pdf-QUO 2014 113 2005\nSalvaSalva pdf-QUO_2014_113_2005 per dopo\nAnno CLIV n. 113 (46.655)\nluned-marted 19-20 maggio 2014\nPapa Francesco invita i vescovi del Messico a promuovere una cultura dellincontro e della pace\nCinquanta morti per le alluvioni in Serbia e Bosnia ed Erzegovina\nPer dare credibilit alla Chiesa\nE raccomanda di stare sempre accanto alle vittime del narcotraffico e ai pi vulnerabili\nNon bisogna lasciarsi intimorire dalle forze del male, ma si deve restare\ncon coraggio accanto al popolo che\nsoffre. Papa Francesco ha citato il\ndiscorso di Benedetto XVI pronunciato il 26 marzo 2012 al momento\ndi lasciare Guanajuato, in Messico,\nper rinnovare ai presuli della Conferenza episcopale del Paese linvito a\ncontinuare a preoccuparsi per le\nvittime del narcotraffico e per i\ngruppi sociali pi vulnerabili e a\nessere paladini dei diritti umani e\ndello sviluppo integrale della perso-\nna umana. Tutto ci che espressione dellintima connessione esistente tra lannuncio del Vangelo e\nla ricerca del bene degli altri ha\nprecisato il Pontefice senza dubbio contribuisce a dare credibilit alla Chiesa e rilevanza alla voce dei\nAssalto al Parlamento di Tripoli e combattimenti a Bengasi\nTRIPOLI, 19. La Libia in preda\nallanarchia e le autorit di transizione che dichiarano di non avere ricevuto gli aiuti necessari dalla\ncomunit internazionale non riescono a controllare le numerose milizie armate che dettano legge nel\nRegna dunque il caos nel Paese\ndove ieri si sono avuti altri due\nmorti e 55 feriti negli scontri scoppiati nella capitale. Lo ha reso noto\nnella notte il ministro della Giustizia, Salah Al Marghani, precisando\ntuttavia che le violenze riguardano\nmilizie locali e non sarebbero collegate alloffensiva lanciata venerd\nscorso dallex generale Khalifa Hiftar a Bengasi contro le milizie islamiche. I combattimenti hanno gi\ncausato ottanta morti e oltre duecento feriti.\nNelle stesse ore, per, le forze di\nHiftar hanno attaccato il palazzo\n(Parlamento ad interim) a Tripoli.\nIl palazzo stato circondato da\nblindati, un edificio limitrofo stato dato alle fiamme, numerose autovetture sono state danneggiate, i\ndeputati e i dipendenti costretti a\nfuggire cercando di evitare carri armati e pick-up pieni di uomini armati. Un numero imprecisato di deputati sarebbe stato sequestrato.\nA sferrare lassalto sono state due\npotenti milizie di Zintan, Al Qaaqaa e Sawaaq, schieratesi con lex\ngenerale che lattuale premier,\nAhmed Miitig sostenuto da esponenti islamici considera un golpista.\nNella notte a Tripoli c stato anche\nil lancio di quattro razzi contro la\ntelevisione Libya International che\npoco prima aveva trasmesso un comunicato letto da un colonnello a\nsuoi pastori. Del resto la situazione\nattuale del Paese, caratterizzata\ndallesplosione di diverse forme di\nviolenza che coinvolgono soprattutto\ni giovani, costituisce il motivo fondamentale di un rinnovato impegno\na promuovere un vero spirito di concordia nazionale attraverso la cultura dellincontro, del dialogo e della\nIl Papa ha voluto anche sottolineare il valore dellimpegno dei laici\nnella Chiesa, limportanza dellattenzione posta nella formazione dei\ngiovani e nella difesa della famiglia,\nriaffermando linsostituibile ruolo\ndella parrocchia nella comunit cristiana.\nmuoiono nel rogo\ndi un bus\nUn edificio distrutto dai bombardamenti a Bengasi (Reuters)\nnome dellesercito e dei rivoluzionari in cui si proclamava la sospensione del Parlamento. La sede\ndellemittente stata danneggiata,\nma non ci sono stati feriti.\nE la situazione resta tesissima anche in Cirenaica. Missili Grad sono\nstati lanciati nella notte sullaeroporto Benina, a Bengasi, chiuso da\nvenerd e in mano agli uomini di\nHiftar. La base area quella da cui\nsono decollati i caccia che venerdi\nIl Pontefice riceve\nil primo ministro della Polonia\nhanno colpito i miliziani della Brigata islamica 17 febbraio. Combattimenti tra i soldati di Hiftar e milizie islamiste sono scoppiati in altre\nzone della citt.\nLa Tunisia, nel frattempo, invier\ncinquemila soldati al confine con la\nLibia allindomani dellassalto al\nParlamento di Tripoli. Lo ha annunciato il ministro dellInterno di\nTunisi, Lotfi Ben Jeddou, al termine di una riunione di emergenza\ndel Governo. Jeddou ha sottolineato che la Tunisia ha deciso di prendere misure per rafforzare la sicurezza al confine e prevenire ogni\npossibile conseguenza per la situazione in Libia. Nel corso di una\nconferenza stampa, il ministro\ndellInterno ha quindi espresso\npreoccupazione per limpatto che\ngli eventi in Libia potrebbero avere.\nBO GOT, 19. Tragedia in Colombia.\nIeri sera, nella citt di Fundacin,\ntrentadue bambini sono morti per\nlincendio del bus sul quale stavano\nviaggiando. I piccoli avevano dai\ndue ai dodici anni. Le cause della\nterribile sciagura sono ancora da\nchiarire. Secondo il quotidiano locale El Tiempo, a provocare il rogo\npotrebbe essere stato un carico di\ncarburante di contrabbando che si\ntrovava sul bus. Molte delle vittime,\nhanno riferito fonti della polizia, sono morte sul luogo dellincidente,\nmentre altre sono decedute in ospedale a seguito delle gravissime ustioni riportate. Il presidente Juan Manuel Santos, ha proclamato il lutto\nnazionale. Riferisce sempre il quotidiano El Tiempo che subito dopo\naver appreso la notizia della sciagura, il capo dello Stato si recato a\nFundacin per incontrare le famiglie\nLa tragedia avvenuta poco dopo\nla partenza. Secondo il racconto di\nalcuni testimoni, lincendio divampato in modo rapidissimo: stato\nuna questione di pochi secondi,\nstato riferito. Il pullman era sprovvisto di uscite di emergenza. Alcune\npersone, subito accorse sul luogo\ndella sciagura, hanno cercato in\nqualche modo di spegnere le fiamme. Sono stati gettati sul bus sacchi\ndi sabbia, ma ogni tentativo di domare lincendio stato inutile. E\nquando sono arrivati i pompieri era\normai troppo tardi.\nBELGRAD O, 19. La Serbia e la Bosnia ed Erzegovina hanno chiesto aiuti internazionali\nper le operazioni di\nsoccorso nelle aree devastate dalle violente\nCon le acque che\ncominiciano lentamente a ritirarsi, i pericoli\ncontinuano a permanere non solo per il rischio di frane e nuove\nalluvioni, ma anche\nper la minaccia costituita dalle mine inesplose, rimaste disseminate nella Bosnia\ned Erzegovina dai\nSoccorritori allopera nei pressi di Sarajevo (LaPresse/Ap)\nIl ministro per i Rifugiati bosniaco, Adil Osmanovi, essere molte di pi. La situazione\nha definito le inondazioni, provo- particolarmente grave in Bosnia ed\ncate dalle piogge torrenziali dei Erzegovina. Oltre alle 2.000 frane\ngiorni scorsi, una catastrofe, mentre che si sono avute nel Paese, preocnei due Paesi balcanici si continua- cupano le quasi 120.000 mine ineno a contare i morti, che, secondo splose in oltre 9.400 campi indicati\nstime provvisorie, sono oltre 50. Il da segnaletica. Ma ora la forze delpremier serbo, Aleksandar Vui, le acque ha divelto i cartelli e in alha detto che le vittime potrebbero cuni casi anche smosso le mine.\nal re del Bahrein\nNella mattina di luned 19 maggio\nPapa Francesco ha ricevuto il re\ndel Bahrein, Hamad bin Isa Al\nKhalifa, il quale, successivamente,\nha incontrato il cardinale Pietro\nParolin, segretario di Stato, accompagnato dallarcivescovo Dominique Mamberti, segretario per i\nNel corso dei cordiali colloqui\nsono stati passati in rassegna alcuni\ntemi di comune interesse, con particolare riferimento allimpegno a\nfavore della pace e della stabilit\nnel Medio oriente, nonch alla promozione del dialogo e della coesistenza pacifica fra tutte le componenti della societ.\nIn seguito, si rilevato il positivo contributo che la minoranza cristiana apporta al Paese e si\nespresso lapprezzamento per linteressamento personale del re alle necessit della comunit cattolica locale.\nIl Santo Padre ha ricevuto in udienza Sua\nFernando Filoni, Prefetto della Congregazione per lEvangelizzazione dei Popoli.\nNella mattinata di luned 19 maggio, Papa Francesco ha ricevuto in\nudienza, nel Palazzo apostolico, il\ndi Polonia, Donald Tusk, il quale\nha successivamente incontrato il\ndi Stato, accompagnato dallarcivescovo Dominique Mamberti, segretario per i Rapporti con gli\nstata ricordata la recente canonizzazione di Giovanni Paolo II e la\nsua rilevanza per la nazione polac-\nca. Il primo ministro ha espresso\nvivo compiacimento per la visita\nche il Papa compir in Polonia\nnel 2016, in occasione del raduno\ninternazionale della giovent.\nCi si poi soffermati sul quadro sociale ed economico del\nInfine, c stato uno scambio di\nvedute sullattuale situazione internazionale. In particolare stata\nespressa preoccupazione per le\npersistenti tensioni nellEuropa\nIl Santo Padre ha ricevuto questa mattina\nin udienza le Loro Eccellenze Reverendissime\nCarlos Garfias Merlos, Arcivescovo di\nAcapulco (Messico), in visita ad limina\nAlberto Surez Inda, Arcivescovo di Morelia (Messico), con gli Ausiliari, le Loro Eccellenze Reverendissime i Monsignori Carlos\nSurez Czares, Vescovo titolare di Abidda, e\nJuan Espinoza Jimnez, Vescovo titolare di\nArpi, in visita ad limina Apostolorum;\nMaximino Martnez Miranda, Vescovo di\nCiudad Altamirano (Messico), in visita ad\nDagoberto Sosa Arriaga, Vescovo di Tlapa (Messico), in visita ad limina Apostolorum;\nJos Antonio Fernndez Hurtado, Vescovo di Tuxtepec (Messico), in visita ad limina\nJos de Jess Martnez Zepeda, Vescovo\ndi Irapuato (Messico), in visita ad limina\nMiguel Patio Velzquez, Vescovo di\nApatzingn (Messico), in visita ad limina\nArmando Antnio Ortiz Aguirre, Vescovo di Ciudad Lzaro Cardenas (Messico), in\nJos Luis Castro Medelln, Vescovo di\nTacmbaro (Messico), in visita ad limina\nJavier Navarro Rodrguez, Vescovo di\nZamora (Messico), con lAusiliare, Sua Eccel-\nlenza Reverendissima Monsignor Jaime Caldern, Vescovo titolare di Giomnio, in visita\nin udienza Sua Maest Hamad bin Isa Al\nKhalifa, Re del Bahrein, e Seguito.\nin udienza Sua Eccellenza il Signor Donald\nTusk, Primo Ministro della Polonia, con la\nIl Santo Padre ha nominato Sua Eccellenza\nReverendissima Monsignor Jos Luis Mollaghan, finora Arcivescovo Metropolita di Rosario (Argentina), come Membro della Congregazione per la Dottrina della Fede nellerigenda Commissione di esame dei ricorsi di\nEcclesiastici accusati per delicta graviora.\nNessun progresso nel dialogo sullunit del Paese convocato dal Governo di Kiev\nRafforzati gli strumenti contro i crimini in campo finanziario\ndellAif per il 2013\nProseguono i combattimenti nelle regioni separatiste di Donetsk e Lugansk\nKIEV, 19. Si conclusa senza risultati\nla seconda sessione del dialogo per\nlunit nazionale promosso dal Governo ucraino, svoltasi sabato nella\ncitt orientale di Kharkiv a una settimana dalle elezioni presidenziali di\ndomenica prossima. Il primo ministro ucraino ad interim, Arseniy\nYatseniuk, ha in questa sede ribadito\nche il suo Governo pronto a fare\ndi tutto per lunit dello Stato ucraino, aggiungendo di essere disponibile a concessioni come la decentralizzazione amministrativa e uno status speciale alla lingua russa.\nAl dialogo partecipano gli ex presidenti Leonid Kravchuk e Leonid\nKuchma, il ministro dellInterno,\nArsen Avakov, uomini daffari, leader religiosi e i rappresentati del\nPartito delle regioni, la formazione\nche sosteneva il Governo dellex presidente, Viktor Ianukovich, che\nmolto forte nellest del Paese. Ma\ndallincontro di Kharkiv, che segue\nquello di mercoled a Kiev, sono stati esclusi i separatisti filo-russi che\ncontrollano diverse citt orientali.\nYatseniuk ha ribadito che non intende trattare con quelli che definisce\nterroristi fino a quando non avranno deposto le armi. Il dialogo per\nlunit dellUcraina si svolge con la\nmediazione del diplomatico tedesco\nE mentre non chiaro se il Governo sar in grado di garantire lo\nLa strada che unisce Kharkiv a Sloviansk inquadrata in un mirino (Afp)\nsvolgimento delle presidenziali nelle\nregioni separatiste di Donetsk e\nLugansk dove si gi svolto un\ndallOccidente, a favore della secessione da Kiev Mosca tornata a\nmettere in discussione la legittimit\ndelle elezioni nelle regioni separatiste dove sono in corso i combattimenti. La Commissione elettorale\ncentrale ha dal canto suo avvertito il\nLopposizione detta le condizioni per trattare\nIl segretario esecutivo del Mud, Ramn Guillermo Aveledo (Ansa)\nCARACAS, 19. Lopposizione venezuelana ha consegnato ieri ai mediatori internazionali impegnati a\nfavorire il dialogo nazionale lanciato dal presidente Nicols Maduro\nun documento nel quale si fissano\nle condizioni per riprendere i colloqui. Le trattative, infatti, erano state bloccate dal Mud (Tavolo\ndellunit democratica) perch non\navevano prodotto, dopo un mese, i\nrisultati sperati. Il dialogo nazionale era stato lanciato dal capo dello\nStato con lobiettivo di porre fine\nalle proteste, cominciate allinizio\ndi febbraio e nel corso del tempo\ndegenerate in violenti scontri, con\nun bilancio di quarantadue morti e\nun centinaio di feriti.\nIl segretario esecutivo del Mud,\nRamn Guillermo Aveledo, ha incontrato nella sede della nunziatura apostolica a Caracas i ministri degli Esteri di Brasile, Colombia ed Ecuador, cui ha spiegato le\nragioni del blocco dei negoziati.\nHa poi detto che le condizioni\ncontenute nel documento sono\nchiare e concrete: riguardano la situazione delle persone arrestate durante le proteste e le violazioni dei\ndiritti umani nella repressione condotta dalle forze governative. Il segretario esecutivo del Mud ha affermato che il dialogo non potr\nandare avanti finch il Governo\ncontinuer a far credere che non\nesiste il malcontento fra i venezue-\nlani, invece di rendersi conto di\nquello che gli sta chiedendo il popolo. Intanto le universit pubbliche sospenderanno lattivit, gioved, come segno di solidariet nei riguardi degli studenti che manifestano contro il Governo.\nGoverno che ben due milioni di\nelettori potrebbero non riuscire a\nesercitare il proprio diritto al voto.\nUn altro tentativo di trovare una\nsoluzione alla crisi ucraina sar intrapreso alla prossima seduta del tavolo di dialogo nazionale che dovrebbe svolgersi mercoled prossimo\na Cercassi, nellUcraina centrale. Ma\ngli esperti dubitano che si trover\npresto un compromesso.