aristocrazia – che conservava i suoi privilegi sociali – era disposta ad accettare un certo livello di democrazia, senza che ciò significasse appoggiare un cambiamento radicale della società. Tuttavia, mentre per una parte dell’aristocrazia si trattava di “giocare alla democrazia” (una sostanza di svago), un crescente numero di leader massonici che aderivano alle associazioni politiche – compresi alcuni aristocratici – trasferiva a quei gruppi cospirativi i principi democratici che già applicava nelle rispettive logge massoniche.\nIl fenomeno non costituiva un fatto isolato né limitato alla massoneria francese ma, anche se in misura meno ragguardevole, cominciava a estendersi in tutta l’Europa. Quando nel 1784 fu fondata la Gran Loggia territoriale austro-ungarica, la sua Costituzione dava nei principi fondamentali, perentorie indicazioni nel senso che “la massoneria è nelle sue fondamenta una unione democratica e ogni loggia è una democrazia”. E aggiungeva anche, nell’articolo VI, che “considerata la natura dell’unione democratica, il potere legislativo ed esecutivo dell’Ordine deve risiedere nelle logge”.\nConsiderazioni analoghe sono state ritrovate negli archivi di altre logge tedesche e dei paesi nordici.\nSe si considera lo spirito delle strutture aristocratiche, piramidali e tradizionaliste riunite nel Convento di Wilhelmsbad nel 1782, con i loro circoli interni e i gradi riservati a un cenacolo privilegiato e altamente selezionato, si comprenderà con chiarezza lo scontro tra i due sistemi.\nTornando al periodo della rivoluzione francese le logge, nel pieno dell’agitazione politica, si avviarono verso un lento ma costante processo di deterioramento; perché nella misura in cui le organizzazioni politiche si affollavano, le logge diminuivano la propria attività.\nQuando il 6 aprile 1789, si svolse l’Assemblea generale del Grande Oriente, i presenti non erano che una trentina di rappresentanti. La situazione non fece che peggiorare, al punto che nel 1791 nove logge su dieci avevano chiuso i battenti.\nL’ultima Assemblea generale del Grande Oriente si tenne nel 1792. Viene creata una sorte di commissione incaricata di portare aiuto ai fratelli in difficoltà. Molte logge sono prese d’assalto dalle folle e molti massoni finiscono in carcere.\nIl 22 febbraio 1793, Luigi Filippo d’Orléans, Gran Maestro del Grande Oriente nelloJournal de Paris, ufficializza il ripudio dell’Ordine massonico da lui presieduto fino a quel giorno.\nLa Rivoluzione francese è stata lo sbocco di un processo inerente alla presa del potere politico da parte di una nuova classe sociale in ascesa: la borghesia.\nPrima della rivoluzione l’Ordine massonico conosceva le stesse divisioni che erano presenti nella società. Non vi era una coerente dottrina politica che potesse unire i Fratelli pro o contro il rivolgimento sociale. Il Fratello La Fayette si trovava alla testa di una folla che svillaneggiava le guardie svizzere del re comandate dal Fratello D’Aumont; i Fratelli realisti non giustificano i Fratelli rivoluzionari, i quali li considerano tutti in blocco dei traditori della Repubblica.\n Bayard Jeane-Pierre, La spritualité de la Rose-Croix: histoire, tradition et valeur initiatique, Dangles, Saint Jeane de Braye 1990.\n Nata con soli due gradi, la Massoneria non si accontentò di aggiungerne un terzo, quello di maestro, ma già prima del 1750 iniziò a introdurne altri, i cosiddetti <alti gradi>.\nIl fenomeno ebbe forse origine proprio nelle isole britanniche, poco dopo il 1730, quando in ambienti latomistici particolarmente attenti all’aspetto ritualistico s’inizio a parlare di un grado elitario: <Maestro scozzese>. In seguito questo grado si diffuse in tutta Europa, soprattutto in Francia, terra di elezione degli alti gradi.\nFu in Francia che la Massoneria aveva attecchito rapidamente, grazie alla vicinanza con l’Inghilterra e alla presenza di numerosi rifugiati giacobiti (i seguaci degli Stuart la ex casa regnante della Scozia e per un certo periodo di tempo nel XVII secolo anche dell’Inghilterra). Fu qui che si cominciò a costruire a costruire la storia sulle possibili origini cavalleresche (in particolare dei Templari) e più misteriose della Massoneria.\n Findel Joseph Gabriel, Die Geschichte der Freimaurerei von der Zeit ihres Entstehens bis auf die Gegenwart, Hermann Luppe Leipzig, 1990.