La Linea AV Lione-Torino avanza - tunnelbuilder.it Notizie\nLa Linea AV Lione-Torino avanza\nDopo anni di discussioni, il 29 Giugno 2008, è stato comunicato il raggiunto accordo sulla linea ferroviaria AV tra Torino (Italia) e Lione (Francia) dopo una riunione risolutiva tra l'Osservatorio Tecnico, presieduto dal Commissario del Governo Mario Virano, e 23 sindaci della Valle di Susa (Piemonte). Il 29 Luglio sono state presentate al governo diverse proposte di tracciato per la futura linea.\nL'Osservatorio ha lavorato al documento conclusivo per 70 settimane, con 298 audizioni e l'intervento di 60 esperti internazionali. L'accordo sulla progettazione della nuova linea nella Valle di Susa e sulle nuove politiche di trasporto per il territorio è un traguardo a lungo atteso dopo il forte conflitto sociale scoppiato nel 2005. L'Osservatorio hanno cercato di andare incontro alle obiezioni dei residenti della Valle di Susa, giungendo così a considerare la progettazione del tunnel di 57,1 km, parte integrante e contestuale della progettazione della intera linea. A Pracatinat si è svolta una riunione tra i sindaci e i tecnici dell'Osservatorio per parlare del nuovo tracciato. L'accordo è stato quindi presentato alla stampa a Torino. L'accordo è stato raggiunto quasi due anni dopo l'insediamento dell'Osservatorio, dopo le violente proteste contro il progetto.\nNel 2007, l'Unione Europea ha stanziato un finanziamento di 671,8 milioni di Euro, ripartiti tra Italia e Francia. Il costo della tratta italo-francese è stato stimato in circa 7,2 miliardi di Euro. Nel corridoio della Torino-Lione transitano 28,5 milioni di tonnellate di merci all'anno di cui 22 su strada e 6,5 su rotaia, che potrebbero diventare 66,2 milioni nel 2030. Dovrebbero essere 100.000 i tir che saranno indirizzati su rotaia con la realizzazione della linea. Quando l'intero nuovo collegamento sarà in esercizio, al costo di circa 15 miliardi di Euro, il tempo di viaggio tra l'Italia del Nord e la Francia centrale sarà abbreviato in modo significativo ed esisteranno maggiori possibilità di spedizione delle merci tramite ferrovia invece che tramire strada. Il progetto della Torino-Lione dovrebbe essere ultimato nel 2010, l'entrata in esercizio non avverrà prima del 2018-2020. Cliccare it/80. Collegarsi a www.infotorinolione.it e a www.transpadana.org\nIl nuovo tracciato della sezione internazionale in Italia\nLa nuova linea ferroviaria Torino-Lione prevede tre tratte: una francese, dalla città di Lione a Saint-Jean-de-Maurienne in Francia; una parte comune, da Saint-Jean-de-Maurienne alla bassa valle di Susa e infine quella italiana, dalla bassa valle di Susa a Settimo Torinese.\nL'accordo di Pracatinat, stipulato il 29 Giugno, non dà il via libera ad alcun tracciato ma il nuovo studio corregge il dossier presentato a Bruxelles nell'estate 2007 dall'allora ministro alle Infrastrutture, Antonio Di Pietro, e riduce drasticamente il consumo di suolo perché utilizza o la linea esistente o terreni già occupati da altre infrastrutture.\nL'uscita della galleria di base sarà spostata a monte di Susa e precisamente a lato della galleria autostradale di Mompantero. E' stata dunque abbandonata l'idea dello scorso governo di far partire la galleria internazionale da Chiomonte e si ritorna all'idea iniziale del tunnel sulla sinistra del fiume Dora. Se, come è probabile, il progetto ricalcherà le indicazioni dell'Osservatorio, il tunnel di base si allungherà di poco più di 4 km e passerà da 53,1 km del progetto originario agli attuali 57,1 km. Di questi 12,1 km sono in territorio italiano.\nNell'ipotesi di tracciato, la stazione internazionale della Torino-Lione sarebbe a Susa. Susa diventerà anche scalo intermodale con navette che raggiungeranno le località turistiche e sciistiche dell'alta valle. La stazione sarà connessa sia con la ferrovia storica sia con le statali SS 24 e SS 25 e con l'autostrada A32. La stazione internazionale sorgerà in corrispondenza dello svincolo Susa Est dell'A32. In questo modo si crea un unico corridoio con l'autostrada salvaguardando il centro abitato.\nNell'area all'aperto, lunga 2,8 km nella piana di Susa, che ospiterà lo scalo e tutti i servizi legati all'esercizio sorgerà anche il cantiere per lo scavo del cunicolo esplorativo (originariamente previsto a Venaus). Una volta ultimato il cunicolo potranno partire i lavori per la galleria vera e propria accorciando così i tempi.\nDalla futura stazione internazionale di Susa, la linea raggiungerà l'Orsiera in galleria (11,4 km). La seconda parte della tratta internazionale inizierà a fianco di quella autostradale di Prapontin per sbucare 11 km più a valle a Villar Focchiardo all'altezza del sito delle Chiuse. La lunghezza del tunnel eviterà così la costruzione di un sito per le emergenze e l'apertura della finestra di Mattie.\nPiù a valle, la nuova ferrovia attraverserà, in galleria, la Dora. Prima della stazione di Sant'Antonino, dove la nuova linea incrocia la linea storica, è previsto l'interramento dei binari. La linea scenderà verso Torino quasi al centro della valle, sulla destra del fiume, al di sotto dei binari della linea storica. Quest'ultima, sulla base degli impegni presi con i sindaci valsusini, sarà trasformata in una sorta di metropolitana che collegherà la valle a Torino. La nuova stazione di Sant'Antonino diventerà il capolinea della metropolitana di valle.\nResta ancora da definire il percorso della nuova linea per raggiungere l'interporto di Orbassano. Un'ipotesi prevede la deviazione all'altezza di Buttigliera e l'attraversamento della collina morenica per raggiungere Orbassano. In alternativa si potrebbe arrivare sino al Bivio della Pronda, quasi all'ingresso di Torino, per poi deviare i treni merci verso Orbassano mentre i convogli passeggeri utilizzeranno il passante ferroviario (dovrebbe essere ultimato nel 2012) per raggiungere la nuova stazione di Porta Susa.\nMa tra i punti fondamentali dell'intesa raggiunta dall'Osservatorio figurano anche la realizzazione del tunnel ferroviario sotto Corso Marche, nella zona ovest di Torino, e la creazione della Gronda Nord che arriverà sino a Settimo Torinese. Si dovrebbe così risolvere anche il problema di attraversamento di Settimo da parte dei treni merci.\nIn pratica l'opera della tratta internazionale dovrebbe essere lunga 72 km - con una variazione di al massimo 3 km a seconda del percorso prescelto. Secondo uno studio coordinato dalla Provincia di Torino, per il piano di sviluppo della valle di Susa sono necessari 800 milioni di Euro. Collegarsi a www.regione.piemonte.it/torinolione.\nPensata per ridurre il traffico stradale, perché il progetto della linea ferroviaria Lione-Torino trova una tale opposizione? La Valle di Susa è larga solo 1,5 km, con il fiume Dora, l'attuale ferrovia, l'autostrada A32, una strada statale (SS 24) e una linea elettrica ad alta tensione lungo l'intero percorso. I lavori durerebbero sino alla fine del 2018, minacciando la tranquillità delle montagne e i binari dividerebbero una valle abitata da una popolazione con una forte identità.\nGli abitanti della Valle di Susa desiderano proteggere la propria terra e impedire la costruzione di un tunnel in montagne ricche di uranio e amianto. Il Mont Asinè contiene amianto e il massiccio d'Ambin uranio e quindi le popolazioni locali temono che la costruzione dei nuovi tunnel possa causare problemi alla salute e danneggiare l'ambiente.\nSecondo gli studi e i rilievi effettuati da esperti indipendenti, la probabilità di incontrare rocce amiantifere durante lo scavo del tunnel di base è quasi nulla. Gli scavi di tunnel idroelettrici e autostradali nelle vicinanze del futuro tracciato della Torino-Lione non hanno rivelato alcuna traccia d'amianto. Sono già stati comunque programmati degli accertamenti specifici complementari nel caso in cui fosse rilevata la presenza di rocce amiantifere.\nAnche il rischio di presenza di uranio è marginale, infatti non sono stati riscontrati valori di radioattività superiori alla media, né durante le numerose analisi effettuate sulle carote di rocce provenienti dai sondaggi, né nello studio dei livelli di radioattività gamma naturale nell'arco di 50 km, né nello scavo dei tunnel idroelettrici e stradali. E' stato comunque deciso di instaurare una procedura di protezione e un sistema di monitoraggio continuo.\nL'accordo non corrisponde alle richieste del movimento No TAV (TAV è la sigla italiana per Treni ad Alta Velocità) e non significa che d'ora in poi ci sarà soltanto il trasporto tradizionale. Gli esponenti del movimento, tra cui Alberto Perino, sostengono che non è cambiato nulla, che l'Osservatorio fornisce solo dei suggerimenti e che si opporranno al progetto con ogni mezzo a loro disposizione. Le 57 riunioni con i sindaci delle 23 città direttamente interessate al progetto non sono riuscite a dissuadere questi oppositori che, negli ultimi 3 anni, hanno coinvolto oltre 80.000 persone nelle loro talvolta violente proteste.\nGli attivisti No TAV sono convinti che non sia necessario costruire il tunnel di base e che la storica linea ferroviaria del 1871, sotto il Moncenisio, sia sufficiente per il traffico che, a loro dire, non aumenterà. Inoltre esistono timori che il progetto possa creare debiti a lungo termine e causare notevoli danni ecologici privando la valle delle sue risorse idriche. I danni ambientali durante lo scavo del Mugello sulla linea AV Firenze-Bologna sono stati un grave problema. I tunnel hanno bucato i canali d'acqua sotterranei, causando il prosciugamento delle sorgenti e dei fontanili utilizzati dagli abitanti delle campagne sull'Appennino.\nL'accordo tra la Francia e l'Italia per la costruzione della nuova linea risale a Gennaio 2001. I lavori di costruzione in Francia sono iniziati nel 2002, mentre in Italia il progetto è tuttora sospeso, non avendo ancora trovato un accordo con le popolazioni della Valle di Susa direttamente coinvolte nel progetto.\nL'accordo ha accelerato la presa di una decisione da parte del Governo Italiano che, in data 29 Luglio ha approvato quanto proposto dall'Osservatorio. La fase due è quindi ufficialmente aperta. Prevede l'avvio della progettazione preliminare dell'intera linea con l'apertura delle procedure di gara entro quest'autunno. Dal prossimo Gennaio, dovrebbe iniziare la progettazione preliminare della nuova linea - compreso il tunnel di base con uscita a Susa - che dovrebbe durare circa 12 mesi. Poi, dopo una verifica politica tra il governo e gli enti locali, si dovrebbe passare alla progettazione definitiva che durerà circa 6-7 mesi. Una volta ultimata questa seconda fase e in base alle indicazioni contenute nella stessa si potranno avviare i cantieri dei sondaggi preliminari per la Torino-Lione alla fine del 2010. Nel frattempo, nel 2009 sarà effettuato un intervento straordinario sulle stazioni della linea storica per accrescerne il comfort, l'efficienza e la capacità di interscambio. La nuova linea AV attraverserà le zone, i siti e i territori già utilizzati a fini di trasporto, seguirà quindi il percorso dell'autostrada A32 e dell'attuale ferrovia.\nSituazione attuale in Francia\nDopo la dichiarazione di pubblica utilità firmata il 7 Dicembre 2007 riguardante i lavori di costruzione dalla parte francese della sezione internazionale della nuova linea AV tra Lione e Torino, si attende la dichiarazione di pubblica utilità per la sezione dall'Aereoporto di Lione Saint-Exupéry sino a Saint-Jean-de-Maurienne. Questa tratta si collegherà con il Contournement Ferroviaire d'Agglomération de Lyon (CFAL) e fungerà da accesso per il futuro tunnel internazionale. Collegarsi a www.transalpine.com\nNella valle della Maurienne, proseguono gli scavi dei tunnel esporativi e di accesso per il tunnel di base. Ad oggi sono stati realizzati oltre 8 km di gallerie dai cantieri delle tre discenderie. La discenderia di Modane-Villarodin/Bourget (4 km), iniziata a Luglio 2002, è stata terminata il 1° Novembre 2007.\nA Saint-Martin-la-Porte, l'avanzamento al 5 Settembre 2008 era di 1.922 m su 2.280 m (1.873 m al 10 Luglio, 1.913 a metà Agosto). I lavori di scavo, iniziati a Luglio 2003, dovrebbero concludersi a metà 2010. L'organico completo del cantiere, subappaltatori inclusi, è di circa 125 persone. Le squadre lavorano in galleria 24 ore su 24 (3 turni da 8 ore ognuno), 7 gorni su 7.\nLa geologia, dopo un primo tratto di circa 800 m di arenarie di buona e ottima qualità, presenta una formazione di carbonifero produttivo (houiller d'Encombres) con notevoli problemi di convergenza (oltre 2 m). L'ammasso roccioso è composto da percentuali variabili di argilliti, carbone, arenarie e scisti grigi, scisti neri, cataclasiti e arenarie psammitiche. Queste condizioni dovrebbero perdurare sino ai piedi della discenderia con una copertura variabile crescente tra i 200 i 700 m. Questa situazione ha richiesto cambi di metodo di scavo e rinforzi del terreno dopo i primi 800 m. L'avanzamento in queste zone è più complesso e richiede sequenze di scavo più corte e un sostegno a più fasi. Collegarsi a www.ltf-sas.com/upload/File/STMARTINLAPORTE%20it.pdf\nA La Praz, l'avanzamento è di 2.111 m su 2.572 m al 5 Settembre 2008 (1.961 m al 10 Luglio, 2.085 a metà Agosto). La costruzione era iniziata a Novembre 2005. Cliccare fr/11, qui e qui. Collegarsi a www.ltf-sas.com/upload/File/La%20Praz%20ITlight.pdf e a www.descenderiedelapraz.fr. 37/08.


