home - isole del pacifico\nMontagne verdissime, picchi vulcanici, valli fluviali lussureggianti a breve distanza dalla barriera corallina. La popolazione ha una forte tradizione di ospitalità e gentilezza. Tra visite ai villaggi tradizionali, immersioni in compagnia dei delfiini, kite-surf e spettacolari cascate, il viaggio mantiene le promesse: una favolosa fuga dal mondo.\nIsole nate dal mare, pronte ad accoglierti con un sorriso\nBULA! È IL SALUTO CHE RIECHEGGIA NELLE LONTANISSIME, AFFASCINANTI, ALLEGRE E SELVAGGE ISOLE FIJI\nE' considerata una delle mete di mare più belle del mondo, perfetta per un viaggio di nozze\nPassaporto individuale valido almeno 6 mesi oltre la data di partenza e almeno 2 pagine libere per il visto. I passaporti con iscrizioni di figli minori restano validi per il solo titolare fino alla scadenza. Anche i minori (da 0 anni in poi) devono essere in possesso di passaporto. Segnaliamo che dal 4 Giugno 2014 per i minori di 14 anni che viaggiano fuori dal paese di residenza NON accompagnati dai genitori o da chi ne fa le veci abitualmente, sono entrate in vigore nuove norme che prevedono l’obbligo di una dichiarazione di accompagnamento da presentare in Questura. Per maggiori informazioni consultare il sito “www.poliziadistato.it” (alla voce “passaporto per minori”). I cittadini extracomunitari o comunque con passaporto straniero devono contattare il proprio Consolato o l’Ambasciata per le indicazioni relative ai documenti necessari. Nessun rimborso spetterà a chi non potesse iniziare o proseguire il viaggio per irregolarità dei documenti personali o per inadempienza alle procedure sopra citate.\nSi segnala che i tempi di attesa per il rilascio di passaporti e visti dipendono dagli uffici presso cui viene presentata la richiesta. In relazione al rilascio di passaporti, il Dipartimento di Pubblica Sicurezza ha realizzato, di concerto con l’Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, un sistema informatico denominato “Agenda Passaporto” che consente ai cittadini di registrarsi e presentare, direttamente via web, la domanda per ottenere il passaporto, prenotando contestualmente l’appuntamento presso gli uffici competenti.\nAUTORIZZAZIONE AL VIAGGIO IN AUSTRALIA - “ETA”\nPer entrare in Australia è necessario ottenere il visto turistico elettronico ETA. Per i cittadini italiani, il visto potrà essere emesso gratuitamente da I Grandi Viaggi Spa, per soggiorni oltre i 3 mesi è necessario rivolgersi presso l’Ufficio Immigrazione dell’ambasciata australiana a Berlino, in Germania.\nL’Australia è divisa in tre fasce orarie: Zona est +9 ore rispetto all’Italia: New South Wales, Victoria, South Australia, Queensland, Tasmania. Zona centro +8 ore e 30: Northern Territory, Zona ovest +7 ore: Western Australia. Rispetto all’ora solare italiana Polinesia Francese e Isole Cook -11, Nuova Caledonia +10, Fiji +11. Le differenze si riducono/ aumentano di 1 ora quando in Italia è in vigore l’ora legale. Ricordiamo che viaggiando nel Pacifico è possibile oltrepassare la International Date Line e quindi se si viaggia dall’Australia verso le Cook o la Polinesia Francese si “anticipa” il calendario di 1 giorno, viceversa lo si posticipa.\nIn Australia la lingua ufficiale è l’inglese. In Nuova Zelanda e le Isole Cook inglese e Maori. Alle Isole Fiji inglese, fijiano, hindi. In Nuova Caledonia dialetti melanesiani e francese.\nAustralia: trovandosi nell’emisfero australe, le stagioni sono invertite rispetto alle nostre. Da novembre a marzo l’estate australiana significa gran caldo ovunque, umido e piovoso nel nord, molto caldo nel centro (oltre 40° a Alice Springs e Ayers Rock), dove diventano fastidiosissime le mosche. Da aprile a ottobre clima bello al centro e nel nord; notti fredde e giornate piacevoli nel deserto del Red Centre; clima autunnale al sud, con temperature fredde negli stati più meridionali. Durante l’estate australe (novembre-maggio), lungo la costa del Queensland e intorno alle isole della Grande Barriera corallina si riscontra sovente la presenza di meduse (marine stingers), alcune delle quali potenzialmente molto pericolose. Per maggiori informazioni visitare il sito: http://www.qldbeaches. com/stingers.html\nNuova Zelanda: è formata da due isole principali. Nell’Isola del Nord il clima è sub tropicale, in quella del Sud è generalmente temperato con precipitazioni uniformemente distribuite durante tutto l’anno. La stagione estiva da novembre a febbraio è la più stabile, le giornate sono calde e piacevoli nella maggior parte delle regioni. Durante la stagione invernale invece, da giugno a settembre, il clima è più freddo nel settore centrale e meridionale dell’Isola del Nord e nei distretti costieri dell’Isola del Sud; particolarmente rigido nelle regioni centrali dell’Isola del Sud. Nelle altre zone clima generalmente più mite. Sui rilievi, in inverno, è possibile praticare sport invernali.\nFiji, Cook: clima tropicale ovunque. Piacevole tutto l’anno con prevalenza di due stagioni, più secco da aprile a novembre e con maggiore umidità tra dicembre e marzo. Alle isole Mamanuca è presente il fenomeno delle maree in alcuni periodi.\nNuova Caledonia: clima tropicale ovunque. Due le stagioni principali: quella calda e umida (metà novembre-metà aprile) con possibilità di cicloni e temperature medie intorno ai 25-27°. Quella secca e più fresca (metà maggio-metà settembre) con temperature medie che oscillano dai 20 ai 23°.\nAustralia: dollaro australiano. Diffuso l’utilizzo delle carte di credito (non elettroniche) indispensabile qualora siano richiesti depositi per le crociere, noleggi auto o soggiorni alberghieri.\nIsole Fiji: dollaro fijiano.\nNuova Caledonia: Franco della Comunità Francese del Pacifico.\nLa corrente elettrica in Australia, Nuova Zelanda, isole Fiji e Cook è di 220-240 volt, CA 50 Hz, l’adattatore necessario è per prese a lamelle piatte. Per la Nuova Caledonia non è necessario l’adattatore.\nAustralia: assistenza in loco del nostro corrispondente a Sydney durante gli orari di ufficio, contattabile tramite numero verde gratuito da telefono fisso, a pagamento da cellulare. Per emergenze è disponibile un numero contattabile 24 h su 24.\nNuova Zelanda e Isole Fiji: assistenza di personale del nostro corrispondente contattabile 24 h su 24.\nNuova Caledonia e Isole Cook: assistenza di personale del nostro corrispondente.\nÈ necessario essere in possesso di carta di credito. Al check-in in hotel o al ritiro della vettura a noleggio verrà richiesto un deposito cauzionle a garanzia di eventuali extra o danni. Verrà bloccato un valore indicativo di aud 100 al giorno per camera o per noleggio. Le carte di debito prepagate, ricaricabili ed elettroniche non saranno accettate. Al momento del check-out o, del rilascio dell’auto, è sempre buona norma richiedere il saldo del conto (anche se non si è consumato nessun extra) al fine di certificare la chiusura dell’autorizzazione all’addebito e riabilitare la carta dell’intero suo credito residuo (che potrebbe non essere immediato).\nLa maggior parte degli alberghi assegna le camere non prima delle ore 15.00 e devono essere rilasciate il giorno della partenza entro le ore 11.00, solo ai maggiori di 21 anni. Le camere sono generalmente dotate di un letto “King size” (matrimoniale) o a due letti “queen size” (una piazza e mezza), non esistono camere triple a tre letti singoli, generalmente la camera tripla è dotata di 2 letti a una piazza e mezza oppure un matrimonile e un singolo.\nSono gradite dalle guide, autisti, camerieri e facchini, l’importo è a discrezione dei clienti. Ricordiamo che le mance non sono mai incluse nelle quote dei nostri viaggi.\nc) I tour organizzati in pullman sono garantiti con un minimo di due persone e prevedono un max di 30/40 partecipanti a seconda della destinazione.\nNelle quote pubblicate sono incluse le tasse locali in vigore al momento della stampa (pertanto in caso di modifica dei livelli di tassazione sono soggette a variazioni). Le tasse di soggiorno, ove previste, invece dovranno essere saldate direttamente in loco al check-out.


