Ghost, il trionfo di Demi Moore fidanzata d’America\ndi Mauro Donzelli , 23 01 2020\nHome | Cinema | News | Ghost, il trionfo di Demi Moore fidanzata d’America\nL’apice della carriera di una delle attrici romantiche e affascianti del cinema americano fra anni ’80 e ’90.\nIndimenticabile. Come definire diversamente lo sguardo intenso e gli occhi commossi, bagnati delle lacrime, di Demi Moore nei momenti cruciali di Ghost, uno dei film di culto in assoluto del cinema americano di fine XX secolo? Uno struggente racconto, fra romanticismo un po’ lacrimevole e fantascienza, in cui l’amore riusciva a superare le barriere del tempo e della morte. Pensare che è un film diretto da Jerry Zucker, che con il sodalizio Zucker- Abrahams- Zucker si è fatto conoscere per il cinema comico e demenziale, con film di culto come L’aereo più pazzo del mondo, Una pallottola spuntata e Top Secret!.\nGhost, un successo presto diventato di culto\nGhost fu proprio il primo lavoro solista di Zucker e consacrò Demi Moore come una delle grandi star del cinema americano di quegli anni. Al suo fianco Patrick Swayze, protagonista pochi anni prima del culto Dirty Dancing. Non mancarono riconoscimenti e premi, con cinque candidature e due vittorie agli Oscar, per la sceneggiatura e l’attrice non protagonista, Whoopi Goldberg.\nAmbientato a New York, location per molte delle scene cruciali, è rimasto nell’immaginario per le musiche di Maurice Jarre, ma soprattutto per la canzone Unchained Melody, tema principale del film, composto da Alex North e Hy Zaret nel 1955, portato poi al successo dieci anni dopo dai The Righteous Brothers. Chi non ricorda la sensuale scena iconica, tante volte citata e parodiata, in cui la coppia protagonista modella un vaso direttamente dalla creta, Demi in primo piano e Patrick alle spalle che l’aiuta, incurante dello sporcarsi ma non del contatto fisico fra i due?\nIl taglio di capelli corto e androgino di Demi Moore, diventato di moda e copiato da milioni di donne per anni, venne ideato dal parrucchiere John Sahag. Il film fu un enorme successo di pubblico in tutto il mondo, con oltre mezzo miliardo di incasso a fronte di un budget di 22.\nDemi Moore, una delle dive della Hollywood degli anni Novanta\nRoswell è una cittadina del New Mexico nota per i presunti segreti militari americani che nascosero la presenza aliena, ma un’extraterrestre sicuramente è venuta da quelle parti: Demi Moore, nata nel novembre 1962 sotto il segno dello scorpione.\nA soli 18 anni sposò un musicista, di cui mantenne il cognome Moore anche dopo il divorzio nel 1985. Due anni dopo fu festeggiato il matrimonio da sogni, uno dei più invidiati e omaggiati a Hollywood, con Bruce Willis, durato fino al 2000. Terzo matrimonio nel 2005 con l’attore Ashton Kutcher, molto più giovane di lei, da cui ha divorziato nel ’13. Ha tre figlie nate dalla relazione con Willis: Rumer Glenn, Scout LaRue e la più piccola, Tallulah Belle, nata nel 1994.\nMolto giovane, Demi Moore apparì nella soap di culto General Hospital, facendosi poi notare con ruoli in St.Elmo’s Fire (1985), A proposito della notte scorsa… e Non siamo angeli di Neil Jordan, nel 1989. Come detto, con Ghost arrivò la popolarità planetaria, che la rese una delle icone di bellezza e carattere della Hollywood degli anni Novanta. Fece molto parlare, per esempio, il suo servizio di copertina nel 1991 per Vanity Fair in cui posò nuda, incinta della sua seconda figlia.\nDopo Codice d’onore di Rob Reiner, in cui recitava al fianco di Tom Cruise e Jack Nicholson, iniziarono una serie di ruoli sexy come quelli in Proposta indecente e Rivelazioni, che crearono molte polemiche intorno alla sua figura di (ex) fidanzata d’America. La sua risposta, chiaramente ritenendosi vittima di un vociare negativo immeritato, è stato il ruolo di protagonista nell’adattamento de La lettera scarlatta diretto da Roland Joffé, che racconta di una donna bollata con la A di adultera nel New England di fine XVII secolo.\nNonostante questo, il suo carattere di ferro venne confermato da ruoli come Soldato Jane, in cui nel 1997 dimostrò la sua forma fisica perfetta e muscolosa già mostrata un anno prima in Striptease. Nello stesso anno la consacrazione di Harry a pezzi, lavorando in un film di un autore come Woody Allen, ma il nuovo secolo presto portò la Moore a concentrarsi sulla sua vita familiare, sulle figlie, e a dover fare i conti con lo spietato mondo di Hollywood che, specie all’epoca, regalava pochi ruoli interessanti a donne di oltre quarant’anni. Demi Moore non sarà stata una campionessa di longevità fra le attrici più amate del cinema americano, ma il suo carisma e i suoi ruoli ce la fanno ricordare ancora oggi come una delle icone degli anni Novanta.\n#Hollywood anni Novanta\nnews Cinema Stasera in TV: i film di venerdì 7 giugno\nInc. weekend: € 1.808.586\nInc. totale: € 5.550.450\nInc. weekend: € 1.187.199\nInc. totale: € 1.187.199\nInc. weekend: € 1.166.938\nInc. totale: € 3.541.608\nInc. weekend: € 884.656\nInc. totale: € 5.645.397\nInc. weekend: € 390.036\nInc. totale: € 3.484.374


Ottobre 2011 - PcBrain.it\nGelid GX-7: Evoluzione Gaming\nCooling, Recensionidi Alessio Cannavale 30 Ottobre 2011\nQuando nel mondo informatico si parla di raffreddamento, è sempre bene fare una distinzione tra due diverse scuole di pensiero. Una basata sulla ricerca delle massime prestazioni e maggiormente legata ad un mondo Enthusiast, l’ altra, invece, fondata sull’ inseguimento della silenziosità e destinata a chi è in cerca di soluzioni dotate di un buon equilibrio tra costo, prestazioni e rumorosità. Quest’ oggi parleremo di Gelid, società nata nel 2008 ad Hong Kong, che nonostante la sua giovane età è riuscita a farsi apprezzare fin da subito dagli amanti del silenzio. Il Gelid Tranquillo, uno dei primi cooler della ditta, ha infatti spopolato tra i sostenitori della dissipazione a zero emissioni acustiche, grazie a livelli di rumorosità pressochè nulli. Nonostante il grande successo ottenuto, Gelid ha però deciso di ampliare il suo catalogo, venendo incontro anche alle richieste delle persone maggiormente interessate alle performance e all’ estetica. Queste, infatti, lamentavano al Tranquillo delle prestazioni non elevate ed un livello estetico troppo Entry Level, cosa comunque giustificicabile dal target del cooler, che, ricordiamo, si poneva altri obbiettivi. Nasce così il Gelid GX-7, dissipatore per CPU che lo stesso produttore indica come “Gaming Oriented” e progettato quindi con l’ intento di fornire al cliente un Heat Sink più brioso, dotato di maggiori performance e di un miglior impatto estetico, senza andare però a sacrificare le emissioni acustiche che, come da tradizione Gelid, mantengono un ruolo di importanza anche nel nuovo prodotto.\nNetwork, Recensionidi Alessio Cannavale 29 Ottobre 2011\nIl ruolo delle tecnologie di connettività senza fili sta acquisendo un ruolo di importanza sempre maggiore, soprattutto in un paese come il nostro dove il digital divide dovuto alla carenza di infrastrutture comincia a farsi sentire sempre di più in quest’era dell’informazione.\nTra le diverse soluzioni disponibili nel mercato odierno, Edimax è presente fin dalla sua prima apparizione nel mercato italiano con ottime soluzioni dedicate al settore 3G, che abbiamo avuto il piacere di recensire in periodi precedenti. Come in quel caso ci troviamo in questo articolo a parlare di un prodotto destinato alla connettività mobile. Il nostro primo articolo riguardava infatti un router in grado di distribuire la connessione 3G tramite 4 porte LAN e WiFi N, una soluzione pratica e versatile ma destinata ad un sistema stabile. Siamo lieti dunque di presentare una versione compatta del dispositivo, non ingombrante e con altissime potenzialità. Si tratta del nuovo 3G Router 3G-6200NL che porta un ulteriore passo avanti le attuali soluzioni nel campo della connettività mobile.


