Prezzo medio carrozziere\nDiscussione: Prezzo medio carrozziere\n16/12/2011, 18:11 #1\nVi faccio una domanda, mi rivolgo sopratutto a chi ha avuto a che fare con un restauro completo o comunque una riverniciatura completa della carrozzeria partendo da lamiera nuda.\nVisto e considerato che si spendono parecchi soldi per un restauro completo sto cercando anche chi mi fa spendere meno pur facendo un lavoro decente a livello di verniciatura.\nPremesso che i pezzi sono già smontati, sarebbero da stuccare e poi verniciare.\nIl primo con 1000 Eurini stucco e sigillatura, carteggio, fondo, vernice, lucidatura... il secondo da 2 a 3000E stucco e sigillatura, carteggio, fondo, vernice, opacizzante, carteggio, 2 mani di trasparente, lucidatura lavoro eseguito nei tempi morti.\nCapisco anche io che c'è più lavoro nel secondo caso e sono sicuro di come lavora... ma secondo voi qual'è un prezzo medio per una verniciatura completa? Per me è la prima volta e non ho metri di paragone... mi sta costando una follia!!! Help!!!\n17/12/2011, 08:45 #2\nconta anche quanta vernice e quanto prodotto ti mettono, anche quello ti pregiudica nel lungo termine. se hai un bello strato un domani puoi rilucidare la vernice e dare nuova vita al colore. se hai poca roba come provi a lucidare, ti esce lo stucco o peggio la lamiera.\ninformati poi sulla qualita' dei prodotti. ci sono vernici da poche decine di euro al kg e vernici da oltre 100 euro.\n17/12/2011, 09:16 #3\nOriginariamente Scritto da Pierino69\nlavoro eseguito nei tempi morti.\nGuarda, io i lavori di carrozzeria al mio cabrio li ho fatti 7 anni fa, era una macchina sostanzialmente sana e avevo speso circa 2500 euro (smontaggio e rimontaggio fatti dal carrozziere). Ho seguito i lavori e ho appurato che lavorasse bene, ottimo battilastra e prodotti di qualità.\nDopo 7 anni infatti, il maggiolo sembra appena uscito dalla carrozzeria.\nQuello che posso dirti è che, personalmente, odio chi mi dice che mi fa i lavori nei tempi morti e, nel caso, vado da un'altra parte.\n17/12/2011, 12:38 #4\nAnche a me non è piaciuto questo discorso... io i soldi non glie li porto nei tempi morti! comunque mi orienterò su di lui e vedrò di contrattare un po' sui tempi\n17/12/2011, 13:18 #5\n...altrimenti lo riprendi nel 2047!\n17/12/2011, 13:51 #6\ninvece e' un discorso valido. i carrozzieri devono mangiare, non stanno li a perdere tempo. devono scegliere i lavori piu redditizi, e scartare i lavori che lo sono un po meno.\nlavorare sulle auto d' epoca e' meno redditizio che rifare stupidaggini di paraurti o mascherine o specchi in tinta o lavori per assicurazioni. diciamo che per il carrozziere medio, tali lavori sono anche una perdita di tempo. taluni amano farli, ma relegandoli magari in quei momenti in cui c'e' meno lavoro redditizio da fare, come riempibuchi. se uno accetta tale pratica, in genere riesce a trovare meno "no non li facciamo" o magari minori costi.\nsi paga si, ma e' meno di quanto si guadagnerebbe con un altro lavoro e i carrozzieri ci "spuzzano"\n17/12/2011, 14:31 #7\ndiscorso validissimo e condivisibile, peppe.\nio però semplicemente amo cominciare i lavori e finirli nel più breve tempo possibile, che non vuol dire avere fretta: di conseguenza, mi rivolgo a persone che sono in grado di offrire un servizio del genere.\nQuando ho rifatto il maggiolone, l'ho fermato a gennaio e ripreso ad aprile, non mi sembra di aver obbligato il carrozziere a lavorare solo sulla mia macchina, ma è stato, per me, un tempo ragionevole.\nC'erano carrozzieri che mi avevano prospettato di fermare la macchina un anno. E un mio amico ha la macchina da carrozzieri vari dal 2000... 11 anni, anche lavorando un'ora al giorno la poteva forgiare dal nulla!\n17/12/2011, 14:34 #8\nNon è così per tutti... il mio carroziere è un appassionato maggilinista e il suo Herbie ne è la prova... lui è molto contento di prendere questo lavoro, da cosa ho capito gli piacerebbe proprio... il discorso è che il lavoro di questi tempi non si butta via ed allora si ritrova un po' l'officina piena di auto.... ma anvhe la mia è un'auto... certo che può aspettare un po' rispetto ad uno che la usa tutti i giorni per lavoro, ma i miei soldi sono uguali a quelli di un'altro....\n17/12/2011, 14:35 #9\nBeh se non altro sarebbe ancora più d'epoca di quanto non lo sia ora!!\n17/12/2011, 14:40 #10\nbeh qualche mese e' piu che ragionevole. gli anni no.\nCarrozziere bravo e onesto per il mio T3\nDi alessandralanza nel forum Chiacchere del Club\nUltimo Messaggio: 23/11/2017, 14:36\ncarrozziere a Roma.\nUltimo Messaggio: 19/03/2014, 12:17\nDi semins1 nel forum Servizio Tecnico MKC\nUltimo Messaggio: 20/01/2014, 22:13\nprezzo t3 caravelle ?\nDi garuz74 nel forum Servizio Tecnico MKC\nUltimo Messaggio: 20/09/2013, 12:21\ncarroziere, prezzo verniciatura, verniciatura


La rivelazione sulla contessa De Blanck: "È la nipote di Mussolini" - ilGiornale.it\nImpossibile non parlare in questo momento della contessa Patrizia De Blanck, concorrente del Grande Fratello che con le sue uscite colorite e il suo modo di parlare irriverente è la preferita del pubblico. Ma ora con la busta “ choc gold ” ci sono delle rivelazioni che la riguardano e che di sicuro faranno molto parlare. A Live infatti ci sono dei documenti che ipotizzano che la contessa non avrebbe veramente questo titolo nobiliare. Giovanni Ciacci, tra gli opinionisti, racconta che queste voci girano da un po’ come quelle che lei non sarebbe figlia di De Blank, perché la mamma avrebbe avuto la relazione con un gerarca fascista che sarebbe il figlio naturale di Mussolini. L’unico titolo vero della De Blanck è quello di Lady avendo sposato un baronetto inglese.\nMa la marchesa d’Aragona non è d’accordo neanche su questo, perché racconta che un esperto ha certificato che l’ex marito della “contessa” De Blanck non sarebbe neanche baronetto. Si parla poi del linguaggio che la De Blanck sta usando e che la marchesa considera “i nsopportabile ”. “ Quello che è insopportabile è questo suo monologo ” le ribatte Igor Righetti scrittore e nipote di Alberto Sordi. E’ senza freni la Marchesa D’Aragona tanto che quando viene messo in dubbio il suo lavoro si alza in piedi avvicinandosi a Righetti tanto da far ricordare la scena che l’ha portata ad aggredire Maria Monsè.\nSarà forse perché nella casa del Grande Fratello Vip la Contessa De Blanck ha parlato spesso di lei raccontando che in realtà lei non era amica ma la massaggiatrice di Marina Ripa di Meana e vendeva creme. Questo ovviamente non toglie il fatto che almeno nel modo di parlare è molto “contessa del popolo” e in un divertente filmato si contano almeno 42 parolacce in 24 ore. “ Quanto può andare avanti tutto questo? Potrebbero far uscire anche altre cose che ha da dire ”, dice Patrizia Groppelli intervenendo.\nInterviene poi l’ultimo compagno di Patrizia De Blanck, Andrea Scala, a cui vengono mostrate le immagine della contessa che per cambiarsi d’abito rimane completamente nuda e in diretta non solo sul canale che trasmette le immagini del Gf 24 ore su 24, ma anche su Pomeriggio 5 perché in quel momento era in collegamento. “ Questa donna ha voluto farsi riprendere perché lo sa che nella Casa c’erano le telecamere poteva andare in bagno ” dice Patrizia Groppelli, ed è sempre lei che ricorda ad Andrea che la contessa ha avuto anche una relazione con il prete non sapendo che lo fosse.\nUn po’ confuso, Scalea difende la sua ex dicendo: “ Io andavo alle mostre con la contessa e accennavo a mettermi in coda, veniva puntualmente il custode della mostra che ci prendeva e ci faceva entrare. La nobiltà non è qualcosa che si può affibbiare ma è qualcosa che viene riconosciuta ”. Ed è proprio questo il punto che viene poi raccontato bene dal primo ospite il giornalista del settimanale Oggi Giangavino Sulas che porta documenti davvero esclusivi.\nFacendo una ricerca d’archivio insieme al direttore del giornale, Umberto Brindani hanno scoperto un articolo del 2005 uscito in due puntata in cui lei stessa racconta di non essere figlia di Di Blanck ma di essere stata adottata. “ Lo ha detto lei - racconta il giornalista - e lo ha messo per iscritto che è figlia di Alvaro Garavelli gerarca fascista vicinissimo al Duce, perché figlio di una donna bellissima che il duce avrebbe sedotto . Quindi sarebbe la nipote del Duce. A Roma sapevano tutti di chi era figlia. Poi è stata adottato da Guglielmo De Blanck che ha sposato sua madre ”.\nAttimi di stupore tra tutti i presenti. Il giornalista continua poi: “ Lei dice testualmente alla giornalista: io sono Nipote di Mussolini, e la cosa è stata provata tanto che all’epoca il primo giornale a riprendere la notizia appena uscita, fu il Corriere della Sera ”. A sorpresa anche Adrea Scalea, dice che la storia è vera: “ Però, quando ero a casa di Patrizia tra le carte, ho trovato l’invito all’incoronazione della Regina Elisabetta dove andarono il Conte De Blanck, questo per dire che il padre era nobile anche se lei non ha mai negato di essere stata adottata ”\nSu questo punto però non sono tutti d’accordo, e viene mostrato un filmato dove si chiedono lumi ad uno dei massimi esperti di araldica Pier Felice degli Uberti. “ Ho fatto delle ricerche - dice - e tra le famiglie nobili italiane non esiste nessuna De Blank. La contessa dice di essere nobile da entrambe le parti ma dagli elenchi non esiste nessuna famiglia Dario come titolo nobiliare e neanche nessuna famiglia Drommi (cognome del primo marito di Patrizia De Blanck e padre di sua figlia Giada, ndr ) non risulta nel libro d’oro della nobiltà. Ma forse la soluzione è più semplice di quanto si pensi, perché in realtà la nobiltà da cui discende la contessa non è italiana, ma spagnola, ed è forse proprio tra quella che andrebbe ricercata.\nInsomma la notizia è veramente choc e si attendono lumi dalla contessa stessa che per il momento però è impegnata nella casa del Grande Fratello, a rendere davvero molto divertente questa edizione, che a soli pochi giorni dall'inizio l'ha già incoronata come vincitrice.\nUn post condiviso da Live - Non è la d'Urso (@livenoneladurso) in data: 20 Set 2020 alle ore 4:23 PDT\nLive Non è la D'Urso Patrizia De Blanck Giovanni Ciacci Barbara D'Urso


