Fiaba & Mito - Atelier DramaticaMente Teatro\nFiaba & Mito\nStorytelling: potere e terapia\nLe FIABE, quelle attraverso cui siamo passati, ma anche dell'invisibile percorso che pure adulti ci fanno fare, nelle versioni più camuffate, complesse, certamente spettacolari, ma volte anche artificiose, della finction, del dialogo con i bambini, delle nostre "fantasticherie ad occhi aperti". Dai primi fumetti disegnati nelle grotte, a quelli quasi metafisici della realtà virtuale, si tratta sempre del gioco complesso della conoscenza a essere appunto in “gioco”.\nPossiamo genericamente affermare che ciò che noi siamo e da cui proveniamo costituisca il lento frutto di un pensiero che è progredito proprio grazie a quello squisito strumento che è il linguaggio umano, verbale e non-verbale. Esso ha permesso di costruire la nostra “idea di realtà", articolando sempre meglio la nostra capacità di “immaginare”. Prima dell'avvento del linguaggio verbale, così come noi oggi lo conosciamo, il nostro lontano antenato si esprimeva con una serie di limitati suoni, accompagnati da gesti, da piccole danze del corpo intorno all'evento che voleva comunicare, sotto lo stimolo di emozioni e sensazioni. Vennero poi tutta una serie di parziali e sempre più complesse rappresentazioni che dipingevano ai sensi e alla ragione dell'altro quello che era accaduto o stava per accadere o si sarebbe dovuto preparare. Al fuoco della sua notte, al sicuro tra le rocce, possiamo ancora raffigurarcelo mentre ripete le rappresentazioni del giorno, facendone rito di auspicio, oggetto di esorcismo, se esperite con paura, elemento di coesione della specie e del gruppo. Nessuno mi toglie dalla mente che, nel gioco mirabile e crudele dell'evoluzione, siano andati avanti sino a noi quelli che di loro sapevano meglio raccontare. A torto o a ragione! Elemento, questo della narrazione, irrinunciabile, propedeutico all’ dell'atto di previsione degli eventi e dunque al servizio della difesa del gruppo. L'intelligenza più sviluppata che andava staccando sempre più il nostro ominide dalla comunicazione quasi sempre solo istintiva tra le altre specie animali, faceva ora del "dialogo" un oggetto consapevole di piacere, di conquista, di potere. Ancor oggi, riflettete per un attimo, tra due persone che discutano di cose anche estemporanee, il piacere è quello della dialettica di un incontro dove ci si riconosce e ci si differenzia, però all'interno di uno stesso progetto, un rapporto di 'amicizia, un'ambientazione specifica, un progetto, una storia d'amore. E poco dopo, può avvenire il salto verso la celebrazione di quel dialogo, la metafora che descrive di quelli, nella lettera, nella lirica, nel manifesto, nel mito, antico ma anche moderno...\nL'individuo, nelle prime tappe del suo sviluppo, ma sappiamo anche in seguito, conosce la realtà attraverso una costante discussione interna, un “racconto” silenzioso, ma molto spesso verbalizzato in soliloquio. In esso, egli si colloca come protagonista od osservatore, mediando il delicato passaggio dalla terza persona all'Io soggetto e dispone le cose intorno secondo ordini che si rifanno a categorie via via più complesse, quelle che sta costruendo. Nel bambino, in particolare, questo invisibile racconto interno acquista la dimensione di un sogno ad occhi aperti, dove gli stimoli esterni lo colpiscono su una matrice di assoluta suggestibilità, ove egli gioca un costante processo di “immedesimazione riproduttiva” con la realtà intorno. Potremmo paragonarle questa narrazione interna alla trascrizione sul nastro della nostra storia, mentre essa si sta svolgendo da qualche parte; è la ripetizione interna del nostro software, mentre registra ed elabora. E’ il conforto di un incontro che ci sembra di possedere (immaginare una cosa è un po’ appropriarsene), contro la deriva di un universo che vorrebbe quasi risucchiarci nel "mai stati" e, in questo senso, acquista il significato di un "fenomeno transizionale". Potremmo definire questo stato di continua influenzabilità del soggetto, come afferma qualche autore, il costante stato ipnotico del bambino, capace di accendersi al minimo segnale importante (Gherardi). Le diverse scene di questo "lungometraggio", dicevamo, divengono nel tempo sempre più dinamiche, si rapportano, e si influenzano in un riaggiustamento nel tempo che rende continuo il montaggio dell' "opera finale". Una squisita attività di “ponte” verso la realtà.\nIl bambino, attraverso quello che noi definiamo gioco e quindi anche attraverso la fiaba, con l'enfasi dell’esplorazione e della scoperta, fa qualcosa di tutt'altro che spensierato e semplice. In realtà, egli compie, un preciso allenamento verso la conoscenza di sé e del proprio rapporto con il mondo, un mestiere a cui la natura lo ha predisposto in gran parte geneticamente, persino nella possibilità di acquisire dalle figure parentali, primo prototipo dell'altro da sé. Egli manipola gli oggetti interni ed esterni di quel vissuto fantastico, non interrogandosi consapevolmente sulla distanza tra la realtà e la fantasia; compie simulazioni che hanno il significato di esperimenti sulle prove d'autore della propria personalità, situazioni preparatorie nel costante processo di crescita psicofisica, interpretando ruoli, codificando, quindi, in maniera sempre più complessa le istanze del proprio psichismo. Egli non cerca di capire la favola, ma ci entra dentro con tutta la forza della sua immaginazione. Così facendo, il bambino si racconta favole meravigliose, a cui molto spesso noi non abbiamo accesso, e compie invisibili correzioni di quelle che gli narriamo. Noi l'osserviamo muovere le proprie mani e gli occhi, sussurrare parole ed incitamenti, parlarsi ripetendo stralci di storie già ascoltate dall'adulto o dal fratello maggiore, sapientemente farcite di qualche differenza! Per questo, più tardi da adulto, gli sarà così facile immedesimarsi, sempre inconsapevolmente, con il ruolo eroico (vincitore o perdente non importa) di un personaggio di un film, modalità più travestita di raccontarsi ancora una bella favola, di riconnettersi ad una modalità antica di pensiero, quando essa era primitivamente funzionale alla scoperta del mondo.\nPoi c'è il mondo di fuori che crea i suoi miti e le sue favole, quelle tramandate o scritte, una sottile anima di fantasia e colori che percorre a spirale tutta la cultura, attraverso il contatto e l'incontro di generazioni che si raccontano il proprio senso sulla vita. Una costante tensione verso la metafora, che spesso riconduce la realtà immanente alla ricchezza del suo viaggio, e questo anche attraverso l'arte, le scoperte scientifiche, i sogni di uomini importanti per la nostra storia. In altri casi, tristi e oscuri, le favole conducono e spingono verso l'ideologia, manipolano il pensiero di alcuni al servizio non consapevole di altri. Anche la terapia ne fa uso, possibilmente sapiente, mirato nell'approccio ad alcuni disturbi dello sviluppo psicologico nell'infanzia. Ci si accorge, dunque, che le fiabe sono davvero costantemente un linguaggio universale.\nMa cosa accade nella psicologia di un soggetto adulto che ascolti una favola "terapeutica"? Sicuramente quella storia è stata contestualizzata al particolare momento della terapia, alla sua visione della realtà, comprensiva dei suoi problemi, delle sue risorse e si sviluppa in un linguaggio che tiene conto di quello del soggetto, dei suoi canali percettivi privilegiati, della sua modalità di ricordare e progettare.Ed allora, nella trama che sviluppa quella particolare metafora, essa lavora inducendo un positiva "regressione al servizio dell'Io", come direbbero Gill & Brenman. Il processo consiste in un "pescaggio" profondo nella vita remota del soggetto, in aree dove viene superata la censura realizzatasi attraverso le rigide difesa dell' Io, e che comporta che la persona venga indirettamente messo a confronto con la propria vicenda storica. Lo spostamento dell'angolatura dell’ ottica, attraverso la quale la persona è ora indotta a osservare la propria storia o un definito evento, supera le resistenze inconscie e, quindi, le reazioni emotive, come lo stupirsi, il meravigliarsi, il commuoversi nella partecipazione alla trama frantumano i pregiudizi verso la ricostrustruzione di una possibile nuova storia. In realtà, quella che viene corretto non è il nostro passato, ma l'esperienza emotiva archiviata in esso e congelata, tranne il compromesso "storico" (!) del sintomo più che visibile, sottile filo rosso direbbe Langs, che riconduce a al vissuto traumatico; o piuttosto a quanto di esso è significato oggi "traumaticamente" dal nostro presente. In un sistema fuori coscienza (Heller, 1982), catene associative si liberano per nuovi legami e schemi di interazione, innescando un processo di creativa ristrutturazione inconscia. La metafora è un linguaggio simbolico, tipico di un certo tipo d’insegnamento che ritroviamo nelle cultura di ogni tempo: i koan del Buddismo, il Vecchio e Nuovo Testamento, le allegorie della letteratura, le immagini delle liriche, le fiabe dei narratori. Esso sembra raggiungere in maniera incisiva i processi che avvengono nel nostro emisfero "creativo", quello destro, in contrasto con quanto avviene nel sinistro, deputato all'analisi più razionale e logica della realtà.\nLe favole, nella loro struttura metaforica, sembrano operare a due livelli: mentre ad un primo livello l'ascoltatore consciamente segue la vicenda che gli si sta narrando, reagendo ad essa secondo modelli a lui consapevoli, un secondo livello comporta che egli riferisca indirettamente e poi sempre più direttamente a sé quella storia. Bandler e Grinder postulano che la metafora agisca nel soggetto secondo una sorta di passaggio provocato a tre stadi che definiscono ricerca transderivazionale: vi è la struttura superficiale di significato della Storia che il soggetto ascolta; quindi, una struttura profonda di significato associata,che riguarda indirettamente l'ascoltatore; infine, una struttura profonda di significato recuperata, che si riferisce specificamente all'ascoltatore.\nIl discorso ci porterebbe molto avanti e le citazioni diverrebbero un vero trattato, intenzione non agevole da perseguire e nemmeno scopo del nostro incontro limitato nel tempo. Mi preme però sottolineare ancora due concetti, che reputo fondamentali per comprendere secondo quale modalità la favola, come la suggestione, siano in fondo potenti motori verso un cambiamento. Milton Erickson postula, riguardo la fantasia, un essenziale distinguo. Vi sono le fantasie di cui siamo coscienti, quasi sempre le stesse o comunque costituite in massima parte da un repertorio abbastanza stabile nelle diverse tappe della nostra vita; e poi altre fantasie non esplorabili dal nostro Io, appunto inconscie, ma disponibili a dare impulso ad atti creativi se poste nella situazione di divenire attive. E poi...condizionamenti operanti a livello inconscio e subconscio costituiscono molte volte il più grande ostacolo al superamento di antieconomiche difese nevrotiche! Quando l'insicurezza del soggetto comporta la ridondanza del pensiero che si ripiega anancasticamente a proteggere se stesso, invece che a svilupparsi nel logos, la struttura nevrotica imprigiona la potenza di qualsiasi insight, o sforzo comportamentale verso il superamento dei sintomi. In queste strutture nevrotiche, cognizione e affetto devono intervenire in forma terapeutica a destrutturare, decondizionando, con il contestuale conforto di canali espressivi che gratifichino la nuova esperienza verso il "rischio". Di qui, anche attraverso le favole terapeutiche, la possibilità che ci si giochi in riscatti diversi dal conosciuto ed emergano visioni che danno luce differente alla nostra storia.