Dentro la sanguinosa guerra della mafia italiana a Montreal\nDa quando il boss mafioso Vito Rizzuto è stato arrestato, le cose per il sottobosco criminale di Montreal hanno preso una brutta piega. Cecchini, omicidi e giganteschi raid della polizia hanno indebolito la mafia italiana. Ma non è ancora finita.\ndi Adam Kovac\nLe cercueil de Nick Rizzuto, le fils de Vito, en 2010. (Canadian Press/Paul Chiasson)\nFino al giorno in cui la polizia non l'ha trovato morto all'interno del suo SUV, a poche centinaia di metri dal quartier generale della polizia di Laval, a nord di Montreal, Rocco Sollecito era il mafioso più importante di tutto il Canada.\nLa macabra scoperta del 28 maggio è solo l'ultima di una serie di omicidi avvenuti di recente in città: qui, oggi, la mafia italiana fatica a riempire i vuoti di potere che si sono creati dopo anni di lotte interne e retate della polizia.\nC'era una volta a Montreal una rete coesa di mafiosi italiani, con ramificazioni nelle bande di strada, tra i motociclisti e gli ufficiali corrotti. Questo gruppo, però, si è sgretolato negli ultimi dieci anni. Il risultato è stato un aumento della violenza, e del numero di cadaveri.\nSono tempi di cambiamento per la mafia di Montreal, a lungo considerata dalle autorità la più forte organizzazione criminale del Canada.\nNon è chiaro quale sia di preciso l'organizzazione che sta dietro all'ultima ondata di violenze, ma, come un esperto di mafia ha riferito a VICE News, "il gruppo, qualunque esso sia, sembra essere più forte."\nLa polizia perquisisce il SUV di Rocco Sollecito a Laval, dove è stato ritrovato il suo cadavere. (Canadian Pres/Graham Hughes)\nProblemi al comando\nNelle intercettazioni, Francesco del Balso ha una voce calma.\n"Voglio i miei cazzo di soldi oggi, oppure Lorenzo ha detto che ti viene a prendere e ti fa diventare un pretzel. E non lo prendere per il culo, capito?"\n"Ascoltami, vai a prendere 112 sacchi e risparmiati il pestaggio della una vita."\nFunzionano così, le agenzie di riscossione della mafia di Montreal.\nAl tempo delle registrazioni, Del Balso era un noto allibratore e un membro di alto rango della famosa famiglia mafiosa dei Rizzuto, di Montreal. Il Lorenzo della registrazione è probabilmente Lorenzo Giordano, un socio molto vicino a Del Balso e il capo che da un po' di tempo sarebbe il leader de facto della famiglia.\nLa famiglia Rizzuto era talmente potente sotto la guida dell'ex leader Vito che è stata spesso paragonata alle mitiche "Cinque Famiglie" che controllavano New York durante gli anni d'oro della mafia. L'FBI considera ancora i Rizzuto come un ramo della famiglia newyorchese dei Bonanno.\nI Rizzuto sono stati per anni i padroni della scena criminale della città. Ma adesso, dicono gli esperti, la famiglia è debole e in attesa di una figura forte che ne prenda il controllo o la rimpiazzi. I boss della famiglia hanno avuto difficoltà a non farsi uccidere.\nUna delle più grandi perdite per l'organizzazione è stata l'Operation Colisée, un'operazione forze dell'ordine lanciata nel 2006 e durata tre ann, che ha portato all'arresto di Del Balso, Giordano, Sollecito e altri alleati dei Rizzuto. Sono stati condannati e incarcerati per narcotraffico, estorsione, e scommesse illegali.\nI mafiosi sono stati poi rilasciati, e uno a uno sono morti. Sollecito è l'ultimo rimasto. Gli omicidi sono cominciati poco dopo la confessione del 2007 in cui Rizzuto ha ammesso di aver partecipato all'omicidio di tre rivali mafiosi. Vito è poi morto per cause naturali nel 2013, uno dei pochi membri della famiglia ad aver goduto di una morte pacifica.\nVito Rizzuto, in basso a sinistra, a un addio al celibato. Juan Ramon Fernandez, in basso a destra, è stato ucciso in Sicilia in un'imboscata nel 2013. [Foto via The Sixth Family]\nA dicembre del 2009, dei sicari hanno ucciso il figlio di Vito, Nicolo Rizzuto Jr., in pieno giorno, su un marciapiede di Montreal. L'anno seguente, un cecchino ha ucciso con tre colpi di pistola suo nonno, Nick Sr., mentre sedeva al tavolo della cucina.\nPoi è stata la volta di Paolo Renda, cognato di Vito e si pensa anche suo più fidato consigliere. Era scomparso misteriosamente nel 2010, mentre l'organizzazione era alla ricerca di una nuova figura da mettere al comando. Sua moglie aveva ritrovato la macchina con i finestrini abbassati e le chiavi inserite, ma nessun segno del marito.\nLa polizia pensa che le trattative per scegliere il nuovo leader della famiglia le stava conducendo Salvatore "Lavoratore di ferro" Montagna, una volta leader della famiglia Bonanno di New York e trasferitosi a Montreal nel 2009.\nNel 2011, è stato ferito da alcuni colpi d'arma da fuoco in un quartiere residenziale sulla costa nord della città – ma i suoi assassini sono stati maldestri. L'uomo è sopravvissuto gettandosi nelle acque gelate del fiume Assomption, venendo trascinato in pochi minuti sulle rive di una piccola isola, dove la polizia l'ha poi trovato mentre moriva dissanguato nella neve.\nSette uomini si sono poi dichiarati colpevoli di aver progettato la morte di Montagna. Uno di loro, Raynaud Desjardins, era braccio destro di Rizzuto e bersaglio di più di un piano omicida.\nNel marzo 2016, mesi dopo il trasferimento di Giordano da una prigione a un centro di riabilitazione per detenuti, la polizia di Laval ha risposto a una chiamata per una sparatoria avvenuta fuori da una palestra. Lo hanno trovato seduto in macchina, con una serie di proiettili in corpo.\nGli omicidi si sono estesi anche al di fuori del paese. Due mafiosi canadesi sono stati uccisi in un'imboscata in Sicilia nel 2013, apparentemente sotto ordini provenienti da Montreal.\nTeoricamente, le uniche figure di peso dell'organizzazione che non sono morte sono in prigione.\nLa polizia suppone che, recentemente, il comando della famiglia fosse diviso tra il figlio di Sollecito, Stefano, e l'avvocato di Montreal Leonardo Rizzuto, secondogenito di Vito. Le autorità canadesi hanno arrestato entrambi gli uomini lo scorso anno.\nPer anni, tre diversi rami del crimine organizzato hanno convissuto in maniera piuttosto pacifica. Questa era una delle eredità dell'epoca di Vito Rizzuto. Nonostante alcuni contrasti, era riuscito a strappare un accordo tra i motociclisti e le bande di strada riguardo una delle fonti di guadagno più importanti per i criminali di Montreal: la vendita di cocaina.\nL'accordo era riuscito a mantenere la pace, e a far guadagnare tutti. I motociclisti trasportavano il prodotto, le bande di strada lo vendevano. La mafia gestiva l'intera operazione.\n"La famiglia dei Rizzuto si occupava dell'importazione, gli Hells Angels della distribuzione e le bande di strade della vendita," spiega Antonio Nicaso, autore di diversi libri sulla Cosa Nostra canadese. "Tutti erano contenti."\nMaurice "Mom" Boucher saluta gli altri Hells Angels a un incontro di boxe nel 1998. (The Canadian Press/Ryan Remiorz)\nMa con la morte di Vito, le cose hanno iniziato a non funzionare.\n"Nella mafia di Montreal, il leader deve essere qualcuno che riesce a ottenere la fiducia di diversi clan, che ha l'influenza che aveva Vito Rizzuto, che riesce a negoziare. Lorenzo Giordano non aveva queste qualità," riferisce Pierre de Champlain, ex analista della regia polizia a cavallo canadese (RCMP) e autore specializzato sul crimine organizzato canadese.\nNicaso concorda, dicendo che Giordano era poco efficiente: "[Era una delle persone] di strada, che si occupava degli aspetti violenti dell'organizzazione."\nSotto la guida debole di Giordano, e durante il periodo di incertezza che aveva preceduto e seguito il suo regno, si erano formate fazioni interne che si battevano per risalire i ranghi della gerarchia mafiosa, lasciandosi dietro una scia di morti. Mentre la mafia cercava di mettere ordine ai propri affari interni, gli altri rami dell'impresa hanno iniziato a lottare fra loro.\nChenier Dupuy, capo della gand Bo-Gars, è stato ucciso nel parcheggio di un centro commerciale nel 2012, apparentemente perché si era opposto ai tentativi degli Hells Angels di centralizzare il narcotraffico. Il suo luogotenente è poi stato ucciso alcune ore dopo. Durame Joseph, stimato leader della gang cittadina 67s, un tempo rivale dei Go-Bars, è stato ucciso per strada nel 2014.\nMaurice "Mom" Boucher, intanto, è stato condannato per aver pianificato un omicidio dalla sua cella in prigione. Boucher, uno dei capi degli Hells Angels in Quebec, è stato imprigionato per gli ultimi dieci anni per due condanne per omicidio.\nLa polizia sospetta che Boucher, sua figlia e il suo ex braccio destro abbiano tutti cercato di organizzare l'omicidio di Raynald Desjardins – l'uomo che aveva confessato di essere colpevole per l'omicidio del "Lavoratore di ferro."\nLe operazioni che hanno incastrato Boucher hanno portato anche alla cattura di Leonardo Rizzuto e Stefano Sollecito, oltre a Gregory Wooley, un membro degli Hells Angels che avrebbe unificato le gang del territorio settentrionale – una mossa a cui Dupuy e Sévère erano apparentemente contrari.\nIntanto, un'inchiesta ha collegato i Rizzuto a un'intricata e redditizia truffa per gli appalti edilizi della provincia. Diverse indagini sulla corruzione hanno fatto cadere due sindaci di Montreal, uno dietro l'altro, e hanno coinvolto una serie di politici provinciali e municipali, società di ingegneria, e burocrati.\nGli investigatori hanno scoperto che l'industria e il governo cittadino colludevano per gonfiare i prezzi delle costruzioni pubbliche e dei lavori di ingegneria in cambio di contributi politici. Alcune figure legate al mondo della mafia si assicuravano che gli affari filassero lisci e punivano chiunque volesse far saltare il sistema.\nUn video di sorveglianza della RCMP, mostrato durante un'indagine provinciale sulla corruzione nell'industria edile del Quebec, mostrerebbe Nick Rizzuto Sr., a destra, scambiare decine di migliaia di dollari con Nicolo Milioto, a sinistra, ex capo di una società di costruzioni locale. (Canadian Press/Graham Hughes)\nNon poter contare su questo schema non ha fatto bene agli affari. E quando gli affari vanno male, tutto peggiora.