giugno | 2010 | Narragonia Express - Il blog di Milton Fernàndez\nDicono sia morto Saramago –\nDicono sia morto Saramago. Non fateci caso, è una frottola. A dire la verità ci ero cascato anch’io, per un attimo, e lo sconforto durò pressappoco l’intero pomeriggio. Poi sono tornato a casa. L’asmatico ascensore ci mise più del solito e arrivò con la lingua di fuori al sesto piano. Due mandate all’indietro, in fretta e furia. Il volo delle scarpe. L’indolenza fiacca e insoffribile della lampadina a risparmio energetico.\nLe buttai giù, una per una, e cominciai a spolverarle lentamente. Con sollievo. Erano tutte lì, le sue parole.\nL’ inconfondibile suono della sua voce. Il silenzio felpato di quei passi. La prova inconfutabile della sua esistenza in vita.\nMa come è potuto accadere? Come ho fatto a lasciarmi abbindolare da una notizia del genere? Anche solo per un attimo. Per un interminabile pomeriggio.\nCredere che possa scomparire Josè Saramago? Che sarebbe poi come accettare quello che molti si sono affrettati a scrivere un giorno, in lettere già sbiadite, che nessuno ricorda. Che è morta Alda Merini, ad esempio. O Sanguinetti. O Pasolini, Luzi, Bertolucci, Quasimodo, Montale, Lorca, Neruda, Benedetti, Vilarino…\nFrottole, datemi retta. Messe in circolazione da gente poco avvezza al contatto con la vita. O con la morte, quella zigotica gemella che le assomiglia, che non è la stessa cosa.\nE continua quindi a scambiarle, caparbiamente, fino a non riuscire più a riconoscere i tratti salienti dell’una e dell’altra, l’odore stantio delle maschere che abbiamo inventato per seguitare a confonderle, per non chiederci dov’è tracciata quella linea sottile, insostanziale e lieve, che segnala percorsi paralleli e equidistanti, mai troppo discosti l’uno dell’altro, mai troppo affini, eppure tanto uguali.\nI coccodrilli, si sa, sono animali opportunisti. Come le iene, pressappoco. Se capita l’occasione addentano carne fresca, odorante di vita. Se quell’occasione diventa troppo impegnativa per il loro pigro metabolismo di carnivori superiori, s’accontentano di carcasse.\nIn gergo giornalistico, invece, il coccodrillo è un necrologio preconfezionato, un più o meno dettagliato resoconto della vita dell’interessato, passato dalla parte dei giusti proprio in funzione della sua fiammante condizione di deceduto, situazione nella quale – si presume- non sarà più in grado di arrecare ulteriori danni e si rende quindi meritevole di incensamento.\nA dirimpetto nella catena, eccovi le iene. Suppergiù di simile sistema digerente. Fiacche e prive di spirito di iniziativa, attendono a lungo il momento opportuno per assestare quella zannata provvidenziale, (che sazierà per qualche giorno la loro fame millenaria e gli farà guadagnare dei meriti agli occhi dei loro pelosi contemporanei), di solito nel momento in cui la vittima sembra impossibilitata ad opporre resistenza.\nLa sera del presunto fatto ho accesso la televisione. Quel plastico cenotafio innalzato in onore del sonno della ragione. Accanto a me, sparpagliati qua e là sul pavimento I poemi possibili (Os poemas possíveis), In Nomine Dei (In Nomine Dei), Probabilmente allegria (Provavelmente alegria), A Bagagem do Viajante, e poi ancora, Una terra chiamata Alentejo (Levantado do chão), Memoriale del convento (Memorial do convento), L’anno della morte di Ricardo Reis (O ano da morte de Ricardo Reis) … e tutte le altre parole, che continuano a palpitare nella mia stanza, talmente piene di vita, di umanità, di talento, di dignità, di giovinezza, che nessuna fine potrà mai intaccare.\nLo schermo seguita a sciorinare, incurante, un funereo campionario illimitato. Abbronzati, sorridenti, genuflessi, i cadaveri di giornata si contendono i primi piani. Politici, funzionari, pupe, secchioni, orfani e adottati, persi e ritrovati, depressi, spensierati, caronti e traghettati, affamati ed obesi.\nEcco la nullità del trapasso. I diversamente vivi. Quei morti “a loro insaputa”.\nSe la ride di gusto, Saramago. Dalla prima pagina il giornale ufficiale della santa sede lo definisce “ un populista estremistico”. Di sicuro sono caduti anche loro nel tranello. Quei distratti portatori di verità indiscutibili. Ci hanno creduto che Saramago potesse un giorno non esserci più. Forse se lo sono perfino augurato. E non appena sentito il bisbiglio dell’armento, ecco le zanne lucidate a nuovo. E il cigolio sinistro della specie, quello che in tanti prendono per riso.\nStasera ho acceso una candela, per la salvezza della loro anima. Di tutti quanti. Non che ci creda più di tanto, ma in uno o l’altro modo si meritano una riconoscenza. Alla fin fine, fanno del loro meglio per dimostrarci, ogni giorno della loro realtà, la sostanziale differenza che passa tra il nulla e la vita. Tra suoni e parole. Tra riso e sogghigno. Tra coccodrilli e iene, appunto.\nSi sta da soli a volte\ne ti pianta una mano\npesante sulla spalla\nnon c’è bocca di donna\nche ti sbrini la schiena\ncon tutto il tempo appresso\ncon l’intero inventario\ndi sconfitte e rimandi\ne viene voglia allora\ndi strapparsi il cuore\ndi strapparlo davvero\ndi ficcartelo in tasca\ne di uscire per strada\na cancellare accenni\na barattare istanti\na raccattare miasmi\nOmbraria, Milton Fernàndez\nJosè Saramago –\n«L’uomo piú saggio che io abbia conosciuto non sapeva né leggere né scrivere. Alle quattro del mattino, quando la promessa di un nuovo giorno stava ancora in terra di Francia, si alzava dal pagliericcio e usciva nei campi, portando al pascolo la mezza dozzina di scrofe della cui fertilità si nutrivano lui e sua moglie, i miei nonni materni. […]\nTalvolta, nelle calde notti d’estate, dopo cena, mio nonno mi diceva: “José, stanotte dormiamo tutti e due sotto il fico” […].\nIn piena pace notturna, tra gli alti rami dell’albero, mi appariva una stella, e poi, lentamente, si nascondeva dietro una foglia, e, guardando da un’altra parte, come un fiume che scorre in silenzio nel cielo concavo, sorgeva il chiarore opalescente della Via Lattea. E mentre il sonno tardava ad arrivare, la notte si popolava delle storie e dei casi che mio nonno raccontava: leggende, apparizioni, spaventi, episodi singolari, morti antiche, zuffe di bastoni e pietre, parole di antenati, un instancabile brusio di memorie che mi teneva sveglio e al contempo mi cullava. Non ho mai potuto sapere se lui taceva quando si accorgeva che mi ero addormentato, o se continuava a parlare per non lasciare a metà la risposta alla domanda che gli facevo nelle pause piú lunghe che lui volontariamente metteva nel racconto: “E poi ?”\nMolti anni piú tardi, scrivendo per la prima volta di mio nonno Jeronimo e di mia nonna Josefa, mi accorsi che stavo trasformando le persone comuni che erano state in personaggi letterari, e che questo era probabilmente il modo per non dimenticarli, disegnando e ridisegnando i loro volti con un lapis cangiante di ricordi […].\nNel dipingere i miei genitori e i miei nonni con i colori della letteratura, trasformandoli da semplici persone in carne e ossa in personaggi di nuovo e in modi diversi costruttori della mia vita, senza accorgermene stavo tracciando il percorso attraverso il quale i personaggi che avrei inventato, gli altri, quelli veramente letterari, avrebbero fabbricato e mi avrebbero portato i materiali e gli arnesi che, finalmente, nel buono e nel meno buono, nel sufficiente e nell’insufficiente, nel guadagnato e nel perduto, in quello che è difetto, ma anche in quello che è eccesso, avrebbero finito per fare di me la persona in cui oggi ancora mi riconosco: creatore di quei personaggi, ma al tempo stesso loro creatura».\nJosé Saramago. Discorso per la cerimonia di conferimento del Premio Nobel, 7 dicembre 1998\nRisveglio a Como\nla notte non era in fin dei conti\nnient’altro che un simulacro d’ecatombe\nle nove del mattino …\nè tutto così nuovo in questo mondo\nche viverci dentro\nnon sembrerebbe affatto una chimera\nsiamo dalla parte giusta\nqui il sole bene o male esiste\npersiste il mal di schiena\ni piccioni incollati alla ringhiera\nla custode in guardina con lo sguardo rapace\nil vizio del giornale\nvia Masia come al solito in piena\nal baretto del lago la ragazza cubana\ncontinua a distribuire sorrisi di giornata\nche durano l’intera settimana\nbene o male scorre\nqui il rosso è tutt’al più un barbera\ni postumi di un bacio\nil segnale di stop alla barriera\nqui i bambini rimangono bambini fino a sera\nqui gli aerei non offendono il cielo\nqui le stelle sono soltanto stelle\ne non tacche beffarde sulla bandiera\nqui il panico non varca i confini\nqui l’odio non è ancora un male necessario\nqui l’amore non è passibile di pena\nqui una carezza non è incomprensibile\nqui non ho bisogno di credere in dio per campare\nqui una donna mi ama ed io la amo\nè lei il mio esclusivo\nsiamo vivi ed interi\nsiamo quanto di meglio si trovi\nBertolt Brecht – Lode del dubbio\nSia lodato il dubbio! Un consiglio, salutate\nin furiosa fuga gli invincibili eserciti.\nle si poté contare su una mano.\nche costruisce la casa dove lui non potrà abitare.\nNon credono ai fatti, credono soltanto a loro stessi.\nLa pazienza che hanno con se stessi\nCon coloro che non riflettono e non dubitano\nsi incontrano coloro che riflettono e non agiscono.\nle usano soltanto per scuoterle. Con aria grave\nmettono in guardia dall’acqua i passeggeri dl navi che stanno già affondando.\nsi chiedono se anch’esso non sia un uomo.\nche la questione non è ancora del tutto sviscerata, vanno a letto.\nquel dubbio che assomiglia alla disperazione!\nche non riesce a decidersi?\nchi di troppi motivi ha bisogno.\nconcedi il beneficio del dubbio!\nAugusta 1898 – Berlino 1956\nTrad. dal inglese di M.F.\nVinicius De Moraes – Ai miei amici\nHo degli amici che non sanno a che punto sono i miei amici.\nNon arrivano a percepire tutto l’amore che li professo e l’assoluta\nnecessità che ho di loro.\nLei fa sì che il suo oggetto si divida tra altri affetti, mentre l’amore è inscindibile dalla gelosia, che non ammette rivalità.\nPotrei sopportare, seppur non senza dolore, la morte di tutti i miei amori, ma impazzirei se morissero tutti i miei amici!\nNemmeno li cerco, mi basta sapere che esistono.\nQuesta semplice costatazione mi incoraggia a proseguire la mia vita.\nNon mi crederebbero.\nMolti di loro, leggendo adesso questa “cronaca” non sanno di essere inclusi nella sacra lista dei miei amici.\nMa è meraviglioso che io sappia e senta che li amo, anche se non lo dichiaro e non li cerco.\nE alle volte, quando li cerco, noto che loro non hanno la benché minima nozione di quanto mi siano necessari, di quanto siano indispensabili al mio equilibrio vitale, perché fanno parte del mondo che io faticosamente ho costruito, e sono divenuti i pilastri del mio incanto per la vita.\nSe uno di loro morisse io resterei storto.\nSe morissero tutti quanti io crollerei.\nE’ per questo che, a loro insaputa, prego per la loro vita.\nE’ forse soltanto frutto del mio egoismo.\nQualche volta mi ritrovo a pensare intensamente a qualcuno di loro.\nQuando viaggio e sono davanti a dei paesaggi meravigliosi, ad esempio, mi cade spesso una lacrima perché non sono con me a condividere quel piacere…\nSe qualcosa mi consuma e mi invecchia è perché la furibonda ruota della vita non mi permette di avere sempre con me, mentre parlo, mentre cammino, vivendo, tutti i miei amici, e soprattutto quelli che solo lo sospettano e forse non sapranno mai che sono miei amici.\nPerchè amico non si fa, lo si riconosce.\nV. De Moraes (Rio de Janeiro, 19 ottobre 1913 – 9 luglio 1980)\nSe potessi fermarmi\npiano piano la testa\nsu un minuscolo istante\nse potessi lasciarmi alle spalle\ntutta quanta la strada\ndalla pianta dei piedi\nlo farei perché ci sei\nperché sei nuda\nperché sei vera se ti prendo in mano\ne lo sei ancor di più\nse non ti tocco\nperché sei presupposto ad ogni fine\ne sei dottrina a tutta la mia pena\ne sei dimora al sonno\ne anfratto vesperale\nti direi che ti amo\nche la notte con te\nsa di mattino\nTerra orfana, Milton Fernàndez