Messina - Una mimosa per te ricorda Alessandra Musarra - strill.it\nHome / CITTA / Messina / Messina – Una mimosa per te ricorda Alessandra Musarra\n19:24 - 11 marzo 2019 Messina\nCon la consegna dei riconoscimenti a personalità femminili messinesi si è tenuta ieri a Palazzo dei Leoni la quarta edizione della rassegna “Una Mimosa per Te” organizzata da E – Motion con il patrocinio dalla Città Metropolitana di Messina, del Comune di Messina, del Cral della Città Metropolitana, della Confesercenti di Messina e Federfarma Messina.\nNumeroso il pubblico presente che ha tributato grandi applausi ai partecipanti. La serata si è aperta con un video contro il femminicidio realizzato dal visual Giovanni Bombaci su idea di Patrizia Casale e danzato da Rebecca Pianese di Studio Danza di Mariangela Bonanno. Nel finale della clip è stata ricordata l’ultima vittima Alessandra Musarra, uccisa alla vigilia della giornata della donna.\nIl direttore della dell’UOC di Oncologia Medica del Policlinico di Messina prof. Giuseppe Altavilla e l’organizzatrice dell’evento Patrizia Casale hanno poi illustrato l’iniziativa sociale, presentata qualche giorno fa al Policlinico, che si inserisce nel Programma di umanizzazione delle cure, già in atto presso l’Oncologia del Policlinico e finalizzata a coniugare la migliore terapia con una globale presa in carico della Persona malata di tumore e degli effetti collaterali.\nPer rispondere anche alle esigenza di “bellezza” delle Donne che affrontano la battaglia più difficile della loro vita, verrà messo a loro disposizione un “punto di estetica “presso il reparto ove eseguono la terapia. Promotrice dell’idea la prof.ssa Giovanna Spatari, delegata alle politiche di genere dell’Università di Messina.\nL’evento presentato dalla giornalista Marika Micalizzi è proseguito con la moda di Davida e Gioielleria Costa e con la consegna dei riconoscimenti “Una Mimosa per Te” .Insignite del riconoscimento sono state:\nLa giornalista del Tg1 Giovanna Cucè, per il suo lavoro di ”cronista del nostro tempo”, sempre chiaro, circostanziato ma che pone sempre in primo piano i tanti aspetti umani delle vicende che colpiscono le persone.\nL’operatrice sociale e la psicoterapeuta Annamaria Garufi, per il suo impegno nel sociale a supporto di tossicodipendenti, malati di aids e soggetti svantaggiati. Con coraggio e abnegazione continua a portare avanti le sue battaglie per favorire l’inclusione dei cosiddetti “ultimi”.\nLa dottoressa Luisa Barbaro specializzata in politiche sanitarie per le donne per il suo impegno professionale di primario ginecologa presso i consultori familiari, sempre vicina alle donne, pronta ad ascoltarle per le problematiche fisiche e per sostenerle nelle loro storie di vita con dedizione e passione.\nLa direttrice del Museo Regionale di Messina Caterina Di Giacomo, per il suo costante impegno in favore della cultura e per aver aperto al territorio il Museo Regionale di Messina, divenuto sotto la sua Direzione, luogo simbolo di una ritrovata identità civica.\nLa professoressa Francesca Moraci per aver dimostrato con il suo straordinario percorso di ricerca scientifica, accademico, professionale e manageriale, che la capacità alimentata dall’impegno e dalla determinazione, consente di raggiungere ogni meta senza mai dimenticare la propria terra e l’essere donna, universo dal quale parte tutto per raggiungere il proprio successo.\nLa targa speciale intitolata alla poetessa Maria Costa è stata consegnata alla scrittrice e medico legale Alessia Gazzola (intervenuta con un video messaggio) per aver tratteggiato con la sua scrittura lieve e densa di umanità il complesso cammino della donna nell’inserimento nel mondo del lavoro, facendo emergere, anche nelle difficoltà, la dolcezza dell’animo femminile.\nLa targa intitolata alla memoria della professoressa Maria Antonella Cocchiara fautrice di tante iniziative in favore dei diritti delle donne è stata consegnata alla funzionaria dell’autorità portuale di Messina Mariacristiana Laurà per aver realizzato, grazie al suo lavoro presso l’Autorità Portuale di Messina, il Progetto AccogliME contribuendo a fare del Porto un luogo anche di integrazione e per le sue attività svolte a sostegno delle politiche di inclusione delle donne.\nA consegnare il riconoscimento Michele Bonaiuto marito e compagno di vita della prof.ssa Cocchiara e Maria Andaloro, ideatrice della campagna nazionale Posto Occupato alla quale “Una Mimosa per Te” dedica ogni anno uno spazio significativo.\nAlla serata sono intervenute l’assessore comunale alle pari opportunità Carlotta Previti, in rappresentanza del sindaco Cateno De Luca, Valentina Alampi della Fidapa Capo Peloro e Susy Pergolizzi della Fidapa Messina che hanno presentato la carta dei diritti della bambina, sottolineandone l’importanza per tutelare le nuove generazioni, il vice presidente del CRAL della Città Metropolitana Sergio Lanzafame, il presidente di Federfarma Messina Giovanni Crimi il presidente del” Centro Studi Maria Costa” Lillo Alessandro, il nipote Maurizio Costa e Pippo Crea amico di Maria che ha realizzato un’esposizione dedicata alla poetessa. In mostra anche l’opera Morte dell’Anima realizzata da Sabrina Lo Piano.\nFra gli ospiti i ballerini Chiara Irrera e Costantino Hregorie’v di Studio Danza e la dj Helen Brown che ha accompagnato i fashion set delle sfilate.\nL’accoglienza è stata curata dall’Istituto Professionale Antonello. Al pubblico è stato distribuita la carta “Informa Donna” realizzata da Emotion con la consulenza della dott.ssa Luisa Barbaro già Responsabile dei Consultori Familiari Area Metropolitana Jonica ed il sostegno della Commerciale Gicap e distribuita anche al Sidis 3.0.\nL’evento è stato sostenuto anche da Fineko Bank, Lo Re, Ristorante Sacha, Bios, Mirella Costa Parrucchieri, Agemars, Incentro immobiliare, Ottica Crisafulli, Vivaio Piante Calatozzo, Naturhouse, El Negrito.


Siate genitori sull'esempio di Maria: il Card. Menichelli sulla crisi educativa\nHome LA VOCE DEGLI ULTIMI Chiesa in uscita “Siate genitori sull’esempio di Maria”: il Card. Menichelli sulla crisi educativa\nLa riflessione del Card. Edoardo Menichelli dal pulpito della Chiesa di San Nicolò di Fabriano alla Novena della Madonna del Buon Gesù\nULTIMO AGGIORNAMENTO 0:07 Settembre 7, 2021\nIl card. Menichelli a San Nicolò, Fabriano (foto: Milena Castigli per @interrisnews)\n“Cari genitori, cari fedeli tutti, è facile pregare la Madonna, meno facile è imitare la Madonna!”. Inizia così la riflessione del Card. Edoardo Menichelli dal pulpito della Chiesa di San Nicolò di Fabriano (in provincia di Ancona).\nIl cardinale, dal 14 luglio 2017 arcivescovo emerito di Ancona-Osimo, ha partecipato nelle varie chiese di Fabriano alla Novena della Madonna del Buon Gesù. Presenti a San Nicolò, il parroco, don Aldo Buonaiuto e mons. Giancarlo Vecerrica, vescovo emerito di Fabriano-Matelica. “Grazie Eminenza per le sue parole così profonde sulla Madre di Dio”, ha scritto sulla pagina Facebook della parrocchia don Buonaiuto.\nUna nuova educazione contro la crisi educativa\n“Nell’educazione abita il seme della speranza: una speranza di pace e di giustizia. Una speranza di bellezza, di bontà; una speranza di armonia sociale”. Sono le parole di Papa Francesco pronunciate lo scorso ottobre rilanciando l’urgenza di un nuovo Patto Educativo mondiale.\n“Oggi – ha spiegato il Papa – ci è richiesta la parresìa necessaria per andare oltre visioni estrinsecistiche dei processi educativi, per superare le semplificazioni eccessive appiattite sull’utilità, sul risultato (standardizzato), sulla funzionalità e sulla burocrazia che confondono educazione con istruzione e finiscono per atomizzare le nostre culture; piuttosto ci è chiesto di perseguire una cultura integrale, partecipativa e poliedrica. Ci serve il coraggio di generare processi che assumano consapevolmente la frammentazione esistente e le contrapposizioni che di fatto portiamo con noi; il coraggio di ricreare il tessuto di relazioni in favore di un’umanità capace di parlare la lingua della fraternità”.\n“Il valore – ha evidenziato il Papa – delle nostre pratiche educative non sarà misurato semplicemente dal superamento di prove standardizzate, bensì dalla capacità di incidere sul cuore di una società e di dar vita a una nuova cultura”.\nIl card. Menichelli con don Aldo Buonaiuto e, a destra, don Ernesto Ventura Perez\nMaria prima educatrice\n“Cosa insegna oggi Maria come donna, come madre, come sposa a tutti noi, a questa società molto turbata dall’identità soggettiva e personale? Cosa dice la Madonna a me e a voi che siamo suoi ‘figli’?”. Da qui parte la riflessione del cardinal Menichelli incentrata sulla figura di Maria come prima educatrice (di Gesù, degli apostoli, dei cristiani) e dunque come modello educante per tutti noi. Non solo per i genitori, ma anche per gli insegnanti, gli educatori, i sacerdoti, gli animatori, i catechisti e quanti si confrontano ogni giorno con giovani, bambini, ragazzi.\nLa riflessione del card. Menichelli\n“Nei miei anni da sacerdote, così come da vescovo e poi cardinale, ho presente un punto fermo: con i santi non si scherza, meno che meno con la Madonna! Oggi dunque meditiamo la parola ‘madre’: è il titolo più solenne dei tanti che appartengono alla Vergine di Nazareth, perché Maria è madre di Dio. E’ Madre ma è anche Vergine: un mistero insondabile”, incalza il cardianale dal pulpito.\n“Dinanzi a questo mistero, è necessario assumere uno ‘sguardo adorativo’ che diventa ‘adorazione del mistero’. Non è importante capire come abbia operato lo Spirito Santo con la Madonna. I misteri non si capiscono: si adorano. O ci credi o non ci credi. Se ci credi, ti illuminano nella tua quotidianità di genitore, di adulto, di credente”.\n“Maria – prosegue il Cardinale – dice di sì all’angelo pur sapendo che suo figlio sarebbe stato crocifisso. In questo sta la sua grande partecipazione attiva nell’opera di misericordia di Dio. Gesù, con la sua vita, morte e resurrezione, abbatte il muro tra l’umanità peccatrice e la santità di Dio”.\nIl card. Menichelli con mons. Giancarlo Vecerrica, vescovo emerito di Fabriano-Matelica\n“Fate crescere i vostri figli come Gesù: in sapienza, età e grazia”\n“Contemplando nei Vangeli la vita di Maria come madre di Cristo, contempliamo i passi della Madonna nel cammino educativo e di crescita di Gesù bambino. Maria, si legge nei vari passi della Sacra Scrittura, lo porta in grembo, lo accoglie con gioia, lo allatta, lo presenta ai Magi per l’adorazione, lo protegge con Giuseppe da Erode, lo aiuta a crescere in sapienza, età e grazia“.\n“Cari genitori, questi vostri figliuoli dovete aiutarli a crescere in età ma anche in sapienza e grazia. Non solo nelle palestre e nei campi sportivi. Dovete crescere persone complete, anche spiritualmente!”.\nInoltre, evidenzia il card. Menichelli, “Maria aiuta Gesù a crescere anche rimproverandolo: ‘Tuo padre ed io ti cercavamo’, si legge nel Vangelo. La Madonna sa rimproverare suo figlio, anche se lei al contempo è figlia sua. Ma come lo rimprovera? Qui sta la lezione per ogni educatore: con verità ed amabilità”.\n“Mi permetto di sottolineare alcune conseguenze pratiche della vita di Maria per i genitori di oggi. La maternità – ma anche la paternità, mettiamoli insieme – devono diventare esempi educativi. Maria non ha abbandonato suo figlio sotto la Croce; né ha gridato ‘voglio giustizia’ dinanzi ai persecutori. Perché la prima giustizia davanti a Dio è la misericordia. La genitorialità deve dunque essere sempre esempio amoroso”.\nI sacerdoti in preghiera dinanzi alla Madonna del Buon Gesù\n“Inoltre, i genitori dovrebbero essere collaborativi dinanzi alla volontà dei figli, come la Madonna col Cristo. Non devono imporre loro il proprio volere. Sulla croce Gesù dice a Maria: ‘Donna, ecco il tuo figlio’ e poi a Giovanni ‘Ecco la tua madre’. Sia la Chiesa nascente, sia Maria ricevono dal Cristo in croce la missione educativa. Alla quale la Madonna non si è opposta: non ha detto a Gesù ‘fai quello che vuoi, ma non andare sulla croce’. Ha invece accompagnato la missione – seppur dolorosissima – del figlio fino alla fine”.\n“Voglio lasciarvi questa ultima riflessione – conclude il card. Menichelli -: Maria ci educa ad una fede cristiana fatta di preghiera, ma anche fatta di atti concreti di amore e di comunione. In una parrocchia, una famiglia o in un gruppo dove non c’è comunione, non c’è neppure fede. Il segno più alto della fede è infatti la comunione”.\n“La vita cristiana non è dunque solo devozione: ma è un concreto impegno di vita, a partire dall’educazione di chi ci sta vicino, sulle orme di Maria, madre di Dio. Una spiritualità, quella mariana, che deve diventare imitazione della Vergine nella vita quotidiana”.\nmadonna buon gesù\nArticolo precedenteI rischi climatici a cui sono esposti i bambini\nProssimo articoloCome capire se stiamo amando veramente qualcuno