\nBRASILIA, 19. Sono state liberate\nle persone prese in ostaggio ieri\ndai detenuti di una prigione di\nmassima sicurezza ad Aracaju,\nnello Stato di Sergipe, nel nordest del Brasile. Solo due delle\nquattro guardie catturate durante\nlammutinamento, durato circa\nventiquattro, sono state ferite: i\nrestanti ostaggi 125 familiari di\ndetenuti che si trovavano in visita\nallinterno del penitenziario, tra i\ni quali 15 bambini sono rimasti\nSecondo fonti della sicurezza\ncitate dai media locali, in base\nallaccordo definito per liberare\ngli ostaggi, un gruppo di detenuti\nnel padiglione dove scoppiata la\nrivolta saranno trasferiti in un penitenziario situato in unaltra localit: nel padiglione si trovano\n123 dei 479 prigionieri presenti nel\ncarcere. Il responsabile della polizia militare di Sergipe, Maurcio\nIunes, e il portavoce del carcere\ndi Aracaju, Sandra Melo, hanno\ncomunicato che il numero e i nomi dei detenuti trasferiti non saranno divulgati per motivi di sicurezza.\nLa Bolivia punta sul nucleare\ncon laiuto dellArgentina\nLA PAZ, 19. La Bolivia punter su\ndellenergia nucleare per scopi pacifici con il supporto tecnico\ndellArgentina: lo ha annunciato,\nieri, il presidente Evo Morales, nel\ncorso del quarto congresso internazionale su gas e petrolio a Santa\nCruz. Gi nellottobre scorso Morales aveva manifestato lintenzione di investire sul nucleare: allora\nil capo dello Stato aveva riferito\ndellinvio di tecnici in Argentina\nnellambito di un processo di formazione professionale. Il presidente boliviano, in pi occasioni, ha\nsottolineato quanto ritenga importante il nucleare: nello stesso tempo, ha spesso ricordato la necessit di valorizzare altre fonti per la\nproduzione di energia, come leoli-\nNon passa il referendum in Svizzera\nBocciato il salario minimo\nBERNA, 19. Nel referendum di ieri,\ngli svizzeri hanno bocciato la proposta di introdurre uno stipendio\nminimo garantito di circa 4.000\nfranchi (quasi 3.300 euro al mese, il\npi alto del mondo) per tutte le categorie di lavoratori. Con il 76,5 per\ncento di voti contrari, gli elettori\ndella Confederazione hanno infatti\nclamorosamente bocciato liniziativa\npopolare, promossa dai sindacati e\nfortemente criticata dal Governo e\nco, il solare, lidroelettrico e il geotermico.\nnucleare, unitamente allo sviluppo\ndegli altri settori energetici, permetterebbe alla Bolivia di aumentare in maniera consistente le\nesportazioni di idrocarburi e, di\nconseguenza, di incrementare le\nentrate dello Stato.\nIntanto, riferisce lEfe, il ministro dellIndustria argentino, Dbora Giorgi, comincia oggi una\nmissione in Bolivia con lobiettivo\ndi rafforzare i legami tra i due\nPaesi sul piano degli investimenti\ne delle infrastrutture. Il ministro\ndellIndustria argentino avr un\nincontro con il ministro dello Sviluppo produttivo boliviano, Teresa\nIntanto, le truppe di Kiev accusano due duri colpi: la diserzione a\nDonetsk di un gruppo di militari\ndella Guardia nazionale che ha giurato fedelt ai separatisti, e la liberazione da parte di un centinaio di filo-russi armati del governatore di\nLugansk, Valeri Bolotov, praticamente subito dopo la sua cattura da parte dei militari ucraini. Si tratta delle\nennesime prove delle gravi difficolt\ndelle forze armate nellest. E oggi un\nsoldato ucraino morto e tre sono\nrimasti feriti sotto il fuoco dei mortai dei filo-russi sul monte Karachun, nei pressi di Sloviansk.\nIn questo contesto, oggi il presidente russo, Vladimir Putin, ha dato\nordine di mettere fine alle esercitazioni militari al confine con lUcraina e ha disposto che le truppe interessate alloperazione nelle regioni di\nRostov, Belogorod e Bryansk facciano ritorno alle loro basi permanenti.\nLo ha reso noto il Cremlino, come\nriporta lagenzia Interfax.\nLAutorit di informazione finanziaria (Aif) della Santa Sede e dello Stato della Citt del Vaticano ha\npresentato oggi, luned 19 maggio,\nil suo rapporto annuale per il 2013.\nIl rapporto passa in rassegna le attivit e le statistiche dellAif per\nIl 2013 ha visto un rafforzamento\nsignificativo degli strumenti legali e\nistituzionali della Santa Sede e dello Stato della Citt del Vaticano\nper la lotta efficace contro i crimini\nnel campo finanziario, unaccresciuta istituzionalizzazione della\ncollaborazione internazionale della\ncompetente autorit della Santa\nSede con le sue controparti estere,\ne una performance molto migliorata nel monitoraggio delle potenziali irregolarit finanziarie.\nNel 2013 abbiamo fatto ulteriori\npassi decisivi nel migliorare gli\nstrumenti legali e, allo stesso tempo, nel renderli effettivamente operativi ha dichiarato Ren Brlhart, direttore dellAif, e ha continuato: La valutazione compiuta\nnel dicembre 2013 da Moneyval, il\nComitato di esperti per la valutazione delle misure contro il riciclaggio e il finanziamento del terrorismo del Consiglio dEuropa, e\nle nostre statistiche ci permettono\ndi affermare che oggi abbiamo in\nfunzione un sistema corretto ed\nequivalente per prevenire e combattere i crimini finanziari. Un sistema che ben allineato con gli\nLAif ha registrato una notevole\ncrescita delle Segnalazioni di transazioni sospette (Str), passate da 6\nnel 2012 a 202 nel 2013. Questa\ncrescita riflette, sia lo sviluppo della strumentazione legale, sia un miglioramento sostanziale nella performance operativa delle entit\nsoggette alla supervisione dellAif\nin vista della prevenzione del crimine finanziario. Cinque segnalazioni sono state inoltrate al Promotore di Giustizia per lulteriore in-\nROMA, 19. Ancora una volta un\nbambino rimasto vittima della\nviolenza in Italia. Dopo gli efferati episodi dei mesi scorsi, un\nragazzino di 12 anni, Pietro Azzena, stato ucciso sabato notte\nassieme ai genitori, Giovanni\nMaria Azzena e Giulia Zanzani,\nnella loro casa di Tempio Pausania, in Sardegna. Un triplice\nomicidio di una ferocia inaudita.\nI tre sono infatti stati presi a\nsprangate, tramortiti e poi strangolati con dei cavi elettrici. Una\npersona stata fermata dai carabinieri. La pista pi accreditata\nsembra essere quella legata a\ndellusura. Giovanni Maria Azzena era infatti inquisito per\nIl testo, respinto in tutti i Cantoni, prevedeva uno stipendio minimo\nlegale a livello nazionale di 22 franchi allora (18 euro), pari a una remunerazione mensile di circa 4.000\nfranchi per un impiego a tempo\npieno di 42 ore settimanali. Lesito\ndella votazione una chiara sconfitta, ha riconosciuto lUnione sindacale.\nAllopposto, il ministro dellEconomia, Johann Schneider-Ammann,\nsi rallegrato per il risultato. La\nvittoria del s ha detto avrebbe\ncomportato perdite di posti di lavoro, soprattutto quelli meno qualificati e nelle zone periferiche del Paese, e il lavoro il miglior antidoto\nalla povert. Anche per le associazioni padronali, il verdetto delle urne positivo e costituisce un riconoscimento del modello svizzero\ncon salari concordati tra le parti sociali.\nLa Confederazione tra le Nazioni pi ricche e care del pianeta,\ncon un salario medio nelleconomia\nprivata pari a 6.118 franchi lordi, e\ndove circa il 10 per cento dei lavoratori guadagna meno di 4.000 franchi. Essenzialmente in settori quali\ncommercio al dettaglio, ristorazione,\nagricoltura. Non la prima volta\nche gli svizzeri sono chiamati a votare sul livello delle remunerazioni.\nLo scorso novembre avevano respinto (con circa il 65 per cento dei voti) liniziativa in cui si chiedeva a\nogni azienda che il salario pi elevato non potesse superare di oltre\n12 volte quello pi basso. Nel marzo del 2013, avevano invece approvato (con oltre il 67 per cento) il referendum contro le paghe esorbitanti dei manager.\nvestigazione da parte delle autorit\nIl numero delle richieste di informazioni presentate dallAif ad\nautorit estere competenti cresciuto da 1 nel 2012 a 28; il numero\ndelle richieste ricevute dallAif da\nautorit estere salito dalle 3 del\n2012 alle 53 del 2013. Questo incremento dovuto anche alla cooperazione internazionale promossa\ndalla serie di accordi bilaterali conclusi, ha dichiarato Brlhart. Nel\n2013 lAif diventata membro\ndellEgmont Group, la rete globale\ndelle Unit di informazione finanziaria, e ha firmato diversi accordi\nbilaterali per istituzionalizzare la\nmutua collaborazione nel campo\ndella lotta al riciclaggio di denaro e\nal finanziamento del terrorismo.\nProtocolli dintesa (Memorandum of\nUnderstanding) sono stati firmati\ncon Germania, Italia, Olanda, Slovenia e Stati Uniti.\nCome gi osservato nel 2012, il\nnumero delle dichiarazioni di trasporto transfrontaliero di denaro\ncontante o di titoli al portatore in\nquantit superiore ai 10.000 euro\nnuovamente diminuito nel 2013, arrivando a 1.557 dichiarazioni in\nuscita (erano state 1.782 nel 2012) e\n550 in entrata (erano state 598 nel\n2012). Ci dovuto allaccresciuto\ncontrollo da parte delle autorit\ncompetenti e allintroduzione di\nprocedure pi stringenti presso gli\nenti soggetti alla supervisione.\nCon due documenti in forma di\nMotu Proprio, nei mesi di luglio e\nagosto, il Santo Padre ha esteso le\ncompetenze delle autorit della\nSanta Sede, in particolare dellAif,\nallineando gli strumenti legali agli\nstandard internazionali. Con un\nterzo Motu Proprio del novembre\n2013, il Santo Padre ha risposto alle esigenze sorte con lestensione\ndelle responsabilit dellAif pubblicando un nuovo Statuto della stessa Aif. I suoi aspetti essenziali consistono nel fatto che lAif costruita su due pilastri, la supervisione e\nlinformazione finanziaria, e sono\nstati precisati alcuni aspetti concernenti la sua governance, come le\nesigenze di competenze professionali e finanziarie per il personale\nchiave degli organi dellAif.\nNel primo trimestre del 2014\nlAif ha condotto la prima ispezione ordinaria in situ dellIstituto per\nle Opere di Religione (Ior), per\nverificare la messa in opera delle\nmisure stabilite per prevenire e impedire il riciclaggio di denaro e il\nfinanziamento del terrorismo, in\nbase alla Legge n. XVIII dell8 ottobre 2013.\nLispezione ha messo in luce i\nprogressi sostanziali compiuti dallo\nIor negli ultimi 12 mesi. Come risultato dellispezione, lAif ha formulato un piano di azione per rendere le procedure pienamente rispondenti alle esigenze espresse\ndalla Legge n. XVIII e per lattuazione di ulteriori miglioramenti organizzativi e procedurali.\nPARIGI, 19. Jrme Fenoglio, 47 anni, stato nominato oggi direttore\ndel quotidiano francese Le Monde. Fenoglio succede a Natalie\nNougayrede, dimessasi la settimana\nscorsa in seguito a un duro scontro\nallinterno del giornale, culminato\ncon le dimissioni di sette caporeddattori su dieci. Dal 1991 a Le\nMonde, Fenoglio stato tra laltro inviato speciale e capo della redazione on line, oltre ad avere ricoperto lincarico di caporedattore\ndel magazine domenicale Le\nMonde 2. Nella sua carriera si\nspesso occupato di sport.\nAl nuovo direttore, LO sservatore Romano rivolge gli auguri\npi cordiali di buon lavoro.\nSar presentato in settimana\nAutobomba a Kano dopo unaltra strage di civili nel Borno\nAttaccata la sede governativa a Kidal\nTEL AVIV, 19. Un Governo di unit nazionale palestinese composto da tecnici della Striscia di Gaza e della Cisgiordania e sostenuto da Hamas e da Al Fatah sar\npresentato entro questa settimana.\nLo ha anticipato allagenzia Ansa\nlex ministro della Sanit palestinese, Bassem Naim, ora consigliere per gli Affari esteri di Ismail\nHaniyeh, leader di Hamas a Gaza. Naim ha aggiunto che i ministri di Hamas si stanno organizzando in questi giorni per cedere i\npropri dicasteri ai loro successori.\nIl nuovo Governo sar presieduto, se non ci saranno sviluppi\ndellultimo momento, dal premier\npalestinese a Ramallah, Rami\nHamdallah. Una nomina che\navrebbe ricevuto il sostegno anche\nI ministri saranno quindici in\ntutto. Hamas e Al Fatah hanno\nmesso a punto due liste separate\ndi tecnici, ciascuna con sette nominativi di Gaza e otto della Cisgiordania. Nei prossimi giorni si\ncercher di comporre una lista\nunitaria, che in seguito sar presentata al Consiglio legislativo palestinese per il voto di fiducia.\nFonti di stampa a Gaza ritengono che lannuncio formale della\ncomposizione del Governo di\nesperti arriver dal Cairo: e ci in\nsegno di riconoscenza verso lEgitto per gli sforzi di mediazione\nprofusi in questi anni e anche per\nricomporre i rapporti diplomatici\nfra i nuovi dirigenti egiziani e\nNel frattempo, tredici palestinesi sono stati arrestati la scorsa notte a Hebron, Betlemme e in due\nvillaggi a nord di Ramallah, in\nCisgiordania, durante un raid\ndellesercito israeliano: lo ha annunciato lemittente televisiva Al\nArabiya. Erano tutti ricercati per\nattivit illegali, ha chiarito un\nportavoce dellesercito israeliano,\nsenza per specificare quali fossero tali attivit.\nGioved scorso, due giovani palestinesi erano invece stati uccisi\ndallesercito israeliano presso la\nprigione di Ofer, vicino a Ramallah, durante una manifestazione\nper ricordare la Naqba palestinese. Lesercito israeliano, in una\nnota, ha anche fatto sapere di avere aperto il fuoco su un palestinese che si era avvicinato a piedi alla\ncintura di sicurezza a nord-ovest\nSi torna a parlare di trattativa per le studentesse\nBAMAKO, 19. Lattacco sferrato sabato dai combattenti tuareg del\nnord del Mali alla sede dellamministrazione governativa a Kidal\nconferma che nel devastato Paese la\npace resta sulla carta. Di Governo\nin guerra ha parlato anche il primo ministro, Moussa Mara, di ritorno dalla citt settentrionale, dove\nsi trovava al momento dellattaco\nsferrato dalle milizie del Movimenta nazionale di liberazione dellAzawad (Mnla) Kidal, il gruppo che\navvi linsurrezione nel nord del\nMali allinizio del 2012.\nLe notizie arrivate da Kidal parlano di un numero di morti tra 17 e\n36, mentre sono stati presi in ostaggio una trentina di funzionari go-\nIl luogo dellattentato a Kano (Afp)\nABUJA, 19. Non sinterrompono le\nstragi in Nigeria, mentre lattenzione internazionale resta concentrata\nsulla vicenda delle oltre duecento\nstudentesse sequestrate da Boko\nHaram a met aprile a Chibok, nello Stato nordorientale del Borno.\nQuaranta abitanti del villaggio di\nDalwa-Masuba, sempre nel Borno,\nsono stati uccisi ieri in un attacco\nsferrato da Boko Haram, che nello\nstato nordorientale ha la sua principale roccaforte.\nA Boko Haram viene attribuito\ndagli inquirenti, pur in assenza di\nrivendicazioni, anche lattentato terroristico di questa notte a Kano, la\nprincipale citt settentrionale nigeriana, capitale dellomonimo Stato.\nLa polizia ha riferito di almeno cinque morti provocati da un attentatore suicida alla guida di unautobomba fatta deflagrare nel quartiere di\ndi Sabongari, abitato in prevalenza\nda cristiani. Altre fonti citate dalle\nagenzie di stampa internazionali riferiscono invece di non meno di\nLa stampa britannica, intanto, riferisce di una trattativa in atto con\nBoko Haram della quale non ci\nsono peraltro conferme da parte\ndelle autorit nigeriane per arrivare alla liberazione delle studentesse.