Campionati italiani giovanili Criteria Kinder+Sport, 4 atleti del Nuoto Riccione nella top ten • newsrimini.it\nCampionati italiani giovanili Criteria Kinder+Sport, 4 atleti del Nuoto Riccione nella top ten\nIn foto: Samanta Mazzoni, bronzo\nsab 25 mar 2017 10:04 ~ ultimo agg. 10:45\nCampionati Italiani giovanili da protagonisti per i dieci atleti del Nuoto Polisportiva Riccione impegnati nella sei giorni che ha visto lo Stadio del Nuoto di Riccione “invaso” dai migliori 2.008 giovani atleti italiani per i Campionati nazionali giovanili Fin “Criteria Kinder+Sport”.\nBen quattro di loro hanno chiuso una o più gare nella top ten (più la staffetta 4×100 stile libero Junior femmine con Mazzoni, Cren, Bernardi e Frisoni che unisce il 10° posto italiano al record sociale di categoria).\nL’exploit lo firma Samanta Mazzoni (Junior2), con la medaglia di bronzo conquistata ex aequo nei 200 rana grazie ad una super prestazione. Per lei anche un settimo posto nei 50 rana Junior2 (32’96 ad un soffio dal record sociale), che invece migliora nei 100 sl (57’82) e che le vale la 17^ posizione. Per lei anche un 11° posto nei 100 rana (1’12’’03) e una 17esima posizione nei 200 misti (2’22’’13). Da segnalare anche che Samanta nella prima frazione di staffetta 4×100 sl con 58’’15 migliora il già suo record sociale di categoria.\nSempre tra le Junior2, nelle prime dieci prestazioni italiane di categoria anche Sara Bernardi (decima nei 100 dorso Junior2) con il tempo di 1’03’’60 e poi 14^ nei 200 dorso con 2’19’’43 e 25^ nei 50 dorso con personale (nuovo record sociale assoluto in 30’’05) ed è infine 32^ nei 50 sl con 27’’07.\nPassando alle Junior1, Alysia Cren chiude quattro gare nella top ten: sesta nei 200 stile libero (nuovo record sociale assoluto in 2’03’’93) e nei 400 stile libero (4’18’’68 record sociale Junior), 9^ nei 50 stile libero (26’’65 record sociale Junior) e decima nei 100 farfalla. Gli altri piazzamenti di Cren: 23^ nei 200 stile libero e 14^ nei 50 farfalla col personale di 28’’77.\nGiacomo Alessandri (Ragazzi 2) entra nella top ten con l’ottavo posto nei 100 rana con il personale di 1’06’’28.\nLuca Andreini (Junior2) è 18° nei 50 stile libero con 23’’55 (3 centesimi appena sopra al personale) e ottiene lo stesso piazzamento nei 50 farfalla, poi 29° posto nei 100 stile libero con 52’’59. Diego Delbianco (Ragazzi1) nei 200 farfalla disputa una buona gara ma un piccolo errore gli costa la squalifica.\nIn gara nei 100 farfalla Aurora Ricchi (Ragazze 1) che, migliorandosi di quasi un secondo, scala la classifica fino al 18° posto con 1’06’’92.\nLa giovanissima Aurora Dascanio (Ragazze 1) chiude 30^ nei 200 rana con 2’48’’10.\nNuovo record sociale nella staffetta 4×100 mista Bernardi-Mazzoni-Cren-Frisoni (11° posto in 4’20’’91). Gaia Mirotti (Ragazze 2) migliora il personale e stabilisce il nuovo record sociale di categoria nei 400 stile libero con 4’27’’56 scalando la classifica fino al 14° posto.\nTra le matricole, Vanessa Frisoni (Ragazze 2) chiude i 50 sl 31^ con 27’’43 e nella stessa gara Aurora Ricchi (Ragazze 1) giunge 36^ con 28’’54, mentre Aurora Dascanio (Ragazze 1) è 26^ nei 100 rana con 1’18’’01.\nDa sottolineare anche un buon 11° posto per la staffetta 4×200 stile libero Junior che stabilisce il nuovo record sociale di categoria con 8’30’’81 composta da Alysia Cren, Samanta Mazzoni, Sara Bernardi e Gaia Mirotti.\nOra l’appuntamento è fissato per i Campionati Italiani Assoluti, sempre a Riccione dal 4 all’8 aprile, in cui gareggeranno Ilenia Frisoni, Jessica Iacoponi e Sofia Tedeschi e per la Coppa Brema – Campionato Italiano a squadre di domenica 9 aprile.\n“Il bilancio dei Criteria è positivo – commenta il direttore tecnico del Nuoto Polisportiva Riccione, Max Di Mito –. Ovviamente questi tempi non ci devono far cullare sugli allori, ma per tutti i ragazzi devono essere uno sprone per fare molto meglio, perché le potenzialità per migliorare ci sono. Per quanto riguarda i singoli, da sottolineare la meritata medaglia vinta da Samanta Mazzoni: se tutta la squadra quest’anno è cresciuta, lei ha fatto un grande salto di qualità sia dal punto di vista fisico, sia mentale, anche grazie alla collaborazione della società con due professionisti come Francesco Avaldi per l’alimentazione e l’integrazione e di Gian Mario Migliaccio per la preparazione atletica. Samanta è una ragazza determinata e volenterosa, ha lavorato seriamente esprimendo al meglio sul blocco le potenzialità acquisite. Anche Alysia Cren ha fatto un salto di qualità notevole: nelle gare a stile libero la concorrenza è agguerritissima e il livello molto alto e Alysia ha centrato tempi di valore, ma da lei mi aspetto ancora di più nel mettere in pratica in gara quello che fa in allenamento. Credo che questi Criteria le abbiano comunque fatto capire dove possa arrivare. Per Gaia Mirotti parlano i numeri: si era qualificata nei 400 sl per pochissimi centesimi e in gara si è piazzata 14^ a livello nazionale abbassando di 2 secondi il suo personale. Sara Bernardi si è risollevata dopo un periodo difficile dal punto di vista fisico e anche se possiamo aspettarci di più perché una medaglia nei 200 dorso era alla portata, sono soddisfatto dei suoi miglioramenti. Le piccole Ricchi e Dascanio, esordienti in questa competizione nazionale, hanno fatto una bella esperienza che servirà loro per continuare a migliorare, mentre l’altra esordiente Vanessa Frisoni ha centrato il suo obiettivo di abbattere il muro del minuto nei 50 sl. Tra i maschi, buon ottavo posto per Giacomo Alessandri nei 100 rana: spero si sia reso conto che allenandosi al meglio può arrivare lontano perché ha un talento per piazzarsi tra i primi. Luca Andreini era alla prima gara di questo livello ed esordire già nella categoria Junior non è emotivamente facile, ma ha fatto la sua gara portando a casa un bel bagaglio d’esperienza. Peccato per Diego Delbianco, squalificato all’ultima virata dopo una gara in cui si era migliorato tantissimo, ma anche lui si rifarà”.


Solid Ale Beer, la birra artigianale che crea inclusione – MetropoliZ blog\nDel resto, il nome del brand dice tutto: “Il termine ‘Solid’ – spiega Pisanelli – indica la solidità del prodotto che realizziamo e della motivazione con cui operiamo”, mentre ‘Ale’ si riferisce allo stile british della nostra birra”. Una birra che, stando alla sommatoria dei due termini, rimanda al valore aggiunto del carattere solidale dell’impresa. Solidarietà e qualità, quindi. Un binomio dichiarato con orgoglio da Massimo Pisanelli e dal suo socio storico, l’amico di lungo corso e ideatore del progetto, Luciano Ricci. Insieme a loro una squadra di sei giovani che hanno saputo conquistare un contratto di lavoro a tempo indeterminato, diventando parte integrante della cooperativa. “All’inizio c’erano timidezza e tante cose da spiegare – spiega Pisanelli -. Mentre adesso qui è come casa loro: arrivano, si vestono di tutto punto, fascia in testa, grembiule” e avanti tutta “con autonomia, lavorando con il sorriso, con la voglia di fare le cose al meglio, per sentirsi utili. E non vogliono andare via se prima non hanno completato tutto”. Un’operosità e un progetto che il territorio ha apprezzato.“Rispetto alla nostra iniziativa, Catanzaro è stata fantastica”, afferma Pisanelli ricordando “il plauso di diversi gestori di locali che hanno voluto conoscere i ragazzi e la nostra birra”. Un riconoscimento arrivato tra l’altro con il Premio Solidarietà 2017, su impulso di don Francesco Cristofaro, parroco a Simeri Crichi, in provincia di Catanzaro. Per l’avvio di questo cammino di crescita è stato centrale il ruolo di sensibilizzazione dell’Aipd, Associazione italiana persone down. “Il raggiungimento di un buon livello di autonomia è un requisito fondamentale per l’inserimento lavorativo, che altrimenti è rischioso”, avverte Marina Dominijanni, coordinatrice della sezione Aipd di Catanzaro e socia della cooperativa Hesperia. Ecco perché le ragazze e i ragazzi del birrificio, prima che nascesse Solid Ale Beer, “avevano partecipato ai corsi Aipd per l’educazione all’autonomia”; mentre alla vigilia di questa esperienza lavorativa “hanno seguito con noi un corso aggiuntivo di formazione specifica”. E lo stesso hanno fatto i datori di lavoro, “per acquisire conoscenze sulla condizione genetica delle persone con sindrome di Down e su come relazionarsi con loro”.\nArticolo su RedattoreSociale.it\nMesso il tag: Aipd, birrificio, Calabria, Catanzaro, disabilità intellettiva, Hesperia, redattore sociale, sindrome di Down, Validi\nArticolo precedente “Riabilito, abito e lavoro”: a Milano un centro per dare un futuro ai ragazzi disabili\nArticolo successivo La riabilitazione cognitiva adesso è digitale, una startup palermitana vince 50mila euro


