Appunto di storia su tutti gli eventi che portarono alla crisi del 1848 in Italia e in Europa, e le conseguenze della crisi. Gli eventi che portarono alla guerra di indipendenza.\nAlla fine degli anni quaranta sembrava impossibile ristabilire l’equilibrio. Crollò l’assetto impostato dal Congresso di Vienna con una rapidità immane (proverbio: “fare un 48”). Questo disastro ebbe centro nelle principali città europee, rimasero escluse solo Russia e Inghilterra.\nIl ’48 ebbene alcuni fattori in comune, come la crisi economica, che raggiunse l’apice in Irlanda dove un malattia delle piante distrusse i raccolti di patate.\nUn altro aspetto comune furono i manifestanti che aspiravano a libertà civili e politiche e a ordinamenti costituzionali. I protagonisti furono – per la pima volta – gli operai e i lavoratori più poveri.\nI moti seguivano tutti un copione: al collasso dei vecchi regimi seguivano rivoluzioni, che creavano fratture interne. Indebolito il movimento, le forze conservatrici ripristinavano l’ordine.\nDalla rivoluzione del ’48 però l’assetto europeo non ne uscì mutato.\nI diversi sviluppi politici del ‘48\nLa Francia dalla “Monarchia borghese” alla seconda repubblica\nSotto la “monarchia di luglio” la Francia si sviluppo economicamente e divenne una “monarchia borghese”. Durante la monarchia di luglio non venne modificata drasticamente la Carta costituzionale del 1814. Venne solo ampliato il diritto di voto, ora legato al reddito.\nLuigi Filippo d’Orleans fu contestato a destra dai legittimisti borbonici, dai cattolici e dai bonapartisti; a sinistra dai gruppi democratici repubblicani e giacobini. A Lione e a Parigi si verificarono dei moti popolari contro la monarchia, repressi con la violenza dall’esercito.\nMinacciato, Luigi Filippo si orientò su posizioni conservative. I contrasti all’interno dell’oligarchia causavano una certa instabilità. Nel 1840 Francois Guizot assunse la guida del governo e ci fu un’altra svolta conservatrice.\nA opporsi erano coloro che volevano ampliare il corpo elettorale contro quelli che volevano il suffragio universale maschile e l’ampliamento dei diritti.\nGli scontri influenzarono anche la politica estera, ravvicinando la Francia e l’Austria.\nFu la questione del suffragio a innescare la rivoluzione che ribaltò la monarchia di luglio. Il moto prese vita con una serie di “banchetti”, ovvero delle discussioni pubbliche che avvenivano a Parigi. Nel 1848 l’autorità prese delle contromisure e ne seguì una rivolta che si concluse con l’uccisione di decise di persone. I manifestanti presero il controllo. Invasero la Camera dei deputati. Fu poi proclamata la repubblica e la bandiera dello stato divenne il tricolore blu-bianco-rosso.\nPer risanare la finanza fu inserito un piano di imposte dirette. Fu poi abolita la pena di morte per reati politici, abolita la schiavitù nelle colonie, ripristinata la libertà di stampa e introdotto il suffragio universale maschile.\nIl 23 aprile 1848 su tennero le elezioni per l’Assemblea costituente. Il 15 maggio ci fu un’altra rivolta e i capi della rivoluzione furono subito arrestati. L’assemblea chiuse gli “ateliers nationaux” (dei stabilimenti nazionali per assorbire la disoccupazione).\nA fine giugno la situazione precipitò: scoppiò un’insurrezione che fu repressa nel sangue.\nL’assemblea promulgò una costituzione repubblicana dove il potere legislativo fu affidato a un parlamento, e quello esecutivo a un presidente della repubblica. Vinse le elezioni Luigi Napoleone Bonaparte (nipote di Napoleone).\nNel 1850 venne approvata un legge elettorale che impediva il suffragio alle fasce più povere, venne poi di nuovo limitata la libertà di stampa.\nLe monarchie autoritarie e il ‘48\nIn Russia lo zar Nicola I proseguì la politica reazionaria del fratello. Represse le rivolte contadine, che minacciavano gli equilibri interni.\nIn Austria, morto Francesco I, salì al trono Ferdinando I, debole e malato, fu affiancato da un consiglio di reggenza guidato da Metternich. Egli si impegnò a conservare l’equilibrio dell’Europa.\nIl nazionalismo tedesco fu un altro motivo di inquietudine per l’impero asburgico. La Germania era più unita e culturalmente omogenea dell’impero asburgico.\nLa Russia dopo il Congresso di Vienna si divise in due blocchi: a est, il più grande, con Berlino come capitale; a ovest, confinate con la Francia. Nel 1834 ci fu un’unione doganale di molti stati della confederazione. L’Unione venne chiamata Zollverein. Essa aboliva le barriere esterne e proteggeva i prodotti interni, ponendo dazi elevati sulle merci estere. Il nuovo sovrano Federico Guglielmo IV stava elaborando un progetto costituzionale, ma l’iniziativa fallì. Da lì a poco il regno prussiano stava per essere sconvolto dai moti europei.\nLa notizia si propagò velocemente per tutta Europa. A Vienna, sin dal 29 febbraio, ci furono agitazioni in piazza che provocarono le dimissioni del cancelliere Metternich, che si rifugiò in Inghilterra.\nFerdinando I promise una costituzione, libertà di stampa e disse di voler eleggere un’Assemblea costituente a suffragio ristretto. Questo causò ulteriori manifestazioni e, di fronte al pericolo, l’imperatore concesse il suffragio universale. L’assemblea venne eletta e si occupò subito di abolire la servitù della gleba.\nA Praga, formatosi un governo provvisorio, si tenne un Congresso dei popoli slavi il quale scopo era trasformare l’impero in una federazione di stati nazionali. Ma poco dopo l’apertura dei lavori, una nuova rivoluzione fu repressa nel sangue, l’assemblea si disperse e il governo fu sciolto.\nL’Ungheria si proclamò autonoma, istituì un governo con la sua costituzione, che aboliva i vincoli feudali dei contadini. Insorsero però dei contrasti fra i diversi gruppi nazionali. Dopo il ritorno di Ferdinando I a Vienna, le autorità asburgiche tentarono di portare l’ordine in Ungheria.\nI primi d’ottobre scoppiò un’altra insurrezione a Vienna e Ferdinando I abdicò in favore del nipote Francesco Giuseppe. Egli sciolse il Parlamento di Vienna e promulgò una costituzione che mantenne in vita, tra tutte le misure prese durante la rivoluzione, solo l’abolizione della servitù della gleba.\nPer domare gli insorti ungheresi, Francesco Giuseppe chiese aiuto allo zar Nicola I e insieme sconfissero i rivoluzionari nella battaglia di Vilagos.\nI movimenti a Parigi influenzarono anche la Confederazione germanica. Le agitazioni iniziarono a Baden, poi in Prussia fino a Berlino. Federico Guglielmo IV fu costretto a concedere agli insorti un’Assemblea costituente prussiana da eleggersi a suffragio universale.\nNel frattempo ovunque nella Confederazione si puntava all’unificazione nazionale. Cominciarono a operare due parlamenti: Assemblea costituente prussiana e Assemblea nazionale tedesca. Erano molto diverse tra loro: la prima aveva rappresentanti borghesi, artigiani e contadini; la seconda era composta da membri di ceto medio-alto. Si formò così una spaccatura poiché le due assemblee avevano diverse visioni della nazione tedesca: i primi miravano a una Grande Germania che comprendesse tutti gli stati dell’area; i secondi volevano escludere l’Austria e collocare in posizione centrale la Prussia (Piccola Germania).\nIl 5 dicembre 1848 l’Assemblea costituente di Berlino fu sciolta, le aspirazioni democratiche andarono così deluse. Si tentò un’unificazione “dal basso” offrendo a Federico IV di Prussia la corona imperiale, ma egli rifiutò.\nEgli tentò di recuperare, nei mesi successivi, creando un’Unione germanica del Nord. Questo progetto si scontrò con l’Austria quindi Federico IV, sotto ordini di Francesco Giuseppe, firmò il trattato di Olmutz dove scioglieva l’Unione.\nDopo i moti del 1831: democratici, moderati e neoguelfi\nI moti del 1831 in Italia maturarono la politica, infatti ci si rese conto che non si arrivava a nulla appoggiandosi su una o più potenze straniere, ma che bisognava agire da soli, elaborando un programma che superava i limiti localistici e di ceto sociali, cosa che era presente in tutti i progetti rivoluzionari fino ad allora.\nIl primo a battersi per questo programma fu Giuseppe Mazzini. Nel 1831 fondò la “Giovine Italia”, un’associazione il cui scopo era rendere l’Italia una nazione repubblicana e unitaria.\nMazzini aveva una concezione di nazione tutta sua: una comunità di discendenti, le generazioni erano legate da relazioni di parentela e amore e doveva essere uno stato libero, indipendente e repubblicano. Era una concezione innovativa perché era il popolo a poter rendere la nazione una nazione libera.\nOgni popolo secondo Mazzini aveva la propria missione storica, doveva assumere l’iniziativa di fare un progresso. Il compito del popolo italiano era quello di diffondere in Europa l’idea delle nazioni libere. Questo nuovo periodo, dove i popoli puntavano alla libertà, alla pace e all’associazione con un’Europa costituita da un insieme di nazioni tutte uguali tra loro, fu chiamato “Terza Roma”. In Mazzini vi era una grande componente religiosa, tanto che la sua “formula” era “Dio e popolo”.\nEgli aveva idee precise su come procedere: doveva fare propaganda mediante l’uso di opuscoli e giornali. Questo avrebbe portato a una guerra con i governi italiani e contro gli eserciti lealisti. A guerra conclusa avrebbe dovuto cedere il potere ad un’Assemblea costituente eletta dal popolo.\nMazzini cercò subito di attuare il suo programma e a lui si unì anche Giuseppe Garibaldi. Ma la sua iniziativa fu scoperta dalla polizia e si concluse con numerosi arresti e condanne. Mazzini si rifugiò in Svizzera dove fondò la “Giovine Europa”, ma anche stavolta la polizia impedì il compimento del programma. Nel 1837 si rifugiò a Londra e nel 1839 fondò una seconda “Giovine Italia”. Gli obbiettivi erano sempre gli stessi, con l’aggiunta di voler ridurre le ore dei lavori e aumentare i salari.