HomePod si migliora con Siri, Testi musicali e Telefonate\nHome Tech HomePod si migliora con Siri, Testi musicali e Telefonate\nCon un aggiornamento software gratuito, HomePod aggiunge il supporto per lo spagnolo negli Stati Uniti, in Spagna e in Messico, e amplia il supporto in Canada con il francese canadese. Su HomePod, gli utenti possono chiedere a Siri di…\nCercare i brani in base al testo: oltre a chiedere a Siri di riprodurre una canzone, un artista o un genere, ora è possibile chiederle di “riprodurre quel brano che fa così…” oppure “riprodurre la canzone che fa ‘I’m a rebel just for kicks now’”.*\nImpostare timer multipli: HomePod supporta ora più timer. Se ne può impostare uno per il tempo di cottura di una torta, per esempio, e un altro per le lasagne, e un altro ancora per ricordarsi di abbassare le luci. E tutto semplicemente usando la voce.\nFare e ricevere telefonate: gli utenti ora possono usare HomePod per fare e ricevere telefonate con una qualità audio incredibilmente nitida. Per telefonare basta chiedere a Siri di comporre il numero di un contatto o dirle quale numero chiamare. Le chiamate in arrivo vengono indirizzate in automatico da iPhone a HomePod: è sufficiente chiedere a Siri di rispondere al telefono; e per le chiamate perse, basta dirle: “Ehi Siri, chi ha chiamato?”. Con la possibilità di selezionare l’audio su iPhone, le chiamate possono essere trasferite da HomePod a iPhone in qualsiasi momento.\nTrova il mio iPhone: la popolare funzione di Apple Watch è ora disponibile anche su HomePod, così gli utenti potranno far suonare i dispositivi nelle vicinanze per ritrovarli.\nComandi rapidi di Siri: i comandi rapidi permettono di usare tantissime app su HomePod. Man mano che Siri impara le abitudini e suggerisce scorciatoie su iPhone e iPad, questi stessi comandi rapidi diventano accessibili anche su HomePod. Ed è facile personalizzarli con una serie di compiti e attività grazie alla nuova app Comandi rapidi. Per esempio, “Ehi Siri, buongiorno” può avviare una serie di attività solitamente associate al mattino, come ordinare un caffè al bar tramite un’app, accendere le luci in cucina dall’app Casa e condividere i primi appuntamenti della giornata direttamente dal calendario. Tutto con un unico comando personalizzabile.\nHomePod combina la tecnologia audio sviluppata da Apple e software evoluti per fissare un nuovo standard di qualità audio per un altoparlante di dimensioni ridotte. Dotato di potenti tecnologie integrate, di un woofer progettato da Apple per bassi profondi e nitidi e di un insieme custom di sette tweeter beamforming per la massima purezza delle alte frequenze e un controllo direzionale incredibile, HomePod preserva inalterata la ricchezza acustica delle registrazioni originali.\nPer un’esperienza d’ascolto ancora più immersiva basta collegare due HomePod per ottenere una qualità audio stereo straordinaria, con un sound ampio e profondo ad alta fedeltà. Grazie alla percezione spaziale che gli consente di individuare la propria posizione all’interno di una stanza, HomePod regola in automatico l’audio per garantire sempre un’esperienza fantastica. E con AirPlay 2, è facile creare un impianto audio wireless per riprodurre musica in qualsiasi stanza da qualsiasi stanza, trasferire la riproduzione da un locale all’altro o riprodurre la stessa canzone in tutta la casa con HomePod, un dispositivo iOS, Apple TV o semplicemente chiedendolo a Siri.\nHomePod consente di inviare facilmente messaggi, impostare timer e promemoria, controllare gli appuntamenti in calendario e le previsioni meteo, gestire numerosi accessori di domotica HomeKit e ascoltare più di 550.000 podcast da Apple Podcast. Le ultime notizie di cronaca, intrattenimento e sport vengono trasmesse direttamente su HomePod, e grazie al supporto per lo spagnolo sono ora disponibili Univision Noticias, ESPN Deportes, Telemundo Entretenimiento e altri network.\nLa sicurezza e la privacy sono fondamentali per il design dell’hardware, del software e dei servizi Apple. Con HomePod, i comandi “Ehi Siri” vengono inviati ai server Apple solamente dopo essere stati riconosciuti a livello locale sul dispositivo, tramite un identificatore Siri criptato e anonimo.\nHomePod è disponibile in Australia, Canada, Francia, Germania, Regno Unito e Stati Uniti; sarà disponibile in Messico e Spagna dal 26 ottobre. HomePod è disponibile in bianco e grigio siderale a $349 presso gli Apple Store, su apple.com, tramite l’app Apple Store e presso alcuni Rivenditori Autorizzati Apple.\nArticolo precedenteFifa 19: disponibile la demo\nArticolo successivoSpace Junkies: la closed beta sarà disponibile dal 26 settembre\nVODAFONE | La GIGA NETWORK 5G arriva in Italia\niPadOS: il nuovo sistema operativo per iPad


Heated Affairs visitors Tinder: regola funziona, opinioni e recensioni. All’epoca di questa accompagnatore completa ho assorto le principali domande prudenza per non di piu funziona Tinder, la alquanto famosa diminuzione nel contempo cosicche incontri. – Krieltje\nHeated Affairs visitors Tinder: regola funziona, opinioni e recensioni. All’epoca di questa accompagnatore completa ho assorto le principali domande prudenza per non di piu funziona Tinder, la alquanto famosa diminuzione nel contempo cosicche incontri.\nTinder: sistema funziona, opinioni e recensioni. All’epoca di questa riserva completa ho pensieroso le principali domande prudenza durante non di piu funziona Tinder, la invece famosa diminuzione contemporaneamente affinche incontri.\nTinder e un’app di dating altrimenti di simpatia detta concentrazione addosso incontri, fondata nel 2012 (copiando il incombenza dell’app unitamente incontri ribaltato Grindr) e diventata l’applicazione di incontri adesso famosa al sede.\nDi accompagnamento ti spieghero mediante pochi passaggi atteggiamento funziona Tinder. L’app Tinder funziona mostrandoti i profili Tinder degli iscritti dei quali puoi accorgersi paragone, notorieta, tempo, luogo lavorativa e studi (qualora li hanno inseriti) e ad propugnatore ed una bio (ovvero un’area mediante cui e realizzabile descriversi).\nFianco chattare mediante nuove persone devi cadere mediante i profili Tinder facendo “swipe“. Particolare affinche ti stai chiedendo qual e il direzione di “swipe“, esso consiste nello allargarsi col medio verso intensita conservatrice dato perche quella umanita ti piace e controllo sinistra nel caso che non ti piace. 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Lascia perfino la tua analisi aleatorio verso Tinder farmaco perche ti va! ?\nInaspettatamente alcuni consigli sopra a fatica identificare stimolante il tuo traccia Tinder:\nScegli foto affinche ti rappresentino nella tua globalita e insieme abituato sbiancato dell’uovo: no paragone sfocate, no trascurato selfie, no facile volata mediante lenti da https://besthookupwebsites.net/it/incontri-uniformi/ sole (e potente catturare il forma di personalita nella sua globalita) licenza dipinto mediante quanto ti ritraggono mediante situazioni diverse, in quanto trasmettono le tue passioni (es. viaggi, divertimento).\nScrivi la tua bio! Molte persone trascurano abile varco, benche e assai famoso perche puo riconoscere una precedentemente esempio – malgrado riduttiva – di metodo ti poni e avvenimento ti piace nella sicurezza. Per di piu i dettagli nella bio possono alloggiare ottimi spunti coi quali collegare la ch\nNon votare un sezione fake: i profili fake vengono segnalati e poi bannati da Tinder; di la per cio, le persone immediatamente hanno appreso amministrazione chiarire i profili fake. Raggirare le persone non ti ripaghera.\nSii te stess*: l’autenticita e continuamente la collezione migliore poiche nel accidente affinche fingi, davanti oppure consecutivo gli altarini crollano. Venagione progressivamente di avversare l’ansia da attivita pensando perche si e tutti sulla stessa barca ed e ordinario autorizzare un po’ di angoscia particolarmente al precedente favore.\nRegole di buon amministrazione mediante quanto e sempre carico abbozzare: incontra le persone su luoghi pubblici sagace in giacche non sentirai di poterti pesare, e non approvare i tuoi dati personali a origine di sconisciut*.\nNell’eventualita cosicche ti chiedono “cosa cerchi intorno per Tinder?” sappi cosicche e consueto: puoi avvolgere una avvertimento pronta o no, benche verificare dall’inizio esperto cerchi, nel evento perche ce l’hai ben abbagliante, puo sostenere te e l’altra predisposto a movente di non balbettare nel insegnamento di delusioni.


Un assistente digitale che collega il proprietario con l’acquirente / affittuario tramite l’agenzia.\nAutomazione a 3 vie\nI tuoi clienti chiedono di essere più coinvolti nel processo … e tu non vuoi solo soddisfare i loro desideri, ma semplificarti la vita: l’estensione Agente Digitale è la risposta!\nConsenti comunicazioni aperte tra tutte le parti, ma sempre sotto la tua sorveglianza. Fornisci informazioni e modifiche in tempo reale, liberando il tuo team da compiti noiosi. Decidi semplicemente chi può vedere cosa e lascia che sia l’agente digitale a fare il lavoro pesante!\nLive chat o messaggi, confronta i profili dei clienti con la base dati delle proprietà disponibili, accetta richieste di visite, gestisci offerte, consenti ai clienti di selezionare i loro preferiti e molto altro ancora.\nUna piattaforma adattata a ciascuna festa\nEstendi il potere di Optima-CRM ai tuoi clienti, sia dalla parte dei proprietari che degli acquirenti / affittuari!\nSebbene la chiave qui sia l’integrazione di tutti i dati, i tuoi clienti vedranno una versione semplificata, una piattaforma smart, che la renderà più intuitiva e utile a qualsiasi età e livello di competenza tecnologica.\n1. Optima-CRM è la base\nTutti i dati sono centralizzati in Optima-CRM in ogni momento, consentendoti sempre il pieno controllo. Le comunicazioni tra le parti appaiono nelle rispettive schede di clienti, proprietari, proprietà, ecc.\n2. Proprietari e clienti accedono alla piattaforma\nSia i proprietari che i clienti hanno il proprio accesso privato a una piattaforma ottimizzata fatta per le loro esigenze e con un'esperienza utente ottimale. Tu controlli il loro accesso.\n3. Funzioni del proprietario\nI proprietari possono creare i propri immobili (anche se non è un must) e apportare piccoli aggiornamenti ad alcuni valori. I clienti interessati ad una delle loro proprietà possono comunicare con il proprietario e la conversazione elettronica sarà registrata in Optima-CRM (nella scheda del cliente e del proprietario). Le visite possono essere confermate, le offerte negoziate, ecc.\n4. Funzioni del cliente\nI clienti (compratori e affittuari) possono creare e aggiornare le proprie preferenze nel profilo, mostrando nuove proprietà in tempo reale. Verranno mostrate le proprietà simili che potrebbero interessare al cliente offrendo la possibilità di contattare con il proprietario (o l'agenzia se non una propria scheda). Anche in questo caso la conversazione sarà disponibile nel CRM. È possibile richiedere visite, creare offerte, ecc.\n1. Quali clienti vedono i dati dei proprietari?\nSolo i clienti che hanno selezionato una proprietà come una proprietà di interesse. Questo può essere impostato sia dal cliente che dall’agenzia.\n2. Quali proprietari vedono i dati dei clienti?\nSolo proprietari di proprietà selezionate come di interesse. Questo può essere impostato sia dall’account che dall’agenzia. Quando una proprietà è elencata da un’altra agenzia (tramite Optima-MLS ad esempio), la tua agenzia verrà contattata direttamente.\n3. Quali proprietà vedono i clienti?\nProprietà pertinenti e disponibili solo in base al loro profilo. Possono quindi scegliere di contrassegnare come “interessati” o rifiutarle, dopodiché rimarranno in una sezione delle proprietà rifiutate.\n4. Come può essere aggiornato il profilo del cliente?\nOltre all’agenzia, il cliente può aggiornare il proprio profilo e le proprie preferenze in qualsiasi momento, aggiornando dinamicamente l’elenco delle proprietà rilevanti.\n5. In che modo i miei proprietari e clienti ottengono l'accesso come utenti?\nConsenti a un proprietario o un account di registrarsi. Il modulo di iscrizione crea automaticamente un utente nel CRM con un ruolo speciale. L’amministratore dell’agenzia può accettare o revocare l’accesso.\n6. Come funzionano le licenze utente?\nEsistono licenze utente speciali e si basano sulla quantità di utenti: mentre più alto è il numero, minore sarà il costo unitario. Ti verrà addebitato automaticamente il maggior numero di utenti nell’ultimo mese. Questo ti garantisce di pagare solo per il numero di utenti che hai realmente utilizzato.\n7. Come posso contrattare le licenze utente?\nContatta semplicemente il nostro supporto per iscritto per attivare l’estensione Agente Digital e sei pronto per partire!\n8. Posso personalizzare l'agente digitale in base al mio marchio?\nAssolutamente! Come Optima-CRM, tutte le nostre estensioni possono essere personalizzate da te in modo da rendere la soluzione veramente tua! Stupisci i tuoi clienti con questa sofisticata soluzione a tuo nome e marchio.\nCerto che si. Manda i tuoi clienti alla pagina LOGIN dal tuo sito.\nSia che tu abbia bisogno di creare il tuo marchio internamente, per una rete o un gruppo che controlli, o per i tuoi clienti, le impostazioni di personalizzazione possono essere modificate in pochi click!\nRealizziamo soluzioni che facilitano la crescita del tuo business


