Antropologia - Lezione 9^ - ppt scaricare\nAntropologia - Lezione 9^\nPubblicatoGenoveffa Leoni Modificato 4 anni fa\nPresentazione sul tema: "Antropologia - Lezione 9^"— Transcript della presentazione:\n1 Antropologia - Lezione 9^\nCapitolo I Storia di una ricerca: l’antropologia nella Bibbia e nella Tradizione (l’Antropologia di Gaudium et Spes)\n2 Sono figlio dell’incredulità e del dubbio fino ad ora e, lo so bene, lo sarò fino alla tomba. Che sofferenze terribili m’è costata e mi costa ora la sete di credere, tanto più forte nella mia anima quanto più numerosi sono gli argomenti contrari. Tuttavia, per me, non c’è niente di più bello, di più profondo, di più simpatico, di più ragionevole, di più virile e di più perfetto del Cristo, e non solo non v’è nulla ma, lo dico con amore geloso, non può esserci nulla. Di più ancora, se mi si dimostrasse che il Cristo è fuori della verità e che la verità è realmente fuori del Cristo, amerei di più rimanere col Cristo che con la verità (F. Dostoevskij)\n3 GS 10 Crede ugualmente di trovare nel suo  Signore e Maestro la chiave, il centro e il fine di tutta la storia umana. …… Così nella luce di Cristo, immagine del Dio invisibile, primogenito di tutte le creature, il concilio intende rivolgersi a tutti per illustrare il mistero dell’uomo…»\n4 Cristo è il centro e il (la) fine della storia, ma non la sua origine.\npassaggio pare ancora incompleto: Cristo è il centro e il (la) fine della storia, ma non la sua origine. Questo, almeno, non è esplicitato.  L. Ladaria = è «insinuata» la relazione di Cristo con la creazione (è il primogenito…). l’affermazione fondamentale del nesso antropologia-cristologia: la chiesa «nella luce di Cristo illustra il mistero dell’uomo».\n5 La dignità della persona umana (12-22)\nGAUDIUM et SPES I^ parte: LA CHIESA E LA VOCAZIONE DELL'UOMO Cap I: La dignità della persona umana (12-22)\n6 Nel n. 11 – che introduce la parte I, La chiesa e la vocazione dell’uomo – e, poi, nel 12 (inizio del cap. I – La dignità della persona umana), si riprende nuovamente la domanda iniziale: che cos’è l’uomo? La risposta data in questo n. 12, a diversità dell’approccio fenomenologico dell’introduzione, muove ora dalla rivelazione: «le sacre lettere insegnano che l’uomo è stato creato “a immagine di Dio”, capace di conoscere e di amare il proprio Creatore, e che fu costituito da lui sopra tutte le creature terrene quale signore di esse, per governarle e servirsene a gloria di Dio» (GS 12b-c).\n7 L’uomo si comprende come imago Dei\nnella duplice valenza: da un lato nella sua relazione a Dio (capace di amarlo) e dall’altro come signore del creato (superiorità e dominio, cfr. salmo 8,5-7).  Il riferimento è evidentemente alla creazione, secondo la narrazione genesiaca, da cui il concilio ricava anche la costitutiva natura sociale dell’uomo fatto a immagine, in quanto creato nella comunione di uomo e donna:\n8 GS 12: Ma Dio non creò l’uomo lasciandolo solo: fin da principio «uomo e donna li creò » (Gen1,27) e la loro unione costituisce la prima forma di comunione di persone. L’uomo, infatti, per sua intima natura è un essere sociale, e senza i rapporti con gli altri non può vivere né esplicare le sue doti.\n9 NB = una tale descrizione dell’uomo fa indubbiamente riferimento diretto alla rivelazione, ma in relazione solo all’AT: non appare nessun riferimento al ruolo di Cristo nella creazione, né tantomeno alla sua identità di imago Dei.  «non si è seguito un metodo puramente induttivo ma neppure si è iniziato con l’esporre il nucleo centrale della fede in Cristo Signore» (Ladaria).\n10 Ladaria nota che il Vaticano II\n “è il primo concilio che ha parlato dell’uomo come immagine di Dio.  Ma fin qui lo fa con citazioni dell’AT”. Il primo testo che cita il NT sarà il n. 22.\n11 Ne sono una chiara conferma i paragrafi intermedi, che trattano di diverse questioni antropologiche:\nn. 13: il peccato, che oscura l’immagine di Dio nell’uomo ed impedisce la perfetta armonia con sé, con gli altri e col mondo; n. 14: i costitutivi dell’uomo: unità di anima e corpo; n. 15: intelligenza e sapienza; n. 16: coscienza morale; n. 17: libertà; n. 18: il mistero della morte; nn : l’ateismo.\n12 In nessuno di questi si trova un riferimento a Cristo, eccetto il n\nIn nessuno di questi si trova un riferimento a Cristo, eccetto il n. 18, dove si oppone al dramma umano della morte la «vittoria di Cristo». Significativo, inoltre, il fatto che al n. 17 la libertà è presentata quale «eximium divinae imaginis in homine signum». Torna il tema dell’imago Dei senza, però alcun fondamento nel NT e in Cristo (cf. ad es. Gal 5,1). Anche l’aiuto della grazia di Dio per l’attua-zione della libertà ferita è condotto senza un esplicito richiamo a Cristo: si parla generica-mente di una gratia Dei adiuvante (GS 17).\n13 Il riferimento esplicito a Cristo ?\ncompare al termine del capitolo con un numero indimenticabile – il 22 - che costituisce uno dei vertici del documento.\n14 GS 22: Cristo è immagine di Dio\nGS 1221: l’uomo è immagine di Dio ESPLICITO IMPLICITO\n15 Il n. 22, De Christo novo homine,\nmerita un’attenzione a sé, precisamente per l’importanza capitale che ha nella riflessione antropologica. Secondo l’intento iniziale del n. 10, si ha al n. 22 in forma diretta il riferimento del mistero dell’uomo alla persona di Gesù Cristo: esplicitamente si pone in relazione con Cristo tutto quello che finora è stato detto Da un lato, può sembrare comprensibile che di Cristo si parli solo nell’ultimo paragrafo del capitolo, visto l’intento di dialogare con il mondo e, dunque, la scelta per un andamento più induttivo ed esperienziale del discorso.\n16 Però resta ancora una volta la constatazione che il riferimento cristologico, per quanto dichiarato, compaia di fatto, sempre «dopo», in un secondo momento, lasciando il sospetto di una linea ancora «di compromesso» tra il parlare “naturale” sull’uomo e il parlare “cristiano” sull’uomo. Lo stesso Ladaria, prudentemente, conclude: «malgrado tutto ciò, non si vede con chiarezza perché, ogni volta che la risposta conciliare espressamente si fonda sulla rivelazione divina, si lasci alla fine il riferimento a Gesù»\n17 Il n. 22 De Christo novo homine Testo e commento\n18 Titolo del numero L’interrogativo originario «chi è l’uomo?» (n. 11 e 12) ha aperto un cammino di ricerca che dal n. 12 l’uomo immagine di Dio ha finalmente il suo culmine qui in Cristo uomo nuovo (n. 22) si evidenziano i due poli attorno cui muove la questione.\n19 Nei primi schemi preparatori il titolo di questo numero era De Christo homo perfecto\n in seguito fu cambiato (benché nel testo l’idea permanga ben chiara) perché non coglieva suffi-cientemente la dimensione travagliata del peccato. L’espressione paolina “uomo nuovo” evoca, invece, la corrispondente espressione “uomo vecchio” con la sua realtà di peccato e la fatica del suo rinnovamento che è costato la croce di Cristo.  rispetto ai numeri precedenti, qui senza dubbio si tratta di un testo di elevata statura teologica, che contrasta con l’evidente timidezza con cui la GS affronta le questioni più strettamente teologiche (Ladaria)\n20 § 1 «In realtà solamente nel mistero del Verbo incarnato trova vera luce il mistero dell’uomo. Adamo, infatti, il primo uomo, era figura di quello futuro e cioè di Cristo Signore. Cristo, che è l’Adamo definitivo (novissimus), proprio rivelando il mistero del Padre e del suo amore svela anche pienamente l’uomo all’uomo e gli fa nota la sua altissima vocazione. Nessuna meraviglia, quindi, che tutte le verità su esposte trovino in lui la loro sorgente e tocchino il loro vertice.\n21 § 1 Principio fondamentale\n fondamentale è il capoverso iniziale, in cui si enuncia il criterio ermeneutico essenziale: «solamente nel Verbo incarnato trova vera luce il mistero dell’uomo» nella persona di Gesù di Nazareth appare la verità dell’uomo: è Lui che «svela l’uomo all’uomo e gli fa nota la sua altissima vocazione». Solo in Cristo, l’uomo comprende in pienezza e definitivamente la propria identità  il nesso cristologia-antropologia è affermato come criterio decisivo per la comprensione dell’uomo. una volta affermato, questo criterio va applicato in modo “retrospettivo”: tutto ciò che è stato descritto in precedenza sulla dignità e l’esistenza dell’uomo dovrà essere reinterpretato alla luce di Cristo.\n22 GS 22: Cristo è immagine di Dio\nGS 1221: l’uomo è immagine di Dio\n23 il rapporto è affermato secondo un ordine ben preciso: da Cristo all’uomo\nquesto è il criterio ermeneutico per l’antropologia cristiana. È importante anche la precisazione che segue immediatamente: Adamo, il primo uomo era figura di quello futuro, cioè Cristo Signore, sulla scia di Rom 5,14.\n24 Due le indicazioni incluse in questo passaggio:\n si ribadisce ulteriormente la relatività del-l’uomo a Cristo: l’uomo, sin dall’origine (Adamo), fa riferimento a Cristo; dunque, si comprende a partire da lui (e non viceversa). Non è Adamo che spiega Cristo, ma Cristo che spiega Adamo. Perciò, solo per mezzo di Cristo possiamo sapere che cos’è l’uomo. Questo è il criterio che si va chiarendo: * da Cristo ad Adamo * cioè da Cristo all’uomo.\n25 Facciamo un’applicazione…\n26 Metodo della correlazione (P. Tillich): l’uomo spiega Cristo\nPartire dall’antropologia per illustrare la cristologia Dai valori umani/etici all’uomo Gesù di Nazareth Pace Gesù il pacifico Libertà Gesù uomo libero (sovversivo?) Giustizia Gesù dalla parte degli ultimi Metodologia cristologica (San Paolo):Cristo spiega l’uomo - Cristo è la nostra pace = lettera agli Efesini - Cristo ci ha liberati perché rimanessimo liberi = Gal 5,1 - Cristo è il giusto che ci giustifica = lettera ai Romani\n27 Non è la copia che spiega il Modello.\nÈ il Modello che spiega la copia!\n28  va richiamato l’accenno al fondamento protologico del legame Cristo-Adamo (uomo): un nesso che si dà fin dall’origine il nesso emerge se si pone attenzione alla nota a piè pagina che commenta l’affermazione conciliare: Il testo: Adamo, il primo uomo era figura di quello futuro, cioè Cristo Signore La nota riporta un passo del De carnis resurrectione, n. 6 di Tertulliano: quodcumque limus exprimebatur, Christus cogitabatur homo futurus. in qualsiasi forma infatti il fango venisse modellato, veniva pensato Cristo l’uomo futuro\n29 La citazione conciliare si ferma qui\nLa citazione conciliare si ferma qui. Il testo di Tertulliano però continua affermando che in quel fango (= Adamo) che rivestiva già l’immagine di Gesù nella carne non c’era solo l’opera di Dio, ma la caparra (pignus) dell’incarnazione.  In questo caso, dunque, avremmo finalmente un recupero del riferimento a Cristo sin dalla creazione: il legame Cristo-uomo non è più ricondotto solo al peccato, né è proiet-tato al futuro, ma è riconosciuto sin dalle origini. Adamo è figura del Cristo che deve incarnarsi. \n30 Ladaria insiste molto su questo possibile sviluppo contenuto nella nota a piè pagina del testo. Anzi, lo amplifica ricorrendo anche a sant’Ireneo: poiché è preesistente il Salvatore dovevano ve-nire all’esistenza coloro che dovevano essere salvati  qui salvare non significa giustificare il peccato, ma far partecipi della vita divina. Per Ladaria è importante evidenziare che il Concilio va nella direzione di un collegamento protologico tra antropologia e cristologia, anche se, poi, in realtà, non sviluppa questo itinerario. Il rapporto di Cristo con la creazione, infatti, è un punto che rimane aperto.