\nAgli inizi degli anni quaranta si diffuse anche l’idea di un progetto monarchico-costituzionale, che venne chiamata “moderato”. Questo aveva in comune con la “Giovine Italia” di Mazzini due cose: entrambe volevano dar potere al popolo nei singoli stati e creare un organo rappresentativo di tutti i paesi. Il progetto conquistò rapidamente un ampio consenso.\nVincenzo Gioberti, prendendo spunto da Mazzini, nel 1843, propose un’unione tra gli stati presieduta dal papa. A differenza di Mazzini però lui non puntava a dare il potere al popolo, bensì alla Chiesa di Roma. Il suo progetto mirava ad un accorto tra sovrani italiani. Il movimento prese il nome di “neoguelfo”.\nA commentare il programma fu Massimo D’Azeglio si distaccò dai moti rivoluzionari poiché pensava che l’unico modo per il successo era un programma di graduali riforme.\nCarlo Cattaneo era convinto base del cambiamento ci sarebbero dovuti essere i ceti borghesi, poiché potevano fornire bene alla società attraverso l’attuazione di riforme.\nLa proposta moderata e neoguelfa aveva raccolto numerosi consensi e si rafforzò quando fu eletto papa Pio IX, il quale divenne immediatamente l’icona del liberalismo moderato. Egli concesse la formazione di una Consulta di Stato e decise di attenuare la censura sulla stampa, dando il via libera a un giornalismo politico.\nPiano piano tutti i sovrani italiani furono costretti a fare lo stesso, così in tutta la penisola cominciarono a girare giornali politici. Leopoldo II e Carlo Alberto attenuarono la censura rispettivamente in Toscana e nel Regno di Sardegna.\nNel novembre del 1847 strinsero un accordo col papa per realizzare una Lega doganale italiana, in modo da favorire l’integrazione economica abbattendo le barriere e adottando una tariffa daziaria unica. La lega però rimase solo un progetto.\nL’unica potenza a rimanere estranea alla riforma fu il regno delle Due Sicilie.\nDalle costituzioni alle insurrezioni\nTra il 1848-49 in Italia si susseguirono molteplici moti che miravano all’unificazione nazionale.\nLe rivoluzioni iniziarono il 12 gennaio a Palermo e si espansero pian piano su tutta Italia.\nPer bloccare le agitazioni il sovrano Ferdinando II diminuì la censura di stampa e licenziò il tanto odiato ministro della polizia. Tutto questo non servì a placare i manifestanti, così il 29 gennaio promise una costituzione “liberale”, ma i siciliani la rifiutarono.\nDal 29 gennaio al 14 marzo anche le altre potenze italiani concessero costituzioni liberali sul modello della Carta francese del 1814.\nIn Toscana Leopoldo II fondò lo Statuto Fondamentale; nel Regno di Sardegna Carlo Alberto promise lo Statuto albertino; Nello Stato della Chiesa si fondò lo Statuto del Regno.\nTutti gli statuti prevedevano un parlamento bicamerale. Il potere legislativo era diviso tra il parlamento e il sovrano, mentre quello esecutivo era esclusivo del sovrano. Il cattolicesimo venne proclamata religione di stato.\nNel frattempo nei centri urbani si scatenarono dei moti contro il dominio austriaco in Italia. A Milano si aprì lo “sciopero del fumo”, poiché il tabacco era fonte di guadagno per l’impero asburgico.\nGuidati da Enrico Ceruschi, il 18 marzo i milanesi si rivoltarono. Tra loro vi erano i giovani dell’orfanotrofio, chiamati martinitt. Dopo 5 giorni di lotta, costrinsero gli austriaci a ritirarsi. Nonostante il successo, all’interno del moto vi erano idee diverse che crearono dei dissidi.\nA Venezia negli stessi giorni i manifestanti liberarono due grandi esponenti del movimento liberale: Daniele Manin e Niccolò Tommaso. Manin guidò la rivolta che costrinse gli austriaci a ritirarsi. Il 23 marzo si proclamò la Repubblica di Venezia.\nAnche se l’esercito piemontese era debole, Carlo Alberto decise, il 23 marzo 1848, di dar guerra all’Austria. Lo scopo era quello di creare un regno dell’Alta Italia e apparve come il primo atto concreto della riscossa nazionale.\nLe operazioni militari non furono brillanti. A causa delle manifestazioni gli altri sovrani furono costretti a partecipare a quella che sembrava la guerra di Italia contro Austria.\nFerdinando II e Pio IX inviarono due divisioni, Leopoldo II spedì dei battaglioni di studenti universitari volontari, i quali contribuirono alla vittoria a Curtanone e Montanara. Era solo una vincita apparente, Pio IX il 29 aprile ritirò le sue truppe.\nTorino fu lasciato da sola e si trovò a gestire una politica di espansione nelle regioni liberate. Arrivò alla fusione delle province Lombarde con il Regno di Sardegna.\nAnche Venezia, il ducato di Parma, di Piacenza e di Modena si unirono al Regno di Sardegna.\nIl 11 giugno però l’Impero austriaco riconquistò Venezia e tutte le altre province venete, per poi sconfiggere definitivamente l’esercito piemontese. Così il 5 agosto Carlo Alberto accettò di firmare l’armistizio con L’Austria.\nLa stagione del ’48 democratico italiano\nA Palermo, e nel regno delle Due Sicilie con Ferdinando II, si cominciò la fase di “normalizzazione”.\nNel resto dell’Italia la sospensione delle guerre contro l’Austria portò a una soluzione repubblicana della questione nazionale italiana.\nIn Toscana, con Giuseppe Montanelli, si adottò il suffragio universale per eleggere un’Assemblea Costituente. La Camera nominò un triumvirato formato da Montanelli, Guerrazzi e Mazzoni. Guerrazzi era indeciso se formare o no una Repubblica dell’Italia Centrale. Infastidito da questa indecisione, un gruppo di moderati attuò un colpo di stato. Nel 27 luglio Leopoldo II riprese il potere annullando i provvedimenti presi.\nNello Stato della Chiesa si formò uno scisma causata dalla delusione della decisione di Pio IX di abbandonare la guerra. Egli affidò il governo a Terenzio Mamiani, che si dimise, e cedette il suo posto a Pellegrino Rossi. Egli conservò la decisione di astenersi dalla guerra, e fu ucciso. Nove giorni dopo Pio IX fuggì a Gaeta.\nIntanto Roma elesse un’Assemblea costituente, la quale portò alla nascita della Repubblica Romana. Quando il 6 marso arrivò Giuseppe Mazzini, egli rinvigorì le aspirazione rivoluzionarie.\nSenza il sostegno della Toscana, Roma si trovò in difficoltà. Luigi Napoleone inviò delle truppe contro la Repubblica, mirando a ripristinare il potere temporale del papa. Altri democratici europei diedero una mano a Garibaldi. L’assemblea non poteva più opporre resistenza così il 4 luglio i francesi occuparono Roma.\nIl potere del papa fu ripristinato e Mazzini ed altri repubblicani furono esiliati. Nell’agosto del 1849 anche la Repubblica Veneta fu costretta ad arrendersi.\nIl Piemonte era l’unico stato che non aveva avuto conflitti. Carlo Alberto nominò un nuovo governo con a capo Vincenzo Gioberti e uno militare. Disdisse l’armistizio con l’Austria e riprese la guerra. Il 23 marzo fu confitto a Novara, così abdicò e cedette il posto a Vittorio Emanuele II, il quale firmò un altro armistizio. Egli lasciò in vigore lo Statuto Albertino e permise a molti patrioti di rifugiarsi in Piemonte, che continuò ad essere il punto di riferimento dei liberali.


Terribile schianto: in moto contro un furgone, muore calciatore padre di due figli - La Voce di Rovigo\nE' accaduto sul confine con il Polesine. L'uomo aveva 44 anni ed era conosciutissimo nel mondo del calcio dilettante\nTragico incidente nella serata di lunedì 25 marzo alle porte del Polesine.\nE' accaduto lungo la Regionale 10, all'altezza di Ospedaletto Euganeo.\nMatteo Canevarolo, 44 anni, residente a Saletto, padre di due bambini piccoli, mentre stava rincasando in sella alla sua Ducati Monster si è schiantato contro un furgone alla cui guida si trovava un 64enne. Stando a una prima ricostruzione - sul posto per i rilievi si sono recati i carabinieri - il furgone avrebbe svoltato a sinistra, tagliando la strada alla moto.\nIl motociclista è caduto pesantemente sull'asfalto, e nonostante il pronto intervento dei sanitari del 118 per lui non c'è stato nulla da fare.\nMatteo Canevarolo era conosciutissimo nel mondo del calcio amatoriale: per anni capitano dell'Atheste Quadrifoglio Saletto, nell'ultimo campionato si era trasferito al Merlara.\nViolentissimo l'impatto che non ha lasciato scampo al padre di famiglia.\nCanevarolo Matteo , morto , 44 anni , Ospedaletto euganeo , saletto


osho zero mind: Osho: La Visione Tantrica\nOsho: La Visione Tantrica\nL’essere testimone è la risorsa fondamentale, ma sarà difficile diventare testimoni nell’atto sessuale se prima non si è tentato di diventare testimoni in altre azioni della propria vita.\nE allora provateci tutto il giorno, altrimenti cadrete in un autoinganno. Se non riuscite a diventare testimoni camminando per strada, non cercate di ingannare voi stessi: non è possibile che siate testimoni mentre fate l’amore.\nSe solo camminando per strada, se solo in un processo così semplice non riuscite a diventare testimoni e non siete consapevoli di quello che state facendo, come potete diventare testimoni mentre fate l’amore? Si tratta di un processo così profondo...cadrete nell’inconsapevolezza.\nCadete nell’inconsapevolezza camminando per strada. Provate: anche se solo per pochi secondi, non riuscirete a ricordare. Provate; camminando per strada, provate: ‘mi ricorderò che sto camminando, sto camminando, sto camminando’. Dopo alcuni secondi ve ne sarete dimenticati.\nE’ arrivato qualcos’altro alla mente, avete iniziato a seguire qualche altra direzione e vi siete completamebnte dimenticati del vostro camminare. Poi, improvvisamente, ve ne ricordate: ‘me ne sono dimenticato’. Quindi, se un’azione minima come il camminare non può essere resa conscia, sarà difficile fare dell’amore una meditazione consapevole.\nDunque provate con cose, attività semplici. Provate mentre mangiate. Provate mentre camminate. Provate mentre parlate. Provate mentre ascoltate. Provateci ovunque. Rendete questo tentativo un martellamento costante dentro. Lasciate che tutto il corpo e la mente sappiano che state facendo uno sforzo per essere all’erta.\nSolo allora un giorno nell’amore il testimone accadrà. E quando accadrà, in voi sarà accaduta l’estasi – il primo barlume del divino sarà disceso su di voi.