Tantra:il metodo di accendere le energie dormienti - AltreViste\nTantra:il metodo di accendere le energie dormienti\nArticolo del Prof. P.C. Jain e del Dr. Daljeet\nTraduzione di Silvano Scaiola\nLIMMAGINE DEL TANTRA NELLA VISIONE DELLA PERSONA COMUNE\nIl Tantra è un sistema spirituale in grado di risolvere il mistero dellEssere e delle sue relazioni con il mondo, senza essere di per sé misterioso. Preso nelle reti del fraintendimento, di credenze sbagliate, di disapprovazione clericale, di censura moralistica, preoccupazioni etiche, abusi ed usi scorretti ai fini magici, opposizione da parte delle filosofie e teologie ufficiali, e inoltre, di secolare antipatia da parte delle locali autorità Islamiche e Cristiane, ha vissuto a lungo ai margini della società, suscitando indifferenza e anche forti contrarietà. Il termine Tantra spesso è identificato con il praticante stesso, il tantrika, suscitando limmagine di un uomo rozzo e incanutito, con barba e viso rugoso, occhi profondamente infossati e lunghe ciocche di capelli incolti, sporchi di fango, che ricadono sulle spalle, che indossa un lungo mantello nero con molte pieghe e cordicelle colorate, collane di varie forme e dimensioni, pietre ed amuleti, mazzi di piume di pavone nelle mani. Luomo è immaginato seduto a terra, di fronte ad un focolare fumante, in una cella sporca e tenebrosa alla periferia di un piccolo villaggio tribale, intento in pratiche considerate prossime ai fantasmi, agli spiriti malvagi ed altre forme di stregoneria e magia nera.\nIL PIÙ ANTICO SISTEMA SPIRITUALE DELLINDIA\nAppare poco credibile e strano che il Tantra, evocato oggi con una tale immagine dalluomo comune, sia in realtà il primo sistema spirituale dellIndia, al massimo fra i primi due, considerando anche il Vedanta. Essendo più semplice e naturale, cercando la trascendenza con i mezzi con cui siamo nati e non negandoli, come fa il Vedanta, il Tantra ha dominato per anni la scena spirituale e rituale dellIndia per secoli, insieme a tutte le principali teologie, Buddismo, Jainismo e quelle provenienti dal Vedanta, come Shivaismo, Shaktismo e Vishnuismo. La pratica del Tantra è paragonabile ad un metodo scientifico, tecnico e spirituale che guida al raggiungimento della consapevolezza di sé e, in definitiva, alla conoscenza suprema ed alla liberazione.\nIl Tantra è presente da sempre nellorizzonte intellettuale\ndellIndia, forse a partire da un culto rituale precedente ai Veda, praticato dai fondatori di Harappa, quindi da una delle prime culture spirituali. E significativo che il numero di testi collegati al Tantra, che iniziano a sgorgare nei primi secoli dellera Cristiana e continuano fino al tardo settecento, sia più grande di quello di ogni altro sistema di pensiero, nonostante che, sfortunatamente, la maggior parte di essi, di solito manoscritti come documenti segreti per singole persone, sopravviva oggi solo come riferimenti allusivi inseriti in altri testi.\nLA CENSURA DEL CULTO È AMPIA QUANTO LA SUA DIFFUSIONE\nNon nel modo in cui la mente comune afferra o fraintende, il Tantra è stato nella lista dei censori praticamente da sempre, o almeno da quando lascetismo vedico ha conquistato la preminenza, a volte per ragioni psicologico-metafisiche, a volte per giustificazioni morali. La mente umana è naturalmente portata ad ottenere quello che non ha, a cercare di conoscere lo sconosciuto. Questo tipo di mente disapprova il Tantra, perché il Tantra ha come base di partenza ciò che è innato, istintivo, inerente alla natura, in sostanza ciò che è o ciò che si conosce meglio, il corpo, la natura, i desideri, o qualsiasi altra cosa. Per quello che il Tantra considera la fonte di base da sublimare, la mente ordinaria e razionale non è degna di uno sforzo. Daltra parte lidea generale è che la chiave della trascendenza non è nella negazione di se stessi. Si deve negare o misconoscere se stessi per diventare ciò che non si è. Si venera lascetismo, o qualsiasi altra cosa, perché lascetismo è al disopra di noi. Si crede che lascetismo sia prossimo a ciò che si può ottenere. Per raggiungere lottenimento, si chiede prima di interiorizzare questo ascetismo che non è dentro di noi. Lascetismo ci condanna come una grossolana realtà ordinaria, una cosa di carne densa di fragilità, ci mostra la nostra pochezza e ci ordina di non credere in noi stessi. Ipnotizzati accettiamo questa condanna, più che altro per mancanza di fiducia in noi stessi, perché ammettiamo la nostra pochezza, perché siamo troppo timidi per accettare il nostro potenziale e le capacità da sublimare.\nCresciuta in un clima di pseudoreligiosità con tabù, proibizioni, ogni tipo di repressione, paure il dilemma della mente comune è che essa vive i desideri, ma li detesta; teme le emozioni, sebbene in esse trovi forza e capacità di rinnovare le proprie energie e di rilassare le tensioni; vive nel sesso, è nata dal sesso, celebra il sesso, fa nascere la vita attraverso il sesso, ma ne ha paura. Teme il sesso, e da qui il Tantra, perché il Tantra venera il sesso.\nPROSPETTIVA DEL TANTRA\nIl Tantra, un culto spirituale in atto da più di cinquemila anni ad oggi, non è che in minima parte una filosofia e con molta\napprossimazione si può definire come dogma o insieme organico di dottrine. Non rivendica di oltrepassare ogni regola morale, nonostante non sia immorale. Né morale o immorale, il Tantra è al di là della morale. Il concetto occidentale di peccato, che ha sovrastato lintera teologia indiana dopo il suo contatto con il mondo occidentale, non è mai stato dominio del Tantra, che non si occupa di modelli,\nindividuali o sociali. La prima preoccupazione del Tantra non è ciò che dovrebbe essere, ma è ciò che è, unonesta e sincera accettazione di se stessi e del mondo circostante- la Verità dellEssere. Si tratta piuttosto di una scienza spirituale che esamina le esperienze del Sé dentro il mondo materiale, ed esplora le energie interiori delluomo, fisiche e spirituali ed i mezzi per accrescerle, ed il suo posto nel Cosmo, come il terreno definitivo dellEssere.\nIl Tantra non si fa condizionare da problemi intellettuali o indagini metafisiche, come accade nel Vedanta o in altre antiche tradizioni dellIndia, che percepiscono lEssere ed il mondo come maya, illusorio, irreale, mera ombra della vera Realtà , oppure come entità staccate dalla loro identità originale. Domande come perché e da dove non fanno parte dellarea delle riflessioni del Tantra. Al contrario, il Tantra accetta tutte le azioni così come sono, trasformandole in consapevolezza interiore e ancora in evoluzione creativa, tutti i desideri in veicoli di trascendenza e tutte le energie nei mezzi definitivi di liberazione. Il Tantra, secondo il principale enunciato del Vishvasara Tantra Ciò che è qui è ovunque; ciò che non è qui non è da nessuna parte (Yadhihastitadanyatra yannehasti na tatkvachit), mira a realizzare il conosciuto e abbandona gli sforzi per correre dietro allo sconosciuto.\nIl Tantra è la tecnica del raccogliere le energie interiori del corpo e della mente, tramite la loro accettazione. E il processo di elevare ciò con cui si è nati. Identifica lEssere con lEssere stesso, non con la sua negazione o non accettazione, piuttosto con la sua completa accettazione.\nIL TANTRA: UN INSIEME DI RITUALI DEL CORPO\nDal lato pratico, il Tantra consiste in una specie di diversi rituali fisici, come azione, tecniche e metodi, che guidano allottenimento della liberazione. Il Tantra segue un sentiero diverso e a volte diametralmente opposto a quello dellascetismo e del Vedanta. Per andare oltre se stessi ed il mondo, il Tantra non richiede al sadhaka, il ricercatore, di combattere ed eliminare sé e il mondo intorno, come fanno lascetismo ed il Vedanta; il sadhaka tantrico va oltre se stesso attraverso labbandono e il piacere che trova in se stesso e nel mondo e più profondo è il piacere più sottile e vicina è la sua liberazione. La repressione non è la via del Tantra. Al contrario, mette le briglie a ciò che è, lo fa splendere ed a volte lo\nmoltiplica, ma non senza la consapevolezza, che è lessenza del Tantra. Non accetta la dualità come afferma il Vedanta. Il Tantra afferma solo come è, non come può essere. Da qui, la dissoluzione o negazione di ciò che è nel ciò che può essere, non è il metodo del Tantra. Nel Tantra, ciò che sembra essere separato si dissolve di per sé e riappare come Totalità indivisa. Cè differenza rispetto al Vedanta. Il Vedanta chiede di abbandonare ciò che si è. Solo a questa condizione può emergere la nuova versione di sé. Il Tantra non cerca la negazione del sé naturale, corpo, istinti, desideri o altro, in modo da far nascere il nuovo. Nel Vedanta e in tutte le pratiche ascetiche che ispira, si è forzati a scoprire lazione ultima attraverso linazione assoluta, la propria nuova nascita nella propria estinzione, una vita al di là di questa vita, una Liberazione, Moksha, oltre questo mondo. Questa dualità conflittuale non fa parte della tradizione Tantrica. Lotta, conflitto, opposizione alla natura, negazione di ciò che si ènon sono metodi del Tantra. Il Tantra scopre la Realtà Ultima in ciò che si è. Nella Via Tantrica, la Realtà Ultima coincide con il processo di crescita al quale il sadhaka si sottopone. Una storiella ebrea può illustrare bene il punto.\nUna volta un uomo incontra un amico che non vede da venticinque anni. Dopo uno scambio di cortesie gli chiede notizie sul figlio maggiore, Harry. Il viso del suo amico risplende; gli dice che Harry è un poeta molto importante; la gente lascolta affascinata; inoltre\nprobabilmente sarà onorato con il Premio Nobel negli anni a venire. Non è minore la sua soddisfazione sul secondo figlio, Benny, un politico che probabilmente può raggiungere la carica di Primo Ministro in qualche anno. Tuttavia sofferenza e disappunto gli appaiono sul viso parlando della situazione del suo terzo ed ultimo figlio, Easy, un semplice sarto, senza un brillante avvenire come quello dei suoi fratelli. Comunque ammette che la famiglia intera ricava il\nsostentamento dai guadagni di Easy, e che da parte dei suoi risparmi egli stesso ha potuto sviluppare i propri affari da un negozio dove lavorava da solo ad una fabbrica dove una dozzina di persone si guadagnano da vivere. Easy è il tema del Tantra. Egli è come è, e da cosa è proviene tutta la sua crescita. E una realtà e altrettanto reale è il suo sviluppo. I suoi fratelli non vivono il presente e il futuro che stanno sognando è al di là della loro portata e\nrealizzazione. Il presente è la tradizione del Tantra. Un rifiuto del presente è un rifiuto di ogni speranza di crescita, materiale o spirituale.\nIL MONDO E LA LIBERAZIONE\nCome il Tantra non rifiuta il presente, così non rifiuta il mondo. La negazione del mondo, o il ridurlo a qualche specie di nulla\ntrascendentale, lascerebbe solo una mancanza dietro di sé, ed il terreno autentico di crescita andrebbe perduto. Da qui il Tantra, invece di negarlo, trasforma il mondo in veicolo di liberazione, o piuttosto non percepisce un distacco fra i due, il mondo e la liberazione. Si ha bisogno di trascendenza, non di morte e il Tantra percepisce nellEssere, che consiste di grande mistero e molte energie multidimensionali, il veicolo più potente per decollare verso questa trascendenza. Ora e qui, non allora e altrove, e tutte le sofferenze che pungolano la mente e la rendono sveglia guidandola alla\nconsapevolezza, sono i principi guida del Tantra. Non ritirata o rifiuto, ma la totale o almeno la più piena accettazione possibile di sé, delle proprie energie, desideri, emozioni ed anche debolezze umane, è il sentiero Tantrico della trascendenza. Dal momento che lessere agisce con qualcuna delle proprie energie, profonda sensibilità ed amore, insieme a consapevolezza e capacità di comprensione, ogni desiderio diventa il suo mezzo per andare oltre, ogni energia una pietra miliare, il corpo un tempio, il mondo il Nirvana, finale estinzione. E questo lo stato di sublimazione dove si sperimenta se stessi come identici alla Divinità, ed il proprio essere autentico, così comè, coincidente con lo stato assoluto di auto coscienza.\nIl Tantra percepisce la creazione come una Totalità Indivisa. Non solo il Tantra, altre correnti, cosmologiche, metafisiche e filosofiche, sostengono che luomo condivide con il cosmo tutti i suoi cinque elementi, terra, cielo, fuoco, aria ed acqua. Quindi luomo è una forma in miniatura del cosmo. In sintesi, il corpo umano è un modello microscopico delluniverso e così ne rappresenta la forma. Sia lInduismo che il Buddismo condividono il concetto che lintero dramma che ha luogo nelluniverso si ripete negli esseri umani, perché uomo ed universo sono la stessa cosa. Essi sostengono che il Vuoto, Coscienza Cosmica, e la mente umana sono identici. Come nella Coscienza Cosmica, così come in uno specchio, nella Mente umana le cose sgorgano ed anche scompaiono. Il Tantra usa questo corpo umano come il proprio yantra, uno strumento, che, quando è in grado di esercitare un assoluto controllo degli elementi interni, senza aiuti è anche in grado di controllare gli elementi cosmici e quindi, il cosmo intero. Il Tantra afferma che il corpo umano comprende quattro aspetti : nirvana, sambhogya, dharma e sahaja, che sono rispettivamente il corpo di beatitudine, il corpo illusorio, il corpo fisico e il corpo innato. Questi quattro corpi corrispondono ai quattro piani della realtà, vale a direkaya fisico, vak verbale, chitta spirituale, e jnana conoscenza. Sono chitta e jnana che aiutano a sublimare kaya e vak e guidano allottenimento della liberazione. In alcuni sistemi tantrici il corpo umano è visto come composto da cinque involucri, vale a dire: Annamaya il corpo fisico tangibile, Pranamaya il soffio vitale (terzo e quarto), Manomaya leterno elemento di gioia nelluomo e Anandamaya la beatitudine.\nFONDAMENTI DEL TANTRA :\nSHIVA-SHAKTI : NADA-BINDU : BEATITUDINE-PROCREAZIONE\nParadossalmente, il termine Tantra, usato con unanimità assoluta come nome singolare, come se denotasse una singola dottrina o principio, indica unenorme mole di metodi tantrici, a centinaia, ciascuno dei quali con uno specifico sistema e statuto indipendente, spesso designati come un Tantra indipendente. Il tempo ha oscurato molti di loro, comunque ancora sopravvive qualcosa come 108 Tantra. Secondo la tradizione, allinizio del Kalpa, o Era, Shiva stesso narrò a Parvati 108 metodi per suscitare le energie interne attraverso kundalini, il potere interno arrotolato (alla base della spina dorsale N.d.T.). Come appurato, da questi 108 metodi si svilupparono i 108 sistemi Tantrici. Si è detto che, meditando su uno di questi metodi, la mente di Parvati una volta raggiunse lasse del Grande Vuoto. Parvati si stupì nel vedere una divinità seduta su un trono nellasse del Grande Vuoto e nel momento successivo si vide trasformata in quella divinità, con la forma di Shiva, colma di beatitudine, piegata su di lei. Il Suo viso splendeva con la luminosità delle energie creative. Egli rivelò che lUno in lui desiderava essere molti. Si unirono in beatitudine e il Vuoto esplose di energie, radianti e multicolori. Il contatto fra Yoni e Lingam, organi femminile e maschile produsse Nada, il suono supersonico, prima forte e poi basso, e il Vuoto fece eco. Il calore della passione che divampava inizialmente lo trasformò in un suono oscuro, basso e non udibile, da cui scaturì tamas, lignoranza. Allora la volontà divina di creare prevalse ed emerse sattva, la purezza. Dopo che la passione si fu calmata ed i movimenti del corpo\ndiventarono regolati, emerse rajas, lattività. E, infine, emerse il seme cosmico, lo sperma maschile, che si trasformò in bindu, o punto, e da esso scaturirono tutte le forme, il tempo, per la durata di queste forme, lo spazio, per ospitarle, e di qui lintero universo.\nIL SUONO AL DI LA DEL SENSO DELLUDITO\nUn mito, che si presenta come una serie concatenate di eventi, è nondimeno una chiave alla radice del Tantra ed alla sua struttura di base. La scena di riferimento del Tantra è ancora lo stesso universo, generato dal Grande Vuoto, lasse su cui la consorte di Shiva, la Shakti, è divinizzata e dove è incessante latto di unione sessuale- unione dei principi maschili e femminili che il metafisico percepisce come unione di Prakriti e Purusha, spirito e materia, il Tantrico come Shiva e Shakti, il devoto come Lingam e Yoni.\nShakti comprova la beatitudine di Shiva, principale obiettivo del Tantra; di qui, il Tantrico si rivolge a Shiva per il proprio desiderio di procreare, che è la fonte di ogni gioia, ma si rivolge a Shakti per tutte le altre potenzialità, come gli aspetti di Shiva come Parabrahama, creazione, conservazione, distruzione. Il Tantrico la percepisce con molti aspetti, che rappresentano, oltre lenergia femminile, labbondanza, la molteplicità ed il potere di creare e distruggere. Con leccezione della tradizione buddista, in pressoché tutte le scuole di Tantra, Shakti ha uno stato superiore. In quanto Shakti si manifesta nella Yoni, la venerazione della Yoni è la pratica più elevata per il praticante Tantrico.\nNella Via Tantrica il sadhaka è il prodotto del desiderio di Shiva di procreare e moltiplicarsi; di qui, la sua parte microcosmica ritiene di ottenere lo stesso stato di gioia e beatitudine del Proto- Shiva, se è capace di espandere la mente e lintelletto alla stessa enorme dimensione di Shiva-Shakti nel mito. Egli inizia, come primo passo, dal praticare un rapporto sessuale; immagina di essere il maschio cosmico e che la sua controparte femminile sia la femmina cosmica; nella loro più alta espansione, essi sono Shiva e Shakti; quindi, il loro atto di unione sessuale rappresenta lunione divina di Shiva e Shakti a livello umano. Egli considera la yoni come la manifestazione della Shakti, e il linga come lo stesso di Shiva, e scopre nellunione dei due il mezzo per ottenere la beatitudine suprema rivelata nellunione di Shiva e Shakti. Mentre è in unione sessuale, celebra il Mantra dinvocazione della divinità Shakti, per farla manifestare nella yoni ed elevare il suo atto al livello di atto divino. Manifesto o immanifesto, la celebrazione del mantra è parallelo al Nada. Afferrato dal calore della passione e dellignoranza esplode, basso e non udibile e crea il cosmo tridimensionale. Calmata la passione, emersa la consapevolezza di sé, regolati i movimenti del corpo, il suono del mantra torna ad un livello udibile. Luniverso è percepito, nella sua rappresentazione, come yantra un diagramma mistico della manifestazione. Il diagramma, un Mandala, rappresenta luniverso e, attraverso vari motivi, i suoi altri aspetti, lunione di Shiva e Shakti, lemergere del seme, la moltiplicazione del suo atto creativo. Come il suo atto dunione sessuale lo espande nellunione divina di Shiva e Shakti, così il mistico diagramma inizia a rivelargli i misteri del cosmo, elementari, psichici, spirituali Ora non è più una cosa fuori dalluniverso. E dentro luniverso. E uno con il cosmo, una totalità indivisa.\n– La Kundalini –\nKundalini, lo strumento per risvegliare le energie interiori nel mito Shiva-Shakti, è lessenza di tutti i sistemi Tantrici, come anche dello Yoga e dellascetismo Vedico. Kundalini è stata rappresentata come unenergia dormiente, che giace come un serpente arrotolato allinterno del corpo. E molti milioni di volte più potente delle energie conosciute del corpo, qualcosa come laffermazione delle scienze moderne che parlano dellattivazione di vaste aree dormienti del cervello, che risveglierebbero incalcolabili capacità neurologiche nelluomo. Quando Kundalini è pienamente risvegliata, la coscienza del sadhaka e la Coscienza Cosmica si unificano. Il risveglio di Kundalini è in forma di salita, dal Muladhara Chakra al Sahasrara-padma. Il corpo è concepito come comprendente sei chakras, i Tattva dinamici, centri elementari, per la precisione Muladhara, Svadhisthana, Mani-pura, Anahata, Vishuddha, and Ajna.\nSopra di tutti è collocato Sahasrara-padma il loto dai mille petali. Muladhara, uno spazio triangolare situato nella parte centrale del corpo, ha una forma di vagina di giovane ragazza. E descritto come un loto rosso con quattro petali, che rappresenta quattro forme di beatitudine: Yogananda beatitudine dello Yoga, Paramananda beatitudine suprema, sahajananda beatitudine naturale e Virananda beatitudine eroica. Nel centro del loto è lo Svayanbhu-Linga. Alla base del Linga cè Brahma-dvara porta divina, dove Devi Kundalini giace addormentata. Proprio qui è la sede del desiderio creativo che, quando risvegliato, stimola il risveglio di Kundalini. Quindi nella Via Tantrica, il processo di risveglio di Kundalini inizia con latto sessuale di accoppiamento. Proprio sopra Muladhara e sotto lombelico è situato Svadhisthana, un loto con sei petali, che rappresentano sei qualità dello stato dellessere, come la credulità, la diffidenza, lo sdegno, la delusione, la falsa conoscenza e la mancanza di misericordia.\nNella zona dellombelico è collocato Mani-pura, un loto con dieci petali che rappresentano dieci virtù, come la vergogna, lindecisione, la gelosia, il desiderio, la pigrizia, la tristezza, la debolezza, lignoranza, lavversione e la paura. Durante la sadhana o altrove, la mente umana generalmente inclina a rimanere in questi tre Chakra. Quando la mente umana entra nel quarto Chakra, Anahata, allora inizia il vero viaggio verso Sahasrara-padma. Anahata, un loto con dodici petali, che rappresen-tano: speranza, preoccupazione, sforzo, senso di proprietà, arroganza, languore, orgoglio, discriminazione, avidità, duplicità, indecisione e rimpianto, è situato nella regione del cuore. Il suo elemento è laria e qui jivatma il sè-appare come la fiamma di un lampo. Vishuddha chakra e Ajna Chakra sono collocati, nel corpo sottile, rispettivamente al livello della gola e tra le sopracciglia. Nel Vishuddha chakra, il sadhaka è in diretto contatto con la Gloria divina. Il jivatma riesce a scorgere I suoi colori e trascendendo lesistenza materiale si dissolve nel\nParamatman. Qui, e nellAjna Chakra, raggiunge lo stato di samadhi, uno stato di completa trascendenza.\nYANTRA E MANTRA\nYantra e Mantra sono due strumenti di trasformazione nella sadhana Tantrica. Yantra, un termine composto da due sillabe, yan che significa lazione di regolare e tra, che significa proteggere è approssimativamente il mezzo con cui il sadhaka regola e protegge le sue energie. Lo Yantra è usualmente un diagramma mistico-psichico, cosmico, approssimativamente un Mandala.\nUn disegno grafico del Mandala simboleggia lintero mondo fenomenico del quale luniverso, macrocosmo e uomo o ‘sadhaka microcosmo, sono componenti essenziali. Nella sua configurazione di base un Mandala è un cerchio, che ha un significato universale di protezione. Un punto, al centro, che forma lasse, rappresenta il bindu, che è il seme simboleggiante lunione di Shiva-Shakti, da cui scaturisce la creazione. Il punto rappresenta la divinità che presiede in termini sacri lasse del cosmo, che il Mandala rappresenta. Il cerchio intorno rappresenta la coscienza dinamica del Creatore. I triangoli rivolti verso lalto e verso il basso rappresentano lessenza fondamentale dei principi maschili e femminili. Nella molteplicità dei triangoli con la punta in alto o in basso si rivela la pluralità operativa del processo creativo, che, attraverso lunione Shiva-Shakti, rivela lunicità nella molteplicità. Il quadrato di contorno rappresentano il mondo fisico, con le sue quattro direzioni. Nel Tantra buddista, questo quadrato rappresenta il Palazzo Sacro, che è anche il Palazzo della Purezza. Lo yantra, quando è oggetto di meditazione, diventa lo strumento di trasformazione, proiezione, concentrazione e integrazione per la coscienza del sadhaka che in esso si riconosce, riuscendo a trascendere poi entrambi, il sadaka e lo strumento. In ogni caso, lo yantra, come idolo della divinità, quando è oggetto di meditazione guida la mente che ricerca verso lasse delluniverso, dove è il trono della divinità, consentendo un colloquio diretto con la divinità.\nMantra sillaba sacra, magia o incantesimo, è il potere divino rinchiuso nelle vibrazioni del suono. In quanto le vibrazioni sono interiori, superiori ed al livello più alto, il Tantra identifica tre tipi di suoni: Sphota il trascendentale, non udibile, definito come suono senza battito; Nada il suono supersonico e Dhwani, il suono udibile. Il Mantra riveste i tre tipi di suono e, recitato ad alta voce o pronunciato solo mentalmente, il Mantra si carica di energia di energia divina, attraverso Vayu laria, il veicolo del suono. Dal momento che Vayu è vivo dentro e fuori, caricando il mantra di energia divina, il sadhaka, usando il mantra come strumento divino emerge come meglio preparato per lottenimento finale, il risveglio di Kundalini Shakti.\nIl termine Mantra è composto da due sillabe, Man e Tra, che significano rispettivamente mente o linguaggio e guidare o proteggere. Il Mantra guida e protegge la mente ed il linguaggio. Il Mantra è una parola articolata. Un Mantra può avere più parole, ma non in una sequenza grammaticale formante un giudizio. Ogni parola è un Mantra con proprietà esoteriche, spesso essendo lessenza atomizzata di una dottrina completa, o scrittura o insieme di scritture. Senza essere comunicabile in termine di significati, questa parola collega il sadhaka con la sfera di Brahmanda, divinità o con loggetto di meditazione. Di solito i Mantra sono nomi divini, preceduti dalle Bijaksharas,le lettere che sono suoni-seme, indeclinabili.\nAUM, il Bijamantra monosillabico, che attraverso i suoi tre suoni A U M simboleggia i tre aspetti di Dio, creazione conservazione e distruzione, è la fonte di tutti i Mantra. Allo stesso modo tutti i Mantra finiscono con, o hanno intermittenti Anushvaras, un suono fonetico trascritto come un punto-bindu, che nel Tantra è simbolo di Shiva-Shakti, processo creativo, seme e creazione.\nOgni Mantra trae costantemente il suo potere dagli eterni Shiva e Shakti. Altri mantra-seme monosillabici sono hrim, shrim, krim, e klim. Hrim è il bijamantra di Bhuvaneshvari che rappresenta lenergia femminile; krim, di Kali, che rappresenta il potere di creare e distruggere; shrim, di Lakshmi, abbondanza e molteplicità; klim, il desiderio di procreazione di Shiva nellaspetto di Kama, gioia e beatitudine. I Mantra sono a volte classificati come maschili, femminili e neutri, il maschile terminante con hum o phat, il femminile con svaha, e il neutro con namah.