\nDal 2009, ci sono stati circa 25 omicidi legati alla mafia a Montreal, secondo un rapporto del Journal de Montréal. Sebbene questi numeri possano sembrare bassi rispetto agli Stati Uniti, rappresentano cifre importanti per una città che vede in media solo 45 omicidi all'anno.\nSoltanto nel 2012, il crimine organizzato è stato responsabile di 18 dei 35 omicidi cittadini totali, secondo il dipartimento della polizia di stato.\n'Qualcuno prende sempre il controllo'\nRimane incerto chi esattamente prenderà il controllo della famiglia Rizzuto.\n"Si rimpiazzano continuamente," dice Marcel Danis, professore di un corso sul crimine organizzato della Concordia University, che lavora anche come avvocato difensore, e ha rappresentato membri di diverse fazioni criminali. "Sono abbastanza forti e lo vediamo dagli ultimi arresti, c'è ancora un'alleanza tra gli Hells [Angels] e la mafia."\nQueste posizioni rimangono raramente vuote a lungo e la concorrenza è feroce.\n"Credo che stiamo assistendo alla graduale eliminazione di quello che era rimasto della famiglia Rizzuto e ovviamente ai tentativi di un altro gruppo di prendere il potere," continua Danis. "Quel gruppo, qualunque sia, sembra essere molto più forte."\n"La famiglia dei Rizzuto si trova ad affrontare una sfida," aggiunge Nicaso. "Ci sono persone all'interno dell'organizzazione che stanno probabilmente facendo le loro mosse. Ci sono organizzazioni che stanno cercando di trarne vantaggio e crescere all'interno del panorama criminale."\nMa al momento, sotto lo scrutinio delle autorità e con pezzi grossi come Giordano rilasciati dalla prigione, ci sono troppi giocatori per una fetta della torta piuttosto piccola.\nI Rizzuto lasciano il funerale di Nicolo Rizzuto Jr.. Leonardo Rizzuto, al centro, avrebbe preso il potere dopo la morte del padre. (Canadin Press/Graham Hughes)\n"Ci sono persone che escono di prigione e ci sono persone che sono fuori di prigione," dice Nicaso. "Le persone fuori di prigione non lasceranno che le persone che escono di prigione finiscano a capo dell'organizzazione."\nMa l'ambizione e i soldi del traffico di droga potrebbero non essere le uniche motivazioni dietro alla violenta lotta interna. Un'altra, più semplice motivazione potrebbe essere il desiderio di vendetta.\nSecondo Danis, il colpo che ha ucciso Nick Rizzuto Sr. quando si trovava in casa, indicherebbe che la Ndrangheta – cacciata da Montreal negli anni Ottanta in seguito a una violenta guerra territoriale – stava cercando di fare ritorno sulla scena. La morte di Rizzuto, mentre si trovava in casa seduto di fronte alla moglie, ricorda il modo in cui i Rizzuto avevano fatto fuori una figura calabrese durante la loro ascesa al potere, spiega Danis.\n"C'è un parallelismo, qui," aggiunge l'esperto di crimine organizzato. "E chiunque abbia ucciso Rizzuto è un killer professionista. L'arma si trovava nel bosco dietro la casa. Deve essere stato un super tiratore a sparare il colpo. Quando consideri chi potrebbe averlo ucciso, capisci che non era una gang di strada, non erano gli Hells [Angels]."\nLe morti di Montagna, dei Rizzuto, e di molti altri legati alla scena del crimine organizzato a Montreal sembrano puntare a una stessa causa: una guerra mafiosa vecchio stile. Ma tutte le guerre hanno una fine. E quando questa finirà, il risultato più probabile è che la più grande mafia del Canada avrà dei nuovi boss.\n"Qualcuno prende sempre il potere," conclude Danis. "Sempre."\nSegui Adam Kovac on Twitter: @AdamJKovac\nTagged:VICE NewsviolenzaDrogaCosa Nostra'NdranghetacrimineRizzutoameriche


"Dante per nostra fortuna" proiettato in esclusiva al Teatro degli Impavidi\tIn evidenza\nLunedì, 21 Giugno 2021 14:06\nUna grande occasione di promozione per Sarzana grazie a una delle figure più note al mondo, Dante Alighieri, e al cortometraggio realizzato dal grande regista Massimiliano Finazzer Flory presso il Teatro degli Impavidi dedicato al Sommo Poeta che, come noto, nella nostra città ricevette l'incarico di procuratore dei Malaspina per portare a termine la lunga trattativa di pace con il Vescovo Conte di Luni.\nNel 700esimo anniversario della morte del sommo poeta, anno proposto dal Ministero della Cultura come l'anno di Dante, Sarzana offre un'altra occasione per riflettere sulla sua figura e lo fa con un progetto originale e di respiro internazionale: "Dante per nostra fortuna" il cortometraggio realizzato da Massimiliano Finazzer Flory verrà proiettato domenica prossima 27 giugno alle ore 19.30 proprio al Teatro degli Impavidi dove è stato realizzato. Grazie alla collaborazione con la Farnesina il film ha avuto successo in Argentina, negli Stati Uniti, nella Repubblica Dominicana, in Uruguay, in Turchia, in Israele, a Malta nelle Filippine e a Hong Kong, in Corea del sud, in Russia e in Tunisia.\n"Una grande occasione per Sarzana e per i nostri Impavidi – dichiara il sindaco Cristina Ponzanelli – che si propongono con questo film al centro della produzione artistica legata alla figura di Dante, nel settecentesimo anniversario della sua morte. Un film, con la firma prestigiosa dell'auto Finazzer Flory, che sarà occasione di promozione per la nostra Città nel mondo.\nVi aspettiamo alla prima agli Impavidi”. "Dante, per nostra fortuna", con la regia di Massimiliano Finazzer Flory, le cui riprese cinematografiche, come detto, sono avvenute nella nostro teatro cittadino racconta in 27 minuti e con 21 canti tra inferno, purgatorio e paradiso la Divina Commedia con la danza contemporanea e gli occhi di un bambino, attraverso la metafora del teatro. Declinati con lo sguardo di un Dante bambino innamorato della lettura e con le coreografie di Michela Lucenti, i canti più significativi dell'opera vengo interpretati dal movimento di danzatrici e danzatori del Balletto Civile e di Maria Celeste Losa prima ballerina solista del Teatro alla Scala accompagnati dalla voce fuori campo di Massimiliano Finazzer Flory e Angelica Cacciapaglia, ora in prosa, ora in versi danteschi.\nLa colonna sonora è stata composta ispirandosi alle atmosfere dei canti per restituire il senso del viaggio dantesco. Massimiliano Finazzer Flory è un attore, regista e noto autore teatrale italiano.\nDopo l'esordio come attore teatrale nel 2005 con In viaggio con Virgilio e L'altro viaggio di Rainer Maria Rilke, ha portato in scena opere quali Lo specchio di Borges (2007-10) e Il tempo di Mahler (2010-11); autore dello spettacolo Pinocchio, storia di un burattino (2011-14), ha diretto e interpretato Grande serata futurista (2013-14), girando nel 2014 il suo primo film, Marinetti a New York, e portando in scena lo spettacolo Essere Leonardo da Vinci. Un'intervista impossibile (2015) cui ha fatto seguito la pièce Verdi legge Verdi (2016). Ideatore e interprete del corto Parigi-Baudelaire, passeggiata poetica (2017), coproduttore del cortometraggio da lui diretto e interpretato BEING Leonardo da Vinci (2018), dei suoi altri lavori cinematografici si ricordano Ali dorate - I giorni del silenzio (2020) e Dante, per nostra fortuna (2021). Tra le pubblicazioni: Dov'è la famiglia (2008); Cordusio e i mercanti (2009); La memoria e la visione (2010)\n« In The Mood For Love un capolavoro in P.zza Europa\nEstate Spezzina 2021: modalità di acquisto e prenotazione dei biglietti »


37.26 SPEDIZIONE GRATUITA\nKF608 rc quadcoper, un mini quadricottero in grado di eseguire rotolamento 3D e mantenimento dell'altitudine della pressione dell'aria. Ha una modalità senza testa che può aiutarti a giocare facilmente. Vuoi essere un accompagnatore con questo mini drone?\nFunzioni: Su / giù, avanti / indietro, gira a sinistra / a destra, volo laterale, interruttore di velocità, mantenimento dell'altitudine, rotolamento 3D, luce, modalità senza testa.\nRotolamento 3D: consente di mostrare acrobazie di volo incredibili, belle da mostrare. Un mini corpo che è comodo da trasportare, metterlo in tasca ed estrarre per volare in qualsiasi momento.\nModalità senza testa: consente al drone di bloccarsi automaticamente nella direzione di decollo, consentire ai giocatori di qualsiasi livello di volare e azionare facilmente il drone.\nAltitude Hold: consente all'aeromobile di mantenere un'altitudine costante per un volo costante. Blocca l'altezza e la posizione dell'aeromobile per consentire un volo stazionario.\nNome dell'articolo: quadricottero RC\nTempo di volo massimo: 8 minuti\nPortata massima del telecomando: circa 20-30 m\nBatteria drone: batteria 3,7 V 300 mAh (inclusa)\nVelocità di scarica della batteria: 20C\nMotore: 6 * 14mm\nVelocità: veloce, media, lenta\nDimensioni del drone: 9 * 8 * 3 cm\nPeso del drone: 25 g\nDimensioni confezione: 21 * 14,5 * 5,5 cm\nPeso incluso imballo: 181g


pu24.it- Quando la cultura è tutto... anche Pesaro partecipa alle Giornate Europee del Patrimonio. Il programma\nQuando la cultura è tutto… anche Pesaro partecipa alle Giornate Europee del Patrimonio. Il programma\nPESARO – Torna l’iniziativa che vuole promuovere il patrimonio culturale per affermare le radici comuni dell’Europa. Anche Pesaro partecipa a questa grande festa europea con una ricca offerta di proposte e luoghi aperti alle visite del pubblico. Sabato 20 e domenica 21 settembre, tornano le Giornate Europee del Patrimonio giunte alla 31^ edizione. L’obiettivo della manifestazione – nata nel 1954 – è di sensibilizzare i cittadini alla ricchezza e alla diversità sociale che connota l’Europa ma anche alla necessità di conoscere e proteggere il patrimonio culturale. Iniziative del genere servono anche a riaffermare radici comuni che si rivelano fondamentali per elaborare progetti condivisi, soprattutto in momenti di forte crisi come quello attuale.\norario 10-13, 16.30-22 (dalle 19.30 alle 22 ingresso gratuito con la card Pesaro Cult) gratuito fino a 19 anni; info 0721 387541\norario 17-20; ingresso gratuito, visita guidata 2 euro a persona (gratuita fino a 12 anni) info e prenotazioni 389 6903430