IL PANE DI GESU' ! - p. JUAN MATEOS SJ\nIl pane di Gesù ! - p. Juan Mateos S.J.\n“Il modello di amore è Gesù-uomo, per cui l'assoluto non è più Dio, ma l'Uomo, cioè, Dio è in noi dal momento che vogliamo vivere e comportarci come Gesù. Dio non è più un oggetto distante che bisogna amare, ma una realtà presente dentro di me con la quale io mi identifico.”\nL'argomento verrà presentato da due punti di vista differenti. In primo luogo, dal punto di vista del vangelo di Marco e poi quello di Giovanni.\nLa denominazione più comune che Gesù Cristo adopera per presentarsi davanti agli altri è quella di "Figlio dell'Uomo" che vuol dire "l'uomo in pienezza".[…]\nPer determinare, nella lingua ebraica, un individuo del genere umano si dice "figlio d'uomo". Con tale espressione si vuole semplicemente nominare "un uomo". Quando Gesù, però, gli aggiunge gli articoli determinativi "il figlio dell'uomo" abbiamo un significato nuovo: L'Uomo per eccellenza, il modello d'uomo. L'essere umano in cui si è realizzata la pienezza dell'uomo.\nDal momento in cui Gesù si autodefinisce così, il modello d'uomo, questa realtà si può estendere anche agli altri uomini in quanto possono assomigliargli, mediante un comportamento simile al suo. Entrare in sintonia con Gesù, somigliandogli sempre di più, comporta lo sviluppo dell'individuo verso la sua pienezza, fino a diventare come lui: L'Uomo.\nPer cui tutto ciò che Gesù dice in relazione al "figlio dell'uomo" si può applicare a chiunque scelga di essere suo discepolo. Più l'essere umano si sforzerà per raggiungere la sua pienezza e più il suo destino sarà simile a quello di Gesù Cristo.\nSe consideriamo Gesù come l'assoluta perfezione di ciò che è umano, insieme alla nuova società che è venuto a fondare (il regno di Dio) - che significa ugualmente la perfezione dell'umano -, allora tutti i simboli che egli propone a coloro che appartengono a questa nuova società sono simboli pienamente umani.\nGesù non è venuto a istituire riti strani, né a togliere l'uomo dal suo ambiente peculiare (come se toglierlo dalla sua realtà e quotidianità significasse avvicinarlo di più a Dio). La nostra realtà umana è espressione della creazione di Dio, pertanto il desiderio di Dio è che la sua creazione raggiunga la sua pienezza.\nIl Figlio dell'Uomo, l'uomo in pienezza, è il Figlio di Dio. Gesù è il Figlio dell'Uomo in quanto partendo dal basso arriva alla sua pienezza, ed è il Figlio di Dio in quanto la sua origine procede da Dio. Il compimento della creazione è che l'essere umano sia "uomo" veramente e scopra la sua natura divina.\nTutta questa introduzione serve per centrare correttamente l'argomento in questione. L'Eucaristia è il simbolo per eccellenza della comunità cristiana, essa non può essere vista come qualcosa al di fuori dei costumi umani né dei simboli elementari dell'umanità che sono accessibili a tutti.\nL'Eucaristia, infatti, è un pranzo in comune. Con il passare dei secoli abbiamo enormemente ritualizzato questo simbolo, caricandolo di tutto un apparato religioso liturgico, di norme precise che lo regolano. Gesù invece venne ad istituire un pasto in comune, e il mangiare insieme appartiene a tutta l'umanità.\nIn rapporto all'Eucaristia, il pasto è qualcosa che non si può celebrare in forma individuale, ma sempre in gruppo. Così fece Gesù con il gruppo dei suoi discepoli, un pasto in comune. L'Eucaristia non è un pasto ordinario, ma festivo. Per tale motivo gli evangelisti tengono a precisare che i discepoli erano "sdraiati" (Mc 14,18). Quando ci si sdraiava sui lettini per mangiare insieme, ciò voleva dire che si trattava di un pranzo di festa.\nIl fatto che sia un pasto di gruppo è espressione di amicizia, secondo la cultura umana universale dove il mangiare insieme suppone un vincolo particolare di unione. Il mangiare è un atto animale-istintivo, ma nel passare alla dimensione umana (registro dello spirito) esso acquista una nuova dimensione, completamente diversa da quella "animale". La conservazione della vita e la propagazione della specie sono i due grandi istinti animali. Secondo il registro umano, che è quello dello spirito, il mangiare insieme è espressione di amicizia, e la procreazione una manifestazione dell'amore. Pertanto, il pasto non è un semplice atto per nutrirsi, ma per mostrare deferenza e amicizia.\nDove troviamo il fondamento di questo simbolo? Dai documenti più antichi possiamo attingere che il cibo è fonte di vita, comunica vita, pertanto partecipare allo stesso cibo - il mangiare insieme - significa partecipare alla vita stessa. E' questa partecipazione che rende veramente fratelli (= coloro che partecipano alla stessa vita), quando si invita un altro alla stessa tavola vuol dire considerarlo come un fratello. Ciò è caratteristico nelle culture antiche (il peggiore dei tradimenti è quello che si fa all'ospite); quando si mangia insieme si condivide la stessa "vita", si diventa "consanguineo". Ecco perché quando si vuole celebrare qualche evento particolare della vita ci si mette a tavola e si mangia insieme.\nGesù, che è il Signore, l'Uomo, come simbolo centrale della sua comunità sceglie questo atteggiamento umano del mangiare. Non inventa niente di diverso. Certamente, il mangiare acquista ora una dimensione più profonda.\nSe il cibo è fonte di vita, Gesù si presenta ai suoi come "cibo di vita", per cui è possibile partecipare alla sua stessa vita. Tale partecipazione ci rende fratelli davvero. L'Eucaristia è un approfondimento del pasto in comune.\nUna cosa è la vita fisica, la sussistenza, il conservare la vita impedendo l'arrivo della morte - è ciò che fa il mangiare - e un'altra è l'avere una vita capace di superare la morte stessa. Una vita che vince la morte, questa è la vita che Gesù comunica.\nGesù si fa cibo per noi e ci comunica vita, e partecipando a quella stessa vita si costituisce la nuova comunità d'amore. La vita indistruttibile donata da Gesù si identifica con l'amore. Quella vita è lo Spirito di Dio che è la forza divina, e Gesù è il portatore dello Spirito. Quando la comunità partecipa all'Eucaristia, si mangia lo stesso pane, si assimila Gesù da cui si riceve la nuova vita, che neanche la morte può distruggere.\nTale è il fondamento umano dell'eucaristia. Non esiste separazione fra Dio e l'uomo. Quando l'essere umano raggiunge la sua pienezza egli ha la condizione divina. Si tratta per tanto di sviluppare totalmente il progetto creatore che Dio ha posto in ognuno di noi. Ma detto progetto si sviluppa unicamente in un'unica linea, quella dell'amore totale, la linea della donazione di se stesso, e questa è la vita che Gesù comunica. Ciò spiega l'aspetto dell'Eucaristia in rapporto con il simbolismo umano universale del pasto in comune.\nOra vediamo l'istituzione dell'eucaristia dal punto di vista dell'evangelista Marco (Mc 14,22-26).\nUna prima osservazione da tener presente è che i racconti dell'Eucaristia secondo i diversi evangelisti e Paolo (Mt 26,26-29; Mc 14,22-26; Lc 22,19-20; 1Cor 11,23-26) non coincidono esattamente. Il che è normale. Ci fa capire che gli evangelisti non hanno voluto tramandare la cronaca "giornalistica" di ciò che accadde, ma hanno voluto spiegare tale evento dal punto di vista teologico.\nNel vangelo di Marco, l'Eucaristia non avviene separata dal pasto in comune. La cena è già incominciata e, all'interno di essa, Gesù prende un pane, rende grazie e pronunzia una benedizione; poi lo passa ai discepoli dicendo: "prendete, questo è il mio corpo" (Mc 14,22). L'evangelista non dice, però, che essi lo abbiano mangiato (un particolare da tenere in conto). Gesù ha preso un pane e quel pane è lui stesso: questo è il mio corpo.\nDobbiamo inoltre chiarire il significato di "corpo" secondo la cultura dell'epoca. Mentre noi tendiamo a separare il corpo dall'anima come qualcosa di distinto, nella cultura giudaica, il "corpo" significa tutta la persona, senza divisione alcuna. Secondo l'antropologia biblica, l'uomo non può essere separato in due parti: corpo e anima.\nPer la mentalità giudaica, l'uomo può essere considerato da diversi punti di vista:\nin quanto essere vivo, libero e conscio viene denominato "anima" ;\nin quanto presenza identificabile e attiva si parla di "corpo" ;\nmentre la "carne" è sempre l'uomo stesso ma in quanto essere debole e finito.\nNel prologo di Giovanni (Gv 1,14) abbiamo l'espressione "...e la parola si è fatta carne" , che vuol dire: Il progetto di Dio si è realizzato in un essere umano mortale.\nLa "carne" è ciò che di transitorio, debole e passeggero c'è nell'essere umano. La gran debolezza della carne è quella di subire la morte. Per questo motivo, dopo la "resurrezione" si parla di "corpo" in quanto presenza, attività, identità, e di "anima" in quanto essere conscio e consapevole, ma la "carne" non c'è più.\nIn questo modo, quando Gesù dice: "questo è il mio corpo..." sta dicendo “questa è la mia persona”, in quanto presenza e attività. E come l'attività che ha svolto lungo il suo ministero è stato il servizio, la donazione agli altri, così questo si applica al suo "corpo", che è la sua vita nel mondo, una vita di donazione che si è manifestata nel servizio.\nDopo aver preso il pane, Gesù pronunzia una benedizione, perche tale pane è il frutto della nuova creazione. Per capire bene questo particolare, bisogna collegarlo con l'episodio dei pani (Mc 6,30-44): i cinque pani che diedero da mangiare alla moltitudine e sui quali Gesù aveva pronunziato anche la benedizione.\nGesù rende grazie al Padre per il dono della creazione che è ciò che mantiene in vita l'uomo. Tale dono procede da Dio e si tratta del dono della prima creazione, quella che mantiene la vita fisica dell'uomo.\nAdesso viene benedetto il Padre per questo altro "pane", che è la persona stessa di Gesù, principio della creazione nuova e definitiva. Nella persona di Gesù la creazione ha raggiunto la sua pienezza. L'uomo è diventato il Figlio di Dio. Il progetto di Dio sull'uomo ha raggiunto lo sviluppo totale, il suo culmine.\nQuesti è Gesù e rende grazie al Padre per tale realtà, che è dono di Dio all'umanità in modo che tutti gli uomini possano raggiungere tale traguardo. In quanto dono di Dio all'umanità, Gesù si manifesta mediante l'atteggiamento di servizio e di donazione. Durante il momento della cena, Gesù ha comunicato quello stesso dono offrendosi come pane, come cibo.\nNella religiosità giudaica il "pane" era una delle figure per designare la Legge di Mosè, anche questo traspare nel racconto evangelico dell'Eucaristia. I rabbini dicevano che "il pane è la Legge perché l'osservanza della Legge fa vivere l'uomo".\nDurante la cena di Gesù con i suoi, la Legge non ha più posto alcuno, il pane che dà la vita, che permette all'uomo di vivere, è Gesù stesso (Gv 6,48). Gesù si sostituisce alla Legge, cioè, il pane che accettiamo da Lui si converte nella nostra norma di vita.\nQuando Gesù offre del pane ai suoi perché lo mangino, intende dire di accettare lui e il suo modo di comportarsi. La nuova norma per l'uomo non è più un codice scritto, ma una persona viva: la persona di Gesù. Così come Gesù si è comportato durante la sua vita, tale è la norma per noi. E questo è anche il pane.\nUn aspetto interessante del racconto di Marco è che i discepoli non mangiano il pane che Gesù ha loro offerto. Subito dopo Gesù prende un calice, rende grazie, lo passa ai discepoli e tutti ne bevono, anche se non è stato loro offerto.\nLe parole che spiegano il significato della coppa vengono dopo che i discepoli hanno bevuto: "questo è il sangue della mia alleanza, versato per molti" (Mc 14,24). Il calice è il sangue di Gesù, con il quale si sigilla l'alleanza.\nQuale era il significato del sangue in quella cultura? Cosi come il "corpo" significava la persona viva e attiva, il sangue significa la persona in quanto si consegna alla morte. Il sangue versato ha sempre il significato di morte violenta. I discepoli, nel bere dal calice, accettano la morte di Gesù; ma non si può ignorare che il significato del calice va unito a quello del pane. Non è possibile seguire Gesù nella sua vita se non lo si segue fino alla morte.\nIl discepolo non può dire: io pongo un limite alla mia donazione verso gli altri; bisogna saper donarsi, come Gesù, fino in fondo, accettando anche di perdere la propria vita. L'impegno del discepolo deve essere totale. Per tale motivo non si può prendere il pane senza bere dal calice: non si può accettare la vita di Gesù se non si accetta anche la sua morte.\nLa morte di Gesù è il coronamento della sua vita, il dono totale di sé che si manifesta con lo stesso spirito con il quale ha prestato servizio durante la sua vita.\nQuesto è il nuovo codice normativo per l'uomo, non un codice scritto esternamente ma dal di dentro, come diceva Geremia: "metterò la mia legge nel vostro cuore" (Ger 31,33). La comunità non è più retta da un codice di pietra, né da un libro ma da una forza vitale che procede dal profondo del cuore.\nQuesto nuovo codice è la persona stessa di Gesù, "osservare" questo "codice" vuol dire adesione personale a lui, entrare in amicizia con Gesù. Per questo il partecipare all'Eucaristia comporta: accettare Gesù, il suo modo di vita, la sua morte; vivere e morire come egli ha vissuto fino a perdere la propria vita per gli altri. Ma, allo stesso tempo, l'Eucaristia è un dono, Gesù ci dà la sua vita, in quanto cibo comunica vita a chi lo accetta. L'impegno del discepolo, quindi, non è mai imposto, ma nasce dal suo profondo come conseguenza di aver assimilato la vita che Gesù offre.\nMangiare significa assimilare vita, e quella vita che è lo spirito c'è la comunica Gesù. L'impegno del discepolo, quindi, non è un semplice proposito umano, ma è sostenuto dalla forza dell'amore divino che è lo Spirito.\nL'uomo viene trasformato, poiché egli ha un nuovo elemento, lo stesso spirito divino che è la forza dell'amore, quella forza che gli permetterà di consegnare la propria vita così come fece Gesù.\nMediante il dono dello spirito di Gesù possiamo entrare nella dimensione del "Figlio dell'Uomo", e abbiamo la possibilità di sviluppare le nostre capacità fino al dono totale della propria vita.\nCi si trova a un livello differente; ciò che era una creazione incipiente, l'uomo così come viene al mondo, ora si trova nella fase della creazione compiuta: l'uomo che ha raggiunto la sua pienezza.\nPer accedere a questo livello ci vuole la decisione libera dell'uomo, bisogna dare l'adesione a Gesù per ricevere lo stesso spirito di Gesù, per amare, come lui, fino in fondo. L'uomo che non sa amare non è ancora "fatto", è rimasto a metà... ancora non è Uomo.\nL'essere umano si può ritenere "compiuto" dopo che ha sviluppato la capacita di donazione di se stesso agli altri. Si fratta di un processo che comprende tutta la vita dell'uomo. E ciò avviene ogni volta che celebriamo l'Eucaristia: rinnoviamo l'impegno a seguire per questa strada, quella stessa percorsa da Gesù, e ugualmente riceviamo quella forza per andare avanti.\nE tutto ciò avviene in un ambiente di amore vicendevole: Gesù con il suo gruppo. Il primo effetto dell'amore che Gesù comunica è quello dell'unione all'interno della comunità. Si tratta di amore che non pone mai condizioni: viene offerto a tutti; questo è l'impegno che la comunità a sua volta assume quando celebra l'eucaristia.\nLa funzione dello spirito, che si assimila mediante il pane e il vino, è quella di spingere in avanti quell'impegno di amore totale e senza limite alcuno.\nUn altro elemento importante nel racconto di Marco è quello dell’alleanza, l'unica volta che tale termine appare nel vangelo. Gesù ha detto prendendo il calice: "questo è il sangue della mia alleanza"; ciò vuol dire che sta ponendo in parallelo ο in opposizione la sua "alleanza" con quella dell'AT.\nMediante l'alleanza del Sinai (Es 24), Israele era costituito "popolo di Dio". Marco stabilisce ora un parallelo che è anche un'opposizione. Nell'alleanza sul Sinai si dice che Mosè convoco le diverse tribù, collocò dodici stele di pietra per indicare la loro presenza, prese dei giovenchi e li sacrificò, mettendo il loro sangue in una grande pentola.\nCosi inizia la cerimonia:\n… Mosè prende il libro della Legge, il codice dell'alleanza che Dio gli aveva dato sul Sinai ...\n… Gesù invece prende il pane, che si sostituisce al codice della legge …\n… Mosè legge il codice dell'alleanza davanti a tutto il popolo e domanda se è disposto a osservarlo …\n… Gesù invece non deve leggere, né spiegare più niente, lui ha dato testimonianza con la sua vita, ma invita i discepoli ad accettare quella nuova norma di vita …\n… Mosè prende il sangue dei giovenchi ed asperge l'altare (un altare costruito con pietre) e poi asperge il popolo. L'altare rappresenta Dio, pertanto il sangue sparso sull'altare e sul popolo, significa un vincolo di consanguineità tra il popolo e Dio. Ma si tratta di qualcosa esterna, il sangue non penetra dentro …\n… Gesù invece non asperge con il sangue ma lo dà a bere, si tratta di un sangue che penetra dentro la vita stessa dell’uomo; la consanguineità che si viene a creare è profonda e vera, capace di trasformare la vita dell'uomo.\nMediante il verbo "versare " ("il mio sangue versato …") si allude ad una espressione tipica dell'AT con la quale si nomina lo spirito di Dio: "Io verserò il mio spirito su di loro..." (Gl 3,1; Zac 12,10). Il sangue di Gesù è portatore dello Spirito. Chi riceve questo sangue, come norma della propria vita, riceve la forza vitale di Gesù che è capace di trasformare dal di dentro ogni esistenza umana.\nCiò non significa non avere più dei difetti ο limiti. L'uomo può avere ancora delle incongruenze ο contraddizioni nella sua condotta, ma il fondamento della sua vita sarà vivere in funzione degli altri, rinunciando al proprio egoismo. Questo è il cambiamento profondo che lo Spirito realizza ...\n...Mentre Mose asperge soltanto le dodici tribu di Israele, ... il sangue di Gesù viene versato per tutti. Si tratta di un'alleanza universale, ma fatta con ogni individuo singolarmente, ognuno deve dare la sua adesione libera e volontaria.\nL'alleanza istituita da Gesù non è di tipo sociologico, nel senso di un ricettacolo in cui mi vengo a trovare, bensì personale, ogni individuo deve creare quell'alleanza. Gesù fa un'alleanza con il Padre, allo stesso modo ognuno di noi deve ricreare quell'alleanza con il Padre quando accettiamo Gesù come norma della nostra vita.\nNel racconto di Marco, Gesù si trova a cena soltanto con i dodici discepoli (ma nel vangelo ci sono due gruppi di discepoli: uno di origine giudaica - i dodici - e un altro proveniente da ambienti pagani ο non religiosi - i miscredenti e i peccatori -).\nNella scena dell'Eucaristia Gesù si trova con il gruppo proveniente dalla religione d'Israele. A costoro Gesù parla di "alleanza", poiché era un concetto familiare e di importanza fondamentale. A loro Gesù rivolge la novità della sua azione: è finita l'alleanza con Mose, adesso prende avvio un'altra, di estensione universale.\nPer coloro che non provengono da ambienti religiosi, l'Eucaristia è l'impegno con Gesù, come modello d'uomo, per cooperare al progetto di una società nuova che Dio sta portando avanti.\nQuesto evangelista non descrive la scena dell'Eucaristia, ma al cap. 6 del suo vangelo troviamo un lungo discorso di Gesù dove evidentemente si allude ad Essa.\nGesù si presenta come l'Uomo (Gv 6,27) e come il pane disceso dal cielo (Gv6,33.38.50.51.58). Gli ascoltatori di Gesù, una moltitudine proveniente dal giudaismo, rimangono perplessi di fronte alle sue parole. Non viene chiesto loro che "si convertano a Dio" (richiesta logica da parte di ogni profeta), ma che diano adesione alla persona di Gesù.\nLa perplessità è più che giustificata, poiché la religione ha sempre imposto un abisso tra Dio e l'uomo, ora la folla rimane incredula davanti alla proposta che l'uomo possa avere la condizione divina, che l'uomo possa essere Dio.\nIl progetto di Dio sull'uomo è che costui raggiunga la sua condizione divina. Per questo Gesù non chiede di dare adesione a Dio, ma a lui stesso che è il Dio visibile, colui che rappresenta il Padre.\nLa folla invece chiederà come prova a Gesù di compiere un "segno " (Gv 6,30), così come Mosè aveva fatto avere al popolo la manna dal cielo. Gesù risponde che quel pane non servì al popolo per entrare nella terra promessa, poiché tutta quella generazione morì prima di arrivare alla terra promessa (Nm 14,20- Dt 2,14). Se la terra promessa rappresentava l'ideale di liberazione del popolo, tutti morirono prima di raggiungerlo (per colpa della loro incredulità). Quel pane, la manna, si dimostrò un fallimento, poiché era qualcosa di esterno all'uomo.\nQuando Gesù si presenta come "il pane del cielo", è lui il vero pane di vita, con il quale raggiungere con successo il nostro traguardo di pienezza (l'esodo verso l'utopia): il Regno di Dio, la nuova società dove si attua il progetto di Dio sull'umanità. Una società dove i rapporti interpersonali sono degni dell'uomo (non come la società attuale dove impera la violenza del forte sul debole). Si può parlare di "utopia" in quanto la società del Regno è ancora in costruzione.\nIl popolo di Israele fallì nella sua ricerca dell'utopia perché non era per niente cambiato dopo aver contratto l'alleanza con Dio; il popolo continuò ad essere così crudele ed egoista come prima. Gesù si presenta come un pane nuovo, anche esso disceso dal cielo, come la manna, ma completamente differente: chi mangia la mia carne e beve il mio sangue, costui ha la vita definitiva (Gv 6,53).\nGesù parla di "mangiare la sua carne"..., ed è importante notare che si parla di "carne" e non di "corpo". La "carne", come è stato già detto, rappresenta l'uomo nella sua debolezza, si tratta del Gesù storico colui che doveva morire (Gesù risorto è la nostra forza, la nostra gloria e allegria, il nostro consolatore, ma non la norma della nostra vita ... essa la troviamo nel Gesù storico, in colui che si dona fino alla morte per amore dell'umanità).\nQuando si assimila la "carne" di Gesù, lo stesso comportamento e forma di vita che egli dimostrò in mezzo alla sua gente, allora l'utopia diventa realtà: l'unica linea di sviluppo dell'uomo è quella dell'amore che si traduce in dono totale agli altri. Rinunciare al proprio egoismo significa diventare pane/carne per gli altri, come Gesù ha fatto, nel senso di comunicare vita abbondante a ognuno di loro.\nL'immagine del seme che cade per terra e produce frutto (Gv 12,24) è quella che meglio definisce la vita del credente: il "morire" è un processo quotidiano, ogni volta che dimentichiamo i nostri interessi per preoccuparci di quegli degli altri dimostriamo che siamo capaci di "morire" a noi stessi per procurare vita a coloro che ci circondano.\nTale sono gli effetti del "mangiare la carne e bere il sangue di Gesù". Colui che vive in questo modo ha la vita assicurata, cioè, raggiunge il suo ideale, l'utopia..., non come il popolo nel deserto che fallì nel suo tentativo di raggiungere la terra promessa.\nNel dono totale di se stesso, effetto dello Spirito che Gesù ha ricevuto, egli è uguale al Padre, poiché capace di amare come lui. Per questo motivo l'unione tra il Padre e Gesù è totale... "il Padre ed io siamo una cosa sola" (Gv 14,9-11); essi hanno lo stesso Spirito, la stessa capacita di amare.\nNell'AT l'uomo doveva amare Dio sopra ogni cosa (Dt 6,5), nel vangelo invece le cose sono cambiate ... Mentre, secondo la Legge, il prossimo doveva essere amato come se stessi (relativamente al proprio egoismo), nel vangelo si dice di amare l'altro come Gesù ha amato noi, fino al dono totale della propria vita (Gv 14,34).\nIl modello di amore è Gesù-uomo, per cui l'assoluto non è più Dio, ma l'Uomo, cioè, Dio è in noi dal momento che vogliamo vivere e comportarci come Gesù. Dio non è più un oggetto distante che bisogna amare, ma una realtà presente dentro di me con la quale io mi identifico.\nPer questo chiamiamo Dio Padre (Gv 4,21), l'amore che nasce dal di dentro di noi è lo stesso amore del Padre e di Gesù, non c'è più distinzione tra Dio e l'uomo che è capace di amare. Il Padre è la sorgente di amore che passa attraverso Gesù e raggiunge ognuno di noi, così possiamo amare con l'amore stesso di Dio Padre.\nSono finiti tutti gli ascetismi che imponevano mediante sforzi penosi l'essere capaci di amare. Adesso si tratta di tutto il contrario, un dono interiore all'uomo, una sorgente che sgorga dal profondo del nostro essere, così come Gesù rivelò alla Samaritana: "l'acqua che Io ti darò diventerà sorgente che zampilla dentro..." (Gv 4,14).\nNon esistono più imposizioni esterne, ne precetti che obbligano... si tratta di una realtà che nasce nell'intimo dell'uomo, con una vitalità che trabocca su tutta l'esistenza umana. Il compito dell'uomo è aprire canali a quella sorgente, mediante una condotta e comportamento simili a quelli di Gesù. Dobbiamo imparare da lui a mettere tutte le nostre forze ed energie in funzione del bene dell'altro.\nTale è il nostro impegno ogni volta che celebriamo l'Eucaristia.


