"A volte ritornano", di Antonio Valentino - Manuela Ghizzoni | Archivio attività politica 2006-2018\nTi trovi qui: Home » Blog » "A volte ritornano", di Antonio Valentino\n"A volte ritornano", di Antonio Valentino\nA leggere alcuni interventi sul preside elettivo, così come si è sviluppato in queste settimane su ScuolaOggi, ci si imbatte in una strana idea di scuola e di democrazia nei ragionamenti di quanti tentano di riproporre la questione (che, in verità, da un po’ non faceva capolino nel dibattito sulla scuola. E in effetti si avvertiva la mancanza, soprattutto in questi tempi).\nL’idea sottesa ai discorsi dei “favorevoli” sembra essere quella che la scuola non sia una istituzione della nostra repubblica, ma appartenga agli insegnanti.\nUna idea decisamente stravagante.\nNé valgono, sull’argomento, i confronti con l’università o addirittura con la magistratura o con altre istituzioni. Troppo diverse ne sono le missioni e la loro collocazione nell’impalcatura statuale.\n(C’è una frase di Morin, in La testa ben fatta, che riassume bene il punto di vista che qui si vuole rappresentare; suona grosso modo così”: La scuola è troppo importante per lasciarla solo nelle mani di chi la fa.)\nNé può valere al riguardo il confronto con altri paesi europei dove il preside è elettivo (pochi in verità e non in tutti i “gradi”); soprattutto perché si tende a dimenticare che, in genere, il ruolo delle munipalità, in queste realtà, ha più gioco che non le preferenze degli insegnanti e che, comunque, l’organizzazione ha peculiarità che da noi non si danno.\nSi vuole ignorare, nei ragionamenti dei “favorevoli”, che la figura del dirigente nella nostra legislazione è sì figura della articolata comunità scolastica – e in quanto tale ne coglie bisogni ed attese e se ne fa portavoce -; ma è anche figura istituzionale; nel senso che è chiamata a garantire l’unitarietà del sistema e l’attenzione ai principi costituzionali di eguaglianza ed equità sociale in fatto di istruzione e formazione.\nL’idea della ‘elettività’ proposta si fonda, tra l’altro, su un equivoco: che si possa cioè dirigere una scuola – soprattuto con il passaggio all’autonomia e con i nuovi dimensionamenti (ma non solo) – senza competenze specifiche e complesse (da quelle relazionali e didattico-organizzative a quelle amministrative e gestionali, ecc.), che, solo per qualche e modesto tratto, appartengono alla figura docente. Competenze per la cui formazione si richiede una preparazione specifica e una specifica modalità di selezione.\nIn realtà, questa proposta del preside elettivo, per come viene ricucinata appare piuttosto come un diversivo di cui nessuno sente il bisogno (immaginate, se avete voglia di esercitarvi con idee eccitanti di futuro, i cambiamenti legislativi di non poco peso da mettere in campo, le situazioni di fatto con cui fare i conti, i problemi di una transizione che non può che essere lunga).\nNon riuscendo comunque a capire cosa c’entri in questo caso la democrazia con la elettività del capo di istituto, mi piace pensare, sull’argomento dissotterato, ad altre ragioni inespresse e probabilmente sottese, ma forse più reali.\nLe ragioni che vengono in mente potrebbero ad esempio riguardare un certo modo di interpretare il proprio ruolo, da parte di alcuni dirigenti, che può sollevare dubbi e problemi a chi ha una visione democratica del fare scuola; fondata cioè sul coinvolgimento, sul “contare” di più, sull’essere co-protagonisti nelle scelte e nelle pratiche che hanno più valore.\nE qui i riferimenti potrebbero essere a concezioni della dirigenza scolastica, diciamo così, monocratiche (“il capo sono io e comando io”); o anche a certe visioni manageriali, molto centrate su gestioni dirigistiche e traguardi rigidamente intesi, e poco sulla partecipazione e l’attenzione ai processi; o ad altre ancora.\nSe il discorso diventa questo – possibili visioni sbagliate o inadeguate del proprio ruolo e della propria funzione, da parte di aree dei dirigenti, rispetto ad una idea di scuola democratica e responsabile – allora sì che la questione potrebbe avere un suo senso. E potrebbe valere la pena approfondire.\nSoprattutto se legata al dibattito sulla leadership nel mondo della scuola e sulla valorizzazione della figura dell’”insegnante non solo insegnante” (che è poi quella che fa la differenza anche oggi – il valore aggiunto più consistente – sul fronte della qualità del funzionamento delle scuole).\nLe scuole che funzionano meglio – e garantiscono una maggiore continuità nella qualità della gestione – non sono forse quelle dove si tende a realizzare una leadership a cui concorrono, da protagonisti – una pluralità di soggetti (dai collaboratori del DS alle figure di presidio di settori strategici del fare scuola – funzioni strumentali e altre -, dai coordinatori dei dipartimenti disciplinari ai coordinatori delle classi….)?\nSe allora l’intento degli ‘interventi a favore’ è quello di far diventare l’insegnante più protagonista riconosciuto (e sottolineo: riconosciuto) nel funzionamento complessivo della scuola, se, cioè, la visione che si ha in mente è quella di una leadership democratica, “distribuita” – come si dice -, allora il terreno di ricerca e di sperimentazione non può che essere comune a quanti vogliono uscire dall’attuale declino del nostro sistema di istruzione.\nAnche perché potrebbe ben intrecciarsi con il tema della conseguente rivisitazione del profilo dirigente nella scuola.\nPersonalmente è questo di cui avverto il bisogno e l’urgenza.\nPer la prossima legislatura, coltiviamo speranze. Come Sergio Endrigo la “rosa bianca”.\nda ScuolaOggi 21.02.13\nArticolo precedenteNapolitano. «Ho chiesto invano fondi per la ricerca»Alessandra Arachi\nArticolo successivo"Sistema nazionale di valutazione, interventi dei politici dopo l’appello", da La Tecnica della Scuola


Cocktail al lime e ananas - Vorrei diventare una brava cuoca...\nCocktail al lime e ananas\nstefy2013\tScritto il 11 Dicembre 2019 11 Dicembre 2019\nIl cocktail al lime e ananas è una bevanda gustosa che può essere servita negli aperitivi delle feste. E’ un cocktail analcolico che ha come base il bitter rosso con l’aggiunta del succo del lime e quello di ananas. Il suo colore rosso è ben augurante, ragion per cui da utilizzare per le festività natalizie anche per un semplice brindisi di auguri! Per quanto riguarda il succo di ananas, si può ricavare facendo un estratto dalle fette di ananas (se si ha l’estrattore) oppure utilizzando quello confezionato che si trova facilmente in tutti i supermercati.\nPer questa ricetta ho preso spunto dal sito Sanbitter. Vediamo insieme il procedimento!\n200 mlBitter rosso\n50 mlSucco di lime\n50 mlSucco di ananas\nfetteLime (per decorare)\nInnanzitutto prendere uno spremiagrumi, tagliare a metà il lime e spremerlo in modo da ottenere la quantità desiderata.\nIn caso di uso di estrattore, tagliare a fette l’ananas fresca, eliminare la buccia e mettere la polpa tagliata a pezzetti nell’estrattore. Ricavare la quantità necessaria di succo.\nPrendere un bicchiere a bordi alti e versarci il bitter rosso, il succo di lime e quello d’ananas. Miscelare per un minuto circa.\nPrendere due bicchieri con all’interno 3-4 cubetti di ghiaccio per ciascun bicchiere. Versare il cocktail e decorare con una fettina di lime posta sul bordo dei bicchieri.\n← Post Precedente Post precedente:Biscotti natalizi\nPost Successivo → Post successivo:Palline al cocco ricoperte di cioccolato\nPalline di ricotta e zafferano\nBuondì cari amici! Eccomi con una nuova ricetta! Oggi voglio proporre dei dolcetti semplici, che n ...\nInsalata di orzo perlato con piselli e prosciutto by Stefy2013 26 Maggio 2020 L’insalata di orzo perlato con piselli e prosciutto cotto è…


Pantaloni Sniper Silent Warrior PenCott, UF Pro, GreenZone\nCodice articolo: 10189\n(0) Codice articolo: 10189\nI pantaloni Silent Warrior (cecchino o soldato silenzioso), casa produttrice UF PRO®, fanno parte di un sistema di abbigliamento multistrato, progettato specificamente per le esigenze tattiche dei tiratori scelti. Cerniere laterali lunghe, permettono di indossare o rimuovere il capo con estrema facilita', aiutano il riciclo dell'aria e permettono di accedere ai vani di archiviazione interni. Per migliorare il comfort di vestibilita' e per ottimizzare la liberta' di movimento, la parte superiore sul retro, e' stato realizzata con materiale elasticizzato Schoeller®-dynamic. Le tasche laterali cucite sul bordo posteriore delle gambe, migliorano la facilita' di accesso alle attrezzature. Per una buona resistenza all'abrasione, la zona del ginocchio e' stata rinforzata con materiale CORDURA®.\nUna protezione affidabile contro eventuali attacchi di "piccoli animali" e' offerta dalle gamasce, incorporate nella parte estrema del gambale, che consentono di unire il pantalone direttamente allo scarpone; come anche, la cerniera di connessione tra i pantaloni ed il grembiule. Pantaloni e stivali possono essere combinati con apposito cinturino. Per il fissaggio di ulteriore materiale mimetizzante, vi sono appositi passanti montati sulla parte posteriore della coscia.\nI pantaloni sono dotati, inoltre, di bretelle e di un fascione in vita zip-off.\n- Passanti per fissaggio materiale mimetico\n- Tasche funzionali\n- Cerniera lunga laterale\n- Ampiezza coscia regolabile\n- Gamasce integrate per proteggere dagli insetti\n- Fascione con zip e bretelle\n- 50% Poliammide, 50% Cotone\n- Schoeller®- Dynamic: 92% Poliammide, 8% Elastan\nAltri articoli firmati UF Pro« Torna a Pantaloni da campoTutte le nostre marche


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Riviera Oggi » Foodinvest, gli operai: «Abbandonati dai vertici sindacali»\nOliver Panichi — 3 maggio 2008 @ 17:25\n(Letto 1.003 volte, 1 oggi)\tTags:cislfoodinvestuil 9\nScusate c’è una dimenticanza nella sezione “UILA” e ha il nome di EUGENIO ZALLOCCO il quale si opponeva anche lui alla presenza dei Lavoratori.E dopo avergli fatto una semplice domanda: Perchè non se venuto mai trovarci davanti alla’azienda che stiamo ormai occupando da un mese notte e giorno ? Poveretto ( un pò mi ha fatto pena) ha risposto con voce tremolante, che si era offeso perchè non abbiamo avuto il buon senso di invitarlo al nostro pichettaggio della Foodinvest. Chissa forse per dare solidarietà, conforto, e magari speranze hai lavoratori, dovebrebbero oltre che pagare le tessere SIDACALI spedire anche degli inviti.\n@ Chiara: in Italia di imprenditori con I maisucola ce ne sono pochi e questo si sapeva. In una situazione come quella della Foodinvest è necessario che ci sia un cambiamento nel modo di amministrare l'impresa!\n@ Chiara: non mi riferivo a lui, mi riferivo all'operazione di management buyout.