\nM.A.T. - Hypnodrama.it, 13 Giugno 2003, "Il Potere delle Fiabe". Abstracts a cura della SIISCA-Hypnodrama.it\nMito e fiaba\nProf. Aldo Carotenuto +, già titolare di Fondamenti della Personalità, 1a Facoltà Psicologia, Università di Roma "La Sapienza", Direttore del Centro Studi Psicologia e Letteratura, Roma\nVi sono fiabe che si tramandano per generazioni, vi sono storie che la cultura amplia e modifica e che mantengono non soltanto un fascino profondo che rapisce e coinvolge, ma anche una struttura tematica sostanzialmente costante. Da questa evidenza, la Psicologia Analitica ha proposto una possibile chiave interpretativa che tiene conto proprio del valore simbolico del contenuto fiabesco, soffermandosi in particolare sullo studio dei "temi". Essi, infatti, posseggono un sostrato comune, un'appartenenza condivisa, che affonda le sue radici in quell'inconscio collettivo dal quale le immagini traggono ispirazione. Tuttavia, proprio il riproporsi in spazi e tempi distanti e differenti dei medesimi temi è ciò che per Jung rappresenta l'emergere dell'archetipo nella struttura fiabesca. E' così che la fiaba si configura come un precipitato, arricchito o svilito che sia, di un tema originario che molto spesso trae origine da un'esperienza reale. Reale, ma di un’intensità conoscitiva tale da avvicinarsi, per affinità, alla simbologia del mito, finendo, in questo modo, per arricchirsi ed ampliarsi. Ciò accade perché alla base, al cuore della struttura della fiaba stessa, vi è quel "tema" che attiene strettamente all'esperienza del sentire umano. Che, nel suo intimo, è invariante e generalizzabile.\nLa Fiaba tra Immaginazione, Affabulazione ed Io Narrante\nProf. Vezio Ruggieri, titolare di Psicofisiologia Clinica, 1° Facoltà di Psicologia, Università di Roma “La Sapienza” , Direttore Master Arti-Terapie ad Orientamento Psicofisiologico\nLa funzione della fiaba consiste nel far vivere, attraverso processi immaginativi eteroindotti, esperienze che si collocano in un contesto diverso dalla così detta vita reale. Però, partendo da un'analisi dei meccanismi propri dell'immaginazione, l'autore considera le differenze che esistono tra le forme d’immaginazione che svolgono una funzione insostituibile nell'organizzazione del presente cosiddetto reale e forme d’immaginazione proprie di una dimensione puramente fantastica ed irreale. Pertanto si considera il ruolo della fiaba nello sviluppo maturativo dell'Io indicando i diversi livelli di organizzazione funzionale che l'auto-rappresentazione immaginativa svolge. Tra questi emerge una funzione propria dell'io chiamata "Io Narrante", che intreccia auto-rappresentazioni ed attività in un'unica tessitura che definisce e stabilizza dinamicamente la struttura processo che chiamiamo Io.Infine si accenna ad un aspetto non irrilevante della narrazione delle fiabe quale quello dell'affabulazione che presuppone un dialogo caratterizzato non solo da particolari atteggiamenti espressivi del narratore, ma anche l'atteggiamento ricettivo e d'ascolto dell'interlocutore che si colloca a metà strada tra uno stato di coscienza ordinario ed uno di tipo suggestivo e vagamente ipnoide. Nell’intervento è sottolineato l’aspetto “consolatorio” della fiaba nella sua dimensione psicodinamica. La drammatizzazione implicita nel tessuto narrativo è vista come modalità “consolatoria”, capace di esprimere conforto, sicurezza e protezione. In modo “allucinatorio” (come avviene nel sogno) si appaga un desiderio che nella realtà non sarebbe stato mai espresso. Il soggetto non è quindi fruitore “passivo”, bensì “elaboratore” dei vissuti intrapsichici che la fiaba attiva in lui. Capace di creare una fantasmatica potenzialmente integrante altre parti del Sé. Tutto ciò è possibile grazie ad al meccanismo specifico della “identificazione proiettiva”, identificato dalla psicoanalista Melania Klein, studiosa del gioco infantile. Attraverso questo meccanismo, il bambino trova in uno o più personaggi parti di sé in cui riconoscersi e/o alle quali attribuire pulsioni, idee, sentimenti che, come dicevamo, in un altro mondo non sarebbero stati esperiti e pertanto sarebbero rimasti nascosti.\nQuesta capacità di coinvolgimento emozionale-conoscitivo profondo gli consente di “consolarsi”, in qualche modo offrendo la possibilità di creare ex novo un proprio mondo in cui trovare rassicurazione, conoscenza ed accettazione di sé. Possono così nascere altri personaggi che compensano parti avvertite come mancanti di sé, l’eroe, la fata e così via.; o al contrario egli può eludere situazioni vissute come angosciose, allontanandole da sé e riconoscendole come “cattivi”, persecutori, distonici con il proprio ideale, in un processo sano di elaborazione e lotta interiore e, quindi non di semplice rimozione-negazione. Il meccanismo “consolatorio” agisce quindi nel ridurre l’ansia del riconoscimento di parti “cattive” del Sé. La fiaba diventa, nel bambino, la possibilità di sfida all’adulto oramai incapace di profonde identificazioni emotive, diventa persino per lui un oggetto transizionale recuperato dalla propria antica storia che, contestualmente, modula ancora un armonico contatto con il reale.\nLo Spazio ludico e creativo dello Psicodramma\nDott.ssa Sabina Manes, psicologa, psicoterapeuta, Presidente Associazione Culturale J. L. Moreno\nNelle fiabe agiscono animali, piante, cose, personaggi fantastici, ma in sostanza è raffigurata la vita stessa con le sue passioni, amori e difetti. La fiaba contiene la visione magica e animistica tipica dell’anima infantile dove il mondo della fantasia e del sogno sono veri quanto i fatti della realtà, dove gli animali parlano, gli oggetti hanno emozioni, i desideri hanno il potere di cambiare gli eventi. Con le fiabe si può sognare, soffrire, gioire, misurarsi con realtà interna ed esterna. Con le fiabe si può giocare: si possono inventare, rielaborare, drammatizzare o cambiare i finali. La spontaneità e la creatività che sono alla base dello psicodramma, si coniugano bene con la libertà delle fiabe; utilizzate nello psicodramma sono un ottimo strumento per interpretare i vissuti di chi le agisce. La libera scelta dei personaggi di una fiaba, infatti, consente all’osservatore un immediato riscontro di come il soggetto percepisce se stesso e i sentimenti che lo animano. Una persona che sceglie di essere la sorellastra di Cenerentola, ad esempio, può desiderare mettere in scena una sua personale rivalità fraterna. Così come chi sceglie il ruolo di nano nella favola di Biancaneve, può esprimere una sua sensazione di incompiuto, dimezzato. La persona Pollicino è di certo colei che si sente, insicura, in stato di bisogno per un antico rifiuto subìto nell’infanzia. Nello psicodramma con i bambini non è importante mettere in scena un’intera fiaba. Si potrebbe cadere, così, in un’inutile recita. E’ interessante, ad esempio chiedere loro quale parte della fiaba è importante mettere in scena. Quel determinato episodio scelto sarà carico di significati per il soggetto. Talvolta il bambino tende a ripetere continuamente e nel tempo uno stesso gioco. Ci sono bambini che in terapia per un’intera ora replicano numerose volte uno stesso episodio di una fiaba. E’ utile per il piccolo questa coazione a ripetere: in tal modo egli ricrea, attraverso il simbolismo del gioco, un evento o un’esperienza dolorosa o spiacevole. Per Freud è un ripetere il rimosso per superare l’esperienza traumatica. Il bambino nel gioco ripetitivo domina e controlla l’evento che lo ha turbato: diventa attivo invece di essere uno spettatore passivo e impotente della realtà. Nell’azione drammatica si agiscono paure, aggressività, gelosie, ansie. Si entra in contatto con le proprie emozioni, antiche come l’uomo.\nAttraverso le fiabe è possibile mettere in gioco i propri sentimenti senza la paura di svelarsi completamente. Si potrà agire in un mondo fantastico che è poi quello della realtà quotidiana. La messa in scena delle fiabe è rassicurante e liberatoria perché lo psicodramma dà l’opportunità di controllare e dirigere la drammaticità degli eventi potendoli modificare a piacimento attraverso l’azione.\nIl Potere Consolatorio della Fiaba\nProf.ssa Pasqua Leone, titolare di Psicologia Generale, 1° Facoltà di Psicologia, Università di Roma “La Sapienza”\nNell’intervento è sottolineato l’aspetto “consolatorio” della fiaba nella sua dimensione psicodinamica. La drammatizzazione implicita nel tessuto narrativo è vista come modalità “consolatoria”, capace di esprimere conforto, sicurezza e protezione. In modo “allucinatorio” (come avviene nel sogno) si appaga un desiderio che nella realtà non sarebbe stato mai espresso. Il soggetto non è quindi fruitore “passivo”, bensì “elaboratore” dei vissuti intrapsichici che la fiaba attiva in lui. Capace di creare una fantasmatica potenzialmente integrante altre parti del Sé. Tutto ciò è possibile grazie ad al meccanismo specifico della “identificazione proiettiva”, identificato dalla psicoanalista Melania Klein, studiosa del gioco infantile. Attraverso questo meccanismo, il bambino trova in uno o più personaggi parti di sé in cui riconoscersi e/o alle quali attribuire pulsioni, idee, sentimenti che, come dicevamo, in un altro mondo non sarebbero stati esperiti e pertanto sarebbero rimasti nascosti.\nLe Fiabe e la Storia\nFranco Pitorri, già Generale P.S., Coordinatore sezione Storia e Psicologia di Hypnodrama.it\nPer favola, comunemente intendiamo un racconto allegorico di cose non reali, inventate allo scopo di intrattenere l'uditorio, educare, o rendere attuali eventi accaduti nella notte dei tempi. Per risalire all'origine della favola è necessario basarci sulle fonti scritte pervenuteci dall'India, come documentato nelle raccolte dette Panciatantra ed Hitopadesha, dalla letteratura greca e da quella latina. La produzione favolistica araba, iniziatasi con la caduta dell'Impero Romano d'Oriente, trova l'espressione più viva nella raccolta de "le mille ed una notte". In occidente la favola aveva in origine un accentuato sfondo morale con caratteri fantastici; Esopo con Fedro possono esserne considerati i padri, anche se elementi favolistici non mancano in Omero, Erodoto, Esiodo, Babrio e Luciano.\nEtimologicamente, il termine favola deriva dal verbo latino fari, che significa parlare e, quale forma espressiva, ha sempre trovato posto nella letteratura d’ogni tempo con contenuti, fantastici, satirici o drammatici. Anche i grandi miti delle differenti civiltà costituiscono una forma di "fabulare" della cultura, estremamente intricata con le sue regole, leggi, usanze e costumi, dunque "metriche" storiche, mentre la psicologia del profondo ne tenta di spiegare le radici e le forme ontologiche. In questo senso le "favole della storia", come l'arte, hanno il senso "consolatorio" di non lasciare l'uomo nella desolata immanenza del suo presente, di restituirlo ad una umanità che ha già visto, toccato, ascoltato.\nLa Fiaba come percorso di elaborazione del disagio giovanile\nDott.ssa Loredana Petrone, psicologa, psicoterapeuta, Ricercatrice Cattedra Medicina Sociale, Università di Roma “La Sapienza”, membro CD SIISCA\nIl "C'era una volta..." apre le porte a paesi lontani, a tempi diversi, ad un tempo che non ha tempo, a situazioni dove reale e fantastico permettono di osservare la realizzazione dei vari passaggi della dimensione più consona al genere umano: il crescere, inteso come superamento delle varie difficoltà nel processo evolutivo.Le fiabe riproducono tappe fondamentali dello sviluppo individuale e divengono metafore della storia dell'umanità, delineando mondi e scenari in cui è possibile proiettare e far interagire paure, ansie, personaggi, conquiste, dilemmi e gioie. Le fiabe diventano, quindi, uno strumento potentissimo per superare paure e disagi.La paura fa parte dell'esperienza dell'uomo sin da piccolo e la fiaba diventa elemento per il superamento della stessa attraverso il lieto fine. Il disagio, invece, è rielaborato grazie alla figura dell'eroe che supera in tempi successivi, molte prove, connesse ad aspetti differenti della vita e pian piano arriva alla maturità. Il futuro non è un blocco compatto da possedere o da cui essere schiacciati: è una montagna che deve essere scalata superando prove diverse, dalla paura del vuoto al vincere la sete.