Forse stavolta Trump l’ha detta troppo grossa – Il Post | NUOVA RESISTENZA antifa'\nHome » America » Forse stavolta Trump l’ha detta troppo grossa – Il Post\nForse stavolta Trump l’ha detta troppo grossa – Il Post\nPosted by uboot96 on 10,Ago,2017 in America, Nucleare | 0 comments\nilpost.it – Forse stavolta Trump l’ha detta troppo grossaPure per i suoi standard, dicono gli esperti: minacciare cose a cui non può dare seguito – come ha fatto martedì con la Corea del Nord – gli fa perdere credibilità.\nIn pratica Trump ha detto che la sua amministrazione è pronta a usare l’arma nucleare per rispondere a minacce verbali – a minacce verbali, non a un attacco militare – provenienti dalla Corea del Nord.\n«Donald Trump ha pronunciato pubblicamente la minaccia più incendiaria fatta da un presidente negli ultimi decenni», ha scritto CNN; «I duri commenti di Trump sono andati ben al di là del fermo ma misurato linguaggio generalmente preferito dai presidenti americani quando si parla di Corea del Nord», ha scritto il New York Times.\nMercoledì mattina Trump è tornato sulla questione e ha scritto due tweet implicitamente riferiti alla Corea del Nord ed esplicitamente al nucleare americano: «Il mio primo ordine come presidente è stato rinnovare e modernizzare il nostro arsenale nucleare. Ora è forte e potente come mai prima.\nSperiamo di non dover mai usare questo potere, ma non ci sarà un tempo dove non saremo la nazione più potente del mondo!»\nPoche ore dopo le minacce di Trump, l’esercito nordcoreano ha detto con un comunicato che Kim Jong-un aveva dato ordine di valutare un piano di attacco contro l’isola di Guam, dove si trova una delle basi militari statunitensi più vicine alla Corea del Nord.\nIn sostanza la Corea del Nord non ha ritenuto credibile la minaccia di Trump: non ha creduto possibile che di fronte alle sole minacce verbali – per quanto sostenute da grandi investimenti bellici – il governo statunitense fosse disposto a usare un’arma nucleare, un tipo di arma usata solo due volte nella storia dell’umanità: sulle città giapponesi di Hiroshima e Nagasaki, il 6 e il 9 agosto 1945, alla fine di una lunga e sanguinosa guerra mondiale.\nCome era già successo in passato, Trump ha però fatto tutto da solo: come hanno ricostruito diversi giornalisti americani, le dichiarazioni di Trump non erano state concordate con il suo staff, non rispondono a un cambio di strategia verso la Corea del Nord decisa dalla sua amministrazione.\nOre dopo l’annuncio, il segretario della Difesa, James Mattis, ha ridimensionato le parole del presidente, dicendo che l’immaginaria linea rossa superata la quale il governo americano sarebbe intervenuto in Corea del Nord non corrispondeva alle sole minacce verbali, ma a un qualche tipo di attacco militare nordcoreano, una cosa ben diversa. In pratica Trump ha parlato d’impulso e senza nessuna consapevolezza delle conseguenze, e i suoi consiglieri hanno fatto sapere che le sue minacce non devono essere prese sul serio.\nLa credibilità nella politica internazionale è uno dei poteri più importanti di cui dispone uno Stato: è a sua volta una specie di arma. Serve per tenersi vicini gli amici e per imporre la propria volontà sui nemici.\nIn entrambi i casi – quello che coinvolge stati amici e quello che coinvolge stati nemici – i meccanismi sono piuttosto intuitivi.\nSe l’alleanza tra lo stato A e lo stato B si basa sulla promessa che lo stato A in caso di attacco militare esterno contro lo stato B interverrà in difesa dello stato B, e quando l’attacco inizia lo stato A cambia idea e non interviene, vengono meno le ragioni dell’alleanza e lo stato B cercherà altri modi per garantire la propria sicurezza.\nA quel punto altri stati alleati dello stato A potrebbero decidere di fare lo stesso, ritenendo non più credibili le promesse fatte.\nSituazioni simili succedono in continuazione, non per forza dopo minacce militari: per esempio lo scorso maggio Trump fu criticato molto per avere “bruciato” una fonte di Israele infiltrata nello Stato Islamico, rivelando a esponenti del governo russo alcune informazioni riservate ottenute da quella fonte.\nDopo che la storia venne fuori, raccontata dal Washington Post, diversi analisti parlarono di conseguenze rilevanti per la collaborazione tra le intelligence statunitense e israeliana: Israele avrebbe continuato a passare informazioni così delicate al governo americano, dopo quello che era successo, con il rischio che importanti fonti israeliane venissero scoperte e il lavoro di mesi mandato all’aria? E gli altri paesi alleati degli Stati Uniti?\nLa credibilità è altrettanto importante nei rapporti tra stati nemici, rapporti che funzionano per lo più sulla base delle minacce.\nPer funzionare, una minaccia deve essere credibile.\nSe un datore di lavoro minaccia di licenziare tutti i dipendenti che arrivano in ritardo, e quando succede si limita alle minacce senza licenziare nessuno, le sue parole non verranno ritenute credibili.\nNon è necessario comunque che il datore di lavoro licenzi effettivamente qualcuno per diventare credibile: se ha già dimostrato di dare seguito alle sue minacce, i suoi impiegati gli crederanno e tenderanno a non arrivare tardi, così da evitare il licenziamento.\nQuesti meccanismi valgono anche nei rapporti tra gli stati. Se lo stato A vuole convincere lo stato B a fare qualcosa, o a non fare qualcosa, può usare lo strumento della minaccia; ma affinché funzioni, la minaccia deve essere creduta dallo stato B.\nTrump voleva costringere la Corea del Nord a finirla con le minacce nei confronti degli Stati Uniti, e per raggiungere il suo obiettivo ha a sua volta minacciato i nordcoreani di usare l’arma nucleare. Ma non ha funzionato, per diversi motivi.\nLa Corea del Nord non ha creduto che Trump userà l’arma nucleare per rispondere a minacce verbali perché non ha ragione di pensare diversamente. Dopo il lancio delle due bombe atomiche su Hiroshima e Nagasaki, gli Stati Uniti non hanno mai più usato l’arma nucleare.\nIl mondo è sopravvissuto a mezzo secolo di Guerra fredda tra Stati Uniti e Unione Sovietica, nonostante le continue e reciproche minacce di usare l’arma atomica: ma nemmeno durante la crisi dei missili a Cuba, il momento più grave e pericoloso della Guerra fredda, si arrivò allo scontro nucleare.\nLa minaccia di usare l’arma atomica per rispondere a minacce verbali è così sproporzionata, così unica nella storia americana e del mondo, da risultare non credibile.\nA questo punto Trump ha solo una possibilità per rendere la minaccia credibile: fare quello che ha promesso, cioè lanciare una bomba atomica sulla Corea del Nord alla prossima minaccia nordcoreana verso gli Stati Uniti (minaccia che c’è già stata, a ben vedere, ma ancora non è successo niente). Una cosa del genere però non sembra praticabile.\nColpire la Corea del Nord con un’arma nucleare è un’opzione che è stata scartata – con motivi più che validi – da tutte le amministrazioni americane precedenti: non solo morirebbero migliaia di persone ma il rischio è che, una volta colpiti, i nordcoreani rispondano usando anch’essi l’arma atomica, se non contro gli Stati Uniti contro uno dei loro alleati della regione, Corea del Sud e Giappone.\nLa Corea del Nord potrebbe usare anche armi convenzionali e fare danni enormi, perché potrebbe colpire Seul, la capitale sudcoreana, e uccidere centinaia di migliaia di persone.\nUna via d’uscita per Trump – cioè un’opzione che gli permetterebbe forse di non perdere la sua credibilità – potrebbe essere un attacco molto limitato, magari usando armi convenzionali. Colpire la Corea del Nord sarebbe un’azione militare che non ha messo in pratica nessuna delle amministrazioni americane recenti.\nAnche in questo caso, comunque, ci sarebbero almeno due problemi. Il primo è che la rappresaglia americana avrebbe un’intensità molto minore rispetto a quella promessa nelle dichiarazioni durissime di ieri sera, e in futuro gli annunci di Trump potrebbero essere comunque presi con le molle dai suoi alleati e dai suoi nemici, riducendo l’efficacia dell’azione americana.\nIl secondo è che le conseguenze di tale operazione militare da parte degli Stati Uniti potrebbero portare a conseguenze imprevedibili, perché nessuno sa come potrebbe reagire Kim Jong-un, il dittatore nordcoreano.\nSe Kim percepisse l’attacco come una minaccia alla sopravvivenza del suo regime, potrebbe reagire in maniera completamente sproporzionata: di nuovo, colpendo gli alleati degli Stati Uniti nella regione e dando inizio inevitabilmente a una guerra tra potenze nucleari.\nDiversi giornalisti e analisti hanno scritto in queste ore che le minacce di Trump sono state improvvisate, non il risultato di una nuova strategia del governo americano.\nTrump ha voluto usare toni così eccessivi probabilmente per mantenere l’immagine da “duro” che ha voluto attribuirsi durante questi suoi primi mesi di presidenza, e che gli sta molto a cuore.\nDopo le dichiarazioni di ieri sera, comunque, le opzioni per Trump sembrano essere due: non dare seguito alle sue minacce e perdere quindi un po’ di credibilità; oppure farlo, rischiando però una guerra che potrebbe avere dimensioni e conseguenze enormi (si parla di rischio: non è detto che un attacco limitato porterebbe necessariamente a una reazione spropositata della Corea del Nord).\nQuesto è il motivo per cui le precedenti amministrazioni americane avevano evitato di fare minacce così sproporzionate e dirette alla Corea del Nord: per non trovarsi in questa situazione.\nSorgente: Forse stavolta Trump l’ha detta troppo grossa – Il Post


