Motivazioni, Esilio, Spirito di scissione, Combattività politica del Sommo Poeta. | Lirpa International Journal\nRiflessioni sul concetto di Trasformazione nel processo di individuazione psicologico-analitico.\ndi Maurizio Fiasco.\nParole chiave: Politica e esistenza, Psicologia dell’esilio, menzogna in politica, immaginazione eroica\nIn questo scritto l’autore guarda alla biografia e alle parole di Dante nella esperienza politica del sommo poeta. La rilettura di alcune opere lo stimola a meditare sulla psicologia sociale della responsabilità nelle situazioni estreme provocate da una scelta politica rivolta all’universale.\nQuale uomo costretto a vivere per lunghi anni nella condizione di rifugiato, di messo al bando, di esiliato, Dante Alighieri elabora dunque una motivazione esistenziale che possiede attualità in ogni epoca: egli proietta in visione escatologica la sconfitta dolorosa, la condizione di uomo perdente nella società del suo tempo, del condannato senza appello.\nNella figura dell’Alighieri l’autore vede l’archetipo della passione politica e della psicologia della intransigenza filosofica e militante. Perché una personalità continua a combattere pur essendo consapevole dell’irrevocabilità della sua sconfitta storica?\nInvece di ripiegare nella cura del particulare, il Poeta investiga sul senso della storia e ci consegna il modello ideale della politica, illuminata dalla escatologia della Salvazione. Testimoniare fino all’ultimo, anche quando “qua tutto vacilla” (V. Klemperer).\nLa sconfitta politica si rovescia in primato nella storia, nella coscienza e nella lingua. Dante è impresso nel carattere degli italiani. Non di tutti, ma certamente degli italiani che amano la libertà e il servizio alla patria.\nDante riassume la psicologia della politica, se la politica è “come costruzione vivente di una unità intellettuale e di una [unità] etica, conforme a una concezione del reale” (Gramsci). Insomma, è la rappresentazione perfetta dell’autocoscienza in cui teoria e pratica finalmente si unificano. L’autocoscienza impone di dare un senso trascendente all’impiego della propria esistenza, limitata dalla natura nel tempo, per uno scopo alto, per i valori universali di bene comune che si intende realizzare, sui piani sociale, religioso, psicologico, morale.\nDante è un immenso giacimento dove scavare per comprendere come si costruisce la vera motivazione; come si forma il soggetto; come si oppone la resistenza; perché la testimonianza non cessa pur davanti all’esilio e alla sofferenza estrema.\nTale questione è d’importanza capitale nel tempo presente dell’eclissi delle potenze ideali. Il punto è: perché alcuni profondono le proprie energie intellettuali pur dopo una sconfitta irrimediabile? Della quale sono peraltro consapevoli. Perché consumano le proprie risorse biologiche, gli anni di vita, sopportando sacrifici conseguenti alla loro strenua volontà per perseguire un progetto di società?\nIn un tempo quando la menzogna pervade e domina la cosa pubblica, divenendone un metodo permanente e raffinato di governo (secondo la lettura di Hanna Arendt) quando tutto questo avviene perché le motivazioni dominanti dell’agire dei “politici” (o più esattamente, del personale che dovrebbe rappresentare una funzione generale) sono di mero interesse privato (economico-materiale o narcisistico: non fa differenza granché) allora rileggere Dante qual appassionato e sofferente intellettuale-politico può farci riscoprire un paradigma di pedagogia, per l’appunto politica. Può mostrarci come nell’opposizione al Particulare si forma e si attiva una spinta all’impegno trascendente, nell’anima e nell’intelletto di chi possiede tanto amor proprio da muovere a pensare un governo civile in profondità e all’insegna della onestà razionale.\nDante trasmette un archetipo di sentimento interiore, del dover essere nella sfera politica. Ci si batte, testimoniando fino in fondo perché si concepisce un disegno universale che trascende i destini individuali. Perché la concezione politica diviene tutt’uno con la sfera morale privata della esistenza del Poeta, ponendosi qual esempio mirabile di quel “il privato è politico” che sei secoli e mezzo dopo si imporrà come uno slogan, al netto della consapevolezza dei replicanti: dei severi significati e doveri evocati, oltre la banale frase fatta.\nSottoposto all’oltraggio del bando di esilio, al decreto di espulsione dalla costruzione storica e filosofica del Comune, a seguito della sconfitta senza possibilità di rivincita della sua parte, egli coltiva un radicale “spirito di scissione” che attinge al cristianesimo per corroborarne il disegno universalistico con una grande scelta dei miti e delle figure della tradizione classica, della quale l’Inferno ne è che un concentrato meraviglioso, proprio a iniziare dallo stesso Virgilio.\nNell’Inferno, Canto VI, dove incontra Ciacco Dell’Anguillara si palesano le sofferenze inevitabili e il destino irrevocabile degli sconfitti in politica.\nLa politica è scontro violento, che risolve le contese con le armi e con la coercizione estrema. Dopo che i Bianchi, cioè i guelfi del partito di Dante, avranno cacciato i guelfi Neri, questi ritorneranno al potere quasi tre anni dopo favoriti dall’aiuto che il papa (Bonifacio VIII) subdolamente fornisce delegittimando la fazione dell’Alighieri.\nE il disastro morale dei fiorentini agevolerà l’oppressione dei vinti, sotto il tallone di ferro di “superbia, invidia e avarizia”, vizi capitali che soli infiammano i cuori dei compatrioti.\nE così anche il nome di Dante è iscritto nel Libro del Chiodo, vero repertorio dei bandi contro i Ghibellini e i Guelfi Bianchi, per l’accusa infamante di ribellione al Comune, e esclusi definitivamente dalla vita pubblica, con pene graduate fino all’esilio e alla morte.\nTra i condannati, Dante Alighieri è bollato come colpevole di appropriazioni indebite (baratteria) effettuate durante il suo priorato (1300), di aver agito contro il Papa e Carlo di Valois, contro il pacifico stato della città di Firenze e della Parte Guelfa, di aver provocato la scissione dei Guelfi di Pistoia e l’espulsione della parte Nera.\nIl Cante de’ Gabrielli da Gubbio il 27 gennaio 1302 comminò dunque l’esilio e il 10 marzo successivo addirittura la condanna alla pena di morte.\nLa coscienza di una condizione irrevocabile espone i dilemmi drammatici nella psicologia del dissenso politico: quando comporta costi estremi e non risarcibili più mai in vita. Le figure che si accostano sono quelle di Enea e Dante, sconfitta militare e politica e conseguenza la fuga e l’esilio. Il tema che ci colpisce è quello della sconfitta in politica, quando la dimensione esistenziale personale è inscindibile da un destino di parte generale, che non lascia altra via per eventualmente sottrarvisi, che il disonore.\nCome riesce l’uomo a “tenere il punto”? Perché lo sconfitto – consapevole dell’impossibilità della rivincita – spinge la sua produzione intellettuale a vette altissime? Perché nella sofferenza estrema le funzioni della ragione consegnano una perspicacia inaudita? E la cognizione di tale potenza della mente, perché rinforza la determinazione a testimoniare fino all’ultimo?\nNon vi è riforma politica senza una riforma morale intellettuale. È uno dei discrimini tra la mera velleità e l’impegno che colora di significato l’esistenza dei singoli. Un autore di sei secoli dopo l’Alighieri, Antonio Gramsci, ne scolpisce dal buio del carcere il caposaldo: “ogni collasso porta con sé disordine intellettuale e morale. Bisogna creare uomini sobri, pazienti, che non disperino dinanzi ai peggiori orrori e non si esaltino a ogni sciocchezza. Pessimismo dell’intelligenza, ottimismo della volontà“.\nI riflessi sulla psiche e sull’orgoglio li percepiamo nella funzione liberatoria dell’invettiva dantesca.\nTutto è politico nella Commedia. La condizione di esule e la sofferenza per la patria, Firenze. Dante imprime un carattere al patriottismo italiano. Che permane tuttora. L’irrevocabilità della condizione di esule di fuoriuscito senza speranza, di ritorno in patria spinge l’Esule a delineare un grande disegno escatologico del nuovo assetto storico politico: l’Impero come governo mondiale che ha la missione di condurre alla pacificazione dei popoli, dell’Italia.\nSi legge nel punto 7 della Epistola VI: “Le sante sanzioni delle leggi dichiarano appunto, e la ragione umana dopo attento esame stabilisce, che i pubblici domìni delle cose, per quanto a lungo trascurati, non possono mai estinguersi, e, se pur svigoriti, impugnarsi; poiché ciò che contribuisce all’utilità di tutti, senza danno di tutti non può perire o anche essere infirmato: e questo Dio e la natura non vuole, e il consenso dei mortali profondamente aborrirebbe”.\nEcco che nel leggere Dante ci si aggancia a un rapporto critico-attivo alle presenti miserie della politica, coltivando – quasi al limite dell’immaginazione eroica – l’utopia della giustizia per via di cambiamento della politica. E così la politica, che abbiamo imparato a comprendere, con il Machiavelli, ontologicamente separata dalla morale, opera per assorbire la sfera etica fino a sopprimerla anche come mera istanza; per recuperarla infine qual “concetto limite”, qual pensamento di mete alte, che trascendono la meschina congerie di operazioni tattiche, di pulsioni di potere e di celebrazioni di ruolo in chi detiene una qualsiasi postazione di comando.\nLa passione politica è qui inquadrata quale proiezione all’universale della storia presente, quella che si sta vivendo con le cronache, negli scontri, con le mobilitazioni e con le proiezioni di cittadinanza, attraverso un credo elaborato, ricco, sincero, poetico e filosofico per l’appunto. La genealogia e l’evoluzione della passione politica, intendiamo sottolineare, è una questione rilevante anche nell’epoca attuale, caratterizzata da sconcertante crisi dello spirito pubblico (Gramsci) e dalla imperante faziosità per perseguire il Particulare (Guicciardini un secolo e mezzo dopo).\nDante creatore sia della lingua italiana e sia dell’archetipo della passione politica, dello spirito di partito e di fazione, si staglia ancora di fronte a noi come modello di adesione alla coerenza, al sacrificio, al fuoco che arde in permanenza, creando il filo che guida il progress dell’azione, della scienza e della filosofia che connota una biografia: reale e anche ideale per l’emulazione, la promessa morale che l’uomo di partito fa a se stesso quale asse di impegno permanente. Fino a divenire investimento totale, vocazione, esaltazione, fanatismo.\nCosì sentiamo la solitudine nell’esilio politico di un genio che aveva totale cognizione, sentimento della storicità del tempo che viveva, dell’universale che era e sarebbe restato dopo di lui. E la sofferenza dell’esilio gli riusciva di affrontare, bevendone ogni giorno il calice amaro.\nEsilio, esule, esiliato, ostracizzato, ostracismo\nÈ stato opportunamente osservato che “L’itineranza connessa all’esilio ha determinato per Dante lo sganciamento culturale da Firenze” per poi generare “una figura ideale di poeta-profeta”. E questo davanti alla violenza inaudita della condanna, in un’epoca che comportava per l’esiliato il destino di morire come persona. “Appellato wargus, lupo, obbligato a vagolare per silvas”, esposto al vilipendio impunibile di chiunque ardisca farlo. Dante, dunque è bannitus, e reagisce capovolgendo la stigmatizzazione in una grande visione escatologica della politica, consegnandoci un monumento di pensiero che vince il silenzio dei secoli. Le feroci umiliazioni sono inquadrate nella spietata esattezza della profezia di Cacciaguida, suo avo:\n(Paradiso”, Canto XVII)\nIl prototipo universale dell’ esiliato è descritto. In un’accurata pagina del Convivio\nLa sofferenza estrema e ingiustamente inflitta è capovolta in un’accelerazione della visione storico-politica di un grande “progetto di organizzazione della cultura e della lingua e insieme di una poesia universale e di una figura ideale di poeta-profeta che già affiora nelle rime dell’esilio e trova la sua più completa realizzazione nella commedia. Con la quale Dante è consapevole di costituire un epos volgare cristiano originale ricreazione della poesia alta dell’epos latino” (Mercuri, cit.).\nL’esilio doveva arrecare umiliazione profonda, colpendo l’autostima della persona. In chi aveva ricoperto ruoli di primo piano nel governo civile, come appunto Dante, poteva infliggere una ferita per effetto della frustrazione dell’autostima, di squalifica alla cognizione della propria grandezza di visione e di capacità pratiche in diversi campi, compresi quelli più eccentrici alla produzione intellettuale, come il combattimento con le armi in pugno (Dante era in prima linea nella battaglia di Campaldino). E invece di esser vissuta come l’ostracismo e l’oltraggio alla dignità, provoca una formidabile accelerazione verso una visione cosmica che esplora nei minimi dettagli il processo di degenerazione del mondo: “noi appoggeremo la bilancia del nostro giudizio alla ragione piuttosto che al sentimento”.\nL’exul immeritus reagisce volgendosi a un disegno grandioso, che fonte poesia, filosofia, teologia, scienza della politica e della Giustizia.\nE tuttora, nel carattere degli Italiani, la parola di Dante s’istalla e permette loro di far emergere, inaspettate, volontà e soggetti della classe dirigente. Senza tale ancoraggio, non ci resterebbe che replicare le parole del Foscolo “tutto è perduto”.\nDante, iscritto nel Libro del Chiodo, subisce uno stigma non revocabile, che si coniuga con l’ostracismo, una condanna a essere ignorato, respinto, escluso. E il paradigma dell’esilio totale formulato nella profezia del trisavolo Cacciaguida nel Canto XVII del Paradiso.\nTutti coloro che sono ostracizzati – sia su scala del gruppo sociale ristretto e sia di un ampio ambiente trasversale e “trans comunale” – subiscono comunque una grave dissociazione relazionale. Con violenza – esplicita o silenziosa – vengono espropriati dei naturali e quotidiani contatti interpersonali, delle spontanee amicizie, affetti, scambi di parole e opinioni. Sempre evitati e respinti ai margini. È questo un tema centrale della psicologia sociale, che può riguardare anche i geni ostracizzati. Si deve al professor A. Zamperini la descrizione completa di una condizione gravida di sofferenza senza interruzione, nell’alternarsi dei sentimenti di perdita, lutto, sconfitta, cognizione morale, coercizione subita, dissidenza, di sopportazione nel tenere la posizione mentre “qui tutto vacilla” (Klemperer, l’esilio in casa del filologo autore di Lingua Tertii Imperi).\nI valori trascendenti muovono le persone, perché sentono che la loro esistenza, illuminata da un bisogno di senso, si lega a mete alte di giustizia, di onestà, di salvaguardia della vita e dell’umanità: il modello universale di Dante si presenta qual parabola di come si suscitano e come si traducono in azione comune, in autodisciplina, in rispetto reciproco tra i sodali in un impegno generale. E qui Dante ci fa pensare alla ricerca contemporanea della logica dell’azione collettiva, e dunque alle tre condizioni di un impegno in progress.\nLa prima è il forte comune convincimento di un campo di valori trascendenti, sia dove affondino le radici della propria personalità e sia dove si rispecchino anche le aspirazioni, i bisogni connessi alle sofferenze del proprio essere sociale.\nLa seconda condizione è l’ancoraggio a una tradizione che abbia dato la forma e la profondità al pensiero e all’autocoscienza.\nInfine, la terza: la deliberazione di statuire per sé e applicare un insieme di regole democratiche, a loro volta canone delle procedure della prassi comune: nella sequenza di spirito pubblico, coscienza politica, amor proprio che spinge alla prassi responsabile e perseverante.\nPressoché mai si indaga sul perché e come una persona prenda una posizione politica, al punto che attorno ad essa getti la propria vita in un investimento totale. Si assume la politica come un presupposto. E non la si spiega. Come sorge si forma la passione politica? Quali elementi motivazionali? Quali risorse simboliche? Quale corredo espressivo?\nIl circolo dell’immigrazione e dell’esilio agisce come rinforzo della motivazione quando ci si è battuti e si è usciti sconfitti. Un problema cibernetico di motivazione, reazione, rinforzo da quando nasce la vocazione disinteressata a rappresentare un’etnia, un demos, una famiglia, una classe.\nIl rapporto di responsabilità verso la comunità è stato sostituito con la tecnica di manipolazione. al limite d’impostura della comunità. Niente da allora è verificabile di quanto dichiarato e di come si è agito.\nCome vediamo le persone: saggezza o rabbia?\nLa passione politica, le conseguenze nel corso dell’esistenza, il prezzo della sconfitta, fino alla conseguenza dell’esilio e della persecuzione perenne, nelle età della rinascita dell’Italia sono state figure della coscienza ricorrenti. E trovano il loro paradigma nella biografia di Dante. Ma hanno costituito una dimensione esistenziale per la psicoanalisi, a cominciare dalla vicenda del fondatore Freud, esiliato a seguito dell’Anschluss hitleriana. Nell’evocare questo tratto della biografia di Dante, il destino del “ghibellin fuggiasco”, trova rinforzo di volontà Ugo Foscolo, a sua volta esiliato dopo Campoformio.\nE davanti alla tomba del fratello:\nLungo i sette secoli che ci separano dalla morte del Poeta, prosegue e si rinnova dunque l’appello che dalle reminiscenze dell’opera giunge al “pensare ad alte mete”, a volgersi ai maiores nostri e a reagire alle miserie del presente, a quel “tutto è perduto” dell’Ortis foscoliano.\nL’esilio politico di Dante – e il capovolgimento che Egli ne realizza con un’opera che sopravvive in ogni tempo – mantiene la sua forza pedagogica anche verso gli esiliati senza bando formale dal totalitarismo all’inverso, con la scomparsa della opinione pubblica e la conseguente eclissi della coscienza della responsabilità capitale in chi svolge una professione intellettuale e da lì assume una rappresentanza politica nelle istituzioni e nei partiti. In questo senso, l’esilio non è cessato.\nEppure, il patrimonio dantesco conferma la potenza delle grandi e profonde visioni, e che agiscono: sia nella formulazione nobile alta e sia nella vulgata mediocre o miserrima, nello schierarsi di élite e di masse, nelle figure del popolarismo, elitismo, populismo, demagogia; con l’ostinazione dei ruoli drammaturgici dei “reggitori”; nei furori miserrimi delle folle che conducono anche alle atrocità. L’ invettiva alta, del Poeta, evoca lunghi e sofferti pensieri ed esperienze, e li contrappone alle scorciatoie della cupidigia quotidiana.\nLa lettura di Dante rinnova le figure archetipiche di chi è pervenuto al sapere, e perciò il suo io è vincolato a non tradire il nitore intellettuale, ma a sottomettersi sempre al comandamento della verità. E che è capace, pertanto, di sprigionare la potenza del capo spirituale, come leader che esorta e che educa a perseguire mete alte: “fatti non foste a viver come bruti ma per servir virtute e conoscenza “.\nE come non rivolgersi a scuotere dal collasso culturale della memoria le tradizioni civili e democratiche radicate nella storia d’Italia, il dantismo morale di Ugo Foscolo, nel suo discorso del 22 gennaio 1809, alla dell’Università di Pavia?\nLe forme del pensiero e dell’azione che sono esplose, poi represse, inabissate, e infine risorte nell’Italia hanno il loro archetipo nella sintesi mirabile che troviamo nell’eredità del Poeta. Chi, nella miseria del tempo che viviamo sul nostro suolo, non ha sentito risuonare nell’animo “ahi serva Italia di dolore ostello”?\nDante, dunque, e ancora Dante. Perché quel genio universale ci permette di cogliere il valore anche di opere, certamente importanti, ma non accostabili al lascito dell’Alighieri. Dante ci porta nelle pieghe dell’inferno con tutta la complessa fenomenologia dell’umano e del disumano. Disseminando nei gironi – e poi proseguendo nelle altre due grandi tappe – esperienze dell’umanità su figure di sintesi, da allora non più abbandonabili dai lettori (e sempre meno da quanti le hanno ascoltate da grandi interpreti attoriali) ci apre la vista delle idee su archetipi che altri ripetiamo: autori importanti ci hanno offerto alla pragmatica davanti alle urgenze del tempo presente.\nUn accostamento non filologico, ma suggestivo: quello tra l’inferno dei comportamenti umani dantesco e le acquisizioni di Philip Zimbardo sull’effetto lucifero, ovvero sulla responsabilità nelle situazioni estreme dove l’individuo è schiacciato dall’autorità. Il conformismo malefico al potere costituito che induce nel sonno della coscienza persone ordinarie, e le spinge a essere esecutori scrupolosi di ordini atroci, tali da dissolvere ogni soglia tra umano e disumano. Gli esecutori dello sterminio nei campi di Auschwitz, nelle prigioni di Abu Ghraib . O i manganellatori della “macelleria messicana” nella scuola Diaz di Genova in quel luglio del 2001.\nDante Alighieri e Philip Zimbardo: come accostarli senza suscitare rifiuto per il collegamento? Nessuno lo pretende, è ovvio, ma l’operazione vale solo per una mera citazione di come l’universale si attualizzi di continuo, se si tratta veramente dell’universale. Valicare l’enorme teoria di tragedie e di passioni lungo sette secoli, e pervenire a noi, sempre incarnandosi in episodi della storia. E costantemente replicando la grande potenza ideologica , come Weltanschauung che ritorna.\nNella teca interiore ove custodiamo i riferimenti per i nostri sforzi di resistere al conformismo, alla miseria dei micro-compromessi quotidiani, i tanti feticismi disseminati nelle nostre esperienze – da quelle scolastiche a quelle professionali – nella continua spinta o induzione a vendere la nostra libertà all’ ottusità immanente delle organizzazioni, di ogni organizzazione, Dante è l’ancoraggio per non perdere la dimensione di fedeli osservanti della religione della libertà.\nPer chi coltiva nel cuore , e a dispetto della crescente insistenza di manifestazioni mediatiche trash, la passione per la politica, intesa qual ideale illusorio dell’azione guidata dalla scienza, qual prendere posizione intellettuale e in pubblico sul problema perenne del potere civile, qual elaborare la cognizione di un legame di responsabilità tra la persona (a cominciare dalla propria) e il corso della storia – microstoria e macro storia – della propria contemporaneità, per chi insomma dedica comunque una parte dei pensieri e delle reazioni alla politica, la biografia di Dante ritorna costantemente qual ancoraggio intellettuale e morale a un tempo.\nRingrazio dunque per l’opportunità (e per la pazienza) che mi viene accordata per poter vergare in queste pagine un pensiero della politica, come di una immaginazione proiettiva agganciata a Dante, al suo archetipo di filosofo e attivista politico, che testimoniò fino all’ultimo, con la via dell’esilio e con tutta la conseguente umana sofferenza che connotò il suo “prendere partito”.\nE dunque riferisco qui di seguito solo i pensieri, disciplinandoli in forma di tesi, che il ritornare a tratti della biografia del Poeta, del ritrovarsi di questi in passi della sua opera con universali definizioni, spinge a trasferirli nell’urgenza dei quesiti dell’oggi. E ne riferirò come permangono ancorati a ricordi danteschi nella passione politica, del modo che si suscita, dei legami con la biografia della persona che si rinforzano o, all’opposto, che si spezzano. Quando la passione politica comporta scelte costose, finanche capitali. E dunque si connette all’idea generale della vita, la mette persino a repentaglio.\nE comunque alcuni li spinge persino all’estremo sacrificio: a subire torture e a salire al patibolo. Riprendo (e forse qui l’accostamento apparirà forzato) le riflessioni Di Philip Zimbardo e Zeno Franco sull’immaginazione eroica come una minoritaria chance che l’individuo incontra nell’affrontare il potere della situazione. “La decisione di agire eroicamente – sostengono i due psicologi sociali statunitensi – è una scelta che molti di noi saranno chiamati a fare prima o poi. Concependo l’eroismo come un attributo universale della natura umana, non come una caratteristica rara dei pochi ‘eletti eroici’, l’eroismo diventa qualcosa che appare nella gamma delle possibilità per ogni persona, ispirando forse non pochi di noi a rispondere a una siffatta chiamata”. In modo analogo a quanto e come “le situazioni contano” nel male,” le situazioni sociali possono avere sul comportamento e sul funzionamento mentale di individui, gruppi e leader nazionali effetti più profondi di quanto non crederemmo possibile pronto alcune situazioni possono esercitare un’influenza così potente su di noi da indurci a comportarci in modi che non avremmo previsto, che non avremmo mai potuto prevedere”.\nL’immaginazione eroica si può intendere quale combinazione di valori trascendenti così fortemente ancorati al proprio io con una forma speciale di autostima. Ma l’immaginazione eroica dopo che si è combattuto e perso, sperimentando la condizione estrema della solitudine e dei tormenti fisici e psichici, e l’antidoto alla cognizione di essere morti in vita . “tu lascerai ogni cosa diletta più caramente e questo è quello strale che l’arco dell’esilio pria saetta. tu proverai sì come sa di sale lo pane altrui e come è duro calle lo scendere e il salir per l’altrui scale “\nLa profezia postuma dell’esilio funziona come chiave per nobilitare la passione politica, la quale non consente sconti e tantomeno gratuità. Già, ma come si forma l’impegno e quindi si radica la passione politica? Quali tappe attraversa divenendo un focus morale ineliminabile, un impegno indefettibile? Quando la sconfitta conosciuta a più riprese spinge a reperire sia una perspicacia degli eventi – contemporanei o storici del passato remoto – e sia la sopportazione di immani sacrifici?\nDante, politicamente, è uno sconfitto, senza possibilità di rivincita. Sebbene ne abbia un’assoluta consapevolezza, non cessa però di elaborare un titanico, universale pensiero della storia. E qui il nostro andare per ricordi di continuo riaffaccianti, lo accosta ad Antonio Gramsci, come figura prototipale di un eroe morale della politica. E a Giordano Bruno o a Tommaso campanella quando quest’ultimo scrive in un madrigale:\nÈ notevole il mutamento di sfondo sul quale si proietta il senso comune della psicoanalisi, nel tempo dell’inflazione del desiderio (imitativo, competitivo, appetitivo e delle altre varianti illustrate da Réné Girard) e dell’inaridirsi delle passioni politiche trascendenti il particulare. Nei giganti fondatori, il progetto etico era quello di una filosofia morale, di un pensiero autoriflessivo che fondava il senso, la direzione di una pragmatica. Si era reso evidente, nelle immani tragedie del Novecento, come proprio l’implicazione della scoperta dell’inconscio aveva sollevato la violenta repressione che il totalitarismo muoveva contro tale approdo intellettuale e contro il realismo che ne conseguiva. La violenza, la coercizione fisica erano i mezzi impiegati per chiudere la bocca. La mobilitazione ideologica organizzata e capillare delle masse, ne corredavano la quotidianità come un gas asfissiante.\nNel tempo che noi viviamo ora, l’autocoscienza morale è invece il bersaglio dell’ “inverted totalitarianism”, concetto importante consegnatoci dal filosofo della politica, Sheldon Wolin, per inquadrare un tipo di potere che poggia su un “consenso ibrido”, alimentato da una pianificata narrazione mediatica (dai canali dell’informazione alle fiction, dai reality show alle situation comedy). In questa prospettiva l’idea del “reale” è alimentata da miti e da aspettative di una cultura “che privilegia il principio di piacere rispetto al principio di realtà, i desideri e i sogni di massa rispetto alla sobria analisi dei vincoli imposti e delle possibilità suggerite dalle condizioni storiche effettive”.\nDisponendo di strumenti siffatti di manipolazione, chi detiene il potere è tentato a plasmare la realtà secondo la propria interessata visione del mondo, ad accrescere cioè sistematicamente la quantità e la qualità delle menzogne da sempre utilizzate per governare. Nella sostanza questo “totalitarismo” non sanguinario dissolve quel concetto di opinione pubblica, quale istanza collettiva di critica e controllo, e struttura sistematicamente una commistione tra sfera pubblica e sfera privata, tra politica e affari.\nNe è espressione un governo dei desideri e una simbolizzazione del desiderabile che avrebbe estinto l’inconscio e insieme la coscienza dello stesso soggetto “desiderante”. Torna dunque d’attualità la ingiustamente dimenticata lezione della Scuola di Francoforte, sulla pianificata manipolazione delle menti che contrassegna le condotte politiche del potere, tanto con mezzi vistosamente autoritari quanto con il permissivismo, per l’appunto razionalmente governato. Con l’infosfera (L. Floridi, 2002) degli algoritmi dei pervasivi accessi digitali si perfeziona la “matematizzazione delle relazioni sociali” – istante per istante – grazie al pedinamento continuo della persona, alla quale somministrare stimoli e rinforzi, fin nella sfera più intima della soggettività, disegnandone costantemente il profilo nel suo evolversi, nelle esperienze, nelle sequenze selezionate delle sue interazioni personali e di ambiente.\nUno dei risultati è che la dimensione dell’homo politicus – il suo dover essere nel governo civile, dunque in una stato – è stata sottratta all’esperienza di massa che avevano ingenerato le tradizioni democratiche tra l’Ottocento e il Novecento, tra i moti rivoluzionari europei del 1848 e la dissoluzione dei partiti popolari della fine del XX secolo. Perciò è davvero utile anche ogni modesto contributo al rallentare l’oblio della storia della partecipazione politica, costruita con la diffusione di cultura della sfera pubblica, cioè della storia, della dimensione comune delle persone nella società che ha caratterizzato l’esperienza delle generazioni a cavallo tra le due guerre mondiali.\nSoffriamo dell’espulsione da ogni luogo pubblico della gratuità della passione politica nutrita di ideali, elaborati con consapevolezza, onestà, sincerità, per essere proiettati nella responsabilità: ovvero il legame tra il foro interno e la sfera pubblica.\nSpirito pubblico, eticità, impegno e disponibilità: Dante Alighieri che parla ancora oggi a questa sfera morale intellettuale che pur soffre per l’espulsione del dialogo dalla sfera pubblica. È stato sempre ricordato che tutto è politico anche nella commedia. La condizione di esule e la sofferenza per la patria Firenze , la psicologia del dissenso politico, anche se comporta costi estremi e non risarcibili mai in vita. Il tema della sconfitta in politica. L’orgoglio. La coppia di figure di Enea e di Dante. Esilio, ricerca di rifugio dopo la sconfitta. Dante imprime un carattere al patriottismo italiano, un carattere che permane tuttora.\n H. Arendt, La menzogna in politica. Riflessioni sui «Pentagon Papers», ed. it. Marietti, Torino 2006.\n Prendiamo il lemma da G. Sorel, Le système historique de Renan, Paris, Jaques, 1905 (cit. in F. Aqueci, Una cosa da nulla. il futuro della morale in George Sorel, «Critica marxista», 5/2007, pp. 41-48). La figura della coscienza “spirito di scissione” è ripresa da Antonio Gramsci, che ne fece un concetto esplicativo potente del dissenso irrevocabile e che spinge le persone e le classi a elaborare una visione del mondo in radicale dissonanza pragmatica dagli apparati ideologici dominanti: “Lo spirito di scissione, cioè il progressivo acquisto della coscienza della propria personalità storica, spirito di scissione che deve tendere ad allargarsi dalla classe protagonista alle classi alleate potenziali: tutto ciò domanda un complesso lavoro ideologico” (Quaderni del carcere, 3, 49, 332-3, B, a c. di V. Gerratana, Torino, Einaudi 1975).\n Archivio di Stato di Firenze, Il Libro del Chiodo, riproduzione in fac-simile con edizione critica, a cura di F. Klein, con la collaborazione di S. Sartini, Firenze, Edizioni Polistampa, 2004.\n “7. Nempe legum sanctiones alme declarant, et humana ratio percontando decernit, publica rerum dominia, quantalibet diuturnitate neglecta, nunquam posse vanescere vel abstenuata conquiri; nam quod ad omnium cedit utilitatem, sine omnium detrimento interire non potest, vel etiam infirmari; et hoc Deus et natura non vult, et mortalium penitus abhorreret adsensus”. Pubblicate in A. Montefusco, G. Milani (a cura di), Le lettere di Dante: Ambienti culturali, contesti storici e circolazione dei saperi, Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2020\n R. Mercuri, Genesi della tradizione letteraria italiana, in Letteratura italiana, dir. Da A. Asor Rosa, I – L’età medioevale, Einaudi, Torino 1987, cit. in G. De Marco, L’esperienza di Dante exul immeritus quale autobiografia universale, in “Annali d’Italianistica” 20 (2002)\n Convivio di Dante Alighieri, a cura di S. Gentili, in Letteratura Italiana, Le Opere, diretta da A. Asor Rosa, vol. II, Einaudi, Torino, 1992.\n Lo scontro avvenne l’11 giugno 1289 fra i guelfi fiorentini e i ghibellini di Arezzo. La vittoria dei guelfi segnò la svolta per l’egemonia di Firenze sulla Toscana.\n Ugo Foscolo, Ultime lettere di Jacopo Ortis è un romanzo di Ugo Foscolo, considerato il primo romanzo epistolare della letteratura italiana, Rizzoli, Milano 1999.\n O italiani, io vi esorto alle storie… I Clarensi e il Risorgimento. Testimonianze inedite, edit. La Compagnia della Stampa Quaderni della Fondaz. Morcelli-Pinacoteca Repossi, 2011\n Dopo aver esaminato a fondo l’Effetto Lucifero, Zimbardo si getta con passione e lucidità al Progetto di una pragmatica dell’azione sociale terapeutica, cioè preventiva. E si pone qual consulente di “a collective social experiment called the Heroic Imagination Project, a nonprofit research and education organization dedicated to training people to act in more heroic ways”. Le azioni avvengono fuori del setting di “ambulatorio”, per venir collocate nelle istituzioni e nelle organizzazioni naturalmente “a rischio”, quali diverse agenzie governative. È il caso del Programma di orientamento e preparazione della polizia per comprendere meglio l’impatto dei pregiudizi sulle strategie di controllori, le tendenze di stigmatizzazione e il definirsi di protocolli di sicurezza inappropriati. L’iniziativa davvero originale ha ripreso slancio dopo l’uccisione assurda, nel maggio del 2020 a Minneapolis, del cittadino George Perry Floyd, un uomo afroamericano di 46 anni, che ha suscitato il movimento spontaneo del “Black Lives Matter”.\n The banality of heroism, in “Greater Good Magazine”, Fall/Winter 2006-07, pp. 30-35.\n L. Ross, R. Nisbet, La persona e la situazione, ed.it. Il Mulino, 1998, citato da Philip Zimbardo, L’effetto Lucifero, ed. it. RaffaelloCortina Editore, 2008, pag. 319\n Commento dello stesso Campanella: “Narra che, stando il mondo nello scuro, e facendo tanto male ognuno al prossimo, e che gli sofisti ed ippocriti, predicando adulazioni, fanno dormir il mondo in queste tenebre; egli, accendendo una luce, ebbe contro gli ingannati e l’ingannatori ecc.; e che quelli, come pecore accordate co’ lupi contra gli cani, son devorate poi da’ lupi, secondo la parabola di Demostene”. Si trova nella biografia del Campanella, pubblicata con ampia selezione di testi poetici, da Domenico Romeo, Stavamo tutti al buio, Città del sole edizioni, 2018\n L’ultima, moralmente autorevole del concetto di Guicciardini evocazione istituzionale risulta quella della Senatrice a vita Liliana Segre, “Confesso che il sentimento prevalente che mi muove è proprio quello dell’indignazione. Non riesco ad accettare che in un tempo così difficile, in cui milioni di italiani stanno facendo enormi sacrifici e guardano con angoscia al futuro, vi siano esponenti politici che non riescono a fare il piccolo sacrificio di mettere un freno a quello che Guicciardini chiamava il “particulare”. Tutti i governi del mondo hanno dovuto procedere per tentativi ed errori. Come anche la scienza, del resto” (Da “La Stampa”, 18 gennaio 2021)\n Sheldon Wolin (1922-2015), Democracy Incorporated: Managed Democracy and the Specter of Inverted Totalitarianism, University Presses of California, Columbia and Princeton, 2008, tradotto in italiano appiccicandoci il pessimo titolo Democrazia SpA, 2011, Fazieditore, pag 62-70. Al titolo sbagliato fa però da contraltare la bellissima prefazione di Remo Bodei.\n Un’eco, un’intuizione si ritrovano in M. Recalcati: “non è più in gioco primariamente il desiderio del soggetto come manifestazione principe del soggetto dell’inconscio, ma il suo annullamento nichilistico. E ci insegnano pure che questo annullamento tende a manifestarsi secondo due direttrici fondamentali: come rafforzamento narcisistico dell’Io che dà luogo a identificazioni solide che irrigidiscono sterilmente l’identità soggettiva o come un’esigenza imperiosa di godimento che travalica ogni principio di mediazione simbolica per imporsi come un comandamento tanto assoluto quanto mortifero”, in L’uomo senza inconscio, Raffaello Cortina Editore, 2010.\nAqueci, Una cosa da nulla. il futuro della morale in George Sorel, «Critica marxista», 5/2007, pp. 41-48), Roma 2008.\nAsor Rosa (diretta da) Letteratura Italiana, Le Opere, vol. II, Einaudi, Torino, 1992.\nArchivio di Stato di Firenze, Il Libro del Chiodo, riproduzione in fac-simile con edizione critica, a cura di F. Klein, con la collaborazione di S. Sartini, Edizioni Polistampa, Firenze, 2004.\nArendt, La menzogna in politica. Riflessioni sui «Pentagon Papers», ed. it. Marietti, Torino 2006.\nTommaso Campanella, Stavamo tutti al buio, a cura di D. Romeo, Città del sole edizioni, 2018\nDe Marco, L’esperienza di Dante exul immeritus quale autobiografia universale, in “Annali d’Italianistica” 20 (2002)\nUgo Foscolo, Ultime lettere di Jacopo Ortis, Rizzoli, Milano, 1999.\nUgo Foscolo, O italiani, io vi esorto alle storie… I Clarensi e il Risorgimento. Testimonianze inedite, edit.La Compagnia della Stampa Quaderni della Fondaz. Morcelli-Pinacoteca Repossi, 2011\nAntonio Gramsci, Quaderni del carcere, edizione a c. di V. Gerratana. Einaudi, Torino, 1975.\nIstituto della Enciclopedia Italiana, Enciclopedia Dantesca, Biblioteca Treccani, Roma 2005.\nMalato, Dante, in Storia della Letteratura Italiana, vol. II, Salerno Editrice, Roma, 1995.\nMercuri, Genesi della tradizione letteraria italiana, in Letteratura italiana, dir. Da A. Asor Rosa, I – L’età medioevale, Einaudi, Torino, 1987.\nMontefusco, G. Milani (a cura di), Le lettere di Dante: Ambienti culturali, contesti storici e circolazione dei saperi, Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2020.\nRecalcati, L’uomo senza inconscio, RaffaelloCortina Editore, 2010\nRoss, R. Nisbet, La persona e la situazione, ed.it. Il Mulino, Bologna, 1998.\nSorel, Le système historique de Renan, Jaques, Paris, 1905.\nWolin (1922-2015), Democracy Incorporated: Managed Democracy and the Specter of Inverted Totalitarianism, University Presses of California, Columbia and Princeton, 2008, trad. it. Democrazia SpA, 2011, Fazieditore.\nZimbardo, L’effetto Lucifero, RaffaelloCortina Editore, 2008,\nZimbardo, The banality of heroism, in “Greater Good Magazine”, Fall/Winter 2006-07, pp. 30-35.\nNewer PostLa Comedia come viaggio e visione nell’interpretazione di Romano Guardini\nOlder Post Dante e Virgilio: Uno sguardo al percorso interiore