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Prelievi A Domicilio Vigentino Milano - Infermiere A Domicilio Milano\nHome > Prelievi A Domicilio Vigentino Milano\nPrelievi A Domicilio Vigentino Milano\nPrelievi A Domicilio Vigentino Milano – Veniamo noi da te, ovunque tu sia. Tu decidi, noi ci adattiamo. Scegli tu giorno e orario dell’appuntamento.Anche la sera e nei weekend.\nCompila il form per ricevere ulteriori informazioni su Prelievi A Domicilio Vigentino Milano:\nL’ente sanitario italiano si occupa direttamente delle fasce dichiarate deboli e che sono disabili o anziani, ma non solo, per loro è possibile anche effettuare dei Prelievi A Domicilio Vigentino Milano che siano . e che vadano a garantire la tutela della loro salute.\nCi sono tanti casi a limite che hanno effettivamente bisogno di un controllo costante che devono essere eseguiti dai Prelievi A Domicilio Vigentino Milano che sono dei veri e propri controlli mirati alla salute. Naturalmente occorre che ci siano delle richieste specifiche da parte dei medici che stanno seguendo il paziente oppure che hanno notato qualcosa che non va nella terapia. Una volta che esiste una impegnativa reale, il medico, richiede all’ASL della propria zona di intervenire con questo tipo di operazione, cioè con tutti i Prelievi A Domicilio Vigentino Milano. Essi vengono richiesti per persone che sono immobilizzate a casa, che possono avere anche una patologia mentale, non è detto che debba essere solo fisica, che li blocca tra nell’intimità della propria casa.\nPer i Prelievi A Domicilio Vigentino Milano che riguardano sangue, urine o feci, devono essere eseguite da parte di personale medico professionale e che sia adeguato a intervenire per questi tipi di operazioni. Ci sono degli infermieri che agiscono direttamente da parte degli enti locali nei soggetti che non possono permettersi di pagare queste operazioni, sempre richiesti da parte di una figura medica.\nMentre per chiunque possa permettersi di assumere o far intervenire degli infermieri in modo privato i costi per dei Prelievi A Domicilio Vigentino Milano variano dalle 10 alle 20 euro. Naturalmente, anche in questo caso, deve sempre essere presente una prescrizione medica, non occorre che ci siano altri elementi o che sia il paziente a desiderare di fare questi tipi di analisi.\nPrelievi A Domicilio Vigentino Milano i vantaggi\nSe ci si rivolge ad una agenzia si è sicuri che gli infermieri che vengono a fare i Prelievi A Domicilio Vigentino Milano, siano iscritti nell’albo infermieristico poiché se ci sono dei problemi sono i diretti responsabili di questo danno che si è creato al malato.\nUna volta che ci sono stati i Prelievi A Domicilio Vigentino Milano è possibile avere un quadro diagnostico che sia del tutto chiaro e limpido. Un medico riesce sicuramente a lavorare e quindi a studiare una buona terapia finale e personalizzata che interessa proprio il malato. Si ha un valido aiuto e si riesce a comprendere maggiormente cosa stia capitando al paziente e come esso dovrebbe reagire.\nGrazie proprio ai Prelievi A Domicilio Vigentino Milano si riesce ad avere anche una maggiore chiarezza che riguarda le persone che dichiarano di non essere trasportabili.\nPrelievi A Domicilio Vigentino Milano a chi sono diretti\nI Prelievi A Domicilio Vigentino Milano sono rivolti a persone che hanno una impossibilità di essere trasportati perché rischiano anche la vita proprio nel trasporto. Parliamo di persone molto, molto anziane che sono bloccate a letto. Malti terminali che stanno giungendo alla fine della loro vita e non possono essere assolutamente spostate. Soggetti comatosi oppure anche persone che hanno serie patologie degenerative.\nSi tratta di soggetti particolarmente fragili che vanno ad avere un peggioramento della loro salute anche per colpa di un cambiamento di stanza. 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Si tratta di un prelievo che fa molto male ed è sempre fastidioso perché si avverte la spiacevole sensazione di dolore interno.\nI Prelievi A Domicilio Vigentino Milano di sangue sono sempre richiesti da parte del medico curante e devono essere eseguite solo ed esclusivamente da supporti medici che sono infermieri o dallo stesso medico, per questo non andiamo ad affidarci a persone che non ci danno garanzie oppure che non offrono una solida professionalità nel momento in cui “pungono”.\nI nostri servizi per Prelievi A Domicilio Vigentino Milano:\nAssistenza Diretta Diurna Vigentino Milano\nAssistenza In Lesioni Da Pressione Vigentino Milano\nAssistenza In Lesioni Da Ulcere Croniche Vigentino Milano\nBendaggi Vigentino Milano\nBendaggi A Freddo Vigentino Milano\nBendaggi Anticellulite Vigentino Milano\nBendaggi Arti Inferiori Vigentino Milano\nBendaggi Cellulite Vigentino Milano\nBendaggi Dimagranti Vigentino Milano\nBendaggi Drenanti Vigentino Milano\nBendaggi Estetici Dove Comprarli Vigentino Milano\nBendaggi Gambe Vigentino Milano\nBendaggi Salini Vigentino Milano\nBendaggio Vigentino Milano\nBendaggio Caviglia Vigentino Milano\nBendaggio Compressivo Vigentino Milano\nBendaggio Funzionale Vigentino Milano\nBendaggio Funzionale Caviglia Vigentino Milano\nBendaggio Gambe Vigentino Milano\nBendaggio Occlusivo Vigentino Milano\nBendaggio Ossido Di Zinco Durata Vigentino Milano\nBendaggio Ossido Di Zinco Ginocchio Vigentino Milano\nBende Per Bendaggi Estetici Vigentino Milano\nCambio Catetere Vigentino Milano\nCicli Di Iniezioni Vigentino Milano\nClistere A Domicilio Vigentino Milano\nClisteri E Clismi Evacuativi Vigentino Milano\nControllo Pressione Vigentino Milano\nControllo Stomie Vigentino Milano\nControllo Tracheotomie Vigentino Milano\nFlebo Vigentino Milano\nGestione Nutrizione Enterale Vigentino Milano\nGestione Nutrizione Parenterale Vigentino Milano\nGestione Stomie Vigentino Milano\nIgiene Del Naso E Delle Orecchie Vigentino Milano\nIgiene Della Zona Genitale Vigentino Milano\nIniezioni Intramuscolari Vigentino Milano\nIniezioni Singole Intramuscolari Vigentino Milano\nIniezioni Singole Sottocutanee Vigentino Milano\nIniezioni Sottocutanee Vigentino Milano\nLavaggio Auricolare Vigentino Milano\nMedicazione Complessa Vigentino Milano\nMedicazione Semplice Vigentino Milano\nMedicazioni Vigentino Milano\nMedicazioni Complesse Vigentino Milano\nMedicazioni Lesioni Da Pressione Vigentino Milano\nMedicazioni Piaghe Da Decubito Con Escara Vigentino Milano\nMedicazioni Post Operatori Non Integre Vigentino Milano\nMedicazioni Post Operatorie Integre Vigentino Milano\nMedicazioni Semplici Vigentino Milano\nMisurazione Parametri Vitali Vigentino Milano\nPerfusione In Bolo Vigentino Milano\nPrelievo Da Catetere Per Esame Urine Vigentino Milano\nPrelievo Sangue Vigentino Milano\nPreparazione Del Paziente Per Una Pratica Assistenziale Vigentino Milano\nPrevenzione Delle Lesioni Da Pressione Vigentino Milano\nRaccolta Urine O Feci Vigentino Milano\nRieducazione Vescicale Vigentino Milano\nSomministrazione Dei Farmaci Prescritti Per Via Enterale Vigentino Milano\nSomministrazione Terapie Vigentino Milano\nLink utili su Prelievi A Domicilio Vigentino Milano:\nCosto Infermiere A Domicilio Per Iniezioni La Fontana Milano\nInfermiere Prelievo A Domicilio Villapizzone Milano\nInfermiere A Domicilio Muggiò\nCosto Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Monza San Carlo\nAssistenza Infermieristica Domiciliare Bruzzano Milano\nCosto Infermiere A Domicilio Per Iniezioni Pratocentenaro Milano\nInfermiere Domiciliare Viale Teodorico Milano\nInfermiere Domiciliare Pozzuolo Martesana


