TUTTI I SANTI - 01 novembre 2020 - Parrocchia San Filippo Neri\nTUTTI I SANTI – 01 novembre 2020\nScrive papa Francesco nella Gaudete et exultate:\n“Mi piace vedere la santità nel popolo di Dio paziente: nei genitori che crescono con tanto amore i loro figli, negli uomini e nelle donne che lavorano per portare il pane a casa, nei malati, nelle religiose anziane che continuano a sorridere. In questa costanza per andare avanti giorno dopo giorno vedo la santità della Chiesa militante. Questa è tante volte la santità “della porta accanto”, di quelli che vivono vicino a noi e sono un riflesso della presenza di Dio, o, per usare un’altra espressione, “la classe media della santità”.\nSi legge nel libro dell’Apocalisse: “ecco, una moltitudine immensa, che nessuno poteva contare, di ogni nazione, tribù, popolo e lingua. Tutti stavano in piedi davanti al trono e davanti all’Agnello, avvolti in vesti candide, e tenevano rami di palma nelle loro mani”.\nTutti siamo chiamati a vivere il dono della santità! A rimanere in piedi…nonostante le fatiche del vivere, le difficoltà che possiamo incontrare, le persecuzioni. In piedi perché risorti, rivestiti della veste pulita del battesimo, vittoriosi su chi può uccidere il corpo ma non l’anima.\n“Per essere santi non è necessario essere vescovi, sacerdoti, religiose o religiosi. Molte volte abbiamo la tentazione di pensare che la santità sia riservata a coloro che hanno la possibilità di mantenere le distanze dalle occupazioni ordinarie, per dedicare molto tempo alla preghiera. Non è così. Tutti siamo chiamati ad essere santi vivendo con amore e offrendo ciascuno la propria testimonianza nelle occupazioni di ogni giorno, lì dove si trova. Sei una consacrata o un consacrato? Sii santo vivendo con gioia la tua donazione. Sei sposato? Sii santo amando e prendendoti cura di tuo marito o di tua moglie, come Cristo ha fatto con la Chiesa. Sei un lavoratore? Sii santo compiendo con onestà e competenza il tuo lavoro al servizio dei fratelli. Sei genitore o nonna o nonno? Sii santo insegnando con pazienza ai bambini a seguire Gesù. Hai autorità? Sii santo lottando a favore del bene comune e rinunciando ai tuoi interessi personali.\nScrive S. Giovanni nella sua I lettera: “noi fin d’ora siamo figli di Dio, ma ciò che saremo non è stato ancora rivelato. Sappiamo però che quando egli si sarà manifestato, noi saremo simili a lui, perché lo vedremo così come egli è”.\nLa santità non consiste nella perfezione, nel non trasgredire nessuna legge del Signore: si tratta di assomigliare al Padre perché siamo figli! La santità non è questione di ruolo ma di identità!\nCome è possibile assomigliare a Dio? Immergendoci in Gesù, permettendo a Cristo di entrare nella nostra vita, vivendo come Lui, l’uomo delle Beatitudini.\nGuardiamo a Maria, perché come dice papa Francesco: “lei ha vissuto come nessun altro le Beatitudini di Gesù. Ella è colei che trasaliva di gioia alla presenza di Dio, colei che conservava tutto nel suo cuore e che si è lasciata attraversare dalla spada. È la santa tra i santi, la più benedetta, colei che ci mostra la via della santità e ci accompagna. Lei non accetta che quando cadiamo rimaniamo a terra e a volte ci porta in braccio senza giudicarci. Conversare con lei ci consola, ci libera e ci santifica. La Madre non ha bisogno di tante parole, non le serve che ci sforziamo troppo per spiegarle quello che ci succede. Basta sussurrare ancora e ancora: «Ave o Maria…».


Museo Picasso a Barcellona | Catalunya Experience\nLe opere, la storia e il legame tra il Museo Picasso e Barcellona\nSei in: Home1 | Città2 | Museo Picasso\nSe hai la curiosità di scoprire il Picasso degli esordi, prima del linguaggio cubista che l’ha reso celebre in tutto il mondo, il museo di Barcellona a lui dedicato è l’occasione giusta! Lo sapevi che il grande artista aveva un forte legame con la città? Pur originario di Málaga, Pablo Picasso si trasferì qui con la famiglia nel 1894, quando era ancora un ragazzino. Fu proprio a Barcellona che trascorse l’adolescenza e si formò come artista. Pensa che espose per la prima volta i suoi disegni nel 1900, in uno dei locali più frizzanti della città: Els Quatre Gats. E fu sempre qui, nella “sua” Barcellona, che lui stesso volle istituire il suo museo, proprio come fece Salvador Dalí con il Teatro-Museo di Figueres.\n© Arxiu Museu Picasso\nLa nascita del Museo Picasso\nGrazie alle istituzioni e all’amico Jaime Sabartés, il Museo Picasso aprì i battenti nel 1963. Il luogo scelto – lo vedrai! – è già di per sé molto affascinante. Occupa infatti cinque edifici medievali in Carrer de Montcada, una delle vie più signorili del quartiere Ribera, dove il tempo sembra essersi fermato. Nel museo troverai tantissime opere di Picasso: la collezione si è ingrandita nel corso degli anni arrivando quasi a 4000 pezzi! Già nel 1968, in seguito alla morte dell’amico Sabartés che aveva reso possibile il progetto, l’artista donò un nucleo importante di opere. Fra queste, un ritratto dello stesso Sabartés e i 58 dipinti dello studio di Las Meninas.\nCaterina Barjau © Arxiu Museu Picasso\nNel museo scoprirai che l’arte di Pablo Picasso passò attraverso tantissime fasi prima di approdare a un totale sconvolgimento delle forme. La collezione permanente ti farà conoscere un Picasso disegnatore, ritrattista e incisore. Fin dalle opere giovanili, ti colpiranno la fluidità e la padronanza del segno che ne dimostrano il talento davvero precoce. Passeggiando tra le sale, opera dopo opera, non ti stupirà che Picasso abbia voluto, a un certo punto, intraprendere un percorso artistico del tutto originale, senza precedenti.\nLe principali opere del Museo Picasso\nQui potrai vedere i primi dipinti di Picasso di formazione accademica, come “La prima comunione” e “Scienza e Carità”. Spiccano inoltre quelli dove il suo stile comincia a contaminarsi con le avanguardie, come “Margot” e “La Nana”. Troverai anche varie opere del Periodo Blu, una fase della sua pittura caratterizzata da ritratti di soggetti emarginati dipinti nelle tinte fredde del blu-verde. A questo seguirà il più felice Periodo Rosa. Il “Ritratto della signora Casals” è uno dei primi quadri di questa fase e puoi ammirarlo proprio qui.\nPer finire, una delle opere più significative che incontrerai nel Museo Picasso è “Arlecchino”, che l’artista donò alla comunità barcellonese due anni dopo averlo realizzato. Dipinse il quadro proprio a Barcellona, nel 1917, un mese dopo la presentazione a Parigi di “Parade”, lo spettacolo della compagnia dei Balletti Russi di Sergej Djagilev di cui aveva curato la direzione artistica. Vuoi sapere una curiosità? Fu proprio durante la preparazione di “Parade” che Picasso conobbe la sua prima moglie, Olga Kochlova, un’affascinante ballerina della compagnia!\nMarisol Paredes © Arxiu Museu Picasso\nOltre a conservare queste preziose testimonianze artistiche, oggi il Museo Picasso porta avanti molti progetti e mostre temporanee. Il suo obiettivo è essere sempre di più un luogo che valorizza la conoscenza e che sa rinnovarsi negli anni. Se ti interessa l’arte e vuoi scoprire una prospettiva diversa sull’opera di Picasso, vieni a dare un’occhiata: il suo fascino è garantito!


Home / Servizi / Strade e Trasporti / Piano Urbano della Mobilità Sostenibile\nAl via i questionari per la redazione del Piano Urbano della Mobilità Sostenibile, la campagna di rilevazione sui “bisogni di mobilità” in città.\nIl questionario, predisposto dal Comune e da Monza Mobilità, è il primo step che porterà alla redazione del PUMS, il Piano Urbano della Mobilità Sostenibile della città di Monza.\nIl Piano valorizza il coinvolgimento dei cittadini e degli stakeholder per coordinare le politiche e gli strumenti di piano tra i diversi settori: trasporti, urbanistica, ambiente, attività economiche, servizi sociali, salute, sicurezza ed energia in collaborazione con i diversi enti di governo del territorio.\nI dati saranno raccolti in modo completamente anonimo e forniranno indicazioni:\nsulle abitudini e sui mezzi utilizzati per gli spostamenti sia sistematici, come casa-lavoro, casa-scuola, sia occasionali, come ad esempio per fare shopping o svago.\nsulle criticità incontrate negli spostamenti, relative sia allo stato delle infrastrutture a servizio della mobilità per auto, biciletta, monopattini o piedi, sia allo stato dei mezzi del trasporto pubblico autobus e treno.\nsui punti di forza e di debolezza delle modalità di spostamento utilizzate, attraverso delle domande di valutazione e i motivi che spingono ad utilizzare alcuni mezzi piuttosto che altri.\nsulle preferenze di alcune azioni di mobilità sostenibile attivabili sul territorio.\nFino all'8 marzo 2021 è possibile compilare il questionario »on line in modo anonimo e solo per le finalità statistiche nell’ambito del PUMS.\nI dati saranno trattati in maniera aggregata ed anonima per le finalità legate alla pianificazione della mobilità e non saranno in alcun modo conservati.\n5 minuti per compilare il form online e ottenere il codice sconto.\nAl termine del questionario, infatti, si potrà indicare un indirizzo email per ricevere un codice sconto da utilizzare per uno dei servizi di mobilità attivi a Monza.\nAl termine del questionario, chi vorrà indicare un indirizzo email, riceverà un codice sconto per utilizzare uno dei servizi di mobilità oggi attivi a Monza:\n30% lo sconto per l’utilizzo dei monopattini\n2 giorni di abbonamento gratis per il servizio di Bike Sharing.\nIl questionario al parcheggio\nChi utilizza i parcheggi gestiti da Monza Mobilità presso l’ospedale S. Gerardo e presso l’ingresso di Porta Monza al Parco avrà la possibilità di compilare il questionario cartaceo, ricevendo un biglietto omaggio di uscita dal parcheggio per quella giornata.\nLe date individuate per compilare il questionario e parcheggiare gratuitamente sono:\nil 10 e il 18 febbraio al parcheggio dell’Ospedale San Gerardo\nil 20 febbraio al parcheggio del Parco.\nUltimo aggiornamento: 23 February 2021\nData creazione: 26 January 2021