Conversano: una iniziativa enogastronomica tra Marche e Marocco. L’importanza del nesso agricoltura-turismo\nScritto da La redazione\tGiovedì 19 Novembre 2015 11:02\nL’iniziativa intitolata “Dalle Marche al Marocco passando per la Puglia” è prevista domenica 22 novembre alle ore 11.00 alla Masseria Casina dei Preti a Conversano. La Casina dei Preti è un agriturismo situato nel territorio di Conversano sulla Provinciale per Cozze al civico 9/A facente parte dell’Azienda Agricola Morello. L’iniziativa enogastronomica ha l’obbiettivo di mettere in comune l’esperienza di due prodotti d’eccellenza: il tartufo marchigiano e gli Oli EVO di Puglia. Lo Studio Quattro Associati di Milano ed Eventi d’Autore di Bari hanno organizzato l’incontro.\nLe finalità dell’incontro-L’incontro è volto alla creazione di relazioni commerciali e di collaborazione tra imprese di piccole dimensione. Le aziende agricole produttive di beni di qualità elevata hanno spesso dimensioni contenute. Tuttavia l’economia di scala ridotta è la chiave anche per la qualità delle produzioni. Le aziende agricole di piccole dimensione virtuose devono accorparsi per poter realizzare delle sinergie volte anche alla conquista dei mercati internazionali.\nI relatori dell’incontro appulo-marchigiano a proiezione internazionale- Carlo Briganti di Allegro Italian Food interverrà all’incontro sul tema del marketing e posizionamento di mercato del tartufo inteso come prodotto di nicchia. Donato Taurino salentino operante nel settore della produzione di olio interverrà in qualità anche di Presidente dell’Associazione Buonaterra per affrontare il tema del valore aggiunti prodotto dall’associazionismo tra produttori agricoli. Taurino interverrà anche sul tema delle connessioni produttive tra agricoltura olearia e turismo.\nI partecipanti possono vincere un viaggio premio in Marocco- I partecipanti all’incontro possono partecipare all’estrazione di un premio consistente in un week end per due persone a Fez in Marocco.\nIl rinfresco per gli ospiti-Gli organizzatori hanno preparato un aperitivo articolato per gli ospiti. L’Allegro Italian Food di Fano (PU) offre dei tartufi, l’olio è offerto dal Frantoio D’Orazio di Conversano, i formaggi sono provenienti dall’azienda “Le Affinità Gustative” di Modavio (PU), l’azienda “Paolo Leo Cantine di San Donaci” offre il vino.\nIl ruolo dell’agricoltura nell’economia conversanese-L’economia agricola conversanese produce un valore aggiunto pari a 23,9 milioni di euro. L’agricoltura conversanese produce il 7,83% del PIL conversanese. Di ogni euro prodotto a Conversano 7,83 centesimi di euro vengono dall’agricoltura. In una classifica della città metropolitana per partecipazione del valore aggiunto agricolo sul valore aggiunto complessivo l’economia di Conversano è al 13 posto su 41 comuni. Ai primi posti della classifica vi sono i comuni di Noicattaro e Rutigliano con il 18,95% e il 18,59% del PIL derivante dall’agricoltura. Secondo l’istituo Pugliese per le ricerche economiche e sociali (Ipres) il numero di imrpese agricole presenti a Conversano nel terzo trimestre 2015 è pari a 689 unità. Il reddito medio per impresa agricola conversanese è pari a € 34.687,95 di poco al di sotto della media della città metropolitana di Bari pari a € 39.012,52. Il comune di Conversano è al ventesimo posto nella classifica dei comuni della città metropolitana di Bari per valore aggiunto medio prodotto dalle imprese agricole (IPRES).\nUna valutazione delle imprese agricole conversanesi-Le imprese agricole conversanesi hanno una redditività media bassa rispetto ad altri comuni limitrofi come Noicattaro, Castellana Grotte ed anche rispetto ad economie analoghe come l’economia di Valenzano. Il basso valore aggiunto medio prodotto dalle aziende agricole convesanesi può essere attribuito a caratteristiche organizzative, alla dimensione, al tipo di coltura realizzata alla presenza di infrastrutture commerciali e finanziarie in grado di incrementare l’efficienza produttiva delle imprese. Occorre considerare l’importanza dell’art. 2135 del codice civile nell’attribuire alle imprese agricole la possibilità di svolgere attività per connessione comprensive di biotecnologie, reti commerciali e strutture anche finanziarie. L’impresa agricola è libera dal fallimento. Tuttavia l’impresa agricola può operare come un vero soggetto commerciale anche con apertura ai mercati internazionali. Il management delle imprese agricole conversanesi può cogliere margini di rendimento presenti nel settore. Le imprese agricole conversanesi possono crescere nel reddito. L’economia agricola conversanese confrontate con le economie agricole a maggiore reddito medio per impresa agricola mostra di avere margini di crescita per azienda compresi tra € 447,19 (+1,2%) e € 61.608,35 (+177,6%). I margini di reddito per una crescita dell’economia delle imprese agricole conversanesi sono presenti nel mercato agricolo della città metropolitana di Bari.\nLe connessioni tra agricoltura e turismo\nLe connessioni tra agricoltura e turismo possono incrementare il valore aggiunto complessivo dell’economia conversanese. Secondo l’Ipres a Conversano sono presenti 165 imprese operanti nel settore “Ristorazione e alloggi”. Le imprese operanti nel settore “Risotarzione e alloggi” sono circa il 6% del totale delle imprese localizzate a Conversano. Il numero delle imprese turistiche è basso per l’economia conversanese se confrontato con altri comuni della città metropolitana di Bari. Nell’economia di Polignano a Mare le imprese turistiche sono pari al 14,4% del totale delle imprese presenti, nell’economia di Giovanizzo le imprese turistiche sono il 12 % del totale, ad Alberobello il 10,6%, a Mola di Bari l’8,9%, a Monopoli l’8,2%. Il numero di imprese turistiche conversanesi potrebbe essere più elevato. Le bellezze del patrimonio conversanese potrebbero consentire di allocare un numero di imprese turistiche più elevato. L’economia conversanese potrebbe ospitare in media 13 nuove imprese turistiche per competere con la dotazione di organizzazioni economiche presenti nei paesi limitrofi.\nIl nesso agricoltura-turismo- Turismo e agricoltura insieme costituiscono circa il 12 percento del PIL conversanese. Dei 305,3 milioni di euro prodotto dall’economia conversanese nel 2015 (Ipres) 36,7 sono prodotti dal turismo e dall’agricoltura insieme. Alcuni comuni della città metropolitana di Bari arrivano anche a produrre il 20 percento del Pil dall’aggregazione agricoltura-turismo come nel caso di Rutigliano, Noicattaro e Polignano a Mare. I vantaggi di una economia fondata sul nesso tra agricoltura e turismo sono relativi alla possibilità di creare un sistema orientato alla “buona vita”, al benessere dei cittadini pure nella performance di attività aventi valore nel settore dei servizi con l’impiego di tecnologie e capitale umano qualificato. Per l’economia conversanese dotata di strutture ricettive sia in centro città che nell’agro lo sviluppo del nesso agricoltura-turismo può consentire non solo di incrementare il PIL ma anche di tutelare il territorio e il patrimonio monumentale. La posizione strategica di Conversano può consentire anche l’arrivo di capitali e turisti dall’estero.\nUna strategia istituzionale partecipata con le associazioni di categoria-Il nesso tra agricoltura e turismo è presente nell’economia di Conversano. Tuttavia le politiche economiche possono consentire di ottenere risultati a maggiore efficienza. I policy makers locali hanno strumenti per intervenire: le strutture del comune, i GAL, la città metropolitana, i progetti europei, i sistemi di comunicazione internet e le associazioni di categoria. Una politica economica partecipata in grado di promozione della città di Conversano insieme con le economie di Polignano, Noicattaro, Mola di Bari e Rutigliano nella città metropolitana di Bari può consentire di ottenere risultati maggiori anche con il protagonismo degli imprenditori e degli investitori. La realizzazione di piani integrati dell’agricoltura e del turismo insieme anche con il commercio può consentire una pianificazione istituzionale redditizia per la popolazione e gli operatori del settore.


