Nel suo discorso d’addio, Gesù ha annunciato ai discepoli la sua imminente morte e risurrezione con una frase misteriosa. Dice: “Vado e vengo da voi” (Gv 14, 28). Il morire è un andare via. Anche se il corpo del deceduto rimane ancora – egli personalmente è andato via verso l’ignoto e noi non possiamo seguirlo (cfr Gv 13, 36). Ma nel caso di Gesù c’è una novità unica che cambia il mondo. Nella nostra morte l’andare via è una cosa definitiva, non c’è ritorno. Gesù, invece, dice della sua morte: “Vado e vengo da voi”. Proprio nell’andare via, Egli viene. Il suo andare inaugura un modo tutto nuovo e più grande della sua presenza. Col suo morire Egli entra nell’amore del Padre. Il suo morire è un atto d’amore. L’amore, però, è immortale. Per questo il suo andare via si trasforma in un nuovo venire, in una forma di presenza che giunge più nel profondo e non finisce più. Nella sua vita terrena Gesù, come tutti noi, era legato alle condizioni esterne dell’esistenza corporea: a un determinato luogo e a un determinato tempo. La corporeità pone dei limiti alla nostra esistenza. Non possiamo essere contemporaneamente in due luoghi diversi. Il nostro tempo è destinato a finire. E tra l’io e il tu c’è il muro dell’alterità. Certo, nell’amore possiamo in qualche modo entrare nell’esistenza dell’altro. Rimane, tuttavia, la barriera invalicabile dell’essere diversi. Gesù, invece, che ora mediante l’atto dell’amore è totalmente trasformato, è libero da tali barriere e limiti. Egli è in grado di passare non solo attraverso le porte esteriori chiuse, come ci raccontano i Vangeli (cfr Gv 20, 19). Può passare attraverso la porta interiore tra l’io e il tu, la porta chiusa tra l’ieri e l’oggi, tra il passato ed il domani. Quando, nel giorno del suo ingresso solenne in Gerusalemme, un gruppo di Greci aveva chiesto di vederLo, Gesù aveva risposto con la parabola del chicco di grano che, per portare molto frutto, deve passare attraverso la morte. Con ciò aveva predetto il proprio destino: Non voleva allora semplicemente parlare con questo o quell’altro Greco per qualche minuto. Attraverso la sua Croce, mediante il suo andare via, mediante il suo morire come il chicco di grano, sarebbe arrivato veramente presso i Greci, così che essi potessero vederLo e toccarLo nella fede. Il suo andare via diventa un venire nel modo universale della presenza del Risorto, in cui Egli è presente ieri, oggi ed in eterno; in cui abbraccia tutti i tempi e tutti i luoghi. Ora può oltrepassare anche il muro dell’alterità che separa l’io dal tu. Questo è avvenuto con Paolo, il quale descrive il processo della sua conversione e del suo Battesimo con le parole: “Non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me” (Gal 2, 20). Mediante la venuta del Risorto, Paolo ha ottenuto un’identità nuova. Il suo io chiuso si è aperto. Ora vive in comunione con Gesù Cristo, nel grande io dei credenti che sono divenuti – come egli definisce tutto ciò – “uno in Cristo” (Gal 3, 28).\nCari amici, così appare evidente, che le parole misteriose di Gesù nel Cenacolo ora – mediante il Battesimo – si rendono per voi di nuovo presenti. Nel Battesimo il Signore entra nella vostra vita per la porta del vostro cuore. Noi non stiamo più uno accanto all’altro o uno contro l’altro. Egli attraversa tutte queste porte. È questa la realtà del Battesimo: Egli, il Risorto, viene, viene a voi e congiunge la vita sua con quella vostra, tenendovi dentro al fuoco aperto del suo amore. Voi diventate un’unità, sì, una cosa sola con Lui, e così una cosa sola tra di voi. In un primo momento questo può sembrare assai teorico e poco realistico. Ma quanto più vivrete la vita da battezzati, tanto più potrete sperimentare la verità di questa parola. Le persone battezzate e credenti non sono mai veramente estranee l’una per l’altra. Possono separarci continenti, culture, strutture sociali o anche distanze storiche. Ma quando ci incontriamo, ci conosciamo in base allo stesso Signore, alla stessa fede, alla stessa speranza, allo stesso amore, che ci formano. Allora sperimentiamo che il fondamento delle nostre vite è lo stesso. Sperimentiamo che nel più profondo del nostro intimo siamo ancorati alla stessa identità, a partire dalla quale tutte le diversità esteriori, per quanto grandi possano anche essere, risultano secondarie. I credenti non sono mai totalmente estranei l’uno all’altro. Siamo in comunione a causa della nostra identità più profonda: Cristo in noi. Così la fede è una forza di pace e di riconciliazione nel mondo: è superata la lontananza, nel Signore siamo diventati vicini (cfr Ef 2, 13).\nQuesta intima natura del Battesimo come dono di una nuova identità viene rappresentata dalla Chiesa nel Sacramento mediante elementi sensibili. L’elemento fondamentale del Battesimo è l’acqua; accanto ad essa c’è in secondo luogo la luce che, nella Liturgia della Veglia Pasquale, emerge con grande efficacia. Gettiamo solo uno sguardo su questi due elementi. Nel capitolo conclusivo della Lettera agli Ebrei si trova un’affermazione su Cristo, nella quale l’acqua non compare direttamente, ma che, per il suo collegamento con l’Antico Testamento, lascia tuttavia trasparire il mistero dell’acqua e il suo significato simbolico. Là si legge: “Il Dio della pace ha fatto tornare dai morti il Pastore grande delle pecore in virtù del sangue di un’alleanza eterna” (cfr 13, 20). In questa frase echeggia una parola del Libro di Isaia, nella quale Mosè viene qualificato come il pastore che il Signore ha fatto uscire dall’acqua, dal mare (cfr 63, 11). Gesù appare come il nuovo Pastore, quello definitivo che porta a compimento ciò che Mosè aveva fatto: Egli ci conduce fuori dalle acque mortifere del mare, fuori dalle acque della morte. Possiamo in questo contesto ricordarci che Mosè dalla madre era stato messo in un cestello e deposto nel Nilo. Poi, per la provvidenza di Dio, era stato tirato fuori dall’acqua, portato dalla morte alla vita, e così – salvato egli stesso dalle acque della morte – poteva condurre gli altri facendoli passare attraverso il mare della morte. Gesù è per noi disceso nelle acque oscure della morte. Ma in virtù del suo sangue, ci dice la Lettera agli Ebrei, è stato fatto tornare dalla morte: il suo amore si è unito a quello del Padre e così dalla profondità della morte Egli ha potuto salire alla vita. Ora eleva noi dalla morte alla vita vera. Sì, è ciò che avviene nel Battesimo: Egli ci tira su verso di sé, ci attira dentro la vera vita. Ci conduce attraverso il mare spesso così oscuro della storia, nelle cui confusioni e pericoli non di rado siamo minacciati di sprofondare. Nel Battesimo ci prende come per mano, ci conduce sulla via che passa attraverso il Mar Rosso di questo tempo e ci introduce nella vita duratura, in quella vera e giusta. Teniamo stretta la sua mano! Qualunque cosa succeda o ci venga incontro, non abbandoniamo la sua mano! Camminiamo allora sulla via che conduce alla vita.\nIn secondo luogo c’è il simbolo della luce e del fuoco. Gregorio di Tours racconta di un’usanza che qua e là si è conservata a lungo, di prendere per la celebrazione della Veglia Pasquale il fuoco nuovo per mezzo di un cristallo direttamente dal sole: si riceveva, per così dire, luce e fuoco nuovamente dal cielo per accendere poi da essi tutte le luci e i fuochi dell’anno. È questo un simbolo di ciò che celebriamo nella Veglia Pasquale. Con la radicalità del suo amore, nel quale il cuore di Dio e il cuore dell’uomo si sono toccati, Gesù Cristo ha veramente preso la luce dal cielo e l’ha portata sulla terra – la luce della verità e il fuoco dell’amore che trasforma l’essere dell’uomo. Egli ha portato la luce, ed ora sappiamo chi è Dio e come è Dio. Così sappiamo anche come stanno le cose riguardo all’uomo; che cosa siamo noi e per che scopo esistiamo. Venir battezzati significa che il fuoco di questa luce viene calato giù nel nostro intimo. Per questo, nella Chiesa antica il Battesimo veniva chiamato anche il Sacramento dell’illuminazione: la luce di Dio entra in noi; così diventiamo noi stessi figli della luce. Questa luce della verità che ci indica la via, non vogliamo lasciare che si spenga. Vogliamo proteggerla contro tutte le potenze che intendono estinguerla per rigettarci nel buio su Dio e su noi stessi. Il buio, di tanto in tanto, può sembrare comodo. Posso nascondermi e passare la mia vita dormendo. Noi però non siamo chiamati alle tenebre, ma alla luce. Nelle promesse battesimali accendiamo, per così dire, nuovamente anno dopo anno questa luce: sì, credo che il mondo e la mia vita non provengono dal caso, ma dalla Ragione eterna e dall’Amore eterno, sono creati dal Dio onnipotente. Sì, credo che in Gesù Cristo, nella sua incarnazione, nella sua croce e risurrezione si è manifestato il Volto di Dio; che in Lui Dio è presente in mezzo a noi, ci unisce e ci conduce verso la nostra meta, verso l’Amore eterno. Sì, credo che lo Spirito Santo ci dona la Parola di verità ed illumina il nostro cuore; credo che nella comunione della Chiesa diventiamo tutti un solo Corpo col Signore e così andiamo incontro alla risurrezione e alla vita eterna. Il Signore ci ha donato la luce della verità. Questa luce è insieme anche fuoco, forza da parte di Dio, una forza che non distrugge, ma vuole trasformare i nostri cuori, affinché noi diventiamo veramente uomini di Dio e affinché la sua pace diventi operante in questo mondo.