\nLe fiabe indicano la via del superamento degli ostacoli: come affrontare i vari passaggi, come non temere la nostra ombra che, oscura compagna, si accentua proprio quando siamo più vicini alla luce.Sin dalla notte dei tempi erano note agli uomini le potenzialità insite in storie e racconti. Da sempre sappiamo quanto una narrazione possa lenire il dolore, ridurre l'ansia, scacciare le paure, stimolare forza e volontà. Per questo le fiabe costituiscono un mondo parallelo nel quale ognuno può, a suo piacimento, riposare, riflettere e divertirsi.Il raccontare diventa, dunque, un atto preventivo, perché metaforizzando il disagio, fornisce indicazioni su come riconoscere ed evitare inutili rischi. Addentrarsi nel mondo delle favole è paragonabile alla scoperta dei misteri di una bottega d'antiquario. Il pungente profumo della cera, accompagnato dall'indefinito aroma del tempo, la carezza degli antichi velluti, i delicati ricami delle radiche sfumate, il contrasto di fregi, maniglie d'oro lucente e l'opacità di legni che le esaltano... Tutto è immerso in una magica atmosfera! Tutto attiva antiche risorse e nuove capacità...!\nI “Bambini Volanti”: un personaggio fantastico\nDott.ssa Maria Luisa Pasquarella, Dottoranda di Ricerca in Scienze dell’Educazione, docente e tutor in Master Europeo in Educazione Sanitaria e Promozione alla Salute, Università di Perugia, docenti corsi SIISCA-Hypnodrama.it\nLa fiaba, le storie fantastiche, la fantasia e l’immaginazione costituiscono forti potenziali che non si limitano al solo scopo ludico-ricreativo, ma possono concorrerete a rafforzare percorsi educativi e, come emerge dall’esperienza che riportiamo, a favorire l’effetto “placebo”: l’influenza positiva che ha lo stato psichico del bambino quando si trova ad affrontare una patologia.\nL’esperienza ha preso avvio da una serie di spettacoli di burattini prodotti ad hoc dal TIEFFEU –Teatro di Figura Umbro- nelle strutture day hospital di Pediatria dell’Osp. di Perugia.Gli spettacoli avevano inizialmente un valore ricreativo, ma si è subito notato che i bambini riuscivano, attraverso i burattini, ad esprimere ansie e paure rispetto alla malattia in corso ed all’ospedale, fantasie che non trovavano una adeguata espressione nella comunicazione verbale o scritta; erano, quindi, attività che, in un contesto di bisogno diventavano “terapeutiche”, perché generavano un calo della tensione emotiva ed un tentativo di rielaborazione dell’esperienza totale in quel posto. Quando un bambino viene ricoverato, infatti, è come se venisse portato nel “bosco”, lontano dall’ambiente famigliare, dalla sua rete relazionale, dalle sue abitudini, da quel mondo noto che racchiude tutte le sue sicurezze ed il senso positivo della sua esistenza. L’ospedale, allora, si può connotare di aspetti minacciosi, il “bosco” può nascondere insidie, al su interno è difficile orientarsi, è uno spazio ignoto, popolato da personaggi che si vivono come “persecutori”.\nSi è deciso di introdurre in reparto un personaggio misterioso, Babibò, interpretato da un attore del TIEFFEU, costruito sui disegni realizzati precedentemente dagli stessi bambini. Babibò inizia il suo rapporto con i piccoli pazienti stabilendo con loro una relazione segreta e rassicurante. L’analisi dei materiali prodotti dai bambini (supervisione del servizio di neuropsichiatria infantile dell’U.P.I di Perugia), ha permesso di tracciare uno scenario comune di fondo relativo ai bisogni dei bambini ospedalizzati. Il personaggio fantastico si delinea come una identità dal duplice aspetto: a) è un altro da sé, che permette di raccontarsi, di parlare dei propri desideri e delle proprie paure, distanziandosi dal sé, dunque una sorta di positiva proiezione liberatoria; b) è come un sé, malato e sofferente, che rivive le stesse esperienze dei bambini ricoverati, al punto di ammalarsi egli stesso per giocare con i pazienti. La formula di Babibò, che rievoca la presenza del personaggio quando i bambini ne sentono la necessità, è un espediente davvero significativo, perché è attraverso il linguaggio che il piccolo ricoverato può distanziarsi da una realtà di disagio – nel passaggio dalla dimensione reale a quella fantastica-, traendo dalla fantasia un sostegno ed una speciale consolazione.\nI rapporti con la struttura nel complesso e con i sanitari in particolare risultano allora più umanizzati. La terapia è meglio individualizzata, perciò si conosce meglio il bambino da un punto di vista emotivo e si possono collocare i sintomi in un contesto più globale e tuttavia personalizzato. La struttura sanitaria gradualmente acquisisce consapevolezza che il concetto di cura, in una pediatria moderna, non può essere più inteso solo come “somministrazione di terapia in relazione ad una diagnosi”, ma è necessario avvalersi dell’apporto delle scienze umanistiche.\nPsicofisiologia dell’ascolto fiabesco: il potere dell’Immaginazione\nDott.ssa Sara Della Giovampaola, Psicofisiologa Clinica, Cattedra di Psicofisiologia Clinica, 1a Facoltà di Psicologia, Università di Roma “La Sapienza”\nUn aspetto specifico del "potere" della fiaba è legato al processo psicofisiologico che la narrazione accende nell'ascoltatore. L'intervento mette a fuoco questo fenomeno di contatto acustico col narratore, per entrare poi in merito al rapporto fra affabulazione e processi immaginativi e fra questi e le emozioni.\nL’interpretazione della fiaba come traduzione della storia in linguaggio psicologico è a oggi un aspetto della psicologia molto vasto e ricco di contributi. Dal nostro punto di vista psicofisiologico essi sono tutti veri e plausibili. La nostra operazione consiste non tanto nel fornire un’ulteriore lettura delle fiabe ma nell’inquadrare la fiaba e le sue interpretazioni secondo una teoria unificante che tenga conto di diversi livelli. Per spiegare infatti che fenomeno sia una fiaba bisogna a monte spiegare quali meccanismi psicologici sottendano e stimolino il fenomeno narrativo. E se la fiaba è narrazione di emozioni, bisogna che la stessa griglia di osservazione ci fornisca anche un modello delle emozioni. E se la fiaba è un insieme codificato ed elaborato di emozioni bisogna che lo stesso modello ci spieghi come un’emozione si trasforma in simbolo, ci descriva cioè il processo di semantizzazione. E se la fiaba non è solo un prezioso prodotto di complessi processi psicofisici individuali e collettivi stratificati nel tempo, ma è anche un prezioso strumento che rinasce ogni volta che qualcuno la riascolta bisogna che lo stesso modello ci spieghi anche quel processo inverso che dalla decodificazione dello stimolo (acustico se la fiaba è ascoltata o visivo se è letta) porta all’esperienza estetica globale in cui fiorisce il piacere della narrazione.\nHypnodrama.it ringrazia il M.A.T, nella persona della Direttrice, dott.ssa Massari, e l'ufficio tecnico per la gentile concessione delle illustrazioni a commento del Convegno "Il Potere delle Fiabe". Esse sono state tratte dal volume "I Racconti delle Fate, ovvero Novelle estratte dalle Antiche Leggende" a cura di Cesare Causa, Adriano Salani Ed., 1884 Firenze. Vietata la riproduzione anche parziale del presente materiale, coperto da copyright.\nUna Favola Tecnologica...\ndal CONVEGNO “? D CINEMA e DTT. La filiera cinematografica digitale dalla produzione alla visione. La Nuova Televisione”\nUIL-U.N.S.A., Unione Nazionale Scrittori ed Artisti\nRoma, 02.12.04, Palazzo UIL, Via Lucullo, 6 Roma\nEFFETTO TECNO-DIGITALE, UNA RIVOLUZIONE CULTURALE?\ndr E. Gioacchini\nLa tecnologia digitale sta profondamente modificando la nostra vita sociale ed il modo di comunicare. Questa idea, espressa in tal modo, ci riconduce immediatamente alla vasta quantità d prodotti ed applicazioni tecnologiche che utilizziamo ogni giorno e che ci permettono di fare cose che prima, anche solo qualche anno fa, erano impensabili. Ma, meno formalmente, la rivoluzione culturale cui ci stiamo riferendo riguarda le modalità di pensiero della nostra mente. Abbandonata l’era analogica anch’essa dovrà apprendere a ragionare in termini di sequenze di 0 e 1? Le nostre senso-percezioni come reagiranno nei confronti di questa trasformazione? E sarà necessario creare una cultura della virtualità? Se i nostri “terminali biologici”, occhi, mani, udito, i nostri sensi, con il delicatissimo software cui sono collegati, il nostro cervello, acquisiscono questo maggior potere di manipolazione della realtà, anche se “virtuale”, sembra ovvio che l’equazione più spontanea dell’operazione scientifico-tecnologica in corso sia, più velocità di comunicazione, compressione, interattività, multimedialità, tecnologia digitale = benessere. Chi di noi non è rimasto affascinato da un video in 3D, su un grande schermo al plasma, che descriveva cose prima mai scritte su alcun libro? Nell’ambito delle Emerging Technologies, ad esempio segnaliamo The Walk Through Fog Screen, un’interfaccia realizzata per offrire all’utente un ambiente che appare come uno schermo di nebbia, attraversabile, sul quale saranno proiettate immagini e che troverà, secondo i costruttori, ambienti di applicazione tra i più vari, come centri commerciali, teatri, musei, parchi tematici, oltre che per l’utilizzo di effetti speciali. L’attrazione verso tutto ciò è forte, il fascino così intenso che c’è davvero il rischio di perdere quella preziosa funzione del “disincanto” che tanto è legata all’esperienza della vita reale dell’individuo. Dunque sembra che questa vertiginosa impresa tecnologica, che dall’analogico vira verso il digitale, ci faccia sognare di più ed al tempo stesso rischiare di restarci intrappolati dentro o tutto può essere ridotto alla storica desueta paura del nuovo?\nCerchiamo di porre un punto fermo: noi crediamo che l’immaginario tecnologico si sia così velocemente arricchito di dimensioni che non hanno dato la sufficiente capacità di metabolizzazione da parte dell’utente e delle istituzioni, tuttavia ponendo problematiche che vanno oltre a quella della manipolazione dell’immagine e della protezione del copyright. Stiamo, di fatto, ponendo l’accento sul fatto che la rivoluzione culturale in atto in questo campo e, più in generale, nell’ambito della riflessione sulla scienza ed i suoi mezzi, non è separabile da quello che potrebbe stare per accadere nelle nostre menti e nei suoi modelli di realtà. Non si tratta solo dei prodotti che la tecnologia digitale permette, ma dello stesso processo di distribuzione che ne diffonde l’utilizzo.\nLa realtà “virtuale”, è sempre esistita, giacchè l’immaginale della cultura si è nutrito dei sogni dell’individuo, come dei gruppi, delle loro aspirazioni e fantasie, lo ha realizzato attraverso le immagini oniriche, i misteri dionisiaci, i sogni dell’arte, come grazie alla stimolazione delle droghe. Ma qui deve essere posto un distinguo fondamentale: il fatto che un mio cliente visualizzi nella trance ipnotica qualcosa che effettivamente non c’è di fronte a lui e reagisca in termini d’assoluta fedeltà agli stimoli “virtuali” che riceve, può davvero essere paragonato all’illusione di un gioco in 3D, dove il partecipante è immerso con cuffia occhiali, casco, guanti su una poltrona multisensoriale interattiva? Nel 1996, il sociologo francese Jean Baudrillard (Il delitto perfetto. La televisione ha ucciso la realtà? 1996) ha definito il furto della realtà -la tendenza della realtà a sparire davanti ai nostri occhi- “il crimine perfetto”; infatti la mente moderna, tecnologizzata, non si limiterebbe ad accettare la realtà virtuale, ma arriverebbe a preferirla.\nCoscienza ed utilizzo della tecnologia\nIl fatto che esista un mondo che funziona attraverso delle reti elettroniche diffuse su tutta la superficie del pianeta, capaci di una costante interattività, con la promessa di una nuova plurisensorialità (ad esempio, le e-mails profumate sono una realtà della TriSenx Olding che, per meno di 300 dollari vende già un kit per inviare e ricevere e-mail profumate o per arricchire il proprio sito web) implicano contraddittorie dimensioni psicologiche, potenzialmente persecutorie ed insieme legate al piacere dell’uso di questi mezzi che necessitano di una rimeditazione di quanto sta avvenendo nella interazione mente umana-supporto tecnologico. Del resto, basti pensare come spesso questo luogo virtuale di funzionamento della nostra mente, che si aggira estendendosi su terminali elettronici, potrebbe costituire la subdola fuga da una realtà che invece pone gravi minacce alla vita delle comunità su questo pianeta, in termini di sistemi bio-ecologici, come di dinamiche sociali, ad esempio guerre e terrorismo. Un piccolo esempio di quanto stiamo dicendo: siamo in grado, insegnanti ed educatori, di spiegare ad un giovane studente la differenza tra un sistema vivente ed un apparato che simula la vita biologica, un piccolo robot, a forma di mosca, molto realistico, che vola, registra, si autoalimenta con cellule solari, ed è programmato per autodiagnosticarsi e proteggere la propria “sopravvivenza”?