La Rai chiede di essere politicizzata invece di chiedere libertà alla politica - Cuneo5Stelle\nBLITZ DELLA FINANZA NELLE ASL TO3 E NOVARA PER L’ACQUISTO DI APPARECCHI BIOMEDICALI. UN CASO SOLLEVATO DAL M5S IN REGIONE\nASTI – ALBA, RIATTIVARE SUBITO LA FERROVIA, TEMPI CERTI E UN PROGETTO PRECISO. NO A PROMESSE DA CAMPAGNA ELETTORALE\nHome/Cuneo5Stelle/La Rai chiede di essere politicizzata invece di chiedere libertà alla politica\ncuneo5stelle 4 novembre 2017\nTrovo irrituale e inopportuna la richiesta che mi giunge dal consiglio di amministrazione della Rai di intervenire, in qualità di presidente della Commissione di Vigilanza, affinché il confronto televisivo fra Luigi Di Maio e Matteo Renzi si svolga sui canali del servizio pubblico piuttosto che su altre reti. Irrituale perché non compete certo a me intervenire, in qualsiasi forma, per inserire, modificare o eliminare una trasmissione dai palinsesti della Rai. Non l’ho mai fatto e credo che sia mio dovere istituzionale rispettare questo confine anche se a chiedermi di varcarlo è l’azienda stessa.\nInopportuno perché sembra quasi mi venga suggerito, in quanto presidente della Commissione, di agire sulla mia forza politica affinché sia scelta la Rai come sede del confronto. Spero che non si tratti di questo, del resto non farei mai una cosa del genere. Uno dei motivi per cui, come Movimento 5 Stelle, siamo entrati nelle istituzioni, è proprio quello di portare un cambiamento nella cultura istituzionale, nei comportamenti che devono essere tenuti nel momento in cui si è chiamati a ricoprire un ruolo di garanzia.\nPer tornare al confronto Di Maio-Renzi, è assolutamente chiaro chi deve fare cosa.\nSuggerisco quindi ai consiglieri di amministrazione di ripartire dai confini dei ruoli e delle funzioni che contraddistinguono l’attività del CdA Rai e della Commissione parlamentare di Vigilanza. Confini chiari, non labili, che chi amministra l’azienda di servizio pubblico dovrebbe conoscere perfettamente. Questa lettera, tuttavia, dimostra il contrario, e ci dice che la strada da percorrere è ancora molto lunga.\nIl Rosatellum bis è un insulto alla democrazia!\nPresentazione candidati M5S a Cuneo\nCon le liste i partiti danno il peggio: da sinistra a destra paracadutati e impresentabili\nSwarovski style jewellery vividly illustrates the brand's on...\nVogliono portare in slovacchia la produzione, bene dite al m...\nAdditionally, because our Web Submission data source is rout...\nUtilizing the Google+ social network you can produce circles...\nLa rubrique Vidéos est mise à jour en temps réel. https://me...\nSi, c'è stata e c'è il video pubblicato sul sito...\nInterpellanza su mutuo scuola Lattes (29/01/2018)\nInterrog. emergenza rifiuti Liguria (29/01/2018)\nInterpellanza su studi ed indagini già eseguiti su cunicoli e altre opere sotterranee di Cuneo da rivalorizzare (30/01/2018)\nODG audizione comitato pendolari CN-TO (30/01/2018)\nODG vaccini e continuità formativa (30/01/2018)\nFuturo dei presidi ospedalieri ASO Cuneo Santa Croce e Carle (30/01/2018)\nFinalmente è stato ammesso senza mezzi termini: l'uranio impoverito è responsabile delle morti [...]\nRoma, 10 gen "Abbiamo dato voce in Senato alla denuncia delle comunità nigeriane che hanno subi [...]\nRoma 9 gen - "Vergognosa la manipolazione dei dati Istat che ogni mese fa il Pd per cercare di [...]\nPORTARE IL CASO EMBRACO IN EUROPA, LE ISTITUZIONI COMUNITARIE NON POSSONO RESTARE A GUARDARE\nINAUGURAZIONE CASA DELLA SALUTE, ENNESIMO SPOT ELETTORALE DI SAITTA. INTANTO ZERO RISPOSTE AI PROBLEMI DELLA SANITA’ PIEMONTESE\n#ambiente #cuneo5stelle #elezioni2018 #energia #giustizia #lavoro #M5S #M5S Europa #M5S Piemonte #maurocampo #nazionale #salute #scuola #sindaco5stelle #sviluppoeconomico #telecomunicazioni #trasporti #vaccini


Ancona (Duomo) - I Filmati\nRegia e fotografia: Jessica Giaconi\nVai alla pagina: ANCONA\nSiamo ad Ancona, sulla scenografica acropoli della città dorica, dove lo sguardo si lancia sullo splendido panorama del porto e della città e su uno dei maggiori monumenti del romanico italiano: il Duomo, dedicato a San Ciriaco. Eretto nei secc. XI-XIII sulle fondazioni del tempio di Venere Euplea risalente al IV sec. a.C., la chiesa, che presenta forme romaniche con influssi bizantini ed elementi gotici, è il vero simbolo della mediazione artistica adriatica con gli influssi orientali.\nCostruito a croce greca e sormontato da una cupola duecentesca, la cattedrale presenta un bellissimo portale gotico a rilievi, del XIII secolo, preceduto da un protiro adorno di colonne poggianti su leoni stilofori. Separato dalla chiesa si erge il campanile, eretto sulla base di una torre militare tardoduecentesca.\nAll’interno, fra le tante opere d’arte, spicca la cappella della Madonna, un’immagine particolarmente venerata dagli anconitani, inserita in una sontuosa edicola del 1739, opera di Luigi Vanvitelli.\nIl maestoso altare maggiore risale al XVIII secolo e precede un bel coro ligneo della stessa epoca.\nAl di sotto del pavimento si possono ancora ammirare le colonne dell’antico tempio romano, testimonianza dell'antichità della cattedrale, mentre la cripta sottostante la chiesa conserva le urne con i resti di alcuni santi, fra cui San Ciriaco, il protettore della città.