I teologi «leggono» il rifiuto dei funerali religiosi a Welby\nCoda: è stato messo un punto fermo per evitare il pericolo di un’equiparazione tra qualsiasi scelta Angelini È stata esasperata la tensione tra attenzione alle persone e significato pubblico del gesto\nLorizio: un atteggiamento buonista non giova. La presa di distanza non toglie nulla alla misericordia di Dio\nUna scelta presa non certo a cuor leggero. Con l'occhio fisso sulla grande sfida per il cristiano di oggi: quella di coniugare l'annuncio della verità, soprattutto su temi cruciali come la vita e la morte, con una misericordia che non giudica la persona. Si può probabilmente inquadrare così la decisione, sofferta, di non concedere i funerali religiosi a Piero Welby. Una scelta che non ha mancato di suscitare anche accenti diversi all'interno della comunità cristiana. Tutti accomunati, però, da due punti fermi: la complessità di un evento così strumentalizzato e l'idea che rifiutare il rito non vuol dire puntare il dito contro qualcuno, ma solo affermare un valore.\n«In un momento in cui viviamo il pericolo della mancata percezione della distinzione tra scelte di fondo diverse riguardo alla vita - commenta monsignor Piero Coda, presidente dell'Associazione dei teologi italiani -, credo sia stato importante prendere una posizione netta riguardo a questo gesto con cui si è posta fine a un'esistenza quando la sofferenza ha superato un limite determinato da noi. A me è venuta in mente la chiarezza dell'evangelico "sia il vostro parlare sì sì e no no". Una posizione che non ha niente a che vedere con la valutazione soggettiva nei confronti della persona, che è sempre affidata nelle mani dell'amore infinito e sorprendente di Dio. Mi pare che si sia posto un punto fermo per evitare il pericolo di un'equiparazione tra qualsiasi scelta».\nUna posizione che è anche una sfida per il credente. «Si tratta di dare queste indicazioni - aggiunge Coda - trovando, nello stesso tempo, i modi più comprensibili di manifestare la nostra accoglienza delle persone. Il Vangelo del "sì sì e no no" è lo stesso della parabola del Padre misericordioso. Solo misurare la nostra esistenza sulle parole di Gesù ci aiuta a coltivare questo equilibrio. Sapendo che alla comunità cristiana oggi è chiesta la fatica di un nuovo stile di presenza. Perché viviamo in un mondo pluralistico che ci interpella. Non dobbiamo avere paura di essere segno di contraddizione. Ma con il volto della Croce, che sa trasmettere un amore più grande».\n«Immagino che la scelta di non celebrare per Piero Welby funerali cristiani sia stata presa dai responsabili solo con molta fatica - aggiunge monsignor Giuseppe Angelini, ordinario di teologia morale fondamentale alla Facoltà teologica dell'Italia Settentrionale -. Il caso proponeva infatti in maniera esasperata quella tensione tra attenzione alle persone concrete da un lato, e attenzione al significato pubblico del gesto dall'altro, tensione che si produce con significativa regolarità nella vicenda sociale contemporanea».\nÈ su questo rapporto tra il singolo e chi gli sta intorno che il teologo milanese invita a fermare lo sguardo. «La scelta di Welby, come in genere le scelte di ogni persona che viva un'esperienza estrema analoga alla sua - continua Angelini -, non è certo una faccenda che possa essere aggiudicata alla competenza esclusiva e insindacabile di chi la prende; riguarda invece anzi tutto le persone più care che stanno intorno; e riguarda poi anche i medici che vi sono coinvolti. Per tutti costoro il compito non è certo quello di registrare semplicemente la volontà dell'interessato; è invece quello di confermare il vincolo di prossimità umana a fronte di una scelta tanto ardua. Il vincolo di prossimità ha la figura di un'alleanza; come ogni alleanza, fa di necessità riferimento a una legge. Interpretare il senso della legge morale dei vincoli umani in una situazione tanto estrema è obiettivamente difficile. Per riferimento a tale aspetto, dobbiamo riconoscere - penso - che la stessa coscienza cristiana non ha fino ad oggi ancora elaborato una sapienza proporzionalmente esperta e competente, a fronte dei complessi problemi posti dalle nuove risorse della medicina. Nel rapporto personale con i singoli al difetto del sapere possono e debbono supplire le risorse di una comunicazione, che non è solo, né soprattutto, verbale».\n«Il fatto che un caso singolo sia investito del compito di valere come test per il confronto pubblico sui principi universali del vivere e del morire costituisce per se stesso una violenza - precisa ancora monsignor Angelini -; viene infatti in tal modo rimosso il molto che non può essere pubblicamente detto, ma deve invece essere in qualche modo espresso nella relazione personale. E certo anche nel rapporto pastorale. Nel caso Welby poi la filosofia pubblicamente invocata a legittimazione della scelta era decisamente discutibile. Anzi tutto per questo aspetto elementare: il "rispetto" della volontà del singolo sarebbe in ogni caso criterio insindacabile di ciò che è giusto. Appunto l'attenzione a questo profilo pubblico ha imposto - mi pare - la decisione di rifiutare la celebrazione di un funerale cristiano; sarebbe stato in effetti difficile immaginare con quali parole articolare il senso di un tale rito. Rimane per altro - conclude Angelini - l'obiettiva complessità del caso di Welby, come di molti altri casi analoghi, per i quali non sono disponibili soluzioni precise, dettate in ipotesi da una casistica astratta. Occorre invece elaborare i criteri di una sapienza umana e medica, la quale mai esonererà le scelte singole dalla necessità di passare attraverso la mediazione attenta delle coscienze coinvolte».\nDi un gesto che «mostra da che parte si è, senza per questo pronunciare un giudizio» parla monsignor Giuseppe Lorizio, docente di teologia fondamentale alla Pontificia Università Lateranense. «È stata una scelta certamente scomoda, ma non avrebbe giovato un atteggiamento buonista di fronte a un atto come quello di Welby, compiuto in maniera pubblica e a suo modo motivata. È bene che ci sia stata questa presa di distanza, che non toglie nulla alla misericordia di Dio. Tra l'altro ricordiamoci che i funerali sono un momento pubblico di preghiera, non un sacramento. E in un'altra forma questa stessa preghiera per il defunto c'è stata. Chi viene a dire che si è offerta l'immagine del Dio giudice e non quella del Padre misericordioso, sbaglia. Servire la verità su questi valori che, come ci dice il Papa, sono non negoziabili, è un modo per dare contenuti alla misericordia».\nParla di una questione che ci spinge a riflettere su due rischi opposti, legati alla nostra identità di Chiesa, Andrea Grillo docente di teologia sacramentaria al Pontificio Istituto Sant'Anselmo. «Da una parte - spiega - c'è il pericolo di essere identificati come una semplice agenzia di servizi, che deve dare i sacramenti a chiunque li chieda. E questo sarebbe un errore. Ma non dobbiamo cadere nemmeno nell'estremo opposto, nella tendenza a rinchiuderci in una specie di setta, di cui fanno parte solo i "giusti"». Non nasconde i suoi dubbi sulla vicenda, Grillo («Forse alla fine sono stati il dibattito e le strumentalizzazioni costruite intorno a questo caso a dettare la scelta sui funerali», commenta). Ma invita soprattutto ad andare al di là del caso singolo: «C'è intorno a noi una pretesa inaccettabile di ridurre la fede dentro l'orticello del privato - spiega -. La risposta, però, si declina non solo nel dibattito pubblico, ma anche nella vita della comunità. È qui, nella concretezza dei rapporti, che ciascuno di noi deve testimoniare la verità mostrando insieme misericordia».\n«Il funerale avrebbe avuto inevitabilmente un significato ufficiale - ricorda don Michele Aramini, teologo ed esperto di bioetica dell'Università Cattolica di Milano -, avrebbe costituito in qualche modo un riconoscimento della scelta operata, che contrasta con l'insegnamento morale cristiano. Non dimentichiamo, però, che mentre sulla piazza si celebrava il rito che le tv ci hanno mostrato, nella chiesa di San Giovanni Bosco si pregava per Welby. La sua comunità lo ha accompagnato così. Del resto il modo in cui altri si erano impossessati della sua storia, aveva reso impraticabile anche l'ipotesi delle esequie in forma privata. Sarebbero state comunque strumentalizzate».\n(da Avvenire 27 dicembre 2006)\nChe la chiesa possa discernere, agire,\naffermare e negare alcunché è con-siderato\ndisdicevole se non scandaloso\ndall’immenso popolo moderno e secola-rizzato,\norientato a una idea di compas-sione\nin cui tutto va, tutto scorre, tutto è\npossibile, tutto è lecito. Se hai visto in\ntv un uomo soffrire, e pensi che è stato\npoi respinto, dopo morto, alle porte di\nun sacramento, il funerale religioso, ti\narrabbi e diventi compassionevole di\nbrutto, per così dire. E’ oggi, di fronte al\ncaso di Piergiorgio Welby, lo stato d’ani-mo\ndella stragrande maggioranza degli\nitaliani, si presume. Nel giudizio su una\nparabola umana importa solo la fede\n(sola fide), e beninteso una fede indivi-duale,\nuna fede vissuta ciascuno alla\npropria maniera, tutti membri del po-polo\ndi Dio, tutti appartenenti a Cristo,\ncon o senza chiesa, nell’accettazione o\nnel rifiuto, indifferentemente, di questa\nvita e di quell’altra, ipotetica. Semmai\nè la chiesa che è talvolta una chiesa\nsenza Cristo, come pensano le anime\nbelle, e anche quelle bellissime e giu-stamente\ncare a noi tutti, nel caso del\ndocumento canonistico o catechistico,\ncon il quale in modo gentile e formale,\nsebbene un po’ tanto burocratico (il de-funto\ndott. Welby), il vicariato di Roma\nha dato istruzioni perché la misericor-dia\nper quell’uomo addolorato non im-plicasse\nuna deroga alla regola che non\npermette esequie religiose per chi in\ncoscienza, volontariamente e libera-mente,\nha rifiutato la vita.\nSi può e forse si deve pensare il con-trario,\ne ipotizzare che Ruini e il Papa\nabbiano avuto di nuovo ragione. Welby\nha compiuto un gesto necessario per il\nsuo riposo, e che sia benedetto, ma an-cora\npiù importante per la sua coscien-za\numana e personale. Non è laico di-sconoscere\nla sua lettera pro eutanasia\nal presidente della Repubblica, e abro-gare\nper compassione ipocrita la sua\npoetica idea, condivisibile da qualun-que\nnon credente, che la morte sia pre-feribile\na una vita non degna di essere\nvissuta, e che sia giusto darsela e farse-la\npubblicamente dare dalla comunità,\nquando latiti lo stato con la sua norma\nspecifica. Si tradisce il lascito della sua\nbattaglia pubblica se non se ne colga il\nradicale punto di vista, che è esplicita-mente\nanticristiano, almeno finché la\ntradizione vivente del cristianesimo\ncontinuerà a dire quel che ha sempre\ndetto per duemilasei, quasi duemila-sette,\nanni della nostra era.\nWelby voleva morire piuttosto che\nvivere in quel modo, e voleva morire in\npubblico come testimone di un diritto\npubblico a morire di chi è imprigiona-to\nda sofferenza analoga alla sua. Ha\nscelto, con i suoi compagni laici e pie-tosi,\ndi cantare il proprio requiem at-traverso\nla musica dissimulata del ri-fiuto\ndella cura e della sedazione anti-dolore,\ndue veri diritti che nessuno ne-ga,\nchiesastico o no. Ma la volontà era\nmanifestamente quella: morire e affer-mare\nil diritto di morire. Sta di fatto\nche la chiesa cattolica questo diritto\nnon può accettarlo e sanzionarlo, ed è\nlaico consentire la libertas ecclesiae,\nsottrarre la chiesa e il clero al linciag-gio\nmorale e mediatico cui la sottopo-ne\noggi la compassione facile.\nLa pietà cristiana invece è difficile.\nE per dimostrarlo è da citare un gran-de\ncristiano ribelle, un monaco sassone\nche ha sradicato l’unità cattolica d’Eu-ropa\ncinquecento anni fa, Martin Lute-ro.\nIl quale scriveva, nella sua lettera a\nLeone X intitolata La libertà del cristia-no,\nche la forza della sola fede innalza\nun cristiano “sopra tutte le cose” facen-do\ndi lui, “spiritualmente, il signore di\ntutte le cose, poiché nessuna può nuo-cere\nalla sua beatitudine”. E citava l’a-mato\nPaolo, I Corinzi 3: “Tutte le cose\nsono vostre, la vita e la morte, le cose\npresenti e le cose future”. Ma ecco un\ngrande “ma” senza tenere conto del\nquale è futile dare lezioni di cristiane-simo\nalla chiesa (eppure si sta citando\nLutero). Ma, continua il monaco rifor-matore,\n“questa è una signoria spiritua-le\nche regna anche nell’oppressione\ndel corpo, poiché io posso migliorare\nme stesso secondo l’anima in tutte le\ncose, talché anche la morte e il dolore\ndevono servirmi ed essermi utili alla\nbeatitudine eterna”. E conclude:\n“Guarda quanto è preziosa questa li-bertà\ne potenza dei cristiani!”. Ecco.\nInutile cincischiare. Coloro che scam-biano\nla pietà cristiana per un esercizio\nqualunque di compassione umanitaria\nè a questa potenza e libertà del cristia-no,\nmolto poco laicamente, che voglio-no\nattaccare la loro critica intollerante.\n12/27/2006 10:14 PM\né bellissimo il tuo intervento o la tua citazione stupormundi, soprattutto nella forma, sembrano quasi versetti di una poesia; molti aggettivi e messi al punto giusto fanno la loro bella (o brutta) impressione.\nIn poche parole è una perla dell'arte oratoria\nSe hai visto in\nitaliani, si presume.\nIl problema non sta nel rifiuto del sacramento ma nel dolore che ha provato e avrebbe potuto continuare a provare; pensiamo ai problemi reali e non a qualcosa di surreale come una funzione religiosa , è da questi che si dovrebbe partire nel fare le nostre osservazioni.