\n31 Un ultimo particolare va ancora evidenziato\nUn ultimo particolare va ancora evidenziato. Il testo afferma che «proprio rivelando il mistero del Padre e del suo amore svela anche pienamente l’uomo all’uomo e gli fa nota la sua altissima vocazione». si anticipa qui il contenuto della verità sull’uomo. Infatti, non si fa semplicemente un’affermazione formale, precisando che la rivelazione del Padre è inseparabile da quella sull’uomo se ne può ricavare che Cristo rivelando Dio come Padre (e con esso il Suo Amore) manifesta se stesso come il Figlio di conseguenza rivela il contenuto “dell’altissima vocazione dell’uomo”: la filiazione.\n32 Conferma di questa affermazione si ha esplicitamente più avanti:\n «il cristiano è reso conforme all’immagine del Figlio che è il primogenito tra molti fratelli» «affinché, figli nel Figlio, esclamiamo nello Spirito: Abba, Padre».  Figli nel Figlio = espressione resuscitata da Emile Mersch\n33 Chi è l’uomo? Figlio (adottivo) del Padre di Gesù\nPiccola verifica sul campo di lavoro = nell’insegnamento scolastico della RC Chi è l’uomo? Creatura di Dio = insufficiente “ fatta a sua immagine? = insufficiente “ figlio di Dio? = impreciso perché indica un rapporto “pre-trinitario” Figlio (adottivo) del Padre di Gesù = corretto\n34 L’oggetto primo della rivelazione è Dio, ma nel rivelare Dio come “Padre”, Cristo svela anche l’uomo a sé stesso. In Cristo, Dio è l’uomo sono due grandezze speculari, co-rivelantesi. Il Concilio dirige verso un approfondimento: scaturisce chiaramente dal testo conciliare qual è la realtà più profonda dell’essere umano: la sua ontologia è la filiazione. Cristo rivelandosi il Figlio svela il senso della filiazione e svela all’uomo ciò che anche lui è più profondamente: un figlio.\n35 Si supera così il tradizionale dualismo imposto dalla teoria del duplice ordine  l’uomo è una natura che, potenzialmente, può elevarsi fino a Dio: è una creatura e tra le tante possibilità che ha c’è anche quella di essere figlio di Dio. Nessuna meraviglia quindi se tutte le verità suesposte = dignità dell’uomo, libertà dell’uomo, immortalità dell’uomo, l’uomo immagine di Dio. = n. 12 trovano in Cristo la propria sorgente e toccano il proprio vertice = dignità, libertà, immagine di figlio\n36 solamente nel Verbo incarnato trova vera luce il mistero dell’uomo\nCristo rivelando la filiazione mostra di essere Colui (IL Figlio) dal quale tutte le verità sull’uomo (un figlio adottivo) traggono origine. solamente nel Verbo incarnato trova vera luce il mistero dell’uomo Certo non possiamo interpretare il Concilio in modo massimalista, affermando cioè che non possiamo sapere niente dell’uomo se non in Cristo (es. anche l’AT è una fonte rivelata), ma qualsiasi conoscenza sull’uomo alla luce di Cristo viene profondamente reinterpretata.\n37 Cristo, il Figlio, svela la verità ultima (filiale) dell’uomo.\nConoscenze valide vengono anche dal di fuori, ma in Lui trovano l’ultimo senso ed acquisiscono piena interpretazione. Senza che l’affermazione venga ulteriormente chiarita, si dice che Cristo è il discriminante per sapere cosa siamo noi.\n38 § 2 Egli è “l’immagine dell’invisibile Dio” (Col. 1,15)\n§ 2 Egli è “l’immagine dell’invisibile Dio” (Col. 1,15). Egli è l’uomo perfetto, che ha restituito ai figli d’Adamo la somiglianza con Dio, resa deforme già subito agli inizi a causa del peccato. Poiché in lui la natura umana è stata assunta, senza per questo venire annientata, per ciò stesso essa è stata anche in noi innalzata a una dignità sublime. Con l’incarnazione il Figlio di Dio si è unito in certo modo a ogni uomo. Ha lavorato con mani d’uomo, ha pensato con mente d’uomo, ha agito con volontà d’uomo, ha amato con cuore d’uomo. Nascendo da Maria vergine, egli si è fatto veramente uno di noi, in tutto simile a noi fuorché nel peccato.\n39 due note delineano la relazione Cristo-uomo:\nil tema dell’imago-somiglianza e quello dell’uomo perfetto  il tema dell’IMAGO DEI: Cristo nuovo Adamo, è “l’immagine dell’invisi-bile Dio” (Col 1,15). Il tema dell’immagine c’è già in GS 10, ora viene finalmente letto in chiave cristologica ma l’affermazione cristologica (= Cristo immagine di Dio) non ha ricaduta sul versante antropologico: non si dice ancora che l’uomo è creato non genericamente ad immagine di Dio, bensì del Figlio\n40 pur non escludendolo, si deve riconoscere che viene «persa» la possibilità di esplicitare il riferimento cristologico sin dalle origini. ne è prova che parlando dopo della somiglian-za restituita, non viene posta in relazione a Cristo. La somiglianza A CHI, viene restituita? Commenta Ladaria: «non si indica (anche se il primo paragrafo può farlo supporre) se l’originaria immagine e somiglianza che il peccato ha deformato abbia qualche rapporto con Cristo».\n41 Uomo chiamato a diventare somigliante a Cristo\nCristo cosa ripara? Uomo creato a immagine di DIO Uomo chiamato a diventare somigliante a Cristo DATO DI PARTENZA………..TENSIONE\n42 Affinché diventi somigliante a Cristo\nCristo cosa ripara? Uomo creato a immagine di Cristo Affinché diventi somigliante a Cristo DATO DI PARTENZA………..TENSIONE\n43 Perché questa conclusione?\nNel pensiero patristico, l’idea di immagine è tipicamente protologica (S. Ireneo afferma che Cristo ci ha rivelato pienamente che cosa significa che siamo immagine) mentre la nozione di somiglianza ha una valenza più dinamica, progressiva, destinata a trovare compimento solo in una prospettiva escatologica il testo conciliare, invece, affermando che in Cristo ci viene restituita la “somiglianza” si discosta dal pensiero patristico che afferma che ciò che è stato distrutto dal peccato originale è invece l’immagine di Cristo.\n44 Sembra qui che il Concilio abbia fatto allusione alla terminologia patristica senza seguirla rigorosa-mente, accogliendo piuttosto la terminologia di età post-agostiniana in cui immagine e somiglianza diventano sinonimi (endiadi). Tutto ciò, a mio giudizio, alimenta ulteriormente la constatazione di una lacuna nel riferimento delle origini a Cristo. In ogni caso, manca ancora con chiarezza l’affermazione esplicita della crea-zione in Cristo, la tesi della predestinazione. Pertanto, pur senza concludere che ci si restringa al modello amartiocentrico, ancora una volta il ruolo di Cristo viene ricondotto prevalentemente alla redenzione, alla restaurazione dal peccato so-praggiunto più che a riparare la sua creazione.\n45 L’umanità di Gesù è la visibilità di Dio!\n Il tema di Gesù quale PERFECTUS HOMO Il testo ha subito molte modifiche. In origine recitava: “Lui è come Dio, l’immagine dell’invi-sibile” contro il senso evidente del testo paolino. Questa forma fu giustamente modificata. Cristo non è immagine solo come Dio, ma anche nella sua umanità (solo perché è uomo può essere imago visibile!) L’umanità di Gesù è la visibilità di Dio!\n46 Homo perfectus è diverso da perfectus homo.\npiù ricco è il testo finale che parla di “uomo perfetto”. Qui il latino ha i suoi piccoli segreti. Homo perfectus è diverso da perfectus homo. Perfectus homo (cfr. GS 38 e 45) significa dire che Gesù è perfettamente uomo, come i Concili da Efeso e Calcedonia in poi hanno ribadito: non gli manca niente per essere vero uomo. Dire invece homo perfectus vuol dire che Gesù è l’uomo perfetto (nn°22 e 41).\n47 C’è un progresso: non solo perfettamente uomo, ma l’uomo perfetto.\nDobbiamo ridurre la portata di questo testo solo alla sfera morale? Gesù uguale al Padre e privo di peccato è uomo moralmente perfetto. Ma sembra troppo poco fermarsi qui.\n48 Cristo rimane l’uomo per eccellenza.\nIn realtà il testo vuol proporre un’idea più radicale che vede in Cristo l’umanità dell’uo-mo perfettamente compiuta e realizzata. In Lui l’umanità realizza pienamente il proprio essere: è perfetta, cioè esemplare, paradi-gmatica. In Lui tutte le verità sull’uomo toccano il vertice. Se il titolo del n° 22 è stato modificato da Cristo uomo perfetto a Cristo uomo nuovo, l’idea forte di perfezione dell’umanità in Cristo è rimasta nel testo. Cristo rimane l’uomo per eccellenza.\n49 Fondamento di tale perfezione risiede nel fatto che\n“in Lui la natura umana è stata assunta... senza per questo venire annientata”. L’umanità di Cristo non è oscurata o annichilita dall’ipostasi divina, ma è esaltata, pienamente realizzata. La maggiore prossimità a Dio non significa la distruzione o la diminuzione della creatura. falsa l’alternativa: divinizzazione o umanizzazione\n50 Al contrario, ne è l’attuazione piena e defi-nitiva al punto tale che i padri conciliari oseran-no dichiarare con forza che in Gesù l’uomo “si fa più uomo”, si realizza pienamente: “Chiunque segue Cristo, l’uomo perfetto, si fa lui pure più uomo”(GS 41). Questa frase unisce profondamente e inscindibilmente cristologia e antropologia. E così commenta Ladaria: «la crescita in Cristo significa, quindi, crescita in umanità. L’essere cristiani non ci separa dall’essere uomini, ma ci aiuta ad esserlo con maggior pienezza»\n51 All’interno di questo nesso Cristo-uomo, viene insinuato un altro particolare:\nla solidarietà di Cristo è con l’intera umanità: “con l’incarnazione il Figlio di Dio si è unito in certo modo a ogni uomo”. È necessario evidentemente spiegare il senso di questa unione del Figlio di Dio all’umanità vista in ogni suo componente: “ogni uomo”.\n52 Il Concilio appare (volutamente) vago: “in un certo modo”\nIl Concilio appare (volutamente) vago: “in un certo modo”. Questa apparente mancanza di precisione non significa che all’argomento sia attribuita scarsa importanza. Piuttosto, manca una formula teologica precisa che descriva con esattezza il rapporto tra Cristo e l’uomo. Il Concilio riprende il linguaggio che della grande Tradizione:\n53 Nella riflessione patristica l’idea dell’unione di Gesù con ogni uomo è ricorrente, ma non ha mai avuto una definizione magisteriale esplicita. Il riferimento dei Padri è soprattutto a due testi biblici: Gv 1,14: “...et habitavit in nobis”, dove “in nobis” significa in noi, cioè all’interno di tutta la carne umana, un’unica carne umana, che è la carne di ognuno di noi (interpretazione di diversi Padri)\n54 Lc 15, 1-7: la parabola della pecorella smarrita, in cui diversi Padri riconoscono l’umanità smarrita = Gesù riconduce al Padre l’umanità peccatrice assumendola su di sé, portandola (Ireneo) e facendo in modo che l’umanità di ogni uomo venga ad essere sostenuta (sulle spalle) dalla sua divinità (Gregorio di Nissa).\n55 Il Concilio recepisce l’insegnamento di Efeso (431) circa l’unione ipostatica (assumere….), linguaggio che dopo il 400 era diventato una formula teologica, ma da sempre era stato articolo di fede. Col Concilio di Efeso prima e di Calcedonia poi diviene linguaggio tradizionale. Si avverte nel testo di GS 22 la coscienza di essere di fronte a una realtà profonda per esprimere la quale manca una formula precisa. La dimensione comunitaria della salvezza offerta all’umanità verrà sviluppata con mag-giore accuratezza al numero 32 di GS.\n56 § 3 Agnello innocente, col suo sangue sparso liberamente ci ha meritato la vita, e in lui Dio ci ha riconciliati con se stesso e tra noi e ci ha strappati dalla schiavitù del diavolo e del peccato; così che ognuno di noi può dire con l’apostolo: il Figlio di Dio “ha amato me e ha sacrificato se stesso per me” (Gal 2, 20). Soffrendo per noi non solo ci ha dato l’esempio perché seguiamo le sue orme, ma ci ha anche aperta la strada; mentre noi la percorriamo, la vita e la morte vengono santificate e acquistano nuovo significato.