Le funzioni del parlamento sono principalmente di due tipi: di tipo legislativo e di tipo ispettivo. Entrambe queste due funzioni concorrono a formare quello che viene detto l'indirizzo politico, ma in questo momento ci soffermeremo sulle funzioni legislative.\nSappiamo che la nostra Costituzione è di carattere rigido e che quindi il procedimento formativo di leggi costituzionali, risulterà aggravato rispetto al procedimento legislativo ordinario (senza dimenticare tutte quelle leggi cosiddette depotenziate o rinforzate, che si inseriscono fra le due).\nDicesi procedimento una serie giuridicamente preordinata di atti e attività dovuti a soggetti diversi al termine delle quali si produce un determinato atto, efficace e perfetto.\nIl procedimento legislativo è diviso in varie fasi:\n1) Fase dell'iniziativa\n2) Fase dell'approvazione\n3) Fase della promulgazione-pubblicazione.\nConsiste sinteticamente nella presentazione di un disegno di legge.\nLa prima cosa da notare è che la presentazione di un disegno di legge da una autorità preposta a farlo, non obbliga la camera al passaggio alla fase approvativa.\nL'unico vincolo che sembra essere posto in questo senso si trova nei regolamenti parlamentari dove si asserisce che il disegno di legge possa essere iscritto all'ordine del giorno dell'assemblea, o preso in considerazione in sede d 535b13f i programmazione dei lavori del plenum, entro la scadenza dei termini loro assegnati. Resta di fatto che questo precetto resta molto spesso inosservato senza che vi siano sanzioni.\nEcco che si può parlare di insabbiamento: prassi che può essere considerata scorretta ma che risponde ad uno dei tre principi fondamentali su cui si erge il nostro regime parlamentare, il principio di autonomia, secondo il quale le camere hanno il potere di disporre del proprio ordine del giorno.\nAi fini pratici risulta, infatti, decisiva la posizione in cui viene inserito un argomento nel calendario dei lavori; ciò è il frutto di una insindacabile scelta politica, mentre l'iniziativa svolge una funzione di stimolo.\nEFFETTO DELLA PRESENTAZIONE DI UN PROGETTO DI LEGGE.\nIl Presidente di ciascuna Camera è obbligato ad assegnare il disegno di legge alla commissione competente per materia, a meno che non si tratti di un argomento di cui si è discusso negli ultimi sei mesi.\nI progetti di legge indicano a grandi linee gli oggetti che dovranno essere discussi.\nGli atti in discussione non sono scollegabili da quelle che attengono la medesima materia, sicché la commissione è obbligata ad effettuarne un esame congiunto e combinato.\nLE FORME DI INIZIATIVA LEGISLATIVA nel nostro ordinamento presentano carattere DIFFUSO, tanto che ne sono previste almeno cinque, forse anche sei.\nE' sicuramente l'iniziativa più importante anche perché è quella che più spesso arriva alla fine del procedimento legislativo. I motivi di questa sua supremazia vanno ritrovati in questioni di ordine tecnico, politico, giuridico e costituzionale.\nDal punto di vista tecnico, si nota come in certi casi solo il Governo, nei suoi Ministeri, sia in possesso delle necessarie conoscenze per porre in essere un disegno di legge in certe materie.\nDal punto di vista politico, il Governo è forte del rapporto di fiducia esistente tra esso e le Camere, tanto che un voto delle camere che bocci un progetto di legge governativo su di una questione importante può essere letto come un voto di sfiducia.\nDal punto di vista giuridico, solo il Governo sembra essere in possesso di una iniziativa di portata universale, tanto più se si pensa agli art.80-81 che conferiscono al Governo la capacità di iniziativa per la ratifica dei trattati internazionali e per l'approvazione dei bilanci e dei rendiconti consuntivi\nDal punto di vista costituzionale, secondo alcuni esisterebbe una sorta di riserva costituzionale di iniziativa legislativa facendo riferimento alla presentazione dei decreti-legge per la conversione.\nRisulta evidente che l'iniziativa governativa è avvantaggiata rispetto alle altre, anche sotto il profilo procedurale, se si osserva la corsia preferenziale posta dall'art.81, quando si parla di una apposita sessione parlamentare di bilancio riservata all'esame del disegno di legge di approvazione dei bilanci e del correlativo disegno della finanziaria.