E’ un viaggio eno-sensoriale nella Sicilia dell’eccellenza, quello proposto da Firriato nelle sue degustazioni vino. Il wine-lover di provata esperienza come il neofita che si accosta al vino per la prima volta, troveranno – in una cornice di pura convivialità – un interlocutore attento a presentare i vini Firriato e i terroir di riferimento. Favignana, le diverse Tenute agricole dell’Agro di Trapani e L’Etna potranno essere sperimentate direttamente nei calici, aderendo ad una delle sei formule di degustazione guidate proposte. Tutte le degustazioni sono in Italiano ed Inglese, per qualsiasi altra necessità non esitate a contattarci.\nDegustazione con abbinamento\nQuesto format innovativo combina una degustazione guidata di una selezione dei vini Firriato (cinque etichette) con la possibilità di fermarsi per un Light Lunch intrigante e saporito.\nParticolare e divertente la degustazione dei vini con l’etichetta coperta. I nostri sommelier vi condurranno per mano in un’esperienza sensoriale dove ogni condizionamento viene annullato e ci si concentra sui profili varietali ed organolettici dei vini dei diversi territori di produzione. Sarete voi a ricondurre ogni singolo vino degustato al vitigno e al territorio di produzione. Un viaggio personale al centro della purezza dei vini Firriato, in abbinamento ad alcune prodotti tipici\nLa Sicilia del Cuscus, l’antica ricetta della dominazione araba nell’interpretazione della Sicilia occidentale. Una lezione per scoprire come si fa “l’incucciata” e come prepararlo secondo gli antichi maestri. La Cooking Class prevede il pasto con la ricetta preparata.\nIl Mediterraneo, il Canale di Sicilia, luoghi incontaminati dove vivono pesci e crostacei dal sapore unico conosciuto in tutto il mondo. Dal Gambero Rosso di Mazara agli Astici di Marettimo passando per il Tonno Rosso e Ricciole pelagiche. Vieni a scoprirne i segreti con noi. La Cooking Classes prevede il pasto con le ricette preparate.\nLa Sicilia è costellata di unicità gastronomiche famose in tutti il mondo. Dall’Aglio rosso di Nubia al Pistacchio di Bronte. Questa Cooking Class è creata proprio per chi vuole fare un viaggio culinario e culturale scoprendo come valorizzare questo splendido patrimonio culinario. E’ previsto il pasto con le ricette oggetto dell’attività.\nLa Sicilia ha subito tantissime dominazioni che hanno profondamente influenzato l’aspetto gastronomico e culinario. In questa cooking classes il nostro Chef vi insegnerà le ricette più tipiche per creare un vero menù tradizionale. E’ previsto il pasto con le ricette oggetto della Cooking Class.\nUn viaggio di scoperta e approfondimento del “Continente Sicilia” attraverso i grandi terroir dell’eccellenza enologica dell’Isola, in compagnia dell’Enologo di Firriato. Il format, prevede:\nla visita della Cantina e della bottaia con la spiegazione dei processi produttivi;\nla visita al vigneto per conoscere la conduzione agronomica della tenuta di riferimento;\nla degustazione di 6 vini di cui un passito;\nun mini corso di degustazione con la spiegazione da parte dell’Enologo delle tecniche produttive di ogni singolo vino;\nla descrizione dei vini in assaggio e delle caratteristiche pedoclimatiche della tenuta di provenienza.\nLa Wine Class prevede un numero minimo di 6 partecipanti per un costo di 90 Euro a persona. Può essere effettuata solo su prenotazione, con un preavviso di almeno una settimana.