\n L’Ordine della stretta osservanza templare, fu organizzato dal barone tedesco Carl Gotthelf von Hund per adempiere la missione affidatogli dalle alte cariche della Massoneria cattolica giacobita.\n Il duca Ferdinando di Brunswick, Gran maestro delle logge rettificate, era nato nel 1721 e iniziato alla Massoneria all’età di vent’anni. Fratello di Carlo di Brunswick – il duca regnante – e cognato di Ferdinando II il Grande, re di Prussia, si era distinto in ambito militare ai tempi della guerra di Slesia, iniziata nel 1741, e fino al termine della Guerra dei sette anni, nella quale era stato tenente generale e comandante in capo.\n Carlo di Assia-Kassel, Gran Maestro dell’Ottava provincia <della Germania superiore> e coadiutore della Settima <della Germania inferiore fino al mar Baltico>. Fu una figura chiave nella riforma templare.\n Il martinezzismo deriva dalla filosofia di Martinez de Pasqually, fondatore dell’Ordine dei cavalieri massoni eletti cohen dell’universo. Il termine di cohen è connesso ai cohanim, la più alta carica sacerdotale ebraica, che offriva sacrifici al servizio del tempio.\nMartinez fu l’iniziatore di una tradizione che annoverò tra i suoi adepti personaggi importanti, tra cui Louis-Claude de Saint Martin e Baptiste Willermoz.\nEgli, dopo aver viaggiato in Turchia, Arabia e Palestina (dove presumibilmente aveva appreso le dottrine della cabala ebraica). In questo, la sua storia, somiglia alla legenda di Christian Rosenkreutz, dove anche lui nacque in Germania e poi girovagò per il Medioriente, dove ebbe accesso a misteriose conoscenze, prima di tornare in Europa e edificare le suole rosacrociane.\nMartinez sviluppò una dottrina basata sulla cabala ebraica. La cabala può essere considerata come una teosofia con una propria cosmogenesi, nella quale Dio, concepito come la causa senza causa (l’EN Sof), costruisce l’universo con una serie di emanazioni che attraversano diversi piani, dai veli negativi dell’esistenza fino al mondo materiale. Il tettrgramma, nome di Dio formato da quattro lettere, fu introdotto nei rituali della Massoneria (in particolare in quelli del Rito scozzese antico e accettato).\n Sorse un mito in questi ambiti esoterici che la Massoneria fosse guidata da dei superiori incogniti (o sconosciuti) che non erano degli uomini in carne e ossa, bensì delle entità viventi sul piano astrale, da dove emanerebbero occulte influenze. La Stretta Osservanza contribuirà più tardi alla formazione ed espansione di un particolare sistema massonico: il Rito Scozzese Rettificato, che è, in effetti, d’ispirazione cristiana e templare. Sul piano simbolico esso impegna i propri iniziati a partecipare alla successiva costruzione di diversi templi, destinati a essere riassorbiti in quella Gerusalemme celeste che non è opera della mani dell’uomo.\nLeo Zagami con le sue Confessioni di un illuminato rimette in circolazione questa tradizione presente in un certo tipo di ambiente massonico.\n Secondo Frau Abrines, l’imperatore rifiutò l’offerta di uno dei dignitari della massoneria austriaca con queste parole: “Non mi parlate più dei vostri massoni, disse, vedo che sono uomini come tutti gli altri, e che tutta la filosofia di cui fanno sfoggio non li esenta dalle volgarità e dalle debolezze che l’orgoglio porta con sé”. Lorenzo Frau Abrines, Diccionario Enciclopédico Abreviado de la Massoneria, 1976, voce Giuseppe II.\n Bode era molto amico del filosofo razionalista tedesco Gotthold Lessing.\n Findel afferma che numerosi delegati si presentarono da von Knige durante l’assemblea per chiedere di essere ammessi. Anche Emile Dermenghen menziona i massoni razionalisti sconfitti a Wilhelmsbad che in seguito si allearono, in segreto, con gli Illuminati di Baviera.\n Le Forrestier, Les Cahiers verts, VII.\n Sembra strano che in tutta la letteratura che si potrebbe definire, “complottista” non si parli del Convento di Wilhelmsbad, dove gli Illuminati uscirono sconfitti. Non si parli degli altri riti e delle loro relativi strutture segrete. Detto in termini moderni e politici, si potrebbe dire che ci fu uno scontro “tra linee” (con molto virgolette). Tra una che si prefigge di essere una sorta di avanguardia (Magaldi del Grande Oriente Democratico parla di avanguardie massoniche che hanno costruito l’Europa contemporanea, quella liberale dove ci sono i cittadini e non i sudditi), mentre l’altra guardava indietro al medioevo, vedeva la Massoneria come una sorta di nuovo ordine cavalleresco.