30 marzo 1982, Santa Messa per gli studenti universitari in preparazione alla Pasqua | Giovanni Paolo II\nMESSA PER GLI STUDENTI UNIVERSITARI ROMANI\nMartedì, 30 marzo 1982\n1. Gloria a te, Verbo di Dio!\nQuesto saluto si ripete quotidianamente nella liturgia della Quaresima. Esso precede la lettura del Vangelo, e testimonia che il tempo della Quaresima è nella vita della Chiesa un periodo di particolare concentrazione sul Verbo di Dio. Tale concentrazione era collegata – specialmente nei primi secoli – alla preparazione al Battesimo nella notte di Pasqua, al quale si predisponevano i Catecumeni con crescente intensità.\nPerò, non solo in considerazione del Battesimo e del catecumenato la Quaresima stimola ad una così intensa concentrazione sulla Parola di Dio. Il bisogno scaturisce dalla natura stessa del periodo liturgico, cioè dalla profondità del Mistero, nel quale la Chiesa entra sin dall’inizio della Quaresima.\nIl mistero di Dio raggiunge le menti e i cuori innanzitutto mediante la Parola di Dio. Ci troviamo, infatti, nel periodo della “iniziazione” alla Pasqua, che è il mistero centrale di Cristo, oltreché della fede e della vita di coloro che lo confessano.\nSono lieto che in questo periodo, anche quest’anno, mi è dato di portare il mio personale contributo alla pastorale dell’ambiente universitario di Roma. Do il mio cordiale benvenuto a tutti i presenti: Professori, Studenti e ospiti che vengono da fuori Roma.\nDesidero ricordare, in questa occasione, che i problemi riguardanti la presenza della Chiesa nel mondo universitario della nostra Città, i problemi della specifica pastorale accademica sono stati quest’anno il tema dell’incontro del clero della diocesi di Roma all’inizio della Quaresima. Insieme con i miei fratelli nell’Episcopato e nel presbiterato, che condividono con me la sollecitudine pastorale per i tre milioni di cittadini della Roma degli anni ottanta, ho potuto ascoltare diverse voci di professori, di studenti, di rappresentanti dei singoli ambienti accademici e movimenti, come pure dei loro assistenti ecclesiastici, i quali hanno illustrato numerosi problemi riguardanti l’importante compito della Chiesa di Roma in questo settore.\nSpero che questo compito potrà essere svolto in modo sempre più maturo e fruttuoso.\n2. Lode a te, Verbo di Dio!\nQuesta parola nella Liturgia della penultima Settimana di Quaresima diventa particolarmente intensa e, direi, particolarmente drammatica. Lo mettono in risalto in modo speciale le letture tratte dal Vangelo di san Giovanni.\nCristo, conversando con i Farisei, sempre più chiaramente dice Chi è, Chi l’ha mandato, e le sue parole non trovano accoglienza. E sempre più, mediante la crescente tensione delle domande e delle risposte, si delinea anche il termine di questo processo: la morte del profeta di Nazaret.\n“Tu chi sei?” (Gv 8,25), domandano a lui come una volta domandavano a Giovanni Battista.\nQuesto interrogativo porta con sé quell’eterna inquietudine messianica, alla quale Israele partecipava da generazioni, e che nella generazione di quel tempo pareva ancora accresciuta in potenza.\n– “Quando avrete innalzato il Figlio dell’uomo, allora saprete...” (Gv 8,28).\n3. Sembra che il concetto-chiave dell’odierna Liturgia della Parola di Dio sia quello di “elevazione”.\nDurante la peregrinazione di Israele attraverso il deserto, Mosè “fece un serpente di rame e lo mise sopra l’asta” (Nm 21,9). Lo fece per ordine del Signore, quando il suo popolo veniva morso dai serpenti velenosi “e un gran numero di Israeliti morì” (Nm 21,6). Quando Mosè mise il serpente di rame sopra l’asta, chiunque fosse stato morso dai serpenti, nel guardarlo, “restava in vita” (Nm 21,9).\nQuel serpente di rame è divenuto la figura di Cristo “innalzato” sulla croce. Gli esegeti vedono in esso l’annuncio simbolico del fatto che l’uomo, il quale con fede guarda la croce di Cristo, “resta in vita”. Rimane in vita...: e la vita significa la vittoria sul peccato e lo stato di grazia nell’animo umano.\n4. Cristo dice: “Quando avrete innalzato il Figlio dell’uomo, allora saprete...”: conoscerete, troverete la risposta a questo interrogativo che ora ponete a me, non fidandovi delle parole che vi dico.\n“L’innalzare” mediante la Croce costituisce in un certo qual senso la chiave per conoscere tutta la verità, che Cristo proclamava. La Croce è la soglia, attraverso la quale sarà concesso all’uomo di avvicinarsi a questa realtà che Cristo rivela. Rivelare vuol dire “rendere noto”, “rendere presente”.\nCristo rivela il Padre. Mediante lui il Padre diventa presente nel mondo umano.\n“Quando avrete innalzato il Figlio dell’uomo, allora saprete che Io sono e non faccio nulla da me stesso, ma come mi ha insegnato il Padre, così io parlo” (Gv 8,28).\nCristo si richiama al Padre come all’ultima fonte della verità che annunzia: “Colui che mi ha mandato è veritiero, ed io dico al mondo le cose che ho udito da lui” (Gv 8,26).\n“Colui che mi ha mandato è con me e non mi ha lasciato solo, perché io faccio sempre le cose che gli sono gradite” (Gv 8,29).\nIn queste parole si svela davanti a noi quella illimitata solitudine, che Cristo deve sperimentare sulla Croce, nella sua “elevazione”. Questa solitudine inizierà durante la preghiera nel Getsemani – la quale deve essere stata una vera agonia spirituale – e si compirà nella crocifissione. Allora Cristo griderà: “Elì, Elì, lemà sabactàni”, “Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?” (Mt 27,46).\nOra, invece, come se anticipasse quelle ore di tremenda solitudine, Cristo dice: “Colui che mi ha mandato è con me e non mi ha lasciato solo...”. Come se volesse dire, in primo luogo: anche in questo supremo abbandono non sarò solo! adempirò allora ciò che “Gli è gradito”, ciò che è la Volontà del Padre! e non sarò solo!\n– E, inoltre: il Padre non mi lascerà in mano alla morte, poiché nella Croce c’è l’inizio della risurrezione. Proprio per questo, “la crocifissione” diventerà in definitiva la “elevazione”: “Allora saprete che Io sono”. Allora, pure, conoscerete che “io dico al mondo le cose che ho udito da lui”.\n5. La crocifissione diventa veramente l’elevazione di Cristo. Nella Croce c’è l’inizio della risurrezione.\nPerciò la Croce diventa la misura definitiva di tutte le cose, che stanno tra Dio e l’uomo. Cristo le misura proprio con questo metro.\nNell’odierno Vangelo ascoltiamo che cosa dice:\n“Voi siete di quaggiù, io sono di lassù; voi siete di questo mondo, io non sono di questo mondo” (Gv 18,23).\nLa dimensione del mondo viene, in un certo senso, contrapposta alla dimensione di Dio. Nel colloquio con Pilato Cristo dirà anche: “Il mio regno non è di quaggiù” (Gv 18,36).\nLa dimensione del mondo s’incontra con la dimensione di Dio proprio nella Croce: nella Croce e nella risurrezione.\nPer questo la croce diventa quell’ultimo metro, col quale Cristo misura. Diventa il punto centrale di riferimento. La dimensione del mondo viene in essa riferita definitivamente alla dimensione del Dio Vivente. E il Dio Vivente si incontra col mondo nella Croce. S’incontra mediante la morte di Cristo.\nQuesto incontro è totalmente per l’uomo.\nPerché – a volte ci chiediamo – quell’incontro del Dio Vivente con l’uomo si è compiuto sulla Croce?... perché doveva compiersi così?\nCristo, nell’odierno colloquio, ne dà la risposta: “Se infatti non credete che Io Sono, morirete nei vostri peccati” (Gv 18,24).\nSopra la dimensione del mondo si mette la dimensione del peccato... Proprio per questo l’incontro di Dio col mondo si compie nella croce.\nC’è bisogno della Croce e della morte, affinché l’uomo “non muoia nei propri peccati”.\nC’è bisogno della Croce e della risurrezione, affinché l’uomo creda a Cristo, perché accetti questo “mondo” che lui rivela per mezzo di sé.\nIn Cristo è rivelato all’uomo il Dio Vivente. Dio Padre.\nNon solo: in Cristo è rivelato all’uomo – è rivelato fino in fondo – il mistero dell’uomo stesso.\n6. Bisogna imparare a misurare i problemi del mondo, e soprattutto i problemi dell’uomo, col metro della Croce e della Risurrezione di Cristo.\nEssere cristiani vuol dire vivere nella luce del mistero pasquale di Cristo. E trovare in esso un punto fisso di riferimento per ciò che è nell’uomo, per ciò che è tra gli uomini, ciò che compone la storia dell’umanità e del mondo.\nL’uomo, guardando in se stesso, scopre anche – come Cristo dice nel dialogo con i Farisei – ciò che è “di quaggiù” e ciò che è “di lassù”. L’uomo scopre dentro di sé (è questa un’esperienza perenne) l’uomo “di lassù” e l’uomo “di quaggiù”: non due uomini, ma quasi due dimensioni dello stesso uomo; dell’uomo, che è ognuno di noi: io, tu, lui, lei...\nE ognuno di noi – se guarda dentro di sé attentamente, in modo autocritico, se cerca di vedere se stesso nella verità – saprà dire che cosa in lui appartiene all’uomo “di quaggiù”, e che cosa all’uomo “di lassù”. Saprà chiamarlo per nome. Saprà confessarlo.\nEd infine: in ognuno di noi c’è un certo spontaneo tendere dall’uomo “di quaggiù” verso quello “di lassù”. È questa un’aspirazione naturale. A meno che non la soffochiamo, non la calpestiamo in noi.\nÈ un’aspirazione. Se con essa cooperiamo, questa aspirazione si sviluppa e diventa il motore della nostra vita.\nCristo ci insegna come cooperare con essa. Come sviluppare ed approfondire ciò che nell’uomo è “di lassù”, e come indebolire e vincere ciò che è “di quaggiù”.\nCristo ce lo insegna col suo Vangelo e col suo personale esempio.\nLa Croce diventa qui una misura viva. Diventa il punto di riferimento, attraverso il quale la vita di milioni di uomini passa da ciò che nell’uomo è “di quaggiù” a ciò che è “di lassù”.\nLa Croce e la risurrezione: il mistero pasquale di Cristo.\n7. Il primo, elementare metodo di questo passaggio è la preghiera.\nQuando l’uomo prega, in un certo senso spontaneamente si rivolge verso Colui che gli offre la dimensione “di lassù”. Con ciò stesso prende le distanze da ciò che, in se stesso, è “di quaggiù”. La preghiera è un movimento interiore. È un movimento che decide dello sviluppo di tutta la personalità umana. Dell’indirizzo della vita.\nCon quale chiarezza dà espressione a questo tema il Salmo dell’odierna Liturgia!:\n“Signore, ascolta la mia preghiera, / a te giunga il mio grido. / Non nascondermi il tuo volto; / nel giorno della mia angoscia / piega verso di me l’orecchio. / Quando ti invoco: presto, rispondimi” (Sal 102 ,1-3).\nL’uomo vive nella ricerca del “volto di Dio”, che è nascosto davanti a lui nelle tenebre “del mondo”. Eppure, nello stesso “mondo” può scoprire le impronte di Dio. Bisogna solo che inizi a pregare. Che preghi. Che passi da ciò che è “di quaggiù” verso ciò che è “di lassù”. Che insieme alla preghiera scopra in se stesso la via che va dall’uomo “di quaggiù” a quello “di lassù”.\nMei diletti! Nel nome del Crocifisso e del Risorto vi chiedo: pregate! amate la preghiera!\n8. Gloria a te, Verbo di Dio!\nChe l’amore della preghiera diventi in ognuno di noi il frutto dell’ascolto della Parola di Dio.\n“Il seme è la Parola di Dio, il seminatore invece, Cristo; ognuno che lo troverà durerà in eterno”, proclama un testo liturgico.\nIl seme è il germe di vita. Esso racchiude in sé tutta la pianta. Nasconde la spiga per la mietitura e il futuro pane.\nIl Verbo di Dio è tale seme per le anime umane. Il seminatore ne è Cristo.\nPreghiamo che dal seme della parola di Cristo nasca in noi di nuovo questa Vita, alla quale l’uomo è chiamato in Cristo. Chiamato “da lassù”.\nQuesta vita nasce nei sacramenti della fede. Nasce prima nel Battesimo e poi nel sacramento della Riconciliazione.\nCristo è non soltanto Colui che annunzia la Parola di Dio. È Colui che in questa Parola dà la Vita.\nTale è la potenza delle parole: “Io ti battezzo”.\nTale è pure la potenza delle parole: “Io ti assolvo... vai in pace”. Vai! Nella direzione da ciò che è in te “di quaggiù” verso ciò che è “di lassù”. Ancora una volta, vai!\nE infine la potenza delle parole eucaristiche: “Mangiate e bevetene tutti”. Chi mangia... vivrà. Vivrà in eterno.\nGuardiamo, cari fratelli e sorelle, “l’elevazione” di Cristo. Guardiamo attraverso il prisma della Croce e della risurrezione la nostra umanità. Accettiamo l’invito che si racchiude nel mistero pasquale di Cristo. Accettiamo la Parola e la Vita. Amen.


Droga agli studenti, resta in carcere il marocchino 19enne\nla squadra mobile ha sgominato la banda\nInterrogatorio di garanzia per i giovani arrestati con marijuana pronta per essere spacciata vicino alle scuole. Coinvolte anche due giovani piacentine\nRimane in cella il marocchino 19enne arrestato lunedì dalla polizia insieme con due ragazze piacentine. La polizia ha anche denunciato un 17enne, sempre piacentino, di cui si occuperò la procura per i minori di Bologna.\nSi è svolto oggi, 16 marzo, l’interrogatorio di garanzia per il giovane e le due ragazze, davanti al giudice per le indagini preliminari Adele Savastano. Al 19enne rimane la custodia cautelare anche per il quantitativo di “roba” che gli investigatori della Squadra mobile gli hanno trovato in casa: 46 grammi di cocaina e 140 di marijuana. Il 19enne ha qualche precedente penale, mentre gli altri sono incensurati.\nPer una delle ragazze, difesa dall’avvocato Massimo Brigati (che assiste anche il 17enne), è stato disposto l’obbligo di firma dopo l’interrogatori nel quale ha risposto alle domande del giudice. La giovane aveva una relazione con il ragazzo arrestato.\nIl gip Savastano, invece, si è riservato sulla decisione nei confronti dell’altra 19enne, assistita dall’avvocato Nicola Caiola. Per lei, che ha risposto alle domande, il legale ha chiesto la remissione in libertà.\nNell’operazione, la polizia ha sequestrato 50 grammi di cocaina e un etto e mezzo di marijuana. In viale Sant'Ambrogio sono stati fermati una ragazza e il marocchino: in auto c’erano 21 grammi di "erba", mentre addosso avevano una dose di ecstasy, qualche grammo di cocaina. In via Capra, i poliziotti hanno bloccato l'altra giovane mentre cedeva una dose di marijuana a un 17enne piacentino.\nUn’indagine importante, quella coordinata dal sostituto procuratore Ornella Chicca, che potrebbe mettere a nudo, e contrastare, una realtà che si fa sempre più inquietante: lo spaccio di droghe a ragazzi sempre più giovani.


ATALANTA – LECCE: IL GIORNO PRIMA – puntata del PODCAST di ATALANTINI.COM\n05-10-2019 19:00 / 2 c.\n06/10/2019 alle 5:48\nGasperini nell'intervista, sulla banale afffermazione del giornalista che paventa un potenziale pericolo derivante dalla non conoscenza delle caratteristiche dei giocatori del Lecce, afferma che tutti i giocatori sono conosciuti.\nIo non li conosco e non mi preoccupo in quanto sono conosciuti da lui e dallo staff.\nVado tranquillo sperando solo che i giocatori nostri non si facciano distrarre dalla novità della curva e, quando tireranno verso la porta sotto la nord, non si lascino ingannare dalle nuove geometrie.\nForse sarà un vantaggio per Hans .\n05/10/2019 alle 20:42\nVisto la drenalina che si percepisce in tutti per vedere e assaporare la nostra nuova curva qualcuno sa dirmi a che ora apriranno i cancelli ?