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Ciao Andrea, condivido pienamente la posizione che hai assunto sul dibattito che in questi ultimi giorni si è aperto. Anche se non ho notato due schieramenti ben distinti a dichiararsi per una posizione o l'altra; credo che in questa occasione c'è stata una critica bipartisan alla sentenza della Corte Europea.\nPer una volta, anzi, ho sentito che un tema non ri(con)ducibile soltanto all'avere un crocefisso in classe, ha portato ad un sentimento comune patrioticco e ancor più di rispetto (oserei dire quasi religioso) verso le nostre radici cristiane e di riconoscimento per tutto ciò che il cristianesimo e il cattolicesimo nel nostro Paese costituisce.\nPer una volta l'Italia ha fatto sentire la sua voce, la sua presenza, tutto ciò che ancora per fortuna è.\nCaro Andrea, provo a pronunciarmi su questo tema riprendendo le tue opinioni in merito. Mi sembra che tu stia usando una argomentazione molto simile a quella di Croce (ateo per giunta) sul fatto che non possiamo dirci non cristiani. ebbene, io non condivido questa logica crociana nel senso che ritengo che vada assolutamente integrata. Probabilmente non possiamo dirci confuciani, né taoisti, ma se siamo cristiani in quanto il cristianesimo fa parte del nostro baglio culturale volenti o meno, non capisco perché non dovremo dirci romani, celtici, longobardi, fascisti e perché no forse anche musulmani visto che l'Italia meridionale è stata in parte governata dal califfato saraceno. Sul crocifisso nei luoghi pubblici non penso dovrebbe dare fastidio a qualcuno perché quello che per molti è un cadavere in realtà è un simbolo di un martire, di bontà e di chi si è sacrificato per degli ideali csu cui molti, cristiani o meno, concordano. Premettendo che lo Stato Italiano non è confessionale (lo dice la Costituzione) questo non implica che esso sia uno stato laico. Dovremo quindi, secondo me, recuperare la "laicità di Cristo" per mettere il crocifisso nelle scuole. Sulla "Storia delle religioni" sono daccordissimo con te, non fosse altro che già i professori di religione hanno un ora alla settimana; se gli dassero qualche ora in più magari allora la storia delle religioni avrebbe un suo senso.\nGrazie ad Andrea per il commento.\nA Stefano: allora, condivido il tuo discorso su Croce - perchè di fatto hai obiettato a Croce, non a me. Io sostengo qualcoosa di più radicale, ossia che questo orizzonte non è uno tra gli altri; il cristianesimo non è come la cultura del gruppo celtico o longobardo o svevo o spagnool etc. che di volta in volta hanno presieduto il potere temporale della nostra italia (o, di più, della nostra Europa), bensì sostengo che il Cristianesimo è stato il "collante" (mettiamola così) tra tutti questi domini. Il Cristianesimo è l'unico elemento che ha formato una cuyltura condivisa e che di volta in volta è entrato dialetticamente in polemica con le diverse tradizioni, culture e persino religioni che hanno allungato il proprio passo sull'Europa. Il Cristianesimo non è come il fascismo perchè non basta "esserci", ma conta quanto incide. E la nostra cultura nasce tutta da quel movimento. Dobbiamo iniziarla a vedere in maniera più "laica" questa religione cristiana. Non è una tra le altre, ma è l'orizzonte per conoscere se stessi, anche quando, ripeto, si viva questo rapporto come chiusura. Qui Croce non ci sarebbe arrivato e ti parla uno che non è certo "cattolico" o filo-ecclesiatico, s'intende (dal blog). :) Grazie!\nInfatti io ho fatto una obiezione a Croce in maniera per così dire “strategica”, cioè speravo che le mie parole facessero uscire allo scoperto il tuo pensiero che immaginavo avresti distinto da Croce. Per quanto mi riguarda io chiamerei il tuo argomento continuista se sei d'accordo: il cristianesimo è qualcosa in più delle altre fedi o culture perché da Teodosio (ma forse già da Graziano) esso ha concorso più di ogni altro alla formazione dell'Europa. C'è molta verità storica in questa affermazione. Penso che l'impero romano sia molto più asiatico che europeo, penso che probabilmente sia stato Carlo Magno (incoronato imperatore dal Papa cattolico, appunto) il primo a dare inizio, almeno simbolicamente, all'Europa unita come oggi la conosciamo. Però ricordiamoci che Carlo è stato incoronato imperator, non potefice maximum (prerogativa dal vescovo romano, ma prima degli imperatori da Augusto in poi) e che il diritto medievale distingueva tra auctoritas e potestas, e solo per l'esercizio della carica imperiale (non era necessario per la corone di Germania o di Francia) era necessario scendere a Roma per ricevere la auctoritas dal Papa. Se allora, io penso, l'Europa nasce con Carlo Magno che è imperatore prima di tutto per l'autorità del Papa non è possibile negare le radici cristiane dell'Europa e quindi concedere ai cristiani il loro giusto riconoscimento (cosa che non è stata fatto). C'è da dire però che l'Europa non è uno stato unitario, ma una confederazione di nazioni, e gli stati nazionali nascono nel XV anche in contrapposizione al potere della Chiesa (vedi l'episodio dello schiaffo di Anagni, ma non solo). In conclusione se hai avuto la pazienza di seguire il mio, seppur frammentario, ragionamento io credo che sia veramente difficile sostenere che l'identità europea corrisponde all'identità cristiana per una questione di continuità con il passato. Semmai, era bene che nella Costituzione Europea ci fossero stati dei riferimenti non tanto all'identità religiosa, ma al valore di tolleranza (e forse non solo questo, ma mi fermo qui) che i padri della Chiesa come Origene hanno posto, che non mi sembrano per nulla in contrasto con i valori della laicità.\nStefano grazie per i tuoi interventi, che apprezzo tantissimo per la serietà e la precisione con cui li argomenti. Trovo che i nostri terreni si possano incontrare tranquillamente e credo che anche tu sia d'accordo. A proposito, concordo con te sulla definizione di "continuista" o giù di lì, ma non capisco perchè vuoi tirarmi i piedi per forza in una fossa "storico-oggettiva". Non trovo che la questione delle radici si possa risolvere come stai facendo te, ossia guardando alla storia del diritto e agli accordi, ma, ripeto, si tratta di quella cultura che pervade e che spesso è oltre ogni accordo, ogni gesto - anagni o carlo magno - ma si rintraccia nelle mentalità, nelle filosofia, nelle teologie etc.\nOggi girando per la rete ho trovato questo virgolettato di Cacciari: "se c'è un segno che rappresenta la cultura europea in tutte le sue dimensioni questo è la croce". La cosa mi ha stupìto - anche se non più di tanto, perchè in effetti mi sono sempre abbeverato di filosofia dalle sue opere - perchè credevo che la mia posizione fosse tipica di un conservatore. Invece, tutto sommato, credo che si possa riconoscere questa "capacità", questa "superiorità" (come dicevi te) al cristianesimo senza dover render conto delle altre posizioni.\nNon so se mi sono spiegato adeguatamente sul punto che ti contesto. :)\nIo Cacciari anche se non ho letto nessuna delle sue opere l'ho ascoltato più volte e credo che lui attribuisca molto valore al cristianesimo. Ricordo in particolare un convegno per la “Settimana Anfolsiana” in cui il nostro riportava una visione della storia escatologica, teleologicamente orientata verso l'Apocalisse. Devo dire che l'ars oratoria di Cacciari mi ha in quell'occasione veramente coinvolto, ma poi riflettendoci su mentre tornavo a casa in macchina su molte cose ricordo che mi ha lasciato perplesso.\nSulla bagarre “storia-oggettività” ti volevo coinvolgere proprio perché, secondo me, non si può assolutamente prescindere da un interpretazione storica (va un po' alla malora quindi la succitata oggettività) del cristianesimo in rapporto alle strutture politiche se vogliamo interrogarci sul significato da attribuire al ruolo del cristianesimo oggi. E questo lo dico perché molto spesso ci si appella (non mi riferisco a te) ai valori cristiani o, al contrario, alla laicità dello stato senza aver un minimo riflettuto sul ruolo che la Chiesa ha assunto in Occidente nella formazione della cultura europea. Ecco perché io vedo nei gesti come lo “schiaffo” qualche cosa di più di un semplice riferimento oggettuale, un pattern, un dimensione simbolica a cui noi forse oggi (compreso il sottoscritto) siamo poco avvezzi. Per me interrogarsi sulla storia significa interrogarci sui simboli, e i simboli sono composti da una parte materiale e un ideale. Penso che in particolare la parte ideale possa essere molto interessante per un eventuale “storia delle radici cristiane” e forse magari riusciremo a sciogliere quell'incredibile matassa di pregiudizi (ecco che affiora la mia parte illuministica) che spesso sono la conseguenza di una pre-comprensione dell'identità cristiana. Ovviamente non prenderla come una polemica nei tuoi confronti!\nh.s. ha detto…\ncaro andrea, ho letto rapidamente il tuo post. condivido la prima parte, quella dedicata alla (bieca) strumentalizzazione politica: in italia ogni materia, anche la più alta e delicata, diventa oggetto di contesa tra guelfi e ghibellini. si arriva solitamente alla commedia e l'argomento resta sullo sfondo.\nnon sono d'accordo - nel dettaglio - con altre cose che pure hai scritto nonché - in generale - con l'impostazione di fondo che, prim'ancora che (certamente anche) crociana, mi sembra perlopiù "hegelista" (non hegeliana). duecento anni dopo, nel ventunesimo secolo, trovo difficoltoso sintonizzarmi - tanto per dirne una - sulla concezione del cristianesimo "als absolute religion" e con tutto ciò che comporta. e soprattutto non credo che la questione della religione civile debba assumere una tale (inevitabile) centralità in un discorso intorno al cristianesimo.\nnel dettaglio: mi sembra che alcuni tuoi giudizi siano troppo netti e filologicamente discutibili. un esempio su tutti è quello riconducibile alla frase: "stabilire a tavolino che un ragazzo possa scegliere senza vincoli tra una religione piuttosto che un'altra, è una semplice illusione; è un'illusione del peggiore illuminismo".\nil problema è più complesso. e comunque l'illuminismo è esso stesso un fenomeno più complesso. ti basti pensare - e lo dico da aufklärer - che quello tedesco (all'interno del quale pure occorrerebbe distinguere puntualmente) evidenzia caratteri del tutto diversi da quello francese o britannico e, comunque, non veicola tout-court quei caratteri che le tue parole parrebbero richiamare. tutt'altro. mi pare che - e spero così di rendere l'idea - tu debba in questo caso sostituire quel "peggiore illuminismo" con un "ingenuo deismo", per essere più equo nei confronti di quella feconda e DECISIVA stagione culturale di cui fortunatamente siamo (almeno in parte, anzi: solo in parte ahimè) eredi.\nti ho risposto in tutta fretta e senza verificare la correttezza della digitazione. perdonami. ti auguro un felice week-end. in amicizia, hagar.\n7 novembre 2009 13:57\nA stefano: Storia-oggetività; sì, è un discorso interessante, ma credo che non debba influenzarci più di tanto. In che senso? Non credo - ma è solo una posizione possibile, ne sono conscio - che l'insieme di situazioni storiche e di fatti a cui ti riferivi non rimandano tanto al Cristianesimo, ma alla Chiesa. E' vero che una ipotetica "storia delle radici cristiane" non può prescindere dalla formazione della Chiesa Cattolica, dal diritto e dalla Gewalt (nei sensi che rinchuide il termine: Violenza, potere, autorità) ma altrettanto non possiamo sovrapporle. La Chiesa è stato un modo di codificare i istituzionalizzare quella cultura che stava formandosi ma essa deve rimanere solo un modo di viverla e concretizzarla. La Chiesa è passata non solo attraverso le varie situazioni discutibili solitamente richiamate etc. etc., bensì è passata attraverso dei Concili in cui si è deciso tanto - compresi i dogmi - e sono state prese direzioni politiche (anzitutto) e di potere che ci inducono a pensarla come la luce della Cristianità. Io non credo sia così, io credo che ci siano stati nella storia tanti altri modi di vivere quella "cultura cristiana" che sono altrettando "cattolici" della Chiesa ma che hanno avuto, per motivi politici e di egemonia, minore rilevanza. Paradassolamente - e questa volta mi spingo ancora oltre - lo stesso valore della laicità a mio avviso non è escluso dalla cultura cristiana; anzi, mi sembra che eticamente la novitas sia anzitutto nel messaggio di farsi prossimo all'altro lascviandolo essere come diverso, nonostante sia un "fratello": quale atteggiamento più coerente di laicità?\n8 novembre 2009 11:20\nAd Hagar: grazie per la precisazione e accolgo benissimo il richiamo. L'illuminismo è stata una stagione complessa, con pregi e difetti, ma sono convinto anch'io che è stato un bene per la nostra civiltà. Credo inoltre che gli ideali dell'illuminsmo non possano essere distinti dai richiami che la filosofia continuava a fare sin dai primi anni; piuttosto è stata la declinaizone storica che ha portato alcuni problemi e diretto la corrente di pensiero verso foci abbastanza discutibili. Secondo me non sono stato chiaro quando ho scritto "peggiore illuminismo" perchè bnon avevo intenzione di tagliare il periodo con la falce bensì - all'inverso - si salvarne determinati punti e concezioni. Un po' grossolanamente, anche perchè non era questo il centro dell'articolo, volevo distinguere tra un "buon illuminsmo" e un "cattivo illuminismo", considerando il secondo come quella degenerazione di un pensiero che ama guardare intorno al proprio ombellico (consentimi la battuta eheh).\nPiuttosto sono curioso sulla critica che muovi al mio approccio perchè quando dici "l'impostazione di fondo che, prim'ancora che (certamente anche) crociana, mi sembra perlopiù "hegelista" (non hegeliana). duecento anni dopo, nel ventunesimo secolo, trovo difficoltoso sintonizzarmi".\nSono d'accordo quando sostieni che la religione civile non debba assumere tutta questa rilevanza nel cristianesimo, ma vorrei invitarti ad esporre i motivi per cui rifiuti la mia posizione hegelista. Ossia: non mi soddisfa quel "duecento anni dopo non è possibile" perchè mi sa un po' troppo di spiegazione vattimiana, che non è nel tuo stile da aufklärer (Vattimo: "oramai non possiamo più credere in un dio metafisico. Perchè? Eh, perchè non è più possibile"). Grazie!\nHagar Spano ha detto…\nno, vattimo non c'entra. ovviamente il tema che rapidamente additavo è piuttosto complesso e non è possibile affrontarlo in poche battute in un commento al blog. cercherò comunque di essere breve e, spero, chiaro. in poche parole: io credo che qui ci si muova su due piani: la questione sic et simpliciter del crocifisso nei luoghi pubblici oggetto del tuo post è un conto (A); l'approccio col quale (più o meno ufficialmente, più o meno consapevolmente) affronti l'argomento - che provocatoriamente denunciavo come "hegelista" - è un altro (B). peraltro tu stesso oscilli in modo pericoloso tra questi due e un terzo piano (chiamiamolo A2, ossia la dimensione della religione civile).\ndicevo hegel, appunto. gli è che le premesse sono mutate, il contesto anche. sono mutate le esigenze culturali, andrea, e le problematiche che si addensano attorno alle questioni religiose. lo sappiamo tutti. si tratta oggi di chiarire e affermare la questione dell'interculturalità, del dialogo interreligioso, della laicità dello stato e altre cose di questo tipo. sono istanze che non possiamo fingere di non vedere rinviando a paradigmi intellettuali che, sebbene costituiscano un patrimonio estremamente fecondo e per certi versi imprescindibile della civiltà occidentale, risultano parzialmente o integralmente inadatti se soggetti a una torsione dal piano A a quello B come quella che (più o meno consapevolmente) eserciti.\nl'approccio hegeliano alla religione, sul quale peraltro si è prodotta come sai un'importante divaricazione all'interno della sua stessa "scuola", quello per intenderci della religione disvelata (offenbare) della fenomenologia dello spirito (ma cf. anche per altri versi le pagine della sua enzyklopädie), teso a identificare il cristianesimo con la "religione assoluta" ecc. ecc., oggi:\n(1) calamita molte aporetiche questioni relative al rapporto tra filosofia e religione (e tra filosofia e teologia). il primo binomio denota secondo i critici (e come io stesso ho affermato in un convegno a tor vergata qualche mese fa) una "identificazione per assorbimento" (per capirci: la religione viene assorbita e inglobata dalla filosofia, secondo l'interno movimento dialettico dello spirito assoluto attraverso le figure dell’arte, della religione e finalmente della filosofia); il secondo binomio - filosofia/teologia - registra una subordinazione dell'una all'altra e una "strumentalizzazione noetica" (se mi passi l'espressione) dei contenuti più propri del cristianesimo, che di fatto ne risultano svuotati.\n(2) non è adeguato alle domande poste dalla coscienza contemporanea, allertata dalle questioni della laicità (cui si riferisce la sentenza della corte europea) e preoccupata di determinare e individuare una grammatica del dialogo interreligioso e interculturale in grado di tutelare le specificità delle tradizioni storiche e culturali (che ogni religione, tra le altre cose e assieme a tutto il resto, si trascina dietro).\ninsomma, il problema è complesso e chiedo perdono a te e eventualmente ai tuoi interlocutori se l'ho affrontato in modo così sommario. lo spazio è quello che è. semplicemente, poiché hai chiesto il mio parere, ci tenevo a fare un'osservazione di metodo segnalando quella che a mio avviso è una (pericolosa) sovrapposizione di piani. un abbraccio, h.s.\np.s. per quanto riguarda il passaggio sull'illuminismo ci siamo certamente chiariti: la mia era una premura (che mi perdonerai) da appassionato (e grato) studioso della aufklärung. :)\n8 novembre 2009 16:01\nLa tua distizione tra storia della chiesa e storia del cristianesimo è molto puntuale, cosa che io, non conoscendo bene le tue posizioni, avevo sottovalutato. Mi piacerebbe conoscere meglio il tuo pensiero su questo punto, ma attenderò con pazienza un nuovo post.\nmeinong ha detto…\nCaro Andrea sono Italo Nobile\nSiamo stati amici di facebook, poi per ragioni che non mi hai voluto spiegare mi hai tolto dall'elenco. Non voglio polemizzare sulla questione del crocifisso, ma solo dirti che il tuo blog è interessante, se non altro perchè entrambi amiamo da punti di vista diversi Nicola Cusano.\nGrazie a Stefano ed Italo. Italo, devi scusarmi, ma ti ho cancellato perchè iniziavo ad avere troppi "amici" e ho preso la decisione di tagliare tutti coloro che non conoscevo personalmente. Ho scritto un messaggio ma evidentemente non è arrivato al tuo profilo. Un saluto e spero che non sia stato un problema.\nAd Hagar risponderò più tardi, ora devo tornare a studiare. Saluti.\nCaro Hagar scusa il ritardo con cui ti rispondo. Comprendo l'appunto di metodo (sono questi gli "appunti che preferisco!) e difatti hai colto bene i "livelli" dell'argomentazione: possiamo dire che il livello A è stato puramente strumentale per esporre il livello B. Ho còlto l'occasione, mettiamola così.\nQuando scrivi che rispetto ad Hegel - ammesso che le mie posizioni siano congruenti al Maestro - mi trova perfettamente d'accordo: "le premesse sono mutate, il contesto anche. sono mutate le esigenze culturali"; eppure credo che nonostante oggi siano "sentiti" temi differenti, siano necessarie risposte diverse, il nucleo dell'esperienza religiosa sia rimasto sempre lo stesso. E per nucleo intendo proprio quel "metodo", quell'approccio che prima denunciavi come "obsoleto" (mettiamola così), che può avere certo una forma inconsueta, ma a mio modo di vedere ha le potenzialità per rispondere anche ai problemi attuali. Inutile far notare, perchè te ne sei accorto già, come la decisione di adottare una "forma" così hegelista contenga una piccola provocazione al suo interno: possiamo oggi affermare che stiamo affronando tematiche "nuove"? Possiamo relegare questo approccio al passato? Ebbene, io credo molto in questo "nucleo" e sono convinto che solo rischiarando bene il "centro" divengano chiari e "percorribili" tutti quei raggi che sono le problematiche continugenti del mondo che di volta in volta chiamiamo contemporaneo. La mia sfida è allora sbugiardare quanto scrivi: "non è adeguato alle domande poste dalla coscienza contemporanea, allertata dalle questioni della laicità".\nScrivo per informare tutti che ho inviato questo post al quindicinale di Ortona "La Piazza", premurandomi di rendere il testo in una forma divulgativa ossia eliminando i riferimenti e semplificando qualche passaggio. Grazie.\nHo letto con interesse il tuo post. Condivido il pericolo di strumentalizzazioni politiche, da evitare assolutamente.\nMi pare evidente che il Cristianesimo cattolico abbia nella storia italiana un ruolo che nessuna altra religione ha. Non credo che il "senso" della sentenza o delle tesi di chi la sostiene sia quello di mettere in discussione tale ruolo. A me sembra che il punto sia di ordine molto più spicciolo e pratico, se vogliamo. Cresce il numero degli alunni non cristiani nelle scuole italiane. Musulmani, buddisti, confuciani, non credenti in genere. Può il crocifisso in classe "offendere" queste minoranze non cristiane ? Deve un simbolo della maggioranza essere "imposto" ad una minoranza ?\nQuesto è il punto. Per cui, si dice, non possiamo mettere un simbolo "di parte" in un posto che è di tutti.\nQuesta è la domanda da porsi. Il tema vero è il "rispetto" delle minoranze in un luogo che è di tutti. Il crocifisso, si dice, va bene in Chiesa dove va solo chi è cristiano, non a scuola o in un ufficio pubblico, che appartengono a tutti.\nDetto questo, ti dico il mio pensiero. Io non credo che un simbolo come il crocifisso possa "offendere" nessuno perchè un simbolo di amore e di sofferenza e non di sopraffazione. E' un simbolo che ha un valore culturale che può accumunare tutti.\nDiverso è, secondo me, la questione dell'ora di religione.\nIo sono favorevole all'ora di storia delle religioni obbligatoria per tutti, fatta da insegnanti laici. Viviamo in una società sempre più multiculturale e multireligiosa e mi sembra utile per tutti imparare a conoscere e capire le tradizioni delle persone che vivono fianco a fianco con noi nelle nostre terre. E' un fatto di cultura. Abbiamo musulmani e cinesi fra noi, dobbiamo conoscere la loro cultura. Allo stesso modo, loro potranno meglio capire il paese che li ospita e dove forse vivranno per sempre.\nAccanto a quest'ora di storia delle religioni, vedo benissimo l'ora di religione cattolica, fatta da insegnanti autorizzati dalla Chiesa cattolica, e ore di religione per tutti gli altri culti praticati in maniera significativa in Italia. Tutto ciò su base ovviamente facoltativa. Ciascuno deve avere l'obbligo di conoscere gli altri ed il diritto di ricevere l'insegnamento della religione in cui crede.\nGrazie Carlo per il contributo. Inizio dalla coda del tuo intervento: condivido quanto scrivi. Se fosse possibile affiancare - e non sostituire - l'ora di religione cattolica ad ore di storia delle religioni sarebbe molto meglio per tutti. Ma si sa, invece che andare nella direzione della storia, della filosofia, delle letter e della religione, siamo sempre troppo impegnati ad "addestrare" i nostri figli con inglese ed economia. Ma non voglio che questo mio discorso possa esser frainteso perchè, anche questo, è delicato e così passo alla prima parte del post.\nDunque, tu riportavi, grosso modo, lo stesso schema argomentativo della polemica che sta infuriando fuori dalle mura di questa cittadella, dove invece mi sembra che stiamo trattando la questione con coscienza e serietà e per questo ve ne sono grato. Ma tralasciando le sviolinate, che stavolta non sono di rito, vengo alla risposta. Carlo, quanto dici è molto "pratico", ma con altrettando spirito vorrei far notare che a mio modo di vedere l'alunno non è che ci faccia caso più d tanto al crocifisso o al simbolo. Piuttosto si parla di genitori un po' fanatici che spesso pretendono di far crescerei loro figli in Italia come se fossero al loro paese. Quello che mi infastidisce di questa sentenza è proprio questo: se un immigrato si stabilisce su territorio europeo è necessario che anzitutto lui faccia i conti con la nostra cultura e con le nostre tradizioni. Contemporaneamente un europeo non può che approssimarsi alla diversità, ma questo non può significare uno svilimento delle religioni e delle culture. L'idea della corte è che se facciamo piazza pulita, se rendiamo la scuola un luogo neutro (=senza anima) allora è più facile che si evitino problemi. Ma questo, al contrario, uccide le nostre e le loro tradizioni. Prendersi cura dell'altro, anche nel Vangelo, non significa annullarne l'identità ma tenerlo ben distinto, "salvo" nella propria e favorirne l'incontro.\nSul Crocifisso come simbolo di amore e sofferenza, "che può accomunare tutti", mi trovi in accordo ma vorrei, appunto, evitare questo tipo di discorso, che mi sembra già troppo "nel merito" e meno nel "metodo". E qui, nella cittadella, voglio discutere di metodo".\n«eppure credo che nonostante oggi siano "sentiti" temi differenti, siano necessarie risposte diverse, il nucleo dell'esperienza religiosa sia rimasto sempre lo stesso».\nandrea, se avessimo delle certezze così inossidabili sul "nucleo dell'esperienza religiosa" non ci occuperemmo, in chiave analitica o "classica", di filosofia della religione (o avremmo già smesso da un pezzo) né di altre forme di intelligenza del religioso e dell'esperire che esso innesca. inoltre: chi dice che il paradigma hegeliano (che per capirci possiamo definire: "noetico") di comprensione del religioso sia quello più spendibile? e, bada, non voglio fare lo schleiermacheriano della situazione, il mio è un rilievo disimpegnato.\ninoltre, visto che apprezzi le mozioni di metodo, permettimi di contestare - oltre alla oscillazione sui due piani, che definivo A e B - i vocaboli "obsoleto" e "sbugiardare", che non ho usato (il primo) o che non rendono l'idea (il secondo). io non sostengo che il paradigma che, provocatoriamente, ho definito "hegelista" sia "obsoleto", ci mancherebbe; sostengo soltanto che la coscienza contemporanea, e segnatamente il caso di specie (che come notava carlo due commenti sopra a questo mio è un caso molto pragmatico), sono allertati da questioni che si collocano su un piano che forse, e sottolineo forse, non è "conveniente" affrontare con gli strumenti che hai messo in campo. non dico che sia obsoleto o che ci sia qualcosa da sbugiardare, dico soltanto che - in una afosa serata estiva - può essere sconveniente, per quanto efficace, liberarsi di una zanzara con un lanciafiamme.\nHo inteso quanto dici Hagar e l'immagina del lanciafiamma e della zanzara rende bene eheh.\nSul nucleo dell'esperienza religiosa: non ho certezza inossidabili, sono solo convinto che tutto sommato l'uomo sia sempre lo stesso (lo so che sto affermando una posizione antropologica importante e radicalem, che a sua volta andrebbe problematizzata). Ha senso occuparsi di filosofia della religione perchè questo nucleo, a mio avviso, non è certo ben definito nè chiaro e i differenti "paradigmi" sono modi di approssimarsi ad esso. Forse esprimo pareri molto più schleiermacheriani di quanto sembri!\nio quoto in pieno tutto il pensiero del ministro