\nConcentrare troppo l'attenzione sulla negazione della funzione religiosa è l'evidente segno della strumentalizzazione della vicenda da parte della Chiesa: su cosa si può basare qualcosa che è privo di significato reale se non su questi processi psicologici?\n12/27/2006 11:06 PM\nScritto da: nnsoxke 27/12/2006 22.14\nIl pezzo e' tratto da un editoriale del "Il foglio", lo leggo sempre anch'io, scusa stupor-mundi se ti porto via un po' di complimenti\nSentir dire che la chiesa ha strumentalizzato la vicenda, mi rimanda all'immagine emblematica\ne quanto mai efficace del Tafazzi che si da' delle gran botte nelle p...\n[Modificato da elena66c 27/12/2006 23.12]\n12/28/2006 1:52 AM\nPur riconoscendo l'angoscia sofferta dalla famiglia Welby, credo che il giudizio piu giusto che ho letto su questo caso ha detto il teologo Aramini, in quell'articolo d'Avvenire:\nLa Chiesa non puo fare un'eccezione alla dottrina della sacralita della vita per nessuno. Il fatto e che neanche la legge italiana permette l'eutanasia oggi. E che anche i medici sono costretti dal giuramento Hippocratico a salvaguardare la vita per quanto e possibile.\nAl mio umile parere, le cose cosi complesse e ultimamente, molto intime - la piu intima decisione che ognuno puo fare e quella se vale o no proseguire con la stessa vita - non si devono mai mettere in gioco in pubblico. Restare in vita o no e una cosa che si deve discutere in privato con il tuo confessore e la tua famiglia. Se dopo tutto si decide contro l'insegnamento della Chiesa, questa riguarda soltanto la conscienza individuale - non e da fare una crociata pubblica. Credo che questo accade e si e accaduto sempre in molti casi di cui la pubblica non si e accorta (perche non c'e bisogno).\nI cristiani chi - dopo tutte considerazioni, riflessioni e consigli - decidono nemmeno di togliersi una vita considerata da lore insopportabile e inutile (o decideranno per i suoi cari chi non sono in grado da decidere per se stessi) sanno che Dio sarebbe l'unico giudice di quello che fanno. Ma dovrebbero anche riconoscere che la Chiesa, intanto Chiesa, non puo violare le sue proprie dottrine e insegnamenti per nessuno, altrimenti che Chiesa e, e che dottrine sono, che cambiano a secondo dell'opinione pubblica?\nLa Chiesa presa di mira per i funerali negati\nQuasi sempre è madre Qualche volta maestra\nNon conviene mai fidarsi, anche da credenti, delle proprie reazioni immediate quando si è in piena tempesta emotiva, enfatizzata - è il caso di Welby - da una massacrante campagna massmediatica e da un'indegna strumentalizzazione politica. Da notare che uno dei risultati indiretti ma ormai noti di queste campagne mediatiche è proprio il pesante condizionamento del senso critico e dell'autonomia nelle valutazioni personali. Bisogna allora ragionare con pacatezza, soprattutto per comprendere le motivazioni che hanno indotto la Chiesa di Roma a non concedere i funerali religiosi per Welby.\nUna prima osservazione d'obbligo: è scorretto giuridicamente ed eticamente far leva su di un singolo caso - come hanno fatto i Radicali - per imporre all'opinione pubblica e alla classe politica la richiesta di risoluzione di un tema - l'eutanasia - di complessa valenza giuridica, dunque generale. È vero: questa prassi , spesso utilizzata da Pannella e compagni, non consente una equilibrata messa a punto delle molte implicazioni che tale questione bioetica comporta. Ma, attenzione, non è solo il grande problema dell'eutanasia a rischiare di essere inquinato, è anche il caso di partenza, quello concreto del povero Welby, che per quanto ammantato di pietas risente di tutta la strumentalizzazione che gli è stata riversata addosso.\nChe cosa significa, allora, dopo tanto clamore e dopo le ripetute dichiarazioni fatte dal protagonista, acconsentire ai funerali religiosi? Forse approvare la lunga strumentalizzazione che era stata fatta? Anche in quel caso ci sarebbe stato un problema d'immagine per la Chiesa, fosse pure quella di chi accetta una cappellania rituale, a orpello di manovre ad essa esterne ed estranee.\nÈ questa - si può supporre - una delle ragioni che potrebbe aver indotto la Chiesa a fare un passo indietro: accettare il "caso" singolo avrebbe significato esporsi alla strumentalizzazione politica di quanti ne avrebbero visto una forma di cedimento di fronte alla chiarezza del dettato cristiano: la vita è indisponibile, non si tocca.\nQuesto non ha significato certamente - come da più parti si è pur obiettato - negare un atto di misericordia a Welby, se è vero che in molte chiese, compresa la sua parrocchia, si è esplicitamente inserito il suo dramma nella preghiera dei fedeli, chiedendo a Dio la misericordia e consolazione per i familiari.\nLa Chiesa è mater et magistra, molte volte madre accogliente e premurosa, qualche volte maestra, che non significa giustiziera, ma educatrice che dice la verità, anche quando questa è dura e scomoda. Nello scegliere la strada rischiosa e impopolare che poi è stata opzionata, si è certo evocato il gesto del rifiuto, non tanto però verso chi è già nelle braccia misericordiose del Padre, ma per quanti, attorno a quel morto, avevano soffiato e soffiano sul fuoco della polemica, pretendendo un diritto - quello di gestire la vita a proprio piacimento - che i credenti non possono accettare, pena la perdita della verità della vita, che è indisponibile perché sempre donata.\nCome a Natale ha detto Benedetto XVI, non si può cambiare ambiguamente la vita con la morte; non si può reclamare pretestuosamente un diritto alla vita quando c'è stata morte voluta, decisa, programmata. Non c'è dubbio quindi che la Chiesa continua ad essere madre e che ogni credente percorrerà, insieme ai pastori, la via della misericordia, portando ai piedi del Bambino le proprie pene, ma anche il calvario di Welby con il suo terribile epilogo.\nOra si apre per la politica la via della riflessione e dell'oggettiva valutazione del problema bioetico dell'eutanasia, una volta attenuato il pathos del caso particolare. Ogni legislazione, per essere equa, non può essere sottoposta all'urto violento delle emozioni, ma deve fare spazio alla ragionevolezza dei tanti malati gravi ospedalizzati, che senza telecamere attendono, per esempio, risposte certe sulle cure palliative e contro l'accanimento terapeutico. Anche questo eviterà il ripeter si di future, angosciose strumentalizzazioni.\n(da "avvenire" del 27 dicembre 2006)\npersonalmente ho percepito tanta solidarieta', tanto affetto, tanta comprensione, nei confronti di welby da parte di laici ma soprattutto da parte dei sacerdoti.\npurtroppo, pero', la strumentalizzazione del caso singolo ha messo la chiesa all'angolo. essa non poteva disporre diversamente, nonostante il travaglio interiore.\ne' vero: la chiesa e' sempre madre, ma, a volte, deve saper essere maestra di vita. celebrare i funerali di welby poteva essere interpretato come una giustificazione del suo gesto o, peggio, della strumentalizzazione del caso.\nnon c'era altra scelta ma la colpa non e' della chiesa, bensi' di chi si e' servito di welby, della sua famiglia e della sofferenza in cui essi versavano...\n[Modificato da ratzi.lella 28/12/2006 11.27]\nIo continuo a pensare che una persona debba essere libera di decidere per se stessa. qua non si parla di eutanasia attiva ma di rifiuto delle cure... se non voglio più essere curata devo avere il diritto di decidere per me stessa. mi sembra una cosa talmente ovvia che mi sembra strano pure che se ne discuta : e poi come spiegate che tanti prelati si sono detti contrari alla decisione del vicariato di negare i funerali a Welby? ci sono preti che pensano che la vita non sia sacra? anche le tante vite che Pinochet ha tolto erano sacre, eppure...\nUna degli spettacoli più disumani, ingiusti e ingiustificabili ai funerali del dittatore cileno Pinochet è stata la presenza massiccia, solenne, ufficiale delle autorità cattoliche, che hanno officiato messa e dato benedizione alla bara di chi ha offeso l’umanità, a partire dall’assalto al Palazzo Presidenziale, difeso con l’elmetto dall’indimenticabile Presidente socialista Salvador Allende, agli avversari torturati, fatti sparire, assassinati.\nVorrei una risposta plausibile su questo fatto e non la scusa che si era pentito in punto di morte o che in fondo non era cattivo come dicono...\nRe: altro editoriale...\nNon conviene mai fidarsi, anche da credenti, delle proprie reazioni immediate quando si è in piena tempesta emotiva, enfatizzata - è il caso di Welby - da una massacrante campagna massmediatica e da un'indegna strumentalizzazione politica.\nGuarda caso a Natale.Disgustoso.\n12/28/2006 2:18 PM\nScritto da: elena66c 27/12/2006 23.06\nHai fatto bene a precisarlo , ovviamente è staqta una mia svista involontaria non citare la fonte (è sempre un po' "problematico" fare cut and paste con file pdf).\nConcordo con molti degli editoriali del foglio ... molto più spesso "teo" che non "con" ....almeno rispetto a tanti altri quodiani che si dicono di ispirazione cristiana...\nScritto da: Nikki72 28/12/2006 11.36\nIo continuo a pensare che una persona debba essere libera di decidere per se stessa. qua non si parla di eutanasia attiva ma di rifiuto delle cure... se non voglio più essere curata devo avere il diritto di decidere per me stessa. mi sembra una cosa talmente ovvia che mi sembra strano pure che se ne discuta\nEd infatti se fosse cosi' non se ne dovrebbe discutere affatto perche' e' un diritto del malato che e' gia' possibile avere adesso!!\nUn malato di cancro puo' rifutare la chemio ed il medico ha il dovere di alleviare le sofferenze fino alla morte naturale.\nQuesto e' gia' possibile adesso.\nPerche' mai Welby avrebbe chiesto al presidente della repubblica qualcosa che poteva avere e fare gia' da adesso ?\nPerche' i radicali cosi' preparati e colti sulle leggi dello stato non glielo hanno detto subito invece di fargli patire 80 giorni di agonia?\nPerche' non vogliono dire cosa e' realmente successo in quella stanza? Cioe' dare alla stampa tutti i dati medici, le dosi iniettate etc etc etc..\nPerche' l'anestesista non puo' parlare con la moglie di Welby direttamente ma si rivolge ad un tramite (Cappato), anche per dei semplici auguri di Buon Natale?\nPer me questa discussione puo' finire qui per il momento e riprendere quando i tribunali avranno fatto chiarezza sulla vicenda.\n[Modificato da elena66c 28/12/2006 19.41]\n12/29/2006 7:43 PM\nEcco un'editoriale nella prima pagine dell'Osservatore Romano oggi, 29/12/06:\nLa morte di Piergiorgio Welby:\nPIETA E CHIAREZZA\nPietà e chiarezza. La pietà, la massima pietà, è richiesta quando ci si concentra su di un caso umano come quello di Piergiorgio Welby, un caso straziante, ancor più che doloroso. Chiarezza, la massima chiarezza, è quella invece richiesta da un caso politico, come lo stesso Welby ha voluto che si considerasse il suo caso.\nAlla pietà si addicono il silenzio, la meditazione e soprattutto la preghiera. La chiarezza esige invece capacità di analisi e di discernimento, freddezza di ragionamento e soprattutto una profonda onestà intellettuale.\nEd esige altresì che la pietà, valore umano profondo e prezioso, venga tenuta separata dall'emotività, dinamica psicologica tanto coinvolgente, quanto in genere effimera e povera di contenuti.\nIl dibattito pubblico, attivato dalla lettera che Piergiorgio Welby ha inviato il 22 settembre al Presidente Napolitano, chiedendo che gli fosse concessa una "morte dolce", e che per settimane e settimane ha occupato gli spazi massmediatici, e non solo in Italia, ha mescolato assieme temi, istanze e sentimenti diversi, con il fine evidente di alterare l'orientamento profondamente e istintivamente ostile all'eutanasia dominante nel nostro Paese.