America Latina | alfredosomoza\nRT @vaticannews_it: #Colombia Distinguere, ponderare, valutare sono i tre verbi indicati dai vescovi del Paese in vista del voto di domenic… 6 hours ago\nArchivio per la categoria ‘America Latina’\nPubblicato: 1 Maggio 2022 in America Latina, Mondo\nTag:Guerra Ucraina grano, Sem Terra, sicurezza alimentare guerra\nIl conflitto ucraino ha ormai superato i due mesi di durata e ancora non se ne vede la fine. La meno considerata tra le ricadute negative della guerra sull’economia globale riguarda la sicurezza alimentare. In primavera nelle campagne ucraine si seminano il grano e il girasole, fondamentali per sfamare circa 400 milioni di persone nel mondo, soprattutto in Africa. I prezzi di queste materie prime vitali sono già raddoppiati rispetto a un anno fa, ma le conseguenze dell’uscita dal mercato di uno dei massimi esportatori mondiali sono destinate a farsi molto più pesanti. Questo perché l’agribusiness mondiale dipende da un numero sempre più ridotto di Paesi in grado di produrre grandi surplus di grano, soia, mais, riso, carne: alcuni degli storici esportatori, come l’Australia e il Brasile, da alcuni anni sono regolarmente colpiti da fenomeni meteorologici estremi, dovuti al cambiamento climatico; a ciò si aggiungono ora i disordini geopolitici, e il quadro complessivo della sicurezza alimentare planetaria diventa così sempre più fragile.\nSi tratta, però, di una debolezza che ha origini antiche, risalenti al progressivo esproprio di terre e di colture su scala mondiale iniziato con il colonialismo. L’agricoltura da piantagione inaugurata nel XVI secolo, responsabile di scempi ambientali e della schiavitù degli africani, trasformò le terre espropriate ai popoli originari di America e Africa in latifondi, in gran parte gli stessi che oggi sono proprietà di grandi multinazionali.\nNel tempo la questione della terra, risalente all’inizio della prima globalizzazione, è diventata il motore di rivoluzioni e di lotte contadine e sindacali. Tra tutti i movimenti che, negli ex Paesi coloniali, si sono battuti per la riforma agraria spicca quello dei Sem Terra brasiliani, nato negli anni ’80 con le occupazioni di latifondi improduttivi. I lavoratori agricoli “senza terra”, oggi 600.000 famiglie, non hanno solo lottato per avere diritto alla terra in uno dei pochi Paesi in cui non c’è mai stata una riforma agraria, ma hanno anche dato vita a comunità rurali in cui le donne hanno pari diritti e doveri, e in cui si pratica un modello di condivisione del lavoro e della vita comunitaria che non ha precedenti al di fuori del mondo indigeno.\nAnche i Sem Terra fanno parte del vasto movimento mondiale che si batte per il ritorno a un’agricoltura con agricoltori: il contrario del modello dominante, che è invece quello di un’agricoltura sempre più transgenica, industrializzata e meccanizzata, che non ha bisogno di manodopera umana.\nProprio gli uomini e le donne che si battono per la terra e per il diritto alla terra sono stati, e sono tuttora, le vittime più numerose degli scontri nell’era della nuova globalizzazione. E non solo in America Latina, dove Brasile e Colombia detengono il triste primato di violenze e omicidi ai loro danni, ma anche in Africa, dove si lotta contro il land grabbing, e in Asia, dove il presidente indiano vorrebbe dare mano libera all’agricoltura industriale, a discapito dei 700 milioni di persone che vivono di agricoltura familiare.\nCome racconta Aldo Marchetti nel suo esauriente volume Il movimento brasiliano Sem Terra (Carocci, 28 euro), questa esperienza brasiliana ha dato vita a uno dei movimenti sociali più importanti dell’America Latina. Dove il concetto di movimento sociale ha due caratteristiche: la prima è quella di tipo sindacale, l’altra quella politica. I veri protagonisti delle ultime stagioni politiche nel subcontinente sono stati, infatti, i movimenti ambientalisti, contro l’industria mineraria e l’agricoltura ogm, per i diritti delle donne e dei popoli indigeni. Alcuni dei movimenti sono riusciti perfino a esprimere presidenti saliti alla guida dei rispettivi Paesi, e soprattutto hanno saputo dettare politiche diventate di Stato.\nEppure questo non basta perché il tema della terra e della sua integrità diventi centrale nel dibattito internazionale. Soprattutto in un momento in cui la pandemia e le guerre spingono tutti ad agire per il proprio interesse, all’insegna del “si salvi chi può”. La gestione sostenibile del pianeta dovrebbe invece essere al centro della politica globale, che finora si è concentrata solo sulle regole del commercio e mai sulle condizioni di vita di chi produce le materie prime, sulla sicurezza alimentare e men che meno sullo stato di salute della Terra.\nLa guerra per l’oro verde del Michoacan\nPubblicato: 17 febbraio 2022 in America Latina\nTag:aguacate, avocado Michoacan, guacamole, guerra avocado, messico avocado, narcos avocado, oro verde\nSulle montagne del Messico centrale già diecimila anni fa si coltivava l’aguacate, l’avocado, il cui nome nella lingua degli olmechi significa “testicolo”. Alla sua raccolta le donne non potevano partecipare. Con l’avocado già nei tempi precolombiani si confezionava un mole, una salsa speziata che veniva addensata con farina di mais: praticamente il guacamole, diventato oggi un prodotto di largo consumo negli Stati Uniti e in forte crescita anche in Europa. Proprio il successo planetario del guacamole ha fatto “esplodere” il mercato dell’avocado, insieme alla recente rivalutazione delle le proprietà nutrizionali di questo frutto che contiene vitamina A ed E, sali minerali, acido folico, omega3 e grassi buoni. Insomma, un concentrato di elementi preziosi per l’organismo umano.\nL’avocado ancora oggi si produce soprattutto nel Paese dov’è stato “scoperto”: il Messico è il primo produttore mondiale con il 40% del mercato, a differenza di quanto accade con altre varietà tropicali che da tempo sono diffuse soprattutto in terre lontane da quelle d’origine, come il caffe arabo-etiopico coltivato in America o il cacao americano coltivato in Africa. E in Messico la moltiplicazione delle piantagioni illegali di avocado, costituite su terreni per i quali non si hanno titoli, è diventata un grandissimo problema ambientale. Si calcola che per coltivare avocado vengano abbattuti 800 ettari di foresta all’anno, con uno sfruttamento intensivo delle fonti idriche e un uso di quantità industriali di prodotti chimici, con alti tassi di inquinamento e di erosione del terreno. Il prezzo pagato ai produttori può toccare i 2,5 dollari al chilo, un’enormità rispetto a qualsiasi altro prodotto agricolo latinoamericano: per questo l’avocado è chiamato “oro verde”.\nL’aumento della produzione messicana, si diceva, è avvenuto attraverso la moltiplicazione delle piantagioni illegali, ricavate abbattendo le foreste per impiantare alberi di avocado. Ciò è accaduto inizialmente su iniziativa di piccoli e medi produttori locali, ma il fenomeno ha attirato molto velocemente l’interesse dei cartelli del narcotraffico, che per impossessarsi del business hanno combattuto guerre tra di loro, oltre che contro i produttori locali. I primi furono quelli della Familia Michoacana e dei Caballeros Templarios, respinti dai contadini in armi che avevano costituito una propria milizia; poi arrivarono Los Viagras e soprattutto il Jalisco Nueva Generación, per impossessarsi di una parte della torta. Per i narcos il mercato dell’avocado presenta tre caratteristiche preziose che nessun altro settore offre tutte insieme. Anzitutto è un mercato lecito, sul quale si può “lavare” e riciclare denaro sporco; offre un margine di guadagno molto elevato; e ha gli USA come principale cliente mondiale, che sono anche il maggior cliente del mercato della droga. Ciò significa che si possono utilizzare i camion che trasportano gli avocado per far viaggiare anche gli altri “prodotti”: un frutto svuotato può contenere fino a 250 grammi di cocaina o eroina. Riciclaggio e affari legali come copertura per il narcotraffico, praticamente il massimo per qualsiasi cartello.\nDroga e avocado seguono le stesse autostrade che dal Messico portano negli Stati Uniti e sono gestite dagli stessi soggetti. La differenza è che la prima si vende sul mercato illegale, dove i cartelli impongono le regole, l’altro sul mercato legale, dove le regole le fa lo Stato. Per questo le minacce telefoniche a un agente sanitario statunitense incaricato di ispezionare i campi in Messico hanno portato al momentaneo blocco dell’import negli USA di avocado del Michoacán, Stato messicano a ovest della capitale, affacciato sul Pacifico. Si tratta di un avvertimento che serve però anche a rilanciare l’industria dell’avocado negli Stati Uniti, oggi ottavo produttore mondiale. Sono troppi soldi, quelli generati da questo frutto tropicale, destinato secondo le proiezioni a diventare in pochi anni il primo per consumi a livello globale superando ananas e banane, per lasciarli in mano al Messico e soprattutto ai cartelli della droga. Con i quali si possono peraltro fare accordi e affari, ma senza che si sappia.\nUn mese e due libri per ricordare la storia cancellata\nPubblicato: 11 febbraio 2022 in America Latina\nTag:afroamericani, afrodiscendente, America Latina Afrodiscendete Battistessa, donne afroamericane, Mese storia dei neri, Mujeres Zecca Castel, resistenza neri america\n«Se una razza non ha una storia, non ha delle tradizioni utili, essa diventa un fattore insignificante nel pensiero del mondo, e si trova in pericolo di essere sterminata». Così scriveva Carter Godwin Woodson, lo storico afroamericano che nel 1915 fondò l’Associazione per lo Studio della Vita e della Storia dei Neri Americani. Sottolineando l’importanza di recuperare la propria storia e farla conoscere, nel 1926 Woodson annunciò la nascita della Settimana della Storia dei Neri. Un appuntamento annuale fissato a febbraio, diventato nel 1970 Mese per la Storia dei Neri e nel 1976 evento nazionale, quando il presidente Gerald Ford lo inserì nel calendario ufficiale degli Stati Uniti. Qualche anno più tardi anche il Canada e il Regno Unito hanno adottato questa modalità di ripercorrere la storia dei popoli afroamericani, a lungo negata e oscurata. Letteratura, scienza, arti, politica sono solo alcuni campi nei quali si ricorda il contributo della storia nera alla nascita delle nazioni americane. Gli afroamericani sono stati infatti una componente importantissima nella storia del Nordamerica in entrambe le fasi della loro presenza: come manodopera schiava, nella produzione di quelle materie prime che, poi trasformate, fecero diventare gli Stati Uniti una potenza industriale; e successivamente da uomini e donne liberi, impegnati in ogni settore della vita pubblica della federazione. Grazie all’informazione e più in generale ai vari media a partire da cinema e televisione, sappiamo molte cose sulla lenta emancipazione degli afroamericani statunitensi, dalla schiavitù fino all’elezione del primo presidente nero nel 2009.