L'unzione di Betania: nuova icona per la cappella! - Conversando con Gerusalemme\nL’unzione di Betania: nuova icona per la cappella!\nPosted on 12 Luglio 2011 in Chiesa in Terra Santa, Spiccioli di vita in Terra Santa | 2 comments\nSabato sera abbiamo ricevuto un ennesimo grande regalo da Martina e Lella! L’icona dell’unzione di Betania, l’ultima che mancava alla nostra meravigliosa cappella. In questo modo completiamo le icone del ciclo degli episodi del Vangelo importanti che qui si sono svolti: la resurrezione di Lazzaro, la domenica delle Palme, Marta e Maria, l’ascensione (secondo Luca) e appunto l’unzione di Betania. L’artista è stata particolarmente brava perchè ha inserito nell’icona il dettaglio della grotta che abbiamo sotto casa, mikveh bagno rituale – fonte battesimale con iscrizioni di pellegrini cristiani del periodo bizantino, unica qui sul monte degli Ulivi, probabile casa di Marta e Maria o bagno di Simone il lebbroso. Con grande riconoscenza ringraziamo Martina e Lella, che proprio oggi rientrano in Italia, per tutto quello che ci hanno dato durante il loro ricco soggiorno qui a Gerusalemme. Qualche foto:\nLe tre amiche mantovane\nIcone nuove in cappella!\nVisita alla BYU – Giobba –\nTag:Amici, benefattori, casa Betania, icone\n« Nuovo giro in Samaria: Silo, polli e sacerdote\nMarcia per l’indipendenza della Palestina a Gerusalemme »\nMartina\t12 Luglio 2011\nBello vedere l’icona, anzi le icone così mi sembra di essere ancor lì…Un po’ mi manca Betania. ma si sa ogni esperienza ha un tempo e un “tempo opporrtuno”. E ci saranno altri tempi! Tutto ok il ritorno salvo valigia di Lella non arrivata, ma arriverà presto speriamo. Un abbraccio e sono veramente grata per il bel periodo trascorso li. Ciao a te e Lorenzo Martina\nlella\t14 Luglio 2011\nanch’io devo solo ringraziare per il bellissimo periodo, ricco sul piano umano e spirituale. e mi sono anche divertita! un saluto speciale a te e Lorenzo


Modifiche alla viabilità a Boretto, Rio Saliceto e Guastalla | Sassuolo 2000\nHome Bassa reggiana Modifiche alla viabilità a Boretto, Rio Saliceto e Guastalla\nLa Provincia di Reggio Emilia informa che da domani, martedì 15 settembre, nell’ambito dell’appalto per gli interventi di messa in sicurezza delle strade provinciali con servizio di pronto intervento sono stati programmati lavori di sostituzione dei giunti di dilatazione sul viadotto al km 19+050 della Sp 111 di Val d’Enza in prossimità della rotatoria con via Argine, in comune di Boretto. Per garantire lo svolgimento dei lavori in sicurezza, da domani sino alla conclusione del cantiere verrà pertanto istituito un senso unico alternato regolato da impianto semaforico con l’introduzione della limitazione di velocità a 30 km/h.\nNel caso si verificassero lunghe code, il traffico potrà essere deviato secondo il seguente schema: per i veicoli diretti a sud verso via Argine, Bretella del Porto, Sp 62R var in direzione Sp 111, mentre i veicoli diretti a nord saranno intercettati sulla Sp 111 in corrispondenza del cavalcavia sulla Sp 62R Variante Cispadana e deviati sulla stessa Variante, quindi su Bretella del Porto e via Argine.\nSempre sulla Sp 62R Variante Cispadana, dalle 22 di mercoledì 16 alle 2 di giovedì 17 settembre il traffico sarà interrotto a Guastalla nel tratto compreso tra l’intersezione con la Sp 42 Novellara-Guastalla e la rotatoria con la Sp 2 Tagliata-Reggiolo a causa di un collaudo statico dinamico sul ponte sul canale Zenzalino. Nella notte tra mercoledì e giovedì il traffico sarà pertanto deviato sulla Sp 42 (via Sacco e Vanzetti), sulla Sp 62R (Argine) e sulla Sp 2 (Tagliata), in entrambi i sensi di marcia.


Concerti e sorprese nel Sarrabus: a Villaputzu c'è Marco Ligabue – SARDEGNA – Vivi, Visita e Scopri il Territorio, il Mare, le Tradizioni, i Sapori e gli Eventi dell'Isola\n27 Dicembre 2013 Senza categoria\nL’ultimo fine settimana dell’anno nel Sarrabus è all’insegna della musica e della festa. Sabato a Villaputzu, reduce dal grande successo della decima edizione di Canti di Canne, a partire dalle 18.30, come ogni anno si terrà il Concerto di Natale presso la Chiesa di San Giorgio. Un bel momento di musica e gemellaggio, infatti, parteciperanno […]\nL’ultimo fine settimana dell’anno nel Sarrabus è all’insegna della musica e della festa.\nSabato a Villaputzu, reduce dal grande successo della decima edizione di Canti di Canne, a partire dalle 18.30, come ogni anno si terrà il Concerto di Natale presso la Chiesa di San Giorgio.\nUn bel momento di musica e gemellaggio, infatti, parteciperanno anche La Corale di Siurgus Donigala diretta dal maestro Felice Fassinelli e La Corale San Pietro Pascasio Città di Quartucciu diretta dal maestro Leonardo Pisano. Paesi che spesso ospitano il coro di Villaputzu.\nInvece a giocare in casa ci penseranno appunto il Coro Polifonico Pro Loco Villaputzu diretto dal Maestro Paolo Zicca e una giovanissima new entry per questo concerto: il coro Is Trallaleras diretto dalla maestra Sonia Agus.\nIl Grande Concerto di Natale è un appuntamento molto atteso, giunto alla 17° edizione e presentato dall’associazione turistica Pro Loco di Villaputzu e dall’amministrazione comunale.\nPer la notte invece, si cambia genere. Arriva Marco Ligabue (foto unionesarda.it), fratello minore del più famoso Luciano, da poco lanciatosi nella strada del cantautorato dopo l’attività di chitarrista con i Rio. L’appuntamento è per le 22 al Marconi Lounge Cafè di Piazza Marconi, in cui l’artista presenterà i brani del suo primo album Mare dentro. Davvero un importante evento per Villaputzu e per il Sarrabus intero. Dopo Pago, Diablo dei Sikitikis, Francesco Fry Moneti dei Modena City Ramblers che a maggio suonò nel locale con Alberto Sanna, i ragazzi del Marconi riescono ad accaparrarsi un altro artista nazionale e a regalare a Villaputzu un altro nome importante della musica italiana contemporanea.\nMa non finisce qui. Domenica 29 a San Vito, presso il Teatro dell’Oratorio, alle ore 19 si esibirà il Black Soul Gospel Choir, un importante coro Gospel nato a Cagliari a metà anni ’80 come classico coro della chiesa per poi evolversi in coro gospel che porta in scena anche diversi brani presi dai musical o da opere cinematografiche come ad esempio le canzoni del famoso film Sister Act. Da quando il coro si è specializzato nelle esibizioni gospel sono passati 15 anni e hanno partecipato a ben 300 concerti.\nMarco LigabuePorto Corallo VillaputzuSarrabus\nL'isola piace al New York Times: "Comprate casa in Sardegna"


Presa la banda degli assalti nelle ville: arrestati quattro rapinatori. Un colpo anche a Moretta - La Stampa\nPresa la banda degli assalti nelle ville: arrestati quattro rapinatori. Un colpo anche a Moretta\nI carabinieri della Compagnia di Casale Monferrato hanno individuato e denunciato 4 persone per associazione a delinquere finalizzata a commettere rapine in abitazioni\nSILVANA MOSSANO 22 Maggio 2019\n«Occhi spietati. Di ghiaccio». Non se lo dimenticherà mai più quello sguardo glaciale l’imprenditore vitivinicolo di Cella Monte (Alessandria) che, il 28 novembre scorso, fu affrontato da quattro banditi armati (con una pistola il capo degli «occhi di ghiaccio», da qui il nome dell’operazione «Ice Eyes», gli altri con spranghe di ferro), che lo costrinsero a rientrare in casa e ad aprire la cassaforte. Lo fecero anche inginocchiare, con l’arma puntata addosso, poi fuggirono a bordo di una jeep. Portarono via diecimila euro in contanti, alcuni orologi di pregio e altri monili d’oro.\nIl 14 aprile scorso, in un’abitazione isolata a Moretta, in provincia di Cuneo. In quella occasione, uno dei malviventi, Kristjan Mehilli era stato denunciato, ma a piede libero, per il possesso di una pistola.\nA meno di sei mesi di distanza i carabinieri della Compagnia di Casale hanno arrestato quattro banditi per associazione a delinquere finalizzata a commettere rapine in abitazioni. Sono anche accusati di detenzione e porto illegale di armi, ricettazione e lesioni personali aggravate. Contro di loro gli ordini di custodia cautelare emessi dal pm Davide Pretti della procura di Vercelli.\nCon un’attività investigativa che ha tenuto sotto pressione in tutti questi mesi i carabinieri casalesi, si è riusciti a dare volti e nomi a quattro malviventi, finiti in carcere dopo il blitz scattato un paio di sere fa: sono stati fermati a bordo di un’auto a Casale in corso Valentino.\nSono Cesk Thani, 32 anni, il capo, Augustin Pjetergjokaj, 24, Kristjan Keci, 28, Kristjan Mehilli, 25. Tutti originari dall’Albania, con diversi alias (procurati con uno scambio frequente di documenti falsificati nel loro Paese d’origine), avevano due covi: uno a Cassano Spinola, in una casa isolata, e uno a Legnano.\nLe indagini partite da Casale Monferrato, dopo la violenta aggressione a Cella Monte, sono state illustrate stamane dal comandante provinciale dei carabinieri, colonnello Michele Lorusso, dal comandante della Compagnia di Casale, Christian Tapparo, e dal comandante del Nucleo operativo e radiomobile sottotenente Salvatore Puglisi. Gli investigatori sono riusciti a focalizzare ulteriori rapine messe a segno dalla banda (appoggiata ad altre associazioni criminali, che forniscono supporti logistici come le auto da utilizzare nei vari colpi), mentre, durante i mesi di indagine, pur non bloccando i malviventi, hanno impedito, creando situazioni di disturbo, che portassero a termine delle azioni criminose. Le indagini non sono concluse.


