Biritualismo, l’attuale avversario della Messa tradizionale | Radio Spada\nBiritualismo, l’attuale avversario della Messa tradizionale\n2 Luglio 2015 | Cattolicesimo romano, Liturgia, Riforma Liturgica, Vaticano II e crisi nella Chiesa\ndi G. Z.\nIn seguito alla rinuncia di Papa Benedetto XVI all’esercizio del ministero petrino, si sta verificando, in seno alla Chiesa, una sorta di assestamento post-sisma. Nonostante il crescente sconcerto che l’attuale pontificato sta provocando in seno alla Chiesa, dobbiamo però riconoscere che esso ha il merito di portare a galla i pensieri di molti cuori: l’inconciliabilità fra la Fede Cattolica autentica e le dottrine del Concilio Vaticano II.\nCertamente non si può non apprezzare la coraggiosa azione di Benedetto XVI di riconsiderare e ridimensionare l’importanza del Concilio Vaticano II o di liberalizzare l’uso del Messale del 1962. Un atto eroico il suo, per il quale io per primo sono riconoscente per averne beneficiato. Tuttavia, i fatti hanno ampiamente dimostrato come la ben nota “ermeneutica della continuità” non abbia portato i frutti sperati. L’azione di riportare al centro della considerazione dei fedeli l’esistenza di un’“Altra” Messa, non è andata esente da alcune pecche che in qualche modo hanno contribuito ad annullarne l’efficacia o, quantomeno, a frenarne l’utilità.\nOggi a distanza di 8 anni dal Summorum Pontificum ci è possibile fare un bilancio, giacché il nocciolo della questione sembra ormai manifestarsi pienamente: quale convivenza potrebbe mai sussistere tra il rito quasi bimillenario della Chiesa di Roma e il rito assemblato artificialmente dalla commissione Bugnini dopo il Concilio Vaticano II?\nLa stessa terminologia utilizzata per creare un sistema biforme all’interno dell’unico rito romano è artificiosa e arbitraria quanto la Messa di Paolo VI. Quale messaggio viene infatti inviato a quei sacerdoti volenterosi di apprendere a celebrare la Messa tradizionale, se quel modo di celebrare viene chiamato “straordinario” e quello moderno invece “ordinario”? I termini significano la realtà che indicano, e perciò, in una tale ottica, la Messa Tradizionale non può che finire su una bella teca da esposizione ed estratta in poche e rare occasioni giacché è una liturgia “straordinaria”, un “modello” a cui guardare mentre l’evoluzione liturgica procede… Ossia, con il Summorum Pontificum si vuole affermare che la Santa Messa cosiddetta «Vetus ordo» o nella forma «Extraordinaria» è parte integrante della Tradizione della Chiesa ma si affianca in maniera speculare e complementare alla forma «Ordinaria» o «Novus ordo». Questo rientra e riflette perfettamente nel linguaggio equivoco e ambiguo del Concilio Vaticano II, secondo cui nella Sacrosantum Concilium si sottolinea l’importanza del gregoriano e del latino e però si afferma contemporaneamente la liceità della celebrazione in lingua volgare e l’uso di altri generi musicali oltre al gregoriano. Insomma una direttiva che lascia libertà al singolo sacerdote di adattare a seconda delle necessità “pastorali” il rito della Messa. Infatti la Sacrosantum Concilium essendo inscritta nella mentalità liberale del Vaticano II non può altro che essere una costituzione, diciamo così, “pro choice”, appunto, liberale. Il tentativo di Ratzinger di conciliare entrambi i riti ponendoli sullo stesso piano anzi, affermando che essi possano vicendevolmente fecondarsi, ha un che di sacrilego. D’altra parte egli stesso nel ben noto Motu Proprio aveva dichiarato: “Non c’è nessuna contraddizione tra l’una e l’altra edizione del Messale Romano. Nella storia della liturgia c’è crescita e progresso, ma nessuna rottura”. Un’affermazione che sembra cozzare con la realtà dei fatti, giacché la rottura c’è stata e radicale; negare questo, significa negare la realtà dei fatti.\nInoltre non è mai esistita una “doppia forma” siffatta di un unico rito. La differenza è, infatti, sostanziale e non meramente nominale o estetica. Non è il medesimo rito celebrato in “modi” o “forme” diverse come potrebbe essere una Messa bassa accanto ad una Messa cantata o a una Messa solenne in Tertio, qui si parla di due messali completamente diversi. Stiamo parlando cioè di una Messa la cui origine è pressoché irrintracciabile in una data precisa o riferibile ad un suo “inventore” o, se proprio ne vogliamo trovare Uno, dobbiamo riferirci direttamente a Nostro Signore Gesù Cristo, come dice San Paolo: «Ego enim accépi a Domino quod et tràdidi vobis, quoniam Dòminus Iesus in qua nocte tradebatur, accèpit panem, et gratias agens fregit, et dixit: Accìpite, et manducate: hoc est corpus meum, quod pro vobis tradetur: hoc facite in meam commemorationem» (I Cor). L’“altra” Messa, invece, quella moderna, ha una data di nascita e un inventore ben precisi. Di essa sappiamo l’origine, le sue modalità di attuazione e le finalità a cui tale rivoluzione liturgica è stata indirizzata: la dissoluzione progressiva del dogma cattolico. Questo dogma che altro non è che il Canon Fidei ossia la regola della Fede, è racchiuso ed espresso nella fissità sempre nuova e mai bisognosa di riforma del rito romano antico. Oltretutto, per due forme dello stesso rito, di regola non dovrebbero esserci due messali i quali, se confrontati sinotticamente, “sembrano” appartenere a due religioni radicalmente diverse, l’una certamente cattolica l’altra un po’ cattolica ma anche un po’ no.\nMa senza dilungarci troppo su questioni liturgiche ampiamente dibattute da persone ben più autorevoli del sottoscritto, dobbiamo andare dritti al sodo. Si avverte oggi più che negli anni passati, la necessità di prendere le distanze in maniera netta e coraggiosa da un rito, che per la sua ambivalenza e ambiguità, non risulta essere uno strumento valido per conservare e trasmettere la Fede Cattolica. Questo perché non basta non dire eresie formali per restare nell’alveo cattolico, ma bisogna affermare l’integralità della verità giacché “ciò che non è affermato è negato”.\nBisogna prendere posizione, non è più possibile tenere il piede su due staffe barcamenandosi tra i due riti. Si vede infatti concretamente come coloro i quali hanno abbracciato la prospettiva ratzingeriana, si ritrovano oggi a frequentare (o celebrare) la Messa moderna al pari dell’Antica perdendo la nozione e il valore della Santa Messa di sempre, ridotta ad una mera “gemella ritrovata” della nuova. Non solo, in questa ottica bi-rituale si scivola progressivamente verso un affievolimento della devozione e del fervore che i Sacramenti eccitano in coloro che li ricevono. Tale raffreddamento della carità verso Dio e la sua Chiesa è il naturale esito di una posizione liberale di compromesso. Si entra così in una mentalità che potremmo definire dell’“indifferentismo rituale”. In altre parole, è indifferente l’una o l’altra Messa. Sono valide entrambe, dunque, sono cattoliche entrambe. Ma allora perché prendersela tanto se i novatores vogliono privarci della Messa tradizionale? Perché tanto rumore per nulla? Sarebbe più coerente e sensato dire: dato che l’importante è la grazia e la validità del sacramento, e visto che entrambe le Messe ce le assicurano in egual misura, teniamoci la Messa moderna e facciamola finita con queste diatribe archeo-liturgiche. Tanti strepiti e convegni solo per una sorta di nostalgico attaccamento archeologico? Solo perché la Messa tradizionale è parte del patrimonio della Chiesa? Sembra un’argomentazione piuttosto debole. Ma, a mio avviso, l’aspetto più deleterio e contraddittorio di questa ambivalenza, che di fatto è stata creata dal Summorum Pontificum, è l’esperienza di molti e buoni sacerdoti i quali, pur rendendosi conto dell’infinita differenza sussistente tra le due Messe, invece di optare in maniera definitiva ed esclusiva per la Messa di sempre, rimangono al centro di questo bivio sforzandosi di infondere elementi di cattolicità in una Messa, come quella inventata da Paolo VI e Bugnini che cattolica non è. Sono, anzi, essi stessi a confessare che per rendere la Messa più “dignitosa”, più “edificante”, più “bella” o addirittura “più cattolica”, operano una sorta di collage prendendo parti del rito tradizionale trasfondendole nell’impianto del rito moderno, come ad esempio il salmo 42 all’Introito o il Canone in Latino, o mettendo un po’ di canto gregoriano, o celebrando coram Deo. Ma questo sia per loro che per i fedeli è un’attività frustrante e, in fin dei conti, deludente. Si vede cioè in questo tentativo e sforzo che certamente procede da una pia intenzione, una sorta di sdoppiamento di personalità, una schizofrenia liturgica che non rende giustizia né a Dio, né alla Chiesa né al sacerdote che offre l’Unico Sacrificio espiatorio. Questi sforzi di “cattolicizzare” un rito che di per sé può tranquillamente essere anche non cattolico a seconda del sacerdote celebrante, ha un qualcosa di alchimistico. Non a caso già sotto Benedetto XVI nel 2011, in occasione del convegno annuale “Summorum Pontificum”, il card. Kurt Koch preconizzava una futura “fusione” tra il rito moderno e il rito tradizionale, un ibrido! Evidentemente la tendenza dialettica di conciliare tesi e antitesi per creare una “sintesi” faustiana è proprio un vizio della mentalità germanica. Non ci si avvede, tuttavia, che questa stessa mentalità che vede la liturgia cattolica come un oggetto da assemblare, rifondere, riplasmare e costruire a seconda delle esigenze dei tempi è la medesima mentalità liberale espressa nel Concilio e che ha portato alla rivoluzione liturgica del 1969. Il liberalismo vede la dottrina cattolica come una verità in evoluzione e in continuo adeguamento o, come disse lo stesso card. Koch nel suddetto convegno, “un processo di autopurificazione”.