femminismo proletario rivoluzionario: 8 marzo - un documento importante delle compagne indiane in lotta contro oppressione, violenza e sfruttamento\n8 marzo - un documento importante delle compagne indiane in lotta contro oppressione, violenza e sfruttamento\nIndia: Nari Mukti Sangh, organizzazione femminista maoista, avvia campagna per i diritti delle donne oppresse\nL'organizzazione femminista maoista Nari Mukti Sangh [Associazione per la liberazione della donna] maoista (NMS) è nota popolarmente nelle zone in cui agisce come la frazione femminile del Partito Comunista dell'India (Maoista). Sono un simbolo di ribellione e di rabbia contro le ingiustizie subite dalle donne in India.\nNari Mukti Sangh (NMS) sta attualmente conducendo una campagna di affissione di manifesti in Chhattisgarh e Jharkhand, dove denuncia l'abuso e le violazioni a cui sono soggette le ragazze soprattutto tribali. Nei manifesti afferma: "Le ragazze tribali vanno nelle città in cerca di lavorare e invece sono violentate e tornano a casa incinte e con malattie".\nUn altro cartello diceva: "Alcune ragazze tribali non hanno la fortuna di tornare a casa", "e al loro posto sono i loro corpi che raggiungono i villaggi".\nNei manifesti si dice che NMS è impegnato a garantire la sicurezza delle donne durante la celebrazione della Giornata internazionale della donna dell'8 marzo ".\nSi fa appello alle donne oppresse per sostenere il movimento: "Se sostenete il nostro movimento per renderlo un successo, il risultato sarà l'emancipazione delle donne. "\nI dati ufficiali mostrano che il crimine contro le donne è in crescita incontrollata nello Jharkhand.\nI cartelli denunciano anche il ruolo della polizia indiana: "Invece di lavorare per garantire la sicurezza delle donne, la polizia sta lavorando per fermare i quadri dell'NMS".\nNari Mukti Sangh (NMS) è una forte organizzazione di base che sta dando spazio alle voci delle donne e incoraggia la loro partecipazione alle attività economiche, politiche, sociali e nei processi decisionali.\nLe principali attiviste di questa organizzazione, provenienti da aree indigene, hanno un livello superiore di coscienza politica di molte donne laureate della città.\nQueste donne stanno perseguendo una forte lotta contro la deforestazione e marciano per esortare la gente a non tagliare gli alberi.\n"Dobbiamo salvare le foreste a tutti i costi ora, altrimenti saremo responsabili delle calamità naturali" grida Neela Devi, una delle leader della rivolta.\nLe donne, armate di asce, bastoni e badili, passano da città in città con grande determinazione, diffondendo il messaggio di studio e pratica della gestione delle piantagioni, in particolare delle foreste come risorse rinnovabili. E non solo lanciano slogan, stanno anche facendo delle riunioni in quartieri di diverse città e paesi della "fortezza" maoista.\nNari Mukti Sangh emerge nel 1980 dopo che i contadini tribali dello Jharkhand hanno cominciato a organizzarsi sotto la direzione rivoluzionaria contro l'oppressione dei proprietari terrieri feudali. In primo luogo ha avuto inizio nel distretto di Giridih, un distretto dove la maggior parte degli agricoltori appartiene alla tribù Santhal. Si tratta di una organizzazione di donne nella quale quasi tutti i militanti e dirigenti sono adivasi.\nUlteriori informazioni su Nari Mukti Sangh al seguente link:\nLe donne del Jharkhand hanno alle spalle una lunga storia di lotte eroiche contro i dominatori coloniali inglesi e i governatori compradori feudali dell'India post britannica. La ribellione dei Santhal del 1857-58 ha lanciato un'impronta indelebile nella la storia dell'India.\nLe donne hanno giocato un ruolo attivo in quella rivolta e costituivano una buona fetta dei 30.000 che cominciarono a marciare verso Calcutta. Parteciparono alle incursioni nelle case dei nemici. Molte donne vennero uccise o arrestate durante la hul (rivolta) dei Santhal.\nLe donne furono attive anche durante l'insurrezione di Munda alla fine del XIX secolo condotta da Birsa Munda. Il Puritanesimo e il risveglio della religione di Birsa, con la sua opposizione al culto degli spiriti (bongas), al bere birra di riso (haria), ai giti ora (dormitori per i giovani), agli akhara (danze per terra) e insistendo sull'uguaglianza tra i sessi, ebbe un impatto positivo sulle donne che parteciparono come combattenti armate nella sollevazione.\nInoltre le donne parteciparono in gran numero alle campagne portate avanti dai Jharkhand Mukti Morcha (JMM) tra la fine degli anni '60 e gli anni '70. Quelle campagne miravano alla confisca delle terre, al sequestro dei campi di riso e di terreni di cui si erano impadroniti gli usurai come riscossione dei beni impegnati e così via. Le donne hanno guidato anche le campagne anti-liquore e contro la violenza domestica, e campagne contro la caccia alle streghe. Nonostante queste campagne, il patriarcato rimane abbastanza forte, ma non così forte come nei piani dei dominati-feudali. Il programma del JMM era orientato sempre di più all'addestramento delle donne come casalinghe, e si insegnavano loro i lavori domestici come cucinare, cucire, ricamare, etc. Sebbene le donne avessero un ruolo nei consigli dei villaggi, non ricoprivano nessun ruolo nelle istituzioni più alte che prendevano le decisioni reali. Così la partecipazione politica delle donne non migliorò neppure lungo tutto il secolo scorso. La violenza domestica, la caccia alle streghe, l'abuso sessuale da parte degli sfruttatori stranieri (dikus) sono ancora notevoli.\nE' in tale contesto che Nari Mukti Sangh (NMS) cominciò l' attività nei primi anni '80. L' NMS emersero dopo che i contadini tribali del Jharkhand cominciarono ad organizzarsi sotto una guida rivoluzionaria contro l'oppressione feudale dei proprietari terrieri di Rajput e contro le vessazioni dei funzionari e degli appaltatori del dipartimento forestale. Cominciarono nel distretto di Giridih, un distretto in cui la maggioranza dei contadini appartiene alla tribù Santhal. E' un'organizzazione di donne in cui quasi tutti gli attivisti e i capi sono di origine adivasi (dei Santhal, Munda etc...).\nLe donne sono state prima organizzate nelle lotte anti-feudali. Hanno fronteggiato l'intenso sfruttamento sia economico che sessuale. Hanno dovuto sgobbare 12 ore per solo un misero assegno di cibo. Se non andavano a lavorare per qualche ragione, gli scagnozzi del padrone venivano alle loro case e le trascinavano al lavoro.\nI padroni Rajput non trattavano gli adivasi come esseri umani. Le sposine dovevano trascorrere la prima notte con il padrone. Tenevano alcune di queste donne come concubine. Tutta la famiglia, compresi i bambini, erano obbligati ai lavori forzati (bandhua majduri). L'abuso verbale era anche di routine e comune. Non potevano indossare infradito, e non potevano sedere su una sedia davanti i padroni. Il Bihar, rurale, è servito come modello di sfruttamento feudale. E' dal buio di questa condizione che il popolo, comprese le donne, hanno iniziato a risvegliarsi nei tardi anni settanta.\nLe donne organizzatrici hanno denunciato questo sfruttamento e questa condizione della donna, ma non hanno dimenticato di ricordare i costumi sociali tra i contadini e la supremazia maschile dentro le mura di casa. In un primo momento, gli uomini si sono opposti all'NMS e la partecipazione delle donne nelle organizzazioni. Più tardi, quando il movimento contadino contro i padroni delle terre ha guadagnato terreno slancio e come uomini e donne hanno cominciato a partecipare in gran numero, il loro atteggiamento è gradualmente cambiato; hanno potuto finalmente vedere chiaro su come le donne erano sfruttate. La resistenza delle donne ha aperto i loro occhi e l'NMS ha ricevuto un forte appoggio.\nL'abuso verbale è stato completamente fermato e ora sono chiamate come "Bhai & Behen" (fratello e sorella). Indossano infradito e sono invitate a sedersi sulle sedie!\nSono susseguite lotte contro il disboscamento, affermando i diritti degli adivasi sulla foresta (di produrre). I thekedar (datori di lavoro) crudelmente sfruttavano gli innocenti adivasi. Le ragazze venivano sfruttate sessualmente. Tutto questo si è concluso grazie alle lotte. I salari sono aumentati. Il diritto di prodotti forestali è stato vinto.\nMa il cambiamento della società non si è fermato lì. E' entrato nelle case dei poveri. I vecchi costumi sono cambiati. Specialmente il ruolo delle donne, nella società in via di cambiamento, ha ricevuto una piena considerazione. Adesso l'arena politica è aperta alle donne. Esse possono facilmente partecipare ai meeting. Adesso, nelle aree dove vi è la lotta, il loro riconoscimento è tale che se i mariti sono nel Krantikari Kisan Committee, le mogli sono nell'NMS. Quando uno dei due va al meeting, gli altri stanno a casa a badare ai figli!\nDopo che le donne hanno fermamente stabilito il loro ruolo nelle società, l'NMS ha cominciato a prendere le istanze delle donne in modo più esteso. Un'intera generazione (o due?) è cresciuta testimone di questa "Vaicharik Sangharsh" (cambiamento culturale) nello stato, il quale ha cambiato il destino delle donne in queste regioni per sempre. E ha anche cambiato il pensiero feudale degli uomini.\nLa repressione è diventata grave nel 1997, ma ha fatto un "effetto boomerang" e l'NMS emerse più forte che mai. Ha portato avanti l'ingegno e la creatività delle donne e le loro qualità di leadership hanno brillato più luminose di prima.\nQuesta breve introduzione della storia dell'NMS non sarà completa senza menzionare il Compagno Bhakthida. E' stato il mentore e la figura paterna per l'NMS.\nUn uomo anziano che ha lavorato nel distretto di Dhanbad ed un forte difensore della causa delle donne. Prese con sé i primi organizzatori, giovani donne con lui e le addestrò nel loro lavoro. Estremamente popolare tra le donne del villaggio e tra i bambini, li ha portati nelle lotte rivoluzionarie.\nEcco perché, ogni volta che la storia della NMS è da scrivere, i leader del il movimento delle donne lo ricordano con affetto e dicono che il suo nome deve essere inciso in lettere d'oro!