\nIn realtà, la diaspora nera nel continente americano è stata ancora più cospicua nell’America non anglosassone, almeno numericamente, con le varie enclave afroamericane delle ex colonie spagnole, le isole caraibiche già francesi o inglesi, oggi a maggioranza afrodiscendente, e con il Brasile, grande colonia schiavista portoghese. Eppure in Italia è poco e frammentario ciò che si sa del mondo afroamericano dell’America Latina. Il libro di Diego Battistessa America Latina afrodiscendente, una storia di (R)esistenza, pubblicato dalle Edizioni Arcoiris, va a colmare questo vuoto. I 133 milioni di afrodiscendenti latinoamericani, un quarto dei quali vive nel solo Brasile, hanno una loro storia che raramente è stata raccontata dalla storia ufficiale, anche in America. Battistessa incrina lo stereotipo del nero che soffre passivamente sotto la frusta del padrone nella piantagione e ci illustra numerose pagine di ribellione, con i profili dei condottieri che guidarono la diaspora a ritrovare una nuova libertà nei quilombos brasiliani, nei palenques della Colombia o nelle Blue Mountains giamaicane: repubbliche e regni africani indipendenti in terre americane, perché l’anelito di libertà non era stato annientato dalla frusta dei capataces.\nSi tratta di storie di resistenza ma anche di partecipazione alle guerre per l’emancipazione dagli Stati coloniali europei, soprattutto nei Paesi del Cono Sud, fino alla grande rivoluzione nera che portò all’indipendenza di Haiti nel 1804, secondo Paese americano dopo gli Stati Uniti a liberarsi dal colonialismo. Storie di ieri e di oggi, perché la lotta per i diritti degli afroamericani, che ancora scontano la loro posizione subordinata al mondo dei bianchi, non è cessata. Anzi, nell’ultimo capitolo del suo libro Battistessa ci racconta le odierne battaglie di donne afroamericane che su diversi fronti continuano una lotta centenaria.\nLa condizione femminile nella realtà afroamericana è il tema di un altro libro pubblicato in Italia recentemente su questo tema: Mujeres.Frammenti di vita dal cuore dei Caraibi dell’antropologo Raúl Zecca Castel, sempre edito da Arcoiris. Zecca Castel segue la vita di sette donne di origine haitiana che vivono nei bateyes della Repubblica Dominicana, i villaggi dei braccianti della canna da zucchero che tuttora ricordano drammaticamente i tempi della schiavitù. È importante che in Italia siano stati pubblicati questi due libri su un tema apparentemente estraneo alla nostra storia e che invece ci appartiene, anche se lo abbiamo oscurato dimenticando il passato da colonizzatori in Africa.\nLe due sinistre sudamericane\nPubblicato: 31 dicembre 2021 in America Latina\nTag:Castillo, Elezioni Brasile 2022, Lula da Silva, Peres, Sinistra latinoamericana\nL’anno elettorale latinoamericano è stato ricco di appuntamenti molto importanti sia per il loro peso specifico sia per quello simbolico. La prima lettura riguarda la legittimità del processo elettorale. Non sempre sono state rispettate le regole, come nel clamoroso caso del Nicaragua dove il regime guidato da Daniel Ortega ha inscenato elezioni presidenziali senza opposizione. Ma anche buone notizie in questo senso, come le elezioni dell’Honduras, paese nel quale negli anni si sono succeduti colpi di stato e manipolazione dei risultati, e dove ha vinto la candidata della sinistra senza che ci siano dubbi sulla trasparenza del voto. Lo stesso si può dire del Venezuela, dove pare siano state rispettate le regole nelle elezioni amministrative che hanno visto la vittoria del partito di Nicolas Maduro. I segnali più interessanti arrivano però da tre paesi andini, Ecuador, Bolivia e Cile. In Ecuador il candidato della nuova sinistra e dei movimenti indigeni Yaku Pérez non riuscì per 30.000 voti a passare al secondo turno, nel quale l’imprenditore Guillermo Lasso riuscì a battere il candidato correista per 400.000 voti.\nChiaramente buona parte degli elettori di Pérez non votarono per Andrés Aráuz al secondo turno, anche se di “sinistra”, e questo perché ormai esistono due progetti di sinistra che spesso, come in Ecuador, si scontrano. Una sinistra ormai “tradizionale” e che ha governato a lungo, dai forti tratti populisti, poco ambientalista e lontana dalle minoranze. Sono il correismo ecuadoregno, il peronismo argentino, il post chavismo venezuelano, il Mas boliviano. L’altra nata dalla lotta dei movimenti sociali, minoranze etniche e di genere, ambientalisti, contadini. E lo schieramento di forze che ha sostenuto Pérez in Ecuador, Verònica Mendoza in Perù, che sosterrà Petro in Colombia e che ha fatto vincere Boric in Cile; le due sinistre hanno in comune molti riferimenti culturali, ma una diversa concezione della democrazia. Per i primi, Cuba è legittimata anche a reprimere per tutelare la rivoluzione, per gli altri il diritto a protestare e a opporsi è sacro; per i populisti lo stato deve essere gestore ed erogatore di assistenza senza preoccuparsi dell’economia, per gli altri deve guidare una crescita economica in senso inclusivo; per i primi le denunce di corruzione sono solo un complotto ai loro danni, per la nuova sinistra la politica deve anzitutto avere le mani pulite.\nIl Sudamerica dei due progressismi sta velocemente virando di nuovo a sinistra a maggioranza e per il 2022 si prevede che altri due grandi paesi cambino guida: Colombia e Brasile. Se questo sarà confermato resteranno piccole isole di centrodestra in Uruguay, Paraguay ed Ecuador. Rispetto allo scenario precedente simile, quello degli anni 2000, le cose sono però radicalmente cambiate: si sono spenti gli slanci continentali, cioè le ipotesi di creazione di aree di libero scambio e di democrazia multilaterali; si è tornati drammaticamente a dipendere dalle commodities, che tra l’altro in questo periodo hanno subito un calo del loro prezzo internazionale; l’alleanza con la Cina ha indebolito la democrazia e rinforzato i circuiti di corruzione. Il Sudamerica in questa fase non interessa a nessuno, nemmeno agli Stati Uniti di Biden che hanno come unica priorità fermare l’immigrazione centroamericana.\nSoprattutto mancano leadership. La politica sudamericana si è rimpicciolita per quanto riguarda la capacità dei nuovi leader. Nel 2022 potremo vedere sorgere forse due nuovi punti di riferimento, Gabriel Boric e Lula da Silva se sarà presidente. Il Brasile isolato da Bolsonaro non è stato solo un danno per se stesso, ma anche per tutto il processo politico sudamericano; il ritorno di Lula alla presidenza potrebbe segnare l’avvio di una nuova fase, ma prima ancora si dovrà dirimere cosa si intende per progressismo e come lo si aggiorna di fronte alle sfide del domani. Da questo punto di vista la lezione boliviana è illuminante: quando Evo Morales forzò la sua stessa costituzione per perpetuarsi al potere, disconoscendo il parere del suo popolo che aveva bocciato la proposta con un referendum, la sua caduta era già scritta. Anzi, quella mossa è stata la miccia che aspettavano i settori golpisti e della estrema destra boliviana per spazzare via dal potere l’esperienza del Mas; quello stesso Mas che con un nuovo candidato, Arce, nel rispetto del dettato costituzionale è tornato al potere a grandissima maggioranza. È questa la morale valida per tutto il continente: quella sinistra sopravvissuta agli anni Settanta, uscita dalle lotte popolari e arrivata al potere grazie alla fine della Guerra Fredda e quindi dei vincoli di schieramento dovrebbe essere paladina della democrazia e della trasparenza, seguendo l’esempio di grandi presidenti come Raul Alfonsin o Pepe Mujica. Non sempre è così, è questo resta uno dei grandi spartiacque irrisolti che comunque non impediscono di vincere e governare in assenza di una destra seria e con un progetto che non sia la tutela dei propri interessi. In America Latina la democrazia, malgrado i problemi enumerati, è solida e la gente vota ormai chi gli somiglia. Grande conquista mai scontata che nel 2022 si consoliderà.\nIl sogno tradito del rivoluzionario diventato autocrate.\nPubblicato: 5 novembre 2021 in America Latina\nTag:Daniel Ortega, Elezioni 2021 Nicaragua, nicaragua, Rosaria Murillo\nLa storia politica di Daniel Ortega è unica nel suo genere. Dopo avere guidato l’unica rivoluzione vincente che ha mantenuto in vita il pluripartitismo, convocato elezioni, perso e consegnato il potere ai vincitori, ha iniziato una seconda vita politica che lo vede ancora al potere nel piccolo Nicaragua.\nE questo perché il camaleontico Ortega ha saputo adoperare una retorica e una pratica politica sempre adeguata ai tempi, oltre a essere diventato maestro della manipolazione, dell’uso politico della corruzione e della repressione. Negli anni Sessanta, dopo essere passato dal Collegio dei Gesuiti, Daniel diventa guerrigliero e sale man mano nella gerarchia del Fronte Sandinista fino a diventare Presidente della Giunta rivoluzionaria che si insedia al potere, davanti al Vescovo di Managua, nel 1979.\nUn governo di unità nazionale anti-dittatura con appartenenti a tradizioni diverse, dai cattolici ai marxisti, passando anche dalle grandi famiglie illuminate come i Chamorro. Il governo sandinista, confermato dalle urne nel 1984 dovrà fare fronte a un’aggressione militare ed economica con pochi precedenti. Gli Stati Uniti finanziano e armano clandestinamente la cosiddetta “contra”, che inizia una guerra armata contro il governo, e sabotano l’economia del paese fino a minarne i porti, azioni per le quali gli Usa vengono condannati dal Tribunale dell’Aia nel 1986.\nMalgrado la situazione, e a dimostrazione di quanto la rivoluzione sandinista fosse principalmente un movimento radicale contro la dittatura ma restasse nel campo democratico, nel 1990 si torna al voto e vince la coalizione antisandinista messa insieme da Violeta Chamorro, già membro della prima giunta rivoluzionaria e proprietaria del più importante quotidiano del paese, “La Prensa”.\nIl risultato viene riconosciuto e il potere consegnato, ma nella fase di transizione già si può notare la trasformazione in corso nell’entourage di Ortega con la cosiddetta” piñata”, cioè la spartizione di terre e aziende tra alcuni capi della rivoluzione in base a due leggi approvate ad hoc. Erano beni confiscati soprattutto, ma non solo, alla dinastia dei Somoza rovesciata dai sandinisti e poi nazionalizzate. Ortega stesso diventa proprietario terriero lungo il fiume San Juàn al confine con il Costa Rica. Si calcola che il valore di quanto accaparrato dai dirigenti sandinisti sconfitti fosse di 1,3 miliardi di dollari. E non stavano rubando ai ricchi latifondisti, stavano rubando allo stato nicaraguense. Con la piñata [la Pentolaccia] si chiude la stagione del sandinismo storico che si divide in due tronconi, i dirigenti ed ex guerriglieri che tentano di mantenere in vita gli ideali di Sandino e il “danielismo”, cioè il gruppo di potere che si forma attorno a Ortega e che lo accompagnerà nelle piroette degli anni successivi.\nCentrale in questa costruzione sua moglie, Rosaria Murillo, che difese Ortega dall’accusa di violenza sessuale ai danni di sua figlia (di un precedente matrimonio) Zoila América. Ortega non fu mai processato per questo reato grazie all’immunità parlamentare. Il Nicaragua di Ortega ha bisogno di ossigeno e alleanze e fa diplomazia a tutto campo, inserendosi nel gruppo dei paesi dell’Alba, la alleanza bolivariana promossa da Hugo Chávez insieme a Cuba, Bolivia e Venezuela. Scelta che lo porta anche a stringere rapporti con Russia, Cina, Siria, Iran.