Benevento-Reggina 4-0, le pagelle: Letizia d'altra categoria, amaranto tutti bocciati - Reggina - TUTTOmercatoWEB.com\nsabato 27 novembre 2021, 15:55Serie B\nRisultato finale: Benevento-Reggina 4-0\nPaleari 6,5 - La parata più difficile la fa a gioco fermo, su Bellomo. Riflessi straordinari. Poi nega ad Hetemaj la gioca del gol dell'ex.\nLetizia 7,5 - La miglior prestazione del campionato, utile a cancellare in modo definitivo l'errore di qualche settimana fa contro il Brescia. Assist al bacio per Viviani, per tutta la gara è padrone assoluto della corsia di competenza.\nBarba 7 - Manca il suo tradizionale compagno di reparto e diventa il leader del pacchetto arretrato. Non sbaglia nulla.\nVogliacco 6,5 - Ogni volta che viene chiamato in causa non sbaglia quasi nulla, gioca d'anticipo su Galabinov e Denis senza commettere alcuna sbavatura.\nElia 6 - Sacrificato come esterno basso, si applica al meglio e si fa apprezzare per un paio di sprint interessanti. Dal 60' Brignola 6 - Partecipa alla festa con alcune giocate interessanti.\nViviani 7 - Sblocca il risultato con un bellissimo colpo di testa, va vicino al raddoppio con una conclusione che sfiora il palo. Stesso discorso anche nella ripresa. Crescita evidente.\nAcampora 6,5 - E' evidente che le sue caratteristiche siano fondamentali se si vuole giocare un calcio così offensivo. Esce tra gli applausi del pubblico. Dall'80' Talia sv.\nIonita 7 - Spacca la traversa con un missile dai 20 metri, poi segna il 3-0 mostrandosi freddo. Ma sin dai primi minuti si notava fosse in giornata. Da un suo recupero nasce il gol del 2-0. Dal 60' Tello 6,5 - Sua la rete che vale il poker.\nInsigne 6,5 - Una sua accelerazione vale la rete del 4-0, poco prima solo una prodezza di Turati gli aveva impedito di entrare nel tabellino dei marcatori. Dall'80'Di Serio sv.\nLapadula 7,5 - Gol, assist, aperture di prima e qualche giocata di classe. Cos'altro aggiungere?. Dall'80' Moncini sv.\nImprota 6,5 - Quanto è mancato al Benevento! La duttilità tattica ereditata dalla gestione Inzaghi è risorsa ormai imprescindibile.\nFabio Caserta 7 - Lo abbiamo sempre detto: le sue squadre escono alla lunga. Anche per questo è stato riconfermato dopo tre sconfitte di fila. Prova perfetta.\nTurati 6 - Non ha responsabilità sulle quattro reti del Benevento, anzi evita un passivo ancora più pesante con un paio di interventi importanti.\nAdjapong 5 - Torna in campo dopo mesi, non si poteva pretendere di più. Soprattutto se il diretto avversario si chiama Letizia. Dal 60' Lakicevic 5 - Insigne lo punta e lo salta: 4-0 ed errore in marcatura del neo entrato.\nStavropoulos 4,5 - Lapadula fa tutto quello che vuole, il centrale amaranto è costantemente in ritardo. Sabato da dimenticare.\nCionek 4,5 - Stesso discorso fatto per il compagno di reparto. Ci mette un minimo di cattiveria in più, ma non basta.\nDi Chiara 5,5 - Ha almeno il merito di non mollare. Qualche buona diagonale difensiva e poche responsabilità sulle quattro reti.\nRicci 5 - Ormai da diverse stagioni non riesce ad esplodere, anzi stiamo vedendo prestazioni quasi anonime. Giusto il cambio. Dal 45'st Cortinovis 4,5 - Fin troppo facile prendergli le misure.\nCrisetig 4,5 - I centrocampisti giallorossi sbucano da tutte le parti, non riesce mai a trovare la posizione giusta. Bravo anche Acampora a marcarlo ad uomo in fase di non possesso.\nBianchi 4,5 - Rischia grosso con un intervento in scivolata che, forse, era da "arancione". Sbaglia tutto quello che poteva sbagliare, cambio anche tardivo. Dal 15'st Hetemaj 5,5 - L'ex cerca subito il gran gol, Paleari vola all'incrocio. Almeno ci mette un po' di cattiveria. Ma alla lunga perde tutti i duelli con Letizia.\nBellomo 4,5 - Perde il pallone dal quale nasce l'azione del 2-0, si innervosisce e non riesce più a ritrovarsi.\nMontalto 4,5 - Giornata nera per tutti, l'attacco non fa eccezione. Barba risulta insuperabile. Dall'75' Rivas sv.\nGalabinov 4,5 - Resta negli spogliatoi all'intervallo con un tempo da giocare. Questo fotografa la sua gara. Dal 45'st Denis 4,5 - Non pervenuto.\nAlfredo Aglietti 4,5 - Il Benevento fa tutto quello che vuole e la sua squadra non riesce a trovare le adeguate contromisure. Involuzione costante.\nReggina-Brescia 0-2, le pagelle: Ayé come Insigne, Micai evita la goleada\nBenevento, salgono i positivi Covid: cinque calciatori e tre dello staff


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Il paese ritorna nella Comunità • Gardanotizie :require(/web/htdocs/www.gardanotizie.it/home/app/wp-content/plugins/jetpack/vendor/automattic/jetpack-assets/src/class-assets.php):failed to open stream:No such file or directory in /web/htdocs/www.gardanotizie.it/home/app/wp-content/plugins/jetpack/vendor/jetpack-autoloader/class-php-autoloader.phpon line 87\nLa decisione di rientrare votata all’unanimità. Già ricevuti fondi per Campo. La scelta dopo l’elezione a presidente di Frau: «E’ una garanzia»\nIl paese ritorna nella Comunità\nDietro front. A meno di un anno dalla decisione di uscire dalla Comunità del Garda il comune dell’alto lago veronese rientra a far parte dell’organismo interregionale che riunisce gran parte dei paesi dell’intero bacino del Benaco e del suo più immediato entroterra. Una decisione presa all’unanimità nell’ultimo consiglio comunale e motivata dal cambio di gestione dell’ente che ha sede a Gardone Riviera. «L’elezione a presidente di Aventino Frau e il progetto a lui collegato per il rilancio della Comunità che raggruppa le varie realtà lacustri è il dato fondamentale che ci ha portato a rivedere la decisione assunta nella scorsa estate», afferma il sindaco di Brenzone, Giacomo Simonelli. «Allora constatavamo che cosi com’era la Comunità non aveva senso perché non rispondeva più alle esigenze dei piccoli comuni come il nostro. Nel contempo auspicavamo un cambio di guardia e uno scossone per ridare vitalità a questa struttura interregionale fondata nel 1955. Riteniamo che tutto questo si stia realizzando e sia necessario rientrare nella squadra per portare avanti insieme un progetto che ha come garante il presidente Frau». A sciogliere gli ultimi dubbi ha sicuramente contribuito la partecipazione della Comunità del Garda al progetto per il recupero di Campo, frazione semi-abbandonata ad un tiro di sasso da Marniga. Segnali concreti che hanno convinto il gruppo consiliare di maggioranza guidato dal sindaco Simonelli a rivedere le proprie posizioni. Già perché contro l’uscita dall’ente di Gardone Riviera si erano espressi a suo tempo i rappresentanti di minoranza convinti che, nonostante alcuni problemi, l’organismo interregionale era ancora l’unico a rappresentare con un certo peso i diritti dei comuni rivieraschi. «Abbiamo accolto volentieri il cambio di rotta del primo cittadino Simonelli e dei suoi consiglieri visto che se fosse stato per noi non ci sarebbe stato mai il recesso dalla Comunità», tiene a precisare Aldo Veronesi di «Brenzone per te». Nella sede della Comunità il segretario generale Pier Lucio Ceresa saluta con soddisfazione il rientro di Brenzone: «Il lavoro che sta portando avanti con grande passione e dedizione il presidente Aventino Frau ha iniziato a produrre i primi favorevoli benefici». Il rientro di Brenzone fa ben sperare per il futuro della Comunità del Garda che nel documento politico programmatico presentato in gennaio a tutti i sindaci del Benaco ha delineato i paletti d’ambito focalizzando l’attenzione su grandi temi come: viabilità, portualità, qualità delle acque, navigazione pubblica e privata.


Mense e scuolabus: Andrea Nobili replica a Daniele Berardinelli\nMense e scuolabus: l'assessore Nobili replica a Berardinelli\nCosì l'assessore ai servizi educativi: "Le quote-pasto dei giorni di chiusura per maltempo non sono state addebitate alle famiglie, come non vengono mai conteggiate quando l'alunno non usufruisce del servizio"\nRedazione 19 aprile 2012 17:39\nNella foto: l'assessore Andrea Nobili\nL’assessore Andrea Nobili replica alle parole del consigliere comunale Daniele Berardinelli, che aveva chiesto ieri di ridurre il pagamento dei servizi di scuolabus e mense scolastiche di cui gli alunni non hanno usufruito a causa della chiusura per neve come è stato deciso per le rette degli asili nido .\n“Le scuole – per cui vengono erogati i servizi di pasto e di trasporto – seguono, contrariamente ai nidi, un calendario deciso dalle autorità scolastiche” precisa Nobili. “Il calendario scolastico è già stato modificato e prolungato proprio per permettere agli studenti il recupero dei giorni persi per l’emergenza maltempo: sono già stati quindi recuperati anche i servizi non erogati durante la neve.\nPer quanto riguarda in particolare le mense, le quote-pasto dei giorni di chiusura per maltempo non sono state addebitate alle famiglie, come non vengono mai conteggiate quando l’alunno non usufruisce del servizio”.\nFabriano: cucina “wellness” anche nelle mense? Il sindaco ci pensa\nMense, Berardinelli (Pdl): “Il Comune non faccia disparità”


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In primavera esco con Sasha qui con un'amica per scopare in compagnia la mia attenzione è rivolta al leccare cazzi grossi ti voglio se sai sapere come soddisfarmi ti chiedo solo di chiavarmi girami i dati l'auto nuova sarebbe meglio persone introverse. Ciao malati come me sono malata di sesso voglio essere la tua infermiera voglio essere sculacciata. Pochi giri di parole ci vediamo, è solo il cazzo che desidero\nIo, Carmela sono super porca Vivo alla giornata con serenità e voglio frequentare la casa di il gran porco riuscendo quindi usare i vibratori. Mi piace di presentarti da me nudo. Troietta amo il culo di Cordelia fisico normale disponibile a comando per giovani porcelli e quindi uscire la notte non facendomi riconosceree a ree tube I vecchi non scrivano mi farei scopare pure dai gay. Dottoressa all'anagrafe Soledad con la patata bollente e ho vari contatti un amico con cui fare attività fisica di qualcuno che viene da ree tube Adoro essere dominata sarò tutta tua.