Intervista a Irene Milani- Un anno di CL #6 - Chiacchiere Letterarie\nCari Chiacchieroni, ecco la sesta intervista del ciclo di eventi di festeggiamento del nostro primo anno. Potete trovare il riepilogo di tutti gli articoli qui, tenete d’occhio questa pagina perché presto ci saranno aggiornamenti molto interessanti.\nOggi vi presentiamo Irene Milani, autrice dell’interessantissimo romanzo Il ritratto, di cui la sottoscritta ha apprezzato storia e stile.\n(Ie) Ciao Irene, grazie di essere qui con noi oggi.\n(Ir) Grazie a voi per l’ospitalità!\n(Ie) Come sai, questa intervista fa parte degli eventi di festeggiamento del primo anno di Chiacchiere Letterarie. Il nostro desiderio è quello di celebrare questo traguardo non solo con i nostri lettori, ma anche con tutti quegli autori che hanno contribuito a regalarci grandi emozioni.\nIl tuo romanzo, Il ritratto, è stata una lettura davvero particolare e piacevole, ed è per questo che desideriamo presentarti ai nostri lettori e scambiare queste quattro chiacchiere con te.\nTi va di presentarti ai nostri lettori e di raccontargli un po’ del tuo romanzo?\n(Ir) Nella vita di ogni giorno sono un’insegnante di italiano alle scuole medie e mamma di due bambini, Mattia e Stella; cerco di conciliare le incombenze della vita quotidiana con la cosa che mi piace di più al mondo ovvero leggere e scrivere. Il mio romanzo d’esordio, Il ritratto, è nato quasi per caso: ho come sentito la voce della protagonista che mi raccontava la sua storia e ho “dovuto” metterla per iscritto.\n(Ie) Com’è nata la tua passione per la scrittura?\n(Ir) Ho iniziato a scrivere abbastanza tardi, circa una decina di anni fa: prima mi limitavo a leggere, soprattutto romanzi, poi mi sono detta che forse potevo provarci anche io e ho cominciato a buttar giù qualche paginetta che, man mano, si è trasformata in romanzi che però chiudevo nel famoso cassetto. Il grande passo, ovvero decidere di mandare qualche opera ad un editore, l’ho fatto solo l’anno scorso.\n(Ie) Il ritratto ha in sé un tema particolarmente forte e sentito. Com’è nato questo romanzo? Hai un rapporto particolare con questo tema, o la scelta è nata per caso?\n(Ir) Come dicevo apparentemente la scelta è stata casuale: ho cominciato a immaginare le vicende della protagonista e il resto è venuto quasi da sé. Tuttavia credo che la mia esperienza personale e la mia formazione scolastica abbiano contribuito a costruire la cornice storico-geografica in cui si svolgono le vicende dei due protagonisti.\n(Ie) Ti stai dedicando a nuovi progetti letterari al momento?\n(Ir) Dovrebbe essere in pubblicazione a breve il seguito de “Il ritratto”: già prima di inviare il primo manoscritto all’editore avevo già scritto ulteriori vicende dei due protagonisti che ho però preferito suddividere in capitoli successivi (quattro in tutto) per una questione di praticità e di numero di pagine. Inoltre ho recentemente vinto un concorso che prevede la pubblicazione di un mio romanzo breve, di cui però non so con esattezza i tempi.\n(Ie) Chi sono i tuoi mentori, gli scrittori che ti hanno condizionata maggiormente?\n(Ir) Ho sempre letto molto quindi è molto difficile per me distinguere quelli che hanno formato il mio modo di scrivere: se dovessi citare qualcuno sicuramente Leopardi, Ken Follett, e molte autrici donne contemporanee come Michela Murgia.\n(Ie) Come sei arrivata al mondo dei bookblogger?\n(Ir) Ci sono arrivata quasi per caso, sicuramente per necessità: il mio romanzo è uscito inizialmente solo in formato digitale quindi ho dovuto trovare nuovi canali per pubblicizzarlo. Sinceramente era un mondo che non conoscevo e che ho imparato ad apprezzare.\n(Ie) C’è qualche altra cosa che vorresti condividere con i nostri lettori?\n(Ir) Credo che la lettura sia un aspetto molto importante nella nostra vita quindi invito tutti a trovare sempre un minuto per immergersi in un buon libro.\n(Ie) Ti ringrazio per il tempo che ci hai dedicato, e per essere qui a festeggiare questo traguardo con noi.\nSperiamo di rivederti presto qui sul blog e fino ad all’ora ti auguriamo “in bocca al lupo” per il tuo romanzo.\n(Ir) Grazie mille a te per la disponibilità e per avermi dato la possibilità di partecipare ai festeggiamenti del blog, ringrazio anche chi vorrà leggere il mio romanzo ed eventualmente lasciare un commento.\nE l’intervista finisci qui cari Chiacchieroni, spero che vi abbia fatto piacere conoscere Irene MIlani e il suo mondo e se siete curiosi potete trovare maggiori informazioni su di lei e sul suo romanzo al seguente link:\nSpin-off del romanzo gratis su Wattpad (dovete essere registrati al sito per poterlo leggere).\nNovembre 7, 2015 Ottobre 4, 2019 DeniseInterviste\nPrevious Post 17° Week-end in libreria\nNext Post Recensione in anteprima: Chariza e il Soffio del Vento di Francesca Angelinelli


Francia: il mostro di Tolosa? Era dell'intelligence francese ed era stato in Israele, Libia e Siria | L'informazione di INFORMARMY\nYou are here: Home / informarmy.net / Francia: il mostro di Tolosa? Era dell’intelligence francese ed era stato in Israele, Libia e Siria\nFrancia: il mostro di Tolosa? Era dell’intelligence francese ed era stato in Israele, Libia e Siria\nTratto da IRAN Italian\nProbabilmente non si conoscerà mai la\nverità sui tragici fatti di Tolosa. Proprio come è avvenuto nel caso\ndell’11 Settembre, non verrà fatta giustizia perchè se la verità si\nsapesse sarebbero in troppi ad uscirne danneggiati, anzi distrutti.\nForse non vi sappiamo dire nel dettaglio qual è quella verità che non si\ndeve sapere, ma sappiamo dirvi più o meno di cosa si tratta.\nIl primo dettaglio dubbio di questo\nsporco affare è che l’uomo «non muore saltando dalla finestra» come\ndicono inizialmente i francesi, ma con una pallottola sparatagli in\ntesta dalle teste di cuoio; domanda: «Sarkozy non lo voleva vivo?».\nSinceramente, come vedrete anche voi, pare che Sarkozy lo volesse\nproprio morto, affinchè non potesse rivelare il fatto di essere un\n«agente dell’intelligence francese».\nEcco cosa scrive il quotidiano italiano\n“Rinascita”, che cita parti della biografia del giovane ed aiuta a far\ncapire il perchè della sua azione folle. «Mohamed Merah, lavorava per i\n“barbouzes” francesi – gli agenti segreti d’Oltralpe – da anni e, in\nparticolare, è stato tra i miliziani del ‘liberatore’ di Libia Belhadj,\nil terrorista salafita agli ordini delle intelligence atlantiche di\nObama, Cameron, Sarkozy ed Henry-Levy.\nTerminato il suo compito in Libia, era\npresente, nell’ottobre scorso, a Homs dove, assieme ai suoi variegati\ncommilitoni aveva acceso la miccia del terrorismo anti-Damasco scattata\ncon l’uccisione di innocenti civili alaviti. In modo da provocare una\n‘rivolta’ subito conclamata ‘popolare’ benché esterna e ‘addestrata’ da\nagenti turchi, sauditi, della Dsge francese e dell’MI6 britannico.\nRimasto disoccupato dopo la fuga da\nHoms, Mohammed Mesrah già in servizio, con passaporto francese, tra\nl’Afghanistan (nella banda “Forzane Alizza”) e lo stesso proprio\nterritorio metropolitano, come ogni buon mercenario che si senta\nscaricato dai propri mandanti si è vendicato con sette omicidi e ha\ninfine, dopo un assedio di 32 ore, preferito farsi ammazzare piuttosto\nche arrendersi ».\nDunque era una scheggia impazzita dei\nservizi francesi, una persona che si sentita usata e poi abbandonata;\nforse Merah sapeva troppo, forse sarebbe stato eliminato lo stesso,\nforse l’ha capito ed ha voluto farla finita come meglio riteneva\nopportuno. Dando un’occhiata al passaporto di Mohamed Merah, (chissà se\nquesto è il suo vero nome) si capisce benissimo che la versione del\n«lupo solitario che si radicalizza» non regge per niente, e questo lo\nnota persino «Le Monde».\n“E’ stato in Israele, in Siria, in Iraq\ne in Giordania”, scrive il quotidiano che cita un ufficiale Americano.\nUna bella domanda: “Ma che ci faceva in Israele questo Merah?” Ce lo\navrebbe potuto spiegare al Merah, anzi ci avrebbe pure detto perchè ha\nscelto proprio una scuola ebraica per quel suo ultimo gesto folle. E se\nnon fosse stato nemmeno un gesto folle. Se fosse stata una operazione?\nIl quotidiano italiano “Il Foglio”\nscrive addirittura che il suo contatto nei servizi francesi avrebbe\ndiscusso con lui quando era assediato nell’appartamento e cita come\nfonte la rivista francese Le Point. Considerando il fatto che Israele,\nin completo isolamento per i suoi crimini contro i palestinesi, sta\nancora una volta usando la vicenda con la tecnica del «vittimismo» e per\ninfuocare sentimenti anti-islamici in Europa, non è da escludere che\nsiano stati gli stessi servizi francesi a dare gli ordini e poi\nall’ultimo ad eliminare il proprio «terrorismo fatto a mano». Versione\nche tra l’altro è credibile anche perché la vicenda serve molto a\nSarkozy che ha fatto dell’odio per i musulmani uno dei cavalli di\nbattaglia della sua campagna.