\nLa primazia di questa forma di iniziativa è inoltre confermata dal fatto che il regolamento parlamentare parla di disegno di legge solo con riferimento alle iniziative del Governo, mentre per le altre forme di iniziative utilizza la dizione proposte di legge.\nA giustificazione ancora di tale primazia (se tutto quello che abbiamo già detto non bastasse), possiamo esaminare il particolare iter formativo dei disegni di legge governativi.\nInfatti, la predisposizione dei disegni di legge spetta al ministro o ai vari ministri competenti in materia, dopo di che su tale testo deve deliberare l'intero Consiglio dei Ministri. Perché il disegno possa essere sottoposto all'una o all'altra Camera, necessita di un decreto del Presidente della Repubblica, il quale secondo una previsione scolastica potrebbe rifiutarsi di apporre la propria firma qualora ne riscontrasse l'illegittimità costituzionale.\nL'articolo71 della Cost. affida la presentazione dei progetti di legge a ciascun membro delle Camere ed anche se per molto tempo essa è stata oggetto della presa in considerazione quanti ai progetti implicanti oneri finanziari, da parte del regolamento della Camera dei deputati, l'iniziativa parlamentare non incontra limiti diversi da quelli comuni a tutti i disegni di legge di qualunque provenienza.\nSorge allora il problema se siano gli stessi presentatori della legge, nel caso questa comporti un aumento della spesa, a dover indicare i mezzi per farvi fronte. Il solo rimedio a questo problema consiste nei regolamento parlamentari che prescrivono di sentire il parere della Commissione bilancio e programmazione, sulle conseguenze di carattere finanziario che ne deriverebbero.\nQuesto tipo di iniziativa può essere esercitabile mediante la proposta di almeno 50.000 elettori, di un progetto di legge redatto in articoli. La proposta deve essere accompagnata da una relazione che ne indichi le finalità e le norme. Una volta che la legge 25 Maggio 70 n°352 ha stabilito i modi di autenticazione delle firme resta aperta la questione se questa iniziativa abbia dei limiti dal punto di vista degli oggetti. Infatti, secondo una tesi dottrinale l'iniziativa popolare non potrebbe riguardare argomenti quali le leggi tributarie e di bilancio, di amnistia e di indulto,\ndi autorizzazione alla ratifica dei trattati internazionali. Di fatto, questa tesi non ha avuto quasi nessun seguito.\nSecondo il disposto dell'articolo 121, ai Consigli regionali è consentito di fare proposte di legge alle Camere. Lo stesso articolo farebbe pensare che si tratti di un potere generale. Gli statuti speciali invece precisano che le regioni hanno il compito di avanzare proposte di legge che per esse presentino particolare interesse e ciò ci fa ritenere che si tratti di un potere speciale.\nIn realtà è poco realistico che le camere siano chiamate a sindacare una caratteristica così poco sussistente come può essere l'interesse regionale. E' preferibile invece pensare che si tratti di una sorta di autolimite egualmente operante per tutte le regioni.\nINIZIATIVA DEL CNEL\nIn questo caso è la stessa Costituzione a stabilire che il CNEL può solo avanzare proposte specializzate, aventi di mira la legislazione economica e sociale.\nIn breve, non rientrano sicuramente nelle sue competenze per cui non si può effettuare referendum abrogativo.\nLa realtà ci ha mostrato come sia difficilissimo che da questo organo giungano delle proposte di legge e questa difficoltà trova fondamento nella costituzione stessa di questo organo. La compresenza di rappresentanti dei lavoratori ed imprenditori rende impossibile ogni accordo.\nL'articolo 133 della Costituzione affida alle leggi della Repubblica su iniziativa dei Comuni, il mutamento delle circoscrizioni provinciali e l'istituzione di nuove province nell'ambito della stessa Regione.\nA grandi linee possiamo subito dire che tre dei quattro tipi di sistemi di approvazione delle leggi sono disciplinati dall'art.72 Cost, e sono: la procedura per commissione referente, la procedura d'urgenza e la procedura per commissione deliberante. Un quarto tipo di procedura è invece introdotto dai regolamenti parlamentari ed è le procedura per commissione deliberante.