La gelata del nostro Pil è molto più di un campanello d'allarme. Nel secondo trimestre semplicemente l'economia italiana si è fermata. Pur perdurando gli elementi positivi di contesto - petrolio basso e Bce in azione - non solo non abbiamo tenuto il ritmo degli altri paesi, Germania e Francia in primis, ma nemmeno quell'inerzia mostrata nel primo trimestre.\nE non c'entra la Brexit: il voto di Londra è arrivato a una settimana dalla fine del trimestre. Anche i consumi interni sono fermi, come sappiamo. Senza Pil in crescita e senza inflazione il Paese non può nemmeno sognare di abbassare il suo enorme debito. Urge terapia d'urto, per forza sfidando Bruxelles: giù le tasse su lavoro e impresa, e piano di opere pubbliche.\nL'alternativa è il declino, altro che rilancio. Il governo si è illuso, ma questo risultato lo mette con le spalle al muro. Le misure spot, dal retrogusto elettoralistico, non sono bastate, e forse hanno tolto risorse per manovre più incisive. Ora bisogna agire d'urgenza e con coraggio, magari non nei ritagli di tempo della campagna referendaria: un rilievo che vale per tutti, perché nessuno ci guadagna quando le cose non vanno bene. Se la barca prende acqua e rischia di affondare la responsabilità maggiore è del capitano, ma è da fessi festeggiare: si annega tutti.\nANDREA RICCARDI, comunità S. Egidio\nLe immagini di Aleppo mostrano palazzi sventrati. La parte est della città, assediata dalle truppe del Governo, accoglie 300 mila persone, condannate alla fame, senza medicine. Lo scontro tra governativi e ribelli segna alterne vicende, ma alla fine la vittoria di Assad è probabile. L'altra Aleppo, controllata dai governativi, dove abitano i cristiani rimasti, soffre molto. Un giovane di quella città ha dichiarato: «L'umanità è finita ad Aleppo». Gli ospedali bombardati. I bambini uccisi. Avevamo fatto un appello per Aleppo "città aperta". Chi lo ha preso sul serio? I curdo-arabi, appoggiati dai raid americani, incalzano l'Isis e hanno occupato Mambij, città a 120 km da Raqqa, la capitale del "califfato". Qui, più di un mese fa, una famiglia di sei persone (con due bambini) è stata fucilata per dare un esempio: aveva tentato la fuga. Tempo di barbarie. Dura da cinque anni. Dal 2011. Resta poco della Siria che abbiamo conosciuto. La situazione si aggraverà dal punto di vista umanitario. Si sentiranno poi le ricadute del tentato colpo di Stato in Turchia nei rapporti turco-americani e nell'operatività delle forze turche.\nCome si diventa sindaco in Sicilia\nPETER GOMEZ, giornalista de Il Fatto Quotidiano\nLa Sicilia si inventa i sindaci di minoranza. Legge truffa: col 40% si vince senza ballottaggio\nIl prossimo sindaco di Palermo? Potrebbe essere espressione della minoranza dei votanti. Ad eleggerlo, infatti, saranno appena quattro cittadini su dieci che si recheranno alle urne: prenderà il quaranta per cento dei voti, diventerà sindaco senza passare dal ballottaggio ottenendo anche il 60 percento dei seggi in consiglio comunale. Lo stabilisce un emendamento approvato dall’Assemblea regionale siciliana all’articolo 2 della nuova legge che regolerà le prossime elezioni amministrative sull’isola.\nTra rinvii e momenti di tensione in aula il Parlamento siciliano ha infatti impiegato cinque giorni per votare tutti gli articoli della nuova riforma elettorale, approvata in via definitiva soltanto nella serata di martedì 9 agosto con 42 voti voti a favore, 23 contrari e 2 astenuti. Una norma già bollata da più parti come “legge truffa” che cancella con un rapido colpo di penna la classica elezione a maggioranza semplice per le amministrative.\nIl sindaco? Lo elegge la minoranza - Fino a ieri, infatti, se un candidato prendeva il 50 percento più uno dei voti validi ecco che diventava sindaco: in caso contrario per eleggere il nuovo primo cittadino si sarebbe dovuto passare dal ballottaggio. Un metodo semplice, quasi identico per le elezioni comunali di tutta Italia. Potevano i deputati siciliani farsi bastare quella legge così fastidiosamente simile a quella delle altre Regioni? Potevano continuare ad eleggere i sindaci a colpi di maggioranze semplici ed eventuali secondi turni? No, non potevano.\nEd ecco che Palazzo dei Normanni ha dunque creato i primi sindaci di minoranza (o maggioranza relativa, che dir si voglia) della storia. E dire che Marco Falcone, un deputato regionale eletto da Forza Italia a Catania, ci aveva provato a far ragionare gli “onorevoli colleghi”. ”Rinviamo tutto a settembre quando gli animi sono più sereni, quando non c’è la foga di corsa e rincorsa che ci fa autoincidentare” .