Fiandre, Philippe Gilbert: "Ho realizzato un sogno"\nGiro delle Fiandre 2017, Philippe Gilbert: “Una vittoria davvero fantastica". - oasport.it\nIl vallone pazzo di gioia: "Vincere le Fiandre è sempre straordinario, ma farlo da campione del Belgio è qualcosa di magico".\nLa gioia di Philippe Gilbert è stata incontenibile dopo l'epico trionfo nel massacrante Giro delle Fiandre. Sono stati molti gli episodi che hanno caratterizzato l'edizione numero 101 della corsa belga, ma il protagonista indiscusso che si è conquistato la gloria sul campo con pieno merito, è lui soltanto: Philippe Gilbert. La vittoria alle Fiandre diventa per il corridore belga, un impresa storica e memorabile che lo colloca di diritto tra i grandi campioni di questo sport. Dopo questo strepitoso trionfo, per Gilbert è impossibile trattenere l'emozione e la gioia per la sua strepitosa vittoria.\n"Ho realizzato un sogno". A caldo il belga sembra faticare a crederci, poi con il passare dei minuti, riesce a prendere coscienza di quanto appena realizzato. "Vincere questa corsa ha sempre un fascino speciale" . E' la sua prima dichiarazione. "Farlo però indossando la maglia di campione del Belgio vale ancora di più, ha qualcosa di magico. Sono stato davanti tutto il giorno, e per tutta la corsa sono stato sostenuto da un tifo incredibile. Ringrazio tutte le persone che mi hanno spinto nei momenti più difficili con il loro entusiasmo. Oggi ho realizzato un sogno; è da quando sono passato professionista che sognavo di vincere alle Fiandre."\nDal sogno realizzato ai ringraziamenti\nIl ringraziamento alla squadra.\nSubito dopo il campione del Belgio ha un pensiero per i suoi compagni di squadra della Quick Step Floors che sono stati fondamentali per il successo del vallone e che lo hanno aiutato nella parte più impegnativa del tracciato. "E' stata una grandissima giornata, molto emozionante. Devo ringraziare però tutta la squadra che ha avuto fiducia in me fin dall'inizio.\nSicuramente io ho tagliato il traguardo per primo, ma la vittoria è indiscutibilmente di tutta la squadra." Qualcuno chiede a Gilbert di sbilanciarsi sulla Paris-Roubaix alle porte, ma il belga non si sbottona e anzi, allontanando da sé i riflettori. "La Parigi-Roubaix è un'alta cosa, un'altro tipo di corse e non rientra nelle mie corde.\nNon è una corsa che si adatta alle mie caratteristiche." Così dice l'eroe di giornata, ma c'è da scommettere che la squadra belga è pronta a lanciare i suoi cavalli di razza: Boonen, Gilbert e Terpstra, sono pronti per tentare di bissare il successo anche alla corsa monumento.\nBlasting News consiglia Ciclismo, tra i corridori del nuovo team di Cassani ci sarebbe anche Diego Ulissi Ciclismo: Carapaz conteso da Ineos, Movistar e EF, Cavendish verso l’addio alla Quick-Step Giro d’Italia: Stefano Oldani conquista la 12ª tappa, Kelderman rientra in classifica Giro d’Italia, l’organizzazione chiede di posticipare la corsa di una settimana dal 2023 Leggendario Federer: trionfa anche all'ATP di Miami Orario diretta gara e qualifiche gran premio F1, Cina Giro d'Italia: sul traguardo di Potenza si impone Bouwman Video Giro d'Italia, quinta tappa: l'arrivo a Messina premia Demare Video


Ostuni, tentato omicidio: sei anni e sei mesi\nBRINDISI – Sei anni e sei mesi di reclusione sono stati inflitti dal giudice per l’udienza preliminare Paola Liaci a Marco Valente, 35 anni, imprenditore ostunese, incensurato. Valente è stato riconosciuto colpevole di avere tentato di ammazzare, la sera del 23 febbraio del 2008, Eugenio Bellanova, 33 anni, ostunese.\n12 giugno 2010 07:00\nBRINDISI - Sei anni e sei mesi di reclusione sono stati inflitti dal giudice per l'udienza preliminare Paola Liaci a Marco Valente, 35 anni, imprenditore ostunese, incensurato. Valente è stato riconosciuto colpevole di avere tentato di ammazzare, la sera del 23 febbraio del 2008, Eugenio Bellanova, 33 anni, ostunese.\nNel corso delle indagini preliminari Valente, titolare di un'autocarrozzeria e di un punto vendita di auto usate, aveva presentato istanza di patteggiamento chiedendo che l'imputazione di tentato omicidio venisse modificata in lesioni gravi. Istanza che fu rigettata dal giudice per le indagini preliminari Antonia Martalò, che nell'occasione sollecitò una più approfondita valutazione degli elementi istruttori acquisiti.\nNell'udienza di giovedì scorso il pubblico ministero Antonio Negro e l'avv, Carlo Legrottaglie, difensore di Bellanova, costituitosi parte civile, avevano chiesto la condanna di Valente a sei anni e due mesi di carcere per tentato omicidio aggravato da futili motivi e detenzione abusiva di arma da fuoco. Di avviso contrario la difesa dell'imputato, per la quale si trattava di semplici lesioni senza alcuna volontà di uccidere. Il gup Paola Liaci ha accolta le richieste della pubblica accusa e della parte civile condannando Valente a 6 anni e due mesi, all'interdizione dai pubblici uffici oltre che al pagamento delle spese e dei danni in favore della parte civile.\nLa sera del 23 febbraio 2008 dinanzi all'Indian Cafè, a Ostuni, a causa di un litigio tra un adulto del posto e alcuni ragazzini per questioni di parcheggio, scoppiò un parapiglia che culminò con l'esplosione di cinque colpi di pistola contro Bellanova, che fu raggiunto dalle pallottole alle gambe e alla schiena. Ricoverato in ospedale, fu sottoposto a intervento chirurgico. I poliziotti non riuscirono a risalire subito all'autore del tentato omicidio, per l'omertà dei presenti e le versioni contrastanti.\nNonostante le difficoltà incontrate nelle indagini, durante le quali venivano eseguite numerose intercettazioni e interrogatori, il sequestro del bar e una consulenza balistica nei locali, la svolta si ebbe ben presto. Era il 16 maggio del 2008 quando i poliziotti al termine di un rocambolesco inseguimento sui tetti delle abitazioni di Ostuni, arrestarono Valente sulle cui tracce erano da tempo e che sino a quel momento aveva utilizzato la casa dei genitori come nascondiglio. All'uomo fu notificata l'ordinanza di custodia cautelare in carcere con l'accusa di tentato omicidio emessa dal gip Alcide Maritati su richiesta del sostituto procuratore Milto De Nozza, Dopo l'arresto Valente si era avvalso della facoltà di non rispondere. Successivamente, quando il quadro indiziario a suo carico era ormai chiaro, ammise di essere stato lui l'autore del ferimento, rifiutandosi però di fornire indicazioni per recuperare l'arma utilizzata nella sparatoria, mai ritrovata.


GLOBO ROMA VERDI » Blog Archive » LA CLASSE\nfino a gio 16 ottobre 2008 al cinema Globo di Pistoia\nferiali 17:00 19:15 21:30\nsab e dom 15:30 17:50 20:10 22:30\nL’inizio di un nuovo anno scolastico in una scuola di un quartiere disagiato, riserverà a François, insegnante sui generis di francese una brutta sorpresa. Nonostante i suoi metodi non siano per niente severi, ma, al contrario il suo modo di porsi nei confronti degli alunni é piuttosto malleabile, alcuni studenti mettono in discussione il suo comportamento, mettendo in crisi il suo rigore professionale…\nNote – PALMA D’ORO AL 61. FESTIVAL DI CANNES (2008).\nCritica “‘Entre les murs’, che Laurent Cantet ha tratto dall’omonimo libro dell’ ex insegnante François Bégaudeau, chiamato a interpretare il professore che per un anno insegnerà francese a una classe di quattordicenni. Cantet fa onore al suo passato di regista «impegnato» (Risorse umane, A tempo pieno) evitando tutte le trappole che il tema «scuola» può creare. Niente facile demagogia, nessuna generalizzazione né falsificazione drammatica: l’insegnamento della lingua francese a degli scolari della periferia parigina, dove il miscuglio di razze va di pari passo con quello sociale e familiare, è lo strumento per farci entrare nelle tante (troppe?) contraddizioni del sistema scolastico, nelle difficoltà e nelle stanchezze di una professione come l’insegnamento (le scene del consiglio dei professori sono molto indicative) ma anche nelle potenzialità e nelle ambiguità di una condizione come quella di allievo. Riuscendo così a raccontare una «normalità» fatta di rapporti quotidiani, problemi e tensioni, scontri, parole e discussioni. A cui una macchina da presa mobilissima e sempre addosso alle persone riesce a restituire il sapore di una verità che non si dimentica tanto facilmente.” (Paolo Mereghetti, ‘Corriere della Sera’, 25 maggio 2008)\n“Si tratta di un quasi-documentario, tratto dal libro omonimo pubblicato due anni orsono dal trentasettenne Francois Bégaudeau, interpretato dallo stesso ex insegnante di scuola media e realizzato facendo interpretare se stessi a ventiquattro alunni della scuola di un quartiere «difficile» parigino. Grazie a un sofisticato lavoro preparatorio e al delicato equilibrio tra immedesimazioni e recitazioni, il risultato è intenso e originale, ancorché a rischio di monotonia specialistica. Comunque le lezioni, i collegi dei professori, gli scontri, l’irruzione del mondo esterno, i ruoli coperti o scoperti delle famiglie e la conflittualità permanente innescata dalla multietnicità del gruppo riescono nell’intento di comunicare non solo le pene della categoria disprezzata e malpagata degli insegnanti, ma anche i dubbi e i drammi dei ragazzi di umili origini incapaci di comprendere la necessità della diciplina e della gerarchia e sempre in bilico tra la scuola e la strada.” (Valerio Caprara, ‘Il Mattino’, 25 maggio 2008)\n“In ‘Entre les murs’, film di due ore girato interamente tra le aule di una scuola, si mantengono queste prerogative di chiusura esistenziale, intesa come impraticabile via di scampo oltre i termini della visione. Cantet prova a mettere in scena un’opera che illustra nuovamente la quotidianità urbanizzata francese altalenando la possibile armonia e l’incombente frattura comunicativa tra il giovane professore di francese François e la mescolanza di scolari della classe quarta di una scuola media parigina del 20esimo arrondissement. La democratica applicazione dell’uso della lingua francese, in una classe non proprio da disperata periferia, e il tentativo di imporre una moderata disciplina a una truppa di ragazzini con le loro esuberanti necessità, diventa analisi dell’ambiguità del reale che sfocia in una intensa drammaturgia dal finale notevolmente pessimista.” (Davide Turrini, ‘Liberazione’, 25 maggio 2008)\n“Tutto un paese in un’aula scolastica. Di più: un intero continente (l’Europa multietnica), uno stile di vita (il nostro), un sistema sociale (la democrazia). Non raccontati ma piuttosto svelati da un piccolo grande film che è una vera lezione, ‘Entre les murs’. Per la semplicità dei mezzi, per il rigore del metodo, per la complessità del risultato. Sono rari i film che comunicano con tanta forza il sentimento del presente. Presente del mondo in cui viviamo, ma anche del cinema che lo ausculta cambiando strategie per restituirne l’inafferrabile verità. E qui veri sono i ragazzi, allievi di un liceo parigino e spesso figli di arabi, africani, cinesi, attori e co-autori di personaggi che devono molto (ma non tutto) alla loro vita. Vero è il professore, François Bégaudeau, autore di un romanzo sulle sue esperienze, ora protagonista e co-sceneggiatore del film. E veri sono i rapporti costruiti da questa classe (finta) con il loro (vero) professore, negli atelier di improvvisazione e poi sul set.\nCosa trasmettere ad allievi così eterogenei?” (Fabio Ferzetti, ‘Il Messaggero’, 26 maggio 2008)\n“‘Entre le murs’, ovvero ‘In classe’, era il titolo del libro che François Bégaudeau, allora trentacinquenne professore alle scuole medie, scrisse due anni fa, con grande successo di pubblico e di critica. Adesso è diventato il film di Laurent Cantet con Bégaudeau che recita se stesso e gli studenti di una scuola periferica del 20˚ arrondissement parigino a fargli da corona. Il risultato è molto bello e dà un’idea non solo e non tanto dell’eroismo oscuro di una categoria vituperata e malpagata qual è quella degli insegnanti, ma anche delle difficoltà di un universo studentesco, multietnico spesso di umili origini, stretto fra la scuola e la strada, la necessità di un ordine e la difficoltà a comprendere la disciplina, il senso dei ruoli e l’incapacità a mantenere le distanze…” (Stelio Solinas, ‘Il Giornale’, 24 maggio 2008).\nThis entry was posted on domenica, ottobre 12th, 2008 at 12:59\tand is filed under Laurent Cantet, Prima Visione. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.