Don Gelmini, Brega: "Uomo infaticabile, memorabile per le sue battaglie" - Umbria Domani\n“Un uomo infaticabile, che non si è mai lasciato piegare dalle difficoltà, che ha speso la vita per i suoi ragazzi, la sua famiglia come li chiamava lui. Un personaggio che con il suo impegno nel sociale e nella lotta alla tossicodipendenza ha scritto una pagina importante della storia del nostro territorio e non solo”. Così il presidente dell’Assemblea legislativa, Eros Brega ricorda Don Pierino Gelmini, fondatore della Comunità Incontro, scomparso la notte scorsa.\n“E’ con profonda commozione che apprendo la notizia della sua morte – continua Brega – Ho conosciuto il “don” diversi anni fa. Ne ho sempre apprezzato la schiettezza e la forza del carattere che spesso si traduceva in quella ostinazione che gli consentiva di portare a termine i progetti, anche quelli più difficili, a favore dei suoi ragazzi. Nella sua vita ne ha salvati tantissimi dalla tossicodipendenza e con molti di loro ha mantenuto rapporti di amicizia anche dopo il percorso di recupero. Di lui ricordo la capacità di dialogo con il quale sapere toccare il cuore dei giovani, delle loro famiglie, ma anche dei politici. Memorabili le sue battaglie contro la distinzione tra droghe leggere e droghe pesanti: “la droga è droga – diceva – senza distinzione”, così come il saluto, ogni 26 dicembre, ai ragazzi che, completato il programma terapeutico, tornavano alle loro famiglie. Nel formulare ai familiari e a tutti i ragazzi della Comunità Incontro, le sentite condoglianze e la vicinanza personale e dell’Assemblea legislativa – conclude Brega – rivolgo un sentito abbraccio anche ai suoi stretti collaboratori, Giampaolo e Antonio su tutti, che lo hanno seguito per anni. Sono sicuro che sapranno mettere a frutto l’esempio e l’eredità spirituale lasciati da don Gelmini”.\n← Ast, Galgano scrive a Renzi: “Bisogna intervenire, vada a Terni”\nLa Comunità incontro in lutto, morto don Pierino →\nNov 20, 2019 Alessandro Orfei Commenti disabilitati su Sogepu, Fratelli d’Italia e Castello Cambia: quali prospettive dopo l’annullamento della gara da parte del Tar?


Daniela, valdese: Castagne\nCammin faccendo sui sentieri rovinati valdesi, potevamo, fino a mille metri, osservare maestosi castagni dalle foglie lucide. Inspirando profondamente l'aria fresca del mattino di primavera, si era avvolti dal profumo dei fiori dalla forma esile ed allungata dell'albero secolare. Il castagno è un albero fruttuoso innestato dai nostri padri in varie qualità, fra le quali la più eccellente: il marrone.\nCastagna non di colore scuro, ma venata da linee verticali; all'interno non c'è la classica pellicina che la divide, rendedola così adatta ad essere trasformata in un dolce prelibato il: "marron glacé". Nel riccio esiste generalmente una sola castagna di eccellente dimensione.\nLa castagna era il pane dei valdesi. La mangiavano al mattino per colazione col latte fumante, dopo averla bollita e sbucciata la sera precedente. Nelle stalle, al tepore prodotto dalla presenza di mucche e capre e con la compagnia di qualche pettirosso, la gente si riuniva per pelar le "crapie":le castagne più piccole. I ragazzi venivano a corteggiare le giovani valdesi, ma, furbamente, i genitori li mettevano a pelar "crapie" per i maiali, unendo l'utile al dilettevole. Mio padre detestava pelar "crapie", si buttava sul fieno e si faceva una bella dormita...riuscii lo stesso a conquistare mia madre! C'era però chi faceva la fame e veniva gratuitamente ad aiutarsi per poi mettersi da parte le castagne bacate e poter avere un pasto per il giorno dopo.\nLe castagne hanno salvato dalla fame famiglie numerose di gente che abitava all'ombra di questi generosi alberi, i quali si dice siano stati anticamente importati dall'Iran. In questi ultimi anni osservando i maestosi alberi, viene da piangere, ma da piangere davvero!\nSono stati importati dal Giappone dei castagni che di simile ai nostri hanno ben poco! Sono piccoli, si vantano di grandi fiori e i loro frutti hanno un sapore che non equivale per nulla alle nostre dolci castagne e, per di più, hanno infestato in pochi anni i nostri meravigliosi alberi, di un insetto balordo, che ha un nome, che a parer mio non ha nulla di nobile: Cinicide Galligeno (Dryocosmus kuriphilus). Non c'è bomba o lotta chimica ( hanno provato in laboratorio) che possa distruggerlo. Inoltre sono tutte femmine, non hanno bisogno di maschio per accoppiarsi, ma vi immaginate che razza di insetto! E non basta, ogni femmina può deporre fino a 150 uova.\nVolete sapere com'é fatto? E' lungo circa 3 mm con una colorazione nera sia per il torace che per l'addome ( non poteva che essere nero, non gli si addice nessun altro colore!). I sintomi facilmente individuabili ad occhio nudo sono le galle che interessano soprattutto le foglie, ma colpiscono anche fiori e i frutti deformandoli. Le foglie colpite tendono a restare attaccate al ramo anche dopo la caduta delle foglie, perciò gli alberi non si spogliano più completamente nel periodo invernale, ma rimangono con queste brutte foglie secche. Una forte parassittizzazione porta a una drastica riduzione della produzione e della qualità delle castagne, danneggiando le foglie si riduce la fotosintesi e la pianta s'indebolisce, diventando fortemente suscettibile ad altri insetti e funghi patogeni. A lungo andare la pianta può anche morire.\nSi è provveduto ad introdurre l'imenodottero con un nome combattivo: Torymus. Il nostro amico parassitizza il cinipide limitandone la concentrazione e di conseguenza il danno. Attualmente nella nostra zona siamo ancora nella fase iniziale: Torymus è ancora poco diffuso e non riesce ancora a limitare la popolazione del cinipide, però è in forte crescita. In condizioni normali si raggiunge un equilibrio tra i due insetti ed il danno al castagno risulta limitato ben al di sotto del danno economico...però, per il momento, di castagne non ce ne sono più!\nQuesta volta lascio a voi immaginare e sviluppare la parabola.