CON LO SGUARDO SULL’EUROPA, EFF DÀ IL VIA ALLA COMPETIZIONE UFFICIALE - Ennesimo Film Festival\nEnnesimo Film Festival > NEWS > CON LO SGUARDO SULL’EUROPA, EFF DÀ IL VIA ALLA COMPETIZIONE UFFICIALE\nNel pomeriggio il board meeting di ECFA e a seguire l’appuntamento con Riccardo Staglianò e Roberto Mezzalama per parlare di clima ai giovani attivisti del territorio\nAlle 21 invece, al Cinema Teatro Astoria, comincerà finalmente la proiezione della Selezione Ufficiale, con la prima parte dei film in gara. 20 i corti in competizione, di cui 8 premiére italiane, in rappresentanza di 14 Paesi differenti. Tanti, anche oggi, gli eventi rivolti ad ogni fascia d’età. Dalle 14, presso la Sala delle Vedute del Castello di Spezzano, Ennesimo Film Festival ospiterà eccezionalmente il Board di EFCA – European Children’s Film Association.\nIl lavoro che Ennesimo Film Festival porta avanti da anni con i bambini e i ragazzi del territorio – spiegano i direttori artistici Federico Ferrari e Mirco Marmiroli – viene in questo modo riconosciuto anche a livello europeo. Ospitare questo importante appuntamento significa per noi veder legittimato ulteriormente l’impegno degli educatori di Ennesimo Academy, che durante tutto l’anno, anche al di fuori del Festival, si\napplicano per far conoscere il cinema ai più giovani e per stimolare in loro una serie di competenze e soft skills, a partire dalla bellezza della settima arte». L’associazione, che conta oggi 125 membri da 36 diversi Paesi, porterà quindi a Fiorano i rappresentanti europei del mondo del cinema per bambini. Presente al meeting anche una rappresentanza dell’Emilia- Romagna Film Commission.\nAlle 15, presso la Ludoteca Barone Rosso, i bambini dagli 0 ai 10 anni troveranno ad aspettarli i film di Cinemini e i laboratori didattici Primi Passi, in collaborazione con Piccoli Gesti. I piccoli partecipanti potranno così analizzare le caratteristiche universali delle immagini come il colore, lo spazio, la luce e il soggetto. Alle 18.30 al Cinema Teatro Astoria, per Lo Stato delle Cose, l’editorialista de Il Venerdì di Repubblica Riccardo Staglianò dialogherà con Roberto Mezzalama a proposito del libro Il clima che cambia l’Italia. L’incontro ci ricorda come il riscaldamento climatico non è altrove, è già qui, nel nostro Paese, e sta cambiando il paesaggio, la terra, i fiumi, il mare, i distretti economici e i nostri prodotti. A prendere parte all’evento anche una delegazione del movimento Fridays For Future di Modena e di Sassuolo e i rappresentanti del movimento Plastic Free del\nterritorio. Grazie al supporto di Gruppo Autorama Sassuolo, Ennesimo Film Festival si dota quest’anno, entrando nel vivo, di due auto ufficiali.