\nPersonalmente io ho provato a farlo con il mio Andrea ed ho avuto la seguente risposta: “Papà, ma ho letto su internet che anche noi abbiamo un codice genetico che ci programma”. E sapete, al mio ingenuo incalzare che “una cosa è la vita biologica ed un’altra un apparato meccanico che vive di trasmissioni elettromagnetiche”, egli ha risposto candidamente, ma profondamente certo di quello che ha letto e visto sullo schermo piatto del suo pc: “…ma sai, prima o poi si arriverà a costruire anche delle memorie biologiche” e probabilmente il giovane cybernauta ha ragione! E poi ancora: nell’attuale programmazione del ciclo elementare della scuola è stato intelligentemente introdotta come materia anche quella sull’uso del computer ed i rudimenti del suo linguaggio, ma è stato previsto che l’insegnate, oltre alle modalità di connessione alla rete, spieghi ai giovani quali sono le differenze tra l’utilizzo di certi strumenti tecnologici, digitali, e quello di facoltà che sono in dotazione naturalmente a ciascuno di noi, analogiche?\nL’impatto tecnologico e la psicologia\nSpostiamoci ora sull’adulto, che tuttavia sappiamo avere immagazzinato abbastanza memoria “analogica” per resistere forse alla tentazione di lasciarsi irretire irrimediabilmente dalla virtualità, se non altro per un background “materico” più importante rispetto al giovane e parliamo più specificamente della rivoluzione digitale. Torniamo indietro di 70 anni, nel Massachussetts, allo Smith College di Noarthampton. Un gruppo di soggetti adulti, in un’esperimento sulla percezione, vengono muniti di un di un paio di occhiali e gli viene chiesto di indossarli per parecchi giorni. Inforcandoli, ovviamente, essi si accorgono che le lenti, volutamente fornite, distorcono ciò che osservano: tutte le linee verticali, come i bordi dei muri o degli edifici appaiono curve. Il loro mondo, naturalmente, sembra uscito di forma: è una vera distorsione della realtà. Quello che lo psicologo James Gibson, che conduce l’esperimento, sottolinea importante è tuttavia il fatto che la mente, con il tempo, si adatti. Alla fine, i soggetti, nonostante le lenti indosso, arrivano a vedere “dritto”, ciò che dovrebbe essere percepito come “curvo” Ed ancora più straordinario, quando le lenti sono tolte, la mente compensa: le linee curve compaiono ancora, ma incurvate dall’altra parte! Lo scarto tra i due percetti, quello vero -ambiente distorto- e quello falsificato dalla mente –correzione percettiva-, viene trasportato in termini matematici di angolazione, una volta cambiata la variabile –dalle lenti a senza lenti di nuovo-. Questo esperimento ci dimostra però una cosa, non solo bizzarra, ma molto significativa: la volontà della mente di ignorare la realtà immediata in favore di un’altra realtà più importante.\nA questo proposito Richard Degrandpre, professore esterno presso il St. Michael’s College nel Vermont,recentemente ha affermato che “La nostra percezione della realtà, in qualsiasi dato momento, deriva da qualcosa di molto più grande di un semplice input sensoriale diretto: nasce da un’esperienza cumulativa che ha lo scopo di adattarsi alla realtà più importante del momento, che quest’ultima sia materiale o artificiale, reale o virtuale, morale…omissis…la nostra percezione della realtà, in qualsiasi dato momento, deriva da qualcosa di molto più grande di un semplice input sensoriale diretto: nasce da un’esperienza cumulativa che ha lo scopo di adattarsi alla realtà più importante del momento, che quest’ultima sia materiale o artificiale, reale o virtuale, morale o amorale”. Persino la memoria può essere coinvolta in questo anomalo processo di rimediazione della nostra sensorialità, vediamo come. Lo stesso autore ha descritto una sua esperienza in cui, alla visione di un vecchia pellicola degli anni ’80 -Michael Mann, Manhunter, del 1986-, molto lontana dalle possibilità di riproduzione sonora e visiva offerte oggi dal digitale, nonostante la cattiva qualità del sonoro, senza volerlo, metteva in atto un processo di mentale “rimasterizzazione” del prodotto, arrivando a percepire alcune scene con la sonorità dei più moderni apparati e sistemi dolby- surround. Egli testualmente afferma: ”Compresi che la mia percezione di ciò che avrebbe dovuto assomigliare alla realtà era stata condizionata dall’irrealtà di molti film più recenti, dove ogni cosa è – e deve essere – più reale della realtà stessa”. Quanto dunque l’autore aveva visto negli ultimi anni con una tecnologia più sofisticata riusciva automaticamente a correggere nella mente quella che sarebbe stata una riproduzione scadente. Culturalmente sembra che, nel processo di rappresentazione, si stia sempre più passando da una fase di simbolizzazione ad una fase di iper-simbolizzazione in cui "l'immagine svolge fino in fondo il suo ruolo di simulacro" contribuendo a rendere sempre più sfumato il confine tra reale ed immaginario, tra attuale e virtuale (A. Piromallo Gambardella, 1993).\nI tranelli della tecnologia\nQuesto appena descritto, tuttavia, avviene anche in contesti più “naturali e proviamo ad osservarne qualche analogia e differenza. Nel setting psicoterapico, a proposito di lavoro con l’immaginale, esiste una metodica terapeutica, la “Tecnica del Sogno Guidato”, che utilizza la capacità propria della mente di creare immagini senza il ricorso alla percezione esterna, ma al serbatoio dove questa è stata immagazzinata in forma di ricordi. In questo caso, la mente vigile del soggetto è appunto guidata in un sogno dove, opportunamente, l’operatore introduce elementi “virtuali” atti a determinati scopi terapeutici, rivolti verso un “cambiamento” cognitivo.affettivo. In tali condizioni di lavoro della vita mentale, potenzialmente possono avvenire vere “correzioni” eidetiche ed emozionali di quanto, più o meno traumatico, il soggetto ha sperimentato nel passato o sta sperimentando nel presente. Il processo di elaborazione cognitivo ed affettivo che si attua in quel software fantastico che è il nostro apparato psiche-soma giunge dunque ad un trasformazione quasi strutturale del ricordo o dell’esperienza (ricordiamoci che la memoria, per grandi linee, possiamo dire che consista in allocazioni di complesse molecole proteiche sulle membrane dei nostri neuroni, in aree particolari del cervello), connotandola di ulteriori significati. E’ così che può essere potenzialmente corretta una fobia o un elemento conflittuale della vita del soggetto. Se ora stiamo parlando di psiche, a proposito di digitale, è perché essa costituisce l’altro termine di quel binomio che si realizza nel rapporto uomo-macchina.\nL’immagine è qualcosa che somiglia –riproduce- una cosa. Se essa somiglia troppo poco, perde il rapporto con il referente che vuole riprodurre, ma se vi somiglia troppo, rischia, per un meccanismo agonista, di soppiantarla e le immagini digitali hanno la caratteristica di essere più “vere” di quelle reali che solo raramente ci ricordano di essere finte! Volendo estremizzare, lo stesso Freud affermava che la mente non fa differenza tra qualcosa avvenuto od anche solo intensamente pensato. Alla base di questo comportamento della mente vi è un meccanismo operante sino dalla più tenera età dell’individuo, essenzialmente di tipo imitativo, la “immedesimazione riproduttiva”; questa gli permette di interagire con l’ambiente, promuovere l’adattamento tra contesto interno ed esterno, tendendo alla complessità delle reti di connessione neurale e dei sistemi di controllo, nella finalità di un istinto di sopravvivenza ella specie. Ed è questo stesso meccanismo che emotivamente lega il soggetto all’oggetto della propria esperienza –nell’infante è addirittura un processo di incorporazione dell’oggetto-; nel corso della manipolazione o fruizione di realtà virtuali si genera una regressiva forma di gratificazione narcisistica, quale potere di esercitare un accesso a mondi dove la fuga dal quotidiano, e la virtuale correzione di questo, avviene al di fuori dei normali schemi di funzionamento sociale, con il rischio di pericolose dipendenze. Persino il fatto che queste applicazioni tecnologiche diventino sempre più “user friendly”, con cavi sostituiti da wireless, ecc., tende ad imbrogliare non solo il senso di quanto avviene, ma soprattutto di come. E’ proprio la funzione del “come se”, della “congetturalità”, quella che inagura lo spazio ludico dell’infanzia, semmai a non poter essere esasperata nella sua presenza, dove il contatto con reale risulti meno presente. Fenomeni psicologici del genere, infatti, sono già stati studiati in rapporto all’utilizzo della rete. L’oggetto viene a perdere gradualmente la sua referenzialità rispetto alle immagini che di esso possono essere prodotte, in un processo che promette una ricostruzione più “gloriosa”, sfavillante di pixel luminosi: ”Il mondo virtuale è composto da elementi di grafica e di suono tridimensionali e non è pre-registrato: viene generato dal computer in tempo reale. L'utente può attraversare il mondo virtuale e interagire con gli oggetti in esso contenuti: in base alle azioni dell'utente, ovvero allo sguardo, alla direzione del movimento e agli oggetti manipolati, le immagini rispondono in modo coerente. Le esperienze di realtà più efficaci pongono l'utente in tale vicinanza con i dati da far dimenticare facilmente il mondo reale” (L. Jacobson, 1994).\nQuesto cui si è accennato è un processo storico da sempre in atto; ma crediamo che in questa funzionalità dell'oggetto, dunque "legata alla possibilità (...) di diventare elemento di gioco, di combinazione, di calcolo in un sistema universale di segni" (J. Baudrillard, 1968), l’attuale modalità di elaborazione dell’immagine abbia preso il sopravvento, senza prepararci, quando nella stessa cultura l’oggetto stesso è destituito dal ruolo di garante l’autenticità.\nTelevisione e Cinema Virtuale\nCosì, ad esempio, l’iperspazio virtuale di un film si presta a immedesimazioni in termini di virtualità sonora e visiva, che presto si prospetta possano diventare multisensoriale, che vanno oltre quella squisita qualità che da sempre ha avuto il cinema, cioè la capacità di mentire attribuita alle sue immagini ed al loro uso artistico, e questo non è riducibile solo in termini di stimolazione percettivo-emozionale. Quello che si immagina possa avvenire è il passaggio del cinema e della narrativa da luogo di fruizione di “visioni” a quello di “vissuti”.\nGianni Canova, nel 2001, in un’intervista televisiva con un gruppo di studenti liceali, a proposito di “cinema reale e cinema virtuale” testualmente afferma: “E’ stato calcolato che nel Medioevo, un uomo qualunque entrava in contatto con qualcosa come quaranta immagini artificiali nel corso della vita; per quaranta immagini artificiali intendo un dipinto sulla volta della cattedrale o le miniature sulle pergamene o sui libri a stampa…cioè artefatti visivi progettati per comunicare qualcosa. Oggi, un qualunque uomo medio, uno qualunque di noi, entra in contatto con qualcosa come quattrocentomila immagini artificiali ogni giorno….Questo vuol dire che in un arco di tempo relativamente breve dal punto di vista dell’evoluzione della specie –pochi secoli- il nostro apparato percettivo e, in particolare, il nostro apparato visivo ha subito e sta subendo una mutazione di proporzioni colossali, i cui effetti sono ancora da verificare”.\nDue accenni a recenti realizzazioni tecnologiche in tema di proiezione cinematografica per dare l’idea di quello che sta per avvenire e che prelude all’ingresso percettivo, plurisensoriale dello spettatore nella storia narrata. L’IMAX 3D Dinamico trasforma la visione in un’esperienza davvero inverosimile, avremmo detto qualche anno fa. Il film sembra correre verso lo spettatore e questi, grazie al movimento, ha l’idea di tuffarsi nelle immagini. Lo schermo OMNIMAX, invece, ha la forma emisferica; 270 gradi di visione con equidistanza da tutti i punti dello schermo all’obbiettivo del proiettore e sembra soddisfare le ambizioni di registi come Greenaway che sognano l’immersione totale dello spettatore nel tessuto della proiezione o i giochi delle immagini dentro le immagini come l’attuale tecnologia digitale gli ha ad esempio consentito nell’ultimo film “I Racconti del Cuscino”. Rivolgendoci invece ad applicazioni commercialmente accessibili al grande pubblico, esiste il Display Stereo DPL, un sistema di proiezione completamente digitale, sviluppato nel 1999 dalla Texas Instruments. Esso permette una definizione delle immagini che restituiscono fino al più piccolo dettaglio della registrazione del soggetto.