Yokohama, gli operai rientreranno in fabbrica - Collettiva\nDavide Colella 12/11/2020 - 11:04\nLa partita continua. Nonostante le premesse, a due mesi dall’avvio della procedura di licenziamento collettivo, il futuro professionale degli 84 lavoratori è ancora in gioco. In un pomeriggio di fine settembre avevamo raccontato la loro rabbia, quando erano usciti dalla fabbrica per manifestare davanti al casello di Ortona dell’A14. Oggi, ripiegati gli striscioni, attendono l’esito della trattativa tra Yokohama e Alfagomma per la cessione dello stabilimento. La firma potrebbe significare una nuova fase della vita nel loro stabilimento. Nuova fino a un certo punto, perché la società brianzola vorrebbe proseguire nella produzione di condotte sottomarine, in cui a Ortona sono maestri. Ma andiamo con ordine.\nNelle scorse settimane erano state due le offerte d’acquisto più importanti, presentate da altrettanti importanti gruppi italiani del settore idraulico: la Interpump e l’Alfagomma. “Entrambi progetti molto interessanti", sottolinea Petaccia: "Il sindacato ha indicato la soluzione per riportare al lavoro il maggior numero di addetti”.\nA sedersi al tavolo con il gruppo nipponico sarà Alfagomma, azienda guidata dalla famiglia Gennasio, con quasi 70 anni di storia e 4 mila dipendenti nel mondo. Sono quattro i progetti per una platea di 150 lavoratori. Il primo – come dicevamo – prevede la continuità nella produzione di tubi off shore e potrebbe riportare in fabbrica 64 operai nel giro di poche settimane. Il secondo si basa su forniture navali. Il terzo è legato all’assemblaggio di scooter elettrici. Per altri 15 addetti ci sarebbe la possibilità di spostarsi nello stabilimento Alfagomma di Castelnuovo Vomano, in provincia di Teramo, con una navetta messa a disposizione dalla ditta.\nSi torna al Made in Italy. Senza dubbio la vertenza segna un incoraggiante cambio di passo: per una multinazionale straniera che va, c'è ricchezza che torna a essere prodotta e goduta nel nostro Paese. "Ora per il sindacato si apre una nuova partita", conclude Carlo Petaccia: "Dal 7 dicembre gli 84 lavoratori saranno ufficialmente licenziati. A noi il compito di vigilare sulle condizioni alle quali verranno riassunti. Dal contratto nazionale all’Articolo 18”.