Aspetti generali del processo di cartolarizzazionesequenziale e` invece previsto che la classe subordinata venga rimborsata solouna volta che e` stata totalmente ripagata la classe precedente - Tesionline\nLa cartolarizzazione del rischio di credito: il caso dei CDO\nAspetti generali del processo di cartolarizzazione\nsequenziale e` invece previsto che la classe subordinata venga rimborsata solo\nuna volta che e` stata totalmente ripagata la classe precedente. In ogni caso,\nal verificarsi del default e` sempre l’equity a subire prioritariamente le perdite.\n2.5 I rischi e i meccanismi di protezione\nLa qualita` creditizia del portafoglio determina la performance delle ABS\nemesse e quindi ci dice qual e` la probabilita` che il capitale e gli interessi\ndei titoli vengano pagati completamente e secondo le tempistiche previste.\nAl fine di migliorare la qualita` del credito del portafoglio e quindi ridurre\nla rischiosita` dell’operazione in termini di insolvenza o illiquidita`, e` possi-\nbile incorporare nella struttura dell’operazione una serie di meccanismi di\ngaranzia che rappresentano un supporto di credito (credit enhancement) per\ni titoli emessi. Oltre a ridurre la vulnerabilita` del veicolo all’eventuale non\nperformance delle attivita`, la presenza di credit enhancement puo` permettere\nall’emissione di ottenere il desiderato livello di rating. Il livello di garanzia a\nsupporto del credito verra` determinato in modo da coprire le perdite attese\nsia in conto capitale che in conto interessi. In questo modo la struttura sara`\nin grado di assorbire eventuali default mantenendo la qualita` dei titoli.\nCome gia` accennato precedentemente, una prima forma di supporto di\ncredito puo` gia` essere individuata nella strutturazione dell’emissione sot-\nto forma di titoli tra loro subordinati. In questo caso poiche´ l’emissione\ne` composta da classi di obbligazioni con diversa priorita` di rimborso, le classi\nsubordinate assorbendo le eventuali perdite proteggono le classi senior.\nLe forme di garanzia che possono essere previste sono poi le piu` varie, tra cui\nle piu` comuni:\n• overcollateralization: prevede l’emissione di titoli per un ammonta-\nre inferiore al valore nominale delle attivita` sottostanti, creando cos`ı\nun iniziale cuscinetto di protezione dalle prime perdite. L’ammontare\ndi overcollateralization corrisponde, almeno, al nominale della tran-\nche equity e rappresenta di solito il 10% del capitale complessivo del\n• spread account : prevede che l’interesse da pagare agli investitori sia\nminore rispetto a quello percepito dalle attivita` sottostanti, cosicche´ la\ndifferenza (excess spread) venga usata come riserva per ammortizzare\no compensare le perdite;\nAutore: Michelina Lo Russo\nRelatore: Stefano Herzel\nduffie e garleanu\nmodelli in forma ridotta\nmodello doubly stochastic\nSecuritization e stabilità finanziaria: un'analisi empirica su un campione di operazioni di cartolarizzazione\nVantaggi e rischi delle operazioni di cartolarizzazione alla luce della recente crisi finanziaria\nMutui Subprime: come può un singolo prodotto mettere in crisi l'intero sistema?\nL'attività degli intermediari finanziari: un'analisi alla luce dell'attuale crisi\nDalla crisi dei subprime alla crisi economica: analisi delle cause e verifica empirica


France Telecom punta a sbarcare in Italia\nHOME » TLC » France Telecom punta a sbarcare in Italia\nFrance Telecom punta a sbarcare in Italia\nIn cantiere un progetto per esportare il brand Orange. Elie Girard, responsabile Orange Horizon: "In cerca di nuovi mercati per i nostri shop. In attesa di lanciare un vero e proprio carrier"\nNel tentativo di dare una svolta al calo di vendite France Telecom punta a far sbarcare in Italia il brand mobile Orange. L'intenzione dell'ex monopolista francese è stata rivelata da Bloomberg, e sembra inserirsi in un progetto più ampio già avviato nei mesi scorsi anche in Africa, Orange Horizon.\nIl piano di France Telecom prevede l'apertura di negozi del marchio Orange in tutti quei Paesi in cui il brand è noto, ma non presente al livello commerciale. L'obiettivo è quello di trovare nuova linfa per il settore.\nIl gioco può valere la candela, secondo l'azienda, anche se il mercato italiano è fra i più chiusi, con una concorrenza a livelli inferiori rispetto a Gran Bretagna e Germania. “Ci sono molti paesi in cui il nostro marchio è conosciuto - ha dichiarato Elie Girard, responsabile di Orange Horizon, a Bloomberg - ma in alcuni non siamo presenti e non vendiamo nulla. Ci aspettiamo di ottenere dunque vendite extra e, in alcuni casi, testare il campo per decidere di procedere con eventuali acquisizioni o lo sviluppo di un vero e proprio carrier".\nFrance Telecom deve ripianare un debito record di 30 miliardi di euro. Questo imperativo lascia pensare che non ci sia spazio per nuove acquisizioni e che si debba giocare la partita solo con le proprie forze. Ecco perché il marchio potrebbe travalicare le Alpi alla ricerca di nuovi clienti, usando semplicemente le infrastrutture già presenti in Italia per contenere i costi.\nL'esempio da seguire è quello che ha fatto da apripista in Sudafrica, dove Orange è già apparsa come sponsor di alcuni eventi di rilievo come l'ultima Coppa d'Africa. Prima del debutto vero e proprio, quindi, l'operatore potrebbe avviare una massiccia campagna di comunicazione che aumenti la familiarità del marchio agli occhi della clientela.\nTAG: france telecom, orange, italia, elie girard


Posted on 29.01.2018 29.01.2018 by massaggiatore professionista escort gay marche\nUtilizamos cookies técnicas y de analítica. Usted puede permitir su uso o rechazarlo. Escort gay e accompagnatori en Marche Pubblica il tuo annuncio Pannello di utente. É un massaggio che accarezza tutto il corpo prestando particolare attenzione alle zone più sensibili-erogene ,. Offro culetto vergine al miglior offerente Fano.\nPer motivi di assenza lavoro da tanto tempo offro il mio culetto vergine al miglior offerente. Sono etero ma sono disposto a molto tranne a baciare in bocca. Voglio incontrare persone serie, pulite, educate e discrete. No a super dotati, a maleducati e persone che n. Cerco bel cervello per relazione Senigallia. Ciao, sono un ragazzo di 22 anni riservato ed educato della provincia di Ascoli.\nHai 20 anni, la scuola è finita e vorresti sborrare in gola a chiunque dalla mattina alla sera? Ho 26 anni e sono qui x te g r a t i s solo x puro divertimento. Ricevi una email di notifica con tutti i nuovi annunci che corrispondono ai tuoi criteri di ricerca! È necessario effettuare il login per creare una email di notifica. Maggiori risultati di Annunci gay. Categorie donne lesbiche Marche uomini gay Marche. Incontri gay Italia Incontri gay Marche. Link utili Pubblica il tuo annuncio gratis.\nCerca tra gli annunci di divertimento reciproco. Annunci di trans, transex, lesbiche, gay e travestiti negli annunci di sesso gay a Torino. É un massaggio che accarezza tutto il corpo prestando particolare attenzione alle zone più sensibili-erogene. San Benedetto del Tronto. Tra la lista di annunci potrai trovare annunci di offerta e ricerca sesso gay a Torino. Uomini gay Italia Uomini gay Marche. Posso ospitare raramente ma si a car sex.\nMASSAGGI Tantra Operatrici tutte rigorosamente italiane, alle quali piacerebbe incontrare estimatori del massaggio tantra , pratica in cui sono appassionate e specializzate , ti aspettano per acc …. Nel Centro massaggi relax per uomini e donne Ambiente climatizzato. Concediti una pausa dalla routine quotidiana Massaggio anti stress, rilassante e stimolante, Soapy Massag, Tantra per uomini, donne e coppie - prostatico, Romantico e non solo…!!! Il massaggio diventa un'arte, dolce e delicato , caratterizzato dall'eleganza e della lentezza dei movimenti.\nChi riceve il massaggio percepisce molto chiaramente la riattivazione e il potenzia …. Che ne dici di staccare la spina per un'ora di relax? Siamo due giovani ragazze serie e professionali, il sorriso e l'esperienza sono alla base del nostri servizi. Ti aspettiamo tutti i giorni ne …. Massaggio Body to Body in completa nudita', Tantr …. Se vuoi farti coccolare sentire sul tuo corpo sensazioni dolcissime, se hai bisogno di evadere e di regalarti momenti di piacere, vieni da noi ….\nIn ambiente discreto e conforevole con sottofondo musicale soft, Massimo privacy. L'alert è un servizio gratuito che ti permette di trovare comodamente quello che desideri, ricevendo via email tutti i nuovi annunci corrispondenti alla categoria di offerta che ti interessa. Un modo semplice e rapido, per rimanere aggiornati senza dover reimpostare ogni volta i tuoi criteri di ricerca. Qui trovi tutti gli annunci gratuiti nel campo del benessere in Marche. Se cerchi lavoro in un centro benessere come massaggiatore in Marche sei nella sezione giusta.\nSe già lavori in questo settore e cerchi nuovo personale pubblica il tuo annuncio su Bakeca: Esso è final … Azienda:\nAnnunci gay perugia attivo cerca passivo a roma