\nE’ fuori d’ogni dubbio che la televisione ed il cinema si stiano proiettando nelle direzioni qui appena accennate, promettendoci una spettacolarità della visione e partecipazione assolutamente senza precedenti, che capovolgerà le funzioni del ruolo spettatoriale.\nDel resto, proviamo per un attimo a spostare l’ottica di tali realizzazioni digitali del settore cinematografico, dal fruitore al comparto di coloro che vi lavorano. Cosa è cambiato e cosa sta cambiando? Praticamente tutto dei tre passaggi del ciclo di vita di un film: girare, montare, proiettare. Il secondo è da tempo digitale, il primo lo va diventando sempre più spesso e il terzo, decisivo per la vendita, sta imboccando la strada dei bit. Anche se poi le problematiche tecniche ed economiche che lo stesso digitale prospetta, a fronte di tanta esaltata facilità d’uso e contrazione di costi, sono davvero complesse. Il set è, tuttavia, in via di trasformazione, oscillando tra ambienti di ripresa classici e stanze dei bottoni, dove effetti e registrazioni speciali scompongono gli oggetti ripresi, li riassemblano attraverso spettacolari percorsi digitali. Il lavoro creativo si sposta, dunque, sempre più dal set, per occupare spazi virtuali di creazione e manipolazione delle immagini, come anche gli attori si abituano ad un ambiente di ripresa assai diverso da quello che siamo stati abituati ad immaginare e spiare sulle strade sino ad oggi.\nCinema ed Arte Digitale\nSenza voler assolutamente proporre alcuna “caccia alle streghe”, quello che a noi preme sottolineare fondamentalmente è che in questa rincorsa tecnologica l’asse antropocentrico dell’’uomo sia costituito dalla presunzione narcisistica di poter ricreare una realtà, dietro l’ingenua scusa di farlo solo per conoscerla o per offrirla migliore nella finzione scenica (cinema e televisone); potremmo chiamarlo laicamente, un secondo peccato originale, dopo quello compiuto nei confronti del dominio delle forze presenti nella natura, proprio del positivismo, ed ancora in atto. Se così fosse, vi sarebbe il pericolo che quel che Marta Bentham denomina come “base poetica della mente” possa smarrirsi in universi paralleli senza contatto sufficiente con quello in cui siamo generati, perdendo quella capacità che va oltre la produzione e la moltiplicazioni delle immagini, ma si riferisce alla ricezione, all’ascolto, riconoscendovi anche l’Arte. La nostra mente possiede, e lo ha dimostrato costantemente nel corso della storia, una capacità plastica di modellarsi, adattandosi a condizioni e situazioni diversissime, di credere al “come se” ed ad aver paura del proprio doppio solo se non totalmente esposta a queste situazioni. Per questo processo, abbiano sempre goduto di tempi di adattamento più lunghi di quanto stia avvenendo oggi, dietro la spinta di un mercato che poco può meditare su questo, anzi non ne è deputato; mentre l’esposizione a nuove forme di stimolazione sensoriale sembra superare l’apparente tollerabile per il nostro sistema psico-recettivo, con significativi fenomeni di distress. L’Arte, ad esempio, sino ad oggi tradizionalmente ha costituito un’oggetto analogico, utilizzando alcune categorie specifiche, quali il soggetto, l'espressione, la creatività, lo stile.\nL’elemento di mediazione tra la realtà e l’uomo, in generale, non può essere costituito prevalentemente da un apparato fisico che interfaccia il nostro pensiero, così come quest’ultimo ha bisogno del dubbio, funzione categoriale diversa dalla stima statistica nelle sequenze dello 0 e dell’uno. A tale proposito, può essere utile ricordare come Freud, alla lusinga offerta dai Surrealisti alla sua psicanalisi, quando celebravano l’arte come espressione diretta dell’inconscio, opponesse, invece, uno sdegno, perché egli pensava che tra il serbatoio delle nostre più profonde energie e l’espressione artistica esista una “velatura” che dà senso, un campo, dunque, indefinito e personale che non è riproducibile o semplicemente dicibile in termini di pulsione e percezione. E, se riflettiamo bene, sino a non molto tempo fa, il massimo prodotto eidetico della mente era costituito solo dall’arte. Oggi, persino questa non può essere schiva al fascino del mezzo digitale, sino a configurare, come afferma Joseph Squier, una vera e propria "infatuazione tecnofila per gli strumenti". Si tratta di un problema alquanto datato ma tuttora attuale e riteniamo, per quanto riguarda l’arte ed i suoi supporti espressivi, valida la risposta di Bertold Brecht, secondo il quale, l'arte non è uno specchio con cui riflettere la realtà, ma un martello con cui darle forma.\nSe qui si sollecita una riflessione epistemologica e sul valore aggiunto che queste tecnologie permettono di conquistare è anche vero che, ad esempio, il dibattito sul cinema e la televisione digitale coinvolge anche notevoli pregiudizi culturali da parte di molti, professionisti e non, oltre che interessi economici. Eva Perasso, sulle pagine del Manifesto, nel 2001, scrive: “I nostalgici della pellicola sono ancora molti, mentre c'è chi si lancia in ambiziosi progetti in formato tecnologico, come Ettore Pasculli che ha preparato il primo film italiano interamente in digitale, "La fabbrica del vapore". Per i sostenitori del vecchio cinema, valga ciò che ha dichiarato a Freedigital Giuseppe Tornatore: Non bisogna confondere la fine di un sistema tecnologico con quella di un codice espressivo, di un'arte".


Giochi da tavolo :: View the posts of MasterKira\nTopic: Eldritch Horror / casella Tokyo\nBuongiorno a tutti ! Giocando con il mio gruppo siamo incorsi in un dubbio che non riusciamo a districare con il solo ausilio di regolamento e faq.\nQuando compiamo un'incontro in area Città a Tokyo il risultato sarebbe "Sconfiggi Mostri". Non è chiaro però quanto mostri, quali e in quali altre locazioni !\nRagionando regole alla mano, "i mostri a Tokyo" non avrebbe senso perchè se ci sono mostri siamo obbligati ad affrontarli tutti e sconfiggerli per eventualmente effettuare un altro incontro in quella stessa locazione.\nSe parliamo di altri mostri, mi sembra eccessivo fare sparire tutti i mostri dal tabellone ( tra l'altro i mostri leggendari muoiono solo facendogli perdere materialmente la salute e non scartandoli come si potrebbe fare con i mostri non leggendari).\nNoi, leggendo anche un commento non mi ricordo se su Reddit o su Boardgamegeek, abbiamo intrapreso la strada dello " sconfiggere un mostro a caso sulla plancia che non sia leggendario".\nSpero di essere stato chiaro e che ci sia un riferimento preciso da qualche parte perchè non riusciamo a venirne a capo ! Trattasi cmnq dell'unica eventuale discrepanza di un sistema davvero efficace, vario e sempre divertente ! Grazie !\nTopic: Eldritch horror ristampa\nPerfetto ! Grazie mille per la pronta risposta !\nmi aggancio al thread per chiedere al buon Federico Burchianti novità riguardo il planning delle traduzioni su Eldritch horror. per il prossimo anno possiamo aspettarci più o meno la traduzione e stampa di Strange Remnants e sempre verso fine estate della neo Under the Pyramids ( espansione scatola grossa simil-Montagne della follia ) ?\nGrazie in anticipo per la risposta e sempre complimenti per la localizzazione in italiano, impeccabile e di ottima fattura !\nQuesta è una grande notizia ! Loris arrivano i carapace niente più botte da orbi\nWow ! e le restanti uscite saranno tradotte e commercializzate a ritroso ? o non hanno un ordine preciso ?\nScusa che intendi per 3 ciclo ? Il terzo data pack del primo ciclo o proprio il terzo ciclo per intero di cui sconosco l'esistenza ad oggi ?\nSalve ci sono novità in merito alla traduzione e pubblicazione di Dark Ages e Hinterlands' espansioni di dominion ?\nUn saluti a tutta la comunità. Mi chiamo Marco e sono un accan\nfan di Dominion !


Mondiali ciclismo su pista Hong Kong 2017: i convocati dell'Italia\nHome > Ciclismo > Mondiali ciclismo su pista Hong Kong 2017: i convocati dell’Italia\nMondiali ciclismo su pista Hong Kong 2017: i convocati dell’Italia\nScritto da: Andrea Fragasso 09/04/2017\tin Ciclismo, Mondiali Inserisci un commento\nI Campionati Mondiali di ciclismo su pista sono alle porte e la nazionale italiana svela le sue carte. Per l’appuntamento di Hong Kong 2017, che giunge a un anno di distanza dalla positiva edizione di Londra 2016, i commissari tecnici Marco Villa (uomini) e Dino Salvoldi (donne) annunciano i nomi di coloro che vestiranno la maglia azzurra.\nSono diciannove i corridori che avranno l’onore di rappresentare il Ben Paese nell’appuntamento iridato previsto in Asia dal 12 al 16 aprile. E non mancano coloro ai quali affidiamo speranze di raggiungere piazzamenti importanti al cospetto del mondo. Assente il leader dello scorso quadriennio Elia Viviani, che per almeno un biennio si dedicherà esclusivamente alla strada, le nostre attenzioni sono rivolte ad altri.\nA Filippo Ganna, per esempio, vincitore un anno fa, a sorpresa, del titolo dell’inseguimento individuale nonostante non fosse ancora un professionista. Ci proverà di nuovo il ventenne verbanese ora in forza alla UAE Team Emirates, così come proverà l’attuale compagno di squadra Simone Consonni, altro elemento di spicco del panorama azzurro e ruota imprescindibile del treno del quartetto che punta ad inserirsi in una ipotetica nel lotto delle migliori.\nPer quanto concerne le donne, invece, ci sono le veterana Giorgia Bronzini e Tatiana Guderzo e ci sono le giovanissime Elisa Balsamo, Maria Giulia Confalonieri, Martina Fidanza. A loro, e alle altre ragazze chiamate in causa, il compito di stupire ancora, specie nelle discipline dell’inseguimento, nelle prove multiple e nel madison. Crescere senza pensieri è l’obiettivo che ci prefiggiamo dalla velocità, in cui il gap con le avversarie è ancora piuttosto netto.\nEcco l’elenco dei convocati dell’Italia e le specialità a cui ognuno è iscritto.\nBartelloni Beatrice (G.S. Fiamme Oro) – Corsa a punti\nHong Kong 2017 Mondiali pista\t2017-04-09\nPrecedente: Bundesliga, il punto dopo la 28ª: Lipsia-corsaro; sussulti ‘Gladbach e Schalke, che traffico per l’Europa!\nSuccessivo: Serie A, 31ª giornata: Sampdoria-Fiorentina 2-2 spettacolare a Marassi