Gricignano, in Consiglio passa rendiconto 2020: disavanzo di 3,4 milioni. Scintille tra Santagata e Caiazzo - Pupia.tv\ndi Antonio Taglialatela 19 Luglio 2021\nAntonio Taglialatela 19 Luglio 2021\nGricignano (Caserta) – Con l’astensione della vicesindaco Caiazzo e il parere contrario di tutta l’opposizione, il rendiconto 2020 passa in Consiglio grazie ai soli voti di una maggioranza che, durante la seduta di stamani, ha registrato la mancata presenza di tre consiglieri: Gianluca Di Luise, Annamaria Pellegrino e Marilena Fusco. – continua sotto –\nAl di là di queste assenze, che per alcuni rappresenterebbero segnali di qualche malcontento, il dato politico più rilevante è stata l’astensione di Caiazzo, la stessa che qualche giorno fa non ha partecipato alla seduta di giunta in cui è stato adottato il nuovo Puc, adducendo la mancanza di documentazione necessaria per esprimere un parere, in particolare riguardante la situazione degli impianti di trattamento rifiuti nell’area industriale (leggi qui). E mentre qualcuno, nella maggioranza, spingerebbe per l’estromissione della vicesindaco, anche se il primo cittadino Vincenzo Santagata giorni fa ci ha riferito che “non è necessaria alcuna verifica nell’esecutivo”, in Consiglio si è avuta la conferma della rottura tra le parti. Ciò è risultato palese non solo dall’esito della votazione ma anche dagli atteggiamenti, dagli sguardi e dal chiaro “isolamento” della Caiazzo rispetto al resto della coalizione. – continua sotto –\nIn apertura di seduta, prima che iniziasse la discussione all’ordine del giorno, il capogruppo dell’opposizione Vittorio Lettieri ha chiesto al sindaco chiarimenti proprio su quanto accaduto per l’adozione del Puc e sui retroscena apparsi su Pupia e sui social. Da parte sua, Santagata ha risposto che “si tratta di una situazione interna alla maggioranza, che sarà chiarita al più presto, portandola a conoscenza di tutta la cittadinanza”. Subito dopo Caiazzo, sentendosi chiamata in causa, ha voluto ribadire che la sua assenza alla votazione in giunta è stata dovuta alla presentazione parziale dei documenti e al fatto che dei punti fondamentali da lei proposti non erano inclusi, almeno fino alla sua ultima visione. Da qui la decisione di attendere la pubblicazione degli atti del Puc, prevista per questa settimana. – continua sotto –\nSi è quindi passati all’argomento del rendiconto 2020 che presenta un disavanzo di 3,4 milioni a causa, ha spiegato Santagata nella sua relazione, di un “fondo contenzioso” costituito da debiti pregressi per i quali sono intervenute anche sentenze passate in giudicato. Tra questi debiti, i 2,9 milioni con Acqua Campania, per i quali il Comune ha già subìto un pignoramento, anche se c’è un ricorso in atto; altri 637mila euro con Acqua Campania; 456mila euro con Campania Bonifiche: 1,7 milioni con la Regione Campania, altri debiti minori per 150mila euro; e 1,2 milioni con Engie, società che si occupa del servizio di pubblica illuminazione. Per alcuni debiti il Comune ha avviato delle transazioni, come per quello della Engie, con un risparmio di 280mila euro: già è stata pagata una prima tranche di 400mila euro, l’altra sarà versata a settembre. Anche ad Acqua Campania sono state liquidate fatture per 637mila euro, mentre con la Regione Campania ci si è accordati per un rateizzo. Altro accordo, con taglio del 60%, con Campania Bonifiche. “Sono tutti debiti ereditati da gestioni passate e oggi, grazie alla nostra opera di transazione, – ha detto Santagata – siamo riusciti a limitare i danni e sono certo che, una volta che avremo chiuso tutti gli accordi e proceduto ai pagamenti, per il prossimo anno riusciremo ad avere un bilancio più a misura. Intanto, nonostante l’emergenza covid e la carenza di personale, ritengo che abbiamo agito al meglio delle nostre possibilità”. – continua sotto –\nEsprimendo parere contrario, l’opposizione guidata da Lettieri ha ritenuto che chiudere oggi un rendiconto con 3,4 milioni di disavanzo comporterà che nei prossimi tre anni il 33% di tale importo dovrà, per ogni anno, essere inserito a bilancio, auspicando quindi che la situazione venga risolta. Lettieri ha chiesto anche di riprendere in considerazione l’ipotesi di internalizzare la riscossione dei tributi poiché ad oggi sono tanti i cittadini che non pagano. La vicesindaco Caiazzo, invece, nell’astenersi dal voto ha motivato la sua decisione ritenendo che manchi una relazione che indichi tempi e modi su come rientrare dai debiti e arrivare ad un pareggio dei conti. E qui c’è stata qualche scintilla con Santagata che ha giudicato tale decisione inopportuna visto che si tratta dell’approvazione di un rendiconto e non del bilancio. Mentre dall’opposizione Lettieri ha ritenuto legittima la richiesta di Caiazzo. Episodio che ha dato ulteriore conferma del clima di tensione in maggioranza. La seduta si è chiusa con l’approvazione del nuovo regolamento e l’istituzione del gruppo comunale dei volontari di Protezione Civile (su cui ha relazionato il consigliere Alfonso Buonanno) che ha visto l’ok unanime di tutto il Consiglio. IN ALTO IL VIDEO\nAversa, Villano: “Ridare dignità ai parchi pubblici coinvolgendo partner privati”


1919 - Diario di Santa Teresa di Los Andes\n1 gennaio 1919. Ho molta pena nel vedere l'oblio nel quale vivono gli uomini in rapporto a Dio. Essi vivono in una gioia sfrenata, nell'offendere, senza pensare che ogni anno che passa l'ora della loro morte si avvicina. Ho molti dubbi sulla mia vocazione. Dubbi se essere del Sacro Cuore o Carmelitana. Ho parlato con la Madre vicaria. Lei mi ha esposto in modo particolareggiato la regola del Sacro Cuore. Lei mi ha riassunto cos�: una vita mista di azione ed orazione; molta vita interiore perch� loro devono possedere Dio in loro stesse, donarlo alle anime, ma dimorare sempre in lui. Esse hanno cinque ore di preghiera, contando l'esame e l'ufficio. La loro vita � una preghiera continua. In effetti perch� la loro opera porti dei frutti nelle anime, loro devono ricorrere a Dio in ogni istante. Il loro obbiettivo principale � di glorificare il Sacro Cuore e per mezzo suo salvare molte anime. Loro le salvano con un'abnegazione continua. Si sacrificano per queste anime dal mattino alla sera. Si consacrano all'istruzione delle fanciulle ricche e povere. Mi hanno proposto anche la congregazione dei Figli di Maria e la Scuola Normale. Devono vivere nel mondo ma si devono comportare come religiose, come crocifisse per lui. Sanno che il conforto esiste ma non lo possiedono. Non hanno un convento proprio. La loro patria � il mondo intero. Possono essere inviate negli altri paesi del mondo senza che loro conoscano la lingua o la gente del posto.\nQuesta vita di immolazione mi attira molto; ma il Carmelo mi si presenta con tutte le attrattive che possono soddisfare la mia anima. In pi� Nostro Signore mi ha dichiarato tante volte che sar� Carmelitana. E quando sono in preghiera Nostro Signore mi ha detto che ha scelto per me questa via perfetta e cos� unita a lui perch� tra le scelte del suo Cuore divino, egli mi ama molto. Egli ha detto a Maddalena che lei aveva scelto la parte migliore, bench� Marta l'avesse servito con amore. La Santissima Vergine, mia Madre, fu una Carmelitana perfetta. Lei l'ha sempre vegliato, contemplato, ed amato. Nostro Signore ha vissuto trenta anni della sua vita nel silenzio, e nella preghiera ed ha consacrato solo gli ultimi tre anni della sua vita alla evangelizzazione. La vita della Carmelitana consiste nell'amare, contemplare e soffrire. Lei vive sola con il suo Dio. Tra lei e Lui non ci sono le creature, non c'� il mondo, non c'� nulla, perch� la sua anima raggiunge la pienezza dell'amore, lei si fonde con la Divinit�, ed � attirata dalla perfezione per la contemplazione e la sofferenza. Lei non contempla che Dio e come gli angeli nel cielo, intona le lodi all'Essere per eccellenza. La solitudine, l'allontanamento da tutto ci� che � terrestre, la povert� nella quale ella vive sono degli elementi che favoriscono la contemplazione di Dio Amore. Infine, la sofferenza la purifica intensamente. La Carmelitana soffre in silenzio le angosce dello spirito che sono o possono essere orribili quanto quelle del corpo. Ges� Cristo, nella sua passione non si � lamentato una sola volta; ma quando la sua anima ha sofferto il peso della passione, non ha potuto non dire 'ta mia anima � triste fino alla morte. Padre, se ci� �possibile, che questo calice si allontani da me, per� non la mia volont� sia fatta ma la tua"2 Quale deve essere il dolore che prova nello spirito perch� l'Uomo dei dolori dica che quella sola sofferenza sarebbe sufficiente per poterlo fare morire.\nUn'altra volta, Ges� grida sulla croce: "Padre mio perch� mi hai abbandonato?". La Carmelitana si vede spesso circondata dalle tenebre che hanno circondato il suo Bene amato. Si vede abbandonata, rifiutata. Per un'anima che ha tutto abbandonato, per servire Dio che lei ama, c'� una sofferenza pi� grande di quella di vedersi sola senza di lui? la Carmelitana non ha distrazioni che possono distoglierla dal suo dolore. Lei vive per lui e niente le pu� fare dimenticare la sua pena, nemmeno un istante. Lei � nella solitudine.\nElla soffre nella sua volont�: si sforza di spogliarsi di se stessa per divinizzarsi. Non deve pi� volere perch� mai pi� far� ci� che le piace. Lascia per Dio le cose che ha pi� amato nella vita. Non potr� pi� accarezzare perch� la grata la tiene separata, soffre nel suo corpo per le austerit� alle quali si sottomette. Soffre la fame ed il freddo. Spesso si offre a Dio come vittima per le anime, e Dio l'accetta e le fa soffrire malattie orribili che i medici non riescono a guarire. Ma quale gioia esprime il suo viso, che pace traspare dalle sue azioni! � proiettata in un'atmosfera divina. Ugualmente, quando si sente debole di fronte alle penitenze, quando � abbattuta da questa vita piena di sacrifici, e di solitudine, reagisce con la gioia. Lo sa prima di entrare in Monastero, e, perci� ha scelto la croce. La Carmelitana � povera. Non possiede niente. Deve lavorare per vivere. Il suo letto � una tavola dileguo. Il suo abito � ruvido. Non ha una sedia per sedersi. Il suo cibo non � ricercato e poco abbondante4. Ma lei ama e l'amore la arricchisce, la dona al suo Dio. Ma perch� n�sce in fondo alla mia anima questa attrazione per la sofferenza? � perch� amo. La mia anima desidera la croce perch� su di essa c'� Ges�.