Quali sono le responsabilità del Datore di Lavoro in caso di contagio da Covid-19?\nTi trovi qui: Home / Approfondimenti / Quali sono le responsabilità del Datore di Lavoro in caso di contagio da Covid-19?\n15 Giugno 2020 di Valeria Carozzi Lascia un commento\nLe principali ipotesi di contenzioso legate all’emergenza Coronavirus saranno legate alle richieste risarcitorie da parte dei lavoratori che hanno contratto il COVID-19. Si evidenzia che è in discussione in Parlamento la proposta di introdurre una manleva per il datore di lavoro in relazione a responsabilità penali e conseguenti richieste risarcitorie connesse a contagi da Coronavirus: tuttavia non sappiamo se e quando la proposta potrà venir approvata.\nQuando si parla di risarcimenti per infortuni o malattie sul lavoro, bisogna partire dal quadro normativo di riferimento INAIL: T.U. 1124/65 10 del D.P.R. n. 1124 del 1965 e art. 13 Decreto Legislativo numero 38 del 2000, che prevedono il sistema di assicurazione pubblica con funzione indennitaria e non risarcitoria con il preciso intento di liberare rapidamente il lavoratore dallo stato di bisogno conseguente all’infortunio o alla malattia.\nL’indennizzo INAIL per i contagi da Coronavirus nel luogo di lavoro viene riconosciuto, a fronte della certificazione medica, dal primo giorno di contagio oppure dal primo giorno della quarantena fino a guarigione clinica. Il datore di lavoro ha l’obbligo di denunciare l’infortunio e il medico ha l’obbligo di trasmettere il certificato di infortunio\nLa logica indennitaria comporta che il risarcimento corrisposto da parte dell’INAIL sia solo raramente esaustivo, mentre facilmente il lavoratore, con riferimento alle tabelle risarcitorie dei Tribunali, tenterà di ottenere ulteriori importi a titolo del cd. “danno differenziale”, essendo possibile e probabile che l’indennizzo INAIL sia inferiore rispetto al danno civilisticamente risarcibile.\nIn caso di infortunio o malattia professionale, il lavoratore in via preliminare e pregiudiziale sarà tenuto ad avviare il procedimento risarcitorio nei confronti dell’INAIL, e solo all’esito positivo di tale domanda in caso di colpa o violazione di legge del datore di lavoro potrà agire per l’eventuale danno differenziale che dovrà essere determinato sottraendo dall’importo del danno complessivo, da liquidarsi secondo le tabelle dei Tribunali, quello delle prestazioni previdenziali erogate dall’INAIL, al fine di evitare un’ingiustificata duplicazione del risarcimento.\nIn materia di trattazione delle malattie infettive e parassitarie, già dal 23 novembre 1995 con la circolare n. 74 l’INAIL aveva disposto, tra l’altro, di trattare i casi di epatite virale a trasmissione parenterale e di AIDS come infortuni sul lavoro.\nDa evidenziare che le malattie professionali riconosciute sono tutte catalogate in apposite tabelle approvate con Decreto ministeriale (quello vigente è del 10 giugno 2014) e vengono pertanto definite malattie “tabellate” (o tecnopatie). Tuttavia in merito vi sono stati interventi della Corte Costituzionale, sentenze n. 179/88 e 206/88 che ha ritenuto che il lavoratore possa dimostrare la possibile origine lavorativa della malattia da cui è affetto anche se questa non è compresa tra le malattie professionali elencate nelle apposite tabelle di legge.\nLa nota dell’INAIL,n. 3675 del 17 marzo 2020, riferita alle figure sanitarie, nonché al personale dipendente di strutture sanitarie,ha chiarito che il contagio dei lavoratori esposti al contagio da Coronavirus è riconducile ad un infortunio sul lavoro e le conseguenti affezioni morbose devono essere istruite e trattate come infortunio e non come malattia professionale. Per questi profili di lavoratori, il riconoscimento dell’indennizzo è applicabile anche all’infortunio in itinere, avvenuto nel tragitto casa-lavoro.\nUn breve video esplicativo\nSulla stessa falsariga anche la successiva circolare INAIL n. 13 del 3 aprile 2020 ove viene riconosciuta la tutela infortunistica nei casi accertati di infezione da Coronavirus in occasione di lavoro, anche al di fuori dei profili sanitari, così riconoscendo che tutti i casi accertati di COVID-19 sono equiparati agli infortuni sul lavoro se il contagio è avvenuto durante l’attività lavorativa o in itinere.\nIn questa prima fase di emergenza Coronavirus, la copertura assicurativa è stata resa agevole dal D.L. 18 del 2020, il c.d. Cura Italia, che all’art. 42 ha esplicitamente previsto la tutela assicurativa dell’INAIL anche ai “casi accertati di infezioni da coronavirus in occasione di lavoro“. A seguito di tale previsione l’INAIL, con la già richiamata circolare n. 13 del 3 aprile 2020 ha fornito indicazioni in merito alle prestazioni garantite ai soggetti contagiati nell’ambiente di lavoro, o a causa dello svolgimento dell’attività lavorativa.\nL’ambito di tale tutela riguarda innanzitutto gli operatori sanitari, considerata l’alta probabilità che questi vengano a contatto con il virus. Ma lo stesso principio si applica anche ad altre categorie che operano in costante contatto con l’utenza, tra cui i lavoratori impiegati a contatto con il pubblico ed alla cassa, i lavoratori delle pulizie e impiegati nelle sanificazioni, gli addetti alle vendite/banconisti, il personale non sanitario degli ospedali con mansioni tecniche, di supporto, del trasporto infermi ed altri.\nAlla luce di tutto quanto sopra, dunque, per gli operatori sanitari e le altre categorie di lavoratori richiamate opera la presunzione di origine professionale del contagio da coronavirus. Per gli altri lavoratori non sussiste la presunzione e saranno loro a dover dimostrare in modo inequivocabile che il contagio è avvenuto per causa della mansione svolta.\nOccorre evidenziare come l’INAIL abbia espressamente riaffermato come il riconoscimento dell’indennizzo per infortunio legato a contagio da Coronavirus non determina automaticamente la responsabilità penale del datore di lavoro. La decisione sulla sussistenza o meno della responsabilità penale del datore di lavoro competerà unicamente al Giudice, a seguito dell’esercizio dell’azione penale da parte del Pubblico Ministero.\nAppare chiaro come la difesa dell’imputato datore di lavoro avrà come fondamentale strumento difensivo l’adozione delle misure anti-contagio effettivamente adottate dal datore di lavoro.\nIl lavoratore che intenda ricevere un risarcimento da parte del datore di lavoro, dovrà dimostrare non solo di aver contratto il virus sul lavoro, ma dovrà anche dimostrare che tale patologia gli ha provocato postumi permanenti ed una riduzione della capacità dell’integrità psico-fisica, documentando le mansioni svolte (che hanno causato l’esposizione) ed individuando concrete occasioni di contagio.\nResponsabilità connesse al Coronavirus\nLe responsabilità connesse alla pandemia in corso sono ravvisabili sia in capo al datore di lavoro quale persona fisica, sia in capo all’azienda, nel panorama della responsabilità amministrativa dell’ente derivante da reato ex D. Lgs. n. 231/2001.\nResponsabilità dell’Impresa “231”\nL’ente è responsabile per i reati commessi nel suo interesse o a suo vantaggio. Nel contesto legato all’emergenza Coronavirus, queste ipotesi si configurano, ad esempio, in un risparmio sui dispositivi di protezione (vantaggio), o per la decisione di proseguire comunque la propria attività senza rispetto delle regole imposte dalle Ordinanze della P.A. (interesse).\nUn cotributo su Covid e 231\nI reati in relazione ai quali può configurarsi la responsabilità nell’ente nell’ambito del contagio da Coronavirus sono i seguenti: (i) Reati commessi nei rapporti con la Pubblica Amministrazione; (ii) Delitti contro l’industria e il commercio; (iii) Reati in materia di salute e sicurezza sul lavoro (omicidio colposo e lesioni colpose gravi o gravissime); (iv) Reati tributari.\nIn questo contesto, preme evidenziare come l’adozione da parte dell’ente di un idoneo ed efficace Modello di Organizzazione e Gestione, oltre a conferire un indubbio plusvalore in termini di immagine e credibilità, varrebbe utilmente all’esclusione della responsabilità amministrativa derivante da reato, insieme alla nomina di apposito Organismo di Vigilanza che vigili sulla applicazione del Modello.\nLe responsabilità degli operatori\nle principali figure professionali in materia di salute e sicurezza sul lavoro sono le seguenti: (i) lavoratore; (ii) datore di lavoro; (iii) dirigente; (iv) preposto; (v) responsabile del servizio di prevenzione e protezione (RSPP); (vi) medico competente (MC).\nE’ compito del datore di lavoro, con il supporto specialistico del Servizio di Prevenzione e Protezione e del suo Responsabile, con la collaborazione attiva del Medico Competente effettuare la valutazionedel rischio biologico da contagio COVID-19 ed adottare le conseguenti misure di prevenzione per tutelare i propri dipendenti, con eventuale implementazione nel Documento di Valutazione dei Rischi.\nDi particolare rilevanza la classificazione dell’attività ai sensi del Titolo X del D.Lgs 81/08, “Esposizione ad agenti biologici”, con la distinzione tra le attività “a rischio” di natura professionale per le quali è indispensabile la redazione ed aggiornamento del DVR, da quelle a rischio casuale ma significativo, come i lavoratori impiegati a contatto con il pubblico ed alla cassa, i lavoratori delle pulizie e impiegati nelle sanificazioni, gli addetti alle vendite/banconisti, con quelle a basso rischio, per i quali è sufficiente la profilazione del rischio del contagio da COVID-19 e l’elencazione delle misure di tutela ed attenuazione del rischio, classificabile come “ rischio biologico”, inteso come rischio indiretto da esposizione non deliberata ad agenti chimici e non per l’uso deliberato di specifici agenti biologici.\nIn alternativa, i datori di lavoro sono comunque chiamati ad integrare e rafforzare le ordinarie indicazioni igieniche mediante la predisposizione di piani di intervento specifici.\nPer quanto concerne, invece, i Preposti, questi sono chiamati ad assicurare la corretta applicazione, da parte di tutti i lavoratori dipendenti, delle prescrizioni adottate dall’Azienda, ed il rispetto dei Protocolli validati. In particolare sarà compito dei preposti vigilare sul puntuale rispetto:\ndelle misure preventive adottate per aumentare il livello di sicurezza all’interno della sede della Società e contenere il rischio di contagio, l’uso dei Dispositivi di Protezione Individuale (DPI);\ndelle procedure di gestione di casi specifici e, in particolare, un piano di emergenza in caso di contagio da Coronavirus;\ndell’obbligo di informare tutti i lavoratori relativamente ai rischi da contagio e ai comportamenti da adottare;\ndell’obbligo di osservare la distanza minima di sicurezza (1 mt.);\ndelle prassi igieniche comunemente utilizzate e l’uso di igienizzanti;\ndelle misure di coordinamento con i soggetti terzi (fornitori, appaltatori) che hanno accesso al sito.\nIn caso di comportamenti negligenti o difformi rispetto alle indicazioni, ricade sui medesimi l’obbligo di segnalarlo immediatamente all’azienda, che dovrà sanzionarli tempestivamente.\nPer quanto concerne la figura del Medico Competente, il Ministero della Salute in data 29/04/2020ha pubblicato la circolare descrittiva di tale ruolo in rapporto al Coronavirus, con esplicito riferimento al “Protocollo condiviso di regolazione delle misure per il contrasto e il contenimento della diffusione del virus Covid-19 negli ambienti di lavoro” sottoscritto il 14 marzo 2020, nel quadro normativo del D.lgs. 81/2008 e s.m.i., per l’adozione di un approccio integrato alla valutazione e gestione del rischio connesso all’attuale emergenza pandemica con l’indicazione delle attività di prevenzione nei luoghi di lavoro, sia nella fase di “lockdown” sia nella fase di riapertura delle attività produttive.\nNell’attuale momento di emergenza pandemica, il Medico Competente va a confermare il proprio ruolo di “consulente globale” del datore di lavoro. “Nel contesto generale di riavvio della attività lavorative in fase pandemica, è opportuno che il medico competente che,ai sensi dell’art. 25 del citato D.lgs. 81/2008 e s.m.i. ha, tra i suoi obblighi, quello di collaborare con il datore di lavoro e con il servizio di prevenzione e protezione alla valutazione dei rischi, alla predisposizione della attuazione delle misure per la tutela della salute e della integrità psico-fisica dei lavoratori, supporti il datore di lavoro nella attuazione delle misure di prevenzione e protezione già richiamate nel menzionato Protocollo”.\nUn particolare coinvolgimento del medico competente deve essere previsto nell’attività di collaborazione all’informazione/formazione dei lavoratori sul rischio di contagio da SARS-CoV-2.\nInfine, con riferimento all’RSPP, tale figura si interfaccia con il datore di lavoro per la gestione delle Misure di Prevenzione e Protezione e collabora all’elaborazione del Documento di Valutazione dei Rischi, nonché nella programmazione della formazione.\nRicordiamo che l’RSPP non è gravato di ipotesi sanzionatorie dirette dalla normativa sulla salute e sicurezza sul lavoro ex D.Lgs 81/08, ma è pur sempre chiamato a rispondere per negligenza, imperizia, imprudenza o violazione di legge nello svolgimento del suo incarico professionale.\nArchiviato in:Approfondimenti, consulenza, Legge 231, Sicurezza sul lavoro, Sicurezza sul lavoro Contrassegnato con: consulenza, coronavirus, sicurezza


