Prediche online: Dio è spirito (Prima parte)\nI SPIRITO È LA NATURA INTRINSECA DI DIO.\nNella Bibbia, in Giovanni 4:24 leggiamo: "Dio è spirito; e quelli che l'adorano, bisogna che l'adorino in spirito e verità".\nIn realtà noi troviamo altre due definizioni simili riguardo Dio e cioè Dio è luce (1 Giovanni 1:5), e Dio è amore (1 Giovanni 4:9), quindi come Dio è luce, è anche amore, così è spirito.\nGiovanni non dice che “Dio è uno spirito”, come uno spirito tra molti, ma che è spirito(pneúma).\n“Dio è spirito”, indica che Dio nella Sua natura intima, propria, intrinseca è un essere esclusivamente spirituale.\nSe Dio è spirito, è immateriale e incorporeo, non è composto di materia e non possiede una natura fisica, non ha un corpo, nessuna sostanza visibile, nessuna forma corporea.\n“Spirito” significa che Dio non ha carne, ossa o altre parti del corpo, perciò è intangibile.\nQuindi, Dio non può essere visto nello stesso modo della materia corporea e fisica, è un essere non materiale, invisibile, intangibile, incorporeo, informe.\nDio è soprannaturale e non materiale!\nQuando Gesù apparse risorto ai discepoli disse: “Guardate le mie mani e i miei piedi, perché sono proprio io; toccatemi e guardate; perché un fantasma non ha carne e ossa come vedete che ho io” (Luca 24:39; cfr. Isaia 31:3).\nLa parola “fantasma” è “spirito” (pneúma), come giustamente traduce la “Nuova Diodati”.\nChi è spirito non carne e ossa!\nL'uomo differisce da Dio, per il fatto di avere uno spirito finito, che dimora in un corpo materiale (1 Corinzi 2:11; 1 Tessalonicesi 5:23).\nDio è spirito infinito (1 Re 8:27; Giobbe 11:7-9; Isaia 40:12; Atti 7:48-49), e come tale non abita, o non può essere confinato in un corpo, o in un luogo.\nPer esempio in 1 Re 8:27 leggiamo: “Ma è proprio vero che Dio abiterà sulla terra? Ecco, i cieli e i cieli dei cieli non ti possono contenere; quanto meno questa casa che io ho costruita!” (cfr. Isaia 66:1).\nJohn S. Feinberg scrive: “La differenza tra cose materiali e immateriali è considerevole. Le cose materiali sono cose estese e limitate. Possiamo osservare dove finisce un oggetto materiale e ne inizia un altro. Al contrario, le cose immateriali non sono fatte di materia, non sono estese e non hanno confini fisici”.\nQualcuno può chiedere: “Se Dio è spirito perché viene rappresentato nella Bibbia con caratteristiche umane?”\nPerche per esempio Dio è rappresentano come parti corporee come mani (Isaia 65:2; Ebrei 1:10); piedi (Genesi 3:8; Salmo 8:6); occhi (1 Re 8:29; 2 Cronache 16:9; orecchie (Neemia 1:6; Salmo 34:15) che ha un volto? (Genesi 19:13; Esodo 33:11; Numeri 12:8; Salmo 17:15; 34:16; 80:3)\nQuando la Bibbia parla di Dio con espressioni del corpo umano, sono espressioni antropomorfiche, che vengono usate per aiutarci a comprendere la Sua natura, e servono a rendere Dio reale e a esprimere i Suoi vari interessi, poteri e attività.\nArrivati a questo punto dobbiamo fare due precisazioni.\n“Dio è spirito” non significa che:\nA)Dio sia senza sostanza.\nBenché non abbia una sostanza materiale:\n(1)Dio ha una sostanza spirituale.\nNella Sua essenza, nella Sua natura, Dio è spirito.\n“Dio è spirito” caratterizza, dunque com’è Dio, nello stesso modo in cui “carne”, caratterizza ciò che sono gli esseri umani.\nSe Dio fosse senza sostanza sarebbe un niente!\nMa Dio non è un niente, Dio è!\nQuando Dio si presentò a Mosè, si presentò con il nome Yahwh, appunto: “Colui che è”.\nDio è “l’Io Sono” (Esodo 3:14-15); Colui che è! (Apocalisse 1:4).\nDio è un essere reale e dinamico!\nDio non è una semplice idea, o la proiezione di una mente malata che si è inventata Dio perché ne aveva bisogno.\nDio non è una costruzione mentale, ma è una realtà oggettiva!\nUn’idea non può creare la terra dal nulla! (Ebrei 11:1-6).\nUn’idea non può governare la storia del mondo, Dio nella Sua provvidenza fa questo! (Ebrei 1:1-3; Salmo 99:1,ecc.).\nDio non è un’idea perché opera su ciò che ha creato secondo i Suoi propositi (Efesini 1:9-11).\nDio non è un’idea, ma una sostanza che possiede delle caratteristiche peculiari che vengono definite come attributi, per esempio giusto, santo, ira, amore, saggio, e così via.\nInoltre la Bibbia ci fa capire che Dio ha una sostanza, o natura divina (Galati 4:8; Colossesi 2:9; 2 Pietro 1:4).\nDio, dunque è un essere reale, oggettivo e non una semplice idea dell'intelletto umano!\n(2)Dio sia una sostanza inanimata.\nDio non è una sostanza senza vita.\nDio è vivente! Dio è vivo!\nInfatti nella Bibbia è chiamato “Dio vivente” (Giosuè 3:10; 1 Samuele 17:26; Salmo 84:2; Geremia 10:10; Matteo 16:16; 1 Timoteo 3:15; 1 Tessalonicesi 1:9; Apocalisse 7:2) .\nLa vita implica sentimento, potere e attività, e Dio ha tutto questo, infatti nel Salmo 115:3 leggiamo: “Il nostro Dio è nei cieli; egli fa tutto ciò che gli piace”.\nIl Dio vivente è anche la fonte e il supporto della vita di tutto: delle piante, degli animali (Genesi 2:7; Neemia 9:6; Salmo 65:9-13; 104:10-13, 24-29; Atti 14:17), delle persone sia fisicamente che spiritualmente, sia in questa vita che in quella eterna (Salmo 36:9; Giovanni 5:26; Atti 17:28).\nIl Dio vivente è eternamente attivo fin dall’inizio, Dio è un Dio che opera (Deuteronomio 11:07; 1 Samuele 12:7; 150:2).\nÈ un Dio instancabile (Isaia 40:28); non dorme mai (Salmo 121:4), che vigila in modo particolare sui credenti (Salmo 34:15).\nIl Dio vivente è spesso in contrasto con gli idoli morti (Salmo 115:3–9; Atti 14:15; 1 Tessalonicesi 1:9).\nIl Dio della Bibbia, è vivo, vede, ascolta e ama.\nGli idoli dei pagani sono morti, incapaci di vedere, ascoltare e amare.\n(B)Dio non abbia una personalità.\nQuesta è la seconda precisazione.\nDio non è un essere impersonale!\nAnche se Dio è Spirito noi vediamo che ha caratteristiche proprie di chi è una persona, è consapevole di se stesso e auto-determinato, quindi un Dio vivente che interviene nella vita degli uomini per realizzare i Suoi progetti che sa discernere.\nA riguardo A.A.Hodge diceva: “Egli è un essere razionale che distingue con infinita precisione il vero ed il falso. Egli è un essere morale che distingue tra il giusto e l’ingiusto. Egli è un libero agente, la cui azione è auto-determinata dalla propria volontà”.\nÈ difficile per la mente umana afferrare la personalità di Dio, perché egli fa parte di una realtà invisibile e trascendente.