aprile | 2014 | Il lato fucsia della forza\nCara Angelina, io quel salto l’ho fatto\nPubblicato il 19 aprile 2014 da elfobruno\nLa discussione nata sui due post precedenti, in giro per la rete, ha prodotto anche i commenti che seguono sui social.\nLascio a voi ogni considerazione ulteriore.\nAd Angelina, che chissà come mai ha poi rimosso le sue frasi dalla discussione sul gruppo Facebook di Famiglie Arcobaleno, racconto una storia. Quando ero bambino ero bullizzato sia a scuola, sia nella cosiddetta comitiva da condominio. Sono arrivato, ad un certo punto, ad avere allucinazioni uditive, e sentivo gli insulti che mi facevano anche quando non c’era nessuno a farmeli. A casa i miei, allora, non avevano gli strumenti culturali per capire cosa fosse l’omosessualità. Ero attaccato fuori e c’era silenzio dentro casa. Abitano, i miei genitori, ad un quinto piano di un palazzo. Sai, Angelina, quel bambino che ero quante volte ha guardato la finestra del bagno? Ebbene, forse quel tuo invito al suicidio dovevi farlo a quel bambino, venticinque/trent’anni fa. Perché io il salto l’ho fatto, ma verso una vita migliore. E vorrei rassicurarti sui miei genitori: viviamo a distanza, adesso, ma ci sentiamo tutti i giorni e quando torno a casa vengo sempre accolto dal loro affetto.\nNon so, infine, Angelina, se sei omosessuale o “friendly”, né mi interessa saperlo, ma dire certe cose al rappresentante di una categoria che salti nel vuoto ne fa fin troppi – vedasi gli ultimi casi romani – forse è un concetto in linea con una certa ottica cattolica, ma è un concetto troppo poco umano.\nIo la morte non l’ho mai augurata a nessuno. Tu sì.\nIo non credo, tu sì. Sarà un caso? Io non credo. Appunto.\nInviato su Res gayae\tTag discussioni, Facebook, insulti, suicidio\nEterologa? Bergoglio sussurra il suo no alle famiglie gay\nBergoglio tuona contro l’eterologa\nSull’importanza della caduta del divieto alla fecondazione eterologa ho già scritto e non mi ripeterò.\nFaccio notare, a commento di quanto già detto, due ulteriori aspetti.\nInnanzi tutto, arriva allarmata la reazione vaticana. Bergoglio e la sua corte non si capacitano, con ogni evidenza, del fatto che l’Italia possa avere organi giuridici capaci di decidere autonomamente al di là delle ristrette – e disumane – categorie del peccato. E allora il “simpatico papa Francesco” tuona, ma sempre a modo suo, con quel fare soft e l’accento alla Diego Armando Maradona, che rassicura, ok, ma fa passare aberrazioni come queste: «Ferma opposizione a ogni diretto attentato alla vita, specialmente innocente e indifesa. Il nascituro nel seno materno è l’innocente per antonomasia.»\nPeccato che nessuno attenti alla vita di nessun altro e, semmai, si permette a nuova vita di venire alla luce. O Bergoglio preferirebbe che alcuni bambini non nascessero?\nFaccio notare ancora, soprattutto a certe mie amicizie LGBT che definisco “bergogliose”, che forse è arrivato il momento dei bruschi risvegli. Il pontefice infatti, coerentemente col “chi sono io per giudicare, è scritto tutto nel catechismo” – e nel catechismo, cari gay credenti, è scritto che siete un’aberrazione – ha ribadito il suo no non solo alla fecondazione eterologa ma soprattutto alle coppie omogenitoriali. Contenti/e voi.\nIl secondo aspetto, a proposito di peccato, consiste in questa considerazione: ora ditemi voi chi è quel genitore sano di mente che affiderebbe un figlio a una fede che lo vede già corrotto al momento della nascita. Questo perché il nascituro è l’innocente per antonomasia, sia ben chiaro. Solo che ha, appunto, la colpa di nascere. E milioni di persone – per lo più eterosessuali – affidano a questa filosofia la felicità futura dei loro figli e delle loro figlie. Poi però il problema sono le adozioni ai gay.\nMa ribadisco, contenti/e voi.\nInviato su NeoUmanesimo, Res gayae\tTag Bergoglio, eterologa, famiglie gay, omofobia, omogenitorialità\nBarbie sentinella in piedi (e due cosette sui libretti dell’UNAR)\nPubblicato il 7 aprile 2014 da elfobruno\nIl modo migliore per contrastare il grigiore di certe iniziative omofobiche sta nell’ironia, l’ho sempre detto e questa immagine vale da sola molte contro-manifestazioni al delirio delle cosiddette “Sentinelle in piedi”.\nBarbie sentinella in piedi\nRiguardo a cose più gravi, faccio notare che l’Istituto Beck ha diramato un comunicato in cui spiega le ragioni che hanno portato alla creazione dei libretti dell’Unar.\nIn breve il comunicato rilancia sulla scientificità di quel materiale didattico destinato agli insegnanti (e non agli/lle allievi/e) e che la mission del progetto «non è la diffusione di una “teoria gender” ma la prevenzione e la lotta all’omofobia e al bullismo omofobico».\nImportante il punto in cui si stabilisce:\nQualcuno lo dica alle Sentinelle in piedi o a Manif pour tous. Chissà che smettano di perdere tempo a leggere libri nelle piazze italiane in quel modo ridicolo, e si dedichino ad attività più produttive, come ad esempio manifestare contro gli abusi sui minori dei sacerdoti della loro fede.\nInfine, l’Istituto Beck riporta quanto segue:\nForse è il caso di fare uno screen di certi commenti, qui come sul Fatto Quotidiano, e lasciarli valutare al personale incaricato. Magari qualcuno/a comincerà a rendersi conto che insultare le persone non è un esercizio di libero pensiero, ma qualcosa di cui doversi vergognare.\nInviato su NeoUmanesimo, Res gayae\tTag American Psychological Association, Barbie, identità di genere, Il Fatto Quotidiano, ironia, Istituto Beck, Manif pour tous, omofobia, omosessualità, orientamento sessuale, sentinelle in piedi, Unar\nDal Fatto Quotidiano: “Omofobia: contro i diversi? Discorsi sempre uguali”\nPubblicato il 6 aprile 2014 da elfobruno\nCambiano le categorie da odiare: ebrei, neri, omosessuali, rom… i discorsi che si fanno contro queste categorie sono però sempre gli stessi.\n«Gli ebrei erano accusati si essere destrutturanti per le società con cui erano a contatto a causa del mito dell’ebreo errante, tale Aasvero che derise Gesù durante il suo cammino verso il Golgota. Gesù allora lo condannò a vagare per sempre fino a quando non sarebbe tornato per la fine dei tempi. Questa leggenda giustificò per secoli il fatto che gli ebrei non avessero patria e fossero incapaci di “integrarsi”. Anche oggi, sempre scomodando racconti mitici – Sodoma e Gomorra su tutti – il gay viene narrato come potenziale distruttore della società e della famiglia.»\nIl resto lo potete leggere nel mio articolo sul Fatto Quotidiano.\nInviato su NeoUmanesimo\tTag diritti LGBT, ebrei, Il Fatto Quotidiano, linguaggio, minoranze