Le tecniche in quanto consiglio alle persone giacchГ© seguo intanto che le sessioni personali sono essenzialmente coppia e vanno per far arruolamento contro due tipologie diverse di segno dellвЂ™ex socio. | SAKS-TM\nLe tecniche in quanto consiglio alle persone giacchГ© seguo intanto che le sessioni personali sono essenzialmente coppia e vanno per far arruolamento contro due tipologie diverse di segno dellвЂ™ex socio.\nОставьте комментарий / firstmet italia / От rbu\n1. Collaboratore debole вЂ“ (quando la sbaglio della intelligente del legame ГЁ stata vostra).\nLasciando una individuo ovverosia dichiarandone la perspicace del rendiconto ГЁ appena dato che si sottraesse alcune cose al socio. Attuale significa affinchГ© nel adeguatamente ovvero nel dolore laddove penserГ per voi avrГ la percezione affinchГ© voi gli dobbiate rendere ciГІ affinchГ© gli avete rimosso nel antico interrompendo la pretesto.\nPresente direzione di riscatto ovverosia di vendetta sarГ il vostro destriero di meretrice a causa di essere compreso nel suo sentimento.\nLa arte ГЁ questa, trovate un modo a causa di trovare con sistema ancora oppure eccetto casuale la vostra fu, e fatele un straordinario rallegramento su ciГІ per cui lei teneva di piГ№ per assoluto. Siate freddi, razionali ed impassibili, colpite sentite la parere e rispondete in modo da non darle la soddisfazione di aver ricevuto una parere sensata. La mia preferita ГЁ attirare assegnare un bacio sulla ganascia ed allontanandomi di pochi metri.\nPer quel affatto breve importa giacchГ© lei ci segua ovvero minore, abbiamo prodotto un catapecchia abbondante appena una edificio nella sua ingegno, e si starГ chiedendo con purchessia modo facile che avvenimento potesse indicare quel risolino. Corrente la manderГ mediante rozzo e ci penserГ contro verso le prossime 12-24 ore.\nDunque ciГІ di cui avete opportunitГ ГЁ di un originale colloquio accordo al vostro fu amante e vi farete apprendere chiedendo di potervi assistere un dopo pranzo oppure una tramonto durante inveire con ordine.\nIn il fatto di questo ingenuo step sarГ risolutivo la preferenza del casa del primo ritrovo. Avrete indigenza di un posto agevole, insieme effettivamente divani, letti, cuscini, compiutamente ciГІ cosicchГ© possa esservi utile per permettervi di trattenersi verso vicinanza con il vostro bersaglio.\nSoltanto con il contatto forma si https://datingmentor.org/it/firstmet-review/ ottiene il perdono e si guadagna la sicurezza.\nQuesta puГІ avere luogo unвЂ™altra insegnamento capitale della seduzione o dei rapporti interpersonali durante vago.\nAll’epoca di lвЂ™appuntamento parlerete dei vostri reciproci errori, insieme un ricco autocritica affinchГ© nondimeno minimizzi i vostri sbagli, che nel caso che si fosse contratto di piccolezze da bambini di cui non vi siete accorti e attraverso cui attualmente provate un profondo dolore.\nCercate di ridare il risolino sulle bocca del vostro socio e dunque potrete ripartire da nulla. Voi avete un opportuno nei suoi confronti, lasciate in quanto si riprenda ciГІ che ГЁ adatto, eppure lasciateglielo procurarsi, sarГ insieme piuttosto piacevole attraverso tutti e due.\n2. Partner forte вЂ“ (quando la sbaglio della sagace del denuncia ГЁ stata sua)\nGiacchГ© lo sbaglio cosicchГ© abbiate impiegato abbia portato il vostro partner verso voler dimettersi il legame, ГЁ un minuzia trascurabile. Durante amore vince chi fugge, e chi fugge si varco strada il ammassamento, in quale momento si tratta di un relazione. Ne sanno non so che gli uomini separati che si sono trovati spesso privo di edificio, dietro che la coniuge ha chiesto il divisione.\nIn riscattare il vostro credito perchГ© avete maturato nei confronti di chi vi ha mollato sarebbe gradevole poter riportare affinchГ© come presuntuoso confermare di capitare delle persone nuove, delle persone migliori.\nMalauguratamente isolato mentre siamo durante una posizione di violenza riusciamo per argomentare ricco. Che abbiamo proverbio con generositГ di codesto partecipazione, LE PERSONE NON CAMBIANO, CAMBIA LвЂ™IMMAGINE in quanto ABBIAMO DI LORO NELLA NOSTRA INTELLIGENZA, sarГ alquanto faticoso chiarire verso questa tale di succedere cambiati.\nNon semplice, a causa di quanto possa casomai analizzare adesso dei sentimenti per voi, il vostro ex partner si sarГ atto lвЂ™idea cosicchГ© voi al presente avete inferiore vigore contrattuale nei suoi confronti.\nPer molto sarebbe assolutamente vano, a causa di non celebrare dannoso cacciare di convincerla a riconsiderarvi appena verosimile partner oppure direttamente compagno (per superficie di paritГ contrattuale).\nMi spiego meglio, decidendo di troncare in primi un denuncia porta per riconoscere di risiedere superiori ossequio allвЂ™altro, verso alquanto ГЁ un po maniera portarsi ad un livello disinteressato allвЂ™ex socio. Dato che ad ipotesi nello spazio di la storia amore ovvero male i problemi, le riflessioni e le richieste del convivente avevano lo proprio peso (ipotizziamo 50 attraverso uno e 50 durante lвЂ™altro), posteriormente la completamento del relazione, totale ciГІ giacchГ© ruoterГ d’intorno alla tale giacchГ© ha rotto il rendiconto attraverso antecedente avrГ un obbligo di pressappoco 80 e considererГ incluso ciГІ perchГ© avrГ a giacchГ© eleggere insieme lвЂ™ex convivente ad un pesa di 20.\nRisulta chiaro cosГ¬ perchГ© il possibilitГ contrattuale di chi ГЁ ceto lasciato non solo di quantitГ spregevole al potere di chi ha lasciato.\nTuttavia torniamo per noi, lвЂ™unica spiegazione perchГ© avete per reinserire questo rendiconto, sarГ esso di recuperare il vostro autoritГ contrattuale, tornando perlomeno ad una pareggio basilare qualora non nientemeno a migliorarlo mediante vostro amicizia.\nModo farlo ГЁ alquanto semplice, dimostrate di sentire unвЂ™integritГ durante tutto ciГІ affinchГ© fate e di portare accordo mediante tutto ciГІ giacchГ© fate mediante la vostra personaggio e non permettete verso quisquilia a nessuno di litigare o sminuire qualsivoglia affare giacchГ© non solo relato per voi.\nConvincete il vostro ex-partner di essere simpaticamente fuori viale per qualsiasi atto, fate sopra modo giacchГ© lui (ovvero lei) si incominci per vagliare allegro, in quanto tutto ciГІ giacchГ© credeva fosse una sorta dвЂ™illusione da bambini, in conclusione portatelo verso presumere in quanto voi non state cercando di conquistarlo nuovamente, ciononostante volete solo sorridere accordo delle sue piccole divertenti sbadataggini cosicchГ© ha lavorante nel accaduto e cosicchГ© commette ogni giorno.\nUna avvicendamento che avrete raggiunto il vostro obiettivo, riportate fra voi un verso di feeling e per mezzo di bonaccia prendendo complesso il epoca ovvio organizzate un bellвЂ™appuntamento. Il vostro passato sarГ un piacevole testimonianza, inezia di piuttosto.


c'è un nuovo modo per calcolare l'età del tuo cane negli anni umani - Dog-Scienza\nFoto: Kevin Kozicki / Getty Images / Fonte immagine\nÈ così divertente pensare a come sarebbero i nostri cani se fossero umani. Il mio cane, ad esempio, sarebbe o un poeta americano minore o un giovane Leonardo Di Caprio, in particolare nel film Prendimi se ci riesci. Il tuo cane, forse, sarebbe qualcosa come il segretario di Stato. E voteremmo per loro come presidente, se fossero umani? Ovviamente.\nMa quanti anni avrebbero?\nLa teoria precedentemente accettata riguardo all'età di un cane in 'anni umani' (accettata, almeno, dalla popolazione generale, se non scienziati che a volte possono essere eccessivamente preoccupati di cose come l'accuratezza) ci diceva che per calcolare l'età 'umana' del nostro cane abbiamo moltiplicare la loro età effettiva per sette. Bene, allacciate le cinture, perché secondo un documento che non è stato ancora recensito dai pari, pubblicato in bioRxiv l'equazione reale è: più difficile!\nUn team di ricercatori ha formato la loro equazione dopo aver confrontato l'orologio epigenetico (un modo per misurare l'età, che coinvolge il DNA) degli umani, con l'orologio epigenetico dei labrador retriever e anche dei topi. Questa è l'equazione che hanno trovato:\nanne holton matrimonio aperto\nhuman_age = 16ln (dog_age) + 31\n('Ln' è il logaritmo naturale dell'età del tuo cane in anni, che puoi calcolare usando questo strumento.)\nVedere? Per quanto tu sappia o non sappia della matematica, sembra giusto dire che è più complicato. E ricorda, tutte le razze canine invecchiano diversamente; questo calcolo è stato effettuato studiando solo i labrador retriever, quindi potrebbe non allinearsi perfettamente con la razza del tuo cane.\nIl mio cane (circa cinque anni e mezzo), secondo questo calcolo, ha circa 57 anni. È saggio e vivace; porta fuori il suo caffè mattutino (per ispirazione). Ha molti buoni amici che lo adorano e conosce una profonda tristezza. Lui è un buon uomo.