Capanna Monte Bar in MTB: itinerario nel Canton Ticino | Life in Travel\nCapanna Monte Bar in MTB\nDislivello 1550 metri circa\nMTB nel Canton Ticino\nAttraverso la Val Colla\nIl punto di inizio dell'itinerario è Tesserete, frazione del comune di Capriasca (518 m), paese distante una decina di chilometri dal centro di Lugano. Insieme a Roberto, Max e alla guida mtb Stefano di Bikeport, inforchiamo le e-mtb per affrontare un itinerario ad anello su fondo misto percorrendo buona parte del trail “Capriasca bike” (segnalato ottimamente con paline esplicative) e sfruttando delle interessanti varianti sentieristiche. I primi dieci chilometri completamente asfaltati ci permettono di attraversare i vari paeselli di Roveredo, Treggia, Bidogno, Corticiasca, Scareglia e Signora (994 m). Lungo questa prima parte si ha la possibilità di ammirare i Denti della Vecchia e tutta la cresta che racchiude la valle fino alla chiesa di San Lucio e al Monte Gazzirola.\nUna salita tosta\nPoco sopra Signora deviamo su strada sterrata che, dopo qualche tornante, si trasforma in single trail ripido e tecnico; onestamente ritengo poco proponibile affrontare questa salita con una mountain bike a trazione muscolare in quanto molti tratti sono veramente sconnessi e il terreno cosparso di sassi e radici di conifere. In sostanza bisognerebbe effettuare diverse decine di minuti di portage! Chi decidesse di affrontare l'intero anello di giornata con una mtb muscolare (consiglierei una biammortizzata!), sappia che l'unico impedimento è rappresentato da questa prima salita, mentre le restanti parti risultano completamente pedalabili.\nLungo la salita si incontra qualche baita con fontana, mentre gradualmente le latifoglie lasciano spazio alle conifere. Dopo molteplici tornanti stretti e tecnici, per fortuna alternati a tratti più semplici e distensivi, si perviene al limite boschivo, con diversi scorci panoramici sul Monte Bar!\nIn breve tempo, e su facile sentiero pianeggiante e a mezza costa, raggiungiamo uno spiazzo erboso che ospita il Rifugio Piandanazzo (1602 m).\nOra una divertente sterrata a saliscendi permette di raggiungere, dopo circa 2 km, la Capanna Monte Bar (1608 m), posta sotto l'omonima cima (1816 m). Tale rifugio è una struttura moderna in legno, dotata di una vetrata panoramica sul sottostante Lago di Lugano. Inoltre è una struttura bike friendly, dotata di una piccola ciclofficina coperta e di supporti per la ricarica delle batterie delle e-bike.\nIl Motto della Croce e l'Alpe Davrosio\nDopo un pranzo a base di prodotti genuini squisitamente locali, decidiamo di tornare a Piandanazzo per affrontare la variante di giornata, ovvero un trail tecnico ma divertente che si sviluppa all'interno del bosco alternando l'attraversamento di diverse vallette a tratti discretamente esposti ma non eccessivamente pericolosi. Ricongiunti ad una bella strada sterrata, da percorrere rigorosamente in discesa, si tocca l'asfalto per un paio di tornanti sino a incrociare nuovamente il Capriasca Trail, che ora percorreremo quasi per intero. Scendiamo su breve tratto sentieristico al Motto della Croce (1393 m), luogo in cui bisogna assolutamente sostare per godere di un panorama a 360° sul Canton Ticino.\nE non è ancora finita! Infatti da questo punto inizia un bellissimo single trail in discesa che corre a mezzacosta sul Caval Drossa, esposto, filante e divertente, non pericoloso ma dove bisogna porre attenzione ad un brevissimo tratto ripido completamente roccioso. Superate tutte le asperità si giunge all'Alpe Davrosio (1245 m), brulicante di mucche al pascolo.\nSi scende su una stretta striscia asfaltata per nulla trafficata sino alle torbiere di Gola di Lago (972 m), sede di un ex sbarramento militare ticinese risalente al 1939 costituito da tre fortini di fanteria: fortino Cima di Lago 1 e 2, fortino Cappella di Lago e fortino Davrosio. Procedendo lungo strade sterrate in leggera ascesa alternate a sentieri scorrevoli si giunge a Condra (1008 m), un'oasi di pace al cospetto del Caval Drossa appena domato! Successivamente si entra definitivamente nel bosco e tramite un sentiero accidentato e a prova di bicipiti si giunge finalmente al punto di partenza, a Tesserete.\nUltima modifica il Giovedì, 28 Maggio 2020 12:11\nmatt · 1 anni fa\nCiao Davide, grazie per il dettagliato racconto, per 4 amici 'biker della domenica' che vorrebbero fare anche una notte fuori\npensi il percorso sia adatto? In caso dove consiglieresti il pernottamento?


Fassbinder di Annekatrin Hendel – #RadioUniversitariaPrato\nGiuseppe Govinda 3 maggio 2015 Discovering Berlin, L'isola di Govinda\tCommenti disabilitati su Fassbinder di Annekatrin Hendel\nNell’ultimo anno sono stati organizzati diversi e importanti eventi dedicati a Rainer Werner Fassbinder, il grande regista tedesco morto nel 1982. Uno di questi è la mostra realizzata da Hanna Schygulla all’Akademie der Künste di cui abbiamo parlato in un nostro precedente articolo. Durante la Berlinale 2015 è stato presentato nella sezione “Panorama” il film Fassbinder – Lieben ohne zu forden di Christin Braad Thomsen. E ancora il 6 maggio partirà una mostra al Martin-Gropius-Bau di Berlino che analizzeremo più avanti. Infine da un paio di giorni è uscito il documentario Fassbinder diretto dalla regista Annekatrin Hendel e prodotto con la collaborazione della Fassbinder-Foundation. Siamo andati a vederlo oggi a Berlino.\nLa pellicola descrive la vita del regista, dai tempi dell’antitheater alla morte. La Hendel parla con gli attori più importanti del suo cinema e i colleghi di quel periodo, come Hanna Schygulla, la sua grande musa interprete di tanti film, Irm Hermann, Harry Baer, Margit Carstensen, Thomas Schühly, Volker Schlöndorf e Juliane Lorenz, l’ultima compagna di Fassbinder e capo della Fondazione a lui dedicata. “Fassbinder è morto, ma i suoi attori sono ancora qui” questa è una delle prime frasi con cui si apre il documentario.\nCome vediamo la Hendel è riuscita pienamente a realizzare il suo obiettivo. Lo spettatore di Fassbinder esce dalla sala con un sorriso e al tempo stesso percepisce quel senso di vuoto lasciato dalla morte dell’enfant terrible del Nuovo Cinema Tedesco.\nAnnekatrin HendelDiscovering BerlinfilmRainer Werner Fassbinderrecensioni


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Il significato degli arcani maggiori invertiti è molto diverso da quello che hanno quando si mostrano dritti.\nNon esitare a consultare i miei tarocchi gratis e scoprire i misteri degli arcani dei tarocchi, con la mia consulta online gratuita, o chiamandomi al:\nI tarocchi egiziani gratis son otra i tarocchi più antichi che si conoscono e includono un sistema simbolico che aiuta a prevedere le situazioni future in modo affidabile.\nIn una consulto di tarocchi egiziani la cartomante debe conoscere bene le carte, il mazzo non si può prestare ne ereditare perché deve stabilirs un clima di armonia assoluta tra la cartomante e il mazzo di tarocchi egiziani.\nSe vuoi conoscere il tuo destino dalla mano di una cartomante esperta nei tarocchi egiziani sei nel posto giusto. Potrai avere una sessione telefonica in diretta dei tarocchi egiziani con Margherita chiamando al:\nwww.tarocchi-online-gratis.it © 2022 Avviso legale · Politica di privacy


Bikini estate 2019: 5 modelli da non perdere | DeAbyDay\nLe vacanze stanno arrivando! Ecco i più bei costumi e bikini da mettere in valigia prima di partire.\nLe temperature delle ultime settimane ci hanno fatto ripiombare in pieno inverno, ma dando un’occhiata al calendario e ormai chiaro che manca pochissimo all’arrivo delle vacanze estive e che è già tempo di cominciare a pensare ai nuovi bikini per l'estate e ai costumi da bagno da infilare in valigia.\nChe stiate programmando un breve weekend al lago o una lunga vacanza al mare, i costumi da bagno sono sempre il primo capo da riporre in valigia e non a caso in questa stagione i vari brand di beachwear hanno inserito nelle loro collezioni tanti nuovi modelli che riescono ad accontentare tutte.\nTrikini, costume a fascia, slip femminile, costume a pantaloncini: l’offerta di proposte che ci sono in giro è davvero ampia e variegata e a voi non resta che dare subito la caccia ai vostri modelli preferiti.\nPronte a scoprire i modelli più IN dell’estate? Dal costume intero a quello a fascia: eccone 5 da acquistare subito!\nSempre grandi protagonisti in riva al mare, i costumi interi: è vero, non assicurano un’abbronzatura perfetta ma stanno praticamente bene a tutte e possono essere sfoggiati anche fuori dal bagnasciuga, al posto dei classici top e dei body. Quest’anno si spazia da proposte minimal a tinta unita a versioni ricche di fiocchi, anelli e volant, ce n’è per tutti i gusti.\n4. Bikini a fascia\nIl costume preferito di chi sogna una tintarella da manuale? Quello a fascia che per la verità non dona proprio a tutte. Bandito a chi vanta forme generose e ha bisogno di un adeguato sostegno, per tutte le altre via libera a modelli a righe, quadri, fiori e pois.\n3. Con le spalle scoperte\nFoto: Foto: https://www.asos.com/it/donna/\nMolto sensuali i bikini con top dalle spalle scoperte, una soluzione super raffinata in grado di rendere super chic i look per la spiaggia. Le versioni dalle delicate stampe floreali sono ancora più romantici e femminili.\n2. Bikini monospalla\nSuper gettonati anche i bikini monospalla. Che siano dai colori neutri o dai toni vivaci, in versione minimal o con dettagli di oblò, frange o laccetti, sono quelli spopolano di più al momento sui social.\n1. Vintage con slip a vita alta\nSe siete grandi fan dei costumi d’ispirazione retrò, ottime notizie: quest’estate i bikini con slip a vita alta andranno per la maggiore. Perché acquistarli? Perché slanciano al massimo la silhouette, nascondono la pancetta e sono anche di gran tendenza!