Bambini – Il Patto Sociale\nC.S.15 Giugno 2022\nIl numero di interruzioni volontarie di gravidanza (ivg) in Italia continua a scendere. Nel 2020 sono state poco più di 66mila, il 9,3% in meno rispetto al 2019 e circa un quarto rispetto al picco massimo di 234mila registrato nel 1983. Cala, seppur lievemente, anche la quota di ginecologi obiettori: oltre il 60%, però, invoca il diritto a non eseguire aborti. Sono questi alcuni dei dati della Relazione del ministro della Salute al Parlamento sull’attuazione della legge 194 del 1978.\nSecondo i dati della Relazione, l’Italia è tra i Paesi con i più bassi tassi di abortività al mondo: 5,4 ivg ogni 1.000 donne di età compresa tra 15 e i 49 anni (in calo del 6,7% rispetto al 2019). La fascia di età in cui si registrano tassi più elevati è quella compresa tra i 30 e i 34 anni (9,4 per mille). Sono invece le ragazze più giovani, al di sotto dei 20 anni, quelle in cui si è registrato il calo più importante: -18,3%, con un tasso di abortività passato dal 3,7 per mille del 2019 al 3 per mille del 2020.\nSi riducono gli aborti anche nelle cittadine straniere, che tuttavia continuano ad avere tassi di abortività più alti rispetto alle italiane (12 per mille). Un dato, questo, che secondo il ministro della Salute Roberto Speranza “conferma la necessità di promuovere una contraccezione informata ed efficace alle donne straniere che accedono al Servizio sanitario nazionale”.\nMigliorano i tempi di esecuzione delle ivg con un aumento della percentuale di interventi effettuati precocemente, quindi a minor rischio complicanze: il 56% è stato effettuato entro le 8 settimane di gestazione (rispetto al 53,5% del 2019), il 26,5% a 9-10 settimane, il 10,9% a 11-12 settimane e il 6,5% dopo la dodicesima settimana. Ciò potrebbe essere dovuto a un incremento del ricorso all’aborto farmacologico, che viene adoperato nel 31,9% dei casi rispetto al 24,9% del 2019. Si riducono anche i tempi di attesa: il 74,3% degli interventi viene effettuato entro 2 settimane dal rilascio della documentazione. Tuttavia, fa notare la Relazione, “nel 2020 si sono riscontrate percentuali elevate di tempi di attesa superiori a 3 settimane in Valle d’Aosta (19,3%), Lombardia (17,6%), Veneto (20,3%). In Calabria il 13,8% delle Ivg si è verificato dopo un tempo di attesa superiore ai 28 giorni”.\nLa Relazione mostra inoltre la stabilizzazione del ricorso alla contraccezione d’emergenza: nel 2020 sono state distribuite 289mila confezioni di ‘pillola del giorno dopo’ (levonorgestrel) e 266mila confezioni di ‘pillola dei 5 giorni’ (ulipristal acetato). “La riduzione del numero di Ivg osservata negli ultimi anni potrebbe essere in parte riconducibile all’aumento delle vendite dei contraccettivi di emergenza a seguito delle tre determina Aifa che hanno eliminato l’obbligo di prescrizione medica”, si legge nella Relazione.\nInfine, per quel che concerne l’obiezione, nel 2020, la percentuale di ginecologi obiettori su scala nazionale è scesa al 64,6% rispetto al 67% dell’anno precedente. Esistono, tuttavia, ampie differenze regionali. Nella provincia autonoma di Bolzano esercita il diritto all’obiezione l’84,5% dei ginecologi, in Abruzzo l’83,8%, in Molise l’82,8%, in Sicilia l’81,6%, in Basilicata l’81,4%. I minori tassi di obiezione tra i ginecologi si riscontrano in Valle d’Aosta (25%).\nPiù basso il tasso di obiezione tra gli anestesisti: nel 2020 è pari al 44,6% in lieve aumento rispetto al 43,5% del 2019, con tassi che variano dal 20% della Valle d’Aosta al 75,9% della Calabria. Tra il personale non medico, l’obiezione si attesta invece al 36,2% (era al 37,6% nel 2019) con una forbice che va dal 13,3% della Valle d’Aosta al 90% del Molise.\nDott.ssa Marinella Colombo27 Aprile 2022\nNella maggior parte dei paesi europei sono previsti diritti naturali che vengono limitati o cancellati solo se il titolare di tale diritto ha commesso azioni che ne pregiudicano l’esercizio. Per esempio in una separazione si prevede che il bambino mantenga rapporti significativi con entrambi i rami genitoriali. Tutto ciò è considerato un diritto naturale e dunque non un diritto che debba prima essere acquisito. E’ un diritto che viene sempre riconosciuto e solo in presenza di fatti gravi viene limitato o tolto. In Germania, ancora una volta, la situazione è ribaltata. Il nonno non ha diritto ad un rapporto con il nipote per il semplice fatto di essere il nonno, deve invece dimostrare di essere una persona importante di riferimento per il bambino e soprattutto favorire il suo “bene” per poter acquisire tale diritto. A chiunque racconti che il diritto dei nonni ad avere contatti con i nipoti è fissato nel codice tedesco, chiedo di andarsi a rileggere il testo che presuntamente garantisce questo diritto, precisamente il §1685 del Codice civile tedesco che recita: “(1) I nonni e i fratelli hanno diritto al contatto con il bambino se questo corrisponde al bene del bambino [Wohl des Kindes].” Significativamente questo articolo si intitola “Contatto del bambino con altre persone di riferimento”. Non si parla dunque dei nonni in quanto tali, o in quanto persone facenti parte della stessa famiglia, ma solo di altre persone di riferimento. Tra queste potrebbero esserci anche i nonni, ma non necessariamente. Va poi ricordato che il concetto di bene del bambino [Wohl des Kindes, Kindeswohl] non è definito nei codici tedeschi e deve essere sempre interpretato. Di conseguenza, se già la presenza del genitore non-tedesco è nella quasi totalità dei casi considerata negativa o superflua nella vita e nell’educazione del figlio, a maggior ragione lo saranno i nonni non-tedeschi. Inoltre il fatto di vivere in un altro paese, per esempio in Italia, e di non parlare fluentemente la lingua tedesca costituisce un ulteriore fattore pregiudizievole. Tali nonni non sono “i nonni”, bensì “altre persone di riferimento” che non debbono avere nessun ruolo nella vita del nipote in quanto non favoriscono in nessun modo (lingua diversa dal tedesco e paese di residenza che non è la Germania) il suo bene, così come interpretato nei tribunali, nei codici e in una grande parte dell’opinione pubblica tedesca.\nSarà utile ricordare che la parola famiglia non è praticamente mai evocata nei testi di legge, se non nei titoli delle varie sezioni del codice civile. I testi riportano espressioni come “altre persone di riferimento”, “comunità domestica”, ma non “famiglia”.\nAchtung, binational babies: Kindeswohl, il bene del bambino, un film di Franco Angeli\nQuesta rubrica si occupa da anni delle ingiustizie subite dai bambini binazionali in Germania e dai loro genitori. Il sistema familiare tedesco, controllato dallo Jugendamt e dai suoi collaboratori interni ed esterni (psicologi, controllore del procedimento, controllore delle viste, ecc…) arriva a cancellare il genitore non-tedesco dalla vita del bambino, privando quest’ultimo della sua parte di identità italiana, e non-tedesca in genere, e di ogni diritto fondamentale. Nel 2012 la casa editrice Rizzoli pubblicò un libro, Non vi lascerò soli, scritto da Marinella Colombo. Poiché la “giustizia” italiana non solo l’aveva arrestata e incarcerata su richiesta tedesca, ma le aveva anche comminato il divieto di comunicazione (ciò che non viene fatto nemmeno con i boss mafiosi), il libro non è arrivato come avrebbe dovuto al grande pubblico. Livia Bonifazi (attrice) e Franco Angeli (regista) lo hanno però letto e hanno contattato Marinella Colombo. E’ nata una collaborazione e un’amicizia che ha portato alla realizzazione prima di una pièce teatrale e poi di un film, quello di cui si vede qui il manifesto. Il film sarà presentato al Bifest di Bari il 28 marzo fuori concorso e speriamo di poterlo poi vedere in tutti i cinema d’Italia.\nA conclusione riportiamo le note di regia di Franco Angeli: “Kindeswohl, il bene del bambino vuole essere un film di impegno civile. Ma come mettere questo materiale in un film? Come per lo spettacolo teatrale, mi sono letteralmente aggrappato alle parole. Dovevamo raccontare, dovevo raccontare, affidandomi alle parole. È la vita di Marinella Colombo, quella che viene ricostruita, che prende forma, in questa stanza buia, chiusa e soffocante. È la spiegazione di un sistema che opprime, rinchiude e toglie il fiato. Al di là dell’incompatibilità delle diverse leggi riguardanti i diritti di famiglia degli Stati dell’Unione Europea, la domanda che mi sono sempre posto, e credo sia una parte drammaticamente interessante di questa storia, è: cosa sei disposto a fare, cosa sei disposto a rischiare, per riavere i tuoi figli?”\nIl trailer del film della Panama film è visibile cliccando su questo link: https://www.youtube.com/watch?v=twhFERaWV0w&ab_channel=FrancoAngeli\nDott.ssa Marinella Colombo8 Marzo 2022\nAchtung, binational babies: il padre, il padre-sociale e il postino\nRiproponiamo un articolo pubblicato nel giugno del 2014, per comprendere la ragione di questa ripetizione, leggete fino alla fine.\nSuccede ogni giorno decine di volte, nel cuore dell’Europa teoricamente senza frontiere, ma con una barriera attorno alla Germania, dove i bambini entrano, ma non ne escono mai.\nEcco una delle tante vicende e dei tanti genitori al fianco dei quali mi sto battendo.\nUna donna tedesca si trasferisce in Italia, dove trova lavoro. Conosce un ragazzo italiano. Dopo un certo periodo di fidanzamento, quando hanno ormai deciso di sposarsi, lei resta incinta. Grande gioia di entrambi, acquisto della casa e progetti per il futuro. Lei dice di voler partorire in Germania, lui cerca di comprendere e asseconda. Il bambino nasce, ma lei ha intanto deciso che il padre di questo bambino non sarà italiano (peccato che è con un italiano che ha procreato) e dunque glielo lascia riconoscere perché così potrà chiedergli gli alimenti, ma non gli dà la possibilità di avere la potestà genitoriale sul figlio (in Germania è la madre tedesca non sposata che decide tutto ciò, dunque lei sta agendo in perfetta legalità). Poi chiede al padre-italiano-senza-diritti che si era recato in Germania per il parto di sparire.\nPreso atto della penosa situazione, dopo essere stato ingannato da diversi avvocati sia italiani che tedeschi, sia in buonafede (gli avvocati italiani non conoscono necessariamente il codice di famiglia tedesco) che in malafede (gli avvocati tedeschi sono sinceramente convinti che crescere senza contatti con l’Italia, un paese “problematico”, sia la soluzione migliore per il bambino), questo padre intraprende la via del tribunale per riuscire almeno ad incontrare ogni tanto suo figlio, per il quale comunque paga gli alimenti.\nPrecisiamo che si tratta di una persona educata e pacifica e che non è né violenta, né affetta da disturbi.\nMentre spende migliaia e migliaia di euro in avvocati, spese processuali e viaggi (ovviamente di far venire il bambino in Italia non se ne parla neanche), riesce a vedere suo figlio, nell’arco di sei anni, solo una manciata di ore, sempre sotto la supervisione di altre persone. Infatti, essendo lui italiano, potrebbe rapire il bambino, quindi meglio tenerlo d’occhio. Forse superfluo aggiungere che la famiglia italiana è completamente esclusa, così come l’utilizzo della lingua italiana è strettamente da evitare.\nDopo anni di procedimenti, il suo caso è ancora in prima istanza (quindi molto lontano dal poter adire la Corte per i Diritti umani), sia perché ogni volta che la signora tedesca cambia casa, cambia la competenza territoriale del tribunale e si ricomincia daccapo, sia perché quando il giudice stabilisce un calendario di incontri (tipo un’ora ogni due mesi), una volta esaurite le data indicate, quest’uomo deve ricominciare un procedimento in tribunale per ottenere altre date. Per capirci, il giudice non sentenzia mai stabilendo una volta per tutte, o fino all’accadimento di fatti nuovi, l’intervallo degli incontri, ma scrive invece “dalle ore tot alle ore tot del giorno tale, del tal mese e del tal anno”. Passato quel giorno, si ricomincia da zero. Questo padre deve cioè ogni volta tornare a dimostrare di essere eccezionale affinché gli vengano concessi dei contatti con il figlio. In pratica il contrario del buon senso e della legge di natura: non sono eventuali accuse, vere o false, a togliergli la possibilità di vedere suo figlio; si parte dal principio che la possibilità di incontrare suo figlio lui non ce l’ha e solo se dimostra di essere fantastico, forse gentilmente gli concedono qualche ora.\nPoi la signora tedesca si sposa con un tedesco. A questo punto il bambino ha finalmente un padre (!) sociale, un padre tedesco. Allora il vero padre, per di più italiano, diventa del tutto superfluo. Ma lui insiste, dice di voler bene a suo figlio e il bambino, pur incontrandolo raramente, mostra di essergli affezionato. Soluzione: si dispone una perizia psicologica familiare.\nNon mi soffermo sull’impegno di tempo, risorse e denaro necessari allo svolgimento della perizia (siamo nell’ordine di importi a cinque cifre, ovviamente a carico del genitore non-tedesco), né sul fatto che la signora tedesca non ritenga di doversi sempre presentare, né di ottemperare a quanto disposto dal giudice, lei ha tutti i diritti in maniera esclusiva sul bambino e dunque le si perdona tutto. Passo direttamente all’esito di questa perizia di quasi 100 pagine:\nil bambino percepisce che la madre non approva che lui instauri una relazione con suo padre [ndr. e d’altronde non gli ha mai permesso di chiamarlo papà]\nper questo il bambino vive un conflitto di lealtà\nil conflitto di lealtà crea stress nel bambino\nper eliminare lo stress del bambino si annulla ogni contatto con il papà italiano per almeno un anno\nIl tribunale nomina allora un intermediario, un estraneo che durante questo anno dovrà parlare del padre al bambino e del bambino al padre, consegnando anche lettere, fotografie e regali;\nanche questo intermediario non ottempera e si rifiuta di conoscere il padre, mentre al padre dice di suo figlio banalità del tipo “pare gli piaccia il gelato”, lui stesso si definisce un semplice “postino”;\navvisato il giudice di questo comportamento da parte dell’intermediario e delle sue non ottemperanze, così come di quelle della madre, il giudice ritiene che vada bene così.\nOra l’anno è passato, il rapporto padre-figlio è stato finalmente reso inesistente; qualsiasi cosa pensi di volere questo genitore italiano deve ricominciare daccapo, con l’aggravante che, essendo il rapporto con il bambino ormai inesistente, sarà impossibile dimostrare che mantenere i contatti con il papà giovi al bambino.\nMa deve pagare! Deve pagare gli alimenti, le spese processuali, gli psicologi, e tutti gli altri “personaggi” intervenuti ad allontanare suo figlio. Non è più in grado di far fronte a questi costi, così diventerà anche lui un “criminale” –come tutti coloro che hanno tentato di opporsi a queste ingiustizie- contro il quale verrà spiccato un mandato d’arresto?\nCosa farà l’Italia a difesa di questi suoi due concittadini, un adulto e un minorenne?\nQuesto è quello che succede in Germania ogni giorno centinaia di volte, contro i padri e le madri non tedesche, ma soprattutto a discapito dei bambini binazionali.\nQuesto è quello che non posso e non possiamo più accettare, è la palese negazione dei diritti fondamentali e naturali, è l’arroganza fatta legge e sistema, è la distruzione dei valori sui quali -ci hanno fatto credere- avrebbe dovuto essere costruita l’Europa della pace.\nNon possiamo cambiare la Germania, ma possiamo tutelare gli Italiani. Chiedo un impegno ed un incontro a breve con i Ministri degli Esteri e della Giustizia.\n8 marzo 2022 – Dopo otto anni nulla è cambiato. Il sistema tedesco ha affilato ancor più le unghie e quello italiano è sempre più confuso e cieco.\n “What you still want to know in detail about your son? What should I ask him or his mother at the next meet? I do not think it makes sense that you come to Germany to talk to me. it would change nothing in the situation. I’m just the mailman”.\nDott.ssa Marinella Colombo2 Marzo 2022\nAchtung, binational babies: I segreti dello psicologo e le menzogne teutoniche\nLa settimana scorsa abbiamo spiegato come in Germania nelle separazioni binazionali vengono usati alternativamente alcuni stratagemmi, a seconda che la madre o il padre sia il genitore italiano e straniero in genere (qui). In questo articolo desideriamo mostrare come anche l’ascolto del minore non sia un elemento che assicura l’imparzialità delle decisione, o meglio il raggiungimento di quella che dovrebbe essere la finalità nei procedimenti familiari, l’interesse superiore del bambino. L’ascolto, così come avviene in Germania, è un ulteriore strumento di quel sistema per allontanare il bambino dal suo genitore non tedesco. Attenzione dunque ad avvocati e psicologi italiani che pensano di potervi dare dei consigli in questo ambito, potrebbero mettervi in ulteriori difficoltà perché la prassi italiana è completamente diversa. Analizziamo il caso di una perizia disposta dal tribunale. In Italia, oltre al perito nominato dal giudice (CTU o Consulente Tecnico d’Ufficio), è permesso alle parti di nominare ognuna un consulente appunto detto di parte (CTP o Consulente Tecnico di Parte). Il bambino incontrerà i tre consulenti che potranno tra di loro interagire, suggerendo anche le domande da porre. Gli incontri vengono registrati (audio o video) e saranno a disposizione delle parti. In Germania la figura del Consulente di Parte non è prevista, mentre le registrazioni audio e video sono, nella maggior parte dei casi vietate, e comunque mai accessibili alle parti.\nAlleghiamo a riprova la risposta di un perito forense, nominato dal tribunale, che testualmente dice al genitore che chiede tali documenti: “Con riferimento al suo fax del 3 marzo 2020, desidero precisare quanto segue: Come già informato con mia lettera del 16 ottobre 2019, tutti i documenti relativi al suo caso familiare sono già stati distrutti – comprese le registrazioni video e audio.\nPertanto non possono essere consegnati. Inoltre ogni professionista renderebbe tali registrazioni disponibili solo al tribunale in quanto committente, ma non alle parti coinvolte.\nI dati personali dei suoi figli sono stati trattati nel corso della perizia – lei aveva segnalato il suo consenso a questo proposito. Dopo la conclusione del procedimento peritale, come già detto, i dati sono stati cancellati e non sono stati raccolti altri dati.\nCordiali saluti (segue timbro e firma)” – Il documento è l’immagine che pubblichiamo:\nIn questo modo, con perizie e audizioni completamente segrete e praticamente sempre arbitrarie, si può dare parvenza di legalità a qualsiasi decisione. Se non è possibile motivare la decisione di allontanamento con la nazionalità del genitore è invece estremamente agevole costruire motivazioni apparenti manipolando il bambino con domande suggestive, o addirittura – caso per nulla raro – completare a piacimento le risposte del bambino. Poiché non esiste neppure la trascrizione di quanto è stato chiesto e risposto e solo un riassunto compare nel fascicolo (il riassunto esiste solo se l’audizione è fatta dal giudice stesso e non da un perito) è facile comprendere come, nel riassumere, si possa modificare il senso di ogni affermazione.\nAnche per questo non si può parlare in Germania di “interesse superiore del bambino” (in tedesco, beste Interesse des Kindes) così come tutelato dalle convenzioni internazionali, ma esclusivamente di bene della comunità dei tedeschi attraverso il bambino, ciò che nei documenti tedeschi viene indicato come Kindeswohl. Chiunque sia passato per un tribunale di famiglia tedesco potrà ritrovare questa parola nei suoi documenti, purtroppo quasi sempre tradotta erroneamente in italiano.\nDott.ssa Marinella Colombo23 Febbraio 2022\nAchtung, binational babies: i due pesi del sistema familiare tedesco\nQuesta settimana cerchiamo di dare ai nostri lettori un paio di esempi pratici di ciò che succede in Germania ai bambini binazionali, per esempio italo-tedeschi (ma non solo), quando i genitori si separano. Le due categorie da prendere in considerazione sono: mamma italiana/papà tedesco, oppure mamma tedesca/papà italiano. Ovviamente non sorge nessun problema se la coppia si separa ma entrambi gli adulti mantengono il dialogo tra loro e la capacità di svolgere e lasciar svolgere all’altro il suo ruolo genitoriale. Purtroppo è sufficiente che uno dei due non si comporti in questo modo per rompere questo difficile equilibrio. Nella quasi totalità dei casi vengono dunque coinvolte le amministrazioni e le autorità tedesche che portano, nel breve o medio termine, alle situazioni che andiamo ad illustrare.