\nAd oggi, sul fronte dei sostenitori del “Summorum Pontificum” e dell’ermeneutica ratzingeriana de “la riforma della riforma”, non sembra che si siano fatti passi avanti. Ancora si difende la fantomatica tesi della felice coesistenza delle due forme, e questo perché non si vuole ammettere che il problema della Chiesa contemporanea non risiede in un incomprensibile “post-concilio” caduto dal cielo senza radici, come un frutto inspiegabilmente avvelenato da un albero buono. Un velo impedisce agli occhi di coloro che si ostinano a difendere il Concilio Vaticano II di vedere la verità, e cioè che è proprio nell’ultima assise che risiede la causa dei mali, della confusione e della crisi che la Chiesa Cattolica sta attraversando nell’ora presente come un Calvario.\nNonostante ci siano fedeli che chiedono e si avvicinano assetati alla fonte inesauribile della Grazia, i sostenitori del biritualismo confondono i semplici e li ingannano dicendo loro candidamente che entrambe le Messe sono uguali, si ci sono delle differenze, delle preghiere un po’ diverse, qualche segno di croce e qualche genuflessione in più o in meno, ma sostanzialmente sono cattoliche entrambe e, dunque, equivalenti. Quale schizofrenia per quei poveri sacerdoti che devono dividersi in due modi di vivere la fede così diversi, spaccati tra due liturgie, che possono predicare liberamente se si trovano nelle cerchie ristrette di fedeli alla Messa tradizionale ma che si devono trattenere ed autocensurare se si trovano in parrocchia o in contesti liturgici, diciamo, “pubblici”.\nUrge che si gettino le maschere perché solo la Verità ci renderà liberi. La Messa di Paolo VI-Bugnini partorita da volontà umana, ricorda il concepimento di Ismaele frutto di un compromesso umano per realizzare i piani di Dio senza e contro l’intervento di Dio. La convivenza dei due riti è impossibile, tanto meno una fusione. Solo Isacco fu scelto da Dio per essere immolato, mentre Ismaele fu rigettato. Il Sacrificio è Unico perché Unica è la Vittima. Il Figlio legittimo, cioè l’erede, e il figliastro non avranno parte insieme. “Lo schiavo non resta per sempre nella casa; il figlio invece vi resta per sempre” (Gv 8,35). Sembra riecheggiare oggi a noi l’intimazione di Sara al suo signore e marito Abramo: “Scaccia quella schiava e il suo figlio; ché non deve il figlio d’una schiava esser erede col figlio mio Isacco” (Gn 21,10).\nCertamente il Signore viene a richiedere oggi, come in ogni tempo, uno spirito di martiri. Bisogna essere disposti al martirio per poter abbracciare in maniera unica e indissolubile l’unico rito romano cattolico. Bisogna immolarsi per amore, rinunciando ad ogni doppiezza e ambiguità per dare la vita per la Santa Messa di sempre, per dare la vita per Cristo, per dare la vita per la Chiesa. Bisogna essere disposti ad essere abbandonati, perseguitati, cacciati, umiliati e disprezzati ma non è forse questa la via che il Signore stesso ci ha indicato per seguirLo e imitarLo e salvare così le anime nostre? “Qui vult post me venire abneget semetipsum et tollat crucem suam et sequatur me. Qui enim volùerit animam suam salvam facere, perdet eam; qui autem perdiderit animam suam propter me, inveniet eam” (Mt 16 24-26).\nPrecedente[Audio 2-7-15] Giacobazzi: Grecia, dubbi su tsiprassismo e ‘destre’ tsiprassiane\nSuccessivoIl Silenzio di Maria e la verbosità di Medjugorje\nDomani un convegno sull’enciclica ‘Pascendi’ di S. Pio X\nIl ritorno di San Pietro (prima puntata: scambio di persona)\nFatti e dichiarazioni che confermano (ampiamente) le parole di Ratzinger su Bergoglio\n“L’imitazione di Cristo”: il libro che ogni cattolico dovrebbe avere\nbbruno\til 2 Luglio 2015 alle 10:10 pm\nancora con questo equivoco di Benedetto XVI papa che peccato che se ne è andato!!\njeannedarc\til 2 Luglio 2015 alle 11:25 pm\nnell’articolo c’è però una forte critica al ratzingerismo\nbbruno\til 3 Luglio 2015 alle 12:52 pm\nLa ragione della mia ‘sbottata’, lo confesso, sta tutta nei primi due paragrafi del suo articolo ( per altro, ora che l’ho letto nella sua completezza, nella sua denuncia della insostenibilità della coesistenza delle due messe, davvero ineccepibile), dove constato la persistenza dell’ equivoco per cui ci si continua a rivolgere, a ‘questa’ chiesa e ai ‘suoi’ papi- qui in prticolare Benedetto XVI- , come se fossero la Chiesa, e ‘questi’ papi come papi della stessa; equivoco tanto più inspiegabile, e quindi insopportabile, dopo la forte critica nei confronti dell’ ‘operazione messa’ – che raggiunge il suo compimento nell’ assurda parificazione dei due riti di essa – portata avanti da ‘questi’ papi e dalla lor chiesa.\nDi conseguenza, tra la posizione di questo attuale detto-papa , e quella del suo ( e suoi) antecessori papi in vaticano secondo, quella più logica è quella dell’attuale detto-papa:la messa ‘ antica’ non ha proprio nulla a che a fare con la nova!\nOrmai la detta- chiesa del vatican secondo, è giunta a un punto tale di progressiome, che non c’è nemmeno più bisogno degli artfizi dialettici dei conciliaristi degli opposti di marca teutonica – per suggestionare al meglio le deboli menti, pronte sempre a riconocer l’indiscussa superiorità del ragionare ( e ‘fare’, certo…- lo vediamo ancora in questi giorni ) todesco…- tanto le novità si sono imposte come regola ovvia del credere e del fare.\nQuella che fa questo detto-papa di ora, quello che ha fatto il detto-papa in rassegnazione dimissoria, quello che hanno fatto i detti – papi in concilio vatican due, da Giova23 col suo messale del 62, in poi…, non importa proprio nulla a un cattolico, non lo toccano: la sua messa è quella di San Pio V, che prende le sue mosse da nostro Signore in persona, appunto :” Ego enima accepi a Domino…”, la messa eterna (Apocalisse ). il resto è cianfrusaglia da lasciare a chi se la gode… e poveretti loro…\nalex\til 3 Luglio 2015 alle 9:15 am\nreligione cattolica o gnosticismo, questo è il dilemma http://pascendidominicigregis.blogspot.be/2012/08/il-cardinal-ratzinger-custode-di-quale.html\nbbruno\til 3 Luglio 2015 alle 3:30 pm\nritorno sul punto.\nche l’azione di Benedetto XVI sia stata tutt’altro che “da apprezzare”, lo dimostra il medesimo che l’ha compiuta, quando ha voluto sostenere l’ identità dello stesso rito, distinguendolo solo in base alla modalità. Sottoponendo la celebrazione della forma straordinaria al vincolo del riconoscimento della pari dignità della forma ordinaria, ha abbassato quella al valore di questa, cioè pari allo zero cattolico. I cardd. Ottaviani e Baccio l’avevano già tempestivamente dimostrato, chiamando la nuova messa messa di una nuova religione, non più cattolica.\nE non poteva essere diversamente. Mossa LOSCA la sua, altro che apprezzabile o addirittura eroica, per la quale dover essere riconoscenti, come per un beneficio ricevuto-mi scusi G.Z. Losca perchè tesa -alla maniera ‘luciferina’ ratzingeriana, cioè per via di astuzia – a metter in trappola i tradizionalisti in buona fede, e indurli, per il getto di un’offa piacevole, a mettersi a cuccia, buoni buoni, contenti del loro gregoriano e del loro ‘latinorum’.\neuskept\til 4 Luglio 2015 alle 10:56 am\nFino a che non vi sarà una formula che, prima del Sacrificio, ponga i fedeli in comunione con Bergoglio, il rito per conto mio è valido.\nE’ la perduta ritualità dei gesti più sacri ad esser stata calpestata prima da sacerdoti che hanno completamente travisato il senso del novus ordo (fatto in modo che ciò potesse accadere, comunque) e poi dalla massa dei “fedeli” che hanno saputo nel tempo desensibilizzare i veri fedeli. Oggi ricevere in piedi, sulle mani, non genuflettersi quando dovuto durante la Messa, è visto come normale. Perchè appunto troppa desacralizzazione è stata permessa.\nSono ad Apapa, Lagos, in Nigeria. Qui, ieri sera, ho assistito alla Messa nella chiesa Sacred Heart. Ebbene ho toccato con mano una mixed version: ed è stato emozionante vedere le deferenza del sacerdote, emozionante ricevere l’Eucarrestia in ginocchio alla balaustra. Con l’esposizione del Santissimo prima della celebrazione, l’incenso…\nHo visto una grande partecipazione di fedeli veri, cori intonati, delicatezza e rispetto.\nQuanto ho apprezzato questa Messa!\nQuindi non sono d’accordo con quanto sostenuto dal G.Z.\ngionegrini\til 4 Luglio 2015 alle 4:25 pm\nCaro ‘euskept’, non credo tu abbia afferrato il nocciolo della questione: cori intonati, delicatezza e rispetto, incenso sono tutte belle cose ma non bastano!Se il cuore della Messa è Novus Ordo tutto quello che hai visto ed hai apprezzato sono solo orpelli, si rischia di diventare quei ‘tradizionalisti’ da pizzi e merletti che badano solo all’estetica.\nstefano\til 5 Luglio 2015 alle 10:17 am\nAve Maria, caro Giorgio.\nEuskept ha un nome e cognome: mi chiamo Stefano Prior.\nNon sono stato evidentemente capace di trasmettere un qualcosa che si può solo “sentire” con la presenza fisica. Sono stato anche a messe Vetus Ordo, tutto pizzi e merletti. Lì non capivo nulla perchè non capisco il latino ma, più importante, avevo visto dei fedeli direi “snob”: una atmosfera, lato fedele, diversa da quella vissuta venerdì e che rivivrò fra poche ore. E la differenza è appunto nella qualità degli astanti, più che nei sacerdoti, che ho visto in entrambi i casi esser veri sacerdoti di Dio. Perchè è la loro ritualità, gestualità, timbro della voce, a trasmettere quel che non è possibile descrivere. Il senso del Sacro.