16 Luglio 2014 ore 13:44\n(di Lupo Glori) Il governo Renzi si piega ai dettami degli ideologi del gender e mette a punto un deciso programma anti-omofobia 2014/2015 di concerto con le principali associazioni LGBT italiane. Venerdì 11 luglio il Ministro dell’Istruzione Stefania Giannini si è, infatti, seduto al tavolo con “Agedo”, “Arcigay”, “ArciLesbica”, “Associazione Radicale Certi Diritti”, “Circolo di Cultura Omosessuale Mario Mieli”, “Equality Italia”, “Famiglie Arcobaleno”, “Gay Center”, “MIT” per concordare assieme il piano strategico nazionale di contrasto all’omofobia e la transfobia.\nIl governo del cattolico Matteo Renzi affida dunque alle associazioni LGBT il delicato e fondamentale compito di redigere le politiche educative nazionali in ambito scolastico. Tra queste anche il “Circolo di cultura omosessuale Mario Mieli” che continua oggi l’opera di distruzione e dissoluzione morale della nostra società iniziata dal suo ideologo Mario Mieli colui che negli Elementi di Critica Omosessuale del 1977, scriveva che gli uomini nascono «naturalmente» con un’innata tendenza polimorfa e «perversa», caratterizzata da una «pluralità delle tendenze dell’Eros e da l’ermafroditismo originario e profondo di ogni individuo». È con i rappresentanti di tali teorie che dialoga la Ministra Giannini. (Lupo Glori)


L'inutile de profundis - Uomini & Business\nL'inutile de profundis\nRenzi spiega davanti alla Borsa italiana che deve morire il "capitalismo di relazione". Ma era già morto da almeno dieci anni.\ndi Giuseppe Turani | 05/05/2015\nRenzi va nel tempio del capitalismo italiano (la Borsa) e pronuncia una sorta di elogio funebre del “capitalismo di relazione”, dicendo che è ora di andare oltre. L’impressione è quella di uno che ha sbagliato funerale di almeno dieci anni: il capitalismo di relazione, cioè, è già morto e sepolto da tempo.\nQuel capitalismo, il cui massimo gestore è sempre stato Enrico Cuccia, non era una cattiveria. Era solo un modo per tenere insieme dei gruppi industriali che alla base avevano gruppi familiari, magari ricchi, ma non tanto da sorreggere lo sviluppo delle loro attività. Anzi, sempre in pericolo di perderne il controllo, come è successo con la Montedison negli anni Settanta, scalata dall’Eni.\nIn quel momento Cuccia doveva occuparsi di Fiat e di Pirelli, nei guai, e fu costretto a trovare un padrone per la Montedison: qualcuno ricorderà che fu lui stesso a scalare la società di Foro Bonaparte (che era sua cliente e che si fidava di lui), suscitando grande scandalo. Il problema era semplicemente che nemmeno Cuccia, con Mediobanca, poteva tenere in piedi contemporaneamente Fiat, Pirelli e Montedison.\nIl capitalismo di relazione, cioè, era un modo di essere di un capitalismo povero, senza capitali, gestito da famiglie non sempre all’altezza del compito. Qualcuno forse ricorderà che per decenni i Pirelli hanno controllato la Pirelli grazie alla partecipazione che dentro vi aveva la famiglia Orlando. A loro volta gli Orlando controllavano il loro gruppo grazie ai voti che aveva in mano Pirelli. Si chiamavano “partecipazioni incrociate”.\nUno a cui non piacevano tanto le relazioni, Carlo Pesenti, riuscì a fare di meglio: ficcò il pacco di controllo del suo impero dentro una finanziaria controllata dalla sua capogruppo, un caso unico di masturbazione finanziaria.\nEbbene, tutto questo è finito da tempo. In gran parte per l’arrivo di una legislazione societaria (non più rinviabile) che ha messo la parola fine a queste pratiche\nMa anche perché sono apparse sulla scena le banche d’affari straniere, alla disperata ricerca di affari e con zero riguardi nei confronti delle famiglie storiche del capitalismo italiano.\nQuel capitalismo quindi è morto da tempo. Ma al suo posto non abbiamo avuto un capitalismo moderno. Abbiamo avuto un capitalismo che si è fatto comprare (e che continua a farsi comprare) da ex-paesi sottosviluppati. Non si sono salvate nemmeno le squadre di calcio.\n(Dal "Quotidiano Nazionale" del 5 maggio 2015)\nLa mannaia di Renzi


Giovanni Pelosini » Blog Archive » L’equilibrio ristabilito (di Lorenzo F.L. Pelosini)\n14 Aprile 2010 Giovanni Pelosini in Arti creative, Filosofia\nL’argomento che voglio trattare ha in effetti a che vedere con “l’entrare nella Storia“. Non solo, in tema con l’Equinozio di Primavera, parlerò anche dell’Equilibrio.\nMolte persone mi chiedono da molto tempo quale sia la mia posizione politica. La mia risposta è ormai sempre la stessa: “ho più paura di una persona che di un partito“. In pratica non mi schiero perché so che la Storia ha visto tiranni schierarsi da ogni parte e farsi scudo con ogni tipo di ideologia. In pratica, nel limite della mia comprensione, cerco di prendere la difesa del male minore, attento a non difenderlo tanto da farlo diventare il maggiore.\nDetto questo prendiamo in esame un interessante film di Bernardo Bertolucci, edito in due capitoli: Novecento. Girato e uscito nel pieno della rivoluzione giovanile degli anni ’70, questo film riproduce un epico e nostalgico affresco di un’Italia che va formandosi, a cavallo tra due guerre mondiali e tra l’avvento e il crollo del regime fascista, mostrando anche la fine del mondo rurale e l’inizio della supremazia della “Macchina Industriale” sulle “Braccia dell’Uomo”. Bertolucci riesce ad essere commovente e straziante al contempo e tramite una composizione pittorica che sembra quasi sfidare le perfette atmosfere del kubrickiano Barry Lindon, ci fa sentire l’odore, perfino il sapore, del secolo passato. Tuttavia, in armonia con la tendenza dell’epoca, il film presenta soprattutto nelle ultime scene una celebrazione esplicita dell’ideologia socialista. L’ultima sequenza vede come protagonista una immensa bandiera rossa con falce e martello, simbolo della liberazione italiana. In pratica, malgrado il film abbia dentro di sé molti aspetti che non possono che essere considerati universalmente ed eternamente validi e comprensibili, quest’ultimo elemento risulta essere controproducente con l’avanzare del tempo. Ciò accade perché narra di una specifica parte che riesce a dominare sull’altra e questo però, come ci insegna la Storia, non porta alla restaurazione di un equilibrio, non a lungo termine, quantomeno. “Ha llegado la Victoria, no la Paz” (è giunta la Vittoria, non la Pace.), diceva Fernando Fernàn-Gòmez a proposito della “fine” della Guerra Civile spagnola. In pratica, per rifarmi al mio articolo precedente, il meccanismo messo in atto in Novecento considera l’Antitesi che si contrappone alla Tesi come il fine ultimo, senza considerare la terza e più importante fase della Sintesi, che altro non è che la restaurazione dell’Equilibrio.\nPrendiamo invece un film di relativo successo, già divenuto un affermato fenomeno di nicchia: V per Vendetta, diretto da James McTeigue, esordiente allievo dei Fratelli Wachowski, e sceneggiato dagli stessi Wachowski (già creatori di Matrix). Ora, questo film, tratto dall’omonima graphic novel di Alan Moore, ha anch’esso un tema piuttosto politico-sociale, anche se l’ambientazione è vagamente futuristica e molto dichiaratamente Orwelliana. Tratta di un’ipotetica dittatura instauratasi nel Regno Unito nella quale, un uomo che si fa chiamare “V”, col volto eternamente coperto dalla maschera di Guy Fawkes (l’uomo che tentò di far esplodere il parlamento nel 1605), vendica le ingiustizie subite dal popolo e cerca di rovesciare il regime assolutista, al contempo hitleriano e staliniano (c’è differenza, mi chiedo?). I suoi metodi sono violenti e questo, assieme al titolo, sembra ammiccare ad una morale anarchica e insurrezionalista.\nEppure, e qui sta la rivoluzione, il personaggio alla fine mette in crisi se stesso, scopre di nuovo l’amore che lui aveva dimenticato per lasciare spazio “all’ira funesta” e decide di porre fine alla sua vita lo stesso giorno in cui il regime crollerà per sua stessa mano. Proclamando il principio fisico secondo cui ad ogni azione corrisponde una reazione uguale e contraria, lui prende coscienza di essere solo uno dei piatti della bilancia, uno specchio che ha rivolto la violenza verso le stesse persone che l’hanno perpetrata. Ma con una saggezza che non ha precedenza negli eroi rivoluzionari, lascia che il futuro che seguirà alla caduta della dittatura sia creato da persone che non sono state forgiate dall’Odio. In effetti, è un dato di fatto che la maggior parte delle volte che un uomo o un’idea sono sopravvissute oltre il tempo necessario per risolvere un dato problema, siano diventate esse stesse il problema. Per citare Il Cavaliere Oscuro: “O muori da eroe, o vivi abbastanza a lungo da diventare il cattivo.“\nSapersi frenare, prendere coscienza del raggiungimento del proprio scopo, non lasciarsi accecare dal potere è l’unico modo per far sì che la storia cessi di essere solo un tragico ciclo di evoluzione fallace ed incombente decadenza.