\n11 gennaio 1919. Non ho parole per esprimere la mia riconoscenza al mio Ges�. Egli � troppo buono; mi anniento davanti ai suoi favori. Mi abbandono nelle sue braccia. Mi lascio guidare perch� sono cieca e lui � la mia luce. Sono il soldato che obbedisce al suo capitano. Sono il suo soldato. Non sono niente. Lui � tutto. Oh! l'anima che mette la sua speranza in lui deve essere senza timori. Egli � il vincitore di tutti gli ostacoli, di tutte le difficolt�. Il viaggio a Los Andes mi sembrava impossibile; lo confido a Nostro Signore. Se lui lo vuole va bene; se no va bene lo stesso. I dubbi aumentavano in giorno in giorno. I miei problemi sono cos� grandi che non so cosa mi succede, ed ecco che tutti i bambini partono per la campagna con pap� cos� tutto si aggiust� in modo che si pot� andare con mamma che ebbe la bont� di condurmi. Noi partiamo con l'espresso del mattino al fine di prendere la corrispondenza ma siamo arrivati in ritardo e dobbiamo aspettare un'ora. Noi non possiamo prendere il treno del pomeriggio ma quello della sera. Dio lo permette perch� passi pi� tempo nel mio monastero. Quando noi arriveremo la gi� troveremo una casa povera e vecchia, quella dovr� essere il mio monastero: la sua povert� mi parla al cuore, mi sento attratta da lei. Subito una ragazzina usc� a dirci che Madre Angelica ci avrebbe ricevuto dopo colazione. Noi ritornammo alle 11.50. Entrai nel parlatorio e Teresita Montes venne alla ruota. Noi parlammo con lei. Non sapevo che mi succedeva. Lei and� a chiamare Madre Angelica. Sentii la sua voce per la prima volta. Mi sentii contenta. Restai sola con lei. Noi parlammo allora della vita della Carmelitana. Lei me la spieg� completamente. Mi parl� dell'ufficio divino: come le religiose rimpiazzano gli angeli e cantano gli inni a Dio. Subito suonarono i vespri e lei mi disse che potevamo andare in chiesa. L� era buio. Nel fondo, la grata, ove sentivo recitare l'ufficio con una cos� grande devozione che mi pareva veramente di essere in cielo. Non recitai nulla. Ero annientata davanti al mio Dio. La mia anima piangeva di riconoscenza. Mi sentivo felice e soddisfatta. Vedevo il volto di Nostro Signore e mi sembrava che mi dicesse che era contento di sentire i canti delle sue spose. Pensai che mi unir� a questi angeli. Piansi perch� non sapevo che cosa mi succedeva. Subito, recitarono le litanie e ebbi la fortuna di unirmi a loro. Quella fii la mia prima preghiera unita a loro per la mia Madre Santa.\nSuccessivamente andammo in parlatorio. Mi sentii in una pace e in una tranquillit� cos� grandi che mi � impossibile descriverla. Vedevo chiaramente che Dio mi voleva li e sentii una forza in me che mi faceva vincere tutti gli ostacoli per il fine di essere Carmelitana e di fermarmi ll per sempre. Noi parlammo dell'amore di Dio. Madre Angelica lo fece con una grande eloquenza che sembrava provenire dal profondo della sua anima. Lei mi fece vedere la grande bont� di Dio che mi chiama e come tutto quello che ho viene da Dio. Successivamente lei mi parl� dell'umilt�: come questa virt� � molto necessaria; che devo considerarmi sempre come rultima, umiliarmi il pi� possibile, e dirmi interiormente quando mi riprendono: "Ho meritato ci� ed ancora di pi�" Lei mi parl� delle mie piccole sorelle e mi disse quanto erano buone. Parlai con lei da sola quattro ore e mezza. Lei domand� allora a mamma di andare a prendere una merenda. Teresita Montes venne a chiedere se volessi fare la ”Visita di presentazione”. Madre Angelica lo permise, ed allora Teresita and� a cercare tutte le Monache.\nSubito tirarono la tenda delle grate, e cominciarono ad entrare e ad accostarsi alla grata. Ero inginocchiata poich� mi ritenevo indegna di stare in piedi davanti a tali sante. Tutte con il velo sollevato, vennero a salutaimi con tanto affetto, che restai confusa. All'inizio, mi sentivo molto timida nel parlare, ma dopo parlammo con una confidenza estrema.\nLoro davano prova di una gioia, e nello stesso tempo di una familiarit� che mi incantarono. Mi chiesero quando sarei entrata. Risposi loro che sarei entrata in maggio. Una di loro mi chiese se per San Giuseppe o per la festa dello Spirito Santo. Era stabilito per il 7, festa di San Giuseppe, e loro mi raccomandarono a lui. Dopo un lungo momento si ritirarono e io rimasi con Madre Angelica che mi mand� a fare colazione. Obbed� bench� non ne avessi nessuna voglia perch� mi sentivo sazia. Dopo circa mezz'ora uscli, ed allora mamma parl� con lei e mi posi a pregare.\nDopo lei mi chiam� per darmi qualche libro, ed altre cose che le avevo chiesto. Non chiesi nulla ma nel medesimo tempo la mia anima era gonfia di felicit�. Dio aveva cambiato la tempesta in bonaccia; i problemi in una santa pace!\nRitornammo a casa pregando Dio di non incontrare persone che ci conoscessero, e fu cos�. Sia benedetto e lodato il mio Dio! Siamo arrivati alle 11 e 50. Ci aspettava solo Rebeca. La gente non aveva sospettato niente. Come Dio nella sua bont� ha sistemato tutto per me senza che facessi niente!!\n15 gennaio 1919. Sono in campagna. Che pena! perch� non posso pregare, n� tanto meno rimanere sola. Ma sar� unita al mio Ges�. Gli offro tutto perch� questa � la sua volont�.\nL'orazione che feci: la sera ebbi molto fervore e Nostro Signore mi ha fatto capire la sua grandezza e contemporaneamente la mia nullit�. Subito ho avuto voglia di morire per non offendere Nostro Signore, per non continuare ad essere infedele. Desidero spesso soffrire le angosce dell'inferno al fine di poterlo amare con questo mezzo e ripagarlo, in qualche maniera, delle sue grazie.\n27 gennaio. Ho letto la "Dottrina Spirituale" di San Giovanni della Croce, e ho un tale desiderio che Dio non si allontani mai dai miei pensieri. L'intensit� dell'amore che provo � tale che mi sento senza forze, stanca e come se fossi da un'altra parte e non pi� in me stessa.\nHo sentito un grande impulso di andare all'orazione. Ho cominciato, con la comunione spirituale, ma nel rendimento di grazie, la mia anima era dominata dall'amore. Le caratteristiche di Dio si presentarono a me una ad una: la Bont�, la Saggezza, l'Immensit�. la Misericordia, la Santit�, la Giustizia. Ci fu un momento in cui non sapevo pi� nulla. Mi sentivo in Dio. Quando ho contemplato la giustizia di Dio ho avuto un fremito. Avrei voluto fuggire per allontanarmi dalla sua giustizia. Ho visto l'inferno, ove la collera di Dio accende il fuoco e annientandomi, ho chiesto misericordia ed ho sentito che essa mi inondava. Ho visto quanto il peccato � orribile. Avrei voluto morire piuttosto che commetterlo. Ho promesso a Dio di vederlo nelle creature e di vivere riconciliata. Egli mi ha chiesto di sforzarmi di essere perfetta, e mi ha spiegato, praticamente ciascuna delle sue perfezioni. Che tutte le mie azioni siano fatte con perfezione in modo che ci sia unit� tra me e lui, ci� che non potrebbe realizzarsi se commettessi qualche imperfezione. Poi mi sono fermata l� perch� non sapevo che figura facevo e temevo di presentarmi davanti agli altri perch� mi potevano chiedere qualcosa. Credo che avr� passato pi� di un'ora. Nel pomeriggio non ho avuto grande fervore ma l'ho passato molto ritirata.\n28 gennalo. Ho fatto la mia preghiera. Ho sentito amore e unione con Dio. Tuttavia sono stata pochissimo raccolta. Sono restata un momento senza pensare a nulla. Ho ricevuto passivamente i raggi del Sole Divino. Nostro Signore mi ha chiesto di ubbidirgli nella fede. Mi ha detto che voleva da me una purezza pi� grande: che viva senza preoccuparmi delle cose del corpo, come se quelle non esistano e non mi causino alcuna incomodit�, che viva guardando solamente Dio laia anima.\n10 febbraio. Quanto � buono il mio Dio! Siamo in missione con il Santo Sacramento, la comunione e due messe quotidiane. Rimango al suoi piedi. Mi sento spessissimo venire meno d'amore. Mi anniento alla sua Presenza vedendomi cos� miserabile nonostante i favori di cui mi riempie. Tutto quanto faccio � per amor suo. Vivo continuamente alla presenza di Dio. I Padri che sono venufi sono santissimi. Uno di loro, il Padre Cea', sembra leggere nelle anime. Mi sono confessata e gli ho detto che desideravo essere Carmelitana. Ha reso grazie a Dio per questo perch� le considera delle donne sante~ L'ho interrogato a proposito della mia orazione e mi ha detto di non far alcun caso delle locuzioni interiori, ma unicamente degli effetti che esse operano nell'anima mia. Devo dire al confessore tutto ci� che Nostro Signore mi dice.\nMi ha detto di fare tutto per Dio, per amor suo senz altro fine. Mi ha detto di pensare spesso alla bont� di Dio, alla sua grandezza e al mio nulla, al numero delle anime che si perdono perdendo cos� il sangue di Nostro Signore. Devo consolare e riparare per cos� tanti peccati. I Sabati penser� alle virt� della Vergine e ogni giorno cercher� qualche cosa di nuovo per non stancarmi: i venerd�, la Passione, ecc.\nMi ha detto che acquister� l'umilt� umiliandomi, considerandomi peccatrice e l'ultima di tutte. Quando noto un difetto nelle persone, che pensi alle loro qualit� e anche che questi difetti possono essere permessi da Dio per umiliare la persona che li ha e che pu� essere interiormente graditissima a Dio, mentre io ho dei difetti peggiori e pi� numerosi. Osservare il poco che valgo davanti a Dio e servire tutti gli altri come se ne fossi la schiava, perch� lo sono per il peccato.\nIn segnito ho fatto una confessione generale per umiliarmi e riconoscere quanto sono malvagia e anche i favori che Dio ha deposto in me. Mi ha proposto di fare un patto: egli pregherebbe molto per me e io lo far� per lui. Mi ha donato una immagine di Santa Teresa con una sentenza e un'altra immagine\ncon l'ideale della Carmelitana e la preghiera del Padre Claret alla Vergine. Mi ha consegnato un Trattato della perfezione religiosa di Nieremberg. Quanto sei buono, Signore, con questo “nulla criminale”. Tu sei colui che suscita in me l'interesse che mi condurr� a te. Non so come ripagartelo.