Da Mango nasce Mango, con linea da capi riciclati - Pambianconews notizie e aggiornamenti moda, lusso e made in Italy\nDa Mango nasce Mango, con linea da capi riciclati\nMango Second Chances\nMango risorge dai cassonetti Mango. Il marchio spagnolo ha lanciato la sua prima capsule basata sull’economia circolare. La collezione, composta da due capi maschili e due femminili, è stata realizzata con fibre riciclate che provengono dai capi raccolti presso i negozi del brand attraverso il progetto Second Chances. Questa iniziativa è stata lanciata nel 2016 e, in questi anni, ha permesso di recuperare oltre 32 tonnellate di capi, grazie a 420 cassonetti distribuiti nei punti vendita di Mango in Spagna, Francia, Portogallo, Germania, Croazia, Olanda, Italia e Regno Unito. I capi raccolti sono classificati per dare loro una ‘seconda chance’, appunto, e, in base al loro stato, sono stati riutilizzati, trasformati di nuovo in filati o riciclati per funzioni alternative, come le imbottiture dei divani o, infine, bruciati per generare energia.\nNello specifico, per questa prima collezione Mango ha usato sei tonnellate di tessuto di cotone recuperato, il quale, come spiegato dall’azienda, è stato riciclato e tessuto di nuovo, minimizzando così il residuo tessile e l’impatto sull’ambiente. In definitiva, quindi, questi capi sono composti da un 20% di fibre riciclate e un 80% di cotone sostenibile. Inoltre, il processo utilizzato per tingere le stoffe ha portato a un risparmio dell’85% di acqua.\nQuesta è la prima di una serie di capsule nate dal progetto Second Chances. Ogni anno, infatti, Mango lancerà una collezione di fibre riciclate equivalente a tutti i capi raccolti nei suoi cassonetti Second Chances.\nTra gli obiettivi in tema sostenibilità di Mango, c’è quello di ottenere che il 100% del cotone utilizzato nei suoi capi sia di origine sostenibile prima del 2025, aumentare l’uso del poliestere riciclato nei suoi capi, fino ad arrivare al 50% prima del 2025 e che, prima del 2030, il 100% delle fibre cellulosiche utilizzate siano di origine controllata.


Il mondo alla rovescia della Ministero della giustizia: Agenti di polizia al volante delle auto di servizio e autisti negli uffici – Segreteria Regionale Campania\nIl mondo alla rovescia della Ministero della giustizia: Agenti di polizia al volante delle auto di servizio e autisti negli uffici\n4 Marzo 2020 g.fattore\nIncredibile ma vero! Nel Ministero della Giustizia, luogo in cui dovrebbe regnare, più che in altri, la legalità tra le tante disfunzioni ed anomalie più volte, inutilmente, segnalate da Confintesa c’è quella di adibire agenti delle forze di polizia, P.S, Carabinieri e Guardia di Finanza, alla guida delle autovetture, blindate e non, assegnate al Ministero ed agli uffici giudiziari decidendo deliberatamente di adibire i conducenti per professione a servizi amministrativi.\n“Queste scelte violano la normativa vigente e, prima ancora, l’elementare principio di buona amministrazione che dovrebbe essere a fondamento di tutte le azioni della Pubblica Amministrazione”. Lo dichiara Claudia Ratti Segretaria Generale di Confintesa F.P.\n“Cosa importa se si dequalificano le forze dell’Ordine, – continua Claudia Ratti – se si adibiscono gli autisti ad attività diverse da quelle per le quali sono state assunti, se si provoca un maggior costo per le casse dello Stato considerando che gli stipendi delle Forze di Polizia sono ben superiori agli stipendi degli autisti del Ministero della Giustizia?\nConfintesa ritiene – conclude la sindacalista – che il costo inutile a carico della collettività non deve essere sottovalutato, così come le violazioni dei contratti, ed è per questo che dopo le inutili lettere abbiamo segnalato la questione alla Corte dei Conti e seguiremo attentamente ogni sviluppo.\nRassegna Flash 23-28 Febbraio\nBONAFEDE CHIUDA GLI UFFICI E GARANTISCA I SERVIZI ESSENZIALI


LABORATORIO AYURVEDA: dicembre 2019\nDāthu e alimentazione\nOgni giorno sento più comenti del tipo: “ma cosa centra l’alimentazione con il mio bruciore agli occhi?” O del tipo: “vuoi dire che se mangio male e in fretta i miei pensieri sono negativi? Com’è possibile?”\nProverò a dare una spiegazione semplice ma altrettanto completa del fatto che noi siamo quello che mangiamo, o per meglio dire: i nostri tessuti si formano in base alle sostanze nutritive che ingeriamo e trasformiamo all’interno del nostro tratto digestivo.\nHo trovato sempre affascinante la visione degli antichi Veda e il nesso con la ricerca scientifica delle loro affermazioni.\nPuò essere una lettura assai complicata per chi non ha conoscenze ayurvediche o biochimiche. Vi assicuro che, una volta arrivati alla fine, almeno il principio trasformante rimane chiaro e di conseguenza anche la consapevolezza cambia.\nQuando cominciai a studiare la medicina āyurveda mi resi conto di quanto poco sapessi di me stessa. Non ero consapevole (ecco la parola giusta) di chi ero oltre all’involucro chiamato corpo e al nome sulla carta di identità. Ero consapevole delle mie convinzioni, le mie idee sulla vita in generale, antipatie, simpatie e tutto il corredo emotivo che mi portavo dietro, ma non sapevo come esso si era formato e come comandava sulle mie decisioni e azioni.\nPartiamo dall’inizio, dalla notte dei tempi, dove gli antichi Veda intuirono il nostro meraviglioso funzionamento fisiologico. La scienza può dire che, senza uno studio di ricerca, non vale nulla quello che i Veda affermarono. Insomma, finalmente alcuni ricercatori cominciano a farsi avanti e e confermare che il collegamento c’è tra la visione ayurvedica e la scienza.\nI Dosha (le energie che ci governano, Vata, Pitta e Kapha) giocano un ruolo fondamentale nella funzione fisiologica del nostro corpo e mente, e i Dāthu, che in sanscrito vuol dire strato, tessuto, materia o sostanza (in āyurveda il termine fa riferimento ai saptadāthu), sono i sette tessuti responsabili della struttura del nostro corpo; rasa (plasma), rakta (sangue), māmsa (tessuto muscolare), meda (tessuto adiposo), asthi (tessuto osseo), majjan (tessuto nervoso), śukra (tessuto riproduttivo).\nQuesti tessuti hanno il compito di sostenere il nostro corpo nelle sue attività fisiologiche e mentali.\nSenza dhāthudhārākalā, cioè le membrane responsabili della vita intra e intercellulare, i tessuti non hanno la struttura, il nutrimento e l’energia necessaria. Chi ha qualche nozione di biochimica sa che il ruolo delle membrane è fondamentale per lo scambio di sostanze, molecole, ioni e acqua, dentro e fuori della cellula, per innescamento dei processi complessi che reggono e sostengono la vita dentro al nostro organismo, oltre a dare una struttura e forma allo stesso.\nI Veda nominano jāţtharāgni e bhūtāgni, i fuochi digestivi, la scienza li chiama enzimi (catalizzatori delle reazioni chimiche che avvengono nel nostro tratto digestivo), essi trasformano gli alimenti durante il processo di digestione in energia prodotta durante la respirazione cellulare -ciclo di Krebs- nei mitocondri (organelli della cellula produttori di ATP) in sostanze che prelevate dal circolo sanguineo e linfatico arrivano in ogni cellula del nostro corpo per creare e riformare i tessuti a noi necessari; crescita fetale dell’embrione e del bambino, riparazione cellulare in caso di lesioni, rigenerazione cellulare (come sappiamo l’apoptosi è la morte programmata delle cellule e altre devono sostituire quelle arrivate a fine ciclo vitale) e la produzione continua, in età fertile del seme maschile, tutti gli ovociti sono prodotti nella femmina durante il periodo fetale che vengono poi conservati per poter essere maturati durante il ciclo mestruale nel periodo fertile della donna, e di tessuto riproduttivo femminile.\nQuesti sette Dhāthu sono, secondo la medicina āyurvedica, in interrelazione dinamica tra di loro, ognuno nasce a cascata dal precedente che si è formato secondo la seguente precisa sequenza; per primo si forma Rasa il plasma, da esso viene creato il Rakta, il sangue che forma il Māmsa, tessuto muscolare che da origine a Meda, tessuto adiposo (muscoli poco formati di conseguenza anche poca adipe), poi il tessuto osseo Asthi che promuove la genesi del Majjian, tessuto nervoso che include anche il midollo osseo, e per ultimo Śukra tessuto riproduttivo.\nA ragion di questa logica e sequenza possiamo interpretare che, se il nutrimento è scarso o inquinato anche la qualità del primo tessuto, Rasa sarà bassa e poco soddisfacente per poter sostenere la sintesi di un Rakta (il sangue) altrettanto sano e ricco degli elementi necessari alla formazione del conseguente tessuto.\nCome vediamo loro la spiegano, la genesi, come una cooperazione tra energie; dosha e nutrizione per la formazione di tutto quello che noi chiamiamo corpo. A livello biochimico le reazioni che avvengono a livello cellulare necessitano energia e reagenti per poter avviare i processi chimici che sostengono la vita. A questo punto cambia solo il modo di vedere le cose ma la regola della genesi rimane sempre la stessa; introduzione dei nutrimenti necessari e la cellula traduce e trascrive gli aminoacidi perché il corpo umano non è in grado di sintetizzarli tutti senza certi alimenti presenti nella dieta (di 23 aminoacidi 8 essenziali necessari non siamo capaci sintetizzare e l'arginina impariamo a produrre in adolescenza) da cui si formano le proteine, lipidi, enzimi, ormoni, etc.