Quattro giorni di festa in via Torre Belfredo e ai Battuti - La Nuova di Venezia Venezia\nAnche Mestre festeggia la tradizionale festa della Madonna della salute al Parco di via Torre Belfredo e all’Antica Scuola dei Battuti, in via Spalti 1. La festa prenderà il via domani alle 9.30 con...\nAnche Mestre festeggia la tradizionale festa della Madonna della salute al Parco di via Torre Belfredo e all’Antica Scuola dei Battuti, in via Spalti 1. La festa prenderà il via domani alle 9.30 con una caccia al tesoro “Alla caccia di Mestre antica”, organizzata dall’istituto Andrea Gritti e da Stefano Sorteni, e proseguirà alle 11.30 con l’inaugurazione ufficiale alla presenza delle autorità. Per partecipare alla caccia al tesoro basta iscriversi inviando un'email a stefanosorteni@libero.it indicando nome, cognome, email. Si accettano le iscrizioni fino ad esaurimento posti.\nDal 18 al 21 novembre “Il giardino ritrovato”, curato da Valeria Molin e promosso da Arte Cultura Veneta insieme a Confesercenti, proporrà, dalle 10 alle 19.30, nel parco di via Torre Belfredo, esposizioni a cura delle associazioni di volontariato e vendita di articoli da regalo, artigianato, oggettistica, cosmetici, prodotti enogastronomici tipici e biologici, cioccolata calda, castagne, dolci, vin brulè, castradina e pesce fritto. Ci saranno inoltre conferenze culturali, lezioni di pittura, animazione, teatro. Nelle stesse giornate, all’interno dell’Antica Scuola dei Battuti, dalle 9.30 alle 19.30 è in programma “Il Borgo di Castelnuovo”. Il progetto vuole creare un “percorso” di solidarietà che partendo dal cuore della città, attraversa via Palazzo e via Giordano Bruno, raggiunge il Parco di via Torre Belfredo, e arriva poi al Santuario diocesano della Madonna della Salute e all’Antica Scuola dei Battuti che per l’occasione apre le porte alla città. Lunedì alle 17.30, il teatro Mabilia dell’Antica Scuola ospiterà, assieme a una mostra di documenti antichi, il convegno “L’archivio disvelato” nel quale verrà presentato il lavoro di inventariazione e riordino dell’archivio storico dell’ente, tra i più antichi della terraferma.


Codice coupon Kippy - Fino al 40% di sconto sul codice sconto Ciaoofferte.it\nKippy codici sconto e offerte\nHome > Tutti i negozi > K > Kippy\nQui troverai il codice coupon del negozio Kippy. Puoi acquistare tutti i tipi di prodotti su BidCoupons. Abbiamo nuovi coupon Kippy ogni giorno. Basta risparmiare denaro da Ciaoofferte.it e ottenere i coupon Kippy più recenti e aggiornati, sconti e codici promozionali per Kippy. Registrati ora per l'ultimo avviso coupon Kippy e non perdere i codici coupon Kippy.\nConsegna gratuita in 3-5 giorni lavorativi, puoi anche utilizzare il coupon prima che scada. Grazie per aver utilizzato le nostre offerte e coupon.\nWOW - Goditi fino al 77% di sconto oggi, Nessun codice coupon Kippy richiesto, fai clic qui.\nGoditi la vendita 24 ore! Ottieni fino a 4.3% di sconto COLLARE REGOLABILE PER KIPPY\nUltima possibilità! Goditi la vendita 24 ore! Ottieni fino a 4.3% di sconto COLLARE REGOLABILE PER KIPPY! Non sono richiesti coupon Kippy.\nLe migliori offerte di oggi per PETTORINA CON TASCA PER KIPPY, con uno sconto minimo del 5.3%\nLe migliori offerte di oggi per PETTORINA CON TASCA PER KIPPY, con uno sconto minimo del 5.3%, riceverai anche € 10 di sconto sul tuo prossimo acquisto di almeno € 10.\nArticolo in vendita + sconto del 23% per GPS CON ACTIVITY TRACKING PER CANI E GATTI\nArticolo in vendita + sconto del 23% per GPS CON ACTIVITY TRACKING PER CANI E GATTI, Nessun codice coupon Kippy richiesto per questa promozione. Aggiorniamo le offerte per te ogni giorno.\nTrascorri il tuo tempo a dare un'occhiata a Kippy\nRegali gratuiti @ Kippy\nKippy ha regali gratuiti per quest'anno, solo al Kippy ora\nApprofitta del 20% di sconto sugli articoli Kippy\nApprofitta del 20% di sconto sugli articoli Kippy, controlla la pagina dei termini per Kippy\nCodici e offerte coupon Kippy archiviati\nVendita in vetrina - Acquista PETTORINA CON TASCA PER KIPPY con uno sconto fino al 12% 5th 08 2021\nCerchi gli ultimi codici coupon e sconti Kippy? Non esitate a controllare il nostro sito Web per gli ultimi codici coupon. Aggiorniamo le ultime informazioni sugli sconti ogni giorno per essere sicuri di risparmiare denaro quando acquisti online. Per i codici coupon migliori e più recenti, vai all'inizio di questa pagina.\nRiscatta coupon Kippy\nPer riscattare gli ultimi coupon Kippy, System richiederà l'inserimento del codice coupon al checkout elencato su Ciaoofferte. Il sistema quindi convalida il codice coupon e ti restituisce i risparmi. Assicurati di controllare il carrello prima del checkout e assicurati di rivedere il codice coupon o le offerte di spedizione gratuite. In secondo luogo, il sistema crea pagine speciali per mostrarti come procedere. Normalmente, i codici coupon verranno applicati automaticamente al checkout. In entrambi i casi, puoi sempre visualizzare i codici coupon o i risultati della transazione finale prima di autorizzare l'ordine.\nPrima di utilizzare i coupon Kippy, tenere presente che molti coupon e codici sconto si applicano solo al primo acquisto Kippy.\nSe non diversamente specificato, questi codici coupon Kippy sono disponibili solo online.