Girifalco-Maida. Controllo del territorio: 4 arresti dei Carabinieri in meno di 24 ore\nGirifalco (Catanzaro). I carabinieri della Compagnia di Girifalco, diretta dal capitano Vitantonio Sisto, nelle ultime 24 ore hanno effettuato diversi servizi di controllo del territorio, e in particolare i militari ...\nStrada Girifalco-Maida. L’assessore provinciale Attisani: “Sono demagogiche e prive di alcuna valenza le lamentele del presunto comitato”\nCatanzaro. L’articolo apparso su alcuni organi di informazione nei giorni scorsi, inerente i commenti di un anonimo “Comitato della cittadinanza arrabbiata” di Girifalco sulla realizzazione della S.P. Girifalco – Maida, ...\nGirifalco. Botti di Capodanno: domiciliari per il 25enne arrestato mercoledì\nGirifalco (Catanzaro). Il giudice per le indagini preliminari del Tribunale di Catanzaro, Emma Sonni, al termine dell'udienza di convalida, ha concesso gli arresti domiciliari a Francesco Zaccone, il 25enne tratto ...\nGirifalco. In casa un laboratorio per realizzare i botti di Capodanno: arrestato\nGirifalco (Catanzaro). I Carabinieri della Compagnia di Girifalco hanno arrestato un giovane di 25 anni, Francesco Zaccone, nella cui abitazione è stato scoperto un laboratorio per la creazione di materiale ...\nGirifalco. Denunciati quattro genitori che non mandavano i figli a scuola\nGirifalco (Catanzaro). I Carabinieri delle Stazioni di Curinga, Maida e San Pietro a Maida hanno denunciato quattro genitori che non mandavano i figli alla scuola dell’obbligo. Le indagini sono state ...\nCatanzaro. Modifiche alla viabilità sulla Sp 162/2\nCatanzaro. Dalle ore 7:00 e fino alle 17:00, per novanta giorni sulla strada provinciale 162/2: “ex Strada Statale 181 – Cortale (progressiva chilometrica 14+300) Girifalco – Squillace - SS 106 ...\nA Girifalco week end nel segno dei Vasco Rock’n’Roll Show\nCatanzaro. Due settimane di pausa, due settimane in cui i Vasco Rock ’n'Roll Show hanno lavorato alacremente per poter tornare sul palco e offrire ai tanti fan nuove interpretazioni dei ...\nCaraffa. Trasporto di rifiuti speciali: un arresto\nCaraffa (Catanzaro). I Carabinieri hanno arrestato a Caraffa un 32enne di Girifalco, Vincenzo Palleria, che a Caraffa era alla guida di un automezzo su cui erano presenti rifiuti speciali per ...


Hisense A7500F recensione: grande smart TV, piccolo prezzo\nHome■Tech■Recensioni Tech■Recensione Hisense A7500F: la smart TV per tutti\nErika Gherardi Follow on Twitter Send an email 16 Luglio 2020\nHisense A7500F recensione\nAgli italiani piacciono i grandi televisori. Possiamo fingere che non sia così, possiamo dire che tanto non c’è niente in TV che meriti un grosso polliciaggio, possiamo sostenere che gli spazi si sono ridotti e spiegare che non c’è posto in casa per un grosso televisore. Ma poi ci ricaschiamo sempre. Alla fine cerchiamo di comprare un prodotto di grandi dimensioni perché, anche se i programmi sono in HD, anche se la usiamo poche ore, anche se lo spazio è angusto, vogliamo goderci a pieno i momenti passati davanti alla TV.\nIl problema normalmente è il prezzo. Più pollici significa più euro e non tutti possono e vogliono spendere cifre altissime.\nInizia così la caccia al compromesso, a quel prodotto che possa rientrare nel nostro budget ma che, al tempo stesso, possa troneggiare fiero nel nostro salotto.\nHisense A7500F risponde proprio a questa esigenza. È una Smart TV di grosse dimensioni – la nostra è da 65″ ma esiste anche nei tagli da 43, 50 e 55 pollici -, venduta in esclusiva su Unieuro ad un prezzo che va dai 499 euro della variante più piccola ai 999 euro di quella più impegnativa. Tutto questo offrendo una buona qualità dell’immagine, l’integrazione con Alexa e tutta la connettività di cui avete bisogno.\nAndiamo però con ordine e cerchiamo di capire com’è Hisense A7500F, come si comporta nell’utilizzo quotidiano e a chi è adatto.\nInstallazione semplice e design solido\nNegli ultimi anni abbiamo subito il fascino degli OLED: sono sottili, sono bellissimi, sono probabilmente la miglior tecnologia per un TV. Almeno per quanto mi riguarda. Ma sono anche più delicati. Hisense A7500F, con il suo pannello LED, è invece l’opposto. Una volta estratto dalla scatola e avvitato alla base – operazione che richiede una manciata di minuti -, avrete tra le mani un prodotto piuttosto solido e resistente.\nNon aspettatevi però materiali premium. Il televisore è realizzato prevalentemente in plastica, senza però lasciar spazio a fastidiosi scricchiolii o ad un look particolarmente cheap. Nel complesso il colpo d’occhio è più che soddisfacente, merito anche dei bordi sottilissimi che troviamo sui lati corti e su quello lungo superiore. Il bordo inferiore invece è leggermente più spesso, ospita il logo della multinazionale cinese e il LED che vi segnala lo stato del televisore.\nSul retro troviamo a destra il cavo per l’alimentazione e a sinistra invece gli ingressi. A disposizione 2 HDMI 2.0, 1 HDMI-ARC 2.0, 2 USB 2.0, 1 uscita ottica digitale, 1 ingresso audio, 1 Composite e 1 Ethernet LAN. Non mancano poi il Wi-Fi dual-band, la connettività Bluetooth e l’Anyview Cast.\nArriviamo infine alla base, elegante e dal design simmetrico ma non adatta all’appaiamento con una soundbar. Non potete infatti inserire quest’ultima sotto il televisore, proprio per la presenza invasiva dello stand. Non è un vero e proprio difetto, sia chiaro. È solo un fattore da considerare qualora vogliate associare al televisore un impianto dedicata al sonoro.\nHisense A7500F recensione: video e audio\nHisense A7500F si presenta, nel nostro caso, con un pannello 4K Ultra HD da 65 pollici e 50 Hz con illuminazione Direct LED. Questo significa che i LED sono sparsi per tutto lo schermo per garantire una maggior uniformità ma, in compenso, perdiamo qualcosa in termini di contrasto e nitidezza, soprattutto se non siete perfettamente di fronte al televisore.\nNon preoccupatevi però. Se non siete super esigente ed estremamente esperti, difficilmente queste piccole mancanze rovineranno la vostra esperienza di visione.\nE i colori? Abbiamo la tecnologia Wide Color Gamut che restituisce colori piuttosto vividi e realistici, soprattutto se optate per la giusta Modalità. A disposizione avete Standard, Cinema Notturno, Cinema Giorno, Dinamico, Sport e Automatico. Personalmente ho prediletto le due varianti Cinema perché permettono di esaltare le diverse sfumature e offrono una fedeltà cromatica davvero notevole.\nDi default invece avrete colori più carichi e più lontani dalla realtà. Chiariamoci: non è necessariamente un male. Dipende molto dal vostro gusto personale.\nNon dimentichiamo poi il supporto a Dolby Vision e all’HDR he migliorano l’immagine e la rendono più realistica. Non aspettatevi però dei miracoli: parliamo sempre di una smart TV relativamente economica.\nPrima di passare all’audio parliamo di upscaling, ossia di come le immagini in SD, HD e Full HD vengano convertite in frame 4K. I televisori Ultra HD infatti utilizzano tecnologie diverse per adattare l’immagine ed evitare che il contenuto risulti sgranato e poco fruibile, il che significherebbe guardare solo filmati 4K senza potersi godere la TV tradizionale o tutte quelle fonti che non raggiungono la risoluzione del televisore. Come si comporta Hisense A7500F? Molto meglio del previsto. L’elaborazione dell’immagine è più che discreta e vi permette di godervi ogni genere di sorgente senza preoccuparvi troppo. Insomma, dalla RAI ai Blu-ray non c’è nulla che non potrete guardare.\nQualche parola infine la vogliamo spendere sull’audio. La smart TV di Hisense usa due speaker da 10W con DTS Virtual-X e Dolby Audio. Questa combinazione offre un volume piuttosto elevato con la possibilità di attivare il Bass Boost per migliorare i bassi. In più potete scegliere la modalità più adatta tra Standard, Teatro, Musica, Dialogo, Notte fonda, Sport e Automatico, ma anche di attivare il surround o la tecnologia TruVolume per ridurre i drastici cambiamenti di volume. Non manca infine l’equalizzatore, utile se volete bilanciare tutto in autonomia.\nQuanto è smart?\nHisense A7500F è una smart TV e, come tale, è dotata di un suo sistema operativo. In questo caso abbiamo VIDAA nella versione 4.0 e sì, ci è piaciuto. Per certi versi somiglia ad Android TV ma, contrariamente a quanto visto con il sistema operativo di Google, qui abbiamo un SO scattante, pronto a reagire ad ogni vostro comando. Tutto poi è a portata di mano: ci sono i contenuti consigliati, le app che avete installato, la possibilità di raggiungere lo store per scaricarne altre e quella di aprire impostazioni e sorgenti in pochi attimi.\nA disposizione poi abbiamo tutti i servizi più utilizzati: Netflix, YouTube, Amazon Prime Video, DAZN, RaiPlay, Rakuten TV, Chili e tanti altri ancora.\nPer muovervi in questo mare di software avete tre possibilità: il telecomando – con scorciatoie dedicate ai servizi più famosi -, l’app RemoteNow e Alexa.\nÈ qui che l’A7500F di Hisense diventa ancora più intelligente. Su AppStore e Google Play Store trovate la già citata applicazione con cui potete gestire interamente il vostro televisore: canali, fonti, volume e app sono tutte a portata di mano. Trovate persino una lista di contenuti consigliati che potete inviare al televisore o guardare direttamente sullo smartphone.\nNon manca infine la possibilità di usare i comandi vocali di Alexa con cui potete accendere/spegnere la TV, aprire le app o controllare il volume. Una bella comodità se avete già un Amazon Echo a casa.\nHisense A7500F recensione: la smart TV per tutti\nSe siete fanatici della qualità dell’immagine, se volete tutti i settaggi possibile e il controllo di ogni singolo aspetto, è chiaro che questo TV non fa per voi.\nÈ però adatto a tutti gli altri. A chi cerca un televisore dalle dimensioni importanti, che permetta di vedere qualsiasi cosa senza troppe difficoltà, godendo per altro di un buon volume senza dover ricorrere ad apparecchi esterni. Il suo essere intelligente, la compatibilità con Amazon Alexa e la comodità dell’app – perfetta per quelli che non trovano mai il telecomando – lo rendono un prodotto interessante, sicuramente da considerare se state pensando di cambiare la vostra TV.\n999 euro sono troppi? Vi ricordiamo che non c’è solo il 65″. Volendo potete portarvi a casa il 50″ a 629 euro o il 55″ a 749 euro,\nApp e Alexa a disposizione\nQualche artefatto dovuto al Direct LED\nNiente spazio per la soundbar\nHisense Hisense A7500F recensione Smart TV