\nAllora perché tanta incredulità nell’immaginario collettivo nel credere che una perdita di capelli non abbia nulla a che vedere con l’alimentazione? Chiaramente c’è il fattore genetico che può far perdere i capelli in giovane età, ma quando questo avviene in età matura, senza che ci sia familiarità, un aumento di Pitta, eccesso di calore, può esserne la causa. Ci sono studi e ricerche che affermano e sostengono che la dieta svolga un ruolo fondamentale nel correggere vari disturbi come depressione, perdita di memoria, stanchezza, etc.\nEccovi qui di seguito uno di questi studi, svolto dieci anni fa in Australia.\nUna dieta più sana potrebbe essere di beneficio per le donne che soffrono di depressione e ansia, secondo uno studio australiano. L'equipe della Dr.ssa Felice N. Jacka, della University of Melbourne, Australia, sostiene che i disturbi dell'umore erano più comuni tra le donne, di qualunque età (dai 20 ai 93 anni) che, nel corso dei dieci anni dello studio, consumavano più cibi elaborati, raffinati e ricchi di grassi. "Non esiste una formula magica per una dieta anti-depressione", chiarisce la Dr.ssa Jacka; tuttavia consumare prevalentemente frutta, verdura, cereali integrali, latticini e carne magra, e lasciare che dolci e cibi elaborati siano l'eccezione, e' un valido aiuto non solo per il benessere fisico, ma anche psicologico. L'equipe australiana ha esaminato le diete e lo stato psichico di 1.046 donne rappresentative della popolazione generale australiana. Mentre 925 donne non soffrivano di disturbi dell'umore, 121 avevano ansia e/o depressione, come si legge sull' American Journal of Psychiatry. L'equipe ha cercato di capire come la dieta potesse essere correlata ai disturbi psichiatrici. E' così emerso che la tipica alimentazione occidentale (hamburger, pane bianco, pizza, patatine, bevande al latte aromatizzate, birra, zucchero e dolci) si associava a un aumento di oltre il 50% delle probabilità di soffrire di depressione e ansia. Per contro, la probabilità di andare incontro ad ansia e depressione diminuiva di circa il 30% tra le donne che seguivano la dieta australiana più "tradizionale" (verdure, frutta, manzo, agnello, pesce e cereali integrali).\n“Non posso fare a meno dei dolci!” “Se non bevo il caffè tutti i giorni non riesco stare in piedi.”\nAltre affermazioni che sento molto spesso. Sempre gli antichi Veda intuirono che il ruolo dell’intestino è fondamentale per la nostra salute e per il nostro benessere.\nRegolato dal subdosha Apanavayu il suo funzionamento dipende prevalentemente dal nutrimento. E qua abbiamo gli studi pioneristici del Centro Studi di Probiotica e Nutrizione, condotto da Barbara Isidoro e dal Dott. Luciano Lozio, https://www.centrostudiprobioticanutrizione.it/, assieme ad un performante staff di specialisti nella materia. Particolarmente il Dott. Lozio si dedica allo studio del microbiota intestinale e del suo ruolo nel ciclo metabolico della cellula. La ricerca è volta a capire come la nostra alimentazione promuova la prevalenza di alcuni ceppi probiotici piuttosto che altri o, viceversa, come la nostra flora batterica creata con le nostre abitudini “ci imponga la lista della spesa”.\nA voi un paragrafo del libro “I Probiotici, principi e uso nella pratica medica” di Dott. Lozio, cap.1.28 pag.47\n“Batteri e cibo: quando decidiamo di mangiare, scegliamo dei cibi che ci piacciono, che soddisfano i desideri, gusti e necessità. Analizziamo come nasce la scelta alimentare. Dai vari distretti corporei arrivano segnali di richieste nutrizionali che affluiscono all’ipotalamo, il quale li raccoglie e incarica poi la corteccia superiore di andare nell’archivio degli alimenti disponibili e di scegliere i cibi da cucinare. Un po' come aprire il frigorifero e fare la lista della spesa. I batteri del nostro intestino dialogano costantemente con l’ipotalamo al quale trasmettono le loro esigenze attraverso il sistema nervoso enterico. L’attivazione di determinati recettori del piacere stimola la scelta dei cibi. Esistono batteri che, essendosi evoluti nell’intestino di persone abituate a mangiare tutti i giorni pasta, si sono attrezzati in modo che il soggetto non cambi dieta. Per raggiungere lo scopo, prendono delle frazioni di proteine in cui sia una determinata sequenza di aminoacidi (Try- Gly_Pro-Gly_Pro_Rhe-R) che inizia con un aminoacido particolare (la tirosina) creando così una gluteomorfina o meglio gliomorfina, nel caso del formaggio si ottiene la caseomorfina; queste sostanze provocano dipendenza fisica dall’alimento e attivano i nostri recettori TLR4 dei mastociti amplificando l’infiammazione e la dipendenza. In questo modo i batteri impongono determinate scelte alimentari dando il piacere di assumere cibi sensorialmente appaganti”.\nAbbiamo perciò la conferma di quello che gli antichi veda sostenevano, i tessuti Dāthu si formano da quello che ingeriamo e sono direttamente responsabili del corretto funzionamento dei nostri pensieri e della psiche.\nLa via del cambiamento è sempre difficile perché mancano l’informazione immediata, il tempo e la forza da dedicare al cambiamento delle abitudini. Le fonti di alimenti sani e salutari sono rare e anche molto costose, e sicuramente questo costituisce un altro impedimento al cambiamento. Anche le alte temperature di cottura alterano la qualità dei cibi. Come possiamo fare allora? Anzitutto cominciare, svegliando la nostra consapevolezza, a capire e conoscere il nostro corpo e la nostra mente, ascoltandoli e trattandoli come un bene prezioso e non come una discarica che accumula alimenti e non nutrienti.\nVolere è potere, conoscere è un dovere!\nRingrazio tutti i miei Maestri che mi hanno aperto le porte all' Ayurveda ed allo Yoga, italiani ed indiani. Specialmente Amadio Bianchi e Gopalakrishnan. Senza i loro insegnamenti ed esempio non sarei arrivata qua.\nPubblicato da claudia dumitru paraluppi a 00:58 1 commento:


Alberto Manzi e l’America latina\nL’esperienza sudamericana di Alberto Manzi iniziò nell’estate del 1955, nella Bolivia riformista del presidente Paz Estenssoro. Giunto come “esploratore” ignaro e curioso del mondo latinoamericano, ne diventerà un profondo e attento conoscitore, con rara capacità e sensibilità a-centrica rispetto alla formazione culturale di stampo euro-etnocentrica che caratterizzerà la maggior parte delle analisi storico-politiche e socio-economiche del ventennio 1960-’70, che verranno elaborate nel Vecchio Continente ad uso e abuso dei popoli latinoamericani. Si tratta di un aspetto meno noto - ma non secondario - della vita di Alberto Manzi (di cui poco rimane traccia nel suo archivio), ed è lui stesso che ne riconosce il valore: «Ero andato in Sudamerica per studiare le formiche, ma vi ho trovato cose più importanti». Come ha puntualmente sottolineato Giulia Manzi, «eppure l’Alberto Manzi che andava a insegnare agli indios a leggere e a scrivere, che denunciava la violenza di un potere politico sulla povera gente, che rischiava la sua vita in nome dell’educazione e della dignità umana... quell’Alberto Manzi lo conoscono in pochi. Sebbene non parlasse spesso delle sue peripezie sudamericane, esse vivono in forma romanzata nei suoi libri» (Manzi 2017, p. 29).\nIl primo incarico da insegnante di Alberto Manzi risale al carcere minorile “Aristide Gabelli”, un’esperienza formativa in cui insegnò, a soli 22 anni, ad una classe di novantaquattro ragazzi condannati per reati gravi, omicidi, rapina a mano armata. Eppure riuscì a coinvolgere i giovani detenuti e a stampare il periodico “La Tradotta”, il primo giornalino scritto in un carcere italiano. Inoltre da questa esperienza nacque il romanzo Grogh, storia di un castoro premiato nel 1948 con il “Collodi” per le opere inedite, due anni dopo pubblicato dalla Bompiani e successivamente tradotto in 28 lingue.\nConsegue prima la laurea in biologia e poi in pedagogia all’Università La Sapienza di Roma con il professore Luigi Valpolicelli, che gli propone l’incarico di assistente affidandogli nel 1953 la direzione della Scuola Sperimentale della Facoltà di Magistero, ma il giovane ricercatore rimane solo per un anno perché in quella scuola «non si sperimentava niente» (Farnè 2009, p. 9).\nQueste le premesse al contatto con il subcontinente. Si tratta dell’altra metà (rilevante) della sua vita, come dimostra chiaramente la straordinaria ed emozionante produzione letteraria attraverso la quale il maestro/scrittore fa emergere con chiarezza e semplicità le principali specificità del mondo e dei popoli latinoamericani, quali lo sfruttamento delle materie prime, il sistema repressivo, la liberazione dall’oppressione, l’impegno delle donne nella società, la promozione dell’essere umano, la denuncia e lo studio delle cause del sottosviluppo, la dimensione religiosa, l’alfabetizzazione educatrice, il ruolo della chiesa, il rispetto dei diritti dei popoli, e così via. Mi riferisco a La luna nelle baracche (Salani, 1974), El loco (Salani, 1979), E venne il sabato e Gugù (terminati nel 1997 e pubblicati postumi nel 2005 da Gorée).\nLa notorietà arrivò con la pioneristica trasmissione “Non è mai troppo tardi. Corso di istruzione popolare per il recupero dell’adulto analfabeta”, con la quale tenne un’intera popolazione inchiodata alla Tv per 484 puntate da novembre 1960 a maggio 1968. Voluta dalla Rai e dal Servizio Centrale per l’Educazione Popolare del Ministero della Pubblica Istruzione, imitata in settantadue paesi, nel 1960 la trasmissione ricevette il premio internazionale Onu e nel 1965 venne premiata dall’Unesco come uno dei programmi più significativi nella lotta contro l’analfabetismo.\nCurata insieme a Oreste Gasperini e Carlo Piantoni, riproduceva in televisione delle vere e proprie lezioni di scuola primaria, con metodologie didattiche innovative, dinanzi a classi composte di adulti analfabeti o semi-analfabeti. La trasmissione andò in onda per ben otto anni, vennero organizzati 12.000 corsi, frequentati da 150.000 allievi, senza contare gli altri 500.000 partecipanti che seguirono i corsi senza far parte dei gruppi di ascolto: si stima che quasi un milione e mezzo di persone abbiano conseguito la licenza elementare grazie a queste lezioni a distanza, svolte di fatto secondo un vero e proprio corso di scuola serale. Le trasmissioni avvenivano nel tardo pomeriggio, prima di cena; Manzi utilizzava un grosso blocco di carta montato su cavalletto sul quale scriveva, con l’ausilio di un carboncino, semplici parole o lettere, accompagnate da un accattivante disegnino di riferimento. Delle volte utilizzava anche una lavagna luminosa, per quei tempi assai suggestiva.