\nMa la Bibbia presenta Dio con caratteristiche di un essere personale.\n(1) La peculiarità della personalità.\nPer personalità intendiamo un’esistenza dotata di auto-coscienza e auto-determinazione, avere cioè, la coscienza, o la consapevolezza di sé e della propria volontà, e la capacità di fare delle scelte, avere dei progetti, la capacità di prendere decisioni e portarli a compimento, in accordo con i propri desideri, non perché è costretto ad agire per cause altrui, ma perché si compiace, e Dio è così (Efesini 1:9-11).\nInoltre come essere personale, Dio è capace di avere rapporti di reciprocità personale con altri esseri personali, e questo lo vediamo in tutta la Bibbia.\n(2) La prova della personalità.\nDio si presenta con un nome come un essere consapevole di se stesso, come “l’Io Sono” (Yahwh-Esodo 3:14; cfr. Genesi 17:1; 31:13, 46:3, Isaia 42:6, Apocalisse 1:8).\nQuesto nome indica che Dio è consapevole della Sua Unicità (cfr. Isaia 43:10; 45:5,22; 46:9, Osea 11:9).\nQuesto nome dimostra che Dio non è un essere astratto, inconoscibile, o una forza anonima, indica che Dio è un essere concreto, esiste, c’è.\nInoltre indica anche che Dio vuole relazionare con il Suo popolo, e desidera che il Suo popolo relazioni con Lui; pertanto si fa conoscere come l’Iddio della storia che subentra nella storia del Suo popolo con atti salvifici con progetti ben specifici.\nI progetti di Dio nella Sua auto-determinazione non saranno frustrati, in quanto sono immutabili (Giobbe 23:13; Isaia 46:10; Daniele 4:35; Romani 9:11; Efesini 1:9-11; Ebrei 6:17).\nInoltre la Bibbia presenta Dio con quelle caratteristiche che sono proprie di una personalità: l'intelletto (Genesi 18:19; Esodo 3:7; Atti 15:18), la sensibilità (Genesi 6:6; Salmo 103:8-14; Giovanni 3:16; Efesini 4:30); la volontà (Genesi 3:15; Salmo 115:3; Giovanni 6:38).\nAncora vediamo che Dio parla (Genesi 1:3); vede (Genesi 11:5); ascolta (Salmo 94:9, ecc.).\nPer Dio vengono usati pronomi personali come “te” e “tu” (Giovani 17:3); “egli” (Salmo 116:1-2).\nLa personalità di Dio si vede dalla relazione di Creatore di tutte le cose (Genesi 1:1; Atti 14:15; Apocalisse 4:11); che è Sovrano su tutto (Genesi 50:20; Salmo 75:5-7; Daniele 4:32); il preservatore di tutte le cose, il benefattore (Salmo 104:27-30; Matteo 6:26-30; 10:29-30,ecc.), è il Padre di coloro che credono in Gesù Cristo (Giovanni 1:11-13;Galati 3:26 ecc.)\nDio, perciò, è un essere personale che comunica con la Sua creatura come vediamo con Adamo ed Eva per esempio Genesi 3.\nDio non è un ufficio, o un ente locale, una macchina, o un computer che fornisce automaticamente informazioni!\nEgli conosce, ama, è un Padre buono, Egli si rivela e può essere chiamato, pregato. (cfr. Matteo 7:7-11).\nCosì la natura del rapporto con Dio non è semplicemente una strada a senso unico, ma bilaterale dove Dio per primo prende l’iniziativa, si manifesta secondo la Sua grazia Sovrana, incontra l’uomo e l’uomo può aprirsi, prega e Lui ascolta, accoglie.\nNoi vediamo che Dio parla all’uomo e l’uomo, in questa relazione è chiamato a temerlo, a rispettarlo, ad amarlo, ad ubbidirgli! (per esempio Deuteronomio 10:12-13).\nDio come essere personale non solo ascolta e risponde alla preghiera (Matteo 7:7; 21:22; Giacomo 5:16), ma conforta e dà forza, aiuta coloro che soffrono e piangono (2 Corinzi 1:3-4; 7:6), benedice i giusti (Salmo 1; 1 Pietro 3:14; Giacomo 5:11), ma altresì giudica i malvagi, è il giusto giudice (2 Pietro 2:4-9; Giuda 15; Salmo 75:10; Romani 2:5).\nCome essere personale Dio è amore, ama il mondo, e per questo amore ha mandato Suo Figlio per morire per esso, per dare la vita eterna a chi crede (Giovanni3:16).\nDio, in Gesù Cristo, ha assunto la condizione di servo per salvare coloro che Lui conosce (Filippesi 2:5-8; 1 Pietro 3:18; Matteo 20:2, Matteo 7:23; Galati 4:8; Efesini 1:4-11); questo mostra ancora la Sua personalità.\nII SPIRITO È LA NATURA INVISIBILE\nIn 1 Timoteo 1:17 leggiamo: "Al Re eterno, immortale, invisibile, all'unico Dio, siano onore e gloria nei secoli dei secoli. Amen". (cfr. Esodo 33:18-20; Giovanni 1:18; 5:37; 6:46; 1 Giovanni 4:12, 20).).\nDio non è soggetto a nessuna delle limitazioni e condizioni che abbiamo noi!\nPerciò Dio non ha bisogno di nessun luogo, di un locale dove abitare e non abita in nessun tempio costruito da mani di uomo dice Paolo in Atti 17:24-25.\nL'invisibilità di Dio significa che l'essenza totale di Dio, tutto il Suo essere spirituale, non può essere visto da noi (Esodo 33:20).\nMosè voleva vedere la gloria di Dio (Esodo 33:18).\nIl Signore gli rispose come leggiamo in Esodo 33:20-23: “Disse ancora: ‘Tu non puoi vedere il mio volto, perché l'uomo non può vedermi e vivere’. E il SIGNORE disse: ‘Ecco qui un luogo vicino a me; tu starai su quel masso; mentre passerà la mia gloria, io ti metterò in una buca del masso, e ti coprirò con la mia mano finché io sia passato; poi ritirerò la mano e mi vedrai da dietro; ma il mio volto non si può vedere’”.\nQuesti versetti e altri simili nell'Antico Testamento, ci fanno capire che c'era un senso in cui Dio non poteva essere visto, ma che c'era anche qualche forma esteriore, o manifestazione parziale di Dio, una rivelazione che in parte poteva essere vista dall'uomo, ma non la Sua essenza.\nMosè ha visto una specie di bagliore di Dio, o un effetto secondario della manifestazione di Dio.\nÈ giusto, quindi, dire che sebbene l'essenza totale di Dio non potrà mai essere vista da noi, tuttavia, Dio può mostrare qualcosa di sé.\nQuindi, dire che “Dio è spirito”, significa che è invisibile per gli esseri umani a meno che non decide di manifestarsi a loro.\nInfatti Dio si è rivelato in teofanie (apparizioni di Dio), sogni e visioni.\nPer esempio Dio apparve ad Abramo (Genesi 18:1–33), Giacobbe (Genesi 32:28–30), il popolo di Israele in una colonna di nuvola di giorno e in una colonna di fuoco di notte (Esodo 13:21–22), poi Dio apparve gli anziani di Israele (Esodo 24:9–11), apparve a Manoà e sua moglie (Giudici 13: 21–22), a Isaia (Isaia 6:1), e ad altri.\nUna manifestazione visibile di Dio molto più grande di queste teofanie dell'Antico Testamento è stata nella persona di Gesù Cristo stesso (Giovanni 1:1-18).\nGesù poteva affermare: “Chi ha visto me, ha visto il Padre” (Giovanni 14:9).