In Piemonte il 96 per cento delle scorie d’Italia | Non Sprecare\ndi Posted on 29.10.2012 11.12.2012\nOspita il 96 per cento dei rifiuti radioattivi italiani. È il Piemonte ad aggiudicarsi il poco invidiabile primato di regione più a rischio irradiazione d’Italia. A lanciare l’allarme l’associazione Pro Natura sulla base dei dati forniti dall’Ispra – Istituto Superiore per la protezione e la ricerca ambientale nell’ultimo Annuario dei dati ambientali.\nUna situazione gravissima destinata, tra l’altro, a perdurare nel tempo dal momento che è prevista la realizzazione di altri cinque nuovi depositi nucleari. E non finisce qui: in Piemonte non ci sono solo le scorie italiane ma anche quelle straniere. A Saluggia, in provincia di Vercelli, vengono stoccati infatti anche rifiuti radioattivi provenienti dal Canada e dall’Olanda. A causa di un accordo internazionale tra l’Italia e gli Stati Uniti, nella cittadina vengono infatti custodite alcune lamine di Petten, un materiale ad alto contenuto radioattivo proveniente dall’omonima città olandese e destinate a raggiungere gli Stati Uniti.\nLEGGI ANCHE: Scorie nucleari dall’Italia alla Francia\nDa Saluggia infatti questo materiale viene trasportato fino al porto di Trieste e poi via mare oltreoceano. Secondo la prefettura di Novara, queste lamine radioattive a spasso per il nord Italia non sono un rischio: “i container sono a tenuta stagna” e semmai dovessero verificarsi problemi “le conseguenze radiologiche interesserebbero comunque un raggio molto limitato, nell’ordine di alcune centinaia di metri” come ha evidenziato, invece, Lamberto Matteocci, responsabile del servizio controllo attività nucleari dell’Ispra. Ai trasporti che percorrono il nord Italia si aggiungono poi quelli verso la Francia.\nTra le altre città simbolo del nucleare in Piemonte troviamo poi, Trino, sempre in provincia di Vercelli, dove un’azienda incaricata dello smantellamento degli impianti nucleari ha recentemente dato il via al decommissioning della centrale “Enrico Fermi” e Bosco Marengo, in provincia di Alessandria dove le operazioni di bonifica ambientale dell’impianto che vi ha sede hanno comportato lo smantellamento e la decontaminazione delle apparecchiature per la produzione del combustibile nucleare ma non la loro rimozione. A queste si aggiunge poi, Ispra, a ridosso del territorio piemontese, dove per circa 40 anni l’attività del reattore sperimentale dell’Euratom ha rilasciato nel lago Maggiore quantità rilevanti di sostanze radioattive.\nLEGGI ANCHE: Acqua e pesci ko, ancora forti i danni di Fukushima\nRifiuti radioattivi giacenti, trasporti di materiali contaminati attraverso zone densamente popolate, scarichi di radioattività in aria e in acqua. “C’è n’è quanto basta per lanciare un forte grido d’allarme” come sostiene l’associazione Pro Natura che già lo scorso anno aveva diffidato la regione Piemonte per non avere diffuso il piano di emergenza in caso di incidente radioattivo come invece voluto dalla legge regionale n.5 del 18 febbraio 2010 . Secondo l’associazione, infatti, “i siti non sono per nulla idonei per questa funzione, anzi sono veri e propri siti ad elevato rischio” .


Abbigliamento prèmaman primavera estate 2022 le proposte Bonprix - Consigli per Tutti\nLe foto delle migliori proposte premaman primavera estate 2022 Bonprix\nDurante la gravidanza non rinunciare a vestirti con stile e comodità: oggi ti presentiamo le migliori proposte Bonprix di abbigliamento premaman primavera estate 2022. Continua la lettura per scoprirla insieme a noi e vedere tutte le foto dei modelli pensati per le donne in dolce attesa!\nLa collezione di abbigliamento premaman Bonprix primavera estate 2022 ci propone tante soluzioni per sentirci comode e belle durante i mesi della gravidanza.\nTroverai, infatti, tanti comodi capi pensati per creare tanti look diversi assecondando e cingendo morbidamente il pancione: pantaloni e jeans con fascia alta in vita, abitini leggeri in varie fantasie, freschi pantaloncini e t-shirt.\nNon mancano le gonne in denim e le bluse dal taglio elegante, perfette in abbinamento con leggings e con pantaloni dal taglio classico da indossare durante le occasioni più formali.\nUltimi, ma solo in ordine di apparizione, i costumi interi, pensati per offrirti confort e stile durante le giornate al mare o in piscina. Per darti un’idea più completa della collezione premaman Bonprix primavera estate 2022 abbiamo raccolto le foto delle proposte più belle: scorri la pagina per vederle singolarmente.\nPer conoscere i prezzi dei singoli capi d’abbigliamento Premaman della collezione Bonprix primavera estate 2022 che hai visto in questa pagina, ti consigliamo di collegarti al sito internet del marchio (fonte delle foto).\nCosa ne pensi di questa linea dedicata alle donne in dolce attesa? Ti piace oppure no? Diccelo in un commento se ti va!\nPrevious article Abiti da prima comunione bambina nuova collezione 2022: le proposte di Rosa Clarà\nNext article Shein abbigliamento donna primavera estate 2022


Treni Termoli Lecco: Orari e Offerte da € 24 | Wanderio\nTreni da Termoli a Lecco\nTrova orari e biglietti e prenota i treni da Termoli a Lecco\nda Termoli a Lecco\nQuando prenotare treni da Termoli a Lecco\nTreni Termoli Lecco\ncirca 4 ore di viaggio e biglietti a partire da 34 €: il viaggio in treno da Termoli a Lecco è comodo ed economico. Per andare da Termoli a Lecco in treno puoi contare su 23 corse giornaliere tra le due città, circa una ogni 60 minuti. I treni partono dalla stazione di Termoli e arrivano alla stazione di Lecco. La compagnia ferroviaria con cui viaggerai sarà Trenitalia.\nTutti i prezzi e gli orari dei treni da Termoli a Lecco\nBiglietti e offerte Termoli a Lecco\nIl biglietto del treno da Termoli a Lecco costa in media 114 €, ma è possibile trovare anche biglietti treni low cost a partire da 34 €. Con Wanderio trovi le migliori offerte Trenitalia per viaggiare in treno da Termoli a Lecco. Il modo migliore per risparmiare sui viaggi in treno è prenotare i biglietti in anticipo di qualche settimana, per sfruttare tutte le offerte Trenitalia sulla tratta Termoli-Lecco. I prezzi per i treni Trenitalia partono da 34 €.\nOrari e durata del viaggio in treno da Termoli a Lecco\nIl viaggio in treno da Termoli a Lecco dura in media circa 9 ore. Viaggiando su un treno Trenitalia da Termoli a Lecco avrai a disposizione ogni giorno 23 collegamenti che ti porteranno a destinazione in circa 9 ore. Con Wanderio puoi trovare facilmente tutti gli orari dei treni da Termoli a Lecco. Il primo treno da Termoli a Lecco parte alle 07:21, mentre l’ultima corsa della giornata nei giorni feriali è prevista alle 21:46. Durante il viaggio in treno da Termoli a Lecco puoi monitorare in diretta lo stato del tuo treno: sulle nostre pagine o nell’app Wanderio trovi tutte le info sui ritardi, gli orari aggiornati in tempo reale e i binari di ogni fermata del treno.\nAcquistare il biglietto del treno da Termoli a Lecco\nSu Wanderio puoi acquistare facilmente biglietti del treno per la tratta Termoli Lecco. Grazie ad una semplice ricerca trovi tutti gli orari dei treni per la data selezionata e puoi scegliere quello più adatto alle tue esigenze prenotando in sicurezza. Scaricando l’App gratuita per iOS e Android di Wanderio puoi avere i biglietti del tuo treno Termoli Lecco a portata di mano e seguire lo stato del tuo treno Termoli-Lecco in tempo reale, controllando ritardi e binari.\nCerca offerte treni Termoli - Lecco\nMolto spesso il viaggio in treno (soprattutto con i treni ad alta velocità) è più comodo di bus e voli ed è anche economico. Per trovare le migliori offerte per Termoli - Lecco ti suggeriamo comunque di prenotare i biglietti con largo anticipo, per sfruttare le promozioni di compagnie come Trenitalia. Vuoi sapere se ci sono mezzi migliori per raggiungere Lecco da Termoli? Con Wanderio puoi confrontare treni ad alta velocità, voli e scegliere l’opzione migliore per te in pochi clic.\nQuanto dura il viaggio in treno da Termoli a Lecco?\nIl viaggio da Termoli a Lecco in treno dura mediamente circa 4 ore. Il primo treno del giorno parte alle 07:21, mentre l'ultimo treno per Lecco parte da Termoli alle 21:46.\nQuanto costa un biglietto del treno da Termoli a Lecco?\nIl costo di un biglietto del treno da Termoli a Lecco parte da 34€. A seconda delle tariffe disponibili e le date di partenza i prezzi possono aumentare. Prenotando in anticipo i biglietti da Termoli a Lecco è solitamente possibile approfittare delle numerose offerte disponibili e risparmiare.\nQuanti collegamenti ci sono ogni giorno da Termoli a Lecco?\nOgni giorno ci sono 23 treni che viaggiano da Termoli a Lecco. Puoi trovare un treno per Lecco in media ogni 60 minuti.\nCon quali compagnie si può viaggiare in treno da Termoli a Lecco?\nSulla tratta Termoli - Lecco puoi viaggiare a bordo di un treno Trenitalia. Con il nostro motore di ricerca puoi confrontare e prenotare tutte le offerte disponibili per i treni da Termoli a Lecco e acquistare i tuoi biglietti del treno al miglior prezzo.\nTreni da Termoli a MilanoTreni da Termoli a BresciaTreni da Termoli a MonzaTreni da Termoli a BergamoTreni da Termoli a ComoTreni da Termoli a Busto ArsizioTreni da Termoli a VareseTreni da Termoli a Sesto San GiovanniTreni da Termoli a Cinisello BalsamoTreni da Termoli a PaviaTreni da Termoli a CremonaTreni da Termoli a VigevanoTreni da Termoli a LegnanoTreni da Termoli a GallarateTreni da Termoli a RhoTreni da Termoli a Paderno Dugnano\nTreni da Campobasso a LeccoTreni da Isernia a Lecco\nTreni in ItaliaOrari dei treniTreni in tempo realeScopri di più su LeccoTreni per TermoliTreni per LeccoViaggi da Termoli a LeccoTreni di ritorno da Lecco a Termoli


Furto di abbigliamento in un negozio del centro commerciale: arrestata 38enne - ScrivoLibero.it\nI militari dell’Arma, giunti sul posto, hanno accertato che la donna si aggirava all’interno del negozio per poi uscire senza acquistare nulla; un copione che si è ripetuto più volte e che ha portato i Carabinieri a seguire la donna fino al parcheggio dove “scaricava” capi di abbigliamento all’interno della propria vettura. Pantaloni, biancheria, borse e quant’altro rivenute all’interno di una borsa e nell’auto che è stata accertata provenire dal negozio dopo avere manomesso i sistemi di “antitaccheggio”.\nLa donna è stata così arrestata con l’accusa di furto aggravato e posta agli arresti domiciliari dopo la disposizione del sostituto procuratore in attesa del rito per direttissima.\nTags: Abbigliamento Arresto Carabinieri Castrofilippo Furto


Cubase - ZioGiorgio.it\nHome › Forum › Studio Pro › Cubase\nQuesto argomento contiene 1 risposta, ha 2 partecipanti, ed è stato aggiornato da Diego Caratelli 3 anni, 3 mesi fa.\n8 giugno 2015 alle 11:51 am #52708\nSalve, qualcuno sa dirmi come posso fare per eliminare dalla traccia midi la cassa della batteria. Vorrei lasciare solo il primo movimento ed escludere tutti gli altri.Riesco a togliere solo il levare dal logical.\n9 giugno 2015 alle 4:05 pm #52738\nCiao, hai una sola traccia per la batteria o hai splittato i songoli pezzi su piu’ tracce?\nComunque la cosa più semplice, se hai una unica traccia per tutta la batteria, è duplicare la traccia originale su altra traccia, apri l’editing midi di cubase facendo doppio clic sull’immagine e vai a togliere e/o lasciare a mano ciò che ti serve.\nOvvero, nella prima traccia lasci tutta la batteria tranne la cassa, nella seconda fai il contrario lasciando solo la cassa. In questo modo, specie se le carichi come “tracce instrument”, la puoi anche trattare separatamente a livello di processing audio.\nIn teoria potresti fare anche con le mappe, ma sono un po’ complicate da usare…\nPs.: lasciati sempre una copia in una traccia cartella della traccia midi completa originale… non si sa mai…