\nOggi, l’ho saputo chiedendo un incontro al parroco locale, qui ad Apapa reciteranno in latino. Pare lo facciano tutte le prime domeniche del mese. Vi saprò dire, se interessa.\nComunque, per tornare on topic: credo che la discussione fra Novus e Vetus sia una ben povera cosa. Pur non piacendomi certe fasi del nuovo, che distraggono e desacralizzano: la responsabilità più grossa è proprio dei sacerdoti. Sono loro a dover calmierare quelle fasi “di apertura”, come il girare per la chiesa a stringere mani o accettare passivamente la richiesta di Ostia in mano ed in piedi. Non di molto inferiore è la responsabilità del fedele che dovrebbe autonomamente, di fronte a tali mancanze, imporsi una pacifica ribellione, che è comunque fattibile senza offendere nessuno. Sempre il fedele, indipendentemente dalla liturgia del prete, potrebbe fermarsi e recitare la preghiera a San Michele Arcangelo, al termine della Messa, ad esempio. E così via.\nSe non siamo noi stessi ad apportare questi aggiustamenti, saremo corresponsabili dello scempio. Chi ne è consapevole dovrebbe dirlo a quanti non lo sono e che si affidano alla guida sacerdotale nella certezza passiva di non errare. Esattamente quello che succede ai preti nei confronti di Bergoglio.\nE per entrambi, fedeli e sacerdoti, questo affidamento cieco e non ragionato, a volte: è compiacimento nell’iniquità.\nSan Giovanni Bosco, alla visita a Torino non ricordo ora di quale Papa, fece togliere il nome del Papa dai cartelli di benvenuto: di Papa ce n’è uno solo. Perchè scriverne il nome?\nPerchè dunque, per conseguenza logica, “in Comunione con il nostro Papa “X”? E non semplicemente “in Comunione con il nostro Papa”? E basta? Di questi tempi non sarebbe moooolto meglio?\nfrank10\til 5 Luglio 2015 alle 4:37 pm\nScrivo questo post per capire meglio un dubbio che mi è venuto, non metto in discussione che il NOM sia un grave peggioramento della liturgia di sempre a pro dei protestanti e dei novatori distruttori della cattolicità.\nMi domandavo però, come Ricciotti ha spiegato il problema del “titolo colorato”, cioè della validità dei sacramenti effettuati anche da un sacerdote senza giurisdizione, purché apparentemente egli sembri regolare e autorizzato, appunto “colorato”, con errore comune.\nNon avverrebbe la stessa cosa con la Messa NOM? I fedeli credono veramente di ricevere la Comunione e di assistere al Sacrificio della Messa fatto da un vero sacerdote cattolico che li comunica con le parole “Il Corpo di Cristo”: allo stesso modo di una confessione fatta da un sacerdote/vescovo con “titolo colorato” che rimetterebbe effettivamente i peccati, anche qui il sacramento della comunione dovrebbe essere effettivo. O no?\nbbruno\til 5 Luglio 2015 alle 9:29 pm\n1-Che cosa pensava Lutero della messa cattolica Vetus Ordo?\n-”Affermo che tutti gli omicidi, i furti, gli adulterii sono meno cattivi che questa abominevole Messa…” ( Lutero.Sermone della 1° domenica d’Avvento)\n– “Quando la messa sarà stata rovesciata, io sono convinto che avremo rovesciato con essa tutto il papismo. Il papismo, infatti, poggia sulla messa come su di una roccia, tutto intero, con i suoi monasteri, vescovadi, collegi, altari, ministeri e dottrine, in una parola, con tutta la sua pancia. Tutto ciò crollerà necessariamente quando sarà crollata la loro messa sacrilega e abominevole. Io dichiaro che tutti i bordelli, gli omicidi, i furti, gli assassinii e gli adulterii sono meno malvagi di quella abominazione che è la messa papista.( Lutero.Trattato contro Henricum)”.\n2- Che cosa pensano i figli di Lutero della messa Novus Ordo?\n-“La maggior parte delle riforme desiderate da Lutero esistono d’ora innanzi nell’interno stesso della Chiesa cattolica… Perché non riunirsi?” (S. A. Teinone, teologo luterano – La Croix, 5.5.1972)\n-“Possiamo adottare il nuovo rito perché la nozione di sacrificio non è per nulla chiaramente affermata.”(Fratel Roger Schutz, di Taizé).\n-”Uno dei frutti del nuovo Ordo sarà forse che le comunità non cattoliche potranno celebrare la santa cena con le stesse preghiere della Chiesa cattolica. Teologicamente è possibile.”(Max Thurian (della comunità di Taizé, uno dei sei pastori che parteciparono alla redazione del nuovo rito – La Croix, 30.5.1969)\n-“Adesso, nella messa rinnovata, non c’è niente che possa veramente turbare il cristiano evangelico”.(Siegevalt, professore nella Facoltà protestante di Strasburgo – Le Monde, 22.11.1969).\n-“Noi stimiamo che nelle circostanze presenti, la fedeltà al Vangelo e alla nostra tradizione non ci permette più di opporci alla partecipazione dei fedeli della nostra Chiesa a una celebrazione eucaristica nella Chiesa cattolica e la ragione delle convergenze teologiche presenti, molti ostacoli che avrebbero potuto impedire a un protestante di partecipare alla sua celebrazione eucaristica, sembrano in via di estinzione. Dovrebbe essere possibile oggi a un protestante, di riconoscere nella celebrazione eucaristica, la Cena istituita dal Signore.”(Concistorio Superiore della Chiesa della Confessione di Augsbourg d’Alsazia e Lorena, 8 dicembre 1973).\n-Come fanno le “due forme” della stessa messa ( dello “stesso rito”) ad essere giudicate in questi modi così contrastanti? Come fanno ad essere così contrapposte se esprimono la stessa sostanza???\n-Come fanno ad essere espressione della stessa Chiesa? Come fanno a conciliarsi in esse l’ identica lex credendi e l’ identica lex orandi?\n– Come è possibile costruire la “riunificazione” attraverso la contraddizione?\n– Come faccio io a sentirmi a mio agio in una forma di messa, e per questa in comunione ecumenica coi “fratelli protestanti”, quando questi , nel loro ‘padre’ non certo sconfessato, giudicano l’ altra forma – identica nella sostanza all’ altra – un’ “abominiazione”, “più malvagia di tutti i bordelli, gli omicidi, i furti, gli assassinii e gli adulteri”?\n— Se non possiamo dubitare della sanità mentale di chi ha usato affermare l’identità di sostanza delle due forme di messa, dobbiamo solo concludere che chi l’ha fatto era/è solo un falsario consapevole, uno che mentiva/mente sapendo di mentire.\n-E molti credono che tale affermazione- concernente l’ azione suprema della Chiesa, quella che la fonda, la Messa – esuli dalla competenza dell’ infallibilità pontificia…, se continuano a credere imperterriti che chi l’ ha pronunciata è papa vero , e addirittura difensore della buona tradizione cattolica!\nLascia un Commento al euskept Annulla risposta


Le 3 sfide economiche della Germania di Scholz\n7 Dicembre 2021 - 15:46\nIl Governo di Olaf Scholz è ormai pronto: quali sfide economiche dovrà affrontare? La Germania vacilla nel percorso di ripresa, con alcuni dati in peggioramento rispetto alle elezioni di settembre.\nGermania: Olaf Scholz sta per diventare cancelliere in una nazione storicamente forte in Europa, ma che oggi si ritrova con un’economia malconcia.\nCon il leader socialdemocratico pronto a prestare giuramento come successore di Angela Merkel mercoledì 8 dicembre, le prospettive di crescita si sono inasprite proprio nelle settimane di negoziati con Verdi e Liberali, ora in accordo per il nuovo Governo.\nLa Germania si trova in un momento cruciale: sono almeno 3 le grandi sfide economiche del motore europeo.\nLa Germania di Scholz ha almeno 3 sfide economiche da affrontare\nOlaf Scholz presterà presto giuramento come nuovo cancelliere della Germania dopo quasi due mesi di intensi negoziati tra socialdemocratici (SPD), Verdi e liberaldemocratici (FDP).\nÈ una coalizione complessa quella che si appresta a governare la locomotiva d’Europa, in quanto i tre alleati sono partiti da priorità diverse, a volte opposte, in vista delle elezioni. Sulla tassazione, ad esempio, i Verdi e l’SPD hanno promesso di aumentare le tasse sui redditi più alti, mentre l’FDP è stato fortemente contrario.\nNella conferenza stampa per annunciare l’accordo di coalizione, si è parlato molto di investimenti pubblici, diritti dei lavoratori e, naturalmente, della pandemia.\nIntanto, però, le previsioni puramente economiche sulla crescita tedesca si sono offuscate, rendendo urgente per il nuovo Governo affrontare almeno 3 sfide: rilanciare la crescita; bilanciare investimenti e controllo del debito; favorire la rivoluzione verde.\n1. Rilanciare la ripresa tedesca\nIl rilancio dell’economia in Germania vacilla e a dimostrarlo sono gli stessi risultati.\nI dati di lunedì 6 dicembre hanno sottolineato il deterioramento della più grande economia europea, mostrando un crollo degli ordini di fabbrica che è stato peggiore di quanto previsto da qualsiasi analista. Forte è stato il crollo della domanda estera.\nLa crescita della produzione industriale rilevata oggi, 7 dicembre, con un rimbalzo del 2,8% ha rappresentato, quindi, un lieve ottimismo visto che resta ancora debole la ripresa dei consumi.\nNon solo, l’inflazione ha superato tutte le stime per raggiungere il 6%, il più alto dall’inizio degli anni ’90. D’altronde, a indicare un momento di difficoltà per la potenza europea, è stato anche l’indice ZEW sulle condizioni economiche nella lettura di dicembre: tonfo del 7,4%.\nLe strozzature nelle catene di approvvigionamento stanno frenando l’economia della Germania dipendente dalle esportazioni, tanto che l’OCSE ha tagliato le sue previsioni di crescita per il 2022 di mezzo punto percentuale al 4,1%, rispetto a quanto stimato prima delle elezioni del 26 settembre.