\nIl calore, l’amore dovrebbero diventare una situazione che permetta a due persone di fondersi l’una nell’altra. Ecco perchè, se non c’è amore, l’atto sessuale è un atto frettoloso. Stai usando l’altro, l’altro è solo un mezzo. E l’altro sta usando te.\nVi state sfruttando reciprocamente invece di sciogliervi l’uno nell’altro. Con l’amore, è possibile fondersi l’uno nell’altro e questa fusione iniziale permetterà molte nuove intuizioni.\nCosì, quando il petto maschile e il seno femminile si incontrano, il negativo e il positivo si\nincontrano; e quando i centri sessuali si incontrano nel coito, il negativo e il positivo si incontrano. Ora entrambe le linee magnetiche si incontrano ai poli opposti, ora si crea un cerchio – l’energia può fluire, l’energia si può muovere. Ma questo cerchio si verificherà solo quando un uomo e una donna sono in amore. Se non lo sono, allora saranno soltanto i loro centri sessuali ad incontrarsi – si incontreranno solo un polo positivo e un polo negativo. Ci sarà scambio di energia, ma lineare. Non si può creare un cerchio. Ecco perchè, senza amore, non ti sentirai mai soddisfatto.\nPoi accade un fenomeno molto strano... Il Tantra ne parla, ma probabilmente voi non ne avete mai sentito parlare. Si tratta di un fenomeno molto strano. Quando due amanti si incontrano veramente e diventano un cerchio, allora si verifica un movimento rapido. Per un momento, l’amante diventa l’amato e l’amato diventa l’amante e il momento successivo l’amante è di nuovo l’amante e l’amato è l’amato. Per un momento l’uomo diventa la donna, per un momento la donna diventa l’uomo – perchè l’energia si muove, è diventata un cerchio.\nQuesto va capito molto attentamente.\nUna persona matura è quella che arriva a conoscere il bisogno dell’altro; ‘ora devo amare qualcuno’. Il bisogno di essere amati è infantile, immaturo. Il bisogno di amare è maturo. E solo quando sarete pronti ad amare qualcuno nascerà una bella relazione; altrimenti non sarà possibile.\n“E’ possibile che due persone che sono in relazione possano farsi del male?” Sì, è ciò che accade in tutto il mondo. E’ molto difficile essere buoni. Non riuscite ad essere buoni nemmeno con voi stessi. Come potreste essere buoni con qualcun altro? Non riuscite nemmeno ad amare voi stessi! Come potete amare qualcun altro? Amate voi stessi, siate buoni con voi stessi. E i vostri santi cosiddetti religiosi vi insegnano a non amare mai voi stessi, a non essere mai buoni con voi stessi. Siate duri con voi stessi! Vi insegnano ad essere dolci con gli altri e duri verso voi stessi. Questo è assurdo.\nIo vi insegno che la prima cosa, la cosa fondamentale, è essere amorevoli verso se stessi. Non siate duri; siate dolci, affettuosi con voi stessi. Imparate a perdonarvi – continuamente – sette volte, settantasette volte, settecentosettantasette volte. Imparate a perdonarvi. Non siate duri; non diventate nemici di voi stessi. E allora fiorirete.\nE in questo fiorire attrarrete qualche altro fiore. E’ naturale. Le pietre attraggono pietre; i fiori attraggono fiori. E allora ci sarà una relazione che ha grazia, che ha bellezza, che ha in sè una benedizione. E se potete trovare una relazione simile, la vostra relazione crescerà per diventare preghiera... il vostro amore diventerà estasi...e attraverso l’amore saprete cosa è Dio.\nEcstasy , The Forgotten Language\nLa relazione rappresenta qualcosa di completo, finito, chiuso. L’amore non è mai relazione; l’amore è relazionarsi. E’ un fiume che scorre continuamente, che non ha fine. L’amore non sa cosa sia il punto; la luna di miele inizia, ma non ha mai fine. Non è come un romanzo che inizia in un certo punto e finisce in un altro.\nE’ un fenomeno in movimento. Gli amanti finiscono, l’amore continua. E’ un continuo. E’ un verbo, non un sostantivo. E perchè ridurre la bellezza del relazionarsi alla relazione? Perchè abbiamo sempre tanta fretta?\nPerchè il relazionarsi è insicuro, mentre la relazione è una sicurezza, una certezza. Il relazionarsi è solo l’incontro di due estranei, forse solo l’incontro di una notte in cui la mattina dopo ci si dice addio. Chi sa cosa accadrà domani? E abbiamo così paura che vogliamo rendere l’inocntro una certezza, che vogliamo renderlo prevedibile. Vorremmo che il domani fosse secondo le nostre idee e non gli permettiamo di dire la sua. Così riduciamo immediatamente ogni verbo in sostantivo.\nSiamo innamorati di un uomo o di una donna e immediatamente iniziamo a pensare al matrimonio, a rendere la nostra relazione un atto legale. Perchè? Come mai la legge entra in gioco nell’amore? La legge entra in gioco nell’amore perchè non c’è amore. E’ solo una fantasia e, poichè sapete che le fantasie scompaiono, prima che ciò accada cercate di sistemarvi, di fare qualcosa in modo che diventi impossibile separarsi.\nIn un mondo migliore, con persone più meditative, con un po’ più di illuminazione presente sulla terra, le persone ameranno, ameranno immensamente, ma il loro amore rimarrà un relazionarsi, non diventerà una relazione. Con questo non sto dicendo che il loro amore sarà solo temporaneo. Con tutta probabilità il loro amore andrà più in profondità del vostro amore, avrà una qualità più alta di intimità, avrà in sè più poesia e Dio. E con ogni probabilità il loro amore durerà più a lungo di quanto possa mai durare la vostra cosiddetta relazione. Ma non ci saranno una legge, un tribunale, dei poliziotti a garantirlo.\nLa garanzia sarà interiore. Sarà un impegno dal cuore, sarà una comunione silenziosa. Se state bene con una persona, allora vi fa piacere starci ancora di più; se vi piace l’intimità che condividete, allora vi fa piacere esplorare sempre più questa intimità.\nEd esistono alcuni fiori d’amore che sbocciano solo dopo una lunga intimità. Ci sono anche fiori stagionali; in sei settimane sono lì al sole, ma bastano altre sei settiamne perchè spariscano per sempre. Ci sono fiori che impiegano anni a sbocciare, ed altri che impiegano ancora più tempo. E più tempo occorre, più si va in profondità.\nMa si deve trattare di un impegno da cuore a cuore. Non deve nemmeno essere verbalizzato, perchè verbalizzarlo significherebbe profanarlo. Deve essere un impegno silenzioso; occhi a occhi, cuore a cuore, essere ad essere. Deve essere compreso, non detto.\nE’ così brutto vedere le persone andare in chiesa o in tribunale a sposarsi. E’ così brutto, così disumano.\nMostra semplicemente che le persone non si fidano di se stesse; si fidano più del poliziotto che della propria voce interiore. Mostra che non possono fidarsi del loro amore, e così si fidano della legge.\nPrima di tutto: la paura è l’altra faccia dell’amore. Se siete innamorati, la paura scompare. Se non lo siete, insorge la paura, una paura tremenda. Solo chi ama è senza paura. Solo in un momento profondo di amore non c’è paura. In un momento profondo d’amore l’esistenza diventa una casa – non siete più estranei, non siete più stranieri, siete accettati. Anche se solo da un singolo essere umano, siete accettati; qualcosa in profondità si apre – un fenomeno simile allo sbocciare di un fiore nell’essere più interiore. Siete accettati da qualcuno, vi viene dato valore, non siete una cosa futile. Avete significato, senso. Se nella vostra vita non c’è amore, allora avrete paura.\nAllora la paura sarà ovunque, perchè ovunque ci saranno nemici e l’intera esistenza sembrerà estranea; non ci saranno amici; sembrerete essere lì per caso, senza radici, non a casa. Se un solo essere umano innamorato può darvi così profondamente la sensazione di essere a casa, cosa pensare dello stato di una persona che arriva alla preghiera?\nLa preghiera è la forma più alta dell’amore; l’amore in maniera totale. E coloro che non hanno amato non possono arrivare alla preghiera. L’amore è il primo passo, la preghiera l’ultimo.\nPregare significa amare il tutto e che il tutto vi ama. Quando, grazie anche ad un singolo individuo, può avvenire in voi un fiorire così profondo, cosa pensare di quando ci si sente amati dal tutto? Pregare significa che voi amate Dio e Dio vi ama. E se nella vostra vita non ci sono l’amore e la preghiera, allora c’è solo la paura...\nQuindi la paura è nei fatti l’assenza di amore. E se la paura rappresenta un problema per voi, questo mi dice che state guardando dalla parte sbagliata. Il problema dovrebbe essere l’amore, non la paura. Se il problema è la paura, significa che dovreste cercare l’amore. Se il problema è la paura, in realtà il problema è che dovreste essere più amorevoli verso qualcuno, in modo che lui o lei possa essere più amorevole con voi. Dovreste essere più aperti verso l’amore.\nMa questo è il guaio: quando siete nella paura siete chiusi. Incominciate a sentirvi così spaventati che smettete di muovervi verso un altro essere umano. Volete essere soli. Ogni volta che siete in presenza di qualcuno vi sentite nervosi, perchè l’altro vi appare come un nemico. E se siete ossessionati così tanto dalla paura, entrate in un circolo vizioso. L’assenza di amore crea in voi la paura, ed ora, a causa della paura, vi chiudete. Diventate come una cella chiusa senza finestre perchè temete che qualcuno possa entrare dalle finestre e ci sono nemici dappertutto... avete paura di aprire la porta, perchè se lo faceste sarebbe possibile qualunque cosa. E così, perfino quando è l’amore a bussare alla vostra porta, non vi fidate.\nUn uomo o una donna che sono così profondamente radicati nella paura avranno sempre il timore di innamorarsi, perchè allora le porte del cuore si aprirebbero e l’altro vi entrerebbe, ma l’altro è il nemico.\nCome dice Sartre, “l’altro è l’inferno”.\nRicordate: il problema è l’amore, mai la paura. State guardando dalla parte sbagliata e potrete continuare a farlo per molte vite senza essere capaci di trovare una soluzione. Ricordate sempre che il problema non dovrebbe essere l’assenza, perchè non si può fare niente a riguardo. L’unica cosa che può diventare un problema è la presenza, perchè in questo caso è possibile fare qualcosa e si può risolvere il problema.