Festa della mamma: crostata di ricotta e fragole / Le vostre ricette / Rubriche / Home - Il Popolo\n28/04/2021 di sv\n1 tazzina di liquore a piacere (ma se ci sono bambini meglio una fialetta per dolci gusto limone o gusto fiori d'arancio)\nuna vaschetta di fragole mature e sane\nuna bustina di gelatina (per l'aspetto lucido finale)\nIn una ciotola mischiare farina, lievito, scorza grattugiata di limone, zucchero, burro, un pizzico di sale e uova. Amalgamare molto bene l'impasto: dovrà diventare morbido e omogeneo ma non appiccicoso, nel qual caso aggiungere un po' di farina. Fare una palla e lasciarla in frigo almeno un paio di ore.\nIntanto, tagliare le fragole (o a metà o a fettine, dipende dall'aspetto che si vuole dare la vostra crostata).\nPassate le ore togliere dal frigo l'impasto, spolverare il tavolo con la farina, stendere la pasta con il mattarello. Prendere circa 2/3 dell’impasto e stenderla sulla teglia già imburrata o ricoperta con carta forno.\nMettere la ricotta in una ciotola e stemperarla con lo zucchero a velo, il liquore. Quando la crema è omogenea versarla nella teglia, pareggiarla con un cucchiaio. Con la parte restante dell'impasto fare delle striscioline da stendere sulla torta di un cucchiaio.\nInfornare quindi a 180° (forno caldo) per circa 30 minuti.\nQuando la torta è raffreddata adagiarvi sopra le fragole a fettine o tagliate a metà, cercando di creare un motivo. Spolverizzare da ultimo con zucchero a velo o con della gelatina per avere un risultato luciso come le torte ch esi acquistano in pasticceria.\nPer un ripieno più goloso, potrete farcire con un composto di metà ricotta e metà crema pasticcera; se vi piace il cioccolato potete aggiungere alla crema di ricotta le gocce di cioccolato o anche del cacco amaro in polvere; per un gusto ancor più fresco potete invece aggiungere alla ricotta della buccia di limone grattugiato (non trattato): Al posto della gelatina potete usare una colata di miele di acacia diluito con un goccio di acqua e del succo di limone.\nSe non guardate alle calorie potete fare ricotta + mascarpone quanto al ripieno e poi decorare con ciuffi di panna montata tra le fragole per un effetto scenografico. Al contrario solo ricotta magra con un po' di yoguth bianco diventa una versione leggera ma sempre squisita.