PAPA FRANCESCO E LA CULTURA DEL DOMINIO - GLI STATI GENERALI\nIn questa violenza originaria, in questo primo mandato violento, che ha in occidente un valore fondante, pur appartenendo al mito, molti hanno visto le radici della violenza umana sulla natura. Tra i primi, lo storico della scienza Lynn White, che in un articolo pubblicato su Science nel 1967 sostenne, appunto, che la crisi ecologica ha radici cristiane. Il suo ragionamento era basato su un semplice sillogismo: la scienza e la tecnica sono nate in Occidente e poi si sono diffuse in tutto il mondo; l’occidente è cristiano; la scienza e la tecnica non esisterebbero senza il cristianesimo. “Specialmente nella sua forma occidentale – scriveva – il cristianesimo è la religione più antropocentrica che il mondo abbia mai visto” (3). Il cristianesimo distingue l’essere umano, creato a Dio a sua immagine, da tutte le altre creature, sulle quali ha il mandato di dominare e che può usare per i propri scopi. La natura non è più sacra, come nel paganesimo. E tuttavia la natura è stata creata da Dio, e dunque è una via per mettersi in contatto con lui. Se la prima teologia ha interpretato la natura simbolicamente, dal tredicesimo secolo in poi si cerca Dio nella natura studiando il suo modo di funzionare e le sue leggi. E’ così che la scienza scaturisce dalla teologia. Purtroppo, questa tecnoscienza che intendeva conoscere la natura per conoscere Dio ha finito per devastare la natura.\nNon c’è nulla di particolarmente nuovo in questa idea dell’essere umano quale “amministratore responsabile” della natura. E’ la formula individuata da quando la teologia cattolica ha cominciato ad occuparsi delle problematiche teologiche (il passo citato del resto è seguito da una nota che richiama una dichiarazione dei vescovi dell’Asia del 1993). Parole molto simili si trovano in papa Ratzinger, non particolarmente noto per le sue aperture teologiche o politiche. In un messaggio per la giornata mondiale della pace del primo gennaio del 2000, Benedetto XVI affermava che l’uomo e la donna sono stati creati “ad immagine e somiglianza del Creatore per ‘riempire la terra’ e ‘dominarla’ come ‘amministratori’ di Dio stesso (cfr Gen1, 28)” (5). E, oltre che non nuova né originale, non è nemmeno particolarmente rivoluzionaria. Si tratta di nulla più che di una sfumatura, che non muta in nulla l’aspetto fondamentale della questione: la posizione dell’uomo nel cosmo.\nPer White, come per altri critici del cristianesimo (compreso il cattolico Eugen Drewermann, sospeso a divinis e ridotto allo stato laicale nel 1992)(6), l’antropocentrismo è il problema culturale da cui deriva la crisi ecologica, che non potrà essere superata fino a quando non si giungerà a considerare l’essere umano come una parte della natura. Quello proposto da papa Francesco è, per così dire, un antropocentismo moderato. L’essere umano resta il centro del creato, unica creatura fatta ad immagine e somiglianza di Dio, ma il suo potere non va inteso come potere assoluto. Il papa rifiuta risolutamente la prospettiva del biocentrismo, perché “Non si può esigere da parte dell’essere umano un impegno verso il mondo, se non si riconoscono e non si valorizzano al tempo stesso le sue peculiari capacità di conoscenza, volontà, libertà e responsabilità” (7); vale a dire: se non si riconosce la sua unicità di creatura fatta ad immagine di Dio.\nUno che di ecologia se ne intendeva, Murray Bookchin (tra parentesi: è il creatore dell’ecologia sociale, espressione che il papa usa senza citarlo), sosteneva l’urgenza di “estirpare l’orientamento gerarchico della nostra psiche” (13), quella disposizione mentale che ci porta a creare realtà inevitabilmente disuguali, in qualsiasi campo della nostra esperienza. La stessa opzione etico-economica per gli ultimi ed i poveri – a proposito della quale papa Francesco in questa enciclica ed altrove dice cose importanti ed assolutamente condivisibili – può restare parziale, senza una rivoluzione psichica e culturale che ci conduca a cercare ovunque relazioni orizzontali, aperte, democratiche, a rigettare la cultura dell’alto e del basso, del primo e dell’ultimo, del sacro e del profano. La crisi ecologica richiede una rivoluzione culturale, un nuovo sguardo sul mondo che re-immerga l’essere umano nella natura e che porti in primo piano, anche dal punto di vista etico, la vita non umana. Quella proposta da papa Francesco è, su questo punto (che non è marginale, ed al quale si collegano tutti gli altri temi economici, sociali, etici) una riforma, più che una rivoluzione.\nTAG: cristianesimo, ecologia, Enciclica, Papa Francesco\nnatanaele • 7 anni fa\nBello l’articolo e ricco di suggestioni del mio amico Antonio Viugilante, fine conoscitore di questioni legate alla filosofia della religione e all’etica ambientale….vorrei dialogare con lui sapendo che molto diverse sono le nostre posizioni. Per quanto concerne la centralità dell’uomo, direi che nel cristianesimo essa non va intesa come un centro che domina e che fa violenza. Questa è la curvaturra baconiana, prima, con la nacita delal ecnica moderna come strumento di dominio sulla natura, e di quelal caresiana, dopo, con il primato dell’io ridotto a pura res cogitrans rispetto a tutto ciò che è pura res extensa, o che non ha la cosiddetta coscienza. Che poi l’antropocentrismo sia una prerogativa del cristianesimo, il cristiano non lo nega e non se ne vergogna, nè lo usa però come una giustificazione teologico-religiosa ad una ideologia di potere, ma nella consapevolezza che si trattqa di un antropocentrismo di tipo crisotcentrico e trinitario, quindi relazionale e non autoireferenzile o egotistico ( e queste due realtà, la dimensione crisgtocentrica e quela gtrinitaria, sono strettamente collegate con la visione dell’uomo come “essere fatto poco men o degli angeli come dice il salmo 8). L’antropocentrismo cristiano non è una forma di prometeismo, altrimenti non ci spiegheremmo un Feuerbach o un Marx, le cui critiche sono nare priprio nel vedere la eligione cristiana come alienzaiuzone e come una deprivazione di ciò che è solo e tutto umano. Il cristianio sa che il creato è un dono è non una proprietà: un dono da restituire e da custodire. Nella logica biblica i doni responsabilizzano. Che l’antropocentrismo sia all’origine dela tecnica è uan tesi sostenuta anche da Galimberti nel suo “Psiche e tekne” e da S. Natoli nel suo “Progresso e catastrofe” e nel suo “I nuovi pagani”, ma è una forzatura perchè si riferisce ad un uso storico (fuorviante aggiungo io) di un certo cristianesimo, e non al messaggio originario. Questo significa che la centralità dell’uomo nel cristianesimo non è una centralità di dominio ma di servizio e di custodia, di resposnabilità e di cura, di promozione e di conduzione verso il compimento del progetto di Dio il quale consiste nel fatto che tutte le cose trovino il proprio ultimo compimento in Cristo (è questa la bella interpretazione di J. Moltmann in “Dio nella creazione”, Ed. Queriniana). Non un antropocentrsimo di sfruttamento o di manipolazione (quesfta è stata la cattiva interpretazione da parte del calvinismo da cui come diceva Weber è nato la logica capitalistica di oggi che asservisce il creato a logiche di profitto). Per il credente il fatto che l’uomo sia più vicino a Dio ( per il fatto che l’uomo è stato creato a immagine e somiglianza di Dio) n on è un privilegio soltanto, ma un’investitura di responsabilità, in quanto Dio lo rende partecipe della sua stessa opera creatrice, della sua cura e della sua custodia. Ecco il valore dell’uomo e la sua dignità: partecipare, da uomo libero, all’opera creatrice di Dio. Non una dignità che autorizza a dominare (questa arroganza è una deriva scaturita da quella rottura con la creazione quale frutto del peccato che ferisce sia l’uomo che la creazione). Quindi solo in quanto creato rispetto al creatore e alle creature che sono opera di Dio e non dell’uomo l’uomo esercitq la propria centralità e la propria respossnabilità.Che poi tale centralità sia stata intepretata come dominio e come violenza,come abuso e come potere di poter ferire la terra, beh questo è il rischio delle concretizzazioni storcihe a cui il cristianesimo è esposto…..concretizzazioni che sono delle deformazioni che si gnerano quando il cristianesimo si lascia sviare da altri interessi o contaminare da visioni che non gli appartengono e dalle quali l’enciclica a mio parere vuole prendere le distanze….con stima Michele Illiceto.\n– Discutiamo un attimo la centralità. Che l’uomo sia qualcosa come un “amministratore responsabile” della natura è una affermazione che, a pensarci un attimo, risulta irresistibilmente comica. Perché, cos’è il creato? Un universo di cento miliardi di galassie, ognuna delle quali ha cento miliardi di stelle. L’uomo, in questo universo, occupa una posizione assolutamente irrilevante: è una delle migliaia di specie di un pianeta minuscolo che gira intorno a una stella. Se l’essere umano scomparisse, nell’universo non cambierebbe nulla. Chi parla dell’essere umano come “amministratore responsabile” del creato, evidentemente ha una Weltanschauung tolemaica: pensa al creato come alla terra con il sole che le gira intorno e le stelle che stanno a fare scena. E’ chiaro il dialogo tra ragione e fede, auspicato anche in questa enciclica, diventa impossibile partendo da questi presupposti. Davvero un fisico può dialogare con chi ha una visione ancora tolemaica? Una fede adulta dovrebbe partire, qui, da Copernico. Almeno.\n– Un po’ facile prendersela col povero Cartesio – che, sia detto di sfuggita, era peraltro vegetariano. Esiste una linea evolutiva del pensiero occidentale. Il cogito cartesiano non sarebbe possibile senza Agostino, per dire; e naturalmente Agostino non sarebbe possibile senza il Vangelo (e ancor di più senza Paolo di Tarso).\n– Mi fa piacere che citi Moltmann. Mi sarebbe piaciuto parlarne nell’articolo, ma il discorso sarebbe diventato troppo lungo. Ritengo “Dio nella creazione” di Moltmann uno dei migliori libri di teologia cristiana su tema dell’ecologia, se non il migliore in assoluto. Ma con Moltmann siamo molto al di là di papa Francesco. Rivedo le mie annotazioni di lettura, risalenti al ’97, quindi quasi vent’anni fa. Annotavo che “Moltmann spinge il cristianesimo al punto di maggiore prossimità alla concezione pagana del mondo”. Aggiungo, oggi, che lo fa riprendendo un figura del pensiero ebraico che papa Francesco sembra ignorare: la שכינה. Lo Spirito di Dio è la שכינה che abita nell’universo; Dio è dunque presente nel mondo, abita (שכינה deriva da “abitare”) nel mondo. E dunque il mondo è permeato da Dio. La conclusione di Moltmann è bellissima: “Dicendo che lo Spirito Creatore penetra nel mondo, intendiamo dire che noi comprendiamo ogni singolo come parte del tutto ed ogni realtà limitata come una rappresentazione dell’infinito. Tutte le creature sono individuazioni della comunione creaturale e manifestazioni dello Spirito divino” (J. Moltmann, “Dio nella creazione. Dottrina ecologica della creazione”, tr. it., Morcelliana, Brescia 1992, p. 125). Moltmann riprende da Krause il termine panenteismo per indicare questa approssimazione del monoteismo al panteismo. Certo, siamo molto al di là delle prudenti e un po’ gesuitiche aperture di papa Francesco sul valore della vita non umana.\nRispondo non tanto per avere ragione, ma per cercare di comunicare le ragioni del mio credere. Penso che la centralità dell’uomo non sia legata per forza di cose alla centralità del pianeta terra rispetto a l resto dell’universo. L’antropocentrismo non è legata ad una prova di natura cosmologica, anche se per un certo periodo si è sentita la necessità di avallare l’antropocentrismo anche con l’idea prescientifica di mettere la terra al centro. Per tale ragione l’antropocentrismo biblico non è di natura cosmologica, ma assiologia. Per questo non è corretto dire che la visione antropocentrica è legata ad una visione tolemaica e che di conseguenza in un visione copernicana essa è destinata ad essere superata. Questo è quanto ha cercato di fare un certa filosofia, non cogliendo le differenze tra le due coordinare che ho richiamato prima\nL’insegnamento di Galilei (il padre della fisica e della’astronomia moderna che è rimasto credente nonostante tutte le incomprensioni della chiesa del suo tempo) è stato proprio questo: il fatto che la terra non fosse più al centro non toglieva valore all’uomo per il semplice fatto che biblicamente tale centralità non dipendeva affatto dalla centralità della terra. La prospettiva biblica è teologico-antropologico (cioè volta a definire il rapporto uomo-Dio) e non cosmologico (cioè a descrivere la struttura dell’universo).\nChe poi l’uomo, percependosi come un essere infinitamente piccolo di fronte allo sterminato universo di infinite galassie, debba conseguentemente autopercepirsi come insignificante, inutile, e non più coronato di alcuna dignità, vista la sua infima natura rispetto alla potenza e immensità del cosmo, non sta scritto da nessuna parte. Certo si può arrivare a tale conclusione come hanno fatto molti autori. Penso a Sartre che definisce l’uomo come un a”passione inutile”, o a Cioran che dice che l’uomo è passato di moda, o a Foucault che afferma che l’uomo è un invenzione recente, etc….\nMa come si può concludere ad una visione negativa, si può anche concludere ad una visione positiva, come si registra nell’antropologia biblica o in altre versioni filosofiche. Penso che una tale autopercezione renda problematica la posizione nel mondo, e ripropone la vecchia domanda di Pascal: «Che cos’è in fondo l’uomo nella natura? Un nulla rispetto all’infinito, un tutto rispetto al nulla; un qualcosa di mezzo tra il niente e il tutto. Infinitamente lontano dall’abbracciare gli estremi, la fine delle cose e il loro principio gli sono invincibilmente nascosti in un impenetrabile segreto, ed egli è ugualmente incapace di vedere il nulla da cui è stato tratto e l’infinito dal quale è inghiottito». (Pensieri, n. 43, 1994).\nE ancora meglio in questo passo:\n«Non so chi mi abbia messo al mondo, né che cosa sia il mondo, né che cosa io stesso. Sono in un’ignoranza spaventosa di tutto. Non so che cosa siano il mio corpo, i miei sensi, la mia anima e questa stessa parte di me che pensa quel che dico, che medita sopra di tutto e sopra se stessa, e non conosce sé meglio del resto. Vedo quegli spaventosi spazi dell’universo, che mi rinchiudono; e mi trovo confinato in un angolo di questa immensa distesa, senza sapere perché sono collocato qui piuttosto che altrove, né perché questo po’ di tempo che mi è dato da vivere mi sia assegnato in questo momento piuttosto che in un altro di tutta l’eternità che mi ha preceduto e di tutta quella che mi seguirà. Da ogni parte vedo soltanto infiniti, che mi assorbono come un atomo e come un’ombra che dura un istante, e scompare poi per sempre. Tutto quel che so è che debbo presto morire; ma quel che ignoro di più è, appunto, questa stessa morte, che non posso evitare». (Pensieri, n. 194, 1994)\nTale situazione suscita in noi uomini grande stupore (da cui è nata la filosofia) e come diceva Kant ci fa vivere l’esperienza del sublime nelle sue diverse coniugazioni.\nNel salmo 8 la grandezza dell’universo è motivo per l’uomo di scoperta della propria dignità per il fatto che Dio, che ha creato un universo immenso e bello, si occupi dell’uomo:\nHa ragione a mio parere E. Bloch quando dice che l’uomo non è passato di moda, come voleva il grande Cioran, ma è una terra in cui non siamo ancora nati (sulla stessa scia è Levinas).\nPerdonami, ma l’affermazione che l’antropocentrismo biblico non è di natura cosmologica, è semplicemente falsa. Potrai dire che non è di natura cosmologica l’antropocentrismo della Chiesa attuale, ma che nella Bibbia vi sia un ingenuo antropocentrismo cosmologico mi sembra innegabile. Gli elementi del cosmo, nella Genesi, solo la terra, al centro, i cieli (ha-shamaim) e le stelle a far da contorno. Interessante è il fatto che nella Bibbia non c’è solo questo antropocentrismo. Nel libro di Giobbe in particolare ci sono elementi importanti per un superamento dell’antropocentrismo. Il povero Giobbe chiede conto a Dio delle sue disgrazie. I suoi interlocutori cercano di dimostrargli che Dio è buono, e che se gli sono capitate tante disgrazie, vuol dire che ha compiuto del male, o offeso Dio. YHWH interviene alla fine del libro per parlare direttamente con Giobbe. Non gli dà ragione né torto; gli spiega solo che l’essere umano è insignificante, rispetto ad altre creature come il Leviathan ed il Behemot.\nSono fermamente convinto che in Giobbe vi siano gli elementi per il passaggio ad una fede adulta, che è appunto una fede non narcisistica, la posizione religiosa di chi non ha bisogno di ritenersi – sia pure non in senso realmente cosmologico, come dici – al centro del mondo, al centro delle attenzioni di Dio, fine ultimo della creazione; la fede di chi può sapersi come essere infinitesimale, senza tuttavia smarrirsi. Bisognerebbe rileggersi la parte finale del libro di Ricoeur su Freud, lì dove il filosofo francese parla proprio di Giobbe come una posizione “più vicina al ‘terzo genere’ della conoscenza di Spinoza che non a qualsiasi religione della Provvidenza” (“Della Interpretazione. Saggio su Freud”, tr. it., il melangolo, Genova 1991, p. 505).\nInsomma, se l’antropocentrismo è assiologico, come dici, lo è anche l’antiantropocentrismo. Assiologico e religioso. Assiologico, perché non è possibile affrontare realmente la crisi ecologica se non ci si pensa come semplici parti della natura, specie tra le specie, deponendo qualsiasi forma di arroganza, compresa quella implicita nell’idea dell\_'”amministrazione responsabile”; religiosa, perché ogni vera esperienza religiosa comincia lì dove l’io – sotto la sferza del dolore o dell’eros – si spacca e cede ad altro.