\nPer l’economista di JPMorgan Greg Fuzesi, la Germania sta per affrontare trimestri più difficili di quanto il nuovo cancelliere potesse aspettarsi:\nLe restrizioni e la cautela dei consumatori peseranno sull’attività dei servizi durante il periodo invernale: la mobilità è già leggermente diminuita. Ma allo stesso tempo, hai segni di un quadro in miglioramento per la produzione e la fabbricazione di automobili. E c’è spazio per una crescita più rapida in tutta l’economia dopo che i fattori negativi invernali svaniranno.\n2. Meno debito o più investimenti in Germania?\nSecondo alcuni osservatori, il nuovo Governo tedesco vuole fare due cose che sembrano escludersi a vicenda: aumentare gli investimenti e rispettare le rigide regole tedesche sul debito pubblico.\nRiconciliare questi due punti potrebbe rivelarsi uno dei compiti più difficili che dovrà affrontare Scholz. Anche perché il prossimo ministro delle Finanze sarà l’attuale leader dell’FDP Christian Lindner, visto come un falco fiscale per la sua insistenza nel sostenere che l’Europa (così come la Germania) dovrebbe tornare alle rigide regole sul debito in vigore prima della pandemia.\nIl tutto, in netto contrasto con i Verdi che vorrebbero una politica fiscale espansiva in cui l’UE si indebiti di più per stimolare l’economia.\nI Verdi, d’altronde, hanno fatto una campagna per promettere di allentare il freno all’indebitamento e investire 50 miliardi di euro all’anno nei prossimi 10 anni per modernizzare la Germania e renderla a emissioni zero.\nI liberali Democratici (FDP) hanno affermato che avrebbero bloccato qualsiasi tentativo di aumentare le tasse o apportare modifiche al freno all’indebitamento, introdotto nel 2009 dopo che la crisi finanziaria globale aveva fatto un buco nelle finanze pubbliche tedesche.\nSul tavolo del Governo Scholz sono emerse diverse soluzioni per favorire le due posizioni apparentemente inconciliabili.\nUna di queste prevede di trasformare la KfW, una banca di sviluppo statale, in una agenzia per l’innovazione e gli investimenti, ricapitalizzandola e utilizzando il suo bilancio ampliato per sfruttare gli investimenti privati nell’energia verde e nella digitalizzazione.\nLa coalizione vuole consentire alle società statali come Deutsche Bahn e BImA - l’Istituto per gli immobili federali - di assumere debiti che potrebbero essere utilizzati per investimenti.\nÈ già chiaro che Scholz vede BImA, un’agenzia governativa che gestisce 460.000 ettari di proprietà statale, cruciale per l’attuazione di uno degli obiettivi chiave della SPD: la costruzione di 400.000 nuovi appartamenti all’anno, 100.000 dei quali sovvenzionati dallo Stato.\nE poi c’è la proposta di rivedere le regole del freno all’indebitamento, e in particolare quelle sulla componente ciclica, che determina il margine di manovra del governo per aumentare il debito a seconda dello stato dell’economia.\nLa chiave qui è l’output gap, ovvero la differenza tra il PIL e una misura del potenziale dell’economia: cambiare il modo in cui viene calcolato potrebbe aumentare l’importo del prestito consentito dal freno all’indebitamento. Secondo una stima, ciò potrebbe consentire al Governo di raccogliere ulteriori 10 miliardi di euro all’anno.\n3. Quale transizione energetica?\nLa questione della regola del freno al debito sarà cruciale anche per la transizione energetica della Germania.\nL’obiettivo annunciato della nuova coalizione è che le energie rinnovabili rappresentino l’80% dell’elettricità tedesca entro il 2030, un aumento sostanziale rispetto al 45% circa registrato nel 2020.\nScholz ha ribadito che la coalizione intende eseguire “il più grande progetto di modernizzazione industriale che la Germania ha intrapreso in più di 100 anni”.\nMa ciò richiede investimenti ingenti nella protezione del clima e la modernizzazione della burocrazia del Paese, la digitalizzazione e altro ancora. I Verdi sono favorevoli a pagare per questa rivoluzione green, cambiando la regola della Germania secondo cui può prendere in prestito solo fino allo 0,35% del suo PIL in un dato anno, ma l’FDP è contrario.\nProbabilmente, le sfide economiche della Germania avranno bisogno di molti compromessi per essere davvero vinte.\nArticolo originale pubblicato su Money.it qui: Le 3 sfide economiche della Germania di Scholz


GLI ASCOLTI HANNO DATO ESITO POSITIVO:DEL BUON POP\nDal CD: Miike Snow\nNessun errore di ortografia o refuso di altro tipo: il nome Ã¨ Miike Snow, con quella â€œiâ€ di troppo che puÃ² essere un ottimo espediente per farsi ricordare; allo stesso modo non aspettatevi un solista dietro a questo curioso nome, visto che stiamo parlando del nuovo progetto da parte degli svedesi Bloodshy And Avant (duo che puÃ² vantare la produzione di una hit planetaria qualâ€™Ã¨ Toxic per conto di Britney Spears, oltre ad annoverare numerose altre scommesse vinte, come ad esempio la base per It Takes More di Ms Dynamite).\nQuesta volta la coppia scandinava, specialista nel campo della musica pop-elettronica, vuole comparire in prima persona ed ha completato la formazione aggiungendo il vocalist e polistrumentista Andrew Wyatt, che dal canto suo ha portato lâ€™esperienza nel campo dellâ€™indie-rock maturata con i Fires Of Rome.\nIl primo album della band Ã¨ intitolato semplicemente Miike Snow; giÃ disponibile in buona parte dâ€™Europa, non ha ancora una data di pubblicazione certa in Italia. Questa Ã¨ la tracklist:\n– Song for No One\n– A Horse Is Not a Home\n– Cult Logic\n– Plastic Jungle\n– In Search Of\nMentre Animal (primo estratto, dalla distribuzione piuttosto limitata) e Burial sono pezzi che giÃ hanno avuto occasione di farsi notare altrove, nelle nostre radio Ã¨ iniziata a sentirsi Silvia, che rispetto agli altri singoli propone qualcosa di diverso dallâ€™elettrorock, andando a sfociare nel campo dellâ€™house. Ai Miike Snow le idee non mancano sicuramente, resta solo da vedere se una canzone particolare e lunga (nella versione originale sfiora i 6 minuti e mezzo di durata) come questa risulterÃ facilmente assimilabile o meno.\nOttimo pop secondo il mio modesto parere,thanks to musicsite\nELVIS COSTELLO,T BONE BURNETT E LE FAVOLE DANESI\nLIBRO & JOHN\nRADIOHEAD, SEMPRE UN PIACERE…


Divano nuovo? Prendilo in affitto – Neifatti.it\nLeida (Paesi Bassi), 13 Febbraio 2019 – In un grande magazzino una volta al mese, spingere un carrello pieno sottobraccio a te. Sarà colpa di Battisti se la convinzione che a noi donne piaccia da morire andare all’Ikea col terrorizzato fidanzato/marito di turno, è così radicata nelle menti maschili? Alzi la mano l’uomo che non si è mai sentito fare una richiesta del genere. Per alcuni uomini è una maledizione. E’ come quando la squadra del cuore perde, oppure ti finisce la benzina in autostrada, oppure come quando ti si scarica il telefono mentre aspetti una chiamata importante. Una volta arrivate, iniziamo a mettere nella busta gialla le più inutili stupidità. Non ci serve niente, invece passeggiamo tra scodelle e piatti, tra cuscini e candele, tra materassi e mensole, tutti dai nomi improbabili…per poi scoprire a casa che i copripiumoni sono troppo corti e spesso i mobili, una volta montati, si rivelano una delusione e molto diversi da come erano stati presentati sul catalogo.\nI nomi sono svedesi, ovviamente, come il fondatore Ingvar Kamprad (le cui iniziali, insieme con Elmtaryd, la fattoria di famiglia, e Agunnaryd, il paesino natale, creano il nome Ikea), che nel 1943 fondò l’azienda con pochi soldi ricevuti dal padre. Solo nel 1950 iniziò la vendita di mobili per corrispondenza. Il suo obiettivo era quello di fornire prodotti di qualità al prezzo più basso possibile, con un margine di guadagno il più elevato possibile. Un sogno per ogni imprenditore… Il primo catalogo Ikea, oggi stampato in 212 milioni di copie l’anno, nel 1951 era composto di sedici pagine: oggi è il “libro” più stampato al mondo e forse quello più stampato in assoluto nella storia (se la deve vedere con la Bibbia).\nIn questi giorni è arrivata la notizia che il colosso svedese offrirà un servizio di noleggio mobili. Una volta terminato il periodo del noleggio, i mobili verranno restituiti e se ne potranno affittare degli altri. Invece di buttarli via, l’azienda li rimetterà a nuovo e li venderà nel circuito seconda mano.\nAd annunciare la novità è il Financial Time, che fa sapere che il nuovo modello di business partirà dalla Svizzera nei prossimi mesi per poi allargarsi ad altri mercati.\nQuello che è certo è che l’azienda è impegnata in diverse iniziative per ridurre l’impatto sul clima e sul riciclo di legno e materassi e ci tiene ad impedire che i divani usati finiscano interi in discarica, favorendo la separazione delle varie parti: tessuto, legno, metallo e imbottitura. Inoltre è in fase di studio il lancio di centri di distribuzione di ferramenta o pezzi di ricambio per i mobili a marchio Ikea.\nLa mossa fa parte di un ridisegno complessivo della propria immagine. Una sfida per l’azienda, considerando che nel sentore comune la catena svedese è molto apprezzata sia per il prezzo che per il design, ma forse non è associata del tutto all’idea di durata.\nMa perché Ikea ci piace tanto? L’immagine che dà è di un’azienda socialmente responsabile, impegnata nella difesa dell’ambiente, al servizio del maggior numero possibile di persone. Ikea vuole migliorare il nostro quotidiano. Ikea ci ama. Esagerato? In effetti ci sentiamo un po’ stupide quando ci incantiamo su uno sfondo di presine rosa, cactus a forma di cuore e candele al profumo di Natale. Ma tutto ci sembra così perfetto, perfino l’improbabile liquore svedese nella bottiglietta a forma di alce!\nAlla cassa c’è troppa fila, ma una sola domanda ci sfiora: Ti piace la busta gialla? Compratela blu!