\nSecondo il quotidiano The Sunday\nTimes, un loro parziale e graduale\nrilascio potrebbe incominciare gi\nquesta settimana. Secondo indiscrezioni attribuite dal quotidiano a\nfonti vicine al gruppo islamista,\nquestultimo avrebbe rinunciato alla\nrichiesta di uno scambio con i suoi\nprincipali esponenti detenuti nelle\ncarceri nigeriane, nella consapevolezza che sarebbe politicamente impossibile per le autorit nigeriane\nsoddisfarla. The Sunday Times\nparla di una nuova lista di prigio-\nSciolta la Guardia costiera\nLo stabile era abitato da un centinaio di famiglie\nCrolla a Pyongyang\nun palazzo di ventitr piani\nPYONGYANG, 19. La Corea del\nNord si scusata ieri, pubblicamente, per un incidente che ha definito inimmaginabile, riferito al\ncrollo di un palazzo in costruzione\nnella capitale. La notizia dellincidente e ancor pi le scuse presentate dal ministero per la Sicurezza\nsono eventi rarissimi nel Paese governato da un regime comunista\nfra i pi chiusi al mondo e fanno\npensare a una tragedia di grandi\nproporzioni. Il leader nordcoreano,\nKim Jong Un, ha reso noto lagenzia Kcna, rimasto in piedi tutta\nla notte per il dolore. I media\nsudcoreani hanno riferito del crollo\nDAMASCO, 19. Il generale Hussain\nIshaq, comandante dellaviazione\nsiriana, stato ucciso durante un\nattacco sferrato da milizie ribelli\ncontro la base aerea di Mleiha, nei\npressi di Damasco. Lo ha annunciato un responsabile dei servizi di\nsicurezza, in una delle rare comunicazioni ufficiali sulla morte in\ncombattimento di alti esponenti\nmilitari nei tre anni del conflitto.\nLattacco a Mleiha stato solo\nuno degli scontri armati registrati\nanche durante lultimo fine settimana, a conferma di una situazione sempre pi drammatica e per\nla quale non sintravvedono ancora soluzioni.\nTra le poche notizie positive c\nquella della partenza dalla Turchia, la scorsa settimana, di un\nconvoglio del Programma alimentare mondiale (Pam) dellOnu con\naiuti destinati a famiglie di sfollati\nnel governatorato di Al Hassakeh.\nUna nota del Pam specifica che il\nconvoglio formato da 34 camion\ne trasporta 796 tonnellate di cibo,\ngiudicate sufficienti a sfamare circa sessantamila persone per un\nmese. La nota aggiunge che in\naprile stata fornita assistenza alimentare a tre milioni e novecentomila persone, rispetto ai quattro\nmilioni di marzo. Questa differenza dovuta ai combattimenti che\nhanno impedito le consegne di cibo a centomila sfollati nelle aree\ndi Ar Raqqa e Deir Ezzor.\nnieri da scambiare preparata da Boko Haram e che contiene solo nomi\ndi familiari di combattenti o figure\ndi pi basso profilo del gruppo.\nNel frattempo, si precisano anche\ngli aiuti messi a disposizione da alcuni Paesi per la ricerca delle studentesse, in particolare aerei da ricognizione forniti da Stati Uniti e\nGran Bretagna. Sabato a Parigi, si\nera tenuto un vertice internazionale\nsulla questione al quale avevano\npartecipato, insieme con il presidente francese, Franois Hollande, e\nquello nigeriano, Goodluck Jonathan, i leader di Camerun, Niger,\nCiad e Benin e rappresentanti\ndellUnione europea, della Gran\nBretagna e degli Stati Uniti. Era\nstato adottato un piano dazione regionale che prevede scambio di informazioni, sorveglianza delle frontiere, presenza militare attorno al lago Ciad.\nMO GADISCIO, 19. Una forza speciale di quattrocento caschi blu\ndellOnu stata schierata a Mogadiscio per proteggere il personale delle agenzie delle Nazioni\nUnite impegnate nellassistenza\numanitaria in Somalia. I militari\nsono tutti dellUganda, Paese\nche gi fornisce truppe allAmisim, la missione dellUnione africana. LOnu ha specificato che il\nloro compito solo difensivo.\nLa base dellOnu a Mogadiscio, situata nei pressi dellareoporto internazionale, stata in\npassato tra gli obiettivi degli attacchi delle milizie radicali islamiche di al Shabaab. Queste ultime furono date per sconfitte a\nfine 2012 dopo unoffensiva\ndellAmisom che le costrinse a ritirarsi da Chisimaio, seconda citt e secondo porto del Paese,\ndella quale avevano mantenuto il\ncontrollo per anni. Ma da allora\nhanno pi volte dimostrato di\nmantenere intatta la loro capacit di colpire.\ndi un edificio in costruzione di\nventitr piani in cui abitavano gi\nun centinaio di famiglie avvenuto\nmarted scorso e che dovrebbe aver\nfatto un numero considerevole di\nmorti. In Corea del Nord capita\nspesso che gli inquilini entrino nelle nuove case prima del loro completamento. Lagenzia Knca ha\nammesso che lincidente stato\ndovuto allirresponsabile supervisione dei funzionari incaricati di\nseguire i lavori. Pur senza fornire\nun bilancio del disastro, lagenzia\nnordcoreana ha ammesso che si\ntrattato di un incidente che ha\nmolto sconvolto la popolazione.\nvernativi tuttora prigionieri degli\nassalitori nel palazzo del governatorato di Kidal e per la cui liberazione si susseguono gli appelli internazionali.\nFinora le fonti locali avevano riferito che tra le vittime figurano\namministratori locali e civili. Proprio questa mattina, per, si avuta\nnotizia di vittime anche tra il personale della Minusma, la missione\ndellOnu in Mali. Albert Gerard\nKoenders, il responsabile della Minusma, ha annunciato lassassinio\na Kidal di due civili e di sei ufficiali malesi dei quali non sono state\nfornite le generalit. Non ancora\nchiaro se si sia trattato di un nuovo\nepisodio o di un aspetto di quanto\naccaduto sabato. Koenders ha parlato di barbaro e inaccettabile crimine e ha annunciato lapertura di\nuninchiesta per verificare i fatti e\nportare i responsabili davanti alla\nLo stesso Koenders, in un rapporto presentato un mese fa al\naveva ammonito che la situazione\nnel nord del Mali rimane critica,\ncon un potenziale impatto per la sicurezza dellintera regione del\nSahel. Il rappresentante dellO nu\naveva peraltro parlato di segni di\nsperanza venuti dal ripristino, lo\nscorso anno, dellordine costituzionale e soprattutto dallavvio dei negoziati tra Governo e gruppi armati\ntuareg e arabi, negoziati che qualche mese fa avevano portato a un\naccordo di pace preliminare sottoscritto in Burkina Faso.\nLILONGWE, 19. Tensioni sociali\nstanno segnando in Malawi la vigilia del voto di domani per le elezioni presidenziali, parlamentari e amministrative. In particolare, negli\nultimi giorni sono scesi in sciopero\ngli insegnanti delle scuole pubbliche per protestare contro il mancato pagamento di mesi di stipendio.\nFonti citate dallagenzia Misna parlano di un crescente impoverimento\ndi questa come di altre categorie di\nlavoratori. Lagitazione coordinata\ndal sindacato degli insegnanti del\nMalawi, secondo il quale il Governo della presidente Joyce Hilda\nBanda ha mancato di seriet\nnellaffrontare le richieste dei dipendenti pubblici.\nBanda era subentrata nellincarico a Bingu Mutharika, il presidente\ndel quale era la vice, morto\nnellaprile del 2012 durante il suo\nsecondo mandato, ed era cos diventata seconda donna capo di Stato in Africa, dopo Ellen Johnson\nSirleaf, eletta nel 2006 presidente\ndella Liberia. Banda candidata in\nqueste elezioni, giudicate dagli osservatori cruciali in un Paese che resta poverissimo e nel quale nella\nstessa campagna elettorale stato\nspeso molto meno che in passato.\nMigliaia di persone sgomberate dopo le violenze\nCinesi in fuga dal Vietnam\nIl comandante della Guardia costiera di Seoul nei giorni successivi al naufragio del Sewol (Ansa)\nSEOUL, 19. Lacrime e autocritica in\ndiretta televisiva per la presidente\nsudcoreana, Park Geun Hye, che a\nun mese dallaffondamento del traghetto di studenti che caus 286\nmorti ha annunciato lo smantellamento della Guardia costiera.\nLa responsabilit ultima per\nlinadeguata risposta a questo incidente mia, ha dichiarato in un\ndiscorso di trenta minuti in cui ha\npianto e per due volte si piegata\nin un gesto di contrizione, ricordando leroismo di quanti il 16 aprile morirono tentando di salvare altre vite. Alla luce dei soccorsi ina-\ndeguati prestati al traghetto Sewol,\nla presidente ha annunciato lo\nsmantellamento della Guardia costiera, le cui competenze saranno ripartite tra la polizia e un nuovo ministero per la Sicurezza nazionale.\nCome presidente responsabile\nper la vita e la sicurezza di tutti i\nsudcoreani, offro le mie pi sincere\nscuse per tutte le sofferenze, ha\ndichiarato Park Geun Hye, in precedenza criticata per non aver\nespresso abbastanza solidariet e\ndolore per la tragedia. Il mese scorso di era dimesso il primo ministro\nsudcoreano, Chung Hong Won.\nHA NOI, 19. Tensione sempre pi\naccesa tra Cina e Vietnam. Mentre\nPechino ha fatto sgomberare i suoi\ncittadini, dopo giornate di ripetute\nviolenze sulle dispute territoriali, le\nautorit vietnamite hanno deciso di\nschierare migliaia di poliziotti e\nagenti di sicurezza nelle principali\ncitt, con lobiettivo di stroncare sul\nnascere le violente proteste contro i\ncinesi, divampate dopo che la Cina\nha inviato una piattaforma per la ricerca petrolifera in una zona contesa con Ha Noi del Mar Cinese meridionale.\nIl Governo di Pechino ha gi sospeso tutti gli scambi commerciali\nbilaterali e fatto sgomberare dal\nVietnam pi di 3.000 cittadini cinesi\nresidenti. E ieri, riferiscono i media\ncinesi di Stato, ha inviato nella zona\ncinque navi per portarne via altre\nRimpatriate anche le sedici persone rimaste gravemente ferite durante\ngli attacchi contro le fabbriche cinesi dei giorni scorsi. Le proteste hanno gi provocato la morte di due\noperai cinesi, 135 feriti e ingenti\ndanni a molte fabbriche manifatturiere. Il Governo vietnamita ha chiesto ai dimostranti di porre fine alle\nviolenze. E fonti ufficiali hanno assicurato che atti illegali saranno\nfermati perch potrebbero danneggiare la stabilit nazionale, riporta\nla Bbc. Le autorit hanno stroncato\nproteste anti-cinesi in diverse citt,\ndopo che gruppi di dimostranti avevano incitato la gente a scendere di\nnuovo nelle piazze.\nCentinaia di poliziotti, riferisce la\nFrance Presse, continuano a pattugliare le strade della capitale, Ha\nNoi, e di altre citt dove sono state\npianificate le proteste. Le proteste\nanti-cinesi di questi giorni sono state le pi violente che si sono verificate in Vietnam da decenni e rischiano di minare la fiducia degli\ninvestitori stranieri nel Paese.\nI rapporti tra Cina e Vietnam sono tesi da anni a causa della disputa\nsu alcune isole nel Mar Cinese meridionale, strappate da Pechino con\nun colpo di mano nel 1974 allallora\nLa situazione precipitata il 2\nmaggio scorso, dopo la decisione\ndella Cina di spostare una piattaforma di prospezione petrolifera nei\npressi delle isole. In seguito, si sono\nverificati numerosi scontri tra imbarcazioni cinesi e vietnamite, che in\nalcuni casi si sono affrontate a colpi\ndi cannoni ad acqua. La Cina rivendica quasi tutto lo strategico specchio dacqua sulla base di una cartina che risale al 1953.\nNel 1578 il poeta francese\npubblic la raccolta per contrastare il grande successo\ndei calvinisti di Ginevra\nChe avevano messo in musica i Salmi\ntradotti in francese da poeti alla moda come Marot e Bze\nGli inni ecclesiastici di Guy Le Fvre de la Boderie\nDolcezza di un verso\nancora senza canto\nHans Holbein il Giovane, David compone i Salmi (1547, Icones historiarum Veteris Testamenti, Lyon, Jean Frellon)\ndi FRANCO GIACONE\nuy Le Fvre de la Boderie\n(1541-1581) un poeta originario della Normandia, ed\nlautore degli Hymnes Ecclesiastiques pubblicati nel 1578.\nPrima di comporre questopera aveva tradotto in francese testi come il trattato Della religione cristiana di Marsilio Ficino,\nLArringa della dignit delluomo di Pico\ndella Mirandola, il Discorso dellamore onesto di Marsilio Ficino, seguito da un\nTrattato di Pico della Mirandola sullo\nstesso argomento, lArmonia del mondo di\nFrancesco Giorgio Veneziano e, su sollecitazione del re Enrico III, a Blois il De na-\ntura deorum di Cicerone.\nCome autore Guy Le Fvre de la Boderie stato a lungo ignorato pur avendo\nprodotto una vasta opera poetica. Di lui si\nrammentano Lenciclica dei segreti delleternit del 1571, ma soprattutto tre opere, La\nGalliata, Le diverse miscellanee poetiche e,\nappunto, gli Inni Ecclesiastici tutte pubblicate nel 1578. Le prime due opere erano\ngi accessibili anche al lettore in edizioni\nmoderne, mentre la terza lo da qualche\nmese: tutte e tre sono pubblicate dalleditore ginevrino Droz.\nLa Galliata, un insieme di oltre ottomila versi, si propone nellintendimento del\npoeta di trattare la rivoluzione delle arti\ne delle scienze percorrendo lo spazio e il\ntempo, mostrando come le arti e le scienze, partite da un punto, ritornino al termine del loro circuito al punto di partenza,\nsecondo il senso che il titolo suggerisce visto che la Gaule (la Gallia) trae il suo nome dallidea di rivoluzione che esprime il\nverbo ebraico galal, che significa ripiegare e rigirare. E cos tutta la diversit dello spazio e del tempo si trova misurata, alla ricerca di quel punto iniziale che rappresenta il luogo della sua unit.\nA questa circolarit unificante, che riunisce il diverso, permesso opporre la diversit che si manifesta nelle Diverse miscellanee poetiche caratterizzate da un doppio pleonasma diverses meslanges. Questa\nraccolta poetica, costituitasi senza un disegno precostituito, in tempi diversi, colpisce per la diversit dei generi praticati, per\ni luoghi che vi sono evocati e per i dedicatari cui si riferiscono.\nQuelli che sono stati ultimamente ripubblicati sono gli Inni ecclesiastici, cantici\nGli enigmi di Bedouelle\nIn una raccolta dinterviste dal titolo La libert\ndellintelligenza cristiana pubblicate pochi mesi\nprima della sua scomparsa mor il 22 maggio\n2012 a Friburgo presso leditore francese\nLchelle de Jacob, il padre domenicano Guy\nBedouelle, gi rettore dellUniversit cattolica\ndellOvest della Francia, gi titolare della cattedra di Storia della Chiesa alluniversit di Friburgo in Svizzera per oltre trentanni, riassumeva le grandi linee del suo percorso religioso\ne universitario: dottorato in diritto sulla Chiesa\ndInghilterra e la societ contemporanea, dottorato in Storia sul grande umanista francese Lefvre dEtaples, dottorato in teologia sul Salterio di Lefvre dtaples.\nGuy Bedouelle stato allievo, in seno allordine domenicano, di grandi maestri: Congar,\nChenu, ma anche Hans Urs von Balthasar ed\nHenri de Lubac, i quali gli hanno rivelato un\nrapporto nuovo del pensiero cristiano con la filosofia e la storia della cultura. Egli percepiva\nla storia della Chiesa non come uno spazio riservato, ma come una cassa di risonanza di tutte le grandi questioni che animano la vita politica e culturale di unepoca.