\nSe si ha paura, allora il problema è l’amore. Diventate più amorevoli, fate un passo verso l’altro. Perchè tutti sono nella paura, non soltanto voi. Aspettate che qualcuno venga da voi e vi ami, ma potete aspettare per sempre perchè anche l’altro ha paura. E le persone che hanno paura finiscono per temere un’unica cosa: di essere rifiutati.\nSe vengo a bussare alla tua porta, c’è la possibilità che tu mi possa rifiutare. Quel rifiuto diventerà una ferita e quindi è meglio se non vengo. E’ meglio rimanere soli. E’ meglio muoversi da soli per non farsi coinvolgere dall’altro, perchè ci può rifiutare. Nel momento in cui ci si avvicina ad un altro essere umano e si prende l’iniziativa rispetto all’amore, arriva la prima paura e ci si chiede se l’altro ci accetterà o rifiuterà. Ed esiste la possibilità che lui o lei ci rifiuti.\nEcco perchè le donne non prendono mai l’iniziativa: sono più timorose. Aspettano sempre che sia l’uomo – è lui che dovrebbe venire. Esse si riservano sempre la possibilità di rifiutare o accettare. Non danno mai la possibilità all’altro perchè hanno più paura degli uomini. E così molte donne finiscono per aspettare per tutta la vita.\nNessuno viene a bussare alla loro porta perchè una persona che ha paura diventa, per certi versi, così chiusa che le persone si scoraggiano. Basta andarle un po’ più vicino che la persona spaventata emetta delle vibrazioni tali intorno a sè da scoraggiare chiunque le si stia avvicinando. La persona che ha paura inizia a muoversi e perfino nei suoi movimenti...\nParlate con una donna – se in un certo senso provate amore ed affetto per lei, vi piacerebbe esserle sempre più vicino. Vi piacerebbe starle vicino e parlarle. Ma guardate il corpo, perchè il corpo ha il suo linguaggio: senza rendersene conto, la donna si piega all’indietro o semplicemente indietreggia. Voi vi avvicinate, sempre più vicini, e lei indietreggia. Oppure, se non ha alternative, se c’è un muro alle spalle, lei si poggerà al muro. Nel non piegarsi in avanti lei sta dicendo: “Vai via”. Sta dicendo: “Non ti avvicinare a me”.\nPersone sedute, persone che camminano – osservate. Ci sono persone che scoraggiano chiunque; chiunque si avvicini, si mostrano spaventate. E la paura è energia esattamente come l’amore, un’energia negativa. Un uomo che sente amore trabocca di energia positiva. Quando vi avvicinate a lui, come se una calamita vi stesse attirando, vi piacerebbe essere con questa persona.\nSe il vostro problema è la paura, allora pensate alla vostra personalità, osservatela. Probabilmente avete chiuso le porte all’amore, questo è tutto. Aprite quelle porte. Naturalmente c’è la possibilità di essere rifiutati. Ma perchè avere paura? L’altro può solo dire di no. Ci sono cinquanta per cento di probabilità che ci sia un no, ma solo perchè ci sono il cinquanta per cento di probabilità che ci sia un no voi scegliete il cento per cento di probabilità di una vita senza amore.\nLa probabilità esiste, ma perchè preoccuparsene? CI sono tante persone. Se una dice di no, non prendetela come un’offesa, come una ferita. Semplicemente prendetela – non è accaduto. Semplicemente prendetela: l’altra persona non ha sentito di muoversi verso di voi. Non eravate fatti l’uno per l’altra. Siete tipi diversi.\nNon è che lui o lei abbia detto di no a voi; non c’è niente di personale. Non eravate adatti a quella persona, andate avanti. E questo è un bene, perchè se non siete fatti l’uno per l’altra e la persona dice di sì, allora veramente sarete nei guai. Voi non lo sapete, ma l’altro vi ha salvato da una vita piena di guai. Ringraziate questa persona e andate avanti, perchè non tutti possono essere fatti per tutti.\nOgni individuo è così unico che è davvero molto difficile trovare la persona che vada bene per voi. In un mondo migliore, nel futuro, le persone saranno più in grado di muoversi e quindi potranno andare a trovare la la donna o l’uomo giusto per sè. Non abbiate paura di commettere errori, perchè se avete questa paura non vi muoverete affatto, e fallirete tutta la vita. E’ meglio commettere errori che non fare. E’ meglio essere rifiutati che rimanere soli con se stessi, timorosi e privi d’iniziativa – perchè il rifiuto porta in sè la possibilità dell’accettazione; è l’altra faccia dell’accettazione. Se qualcuno vi rifiuta, qualcun altro vi accetterà. Bisogna continuare a muoversi e trovare la persona giusta.\nQuando le persone giuste si incontrano, qualcosa scatta. Sono fatte l’una per l’altra. Vanno bene l’una per l’altra. Questo non significa che non ci saranno conflitti, che non ci saranno momenti di rabbia e litigi, no. Se l’amore è vivo, ci sarannno anche conflitti; qualche volta ci saranno anche momenti di rabbia. Ma questo semplicemente mostra che l’amore è un fenomeno vivo. Qualche volta ci sarà la tristezza... là dove esiste la felicità, è destinata ad esserci anche la tristezza.\nSolo nel matrimonio non c’è tristezza, perchè non c’è nemmeno felicità. Semplicemente ci si tollera – è un accordo, un fenomeno controllato. Quando vi muovete veramente nella vita, troverete anche la rabbia. Ma quando amate una persona, accettate anche la rabbia. Quando amate una persona, accettate anche la sua tristezza. Qualche volta vi allontanate per poi tornare vicini. In realtà, avviene un meccanismo profondo: gli amanti litigano per potersi continuamente innamorare di nuovo, in modo da avere costantemente piccole lune di miele.\nNon abbiate paura dell’amore. C’è solo una cosa di cui aver paura. E questa è la paura. Abbiate paura della paura e non abbiate mai paura di nient’altro, perchè la paura azzoppa. E’ veleno, è un suicidio. Muovetevi!\nVenitene fuori! Fate qualsiasi cosa avete voglia di fare, ma non rimanete imprigionati nella paura perchè si tratta di una situazione negativa. E se mancate l’amore...\nPer me l’amore non è un problema grave perchè guardo più avanti di voi. Se mancate l’amore mancherete la preghiera e questo è il vero problema per me. Per voi potrebbe non essere ancora un problema, perchè se il problema è la paura nemmeno l’amore rappresenta ancora un problema e quindi come potrebbe esserlo la preghiera? Ma io vedo l’intera sequenza della vita, come si muove. Se mancate l’amore non potrete mai pregare, perchè la preghiera è amore cosmico. E non si piò bypassare l’amore per arrivare alla preghiera. CI hanno provato in molti e sono morti nei monasteri. In tutto il mondo ci hanno provato in molti. A causa della paura hanno tentato di evitare completamente l’amore cercando direttamente una scorciatoia dalla paura alla preghiera.\nQuesto è quello che i monaci fanno da secoli. Monaci crisitani, induisti e buddisti – tutti fanno questo. Cercano di bypassare completamente l’amore. La loro preghiera sarà falsa. La loro preghiera non avrà vita.\nLa loro preghiera non sarà ascoltata in nessun luogo ed il cosmo non risponderà ad essa. Cercano di ingannare l’intero cosmo.\nNo, è necessario passare attraverso l’amore. Dalla paura, spostatevi nell’amore. Dall’amore, vi sposterete nella preghiera e dalla pregiera nasce l’assenza di paura. Senza l’amore c’è la paura; con l’amore l’assenza di paura e la totale assenza di paura sarà nella preghiera perchè allora nemmeno la morte non comporterà paura, perchè a quel puinto non ci sarà morte. Sarete così in sintonia con l’esistenza – come potrà esistere la paura?\nQuindi, per favore, non fatevi ossessionare dalla paura. Saltatene fuori e fate un passo verso l’amore. E non state lì ad aspettare perchè non c’è nessuno che si interessi a voi; se aspettate continuerete ad aspettare.\nQuesta è la mia considerazione: non potete bypassare l’amore, altrimenti commetterete un suicidio. Ma è l’amore che potrebbe bypassare voi se continuate ad aspettare. Muovetevi! L’amore dovrebbe essere una passione. Dovrebbe essere appassionato, vivo, vitale. Solo allora attrarrete qualcuno che cadrà verso di voi.\nSe siete morti, chi se ne fregherà di voi? Se siete morti, le persone vorranno liberarsi di voi. Se siete morti diventate un fenomeno noioso, una noia. Tutto intorno a voi sarà così impregnato di noia che chiunque si imbatterà in voi penserà di essersi imbattuto in una sventura.\nSiate amorevoli, vitali, senza paura – e muovetevi. La vita ha molto da darvi se siete senza paura. E l’amore ha da darvi più di quanto vi dia la vita, perchè l’amore è proprio il centro di questa vita, e da questo centro potrete passare sull’altra riva.\nChiamo questi tre passi vita, amore e luce. La vita c’è già. All’amore bisogna arrivarci. Può darsi che lo manchiate perchè non è dato; occorre creare. La vita è un fenomeno dato; siete già vivi.\nQui si ferma l’evoluzione naturale. L’amore va invece trovato. Naturalmente ci sono pericoli, rischi, ma tutto ciò lo rende bello.\nDovete trovare l’amore. E solo dopo aver trovato l’amore potete trovare la luce. Poi nasce la preghiera. Infatti, profondamente in amore, le persone, coloro che amano, a poco a poco iniziano a muoversi inconsapevolmente verso la preghiera. Perchè i momenti più alti dell’amore sono i momenti più bassi della preghiera. La preghiera si trova proprio lì, al confine.\nE’ accaduto a molti amanti. Ma sono molto rari gli amanti che hanno iniziato improvvisamente a pregare mentre erano profondamente in amore. Semplicemente stando seduti in silenzio, l’uno accanto all’altra, tenendosi per mano, o distesi insieme su una spiaggia, all’improvviso hanno sentito il bisogno di muoversi, di andare oltre.\nQuindi non prestate molta attenzione alla paura, perchè è pericoloso. Se prestate molta attenzione alla paura, l’alimentate ed essa aumenterà. Voltate le spalle alla paura e andate verso l’amore.\nYoga, The Science of the Soul, Vol 111\nLa cosa reale non è combattere con i tuoi pensieri o desideri o istinti.