outlet online economico-Cavtuttio Reithose CassGRIP JUNIOR porcini FS 2019 zyftb733953-Equitazione - commonshealthchallenge.org\noutlet online economico-Cavtuttio Reithose CassGRIP JUNIOR porcini FS 2019 zyftb733953-Equitazione\nNOS Greg Darntutti He fatto lungo Shank Blk Steel Western Dr. Bristol Bit 5 14 mostrareuomo Painted struuominitoed Leather Bridle & Breast Collar Set w cavallo Hair Fringe\nGenerazione Z, ecco come convincere i nuovi talenti a dare il massimo - Il Sole 24 ORE nuovo mostrareuomo Bronze Fringe & Marronee Filigree Headsttutti e Breast Collar w Reins\noutlet online economico-Cavtuttio Reithose CassGRIP JUNIOR porcini FS 2019 zyftb733953\nE’ con immenso piacere che vi presentiamo il decimo volume di FEMICIDE sulle forme contemporanee di schiavitù di donne e ragazze, Western cavallo Headsttutti Breast Collar Set Tack American Leather UTATEpubblicato nel Lorena canali Biscotto a mano Tappeto Tufted COTONE rosa 140cm.\nLa schiavitù non si è conclusa con la sua abolizione formale nel diciannovesimo secoloWestern cavallo Headsttutti Breast Collar Set Tack American Leather Wine UWINE; al contrario è un fenomeno molto dinamico che ha cambiato forme e struttura e che è sopravvissuto in tutto il mondo fino ad oggi.\nSecondo MISCELATORE RUBINETTO LAVELLO NOBILI SERIE HERA coloreE GRANITO BIANCO (23876), si stima che 40,3 milioni di persone siano soggette a diverse forme di schiavitù in tutto il mondo.CSET Western cavallo Headsttutti Breast Collar Set Tack American Leather violaLa povertà, il sottosviluppo, i conflitti e l’esclusione sociale sono considerati i principali fattori che contribuiscono alla schiavitù,Lorena Canals C-13300 Galletita bianca Washable Rug, Bianco (L4T) mentre le tradizioni religiose e culturali sono anche responsabili di una serie di pratiche che oggigiorno sono considerate equivalenti alla schiavitù.\nLa schiavitù moderna prospera in uno stato di diritto debole, cattiva gestione e funzionari pubblici corrotti: colpisce in particolare i più vulnerabili, gli emarginati, gli analfabeti, le donne e coloro che subiscono COYL 4 Pack Lrg Hilason cavallo Medicine sport stivali davanti Rear Hind Legdiscriminazioni sociali.\nIl decimo volume di FEMICIDE affronta proprio il tema delle attuali forme di schiavitù di donne e ragazze, toccando molte questioni importanti e, purtroppo, Lorenz Ferart 6840.0 Portariviste, Ferro Battuto, Struttura Base Nero (b4u)ncora trascurateWestern cavallo Headsttutti Breast Collar Set Tack American Leather UNOMA. FEMICIDE è divenuto nel tempo un importante libro che racchiude risorse preziose per istituzioni internazionali, studiosi e professionisti che lavorano insieme su temi connessi alla violenza di genere in tutto il mondo.\nE’ uno strumento fondamentale creato dal lavoro del Consiglio accademico sul sistema delle Nazioni Unite (ACUNS), organizzazione non governativa che stimolaWestern cavallo Headsttutti Breast Collar Set Tack American Leather gituttio USET, sostiene e diffonde la ricerca sulle Nazioni Unite, e collabora con altre organizzazioni internazionali su questioni di governance globale.\nNella prima parte del volume,Western cavallo Headsttutti Breast Collar Set Tack American Leather arancia UCORG vengono riportate importanti dichiarazioni che forniscono una panoramica delle azioni passate per eliminare la violenza contro le donne e suggerite proposte per il futuro.\nNella terza parte vengono riportati studi e Lot de 45 Savons de Marseille purs végétaux Fabriqué Artisanalement en Provencedocumenti su varie tematicheWestern cavallo Headsttutti Breast Collar Set Tack American Leather Tie Die UEDIE. Di particolare interesse la riflessione su come porre fine all’impunità per l’uccisione di donne e bambine legata al genere, coinvolgendo lo Stato come parte responsabile.\nFEMICIDE X è stato pensato da una parte per sensibilizzare la ricerca sul tema della violenza di genere e sulle forme di schiavitù contemporanea, mostrareuomo Rhinestone SPUR ROWEL Concho Hairon Cowhide Bridle Breast Collar SETdall’altra per offrire una di speranza di miglioramento.\nInnumerevoli donne e ragazze soffrono ogni giorno di schiavitù e altre situazioni orribili. Tuttavia, il duro lavoro intrapreso da così tante parti per combattere la violenza contro le donne non è stato vanoWEAVER BARBED WIRE He struuominitoED LEATHER CONTOUrosso BREAST COLLAR W CENTER RING U. Molto è cambiato a seguito di questo lavoro;LOTTO di 5 cromo brillante Louvre Griglia Vent Ventilazione Cover 9 x 6 pollici molti sono stati salvati e molti altri verranno salvati in futuro.\nL’articolo scritto da Ary Jorge Aguiar Nogueira, ricercatore presso l’Università federale di Rio De Janeiro, 4 Pack Hilason cavallo Medicine sport stivali davanti Rear Hind Hind Leg UPURanalizza la divergenza tra le statistiche ufficiali e i dati reali riguardanti i dati sul femminicidio a Rio De Janeiro.\nL’Istituto di pubblica sicurezza di Rio invece descrive mensilmente, con un rapporto, sulla base delle denuncie arrivate alla polizia, i dati sull’incidenza dei femminicidi e dei tentati femminicidi. Breyer Marronee Sunshine Mule Sorrel Signed by Sculptor Bonnie Shields RARE Solo nella città di Rio nel Luce pendente lampada da soffitto per bambini e27 BAMBINO tessuto in modo equo Bianco (16 mil. di abitanti) sono censiti 68 femicidi e 240 tentativi di femminicidio.\nCon questa ricerca si è deciso di analizzare i dati relativi al Luis COLLEZIONE inciso Birds Marroneee Lampada da tavolo (ultimo anno disponibile nel sistema) prendendo in considerazione31 x 33 classeIC EQUINE CASHEL PERFORuomoCE 34 cavallo SADDLE FELT PAD UCSPF l’aggressione come causa di morte, le donne come vittime e le mura domestiche come luogo in cui si è consumato o stava per avvenire il reato.\nIl Brasile occupa il 5° posto nella classifica mondiale dei femminicidi, è un Paese estremamente violento, basti pensare che gli ultimi dati pubblicati dall’Atlante della violenza ci dicono che si consumano 30 omicidi ogni 100.000 abitanti quando la media mondiale è compresa tra i 6 e i 9 omicidi ogni 100.000. In un Paese in cui la disuguaglianza, violenza, e discriminazione sono ai più alti livelli, il Brasile non poteva che collocarsi tra i primi posti per numero di femminicidi.CSET Western cavallo Headsttutti Breast Collar Set Tack American Leather Floral Guardando ai 4.606 omicidi di donne registrati nel 2016, 621 sono stati i casi classificati tra i femminicidi.\nI dati dell‘Atlante della Violenza nel 2018 sottolineano poi che nel si sono verificati più di 62.000 omicidi, tenendo in considerazione che il Brasile costituisce il 3% della popolazione mondiale e la densità di popolazione supera i 200.000.000 di abitanti. di nicchia con un trio di fragranze che sembra essere nato per tentareE’ facile, così, intuire come uno dei rapporti dell’OMS ci dica che nel 6 Piece Hansen Western Conchos Bubble estrella Iron cavallo Saddle Set Wood Screw nuovo il Brasile abbia raggiunto il 15% degli omicidi commessi al mondo. Una percentuale altissima.\nLa Legge 11340/2006, Legge Maria da Penha, definisce la violenza domestica come azione od omissione che per ragioni di genere infligge danni alla donna all’interno della famiglia o in una relazione affettivaCoro Western cavallo Headsttutti Breast Collar Set Tack American Leather oro. Si è inteso prendere questa definizione per condurre la ricerca, anche se dovrebbe essere più ampia e includere tutte quelle violenze inflitte alle donne per il solo fatto di essere donne.\nLe statistiche relative al biennio Morgenland Afgano Kazako Tappeto 150 x 100 cm Blu Annodato a Mano in Lana pubblicate dall’Istituto di pubblica sicurezza mettono in risalto una discrepanza tra il numero di femminicidi sotto indagine e i corrispondenti procedimenti giudiziari. Ciò sicuramente è dovuto al ritardo nell’apertura del procedimento penale che porta all’azione penale molti anni dopo la commissione del reato. CWINE Western cavallo Headsttutti Breast Collar Set Tack American Leather WineMa questa differenza ci suggerisce anche che, in riferimento ai delitti su cui si indaga, una gran parte di LUSSO Heavyweight 600 GSM 100% COTONE TURCO 4 TELIquesti non è soggetta all’attenzione e alla considerazione della Magistratura, mettendo così a fuoco il maschilismo istituzionalizzato che dilaga e che fa alzare il numero oscuro dei femminicidi, vale a dire percentuali che sfuggono o che vogliono sfuggire.\nWestern Leather He autoved Set of Beaded Inlay HeadsttuttiBreast Collar 52La responsabilità sociale è soprattutto della giustizia: vi è la necessità di implementare strumenti legislativi e di tutela e protezione delle donne che si trovano in questa tragiche circostanze e c’è il bisogno di rendere visibili e affidabili le statistiche relative al femminicidio,dalla più fruttata alla più legnosa: solo così si potrà iniziare a smuovere le coscienze e a prendere in considerazione soluzioni più efficaci per vivere in un Paese meno violento e meno disuguale per le donne.\nÈ il nostro lavoro insieme che farà la differenza e assicurerà che donne e ragazze uccise dalla violenza nonCSET Western cavallo Headsttutti Breast Collar Set Tack American Leather Tiger siano dimenticate e che sempre meno donne e ragazze debbano essere ricordate in futuro.\nLe Nazioni Unite, vista l’urgenza e CTEC7 Western cavallo Headsttutti Breast Collar Set Tack American Leather Aztecla serietà del problema del femicidio, hanno recentemente richiesto ad ogni paese aderente di creare un osservatorio sul tema per comprendere a fondo il fenomeno.\nL’obiettivo dell’Osservatorio è individuare un focus chiaro e condivisibile, di portata nazionale, sul femicidio attraverso:nuovo ESKADRON FLYSCRIM SHEET gree (1) la raccolta e l’analisi della documentazione sulla modalità di messa in atto dei femicidi in Canada;e si è divertito a mettere insieme iLuxor Living 705705 Tappeto Faenza 70 x 140 cm, Onda Marronee Beige (2) il monitoraggio delle risposte statali, giuridiche e sociali a tali uccisioni.\nIl report è diviso in sei sezioni ognuna delle quali approfondisce un aspetto del femicidio, in particolare raccoglie e analizza i dati emersi dalle notizie dei mass media,Myler D Ring Snaffle Bit 5 14 sia nel contesto canadese sia a livello internazionale.\nLa sezione I focalizza l’attenzione sulla storia e l’evoluzione del termine “femicidio” osservando sia il contesto internazionaleLetto ad alta Robi con scivolo faggio bianco + sipario Giungla sia quello canadese e definendo dei parametri di ricerca secondo la prospettiva del CFOJA. Nella sezione II la ricerca si concentra in Luxury Methven AIO aurajet soffione della doccia cromato e bianco calcareparticolare sui dati emersi in Canada nel 2018 considerando le donne e le ragazze minori sopra i 14 anni.: "la tentazione che porta al totale abbandono" Nella sezione III l’analisi diventa più interessante anche per l’Italia, in quanto mira a comprendere quali sono gli indicatori motivazionali e i patterns ricorrenti che contraddistinguono gli omicidi di genere contro le donne e le ragazze. Western Leather Bridle Slit Ear Headsttutti O Ring Snaffle Bit cavallo Tack Amish...Ciò consente di creare un profilo maggiormente definito del contesto più critico, in cui le donne e le ragazze possono trovarsi, Magazzino vendita Tapis persan MAIMEH Top Classico 400x300 mano intessuti KL 20196e quali i fattori di rischio che potrebbero essere riconosciuti precocemente per un intervento preventivo. Questi aspetti vengono analizzati nella IV sezione. Nella V sezione si suggeriscono gli ambiti di ricerca da approfondire, soprattutto in merito al modo in cui viene trattato il fenomeno dai Media, nei Tribunali e dalla legislazione sia locale sia internazionale.LY006 MISCELATORE RUBINETTO REGALO DROPSHIP LAVABO NEW La VI e ultima sezione è dedicata al ricordo delle vittime.


Si chiama 'Isadora' la nuova collezione di abiti arditi per donne coraggiose firmata Seikaly - SFILATE\nSi chiama ‘Isadora’ la nuova collezione di abiti arditi per donne coraggiose firmata Seikaly\nModa donna: la nuova collezione firmata Seikaly . Il nome e gli abiti sono un omaggio a Isidora Duncan, la danzatrice che inserì l'erotismo nel ballo.\nVestiti per la donna che osa, nell’agire e nello scoprire il corpo.\nQuesta è “Isadora”, collezione d’alta moda della stilista Caroline Seikaly e pensata per l’estate 2012.\nIl nome e gli abiti sono un omaggio a Isadora Duncan, la danzatrice che inserì l’erotismo nel ballo.\nLa sua libertà di espressione artistica metteva l’accento sulla spontaneità e sulla natura, esprimendosi a favore del ritorno del modello umano, come nelle figure dell’Antica Grecia.\nDonna libera e coraggiosa, la Duncan voleva dare il giusto peso a bellezza ed armonia del corpo, osando esibirsi quasi nuda, coperta solo da pochi veli.\nTale filosofia è stata concretizzata nella collezione.\nPer questo, gli abiti sono varianti di silhouette ondeggianti, vestali d’alta sartoria che Seikaly drappeggia e vela con sottigliezza, utilizzando pizzi solstiss e sete leggere. Le sue aeree creazioni sono enfatizzate, decorate ed accentuate con effetti Trompe l’oeil, delicate scollature e tocchi di preziosi ricami di cristallo Swarosky.\nCaroline Seikaly era abituata a presentare le sue collezioni RTW durante la settimana della moda di New York e, dal 2010, durante quella di Parigi. I tagli, raffinati e preziosi, e le finiture delle sue collezioni RTW hanno naturalmente spinto la stilista a presentare per ogni stagione collezioni d’alta moda, la prima di queste chiamata “Isidora”.\nPer la sua prima stagione, Seikaly ha scelto di realizzare un libro d’alta moda e di consegnarlo durante la corrente fashion week: è un’alternativa ad uno show od una presentazione, tenendo conto della pienezza del calendario parigino.\nPrecedenteArticolo PrecedenteTecnologia: Apple, entro l’anno arriva la smart tv\nArticolo SuccessivoLe borse a mano di a.testoni riscoprono il sapore VintageSuccessivo


Se Obama finisce in minoranza - Estremo Occidente - Blog - Repubblica.it\nSe Obama finisce in minoranza\nObama nello scenario più cupo potrebbe trovarsi a novembre con una maggioranza di destra al Congresso.\nNon è la morte (a questa coabitazione l'America è quasi abbonata, di recente ci sono passati sia Clinton sia Bush) però significa che il potenziale di cambiamento impresso dalla presidenza Obama può ridimensionarsi ulteriormente.\nIl partito democratico si spacca sulla interpretazione del voto, con due letture opposte e inconciliabili.\nDa una parte i moderati accusano Obama di essersi comportato come un vetero-statalista (salvataggi dell'auto e delle banche, maxideficit pubblici per combattere la recessione, ecc) e di avere dilapidato così il suo carisma presso l'elettorato indipendente di centro.\nDall'altra, l'ala sinistra del partito accusa Obama dell'esatto contrario: dall'escalation in Afghanistan all'indulgenza verso Wall Street, il presidente avrebbe deluso proprio l'elettorato decisivo nella sua vittoria del novembre 2008, cioè i giovani, le minoranze etniche.\nIl rischio è che da qui al mid-term di novembre i democratici dedichino la maggior parte del loro tempo e delle loro energie in una guerriglia interna.\nE' qui che Obama deve sfoderare la sua leadership, imponendosi come il capo indiscusso del partito democratico: quello che finora non gli è riuscito.