Love Your Lines: l'amore sopra le righeInstagramers Italia\nInstagramers Italia > News > Curiosità > Love Your Lines: l’amore sopra le righe\nInstagramers Italia (@igersitalia) 26 Agosto 2014 Curiosità\nLove Your Lines: l’amore sopra le righe\nTags: instamamme, love your lines, maternità, smagliature\nLa nostra pelle è il manifesto della nostra storia personale, a volte ci scriviamo di proposito più spesso lasciamo che ciò accada o lo subiamo contro la nostra volontà. Per i più fortunati quello che il nostro corpo racconta è un ricordo positivo, ma spesso è il modo in cui lo fa che è difficile da accettare.\nForse da questa semplice considerazione sono partite le due mamme che hanno creato l’account Instagram @LoveYourLines (33k follower in meno di 10 giorni): già dal nome un accorato e preciso incitamento ad andare ben oltre l’accettazione (troppo spesso sinonimo di rassegnazione) delle nostre cicatrici, e vederle come il simbolo di una crescita, di una conquista.\nLoveYourLines non riposta foto altrui come fanno spesso i profili delle community (citando doverosamente l’autore); al contrario LoveYourLines posta foto originali realizzate direttamente da chi desidera raccontare il proprio corpo.\nPer questo scopo sul profilo si possono trovare delle precise Guidelines che invitano ad inviare via email foto di qualità preferibilmente realizzate con la Reflex. Suggeriscono poi alle modelle di indossare biancheria di colore nero, di non usare filtri (poi loro uniformano le foto con un filtro stile VSCO Cam Black&White) e invitano a proporre la loro storia lasciando libere le protagoniste di scegliere se rimanere o meno nell’anonimato.\nLeggendo le guideline di Instagram, il profilo sembrerebbe non conformarsi alle richieste del social network circa la pubblicazione di immagini di “nudo”, tuttavia non possiamo che essere d’accordo con le autrici nel sostenere un progetto così delicato, come quello relativo all’allattamento di cui abbiamo già parlato.\nLe confessioni fotografiche provengono in parte da giovanissime donne in crescita e in parte da mamme e in questo caso le smagliature sono storie di amore, di quell’amore che tutto accetta e perdona e di cui essere sempre grati e orgogliosi. Sono inevitabilmente solchi evidenti dal momento che il cambiamento che le ha provocate è il più profondo che si possa mai immaginare.\nQuello di LoveYourLines non è un semplice e bugiardo ma chi se ne frega, ma un coraggioso tentativo di combattere insieme una battaglia, quella più feroce e spietata, quella contro noi stessi.\nStorie vere: fortunate, coraggiose, simpatiche ma anche tristi, negative e piene di amarezza come quella di una mamma lasciata dal marito per una ragazza più giovane dal corpo perfetto che scatena una spontanea reazione di solidarietà femminile; non ho visto commenti dell’altro sesso, ma non mi stupisce più del fatto che il profilo sia seguito praticamente solo da donne.\nCercare di nascondere quello che non ci piace spesso lo rende più evidente e lo sforzo di dare voce a quelli che noi giudichiamo limiti ci accompagna alla catarsi della condivisione in grado di sconfiggere la più atavica delle paure: essere respinti e rimanere soli.\nRassicuro comunque le future mamme: le smagliature non sono lo scontato ricordo di una gravidanza!\nPrecedentePerché istruire i giovani a usare Instagram con la testa\nSuccessivoInstagram lancia Hyperlapse, l’app per realizzare video Timelapse


9+ Mesi – Quattro Chicco, la macchinina : Giochi Chicco\n9+ Mesi – Quattro Chicco, la macchinina\ndi Raul 9 Novembre 2007 - 15:11 Nessun commento 2534\tletture\nQuesto Ã¨ un articolo che per il bambino Ã¨ diventato da sempre inseparabile. Pensate che ha ben 4 anni e lo usa ancora, il suo modello Ã¨ quello antecedente perchÃ© Quattro Chicco Ã¨ la versione nuova piÃ¹ bombata, piÃ¹ innovativa. Quattro Chicco Ã¨ la prima auto del vostro bambino â€¦ vedrete non si separerÃ mai da essa anche a distanza di anni e anni. Pensate, mio papÃ , il nonno del mio bambino, ha regalato questo articolo a mio figlio quando aveva solo 2 mesi! Eâ€™ stato il suo primo regalo! Era troppo piccino allora â€¦ ma con la sua crescita, il giochino Ã¨ diventato utile e per lui inseparabile. SÃ¬ perchÃ© Ã¨ un articolo versatile, lo potrete usare per diverse finalitÃ . La mia preferita era quello di portarlo a passeggio!\nCon queste speciali automobiline, il bambino dapprima dondolerÃ , poi si farÃ guidare dalla mamma, in seguito utilizzerÃ lâ€™auto come sostegno per le sue prime â€œpasseggiateâ€ , e infine si muoverÃ liberamente con la spinta delle gambe. Lâ€™allestimento di Quattro Chicco Ã¨ â€œfull optionalâ€ per offrire il massimo della sicurezza e del comfort: ampio schienale con cinture di sicurezza, poggiabraccia protettivi, poggiapiedi estraibili e ruote coperte. Lâ€™articolo inoltre Ã¨ dotato di un centro attivitÃ elettronico posto proprio sul volante della macchinina, il bambino trascorrerÃ molto tempo ad esplorare tutte le sue funzioni di suoni, luci e colori! Quattro Chicco Ã¨ magicamente colorata, di rosso, giallo, verde ed azzurro â€¦ fidatevi il bambino impazzirÃ con questo gioco, non smetterÃ piÃ¹ di giocarci e divertirsi un mondo!\nQuattro Chicco Ã¨ un articolo molto solido, Ã¨ realizzato in materiali di ottima qualitÃ , molto resistenti. Le ruote sono scorrevoli, a volte Ã¨ piÃ¹ comodo del passeggino! Sicuramente il bambino, sarÃ cosÃ¬ felice che starÃ buono e tranquillo nella sua bella macchinina, trasportato dalla sua mamma che in completo relax potrÃ godersi le vetrine dei negozi! Questi articoli sono ideali sia per bambini che per le bambine, li troverete di diversi colori, anche nelle tonalitÃ del rosa Ã¨ molto graziosa!\nQuindi cari genitori â€¦ se volete fare un regalo davvero speciale, magari in occasione del primo compleanno del vostro bimbo, tenete in seria considerazione questo articolo â€¦ lo accompagnerÃ nel suo gioco in diverse etÃ â€¦ guardate il mio bambino â€¦ a quattro anni gira ancora per casa, come un matto, con la sua macchinina â€¦ e guai a toccargliela â€¦ Ã¨ molto affezionato!


Andrea Fondelli, Francesco Massaro e Nebojsa Vuskovic: tris di conferme per la Rari Nantes - IVG.it\nAndrea Fondelli, Francesco Massaro e Nebojsa Vuskovic: tris di conferme per la Rari Nantes\nAlberto Angelini avrà ancora a disposizione tre giocatori di grande valore\n30 Giugno 2021 - 18:13\nSavona. La Carige Rari Nantes Savona comunica di avere raggiunto, in data odierna, l’accordo, per la prossima stagione agonistica, con gli attaccanti Andrea Fondelli e Nebojsa Vuskovic e con il portiere Francesco Massaro.\nFrancesco Massaro, anche lui in prestito dalla pro Recco per la seconda stagione consecutiva, portiere, è nato a Lavagna (Genova) il 23 settembre 1998. Ha iniziato la carriera pallanuotistica nel Camogli per poi passare al Sori con cui ha esordito in Serie A1 sette anni fa. Quindi, ha giocato nel Chiavari per quattro stagioni ed è passato alla Pro Recco dove ha militato fino alla stagione 2019/2020 vincendo due Scudetti nel 2018 e 2019, due Coppe Italia nel 2018 e 2019 ed ha conquistato un secondo posto nel 2018 ed un terzo posto nel 2019 in Champions League. Con la Nazionali giovanili ha partecipato a diversi collegiali e dal 2017 è stato convocato in Nazionale Assoluta per la World League. Nel 2019 ha vinto la medaglia d’oro alle Universiadi a Napoli con la Nazionale Universitaria guidata da Alberto Angelini.\nRari Nantes, Rizzo per due anni sarà ancora biancorosso


Per le donne il bacio è più importante del sesso\nSanihelp.it - Un bacio? Per la maggior parte delle donne è meglio del sesso.\nA sostenerlo sono due studi, uno tedesco e uno austriaco, che hanno analizzato la valenza del bacio sia nell'universo femminile che in quello maschile.\nSu 514 persone tra i 16 e i 91 anni intervistate, a dire di baciare volentieri è stato il 56% delle donne contro il 44% degli uomini. Dai dati è emerso anche che gli uomini considerano per lo più il bacio come una abitudine o una sorta di esercizio obbligatorio.\n«Gli uomini potrebbero fare benissimo a meno dei baci», ha commentato l'autrice della ricerca Ingelore Ebberfeld.\nCompletamente diverso il discorso per le donne, che spesso percepiscono nei baci una maggiore intimità che non nell'atto sessuale vero e proprio. Non a caso anche le prostitute intervistate hanno dichiarato di non farsi quasi mai baciare durante il sesso a pagamento.\nDue terzi delle donne, poi, sono convinte che un uomo che sa baciare sia anche un bravo amatore.\nAnche se due terzi degli uomini si dichiarano contrari a ritenere il bacio più importante del sesso, forse potrebbero cambiare idea pensando ai suoi effetti benefici sulla salute. Lo studio condotto dall'università di Vienna ha rivelato infatti che baciare con regolarità rafforza il sistema immunitario, rassoda il viso, abbassa la pressione sanguigna e i valori di colesterolo nel sangue, riducendo in tal modo il rischio d'infarto.