\nPerchè questo è negativo e il negativo non è di aiuto.La cosa reale è crescere in consapevolezza in meditazione perchè allora si vince senza alcuna lotta – e vincere attraverso il conflitto non è una vittoria reale perchè ciò che è stato represso dovrà essere continuamente represso.\nAttraverso il conflitto non c’è fine al conflitto e dalla lotta nasce solo altra lotta.\nMa c’è una vittoria senza alcun conflitto, lotta o repressione. Questa vittoria arriva attraverso\nla crescita positiva nella consapevolezza.\nNon combattere contro te stesso, ma cresci in consapevolezza e comprensione e silenzio, e tutto ciò che è negativo e ammalato sarà svanito via da solo.\nA bamboo: inside completely hollow.\nThere is nothing to give, there is nothing to get. Everything is absolutely okay -- as it is. There is no need for any give and take. You are absolutely perfect as you are.\nTantra the Supreme Understanding Ch 6\nShut the Mouth Meditation\nThe mouth is really very very significant\nSoon a silence will descend on you.\nTantra the Supreme Understanding Ch 4\nMeditazione della Nebbiolina d’Oro\nCosì vi darò una meditazione...Ogni sera prima di addormentarvi, restate seduti sul letto e spegnete la luce. Chiudete gli occhi, rilassate il corpo e poi sentite solo che la stanza si riempie di nebbiolina dorata...come se una nebbiolina dorata stesse cadendo tutto intorno.\nMm? Visualizzatela per un minuto ad occhi chiusi ---una nebbiolina d’oro che cade. Ed entro pochi giorni sarete in grado di vedere l’intera stanza diventare luminosa nella vostra visione. Poi inspirate e sentite che la nebbiolina d’oro viene inspirata profondamente nel cuore. Il cuore è uno spazio vuoto e questa nebbiolina dorata vi entra e riempie il cuore.\nPoi espirate: sentite di nuovo che la nebbiolina dorata sta uscendo e che il cuore si svuota di nuovo, non c’è niente dentro. Questa nebbiolina dorata vi riempie il cuore, l’essere interiore, e poi lo svuota- proprio come l’espirazione e l’inspirazione. Con l’inspirazione lo riempite e con l’espirazione lo svuotate.\nFate questo per cinque-sette minuti e poi mettetevi a dormire. Ma quando vi apprestate ad addormentarvi, fatelo sempre in un momento di vuoto, non quando siete pieni di nebbiolina dorata. Svuotatevi e mettetevi a dormire. E il vostro sonno avrà una qualità molto diversa – più simile al vuoto, al niente, al non-essere. Al mattino aprirete gli ochi avendo la sensazione di essere stati in un terriotorio completamente diverso...come se foste scomparsi.\nAl mattino, prima di alzarvi, sedete di nuovo: per cinque minuti ripetete lo stesso processo. Ma quando vi alzate dal letto, uscite pieni di nebbiolina dorata. Addormentatevi quando siete vuoti; alzatevi dal letto pieni della nebbiolina.\nTrattenete dentro la nebbiolina e alzatevi, e per tutto il giorno sentirete un’energia sottile scorrere in voi, un’energia davvero dorata. Di notte vi svuotate, di giorno vi riempite: lasciate che il giorno sia un giorno di pienezza e la notte una notte di vuoto.\nBasta così per il momento, e quando ritornate la prossima volta, ricordatemelo – ricordatemi del prossimo passo. Vi dirò del prossimo passo. Ve lo dirò adesso, in modo che possiate ricordarlo, ma non provate ora...\nIl prossimo passo sarà semplicemente di rimanere osservatori. La nebbiolina d’oro entra; voi siete un osservatore. Riempitevi il cuore – siete un osservatore. Svuotando il cuore – siete un osservatore. Non siete nè l’una nè l’altra cosa: nè giorno nè notte, nè pienezza nè vuoto, solo un testimone. Ma questo è il secondo passo.\nThe Zero Experience - Darshan Diary\nMeditazione della luce dorata\nQuindi l’ora migliore per iniziare è di mattina presto, subito, quando si è ancora tra veglia e sonno. E il processo è così semplice. Non c’è bisogno di posizioni particolari, di yogasana, di bagni, di niente. Semplicemente restate a letto stando distesi sulla schiena. Tenete gli occhi chiusi. Quando inspirate, visualizzate una forte luce che entra nel corpo dalla testa, come se fosse sorto un sole vicino alla testa – luce dorata che vi si versa nella testa. Siete cavi e la luce dorata vi si versa nella testa e va giù, giù, sempre più in profondità, ed esce dalle dita dei piedi. Quando inspirate fate questa visualizzazione.\nE quando espirate visualizzate un’altra cosa: l’oscurità che entra dalle dita dei piedi, un grande fiume scuro che entra dalle dita dei piedi e che risale, fino ad uscire dalla testa. Respirate lentamente, profondamente, in modo da poter visualizzare. Andate molto lentamente. E appena dopo esservi svegliati potete respirare lentamente e profondamente perchè il corpo è riposato, rilassato.\nLasciate che ripeta: inspirate, lasciate che la luce dorata entri dentro di voi dalla testa, perchè è lì che il Fiore d’Oro sta aspettando. Quella luce dorata vi sarà d’aiuto. Ripulirà tutto il corpo e lo riempirà di creatività. Questa è energia maschile.\nPoi, quando espirate, lasciate che l’oscurità, la più fitta che possiate immaginare, come una notte buia, come un fiume, si muova verso l’alto a partire dalle dita dei piedi – questa è energia femminile: vi darà sollievo, vi renderà ricettivi, vi calmerà, vi darà riposo – e fatela uscire dalla testa. Poi inspirate di nuovo ed entrerà la luce dorata.\nFatelo per venti minuti di mattina presto.\nUn altro momento buono è quando andate a dormire, di sera.\nStendetevi sul letto e rilassatevi per alcuni minuti. Quando iniziate a sentire che state vacillando tra veglia e sonno, proprio nel mezzo, iniziate di nuovo il processo e continuate per venti minuti. Se nel frattempo vi addormentate va benissimo perchè l’impatto rimarrà nel superconscio e continuerà a lavorare.\nE dopo un periodo di tre mesi sarete sorpresi: l’energia che si raccoglieva nel MULADHAR, nel centro più basso, quello sessuale, non si raccoglie più lì, ma sale verso l’alto.\nIn una relazione amorosa dovreste essere posseduti – non cercare di possedere. In una relazione d’amore dovreste arrendervi; e non dovreste stare a guardare chi ha la meglio. Dunque, smettete di pensare. E ogni volta che vi sorprendete a pensare, afferratevi la testa e datele un bel colpo – un colpo vero, in modo da far finire sottosopra tutto quello che c’è dentro. Fatene un’abitudine e nel giro di poche settimane vedrete che quel colpo serve. Improvvisamente diventerete più consapevoli.\nNei monasteri Zen, il maestro va in giro con un bastone e ogni volta che sorprende un discepolo a sonnecchiare, pensare, o sognare ad occhi aperti, lo colpisce subito con forza sulla testa. Il colpo lo attraversa lungo la schiena come uno shock e, nella frazione di un secondo, il pensare si ferma e arriva immediatamente la consapevolezza.\nNon vi posso venir dietro con un bastone. Datevi da soli un colpo, un bel colpo, e anche se le persone dovessero pensare che siete un po’ pazzi, non vi preoccupate. C’è solo una pazzia, ed è quella della mente. Pensare troppo è l’unica pazzia. Tutto il resto è bello.\nLa mente è la malattia.\nNothing to Lose but Your Head Ch 5: Darshan Diary\nNon c’è niente da perdere se non la testa- Cap. 5: Il diario dei Darshan\nSENTI LE QUALITA’ SOTTILI DELLA CREATIVITA’\nCHE PERMEANO IL SENO E ASSUMONO FORME DELICATE.\nConcentrati sul seno, diventa un’unica cosa con esso, dimentica il resto del corpo. Sposta tutta la tua consapevolezza al seno e ti accadranno molti fenomeni. Se lo riesci a fare, se riesci a concentrarti totalmente sul seno, tutto il corpo perderà peso e una dolcezza straordinaria, profondissima, ti avvolgerà. Pulserà intorno a te, dentro di te, sopra, sotto, ovunque...una profonda sensazione di dolcezza.\nIn realtà, tutte le tecniche sviluppate sono state elaborate soprattutto da uomini, e quindi si basano sempre su punti che sono più facili da seguire per gli uomini. Per quanto ne sappia, solo Shiva ha dato alcune tecniche che sono essenzialmente per le donne. Un uomo non può fare questa tecnica: se proverà a concentrarsi sul petto, si sentirà molto a disagio. Provate. In meno di cinque minuti inizierete a sudare e vi sentirete a disagio, perchè il petto nell’uomo è negativo; vi darà negatività. Vi sentirete scomodi, a disagio, sentirete che c’è qualcosa che non va nel vostro corpo, come se fosse malato.\nNelle donne, invece, il seno è positivo. Se le donne si concentrano sull’area del seno, si sentiranno molto felici, beate; tutto il loro essere sarà pervaso dalla dolcezza e il corpo perderà gravità. Si sentiranno leggere, come se potessero volare. E concentrandosi in questo modo molte cose cambieranno: diventeranno più materne. Non necessariamente diventeranno madri, ma diventeranno più materne. Si relazioneranno a chiunque in maniera più materna, più compassionevole e amorevole. Ma questa tecnica di concentrazione nell’area del seno va eseguita in modo rilassato, non teso. Se sei tesa, si creerà una separazione fra te e il seno. Rilassati e fonditi con esso; senti che non esisti più, che esiste solo il seno.\nSe un uomo vuole praticare la stessa tecnica, dovrà farlo con il centro sessuale, non con il petto. Ecco perchè il primo chakra è così importante in tutti gli yoga kundalini. Deve concentrarsi sulla base del pene – lì dove risiede la sua creatività, dove è positivo. E ricordatevi sempre di non concentrarvi sulle parti negative, perchè al negativo seguirà altro negativo. Al positivo si accompagnerà il positivo.\nQuando i due poli dell’uomo e della donna si incontrano, quello negativo è nella parte superiore del corpo dell’uomo e il positivo nella parte inferiore, mentre nella donna la parte inferiore è negativa e quella superiore positiva.\nQuesti due poli di carica positiva e negativa si incontrano e si crea un cerchio. Questo cerchio dà beatitudine, ma accade raramente. In un atto sessuale ordinario il cerchio non accade – ecco perchè ci si sente così attratti dal sesso ma lo si ripugna anche.\nSe ne ha tanta voglia, tanto bisogno, lo si desidera così tanto, ma quando viene dato, quando è lì, ci si sente frustrati: non accade niente. E’ necessario infatti che entrambi i corpi siano molto rilassati e aperti l’uno verso l’altro, senza alcuna paura, alcuna resistenza. Allora il lasciarsi andare è così completo che le elettricità possono fondersi e incontrarsi, diventando un cerchio.