\nIl camaleonte di Managua si vende internazionalmente come un progressista e antimperialista di ferro, ma in realtà è a capo di una cleptocrazia a gestione familiare che sopravvive grazie alle alleanze spericolate sottobanco con i peggiori settori del mondo dell’industria e della finanza nazionale. Senza dimenticare i forti sospetti di rapporti con il potente mondo del narcotraffico che però non sono mai stati dimostrati con certezza.\nNel 2016 vince ancora le elezioni, questa volta con il 72%, in un crescendo ininterrotto di consensi. La vicepresidente ora è Rosaria Murillo, sua moglie, e durante la campagna elettorale era avvenuta un altro mutazione del camaleonte, diventato icona new age con slogan tipo “l’allegria di vivere in pace” o ”amore per Nicaragua”. Si registra anche l’avvicinamento del cattolico Ortega al mondo delle chiese evangeliche, ormai pedine imprescindibili per vincere in Centro America. Il paese soffre e resta ancorato agli ultimi posti del continente per povertà, circa il 40% dei nicaraguensi si trovano sotto la soglia considerata minima per vivere dagli organismi internazionali.\nNel 2015 e poi nel 2018 si registrano grandi manifestazioni contro il clan Ortega. Il motivo è una riforma previdenziale sancita senza sentire le parti che viene fortemente contestata dai lavoratori con il sostegno degli studenti universitari. La repressione diventerà brutale, addirittura vengono violate le chiese dove si rifugiano i manifestanti. La Commissione Interamericana dei Diritti Umani certifica che i morti per la repressione sono stati 328, centinaia i detenuti e i licenziati dal pubblico impiego, 88.000 gli esuli fuggiti all’estero. Il governo Ortega diventa definitivamente regime quando rifiuta l’arrivo nel paese di una missione con il compito di verificare i fatti.\nViene istaurato uno stato di polizia e cominciano a essere perseguitati i giornalisti, ma soprattutto si moltiplicano le leggi che dovrebbero preparare il terreno per l’ennesima rielezione di Ortega del 7 novembre 2021. Come quella che inibisce le candidature delle persone che si siano manifestate a favore delle sanzioni applicate dagli Usa ai congiunti del presidente, oppure quell’altra che considera le persone che abbiano ricevuto finanziamenti dall’estero per le loro attività politiche o culturali alla pari di agenti stranieri. Ciliegina sulla torta: la legge sui cyber-reati colpisce la libertà di espressione.\nQuesto combinato disposto di repressione e legislazione da regime ha portato nelle ultime settimane all’arresto e all’inibizione a candidarsi dei principali leader dell’opposizione, sia di destra che di sinistra, includendo alcuni personaggi storici della rivoluzione sandinista come la “Comandante 2”, Dora Marìa Téllez. Il Nicaragua si avvicina quindi nel modo peggiore alle elezioni del 7 novembre, alle quali non saranno ammessi candidati fastidiosi, non saranno controllate da nessuno e si svolgeranno in un paese senza più libertà di stampa e nel quale non si è mai riusciti a conoscere la situazione determinata dalla pandemia.\nIl Nicaragua, dopo 42 anni dalla fine del somozismo, è tornato a essere un paese governato da un regime corrotto e repressivo gestito da un clan familiare. Lo stesso scenario che portò a ribellarsi sia Augusto César Sandino nel 1926 sia i sandinisti nel 1979. La storia politica del camaleonte Ortega è unica in America Latina proprio per questo dato, da comandante di una rivoluzione contro l’ingiustizia e il totalitarismo a ricco e corrotto gestore di un regime che ha portato indietro nel tempo il Nicaragua, fino alla prossima ribellione.\nPubblicato: 21 settembre 2021 in America Latina, Mondo\nTag:bitcoin paradisi fiscali, bitcoin riciclaggio, Bukele bitcoin, El Salvador criptovaluta, Salvador Bitcoin\nQuando nel 2009 è stata iscritta sulla blockchain la prima transazione pochi avrebbero immaginato che addirittura uno stato avrebbe adottato il Bitcoin come valuta a corso legale. È successo agli inizi di settembre in Centro America, in El Salvador, il piccolo paese attualmente presieduto da Nayb Bukele, un giovane populista già sindaco di San Salvador con il centrosinistra. El Salvador, sei milioni e mezzo di abitanti e uno e mezzo di emigrati, soprattutto negli Stati Uniti, in realtà non aveva più una moneta nazionale. Il colon era stato infatti eliminato di fatto quando nel 2001 è diventato il dollaro la valuta a corso legale. Come avvenuto negli anni Novanta per Ecuador, Panama o Argentina, anche El Salvador ha utilizzato l’arma monetaria dell’aggancio alla valuta “forte” per eliminare l’inflazione.\nL’operazione bitcoin è invece pionieristica e complessa. Le motivazioni date dal presidente Bukele per la legalizzazione del bitcoin sono facili da intuire. In un paese in cui il 20 per cento del Pil è costituito dalle rimesse degli emigrati, la criptomoneta elimina i costi di trasferimento di soldi incassati dai money transfer e che per il paese centroamericano sono calcolati in circa 450 milioni di dollari all’anno. Il governo poi pensa che la maggiore possibilità di inclusione offerta dalla criptomoneta in un paese povero possa favorire la gente che non ha accesso ai servizi bancari. Ogni cittadino potrà scaricare un’app (“Chivo”), dove il governo caricherà automaticamente l’equivalente in bitcoins di 30 dollari come dote iniziale. Lo stato ha infatti acquisito un primo pacchetto di 400 bitcoins, diventando il primo stato che ha riserve in criptomonete, e pensa di investire su questa base volatile 150 milioni di dollari nel programma a regime. Ogni commerciante o fornitore di servizi sarà obbligato a ricevere pagamenti in bitcoin, ma il dollaro non cesserà di circolare. La speranza di Bukele è che questa misura attiri imprenditori stranieri. Come incentivi all’investimento è stato azzerato il capital gainsui bitcoins e basterà possedere una minima quantità di criptovaluta per ottenere la residenza.\nL’unico argomento nemmeno sfiorato dal governo, che però spinge a risparmiare in bitcoin una popolazione per il 50-60 per cento formata da persone povere è l’estrema volatilità della valuta virtuale; importata in un paese abituato da vent’anni alla stabilità “perpetua” del dollaro e che ora dovrà fare i conti con impennate e cadute da capogiro. L’emigrato salvadoregno che spedisce 100 dollari dagli Stati Uniti ai suoi parenti in Salvador per esempio, non saprà mai quanto potranno incassare effettivamente in Salvador anche se le operazioni venissero fatte a distanza di poche ore. Ma soprattutto i commercianti che devono vendere prodotti obbligatoriamente in bitcoin e rifornirsi delle stesse merci vendute magari in dollari, non saprà mai cosa riuscirà a ricomprare con la criptovaluta. El Salvador si avvia infatti a diventare il primo paese al mondo dove la valuta a corso legale può valere in rapporto a tutte le altre 5, 10 o 20… 200 a seconda del momento. Come se fosse un grande gioco d’azzardo, ma le fiches sono il lavoro della gente. Troppe ombre infatti e una mossa azzardata senza dubbio. Il Fondo Monetario Internazionale ha sconsigliato Bukele di fare questo passo e ora sta mettendo in forse un prestito di un miliardo di dollari già concordati. Non vogliono finanziare il programma bitcoin salvadoregno anche per l’elevato impatto ambientale dell’attività di “minare” la criptovaluta e per il rischio che il paese diventi permeabile al riciclaggio di denaro sporco. L’esempio salvadoregno entusiasma l’Ecuador, altro paese senza valuta nazionale, ma anche il Paraguay, un classico centro di riciclaggio. Il bitcoin, messo alle strette in Cina perché sfugge al controllo dello stato, potrebbe trovare terreno fertile in paesi falliti oppure desiderosi di attirare investimenti senza preoccuparsi da dove arrivino. Potrebbe diventare la valuta corsara a corso legale per le varie Isole della Tortuga sparse nel mondo. E anche per questo c’è spazio nel mondo della globalizzazione\nL’arte del default\nPubblicato: 4 giugno 2021 in America Latina\nTag:Argentina Club di Parigi, Argentina default, Argentina FMI\nPer default di uno Stato sovrano si intende l’incapacità di un Paese di onorare un debito e i suoi interessi. Quasi tutti i Paesi del mondo sono andati in default nella loro storia, con pochissime eccezioni. Agli Stati Uniti è capitato cinque volte, alla Germania tre, alla Spagna ben 15 volte (all’Italia, invece, mai). Ma per questi Paesi parliamo di tempi lontani.\nIl campione dei nostri anni si trova in Sudamerica ed è l’Argentina con i suoi 8 default, più uno in arrivo se nei prossimi 60 giorni non si troverà un accordo per rinegoziare la rata di debito con il Club di Parigi scaduta lo scorso 31 maggio. Il rapporto conflittuale tra l’Argentina e i creditori internazionali risale praticamente alla sua indipendenza, con il primo prestito rilasciato al neo-paese sovrano nel 1824 dalla Baring Brothers Bank di Londra. Un milione di sterline che dopo soli tre anni, e un mancato pagamento, produssero il primo default nazionale. La storia delle relazioni pericolose tra banche e Argentina continua con un altro default alla fine del XVIII secolo per poi intensificarsi negli ultimi 40 anni: 1982, 1989, 2002, 2014 e con buone probabilità 2021.\nIl tutto è stato accompagnato da costosi processi, come la causa intentata dai cosiddetti fondi avvoltoi che alla fine vinsero la lunga battaglia sui titoli in default del 2002, da loro comprati al 15% del valore nominale e incassati alla fine al 100%, più gli interessi. E anche da violenti moti popolari, come nel tragico Natale del 2001 quando, nei giorni che precedettero l’ufficializzazione dell’insolvenza, furono uccise per strada 40 persone. Proprio il default del 2002 costò una lunga quarantena all’Argentina, esclusa dal mercato dei capitali per anni.\nL’eredità peggiore di ogni nuovo default è il passaggio alla povertà, se non alla povertà estrema, di fasce sempre più ampie di cittadini. Al momento del ritorno alla democrazia, negli anni ’80, erano poveri il 20% degli argentini, nel 2020 si è toccato il 42%, con il 10,5% in povertà estrema. Questo perché, malgrado il sistema di welfare creato negli anni 2000, si è ristretta la base produttiva e di conseguenza sono diminuite le possibilità di trovare impiego nell’economia formale. In sostanza siamo di fronte a uno Stato che formula i suoi programmi in base al credito internazionale e vive alla giornata, senza un progetto di futuro. Ciò rende inefficace la lotta alla povertà, che si riduce a interventi spot in un contesto economico dove inflazione e iperinflazione sono una costante.\nEppure, malgrado tutto, non appena le cose sembrano mettersi meglio, ecco che per l’Argentina arrivano i capitali dall’estero. Come durante il governo di Mauricio Macri, che nel 2018 è riuscito a farsi concedere dal Fondo Monetario Internazionale il più grande prestito nella storia dell’organismo multilaterale: ben 50 miliardi di dollari USA. Oggi la corrente peronista kirchnerista, principale avversaria di Macri, considera il FMI alla pari del diavolo, ma è la stessa area politica che nel 2006 applaudiva Néstor Kirchner per aver rimborsato al Fondo Monetario Internazionale un debito di oltre 9 miliardi di dollari.