\nIn comunione perpetua con Ges�\nTermino la mia meditazione. Ho letto nel libro che mi ha donato il Padre la superiorit� della vocazione. Prima avevo fatto la comunione spirituale e Nostro Signore mi aveva detto che desiderava che vivessi con Lui in una comunione perpetua perch� mi amava molto. Gli ho risposto che se lui mi amava, lo poteva perch� egli � onnipotente. In seguito, mi ha detto che la Santissima Trinit� era nell'anima mia e che dovevo adorarla. Immediatamente, sono restata molto raccolta contemplandola ed essa mi appariva essere piena di luce. L'anima mia era annichilita. Vedevo la sua Grandezza infinita e come s'abbassava per unirsi a me, nulla miserabile. Lui, l'Immensit� con la piccolezza; la Saggezza con l'ignoranza; l'Eterno con la creatura limitata; ma al disopra di tutto, la Bellezza con la bruttezza; la Santit� con il peccato. Allora, nel pi� intimo dell'anima mia, in maniera rapida, mi ha fatto comprendere l'amore che lo faceva uscire da se stesso per cercarmi; ma ci� fu senza parole e fui incendiata d'amor di Dio. Poi ho meditato come Dio mi ha chiamata, preferendomi a tutti gli esseri che non l'avrebbero mai offeso e avrebbero corrisposto al suo amore facendosi santi, mentre io non corrispondo al suoi favori. Allora gli ho chiesto perch� mi chiamava. Mi ha risposto che aveva creato la mia anima e tutto quello che doveva fare e come doveva farlo. e che aveva visto come avrei corrisposto da ingrata e, nonostante questo, mi ha amata e vuole unirsi a me. Ho visto che non si unisce neanche con gli angeli e tuttavia, vuole unirsi ad una creatura cos� miserabile; vuole identificarla con il suo essere stesso tirandola fuori dalle sue miserie per divinizzarla in tal modo che essa venga a possedere le sue perfezioni infinite.\nTutto ci� mi fa come uscire da me, e quando apro gli occhi, mi sembra che torno da un altro mondo. Gli ho chiesto che cosa volesse da me e come corrisponderei al suo amore. Mi ha detto di evitare ogni peccato e d'obbedire alle sue ispirazioni. Mi sono offerta per consolarlo. Ho pensato: quale consolazione potrei apportare a Dio, che sono nulla? Ma mi ha risposto che mi amava, che si prendeva cura di me e che questo desiderio gli era gradito. Allora, ho unito i miei desideri di riparazione al desideri di Nostro Signore, a quelli della Vergine, degli angeli e dei Santi.\nIn serata, ho meditato sulla preghiera nell'orto. Nostro Signore mi ha avvicinata a lui. Ho visto il suo volto di agonizzante. L'ho sentito gelato. Egli ha pregato il Padre perch� almeno non l'abbandoni e gli resti fedele. Ho provato del fervore e un dolore d'offenderlo.\n22 febbraio. Sono in meditazione. Nostro Signore mi ha invitato a meditare sulla purezza della Vergine. Lei senza dirmi nulla, ha cominciato a parlarmi. Non ho riconosciuto la sua voce e le ho chiesto se era Ges�. Mi ha risposto che Nostro Signore era nella mia anima, ma che lei mi parlava. Mi ha detto punto per punto quello che mi era stato detto a proposito della purezza: 1) Essere pura in pensieri: cio� respingere tutti i pensieri che non siano di Dio per vivere costantemente alla sua presenza. Per questo sforzarmi di non aver affezione per alcuna creatura; 2) essere pura nei miei desideri per desiderare solamente di appartenere ogni giorno di pi� a Dio; desiderare la sua gloria; desiderare d'essere santa e di fare tutto con perfezione. Per questo non desiderare n� onori, n� lodi, ma il disprezzo e l'umiliazione poich� � cos� che si � graditi a Dio. Non desiderare n� il conforto, n� alcuna cosa che lusinghi i miei sensi. Non desiderare il cibo e il sonno che per meglio servire Dio; 3) essere pura nelle azioni. Astenermi da tutto ci� che pu� contaminarmi, da tutto ci� che non � permesso da Dio che desidera la mia santifica zione, agire per Dio il meglio possibile e non per essere vista dalle creature. Evitare ogni parola che non sia pronunciata che per Dio, per la sua gloria. Che nelle mie conversazioni mi immerga sempre in Dio. Non guardare nulla senza alcuna necessit�, se non per contemplare Dio nelle sue opere. Immaginarmi che Dio mi osserva sempre. Astenermi da ci� che mi piace al gusto e se devo mangiare, non compiacermi ma offrirlo a Dio come cosa necessaria per meglio servirlo. Mortificare il tatto non toccando me stessa senza necessit�, n� alcun altra persona. In una parola, che tutto il mio spirito sia immerso in Dio in modo tale che dimentichi completamente il mio corpo. La Vergine dovette vivere cos� fin dalla nascita, ma questo le era pi� facile poich� ella fu sempre piena di grazia. Devo fare tutto da parte mia per imitarla poich� � cos� che Dio s'unir� intimamente a me. Pregare per ottenerlo. Cos� rifletter� Dio nell'anima mia.\nSenza raccoglimento n� fervore\n24. Non potevo raccogliermi, ma Nostro Signore, nell'intimo dell'anima mia, mi ha detto di adorarlo e sono restata molto raccolta. Nel pomeriggio sono uscita per consacrare le case al Sacro Cuore. Con quale amore l'ho fatto! Ma quale pena ho provato nel costatare che il mio Ges� non poteva alloggiare in tutte.\n26 febbraio. Ho fatto orazione. Non ho avuto raccoglimento interiore, n� fervore. Non sentivo neppure l'amore, n� la voce di Nostro Signore. Tuttavia provavo della consolazione di essere con Dio. Al termine dell'orazione desideravo morire per non pi� continuare a offendere Dio e, vedendo la mia ingratitudine e la bont� e la misericordia di Dio, avevo un forte desiderio di versare il mio sangue. Alla fine, Dio mi ha fatto assaporare il suo amore infinito. Nel pomeriggio, ero molto raccolta, adorandolo con molto amore e rimpiangevo di non poter trovarmi al Carmelo per vivere adorandolo sempre. La mia meditazione ebbe come soggetto, perch� Nostro Signore me lo aveva chiesto, le tre Persone divine: come il Padre, conoscendosi, genera il Verbo e, amandosi, lo Spirito Santo, e l'opera che ciascuna Persona opera nelle anime. Ma non ho trascorso tutto il tempo a meditare questo mistero poich� ho anche meditato le parole del Signore:\n27 febbralo. Non ho avuto fervore nell'orazione. Grande aridit�; ma Dio mi si � manifestato interiormente senza parlarmi. Ho meditato sul voto di povert� che consiste nel non possedere nulla, nemmeno la nostra volont�, n� la nostra opinione; a non desiderare nulla, alcun conforto; a rifuggire da ogni pensiero d'ambizione e a desiderare d'essere trattata come una povera serva. Essere povera cos� da apparirlo davanti a tutti; non lamentarsi di nulla; rendere grazie a Dio quando ci manca qualcosa. Dio mi ha fatto comprendere che ero attaccata alle consolazioni e ai gusti sensibili dell'unione divina. Soffro a vedere che Nostro Signore, per attirarmi, mi dona delle consolazioni. Quanto deve trovarmi miserabile! E soffro pure di costatare che non faccio nulla per Dio. Vorrei martirizzare la mia carne cos� da provare a Dio il mio amore. Mi ha fatto anche comprendere che l'unione divina non si trovava nel raccoglimento sensibile, ma nella perfezione dell'anima mia, imitandolo e soffrendo con lui. Che non consisteva nemmeno nelle parole intese interiormente, per cui non dovevo farci caso, ma essendo veramente santa, possedendo le sue perfezioni.\nHo vissuto raccolta. Ho preso l'impegno di rinunciare ad ogni conforto, al miei gusti e alla mia propria volont�, avendo coscienza che sono una povera serva che non possiede nulla, ma che Dio mi dona tutto. L'ho mantenuto.\n5 aprile. � da molto tempo che non scrivo il mio Diario i cui fogli possono essere bruciati. Bisogna che, nel rinchiudermi al Carmelo tutti questi ricordi dell'esilio muoiano per non vivere altro che la vita nascosta in Cristo. Mamma e Rebeca me l'hanno chiesto, ma sono cose dell'anima cos� intime che non � permesso a nessuno, a nessuna creatura di sapere. Solo Ges� pu� leggere. La sua mano divina ha la delicatezza sufficiente per toccarmi e baciarmi. In pi� queste pagine riferiscono tante miserie, tante infedelt�, e tutto l'amore del Cuore divino per questa anima cos� infedele che soltanto per questo motivo, mi piacerebbe che lo si leggesse. Ma ci sono dei favori che Dio fa alle anime scelte che non devono essere conosciute e di cui l'anima sola deve conservare il ricordo.\nOggi � nata una nipotina. L'ho attesa con un'angoscia ed un timore indescrivibili. Com'� grande il potere che Dio manifesta nell'opera della generazione umana! Una saggezza che stupisce il cuore e l'intelligenza che la contempla!\nPap� dar� il suo consenso?\n(5 aprile). Ho scritto a pap� per sollecitare il suo consenso e non ho ottenuto alcuna risposta. La mia anima soffre tanto. Arriver� e bisogner� uscire per riceverlo senza sapere che accoglienza mi far�. Bisogner� sostenere lo sguardo che mi indirizzer� pieno di tristezza e di amaro rimprovero. O potr� prendere un atteggiamento indifferente. Ges�, che crudele martirio! Ma tutto � per il tuo amore. Se ci� non fosse per te, non avrei avuto mal il coraggio necessario per dargli questo dolore. Ma davanti a te tutto sparisce.\nI miei fratelli sono preoccupati perch� a me non piace uscire, loro vogliono che esca e mi rimproverano di non farlo. Il giorno stesso che ho inviato la lettera si erano arrabbiati con me; ma bench� soffra molto, a che cosa si pu� comparare il grande bene che assaporo? Ges�, sono contenta perch� soffro. Io desidero soffrire di pi�, ma non ti chiedo altro che fare in me la tua divina volont�.\nNostro Signore � troppo buono. Nel pomeriggio, pap� ha scritto una lettera alla mamma e deborda di tenerezza per me.' Si dice obbligato a darmi il suo consenso; ma cosa pensare di ci�, potrei avere una risposta dal mio Ges�? Vede ci� che l'anima mia prova dinanzi alle delicatezze del suo amore. Voglio mostrarmi indifferente alla sua divina volont�. Da parte mia, che mi permetta di partire a maggio o che non acconsenta, � la stessa cosa; mi � indifferente che mi lasci diventare Carmelitana o no. E vero che ne soffrirei. Ma siccome non cerco che lui, possedendolo ne sono felice, e cosa pu� mai farmi il resto? Se lo permette, mi sottometto al suo volere poich� faccio ci� che mi comanda.\n4 aprile. Pap� non � ancora arrivato. Arriva oggi in serata. Credo che la Santissima Vergine vorr� essere la messaggera della volont� di Dio, domani Sabato. Annoto che l'anima mia � sonnolenta. A volte provo del fervore durante l'orazione, altre volte, no e tuttavia in questi giorni non l'ho provato. Quando desidero meditare non riesco a riflettere. Ho l'impressione che una nube spessa mi nasconda l'Amato del mio cuore; l'anima mia vorrebbe immergersi nella contemplazione delle perfezioni di questo Essere adorabile e non lo pu�. Soffro molto. L'amo. Provo quest'amore, ma non trovo alcuna consolazione. Ho l'impressione che l'anima mia sospirante � sospesa al di sopra della terra e si senta attirata da Dio e non riesce a elevarsi. Non pu� contemplarlo.