\nÈ presto per poter dire quale efficacia abbia avuto questa campagna mediatica. Ma fin d'ora si può e si deve dire che è stata condotta strumentalizzando indebitamente un caso terribile e pietoso. Puntualizziamo alcuni termini del problema, che comunque, come si vedrà, restano fortemente interconnessi.\n1. La figura, la personalità, le sofferenze, l'immagine stessa di Piergiorgio Welby sono state strumentalizzate, sia pure col suo consenso e forse anche su sua stessa iniziativa (ma l'auto-strumentalizzazione è pur sempre una strumentalizzazione), per far giungere all'opinione pubblica un falso messaggio, obiettivamente necrofilo, e cioè che la morte è l'unica risposta possibile a malattie degenerative terribilmente invalidanti come quella da cui egli era afflitto e più in generale a tutte le malattie giunte alla fase terminale.\nIl messaggio autentico è esattamente l'opposto: la vera risposta a tutte le situazioni tragiche di malattie invalidanti croniche e di malattie di fine vita non sta nell'abbandono terapeutico (di cui l'eutanasia è la forma estrema), ma nella vicinanza calda e compassionevole del terapeuta al paziente, intesa come un vero e proprio diritto, che rientra nel più generale diritto alla salute di cui siamo tutti titolari.\n3. Si sono denunciate, demonizzandole, le più recenti e straordinarie tecnologie biomediche, come vere e proprie forme di manipolazione violenta e innaturale della vita, minimizzandone indebitamente la straordinaria valenza terapeutica, che ha loro consentito di salvare tante vite umane e trascurando così di ricordare che la manipolazione non va condannata perché innaturale (se così fosse sarebbe da condannare perfino la cottura dei cibi), ma solo quando sia non coerente col bene umano.\n4. Si è insistito nel sottolineare come rivestisse carattere di accanimento l'uso di macchinari per la respirazione forzata ai quali Welby doveva la propria sopravvivenza. Che di accanimento non si trattasse, ma solo di una forma estrema e benefica di terapia, risulta non solo da un parere autorevole formulato dal Consiglio Superiore di Sanità, ma dall'elementare riflessione (condivisa da tutti i bioeticisti) secondo la quale, perché accanimento si dia, è indispensabile un'obiettiva sproporzione tra il trattamento cui il malato è sottoposto e la finalità che il medico vuole conseguire col trattamento in questione: nel caso di Welby il respiratore meccanico aveva come finalità non quella di consentirgli una mera sopravvivenza biologica, ma quella di rendergli possibile una sopravvivenza autenticamente e profondamente umana, che gli ha permesso oltre tutto di esercitare l'ammirevole ruolo di un vero e proprio leader politico (come i suoi stessi compagni di partito hanno instancabilmente ricordato).\n5. Si è indotta nella gente l'erronea convinzione che uno dei doveri fondamentali dei medici sia quello di aiutare i loro pazienti a morire, evitando accuratamente di ricordare come il giuramento ippocratico (prima ancora che una visione religiosa della vita) impegni il medico a lottare sempre e soltanto per la vita e non a operare per la morte.\n6. Si è esaltato il principio di autodeterminazione del paziente, come se legittimasse qualunque pretesa del malato nei confronti del medico, fino all'estrema pretesa eutanasica, quando questo principio, fondamentale per la corretta attribuzione della piena responsabilità morale, acquista in bioetica una valenza ben più ristretta, riducendosi in buona sostanza al dovere di acquisire, per legittimare qualsiasi atto medico, il consenso pienamente informato, da parte dei pazienti se competenti, o se incompetenti dei loro rappresentanti legali.\n7. Si è fatto riferimento al caso Welby per stigmatizzare l'assenza nel nostro ordinamento di una legge che riconosca validità ai c.d. testamenti biologici. È però evidente che anche se in Italia fosse già vigente una normativa sul testamento biologico (ma io preferirei che si usasse l'espressione Dichiarazioni anticipate di trattamento, come ha fatto il Comitato Nazionale per la Bioetica), questa, concernendo situazioni in cui il paziente ha perduto la capacità di intendere e di volere, non avrebbe avuto alcun modo di essere applicata al caso di Piergiorgio Welby, che ha mantenuto fino alla fine una piena capacità.\nCome si spiega allora tale confusione? In molti casi con l'incompetenza bioetica di chi l'ha fatta; in altri casi, però, dietro di essa si può percepire un'intenzione inequivocabile, quella di aprire un nuovo fronte per la legittimazione dell'eutanasia a carico di malati non competenti.\nIl Comitato Nazionale di Bioetica, pur valutando favorevolmente l'ipotesi di riconoscere valore legale alle Dichiarazioni anticipate, ha indicato con estrema precisione i rigorosi limiti etici e giuridici di validità di tali Dichiarazioni: attraverso di esse non si potranno mai pretendere dal medico prestazioni illegali (come le pratiche eutanasiche) e meno che mai esse potranno vincolarlo a qualunque desiderio l'autore del testamento biologico potesse aver formulato e messo per iscritto.\nUn medico che fosse obbligato ad eseguire passivamente la volontà indicata dal malato nelle Dichiarazioni anticipate vedrebbe umiliata la sua autonomia scientifica e deontologica, un bene preziosissimo, al quale è legata la dignità stessa della professione medica.\n8. Si sono denunciate inesistenti lacune nel nostro ordinamento, che, se davvero esistessero, andrebbero al più presto colmate, quando invece il nostro sistema penale, dal punto di vista della questione che ci interessa, è assolutamente completo e chiaro.\nSe l'eutanasia non ha alcun riconoscimento come fattispecie penale, non è per dimenticanza, ma per chiara scelta del nostro legislatore (che infatti ha previsto che chi uccida per pietà possa invocare l'attenuante comune prevista dall'art. 62 del codice penale, quella cioè di aver agito "per motivi di particolare valore morale").\nProibiti, altresì, con sanzioni più lievi di quelle previste per l'omicidio volontario, sia l'omicidio del consenziente che l'istigazione e l'aiuto al suicidio.\nInsistere nell'ipotizzare lacune normative equivale ad auspicare che l'eutanasia venga depenalizzata o addirittura legalizzata: è una pretesa forte, sulla quale si può ben aprire un legittimo dibattito etico e politico, ma che va esplicitamente sottoposta alla pubblica opinione e che non può essere fatta passare come una semplice richiesta di integrazione di un codice penale lacunoso.\n9. Si è data un'interpretazione esasperata di un fondamentale principio costituzionale (art. 32), quello per il quale "nessuno può essere obbligato a un determinato trattamento sanitario se non per disposizione di legge".\nNon c'è dubbio che, in base a questo principio, un malato possa rifiutare qualsiasi trattamento, anche salvavita, o possa comunque chiederne la sospensione. Il valore del principio sta nel porre un limite difficilmente superabile alla tentazione, ricorrente anche se in fondo inoffensiva, del paternalismo terapeutico, alla quale facilmente tendono a cedere tutti i sistemi in cui la sanità acquista una valenza pubblica ed è inevitabilmente "amministrata" in modo burocratico.\nQuel che è certo è che il legislatore costituente non ha introdotto questa norma come scorciatoia per l'eutanasia. Piergiorgio Welby aveva, dal punto di vista strettamente giuridico, il diritto di rifiutare (dopo essere stato compiutamente informato delle conseguenze delle sue decisioni) l'uso a suo carico del respiratore meccanico.\nIl medico, però, dal punto di vista etico, può accogliere una tale richiesta soltanto quando per il paziente risultasse una situazione di insopportabilità nell'imminenza della morte o in analoghe situazioni, come dice la Dichiarazione sull'Eutanasia (5, 5: 80): "Nell'imminenza di una morte inevitabile nonostante i mezzi usati, è lecito in coscienza prendere la decisione di rinunciare a trattamenti che procurerebbero soltanto un prolungamento precario e penoso della vita, senza tuttavia interrompere le cure normali dovute all'ammalato in simili casi".\nNel caso di Welby non è risultata questa situazione, ma è prevalsa la presentazione del "diritto a morire", che non è accettabile eticamente e non è accettato neppure dalla Corte dei Diritti dell'Uomo a Strasburgo (decisione del 29 aprile 2002, caso Diane Pretty c. Regno Unito).\nQuanto all'assistenza relativa alle cure normali, queste sono regolate dalla prassi medica e dall'etica al solo scopo di alleviare la sofferenza.\n10. Si è infine voluto politicizzare il caso Welby (si ricordi l'appello al Capo dello Stato), come se questo tragico caso, come tutte le questioni altrettanto tragiche di cui la bioetica si occupa, possano davvero trovare nella politica e attraverso la politica la loro soluzione.\nNon è così e chi la pensa così mostra di aver capito ben poco della complessità della bioetica, che si pone tutta su di un piano metapolitico.\nLa bioetica si è infatti imposta all'attenzione del mondo contemporaneo nel momento in cui la politica ha capito di essere inadeguata a gestire i problemi di salute, di vita e di morte attivati dallo sviluppo vorticoso della biomedicina contemporanea.\nConcludo. Quello che davvero ci ha insegnato il caso Welby è che la bioetica ha una dimensione antropologica, in cui si sintetizzano questioni sociali e coesistenziali di tipo etico, religioso, simbolico, irriducibili alla logica degli interessi sociali, di cui essenzialmente la politica si fa carico.\nLa prova di quanto detto si ha in quegli ordinamenti in cui la legalizzazione dell'eutanasia volontaria, nel nome del rispetto che si dovrebbe avere nei confronti dei pazienti, qualora manifestassero una consapevole volontà di morire, ha prodotto come effetto l'attivazione di un controllo burocratico sulla fine della vita umana, che si è lentamente esteso fino a coinvolgere i malati psichiatrici, i malati anziani cronici e perfino (col c.d. protocollo di Groeningen) i neonati portatori di handicap.\nNon entriamo nel merito di quanto possano influire nella soppressione legale di tanti malati motivazioni politico-economiche (ma sappiamo che influiscono molto!).\nLimitiamoci a dire che la pietà che tutti dobbiamo avere per Piergiorgio Welby e per le sue sofferenze deve accompagnarsi alla pietà che è doveroso nutrire verso tanti altri malati, di estrema fragilità fisica e psichica, che hanno il diritto di aspettarsi dal sistema sanitario e da ciascuno di noi parole di vita e non di morte, di prossimità e non di abbandono, di speranza e non di disperazione necrofila.\nLa sfida ai cattolici senza dottrina\nAbbiamo cercato di spiegare l’altro giorno,\na proposito dei funerali religiosi negati\na Piergiorgio Welby, quel che ci pare di\nsapere. Sapere culturalmente, senza l’apporto\ndella fede, della carità e della sequela\ndi Cristo, che in senso stretto ci riguarda\nma non ci afferra. Sapere laicamente. Librescamente.\nRazionalmente. Il che è un piccolo sapere,\nse confrontato con lo stare saldi, con il\ncomprendere e il decidere della fede, ma\npur sempre un sapere.\nNon era complicato. La nostra tesi era\nquesta. Negare o concedere le esequie a\nuna persona che laicamente, orgogliosamente,\ne perfino con una sua felicità poetica\nprimitiva, ha voluto testimoniare morendo\nla sua concezione della vita, una concezione\nrelativistica, che comprende la possibilità\ndi una vita non degna di essere vissuta\na causa del dolore, è un fatto canonico,\nche può apparire minore, controverso. Ma\nstabilire un confine certo della fede, sia pure\nnella forma della dottrina, è un dovere\ndel clero cattolico, nella tradizione. Togli al\ncristianesimo il significato del dolore e il\ndolore come significato, togligli il vivere\nmorendo di Agostino e anche la redenzione\nsola fide pur nella oppressione del corpo di\nLutero, e gli hai tolto tutto. Che è per l’appunto\nil progetto moderno della scristianizzazione\ndel mondo, un progetto che spesso\normai passa anche attraverso i cristiani ricolmi\ndi doni di bontà, i fedeli che amano e\npraticano la carità in ogni sfumatura della\nloro esistenza, e quelli tra loro che a me\npaiono autentici, come un Aldo Maria Valli\nper esempio, che su Europa si dice in fiero\ndisaccordo con questa nostra idea (o una\nRoberta De Monticelli, filosofa, o un Filippo\nGentiloni, teologo di base).