\nBedouelle sar ricordato per i suoi studi confluiti in pubblicazioni di alto profilo scientifico,\nche possiamo dividere principalmente in cinque\ngruppi: il primo rappresentato dallUmanesimo e dal Rinascimento, con particolare riferimento a Lefvre dtaples, alla Riforma protestante e alla Riforma Cattolica; il secondo alla\nBibbia; il terzo alla storia della Chiesa e alla\nteologia; il quarto allordine domenicano e, in\nparticolare, al padre Henri-Dominique Lacordaire; il quinto e ultimo alla teologia e alla cultura, con particolare riguardo alla letteratura e\nAlla frase di Yves Bonnefoy, Ardua la bellezza, quasi un enigma, Guy Bedouelle rispondeva: Larte un modo di scrutare lenigma del mondo, dargli una luce (...): la vita\nenigmatica, il mondo enigmatico, Dio enigmatico. Avendolo conosciuto sui banchi\ndelluniversit di Ginevra nel lontano 1976, siamo rimasti amici attraverso gli anni, e a ogni\nincontro provavamo la stessa gioia e lo stesso\npiacere di ritrovarci. Non potr dimenticare il\nsuo sguardo luminoso delluomo di fede velato\nda una lieve vena ironica. (franco giacone)\nLo storico domenicano\nspirituali et altre miscellanee poetiche di cui dalle sirene calviniste, i quali per il\npossediamo una seconda edizione del 1582 piacere dellorecchio e della musica si eracon un titolo leggermente modificato: Inni no allontanati dallalveo della Chiesa Roecclesiastici, cantici spirituali e altre miscella- mana.\nnee poetiche secondo il corso dellanno con alNellEpistola dedicatoria che funge\ntri cantici spirituali.\nda premessa, Le Fvre de la Boderie saluNella prima parte del suo lavoro, Le ta il re Enrico III come il braccio destro e\nFvre si proposto di costruire un innario il conservatore principale della Chiesa\nfrancese disposto secondo le grandi ricorcattolica. Vi enuncia lo scopo che ha prerenze dellanno ecclesiastico, ma poco a\npoco la composizione assume i caratteri sieduto alla composizione di questa racdella miscellanea con testi di Vida, di San- colta: Dotare la Chiesa di Roma di un\nnazzaro, di Dante (Vergine madre figlia sostituto del Salterio di Ginevra. Le Fdel tuo figlio), e perfino con le profezie vre de la Boderie dichiara di voler seguire\ndi Sibille, oltre presentare alcuni testi per- lesempio di Giovanni Crisostomo che racsonali dello stesso Le Fvre, come lInno a comandava il canto dei Salmi associandoli\nsan Michele larcangelo, in cui celebra la di- alla musica, come antidoto alla propaganfesa vittoriosa del Mont-Saint-Michel da da dei Donatisti, i quali avevano rapito\nparte di Louis de la Moricire\nche anche il dedicatario di questinno.\nLa maggior parte dei testi tradotti\nNella seconda parte della raccolta, si alternano inni originali\nvengono dalla liturgia cattolica\ndi Le Fvre aventi come dedicama anche\ntari poeti francesi illustri come\nPontus de Tyard e Ronsard, con\ndalla tradizione letteraria medievale\ntraduzioni celebri come Vergine\nSia latina sia italiana\nbella che di sol vestita di Petrarca, e testi ebraici tratti dallAntico Testamento.\nOccorre sottolineare il grande sforzo dai focolari cristiani una buona parte dei\ndel nostro poeta-traduttore nel rispetto dei loro fedeli.\ntesti originali, rispetto che comprende anPer laspetto musicale Le Fvre de la\nche le forme poetiche. Guy Le Fvre de la Boderie si dimostra prudente, anche perBoderie si sforza di rendere la struttura ch una buona parte dei suoi inni contenoriginale per quanto lo permettano i mez- gono non solo decine di strofe ma addiritzi pi limitati della versificazione francese, tura centinaia, ci che nessun musicista\nsenza per utilizzare sempre esattamente avrebbe potuto mettere in musica, ma sola stessa forma.\nprattutto nessuna comunit di fedeli\nUn gran numero di testi si presentano avrebbe potuto cantare.\nin strofe di quattro versi. Le Fvre de la\nGli Inni ecclesiastici sono di fatto il priBoderie cerca di tradurli rispettando que- mo innario cattolico in francese, frutto di\nsto genere di strofa, con la massima liberun insieme imponente di inni cristiani\nt quanto al numero di sillabe e al trattaprovenienti per una parte importante dal\nmento delle rime. Constatiamo che la\nBreviario e dalla tradizione cristiana, e per\nmaggior parte dei testi tradotti provengono dalla grande tradizione liturgica catto- contribuire a nutrire il fervore dei fedeli.\nGuy Le Fvre de la Boderie partecipa al\nlica, ma anche dalla tradizione letteraria\nmedievale sia latina che italiana. Le Fvre rinnovamento dellinnologia cristiana nel\nde la Boderie compone nuovi inni e li riu- Rinascimento, mettendo al suo servizio le\nnisce in una raccolta mirando da un lato a molteplici risorse della poesia francese e\ncontrastare il grande successo dei calvinisti non temendo di sperimentare nuove forme\na Ginevra, con la loro messa in musica dei e nuovi metri. Egli, convinto del potere\nSalmi di David, tradotti in francese da della dolcezza del verso e del canto,\npoeti alla moda quali Marot e Bze, formula la speranza che qualche buon\ndallaltro lato col proposito di ricondurre musicista potr impiegarsi a dare unaniin seno alla Chiesa cattolica, santa e apo- ma a questa poesia a cui lui stesso aveva\nstolica, i fedeli romani apostati, sedotti fornito il corpo.\nNel mistero nuziale\nIl mistero nuziale indica il nesso triadico costituito dalla differenza sessuale, apertura allaltro e\nfecondit, come scrive il cardinale Angelo Scola\nnella prefazione alla terza edizione del volume Il\nmistero nuziale. Uomo-Donna, Matrimonio-Famiglia.\nUn volume che tratta in modo sistematico e articolato, sul piano teologico e filosofico (con anche\nmolti riferimenti alle scienze umane) le due questioni, esaminate precedentemente in due volumi\nPerch parlare oggi del mistero nuziale? Lautore ritiene che proprio a fronte delle sfide strabilianti delle nuove tecnologie e delle provocazioni culturali del relativismo etico e sociale sia\nindispensabile fare la\nfatica concettuale di\nri-tematizzare il nesso\nLa possibilit di scindere la sessualit dalla\nprocreazione (con conMarted 20 maggio a Roma,\ntraccezione, aborto, sterialla Libera Universit Maria\nlizzazione), la riproduSantissima Assunta, viene\nzione dalla sessualit e\npresentato il libro del\ndalla gestazione (con la\ncardinale Angelo Scola Il\nfecondazione assistita in\nmistero nuziale. Uomo-Donna,\nvitro e la maternit surMatrimonio-Famiglia\nrogata) nonch dalla\nstessa differenza sessuale\n2014, pagine 360, euro 29,\n(con la clonazione) atprima edizione 2005-2007).\ntuano in parte gi oggi e\nUno dei relatori insieme\npreludono in un futuro\nal rettore della Lumsa,\nnon lontano a una seGiuseppe Dalla Torre, e a\nFrancesco DAgostino ha\nanticipato al nostro giornale\npossibile, di fatto, riproi contenuti del suo\ndursi in modo asessuato\na prescindere dalla etero-\nLe buone ragioni della metafisica\nsessualit (con la donazione di gameti esterni o la\nduplicazione del patrimonio genetico), configurando nuove possibili famiglie mediante la frantumazione della maternit (genetica, gestazionale, sociale), della paternit (genetica e sociale) e conseguenti incertezze della filiazione.\nParallelamente alle sfide tecnologiche, assistiamo\nanche a nuove provocazioni culturali che, allontanandosi dal realismo classico, aprono nuovi percorsi che esaltano la libert assoluta priva\ndi riferimenti alla verit oggettiva.\nSi pensi ad alcune correnti di pensiero bioetiche che assolutizzano la libert riproduttiva, rivendicando il diritto degli individui alla autodeterminazione, decidendo se, come e quando riprodursi, anche al prezzo della\nmanipolazione di embrioni umani. Si\npensi anche ad alcune teorizzazioni\nfemministe che rivendicano i diritti alla liberazione delle donne dalla sessualit e dal corpo, dalla maternitgravidanza-parto, in una prospettiva\nunilaterale, esclusiva ed escludente.\nLa libert assoluta anche esaltata\ndalla ideologia gender che afferma\nla neutralit e neutralizzazione sessuale oltre la differenza maschile-femminile e la irrilevanza della differenza\nsessuale nel matrimonio e nella famiglia, ridotti a mero accordo privato tra\nle parti (indifferentemente etero od\nomosessuali), pi o meno stabile in\nbase ai desideri e alle volont individuali.\nTali sfide culturali relativistiche definiscono scenari sinteticamente deli-\nneati con lucidit ed efficacia dal cardinale Scola:\nriduzione della procreazione a riproduzione meccanica; dellamore a ricerca del fantasma androgino; condanna dellio al narcisismo autoreferenziale\nMa, si domanda lautore, la praticabilit tecnica\ndella scissione dellintreccio tra differenza sessualeamore-procreazione porta di per s inevitabilmente\nad abbracciare filosofie relativistiche e a negare il\nMarc Chagall, Cantico dei cantici (1960, particolare)\nmistero nuziale? La novit delle scoperte scientifiche e delle applicazioni tecnologiche sufficiente\na rivelare illusoria la concezione ontologica della\nnatura, fondata nel contesto della teologia cattolica\ne della metafisica dellamore naturale?\nLa risposta nel volume molto chiara e argomentata, con rigore analitico e dialettico: il fatto\ntecnico, non produce il dato culturale. Nel passato, non molto lontano, era pi agevole teorizzare linscindibilit tra differenza sessuale - amore procreazione; oggi pi complesso a causa delle\nsfide tecnologiche e teoriche che delineano nuovi\nscenari e inedite scissioni.\nIl volume richiama con forza il lettore a ricercare e ritrovare le buone ragioni della\nmetafisica, la bellezza e ragionevolezza\ndellamore. Lobiettivo quello di\ntrasmettere le ragioni della fede\nalluomo del terzo millennio. Un libro audace, si potrebbe dire controcorrente, data la mentalit diffusa nella societ in cui viviamo che esalta la\nliberazione sessuale, la tecnologizzazione del nascere, le famiglie arcobaleno.\nSiamo consapevoli scrive il cardinale che il confronto talmente\nsproporzionato da richiamare quello\ntra Davide e il gigante Golia. Ma\nnon bisogna farsi sopraffare dalle sfide tecnologiche e culturali del relativismo: occorre, invece, prendere sul\nserio tali sfide, riflettere in modo critico e non frettoloso, ripercorrere e ritematizzare il concetto della natura\numana, nella fiducia che la ragione\numana, illuminata dalla fede, sappia\nriavvicinarsi pur nella consapevolezza di non poterlo mai conoscere compiutamente al mistero nuziale.\nFu personaggio chiave\ndellebraismo del XVII secolo\nNato in Portogallo e morto ad Amsterdam\nsi trov al centro\ndi una complessa vicenda culturale\nIn edizione critica le Prevenciones di De Castro\nuscita in edizione critica,\nnellattenta cura di Myriam\nSilvera, di un testo importante come le Prevenciones\ndivinas contra la vana idolatria de las gentes di Orobio De Castro (Firenze, Olschki, 2013, pagine 217, euro 35),\nfinora rimasto manoscritto come quasi tutte le altre sue opere, porta la nostra attenzione su un personaggio chiave della cul-\nagli ebrei non era consentito\ndi questioni di fede con i cristiani\ntura ebraica del Seicento, di cui gi lo storico israeliano Yosef Kaplan, nel 1989 ha\nscritto una bella biografia volta a indagarne a tutto tondo il ruolo e la figura. Il testo delle Prevenciones accompagnato da\nun ampio inquadramento storico e testuale e il testo spagnolo di ogni capitolo ha\naccanto un riassunto parafrasi in italiano\nche ne rende pi agevole la lettura.\nNato in Portogallo nel 1617 in una famiglia di marrani, Orobio visse a lungo in\nSpagna, dove studi filosofia ad Alcal e\ninsegn metafisica a Salamanca. Dedicatosi alla medicina, ebbe grande fama a Siviglia. Ma la sua carriera termin con la denuncia per pratiche giudaizzanti fatta da\nun servo allInquisizione. Orobio pass\ntre anni nelle carceri inquisitoriali e fu rilasciato perch rifiut sempre di confessarsi colpevole. Pass allora in Francia, a Tolosa, dove insegn alluniversit. Infine,\nnel 1666, si trasfer ad Amsterdam, dove\nritorn pubblicamente allebraismo, divenendo in breve tempo uno dei personaggi\npi illustri della comunit portoghese.\nNella citt olandese mor nel 1687.\nLa comunit portoghese di Amsterdam,\nnata allinizio del secolo XVII, era composta di marrani fuggiti dalla penisola iberica e tornati in Olanda a professare la religione dei padri. Era travagliata da gravi\nproblemi: da una parte, la difficolt di\nmantenere un elevato standard di osservanza e di ortodossia da parte di persone\nabituate a passare da un sistema religioso\nallaltro, sovente poco esperte delle norme\ne delle credenze ebraiche, inclini a mante-\nnere la possibilit di rientrare in un paese\ncattolico (in terra di idolatria, come dicevano i rabbini), restii alla circoncisione,\npratica che avrebbe reso loro impossibile\nil ritorno in seno al cattolicesimo.\nInoltre, la comunit era percorsa anche\nda una vena eterodossa intellettuale, rappresentata da liberi pensatori come Spinoza, Uriel da Costa, Juan de Prado, contro\ncui lo stesso Orobio, subito schieratosi\ncon lala pi rigorista della Comunit,\nscrisse opere di dura polemica. Inoltre,\nanche nella libera Olanda e nella situazione di libert in cui gli\nebrei vivevano, non era loro consentito disputare\npubblicamente di questioni\ndi fede con i cristiani e\npubblicare opere contro la\nin questo contesto che\nOrobio scrive le sue opere\napologetiche, rimaste tutte\nmanoscritte come in genere tutte le opere apologetiche ebraiche di\nquesto periodo. Sono rivolte essenzialmente a un pubblico ebraico, quello dei\nmarrani portoghesi ritornati allebraismo\nin Olanda, e la polemica anticristiana, pur\ninserendosi anche in un contesto di dispute filosofiche e teologiche tra cristiani ed\nebrei, volta soprattutto a mettere in crisi\nle nostalgie cristiane dei marrani portoghesi. Era il loro un universo ancora assai\ninfluenzato dal passato cristiano, in alcuni\ncasi durato pi generazioni, e dallassorbimento della cultura e della religione catto-\nda Garca Mrquez\nEra il maggio 1955, quando un promettente reporter colombiano incontr il futuro preposito generale dei\ngesuiti. Ne scrisse un magnifico reportage per El Espectador. E da\nquel colloquio il giornalista ventottenne Gabriel Garca Mrquez ne\nusc con alcune domande a cui per\nrispondere occorre qualcosa di pi\ndel miglior realismo magico. Lo\nscrive Nello Scavo su Avvenire\ndel 18 maggio, riportando alla luce\nun reportage dimenticato nel quale\nil premio Nobel recentemente scomparso intervista Pedro Arrupe, sacerdote gesuita che, assieme alla sua comunit, sopravvisse allatomica di\nHiroshima. In citt cerano 260 medici. Duecento morirono a causa\ndella detonazione. La maggior parte dei rimanenti scriveva Gabo\nrimase ferita. I pochissimi sopravvissuti, fra cui padre Arrupe, che fu\nstudente di medicina, non disponevano di nulla per soccorrere le vittime. Malgrado ci, il futuro generale della Compagnia riusc a prestare\nsoccorso a decine di persone. Come\nera noto e come raccont, affascinato, il grande scrittore.