\nParlando di Gesù, Paolo dice in Colossesi 1:15: “Egli è l'immagine del Dio invisibile, il primogenito di ogni creatura”.\nPertanto, nella persona di Gesù abbiamo una manifestazione visibile, unica di Dio nel Nuovo Testamento che non era disponibile per i credenti che hanno visto le teofanie nell'Antico Testamento.\nOggi comunque, possiamo vedere Dio con gli occhi della fede, nel senso di comprendere quello che Dio rivela di Lui, attraverso la Bibbia (2 Timoteo 3:16; 2 Pietro 1:21), e l’esperienza spirituale con Lui attraverso le circostanze della vita, a volte difficili com’è accaduto a Giobbe (Giobbe 38:1; 42:1–6).\nIII SPIRITO È LA NATURA INACCESSIBILE\n1 Timoteo 6:14-16 dice: "Ti ordino di osservare questo comandamento da uomo senza macchia, irreprensibile, fino all'apparizione del nostro Signore Gesù Cristo, la quale sarà a suo tempo manifestata dal beato e unico sovrano, il Re dei re e Signore dei signori, il solo che possiede l'immortalità e che abita una luce inaccessibile; che nessun uomo ha visto né può vedere; a lui siano onore e potenza eterna. Amen".\nLa luce di Dio è così forte, la Sua maestà trascendente e la Sua santità è così intensa, che è inavvicinabile e non si può vedere!\nNessuna persona ha la capacità con un corpo naturale di vedere Dio!\nLa luce di Dio inaccessibile enfatizza il netto contrasto e una distanza di sostanza tra la divinità e l’umanità.\nLa luce inaccessibile di Dio, richiama alla mente, l'avvertimento al popolo giudaico che non doveva avvicinarsi alla montagna a causa della presenza di Dio nella Sua gloria (cfr. Esodo 19:12-13; 24:17; Ebrei 12:18–21).\nIl santo splendore di Dio è fatale per i nostri corpi!\nCome vediamo da Esodo 33:18-23, Mosè aveva il desiderio, di vedere il Signore, voleva andare oltre le esperienze che aveva vissuto fin a quel momento.\nMa colui che parlava a Dio con una certa intimità (Esodo 33:11), non poteva vedere il Suo volto (Esodo 33:20).\nNon importa quanto vicino un essere umano possa essere a Dio nell'esperienza personale, esiste ancora una distanza non attraversabile tra l'essenza del maestoso, santo e trascendente Dio e quella delle sue creature, una distanza che nemmeno Mosè poteva attraversare!!\nMa un giorno con un corpo glorioso potremo vedere Dio faccia a faccia, ma non oggi con questo corpo peccaminoso, finito e fragile, non possiamo vedere il Dio infinito, maestoso e santo! (Matteo 5:8; 1 Corinzi 13:12; Filippesi 3:20-21; 1 Giovanni 3:2; Apocalisse 22:3–4).\nSarà una gioia incredibile, vedere finalmente il volto di Dio, contemplare la Sua bellezza (Salmo 16:11).\nDio è uno spirito puro e noi con questo corpo umano peccaminoso non potremmo e possiamo stare alla sua presenza!\nMa un giorno lo vedremo faccia a faccia e staremo alla Sua presenza con un corpo glorificato (1 Corinzi 15:42-54; 1 Giovanni 3:2; Apocalisse 21-22).\nIl fatto che Dio è spirito, quindi anche invisibile, significa che:\n1) Dio non può essere rappresentato in immagini, o in forma umana (Esodo 20:4; Deuteronomio 4:12, 15-18; Isaia 40:25).\nNon c'è assolutamente, somiglianza fisica con Lui!\nLe immagini possono essere materiali, o mentali, quindi in forma di sculture, o dipinti, e così via, o nei nostri pensieri.\nQuando ci facciamo un immagine di Dio, secondo ciò che pensiamo noi, basata sui nostri ragionamenti soggettivi, fatti di speculazioni e congetture umane, ci porta ad avere un’errata immagine mentale di Dio, questa è idolatria.\nJames I. Packer scrive: “Farsi un’immagine di Dio vuol dire trarre i propri pensieri su di Lui da una fonte umana, anziché da Dio stesso; ed ecco precisamente dove sta l’errore con la fabbricazione di immagini”.\n(a)Le immagini disonorano Dio, perché offuscano la Sua gloria.\nLe immagini sono una distorsione di Dio e quindi un idolo.\nL’idolo è un insulto per la gloria di Dio!\nA. W. Tozer diceva:”L'essenza dell'idolatria è l'intrattenimento dei pensieri su Dio che non sono degni di Lui”.\nDobbiamo stare attenti a pensare che l'idolatria si trovi solo nelle terre pagane e che le persone civili ne siano libere.\nNon è così, questo è un errore!\nLa verità è che l'idolatria si trova ovunque si trovi l'umanità.\nChiunque intrattiene un’indegna concezione di Dio sta spalancando il cuore al peccato dell'idolatria.\nIl teologo Giovanni Calvino scrisse: “Una vera immagine di Dio, non si trova in tutto il mondo; perciò…la Sua gloria è profanata, e la sua verità distorta dalla menzogna, ogni volta che Egli è posto davanti agli occhi nostra in forma visibile…Di conseguenza, creare una qualunque immagine di Dio è di per sé una cosa empia, perché attraverso questa corruzione la Sua maestà risulta alterata, ed Egli è raffigurato diversamente da quello che è”.\nPertanto noi non dobbiamo mai pensare a Dio che nella Sua essenza spirituale possiamo rappresentarlo con caratteristiche materiali.\nSe Dio avesse voluto essere rappresentato con statue, dipinti, o immagini c’è lo avrebbe detto, ma non lo ha fatto, anzi ha detto il contrario!\nEsodo 20:4 dice: “Non farti scultura, né immagine alcuna delle cose che sono lassù nel cielo o quaggiù sulla terra o nelle acque sotto la terra”. (cfr. Deuteronomio 4:12-20,23; 5:8; ecc.).\n(b)Le immagini sono fuorvianti, perché trasmettono idee sbagliate su chi è Dio!\nÈ di vitale importanza che ci atteniamo alla rivelazione di Dio riguardo se stesso se vogliamo credere e comportarci nel modo giusto come vuole Lui.\nPoiché il Dio della Bibbia è il fondamento di tutte ciò che dobbiamo credere, ne consegue che se erriamo nel nostro credo su Dio, andremo fuori strada per tutto il resto.\nJames I. Packer scrive:”La stessa inadeguatezza con cui lo raffigurano perverte i nostri pensieri intorno a Lui e infonde nella nostra mente errori di ogni genere riguardo al Suo carattere e alla Sua volontà. Aaronne, facendo un’immagine di Dio a forma di vitello, condusse gli israeliti a pensarlo come un essere che essi potevano adorare in modo in maniera accettabile con frenetiche gozzoviglie. Perciò, la ‘festa in onore del Signore’ che Aaronne organizzò (Esodo 32:5) divenne un’orgia vergognosa. E poi, è un dato di fatto, storicamente accertato, che l’uso del crocifisso come ausilio per la preghiera ha incoraggiato le persone a equiparare la devozione a una triste riflessione sulle sofferenze corporali di Cristo; le ha rese morbose intorno al valore spirituale del dolore fisico, e le ha ostacolate nella conoscenza del salvatore risorto. Questi esempi servono a dimostrarci come le immagini falsifichino la verità di Dio nella mente delle persone. Psicologicamente parlando, è certo che, se fissiamo abitualmente i nostri pensieri su una raffigurazione, o un’immagine di Colui al quale vogliamo rivolgere la nostra preghiera, ci ritroveremo a pensare a Lui e a pregarlo nel modo in cui l’immagine ce lo raffigura”.