\nSiccome ciò che ho banalmente scritto\ndell’impossibilità di togliere il significato\ndel dolore senza uccidere il cristianesimo\nè vero incontestabilmente, e non solo perché\nlo dica il Papa o un atto formalistico\ndel vicariato di Roma; siccome il Cristo del\nperdono infinito è anche il fondatore di\nuna chiesa, popolo di Dio e gerarchia, che\nopera con lui e in suo nome, la faccenda si\nfa complicata. Dirimerla non è facile, perché\nil perdono è innato, la carità senza\nconfini è una tentazione per tutti, perfino\nper un ateo devoto assimilabile a un criminale\nmorale. Ma le preghiere per Welby\nnon sono mancate, neanche tra i membri\ndel clero, e un suo ricordo affettuoso e sincero\nnon è mancato nemmeno tra noi infedeli,\nanche tra coloro che sono convinti\ndella decisione di negare le esequie religiose,\nmagari a caro prezzo nel mondo mediatico\ne facile di oggi.\nPer dirla con una formula immaginifica\ne profana: è il perdono che traccia il solco,\nma è la dottrina che lo difende. Una chiesa\nsenza Cristo certo no, ma un Cristo senza\nla chiesa, una fede di testa e di libera\ncoscienza senza corpo mistico e sacramenti,\nanche questo no, mi pare. Almeno per i\ncattolici, dico. Per non aggiungere che di\nCristo non si ricorda mai, accanto al perdono\nsantificante, la spada che giudica, la rivendicazione\ndi una via ch’è verità e vita,\ne perfino il mistero della resurrezione, a\ntestimoniare la dignità della persona tutta,\nComunque, il problema è questo, se si voglia\ndirimere la questione, capirla, invece\ndi recitare filastrocche umanitarie buone\nper ogni uso, sempre, poco costose ma non\ngratuite, gratificanti ma prive di grazia. Il\nproblema è che i cristiani e cattolici conciliaristi\npiù convinti, quelli che la ricezione\ndel concilio ultimo è incompleta, quelli che\nvogliono considerarne o forzarne il significato\nin senso ecumenicorelativista, quelli\nche la “Dominus Jesus” di Ratzinger è uno\nscandalo, quelli che la papolatria di Giovanni\nPaolo II è uno scandalo, quelli che il\ncristianesimo non è il sale della terra ma il\nlievito della pasta, insomma un ingrediente\nspirituale, o addirittura una mentalità, dovrebbero\nassumersi le loro responsabilità.Pensate dunque questo vostro cristianesimo\nsenza dottrina, scrivetene, predicate.\nAvendo la presunzione di disputare alla\nchiesa i suoi atti, e sottoporli a critica, abbiate\nanche l’umiltà di dire la vostra, di dottrina,\ndi spiegare che il dolore può non essere\ncristianamente significativo e che nel\nmondo moderno, tra i segni burrascosi dei\ntempi che lo Spirito Santo e la nuova pentecoste\nmandano in terra, il cristianesimo va\npensato e vissuto altrimenti. Spiegateci il\ncristianesimo della tracheotomia, della fertilizzazione\nartificiale, della libertà di procreare\nquando lo si desideri a prescindere\ndai diritti del concepito, del matrimonio al\ndi là della differenza di genere.\nE’ troppo facile prendere il cristianesimo\nche c’è, e da duemila anni, e darne una\nversione novatrice e irrituale, con la carità\nusata come una scusante, un’esimente, e\ntutto senza pagare il prezzo di giustificarla,\nquesta versione vostra. Insomma, provate a\nscrivere le vostre lettere paoline, provate a\nbuttar giù una confessione pubblica agostiniana,\nprovate ad arzigogolare “de ente et\nessentia” come i tomisti. I protestanti luterani\ne calvinisti ci hanno provato, l’esito è\nparecchio controverso, ma ci hanno provato.\nProvateci anche voi, cattolici gravemente\ne autenticamente insoddisfatti per come\nla dottrina protegge le verità di fede, anzi,\nla verità della fede e nella fede.Provateci.\nPROVOCATORIO E CONDIVISIBILE QUESTO CORSIVO SU IL FOGLIO DI OGGI!\n[Modificato da Sihaya.b16247 08/01/2007 18.04]\n1/2/2007 12:13 PM\nScritto da: euge65 23/12/2006 18.25\nsi hai ragione un'errore l'ho fatto quello di usare il maiuscolo e di scendere al tuo basso livello visto che lo hai fatto anche tu in qualche post precedente srcivendo " vergognatevi a caretteri cubitali!!!!!!!!!!!!!!!!!\ncaretteri cubitali.. non maiuscolo... e poi una esclamazione a voce alta in un contesto ben più ampio... è un espediente retorico molto usato!\nsai per il basso livello... hai ragione... è così basso che è quasi un tappetto.. o un tapis-roulant su cui far cadere i pedi d'argilla?\n1/2/2007 12:18 PM\nScritto da: LadyRatzinger 23/12/2006 19.32\nAnche un bambino di due anni capisce il senso di quel gesto...te non ci arrivi proprio eh?\ncredo che proprio perche' l'ho ben capito e lo ritengo utile e saggio che l'ho citato...\nio al contrario di molti conosco entrambe le faccine della medaglietta...\nsono stato di qua e di la...\ne posso abbastanaza serenamente ragionare sullqa questione...\nchio è stato sempre e solo da una parte ... deve solo ammettere la sua faziosità!\n1/2/2007 12:22 PM\nRe: Come si strumentalizza la morte di un uomo\nScritto da: stupor-mundi 23/12/2006 22.38\nMi sento in obbligo di esprimere il mio biasimo per i messaggi postati da taluni partecipanti a questo forum. Messaggi che uscendo dal topic hanno strumentalizzato un evento doloroso per gettare fango sulla chiesa cattolica e la sua gerarchia mediante volgari calunne e falsità. Si tratto di episodi vili che non fanno altro che dimostrare i preconcetti e, direi l'odio di costoro verso la chiesa cattolica. Ma noi ci siamo abituati, è da duemila anni che cercano (inutilmente) di farci fuori.\nPreciso solo che noi cattolici siamo vicini ai familiari di Welby in questo momento di dolore e che sempre, in questa faccenda vilmente strumentalizzata da talune forze politiche, la chiesa ha speso parole comprensione mentre ho potuto assistere a militanti radicali e dell'estrema sinistra che alla notizia della morte di Welby HANNO ESULTATO, affermando: "alla faccia dei cattolici". Come si possa esultare alla morte di un uomo francamente non lo capisco, ma tant'è! Ecco di che pasta è fatta questa gente.\nnella giungla potresti ben appartenere alla famiglia delel iene lo sai???\n1/2/2007 12:37 PM\nScritto da: euge65 26/12/2006 10.54\nSi una strumentalizzazione a dir poco raccapricciante e priva di qualsiasi scrupolo!!!!!! sempre i soliti campioni!!!!!!!!\nal pari di molte altre strumentalizzazioni tipiche della chiesa...\nbasti una su tutte il perverso meccanismo..\nno alla contraccezione no la preservativo\nsi alle gravidanze indesiderate si all'aids\nsi agli orfanatrofi che fanno tanto bene ai bambini ed alla tasche di chi li gestisce e male alla tasche dei cittadini!!\nah. ipocrisia amica mia!!!\n1/2/2007 12:54 PM\nRe: La sfida ai cattolici senza dottrina\nScritto da: stupor-mundi 30/12/2006 15.48\na proposito dei funerali religiosi ne-gati\nsapere. Sapere culturalmente, senza l’ap-porto\ndella fede, della carità e della seque-la\nRazionalmente. Il che è un piccolo sape-re,\nuna persona che laicamente, orgogliosa-mente,\ne perfino con una sua felicità poeti-ca\nprimitiva, ha voluto testimoniare moren-do\nla sua concezione della vita, una conce-zione\nrelativistica, che comprende la possi-bilità\ndi una vita non degna di essere vissu-ta\nstabilire un confine certo della fede, sia pu-re\nLutero, e gli hai tolto tutto. Che è per l’ap-punto\nil progetto moderno della scristianiz-zazione\normai passa anche attraverso i cristiani ri-colmi\nRoberta De Monticelli, filosofa, o un Filip-po\nè vero incontestabilmente, e non solo per-ché\nfa complicata. Dirimerla non è facile, per-ché\nper un ateo devoto assimilabile a un crimi-nale\ndel clero, e un suo ricordo affettuoso e sin-cero\nnon è mancato nemmeno tra noi infe-deli,\ndella decisione di negare le esequie reli-giose,\nmagari a caro prezzo nel mondo me-diatico\nma è la dottrina che lo difende. Una chie-sa\nsenza Cristo certo no, ma un Cristo sen-za\ncoscienza senza corpo mistico e sacramen-ti,\nCristo non si ricorda mai, accanto al perdo-no\nsantificante, la spada che giudica, la ri-vendicazione\nComunque, il problema è questo, se si vo-glia\nproblema è che i cristiani e cattolici conci-liaristi\nvogliono considerarne o forzarne il signifi-cato\nin senso ecumenico-relativista, quelli\nscandalo, quelli che la papolatria di Gio-vanni\nspirituale, o addirittura una mentalità, do-vrebbero\nassumersi le loro responsabilità.Pensate dunque questo vostro cristiane-simo\nchiesa i suoi atti, e sottoporli a critica, ab-biate\nanche l’umiltà di dire la vostra, di dot-trina,\ndi spiegare che il dolore può non es-sere\ntempi che lo Spirito Santo e la nuova pente-coste\ncristianesimo della tracheotomia, della fer-tilizzazione\nartificiale, della libertà di pro-creare\nE’ troppo facile prendere il cristianesi-mo\nbuttar giù una confessione pubblica agosti-niana,\nessentia” come i tomisti. I protestanti lute-rani\nparecchio controverso, ma ci hanno prova-to.\nProvateci anche voi, cattolici gravemen-te\ngrazie stupor!!! e' un editoriale (non essendoci la firma, presumo sia di giuliano ferrara ) straordinariamente lucido e ben articolato.\nio andrei oltre il caso welby per fare un discorso piu' generale: e' comodo prendersela con la chiesa e criticarla su ogni fronte.\nnon va bene il cattolicesimo? si aderisca alla religione protestante! se si vuole dare un contributo si parli di dottrina e di teologia, non si critichi per puro gusto polemico...\n1/3/2007 10:24 PM\nScusate ma come già avete potuto notare io rispondo solo con citazioni , non sono dotato di mie personali capacità critiche, ed ancora non ho trovato una citazione abbastanza convincente a parole e sufficientemente provocatoria.\nQuesto sta ad indicare la mia profonda onestà intellettuale e l'intenzione di polemizzare su tutto.\nAbbiate pazienza e avrete le risposte\n1/22/2007 6:06 AM\nETICA E CHIESA\n"Ripensiamo il caso Welby"\nMILANO - Alla vigilia degli 80 anni il cardinale Carlo Maria Martini, voce fra le più ascoltate del mondo cattolico, ha riaperto ieri il dibattito politico su eutanasia e accanimento terapeutico. Con un intervento sul Sole 24 Ore ha chiarito che l´eutanasia non va confusa col rifiuto dell´accanimento terapeutico. Citando il caso di Piergiorgio Welby, che «con lucidità» ha voluto fosse interrotta la ventilazione automatica, Martini sottolinea l´urgenza di elaborare norme che «da una parte consentano di riconoscere la possibilità del rifiuto (informato) delle cure - quando ritenute sproporzionate dal paziente - dall´altra protegga il medico da eventuali accuse (come omicidio del consenziente o aiuto al suicidio)». Casi che saranno sempre più frequenti e che impongono alla Chiesa di «darvi più attenta considerazione pastorale», mentre il mondo politico deve elaborare una legge, «impresa difficile, ma non impossibile», tenendo presente il modello della normativa francese che sembra «aver trovato un equilibrio».\nLa politica si divide sui ragionamenti di Martini. Riccardo Pedrizzi, presidente della consulta etico-religiosa di An, evidenzia il pericolo che «il testamento biologico divenga un modo subdolo per legittimare pratiche eutanasiche». Il presidente della Commissione del Senato, Ignazio Marino (Ds), plaude alle «parole di grande saggezza che individuano il giusto percorso». E un altro senatore ds, Cesare Salvi, mette in rilievo che «cultura laica e liberale e cultura religiosa riescono benissimo a cooperare quando si soffermano senza pregiudizi ideologici su temi così delicati». Ribatte Luca Volontè (Udc): «Solo Salvi e Marino possono aver interpretato le parole del cardinal Martini in direzione pro-eutanasia. Un chiaro caso di lettura della realtà distorta dal desiderio». Ma di dialogo tra culture parla anche il deputato dell´Ulivo Franco Monaco: «È la prova che, se si abbandonano superficialità, fondamentalismi e strumentalizzazioni, sulle questioni eticamente sensibili è possibile fare sintesi culturale e legislativa. Così pure è possibile coniugare etica cristiana, ragione universale e laicità dello Stato». E il capogruppo dei Verdi alla Camera Angelo Bonelli invita il Parlamento a riprendere in tempi brevi il dibattito sull´etica: «La posizione di Martini rischia di essere di gran lunga più avanzata di quella di una certa politica. La morte di Piergiorgio Welby non può essere rimossa».\n(da "repubblica" del 22 gennaio 2007)\nsolo lo stolto vede nelle parole di martini un consenso all'eutanasia.\nrileggiamo il catechismo della chiesa cattolica:\ncome si puo' leggere dal catechismo, il cardinale martini che, per le sue presunte posizioni progressiste, ottiene titoloni suo giornali, non ha fatto altro che ribadire la dottrina cattolica.\nsia detto per inciso: il catechismo sopra citato e' farina del sacco di joseph ratzinger e non di carlo maria martini...\n[Modificato da ratzi.lella 22/01/2007 6.12]