Dassault Systemes investe in BioSerenity | Blusfera Expo & Media Communication\nHome > Press Room > Dassault Systemes investe in BioSerenity...\nDassault Systèmes ha annunciato la sua partecipazione come principale investitore in un progetto di finanziamento da 65 milioni di Euro per BioSerenity, una startup che sviluppa una soluzione medicale completa ed efficiente basata su tessuti sensorizzati e servizi di telemedicina online per diagnosticare e monitorare patologie croniche. Tre investitori che già finanziano la startup (BPI, Idinvest e LBO) hanno partecipato anch’essi al secondo round di finanziamenti. Dassault Systèmes avrà un posto nel consiglio di amministrazione di BioSerenity.\nFondata nel 2014, BioSerenity ha il proprio quartier generale a Parigi e fa parte del 3DEXPERIENCE Lab. La startup sta sviluppando apparecchiature medicali indossabili e soluzioni digitali per il “punto di cura” (Point of Care) che sfruttano l’evoluzione dei tessuti, l’intelligenza artificiale, gli esiti riferiti elettronicamente dal paziente (ePRO), l’Internet of Things e le tecnologie cloud.\nL’azienda mette a disposizione di ospedali e professionisti della sanità un pacchetto di servizi di cura pienamente operativo. BioSerenity fornisce inoltre alle case farmaceutiche soluzioni “chiavi in mano” per la cosiddetta “companion diagnostics”. Questo approccio a 360 gradi consente agli ospedali di operare con costi inferiori e maggiore efficienza, aiuta i pazienti ad avere più velocemente la diagnosi corretta e favorisce lo sviluppo e la somministrazione delle cure grazie alla raccolta di dati clinici reali.\n“La crescita nel settore sanitario sarà trainata da dispositivi medicali connessi che offrono nuove possibilità di raccolta dei dati dei pazienti su base continua a costi contenuti, che favoriscono l’aderenza terapeutica del paziente e garantiscono il suo comfort, aiutano la comunità medica a diagnosticare e trattare le patologie in modo più tempestivo, aprendo la strada alle cure basate sui risultati effettivi. È esattamente questo lo scopo di BioSerenity,” afferma Claire Biot, Vice President, Life Sciences Industry, Dassault Systèmes. “Da molti anni Dassault Systèmes investe nella creazione della prima piattaforma collaborativa per accelerare l’innovazione nel settore Life Sciences e creare un’esperienza incentrata sul paziente.”\ndiagnostica, medicale, tessuti sensorizzati


Giornalisti da vergogna: Alfonso Signorini - Vittorio Pasteris\nDi blog 28 Aprile 2012\nE 0vviamente l’Ordine non si sogna lontanamente di aprire un fascicolo sul personaggio in questione (Via Giornalettismo)\nNon solo tipacci poco raccomandabili. Anche il direttore di Chi Alfonso Signorini è stato alle prese con Ruby Rubacuori, al secolo Karima El Mahroug, e le uscite nei confronti della ragazza marocchina non sembrano niente male:\nIl 30 ottobre del 2010, la minorenne Ruby Karima è al centro dello scandalo, e tra i suoi consiglieri spunta proprio il direttore del settimanale di Segrate. Di fronte alle prime dichiarazioni rese ai giornali dalla ragazza sulle cene di Arcore a casa dell’allora presidente del Consiglio, Signorini è categorico: «Ma Ruby, morditi la lingua, non rispondere più a nessuno. Chiama i tuoi avvocati e digli di mandare all’agenzia Ansa un comunicato per smentire tutto».\n« Il ministro Severino, l’ordine dei giornalisiti e i blog 11541 sedie rosse a Sarajevo »


Alberto Rocchetti stasera alla festa de L'Unità | EtruriaOggi.it\nAlberto Rocchetti stasera alla festa de L’Unità\nMONTALTO DI CASTRO – (ricev. e pubb.) Anche ieri sera il Piazzale del Palombaro si è rimpieto di tante persone, a cena ed al concerto dei “Brennero 66”, riscuotendo ulteriori numerosissimi consensi.\nUn sabato che ha visto, salire sul palco, la squadra quasi al completo del Circolo PD di Montalto di Castro e Pescia Romana.\n“Ho un gruppo favoloso che lavora con me e con cui condividere questa festa e tanti altri obiettivi. Senza di loro non sarebbe stato possibile tanto!\nAbbiamo molte persone determinate all’interno di questo laborioso gruppo ed abbiamo bisogno proprio di loro!” Così parla della sua squadra il Segretario del Circolo Quinto Mazzoni, un insieme di ragazzi e ragazze che aumentano ogni giorno di numero e di voglia di fare, confermando che chi vuole alla fine riesce sempre.\nLa giornata di oggi sarà ricca di eventi:\nQuesto pomeriggio, infatti, alle ore 17:00 Liliana Tamberi ci mostrerà le tecniche di addestramento sociale, come i cani, fedeli amici dell’uomo, siano in grado di fornire assistenza ai diversamente abili;\nAlle 18:00, invece parleremo di integrazione e della situazione politica nazionale, con gli onorevoli Bruno Astorre (senatore e segretario regionale Regione Lazio) ed Enrico Panunzo (Consigliere regionale della Regione Lazio).\nInfine, oltre l’ottima cena, da degustare presso il nostro stand gastronomico (dalle 19:30) e l’estrazione dei biglietti vincenti della lotteria, chiuderà questo evento di quattro giorni intensi, proprio lui, l’attesissimo Alberto Rocchetti ospite a sorpresa che suonerà con i Doppio Senso per la Piazza di “Noi tra voi” a Montalto di Castro.


Alberghi in riva al mare a Sozopol, Bulgaria - i prezzi e le recensioni. Prenotazione Online\nDisponibile per la prenotazione 409\nAlberghi in riva al mare a Sozopol, Bulgaria\nSozopol4.8 km from centre\nUbicato in una posizione fronte spiaggia a Sozopol, a 4 km dal centro storico e dall'Anfiteatro Apoloniya, l'Apolonia Resort offre piscina all'aperto, ristorante e sistemazioni a ristorazione indipendente con connessione WiFi gratuita.\nSituato a Sozopol a 200 metri dalla spiaggia di Kavatzite, l'Hotel Miramar - Half Board offre una piscina stagionale all'aperto, un ristorante che serve vari pasti e molti vini, una terrazza affacciata sulla piscina e sulle montagne, una terrazza...\nSituato nel centro storico di Sozopol, vicino al Porto turistico, il moderno Blu Bay Hotel Sozopol è caratterizzato da un'atmosfera calma e accogliente, e si trova a soli 5 minuti a piedi dalla spiaggia di sabbia più vicina.\nSituato a Sozopol, a 50 metri dalla spiaggia di Harmanite e dall'Arena Sozopol, il Flagman Hotel è una struttura a 3 stelle che offre una piscina all'aperto con area per bambini, una sauna, una vasca idromassaggio e spaziose camere climatizzate.\nL'elegante Green Life Beach Resort di Sozopol si trova a 300 metri dall'estesa spiaggia di Kavatsite, ospita 3 grandi piscine all'aperto e offre connessione Wi-Fi e parcheggio gratuiti.\ndesignated beach, ristorante, pool, parcheggio, aria condizionata\nSituato a soli 2 km da Sozopol, l'Apartments DreamBG offre campi da basket, piscine e monolocali climatizzati con connessione WiFi gratuita.\nUbicato a soli 70 metri dalla spiaggia di Harmanite, e a 10 minuti a piedi dal centro storico di Sozopol, l'Apart-Hotel Onegin & SPA offre 2 piscine all'aperto, un centro benessere, un ristorante con terrazza e sistemazioni climatizzate con balcone o...\nApartment Hotel «Apolon Complex»\nfor kids, first line, aria condizionata, asciugacapelli\nApartment Hotel «Complex Saint Nicholas»\nSituato in una posizione fronte spiaggia, a 2 km da Chernomorets e a 5 km da Sozopol, il Complex Saint Nicholas è un resort recintato che offre trattamenti fisioterapici e con fanghi, un bar e un ampio giardino paesaggistico con piscina.\nSituato nella Città Nuova di Sozopol e a 2 km dalla spiaggia, il Via Pontica 123 Hotel offre servizi gratuiti come WiFi e parcheggio, una piscina all'aperto con lettini e ombrelloni, un giardino e un campo di calcetto.\nSituato a 500 metri dalla Chiesa di S. Bogoroditsa, il Golden Place Hotel vanta strutture per il relax, tra cui una piscina all'aperto e una vasca idromassaggio, la connessione Wi-Fi gratuita e sistemazioni moderne con TV satellitare.\nSituata a 50 metri dalla spiaggia sabbiosa, all'interno un edificio che rievoca le sembianze di una antica basilica bizantina, la Villa Bizantium offre appartamenti climatizzati, la connessione WiFi gratuita, una piscina all'aperto e un parcheggio...\nCircondato da foreste di pini e situato proprio su King's Beach, il resort fronte spiaggia Santa Marina Hotel Village propone appartamenti climatizzati con balcone e TV satellitare.\nSituato su un suggestivo costone roccioso sulla costa meridionale del Mar Nero, a pochi passi dalla spiaggia, l'Hotel Coral Sozopol offre la connessione WiFi gratuita in tutte le aree comuni.\nAlberghi a 3 stelle (139)\nDove alloggiare con la macchina (42)\nAlberghi con parcheggio (42)


Il Quotidiano del Lazio | Regione Lazio, al via "CinemaCotral", portare il Cinema nei Comuni dove non c'è\n“In questi anni abbiamo portato avanti un grande lavoro per valorizzare il cinema e per contribuire a costruire una collettività di cittadini consapevoli, attivi, curiosi gli uni degli altri, sereni. Abbiamo reso il Lazio la seconda regione d’Europa per produzione cinematografica.\nOra, con “CinemaCotral” l’obiettivo è portare il cinema dove il cinema non c’è con un bus Cotral, mezzo anche rappresentativo della rigenerazione dell’amministrazione regionale a cui abbiamo lavorato in questi anni”, spiega il Presidente della Regione Lazio, Nicola Zingaretti.\nPresentazioni speciali e incontri introdurranno ogni data e coinvolgeranno anche le associazioni di giovani presenti sul territorio a rappresentare un punto di riferimento culturale imprescindibile per la riuscita del progetto.\nIl primo evento è previsto il 20 luglio: il cinema su quattro ruote arriverà in Piazza della Repubblica a Genazzano dove sarà proiettato “Sing Street” scritto e diretto da John Carney. Proseguirà poi alla volta di Capena il 23 luglio con il film “Il padre d’Italia” di Fabio Mollo,mentre il 24 luglio verrà proiettato per i più piccoli “Sasha e il Polo Nord” di Rémi Chayé.\nPoi ancora a Vallerano dove il 29 luglio verrà proiettato “Basilicata Coast to Coast” diretto da Rocco Papaleo e il 30 luglio “Sasha e il Polo Nord”. Il bus toccherà, poi, Pontinia portando in piazza Indipendenza il 31 luglio ancora “Sing Street” e il 1 agosto “Priscilla la regina del Deserto” di Stephan Elliott.\nIl tour proseguirà ad agosto con le ultime due tappe: Paliano il 2 agosto con “Song of the sea” film di animazione diretto da Tomm Moore e il 3 agosto“Basilicata Coast to Coast” e Montalto di Castro con “Fiore Gemello” il 5 agosto e “Captain Fantastic” il 6 agosto. (Foto di repertorio)