\nQuello che semplicemente noi dobbiamo fare è obbedire alla Parola di Dio e non cercare dei simboli visibili di Dio, o immagini materiali o mentali, perché Dio ha parlato, non ha mostrato un simbolo, o un immagine di se stesso (per esempio Deuteronomio 4:12), né tanto meno ci abbia detto di farlo!\n2) Dio deve essere adorato in spirito.\nIn Giovanni 4:23-24 leggiamo: “ Ma l'ora viene, anzi è già venuta, che i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità; poiché il Padre cerca tali adoratori. Dio è Spirito; e quelli che l'adorano, bisogna che l'adorino in spirito e verità”.\nDio è spirito, quindi i veri doratori, lo adoreranno in spirito e verità.\n“In spirito” (pnemauti) significa che l’adorazione non è legata ai luoghi sacri, alla postura fisica (in ginocchio o in piedi), o seguendo una particolare liturgia, o rituali esteriori, e nemmeno alle immagini, o sculture, o altre rappresentazioni visive del Dio Trino!\nQuesta sarebbe idolatria come diceva giustamente Charles Hodge: “L’idolatria consiste non soltanto nell’adorare falsi dèi, ma anche nell’adorare il vero Dio tramite immagini”.\n“Verità” (alētheia) si riferisce a ciò che rispecchia la realtà, (Matteo 22:16; Marco 12:14; Luca 20:21; Filippesi 1:18) la sincerità di cuore (Geremia 29:11-14; Matteo 15:7-9), coerente con la rivelazione di Dio (Giovanni 17:17), la guida dello Spirito Santo (Giovanni 16:12-14; Romani 8:26-27, Filippesi 3:2-3), nella persona di Gesù Cristo (Giovanni 1:14-17; 14:6).\nI sacrifici di Abele e Caino c’insegnano che non possiamo adorare Dio a modo nostro se vogliamo che l’adorazione sia accettata da Lui!


Sgabello moderno - ANDY - Ottiu - in ottone / in rame / in ottone lucidato\nsgabello moderno / in ottone / in rame / in ottone lucidato\nsgabello moderno - ANDY\nin ottone, in rame, in ottone lucidato\nAndy Mid-Century Modern Stool è l'aggiunta perfetta e di tendenza all'angolo più accogliente del vostro spazio abitativo contemporaneo. Ispirato ad Andy Warhol che è emerso come un artista significativo nella scena artistica di New York negli anni '60 ed è stato uno dei registi più importanti e provocatori dell'epoca. Lo sgabello moderno Andy Mid-Century Modern Stool è un pezzo d'arredamento impegnativo ma amichevole, oltre che un'icona della moda. Si tratta di una combinazione artistica tra una struttura in ottone lucido - o in ottone ramato - e un rivestimento in pelle di pecora di alta qualità. Questo lussuoso sgabello imbottito fa parte della nostra collezione di mobili moderni della metà del secolo.\nOttiu vi offre tutti gli elementi chiave per creare il proprio rifugio presso i vostri progetti di interior design. Felice di far parte di progetti di interior design squisito e di lusso, Ottiu vi mostra l'ospitalità e i progetti residenziali di cui fa parte Andy Stool:\nProgetto privato residenziale a Gent, Belgio\nsgabello moderno / in velluto / in ottone lucidato / imbottito AUDREY\nsgabello classico / in legno / in velluto / imbottito BETTY\nsgabello moderno / in tessuto / in ottone lucidato / imbottito CHARISSE\nsgabello classico / in noce / in tessuto / imbottito LOUIS


Nessuno in soggiorno con attrezzature sportive sul pavimento. posto vuoto con manubri, palla elasticizzata tonificante e tappetino yoga per fare esercizio fisico e praticare fitness, ginnastica e pilates. | Foto Gratis\nNessuno in soggiorno con attrezzature sportive sul pavimento. posto vuoto con manubri, palla elasticizzata tonificante e tappetino yoga per fare esercizio fisico e praticare fitness, ginnastica e pilates. Foto Gratuite\nPersonal trainer in piedi nelle mani che allungano i muscoli delle gambe praticando la posizione di fitness lavorando a uno stile di vita sano in studio con sfondo blu. donna attiva che fa allenamento pilates\nPersonal trainer in piedi sul tappetino da yoga praticando esercizi sportivi che allungano i muscoli del corpo. atleta donna in abbigliamento sportivo che prova la postura fitness lavorando a uno stile di vita sano. concetto di persona attiva\nDonna atletica attiva in piedi nelle mani che lavorano al bilanciamento del braccio in studio con sfondo blu. personal trainer che pratica esercizi in palestra che allungano i muscoli del corpo durante l'allenamento sportivo\nAllenatore atletico per adulti in abbigliamento sportivo che lavora al bilanciamento del braccio praticando posizione yoga in studio con sfondo blu. donna in forma attiva in abbigliamento sportivo che allunga i muscoli del corpo durante l'allenamento sportivo\nTrainer donna che fa esercizio urdhva dhanurasana in studio con sfondo blu. persona attiva in forma che allunga i muscoli del corpo che lavorano a uno stile di vita sano. concetto di posa del ponte\nPersonal trainer in abbigliamento sportivo che lavora al bilanciamento del braccio praticando la posizione yoga in studio con sfondo blu. donna in forma attiva che allunga i muscoli del corpo durante l'allenamento sportivo\nAllenatore atletico in piedi nelle mani che praticano i muscoli del corpo che praticano la posizione di fitness lavorando a uno stile di vita sano in studio con sfondo blu. donna attiva che fa allenamento pilates\nColpo posteriore della donna trainer che allunga i muscoli del braccio che lavorano alla resistenza del corpo durante l'allenamento fitness in studio con sfondo blu. atleta in abbigliamento sportivo che esercita la postura yoga\nAllenatore in abbigliamento sportivo seduto su tappetino da yoga appoggiato su fitball fitness facendo espressione divertente durante l'allenamento fitness. donna in forma attiva che allunga i muscoli del corpo che lavorano a uno stile di vita sano in studio\nDonna in forma attiva che allunga i muscoli durante l'allenamento fitness in piedi sul tappetino da yoga che lavora a uno stile di vita sano. personal trainer