Carrarese: violazioni nel protocollo anticovid. Ammenda al club e al medico sociale Oppicelli - Ilovepalermocalcio\nHome - Archivio news - SERIE C - Carrarese: violazioni nel protocollo anticovid. Ammenda al club e al medico sociale Oppicelli\nCarrarese: violazioni nel protocollo anticovid. Ammenda al club e al medico sociale Oppicelli\nCarrarese nei guai per la violazione dei protocolli anticoronavirus, sono arrivate le sanzioni per il club e per il medico sociale Oppicelli.\nDi seguito la nota della Procura Federale riportata da “TMW”:\n“Vista la comunicazione della Procura Federale relativa al provvedimento di conclusione delle indagini di cui al procedimento n. 390 pf 20/21 adottato nei confronti dei Sig.ri Fabio OPPICELLI, Marco PIOLANTI e Giampaolo POLETTI, e della società CARRARESE CALCIO 1908 S.R.L., avente ad oggetto la seguente condotta:\nFABIO OPPICELLI, Presidente del C.d.A. e Legale Rappresentante tesserato all’epoca dei fatti per la società Carrarese Calcio 1908 S.r.l., in violazione dell’art. 4, comma 1, del Codice di Giustizia Sportiva, dell’art. 44, comma 1, delle N.O.I.F. e delle “Indicazioni per la ripresa degli allenamenti delle squadre di Calcio Professionistiche e degli arbitri”, nonché di quanto previsto dal C.U. 78/A del 01/09/2020 in caso di “Mancata osservanza dei Protocolli Sanitari”, delle “Indicazioni generali per la pianificazione, organizzazione e gestione delle gare di calcio professionistico in modalità “a porte chiuse”, finalizzate al contenimento dell’emergenza epidemiologica da COVID-19” del 28/09/2020 e dell’Aggiornamento dei protocolli Allenamenti e Gare per le Squadre di Calcio Professionistiche, la Serie A Femminile e gli Arbitri Stagione 2020/2021 del 30/10/20, per non aver provveduto a far rispettare o comunque per non aver vigilato sul rispetto delle norme sopra richiamate in materia di controlli sanitari secondo quanto indicato dall’All. n. 3 (cronoprogramma) delle “Indicazioni per la ripresa degli allenamenti delle squadre di Calcio Professionistiche e degli arbitri”, in particolare, per non aver sottoposto il Gruppo Squadra al test sierologico alla scadenza dei 14 giorni previsti da protocollo, con riferimento al test eseguito in data 21/09/2020 a distanza di 20 giorni dal precedente del 01/09/20; per non aver sottoposto il Gruppo Squadra al test sierologico all’accertata positività al Covid-19 di due giocatori in data 23/10/20; per non aver sottoposto il Gruppo Squadra al test del tampone alla scadenza delle 48h previste da protocollo, con riferimento al test eseguito il 30/10/20 a distanza di 3 giorni dal precedente del 27/10/20;\nGIACOMO POLETTI, Medico Sociale tesserato all’epoca dei fatti per la società Carrarese Calcio 1908 S.r.l, e MARCO PIOLANTI, Responsabile Sanitario tesserato all’epoca dei fatti per la società Carrarese Calcio 1908 S.r.l., ciascuno per quanto di rispettiva competenza e/o, comunque, in concorso tra loro, in violazione dell’art. 4, comma 1, del Codice di Giustizia Sportiva, dell’art. 44, comma 2, delle N.O.I.F. e delle “Indicazioni per la ripresa degli allenamenti delle squadre di Calcio Professionistiche e degli arbitri”, nonché di quanto previsto dal C.U. 78/A del 01/09/2020 in caso di “Mancata osservanza dei Protocolli Sanitari”, delle “Indicazioni generali per la pianificazione, organizzazione e gestione delle gare di calcio professionistico in modalità “a porte chiuse”, finalizzate al contenimento dell’emergenza epidemiologica da COVID-19” del 28/09/2020 e dell’Aggiornamento dei protocolli Allenamenti e Gare per le Squadre di Calcio Professionistiche, la Serie A Femminile e gli Arbitri Stagione 2020/2021 del 30/10/20, per non aver sottoposto il Gruppo Squadra ai controlli sanitari secondo quanto indicato dall’All. n. 3 (cronoprogramma) delle “Indicazioni per la ripresa degli allenamenti delle squadre di Calcio Professionistiche e degli arbitri”, in particolare, per non aver sottoposto il Gruppo Squadra al test sierologico alla scadenza dei 14 giorni previsti da protocollo, con riferimento al test eseguito in data 21/09/2020 a distanza di 20 giorni dal precedente del 01/09/20; per non aver sottoposto il Gruppo Squadra al test sierologico all’accertata positività al Covid-19 di due giocatori in data 23/10/20; per non aver sottoposto il Gruppo Squadra al test del tampone alla scadenza delle 48h previste da protocollo, con riferimento al test eseguito il 30/10/20 a distanza di 3 giorni dal precedente del 27/10/20;\nCARRARESE CALCIO 1908 S.R.L., per responsabilità diretta ed oggettiva, ai sensi dell’art. 6, commi 1 e 2, del Codice di Giustizia Sportiva, nonché per responsabilità propria per la violazione degli obblighi di cui al C.U. n. 78/A dell’1/9/2020;\n> vista la richiesta di applicazione della sanzione ex art. 126 del Codice di Giustizia Sportiva, formulata dal Sig. Fabio OPPICELLI in proprio e, in qualità di legale rappresentante, per conto della società CARRARESE CALCIO 1908 S.R.L., e dai Sig.ri Marco PIOLANTI e Giampaolo POLETTI;\n> rilevato che il Presidente Federale non ha formulato osservazioni in ordine all’accordo raggiunto dalle parti relativo all’applicazione della sanzione di € 790,00 (settecentonovanta) di ammenda per il Sig. Fabio OPPICELLI, di € 395,00 (trecentonovantacinque) di ammenda per il Sig. Marco PIOLANTI, di € 395,00 (trecentonovantacinque) di ammenda per il Sig. Giampaolo POLETTI, e di € 1.050,00 (mille e cinquanta) di ammenda per la società CARRARESE CALCIO 1908 S.R.L.;\n> si rende noto l’accordo come sopra menzionato”.\nSileri: "Per luglio avremo due terzi della popolazione con la prima dose di vaccino fatta"\nPsg: parigini alla ricerca di un portiere. Occhi su un giocatore di Serie A


Tunisia: a la Goulette attracca prima nave crociera da 2015 - La Voce d'Italia\nTunisia: a la Goulette attracca prima nave crociera da 2015\n(ANSAmed) – TUNISI, 06 OTT – Giornata dal forte valore simbolico oggi al porto de la Goulette di Tunisi. E’ attraccata infatti in mattinata al porto turistico de la Goulette, proveniente da Barcellona, la nave da crociera di lusso “MS Europa” della compagnia tedesca di navigazione Hapag-Lloyd Cruises. Si tratta del primo arrivo di una nave da crociera dopo i tragici fatti del Museo del Bardo nel marzo 2015 che avevano indotto le compagnie di navigazione a sospendere da quel momento gli scali in Tunisia. Il ministro del Turismo tunisino, Salma Elloumi Rekik aveva annunciato con una certa enfasi alla stampa in occasione della giornata mondiale del Turismo il 27 settembre scorso il ritorno delle navi da crociera in Tunisia. Sarà lo stesso ministro del Turismo Elloumi ad accogliere i crocieristi, in gran parte tedeschi, nel pomeriggio al porto de La Goulette, al ritorno dalle loro escursioni nella capitale.


Osservazioni semiserie di un esule sull'Inghilterra. - Pecchio,Giuseppe.\nOsservazioni semiserie di un esule sull'Inghilterra.\nCuratore: A cura di Giuseppe Nicoletti.\nCollana: Coll.Classici della Società Italiana,8.\nDettagli: cm.12x20, pp.232, br., cop.ornata. Coll.Classici della Società Italiana,8.


Libri – Pagina 2 – Fabio Piemonte\nIl cammino dell’uomo a Dio nei sei giorni della creazione\n“‘In principio Dio creò il cielo e la terra’ (Gen 1, 1). All’origine di tutto c’è un Altro. Le cose non iniziano da noi. La realtà non ci obbedisce. Noi entriamo sempre ‘in corsa’, a partita iniziata”. Sin dall’incipit della Sacra Scrittura, ma in particolare nel racconto dei sei giorni della creazione, è possibile individuare le tappe fondamentali di un preciso iter utile al proprio discernimento interiore.\nTale itinerario spirituale viene delineato con cura e premura pastorale nei suoi passaggi salienti nel recente volume L’arte di ricominciare (San Paolo, 2018) di don Fabio Rosini, Direttore del Servizio per le Vocazioni della Diocesi di Roma e ideatore del percorso i ‘Dieci Comandamenti’, o meglio delle ‘Dieci Parole’ come egli stesso ama definire i precetti divini, che consente di “introdurre i giovani al discernimento sulla Volontà di Dio, allo scopo di aiutarli a prendersi ‘la parte migliore’, intesa come la propria vocazione”.\nRipercorrendo il racconto della creazione, Rosini individua le fasi principali di un percorso interiore da intendersi come “un’operazione di liberazione dal ‘falso sé’. Tutta la fatica, dalle prime evidenze alle priorità, passando per i limiti, distinguendo ispirazioni da suggestioni, e capitalizzando grazie e umiliazioni, è la fatica del viaggio verso se stessi sotto lo sguardo tenero di Dio, che ci vede così infedeli a quello che ci ha dato, così trasandati sulla nostra gloria”.\nNel suo commento esegetico al primo giorno della creazione, Rosini afferma in maniera apodittica che “tutti gli errori della nostra vita vengono almeno in piccola parte da questa cantonata: non aver rispettato le cose per come sono”. Obbedire alla realtà è dunque la prima evidenza, mentre la creazione della luce suggerisce che “tutto il tempo passato a non amare è notte”. La separazione delle acque del secondo giorno allude piuttosto alla necessità di imparare a riconoscere “quello che ci fa male da quello che ci fa bene”, selezionando opportunamente le proprie priorità, dando cioè il giusto peso ai doveri del proprio stato di figlio e studente, di marito e padre, di moglie e madre. Il terzo giorno della creazione offre il motivo per riflettere sul dono dei propri limiti, dal cui rifiuto scaturì il peccato originale. Al contrario, “i limiti per Gesù sono occasioni di relazione al Padre. Sono la sua occasione per essere figlio”. Egli “non li sfugge, ma li usa”.\nSull’esempio di Cristo “la fame è per chiedere a Lui il pane quotidiano, per sperimentare la sua provvidenza; le cose che non capiamo sono il momento dell’abbandono; la povertà è il luogo per disobbedire all’ansia e passare alla fiducia”. Le fonti di luce maggiore e minore create da Dio per governare rispettivamente il giorno e la notte durante il quarto giorno, ovvero il sole e le stelle, alludono alle ispirazioni dello Spirito Santo, che propongono alla libertà dell’uomo “un bene cui potersi aprire”, mentre invece le suggestioni, che si presentano sempre con i tratti di un’urgenza impellente, vengono dal maligno. Assolutizzando solo un aspetto della realtà le suggestioni arrecano ansie e preoccupazioni prima di dissolversi, mentre le ispirazioni “appaiono luminose anche il giorno dopo, perché hanno in sé un briciolo d’eternità”.