\nProcedura normale o in sede referente\nCome ben si percepisce dal nome, la commissione cui è stato affidato il progetto di legge dovrà riferire alla Camere, e lo farà attraverso una o più relazioni o addirittura, stendendo un nuovo progetto di legge detto anche controprogetto.\nGiuridicamente, la Commissione trova il potere di stendere un nuovo progetto nei poteri d'iniziativa e di emendamento, mentre dal punto di vista politico le ragioni di un nuovo progetto di legge si possono trovare in una insoddisfazione della maggioranza rispetto alla prima stesura, o in tentativo di trovare un accordo tra le varie parti.\nLa procedura seguita all'interno della Commissione rispecchia quella che sarà seguita in seguito dall'Assemblea.\nEcco perché è il caso che ci soffermiamo sulle modalità di approvazione del disegno di legge in assemblea.\nDiscussione sulle linee generali del progetto.\nIntervengono i relatori della maggioranza e della minoranza, un rappresentante del Governo e un deputato per gruppo.\nA questo punto può essere chiesto un più ampio dibattimento da 1 Presidente di gruppo o da 20 deputati.\nIn particolare, durante la discussione generale o ancora prima di essa possono essere svolti degli ordini del giorno, con l'obiettivo di impedire la votazione per articoli; essi possono riguardare questioni pregiudiziali di merito e di legittimità. Solo in caso queste vengano respinte si potrà procedere alla votazione per articoli.\nVotazione articolo per articolo.\nDurante questa fase possono essere introdotti degli emendamenti, i quali possono essere presentati da ogni singolo parlamentare, fatto questo che a volte si trasforma in un mal celato ostruzionismo da parte delle opposizioni. Ostruzionismo che può essere scavalcato se il governo pone questione di fiducia obbligando l'Assemblea a votare per appello nominale e trasformando la votazione dell'emendamento in un vero e proprio voto di fiducia.\nGli emendamenti si possono dividere in varie categorie.\nSotto il profilo sostanziale si possono distinguere emendamenti 1-soppressivi 2-aggiuntivi 3-modificativi.\nDal punto di vista formale possiamo distinguere emendamenti 1-riunitivi 2-divisivi 3-traspositivi.\nE' la votazione sull'intero progetto di legge, così come si presenta completo dei suoi emendamenti appena votati. Questa votazione che a prima vista potrebbe sembrare superflua, si rende invece necessaria proprio in ragione delle modificazioni che il progetto potrebbe aver subito precedentemente. Le maggioranze che avessero votato il singolo emendamento avrebbero potuto essere occasionali, e non riformarsi più in questo momento. Inoltre durante l'analisi dei singoli articoli l'Assemblea potrebbe aver perso di vista il progetto di legge nel suo complesso e ritrovarsi ora con una legge che non soddisfi più le necessità iniziali.\nInfatti, prima della votazione finale possono essere chiesti ulteriori emendamenti per quelle disposizioni già approvate ma che appaiano in contrasto con il testo nel suo complesso.\nUn tempo la votazione finale era scrutinio segreto, ma la legge del 1988 ha di molto ridimensionato il ricorso a questo tipo di votazione.\nDopo l'approvazione finale in un ramo del Parlamento, la legge passa all'altra Camera.\nLa seconda camera, è dotata degli stessi poteri della prima (vedi bicameralismo perfetto) e può scegliere un diverso subprocesso approvativo, oltre a poter inserire tutte le modificazioni ritenute necessarie, così che la legge deve tornare all'altra Camera per essere nuovamente approvata. Si prospetta così il fenomeno della Navetta, ossia il continuo avanti indietro della legge da una Camera all'altra. Questo fenomeno che teoricamente potrebbe durare all'infinito, in realtà si risolve con relativa rapidità, anche perché i regolamenti parlamentari hanno semplificato questa fase, disponendo che il primo dei due rami si limiti a deliberare solo sulle modificazioni apportate dall'altro, senza riprendere in esame l'intero disegno.\nL'anomalia si risolve in una riduzione dei termini concessi.\nL'urgenza di un dato disegno di legge è dichiarata per mezzo di una votazione preliminare che può essere provocata dal Governo, da un Presidente di gruppo o da 10 Deputati (al senato la proposta può essere avanzata dal proponente, dal Presidente della Commissione interessata o da 8 Senatori).