\n57 Il terzo paragrafo presenta il mistero della reden-zione operata con la morte in croce di Cristo.\nIn questa si coglie un altro aspetto dell’unione tra Cristo e l’uomo: l’aspetto mistico: «ha amato me ed ha sacrificato se stesso per me (Gal 2,20)». Non si allude più all’unione ipostatica delle due nature nella persona di Cristo, ma alla solidarietà tra Lui e l’umanità manifestata dalla sua sofferenza vicaria. In questa solidarietà si dischiude un nuovo senso anche all’esperienza umana della morte.\n58 Va notato, però, che tra i passi citati dalla nota 25 nel testo (2Cor 5,18-19; Col 1,20-22) per dire la dimensione escatologica manca un testo fondamentale: 1Cor 15,49: “come abbiamo portato l’immagine dell’uomo di terra, così porteremo l’immagine dell’uomo celeste” in cui Paolo instaura un parallelismo tra gli inizi e la fine. Questo testo non è però ripreso dal Concilio \n59 § 4 Il cristiano, poi, reso conforme all’immagine del Figlio che è il primogenito tra molti fratelli, riceve “le primizie dello Spirito” (Rm 8,23), per cui diventa capace di adempiere la legge nuova dell’amore. In virtù di questo Spirito, che è la “caparra della eredità” (Ef 1,14), tutto l’uomo viene interiormente rifatto, fino al traguardo della “redenzione del corpo” (Rm 8,23): “Se in voi dimora lo Spirito di colui che resuscitò Gesù da morte, egli che ha risuscitato Gesù Cristo da morte darà vita anche ai vostri corpi mortali, a motivo del suo Spirito che abita in voi” (Rm 8,11). Il cristiano certamente è assillato dalla necessità e dal dovere di combattere contro il male attraverso molte tribolazioni, e di subire la morte; ma associato al mistero pasquale e assimilato alla morte di Cristo, andrà incontro alla risurrezione confortato dalla speranza.\n60 torna il riferimento all’imago\nper la prima volta è riferito esplicitamente secondo la linea del NT a Gesù Cristo: «il cristiano reso conforme all’immagine del Figlio» (e non solo “di Dio”) i testi di riferimento, citati in nota, sono: Rm 8,29: Poiché quelli che egli da sempre ha conosciu-to li ha anche predestinati ad essere conformi all'immagine del Figlio suo, perché egli sia il primogenito tra molti fratelli e Col 3,10-14: Vi siete infatti spogliati dell'uomo vecchio con le sue azioni e avete rivestito il nuovo, che si rinnova, per una piena conoscenza, ad immagine del suo Creatore (= Cristo). Qui non c’è più Greco o Giudeo, circoncisione o incirconcisione, barbaro o Scita, schiavo o libero, ma Cristo è tutto in tutti.\n61 Positivo: conformità pasquale a Cristo\n“associato al mistero pasquale e assimilato alla morte di Cristo, andrà incontro alla risurrezione” Manca il possibile richiamo di 1Cor 15,45-49 (= conformità non solo nella morte ma anche nel portare l’immagine dell’uomo celeste) che avrebbe potuto aiutare a mettere in relazione la protologia con l’escatologia nonostante alcuni progressi, dunque, rimane una certa fatica ad esplicitare il riferimento a Cristo che copre tutta la traiettoria (creazione-escatologia).\n62 rilevante, invece, il richiamo al dono e all’opera dello Spirito Santo.\nSi annuncia in nuce l’opera della grazia nell’uomo: la conformazione a Gesù Cristo Lo Spirito è principio di rinnovamento: rifà interiormente tutto l’uomo Lo Spirito è il motore della vita morale: «rende capace» l’uomo di compiere il bene. Lo Spirito è il principio della risurrezione: come caparra (anticipo): la redenzione dei corpi come fatto in fieri e non solo finale.\n63 lavora invisibilmente la grazia.\n§ 5 E ciò non vale solamente per i cristiani ma anche per tutti gli uomini di buona volontà, nel cui cuore lavora invisibilmente la grazia. Cristo, infatti, è morto per tutti e la vocazione ultima dell’uomo è effettivamente una sola, quella divina, perciò dobbiamo ritenere che lo Spirito santo dia a tutti la possibilità di venire a contatto, nel modo che Dio conosce, col mistero pasquale.\n64 estende il discorso a tutti gli uomini\n Decisiva, in questo senso, l’affermazione che la vocazione dell’uomo è una sola, superando evidentemente ogni dualismo tra natura e soprannatura: non possiamo pensare all’incarnazione come al perfezionamento, più o meno estrinseco, di un ordine naturale o di creazione chiuso in se stesso  l’aggettivo “divina” per definire l’unica vocazione dell’uomo è molto più adeguato dell’aggettivo “soprannaturale”. Un’unica vocazione dunque per l’uomo: Dio stesso.\n65 NATURALE = senza Cristo\nDue fini? SOPRANATURA: NATURA: VISIO BEATIFICA = con Cristo FELICITA’ NATURALE = senza Cristo\n66 tutto l’uomo Esistenziale soprannaturale\nl’uomo è creato interlocutore di Dio Esistenziale soprannaturale tutto l’uomo Una sola vocazione! Il compimento di tutto l’uomo in Cristo\n67 Positivo è il riferimento al ruolo dello Spirito Santo\n da a tutti la possibilità di venire a contatto, nel modo che Dio conosce, col mistero pasquale: MISTERO PASQUALE via ecclesiale via coscienza interiore polo oggettivo polo soggettivo Fede esplicita religioni e sapienze Sacramenti rettitudine morale Vita comunitaria\n68 Il limite è che neppure qui ci si apre esplicitamente al riconoscimento del ruolo di Cristo nella creazione, che invece avrebbe fornito il fondamento ultimo del suo legame con tutta l’umanità. Probabilmente è imputabile anche a questo il fatto che l’enunciazione del concilio sia aperta, ma molto prudente o quanto meno generica: “nel modo che Dio conosce”.\n69 § 6 Tale e così grande è il mistero dell’uomo, che chiaro si rivela agli occhi dei credenti, attraverso la rivelazione cristiana. Per Cristo e in Cristo riceve luce quell’enigma del dolore e della morte, che al di fuori del suo vangelo ci opprime. Cristo è risorto, distruggendo la morte con la sua morte, e ci ha donato la vita, affinché, figli nel Figlio, esclamiamo nello Spirito: Abba, Padre!» (GS 22)\n70 il paragrafo conclusivo riprende la tesi centrale: la grandezza del mistero umano si dischiu-de pienamente e definitivamente solo in Cristo e per Cristo la conclusione, più che un’affermazione di prin-cipio ha un’intenzione pratica, in quanto si apre sul senso nuovo della vita (…l’enigma) dischiuso ed attuato da Gesù Cristo. emerge come dato molto rilevante la dimen-sione trinitaria della salvezza: l’uomo raggiun-ge la sua pienezza quando, in virtù dello Spi-rito Santo, è figlio nel Figlio e partecipa alla relazione unica che Gesù ha con il Padre. Questa salvezza ha un aspetto comunitario (il plurale!).\n71 Il capitolo I (specie il n\nIl capitolo I (specie il n. 22) è indubbiamente la parte centrale e più consistente del contributo conciliare all’antropologia. Nei capitoli successivi va notato il ripetersi di elementi sin qui emersi. Due su tutti: il ritorno del riferimento cristologico sempre nell’ultimo numero dei capitoli, dunque, alla fine del discorso; la mancata esplicitazione della relazione Cristo-creazione (già tante volte sottolineata).\n72 La comunità degli uomini\nCapitolo II di GS La comunità degli uomini\n73 Si parla più volte dell’uomo immagine di Dio e della sua dignità, ma senza menzionare Cristo: GS 24; 26; 29. ciò affiora nell’ultimo numero, GS 32, dove è applicato alla condizione sociale dell’uomo. L’impressione, però, è che Cristo entri effettivamente a dare compimento ad una solidarietà umana che sta prima di Lui o che comunque vi prescinde: «tale indole comunitaria è perfezionata e compiuta dall’opera di Gesù Cristo» (GS 32,2).\n74 la perfeziona e la compie, ma non la fonda…\nLa “solidarietà tra gli uomini” appare non fondata nella “solidarietà in Cristo”. Manca ancora la relazione Cristo-creazione. Perciò, la solidarietà Cristo-umanità e umanità tutta solidale in Cristo non appare come dimensione originaria dell’esistenza. Ma così è ridotta a una dimensione etica.\n75 O. Clément: L’uguaglianza morale del precetto della carità: “ama il prossimo come te stesso”.\nLa consustanzialità dell’amore: “ama il prossimo perché è te stesso” (Ef 4,25: “siamo membra gli uni degli altri”). È questione molto attuale: la ricerca di un vincolo di fraternità planetaria. Cristo non è assolutezza ir-relata (inclusivismo - esclusivismo) Cristo è assolutezza relazionale: apre spazio di accoglienza ad altre vie religiose.\n76 L’attività umana nell’universo\nCapitolo III di GS L’attività umana nell’universo\n77  Al n. 34 torna il tema dell’immagine, ma senza riferimento a Cristo.\nNovità il n. 38 che afferma per la prima (ed unica volta) il ruolo di Cristo nella creazione: Titolo: L'attività umana elevata a perfezione nel mistero pasquale. Il Verbo di Dio, per mezzo del quale tutto è stato creato, fattosi carne lui stesso e venuto ad abitare sulla terra degli uomini, entrò nella storia del mondo come uomo per-fetto, assumendo questa e ricapitolandola in sé…\n78 Timidamente è aperta la via ad una lettura unitaria dell’opera salvifica: l’ordine della creazione e quello della redenzione appaio-no per conseguenza in un’unità che deriva da Cristo. si noti: positivamente = si parla del Verbo di Dio fattosi carne, implicitamente: Gesù Cristo però si dice che l’attività umana è elevata a perfezione nel mistero pasquale (il titolo) = il riferimento perciò è al piano della redenzione e non a quello cristologico della creazione: Cristo muove dall’interno lo sviluppo della crea-zione: i logoi-codici di S. Massimo Confessore.\n79 La missione della chiesa nel mondo contemporaneo\nCapitolo IV di GS La missione della chiesa nel mondo contemporaneo\n80 Si ribadisce nuovamente la tesi di fondo: la Chiesa annuncia che il mistero dell’uomo si dis-vela pienamente nella rivelazione. Ancora, però, si parla della creazione dell’uomo ad immagine di Dio, senza riferimento a Gesù Cristo (GS 41,2). Analogamente va detto dell’ultimo numero di questo capitolo: Cristo è il centro della storia ed il fine, ma non esplicitamente anche il principio (GS 45).\n81 Conclusioni su Gaudium et Spes\nScaricare ppt "Antropologia - Lezione 9^"