Cri inaugura nuovo campus post sisma a Camerino - Protezione Civile, Il Giornale della\nDopo il sisma del 2016 oltre 40 mila mq dell' Unicam furono rese inaccessibili, il progetto di Croce Rossa Italiana e canadese mira finanzia nuovi alloggi per 43 studenti\nUn nuovo campus per gli studenti di Camerino. Domani presso l’Università della città marchigiana colpita dal sisma del 2016, si terrà la cerimonia di posa della prima pietra per la realizzazione di alloggi per studenti nell’ala del nuovo campus universitario. Il progetto, reso possibile grazie al sostegno della Croce Rossa Italiana, del Governo Canadese e della Croce Rossa Canadese, rientra nell’ambito delle numerose attività e iniziative avviate dalla CRI in seguito al sisma che ha colpito le regioni del Centro Italia.\nRicostruire per ricominciare e rispondere in modo concreto ad un'esigenza arrivata direttamente dalla comunità colpita, rientra negli obiettivi e nella mission dell’associazione, impegnata nella realizzazione di un progetto di “co-abitazione sociale” che coinvolgerà, inoltre, gli studenti in un percorso di sensibilizzazione e avvicinamento alle attività di volontariato della CRI.\n“A nome dell’intera comunità universitaria, ed in particolare della componente studentesca – dichiara il Rettore Unicam, Claudio Pettinari – ringrazio sentitamente la Croce Rossa Italiana per essersi interessata a noi e per aver voluto sostenere il nostro progetto, quello di ampliare il numero di alloggi disponibili nel Campus universitario. Con il sostegno della Croce Rossa Canadese e del Governo del Canada siamo riusciti tutti insieme a rendere possibile un sogno e di questo siamo grati a tutte le persone che si sono adoperate affinché esso si realizzasse. Unicam rappresenta per l’intero territorio su cui insiste un importantissimo volano economico e culturale, specie dopo quanto accaduto nel 2016, di cui gli studenti sono il fulcro. Aumentare e consentire la residenzialità degli studenti vuol dire dunque sostenere e sviluppare queste nostre zone così duramente colpite dagli eventi sismici”.\nIl sisma del 2016 ha colpito duramente tutta la zona di Camerino, con l’Università che ha dovuto fare i conti con oltre 40.000 metri quadri di strutture didattiche inaccessibili e una perdita di circa 1.800 posti letto negli appartamenti privati. La Croce Rossa Italiana, grazie al supporto della consorella Canadese e del Governo del Canada, si è impegnata a donare un’intera ala del nuovo campus universitario, fornendo alloggi per gli studenti. Nello specifico, verranno realizzate due palazzine a schiera costituite da 17 stanze singole e 13 stanze doppie, per una capacità di 43 posti letto in totale.\nAl via dunque i lavori con la posa della prima pietra. Alla cerimonia inaugurale, che si terrà domani, 14 settembre, alle ore 11:00 presso il Campus Universitario di Camerino, prenderanno parte autorità istituzionali e locali, rappresentanti della Croce Rossa Italiana, della Croce Rossa Canadese e rappresentanti del Governo Canadese.\nUnicam campus posa prima pietra sisma 2016 terremoto 2016 ricostruzione Camerino Macerata Marche Italia Terremoto Centro Italia Croce rossa Italiana Croce rossa canadese governo Canada 43 posti letti due costruzioni rinascita ricostruzion


Colazione a Montecatini e sono pronto ad affrontare Chiti\nHome News Colazione a Montecatini e sono pronto ad affrontare Chiti\nIeri sera prima cena elettorale, a Montecatini. Affluenza maggiore del previsto, ci sono quasi 800 persone. Sono le occasioni più difficili da gestire: incontri un sacco di gente, devi fare un discorso, devi controllarti col cibo. Questo è l’impegno più arduo. Per l’adrenalina, infatti, mangi pane e bevi vino. Facendo una proiezione (che in campagna elettorale non fa mai male…) se mi va bene chiudo la campagna con 2 chili e mezzo in più!\nStamattina breve pausa, prima di recarmi a Pistoia per inaugurare la sede di Forza Italia (i partiti finiscono ma le sedi, ancora per un po’, continuano ad aprirsi!). Queste soste sono tra gli aspetti più piacevoli di una campagna elettorale, soprattutto se si ha la fortuna di esser candidato in una regione come la Toscana. Le si sfrutta per soffermarsi su un angolo di mondo che non si conosce o, al limite, per rinnovarne la conoscenza. Oggi sono andato a Montecatini vecchia. Un piacere arrivarci salendo per la collina zeppa d’ulivi. E un piacere ancora maggiore fermarsi lì mezz’ora, in un assolato tavolino della piazzetta, in compagnia di qualche sparuto turista avanguardista che annunzia l’arrivo della buona stagione. Rotta, quindi, verso Pistoia. Breve sosta al battistero, giusto il tempo di rifarsi gli occhi e sono pronto per il discorso inaugurale della nuova sede.\nLa cerimonia mi ha fatto venire in mente un passo del diario di viaggio in America di Duverger d’Hauranne (un giovane emulo di Tocqueville), laddove racconta del miracoloso ricomporsi di liti, tensioni, fratture all’indomani delle primarie che già a quel tempo (il libro data 1870, circa) i due partiti tenevano prima delle elezioni presidenziali. In scala, si è vissuto qualcosa di simile. Anche da noi, infatti, il tempo delle candidature è stato caratterizzato da richieste, recriminazioni, minacce di dimissioni. Ma in questi due giorni, tra una cena e un nastro tagliato, ho assistito al graduale ricomporsi delle fratture. Quando dal fronte interno la battaglia si sposta su quello esterno, per quanto offeso e umiliato, nessuno vuol passare per disertore!\nConfortato da questo pensiero, mi sposto a Firenze, dove presso il Sum è previsto alle 17 un dibattito con il Ministro Chiti. Il Sum è una delle due scuole d’eccellenza volute dal Ministro Moratti diretta da Aldo Schiavone, eccelso nel suo ruolo di anfitrione. Il dibattito è simpatico perché si confrontano non solo due posizioni politiche, ma anche due approcci alla politica. Quello di Chiti riflette grande esperienza amministrativa; il mio, forse più brillante (lo si può dire in un diario, no?), è però anche più teoricamente astratto. Stasera ho capito una cosa: se queste occasioni si ripetono, soprattutto sui mass-media, il concetto di “voto utile” (o PdL o Pd, tertium non datur), con l’avanzare della campagna elettorale, è destinato a “passare”.\nRitorno a Roma in treno. In ascensore sbaglio a pigiare il tasto corrispondente al piano di casa mia. Sono arrivato. In tutti i sensi.\nmarco 15 Marzo 2008 At 14:04\nNon so immaginare il\nNon so immaginare il dibattito con Chiti.Sulla sua capacità manovriera da vecchio membro dell’apparato,nessun dubbio.Sulla grande esperienza amministrativa si (per,appunto,esperienza).\nGianluca 15 Marzo 2008 At 16:36\nSplendida idea questa del diario giornaliero, che ci da modo di vivere con lei questa esperienza. Sarebbe carino poter avera cnhe un’agenda dei sui impegni pubblici, sicché possiamo venire ad ascoltarla.


Micosi nei cani come curarla\nQui di seguito, vi offriamo una breve guida sul come curare la micosi ai piedi. 2 5 " Prevenire è meglio. specie nei casi più difficili,. · Il termine medico più corretto sarebbe micosi o. Bisogna precisare che il mantello di cani e gatti ospita numerose. Come curare la tigna nei gatti in. La micosi è probabilmente una delle infezioni meno importanti per i cani, ma fra le più comuni. Si tratta, nei fatti, di una vera e propria infestazione di funghi. · E' un' infezione della pelle che può colpire sia l' uomo, sia i suoi amici animali: ecco come riconoscere la tigna, curarla e, allo steso tempo, evitare il. La micosi alle unghie ( onicomicosi) colpisce soprattutto i piedi ed è caratterizzata dalla comparsa di macchie tendenti al giallo- verde su una o più dita che. Micosi in gravidanza. alterano il pH della pelle rendendo la cute più ricettiva nei confronti delle infezioni micotiche.\nVideo:Micosi curarla cani\nCurarla micosi cani\nsoprattutto cani,. Tigna, micosi o fungo della pelle è una malattia che si sviluppa sull' epidermide del cane. E' abbastanza comune nei cani ed è altamente contagiosa tra gli animali. · Micosi nei cani? dritta sulla micosi, per riconoscerla ma anche curarla. manca il pelo hanno una forma tonda come una scottatura, e. Vediamo come curare la micosi della pelle e delle unghie utilizzando rimedi esclusivamente naturali. Assicurati di avere a portata di mano:. Infatti sebbene siamo abituati a pensare ad essi come cibo, non tutti gli organismi appartenenti a questo regno di esseri viventi nascono nei. nostri cani e gatti. Le infezioni delle vie urinarie ( IVU) sono molto comuni nei cani da compagnia, specie nelle femmine.\nQuasi tutte queste infezioni sono causate da batteri. La micosi comunque, come patologia, è abbastanza diffusa nei cani, perché altamente contagiosa e non solo da soggetto malato a soggetto sano,. Allergie della pelle nei cani: cosa sono e come trattarle. Può succedere che il vostro cane inizi a grattarsi o mordersi incessantemente, in determinate parti del corpo. Di seguito il video dedicato alle micosi della pelle: come si manifestano, ruolo positivo e negativo dell' abbigliamento, tipologie di micosi. · Micosi da gatto, con effetti sull’ uomo: questa tipologia di infezione da funghi è contagiosa per l’ uomo, è comunemente detta tigna e, pur non essendo. Una delle malattie più comuni, soprattutto nei cani di razza, è la pancreatite canina. Il pancreas è un organo vitale che si trova sul lato destro dell' addome del can. Le micosi del gatto colpiscono l’ animale esattamente come l’ essere umano. Questi disturbi sono abbastanza comuni nei nostri amici felini che vedono i funghi. · Le micosi ( o dermatofitosi) sono infestazioni cutanee di funghi che si localizzano a livello di bulbo pilifero. Possono colpire sia cani che gatti, ma.\nCome riconoscere le Micosi: Con il termine micosi si intendono infezioni provocate da funghi ( mìceti). Le micosi più frequenti sono le dermatomicosi, più. Zampa di cane è il sito per sapere tutto sui cani. La salute del cane è al primo posto e qui trovi tutto quello che vuoi sapere sulle malattie dei cani. Micosi nel Cane e Gatto Cure Rimedi Naturali per un’ infestazione da funghi, microrganismi che normalmente vivono sulla cute di ogni specie vivente. Micosi nel cane - Sintomi, diagnosi e cura. Quando le temperature si alzano, si riattivano i cicli vitali di alcune specie animali e vegetali che possono avere. · Micosi nel cane: un disturbo frequente anche se non come nel gatto. Da non trascurare ma esistono rimedi sicuri ed efficaci, basta riconoscerla all' inizio. Come curare la dermatite atopica nei cani? Tutto sulla dermatite atopica nel cane: che cos' è, sintomi, cause, rimedi e allergenti responsabili. Anche se, come abbiamo appena spiegato, dovrai continuare ad applicare il trattamento che ti ha dato il veterinario per sconfiggere la tigna, di seguito ti offriamo. Come Curare Infezioni all' Orecchio nei Cani.\nSe noti che il tuo cane continua a grattarsi l' orecchio, scuote la testa o vedi una perdita maleodorante e scura. Tutto quello che c' è da sapere sulla micosi dei piedi, definita anche come " funghi ai piedi". Le micosi più importanti sono le tigne, le candidosi e le pitiriasi. Come curare la dermatofitosi nei cani con rimedi casalinghi. La dermatofitosi, detta anche tigna, è un' infezione da fungo che causa irritazione, perdita di pelo e. Micosi cane terapia e sintomi di micosi nei cani. Tigna cane sintomi e cura, come curare i funghi della pelle nei cani e altre malattie della pelle. Funghi nel cane - Fungo della pelle. Il fungo nel cane ed in particolare il fungo della pelle ( dermatofita) nei cani è una delle malattie della pelle più comune nei. · Come riconoscere la micosi della pelle e quali sono i suoi rimedi? Funghi e micosi della pelle sono patologie altamente diffuse, che possono colpire sia.\n· Le micosi sono infezioni fungine abbastanza comuni nei gatti, scatenate da funghi dermatofiti, miceti, appartenenti ai generi Microsporum, Trichophyton ed. Se curi una micosi in un cane con dei rimedi naturali, ora che hanno fatto effetto, hai tutta la casa piena di spore di fungo e di sicuro te la sei beccata anche tu. La micosi è sicuramente una delle malattie più diffuse tra i cani: vediamo come combatterla e prevenirla con l' aiuto di medicinali. Conoscere i sintomi di questo. · Get YouTube without the ads. No thanks 1 month free. Find out why Close. MICOSI NEL CANE E NEL GATTO Dott. In tali micosi i funghi penetrano a nei polmoni con la respirazione e da qui attraverso il circuito ematico si diffondono. cani, gatti, etc. Leggendo questo tutorial si possono avere alcuni utili consigli e delle infornmazioni su come è possibie curare una dermatite in cani e gatti. L’ onicomicosi o la micosi delle unghie è una patologia di natura infettiva che colpisce una o più unghie delle mani e dei piedi ed è cagionata da batteri e funghi. · Micosi alle unghie, come curarla Farmacia Labrozzi.\nCome sbarazzarsi del fungo dell' unghia del piede veloce e naturalmente - Duration: 6: 04.