\nlica. Di qui da una parte comportamenti ancora indecisi, dallaltra una\ngrande rigidit e un acceso sentimento anticristiano, sconosciuto agli ebrei che\nnon avevano dietro di s una storia di\nconversioni, di prigioni inquisitoriali, di\nCome in tutte le opere scritte da ex\nmarrani, le Prevenciones rivelano una vasta\nconoscenza della cultura cattolica, appresa\nattraverso gli studi nelle universit spagnole, e risentono in profondit, anche nel\ngenere di argomentazioni che sono spesso\nla semplice inversione di quelle cattoliche,\ndellattraversamento dei due mondi. Il titolo dellopera, Prevenciones vuole indicare\ngli avvertimenti che il Signore, nellAntico\nTestamento, avrebbe dato agli ebrei per\nprevenire le future interpretazioni cristiane\ndella loro fede: in sostanza, un rovesciamento delle tradizionali esegesi cristiane\ndei testi ebraici come premonizioni del\ncristianesimo, uninterpretazione molto\ndiffusa e usata tanto per lAntico Testamento che per il Talmud.\nCome sottolinea Gianni Paganini\nnellintroduzione, linteresse di questopera per come per altre opere dellapologetica ebraica di questo periodo soprattutto nella sua ripresa successiva da\nparte della cultura libertina e poi illuministica europea, come gli studi di Richard\nPopkin hanno messo in rilievo. Passando\nattraverso quella tendenza della cultura\ninglese che stata definita dagli studiosi\nfilosemitismo, queste opere composte\nnon in ebraico ma in spagnolo o anche,\nDr. Isaac Orobio De Castro (1727)\ncome nel caso del rabbino Menasseh ben\nIsrael, in latino circolano sia pur manoscritte nella cultura del tempo e alimentano poi il primo illuminismo. Le argomentazioni anticattoliche diventano in questo\npassaggio argomentazioni antireligiose\ntout court, e le tesi di quanti avevano polemizzato contro gli eterodossi, contro un\nJuan De Prado o uno Spinoza, servono a\nconsolidare il discorso degli eredi di quegli stessi eterodossi, in un paradossale e\nstraordinario rovesciamento. Perch per\nquesti protoilluministi lo stesso ebraismo\nnon poteva che apparire come un rovesciamento della religione naturale, fino\nallantisemitismo di un Voltaire che considerava lebraismo come la pi superstiziosa di tutte le religioni. In questo passaggio, questi manoscritti furono sovente rielaborati e riadattati alla critica della religione, in modo tale da trasformare e sovvertire il loro significato originario.\nLaccurato lavoro di restituzione e di\ncollazione dei testi compiuto sulle Prevenciones da Myriam Silvera, di cui si annuncia a breve un secondo volume, contribuir a chiarire molti dei passaggi di questa\ncomplessa vicenda culturale e a illuminare\ndi luce propria la cultura dellebraismo\nportoghese di Amsterdam e i suoi nessi\ncon il mondo culturale tanto ebraico che\ncristiano del tempo.\nTommaseo inedito ritrovato a Firenze\nNiccol inerpicato tra scienza e fede\nPubblichiamo un articolo apparso sul supplemento domenicale del Sole 24 Ore\ndel 18 maggio.\nLurbinate Cesarino Balsamini un\nprofessore universitario di Chimica, da\npoco a riposo. A riposo si fa per dire,\nvisto che anzich riposarsi, si reinventato come storico della scienza: un tempo si sarebbe detto come erudito, ma\noggi chiss perch il termine scaduto, assieme al concetto, nellopinione\ncomune. Di fatto, Balsamini si dedica\ncon la passione dei novelli cercatori\ndarchivio agli studi su uno scienziatosacerdote vissuto a Urbino alla fine dellO ttocento, Alessandro Serpieri: gli\nha dedicato una\nmostra documentaria, ne\nFrancesco Barzaghi, Niccol Tommaseo\n(1882, foto DallOrto)\nla figura, ne ha ripubblicato i lavori. E\nne ha ripercorso lamicizia con uno dei\npi prolifici e influenti letterati italiani\ndel tempo, Niccol Tommaseo.\nproprio battendo questa pista che\nBalsamini ha scoperto, tra i manoscritti\ntommaseani della Nazionale di Firenze,\nuna ponderosa opera inedita di Tommaseo, rimasta finora del tutto sconosciuta perch classificata erroneamente\nnel fondo archivistico che la contiene,\nscambiata per la bozza di unaltra opera. E non si tratta di un prodotto marginale, visto che nel manoscritto, risalente agli ultimissimi anni della vita del\nTommaseo (1873-74), lautore prende di\npetto la questione, spinosissima in et\npositivistica, del rapporto tra Scienza e\nFede. Lo spirito e larmonia della vita.\nLa scienza e il senso comune. Pensieri\ndi Niccol Tommaseo il titolo di una\nraccolta di brevi riflessioni dedicate soprattutto alla confutazione del darwinismo e dellevoluzionismo scientifico\ncondotta con argomenti attinti al senso comune e basata sulla convinzione\nnella perfetta conciliabilit tra ratio naturalistica e ortodossia cattolica.\nNon basta: nella seconda parte del\nmanoscritto, i Pensieri sinerpicano verso i territori non proprio familiari al\nvecchio Tommaseo delle scienze della vita, dello studio della materia, proponendo riflessioni su vari argomenti\nnei campi dellastronomia, della fisica,\ndella strutturistica atomica, e persino\ndella fisiologia e della medicina. Ecco\nil motivo per cui, completata la farraginosa opera, Tommaseo sent il bisogno\ndel parere di uno scienziato che fosse\nanche uomo di fede. Ed ecco il motivo\ndel contatto con Serpieri, del quale lo\nstesso Balsamini ha portato alla luce il\nrisultato di una minuziosa revisione\nsullopera tommaseana, fatta con la severit del referee e con un atteggiamento a tratti ben pi aperto e disponibile\nverso le scienze naturali rispetto a quello del laico ma schieratissimo letterato. Daltra parte, la severit era invocata dallo stesso Tommaseo, che inviando al padre il manoscritto, lo esortava a essere implacabile: Quel ch\nincorreggibile, un frego da capo a fondo; o stracciato il foglietto. Purch senza errore, sia pure scemato della meta o\ndi due terzi il lavoro. Non presumo di\nfare un trattato scientifico, ma gli scien-\nziati della materia volgere a pi alti\npensieri. Anche se (o: proprio perch)\nanche qui stanno, per paradosso, i germi di una lunga incomprensione interna alla cultura italiana, si tratta di una\npagina interessante, che avrebbe avuto\nanche pi rilievo se a interrompere il\ndialogo tra i due non fosse intervenuta\nla morte di Tommaseo.\nProbabile che, diversamente, lopera\nsarebbe uscita, a firma di entrambi,\nscatenando un putiferio filosofico. Il\nnaturale complemento di una simile\nscoperta sarebbe, in altri contesti, la\npubblicazione dellopera inedita da\nparte delloccasionale scopritore. Ma\nCesarino Balsamin studioso troppo\nserio e sereno per dedicarsi a un lavoro\nche esula dai suoi interessi specifici: cos, ha scritto agli organizzatori di un\nconvegno su Niccol Tommaseo che si\nsvolger questa settimana (22-23 maggio) allIstituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti (Venezia), per mettere la\nsua scoperta a disposizione come si\nsarebbe detto nellOttocento della\ncomunit degli scienziati. Ci sar oggi\nqualcuno disposto a chinarsi sulle carte\ndi Tommaseo e di Serpieri per dipanare\nfino in fondo laggrovigliata matassa\nnon di Fede e Bellezza, ma di scienza e\nun tappeto di legami. Un figlio, ormai adulto, riesce a uscire dal bozzolo,\nnon pi pretendendo, ma dando. Superando quellegoismo sottile, cos diffuso\ne cos normale rivolto in particolare verso le proprie madri, da cui si cos avvezzi ricevere, dando molto per scontato. Senza nemmeno chiedere, perch\novvio che nostra madre debba elargire\ntempo, amore, comprensione, ascolto,\naiuto. Invece, grazie alle parole di una\nex fidanzata che in auto semplicemente domanda Glielo hai chiesto?,\ninterrompendo il fiume di lamentele del\ngiovane avvocato appena atterrato da\nBruxelles lo sguardo di questo figlio\nadulto sulla propria madre pu iniziare\nA partire da Valerio (Gabriele Rossi)\nche quasi inchioda nel traffico di Roma\nalle parole di Marta (Sara Cardinaletti),\nsono poche le scene e pochissimi i personaggi che compongono il corto\nLamante Sjogren (2013) del regista Mauro Rigatti. Eppure, nella loro alternanza\ndi luci e ombre, chiaroscuri e colori, bastano perfettamente per centrare il senso di tante relazioni.\nAnna, la madre (interpretata da Daniela Poggi), zoppica. una figura forte, nonostante il bastone, i movimenti\nrallentati, il negozio che non sempre\nriesce ad aprire, il frigorifero pieno di\nflaconcini. forte, o meglio tale noi la\npercepiamo guardandola attraverso gli\nocchi di Valerio che ancora ferito e\namareggiato dalla separazione dei genitori cerca colpevoli. Ma dove legge\namante, scoprir malattia.\nIl corto che il regista, Rigatti, ha\nscritto con Alessandra Arcieri stato\ncommissionato dalla Associazione nazionale italiana malati sindrome di Sjogren (Animass), onlus che vuole sensibilizzare sullesistenza di questa patologia\nrara ancora non riconosciuta, che colpisce prevalentemente le donne. Si stima che in Italia ci siano oltre sedicimila\nIn un momento storico in cui tanto si\nparla di famiglia, perch la famiglia di\nieri quella nata, in senso moderno,\ncon il codice napoleonico e gli Stati nazionali sta cambiando per il diritto, la\nsociet e la medicina, tra mille riflessioni sul senso di questa prima, fondamentale, cellula, forse varrebbe seriamente\nla pena di riflettere anche sul senso\nPer persone adulte, che lavorano e\nhanno una propria indipendenza esistenziale, senza per aver figli a loro\nvolta, come si evolve a fronte del\ntempo che passa la relazione con i\npropri genitori? Perch a cambiare, rispetto alle generazioni passate, sono entrambi i termini della relazione genitoriale. Da un lato i figli che diventano\nadulti senza per necessariamente diventare genitori a loro volta, senza creare una propria, nuova famiglia; dallaltro, genitori la cui aspettativa di vita\nnotevolmente aumentata, il che a volte\nsignifica che quellintervallo temporale\nampliato risulta segnato dalla malattia,\no comunque dalla nuova consapevolezza di essere diventati dipendenti.\nAnna, donna in carriera, vuole proteggere suo figlio dalla verit, anche a\nrischio di essere fraintesa. Ma un figlio\nadulto ha il dovere di cercare di capire.\nCrescere ed entrare nel mondo dei grandi, anche comprendere che il nostro\nruolo nella vita dei nostri genitori pu\nassumere una sfumatura diversa. Le ossa di chi ci ha formati diventano pi\nfragili, si rimpiccioliscono ma, intanto, le nostre spalle di figli si sono fatte\npi forti. Qualcosa di questa forza possiamo, ora, dedicarla a loro, con tenerezza e piena consapevolezza?\nNon ci sono valutazioni morali in\ncampo. Nemmeno facili risposte. Ma\nsono sufficienti pochi minuti di corto\nper mettere a fuoco un aspetto su cui\npotrebbe essere interessante riflettere\nPremio Mediterraneo a Lucetta Scaraffia\nLedizione 2014 del Premio Mediterraneo stata assegnata a Lucetta Scaraffia per\nDonne Chiesa Mondo, linserto mensile dellOsservatore Romano che proprio\nin questi giorni compie due anni. Ne danno notizia gli organizzatori del Premio\nIschia nel quale inserito il riconoscimento assegnato alla storica. La consegna del\npremio avverr a Lacco Ameno il 27 giugno. Articolata la lista dei vincitori: il Premio Ischia internazionale di giornalismo stato vinto da Lina Ben Mehnni, la\nblogger tunisina che ha avuto un ruolo di rilievo nellinformazione durante la Primavera araba. I premi Giornalisti dellanno per la tv e la carta stampata sono\nandati rispettivamente a Mario Orfeo, direttore del Tg1, e a Fiorenza Sarzanini del\nCorriere della Sera. La sezione del Giornalismo on-line ha visto invece premiato il rinnovato sito dellAnsa. Un riconoscimento speciale della Fondazione\nGiuseppe Valentino promotrice del premio andato ad Antonio Manzo del\nMattino, e una menzione speciale stata fatta dalla giuria anche per la redazione del quotidiano LOra della Calabria che recentemente stato chiuso dopo\nessere stato pesantemente censurato.\nDopo il successo elettorale del Bharatiya Janata Party la Chiesa cattolica in India offre collaborazione per il bene comune\nNEW DELHI, 19. Congratulazioni al\nfuturo primo ministro Narendra\nModi e al Bharatiya Janata Party;\nlassicurazione, rivolta al nuovo Esecutivo, di rinnovare limpegno, il\ndialogo fraterno e la missione di servire il Paese che la Chiesa ha sempre\nintrapreso; preghiere al Signore\naffinch le autorit continuino a\nstare a fianco del popolo, in particolare dei poveri e delle minoranze religiose. Sono sostanzialmente positive, e piene di speranza, le reazioni\ndella Chiesa cattolica dopo la vittoria del partito nazionalista ind alle\nelezioni legislative in India.\nLarcivescovo maggiore di Trivandrum dei Siro-Malankaresi, Baselios Cleemis Thottunkal, presidente della Catholic Bishops Conference of India, ha dichiarato ad\nAsiaNews che la nostra\nnazione una delle culture pi antiche, incredibile per la sua diversit,\nradicata nella fede in\nDio. Ma lIndia anche la culla dellinduismo, del buddismo, del\nIn Pakistan approvata allunanimit una risoluzione parlamentare\nai luoghi di culto delle minoranze\nISLAMABAD, 19. Questa Camera\ncondanna gli attacchi ai luoghi sacri\ndelle minoranze e invita lEsecutivo\na prendere le necessarie contromisure, secondo priorit per la loro salvaguardia: quanto si legge riferisce AsiaNews nella dichiarazione finale di voto con la quale lAssemblea nazionale pakistana ha approvato allunanimit, nei giorni\nscorsi, una risoluzione che invita il\nGoverno a tutelare i luoghi di culto\ndelle minoranze. Si tratta di un\nprovvedimento non vincolante per\nlesecutivo di Islamabad ma che riveste una forte carica simbolica e\npotrebbe avere risvolti pratici\nLapprovazione della risoluzione\nha suscitato reazioni contrastanti fra\nleader religiosi, attivisti e membri\ndella societ civile. Monsignor Rufin Anthony, vescovo di IslamabadRawalpindi, parla di passo importante che potrebbe mandare un segnale positivo in un contesto caratterizzato da forti tensioni. Il portavoce del Consiglio degli ulema pakistani, Muhammad Hafeez, ricorda\ninvece che, in passato, si gi cercato di dar vita a unauthority per\nproteggere i luoghi di culto, ma\nelementi corrotti della societ\navrebbero affossato il progetto: Mi\nauguro proprio ha commentato\nche tutto questo non accada ancora. Secondo padre Arshad John,\ndellarcidiocesi di Lahore, un passo incoraggiante perch a ogni\nesplosione di violenza contro le minoranze associato un attacco ai\nluoghi di culto. Favorevole alliniziativa parlamentare anche Harish\nChand, leader religioso ind originario della provincia di Sindh, perch in passato templi ind sono\nstati oggetto di attacchi; lauspicio\nche questo passo non rimanga\nDi contro, non risparmia critiche\nPaul Bhatti, ex ministro federale per\nlArmonia nazionale e leader dellAll\nPakistan Minorities Alliance, per il\nquale non era necessario far passare\nuna risoluzione in Assemblea nazionale. Secondo la Costituzione del\nPakistan ha spiegato Bhatti ad\nAsia News dovere dello Stato\nproteggere i luoghi di preghiera delle minoranze religiose, e anche secondo la legge coranica i luoghi di\npreghiera devono essere protetti. Si\ntratta di una responsabilit del\nGoverno e per questo non ci vuole una risoluzione. Il rappresentante cattolico ritiene importante sottolineare che quanti si sono macchiati\ndi gravi reati contro le minoranze il\npi delle volte non sono stati sottoposti a inchiesta, come nel caso\ndella Joseph Colony di Lahore dove\nsono state bruciate oltre cento case\ne i colpevoli sono tuttora liberi.