Bernard Cazeneuve morto : L'ex primo ministro francese vittima di una bufala - Mediamass\n“Bernard Cazeneuve morto”, l'ex primo ministro francese vittima di una bufala\nBernard Cazeneuve è stata l'ultima celebrità a cadere vittima di una bufala riguardo la sua presunta morte.\nLa notizia della morte dell'ex primo ministro francese Bernard Cazeneuve si è diffusa rapidamente all'inizio di questa settimana causando preoccupazione tra i fan di tutto il mondo. Tuttavia, questa notizia di agosto 2020 è stata adesso confermata come una bufala totale e solo l'ultima di una serie di falsi scoop di morte di celebrità. Per fortuna, il politico francese è vivo e vegeto.\nUna bufala sulla morte di Bernard Cazeneuve si diffonde su Facebook\nVoci della presunta morte del politico hanno iniziato a circolare con insistenza Sabato, dopo che una pagina di Facebook “R.I.P. Bernard Cazeneuve” ha attirato quasi un milione di “Mi Piace”. Coloro che hanno letto la pagina “Informazioni” potevano vedere un credibile resoconto della morte del politico:\n“Verso le 11:00 di venerdì 7 agosto 2020, il nostro amato Bernard Cazeneuve è scomparso. Bernard è nato il 2 giugno 1963 a Senlis. Ci mancherà, ma non sarà dimenticato. Si prega di mostrare la vostra simpatia e le condoglianze commentando e dando un mi piace a questa pagina”.\nCentinaia di fan hanno subito iniziato a scrivere i loro messaggi di cordoglio sulla pagina di Facebook, esprimendo la loro tristezza per il fatto che il talentuoso 57enne politico fosse morto. E come al solito, Twittersphere è stato preso d'assalto per la bufala della morte.\nMentre alcuni fan si sono fidati del messaggio, altri si sono subito dichiarati scettici su questa notizia, forse dopo aver appreso la lezione dalla enorme quantità di segnalazioni di morte falsi che stanno emergendo sulle celebrità negli ultimi mesi. Alcuni hanno sottolineato che la notizia non era stata riportata su nessuna grande rete francese, indicazione del fatto si trattava di una notizia falsa, in quanto la morte di un politico della statura di Bernard Cazeneuve sarebbe dovuta apparire fra le notizie importanti su tutte le reti.\nUn recente sondaggio condotto dal Celebrity Post mostra che una grande maggioranza (64%) degli intervistati pensa che le voci sulla morte di Bernard Cazeneuve non siano affatto divertenti.\nLa bufala della morte di Bernard Cazeneuve è stato alla fine smentita in quanto il politico è “vivo e vegeto”\nSabato scorsa (08 agosto) i rappresentanti del politico hanno confermato che Bernard Cazeneuve non è morto. “Bernard Cazeneuve si unisce alla lunga lista di celebrità che sono state vittime di questa bufala. È ancora vivo e vegeto; smettetela di credere in quello che si leggete su Internet”, hanno detto.


Ricetta focaccia ripiena di carciofi, mozzarella e speck | Milady Magazine\nRicetta focaccia ripiena di carciofi, mozzarella e speck\n17 Luglio 2012 319 views0\nUna ricetta semplice per una focaccia buonissima.\nD’estate o d’inverno è sempre tempo per una buona focaccia, magari con un ripieno delizioso e pure salutare. Quella che vi propongo ha un cuore di carciofi accompagnati da mozzarella e un po’ di speck che legano benissimo.\nVediamo subito gli ingredienti necessari e come si procede alla preparazione.\n– 4-5 carciofi\n– un etto di speck\nL’ideale è preparare l’impasto la sera prima del giorno in cui volete servire la focaccia.\nPrendete circa 400 grammi di farina 00, la bustina di lievito, un cucchiaino di zucchero e mettete il tutto in una ciotola. Riscaldate un po’ d’acqua (meglio se frizzante), preparate l’impasto e alla fine mettete una manciatina di sale.\nFormate una palla di impasto morbida e cospargetela di olio extravergine di oliva. Mettete il tutto in una busta di plastica e lasciate riposare l’impasto per tutta la notte.\nLa mattina separate l’impasto in tante palline quante porzioni di focacce o focaccine volete fare.\nNel frattempo pulite i carciofi e tagliateli a fettine sottili. In una padella mettete olio extravergine d’oliva e lo speck tagliato a listarelle. Sfumate questo preparato con un po’ di vino bianco, poi quando si è ristretto aggiungete i carciofi e un po’ di origano. Coprite con un coperchio e lasciate cuocere a fiamma bassa per circa un quarto d’ora.\nLasciate raffreddare il ripieno e nel frattempo stendete le palline formando un cerchio di pasta al centro del quale mettete la porzione di ripieno desiderata. Cospargete l’interno della focaccia con Grana grattugiato e aggiungete la mozzarella tagliata a pezzettini.\nRichiudete la pasta, poi cospargetela con passata di pomodoro, Grana grattugiato e a scaglie e semi di sesamo.\nInfornate nel forno già preriscaldato al massimo della temperatura e lasciate cuocere per circa 15-20 minuti. Quando le focacce sono ben dorate potete sfornarle e servirle, saranno buone anche fredde. Buon appetito! ;-D


Per i capelli ricci e ribelli la ricostruzione termica brasiliana\nHome / Prodotti Capelli / Per i capelli ricci e ribelli la ricostruzione termica brasiliana\n16 marzo 2011\tProdotti Capelli Lascia un commento 736 Visualizzazioni\nI CAPELLI diego dalla palma: una linea glamour che esalta la personalità\nABC del balsamo per la cura dei capelli\nAlfaparf crea la SPA termale del capello\nTra i trattamenti che possono risolvere i problemi dei capelli ricci, crespi e disidratati dal Brasile arriva un trattamento ad hoc , si tratta di una ricostruzione termica brasiliana che dona ai capelli un effetto liscio naturale.\nLa ricostruzione termica brasiliana è un trattamento a base di cheratina che rigenera i capelli, si tratta di una ristrutturazione termica capillare senza chimica che agisce chiudendo le cuticole dei capelli, eliminando il crespo e rendendo i capelli lisci, lucidi e soffici per una durata dell’effetto liscio che varia in base al tipo di capello, dai tre ai cinque mesi.\nIl pricipio di funzionamento di questa ricostruzione si basa sull’azione di Ph opposti sui capelli e sul calore generato dalla piastra che crea soltanto una sigillatura delle cuticole.\nE’ indicato per i capelli ondulati, ricci crespi e ribelli con o senza precedenti trattamenti chimici.\nInsieme al trattamento vengono abbinati dei prodotti specifici (shampoo, balsamo e maschera) da utilizzare dopo il trattamento e necessari per il mantenimento dell’ effetto liscio.\nTra le più grosse aziende produttrici di questo trattamento abbiamo ad esempio la ad esempio la Brazilian Blowout , quest’ultima con il nuovo prodotto Brasilian Blowout Zero pubblica sul sito ufficiale l’assenza totale 0 % di formaldeide rilasciata prima , durante e dopo il trattamento.\nAltra azienda che ha da poco lanciato un prodotto con totale assenza di forlmaldeide è Dikson con il suo DKA e DKA Booster .\nCi potrebbe venire il dubbio se questo trattamento “miracoloso” sia effettivamente naturale o se nella loro composizione potrebbero esserci dei componenti chimici come la formaldeide che è molto dannosa per la salute.\nIn tema di bellezza si tende a pensare troppo spesso al risultato finale, senza chiedersi quali siano i mezzi utilizzati per raggiungerlo.\nIl consiglio è quello di valutare molto attentamente la composizione dei prodotti prima di procedere ad ogni tipo di trattamento per i nostri capelli, sul sito Unipro (Associazione Italiana Imprese Cosmetiche) è riportato un bollettino sul “rischio formaldeide” per i prodotti con provenienza extra EU consigliando ai professionisti del settore di controllare che i prodotti utilizzati rispettino tutte le disposizioni legislative, a garanzia e a tutela della salute dei propri clienti/consumatori.\nPrecedente Alfaparf crea la SPA termale del capello\nProssimo Cosmoprof 2011: al via il Salone Internazionale della bellezza\nTutto sullo styling dei capelli\nPer effettuare lo styling dei capelli utilizzeremo i prodotti fissanti, quelli di ultima generazione ...