\nDi qui le parole di benedizione del Creatore: “Siate fecondi e moltiplicatevi!” (Gen 1, 22) pronunciate nel quinto giorno della creazione rimandano all’esigenza di imparare a “rinvenire, accogliere e assecondare la benedizione di Dio nella nostra esistenza”, poiché “ci è consegnata la vita benedetta”. Custodire la propria esistenza equivale in effetti a essere fedeli alla propria realtà, evitando “tutti i sistemi idolatrici, di aspettative, di proiezioni su oggetti o progetti, che sono in fondo disgusto di sé”. Perciò “se uno vuole un’altra cosa che la propria esistenza, smette di benedire ciò che ha e ciò che è”.\nNel sesto giorno della creazione la terra chiamata a produrre esseri viventi (cf. Gen 1, 24) evoca la necessità di morire all’amor proprio per portare molto frutto. Anche il tempo della prova può dunque essere valorizzato, come le umiliazioni ricevute, non solo quelle che subiamo a causa del nostro orgoglio, ma ancor più quelle che sembrano accadere ingiustamente. Tali umiliazioni sono molto preziose perché “consentono di vedere la potenza di Dio che crea dal nulla”, proprio nella misura in cui “ci crocifiggono, ci danno occasione per consegnarci nelle mani di Dio e fargli compiere la sua opera”. “Fare memoria delle proprie umiliazioni” è particolarmente utile poiché consente di “ricordare tutte le volte che la vita ci ha rimesso al nostro posto”.\nIl sesto giorno è anche quello della creazione dell’uomo che, nella relazione maschio-femmina, rivela la propria natura sponsale. Da qui ne deriva che “possiamo unirci alla cose, possiamo donarci nelle cose che facciamo”, nella consapevolezza che “ogni atto umano o è aperto all’amore, alla comunione, o è un inganno”. Infatti “solo l’amore spiega la nostra esistenza, io sono io nell’amore. L’amore è il punto di arrivo del mio percorso umano, solo l’amore mi identifica, solamente quando amo giro a tutta velocità, quando servo fiorisco”.\nSe questa è la natura dell’uomo, allora a orientare il discernimento interiore non può essere la domanda “Ci sono?”, bensì quella “Per chi sono?”, alla quale si può rispondere adeguatamente soltanto avendo di mira “la vita altrui: che qualcuno esista a causa tua, che qualcuno cresca a causa tua, che qualcuno sia felice a causa tua”.\nPubblicato il 2 novembre 2018 4 novembre 2018\n“Elogio della sete”, la sete di Dio e il desiderio dell’uomo\n“L’acqua la insegna la sete”, scriveva Emily Dickinson. Entrare in contatto con la propria sete, ossia con la natura profonda del proprio desiderio di felicità, di verità e di bene non è facile, per cui si preferisce spesso evitare di farlo, riducendosi alla “fiction di se stessi” e, nella peggiore delle ipotesi, alla morte della propria vita spirituale. Ma “che cosa insegna la nostra sete? Quale fonte essa illumina? Facciamo della nostra sete una scuola di vera conoscenza, nostra e di Dio? Oppure accettiamo di vivere in penuria di acqua, tentando di mascherare una sete cui non prestiamo ascolto?”\nA queste domande prova a rispondere il libro di José Tolentino Mendonça, teologo e poeta, vice rettore dell’Università Cattolica di Lisbona, Elogio della sete(Vita e Pensiero, 2018), che raccoglie le sue meditazioni tenute durante gli esercizi spirituali della scorsa Quaresima per Papa Francesco e la Curia romana.\nSpesso si ha paura di riconoscere la propria secchezza e dunque la propria sete, anzi talvolta dinanzi alla vulnerabilità estrema, quando si è schiacciati dai propri limiti, la sete può diventare anche fonte di aggressività nei confronti del prossimo. Ripercorrendo le pagine della Scrittura fino all’ultima espressione pronunciata da Gesù nel libro dell’Apocalisse: “Chi ha sete venga a me” (Ap 22, 17), Mendonça sottolinea che il desiderio è “una tensione, una ferita sempre aperta, un’aspirazione che ci trascende”, che nessuno oggetto può mai soddisfare pienamente. Esso non deve perciò essere confuso col bisogno, che invece si colma con la soddisfazione di una necessità. Pertanto “l’infinito del desiderio è desiderio di infinito”. Se il desiderio autentico aiuta a trascendere il proprio io, cedendo spazio all’altro e liberando dalla tirannia del proprio egoismo, i nemici peggiori del desiderio sono allora accidia e indifferenza, i quali provocano “una devitalizzazione interiore” che si traduce in una “mancanza di presenza e di interesse” per ogni accadimento o persona.\n“Chi si ritiene sazio o poco interessato ad accettare uno svuotamento di sé, spegne il proprio desiderio”. In una società che ha nevrotizzato tutte le forme del desiderio, la sete si lega di frequente “a oggetti finiti”, a “idoli, innalzati al posto dell’assoluto”. Il desiderio diventa così una trappola ingannatrice, per parafrasare Simone Weil.\nIl desiderio autentico del cuore umano è piuttosto “una sete diversa: è il desiderio di essere amato, guardato, curato, desiderato e riconosciuto”. Per questo motivo alla sete dell’uomo di verità e pienezza di vita viene incontro la sete dell’uomo da parte di Dio che da sempre precede ed eccede ogni desiderio umano e si fa carne nel suo Figlio. In particolare, nell’incontro con la Samaritana, “Gesù chiede da bere, ma è Lui che darà da bere”. Cristo è l’acqua viva, eppure ha sete di dissetare la sete dell’uomo, come testimoniano le sue parole sulla croce “Ho sete” (Gv 19, 28): “la sete è così il sigillo del compimento della sua opera e, allo stesso tempo, del desiderio ardente di fare dono dello Spirito, vera acqua viva capace di dissetare radicalmente la sete del cuore umano”.\nQuesta sete d’amore di Cristo effusa nello Spirito Santo costituisce la fonte della stessa sete dell’uomo, ossia della sua capacità di desiderare e possibilità di amare ed è seme di vita piena e promessa di gioia vera. Ne era ben consapevole Madre Teresa di Calcutta che in proposito conferma: “A meno che voi non sentiate nel profondo di voi stessi che Gesù ha sete di voi, non potrete cominciare a capire ciò che lui vuole essere per voi e voi per lui”.\nPubblicato il 25 agosto 2018 25 agosto 2018\nLewis, oltre a Narnia c’è l’apologeta\nIl cristianesimo di Clive Staples Lewis non è soltanto quello che traspare sotto il velo dell’allegoria nel suo straordinario romanzo fantasy Le Cronache di Narnia. I grandi temi della fede cristiana, in particolare la bontà e l’onnipotenza divina, la caduta dell’uomo, il peccato e le sue conseguenze, e in specie il dolore umano e la morte, sono infatti affrontati dall’autore inglese in una serie di saggi contenuti in The Problem of Pain e pubblicati nel 1940.\nNella prefazione a Il problema della sofferenza (Morcelliana, 2017) egli scrive: “Se qualche parte di questo libro fosse ‘originale’, nel senso di lontano dall’ortodossia, questo è contro la mia volontà e risultato puramente della mia ignoranza”, manifestando così la propria vocazione intellettuale di vero apologeta. Docente a Oxford dal 1925, collega e amico di Tolkien, Lewis passò dall’intuizione ideale dell’esistenza di Dio alla consapevolezza della sua presenza nella vita quotidiana e, di qui, dall’anglicanesimo a una fede cattolica vissuta come esperienza e incontro con Cristo. Allo stesso modo, quanto egli teorizzò ne Il problema della sofferenza confluì nell’esperienza personale del dolore che visse in seguito alla morte della moglie e che raccontò in Diario di un dolore.\nRiguardo al tema dell’amore e dell’onnipotenza del Creatore, egli afferma che “la bontà divina differisce dalla nostra non come il nero dal bianco, ma come differisce dal cerchio perfetto la prima ruota disegnata da un bambino”, per cui il compito della creatura è quello di rispondere generosamente a tale chiamata all’amore del suo Creatore. “La nostra più nobile e più alta iniziativa dev’essere risposta, non iniziativa – scrive Lewis – poiché la nostra possibilità di amare è un suo dono e la nostra libertà, una libertà di rispondere meglio o peggio”. A tal proposito, con una chiarezza disarmante e senza mezzi termini, egli precisa, ancora in ossequio alla dottrina cristiana, che “quando vogliamo essere qualcosa di diverso da quel che Iddio vuole che siamo, noi vogliamo ciò che in realtà non potrà renderci felici”.\nRelativamente al tema del dolore, egli lo definisce come “il rude gusto della realtà che non è fatta né da noi, né per noi, ma che ci colpisce in faccia”. Il dolore può essere però talvolta anche “il tocco del Maestro”, ovvero una spia intelligente che evita che “possiamo riposare soddisfatti sui nostri peccati e sulle nostre stupidità”. Infatti “il dolore insiste per essere ascoltato. Dio si fa dolcemente sentire nei nostri piaceri, parla alla coscienza, ma nel dolore colpisce; è il suo portavoce per svegliare il mondo sordo”. In tal senso la sofferenza risulta allora come un’arma a doppio taglio, e l’autore de Le Cronache di Narnia ne è ben consapevole, in quanto se da un lato può portare anche “alla ribellione finale e impenitente”; dall’altro, decisamente auspicabile, “è l’unica possibilità di correzione per il cattivo”, perché “rimuove il velo, innalza la bandiera della verità sulla fortezza dell’anima ribelle”.\nRiguardo alla meta ultima delle anime e ai novissimi, l’autore inglese evidenzia che se per i dannati “le porte dell’inferno sono chiuse dal di dentro”, poiché costoro sono “schiavi di loro stessi”, al contrario i beati “se si sono sottomessi per sempre all’obbedienza, diventano nell’eternità sempre più liberi”. Il premio che attende le anime fedeli è infatti il paradiso, in cui Dio si dona eternamente alle sue creature e dove ciascuno in una comunione perfetta d’amore e di pace è libero di esclamare con gioia: “Finalmente, questo è proprio ciò per cui sono stato creato”.\nPubblicato il 23 luglio 2018 23 luglio 2018\nI Comandamenti raccontati da un bambino\n“Per la prima volta un libro di catechismo è presentato come una fiction, il cui protagonista è un ragazzo che ascolta una voce, una voce interiore che è riflesso di una paternità che ci ha generato e ci genera ogni momento”. Con queste parole mons. Massimo Camisasca, vescovo di Reggio Emilia-Guastalla e fondatore della “Fraternità dei Missionari di San Carlo Borromeo”, ha illustrato recentemente in un incontro a Torino il leit motiv del suo recente volume “Le 10 parole di Tullio. I dieci comandamenti raccontati da un bambino” (Electa Junior 2017, pp. 80).