\nSecondo il manifesto dell'NMS, questa è la struttura: un comitato esecutivo di stato (chiamato Rajya Pari-shad) è eletto in sede della conferenza dello stato. Un corpo dello Stato che comprende segretario, segretario congiunto e un Tesoriere (chiamato Rajya Karyakarini Comitato), deve essere eletto dalla Rajya Parishad. Poi il distretto del Comitato Esecutivo (Zilla Parishad) che viene eletto in un congresso distrettuale e un corpo del distretto è eletto dal il comitato esecutivo. La stessa procedura viene seguita per lo strato successivo, vale a dire il 'Comitato Anchalik.' (questo comprende i comitati di strada o di reparto nelle città o GRAM PANCHAYATS.) Almeno 3 di questi comitati possono formare un comitato Anchalik. L'unità di base o fondamentale è eletta in una conferenza a livello di base, se ci sono almeno 15 membri.\nPer ora, essi potrebbero costituire solo comitati distrettuali. Ci vogliono molti sforzi per tenere una conferenza di stato e eleggere un corpo di stato e CE. Vogliono anche formare un Comitato Esecutivo Centrale combinando le unità di NMS in Bihar, Jharkhand, Uttar Pradesh, Uttarkhand, Orissa, Bengala occidentale, ecc.\nNei comitati di base (di villaggio) e nei comitati Anchalik ci sono donne di villaggio (part-time), ma i principali membri del comitato di distretto sono full time e un lavoratore a tempo pieno dell'organizzazione fa parte anche del comitato anchalik. Gli organizzatori ed i PR costituiscono la direzione centrale dell'NMS e sono la spina dorsale dell'organizzazione. Sono donne dedicate alla costruzione di un'organizzazione femminile rivoluzionaria e alla diffusione del movimento rivoluzionario delle donne non solo in Jharkhand, ma in altre parti del paese, ovviamente.\nSecondo il manifesto, il Zilla Parishad dovrebbe riunirsi almeno tre volte in un anno e il comitato Zilla Karyakarini deve riunirsi almeno una volta in un mese, il comitato Anchalik Karyakarini si riunisce almeno una volta in un mese e le unità di livello base (comitato) dovrebbe riunirsi almeno due volte in un mese.\nIstanze portate avanti dall'NMS:\nCome menzionato in precedenza, le donne hanno preso parte attiva in tutte le lotte anti-feudali e nelle lotte contro i "jungle thekedars" (appaltatori).\nOra, cerchiamo di vedere come hanno affrontato i temi e i problemi delle donne.\n(i) i matrimoni delle bambine: tra gli adivasi, le ragazze non si sposano in età molto giovane, ma in alcune\nzone si sposano tra 13 e 15 anni. Tra i non adivasi e altre caste nelle aree di pianura, quest'abitudine è ampiamente diffusa. E in Bihar in alcuni distretti vi è l'usanza chiamata 'Rasgaddi': una ragazza è sposata\ntra 9 e i 12 anni di età, ma il ragazzo mette il sindoor sulla sua testa e la lascia a casa dei genitori. Questo è comunemente chiamato primo matrimonio.\nSuccessivamente, per esempio a 18 anni o giù di lì, viene fatta di nuovo una cerimonia e la ragazza viene inviata dal ragazzo. Al momento del primo matrimonio stesso decidono quando effettuare il 'Rasgaddi'. La ragazza della famiglia deve spendere un sacco di soldi entrambe le volte.\nL'NMS ha fatto molta propaganda contro i matrimoni delle bambine e ha creato un'atmosfera negativa contro di essa. Così si ottengono report di questi matrimoni che stanno per essere avviati. Le attiviste dell'NMS vanno lì e dopo una lunga discussione convicono la famiglia che fisicamente ed emotivamente non va bene per i bambini sposarsi in così giovane età. Le persone si convincono e fermano il matrimonio. Poi viene messo per iscritto che essi non sposeranno le loro bambine per altri 9 o 10 anni. E quando vogliono sposarle, chiedono il permesso dell'NMS. Se tutte le condizioni sono soddisfatte allora l'NMS dà subito il permesso.\nNel corso degli anni, l'NMS ha fermato molti matrimoni e ha svolto propaganda politica. Come risultato, in Jharkhand dove l' NMS è forte,i matrimoni delle bambine sono stati fermati e le ragazze si sposano solo dopo 18 anni di età. Anche tra i non adivasi è aumentato questo dato. Ma nelle pianure del Bihar non hanno potuto raggiungere molto successo a questo riguardo, ma lavoro di propaganda è in corso.\n(ii) Dote e dote correlata a morte/molestie:\nLa pratica di prendere la dote non è prevalente tra gli adivasi, ma ha raggiunto un picco senza precedenti tra i non adivasi. Accadono spesso delle molestie per prendere la dote dopo il suo assassinio. Spesso, i suoceri e il\nmarito cercano di sbarazzarsi lei per poi avere un secondo matrimonio.\nL'NMS ha fatto molta propaganda contro il dare e prendere la dote (la propaganda di NMS su qualsiasi questione include l' affissione, scrittura sui muri, raduni, dimostrazioni, canzoni, giochi e incontri a livello di villaggio). Quando l' NMS viene a sapere che un matrimonio sta per essere avviato con la dote, l'NMS va lì e dice loro che "questo non è concesso nell'area dell'NMS". Esse educano tutto il villaggio. Un vincolo viene poi scritto dallo sposo ed i suoi genitori, nel quale dichiarano che non prenderanno dote nè la chiederanno in futuro, che si prenderanno cura della donna e non la molesteranno in alcun modo.\nL' NMS educa loro anche nel non spendere eccessivamente per il matrimonio e, se sono d'accordo, l'NMS conduce un 'Shibir Vivah '.\nDopo gli sforzi continui dell'NMS ora la situazione è che nessuno apertamente prende o dà dote. Ma ancora il dare e avere va avanti clandestinamente.\nSicuramente la pratica è diminuita nelle zone in cui l'NMS è forte ma sradicare completamente il male richiede più sforzo di quanto ne necessiti cambiare le persone negli atteggiamenti e un completo cambiamento economico nella società. E l'NMS sta attivamente lavorando per entrambi i cambiamenti.\nQuando l'NMS viene a sapere che una donna viene molestata per la dote o è buttata fuori dalla casa dei suoceri, avvia un jan adalat (processo popolare). Il marito è chiamato a rispondere circa l'abbandono. Di solito quello che si ottiene è una risposta tentennante. Così il tribunale va in disaccordo con lui. Se insiste ancora sul fatto di volerla lasciare, il tribunale comincia a contare quanti anni la donna ha dovuto faticare nella loro casa e quanto dovrebbe ottenere per tutto ciò, e fa anche una lista di tutti gli oggetti che aveva portato nella loro casa; poi viene calcolato l'ammontare della dote. Il tribunale popolare ricorda all'uomo che la donna ha speso metà della sua vita a servirlo e adesso, alla sua età, non può risposarsi facilmente, con dei bambini soprattutto, e pertanto deve tirar fuori tutta l'importo che le spetta. Ovviamente, l'uomo non lo fa. Se lui ha la terra, chiedono una quota anche della terra. Poi viene rimproverato per tutti i suoi torti. Normalmente si riprende la moglie. Un vincolo viene scritto da lui, con la promessa di prendersi cura di lei. Se l'uomo è pronto a restituire i soldi o una\nquota di terra, a volte il divorzio viene accettato. Di solito la donna vuole vivere con lui e desidererebbe solo che lui cambi. E' così che l'NMS cerca di soddisfare il desiderio della donna.\nOra, nelle aree dello Jarkhand dove è presente fortemente l'NMS, le molestie per le doti sono scese di molto. Se una ragazza viene uccisa per la dote, l'NMS avvia il processo popolare. Una volta, il marito doveva restituire la dote e anche un risarcimento di 50, 000Rs ai genitori della ragazza. Di solito viene punito e costretto a scrivere una promessa nella quale dice che non si risposerà senza il permesso dell'NMS.\n(iii) Shibir Vivah:\nL'NMS conduce propaganda contro consuetudini matrimoniali feudali e le sontuose spese del matrimonio. Le persone influenzate dalla propaganda NMS chiedono di fare una Shibir Vivah. In questo tipo di matrimonio, non vi è alcuna dote. Si tratta di un semplice "stare insieme" di tutte le persone e parenti. Essi pranzano e cenano e il matrimonio viene celebrato in un incontro pubblico. La sposa e lo sposo, i leader dell'organizzazione di massa e naturalmente le attiviste dell'NMS parlano del matrimonio e delle relazioni tra gli uomini e le donne, di come sono nella società feudale e come dovrebbero essere democratiche. La sposa e lo sposo indossano nuovi vestiti e una ghirlanda, si stringono la mano, mangiano dolci e il matrimonio è finito. Tali matrimoni danno alla gente un assaggio della nuova cultura in arrivo nelle zone di lotta e hanno sicuramente salvato il alla ragazza e ai suoi genitori un sacco di spese e di problemi. Quando il ragazzo e la ragazza si amano o quando sono di caste diverse, si avvicinano all'NMS e il Shibir Vivah è avviato.\nLa gente bada alle attiviste dell'NMS come una componente della loro famiglia e l'NMS riceve un sacco di inviti a partecipare ai matrimoni. È interessante notare che nel Chattisgarh, l'NMS dice loro subito che non sarà presente nei matrimoni in cui vi è la dote, mentre in Jharkhand partecipano ai matrimoni ove possibile, o almeno inviano i loro migliori auguri (Sandesh).\n(iv) molestie sessuali, stupri: casi di molestie sessuali e casi di stupro sono diminuiti nelle aree NMS. Quando\nsi verifica uno stupro, l'NMS conduce un processo. Essi si informano, e se scoprono che il ragazzo proviene da una famiglia povera ed è venuto sotto l'influenza di cultura imperialista della TV, cinema e, se accetta il suo crimine, egli è avvertito gravemente e lasciato fuori. Ovviamente, dover affrontare il processo è in sé una punizione grande per questi ragazzi. Se lo stupratore è un delinquente o l'ha fatto anche prima di allora, la punizione è severa. Lui viene picchiato, la sua testa rasata, Chuna-tikka (macchie di calce) applicate in testa, una ghirlanda di chappals posto intorno al collo, e viene mostrato nei villaggi. Alcune volte vengono tagliate mani o gambe, nei casi più gravi.\nUna volta un ragazzo ebbe rapporti con una ragazza. Quando è venuto a sapere che lei era incinta di 5 mesi, è fuggito. La ragazza non aveva un padre. Una denuncia è stata presentata con l'NMS e il popolo ha cercato il ragazzo e dopo 2 giorni è stato arrestato e condotto in processo. I genitori del ragazzo denunciarono il tutto alla polizia. La polizia giunse proprio quando il processo era in corso. Le donne chiesero alla polizia - "noi non vi abbiamo invitato, perché siete venuti? Non avete cosa fare qui! ". Quando la polizia disse che venivano ad arrestare lo stupratore, le donne risposero: 'quali prove di stupro avete su di lui?, andate via' ed i poliziotti andarono via. Il ragazzo fu criticato aspramente e fu avviato uno Shibir vivah senza alcuna dote e un vincolo venne scritto, in cui dichiarò che si sarebbe preso cura di lei per tutta la vita.\nNel Bihar nel 1994, quando una ragazza di nome Meena è stata violentata c'è stata una grande agitazione e l'NMS assicurò che il colpevole era stato punito anche se la polizia e governo cercarono di proteggerlo presso un proprietario terriero.