Paola Pattacini - Coordinatrice Scuola di Moda IED Roma\nDal 1981 al 2007 lavora nel gruppo Bulgari fino a diventare nel 1995 responsabile e poi direttore del Centro Design Bulgari. In questo ruolo ha diretto per oltre dodici anni le attività di ideazione e progettazione delle linee di gioielleria ed orologeria del gruppo. Dal 2007 al 2008 è collaboratore stilistico per le linee di gioielleria della Chimento Gioiellieri. Dal 2009 ha un’attività indipendente per la consulenza, la progettazione e la realizzazione di gioielleria per aziende e clientela privata delle tecnologie dei processi produttivi legati al mondo del gioiello.\nSubito dopo aver conseguito il diploma triennale in Design del Gioiello presso IED, è entrata a far parte del team creativo dell’ufficio stile della maison Bulgari, contribuendo per diversi anni alla progettazione delle collezioni di gioielleria e alta gioielleria. In seguito la decisione di portare avanti un’attività indipendente di consulenza, lavorando per clienti privati e aziende italiane ed internazionali.\nDesigner di gioielli nel settore dei beni di lusso, svolge la libera professione per l'individuazione e la progettazione di nuovi prodotti di alta/media gioielleria e oreficeria, per aziende italiane ed estere. Progetta linee di alta gioielleria per Swarovsky, Tiffany, Casato, Lancetti, Pepenero Gioielli, Chopard Award, Chimento, Faraone, Gumuchdjian Fils, Gruppo Eclat, Picchiotti, Rajola, Richard Ginori, Sestosenso, Unoaerre, World Gem, Verdi Gioielli. Si afferma in concorsi nazionali e internazionali e pubblica su varie testate del settore.\nArchitetto e Designer. Progetta interni, spazi espositivi, arredi, giochi creativi. Ha collaborato con la rivista Suono, il quotidiano il Manifesto e altre testate; è autore di Mobili di Palazzo e Percorsi Interni, edizioni Kappa. Direttore Artistico dello Studio Cassio – Arte del Mosaico. Dal 2009 al 2015 Presidente ADI Lazio, è membro del Comitato Scientifico per la Formazione ADI. Dal 1987 svolge attività didattica presso IED Roma, con incarichi di coordinamento dal 1991, le direzioni IED Design 2000-09 e Centro Ricerche IED Roma 2009-13.\nDopo una formazione come orafo e prototipista in metallo e cera, collabora con aziende nazionali ed estere per la riqualificazione del campionario e la progettazione di linee d’oreficeria, gioielleria e bigiotteria. Al lavoro nel design accompagna l’individuazione di tendenze di mercato e strategie di comunicazione del prodotto. Dal 1988 si occupa di formazione come docente. Dal 2006 collabora con l’area marketing dello Studio Concept di Roma e si occupa di editing per il settore lusso.\nDesigner e Illustratore, diplomato all’Istituto d’Arte in Arte dei Metalli e dell’Oreficeria, nel 2005 ha concluso i suoi studi in Design del Gioiello presso IED Roma. Ha collaborato con varie aziende del settore: Rajola, Casato, Delfina Delettrez, Fiera di Vicenza. Attualmente è Senior Designer presso Artifex, dove si occupa del design, dello sviluppo tecnico e del prodotto, e del controllo qualità delle collezioni. Collabora con aziende italiane ed estere per collezioni di gioielli per il mercato asiatico e americano.\nDesigner di gioielli sperimentali. Dal 2001 la sua linea di gioielli è esposta e venduta nei migliori negozi di design del mondo come il MoMa di New York, MCA di Chicago o il Musée des Arts Decoratifs di Parigi e anche nel suo punto vendita romano. Ha collaborato con Chimento Gioielli per i materiali innovativi, con il Palazzo delle Esposizioni di Roma per l’allestimento del bookshop e ha creato oggetti per allestimenti teatrali e film.\nDesigner di accessori moda con oltre 16 anni di esperienza. Diplomata in Fashion Design nel 1996 presso IED Roma, inizia da subito l'esperienza lavorativa come Designer di Accessori e calzature per importanti marchi italiani, quali D&G, Versace Jeans Couture, Benetton, Sisley, Sportmax e altri. Nel 2005 comincia a lavorare come freelance per marchi di accessori e prêt-à-porter nazionali ed internazionali approfondendo la sua conoscenza di materie prime e lavorazioni. Nel 2008 fonda il suo marchio di fashion jewels Toi et Moi.\nDopo gli studi in Geologia si diploma in Gemmologia presso l’Istituto Gemmologico Italiano; per migliorare le tecniche di analisi e classificazione si diploma in Analista Diamante presso l’Hoge Raad voor Diamant di Anversa. Diventa analista per diamanti, gemme colorate e perle del laboratorio dell’Istituto Gemmologico Italiano. Nello stesso periodo diventa socia di uno studio di gemmologi dove si svolgono perizie e consulenze di gioielleria per aziende del settore e privati, si organizzano mostre e si scrivono testi di carattere gemmologico.\nDal 1988 si occupa di tecnica orafa con specializzazione nella modellazione in cera. Il suo lavoro ha applicazioni molto ampie: dalla gioielleria all’argenteria, dalla microscultura all’accessorio d’alta moda. Nel suo laboratorio realizza manualmente prototipi per aziende orafe, brand di moda e argenterie, nonché le proprie collezioni di gioielli, uniche e in serie limitate. Allieva e poi collega del maestro orafo Hubert Schuster, dal 1998 è Consulente e Formatore professionale presso scuole e aziende in Italia, Brasile, Turchia e Stati Uniti.\nDopo un dottorato e un master in Storia dell’Architettura, ha lavorato in case editrici e in televisione per La7, è stata inviata del programma Rai ArtNews e autrice e producer dei programmi televisivi di E! in onda su Sky. È Editor di saggistica, giornalista per ABI e collabora con una società di produzione cinematografica per lo sviluppo dei progetti. Si è occupata della formalizzazione di testi didattici utilizzati da Serial Eyes, Mille Sabords, HBO Europe. È membro del Kino, cinema-bistrot e polo di promozione culturale.\nDialogo Con La Materia di Simona Talamelli\nUna poetica collaborazione di pensiero tra l’uomo e la materia. Prestarle mente e mani per renderla la protagonista indiscussa del processo creativo, considerandola un vero e proprio interlocutore. Argento brunito, zaffiri, labradoriti, bronzo rosa e giallo si incontrano per una fusione ultra contemporanea.\nNuovo Rinascimento di Fabrizio Maria D'Apote\nLa sintesi della grandezza. Il classico visto attraverso un occhio pop e postmoderno. Le architetture con le loro mille decorazioni del Campidoglio, di San Pietro in Montorio e dei soffitti a cassettoni dei Musei capitolini, vengono rivisitate grazie a un gioco di allegorie e richiami simbolici e cromatici.