\nNormalmente, con la procedura d'urgenza, il tempo concesso viene dimezzato, ma può essere ulteriormente ridotto.\nProcedura per commissione deliberante.\nQuando il disegno di legge riguarda questioni che non hanno speciale rilevanza di ordine generale o che rivestono particolare urgenza, il Presidente può proporne l'assegnazione ad una Commissione per il suo esame e la sua approvazione.\nAlla Camera la proposta viene iscritta nell'ordine del giorno e viene approvata se non vi è opposizione. Al Senato il Presidente si limita a comunicare la proposta e non vi è votazione.\nSi deve comunque procedere in sede referente se lo chiede il Governo, o un decimo dei componenti l'Assemblea, o un quinto della Commissione interessata.\nIn sede deliberante il testo di legge percorre le stesse tappe che avrebbe percorso in sede referente, salvo per ciò che riguarda l'approvazione: questa viene effettuata dalla Commissione ed equivale a quelle che avrebbe espresso il plenum.\nQuella esistente tra la Camera e la Commissione può essere intesa come une delega legislativa?\nNo. Innanzi tutto, la commissione è interna alla Camera stessa.\nPoi, il ritorno della discussione alla sede referente può essere chiesto anche dal Governo o da un quinto dei componenti della stessa Commissione, così che l'autorità revocante non coincide con la Commissione delegante.\nInoltre, l'articolo 72 introduce une riserva d'Assemblea, obbligando ad approvare con procedura normale le leggi che abbiano come oggetto materia costituzionale o elettorale, deleghe legislative o autorizzazioni a ratificare trattati internazionali.\nProcedura in sede redigente.\nIl nome di questo tipo di procedura non deve trarre in inganno; la Commissione non deve redigere il disegno di legge.\nIl compito assegnato a questo particolare tipo di Commissione consiste nell'esaminare e votare i singoli emendamenti.\nDopo di che, alla Camera spetta l'approvazione senza dichiarazione di voto dei singoli articoli nonché l'approvazione finale, mentre il senato si limita ad operare quest'ultima votazione conclusiva.\nCome deve essere considerata la procedura per commissione redigente?\nE' preferibile considerarla come una sottospecie della commissione in sede deliberante, con la conseguenza che nei suoi confronti dovrebbero operare i limiti procedurali e materiali posti dal terzo e quarto comma dell'articolo 72 Cost.\nFASE DELLA PROMULGAZIONE-PUBBLICAZIONE.\nNell'ordinamento attuale potrebbe sembrare che la pubblicazione svolga una funzione anche di controllo, in ragione del disposto dell'Articolo 74 "Il Presidente della Repubblica, prima di promulgare la legge, può con messaggio motivato alle Camere chiedere una nuova deliberazione.\nIn realtà, la promulgazione è soltanto l'occasione perché il controllo presidenziale si effettui. Se le Camere approvano una seconda volta la legge, il presidente è tenuto a promulgarla.\nSpetta poi al Presidente anche la promulgazione delle leggi costituzionali e di revisione costituzionale, ed in questa occasione molti dubitano sull'effettiva possibilità che la legge venga rinviata alle Camere.\nAncora più notevole è il fatto che le leggi regionali vengono promulgate dal presidente della regione, il quale è privo di qualsiasi funzione di controllo di legittimità o di merito.\nMolti si sono chiesti se la promulgazione contribuisce all'integrazione dell'efficacia della legge o se consiste piuttosto nella documentazione della volontà espressa dalle due camere, perché si dia luogo ad una legge formalmente perfetta.\nE' preferibile questa seconda tesi. La promulgazione è indispensabile perché le due concordi delibere delle Camere, si fondano in un unico atto legislativo statale.\nIl punto controverso della questione consiste invece nell'individuazione delle norme sul rinvio delle leggi da parte del Presidente.\nCi si chiede in sostanza se il rinvio presidenziale si può fondare, oltre che su questioni di legittimità costituzionale, anche su ragioni di merito o di opportunità politica.