\nHo partecipato all'Ora Santa. Il Padre Falgueras mi ha parlato dei mezzi per unirsi a Dio: conformare il pensiero umano al pensiero divino; apprezzare ci� che piace a Dio; disprezzare ci� che il Cristo ha disprezzato; desiderare le sofferenze, le umiliazioni. Al contrario, disprezzare gli onori, le ricchezze e le vanit�. Le disprezzo come dovrei? No. Amo di pi� essere lodata che disprezzata. E non amo per niente apparire povera. Tuttavia gli chiedo che mamma non si preoccupi di vestirmi e mi ha inteso poich� non mi ha comprato vestiti, non vale la pena se parto. Gli chiedo anche le umiliazioni: tutte quelle che la sua divina volont� vorr� inviarmi.\nMi ha detto anche quanto fosse necessario d'unire la nostra volont� a quella di Dio rimanendo fedele alle sue aspirazioni, non rifiutando nulla. E che a volte non corrispondo alla sua chiamata; ma lo faccio per� quasi sempre. Gli ho chiesto perdono per i miei peccati. Mi sono sentita peccatrice a tal punto da gettarmi al suoi piedi e gli ho chiesto di guarire le mie piaghe.\nMi ha anche detto quanto fosse necessario vivere costantemente nella contemplazione di Dio, soprattutto di Ges� Cristo, 'poich� l'umanit� � la porta che occorre oltrepassare per entrare nella Divinit�. Per l'orazione noi penetriamo nei sentimenti e le affezioni di questo Cuore divino per imitarlo e per immedesimarci di questi sentimenti. Gli ho promesso di non vivere che per lui, di non tralasciare la mia orazione senza una seria ragione o impedimento e di vivere secondo un programma, poich� mi rendo conto che perdo tempo.\nNostro Signore mi rimprovera le pi� piccole imperfezioni e mi domanda i sacrifici i pi� piccoli; ma � inconcepibile che mi costino tanto. Mi ha domandato di vivere in un continuo raccoglimento. Che non guardi nulla. Che faccia tutto per amore. Che gli obbedisca al minimo cenno. Che abbia un grande spirito di fede.\n17 maggio 1919. Ho provato un grande amore divino. Durante l'orazione, ho sentito che il Sacro Cuore s'univa al mio. E il suo amore era cos� grande che ho sentito tutto il mio corpo infiammato di quest'amore e sono rimasta senza sentire il mio corpo. Mi hanno toccato perch� mi sedessi e ci� ha prodotto una sensazione tanto sgradevole che mi sono messa a tremare. L'amore di Dio mi si � manifestato in modo tale che non mi accorgevo di ci� che accadeva. Sono rimasta cos� per quasi un'ora e tre quarti. Nostro Signore mi ha chiesto di abbandonarmi totalmente a lui e che con l'abbandono totale di me stessa attirerei molte anime. Mi offrii come vittima perch� il suo amore infinito sia manifestato alle anime. Mi ha detto di agire sempre unendomi a lui.\n20 maggio. Mi sono confessata da Padre Avertano. Ho reso grazie a Dio &avermi dato un direttore cos� istruito e cos� santo. Mi ha detto d'essere prudente a proposito delle parole che intenderei interiormente. Non dovrei mal chiedere nulla a Nostro Signore, n� chiedergli la croce perch� avrei delle sofferenze che assomiglierebbero alle pene di un dannato. Mi sento felice di poter soffrire qualche cosa per Dio. Non dovrei fare caso alla voce che sento interiormente se mi domanda qualche cosa di meraviglioso, e questo fino a quattro volte, poi dovr� consultarlo.\nQuando mi sentir� turbata o che mi si comander� qualche cosa al di fuori di ci� che concerne il mio stato di vita, che non vi faccia caso. Che tenga conto soltanto di ci� che Nostro Signore m'insegner� per praticare le virt� e correggere i miei difetti, soltanto allora lo ascolter� in ci� e porrei attenzione. Che la mia intenzione sia soltanto di essere gradita a Dio e su questo punto fare il mio esame particolare. Devo comportarmi senza tenere conto delle persone come se fossi sola in Monastero, senza voler attirarmi le simpatie e l'affezione delle persone, ma al contrario ricercando, se non il disprezzo, almeno di correggere la mia intenzione, annotandolo sulla mia "coscienza"2 e quando cercher� di compiacermi delle persone, far� il conto delle mie mancanze.\nDevo essere ugualmente amabile con tutte le mie sorelle e non essere pi� attenta a quella che mi considera di pi� e mi parla pi� spesso. Non cercare di essere disprezzata, ma mantenermi sempre indifferente. Possedere la stessa attitudine per rapporto alla croce. Quanto all'obbedienza, essa non mi obbliga in ci� che porta pregiudizio alla mia salute. Quanto alla mortificazione, non forzarmi a domare il corpo, ma a scomodarlo. Nell'orazione non devo cercare l'immagine di Dio, ma il concetto puro, poich� se lo immaginassi, lo rimpicciolirei.\n20 maggio. La sera, ho provato una pena immensa per la separazione. Mi raffiguravo Rebeca che piangeva sola nella nostra camera. Desideravo fortemente abbracciare e stringere ciascuno di coloro che avevo lasciato per Ges�. Non solo non avevo conosciuto questa pena che provavo, ma mi chiedevo se dovevo farlo sapere alla nostra piccola Madre poich� mi sembrava ci� fosse ricercare le consolazioni umane. Allora, dissi a Nostro Signore che se fosse venuta ad accompagnarmi in Noviziato glielo avrei detto, altrimenti avrei taciuto. Ma Nostro Signore, come sempre, mi fece un dono e permise che, contrariamente alla sua abitudine, venisse. Le dissi la mia pena e lei mi condusse in Coro dove stavo per tremare dalla violenza della sofferenza. Grazie alle preghiere della nostra piccola Madre, restal in pace e dopo potei dormire.\n22 maggio. Durante l'orazione, Nostro Signore mostr� come fosse stato stritolato per noi e come fosse divenuto ostia. Mi disse che per essere ostia occorreva morire a se stessa. Un'ostia una Carmelitana deve mettere in croce il suo pensiero, rigettare tutto ci� che non � Dio. Avere costantemente il pensiero fisso su di Lui, i desideri rivolti verso la gloria di Dio e la santificazione dell'anima. Un'ostia non possiede volont� propria, la si trasporta dove si vuole. Un'ostia non vede, non sente, non comunica con l'esterno, ma all'interno.\nIn seguito mi mostr� come, malgrado la sua agonia sull'altare, le creature non l'amano, non fanno attenzione a lui. Ne ho provato pena per tutta la giornata. E una specie di martirio, poich� mi trovo spossata per amarlo come dovrei farlo, miserabilissima e incapace di offrirgli consolazione alcuna. Di pi�, costato l'ingratitudine degli uomini. Ci� mi riempie di un'amarezza indicibile. Ad aumentare il mio tormento, mi � giunta una lettera della mia piccola mamma: mi chiede di pregare perch� Nostro Signore vinca Miguel molto ammalato. Ci� mi mette fuori di me perch� colui che offende Dio � del mio stesso sangue. Sono incapace di qualunque cosa, tanto �grande l'amore che provo e l'amarezza per i peccati. Durante la Comunione, Nostro Signore mi ha detto di consolarlo. Mi si presenta ad ogni momento, come un agonizzante. E’ orribile!... Mi chiede di accarezzarlo, d'abbracciarlo perch� ci� gli dia consolazione.\n26 maggio 1919. Fanno tre giorni che sono immersa nell'agonia di Nostro Signore. Ad ogni istante mi si presenta come un moribondo, il volto a terra, i capelli arrossati di sangue, gli occhi bluastri, l'aspetto tirato, pallido, livido. La sua tunica abbassata fino alla vita. Il dorso � coperto da una moltitudine di punte di spillone ho capito che sono i peccati. Sopra le scapole, vi sono due piaghe che lasciano intravedere le ossa bianche e, inchiodate sopra gli orli di queste piaghe, delle punte che penetrano fino all'osso. Sopra la spina dorsale, le punte lo fanno soffrire orribilmente. Da ogni parte il sangue cola a torrenti e inonda interamente il suolo. La Santa Vergine � in piedi accanto, piange e domanda misericordia al Padre. Vedo quest'immagine con una tale acutezza ch'essa mi provoca una specie d'agonia. Non posso piangere, ma sono interamente coperta di sudore, le mie mani si ghiacciano, il cuore mi fa male e la respirazione � ansante.\nQuesta visione riempie d'amarezza tutto ci� che compio e non trovo piacere alcuno se non accompagnando Nostro Signore. Ma trovo pi� perfetto di compiere tutte le mie azioni senza mostrare esteriormente pena alcuna. Ho parlato con la mia piccola Madre poich� comprendevo che occorreva che altre anime meno miserabili della mia lo consolino. Nostro Signore mi ha detto che tanto la piccola Madre e le piccole suore e io stessa l'abbiamo consolato. Non so come ringraziare Nostro Signore che mi ha resa partecipe delle sue sofferenze e che ha trovato consolazione in me peccatrice miserabile. La sola cosa che mi chiede, � di non parlare di me stessa, di vivere soltanto per Dio e per consolarlo. Che sofira in silenzio. Ma siccome a volte non ne posso pi�, che mi riconforti presso la mia piccola Madre. Fino a quando ricercher� le creature? Non desidero morire che alla fine del mondo per vivere sempre ai piedi del tabernacolo, confortare tanto il Signore nella sua agonia.\nDa ieri sono in ritiro. Nostro Signore mi ha detto di unirmi al Padre suo attraverso di lui, che la sola cosa che dovevo cercare in questo ritiro era di nascondermi e di immergermi nella divinit� per conoscere maggiormente Dio e amarlo, e conoscermi di pi� e detestarmi. Desidera che mi lasci guidare completamente dallo Spirito Santo perch� la mia vita dev'essere una continua lode d'amore. Perdermi in Dio. Contemplarlo sempre senza mal perderlo di vista. Per questo, vivere nel silenzio e nell'oblio di tutto il creato poich� Dio, per natura, vive sempre solo. Tutto in lui � silenzio, armonia, unit�. Per vivere in lui, occorre rendersi semplici, non aver che un solo pensiero, una sola attivit�: lodarlo.\nDio si comunica all'anima mia di una maniera ineffabile in questi giorni dove mi sento al Cenacolo. L'amore che provo non � pi� sensibile, �molto pi� interiore. Durante l'orazione mi capita ci� che non mi era mal accaduto: rimango completamente penetrata da Dio. Non riesco a riflettere, ma � come se mi addormentassi in Dio. Allora comprendo la sua grandezza e il godimento che provo nell'anima � tale che essa pare essere di Dio. Mi sembra che sia tutta penetrata dalla divinit�.