\nIn sostanza era sorto che nelle Logge dal XVI secolo i massoni detti accettati (quelli che non praticavano l’arte dell’edilizia) diventano sempre più numerosi e parallelamente gli autentici artefici costruttori vanno facendosi man mano più rari. E dopo gli ermetisti le colonne dei Templi vedono sedersi fra esse borghesi, sacerdoti e molti nobili. Ne risulta un completo ribaltamento dell’ambiente sociale dell’istituzione. Progressivamente gli operativi in senso stretto, si allontanano dalla Libera muratoria e creano un ben organizzato e autonomo Compagnonaggio che non vuole avere nulla a che fare con la borghesia mercantile, con le autorità ecclesiali troppo inclini a interessi mondani e con tutte e con tutte le forme di autorità secolari.\n Il Grande Oriente di Francia sorse nel 1773 con lo scopo di federare tutte le logge francesi in un’unica Obbedienza in grado di conciliare le numerose strutture massoniche e rituali in attività. A differenza delle strutture politiche piramidali dei rettificati il Grande Oriente si fondava sulle decisioni democraticamente prese dai molti delegati che agivano in nome delle rispettive logge.\n Nel novembre del 1778, Lione è convocata un’assemblea nel corso della quale viene proposta e approvata la cosiddetta Riforma di Lione. Nasce così un nuovo Ordine massonico rettificato conosciuto come Regime scozzese rettificato.\nL’organizzazione del nuovo Regime comprende: un Ordine massonico (chiamato anche <classe simbolica> che presenta i gradi di apprendista, compagno e maestro propri della massoneria simbolica, oltre un quarto, quello di maestro scozzese di sant’Andrea, una sorta di grado preparatorio per poter passare al livello successivo; un Ordine interno formato dai gradi di novizio e cavaliere benefattore della città santa; un Ordine o <Doppia classe> segreta, nota soltanto a chi ne fa parte e che prevede i gradi di professo e Gran professo; infine, in vetta alla piramide, nei misteri più elevati, l’Ordine dei cavalieri massoni eletti cohen dell’universo.\nIn questo modo, l’Ordine era costituito da un livello di base che corrispondeva all’iniziazione massonica tradizionale, un secondo livello strutturato come un ordine di cavalleria e un terzo stato di natura mistica o sacerdotale. Se si considera il primo livello come corrispondente all’ambito dei mestieri (il lavoro), il secondo alla cavalleria (connesso alle armi e alla guerra) e il terzo alle professioni di fede, potremmo dire che il regime riproduceva alla perfezione l’ordine politico-sociale medievale.\n Gianni Vannoni, LE Società SEGRETE dal Seicento al Novecento, Sansoni Editore, 1985.\n Illuminismo neanche Illuminati, dovrebbe far riflettere tutta quella corrente di “complottisti” reazionari (e anche “sinistri”) che vedono in qualsiasi fenomeno storico di avanzamento dell’umanità l’ombra della Massoneria (magari dietro a essa il demonio).\n Oppure dediti all’occultismo, che XVIII secolo divenne facilmente un fatto di costume. Nel 1758 l’enigmatico conte di Saint-Germain scrive alla corte di Parigi di essere l’artefice in grado di produrre l’oro. Asserzione che deve avere accompagnato con argomenti più che persuasivi, tanto che Madame Pompadour lo autorizzerà a stabilirsi prima a Chambord e poi a Versailles. E v’è dell’altro. Si ha quasi la certezza che Luigi XV, dopo averlo incontrato, gli affiderà alcune missioni da agente segreto in diversi paesi stranieri. Saint-Germain è solo una tra quelle elusive figure che contribuiranno a estendere la fama di mistero dell’ordine, pur restando fedele alla Chiesa e sempre attenti alla buona fama dei fratelli.\n Reinalter Helmut, Masonerìa y Democracia, in José Antonio Ferrer Benimeli, (coord.), pag. 69.\n Eduardo R. Callaey, il mito della rivoluzione massonica massoni e rivoluzione francese le origini della massoneria moderna, Marco Tropea Editore S.r.l., Milano, 2010.\n Emilio J. Coribière, Hegel y la Framcmasoneria, in Simbolo, N. 60, Buenos Aires 1997, pp. 7 e sgg.\n Una denominazione che si usa ancora oggi per XXXI grado del Rito scozzese antico e accettato.\n Reinalter Helmut, Masonerìa y Democracia, in José Antonio Ferrer Benimeli, (coord.).\nPubblicato da Franz K. ( Stefano Zecchinelli ) a 17:45\nEtichette: Controinformazione, Germania, Marco Sacchi, Massoneria, Storia generale