\nLa risposta è affermativa, per due motivi: sia perché l'articolo 74 non distingue tra illegittimità e merito, sia per la prassi. Infatti, sono state rinviate alle camere leggi, per questioni diverse da quella di legittimità costituzionale, senza che vi fossero rilevanti proteste.\nChiariamo subito che le ragioni di merito adducibili dal Presidente della repubblica, sono questioni di merito costituzionale. Infatti, egli può rinviare la legge alle camere se pensa che questa potrebbe turbare il funzionamento delle istituzioni del nostro paese.\nMa le leggi riapprovate, possono essere rinviate una seconda volta?\nIn linea di massima, il presidente deve rispettare le norme costituzionali, che lo obbligano alla promulgazione. Ma, questo non vuol dire che egli sia obbligato a promulgare una legge riapprovata dalle camere ma che sia profondamente lesiva della legittimità costituzionale.\nIn questo caso, il presidente popperebbe essere messo in stato d'accusa per attentato alla Costituzione.\nN.B. L'articolo 74 non si riferisce a leggi riapprovate con emendamenti, nei confronti delle quali il Presidente conserva il potere di rinvio.\nIl procedimento legislativo si conclude necessariamente con la pubblicazione, ad opera del Ministro di Grazia e Giustizia, subito dopo la promulgazione.\nNel nostro paese vige un sistema di doppia pubblicazione, una pubblicazione sulla gazzetta ufficiale, ed un'altra sulla raccolta ufficiale degli atti normativi.\nLa vacatio legis decorre dalla pubblicazione della legge nella gazzetta Ufficiale, ed è\nnormalmente di 15 giorni.\nLa pubblicazione determina l'entrata in vigore della legge conferendole obbligatorietà.\nRicordiamo che nel nostro ordinamento una legge è vigente indipendentemente dalla conoscenza che il soggetto ne abbia. Infatti, la vacatio legis può essere del tutto soppressa.


Gay, al via norme contro la discriminazione - A ragion veduta\nIn futuro anche il reato di omofobia sarà perseguibile per legge e per questo punito con la reclusione. E’ quanto prevede un provvedimento di legge che estende gli effetti della legge mancini contro il razzismo anche a chi esercita violenza o istiga a compierla, nei confronti di una persona solo per il suo orientamento sessuale. Il provvedimento, inserito nel pacchetto antiviolenza preparato dal ministro per le Pari opportunità Barbara Pollastrini in collaborazione con i colleghi della Giustizia, Mastella, e degli Interni, Amato, verrà presentato al prossimo consiglio dei ministri. «E’ una buona notizia e un’importante conquista culturale – ha commentato la deputata del Prc Titti De Simone -. Finalmente non sarà più possibile offendere o incitare alla violenza contro i gay approfittando del fatto che manca una norma specifica. Nel provvedimento del governo è prevista la repressione di ogni forma di discriminazione fondata sull’orientamento sessuale e all’identità di genere: si estende poi il divieto delle organizzazioni a incitare alla discriminazione fondata su tali motivi». […] La violenza avvenuta in Versilia è stata solo l’ultima di una lunga serie compiuta proprio sul lungomare toscano. Dopo quell’episodio Titti De Simone, insieme ai colleghi Franco Grillini dei Ds e Vladimir Luxuria di Rifondazione comunista, avevano chiesto ai ministri degli Interni e della Giustizia di intervenire per mettere fine a un vuoto legislativo che danneggiava le persone omosessuali e che vede l’Italia come l’unico paese in Europa a non condannare simili reati. […]\nPubblicato 27-10-2006 alle 17:56 da Redazione Uaar\nKaworu 27 Ott 2006 18:07\nLorenzo 27 Ott 2006 18:39\nAllora anche la chiesa dovrebbe essere perseguita, a regola.\nStefano 27 Ott 2006 20:54\nSicuramente questa legge verrà approvata in parlamento proprio per il fatto che non può toccare la chiesa che a sua volta è protetta da altre leggi come quella sulla extratterritorialià delle chiese e quella di pritezione diplomatica dei capi di stato esteri per il papa. L’unica sarebbe sentire finalmente un telegiornale ammettere che il papa è un discriminatore sessuale.\nDavide 27 Ott 2006 20:54\nSicuri che dopo il classico intervento di Raztinger non vi siano degli emendamenti dettati guarda caso da lui?\nKaworu 27 Ott 2006 21:11\nsarebbe già qualcosa… per capirci… l’allenatrice della mia ragazza verrà licenziata dalla piscina dove fa la bagnina per il semplice fatto di essere lesbica.