\nCome accennato in precedenza, grazie alle lotte anti-feudali lo sfruttamento sessuale delle donne dai proprietari terrieri si è completamente fermato. Sia in Bihar e Jharkhand ci sono state lotte contro lo sfruttamento sessuale dai dirigenti dei campi nelle foreste e dagli imprenditori e alcuni di loro sono stati picchiati. Ora, anche questo è terminato completamente.\n(V) lotta all'alcolismo e alla violenza domestica\nMolto lavoro di propaganda è stato fatto contro l'arrack (superalcolico). Gli adivasi producono e vendono l'arrack. In alcuni villaggi l'NMS ha condotto dei raid in negozi di arrack e birrifici e ha distrutto i contenitori. In alcuni punti hanno anche fatto irruzione nei negozi nelle vicinanze e hanno distrutto bottiglie di whisky e brandy. Ma questa lotta non ha preso piede, e solo in alcune aree è stata controllata e la propaganda è in corso - contro il bere, contro la produzione di liquori e l'aumento della violenza sulle donne a causa di questo. È interessante notare che nei processi popolari avviati per violenze domestiche, la moglie è stata chiamata a punire il marito, la quale immediatamente lo porta ai suoi piedi, costringendolo a promettere i "behenji" (termini rispettosi per la donna) affinchè si prenda cura di lei. Ma l'NMS cerca di risolvere il problema in via amichevole, per quanto possibile, tra moglie e marito. Nella la società feudale / Adivasi, una moglie che parla verso l'alto o picchia il marito è considerata una donna molto cattiva, ma la gente lo accetta quando è fatto in un\nprocesso popolare condotto dallNMS. La partecipazione delle donne del villaggio alle arene politiche ha aumentato la loro autostima in famiglia e riduce le violenze su di loro.\n(vi) Sui problemi sanitari:\nI centri di salute pubblici, nei villaggi e le foreste, sono in un pessimo stato e alle persone non arrivano mai medicinali o trattamenti adeguati al loro caso. L' NMS ha preso a cuore la questione e ogni anno svolge\ncampagne e organizza manifestazioni contro il Dipartimento della Salute. Soprattutto durante i monsoni, qualsiasi tipo di malattie si diffonde, e l'NMS crea una mobilitazione tra la gente in questo periodo. La gente va alle manifestazioni negli uffici del dipartimento della salute delle città vicine e tiene delle dimostrazioni / dharnas fino a quando i funzionari accettano di recarsi nei loro villaggi e di distribuire i medicinali in questa o quella data. Il cibo nutriente, che deve essere dato alle donne in stato di gravidanza, è stata assicurato anche a causa di queste lotte.\nLe epidemie sono state controllate e i vaccini come quello della poliomielite sono stati somministrati correttamente. L'NMS fa propaganda anche sulla doppia morale del governo nel dare strutture mediche ai ricchi e ai poveri. Attraverso canzoni, i medici sono invitati a offrire un trattamento ai poveri. A quanto pare alcuni medici sono stati picchiati nei processi popolari, con l'accusa di non aver trattato i poveri. Ma l' NMS\nsi rende conto che solo quando vi è la lotta, i funzionari arrivano e allora i poveri vengono presi in considerazione.\nL'NMS si oppone fermamente alla poligamia. In precedenza, quando era abituato ad avere una seconda moglie, con l'abbandono della prima moglie o senza, non avrebbe rischiato nessuna opposizione da qualsiasi parte della società. Ma l'NMS l'ha assunto come problema nella propaganda e agitazione. Nei processi popolari, sia l'uomo che la sua seconda moglie sono consegnati alla giustizia e puniti. La gente tribunale popolare si oppone alla poligamia, ma dice che "è sbagliato, ma una volta fatto, che cosa possiamo fare? ". Ove possibile, chiedono loro di separarsi e a lui si consiglia di prendersi cura della sua prima moglie . Entrambi sono mostrati nei villaggi, nella convinzione che possa dissuadere le persone a fare cose del genere. Ma su questo tema essi fanno affidamento più sulla propaganda che all'agitazione.\n(Viii) pari salario a parità di lavoro:\nUna delle richieste su cui l'NMS promette di combattere è quello del pari salario al pari lavoro. Nel Bihar - Jharkhand feudale, va da sé che le donne vengano pagate molto meno degli uomini. Quindi vi erano agitazioni per l'aumento dei salari e anche il pareggiamento dei salari. Ora, nelle aree dell'NMS le donne ottengono salari uguali e le tariffe salariali, per tutti, sono aumentate considerevolmente.\n10 anni fa si usava dare 4 o 5 Rs. per un sekda (100 fogli) di Tendu Patta (foglie di beedi); nel corso degli anni è aumentato a 50-55 (Viii) salario a parità di lavoro: una delle richieste su cui la NMS promette di combattere è salario pari pari lavoro. In feudale Bihar - Jharkhand, va da sé che le donne sono pagate molto meno degli uomini. Quindi c'erano agitazioni per l'aumento dei salari e la domanda di salario a parità di donne è anche proposto. Ora, nelle aree NMS le donne ottengono salari uguali e le tariffe salariali per tutti sono aumentate\nconsiderevolmente. 10 anni fa si usava dare Rs. 4 o 5 per un sekda (100 fogli) di Tendu Patta (foglie di beedi) nel corso degli anni è aumentato a Rs. 50-55.\n(ix) Superstizioni e stregoneria\nUno dei problemi principali di una società arretrata è la prevalenza di numerose credenze superstiziose che rendono le donne le maggiori vittime. Gli abitanti del villaggio arretrati, soprattutto gli adivasi, credono nelle streghe e i fantasmi.\nNon conoscendo ragioni scientifiche per le malattie, se qualcuno muore osi ammala, credono che una strega abbia fatto qualcosa. Vanno dall'Ojha (stregone), che per "merito suo" indica indirettamente una donna in particolare. Le "vittime" vanno a picchiarla e ad ostracizzare la sua famiglia. addirittura possono anche ucciderla. Molte donne povere hanno incontrato un destino ingiusto. E' giustamente naturale, per l'organizzazione delle donne, prendere sul serio la questione. Molto lavoro di propaganda viene svolto, e il tribunale popolare viene adoperato ogni volta che si viene a sapere che una donna viene nominata come una strega. Lo stregone e le persone che la incolpano vengono indotti a promettere. Nei casi in cui vi è una violenza fisica, le viene chiesto di picchiare chi l'ha torturata. Vengono obbligati a pagare tutte le spese mediche. In questa occasione l' NMS educa le persone circa i veri interessi dei proprietari terrieri dietro la propaganda della stregoneria nei confronti della gente povera, e spiega inoltre le vere ragioni mediche dietro le malattie. (Di solito le vedove diventano vittime. Al fine di confiscare le loro terre, le classi sfruttatrici avviano degli affari in cui entrano anche gli uomini delle classi povere, e molte povere vedove vengono uccise e le terre così rubate). In precedenza, le vittime usavano andare alla polizia per chiedere giustizia. Ma la polizia in cambio chiedeva soldi. Ora hanno smesso di andare dalla polizia, e cerca l' NMS per avere un sostegno. La pratica di uccisioni e di violenze sulle donne in nome della stregoneria, oggi è diminuita.\n(x) Salvare la foresta (Jungle Suraksha)\nLe donne non solo hanno resistito agli imprenditori forestali che hanno impedito loro di fare raccolta nelle foreste, ma hanno anche sequestrato funzionari forestali che contrabbandavano teak o che stavano aiutando chi contrabbandava. Le donne stavano in attesa e li sorprendevano in flagrante. Sono stati picchiati e venivano costretti a mettere per iscritto che non avrebbero fatto più queste cose. I carri che trasportavano legname illegale\nsono stati catturati dalle donne dell'NMS. NMS prende su di sé la responsabilità di fermare questo contrabbando e fa dei jungle-suraksha (protezione delle foreste).\n(xi) 15 Agosto & Elezioni:\nOgni anno, il 15 agosto l'NMS va alle scuole nelle aree in cui è presente,e parla tra i bambini circa la falsa indipendenza e i bambini boicottano la funzione delle elezioni nelle scuole. Sollevano anche delle bandiere nere\nove possibile. Un episodio interessante: un ragazzo della terza classe, ispirato dalle didis dell'NMS, ha portato tutti gli studenti (compresi i suoi superiori) a boicottare la funzione. Hanno organizzato una manifestazione, nel quale sono stati gridati slogan più forte che potevano. La polizia è arrivata, li ha arrestati e ogni ragazzo è stato messo su una panchina e avvertito, violentemente, nel non fare queste cose nuovamente. E le autorità scolastiche missionarie espulsero questo ragazzo per aver guidato gli altri studenti! (ma ha iniziato a muoversi con l'NMS e ora è diventato un buon organizzatore).\nL'NMS boicotta le elezioni perché sono fermamente convinte che la vita delle persone non può cambiare attraverso questo sistema elettorale corrotto ed un cambiamento rivoluzionario è necessario. Quindi l'NMS conduce la propaganda in questo senso. In un villaggio nel West Bengala le donne erano così stufe del GOONDAISMO del CPM che non hanno voluto che i candidati del CPM venissero eletti e hanno tentato di bruciare le urne. La polizia ha intuito che c'era qualcosa di strano e ha fermato le donne. Le donne hanno risposto 'vogliamo esprimere il nostro voto, perché non ce lo permettete? 'e fatto irruzione nelle cabine in 3 luoghi e ha portato le scatole fuori. Ai candidati, le donne hanno posto delle domande circa i temi sulle donne. L' NMS conduce solo propaganda, su questa questione.\nCelebrare l' 8 marzo come giornata di lotta delle donne lavoratrici: il 99 per cento del lavoro dell' NMS è basato nelle aree rurali. Ma la leadership dell'NMS è ben consapevole del fatto che senza il sostegno degli intellettuali e delle sezioni della classe media delle città, questo sarà difficile da portare avanti. Anche se non è stato impegnato alcun organizzatore a lavorare nelle città, l'NMS celebra con determinazione l' 8 marzo nelle grandi città ogni anno e propaganda la sua ideologia tra gli abitanti. Dal 1990, l'8 marzo si celebra nelle città di Bihar e Jharkhand mobilitando migliaia di donne della campagna. Una campagna lunga un mese è condotta da squadre di volontari dell'NMS e Jharkhand Abhhiyan (il fronte culturale) nei villaggi e in città. L'8 marzo viene condotto un raduno e una pubblica assemblea.