\nNon è il solito manuale per il catechismo, ma un libro in cui la fede non è ridotta a una serie di contenuti da apprendere, ma è incarnata e vissuta da Tullio, un bambino di 11 anni, attraverso le risposte esistenziali che tenta di dare nello sforzo di corrispondere all’anelito del proprio cuore. Di fronte a ogni sua scelta si pone dunque il bene e il male, sia nel suo rapporto con gli amici e coi propri familiari che nel rapporto con le cose. Tullio scopre gradualmente e a proprie spese che non è bene coltivare sentimenti quali l’ira, l’invidia e la gelosia, che lo spingono persino a rubare una bici di un amico, giungendo a comprendere progressivamente che le 10 parole date da Dio a Mosé non sono un retaggio del passato ma, una volta interiorizzate, sono le parole che il Creatore dice alla sua vita e dunque le ‘sue’ parole.\nMons. Camisasca non ha nascosto come nella società contemporanea risulti difficile educare i giovani alla fede. Tuttavia sebbene “l’epoca di crisi in cui viviamo è il vaglio di Dio, anche il nostro tempo ha le sue luci, le venute di Dio, le sue apparizioni”. Insieme alle ombre occorre perciò che i genitori educhino dapprima il loro sguardo e poi quello dei propri figli a guardare tali luci, tali segni della presenza di Dio viva e vera in mezzo al suo popolo.\nNella sua lucida analisi della situazione attuale egli ha capovolto la tesi diffusa per la quale “i giovani non ci sono”, individuando piuttosto il problema nell’assenza degli adulti, divenuti incapaci di leggere i segni della presenza di Dio nella realtà. Per il mondo degli adulti tutto si tinge ormai di negatività, perché essi hanno dimenticato quel “sano realismo cristiano, che si basa sul convincimento che Cristo ha già vinto e il demonio ha perso, per cui può soltanto cercare di trascinare con sé il maggior numero possibile di anime alla perdizione”. Per questo motivo – ha proseguito Mons. Cmisasca – “il trend del pensiero che domina la nostra società è quello di un uomo che agisce pensando di essere Dio: oggi sono i miei sentimenti il criterio della scelta di ciò che è vero o falso, bene o male”.\nLa radice della crisi attuale dell’educazione è la concezione comunemente diffusa di “un uomo dei diritti infiniti, senza debolezze, che non ha nessuno a cui chiedere perdono, perché non si percepisce più come una creatura”. Ma “se l’uomo non è più creatura, allora non c’è più educazione, perché educare è aiutare la persona a sviluppare tutti i semi che Dio ha posto dentro di lei. Educare è riconoscere il seme di Dio che è nell’altro e di cui io non sono il padrone”.\nEcco perché “l’educazione nasce da un atto di umiltà: io, che sia padre o madre, non sono dio della vita dei miei figli – rileva ancora mons. Camisasca – ma devo essere sole, acqua, aria, perché fioriscano i talenti che il Creatore ha seminato nel loro campo. Come Dio fa con noi, come Egli non si impone ma si propone, così un genitore è chiamato a fare: l’educazione è una proposta”. Una proposta che non rimanga ideale, ma s’incarni nella vita concreta di ogni giorno, facendosi testimonianza vera, in quanto “una verità non può trasmettersi senza il fascino della bellezza”.\nAnche educare alla fede deve prendere le mosse da tale consapevolezza.“Gesù stesso infatti non ha mai fatto catechismo in modo sistematico: la dottrina non è un altro mondo, ma è questo mondo letto con gli occhi della fede”. Ecco il motivo del fallimento dell’impostazione tradizionale del catechismo inteso come un mero indottrinamento asettico e non piuttosto quale “introduzione alla vita cristiana”. Nel ribadire allora la necessità di insegnare la dottrina cristiana, il vescovo di Reggio Emilia ha sottolineato però anche l’esigenza di coniugare le verità rivelate con la vita concreta dei ragazzi, aiutandoli a comprendere che la fede non è qualcosa da imparare, bensì un orizzonte che coinvolga ogni aspetto della loro esistenza concreta. Pertanto “essi hanno bisogno di sapere che Dio è un Padre buono che ha cura di loro, devono imparare come è Dio e dove lo si vede e incontra; devono apprendere che il Creatore ha mandato il suo Figlio per la salvezza di tutti; ma anche che c’è il peccato, che l’errore non ha l’ultima parola sulla loro esistenza e che c’è una vita oltre la vita”. Ma ciò di cui un figlio ha più bisogno, prima di ogni cosa e della stessa fede, è naturalmente di sentirsi amato dai propri genitori ed educatori. La mancanza di tale sguardo d’amore contribuisce piuttosto a generare nei ragazzi comportamenti violenti. Infatti gli stessi ragazzi che giocano a fare i bulli vogliono solo attirare l’attenzione: è il loro grido d’aiuto perché non si sentono amati”. Pertanto “il bullismo – come ha infine osservato mons. Camisasca – non si risolve con l’educazione civica, ma costruendo comunità di persone capaci di ascoltarli e amarli”.\nPubblicato il 19 marzo 2018 24 marzo 2018\nIl sogno di Giuseppe, dove Dio parla\n«“Io amo molto san Giuseppe, perché è un uomo forte e silenzioso. Sul mio tavolo ho un’immagine di san Giuseppe che dorme. E mentre dorme si prende cura della Chiesa! Sì! Può farlo, lo sappiamo. E quando ho un problema, una difficoltà, io scrivo un foglietto e lo metto sotto san Giuseppe, perché lo sogni! Questo gesto significa: prega per questo problema!”. Con queste parole, il pomeriggio del 16 gennaio 2015, papa Francesco, di fronte alle famiglie riunite nel Mall of Asia Arenadi Manila, ha parlato della sua devozione a san Giuseppe e di quella statua del santo dormiente che si trova in un cassettone a fianco della piccola scrivania, nel suo studio della Casa Santa Marta, dove papa Bergoglio ha deciso di abitare dopo la sua elezione».\nSi apre con questa nota biografica di Papa Francesco il recente volume La devozione a San Giuseppe dormiente di Marcello Stanzione (Segno Edizioni, pp. 202, €15), uno dei massimi esperti di angelologia a livello internazionale, dedicato al culto e alla venerazione del padre putativo di Gesù e del patrono della Chiesa universale.\n«In ebraico, Giuseppe vuol dire che ‘Dio faccia credere’ o ‘affinché Dio aumenti, aiuti’». La sua figura di custode della Santa Famiglia è fondamentale nell’economia del disegno salvifico del Padre, come rileva acutamente San Bernardo di Chiaravalle: «Fu necessario che Maria fosse sposata a Giuseppe. Nulla di più saggio e di più degno della Provvidenza divina. Con un solo atto è ammesso un teste ai segreti celesti, ne è escluso il nemico, si conserva integro l’onore della Vergine».\nCome per i grandi profeti, anche Giuseppe confida sempre nell’Altissimo e si dispone alla sua visita anche durante la notte. D’altra parte «nella Sacra Scrittura è chiaramente affermato che i sogni possono anche servire a Dio come strumento di comunicazione con gli esseri umani». Ecco perché «il suo sonno non era quello del vigliacco o dell’indifferente che si addormenta egoisticamente nell’incoscienza di tutto, ma era quello dell’uomo di Fede che sa che ad ogni giorno bastano la sua grazia e la sua pena, che nulla giunge che Dio non l’abbia voluto o permesso e che Dio non vuole o permette niente, in fin dei conti, che per il nostro più grande bene».\nÈ questo il significato profondo della devozione a San Giuseppe dormiente. Infatti «Giuseppe, dopo i sogni con l’apparizione dell’angelo, si rende conto che Dio può creare fatti ed eventi nuovi, che l’uomo deve accettare, perché è possibile realizzarli. Contengono ispirazioni divine che risvegliano in lui l’uomo nuovo, retto e giusto, chiamato ad assumere la responsabilità di essere padre legale di Gesù». Oltre al suo totale abbandono alla volontà di Dio, egli è il servo umile, di cui San Francesco di Sales ha cantato le virtù, in particolare la verginità, la generosità e soprattutto la sua prontezza nel rispondere al comando dell’angelo. Egli «fu sempre anche oltremodo valoroso, costante e perseverante».\nSulla conclusione dei suoi giorni terreni, il drammaturgo spagnolo Lope di Vega in uno straordinario lirico poetico immagina che San Giuseppe sia stato abbracciato da Gesù nell’ora della sua morte: «Dio, seduto accanto a quel giaciglio, incoraggia il morente come un figlio. Giuseppe, che da gran dolore è colto, a quello del suo Dio appressa il volto. Gesù abbraccia quell’infermo amato ed il suo cuore piange addolorato».\nSan Giuseppe ha potuto così ricevere una speciale corona di gloria, che gli conferisce il ‘patrocinio’ sulla Chiesa, ossia un potere universale di intercessione. Lo sapeva bene Santa Teresa d’Avila allorquando affermò in proposito: «Ho sperimentato che il glorioso san Giuseppe ci soccorre in tutto. Il Signore vuol farci capire che allo stesso modo in cui fu a lui soggetta la terra – dove san Giuseppe che gli faceva le veci di padre, avendone la custodia, poteva dargli ordini – anche in cielo fa quanto gli chiede».\nNella consapevolezza di tale premurosa, attenta e sollecita intercessione del custode della Vergine per ogni fedele che a lui ricorre, questo volume di don Marcello Stanzione presenta infine anche un’ampia raccolta delle più belle preghiere della tradizione cristiana a San Giuseppe affinché, sulle sue orme, ogni battezzato possa cooperare fedelmente all’opera di salvezza del genere umano realizzata dal Padre per mezzo del suo Figlio.\nPubblicato il 16 gennaio 2018 26 aprile 2018\nL’angelo, il pensiero di Dio che arriva a noi\n“Quello che viene detto sugli angeli in tanti bestseller di oggi è in contraddizione con la parola di Dio. Sono convinto che molti degli ‘angeli’ che sono così popolari tra i fanatici New age degli angeli oggi non sono niente meno che spiriti demoniaci che impersonano angeli”.\nCon questa lucida analisi don Marcello Stanzione, uno dei massimi esperti di angelologia e parroco dell’Abbazia di S. Maria La Nova a Campagna (SA), introduce il volume contenente gli atti del XIII Convegno Nazionale di Angelologia, svoltosi a Roma (Basilica San Giuseppe al Trionfale, 30 settembre – 1 ottobre 2017) sul tema: Gli angeli custodi: tra devozione e confusione (Ed. Segno, pp. 196, € 20), che raccoglie sia i contributi dei diversi studiosi che un cospicuo numero di testimonianze.