\nspero che cose del genere non succedano veramente più\nFrancesca 27 Ott 2006 21:28\nIo non credo proprio che questo si possa fare. Ma è andata dai sindacati?\nFrancesca 27 Ott 2006 21:35\nRazionalMENTE.net 27 Ott 2006 22:00\nOttima cosa. Speriamo solo che il Mastella non commetta l’errore di cadere vittima della sua stessa legge, altrimenti occorrerà un nuovo indulto 🙂\nIl Papa non sarà perseguibile perché capo di uno Stato indipendente e sovrano. Ma i preti italiani saranno perseguibili e dovranno stare bene attenti a quel che dicono.\nOvviamente non conosciamo eventuali emendamenti dettati dalla CEI.\nComunque non credo che tale legge vieterà ai pretazzi di continuare a dire che i gay sono dei malati, dei deviati, ecc. Altrimenti dovrebbero rinnegare Paolo di Tarso e un po’ di Antico Testamento (levitico e genesi).\nInsomma ‘sta legge mi convince poco.\nGio 27 Ott 2006 22:43\nFabio Sacco 27 Ott 2006 22:45\nL’Italia così perderebbe un altro pezzetto di libertà di pensiero. Partendo dal presupposto che ogni violenza fisica va perseguita penalmente, è assurdo vietare alle persone di pensare. Cosa faranno? Una scomunica? O lo bruceranno al rogo?\nPS: xkè i commenti devono essere approvati dallo staff? Censura?\nKaworu 27 Ott 2006 23:11\nun conto è pensare, io posso pensare che non mi piacciono molto le persone coi capelli scuri, fabio, tanto per fare un esempio cretino.\nun altro conto è insultare e discriminare per quel che una persona è.\nvisto che contro il razzismo in teoria ci sono leggi apposite, non vedo perchè non contro l’omofobia.\nRazionalMENTE.net 27 Ott 2006 23:12\nVedi Fabio, la libertà mia finisce dove inizia la tua. Tutti siamo liberi solo se ci diamo delle regole condivise e ci rispettiamo a vicenda. La Chiesa la smetta di insultare i gay e i gay smetteranno di insultare la Chiesa. Se permettessimo a tutti di fare quel che gli pare allora dovremmo accettare e non punire neppure l’omicidio e ogni sorta di crimine.\nUna cosa sono le barzellette sui gay, a volte di cattivo gusto, ma spesso fanno ridere anche me. Altra cosa è diffondere pregiudizi e odio.\nNon ho notato censura su questo sito. L’attesa dipende dal fatto che la tua e-mail dev’essere in qualche modo verificata ed accettata dal sistema. Dopo di che non dovresti avere ulteriori attese. Almeno, questo è quello che ho constatato io.\nlik 28 Ott 2006 3:25\nRazionalmente, ma non avevi detto che la laicità non si insegna con i divieti?\nIn sostanza fai l’anticlericale, ma poi quando si tratta dell’islam sposi le tesi assurde della Jong? A proposito per quanto riguarda la poligamia, mentre negli usa dove è praticata dai mormoni un musulmano non si sogna neppure di far venire clandestinamente 4 mogli dal pakistan (geograficamente è possibile) in Europa succede spesso che musulmani portino clandestinamente 4 mogli e ci facciano 20 figli, almeno in paesi come olanda belgio e francia, che ne dici la legalizziamo direttamente e di conseguenza il quadruplo ricongiungimento famigliare? Comunque io penso che possa essere una legge controproduttiva quella sull’omofobia, secondo me una persona non ha diritto a incitare direttamente all’odio dei gay, ma per esempio fare come in olanda dove un candiato di una tele reality è stato linciato per aver detto che non ama i gay, lo trovo controproduttivo, occore il dialogo, la libertà di parola dev’essere più ampia possibile.\nRazionalMENTE.net 28 Ott 2006 19:17\nE cosa c’entra la laicità con la persecuzione dei gay? La Chiesa è libera di dire tutte le scemenze che vuole ma non incitare all’odio. Un limite deve pur esserci, altrimenti c’è chi pretenderà di fare sacrifici umani ed altre cose simili. Quindi non confondiamo il diritto di indossare il velo col diritto di incitare all’odio, sono due cose molto diverse.\nFrancesca 28 Ott 2006 19:31\npersonalmente concordo con lik.\nIl limite è tra il dire e il fare.\nDire “fate sacrifici umani” non è la stessa cosa che farli.\nIl diritto di indossare il velo (che tu confondi tra abaya, che lascia completamente scoperto il volto, niqab, integrale tranne una piccola fessura per gli occhi e burka, integrale senza fessure) deve essere consentito nei limiti fissati dalle legge.