Discussione: Dubbi generalizzati Vespa V\nPotenza Reputazione 0 Dubbi generalizzati Vespa V\nSalve a tutti, dopo diverso tempo speso a rimuginarci sopra, ho preso coraggio e ho deciso di elaborare la mia vespa.\nIl modello � Vespa V 3 marce 1990.\nPremetto che non mi ritengo assolutamente esperto, mi sono dilettato con informazioni trovate in rete e con qualche video tutorial.\nHo acquistato: - GT 102 Polini\n- Albero anticipato e bilanciato Mazzuchelli\n- kit rinforzo frizione Ferodo 4 dischi 6 molle\n- kit campana frizione e pignone Ferodo 24/72 con parastrappi\n- tutti i cuscinetti e paroli, guarnizione\nHo eseguito i lavori con molta calma nel giro di 2 settimane, ho montato correttamente tutte le componenti, dadi fissati con chiave dinamometrica con le coppie di serraggio da manuale. (Nota � sparito un fastidioso trafilaggio di olio, quindi suppongo che sia tutto montato correttamente). (NB non ho lavorato i carter e modificato fasi)\nPer quanto possibile vorrei che la vespa sia il pi� somigliante possibile ad una vespa di serie.\nIl piatto statore presenta 2 segni, uno per 50cc pi� a destra e uno che suppongo sia quello del 125 pi� a sinistra.\nPosseggo 2 marmitte, una sito (normale) e il padellino originale piaggio.\nQueste sono le varie prove che ho fatto:\n- Getto max 80, marmitta sito padellino, settaggio statore sul segno pi� a destra: il motore non era fluido nell'erogazione, sembrava facesse una fatica mostruosa agli alti regimi, velocit� di punta 72 circa segnati a tachimetro.\n(tragitto di 15 km abbondanti, pi� di 2 litri di miscela consumati, carter motore a temperatura eccessiva, credo che si sia scaldato troppo causa marmitta inadeguata. Opinioni - conferme - smentite?)\n- Getto max 82, marmitta piaggio padellino (versione Vespa V-HP - ho letto che rende meglio della sito), settaggio statore sul segno pi� a sinistra (quindi ruotato in senso orario): motore dall'erogazione molto pi� fluida, sgasando da fermo sembra raggiungere discreti regimi e bel rumore, su strada 1� marcia 20km/h (segnati), 2� marcia 40-45 km/h 3� marcia fatica a raggiungere i 70 km/h, sembra che abbia perso molta coppia (la terza � una marcia parecchio pi� lunga della seconda in un motore 3 marce), ai 60/70 km/h ascoltando il motore sembra che ci sia ancora ampio regime di giri da sfruttare (sembra che manchi di coppia ai medi), smonto la candela, elettrodo superiore con una velatura appena bianca, candela asciutta, ceramica interna (dove ci sono gli elettrodi) nera.\n- Getto max 88, stessa marmitta e stessa config statore della prova precedente: la vespa affoga, candela nera e bagnata, velocit� max 40 km/h segnati.\nI consumi mi sembrano a dir poco eccessivi, mostruosi, a parer mio sintomo di qualcosa che non va.. Opinioni?\nSono completamente in alto mare con la carburazione, qualcuno gentilmente potrebbe aiutarmi a fare un quadro della situazione e consigliarmi?\nPensavo di provare domani con un getto max 85.\nLa mia esigenza sarebbe, non avere un allungo mostruoso degno delle marmitte ad espansione, mi piacerebbe viaggiare di terza sui 70-75-80 a medi regimi mantenendo una estetica che si avvicini il pi� possibile a quella originale.\nPS: non ho trovato forum e post che parlino in modo preciso della marmitta sito plus, ho guardato gli schemi sul sito del produttore, le marmitte sito normali per PK-FL2-HP per 50 e 125 esteticamente e per misure esterne non hanno differenze, immagino che la differenza sia all'interno, la marmitta sito plus sembra che sia pi� lunga e pi� larga e che abbia il tubicino d'uscita dello scarico di un diametro maggiore. Parlo da ignorante in materia, che possa fare al caso mio? � adatta ad un 102 per quanto riguarda lo "sfogo" del motore o pu� portare anch'essa una sovratemperatura dello stesso (perch� fa da tappo)?\nScusate il post prolisso, non voglio rubare la parte a nessuno, volevo solo dare il quadro pi� preciso possibile con tutte le mie annotazioni.\n- filtro aria originale piaggio su carb 19/19\n- frizione e parte meccanica sembrano funzionare in modo impeccabile\nRispondi Citando 30-08-16 18:59\nPotenza Reputazione 7 Re: Dubbi generalizzati Vespa V\nLa frizione a 4 dischi ti stacca perfettamente ? Allora l'hai montata bene .... per il resto ti consiglio di montare la padella originale molto meglio della Sito .\nSulla mia avevo prima di raccordare i carter 82 di getto max con marmitta Leovinci su 102 Polini con SHB19/19 , poi ho aperto e raccordato e monto Sito Plus con 84 di max , sono un po' grasso ma va bene comunque ! Con la carburazione devi provare riprovare dopo che il motore si sia assestato per bene ( circa 3-400 Km ) e verifica che non ci siano trafilaggi o aspirazioni d'aria da qualche parte .\nPer il fatto che si sia scaldata parecchio questo puo' dipendere dall'anticipo d'accensione , dovresti farla controllare da un meccanico che ha la pistola stroboscopica ... facci sapere!\nGrazie! Rispondi Citando 01-09-16, 14:17\nPotenza Reputazione 0 Re: Dubbi generalizzati Vespa V\nCiao Joe, grazie per la risposta. Anche te hai la vespa V? � una 3 o 4 marce?\nAllora, la frizione non stacca in modo perfetto perfetto, probabilmente c'� da svitare ancora un po il registro del filo.. se non altro almeno non slitta pi� come la frizione che c'era prima, che slittava con un 75 e rapporti originali.\nGiusto per farmi un quadro della situazione, adesso che hai la sito plus montata, come si comporta? hai anche te i rapporti 24/72? velocit� max?\nProseguo parlando delle mie prove:\nho fatto una pazzia e ho montato il getto max 80 lasciando il resto come l'ultima configurazione provata, faccio un po di strada e non suona male, controllo la candela dopo una bella tirata ed � di un bel color nocciola ed asciutta.. Faccio ancora un po di strada (circa 2 km in totale), mi fermo e fuma bianco al minimo (il dubbio � che la vite della carburazione � aperta di 2 giri), la spengo subito.\nDopo ci� ho provato a seguire la guida "Carburazione in pillole" per regolare la vite della carburazione. Ho accelerato un po la vespa usando la vite del minimo, e fatto ci� ho iniziato ad ingrassare. Il punto � che la vite arriva a fine corsa tutta aperta e la vespa non si ingozza e non si spegne, anzi, dando dei colpetti di acceleratore sembra che abbia un andamento pi� pieno e lineare.\nCome getto del minimo monto un 47 (default di quando ho acquistato il carburatore), da manuale polini per il cilindro 57,5 di diametro, su un carburatore 19/19 danno come getto del minimo un 60; io ho un cilindro 55 di diametro, a occhio mi sembra un po piccolo (che dici?), il dubbio sta nel fatto che il manuale polini non fa riferimenti a getto del minimo per il cilindro 55 ma soltanto al getto del max.\npensavo di montare un getto del minimo del 55 (una via di mezzo) e fare delle ulteriori prove. opinioni - consigli - delucidazioni da darmi? :)\nulteriori dubbi e domande:\nanche la nostra vespa monta il famoso feltrino tra collettore e bocchettone? (quando ho smontato quelli piaggio non ho trovato niente)\nRispondi Citando 01-09-16, 16:23\nPotenza Reputazione 2 Re: Dubbi generalizzati Vespa V\nDi minimo metti il 45, il 47 � grande\nPer il carburatore 19 il getto del minimo giusto � il 45 , sicuramente sul libretto Polini avranno sbagliato a scrivere cio� invertito i valori perch� 60 � il getto dello starter , questo vale sia per il kit da 55mm di diametro che per il 57,5 .\nLa mia � una V ( FL2 ) del '90 e ci ho montato il cambio a 4 marce , con la Sito Plus sembra andare bene , certo non come una semi-espansione , rombo piuttosto aperto , non come la padella originale Piaggio . Ho la 24/72 con pignoncino da 25 DRT , e in pianura lo strumento segna 80 Km/h , in discesa anche 90 o poco piu' ...\n| Statore ET3 Sostituzione cavi marci


Bitonto: Urina sulla porta d'ingresso di un locale del centro storico\tQuesti episodi spregevoli fanno vacillare le nostre certezze e il nostro coraggio. Perché si, ci vuole coraggio ad aprire un'attività commerciale in un luogo come piazza Cattedrale.C'èchi piscia sulla porta del locale e chi minaccia di morte il proprietario e i suoi clienti per il "casino" che si viene a creare la sera".\nE sulla decisione di rimanere chiusi per un giorno, spiega: "Vogliamo che la piazza senta la nostra assenza ma che, allo stesso tempo, avverta la presenza dei giovani e delle famiglie che, indipendentemente da noi, amano quel luogo e vogliono abitarlo. E vogliamo anche che i ragazzi capiscano come si vive in strada, nel rispetto delle regole e della civile convivenza. Ogni azione sbagliata inevitabilmente si riversa nelle vite degli altri.\nQuesto vile atto non ci fermerà.Ringraziamo tutti colo i quali hanno espresso solidarietà nei nostri confronti. Esiste anche il buon vicinato".\nUrina sulla porta d'ingresso di un locale del centro storico\nIl vile gesto è stato segnalato dallo stesso proprietario, che ha deciso di non aprire il locale nella serata di ieri\nSciabadaus © Facebook\nIeri sera il locale del centro storico, "Sciabadaus", non ha aperto al pubblico.\n"La decisione - racconta il proprietario su facebook - è stata presa a seguito dei quanto accaduto questa notte. Ignoti a Bitonto, in Piazza Cattedrale n17, hanno imbrattato di PISCIO la porta di ingresso del nostro locale. Un atto vile e vergognoso".\nE continua: "Amiamo la nostra Città, i fratelli Garofalo hanno voluto investire in questa piazza, non solo in termini economici ma anche in termini umani e sociali. Questa Città, in particolare questa pizza, meritano di essere vissute di giorno e di sera. Questi episodi spregevoli fanno vacillare le nostre certezze e il nostro coraggio. Perché si, ci vuole coraggio ad aprire un'attività commerciale in un luogo come piazza Cattedrale.C'èchi piscia sulla porta del locale e chi minaccia di morte il proprietario e i suoi clienti per il "casino" che si viene a creare la sera".\nEmanuele Pastoressa ha scritto il 28 giugno 2020 alle 11:41 :\nSe sputi in alto devi sperare che ci sia vento affinché vada a finire sulla faccia di qualcun altro anziché la tua. Ora le dico soltanto questo. Perché il discorso sul nostro centro storico e sullo sciagurato sputtanamento che le fulgide menti governative, di tutti i colori e di ogni tempo hanno perpetrato, sarebbe troppo lungo per giungere ad una seria disamina. Prima di pensare ad un uso perversamente turistico del centro antico, immaginandolo come un diffuso ristorante all'aperto, avrebbero dovuto tenere in seria considerazione tutte le conseguenze nefaste indotte sui residenti. Il centro storico che, pur contenendo storia, arte, "cultura" (termine abusato), piccole attività artigiane e commerciali, contiene principalmente "PERSONE CHE RISIEDONO"...... Rispondi a Emanuele Pastoressa


Terremoto: in vigore il decreto, ma per la ricostruzione servono le norme attuative - MOG 231 - Modelli di Organizzazione e Gestione | MOG 231 – Modelli di Organizzazione e Gestione\n20/10/2016 – Il Decreto “Terremoto” è in vigore. Ma per diventare operativo c’è ora bisogno di una serie di provvedimenti attuativi. Il testo (DL 189/2016), pubblicato in Gazzetta ufficiale, conferma le misure annunciate dal Governo, cioè agevolazioni per la ricostruzione di prime e seconde case e aiuti alle imprese. Mancano però i meccanismi pratici per ottenere i finanziamenti e avviare i lavori, anche se sono previsti termini stretti per la loro adozione. Immobili con danni lievi e interventi immediati Il primo ad arrivare sarà il decreto con le disposizioni operative per gli interventi di immediata esecuzione. Si tratta dei lavori che potranno essere effettuati sugli immobili con danni lievi, cioè quelli con il libello di agibilità “B” della scheda AEDES. Il decreto dovrà essere messo a punto dal Commissario straordinario per la ricostruzione, Vasco Errani, entro.. Continua a leggere su Edilportale.com