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La Fondazione – ITS Volta Palermo\nLa Fondazione ITS Alessandro Volta\nLa Fondazione ITS Nuove tecnologie della vita Alessandro Volta di Palermo promuove la diffusione della cultura tecnica e scientifica, sostiene le misure per uno sviluppo dell’economia e delle politiche attive del lavoro; mira al rafforzamento della ricerca, dello sviluppo tecnologico e dell’innovazione nell’ambito dell’Area delle Nuove Tecnologie della vita.\nL’Area delle Nuove tecnologie della vita è, a sua volta, declinabile in ulteriori due ambiti: quello delle Biotecnologie industriali e ambientali e quello della Produzione di apparecchi, dispositivi diagnostici e biomedicali.\nConseguentemente, la Fondazione persegue le seguenti finalità:\nsostenere l’integrazione tra i sistemi di istruzione, formazione e lavoro per diffondere una cultura tecnica e scientifica\nassicurare l’offerta di tecnici superiori a livello post-secondario in relazione a delle figure che rispondano alla domanda proveniente dal mondo del lavoro pubblico e privato in relazione al settore di riferimento\nsostenere le misure per l’innovazione e il trasferimento tecnologico alle piccole e medie imprese; stabilire rapporti con i fondi interprofessionali per la formazione continua dei lavoratori.\nI.I.S.S. 'ALESSANDRO VOLTA' PALERMO\nI.I.S.S. “ALESSANDRO VOLTA” PALERMO\nNato nel 1974 dalla trasformazione del “III Istituto Tecnico Industriale Statale”, L’Istituto di Istruzione Superiore Statale “Alessandro Volta”, che nel 1995 è stato il più grande Istituto Tecnico Industriale del Paese, si è sempre contraddistinto per l’innovazione e l’aderenza al momento storico, come dimostrato con l’implementazione, a partire dal 2014, di aree di specializzazione quali Telecomunicazioni, Meccatronica ed Energia.\nIl “Volta” risiede nel quartiere Settecannoli di Palermo e, grazie all’azione intensiva della sua direzione, coordinata con le istituzioni cittadine e con le forze produttive, si caratterizza per un’offerta formativa di alto livello e per la determinazione ad affrontare nuove e impegnative sfide, come confermato dall’istituzione della Fondazione “ITS Alessandro Volta Nuove Tecnologie della Vita di Palermo” che opererà nell’ambito della produzione di apparecchi e dispositivi diagnostici e biomedicali in partnership e con il supporto – tra gli altri – di istituzioni quali il Comune di Palermo e l’Università degli Studi di Palermo.\nCOMUNE DI PALERMO - SOCIO FONDATORE\nIl Comune di Palermo è il socio istituzionale della Fondazione; la sua presenza regala fiducia e una nuova speranza nella riqualificazione della periferia. La scelta di avere un ITS che graviti nella II Circoscrizione, collocata nella parte sud-est del territorio comunale, meglio conosciuta come “Costa Sud”, dove la realtà lavorativa è segnata da forti problematiche, che registra valori occupazionali spesso critici e dove il livello di istruzione non supera la licenza media inferiore, rappresenta, per quei giovani che spesso si trovano disorientati nel percorso del post-diploma, una scelta diversa. Nel quartiere, infatti, sono poche le famiglie che spingono i giovani a continuare un percorso universitario e la possibilità di un percorso alternativo alla laurea con la presenza dell’ITS Alessandro Volta – Nuove tecnologie della vita rappresenta per il territorio una risorsa importante poiché, con l’affermarsi di questo sistema formativo, verrà a crearsi un forte legame con il mondo del lavoro.\nUNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO - SOCIO FONDATORE\nL’Università degli Studi di Palermo, con i suoi quasi 215 anni di storia, è giovane per gli standard italiani e antica per quelli mondiali; l’Ateneo pone al centro della sua politica la massima attenzione alle esigenze degli studenti con una prima missione – la formazione – moderna e in linea con le esigenze del mercato del lavoro. Oggi la comunità UniPa conta oltre 45.000 persone, con più di 40.000 studenti iscritti. In accordo con la sua posizione geografica, storicamente al centro di incrocio di culture e oggi luogo di accoglienza, l’Università degli Studi di Palermo è polo di attrazione di un numero sempre maggiore di studenti provenienti da diverse parti del mondo ma, al contempo, l’Ateneo palermitano continua la “mission” di “Città universitaria”, stabilendo un rapporto simbiotico tra la città e la sua università quale motore importante di sviluppo locale. Per rafforzare questa determinazione, nel 2016 è stato stipulato il “Patto 2020 per la qualità e lo sviluppo” tra UniPa e la municipalità di Palermo, un accordo concreto di collaborazione politico-culturale e tecnico-scientifica per rafforzare la comune missione di attori principali nello sviluppo del territorio. La partecipazione di UniPa nell’ITS A. Volta di Palermo è una chiara dimostrazione di tale politica di sostegno alla crescita della città. I Dipartimenti direttamente coinvolti sono quelli di Ingegneria Gestionale e Ingegneria Biomedica.\nAEFFE - AGGIORNAMENTO, FORMAZIONE, CONSULENZA\nAGGIORNAMENTO, FORMAZIONE, CONSULENZA\nAEFFE, ente di formazione accreditato, da ormai trent’anni, svolge attività di formazione, progettazione, ricerca e consulenza nella Regione Siciliana. Associata a Confindustria, mantiene alti gli standard di qualità richiesti dalla SMC, caratterizzandosi per un’offerta ricca e diversificata in grado di soddisfare le esigenze formative, di approfondimento e di alta specializzazione di professionisti, neolaureati, giovani NEET e disoccupati.\nIl contributo di AEFFE è stato fondamentale per la nascita della Fondazione ITS Nuove Tecnologie della Vita Alessandro Volta di Palermo.\nSICINDUSTRIA - SOCIO FONDATORE\nFondata nel 1944, SICINDUSTRIA è stata la prima Federazione di livello regionale del Sistema Confindustria. Oggi Sicindustria è la più vasta Associazione di Territorio del Sistema in sedi operative e di rappresentanza nelle province di Agrigento, Caltanissetta, Enna, Messina, Palermo, Ragusa e Trapani.\nOltre 1.500 imprese, 55.000 dipendenti.\nDel sistema fanno parte il Comitato della Piccola Industria e il Gruppo Giovani Imprenditori.\nGruppi merceologici: Industria, Sanità, Turismo, Infrastrutture Logistica e Trasporti, Energia e Ambiente, Agroalimentare, Chimica Gomma Plastica, Servizi, Ict, Impianti, Credito Finanza e Assicurazioni, Lapideo, Metalmeccanica, Edilizia\nCAMERA DI COMMERCIO PALERMO ENNA - SOCIO FONDATORE\nLa Camera di Commercio è un ente autonomo di diritto pubblico che svolge funzioni di interesse generale per le imprese, curandone lo sviluppo nell’ambito locale. Tra le funzioni della Camera di Commercio, oltre al più generico interesse collettivo di tutti gli iscritti, c’è la cura del Registro delle Imprese, ossia l’anagrafe digitale di tutte le imprese che garantisce e certifica la loro esistenza. La Camera di Commercio, inoltre, facilita la realizzazione di eventi promozionali per i prodotti locali, accompagna le imprese nel supporto all’accesso al credito e per il cofinanziamento di iniziative di carattere locale utili per promuovere e pubblicizzare le realtà consociate. In ragione del profondo rapporto con il tessuto produttivo del territorio, la presenza della Camera di Commercio Palermo Enna come socio fondatore dell’ITS riveste un valore strategico di straordinaria importanza in un’ottica di “obiettivo sviluppo” del territorio.\nAXA MEDICAL CARE - SOCIO FONDATORE\nAXA Medical Care è azienda leader nel settore della distribuzione di dispositivi medici, nutrizione clinica e apparecchiature elettromedicali ad alta tecnologia. Core business dell’azienda è la fornitura ad ospedali, case di cura e farmacie di strumenti, prodotti e attrezzature innovative in campo diagnostico e terapeutico. Le aree di attività spaziano dalla nutrizione clinica, agli elettrocardiografi, ai dispositivi per emodinamica e radiologia interventista, agli arredi ospedalieri.\n3C MED - SOCIO FONDATORE\nDa oltre dieci anni, 3C Med collabora – in regime di esclusività – con aziende nazionali e multinazionali che operano nel campo elettromedicale e in tutti i campi della medicina strumentale. Particolare attenzione viene prestata dalla 3C Med al post – vendita e al servizio di assistenza tecnica. La 3C Med s.r.l. opera da sempre nel settore, applicando un sistema di gestione della qualità certificato UNI EN ISO 9001:2015 attraverso il quale garantisce una maggiore efficienza interna finalizzata alla soddisfazione delle esigenze della committenza e a un maggiore gradimento dei servizi offerti.\nC.I.R.P.E. - CENTRO INIZIATIVE RICERCHE PROGRAMMAZIONE ECONOMICA - SOCIO PARTECIPANTE\nC.I.R.P.E. – CENTRO INIZIATIVE RICERCHE PROGRAMMAZIONE ECONOMICA\nCostituito nel 1979, il C.I.R.P.E. è un ente accreditato presso la Regione Siciliana per l’erogazione di servizi formativi a differenti categorie di utenza, in diversi settori e contesti socio-economici.\nIl C.I.R.P.E. organizza e attua interventi specifici (dall’assolvimento dell’obbligo formativo, all’alta formazione), correlati alle esigenze del territorio e supportati da servizi di politiche attive del lavoro, in azione coordinata con le entità di riferimento sociale, economico e culturale (mondo della scuola, associazioni del terzo settore, istituzioni pubbliche, operatori economici privati, organizzazioni datoriali e sindacali).\nCon sedi operative in più provincie siciliane, l’Ente ha modulato la propria azione progettuale focalizzando l‘attenzione sui soggetti che vivono una condizione di svantaggio (sociale, culturale ed economico), realizzando progetti di formazione e iniziative per i giovani in obbligo formativo in grado di facilitare il loro inserimento nel mondo del lavoro, ma anche attuando servizi e strategie di contrasto alla dispersione e all’abbandono scolastico.\nPerseguendo obiettivi di reinserimento e coesione sociale, il C.I.R.P.E., inoltre, ha condotto percorsi professionalizzanti rivolti a detenuti ed ex detenuti nei settori dell’artigianato e dell’industria.\nLA LINEA DELLA PALMA APL - SOCIO PARTECIPANTE\nAttiva a Palermo dal 2011, La linea della palma, Agenzia per il lavoro accreditata e da sempre convinta sostenitrice della formazione “on the job”, ha sviluppato e consolidato negli anni esperienza e know-how nella progettazione e attivazione efficace di strumenti di politica attiva del lavoro e di percorsi formativi e di aggiornamento volti principalmente all’inserimento socio-lavorativo nei settori delle nuove tecnologie, dei beni culturali, dell’artigianato e dello sviluppo sostenibile.\nLa Linea della Palma eroga servizi di accompagnamento all’inserimento lavorativo e di creazione d’impresa, agevolando l’incrocio tra domanda e offerta e promuovendo la diffusione e lo sviluppo delle diverse misure di politica attiva del lavoro (dall’alternanza scuola/lavoro, agli stage, ai tirocini curriculari ed extracurriculari, all’apprendistato), con una strategia capace di ridurre la distanza tra ricerca di occupazione e la domanda del mondo produttivo.\nCome Artigiana della conoscenza, La Linea della Palma intende valorizzare lo straordinario patrimonio umano, culturale e naturalistico del nostro territorio, sostenendo con azioni concrete la cultura dell’eccellenza e il recupero di un’identità ricca di storia!\nLa linea della palma è un link tra i giovani in cerca di opportunità e il nostro territorio con la sua vocazione verso i diritti di cittadinanza universale.\nISA FORMA - SOCIO PARTECIPANTE\nISTITUTI SCOLASTICI ASSOCIATI\nIstituti Scolastici Associati – I.S.A. Forma S.r.l. – Impresa Sociale è un centro di servizi che opera a livello regionale nel settore dell’istruzione, della formazione e della consulenza.\nImpegnati nella creazione di figure professionali innovative e di profili rispondenti all’attuale domanda del mercato del lavoro, ISA Forma crea inedite prospettive di occupazione per coloro che scelgono le opportunità offerte dall’Ente attraverso la realizzazione dei suoi Corsi.\nGrazie alla lunga attività nel campo della formazione l’I.S.A. s.r.l. rappresenta un importante punto di riferimento per le famiglie del territorio rispetto ai fabbisogni e alle risposte formative offerte.\nIMMOBILIARE ASSINDUSTRIA PALERMITANA - SOCIO PARTECIPANTE\nIMMOBILIARE ASSINDUSTRIA PALERMITANA\nImmobiliare Assindustria Palermitana S.r.l. è la società immobiliare di Confindustria Palermo. La società acquista e amministra beni immobili, gestisce strutture da fornire in uso a terzi, offre servizi di supporto e logistica alle aziende, organizza e pianifica servizi amministrativi, contabili ed elaborazione dati per conto terzi, offre servizi e assistenza alle aziende a sostegno delle attività produttive, dello sviluppo e dell’innovazione tecnologica, nonché l’assistenza nella fase progettuale di creazione e/o sviluppo di nuove imprese.\nISTITUTO SUPERIORE 'MAJORANA' PALERMO - SOCIO PARTECIPANTE\nUn Istituto moderno, attivo, all’avanguardia, che dal luglio 1970 prende il nome del grande fisico Ettore Majorana, allievo di Enrico Fermi e autore di grandi scoperte fisico-chimiche che hanno segnato il mondo contemporaneo. Caratterizzato da un’offerta didattica vivace e articolata e da una sperimentazione a ogni livello, l’Istituto si contraddistingue anche nell’approfondimento di notevoli contenuti culturali d’interesse generale e nella promozione di valide iniziative civili e di sostegno della legalità. Tra i vari, stimolanti, indirizzi di studi, spicca quello Tecnico, fortemente orientato alla capitalizzazione delle skills acquisite, in particolar modo per chi intenda proseguire il proprio percorso formativo in ambiti quali Chimica e Tecnologie farmaceutiche, Biotecnologie, Ingegneria chimica e altro ancora.\nISTITUTO DI ISTRUZIONE SUPERIORE 'ASCIONE' PALERMO\nL’IISS “Ascione” opera a Palermo dagli anni ’50. Ha sede in via Centuripe, nel quartiere Borgo Nuovo di Palermo. Una sezione distaccata, in via Prezzolini, ospita due corsi completi dell’indirizzo Odontotecnico. Sono inoltre attive due classi prime presso la casa circondariale Pagliarelli, una dell’indirizzo Odontotecnico e una dell’indirizzo Ottico, nonché il corso serale dell’indirizzo Odontotecnico nella sede di via Centuripe.\nLa struttura edilizia della sede centrale è molto funzionale, essendo nata con la specifica destinazione d’uso quale scuola. Il corpo centrale, a tre piani, ospita le aule, gli uffici, i laboratori, l’auditorium e il bar-sala mensa. In un corpo basso, separato, trova posto la palestra; all’esterno dei due edifici si trovano i campi di calcetto e il parcheggio riservato per i ciclomotori.\nIl Presidente ha la rappresentanza legale della Fondazione e dispone di ogni potere necessario al normale andamento delle riunioni degli organi che presiede. È responsabile degli atti di indirizzo amministrativo, gestionale e scientifico della Fondazione ITS, nonché della promozione di attività di orientamento ai percorsi ITS nei confronti delle istituzioni scolastiche, delle imprese e delle famiglie. Presiede il Consiglio di indirizzo, la Giunta Esecutiva e l’Assemblea dei Partecipanti. Cura le relazioni con enti, istituzioni, imprese, parti sociali e altri organismi per instaurare rapporti di collaborazione a sostegno delle attività della Fondazione.\nEletto dalla Giunta Esecutiva su proposta del Presidente, il Vicepresidente vicario ha la rappresentanza della Fondazione in caso di assenza o impedimento del Presidente.\nIl Consiglio di Indirizzo è l’organo competente alla definizione delle strategie organizzative e funzionali della Fondazione; a esso spettano i poteri decisionali in ordine ai profili soggettivi (eventuale allargamento del partenariato o esclusione da questo), ai profili oggettivi (eventuali modifiche statutarie, strutturazione del Comitato tecnico scientifico) e ai profili funzionali concernenti gli atti essenziali per l’operatività della Fondazione. Si compone in modo da rappresentare tutti i soggetti fondatori e altri rappresentanti eventualmente eletti in maniera funzionale alle attività.\nLa Giunta esecutiva, composta da cinque membri, provvede all’amministrazione ordinaria e straordinaria e alla gestione della Fondazione, con criteri di economicità, efficacia ed efficienza, ai fini dell’attuazione del piano triennale di attività deliberato dal Consiglio di Indirizzo. La Giunta esecutiva provvede a predisporre il bilancio preventivo e il conto consuntivo da sottoporre al Consiglio di Indirizzo per l’approvazione. Provvede, altresì, a predisporre lo schema di regolamento della Fondazione da sottoporre al Consiglio di Indirizzo per l’approvazione. Sono membri di diritto della Giunta esecutiva il dirigente pro-tempore dell’istituto scolastico della Fondazione e un rappresentante dell’ente locale socio fondatore.\nAi sensi dell’art. 10 dello Statuto, il Comitato tecnico Scientifico è disciplinato dagli artt. 10 e 13 dello Statuto della Fondazione.\nNominato dal Consiglio di indirizzo, è l’organo interno della Fondazione che formula proposte e pareri al Consiglio di indirizzo in ordine ai programmi e alle attività della Fondazione e definisce gli aspetti tecnici e scientifici dei piani delle attività.\nI suoi componenti, nominati nel numero massimo stabilito dal Consiglio di indirizzo tra persone particolarmente qualificate nel settore di interesse della Fondazione, restano in carica per un triennio. L’incarico è svolto a titolo gratuito e l’eventuale rimborso spese è determinato all’atto della nomina per l’intero periodo di durata dell’incarico.\nDocente e Coordinatore del Corso di Studi in Ingegneria Biomedica dell’Università di Palermo\nResponsabile della comunicazione del Consorzio Arca e referente sui temi delle industrie culturali e creative e dell’innovazione sociale\nDocente di Fisica Applicata e Biofisica Molecolare e Coordinatrice del Corso di Studi in Ottica e Optometria ad orientamento professionale\nConsigliere della Fondazione Nazionale Commercialisti\nResponsabile Scientifico Area Grant e Coordinatore dell’Area di Medicina Rigenerativa e Immunoterapia Fondazione Ri.MED, Palermo (Italia)\nCo-Fondatore di Codingavision, startup innovativa ad alto contenuto tecnologico che si occupa di sviluppo software e alta formazione in ambito digitale. General Manager e responsabile del settore Education della società\nResponsabile Education Sicindustria\nPresidente della Fondazione ITS per le Nuove Tecnologie della Vita di Roma e Presidente della Rete Nazionale degli ITS per le Nuove Tecnologie della Vita\nÈ costituita dai Fondatori e dai Partecipanti. Formula pareri consultivi e proposte sulle attività, programmi e obiettivi della Fondazione, nonché sui bilanci preventivo e consuntivo. Elegge i membri del Consiglio di Indirizzo rappresentanti dei Partecipanti e un membro della Giunta Esecutiva. È presieduta dal Presidente della Fondazione ed è convocata almeno una volta l’anno. I soci fondatori e i soci partecipanti, facenti parte del Consiglio di indirizzo, sono stabilmente rappresentati nell’Assemblea di partecipazione dal rappresentante per il Consiglio d’indirizzo. I soci partecipanti non facenti parte del Consiglio di indirizzo sono rappresentati dal legale rappresentante o da un suo delegato.\nIl Revisore dei Conti è nominato dal Consiglio di Indirizzo. Resta in carica tre esercizi e può essere riconfermato. È organo consultivo contabile della Fondazione, vigila sulla gestione finanziaria, esamina le proposte di bilancio preventivo e di conto consuntivo, redigendo apposite relazioni, ed effettua verifiche di cassa. Partecipa, senza diritto di voto, alle riunioni del Consiglio di Indirizzo e della Giunta Esecutiva.\nL’Organo di Controllo vigila sull’osservanza della legge e dello statuto e sul rispetto dei principi di corretta amministrazione. Può esercitare inoltre la revisione legale dei conti qualora vengano superati i limiti dettati dall’art 31, comma 1 del decreto legislativo 3 luglio 2017 n.117 legati allo stato patrimoniale e alle entrate della Fondazione.\nL’Organo di Controllo esercita anche compiti di monitoraggio dell’osservanza delle finalità civiche, solidaristiche e di utilità sociale. Può in qualsiasi momento procedere ad atti di ispezione e di controllo; a tale fine può chiedere agli amministratori notizie sull’andamento delle operazioni o su determinati affari.