\nFrancesca 28 Ott 2006 20:43\nFaccio notare che una legge che proibisce di incitare alla violenza contro QUALUNQUE persona, dunque anche di predicare il sacrificio umano o l’uccisione dei gay, esiste già ed è la 414 del codice penale che punisce l’istigazione a delinquere.\nRazionalMENTE.net 29 Ott 2006 13:20\nE c’è anche l’apologia di reato. Certamente dire che i gay sono dei malati non è istigazione a delinquere, ma allora prendiamoci la libertà di dire che negri ed ebrei sono razze inferiori, e così via. No, secondo me la democrazia rappresenta un equilibrio tra ciò che possiamo e ciò che non possiamo fare, tra diritti e doveri. Una donna che indossa il velo o un crocifisso al collo non offende nessuno.\nVorrei far notare che c’è differenza tra il dire “i preti sono dei fessi” e “i gay sono dei malati”. I preti hanno scelto loro di esserlo e quindi io esprimo un giudizio non sulla natura di una persona, ma sulle sue idee. La libertà di espressione ci consente ad esempio di dire che le cose che il Papa ha detto in una certa occasione sono delle fesserie, ma non ci permette di dire “il Papa è fesso”. Lì si va nell’ingiuria che è penalmente perseguibile (alla quale si aggiunge pure il vilipendio, cosa che eliminerei).\nRazionalMENTE.net 29 Ott 2006 13:24\nVa aggiunto che una cosa è dire “i preti sono dei fessi”, un’altra è dire che il tal prete è un fesso. Esistono delle leggi ben precise, fatte per mantenere il più possibile un equilibrio tra diritti e doveri e penso che spesso siano leggi buone e giuste cui aggiungerei quella contro l’omofobia.\nlik 29 Ott 2006 17:45\nRazionalemente, il tuo è anticlericalismo puro, posso capirlo in italia, ma non ci sono solo i preti che offendono i gay, gli imam mai sentito parlare? Ecco il problema è più complesso perché queste leggi che limitano la libertà di espressione, per un principio nobile l’antirazzismo, rischiano poi di diventare delle leggi che impediscono di criticare la religione. E questo è un problema complesso perché domani potrebbe uscire un gruppo di musulmani e chiedere una legge contro l”islamofobia” poi la “cristianofobia” e via dicendo. Nelle scuole pubbliche non ci sono delle “donne”, ma delle bambine o delle ragazzine. Se una bambina di 12 anni arriva in classe con il velo, sei proprio sicuro che sia una scelta volontaria? Vietarlo non è probabilmente la migliore soluzione, ma anche limitarsi ad affermare principi astratti e non occuparsi di quelle che sono obbligate a portarlo non mi sembra una soluzione migliore. Poi c’è il problema dell’insegnante che porta il velo. Ecco tu dici che non offende nulla, ma secondo me è pura propaganda perché un velo è anche un simbolo politico, è come andare a lezione con la maglietta di AN o di Rifondazione per certi versi.\nFrancesca 29 Ott 2006 19:28\nQueste leggi, apparentemente giuste e sensate, possono trasformarsi in pericolosi cavalli di Troia, come tutte le leggi che, considerando il cittadino da tutelare solo in quanto portatore di una qualsiasi diversità, di fatto lo recludono all’interno della diversità stessa, senza per altro migliorare la sua condizione, perchè una minoranza che gode di un diverso trattamento di fronte alla legge appare come privilegiata agli occhi degli altri, accentuandone la diversità e facendo si che diventi l’unica caratteristica che in qualche modo conta. La beatificazione del separatismo, insomma.\nLe leggi che tutelano il cittadino omosessuale possono e devono essere le stesse che tutelano qualsiasi altro cittadino, nè più e nè meno.\nIl cittadino deve essere uguale in diritti e doveri, ma questo semplice concetto non sembra entrare nelle teste dei nostri sedicenti multiculturalisti.\nUn testo interessante di ciò che è accaduto, e tuttora accade, negli Stati Uniti a questo proposito è “La cultura del piagnisteo” di Robert Hughes andrebbe letto per evitare di cadere nella stessa trappola.\narchibald.tuttle 29 Ott 2006 19:53\n“ma secondo me è pura propaganda perché un velo è anche un simbolo politico, è come andare a lezione con la maglietta di AN o di Rifondazione per certi versi.”\nil problema e’ che in italia oggigiorno si possono tranquillamente fare cose anche peggiori che andare in aula con la maglietta di un partito.