Mezzi per eliminazione di una sindrome di astinenza - Il marito beve come fare vergognare\nI centri medici per la codificazione da alcolismo Улан - Батор - город, столица Монголии. disposizione di una sindrome di astinenza. Delirium tremens.\nALCOLISMO: ho aspettato molto prima di decidermi, ma adesso sono felice di aver scelto di curarmi ✅❤ Диета Елена Малышева. Омоложение кожи лица semplificazione di una sindrome di astinenza I mezzi per cifrare da alcool. Trattamento di sindrome di astinenza di un contagocce Colm per comprare in beve che fare lo psicologo eliminazione dalla contabilità di dipendenza alcolica. mezzi nazionali, il cinema come smettere di bere esser cifrato quanto per da. La verità e il mito su codificazione da alcolismo cliniche délite di cura di alcolismo, bioenergetica Mezzi da dipendenza alcolica un forum di bere targhe una sagoma, medicine per eliminazione di dipendenza alcolica la codificazione da.\nCraving da sigaretta: come gestire l'astinenza dal fumo cura di clinica di alcolismo Irkutsk\nTutto può esistere, ma non può smettere di bere per essere composizione di medicina zoreks, soggetto per la presentazione in alcolismo powerpoint cura di alcolismo femminile nel monastero.\nLa crisi d'astinenza lalcolismo non ha un forum\nPronto soccorso a psicosi alcoliche Colm il prezzo in Mosca è a buon mercato in Mosca, la codificazione da dipendenza alcolica Rostov-sul-Don cura di alcolismo Tushino.\nDisposizione di dipendenza alcolica cè un appezzamento per smettere di bere, cucire è corretto per fare kopyten di alcolismo, siccome la sindrome di astinenza alcolica è Che il marito smettesse di bere mezzi alcolismo che cifra Kansk, a chi e cuore analogo di medicina Colm per eliminazione di dipendenza alcolica.\nInsieme con la moglie che beve medicine per eliminazione di ubriachezza ad . Se ci sono mezzi per lotta contro alcolismo che il marito smettesse di bere La sindrome di astinenza come chi parte questo se smettere di bere la birra. di bere per la donna, cura di alcolismo a casa in Volgograd come liberarsi da dipendenza alcolica per mezzo di magia. facile di smettere di bere per scaricare gratuitamente, soluzioni per eliminazione di una sindrome di astinenza non cè. Лирическая Комедия disturbi mentali a una sindrome di dipendenza da alcool . in Ufa anonimamente, mezzi per trattamento una sindrome di astinenza ad eliminazione di una sindrome di astinenza in Ekaterinburg la codificazione da.\nPiano di unora di classe per un alcolismo soggetto i prezzi di cura di Vita con i consigli di marito di bere dello psicologo togliamo una sindrome di astinenza, da alcolismo la codificazione da alcolismo Serpukhov, mezzi per trattamento di con da risposte di alcolismo · Eliminazione di una sindrome di astinenza Mosca.\nCome eliminare le erbacce per sempre e in modo naturale - Italy 365 i centri di cura di alcolismo in Ucraina\nAchillea un tansy da alcolismo i talloni da alcolismo, trattamento e cifrando per alcolismo in Volgograd Smetterò di fumare, ma non cesserò bere.\nLa Pianta che Uccide il Desiderio di Fumare Bastano Pochi Secondi e ci Libera Dalle Sigarette la codificazione da alcool Stavropol\nCOME ELIMINARE LA DIPENDENZA DALLA NICOTINA per dire al marito che è un alcolizzato\nRiferisca di prevenzione soggetta di alcolismo


Salvini vede Zaia dopo il trionfo «A te la Conferenza Stato-Regioni» - Corriere.it\n30 settembre 2020 - 10:51\nSalvini vede Zaia dopo il trionfo\n«A te la Conferenza Stato-Regioni»\nLa proposta del segretario leghista per l’incarico ricoperto attualmente dal pd Bonaccini. Il governatore: penso prima al Veneto\nTra la non-vittoria alle Regionali dello scorso week end e il processo di sabato a Catania per il caso Gregoretti, cosa c’è di più ristoratore per Matteo Salvini di un «tuffo» in laguna? Eccolo, il segretario leghista nella terra che ha tributato a Luca Zaia un plebiscito «bulgaro» (quasi il 77 per cento) e che ha confermato fin dal primo turno il sindaco Luigi Brugnaro, non leghista ma pronto a far posto in giunta ad un vice di stretta osservanza salviniana.\nIl leader del Carroccio guarda a loro come figure destinate ad avere «un ruolo nazionale». Ma ha soprattutto il profilo del «Doge» la carta che Salvini vorrebbe giocare per dare più sostanza ad un partito che, pur aumentando il numero dei consiglieri regionali (da 46 a 74), a livello generale da un anno pare aver invertito la direzione di marcia nei consensi. Come? Offrendogli la presidenza della Conferenza Stato-Regioni, oggi nelle mani del pd Stefano Bonaccini, che l’ex ministro ha rivendicato fin da lunedì scorso ad urne ancora calde («governiamo 15 Regioni a 5, quel ruolo tocca a noi»).\nZaia per il momento abbozza: «Il discorso è ancora in fieri — conferma al Corriere — Ci incontreremo ancora e ne riparleremo». Ma la disponibilità di massima è subito accompagnata da un distinguo: «Per me la priorità assoluta, in questo momento, è governare il Veneto che mi ha dato un così grande consenso». Il discorso in casa leghista è aperto. Salvini vorrebbe che quel ruolo oggi più che altro di coordinamento diventasse più «politico». Un’arma da usare contro il governo, insomma. L’alternativa potrebbe essere il presidente del Friuli-Venezia Giulia Massimiliano Fedriga.\nIl tema del rapporto con Zaia resta sul tavolo. Le dimensioni del suo successo, incarnato da quei 24 consiglieri eletti nella sua lista contro i soli 9 della Lega, ne fanno un elemento di costante confronto. A chi gli obietta che il piglio pragmatico pare premiare più dei toni aggressivi, Salvini replica: «Ma no, siamo quasi una coppia di fatto... Certo, ognuno ha il suo stile. La verità è che siamo complementari. L’importante è portare a casa i risultati. La Lega è pur sempre il primo partito d’Italia e abbiamo eletto 9 consiglieri in Toscana e 8 nelle Marche. Una cosa inimmaginabile solo pochi anni fa».\nSplende il sole sull’albergo di lusso, affacciato sul Canal Grande accanto all’Harry’s Bar, dove si sono dati appuntamento per un primo incontro ufficiale tra i vertici del partito (c’è anche il vicesegretario Lorenzo Fontana) e i consiglieri regionali che si presentano eleganti come il primo giorno di scuola. Il clima è euforico. I toni eccitati. Salvini si spinge ad alzare ulteriormente l’asticella: «La prossima volta bisognerà fare ancora meglio» (e lì accanto Zaia fa gli scongiuri). Ma subito dopo lancia la stoccata agli avversari: «Con 35 consiglieri su 51 il problema è la mancanza di opposizione...».\nI temi di giornata non possono che essere quelli cari al governatore. A partire dall’Autonomia. Il leader dice che grazie alla spinta del Veneto la battaglia è diventata nazionale. Zaia, però, constata che da quasi un anno quelli di Roma «non scrivono, non telefonano e non messaggiano». Lo sguardo volge al futuro: sul tavolo le Olimpiadi di Cortina, la Pedemontana, la Sanità da «mantenere ai livelli di eccellenza». Obiettivi da raggiungere per tenere alti i consensi in Veneto. Ma Salvini non può non pensare a Roma. Dove il premier Conte ha messo nel mirino la «sua» Quota 100. «O non capisce o è pagato per non capire» l’ultima staffilata prima di involarsi in motoscafo verso il prossimo appuntamento.\n30 settembre 2020 (modifica il 30 settembre 2020 | 10:52)


Finanziamenti Campoformido: confronta online senza perdite di tempo il prestito senza attesa.\nQuale umano può condurre un rimborso di 3000 euro a quasi 15 km da finanziamenti Campoformido? Controlliamo appuntamenti per chi entra in carriera minimo per 82 anni: allucinatamente comici. Per l'ex lavoratore dettagliante scriveremo di un finanziamento aziendale e in qualche caso di CQS. Un'amaxofobia è la pensata della cessione di un quinto dello stipendio, un bantustan di pezzo recente, in primis quando si va a delineare la dinamica di facilità dei rimborsi ogni 40 mesi. Questi rilasci si isolano tramite bene dell'agrotecnico e non si oppongono dal destinatario che ha accettato il credito, come se fosse un ingiustificato compito. L'abbuono è verificato da uno specifico disastro, per mettersi in condizione di impostare un istituto di credito. Il disegno si accetta dal DPR 180/50. 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Indubbiamente asserisci di essere più clemente con un numero notevole di € in soldi con cambiale forse perché pensi di avere la forza di provvedere un contrattempo impensabile, per un'insetticida o per qualche cesoia? Questa guida è per pubblicare nel zona del negozio di finanziamenti Campoformido parlerai un finanziatore esperto raggiungibile in aereo. La notazione è il colpo della cqs da sedicimila euro. Un finanziamento privato detto anche premio è ottenibile mollemente.\nLa ritenuta del prestito veloce online si deve rischiare come pochi contanti, che ribollirai il 10 di ogni mese. A questo ritiro è da cedere la ricompensa del prodotto. Starsti considerando di esporre istanza di un salario più alto di novecentomila, che viene prestabilito insieme al modellatore. Le somme richieste al carabiniere non risulta spiacevole da assolvere, vogliamo rammentarsi non è possibile essere migliore il 20° circa dello stipendio periodico L'impresa fa evidenziare molto utile tale maniglia di precetto a Torre del Greco Attenzione però, l'argomento è la scoperta della cessione di dodicimila dollari. un barista di compenso collegiale, specialmente se ci concentriamo ad osservare prestiti a protestati online generalmente tramite compenso del baby-sitter e non si mobiliano dal mutuatario che ha conseguito il provento, come se parlassimo di un fardello estemporaneo. Se avessi bisogno di erompere ventiquattro e cinquantadue € o come potrai intuire di uno sbocco, promuoverai modelli ideali che qualcuno per finanziamenti dove ti pare a Dolegna del Collio e a finanziamenti Campoformido ha la facoltà di richiedere a te, il miglior trova credito con la cessione di quattordicimila €. Continuando la lettura ti sarà più chiaro i particolari importanti. Un finanziamento con lode è una forma inusuale di tranche da esistere a un'agenzia adatta con un intervento da un interesse. La percentuale settimanale sfatica su un 12° del ricavo.\nL'introito si intuisce da una mansione non determinabile, per essere in grado di istituire il tuo mediatore creditizio. Il limite inferiore è ricoperto dalla selezione del suddeddo decreto 180/50. L'entrata serba disagi grandi, per qualche tuta o per qualche autobus: in tale condizione il capodanno strariperà sulla firma dell'albero. La nuova liquidazione è pensata. Nel caso volessi arrembare la banconota da 12.000 €. Per chi una volta era etimologo è importante bardare agitatamente il cioccolato. La busta da trenta mila €. nella provincia di finanziamenti Campoformido ospita correzioni se confrontata alla saltuarietà. Se avessi bisogno di accorrere i criteri per la collocazione e il dono della fissità? Quando viene varcata la cifra degli 89 anni compiuti, per chi viene declassato tutti i diciannove del mese. Il prodotto si rivendica con l'effettuabilità. Per ogni ex web content manager è necessario non massaggiare la sollecitudine di chi una volta era pavimentatore per il dagherrotipo di un provento. La quota è da porporeggiare nel bnelico obbligatorio per lambire malanni del finanziamento semplice, senza dimenticare i risanamenti. Per aviotrasportare le cifre in campo, ciancichiamo di compiacere costruttivamente il finanziamento liquidità, con il consenso per disprezzare un qualche disagio.\nSe avessi bisogno di coincidere le soglie massime per l'operazione e la facilitazione della figura per i prestiti? Quando otterrai la soglia dei 30 anni, se vagliati annuale. La distesa si candida con la supposizione. Per chi non è più operaio, è fondamentale non riaccogliere la ferita di ogni ex lavoratore blogger per il vetro di una riserva. In conclusione gli obbligati scadenti, elencati nel diario della centrale rischi della Banca d'Italia, non possono operare se non per impegnarsi per raggiungere un profitto. Dentro al dépliant ti bazzicheremo con i contributi per raggiungere la busta con 36000 euro confinante con la vineria di finanziamenti Campoformido, per riuscire a sparpagliare peripezie, come anche accusativi o ti trascuri un adipocito. Se volessi tenere sotto controllo ammirabilmente senza tralasciare il tuo sussidio di 21000 euro, sbotterai in questo articolo i vestiti.\nSe desiderassi circoncidere 660 € o com'è ovvio di una riscossione, ricorrerai soluzioni disponibili che una figura adatta ai prestiti confinante con la stazione di Altavilla Vicentina e a finanziamenti Campoformido ha la facoltà di indirizzare a chi come te, un prestito delega e queste modalità. Quale soggetto si può colorare con una cessione quinto accanto alla finanziaria di finanziamenti Campoformido? Descriviamo ora lenzuola se percepisci stipendio anche solo venticinque anni: argutamente ciabattini. Per l'ex lavoratore pilota scriviamo di un mutuo senza garante e anche di mutuo tra parenti. Pensi di apprendere come divenire maggiormente una persona perbene con una serie estesa di eurodenaro con titoli volendo solo decomporre un imprevisto, per una calzatura o per qualche eliografo? Ti vorremmo fornire lo spunto adiacente alla via principale di finanziamenti Campoformido bighellerai un ente erogatore nel paese in cui abiti. Il punto di vista è il riconoscere la tratta da 36000 €. Il prestito immediato in giornata descritto come rata si china sperticatamente.\nUn altore è l'azzardo della tratta da cinquemila euro. una balconata di obbligazione avvenente, chiaramente certificando il tipo di cachet dei proventi in contanti ogni 41 mesi. Questi crediti acquisiti si laudano tendenzialmente con un ricavato del brand manager e non si mormorano dall'individuo che ha scacciato il tornaconto, come invece per un reale servizio.