Discorso di Napolitano: Plauso da Pd e Pdl. Lega e Idv all'attacco\nHome Interni: Scopri cosa accade Oggi in Italia Discorso di Napolitano: Plauso da Pd e Pdl. Lega e Idv all’attacco\nDiscorso di Napolitano: Plauso da Pd e Pdl. Lega e Idv all’attacco\nAl termine del discorso di fine anno del presidente della Repubblica, Giorgio Napolitano, sono arrivate le reazioni da parte dei principali protagonisti della politica. A partire proprio da Mario Monti, che ha sottolineato l’importanza delle parole di Napolitano: “E’ stato un messaggio forte, carico di impegno e di speranza che ha indirizzato agli italiani. Affrontata e superata la crisi finanziaria è essenziale concentrare le energie sulla questione sociale, alla quale il Capo dello Stato ha dedicato richiami particolarmente incisivi”.\nApprezzamento anche dal segretario del Pd, Bersani: “La questione sociale deve essere al centro delle preoccupazioni. Il presidente della Repubblica ha detto questa sera le parole della realtà e ci ha indicato la strada”.\n“Mi riconosco nelle parole rivolte a tutti gli italiani dal presidente della Repubblica che ha ricordato la pesante eredità che grava sul futuro delle nuove generazioni e l’urgenza di promuovere la ripresa della nostra economia per risolvere la drammatica crisi sociale che affligge l’Italia“, è stato invece il commento di Silvio Berlusconi.\nPlauso anche dai presidenti delle Camere, Renato Schifani e Gianfranco Fini, mentre Lega e Idv hanno duramente attaccato le parole del Capo dello Stato.\n“Napolitano deludente: fa il maestrino, tace sui disastri di Monti, non dice una parola per gli imprenditori del Nord uccisi dalla crisi“, attacca Di Pietro.\n“Il discorso del presidente Napolitano quest’anno è stato più vuoto che mai, senza anima, senza cuore e senza alcuna assunzione di responsabilità, anzi con un improprio autoelogio finale. Un compitino fatto di parole vuote e di circostanza“.\nSecondo Calderoli invece Napolitano non ha parlato dei “problemi che lui stesso ha creato con un governo Napolitano di cui Monti è stato solo un prestanome“.\nArticolo precedenteIl messaggio di fine anno di Napolitano: Attenzione ai tagli e alle fasce più deboli\nArticolo successivoSquadra antimafia anticipazioni, Marco Bocci sarà padre


Ballo di Ambrogio Sparagna all'Auditorium della musica di Roma\nRoma 22 luglio (spettacolo) - Per Luglio suona bene è andato in scena il 20 luglio Ballo! Le danze popolari italiane, un progetto originale di Ambrogio Sparagna - produzione in prima assoluta della Fondazione Musica per Roma - che ha visto la partecipazione dell’OPI Orchestra Popolare Italiana, del Coro Popolare e di danzatori selezionati dall’etnocoreologa Francesca Trenta e da Sparagna stesso in Scuole di danze popolari del Lazio, dell’Abruzzo e della Campania. I 300 artisti hanno interpretato un ricco repertorio di danze popolari in un spettacolo che ha coinvolto tutto il pubblico della Cavea. Anna Rita Colaianni dirige il Coro Popolare. bm per informazioni www.auditorium.com


Come aumentare durata batteria Xbox\nBy admin | 10 settembre 2015 0 Comment Il mondo delle console è governato da Sony e Microsoft. Oggi ci occuperemo della console realizzata proprio da questa azienda, andando a scoprire una guida per aumentare durata batteria Xbox. Questa splendida piattaforma di gioco è pressoché perfetta, poiché offre una qualità di gioco incredibile per un divertimento assicurato online ed insieme ad i tuoi amici.\nL’unico difetto che si può recriminare alla Xbox è proprio la durata della batteria che, in molti casi, ti abbandona proprio sul più bello. Purtroppo non esiste una guida ufficiale fornita da Microsoft per aumentare la durata di quest’ultima, ma con una breve configurazione della console è possibile usufruire della Xbox per maggior tempo. Non ci credi? Dammi qualche minuto che ti illustro i passi da compiere!\nAumentare la durata della batteria della Xbox\nLa prima regola da seguire è la stessa valida pure per la batteria dei cellulari e dei tablet: la luminosità! La luminosità che viene settata di default spesso è fin troppo alta. Essa incide in maniera pesante sulla batteria della console, pertanto è consigliato abbassarla fino a trovare un giusto equilibrio tra la luminosità stessa ed il consumo della batteria.\nLa seconda regola da tenere bene a mente è di disattivar tutte le funzioni che, in quel particolare momento, non ti occorrono realmente. Cosa te ne fai della modalità Bluetooth mentre stai giocando online? Ed a cosa serve la connessione Wi Fi se stai facendo una partita contro un tuo amico a casa tua? Inoltre, ricordati di spegnere pure i componenti aggiuntivi che non stai usando, come ad esempio le cuffie ed il microfono.\nInfine, per ottimizzare la batteria della console, non effettuare mai un’inadeguata ricarica. L’Xbox non deve mai stare situata vicino a delle fonti di calore né ad alte temperature, altrimenti si danneggerà in modo permanente. Questi sono alcuni piccoli consigli che ti permetteranno di migliorare la batteria della Xbox e di farla durare il più a lungo possibile. Ora sta a te metterli in pratica correttamente!\nAumentare durata batteria Galaxy Note 3\nAumentare durata della batteria su Nokia Lumia 520\nAumentare durata batteria Nexus 5\nCome aumentare durata batteria Galaxy S5\n← Come disinstallare Norton Antivirus\nCome contattare operatore Tre →


mimuovofacciocose: Buone nuove per Roma\nBuone nuove per Roma\nDifficile trovare qualche notizia positiva in questo periodo, così mi sono per un po' taciuta.\nMa l'altra sera, saltellando tra autobus, metro B e metro A, sono arrivata in zona Tuscolana, o meglio "ar Quadraro" che non conoscevo se non di nome e finalmente a Largo Spartaco, sede dell'omonimo Centro sociale (bello il murales), dove si teneva la prima assemblea pubblica di Sandro Medici, presidente molto bravo e molto 'sinistro' del X Municipio, che si candiderà alle prossime elezioni comunali. Io non so come andrà a finire anche se in cuor mio tifo già per lui, che avevo pure incrociato a una riunione di ALBA.\nDi certo non basterà all'attuale BravoSindaco far tagliare tanta erba dei giardini o ridipingere segnaletiche stradali scolorite per far dimenticare tutte le nefandezze amministrative (penultima, le tende ai terremotati emiliani con lui in posa, che hanno imbarcato acqua con la pioggia e registrato 47° col caldo, o il nuovo tratto di metro inaugurato in fretta con gli ascensori che si bloccano e l'intonaco che si stacca) ma soprattutto iniquità politiche! ultima la celebrazione della X Mas. Dunque non se ne può davvero più della destra becera. Ma al tempo stesso bisognerà anche seguire i passi dell'opposizione (nelle sue plurime e variegate componenti) cosicché non abbiano a ripetersi gli errori del passato - da una parte - e si sappiano affrontare adeguatamente e in modo innovativo le sfide della nuova e difficile situazione, romana, italiana ed europea (e mi fermo qui)..\nNella foto accanto a Sandro in camicia blu, la direttrice del Manifesto Norma Rangeri, Mina Welby e altri e altre rappresentanti di movimenti e associazioni (qui l'articolo dal Manifesto di oggi). Ero così contenta nel venir via che ho fotografato persino i bei mosaici della fermata. :)\nDomani altra assemblea a Testaccio, organizzata da Non Tacere, con Castronovi, Berdini e don Sardelli (il prete ribelle che negli anni '70 lavorava con gli abitanti delle borgate) . Insomma qualcosa si sta muovendo..\nEtichette: ALBA, Roma, Sandro Medici\nAlligatore 23 giugno 2012 15:21\nBe', qualcosa si muove, ed è un bene, perchè anche se Roma si dovrrebbe vincere facilmente, visto il livello così basso di Alemanno e camerati, è importante vincere con della qualità, e da questa gente potrebbe venire qualità. Belle immagini...\ngiovanotta 23 giugno 2012 15:58\nConcordo, anche se le vittorie non sono mai scontate (anche la volta scorsa si pensò che la destra non potesse proprio vincere..).\nLa situazione è ancora fluida, ma il punto sarà anche la 'sfida' politica con l'eventuale candidato del PD, perché i programmi sono inevitabilmente destinati a divergere su svariati punti\nAlligatore 23 giugno 2012 16:21\nSì, è vero, le vittorie non sono mai scontate, e concordo sulla sfida al PD, sperando questo porti in avanti l'asse politico, a Roma come in Italia.\n...c'è un movimento di presa di coscienza da parte di un sempre più importante numero di cittadini. Se prima il voto era visto o considerato come un mero atto di delega, ora non lo è più.\nSempre più incontro persone che vogliono risposte da politici abituati a dare solo ordini.\nAledanno: non oso immaginare come lascerà Roma ... per recuperare i danni provocati dal suo passaggio avrete un immane sforzo da fare.\nLuca Scialò 23 giugno 2012 22:46\nIniziative interessanti, che dimostrano quanto nonostante tutto ci sia ancora un'Italia che ci crede e si impegna\ngiovanotta 24 giugno 2012 19:42\ngiovanotta 24 giugno 2012 19:43\n(l'audio non è il massimo..)\nnonno enio 25 giugno 2012 23:28\ntutti che si candidano per diventare sindaco di Roma... un motivo ci dovrà pur essere.\nIvo Serentha and Friends 26 giugno 2012 20:11\nNon c'è da stare allegri anche a Torino con Fassino,ma voi state peggio con il tarantolato sgombra neve di quest'inverno,e con la parentopoli delle assunzioni all'atac.\nSpero che alla prossima tornata comunale ci sia più attenzione,come alla regione Lazio del resto,ma qui con Cota anche noi "stamo messi bene"\ngiovanotta 26 giugno 2012 23:53\ndirei che, genericamente parlando, ci sono molti aspiranti ovunque a sedersi su poltrone e poltroncine..\nconcordo, certo Alemanno+Polverini sono una coppia insuperabile, ma pure Fassino e Cota..\nattendiamo con impazienza le prossime elezioni vero?