\nuna risoluzione senza significato\nconclude mentre bisogna mettere\nin pratica le norme che gi esistono\ne difendere persone innocenti, troppo spesso vittime della violenza dei\nallunanimit dallAssemblea nazio-\nIl 22 settembre 2013 pi di\nottanta persone rimasero\nuccise e centotrenta ferite in\nun attentato compiuto\npresso la chiesa anglicana\ndi Ognissanti a Peshawar,\nnella provincia del KhyberPakhtunkhwa (foto Epa).\nOra, a otto mesi da quel\nmassacro, la risoluzione\ntende ad assicurare pi\nprotezione ai luoghi di culto.\nnale (uno dei due rami del Parlamento pakistano) chiede allesecutivo di dislocare reparti speciali nei\ncentri per lattivit di culto sensibili e a rischio attentati. A promuovere liniziativa, sostenuta da un\nampio spettro di partiti, il deputato\nRamesh Kumar Vankwani, della Pakistan Muslim League-Nawaz.\nCon pi di 180 milioni di abitanti\n(il 97 per cento dei quali professa\nlislam), il Pakistan il secondo fra i\nPaesi musulmani pi popolosi al\nmondo dopo lIndonesia. Circa l80\nper cento dei musulmani sunnita,\nmentre gli sciiti sono il 20 per cento\ndel totale. Le minoranze sono rappresentate dagli ind (1,85 per cento\ndella popolazione), dai cristiani\n(1,6) e dai sikh (0,04). Le violenze\ncontro le minoranze etniche o religiose si verificano in tutto il territorio nazionale ma negli ultimi anni si\nregistrata una escalation che ha investito soprattutto i musulmani sciiti\ne i cristiani. Decine gli episodi di\nviolenza, fra attacchi mirati contro\nintere comunit (a Gojra nel 2009 o\nalla Joseph Colony di Lahore nel\nmarzo 2013), luoghi di culto (Peshawar nel settembre scorso) o abusi\ncontro singoli individui, spesso perpetrati col pretesto delle leggi sulla\ngiainismo e del sikhismo. Questa\ncondivisione di spazi, ethos regionale e peculiarit culturali trascende i\nvari gruppi etnici, regionali e linguistici, lega le persone in un unico e\nricco patrimonio spirituale e culturale, come garantito dai padri fondatori dellIndia e sancito dalla nostra\nLa parola speranza compare anche nelle dichiarazioni di monsignor\nThomas Dabre, vescovo di Poona.\nSperanza che sotto la guida di Narendra Modi il nuovo governo accolga tutte le comunit, soprattutto\nquelle di minoranza: cristiani, musulmani, dalit, tribali e donne. Perch la responsabilit primaria di\nqualsiasi governo eletto di assicurare il benessere di ogni cittadino, e\nlo sviluppo, il progresso e lautorit\nmorale dellIndia dipendono da come sono trattate le minoranze in termini di uguaglianza. La libert religiosa e la tolleranza sono il marchio\ndi qualunque organismo civilizzato, ha detto il presule.\nLarcivescovo di Agra, Albert\nDSouza, allagenzia Fides sottolinea\ninvece come le elezioni siano state\nuna grande prova di democrazia per\nla nazione: Ne uscito un governo\nforte, che potr condurre lIndia in\nuna nuova fase di sviluppo economico e di progresso, osservando e\ngarantendo i valori democratici e costituzionali. vero che a volte piccoli gruppi di fanatici possono darci\npreoccupazione, ma la Chiesa continuer nella sua missione: preghiamo\nper il nuovo esecutivo e contribuiremo al bene comune della nazione,\nsostenendo la democrazia, il rispetto\ndel pluralismo, i diritti di tutti e una\nvisione laica nellagenda politica.\nSulla stessa lunghezza donda il vescovo di Sagar dei Siro-Malabaresi,\nAnthony Chirayath: LIndia un\nPaese con un patrimonio fatto di antiche culture, tradizioni, religioni\nche nessun governo potr intaccare.\nI cristiani ne sono parte e lo sono\ncon orgoglio. vero che piccoli\ngruppi estremisti a volte usano violenza contro i cristiani: ma sono deviazioni che non modificano la realt di una nazione che democratica\ne tollerante e che ha alle spalle una\nlunga tradizione di armonia fra\ncomponenti diverse, etniche, culturali e religiose. Nella mia diocesi\nmolti ragazzi ind frequentano le\nscuole cattoliche. Credo che la Chiesa non avr nulla da temere dal\nnuovo governo. Buoni auspici anche da parte di monsignor Stanley\nRoman, vescovo di Quilon: Le minoranze, come cristiani e musulmani, sono parte integrante della nazione e del tessuto della societ indiana e sono protette dalla Costituzione. Credo che il nuovo governo\nnon potr e non vorr andare contro\nla Costituzione. Come cristiani siamo fiduciosi.\nTuttavia non mancano le preoccupazioni. A esprimerle soprattutto il\n(Gcic): Alcuni Stati indiani guidati\ndal Bharatiya Janata Party spiega\nil presidente Sajan George hanno\ntestimoniato in modo regolare un\naumento degli attacchi e delle violenze anticristiane, altri\nhanno mostrato entusiasmo nellapplicare\nle leggi anticonversione.\nLorganismo cristiano auspica che il nuovo\nlazione violenta dei gruppi estremisti ind. Ad esempio si legge in\nuna nota del Gcic inviata a Fides\nil movimento fanatico ind Rashtriya Swayamsevak Sangh ha gi\ndichiarato che, da un governo guidato da Modi, si aspetta labrogazione dellarticolo 370 della Costituzione (che d lautonomia allo Stato\ndi Jammu e Kashmir), la costruzione di un tempio ind sul sito di\nAyodhya, conteso tra ind e musulmani, lintroduzione di un Codice\ncivile unico (mentre oggi, su materie\ncome matrimonio ed eredit, vigono\nlegislazioni diverse, a seconda delle\ncomunit religiose). Queste dichiarazioni preoccupano per il futuro\ned erodono la fiducia del popolo.\nLIndia una nazione responsabile, democratica, rispettosa delle minoranze, e ha un enorme potenziale\ndi crescita e influenza nel mondo.\nQuesta retorica, foriera di divisioni,\nrischia invece di distrarre la nazione\ndal suo percorso di crescita e sviluppo. Sajan George si detto preoccupato per i duecento milioni di dalit che vivono nel Paese: I pi a rischio saranno i fuoricasta cristiani e\nmusulmani, che per colpa di una\nlegge del 1950 non godono di diritti\nAuspicando il dialogo, i cristiani\nindicano alcune priorit al prossimo\ngoverno: mantenere e rafforzare\nlunit della diversit di razze, culture e religioni, premessa per il benessere comune; ridurre il divario tra\nricchi e poveri, per avviare un periodo di pace e armonia; garantire e tutelare i diritti dei dalit e delle minoranze, sanciti dalla Costituzione;\ncombattere la violenza contro le\ndonne. Per raggiungere questi obiettivi, conclude il Global Council of\nIndian Christians, abbiamo bisogno\ndi uomini lungimiranti, trasparenti,\ncon il cuore nobile e pulito.\nDocumento finale della conferenza continentale di Manila\nIl futuro dellAsia si prepara in famiglia\nMANILA, 19. Il destino dei popoli\ndellAsia strettamente legato a\nquello delle sue famiglie. Per questo, come la Chiesa, anche i Governi sono chiamati a difendere e a\npromuovere lautentico sviluppo\ndellistituto famigliare oggi cos continuamente sotto attacco. quanto,\nin estrema sintesi, si afferma nel documento conclusivo del Congresso\npanasiatico sulla famiglia, organizzato dal 13 al 16 maggio dalla Conferenza episcopale filippina in collaborazione con il Pontificio Consiglio per la Famiglia.\nLincontro, che avuto per tema\nFamiglie dellAsia, luci di speranza, stato organizzato a coronamento del trentesimo anniversario\ndella Carta dei diritti della famiglia,\ndocumento del dicastero vaticano in\ncui, accogliendo una richiesta del\nSinodo dei vescovi del 1980 dedicato appunto alla famiglia cristiana,\nvenivano elencati e raccolti i fondamentali diritti inerenti a quella particolarissima societ naturale fondata sul matrimonio. Tema dunque\nestremamente attuale, se si tiene\nconto anche dellapprossimarsi di\nun nuovo Sinodo dei vescovi dedicato sempre alla famiglia. Per non\ndire che, proprio nelle Filippine, la\nConferenza episcopale si a lungo\nconfrontata con le autorit statali\nper contrastare lapprovazione di\nuna contestata legge sulla salute riproduttiva. Ad aprire i lavori della\nConferenza stato il vescovo segretario del Pontificio Consiglio per la\nFamiglia, Jean Laffitte; insieme a\nlui, nella capitale filippina, numerosi\npresuli, sacerdoti e ovviamente laici\nprovenienti da Indonesia, Laos,\nCambogia, Thailandia, Pakistan,\nNepal, Bangladesh e Taiwan. A loro, come noto, si rivolto il nunzio apostolico Giuseppe Pinto, che\nha letto il messaggio pontificio, a\nfirma del cardinale Pietro Parolin,\nsegretario di Stato, nel quale si\nsottolineato il passaggio dellEvangelii gaudium che definisce la famiglia come cellula fondamentale\ndella societ e il luogo dove si\nimpara a convivere nella differenza\ne ad appartenere ad altri.\nIn questa prospettiva, il documento finale dellincontro asiatico\nelenca le sfide e le minacce che mettono a dura prova lesistenza stessa\ndella famiglia. Negli ultimi cinquantanni, il mondo ha subito\ngrandi cambiamenti in ambito eco-\nnomico, sociale, politico, culturale e\nreligioso. Colpita da questi cambiamenti stata la pi semplice istituzione umana, la famiglia. Infatti, la\nfamiglia stessa stata la principale\nbeneficiaria e la vittima di questi\ncambiamenti, che sono diventati sfide alle famiglie in tutto il mondo.\nIn questo senso, si ribadisce la condanna dellaborto, della mentalit\ncontraccettiva, del matrimonio omosessuale, ma anche della povert che\naffligge miliardi di persone nel continente asiatico. La povert il terreno fertile per pornografia, crimini\ninformatici, prostituzione, traffico di\nesseri umani, schiavit e altre pratiche che disumanizzano e dividono i\nmembri delle famiglie. La povert\nha spinto anche le persone a cercare\nmezzi di sussistenza che separano\nmariti e mogli e questi dai loro figli.\nCos, la povert ha portato alla distruzione delle famiglie. Tuttavia,\nad aggravare le minacce alla famiglia sono i Governi e altre istituzioni sociali che militano contro la vita\ne la famiglia attraverso misure coercitive che vanno contro i diritti di\nindividui, coppie e famiglie. Ma\ncolpendo le famiglie si colpiscono\nanche i destini dei popoli.\nAl Regina caeli il Papa ricorda le tensioni e i dissensi nella Chiesa delle origini\nAppello per le popolazioni dei Balcani colpite dalle inondazioni\nI problemi nella Chiesa\nnon si risolvono facendo finta\nche non esistano ma confrontandoci,\ndiscutendo e pregando, con la\nconsapevolezza che le chiacchiere,\nle invidie, le gelosie non potranno mai\nportarci alla concordia, allarmonia\no alla pace. Lo ha ribadito Papa\nFrancesco al Regina caeli recitato\ndomenica mattina, 19 maggio,\ncon i fedeli in piazza San Pietro.\noggi la Lettura degli Atti degli Apostoli ci fa vedere che anche nella\nChiesa delle origini emergono le prime tensioni e i primi dissensi. Nella\nvita, i conflitti ci sono, il problema\ncome si affrontano. Fino a quel momento lunit della comunit cristiana era stata favorita dallappartenenza ad ununica etnia, e ad ununica\ncultura, quella giudaica. Ma quando\nil cristianesimo, che per volere di\nGes destinato a tutti i popoli, si\napre allambito culturale greco, viene\na mancare questa omogeneit e sorgono le prime difficolt. In quel momento serpeggia il malcontento, ci\nsono lamentele, corrono voci di favoritismi e disparit di trattamento.\nQuesto succede anche nelle nostre\nparrocchie! Laiuto della comunit\nalle persone disagiate vedove, orfani e poveri in genere , sembra\nprivilegiare i cristiani di estrazione\nebraica rispetto agli altri.\nAllora, davanti a questo conflitto,\ngli Apostoli prendono in mano la situazione: convocano una riunione\nallargata anche ai discepoli, discutono insieme la questione. Tutti. I problemi infatti non si risolvono facendo finta che non esistano! Ed bello\nquesto confronto schietto tra i pastori e gli altri fedeli. Si arriva dunque\nad una suddivisione dei compiti. Gli\nApostoli fanno una proposta che\nviene accolta da tutti: loro si dedicheranno alla preghiera e al ministero della Parola, mentre sette uomini,\ni diaconi, provvederanno al servizio\ndelle mense per i poveri. Questi sette non vengono scelti perch esperti\nin affari, ma in quanto uomini onesti, e di buona reputazione, pieni di\nSpirito Santo e di sapienza; e sono\ncostituiti nel loro servizio mediante\nlimposizione delle mani da parte\ndegli Apostoli. E cos da quel malcontento, da quella lamentela, da\nquelle voci di favoritismo e disparit\ndi trattamento, si arriva ad una soluzione. Confrontandoci, discutendo e\npregando, cos si risolvono i conflitti\nnella Chiesa. Confrontandoci, discutendo e pregando. Con la certezza\nche le chiacchiere, le invidie, le gelosie non potranno mai portarci alla\nconcordia, allarmonia o alla pace.\nAnche l stato lo Spirito Santo a\ncoronare questa intesa e questo ci fa\ncapire che quando noi lasciamo allo\nSpirito Santo la guida, Egli ci porta\nVenerd 30 maggio 2014, alle ore\n17, nella Basilica Vaticana, il\nSanto Padre Francesco conferir\nlOrdinazione episcopale al Presbitero:\nMons. Fabio Fabene, Sotto-Segretario del Sinodo dei Vescovi,\ndel clero della Diocesi di Viterbo,\nnato a Roma, il 12 marzo 1959,\nordinato sacerdote il 26 maggio\n1984, eletto Vescovo titolare di\nAcquapendente l8 aprile 2014.\nallarmonia, alla unit e al rispetto\ndei diversi doni e talenti. Avete capito bene? Niente chiacchiere, niente\ninvidie, niente gelosie! Capito?\nLa Vergine Maria ci aiuti ad essere docili allo Spirito Santo, perch\nsappiamo stimarci a vicenda e convergere sempre pi profondamente\nnella fede e nella carit, tenendo il\ncuore aperto alle necessit dei fratelli.\nil Pontefice ha invitato\na pregare per le popolazioni\ndei Balcani in particolare\nper quelle della Serbia\ne della Bosnia devastate\nin questi giorni dalle inondazioni.