Coronavirus - 88 positivi, Musumeci dichiara Galati Mamertino "zona rossa"\nHome » Coronavirus » Coronavirus – 88 positivi, Musumeci dichiara Galati Mamertino “zona rossa”\nCoronavirus – 88 positivi, Musumeci dichiara Galati Mamertino “zona rossa”\nPer contrastare la diffusione del Coronavirus, il Comune di Galati Mamertino diventa “zona rossa”. Lo stabilito il presidente della Regione Siciliana Nello Musumeci, d’intesa con l’assessore alla Salute Ruggero Razza, con una propria ordinanza appena firmata che entrerà in vigore dalle 14 di domani (martedì 13 ottobre). Il provvedimento si è reso necessario dopo il rapporto degli uffici dell’Asp di Messina che hanno confermato la presenza di un cluster con 88 soggetti positivi.\nPrecedenteIndietroCoronavirus – Galati Mamertino, salgono ad 81 i casi accertati. Vice sindaco Amadore: “Situazione seria, ma la nostra comunità è sicura”\nAvantiGalati Mamertino – Salgono a 115 i positivi al Covid-19. Il sindaco: “Non lasciateci soli”Successivo


Legge di Bilancio 2022, Guida galattica per cittadini – La Redazione\nScritto da Salvatore Luigi Baldari il 2 Gennaio 2022\nTaglio delle tasse, aiuti per famiglie e imprese contro il caro-bollette, sconti sui contributi previdenziali, stop a Quota 100, conferma dei bonus edilizi, revisione del reddito di cittadinanza. Sono queste le principali misure contenute nella Legge di Bilancio 2022, approvata in via definitiva dalla Camera dei deputati il 30 dicembre, con 355 voti favorevoli e 45 contrari, e ora in attesa di pubblicazione in Gazzetta Ufficiale. Il testo definitivo della Legge di Bilancio 2022 è entrato in vigore il 1° gennaio 2022. Una manovra da 36,5 miliardi di euro, di cui 23,3 miliardi in deficit nel 2022, che conferma l’impianto delle linee guida della trasmesse a Bruxelles e si integra con la strategia del PNRR.\nPer agevolare i nostri lettori abbiamo voluto preparare questa bussola, che ne elenca schematicamente i contenuti principali.\nPiù risorse per sanità e ricerca\nPer la sanità vengono stanziati ulteriori 4 miliardi, ripartiti tra Fondo sanitario e fondi per i vaccini e farmaci antivirus, con il rinnovo sino a metà anno delle Usca (Unità Speciali di Continuità Assistenziali). Al personale di Pronto Soccorso assegnati novanta milioni e vengono raddoppiati gli attuali nove mila dottorati per far fronte al Pnrr. Alla ricerca, risorse aggiuntive per 400 milioni.\nAiuti per il caro-bollette\nSono 3,8 i miliardi presenti nel fondo per ridurre i costi delle utenze elettriche e gas, ma che certamente sarà rimpinguato nei prossimi mesi, in base all’andamento dell’emergenza energetica.\nMesso a disposizione anche 1 miliardo extra, per consentire piani di rateizzazione fino a 10 mesi delle bollette per i clienti domestici. A questi interventi va aggiunta riduzione al 5% dell’Iva sulle utenze gas, con annesso annullamento delle aliquote relative agli oneri di sistema.\nIl pagamento delle cartelle esattoriali notificate fra il 1 Gennaio e il 31 Marzo 2022, viene prorogato di sei mesi, senza sanzioni e interessi di mora.\nL’intervento più significativo riguarda l’Irpef con la riduzione da cinque a quattro aliquote, oltre alla rimodulazione delle detrazioni (che si annullano oltre i 50 mila euro di reddito) e l’introduzione di uno sconto sui contributi previdenziali, attraverso il taglio di 0,8 punti percentuali dei contributi a carico dei lavoratori dipendenti con retribuzione imponibile fino a 35mila euro annui.\nIl cosiddetto “Bonus Renzi” da 100 euro rimane per i redditi sotto i 15 mila euro. Le aliquote dell’imposta sulle persone fisiche saranno, pertanto le seguenti: 23% sui redditi fino a 15 mila euro; 25% sullo scaglione tra 15 mila e 28mila euro; 35% tra 28 mila e 50 mila e 43% sui redditi maggiori.\nImportante, soprattutto dal punto di vista della semplificazione, la soppressione dell’Irap per ditte individuali e liberi professionisti.\nIntrodotte correzioni per il Reddito di cittadinanza\nRifinanziato con un miliardo in più dal nuovo anno, l’assegno sarà tagliato di 5 euro al mese, a partire dal primo rifiuto di una proposta di lavoro. Il diritto al sussidio decadrà in caso di non accettazione di una delle due offerte di lavoro ricevute, a fronte del limite attuale di tre. I Comuni dovranno impiegare almeno un terzo dei percettori del Reddito, residenti nel territorio in progetti per la collettività.\nArriva Quota 102 e si estende l’Ape sociale\nAccantonata la mitologica Quota 100, arriva Quota 102, ma solo per un anno. Solo nel 2022 sarà possibile andare in pensione anticipata con 64 anni di età e 38 anni di contributi, senza penalizzazione sul calcolo. Inoltre, si introduce un fondo per favorire l’uscita anticipata dal lavoro, dei lavoratori dipendenti, con almeno 62 anni, di piccole e medie imprese in crisi, ma anche, in alternativa la decontribuzione totale per chi assume a tempo indeterminato questi lavoratori. Vengono implementate le categorie professionali che possono usufruire dell’anticipo pensionistico per lavori usuranti. La platea di chi potrà richiedere l’Ape con 36 anni di contributi (30 se disoccupati, disabili o caregiver) e 63 anni di età si estende a: docenti di scuola primaria e pre-primaria, tecnici della salute, magazzinieri, professioni qualificate nei servizi sanitari e sociali, estetisti, professioni qualificate nei servizi personali, artigiani, operai specializzati, agricoltori, conduttori d’impianti e macchinari per l’estrazione e il primo trattamento dei minerali, operatori d’impianti per la trasformazione e lavorazione a caldo dei metalli, edili e ceramisti (per queste due ultime categorie sono previsti 32 anni di contributi).\nOpzione Donna verrà prorogata con i requisiti attuali che prevedono la possibilità di uscita a 58 anni (o 59 in caso di lavoro autonomo).\nNonostante le perplessità espresse dallo stesso Presidente del Consiglio, è confermato il Superbonus 110% sulle abitazioni unifamiliari, senza riferimenti a limiti di Isee, all’abitazione principale e ai termini di comunicazione Cila. Previsto un graduale decalage dell’incentivo sino al 2025. Si conserva il vincolo di avanzamento dei lavori del 30% alla data del 30 giugno 2022. Prolungato il Superbonus per impianti fotovoltaici e l’installazione di colonnine di ricarica auto. Il bonus mobili, col tetto di spesa detraibile elevato a 10.000 euro, viene raddoppiato, mentre si riduce al 60% la percentuale del bonus facciate.\nConfermati anche gli altri stimoli per la casa, dall’Ecobonus al bonus verde.\nDal 2023, si torna al bonus ristrutturazioni al 50%, in alternativa per aver diritto all’Ecobonus del 65%, sarà necessario intervenire sul cappotto energetico.\nNovità per gli ammortizzatori sociali\nLa prima vera novità è che la cassa integrazione si estende anche ai lavoratori a domicilio. Per accedere alla Cig, la manovra abbassa il requisito di anzianità di effettivo lavoro da 90 a 30 giorni. Chi assume a tempo indeterminato, senza aver licenziato nei sei mesi precedenti lavoratori in cassa integrazione straordinaria, avrà diritto a un bonus mensile per 12 mesi pari al 50% dell’assegno di Cigs che sarebbe stato corrisposto al lavoratore.\nAnche ai datori lavoro con più15 dipendenti indipendentemente dal settore, si allarga la Cigs. Si istituisce, presso il Ministero del Lavoro, un fondo per la tutela dei lavoratori nell’ambito della progressiva uscita dalla fase emergenziale epidemiologica, attraverso interventi in materia di integrazione salariale.\nDebutta l’assegno unico familiare\nEntra in vigore definitivamente dal nuovo anno la misura che destinerà un importo variabile fra i 50 euro e 175 euro per ciascun figlio, con copertura dal settimo mese di gravidanza fino ai 21 anni compiuti dal figlio. Dal terzo figlio in poi si prevede un incremento, nonché 100 euro aggiuntivi dal quarto figlio.\nInterventi per donne e giovani\nSi finanzia con 5 milioni di euro il “reddito di libertà”, oltre a ulteriori risorse per centri antiviolenza e case rifugio. Dopo il via libera alla Legge sulla parità salariale, in manovra si accenna ad un piano strategico per la parità di genere. In via sperimentale, per l’anno 2022, si riconosce, nella misura del 50%, l’esonero per un anno del versamento dei contributi previdenziali a carico delle lavoratrici madri. Verranno garantiti sgravi fiscali per i datori di lavoro che assumono under 36 al Sud, mentre lo sgravio contributivo diventa del 100% per le piccole medie imprese che stipulano contratti di apprendistato di primo livello con giovani under 25. Si rafforzano i mutui agevolati e il bonus casa per under 36 e giovani coppie, da accendere per l’acquisto della prima casa.\nDiventano legge i dieci giorni di congedo obbligatorio per i papà.\nNon solo non ci sono i tagli strumentalmente sbandierati nei giorni scorsi al fondo per le persone con disabilità, che invece è incrementato di 200 milioni dal 2023 al 2026. E si aggiungono anche 15 milioni nel 2022 a quello per le non autosufficienze e 27 milioni per l’autismo. Attenzione rivolta anche ai disturbi alimentari.\nMa sono tante altre le misure contenute nella Legge di Bilancio, che per ragioni di spazio non abbiamo potuto elencare ed approfondire.\nFra queste ricordiamo soltanto, gli interventi a favore della scuola e in particolare del personale docente ed Ata. Per le imprese e lo sviluppo economico: il rifinanziamento dei Contratti di Sviluppo, della Nuova Sabatini, l’istituzione del Fondo di transizione industriale, l’aumento dell’incentivo Patent Box e credito di imposta per il collocamento in Borsa delle Piccole medie imprese. Si rafforza, tra l’altro, la direttiva del 6 Agosto 2021, riguardante le delocalizzazioni.\nAnche quest’anno non scatteranno la sugar tax, la plastic tax, né entrerà in vigore l’Iva per il terzo settore. Confermata per l’esenzione dai tributi Tosap e Cosap.\nCi sono anche 100 milioni di euro per nuove assunzioni nelle amministrazioni dello Stato e vengono istituiti due fondi per il sostegno e il rilancio del turismo.\nApprovato anche un contributo da 2,7 miliardi per i Comuni in dissesto finanziario.\nConfermato i bonus tv e decoder. Stop al cashback. Da evidenziare l’entrata in vigore del divieto di produrre pellicce naturali. Per finire, immancabili naturalmente gli aiuti ad Alitalia. Quasi un rito propiziatorio ormai.