Farmacie in Siirt - Directory - List - Guida - farmacie - Turchia - Pharmaciesworldwide\nHomepage › Per paese › Turchia › Farmacie in siirt\nFarmacie in siirt Turchia\nFarmacie in Siirt consigliato:\n56500 siirt province, turkey 56500 Kurtalan ,Altre città in Siirt ,Siirt ,Turchia .\nIn questa pagina è possibile visualizzare un elenco di Farmacie in Siirt. Se non hai trovato quello che cercavi sui più preferiti, ricorda di avere il motore di ricerca sopra per cercare una farmacia specifica o una città all'interno di Turchia..\nHai finito di farmaco? Non sai dove guardare? Qui ti offriamo una guida di farmacia in Turchia in modo da poter trovare rapidamente uno più vicino a dove sei oggi.\nMolti Farmacie in Siirt stanno già sfruttando tutti i vantaggi che appartengono alla nostra directory, a causa di questo molti clienti che cercano solo internet trovano queste farmacie e li ottengono per avere più clienti.\nCi sono molte guide Farmacie in Siirt che non consentono la possibilità di modificare automaticamente i dati, la gente deve comunicare esclusivamente tramite il modulo di contatto, in questo caso offriamo sia automatico che manuale.\nFarmacie in Siirt per categoria\nNon sei la prima persona che ha avuto bisogno di acquistare medicine Siirt (Turchia) a volte che non ci sono farmacie aperte e che ha investito un sacco di tempo in cerca di quali sono quelli che possono essere aperti. Qui vi mostriamo una guida con tutte le farmacie aperte adesso\nUna delle comodità più grandi che viene dall'acquisto di farmaci online non è di lasciare la casa e risparmiare in tempo. Qui ti mostriamo un catalogo delle farmacie online in Siirt (Turchia) in modo da poter ordinare il tuo ordine\nIl denaro non deve sprecarlo, dobbiamo prenderci cura di essa, perché non sappiamo mai quando possiamo attraversare una situazione economica scadente. Se vuoi sapere quali sono le farmacie più convenienti a Siirt (Turchia), vai a questo link per scoprire\nFarmacie in Siirt per le principali città\nFallo a cercare altre farmacie online in Siirt. Scopri la nostra fantastica guida farmacia in Turchia con la quale da ora in poi troverete molto più facile trovare la farmacia più vicina alla tua posizione.\nStai passando il weekend a Kurtalan? Ti senti male e hai bisogno di un farmaco specifico? Qui ti offriamo una grande guida di farmacie in Turchia in modo che i tuoi problemi siano risolti.\nStai passando da Baykan? Si può trovare qui adesso per lavoro o per una famiglia, se è così e hai finito il tuo farmaco e devi sapere quale farmacia è la più vicina, qui ti mostriamo la guida con la maggior parte delle farmacie della zona.\nSiamo felici di informarti che abbiamo un gran numero di farmacie in Eruh. Non è comune trovare una guida online con tutte le farmacie di Turchia ma qui siamo lieti di sapere che lo abbiamo.\nSe sei in vacanza in Turchia e nella tua visita a Kayabağlar hai un problema di salute e devi sapere dove si trova la farmacia, qui mostriamo tutte le farmacie in questa città.\nFarmacie in Siirt per provincia\nAltre città in Siirt\nLe più votate I Farmacie in Siirt\naydın mh., 56700 siirt, turkey 56700 Pervari ,Altre città in Siirt ,Siirt ,Turchia .\nbahçelievler, 56000 siirt merkez/siirt, turkey 56000 Siirt ,Altre città in Siirt ,Siirt ,Turchia .\n56460 siirt province, turkey 56460 Baykan ,Altre città in Siirt ,Siirt ,Turchia .\nbankalar cad. 23/c, siirt merkez/siirt, turkey 56100 Siirt ,Altre città in Siirt ,Siirt ,Turchia .


Amazon Newsroom - Unboxing Prime Day, l’evento dedicato ai benefici Amazon Prime: due giorni a Milano per celebrare insieme l’arrivo di Prime Day\nUnboxing Prime Day, l’evento dedicato ai benefici Amazon Prime: due giorni a Milano per celebrare insieme l’arrivo di Prime Day\nAmazon quest’anno offrirà ancora di più ai propri clienti, con eventi a sorpresa che si svolgeranno in alcune delle principali città di tutto il mondo. A Milano l’appuntamento sarà a partire dalle ore 19:00 di venerdì 13 luglio e per tutta la giornata di sabato 14 luglio in Piazza XXV Aprile a Milano, due giorni di festa per celebrare i vantaggi offerti dall’abbonamento Prime. Diversi gli appuntamenti gratuiti che animeranno questi giorni di festa, tra cui: esibizioni live di Achille Lauro e DrefGold, meet&greet con Rkomi e Tedua, sketch divertenti con i Boiler e Alessandro Betti, showcooking con La Cucina Italiana, uno ShowMatch aperto al pubblico con il campione europeo Fifa17 Daniele “IcePrinsipe” Paolucci e molto altro\nGli appassionati di gaming e di calcio non possono mancare questo appuntamento. Daniele "IcePrinsipe" Paolucci, campione europeo di FIFA17, sarà a disposizione per sfide dirette, consigli e suggerimenti per diventare un vero pro player. Le sfide tra Daniele e i fan verranno trasmesse in diretta Twitch sul canale di IcePrinsipe.\nStand-up comedy con i Boiler e Alessandro Betti - Prime Video\nRKomi incontra i fun - Prime Music


GEOforALL - Nuova misura del monte Everest entro due anni\nMercoledì, 20 Luglio 2011 13:12\nIl Nepal provvederà di nuovo a monitorare l’altezza del Monte Everest. Ha così affermato il Ministro Nepalese del “Land Reform and Management” che ha dichiarato inoltre che l’intero processo di ri-misurazione sarà completato entro due anni.\nNonostante le numerose misure già effettuate e le numerose reclamazioni effettuate, il governo del Nepal ha deciso di procedere a tale misurazione con le sue risorse interne. Fonti interne hanno affermato che la misura sarà effettuata a partire dal livello del mare e con riferimento ad altri punti di quota nota. Il Nepal assume le origini della quota nel porto indiano di Kolkata. La disputa sull’altezza nasce dal fatto che BL Gulatee della British India Company misuro il picco più alto nel 1952 e mise una altezza di 29028 piedi corrispondenti a 8.847,842 metri, mentre nel trattato di confine Nepal-Cina l’altezza dell’Everest è menzionata per 8.848,13 metri.\nAltro in questa categoria: « Rio si ribella: troppe favelas su Google Maps Master in GIS e Telerilevamento »