\nLa mamma italiana, se anche apparentemente ben integrata in Germania, nel momento in cui si separa è l’elemento straniero che continua a vivere con i figli dopo la separazione. Essa non potrà, proprio perché italiana, crescere i bambini nella più pura mentalità tedesca. Il sistema (Jugendamt – Verfahrensbeistand – Umgangspfleger – Sachverständiger – Giudice) cercherà dunque di costruire qualsiasi tipo di sospetto o accusa contro di lei in modo da allontanarne sempre più i bambini. Superfluo ricordare che le prove sono inutili in un paese in cui è mentalità corrente considerare la mamma italiana una madre non equilibrata e sicuramente con moltissimi difetti. Se il papà tedesco non è in grado o non vuole far passare ai bambini dei bei momenti insieme e i piccoli si rifiutano o non sono particolarmente felici di vederlo scatta l’accusa della madre malevola: se i bambini non vogliono vedere il papà è perché la mamma non li ha preparati ed invogliati a stare con il padre o addirittura li ha manipolati contro di lui. E’ dunque una madre alla quale i bambini vanno tolti. Togliere l’affido o anche la responsabilità genitoriale (già chiamata potestà) è qualcosa che succede con estrema facilità e leggerezza nei tribunali tedeschi. A volte i bambini sono invece davvero manipolati, ma in Germania questa accusa viene sistematicamente usata contro e soltanto contro le madri non-tedesche, anche quando il poco entusiasmo dei figli non è dovuto a manipolazione materna, ma a gravi problematiche paterne. Abbiamo fascicoli riguardanti bambini chiusi dal papà per tutto il giorno in bagno, o con papà apertamente e ufficialmente tossicodipendenti e che per questo motivi registrano difficoltà nel rapporto con il genitore tedesco, ma per questa stessa difficoltà vengono tolti alla mamma non-tedesca. Ben diversa, anzi diametralmente opposta, è la condizione della madre tedesca. Lei può fare ciò che vuole e può anche manipolare i bambini poiché il genitore da allontanare è il papà non-tedesco. La manipolazione serve al sistema, pertanto non è identificata come tale. Se i bambini non vogliono incontrare il papà italiano, pur in mancanza di qualsiasi motivazione concreta e dell’incapacità del bambino di giustificare il suo rifiuto, gli incontri non ci saranno. Il sistema si appella al Kindeswille, il voler del bambino. Detto volere diventa legge e su di esso si basa la decisione del giudice che cancellerà, non solo ogni incontro, ma anche qualsiasi tipo di contatto, cioè telefonate e messaggi. Spesso il papà italiano non può neanche inviare un regalo o gli auguri di compleanno e di Natale. Per facilitare l’attuazione di questo sistema finalizzato alla realizzazione di un Kindeswohl, cioè di un bene del bambino che coincide con il “benessere della comunità dei tedeschi attraverso il bambino”, germanizzandolo, dobbiamo ricordare come avvengono le audizioni in Germania. La legge vieta qualsiasi tipo di registrazione. Il bambino viene “ascoltato” senza testimoni e senza che domande e risposte vengano fissate in un protocollo e, come ricordato, neppure registrate. Nelle note relative all’audizione (una sorta di riassunto estremamente conciso) che vengono poi inviate alle parti gli autori della germanizzazione posso scrivere ciò che vogliono e possono omettere, come d’uso, il tenore delle domande sempre suggestive. Lo stesso succede con le cosiddette “perizie psicologiche familiari” che altro non sono se non la maniera di fornire al giudice le motivazioni da indicare in sentenza per la cancellazione dei rapporti con il genitore italiano. Nessuna possibilità di contraddittorio, nessun perito di parte, nessuna controperizia ammessa.\nFate infine attenzione a chi vi dirà “conosco un bravo avvocato che ha aiutato tante mamme”, oppure ” un “ti posso consigliare ottimo avvocato bilingue”. In Germania l’unica domanda preliminare da fare all’avvocato è: “quanti bambini binazionali ha ricondotto al genitore non-tedesco?”. Se la risposta è sincera, difficilmente sarà di vostro gradimento.\nPurtroppo, come ho già scritto, i bambini binazionali sono bambini senza voce e senza diritti.\nL.D.R.15 Febbraio 2022\nIl Covid spinge le famiglie indiane a mandare i figli nei campi anziché al lavoro\nNello Stato indiano dell’Andhra Pradesh, e che affaccia sul golfo di Bengala, i casi di lavoro e matrimoni minorili sono raddoppiati durante le prime ondate di Covid-19. La scorsa estate rapporti governativi hanno riferito che più del 29% delle ragazze tra i 20 e i 24 anni si è sposata quando era minorenne e di queste il 12,6% ha avuto la prima gravidanza tra i 15 e i 19 anni. E l’Unicef ha avvisato che i progressi raggiunti nei decenni passati in termini di protezione minorile potrebbero venire cancellati dalle conseguenze della pandemia.\nVenkataswamy Rajarapu, direttore generale di Street2School, un programma dell’ong italiana Care&Share che opera in India da più di 30 anni, ha spiegato ad AsiaNews che «nelle comunità rurali e marginalizzate non si aspetta l’età legale per il matrimonio. Le bambine vengono date in sposa a 14 anni perché anche i genitori si erano sposati alla stessa età. Ma le famiglie lo fanno anche per motivi economici: con il Covid la dote costa meno e siccome molti genitori sono rimasti senza lavoro, accettano di far sposare le figlie ora perché i prezzi poi potrebbero aumentare. Inoltre, più la ragazza è giovane, meno devono spendere le famiglie. Anche la paura che la ragazza possa sposare qualcuno di una casta diversa o di un’altra religione è un fattore importante. Se dovesse succedere, la ragazza sarebbe accusata di disonorare la famiglia. Molti giovani si suicidano o vengono uccisi per questo».\nL’impoverimento spinge le famiglie a mettere a profitto la propria progenie, tanto più che le scuole sono state sospese e quando sono state riattivate è stata lasciata libera scelta ai genitori sulla frequenza o meno dei figli e anche le strutture di assistenza sono state costrette a interrompere le attività. «Si distingue tra lavori nei campi e non. Qui nell’Andhra Pradesh il lavoro nei campi non è comune, però alcuni vengono spediti nelle piantagioni di cotone perché con le loro manine piccole è più facile raccogliere i fiori senza rovinarli». E c’è anche un fattore psicologico: «Non solo vengono mandati a lavorare, sui più piccoli vengono proiettate le ansie e le paure degli adulti. In più sono isolati, non possono uscire e vedere i loro amici. Frustrati per la mancanza di lavoro, i genitori vedono i bambini a casa come un ulteriore peso, e molti vengono abusati anche fisicamente», conclude Rajarapu.\nDott.ssa Marinella Colombo15 Febbraio 2022\nAchtung, binational babies: bambini germanizzati, economia e conferenza sul futuro dell’Europa\nQuesta rubrica si occupa di bambini binazionali e del sistema tedesco che si appropria di tutti loro per germanizzarli. Purtroppo il problema viene spesso circoscritto a quello delle sottrazioni internazionali, mentre la maggior parte delle sottrazioni avviene in territorio tedesco. In quel Paese il genitore non tedesco, in particolare quando si separa, è sistematicamente privato del suo ruolo genitoriale, gli viene impedito di trasmettere lingua e cultura del suo paese e viene ridotto a mero pagatore. In Europa molte associazioni di diversi Paesi si sono avvicinate e lavorano insieme per sottolineare il fatto che non si tratta di un problema italo-tedesco, o franco-tedesco, o polacco-tedesco, bensì del problema che rappresenta il sistema tedesco stesso e la sua peculiarità di esportare tale prevaricazione ben oltre i suoi confini. La finalità di germanizzare i bambini non è solo culturale, come potrebbe in un primo momento apparire, bensì economica. L’Unione europea, che con le sue istituzioni si erge a modello di democrazia, di uguaglianza e di rispetto dei diritti fondamentali, è fino ad ora rimasta sorda a tutti gli appelli, incapace di riconoscere che le più gravi violazioni dei diritti umani avvengono al suo interno. Togliere ad un bambino parte (o interamente) la sua identità è un crimine gravissimo, togliere futuro e risorse economiche ad altri paesi dell’Unione non è da meno.\nIl 18 gennaio l’Associazione “Alienation free zone” di Marsiglia ha diffuso un contributo alla Conferenza sul futuro dell’Europa. Nel testo si legge: La nostra iniziativa è mossa da una constatazione: la disfunzione istituzionale per cui i meccanismi dell’Unione Europea non sono oggi in grado di preservare la continuità del legame familiare e dunque l’interesse superiore del bambino, che va di pari passo con quello dei genitori. Il legame genitore-figlio è sistematicamente sradicato in alcune giurisdizioni – il bambino è tenuto prigioniero e strumentalizzato per ottenere pagamenti da uno o entrambi i genitori, privati arbitrariamente della loro genitorialità. Un importante tema correlato è quello dell’equità davanti ai tribunali. Riteniamo – continua il comunicato – questo tema centrale e decisivo per la coesione dell’Unione europea, sia nella sua dimensione giuridica che nella sua trasposizione nei campi economico, sociale e/o del mercato del lavoro. Non dimentichiamo che il bambino di oggi sarà la risorsa di domani. Più avanti l’Associazione si chiede anche: La Garanzia europea per l’infanzia sarà, a lungo andare, un’incarnazione dei principi del diritto tedesco che danno alle amministrazioni tutti i poteri di ingerenza nella famiglia e nel rapporto genitori-figli? O sarà in grado di salvaguardare la continuità del legame familiare, così come i diritti dei genitori, quelli di cui godevamo originariamente nelle nostre società non germaniche? I deputati di tutti i partiti vengono poi sollecitati a presentare la seguente interrogazione scritta alla presidenza del Consiglio dell’Unione europea:\n– Quale calendario e quali misure concrete intende adottare il Consiglio dell’UE per porre fine alle discriminazioni perpetrate in nome di una nozione che non può essere assimilata all’interesse superiore del fanciullo: il “Kindeswohl”, in altre parole, “l’interesse superiore della comunità economica tedesca attraverso il bambino“?\n– Come intendono le autorità europee garantire l’esercizio effettivo di una bigenitorialità non discriminatoria a livello dell’Unione europea, mentre oggi questo rimane ancorato al principio di sussidiarietà? Ciò implica la delega dei poteri decisionali a livello federale locale e lascia così libero sfogo all’arbitrio di una rete di organismi istituzionali, politico-amministrativi, ma anche privati e semi-privati che agiscono al di fuori di qualsiasi struttura di controllo; controllo che dovrebbe invece farsi garante anche degli interessi non tedeschi. Sinceramente nutriamo molti dubbi sul fatto che le istituzioni europee e nazionali vogliano davvero riflettere sulle conseguenze di queste germanizzazioni che da decenni non solo non cessano, ma si ampliano in modo sempre più veloce, grazie ad accordi e trattati. Riteniamo però che l’opinione pubblica debba essere informata, che ogni cittadino debba sapere del rischio che corre nel procreare un bambino italo-tedesco e che solo la conoscenza possa aiutarci nell’arginare questa vergognosa deriva.\nKarl Wolfsgruber7 Febbraio 2022\nmi unisco alla profonda stima e ai migliori auguri espressi da tanti italiani per il suo rinnovato mandato.\nLa ringrazio, inoltre, sentitamente per averlo accettato nonostante abbia più volte dichiarato di avere altri progetti di carattere personale.\nIl suo gesto, a dimostrazione del suo alto senso di responsabilità e rispetto per le istituzioni, è di grande esempio per tutti noi in questi mala tempora.\nE di grande esempio, a mio parere, è anche l’enorme spirito di sacrificio dimostrato dai bambini delle scuole primarie di tutta Italia in questi recenti mesi.\nLa partecipazione alla paura degli adulti per una minaccia invisibile (ma reale e concreta), la perdita, in alcuni casi molto traumatica, dei loro nonni o genitori, la forzata limitazione delle relazioni familiari e interpersonali, la drastica diminuzione di esperienze ludiche o sportive all’aria aperta, le decine di ore settimanali passate da soli davanti ad un computer o ad un televisore, sono solo alcuni degli esempi di quanto sia stata, e purtroppo lo è ancora, un’esperienza oggettivamente molto difficile.\nNonostante ciò, sopra alle loro mascherine (credo tra i pochi in Italia a indossarle ancora quotidianamente per ore di fila), possiamo intravedere la luce dei loro occhi traboccanti di fiducia verso di noi e il futuro.\nPurtroppo il loro sforzo non è sempre sufficiente. Fenomeni come l’autolesionismo, disturbi alimentari, ansia, depressione e il cyberbullismo sono in crescita esponenziale. Accreditati studi scientifici, infatti, li indicano come le principali vittime, a livello psicofisico, di questa pandemia.\nIllustrissimo Signor Presidente, sappiamo bene come la nostra sopravvivenza da neonati, la nostra protezione da bambini e la nostra sicurezza da adolescenti dipendono in larga misura dalla qualità dell’ambiente, in primis quello naturale, e poi quello familiare e sociale in cui cresciamo.\nQualche giorno fa mi sono imbattuto in un documento storico dove si citava il Decreto Regio n.1168 del 30 Aprile 1851 relativo all’istituzione della medaglia al valore civile. Sono andato così a leggere le motivazioni riconosciute come degne di tale riconoscimento e tra queste cito le seguenti:\n“per impedire o diminuire il danno di un grave disastro pubblico o privato”\n“per mantenere forza alla legge”\n“per il progresso della scienza o in genere per il bene dell’umanità”\n“per tenere alti il nome ed il prestigio della Patria”\nIllustrissimo Signor Presidente, in virtù di quanto ricordato precedentemente e delle sopra citate motivazioni, con la presente sono umilmente a chiederLe di valutare la possibilità di conferire ai bambini italiani delle scuole primarie la medaglia al valore civile.\nOnorificenza che indubbiamente meriterebbero anche molte persone e categorie professionali che si sono particolarmente distinte per il loro impegno civile e sociale in questi mesi. Infatti quello che Le sto umilmente chiedendo è, indubbiamente, un gesto meramente e fortemente simbolico in virtù di quel particolare e diretto rapporto che il Presidente della Repubblica ha da sempre avuto con tutti i bambini di questo Paese. Esperienza, sul piano antropologico e sociologico, forse unica nel panorama europeo.\nIl sottoscritto fa parte di quella generazione di bambini che è cresciuta con i racconti di casa, le lezioni di una sola maestra e le accalorate comparizioni del Presidente Pertini. Ancora oggi, con i miei coetanei, ricordiamo con commozione e amor patrio le sue dichiarazioni in occasione del terremoto dell’Irpinia, della tristissima vicenda di Alfredino Rampi e dei più festosi Campionati di Calcio dell’82. E Le scrivo questo non di certo per fare paragoni (tutt’altro. Ognuno ha il suo carattere e la stima nei suoi confronti è massima) ma solo a riprova di quanto nel piccolo mondo di un bambino, il Presidente della Repubblica, la carica più importante dello Stato, possa incidere sul suo senso di appartenenza alla nostra comunità.\nIllustrissimo Signor Presidente, sono altresì consapevole degli importantissimi impegni a cui dovrà far fronte fin da subito in questo suo nuovo mandato e l’onorificenza richiesta non potrà di certo modificare le oggettive condizioni di difficoltà causate ai più piccoli da questa pandemia.\nSarebbe solo, come detto, un forte gesto simbolico.\nQuanto importante sarebbe per i nostri figli crescere in un paese dove il loro Presidente, “il nonno di tutti”, abbia pensato anche a loro? Riconoscendone il sacrificio per diminuire il danno di un grave disastro pubblico, per mantenere forza alla legge, per il progresso della scienza, per il bene dell’umanità e per tenere alti il nome ed il prestigio della Patria?\nIllustrissimo signor Presidente, La ringrazio sentitamente per la gentile attenzione.\nCon gratitudine e stima,\nun papà italiano\nDott.ssa Marinella Colombo2 Febbraio 2022\nAchtung, binational babies: “scappa in Germania con il figlio … denuncia alla polizia…”\nQuante volte leggiamo titoli di questo tipo che rimandano ad articoli nei quali si narrano le vicende di genitori italiani la cui compagna/o se ne è andata/o in Germania portando con sé la prole. Si tratta di vicende che sono la premessa a drammi ben più gravi di quelli già tremendi della sottrazione internazionale, perché la Germania tutela così tanto i propri concittadini da arrivare a privare sistematicamente i bambini binazionali della loro identità italiana. In altre parole il genitore italiano – e con lui tutta la sua famiglia – è destinato a perdere ogni contatto con il proprio figlio che dunque finirà per non parlare più neppure la lingua italiana. Peggio ancora, al bambino verrà trasmesso un senso di sospetto e quasi di disprezzo per quel paese e quella cultura che dovrebbero essere invece amati proprio perché parte integrante del proprio essere.\nMa perché la denuncia alla polizia o ai carabinieri non serve a riportare a casa il bambino e può addirittura essere negativa? Senza entrare in disquisizioni troppo tecniche e giuridiche, basterà ricordare che la denuncia, e dunque il correlato procedimento penale, viene fatta nei confronti dell’altro genitore e dell’illecito commesso, ma non è finalizzata al rimpatrio del bambino. Ed ecco l’errore ulteriore: la legge tedesca non prevede l’estradizione del cittadino tedesco che dichiari di non voler essere estradato! A che pro dunque la denuncia e la successiva richiesta di estradizione se inevitabilmente non produrrà che un diniego? Dovremmo sicuramente chiedere a chi ha firmato a nome del popolo italiano gli accordi sul mandato d’arresto europeo perché lo ha fatto, dato che manca completamente la reciprocità, il cittadino tedesco non viene estradato, quello italiano sì. Ma torniamo al caso concreto. Per il rimpatrio del bambino bisognerà attivare il procedimento civile in Convenzione Aia, o meglio, per i paesi europei, la richiesta di rimpatrio in base al regolamento 2201/2003, al quale hanno aderito sia l’Italia che la Germania. Purtroppo non tutti gli avvocati hanno dimestichezza con questo strumento, ma soprattutto pochissimi sanno come in generale si svolgono le udienze in Germania e in particolare in questo genere di procedimenti. Anche a chi ha contatti con un collega in Germania sarebbe meglio chiedere quanti bambini ha concretamente riportato in Italia.\nA questo proposito, permettetemi di ricordare che, stando alle statistiche ufficiali del Ministero, l’Italia è ai primi posti tra i paesi che inviano i bambini all’estero e tra gli ultimi per bambini riportati in Italia. Tutto ciò al netto del fatto che solo una piccola parte dei casi di sottrazione viene comunicata e registrata dal Ministero. Nei casi che per la statistica si sono conclusi positivamente con un accordo tra le parti è successo in realtà quanto segue. Quando la richiesta di rimpatrio giunge in Germania e il giudice tedesco che deve decidere se rimpatriare il bambino si rende conto che il piccolo – secondo leggi e regolamenti – dovrebbe senz’altro tornare in Italia, si mette allora in moto in maniera più o meno conscia il meccanismo di tutela degli interessi tedeschi e del Kindeswohl, il bene del bambino inteso come sua completa germanizzazione. Tutto il sistema spingerà per una mediazione ed un conseguente accordo. In tale sistema sono inclusi: giudice, Jugendamt, controllore del procedimento (Verfahrensbeistand, falsamente tradotto come avvocato del bambino), avvocati ed eventuale organizzazione di mediazione internazionale. L’accordo prevedrà una autorizzazione al genitore tedesco a rimanere in Germania con il figlio e ampie visite per il genitore italiano. In questo modo la sottrazione viene derubricata e chiusa. Dopo sei mesi la competenza passa ufficialmente al giudice tedesco che, su richiesta del genitore tedesco e con un nuovo procedimento, cancellerà ogni accordo precedente e soprattutto ogni contatto tra il bambino e il suo genitore italiano. Così si concludono moltissimi dei “casi risolti” riportati nelle statistiche ufficiali dei nostri ministeri.