fanali posteriori lounge non sono a led possibile?\nDa xXR3W1NDXx Mar 1 Dic 2015 - 19:32\nciao a tutti sono andato oggi a vedere la mia punto che finalmente è arrivata dopo 4 mesi tutto contento vado dietro e mi accorgo che non ci sono i fari posteriori led la mia è una lounge ed ero stra sicuro che i fanali posteriori fossero a led di serie sapete se è cambiato qualcosa? ed io non ne ero a conoscenza\nUltima modifica di xXR3W1NDXx il Mar 1 Dic 2015 - 22:12 - modificato 1 volta.\nRe: fanali posteriori lounge non sono a led possibile?\nDa Semperfiat Mar 1 Dic 2015 - 20:52\nDa sito Fiat la Punto Lounge è l'unica con i fari led.Guardati il sito è poi vai in conce a rompere le scatole\nDa xXR3W1NDXx Mar 1 Dic 2015 - 22:03\nGuardavo pure io sul sito ma non la trovo più la scritta fari posteriori led ho scaricato la brochure ma non fà più cenno che la lounge abbia i fari a led mi sento un po tanto preso per i fondelli domani chiamo ciao Fiat e sento un po' cosa mi dicono\nDa Semperfiat Mar 1 Dic 2015 - 22:43\nMi sono fatto spedire da Fiat la brochure della nuova Punto è purtroppo ho visto che pure sulla Lounge hanno messo la foto di una Punto con i fanali posteriori della Grande Punto.Cambiano le carte in tavola come se nulla fosse\nDa xXR3W1NDXx Mar 1 Dic 2015 - 22:59\nIo però ero sicuro che quando ho fatto l ordine i primi giorni di agosto erano a led e il problema è che non riesco più a dimostrarlo\nDa torri Mer 2 Dic 2015 - 8:15\nquando hai stipulato il contratto , sta scritto se sono a led o meno . puoi inserire la brochure sul sito ?\nDa Semperfiat Mer 2 Dic 2015 - 9:20\ntorri ha scritto: quando hai stipulato il contratto , sta scritto se sono a led o meno . puoi inserire la brochure sul sito ?\nSi posso,ma lo farò stasera Perchè con il tablet mi è impossibile.Ho bisogno di un pc tradizionale\nDa torri Mer 2 Dic 2015 - 11:25\nlho scaricata io , hai ragione .\nDa Semperfiat Mer 2 Dic 2015 - 14:55\nQuello che mi manda in bestia più di tutto sono i mezzucci che usano per dare ai clienti quello che vogliono loro.Fanno pubblicità a non finire per la Tipo e la 500 poi chi compra la Punto non gli dicono le modifiche apportate.Vigliacchi!!\nDa xXR3W1NDXx Mer 2 Dic 2015 - 18:59\ncontatto l'assistenza dal luglio 2015 non producono piu punto lounge con fari posteriori a led io ho stipulato il contratto il primi giorni di agosto quindi e cosi senza led ora mi chiedo se metti accanto 2 punto una lounge e una young dove sono le differenze che ti fanno capire la differenza di allestimento? sè lo sapevo prendevo la young almeno risparmiavo qualcosina tanto mi sembrano identiche\nDa Semperfiat Mer 2 Dic 2015 - 19:54\nAnzi nella Young l'autoradio sembra più pregevole\nDa xXR3W1NDXx Mer 2 Dic 2015 - 20:37\nE lo sò infatti non ti puoi immaginare il nervoso però ormai è andata così quando ritiro l' auto provvederò il prima possibile a mettere le foto in galleria\nDa Dario!!! Lun 7 Dic 2015 - 18:29\nxXR3W1NDXx ha scritto: contatto l'assistenza dal luglio 2015 non producono piu punto lounge con fari posteriori a led io ho stipulato il contratto il primi giorni di agosto quindi e cosi senza led ora mi chiedo se metti accanto 2 punto una lounge e una young dove sono le differenze che ti fanno capire la differenza di allestimento? sè lo sapevo prendevo la young almeno risparmiavo qualcosina tanto mi sembrano identiche\nLe differenze non stanno solo nei gruppi ottici posteriori.\nLa Young di serie offre:\n- Badge YOUNG su parafanghi\n- Proiettori bruniti\n- Specchietti laterali grigio opaco\n- Maniglie porte esterne verniciate\n- Interni con cuciture gialle\n- Logo YOUNG sul poggia-testa anteriore\n- Radio con navigatore integrato touchscreen e comandi al volante.\nLa lounge (oltre a quanto previsto dalla street che sarebbe praticamente la base):\n- Airbag laterali a tendina – Windowbag\n- Cerchi in lega da 15”\n- Inserto Plancia “Stone”\n- Autoradio CD MP3 con comandi radio al volante (6 tasti) , Bluetooth; USB, AUX\n- Sedili Avvolgenti con ritenute laterali e tessuti in Castiglio nero con una caratteristica Skyline sullo schienale\n- Specchi retrovisori esterni con funzione sbrinamento\nLa lounge è nettamente superiore alla Young, eccezzion fatta per il navigatore\nDa apscreamer Mer 30 Dic 2015 - 10:38\nIdem con la mia punto ritirata ieri... che delusione!\nGuardata da dietro sa di auto già "vecchia".\nE' vero che io ho preso la Street ma non mi hanno avvertito. Immagino che, anche se trovassi dei fanali a led, non potrei sostituirli perchè immagino che l'impianto elettrico sia differente.\nAltra delusione è la plafoniera interna. La mia punto precedente aveva una plafoniera moderna con doppia luce.\nIeri mi sono ritrovato la classica luce anni 80 tipo quella della Regata.\nmi trovo nelle stesse medesime condizioni\nDa Driver67 Dom 6 Nov 2016 - 13:58\nun saluto a tutti,leggo codesta ed interessantissima discussione in merito e devo dire che domattina all'apertura il venditore Fiat a cui mi sono rivolto per la stipula del contratto d'acquisto della mia nuova Punto Lounge Mjet,rischia una vagonata di sberle qualora lo stesso non mi darà tutti i chiarimenti necessari in specifica,certamente dovranno provvedere a loro spese e con ricambi originali a far uscire la mia macchina con la fanaleria che gli appartiene,cioè a led e non GP,poichè molto sgradevoli dovuti proprio ad un fatto estetico che rendono vecchia l'auto ancor prima di uscirla dal concessionario,non capisco pero' una cosa,alcune Punto Lounge con targa FD/FE le ho viste in giro col sistema a led,mentre sia in giro ed anche pubblicizzate sul web,appaiono in versione led che in vers. GP,giusto voglio segnalarvi un annuncio di c.a. da parte di un rivenditore di Matera circa la vendita di una Punto Lounge Mjet del 8/2016 col sistema a led! che nè dite??\nDa Driver67 Dom 6 Nov 2016 - 14:03\napscreamer ha scritto: Idem con la mia punto ritirata ieri... che delusione!\nscusa ma la tua è una Mjet oppure benzina??\nps:una foto della plafoniera grazie..\nDa Driver67 Dom 6 Nov 2016 - 14:08\nSemperfiat ha scritto: Quello che mi manda in bestia più di tutto sono i mezzucci che usano per dare ai clienti quello che vogliono loro.Fanno pubblicità a non finire per la Tipo e la 500 poi chi compra la Punto non gli dicono le modifiche apportate.Vigliacchi!!\nnel mio caso le deduzioni sono tre;\nsoluzione 1,dotare prima della consegna l'auto col sistema a led (che peraltro è di pertinenza)\n2, annullamento del contratto e dirottamento verso altra auto\n3, gonfio di botte il concessionario e gli strappo il contratto in faccia!!!\nDa torri Dom 6 Nov 2016 - 14:46\ni led non li montano piu' rassegnati.\nDa Driver67 Dom 6 Nov 2016 - 15:17\ntorri ha scritto: i led non li montano piu' rassegnati.\ncon quasi 21mila€ dovrei rassegnarmi?? e per di piu' adottano modifiche senza preavviso?? credo che tu ti sbagli e di grosso caro amico!!\nDa RickRD500 Dom 6 Nov 2016 - 15:44\nTipico di Fiat, a fine carriera le auto escono con i pezzi che hanno..\nAnch'io ho notato che in giro si vedono Punto recenti con la fanaleria a LED, mentre le foto sul sito hanno i fanali a lampadine, del resto le foto della plancia hanno ancora lo slot per il TomTom..\nDa Driver67 Dom 6 Nov 2016 - 17:15\nRickRD500 ha scritto: Tipico di Fiat, a fine carriera le auto escono con i pezzi che hanno..\nhai centrato in pieno i fatti!!\ndomattina pretendero' dal concessionario tutti i chiarimenti necessari in merito e sè sara necessario faro' prevalere i miei diritti nelle sedi opportune,poi sè Fiat si farà carico a proprie spese di rimettere a posto il tutto tanto meglio e postero' le foto della mia auto a prova di cio' che otterro' senz'altro!!\ndevono dunque capire che col denaro lavorato della gente che per via di sacrifici decide di acquistare un bene di locomozione,non possono permettersi di infinocchiare chi per anni dà fiducia ad un marchio specie Italiano!!\nDa Driver67 Lun 7 Nov 2016 - 14:34\nper dovere di cronaca,il concessionario si farà carico a proprie spese in sede di pre-consegna a dotare di fanali a led(con ovvie modifiche tecnice) la mia nuova punto lounge mjet 2016,non appena l'auto sarà in mio possesso sarà mio immenso piacere postare delle foto riguardanti il particolare!!\nDa Driver67 Gio 2 Mar 2017 - 12:41\ncaro amico @torri,giusto per dovere di cronaca e per quanto ho già scritto prima in merito all'argomento di questo topic,g.22 febbraio scorso mi hanno consegnato la macchina...guarda un po' la fanaleria?!?... rassegnarmi io?!....si vede che nn mi conosci bene,casomai si sono rassegnati loro direi dopo la mia plateale sfuriata sicula ....per la serie nn scherziamo con le cose serie ciao caro


Toorx Cyclette BRX-RCOMFORT Recumbent ne\nHome Fitness >Cyclette>TOORX BRX R 65 COMFORT-IN ARRIVO AGOSTO 2020-\nTOORX BRX R 65 COMFORT-IN ARRIVO AGOSTO 2020-\nAcquistando questo prodotto tu avrai 27 punti fedeltà. Il tuo carrello avrà un totale 27 punti che possono essere convertiti in buono sconto di 2,70 €.\nLa cyclette orizzontale Toorx BRX r 65 Recumbent Comfort è un prodotto pratico e comodo, dotato di un morbido schienale imbottito, sarà un ottimo compagno di allenamento all'interno delle vostre mura domestiche.\nIl volano in dotazione ha un peso di circa 7 kg e garantisce una pedalata molto fluida e silenziosa.\nLa resistenza è regolabile manualmente su 8 differenti livelli di sforzo grazie all'apposita manopola posizionata sotto alla console.\nIl display LCD permette di avere un feedback costante su tempo, distanza, velocità, calorie e pulsazioni, rilevate tramite gli appositi sensori manuali hand pulse. La console, inoltre, è dotata di un pratico supporto per libri, tablet o smartphone.\nE' possibile regolare la distanza della seduta della cyclette Toorx BRX Comfort rispetto ai pedali in modo da poterla adattare ad utenti di diverse altezze.\nUna volta terminato il proprio allenamento è possibile spostare la cyclette grazie alle pratiche ruote.\nLa cyclette Toorx BRX Recumbent Comofrt ha una garanzia di 2 anni su tutta la componentistica.\nDimensioni max aperto 130 x 63 x 97 cm 29 Kg\nImballo 780 x 280 x 330 mm\nLivello di resistenza 8 Livelli di resistenza\nRegolazione sella Regolazione orizzontale con schienale per una posizione di allenamento ottimale\nTOORX BRX Flexi-IN...\nTOORX BRX 90 HRC...\nEVERFIT BFK 500 NEW-IN...