\nQualche anno prima, come ha approfondito recentemente la storica Vanessa Roghi, altri per vie diverse avevano affrontato la lotta contro l’analfabetismo per una scuola inclusiva, come don Lorenzo Milani, Anna Lorenzetto, Carlo Bascetta, Gianni Rodari, Tullio De Mauro (cfr. Roghi 2017), e aggiungo fino ad arrivare al maestro Franco Lorenzoni.\nAssai meno noto è invece il fatto che ogni anno Manzi attendesse le vacanze estive per trascorrere un mese abbondante nell’area andina della foresta amazzonica, dove svolgeva il lavoro di educatore e alfabetizzatore, dando anche impulso a cooperative agricole. In sostanza insegnava a leggere e a scrivere ad un gruppo di “naturales” (come li definisce il maestro), di campesinos, di indios analfabeti. Per questa attività, che si protrae fino al 1977, aveva come punto di riferimento un gruppo salesiano, in particolare il “prete rosso” don Giulio Pianello, suo amico fraterno.\nLe opere di Manzi, frutto di questa esperienza sono sì romanzi pedagogici, ma anche storici e con un altissimo valore umano e culturale.\n«Quando devo fare una cosa, mi metto nei panni degli altri. Ogni altro sono io, capite? Ogni altro sono io». L’altro diventa un io ed è questa immedesimazione dai tratti evangelici, questo ricercato confronto umano con il prossimo che abbatte le frontiere, fa crollare muri, sgretola divisioni che separano culture, che non sono altro che il frutto di percorsi e di storie di vite umane tanto simili quanto distanti solo per lingua, geografia, cultura, tradizione. Come ha spiegato il professore Andrea Canevaro, si tratta del «compendio di un percorso di crescita della propria coscienza, della propria promozione umana che porta a cercare di capire pensando agli altri, non avendo come unico referente se stesso» (Canevaro 2014, p. 18).\nManzi affronta criticamente la scarsa incisione sociale e il distacco delle gerarchie ecclesiastiche dai popoli del subcontinente che vivono nei “sotterranei della storia” (per dirla con Frei Betto), tanto che nella sua ultima intervista ricorda che in quegli anni affrontando la controversa questione della teologia della liberazione si discuteva «se la chiesa doveva servire l’uomo o doveva servire il potere» (Zaniolo 2013). Nella sua trilogia sudamericana è chiara la posizione di quella chiesa sorda e fiancheggiatrice dei potentati locali, che utilizzano il potere temporale in campo religioso: «Voi sapete che ogni atto di ribellione è contro la volontà del Signore. Gesù ha posto l’altra guancia; Gesù ha detto a Pietro: chi di spada ferisce, di spada perisce… Beati i colpiti dall’ingiustizia, perché avranno giustizia nei cieli, ha detto il Signore» (Manzi 2014, p. 150). A tale chiesa lo scrittore contrappone preti che si sacrificano per la loro gente e che denunciano apertamente i soprusi. Così avviene per don Julio, che pur se malmenato dalle guardie della Compagnia, celebra messa tuonando contro l’autorità: «Ebbene io ora, davanti a voi, davanti a questi nuovi morti, dico che dobbiamo chiedere e volere giustizia. Non voglio più dirvi che avrete giustizia nel regno dei cieli, la giustizia dobbiamo volerla, dobbiamo conquistarla vivendo da giusti. E per vivere da giusti non possiamo più accettare ingiustizie senza denunciarle, senza combatterle. E da oggi, da questo momento, grideremo insieme contro tutte le ingiustizie» (ivi, p. 112).\nAnche don Rodas, ne La luna nelle baracche, dopo aver denunciato nel corso di un’omelia le violenze e le morti inflitte dal señor della hacienda e dalla Amazon Company, muore affogato insieme ad altri due preti. Ennesima affermazione di un potere impunito e spavaldo.\nMa è la testimonianza del suo amico salesiano don Giulio Pianello, figura fondamentale nel percorso umano di Manzi, che segna la distanza di una certa chiesa dal pueblo: «Chiamalo come ti pare. In fondo spesso la chiesa stessa per anni e anni ha assecondato questo paternalismo. Ora noi preti non accettiamo più, non possiamo accettare più. E la guerra è scoppiata: le vittime sono tante e ogni giorno aumentano. C’è gente che viene deportata, torturata e spesso uccisa. E nessuno può dir niente. Chi denuncia questi fatti viene chiamato comunista, rosso, bolscevico: così a te prete che denunci queste infamie, ti chiudono la bocca e ti mettono in galera come “comunista”. […] Volevo andare nei villaggi a far scuola, e mi hanno picchiato a sangue; sono stato ricoverato per alcuni mesi in ospedale. Sono ritornato a far scuola, e nuovamente mi hanno bastonato. Ma la mia tristezza non è questo; una bastonata in più o in meno non ti fa perdere la fede in te stesso; è la gente che non spera più» (Manzi 1974, p. 19).\nDi fronte a questa condizione Manzi si schiera dalla parte dei poveri e degli emarginati, divulga la pratica della fraternità e dell’accoglienza quali basi fondanti della comunità. Giulia Manzi ricorda che il padre diceva spesso «che ognuno si sarebbe dovuto mettere nei panni degli altri, per comprendere il vicino come se fosse un fratello» (Manzi 2017, p. 33).\nL’Alberto Manzi sudamericano è un missionario laico che ha dedicato la sua esistenza al prossimo, non senza pagare in prima persona per le sue scelte. Il maestro, infatti, viene arrestato per difendere una ragazza che veniva malmenata dagli uomini della compagnia che controllava l’estrazione dell’argento. Solo recentemente Giulia Manzi ha scritto dell’esperienza di suo padre nelle carceri boliviane: «volevano fargli confessare di essere lì per motivi politici, quindi finirono per torturarlo: la polizia gli spegneva le sigarette sulle gambe e gli strappavano le unghie. Restò in carcere un mese» (Manzi 2014, p. 40). Riacquista la libertà grazie ai suoi amici di tante avventure don Giulio e Hernan, uno dei capi della guerriglia del movimento di liberazione nazionale boliviano. Quest’ultimo, a sua volta, viene fatto evadere dal carcere nel 1984 a seguito di un piano di fuga messo in atto da Manzi e don Giulio. Rientrato in Italia malconcio da questa rischiosa avventura, il maestro non farà ritorno in Amazzonia.\nI popoli, i diritti, la denuncia\nIn una lettera del 9 gennaio 1985 ad un suo interlocutore, Manzi risponde con chiarezza: «Se ho preso posizione… sì, innanzi tutto come uomo, che rispetta altri uomini, che li vuole rispettati e che fa quel che gli è possibile per dar loro una mano. Come scrittore, facendo conoscere alcuni aspetti del problema “sud america”» (Centro Alberto Manzi 2014, p. 4).\nI campesinos descritti da Manzi sono segnati da quelle che lo storico Alain Rouquié ha definito le «stigmate dell’evento coloniale», vittime sottomesse dagli effetti del colonialismo prima e dell’imperialismo poi, a cui fino ad allora non era stata riconosciuta la piena titolarità di diritti politici, economici, civili e sociali.\nSu questo concetto-chiave si sofferma più volte Manzi, focalizzando l’attenzione sull’atteggiamento delle popolazioni indigene che può essere riassunto con l’espressione «yo atendo», con la quale lo scrittore indica proprio la subalternità di quegli uomini e donne alle molteplici espressioni del potere. Si tratta di un retaggio storico che sociologicamente il sociologo brasiliano Paulo Freire ha definito il “mutismo brasiliano” o “cultura del silenzio” e che analizza in questi termini: «la società cui è negato il dialogo (comunicazione) e che al posto del dialogo riceve dei comunicati, mescolanza di coercizione e elargizione, diventa necessariamente muta». E ancora: «Tra di noi […] predominò il mutismo dell’uomo, la sua non partecipazione alla soluzione dei problemi comuni. A causa del tipo di colonizzazione che abbiamo subito, ci è mancata del tutto l’esperienza della vita comunitaria. Oscillavamo tra il potere del signore delle terre e quello del governatore, detto capitaô-mor (capitano maggiore)» (Freire 1973, pp. 83-84).\nIn questo senso i popoli muti di Manzi sono “oggetto di cronaca” e contemporaneamente soggetti delle cronache sui cui corpi vengono perpetrate violenze infernali, abusi gratuiti e ripetuti per tenerli con la schiena piegata e la testa china, sia per lavorare come schiavi (ad esempio estrarre rame o raccogliere caucciù), che per obbedire come servi. Un passaggio di E venne il sabato è un “pugno allo stomaco”, perché Manzi vuole colpire il lettore direttamente e senza filtri. L’obiettivo pedagogico e civile, come già detto, è quello di denunciare sicuramente, ma non solo, anche di far riflettere, indignare e sollevare le coscienze. Ed ecco che il sovrintendente del villaggio per punire una donna che, sfiancata dai colpi di punizione ricevuti ogni sabato nella piazza assolata ai piedi del Palazzo del Governo non riusciva più a raccogliere la quantità di caucciù imposta dalla Compagnia, ordina di castigare il figlio più grande:\n«- Sette anni, signore. Il più grande ha sette anni, poi ce n’è uno di cinque e uno di tre.\n- Manda a prendere il bambino.\nLo portarono poco dopo. Rideva felice, il piccolo. Per la prima volta era salito su una macchina e il fatto gli era piaciuto. Lo avvicinarono all’inferriata e lo legarono. Il bambino si guardò attorno, incerto se ridere o avere paura. Pensava di partecipare a un gioco, un gioco strano, ma sempre un gioco. Fu il silenzio della folla a impaurirlo. Scoppiò a piangere invocando la mamma. Questa, sfinita, accasciata in terra, provò ad alzarsi, ma riuscì solo a tentennare la testa.\n- Fatelo tacere! – ordinò il sovrintendente.\nGli misero un bavaglio.\nLa madre pareva morta, assente del tutto, indifferente a tutto.\n- Sei colpi!» (Manzi 2014, pp. 30-31).\nSono gli anni in cui si diffonde, grazie ad una ricca produzione editoriale, il processo di “alfabetizzazione coscientizzatrice” di Freire, secondo cui «la liberazione autentica, che è umanizzazione in processo […] Non è una parola in più, vuota, creatrice di miti. È una prassi, che comporta azione e riflessione degli uomini sul mondo, per trasformarlo» (Freire 2011, p. 17). Questa capacità di analisi critica della propria condizione è il primo e indispensabile passo che crea il terreno per consentire ai popoli sottomessi di sollevare la testa e «guardare il sole, sempre, sempre», come auspica la Maddalena di Manzi per suo figlio ne La luna nelle baracche (Manzi 1974, p. 143).