\nSono tre o quattro giorni, che essendo in orazione, ho avuto il presentimento che Dio si abbassasse fino a me, ma con uno slancio d'amore cos� grande che non avrei potuto resistere a una forza un po' pi� grande, perch� in quel momento, la mia anima tendeva a uscire dal mio corpo. Il mio cuore pulsava con tanta violenza che era terribile e sentivo che tutto il mio essere era come sospeso e che era unito a Dio. La fine dell'ora suon� una volta ed io non l'avevo intesa. Vidi che le mie piccole sorelle novizie uscivano e cercavo di seguirle, ma non potei muovermi. Ero come inchiodata al suolo e ci� fino a che, quasi piangendo, domandai a Nostro Signore di poter uscire, altrimenti tutte l'avrebbero notato. Allora ci riuscii, ma la mia anima era come se fosse da un'altra parte.\nMa tutto non � stato solo godimento. La croce � stata ben pesante. Da principio ho dovuto accompagnare Nostro Signore in agonia. In seguito mi vennero dei dubbi cos� orribili contro la fede che ebbi la tentazione di non comunicarmi e, dopo, quando ricevetti sulla lingna la santa ostia, volevo rigettarla poich� pensavo che Nostro Signore non era l�. Non capivo pi� ci� che mi accadeva e l'ho raccontato a Nostra Madre: mi ha assicurato che non vi avevo acconsentito. Ero dunque pi� tranquilla e lei mi disse di disprezzare questo pensiero, e cos�, la tentazione disparve. Ma Nostra Madre mi ha detto di non abbattermi in questo modo, che devo essere pi� donna. E Nostro Signore mi ha rimproverato di scaricarmi della croce su Nostra Madre e mi ha chiesto di soffrire senza dir nulla.\nLa terza prova fu pi� orribile. Ho sentito tutto il peso dei miei peccati e i numerosi favori e l'amore di Dio. Non capivo pi� ci� che mi succedeva vedendo che non ripagavo Nostro Signore. La mia pena aument� in refettorio ascoltando ci� che facevano le Monache dell'epoca primitiva. Ritornai piangendo nella mia cella, prostrata, la testa che toccava il pavimento. Ero in questo stato quando Nostra Madre viene a cercarmi per andare in giardino dove ho dovuto parlare per tutto il tempo della ricreazione. Non ne potevo pi�; ma non l'ho detto, n� lasciato trasparire. Al contrario. La sera, ella mi chiese se ero serena, e le dissi di s� poich� lo ero per volont� di Dio e che ero sommersa dalle grazie di Dio. Mi mand� a dormire, e fu peggio poich� Nostro Signore non voleva neanche lo lodassi. In seguito rimasi con tanta pena che fu orribile. Il giorno seguente, Nostro Signore mi si present�, non pi� in agonia, ma con un volto tristissimo. Gli chiesi che cosa avesse, ma non mi rispose, facendomi capire che era adirato contro di me. Ma in seguito, poich� insistevo, mi disse che non voleva parlare con me, che ero una peccatrice, e, in un istante, mi enumer� tutti i peccati della mia vita e continu� ad essere triste. Provavo una pena immensa, tutta confusa per i miei peccati. Ma non potevo credere che fosse cos� adirato poich� mi ha detto che mi ha perdonato. Inoltre, Egli � tutta Bont� e Misericordia.\nLa quarta prova fu spaventevole e ebbe luogo dopo l'orazione durante la quale mi vidi infiammata e trasportata in Dio senza potermi muovere. Mi venne il pensiero che tutto era inganno del demonio e prova ne era che non ubbidivo alla campana. Le tenebre furono orribili poich� mi credevo abbandonata da Dio. Ancor pi� provavo la pena pi� grande vedendo che tutte stavano notando qualcosa di straordinario in me. Ci� mi riempiva d'amarezza poich� voglio passare inosservata.\nOggi, vigilia di Pentecoste, ho provato questo trasporto di tutto il mio essere in Dio, con molta violenza, senza poterlo nascondere. Per tre volte sono ritornata in me e in seguito sono stata di nuovo trasportata. Soffro molto perch� non so se queste sono illusioni e non posso chiederlo a nessuno. Alla fine, mi abbandono alla volont� di Dio. � il mio Padre, il mio Sposo, il mio Santificatore. Lui mi ama e desidera il mio bene.\nPer giungere a vivere in Dio, con Dio e per Dio, ci� che � l'ideale di una Carmelitana, di una Teresa di Ges� e di una ostia, ho compreso che sono necessarie quattro cose:\n5) in maniera assoluta, non accordare nulla alla carne. Non cercare il piacere in nulla e l'inclinazione per entrare pi� facilmente in relazione con Dio;\n4) vedere Dio in ogni creatura, poich� tutto si trova nella sua immensit�. Legger� ogni giorno questi punti e mi esaminer� a loro riguardo.\nAppartengo a Dio poich� mi ha creata. Non devo vivere che per Dio e in Dio. Attirandomi al chiostro, Dio mi ha attirata a questa vita in lui, poich� il chiostro � l'anticamera del cielo e, in cielo, Dio solo esiste per ranima. Un'anima che non vive in Dio nel chiostro lo profana. Il chiostro � tutto impregnato di Dio. � la sua dimora. Le anime religiose sono gli angeli che l'adorano costantemente. Una religiosa deve osservare i suoi voti poich� in essi � la santit�. Il voto di obbedienza racchiude gli altri due ed �quello che costituisce la religiosa. � l'offerta pi� grande che si possa fare a Dio, poich�, attraverso ci�, noi rinunciamo al nostro volere, e per compierlo con perfezione, dovremo fare attenzione al minimi dettagli delle Costituzioni e del Cerimoniale. Obbedendo, dobbiamo soltanto vedere l'autorit� di Dio e non tenere conto delle creature. Anche se queste si lasciano dominare dalla passione e ordinano cose che sembrano ingiuste, dobbiamo obbedire, non vedendo in ci� altro che la volont� di Dio che vuole perfezionarci e avvicinarci maggiormente a lui. Una Carmelitana deve vivere sempre per fede, speranza e carit�. La vita di fede consiste nell'apprezzare, giudicare le cose e le creature secondo il giudizio che Dio porta su di loro. Per esempio, con lo spirito di fede, una umiliazione � ricevuta con gioia perch� con essa l'anima assomiglia maggiormente a Ges� umiliato. La speranza consiste in una piena diffidenza di noi stessi, consiste nell'affidarsi alla grazia di Ges�. Dimenticare i nostri peccati quando il nemico si serve di loro per farci dubitare della misericordia del Dio Amore. La carit� consiste nell'apprezzare Dio e preferirlo a tutte le cose e a tutte le creature.\nDallo spirito di fede e di carit� proviene lo spirito di sacrificio che consiste in una continua rinunci alle creature, alle cose e alla nostra propria concupiscenza. Un'anima che � sacrificata dal mattino alla sera, vincer� e lotter� contro le sue passioni. L'unione con Dio, o santit�, � di vivere in spirito di fede e di carit�. La fede dev'essere la mia guida per andare a Dio. Devo distaccarmi da tutte le consolazioni e i godimenti che trovo nell'orazione. Devo sforzarmi di dimenticare i favori che Dio mi fa, fissando la mia attenzione sull'amore che mi testimonia sulla croce e nel Tabernacolo.\n(Preghiera): Tu che mi hai creata, salvami. Poich� sono indegna di pronunciare il tuo nome cos� dolce perch� mi servirebbe di consolazione, oso, immersa nel mio nulla, implorare la tua infinita misericordia. S� sono ingrata. Lo riconosco. Sono polvere ribelle. Sono "un nulla criminale". Ma, non sei tu il Buon Pastore? Non sei tu colui che � uscito alla ricerca della Samaritana per donarle la vita eterna? Non sei tu colui che ha difeso la donna adultera e colui che ha asciugato le lacrime di Maria la peccatrice? E’ vero che esse risposero al tuo sguardo di tenerezza. Raccolsero le tue parole di vita. Ed io, quante volte sono stata trasportata dal tuo amore, quante volte non ho sentito battere il tuo Cuore divino nel mio, ascoltando i tuoi accenti melodiosi! e tuttavia, non ti amo ancora. Ma perdonami. Ricordati che sono "un nulla criminale", che pu� soltanto peccare. Ges� adorabile, per il tuo Cuore divino, dimentica le mie ingratitudini e prendimi interamente. Isolami da tutto ci� che avviene attorno a me. Che viva in te contemplandoti sempre. Che viva sommersa dal tuo amore affinch� consumi il mi essere miserabile e mi converta a te.\nLa perfezione della vita consiste nell'avvicinarsi a Dio. Il cielo � il possesso di Dio. In cielo si contempla Dio, lo si adora, lo si ama. Ma per arrivare al cielo occorre staccarsi dalla terra. E la vita della Carmelitana non � altra cosa che contemplare, adorare e amare Dio senza sosta. Ed essa, che desidera ardentemente questo cielo, si allontana dal mondo e si sforza di distaccarsi, nella misura del possibile, da tutto il terrestre.\nQuando Ges� viveva sulla terra, trovava le sue delizie nella casa di Betania, la sua dimora di predilezione. L�, era intimamente conosciuto da Lazzaro, servito da Marta, e amato follemente da Maria. La Carmelitana rimpiazza ora accanto a Ges�, questa vita intima. La studia per amarlo e servirlo secondo la sua volont�. � il suo rifugio in mezzo al mondo, la sua dimora di predilezione, con i suoi amici scelti.\nLa Carmelitana sale al Tabor dal Carmelo e si riveste degli abiti della penitenza che la fanno assomigliare a Ges�. E, come lui, si trasforma, si trasfigura per essere convertita in Dio.\nLa Carmelitana sale il Calvario, l� s'immola per le anime. L'amore la crocifigge, muore a se stessa e al mondo. Va al sepolcro e il suo sepolcro �il Cuore di Ges�; e da li risorge, rinasce a una vita nuova e vive spiritualmente unita al mondo intero. XI 1919.\n1) Non vivere che per Dio, cio� con il pensiero fisso in lui, allontanando tutto l'inutile. Vivere completamente eclissata per le creature, non dicendo nulla di me stessa, n� dicendo la mia opinione in nulla se non me la si chiede; non attirando l'attenzione in nulla, n� nel modo di parlare o di ridere, n� nell'espressione e nemmeno parlando di me stessa per umiliarmi, in una parola, che "il nulla criminale" sparisca.\n2) Essere fedele a tutto ci� che mi chiede Ges�. Essere fedele nei dettagli. Essere fedele nel praticare ci� che mi si fa osservare e farlo con perfezione.\n5) Durante la giornata, non ridere, n� fare gesti alle mie piccole sorelle.\n7) Considerare che Nostra Madre � come una custodia ove Ges� � esposto e che le mie piccole sorelle sono delle ostie dove Ges� vi dimora nascosto. Amer� Nostra Madre perch� rappresenta per me l'autorit� di Dio e la sua divina volont�. Amer� le piccole sorelle perch� immagini di Dio e perch� Ges� me ne ha dato il comando.\n8) Non parlare di argomenti spirituali, e fare come se non conoscessi nulla e non comprendessi alcunch�.\n10) Non cercare consolazioni da nessuno, neanche da Ges�, ma domandargli che mi dia la forza di soffrire di pi�.\n11) Stimarmi sempre come un essere disprezzabile, tanto nei confronti delle creature che di Dio e accettare gioiosamente le umiliazioni, le dimenticanze delle creature e di Ges� senza scoraggiarmi.\nInfine, sforzarmi sempre di compiere ci� che credo il pi� perfetto.