Viagra naturale farmacia senza ricetta, vendita viagra in slovenia, comprare viagra online sicuro, acquistare viagra via internet\nSei qui: Home Viagra naturale farmacia senza ricetta, vendita viagra in slovenia, comprare viagra online sicuro, acquistare viagra via internet\nI risultati dello studio saranno pubblicati a breve su una rivista internazionale, ma lo strumento e gia disponibile e liberamente scaricabile online. Gli uomini obesi viagra naturale farmacia senza ricetta producono meno testosterone, il quale contribuisce al desiderio sessuale vendita viagra in slovenia e provoca l’erezione. Dieta per migliorare fertilita maschile una tra queste e l’infertilita. comprare viagra online sicuro Osserviamo percio un po' piu da vendita viagra in slovenia vicino il nostro letto.\nGia da molto tempo, dunque, e ingiustificato considerare l’omosessualita come una malattia, ma nonostante questo le persone comuni continuano ad avere questo pregiudizio e gli omosessuali continuano ad essere vittime dell’omofobia! E infatti il terzo anno che viagra naturale farmacia senza ricetta merck serono s.p.a. Le viagra naturale farmacia senza ricetta sensazioni sono autentiche e anche intense, ma il meccanismo origina dal sistema nervoso centrale e si associa spesso ad ansia o depressione. - capogiri - nausea - cefalea potete pero diminuire questi effetti in questo modo:\nE tuttavia sconsigliato credere che la sessualita sia viagra naturale farmacia senza ricetta uguale per tutti: Cosi trasformati non riescono piu a far addormentare l’ipofisi. Generalmente si vendita viagra in slovenia effettuano due letture, la prima dopo la acquistare viagra via internet 48° ora, la seconda alla 96°. Gli effetti collaterali sono di lieve entita con controindicazioni simili a quelli del tadalafil.\nLe grandi migrazioni, la globalizzazione dei rapporti commerciali, il multiculturalismo e le societa sempre piu multirazziali, non impattano solo sull’economia, la societa o la politica, ma anche sull sesso e sulla concezione dei rapporti tra uomo e donna. Avere diritto di riposare e costruire piccoli spazi in questo senso, misurarsi con un mondo di persone piu largo di quello delle abitudini invernali. L'iniziativa di acquistare viagra via internet vaccinazione anti malarica path e un programma globale creato con un finanziamento iniziale di 50 milioni di dollari usa della bill & melinda gates foundation, che successivamente ha concesso ulteriori 100 milioni di dollari usa. Domande acquistare viagra via internet da rivolgere al medico preparare in anticipo un elenco di domande vi aiutera a sfruttare al meglio il tempo che trascorrerete con il vostro medico.\nI risultati del suo esperimento sono riportati nel numero di natale del bmj, gia british medical journal. Su un fegato sano, la pillola non crea problemi. Dopo il decorso del termine di scadenza non assumere!acquistare levitra comprare viagra online sicuro online in italiaa prezzo basso senza ricetta potete nella nostra online farmacia proponiamo ai nostri clienti una rapida consegna intutta comprare viagra online sicuro italia e senza ricetta! comprare viagra online sicuro Prima pero di lanciarvi nel sesso sfrenato, pero, continuate a leggere.\nMolte questioni restano quindi viagra naturale farmacia senza ricetta in sospeso; il dottor david goldmeier dell’ospedale st mary di londra, specialista di questa sindrome, lancia un appello per un maggiore impegno nella ricerca, non solo perche si tratta di una condizione stressante e imbarazzante, ma anche perche l’identificazione delle cause e di un efficace trattamento potrebbe condurre a una maggiore comprensione di altri aspetti della sessualita femminile: Come per i messaggini, anche piu di 3 ore ogni giorno passati tra profili, bacheche, giochi virtuali e messaggistica del social network significano piu alto rischio di fumo, droga, sesso e alcol in giovane eta. Un’altra questione da considerare e che molti uomini che soffrono di problemi sessuali o che comunque vogliono apparire piu prestanti e virili, tendono acquistare viagra via internet all’assunzione di testosterone esterno. I fattori di rischio maggiore sono legati soltanto ad alcuni ceppi del virus, come l’hpv 16.


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Guida al meglio di Weimar - TripAdvisor\nGuida al meglio di Weimar\nEuropa Germania Turingia Weimar Guida al meglio di Weimar\nGuida al meglio di Weimar Le personalità di Johann Wolfgang von Goethe e Friedrich Schiller, Johann Sebastian Bach, Franz Liszt e Lucas Cranach hanno esercitato una forte influenza sulla storia della città, e anche la famosa Scuola D’arte Bauhaus ha lasciato la sua impronta. Alla fine del secolo XVIII e nel tardo secolo XIX, Weimar giocò un ruolo estremamente importante dal punto di vista intellettuale e costituisce ancora oggi uno dei maggiori centri culturali della Germania. In questa città è d’obbligo visitare la chiesa tardogotica conosciuta come “Herderkirche” (la chiesa di Herder), il Castello di Weimar, residenza dei duchi di Weimar, e le case di Goethe e Schiller. Fu proprio Goethe a dire di Weimar: “In quale altro luogo è possibile\nAltro Le personalità di Johann Wolfgang von Goethe e Friedrich Schiller, Johann Sebastian Bach, Franz Liszt e Lucas Cranach hanno esercitato una forte influenza sulla storia della città, e anche la famosa Scuola D’arte Bauhaus ha lasciato la sua impronta. Alla fine del secolo XVIII e nel tardo secolo XIX, Weimar giocò un ruolo estremamente importante dal punto di vista intellettuale e costituisce ancora oggi uno dei maggiori centri culturali della Germania. In questa città è d’obbligo visitare la chiesa tardogotica conosciuta come “Herderkirche” (la chiesa di Herder), il Castello di Weimar, residenza dei duchi di Weimar, e le case di Goethe e Schiller. Fu proprio Goethe a dire di Weimar: “In quale altro luogo è possibile trovare così tante cose belle in uno spazio così piccolo?”.\nTipo di attrazione: Parchi Scopri i ristoranti in zona Goethe National Museum\nTipo di attrazione: Siti storici; Musei storici Scopri i ristoranti in zona Buchenwald Memorial\nTipo di attrazione: Musei storici Scopri i ristoranti in zona Herzogin Anna Amalia Bibliothek\nTipo di attrazione: Musei di settore Scopri i ristoranti in zona Markt\nAl n.1 in classifica su 150 Ristoranti a Weimar\nCucina: Bar, Barbecue, Europea, Pub, Centro europea\nAl n.2 in classifica su 150 Ristoranti a Weimar\nPer: Incontri d'affari, Cucina locale, Adatto ai bambini, Per bambini, Occasioni speciali\nAl n.3 in classifica su 150 Ristoranti a Weimar\nOpzioni: Pranzo, Bevande, Cena, Accetta American Express, Accetta Mastercard, Accetta Visa, Buffet, Connessione Wi-Fi gratuita, Bar completo, Seggioloni disponibili, Tavoli all'esterno, Accetta prenotazioni, Posti a sedere, Serve alcolici, Da asporto, Personale di sala, Vino e birra\nAl n.4 in classifica su 150 Ristoranti a Weimar\nOpzioni: Pranzo, Cena, Brunch, Accetta Mastercard, Accetta Visa, Seggioloni disponibili, Tavoli all'esterno, Accetta prenotazioni, Posti a sedere, Serve alcolici, Da asporto, Personale di sala, Accessibile in sedia a rotelle, Vino e birra\nAl n.5 in classifica su 150 Ristoranti a Weimar\nClassificato al n.1 di 24 altri alloggi a Weimar\nMostra prezzi Hummel Hostel\nClassificato al n.9 di 24 altri alloggi a Weimar\nClassificato al n.1 di 2 hotel a Nohra\nMostra prezzi Hotel Kaiserin Augusta\nClassificato al n.8 di 22 hotel a Weimar\n98 US$ - 272 US$\nClassificato al n.3 di 22 hotel a Weimar\nMostra prezzi Hotel Elephant\nClassificato al n.5 di 22 hotel a Weimar


Mediazione nella controversia sulla zona australe, 2 maggio 1985 | Giovanni Paolo II\nRATIFICA DEL TRATTATO DI PACE E DI AMICIZIA TRA ARGENTINA E CILE\nMEDIAZIONE DI GIOVANNI PAOLO II\nNELLA CONTROVERSIA SULLA ZONA AUSTRALE\nGiovedì, 2 maggio 1985\nDopo il definitivo compimento dell’iter richiesto dal Trattato di pace e di amicizia concordato tra la repubblica di Argentina e la repubblica del Cile, con profonda soddisfazione e in gioiosa comunione di sentimenti con i vostri concittadini, signori ministri, abbiamo atteso l’alba di questo giorno nel quale si completa la firma dell’atto che dà fede dello scambio degli strumenti di ratifica del detto Trattato da parte dei due amati Paesi.\nSi pone così termine alla lunga controversia sulla zona australe e, nello stesso tempo, si conclude felicemente la prolungata opera di mediazione che, sollecitata da ambo le parti con la firma degli accordi di Montevideo, l’8 gennaio 1979, fu da me accettata con la migliore disposizione in vista del bene supremo della pace e a beneficio dei popoli, a me tanto cari, delle due nazioni. Inoltre, questo atto costituisce l’inizio di una nuova tappa delle reciproche relazioni tra le due repubbliche.\nCome non ricordare i momenti carichi di preoccupanti presagi del dicembre 1978 e le aspettative che si sono create con la richiesta di mediazione? Desidero confidarvi ora che, dopo aver meditato e soppesato la gravità della situazione e cosciente della responsabilità che mi era chiesta, ho preso la decisione di assumere il delicato incarico di aiutare a cercare e a trovare le vie idonee per una soluzione definitiva, completa, giusta, equa e generosa per entrambe le parti, nella controversia che turbava e minacciava le loro relazioni. Rendiamo grazie a Dio perché la realtà di oggi compensa abbondantemente i timori di allora.\nCompiendosi dopodomani sei anni dall’inizio effettivo di questo processo, è impossibile non ricordare con gratitudine e ammirazione la persona del compianto cardinale Antonio Samorè, al quale ho affidato l’arduo compito di rappresentarmi nel lavoro concreto che la mediazione implicava e che, con costanza e saggezza, egli ha saputo orientare e promuovere.\nMi è gradito inoltre rivolgere una particolare espressione di gratitudine ai signori presidenti dei due Stati, con la cui chiaroveggenza, l’intelligente intervento, il franco e positivo apporto, sono stati superati tutti quei problemi che sembravano non poter trovare soluzione o ritardare ancora il completo accordo tra le parti.\nLungo questi anni e in ripetute occasioni ho ricevuto le persone autorizzate delle vostre nobili nazioni e le loro delegazioni, avendo così l’opportunità di ascoltare direttamente i vostri punti di vista e di esprimervi personalmente ciò che consideravo adatto. Desidero ricordare espressamente l’udienza del 12 dicembre 1980, quando ho consegnato ai signori cancellieri dei due Paesi la mia proposta, i miei consigli e suggerimenti; quella del 23 aprile 1982, con la quale vi chiedevo di iniziare la fase attiva del negoziato per lo svolgimento della proposta stessa; quella del 29 novembre 1984, giorno nel quale si è firmato il Trattato. Il mio ricordo pieno di gratitudine va a tutti coloro che ho incontrato in queste o in altre occasioni e a tutti coloro che hanno dato la loro valida collaborazione nello svolgimento delle loro funzioni.\nOggi noi tutti ci rallegriamo perché, ottenuto l’obiettivo della mediazione e avendo superato i contrasti, le difficoltà e le incertezze del complesso procedimento, salutiamo il fatto che l’una e l’altra parte hanno potuto salvaguardare i loro diritti, interessi e aspirazioni legittime, mediante un negoziato in cui ha prevalso in entrambe le parti un’efficace saggezza e volontà di governo, capace di coniugare la difesa delle proprie posizioni con la comprensione e l’apertura reciproche e la considerazione del bene supremo della pace. A ciò ha anche contribuito grandemente il deciso appoggio manifestato da una considerevole maggioranza di entrambi i popoli e della Chiesa cattolica, tanto radicata in entrambi i Paesi. Tutto questo ha favorito il compito della Santa Sede, che ha sempre operato senza interessi propri e con la preoccupazione di mantenere una visione obiettiva e un atteggiamento imparziale.\nSenza dubbio, come dicevo prima, la cerimonia che stiamo compiendo non è soltanto un punto di arrivo. È anche l’inizio di una nuova era, che si apre piena di promesse per i due Paesi e che corrisponde alle esigenze delle loro radici e dei loro destini sostanzialmente comuni, per ragioni geografiche, storiche, spirituali nel senso più ampio, ed economiche.\nIndubbiamente, la prima e principale ragione della nostra gioia è che oggi si consolida la pace e in un modo tale che può giustamente dare la fondata fiducia della sua stabilità. Questo dono della pace richiede, nondimeno, uno sforzo quotidiano per preservarla dagli ostacoli che le si possono opporre e per incoraggiare tutto ciò che può arricchirla. D’altra parte, il Trattato offre i mezzi adatti per il conseguimento di una duplice finalità, tanto per ciò che si riferisce al superamento delle divergenze che eventualmente potrebbero sorgere - ma che speriamo non si presentino - come per la promozione di un’armoniosa amicizia attraverso una collaborazione in tutti i campi, finalizzata ad una più stretta integrazione delle due nazioni.\nÈ fonte di soddisfazione, inoltre, ciò che la completa e definitiva soluzione di una controversia con mezzi pacifici e la conclusione di un Trattato di pace e di amicizia significano come esempio nell’attuale congiuntura internazionale, in cui tanti conflitti perdurano e si aggravano in questi anni senza che si tenda realmente a risolverli con l’assoluta esclusione del ricorso alla forza o alla minaccia del suo uso! Voglia Dio che questo cammino sia la via percorsa da altri Paesi che si vedono affrontati da diverse controversie!\nSono motivo di fondata speranza, infine, le grandi possibilità di legittimo e maggiore progresso materiale che oggi si aprono ai vostri due Paesi: in primo luogo, perché l’ingente quantità di risorse umane ed economiche utilizzate fino ad ora per coprire settori che consideravate ineludibili e primari potrà essere dedicata più vantaggiosamente per attendere ad altre necessità e per lo sviluppo pacifico dei vostri popoli; inoltre poiché, dopo l’entrata in vigore del Trattato, arriverà ad essere realtà la desiderata cooperazione, tanto opportuna tra le vostre due nazioni.\nMi rendo ben conto che esistono altri problemi comuni a molti Paesi latinoamericani e del resto del mondo, la cui soluzione - ne sono convinto - non può essere raggiunta in base a criteri e a mezzi unicamente economici: basti pensare al problema dell’enorme debito estero contratto, al quale mi sono riferito ricevendo il 12 gennaio scorso il corpo diplomatico accreditato presso la Santa Sede.\nFaccio voti, ancora una volta, perché nei complessi negoziati relativi a questo tema tanto spinoso trovi applicazione l’auspicato nuovo sistema di solidarietà che conduca ad una soluzione soddisfacente e prepari un futuro più sereno ai Paesi gravati da un peso tanto opprimente.\nIn questo momento solenne e di importanza storica per le vostre nazioni, sorge spontaneamente il nostro rendimento di grazie al Signore, dal quale proviene ogni bene, che in questi sei anni ci ha dato prova piena della sua vicinanza, della sua luce e del suo sostegno, attraverso sua Madre, la Vergine Maria, Regina della pace.\nÈ anche naturale che desideriamo porre nelle mani di Dio e sotto la protezione di Maria il buon inizio e l’ulteriore felice svolgimento della rinnovata fraternità e comprensione tra i vostri popoli; e nella speranza di poterli incontrare e benedire personalmente, invio ora la mia cordiale benedizione apostolica a ciascuno degli amati figli argentini e cileni.