Ovindoli: Sindaco ineleggibile? decide la Corte Costituzionale\nOvindoli: Sindaco ineleggibile? Decide la Corte Costituzionale sul ricorso presentato dall’opposizione in merito alla presunta incompatibilità del riconfermato sindaco Simone Angelosante perchè direttore della Casa di cura L’Immacolata di Celano.\nLo scorso 5 giugno Angelosante é stato riconfermato sindaco con la sua lista Libera Mente Insieme ma alla prima seduta del Consiglio Comunale, il suo rivale, Pino Angelosante, ha posto la questione d’incompatibilità perchè il primo cittadino ha ricoperto la carica di direttore sanitario di una struttura convenzionata con la Asl, motivo questo di ineleggibilità. Il Tribunale accogliendo il ricorso ha fissato per ottobre l’udienza nella quale, attraverso l’audizione di diversi testimoni, tra cui anche noti dirigenti della Asl, il giudice verificherà la legittimità o meno della permanenza a Palazzo di città di Simone Angelosante.\nARGOMENTI:Corte CostituzionaleovindoliPino Angelosantesimone angelosantesindaco ineleggibile a Ovindoli\nOvindoli: chiudono il negozio e donano merce alla Cri\nOvindoli: furti nelle case, arrestati due 23enni\nSii il primo a commentare su "Ovindoli: Sindaco ineleggibile? decide la Corte Costituzionale"


Ti sarà sicuramente capitato di aver notato dei tatuaggi in stile giapponese.\nDai tempi delle prime stampe ukiyo-e il tatuaggio giapponese è stato sempre ricco di elementi, oggetti e/o simbologie nascoste.\nQueste non sempre sono chiare di significato a colpo d’occhio, infatti puoi pensare che ogni oggetto che noti all’interno di un’illustrazione giapponese come ad esempio una corda, sia solo a scopo di arricchire il contesto.\nPosso dirti che nel mondo del tatuaggio e della cultura giapponese sono presenti armi, oggetti portafortuna, segni grafici o addirittura “mudra” ovvero gesti realizzati attraverso il movimento delle mani.\nTutti questi sono ricchi di significati molto profondi.\nIn questo articolo scoprirai le 6 armi spirituali utilizzate nella cultura e inserite all’interno delle illustrazioni del tatuaggio giapponese.\nMa prima di iniziare voglio cogliere l’occasione di sottolinearti che le armi di cui parleremo saranno “armi spirituali” ovvero oggetti utilizzati per proteggersi dal male.\nVarja è un termine in sanscrito che deriva dalla mitologia induista.\nIl varja è un oggetto di grande rilevanza nell’Induismo e nel Buddismo Tibetano.\nDalla mitologia induista, posso affermarti che il Varja viene impugnato dal Re degli Dei di nome Indra.\nQuesto è considerato quindi come l’arma che distrugge il male e tutti i tipi di ignoranza.\nInoltre il termine ha anche il significato di fulimine e diamante come rappresentazione di stabilità e purezza interiore.\nQuesto oggetto è considerato indistruttibile e può essere composto da una o più corone dette anche punte.\nSpada o Khanda\nLa spada o anche Khanda in sanscrito Khagda è la seconda arma che viene riportata per proteggersi dal male.\nSpesso possiamo trovare questa arma in mano a Fudō Myō-ō, uno dei tredici Buddha presenti nella cultura Giapponese.\nPosso dirti che il nome di Fudō Myō-ō tradotto significa “inamovibile re di saggezza”. La parola se viene analizzata attentamente può essere scomposta in:\n不動 Fudo (inamovibile)\n神 shin (Dio)\nDalla fusione di queste due parole puoi trovare il termine Fudōshin, cioè uno stato interiore che ogni praticante ricerca.\nFudōshin letteralmente ha anche un’altro significato ovvero quello di “mente inamovibile”.\n不動 Fudo (inamovibile/immobile)\n心 Shin (mente)\nQuesto stato mentale viene utilizzato dai praticanti per combattere i quattro demoni o chiamati anche Shikai 四戒:\n驚 Kyō (Sorpresa) 懼 Ku (Paura) 疑 Gi (Dubbio) 惑 Waku (Confusione)\nI quattro Shikai\nIn moltissime illustrazioni giapponesi puoi ritrovare il Fudō Myō-ō seduto su una roccia oppure in piedi, tenendo stretta nella mano destra la spada, la seconda delle armi spirituali per la protezione contro il male.\nLa spada è l’arma utilizzata per tagliare l’ignoranza, ed è considerata un fortissimo talismano.\nE’ l’arma perfetta per distruggere i pensieri inferiori, ottima per aiutarti a raggiungere uno stato d’animo volto alla perfezione.\nRaffigura la saggezza diventando cosi il simbolo di vittoria contro ogni tipo di ignoranza.\nLa corda è considerata la terza arma spirituale per proteggersi dal male.\nCome per la spada puoi ritrovare la corda in molte illustrazioni giapponesi, dove viene spesso rappresentata nella mano sinistra del Fudō Myō.\nLa corda solitamente presenta un nodo alle due estremità che può rappresentare un Vajra o Dojre oppure una testa di drago.\nPosso dirti che la corda ha due significati, in particolare relativi al suo utilizzo.\nCome hai letto in precedenza, se la corda è tenuta stretta in mano dal Fudō Myō, questa divinità la utilizza la corda per catturare creature demoniache. In questa occasione la corda esprime il significato di immobilità e rappresenta uno stato di profonda saggezza.\nNel Buddhismo però possiamo ritrovare la corda “Pasha” utilizzata per catturare i demoni e riavvicinare i praticanti che si sono allontanati dal Dharma.\nLANCIA E TRIDENTE\nLa lancia o Tridente anche chiamato Trishula, termine che deriva dalla religione Indù, è la quarta arma presente nel tatuaggio giapponese utilizzata per simboleggiare il trionfo contro l’ignoranza.\nPuoi immaginare infatti che il Trishula o tridente spesso è rappresentato al fianco di Siva o Shiva, Dio indù.\nSi narra infatti che questa arma sia stata utilizzata da Shiva per decapitare Ganesha.\nIl tridente ha comunque molti significati, infatti posso affermarti che le tre punte possono rappresentare le tre divinità induiste Brahma Dio della creazione, Vishnù Dio della conservazione e Shiva Dio della distruzione che corrispondono anche al passato, presente e futuro.\nE’ l’arma simbolo di Shiva.\nNel Buddhismo invece possiamo ritrovare le tre punte del tridente come la rappresentazione del Triratna ovvero i tre gioielli del Buddhismo (Buddha, Dhrama e Shanga) o talvolta come la raffigurazione della vittoria sui tre veleni: l’avidità, la rabbia e l’ignoranza.\nPer ultimo ma non meno importante, puoi ritrovare il tridente anche nella pratica dello yoga, dove i tre canali energetici Ida, Pingala e Sushumna si incontrano frontalmente. Il tridente in questo caso sarebbe la rappresentazione perfetta dei tre canali.\nL’arco insieme alle frecce è considerato la quinta delle armi per combattere il male.\nSono infatti considerati un’arma tenuta in mano da divinità con più braccia.\nNella mitologia indù esiste anche una breve storia riguardo questa arma.\nVisvakarmā, il creatore dell’universo aveva costruito due archi, i quali avrebbero reso invincibili coloro che ne presero possesso.\nL’onnipotente Visvakarmā decise di cederne uno a Shiva chiamato con il nome di Pinaka e uno a Vishnu, chiamato Saranga.\nEsisteva una grande città chiamata Tripura formata da tre più piccole.\nLa prima si trovava sulla terra, la seconda in cielo e la terza in paradiso con i muri rispettivamente in bronzo, argento e oro.\nQueste tre città si potevano allineare tra loro una volta ogni cento anni, diventando cosi vulnerabili alla freccia di Shiva.\nTripura era abitata dagli Asura tanto che essi dipendevano malignità. I Deva, la popolazione in contrasto agli Asura, dichiarano guerra convincendo Shiva ad aiutarli.\nNel momento in cui le tre città si allinearono Shiva scoccò la freccia e con l’aiuto dei Deva distrusse Tripura.\nL’ascia è la sesta arma per combattere il male, considerata anche un dogma ovvero un principio fondamentale alla base della religione praticata.\nSe facciamo riferimento all’induismo, l’ascia o anche Parashu in sanscrito Paraśu, è un’arma costruita in ferro e acciaio.\nPosso affermarti che anche questa è una delle armi del Dio Shiva.\nL’ascia solitamente viene impugnata dalle divinità aventi molteplici braccia.


Gioco Adv Giocoadv - Scrittura: d'amore, d'affanni e di finali gioiosi\nC’era una volta, nel regno di Cattolina,\nla dama più bella della vallata,\ntal madamigella Lisabina,\ndonna colta e saggia da molti amata.\nIn quell’ anno, girovagavan vescovi coi giullari,\na raccontar imprese eroiche, dalla terra ai cieli.\nLisabina s’affascinava sentirli cantare di virtù popolari,\ne il 10 gennaio 269 scrisse al suo grande amore, Sir Timoreli.\nIn esilio è da 2 anni al nord, non si sà ancor bene dove,\ne l’idea è di consegnar al vescovo la lettera,\nche la porti con sè nel suo viaggio con il bove.\nIl vescovo, il Valentino da Terni, gambe in spalle verso nord accelera.\nE arrivato a Mavenna cominciò a cercare,\nma del ragazzo esiliato niente da fare.\nE verso mezzodì, mentre assaggiava pane arrivò una sventura,\ngli rubarono il bove e indovinate ? anche la lettera che custodiva con premura.\nUn pò turbato continuò la ricerca,\nforte della sua memoria pensò ad un esca …\nScrisse grande su di un muro :”cercasi Sir Mitoreli”\nE s’appollaio in una casa li vicino ad osservarne i cimeli.\nDopo tre giorni e tre notti arrivò un signorotto,\nche portava con se un controfagotto…\n..disse d’esser il Mitoreli\ned il Valentino ai settimi cieli.\nCosi il signorotto ben istruito sui fatti cavalcò verso Cattolina,\ned arrivò il 14 febbraio 269 un pò stanco verso mattina.\nLisabina cercò per ore, chiedendo alla gente in paese,\nl’attesa non fu tanto lunga, perchè Lisabina presto apprese.\nAll’incontro, dapprima estremamente imbarazzata,\ndivenne presto lievemente eccitata.\nE tralasciando questo e quello,\nsi chiusero tutto il giorno nel suo castello.\nQuesta è la storia di San Valentino,\nun vescovo simpatico e un pò sbarazzino.\nNon si sà bene se fosse smemorato,\nma in questa storiella lo è diventato.\nÈ divertentissimo esercitarsi con questi esperimenti di scrittura !!! Questa è la mia storiella dedicata al Valentino, ed oltretutto mi ha fatto vincere il concorso di San Valentino del sito https://www.ravenna24ore.it … l’anno scorso 🙂\nMa siccome credo che questa giornata sia sempre uguale tutti gli anni, ho ben pensato di postarla.


PGYTECH Osmo Action Lens Hood - DJI Authorized Retail Store\nHome / Offerta / PGYTECH Osmo Action Lens Hood\nProtegge efficacemente l’obiettivo dalla luce solare diffusa\nMateriale principale: gel di silice 100%\nDimensioni del prodotto: 41,5 mm × 37 mm × 17,5 mm\nPeso (peso netto): 2,7 g\nPGYTECH Osmo Action Lens Hood quantità\nEAN: 6970801335592 SKU: N1990 Categories: Offerta, PGYTECH Osmo Action\nPGYTECH Osmo Action Lens Hood protegge efficacemente l’obiettivo dalla luce solare diffusa senza bloccare il campo visivo. Presenta una gomma morbida che assicura una sensazione confortevole per le mani. Elaborati con un trattamento superficiale opaco, i materiali neri contribuiscono notevolmente a ridurre la riflessione nell’obiettivo. I materiali morbidi rendono l’attacco più facile e senza danni.\n2 recensioni per PGYTECH Osmo Action Lens Hood\nIl paraluce è un ottimo sistema per ridurre il flare, ma il sistema che lo assembla è davvero scarso, si rischia di staccarsi ad ogni movimento. Quindi lo raccomando solo se utilizzate la cam su un cavalletto o in una situazione stabile.


ANCE Calabria, Francesco Berna rieletto per il triennio 2017-2020 – Unindustria Calabria\nHome / Ance / ANCE Calabria, Francesco Berna rieletto per il triennio 2017-2020\nANCE Calabria, Francesco Berna rieletto per il triennio 2017-2020\n20 luglio 2017\tAnce 404 Visite\nCatanzaro, 20 luglio 2017 – Francesco Berna è stato riconfermato alla guida di Ance Calabria per il triennio 2017-2020. Il consiglio generale dei costruttori edili calabresi, composto dalle delegazioni provinciali e dai presidenti delle cinque associazioni territoriali (Giovanbattista Perciaccante, Cosenza; Massimo Villirillo, Crotone; Alessandro Caruso, Catanzaro; Gaetano Macrì, Vibo Valentia e Francesco Siclari, Reggio Calabria) nel corso della propria riunione tenutasi a Catanzaro ha, infatti, optato per una scelta di continuità ribadendo all’unanimità piena fiducia al presidente uscente.\nQuest’ultimo nel commentare l’esito dell’elezione si è detto “davvero onorato di poter continuare a svolgere questo incarico e ringrazio i colleghi per la stima e la fiducia riposte nella mia persona. Considero questo risultato – ha poi aggiunto Berna – come un punto di partenza e di rilancio di una seconda fase di attività programmatica che la nostra associazione intende svolgere con maggiore vigore e determinazione. Abbiamo l’opportunità di consolidare il buon lavoro fatto fino ad oggi e portare avanti le varie iniziative a sostegno del settore delle costruzioni che, in questa regione, continua a vivere una condizione di grave crisi. Riteniamo, in questa direzione, che si debba tenere alta l’attenzione su quello che, come imprenditori edili, consideriamo una delle principali questioni, ovvero la capacità di spesa che la Regione deve saper dimostrare a fronte delle ingenti disponibilità economiche, provenienti dai vari strumenti di finanziamento, di cui l’Ente dispone. Conclusa la fase di programmazione – ha puntualizzato Berna – che pure è stata sviluppata positivamente, in modo ragionato e guardando alle esigenze del territorio e del tessuto produttivo, ora attendiamo segnali forti sul fronte della capacità di tradurre tutto ciò in fatti concreti, vale dire in cantieri, opere, azioni in grado di incidere sull’assetto del territorio. Saremo particolarmente vigili – ha evidenziato il presidente di Ance Calabria – anche su un altro nodo cruciale, quale il funzionamento della macchina burocratica. In Calabria dobbiamo ancora fare i conti con veri e propri colli di bottiglia, ritardi e inefficienze che continuano a generare paralisi e lungaggini inaccettabili per le imprese. In tal senso salutiamo con favore la decisione della Regione di dar vita ad un Regolamento nelle procedure di autorizzazione sismica che ha come obiettivo quello di snellire e rendere chiari ed uniformi iter e modalità di controllo delle pratiche su tutto il territorio regionale. Vogliamo da subito – ha annunciato il presidente dei costruttori calabresi – mettere in campo un programma di iniziative per riportare al centro dell’agenda politica locale il tema della riqualificazione e rigenerazione urbana che in Calabria costituisce uno dei principali asset di sviluppo del territorio. Lo faremo mediante un’azione di supporto informativo alle imprese ed ai cittadini con riferimento, in particolare, agli strumenti normativi nazionali ‘Ecobonus’ e ‘Sismabonus’. E auspichiamo, inoltre, che la Regione faccia propria l’esigenza di istituire il fascicolo del fabbricato, strumento fondamentale per avviare un percorso di riqualificazione degli immobili, specie da un punto di vista antisismico. Ance Calabria dunque – ha concluso Berna – riprende il suo cammino, proseguendo in piena aderenza con la propria mission e il proprio ruolo di rappresentanza e continuando a svolgere una forte azione di pungolo e proposta costruttiva nell’interlocuzione con le classi dirigenti, ad ogni livello”.\nPrecedente Mazzuca in Confindustria per la presentazione del CheckUp Mezzogiorno\nSuccessivo Gestione dei rifiuti: quando è ammessa la delega?