\ne ha poi rivolto particolari espressioni\ndi saluto ad alcuni gruppi presenti.\ngravi inondazioni hanno devastato\nampie zone dei Balcani, soprattutto\nin Serbia e Bosnia. Mentre affido al\nSignore le vittime di tale calamit,\nesprimo la mia personale vicinanza a\nquanti stanno vivendo ore di angoscia e di tribolazione. Preghiamo insieme la Madonna per questi fratelli\ne sorelle, che sono in tante difficolt.\nDopo aver recitato unAve Maria\ncon i fedeli, Papa Francesco\nha ricordato la beatificazione\ndel vescovo romeno Anton Durcovici\ncelebrata sabato 17 a Iai\nIeri a Iai, in Romania, stato\nproclamato Beato il Vescovo Anton\nDurcovici, martire della fede. Pastore zelante e coraggioso, fu perseguitato dal regime comunista rumeno e\nmor in carcere, mor di fame e sete,\nnel 1951. Insieme con i fedeli di Iai\ne di tutta la Romania, rendiamo grazie a Dio per questo esempio!\nSaluto tutti voi, romani e pellegrini: le famiglie, i gruppi parrocchiali,\nle associazioni, le scuole...\nIn particolare, saluto gli studenti\ndelle scuole cattoliche di Madrid e\nPamplona, quelli provenienti dal\nMessico e da Colombes in Francia, i\nragazzi della scuola Nostra Signora\ndella Neve di Genova, e i bambini\ndel Centro Volto Santo di Bari.\nSaluto le delegazioni delle citt di\nPerth (Australia) e Vasto (Italia), gemellate da 25 anni; i fedeli di Tombolo, Grezzana, Cerignola, San Biagio, San Fiorano, Parabita, Pat,\nBronte, Cassino e Dogana; il coro di\nBrindisi, il Circolo anziani di Locara, la Piccola Fraternit Emmaus di\nSan Benedetto del Tronto, i ragazzi\ndi Lodi e quelli di Atri.\nIncoraggio le associazioni di volontariato venute per la Giornata del\nmalato oncologico: prego per voi,\nper i malati e le famiglie. E voi pregate per me!\nMessaggio papale per il cinquantesimo anniversario di fondazione dellorganismo per il dialogo con le religioni\nPer la causa dellamicizia e della pace\nIl Pontificio Consiglio per il Dialogo Interreligioso prosegua con rinnovato\nslancio la propria missione, che potr molto giovare anche alla causa della pace e\nallautentico progresso dei popoli. quanto auspica Papa Francesco nel\nmessaggio indirizzato al cardinale presidente in occasione della giornata\ncommemorativa organizzata luned 19 maggio dal dicastero per celebrare i\nNella significativa ricorrenza del 50\nanniversario di fondazione del Pontificio Consiglio per il Dialogo Interreligioso, mi gradito rivolgere\nun cordiale saluto a Lei, venerato\nFratello, ai Superiori ed Officiali del\nDicastero, come anche agli illustri\nOspiti che intervengono allevento\nListituzione del Segretariato per i\nNon-Cristiani, avvenuta con la Lettera Apostolica Progrediente Concilio\ndel 19 maggio 1964, rappresent una\ndelle importanti decisioni che, con\nponderata riflessione, il servo di Dio\nPaolo VI mise in atto durante il Concilio Ecumenico Vaticano II, per incominciare a tradurne gli orientamenti e per indirizzare la Chiesa\nuniversale sul cammino dellauspicato rinnovamento.\nIn quella stagione, caratterizzata\nda grande apertura, la Chiesa, visibilmente manifestata nellAula conciliare, si sentiva animata da un sincero desiderio di incontro e dialogo\ncon lumanit tutta, al fine di potersi\npresentare, ad un mondo in rapida\ntrasformazione, nella sua pi profonda e autentica identit: La Chiesa\ndeve venire a dialogo con il mondo\nin cui si trova a vivere. La Chiesa si\nfa parola; la Chiesa si fa messaggio;\nla Chiesa si fa dialogo: cos scriveva, in quegli stessi giorni, Papa Paolo VI nella sua prima e programmati-\nca Enciclica (Ecclesiam suam, 6 agosto 1964, III).\nSin da principio fu chiaro che un\ntale dialogo non implicava il relativizzare la fede cristiana, o il mettere\nda parte lanelito, che alberga nel\ncuore di ogni discepolo, di annunciare a tutti la gioia dellincontro\ncon Cristo e la sua universale chiamata. Del resto, il dialogo possibile solo a partire dalla propria identit. Come mostrer in numerosissime\noccasioni, con le parole e con i gesti,\nil Santo Pontefice Giovanni Paolo II,\ndialogo ed annuncio non si escludono a vicenda, ma hanno un legame\nintimo, bench vadano mantenuti\ndistinti e non debbano essere n\nconfusi, n strumentalizzati, n giudicati equivalenti o intercambiabili\n(cfr. Lett. Enc. Redemptoris missio,\n55). In verit, sempre lo Spirito\nche agisce sia quando vivifica la\nChiesa e la spinge ad annunziare il\nCristo, sia quando semina e sviluppa\ni suoi doni in tutti gli uomini e i popoli, guidando la Chiesa a scoprirli,\npromuoverli e recepirli mediante il\ndialogo (ibid., n. 29).\nsin dai primissimi giorni del mio ministero di Vescovo di Roma, la\nChiesa cattolica consapevole\ndellimportanza che ha la promozione dellamicizia e del rispetto tra uomini e donne di diverse tradizioni\nreligiose (Incontro con i rappresentanti delle Chiese e delle Comunit\nEcclesiali, e di altre Religioni, 20\nCome il Cristo sulla strada di Emmaus, la Chiesa desidera farsi vicina\ne compagna di strada di ogni uomo.\nUna tale disponibilit a camminare\ninsieme tanto pi necessaria nel\nnostro tempo, segnato da profonde e\nmai prima conosciute interazioni tra\npopoli e culture diverse. In questo\ncontesto, la Chiesa sar sempre pi\nimpegnata a percorrere la strada del\ndialogo e ad intensificare la cooperazione, gi fruttuosa, con tutti coloro\nche, appartenenti a differenti tradizioni religiose, condividono la volont di costruire rapporti di amici-\nI Cardinali, gli Arcivescovi e i\nVescovi, che desiderano concelebrare, sono pregati di trovarsi alle\nore 16.15 presso la Cappella di\nSan Sebastiano della Basilica Vaticana, portando con s: i Cardinali la mitra damascata bianca, gli\nArcivescovi e i Vescovi la mitra\nI Sacerdoti, che desiderano\nconcelebrare, sono pregati di trovarsi nel Braccio di Costantino alle ore 16, muniti dellapposito biglietto rilasciato dallUfficio Celebrazioni Liturgiche del Sommo\nPontefice, portando con s amitto, camice, cingolo e stola bianca.\nI Cardinali, gli Arcivescovi, i\nVescovi, i Sacerdoti e i Religiosi,\nche desiderano partecipare alla\ncelebrazione senza concelebrare,\nindossando labito corale loro\nproprio, sono pregati di trovarsi\nper le ore 16.30 presso lAltare\ndella Confessione, per occupare il\nposto che verr loro indicato.\nCitt del Vaticano, 20 maggio\nzia e prendono parte alle numerose\niniziative di dialogo.\nNellunirmi al rendimento di grazie a Dio per il lavoro compiuto in\nquesti 50 anni, auspico che il Pontificio Consiglio per il Dialogo Interreligioso prosegua con rinnovato\nslancio la propria missione, che potr molto giovare anche alla causa\ndella pace e allautentico progresso\ndei popoli. A tutti i partecipanti alla\nConferenza assicuro il mio ricordo e\ninvio di cuore un benedicente saluto.\nIl cardinale Beniamino Stella,\nil Clero, prender possesso della\ndiaconia dei Santi Cosma e Damiano nella mattina di domenica\n25 maggio. Ne d notizia lUfficio delle Celebrazioni Liturgiche\ndel Sommo Pontefice, comunicando che la cerimonia nella chiesa romana di via dei Fori Imperiali 1 avr luogo alle ore 11.30.\nRelazioni pi necessarie che mai\nI tempi nei quali viviamo, dove\nspesso i conflitti si colorano delle\ndifferenze religiose, rendono le relazioni e il dialogo fra persone di diverse religioni pi necessari che\nmai. Se ne detto convinto il cardinale Jean-Louis Tauran introducendo luned 19 maggio la giornata\ncommemorativa organizzata dal\ninterreligioso, nel cinquantesimo anniversario di fondazione.\nLe celebrazioni si sono aperte\ncon la messa presieduta in mattinata nella basilica vaticana dal cardinale Gianfranco Ravasi. Allomelia\nil cardinale presidente Tauran ha\nspiegato che oggi si parla molto di\nDio, ma si tratta spesso di un dio\nfatto a misura duomo. Per questo\ncon i seguaci delle religioni monoteiste abbiamo il dovere di ricordare\na tutti che siamo creature. Crediamo in un Dio creatore che continua\na parlarci attraverso avvenimenti ed\nesperienze che possono poco a poco avvicinarci allunico Dio. Ecco\nallora che le celebrazioni anniversarie costituiscono unoccasione per\ninterrogarsi se siamo partner credibili del dialogo; prendere coscienza\ndelle ricchezze spirituali raccolte in\nquesti anni; domandarci se abbiamo\nla preoccupazione di farle conoscere; riconoscere che un dialogo sincero con persone che non condividono la nostra fede ci aiuta a crescere nella nostra vita spirituale.\nI partecipanti si sono poi ritrovati\nnel pomeriggio presso la sala San\nPio X . Nel saluto iniziale, il cardinale presidente ha sintetizzato cos\nil magistero dei pontefici sullargomento: dopo il dialogo con il\nmondo di Paolo VI, il dialogo della pace di Giovanni Paolo II, il\ndialogo della carit nella verit di\nBenedetto XVI, siamo ora giunti al\ndialogo dellamicizia di Papa\nFrancesco. Un dialogo, ha aggiunto, che si deve portare avanti, con\ncoraggio e prudenza, con paziente\nperseveranza, confidando nel sostegno dello Spirito Santo, visto che\nil dicastero fu istituito proprio nel\nQuindi ha ricordato anche i momenti difficili, in cui sembravano\nprevalere lincomprensione, limpossibilit di comunicare e perfino il rifiuto. Del resto, ha aggiunto, in\nquesti cinquantanni sono state numerosissime le occasioni di dialogo\nsincero, di collaborazione, di ricerca\ndi strade comuni. E oggi il dicastero continua ad aiutare la Chiesa\nnellandare incontro ai seguaci di altre religioni. Infine il porporato si\nsoffermato sul lavoro di riflessione teologica del Pontificio consiglio, confluito in una abbondante\nproduzione di testi, come ad esempio i due documenti Dialogo e missione (1984) e Dialogo e annuncio\n(1990), o le pi recenti Linee guida\nper orientamenti pastorali al dialogo interreligioso, presentate durante\nSuccessivamente ha preso la parola il segretario del Pontificio Consiglio, padre Miguel ngel Ayuso\nGuixot, che ha letto in aula il messaggio del Papa (che pubblichiamo\nin questa pagina). Nel suo intervento il missionario comboniano ha\nquindi ha ripercorso cronologicamente i cinquantanni di servizio\nsvolto dal dicastero per favorire relazioni amichevoli della Chiesa con\ni seguaci delle religioni non cristiane. Esso, ha ricordato, scatur\ndallesperienza del Vaticano II, che\nnel porsi allascolto di un mondo\nin rapido cambiamento, si adoper\nperch la testimonianza del Vangelo\ndi Ges giungesse laddove le frontiere sembravano insormontabili:\nnel cuore degli uomini e delle donne che praticano altre religioni, nel-\nla modalit propria dellincontro\namichevole che quella del dialogo. Nacque cos il Segretariato per\ni non cristiani. Quindi la costituzione apostolica Regimini ecclesiae universae (15 agosto 1967) ne defin la\nstruttura e le finalit. E il 22 ottobre\n1974 fu istituita la Commissione per\ni rapporti religiosi con i musulmani.\nInfine nel 1988, nel quadro della\nriorganizzazione della Curia attuata\ncon la costituzione apostolica Pastor\nbonus (28 giugno 1988), fu cambiata\nla denominazione del Segretariato\nin Pontificio Consiglio per il dialogo interreligioso. Il relatore ha voluto ricordare anche tutti i presidenti e i segretari che si sono alternati\nalla guida del dicastero e le principali tappe raggiunte; i viaggi e le\nvisite compiuti per favorire il dialogo, i documenti teologici, gli scambi di messaggi e, in particolare, le\ngiornate di preghiera per la pace in\nAssisi. Alla prima delle tre (1986,\n1993 e 2002) indette da Giovanni\nPaolo II aderirono una trentina di\nrappresentanti di varie religioni. E\nquando essa fu riproposta con modalit analoghe da Benedetto XVI il\n27 ottobre 2011, la partecipazione\ncoinvolse ben 180 esponenti di differenti denominazioni.\nLa Chiesa deve essere sempre accanto\nal suo popolo, soprattutto quando\nsoffre. Lo ha ricordato Papa Francesco\ndel Messico, ricevuti luned mattina, 19\nmaggio, in occasione della visita ad\nlimina. Prima di consegnare il\ndiscorso preparato per loccasione il\nPontefice ha pronunciato a braccio le\nparole che diamo in una traduzione\nVi ringrazio per la visita. Grazie al\nPresidente della Conferenza, il Cardinale Robles. Il discorso che ho firmato, ve lo consegneranno ora, a\nciascuno, per iscritto, cos vi posso\nsalutare uno ad uno come avete\nchiesto. Grazie per la vostra vicinanza. Ho imparato molto da quello\nche mi avete detto. Mi lasciate\npreoccupazioni serie riguardo alle\nvostre Chiese: alcune soffrono molto\ni problemi che lo stesso Cardinale\nRobles ha menzionato. Sono problemi seri. Per vedo che la vostra\nChiesa consolidata sopra fondamenta molto forti. E in voi molto\nforte il legame con la Madre del Signore... E questo molto importante! molto importante! Maria non\nvi lascer soli di fronte a tanti problemi, cos dolorosi... Parte dei suoi\nfigli che attraversano la frontiera,\ntutti i problemi delle migrazioni,\nquelli che non arrivano dallaltra\nparte... Ci sono figli che muoiono,\nfigli che uccisi per mano di sicari ingaggiati... Tutti questi problemi seri!\nE poi la droga, che oggi una cosa\nche soffrite molto seriamente. Quando un contadino ti dice: Che cosa\nvuoi che faccia? Se coltivo mais vivo\nun mese, se invece coltivo oppio\nvivo tutto lanno!. Voi, con il vostro popolo, sempre! Lunica raccomandazione che io vi farei, questa\nfatta di cuore anche il discorso\nugualmente di cuore, ma questa\nancor pi di cuore : la doppia trascendenza. La prima trascendenza\nnella preghiera al Signore: non dimenticate la preghiera. il negoziare dei Vescovi con Dio per il\nproprio popolo. Non lo dimenticate!\nE la seconda trascendenza, la vicinanza al proprio popolo. E con queste due cose, avanti! Con questa\ndoppia intenzione, avanti! E voi pregate per me che io prego per voi. E\nQuesta una nostra traduzione del testo\ndel discorso consegnato dal Pontefice.\nAccanto alle vittime del narcotraffico e ai pi vulnerabili\npete certamente ai Pastori offrire soluzioni tecniche o adottare misure\npolitiche, che trascendono lambito\npastorale; essi non possono per\nsmettere di annunciare a tutti la\nBuona Novella: che Dio, nella sua\nmisericordia, si fatto uomo e si\nfatto povero (cfr. 2 Cor 8, 9), e ha\nvoluto soffrire con quanti soffrono,\nper salvarci. La fedelt a Ges Cristo non si pu vivere se non come\nsolidariet impegnata e vicina al popolo nei suoi bisogni, offrendo dal\ndi dentro i valori del Vangelo.\nConosco il vostro impegno verso i\npi bisognosi, verso quanti sono privi di risorse, i disoccupati, quanti lavorano in condizioni inumane,\nquanti non hanno accesso ai servizi\nsociali, i migranti alla ricerca di condizioni di vita migliori, i contadini...