GRUPPO CAP/La casa dell’acqua è arrivata a Pero | Gruppo CAP\nGRUPPO CAP/La casa dell’acqua è arrivata a Pero\nComunicato stampa 22/02/2016\nIeri a Pero è stata inaugurata una nuova Casa dell’Acqua realizzata dal Gruppo CAP, alla presenza del sindaco Maria Rosa Belotti e del presidente del Gruppo CAP Alessandro Russo. Si tratta di un impianto per la distribuzione di acqua naturale e frizzante proveniente direttamente dall’acquedotto cittadino.\n“Con questa nuova casa dell’acqua abbiamo superato le 150 strutture realizzate nel territorio servito da Gruppo CAP. - commenta Russo - I nostri obiettivi sono valorizzare la qualità dell’acqua di rete, diffondere stili di vita sostenibili e far conoscere ai cittadini il lavoro delle aziende pubbliche per garantire un servizio idrico efficiente”.\nOgni Casa dell’Acqua fornisce circa 1500 litri d’acqua al giorno, che corrispondono a 1000 bottiglie di plastica risparmiate. L’obiettivo è spiegare ai cittadini che bere acqua di rete, del proprio rubinetto di casa o delle Case dell’Acqua, è una scelta importante perché consente di evitare la produzione, il trasporto e lo smaltimento di grandi quantità di plastica. E’ inoltre una scelta sicura, perché l’acqua del nostro territorio è garantita dai controlli periodici effettuati sia dai laboratori interni che dall’ASL. Su ogni Casa dell'Acqua vengono effettuati, ogni mese, specifici controlli: una procedura rigorosa e sicura che ha portato CAP, prima azienda idrica in Italia, a ottenere la certificazione ISO 22000:2005 per la sicurezza alimentare. A questi controlli si aggiungono quelli effettuati su pozzi e reti: oltre 22.000 prelievi all'anno e quasi 640.000 determinazioni analitiche su diversi parametri chimici e microbiologici. Inoltre l'ASL svolge le analisi di controllo periodico. Tutti i dati confermano che l'acqua di rete è di ottima qualità e con una dose equilibrata di sali minerali, batteriologicamente pura e con tutti i parametri che rispettano la normativa vigente.\nNella giornata di ieri, dopo i discorsi ufficiali e il taglio del nastro, ai cittadini presenti è stata consegnata una bottiglia di vetro con l’etichetta dell’Acqua di Pero, che riporta i valori delle ultime analisi effettuate dal Laboratorio Analisi di Amiacque e il confronto con i requisiti previsti dalla legge per l’acqua potabile: un omaggio del Comune di Pero e del Gruppo CAP per ricordare ai cittadini che l’acqua di rete è sicura e ottima da bere. Nella struttura di Pero l’acqua naturale sarà erogata senza limiti, mentre per la gasata è necessario essere residenti nel Comune, poiché l’erogazione è controllata da un sistema di lettura della Carta Regionale dei Servizi e prevede la possibilità di attingere 6 litri d’acqua a settimana per ogni residente.


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Ancora tanta alga tossica in Puglia: "malori tra i bagnanti". Dal barese al tarantino, ecco le zone più a rischio -\nHome Ambiente Ancora tanta alga tossica in Puglia: “malori tra i bagnanti”. Dal barese...\nAncora tanta alga tossica in Puglia: “malori tra i bagnanti”. Dal barese al tarantino, ecco le zone più a rischio\nARPA Puglia ha attivo il monitoraggio Ostreopsis per la stagione estiva, allo scopo di verificare, in alcuni tratti costieri destinati alla balneazione, la presenza quali-quantitativa della citata microalga, potenzialmente tossica. Allo scopo, l’Agenzia controlla costantemente da giugno a settembre – con frequenza quindicinale (aumentata nel caso di fioritura conclamata) n° 20 siti, distribuiti sull’intero territorio regionale e rappresentativi della tipologia costiera potenzialmente interessata dalla presenza della specie.\nNella mappa interattiva visualizzata di seguito sono rappresentate le posizioni dei siti di monitoraggio per tutto il litorale pugliese, indicati con il simbolo della bandierina. Ciascuna bandierina è suddivisa in due parti, indicate con F a sinistra e C a destra: con la relativa colorazione viene rappresentata la classe di abbondanza di Ostreopsis ovata rispettivamente sul fondo (F) e in colonna d’acqua ( C ), ottenuta sulla base degli intervalli di densità definiti dalla tabella sottostante la mappa. La mappa può essere spostata trascinandola con il cursore, mentre la scala può essere ingrandita o ridotta utilizzando i segni +/ – (a destra in basso della mappa). Inoltre, cliccando sulla bandierina si apre una finestra in cui è visualizzata la denominazione del tratto costiero corrispondente alla rispettiva acqua di balneazione, nonché gli ultimi risultati disponibili per la stagione di monitoraggio in corso. I dati aggiornati ad agosto 2018 – siti con elevata presenza di alga tossica:\nDenominazione: Lido Trullo\nDensità di Ostreopsis Ovata\nsul fondo: 12885425 cellule/litro\nin colonna d’acqua: 166291 cellule/litro\nPer quanto riguarda il capoluogo pugliese, dunque, litoranea interessata dall’elevata presenza di alga tossica sarebbe non solo quella di Pane e Pomodoro ma anche in via Alfredo Giovine. Altra zona interessata dalla presenza di alga tossica:\nDenominazione: spiaggia libera Torre Columena\nsul fondo : 1824797 cellule/litro\nin colonna d’acqua: 9127 cellule/litro\nAltra zona con intensità inferiore:\nDenominazione: La Forcatella prima casa bianca\nsul fondo : 168393 cellule/litro\nin colonna d’acqua: 7200 cellule/litro\nNelle precedenti settimane, divieti di balneazione sono stati emessi dalle locali amministrazioni nelle località di Bari e Fasano mentre non è chiara l’attuale situazione in merito a divieti e permessi che teoricamente dovrebbero proseguire nonostante gli azzardi di alcuni bagnanti che, noncuranti degli avvertimenti degli enti preposti, avrebbero continuato a bagnarsi nelle acque delle spiagge segnalate dall’ARPA. Azione che ovviamente consigliamo vivamente. Impossibile da vedere ad occhio nudo (essendo di dimensioni microscopiche) la fioritura dell’alga può causare un’intossicazione i cui sintomi indirizzano verso un meccanismo irritativo aspecifico sulle mucose respiratorie e congiuntivali, con conseguente irritazione congiuntivale, rinorrea (raffreddore), difficoltà respiratorie (tosse, respiro sibilante, broncospasmo con moderata dispnea) e febbre. Totalmente “salve” risulterebbero invece la zona del leccese, ma anche del Gargano e della BAT.