Vincere la solitudine con cucina e computer | Pia Opera Ciccarelli\nVincere la solitudine con cucina e computer\nSOLIDARIETÀ. Nuovo progetto della Fevoss in collaborazione con scuole, Ulss e associazioni\nL´obiettivo è l´integrazione sociale di anziani, disabili e immigrati attraverso attività formative che includono anche teatro e musica\nsabato 21 luglio 2012 CRONACA, pagina 19\nIl presidente di Fevoss Alfredo Dal Corso (in piedi) durante la presentazione del progetto FOTO ...\n«Quando la diversità è dono comune» recita l´emblematico slogan dell´ambizioso progetto di integrazione sociale elaborato dalla Fevoss, la Federazione dei servizi di volontariato socio sanitario, che coinvolge l´Ulss 20, la pro Senectute onlus, l´istituto alberghiero «Berti», il Centro professionale Stimmatini per la formazione in ambito ristorativo e alberghiero, la Pia Opera Ciccarelli, l´Accademia di alta formazione musicale-Associazione Vocalcenter, Fondazione Aida-Teatro Stabile, Associazione volontarie Telefono Rosa e istituto comprensivo 7 dello Stadio.\n«È uno dei due progetti di volontariato del Veneto approvati dal Ministero del lavoro e del Welfare», sottolinea il presidente di Fevoss Alfredo Dal Corso, ricordando che è stato concesso un finanziamento di 40.000 euro.\n«Si tratta di una grande sfida che compiremo a favore di anziani, giovani, persone con disabilità, migranti. Tutto nasce dallo spirito che muove Fevoss da 25 anni: dare accoglienza e vivere la solidarietà nel quotidiano, offrendo aiuto e sostegno dove c´è più necessità. E uno dei bisogni più diffusi è dare risposte all´isolamento, che può nascere dall´età avanzata, dalle incomprensioni culturali, dalle barriere fisiche e psicologiche nei confronti del "diverso", che può essere il disabile, lo straniero, la persona malata».\nIl progetto rappresenta un ampliamento delle attività che vengono svolte al Centro della Fevoss a Santa Toscana. Di qui l´idea dell´integrazione culturale attraverso dei corsi di cucina con un concorso culinario multietnico, dell´avvio di corsi di musica e teatro, di un laboratorio corale-musicale, di corsi di computer, sia basico che avanzato rivolti in particolare alle persone anziane ma anche a tutti coloro che vogliono approfondire la conoscenza dell´informatica. Quattro le macroaree individuate: computer learning, cucina, teatro e musica.\n«In questo articolato programma, che per ora è in fase organizzativa e che partirà con le attività in autunno, sono coinvolte molte persone tra cui i giovani del Servizio civile nazionale che già prestano la loro opera in Fevoss», precisa Dal Corso, «ma l´invito a collaborare è per tutte le persone di buona volontà».\nAl progetto saranno chiamati a partecipare anche studenti di licei e istituti veronesi per prendere parte alle attività di cucina, musica e teatro collaborando al buon esito di corsi-laboratorio. Ad esempio, gli studenti del «Berti» saranno i protagonisti del concorso culinario multietnico al quale prenderanno parte équipe formate da quattro o cinque persone, di cui alcune studenti e altre immigrati. Il concorso prevede una decina di serate di cucina multietnica con menù ispirati al Paese d´origine degli immigrati.\nDestinatari del progetto saranno i frequentatori del Centro di Santa Toscana e loro conoscenti, precisa Dal Corso: «L´età dei frequentatori del centro non è omogenea: va dai giovani agli anziani».\nCome si legge nel piano del progetto, «il principale criterio di individuazione dei destinatari è rappresentato dal loro isolamento sociale e psicologico, dalle loro condizioni di indigenza, non solo materiale». Scopo del progetto, spiega ancora il piano approvato dal Ministero del lavoro, è di favorire «cambiamenti interni alla rete sociale».\nL´idea è che «la frequentazione di ambiti sociali nuovi, in cui si siano potuti creare diversi e migliori rapporti amicali e di sostegno, favorirà l´integrazione e la reciproca conoscenza tra le persone».\nDa L’Arena del 21/07/2012


Fuji xt - Fotocamere e accessori - Kijiji: Annunci di eBay\nfuji xt Fotografia\nFuji xt in Fotografia\nFuji X-T100 + obiettivo XC 15-45mm F/3.5-5.6\nVendo Fuji X-T100 per upgrade ad altro modello. Macchina esteticamente come nuova, 15 mila scatti, vendo completa di obiettivo kit XC 15-45mm F/3.5-5.6, scatola e manuali. Tutto in perfetto stato! Preferisco scambio a mano su Roma, ma posso spedire\n15 aprile, 17:57\nFujifilm X-T1 con pack batterie Fuji VG-XT1\nVendo Corpo Macchina Fujifilm X-T1 con VG-XT1 pack batterie originale fuji comprato assieme alla macchina quindi Fuji Italia pari al nuovo o come nuovo, completo di imballi e tutto quanto compreso nella confezione originale con inoltre due batterie come nuove originali. Garanzia Importatore Ufficiale Italiano Fuji Italia ancora in vigore, acquistata il 26-04-2017 in negozio fisico a Palermo. Usata veramente poco in quanto in possesso già della Fuji X-pro1, X-pro2 e X100T e X-H1 quindi usata sporadicamente, si trova nella sua confezione originale. Come si evince dalle foto allegate, (originali effettuate all'apparecchio) non presenta nessuna imperfezione estetica e funzionale, scafandro pulitissimo, meccanica impeccabile, baionetta eccellente nessun gioco, scatola e il resto come da negozio. Trovarla in queste condizioni (come nuova è rarissimo) unico proprietario, avrà effettuato circa 3000/3500 scatti in tutti quindi comprenderete il reale poco utilizzo. Per chiarimenti o per visionarla, nel caso in cui il potenziale acquirente si trova in zona può venire a vederla e provarla così potrà constatare il reale POCO USO. Per chi chiama da fuori e fosse impossibilitato a prenderne visione diretta posso inviare altre immagini se quelle inserite li ritiene insufficienti. Vendo il tutto per 760 Euro. (solo il Fuji VG-XT1 l'ho acquistato 320Euro) Si accettano tutti i tipi di pagamento tranne il contrassegno. Con PayPal va aggiunto il oltre all'importo di commissione. Pagamento preferenza di persona in contanti e consegna dell'apparecchio di persona o con bonifico bancario anticipato. Per altro chiamare Daniele o Gigi al 3924431632 o 3338368533\nFuji X-T30 body - Q22622\nFujifilm X-T30 body - Q22622 Perfetto, pari al nuovo Solo corpo, senza scatola. Tutti i nostri prodotti, nuovi e usati, sono acquistabili a rate tramite finanziamento. Scatti 15 GARANZIA 1 anno COD: 003DMLFJ0000052282 SI ACCETTA RIENTRO DELL'USATO Per qualsiasi info chiamare direttamente in negozio: 0425/421372 - 0425070798 Le telefonate avranno precedenza sulle email. (SKU 932648A)\nFuji VPB-XT2 - Q03394\nFujifilm VPB-XT2 - Q03394 Perfettamente funzionante, ottime condizioni da normale utilizzo, qualche piccolo segno di usura GARANZIA 1 anno Q03394 SI ACCETTA RIENTRO DELL'USATO Per qualsiasi info chiamare direttamente in negozio: 0425/421372 - 0425070798 Le telefonate avranno precedenza sulle email. (SKU 970482A)\nFuji X-T2 - M57096\nFujifilm X-T2 - M57096 Perfettamente funzionante, ottime condizioni da normale utilizzo, qualche piccolo segno di usura Scatti 11800 GARANZIA 1 anno M57096 SI ACCETTA RIENTRO DELL'USATO Per qualsiasi info chiamare direttamente in negozio: 0425/421372 - 0425070798 Le telefonate avranno precedenza sulle email. (SKU 970516A)\nFuji X-T1 + impugnatura LB-XT1-L - M05959\nFujifilm X-T1 + impugnatura LB-XT1-L - M05959 Perfetto, come nuovo Solo corpo, con scatola. Con impugnatura LB-XT1-L. Solo un piccolo segno d'uso sulla base (vedi foto). Tutti i nostri prodotti, nuovi e usati, sono acquistabili a rate tramite finanziamento. Scatti 11700 GARANZIA 1 anno SI ACCETTA RIENTRO DELL'USATO Per qualsiasi info chiamare direttamente in negozio: 0425/421372 - 0425070798 Le telefonate avranno precedenza sulle email. (SKU 929189A)\nFuji X-T2 body - M55589\nFujifilm X-T2 body - M55589 Perfetto, come nuovo Solo corpo, con scatola. Tutti i nostri prodotti, nuovi e usati, sono acquistabili a rate tramite finanziamento. Scatti 1200 GARANZIA 1 anno SI ACCETTA RIENTRO DELL'USATO Per qualsiasi info chiamare direttamente in negozio: 0425/421372 - 0425070798 Le telefonate avranno precedenza sulle email. (SKU 920024A)\nFujifilm X-T2 Perfetto, pari al nuovo SOLO CORPO, CON SCATOLA Scatti 4080 GARANZIA 1 anno SOLO CORPO, CON SCATOLA COD: 003DMLFJ0000024895 SI ACCETTA RIENTRO DELL'USATO Per qualsiasi info chiamare direttamente in negozio: 0425/421372 - 0425070798 Le telefonate avranno precedenza sulle email. (SKU 837425A)\n9 agosto, 05:10\nFuji VPB-XT2 - Q04436\nFujifilm VPB-XT2 - Q04436 Perfetto, come nuovo CON SCATOLA GARANZIA 1 anno SI ACCETTA RIENTRO DELL'USATO Per qualsiasi info chiamare direttamente in negozio: 0425/421372 - 0425070798 Le telefonate avranno precedenza sulle email. (SKU 837426A)\nFujifilm X-T2 Perfetto, pari al nuovo SOLO CORPO, CON SCATOLA Scatti 4700 GARANZIA 1 anno COD: 003DMLFJ0000024853 SI ACCETTA RIENTRO DELL'USATO Per qualsiasi info chiamare direttamente in negozio: 0425/421372 - 0425070798 Le telefonate avranno precedenza sulle email. (SKU 834563A)\nFujifilm X-T2 Perfetto, pari al nuovo SOLO CORPO, CON SCATOLA Scatti 21350 GARANZIA 1 anno COD: 003DMLFJ0000025053 SI ACCETTA RIENTRO DELL'USATO Per qualsiasi info chiamare direttamente in negozio: 0425/421372 - 0425070798 Le telefonate avranno precedenza sulle email. (SKU 698355A)\nFuji X-T20 body - Black e Silver\nFujifilm X-T20 body - Black e Silver Perfetto, come nuovo EX DEMO, SOLO CORPO, CON SCATOLA, GARANZIA FUJIFILM IT GARANZIA 2 anni SI ACCETTA RIENTRO DELL'USATO Per qualsiasi info chiamare direttamente in negozio: 0425/421372 - 0425070798 Le telefonate avranno precedenza sulle email. (SKU 603113A)\nMeike MK-XT2 Pro x Fuji - 091213\nMeike MK-XT2 Pro x Fujifilm - 091213 Perfetto, come nuovo PER FUJIFILM, SENZA SCATOLA GARANZIA 1 anno SI ACCETTA RIENTRO DELL'USATO Per qualsiasi info chiamare direttamente in negozio: 0425/421372 - 0425070798 Le telefonate avranno precedenza sulle email. (SKU 551460A)\nFuji X-T20 XT20 + 16-50mm f3.5-5.6 II OIS + Scatola Originale\nFuji X-T20 + Fujinon 16-50mm f3.5-5.6 II OIS + Scatola Originale in eccellenti condizioni come potete vedere nelle fotografie sottostanti. La fotocamera è fornita con Tappo corpo e obiettivo, paraluce, Batteria e Carica Batterie. La spedizione avverrà tramite corriere espresso. Dispongo di ulteriore materiale Fuji per il quale potete contattarmi. Contattatemi per ulteriori informazioni.\n22 marzo, 18:50


In officina con l'XT 500\nLA RIPARAZIONE DELLA CENTRALINA\nMisure di riferimento della centralina CDI Yamaha XT550\nNon mi assumo ovviamente nessuna responsabilità dei danni che potrete fare, comunque se è rotta non avete nulla da perdere, al massimo ne dovrete comprare una nuova.\n"Ho imparato dal meccanico di un rivenditore Yamaha che era solito riparare le contraline, ma ha smesso a causa della responsabilità potenziale (ha tuttavia avuto un buon tasso di successo).\nCosì ho riparato la mia:\nHo usato con molta attenzione un seghetto a mano per metalli per tagliare la parte superiore della scatola di plastica (il lato con l'etichetta); vi è soltanto un piccolo strato di silicone fra la plastica e le saldature dei componenti del circuito stampato. Questo spazio non è molto più spesso della plastica da tagliare, (forse un 1/16 di un pollice) questo è il punto più difficile e più delicato.\nDopo che lo strato di plastica superiore è stato rimosso il punto seguente è rimuovere il silicone dalla superficie delcircuito stampato; ciò è reso molto difficile dal fatto che le parti dei componenti che spuntano dal il silicone sono molto abrasive. Io ho utilizzato le dita perché è fondamentale non rovinare i circuiti della scheda; una possibilità è quella di usare un solvente che sciolga il silicone, ma allo stesso tempo non deve dissolvere la plastica della scheda (purtroppo non ho esperienza sui solventi per cui ho preferito non rischiare). Una volta che i giunti della saldatura sono liberi dal silicone, ho semplicemente risaldato tutti i giunti (liquefacendo la saldatura); credo che questi giunti siano danneggiati dalle vibrazioni e si stacchino causando il malfunzionamento del circuito.\nNon è un lavoro facile o veloce, ma una centralina nuova costa 300 -350 Euro e se è veramente difettosa non avete niente da perdere. Inoltre ho imparato l'etichetta che l'etichetta con il numero del componente in cima all'unità CDI si è modificata di colore col passare del tempo e delle versioni. La più nuova e quindi migliore è nera, , preceduta da quella colore marrone, quindi da quella verde - la più vecchia ed più insicura".\nXT 550 unofficial site © by Scagnoz Studio


MARINA RIPA DI MEANA «AMARE TUTTA LA VITA» - 24orenews.it\nMarina Punturieri nasce a Roma nel ’41, in una famiglia borghese. Dopo gli studi esordisce come stilista aprendo un atelier di alta moda in Piazza di Spagna, ben presto frequentato da donne della nobiltà capitolina, attrici e personaggi di fama internazionale, mogli di artisti e politici che hanno cambiato la storia dell'ultimo secolo. A soli vent'anni sposa il duca Alessandro Lante della Rovere da cui ha la sua unica figlia Lucrezia. Gli anni '70 vedono Marina protagonista di una serie di relazioni sentimentali: dopo il divorzio sposa in seconde nozze nel 1982 il Marchese Carlo Ripa di Meana. Le sempre più frequenti apparizioni in tv, come opinionista, mettevano in risalto la sua sconvolgente bellezza, ma anche il carattere esuberante e la natura anticonformista di un personaggio sopra le righe. Negli anni '90 anima in Italia, così come in altri Paesi, diverse campagne per la tutela dell’ambiente, la difesa degli animali, e per la prevenzione dei tumori. Ama la vita, ha scritto molti libri autobiografici, come il recente “Colazione al Grand Hotel”, ma anche romanzi gialli e sentimentali. Gianni Agnelli la definì "La donna più bella del mondo".