\nPoi accade un fenomeno molto strano... Il Tantra ne parla, ma probabilmente voi non ne avete mai sentito parlare. Si tratta di un fenomeno molto strano. Quando due amanti si incontrano veramente e diventano un cerchio, allora si verifica un movimento rapido.\nPer un momento, l’amante diventa l’amato e l’amato diventa l’amante e il momento successivo l’amante è di nuovo l’amante e l’amato è l’amato. Per un momento l’uomo diventa la donna, per un momento la donna diventa l’uomo – perchè l’energia si muove, è diventata un cerchio.\nVigyan Bhairav Tantra: Vol 2\nScuotersi nel sesso\n“QUANDO IN UN TALE ABBRACCIO I TUOI SENSI SONO SCOSSI COME FOGLIE,\nENTRA IN QUESTO SCUOTIMENTO.”\nQuando in un tale abbraccio, in una comunione così profonda con l’amato o l’amante, i tuoi sensi sono scossi come foglie, entra in questo scuotimento. Ormai abbiamo perfino paura: mentre fai l’amore, non permetti al corpo di muoversi molto, perchè se il corpo è libero di muoversi, l’atto sessuale si diffonde a tutto il corpo. Se il movimento rimane localizzato nell’area sessuale, lo puoi tenere sotto controllo, la mente può continuare ad esercitare il controllo. Invece, quando si diffonde a tutto il corpo, non lo puoi più controllare. Può darsi che inizi a tremare, che inizi a gridare e, nel momento in cui il corpo prende il sopravvento, non sarai più in grado di controllarlo.\nReprimiamo i movimenti. Soprattutto nelle donne, ovunque nel mondo, sono stati repressi tutti i movimenti, tutto lo scuotimento. Esse rimangono inerti proprio come corpi morti. Siete voi a fare qualcosa a loro; loro non fanno niente a voi. Sono solo delle partners passive. Perchè accade questo? Perchè in tutto il mondo gli uomini reprimono le donne in questo modo? C’è paura, perchè una volta che il corpo di una donna diventa posseduto, è molto difficile per un uomo soddisfarla; perchè una donna può avere orgasmi a catena mentre un uomo no, un uomo può avere solo un orgasmo. Nelle donne sono stati riportati casi di orgasmi multipli. Ogni donna può avere almeno tre orgarsi in successione, ma l’uomo può averne solo uno. E con l’orgasmo maschile la donna si eccita ed è pronta per altri orgasmi. Allora è difficile. Allora come gestire questa situazione?\nHa bisogno immediatamente di un altro uomo, ma il sesso di gruppo è tabù. In tutto il mondo abbiamo creato società monogame. Sembra che crediamo sia meglio reprimere le donne e così dall’ottanta al novanta per cento dei casi, le donne non sapranno mai cos’è l’orgasmo. Possono avere dei figli, ma questa è un’altra cosa. Possono soddisfare l’uiomo, ma anche questa è un’altra cosa. Ma loro, loro non sono mai soddisfatte. Quindi, se ovunque nel mondo vedi tanta amarezza nelle donne – tristezza, amarezza, frustrazione -, è naturale. Il loro bisogno primario non viene mai soddisfatto.\nLo scuotimento è meraviglioso perchè, quando ti scuoti durante l’atto sessuale, l’energia inizia a fluire in tutto il corpo, l’energia vibra in tutto il corpo e allora ogni cellula viene coinvolta. Ogni cellula diventa viva perchè ogni cellula è una cellula sessuale.\nQuando sei stato concepito, due cellule sessuali si sono incontrate ed è stato creato il tuo essere, il tuo corpo; quelle due cellule sessuali sono ovunque nel tuo corpo. Si sono moltiplicate e moltiplicate e moltiplicate, ma l’unità di base rimane la cellula sessuale. Quando ti scuoti in tutto il corpo, ciò che accade non è solo l’incontro tra te e la persona amata. Anche nel tuo corpo ogni cellula si incontra con la cellula opposta. Lo dimostra questo scuotimento. Apparirà animale, ma l’uomo E’ un animale e non c’è niente di sbagliato in questo.\nQuesto secondo sutra dice: “QUANDO IN UN TALE ABBRACCIO I TUOI SENSI SONO SCOSSI COME FOGLIE...” Soffia un forte vento e un albero si scuote. Perfino le radici si scuotono, ogni foglia si scuote. Sii proprio come un albero. Soffia un forte vento e il sesso E’ un forte vento – una forte energia che soffia attraverso di te. Scuotiti! Vibra! Permetti ad ogni cellula del corpo di danzare! Questo dovrebbe valere per entrambi. Anche l’amato sta danzando, ogni cellula sta vibrando. Solo allora ci si può incontrare e questo incontro non è mentale, è l’incontro di due bio-energie.\nEntra in questo scuotimento e mentre ti scuoti non tenerti a distanza. Non essere uno spettatore, perchè lo spettatore è la mente. Non essere distaccato! Sii lo scuotimento, diventa lo scuotimento. Dimentica qualsiasi cosa e diventa lo scuotimento: non è il tuo corpo a scuotersi, sei Tu, tutto il tuo essere. Diventi lo scuotimento stesso. Allora, non ci sono due corpi, due menti. All’inizio ci sono due energie che si scuotono e alla fine solo un cerchio – non due.\nChe cosa accadrà in questo cerchio? Prima di tutto sarete parte di una forza esistenziale – non una mente sociale, ma una forza esistenziale. Sarete parte dell’intero cosmo. In quello scuotimento sarete parte dell’intero cosmo. Si tratta di un momento di grande creazione. Vi dissolvete come corpi solidi per diventare liquidi, per fluire l’uno nell’altro. La mente è andata persa, la separazione è andata persa. Ora c’è un’unità. C’è ADVAITA, la non-dualità. E se non riesci a sentire questa non-dualità, allora tutte le filosofie sulla non-dualità sono inutili. Sono solo parole. Soltanto dopo aver conosciuto questo momento esistenziale non duale puoi capire gli Upanishads. Solo allora puoi capire i mistici – di cosa parlano quando parlano di unità cosmica, di totalità.\nAllora non sei separato dal mondo, non ne sei alieno. Allora l’esistenza diventa la tua casa. E con la sensazione che “Ora sono a casa nell’esistenza” si perdono tutte le preoccupazioni. Allora non c’è angoscia, lotta, conflitto. Questo è ciò che Lao Tzu chiama Tao e ciò che Shankara chiama ADVAITA. Puoi scegliere la tua parola per definirlo, m attraverso un profondo abbraccio d’amore è facile senrtirlo. Ma sii vivo, scuotendoti, e diventa lo scuotimento stesso.\nVigyan Bhairav Tantra:Vol.1\nCerchio d’amore da soli\n“PERFINO RICORDANDO L’UNIONE, SENZA L’ABBRACCIO, LA TRASFORMAZIONE!”\nQuando hai conosciuto questo, il partner non è nemmeno più necessario. Basta semplicemnte ricordare l’atto ed entrarci. Ma prima devi vivere la sensazione. Se conosci la sensazione, puoi entrare nell’atto facendo a meno del partner. E’ un po’ difficile, ma accade. E fino a quando non accade, continui ad essere dipendente, si crea una dipendenza.\nAccade per molte ragioni. Se hai provato la sensazione, se hai conosciuto il momento in cui non c’eri più, ma c’era solo un’energia vibrante diventata un’unica cosa e si è creato un cerchio con il partner, in quel momento il partner non c’era. In quel momento ci sei solo tu, e per il partner tu non ci sei, c’è solo lui o lei. Questo essere tutt’uno ha il suo centro dentro di te. Il partner non c’è più. Ed è più facile per le donne provare questa sensazione perchè fanno sempre l’amore con gli occhi chiusi.\nMentre si pratica questa tecnica, è bene tenere gli occhi chiusi. Allora esistono solo la sensazione interna di un cerchio, solo la sensazione interna di unicità. Allora semplicemente ricorda. Chiudi gli occhi; distenditi come se fossi con il partner. Semplicmente ricorda ed inizia a provare la sensazione. Il corpo inizierà a scuotersi e vibrare.\nPermettilo! Dimenticati completamente del fatto che l’altro non è con te. Muoviti come se ci fosse. E solo all’inizio sarà un “come se”. Quando ne hai fatto l’esperienza, allora non è un “come se”, allora l’altro è lì.\nMuoviti come se stessi veramente facendo l’amore. Fai qualsiasi cosa avresti fatto con il tuo partner. Urla, muoviti, scuotiti. Presto si formerà il cerchio e questo cerchio è miracoloso. Sentirai presto che si è creato il cerchio, ma ora esso non si forma con un uomo e una donna. Se sei un uomo, allora l’intero universo diventa donna; se sei una donna, allora l’intero universo diventa uomo. Ora sei in comunione profonda con l’esistenza stessa, e la porta, l’altro, non c’è più.\nL’altro è semplicemente una porta. Mentre fai l’amore con una donna, in realtà fai l’amore con l’esistenza stessa. La donna è solo una porta, l’uomo è solo una porta. L’altro è solo una porta per il tutto, ma hai talmente fretta che non lo senti mai. Se rimani in comunione, insieme all’altro in un abbraccio profondo, ti dimenticherai dell’altro e l’altro sarà solo un’estensione del tutto. Una volta conosciuta questa tecnica, la puoi usare da solo e quando lo fai ti dà una nuova libertà, la libertà dall’altro.\nAccade davvero che l’intera esistenza diventa l’altro –il tuo amato, il tuo amante – e allora questa tecnica può essere usata continuamente e si può rimanere continuamente in comunione con l’esistenza. Allora puoi portare questa esperienza anche in altre dimensioni. Lo puoi fare camminando la mattina: allora sei in comunione con l’aria, con il sole che sorge e le stelle e gli alberi. Lo puoi fare fissando le stelle di notte. Puoi fare l’amore con l’intero universo quando sai già come accade.\nMa è bene iniziare con gli esseri umani perchè sono i più vicini a te – sono la parte dell’universo più vicina a te. Ma non sono indispensabili. Puoi fare un salto e dimenticarti completamente della porta. “PERFINO RICORDANDO L’UNIONE, LA TRSFORMAZIONE...” – e SARAI trasformato, diventerai nuovo.\nVigyan Bhairav Tantra: Vol 1\nMeditazione e sesso.\nState all’erta, perchè quando non c’è niente di simile alla meditazione non c’è niente da perdere. Ma quando la meditazione inizia e qualcosa cresce, allora c’è molto da perdere.\nIl diavolo diventa una tentazione solo quando Dio è molto vicino, altrimenti non lo è. Il diavolo non tenta mai altri diavoli – mai.