\nManzi condivide le sfide lanciate dalle rivoluzionarie elaborazioni formulate dal sociologo brasiliano durante l’esilio cileno dalla fine del 1964, poiché coglie nel processo di “coscientizzazione” elementi innovativi e dirompenti dal punto di vista educativo, sociale e conseguentemente storico-politico. Al riguardo, saltano subito alla mente alcuni episodi dei romanzi dello scrittore romano che rendono bene l’innescare la scintilla della presa di coscienza dei propri diritti e quindi il principio delle rivendicazioni: «Signore ascolta. Tu parli di avere; noi parliamo di essere. Ora tutti vogliono avere, è vero. Tutti vogliono avere tante cose, anche se poi la maggior parte non riesce ad avere niente, o ad avere poco poco. Noi vogliamo solo essere. Noi vogliamo essere padroni di noi stessi; vogliamo essere capaci di amare, perciò di dare, dare aiuto a chi ne ha bisogno; vogliamo essere capaci di pensare, perché così possiamo rispondere a chi uccide con le parole» (Manzi 1979, p. 138).\nFreire, Manzi e aggiungo anche don Milani, tra le fila di educatori esemplari, attribuiscono un ruolo vitale, una funzione sociale alla parola. Sottolinea Roghi che un imperativo categorico per don Milani consiste nel difendere i “suoi” ragazzi da chi «ha più parola di loro». Sembra fargli eco la formulazione della segretaria generale della Fondazione Internazionale Lelio Basso che tanto si impegnò per dar voce ai popoli latinoamericani a partire dagli anni Settanta, Linda Bimbi: «Liberare l’uomo vuol dire dargli la parola, ascoltarlo, farlo soggetto» (Mulas 2018, p. 225).\nAllo stesso modo, per Manzi possedere la parola in tutti i suoi aspetti permette di pensare con la propria testa, permette loro di rafforzare la propria presa di coscienza, consente di fare scelte in libertà. In questa chiave di lettura l’epilogo de La luna nelle baracche è sia un grido di denuncia che di speranza nel futuro grazie a Pedro, che indica al suo popolo la via della libertà da difendere “col capo eretto” e che proprio per questo motivo viene giustiziato: «Guardò la sua gente. Era muta, immobile, ma finalmente viva. Lo sentiva. Gente che era stata sempre capace di dare, nelle condizioni più disumane, un senso umano alla vita. Ed ora sarebbe stata capace di dare tutto, ora che riprendeva il coraggio di pensare a voce alta» (Manzi 1974, p. 146). Ecco dunque la gente che agisce, che si fa soggetto, che adesso diventa popolo, diventa un noi: «Vedi signore, tu t’arrabbi subito, mentre noi vogliamo parlare. Anche questo è essere. Noi vogliamo criticare quello che facciamo, perché solo così possiamo crescere, perciò possiamo vivere. Tu hai paura di non avere più. Per questo vuoi farci tacere. Per questo hai le leggi che non si cambiano mai, perché sono fatte per aiutare chi vuole avere, non per chi vuole essere» (Manzi 1989, p. 138).\nSi incrina quindi quel rapporto di sudditanza denunciato da Freire: «La stessa solidarietà politica dell’uomo verso il suo signore, proprietario delle terre, quando divenne necessaria con l’importazione della democrazia politica, era semplicemente apparente, proprio perché in tutto il nostro background culturale non esistevano condizioni per un’esperienza di partecipazione popolare alla vita pubblica. Non esisteva il popolo» (Freire 1973, p. 84).\nEducazione è liberazione\n«Padroni, ma se tutti gli altri si contassero, che cosa fareste voi? Risponde el loco: - Nessuno di loro sa contare. Occorre un uomo libero che insegni loro l’addizione» (Manzi 2014, p. 21).\nUna tappa del percorso che approda nella rivendicazione dei diritti è costituita dalla presa di coscienza dell’essere umano che per entrambi passa attraverso l’istruzione e la cultura. Freire individua nell’educazione la pratica della libertà, e Manzi scrive più volte che solo attraverso l’appropriazione individuale prima e collettiva poi, è possibile rivendicare i propri diritti e quindi iniziare la lotta per la liberazione dalle dittature, dal dominio delle multinazionali, dalla prepotenza dell’alcalde, dei “faraoni” per dirla con padre David Maria Turoldo e da ogni forma di colonialismo.\nLiberazione è il concetto economico, sociale e politico che si afferma a partire dalla fine degli anni Sessanta e soppianta i fallimentari modelli riformatori di sviluppo (il cosiddetto desarrollismo) del decennio precedente criticamente etichettato come la “década perdida”. Fino a quel momento lo sviluppo significava imitare i processi seguiti dalle società più sviluppate. L’ideale imitato era la “società industrializzata” ed in quest’ottica i paesi sottosviluppati erano quindi concepiti come paesi che vivevano in uno “stadio precedente” rispetto a quello dei paesi industrializzati. L’indice di disuguaglianza culturale tra paesi industrializzati e sottosviluppati risultava peggiore rispetto a quello economico. Per Freire ottenere la liberazione del continente significa qualcosa di più che superare la dipendenza economica, sociale e politica, «significa anche accorgersi che l’umanità è in cammino verso una società in cui l’uomo sarà libero da ogni servitù e sarà responsabile del suo destino» (Bimbi 1972, p. 58).\nIn diversi passaggi emerge con chiarezza questo punto centrale delle riflessioni del maestro Manzi.\nAlle domande dei suoi giovanissimi alunni romani, il maestro mai avrebbe risposto: “questo è così e basta”. Ma al contrario suggerisce che occorre farli «parlare, ragionare sulle cose». Il Manzi sudamericano si sofferma più volte su questo aspetto che rappresenta uno degli elementi caratterizzanti le sue opere. È così ne La luna nelle baracche quando sottolinea che la legge (ad esclusiva tutela dei signori) prevede che i campesinos, per iscriversi al sindacato, avrebbero dovuto sapere leggere e scrivere. Quindi l’istruzione rappresenta un pericolo, il puntello rivoluzionario, l’arma di affermazione dei propri diritti e di emancipazione dal ricatto del padrone o delle multinazionali che depredano le materie prime. Ne E venne il sabato è don Julio che sfida il potere con l’istruzione: «Così lei è il nuovo parroco. Sappiamo che è già molto attaccato ai suoi parrocchiani, tanto da aiutarli anche a imparare a leggere e a scrivere. Noi le daremo tutto l’aiuto possibile affinché i suoi parrocchiani possano star bene, ma non riteniamo che sia necessario che questi poverini imparino a leggere e a scrivere. Potrebbe essere pericoloso dare troppa istruzione» (Manzi 2014, p. 76).\nPedro, che invece incarna il coraggio della ribellione contro il potere e i suoi abusi, viene picchiato a sangue dagli sgherri di don José. Ma il suo sacrificio non è invano perché da quel momento «qualcuno afferrò il suo mozzicone di matita, prese un foglio e, al chiaro della luna, prese a scrivere» (Manzi 1974, p. 148).\nDalla penna alla pratica. La missione educativa di Manzi in quegli anni prosegue incessantemente. Nel 1969-1970 realizza per la Rai la trasmissione radiofonica giornaliera per i giovani “Il mondo è la mia patria” (di cui è autore e presentatore), e poi a seguire “Programmi per l’estero” (incontri giornalieri per l’insegnamento della lingua italiana), “Finalmente anche noi” (per la sperimentazione dell’uso del mezzo radiofonico da parte dei giovanissimi), “Educare a pensare” (per il rinnovamento totale della scuola dell’obbligo), “Fare e disfare” (per il rinnovamento della scuola dell’infanzia), “Il gioco come sviluppo dell’intelligenza”, “Impariamo insieme. L’italiano per gli extracomunitari”. Unico e non più ripetuto tentativo della televisione pubblica. Ancora una volta il suo sguardo al futuro aveva indicato una strada da percorrere. Nel 1970 per l’editore Ave di Roma pubblica Appunti per rapidi disegni alla lavagna, Il pianeta chiamato terra, La società, L’uomo contro la fame e l’anno seguente realizza sempre per la Rai “Impariamo ad imparare”, come sollecitare il bambino a costruire il proprio sapere.\nNel 1987 Manzi torna in Sudamerica per tenere un corso di formazione per i docenti universitari che avrebbero dovuto elaborare il primo “Piano Nazionale di Alfabetizzazione” dell’incipiente democrazia argentina post-dittatura, supportato dall’Unesco, che il governo del presidente Raúl Alfonsín voleva realizzare sul modello di Non è mai troppo tardi. Nel dossier Reflexiones Críticas en torno del Quinquenio de la Alfabetización de las Américas redatto dalla Commissione nazionale di alfabetizzazione funzionale ed educazione permanente si legge che per diffondere capillarmente nel vasto territorio argentino il piano di educazione anche attraverso i mezzi di comunicazione, quali radio e televisione, «è giunto nel nostro paese il Professore Alberto Manzi, l’autore del grande programma italiano “Nunca es demasiado tarde”, che ci ha insegnato tecniche idonee per adeguare questa metodologia». Nel 1989 l’Argentina, grazie anche al maestro italiano, riceve il riconoscimento Onu e un premio internazionale per il miglior programma di alfabetizzazione adottato in tutto il Sudamerica.\nQuelle di Manzi sono state battaglie di civiltà per la piena affermazione dei diritti umani dei popoli oppressi: «Ogni altro sono io», scrive Manzi, e credo che questo sia il concetto che attribuisce maggiormente valore ai suoi scritti sudamericani.\nBimbi L. (1972) Religione, oppio o strumento di liberazione?, Arnoldo Mondadori Editore, Verona.\nCanevaro A. (2014), Ogni altro sono io, prefazione a Manzi A., E venne il sabato, Baldini&Castoldi, Milano.\nCentro Alberto Manzi (2014), Alberto Manzi. Viaggi sudamericani, Regione Emilia-Romagna, https://www.centroalbertomanzi.it/wp-content/uploads/2019/02/CentroAlbertoManzi-viaggi-sudamericani.pdf.\nFarné R. (2009), un giorno, a Pitigliano... Alberto Manzi: la complessa identità di un maestro, in Genitoni F., Tuliozi E., Alberto Manzi. Storia di un maestro, Centro Alberto Manzi, Regione Emilia-Romagna.\n- (1973), L’educazione come pratica della libertà, Arnaldo Mondadori Editore, Milano.\nManzi A. (2014), E venne il sabato, Baldini&Castoldi, Milano.\n- (1989), El loco, Le Monnier, Firenze.\n- (1974), La luna nelle baracche, Salani, Firenze.\nManzi G. (2017), Il profumo della foresta, in Canevaro A., Manzi G. et al., Un maestro nella foresta. Alberto Manzi in America Latina, Edizioni Dehoniane Bologna, Bologna.\n- (2014), Il tempo non basta mai. Alberto Manzi: una vita tante vite, add editore, Torino.\nMulas A. (2018), Linda Bimbi. Tanti piccoli fuochi inestinguibili. Scritti sull’America latina e i diritti dei popoli, Nova Delphi, Roma.\nRoghi V. (2017), La lettera sovversiva. Da don Milani a De Mauro, il potere delle parole, Laterza, Bari-Roma.\nTv buona maestra. La lezione di Alberto Manzi, regia di Luigi Zaniolo, Dipartimento di Scienze dell’Educazione, Università degli Studi di Bologna, intervista pubblicata il 28 gennaio 2013, https://www.youtube.com/watch?v=gKQ7GbworSw&t=284s.