Ottobre ’67, mezzo secolo fa muore il “Che”: finisce un ’68 e ne ricomincia un altro | Luminosi Giorni\n9 novembre 2017 at 16:56 • 0\nSe c’è una cosa che urta i nervi dei quarantenni/cinquantenni di oggi, è la mitizzazione del sessantotto che fanno i sessantenni/settantenni di oggi, la generazione precedente alla loro e a cui per dato anagrafico ho l’avventura di appartenere. Una mitizzazione che riprende vigore quando scatta un anniversario multidecennale, e il prossimo anno sono cinquanta, mezzo secolo, di questi tempi un’eternità, anche se sembra ieri.\nNon tutti mitizzano, ma molti si. Chi apertamente, che privatamente, chi solo in cuor suo. Io, lo confesso, ho mitizzato, convinto, nel passato anche apertamente e ora invece evito di mitizzare o anche semplicemente di celebrare.\nPosso capire infatti questo fastidio che provano i nostri fratelli minori, che poi non è che abbiano un abisso di anni meno di noi numericamente parlando. E’ che loro sono stati giovani negli anni ottanta, quelli in Italia di ‘Drive in’ per capirci, ed è detto tutto per marcare la differenza generazionale; non necessariamente differenza in peggio ma differenza di umori, di sentire comune e identitaria questo si. Però il fastidio per questo rituale e stucchevole orgoglio sessantottino lo capisco. Infatti più o meno, quello che da loro ci viene detto brutalmente è : “la vostra generazione con il sessantotto ha perso di brutto e avete prodotto meno di niente, cosa state a menarla ancora con ‘sto sessantotto”.\nVero, sacrosanto. Oggi, a mezzo secolo di distanza, celebrare sarebbe patetico, ma ho ugualmente una risposta pronta per l’insofferente generazione successiva alla mia. “Amici miei – risponderei – avete tutte le ragioni, ma noi e voi non abbiamo ancora fatto i conti veramente con quegli anni e con quella ipotetica sconfitta, posto che di sconfitta si sia trattato, tutto qui. Ad ogni decennale si celebrava per abitudine, in modo a volte scomposto a volte goffamente retorico (ricordo perfettamente il decennale, troppo vicini i fatti). Ora non si tratta più di celebrare ma di cercare, sempre e ancora, di capire, di storicizzare per rendere alla storia il suo ruolo ‘magistrale’ per il presente e per il futuro. Noi non abbiamo prodotto niente come generazione perchè è la storia semmai ad aver prodotto attraverso di noi inconsapevoli. E, per venire a qualcosa che vi tocca più da vicino, fratellini, abbiamo fatto ancor meno i conti con il quasi trentennio che ci separa dall’89; data simbolo non solo di un crollo ma anche di una rivoluzione, tecnologica ed economica insieme, sconvolgente, figli legittimi l’uno e l’altra del lungo periodo pre e post sessantotto. Il mondo è cambiato in questi sessant’anni due volte radicalmente e per sempre, la seconda volta, quella di cui anche voi siete stati testimoni diretti, in linea continua con la prima; e non si capisce la seconda, quella dall’ ’89 ad oggi e che è anche vostra, soprattutto vostra, se non si rilegge una volta di più la prima, quella cominciata sul finire del secondo dopoguerra. E se una cifra tonda (e però è un cinquantennale, quello che cadrà tra qualche mese per il sessantotto, mica niente) serve a far aumentare l’attenzione, ben venga se si approfitta una volta di più di una maggiore audience per andare a fondo, fare un bilancio per cercare di capire la nostra contemporaneità e il futuro che ci aspetta.”\nQuesto risponderei. Proviamo a riparlarne allora in modo non rituale e utile per capire chi siamo e dove andiamo. Meglio. Per cercare di capire chi siamo e dove andiamo, perchè il risultato non è garantito. Questo articolo che mi appresto a scrivere sarà allora un bel mattone piuttosto lungo per essere un articolo e metto le mani avanti, perchè la complessità del discorso richiedeva una certa dimensione. Lo dico in anticipo, interpolando questo avvertimento con il testo già scritto e che appunto mi è venuto piuttosto corposo. Chi ha voglia di leggere legga. Se no passi serenamente ad altro.\nQuell’8 ottobre del 1967, quando i giornali riportavano con grande risalto la morte, l’assassinio, di Ernesto Guevara detto “Che”, me lo ricordo bene. Per molti di noi, per me di sicuro, era morto Guevara e sapemmo solo lì e solo in quel momento che era vissuto, perchè, almeno io, non avevo saputo mai niente di lui, ne avevo ignorato l’esistenza fino al momento della sua morte (“morì Lorca e sapemmo che era vissuto” dicono i versi di un poeta di settant’anni fa). Nello spazio antistante il mio liceo, il “Carducci” di Milano, all’entrata alle 8 di mattina, circolavano i giornali con il titolo in prima pagina. Un flash di memoria mi fa vedere la prima pagina dell’Unità e la foto del Che cadavere, può essere che fosse quella che è poi circolata universalmente per tutti questi anni. Avevo 15 anni e andavo per 16 di lì a qualche mese, ma non si pensi ai 15-16 anni di oggi, allora erano già qualcosa e la società attorno dava a quell’età un’importanza, nel bene e nel male, che poi ho sempre valutato come sproporzionata.\nMolto tempo dopo ho riflettuto sul valore simbolico di quella morte e ho concluso che effettivamente quell’autunno del ’67 è stata in qualche modo una data spartiacque, e quell’evento in ottobre ha un valore simbolico. Per la prima volta in maniera evidente nel grande movimento giovanile e studentesco, che teneva il campo ormai da qualche anno, si innestava la cultura del terzomondismo rivoluzionario, già preannunciata, ma con una presa ancora limitata in Europa, dalla rivoluzione culturale maoista risalente all’anno prima. E, a sua volta, il terzomondismo rivoluzionario si era acculturato con un estremismo di matrice marxista leninista trotskista, rafforzato appunto dal maoismo, filoni assenti, o meglio presenti ma sommersi, nel presessantotto. O comunque minoritari in tutti i movimenti studenteschi e giovanili, fino a quel momento trasversali, non violenti, semmai pacifisti e sicuramente non etichettabili come fenomeno di ‘sinistra’; definizione che i protagonisti dei movimenti, nella loro stragrande maggioranza, leader compresi, sia ben chiaro solo fino a quel momento, intendo fino al ‘66-’67, non avevano mai usato per identificare se stessi ( c’è in questo, ma solo in questo, un’analogia notevole con l’attuale movimento 5 Stelle italiano, effettivamente trasversale alle categorie storiche). Per ciò, quantomeno simbolicamente, la morte del Che, certo non solo quella, ha diviso in due parti abbastanza distinte il lungo venticinquennio che andrebbe denominato come ‘sessantotto lungo’.\nSessantotto lungo? E che cos’è?\nNoi abbiamo sempre in mente quell’anno, il sessantotto cronologico, ma in realtà quell’anno si è segnalato per l’esplosione, per la prima volta anche violenta rispetto agli anni precedenti, con caratteri che oggi si direbbero ‘antagonistici’, di un composito movimento, soprattutto giovanile, molto studentesco e universitario, con dimensione persino planetaria; un movimento che non era che lo sbocco in parte non voluto, comunque non previsto (eterogenesi dei fini, o degli esiti, si potrebbe dire) di un ancor più ampio sommovimento economico, sociale e culturale. Era cominciato, almeno in Italia, dieci anni prima, nel ’58, e continuato poi per altri quindici anni successivi al ‘67/’68 appunto con caratteristiche molto diverse dal precedente quello della prima fase; anni finali in cui, attraverso i postumi di quel sommovimento-movimento, si porta a compimento qualche importante risultato di democrazia civile e, come ben si sa, contestualmente a molte involuzioni, molti fallimenti e tragici eventi di brutale violenza. Per concludersi definitivamente con i postumi del primo terrorismo politico e la sua sconfitta, almeno momentanea, nell’83 (mi pare di ricordare che fosse l’anno dell’ultimo rapimento significativo e senza sangue, non più ormai con le BR, ma con altre formazioni, quello di Dozier, a Padova, una delle città ombelicali nel bene e nel male di tutta questa lunga fase). Di mezzo, dal ’58 all’ ’83, c’è un numero d’anni, venticinque, che fanno una generazione. C’è da pensare. Ed ecco perchè è tutto un ciclo generazionale di venticinque anni a poter complessivamente fregiarsi del numero dell’anno, sessantotto, che è rimasto nell’immaginario come quello della contestazione globale, mentre ne è solo un momento per quanto rilevante e, soprattutto, appariscente.\nE’ accaduto che dal ’58 al ’67, nella prima fase del venticinquennio, irrompe la modernità, quella vera e anche cruda con le sue contraddizioni, figlia di un boom economico senza pari, e le date citate, soprattutto quella di inizio (’58), sono ormai storicamente accertate come quelle che definiscono il periodo sul piano economico-produttivo, statistiche alla mano, con in seguito una prima crisi nel ‘63. Irrompe la modernità quantomeno In Italia, dove si scardinano gli equilibri secolari di un paese ancora in buona parte fino a quel momento, diciamolo pure, arcaico nelle strutture economiche e sociali e di conseguenza nel modo di pensare, nei comportamenti, nella morale comune; ma irrompe anche nel resto del mondo. In quello più avanzato, e da più tempo disinibito, complessivamente meno arcaico- ma si pensi alla puritana società americana ancora nei primi sessanta -, bisogna ugualmente aspettare gli stessi anni, perché sono quelli in cui c’è la prima vera planetarizzazione del commercio, un’anteprima di globalizzazione – ancora e sempre l’economia dunque – a dare la spallata al vecchio mondo. E nel resto del pianeta per altri rivoli arriva quel vento, nonostante la permanenza di un sottosviluppo che, con apparente paradosso, si accentua.\nMolto semplicemente la società di allora non poteva più reggersi sulla solidità di convenzioni, regole, forme e richiedeva una sola cosa: libertà e soggettività, poi, ma molto dopo, anche uguaglianza, sicuramente molto male interpretata, in seguito tradotta al ribasso come ‘livellamento’. Non richiedeva forse fraternità: questa è una nuova dimensione aggiunta e riscoperta, figlia, come era già accaduto, di un’esigenza di maggior libertà scandita e rivendicata in gruppo allargato; dove il gruppo allargato è la nuova generazione giovanile che si sente, a torto o a ragione, protagonista e soggetto di un cambiamento coniugato al presente: E’ infatti una fraternità subito praticata come utopia al presente e che trasversalmente diventa generazionale per superare e scardinare le vecchie appartenenze sociali, tacciate di individualismo familista e ‘borghese’, come, con qualche ragione, si diceva allora. Fraternità e non solidarietà, termine questo in uso molto dopo e che evoca un rapporto di aiuto e sostegno, in ‘solido’ appunto, a chi ne ha bisogno; la fraternità praticata allora, ripeto al presente, era semmai una solidarietà alla pari, non necessariamente tra bisognosi, e piuttosto fraternità come coralità anche nel piacere dell’essere insieme , o nel piacere tout court, e nell’impegno sociale e politico, un ‘gioco corale’, un essere insieme nella soggettività, una soggettività collettiva, quasi un gioco di parole ma specchio esatto del fenomeno sul piano sociale e culturale (alcuni dei protagonisti non se ne rendevano conto, ma la ‘scoperta’ e l’uso della droga, per esempio, veniva concepito come funzionale a questa ‘fraternità corale’).