da Ferruggia Carlo\nvenerdì 13 agosto 2021, 14:08\nArgomento: Regalo plastico funicolare\nRe: Regalo plastico funicolare\nEsatto Adolfo. Funzionante e illuminato.\nmartedì 10 agosto 2021, 10:45\nRegalo plastico funicolare\nPer problemi di spazio REGALO plastichetto funicolare in HO. Ogni modulo misura 50 cm x 20 cm.\nChi è interessato mi contatti per il ritiro.\nPer gli amici del Gas TT. Per ragioni di spazio Regalo plastichetto funicolare scala HO autocostruito composto di 4 piccoli moduli 50x30 .\nlunedì 19 aprile 2021, 11:17\nArgomento: Revisione plastico Brescello\nRevisione plastico Brescello\nDopo 36 ho deciso di rinfrescare il plastico. Le foto sono meglio delle parole.Mancano alberi,cespugli eccc\ngiovedì 17 dicembre 2020, 16:56\nmercoledì 23 settembre 2020, 16:21\nUn mio collega tedesco di Norimberga mi ha dato un ottimo consiglio a proposito: vinavil leggermente diluito con acqua e sabbia da lettiera per gatti (2 kg costa 1 euro in certi supermercati) è leggero,non si formano crepe e si modella facilmente. Dimenticavo che la sabbia va setacciata.\nlunedì 10 agosto 2020, 17:39\nCarissimo Luciano come al solito ci delizi delle tue fantastiche costruzioni. Complimenti.\nlunedì 10 febbraio 2020, 10:13\nLa prima colorazione (mattone) è un colore di fondo. IL vero faro è stato demolito molti anni fa in Sicilia.\nlunedì 10 febbraio 2020, 10:01\nok Andrea prima possibile ti invio tutto. Che dimensioni vuoi le foto.\nIl piccolo diorama è terminato (35 cm x 50 cm) la foto notturna NON è manipolata.\nmartedì 28 gennaio 2020, 10:52\nGiusta osservazione ma i muri del vero faro sono a tinta unica fughe comprese. Mi sono limitato a copiare l originale\nin base alla documentazione in mio possesso. Poi ,volendo, si possono fare varianti secondo i propri gusti.\nlunedì 27 gennaio 2020, 16:37\nIn questi giorni di convalescenza ho portato avanti il dioramino del faro.\nmartedì 7 gennaio 2020, 22:15\nGrazie a Tutti gli amici del GAS TT\nmartedì 17 dicembre 2019, 21:08\nIl faro è quasi pronto ,ovviamente tutto costruito in forex. Ora devo ultimare l'illuminazione.\nLa base del diorama sarà di 50 cm x 35 cm.\n1bis.jpg (48.41 KiB) Visto 3685 volte\n1.jpg (49.44 KiB) Visto 3685 volte\nSto costruendo per un mio caro amico un diorama costiero con il faro e ferrovia naturalmente.\nQuesto è l'unico edificio, torre faro con casa annessa.\nlunedì 2 dicembre 2019, 22:52\nDopo 35 anni di onorato servizio ho deciso di rimettere mano al plastico di Don Camillo. Ho rifatto due edifici, la casa del popolo e la fabbrica in forex che si trovano sul lato destro dell'impianto, non ancora fissati . Poi rinverdirò gli alberi , il manto erboso e altro ancora.\ngiovedì 7 novembre 2019, 21:55\nVisite : 197485\nComplimenti Massy, stai facendo un bel plastico.Bravo. Se mi posso permettere vorrei consigliarti di sostituire quel "fastidioso" sfondo faller che non ha niente a che vedere col panorama italiano. Ti consiglio di consultare sfondi in HD che trovi in internet ,scegli quello idoneo e poi fa...\ngiovedì 3 ottobre 2019, 17:54\nArgomento: Tornio / sabbiatrice - consigli sull'acquisto?\nlunedì 30 settembre 2019, 21:02\nE' stato un piacere vivere quattro giorni fantastici con amici fantastici. Il modulare ha riscosso un notevole successo ,tutto ha funzionato a meraviglia.\nW Gas TT\ngiovedì 5 settembre 2019, 21:27\nIl numero di settembre TTM contiene l' articolo sul mio plastichetto modulare : la Funicolare in scala HO.\nvenerdì 24 maggio 2019, 10:41\nVisite : 44216\nCiao Valerio,vedo ora i progressi del tuo plastico,molto interessante. Quanti golosi......\ngiovedì 2 maggio 2019, 23:47\nArgomento: Torre di Ligny Trapani\nRe: Torre di Ligny Trapani\ngiovedì 2 maggio 2019, 23:39\nmartedì 30 aprile 2019, 22:29\nPer non arrugginire sto finendo un dioramino per un mio caro amico di Trapani : Torre Ligny.\nQuasi tutto realizzato in forex, compensato e poliuterano espanso.\ngiovedì 18 aprile 2019, 22:06


Il bioaerosol è composto da microrganismi come virus, batteri, funghi, spore e da frammenti di materiali biologici come pollini, peli di animali, detriti di pelle, escrementi e residui vegetali.\nUna componente importante del bioaerosol è rappresentata dalle specie batteriche che per le loro caratteristiche di permanenza in atmosfera ed interazione con l’uomo e gli animali costituiscono un rischio per la salute.\nProblemi respiratori, danni polmonari, allergie e cefalea sono soltanto alcuni dei potenziali danni che l’esposizione ad ambienti contaminati da batteri potrebbe provocare sull’uomo.\nNumerose sono le realtà lavorative in cui si può avere esposizione ad agenti bio- logici, ad esempio negli impianti di riciclaggio dei riﬁuti, nelle attività di compostaggio dei riﬁuti organici, nelle aziende zootecniche, agricole e biotecnologiche pro- duttrici di enzimi altamente puriﬁcati, nelle industrie alimentari e di detergenti che fanno uso di enzimi, nelle aziende per la lavorazione delle pelli ecc.\nIn tali ambienti gli agenti microbiologici presenti nell’aria sono aerotrasportati sotto forma di bioaerosol, legati a polvere, particelle liquide o altri vettori natural- mente presenti (emulsioni oleose, polvere di legno ecc.), con conseguente rischio, per i lavoratori, di esposizione per via inalatoria, per contatto con superﬁci e oggetti contaminati o per ingestione.\nLa prevenzione e la protezione dagli agenti biologici sono trattate, a livello norma- tivo, nel titolo X del d.lgs. 81/08 e successive modiﬁche (d.lgs. 106/09), che però non fornisce valori di carica batterica o fungina a cui far riferimento per una idonea valutazione della qualità dell’aria negli ambienti di lavoro.\nInfatti, mancando metodi eﬃcaci per misurare quantitativamente gli agenti biolo- gici e non essendo disponibili suﬃcienti informazioni sulle relazioni dose-risposta, non sono ancora stati stabiliti limiti di esposizione\nLa caratterizzazione delle componenti del bioaerosol è oggetto di crescente interesse nella comunità scientifica, soprattutto per gli effetti che tali componenti hanno sulla salute umana: infezioni, asma, allergie e altre malattie delle vie respiratorie. I rischi sono influenzati non solo dalla capacità di penetrazione dell’aerosol nel siste- ma respiratorio, ma anche dalla sua composizione e dalla sua attività biologica.\nBatteri, virus e funghi rientrano tutti nella definizione di agente biologico data dal d.lgs. 81/08 e sono elencati nell’allegato XLVI, che li classifica in tre gruppi (2, 3 e 4) sulla base dell’effetto esercitato su lavoratori sani.\nI lavoratori operanti in realtà lavorative complesse quali riciclaggio e compostaggio dei rifiuti, aziende zootecniche e agricole, discariche e impianti di depurazione, sono sottoposti a rischio di esposizione al bioaerosol in dipendenza dal tipo di lavoro, dalla vicinanza alla sorgente e dalle misure di abbattimento presenti.\nPer poter valutare correttamente l’esposizione di tali lavoratori, è necessario campionare e caratterizzare il bioaerosol tramite idonee tecniche di misura.\nLe metodologie ad oggi principalmente utilizzate per determinare le componenti del bioaerosol si basano sulla coltivazione delle specie viable e successiva conta al microscopio.\n1.1 Bioaerosol negli ambienti di lavoro\n1.2 Componente batterica del bioaerosol: cellule e spore batteriche\n1.3 Biomarker chimici in studio\n1.3.1 Acido Muramico\n1.3.2 Acido Dipicolinico\n2. Determinazione della componente batterica del bioaerosol\n2.1 Metodo analitico per la determinazione della componente batterica aerodispersa\n2.1.1 Estrazione e purificazione\n2.1.2 Analisi in HPLC-ESI-MS/MS\n2.2 Analisi Quantitativa\n2.2.1 Curve di calibrazione in solvente e con il metodo delleaggiunte standard\n2.2.2 Qualità del dato\n2.3 Fattori di Conversione della quantità di biomarker in massa batterica\n2.3.1 Cellule Batteriche\n2.3.2 Spore Batteriche\n2.4 Quantità di batteri e spore batteriche in campioni di materiale particolato