Justine Mattera irresistibile su Instagram: senza maglietta scatena il desiderio\nscritto da Marilena De Angelis 18 Settembre 2019, 15:36\nJustine Mattera con i suoi occhi chiari e i suoi capelli biondi ricorda moltissimo una bambolina. Una bambolina però estremamente sexy. La showgirl è attivissima sui social e ogni giorno stupisce i suoi seguaci con delle foto davvero molto provocanti. I suoi nudi su Instagram non passano di certo inosservati. Tutti i suoi scatti non sono mai volgari. Foto artistiche che rapiscono completamente lo sguardo e accendo l’immaginazione. I suoi post vengono immediatamente riempiti di like e commenti. Poche ore fa la bellissima Justine ha caricato una foto “piccante”. Un’immagine divina, che mette in bella mostra la sue curve. Justine Mattera su Instagram è a dir poco sensazionale.\nLeggi anche –> Justine Mattera totalmente nuda, avvolta solo da una tuta a rete: la provocazione (FOTO)\nJustine Mattera su Instagram crea dipendenza\nL’affascinante Justine Mattera ha deciso di fare un regalino ai suoi numerosi follower. Poche ore fa ha caricato sul suo profilo Instagram una sua foto davvero molto sensuale. Nello scatto la bellissima Justine ha un outfit originalissimo. La showgirl indossa soltanto un paio di calze azzurre con delle scarpe con un tacco vertiginoso. La parte alta del busto è completamente nuda. Il suo generoso décolleté è coperto solo dalle sue braccia. Un’immagine che ha lasciato tutti i suoi follower senza parole. Justine, senza scendere mai nel volgare, riesce a essere incredibilmente sensuale e accattivante. È davvero unica e inimitabile nel suo genere e la cosa piace moltissimo ai suoi seguaci.\nIl post di Justine Mattera su Instagram ha conquistato davvero tutti. I suoi fan l’hanno completamente invasa di complimenti. Non si può ignorare una bellezza del genere. Un follower ha scritto: «La tua sensualità è impressionante» e un altro ha immediatamente aggiunto: «Buongiorno sempre bellissima e sensualissima». Un seguace un po’ monello ha fatto una richiesta birichina: «Sposta un pochino il braccio!» Infine, molti maschietti si sono soffermati sulle sue forme spettacolari: «Hai un corpo fantastico».\nLeggi anche –> Cristina D’Avena Instagram, in costume è incredibile: il décolleté non passa inosservato\nArticolo precedente Bianca Guaccero si toglie il reggiseno in diretta: la provocazione a “Detto Fatto” (VIDEO)\nArticolo successivo Chi è Paola Michelini, sorella di Giulia e protagonista di “Rosy Abate”\nBianca Guaccero si toglie il reggiseno in diretta: la provocazione a “Detto Fatto” (VIDEO)\nChi è Paola Michelini, sorella di Giulia e protagonista di “Rosy Abate”


Maggiore collaborazione con i musei cittadini e nuove attività: il 21 settembre sarà presentata l'attività didattica di ARTEmisia. Qualche anticipazione\nMaggiore collaborazione con i musei cittadini e nuove attività: il 21 settembre sarà presentata l'attività didattica di ARTEmisia. Qualche anticipazione\tIn evidenza\nMercoledì 21 settembre alle ore 16 al CAMeC, p.zza C. Battisti, 1 – La Spezia, verrà presentata la nuova brochure dell'attività didattica di ARTEmisia Servizi Culturali, rivolta a tutte le scuole di ogni ordine e grado per l'anno scolastico 2016/2017.\nGiovedì, 15 Settembre 2016 09:14\nARTEmisia prosegue nella collaborazione con i musei cittadini, proponendo nuove attività al CAMeC, al Museo Tecnico Navale, che presenterà a breve il nuovo allestimento museografico, e al Museo Amedeo Lia. Amplia inoltre la propria offerta grazie a nuove e importanti collaborazioni quali la Galleria Cardelli&Fontana di Sarzana, con un percorso didattico all'area ex Ceramiche Vaccari di Ponzano Magra, l'associazione Labulè, con attività sull'espressione teatrale e percorsi sull'Unione Europea e il diritto, ed esperti sulla natura e l'alimentazione. Quest'anno, per la prima volta, sarà possibile approfondire la conoscenza della lingua inglese attraverso l'arte grazie a laboratori didattici svolti assieme ad insegnanti madrelingua.\nProsegue inoltre la collaborazione con la cooperativa Earth nell'offerta di attività didattiche nella Fortezza Firmafede di Sarzana, sede del MUdeF nuovo spazio museale multimediale dedicato alle fortificazioni lunigianesi, e alla Fortezza di Sarzanello.\nSaranno infine presentate numerose proposte didattiche da svolgersi direttamente presso le sedi scolastiche e molteplici itinerari per conoscere il territorio in cui viviamo, accompagnati da guide turistiche esperte in didattica, quali l'area archeologica dell'antica città di Luna, le ville romane del Varignano e di Bocca di Magra, le visite al centro storico della Spezia.\nL'incontro, aperto a tutti gli insegnanti e agli interessati, rappresenterà l'occasione per conoscere e prendere visione del materiale di approfondimento e confrontarsi con gli operatori didattici al fine di un'interazione sempre più sinergica tra il mondo della scuola e le attività didattiche complementari.\n« Vezzano, Sagra dell'Uva e Palio dei Rioni: il maltempo costringe al rinvio. Le manifestazioni si svolgeranno dal 23 al 25 settembre\n"Food Desing": studenti da tutto il mondo a Sarzana per studiare le tipicità locali »


19 Febbraio 2019, ore 16:17\nIl settore auto sta cambiando a grande velocità, spostandosi a passi svelti verso l'elettrico. Questo farà diminuire, per forza di cose, la richiesta di petrolio, che potrebbe toccare il suo picco massimo fra il 2035 e il 2040, per poi decadere.\nA dirlo è l'economista di British Petroleum Spencer Dale al The Guardian, secondo cui la vendita dei veicoli tradizionali è destinata a diminuire in modo irreversibile, anche a causa dei diversi divieti che partiranno in diversi Paesi del mondo, soprattutto europei. Attualmente la domanda di petrolio, in termini di barili, è pari a 97 milioni al giorno, è possibile che tocchi i 110 milioni al giorno proprio fra il 2035 e il 2040 per poi scendere inesorabilmente.\nSempre secondo Dale però le emissioni dovute al consumo di petrolio sono comunque destinate ad aumentare, del 7%, insieme al numero dei veicoli su strada (elettrici e tradizionali). Entro il 2035 ci saranno 180 milioni di nuove auto EV, nel 2040 invece ne circoleranno 320 milioni - il che porterà la loro quota di mercato globale a circa il 16%, su 2 miliardi di veicoli totali.\nProprio nel 2040 diversi Paesi europei, come la Francia e la Gran Bretagna, bloccheranno la vendita di veicoli tradizionali, e altre zone (anche grandi come la Cina e l'India) potrebbero seguire a ruota. L'unica incognita riguarda le batterie, con il litio che potrebbe diventare sempre più difficile da reperire. La speranza è che presto si arrivi a una soluzione alternativa, come le batterie a stato solido, è però ancora presto per dire come sarà il prossimo futuro.


Elika Combo è la nuova antenna combinata - grupporei.it\nElika Combo è la nuova antenna combinata\nÈ arrivata Elika Combo, la nuova antenna combinata che riceve a larga banda tutti i canali digitali.\nL’azienda Fracarro, una delle più importanti realtà europee nel campo della ricezione e distribuzione dei segnali audio e video, ha ampliato la gamma di dispositivi Elika con l’introduzione di Elika Combo. Si tratta di un’antenna elicoidale di banda III e UHF con connettore F, basata sulla tecnologia proprietaria Loop Yagi di Fracarro.\nIl montaggio è molto semplice: come le altre antenne della serie, si installa senza l’ausilio di alcun utensile; gli elementi direttori infatti sono premontati, il dipolo radiatore e i riflettori dispongono di comodo fissaggio su slitta e l’attacco a palo è facilitato grazie alla presenza del grande dado a farfalla, che si serra facilmente facendo leva con un semplice cacciavite.\nFacili da installare sono gli elementi di banda VHF, poiché anch’essi premontati. Inoltre, l’esclusivo sistema di fissaggio brevettato da Fracarro permette di utilizzare solo le mani dell’installatore per posizionarli.\nNonostante le dimensioni ridotte, Elika Combo è in grado di fornire eccellenti prestazioni, con un’ottima protezione contro i segnali interferenti grazie al filtraggio LTE integrato, un elevato guadagno e un’eccellente direttività, per ricevere anche i segnali più deboli e ridurre i disturbi presenti in etere.\nRecati presso il tuo distributore REI di fiducia e scopri questa fantastica antenna Fracarro!\n5 novembre 2018 /da Redazione Logogramma\nTags: antenna a banda larga, distributore REI, distributori materiale elettrico, Elika Combo\nhttp://www.grupporei.it/wp-content/uploads/2018/11/Fracarro_antenna_corretta_LS-8120.png 788 940 Redazione Logogramma http://www.grupporei.it/wp-content/uploads/2018/11/Logo_Rei_Sito_Trasp_2018-300x300.png Redazione Logogramma2018-11-05 16:22:522018-11-06 15:27:42Elika Combo è la nuova antenna combinata\nPromo 4Box "DUE PER TE"\nScopri la Promo Autunno 2018 di BM Group\nScopri i prodotti in promozione nel nuovo Urmet Magazine È arrivata la promo Be A Nice Hero


Cagliari, pubblicato l’elenco dei beni smarriti e rinvenuti aggiornato al 5 agosto 2019 - Rassegna Stampa - Comune Cagliari News\nCagliari, pubblicato l’elenco dei beni smarriti e rinvenuti aggiornato al 5 agosto 2019\nTanti cellulari, mazzi di chiavi, pen drive, porta documenti, auricolari, borse, binocoli, tablet, e somme di denaro che aspettano i loro legittimi proprietari. L'Ufficio Beni Smarriti e Rinvenuti, in viale Trieste 141 al 5° piano, è aperto al pubblico il martedì e il mercoledì, al mattino dalle 9,30 alle 12,30 ed al pomeriggio dalle 15.30 alle 17.30. Ecco l'elenco di tutti i beni.\nPubblicato l’elenco dei beni smarriti e rinvenuti aggiornato al 5 agosto 2019.\nTanti cellulari, mazzi di chiavi, pen drive, porta documenti, auricolari, borse, binocoli, tablet, e somme di denaro che aspettano i loro legittimi proprietari. L’orario di apertura al pubblico dell’Ufficio, in viale Trieste 141 al 5° piano, rimane invariato anche nel periodo estivo (luglio e agosto):\nmattina dalle ore 9.30 alle ore 12.30: martedì, mercoledì e giovedì\npomeriggio dalle ore 15.30 alle ore 17.30: martedì


Comune di Besano - Besano-Utatsu (ora Minamisanriku) gemellaggio da 14 anni.\nBesano-Utatsu (ora Minamisanriku) gemellaggio da 14 anni.\nIl 7 novembre 1999 è nato un gemellaggio tra il paese di Besano e la cittadina giapponese di Utatsu. Nel 2005, grazie all'unione dei centri di Shinzugawa e Utatsu, si è formata la città di Minamisanriku.\nL'11 marzo 2011 il Giappone è stato colpito dal terremoto di Sendai e successivo tsunami. Questo è stato il più violento mai registrato in Giappone e il settimo nel mondo. Minamisanriku si affaccia sul mare e di conseguenza l'onda anomala, che è partita dall'epicentro del terremoto, ha travolto l'intera città distruggendo l'85% degli edifici.\nLa notizia è arrivata fino al lontano ma amico paese di Besano che, grazie a opere di beneficenza e raccolte fondi, è riuscito a dare una mano agli amici e fratelli giapponesi donando circa 10000 euro.