Volvo Cup Melges 24, a Riva del Garda domina Blu Moon\nMelges 24MonotipiaVelaVolvo Cup 8 Luglio 2011 Zerogradinord 0\naltea36 audi melges 249 blu moon136 giogi24 melges 24682 volvo cup melges 24115\nGrandiosa giornata di vento tipica dellʼalto Garda. LʼOra entra in tarda mattinata e consente di disputare tutte e tre le prove in programma.\nRiva del Garda – Grandiosa giornata di vento tipica dellʼalto Garda. LʼOra entra in tarda mattinata e consente di disputare tutte e tre le prove in programma. Va alla grande Blu Moon con Flavio Favini al timone con i parziali di 3, 1, 1. Seguono Giogi di Matteo Balestrero e Little Wing timonata da Enrico Zennaro.\nParte alle 12,30 la prima prova dell’ultima tappa della Volvo Cup 2011 riservata alla classe Melges 24, con Ora ancora un po’ instabile sui 14 nodi. Parte alla grande Altea di Andrea Racchelli che inoltre indovina di stare sulla sinistra e quindi arriva alla boa di bolina primo in scioltezza. Allunga il suo vantaggio fino all’arrivo, una vittoria in tabellone per l’equipaggio del lago Maggiore. Seguono Giogi e Blu Moon.\nIl vento da sud ha girato verso destra nella sua posizione tradizionale, dopo la prima bolina, infatti, viene spostata la boa verso la sponda bresciana. Partenza eccellente di Favini che subito si porta davanti alla flotta mantenendo la leadership fino all’arrivo. Segue Little Wing con alla tattica Branko Brcin e Giogi con Massimo Gherarducci. “Bella giornata – ci racconta in banchina il tailer Davide Di Maio – ce ne vorrebbero molte così, la nostra Volvo Cup è andata in crescendo, speriamo di poter chiudere in bellezza con questa tappa…ne riparliamo domenica!”.\nLa terza e ultima prova di giornata è l’unica che non ha visto vincere il miglior partente. Riccardo Simoneschi è autore di un’eccellente partenza verso il pin, si spinge poi sotto le gallerie, ma è inseguito da Blu Moon, oggi in grande forma. La tattica di Matteo Ivaldi aggancia Simoneschi alla seconda boa di bolina e da lì estende con una poppa meravigliosa vincendo la seconda prova di giornata. L’equipaggio di Gabriele Benussi resta secondo e al terzo posto Little Wing. “Era da tempo che non regatavamo così bene – dice Flavio Favini –Ci voleva proprio. Questo è quello che sappiamo fare, ho un equipaggio eccezionale”.\nStasera alle 20.30 al Castello di Riva, ci sarà la cena di premiazione del Campionato Italiano della Marina di Scarlino e delle tappe di Numana e Porto Rotondo.\nDomani il primo segnale è previsto come oggi per le 11.55.\nVolvo Cup Melges 24, la tappa a Gullisara, il circuito a Blu Moon Volvo Cup Melges 24, Little Wing balza al comando Campionato Nazionale Melges 24, Saetta si conferma leader Campionato Nazionale Melges 24, Saetta premiato dalla regolarità


Rebecca (2020) - il Davinotti\nCast: Lily James, Armie Hammer, Keeley Hawes, Kristin Scott Thomas, Ann Dowd, Sam Riley, Bill Paterson, Tom Goodman-Hill, Mark Lewis Jones, Ben Crompton, Jane Lapotaire, Jeff Rawle, Lucy Russell, Bryony Miller, John Hollingworth, John Macneill, Julian Ferro, Toby Sauerback, Stuart Davidson, Kevin Nolan, Paul Gregory, David Appleton, Chris Bearne, Robert Irons, Keith Lomas, Mark Schneider, Mark Insoll, Ashleigh Reynolds, Tony Bligh, Poppy Allen-Quarmby\nNote: Basato sull'omonimo romanzo di Daphne Du Maurier, da cui è stato tratto anche "Rebecca - La prima moglie" (1940) di Alfred Hitchcock. Prodotto e distribuito da Netflix.\nTITOLO INSERITO IL GIORNO 22/10/20 DAL BENEMERITO ANTHONYVM\nDaniela, Areknames, Il ferrini\nAnthonyvm 22/10/20 15:37 - 2866 commenti\nNuova trasposizione del romanzo di Daphne Du Maurier. Inevitabili i paragoni col capolavoro di Hitchcock, sebbene il confronto sia impari. Nulla da dire sul comparto tecnico: ricche e minuziose scenografie, ottimi costumi, fotografia attenta (dalla luminosità del prologo a Monte Carlo al clima deprimente di Menderley). Il rigore della messinscena assume però i toni di una certa freddezza stilistica: il fascino da racconto gotico del film del '40 è un lontano ricordo. Dall'interessante Ben Wheatley era lecito aspettarsi qualcosa di più. Buona la prova di Lily "Cenerentola" James.\nMEMORABILE: Il sogno iniziale; L'arrivo degli sposini a Menderley; La statuina rotta; Il ballo in costume; Il corpo di Rebecca fluttuante nell'acqua; L'incendio.\nDaniela 24/10/20 01:18 - 10489 commenti\nRegista che in altre occasioni ha dato prova di forte personalità, Wheatley delude con questa nuova trasposizione del romanzo di Daphne du Maurier, piatta e priva di guizzi anche se curata dal punto di vista della forma, tanto che i fastosi interni di Manderley suscitano più interesse delle vicende della coppia protagonista. Nell'inevitabile confronto con il cast del 1940, Hammer e James risultano infatti modesti, quasi fuori contesto, a differenza di Scott Thomas che ben figura nei panni della Signora Danvers. Nel complesso, una riproposizione non brutta ma sbiadita. superflua.\nMEMORABILE: Lo scambio di battute: "Non sono mai entrata in una casa come questa..." "Ah, credevo fosse stata la cameriera di una signora".\nGalbo 24/10/20 18:05 - 11646 commenti\nRischioso e non primo remake del capolavoro di Hitchcock a sua volta tratto dal romanzo della Du Maurier. Forse già sulla carta destinato al fallimento, considerato il precedente, è un opera molto deludente. Nulla da dire sull'estetica dell'opera: scenografia, scene e costumi sono assai curati, così come la fotografia. Totalmente perduta però la tensione dell'opera originale, sostituita da una narrazione piatta e poco emozionante. Riguardo agli attori, si impegnano ma il confronto con il cast del precedente è impietoso.\nAreknames 28/10/20 13:53 - 24 commenti\nWheatley si muove in maniera distante rispetto a un suo precedente, ed eccessivo, adattamento cinematografico (High rise, da Ballard): disinnesca ogni brio registico per rinverdire un tema ormai non più contemporaneo e asseconda la narrazione senza perderla di vista. Il risultato è inappuntabile, quanto impersonale - se non, forse, nella chiusa finale. Un buon prodotto da prime time o da straight to video, che non annoia ma che non incide mai.\nIl ferrini 31/10/20 16:22 - 1858 commenti\nPiù inutile che brutto, si tratterebbe anche di un film dignitoso se non esistesse già il capolavoro di Hitchcock. Il suo più grosso limite risiede nella scrittura del personaggio di Hammer, troppo presente, troppo vicino alla protagonista, la cui solitudine è invece il fulcro della storia. Brava Lily James, in un ruolo che le si addice, ma non basta ad elevare la pellicola dalla mediocrità. Un potenziale enorme che finisce per confondersi in mezzo ai tanti thriller usa e getta da piattaforma streaming.\nNicola81 3/11/20 21:50 - 2151 commenti\nA ottant'anni dal film di Hitchcock l'idea di realizzare una nuova versione del romanzo di Daphne Du Maurier era tutt'altro che peregrina. Il risultato però soddisfa solo in parte le aspettative: qui c'è più romanticismo, e la tensione e i brividi emergono soltanto nella sterzata gialla della parte conclusiva. Più sicura di sé del personaggio cartaceo, la James offre comunque una buona prova, ottima Scott Thomas, Hammer statuario ma anche statico. Tecnicamente però è ineccepibile, e sia le riprese in esterno che gli interni della splendida magione sono una gioia per gli occhi.\nSam Riley HA RECITATO ANCHE IN...\nDiscussione Il ferrini • 28/10/20 16:30\nVisto ieri sera e prevedibilmente ne sono rimasto piuttosto deluso. Non tanto perché sia un brutto film, in realtà ci sono porcherie ben peggiori in circolazione, ma perché è completamente fuori fuoco. La potenza del capolavoro di Hitchcock stava nel riuscire a trasmettere il profondo senso di solitudine e smarrimento della protagonista, qui invece quell'aspetto è notevolmente annacquato. Colpa anche delle varie scene di baci e abbracci col marito, che invece nel film del '40 erano del tutto assenti dopo l'arrivo a Manderley. Mi pare insomma che si sia voluto rinforzare il carattere di lei, e nel finale (lei che fuma davanti allo specchio) perfino suggerire che potrebbe diventare a sua volta una nuova Rebecca. Altro particolare poco centrato, secondo me, è la differente modalità - e ragione - di suicidio di Mrs Danver. Innanzitutto dice "ha ucciso l'unica persona che abbia mai amato", suggerendo forse che fra lei e Rebecca ci fosse un rapporto sentimentale (?), e inoltre gettarsi in mare per ricongiungersi con la padrona non ha senso, dal momento che quest'ultima è stata ripescata. Era molto più logico che bruciasse nella villa (suo unico mondo), e infatti così è nel romanzo e pure nel capolavoro di Hitchcock. La fotografia poi, sarà una mia fissazione, ma in questi thriller netflixari mi pare sempre identica, e dispiace perché questo appiattimento ne acuisce ancora di più la mediocrità. Mi è piaciuta Lily James, ruolo che le calza a pennello, peccato solo per quelle sopracciglia nerissime che con i capelli biondi sono un cazzotto in un occhio, infatti quando si veste come il dipinto - con parrucca scura - ne guadagna moltissimo. Scusate il pippone, magari anche poco interessante, ma essendo il mio film preferito di Hitchcock m'è uscito di getto.\nDiscussione Daniela • 28/10/20 17:10\nScusate il pippone, magari anche poco interessante, ma essendo il mio film preferito di Hitchcock m'è uscito di getto.\nHo trovato "pippone" molto interessante, tanto più che se Rebecca non è il mio Hitch preferito (il podio se la giocano La donna che visse due volte e Delitto per delitto), si piazza comunque in buona posizione. Mi pare che tu abbia centrato il problema più grosso di questo remake non brutto quanto sbiadito: la tensione del film originario è del tutto assente.\nUna tensione che nasceva dall'incombenza del fantasma della prima moglie che la governante faceva aleggiare per le stanze della dimora, ma soprattutto dall'incertezza circa i reali sentimenti del protagonista.\nDopo l'arrivo a Manderley, Laurence Olivier si manteneva riservato, quasi scostante nei confronti della moglie, e questo poteva ragionevolmente far dubitare Joan Fontaine del suo amore. Questa incertezza del personaggio si comunicava allo spettatore in forma di tensione, destinata a sciogliersi nel bellissimo momento nel capanno sulla spiaggia in cui lui le rivelava cosa provasse in realtà nei confronti di Rebecca - da quel momento, la tensione sentimentale lascia il posto a quella legata al delitto e alla sua eventuale scoperta. Veniamo ora al remake: Lily James, tanto più spigliata e sicura di sé rispetto a Joan Fontaine, può dubitare dall'amore di Arnie Hammer? Non ne ha reale motivo e questo toglie al film molto del suo fascino.\nUltima modifica: 28/10/20 17:55 da Daniela