Vladimir Lepekhin: L’Imperialismo come strumento di suicidio nazionale – Зиновьев.Инфо / Zinoviev.Info\nHomeNotizieVladimir Lepekhin: L’Imperialismo come strumento di suicidio nazionale\nSecondo l’opinione del membro del club Zinoviev, Vladimir Lepekhin, la promozione dell’idea imperialista in Russia è una provocazione, chiamata a giustificare il genocidio nei confronti die russi.\nL`anno scorso il film di Andrey Zvyagincev, “Leviathan” ha vinto il premio per la migliore sceneggiatura al festival di Cannes ed in seguito è stato candidato al premio “Oscar”. Questa, senza dubbio, era una grande occasione per un regista russo di farsi largo nell’elite della cinematografia mondiale. Il clou della questione sta nel fatto che Zvyagintsev è caduto nella stessa trappola in cui, non tanto tempo fa, era finita la componente romantica della “classe creativa” russa, scesa nelle piazze della Capitale con buone intenzioni, ma che di fatto ha poi finito con l’indicare la strada verso il potere a coloro che simili intenzioni mai avevano avuto.\nQui è opportuno ricordare la nota frase pronunciata da Zinoviev sui “combattenti contro il regime sovietico”, i quali “presero di mira il comunismo, ma finirono in Russia”. Dunque, il “Leviathan” di Zvyagintsev, mirando contro un Male evidente, risulta a tutti gli effetti un ulteriore e diretto attacco alla Russia.\nUn critico cinematografico nella sua recensione scrive: Il Leviathan è il potere russo. Tutta la sua odiata verticale, che come una cannula di pioppo attraversa chiunque si azzardi a tagliarle la strada oppure a rovinarle l’umore. I poliziotti ad ogni angolo, il sindaco, e il leader sorridente nella cornice appesa alla parete, e sopra tutto e tutti il severo gerarca della Chiesa Ortodossa Russa, che conduce sulla strada della verità la sua congrega di funzionari e, instancabile, le ricorda che ogni forma di potere proviene da Dio. Fino ad ora nessuno si era permesso di indirizzare una tale, aperta e violenta accusa nei confronti della Chiesa, come colpevole di tutti i mali che hanno luogo nel nostro paese. Più precisamente, quasi nessuno, eccezion fatta per quelle ragazzine incapucciate, che per questo si sono prese due anni». Che roba, c’è ne vuole per incolpare «di tutti i mali» la Chiesa Ortodossa.\n© FOTO: FLICKR Andrej Zvjagincev, regista del film Leviathan\nQualunque sia il mostro contro cui combatte nei suoi pensieri Zvyagincev, i distributori di premi stranieri interpretano la sua pellicola in un modo solo: il Leviathan è «l’impero russo», Vladimir Putin in persona. A mio avviso, a Londra, dove il suddetto film, come da pronostico, ha ricevuto ancora un’altra riconoscenza, il regista russo è stato applaudito non tanto per i meriti artistici della sua pellicola, quanto per il pathos di quest’ultima. E qualunque cosa dicano nelle loro interviste il regista stesso ed i suoi produttori (ad esempio sul fatto che durante le riprese non pensassero minimamente ai premi), in realtà con il loro dramma tutt’altro che fantasioso, essi fanno il gioco del Leviathan, quello vero.\nL’oligarchia mondiale è il VERO LEVIATHAN, che comprime l’umanità dentro la morsa dei sempre più asfissianti abbracci della finanza e dell’informazione globale, sotto la paura della morte fisica o psichica che costringe politici, giornalisti e comuni cittadini a mentire e strisciare di fronte alla forza dei soldi e delle armi. E chi si oppone oggi a questo mostro? Chi ha il coraggio di alzare la voce contro di lui? Di sicuro non Andrey Zvyagincev.\nAll’autentico Leviathan si oppongono persone come Aleksandr Zinoviev, vissute pensando al Golgota, non ai premi. Nell’ultima riunione del club a lui dedicato è stato formulato un pensiero per cui l’alternativa al “totalitarismo dei soldi” possono essere soltanto gli stati nazionali. Con questa tesi si potrebbe essere d’accordo, se solo non sorgessero tutta una serie di domande.\nAl mondo sono rimaste molti stati sovrani? E quanto sono forti oggi (senza considerare la Cina) per poter contrastare la globalizzazione all’americana? E’ evidente che la Russia, nonostante tutte le sue debolezze ed i suoi defitti resta una delle poche nazioni semistrangolate che si permettono di obiettare quando gli viene chiesto di stare zitti. Il nostro Presidente lo ha fatto non perchè la Russia è uno stato nazionale, ma perchè essa è più di un semplice paese. Oggi le elites russe cercano un NOME adatto alla Grande Russia, mentre l’Occidente già da tempo ha trovato quale ettichetta affibiarle, «l’Impero del Male».\nIn questa espressione i russi, ahimè, provano ad opporsi soltanto alla seconda parola, che di diritto si accorda alla prima. L’asino però casca proprio sulla prima parola. Grazie agli sforzi dei russofobi come Bzhezinsky, ma anche dei loro antipodi nelle vesti degli imperialisti russi, l’occidentale medio ne è fermamente convinto: la Russia è un’ Impero.\n© SPUTNIK. VLADIMIR TREFILOV Il mondo antirusso\nEd una volta Impero, allora di sicuro — del Male, perchè un “impero del bene” non esiste: questa voce nel dizionario del politichese mondiale non è presente. Proprio con questo paradigma l’ Occidente oggi presenta la costruzione della contrapposizione tra la “piccola” e “sovrana” Ucraina e l’ imponente “Impero del Male” ad est.\nUno degli scopi del Dipartimento di Stato USA nell’organizzazione del colpo di stato in Ucraina era proprio quello che l’Ucraina rispondesse con l’Ucronazismo al fascismo russo e con l’idea di unità ucraina alle ambizioni imperiali. Washington tanto in Ucraina, quanto in Russia sostiene movimenti ultraradicali, mentre li nutre nei paesi islamici, usando Al-Qaeda e l’ISIS come spaventapasseri per far confluire popoli sovrani sotto le ali del mondo “civilizzato”.\n© SPUTNIK. ANDREI STENIN Piazza Maidan a Kiev, Ucraina, 2014.\nLa Russia, però, risponde alle idee di unitarismo e nazismo con quelle di federalismo e internazionalismo. Tutto questo irrita estremamente i globalisti, costretti a dispensare premi e “ragazzine incappucciate” e giornalisti “indipendenti” e registi alla moda, che con il Leviathan non mostrino il razzismo oligarchico mondiale, bensì il servilismo retrogrado dei funzionari russi, per altro già ben conosciuto e caratteristico non solo della Russia. Come può fare la Russia per evitare le trappole disseminate contro di lei? Prima di tutto occorre iniziare a chiamare le cose con i nomi giusti. Occorre identificare nella maniera adeguata quella ipostasi del mondo Russo, in cui deve avere luogo il suo stesso sviluppo. Purtroppo la nuova guerra con l’Occidente ha dato vita a confusione e smarrimento nella percezione dei «superiori» russi, per cui da diverse rocce sono eruttate idee sull’assoluta necessità di riesumare la Monarchia in Russia, lo Zarismo ortodosso (o addirittura le Orde) e, come ovvio, l’Impero.\nEppure i cittadini russi da tempo hanno dato una risposta inequivocabile: la Russia, a differenza dell’Ucraina, non ha intenzione di diventare un tutt’uno che si sforzi di affermare all’interno dei suoi confini una sola lingua, un solo sangue ed una sola fede. Il nostro paese è una FEDERAZIONE multinazionale e multireligiosa. E dal momento che è una Federazione, non può in alcun modo essere un Impero, perchè questo è un ordinamento statale di tutt’altro tipo. L’impero è quel tipo di stato che presuppone una verticale del potere assoluto, di natura amministrativa e politica. Esso rappresenta sempre il paradiso per i burocrati e, di contro, la prigione per i popoli che lo abitano, compreso (e talvolta al primo posto) quello principale.\n© SPUTNIK. SERGEY PYATAKOV Trovata l’idea nazionale\nGli imperialisti definiscono il dominio della burocrazia “uno stato forte”, sostenendo che il popolo russo non può esistere senza un’autorità statale forte. Allo stesso tempo le discussioni sull’ “Impero-stato forte” sono un discorso falso e persino pericoloso, che spinge la Russia all’autodistruzione sulla base di discriminanti etniche e sociali.\nSorge spontanea una domanda: perchè alcuni politici russi — nonostante l’assioma delirante che sta alla base dell’idea di imperialismo — impongono alla Russia il formato della Superpotenza? La tensione al suicidio è alla portata di tutti? Oppure perchè un’impero è più facile da distruggere rispetto ad una Federazione. Oggi la Russia ha degli argomenti contro i nemici occidentali, che provano a «federalizzare» il nostro paese in risposta al nostro appoggio alla Crimea ed ai separatisti del sud-est dell’Ucraina: esso è già una federazione. Il riconoscimento della Russia come impero dà all’Occidente ulteriori motivazioni per accanirsi contro il mondo russo allo scopo di «liberare» i popoli finiti nei tentacoli dell’ «Impero».\nQuesto getta le basi per affibbiare alla lingua russa lo status di lingua degli occupanti e costringere il mondo non solo ad aver paura, ma ad odiare e annientare sistematicamente gli «orchi» selvaggi dell’Est. In questo modo affinchè la Russia possa liberarsi dal vero Leviatano, no ci serve nutrire la cultura imperialista della «peculiarità» della Russia, ma l’originalità della nostra cultura unica. Non la forza amministrativa, che ogni volta lavora contro la Russia, ma una forza, prima di tutto, operante sul piano spirituale e dei valori.\nIl NOME giusto della Grande Russia è una civiltà in cui la Federazione Russa è soltanto la forma statale del suo esistere. I principali valori di questa civiltà risultano dalla storia contadina del popolo russo: creatività e solidarietà, sostanza fondante della Rus-Russia multietnica, internazionalismo, coscienza e spiritualità donate dall’etica ortodossa ed anche molto di tutto ciò che non trova posto nelle righe di una rubrica d’autore. Oggi i “politicanti” russi gonfiano il palloncino dell’imperialismo, affinchè i seguaci di Zvyagincev all’estero raccolgano premi per gli attacchi al Leviathanuccio russo. Per questi ultimi “uno stato forte” è il male assoluto. Per i Prokhanov, Zhirinovskiy e compagnia invece è l’unica forma naturale di esistenza della nazione russa. Eppure sia gli uni, che gli altri sbagliano, perchè il problema principale non sta nel fatto se debba esserci molto o poco stato nella vita dei cittadini russi, ma DI CHE TIPO esso debba essere.\nOggi in Russia la gente ha già capito che lo stato nel nostro paese non deve essere liberale, ma non si rende ancora conto che esso non deve neanche essere imperiale. La cosa più importante, tuttavia, è che finora non si comprende che uno stato moderno non può essere forte, se non diventa illuminato e giusto. In linea di principio, oggi la forza di ogni stato non risiede soltanto nella presenza di testate nucleari o nel volume del PIL, ma nell’intelletto e nello Spirito del suo popolo. Stalin a suo tempo lo capì e diede la possibilità di emergere al nuovo intelletto tecnocratico sovietico ed allo Spirito nazionale. Come conseguenza l’URSS resistette contro l’attacco verso Est organizzato dall’oligarchia mondiale.\nParallelamente la Russia di oggi, che si trova di nuovo accerchiata dai nemici, riuscirà a resistere soltanto se farà emergere il pensiero progressivo e lo Spirito russo, a Mosca, come a Kostroma, in Crimea, Novorossia e negli altri posti di sua concentrazione.\n© FOTO: WIKIPEDIA Una scena del film Leviathan\nPer ora la Russia possiede questo Spirito e lo testimonia la magnanimità dei russi. La Russia è permanentemente magnanima, ma oggi in Ucraina lo è a tal punto che non solo riceve centinaia di migliaia di profughi di qualunque nazionalità, ma cura gratis nei suoi ospedali i prigionieri dei militari ucraini.\nE’ evidente che l’Ucraina, dal canto suo, nei prossimi dieci anni non diventerà forte. Il regime di Kiev si fa sempre più violento e brutale, e sta tentando di mobilitare e militarizzare il paese, ma non riesce a renderlo forte, perchè la legittimazione dell’attuale “potenza europea” avviene sul sangue, sull’odio, sulla menzogna e sulle idee di unità.\nMa torniamo al Leviathan. Una superpotenza globale non è interessata alla formazione di un qualunque tipo di Spirito. La tensione di Spirito da tempo è stata sostituita dal “sentimento di piena soddisfazione” — saturazione se vogliamo essere esatti. Oggigiorno è proprio con questo grado di soddisfazione fisica che si misura la “civilizzazione” Occidentale.\nIn questa situazione la Russia è obbligata a contrapporre all’impero Globale dei soldi e dei chewing-gum, non una copia ridotta del Leviathan, ma la sua unica civilizzazione, dalla comprensione della quale nascerà non già l’ennesima utopia, ma una nuova, realistica, e solida scala di valori del mondo Russo e dell’Eurasia.