\nDal 1997, in vari modi le autorità hanno cercato di fermare l' NMS nel celebrare l'8 marzo nelle città. Ma le donne dell' NMS, con l'unico scopo nella testa quello di celebrare l' 8 marzo, hanno superato tutti gli ostacoli dando un taglio militante alla lotta e hanno celebrato l' 8 marzo chiamandolo "Giorno di lotta delle donne lavoratrici". L'unica ragione di cui la polizia avrebbe potuto parlare era quella che l'NMS propaganda l'ideologia del MCC'. L' NMS condanna fermamente questo atteggiamento e forza sulla questione se le donne hanno diritto a celebrare il giorno internazionale delle donne oppure no. L'esperienza degli anni ha portato a non ottenere alcune volte il permesso oppure ad averlo cancellato all'ultimo minuto, oppure ancora ad ottenere l'assemblea ma non il corteo, o venne chiesto loro di fermarsi almeno mezz'ora prima di cominciare il corteo. La polizia ferma le donne dell'NMS dei villaggi per non fare raggiungere loro l'assemblea.\nLe donne del villaggio cercano di trovare vari modi per entrare in città, ma la polizia riesce a limitare i numeri degli arrivi. Una volta raggiunto, le donne conducono il programma come previsto. Oggi, per evitare la interruzioni della polizia, le donne si svegliano alle 3 del mattino e tutti gli atti sono preparati in poche ore. Nel momento in cui la soffiata raggiunge la polizia, è ormai troppo tardi per fermarle. L' NMS ha creato anche soluzioni alternative per condurre il programma in qualche altro posto, ma fino ad ora non hanno dovuto usarle per la giornata dell'8 marzo.\nSquadre di campagna e i loro leader sono stati arrestati, ma pressare affinché vengono rilasciati fa parte della campagna di propaganda.\nC'è sempre l'alternativa di celebrare 8 marzo nei villaggi in un modo decentrato. Ma l'impatto di un raduno di massa di donne lavoratrici che in città si può avere è del tutto diverso. Così l'NMS è determinato a portare avanti la lotta per celebrare l'8 marzo, per quanto possibile, nelle città.\nQuello che segue è il breve riassunto delle deliberazioni assunte nel corso della riunione assunte in occasione dell'8 marzo quest'anno:\n1. Contro il POTA (Prevention of Terrorism Act): insieme a molti altri, gli attivisti dell'NMS sono stati arrestati sotto il POTA.\n2. Contro la barbara repressione poliziesca: la repressione della polizia e del personale para-militare sul popolo di Jharkhand sta aumentando di giorno in giorno.\nNei mesi di novembre e dicembre del 2001 le atrocità perpetrate dalla Polizia di Stato, BSF e CRPF sulle donne come stupri di gruppo, violenze fisiche, atrocità di massa e le e uccisioni delle persone con le botte in nome della Operazione Aquila, Operazione Shikhar e Operazione X ha superato i limiti anche delle barbarie del Medioevo.\nIl 18/2/02, la compagna leader della squadra di propaganda del programma dell'8 marzo, Com Lalitha Marandi è stata arrestata mentre tornava da un programma da parte della polizia di Devri PS, Giridih Dist. Fu mandata in prigione sotto il POTA.\nNMS fa appello a tutte le masse lavoratrici, ai progressisti e alle forze democratiche per costruire un movimento democratico.\n3. Contro le restrizioni sociali: l'NMS ha deciso di lottare contro i mali della dote, le uccisioni delle spose, Sati, matrimonio delle bambine etc, e per intraprendere una lotta senza fine per il matrimonio delle vedove, per i salari uguali per uomini e donne, per il diritto delle donne sulla proprietà e per stabilire uguale rispetto e posizione per le donne nella società.\nEcco una vivida descrizione di come l' 8 marzo è stato condotto quest'anno dall'NMS. Celebrazioni dell'8 marzo del 2003: la prima fase del programma di propaganda è stata avviata il 2 febbraio fino al 20 febbraio. In ogni squadra il numero di compagne era 70-80. Sono state fatte delle scritte nei muri, affissioni, incontri di strada, teatro di strada, programma culturale di canti e danze. L'importanza dell'8 marzo è stato spiegato nelle assemblee generali. Propaganda è stata fatta nei villaggi e nelle città grandi e piccole. Per il programma è stato raccolto un fondo.\nLa seconda fase è iniziata il 24 febbraio e l'obiettivo principale di questa era la propaganda a Patna, dove è stato organizzato il programma per l'8 marzo. Circa 100 membri dell'NMS si sono riunite a Patna il 20 febbraio. Il Nucleo Centrale ha fatto lavoro di propaganda fino al 6 marzo. Migliaia e migliaia di persone hanno partecipato ai meetings. E' stata fatta molta propaganda politica. Venuta a sapere delle atrocità della polizia, la gente ha condannato.\nDurante questa campagna Com. Jatin Marandi, Segretario di Jharkhand Avon, è stata arrestata. Il programma definitivo è stato celebrato nei cortili della Miller School, Patna, in cui circa 14-15.000 persone hanno assistito, venendo anche da Calcutta, Delhi, Uttar Pradesh, Ranchi, Patna, Bihar del Nord, Bihar Centrale e Jharkhand. E le donne erano in numero maggiore.\nIl programma è iniziato la mattina alle 10 con il sollevamento della bandiera dell'NMS. Dopo aver cantato canzoni, la colonna dei martiri è stata riempita di ghirlande. Slogan sono stati gridati alla memoria dei martiri.\nUn corteo è stato iniziato alle 2 del pomeriggio e ha attraversato le principali strade di Patna, fino a raggiungere il cortile della scuola. Un comitato di guida è stato scelto per condurre l'incontro. Vari oratori hanno parlato circa l'importanza della giornata. Il programma si è concluso alle 9 di sera.\nLa celebrazione dell'8 marzo in questo modo, in mezzo alla repressione poliziesca e sventando la polizia nell'intento di ostacolare l'incontro, è stata un grande realizzazione.\nAssemblea contro l'arresto di Com. Lalitha Marandi: il 18 febbraio 2002 COM. Lalitha è stata arrestata dalla polizia di Devri PS, vicino Bhelvadhali, mentre tornava dall'organizzazione della propaganda dell'8 marzo.\nE' stata picchiata durante l'interrogatorio e poi inviata alla prigione Giridhi. Questa notizia si è diffusa a macchia d'olio in tutto il distretto. Immediatamente sono state fatte delle scritte sui muri e dei manifesti e degli opuscoli sono stati distribuiti nei villaggi e nelle città di Giridhi, Dhanbad e nei distretti di Hazaribag. Manifestazioni di protesta e incontri pubblici sono stati condotti in diversi luoghi dal 25 al 30 marzo.\nLa compagna di recente è stata rilasciata.\nRepressione e resistenza: dal 1990 sono iniziati gli arresti delle attiviste e imposte delle restrizioni nelle manifestazioni pubbliche.\nI Rivoluzionari sono in grado di sopportare la repressione quando sono tra la gente. Allo stesso modo gli attivisti dell'NMS vivono tra la gente e conducono i loro programmi segretamente e apertamente a seconda della necessità.\nAnche se c'è stata una repressione nei confronti dell'NMS sin dal suo inizio, il 1997 è stato il punto di svolta. Fino ad ora non ci sono stati omicidi o scomparse, ma le donne sono state arrestate, torturate, accusate in casi falsi, picchiate durante gli interrogatori. In molti distretti le donne del villaggio sono anche state violentate, azione che fa parte di operazioni condotte contro il partito e le squadre. In Jharkhand, le donne sono state accusate sotto l'atto del POTA (eccetto una donna, tutte sono state poi rilasciate). In alcuni villaggi le donne sono state arrestate e mostrate in pubblico per scoraggiare le altre donne ad unirsi alle organizzazioni.\nLe donne non ha preso tutto questo sottogamba, e l'NMS è stato determinante nell' organizzare la resistenza delle donne. Molti sono i casi in cui le donne hanno accerchiato la polizia e l'ha picchiata. In molti villaggi le donne (alcune volte l'intero villaggio) hanno fatto un "gherao" (accerchiato le stazioni di polizia per ottenere il rilascio degli arrestati). In un villaggio nel Jharkhand tale era la rabbia del donne che hanno costretto i poliziotti a leccare la loro saliva! A volte sono accaduti degli incendi durante i gherao.\nIn Jharkhand gli adivasi battono il tamburo (chiamato nagaara) ogni volta che la polizia attacca. Sentendo ciò, tutte le persone dei villaggi vicini si riuniscono e resistono alla polizia. Prendono anche i loro archi e frecce, e\na volte li usano. Le donne prendono tutto ciò che si trova in casa da tenere in mano o anche le pentole in pietra. Molte battaglie di questo tipo, con queste persone militanti, hanno lasciato la polizia impotente. E in quasi tutti gli incidenti, la polizia poi si scusa per le loro cattive azioni e promettono di non tornare più. Essi, infatti, non sono più entrati in quei villaggi !\nCi sono stati alcuni casi eroici di resistenza da parte delle donne sotto la guida dell'NMS. In un caso, 3.000 donne hanno fatto un rasta Roko (blocco stradale) di 24 ore contro lo stupro da parte della polizia. Gli uomini stavano di guardia. Il poliziotto stupratore è stato picchiato fortemente. Il DSP si è scusato e ha scritto che non lo farà nuovamente.\nUn Santhi del Jharkhand è stato arrestato durante una campagna per l' 8 marzo del 2002, torturato, accusato sotto il POTA, mandato in prigione e rilasciato nel 2003.\nAlcune donne, che erano state torturate e violentate, sono andate via. Ma la maggioranza sono rimaste, hanno continuato a lavorare o almeno a supportare l'organizzazione\nAlcune bambine che lavorano nel Jharkhand Abhiyan sono state arrestate durante la campagna elettorale per l'8 marzo. Sono state obbligate a non lavorare per il programma. A causa della pressione della gente, sono stati rilasciate il giorno successivo.\n1. NMS ka Aahvan (Call of NMS), 2. Krantikari Nari Andolan ki Disha (Direzione del movimento delle donne rivoluzionarie), 3. Manifesto dell'NMS, 4. Mahilaon ka lal sena Dal (Squadra armata rossa delle donne), 5. Chamakta lal Sitara (Splendente stella rossa) 6. Stree swatantrata aur comunista naitikata par Lenin kiVichar (pensiero di Lenin sulla liberazione della donna e dei valori comunisti).\nI primi tre libri costituiscono la base teorica dell'NMS. Tutti i membri sono istruiti sulla base dei primi 3 libri. Vengono tenute delle classi e studi combinati durante le assemblee di comitato. L'NMS non ha una rivista propria e tutte le sue relazioni sono pubblicate nella rivista Jan-Jwaar (che in realtà porta avanti i report di molte altre organizzazioni di massa).\nTutti e tre i libri di base puntano sul rapporto tra lotta di classe e liberazione delle donne. La bandiera dell'NMS ha 5 stelle che, rispettivamente,indicano - l'indipendenza, la democrazia, la parità dei diritti, la liberazione delle donne e il socialismo. L'NMS è saldamente nel campo del movimento socialista delle donne. Esso sottolinea che il movimento delle donne ha bisogno dell'ideologia del Marxismo-leninismo-maoismo per svilupparsi lungo la direzione corretta. Dice anche che dovremmo lottare per il socialismo dopo la vittoria della Rivoluzione di nuova democrazia e si rende conto che, anche sotto il socialismo la lotta di classe per la liberazione delle donne deve andare avanti.