Oroscopo Paolo Fox 2017 leone e l'anno speciale: le previsioni da Mezzogiorno in famiglia | Ultime Notizie Flash\nOroscopo Paolo Fox 2017 leone e l’anno speciale: le previsioni da Mezzogiorno in famiglia\nArrivano con un pò di ritardo le previsioni per il nuovo anno di Paolo Fox ma alla fine arrivano. Il suo oroscopo per il 2017 è un punto di riferimento per moltissimi italiani che non vedevano l’ora di ascoltare le sue previsioni, anche per questo tantissimi fan si sono indignati contro la Rai che ha preferito dare spazio, il giorno di Capodanno alle news con programmi in diretta per parlare della Turchia invece che trasmettere la puntata dedicata all’Oroscopo di Paolo Fox di Mezzogiorno in famiglia. Alla fine però la puntata tanto attesa è andata in onda e i fan delle previsioni di Paolo Fox hanno potuto ascoltare l’oroscopo di tutti i segni per il 2017. Come sarà il nuovo anno per i nati sotto il segno del leone? Secondo l’oroscopo di Paolo Fox per i Leone il 2017 sarà un anno davvero speciale, un anno buono ricco di grandi soddisfazioni. Un anno impegnativo certo ma che farà felici i nati sotto il segno del leone.\nOROSCOPO 2017: LE PREVISIONI DI PAOLO FOX PER L’ARIETE\nOROSCOPO 2017: LE PREVISIONI DI PAOLO FOX PER IL TORO\nOROSCOPO 2017: LE PREVISIONI DI PAOLO FOX PER IL CANCRO\nOROSCOPO 2017: LE PREVISIONI DI PAOLO FOX PER I GEMELLI\nNon ci resta quindi che scoprire nel dettaglio quelle che sono le previsioni di Paolo Fox per il nuovo anno con l’oroscopo 2017 dedicato al segno del leone.\nOROSCOPO PAOLO FOX 2017: ECCO COME SARA’ IL NUOVO ANNO PER I NATI SOTTO IL SEGNO DEL LEONE\nPaolo Fox consiglia ai nati sotto il segno del leone a cogliere tutte le occasioni che si presentano.\nSecondo l’oroscopo di Paolo Fox i nati sotto il segno del leone in questo nuovo anno dovrebbero anche chiudere tutti i rapporti inutili, i rapporti con le persone che non sono positivi, anzi fanno stare male. Anche in amore, secondo l’oroscopo di Paolo Fox, il leone potrebbe prendere una decisione importante anche in ottica separazione. Una decisione drastica che pensiamo sia difficile da prendere ma che invece potrebbe cambiare in maniera positiva la nostra vita. Liberarsi da pesi inutili potrebbe far bene ai nati sotto il segno del leone che, secondo l’oroscopo di Paolo Fox sono protetti da un giusto cielo che potrebbe facilitare questo genere di decisioni.\nGrandissime novità in arrivo anche in primavera: l’oroscopo di Paolo Fox per i segni del leone parla di un grande anno soprattutto in estate. Occhio ai soldi, siate cauti. I primi sei mesi dell’anno sono sicuramente i migliori per gli investimenti.\noroscopo leone oroscopo paolo fox oroscopo paolo fox 2017


«Passeggiando sotto le stelle» Fiabe a Borgo Santa Caterina - Homepage Bergamo\n«Passeggiando sotto le stelle» Fiabe a Borgo Santa Caterina\n«Passeggiando sotto le stelle»\nFiabe a Borgo Santa Caterina\nCari piccoli lettori, siamo arrivati finalmente all'estate. Molti di voi saranno già in vacanza a godersi il meritato riposo, speriamo in compagnia di un bel libro. Ma per quelli che sono rimasti in città proponiamo venerdì sera l'ormai abituale iniziativa di «Passeggiando sotto le stelle».\nIn Borgo Santa Caterina dalle 20.30 a mezzanotte la strada sarà chiusa al traffico, con i ristoranti e i bar che allestiranno i loro tavoli all'aperto e tante iniziative sparse per tutta la via. Anche noi quest'anno abbiamo pensato ai racconti di fiabe sotto le stelle.\nVenerdì alle ore 21.30 davanti alla libreria ci sarà la Elide Fumagalli che racconterà le «Storie sotto le stelle per tutta la famiglia». Lungo la via ci saranno inoltre i gonfiabili, i cani addestrati dei Carabinieri, un banco dove si potranno ricevere informazioni sui bonsai e una mostra di biciclette da pista organizzata da Fixed Bike. Come sempre vi aspettiamo numerosi.


B L O G G H I N O: Maledetta felicità\nQuando ero piccolo mia madre mi raccontava sempre una storia per farmi addormentare. Credo che se la fosse inventata lei perché poi crescendo e parlandone con altri nessuno l'aveva mai sentita. Ecco la storia.\nC'era una volta un uomo che voleva morire felice. Infatti gli avevano detto che dopo la morte si sarebbe restati in eterno immobili nello stato d'animo in cui si era al momento della morte. Se uno moriva e nel momento della morte era disperato, la sua anima sarebbe in eterno fluttuata in una condizione di disperazione. Se uno moriva sereno, la sua anima sarebbe in eterno fluttuata nella serenità. Perciò, si disse l'uomo, se io morissi nel momento della massima felicità possibile, resterei in eterno massimamente felice. Allora una sera evocò il Signore della Morte e gli disse: "Signore della Morte, ti faccio una richiesta. Non mi importa di vivere fino al termine effettivo della mia vita. Ti chiedo di venirmi a prendere nel momento esatto in cui sarò al picco della mia felicità. Nel momento più felice della mia vita, è allora che ti chiedo di venirmi a prendere, in qualsiasi momento esso capiti". Così disse. "Okay" rispose il Signore della Morte, e sparì. L'uomo, tutto contento, fregandosi le mani se ne andò a letto. Ma il giorno dopo, cominciò ad aver paura di morire troppo presto. "E se capitasse proprio oggi, il momento più felice della mia vita? Dovrei morire di già?" si chiedeva. Questo pensiero iniziò a terrorizzarlo. Cominciò a pentirsi della richiesta che aveva fatto al Signore della Morte. Pensò di cavarsela iniziando ad evitare tutte le occasioni di potenziale felicità. Ad esempio, evitava in tutti i modi di conoscere delle donne, perché temeva di innamorarsi e quindi di diventare felice. Ogni volta che incrociava una donna che gli piaceva, cambiava subito strada. In generale cominciò a girare alla larga da tutte le occasioni di socializzazione. Le feste, le cene, le gite. Decise che non avrebbe mai fatto viaggi nei paesi lontani che aveva sempre desiderato vedere. Ma si accorse che anche uscire a fare due passi nel quartiere dove viveva gli recava una gioia indicibile. Che scambiare due parole con chiunque, anche uno sconosciuto, anche un cane, lo rendeva felice. La felicità era in agguato ovunque, e più la evitava, più se la sentiva alle calcagna. Si chiuse in casa, smise di frequentare chiunque. Ma anche leggere un libro o vedere un film gli inondava il cuore di felicità. Allora smise di leggere, smise di guardare film. Smise anche di guardare fuori dalla finestra, perché ogni volta il cielo gli sembrava così bello che ne sarebbe potuto morire. Ma non c'era niente da fare, più ci stava attento e più la felicità grondava da ogni cosa, da una crepa sul muro, da un gatto di polvere, da un mestolo. A ogni sussulto di gioia del cuore si aspettava di morire. Alla fine l'idea di essere felice gli diventò così intollerabile che non gli restò altro che suicidarsi.\nNon so come mia madre potesse pensare che io mi sarei addormentato dopo una storia del genere. Dopo restavo sempre con gli occhi spalancati nel buio per ore, mi aspettavo che da un momento all'altro la felicità sarebbe sbucata da sotto il letto per divorarmi, maledetta felicità.\nPubblicato da Bandini a 11:51\nil signore della morte ci sara' rimasto molto male\n21 gennaio 2010 20:42\nufficialedavide ha detto...\nMorire nel momento della massima felicità possibile non ha prezzo. per tutto il resto c'è Mastercard\n22 gennaio 2010 00:29\nUna volta le mie amiche stavano parlando di due sposini che si erano schiantati in aereo durante il viaggio di nozze. Io ho detto qualcosa del tipo "sono morti al massimo della felicità, dopo poteva solo andar pegggio." Mi hanno guardata malissimo ma in realtà era un pensiero romantico.\nMamma geniale, storia bellissima!\nE' la colonna sonora ideale, sì.\nCon Mastercard puoi morire anche con ilconto scoperto, oltreché felice\nOggi come oggi il romanticismo è una frase di Moccia nei Baci Perugina\necco perchè i terroristi ce l'hanno cosi tanto con i cittadini americani: sono l'unico popolo al mondo ad aver sancito il diritto alla felicità sulla carta costituzionale.\nE'stato per questo che altri signori della morte, pur di non restare nulla facenti si sono dovuti mettere a produrre armi ?\n23 gennaio 2010 12:05\nOk,dopo questa basta.\nPosso chiederti di sposarmi?\n23 gennaio 2010 12:27\nè che la felicità sa essere subdola a volte...\nUna vogliuzza per il giorno, una vogliuzza per la notte: fermo restando la salute. (Nietzsche a proposito di Felicita')\nChe storia bellissima *_*\n23 gennaio 2010 20:34\nÈ una storia bellissima ma se mai la racconterò a dei figli penso che troverò un finale più brillante. Questo non spiega cosa succede dopo. Non dormivi perché vedevi la contraddizione: l'uomo ha fatto un patto e quindi non può morire se non al momento di massima felicità. Il vero finale è che l'uomo non riesca ad ammazzarsi. Ah no ma lui muore proprio perché il momento del suicidio, come momento di liberazione, diventa il momento di massima felicità? Ah. Be' comunque c'è anche la possibilità che tua madre ad un certo punto volesse andare a dormire pure lei.\nin ogni caso, prima lettura del tuo blog: complimenti e in bocca al lupo per il resto.\nForse i signori della Morte non avevano mia madre a raccontargli storie.\n> Mediamente Isterica:\nMi dispiace, appartengo ad Armenia, la mia bambola di plastica.\nÈ la nostra mente che è subdola. Lo dice il nome.\nQuando c'è tutto, c'è la salute.\nSecondo me, se tu ti ammazzi sei tu che vai dal Signore della Morte, non è lui che viene da te. Cioè, il risultato è identico, cambia la dinamica. Almeno così pensavo sempre prima di addormentarmi.\nBellissimo bellissimo bellissimo.\nP.S. Finalmente il libro delle Ascensioni! :D\nMa nessuna nuova Ascensione sul blog? Noi si attende...\n26 gennaio 2010 18:09\nJo, attualmente l'ascensore è rotto. Non so se lo ripareranno mai, dipende dall'esito delle prossime riunioni di condominio. Chissà...\nok, era per andare controcorente.\ne anche per non provare troppa gioia >.>\n27 gennaio 2010 10:42\nPepper, tu sì che hai capito lo spirito.\nvorrei morire triste come non mai, ora che ho letto.\n27 gennaio 2010 15:48\nOh accidenti, e perché, Harvey?\nScusa, con tutto il rispetto, veramente, ma raccontare una storia così a un bambino mi sembra da deficienti. Ripeto, scusa per il termine che limito al singolo fatto che hai raccontato, non alla persona tutta che non conosco...\nnon è che la favola di Hansel und Gretel sia meno terribile, se ci pensi bene.\n@cletus: nella dichiarazione di indipendenza americana non è sancito il diritto alla felicità, ma alla ricerca della felicità (the pursuit of happiness), mi sembra ben diverso.\n13 febbraio 2010 19:25\nE' la storia più bella che io abbia mia sentito, certo un pò riassunta ma piacevole\n11 luglio 2010 12:41