Danno l'assalto ad una villa per una Porsche: fuggono ma finiscono fuori strada - Cronaca\nI banditi, sull’auto rubata e un’altra veloce, trovano un posto di blocco, lo forzano e schizzano a tutto gas. Inseguiti dalla polizia, macchina distrutta. Recuperati dai complici?\nArezzo, 2 luglio 2020 - Vedono la Porsche e scappano. Ma la fuga finisce presto. Colpo nella notte in una villetta ad Indicatore. Una banda entra in azione e porta via una Porsche Cayenne. Ma il rocambolesco furto è mal riuscito, e i ladri devono scappare a mani vuote. E’ successo tra martedì e mercoledì, i delinquenti approfittando dell’oscurità, si ntrufolano in una villetta, in cui ancora non è chiaro se all’interno ci fossero i padroni o meno.


San Marcellino - De Cristofaro: "Noi di 'Futuro per San Marcellino' ci mettiamo la faccia"\nGrande affluenza per la prima riunione pubblica in sede centrale per l’associazione socio-politico culturale “Futuro per San Marcellino”. I componenti della lista si sono confrontati sulle prossime mosse da effettuare, sulle problematiche e le loro soluzioni possibili e sul comizio pubblico da tenere, agli inizi di marzo, nel rione Campo Mauro, come già lo stesso leader Luigi De Cristofaro aveva annunciato appena qualche giorno fa. “Rispetto ad altri candidati alla carica di primo cittadino, io fortunatamente provo ancora un po’ vergogna – dice il 53enne – ed è per questo che se dico che ci metto la faccia è perché ogni stretta di mano per me rappresenta una parola da mantenere. Alle spalle del nostro gruppo non ci sono persone che tentano di condizionare il prossimo al fine di far concedere i voti ai parenti stretti in corsa. Noi siamo noi, niente più di quello che vedete, ma niente in meno rispetto a chi si presenterà alle amministrative. Garantiremo i pilastri su cui poniamo la casa della nostra politica come la trasparenza, il rispetto del prossimo e la legalità.\nNon proveremo a mettere nelle nostre macchine chi non vuole darci consenso, né indurlo a favorirci erogando soldi. Ricordate, cari elettori, che il 100 euro che vi viene consegnato da chi non rispetta le regole, non solo moralmente rappresenta uno schiaffo alla vostra dignità, ma oltraggia l’etica politica. Quando ricoprivo la carica di assessore all’istruzione – continua –, ho potuto toccare con mano i problemi che devastano i nostri istituti scolastici. I nostri volti devono essere dei riferimenti assoluti, soprattutto i funzionari comunali. Loro devono essere educati e formati per il ruolo che svolgono ed i cittadini devono poter contare su di loro, senza ricevete alcun insulto o scorrettezza che sia. Altro obiettivo importantissimo è raggiungere una percentuale di raccolta differenziata almeno accettabile, meta che oggi sembra davvero improponibile data l’emergenza. Molte famiglie vivono col dramma di perdere i figli perché non possono mantenerli. La legge, con gli assistenti sociali, irrompe e toglie ai genitori il diritto di poter prendersi cura dei propri bambini, destinando questi ultimi alle case famiglia. Altre spese da eliminare per il bene del tesoro pubblico e per il bene di chi soffre in silenzio. Dove concentrare le forze? Su illuminazione pubblica, dissesto stradale, snellimento della macchina amministrativa e recupero ambientale”.\nBaia e Latina. Furto di energia elettrica: scarcerato 31enne