\nEducazione Politica: l'NMS ha dato importanza all'educazione delle donne che entrano nell'organizzazione a lavorare a tempo pieno per il movimento. Dal momento che molte delle donne e ragazze che vengono provengono da famiglie contadine povere, molte di loro non sanno neanche leggere e scrivere. Esse sono incoraggiati ad alfabetizzarsi appena possibile.\nPoi, a parte i tre libri di base, le classi sono anche organizzate per le avanguardie su argomenti come la grammatica, la geografia, la storia, il Marxismo, la storia delle rivoluzioni nel mondo nel 20 ° secolo e le nuove politiche economiche.\nTre edizioni di un' audiocassetta di canzoni sono state rilasciate dall'NMS nel corso degli anni.\nUna volta una ONG denominata 'Jago Bahan' (ironia della sorte ha solo gli uomini al suo interno) ha chiamato l'NMS alla riunione in cui i temi sono stati 'consumismo e donne; globalizzazione e le donne', ecc. All'NMS non è stata data la possibilità di parlare! Così si accontentarono di cantare canzoni che descrivevano la loro ideologia.\nIn realtà si trattava di una organizzazione finanziata dall'estero. NMS innocentemente li ha invitati per il suo programma 8 marzo, ma non si presentarono. Successivamente hanno preso la posizione di partecipare a manifestazioni con ONG del genere.\nCosì attraverso duro lavoro e zelo rivoluzionario, con la convinzione che la situazione delle donne possa essere modificato solo organizzando la massa dei poveri e dei contadini, attraverso pazienza e sforzo determinato e\nl'apprendimento tramite l'esperienza, il Nari Mukti Sangh è cresciuto nel corso degli anni e si sviluppa di pari passo alla diffusione del movimento rivoluzionario nel Nord-Est dell'India. Ma essendo una organizzazione a base rurale è poco noto in altre parti del paese. Eppure, gli organizzatori e la leadership dell'NMS hanno messo gli occhi ben oltre le donne tribali del Jharkhand.\nCome la presidente dell'NMS ha detto in un'intervista:\n"Finché lo sfruttamento feudale e imperialista delle donne persiste, così a lungo come la discriminazione contro le donne, fino a quando le donne vivono come animali e schiavi, fino a quando le donne sono private di diritti economici e politici, bruciate fino alla morte per la dote, diventano vittime delle atrocità della polizia, mafia e goonda, fino a quando l'esportazione di ragazze per la prostituzione e il dominio maschile esiste - la lotta deve essere condotta per la liberazione della donna (Nari mukti ke Liye), che è possibile solo con l'instaurazione del socialismo nel paese. Anche dopo l'istituzione di un paese socialista ci sarà necessità di organizzazioni di donne come noi abbiamo capito dalla discussione del Com. Lenin con Clara Zetkin.\n"Le donne adivasi hanno meno restrizioni e sono state membri attivi dell' NMS. Ma le donne non adivasi (la casta 'Mahato' che parla khorta) devono affrontare molte restrizioni a casa e quindi non sono state membri molto attivi dell'NMS. Anche se alcune hanno aderito, relativamente il loro numero è molto basso. Alcune donne hanno dovuto affrontare un sacco di 'repressione' a casa per la loro adesione.\n"La donna Adivasi ha un peso doppio. Partecipa alla produzione al di fuori della casa e tutto il peso del lavoro domestico è carico suo. Pulire, cucinare, lavare e si occupa anche dei bambini. Entrambi portano a casa l' acqua e legna da ardere. Lavora nei campi (le donne non arano) e coltiva nella foresta. Raccoglie legno per il carburante, foglie per la realizzazione di piatti, ecc. Il Kendu Patta è anche raccolto dalle donne durante la stagione.\nProducono anche la corda. Devono anche andare nei paesi vicini a lavorare come lavoratrici giornaliere. Non hanno diritto alla terra, come tradizione.\n"Precedentemente, le organizzatrici dell'NMS hanno dovuto lottare molto per mobilitare le donne. Nei villaggi, gli uomini non consentivano alle donne a partecipare agli incontri nella notte, ossia l'unico tempo libero che hanno dopo la fatica del giorno .. Così, le organizzatrici dell' NMS hanno dovuto adottare metodi come quello di invitare anche gli uomini a parlare di problemi generali del paese. L'incontro finirebbe come una riunione generale del paese. Ma in ogni caso erano in grado a propagandare le idee dell'NMS.\n"Solo dopo che la generale atmosfera rivoluzionaria è stata creata attraverso la lotta rivoluzionaria è cresciuta, le donne poterono venire alle riunioni per conto proprio.\n"In principio, il lavoro dell'NMS è iniziato in tre distretti - Dhanbad, Giridih e Hazaribagh. In seguito si espanse a Dumka, Devghar, Jaamthad Goda, Sahebganj, Bokaro, Ranchi, Simdega, Singhbhum est e ovest, Chatra, Palamu, Lathehar, Lohardagga, Garhwa, Gumla, Kodarma.\n"Fino ad ora le unità dell'NMS sono state formate da livello di villaggio a livello distrettuale e siamo nel processo di formazione di un comitato a livello statale. Oltre a questo stiamo progettando di formare i comitati dell' NMS negli Stati del Bihar, UP, Uttarakhand, Chattisgarh, West Bengala, Assam, Punjab, Orissa, Delhi etc".\nPubblicato da fight a 19:05


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1 post creativo al giorno: #218/365 Diario di viaggio\nAncora 10 giorni di lavoro e poi finalmente partiremo per le nostre meritate (mai come quest'anno!) vacanze!\nQuest'anno faremo 1 settimana tutti insieme in Puglia e poi io ed i bimbi andremo a Rodia (vicino Messina dove ho la casa al mare) da mia mamma... allora ho pensato di realizzare un diario di viaggio sia per ricordare tutto quando poi dovrò scrappare le foto, sia per far leggere a Vittorio le cose che faremo quando lui non ci sarà.\nIo l'ho concepito solo per gli appunti e memorabilia... niente foto... ma ognuna potrà modificarlo a suo piacimento.\nPurtroppo ho dovuto fare le foto in giorni diversi (non vi dirò che ci ho messo 2 settimane al fronte di 2 ore di lavoro... ma purtroppo facevo la foto con la luce poi potevo continuare la notte e dovevo aspettare il giorno o i giorni dopo... a causa dei turni etc!) e ne ho dimenticate alcune... niente di fondamentale... ve lo spiego nel testo!\nQuesto il materiale di partenza\nPatterned (sono della stessa collezione... erano in un kit studio calico e siccome erano fronte retro ho comprato 2 fogli per tipo... e a distanza mi chiedo anche a cosa pensassi quando l'ho fatto ahahah! anche perchè di quello più bello invece ne ho comprato solo 1... mah!), 1 fogli di die cut stessa collezione, 1 cardstock stonda angoli, quadernetto a quadretti e scatola.\nHo tagliato il cardstock a 26x19 e l'ho piegato a metà (non ho la foto)\nPoi ho tagliato le 2 patterned 24x18 e le ho piegate a metà.\nVisto che saranno 2 i luoghi ho pensato di fare 2 sezioni separate e quindi queste saranno le 2 "copertine"\nE dal foglio "unico" ho tagliato 22x29, con un punch ho creato un bordino ed ho piegato circa ad 11, ed ho ottenuto una tasca incollado solo la parte laterale.\nIn realtà sono 2 le tasche perchè al centro andranno le pagine e resteranno all'inizio e alla fine, infatti questo sarà il primo foglio.\nPoi i fogli del quaderno, ho sollevato i gancetti centrali per evitare si strappassero al centro (serviranno per la nostra rilegatura) e poi ho tagliato 6 fogli 11x17. Rifilando da un lato circa 1 cm e dall'altro 2,4 in modo che la distanza dal foro fosse uguale, ed ho stondato gli angoli.\nHo sporcato i bordi (abbondantemente... era troppo bianco per i miei gusti :P) in rosso 3 fogli e in azzurro altri 3 e con il datario ho timbrato i vari giorni.\nHo anche sporcato l'esterno del primo foglio e l'interno di quello centrale e con lo spago ho rilegato\nCome ho rilegato?\nChiamiamo i fori 1, 2, 3, 4 partendo dall'alto.\nPer i fogli "rossi": dall'esterno faccio entrare lo spago nel foro 1, passando dall'interno passa nel 4, dall'esterno passa dal 2 e dall'interno passa dal 3 ed è rimasto dello spago in più dal foro 1 dal foro 3\nPer i fogli azzurri: dall'esterno faccio entrare lo spago dal foro 2 dall'interno passa dal 3, dall'esterno passa dall' 1 e dall'interno passa dal 4. E stavolta lo spago in più è rimasto dai fori 2 e 4.\nLo so... è un pò incasinato... ma solo da scrivere!\nA questo punto lo spago più lungo lo fate passare nei fori corrispondenti del foglio unico e del cardstock ed avrete questo (lasciato largo per farvi vedere... poi stringete e fate un nodo allo spago che resterà esternamente al cardstock!):\nA questo punto inizia la parte più divertente... abbellire ;)\nLa prima pagina con una citazione (queste le ho aggiunte venerdì mattina... ho anche chiesto nelle liste un aiuto... cercavo qualcosa di più lungo... ma non avevo molto tempo... quindi ho scelto tra quelle che avevo... ma non mi dispiace!!!!)\nLa tasca per i memorabilia della settimana a Torre Canne e la copertina.\nHo timbrato un ticket con scritto destination e con il mini alfabeto ho scritto il luogo ed ho aggiunto una double clip (servirà per la mappa o altro che potrebbe tornarci utile)\nLa prima pagina con timbrata note (qui scriveremo indirizzo appartamento, numero della proprietaria, numero delle autolinee Bari _ Napoli, orari pullman e treno... perchè poi io e i bimbi andremo a Messina con pullman e treno...mentre Vittorio rientra a casa!).\nIn quello azzurro la pagina note invece è alla fine e scriveremo orario aereo di ritorno etc.\nPer le ultime 2 pagine un timbro remember (che c'è anche nella parte dei fogli azzurri ma solo 1 facciata)\nLa copertina della seconda sezione\nil particolare del ticket\ne per finire l'ultima pagina con un'altra citazione (il retro è l'altra tasca che servirà per i memorabilia di Messina)\nEd ora vi mostro la copertina.\nHo sporcato con il distress walnut, ho aggiunto die cut, alfabeto e un ticket.\nSpero siate arrivate fino alle fine... anche se le foto sono troppe (speriamo che le 2 cape non mi sgridino :P) e vi dò appuntamento a domani per la scatola!\nscrappallino 6 agosto 2013 09:38\nIo con questo tipo di rilegature sono una frana, ma voglio provarci! Proprio un bel progetto da tenere in memoria per le prossime vacanze...forse nel 2015! :-(\nValentina Pagan 6 agosto 2013 09:43\nFichissimo!!! Mi piace un sacco!!! ^_^\nufoide@gmail.com 6 agosto 2013 09:49\nbellissimo...mi piace molto....:)\nbombamagagna 6 agosto 2013 15:07\nche bella idea e che belle fantasie ;)\nBellezza in ricicletta 6 agosto 2013 19:13\nBrava, sei stata molto creativa! Ely\nle Fate del feltro 7 agosto 2013 14:34\nFUNNY 9 agosto 2013 18:33\nil est très beau !! merci de ta participation !!