Herman Tilke la Formula 1 e la stampa 3d – Stampare in 3D\nHerman Tilke la Formula 1 e la stampa 3d\nPosted By: Margiov Margiov Agosto 28, 2016\nTilke l’ architetto tedesco stampa in 3d i modellini dei circuito di F1 .\nTilke GmbH, una società di architettura tedesca eader nella progettazione di circuiti di Formula 1 che utilizza le attrezzature di stampa 3D di 3D Systems per costruire modelli accurati di circuiti di F1 . I modelli 3D stampati servono a fornire ai clienti un’idea più completa di un determinato progetto.\nMezzo secolo fa, la maggior parte delle corse automobilistiche si svolgevano in aeroporti in disuso come Silverstone o in tratti chiusi delle strade pubbliche. Alcuni circuiti storici ci sono ancora, (come Monza Spa il vecchio Nurburgring, Silverstone, o il mitico Montecarlo) ma la maggioranza ora vengono creati espressamente per le corse. Inoltre, i circuiti di F1 moderni sono molto più che un percorso stradale: la maggior parte sono complessi immobiliari con alberghi, bar e ristoranti che circondano la pista.\nLa Progettazione di circuiti di F1 è un business redditizio, ma molto complesso. Poiché la topografia della posizione di un circuito può essere collinare e irregolare, spesso è difficile trasmettere su carta esattamente come esattamente un circuito risulterà nella vita reale. Per fortuna, la stampa 3D è in grado di fornire una soluzione a questo problema, che mostra tutti i picchi e le depressioni che una mappa 2D non sarebbe in grado di rappresentare. Dal 1994, la società tedesca Tilke è leader nella progettazione di circuiti di F1 vanta più di 200 dipendenti con sedi estere in Messico, Singapore, Abu Dhabi e Bahrain (tutti posti in cui ha realizzato dei nuovi circuiti ) . In una delle sue due sedi di Aachen, in Germania, l’azienda utilizza una stampante 3D Systems Spectrum Z510 3D per creare modelli di colore di alta qualità dei suoi circuiti proposti.\nLa Spectrum Z510, una stampante 3D FDM, è una macchina che si caratterizza per la sua silenziosità e le dimensioni compatte. “Prima abbiamo avuto la Spectrum Z510, la topografia era molto più difficile da modellare, come lo erano le strutture edilizie complesse e particolari,” ha dichiarato Bettina Noppeney, un architetto della Tilke. “Ora, che utilizziamo le immagini, siamo in grado di stampare modelli di colore 3D della pista e l’area circostante. Possiamo anche stampare modelli 3D finemente dettagliati dei molti edifici che progettiamo, che costituiscono il complesso del circuito. ”\nFranz Schleibach è responsabile per il funzionamento della stampante Spectrum Z510 3D, e mantiene i contatti con molti architetti e ingegneri della ditta per creare modelli 3D di tutto, dai componenti strutturali per i layout compositi su larga scala di un sito proposto. “Con l’uso della Spectrum Z510 possiamo presentare al cliente un intero modello di un complesso di F1 “, ha detto Schleibach. “Prima abbiamo investito nella macchina 3D Systems, abbiamo dovuto mostrare il concetto in 2D. Quando un cliente può vedere un modello in 3D ed è in grado di vedere fisicamente gli edifici, vedere come sono posizionati l’uno rispetto all’altro e come si inseriscono nel paesaggio-l’effetto è molto più coinvolgente. ”\nAlcuni modelli di grandi dimensioni sono anche fatti a mano dagli architetti di Tilke, la stampante 3D è spesso usata per aggiungere piccoli dettagli o elementi aggiuntivi. Per alcune di queste parti, la società non ha nemmeno bisogno di creare un disegno da zero utilizzando il software CAD, dal momento che partire dai contenuti on-line e delle presentazioni per i clienti. Però usando la stampante 3D, i progettisti possono creare iterazioni fisiche dei disegni in ore, piuttosto che giorni, e costruire più modelli in una sola volta impilando e nidificando le componenti .\nOltre a fornire enormi vantaggi di tempo, la stampante Spectrum Z510 3D permette anche di creare parti stampate in 3D a colori, dando ai clienti un quadro più realistico di come un complesso di Formula 1 potrebbe apparire. “Oltre a migliorare il nostro processo di produzione del modello, con la Spectrum Z510 possiamo anche produrre concetti difficili rapidamente e con più elevati standard di finitura. La macchina ha cambiato il nostro modo di esplorare le idee e come ci presentiamo ai clienti “.\nLa Tilke nasce dall’architetto Hermann Tilke ha cominciato con HockenHeim e col nuovo Zeltweg per poi passare a quasi tutti i circuiti mondilai ecco l’elenco:\nCircuito di Sepang, Malesia, 1998\nAutodromo d’Aragona, Spagna, 2009\nCircuito dell’India, Greater Noida, 2011\nNegli anni è migliorato nei suoi primi circuiti improntati alla sicurezza però non si riusciva a superare in quanto aveva eliminato le curve ad alta velocità ( Quelle di Monza e Spa per intenderci ).\nHa anche cambiato il tracciato di Monza nella prima Chicane ( secondo alcuni rovinandolo… ).\nBe the first to comment on "Herman Tilke la Formula 1 e la stampa 3d"


X Factor, Levante non viene riconfermata ed Ermal Meta rifiuta – Tvzap\nPer ora gli unici due confermati al tavolo della giuria del talent canoro di Sky Uno sembrerebbero essere solo Fedez e Mara Maionchi\nNel parterre di giudici della prossima edizione di X Factor, Levante non ci sarà: la cantautrice originaria di Caltagirone, al secolo Claudia Lagona (Qui la sua storia) non è stata riconfermata da Sky e Fremantle.\nLevante non sarà ad X Factor\nA dare la notizia è il sito Davidemaggio.it, che tra le cause di questo mancato rinnovo annovera i rapporti non idilliaci tra Levante e il suo compagno di giuria Fedez, prossimo ad abbracciare le gioie della paternità (ricordiamo quando lei definì quelle del rapper “Opinioni da bar” e quando lui la apostrofò con un “Fai la buonista ma poi fai le facce schifate“).\nConfermati dunque nella giuria per ora solo Mara Maionchi e Fedez, in dubbio Manuel Agnelli (attualmente impegnato in Rai con la conduzione di “Ossigeno”).\nErmal Meta rifiuta X Factor\nSempre secondo Davidemaggio.it per far parte della giuria sarebbe stato contattato anche Ermal Meta, reduce dalla vittoria Sanremese con Fabrizio Moro. Ma il giudice di Amici 16 (che recentemente ha avuto uno scontro proprio con il conduttore di X Factor, Alessandro Cattelan) non avrebbe accettato l’offerta.\nAlessandro Cattelan, Fedez, Mara Maionchi


Intervista a Salvini: "Centrodestra non c'è più. Renzi è un politico pericoloso" Intervista a Salvini: "Centrodestra non c'è più. Renzi è un politico pericoloso"\nDiretta News » Politica » Intervista a Salvini: “Centrodestra non c’è più. Renzi è un politico pericoloso”\nIntervista a Salvini: “Centrodestra non c’è più. Renzi è un politico pericoloso”\nIl segretario della Lega Nord, Matteo Salvini, intervistato da “La Repubblica” e “La Stampa”, parla del futuro della formazione politica di centrodestra, che, a suo parere “non c’è più. Non siamo interessati a sommatorie di sigle di partiti. Finché Berlusconi sta con Renzi e con la Merkel, non esisterà mai un progetto condiviso con la Lega”. Con Forza Italia non esisteranno altre alleanze, poiché “quello e’ il passato. Insieme abbiamo fatto tante cose buone, ma con questo congresso noi abbiamo cominciato a preparare il futuro. No alla riedizione delle frittate, delle sommatorie di sigle politiche. Ci si allea sulla base di programmi condivisi. Ma questa condizione non la vedo: se vogliono stare con noi, mangino la nostra minestra. Noi ci diamo degli obiettivi ambiziosi: una rivoluzione fiscale con un’unica aliquota al 20% e buste-paga trasparenti senza trattenute”.\nCosì come, secondo il segretario del Carroccio, anche un’alleanza con Ncd è fuori discussione: “Non si può pensare a primarie comuni con Alfano. Non esiste programma condiviso. Noi siamo contro l’indulto e vogliamo mandare in galera gli spacciatori. Le primarie le fai solo se hai un programma comune. Non con chi apre ai gay, continua a difendere l’euro, rinuncia a una battaglia forte contro l’immigrazione clandestina”\nSalvini è duro contro Renzi, che, secondo lui “pensa solo al patto del Nazareno. Noi prepariamo la rivoluzione fiscale. Renzi è un politico pericoloso, una marionetta sorridente che fa i selfie e i sorrisini. È in mano ai tedeschi. Con lui l’Italia ha imboccato una deriva pericolosa, statalista”. Confermando poi l’intenzione di candidarsi a sindaco di Milano, Salvini sottolinea un’ulteriore “differenza” tra lui e Renzi: “Lui ha usato il livello locale per andare al nazionale, io faccio il contrario”.\nAnche sull’assoluzione di Berlusconi, Salvini si prodiga in ricostruzioni fantasiose, notando: “A casa sua nell’ultimo mese ci sono state due assoluzioni. Piersilvio parla bene di Renzi? Assolto. E lo stesso e’ successo al padre: la sentenza Ruby e’ stata ribaltata perche’ lui e’ accondiscendente con il presidente del Consiglio. Chi lo tratta bene, evidentemente riceve un premio”.\nTags: forza italia, MATTEO SALVINI, ncd, renzi, Ultime notizie\nRiforme, si apre la settimana ‘decisiva’\nNovara: 44enne si suicida. La madre lo trova e compie lo stesso tragico gesto


Stiky Matrimoni Logo\nStiky Matrimoni è un'associazione di giovani professionisti specializzati in animazione e musica per matrimoni ed eventi in generale, che vi propongono uno stile classico e romantico o frizzante e divertente che animerà i vostri festeggiamenti, coinvolgendo anche gli ospiti più timidi, lasciando a tutti un meraviglioso ricordo della gironata.\nLo staff di Stiky Matrimoni si compone di musicisti e animatori professionisti che potrete scegliere a seconda delle vostre esigenze e dei vostri gusti personali. Potrete scegliere di avere alle vostre nozze balli di gruppo, animazione con gag di comici e giochi per voi e gli invitati, karaoke e musica revival anni '70 e '80.\nIl team è dei più professionali e attenti alle richieste del cliente perché l'obiettivo è uno solo: rendere il vostro evento unico ed indimenticabile. 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Data nozze: 25/08/2021\nStiky matrimoni, divertimento garantito\nMauro e il suo staff rappresentano l'apoteosi del divertimento e dell'intrattenimento per eventi di qualsiasi genere. Con naturalezza e senza invadenza coinvolge gli invitati, anche quelli più timidi. Grazie per aver reso la nostra favola ancora più speciale! Federica e Paolo\nPersone simpaticissime, molto professionali e instancabili. Grazie di vero cuore!\nSam M. Data nozze: 13/08/2021\nNon avevo mai partecipato ad un matrimonio con Mauro ma tutto quello che avevo sentito su di lui mi ha spinta ad avere lui per il nostro matrimonio. Siamo stati tutti contentissimi, è stata una super festa di cui ancora parlano gli amici. Disponibilissimo, bella musica e grande intrattenitore!\nNon potevo scegliere di meglio, ci ha fatto divertire e ballare tutti quanti.\nCeleste S. Data nozze: 26/07/2021\nMitici da scegliere assolutamente per un divertimento assicurato\nBasta avere loro per avere il massimo divertimento al proprio matrimonio. Non starete un secondo fermi.\nDivertimento assicurato, ma mai scontato. Giusti i tempi... tutto perfetto.\nGrazie ancora per la tua simpatia.\nSemplicemente il top. Mauro è stato fantastico, ha reso il nostro matrimonio il giorno più bello della nostra vita. Consigliatissimo.\nStaff magico, straordinario. Mauro e Massimo super professionali. Violinista top, in chiesa e in location. Allegro: magico! Ci siamo divertiti un sacco! Una festa, un'emozione unica. Grazie, grazie.\nMauro è unico!\nScegliendo Mauro, il divertimento è assicurato… Lui, una persona meravigliosa.\nIl divertimento è più che assicurato\nNella scelta di questo fornitore mi sono affidato alla mia dolce metà, che si era trovata in altre occasioni ad assistere all'animazione divertente, energica, coinvolgente del caro Mauro Stiky e dei suoi collaboratori. Abbiamo scelto qualcosa di semplice, un DJ, Mauro che animasse i nostri ospiti e un violinista. Niente di più azzeccato e il risultato è stato assicurato. Gli ospiti erano tutti in piedi persino i meno giovani si sono lanciati nel divertimento.\nSenza dubbio sinonimo di serietà e divertimento. Mauro e il suo staff sono sempre a disposizione per venire incontro alle richieste degli sposi e rendono la serata unica. Consigliatissimi!\nMauro e il suo staff sono delle persone di cuore fantastiche e umane. Hanno reso il matrimonio il giorno più bello della nostra vita, nonostante una situazione familiare non buona. Atmosfera bellissima, grazie, grazie, grazie!\nSoddisfattissima, ci siamo divertiti tantissimo, i ragazzi sono strepitosi e bravissimi nel coinvolgere tutti gli invitati. 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