"HABITARE SECUM": novembre 2009\nLa Parola di Dio ci dice: Vegliate: state svegli, state attenti, vigilate!\nCosa significa essere svegli? Pensiamo all'autista di un camion o di una macchina: un autista deve essere sempre sveglio per non incorrere in pericoli che sarebbero gravissimi.\nBene: anche noi dobbiano essere così attenti, così svegli, così vigilanti, perché viene il Signore.\nNoi aspettiamo questa venuta. E poiché c'è sempre un'attesa e una preparazione prima di un incontro finale e decisivo, aspettare l'incontro definitivo con il Signore non deve essere causa di pensieri tristi, ma deve essere un pensiero di speranza, di gioia.\nÈ bello pensare che al termine della nostra vita il Signore ci aspetta a braccia aperte. Noi sappiamo dove stiamo andando: non sappiamo quando, ma sappiamo dove: nella braccia del Padre nostro che è nei cieli. Questo ci commuove. Noi sappiamo che la nostra vita, a volte travagliata, a volte con prove e sofferenze, questa nostra vita avrà una conclusione felice. Sappiamo che il Signore ci attende per darci la vita che non avrà più fine, nella pace e nella gioia, nella pienezza del suo amore. Quando si sa perché si vive, vale la pena vivere e vivere nel modo migliore. La fede dà questo senso pieno all'esistenza, altrimenti saremmo tentati tante volte di disperazione. Questa attesa del Signore ringiovanisce la nostra vita, ci fa sentire come bambini che hanno tutto il loro futuro davanti. Per noi, anche a 80 anni e più, il futuro è avanti, la nostra piena realizzazione deve ancora arrivare. E se fisicamente sono calate le forze, ci è dato il tempo della vigilanza, della preghiera, della preparazione, dell'amore, in attesa dell'Incontro e dell'abbraccio con il Signore.\n"State attenti, vegliate, perché non sapete quando sarà il momento preciso". Non serve consolarsi dicendo che nessuno sa quando sarà la fine del mondo. C'è una venuta, un ritorno di Cristo, che ha luogo nella vita di ogni persona, nel suo passaggio all'eternità. Per migliaia e migliaia di persone la fine del mondo è oggi. Oggi è l'incontro con il Signore. Oggi occorre essere pronti.\nMa Gesù è già presente tra di noi, nella sua comunità che è la Chiesa, nella Parola di Dio che leggiamo e accogliamo; è presente nell'Eucaristia. Lo accogliamo nelle nostre mani e nel nostro cuore: a volte lo prendiamo così veloci che quasi non ci accorgiamo che è il Signore.\nSiamo invitati ad essere attenti e svegli perché Dio arriverà. Nello stesso tempo dobbiamo essere attenti perché Gesù è già presente in mezzo a noi: nella Parola, nei sacramenti, nelle persone, nei poveri.\nSi tratta di essere attenti davanti alla presenza di Dio, di riconoscerlo. E tante volte Cristo Gesù si rende presente là dove noi non pensiamo.\nIniziamo l'Avvento. Imploriamo la venuta di Gesù, perché ci renda partecipi della grazia e della salvezza.\nCome vivere questa implorazione e questa attesa nel mondo concreto di oggi? Ci aiuta in questa preghiera il testo del profeta Isaia che è un ripensare all'amore e alla paternità di Dio, che è un prendere coscienza dei nostri peccati e dei peccati dell'umanità, per gridare al Signore l'invocazione più profonda, più sincera, più accorata: Vieni a salvarci o Signore! Ne fa di peccati l'umanità di oggi? Basta guardarsi attorno o seguire i telegiornali! Ciascuno di noi ne fa di peccati? Basta essere sinceri. Non è buona cosa illudersi, pensare che non abbiamo peccati o sentirci abbastanza a posto. Ne è segno la confessione che facciamo di rado o con un esame di coscienza su poche cose, quasi con un confronto sulla mentalità mondana, anziché su tutti i dieci comandamenti e sul comandamento dell'amore: "Amerai Dio con tutto il cuore e il prossimo come te stesso". Ne è segno a volte la superficialità con cui celebriamo l'Eucaristia o facciamo la comunione.\nE' importante prendere coscienza di tutti i peccati nostri e dell'umanità, dei nostri peccati come umanità, non per abbatterci, ma per rivolgerci a chi ci può salvare, a chi ci può dare la forza di fare tutta la nostra parte, nel lottare contro il male e nell'intensificare il bene.\nSe chiediamo aiuto per finta, è chiaro che non siamo convinti. Ma se siamo coscienti e sinceri, siamo come quelli che in certe situazioni stanno per essere sommersi dalle acque delle alluvioni e rischiano di morire. Questi non invocavano "venite a salvarci" per finta, ma con tutto se stessi, finché qualcuno con qualunque mezzo, anche l'elicottero, non arriva a portarli in salvo.\nIl profeta dice: "Tu Signore sei nostro Padre, da sempre ti chiami nostro Salvatore. Perché ci lasci vagare lontano dalle tue vie e lasci indurire il nostro cuore? Ritorna per amore dei tuoi servi. Se tu squarciassi i cieli e scendessi"!. Gesù lo ha fatto e lo fa: ha squarciato i cieli.\n"Tu hai fato le cose più belle e più grandi, ma noi abbiamo peccato contro di te e siamo stati ribelli e ora ne sperimentiamo tutto il castigo e tutto il male che ci siamo dati da noi stessi.\nMa tu Signore sei nostro Padre, noi siamo argilla e tu Colui che dà forma, tutti noi siamo opera delle tue mani".\nAllora "Fa splendere il tuo volto e salvaci, Signore. Mostraci la tua misericordia e donaci la tua salvezza".\nC'è questa coscienza dei nostri peccati e dei peccati del mondo? C'è il grido sincero e accorato perché il Signore ci venga a salvare? Siamo pronti a fare la nostra parte in questa opera di salvezza? Abbiamo voglia di vivere così il Natale invocando la presenza di Gesù Cristo Figlio di Dio, Salvatore di questa nostra umanità, in tutte le sue disperazioni e malvagità?\nCosì possiamo credere e accogliere l'incarnazione di Gesù nella nostra storia attuale e in questa nostra storia vogliamo la presenza di Dio.\n22 Novembre 2009 - XXXIV Domenica del Tempo Ordinario - Festa di Cristo Re\nCon questa domenica si chiude l'anno liturgico. Tra sette giorni la Liturgia della Chiesa inviterà i credenti ad iniziare un nuovo tempo di preghiera e di memorie sante. Non si tratta semplicemente di un ciclo temporale che si aggiunge ad altri calendari (scolastico, solare, giudiziario, amministrativo, e così via).\nIl tempo liturgico è altro da quello ordinario o da quelli stabiliti dagli uomini. E', infatti, un tempo nel quale non siamo noi, o le vicende di questo mondo, a decidere le scadenze e a segnare i ritmi e gli obiettivi, come sempre accade.\nNel tempo liturgico siamo noi ad essere guidati: veniamo, infatti, come sottratti alla normalità delle nostre abitudini e delle nostre preoccupazioni per essere inseriti in un altro ritmo temporale: quello di Gesù. Sono le pagine del Vangelo a scandire il tempo dell'anno liturgico perché i credenti, strappati dal tempo dei propri affari, siano trasportati dentro la storia stessa di Gesù, divenendo così suoi contemporanei.\nDa Natale a Pasqua sino a Pentecoste siamo chiamati a stare accanto a Gesù che nasce, che cresce, che predica e che guarisce percorrendo le strade e le piazze della sua terra, che soffre e che muore sulla croce, che però risorge, che ascende al cielo e che manda lo Spirito santo sulla Chiesa inviandola sino agli estremi confini della terra. L'anno liturgico, insomma, è Cristo stesso ("annus est Christus", diceva l'antica saggezza cristiana) che ci viene donato.\nQuest'ultima domenica dell'anno liturgico fa celebrare ai credenti la festa di Gesù Cristo, Re dell'universo. E' la festa della Sua signoria sul mondo, sul creato, sugli uomini, sulla storia. E' una domenica che viene per così dire a coronare tutta la vicenda di Gesù e della stessa storia umana. E' la festa in cui contempliamo Cristo nella pienezza della sua signoria sul creato. Ma il paradosso di questa festa sta nel fatto che mentre vediamo Cristo, come Re dell'universo, il Vangelo ce lo presenta umiliato, ridicolizzato, sconfitto.\nQuesto stridente contrasto porta a chiederci: ma che re è il nostro? Che regalità è la sua? E che regno è quello su cui governa? E lo scetticismo di Pilato di fronte all'affermazione di coloro che gielo avevano condotto perché lo condannasse. Infatti, chiede incuriosito: "Tu sei il re dei giudei?" L'aspetto arrendevole e modesto di Gesù, era ben lontano da quello di un sobillatore capace di mettersi alla testa di una banda armata. Eppure, Gesù non nega l'affermazione fatta da Pilato: "Tu lo dici, io sono re!" Ma, per chiarire il senso di questa affermazione, aggiunge immediatamente: "Il mio regno non è di questo mondo". E ne porta una prova lampante: "Se il mio regno fosse di questo mondo, i miei servitori avrebbero combattuto perché non fossi consegnato ai giudei".\nE' tutto vero, anche se viene da pensare che quei pochi amici che pure aveva, non solo non lo hanno difeso, al contrario lo hanno abbandonato dandosi alla fuga; solo uno ha tentato la difesa con un colpo di spada, ma si è attirato una dura reprimenda da parte di Gesù. Il Maestro, il pastore resta solo. Ma che re è? Certo, non lo è alla maniera di questo mondo. E lo dice con chiarezza: "Il mio regno non è di questo mondo". In quattro righe questa affermazione è ripetuta per ben due volte: "Il mio regno non è di quaggiù".\nLa sua regalità non trae origine dal mondo, non poggia sul consenso della gente (fosse anche da un ampio consenso democratico) e non dipende dalle sue qualità; essa viene dall'alto, da Dio. I profeti avevano preannunciato l'avvento di questo nuovo re. La profezia di Daniele riportata nella prima lettura della Liturgia parla infatti di "uno, simile a figlio d'uomo" che appare sulle nubi del cielo e che riceve dal "vegliardo" il "potere, la gloria e il regno". E la visione continua con una scena grandiosa: "Tutti i popoli, nazioni e lingue lo servivano; il suo potere è un potere eterno, che non tramonta mai, e il suo regno è tale che non sarà mai distrutto".\nLa visione del profeta Daniele si consuma nella sua pienezza nel regno di cui parla Gesù, un regno che viene dal cielo e per questo eterno e indistruttibile. Ma non è lontano ed estraneo alla terra. Al contrario, pur non essendo del mondo il potere di Cristo si esercita nella terra e nella storia degli uomini. E Pilato a suo modo lo capisce, tanto che conclude: "Dunque, tu sei re?" E come dire che l'accusa rivolta a Gesù è giusta. Ed in effetti Gesù afferma che è venuto nel mondo proprio per "rendere testimonianza alla verità". E aggiunge: "Chiunque è dalla verità, ascolta la mia voce!".\nLa verità di cui Gesù parla non sono principi logici astratti o idee belle da contemplare. La verità è una storia, ossia la storia dell'amore di Dio per gli uomini. Egli, come scrive Giovanni nel suo Vangelo: "ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia la vita eterna. Dio non ha mandato il Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma perché il mondo si salvi per mezzo di lui" (Gv 3, 16-17).\nGesù è il volto concreto dell'amore di Dio, il volto concreto della Verità, il testimone dell'inimmaginabile "passione" di Dio per gli uomini. E' vera regalità quella di Gesù, anche se agli occhi del mondo è davvero strana. Egli regna dal pretorio, ma stando dalla parte dello sconfitto. Egli si erge a maestro autorevole, ma stando dalla parte degli imputati. Il suo potere è la forza dell'amore, è la forza della misericordia, della compassione e della mitezza. Così Egli governa i cuori degli uomini e la loro storia.\nL'amore appare debole agli occhi degli uomini, ma è forte agli occhi di Dio. E' una forza reale. Del resto Gesù lo ha detto fin dall'inizio della sua missione sul monte delle Beatitudini: "Beati i miti, perché erediteranno la terra" (Mt 5, 5). La terra non è dei violenti, ma dei miti, dei misericordiosi. La vera grandezza, la vera regalità, il vero potere, sta nel lasciarsi conquistare dalla "verità" di Dio, ossia dal suo sconfinato amore che giunge sino a dare la vita per gli uomini. Di questo amore ha bisogno il mondo. Perché l'amore sconfigge ogni male, compresa la morte.\nIn questa domenica che chiude l'anno liturgico, la Chiesa ci fa vedere la conclusione della storia: Gesù trionfa sul male e instaura il regno dell'amore. Giovanni, come a descrivere la liturgia celeste di questa domenica, ci apre uno spiraglio sul cielo: "Ecco, viene sulle nubi del cielo e ognuno lo vedrà, anche quelli che lo trafissero e tutte le nazioni della terra si batteranno per lui il petto".\n15 Novembre 2009 - XXXIII Domenica del Tempo Ordinario\nIncamminati verso la conclusione dell’Anno liturgico, siamo invitati dalla Parola di Dio a prendere atto di due realtà inseparabili tra di loro e indispensabili per noi: la fedeltà di Dio agli uomini e la fedeltà degli uomini a Dio. Guardando al momento finale del nostro cammino di fede e di speranza, la Liturgia odierna ci ricorda che Dio non abbandona alla morte i suoi figli, perché la vita eterna a noi promessa è il segno pieno e perfetto della carità di Dio per noi.\nGli avvenimenti ultimi della storia dell’uomo e del mondo intero sono legati al mistero di Dio e del suo Cristo: il Signore è il primo e l’ultimo, il principio e la fine. Le realtà celesti fanno irruzione nella storia fin dal primo momento della rivelazione e sempre sono presenti.\nSarà la venuta di Cristo a porre fine alle cose corruttibili e a deporre il germe di immortalità. Questa prenderà forma piena e definitiva con il ritorno glorioso del Signore alla fine del mondo. Nell’attesa, la Comunità cristiana, lungi dall’allentare l’impegno nelle realtà umane (lavoro, politica, società e famiglia), si immerge in esse al fine di elevarle e di trasformarle in “cieli nuovi” e “terra nuova”.