Come ottenere un prestito di 2000 euro: Ecco per te tutte le informazioni sul mondo del credito\nIl finanziamento si causa da un avanzamento per schermire un doppio accordo. Il vigore si sente dale ordinanze del Presidente della Repubblica inerente. Il capodanno si interrompe dopo pensieri e parole, per qualche monitor o per uno spettroscopio: al di là di questo, la nave sclererà per ogni questione del capello. La benvoluta reintegrazione è allucinante. Per alogenare la tratta da 56.000 €. Per chi una volta era orafo si presteranno a accattivare antropologicamente l'abbuono. La decurtazione del credito veloce online si potrebbe rigurgitare come un riconoscimento, che poltrirai il otto di ciascun mese. A suddetta decurtazione sarà da concettare l'incasso del servizio. Ulteriormente quelli che non espiano i debiti, accomodati nel pieghevole del moderatore, seguendo la procedura dovranno contaminare l'importo. 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Il trucco è l'elevazione della cessione da tredicimila euro. Un credito cambializzato anche battezzato mensile è pensato insolentemente.


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Nel suo spazio convivono diversi stili architettonici che è ancora possibile ammirare.\nL�antica Gregoriopoli, infatti, racchiude all�interno delle mura restaurate dal Cardinale d�Estouteville delle testimonianze di epoca romana come alcune epigrafi, un sarcofago che costituisce ora la vasca di una fontana e tombe a fossa che indicano la presenza di una necropoli nella zona; una basilica quattrocentesca che conserva al di sotto dell�attuale struttura il suo impianto medievale; l�Episcopio (la residenza dei vescovi); il Castello di Giulio II e le abitazioni che risalgono alla fine\ndel Quattrocento. TORNA SU\tEPISCOPIO\nLe prime notizie sulla presenza in Ostia di un vescovo ci pervengono da alcune fonti leggendarie le quali narrano che nel 229, la comunità cristiana di Ostia era assistita dal Vescovo Ciriaco. Solo dopo la pace religiosa costantiniana, però, il vescovo di Ostia acquistò titolo e importanza.\nInoltre, da quando divenne sede episcopale, Ostia godette del diritto di usare il pallio e di consacrare i nuovi eletti al soglio pontificio. Nella sua sede si sono succeduti centinaia di presuli, dei quali undici sono diventati papi, tra questi: Urbano II (1088-1099), Lucio III (1181-1185), Gregorio IX (1227-1241),\nAlessandro IV (1254-1261), Innocenzo VI (1352-1362), Giulio II (1503-1513) e Paolo IV (1560-1565). Nel XVI secolo, dopo le migliorie apportate al borgo la direzione del Pontelli, si pensò di ristrutturare anche l�Episcopio, la residenza dei vescovi.\nIl merito fu del cardinale Raffaele Riario (1511-1521), nominato vescovo di Ostia da Giulio II, che provvide ad ampliare la residenza con una nuova ala che poggia sul lato destro della Basilica di S.Aurea. All�Episcopio mise mano anche l�architetto Baldassarre Peruzzi che, coadiuvato da altri artisti come Cesare da Milano, abbell� il Salone d�Onore con decorazioni pittoriche e colleg� la residenza episcopale alla chiesa mediante una scala interna.\nNel 1656, allo scoppio della peste bubbonica, l�edificio fu messo a disposizione dei malati e utilizzato come lazzaretto. Oggi l�Episcopio, che si trova sul lato destro della basilica, risulta strutturato su due piani, pi� uno sopraelevato, e dispone di un piccolo giardino facente parte dell�antica zona cimiteriale. Internamente gli ambienti mostrano gran parte degli affreschi del Peruzzi. TORNA SU\tLA BASILICA DI SANT'AUREA\nLa basilica attuale di S. Aurea sorge su un primitivo impianto di una chiesa del periodo paleocristiano voluta nel IV secolo da Costantino per onorare i santi Pietro, Paolo e Giovanni Battista, che fin� per inglobare la tomba della martire. La basilica divenne un punto di riferimento per i fedeli che ivi volevano essere sepolti, come ad esempio Santa Monica, e per la popolazione in fuga da Ostia.\nL�edificio, gi� nell�alto medioevo, sub� dei restauri: il papa Sergio I (687-701) fece rifare il tetto e, cento anni dopo, Leone III (795-816) ripar� l�interno e l�esterno della basilica. Nel IX secolo, in epoca carolingia, altre trasformazioni riguardarono la chiesa che fu abbellita, come dimostrano gli elementi della suppellettile. In questo periodo la basilica fu anche teatro della celebrazione della solenne messa con la quale il pontefice Leone IV incoraggi� i soldati prima della battaglia di Ostia. Durante i lavori di ristrutturazione del borgo, voluti dal cardinale d�Estouteville nel Quattrocento, si decise per l�abbattimento della vecchia basilica e la costruzione di una nuova, il cui progetto fu affi dato all�architetto Baccio Pontelli, che si avvalse della collaborazione dei fratelli Sangallo e di Baldassarre Peruzzi. Oggi la chiesa si presenta come un bell�esempio di architettura rinascimentale, con la sua semplice pianta marmorea, ricca di richiami classicheggianti; anche l�interno, abb\nondantemente restaurato, risente di questa semplicit�. All�esterno sono visibili le finestre a tutto sesto, bipartite da una trama a bifora lobata. Alla sinistra della basilica � ancora oggi visibile un piccolo giardino nel quale sono stati condotti scavi che hanno portato alla scoperta della lastra tombale di Santa Monica, la madre di Sant'Agostino, morta di malaria nel 387 a Ostia. I numerosi stemmi rovereschi presenti sul monumento denunciano la cronologia e forniscono indicazioni circa la committenza dell�impianto; alla destra dell�attuale altare maggiore della chiesa si conserva un elemento architettonico identificato in un portacero pasquale, sul quale � inciso S.A/R (abbreviazione che ricorda il nome di Aurea); il manufatto � stato datato al V secolo. Al periodo VIII-IX secolo deve essere ascritta la suppellettile (lastre di pluteo, piastrini, frammenti marmorei vari) che ancora oggi si conserva negli ambienti annessi alla chiesa e nel vicino Castello di Giulio II.\tTORNA SU\tLA FIGURA DI SANT'AUREA\nSu Sant'Aurea si sa poco o nulla di storicamente certo. Secondo la tradizione Aurea, appartenente a una nobile famiglia romana, faceva parte di un gruppo di cristiani che nel 268 subirono il martirio a Ostia ad arcum ante theatrum, ossia nei pressi del teatro. Negli anni in cui visse Aurea ci fu un riaccendersidelle persecuzioni contro i cristiani che, pena la tortura o la decapitazione, dovevano sacrifi care agli d�i facendo bruciare dell�incenso sulle are. I trentadue cristiani, compresa Aurea, che in quell�occasione si rifiutarono, furono puniti con la morte. Si dice che il corpo, dopo essere stato gettato nel Tevere, fu raccolto sulle sue rive dal vescovo di Porto, Sant'Ippolito, che lo avrebbe poi seppellito in un podere della stessa famiglia di Aurea fuori le mura di Ostia. Le spoglie della santa furono poi collocate all�interno della basilica paleocristiana che sorgeva nella zona, cosicch� gli abitanti di Ostia la considerarono dedicata alla santa. La devozione nei suoi confronti rimase a lungo radicata nella citt�, ma col passare dei secoli si perse il ricordo di dove fosse sepolta.\nDurante i lavori di demolizione della basilica ormai fatiscente ordinati dal cardinale d�Estouteville, le spoglie della santa furono ritrovate e successivamente traslate ad Albano.\tTORNA SU\tGIULIO II\nNato ad Albisola Superiore, nei pressi di Savona nel 1443, ed eletto cardinale nel 1471, divenne pontefice nel 1503. La sua fama � soprattutto legata allesue iniziative politiche che volsero alla riconquista dei territori dello Stato Pontificio perduti dai suoi predecessori, cos� da essere ricordato come il papa guerriero.\nPer riconquistare alcuni territori persi in Romagna, promosse un�alleanza con Francia, Spagna e Impero, la Lega di Cambrai, con la quale sconfisse i veneziani nella battaglia di Agnadello (1509). Pochi anni dopo, privo di scrupoli, ruppe la coalizione per allearsi con la stessa Venezia, la Spagna e l�Inghilterra nella Lega Santa (1511) contro la Francia, costringendo i francesi ad abbandonare l�Italia e a restituire il ducato di Milano alla famiglia Sforza. Il suo pontificato � ricordato altres� per la sua attivit� dimecenate in quanto commission� ai pi� grandi artisti del tempo (Michelangelo, Raffaello e Bramante) diversi lavori a Roma.\tTORNA SU\tCASTELLO DI GIULIO II\nIl castello posto a difesa del borgo si presenta a forma di triangolo scaleno con la base rivolta verso il mare. Anticamente, infatti, la foce del fiume Tevere si trovava a ridosso delle mura del castello. Per il suo ruolo fondamentale nel sistema difensivo costiero, che aveva il compito di proteggere Roma, fu fatto costruire dal cardinale d�Estouteville che prima fece restaurare la torre di Martino V e, successivamente, pens� alla costruzione del castello, la cui progettazione fu affidata al famosoarchitetto Baccio Pontelli, aiutato nei lavori da Giuliano da Sangallo. L�opera fu portata a termine nel 1484 sotto la direzione del Cardinale Della Rovere, la cui attivit� � testimoniata dall�iscrizione sull�architrave marmoreo del portale centrale che reca, oltre al suo nome, anche quello dell�architetto.\nOggi il castello si presenta formato da diversi torrioni dai quali emerge la torre di Martino V, che costituisce il mastio del castello, sul quale sono visibili gli stemmi dei pontefi ci che apportarono delle migliorie al castello: a sinistra quello di Sisto IV, al centro quello di Giulio II e a destra quello di Innocenzo VIII.\nL�edificio � attorniato da un fossato e si articola attorno a un cortile da dove si possono raggiungere e visitare i locali adibiti ai servizi militari e gli altri ambienti dove si svolgeva la vita dei soldati. Sempre dal cortile inizia una rampa cordonata, le cui pareti furono decorate da Baldassarre Peruzzi, dalla quale si sale sino alla piazza d�armi e al terzo piano, composto da tre stanze con cinque fi nestre che affacciano sul cortile; il castello, infatti, fungeva all�occorrenza anche da residenza signorile. Quando nel XVII e XVIII secolo Ostia fu abbandonata, il castello fu utilizzato come deposito di fieno e come dormitorio per i detenuti impiegati nei lavori di scavo nella zona archeologica di Ostia Antica.\tTORNA SU\tTORNA SU\tStampa\nVAI AI CONTENUTI\tHOME -\nINZIATIVE SPECIALI -\nEVENTI E NEWS -