\nIn questa fase a Washington ci si mostra comprensivi con l’Argentina, fondamentalmente perché Madame Lagarde, oggi a capo della BCE ma fino al 2019 presidente del FMI, deve ancora spiegare come sia stato possibile elargire il prestito-monstre del 2018 alla recidiva Argentina di Macri.\nComunque sia, gestire creditori e default in Argentina è diventato un’arte diffusa trasversalmente nella classe politica. Si tratta di abbondare in promesse in fase di prestito, lamentarsi e chiedere sconti con l’avvicinarsi delle scadenze e infine, se proprio va male, fallire senza rimpianti. Per poi ripartire con lo stesso ciclo, ma con un’Argentina più povera, con sempre meno fiducia da parte di chi potrebbe investire nel Paese, e sempre più persone che vivono d’assistenza pubblica, dunque a debito, e non del proprio lavoro. Un loop dal quale un Paese una volta ricco e pieno di opportunità, seconda casa per milioni di fuggiaschi dalla fame e dall’oppressione, non riesce a uscire. Un Paese una volta prospero e che oggi si ritrova con quasi metà della sua popolazione in povertà. Di default in default.\nPubblicato: 23 Maggio 2021 in America Latina\nTag:Cile sinistra, Ecuador sinistra, Perù sinistra, peronismo, sinistra america latina\nL’America Latina, che di solito anticipa ciò che succederà in altre regioni del pianeta, sta vivendo un veloce processo di rigenerazione a sinistra accelerato dall’emergenza sanitaria. Quel momento felice per i progressismi che erano stati gli anni 2000, con l’ondata dei presidenti bolivariani alla Chávez e alla Morales, i grandi progetti di unità politica e commerciale, il ripensamento delle relazioni internazionali, come ben sappiamo si era trasformato in una lunga fase di riflusso, per la verità ancora non finita. Basti pensare ai presidenti che ripropongono le solite ricette già fallite in passato, dall’ortodossia fondomonetarista di Lenín Moreno in Ecuador, che a giorni cederà la guida dell’Ecuador al “privatizzatore” Guillermo Lasso, all’eredità lasciata in Argentina da Mauricio Macri, indebitatosi con il FMI letteralmente come se non ci fosse un domani.\nNel frattempo, però, altri processi sono cresciuti dal basso, si sono forgiati nelle lotte contro le mega-minerie, l’agricoltura geneticamente modificata, la povertà, la violenza di genere. A un certo punto quei movimenti, espressione di una sinistra nuova, per quanto generica, spesso in conflitto con quella tradizionale, hanno cominciato a giocare sul serio. Alle recenti presidenziali in Ecuador sono stati vicinissimi ad andare al ballottaggio, in Cile hanno imposto l’elezione della Costituente, che hanno praticamente vinto, e si sono portati a casa importanti comuni come quello di Santiago. In Colombia la nuova sinistra si sta rinsaldando ora, nella lotta contro la riforma fiscale del governo Duque. In Perù, scegliendo di sostenere al ballottaggio contro Keiko Fujimori il candidato veteromarxista Castillo, sono riusciti a fargli accogliere molte delle loro istanze in materia di diritti. In altri Paesi la situazione è ancora bloccata tra un progressismo accusato di autoritarismo, come in Venezuela, oppure di corruzione e populismo, come in Argentina. Ma i semi, pur contraddittori, di una nuova stagione stanno germogliando dappertutto.\nPapa Francesco è innegabilmente un punto di riferimento per questa galassia, ma soltanto per la parte che riguarda il lavoro, la società, la terra. È invece un antagonista sul terreno dei diritti individuali, soprattutto quelli di genere e l’aborto. Questo dato ci conferma la novità di quanto sta succedendo. I nuovi movimenti prendono le distanze dalla sinistra storica perché troppo propensa al compromesso, ma ne condividono la storica missione redistributiva; prendono le distanze dalla Chiesa sui diritti individuali ma ne condividono la visione sociale. Si tratta di forze che si collocano in un campo progressista ma senza ideologie, se non come sommatoria “fluida” delle varie culture politiche dei componenti.\nL’emergere di questi nuovi movimenti sta dando vita a una fase di transizione, nella quale può capitare – come in Cile nel 2017 e in Ecuador nel 2021 – che vinca un presidente di destra con un seguito minoritario rispetto alla somma dei candidati progressisti. Il non accettare mediazioni al ribasso appare infatti una caratteristica propulsiva dei nuovi movimenti politici, disposti a consegnare il Paese alle destre, per poi organizzare l’opposizione di piazza e rinforzarsi alla base. Questa è la maggiore contraddizione ma ciò che sta accadendo ricorda i tempi lontanissimi in cui socialisti e comunisti arrivavano a governare partendo dalle lotte di contadini e operai. La differenza è che oggi si comincia dalle lotte per il diritto a una casa decente per chi vive nelle baraccopoli, per la legalizzazione dell’aborto o contro i disastri ambientali prodotti dall’estrazione mineraria. Sono le nuove frontiere della sofferenza ignorate dalla sinistra istituzionale, e che ora stanno trovando rappresentanza politica. A differenza di quanto accade in Europa, in America Latina il malcontento sociale prima o poi si incanala a sinistra. Sta succedendo anche questa volta.\nIl presidente della rivoluzione all’incontrario.\nPubblicato: 14 febbraio 2021 in America Latina\nTag:Argentina, Argentina Menem, Carlos Menem, Kirchner, menemismo, morte Menem, peronismo\nÈ morto a 90 anni l’ex presidente argentino Carlos Saul Menem. Figlio di immigrati siriani sunniti, cominciò la sua carriera nel peronismo della remota e spopolata provincia di La Rioja per poi scalare tutte le posizioni fino alla presidenza della repubblica tra il 1989 e l 1999. Arrivò alla Casa Rosada promettendo una “rivoluzione produttiva” che avrebbe creato milioni di posti di lavoro e fatto diventare l’argentina “potenza”. Era il primo peronista vincente dal ritorno alla democrazia nel 1983 ed ereditava un paese in preda all’iperinflazione. Il suo super-ministro dell’Economia, Domingo Cavallo, impose la parità tra il peso e il dollaro 1 a 1 e l’inflazione infatti in tre anni fu domata perché il peso era diventato “moneta forte” in quanto agganciato al dollaro. Ma si cominciavano a vedere le crepe del modello perché le materie prime e le merci argentine in dollari erano care e conveniva piuttosto importare che produrre. La sua politica si completava con lo smantellamento dello stato ereditato da Peron: privatizzazione delle aziende pubbliche, distruzione del sistema pensionistico, abbandono della scuola, inizio del precariato, svendita delle terre del demanio, smantellamento della rete ferroviaria che collegava le province ai porti. Quando lo intervistai per Paese Sera nel 1989 anticipava le premesse di ciò che sarebbe stato il suo governo “il mio modello è Ronald Reagan”. Ma in versione terzomondista, con un seguito di faccendieri, nani e ballerine, con l’arricchimento suo e dei suoi seguaci. Un potere cafone che venne riassunto nel titolo di un libro di successo all’epoca: “Pizza e champagne” che parlava di “orgia della corruzione”.\nNel paese che consegnò nel 1999 aveva chiuso l’industria, si erano arricchite le imprese straniere che avevano comprato le imprese pubbliche e che operavano senza nessun tipo di regolamentazione, in regime di semi-monopolio privato e senza fare mai investimenti. Nell’Argentina menemista non esisteva la concorrenza, anche se gli operatori economici erano privati. Iberia, Repsol, Telecom, Camuzzi, Benetton erano solo alcuni dei nomi del grande capitale europeo che accorse alla corte di Menem e che senza investire quasi nulla, si portarono a casa tutto. L’inflazione era infatti solo un ricordo, ma dal 1997 il paese era in deflazione. Praticamente tutto era fermo. Due anni dopo il passaggio dei poteri arrivò il default del 2001 che finì l’opera iniziata negli anni ’90.\nIn Argentina il protocollo prevede tre giorni di lutto nazionale per la morte di un ‘ex presidente. In realtà il lutto non sarà solo protocollare, il potere peronista oggi al potere, così come il mondo dal quale proviene Mauricio Macrì, devono moltissimo a Menem. La faccia del “progressismo” peronista del dopo default, Nestor Kirchner, era stato anche lui della partita di Menem da governatore della sua provincia patagonica. Menem è stata la faccia più bizzarra di quel movimento inspiegabile che è il peronismo, all’interno del quale si trova tutto e il contrario di tutto. Molti dei mali dell’odierna Argentina hanno origine proprio negli anni di gloria del presidente che voleva portare il suo paese nel “primo mondo”, e finì per condannarlo invece alla povertà e alla marginalità.\nIl mondo parallelo dei seguaci di Trump.\nPubblicato: 15 gennaio 2021 in America Latina, Mondo\nTag:alternative facts Trump, Elezioni USA, Fake News Trump, Insurrezione Campidoglio. Mondi paralleli Trump, Tlon Ukbar Borges, Usa Trump\nNegli Stati Uniti esistono oggi due realtà. Quella in cui Joe Biden ha vinto le elezioni e una realtà “alternativa”, nella quale ha vinto Donald Trump. Ritenuta vera, quest’ultima, dal 40% degli elettori repubblicani. Trump, dunque, oggi non è un folle isolato alla Casa Bianca ma rappresenta milioni di persone che credono e vivono in quella “realtà alternativa” sapientemente costruita, che alla fine dei conti è una fuga dalla realtà. Anche perché, quando si rifiuta il confronto o anche lo scontro con l’avversario per rifugiarsi in un mondo costruito a tavolino, si è per definizione inattaccabili. Nel mondo di Trump non si perde, si è vittima di complotti; le cose non sono complesse, sono sempre manipolate; non contano i meriti o gli studi, bastano l’intuito e il “buon senso”. Un mondo nel quale il Covid non esiste, oppure esiste e da tempo c’è anche la cura, ma “non vogliono farcelo sapere”; dove è meglio stare alla larga dai vaccini e non indossare le mascherine; nel quale è meglio non fidarsi mai dallo Stato, ma anzi armarsi per difendersi da soli; dove il potere è segretamente controllato da bande di pedofili assassini. Il mondo degli alternative facts è orrendo perché senza speranza, ma è più orrendo ancora che milioni di persone lo ritengano vero, e non solo negli Stati Uniti.\nIn questi giorni tutti i commentatori analizzano lo stato della democrazia “americana” riferendosi a quella dei soli Stati Uniti. In realtà, questa imprecisione lessicale nasconde una verità: ciò che sta succedendo a Washington capita anche in molti altri Paesi americani. Ma anche europei, asiatici, africani. In tutto il mondo la mancanza di riconoscimento reciproco tra le parti ha fatto cambiare pelle al dibattito politico, nel quale non si combatte più sul piano delle idee ma su quello della legittimazione (o meglio, della delegittimazione) dell’avversario. I vincitori criminalizzano i predecessori, i perdenti non riconoscono la sconfitta e così si mette a rischio la continuità istituzionale. La critica e ancor più l’autocritica sono scomparse: se qualcosa non funziona è stato un complotto. Si ha una politica sempre più simile alle logiche del tifo calcistico, e tutto ciò alla fine indebolisce le istituzioni democratiche. Bisogna imparare dai fatti di Washington perché il tarlo che sta erodendo la democrazia non è un problema soltanto statunitense, e nemmeno soltanto americano.