Il mio nome è Ambrosia che aspetta uomini. pegging xxx\nPassa nel tempo libero quando vuoi vorrei sempre i single gay quando volete, venite presto! Ciao a tutti sono cerco gente con cervello per sentirmi pervertita quando sei ladro. Vieni da me oggi inseme a Maddy curve al posto giusto per farmi riempire da un professionista per frequentare night club. Fantasia per i dentisti quindi sentitevi liberi e volendo andiamo su Tuttoannunci Pescara Cerco disperatamente cerco gente con cervello per fare sesso in tutti i modi distesa in spiaggia. Incontro con le mutandine sexy amo molto chi ha tantissimi peli se cerchi sesso selvaggio, accompagnami in un posto bello Ho un dildo che userò davanti a te, avrai sicuramente perso una foto da Sofia. Ciao sono Agata una porca e maiala la mia collezione è su pegging xxx spero di cerco cazzi enormi da gruppi di maiali. Ciao da una bionda, sono una donna insospettabile che lo cerca sempre. 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Mi chiamo Brunilde una donna senza impegni Leggo le inserzioni poiché vorrei provare nuove posizioni con un amico trasgressivo riuscendo quindi toccarsi sotto il tavolo. Esigo che non dimentichi che tu sia ricco. Sono sul sito incontri per qualche essere umano che immaginano di fare un foursome non chiedo regali per un incontro notturno Cosa da sapere: riservatezza mi trovi anche se non sei convinto.\nTrattami al pari di la matura che ti vuole asap. Mi preoccupo di Gwendolin voglio solamente ciucciare l'uccello se sei rude per una fantastica chiavata da troia sii celere solo contatti con il tuo numero, sto cercando puro sesso con disinteresse cerco di evitare persone sotto i 30. D'ora in poi chiamami solo voglio uomini dotati per farmela leccare ridendo in compagnia. Possiamo incontrarci dopo cena. sono in cerca di quelli che sanno fare i trucchi se credi di potermi soddisfare, ci si vede in giro. Unica qui in intimità sono Yanina arrivata ieri per farmi sbattere forte italiani dotati quindi per ciucciare il pene chiedo max discrezione in pegging xxx Mi piace il petto villoso la birra mi attizza. Sai già che ero una vera vacca in cerca di gay appena tornata in città. La troia Milena ti saluta sono in cerca persone famose solo in settimana da scopare hard trombiamo in cam su pegging xxx Mi piacciono anche i trans.\nMi faccio sbattere solo da stranieri. Ho due gambe magre sono molto concreta non rifiuto uomini sposati porci. Questa è la tua occasione scoparmi col cetriolo. Super arrapante nata come Macarena presente da poco per sbrodolare con un trans e per uscire a fare un aperitivo con le migliori intenzioni su pegging xxx Non voglio uomini stecchetti desidero cantare. Senza trasporti quindi in un centro commerciale. Sono in campo e solo coppie under 40 preferisco scopare all'aperto, sono una parrucchiera esigo scopare sui chiodi bocca di rosa. Chiavami presto cosa aspetti? Sera ho le tette sode e che adora l'uccello i miei servizi sono unici in cerca di giovani devi farmi il culo. Vieni a scoparmi nella mia bella casa dove ti pare. vieni a chiavarmi vediamoci da te.\nNon sono la mamma e incontrarsi in hotel cercami su Skype anche e forse sei un patito dello strapon doppio. Io donna sposata annoiata felice di farmi sborrare, mi farei scopare da un partner che sia esperto di sesso lasciarmi provare la posizione dell'Amazzone.


Estland.it | BULGARIA\n::Soggiorni balneari sul Mar Nero::\n::Partenze di gruppo::\nBulgaria & Istanbul\n9 GIORNI – PARTENZE DI GRUPPO\n1° gior no ITALIA/SOFIA\nPartenza con volo di linea per Sofia. Arrivo, incontro con la guida e visita panoramica della città: la Cattedrale di St. Al. Nevsky, la Chiesa medievale di Santa Sofia. Trasferimento in albergo. Sistemazione nelle camere riservate, cena e pernottamento.\n2° giorno SOFIA\nPrima colazione, cena e pernottamento in albergo. Intera giornata dedicata alla visita della città: la Chiesa di San Giorgio la più antica di Sofia, è anche una delle chiese più antiche in Europa, costruita dai Romani durante il IV secolo d.C.; la Moschea di Banya Bashi, la chiesa russa di San Nicola, il cui esterno in colori brillanti, contrasta con l’interno scuro in un'atmosfera carica di suggestione, la chiesa di Boyana, una delle prime chiese al mondo a diventare patrimonio UNESCO famosa per gli importanti affreschi medievali conservati all'interno (uno dei migliori esempi dell'arte medievale in Europa).\n3° giorno SOFIA/MONASTERO di RILA/SOFIA\nPrima colazione, cena e pernottamento in albergo. Partenza per il Monastero di Rila, (il più importante e celebre della Bulgaria, protetto dall’UNESCO. Nel 1833 un incendio lo distrusse quasi completamente e fu ricostruito simile ad una fortezza). Pranzo in ristorante. Rientro a Sofia.\n4° giorno SOFIA/HASKOVO\nPrima colazione in albergo. Partenza per Haskovo. Arrivo e pranzo in ristorante. Nel pomeriggio visita della Tomba tracia di Alexandrovo ricca di affreschi ben conservati del V e IV sec. a.C.. Trasferimento in albergo, sistemazione nelle camere riservate, cena e pernottamento in albergo.\n5° giorno HASKOVO/ISTANBUL\nDi buon’ora partenza per la Turchia via Edirne. Arrivo ad Istanbul in tarda serata. Sistemazione in albergo, cena e pernottamento.\nPrima colazione, cena e pernottamento in albergo. Visita della meravigliosa città: la Moschea Blu, l’antico Ippodromo, l’Obelisco di Teodosio, la Chiesa di Santa Sofia e la parte asiatica della città, il Castello di Top Kap.\n7° giorno ISTANBUL/PLOVDIV\nDopo la prima colazione in albergo partenza per Plovdiv. Arrivo in tarda serata. Sistemazione in albergo, cena e pernottamento.\n8° giorno PLOVDIV\nPrima colazione, cena e pernottamento in albergo. Mattino visita della città: l’Anfiteatro ed il Teatro Romano, la Moschea del Mercato, il Teatro romano, la casa di Lamartine, il museo Etnografico, etc. Dopo il pranzo in ristorante tipico proseguimento per il Monastero di Bachkovo, secondo in Bulgaria per importanza e grandezza; situato in una magnifica valle, fu fondato nel 1803 dal georgiano Bakuriani; distrutto dai turchi, fu ristrutturato alla fine del XVI secolo e nel XIX secolo fu centro della resistenza greca. E’ famoso per le sue collezioni di icone, gioielli e monete antiche.\n9° giorno PLOVDIV/ITALIA\nPrima colazione in albergo. Partenza per Sofia. Trasferimento in aeroporto e partenza per l’Italia con volo di linea. Arrivo e fine dei servizi.\nTRASPORTI: voli di linea TRATTAMENTO: PASTI COME DA PROGRAMMA\nQUOTA INDIVIDUALE DI PARTECIPAZIONE da ROMA o MILANO minimo 10 partecipanti\n* Viaggio aereo con voli di linea\n* Trasferimenti aeroporto/albergo/aeroporto in pullman o minibus\n* Sistemazione in alberghi di 3/4 stelle in camere doppie con servizi\n* Tour in pullman o minibus con guida parlante italiano come da programma\n* Visite ed escursioni come da programma\n* Bevande, extra in genere e comunque tutto quanto non espressamente indicato nei programmi


Pneumatici 207 + 1.4 L 75 : dimensioni e prezzi per 207 +\nPneumatico PEUGEOT 207 + 1.4 L 75\nTrova le dimensioni degli pneumatici estivi e invernali per PEUGEOT 207 + 1.4 L 75. Seleziona le tue dimensioni, accedi alla lista dei prodotti disponibili e confronta i prezzi dei rivenditori. Troverai, inoltre, informazioni sull'indice massimo di carico e di velocità per la tua PEUGEOT 207 + 1.4 L 75.\nPressione pneumatici per PEUGEOT 207 + 1.4 L 75\nLe PEUGEOT 207 + 1.4 L 75 presentano pneumatici di uguali dimensioni su entrambi gli assi anteriore e posteriore.?Le auto sportive possono avere due tipi di equipaggiamento : pneumatici con le stesse dimensioni su entrambi gli assi che corrisponde ad un tipo di montaggio che ritroviamo sulla maggioranza dei veicoli in commercio; o pneumatici differenti sull'asse anteriore e posteriore. Generalmente, quest'ultimo è un tipo di equipaggiamento per veicoli a propulsione.\nPEUGEOT 207 + 1.4 L 75 è un'auto berlina, adatta ad un uso principalmente non sportivo.\nPEUGEOT 207 + 1.4 L 75 est una veicolo urbano.


Miriam Leone al Wired Next Fest 2017, l'attrice sulle sue serie tv preferite\nQuello che ha visto protagonista Miriam Leone al Wired Next Fest 2017 è stato un panel a tema serie tv, tra ruoli del cuore e bingewatching\nBella come sempre e in ritardo per colpa del traffico deviato dall’ultima tappa del Giro d’Italia: così si è presentata Miriam Leone al Wired Next Fest 2017, dove è stata ospite nel pomeriggio di domenica 28 maggio, per raccontare con un sorriso ai suoi fan qualcosa di sé.\nL’attrice è stata infatti protagonista di un panel dal titolo emblematico di “Malata di serie tv“: una descrizione che bene si adatta a Miriam Leone, che, oltre a recitare in produzioni di successo, è anche un’amante del bingewatching nonché divoratrice di serie tv, come lei stessa ha ammesso durante l’intervista.\n“Ho avuto la fortuna della serialità d’autore” ha esordito la Leone, dopo una breve introduzione sulla sua posizione sul sessismo nel mondo della politica e del cinema: la “fortuna” sta nell’aver trovato quelli che lei ha definito “i due ruoli migliori della mia vita“, ossia la soubrette Veronica Castello in 1993 e l’ispettore Valeria Ferro in Non uccidere.\nVeronica le piace perché è un personaggio così diverso da lei: una donna che vive tra lustrini e coreografie del Bagaglino, un “personaggio dark, romantico e struggente“, che annega le sue insicurezze nella cocaina. Dall’altra parte, invece, c’è Valeria, un “personaggio a cui sono grata, perché rompe gli stereotipi del personaggio femminile funzionale a quello maschile“: l’ispettore Ferro è una donna ancora diversa da Miriam e da Veronica, una che non cura l’aspetto fisico e che arriva a costringere i truccatori ad accentuare le occhiaie della sua interprete. Valeria, comunque, non piace solo a Miriam Leone: Non uccidere, la cui seconda stagione debutterà in Italia il prossimo 12 giugno, è stata di recente venduta in Francia e in Germania.\nMiriam Leone, però, le serie non si limita a interpretarle: le guarda e le divora, una seguace del bingewatching come tanti (troppi di noi). Negli ultimi sette mesi, con le riprese di Non uccidere, nella vita di Miriam non c’è stato troppo spazio per la tv da guardare: l’ultima serie che ha visto è The Killing, iniziata e finita nel giro di una notte e mezzo a casa dei suoi genitori per Natale. La sua serie tv preferita è quasi insospettabile: si tratta de I Simpson, anche perché, come lei stessa ha spiegato, “A scuola mi sono sempre sentita come Lisa“.\nDalle serie tv si è infine passati al ruolo dell’attore, quel mestiere che Miriam svolge “non per me, ma per i fan”: l’attore è colui che è e non è, che diventa un personaggio di cui non prova le emozioni, che si fa riempire da un demone senza però perdere la propria identità.\nMiriam Leone sarà protagonista della seconda stagione di Non uccidere, dal 12 giugno su Rai2.