in abbigliamento sportivo che esercita la postura del corpo. concetto di sport\nPersonal trainer in piedi nelle mani con le gambe incrociate che praticano la posizione yoga lavorando a uno stile di vita sano. persona atletica in forma in abbigliamento sportivo che allunga i muscoli del corpo durante l'allenamento sportivo\nAdulto atletico che parla al telefono con un amico a distanza che discute di allenamento ginnico mentre si appoggia su yoga fitball. personal trainer che allunga i muscoli del corpo praticando esercizi di fitness. concetto di sport\nPersonal trainer seduto su materassino yoga in posizione del loto meditando durante l'allenamento fitness. atleta donna che lavora alla postura del corpo praticando la meditazione spirituale. concetto di esercizio di fitness\nIstruttore di fitness seduto su tappetino yoga in posizione padmasana meditando durante l'allenamento fitness. atleta donna che lavora alla postura del corpo praticando la meditazione spirituale. concetto di esercizio di fitness\nAllenatore concentrato che medita durante l'allenamento pilates seduto nella posizione del loto sul tappetino da yoga praticando la meditazione spirituale. donna ginnasta che allena i muscoli del corpo in studio con sfondo blu\nRitratto di personal trainer in piedi nella posizione del loto durante la meditazione spirituale che lavora a uno stile di vita sano. donna in forma attiva che allunga i muscoli del corpo durante l'allenamento pilates. concetto di sport\nRitratto di allenatore zen sorridente in piedi nella posizione del loto che tiene le braccia in posizione incrociata praticando la meditazione spirituale. persona atletica che lavora a uno stile di vita sano che allunga i muscoli del corpo\nPersonal trainer in piedi in mano l'equilibrio del braccio di allenamento che lavora alla resistenza del corpo che allunga i muscoli. donna in forma attiva in abbigliamento sportivo che pratica posizione yoga durante l'allenamento sportivo. concetto di pilates\nPersona attiva atletica in piedi nella posizione del ponte che allena la resistenza del corpo lavorando a uno stile di vita sano in studio con sfondo blu. personal trainer che esercita la postura


Tunnel Retrattili a Bologna: nuova copertura pvc in Emilia-Romagna\nTunnel Retrattili a Bologna: una nuova copertura pvc in Emilia\n17 Ott 2017 Blog\nCivert a Minerbio in provincia di Bologna con uno dei suoi nuovi tunnel retrattili\nI tecnici Civert hanno da poco realizzato uno dei tunnel retrattili modello Monoroof in provincia di Bologna.\nUn nuovo tunnel retrattile in Emilia Romagna\nL’azienda committente, Reglass, opera da oltre 35 anni nel campo dei materiali compositi avanzati per applicazioni strutturali in fibra di carbonio: resine polimeriche e fibre di carbonio vengono trasformate in fogli di pre-impregnato per produrre manufatti tubolari altamente performanti.\nIl tunnel retrattile realizzato in provincia di Bologna presenta una larghezza di circa 3 metri per una profondità di 24 metri, con un’altezza utile complessiva di circa 4 metri. Il fronte e il retro sono stati chiusi con tamponamenti fissi in modo da riuscire a sigillare perfettamente le merci presenti all’interno.\nCome ogni tunnel retrattile monofalda, anche questa struttura ha uno dei due lati che poggia su un fabbricato già esistente, in questo caso il lato sinistro. Il lato destro invece è stato lasciato aperto in modo tale da creare quattro vani per lo stoccaggio merci.\nIl cliente ha inoltre richiesto per la copertura, un telo in pvc di colore Grigio RAL 7035 che comprende tutta l’intera struttura, esclusi i frontalini per cui è stato scelto un Rosso RAL 3002.\nLe caratteristiche dei tunnel retrattili modello Monoroof firmati Civert\nI tunnel mobili smontabili modello Monoroof vengono montati con uno o entrambi i lati a ridosso di fabbricati esistenti e lo scorrimento è garantito da una coppia di guide parallele tra loro, montate su due travi in carpenteria.\nInterno tunnel retrattile a Minerbio (Bologna)\nI vantaggi dei tunnel retrattili Monoroof sono molteplici:\nLa possibilità di una burocrazia molto limitata.\nRispetto ai tunnel mobili Biroof, le coperture mobili Monoroof sono maggiormente indicate per essere affiancate a fabbricati che non hanno la problematica di oscuramento delle finestre.\nCivert opera in tutta Italia nella progettazione, realizzazione e vendita di capannoni in pvc e coperture retrattili. Per le aziende emiliane abbiamo sviluppato soluzioni specifiche per aumentare le aree di magazzino offrendo diverse soluzioni per la realizzazione di coperture retrattili in Emilia Romagna.


Monitoraggio SmartArctic - Star Service - Container Solutions\nSMARTARCTIC per il monitoraggio remoto della temperatura\nCONTROLLA IL SET POINT ED OTTIENI NOTIFICHE ED ALLARMI IN CASO DI MALFUNZIONAMENTO CON IL NOSTRO MONITORAGGIO REMOTO\nMONITORAGGIO 24h SU 24\nDi facile utilizzo, disponibile da casa, dall’ufficio o da un dispositivo mobile.\nImmagina di essere in grado di controllare il tuo ArcticStore dal tuo computer, smartphone o tablet, quando vuoi, ovunque sei.\nCon il sistema di monitoraggio remoto SmartArctic puoi accedere al tuo ArcticStore in modo sicuro, facile ed intuitivo. Possiamo monitorare il funzionamento dell’apparato frigo, l’andamento termico, scaricare i dati di esercizio e controllare in tempo reale allarmi ed anomalie.\nControlla il tuo ArcticStore grazie al sistema SmartArctic per un utilizzo completo.\nSmartArctic permette il controllo da remoto tramite comunicazione cellulare ed il monitoraggio dei container ArcticStore presenti in tutto il mondo.\nCon SmartArctic non solo risparmi tempo e denaro ma hai un valore aggiunto sul lavoro e le attività giornaliere.\nSmartArctic è un servizio opzionale a pagamento che non solo ti permette di risparmiare tempo e denaro ma che da un valore aggiunto al tuo lavoro e alle tue attività giornaliere.\nAttraverso i server di questo sistema di monitoraggio globale puoi accedere in sicurezza ai tuoi dati 24h su 24, 365 giorni l’anno.\nRisparmia tempo e riduci i costi operativi grazie al download dei dati termici di esercizio da remoto su qualsiasi computer.\nLa temperatura è controllata ad intervalli di 10 minuti (o altri intervalli a tua scelta) e puoi selezionare le modalità di controllo dei dati, dei valori e dei grafici.