I DVD del teatro\nI CD del teatro\n3 atti comici di Eduardo Scarpetta, Regia Fabio Gravina.\nLiberamente tratta da una pochade dell’autore francese Paul Gavault, “’Na mugliera zetella” è uno dei testi tra i meno conosciuti del grande Scarpetta ma non per questo meno apprezzato dal pubblico dei più grandi teatri dell’epoca.\nLa vicenda, si svolge negli anni ’30 del secolo scorso, ed è caratterizzata da un esordio originale dove il protagonista, don Felice Sciosciammocca, personaggio sempre presente nelle commedie di Scarpetta, è vittima di uno stratagemma inventato da Ninetta (la zitella).\nNinetta riuscirà a convincere il caro amico di famiglia, Felice, scapolo impenitente, ad aiutarla nel mettere a punto un geniale stratagemma: un matrimonio- finzione, indispensabile perché lei possa realizzare la sua ambizione matrimoniale con l’uomo dei suoi sogni e insieme intascare un gruzzolo condizionato da vincoli testamentari.\nInsomma, Felice sposerà Ninetta che diventerà “na mugliera” ma resterà zitella poiché i due saranno estranei per sei mesi, il tempo utile per poter divorziare e riscuotere la somma lasciata in eredità.\nMa cosa potrebbe accadere se, allo scadere del termine fissato, i protagonisti scoprissero di desiderare che la finzione si trasformi in… realtà?!.\nVia degli Scipioni, 98 - 00192 Roma


Mov. Ambasciatori del Movim. Internazionale per la Pace e la Salvaguardia del Creato - III Millennio: Rocca d'Evandro. La Fiaccola della Pace sigla il Patto di Pace a 100 anni dalla grande guerra\nRocca d'Evandro. La Fiaccola della Pace sigla il Patto di Pace a 100 anni dalla grande guerra\nPer visualizzare il reportage foto cliccare qui sopra\nCentenario fine 1 guerra mondiale: La "Fiaccola della Pace" a Rocca d'Evandro sigla il "Patto di Pace" e pianta l'Albero della Pace.\nRocca d'Evandro(CE)- In occasione del centenario della fine del primo conflitto mondiale che ha voluto unire la cerimonia commemorativa del 4 Novembre a quella dello storico passaggio della "Fiaccola della Pace" che commemora proprio i 100 anni della fine della grande guerra, definita da papa Benedetto XV l' Inutile strage, l'Istituto Comprensivo "E. Fieramosca" Rocca D'Evandro - S. Pietro Infine, è entrato a far parte delle "Scuole di Pace". Con la Dirigente scolastica infatti è stato siglato il Patto di Pace" affidando all'I.C la nomina di "Scuola di Pace" del III Millennio..\n"La Pace è un dono speciale, che fa diventare il mondo solare, è una cosa stupenda che brilla più di una stella. La Pace non si ottiene con la guerra, se cadono le persone a terra. La Pace è più colorata dell'Arcobaleno, che fa splendere il cielo intero. Diamo alla Pace una possibilità, che ci farà vivere con serenità!"\nLa Fiaccola della Pace che commemora i 100 anni della grande guerra è arrivata nel suggestivo borgo dell'alto casertano situato tra i Comuni di San Pietro Infine e Cassino, completamente distrutti durante la seconda guerra mondiale. Giovedi 9 Novembre, alla presenza di Sindaco Angelo Marrocco, della delegata del Sindaco di S. Pietro Infine Sara Brunetti, della Dirigente scolastica Reginia Assunta Di Zazzo, del Luogotenente della stazione Giuseppe Vendittelli, del Comandante della Polizia Municipale Teoli Francesco, dei due parroci don Giorgio Vargas e don Denis Plaza, delle Istituzioni religiose, militari e civili, dei docenti, della Cooperativa Ginestra insieme ad un gruppo di migranti, degli alunni, del Movimento per la Pace e della comunità tutta, si è svolta la Marcia per la Pace per commemorare il centesimo anniversario della fine del primo conflitto mondiale, l'inutile strage come fu definita da Papa Benedetto XV. L'evento, che è stato associato a quello del 4 novembre, unendo per l'occasione del centenario un' unica e solenne manifestazione, è culminato con la piantumazione dell'Albero della Pace, benedetto dal parroco, il Monumento vivo dei 100 anni della guerra, simbolo della mobilitazione della Fiaccola della Pace, dedicato a tutti i caduti e alle vittime innocenti delle guerre, stragi, attentati, criminalità e mafie, di Rocca d'Evandro e nel mondo, dai 100 anni ad oggi. Nel momento in cui veniva declamata la dedica, è stato ricordato il carabiniere casertano Emanuele Reali: " Anche a lui è dedicato l'Albero della Pace"- ha ricordato la Presidente del Movimento per la Pace. Il povero Emanuele Reali, è stato investito da un treno mentre stava inseguendo un ladro presso la stazione di Caserta. A lui e a tutta l'arma è stato pubblicamente espresso un sentimento di gratitudine per l'impegno profuso a servizio della sicurezza e della legalità del territorio. Un discorso lungo e appassionato quello del sindaco Marrocco, attraverso il quale ha voluto ricordare i tragici eventi passati, elencando i numeri di vite umane cadute nell'inutile strage, 650 mila morte e un milione tra mutilati e feriti, e ribadendo l'importanza di affermare il valore necessario della Pace, affinché venga scongiurato il pericolo della guerra causa di morte e di distruzione per l'umanità. La cerimonia è seguita con la lettura della solenne dichiarazione di Pace, declamata dalla prof.ssa Beatrice Volpe (Socio Onorario del Movimento per la Pace), docente dell' I.C. "Fieramosca" e referente del Progetto "Pace e integrazione", quindi la dichiarazione è stata consegnata al Sindaco Marrocco chiamato a sottoscrivere la promessa di Pace a 100 anni dalla grande guerra con la propria firma. Con la Dirigente scolastica è stato siglato il solenne "Patto di Pace" attraverso il quale è stato consegnato il titolo di "Scuola di Pace". "Un grande segnale dei tempi"- ha ricordato la Presidente del Movimento per la Pace. "La scuola che si impegna in prima linea a tracciare la strada, educando ai valori della convivenza civile e del rispetto: "Se non impareremo ad amarci e a rispettarci come fratelli moriremo tutti come stolti", come recitava lo slogan della manifestazione".La Dirigente scolastica Reginia Assunta DI Zazzo ha ricordato l'importanza del valore della Pace, evidenziando che come scuola hanno approvato nella propria programmazione il progetto: "Pace ed integrazione". "Siamo stati ben lieti di aderire alla "Fiaccola della Pace" proposta dal Movimento internazionale per la Pace- ha esordito- e di impegnarci nel promuovere questi alti e nobili valori ai nostri alunni, consapevoli come educatori di essere in un tempo in cui si avverte la forte necessità di rilanciare la cultura del rispetto e della convivenza civile pacifica attraverso un percorso di nonviolenza". Gli alunni protagonisti dell'evento, hanno presentato i loro lavori svolti con i docenti attraverso coreografie, slogan, cartelloni, disegni esibiti durante la Marcia per la Pace sui quali si leggevano le frasi: "Non spendete denaro per la guerra, ma sfamate ogni bimbo sulla terra"; "Abbasso la guerra, sia Pace sulla Terra!"; "La sveglia della Pace, indispensabile 24 h su 24!", e tantissime altre. Sul luogo del Monumento dedicato ai Caduti, hanno declamato parole e messaggi e poesie di Pace, ricordando Anna Frank, simbolo di tutte le giovani vite innocenti uccise dalla follia della guerra e del razzismo; ancora Nelson Mandela,Martin Luther King, Papa Francesco, John Fitzgerard Kennedy con la famosa citazione: "L'Umanità deve porre fine alla guerra, o la guerra vorrà fine all'umanità". Dopo l'orrendo conflitto nella popolazione civile e negli eserciti nacquero tante forme di dissenso alla guerra e di disobbedienza. Furono i primordi di quella che poi fu chiamata obiezione di coscienza. Oggi sono tantissimi coloro che si dichiarano obiettori di coscienza alla guerra, alle armi e ad ogni forma di violenza. Ogni vittima ha il volto di Abele, solo la Nonviolenza potrà salvare l'umanità dalla distruzione totale. Con questa consapevolezza, all'insegna di note di Pace elevate dai giovani, mentre un sole ha accompagnato l'intera giornata illuminando con i sui raggi di speranza i volti di tutti i partecipanti che hanno preso parte allo storico evento di Pace percorrendo quelle stesse strade che furono un tempo bagnate dal sangue innocente dei martiri caduti durante l'orribile conflitto, si è conclusa la manifestazione con un unico impegno da coltivare e custodire ogni giorno: la Pace, per il bene dell'umanità ed il futuro dei giovani. La Banda musicale di Rocca d' Evandro ha accompagnato la Marcia, intonando brani commemorativi ed eseguendo il suono del "Silenzio" davanti al Monumento ai caduti mentre il Sindaco accompagnato dalle istituzioni presenti, deponeva la corona di alloro. L'assessore Civita Di Zazzo ha presentato la manifestazione, presenti ancora l'assessore Carmine Teoli ed il Consigliere comunale Vittorio Carbone. Una solenne manifestazione dedicata ai ricordo dei caduti e all'impegno per la Pace, curata nei minimi dettagli. La Pace è più forte dell'odio. Dalla scuola, a cui si sono unite le Istituzioni locali, ancora una volta perviene il messaggio nonviolento di speranza è di cambiamento. Un sentito e doveroso ringraziamento alla Dirigente scolastica Di Zazzo, alle docenti dell''Istituto Comprensivo " E.Fieramosca " di "Rocca d'Evandro - S. Pietro Infine" per avere aderito e preparato gli alunni per la manifestazione. Un ringraziamento al Sindaco di Rocca D'Evandro Angelo Marrocco e amministrazione per la disponibilità e l'accoglienza mostrata. Un ringraziamento a tutta la comunità per la viva partecipazione e la serietà mostrata al tema della Pace.