\nSo della vostra preoccupazione per\nle vittime del narcotraffico e per i\ngruppi sociali pi vulnerabili, e del\nvostro impegno per la difesa dei diritti umani e lo sviluppo integrale\ndella persona. Tutto ci, che\nespressione dellintima connessione esistente tra lannuncio del Vangelo e la ricerca del bene degli altri\n(cfr. Esortazione Apostolica Evangelii gaudium, n. 178), senza dubbio\ncontribuisce a dare credibilit alla\nChiesa e rilevanza alla voce dei suoi\nNon esitate a sottolineare linestimabile contributo della fede alla\ncitt degli uomini per la loro vita\ncomune (Lettera Enciclica Lumen\nfidei, n. 54). In tale ambito, il compito dei fedeli laici insostituibile. La\nloro apprezzata collaborazione interecclesiale non dovrebbe venire mai\nmeno nel compimento della loro vocazione specifica: trasformare il\nmondo secondo Cristo. La missione\ndella Chiesa non pu prescindere\ndai laici, che, traendo forza dalla Parola di Dio, dai sacramenti e dalla\npreghiera, devono vivere la fede nel\ncuore della famiglia, della scuola,\ndel lavoro, del movimento popolare,\ndel sindacato, del partito e anche del\nGoverno, rendendo testimonianza\ndella gioia del Vangelo. Vi invito a\npromuovere la loro responsabilit secolare e ad offrire loro unadeguata\npreparazione per rendere visibile la\ndimensione pubblica della fede. A\ntal fine, la Dottrina Sociale della\nChiesa un valido strumento che\npu aiutare i cristiani nel loro impegno quotidiano per edificare un\nmondo pi giusto e solidale.\nIn questo modo si supereranno\nanche le difficolt che sorgono nella\ntrasmissione generazionale della fede\ncristiana. I giovani vedranno con i\npropri occhi testimoni vivi della fede, che incarnano realmente nella loro vita quello che le loro labbra professano (cfr. Lettera Enciclica Lumen\nfidei, n. 38). Inoltre, nasceranno\nspontaneamente nuovi processi di\nevangelizzazione della cultura che,\nmentre contribuiscono a rigenerare\nla vita sociale, fanno s che la fede\nsia pi resistente agli attacchi del secolarismo (Esortazione Apostolica\nEvangelii gaudium, n. 68, 122).\nIn tal senso il potenziale della\npiet popolare, che la modalit in\ncui la fede ricevuta si incarnata in\nuna cultura e continua a trasmettersi (Ibidem, n. 123), costituisce un\nimprescindibile punto di partenza\nper ottenere che la fede del popolo\nacquisti maturit e profondit\n(Congregazione per il culto Divino e\nla Disciplina dei Sacramenti, Direttorio su piet popolare e liturgia, n. 64).\nLa famiglia, cellula fondamentale\ndella societ e primo centro di\nevangelizzazione (III Conferenza\nGenerale dellEpiscopato Latinoamericano, Documento di Puebla, n. 617),\nun mezzo privilegiato affinch il\ntesoro della fede passi dai genitori ai\nfigli. I momenti di dialogo frequenti\nin seno alle famiglie e la preghiera\nin comune consentono ai bambini di\nsperimentare la fede come parte integrante della vita quotidiana. Vi incoraggio pertanto a intensificare la\npastorale della famiglia sicuramente il valore pi caro ai nostri popoli\naffinch, di fronte alla cultura disumanizzante della morte, diventi\npromotrice della cultura del rispetto\nper la vita in tutte le sue fasi, dal\nconcepimento fino alla morte naturale.\nNel momento presente, in cui le\nmediazioni della fede sono sempre\npi scarse, la pastorale delliniziazione cristiana acquisisce un rilievo particolare per facilitare lesperienza di\nDio. A tal fine necessario poter\ncontare su catechisti appassionati di\nCristo, e che, avendoLo incontrato\npersonalmente, siano capaci di coltivare una fede sincera, libera e gioiosa nei bambini e nei giovani.\nNon smetter mai di sottolineare\nlimportanza che ha la parrocchia\nper vivere la fede con coerenza e\nsenza complessi nella societ attuale.\nEssa la Chiesa stessa che vive in\nmezzo alle case dei suoi figli e delle\nsue figlie (Giovanni Paolo II, Esortazione Apostolica post-sinodale\nChristifideles laici, n. 26), lambito ecclesiale che assicura lannuncio del\nVangelo, la carit generosa e la celebrazione liturgica. In questo compito, i sacerdoti sono i suoi primi e\npi preziosi collaboratori per portare\nDio agli uomini e gli uomini a Dio.\nOltre a promuovere spazi di formazione e di preparazione permanente,\nnon dimenticate lincontro personale\ncon ognuno di essi, per interessarvi\nalla loro situazione, incoraggiare i\nloro lavori pastorali e proporre ripetutamente loro come modello, con le\nparole e con lesempio, Ges Cristo\nSacerdote, che ci invita a spogliarci\ndegli orpelli della mondanit, del\ndenaro e del potere.\nNon stancatevi di sostenere e di\naccompagnare nel loro cammino i\nconsacrati e le consacrate. Essi, con\nla ricchezza della loro spiritualit\nspecifica e a partire dalla comune\ntensione verso la perfetta carit, appartengono inseparabilmente alla\nvita e alla santit della Chiesa (Lumen gentium, n. 44). A sua volta innegabile pertanto la loro integrazione nella pastorale diocesana, quali sentinelle che mantengono vivo\nnel mondo il desiderio di Dio e lo\nrisvegliano nel cuore di tante persone con sete dinfinito.\nInfine, penso con speranza ai giovani che sentono la chiamata di Dio.\nCurate soprattutto la promozione, la\nselezione e la formazione delle vocazioni al sacerdozio e alla vita consacrata. Esse sono espressione della fecondit della Chiesa e della sua capacit di generare discepoli e missionari che piantino in tutto il mondo\nil buon seme del Regno di Dio.\nCari fratelli, mi rallegra vedere\nche, nei vostri piani pastorali, avete\naccolto le indicazioni di Aparecida,\ndi cui in questi giorni si celebra il 7\nanniversario, sottolineando limportanza della missione continentale\npermanente, che pone tutta la pastorale della Chiesa in chiave missionaria e chiede a ognuno di noi di crescere in parresia. Cos potremo rendere testimonianza a Cristo con la\nvita anche tra quanti si sono pi allontanati, e uscire da noi stessi per\nlavorare con entusiasmo nellopera\nche ci stata affidata, mantenendo\nallo stesso tempo le braccia alzate in\npreghiera, poich la forza del Vangelo non qualcosa di meramente\numano, ma un prolungamento\ndelliniziativa del Padre che ha inviato suo Figlio per la salvezza del\nPrima di congedarmi, vi prego di\nportare il mio saluto al popolo messicano. Chiedete ai vostri fedeli di\npregare per me, perch ne ho bisogno. E vi chiedo anche di portare\nun mio saluto, saluto di figlio, alla\nVergine di Guadalupe. Che Ella,\nsi prenda cura di voi e vi guidi tutti\nverso il suo divino Figlio! Con laugurio che la gioia di Cristo risorto illumini i vostri cuori, vi imparto la\nRicevete il mio pi cordiale benvenuto in occasione della vostra visita\nad limina Apostolorum. Ringrazio il\ncardinale Jos Francisco Robles, Arcivescovo di Guadalajara e Presidente della Conferenza dellEpiscopato\nMessicano, per le cordiali parole che\nmi ha rivolto a nome di tutti, come\ntestimonianza della comunione che\nci unisce nellannuncio autentico del\nIn questi ultimi anni, la celebrazione del Bicentenario dellIndipendenza del Messico e del Centenario\ndella Rivoluzione Messicana ha costituto unoccasione propizia per\nunire gli sforzi a favore della pace\nsociale e di una convivenza giusta,\nlibera e democratica. Cos vi ha incoraggiato a fare il mio predecessore\nBenedetto XVI invitando a non lasciarsi intimorire dalle forze del male, ad essere coraggioso e lavorare\naffinch la linfa delle sue radici cristiane faccia fiorire il suo presente\ned il suo futuro (Cerimonia di Congedo allaeroporto di Guanajuato, 26\nCome per molti altri paesi latinoamericani, la storia del Messico non\nsi pu capire senza i valori cristiani\nche sostengono lo spirito del suo\npopolo. Non estranea a ci Nostra\nSignora di Guadalupe, Patrona di\ntutta lAmerica, che in pi di unoccasione, con tenerezza di madre, ha\ncontribuito alla riconciliazione e alla\nliberazione integrale del popolo\nmessicano, non con la spada e la\nforza, ma con lamore e la fede. Fin\ndal principio, la Madre del verissimo e unico Dio, di colui che lautore della vita, chiese a san Juan\nDiego di costruirle una piccola casa dove poter accogliere maternamente sia quanti sono vicini sia\nquanti sono lontani (Nican Mopohua, n. 26).\nAttualmente, le molteplici violenze che affliggono la societ messicana, e in particolare i giovani, costituiscono un rinnovato appello a promuovere questo spirito di concordia\nattraverso la cultura dellincontro,\ndel dialogo e della pace. Non com-\nMovimento e fermezza. Sono i due\natteggiamenti che Papa Francesco\ndurante la messa celebrata a Santa\nMarta luned mattina, 19 maggio\nha suggerito ai cristiani per non lasciarsi travolgere dalle vicende e\ndalle difficolt che quotidianamente\nRiferendosi alla lettura degli Atti\ndegli apostoli (14, 5-18), il vescovo di\nRoma ha riproposto il racconto del\ntentativo di lapidare Paolo e Barnaba a Iconio da parte dei pagani e\ndei giudei. Tentativo al quale i due\nsfuggono rifugiandosi nelle citt\ndella Licaonia, Listra e Derbe, e nei\ndintorni. Paolo in particolare fugge ha spiegato il Pontefice e\ncomincia a evangelizzare, mostrando cos la capacit di incominciare\nsempre, di non lasciarsi andare alle\nlamentele. Egli ha il cuore fisso\nverso quella che sa essere la sua\nmissione, evangelizzare. E il suo\nlatteggiamento giusto del cristiano.\nIl Papa lo ha spiegato notando che nella\nrecitata poco prima\ncera la richiesta di\nottenere dal Signore\nla grazia affinch\nfra le vicende del\nmondo, l siano fissi\ni nostri cuori dove\nla vera gioia. E ha\nindicato due requisiti\nnecessari per la vita\ndel cristiano: movimento e fermezza.\nCuore fisso, cuore\nfermo, ma in continuo movimento.\nE questo si vede chiaro nel lavoro\ndi Paolo nellevangelizzazione.\nRiferendosi ancora alla lettura degli Atti, il Pontefice ha richiamato\nlepisodio dellincontro di Paolo con\nil paralitico. Il suo cuore fisso\nha spiegato gli fa capire che\nquelluomo l, paralitico, aveva la fede per essere guarito. Sa discernere\ne lo guarisce nel nome del Signore. Paolo, ha proseguito, certo non\nsi aspettava la reazione della gente\nche aveva assistito alla guarigione.\nIn realt ci fu una piccola rivoluzione, perch tutti credevano che\nBarnaba fosse Zeus e Paolo Hermes. Paolo ha fatto fatica per convincerli che loro erano uomini.\nEd ecco che si passa ha notato ancora il vescovo di Roma a\nun altro stato danimo, a una fatica, perch la gente voleva onorarli\naddirittura con un sacrificio. Paolo\nfatica per spiegare loro che c un\nsolo Dio E per farlo qui non parla di Ges direttamente, ma nella\nloro lingua gli parla del Dio Creatore, mostrando di saper discernere\nil modo giusto con cui parlare.\nQueste ha affermato il Pontefice sono le vicende umane nelle\nquali Paolo viveva. E noi ne abbiamo tante, tutti noi. Noi siamo fra\ntante vicende che ci muovono da\nuna parte allaltra, ma abbiamo\nchiesto la grazia di avere il cuore\nfisso come lo aveva Paolo per non\nlamentarsi della persecuzione, per\nandare a cercare unaltra citt, per\nincominciare a predicare da l, per\nguarire un ammalato, per rendersi\nconto che quelluomo aveva la fede\nsufficiente per essere guarito. E poi\ncalmare questa gente entusiasta che\nvoleva fare un sacrificio. Poi proclamare che c un solo Dio con il loro\nPaolo fa una cosa dietro laltra,\nsenza sosta. E questo ha notato\nil Papa viene soltanto da un cuore fisso verso la missione di evangelizzare: un cuore capace di fare\ntanti cambiamenti in poco tempo,\naffrontando le situazioni in un modo adeguato.\nNel Vangelo ha quindi proseguito il Pontefice riferendosi al brano di Giovanni (14, 21-26) Ges\nci dice una cosa: Vi ho detto queste cose mentre sono ancora presso\ndi voi, ma il Paraclito, lo Spirito\nSanto che il Padre mander in mio\nnome, lui vi insegner ogni cosa e\nvi ricorder tutto ci che io vi ho\ndetto. Dunque il cuore deve essere fisso nello Spirito Santo, un\ndono che Ges ci ha mandato.\nPaolo aveva il suo cuore fisso nello\nSpirito Santo e tutti noi, se vogliamo trovare fermezza nella nostra vita tra le vicende umane che tutti noi\nabbiamo, dobbiamo andare da lui.\nLui nel nostro cuore, lo abbiamo\nricevuto nel battesimo. Lo Spirito\nSanto ci d forza, ci d questa fermezza per andare avanti nella vita\ntra tante vicende.\nIn proposito Ges ha specificato Papa Francesco dice due cose di questo Spirito Santo: vi insegner ogni cosa e vi ricorder tutto\nci. Abbiamo visto come insegna a\nPaolo cosa deve fare con questa capacit di cambiare di scenario.\nEgli insegna e ricorda.\nMa cosa ricorda lo Spirito Santo\na Paolo? si domandato il Pontefice. Innanzitutto gli ricorda il\nmessaggio di salvezza: Dio ha voluto salvarci. Il grande riferimento di\nPaolo questo: Dio ha voluto salvarci in Ges Cristo. Cos stato lo\nSpirito Santo a dare fermezza al\ncuore di Paolo in mezzo alle persecuzioni, ai problemi, alle discussioni, alle invidie, alle gelosie. In\nquesto capitolo degli Atti degli apostoli, infatti, c una parola che si\nripete: gelosia. La gelosia dei capi\ndelle sinagoghe che osteggiavano\nPaolo. Ma egli riesce comunque ad\nandare avanti e a superare tanti\nproblemi, perch ha il cuore fisso\nQuesto episodio, secondo il Papa,\ndeve spingere il cristiano a chiedersi: Come il mio cuore? un\ncuore che sembra un ballerino, che\nva da una parte allaltra, che sembra\nuna farfalla alla quale oggi piace\nquesto, poi va da quello, ed sempre in movimento? un cuore che\nsi spaventa delle vicende della vita,\nsi nasconde e ha paura di dare testimonianza di Ges Cristo? un\ncuore coraggioso o un cuore che\nha tanto timore e cerca sempre di\nnascondersi? Di che cosa si cura il\nnostro cuore? Qual il tesoro al\nquale il nostro cuore attaccato?\nun cuore fisso nelle creature, nei\nproblemi che tutti abbiamo? un\ncuore fisso negli dei di tutti giorni o\nun cuore fisso nello Spirito Santo?\nDove la fermezza del nostro\nCi far bene ha aggiunto\ndomandarci questo. E anche fare\nmemoria di tante vicende che noi\nabbiamo ogni giorno: a casa, nel lavoro, con i figli, con la gente che\nabita con noi, con i compagni di lavoro, con tutti. Noi, la domanda\ndel vescovo di Roma, ci lasciamo\nprendere da ognuna di queste vicende o le affrontiamo con il\ncuore fisso che sa dov lunico che\nd fermezza al nostro cuore, lo Spirito Santo?. Certamente, ha concluso, ci far bene pensare che noi\nabbiamo un bel dono che ci ha lasciato Ges: questo Spirito di fortezza, di consiglio che ci aiuta ad\nandare avanti. Andare avanti fra le\nvicende di tutti i giorni. Facciamo\nquesto esercizio oggi di domandarci\ncome il nostro cuore. fermo o\nno? E se fermo, dove si ferma,\nnelle cose o nello Spirito Santo?.\nDocumenti simili a pdf-QUO_2014_113_2005