\nIn relazione agli spiriti celesti, già “nei testi sumerici e assiro-babilonesi si parla spesso di messaggeri degli dèi o di dèi messaggeri. Inoltre, i babilonesi credevano che ogni uomo fosse accompagnato da uno spirito custode ilu, e che esistessero i geni protettori delle case, dei templi, dei palazzi e dell’intero paese, raffigurati come animali alati”. Nella mitologia greca è nota la figura di Ermes, presentato “come messaggero degli dei e come araldo, per comunicare gli ordini dell’autorità”. Nella filosofia di matrice platonica tali spiriti vengono concepiti come “potenze mediatrici tra Dio e l’uomo”, laddove per Aristotele essi hanno anche il compito di sovrintendere al movimento delle sfere celesti.\nRipercorrendo le pagine bibliche emerge la preziosità della loro missione al servizio del popolo di Dio, in specie nelle figure dei tre arcangeli Michele, Gabriele e Raffaele. “A ciascuno dei fedeli sta accanto un angelo come protettore e come pastore per condurlo alla vita”, scriveva san Basilio, in quanto “un angelo è in certo qual modo un pensiero personale con il quale Dio si è rivolto a me”, per dirla con le parole di Joseph Ratzinger.\nL’iconografia tradizionale raffigura tali spiriti celesti con le ali. Ciò non è evidentemente senza significato: “le ali simboleggiano il fatto che gli angeli sono liberi da impedimenti fisici. A questo proposito Dionigi l’Areopagita afferma: “L’Ala simboleggia la prontezza ad elevarsi, la leggerezza delle ali indica che essi non hanno alcuna inclinazione terrestre, ma si levano in completa purezza e senza pesi verso le altezze sublimi”.\nSulla possibilità di consacrarsi agli angeli custodi, sulla scia della Madre Gabriella Bitterlich fondatrice dell’Opus Angelorum, riflette invece il contributo di padre Ignazio Maria Suarez: “Il senso della Consacrazione all’Angelo è il legame al proprio santo Angelo Custode, affinché il suo aiuto diventi molto più efficace in noi e noi progrediamo più velocemente nel cammino verso Dio. Il suo Angelo Custode intende usare tutte le sue forze per impedire che mai ci distacchiamo da Dio. Vuole parlarci più chiaramente mediante ammonimenti interiori, spronarci più a fare il bene (cfr. Dio CCC 350), richiamare la nostra attenzione sui pericoli, illuminare la nostra mente, affinché ci addentriamo più profondamente nella conoscenza di Dio, nel timore di Dio e nell’amore di Dio, nella grandezza ed importanza della parola di Dio” (Statuto dell’Opus Sanctorum Angelorum, n. 17).\nTra le testimonianze relative ai provvidenziali interventi angelici nella vita quotidiana delle persone risulta particolarmente interessante il racconto di un episodio accaduto al padre del giornalista Federico Pini: “Babbo doveva allentare un cavo d’acciaio sul ponte di una nave, dall’altra parte un collega doveva assicurarsi che l’operazione venisse compiuta con attenzione. In quel momento sentì una voce dentro di lui, imperiosa, forte che non lasciava spazio a repliche: “Fuggi, vai via!”, ripeteva insistente quella voce. Mio padre lasciò immediatamente il cavo, e meno male, perché proprio in quell’istante questi si sganciò, portandosi dietro un grosso pezzo di ferro che lo avrebbe praticamente diviso in due. Questo è un esempio di come i nostri Angeli Custodi agiscano sui nostri sensi interiori, spronandoci, senza mai però imporsi, perché comunque l’uomo é sempre lasciato libero di agire”.\nQuesto volume curato da don Marcello Stanzione presenta infine anche un’ampia raccolta delle più belle preghiere cristiane agli angeli custodi.\nPubblicato il 10 ottobre 2017 27 novembre 2017\nPadre Francesco Cavallo, l’esorcista più anziano d’Italia, da 40 anni in lotta contro il demonio si racconta in un libro-intervista\n“L’esorcismo è un comando rivolto al diavolo da un prete, delegato dal proprio vescovo, in nome e per la potenza di Gesù Cristo affinché si allontani e smetta di tormentare i credenti che sono stati redenti grazie alla passione e alla morte di Cristo. Non si tratta di un servizio semplice: i demoni molte volte sono violenti e per compiere un esorcismo occorre la presenza di più persone, spesso anche laici, che devono trattenere l’indemoniato affinché non si faccia male. Per scacciare definitivamente il diavolo dal corpo occorrono molte preghiere e numerose sedute”. Con queste parole don Marcello Stanzione, sacerdote esorcista e uno dei massimi esperti di angelologia, introduce padre Francesco Cavallo, l’esorcista più anziano d’Italia, nel recente libro-intervista L’esorcista quasi centenario (pp. 90, Edizioni Segno 2017, €9), scritto insieme a Domenico Mariano, giovane studioso di demonologia e angelologia.\nPadre Francesco Cavallo fu nominato esorcista nel 1979 ed è tuttora attivo a Salerno nella lotta contro il demonio al servizio delle persone che, da ogni parte dʼItalia, si rivolgono a lui in cerca di aiuto. In relazione al proprio ministero racconta: “Più volte le persone possedute o vessate dal demonio hanno tentato di aggredirmi, ma non sono mai riuscite a toccarmi. Le loro mani, giunte a pochi centimetri dal mio viso, hanno trovato un invisibile ostacolo. C’è stato chi ha esclamato: “C’è quella lì che ti protegge””, con una chiara allusione alla Vergine Maria. Egli sottolinea inoltre “l’importanza della divina benedizione che pone fine all’esorcismo: è una scudisciata efficacissima inferta allo spirito malefico”. Durante l’intervista padre Cavallo racconta anche una sua esperienza acquisita nel corso di un esorcismo a un giovane: “Gli chiesi quale fosse il numero dei demoni che lo tormentavano. Con voce rauca, ben diversa dalla sua, fu costretto a dire: “Siamo sei”, e mi dissero i loro nomi. Alla mia seconda domanda: “Poiché siete concordi nel tormentare questo giovane, c’è amore fra di voi?” Questa la loro risposta: “Fra di noi non c’è amore, ma odio”, che svela chiaramente la natura del diavolo.\nAd integrazione delle risposte di padre Cavallo viene presentata anche un’interessante relazione di approfondimento sul tema che il defunto esorcista napoletano mons. Vincenzo Cuomo inviò al cardinale dell’epoca mons. Michele Giordano. Tra le cause che possono provocare l’intervento del demonio, il prelato individua: “a) Una scelta personale: quando si invoca Satana per essere aiutati nelle proprie malefatte. b) Quando si praticano sedute spiritiche. c) Quando si frequentano maghi, stregoni, e indovini di vari tipi. d) Quando si vive una vita dissoluta fatta talvolta di sacrilegi”. Relativamente alle molteplici tipologie di malefici, e in particolare sulle fatture, mons. Cuomo osserva che si tratta di “interventi compiuti attraverso segni o simboli e per opera del demonio per ottenere degli effetti altrimenti insperati. Si chiama magia bianca se la fattura è compiuta sempre per intervento di Satana per ottenere un beneficio; si chiama magia nera se si vuole ottenere un danno”.\nIl libro riporta anche brevi esperienze di esorcismo e raccomanda, oltre alla preghiera costante e ai sacramenti, l’esercizio “con somma cura e vigilanza delle due virtù che il demonio odia: l’umiltà e la castità” poiché, come è stato autorevolmente detto, “l’umiltà è la castità dell’anima, mentre la castità è l’umiltà del corpo”. Una pratica delle virtù che, insieme alla custodia della grazia divina, aiuta a rimanere vigili per vincere così ogni tentazione.\nPubblicato il 2 ottobre 2017 2 ottobre 2017\n“Noi e gli angeli”: alla scoperta degli spiriti celesti che ci custodiscono\n“L’Angelo Custode è il nostro primo contatto con il Soprannaturale. Quando una mamma dice (tuttora) a un figlio: “Dormi tranquillo, il tuo Angioletto Custode ti protegge”, di fatto gli dice che esiste qualcosa che c’è ma non si può vedere, ecco dunque l’arrivo del Soprannaturale nella nostra vita, prima ancora che qualcuno ci parli di Dio o della fede”. Da tale consapevolezza prende le mosse il recente volume Noi e gli angeli (pp. 159, Pagine dell’Arco 2017; disponibile in formato e-book su Amazon, € 2, 99) di don Marcello Stanzione, uno dei massimi esperti di angelologia. Egli si sofferma sulla natura di tali creature spirituali dotate di intelletto e volontà affidate agli uomini per custodirne i passi nelle vie del Signore. In effetti ogni angelo, “in quanto Puro Spirito, si offre a noi con un carattere di unità, di semplicità, di stabilità, e, nello stesso tempo, con qualità di mobilità, di chiaroveggenza, di vigore e di energia”. Al di là dell’iconografia tradizionale cui siamo abituati, in realtà gli angeli non hanno le ali: esse sono semplicemente “una maniera per esprimere che non fanno parte della sfera umana, la loro rapidità, la fretta che portano nell’eseguire gli ordini del Signore”. La natura spirituale di cui sono costituiti consente loro di muoversi infatti alla velocità del pensiero. Ripercorrendo le pagine bibliche in cui si parla in particolare degli arcangeli Michele, Gabriele e Raffaele, l’autore ne evidenzia la preziosità di una missione esclusiva al servizio del popolo di Dio. Infatti Stanzione si sofferma successivamente sul legame molto stretto tra gli spiriti celesti e molti santi e papi di ogni epoca storica. Gli angeli sono così presenti nei racconti biografici di diversi martiri dei primi secoli, nella vita di Gregorio Magno, Francesco d’Assisi, Tommaso d’Aquino, Francesco di Paola, Francesca Romana, Teresa d’Avila, Giovanna d’Arco, Luigi Gonzaga e di tante altre figure di santi di cui l’autore racconta anche brevi ma significativi aneddoti in relazione al loro personale incontro con tali creature.