Portale turistico della Provincia di Campobasso - Itinerario 6 - Dal rifugio di Fonte Francone al rifugio Il Parco\nSei in: Home > Idee vacanza > Montagna e natura > Itinerario 6 - Dal rifugio di Fonte Francone al rifugio Il Parco\nCaratteristiche del percorso: tratto tipicamente montano che si snoda prevalentemente in splendide aree boscate e che raggiunge le quote più elevate di tutto il Sentiero Matese (mt. 1548).\nDifficoltà: impegnativo per la lunghezza e per i dislivelli, adeguato anche per percorrenze in mountain bike.\nTempi di percorrenza: dal rifugio di "Fonte Francone" al rifugio Il Parco 4,00 h.\nAttrezzatura e vestiario: abbigliamento da montagna.\nParcheggio: in prossimità al rifugio di Fonte Francone; dell'area attrezzata alle falde della Gallinola posta lungo la strada di collegamenti tra la stazione montana di Campitello Matese e il bivio di Sella del Perrone.\nIngressi al percorso: dai tratti della strada di collegamento tra la stazione montana di Campitello Matese e il bivio di Sella del Perrone coincidenti con il Sentiero Matese.\nDescrizione: dal rifugio di Fonte Francone tornare indietro fino ad incrociare di nuovo il Sentiero Matese in prossimità dell'area attrezzata, e da qui, proseguire verso sinistra seguendo le apposite indicazioni. Il percorso si snoda in costante acclivio alternando zone boscate e zone sposte, fino a raggiungere il vallone Sfischia, da cui si risale sulla sinistra. In breve si raggiunge la strada asfaltata e si prosegue a destra in direzione Campitello Matese. Subito dopo aver fiancheggiato l'area di sosta attrezzata alle falde del Gallinola, lasciare la strada e girare a destra seguendo le indicazioni degli innesti al percorso. Dopo aver raggiunto la quota più alta del Sentiero Matese a mt. 1548, il percorso si snoda comodamente ai limiti del bosco di S. Maria sulla sinistra ed il vallone di Costa Parabisso sulla destra. Il rifugio Il Parco non è visibile al sentiero e occorre, pertanto, seguire le indicazioni verso destra, mentre proseguendo , si raggiunge l'area attrezzata della Fontana di S. Maria.\nVariante 1: consente di raggiungere il paese di Campochiaro attraverso la strada brecciata di collegamento percorribile solo con fuoristrada.\nVariante 2: dai punti di innesto al Sentiero Matese in quota, seguendo la strada di collegamento, consente di raggiungere la località di Campitello Matese ed il bivio di Sella del Perrone (versante campano e versane molisano).


Scudetto Inter, un titolo firmato Antonio Conte ~ Sport Notizie\nScudetto Inter, un titolo firmato Antonio Conte\n08:55 Calcio, Inter, Serie A No comments\nLUIGI LAGUARAGNELLA - La matematica ha consegnato il diciannovesimo scudetto all'Inter il 3 maggio, con Lukaku e compagni ad attendere il risultato di Sassuolo-Atalanta, dopo la vittoriosa trasferta di Crotone dell'1 maggio. Proprio questa data è dolce per i nerazzurri. Il titolo firmato Antonio Conte arriva, infatti, a cinquant'anni dalla vittoria del campionato '70-'71.\nUna cavalcata in rimonta al Milan assegnò l'undicesimo titolo all'Inter allenata d Invernizzi. In quella stagione memorabile fu la rovesciata di Boninsegna nel 5-0 contro il Foggia, ma a dare il titolo di campioni d'Italia fu proprio la vittoria sul campo del Crotone il 2 maggio con relativa attesa dei risultati delle avversarie il due. Proprio come accaduto qualche giorno fa.\nTra queste coincidenze di date, un cerchio che, in qualche modo pare chiudersi è il fatidico 5 maggio del 2002 in cui l'Inter di Cuper perse malamente il titolo generando una vera e propria goduria del popolo juventino che si aggiudicò il ventiseiesimo scudetto. A comandare il centrocampo bianconero c'era proprio Conte che durante i festeggiamenti dichiarò: "Stiamo ancora godendo". Quel Conte che adesso sta facendo impazzire di gioia il popolo interista. Corsi e ricorsi, coincidenze e aneddoti, eppure uno scudetto è sempre carico si simbologia.


Spirito architettonico di Roma | Massimo Scaligero\nSpirito architettonico di Roma\nAutore: Massimo Scaligero | Categorie: Italiano, Religione, Religione romana e italica\t| 0\nVeduta grandangolare del Foro romano\nIl poeta, in antico, era vate e il suo carme era spesso espressione di un’antiveggenza dovuta all’autentica comunione del suo spirito con un mondo sovrumano e supertemporale. Anche Dante in questo senso era vate: è evidente nella sua idea ghibellina, nella sua concezione dell’Impero che si ritrova nel De Monarchia e nella Comedia.\nOra, c’è un epodo di Orazio, nel quale con amarezza ci parla, come sotto ispirazione profetica, dell’Impero che dovrà crollare, di future calate di barbari, di decadenza e di grandi ruine, e tra l’altro il poeta annuncia: “… le ossa di Romolo composte nel sepolcro e finora protette dagli ardori del sole e dalle tempeste, il vincitore disperderà sacrilegamente”. Tutto questo, in realtà, si è andato compiendo per secoli e secoli, con tragica veemenza, con la durezza incontrastabile delle vicende predestinate ad opera di razze barbare cui Roma aveva recato la luce della sua “solare” civiltà.\nMa, sotto nuovi aspetti, in manifestazioni della genialità, in conquiste della scienza, in molteplici vicende guerriere, nella gloria di città e di nuove repubbliche, lo spirito e la razza di Roma, inestinguibili lungo il corso dei secoli si riaffermano con la loro perenne missione, redimendo ancora l’anima del barbaro, ponendo come esemplare di valore universo il costume italico della saggezza e della vita. Così oggi nell’Era Fascista, noi possiamo affermare che l’epoca dei barbari si è definitivamente chiusa: la profezia del poeta si è ormai esaurita in tutti i suoi aspri particolari. “Ritorna sui colli fatali l’Impero di Roma” come il Duce annunciava in un giorno fatidico per il popolo italiano.\nSi è esaurita la profezia perché i fori imperiali e i monumenti, della cui contaminazione Orazio profeticamente si doleva, tornano ad essere investiti della luce del sole di Roma, in un fasto di rinnovellata potenza: una nuova volontà d’imperio virtualmente riprende, con la Tradizione di Roma, la missione della civiltà e della cultura in un’epoca in cui nuovi aspetti dell’antica barbarie, di una barbarie pseudo-civilizzata si presentano come una immane minaccia per i destini occidentali.\nForo romano. Particolare\nTra i fasti, i riti e i monumenti che tornano in onore per virtù di questo contatto supertemporale con la tradizione nella Roma mussoliniana presenta valore di simbolo quello che fu l’olimpo della storia e il cuore stesso della civiltà romulea: il Foro. La vita politica e civile, culturale ed artistica dell’urbe antica ferveva infatti nel Foro, come un centro di forza e di radianza più fervida. Non v’è dinamicità di metropoli moderna che possa uguagliare il calore creativo che emanava dalla folla raccolta nel Foro, formicolante in toghe e pepli, tra i templi e le statue dorate, sotto gli occhi delle basiliche, maestosa nell’incedere e con una permanente serenità del volto, mentre nel mezzo fervevano arringhe politiche o pompe sacre. Vi si respirava un’atmosfera imperiale che recava con sé anzitutto il senso del “divino” in quanto ogni atto ed ogni gesto del romano antico rivestivano valore rituale: in ogni ora del giorno il suo vivere era un’offerta al mondo superno, un motivo di contatto con il sovrannaturale che realizzava la continua sintesi di spirito e azione, di religione e di vita – il che significava costruzione effettiva della civiltà e dell’imperium.\nChe cosa era in origine un Foro? Niente altro che una vasta piazza, circondata da portici, nella quale i cittadini si raccoglievano o per adunanze pubbliche o per rendere giustizia o per mercati (civilia, judiciaria, penalia). Ci dice Vitruvio che i Greci lo costruivano quadrato, cinto da portico doppio, con colonne fitte e a due piani; mentre fra i Romani si eresse più spazioso, anche perché serviva talora di agone ai gladiatori, ed erano così di un’ariosa ampiezza i relativi intercolumni e le gallerie, perché vi si potesse comodamente passeggiare. Nei Fori, poi, che servivano da mercato tra i portici, si collocavano botteghe di mercanti e di cambiamonete e mostre di oggetti vari.\nDi uno splendore più aristocratico invece brillano i fori imperiali ai quali è legato un significato sovrammateriale e di consacrazione e di trionfo. Il Foro romano, o latino, s’impone nell’opinione pubblica per le arringhe che tenevano i giurisperiti e gli oratori più insigni, dalla tribuna ornata con rostri presi ai Cartaginesi. Augusto elevò nel suo tempio di Marte Ultore, cinto di doppia galleria, con le statue dei re latini da un lato e quelle dei re romani dall’altro. Il Foro di Nerva, cominciato da Domiziano, venne ornato da Alessandro Severo di colonne di bronzo e di colossali statue di imperatori. Per splendore di arte si distinse altresì il Foro di Traiano, ma non meno costoso e imponente fu quello di Cesare con nel mezzo il Tempio a Venere Genitrice e la statua equestre di lui ricordata da Svetonio e da Plinio.\nA ogni costruzione di Foro corrispondeva la celebrazione di gesta vittoriose o di una personalità affermatasi con onore nella vita dell’Urbe: esso dunque costituiva il simbolo di una dignità dello spirito, il suggello di un significato superiore: era il segno architettonico di una conquista, di una realizzazione compiuta, che, elevato con senso di eternità, dovesse rimanere imperituro nel tempo ad ammaestrare le future generazioni e a testimoniare il favore degli Dei. Dalla rievocazione della vita del Foro, riappaiono sotto una più chiara luce le figure dei Gracchi, di Mario, di Silla, di Pompeo, di Cesare, di Cicerone, di Clodio, le poderose lotte delle leggi agrarie, dell’oligarchia e del popolo, della repubblica e dell’impero, tutta la vita vissuta da Roma, sceneggiata e combattuta sulla tribuna dei rostri, e il Comizio presso il Fico Ruminale che protesse della sua ombra i fondatori della città. Nella vita del Foro si esprimeva con vigoroso realismo tutta la magnificenza dello spirito quirite.\nIl trionfo di una razza superiore vi era rappresentato in ogni manifestazione del gusto costruttivo: la folla che passeggiava per il Foro era presa essa stessa da quel senso di grandezza che era legato ai templi ed alle statue. Così, ancora oggi, dietro le colonne e le trabeazioni rimesse in luce nella regale maestà delle basiliche e delle arcate, sembra che si profilino, per una consociazione di immagini che si sottraggono alla legge del tempo, le piramidi e i colossi per metà sommersi nelle arene del deserto africano, gli avanzi di Eliopoli e di Palmira, i resti divini dell’Acropoli di Atene. La tragica visione di Orazio si è ormai esaurita lungo le tempestose vicende del tempo: il cielo infine si rischiara al lume di un nuovo sole: l’anima architettonica di Roma è tornata per virtù di Mussolini: una nuova aurora imperiale già brilla attraverso il sereno arco dell’iride.\nTratto da “Il Resto del Carlino” del 28 giugno 1939, A. XVII E.F.\nbarbari, Foro, Roma, Romolo, urbe\nBardo Thodol, il libro tibetano dei morti\nRecensione del classico libro dei morti tibetano\nUn libro di Giovanni Lagonegro sulla storia dell'indipendentismo basco e sulla sua lunga e violenta...\n'Gli elementi dell’immaginario satanista sono esattamente i punti cardine di quel male assoluto che è...\nStudi Evoliani 2016. Novità sul pensiero e la biografia di Evola\nStudi Evoliani 2016 dimostra quanto intenso sia il lavoro messo in campo dalla Fondazione per...