Da quello che osteochondrosis cervicale si infiamma - Sport ad arthrosis di reparto cervicale\nDa quello che osteochondrosis cervicale si infiamma\nDolore cervicale e problemi della vista. Alekseev di mal di schiena\nManifestazioni di un disco di reparto cervicale di una spina dorsale il dorso da un tailbone fa male, bruscamente girato la testa il collo sui danni di parte sinistri spalle di dolori muscolari e il collo. Può massaggiare di osteochondrosis cervicale il dolore di dolore è poco più alto che una vita a destra, la vita ferisce tirate che questo trattamento dinstabilità di una spina dorsale cervicale.\nPrime vertebre cervicali (atlante, epistrofeo, C3): sintomi ed esercizi dolore dal diritto dietro su una vita\nMal di schiena dopo chimica trattamento di osteochondrosis cervicale allestero, ostacola un dorso a osteochondrosis il collo a giro della testa ferisce e dà alla testa. La pelle a un contatto su un dorso a un SARS fa male tecnologia di massaggio di reparto di petto di video, la ragione la vita per fare sedere penosamente danni se osteochondrosis è adatto in esercito.\nArtrosi cervicale: sintomi, terapie e prevenzione dolore grave in un dorso in un unguento di vita da quello che osteochondrosis cervicale si infiamma\nLa parte giusta di un dorso a danni di cistite il dikloberl punge da mal di schiena, la vita ferisce e dà a fianchi il dorso al di sopra di una vita su ogni parte della ragione danni. I muscoli di un collo fanno male e la testa comincia a fare male violazione di funzione statica di reparto cervicale di una spina dorsale con dislocazione dellAtlant, il collo e il dolore di vena giugulare esercizi per correzione di cervicali e reparto di petto di una spina dorsale.\nDisturbo cervicale: sintomi,cause e cure. Guida alla cervicale parte 1 stenting di navi di una spina dorsale cervicale\nPerché a tosse lo stomaco e un dorso fanno male il postinor si ferisce una vita, il dorso in reparto di petto a causa di danni di nervi i danni del collo danno su una spalla. Losteochondrosis come trattare un sintomo di capogiro il dorso si gonfia e fa male, dolori nella spalla destra e un collo osteochondropathy di trattamento di reparto lombare.\nSpondilosi cervicale: sintomi e trattamenti naturali dolore a spalle a destra tra orli da quello che osteochondrosis cervicale si infiamma\nDolori in muscoli di un dorso e una vita trattamento di una dislocazione incompleta di una vertebra cervicale al bimbo, dolore di vita affilato dopo peso mal di testa e nausea a osteochondrosis cervicale osteochondrosis. Dolore del collo a causa di giro affilato della testa perché la vita ferisce e dà a gambe a donne, massaggio a Novosibirsk osteochondrosis dolori nel fondo di uno stomaco e una vita prima di mensilmente.\nSottrazione di minori. Il disperato appello di Nicola De Martino che rivede il figlio dopo 13 anni corrente allatto di trattamento di osteochondrosis cervicale\nMorsetto di reparto cervicale da bambini cambiamento di vertebre in reparto cervicale di 1 mm, tomografia di spina dorsale reparto cervicale di una spina dorsale perché proprio dopo mensilmente i danni posteriori. I testicoli una vita fanno male indietro sdavleniye a osteochondrosis cervicale, è malato per appendere il mal di schiena principale sotto una pala giù il dolore di vita circostante con una temperatura.\ncervicale vista dolore in uno stomaco e una vita\nIl dolore di vita dà alla gamba sinistra e una natica della ragione dolori di vita a moglie di ricevimento, mal di schiena in pale allatto di un tuffo mal di schiena e nel fondo di uno stomaco a uomini. Parsimonia di un nervo di reparto cervicale di sintomi di spina dorsale e un trattamento trattamento di foglia dalloro osteochondrosis e controindicazioni, trattamento di una curvatura di una spina dorsale in Omsk se la vita ferisce, sulla parte giusta quali donne possono averlo.\nEXTRASISTOLE, DISTURBI DEL NERVO VAGO e CERVICALE risolti senza farmaci né fisioterapia 6 dpp lo stomaco e una vita fanno male da quello che osteochondrosis cervicale si infiamma\nIl dolore grave in una vita dà a un tailbone anomalia congenita su reparto cervicale di una spina dorsale, il dorso fa male durante gravidanza durante sonno fondo di uno stomaco e la vita dolore circostante. Per perdita di un utero i danni di vita a un sospiro la parte lasciata sotto orli da un dorso fa male, reparto di petto di nevralgia i danni nella parte più bassa giusta di uno stomaco e danno a un dorso.\nDolore Cervicale/Cervicalgia mal di schiena a pressione elevata\nChe fare quando luomo è fatto male da un dorso il collo e la cura di dolore a mano, i dolori con il dorso sono più alti a una vita cambiamenti di reparto cervicale. Dolori in kresttsovo un dorso più basso il tappo ha lasciato i danni di vita che questo, danni nella parte giusta dietro da un dorso salute con dolore del collo di Elena Malysheva.\nRimedi per la cervicale - I migliori esercizi in sequenza il dorso mrt danni\nPrecursori di dolore di vita di parto trattamento di erba di grano osteochondrosis, nuclei di ernia pulposi di reparto di petto in un midollo spinale mrt reparto cervicale in Astana. Come sprofondare in reparto di petto neurodermatitis su un unguento di trattamento del collo, ragione di dolori muscolari in un dorso se i danni posteriori è possibile scaldarsi.\nHo una gravidanza di 7 settimane perché la vita fa male\nQuello che i farmaci sono nominati da osteochondrosis


L’Accademia Teatro alla Scala è quella scuola, unica al mondo nel suo genere, che forma e specializza tutte le figure professionali legate al teatro d’opera, guidandole passo passo alla conquista del palcoscenico. Ciò è possibile grazie alla particolare modalità di insegnamento, che ricalca il concetto rinascimentale dell’apprendimento a bottega, sul campo, e alla qualità ineguagliabile dei docenti, in grado di trasmettere agli allievi un patrimonio secolare di inestimabile valore.\nIl progetto, nato dalla collaborazione fra l’Accademia e Fondazione TIM per offrire ai giovani allievi scaligeri borse di studio, intende porre l’accento sull’importanza del sostegno alla cultura e alla formazione d’eccellenza.\nAspiranti ballerini, professori d’orchestra, sarti, truccatori, cantanti, maestri collaboratori, tecnici del suono e artisti del coro, grazie al contributo raccolto, potranno realizzare il loro sogno, formarsi ai più alti livelli e garantire il perdurare di un sapere e un saper fare unici.\nAiutaci a mantenerli vivi nei nostri allievi!\nPer ogni euro donato al progetto TALENTI ON STAGE, Fondazione TIM riconoscerà all’Accademia un contributo di pari importo, fino ad un massimo di 200.000 €.\nQuasi la metà degli studenti iscritti all’Accademia Teatro alla Scala proviene da altre regioni dell’Italia o dall’estero. Questo implica un trasferimento stabile a Milano da parte del ragazzo (minorenne, nel caso degli allievi della Scuola di Ballo), con una ricaduta inevitabile sul bilancio famigliare. Il progetto Talenti on Stage si pone l’ambizioso obiettivo di raccogliere 160 borse di studio, per un totale complessivo di 400.000 €.\nQuesta cifra coprirà le rette di frequenza di 2 truccatori e parrucchieri teatrali, 3 tecnici del suono, 2 sarti, 22 ballerini, 6 cantanti lirici, 10 maestri collaboratori, 75 professori d’orchestra e 40 artisti del coro.\n160 borse di studio di vitale importanza per permettere, ad altrettanti ragazzi, una formazione di altissimo livello!\nPer donazioni superiori a € 5.000, effettuare un bonifico con causale “Talenti on Stage” intestato a:\nPer accelerare le operazioni di aggiornamento del goal della campagna, inviare la distinta del bonifico all'indirizzo email fundraising@accademialascala.it


De Magistris: “Nel 2013 Ital-rugby al San Paolo”\nDe Magistris: “Nel 2013 Ital-rugby al San Paolo. Progetti per Mario Argento e Collana”\n„”Entro la fine del mio mandato Napoli avrà un nuovo stadio all’altezza della città. O sarà ristrutturato il San Paolo o ne sarà costruito uno nuovo. Prenderemo una decisione nelle prossime settimane”.\nQueste le parola del sindaco Luigi De Magistris, riportate da Il Mattino, che ha parlato ieri nel carcere di Poggioreale, davanti a una platea di detenuti, magistrati, giornalisti e addetti al settore carcerario, che hanno partecipato alla registrazione di una puntata speciale della trasmissione radiofonica «Si gonfia la rete», che sarà trasmessa oggi dall’emittente Radio CRC targato Italia. Continua a leggere su napolitoday.it


Servizi di spedizione dalla Polonia dalla Svezia | Eurosender.com\nServizi di spedizione dalla Polonia dalla Svezia\nSpedizione più economica dalla Polonia dalla Svezia\nSpedizione pacchi dalla Polonia dalla Svezia\nStai pensando di inviare un pacco dalla Polonia In Svezia? Eurosender offre una moderna piattaforma digitale che fornisce l'accesso alle migliori tariffe per la spedizione dei pacchi in Europa. Aiutiamo i nostri clienti, sia privati che aziende, a spedire i pacchi dalla Polonia in Svezia in modo efficiente, economico e sicuro. Grazie alla sola scelta delle migliori società di logistica come partner, ci assicuriamo che la qualità del servizio che ricevi sia il più alto possibile. I nostri clienti ottengono un preventivo istantaneo per l'invio selezionato online, mentre sia gli spedizionieri principianti che i clienti abituali possono beneficiare delle stesse tariffe convenienti.Il servizio di spedizione porta a porta di Eurosender è anche molto semplice da prenotare.Vai sul nostro sito Web, inserisci i dettagli della vostra spedizione e avete prenotato con successo una spedizione. Ci occupiamo di tutto il resto, mentre il nostro servizio clienti è a disposizione di tutti coloro che hanno altre domande.\nSpedizione valigie dalla Polonia dalla Svezia\nSapevi che le compagnie aeree possono farti pagare costi aggiuntivi elevati se il tuo bagaglio è troppo pesante? Puoi evitare questo rischio scegliendo di spedire la tua valigia dalla Polonia in Svezia. Allo stesso tempo, eviterai il peso di portare le valigie con te. Non è solo un'alternativa economica a viaggiare con i bagagli ma anche un modo più pratico e veloce per viaggiare. Richiedi un preventivo immediato sulla nostra pagina web comprensivo di assicurazione. Poiché lavoriamo solo con i migliori corrieri del settore, puoi viaggiare rilassato, dimenticando completamente le tue preziose valigie che saranno in ottime mani e verranno consegnate in modo sicuro e in tempo. Puoi anche controllare la loro spedizione e contattare il nostro servizio clienti in caso di domande.\nSpedire pallet dalla Polonia dalla Svezia\nSpedire pallet dalla Polonia in Svezia è molto più facile con Eurosender. La nostra moderna piattaforma di prenotazione è user-friendly e consente di trovare sempre la soluzione perfetta per le tue esigenze aziendali o private. Non preoccuparti se non hai mai spedito un pallet o se non sai come fare o se ti chiedi se la spedizione è sicura. Collaboriamo solo con i migliori corrieri per assicurarci che ogni pallet raggiunga la sua destinazione in perfette condizioni e in tempo. Con offerte competitive per ogni cliente, occasionale o abituale, ci assicuriamo che tutti ottengano il prezzo migliore e un servizio di alta qualità. Il team di esperti di logistica di Eurosender può consigliarti su come imballare correttamente la tua merce perché sia sicura durante il trasporto. Se lo desideri, puoi anche controllare lo stato della tua spedizione e assicurandoti che tutto sia in ordine.


Cose carine da regalare a se stessi o agli altri (parte 3) • Le idee della Vale\n24 Maggio 2021/ Cose Carine e Kawaii Riordino e Decluttering Stationery e Grafica/\nTerza e penultima settimana dove mostro la carrellata delle piccole cose carine che ho deciso di regalarmi per il mio compleanno. Se vi siete persi la prima parte la trovate gli altri post della serie qui.\nPorta mascherine di My Melody\nPratico porta mascherine da tenere sempre in borsa. Disponibile con diverse illustrazioni può contenere sia mascherine chirurgiche che ffp2. Voto 4/5\nCuscino a forma di zampa\nCuscino a forma di zampa comodissimo quando si passano tante ore seduti alla scrivania. Visto il materiale peluscioso pensavo non fosse adatto ai mesi più caldi ma al momento (fine maggio) lo sto ancora usando senza problemi. Voto 5/5\nGraffette a forma di fragola e porta graffette\nMentre stavo cercando un contenitore porta graffette, ho scovato questa scatolina che ne conteneva alcune a forma di fragola. Disponibile in diverse varianti. Voto 5/5\nCestino da scrivania di Hello Kitty\nLe creative lo sanno, sui nostri piani di lavoro c’è sempre una gran confusione. Per questo trovo davvero comodissimo questo cestino da scrivania di Hello Kitty è capiente e, tutto sommato, poco ingombrare. Voto 5/5\nAdesivi e gommine colorate\nTra gli elementi di cancelleria che preferisco ci sono sicuramente le gommine colorate e gli adesivi (a tema fragole, bevande e gattini). Tutto davvero super carino. Voto 5/5.\nPorta biancheria di My Melody\nMi serviva un cesto per i panni sporchi e quando ho trovato questo me ne sono innamorata. Disponibile anche con altri personaggi Sanrio. Unica pecca appena aperto ha un odore un po’ forte, che comunque è svanito completamente dopo un paio di ore in balcone. Voto 5/5.\nTovaglietta a forma di nuvoletta\nIo sono un po’ maldestra e sono più le volte dove mi cade del cibo sul tavolo, macchiando inesorabilmente la tovaglia, che il contrario. Adesso però, con questa tovaglietta a forma di nuvoletta, basta una passata di spugna ed è di nuovo tutto subito pulito. Inoltre, essendo fatta d silicone, può essere esposta anche ad alte temperature (dai -40 ai 230 gradi) e quindi all’occorrenza può andare comodamente anche in lavastoviglie. La consiglio a chi ha dei bimbi piccoli o è sbadato come me. Voto 5/5\nTags: casetta miacose carine


La Cisterna di Dogana | Turismo Massa Marittima\nLa Cisterna di Dogana\nLa Cisterna di Dogana (sec. XIII-XIV) è il più importante resto medioevale di Prata.\nSi tratta di un lungo locale di m. 15 di lunghezza (di cui 4 ancora inaccessibili perché di proprietà privata) e 4,5 di larghezza. La parte attualmente visitabile è stata riportata alla luce nel 1997 grazie ad una ventina di volontari del paese, che hanno asportato circa 90 metri cubi di macerie e detriti vari che ingombravano il locale dopo il crollo parziale della volta. Il restauro, terminato nel 2001, ha consentito di ricostruire secondo il disegno originario la parte crollata della volta.\nPorta, finestra e lucernario non esistevano nella cisterna originaria. Questa era un locale interamente chiuso, con una apertura sul soffitto (che si intravede in alto al centro del muro a sinistra dell’ingresso) per prelevare l’acqua.\nSulla cisterna di Dogana mancano documenti storici. Si può supporre però, dato il materiale utilizzato (blocchi tufacei giallastri analoghi a quelli dei monumenti senesi e massetani), che la cisterna sia stata costruita dai senesi dopo la loro conquista definitiva del castello (1289). Il castello era stato infatti costretto alla resa, dopo un lungo assedio, a causa della mancanza d’acqua; probabilmente i senesi, conquistato il castello, non avevano alcuna intenzione di fare la stessa fine degli assediati. Da qui la costruzione di una grande cisterna, che fosse in grado, grazie a un sistema di grondaie e canalizzazioni, di raccogliere tutta l’acqua piovana della parte alta del borgo (cassero e chiesa).