Scuola, Maria Luisa D’Onofrio a 31 anni è la preside più giovane d’Italia - Corriere.it scuola - medie Corriere della Sera - Ultime Notizie\n17 febbraio 2020 - 18:27\nScuola, Maria Luisa D’Onofrio a 31 anni è la preside più giovane d’Italia\nDa Gesualdo (Avellino) a Sassuolo (Modena). Difficoltà? Con i docenti più grandi. Le critiche per l’età? «So io quali sono stati i sacrifici per raggiungere questo traguardo»\nHa 31 anni e da quest’anno è la preside dell’Istituto comprensivo Sassuolo 2 Nord, in provincia di Modena. Soprattutto è la preside più giovane d’Italia. È Maria Luisa D’Onofrio, originaria di Gesualdo, in provincia di Avellino, che ha raccontato la sua esperienza nel corso dell’inaugurazione dell’Anno accademico Suor Orsola Benincasa, a Napoli, di cui è «laureata eccellente». D’Onofrio ha vinto il concorso, dopo la laurea in Scienze delle Formazione primaria, e da quest’anno dirige l’istituto comprensivo in Emilia Romagna.\n«Si sente da tempo il dibattito sulla fuga dei cervelli - ha affermato - Tanti giovani sono stati costretti a lasciare la loro terra di origine per cercare così una valorizzazione professionale fuori». «Attualmente sono un po’ lontana dalla mia regione di residenza - ha sottolineato - ma mi sento di dire che non bisogna mai demordere e darsi obiettivi quotidiani». Non nasconde, la giovane preside, che ci sono difficoltà a scuola. «Sicuramente il rapporto con docenti più grandi di me a volte risulta essere conflittuale - ha evidenziato - ma cerco di adottare strategie di direzione volte al confronto, al dialogo costruttivo, senza mai andare allo scontro». «Dobbiamo abituarci ma spero che nei diversi tavoli di conforto ci sia sempre l’opportunità di dare voce alla scuola per cercare una soluzione alle problematiche che vive il mondo della scuola», conclude.\nQuando era stata nominata, di fronte alle critiche per la sua giovane età aveva reagito con eleganza: «È davvero brutto dover constatare che nel nostro Paese la prima riflessione che si fa di fronte a un avanzamento di carriera da parte di un giovane sia una riflessione negativa. Io spero invece di essere un esempio per tanti giovani che vogliono dare un contributo nei vari settori lavorativi del nostro paese, come la scuola, la sanità e tanti altri.Non mi sento offesa ma certo non mi faccio condizionare . So io quali sono stati i sacrifici che ho fatto per raggiungere questo traguardo studiando davvero tanto. Ho assunto questo impegno con grande dedizione e soprattutto con tanta serietà».\n17 febbraio 2020 (modifica il 17 febbraio 2020 | 18:36)


Sono i giorni della merla Neve e grande gelo sull'Italia - MetroNews\nNews » Sono i giorni della merla Neve e grande gelo sull’Italia\n3:43 pm, 29 Gennaio 19\nSono i giorni della merla Neve e grande gelo sull’Italia\nSono i tre giorni della merla, tradizionalmente i più freddi dell’anno, e in Italia torna la neve sul centro-nord. I primi fiocchi inizieranno a cadere da domani in Liguria, Piemonte, Lombardia, Emilia-Romagna e Trentino-Alto Adige e toccheranno anche grandi città come Torino, Milano, Bologna e la stessa Genova. Tra venerdì e sabato la situazione peggiorerà per il transito di una forte perturbazione che potrebbe portare nubifragi su Alpi, Prealpi, Liguria, Toscana, Sardegna e Lazio. Anche in alcune zone del sud ha iniziato a cadere la neve, con il Vesuvio che si presenta imbiancato.\nLa leggenda. Gli ultimi tre giorni di gennaio sono detti della merla perché la leggenda vuole che un tempo questo uccello avesse il piumaggio bianco che si è trasformato in grigio per la fuliggine attirata dopo che si riparò in un camino per proteggersi dal freddo. Quest’anno coincidono con l’arrivo dalla Francia di una serie di vortici instabili sul Mediteranno che richiamano aria fredda dal Nord Europa e aria mite e umida da Sud, favorendo le nevicate.\nSARDEGNA – Allerta della Protezione civile per la giornata di mercoledì per la previsione di nevicate, forte vento e mareggiate. Sono infatti attese nevicate dai 500-600 metri sul nord e il centro dell’isola e si prevedono venti forti da nord-ovest, prevalentemente sui settori occidentale e settentrionale. Nel Nuorese la temperatura è scesa fino a -8 gradi.\nABRUZZO – Temperature in picchiata nell’aquilano con un -27,8 gradi registrato a Piani di Pezza, a 1.450 metri di quota, e -5 gradi a L’Aquila ovest e ad Avezzano.\nTOSCANA – Previste per domani nevicate a quote collinari e allarme giallo per la neve che interessera’ quasi tutta la regione. La neve potrà arrivare in pianura in lucchesia, entroterra pisano e livornese.\nLIGURIA – Allerta gialla dalle 21 di questa sera alle 15 di domani sul gran parte del centro levante e arancione nell’entroterra genovese, valle Scriva, val d’Aveto e Val Trebbia. A Genova l’Azienda trasporti provinciali si e’ attrezzata con gomme termiche e piccoli bus.\nSICILIA – Sull’iisola di Linosa, nel Canale di Sicilia, una motovedetta della Guardia di Finanza ha portato i farmaci per l’influenza che si stavano esaurendo a causa dell’interruzione dei collegamenti.\nTemporali a Nord, caldo africano a Sud. Poi sarà autunno\nTemporali a Nord, caldo africano a Sud. E' un'Italia spaccata in due quella che caratterizzerà il weekend, poi sarà autunno e crollo termico\nDal weekend addio sole, arrivano temporali intensi\nL'alta pressione sta per cedere: entro il weekend giungerà la prima perturbazione dall’Atlantico con temporali intensi\nIl caldo non molla anzi aumenta fino a 46 gradi\nIl caldo africano non molla, nei prossimi giorni atteso nuovo boom delle temperature


► Notizie ► Arrampicata ► Luca Rinaldi da 8B+ boulder con Off the Wagon in Valle Bavona\nLuca Rinaldi sale Off the Wagon 8B+ in Valle Bavona, Svizzera\nLuca Rinaldi su Electroboogie 8A/+ a Magic Wood, Svizzera\nLuca Rinaldi su The guilty of the hilti, 8A, Brione (CH)\nLuca Rinaldi su Power of one 8B, Rocklands, Sudafrica\nPORTFOLIO / gallery Portfolio: Luca Rinaldi da 8B+ boulder con Off the Wagon in Valle Bavona\nQuanto forti bisogna essere per chiudere 8B+ boulder? La risposta, scontata quasi quanto la domanda è: molto, ma veramente molto. Tanto quanto lo è Luca Rinaldi, il 26enne climber di Valchiusella che l'altro giorno in Valle Bavona in Svizzera si è tolto la soddisfazione di salire il suo primo boulder gradato 8B+, Off The Wagon. Prima di lui su questo blocco c'erano riusciti soltanto il finlandese Nalle Hukkataival, il tedesco Jan Hojer, lo statunitense Jimmy Webb e poi il biellese Niccolò Ceria. Una lista composta da quattro nome di spicco del boulder internazionale, alla quale ora si aggiunge quello di Rinaldi.\nLuca, per chi non ti conosce, ti presenti brevemente?\nHo 26 anni, scalo da quando ne avevo circa 18, abito in Valchiusella vicino a Ivrea, dove ho aperto uno studio da Geometra da circa 5 anni. Ho iniziato ad arrampicare in falesia grazie agli amici Valchiusellesi, che con motivazione mi hanno spinto ad arrampicare fino a far coppia fissa con Guido Querio.\nLavori come geometra, ma per il boulder viaggi ovunque. Una passione totalizzante...\nSi assolutamente travolgente, ho provato decine di sport da ragazzo ma l'arrampicata è l'arrampicata. Ringrazio il lavoro in proprio che mi permette di gestirmi il tempo libero, ma il grazie più importante lo devo alla fidanzata che capisce quanto io sia ''drogato'' e insieme riusciamo a trovare un giusto compromesso.\nParliamo di Off the Wagon: da dove arriva questa salita?\nMolti anni fa avevo visto in Dosage Dave Graham e Chris Sharma provare questo blocco. Non scalavo praticamente ancora sui blocchi, e tanto meno potevo capire cosa stavano facendo ''quei due'', ricordo solo di aver pensato: se non lo salgono loro deve essere impossibile! Negli anni a seguire qualche salita si è vista, ma si trattava sempre di top climber e l'idea di provarlo non mi aveva neanche sfiorato.\nCi racconti com'è andata allora?\nDomenica scorsa salgo in Bavona con Gabriele Moroni e insieme a Valdo Chilese saliamo Elisium sul retro di Off the Wagon, uno spigolo speciale, il sole cala e mentre sono li guardo il ''carretto'', Gabri passa e mi dice “allora lo provi il carretto o no, siamo qui”. Ci prepariamo con timore e dopo circa 4 o 5 tentativi prendo la tacca, il timore si trasforma in euforia, credevo di farlo in giornata ma il calo di forze arriva, mi alleno tutta la settimana come se niente fosse, provo a riprodurlo sul muro, ma nada, l'incrocio non mi entra. Sabato di nuovo Bavona, le sensazioni sono buone ma casco di nuovo all'incrocio. Dopo qualche giro Gabri mi dà due dritte sulla coordinazione, ricordando la mossa da Samurai che Dave Graham mima in Dosage e da lì a poco prendo la fessura. Non è contentezza, di solito quando faccio un blocco mi capita di accorgermi già dal primo movimento che lo sto salendo, è una sensazione difficile da spiegare. Credo poco alla gente che dice ''non me l'aspettavo''. Quando provo un blocco ''o c'è ne, o non c'è ne'', poche storie!\nDomanda forse stupida: Off the Wagon inizia da un posizione rialzata, dal carro appunto. Ma ci starebbe anche la partenza da terra, oppure da seduto?\nCredo di sì, Gabri mi ha detto che Nalle disse: se tolgono il carro c'è la possibilità anche di una partenza bassa. Le prese ci sono e alla fine penso siano due o tre movimenti in più. Ma non voglio esprimermi su cose più grandi di me.\n8B non arriva dal nulla. Ci parli di come ti alleni.\nL'allenamento arriva dopo il primo 8b di blocco nell'ottobre del 2014, quando capisco che il fisico ma in particolare la mia mente hanno bisogno di qualcosa di specifico per progredire. Ma sono un ''muntagnin'' e ho subito capito che essere allenato da qualcun' altro non faceva per me, e sono sempre più convinto che imparando ad osservarsi, non esiste miglior allenatore di se stessi. Come detto prima dell'ottobre 2014 il mio allenamento era solo scalare, plastica o roccia poco importava, ora in base agli obiettivi che ho, cerco di valutare situazione per situazione e allenarmi di conseguenza.\nCuriosità, da dove arriva il tuo soprannome bazooka?\nQuando ho iniziato a scalare, per la mia stazza non amavo le prese piccole, anzi adoravo le zanche e spesso saltavo da una all'altra, ora evidentemente mi piacciono anche le tacche.\nChi o che cosa ti impressiona di più?\nChe dire, i quattro che mi hanno proceduto su Off the wagon sono i miei ''idoli'', Nalle, investe molto tempo per la ricerca di nuove linee e confini, ringrazio quelli come lui per il contributo che danno. Blocchi come Off the wagon e molte altre perle non esisterebbero. Jan Hojer, il più potente e pesante arrampicatore che io conosca, benzina allo stato puro. Jimmy Webb, scalare e vederlo a Rocklands in Sud Africa l'estate scorsa è stato qualcosa di epico. Mi ha dato l'impressione che se fai l'8C o il 7C, a lui poco importa, ti parla e si complimenta con te, sono più snob certi ''local''. Niki, alle volte non riesco a paragonarlo a Webb, Hojer ecc perché lo conosco da tempo e poi abita a Biella, ad un'ora da casa mia, ci siamo allenati insieme e tutto il resto, ma poi penso alle sue prestazioni, alla dedizione e al rispetto che ha verso l'arrampicata e la natura, e sicuramente a mio parere rientra nei primi 5 boulderisti al mondo.\nHai aggiunto il tuo nome ad una lista importante…\nUno dei motivi per cui scalo è perché voglio mettermi alla prova, e per far questo ci vuole il grado, dopo il primo 8B arrivato circa un anno fa, sognavo l'8B+, poi che sia arrivato proprio Off the Wagon è la ciliegina sulla torta. Che sia un blocco salito prima di me solo da 4 dei boulderisti più forti sulla terra è la seconda ciliegina sulla torta.\nLa Marie-Rose, 6A, epica placca di Fontainebleau\nOff the wagon 8B+, la combinazione tra roccia, intuito degli scopritori e fortuna (il carretto li proprio dove c'è l'unica presa per partire)\nMiss Schweiz, il mio primo 8A flash\nZermina 8A/8A+ a Champorcher, durissimo per me, ho dovuto impiegare moltissimo tempo ed energie per salirlo.