Orrore in Calabria, torturavano un disabile e pubblicavano i video sui social: fermato il "branco" - Ciavula\nOrrore in Calabria, torturavano un disabile e pubblicavano i video sui social: fermato il “branco”\n7 Dicembre 2019 14:55A Ciavula\nSottoponevano un uomo con disabilita’ psicofisica, che vive in stato di abbandono e disagio sociale, a vere e proprie torture per poi pubblicare sui social le loro bravate. Si tratta di un gruppo di giovani, fra cui un 19enne, arrestato dai Carabinieri della compagnia di Corigliano Calabro (Cs) che hanno eseguito stamattina nei confronti del giovane una misura cautelare personale detentiva degli arresti domiciliari emessa dal Gip presso il Tribunale di Castrovillari (Cs), su richiesta della locale Procura. Tortura aggravata e violazione di domicilio i reati contestati. S.A.E., 19enne del luogo, insieme ad altri ragazzi, sarebbe entrato a casa della vittima e, dopo averlo scherinito, lo avrebbe percosso, mentre era a torso nudo a letto.\nI militari del nucleo operativo e radiomobile di Corigliano hanno accertato che tali azioni si sono ripetute in almeno due occasioni. L’arrestato ha pubblicato le riprese di quanto aveva fatto con gli amici sul suo profilo Instagram, rendendole quindi pubbliche e visibili a tutti. Sulla base degli accertamenti compiuti dai Carabinieri e dei referti medici, il Gip ha ritenuto che le azioni contestate integrino senza dubbio il reato di tortura, introdotto solo recentemente nel nostro codice penale, in quanto comportavano un trattamento inumano e degradante per la dignita’ della vittima che veniva circondato dai suoi aguzzini, terrorizzato, schernito, schiaffeggiato, deriso, spinto in uno stato di confusione e disorientamento ed in piu’ ripreso con dei filmati poi diffusi in rete in quelle umilianti condizioni. Al giovane e’ stata anche contestata la violazione di domicilio in quanto e’ entrato nell’abitazione della vittima contro la volonta’ dell’uomo, desumibile, secondo gli inquirenti, anche dal fatto che gli aggressori avevano provato a travisarsi il volto durante i pestaggi con sciarpe altri indumenti.\nI militari del Nucleo Operativo e Radiomobile di Corigliano, inoltre, durante l’esecuzione dell’ordinanza, hanno acquisito elementi per l’identificazione dei complici dell’arrestato, ricavati, in primo luogo, dal cellulare sequestrato a quest’ultimo durante la perquisizione nell’abitazione e successivamente avvalorate dalle dichiarazioni rese alla presenza dell’avvocato da parte dell’indagato. Si tratta di altri tre ragazzi, due coriglinesi ed un romeno, con precedenti penali, tutti di eta’ compresa fra i 19 ed i 26 anni. I tre sono stati segnalati alla procura.\nNewer PostMinaccia il padre per estorcergli denaro e si scaglia contro un poliziotto, arrestato un 30enne crotonese\nOlder PostCambiamo Gioiosa: “Ancora debiti per i gioiosani”


Bilocale vendita Padova Via Xx Settembre 15 Rif.952817\nRiferimento agenzia m250 nel centro storico di padova nelle immediate vicinanze di via via xx settembre proponiamo la vendita di un particolarissimo\nRiferimento Agenzia M250 Nel centro storico di Padova, nelle immediate vicinanze di Via Via XX Settembre proponiamo la vendita di un particolarissimo Loft al pian terreno di un palazzetto di sole tre unità. L'abitazione si sviluppa su circa 100 mq con un' ampia zona giorno di oltre 44 mq arricchita da un caldo caminetto e da grandi finestroni che portano molta luce in casa, cucina, camera e bagno finestrato. Contesto con soffitti alti 4 metri e pavimenti in legno. Immobile ideale anche per uno studio professionale e la vendita può essere abbinata anche ad un appartamento di 140 mq nello stesso stabile. Contattaci per maggiori informazioni. --- annuncio pubblicato con GESTIONALEIMMOBILIARE.it\nIPE: 184.10 kWh/m² anno


Verso Crotone, Gastaldello e Krsticic subito in campo? – Tutto Bologna Web\n06 febbraio 2015 - 12:15\nVerso Crotone, Gastaldello e Krsticic subito in campo?\nPotrebbero debuttare dal primo minuto i due neo acquisti del Bologna Daniele Gastaldello e Nenad Krsticic. Diego Lopez nella conferenza stampa di lunedì li ha definiti pronti per scendere in campo e dalle indicazioni giunte da Casteldebole pare proprio così. Se per il difensore dubbi non ce ne sono (viene dalla A, titolare in una squadra come la Samp) per il serbo qualche ballottaggio all’interno di una mediana comunque competitiva. In realtà, di fianco a Matuzalem e al rientrante Zuculini, dovrebbe proprio giocare nel ruolo di mezzala sinistra Krsticic in sostituzione di un Buchel non ancora al top. In avanti invece nessuna variazione: trequartista Laribi a supporto della coppia Cacia-Sansone.