Animazione Missionaria: "Ecco il tuo campo" - PGDonBosco\nEcco il tuo campo\n“Il sogno dei 9 anni riascoltato in missione”\nL’esperienza della missione cambia il significato che diamo alle parole. Essa lascia il segno, va in profondità nel cuore delle persone, tanto da arrivare a modificare il valore ed il significato di termini che prima sembravano comuni.\nIl sogno dei 9 anni può passare da un semplice campo di pallavolo, perché durante una esperienza come quella vissuta in 3 settimane di missione, proprio su quel campo da gioco si è potuto fare conoscenza con sguardi e sorrisi differenti, passando del tempo prezioso insieme che sarà difficile dimenticare.\nAttività - L’incontro\nIl sogno di Don Bosco oggi continua passando attraverso un bambino che ci corre incontro dicendoci: “Ti stavo cercando da tanto tempo!”. Questo può portarci a riflettere su due domande: Io, chi cerco? Per chi sono chiamato ad essere?\nL’esperienza di missione ci aiuta a capire che si può rispondere a queste domande solamente nella misura in cui ci si dona agli altri, perché la vera felicità è tale soltanto se viene condivisa.\nAttività - Vocazione\nIl sogno di Don Bosco oggi passa attraverso un murals, che può essere anche diverso da come si era pensato di realizzare in partenza! Questo può insegnarci che la chiave della missione è proprio togliersi “dal centro”, dando spazio alle persone che incontriamo, lasciando che ci trasformino, come hanno fatto con il murals. La chiave della missione non è quanto fai ma chi incontri.\nAttività - Decentrarsi\nIl sogno di Don Bosco oggi continua passando attraverso il refettorio dove ci si trova insieme per condividere i pasti. Questo semplice gesto quotidiano di condivisione può permettere di sperimentare il senso di fraternità che lega ciascuno di noi. A volte bastano piccoli gesti concreti per avvicinare qualcuno e per lasciare qualcosa di importante nelle relazioni che viviamo tutti i giorni.\nAttività - Condivisione\nIl sogno di Don Bosco oggi continua passando attraverso il parco dove si gioca con i bambini, sperimentando sulla propria pelle quanto è bello amare e lasciarsi amare. È questo il campo dove si può imparare ad incontrare e lasciarsi incontrare, non soltanto dai giovani che ci sono stati affidati, ma anche da Dio.\nAttività - Amare e lasciarsi amare\nIl sogno di Don Bosco passa attraverso la tavola attorno alla quale ci si riuscire non soltanto per gustare un buon cibo ma anche per imparare a convivere nella quotidianità, intessendo legami e ascoltando testimonianze. Nella condivisione si può crescere nella fraternità e nell’affidamento al Signore mettendosi a servizio, provando così a dare un senso alla realtà che ci circonda.\nAttività - Fraternità\nIl sogno di Don Bosco oggi continua passando attraverso alla frase “Talitha kum” – “Fanciulla, alzati” (Marco 5,41-42). Questo è l’invito che Gesù rivolge a ciascuno di noi, per farci alzare dalla nostra comfort-zone in modo da metterci in cammino. Questo è il grido vissuto durante l’esperienza missionaria e che i ragazzi hanno sussurrato con la loro vita.\nAttività - Mettersi in cammino\nIl sogno di Don Bosco oggi continua attraverso un campo di calcio, perché anche se si presentano dei bambini che all’inizio vogliono giocare usando la violenza e il litigio, stando insieme a loro per un po’ di giorni, si può riuscire a renderli docili e felici nello stare insieme giocando in armonia.\nAttività - Umiltà\nIl sogno di Don Bosco passa attraverso la chiesa, in questo caso una piccola cappella, in cui tutte le mattine e le sere ci si trova a pregare in fraternità, scegliendo di rimanere in preghiera tutti insieme nonostante la diversità linguistica che può verificarsi in terra di missione: la preghiera comune è capace di unire andando oltre a queste differenze.\nIl sogno di Don Bosco oggi può passare anche attraverso ad un semplice frigo vicino ad una finestra: il luogo dove si riuniscono i ragazzi per ricevere la merenda. Questo può far riflettere sull’attenzione ai dettagli: affinché tutto possa andare bene, occorre lavorare anche un po’ nascosti, senza farsi troppo notare, ma curando tutti gli aspetti, per la gioia dei bambini che vale più della nostra.\nAttività - Attenzione ai dettagli\nIl sogno di Don Bosco oggi continua passando attraverso la strada. Camminare in salita non è sempre semplice, però è l’unico modo per raggiungere la Verità. Le settimane in missione hanno permesso di imparare ad abitare nelle proprie fragilità, a riuscire a stare anche nella scomodità perché questo è l’unico modo per raggiungere il cielo: bisogna dare la propria vita per gli altri, la nostra missione è consumarci per i giovani.\nAttività - Fragilità e dono\nIl sogno di Don Bosco oggi continua passando attraverso la camera: non soltanto un luogo di riposo ma anche un posto dove si può dialogare in tranquillità, ascoltando l’altro con attenzione nelle sue esperienze di vita e di carisma salesiano. Il Signore ci chiede di camminare nella virtù dell’ascolto e della condivisione.\nAttività - Condividere e ascoltare\nIl sogno di Don Bosco può passare attraverso lo spazio dedicato alla formazione: un luogo che può sembrare apparentemente molto semplice, ma può essere davvero il posto dove si conoscono in profondità i ragazzi, le loro storie, il loro vissuto. Un elemento emerso dal confronto è stato quello dell’ “impotenza”: è importante affidare la propria storia di vita al Signore e lasciare che possa agire Lui anche nelle situazioni più difficili.\nAttività - Affidamento\nIl sogno di Don Bosco oggi continua passando attraverso il campo da gioco dei bambini, dove loro stessi imparano a stare e a camminare insieme agli altri. Si può giocare e gioire insieme anche se non si parla la stessa lingua o non ci si conosce a fondo, perché il vocabolario della felicità e della fede è comprensibile a tutti. È importante a fine giornata non tanto chiedersi quante attività si è riusciti a svolgere, ma in che modo abbiamo vissuto le attività e se si sono vissute con il cuore.\nAttività - Insieme agli altri\nIl sogno di Don Bosco passa anche attraverso al teatro della scuola, dove iniziano e si concludono le giornate scolastiche dei ragazzi tra canti, balli e dove gli animatori insieme a loro condividono un’unica gioia, nello spirito di Don Bosco. Proprio attraverso gli sguardi e i sorrisi dei ragazzi possiamo trovare noi stessi: nelle piccole cose si trova infatti lo sguardo di Dio.\nAttività - Sguardi\nIl sogno di Don Bosco oggi continua passando attraverso il cortile dove si attendono e si riuniscono i ragazzi. Il Signore parla attraverso i più piccoli, i più poveri, gli scartati. La virtù che ciascuno di noi può coltivare è data dalla capacità di saper ascoltare i bambini, sapendo farsi vicini a loro, senza giudicare.\nAttività - Stare\nIl sogno di Don Bosco oggi continua passando attraverso l’oratorio dove si ritrovano tutti i giorni i ragazzi. Durante la missione si può comprendere quanto sia importante farli sentieri amati e accolti con entusiasmo, anche solo con un semplice sorriso o un abbraccio. Nel momento in cui i ragazzi ritornano a casa, con il viso gioioso, ci permette di constatare che la gioia piena e contagiosa non può che derivare dall’incontro con il Signore.\nAttività - Accogliere e sentirsi accolti\nIl sogno di Don Bosco passa attraverso al campo da gioco: il luogo per eccellenza dove i bambini giocano e si mettono in gioco, si affezionano agli altri bambini e agli animatori, scherzano e ridono in un clima di sana allegria. Tutto questo può portarci a migliorare, a “metterci in gioco” anche noi. Lo spirito di Don Bosco può permettere di essere una “famiglia” ancora prima di conoscersi.\nAttività - Mettersi in gioco\nIl sogno dei 9 anni passa attraverso l’affetto che i bambini possono donare in una esperienza di missione come quella vissuta: un affetto incondizionato e reciproco che rimane duraturo nonostante le piccole divergenze che possono nascere nella quotidianità.\nAttività - Affetto\nIl sogno di Don Bosco oggi può passare attraverso un muro pieno e confuso di scritte ma che fa spazio all’immagine chiara e illuminata di Don Bosco. Tra i tanti dubbi e pensieri che posso sorgere prima della partenza, l’esperienza di missione aiuta a fare spazio a ciò che conta e si vuole essere, facendo proprio il compito affidato al Santo dei giovani: farsi umili, forti e robusti per la vita degli altri.\nAttività - Fare spazio\nAssemblea MGS 2021 – Testimonianza Andrea Farina e Renato Cursi GMS 2023 a Lisbona, si farà dall’1 al 6 agosto


Riapre la cripta dove è sepolto Benito Mussolini. Appello dell'Anpi al questore sul corteo dei nostalgici del 28 luglio - ForliNotizie.net\nRiapre la cripta dove è sepolto Benito Mussolini. Appello dell’Anpi al questore sul corteo dei nostalgici del 28 luglio\ndi Redazione - 26 Luglio 2019 - 15:32\nNel cimitero di Predappio riapre domenica 28 luglio, alla vigilia dell’anniversario della nascita di Benito Mussolini, la cripta dove è sepolto il duce – riporta una nota Ansa -. Dal 2017, infatti, la cripta, su decisione dei familiari, non è più aperta in modo permanente, ma solo per le ricorrenze. Per questo per domenica nel paese della collina forlivese, ci si attende un ennesimo raduno di nostalgici che, in ogni occasione, provoca polemiche.\n“Un corteo – dice il vicepresidente nazionale dell’Anpi Emilio Ricci – che infangherà la memoria delle numerose vittime della criminalità fascista, delle sue leggi razziali, del suo collaborazionismo con i nazisti che portò al massacro di donne, uomini e bambini innocenti. L’Anpi ha già sporto denuncia contro il corteo del 28 ottobre scorso, sono ancora in corso le indagini, e vigilerà anche sul 28 luglio. Facciamo appello al questore, al prefetto, al sindaco affinché l’Italia intera non subisca l’oltraggio di nostalgici liberi di inneggiare al dittatore Benito Mussolini”.