\nVa sempre a tentare un Gesù, un Budda. La tentazione è sempre presente quando c’è qualcosa da perdere. Quindi di solito non dico alle persone di essere all’erta rispetto al sesso perchè non hanno niente da perdere e così va benissimo. Se non hanno niente da perdere e diventano troppo all’erta rispetto al sesso, il loro essere all’erta funzionerà come un elemento di repressione. Non sarà un guadagno ma una perdita.\nMa mi piacerebbe dirvi di essere all’erta perchè ora avete qualcosa che sta crescendo. E’ qualcosa di molto morbido, fragile, tenero. Basta un breve momento di inconsapevolezza per perderlo. Qualsiasi cosa lo potrebbe schiacciare.\nE quando l’energia sale, il sesso può diventare pericoloso. Fa scendere l’energia verso il basso; crea una contraddizione nel vostro essere. Una parte va verso l’alto mentre un’altra inizia ad andare verso il basso. Così si crea una tensione profonda, una biforcazione, una spaccatura. Quindi sarete tentati e dovrete essere all’erta. Maggiore è la tentazione, però, e maggiore è la possibilità di essere all’erta, quindi non prendetela negativamente. Non c’è niente di cui aver paura. Le cose sono semplicemente come dovrebbero essere.\nE’ una sfida e va bene. Quindi, quando sarete lì, siate molto attenti, amorevoli, e se qualche volta il sesso accade come parte dell’amore, allora non c’è niente di cui preoccuparsi. Ma non dovrebbe essere la cosa centrale: la cosa centrale dovrebbe essere l’amore. Amate una persona, ne condividete l’essere, condividete con lei il vostro essere, condividete lo spazio.\nQuesto è esattamente cos’è l’amore: creare uno spazio tra due persone – uno spazio che appartiene a nessuno o ad entrambi...un piccolo spazio tra due persone dove possano incontrarsi e fluire l’una nell’altra. Questo spazio non ha niente a che vedere con lo spazio fisico. E’ uno spazio spirituale. In esso voi non siete voi, e l’altro non è l’altro. Entrambi entrate in quello spazio e vi incontrate.\nUna volta andai da alcuni amici ad Agra. Erano due fratelli, entrambi persone pazze e molto ricche. Non ero mai stato a casa loro, ma era da tempo che mi invitavano con insistenza. Così una volta, di passaggio, trascorsi con loro quattro o cinque ore. Sapevo che erano entrambi un po’ nevrotici, ma in quelle ore in cui ero lì le loro nevrosi emersero chiaramente.\nIl fratello maggiore era venuto ad accogliermi alla stazione ed anche il più giovane, ma con un po’ di ritardo. Così il maggiore mi portò nrlla sua parte della casa. Più tardi mi resi conto che la casa era divisa in due. Quando il minore tornò dalla stazione, di corsa, perchè non era riuscito a trovarmi, entrò nella sala comune dove ero seduto, proprio come ora. Avevano una sala comune in cui entrambi potevano andare e venire e poi due parti separate di casa.\nIl fratello minore mi disse: “O vieni dal mio lato di casa o almeno in questa sala comune, dove possiamo sedere entrambi. Altrimenti non posso entrare nel suo territorio e lui non può entrare a casa mia.” C’era davvero molta ostilità fra di loro, eppure avevano una sala comune dove entrambi potevano entrare.\nQuindi, anche se non sono come dovrebbero essere, due persone possono comunque avere una stanza in comune. Perfino i nevrotici possono avere una stanza in comune. Ecco cos’è l’amore. Se cresce, allora la stanza comune diventa sempre più grande fino a quando entrambe le case vi si dissolvono.\nCosì qualche volta, se condividi lo spazio con qualcuno, un marito, un amico o qualsiasi altra persona, e il sesso accade come fenomeno spontaneo e non qualcosa di premeditato, di cercato, di non pianificato, allora non è sessuale. Esiste un tipo di sesso che non è per niente sessuale. Il sesso può essere bello, mentre la sessualità non lo può mai essere. Sessualità significa sesso cerebrale: significa stare a pensarci, pianificarlo, controllarlo, manipolarlo e fare molte altre cose, ma di base significa che radicata nella mente resta l’idea che si sta approcciando un oggetto sessuale.\nQuando guardate una persona attraverso la sessualità, la riducete ad un oggetto. Non si tratta più di una persona e tutto diventa solo un gioco di manipolazione. Prima o poi finirete a letto. Dipende da quanto giocate con l’idea e per quanto tempo entarmbi prolungate i preliminari. Ma se nella mente lo scopo è solo il sesso, allora è sessualità. Quando la mente non ha niente a che vedere con il sesso, allora si tratta di sesso puro, innocente. E’ sesso vergine.\nQuesto tipo di sesso può essere più puro perfino del celibato, perchè se un celibe pensa continuamente al sesso, allora non si può parlare di celibato. Quando una persona entra in una profonda relazione d’amore con qualcuno, senza pensare al sesso, e questo accade perchè la condivisione è talmente profonda che entra in gioco anche il sesso, allora va bene e non c’è niente di cui preoccuparsi; quindi non c’è da farsi alcun senso di colpa.\nDue cose, dunque: primo, non fate della sessualità una tentazione. Non permettetele di tentarvi. Siate all’erta e non permettete che diventi parte della vostra mente. Rilassatevi e meditate e quando l’energia vi spinge a diventare sessuali chiudete gli occhi e permettetele di spostarsi verso l’alto. Ma se condividendo lo spazio con qualcuno accade come sesso puro, animale, vergine senza che lo abbiate premeditato o vi abbiate dedicato nemmeno un pensiero ma arriva semplicemnte come l’ombra del vostro amore, allora è perfetto. Ha in sè la qualità della preghiera.\nA Rose is a Rose is a Rose : Darshan diary\nUna rosa è una rosa è una rosa: Diario dei Darshan\nFate pratica d’amore. Sedete da soli nella vostra stanza e siate amorevoli; irradiate amore. Riempite tutta la stanza della vostra energia d’amore. Sentitevi vibrare di una nuova frequenza, sentitevi ondeggiare come se foste nell’oceano dell’amore. Create vibrazioni di energia d’amore intorno a voi. E inizierete a sentire immediatamente che qualcosa sta accadendo – qualcosa nella vostra aura sta cambiando, qualcosa intorno al vostro corpo sta cambiando: un calore si irradia intorno al vostro corpo...un calore come un orgasmo profondo. State diventando più vivi. Qualcosa di simile al sonno sta scomparendo e sta nascendo qualcosa di simile alla consapevolezza. Ondeggiate in questo oceano. Danzate, cantate e lasciate che l’intera stanza si riempia di amore.\nLasciate che il far l’amore arrivi da sé.\nPrima di entrare nell’amore, sedete in silenzio insieme per quindici minuti tenendovi le mani incrociate. Sedete al buio o con una luce molto bassa e sentitevi reciprocamente. Entrate in sintonia. Il modo per farlo è respirare insieme. Quando tu espiri, lei espira; quando inspiri, lei inspira. Ci potete riuscire in due o tre minuti. Respirate come se foste un unico organismo – non due corpi ma uno. E guardatevi negli occhi, non con uno sguardo aggressivo ma in modo molto morbido.\nPrendete tempo per godere l’uno dell’altra. Giocate con il corpo dell’altro. Non iniziate a fare l’amore a meno che il momento non arrivi da solo. Piuttosto che iniziare a fare l’amore realizzate inaspettatamente che lo state facendo. Aspettate queso momento e, se non arriva, non c’è bisogno di forzarlo. Va bene. Mettetevi a dormire; non c’è nessun bisogno di fare l’amore. Aspettate il momento per uno, due, tre giorni. E quando il momento arriva, l’amore andrà molto in profondità e non creerà la follia che crea ora. Sarà un sentire oceanico, molto molto silenzioso. Ma aspettate che il momento arrivi; non lo forzate.\nL’amore è qualcosa che va fatto come la meditazione. E’ qualcosa a cui dare il benvenuto, che va gustato molto lentamente, così che si possa espandere profondamente nel vostro essere e possedervi così tanto che voi non ci siete più. Non è che state facendo l’amore; siete amore. L’amore diventa un’energia più grande intorno a voi. Trascende entrambi...ed entrambi vi perdete in esso. Ma per questo dovrete aspettare.\nAspettate che il momento arrivi e capirete subito qual è la magia che lo fa funzionare. Lasciate che l’energia si accumuli e che le cosa accadano da sole. A poco a poco diventerete consapevoli quando il momento arriva. Inizierete a vederne i sintomi, i presintomi, e poi non ci sarà alcuna difficoltà. Ma adesso, io credo, non conoscete i sintomi del momento giusto. In qualche modo non siete in sintonia con il vostro nucleo interiore e questo crea l’esperienza nevrotica. Ma accadrà, non c’è niente di cui preoccuparsi.\nL’amore è come Dio – non lo si può manipolare. Accade quando accade. E se non accade non c’è niente di cui preoccuparsi. Non fatene un trip dell’ego che vi spinge a farlo ad ogni costo. Questo è parte della mente occidentale. L’uomo pensa che in un modo o nell’altro deve gestire la situazione. E se non lo fa, non è abbastanza uomo.\nThe Cypress in the Courtyard Ch3: Darshan Diary\n(Il cipresso nel cortile – Cap. 3: il diario dei Darshan)\nIl sesso è l’energia più vitale, la sola energia che avete.\nNon la combattete – sarebbe uno spreco di vita e di tempo; piuttosto, trasformatela. Ma come farlo? Come trasformarla? Cosa si può fare?\nMentre fate l’amore occorre che vi ricordiate di tre cose. Una è: prima di fare l’amore, meditate. Non fate mai l’amore senza meditare, altrimenti l’amore rimarrà sessuale. Prima di incontrare una donna dovreste innalzarvi nella vostra coscienza; in questo modo, l’incontro avverrà su un piano più elevato. Per almeno quaranta minuti restate seduti e guardate il muro lasciando accesa solo una luce molto bassa che possa dare un senso di mistero.\nSedete in silenzio senza muovere il corpo, come se foste delle statue. Più tardi, quando farete l’amore, il corpo si muoverà; quindi dategli prima l’altro estremo, quello dell’immobilità, così che possa guadagnare forza per poi muoversi profondamente. In questo modo l’impulso diventerà così vibrante che il corpo intero, ogni fibra sarà pronta a compiere un movimento. A questo punto diventa possibile solo un orgasmo tantrico.