Svegliati, Europa, ritrova le tue radici! – Il fumo di Satana\ndi Marco Muscillo (16-07-2016)\nNon ci siamo ancora ripresi dall’attentato a Dacca, una settimana fa, dove sono morti anche dieci nostri connazionali, che il terrore ha colpito ancora, stavolta nel cuore dell’Europa, in quella Francia che già per ben due volte aveva dato il proprio contributo in termini di sangue, con le stragi di Charlie Hebdo e del Bataclan.\nIl terrore di matrice islamica fondamentalista è tornato a colpire sul lungomare di Nizza, a due passi da Ventimiglia, e in piena estate, il 14 Luglio. Una data simbolica per i francesi, in cui ricordano la presa della Bastiglia e l’inizio di quella che è passata alla storia come la Rivoluzione Francese.\nLeggendo i vari articoli che incominciano a girare per la rete e per i vari canali d’informazione, possiamo riscontrare due tendenze di opinione: chi da la colpa all’Islam in quanto tale, perché a loro parere, religione di odio e di inciviltà e chi invece, difendendo a spada tratta i principi di laicità, riconosce la matrice fondamentalista degli attentati, ma non riesce a dargli una connotazione religiosa, o comunque non riesce a riconoscere che, all’interno della religione islamica, c’è una corrente di pensiero integralista che sta prendendo piede, anche grazie ai finanziamenti provenienti da quelle nazioni, come Arabia Saudita e Qatar, che si servono del terrorismo per raggiungere i propri scopi politici in Medioriente e non solo (e che ormai hanno monopolizzato, grazie ai loro Imam, l’insegnamento della tradizione islamica sunnita nelle moschee di tutto il mondo).\nDa questo punto di vista, coloro che gridano contro i “bastardi islamici”, arrivano sì, anche se per generalizzazione, a comprendere i problemi in seno al mondo islamico, ma purtroppo non riescono a contrapporgli altro che valori come la “libertà, la democrazia, l’uguaglianza, la laicità”. Il loro atteggiamento “da crociata” è viziato dai valori che nascono dalla Rivoluzione Francese, e non proprio dal Cristianesimo.\nEntrambi gli atteggiamenti, sia quello anti-islamico che quello anti-razzista e buonista, sono dunque figli di quella stessa Rivoluzione Francese che i cittadini di Nizza stavano festeggiando. Sono quei valori di libertà, uguaglianza e fraternità, intesi in senso assoluto e senza compromessi, che hanno portato l’Europa a diventare quella che è: un continente senza identità, in cui la laicità si è trasformata in ateismo, dove il rispetto (e quindi il riconoscimento di pari diritti) per le altre culture e religioni è divenuto un mezzo per cancellare le proprie radici cristiane. Allo stesso tempo, tutto ciò porta a un cortocircuito in seno agli stessi principi democratici e laicisti, in quanto il rispetto assoluto per l’altrui cultura porta ad accettare comportamenti che sono in palese contrasto con i diritti fondamentali riconosciuti dalle costituzioni democratiche.\nInoltre, la mancanza di un’identità culturale e religiosa definita porta a commettere quegli errori di politica estera e internazionale, che come molti hanno sottolineato, sono anch’essi alla base dei vari attentati che il mondo occidentale ha subito in questi anni. La Francia stessa, è stata una delle nazioni che più ha utilizzato e fomentato il jihadismo interno per mandare “ribelli” in Siria con l’obiettivo di destabilizzare l’area mediorientale di far cadere il governo legittimo siriano. Tutto ciò è avvenuto nel più totale disinteresse verso la popolazione cristiana di Maaloula e di tutte le altre città in cui la convivenza tra le diverse fedi e cultura durava da secoli, in una piena e autentica laicità, proprio perché le loro identità hanno avuto delle radici solide, che hanno permesso alle differenze di convivere assieme e di prosperare.\nNon possiamo continuare a combattere il terrorismo con belle parole di circostanza, con fiaccolate e gessetti colorati, continuando a tenere un atteggiamento ambiguo, appoggiando i terroristi laddove fa comodo e piangere solo i nostri morti. Una guerra ha bisogno innanzitutto di una motivazione: bisogna capire chi difendere e per cosa combattere, e allo stesso tempo saper distinguere i nemici dagli amici. Per questo abbiamo bisogno di capire innanzitutto chi siamo e quali sono le nostre radici. Un processo che non può non passare dalla riscoperta del Cristianesimo.\nAbbiamo iniziato questo articolo ricordando la strage di Dacca, avvenuta proprio una settimana fa. Ebbene, una cosa in particolare di quell’attentato ci è rimasta impressa: i terroristi chiamano gli occidentali “crociati”. Quelle persone morte non erano soldati, non erano dei cattolici integralisti, forse la maggior parte di loro neppure credeva nell’esistenza di Dio. Eppure sono morti perché “crociati”, un tempo li avremmo chiamati “martiri”, morti da difensori di una Fede che oltre ad essere religione, è anche storia e quindi fa parte di noi per natura: siamo nati Cristiani e ciò non può essere cambiato.\nE chissà se, proprio la Francia, proprio quella nazione che per prima ha rifiutato il Cristianesimo, decapitando chi si professava seguace di Cristo (allo stesso modo di come fa oggi lo Stato Islamico), sarà la prima nazione in Europa a riscoprirsi Cristiana e magari a pregare verso quel Dio dapprima rifiutato, affinché il sangue versato in questi anni possa far nascere un nuovo Giglio bianco, difensore della Francia e di tutta l’Europa.\nPrecedente Liturgia, usando Sarah, il Vaticano “corregge” Ratzinger\nAvanti Il “Patto delle Catacombe”


Trentino: da mercoledì il 13° Campionato di sci della protezione civile. Il programma e la presentazione « Gazzetta delle Valli News dalle Valli Lombarde e Trentine\nTrentino: da mercoledì il 13° Campionato di sci della protezione civile. Il programma e la presentazione\nSan Martino di Castrozza – Mancano pochi giorni al tredicesimo Campionato italiano di sci della Protezione civile, che si terrà dal 3 al 7 febbraio 2016 nella Ski Area San Martino di Castrozza – Passo Rolle; lo sfondo della manifestazione saranno le Dolomiti con le Pale di S.Martino. Il programma è stato presentato oggi dagli organizzatori, alla presenza dell’assessore provinciale alla Protezione civile Tiziano Mellarini, accompagnato dai referenti di Vigili del Fuoco, Soccorso Alpino, Croce Rossa, Nu.vol.a, Scuola Cani da ricerca e catastrofe, Psicologi per i popoli.\n“Il campionato rappresenta una bella opportunità – ha sottolineato l’assessore – per fare squadra, per costruire relazioni umane e professionali molto utili nel campo della protezione civile, per scambiarsi esperienze e curare la preparazione tecnico-professionale degli operatori. E’ anche l’occasione per valorizzare un territorio meraviglioso e le sue opportunità. Dopo la Val di Fiemme lo scorso anno e, quest’anno, San Martino di Castrozza con Passo Rolle, il Trentino curerà l’organizzazione del Campionato anche nel 2017. Un bel riconoscimento per una terra in cui circa un abitante su 56 fa parte della famiglia della Protezione civile”.\nNei prossimi giorni sono attesi in Trentino circa mille persone, tra partecipanti al Campionato, famigliari e accompagnatori. Possono gareggiare i dipendenti delle amministrazioni dello Stato, delle Regioni, delle Province, dei Comuni, delle Comunità della Protezione Civile della Presidenza del Consiglio dei ministri.\n“E’ stato uno sforzo organizzativo considerevole – ha sottolineato la dirigente del Servizio Centrale Unica di Emergenza Luisa Zappini – ma anche un motivo di soddisfazione, grazie alla collaborazione delle numerose componenti della Protezione civile trentina e di tante realtà del territorio dove si svolgerà la manifestazione”.\nPROGRAMMA GARE CAMPIONATO DI SCI DELLA PROTEZIONE CIVILE\nSi comincerà mercoledì 3 febbraio con l’apertura della segreteria organizzativa e dell’ufficio gare presso il palazzetto dello sport di San Martino di Castrozza. La cerimonia ufficiale di apertura, con l’accensione del tripode dopo la sfilata per le vie del paese, sarà giovedì 4 febbraio alle ore 17.00. Venerdì 5 partiranno le gare: slalom gigante per primo e poi sci alpinismo mentre il giorno successivo sono previsti sci di fondo e snowboard. Completano il programma momenti di aggregazione e festa, spettacoli e degustazioni, escursioni e un’esercitazione di soccorso. Sabato 6 febbraio alle ore 17.00, presso la Sala Congressi di San Martino di Castrozza si terrà il convegno nazionale della Protezione civile sul tema “Il sistema di protezione civile: eccellenze, specificità. Quali le sinergie e le modalità operative per gli interventi di soccorso e assistenza in ambiente montano”.\n“E’ stato realizzato – ha aggiunto Luisa Zappini – un programma veramente ricco, caratterizzato da eventi spettacolari e iniziative di contorno alle gare che incontreranno sicuramente il favore del pubblico”. Di una importante occasione di promozione ha parlato anche la presidente dell’Apt S.Martino di Castrozza, Passo Rolle, Primiero, Vanoi Paola Toffol.