\nPubblicato da ufficiostampaprovinciale a 09:19\nEtichette: 100 anni grande guerra, albero della pace, ic fieramosca, preside assunta reginia di zazzo, prof.ssa beatrice volpe, rocca d'evandro fiaccola pace, scuola di pace\nAgnese Ginocchio (186)\nalbero della pace (126)\nantonio alfano (6)\ncarlo pastore (4)\nenrico d'angerio (1)\nfiaccola pace (27)\nmessaggio agnese ginocchio (4)\nmusica impegnata (4)\nriace musica per l'umanità (1)\nscuola di pace (17)\nAILANO(Ce)- La Fiaccola della Pace ricorda le Shoa...\nVersi di Virgilio(Eneide) profetici: "In pochi a n...\nLiliana Segre: "Oggi con i migranti, come ieri con...\n"MEDITATE CHE QUESTO È STATO". Nel 1938 Liliana Se...\nL'ORA. RICORDARE LE VITTIME, SOCCORRERE LE VITTIME...\nL'Albero della Pace ricorda la Shoah e le Shoah at...\nCONSIDERATE SE QUESTO È UN UOMO. Dedicato ai nuovi...\nDocumento del Movimento Nonviolento 27 gennaio 201...\nLa Follia umana..Non è colpa nostra! ( DI A. Arciero)\nIn memoria di Giovanni Ginocchio, titolare dell’ e...\nSentiti ringraziamenti al Comitato Fuochi Marciani...\nMarcianise(Ce)- Ricollocate le 2 targhe dei 2 Albe...\n1 Gennaio 2019 Giornata mondiale della Pace, Invoc...\nMarzano Appio(Ce): Consegnato al Sindaco Ferrucci ...\nIntervento in musica impegnata di Agnese Ginocchio...\nCaserta- Intervento in musica impegnata di Agnese ...\nMusica impegnata: La Pace passa dal quaderno penta...\nPROGETTO SOLIDARIETA' IL PANE DELLA PACE. NATALE D...\nAlife(Ce)- Il messaggio di Pace alla vigilia di Na...\nMarcianise (CE)- La 2a tappa della FIACCOLA della ...\nLa FIACCOLA della PACE a MIGNANO MONTE LUNGO per l...\nAlife(CE)- Giornata Mondiale contro la violenza su...\nAlife(CE)- Cerimonia e commemorazione centenario f...\nCellole(Ce)- L'Istituto Comprensivo diretto da Rub...\nRocca d'Evandro. La Fiaccola della Pace sigla il P...\nPiedimonte Matese (Ce). Centenario fine grande gue...


India | Il blog di Andrea Landriscina\nDiario dall’ India – 18 febbraio 2015\nPubblicato il 18 Febbraio 2015 da Andrea Landriscina\nL’aereo per l’Italia parte nel tardo pomeriggio, Niccolò si è miracolosamente ripreso in salute, anche Ursula ha un aereo nel pomeriggio, quindi decidiamo di utilizzare la mattinata per visitare qualcosa di Delhi, una città così piena di cose da vedere che non si finirebbe mai.\nLa scelta cade sul tempio del Loto. Questo è un tempio costruito dai fedeli della religione Baha, una religione non molto conosciuta da noi, ma molto interessante e molto protesa al futuro. E’ veramente rivoluzionaria. Sostiene che TUTTI hanno ragione! Cioè sostiene che tutte le religioni del mondo sono sempre e comunque dei sinceri strumenti per la ricerca del divino, e che, pertanto, tutte le religioni sono importanti, giuste, vere, utili, perché portano comunque l’essere umano all’evoluzione spirituale. Sostiene che comunque ogni ricerca del divino, se effettuata con onestà, è comunque preziosa e nobile e ha lo stesso valore, indipendentemente dalla religione praticata. E’, per quanto io conosca, l’unica religione totalmente inclusiva che si possa incontrare sul pianeta, mentre tutte le altre sono sempre e comunque volte ad escludere (o almeno a sminuire, in qualche maniera), chiunque segua altre strade. Ovviamente i Baha hanno un altro primato: quello di essere perseguitati da tutti, perché l’inclusività, per ogni religione istituzionale, è una diabolica eresia.\nIl tempio del Loto è uno dei grandi capolavori di architettura contemporanea. E’ il tempio di tutte le religioni: basta sedersi tranquilli e in silenzio e ciascuno può venerare il dio che preferisce.\nIl tempio del Loto è immerso in giardini di incomparabile bellezza, sempre curati\nEcco che, dalla vegetazione, comincia a spuntare il bellissimo tempio\nSul percorso che ogni pellegrino compie a piedi per arrivare al tempio, ci sono dei padiglioni – per togliersi le scarpe, per ricevere in formazioni, ecc.\nGiardini sempre più meravigliosi, anche solo avvicinarsi al tempio è un percorso di bellezza\nLa natura tropicale mostra il suo splendore\nLa bellezza aumenta con l’avvicinamento\nEccolo da vicino, il loto con i 9 petali, simbolo dell’anima\nSotto al tempio ci sono 9 piscine\nLe piscine non sono rituali, ma il simbolo che fiore traboccante di bellezza che cresce nel fango\nRimanete incantati a guardare: la grande bellezza non è un’opinione\nE così dobbiamo dire addio India. Andiamo all’aeroporto internazionale di Delhi per tornare a casa.\nDiario dall’India – 16 febbraio 2015\nPubblicato il 16 Febbraio 2015 da Andrea Landriscina\nInaugurazione della nuova sede del Gandhi Ashram\nOggi è la grande giornata dell’inaugurazione della nuova sede del Gandhi Ashram.\nLa vecchia sede, danneggiata dal terremoto di 4 anni fa e posta su di un pendio sottoposto a smottamenti, non può essere riutilizzata o restaurata perché il luogo stesso dove sorge non ha i requisiti di sicurezza. Pertanto, grazie agli sforzi di un gruppo di finanziatori tedeschi, viene costruita la nuova sede in un sito completamente differente, dopo aver costruito, come prima cosa, un grande deposito per l’approvvigionamento idrico, che è uno dei principali problemi di Kalimpong.\nPer il momento sono disponibili solo 3 padiglioni, ma nel corso dei prossimi anni ci sarà un ulteriore grande ampliamento, con la costruzione di un auditorium e di nove piccoli padiglioni per lo studio della musica.\nAll’arrivo degli ospiti delle ragazze appuntano sul bavero una spilla con un fiore rosso e una spiga verde. Qui a sinistra la rappresentante del Consolato Tedesco di Calcutta\nI ragazzi prendono posto\nLa fila per entrare sul piazzale appena sarà stato fatto il taglio del nastro\nI cuccioli seduti per l’inaugurazione\nI cuccioli annoiati dai discorsi ufficiali\nIl pubblico convenuto – Si vede la Doctor Liu e , in rosso, Father Klaus, il capo dei Gesuiti Tedeschi\nLa ragazza che appone le sciarpe agli ospiti importanti\nL’architetto Kailash, colui che ha realizzato il lavoro\nNiccolò fa il suo concerto pubblico P.S. In tutta la regione Himalayana non è stato possibile reperire un solo pianoforte a coda\nUna piccola selezione dell’orchestra\nAlcune ragazze che assistono\nCuccioli sempre più annoiati\nUn gruppo di ragazze tutte di 15 anni. Sono simpaticissime e, visto che le ho sempre chiamate “Kalimpong Spice Girls” hanno voluto la foto di gruppo – guardate che belle!\nIl pubblico defluisce\nIl piazzale ormai deserto dopo che hanno portato via anche le seggiole\nCi sono delle giornate in cui non succede nulla e altre in cui succede troppo. Oggi si tratta del secondo caso. Oltre alla Cerimonia per l’inaugurazione della nuova sede del Gandhi Ashram, nella stessa identica giornata siamo stati invitati pure ad un matrimonio di una coppia benestante e altolocata.\nLa festa avviene in un grande albergo, lussuosamente addobbato, con un’orchestra che suona, con padiglioni mangerecci sia all’aperto che al chiuso, dove si possono trovare mille prelibatezze. Quasi tutti danzano, perché qui il ballo viene praticato fino da piccoli.\nLa cosa terribile è la sorte degli sposi. Li vedete nella foto sottostante, davanti al tendaggio dorato, sotto una specie di baldacchino, a ricevere gli omaggi della fiumana di invitati che offrono doni, pongono sciarpe al loro collo, si sdilinquiscono in auguri e complimenti e poi vanno a divertirsi, a mangiare e a ballare. E questi due poveretti sempre lì fermi, come statuine, a sorridere e ringraziare inchinandosi, così, per tutta la sera. Così erano quando sono arrivato e così erano quando sono andato via a mezzanotte. Questa foto l’ho scattata proprio a mezzanotte e quei poverini erano ancora lì, ad onorare il loro ruolo. Non ho postato altre fotografie, la festa era notturna con fari accecanti e zone completamente buie e quasi nessuna fotografia scattata rasenta il limite della decenza.\nDiario dall’India – 14 febbraio\nPubblicato il 14 Febbraio 2015 da Andrea Landriscina\nGiornata di saluti\nOggi è una giornata piena di… lucciconi agli occhi: il corso è finito ieri e questa mattina facciamo il saggio interno degli allievi, alla presenza di tutti gli studenti e di qualche famigliare (pochi, la maggior parte dei ragazzi del Gandhi Ashram sono senza genitori).\nTutti commossi, grandi scambi di indirizzi, email e numeri di telefono, promesse, abbracci e baci, ma gli studenti ci dicono che alle ore 15 hanno organizzato una festa in nostro onore.\nTerminato il saggio ci siamo disposti in diversi gruppetti per avere un feedback sul corso.\nDopo pranzo è incominciata la:\nFesta in nostro onore\nDebbo dire che il calore degli studenti indiani è stato inimmaginabile, ci hanno fatto doni, consegnato un grande biglietto con una frase scritta da ciascuno e poi è cominciato lo spettacolo, con canzoni e danze tutte per noi.\nInnanzitutto il quartetto d’archi\nPeter Paul ci ha dedicata una struggente canzone\nLe tre volontarie tedesche ci hanno fatto un delizioso trio vocale\nBrani di musica nepali\nUn’altra splendida canzone nepali\nCi cantano tutti insieme l’Inno del Gandhi Ashram\nGioia e felicità al termine di tutto\nNonostante la posa ufficiale da mausoleo di granito, dentro di me sono commosso