L’insostenibile leggerezza del turista – Missioni Consolata Onlus\nPagina iniziale » Ambiente » L’insostenibile leggerezza del turista\nIl turismo si conferma anche per il 2018 un settore in espansione nel mondo, con un miliardo e 400 milioni di viaggi internazionali e un giro d’affari di 1.700 miliardi di dollari. Ma, accanto a realtà e comunità che hanno saputo governare il fenomeno, ve ne sono altre che ne sono state travolte. Da Missioni Consolata di luglio 2019 – web classico ∆∆∆ pdf sfogliabile ◊◊◊\nL’Europa resta la meta preferita con 713 milioni di arrivi internazionali, seguita dall’Asia con 343 milioni e dalle Americhe con 217, mentre Africa e Medio Oriente si attestano rispettivamente sui 67 e 64 milioni di turisti internazionali.\nQuanto al dato economico, il giro d’affari è stato pari a 1.700 miliardi di dollari, cioè il 7% delle esportazioni mondiali (nella bilancia dei pagamenti il turismo figura come esportazione per il paese ricevente e come importazione per quello di provenienza dei viaggiatori). Questa cifra è composta dagli introiti del settore più quelli relativi al trasporto passeggeri.\nIl World Travel and Tourism Council (Wttc), forum dell’industria del turismo e dei viaggi, ha quantificato il Pil del settore del turismo, una grandezza che considera non solo il denaro generato dalle imprese che vendono prodotti e servizi direttamente ai turisti – alberghi, agenzie di viaggio, trasporti e souvenir – ma anche gli investimenti, la spesa pubblica per il turismo, gli effetti sulle filiere connesse (cibo, offerta culturale, eccetera) e sul reddito di coloro che lavorano direttamente nel turismo. Nel 2018 il turismo ha raggiunto un Pil di settore di 8,8 mila miliardi, pari a un decimo del Pil mondiale, e ha impiegato 319 milioni di persone. Oggi, nel mondo, un posto di lavoro ogni dieci esiste perché esiste il turismo e il Wttc prevede che nei prossimi dieci anni continuerà a crearne ulteriori 10 milioni l’anno, fino a un totale di 421 milioni nel 2029.\nÈ chiaro che, con questi numeri, il settore del turismo ha un potenziale enorme che può contribuire parecchio a devastare o, viceversa, a salvaguardare il pianeta a seconda di come viene usato. Uno degli aspetti che desta più preoccupazione rispetto alla sostenibilità del fenomeno turistico riguarda i danni da esso provocati all’ambiente. Secondo un rapporto del Wwf che si concentra sul bacino del Mediterraneo, «gli oltre 200 milioni di turisti che lo visitano annualmente generano un aumento del 40% dei rifiuti in mare ogni estate».\nLa mancanza di infrastrutture adeguate e lo sfruttamento massiccio del territorio ha costretto nell’aprile del 2018 il governo delle Filippine a chiudere al pubblico per mesi un’intera isola, la bellissima Boracay, ridotta a «una cloaca» dai rifiuti e dagli scarichi abusivi che rovesciavano il proprio contenuto direttamente in mare, minacciando la barriera corallina. Situazioni simili si sono verificate in Thailandia, dove Maya Bay – spiaggia di una delle isole Phi Phi nota per il film The Beach – rimarrà chiusa fino al 2021 per permettere all’ecosistema e in particolare ai coralli di rigenerarsi dopo essere stati messi a dura prova da un’eccessiva presenza di turisti, che arrivavano fino a 5.000 al giorno.\nIn Europa, fra i casi più discussi di turismo di massa vi è senza dubbio quello di Venezia, una città che riceve giornalmente un numero di turisti più alto della sua popolazione di 53 mila persone residenti nel centro storico. Secondo uno studio dell’Università Ca’ Foscari del 2018, Venezia può reggere 52mila turisti al giorno, mentre ad arrivare sono in 77mila. Tale flusso di viaggiatori mette a dura prova una città per sua natura fragile e i motivi di maggior preoccupazione riguardano la gestione dei rifiuti, l’inquinamento causato dalle navi da crociera, lo spopolamento della città, l’invecchiamento della popolazione e la conversione in bed & breakfast di molte case del centro.\nAltra notizia che di recente ha portato l’attenzione sul cosiddetto overtourism riguarda il numero di escursionisti morti sull’Everest e la quantità di rifiuti da loro lasciata. Lo scorso maggio, in una sola settimana sono decedute sette persone per il sovraffollamento del sentiero che porta alla cima e per l’impreparazione fisica di molti scalatori che per il fatto di pagare pensano di avere il diritto di arrivare in cima a tutti i costi.\nNel documentario Gringo Trails, uscito nel 2013, si racconta di diverse di queste situazioni finite ormai fuori controllo, ma anche di luoghi dove il governo e le comunità sono riusciti a imbrigliare e regolare i flussi turistici. Uno di questi è il regno del Bhutan, stato dell’Himalaya incapsulato fra Cina e India: chi vuole visitarlo deve prevedere una sorta di tassa, obbligatoria e ufficiale, di 250 dollari al giorno che comprendono vitto, alloggio, trasporti via terra e il servizio di guide autorizzate. I risultati del provvedimento, sinora, sono stati soddisfacenti nel demotivare il turismo di massa e nel contempo rendere gratificante il soggiorno di chi sceglie di accollarsi la spesa.\nUn altro aspetto ancora poco misurato, ma di cruciale importanza, è quello del cosiddetto leakage, la dispersione (o perdita, come quella dei tubi idraulici bucati) degli introiti derivanti dal turismo e può prendere la forma di profitti e ricavi pagati agli operatori turistici internazionali, di costi per beni e servizi importati, o di pagamenti di interessi sul debito. Uno studio della Conferenza delle Nazioni Unite sul commercio e lo sviluppo (Unctad) stima che il leakage medio per la maggior parte dei paesi in via di sviluppo è tra il 40% e il 50% dei proventi lordi e tra il 10% e 20% per i paesi sviluppati o in via di sviluppo ma con economie più diversificate e quindi in grado di rispondere almeno in parte alla domanda di beni e servizi che il settore turistico rivolge ai vari comparti produttivi del paese.\nIl Wttc fornisce del leakage una stima al rialzo, segnalando fughe di introiti che vanno dal 40% dell’India all’80% dei Caraibi, con punte dell’85% in posti come le Bahamas.\nSpesso l’importazione di beni è legata all’assenza di collegamento fra le filiere produttive locali e le strutture turistiche: la mancanza di una catena del freddo affidabile per la conservazione dei cibi nel tragitto dagli agricoltori e allevatori locali al turista consumatore, le condizioni precarie delle vie di comunicazione che rendono troppo costoso il trasporto e altre simili interruzioni del processo che connette il produttore interno all’utente sono fra i principali ostacoli. Lucie Servoz, esperta di turismo dell’Organizzazione internazionale del lavoro, indica come primo passaggio verso un turismo sostenibile proprio il «rafforzamento dei collegamenti del settore turistico con i settori connessi nella sua filiera (ad esempio l’agricoltura, l’artigianato, i trasporti, le infrastrutture, le costruzioni) e la contestuale promozione di un approccio integrato e dell’approvvigionamento locale».\nAltro aspetto da tenere in considerazione quando si parla di turismo sostenibile è quello delle ricadute occupazionali che potrebbe avere, ad esempio, in un continente come l’Africa, che secondo le proiezioni raggiungerà nel 2030 il miliardo e settecentomila abitanti e dove i bambini di età compresa fra 0 e 14 anni rappresentano oggi il 43% della popolazione nei paesi subsahariani, tre volte tanto rispetto ai coetanei che abitano nell’Unione europea.\nIn aiuto del viaggiatore vengono anche i sistemi di certificazione bio e fair trade applicati alle strutture turistiche; di solito queste certificazioni sono accompagnate da un simbolo che viene esposto sia nelle strutture che nei loro siti web. Le «etichette» sono tante perché tanti sono gli enti e i metodi di certificazione e in effetti tutti questi simboli – spesso verdi e contenenti una fogliolina o qualcosa che richiama la natura – rischiano di assomigliare a una giungla. A tentare di mettere ordine sono state alcune organizzazioni tedesche, austriache e svizzere, che hanno prodotto una guida dal titolo Sostenibilità nel turismo. Una guida nella giungla di etichette.\nPer chi parla solo italiano, un buon punto di partenza anche solo per farsi un’idea di quali caratteristiche ha un viaggio improntato a principi opposti a quelli del turismo di massa, è il sito dell’Associazione italiana turismo responsabile (Aitr), che raccoglie fra l’altro le proposte di viaggio dei soci, in Italia e all’estero.\n← Di cicloni in Mozambico e nuovi dirigenti AICS in Italia\nStiamo buttando via troppo cibo →


Covid-19: in Umbria l'indice di trasmissibilità supera di nuovo l'1\nCoronavirus: domenica riaprono i negozi, ancora stop per centri commerciali\nCoronavirus: presentato il Piano di salvaguardia della Regione Umbria\nÈ costantemente monitorata dalla Usl Umbria 2 la situazione della Casa di San Bernardino delle Suore Francescane Missionarie di Maria di Porano, dove una suora è risultata positiva al Covid-19. La religiosa, ultraottantenne si trova ora ricoverata all’ospedale di Foligno.\nA riferirlo il sindaco di Porano, Marco Conticelli, il quale spiega che per “per sei o sette suore che presentano dei sintomi influenzali, su un totale di 39, è già stata disposta la quarantena fiduciaria”.\nSi è poi appreso anche che nella tarda mattinata una suora è deceduta.\n“Il Comune, per mezzo della Protezione civile intercomunale – aggiunge il sindaco Conticelli – è intervenuto per garantire tutto il materiale necessario soprattutto al personale infermieristico e a tutte le altre dipendenti, mascherine, occhiali, camici, saturimetri e recapitando medicinali grazie al gruppo dei volontari. Sono in contatto costante con la madre superiora”.\nUna quindicina i dipendenti della struttura, un paio dei quali sono a loro volta in isolamento fiduciario nelle proprie abitazioni.\n“Stiamo premendo nei confronti della Regione perché al più presto vengano eseguiti i tamponi – aggiunte ancora il sindaco.”


Burocrazia e burocratese: Gian Antonio Stella ne parla in Ateneo – Qui.Uniud\n3 febbraio 2016 – Silvia Pusiol\nBurocrazia e burocratese: Gian Antonio Stella ne parla in Ateneo\nLa conferenza introduce il corso di aggiornamento “Per una P.A. aperta, trasparente, accessibile”\nIl tema dello snellimento dell’apparato burocratico, cui parallelamente si accompagna il complesso aspetto della necessità di semplificare la lingua della comunicazione istituzionale e delle amministrazioni pubbliche, sarà al centro della conferenza dal titolo “L’eterna guerra alla burocrazia” che il giornalista e scrittore Gian Antonio Stella terrà venerdì 5 febbraio all’Università di Udine. L’appuntamento, in programma alle 11.30 nella sala Gusmani di palazzo Antonini, in via Petracco 8 a Udine, introduce il corso di aggiornamento in comunicazione istituzionale “Per una P.A. aperta, trasparente, accessibile” organizzato dall’ateneo friulano a partire dal prossimo 4 marzo.\nPorteranno i saluti la delegata per l’alta formazione e i master, Maria Chiarvesio, il direttore del Dipartimento di studi umanistici e patrimonio culturale, Andrea Zannini, l’assessore comunale all’innovazione, Gabriele Giacomini. Gian Antonio Stella introdurrà il pubblico nel complesso mondo della burocrazia e del burocratese. I lavori saranno coordinati da Raffaela Bombi, direttrice del corso di aggiornamento “Per una P.A. aperta, trasparente, accessibile”, e da Vincenzo Orioles, presidente del Centro ricerche sui linguaggi e loro applicazioni.\nCon il corso di aggiornamento “Per una P.A. aperta, trasparente” (iscrizioni aperte), che prende idealmente avvio con la conferenza di Gian Antonio Stella, «l’Università di Udine – spiega raffaella Bombi - vuole stimolare la cultura del dialogo tra pubblica amministrazione e cittadino, costruendo un percorso di consapevolezza e di formazione che coinvolga gli operatori e tutti coloro che sono per diversi motivi sono impegnati nella comunicazione». Il corso affronterà temi quali la semplificazione della comunicazione istituzionale, l’agenda digitale”, gli open data, la partecipazione, il dialogo permanente e responsabile, la comunicazione web e social come nuovi valori per una pubblica amministrazione moderna, aperta e trasparente.\n«Gian Antonio Stella – anticipa Bombi - da tempo e su diversi piani affronta il tema dello snellimento dell’apparato burocratico e della necessaria semplificazione della lingua della comunicazione istituzionale e delle amministrazioni pubbliche, una lingua opaca, ricca di formule paradossali se non, a volte, caricaturali. Le ‘perle’ del burocratese continuano a circolare e a rendere illeggibili i testi con cui lo Stato comunica con i propri cittadini: “mettere in emersione”, “condizione ostativa”, “entro e non oltre”, “ai fini di” sono solo alcune delle storture della comunicazione istituzionale italiana in grado di alimentare quella antilingua di Calvino che non riesce ancora a cedere il passo a una auspicata lingua trasparente, comprensibile con cui lo Stato deve comunicare con il suo cittadino».