“Da ora chiamatemi Cloe”, Prof in classe vestito da donna con parrucca bionda – Imola Oggi\n“Da ora chiamatemi Cloe”, Prof in classe vestito da donna con parrucca bionda\n30 Novembre 2015 1 Dicembre 2015 CRONACA, NEWS\nIl professore di fisica entra in classe con folta chioma bionda e seno prosperoso. A dare la notizia è l’Assessore regionale all’Istruzione Elena Donazzan, che riporta su Facebook il contenuto di una lettera inviatale da un padre turbato per quanto successo.\nIl docente aveva cominciato l’anno scolastico insegnando alla prima agraria dell’Istituto di Istruzione Superiore “Scarpa – Mattei” di San Donà di Piave poi, venerdì scorso, la trasformazione.\nSi è presentato ai propri alunni con stivali con tacchi a spillo, minigonna e attributi femminili, esordendo, davanti agli studenti sconcertati, con un “D’ora in poi chiamatemi Cloe”. Il professore, ha spiegato il padre, ha motivato la sua trasformazione affermando come lo desiderasse dall’età di 5 anni, ma di averlo potuto mettere a punto solo ora, dopo essere diventato insegnante di ruolo.\nLa vicenda ha creato grosso scompiglio tra i genitori, mandando su tutte le furie il padre, che nella lettera indirizzata all’assessore ha specificato: “Ma davvero la scuola si è ridotta così? E a distanza di un giorno nessuno della dirigenza scolastica è intervenuto con i genitori, nulla. Forse – continua l’uomo – questo è un fatto “normale” per tanti ma non per noi che viviamo quei valori che ci sono stati donati e che all’educazione dei nostri figli ci teniamo lottando quotidianamente bersagliati ogni giorno da chi quei valori vuole distruggere, teorie gender e quant’altro. Ecco, ho voluto metterla al corrente di quanto accaduto sperando che con il suo ruolo di assessore alle politiche dell’istruzione possa fare qualcosa – ha chiosato – perché in futuro queste cose non accadano più”.\nOne thought on ““Da ora chiamatemi Cloe”, Prof in classe vestito da donna con parrucca bionda”\n1 Dicembre 2015 alle 8:56\nSe fosse capitato nella mia classe, quand’andavo a scuola, il giorno dopo ci saremmo presentati tutti vestiti, chi da coniglio, chi da pagliaccio, chi da scimmia…


Serie A: Atalanta uccide il Benevento grazie a un doppio strike - Calcio - Internazionale -2021\nHome » Sport » Serie A: Atalanta uccide il Benevento grazie a un doppio strike – Calcio – Internazionale\nSerie A: Atalanta uccide il Benevento grazie a un doppio strike – Calcio – Internazionale\nGennaio 10, 2021 5 0\nL’Atalanta Bergamo si fa strada nelle prime posizioni vincendo per 4-1 in casa del Benevento Calcio alla 17 ° giornata di Serie A.\nGli ottavi di Champions League prendono il comando immediatamente, ma sono necessari fino a 30 minuti di gioco per scrivere per la prima volta. Il difensore del Benevento Daam Foulon vuole sgombrare il pallone di testa, ma gioca il pallone solo sulla corsa di Josip Ilicic, che riesce a rifocillarsi sulla destra ed è fortunato con il suo arrivo deviato in corner corto – 1-0 (30 °)!\nPoco prima dell’intervallo, Ilicic ha la possibilità di raddoppiare, ma il suo tiro dalla lunga distanza colpisce solo il palo sinistro (42 °). Marco Sau, rimasto penalmente solo in area di rigore, ha pareggiato pochi minuti dopo la ripartenza per il Benevento (50 °).\nAl 69 ‘l’Atalanta ha tracciato le basi per la vittoria – Prima Rafael Toloi ha rispolverato a porta vuota (69 °), solo due minuti dopo Duvan Zapata è entrato perfettamente e ha utilizzato un cross di Ilicic sul 3-1 (71 °).\nL’ultimo punto è Luis Muriel, che completa un contropiede perfettamente giocato con una splendida mossa dal limite dell’area di rigore (86 °).\nAlla fine, l’Atalanta ha ottenuto una netta vittoria ed è rimasta imbattuta nella settima partita consecutiva. Questo ora detiene 31 punti e il quarto posto. Il Benevento è decimo con 21 punti.\nI commenti degli utenti non riflettono necessariamente l’opinione della redazione di LAOLA1. LAOLA1 si riserva il diritto di cancellare i commenti senza fornire spiegazioni, soprattutto se violano le norme di diritto penale o civile, contraddicono il comune buon senso o altrimenti sono contrari alla reputazione di LAOLA1. In questo contesto ci riferiamo in particolare ai nostri Termini di utilizzo. In tali casi, l’utente non può far valere alcun reclamo. Sportradar Media Services GmbH si riserva inoltre il diritto di far valere richieste di risarcimento danni e di denunciare reati rilevanti ai fini del diritto penale.\nREAD FIFA 21: I migliori giocatori italiani U23\nL'Italia sostiene UniCredit attraverso l'acquisizione\nTutte le 122 nuove serie quest'anno


Domanda di: Cuore11/07/2006 17:06:06Capillari Volevo chiedere le cause della rottura di capillari nelle gambe e se tra queste c'è anche l'assunzione della pillola. Grazie.Sei un medico e vuoi dare una risposta? Clicca qui Risposte:\nLa presenza di teleangectasie (capillari) agli arti inferiori resta una manifestazione la cui patogenesi, spesso inquadrata nell'ambito della insufficienza venosa, resta non completamente certa in tutti i casi. La concomitanza di una progressione della sintomatologia con la assunzione di estroprogestinici, per altro non costante in tutti i soggetti, fa enumerare il condizionamento ormonale tra le possibili cause o almeno tra le concause. Per completezza le accludo il foglio informativo che sono solito sottoporre alle mie pazienti: Vene indesiderate degli arti inferiori, conosciute dai medici come teleangectasie o varicosità superficiali, sono capillari della pelle dilatati. Questi con il tempo possono diventare antiestetici e possono provocare un dolore sordo dell’arto dopo una prolungata stazione eretta. La scleroterapia e la microscleroterapia sono tecniche di iniezione di una specifica soluzione in questi vasi (piccoli capillari o più voluminose Vene varicose ), usando un piccolo ago sottile. La soluzione irrita e distrugge lo strato interno del vaso sanguigno così che esso non è più in grado di trasportare il sangue. L’organismo ripara poi questo minimo danno con un impercettibile tessuto cicatriziale; tutto ciò non danneggia la circolazione, anzi la migliora eliminando la vena malata e non più necessaria. Per una particolare area di teleangectasie possono essere necessarie varie iniezioni. La procedura è praticamente indolore. Ogni zona da trattare generalmente richiede da una a tre sedute. In ogni seduta possono essere trattati da 10 a 40 capillari, compatibilmente con le dosi massime di farmaco da somministrare. La durata totale del trattamento non è quindi facilmente prevedibile e dipende dal numero delle zone da trattare, dalla loro estensione e dalla risposta individuale, che è molto variabile. Le teleangectasie scompaiono in un periodo di tempo molto variabile da soggetto a soggetto e a seconda del farmaco che è più opportuno utilizzare: a volte anche immediatamente, a volte tra due settimane e sei mesi. Lo scopo è quello di ottenere un miglioramento del 75-90 %. Le recidive possono comparire dopo un periodo di 1 - 5 anni; questo trattamento infatti non impedisce la comparsa di nuove teleangectasie. La maggior parte delle persone sottoposte a scleroterapia andrà incontro a guarigione o per lo meno otterrà un notevole miglioramento. Circa il 10 % delle pazienti che si sottopongono a scleroterapia ottengono tuttavia scarsi risultati (“scarsi risultati” significa che i capillari non sono totalmente scomparsi dopo sei sedute). In casi estremamente rari le teleangectasie possono peggiorare dopo la scleroterapia. La scleroterapia, come ogni trattamento medico-chirurgico, può comportare effetti collaterali e/o complicazioni: - intorno al vaso iniettato possono formarsi piccole bolle che si risolvono nel giro di un giorno o poco più. - in rari casi possono comparire piccole macchie più o meno scure (come lentiggini) in prossimità del vaso iniettato; questo inestetismo (pigmentazione) si risolve nell’ 80% dei casi entro tre - sei mesi; pochissime pazienti hanno pigmentazioni persistenti per più di un anno. - nel capillare iniettato si forma spesso un piccolo coagulo, che viene spontaneamente riassorbito; tale fenomeno può a volte assumere maggiore evidenza e durata, soprattutto se le calze elastiche consigliate non vengono indossate con assiduità. - In meno dell’ 1 % delle pazienti che si sottopongono a scleroterapia può comparire una piccola Ulcerazione sul luogo dell’iniezione, che guarisce lentamente nel giro di 30-60 giorni - In casi assolutamente eccezionali possono verificarsi reazioni allergiche nei confronti dell’agente sclerosante, di solito lievi; episodi estremamente rari di reazioni più gravi, anche mortali (anafilassi), vengono riferiti in letteratura. Tali reazioni tendono per lo più a manifestarsi in pazienti con anamnesi nota per farmacoallergia. I farmaci attualmente impiegati (Polidocanolo, Sodio tetradecile solfato) sono tra i più sicuri da questo punto di vista. Esistono metodiche alternative alla scleroterapia, ma, allo stato attuale delle conoscenze, meno valide o convenienti: Trattamento laser: metodica recentemente riproposta, trova applicazioni limitate soprattutto a causa dell’alto costo e della scarsa diffusione degli apparecchi effettivamente dotati di caratteristiche appropriate per questa specifica applicazione (esistono diversi tipi di laser per la cura di malattie diverse) e per il relativo elevato costo delle sedute. Il suo utilizzo non è indolore, né scevro di possibili inconvenienti (depigmentazioni, piccole Ustioni ); è sicuramente indicato per il trattamento dei sottili vasi del volto e per i vasi che non rispondono al trattamento iniettivo. Elettrocoagulazione: questo metodo, ormai abbandonato, produce una distruzione non specifica dei vasi e della cute soprastante, determinando così un’alta incidenza di cicatrici. Il Chirurgo Vascolare è lo specialista più indicato, avendo a disposizione l'esperienza necessaria per applicare nel miglior modo possibile tutte le possibilità terapeutiche a seconda del caso e delle indicazioni. Dott. Lucio Piscitelli Medico Ospedaliero Specialista attività privata Specialista in Chirurgia generale Specialista in Chirurgia vascolare, angiologia NAPOLI (NA) Altre risposte di CuoreDolori al pettoExtrasistoleEcocardiogramma post dolore toracico persistente da 14 ggPacemaker IpertensioneCrampi al cuoreEsami Fitte al toraceGiramento di testaBere acqua prima di chiusura di forame ovale pervioExtrasistoliAnsia e tachicardia improvvisa Deviazione assialeTachicardia improvvisa a riposo o nel sonno.Extrasistole Risultato ECG a riposoExtrasistoliRiflesso cardiaco per gastrite cronica?Pr cortoTachicardia ed extrasistole, help :-(Ciclo e battiti cardiaciBattito acceleratoDolore pettoDisfunzione erettileIpertensioneFibrillazione atriale Dolore al cuoreEctasia aorticaPressione arteriosaExtrasistoli da anni che vanno e vengono a periodiIpertensioneRisultato prova da sforzoSudorazione notturna battito acceleratoTachicardia difficoltà respiratoriaCuore deboleCosa prendere per il cuoreDisturbi generali nel cuore e nel sistema nervosoElettrocardiogrammaBattiti ectopici. 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