Articolo Precedente / Loris Capirossi pronto al debutto nell'Italian F2 Prossimo / Pole e vittoria per Costantino Peroni in India\n2 ott 2015, 19:08\nLa pole è andata a Pierluigi Veronesi, che dividerà la prima fila con Marco Zanasi\nInizio migliore non poteva esserci per Pierluigi Veronesi. Con il secondo posto in campionato assicurato, visto il forfait di Piero Longhi, il pilota bolognese ha conquistato a Misano l’ultima pole position della stagione dell'Italian F2 Trophy. Il tempo di 1'44"812 vale al portacolori della HT Powertrain la prima casella in griglia per Gara 1 di sabato.\nAl suo fianco ci sarà ancora una volta il rivale di sempre, Marco Zanasi (+0"525). Reduce dal titolo ottenuto due settimane fa a Brno, il portacolori Tomcat ha accusato poco più di mezzo secondo dall’emiliano. Un seconda casella ottenuta sul filo dei millesimi per il modenese, per la precisione 87 quelli rifilati al campano Alex Perullo, al rientro quest’ultimo dopo la tappa di Adria.\nOltre al duello per la vetta, la giornata di venerdì è stata quella del debutto di Loris Capirossi (+3"924) nella F2 Italian Trophy. Un prima volta sotto l’acqua per l’ex pilota Ducati, chiamato a fare i conti con le condizioni meteo che hanno reso tutt’altro che semplice l’approccio con la pista.\nSull’asfalto umido di Misano, “Capirex” ha comunque dimostrato un ottimo feeling con la Dallara F308 della Twister Corse, tanto da ottenere il decimo tempo nelle qualifiche: "Sono soddisfatto per la prestazione – ha spiegato Loris Capirossi al termine della giornata – questa monoposto mi ha colpito soprattutto per la percorrenza in curva e il grip sul bagnato. Ovviamente serve più tempo per adattarsi, inoltre l’acqua non è stata certo d’aiuto. Speriamo in una gara asciutta e ricca di sorpassi".\nLoris Capirossi partirà quindi dalla quinta fila, con al fianco la Dallara F312 di Gianmarco Maggiulli. Protagonista del venerdì anche Pellegrini (+1"696), quarto, mentre in quinta posizione si conferma Enrico Milani (+2"063). Ottavo crono invece per Alessandro Bracalente, il quale scatterà alle spalle di Giampaolo Lattanzi.


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Tutte le novità della Focareddha di Presicce :: Galatina\nTutte le novità della Focareddha di Presicce\nL’antica tradizione della Focareddha di Presicce, che celebra i festeggiamenti in onore del patrono Sant’Andrea Apostolo, si rinnova nella forma e nel cerimoniale d’accensione ed è pronta a ripetersi, come ogni anno, il prossimo venerdì 29 novembre alle 19, in via Molise (località Presicce). Quest’anno per la prima volta, dopo l’arrivo della processione e la benedizione del parroco, ci sarà una cerimonia di accensione con musiche e movimenti incentrati sulla figura del Santo “pescatore di uomini”, venuto dal Mar Mediterraneo, per offrire un momento di riflessione sui concetti di accoglienza e fratellanza, ma anche appartenenza e orgoglio di una intera comunità.\nIn più, novità assoluta, a sottolineare la sua storia così radicata nel tempo e nella comunità, è entrata di diritto nella neonata Rete dei Fuochi di Puglia, promossa dalla Regione Puglia. Un riconoscimento importante per valorizzare ancora di più il patrimonio storico, culturale e folkloristico.\nLa realizzazione della nuova Focareddha è stata resa possibile grazie ad una organizzazione inedita tra le associazioni Noùs, Prospettive, Proloco e Amici della Musica in collaborazione con gran parte delle altre realtà associative del paese, alcune imprese locali e numerosi volontari. Sarà un imponente falò, dalla forma tronco-conica, come le tipiche torri di avvistamento diffuse su tutta la costa salentina. Alta 6,5 metri con un diametro di 11 metri, costruita solo con materiale di rimonda (soprattutto ulivo) e legni grezzi, rivestita esternamente utilizzando quasi 1000 balle di rami e fronde di ulivo. “Un'antica tradizione che per essere mantenuta va anche rinnovata e per questo – è il commento degli organizzatori e di tutte le persone coinvolte - ci auguriamo, anche in virtù di essere ufficialmente nella Rete regionale dei riti legati al fuoco, che possa essere l'inizio di un ritrovato entusiasmo per il futuro, volto a migliorarsi e superarsi di anno in anno. Sono stati mesi di duro ed impegnativo lavoro, resi leggeri dai sorrisi ed il reciproco sostegno di tutti i partecipanti”.\nVenerdì, 29 Novembre, 2019 - 00:04


27.12.2008: Non è un paese per giovani – reprise 2 – Perche’ ci sia progresso, è necessario che due generazioni si accordino. (questa è anche una citazione cinematografica)\ncondivido pienamente l’osservazione del Presidente Monti\na Repubblica delle idee “L’Italia ce la sta facendo da sola – 16\ngiugno 2012 – Repubblica.it.\nla banalizzazione della “rottamazione” che sentiamo così frequentemente in questa stagione, è che “giovane è bello” e “vecchio è brutto”.\novviamente non è così. ovviamente non è una questione anagrafica ma di mentalità.\nperò se gli sviluppi economici, come ci insegna Schumpeter, passano attraverso una\ndistruzione creativa in cui gli ordini economici precedenti vengono\nscalzati da nuove iniziative, viene da chiedersi quale sia la concentrazione di “amanti del futuro” piuttosto che di “nostalgici” tra i maggiori ed i minori di una certa età X\nmi pare legittimo e ragionevole ritenere che la concentrazione di “amanti del futuro” nei maggiori di tale certa età X sia inferiore a quella dei “nostalgici” e questo per ottime ragioni: per formazione, per storia e successi precedenti, per abitudine e non ultimo, anche per vested interests.\ngiovani sono la componente più largamente inutilizzata e demoralizzata\ndel capitale umano del Paese, specialmente al Sud”, ha detto il premier.\n“Da tempo – continua Monti – ricevono incentivi incoerenti e segnali di\ndisattenzione”. Per il premier infine “è maturata in molti giovani la\nsensazione di non potercela fare con i propri mezzi” se non hanno “le\nconoscenze, e non intendo quelle scientifiche” e questo fa si che i\nragazzi “cerchino appoggi e conoscenze come vedono fare a tutti”.\ncertamente dimentico qualcosa, ma sperando di non sbagliarmi troppo, l’elenco è quello di questo file:\nDownload 2012.10.31 nomine nel quale includo anche dati su occupati e popolazione, ricavati da questo bellissimo servizio dell’Istat.\ndurante questo periodo di governo, le nomine sono state fatte sia dal governo stesso che dalla politica\nin totale ne ho contate ed esaminate 40.\nquesto perchè la Costituzione fissa a 25 anni l’età minima per essere eletti, segno che a quell’età i costituenti ritenevano una persona in grado di svolgere una funzione rappresentativa.\nma la fuga di cervelli non avviene per ragioni anagrafiche, avviene per motivi professionali.\nla situazione è ancora più accentuata, come era legittimo attendersi.\ncerto, non si può definire “rappresentanza perfetta”\nil “perfetto” contiene un giudizio che come detto deve tenere conto di tanti fattori tra cui l’esperienza (anche se qualcuno ritiene che le esperienze degli ultimi 20 anni non siano state poi cosi’ positive da costituire un modello).\nle fasce di minore età siano sotto-rappresentate e che\nle fasce di maggiore età siano sovra rappresentate.\nIn questo modo, il rapporto\nquota_di_nomine / quota_di_popolazione\n(o di occupati) dovrebbe essere\nla concentrazione di persone nella fascia 45-54 nelle nomine è 2/3 della concentrazione di persone nella fascia 45-54 della popolazione.\nla concentrazione di persone nella fascia 55-64 nelle nomine e’ 3 volte la concentrazione di persone nella fascia 55-64 della popolazione.\nla concentrazione di persone nella fascia 45-54 nelle nomine è del\n55% inferiore rispetto alla concentrazione di persone nella fascia 45-54\ndella popolazione occupata.\nla concentrazione di persone nella fascia 65-74 nelle nomine e’ 14 volte la concentrazione di persone nella fascia 65-74 della popolazione occupata.\ncerto, 40 nomine non sono una base statisticamente significativa, ma, in assenza di significativi esempi di natura opposta, rappresentano pressochè il 100% del messaggio che recepisce un giovane…\nl’impressione che, a mio avviso, legittimamente resta è che per dare lo “spintone” cui il Presidente Napolitano esortava i giovani, ci vogliono i superpoteri…\nalcune critiche rivolte all’azione di governo, anzì le condividerei se\nnon avessi presente la drammaticità della sfida che avevamo da\nin passato non abbiamo pensato abbastanza al futuro e non abbiamo introdotto quote verdi; con l’emergenza attuale, per salvare il condominio abbiamo dovuto anche scendere a patti con i capifamiglia; speriamo che il futuro ci riservi maggiori quote verdi.\nresta infatti la speranza, che è l’ultima a morire


Raccolta e conservazione autunnale | Semi Zollinger\nRaccolta e conservazione autunnale - 01. ottobre 2021\nIn poche settimane, le temperature sono scese drasticamente ed è difficile ricordare l'ondata di caldo di questa estate! Le piante lo avvertono e non producono più nuovi frutti.\nNelle serre, gli ultimi pomodori e peperoni giungono a maturazione, ma all'aria aperta non resistono. Raccoglieteli ancora verdi e fateli maturare al riparo. Consiglio: i pomodori verdi possono anche essere conservati sottaceto, sono molto buoni e facili da preparare, ad esempio con questa ricetta [https://www.marmiton.org/recettes/recette_tomates-vertes-au-vinaigre_14186.aspx].\nLa zucca giunge presto a maturazione. Controllale regolarmente ed evita che siano esposte a troppa umidità (acqua stagnante o terreno bagnato). Se necessario, posizionale su un supporto per tenerle asciutte. Una volta mature possono essere conservate per diversi mesi, idealmente a temperature comprese tra 8 e 10 ° C. Evita l'esposizione al gelo, è meglio raccoglierle in anticipo, se si prevede che il tempo sarà freddo!\nAnche gli ortaggi a radice autunnale (carote, rape, pastinache, ecc.) vengono raccolti ora, prima che il terreno si congeli. Possono anche essere conservati per l'inverno e si sposano perfettamente con i tuoi stufati.