\nCon la risurrezione di Gesù, il mondo e la storia sono entrati nella loro fase finale, nella pienezza dei tempi. Le promesse di Dio si sono compiute e i cicli e la terra nuovi sono già stati inaugurati. In Cristo, Dio ha già detto la sua parola definitiva; in noi è già stato deposto lo Spirito che è il seme delle realtà future.\nComprendere ciò significa comprendere che il cristiano è l'uomo del futuro. Ciò significa non tanto che il cristiano è l'uomo che “aspetta il futuro” che gli sarà dato dopo la morte; ma piuttosto che è l'uomo che costruisce oggi il suo futuro. In un certo senso, dopo Cristo, tutto è fatto: non attendiamo più nulla di sostanzialmente nuovo. Eppure è altrettanto vero che tutto rimane da fare. Si tratta di far “fare pasqua” al mondo, di “far passare” tutte le realtà della creazione nella sfera di Cristo, il quale alla fine “ricapitolerà” in sé tutte le cose. È questa la grande opera che riempie il tempo della Chiesa; ed è lungi dall'essere compiuta. Oltre che un compito personale e sociale, il cristiano deve svolgere sulla terra anche un compito che potremmo chiamare cosmico. Come il peccato di Adamo non ha avuto solo conseguenze per l'uomo, ma ha avuto un contraccolpo anche nel cosmo e nella materia, che è diventata opaca (nasconde Dio invece di manifestarlo), pesante (trascina verso il basso invece di elevare) e ribelle all'uomo («con il sudore del tuo volto mangerai...»), così la redenzione di Cristo ha toccato tutto l'universo. Egli ha salvato tutto l'uomo, anche il corpo destinato alla risurrezione e alla gloria insieme allo spirito. Solidale con il primo Adamo nella caduta, la creazione è chiamata a partecipare anche alla vittoria del secondo Adamo. San Paolo vede la natura tesa verso la redenzione e sente i suoi gemiti, simili a quelli di una partoriente (Rm 8,12-22). Tutte le cose tendono a Cristo che «ricapitolerà in sé il creato» (Ef 1,9). Salvatore dell'uomo, Cristo lo è anche dell'universo. In questo sforzo, in questa tensione il cristiano è chiamato a svolgere un ruolo insostituibile. È il cristiano che con il suo lavoro, con il sacrificio e la preghiera “umanizzerà” questo mondo e preparerà quella trasformazione dell'universo nei «cieli nuovi» e nella «nuova terra» che inaugurerà il definitivo Regno di Dio. In una parola «ciò che l'anima è nel corpo, questo devono essere i cristiani nel mondo» (Lettera a Diogneto, 6).\nII cristiano è un pellegrino su questa terra. Non è un cittadino, ma un esule in marcia verso la vera Patria. Egli considera la terra non come una dimora permanente, ma come la tappa di un viaggio. Per questo non vi costruisce una casa di solida pietra, ma solo una tenda, come il viandante che sosta nel deserto. Una interpretazione unilaterale ed ingiusta delle realtà umane (favorita, peraltro, da certa predicazione altrettanto unilaterale e miope) ha fatto sì che molti uomini del nostro tempo guardino con diffidenza alla religione cristiana, quasi fosse nemica del mondo, della vita, del progresso, dell'impegno umano; una religione di evasione, di disimpegno, di rinuncia passiva e vile; l'oppio che addormenta l'uomo e lo distoglie da ogni interesse verso la città terrena, facendogli balenare la promessa di un aldilà felice e illusorio. Diverso è, invece, il compito del cristiano nel mondo: «Il cristiano non è un evaso, al contrario un impegnato come persona nell’incremento, nella riuscita, nella salvezza del mondo. Sa che l'universo intero ha un solo principio di consistenza, di movimento, di fine: Cristo, perché “per mezzo di lui sono state fatte tutte le cose e in lui trovano la loro consistenza” (Col 1,16-18). Cristo è in tal modo il grande “Adunatore” che lavora nell'intimo delle anime e delle cose a tutto santificare, a tutto unire, a tutto consacrare alla gloria di Dio. Il cristiano si impegna volontariamente a questa gigantesca impresa, al suo posto, a suo tempo, con le proprie risorse. Non lavora da solo: collabora... Lavora con coraggio, perché la fatica è dura; con fede, perché il compito è misterioso e senza proporzione con le forze umane; lavora a far crescere l'universo e a far spuntare la nuova creazione attraverso il travaglio caotico e doloroso, pieno di speranza e di affanni, travaglio che non è, però, quello di un'agonia, ma di un parto» (J. Mouroux).\nDobbiamo, quindi, immergerci con fiducia e con impegno nel fluire del tempo, sapendo di essere costruttori della storia della salvezza, insieme con Cristo. Possiamo comprendere la storia, il mondo e noi stessi solo in intima relazione con Lui. Il Concilio Vaticano II riporta questa stupenda affermazione: «Solamente nel mistero del Verbo incarnato trova vera luce il mistero dell’uomo» (Gaudium et Spes, 22). È come dire che il temporaneo riceve luce dall’eterno, il finito dall’infinito. La nostra attività di cristiani inizia con la conoscenza di Cristo e continua nell’attesa della sua venuta. L’incontro con Lui è troppo importante perché si possa a cuor leggero vivere spiritualmente disattenti.\nSe Domenica scorsa eravamo invitati a misurare la nostra relazione con i beni, oggi la Liturgia ci induce a confrontarci con la storia. E lo fa muovendo il nostro sguardo in direzione del compimento. Non per impaurirci, ma per consolarci. Non per farci almanaccare su date e indizi premonitori, ma per farci vivere bene il presente: con la venuta di Cristo è già eternità, anche se il gioco del tempo continua, con regole nuove.\nC’è una consolante certezza che ci viene comunicata oggi: il Signore, Crocifisso e Risorto, ritornerà nella gloria.\n8 Novembre 2009 - XXXII Domenica del Tempo Ordinario\nGesù si trova nel tempio. E Gesù guarda, osserva, quello che accade.\nPerché guardando si può vedere; se uno ha gli occhi aperti vede un sacco di cose.\nLa gente vede gli scribi e dice: "Ma che santi, ma che religiosi, ma che bravi!". Gesù dirà: "Falsi, ipocriti!". La gente vede una povera vedova e dice: "Che donna da poco". Gesù dirà: "Qui c'è la vita, qui c'è il tutto".\nE ai discepoli proprio per questo dirà: "State attenti, guardatevi bene dal non farvi ingannare dalle apparenze". "Gli scribi amano passeggiare in lunghe vesti". Al tempo di Gesù tutti portavano il tallit ma gli scribi lo portavano ampio, lungo e sontuoso. Tutti potevano notare e ammirare il loro vestito. Se portavano un vestito così voleva dire che se lo potevano permettere, voleva dire che erano di alto grado sociale. Ciò che portavano era un modo per esibire chi erano. Il loro vestire determinava il grado sociale; quando camminavano erano ammirati, riconosciuti, la gente comune provava un senso di sudditanza nei loro confronti. Nelle sinagoghe avevano un posto riservato, un posto d'onore, che dava le spalle all'armadio sacro e di fronte a tutta l'assemblea.\nNelle feste e nei banchetti erano a capotavola, nei posti più avanti e più vicini al festeggiato.\nUomini come gli scribi faranno di tutto per non perdere la loro immagine perché altrimenti dovrebbero fare l'amara scoperta che dietro c'è il nulla, che non c'è personalità. Sono uomini di cartapesta. Sono come un regalo confezionato meravigliosamente: carta, fiocco, nastrino, busta, ma dentro non c'è il regalo! Per cui uomini così sono di una resistenza incredibile: non cambiano, non si mettono veramente in gioco, mai.\nMa essere individui veri non vuol dire essere fuori, sopra gli altri, ma differenziarsi, essere unici. Gli scribi, come i personaggi famosi, parlavano delle loro imprese: leggevano la Torah, osservavano tutte le leggi, erano scrupolosi in tutto, pregavano più volte al giorno. Ma non c'era la Vita in loro.\nEssere vivi vuol dire che gli occhi sono luminosi, che i sentimenti fluiscono, che ci si ascolta con interesse, che ciò che si dice ha un senso e non è banale; che c'è spazio per sé e per l'altro, che ci sente bene a stare con queste persone; che non si ha bisogno di attaccare, né di difendersi, né di elevarsi o di umiliarsi; che si è persone vibranti e che si sa ciò che si vuole e ciò che non si vuole.\nChi non può avere successo si eleva giudicando. Giudicare è un modo per abbassare gli altri, per ridurli alle proprie dimensioni. Siccome vorrei il successo ma non ne sono capace, mi elevo sopra gli altri non mettendomi sopra (non ne sono capace) ma mettendo sotto loro: li giudico.\nL'egoista (lo scriba, il narcisista) non è nient’altro che un poveraccio che si preoccupa soltanto della sua immagine: "Cosa si dirà in paese? Cosa si dirà in giro? Cosa si pensa di me? Piaccio?".\nL'uomo di fede si interessa della vita. L'egoista crede nella magia dell'immagine e del buon nome; l'unica sua preoccupazione non è per sé, per sviluppare la Vita, il Dio che ha dentro, ma per accrescere il suo potere e avere effetto e successo negli altri. L'uomo di fede, invece, crede in sé e nella vita dello spirito che lo abita dentro. La sua preoccupazione non è risultare gradito ma sviluppare il divino e lo spirito che lo abita.\nAgli scribi Gesù dirà: "Guai a voi, Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che rassomigliate a sepolcri imbiancati: essi all'esterno sono belli a vedersi, ma dentro sono pieni di ossa di morti e di ogni putridume… "\nGli scribi erano gli esperti della Scrittura, della Bibbia, di Dio. Essi parlavano un sacco di Dio. Avevano Dio sempre nella bocca ma non nel loro cuore. Lo conoscevano benissimo con la mente ma erano totalmente ignoranti nella conoscenza del cuore. Dio non era più un'esperienza, un incontro, ma diventava scienza della religione, qualcosa che si poteva imparare a memoria o applicare. Se poi pagavi avevi assicurata la benevolenza di Dio.\nTu puoi sapere tutto di Dio, rispettare tutte le regole formali e andare a messa tutte le domeniche e confessarti ogni mese, ma se il nome di Gesù non ti fa sussultare l'anima e le sue parole non ti fanno vibrare le corde del tuo cuore; se il suo nome non ti instilla desiderio di verità e di ricerca e non ti "prende", appassiona l'anima per questa vita, a che ti serve tutto quello che sai?\nQuesto faceva imbestialire Gesù: sapevano tutto di Dio ma non avevano Dio.\nPer questo Gesù definirà questi uomini religiosi come degli eretici, senza fede, vipere, falsi e ingannatori.\nNauseato, irritato da essi, Gesù si va a sedere vicino alla cassetta delle offerte posta all'ingresso del tempio. E da li osserva la vedova.\nSe non fosse stato per lo sguardo di Gesù, nessuno mai avrebbe saputo di questa donna.\nEssere vedova, voleva dire non avere sostentamento né reddito: vivere di elemosina, di carità, di quello che altri davano. Le vedove vivevano mendicando. Non avevano niente di niente se non due tre figli da nutrire e sempre affamati.\nE' probabile che quei due spiccioli non fossero altro che il frutto della sua giornata di elemosina. Quella donna, allora, agli occhi superficiali dona poco, anzi qualcosa che può far sorridere, un'inezia. Ma ad occhi attenti quella donna dona proprio tutto quello che ha, tutto di tutto.\nDio non vuole mai qualcosa di noi ma tutto di noi.\nDio non vuole cose da noi; vuole noi. Dio vuole stare al centro della nostra vita. Non vuole qualcosa di noi vuole tutto di noi. Dio vuole che noi, per Lui, ci mettiamo in gioco del tutto. Vuole che per Lui noi cambiamo il nostro modo di pensare, di relazionarci, di amare, di vivere, di concepire la nostra fede, che diamo ordine diverso alle nostre priorità.\nTu puoi dare dei soldi per i bambini che soffrono e che muoiono di fame. Molto bene. Ma prenderne uno a casa tua o sentire la sofferenza del loro cuore ti cambia la vita. Tu puoi dare un po' di tempo alla preghiera ma affidarsi a Lui, lasciare che Lui ti trasformi, ti porti dove Lui vuole e tu non vorresti, ti cambia la vita. Tu puoi offrire un po' di disponibilità per gli altri ed è buono, molto buono. Ma cambiare dentro perché gli altri si sentano più compresi da te, perché il tuo amore sia più libero e più vero oppure farne dono per la verità, per la giustizia, perché questo mondo sia più umano, questo ti cambia la vita.\nNoi spesso giochiamo con Dio ma Lui, invece, ci chiede di giocarci per Lui. Noi vogliamo che Lui ci sia nella nostra vita ma che non interferisca con le nostre scelte, che non ci sia d'intralcio ma soprattutto che non ci faccia vedere qualcosa che non vorremmo vedere e che non ci chieda di cambiare o di mettere in gioco qualcosa per cui soffriremmo. Magari lo vogliamo tanto, ma volerlo del tutto è su di un altro piano. Solamente chi si da del tutto avrà il Tutto.\nQuello che per gli altri era insignificante, banale senza valore, non lo era per Lui.\nTutto risplende nella sua luce! Solo agli occhi di Dio può risaltare, risplendere, l'intensità e il dono di persone povere e umili. Gesù non si scelse i sacerdoti, né i ricchi del tempo, né i sapienti del tempo. Gesù si scelse persone intellettualmente povere, a volte dure e ostinate (vedi Pietro). I dottori, i sapienti, gli scribi, si saranno messi a ridere vedendo quali discepoli si era scelti il Maestro! Ma lui vedeva dentro: forse avevano poco, ma quelle persone erano capaci di dare tutto il poco che avevano.\nNon serve chiedersi quanto uno ha, ma quanto può dare. Perché tutto risplende nella tua luce, Signore. Tutto risplende nella tua luce perché tu vedi oltre il poco o il tanto.\nTutto risplende nella luce tua perché il mio buio può essere luce ai tuoi occhi, la mia povertà ricchezza e il mio poco un tesoro inestimabile.\nIl tanto di uno è nulla sotto la tua luce. E il niente di un altro è invece tutto.\nPerché nella tua luce tutto risplende, tutto ha un significato. Amen.\nPubblicato da Mario a 10:37 Nessun commento:\n22 Novembre 2009 - XXXIV Domenica del Tempo Ordina...\n15 Novembre 2009 - XXXIII Domenica del Tempo Ordin...