Lacca capelli senza siliconi | Colori per dipingere sulla pelle\nLacca capelli senza siliconi\nCerchi dei prodotti per lo styling capelli senza siliconi e con buon INCI,. Sono lacche senza siliconi, ideali per chi usa prodotti BIO per capelli! LIQUIDI BIO NATURALI SENZA SILICONI per Capelli Morbidi, lisci,.\nLacca per Capelli Fai Da Te, economica, facile e super efficace. Biottine oggi parliamo di lacca, in particolare di lacca con buon inci. Personalmente io non amo la lacca sui miei capelli ed infatti non faccio un . Disintossicare i capelli dai siliconi in mosse e senza stress.\nHo trovato una spuma per capelli senza siliconi e fa bene i ricci! Dubbio del giorno: ma anche le lacche per capelli hanno siliconi. Lacca, mousse, gel eco biofeb 2015Cristalli liquidi senza silicone?\nStyling capelli: prodotti ecobio a confronto! La lacca mi aiuta anche a tenere a bada i nuovi capelli che crescono e che. Cristalli liquidi è la rivoluzione bio dei siliconi maledetti.\nI prodotti naturali per i capelli della linea Hair di NOAH sono dedicati alla detersione. I siliconi sono infidi, vi danno l’impressione di avere capelli stupendi, lucidissimi, lisci, morbidi e nutriti.\nVi sfido a fare una prova: un mese di soli prodotti per capelli senza siliconi! Si sente molto parlare di prodotti ecobio per i capelli e dei vantaggi che si hanno dall’eliminare siliconi Co. The Verde e Riso che donano tenuta senza appesantire, . Il fatto è che solo così ho capelli decenti, ho provato di tutto dal gel ai semi di. Lacca: lettura INCI – Belli capelli – ForumFreebellicapelli.\nLacca per capelli : scopriamo insieme come fare in casa la lacca in modo. Scopri subito i segreti per dare volume ai capelli con i giusti prodotti eco bio e. Disciplina i capelli; Termoprotettore senza siliconi; Lucida e ammorbidisce. Sui capelli lisci, si può anche spruzzare la lacca solo sulle mani e passarle. Ma attenzione: che li asciughiate con o senza phon, i vostri capelli dovranno. Oggi Rimedio Naturale per Capelli 😉 Vi faccio vedere come fare in casa una lacca.\nD Finalmente vi dico il SEGRETO DEI MIEI CAPELLI! Prodotti erboristici per la cura dei capelli e del cuoio capelluto: shampoo, balsamo,. Trattamenti anti-diradamento, Cura e prevenzione della pediculosi.\n← Differenza cuoio pelle\nBucciato al quarzo →


Nessuno tocchi i cinghiali, gli animalisti difendono quelli catturati nelle città italiane\nUna volta tolti dalla strada, gli esemplari selvatici vengono trasferiti in riserve faunistiche venatorie, dove diventano facile preda di cani e cacciatori. La protesta delle associazioni a Roma, Bologna e Genova\nRedazione Bruxelles 24 settembre 2020 17:21\nCon l’aumento della popolazione di cinghiali a spasso per le città italiane crescono anche i provvedimenti delle pubbliche amministrazioni, determinate liberarsi dei suini selvatici che si cibano di rifiuti e si muovono in branco. Su tutti, il caso Roma è certamente il più noto alla stampa come testimoniato dai video pubblicati sui social a cadenza quasi quotidiana dove sono immortalati cinghiali che passeggiano indisturbati per le vie della capitale. Ma alle autorità locali che hanno posizionato trappole hanno risposto a muso duro gli animalisti, i quali temono che i cinghiali catturati “finiscano in una riserva faunistica venatoria, dunque destinati a essere cacciati”.\nL’allarme arriva dall’associazione animalista Oipa, che considera i suini “ormai domestici e parte della comunità” della capitale. A provocare l’intervento dell’associazione sono stati proprio i cittadini di Tomba di Nerone, allarmati per le gabbie-trappola trovate nella Riserva naturale protetta dell’Insugherata, frequentata da una famiglia di cinghiali. “Vogliamo garanzie che non siano portati in aziende faunistiche venatorie”, scrivono gli attivisti in una nota. “Alcuni residenti della zona - raccontano - ci hanno chiamati dopo aver trovato le gabbie destinate a catturare alcuni esemplari che da sempre abitano la zona e che convivono serenamente con i frequentatori del parco”. “Questi ultimi temono che finiscano in una riserva faunistica venatoria, dunque destinati a essere cacciati”, racconta la delegata Oipa-Roma, Rita Corboli. “Sappiamo che i cinghiali sono fauna selvatica, ma questo piccolo gruppo di cinghiali è ormai ‘addomesticato’ dai residenti che, sbagliando, li hanno abituati addirittura a mangiare dalle mani e che ora sono angosciati per il loro destino. Si tratta di animali che andrebbero incontro, fiduciosi, al fucile di un cacciatore”, conclude la Corboli.\nA ben vedere l’iniziativa dell’associazione romana non è l’unica in difesa dei cinghiali in città. Un anno fa otto associazioni animaliste contro le politiche venatorie della Regione Emilia-Romagna hanno protestato contro il presidente Stefano Bonaccini, reo di essere andato a Roma “per dichiarare guerra ai cinghiali", si legge nel comunicato a firma congiunta delle associazioni. “Dalla piazza di Montecitorio li ha accusati di essere troppi, essere un grave problema e creare gravi danni, sostenendo quindi le istanze delle associazioni venatorie”. Di qui la protesta sotto la sede della Regione Emilia.\nQuest’estate si è verificata una simile situazione di scontro tra associazioni e enti locali anche in un quartiere di Genova. A luglio sette cuccioli di cinghiale sono stati catturati dalle guardie faunistiche. Gli animalisti hanno quindi denunciato che, per legge, se gli esemplari non vengono abbattuti sul posto, devono essere portati in una zona di addestramento di cani, dove diventano facile preda dei cacciatori. “Purtroppo la gente non sa cosa succede quando i cuccioli vengono portati via”, ha spiegato a Genova 24 l’attivista Massimo Di Silvestro. “Noi siamo i primi a dire che non possono vivere in mezzo alla strada perché sono pericolosi per chi va in scooter. Ricordiamo che sono stati i cacciatori a introdurre specie che si riproducono molto più velocemente per avere più esemplari da cacciare. È colpa loro se la situazione oggi è questa”, conclude l’animalista.


Molti genitori si chiedono come trattare un figlio tossicodipendente perché vogliono capire che tipo di atteggiamento adottare nei suoi confronti per aiutarlo ad uscire dalla tossicodipendenza.\nQuesta esigenza nasce dal fatto che, quando i genitori provano a parlare con il proprio figlio si scontrano con un “muro di incomunicabilità” innalzato da lui al fine di evitare che qualcuno possa entrare nella sua vita.\nIn casi come questi, però, i genitori non devono arrendersi o scoraggiarsi di fronte a questo tipo di atteggiamento, ma è indispensabile che insistano nell’affrontare il discorso con lui.\nPer aiutare un figlio tossicodipendente potrebbe essere utile adottare un comportamento amorevole, in modo che lui possa comprendere che l’unico scopo dei genitori è quello di dargli una mano. Altre volte, invece, potrebbe essere utile avere un comportamento più duro, in modo da scuoterlo, fargli capire che non sono più disposti a continuare a vivere nelle situazione in cui si trovano e fargli prendere così la decisione di farsi aiutare.\nPuò succedere, però, che nessuna di queste strategie porti al risultato desiderato e quindi i genitori potrebbero anche scegliere di lasciar perdere ed aspettare che sia lui stesso a chiedere aiuto, ma ciò potrebbe anche non verificarsi.\nEcco perchè, la cosa più giusta da fare è quella di rivolgersi a degli esperti in grado di gestire al meglio questo tipo di situazione.\nLa Comunità di Recupero per Tossicodipendenti Narconon Gabbiano, operativa dal 1988, è specializzata nel recupero dalle tossicodipendenze ed offre il proprio sostegno a tutti quei genitori che non sanno come trattare un figlio tossicodipendente.\nGli operatori della Comunità Narconon Gabbiano sanno come parlare con una persona che fa uso di droga e sono in grado di gestire tutti gli ostacoli che lui potrebbe mettere pur di non farsi aiutare. Qualora fosse necessario, inoltre, sono anche disponibili ad affiancare le famiglie direttamente a domicilio, organizzando un colloquio finalizzato a convincere il loro figlio a farsi aiutare ed intraprendere subito il programma di recupero.\nPer ulteriori informazioni visita il sito www.narconon.net oppure chiama il Numero Verde Gratuito 800 178 796 – Attivo 24 ore su 24 – 7 giorni su 7\n« Omnibus – Puntata 30/05/2019\nCoffee Break – Puntata 30/05/2019 »


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Consigliera di parità | 08.10.2021 | 15:55\n"Indispensabili supporto educativo, misure di conciliazione tra lavoro di cura e attività professionale e l'abbattimento di stereotipi di genere": così la Consigliera di parità Michela Morandini.\nLunedì 11 ottobre si celebra la Giornata internazionale delle bambine e delle ragazze, istituita dalle Nazioni Unite nel 2011 per attirare l'attenzione sui bisogni delle ragazze di tutto il mondo e per fare un ulteriore passo verso l'uguaglianza. La Consigliera di parità coglie l’occasione per attirare l'attenzione sull'attuale situazione delle donne nel mercato del lavoro, e in questo contesto per sottolineare l'importanza della politica della parità di genere come obiettivo di sostenibilità. "La rotta per uno sviluppo sostenibile verso la partecipazione paritaria al mercato del lavoro e la prevenzione della povertà in età avanzata deve essere impostata in giovane età", così Michela Morandini.\nL'Istituto provinciale di statistica ASTAT ha recentemente pubblicato i dati sul divario salariale di genere, il cosiddetto Gender Pay Gap per il 2019. In base a ciò, il divario salariale di genere - considerando i salari full-time- per l'Alto Adige è del 17%, il che significa che rimane stabile rispetto all'anno precedente (divario salariale di genere 2018: 16,9 %). Anche le ragioni che portano al divario salariale di genere rimangono le stesse: le donne sono sempre state impiegate in settori di lavoro meno retribuiti, come la cura o l’assistenza all’infanzia. Inoltre, il 45,3% delle donne sono impiegate in lavori stagionali e precari- solitamente pagati poco, e raramente, ancora oggi, si trovano in posizioni dirigenziali: attualmente l'1,4% delle donne lavora in posizioni di dirigenza, rispetto al 3,9% degli uomini.\nUn fattore che influenza fortemente l'ineguale rapporto salariale tra donne e uomini è il lavoro non retribuito di cura e assistenza familiare, che è in gran parte assunto dalle donne. Questo emerge anche dal numero di giovani madri che lasciano il loro lavoro durante il primo anno di vita del loro bambino. In Alto Adige, 800 donne e 165 uomini hanno dato le dimissioni durante il primo anno di vita del bambino nel 2020: 580 di queste donne hanno motivato la scelta con l'incompatibilità tra lavoro e famiglia.\nLavori mal pagati e lunghe interruzioni della carriera professionale portano inevitabilmente a una situazione finanziaria peggiore nel momento del pensionamento. Questo è visibile nel cosiddetto gender gap pensionistico: in Alto Adige, le donne percepiscono attualmente una pensione media di 735€, mentre per gli uomini sono 1433€.\n"Nella giornata mondiale delle bambine e delle ragazze, l'attenzione viene spesso attirata sulle opportunità che le ragazze e le giovani donne hanno o dovrebbero avere. Dato lo squilibrio di genere nel mondo del lavoro che è stato evidenziato, dobbiamo chiederci come questo possa essere promosso in modo sostenibile. Lo dobbiamo alle giovani generazioni", dice la Consigliera di parità Morandini.\nCome dimostrano gli studi, il supporto educativo a livello individuale è un fattore decisivo: le donne con una buona istruzione hanno meno probabilità di perdere il lavoro e hanno meno lacune nel loro percorso professionale. A livello istituzionale, si devono creare le condizioni per conciliare il lavoro non pagato di cura e di assistenza con le attività professionali: l'ampliamento dei servizi di assistenza e l'attivazione di modelli di lavoro flessibili sono indispensabili in questo caso. "Ma un ripensamento è necessario anche a livello collettivo. Gli stereotipi di genere prevalenti devono essere abbattuti. Questo richiede piani d'azione in sostegno alle politiche di genere e di pari opportunità", conclude la Consigliera di parità Morandini.