Caccia, l'Atc Perugia 2 si trasferisce e fa il punto sull'attività della nuova gestione - Umbria Domani\nCaccia, l’Atc Perugia 2 si trasferisce e fa il punto sull’attività della nuova gestione\nDic 1, 2014 mdl 0 Commenti\nPERUGIA – L’Ambito territoriale di caccia (Atc) Perugia 2 si trasferisce. Venerdì 19 dicembre verrà inaugurata a Foligno la nuova sede in via dei Mille 37. Approfittando dell’annuncio, l’ente traccia un bilancio dell’attività svolta in oltre un anno dall’inizio della nuova gestione.\n“Il nostro obiettivo primario – ha affermato Luciano Calabresi, presidente dell’Atc Perugia 2 – è e resta l’instaurarsi di una nuova cultura venatoria. Traguardo sicuramente ambizioso ma non velleitario, raggiungibile con l’aiuto e il lavoro di tutti coloro che hanno un ruolo attivo nella cura del territorio e del paesaggio: istituzioni, associazioni, incluse ovviamente quelle del mondo venatorio, agricoltori e liberi cittadini portatori di idee e interesse in un ambiente, quello rurale, trascurato da troppo tempo, che dovrà invece costituire necessariamente la scommessa vincente per una riscossa sociale ed economica della nostra Umbria”.\n“Ribadiamo la massima attenzione alla formazione e all’informazione – ha proseguito Calabresi –, ritenendo il confronto e lo scambio di idee alla base di quella crescita culturale posta da subito come finalità primaria. Lo dimostra anche il nostro impegno per la nascita di un centro di formazione per la gestione faunistica e la cura del paesaggio. Un percorso questo, da noi promosso con corsi di formazione e convegni, già iniziato dalla Provincia di Perugia e che siamo certi continuerà con la nuova presidenza”.\n“Nel nostro bilancio di previsione 2015 – ha commentato ancora Calabresi –, pur nella ristrettezza delle cifre, emerge l’attenzione, per un bilancio sano, verosimile e in linea con il rispettivo consuntivo 2014. Allo stesso tempo prevediamo scelte che vanno a rafforzare la politica dell’ente stesso: produzione e immissione nei territori di selvaggina sana e di qualità, in grado di sopravvivere, adattarsi e riprodursi; nuovi regolamenti e disciplinari rivolti a tale fine, in particolare per la specie lepre; rafforzamento delle Zone di ripopolamento e cattura che rispettino gli obiettivi posti in termini di produttività e salvaguardia del territorio; attenzione alla gestione di specie considerate ‘critiche’ come il cinghiale, in grado di produrre notevoli danni all’agricoltura, con esborsi pesanti da parte delle istituzioni; corretta gestione dell’Atc stesso, con revisione dei costi di gestione decisamente ridotti rispetto al passato”.\n“Il trasferimento della sede – sottolinea Calabresi – va in questa direzione. Grazie all’amministrazione comunale di Foligno disporremo di un luogo idoneo alle nostre esigenze, ben strutturato, facilmente raggiungibile e fruibile da tutti. Anche un riordino dei ruoli e delle funzioni del personale dell’Atc ha contribuito a un miglioramento della spesa. Una considerazione va però comunque fatta: somme disponibili sempre più ridotte, calo numerico delle quote del mondo venatorio, riduzione, pur comprensibile, dei contributi pubblici e crescita delle problematiche gestionali. Sarà nostro compito, in virtù di quella evoluzione culturale predicata dall’ente, far comprendere che sono necessarie nuove forme di finanziamento: attingendo, ad esempio, alle risorse disponibili per il territorio, in primis del Programma di sviluppo rurale, e progettando un coinvolgimento di più attori e un nuovo modo di gestire territorio e paesaggio”.\n← Terni, assunzioni in Provincia, chiesto il rinvio a giudizio per ex presidente e assessori, molti chiedono il giudizio immediato, per gli altri udienza dal gup il 21 gennaio\nPubblico impiego, presidio dei lavoratori davanti alle prefetture →


Le Ricette di StrettoWeb – Crema al bergamotto | Stretto Web\n3 Marzo 2021 18:00 | Ricette StrettoWeb\nLe ricette di StrettoWeb: ricetta e tradizione della crema al bergamotto\nSia la crema che il liquore al bergamotto oltre ad essere estremamente semplici da preparare sono un’ottima alternativa al classico limoncello. Una ricetta unicamente “reggina” la crema al bergamotto, esattamente come lo è questo straordinario agrume che si ostina a crescere soltanto su una sottile striscia di terra di 80 km lungo le coste della nostra provincia, da Villa San Giovanni a Monasterace, dove ha trovato il suo habitat esclusivo. Oggi gli chef più famosi lo utilizzano nei loro piatti, infatti, la marinatura con il bergamotto non altera le caratteristiche organolettiche delle pietanze, esalta le carni dal sapore acceso e valorizza i piatti a base di pesce. Dona al risotto ed alla pasta un aroma delicato e, per la sua indefinita dolcezza, è un ingrediente perfetto nelle creme che farciscono i dolci della pasticceria reggina, nei gelati, nelle marmellate e, come nel nostro caso, nei liquori fatti in casa!\nPreparazione: 10 minuti + 5/7 giorni di infusione\n½ l. di alcool\nPelate i bergamotti lasciando la parte bianca attaccata ai frutti e mettete le scorze in un contenitore di vetro col l’alcool. Chiudetelo bene e lasciate le scorze in infusione per 5 giorni al buio scuotendo il composto ogni giorno. Trascorso il tempo di infusione con l’aiuto di un colino filtrate l’alcool con le scorze di bergamotto e tenetelo da parte. Sciogliete a fiamma bassa lo zucchero e la vaniglina nel latte caldo finchè non arriva a bollore e poi spegnete e lasciatelo raffreddare. Unite questo sciroppo all’alcool filtrato e avrete la crema di bergamotto. Versatela in bottiglie di vetro e servitela fredda.\nLa crema al bergamotto si conserva in frigo.\nDa sempre conosciuto per la realizzazione dei profumi grazie al suo olio essenziale, il bergamotto di Reggio Calabria è al centro di un numero infinito di ricerche mediche e scientifiche e la sua richiesta proveniente dal settore farmaceutico e nutraceutico è in continua crescita. Miniera di sostanze dalle proprietà antiossidanti, antinfiammatorie e vaso-protettive di cui gode in una concentrazione così ricca come nessun altro agrume, il bergamotto della costa jonica di Reggio Calabria racchiude ben 354 polifenoli a cui sono attribuiti importanti proprietà: hanno azione capillaroprotettrice e antiossidante, grazie alla loro struttura fenolica, tanto da essere chiamati “molecole spazzino” per la capacità di bloccare l’azione dei radicali liberi, i principali responsabili dell’invecchiamento e di gravi patologie degenerative. Numerose prove sperimentali dimostrano infatti che i polifenoli, in particolare i flavonoidi, influiscono attivamente nel migliorare i fattori di rischio che portano allo sviluppo della sindrome metabolica. I flavonoidi hanno nel succo di bergamotto valori più alti rispetto agli altri succhi di agrumi e questo valore varia tra 600 e 1200 mg/L per frutti raccolti fra novembre e gennaio. Il succo fresco di bergamotto, definito non a caso “frutto del benessere”, riduce i livelli di colesterolo totale nel sangue ed il suo consumo è consigliato a diabetici e ipertesi ma anche a chi vuole semplicemente tenersi in forma, si beve puro oppure diluito con acqua o altri succhi come la spremuta di arancia. Se già dal 2001 l’Unione Europea ha riconosciuto al Bergamotto di Reggio Calabria – olio essenziale la Denominazione di Origine Protetta (D.O.P.), la proposta di considerarlo “patrimonio mondiale dell’umanità” potrebbe presto diventare realtà.\nIl bergamotto sostituisce gli altri agrumi in tutte le pietanze di carne o pesce che ne prevedono l’uso.


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