SOFFIO PLUS – pattern da stampare e cucire – Raglan\nSOFFIO PLUS – pattern da stampare e cucire\nSoffio è un giacchino scaldacuore incrociato davanti, chiuso con due lacci, con tre lunghezze manica. Dietro è ampio e comodo, perché è disegnato come un carré di impermeabile. La chiusura dei lacci si può regolare: si possono stringere per avere il top più attillato sul davanti, oppure lasciare lenti per forme più morbide – in entrambi i casi sulla schiena rimane comodo e ampio.\nmanica corta: il Soffio può diventare un top ed essere indossato da solo; basta cucirlo nella variante con manica corta.\nmanica tre quarti: a modello si trova anche la manica a tre quarti, per chi comunque lo indosserebbe arrotolando le maniche al gomito.\nmanica lunga: il Soffio a manica lunga può diventare il giacchino che indossi sopra a tutto.\nI tessuti indicati per cucire Soffio sono tessuti fermi (non jersey) con un peso compreso tra 125-320 grammi al metro lineare. Ad esempio: tela di cotone, chambray, lana con peso giacca, taffetà, raso, tela di lino, denim in vari spessori, velluto a coste o liscio.\n200cm di sbieco semplice (con una sola piega a metà, non con tre pieghe)\nSoffio si può comprare in due range di taglie: comprandolo da questa pagina scarichi il pattern nelle taglie 48-62. Se stai cercando le taglie 38-52 vai qui. Prima di comprare consulta la nostra tabella misure, in cui puoi controllare le circonferenze esatte di ogni taglia.\nQuando compri Soffio ti arriva via mail un file zip che contiene:\nun pattern in A4 da stampare a casa in formato pdf a livelli\nun pattern da stampare a plotter in copisteria in formato pdf a livelli\nPrima di stampare il pattern ti consigliamo di leggere il nostro tutorial: Come usare i cartamodelli in PDF. Ti consigliamo inoltre di aprire i pdf dei pattern usando Adobe Reader, un programma gratuito. In questo modo potrai visualizzare le diverse taglie su livelli diversi, e selezionare solo quelle che ti interessa stampare.\nIn tutti i nostri modelli sono inclusi i video tutorial dettagliati. Puoi guardare quello del Soffio qui:


The Mother Down, il nuovo singolo è “Feel” – Lo spettacolo nel cassetto\nThe Mother Down, il nuovo singolo è “Feel”\nAmici da una vita, uniti dalla forte passione per la musica, i The Mother Down\nprovengono tutti da famiglie di musicisti. Il chitarrista Mike Di Milo, con origini familiari di Pescara, ha il padre organista; il cantante Silvio Serrecchia, con origini romane, ha il padre cantate; il batterista Joe De Spirito di origini ciociare, ha il padre che negli anni ’70-’80 è stato un batterista professionista. Dunque, figli che seguono le orme dei propri padri e danno vita a una band dalle influenze fortemente radicate nel blues, grunge, soul e soprattutto rock’n’roll.\nSEGUI THE MOTHER DOWN QUI:\nArticolo precedente FASMA: dopo il FESTIVAL DI SANREMO, torna VENERDÌ 7 MAGGIO con il nuovo singolo “INDELEBILE”, già disponibile in pre-save\nArticolo successivo Sabato 8 maggio in anteprima su YouTube il breve documentario “La Mar” de La Cantiga de la Serena (Puglia Sounds Producers)


Torna il "Saracena Wine Festival": la 9a edizione dal 23 al 25 marzo\nSARACENA (CS) – Dal 23 al 25 marzo si terrà la nona edizione del Festival dedicato al vino. Una vetrina importante per valorizzare e promuovere le produzioni agricole locali del Pollino e di tutta la regione. L’evento sarà un’arena di confronto tra gli operatori di tutto il comparto regionale e gli esperti di settore. Ricco e variegato il palinsesto degli eventi che vedrà coinvolti viticoltori, chef, artigiani del gusto, contadini, pastori e allevatori come testimonial del made in Calabria. Appuntamenti clou saranno le degustazioni guidate da giornalisti della stampa specializzata e le cene d’autore.\nPrevious Agorà Kroton compie 30 anni: ecco gli eventi in programma\nNext Festival Note sul Neto: sabato 24 terzo appuntamento dedicato ai cammini


Notte bianca dell'Unesco a Palermo, Monreale e Cefalù, 10 marzo 2018\nPalermo, Monreale e Cefalù sotto le stelle: notte bianca e gratuita nei luoghi Unesco\nDove I monumenti Unesco di Palermo arabo-normanna e le cattedrali di Cefalù e Monreale\nQuando Dal 10/03/2018 al 10/03/2018 dalle ore 19 alle 24\n05 marzo 2018 14:19\nIn occasione dell’Anno europeo del Patrimonio Culturale e del “Laboratorio del Dialogo tra le Culture” sabato 10 marzo, i monumenti Unesco di “Palermo arabo-normanna e le cattedrali di Cefalù e Monreale” saranno aperti al pubblico, gratuitamente, dalle 19 alle 24.\n1. Palazzo Reale / Cappella Palatina (ultimo accesso alle ore 23)\n2. Chiesa di San Giovanni degli Eremiti\n3. Chiesa di Santa Maria dell’Ammiraglio (Chiesa della Martorana)\n4. Chiesa di San Cataldo\n6. Palazzo della Zisa\n7. Ponte dell’Ammiraglio\n8. Cattedrale e Chiostro di Cefalù (chiusura ore 21)\n9. Cattedrale e Chiostro di Monreale\nIn occasione della "Notte Bianca Unesco" il Palazzo Reale e la Cappella Palatina di Palermo si riempiono di iniziative: sabato 10 marzo a partire dalle ore 19 l'appuntamento è con "Astromundi". L'evento, curato della Fondazione Federico II e dall'Osservatorio Astronomico di Palermo, si snoda in diverse iniziative: si parte dal video mapping proiettato sulla facciata del Palazzo (lato piazza Indipendenza), che racconta la storia di chi abitava nell'antica residenza. Soddisfare diverse curiosità sull'arte della Cappella Palatina sarà invece l'obiettivo del video che sarà proiettato sui monitor posizionati davanti all'ingresso della scala prefettizia, che farà focus sul restauro dei mosaici, delle muqarnas e dei pavimenti della Cappella.\nNell'art-shop sarà spiegata la realizzazione tridimensionale su carta dei monumenti del sito seriale, mentre altri video saranno proiettati nelle sale Piersanti Mattarella e Pio La Torre, con commenti di astronomi. Nelle stesse sale si svolgeranno inoltre il concerto di armonica di Angelo Adamo e un'esposizione di meteoriti provenienti della collezione del Gal Hassin di Isnello. Nel cortile della Fontana è prevista una mostra di pannelli a tema astronomico e infine nei Giardini Reali si potrà osservare il cielo notturno attraverso potenti telescopi, con l’aiuto di un astronomo.\nPer la "Notte Bianca Unesco" in programma sabato 10 marzo, anche il Castello della Zisa si veste di luci: a partire dalle ore 19 è in programma il video mapping "Al Aziz", a cura di Coopculture. Il nome della Zisa viene dall al-?Az?za, ovvero "la splendida" e il Castello era concepito come dimora estiva dei re. Il video mapping vuole essere un viaggio di suoni e luci per raccontarne la storia. Diavoli, re, nobili e molto altro: sulla facciata del Castello si susseguiranno immagini intriganti accompagnati da musiche suggestive, per una messa in scena d'impatto.\nLe bellezze di Monreale aprono le porte per la "Notte Bianca Unesco": sabato 10 marzo a partire dalle ore 16 sarà possibile non solo approfittare di visite guidate ma anche ascoltare buona musica fino a mezzanotte. Dalle ore 16 alle 21 i visitatori potranno accedere alla Biblioteca Ludovico II De Torres, all'interno del Palazzo Reale di via Arcivescovado: sono previste visite ogni 45 minuti. Fino a mezzanotte, invece, è visitabile il Complesso Guglielmo II, alla Galleria Civica e al Fondo Antico della biblioteca S. Maria La Nova. Infine, dalle 19 fino a mezzanotte sono visitabili Cattedrale e Chiostro dei Benedettini, dove a partire dalle 19.30 sono previsti un concerto in Cattedrale e diverse visite guidate.\nVisitare la Cattedrale di Cefalù, scoprire le sue meraviglie e, al contempo, godere di buona musica: sabato 10 marzo a partire dalle ore 19 sono in programma gli eventi della "Notte Bianca Unesco". La Cattedrale sarà visitabile fino alle ore 21, e alle ore 20 è in programma un concerto di musica sacra con brani di D’Angelo, Mozart, Gounod, Caccini, Frisina, Lorenc. In scena il coro "Maria Elisa Di Fatta" dell’associazione Siciliana Musica per l'Uomo, diretto daI compositore lldebrando D’Angelo, con la cantante Ester Stimolo accompagnata al piano da Liana D’Angelo.