SalvaSalva Il Vedānta E La Tradizione Occidentale per dopo\nRonchi 15 marzo\nIl Vednta E La Tradizione Occidentale\n" Veramente questi sono i pensieri di tutti gli uomini in tutte le et e terre, non sono miei originali " Walt Whitman\nI Ci sono stati maestri come Orfeo, Hermes, Buddha, Lao-tzu e Cristo, sulla cui vicenda umana, cos come ci viene tramandata, sono stati posti dei dubbi, altri invece la cui vita non adombrata dal loro stesso mito. akara, come Plotino, San Agostino o Mastro Eckhart, fu certamente un uomo tra gli uomini, bench si conoscano con certezza poche cose della sua vita. Era bramino per nascita, dellIndia del sud, visse nella prima met del secolo nono d. C., e fond un ordine monastico che ancora sopravvive. Divenne veramente un sannysin o "uomo povero", all'et di otto anni, come discepolo di un certo Govinda e dello stesso maestro di Govinda, , autore di un trattato sulle Upaniad in quale si espone la dottrina essenziale della non dualit dell'Essere divino. akara viaggi fino a Benares e l scrisse il famoso commento sul Brahma Stra allet di dodici anni; i commenti sulle Upaniads e sulla Bhagavad Gt furono scritti pi tardi. La maggior parte della vita, il gran saggio, la pass errando per l'India, insegnando e prendendo parte a dibattiti religiosi. Si ritiene che morisse tra i trenta ed i quaranta anni di et. Viaggi e dispute come le sue sono state sempre istituzioni caratteristicamente Indiane; ai suoi tempi, come ora, il sanscrito era la lingua franca degli uomini istruiti, giustamente come per secoli il latino fu la lingua franca dei paesi Occidentali, ed il dibattito pubblico libero era tanto generalmente riconosciuto che si erigevano sale per l'impiego di maestri e conferenzieri peripattici in quasi tutte le corti. La metafisica tradizionale a cui vincolato il nome di akara conosciuta bene come Vednta, un termine che appare nelle Upaniad e che significa il "fine" dei Veda, fine significa contemporaneamente sia "lultima parte" che " il significato cui si tende"; o come tmavidy, dottrina della conoscenza del vero "s " o "essenza spirituale"; o come Advaita, "Non duale", un termine che, bench neghi la dualit, non fa affermazione alcuna sulla natura dell'unit e che non deve essere inteso come se implicasse qualcosa di simile al nostro monismo o panteismo. In questa metafisica si insegna Conoscenza o Gnosi, o jna. akara non fu in nessun senso il fondatore, scopritore, o promulgatore di una religione o filosofia nuova; la sua grande opera come espositore fu formata dalla dimostrazione dell'unit e consistenza della dottrina vedica e da una spiegazione delle sue contraddizioni apparenti in una correlazione di differenti formulazioni dei punti di vista impliciti in esse. Per lesattezza, ed esattamente come nella scolastica europeo, distinse tra i due avvicinamenti complementari a Dio, che sono quelli della teologia affermativa e negativa. Nella via dell'affermazione, o di quello conoscenza relativa, si predicano le qualit nell'Identit Suprema a causa di eccellenza, mentre nella via della negazione tutte le qualit sono astratte. Il famoso "No, no" delle Upaniad che forma la base del metodo di akara, ed lo stesso di quello del Buddha, dipende di un riconoscimento della verit - espressa da Dante tra molti altri - che ci sono cose che sono oltre la portata del pensiero discorsivo e che non possono essere capite tranne se non negandole. Lo stile di akara di gran originalit e forza, cos come di gran sottigliezza. Citer del suo commento sulla Bhagavad Gt un passaggio che ha il vantaggio addizionale di introdurci immediatamente al problema centrale del Vednta quello della discriminazione di ci che realmente esiste, cio non solamente"me stesso". secondo il nostro modo di pensare, -"Come che", dice akara, ci sono maestri che simili a uomini ordinari sostengono che "io sono tizio" e che "Questo mio"? Ascolta: la causa della loro supposta erudizione consiste nel pensare al proprio corpo come a "s stessi". -\nOriginalmente una conferenza tenuta davanti al Radcliffe College chapter of the Phi Beta Kappa Society, il testo nella sua forma attuale fu pubblicato sul The American Scholar, VIII (1939).ED.\nNel Commento sul Brahma Stra enuncia con solo quattro parole sanscrite quello che permea la metafisica Ind dal principio alla fine: la dottrina che consiste nello Spirito immanente dentro il corpo come il solo conoscitore, agente, e trasmigrante. La letteratura metafisica che soggetto delle esposizioni di akara consiste essenzialmente nei Quattro Veda insieme ai Brhmaa ed alle Upaniad, considerate tutti come sviluppi eterni del Veda, databili relativamente alla loro prima recensione, prima del secolo V A.C., insieme alla Bhagavad Gt ed al Brahma Stra, databili prima dellinizio dell'era cristiana. Di questi libri, i Veda sono liturgici, i Brhmaa spiegano il rituale, e le Upaniad sono dedicate alla dottrina di Brahma o Theologia Mystica, la quale si d per supposta nella liturgia e nel rituale. Il Brahma Stra un compendio molto condensato della dottrina delle Upaniad, la Bhagavad Gt un'esposizione adattata alla comprensione di quelli la cui occupazione primaria piuttosto in relazione con la vita attiva che con la vita contemplativa. Per molte ragioni che tenter spiegare, molto pi difficile esporre il Vednta che non esporre il punto di vista di un "pensatore" moderno, o di un pensatore come Platone o Aristotele. Le lingue vernacolari moderne o il linguaggio filosofico o psicologico non ci forniscono un vocabolario adeguato, neanche le attuali educazione e cultura moderna ci forniscono le basi ideologiche che sarebbero essenziali per una comunicazione migliore. Per parlare di metafisica bisogna fare uso di un linguaggio puramente simbolico, astratto e tecnico, come se si stesse parlando in termini matematici; ricordiamoci che Emile Mle parla del simbolismo cristiano come di un "calcolo." C' per un grande vantaggio: il tema esposto ed i simboli usati non sono pi ind che greci o islamici o egiziani o cristiani. La metafisica, in generale, ricorre a simboli visuali, (croci e cerchi, per esempio) ma soprattutto al simbolismo della luce e del sole - che, come dice Dante, "nessun altro oggetto dei sensi nel mondo intero pi degno di essere fatto simbolo di Dio." Ma usa anche termini tecnici come essenza e sostanza, potenzialit ed atto, espirazione e inspirazione, somiglianza esemplare, atemporalit1, forma ed incidente. La metempsicosi deve essere distinta della trasmigrazione ed entrambe della "reincarnazione." Dovremo distinguere l'anima dallo spirito. Prima di sapere quando sia appropriato, se lo qualche volta, tradurre una data parola sanscrita con la nostra parola "anima" (anima, psiche) dobbiamo conoscere i molti modi in cui la parola "anima" stata usata nella tradizione europea; che tipo di anime possono essere "salvate"; che tipo di anima Cristo ci chiede di "odiare" se siamo suoi discepoli; a quale tipo di anima si riferisce Mastro Eckhart quando dice che l'anima deve "arrendersi ala morte." Dobbiamo sapere quello che intende per "anima" Filone; e chiederci come possiamo concepire gli animali "senza anima", quando la stessa parola "animale" significa letteralmente "animato" o "dotato di anima." Dobbiamo distinguere essenza da esistenza. O coniare una parola come "orasempre" per esprimere i significati pieni ed originali di parole come "improvvisamente", "immediatamente" e "istantaneamente." La letteratura sacra dellIndia accessibile alla maggior parte di noi solo in traduzioni fatte per eruditi esperti pi in linguistica che in metafisica; ed stata esposta e spiegatao come piuttosto direi, spiegata dal di fuori - principalmente da eruditi che partivano da presupposti naturalisti e antropologici, le cui capacit intellettuali dipendevano totalmente dalla loro stessa capacit di osservazione da non poter pi distinguere la realt dell'apparenza, il Sole Supremo della metafisica dal sole fisico della loro esperienza.\nSIGNORE DELLATEMPORALIT ,: Il Purushasukta afferma la trascendenza del Purusha in termini che possono essere accostati ad altri inni, nel Brahmana e Upanishad . In quella stanza, come abbiamo visto, la "persona nel Sole, tutte le esistenze (visva Bhutani), 'questo mondo, sia passato e futuro. L'ultima espressione corrisponde a "quanto stato fatto e sar fatto" nel Rig Veda Samhita I.25.11, Varuna descritto come se stesse operando ab extra, nel Sole, come risulta dalle espressioni di visibile a distanza", splendente per una veste d'oro, che indossava una veste brillante","sul trono dellimpero universale e stando cos assiso, (idem II) "Da l, Lui che conosce tutte le cose nascoste, osserva ci che stato fatto e verr fatto ancora. Nel Rig Veda Samhita X.88.13-14, si dice che sia 'una vecchia stella, osservatore degli Yaksha, Agni Vaishvanara "ha" superato il Cielo e la Terra in potenza detto un angelo quaggi e nell'aldil. Passando sopra molti altri paralleli che potrebbero essere citati, questo ci riporta a Purushasukta , dove, nei versetti 2 e 3, abbiamo "Non importa quanto sia grande il potere del Signore dellatemporalit (il Sole) quando vi di alimenti ulteriormente la persona ", come in versi 1 e 5, ha detto di" trascende il spazio di dieci dita "e" supera a Terra,dove, come al solito, "Terra", l'intera "terreno" di esistenza. Aitareya Aranyaka II.3.3, dove Purusha trascende l'universo intero, in precedenza, dipende ovviamente dai testi precedenti, e non c' nulla in esposizioni delle Upanishad, anche se pi dettagliata si pu dire che a questo importo. Metafisica 844: Maha Purusha, "la suprema identit"\nA parte questi, la letteratura ind stata studiata e spiegata da propagandisti cristiani il cui interesse principale era dimostrare la falsit ed assurdit delle dottrine implicite, o da teosofisti da cui le dottrine sono state caricaturate, magari con le migliori intenzioni ma con risultati ancor peggiori. D'altra parte, oggigiorno, una persona di cultura media, completamente fuori da ogni contatto con quel modo del pensiero europeo e con quegli aspetti intellettuali della dottrina cristiana che pi si avvicinano a quelli della tradizione Vedica. Una conoscenza del cristianesimo moderno sar di scarsa utilit perch la sentimentalit fondamentale dei nostri tempi ha ridotto quello che una volta era una dottrina intellettuale ad una mera moralit che appena pu essere distinta da un umanesimo pragmatico. Di un europeo difficilmente si pu dire che sia adeguatamente preparato per lo studio del Vednta a meno che non abbia acquisito qualche conoscenza e comprensione come minimo di Platone, Filone, Hermes, Plotino, i Vangeli, specialmente quello di San Giovanni, San Dionisio e finalmente di Mastro Eckhart che, con la possibile eccezione di Dante, pu essere considerato, da un punto di vista ind, come il pi grande di tutti gli europei. Il Vednta non una "filosofia" nel senso corrente della parola, bens solamente nel senso che ha la parola nella frase "Filosofia Perenne", e solamente se abbiamo nella mente la "filosofia" ermetica o quella "Saggezza" con cui Boezio fu consolato. Le filosofie moderne sono sistemi chiusi che usano il metodo della dialettica, e che danno per stabilito che gli opposti sono mutuamente esclusivi. Nella filosofia moderna le cose sono cos o non sono cos; nella filosofia eterna questo dipende dal nostro punto di vista. La metafisica non un sistema, bens una dottrina consistente; non assolutamente interessata all'esperienza condizionata e quantitativa, bens alla possibilit universale. Quindi considera possibilit che non possono essere possibilit di manifestazione o possibilit formali, come insiemi di possibilit che possono realizzarsi in un dato mondo. La realt ultima della metafisica una Identit Suprema in cui l'opposizione di tutti i contrari, compresa quella dell'essere e del non-essere, risolta; i suoi "mondi" e "Dei" sono livelli di riferimento ed entit simboliche che non sono luoghi o individui (financo supremi) bens stati dell'essere realizzabili dentro di se. I filosofi hanno teorie personali sulla natura del mondo; la "disciplina filosofica" primariamente uno studio della storia di queste opinioni e delle loro connessioni storiche. La nostra cultura incoraggia il filosofo in fiore ad avere sue proprie opinioni, con l'aspettativa che possano rappresentare un miglioramento di teorie precedenti. Non consideriamo, come fa la Filosofia Perenne, la possibilit di conoscere d'un colpo la Verit Unica; ed ancora meno erigiamo davanti a noi, come la nostra meta, diventare questa verit. La "filosofia" metafisica si chiama "perenne" a causa della sua eternit, universalit ed immutabilit; la "Saggezza increata, la stessa che fu sempre e che sempre sar" di San Agostino; la religione che - come lui asserisce - venne a chiamarsi "cristianesimo" solamente dopo la venuta di Cristo. Quello che fu rivelato in principio contiene implicitamente tutta la verit; e mentre la tradizione si trasmette senza deviazioni, in altre parole, mentre la catena di maestri e discepoli rimane senza rotture, n l'inconsistenza n l'errore sono possibili. D'altra parte, la comprensione della dottrina deve rinnovarsi perpetuamente; questo non una questione di parole. Che la dottrina non abbia nessuna storia non esclude in alcun modo la possibilit, o meglio la necessit, di un perpetuo chiarimento delle sue formule, di un adattamento dei riti praticati originariamente, e di un'applicazione dei suoi principi alle arti e le scienze. Quanto pi l'umanit declina dalla sua primordiale auto-sufficienza, tanto pi sorge la necessit di un tale impegno. possibile fare una storia di queste esplicitazioni ed adattamenti. Si stabilisce cos una distinzione tra quello che fu "ascoltato" nel principio e quello che stato "ricordato." Una deviazione o eresia possibile solo quando l'insegnamento essenziale stato incompreso o pervertito in qualche aspetto. Dire, per esempio, che "io sono panteista" semplicemente confessare che "io non sono un metafisico", allo stesso modo che dire che "due due sono cinque" sarebbe confessare che "io non sono un matematico". Dentro la tradizione non possono esserci teorie o dogmi contraddittori o mutualmente esclusivi. Per esempio, quelli che sono chiamati i "sei sistemi della filosofia ind", una frase nella quale solamente le parole "sei" e "indiana" sono giustificate, perch non si tratta di teorie mutualmente contraddittorie ed esclusive. Dire che si tratta di "sistemi" pu essere pi o meno ortodosso per la matematica, la chimica o la botanica, le quali, bench discipline scientifiche pi o meno separate tra loro, non sono altro che rami di una "scienza" unica. In India si usa il termine "rami" per indicare quelli che l'indologo fraintende come "sette" o sistemi chiusi. Si deve precisamente al fatto che non ci sono "sette" nel campo dell'ortodossia braminica, un'intolleranza in senso europeo stata virtualmente sconosciuta nel storia indiana e per la stessa ragione, altrettanto facile per me pensare ai termini della filosofia ermetica e nei termini del Vedanta. Sono "rami" poich niente pu essere conosciuto eccetto nel modo del conoscitore; tanto pi\nfermamente capiamo che tutte le strade conducono all'unico Sole, altrettanto evidente che ogni uomo deve scegliere quella strada che comincia in quel punto in cui si trova nel momento di partire. Per le stesse ragioni, linduismo non mai stato una fede missionaria. Pu essere vero che la tradizione metafisica si sia conservata meglio e pi completamente in India che in Europa. Se cos, ci significa solo che il cristiano pu imparare del Vednta come comprendere meglio la sua propria "via." Il filosofo spera di provare i suoi punti. Per il metafisico sufficiente mostrare che una dottrina che si suppone falsa implica una contraddizione dei principi primi. Per esempio, un filosofo che argomenta per l'immortalit dell'anima si sforza di scoprire le prove della sopravvivenza della personalit; per il metafisico sufficiente ricordare che "il primo principio deve essere lo stesso che il fine ultimo" da cui consegue che un'anima, essendo stata come creata nel tempo, non pu altro che avere la sua fine nel tempo. Il metafisico non pu essere convinto da nessuna ipotetica "prova della sopravvivenza della personalit", in maggiore misura di quello che potrebbe essere convinto un fisico da una probabile prova della possibilit di una macchina dal moto perpetuo. Inoltre, la metafisica tratta nella sua maggiore parte con materie che non possono essere provate pubblicamente, ma solamente possono essere dimostrate, cio, diventare intelligibili per analogia e che, bench verificate nell'esperienza personale, possono solo essere espresse in termini di simbolo o come miti. Allo stesso tempo, la fede diventa relativamente facile proprio per la logica infallibile dei testi stessi che sono la sua bellezza ed il suo potere attraente. Ricordiamo la definizione cristiana della fede: l'assenso ad una proposta "credibile." Uno deve credere per comprendere, e comprendere per credere. Tuttavia, questi non sono atti successivi, bens atti simultanei della mente. In altre parole, non ci pu essere conoscenza di un qualcosa a cui la volont nega il suo consenso, o amore per qualcosa che non stato conosciuto. La metafisica si distingue ancor di pi dalla filosofia che ha un proposito puramente pratico. Non una ricerca della verit per la verit, come le arti a lei vincolate non sono una ricerca dell'arte per l'arte, o come la condotta a lei vincolata non una ricerca della moralit per la moralit. Ha certamente uno sviluppo, ma il cercatore conosce gi, nella misura in cui questo pu esprimersi in parole cos quello che cerca; la ricerca finita solamente quando egli stesso divenuto l'oggetto della sua ricerca. N la conoscenza verbale, n un assenso puramente formale, n una condotta impeccabile hanno pi valore di una disposizione, indispensabile - sono solo mezzi verso un fine. Presi nella loro materialit, in quanto "letteratura", i testi ed i simboli sono inevitabilmente incompresi da quelli che non sono loro stessi coinvolti in questa ricerca. Senza eccezione, i termini e simboli metafisici sono i termini tecnici della caccia. Non sono mai ornamenti letterari, e Malinowski l'ha detto tanto bene in un'altra occasione, "Il linguaggio tecnico, nel campo della ricerca pratica, acquisisce il suo significato solamente attraverso la partecipazione personale in quel tipo di ricerca." per questo che, come l'indiani sostengono, i testi del vedanta sono stati compresi solamente in modo verbale e grammaticale, ma non realmente, da quegli eruditi europei i cui metodi di studio sono confessatamente oggettivi e senza un coinvolgimento interiore di ricerca. Il Vednta pu essere conosciuto solo nella misura in cui stato vissuto. Quindi, l'indiano non pu fidarsi di un maestro la cui dottrina non si riflette direttamente nel suo essere stesso. C' qui qualcosa di molto lontano del moderno concetto europeo di erudizione. Dobbiamo aggiungere, all'attenzione di quelli che hanno nozioni romantiche sul "oriente misterioso" che il Vednta non ha niente a che vedere con la magia o con l'esercizio di poteri nascosti. certo che l'efficacia del procedimento magico e l'effettivit dei poteri nascosti in India si danno per scontati. Ma la magia considerata come una scienza applicata di tipo infimo; e bench nel corso della pratica contemplativa si acquisiscono incidentalmente poteri nascosti, tali come quello dell'operazione "a distanza", il suo uso - a meno di circostanze eccezionali - considerato come una pericolosa deviazione dalla via. Il Vednta non un tipo di psicologia n lo Yoga una felice terapia se non molto accidentalmente. La salute fisica e morale sono prerequisiti per il progresso spirituale. L'analisi psicologica si impiega solamente per rompere la nostra viziata fede nell'unit ed immaterialit della "anima", e aspirando a distinguere meglio lo spirito di quello che non lo spirito ma solamente una manifestazione psicofisica temporale di una tra le pi limitate delle sue modalit. Chiunque insista, come Jung, nellinterpretare le essenze della metafisica indiana o cinese con la psicologia sta solamente distorcendo il significato dei testi. La psicologia moderna, da un punto di vista ind, ha quasi gli stessi valori che si attribuiscono allo spiritismo e alla magia e ad altre "superstizioni." In ultimo importante specificare che la metafisica, il Vedanta , non una forma di misticismo, eccetto nel senso in cui, con Dionisio possiamo parlare di una teologia mistica. Quello che si intende\nordinariamente per "misticismo" implica una ricettivit passiva dobbiamo concedere che le cose accadano nella psiche" il modo di Jung per definire il misticismo, e con questa affermazione egli stesso si proclama un "mistico". Ma la metafisica ripudia la psiche interamente. Le parole di Cristo, che "Nessun uomo pu essere il mio discepolo se non odia la sua stessa anima", sono state dette un ed in pi di unoccasione da tutti i guru indiani; e ben lungi dallimplicare passivit, la pratica contemplativa implica un'attivit che si confronta comunemente all'ardore di un fuoco ad una temperatura tanto alta da non mostrare n tremolio n fumo. Il pellegrino definito un "affannato", ed il ritornello caratteristico della canzone del pellegrino "proseguire, andare avanti." La "Via" del vedantista soprattutto un'attivit.\nDocumenti simili a Il Vedānta E La Tradizione Occidentale\nFerraris Good-Bye Kant