\nLibertà, fraternità, uguaglianza: ci dicono niente queste parole? E si, la talpa della vecchia Rivoluzione dell‘89 francese, quella vera, aveva continuato a scavare attendendo il tempo propizio per riemergere alla luce e cercare di prendersi una definitiva rivincita. La modernità diventa sempre una necessità, è figlia dei mutamenti economici e richiede cambiamenti di valore e culturali. E la modernità ha anche una versione politica e sociale. L’esigenza spinta di allargare e diffondere la democrazia stessa e gli spazi di libertà vanno in parte spogliati dell’alone nobile e ideale che mantengono nell’immaginario comune e vanno ricondotti prima di tutto più prosaicamente a una necessità storica della modernità, come era accaduto per le rivoluzioni borghesi di due, tre secoli prima e con l’abolizione dello schiavismo in America. E’ questa una lettura che si direbbe troppo strutturalistica? Può esserlo, a seconda di come la sia accentui, ma è comunque una lettura ineludibile se si vuol cercare di capire, aggiungendoci, certo, altri importanti fattori non solo ‘strutturali’.\nPer tutta la prima metà degli anni ’60 i movimenti di contestazione del vecchio mondo si muovono con queste parole d’ordine, libertà, uguaglianza, fraternità in un mix difficile da separare, ma con una netta preminenza della prima e dell’ultima delle tre. Le si direbbe più figlie del liberalismo che del socialismo o del marxismo, se no non si spiega come mai avessero avuto poi uno sbocco non da poco, politico e sociale insieme, e sempre nel ’68, anche nell’est europeo oltrecortina, in Cecoslovacchia, ‘contro’ un sistema politico di impronta comunista e collettivista, autoritario e illiberale perché comunista e collettivista.\nSi può leggere in filigrana, e aiuta molto a capire, anche quello che avveniva contemporaneamente nella Chiesa Cattolica, il baluardo più roccioso del vecchio mondo. Nel ’58 (sempre quell’anno, come primo inizio) morto Pio XII diventava Papa Angelo Roncalli, Patriarca di Venezia, il Papa della svolta conciliare. Un’apparente continuità, la sua, con Pio XII diventava da subito una discontinuità netta, anche nei modi: austero, monarca e aristocratico il primo, semplice, diretto e popolare il secondo. Neppure un anno dopo, nel ’59, l’annuncio, e nel ’62, l’apertura del Concilio Vaticano II. Il tutto accompagnato da Encicliche di grande impatto sociale e politico, come la ‘Pacem In Terris’ e la ‘Mater et Magistra’. I temi di fondo sono noti come le conseguenze: Il Concilio aveva aperto le cateratte in un mondo cattolico rimasto a lungo silente, obbediente e compresso, ma nel sommerso già in una sua parte rilevante portatore dell’esigenza di una nuova ecclesiologia, adeguata al mondo in veloce mutamento ( Nel ’58, stesso anno di Roncalli Papa, guarda caso, iniziano le pubblicazioni di Riviste come Testimonianze a Firenze e Questitalia a Venezia, espressioni tra le più qualificate del mondo cattolico democratico).\nIl Concilio comincia nel ’63 e si conclude nel ’65 e subito si parla di ‘post concilio’. Ne esce una Chiesa profondamente riformata, nelle forme di partecipazione, in una nuova centralità della parola evangelica, aperta a molte delle istanze che nella società si stavano facendo largo e sopra ricordate, una Chiesa in parte, solo in parte, de-sacralizzata e democaraticizzata. L’impatto sulle generazioni più giovani che contemporaneamente vivevano i fermenti sociali sarà notevole e predisporrà a quell’apertura verso culture politiche diverse che più tardi, nel vivo delle lotte operaie e studentesche, sfoceranno in un sincretismo ideologico piuttosto lontano dalle premesse libertarie di partenza, ciò che andrà sotto il nome di ‘dissenso cattolico’; e che si ritorcerà verso la stessa Chiesa Conciliare, accusata subito di tradimento del Concilio. Paradossalmente, ma fino a un certo punto, il mix cultural politico del cattolicesimo critico avverrà maggiormente, ma più avanti proprio nel post sessantotto, con un certo radicalismo marxista piuttosto che con la cultura liberale storica; che, come già detto, non era riuscita a dire alcunchè nel fermento libertario della prima fase; il quale avrebbe dovuto appartenerle per evidente affinità, ma la cultura liberale storica era ritenuta nel complesso una cultura comunque poco credibile per la subordinazione ideologica, almeno in Italia, al centrismo clericale democristiano e di fatto quindi ignorata, neppure presa in considerazione dai nuovi giovani e di conseguenza anche dai nuovi giovani di matrice cattolica. C’era stata in verità nel mondo cattolico la predisposizione ad una confluenza successiva nel marxismo eterodosso già nel pre sessantotto, negli anni che lo hanno immediatamente preceduto. Un tema tipicamente conciliare è stato infatti sicuramente quello della riscoperta della “Chiesa dei poveri” legata, come è facile intendere, ad un carattere ben evidente del messaggio cristiano che le chiese e le gerarchie preconciliari avevano tenuto a lungo sotto traccia per la loro connivenza dichiarata con le classi al potere, garanti a loro volta del potere ecclesiastico in un connubio di reciproca utilità. Non era ancora una lettura ‘di classe’ del Cristianesimo, ma sicuramente una scelta comunque socialmente ben precisa. E in ogni caso così quel messaggio veniva interpretato. Ne erano conseguite tutta una serie di espressioni e di manifestazioni da parte di gruppi cristiani, ancora nelle Parrocchie e nelle Istituzioni, che finivano con il denunciare con decisione tutte le ostentazioni di ricchezza che negli anni sessanta emergeva evidente attraverso gli ‘status simbol’ di un ceto ben preciso, in una condizione in cui stavano recrudescendo le condizioni di sfruttamento delle classi subalterne, specie dei nuovi operai-massa, nella fase di una prima consistente crisi seguita al grande boom economico; che paraltro manteneva ancora sacche di povertà e di marginalità anche nelle campagne e nelle zone più rurali e periferiche ( In questo tipo di zone e su questa linea è la testimonianza vibrante di una scelta netta per i ‘poveri’ da parte della figura simbolo del sacerdote cattolico Don Milani). E se dunque anche il pre sessantotto si stava un pò alla volta già caricando di contenuti sociali che si andavano affiancando a quelli più libertari dell’esordio lo si deve sicuramente a questa componente cattolica, che tuttavia manteneva il carattere non violento della prima fase, confermandone la fisionomia pacifista e libertaria già delineata (e l’azione di Don Milani ha anche questo carattere, radicale e non violento insieme).\nSia come sia la riforma cattolica post conciliare andava a regime abbastanza presto, ma con una conduzione dall’alto che non rinunciava al magistero e a molti caposaldi dell’etica cattolica soprattutto nella sfera personale e nella morale, in materia sessuale e familiare ( basterebbe questo per l’accusa di tradimento da parte del ‘dissenso cattolico’, che tuttavia centrava l’accusa molto di più sul ‘tradimento’ politico sociale, in realtà il meno imputabile e per il quale erano stati fatti molti più passi in avanti). C’è chi, già in contemporanea o poco dopo, cosa non facile in assenza di una retrospettiva storica in quel momento, era stato in grado di leggere, al di là delle molte azioni innovative, qual’ era stato il senso e il ruolo storico del Concilio e della Chiesa conciliare. Penso soprattutto alla già citata rivista Questitalia e al suo direttore-fondatore Wladimiro Dorigo. Per la Chiesa, secondo questa attenta e disincantata lettura, si era trattato, attraverso il Concilio e i suoi postumi, di un necessario aggiornamento, un necessario adeguamento alla modernità, un mettersi addosso una necessaria patina di modernità, per non restare tagliati fuori e non essere abbandonati di netto da masse consistenti, predisposte a farlo se la rigidità dottrinale, almeno in campo sociale ( quello che poi fu non a caso il più dottrinalmente ‘riformato’) si fosse mantenuta tal quale un secolo prima; un rischio inconsciamente calcolato, non sembri una contraddizione, quello di dare la stura ad energie innovative ma potenzialmente incontrollabili, ma un rischio che per la Chiesa andava corso per cercare in qualche modo di restare socialmente e culturalmente baricentrica e non marginalizzata dal fluire della storia stessa. Il disincantato Dorigo, nel primo numero del ’67 della sua rivista, non esitava a definire come “Restaurazione aggiornata” la Chiesa post conciliare di Paolo VI. Il Concilio e il post Concilio come necessario ‘aggiornamento’. Ed è detto tutto.\nCome si vede, anche osservando l’evoluzione e la inaspettata apertura della Chiesa Cattolica, si torna da dove si era partiti più in generale per la società intera: il fermento libertario pre-sessantotto era stato contrassegnato da tutti i caratteri libertari e soggettivistici citati, perché la modernità imponeva, giungendo persino nella conservatrice Chiesa Cattolica, uno stile e un assetto sociale più aperto, disinvolto, più informale, meno rigido nella morale, con la democrazia e la partecipazione, anche internamente alle strutture dei cosiddetti ‘corpi intermedi’, ad essere reclamate per necessità intrinseche alla dinamica sociale. E la necessità, siamo sempre lì, era dettata da un impulso economico e consumistico senza pari. E non si valuti il consumo di beni solo come un insulso appiattimento materialista, ciò che in parte sono pure stati, perchè i beni di consumo hanno costituito anche veicolo di promozione sociale, elemento questo che sempre accompagna la modernità.\nQuesto nella Chiesa. Poi, più in generale, come già detto una volta innescato il detonatore libertario, nella lunga fase di incubazione dei ‘sessanta’… beh le schegge, come in tutte le esplosioni, vanno in ogni direzione e in parti opposte tra loro, soprattutto opposte tra loro. Ecco perchè le derive del ‘sessantotto lungo’ ci appaiono approdate a conseguenze così radicalmente diverse tra di loro, ‘opposte’ appunto. In psicologia lo si interpreterebbe come un ‘ritorno del represso’ che scatena un’energia, anche incontrollata, tanto quanto la stessa energia era stata compressa e l’immagine dell’esplosione rende bene a parer mio l’idea di qualcosa che poi getta con forza la materia dappertutto a 360° in direzioni opposte.\nLa ribellione di fondo che dominava in quegli anni, specie nella prima fase, era stata priva di una disciplina teorica: la Chiesa, quant’anche quella conciliare, rimaneva troppo conservatrice per poter incidere o provare ad egemonizzare il fenomeno, che non le apparteneva, limitandosi ad un autoaggiornamento; il pensiero liberale, come già detto, si era adagiato sulla vecchia destra liberale italiana capace di compromettersi anche con il diavolo (l’ultimo rivoluzionario e innovatore liberale era astato Piero Gobetti massacrato di botte dal fascismo mezzo secolo prima). Ecco dunque l’impianto marxista nella versione del leninismo e del maoismo, che hanno nella ribellione la miccia della loro strutturata teoria, ‘zompare’ sul movimento ed egemonizzarlo; perché era un impianto con un bagaglio dottrinale attrezzato ideologicamente, l’unico realmente attrezzato, già collaudato a livello mondiale anche nelle versioni eterodosse, quelle più adatte ai movimenti e già sperimentate nei movimenti di liberazione. Alle eresie marxiste dissidenti dall’esperienza sovietica, ma dissidenti-estremiste, adatte perciò a un nuovo moralismo di matrice quasi religiosa, carsiche per tutti gli anni sessanta, dominate fino ad allora dal comunismo ufficiale, gli si offre su un piatto d’argento una possibilità unica, quella di cavalcare un fenomeno mondiale; e non se lo lasciano scappare anche come riscatto da una lunga minorità, non se lo lasciano scappare, nonostante il settarismo intrinseco nelle applicazioni, quanto meno europee e dovuto alla rigidità dottrinale, impedisca loro, per fortuna oggi si potrebbe dire, di coordinarsi per generare fenomeni di massa e frastagliandosi perciò in un variegato fenomeno ‘gruppuscolare’.