Anteprima LE PAROLE CHE SPETTACOLO! mostra di collages, di Claudio Braggio – Alessandria today @ Web Media. Pier Carlo Lava\nAnteprima LE PAROLE CHE SPETTACOLO! mostra di collages, di Claudio Braggio\nanteprima LE PAROLE CHE SPETTACOLO! mostra di collages di Claudio Braggio\n“Le parole… che spettacolo!”, personale pittorica di Claudio Braggio sul forte potere attrattivo esercitato dalla forma visiva e dall’accostamento delle parole; collages (alcuni con il noto “Poldo!”) su carta, cartone telato, tela… In acrilico con inserti di stucco, plastica ed altri materiali da sabato 16 a sabato 30 ottobre 2021 al Museo Etnografico “C’era una Volta” in piazza della Gambarina in Alessandria (apertura 9,oo-12,oo e 15,oo-19,oo; chiuso la domenica pomeriggio salvo eventi)\nLa nobile arte del collage apre il mondo dell’immaginazione offrendo buone opportunità di espressione, umorismo, provocazione, creatività rendendo possibile la rottura di schemi non soltanto per tecnica, ma anche per forma e contenuto.\nIl collage artistico materialmente consiste nella giustapposizione di materiali di varia provenienza anche non strettamente inerenti la produzione artistica come giornali, foto, tessuti, materiali solidi, vernici, inchiostri, colori acrilici e no, oggetti della quotidianità, ma è sulla piena libertà d’azione che occorre concentrare l’attenzione.\nVanta origini antichissime: il termine deriva dal francese “coller”, ovvero “incollare”, intendendo la produzione di opere su differenziati supporti, e debutta nell’arte contemporanea all’inizio del ‘900, soprattutto da esponenti del Cubismo e del Surrealismo, due tra le correnti artistiche più inclini alle sperimentazioni visive e tecniche.\nQuesta proposta è di tipo narrativo, perché i singoli quadri su carta, cartone telato, cartoncino, tela di lino ed imbrattati con colori acrilici possono essere considerati come micro racconti, distribuiti in ordine casuale, senza alcuna pretesa di orientare la loro lettura.\nCiascun elemento è da considerare come ritaglio ritrovato e quindi collocato senza che abbia alcuna pretesa di evocare o spiegare e neppure suggerire, perché la combinazione che ogni opera propone vuol soltanto sollecitare la libera associazione di idee consentendo percorsi visivi liberi, sebbene contenuti nello spazio invalicabile del quadro.\nTuttavia, l’ampiezza di movimento emotivo che viene consentita al visitatore/lettore è al massimo livello, perché la combinazione dei singoli elementi è auspicata, consigliata, segnalata qual è, un vero e proprio gioco d’arte.\nLa gioia capace di scaturire da un sorriso, sia esso di compiacimento o di scherno sinceramente ben poco importa, è origine di quell’energia vitale di cui abbiamo tutti quanti necessità, credo oggi più che mai (mi si perdoni il luogo comune, ma è bene intendersi almeno su questo proposito).\nPur considerando la digressione, non ho voluto far mancare la presenza del personaggio pittorico più noto ovvero il gattino Poldo, essendo la storia di “Poldo” fortemente intrecciata con questa esperienza artistica avviata nel 2008 con l’esposizione personale “Colori in fondo alla nebbia” ospitata dalla galleria d’arte Opificio delle Arti annessa al Museo del Ferro di Alessandria; a cui hanno fatto seguito due mostre personali, nel 2013 “Nebbia a colori” presso la galleria Studio d’Arte 102 e nell’anno 2018 “Esposizione effimera” all’Isola Ritrovata, sempre in Alessandria.\nNell’anno 2016 un “Poldo” ha ottenuto un riconoscimento molto ambito, nell’unica partecipazione ad una selezione con giuria professionale e competente, quella del Premio Arte dell’omonima rivista di Cairo editore, che l’ha incluso tra i semifinalisti (un dittico, anche questa scelta rara); quell’anno ho partecipato anche alla mostra collettiva “Cuori infranti” curata dalla galleria Studio d’Arte 102 di Alessandria (con un prologo nella collettiva “Pinocchio & Friends” sempre nella galleria Studio d’Arte 102, ma stavolta con una raffigurazione del celebre burattino).\nI “Poldo”, il cui numero non è mai stato accertato, sono frutto di ricerca e sperimentazione, in acrilico, olio di lino e tecnica mista, su tela ovvero su cartoncino telato oppure cartoncino speciale o altri supporti.\nAlessandriaClaudio Braggiomostra di collagesMuseo Gambarina\nPrecedente Articolo precedente: “Il misterioso giustiziere” di Salvatore Scalisi\nContinua Articolo successivo: Momenti poetici: Antonia Pozzi, “Pudore”, analisi di Elvio Bombonato


Vaccini – Bondeno.today\nL’AIFA e le case farmaceutiche Pfizer ed Astrazeneca hanno affermato che i soggetti dopo la vaccinazione possono risultare positivi al tampone quindi, ovviamente, aumentare il conteggio dei contagiati (come i fatti stanno dimostrando in Trentino AltoAdige, solo per fare un esempio).Sono iniziate le vaccinazioni al personale scolastico. Di conseguenza sono aumentati i positivi nelle scuole. Si chiudono le scuole.Sempre a causa delle vaccinazioni, che aumentano il numero dei positivi, aumenta l’RT e le regioni assumono le demenziali colorazioni.Anche se molti sono stati convinti del contrario, 2+2 fa sempre 4 perché la matematica è razionale e non è un’opinione. Le scelte fatte da chi controlla le nostre vite sì.N.B. essere positivi asintomatici significa essere sani e comunque i risultati dei tamponi si sono dimostrati non totalmente affidabili.\nFiorella Susi Fogli (FSI Ferrara)\nAutore bondenoScritto il marzo 5, 2021 Categorie Primo pianoTag Vaccini2 commenti su Vaccini e chiusure scuole\nAutore bondenoScritto il dicembre 4, 2017 Categorie medicina,sanitàTag VacciniLascia un commento su Centro specialistico per vaccinazioni


CAPE TOWN! TRA RELAX E ADRENALINA! - Blog Viaggi\nSe voli basso, non puoi servire bene il mondo.\nLE 5 ESCURSIONI DA NON PERDERE A CAPE TOWN! I TANTI VOLTI DEL SUDAFRICA, TRA RELAX E ADRENALINA!\nAl di là dei problemi sociali e razziali, il Sud Africa è una nuova, splendida, grande frontiera per il turismo: un clima ideale, flora e fauna ricchissime, un Paese con le migliori qualità paesaggistiche del pianeta e una ricettività e servizi sempre all’altezza.\nDalle giungle tropicali fino all’estremo lembo meridionale del continente, il Sud Africa offre una grande varietà di situazioni, paesaggi e di ambienti geografici.\nIn questo articolo ho fatto una selezione delle 5 bellezze naturalistiche con relative escursioni che non potete assolutamente perdervi, rimanendo nei dintorni di Città del Capo!\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column font_color=”#000000″][vc_column_text]1. SALIRE SULLA “TAVOLA”, IN CIMA ALLA TABLE MOUNTAIN[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column width=”1/2″ font_color=”#000000″][vc_column_text]La piatta e maestosa cima della Table Mountain ci induce al fantastico panorama che circonda Città del Capo, una delle città al mondo con lo sfondo paesaggistico migliore.\nDove finisce il verde della montagna inizia la città, luogo marinaro e porto obbligato di passaggio sulle rotte per l’oriente.\nIl nome Table Mountain deriva dalla suggestiva forma simile a una tavola.[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=”1/2″ font_color=”#000000″][vc_single_image image=”298″ img_size=”full” alignment=”center”][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column font_color=”#000000″][vc_row_inner][vc_column_inner font_color=”#000000″][vc_column_text]Il panorama, dalla cima, è spettacolare![/vc_column_text][/vc_column_inner][/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1/3″][vc_single_image image=”303″ img_size=”full”][/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1/3″][vc_single_image image=”304″ img_size=”full”][/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1/3″][vc_single_image image=”305″ img_size=”full”][/vc_column_inner][/vc_row_inner][vc_row_inner content_placement=”middle”][vc_column_inner width=”1/2″ font_color=”#000000″][vc_column_text]Per salirvi ci sono due alternative: in funivia oppure a piedi. Io ho vissuto entrambe le esperienze e la più indimenticabile, per i più allenati, è indubbiamente il trekking!\nLa montagna, alta più di 1000 metri, è attraversata da una fitta rete di sentieri: ci sono i percorsi più semplici lungo le pendici e quelli più faticosi che ti permettono di salire fino in cima.\nDiversi anni fa ho avuto la fortuna di percorrere uno dei sentieri più difficili ma superbamente panoramici e adrenalinici: lo Skeleton Gorge! Un’infinita passeggiata (si fa per dire) attraverso la splendida foresta di Nuweland che sale su fino alla “tavola”.\nSkeleton Gorge più che un sentiero è un tunnel nel bosco! Gli alberi ombreggiano il percorso – tutto in salita – rendendolo praticabile anche durante una calda giornata estiva. Per raggiungere la vetta, sostenendo un ritmo rilassando, occorre circa un’ora e mezza di cammino.[/vc_column_text][/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1/2″][vc_single_image image=”306″ img_size=”full” alignment=”center”][/vc_column_inner][/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1/2″][vc_single_image image=”307″ img_size=”full” alignment=”center”][/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1/2″][vc_single_image image=”308″ img_size=”full” alignment=”center”][/vc_column_inner][/vc_row_inner][vc_column_text]La prima parte dell’itinerario è agevolata da lunghe e ripide scale di legno; la seconda prevede l’attraversamento di un fiume e continue arrampicate.\nNonostante sia la parte più faticosa, si ha la possibilità di toccare con mano la lussureggiante vegetazione: tappeti di muschi e licheni coprono rocce e tronchi d’albero, dando vita a un prato verde acceso che sembra quasi velluto.\nSolo sulla Table Mountain vi è, inoltre, una biodiversità molto elevata: la sua vegetazione vanta più di 1400 specie diverse, tra fiori, piante e cespugli. Si è immersi in un’atmosfera fiabesca.\nMan mano che si sale la superficie del terreno si fa sempre più gradevole alla camminata, fino a ritrovarsi inaspettatamente con i piedi affondati in una sabbia bianchissima e soffice. La vetta è vicina![/vc_column_text][vc_row_inner content_placement=”middle”][vc_column_inner width=”1/2″][vc_column_text]Una volta arrivati rimarrete sorpresi da ciò che avrete davanti agli occhi: una piccola spiaggia abbandonata che circonda una distesa di acqua proveniente dalla diga. Ad accoglierci c’è un vento freddo e una tovaglia di nubi bianchissima. Come se non bastasse, a rendere il posto ancora più surreale, c’è il colore delle acque del laghetto, di un rosso rame acceso, che crea un forte contrasto visivo con il bianco latteo della sabbia circostante!\nTutto merito dei minerali e delle rocce sedimentarie (o forse si tratta del sangue dei corpi che giacciono negli abissi, come vuole la leggenda?).