Insetticommestibili e' un sito on line che ricerca ed importa da tutto il mondo nuove idee per il settore Beverage and Food e si propone come nuova realtà distributiva al servizio degli operatori del settore ho.re.ca. eventi e breifing.\nL'approccio innovativo tende a stabilire un contatto diretto con i clienti cercando di ridurre al minimo essenziale qualsiasi intermediazione, soprattutto quella all'ingrosso e dei grandi volumi. Questo perché riteniamo sia fondamentale saper valorizzare al massimo il prodotto che, seppur di grandi o particolari doti, per differenziarsi dai prodotti di massa deve essere conosciuto e ricevere le giuste attenzioni sino alle mani del consumatore finale.\nCon questa idea, insetticommestibili.it privilegia la comunicazione, l’informazione, la vendita ed il post-vendita tramite i mezzi messi a disposizione dalla rete.\nInsetticommestibili.it propone esclusivamente prodotti di difficile reperibilità o rarità, comunque non soggette a grandi volumi, di cui è distributore esclusivo per il mercato italiano o europeo. Insetticommestibili.it supporta le piccole distillerie del mondo nell'accedere a mercati strutturati e complessi come quelli europei, partecipa nello sviluppo di nuovi cibi, investe in progetti a medio termine direttamente nei paesi d'origine.\nViste le particolari caratteristiche e potenzialità dei singoli produttori, alcuni prodotti pubblicizzati sul sito saranno forniti esclusivamente su prenotazione.\nPuoi anche contattarci anche se vuoi ricercare specifiche referenze, se vuoi studiare linee di prodotto a marchio o se vuoi coordinare personalizzazioni. Siamo sempre alla ricerca di partners italiani e stranieri per sviluppare insieme prodotti ed idee innovative.\nInsetti commestibili italia\nInsetticommestibili.it è la piattaforma Beverage and Food che distribuisce i prodotti selezionati, dall' Azienda Agricola Insetti Commestibili" di Monselice (PD)


Via libera alla Ztl, Orlando: "Partiamo prima di novembre"\nRedazione 27 maggio 2016 18:30\nLe Ztl partiranno prima di novembre. Ad annunciarlo è stato il sindaco Leoluca Orlando. Questa mattina il Cga ha accolto il ricorso presentato dal Comune e dall'Amat contro la decisione del Tar, che aveva "congelato" l'istituzione delle Zone a traffico limitato. E adesso il primo cittadino gonfia il petto. "Abbiamo ottenuto un risultato per il quale ci possiamo permettere il lusso di dimenticare gli insulti personali ricevuti e attacchi e sceneggiate in piazza e meschinerie di cattiva politica - ha commentato Orlando con i cronisti -. Abbiamo avuto il via libera e potremo fare quello che riteniamo più opportuno, ora non abbiamo alcun vincolo".\nOrlando ha convocato la Giunta per discutere i prossimi passaggi per l'attuazione della Ztl. Comune e Amat, intanto, dovranno rimettere in moto la macchina organizzativa: sistemare i cartelli e riaprire le procedure di vendita dei pass, 90 euro per i residenti e 100 euro per chi abita fuori dal perimetro Ztl. La metà di chi ha acquistato il tagliando non ha chiesto il rimborso. Forse "fiutando" una vittoria del Comune sul fronte Ztl. E in effetti il "ribaltone" c'è stato. "Il Consiglio di giustizia amministrativa - dice Orlando - ha sbloccato quell'assurda posizione che sembrerebbe non consentire le Ztl a pagamento. A differenza di altre attività, in tutte le città il trasporto urbano, che per definizione è un costo sociale, viene finanziato dai cittadini".\nVicenda comunque ingarbugliata perché il Cga ha confermato la natura fiscale della Ztl, lasciando la "palla" al Comune che ora andrà avanti sotto la sua responsabilità”. Come ha spiegato l'avvocato tributarista Alessandro Dagnino “il ricorso di Comune e Amat è stato accolto solo sotto il profilo formale, quindi dubitiamo che possa partire subito. Nella sostanza viene confermato il principio che chi inquina paga, anziché il 'chi paga inquini pure'. Per la prima volta in Italia abbiamo dimostrato che questo tipo di Ztl viene considerata una tassa occulta”. Orlando comunque è sicuro: "Partiremo prima di novembre: la pronuncia del Tar fa riferimento a un provvedimento che noi consideriamo morto, faremo un provvedimento seguendo le indicazioni del Cga che tra l'altro coincidono con la nostra volontà politica".


Revello – Araldicacivica\nComune di Revello – (CN)\nCodice Catastale: H247\nNumero abitanti: 4226\n“Troncato di azzurro e di argento, alla lettera R capitale, d’oro. Ornamenti esteriori da Comune”\nD.P.R. 16 giugno 1982\n“Drappo partito di bianco e d’azzurro riccamente ornato di ricami d’argento e caricato dello stemma comunale con l’iscrizione centrata in argento: Comune di Revello. Le parti di metallo ed i cordoni saranno argentati. L’asta verticale sarà ricoperta di velluto dei colori del drappo, alternati, con bullette argentate poste a spirale. Nella freccia sarà rappresentato lo stemma del Comune e sul gambo inciso il nome. Cravatta e nastri tricolorati dai colori nazionali frangiati d’argento”


Il Serio: Ironia googliana!- Berlusconi vs Google!\nIronia googliana!- Berlusconi vs Google!\nGooglare riserva sempre delle sorprese!\nMi sa che ero l'unico a non conoscere l'indovinello!\nPubblicato da Umberto alle 09:50


Le novità librarie di Erickson edizioni - ValdichianaOggi\nHome Turismo&libri Le novità librarie di Erickson edizioni\nLe novità librarie di Erickson edizioni\nPostato da: Claudio Zeniil: 15 Ottobre 2012 In: Turismo&libriNessun commento\nAdolescenti con il cuore a mille di Nick Luxmoore, Erickson Edizioni (euro 10,00).\nGli adolescenti provano sentimenti caotici e contraddittori, sono alla continua ricerca di risposte, vanno in confusione e fanno fatica a dare un senso a ciò che stanno vivendo. È facile gestirli quando sono innamorati persi, mano nella mano a guardarsi negli occhi, perché sono docili e fanno tenerezza, ma il compito diventa arduo quando l’amore finisce o sono messi alle strette da un’esperienza intossicante com’è quella dell’odio. Sostenere gli adolescenti mentre imparano ad affrontare e sopportare questi nuovi e travolgenti sentimenti o a vivere le prime esperienze sessuali è un incarico estremamente complesso sia per i genitori sia per chi lavora come insegnante, educatore o counselor. Adolescenti con il cuore a mille fornisce le risposte per comprendere il significato degli atteggiamenti disperati e sfuggenti, dei silenzi infiniti, degli improvvisi cambi di umore, e per aiutare i ragazzi a superare indenni questa fase burrascosa della loro esistenza.\nIl mostro dei rifiuti e altre storie ecologiche di Agnese Tomassetti, Erickson Edizioni (euro 14,00).\nUn mostro che vive nella discarica, una tortora alle prese con il caos cittadino, una lucciola magica che mangia lo smog. Ecco alcuni dei personaggi che animano le storie di questo libro, che con fantasia e un pizzico di ironia ci conduce a riflettere sul rapporto tra uomo, natura e città: dalla convivenza con gli animali all’importanza del riciclaggio dei rifiuti, dal risparmio delle risorse energetiche alla riduzione degli sprechi. Le nostre città sono luoghi sempre più grigi, caotici e inquinati; anche se la natura ha cercato di adattarsi, gli animali nei contesti urbani sono ancora stranieri in un paese ostile, che non li riconosce come legittimi cittadini. Ma spesso anche l’uomo è uno straniero nel mondo che lui stesso ha costruito: succede quando quel mondo tradisce il legame con la terra e non rispetta più i criteri di salute, bellezza e benessere. Le schede operative che concludono ogni racconto ne mettono in luce gli aspetti salienti e suggeriscono possibili applicazioni pratiche di quanto appreso. Il mostro dei rifiuti vuol essere infatti un invito per bambini e ragazzi, ma non solo, a guardare la città con occhi nuovi, riconoscendo, fra case, palazzi, strade e automobili, anche la presenza silenziosa della natura. Ora più che mai è necessario elaborare nuove strategie di convivenza, se vogliamo continuare a mantenere quel filo sottile che ancora ci lega a lei.\nDistanze. Il viaggio del perdono verso il padre di Alberto Pellai, Erickson Edizioni (euro 10,00).\nLa collana Passaggi è organizzata, attraverso il metodo della narrativa psicologicamente orientata (NPO), in modo che il lettore non trovi semplicemente una storia e delle parole davanti ai propri occhi, ma trovi se stesso e la sua storia dentro le parole che scorrono nel testo che ha di fronte. Ogni volume aiuta a compiere un processo di rielaborazione di alcuni ricordi presenti nella propria memoria autobiografica. Parole e immagini vengono usate per riattivare emozioni e pensieri associati a passaggi ed episodi della propria vita. Ci sono pagine bianche, inoltre, che invitano il lettore a scrivere ciò che la lettura ha suscitato in lui, favorendo quindi i processi di narrazione autobiografica e permettendo a ciascuno di trasformare questo libro in qualcosa di personale.\nTengo tutto. Perché non si riesce a buttare via niente di Randy O. Frost, Gail Steketee Erickson Edizioni (euro 15,50).\nChe cosa spinge una persona a conservare ogni singolo biglietto del treno, le ricevute dei ristoranti, gli scontrini dei negozi o i biglietti di auguri di una vita? Che cosa scatta nella mente di Irene, una donna all’apparenza normalissima, ma che per la mania di accumulare qualsiasi cosa ha praticamente mandato all’aria il suo matrimonio? E che dire di Ralph, che per colpa della montagna di oggetti recuperati dalle discariche («possono sempre servire!») ha quasi perso la casa? In questo libro Randy O. Frost e Gail Steketee, due clinici tra i massimi esperti di disposofobia (accumulo compulsivo), presentano i casi più curiosi e bizzarri che hanno incontrato nella loro esperienza professionale e rispondono a una domanda che, nell’epoca del consumismo sfrenato, tocca ciascuno di noi: quand’è che smettiamo di possedere gli oggetti e iniziamo ad esserne posseduti? Fino a che punto possiamo parlare di «stranezza», e quando invece un’originale abitudine si trasforma in un’ossessione e diventa un disturbo vero e proprio? Indagando la linea sottile dove normalità e patologia si confondono, i due autori hanno cercato di capire cosa spinge queste persone a circondarsi di oggetti inutili fino a compromettere seriamente la qualità di vita propria e di chi le circonda e hanno aperto così la strada alla ricerca di nuove terapie e trattamenti realmente efficaci.\nE’ nato a Cortona il comitato “Tutti per Bersani”\nGran finale del Mese di Agriqualità di Toscana Cereali