IL "CIRCO ITALIANO" (Spagna) RIPRENDE LA TOURNEE! - Circusfans Italia\nBuone notizie finalmente anche dalla Spagna! Dopo quasi tre mesi di confinamento, gli artisti del Circo Italiano della famiglia Rossi ripartono per portare la loro arte, la loro passione, la loro vita al pubblico. Questo giovedì 4 giugno a Beasain riaprono le porte della tenda con il loro bellissimo spettacolo. Per due fine settimana dal 4 al 14 giugno. La redazione di Circusfans augura ottimi successi.\nTags: Circo circo italiano circus cirkusz cirque cyrk sirkus tsirk xiếc zirk zirkus τσίρκο цирк циркийн цырк կրկես サーカス 马戏团 서커스\nPrevious CIRCO DI MOSCA USA TOUR 1988 – IL CIRCO ENTRA IN CASA\nNext 3° FESTIVAL INTERNATIONAL VIRTUAL DE CIRCO – I PARTECIPANTI


Windows Phone 7.5 "Mango" disponibile a partire dall'1 settembre ? | Agemobile\nHome > News > Windows Phone 7.5 “Mango” disponibile a partire dall’1 settembre ?\nWindows Phone 7.5 “Mango” disponibile a partire dall’1 settembre ?\nPubblicato da Redazione in News 11/08/2011\nLa nuova release del sistema operativo Windows Phone potrebbe essere disponibile per gli utenti finali a partire dal prossimo 1 settembre, stando a quanto rivelato dalla webzine Pocket-Lint.\nLa nota webzine fa riferimento a diverse fonti ritenute affidabili che avrebbero confermato la disponibilità di Windows Phone 7.5 Mango a partire dall'inizio del prossimo mese. La nuova versione del sistema operativo di Microsoft, stando a quanto affermato da Pocket-Lint, sarà disponibile sia per gli attuali smartphone Windows Phone 7 già in commercio sotto forma di aggiornamento firmware, sia per i nuovi modelli che verranno presentati proprio al rientro dalle vacanze estive.\nL'occasione più propizia per introdurre gli smartphone Windows Phone 7 di seconda generazione che utilizzeranno Mango in maniera nativa, è rappresentata dall'IFA 2011, la pià importante fiera europea dell'elettronica di consumo che si terrà a Berlino dal 2 al 7 settembre. Tra i produttori impegnati a lanciare i nuovi modelli figurerebbero Acer, LG, Samsung e ZTE.\nLa notizia se si rivelasse fondata rappresenterebbe in primo luogo un motivo di interesse per gli attuali possessori di uno smartphone Windows Phone 7 di prima generazione che potrebbero tra sole tre settimane aggiornare il sistema operativo alla release più recente. Non sono poi da trascurare i benefici effetti sulle vendite legati all'ampliamento del catalogo di smartphone Windows Phone 7 che non ha subito significativi cambiamenti dall'ultimo quarto del 2010.\nLe notizie appena riportate devono tuttavia essere considerate ancora dei semplici rumors che dovranno essere confermati ufficialmente nelle prossime settimane.\nLa nota webzine fa riferimento a diverse fonti ritenute affidabili che avrebbero confermato la disponibilità di Windows Phone 7.5 Mango a partire dall’inizio del prossimo mese. La nuova versione del sistema operativo di Microsoft, stando a quanto affermato da Pocket-Lint, sarà disponibile sia per gli attuali smartphone Windows Phone 7 già in commercio sotto forma di aggiornamento firmware, sia per i nuovi modelli che verranno presentati proprio al rientro dalle vacanze estive.\nL’occasione più propizia per introdurre gli smartphone Windows Phone 7 di seconda generazione che utilizzeranno Mango in maniera nativa, è rappresentata dall‘IFA 2011, la pià importante fiera europea dell’elettronica di consumo che si terrà a Berlino dal 2 al 7 settembre. Tra i produttori impegnati a lanciare i nuovi modelli figurerebbero Acer, LG, Samsung e ZTE.\nLa notizia se si rivelasse fondata rappresenterebbe in primo luogo un motivo di interesse per gli attuali possessori di uno smartphone Windows Phone 7 di prima generazione che potrebbero tra sole tre settimane aggiornare il sistema operativo alla release più recente. Non sono poi da trascurare i benefici effetti sulle vendite legati all’ampliamento del catalogo di smartphone Windows Phone 7 che non ha subito significativi cambiamenti dall’ultimo quarto del 2010.\nArticolo Precedente Samsung: sette nuovi smartphone e due tablet Android in arrivo ?\nArticolo Successivo Fondazione Vodafone Italia: stanziato un milione di euro per 7 progetti


on Nov 30, 2011 • 2 Comments\nC’è questa brava attrice, Silvia Bagnoli, che sta portando in giro un monologo su Teresa Mattei l’ultima donna ancora in vita della Costituente, la prima ragazza madre del parlamento, la donna che insieme alle altre ha modificato l’articolo 3 e quella che ha inventato la mimosa. La sua storia è la storia della lotta di un individuo per la democrazia attraverso l’amore e la forza di una donna caparbia. Sta cercando di portarla in giro il piu’ possibile e lo spettacolo ha gia’ alcune date, ha debuttato lo scorso agosto al Festival del pensiero popolare di San Miniato (Pi). Sta cercando pero’ altre situazioni, eventi, contesti in cui poterla proporre. Possiamo aiutarla?\non Nov 28, 2011 • 31 Comments\nAvete letto bene. L’Università Bocconi attraverso i suoi rappresentanti migliori, organizza un convegno per portare alla nostra conoscenza i vantaggi che Striscia ci ha regalato in questi 20 anni. Leggete, purtroppo io sono a Firenze altrimenti sarei andata. Per rappresentare le ragazze nelle scuole, per chiedere quali vantaggi abbiano avuto loro dalle veline, dai culetti per 24 anni in prima serata. Qualcuno/a puo andare e riferirci? grazie\nIl convegno, organizzato da CReSV Centro di Ricerche su Sostenibilità e Valore dell’Università Bocconi, si propone di presentare i principali risultati di una recente ricerca. Essa mette in luce che la trasmissione “Striscia la notizia”, al di là del ruolo di intrattenimento, manifesta significative ripercussioni dal punto di vista economico, sociale e giuridico. I risultati, cui si è pervenuti sulla base di dati e informazioni identificati, esaminati e controllati con particolare rigore, mettono in luce i significativi impatti della trasmissione a livello di Sistema Paese, con vantaggi tangibili per l’intera collettività. I risultati verranno dibattuti alla presenza di ricercatori e autorevoli esponenti del mondo accademico, della società civile e della comunicazione.…\non Nov 28, 2011 • Nessun commento\nVenerdì prossimo, 2 dicembre, il Censis pubblicherà il 45° Rapporto sullo Stato Sociale dell′Italia. Giuseppe Roma e Giuseppe De Rita, rispettivamente direttore generale e presidente del Censis, presenteranno l′analisi e l′interpretazione dei fenomeni socio-economici del Paese. Ad un anno di distanza dal momento in cui venne presentato il precedente Rapporto, nel quale De Rita individuava nella mancanza del “desiderio” la causa dell′immobilismo della società italiana, cresce la curiosità attorno alla pubblicazione dell′ultima analisi, in virtù del non mutata, se non peggiorata situazione socio-economica della penisola.\nIncontro all’Università con lorella Zanardo. Ore 18:00 in the main auditorium, Kunstuniversität Hauptplatz 8. LINZ OSTERREICH\non Nov 28, 2011 • 20 Comments\nSabato e domenica sono stata alla Comunità di Capodarco a Fermo, nelle Marche per il convegno Bulimie organizzato da Redattore Sociale. Esperienza interessante, quasi 200 giornalisti tra volti noti e giovani precari. Molti gli argomenti interessanti trattati ma due punti mi paiono importantissimi:\n– Mentre i relatori parlano, molti twittano. Alcuni dei giornalisti presenti criticano il relatore mentre questi si affanna a presentare. Ma pochi criticano intervenendo con una domanda o un riferimento diretto, hanno lì il relatore a portata di mano, sta di fronte a loro. No, lo criticano su Twitter. Solo una ragazza ci prova ma poi lascia cadere. Convinta dunque? No, continua su twitter. L’avevo già notato in altri congressi. Così che la critica diventa sterile, non conduce ad un dibattito, non produce una crescita. Twitter come strumento per pavidi? Scagliamo la pietra e ritiriamo la mano? Sfoghiamo la nostra frustrazione riversandola in rete incapaci di rapporto diretti e di gestione dei conflitti? Dei giornalisti anglosassoni ci ha sempre colpito la loro capacita nel fare domande dirette, nessun paura di offendere i potenti, come spesso si teme da …


Novità Citroen C4 ed e-C4 2022: più autonomia per l'elettrica\nLorenzo Centenari, il 11/10/21\n8 mesi fa - e-C4 accreditata di modifiche tecniche: maggiore percorrenza "reale"\ne-C4 accreditata di modifiche tecniche alla batteria da 50 kWh: maggiore percorrenza nella guida reale. Le altre novità in arrivo\nLa forma e la funzione, cioè dettagli di design e l'indice di percorrenza. Oggi in Gran Bretagna, presto - con ogni probabilità - anche nel resto d'Europa e in Italia. Citroen C4 2022 si concede una manciata di modifiche estetiche, mentre e-C4 Electric perfeziona l'efficienza della batteria. Andiamo con ordine.\nCitroen C4 ed e-C4\nUN TOCCO DI COLORE In UK, gli allestimenti entry level Sense e Sense Plus di C4 MY22 ora adottano innanzitutto nuovi cerchi con una finitura grigio chiaro, mentre i più costosi modelli Shine e Shine Plus vengono equipaggiati di ruote in lega ''Aeroblade'' da 18 pollici, con un design a taglio di diamante bicolore che sostituisce la finitura fumé della versione uscente. Il colore della vernice esterna Obsidian Black viene rimosso dalla gamma, sostituito dalla nuova tonalità Perla Nera.\nCitroen C4, gli interni\nCitroen ë-Berlingo Van, ordini aperti. Prezzi, versioni, a chi conviene\nA PORTATA DI TABLET All'interno, la cabina rimane pressoché invariata, con il solito touchscreen da 10 pollici dell'infotainment a centro plancia. Tra gli aggiornamenti tecnologici, da segnalare semmai l'aggiunta, sui modelli Sense, del supporto Citroen Smart Pad, funzione che consente ai passeggeri dei sedili anteriori di installare un tablet sul cruscotto. Nella custodia del tablet stesso è incluso un filtro per lo schermo, che impedisce al conducente di distrarsi durante la guida. L'airbag passeggero è stato infine riprogettato: in caso di impatto, si apre solo la parte superiore del supporto.\nCitroen e-C4, dal 2022 più autonomia\nDALLA TEORIA ALLA PRATICA Dal canto suo, Citroen e-C4 Electric riceve dunque una serie di miglioramenti tecnici alla batteria a ioni di litio. Che conserva la stessa capacità energetica (50 kWh) e lo stesso valore di autonomia da ciclo combinato WLTP (350 km), tuttavia gli aggiornamenti - secondo il Double Chevron - dovrebbero facilitare a e-C4 Electric il compito di esprimere per davvero le sue proprietà di percorrenza a lungo raggio anche nel traffico reale. Maggiori dettagli, eventuali variazioni al listino inclusi, li conosceremo in vista del lancio sul nostro mercato.\nPubblicato da Lorenzo Centenari, 11/10/2021\nC4 PureTech 130 S&S Feel 131 / 96 24.850 €\nC4 BlueHDi 110 S&S Feel 110 / 81 26.350 €\nC4 PureTech 130 S&S Feel Pack 131 / 96 26.350 €\nC4 PureTech 130 S&S EAT8 Feel 131 / 96 26.850 €\nC4 PureTech 130 S&S Shine 131 / 96 27.850 €\nC4 BlueHDi 110 S&S Feel Pack 110 / 81 27.850 €\nC4 PureTech 130 S&S EAT8 Feel Pack 131 / 96 28.350 €\nC4 BlueHDi 110 S&S Shine 110 / 81 29.350 €\nC4 PureTech 130 S&S EAT8 Shine 131 / 96 29.850 €\nC4 BlueHDi 130 S&S EAT8 Feel Pack 131 / 96 29.850 €\nC4 BlueHDi 130 S&S EAT8 Shine 131 / 96 31.350 €\nC4 Ë-C4 100 kW Feel - / - 36.800 €\nC4 Ë-C4 100 kW Feel Pack - / - 37.800 €\nC4 Ë-C4 100 kW Shine - / - 39.300 €