\nCiò che avviene nel Terzo Mondo, maoismo, guevarismo e castrismo, dà comunque una mano. Il pacifismo era stata la cifra del movimento nei sessanta pre-sessantotto, e viene di fatto rinnegato: in quegli anni l’imputato numero uno erano gli USA e quindi anche qui si trova un terreno favorevole per convertire il pacifismo in lotta ( mica tanto pacifica) all’imperialismo americano e occidentale in genere. Tutto si tiene. Le lotte operaie fanno il resto. In definitiva quel movimento era nato nei primi sessanta come libertario, pacifista, universalista, fraternizzante (quindi ben al di là della lotta di classe, tutt’altro che fraternizzante in modo indifferenziato), e non a caso, culturalmente parlando, la dirompente nuova musica, in seguito nella seconda fase ‘post’ rinnegata come fenomeno borghese, nella prima fase ‘pre’ era stata il veicolo principale. Poi infatti, proprio a partire dal ‘sessantotto-anno-solare’ in avanti, quello cronologico vero, l’acculturazione successiva da parte del neo marxismo ingabbia una buona parte di quel movimento. E’ il momento in cui il mondo degli intellettuali dà una mano anche quello, in tempi in cui intelighenzia e sinistra radicale erano in simbiosi ideologica, un binomio capace di rafforzare anche teoricamente la dottrina (non si dimentichi la ‘Scuola di Francoforte e i libri di Marcuse, che pur scritti anni prima diventano poi una dottrina teorica diffusa solo nel ’68). E’ una contraddizione il fatto che un movimento nato dalla spinta della modernità, a sua volta spinta da una esplosione consumistica senza pari da parte del capitalismo mondiale, finisca poi per avere come nemico principale il capitalismo mondiale che l’ha generato? Certo che lo è, ma i protagonisti ignari non se ne rendevano minimamente conto; o, se lo capivano, e i più accorti lo capivano, rimuovevano gli esordi libertari e modernizzanti, per sposare una cultura truce, fatta di dogmi, riti, costruzioni ideologiche dove l’uso della violenza e della forza diventava un diritto senza contraddittorio (“….scendete giù in piazza, picchiate con quello” cantava serenamente il menestrello Pietrangeli). D’altra parte anche il capitalismo rampante in quella prima fase viveva di un’altra palese contraddizione del tutto simmetrica alla precedente, arroccandosi, per sentirsi più garantito, proprio su quei caposaldi rigidi, gerarchici e conservatori della vecchia società che fornivano culturalmente un impedimento alla propria espansione consumistica e che verranno spazzati via anche per questo.\nCerto poi le schegge impazzite vanno da tutte le parti e alcune, come già detto, sono schegge buone. Gli anni settanta sono anche gli anni dei diritti civili, dello svecchiamento giuridico legato agli assetti sociali. Se noi oggi abbiamo una società aperta, con maggiori garanzie e tutele, ma anche informale, decisamente più laica e secolarizzata di prima, lo dobbiamo a quella seconda fase, che recuperava l’anima migliore della prima, quella libertaria. In contemporanea tuttavia con le peggior schegge impazzite che sappiam bene quali sono state.\nNel mondo cattolico lo scavo antropolgico e sociale immesso dal Concilio che autorizzava l’apertura a diverse culture politiche e di fatto autorizzava il pluralismo, dà i suoi frutti alla lunga, forse ben oltre quegli anni, perché ci vorrà il decennio successivo per la fine dell’unità politica dei cattolici; ma poi i suoi frutti li dà. La laicità anche nel mondo cattolico, o per una sua parte considerevole, diviene una cultura prioritaria, manifestatasi pienamente con i referendum sul divorzio e sull’aborto. Certo, negli ottanta-novanta la Chiesa di Wojtyła si riorganizza in modo conservatore da una parte, dall’altra il dogmatismo di stampo ‘talebano’ di certo cristianesimo radicale si sposa bene con la vulgata marxista nella versione radicale e rivoluzionaria e ne esce quel sincretismo ideologico e altrettanto dogmatico che fu il cattocomunismo, da cui non fu esente a livello mondiale anche la cosiddetta teologia della liberazione: due facce della stessa medaglia, reazione Wojtyłiana e cattocomunismo, impostate dalla medesima cultura di fondo, che, pur interpretata in modi diametralmente opposti, è quella del Cattolicesimo Romano.\nIn definitiva si può dire che il sessantotto, non l’anno, ma il movimento pluridecennale cifrato dall’anno, quel sessantotto che è pre-sessantotto, come lo ricordiamo noi, libertario, antiautoritario, inclusìvo, fraternizzante, planetario, trasversale e non classista, per certi aspetti moriva l’anno prima nel ‘67, rinascendo con un’altra cultura molto più antagonista, violenta e di parte, simboleggiata in qualche modo anche dal martirio del castrista e comunista ‘Che’ che paradossalmente ne amplificava la portata anzichè reprimerla; e quindi moriva forse, quel sessantotto, prima ancora di iniziare come mero anno cronologico. Carsicamente è riapparso nei settanta, in parallelo al peggiore, dando qualche buon frutto di riforma civile. Nel complesso non si è trattato di una rivoluzione politica, in Europa men che meno, e su questo hanno abbastanza ragione i nostri fratelli minori a dire che non s’è portato a casa niente. Ma niente s’è portato a casa sul piano strettamente politico. Si è trattato piuttosto di una sconvolgente rivoluzione nei costumi, sociale e culturale che, più ancora che di un’improbabile rivoluzione politica mai neppure iniziata, ha cambiato lo stesso il mondo e ha immesso nuovi valori duraturi e da cui non si torna indietro. E ha immesso anche disvalori, altre schegge impazzite di un periodo storico che veramente ha presentato tutto il possibile campionario, anche in negativo, delle nuove possibilità sociali e culturali.\nE il campionario doveva essere ben ampio se da quel venticinquennio sono usciti, tanto per citare solo due aspetti, sia un cattocomunismo moralista e giustizialista e sia il diffondersi in seguito di un edonismo consumistico individualistico spinto, che è appunto un suo opposto e che costituisce una delle derive che per inerzia si sono mantenute fino ad oggi ( e l’esplodere del tema ‘droga’ ne è una delle molte conseguenze molto lontane dalla pur altrettanto discutibile intenzione dei primi utilizzi di massa di queste sostanze). Edonismo individualistico come residuo e come evoluzione involontaria – e però anche questa figlia a modo suo legittima – di quella’ liberazione’ che era stata caparbiamente cercata su un piano ben più alto, quello della soggettività. Ma anche questo non è poi così paradossale, se si pensa al fatto che è stata una prima esplosione dei consumi, con i suoi disvalori impliciti sin dalla prima ora, a innescare il processo di modernizzazione. E’ un disvalore con cui fare i conti ancor oggi e che ancor oggi può essere ancora combattuto come allora con le stesse armi di prima. Una ricerca mai finita di libertà ‘altra’, più autentica può ancora combattere con le stesse armi una malintesa idea di libertà. Che convive con quella ‘altra’. Ciò che resta oggi di quella ‘altra’, rinata allora, è una società più aperta, più informale, più disponibile al cambiamento se solo gli si dà un senso, più laica, meno rigida nei dogmi; nonostante il denaro e il successo si prestino ad essere nuovi dogmi, insidiosi perché occulti e non dichiarati. E’ in definitiva una società veramente ‘liquida’ (per dirla alla Bauman, coniatore del termine e del suo senso), dal momento che la rivoluzione culturale di quel venticinquennio è stata enormemente amplificata in seguito, e in piena continuità, dalla globalizzazione economica e dalla rivoluzione tecnologica. Una liquidità, quella odierna, da una parte pericolosa perchè si presta ad essere un ‘ecosistema’ senza protezioni nei confronti della volontà di dominio delle logiche più perverse dell’economia (E qui assecondo Bauman che metteva in guardia soprattutto da questo pericolo); ma dall’altra anche un ‘ecosistema’ ( e qui lo assecondo di meno) che offre molte più possibilità di prima ai cambiamenti sociali più virtuosi. L’uno e l’altro: pericolo di dominio economico e potenzialità di progresso soprattutto sociale , come lo erano stati, l’uno e l’altro, mezzo secolo prima.\nL’ubriacatura ideologica di quegli anni lontani, soprattutto nella loro seconda fase, da una parte e la deriva edonistico individualista dall’altra hanno in effetti oscurato il grande valore di un cambiamento epocale, che non è avvenuto per merito della generazione del venticinquennio del ‘sessantotto lungo’, un merito che i reduci, o meglio certi reduci, si sono attribuiti in modo autoreferenziale. Quella generazione è stata solamente la portatrice sana e forse anche piuttosto inconsapevole di un gigantesco processo di modernizzazione che il mondo ha attraversato nella seconda metà del secolo scorso e che è montato sulle spalle di adolescenti imberbi e di giovani adulti, gli ‘sherpa’ inconsapevoli di quel virus e di quella storia, che si è immessa in linea diretta a quella che ha poi viaggiato sul silicio e sull’elettronica, con tutto ciò che ha comportato nei cambiamenti epocali nell’economia e nella società.\nUna storia fatta di esaltanti momenti corali e collettivi, ma anche di molte solitudini, soprattutto nella seconda fase, quella del riflusso, quando, rintronati dall’eco di troppi slogan, ci si ritrovava da soli a fare i conti con le emozioni e con le storie personali di ciascuno, amori, sentimenti, sogni infranti e nuovi sogni da effettuare, in una società in continua evoluzione sempre difficilissima da decifrare.\nA proposito delle ultime righe del mio lungo articolo, mi sono sempre chiesto chi e come è riuscito a rappresentare nelle espressioni artistiche, che sono lo specchio del mondo, il ‘doppio fondo’ di quegli anni e della loro deriva progressiva fino ad oggi; il ‘doppio fondo’ con i movimenti sociali e politici sopra in uno strato e i soggetti con le loro storie personali sotto quello strato, a soffrire e a cercare in qualche modo di vivere anche in autonomia dallo strato di sopra. L’arte, la letteratura, il teatro e il cinema per esempio, da quei sessanta in poi, non sono riusciti a parer mio a produrre testimonianze realmente significative del rapporto tra soggetto e storia, delle solitudini di fronte ai processi in corso; come era accaduto notevolmente, pur in modo molto diverso tra loro, per i classici della letteratura ottocentesca e poi del decadentismo novecentesco, o come era accaduto con il cinema e con la letteratura del dopoguerra e del neorealismo. Con un’eccezione tutta italiana che ci è invece riuscita e che, non sarà un caso, fa ancora difficoltà ad essere accettata tra più paludate arti maggiori. E mi riferisco all’esperienza cantautorale italiana, unica nel suo genere in Europa, che ci ha accompagnato come colonna sonora e con parole in musica per sessant’anni fino ad oggi. Lì si troverà, nei testi poetici e nelle suggestioni musicali e canore in un insieme inscindibile con le parole, attraverso un’eccezionale liricità, la testimonianza di come ogni nostra individualità si è rapportata al reale e al fluire della storia. Un ‘file rouge’ che unisce i tempi lontani ai tempi vicini, fatto di tante storie cantate, credibili o comunque possibili, in cui riconoscersi allo specchio; lo specchio dei tempi, in cui l’esserci stati, ieri come oggi intendo, l’ho sempre considerato un dono da tenermi stretto.\nE’ stato forse per la capacità cantautorale italiana di andare a sondare il fondo dell’anima individuale e personale, narrandone in musica le storie sullo sfondo della storia, che gli untorelli epigoni del più truce e del più ideologico sessantotto in più di un’occasione hanno contestato questi autori cantanti durante i loro concerti: contraddicevano candidamente la massificazione del loro pensiero, se così si può chiamare.\nOlderChe ruolo per il PD veneziano a congresso? Opposizione ‘totale’ o pragmatismo costruttivo?