\nAnche mettere della musica va bene, per esempio della musica classica, qualcosa che dia un ritmo molto sottile al corpo. Rallentate il respiro il più possible, perchè quando farete l’amore diventerà profondo e rapido. Quindi, senza forzature che lo farebbero accelerare, continuate a rallentare il respiro. Limitatevi a suggerirgli di rallentare. Meditate insieme, e quando entrambi vi sentirete meditativi sarà giunto il mometo di amare. Allora non sentirete tensione e l’energia fluirà. Se non vi sentite meditativi, non fate l’amore. Se la meditazione non accade, lasciate perdere l’idea di fare l’amore per quella giornata.\nLe persone fanno proprio il contrario. Quasi sempre, prima di fare l’amore, le coppie litigano. Si arrabbiano, si lamentano l’uno dell’altra, fanno emergere qualunque tipo di conflitto ... e poi fanno l’amore. Cadono molto in basso nella loro coscienza, e ovviamente l’amore non può essere molto soddisfacente: sarà frustrante e provocherà tensione.\nLa seconda cosa è: prima di iniziare a fare l’amore, adorate la vostra donna e lasciate che lei adori voi. Quindi, dopo la meditazione, l’adorazione. Mettetevi l’uno di fronte all’altro completamente nudi e adoratevi reciprocamente perchè non può esserci Tantra tra un uomo e una donna, ma solo tra un dio e una dea. E’ un gesto, ma molto significativo. L’intero atteggiamento deve diventare sublime così che voi scompariate. Toccate l’uno i piedi dell’altro, mettetevi delle ghirlande di fiori alle caviglie.\nL’uomo si trasforma in Shiva e la donna in Shakti. La vostra umanità, la vostra forma, il vostro nome diventano irrilevanti.; siete pura energia e l’adorazione mette a fuoco questa energia. Non fingete.\nL’adorazione deve essere vera. Non può essere solo un rituale, altrimenti mancherete il punto. Il Tantra non è un rituale; pur avendo in sè molte parti rituali, non è un rituale.\nSi può ripetere un rituale meccanicamente: vi potete inchinare ai piedi dell’altro e toccarli, ma non vi sarà d’aiuto. Lasciate che il gesto diventi profondamente significativo. Guardate davvero la donna che è con voi: non è più vostra moglie, la vostra ragazza, non è più una donna, non ha più corpo, ma diventa una configurazione di energia. Prima di fare l’amore con lei, lasciate che diventi divina. In questo modo, anche la qualità dell’amore cambierà e diventerà divina. Questa è la metodologia del Tantra.\nInfine, come terzo passo, fate l’amore, ma lasciate che il vostro far l’amore sia un accadere piuttosto che un fare. L’espressione inglese “making love” – fare l’amore – è orribile. Come si fa a “fare” l’amore? Non è qualcosa che si può fare, non è un’azione. E’ uno stato. Si può essere in esso, ma non lo si può fare. Si può essere amorevoli ma non lo si può manipolare. La mente occidentale cerca sempre di manipolare qualsiasi cosa.\nSe un giorno la mente occidentale riuscissse a trovarlo, Dio sarebbe nei guai. In un modo o nell’altro Lo imbriglierebbero, Lo manipolerebbero. Riuscirebbero a finalizzarLo a qualche scopo utilitaristico. Perfino l’amore è diventato una specie di fare. No.\nQuando fate l’amore, siate posseduti. Muovetevi lentamente, toccate il corpo dell’altro; giocate con il corpo dell’altro. Il corpo è come uno strumento musicale. Non abbiate fretta. Lasciate che le cose crescano da sole. Se vi muovete lentamente, all’improvviso le vostre energie si eleveranno insieme, come se qualcosa vi avesse posseduto. Accadrà ad entrambi immediatamente e simultaneamente. Allora sarà possibile solo il Tantra. Ora muovetevi nell’amore. Sentite l’energia scendere su di voi e lasciate che abbia il suo movimento.\nA volte inizierete a gridare: fatelo. A volte inizierete a dire delle cose: fatelo. A volte emetterete solo dei gemiti o verranno fuori dei mudra, dei gesti; permetteteli. Diventerà una cosa folle, ma va permessa. E non abbiate paura, perchè è attraverso il vostro permesso che sta accadendo.\nNel momento in cui vorrete fermarla, si fermerà e quindi non siete mai al di là del controllo.\nE quando gli dei fanno l’amore le cose diventano quasi selvagge. Non ci sono regole, norme. Ci si muove solo sullo stimolo del momento. Niente è tabù, niente è inibito. Qualsiasi cosa accada in quel momento è bella e sacra; qualsiasi cosa, dico, incondizionatamente. Se portate la mente in quello che sta accadendo, lo distruggete completamente. Se all’improvviso vi viene voglia di succhiare un dito dell’altra persona e vi dite: “Che sciocchezza!”, allora avete introdotto la mente. Può darsi che vi venga voglia di succhiarle il seno: non c’è niente di male. Nessuno sa quello che sta per accadere. Siete semplicemente abbandonati al vortice divino che vi prenderà e vi porterà ovunque vuole. Voi siete semplicemente disponibili, pronti a muovervi con esso. Non siete voi a dirigere... siete diventati dei puri veicoli. Lasciate che le energie si incontrino a modo loro. L’essere umano dovrebbe essere lasciato fuori – solo pura energia. Non farete l’amore solo attraverso gli organi genitali, ma attraverso tutto il corpo.\nQuesto è il significato di ‘shivalingam’: non c’è viso, non ci sono mani, non ci sono piedi – solo il simbolo fallico. Quando Shiva faceva l’amore, diventava interamente fallo – tutto il suo corpo. E’ molto bello ... non c’è viso, non c’è niente. Tutto è scomparso.\nQuesto non significa che state usando esclusivamente gli organi sessuali, ma che il sesso si è diffuso ovunque. La testa ne fa parte, così come i piedi. Siete diventati un fallo. Non siete più esseri umani ma pura energia. Anche lei non è più una donna ma pura energia, una vulva. E’ una cosa molto selvaggia.\nSe prima meditate e poi vi adorate reciprocamente, non c’è pericolo. Tutto si muoverà nel modo giusto. Raggiungerete un culmine di orgasmo che non avrete mai conosciuto prima. A volte lo raggiungerete: un orgasmo fortissimo in cui tutto il corpo sobbalza e pulsa. A poco a poco raggiungerete un culmine, poi ridiscenderete. Questo ripulirà tutto il vostro corpo, tutto il sistema. Qualche volta non ci sarà eiaculazione, ma l’orgasmo sarà lì.\nCi sono due tipi di orgarsmo: l’orgasmo del picco e quello della valle. Nell’orgasmo del picco avrete un’eiaculazione e anche lei avrà un’eiaculazione di qualche energia sottile. Nell’orgasmo della valle non avrete eiaculazione. Sarà un orgasmo passivo... molto silenzioso, molto sottile. Il pulsare sarà lì, ma quasi impercettibile. Nell’orgasmo del picco vi sentirete molto molto beati, in quello della valle proverete un profondo senso di pace. Ed entrambi questi stati sono necessari; entrambi sono due aspetti del Tantra. Ogni picco ha la sua valle, ed ogni valle ha il suo picco. Un picco non può esistere senza la valle, nè viceversa.\n[Osho ha detto di non preoccuparsi troppo dell’eiaculazione. La mente occidentale tende a preoccuparsi troppo che accada e sente che c’è qualcosa che non va se non accade. Il segreto è esserci totalmente e lasciare le cose nelle mani di Dio; è compito Suo. Il vostro è solo quello di divertirvi, deliziarvi, celebrare.]\nE dopo che è accaduto ed entrambi avete raggiunto un orgasmo profondo, non uscite da lei. Dopo l’orgasmo rimanete dentro di lei e riposatevi per alcuni momenti. Si tratta di un riposo molto molto profondo.\nDopo un orgasmo il riposo è come una valle. Siete arrivati fin sopra il picco ed ora siete tornati a valle. Fa molto fresco e c’è dell’ombra e voi riposate.\nE davvero molto accade dopo l’orgasmo…il fondersi, lo sciogliersi. I corpi sono stanchi, esausti, consumati La mente è sotto choc. Si è trattato quasi di un elettrochoc. Quando emergete da uno stato d’amore, pregate di nuovo insieme; concludete con una preghiera. La differenza è che quando meditate, lo fate separatamente, perchè la meditazione non può essere fatta insieme. La meditazione è uno sforzo solitario, non una relazione.\nQuindi può darsi che meditiate insieme e tuttavia meditate da soli: voi siete soli, lei è sola.\nPoi adoratevi reciprocamente. E’ di nuovo differente: è l’altro a diventare oggetto di adorazione. Poi fate l’amore e vi perdete completamente. Voi non siete più voi stessi e lei non è più se stessa.\nNessuno sa chi è chi e tutto si perde in un vortice di energia. La polarità dell’uomo e della donna non è più una polarità: i confini si confondono, fluiscono l’uno nell’altro. A volte voi vi sentirete come una donna e lei si sentirà come un uomo. A volte lei sarà su di voi e voi diventerete passivi e lei sarà attiva; poi i ruoli si scambieranno. E’ il grande teatro delle energie; tutto è perso, abbandonato.\nInfine, quando emergete da questa esperienza interiore, pregate insieme. Questa è la quarta cosa.\nRingraziate Dio e non lamentatevi mai. Qualunque cosa accada, va bene. Non dite: “Questo non è accaduto mentre sarebbe dovuto accadere”. Chi siamo noi? Lui sa meglio. Quindi limitatevi a ringraziarLo, qualsiasi cosa accada; rigraziateLo con profonda gratitudine. Inchinatevi., poggiate la testa per terra e rimanete così per alcuni momenti, in profonda gratitudine.\nLa meditazione è da soli. Nell’adorazione l’altro è importante e nella preghiera entrambi pregate Dio. Quindi devono essere coinvolte queste tre cose. Esse creano l’ecologia in cui accade il Tantra. E sarà sufficiente una volta a settimana.\nSe vi muovete nel Tantra, allora nessun altro amore dovrebbe essere permesso, altrimenti dissipa energia. Ma ogni volta che volete fare l’amore, assicuratevi di avere tempo sufficiente. Non dovrebbe essere fatto frettolosamente. Non dovrebbe essere come un lavoro. E’ un gioco, e queste energie sono così sottili che se lo fate in fretta non accade niente. Il Tantra non è un frammento. Non lo potete praticare a meno che non create la situazione. E’ come un fiore.\nOccorre piantare il seme, prenderrsi cura della pianta, innaffiarla e occuparsi continuamente di essa, essere attenti, proteggerla. Poi un giorno, improvvisamente, il fiore del Tantra. Accadrà.\nTantra: Conoscenza & Potenza\nDzogchen: La Grande Perfezione\nOsho & Coscienza Planetaria\nErvin Laszlo: Sette Aspetti della Nuova Coscienza\nCyber & Sette Livelli di Coscienza\nOsho about Mind