Nel fango del calcio italiano - Indiscreto\n4 Marzo 2012 di Alec Cordolcini\nQuesta intervista a Jeannine Koevoets, ex signora Tonellotto nonché presidente della Triestina per un mese, è stata rifiutata da quattro testate italiane prima di essere pubblicata, parzialmente, da Il Giornale. Eppure non ci sembra riveli chissà quali verità nascoste, né che il suo contenuto sia particolarmente scomodo. Semplicemente, le risposte non sono una fiera delle banalità come quelle dell’intervistato medio del mondo del calcio. La riproponiamo su Indiscreto, in versione integrale.\nL’idea dello stadio di proprietà, che come ho detto è andata a sbattere contro un muro di gomma – del resto come sorprendersi in un paese dove i sindaci si opponevano alla B di sabato pomeriggio perché, a loro dire, avrebbe causato perdite agli esercizi commerciali della città? E poi la questione degli stipendi dei calciatori. Flaviano li dimezzò drasticamente, da un giorno all’altro. Torniamo al solito discorso della mancanza di diplomazia, ma l’idea di fondo è giusta. Perché oggi quando si parla di scarsa sostenibilità del mondo del calcio, una delle prime criticità che emerge è la distribuzione dei\ncosti a bilancio concentrata quasi esclusivamente negli stipendi dei giocatori.\nIntervista di Alec Cordolcini, pubblicata per sua gentile concessione (4 marzo 2012)


Contro il cancro con un sorriso: A piccoli passi\nPubblicato da Mia Camilla Lazzarini a 19:35\nAnonimo 19 ottobre 2011 20:16\n....Zoppico atleticamente...sì, mi piace...il color mattone non è facile da adattare con altri colori: ma sono certa che Tu saprai gestire al meglio....\nDovresti dunque essere in dirittura d'arrivo....Un bacio. Rita\nRomina 19 ottobre 2011 22:07\nMi raccomando, zoppicare si, ma con una certa eleganza. Tipo ghepardo sciancato, che ha sempre il suo fascino. Dice giustamente Rita che il mattone lega poco con gli altri colori, per un pò usa il nero che va con tutto e via...!!\nwolkerina 20 ottobre 2011 11:58\nbene, molto bene.. :-)\nun bel ghepardo si aggira zoppicando ..\nziacris 20 ottobre 2011 16:40\ninsomma..barcolli ma non molli....per i colori direi che ti stai adeguando all'autunno e alla moda attuale che vede tanti marron e tanto arancio, il viola è un classico...bene bene Mia Trendy


Sistema penitenziario: le riforme necessarie dopo le violenze nelle carceri (F. Fiorentin) | Sistema Penale | SP\nQuesta breve riflessione vuole essere un contributo al dibattito che si è sviluppato dopo i tragici fatti avvenuti nel carcere di Santa Maria Capua Vetere.\nCon ancora negli occhi le immagini terribili delle videoriprese di quanto è accaduto all’interno dell’istituto penitenziario casertano, è importante, prima di ogni altra considerazione, riconoscere le esatte dimensioni della gravità e portata di quanto accaduto. La sensazione, infatti, è che non si tratti affatto di un episodio isolato, ma della parossistica manifestazione di una crisi profonda dell’istituzione carceraria che ha a lungo covato sotto le ceneri dell’indifferenza di chi avrebbe dovuto provvedere e dell’ipocrisia della politica. È soltanto resistendo alla tentazione minimizzante di trattare i fatti sammaritani come – appunto – un episodio, pur grave, ma isolato, che si conserverà la prospettiva corretta per riconoscere l’esistenza di un problema sistemico interno alle carceri e interrogarsi con la necessaria lucidità su quali interventi siano possibili e necessari per evitare che simili accadimenti non abbiamo più a ripetersi.\nQuanto è successo nel carcere di S. Maria ha una portata devastante per tutti i protagonisti di questo dramma: anzitutto per le vittime primarie delle violenze, cioè le persone detenute. Ma colpito al cuore è anche il Dipartimento dell’amministrazione penitenziaria, al quale da molte parti viene imputato l’insufficiente impegno di fronte al verificarsi di un episodio così distruttivo per l’immagine stessa del Dipartimento e per lo Stato di diritto. Certamente, è necessario interrogarsi sulle criticità che stanno alla base di quanto accaduto, su cosa non abbia funzionato nella catena di comando, dei motivi che hanno reso possibile un atto organizzato di natura tanto brutale ed eversiva dei princìpi costituzionali – come ha affermato la Ministra Cartabia – senza che nessuno abbia presagito quanto stava per accadere e non vi abbia posto adeguato freno. Infine, ne esce a pezzi la credibilità di un’istituzione cardine dell’ordine pubblico interno alle carceri. La Polizia penitenziaria, tra i cui appartenenti è montato nel tempo – sordo e colpevolmente inascoltato – un sentimento di frustrazione e rabbia per le sempre più difficili condizioni di lavoro, le carenze di organico e le gravi situazioni locali che gli appartenenti al Corpo si trova, spesso senza strumenti adeguati, a dover gestire quotidianamente, con assunzione diretta dei correlati rischi e responsabilità. È così assurdo pensare che una rabbia e una frustrazione così a lungo represse possano alla fine scaricarsi in forme di una violenza talmente cieca e brutale che ha più della disperazione che della lucida premeditazione?\nDi fronte a questi scenari, si possono realisticamente immaginare interventi e riforme che possano porre un argine al ripetersi degli obbrobri che i telegiornali della sera hanno scaraventato nelle case di cittadini attoniti nell’assistere alla violenza istituzionale che macchia indelebilmente divise altrimenti degne di rispetto?\nProvo a stendere una “lista della spesa” di quello che potrebbe essere concretamente fatto:\n1) Un primo problema è certamente rappresentato dalle condizioni materiali di detenzione che attualmente tristemente connotano la maggioranza degli istituti di pena italiani. Molti di essi sono in condizioni strutturali inadeguate e deplorevoli (in alcuni istituti i bagni sono ancora “alla turca”, le stanze di pernottamento anguste e insalubri, gli impianti di riscaldamento spesso non sono adeguati e mancano sistemi di raffrescamento degli ambienti nei mesi estivi; gli spazi per le attività trattamentali sono insufficienti e privi di dotazioni, le salette per i colloqui con i familiari e gli avvocati lasciate in stato di degrado). La Commissione “Zevi”, istituita per proporre soluzioni in materia di edilizia penitenziaria, sta licenziando i propri lavori e sarà a breve disponibile una relazione finale con proposte che potranno rappresentare una preziosa fonte di indicazioni per interventi sul fronte del miglioramento delle condizioni materiali di detenzione. Oltre all’aumento dell’offerta dal punto di vista della capienza degli istituti (anche per evitare il proliferare dei ricorsi per violazione dell’art.3 CEDU) è altrettanto necessario rendere umanamente più vivibili le strutture in cui vivono forzatamente sia i detenuti che gli agenti di polizia penitenziaria, tutti con-dannati alle stesse degradate (e degradanti) situazioni ambientali, che hanno una forte incidenza nella genesi della violenza e negli atti repressivi che puntualmente le seguono. Se – come ormai è acclarato – ambienti deteriorati dal punto di vista architettonico e ambientale influenzano negativamente i comportamenti sociali degli individui, un vero e proprio “Piano Marshall” per la ristrutturazione e messa a norma degli istituti penitenziari deve costituire una priorità per disinnescare la spirale di violenze, con l’impiego di adeguati finanziamenti e procedure semplificate per il rapido affidamento degli appalti dei lavori. L’esperienza del Ponte Morandi può servire anche a costruire ponti di civiltà verso le nostre carceri.\n2) La seconda, perdurante, criticità è costituita dall’endemico sovraffollamento degli istituti penitenziari. È fin troppo chiaro che condizioni di detenzione caratterizzate da eccessive presenze uccidono nella culla ogni tentativo di recupero dei soggetti detenuti, ai quali – in assenza di valide e realistiche prospettive di accesso ai benefici penitenziari – spesso non resta che la resa alle proprie fragilità, personali e culturali, e la scelta del “tanto peggio, tanto meglio”. Senza ricorrere a scorciatoie di dubbia opportunità e ancor più incerta fattibilità politica, quali l’amnistia o l’indulto, è necessario allora rivitalizzare e sviluppare l’esecuzione penale extramuraria. Una tale prospettiva dovrebbe comprendere, in una visione organica e complessiva del sistema, la predisposizione di nuove forme di uscita meritata dal processo; l’introduzione di nuove tipologie di pena non detentiva, comprese sanzioni ispirate alla giustizia riparativa; l’implementazione delle misure alternative alla detenzione in fase esecutiva, la riforma organica delle misure di sicurezza. Tale prospettiva non appare affatto in contraddizione con l’esigenza che le pene siano dotate della necessaria effettività: nulla vieta di esigere, a fronte di una accresciuta possibilità di accesso ai benefici esterni al carcere, più stringenti obblighi riparatori e riparativi in capo ai condannati (che possono ben comprendere lo svolgimento di lavori di pubblica utilità, forme di risarcimento del danno, frequenza di corsi di educazione alla legalità, etc.). In questa prospettiva, i lavori delle Commissioni ministeriali “Giostra” e “Pelissero” – e da ultimo anche della Commissione “Lattanzi” – rappresentano un patrimonio di proposte cui immediatamente attingere per una riforma dell’esecuzione penale e penitenziaria che riporti dignità e umanità all’interno delle strutture penitenziarie.\n3) Il terzo problema riguarda le risorse umane dedicate ai trattamenti rieducativi dei detenuti. È chiaro che pretendere che il carcere possa effettivamente costituire quella fucina di nuovi cittadini rispettosi della legalità voluta dalla Costituzione senza irrobustire il percorso trattamentale dei detenuti delle necessarie professionalità, soprattutto dell’area educativa, resterebbe un auspicio – nella migliore delle ipotesi – quantomeno illusorio. È dunque necessario prendere coscienza della necessità di implementare e valorizzare il ruolo degli educatori. La stessa attenzione dovrebbe essere, altresì, dedicata ai servizi di supporto psicologico all’interno degli istituti. Proprio quello che la Commissione “Giostra” aveva proposto e che è stato puntualmente disatteso dal legislatore… L’evidenza dell’esponenziale aumento della domanda di assistenza psicologica dovrebbe spingere, in particolare, ad un intervento in tempi rapidi per potenziare il servizio psicologico intra moenia, che possa fungere anche da centro di ascolto delle tensioni che possono maturare nelle sezioni detentive, contribuendo a disinnescarne gli effetti.\n4) Il quarto punto riguarda il profilo istituzionale. La profonda crisi che (lo si ribadisce: non da oggi) ha investito il sistema penitenziario pone una rilevante questione relativa alle garanzie del rispetto dei diritti fondamentali nelle carceri. Dai primi resoconti, pare che alcuni degli agenti coinvolti gridassero all’indirizzo dei detenuti: “qui non ci sono i giudici, lo Stato siamo noi!”, come a dire che nessuno avrebbe potuto difenderli e che, in quel posto, comandavano loro. Il problema che si pone, allora, è di assicurare ad ogni livello che – invece – un giudice ci sia sempre, non solo per sanzionare a posteriori eventuali condotte illecite, ma anche e soprattutto per essere garante della legalità. Un tale obiettivo, per avere qualche possibilità di successo, deve certamente prevedere un controllo esterno, ma soprattutto un presidio interno alla stessa istituzione. Quest’ultima esigenza chiama in causa un profilo delicato. Si intende alludere alla tradizionale preferenza che, nella scelta dei vertici del DAP, viene tradizionalmente riservata ai magistrati inquirenti, preferibilmente se provenienti dalle DDA o dalla PNA. L’idea che sta alla base di una tale opzione è quella che i magistrati “antimafia” meglio degli altri potrebbero “leggere” i segnali che provengono dal mondo del carcere (in particolare dalle sezioni “41-bis” e “alta sicurezza”) e utilizzare le informazioni acquisite per scopi investigativi e di prevenzione soprattutto del crimine mafioso. Ebbene, si deve riflettere sul fatto che un carcere rispettoso della Costituzione – dunque volto all’obiettivo costituzionale della rieducazione delle persone condannate – non può essere ridotto a mero ingranaggio della macchina investigativa bensì deve recuperare il ruolo di motore del recupero sociale che la Costituzione assegna all’esecuzione della pena. A fronte dei gravissimi fatti che continuano a sfregiare la Costituzione e della violazione dei diritti fondamentali dei ristretti, non sembra fuor di luogo pensare che ai vertici dell’istituzione penitenziaria possano essere collocati anche giudici, soggetti istituzionalmente terzi ed estranei sia all’amministrazione dell’interno che alla pubblica accusa: giudici appartenenti alla magistratura di sorveglianza, in grado di rappresentare – sia per la posizione istituzionale (la magistratura di sorveglianza è, infatti, come afferma l’art.69 dell’Ordinamento penitenziario, l’autorità preposta alla tutela dei diritti dei reclusi) che per la specifica esperienza professionale e la profonda conoscenza del contesto carcerario – un’autorità oggettivamente terza e imparziale, cioè garante dei diritti fondamentali di tutte le parti, tanto di quella pubblica, portatrice delle esigenze preventive e afferenti all’ordine pubblico, quanto di quella privata, espressione di quel mondo spesso abbandonato e dolente costituito dalle decine di migliaia di detenuti che affollano le nostre carceri. È infatti, ancora una volta, l’esperienza sul campo a dimostrare che l’approntamento di strumenti di controllo esterni (quali i reclami giurisdizionali e i rimedi compensativi introdotti dopo la sentenza Torreggiani: artt. 35-bis e 35-ter, ord. penit.) valgono ben poco laddove non si operi, invece, dall’interno dell’istituzione.\n5) Il quinto aspetto critico è rappresentato dalla profonda crisi in cui versa la Polizia penitenziaria. È necessario intervenire tanto con una rifondazione ideale e motivazionale, sviluppando formazione e professionalità del Corpo attraverso stage e percorsi formativi qualificati che tendano a potenziarne la vocazione di polizia moderna e proiettata a funzioni di collaborazione attiva nell’esecuzione della pena in senso costituzionale (in questa prospettiva è possibile attuare la proposta, da tempo in discussione, di istituzione dei nuclei di Polizia penitenziaria presso gli Uffici di Sorveglianza); quanto sul versante organizzativo e di miglioramento dello status complessivo, anche sotto il profilo della carriera. Sotto altra prospettiva, se condotte illecite eventualmente accertate devono incontrare la giusta sanzione nelle sedi opportune (che non sono certo i processi mediatici, imbastiti sulla stampa o sulle tv come goffe parodie delle aule di giustizia) occorre, altresì, riconoscere che le difficili condizioni di lavoro del personale che opera all’interno delle carceri esige che lo Stato offra concrete garanzie per chi compie, in condizioni così difficili, il proprio dovere. Agli agenti penitenziari (come del resto a tutti i dipendenti pubblici che operano esposti al rischio giudiziario), lo Stato dovrebbe assicurare assistenza legale ed economica per il personale raggiunto da esposti o denunce che, anche laddove infondate e utilizzate come mero strumento di pressione o ritorsione, arrecano comunque un rilevante danno economico e psicologico a quanti le subiscono, minando alla radice la necessaria serenità di chi le subisca.\nSe persone detenute o internate e personale di Polizia penitenziaria vivranno ed opereranno in ambienti dignitosi e in strutture ispirate a logiche trattamentali e non meramente custodialistiche; se gli ambienti detentivi saranno arricchiti e migliorati da dotazioni e servizi adeguati alla dignità delle persone umane; se chi vi è ristretto potrà ricorrere all’assistenza di sanitari, psicologi e di educatori che incoraggino scelte di legalità piuttosto che la permanenza in sottoculture ispirate alle ideologie criminali; se all’interno delle istituzioni si rafforzeranno le garanzie per tutti i soggetti, allora è ragionevole presumere che molte delle cause che ingenerano la violenza potranno essere disinnescate prima che degenerino in atti apertamente ostili. Se le cose saranno lasciate così come stanno, la balcanizzazione delle nostre carceri sarà un futuro annunciato che nessuno potrà imputare al fatale corso di un destino ostinatamente avverso.