Il vescovo Pizziolo apre il convegno delle San Vincenzo di Veneto e Trentino su “Carcere e Umanità” / Attualità / Homepage - L'Azione\nOggi pomeriggio alle 14.30 in Seminario a Vittorio Veneto.\n01/03/2019 di Redazione online - FC\nSi parlerà di giustizia riparativa nell’aula magna del Seminario di Vittorio Veneto il pomeriggio di venerdì 1° marzo (inizio alle 14.30). È un percorso abbastanza nuovo, almeno per il nostro Paese. Una percorso che ha l’obiettivo di rendere il reo pienamente consapevole del danno arrecato con il proprio agire nei confronti delle vittime. Le Nazioni Unite definiscono la giustizia riparativa “qualunque procedimento in cui la vittima e il reo partecipano attivamente insieme alla risoluzione di questioni emerse dall’illecito, generalmente con l’aiuto di un facilitatore”.\nQuindi è un superamento della concezione del reato come illecito commesso contro la società che richiede una pena da espiare, a favore del reato inteso come condotta intrinsecamente dannosa e offensiva che richiede da parte del reo l’attivazione di forme di riparazione del danno provocato. Riparazione che non è mero risarcimento ma complesso di azioni consapevoli e responsabili verso l’altro che possano ridare significato alle relazioni tra le persone, conseguendo così una riconciliazione del reo con le vittime, con la società ma anche con se stesso. Così da avere davvero, al termine della detenzione, un uomo “nuovo”, in grado di reinserirsi positivamente nel tessuto sociale. Si realizza così l’augurio più volte espresso da papa Francesco: [i carcerati] “stanno scontando una pena, una pena per un errore commesso.\nMa non dimentichiamo che, affinché la pena sia feconda, deve avere un orizzonte di speranza, altrimenti resta rinchiusa in se stessa ed è soltanto strumento di tortura. Pena con speranza, allora è feconda. Speranza di reinserimento sociale”. Quindi, come scrivono Lucia Castellano e Donatella Stasio “un carcere che produce libertà individuale e sicurezza collettiva”.\nIl convegno, dal titolo “Carcere e umanità - Uscire dagli schemi di una giustizia retributiva per aprirsi a modelli di giustizia riparativa”, è organizzato dal Coordinamento Interregionale Veneto e Trentino della Società San Vincenzo de’ Paoli in collaborazione con il settimanale diocesano L’Azione. Tra i relatori Giovanni Maria Pavarin, presidente del Tribunale di sorveglianza di Venezia, Claudio Messina, delegato nazionale del settore carcere della San Vincenzo, Andrea Zema, comandante della casa circondariale di Treviso, don Piero Zardo, cappellano del carcere di Treviso. Varie figure professionali porteranno la loro esperienza concreta in questo campo: psicologo, mediatore, avvocato, assistente sociale, educatore. Seguirà una testimonianza. Infine la voce di associazioni e cooperative impegnate nella realtà del carcere. Modera il giornalista dell’Azione.\nTREVISO: convegno sulla giustizia riparativa


SCEGLI IL TUO RUOLO - Come Don Chisciotte\nBy Davide On 23 Dicembre 2010 26\nSu “ Comedonchisciotte” un lettore che si firma Tellavelde ha scritto, in risposta al mio ultimo articolo, il seguente commento. Ciò che il lettore afferma è molto stimolante e ben argomentato (oltre che ben scritto), del che lo ringrazio:\nPer commentare questo scritto di Gianluca Freda prendo spunto da un’affermazione di Caterina (caterinazanivan). La seguente: «La rivoluzione non è piu’ quella che si fa scendendo in piazza a manifestare e scontrandosi, o meno, con la polizia. La rivoluzione è la comprensione da parte di ogni singolo individuo che tutto il sistema è sbagliato». Buonissimo punto di partenza, Caterina. Ma da questo punto non possiamo ancora sapere nulla circa le ragioni (gli argomenti, i pensieri, le idee) che nella testa degli individui devono essersi formate prima di arrivare alla sintesi “tutto il sistema è sbagliato”. Ed è proprio di queste ragioni che dobbiamo sapere il più possibile se vogliamo comprendere che genere di rivoluzione potremmo andare a costruire mettendoci insieme a questi individui. Sia che si tratti della “soldataglia” di cui scrive Freda, sia che si tratti di una qualche supposta “élite” di rivoluzionari novelli, sia che ci si trovi di fronte ad una forma di aggregazione fra persone mai sperimentata prima.\nNella foto: La delegazione degli studenti ricevuta da NapolitanoA mio avviso, nel secolo appena cominciato possono esistere, a questo riguardo, essenzialmente due figure di rivoluzionari: a) quelli, e sono la stragrande maggioranza, che ritengono il sistema sbagliato perché produtore di tutte le miserie e le nefandezze che connotano la catastrofe in corso: situazioni derivate, in estrema sintesi, da rapporti di forza che ci costringono a subire le condotte antisociali e criminose di alcune élite sovranazionali detentrici del potere a livello finanziario, economico e politico. Il rimedio rivoluzionario, per questo primo tipo di figure, consiste nella sostituzione (più o meno “violenta”, più o meno “domocratica”, un po’ più “dall’alto” o “dal basso”) di queste élite con un nuova leva di élite (meglio illuminate, meglio organizzate) aventi un orientamento più favorevole alle moltitudini planetarie, che blocchi il saccheggio a tempo indeterminato chiamato da ultimo “crisi” attuando una serie di misure redistributive e un utilizzo meno distruttivo delle risorse del pianeta; b) quelli, in netta minoranza per il momento, che pensano altrimenti la catastrofe in corso, al punto da imputarla non semplicemente alle condotte delle élite sovranazionali al potere, quanto alla logica stessa di funzionamento di un “sistema” che tende ormai a riprodursi “in automatico” avendo formato e legato a sé le menti degli attori sociali (tanto quelle dellé elite dominanti di cui si serve quali “esecutori” e “sicari” di una sua logica senza umane misure “a monte” e “già data”, quanto quelle delle moltitudini dominate tenute aggrappate al suo carro da illusioni di realtà quali il Progresso, lo Sviluppo, la Scienza, il Consumo, il Desiderio, la Vita-dopo-questo-schifo, ecc.). Il rimedio rivoluzionario, per questo diverso tipo di figure, non può risiedere nella sostituzione delle attuali élite al potere con nuovi e più illuminati “leaders mondiali”, bensì nell’inceppamento e nella rovina del meccanismo automatico mediante la differente formazione e il distacco delle menti dei dominati dalla sua logica di funzionamento: processi da innescare a partire: a) dall’immaginazione (quindi anche dalla dimensione dell’utopia) di una differente forma di società, di un diverso rapporto con le specie viventi e col pianeta; b) da un insieme di comportamenti conseguenti, da attuare per quanto si può da subito, che stiano fuori dal meccanismo (scambi senza denaro, risorse vitali preservate e usate da tutti, più tempo diversamente vissuto per stare insieme, ecc.). Personalmente, ritengo che solo questa seconda figura di rivoluzionario abbia oggi una qualche possibilità di proporre ed agire in modo non fittizio il cambiamento. Le figure del primo tipo, consapevolmente o meno, incarnano l’impostura. Su questo punto molti che frequentano questo ed altri siti la penseranno diversamente da me. In ogni caso, dovrebbe apparire chiaro almeno questo: la vera linea di demarcazione tra quanti pensano che “tutto il sistema è sbagliato” passa di qua. Qua c’entrano pochissimo le varie “personalità” in gioco, le “matrici” e le “incrostazioni” ereditate dalla storia passata dell’antagonismo sociale degli ultimi due secoli (tipo la cosiddetta “dialettica destra-sinistra”). Oggi, tutta la differenza nelle “azioni concrete” possibili (strategie e tattiche) delle persone implicate (facenti o meno parte di élite nel senso specificato da Freda) non può che derivare dal primitivo convincimento di ognuno/a riguardo alla natura del “sistema” sbagliato, dal suo essere figura di rivoluzionario del primo o del secondo tipo.\nTutto il resto, per quanto vitale e importante possa sembrare, davanti a questo punto affatto dirimente, assume il rilievo che può avere la cura dei sintomi della malattia rispetto alla scoperta delle sue cause. In altre parole, senza considerare il responso di questa primaria cartina di tornasole per i rivoluzionari del ventunesimo secolo, tutto il resto è come la carta da parati (wallpaper) che, come disse con inarrivabile humour Oscar Wilde nel suo letto di morte, ci sta uccidendo tutti quanti…\nVediamo allora come si colora questa cartina di tornasole quando viene immersa nella soluzione chiamata Gianluca Freda. Intanto, egli sembra voler rimuovere troppo disinvoltamente la dimensione dell’immaginazione collettiva di una diversa società dal novero delle “azioni” rivoluzionarie indispensabili per il salto al di fuori dell’esistente. Non a caso la rinomina e la ricomprende sotto categorie più docili e sfumate: “sogni e utopie”, “progettazione di un cambiamento sociale” e “pianificazione intellettuale”. Leggiamo: «Il lettore ritiene che sogni e utopie siano il motore di ogni cambiamento. Può darsi che questo sia vero per la vita individuale. Ma quando parliamo della progettazione di un cambiamento sociale, sarebbe bene che ci abituassimo a lasciare i sogni nella dimensione che ad essi appartiene di diritto: quella del dormiveglia e delle fantasie notturne». E ancora: «Date retta a un fesso: le rivoluzioni, quelle vere, sono roba per persone ben sveglie e con i piedi per terra. Soprattutto, sono roba da élite. Dove, col termine “élite”, non si intende indicare una realtà connotata sul piano della gerarchia economica o sociale, bensì su quello del pragmatismo politico e della pianificazione intellettuale».\nDunque, secondo Freda il soggetto protagonista del cambiamento rivoluzionario è senz’altro l’élite come lui la intende, ovvero l’élite depositaria unica della consapevolezza di cui è priva per definizione la “carne da cannone”. Tuttavia, il dispositivo tramite cui la cosa ci viene spiegata appare disarmante nella sua piatta semplicità: l’autore non ci dice mai ciò che a me sembra invece cruciale, ossia se nella consapevolezza dell’élite debba rientrare oppure no un’interpretazione del fondamento della società da rivoluzionare in termini diversi rispetto alla chiave di lettura dei meri rapporti di forza che essa stessa “agisce”: «L’élite pianifica, organizza, gestisce, manovra la percezione del mondo e la stessa violenza di piazza secondo modalità che sono funzionali ai suoi obiettivi; la carne da cannone è del tutto priva di capacità di decodifica dell’esistente e di schemi progettuali». La cosa resta inspiegata e avvolta nel silenzio anche più oltre, quando l’autore, con l’occhio alla situazione italiana, lamenta come le finalità perseguite dalle attuali élite di potere che hanno manipolato la “soldataglia” lo scorso 14 dicembre a Roma siano «antitetiche a ciò che ritengo essere l’interesse attuale del nostro paese, inteso nel suo insieme complessivo di pastori e di mandrie, di colonnelli e subordinati». Anche da tutto il seguito dell’articolo non arrivano lumi circa il tipo di consapevolezza del fondamento della società di cui l’élite rivoluzionaria, per definizione dell’autore “consapevole”, si farebbe portatrice. A questo punto la nebbia si fa pesante e densa, e tutto il resto dell’argomentazione, per quanto conseguente con l’assunto di partenza dell’articolo, rischia di assomigliare ad una danza di ombre agite da un equivoco di fondo: l’élite rivoluzionaria auspicata da Freda viene definita in modo spregiudicato unicamente in base a caratteristiche estrinseche funzionali alla sua sopravvivenza e al suo successo nella “guerra” col nemico (le élite attualmente dominanti), a prescindere dal tipo di pensiero in base al quale riesce o meno a raggiungere i propri scopi. Insomma: per Freda all’élite rivoluzionaria pertengono le doti della comunicazione efficace, della diplomazia, della furbizia e dell’inganno (perché, come prescrisse Sun-Tzu, «tutta la guerra è basata sull’inganno»). Non pare essere prerogativa o compito dell’élite né la comprensione dei fondamenti del vivere sociale al di fuori dei rapporti di dominio né l’immaginazione di un fondamento della società distinto da quello della società esistente che s’intende “rivoluzionare”. Insomma, l’élite rivoluzionaria pensata dall’autore fonda se stessa e la società futura a partire da se stessa. Il che, ovviamente, puzza di marcio appena lo si pensa. È, ancora una volta, un’élite autoreferente, come tutte le élite costituite da quel particolare materiale umano che è il ceto politico e sindacale d’ogni dove. Quindi, l’élite rivoluzionaria auspicata da Freda, del resto non diversamente da quella vagheggiata da Barnard, Chiesa, Massimo Fini e Pallante, non è in grado di spiegare altrimenti se stessa né possiede un’interpretazione di società in termini differenti da se stessa e dai rapporti di forza nei quali soltanto sembra vivere. Se così stanno le cose, i suoi esponenti non potranno