Telecom Italia lancia la sua linea di router ecocompatibili - Webnews\nTelecom Italia lancia la sua linea di router ecocompatibili\nTelecom Italia ha presentato la sua nuova linea di router ecocompatibili destinati alla clientela consumer e business, denominata “Telecom Italia Green“. Telecom Italia ha deciso dunque di proporre una nuova serie di prodotti attenti all’ambiente, realizzati con materiali riciclabili e a basso consumo energetico. Il primo router di questa nuova linea sarà il “router ADSL\nTelecom Italia ha presentato la sua nuova linea di router ecocompatibili destinati alla clientela consumer e business, denominata “Telecom Italia Green“. Telecom Italia ha deciso dunque di proporre una nuova serie di prodotti attenti all’ambiente, realizzati con materiali riciclabili e a basso consumo energetico. Il primo router di questa nuova linea sarà il “router ADSL WiFi N“, un prodotto realizzato utilizzando plastiche omogenee e materiali privi di composti alogenati. Tutti questi materiali infatti, sono riciclabili con più facilità rispetto alle normali plastiche.\nQuesto nuovo router permette ancora di risparmiare sino al 40% di energia elettrica rispetto alla generazione precedente. Questo risparmio di energia corrisponde a una riduzione del 40% di emissioni di gas serra sempre rispetto al precedente modello realizzato con un diverso criterio.\nTelecom Italia conta di distribuire nel corso del 2011 oltre 1 milione di questi nuovi prodotti, cosa che porterebbe a una riduzione dell’inquinamento pari alla non circolazione in un anno di circa 11.500 automobili. Inoltre il nuovo router Wi-Fi, rispetto al precedente modello, include la tecnologia wireless 802.11n che garantisce una maggiore velocità nello trasferimento dati nelle reti intranet, permettendoci dunque di porter usufruire con maggiore facilità di contenuti multimediali anche in alta definizione.\nSe vuoi aggiornamenti su Telecom Italia lancia la sua linea di router ecocompatibili inserisci la tua email nel box qui sotto:


Battisti sconterà l’ergastolo grazie ad accordo tra Italia e Brasile\nvenerdì 26 aprile 2019 - Aggiornato alle 16:22\nCesare Battisti sconterà l’ergastolo grazie a un escamotage trovato da Italia e Brasile\nDi TPI 14 Gen. 2019\nNel corso della conferenza stampa per fare il punto sull’arresto, l’estradizione e la detenzione di Cesare Battisti [qui gli ultimi aggiornamenti], il premier Giuseppe Conte ha confermato quella che fino a poco fa era solo un’indiscrezione.\nI governi di Roma e Brasilia hanno, di comune accordo, deciso di non far transitare Cesare Battisti dal Brasile dopo il suo arresto in Bolivia.\nIl motivo è semplice: “L’Italia non ha con il governo boliviano nessun vincolo per il limite della pena”, quindi Wpotrà restare in carcere fino alla morte”. In Brasile, infatti, l’ergastolo è considerato contro la costituzione e lesivo dei diritti dell’uomo.\nSe Cesare Battisti fosse transitato da Brasilia, anche solo per uno scalo in aeroporto, sarebbe stato il Brasile a dovere notificare l’estradizione al latitante. E qui si sarebbe aperto un lungo contenzioso con i suoi legali, che avrebbero ovviamente imputato l’ordinanza adducendo proprio il vincolo per il limite della pena, difforme tra i due ordinamenti.\nInoltre passando direttamente dalla Bolivia all’Italia Cesare Battisti non ha potuto contare su alcun tipo di assistenza da parte dei suoi legali, che hanno giurisdizione solo in Brasile.\nUn vero e proprio escamotage che il premier Conte ha rivendicato al cospetto dei ministri Matteo Salvini (Interno) e Alfonso Bonafede (Giustizia), ringraziando per la collaborazione sia il presidente brasiliano Jair Bolsonaro che il governo boliviano.\nQuesto è un risultato “che dovevamo e dedichiamo ai familiare delle vittime degli omicidi messi compiuti da Cesare Battisti” che ora “sconterà l’intera pena in un carcere italiano”.\nCesare Battisti in carcere, cosa accadrà ora\nCesare Battisti sconterà quindi l’ergastolo nel carcere di Oristano. Sarà un ergastolo ostativo, pena che si applica a soggetti accusati di reati di particolare gravità, come quelli di mafia o terrorismo, ed è destinata a coincidere, nella sua durata, con l’intera vita del condannato. Per questo sui certificati carcerari di questi condannati si legge la scritta “fine pena mai”.