Il dolore fantasma, la frantumazione della personalità, un nuovo capolavoro.\nAggiornato: Lunedì 24 Agosto 2015 09:22\nPubblicato: Lunedì 24 Agosto 2015 09:01\nTra le tante contraddizioni che convivono in maniera apparentemente impossibile all’interno di Metal Gear Solid V, quella più sorprendente è il suo riuscire a essere un’opera orgogliosamente e cocciutamente figlia del suo autore e, al tempo stesso, una produzione dai valori ciclopici, plasmata da un esercito di Diamond Dogs i cui credits finali occupano svariati minuti e riempirebbero probabilmente decine di facciate A4. Solo Grand Theft Auto 5, oggi come oggi, può guardare negli occhi The Phantom Pain se si parla di volume, di ambizione e di presentazione.\nTutta la discussione sulla presenza o meno del nome di Hideo Kojima sulla copertina del gioco viene annichilita dall’esperienza di gioco: se anche la “firma” dell’uomo simbolo di Konami non comparisse chiaramente prima e dopo ogni missione, trasparirebbe da ogni singola scena animata. Da ogni espressione di Big Boss. Da ogni nemico impacchettato e rispedito a Mother Base attraverso il sistema Fulton già testato ai tempi di Peace Walker. Hideo Kojima è ovunque in Metal Gear Solid V ed è forse l’unico caso in cui una produzione tanto eclatante riesce a mantenere chiaramente un’impronta umana, personale. Un’interpretazione, un linguaggio chiaramente riconoscibile.\nVolendo stiracchiare un po’ il concetto, le contraddizioni sono alla base di una saga nata quasi trent’anni fa: in un’epoca ancora dominata da astronavi lanciate ad armi spiegate contro nugoli di nemici spaziali, Metal Gear obbligava i giocatori a nascondersi dalla minaccia avversaria. Tre decenni dopo la sostanza non è cambiata ed è questo il pregio principale di Metal Gear Solid V: nelle sue meccaniche più pure, controller alla mano e occhi piantati sullo schermo, è un gioco di spionaggio tattico che chiede attenzione, dedizione, precisione, intelligenza e capacità di adattamento.\nThe Phantom Pain porta il meccanismo alla base della saga su nuovi livelli, espandendolo, rifinendolo, dando a chi gioca più potere decisionale che mai e così facendo dà vita a un’esperienza esaltante, unica e che divora la mente. Ti ritrovi ad appoggiare il controller per una pausa e a pensare, pensare e pensare. Pensare a dove hai sbagliato, pensare a come puoi migliorare, pensare alla mappa, alla disposizione dei nemici, alle risorse a disposizione. Perché sai che è tutto nelle tue mani e nella tua capacità di sfruttare al massimo quella piccola percentuale di errore nella disposizione dei nemici sul campo, per uscire di nuovo vittorioso, raggiungere l’elicottero Pequod e tornare verso Mother Base un’altra volta. Solo per lasciarla pochi minuti (ore virtuali) più tardi, spedito nuovamente verso l’Afghanistan o l’Africa centrale, le due regioni che ospitano il mondo di The Phantom Pain.\nMother Base è il centro nevralgico di tutta la storia di Metal Gear Solid V, dove con storia si intende quella del giocatore, oltre che quella di Big Boss, di Miller, di Ocelot e di tutto il variopinto cast di personaggi che popola l’universo di Kojima. Introdotta per la prima volta in Peace Walker per PSP, la base da espandere e grazie a cui dare vita all’esercito di Big Boss (i Diamond Dogs), torna in questo quinto capitolo e dimostra di funzionare ancora alla grande.\nSono tre i luoghi di The Phantom Pain: l’elicottero che svolge il ruolo di centro operativo per Venom “Punished” Snake (è sempre Big Boss, tranquilli), Mother Base e ovviamente il campo di battaglia. Dal primo si accettano le missioni, si gestisce la scelta dell’equipaggiamento e della spalla che ci accompagna sull’ultimo. A Mother Base sono dedicati complessi e sfaccettati menu che consentono, poco per volta, di espanderla: si costruiscono nuove piattaforme dedicate allo spionaggio, all’unità medica, a quella di combattimento, alla ricerca. Si assegnano i nuovi Diamond Dogs a questa o a quella sezione e, col tempo, si gode dell’esito delle loro funzioni. L’unità di spionaggio assiste durante le missioni rivelando le zone di azione dei nemici o l’arrivo di una variazione nel clima, che potrebbe modificare sensibilmente le condizioni sul campo di battaglia. L’unità di ricerca dà accesso a nuove armi, nuovi oggetti, nuovi strumenti da sviluppare e sfruttare poi tra Kabul e il Congo, in prima persona o affidandoli alle spalle. L’unità di combattimento consente di spedire delle unità in combattimento, all’interno di piccole missioni automatiche e invisibili, gestite interamente dall’intelligenza artificiale, e che se risolte per il meglio portano soldi, risorse e nuovo personale su Mother Base. Sono ancora molte altre le possibilità che si aprono a ventaglio con l’espandersi della base nel mare delle Seychelles, a voi il piacere di scoprirle.\nIl nuovo video di gameplay di Metal Gear Solid V: The Phantom Pain\nMetal Gear Solid V: The Phantom Pain - Konami a ruota libera


FilmUP - Recensione: Benvenuti al Sud\nRemake nostrano del francese "Giù al nord" (in originale Bienvenue chez le Ch’tis), per il rifacimento del quale Medusa acquistò a suo tempo i diritti dopo aver intuito in fretta il potenziale italiota di tale racconto comico sull’amore-odio tra terroni e polentoni, Benvenuti al sud racconta del brianziolo Alberto (Claudio Bisio) e del progressivo, radicale mutamento del suo punto di vista sull’attuale questione meridionale, so to speak. Esiliato per meritatissima punizione a Castellabate, Campania, gettando nell’isterico sconforto la moglie Silvia (Angela Finocchiaro), il nostro incontra in pieno incubo tutti gli stereotipi del caso e impara a riconoscerli come tali, sfatandoli ove possibile o restandone conquistato e affascinato nel processo. Lascia la Lombardia armato di giubbotto antiproiettile e crema solare fattore 50, ma è destinato a scoprire presto le gioie ineffabili della mozzarella e del limoncello di fronte a un mare da cartolina; grazie a Mattia (Alessandro Siani), Maria (Valentina Lodovini) e agli altri folkloristici colleghi imparerà a dirigere il locale ufficio delle Poste con meno rigore di facciata e una mano sul cuore. Per dirla col Bisio della conferenza stampa di presentazione del film, insomma, "Vogliamoci bene!": perché, inutile dirlo, il taglio del film non gioca a favore del realismo a ogni costo – anzi. Le interazioni cartoonesche tra personaggi pressoché bidimensionali; l’approccio eufemistico (se non negazionista) alle scottanti faccende di un Sud Italia che è spesso in cronaca e non certo per gli scenari mozzafiato o la genuina ospitalità proverbiale; la gamma rassicurante di una fotografia patinata dai toni molto caldi... sono tutti elementi che non depongono completamente a favore dell’onestà intellettuale dell’operazione. Sceneggiatore assieme al regista Luca Miniero è Massimo Gaudioso, già autore dello script di Gomorra: il tono è tutt’altro, però. Il commento sonoro spesso rischia di fagocitare l’intensità di alcune scene, trasformando quanto accade sullo schermo in un grosso spot della Barilla o similia (e il product placement tutt’altro che discreto, va da sé, non aiuta a scongiurare tale impressione): le risate però, a onor del vero, non latitano, a patto di lasciare la malizia a casa e godersi a cervello spento un umorismo mai volgare, anche se un po’ basico e decisamente distante dai surreali siparietti dell’originale (originale del quale comunque qui si ricalcano l’intreccio e la struttura in modo pedissequo, giovandosi in più dell’alchimia della strana coppia Bisio-Siani). Se l’obiettivo è quello di sorridere con infantile ingenuità del veleno che ancora oggi mina i rapporti tra un capo e l’altro del Paese – stesso Paese in cui parte della classe politica inneggia al secessionismo contro ogni forma di buonsenso – ben venga. Peccato che l’imbeccata provenga dai cugini d’oltralpe, però: sicuri che uno spunto tutto made in Italy in merito alla stessa faccenda non giaccia da secoli in fondo al cassetto di qualche produttore?\n- Silvia: "Com’è la vicina?"\n- Alberto: "Grassa, bassa, coi baffi..."\n- Silvia: "Una nutria!"