\nIn caso di malfunzionamento dell’apparato frigo o anomalie di temperatura ricevi messaggi e notifiche.\nDEL SET POINT\nPer un efficiente mantenimento della catena del freddo e della qualità del prodotto puoi aggiornare da remoto il set point dell’apparato frigo.\nEFFETTUARE DEFROST MANUALI\nDurante il funzionamento di un apparato frigo, in base al set point impostato, si può formare ghiaccio sull’evaporatore. Controlla il funzionamento dell’apparato frigo per mantenere al meglio il tuo prodotto e se necessario effettua da remoto dei defrost manuali per scongiurare malfunzionamenti.\nIn caso di malfunzionamenti i nostri tecnici saranno in grado di verificare da remoto eventuali guasti ottimizzando e riducendo i tempi in caso di intervento per riparazione.\nSmartArctic è munito di un trasmettitore GPS (GNSS) in grado di indicare in tempo reale e con estrema precisione il luogo in cui si trova il container.\nDIVENTA EFFICIENTE ORDINA ORA\nIL TUO SMARTARCTIC\nPROVA UN SISTEMA DI REFRIGERAZIONE MODERNO\nOttieni tutti i vantaggi di un sistema di refrigerazione tecnologico.\nMANTENERE LA QUALITÀ DEL PRODOTTO\nI container ArcticStore forniscono già un ambiente affidabile per i tuoi prodotti. SmartArctic aggiunge semplicemente un ulteriore livello di comfort, per ogni evenienza.\nFresco o congelato non importa\nSmartArctic funziona su tutta la gamma di prodotti ArcticStore da -65 °C a + 30°C.\nEffettua il login e hai visione della quasi totalità dei parametri di funzionamento come se ti trovassi davanti al controller dell’apparato frigo.\nADATTO A TUTTI I SETTORI DELL’INDUSTRIA\nSmartArctic non è influenzato dalla tipologia o temperatura del prodotto all’interno del container e funziona anche in caso di temperature ambiente estreme.\nA partire dalla produzione del 2020 potrà essere installato su:\nArcticStore per stoccaggio di merce a temperature controllata\nArctic SuperStore celle frigo modulari\nSmartArctic deve ovviamente essere installato su apparati frigo correttamente funzionanti. Non idoneo per apparati monofase ed utilizzabile su una percentuale limitata di apparati trifase\nSmartArctic con tecnologia Emerson, funziona su tutti i prodotti Arcticstore presenti in Italia equipaggiati con apparato frigo Thermo King, Magnum plus (MP4000).\nIl modem di monitoraggio remoto è un dispositivo di comunicazione remota cellulare progettato per il nostro mercato di noleggio container frigo.\nIl sistema di monitoraggio remoto SmartArctic Remote funziona sulla stragrande maggioranza dei nostri container frigo.\nIl montaggio di SmartArctic è facile ed economico. Contatta Star Service per organizzare senza indugio l'aggiornamento del tuo prodotto ArcticStore.\nTecnologia della batteria all'avanguardia con una durata di più di 10 anni ed in grado di funzionare con temperature ambiente da -30°C a +55 ° C.\nDownload dei dati termici di esercizio da remoto e controllo dell’apparato frigo e dei dati del controller.\nSmartArctic, grazie ad una configurazione semplice ma efficace con connettività cellulare, garantisce controllo e monitoraggio di ArcticStore in tutto il mondo.


Pelleradiosa.com - Privacy e Note Legali\n1 Documento Privacy - In sintesi:\nDocumento Privacy - In sintesi:\nIl presente sito di commercio elettronico utilizza dei comunissimi cookies come marcatore dell'identità di un acquirente o di un visitatore, sia esso temporaneo (senza acquisizione preventiva all' acquisto da parte nostra dei suoi dati personali ), sia esso un utente acquirente registrato. La vita dei cookies è limitata alla sessione di navigazione, ossia chiuso il Browser (Explorer, Mozilla o altri), il cookie muore, ovvero occorre di nuovo rieffettuare le operazioni di autenticazione per poter effettuare acquisti.\nIn alcuni casi vengono creati cookies che hanno un tempo massimo di vita di 2 Anni (più frequentemente di soli 30 giorni), e questi hanno l'espresso scopo di prolungare una specifica campagna pubblicitaria per la durata di vita stabilita per il cookie (quasi sempre di 30 giorni, dopo di che la campagna si interrompe automaticamente). I cookies del presente sito non costituiscono pericolo di acquisizione dati per il computer/browser dell' utente che li accetta.\nAl contrario permettono all' utente che decide di divenire nostro cliente, di poter effettuare l' acquisto in totale riservatezza. Questa scelta tecnica è stata fatta nel rispetto della tutela sulla privacy dei dati dei nostri clienti e in linea con le possibilità tecniche offerte da strumenti pubblicitari come Google e suoi partner di ricerca.\nI. I dati personali e anagrafici forniti a Pranatur all'atto della compilazione del modulo di registrazione nelle pagine web relative al sito pelleradiosa.com sono oggetto di trattamento tramite strumenti automatizzati e non, con accesso controllato e secondo le modalità prescritte dalla Legge e relativi regolamenti di attuazione, nel rispetto di tale normativa e degli obblighi di riservatezza ivi previsti;\nIII. I dati sono trattati per finalità connesse o strumentali all'attività di Pranatur, quali l'archiviazione nel Data Base di Pranatur o di suoi clienti / partner che forniscono il servizio descritti nel presente sito e per i quali si sta compilando il modulo o che possono fornire informazioni o servizi interessanti in aggiunta a quanto specificato nel modulo, oltre all'elaborazione e la gestione dei contatti, e in particolare:\nAlcune delle informazioni fornite sul sito pelleradiosa.com riflettono l'esperienze dell’Autore e sono solamente a scopo informativo. Pranatur non garantisce alcun risultato e non si assumono la responsabilità delle conseguenze derivanti dall'uso delle informazioni pubblicate. I risultati derivanti dall'ausilio delle informazioni pubblicate da Pranatur possono variare a seconda degli sforzi individuali e / o di altri fattori al di fuori del controllo o di esperienza dell'Autore. Pranatur non garantisce che il sito sia privo di errori, né che ti possano essere forniti risultati specifici tramite l'utilizzo del sito o tramite qualsiasi contenuto in esso presente. pelleradiosa.comt ed i relativi prodotti e servizi in esso pubblicati sono vietati ai minori di 18 anni. L'utilizzo dei medesimi è esclusivamente una tua scelta. Il sito pelleradiosa.com è fornito "così com'è".