\nI colori intensi e il paesaggio desertico ti catapultano in un’altra dimensione, sembra di essere su un altro pianeta o sul set di un film di fantascienza, pieno di effetti speciali![/vc_column_text][/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1/2″][vc_single_image image=”309″ img_size=”full” alignment=”center”][/vc_column_inner][/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1/3″][vc_single_image image=”312″ img_size=”full” alignment=”center”][/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1/3″][vc_single_image image=”313″ img_size=”full” alignment=”center”][/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1/3″][vc_single_image image=”314″ img_size=”full” alignment=”center”][/vc_column_inner][/vc_row_inner][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column font_color=”#000000″][vc_column_text]2. VISITARE IL GIARDINO BOTANICO PIÙ’ GRANDE DEL MONDO! IL KIRSTENBOSCH[/vc_column_text][vc_column_text]Il National Botanical Garden è il giardino botanico più bello di tutta l’Africa e in assoluto il più esteso a livello mondiale! È una tappa obbligatoria, anche per i non appassionati del genere.\nSe all’inizio può sembrare noiosa l’idea di un “giardino”, appena entrati l’atmosfera e il parco vi farà cambiare idea.[/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1/2″][vc_single_image image=”323″ img_size=”full” alignment=”center”][/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1/2″][vc_single_image image=”316″ img_size=”full” alignment=”center”][/vc_column_inner][/vc_row_inner][vc_column_text]Situato ai piedi della Table Mountain, il Kirstenbosch gode di una splendida posizione e si estende su una superficie di ben 36 ettari.\nLe sue oasi verdi ospitano circa 9000 delle 22.000 specie vegetali presenti nell’Africa meridionale, da quelle tipiche della zona lussureggiante del Capo a quelle delle regioni più aride. Questo giardino botanico è anche il primo nel suo genere a ospitare esclusivamente piante autoctone.[/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1/3″][vc_single_image image=”317″ img_size=”full” alignment=”center”][/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1/3″][vc_single_image image=”325″ img_size=”full” alignment=”center”][/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1/3″][vc_single_image image=”324″ img_size=”full” alignment=”center”][/vc_column_inner][/vc_row_inner][vc_column_text]Tutta l’area è ben servita da sentieri e spettacolari ponti sospesi in mezzo ai rami di alberi secolari, vere opere di ingegneria.\nLe piante che si possono ammirare sono innumerevoli, così come le varietà di protea e di strelizie; di queste ultime merita di essere ricordata la Mandela’s Gold (L’oro di Mandela), una cultivar giallo oro dedicata al padre della nazione sudafricana.\nDurante la visita vi capiterà di incontrare anche tanti animali, tutti liberi di gironzolare nel parco.\nAll’interno vi è anche una sorta di percorso sensoriale olfattivo: un giardino pensile che vi consente di apprezzare al meglio la fragranza di ogni specie. Una sezione è dedicata alle piante utilizzate per la muti (medicina tradizionale) praticata dai sangoma (guaritori), nonché una parte della siepe di mandorli selvatici piantata nel 1660 da Jan van Riebeeck per segnare il confine dell’avamposto olandese.\nCiò che colpisce è la quiete: tutti i rumori sono lontani e ovattati. Ideale per rilassarsi. All’interno del parco vengono spesso tenuti concerti ed è possibile organizzarsi per fare un bel pic-nic, a patto che non venga lasciato alcun tipo di rifiuto.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column font_color=”#000000″][vc_column_text]3. FARSI UN SELFIE CON I PINGUINI AFRICANI[/vc_column_text][vc_column_text]Osservare i pinguini da così vicino, nel loro habitat naturale, è qualcosa di unico! C’è solo un posto al mondo in cui è possibile farlo: la spiaggia di Boulders Beach all’interno del Parco Nazionale della Table Mountain.\nGli abitanti del villaggio che offre questo scenario, Simons Town, sono ormai abituati alla presenza di questi particolari invasori e vivono con apprensione tutti i loro spostamenti. È stato divertente sapere che non è raro ritrovarsi un pinguino nel giardino o addirittura dentro casa! Questi episodi possono sembrare simpatici, ma non è così per chi vive qui, per due motivi:\ni pinguini, oltre a essere molto vulnerabili, sono una specie protetta in quanto in via di estinzione. Se, nel tentativo di cacciarli via, si provoca anche una minima lesione al volatile si incappa in sanzioni salatissime. Immaginiamoci se, per disgrazia, si dovesse investirne uno con la macchina. Penso sia prevista la galera a vita!\nNonostante il loro aspetto adorabile, sono molto “permalosi” e diffidenti. Se si sentono minacciati iniziano a comunicare tra di loro “urlando” in maniera insistente. Questi animali infatti sono anche detti “pinguini asino” (Jackass Penguins) perché producono un verso molto simile al raglio. Non proprio piacevole all’udito… Inoltre hanno becchi affilati come rasoi e possono causare gravi ferite se si prova ad accarezzarli o se ci si avvicina troppo. Quindi attenti alle dita e al naso!!!\nAnche qui, lo spettacolo che vi aspetta vi sorprenderà.\nCi descrissero Boulder Beach come una spiaggia stile tropicale, l’acqua dell’oceano calda nei mesi invernali (nell’emisfero australe le stagioni sono invertite e l’inverno va da maggio fino a ottobre) e distese di sabbia bianca!\nA quel punto si pensa: ma cosa ci fanno qui i pinguini? La temperatura è influenzata dalle correnti: succede che in pieno inverno la corrente calda dell’Oceano Indiano venga a sfiorare la costa facendo salire la temperatura di diversi gradi, o viceversa succede che d’estate la corrente fredda dell’Atlantico renda l’acqua gelida anche quando la temperatura all’esterno è calda. Ecco spiegata la presenza di centinaia di pinguini a novembre, in piena estate! Prendono il sole stando in piedi oppure distesi sulla sabbia o sulle rocce, accogliendo con gioia la frescura delle correnti gelide! Questo è indubbiamente il periodo migliore per ammirarli.[/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1/4″][vc_single_image image=”333″ img_size=”full” alignment=”center”][/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1/4″][vc_single_image image=”332″ img_size=”full” alignment=”center”][/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1/4″][vc_single_image image=”329″ img_size=”full” alignment=”center”][/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1/4″][vc_single_image image=”330″ img_size=”full” alignment=”center”][/vc_column_inner][/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_column_text] [/vc_column_text][/vc_column_inner][/vc_row_inner][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column font_color=”#000000″][vc_column_text]4. RAGGIUNGERE L’ESTREMITA’ DELLA TERRA! CAPO DI BUONA SPERANZA.[/vc_column_text][vc_column_text]Ecco un’altra splendida riserva naturale. I panorami sono talmente impressionanti che sembra di essere stati catapultati nel film “Il Pirata dei Caraibi”. Ma qui non c’è nulla di artificiale. La natura si manifesta così pura e incontaminata che sembra inconcepibile la presenza della civiltà.\nMolti turisti si recano qui con la convinzione di visitare il punto più a Sud del continente africano e lo spartiacque fra i due oceani, l’Indiano e l’Atlantico. In realtà è il piccolo villaggio di Agulhas, a 230 chilometri di distanza, a detenere entrami i primati.\nIl malinteso geografico ha origini lontane, proprio da quando il capo fu scoperto e doppiato per la prima volta nel 1488 dal navigatore portoghese Bartolomeo Diaz, che lo soprannominò “capo delle tempeste” (Cabo Tormentoso), per la violenza delle sue acque.\nOltre alla credenza popolare, si è preferito non far perdere il primato a Capo di Buona Speranza; esso vanta ottime strutture per l’accoglienza dei visitatori, favorito dalle sue bellezze ineguagliabili e dalla straordinaria varietà di flora e fauna locali.\nQui vivono uccelli e mammiferi di varie specie, ma non solo. È facile imbattersi anche in rettili e anfibi, e soltanto i più fortunati riusciranno a incontrare la rarissima rana fantasma della Table Mountain o la rana “cinguettante” del Capo.\nCape of Good Hope è costituito essenzialmente da una spiaggia di ciottoli. Andando più verso nord si trova il punto più elevato di Cape Point, raggiungibile in funicolare (chiamata simbolicamente Olandese Volante) oppure con mezzi propri. Vi consiglio vivamente di affittare delle bici, per godere appieno della splendide viste dai punti panoramici!\n[/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1/2″][vc_single_image image=”531″ img_size=”full” alignment=”center”][/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1/2″][vc_single_image image=”529″ img_size=”full” alignment=”center”][/vc_column_inner][/vc_row_inner][vc_column_text]Una volta arrivati a Cape Point si nota che ci sono due fari!\nIl più antico ha smesso di essere attivo nel 1919, a causa di diversi incidenti: per via della sua posizione troppo elevata, risultò spesso inefficace a causa della nebbia, molto frequente nella zona.\nC’è qualcosa di eccitante nel trovarsi all’estremità del continente africano! Un promontorio di nude scogliere a cui i navigatori portoghesi dicevano addio prima di avventurarsi verso l’ignoto nell’epoca delle esplorazioni.\nQuesto capo spazzato dal vento ha ispirato molte leggende: se chiudete gli occhi potete immaginare il mitico Olandese Volante, il vascello fantasma che solcava i mari settecenteschi e ottocenteschi.\nLa leggenda vuole che stia ancora navigando in quelle acque, cercando di oltrepassare l’estremità della terra…[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column font_color=”#000000″][vc_column_text]5. AVERE UN INCONTRO RAVVICINATO CON LO SQUALO BIANCO![/vc_column_text][vc_column_text]Il Sud Africa ti sorprende, senza aver bisogno di effetti speciali. Tutto è reale e tangibile! Dove, se non qui, puoi avere la possibilità di osservare da vicino il temutissimo squalo bianco!\nLa cosa può sembrare terrificante ma vi assicuro che, una volta superate le (del tutto legittime) paure iniziali, avrete l’adrenalina a mille, portandovi per sempre con voi il ricordo di questa fantastica esperienza.\nRipensandoci, la parte più brutta è proprio l’attesa, perché non sai cosa aspettarti!\nUna volta prenotato il tour si è in costante trepidazione, incubi notturni inclusi, in cui rivivi da protagonista le scene del film “Lo Squalo”. È tutto compreso nel pacchetto!\nUna volta raggiunta la località di Gaansbai si è accolti in una struttura turistica in cui viene fatto un breve briefing per spiegare le norme di sicurezza e comportamentali. Si elencano inoltre tutti gli animali che potrebbero essere avvistati durante la rotta: noi abbiamo avuto la fortuna di vedere un’enorme balena e io ho avuto il “piacere” di vedere da vicino una medusa gigante durante l’immersione. Mi ha (quasi) fatto più paura dello squalo!\nDa lì si sale su una barca (chiamata Nemo!)\ne si naviga per circa 20 minuti verso la Dyer Island. Di fronte a quest’isola si trova un altro isolotto, Geyser Rock, che ospita una colonia di 60.000 foche, questo spiega la presenza di tanti squali nella zona. La barca viene ancorata nel canale che separa le due isole, ed è proprio qui che ci si immerge, all’interno di una gabbia!