Cosa può offrire un art consultant alla tua (futura) collezione d'arte? | WeWealth\nCosa può offrire un art consultant alla tua (futura) collezione d'arte?\nPleasure assets Investimenti & valutazione Arte Consulenti Donne\nLa figura del consulente d'arte è del tutto radicata nella tradizione anglosassone e statunitense. In Italia è più recente, ma senza dubbio in ascesa. Quali i vantaggi di una consulenza professionale per i futuri collezionisti?\nTutti i segreti dell'art consultant\nL'art consultant è una figura professionale relativamente recente nel nostro sistema artistico, ma già radicata sul panorama anglosassone e statunitense. Le esigenze operative a cui cerca di rispondere sono duplici: mentre da un lato si rivolge direttamente ad artisti, a gallerie e ad istituzioni, dall'altro si occupa di orientare i collezionisti nei processi di scelta, compravendita o gestione delle loro collezioni. I vantaggi di una consulenza unica ed integrata, per chi abbia già una collezione o si appresti ad iniziarne una, possono condensarsi in 6 punti:\n1. La ricerca parte dal gusto del cliente e dalla sua richiesta\nIl budget, il gusto, la necessità e, non da ultimo, la rispondenza tematica alla narrativa che caratterizza una collezione, sono le basi da cui prende avvio il processo di consulenza. Il collezionista è infatti spesso mosso da un interesse ricorrente, talvolta ossessivo, che ne caratterizza la collezione tramite un fil rouge tematico (come le marine, i nudi, le mani o i cavalli), storico, come nel caso di collezionisti di Ottocento francese o Cinquecento lombardo, legato ad artisti, provenienze e luoghi determinati. L'empatia e la fiducia reciproca sviluppata nel tempo permettono all'art consultant di avviare un rapporto duraturo con il proprio cliente, basato sulla trasparenza, sulla discrezione e sulla confidenza operativa\n2. Un referente unico per le diverse esigenze del cliente\nLe opere d'arte trasmettono la storia, portano la memoria dei propri artefici e di chi le ha possedute, selezionate o esposte; sono beni che si tramandano di genitore in figlio, che si acquisiscono o si vendono, che si deteriorano o si disperdono. Ricostruire la loro storia può essere complesso, così come gestirle, mantenendole integre, può richiedere un grande sforzo logistico ed economico. L'art consultant, grazie alla propria formazione ed esperienza lavorativa, può impegnarsi in prima linea nella soddisfazione delle diverse esigenze collegate al patrimonio artistico dei suoi clienti, rimanendo all'interno dei budget complessivi prestabiliti.\nGrazie alla sua fitta rete di collaborazioni egli può quindi essere un unico referente per la gestione di una pluralità di operazioni: dall'expertise alla logistica, dall'acquisizione alla vendita o alla valorizzazione di una collezione.\n3. Orientarsi tra i pericoli del mercato\nL'art consultant agisce come un arbitro all'interno di un mercato essenzialmente non regolamentato, ma di cui conosce la relazione ondivaga tra domanda e offerta. Molteplici possono essere i rischi per chi si accinge ad acquistare un'opera d'arte: in primis l'opacità caratteristica, la difficoltà a reperire informazioni consistenti e chiare, dall'autenticità alla provenienza di un bene. Il pericolo di imbattersi in un falso è sempre dietro l'angolo, per questo è consigliabile orientarsi su opere di comprovata provenienza e autenticità.\nLa trasparenza e la coerenza dei prezzi poi, può facilmente essere distorta, per questo è essenziale riporre fiducia in qualcuno in grado di valutare un'opera, in rapporto al suo valore commerciale ed economico. Inoltre, diversamente da altri pleasure asset, le opere d'arte sono beni deperibili, che necessitano di attenzioni conservative particolari, coerenti alla loro natura. Per questo è importante assicurarsi di investire in un'opera la cui conservazione sia ottimale, per evitare restauri invasivi e difficoltà future.\n4. Le ultime tendenze del mercato dell'arte\nLo studio costante del mercato, delle sue mode e delle ultime novità permettono a un consulente di riconoscere i trend del mercato, imparando a diffidare dalla volatilità delle mode. Le crescite improvvise e ingiustificate dei prezzi di un artista sono infatti spesso sintomo di speculazioni finanziarie, che preludono a crolli e deprezzamenti rapidi e altrettanto rovinosi. Per questo, di fronte alle cosiddette “meteore” del mercato, il consulente d'arte consiglierà di osservare in maniera lucida e disincantata il fenomeno.\nDa preferire certo, in caso di investimento, quegli artisti che negli ultimi vent'anni alle aste hanno mantenuto una crescita costante e progressiva, come ad esempio Alighiero Boetti, la cui crescita negli ultimi 20 anni, è stimata a +967 (100 € investiti in una sua opera nel 2000, a giugno 2021 valgano 1.067 €). Inoltre, in generale, è piuttosto sicuro far ricadere la propria scelta su quei maestri stabilmente presenti nella classifica dei 100 artisti globalmente più venduti sulle aste (Artprice 100).\nOltre all'andamento del mercato secondario il consulente d'arte si tiene informato sugli avvenimenti esterni che possono influenzarlo, portando alla rivalutazione di artisti e movimenti e determinando un consistente rialzo del loro valore economico. L'organizzazione di importanti retrospettive, la pubblicazione di un catalogo ragionato o l'inclusione nella scuderia di una nota galleria sono certamente eventi che possono influire sui tassi di crescita di un artista.\n5. Diversi parametri per la scelta di un'opera\nIl consulente d'arte considera, coerentemente con le richieste, esclusivamente opere con un background solido, contraddistinte da una ricerca originale e particolare, sia che si tratti di artisti emergenti o affermati. L'indice di crescita di un artista è un criterio certamente importante, ma insufficiente a determinare un ottimo acquisto, anche se si è mossi dalla volontà di investire in arte. Requisiti essenziali, sia che si acquisti per ampliare una collezione, che con finalità di investimento o puramente decorativa, sono invece la qualità artistica alta, uno stato conservativo soddisfacente e l'unicità e la tiratura delle opere, la cui provenienza deve essere “comprovata” e accertata da un tracciamento documentato.\nLa stabilità dell'indice di un artista sulle aste e il suo fatturato annuo alto non possono infatti bastare: possiamo anche acquistare un lavoro di Pablo Picasso (che negli ultimi 20 anni non è mai sceso sotto la posizione n. 5 di Artprice 100, di cui 16 anni al n. 1), ma se selezioniamo un'opera rubata, falsa, completamente compromessa dal punto di vista conservativo avremo comunque buttato via i nostri soldi.\n6. Soluzioni site-specific per ogni necessità\nLe sfere di azione e attività di un consulente d'arte sono molteplici, dall'interior design alla curatela di mostre. È proprio questa duttilità caratteristica a relazionarsi con diversi interlocutori che permette una flessibilità e un raggio d'azione di gran lunga maggiore di molti altri interlocutori del mondo dell'arte. Per fare l'esempio di qualcuno interessato all'acquisto, i vantaggi rispetto alla classica esperienza di galleria sono innumerevoli. Per cominciare, un art consultant considera le finalità e le caratteristiche dell'ambiente in cui l'opera dovrà essere collocata, e spesso capita che come un interior designer faccia sopralluoghi e accompagni il cliente in un processo di scoperta stilistica; inoltre, non è limitato alla “scuderia” di artisti con cui lavora, come invece farebbe un gallerista, ma può raggiungere diversi canali di mercato primario e secondario, dagli studi di artisti internazionali, a fondazioni, a case d'asta, per una ricerca più personalizzata e ampia, negoziando il miglior prezzo possibile. Infine, in caso di interventi decorativi o necessità particolari, l'art consultant è in grado di progettare soluzioni di allestimento o interior design ad hoc per ogni esigenza, coinvolgendo gli artisti nell'elaborazione e nell'esecuzione di un progetto.\nArte: originale, contraffazione, riproduzione o ispirazione?\nSi è formata come storica dell’arte rinascimentale presso l’Università degli Studi di Milano e la Fondazione di Studi di Storia dell’Arte Roberto Longhi di Firenze. Ha lavorato nell’arte contemporanea in Italia e all’estero presso enti pubblici, gallerie d’arte e musei, tra cui il\nChelsea Art Museum, la Galleria Lia Rumma, il Museo Pecci, la Galleria Mimmo Scognamiglio e la Cortesi\nGallery, di cui è stata Direttrice fino al 2017.\nMagritte da record asfalta i Banksy di Robbie Williams


L'appello dal carcere «Un gesto di clemenza» / Arezzo / Edizioni locali / Home - Toscana Oggi\nL'appello dal carcere «Un gesto di clemenza»\nIl cardinal Renato Raffaele Martino lancia da carcere di Arezzo l'appello che tutta la popolazione detenuta aspettava.\n19/05/2006 di Archivio Notizie\n«Giovanni Paolo II nel Parlamento Italiano aveva chiesto un gesto di clemenza per i detenuti: la Chiesa e tutti gli operatori impegnati nelle carceri non hanno perduto la speranza». Il cardinal Renato Raffaele Martino lancia da carcere di Arezzo l'appello che tutta la popolazione detenuta aspettava. Non un'amnistia ma un passo concreto sì. «Ancora oggi preghiamo perché un atto di clemenza in qualsiasi forma i legislatori decideranno di farlo si possa attuare in questo Paese». Di fronte ha un nutrito gruppo di detenuti, che fanno fatica a frenare l'applauso durante la diretta radiofonica di RadioTre Rai. E l'applauso esplode quando il regista segnala la pausa e mette un disco. Al fianco del cardinale c'è il direttore di RadioTre Sergio Valzania: una tavolata, nella chiesa del carcere, sotto la vetrata che raffigura la Basilica di San Pietro. A tavola anche il vicedirettore nazionale della Caritas don Giancarlo Perego, il Vescovo di Arezzo monsignor Gualtiero Bassetti, il Presidente di Rondine Cittadella della Pace Franco Vaccari. «I diritti umani di tanti detenuti - afferma il Cardinale Martino dopo aver rimarcato le condizioni terribili nelle quali molti versano in tutto il mondo - sono calpestati e abusati, mentre la pena dovrebbe essere solo quella della privazione della libertà. E questo deve finire. Deve essere preso in considerazione non solo dai legislatori ma anche da tutta la società».\nSocietà che stavolta ha fatto un'eccezione: la diretta radiofonica da un carcere è rarissima. I gesti dei registi scandiscono gli attacchi e le pause. Finché non arriva il momento dei detenuti. Andrea lamenta la lontananza da casa, un'altra aggravante della pena, specie per chi non ha grandi mezzi. Alessandro con saggezza pesca perfino un lato positivo: la rete di solidarietà che comunque dentro un carcere si crea. «Anche se ho molti dubbi che possa proseguire fuori». Massimiliano, con accento romano, chiede un aiuto per il reinserimento. «So che lo Stato per ciascuno di noi paga circa 300 euro al giorno: perché una parte della cifra non destinarla a quando usciremo?». Lamenta il taglio ai benefici per la semilibertà. Ma oggi un pizzico di semilibertà la respirano. «Quando una persona finisce in carcere - spiega il Cardinale - la società tira un sospiro di sollievo e dice: "Giustizia è fatta". Poi si disinteressa di cosa avvenga dietro le sbarre. E questo non deve accadere».\nProprio sul rapporto fra la detenzione e la società torna don Giancarlo Perego. «Non dobbiamo parlare di carcerati - spiega il vicedirettore della Caritas - ma di popolazione detenuta nei carceri: le persone non vanno schiacciate al luogo. Attualmente i detenuti sono 60mila, il doppio rispetto a 10 anni fa. Quando usciranno si ritroveranno in gran parte senza dimora, casa e lavoro. Quindi il grande nodo è quello del reinserimento».\nAltrettanto forte il messaggio lanciato dal direttore del «San Benedetto» di Arezzo. «Dietro le sbarre - afferma Paolo Basco - sappiamo di avere a che fare con la sensibilità delle persone. Per questo cerchiamo sempre di evitare di aggravare la pena principale anche semplicemente chiudendo le porte delle celle senza sbatterle». Il direttore annuncia un programma all'avanguardia. «Se gli enti locali ci verranno incontro, vorremmo aprire una sorta di centro di accoglienza per ospitare i parenti che vengono a trovare i detenuti e agevolare economicamente le famiglie. In fondo la linea da seguire è quella di rafforzare una sorta di umanesino penitenziario».\n«PIAZZE DI MAGGIO»; DAL CARCERE DI AREZZO L'APPELLO DEL CARD. MARTINO: 'UN GESTO DI CLEMENZA PER I DETENUTI'\nCarceri, la Toscana scoppia\nIndulto, si aprono i cancelli dei carceri\nFiesole, la lettera del vescovo Mario alla diocesi: "Il Signore Crocifisso è con noi"\nMugello, morto il medico di base di Scarperia che era risultato positivo al covid-19\n#tornointeatro all'Antella, serate in diretta facebook per raccontare scoperte e vite straordinarie\nLa Terra Santa si prepara a una Pasqua senza pellegrini\n“Un pensiero per Arezzo” dagli ex studenti di Rondine. Al via la raccolta fondi per l’Ospedale San Donato\nGiovanni Paolo II, mons. Boccardo (Ceu): “il suo messaggio ancora attuale”\nCoronavirus, dalla Regione un vademecum per evitare l’abbandono educativo\nSettimana Santa, gli orari delle celebrazioni nel duomo di Firenze in diretta streaming