Black Therapy - Echoes of Dying Memories (2019) - Heavy Metal Heaven\nPubblicato 4 Giugno 2019 · Aggiornato 14 Maggio 2020\nPur potendo contare su un suono originale, Echoes of Dying Memories (2019), terzo album dei romani Black Therapy, è un disco che lascia un po’ a desiderare. Da un lato, lo stile del gruppo ha buona personalità: è un death metal ipermelodico con influssi vari che gli danno un appeal moderno e fascinoso. Ma i capitolini non riescono a supportarlo con le giuste idee: la scaletta è molto omogenea, con canzoni difficili da distinguere le une dalle altre, e dettagli che tendono a ripetersi. Per fortuna, al suo interno c’è anche qualche bella zampata, come la malinconica title-track, la sognante Dreaming e la variegata e marziale Burning Abyss. Se questo, insieme alla loro personalità, consente ai Black Therapy di raggiungere un’ampia sufficienza, i romani non vanno oltre: Echoes of Dying Memories è un disco piacevole, ma poteva essere migliore!\nCome ci ho tenuto spesso a sottolineare nelle mie recensioni, l’originalità nella musica è importante, ma non è tutto. Si può essere originali, ma senza qualità e le giuste idee non si va molto lontano: è il caso dei romani Black Therapy e del loro Echoes of Dying Memories. Terzo album di una carriera che proprio nel 2019 raggiunge il decennio, uscito sotto la svedese Black Lion Records lo scorso 11 marzo, è un lavoro che dal punto dello stile ha molto da dire. Al suo interno, i capitolini suonano un death metal non melodico, di più: i riff davvero aggressivi sono pochi, come i momenti di accelerazione, per il resto il tutto si basa su incroci di chitarra ricercati. Sono melodie ben studiate per colpire bene come lo sono le atmosfere, malinconiche nella giusta misura: in entrambi i campi, i Black Therapy mostrano un ottimo gusto, il che valorizza molto Echoes of Dying Memories. Aggiungendoci anche qualche influsso esterno, soprattutto metalcore ma a tratti anche gothic e doom in certe melodie e riff, ne esce un genere non originalissimo ma personale, moderno, col giusto fascino. Peccato però che i romani non lo supportino con la giusta quantità di idee: nella scaletta ce ne sono poche, e la conseguenza è un’omogeneità molto spinta, che a tratti rende arduo riconoscere le canzoni le une dalle altre. Il risultato è che Echoes of Dying Memories a tratti si smarrisce, con pezzi carini presi a sé stante ma che perdono uniti insieme. Per fortuna, i Black Therapy riescono a piazzare anche qualche bella zampata: è questo a consentire al disco di raggiungere una comoda sufficienza. Tuttavia, i capitolini non vanno molto oltre, ed è un peccato: la mia idea è che potessero fare di meglio, anzi dovessero, vista la loro lunga esperienza e sopratutto la già citata personalità.\nL’album esordisce con un breve intro, molto lento e mogio: anticipa il tema su cui poi Phoenix Rising si muoverà anche più tardi, riletto in una versione espansa e melodica, ma con una certa potenza. Si tratta di una norma che torna ogni tanto, ma il pezzo di norma è più movimentato: lo sono le strofe, non velocissime ma piuttosto dirette nonostante l’armonia faccia capolino a tratti. È tuttavia una presenza minore, mentre solo coi ritornelli torna protagonista: lenti e malinconici, si rivelano un po’ anonimi e colpiscono meno del resto, ma per il resto sono carini, gradevoli. Al contrario, il momento centrale è il più bello dell’intero pezzo, con l’assolo malinconico che si staglia su uno sfondo dilatato come all’inizio, un momento quasi lirico. Arricchisce bene un pezzo non eccezionale ma discreto: tutto sommato, il disco si apre in maniera efficace. La successiva Ideal esordisce nervosa e cupa, con un incrocio vorticoso tra uno sfondo ossessivo e le melodie preoccupate della chitarra. È una bella premessa, ma poi si perde: colpa soprattutto della norma primaria, con lunghe strofe dritte ma un po’ insipide. Un po’ ne soffrono anche i ritornelli, più aggressivi e con una melodia di base non del tutto riuscita, per quanto alla fine riescano a stamparsi nella mente in maniera discreta. Il momento più in vista sono invece gli stacchi spezzettati di influsso metalcore che appaiono a tratti: non saranno il massimo della bellezza, ma qualcosa da dire in più ce l’hanno. Insieme all’assolo centrale, di nuovo ben studiato, sono l’unico elemento che si salva in un pezzo per il resto non troppo appetibile, che passa senza lasciarsi nessuna traccia alle spalle. Per fortuna, a questo punto l’album si ritira su con Echoes of Dying Memories: si apre con un breve intro ambient, subito invaso da una chitarra lenta, effettatissima. È da qui che si stacca qualcosa di lento, con persino un riff doom, su cui presto arriva una melodia invece che ricorda il gothic metal. È un’anima che i Black Therapy ripropongono a lungo nel pezzo: si ripresenta per esempio nei ritornelli, decadenti e di gran nostalgia grazie a una linea melodica che stavolta colpisce alla grande. Più dure sono invece le strofe, potenti e grasse, con persino un vago retrogusto groove metal nelle ritmiche suonate da Andrea Mataloni e Davide Celletti: il loro contrasto con i refrain non stona, anzi le due parti si valorizzano a vicenda. Bella anche la frazione centrale, crepuscolare e ricercata: è la ciliegina sulla torta di un pezzo buonissimo, uno dei migliori del disco a cui dà il nome!\nStavolta, Dreaming entra subito nel vivo: parte quasi dalla fine della precedente, e dopo pochi secondi siamo già nel suo riff principale, movimentato e vorticante. Il pezzo poi lo diventa anche di più col tempo: divise tra una prima di influsso metalcore e una che torna al melodeath più classica, sempre sullo stesso tema musicale, le strofe sono dirette e dopo poco ci conducono ai ritornelli. Essi invece si aprono molto: come indica il titolo stesso, sono sognanti e hanno un bel pathos, molto avvolgente e intenso, che colpisce bene. Ottima inoltre la scelta di tirare dritto, con solo un breve momento strumentale al centro, al solito ben realizzato, come unica variazione. È quanto basta per un episodio che sembra una scelta saggia come singolo per Echoes of Dying Memories: non solo è adatto, viste le sue caratteristiche, ma è anche poco lontano dai suoi picchi. Purtroppo, con Rejecting Me torniamo invece ai problemi dei Black Therapy: già dall’inizio, risulta un po’ prolissa, con la sua melodia anche carina ma che cresce in maniera lenta, fin troppo per i miei gusti. Solo dopo quasi due minuti entra in scena la strofa: vorrebbe incidere e al tempo stesso essere espansa, con il growl alto di Giuseppe Di Giorgio e ritmiche rocciose accoppiate a una melodia lontana di chitarra pulita. Finisce però per non essere ne carne ne pesce : meglio fanno invece i chorus, con una direzione più decisa, costituita da una bella melodia, lontana e di buona tensione emotiva. Anch’essi però finiscono spesso per perdersi in una coda anonima, poco appetibile: è in generale il destino dell’intero pezzo, che suona non solo un po’ “già sentito”, ma ben poco significativo. I suoi quasi sette minuti trascorrono senza nulla che dia fastidio, ma anche senza nessuno scossone che attiri un minimo l’attenzione: è questo a renderlo in assoluto il pezzo meno bello di tutto il disco. A questo punto, è il turno di The Winter of Your Suffering, con cui la band romana si prende una pausa: il metal lascia spazio a un interludio espanso, tranquillo. A guidarlo sin dall’inizio è il pianoforte: all’inizio è da solo, ma poi ad aiutarlo spunta la tastiera, che gli dà una mano a creare un’aura dimessa e sottile. In pratica è tutto qui: il tema musicale rimane simile a sé stesso per gli oltre tre minuti di durata, e finisce per risultare di nuovo un po’ prolisso. È per questo che, nonostante sia carino, abbiamo un intermezzo non imprescindibile né un minimo significativo.