Traslochi Seregno: TRASLOCHI MILANO ✅ Professionisti nei traslochi Nazionali ed Internazionali, offrono traslochi economici e low cost per privati ed aziende. Chiama Ora per un Preventivo gratis.\nInformazioni per Traslochi Seregno\nCambiare casa non è un compito facile e nemmeno piacevole poiché si pensa ai ricordi che ci legano a quelle mura, ma se parliamo di Traslochi Seregnooccorre che ci sia un piano su cui lavorare per un lavoro veloce e che non ci crei problemi. Lo stress che si accumula durante questi cambiamenti e notevole, quindi si rischia di perdere tempo utile proprio per l’ansia che cresce.\nIl segreto per dei Traslochi Seregnoeccellenti è quello di riuscire a riporre tutto negli scatoloni in modo che, una volta giunti nella nuova casa, si riesca a collocare tutto rapidamente, questo aiuta anche a sentire meno il cambiamento e a sentirci immediatamente a casa.\nSono elementi fondamentali per dei Traslochi Seregno“indolore” che riescano realmente ad essere veloci e a non dare problemi eccessivi. In fondo, quando si deve effettuare questo “movimento” nella propria vita, si ha comunque una sorte di fase emozionale che si divide in “quello che si lascia e quello che si trova”, alle volte anche la nostalgia o i pensieri negativi tendono a rendere pesante il trasloco.\nCi sono semplici consigli che si possono adottare per riuscire a minimizzare questa rivoluzione nella propria vita, ma il consiglio migliore è quello di non lasciarsi prendere dal panico e quindi cercare di “lavorare” al meglio. Un lavoro impegnativo, che deve seguire passi stabiliti, quindi meglio iniziare proprio dal dividere gli oggetti maggiormente importanti per noi da quelli che, anche se si rompono, non diventa un dramma da trasloco per l’appunto. Ogni casa ha degli oggetti a cui ci si affeziona in modo particolare e che diventano fondamentali per la propria vita, quindi meglio non cercare di fare tutto uno scatolone aumentando il rischio che si possano rompere o danneggiare gravemente. Una volta che si è diviso quello che è realmente importante, ci si deve preoccupare di reperire tutte le scatole o altro che necessario, ma come? Nei Traslochi Seregnosembra che non ci siano mai abbastanza scatoloni e che ne servano sempre tanti, anzi tantissimi, ma non sempre è così.\nIniziare poco alla volta e lentamente, giorno per giorno, prima che si avvicini la data dell’arrivo del camion dei Traslochi Seregnoè il consiglio migliore.\nTraslochi Seregnoda che parte iniziare\nTraslochi Seregnomobili e documenti\nNei Traslochi Seregnoci sono tanti iter burocratici che si devono seguire e che richiedono la bolla di trasporto, che è simile alla bolla di trasporto merci, dove esiste tutta la documentazione che identifica anche quello che si sta trasportando.\nNon tutte le ditte di Traslochi Seregnopermettono di stipulare una polizza, ma si può fare anche da privato se il proprio arredo è particolarmente importante. Gli altri documenti che sono usati per avere un trasloco su strada interessa direttamente la ditta di Traslochi Seregnoche si occupa del viaggio.\nIn caso si tratta di Traslochi Seregnoesteri allora la situazione cambia nettamente perché ci sono una serie di certificazioni e documentazione che comunque interessano sempre e solo la ditta di Traslochi Seregnoma di cui il cliente deve essere informato poiché potrebbe pagare gli oneri che ne derivano. Un altro modo per risparmiare denaro per i propri Traslochi Seregnoè quello di affittare il furgone utile per riuscire a svolgere questo viaggio.\nTraslochi Seregnocosa fanno le ditte di Traslochi Seregno\nAlcune persone si chiedono quale siano, alla fine dei conti, i servizi che offrono le ditte di Traslochi Seregnose il viaggio è breve.\nLe ditte di Traslochi Seregnoposseggono diversi camion e furgoni che sono di diverse dimensioni e quindi possono garantire un trasporto comodo e sicuro.\nI furgoni delle ditte di Traslochi Seregnosi servono di cinghie che assicurano gli scatoloni alle pareti del camion e quindi è possibile che ci sia una sicurezza maggiore per il carico che si trasporta.\nLe ditte di Traslochi Seregnoli possono possedere direttamente oppure anche affittare a costo zero, cioè totalmente detraibile.\nTra l’altro occorre ritagliarsi del tempo utile da dedicare a questo lavoro perché possono esserci diversi imprevisti che rallentano tutta l’operazione. Questi sono problemi che non esistono quando si ha a che fare con una ditta di Traslochi Seregnospecializzata perché viene incontro alle richieste del cliente, quindi anche alle ore che vengono imposte senza che si debba ritagliare del tempo o prendere ulteriori ore di permesso al lavoro.\nTraslochi Seregnoe rimontaggio mobili


Ci sono alcuni modi facili da provare per liberare spazio sul disco rigido che puoi usare di tanto in tanto.\nLiberare spazio su disco è una procedura che garantirà un sistema operativo più sano.\nLa disinstallazione di app non necessarie o file temporanei è tra i passaggi più comuni per guadagnare più spazio di sistema.\nWindows 10 include un’opzione di sistema che rimuoveva automaticamente gli elementi inutilizzati periodicamente.\nCome faccio a liberare spazio sul mio disco rigido Windows 10?\nEsegui analisi e deframmentazione del disco\nPulisci i file temporanei del software di terze parti\n1. Eseguire una pulizia del disco\nVai su Computer , fai clic con il pulsante destro del mouse sull’unità che desideri pulire e scegli Proprietà .\nFare clic su Pulitura disco nella finestra Proprietà.\nAspetta che calcoli quanto spazio sarai in grado di liberare.\nSeleziona i tipi di file che desideri eliminare e fai clic su OK (puoi eliminare file temporanei, file di registro, file nel cestino, ecc.).\nFare clic su Pulisci file di sistema e attendere che il pulitore calcoli tutto. Ti darà ancora più spazio libero pulendo alcuni file di sistema non necessari.\nVai su Altre opzioni ed elimina i dati di ripristino del sistema in Ripristino configurazione di sistema, Copie shadow ( questo comando elimina tutti i precedenti punti di ripristino del sistema, tranne quello più recente ).\n2. Disinstalla le app non necessarie\nTutti noi probabilmente abbiamo alcuni programmi nel nostro computer che non stiamo usando. Questi programmi potrebbero richiedere una notevole quantità di spazio su disco e la loro disinstallazione ti fornirà sicuramente spazio di archiviazione aggiuntivo.\nPer eliminare i programmi inutilizzati, vai su Programmi e funzionalità nel Pannello di controllo e vedi quali programmi o app non usi spesso o non usi affatto. Disinstalla il software non necessario e controlla di nuovo lo spazio libero.\nC’è una colonna in Programmi e funzionalità che mostra lo spazio utilizzato da ciascun programma, così puoi calcolare facilmente quanto spazio otterrai una volta disinstallati questi programmi.\nSe non vedi questa colonna, fai clic sul pulsante delle opzioni nell’angolo in alto a destra e seleziona Visualizzazione dettagli.\n3. Esegui l’analisi e la deframmentazione del disco\nPer capire esattamente cosa sta usando lo spazio sul tuo disco rigido, puoi analizzare il tuo disco rigido con alcuni dei programmi di analisi del disco rigido.\nGli analizzatori del disco rigido scansionano il tuo disco rigido e visualizzano tutte le informazioni su di esso, tra le altre cose, ciò che sta utilizzando lo spazio del tuo disco rigido.\nDopo aver scansionato il tuo sistema con un analizzatore del disco, ti mostrerà esattamente quali cartelle o file stanno utilizzando più spazio. Elimina i file o le cartelle non necessari e lo spazio libero su disco aumenterà (ma fai attenzione, non eliminare alcun file di sistema o personale importante).\n4. Pulisci i file temporanei del software di terze parti\nAlcuni strumenti di pulizia del disco non eliminano i file temporanei da software di terze parti, come la cache del browser web. Quindi è necessario utilizzare software di terze parti per questo.\nTi consigliamo un prodotto molto potente per questo compito, CCleaner . Basta scaricarlo, eseguire l’analisi e rimuoverà tutti i file temporanei non necessari dal software di terze parti.\n5. Trova file duplicati\nI file duplicati potrebbero anche utilizzare un po’ di spazio sul disco rigido. Fortunatamente, ci sono alcuni programmi che possono trovare ed eliminare tutti i file duplicati e liberare spazio di archiviazione per te.\nPuoi utilizzare Easy Duplicate Finder per scansionare il tuo disco rigido alla ricerca di file e foto duplicati ed eliminarli.\n6. Disabilita l’ibernazione e il ripristino del sistema\nQuesti trucchi ti faranno sicuramente risparmiare spazio, ma disabiliteranno alcune importanti funzionalità di Windows. Quindi sconsigliamo di eseguire queste operazioni.\nDovresti usarlo solo se hai un disperato bisogno di più spazio, ma usalo da solo, perché potrebbero essere rischiosi:\nDisabilita ibernazione : quando il computer entra in ibernazione, salva il contenuto della memoria RAM sul disco rigido. Ciò consente al tuo computer di salvare lo stato del sistema senza alcun utilizzo di energia, in modo che possa riportarti esattamente da dove avevi interrotto quando avvii il computer la prossima volta. Windows salva il contenuto della memoria RAM nel file C:hiberfil.sys e quando disattivi completamente l’ibernazione, questo file verrà eliminato.\nDisabilita Ripristino configurazione di sistema: puoi anche disabilitare completamente Ripristino configurazione di sistema per risparmiare più spazio su disco. Ma eliminerà tutti i punti di ripristino e i dati di backup e, se qualcosa va storto con il tuo computer, non sarai in grado di utilizzare Ripristino configurazione di sistema per riportarlo alla normalità.\n7. Usa il senso di archiviazione\nApri Start e vai su Impostazioni > Sistema > Archiviazione .\nAttiva il rilevamento della memoria .\nFare clic sull’opzione Modifica come liberiamo automaticamente lo spazio.\nSensore memoria elimina automaticamente i file temporanei. Tiene d’occhio i file vecchi e inutilizzati e li rimuove regolarmente. Ad esempio, eliminerà i file che sono stati nel cestino per più di 30 giorni.\nQuesto è in particolare tutto ciò che devi sapere su come salvare e liberare spazio sul disco rigido, ma se hai altri suggerimenti su come aumentare lo spazio sul disco rigido, condividili con noi nei commenti.\nTags: bios, Disabilita l'ibernazione e il ripristino del sistema, Disinstalla le app non necessarie, Esegui analisi e deframmentazione del disco, HardDisk, Pulisci i file temporanei del software di terze parti, RAM, troubleshooting, Trova file duplicati, Usa il senso di archiviazione, Windows, Windows 10