Eboli: La Regione Campania blocca il trasferimento di ecoballe ad Acerra | Ondanews.it\nEboli: La Regione Campania blocca il trasferimento di ecoballe ad Acerra\nLa Regione Campania ha sospeso il trasferimento delle oltre 10mila tonnellate di ecoballe che dal sito di stoccaggio di Coda di Volpe, nel Comune di Eboli, dovevano partire alla volta dell’inceneritore di Acerra. Si attende ora il tavolo tecnico con Comune e Prefettura, richiesto dall’amministrazione comunale lo scorso 30 ottobre e convocato per domani, 5 novembre, al quale prenderanno parte anche l’Ente gestore dell’inceneritore, l’Arpac e l’Asl.\nLa notizia arriva dopo lo scoppio della protesta da parte dei cittadini di Acerra in presidio davanti all’inceneritore, che hanno bloccato i camion provenienti da Eboli. La questione potrebbe approdare a breve alla Commissione Bicamerale d’inchiesta sui rifiuti; è stata, inoltre, proposta la convocazione di un tavolo istituzionale tra Ministero, Regione e sindaci per valutare soluzioni alternative. Contro le ecoballe si è schierato anche Monsignor Antonio Di Donna, che ha lanciato un appello a Caldoro a fermare il trasferimento di rifiuti: “Si contano troppi morti per l’inquinamento ambientale, soprattutto tra i più giovani”.\n29/10/2014 – Le mamme di Acerra protestano contro le ecoballe provenienti dal sito Coda di Volpe di Eboli\n23/10/2014 – Eboli: Partite dal sito di Coda di Volpe verso Acerra le prime ecoballe\n20/10/2014 – Eboli: Parte mercoledì lo svuotamento del sito di stoccaggio di ecoballe di Coda di Volpe


Magazzini deposito mobili - Verona e provincia - Maraia\nServizio deposito mobili e oggetti\nCi prendiamo cura dei tuoi arredi in luoghi attrezzati e sicuri\nI magazzini per il deposito mobili e oggetti sono essenziali in caso di trasloco, infatti, può capitare che a seguito di cambio casa i mobili e gli oggetti non possano trovare collocazione da subito nei nuovi ambienti.\nA questo proposito Maraia Traslochi a Villafranca di Verona offre alla propria clientela il servizio di deposito mobili in magazzini attrezzati di sua proprietà.\nIl servizio di deposito mobili offre un grande vantaggio non solo in caso di trasloco dove la mobilia non può essere ricollocata nuovamente negli appartamenti, ma anche qualora vogliate ristrutturare casa, eseguire opere di tinteggiatura, per allagamenti o per momentanea inagibilità dei vostri locali.\nSmontaggio arredi e trasporto in magazzini di deposito: Ci pensiamo noi!\nIl personale dell’azienda si occupa dello sgombero locali, avendo cura di effettuare:\n• lo smontaggio mobili grazie a falegnami e personale specializzato;\n• imballaggio arredi con pluriball, polistirolo in modo da evitare graffi e danni in caso di urto;\n• movimentazione mobili d’epoca anche da piani alti con mezzi idonei come autoscale e piattaforme di sollevamento;\n• trasporto arredi con camion e furgoni imbottiti\n• deposito mobili in magazzini video sorvegliati.\nCustodia mobili in magazzini videosorvegliati\nL’azienda di traslochi attiva in tutta la provincia di Verona è a vostra disposizione per fornirvi gli spazi adatti per lo stoccaggio e magazzinaggio mobili per il periodo che voi desiderate. Maraia propone tariffe di custodia mobili vantaggiose in base alle vostre esigenze, dal breve periodo di deposito fino a quello lungo in caso di traslochi o opere più importanti.\nPer garantirvi la massima sicurezza Maraia Traslochi mette a disposizione magazzini video sorvegliati per la custodia oggetti e il deposito merci, tutto verrà catalogato, imballato e conservato in maniera adeguata lontano da umidità e fonti di calore.\nL’azienda è specializzata anche del deposito merci di qualsiasi tipo, servizio offerto per aziende, industrie attività commerciali. Anche in questo caso le tariffe di custodia e magazzinaggio sono vantaggiose e commisurate al vostro reale utilizzo.\nRichiedi le tariffe di deposito arredi\nPer conoscere il costo del deposito mobili e il noleggi di magazzini idonei per la custodia merci e oggetti contattate l'azienda ai riferimenti pubblicati nella sezione contatti oppure compilando il modulo di preventivo con i vostri dati.


Elena Algeri | Fondazione Renato Piatti | Pagina 2\nArchivi autore: Elena Algeri\nLa pandemia sta facendo crollare alcuni miti del nostro sistema Paese: in testa la sanità, di cui andavamo fieri. Il prevalere della cultura ospedalo-centrica è il risultato delle scelte organizzative regionali: le cure territoriali e di prossimità sono trattate nei modelli sanitari e socio sanitari regionali come medicina di serie B. A pagare il conto? Soprattutto le persone con disabilità.\nLa pandemia sta facendo crollare alcuni miti del nostro sistema Paese: in testa la sanità, di cui andavamo fieri, convinti di eccellere anche a livello internazionale. I fatti invece hanno fatto emergere rilevanti questioni riguardanti l’assistenza ospedaliera e territoriale che si stanno dimostrando non all’altezza dei bisogni delle persone, soprattutto delle più fragili e vulnerabili.\nQuesto articolo è stato pubblicato in Senza categoria il 28 Gennaio 2021 da Elena Algeri.\nIl 2020 ce lo siamo lasciati alle spalle. E’ stato un anno che ha messo a dura prova gli animi di tutti noi. Se la pandemia ci ha sottratto tanto, la capacità di reagire ha fatto la differenza.\nFondazione Renato Piatti è stata messa di fronte a una sfida: continuare a prendersi cura delle persone fragili, nonostante il pericolo crescente e un orizzonte che non regalava altro che incertezze. Questa reazione è stata fortemente voluta da un’organizzazione che a tutti i livelli ha saputo dedicarsi alle persone più a rischio, per cui il contagio poteva essere fatale. E fortunatamente non siamo i soli a credere in questa missione. Sono molte le persone che ci sono state accanto con i loro gesti di solidarietà; altrettante sono le aziende, le fondazioni e altre organizzazioni che hanno sostenuto con fiducia le nuove progettualità messe in campo per far sì che i nostri ospiti continuassero le terapie e in sicurezza. Rinnoviamo la nostra gratitudine con il video dedicato a tutti coloro che si sono stati vicini e ancora una volta rivolgiamo un pensiero a coloro che avremmo voluto vicini più che mai, i nostri volontari.\nCominciamo il nuovo anno così, con un messaggio forte di riconoscenza da parte di tutti noi di Fondazione Renato Piatti e in particolare dalle oltre 500 persone di cui ci prendiamo cura e dalle loro famiglie.\nQuesto articolo è stato pubblicato in Senza categoria il 11 Gennaio 2021 da Elena Algeri.\nGiovedì 17 dicembre 2020, cena solidale “Piatti di Luce”\nFondazione Renato Piatti e Anffas Varese hanno il piacere di invitare tutta la città di Varese a “Piatti di Luce”, la cena solidale in programma giovedì 17 dicembre.\nLa formula studiata per l’evento è innovativa: si potrà ordinare la cena gourmet scegliendo tra tre menu, studiati dagli chef Matteo Pisciotta e Andrea Piantanida del prestigioso ristorante Luce di Villa Panza e riceverla con consegna a domicilio. La stessa sera, collegandosi on line, si potrà “cenare tutti insieme” prendendo parte all’evento solidale. Un gesto importante per regalarsi e regalare una serata in stile natalizio e contribuire a sostenere le attività di Fondazione Piatti e Anffas Varese a favore delle tante persone con disabilità intellettiva e disturbi del neurosviluppo di cui si prendono cura da molti anni.\n«La nostra consueta cena di Natale non potrà essere in presenza quest’anno ma non ci siamo arresi e abbiamo pensato a una formula che ci permetterà ugualmente di stare tutti insieme, seppur non vicini, e contribuire a garantire la miglior qualità di vita ai nostri ospiti con autismo e disabilità. – Spiega Cesarina del Vecchio, Presidente Fondazione Renato Piatti onlus – Le nostre abitazioni private diventeranno la location dell’evento “Piatti di Luce” e la serata è davvero aperta a tutti perché non abbiamo più vincoli di capienza della sala o distanziamento. Avremo, però, l’opportunità di sostenere in modo concreto le attività della Fondazione chiamata ad affrontare questo anno così complicato soprattutto per i nostri ospiti e i loro familiari.»\nSi può ordinare la cena sul sito https://sostieni.fondazionepiatti.it/eventi/cena-di-natale/\nA seguire si riceveranno tutte le istruzioni per collegarsi alla piattaforma online e prende parte all’evento di Giovedì 17 che prevede non solo i saluti e i ringraziamenti di Fondazione Piatti e Anffas Varese ma anche momenti di intrattenimento.\nQuesto articolo è stato pubblicato in Senza categoria il 7 Dicembre 2020 da Elena Algeri.\nQuesto articolo è stato pubblicato in Senza categoria il 20 Novembre 2020 da Elena Algeri.


Come vestirsi con stile anche d'inverno\n3 Gen 2017 | Famiglia\nLe temperature sono scese vista la stagione invernale e ognuno cerca di coprirsi come meglio può e trovare le giuste misure per non ammalarsi e rimanere al caldo.\nIn fatto di moda si cerca sempre di acquistare capi o accessori pesanti senza cadere nella banalità, ma cercando di vestire fashion, apparendo agli occhi degli altri alla moda e non buffi perché camuffati dalla testa ai piedi.\nWindrose propone l’ abbigliamento uomo firmato, vendendo capi invernali e alla moda non scontati ma personalizzati e unici sia nei tessuti che nei colori e nelle forme e consigliando outfit per ogni occasione della giornata.\nLa scelta è molto vasta: dai giacconi, ai pantaloni pesanti ma di stile, maglioncini a collo alto e pullover di lana, dai tipici colori invernali ma con un tocco in più, sia per occasioni eleganti che sportive. Le felpe e le t.shirt per esempio sono state realizzate da Windrose semplici e lineari per clienti più maturi e con disegni e stampe dai colori di grande impatto visivo per una clientela più giovane.\nWindrose inoltre ha ideato e realizzato la tuta da utilizzare non solo per lo sport, ma anche per altre occasioni, dalla vita bassa, larga sulle gambe e stretti sulla caviglia che riprende un po’ lo stile hip hop. I colori scelti sono grigio, blu, bordeaux e verde scuro con possibilità di acquistare la tuta composta dai due pezzi, felpa e pantalone dai colori diversi.\nGli accessori presenti nell’abbigliamento uomo firmato, sono i classici cappelli di lana, maglieria, accessori di qualità e mai banali, tutti firmati Windrose.\nKomono è l’ unico Brand esterno che accompagna gli accessori presenti nello shop on line, quali: sciarpe, borse, zaini, cinture, portafogli, cappelli, occhiali ed orologi.\nil giusto abbigliamento e soprattutto il gusto nel saperlo abbinare è il segreto per avere un’immagine piacevole di noi stessi anche d’inverno!