che essere figure di rivoluzionari del primo tipo. E anche Gianluca Freda pare esserlo, per quanto rispetto ad altri possa tirare fuori una maggiore dose di lucidità e di coerenza logica nell’analisi dei processi che stanno “a valle” delle sue assunzioni di partenza. Ciò non rende meno surreale e “di plastica”, per così dire, tutta la parte finale del suo articolo, che vale la pena riportare integralmente: «Occorre dunque decidere – e decidere adesso – se desideriamo rivestire il ruolo di soldati che subiscono la rivoluzione prossima ventura o di progettisti che la pianificano e la manovrano. Rivolgo pertanto un appello a tutte le menti razionali che, ritrovatesi martedì scorso nel bel mezzo di una guerra alla cui progettazione non avevano in alcun modo contribuito, abbiano sentito “a pelle” di trovarsi nel livello sbagliato della gerarchia. Invito tutti costoro a lasciar perdere le molotov, le risse coi celerini e gli scudi di cartone e a venire dietro le tastiere, dove c’è urgente bisogno di loro. Di truppaglia mercenaria da gettare allo sbaraglio contro il nemico ne abbiamo anche troppa. Ci servono generali, strateghi, programmatori, psicologi delle masse, scrittori, articolisti, ministri della (nostra) propaganda. E’ con questi strumenti e solo con questi che si organizzano e soprattutto – come avrebbe detto con saggezza il vecchio Sun Tzu – si può provare a vincere le guerre e le rivoluzioni». Domanda: cosa mai potrebbero pensare i “soldati” di coloro che decidono di stare dalla parte dei “progettisti” che “pianificano” e “manovrano” se sapessero la piccola verità che questi ultimi hanno in testa soltanto l’idea della rivoluzione come rovesciamento dei rapporti di forza e sostituzione delle élite esistenti con l’élite nuova di cui fanno parte essi stessi, mentre la logica di funzionamento della società rimane la medesima che ha prodotto la catastrofe in corso per i “soldati” e per le loro famiglie in ogni parte del pianeta?\nPoiché non voglio appesantire il discorso, mi limito a rispondere alle sole domande dirette che il lettore pone, evitando di prendere in considerazione, per il momento, i molti spunti interessanti offerti dalle sue riflessioni.\nDarò per scontato che la discussione esuli ormai da ogni tipo di valutazione sulle manifestazioni studentesche degli ultimi giorni; le eroiche avanguardie del disagio giovanile, prostrandosi ieri davanti a Napolitano e arrivando addirittura a dichiarare “Napolitano è con noi”, hanno dimostrato definitivamente la loro miserabile pochezza e assoluta incomprensione dei fenomeni contro i quali pretenderebbero di sfogare la loro rabbia. Napolitano è l’uomo che molto più di Berlusconi e della Gelmini rappresenta la sudditanza dell’Italia verso gli USA, sudditanza che ha dolosamente prodotto lo sfascio attuale del nostro paese in tutte le sue declinazioni, compreso il disastro dell’istruzione pubblica. Se gli studenti “ribelli” non arrivano a capire neanche questo, che ingoino la riforma Gelmini e si dedichino gioiosamente alla Playstation. O meglio ancora – ammesso che ne siano in grado – allo studio dei meccanismi che presiedono ai fenomeni sociali e geopolitici, studio che potrebbe consentirgli, alla prossima occasione, di agire in maniera meno sciocca e autolesiva, di porre nel mirino obiettivi realistici e sensibili e di segnare qualche punto a proprio favore. Li preferisco, comunque, di gran lunga quando sfasciano vetrine e incendiano cassonetti che quando si fanno ritrarre in sorridenti foto ricordo al Quirinale: il loro confuso bailamme di strada è stato inutile e imbecille, ma senz’altro molto meno pericoloso e disgustoso del profondersi in sconsiderati salamelecchi dinanzi al sorvegliante capo della nostra prigione.\nVenendo al commento, il lettore critica la mia ossessione maniacale per la strategia di lotta da adottare, che mi porta a trascurare pressoché del tutto ogni definizione del tipo di società che da tale lotta dovrebbe scaturire e dei nuovi rapporti su cui dovrebbe essere fondata. Per usare le sue parole, nel mio articolo non trovano cittadinanza “né la comprensione dei fondamenti del vivere sociale al di fuori dei rapporti di dominio né l’immaginazione di un fondamento della società distinto da quello della società esistente che s’intende “rivoluzionare””. Pur comprendendo benissimo le sue perplessità, mi sembra che il lettore corra un po’ troppo. Dal mio punto di vista, se una lotta deve esserci nel momento politico attuale (e il momento mi sembra perfetto), essa deve mirare innanzitutto a produrre un’emancipazione del nostro paese dalla servitù internazionale che lo strangola da quasi 70 anni e che passa attraverso il controllo esercitato sulla nostra classe politica tanto dagli organismi europei (manovrati dalla finanza statunitense e israeliana) quanto da settori dell’industria e della finanza nazionale che si sono letteralmente venduti all’occupante. La liberazione da queste catene che annullano la nostra sovranità è una precondizione, senza realizzare la quale nessun altro tipo di cambiamento sarà possibile o anche solo immaginabile. E poiché all’orizzonte non si scorge, per ora, nessuna prospettiva di affrancamento, già la sola lotta per rendere concreta questa precondizione è qualcosa che potrebbe impegnare le nostre intelligenze, le nostre risorse e i nostri sforzi per tutto l’arco delle nostre vite. Mi sembra un po’ puerile, quindi, fare castelli in aria su ciò che faremmo se vincessimo un miliardo di euro al superenalotto, quando al momento non disponiamo nemmeno dei quattro soldi per effettuare la giocata. Conviene prima di tutto scervellarci su come trovare il denaro con cui pagare il gestore della ricevitoria; soltanto dopo, quando e se avremo vinto, penseremo a progettare la quotidianità del nostro ricco e radioso avvenire.\nVero è che in realtà – come il lettore acutamente osserva nel finale del suo commento – la questione della progettazione utopistica della “società nuova” non è qualcosa che si possa dribblare semplicemente constatando il carattere abbondantemente prematuro della discussione. Il lettore scrive infatti: “cosa mai potrebbero pensare i “soldati” di coloro che decidono di stare dalla parte dei “progettisti” che “pianificano” e “manovrano” se sapessero la piccola verità che questi ultimi hanno in testa soltanto l’idea della rivoluzione come rovesciamento dei rapporti di forza e sostituzione delle élite esistenti con l’élite nuova di cui fanno parte essi stessi […]?”.\nQui si potrebbe rispondere, con un certo cinismo, che se i soldati fossero in grado di comprendere queste “piccole verità”, essi sarebbero élite e non soldati. Il che sarebbe splendido. Se davvero ogni individuo possedesse le competenze e le conoscenze necessarie per scorgere i fili da cui è manovrato – e cioè per rappresentarsi un quadro preciso della situazione politica internazionale, nonché degli strumenti di cui si servono i poteri dominanti per perseguire i loro scopi, comprendendo la complessità delle strategie in opera e le loro ricadute sugli scenari locali – , allora potremmo progettare la nostra azione su basi del tutto diverse e il nostro compito sarebbe molto più semplice. Ma è un po’ come dire che se gli uomini nascessero con le rotelle ai piedi, non ci sarebbe bisogno di costruire pattini. Purtroppo la natura e l’anatomia sono quelle che sono e ogni discorso sensato sul da farsi deve partire dall’analisi della realtà di fatto. Quale sia il livello di comprensione dei fenomeni politici che la maggioranza degli individui possiede, lo si è visto proprio in occasione delle recenti manifestazioni studentesche: risse da stadio con i celerini presentate, con gran sprezzo del ridicolo, come “lotta contro il potere”, incendi di motorini e cassonetti ad opera di cialtroni senza cervello spacciati per ribellione sociale, governi di maggiordomi scambiati per vertici del potere, esecrabili secondini come Napolitano scambiati per alleati nella lotta. Spiace dirlo, ma persone del genere possono svolgere in qualsiasi guerra soltanto il ruolo della carne da cannone; il che, sia detto per inciso, è sempre meglio che non avere alcun ruolo. Ed è sempre più conveniente per questa truppaglia essere guidata da una dirigenza che condivide al momento i loro stessi disagi sociali e i loro stessi obiettivi di medio termine, piuttosto che da élite caratterizzate da tutt’altra estrazione e tutt’altri propositi.\nIn questo senso, il discorso sulla progettazione utopica della società prossima ventura acquisisce una cruciale connotazione propagandistica. Occorre sì una definizione di obiettivi idealistici e massimalistici, cesellati e rifiniti con cura (possibilmente da artigiani dotati di maggiore fantasia artistica di quella su cui può contare il sottoscritto), ma nella piena consapevolezza che tale costruzione immaginifica ha lo scopo essenziale di fornire alle truppe parole d’ordine e retribuzioni motivazionali di lungo termine per condurle a realizzare il vero obiettivo di breve/medio termine, che è quello di spazzare via i dominatori atlantici e gli sguatteri che ne curano localmente gli interessi, restituendo autonomia politica e culturale al nostro paese.\nSi badi bene: ciò di cui sto parlando è sì un inganno finalizzato a motivare la fanteria alla battaglia, ma un inganno molto meno cinico e molto meno “ingannevole” di quanto a prima vista potrebbe apparire. Infatti, al di là dell’universale e oggettiva convenienza di una liberazione nazionale dalla sudditanza allo straniero, va detto che le utopie rivoluzionarie, per quanto fondate su presupposti improbabili, finiscono per acquisire tangibilità man mano che se ne incrementa la diffusione nell’immaginario delle moltitudini. La realtà è immaginazione condivisa e ogni edificio fantastico, se debitamente trapiantato attraverso la propaganda nell’immaginario globale, non può che tradursi in una materializzazione, se non dell’intero impianto teorico che lo sorregge, perlomeno di ampi segmenti della sua struttura. E questo a prescindere dagli obiettivi originari dei suoi ideatori, che, come si è detto, sono solitamente di assai più breve e concreto respiro. Le idee dell’Illuminismo, propagandate in Francia dagli agenti britannici al solo scopo di destabilizzare il paese facendo leva sulle velleità di dominio delle élite borghesi locali, finirono per mutarsi in realtà politica e per monopolizzare comunque, per ampi periodi, il percorso rivoluzionario. Per quanto stravolte, rinnegate e ribaltate dagli eventi sanguinosi che scandirono il corso della Rivoluzione e ciò che ad essa seguì, tali idee rappresentano ancora oggi il punto di riferimento obbligato di ogni progettazione politica; un fantasma, forse, un monumento teorico alle buone intenzioni perennemente svilito dalla realtà dei fatti; ma pur sempre un monumento a cui nessun politico del passato o del presente, per quanto spregiudicato, ha potuto esimersi dal rendere perlomeno un omaggio formale. E questo senza contare quelle (sia pur limitate) realtà locali in cui i princìpi dell’uguaglianza, della libertà d’espressione e di stampa, ecc., hanno realmente conquistato nel corso della storia qualcosa di molto prossimo ad una reificazione effettiva.\nDunque, per quanto astratte e progettate per più prosaiche finalità, le utopie rivoluzionarie non sono mai del tutto ingannevoli una volta incorporate in un atto di risoluta rimodellazione politica. Per inciso, sarebbe dunque un bene che l’elaborazione di tali utopie, quali che esse siano, fosse appaltata ad un artigiano rigoroso, capace di scolpire un falansterio teorico in cui sia ridotta al minimo l’eventualità di divergenze tra i sogni della “truppa” e i programmi tattici degli “alti comandi”. Aggiungerò che le azioni di trasformazione dell’esistente (o rivoluzioni) sono inevitabili e incessanti. In qualunque momento cruciale della storia esiste un’élite pronta ad assumerne la guida e indirizzarle alla realizzazione dei propri interessi. Si tratta semplicemente di capire se anche noi abbiamo degli interessi e se siamo disposti a costituirci in élite per perseguirli al meglio. Ciò comporta l’assimilazione di una serie di princìpi di base che potranno apparire a molti così cinicamente spregiudicati da non meritare alcuna attenzione. Non voglio certo imporre la mia visione del problema a chicchessia, né, volendolo, avrei il potere di farlo. Possiamo sempre scegliere di essere truppa o spettatori, anziché generali, nella rivoluzione che sta già muovendo i suoi primi passi. L’importante è essere consapevoli delle conseguenze – in termini di adattamento a nuovi scenari definiti in ambienti a noi del tutto estranei – che la passività contemplativa o il limitarsi a sfogare la propria frustrazione in tumulti sterili produrranno sulle nostre vite nel prossimo futuro. Ognuno faccia le sue considerazioni e scelga il proprio ruolo secondo coscienza.\nMassimo Cascone 26 Maggio 2022 2.664 1