\nL’agenzia fornisce tutto il materiale. Non è necessaria alcuna esperienza o brevetto, bisogna solo pensare a rilassarsi e a fare un po’ di training autogeno… Una volta indossata la muta e la maschera, dopo pochi secondi ci si ritrova chiusi in una gabbia, fissata al lato della barca, e immersi nelle acque gelide, tanto gelide che si rischia l’assideramento, ma in quel momento non pensi ad altro che a lui, e sei lì immobile ad aspettare che si avvicini. Nella “gabbia” si è massimo in 6, io ero all’estremità, con la mia amica a sinistra e alla mia destra solo le sbarre!\nNel frattempo viene lanciata in acqua una sagoma nera a forma di foca e 3 teste di tonno secche. Nel retro della barca un altro membro dell’equipaggio inizia a preparare un composto dall’odore flatulento che verrà lanciato in mare per attirare lo squalo. Si tratta di una mistura chiamata chum!\nNon so di cosa sia composta e non mi interessa saperlo.\nLa guida è posizionata sul ponte e, non appena avvista la pinna che emerge dalla superficie, urla: “GO DOWN, GO DOWN!”, e in base alla direzione che prende, ti indica di guardare a destra o a sinistra.\nA questo comando si trattiene il respiro e ci si spinge sott’acqua, aiutandosi con un’apposita maniglia che funge da leva. Nel nostro caso l’acqua non era limpida, dunque quando lo squalo si avvicina non te ne accorgi. Sei giù quando, all’improvviso, dal fondo delle acque torbide spunta il suo muso conico![/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1/3″][vc_single_image image=”350″ img_size=”full” alignment=”center”][/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1/3″][vc_single_image image=”351″ img_size=”full” alignment=”center”][/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1/3″][vc_single_image image=”352″ img_size=”full” alignment=”center”][/vc_column_inner][/vc_row_inner][vc_column_text]Ero a pochi centimetri da un grosso squalo bianco, solo le sbarre mi separavano da lui! Potevo guardarlo negli occhi e osservare tutte le profonde cicatrici!\nI membri dell’equipaggio iniziarono a lanciargli dei pezzi di pesce legati a delle corde, per renderlo più “combattivo”.[/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1/2″][vc_single_image image=”354″ img_size=”full” alignment=”center”][/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1/2″][vc_single_image image=”353″ img_size=”full” alignment=”center”][/vc_column_inner][/vc_row_inner][vc_column_text]Lo squalo spalancò le enorme fauci e azzannò il pasto proprio alla mia destra, dove finiva la gabbia. L’azione è durata qualche secondo, ma avrei potuto contare tutti i suoi denti affilatissimi, tanto erano vicini!\nOrmai la mia amica, alla mia sinistra, era diventata il mio antistress. Dopo questa scena penso di averle stritolato il braccio! Poverina! Non era più paura, ma adrenalina allo stato puro! Dopo il primo avventore, se ne avvicinarono altri. Pazzesco!\nÈ un’esperienza da fare non solo per l’escursione in sé, ma anche per conoscere meglio il comportamento di questo splendido animale! Siamo cresciuti con il terrore nei suoi confronti, complici i vari film hollywoodiani. In realtà gli squali non sono una reale minaccia per l’uomo. Probabilmente siamo noi una minaccia per loro. Facciamo un rapido confronto: ogni anno, in tutto il mondo, muoiono in media 6 persone a causa di un attacco di uno squalo. L’essere umano uccide dai 30 ai 100 milioni di esemplari all’anno!\nÈ doveroso specificare che nella maggior parte dei casi gli squali non mordono le persone ripetutamente o con cattiveria. Si dice che hanno più paura loro di noi! Quando si avvicinano si allontanano subito perché i loro organi di senso non ci riconoscono come potenziale preda e, di conseguenza, “se ne vanno a gambe levate”. È esattamente la sensazione che ho avuto quando l’ho visto faccia a faccia! Il terribile predatore degli oceani diventa, davanti ai tuoi occhi, quasi un gigante buono! Trattenuto dall’odore delle esche, si limita ad osservarti nuotandoti attorno con aria superba e maestosa, come per farti capire che è lui il re indiscusso dell’oceano, e non si può che averne profondo rispetto![/vc_column_text][vc_raw_html]JTNDaWZyYW1lJTIwd2lkdGglM0QlMjI1NjAlMjIlMjBoZWlnaHQlM0QlMjIzMTUlMjIlMjBzcmMlM0QlMjJodHRwcyUzQSUyRiUyRnd3dy55b3V0dWJlLmNvbSUyRmVtYmVkJTJGVC1tYm1FZWNCLWclMjIlMjBmcmFtZWJvcmRlciUzRCUyMjAlMjIlMjBhbGxvdyUzRCUyMmF1dG9wbGF5JTNCJTIwZW5jcnlwdGVkLW1lZGlhJTIyJTIwYWxsb3dmdWxsc2NyZWVuJTNFJTNDJTJGaWZyYW1lJTNF[/vc_raw_html][/vc_column][/vc_row]\n← GROTTE DI BATU E RAMAYANA IN MALESIA MONTENEGRO: L’EUROPA DA SCOPRIRE! →


Certificazione biologica Suolo e salute, Certificato n. 33096. Note: contiene solfiti. Grado alcolico: 11. Caratteristiche: Prodotto Italiano - Prodotto Biologico. Certificazioni: Agricoltura... continua\nCertificazione biologica Suolo e salute, Certificato n. 33096.\nNote: contiene solfiti.\nGrado alcolico: 11.\nUn vino bianco frizzante, il vino delle Feste e delle occasioni speciali!\nUn carattere modernamente fragrante per queste bollicine dall'alcool moderato.\nDensità dell'impianto 4000 piante / ha\nAnno d'impianto del vigneto 1995 con reinnesto nel 2009\nVinificazione In autoclave per 60 giorni, con lieviti selezionati. Spumantizzato interamente in azienda.\nPosizione in classifica: 4.876° nella classifica Alimenti biologici ( Visualizza la Top 50 prodotti )\nMaria 10 giugno 2019\nConosco il Pignoletto ed è un vino che mi piace molto, questo è davvero molto buono. Abbinabile a diversi tipi di pietanze, a me piace berlo per accompagnare un buon roast beef (un accoppiata vincente)


ClubDealOnline acquisisce iStarter, l'acceleratore italiano basato a Londra\n18/01/2021 20:41 19/01/2021 10:38\nUn’operazione pensata per dare una dimensione internazionale a ClubDealOnline, la piattaforma di private crowdfunding autorizzata e vigilata dalla Consob. L’azienda ha annunciato l’acquisizione di iStarter, acceleratore italiano basato a Londra, specializzato nello scale-up di società del nostro Paese: da Kellify a D-Orbit, fino a Borsa del credito, CrediMi, Genenta Science e Satispay.\nNei suoi otto anni di storia, iStarter ha creato un network di investitori istituzionali internazionali sparsi tra Regno Uniti, Stati Uniti e Cina. Una rete costruita anche attraverso gli eventi di “MII – Made in Italy”, organizzati nelle principali piazze finanziare del mondo. L’azienda manterrà il proprio brand e continuerà a fare da ponte tra aziende e investitori di stranieri.\nUna “fusione inversa”\nI rapporti tra le due società esistevano già da tempo. ClubDealOnline, infatti, si è appoggiata sin dal suo lancio a iStarter per l’analisi e la selezione delle start-up e scale-up da proporre ai suoi investitori. L’operazione – tecnicamente una “fusione inversa” – porterà i circa 80 equity partner di iStarter a diventare azionisti diretti di ClubDealOnline, che aumenterà le sinergie tra il suo team e gli imprenditori, manager e investitori che hanno sostenuto iStarter. Professionisti che operano nei più diversi settori: dal tech al consumer, dall’energy & infrastructure al finance.\nIl network di investitori di iStarter aiuterà la crescita fuori dall’Italia delle scale-up di ClubDealOnline. Gli ex equity partner di iStarter ricopriranno infatti il ruolo di leadpartner e saranno il contatto tra la community di investitori e le società. Garantiranno agli investitori aggiornamenti periodici approfonditi sull’andamento delle società e risposte tempestive alle loro domande.\nL’acquisizione rientra in un progetto di consolidamento di ClubDealOnline, che, dopo il recente aumento di capitale e il lancio della prima fiduciaria 100% digitale, aggiunge un ulteriore tassello al suo progetto di diventare un punto di riferimento per Hnwi e private bank interessati a investire in private market. ClubDealOnline passerà anche da Srl a Spa.\nIl progetto di ClubDealOnline\n“Il 2020 è stato un anno importantissimo per noi”, ha dichiarato Antonio Chiarello, fondatore di ClubDealOnline. “Abbiamo portato avanti un percorso di rafforzamento culminato con un aumento di capitale e con il lancio della fiduciaria digitale. Vogliamo iniziare il 2021 comunicando questo ulteriore passo avanti nel percorso di evoluzione della nostra piattaforma. L’obiettivo è di fornire sempre le migliori soluzioni per investitori e professionisti nell’ambito dei private market. Grazie al contribuito di iStarter, il nostro team di origination diventa sempre più centrale e strutturato per selezionare i migliori progetti italiani, e convogliare quindi su di loro l’interesse di investitori nazionali e internazionali attraverso un brand riconosciuto a livello globale. Stiamo così gettando le basi per l’internazionalizzazione di questo business”.\n“Le start-up e scale-up italiane stanno destando grande interesse tra gli investitori internazionali”, ha affermato Fabrizio Ferri, head of Apac Region di Fincantieri ed equity partner di iStarter basato a Shanghai. “In particolare tra quelli asiatici, sempre più attratti dal fascino e dal genio creativo del made in Italy. In quest’ottica iStarter ha organizzato due eventi in Cina, nel 2017 a Pechino e nel 2019 a Shanghai, in cui sono state presentate alcune delle migliori scale-up italiane alle comunità d’affari locali. Si è creato così un importante network di potenziali investitori. D’altra parte, iStarter ha sempre puntato a valorizzare le eccellenze italiane nel campo della tecnologia e dell’innovazione e a mettere in luce l’enorme potenziale che esse offrono, affinché possano affermarsi come player globali. Adesso, con ClubDealOnline, questo nostro posizionamento non potrà che rafforzarsi”.


Placenti, "master" di bronzo nella greco-romana\nPlacenti, “master” di bronzo nella greco-romana\nIl portacolori della Porro-Kokodo di Cairate terzo a Ostia davanti agli occhi dell'azzurro Frank Chamizo\naccademia enrico porro\nBronzo ai campionati italiani master di lotta greco-romana per l’unica società della nostra provincia dedicata a questa antica disciplina, l’Accademia Enrico Porro – Kokoro Dai Club di Cairate.\nSul podio del PalaPellicone di Ostia Lido è infatti salito Francesco Placenti, che ha confermato la propria medaglia di bronzo nella categoria degli 85 Kg Master “B”. Un risultato ottimo e non scontato per Placenti che è reduce da un infortunio alla spalle che ne ha rallentato la preparazione.\nPer il lottatore cairatese anche un tifoso speciale, l’azzurro e campione del mondo in carica di lotta libera Frank Chamizo Marquez. Quest’ultimo (nella foto con Placenti), specialista nei 65 Kg, è stato più volte ospite della palestra di Cairate e attualmente si sta allenando in vista dei Giochi Olimpici di Rio.\nLa spedizione lombarda ai Master di Ostia ha visto un’altra medaglia oltre a quella di Placenti: oro e titolo italiano negli 84 Kg Master “D” per Maurizio Casarola del CAP Como.