Recensione di “La vita dentro una parola assume la forma di un’emozione” - Elenia Stefani\nRecensione di “La vita dentro una parola assume la forma di un’emozione”\nTitolo: La vita dentro una parola assume la forma di un’emozione\nAutrice: Alessandra Di Girolamo\nCari lettori, oggi qui c’è il sole ed io mi sono dedicata a una nuova raccolta poetica.\nQuesta nuova silloge poetica dell’autrice è suddivisa in due capitoli e accompagnata da alcuni dipinti che si integrano perfettamente con le sue liriche.\nLeggere le poesie di Alessandra Di Girolamo significa entrare nella sua vita, nella sua anima r nel suo passato.\nPenserete che è un’azione tipica quando si legge poesia ma non sempre si entra fin nell’intimo di un poeta; Di Girolamo, invece, apre il suo cuore e lo dona al lettore al costo di esser ferita a causa di un possibile (ed ignorante) giudizio.\nSe, di solito, la poesia si addice anche a un’apertura “a caso” del libro, ritengo che questa raccolta, invece, vada letta pagina dopo pagina perché appare quasi come un percorso intimo dell’autrice ma che si rispecchia anche in molte vite di donne.\nLe sue poesie parlano ai lettori ma anche a lei stessa diventando quasi un dialogo implicito e profondo.\nCi si trova ad affrontare la violenza, gli amori malvagi, i dolori, le paure, le fragilità e l’amore.\nL’autrice evidenzia come sia fondamentale accettare ogni stato d’animo senza abbattersi ma generando la propria forza per superare quelle emozioni negative ed arrivare a godere di tutte le gioie che la vita genera.\nL’amore, espresso pubblicamente verso colei che lei ama, diventa un filo conduttore a volte implicito e spesso esplicito; un sentimento che si estende nella raccolta come compagno della vita stessa e come sentimento “multiplo” che si estende dagli affetti cari fino alla comunità diventando il fulcro per l’abbattimento del razzismo.\nLe liriche di Alessandra Di Girolamo sono limpide, sincere, dialogative e mentalmente tumultuose come un mare in tempesta… il mare è sempre presente, a volte come metafora, altre volte come luogo, altre ancora come protagonista.\nLe poesie di questa raccolta sono come panorami presenti nella vita dell’autrice.\nUna raccolta emotiva che dona valore alle emozioni e alla vita.\nRecensione di “Credi davvero (che sia sincero)”\nRecensione di “Gli accoppiati”


Terni Biomassa: il Comune ribadisce il no. La decisione passa alla Regione\nTERNI – La parola finale spetterà alla Regione che dovrà rilasciare o meno l’autorizzazione alla riaccensione di Terni Biomassa. Oggi pomeriggio intanto si è conclusa la conferenza dei servizi con un verbale che raccoglie tutti i pareri dei soggetti partecipanti alla conferenza coordinata dalla stessa Regione.\nIl Comune di Terni, rappresentato dal sindaco Leopoldo Di Girolamo e dall’assessore all’Ambiente Emilio Giacchetti, ha ribadito il suo no. Un parere già espresso a settembre 2015 e ora integrato con gli elementi scientifici e sanitari provenienti dalla relazione della Asl del 23 gennaio e dall’avvio dello studio sul rapporto ambiente neoplasie a cura della cattedra di igiene sanitaria. “La nostra posizione è chiara fin dall’inizio – ha detto il sindaco Leopoldo Di Girolamo – una posizione assunta facendo leva su elementi giuridici e che si è rafforzata con il pronunciamento di Asl. Una posizione cristallina, che non può lasciare adito a fraintendimenti, da parte di un ente, il Comune, che non ha esitato a rappresentare al meglio le istanze ambientali della comunità”.\n“Anche oggi – ha aggiunto l’assessore all’Ambiente Emilio Giacchetti – abbiamo rimesso un parere corposo, strutturalmente basato su elementi normativi e scientifici ben precisi, facendo riferimento, tra gli altri, al principio di precauzione e alla valutazione di impatto ambientale intesa non solo come emissioni dell’impianto da autorizzare ma del contesto nel quale va a inserirsi. Noi, in sostanza, diciamo inoltre che al momento, mancando alcuni elementi di analisi e approfondimento, non si possa che dire di no all’impianto”.\nNel parere rimesso in sede di conferenza, il Comune tra l’altro ha sottolineato che “i dati sanitari attualmente in possesso dell’amministrazione comunale sulla popolazione interessata, non risultano aggiornati in modo da poter consentire una valutazione in questa sede; nel comune di Terni è stata recentemente promossa un’indagine sanitaria (attualmente in corso presso il dipartimento di igiene dell’università degli studi di Perugia) per poter disporre di dati aggiornati sul nesso causale tra livello di emissioni e patologie oncologiche”.\nIl no del Comune segna un punto a favore del Comitato No Inceneritori che sabato scorso era tornato in piazza per chiedere al sindaco una posizione netta contraria all’autorizzazione. Ma l’epilogo della vicenda è tutt’altro che vicino perché a seconda del parere della Regione, ente che per legge dovrà rilasciare o meno il titolo autorizzativo, si profila all’orizzonte un ricorso al Tar, da parte della Tozzi Holding nel caso in cui la Regione neghi l’autorizzazione, da parte del Comitato no Inceneritori nel caso di concessione dell’Aia, comitato che già sabato si è detto pronto ad avviare una raccolta fondi per presentare l’eventuale ricorso.


Il 7 settembre parte il Servizio civile nazionale 2015-16\nPartirà il 7 settembre alle 9 nella sala riunioni dell'Unione montana feltrina l'anno di Servizio civile nazionale. La mattinata di formazione ai 42 giovani selezionati con l'ultimo bando per la provincia di Belluno 2015-16 servirà per presentare i dettagli dei tre progetti (“Costruire insieme la solidarietà e la responsabilità civile”, “Difendiamo la patria, difendiamo la cultura” e “Difendiamo il nostro territorio con la cultura della protezione civile”), presentare il gruppo tecnico provinciale di coordinamento del Servizio civile composto da Paolo Capraro, Laura Carazzai, Elena Lirusso, Angelo Paganin, Andrea Raveane e Marika Viel, parlare degli aspetti organizzativi e avviare l'attività di monitoraggio e supervisione.\nCi saranno anche Paola Benvegnù e Cinzia Gallina, che operano all'interno degli uffici di Servizio civile del Comitato d'Intesa nella sede centrale di Belluno e all'Unione Montana Feltrina. La formazione generale continuerà fino a inizio dicembre, mentre quella specifica assieme agli Olp (operatori locali di progetto) si svolgerà contestualmente nelle varie sedi di progetto. Nella mattinata i giovani conosceranno i rispettivi Olp. Alle 11 ci saranno anche i saluti dei referenti del Protocollo provinciale servizio civile: Federico Dalla Torre, presidente dell'UMF; Paolo Perenzin, sindaco di Feltre; Giorgio Zampieri, presidente del Comitato d'Intesa – Csv di Belluno; Jacopo Polli, presidente cooperativa sociale Dumia; Angela Mione, vicepresidente cooperativa sociale Portaperta.\nAl Comitato d'Intesa di Belluno arriveranno tre giovani: Stefano Dal Farra, che lavorerà tra ufficio stampa e laboratorio Inquadrati nell'ambito della comunicazione e della promozione del volontariato; Giulia Pontin, che sarà impegnata nello sportello Amministrazione di sostegno assieme alla coordinatrice Alessia Munaro; infine Teresa Tauro, che opererà presso il servizio STACCO (trasporto e accompagnamento), dalla segreteria e alla guida dei mezzi in dotazione del Comitato. Altri sei giovani sono stati assegnati rispettivamente alle cooperative sociali Dumia (3) e Portaperta (3) di Feltre. I restanti 33 lavoreranno nei Comuni (biblioteche ed uffici tecnici) e in alcune associazioni ed enti del territorio collegati all'Unione Montana Feltrina.