\nA questo punto, quando uno pensa di aver già capito come andrà a finire, i Black Therapy ci stupiscono con Burning Abyss, una novità in Echoes of Dying Memories. L’attacco è espanso, quasi da black/viking metal: un senso che poi rimane anche quando l’armonia ci riporta verso il melodeath tipico dei romani. Le strofe si rivelano dure, persino epicheggianti nel loro incedere incalzante: ricorda quasi una versione più melodica e calma degli Amon Amarth. Ma poi il tutto stacca verso chorus espansi, di infelicità quasi lancinante: per quanto sappia un filo di già sentito, il florilegio di melodie incide alla grande. Il bello è che il dualismo nella sua diversità funziona benissimo: merito anche di qualche variazione rara ma ben riuscita, come la potente parte centrale, con qualche sfogo death ma anche stacchi che ricordano da lontano addirittura il black sinfonico, con tanto di blast beat di Luca Marini. È la ciliegina sulla torta di un gran bel pezzo, il migliore del disco con la title-track! La seguente Scars ha un inizio promettente, una bella melodia riflessiva, ma poi come già successo a volte si perde. Lo fanno in parte già le strofe: sono melodeath molto classico, ma tutto sommato hanno la giusta potenza, almeno finché, pian piano, non si aprono. Alla fine ci ritroviamo in chorus che non sarebbero neppure male, non fosse che sanno di già sentito da un chilometro: anche per questo, pur essendo carina la melodia di base non impressiona granché. Qualche bel momento è anche presente: su tutti, brillano i ritorni di fiamma dell’inizio oppure l’assolo centrale firmato da un ospite d’eccezione come Asim Searah degli Wintersun, da metal classico ma adatto al contesto. È troppo poco tuttavia per valorizzare un pezzo riuscito a metà, che alla fine risulta sufficiente ma nulla più. La conclusiva Ruins si apre quindi con un riff espanso, sognante, seguito a ruota da una melodia che suona di nuovo un po’ trita. Per fortuna però la direzione cambia presto: le strofe hanno un’agitazione maggiore rispetto alla media, con la loro melodia stavolta non accogliente, anzi nervosa, crepuscolare. È un’impostazione che poi si accentua, per frazioni lente ma stavolta spoglie, senza lead di chitarra, sostituiti da ritmiche dissonanti: sono il giusto prodromo all’esplosione dei refrain. Per l’occasione, Di Giorgio lascia spazio a Sami El Kadid (Admiron, Invernoir), che canta in pulito. Ci ritroviamo così in un ambiente sognante, oscuro ma in maniera espansa, accogliente: un’aura che continua anche nella seconda metà, in cui lo scream torna ma esprime un buon dolore sulle melodie non troppo banali al di sotto. Bello anche il finale, che invece di ripetere la solita struttura deriva su melodie malinconiche e quasi speranzose: è così che termina un buonissimo pezzo, non eccezionale ma nemmeno troppo lontano dal meglio del disco che chiude!\nCome già detto all’inizio, Echoes from Dying Memories si rivela un album sufficiente, ma a parte questo è un’occasione sprecata. I Black Therapy non sono i classici cloni di qualcuno, o uno di quei mille gruppi che suonano metal estremo ispirandosi a suoni che erano stantii già vent’anni fa: hanno buone capacità, e potevano sfruttarle molto meglio di così. Comunque sia, se desideri qualcosa di particolare e ti piace il metal più melodico, il loro lavoro potrà fare lo stesso al caso tuo: a patto, beninteso, che tu non stia cercando un capolavoro!\nPhoenix Rising – 06:09\nIdeal – 05:36\nEchoes of Dying Memories – 05:08\nDreaming – 03:52\nRejecting Me – 06:35\nThe Winter of Your Suffering – 03:08\nBurning Abyss – 04:24\nScars – 04:48\nRuins – 05:16\nGiuseppe Di Giorgio – voce\nDavide Celletti – chitarra\nAndrea Mataloni – chitarra\nLorenzo Carlini – basso\nPer scoprire il gruppo: il sito ufficiale dei Black Therapy\nTag: 2019Black TherapyDeath metalMattia LoroniMelodic death metalSufficienti\nArticolo successivo Marc Vanderberg – Phoenix from the Ashes (2019)\nArticolo precedente Agalloch – Pale Folklore (1999)\ndi Heavy Metal Heaven · Published 26 Maggio 2014 · Last modified 12 Aprile 2021


‘La magia del Natale’, continuano gli eventi a Caprarola | OnTuscia Quotidiano Viterbo e provincia\n28 Set 2020 13:58\nHome Caprarola ‘La magia del Natale’, continuano gli eventi a Caprarola\n‘La magia del Natale’, continuano gli eventi a Caprarola\nCAPRAROLA – Proseguono a Caprarola gli appuntamenti riuniti nel cartellone “La Magia del Natale”, promosso dal Comune di Caprarola in collaborazione con scuole, associazioni e realtà locali. In occasione delle festività natalizie, è stato realizzato un programma di iniziative tradizionali, attività per bambini, concerti e incontri culturali.\nMartedì 20 dicembre alle Scuderie Farnese (ore 10) “Poesie e canti di pace nel mondo”, a cura dell’Istituto Comprensivo “Roberto Marchini”, mentre il 23 dicembre alle 21 la compagnia Quelli del Martedì aprirà la stagione teatrale. Giovedì 22 dicembre alle 18.30, presso la sala di musica del Palazzo della Cultura recentemente intitolata a Luigi Canale, sarà inaugurato il nuovo pianoforte, a cura della Banda Musicale “Filippo Mascagna di Caprarola, che sarà inoltre in concerto il 26 dicembre alle ore 17 presso le Scuderie Farnese. Sempre il 26 e poi anche il 30, a partire dalle ore 16, sarà allestito il presepe vivente per le vie del borgo. L’itinerario inizia da Piazza Vignola, mentre in Piazza Vittorio Emanuele si esibiranno artisti di strada.\nDomenica 1 gennaio si terrà il Gran Concerto di Capodanno, sempre alle Scuderie (ore 17), che vedrà protagonista l’orchestra Xilon diretta dal maestro Paolo Matteucci, con Andrea Paoletti violino solista. Infine, il 6 gennaio, le Scuderie ospitano la rassegna canora della Corale Polifonica In Hymnis et Canticis (ore 17). Conclusione l’8 gennaio con lo spettacolo “Passano genti, santi e briganti” di Romolo Passini a cura della Riserva Naturale Lago di Vico, in programma alle ore 15 presso l’Antica Dogana di Posta Vecchia in località Poggio Nibbio.\nArticolo precedenteVitorchiano, approvato il progetto esecutivo dei tre depuratori\nArticolo successivoPrimo semestre 2016: diminuiscono gli incidenti stradali\nCaprarola, 9mila visitatori da tutta Italia per CioccoTuscia\nArresta 43enne per furto aggravato\nCaprarola, il 20 aprile “A cena con Gramsci”\nCaprarola, viaggio organizzato in Bus per la visita alla manifestazione EIMA...


Coniugazione del verbo to disband - verbi in inglese\nConiugazione del verbo to to disband in tutti i tempi e modi\nEcco le tabelle di coniugazione per il verbo to disband in inglese. Il verbo è mostrato in blu. L'ausiliario utilizzato è in viola. Puoi vedere tutte le tabelle di coniugazione con tutti i tempi che esistono in inglese.\nCome usare i tempi in inglese e coniugare il verbo to disband\nLa coniugazione in inglese può sembrare facile all'inizio, ma è necessario sapere come utilizzare correttamente i tempi in diversi contesti. Queste tabelle di coniugazione ti permettono di vedere come coniugare il verbo to disband in tutti i tempi.