\nSan Filippo Neri, per esempio, fu salvato dal suo angelo custode allorquando una carrozza trainata da cavalli imbizzarriti stava per travolgerlo. “Un’altra volta a San Filippo Neri si fece innanzi un povero per chiedergli l’elemosina. Il Santo stava per dargli prontamente tutte le poche monete di cui disponeva, ma l’altro disse sorridendogli: “Io volevo vedere solamente quello che tu sapevi fare””. Era il suo angelo custode, il quale aveva fatto “ricorso a questo travestimento per fargli capire sempre più quanto la carità ai poveri fosse gradita a Dio”. Allo stesso modo San Giovanni Bosco, autore di “un opuscolo popolare per diffondere il culto degli Spiriti Celesti”, per sottolineare l’esigenza di tale devozione, scrive: “Un argomento che mostra l’eccellenza dell’uomo è certamente il fatto che egli abbia un Angelo per custode. Così fin dal primo istante che l’uomo compare nel mondo, egli l’assiste notte e giorno. Lo accompagna nel viaggio lungo le strade; lo difende dai pericoli, sia dell’anima che del corpo, l’avvisa di ciò che è bene perché lo segua”. Di qui l’augurio di padre Pio nel salutare i pellegrini: “Che l’Angelo di Dio ti sia luce, aiuto, forza e guida”. Gli fa eco un passaggio dell’omelia di Papa Francesco, nella quale il Santo Padre esclama: “Quante volte abbiamo sentito: “Ma…questo…Dovrei fare così, questo non va, stai attento”. Tante volte! È la voce di questo nostro compagno di viaggio. Dobbiamo essere sicuri che lui ci porterà alla fine della nostra vita con i suoi consigli, e per questo dare ascolto alla sua voce, non ribellarci”. Il libro di don Marcello Stanzione presenta infine anche una breve appendice con tante utili preghiere e invocazioni di richiesta di protezione angelica a tali creature celesti, in specie ai tre arcangeli Michele, Gabriele e Raffaele.\nPubblicato il 23 settembre 2017 26 settembre 2017\nPadre Pio: un vita fra Terra e Cielo. La biografia di Marcello Stanzione\n“Francesco ha appena 5 anni quando Gesù gli appare di fronte al tabernacolo della chiesa davanti a cui sta inginocchiato e gli pone la mano sulla testa. Da allora le estasi e le apparizioni diventano sempre più frequenti”. Questo particolare biografico non è relativo al poverello d’Assisi, ma a uno dei più grandi santi del secolo scorso che ne ricalcò le orme, Francesco Forgione, a tutti noto semplicemente come Padre Pio. Ne racconta la vita don Marcello Stanzione, uno dei massimi esperti di angelologia, nel suo recente volume Padre Pio. Una vita tra Terra e Cielo (pp. 159, Pagine dell’Arco 2017; disponibile su Amazon in formato per Kindle, € 4, 90). Egli indugia con dovizia di particolari anche su retroscena meno noti dell’esistenza del frate di Pietrelcina, soprattutto in relazione alla sua profonda devozione agli angeli che aveva sin da bambino. Infatti “Francesco plasmava sempre San Michele con una bilancia di paglia in mano”. A chi gli chiedesse perché rappresentasse così il principe della milizia celeste rispondeva: “È lui, San Michele, che dovrà pesare le nostre anime”.\nL’autore si sofferma altresì sulla straordinaria obbedienza di Padre Pio ai propri superiori, che manifestò in specie nell’accogliere pazientemente e con spirito d’umiltà anche ordini severi che lo limitarono fortemente nel proprio ministero sacerdotale, sia nel confessionale che nel celebrare la Santa Messa. In relazione a tale periodo il cappuccino scrive in una lettera: “Ho sofferto un mezzo inferno: dico mezzo, perché in mezzo a sì straziante martirio non mi sentivo ancora del tutto disperato”. Il tempo della prova venne vissuto dal frate come una feconda occasione di conversione a Dio nell’agire in conformità al suo Figlio crocifisso. Ed è proprio in questo profondo atteggiamento interiore che si rivela in effetti la cifra della sua santità. Allo stesso modo riguardo alle stimmate, ossia ai segni della passione di Cristo nella propria carne, le accurate relazioni dei medici non sono riuscite a dimostrare che Padre Pio sia un impostore, semmai hanno attestato l’esatto opposto. D’altra parte il fatto stesso che tali stimmate scomparvero miracolosamente il giorno della morte del frate cappuccino costituisce una chiara testimonianza della natura divina del fenomeno.\nTra i diversi carismi di Padre Pio c’era anche quello di conoscere la condizione delle anime in purgatorio per poter offrire sacrifici in loro suffragio. Così una volta egli sorprese un fraticello che riordinava in chiesa alcune candele e gli domandò cosa facesse lì vicino l’altare. Il frate gli rispose: “Sto facendo il mio Purgatorio qui. Sono stato studente seminarista in questo convento e ora mi tocca espiare i peccati commessi durante la mia permanenza, qui, perché mancai di diligenza nell’adempiere ai miei doveri in questa chiesa!”. Ben consapevole della preziosità di un dialogo costante con Dio egli si autodefinì a un giornalista come “un povero frate che prega” con una sola ‘arma’ potente tra le mani “per mettere in fuga il demonio e superare le tentazioni, per vincere il cuore di Dio e per ottenere grazie dalla Madonna”: il Santo Rosario. A chi gli rimproverava di stare poche ore nel confessionale, egli replicò con semplicità: “Se io non prego, che cosa do alla gente?”. Era insomma cosciente che i consigli spirituali che dava a chi si rivolgeva a lui non venivano da se stesso, ma dal Signore che egli serviva.\n“L’Eucarestia era il centro della sua vita. Si alzava nel cuore della notte e cominciava la preparazione alla celebrazione della Santa Messa – racconta padre Eusebio Notte, che gli fu vicino negli anni ’60. Più di una volta il desiderio era tanto grande che mi ha supplicato perché lo accompagnassi all’altare prima dell’ora stabilita. E, quando gli facevo notare che non era quello l’orario fissato per la celebrazione della Messa, mi pregava che lo accompagnassi almeno in sacrestia: la vicinanza con Gesù sacramentato calmava la sua ansia”. Numerose furono poi le sue bilocazioni. Grazie a una di queste riuscì a distogliere dal suicidio il generale Cadorna. Egli, in preda a una grave depressione dopo la disfatta di Caporetto, fu fermato appena in tempo da una voce e da una presenza inattesa mentre stava per premere il grilletto contro di sé.\nIl 5 maggio 1956 il frate di Pietrelcina inaugurò la sua più grande opera di carità: la Casa Sollievo della Sofferenza, ancora oggi fiore all’occhiello nella cura di gravi patologie. Con il nome di Gesù e Maria sulle labbra, Padre Pio muore il 23 settembre 1968 per conseguire la corona di gloria riservata dal Padre ai suoi servi fedeli. Al suo funerale parteciparono oltre centomila persone. Beatificato nel 1999, fu canonizzato dallo stesso San Giovanni Paolo II nel 2002.\nLa biografia del frate di Pietrelcina di Marcello Stanzione tratteggia pertanto in maniera sintetica ed efficace i principali aspetti della vita di Padre Pio e ne illumina la spiritualità anche mediante un costante ricorso a foto significative rigorosamente in bianco e nero che contribuiscono a restituire al lettore con la forza delle immagini l’essenzialità di una vita interamente spesa per amore di Dio e del prossimo.\nPubblicato il 17 agosto 2017 17 agosto 2017\n‘Anime vaganti’: una remota possibilità nel destino di alcune anime dopo la morte\nE se tra noi esistessero le presenze silenziose dei defunti? Questa la domanda al centro della riflessione proposta nel recente volume Anime vaganti (Dallo sciamanesimo alla teologia cattolica. Sul destino dell’uomo dopo la morte, Sugarco Edizioni, pp. 152, € 16) dal sacerdote Marcello Stanzione, noto angelologo e fondatore dell’“Associazione Milizia di San Michele Arcangelo”, e da Enrica Perucchietti, giovane giornalista e scrittrice che vive e lavora a Torino, autrice di numerose pubblicazioni e collaboratrice con la redazione di Mistero, trasmissione cult in onda su Italia1.\nTale saggio affronta in una dimensione interculturale un argomento piuttosto controverso sul piano teologico, quale quello relativo al destino ultimo delle ‘anime vaganti’, ossia di quelle anime che “errano alla ricerca del loro eterno riposo e il cui giudizio finale è ancora sospeso”. Nella sua ricostruzione storica, la Perucchietti si sofferma sulle tradizioni culturali all’origine di tale credenza, quali la natura degli spiriti elementali, dei jinn della tradizione islamica, “creature del fuoco create prima dell’uomo” e sulle pratiche spirituali degli sciamani volte a neutralizzare gli spiriti maligni “per mantenere la sicurezza della comunità”. Una traccia dell’esistenza di anime erranti sarebbe rintracciabile nel riferimento allo Sheol della tradizione ebraica e allo stesso episodio evangelico del ricco epulone, il quale potrebbe non essere all’inferno, dal momento che nutre ancora sentimenti di compassione per i suoi familiari e chiede ad Abramo che mandi qualcuno sulla terra affinché essi si convertano e vivano in ossequio alla legge divina. Tommaso d’Aquino ammette la plausibilità che a determinate anime sia concesso dal Creatore “di vivere la propria purificazione in luoghi diversi della terra”. Le stesse testimonianze di alcuni esorcisti sembrano avvalorare questa possibilità. Si tratterebbe di anime defunte con un’eccessiva preoccupazione dei propri familiari sulla terra, troppo attaccate alle realtà terrene o timorose del giusto Giudice. Anche al noto esorcista padre Amorth è capitato di trovarsi alla presenza di spiriti vaganti in difficoltà, che sono chiaramente distinti dai demoni, ma non sempre però allo stesso modo facilmente distinguibili da essi. In realtà “nei casi di possessione i demoni manifestano violenza, odio, rabbia, linguaggi e gesti di incredibile forza e potenzialità negativa. Al contrario, il rapporto con le presenze non è mai violento, anche se spesso fastidioso. A volte è addirittura sereno e finalizzato a offrire un sincero aiuto”. Pertanto quello che un esorcista è chiamato a fare nei riguardi di un’anima errante, oltre a dialogarvi con prudenza, è sicuramente il pregare per un suo più sincero pentimento dei peccati, per la sua pace e il suo riposo eterno. L’ipotesi dell’esistenza di anime erranti vanta anche, tra i suoi detrattori, diversi teologi ed esorcisti ‘negazionisti. Il dibattito sull’esistenza di anime vaganti rimane dunque aperto. Don Marcello Stanzione auspica però che biblisti, teologi e medici continuino ad analizzare e approfondire tale tema, affinché presto “il Magistero ufficiale della Chiesa possa farne oggetto di dichiarazione dogmatica formale”.


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