Giovedì 14 novembre 2013 - 18:26\n(ASCA) – Roma, 14 nov – L’uno in aiuto dell’altro,vicendevolmente. Puo’ essere questa la lettura del colloquioche oggi il Presidente della Repubblica Giorgio Napolitano epapa Francesco – nell’ambito della visita ufficiale delpontefice in Italia – hanno avuto al Quirinale, nello Studioalla Vetrata. Un faccia a faccia durato probabilmente oltrela mezz’ora da programma (Francesco e’ arrivato al Colle conotto minuti di anticipo) e nel corso del quale, fanno sapereambienti vicini al Capo dello Stato, c’e’ stato uno scambiodi confidenze, una riflessione sui problemi che siaNapolitano che Francesco si trovano ad affrontare neirispettivi ruoli. Questo essere consapevoli del difficile momento che, pursotto aspetti diversi, sia l’uno che l’altro si trovano asostenere emerge con chiarezza anche nei due interventipubblici, svolti dopo il colloquio privato. Napolitano eFrancesco vanno oltre i discorsi di rito e i soliti richiamial Concordato, fanno passare in secondo piano l’analisi -alla base sempre di ogni contatto istituzionale e formale trai due Stati – sulle modalita’ della presenza della Chiesa sulterritorio italiano. La stella polare, il punto diriferimento – in particolare del pontefice – sono gli’ultimi’ (i senza lavoro, i senza tetto, i malati terminali,gli immigrati clandestini, coloro che vivono in condizioni dipoverta’) e quella rete di solidarieta’ ancora palpabile inItalia. Ma non solo, le dichiarazioni pubbliche – inparticolare quella del Capo dello Stato – sono servite ancheper intervenire nuovamente sul degrado della nostra politica,sul clima avvelenato che ormai la caratterizza con sullosfondo le piaghe della corruzione e dei ”piu’ meschiniparticolarismi”. L’uno ha preso come sponda l’altro per rendere piu’ forteil proprio ragionamento. Il Papa parla della ”quotidianacollaborazione” tra Stato e Chiesa in Italia ”al serviziodella persona umana in vista del bene comune”. Il momentoattuale e’ segnato dalla crisi economica, che ha ”tra glieffetti piu’ dolorosi una insufficiente disponibilita’ dilavoro”. Si deve puntare, afferma Francesco, alla”costruzione di un ordine civile piu’ umano e piu’giusto”.\nfdv Italia-S.Sede: Napolitano e Papa insieme controinsensibilita’ sociale (ASCA) – Roma, 14 nov – L’uno in aiutodell’altro, vicendevolmente. Puo’ essere questa la letturadel colloquio che oggi il Presidente della Repubblica GiorgioNapolitano e papa Francesco – nell’ambito della visitaufficiale del pontefice in Italia – hanno avuto al Quirinale,nello Studio alla Vetrata. Un faccia a faccia duratoprobabilmente oltre la mezz’ora da programma (Francesco e’arrivato al Colle con otto minuti di anticipo) e nel corsodel quale, fanno sapere ambienti vicini al Capo dello Stato,c’e’ stato uno scambio di confidenze, una riflessione suiproblemi che sia Napolitano che Francesco si trovano adaffrontare nei rispettivi ruoli. Questo essere consapevoli del difficile momento che, pursotto aspetti diversi, sia l’uno che l’altro si trovano asostenere emerge con chiarezza anche nei due interventipubblici, svolti dopo il colloquio privato. Napolitano eFrancesco vanno oltre i discorsi di rito e i soliti richiamial Concordato, fanno passare in secondo piano l’analisi -alla base sempre di ogni contatto istituzionale e formale trai due Stati – sulle modalita’ della presenza della Chiesa sulterritorio italiano. La stella polare, il punto diriferimento – in particolare del pontefice – sono gli’ultimi’ (i senza lavoro, i senza tetto, i malati terminali,gli immigrati clandestini, coloro che vivono in condizioni dipoverta’) e quella rete di solidarieta’ ancora palpabile inItalia. Ma non solo, le dichiarazioni pubbliche – inparticolare quella del Capo dello Stato – sono servite ancheper intervenire nuovamente sul degrado della nostra politica,sul clima avvelenato che ormai la caratterizza con sullosfondo le piaghe della corruzione e dei ”piu’ meschiniparticolarismi”. L’uno ha preso come sponda l’altro per rendere piu’ forteil proprio ragionamento. Il Papa parla della ”quotidianacollaborazione” tra Stato e Chiesa in Italia ”al serviziodella persona umana in vista del bene comune”. Il momentoattuale e’ segnato dalla crisi economica, che ha ”tra glieffetti piu’ dolorosi una insufficiente disponibilita’ dilavoro”. Si deve puntare, afferma Francesco, alla”costruzione di un ordine civile piu’ umano e piu’giusto”.


Milano, aggressione a ferrovieri collaborazione fra istituzioni per sicurezza dei cittadini, sempre | La Prima Pagina\nMilano, aggressione a ferrovieri collaborazione fra istituzioni per sicurezza dei cittadini, sempre\n“Ho incontrato e portato i saluti anche del Sindaco Giuliano Pisapia a un uomo forte e molto coraggioso– dichiara Marco Granelli assessore alla Sicurezza e coesione sociale uscendo dall’Ospedale Niguarda dove è ricoverato il macchinista vittima dell’aggressione nella stazione di Trenord a Villapizzone –. A lui e al collega accorso in aiuto e rimasto ferito va tutta la mia solidarietà. Abbiamo piena fiducia nella Polizia di Stato che ha già fatto alcuni arresti e sta lavorando in queste ore affinché siano individuati, e puniti, tutti i responsabili di questa intollerabile violenza. Ora in Prefettura mi incontrerò con tutte le istituzioni e le Forze dell’Ordine. Come Amministrazione comunale siamo ovviamente sempre pronti a prestare la nostra collaborazione a Regione e Trenord per affrontare concretamente il problema della sicurezza sui treni. Lavorare insieme alla tutela e al benessere dei cittadini è certo più utile che lanciarsi in misere speculazioni ed evocare assurde ‘chiamate alle armi’ “.\n← La Chiesa è disposta a stabilire una data fissa per la Pasqua\nCirò Marina, colpito alla testa da un cavallo morto Antonio Cataldo dell’Aquila →\nImprese, da Regione Lombardia 40 milioni ai Confidi\n21 Aprile 2014 Redazione Commenti disabilitati su Imprese, da Regione Lombardia 40 milioni ai Confidi\n12 Novembre 2014 Redazione Commenti disabilitati su Per la prima volta in Italia la Symphonie Monoton-Silence di Yves Klein


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Prezzi luce e gas a Villanuova sul Clisi: scopri le offerte e risparmia | Segugio.it\nofferte luce e gas a villanuova sul clisi\nCosto energia elettrica e gas a Villanuova sul Clisi: andamento dei prezzi e risparmio\nGrazie all'Osservatorio dell'energia e del gas che Segugio.it mette a disposizione dei suoi utenti per monitorare l'andamento dei mercati di gas ed energia elettrica, puoi conoscere il consumo medio annuo di gas e luce a Villanuova sul Clisi, in provincia di Brescia. Se hai un contratto in regime di tutela verifica subito qual Ã¨ il risparmio che potresti ottenere passando al mercato libero dell'energia elettrica e del gas con una delle tariffe che trovi in questa pagina o confrontando le offerte facendo un preventivo personalizzato.\nNel comune di Villanuova sul Clisi (provincia di Brescia) il numero medio di persone che compongono un nucleo familiare Ã¨ 1,90, che vivono in una superficie media di 73,47 Mq. In base a questi dati abbiamo calcolato le seguenti informazioni relativamente alle forniture luce e gas.\nConfronta le migliori tariffe energia elettrica a Villanuova sul Clisi e risparmia fino a â‚¬ 51,31\nConfronta le migliori tariffe gas a Villanuova sul Clisi e risparmia fino a â‚¬ 63,68\nOfferte luce a Villanuova sul Clisi (BS)\nSimulazione con potenza impegnata 3 kW, consumo annuo 2.000 kWh, frequenza di utilizzo sempre, modalitÃ di pagamento RID ed invio bolletta elettronico nel comune di Villanuova sul Clisi\nFornitori energia elettrica servizio di maggior tutela a Villanuova sul Clisi\nAccedi all'elenco dei fornitori di energia elettrica del mercato di tutela presenti a Villanuova sul Clisi.\nFornitori energia elettrica mercato libero a Villanuova sul Clisi\nAccedi all'elenco dei fornitori del mercato libero presenti nel comune di Villanuova sul Clisi.\nDistributori di energia elettrica a Villanuova sul Clisi\nLâ€™energia elettrica che arriva nelle case di Ã¨ fornita dal distributore di zona, che Ã¨ la societÃ che si occupa materialmente di gestire la rete elettrica e fare in modo che la corrente venga erogata senza interruzioni su tutti i POD di sua competenza. A differenza del venditore di energia, il distributore non puÃ² essere scelto liberamente, ma Ã¨ stabilito per ogni area geografica dallâ€™AutoritÃ competente. Ecco un elenco dei distributori di energia a Villanuova sul Clisi:\nOfferte gas a Villanuova sul Clisi (BS)\nSimulazione con consumo annuo 755 Sm3, modalitÃ di pagamento RID ed invio bolletta elettronico nel comune di Villanuova sul Clisi\nFornitori gas metano servizio di tutela a Villanuova sul Clisi\nEcco l'elenco dei fornitori di gas per uso domestico del mercato di tutela presenti a Villanuova sul Clisi.\nFornitori gas metano mercato libero a Villanuova sul Clisi\nEcco l'elenco dei fornitori del mercato libero presenti nel comune di Villanuova sul Clisi.\nDistributori di gas metano a Villanuova sul Clisi\nIl gas naturale utilizzato nelle case di Villanuova sul Clisi Ã¨ fornito dal distributore di zona, che Ã¨ la societÃ che si occupa materialmente di gestire la rete gas e fare in modo che il metano venga erogato senza interruzioni su tutti i PDR di sua competenza. A differenza del venditore di gas, il distributore non puÃ² essere scelto liberamente, ma Ã¨ stabilito per ogni area geografica dallâ€™AutoritÃ competente. Ecco un elenco dei distributori di gas a Villanuova sul Clisi:\nVuoi sapere quali sono i fornitori di gas metano e di energia elettrica presenti nei comuni limitrofi a Villanuova sul Clisi? Qui sotto ti proponiamo un elenco con i comuni piÃ¹ vicini a Villanuova sul Clisi, consulta pure le singole pagine per avere maggiori informazioni, ma tieni presente che il risparmio medio annuo che noi dichiariamo Ã¨ calcolato su base provinciale, quindi per due comuni appartenenti alla stessa provincia calcoleremo lo stesso risparmio medio. Se invece vuoi sapere piÃ¹ precisamente quanto puoi risparmiare, fai un preventivo luce o gas personalizzato e trova le offerte migliori per te.\nÂ« comune precedente Villanterio comune successivo Â» Villaperuccio


"Wajib – Invito al matrimonio", una scena in anteprima esclusiva [Video]\nYahoo Cinema video 19 aprile 2018\nVincitore al Festival Internazionale del Cinema di Dubai come Miglior Film e del premio come Miglior Attore ex aequo per Mohammed e Saleh Bakri, "Wajib – Invito al matrimonio" è stato premiato anche al Middle East Now Festival di Firenze e sarà distribuito al cinema da Satine Film dal 23 aprile.\nAmbientato nella comunità cristiana di Nazareth, in Palestina, il film – diretto dalla pluripremiata regista palestinese di "When I saw you", Annemarie Jacir, e interpretato da due straordinari attori, Mohammed e Saleh Bakri, padre e figlio sullo schermo e nella vita – evidenzia le criticità e le difficoltà del vivere in una terra martoriata, in cui pragmatismo e idealismo non sempre riescono a convivere.\nIl titolo "Wajib", che tradotto in italiano significa "dovere", fa riferimento alla tradizione palestinese secondo la quale il padre e i fratelli della sposa hanno il dovere sociale di consegnare personalmente gli inviti di matrimonio. Un gesto solenne e culturalmente importante che dà vita a un road-movie profondo ed emozionante, che esplora la complessità del rapporto padre-figlio nel confronto tra liberà e dovere, modernità e tradizione.\nIn anteprima esclusiva su Yahoo Italia ecco una scena del film.