\nFabio Sacco 30 Ott 2006 10:20\nNota (off-topic): nn si trattava di censura, ma – immagino – di un “difetto” o di una “attenzione particolare” del server per indirizzi strani. Ho digitato *@BLABLAyahoo.it per evitare un po’ di spam e nn intasare il server yahoo, ma il sito UAAR nn sembra tecnicamente gradirlo molto. Peccato! Vendesi spam.\nRazionalMENTE.net 30 Ott 2006 11:32\nNo, scusate, non ci siamo. Una cosa sono le religioni, una cosa essere gay o negro o cinese. Nel primo caso fai una tua legittima scelta e quindi io ho diritto di criticare la tua scelta. C’è libertà di criticare le idee. Nel secondo non c’è una scelta, quindi ogni critica è puro razzismo perché è una critica rivolta alla natura di quell’individuo. Natura che l’individuo anche se volesse non potrebbe cambiare.\nIl problema nasce dall’assunto ecclesiastico che l’omosessualità sia una scelta. Teoria che la Chiesa ha già provveduto a modificare dicendo che l’omosessualità non è una scelta ma lo è il comportamento omosessuale.\nInsomma la Chiesa ha smesso l’abito del razzismo per condannare un comportamento che tuttavia è talmente legato alla natura della persona che tale condanna è ugualmente razzismo. Sarebbe come dire che sei libero di essere canguro, ma non devi saltellare.\nSpero che tali concetti vi siano chiari e che riusciate a distinguere tra ciò che è scelta e ciò che è natura umana.\nRazionalMENTE.net 30 Ott 2006 11:40\nPer quanto riguarda il velo, lo ripeto anche se sembra che certi concetti incontrino difficoltà nell’insinuarsi nella corteccia cerebrale di Francesca & Company, i divieti non servono.\nSe io fossi un docente di liceo o scuola media, chiederei alla ragazza velata il motivo di tale velatura. Sappiamo bene che ci sono donne cui viene imposto, altre che desiderano indossarlo come segno di appartenenza (non solo religiosa), ecc. Non è facile capire dove finisce l’imposizione e inizia il costume.\nVietiamolo pure, ma poi io rivendico il diritto di girare nudo per strada.\nFabio Sacco 30 Ott 2006 12:05\nAche il pedofilo lo è per natura e non per scelta eppure mi sembra quasi unanime e legittima la condanna. O no, razio?\nFrancesca 30 Ott 2006 12:47\nGuarda, ti dico per esperienza che è impossibile ragionare con razio, è una cornucopia di castronerie…\nComunque, rassegnati, pur essendo tra i più attivi non è il solo.\nFabio Sacco 30 Ott 2006 12:59\n@Fra: purtroppo, hai ragione! Immagina se fossimo nel sito degli irrazionalisti superstiziosi!\nlik 30 Ott 2006 13:11\nL’omofobia non è una forma di razzismo, perché infatti si puo’ essere neri e contemporaneamente gay, e neri e omofobi come succede per parecchi cantanti rap che incitano direttamente all’assassinio dei gay. Questo non significa sia meno grave del razzismo. Ma tu non hai capito il discorso di fondo che è il seguente, una volta che stabiliamo delle leggi particolari per proteggere delle categorie di persone (e c’è da chiedersi perché nessuno parla dei portatori di handicap che sono più discriminati di tutti neri compresi) è la porta aperta a leggi che impediscano di fatto la critica alle religioni. Ed è quello che sta succedendo in Europa vedi l’affare delle vignette di Maometto, diverse proposte sono in atto per vietare la balsfemia in paesi dove non era vietata.\n“i divieti non servono.”\nHai appena sostenuto il contrario. Non servono per il velo, ma servono contro l’omofobia?\nIo penso che sia meglio discutere e non avere delle posizioni categoriche come hai tu sull’uno o sull’altro argomento.\n“Vietiamolo pure, ma poi io rivendico il diritto di girare nudo per strada.”\nNon capisco il senso di questa frase, al contrario semmai questo è un argomento a favore di chi lo vuole vietare, visto che è vietato girare nudi per strada, ma non solo pure a torso nudo e in bikini, perché non si puo’ vietare il velo?\nSe i tuoi concetti faticano ad entrare nella nostra corteccia cerebrale, è perché forse sono in contraddizione l’uno con l’altro, come è in contraddizione il tuo anticlericalismo d’assalto e poi tutta questa energia nel porti come difensore del velo. Tanti auguri.\nPS Non hai risposto alla domanda sull’insegnante.\nlik 30 Ott 2006 13:22\nIl pedofilo non è condannato in quanto tale, ma quando ha rapporti sessuali con minori perché considerati non consenzienti. I rapporti sessuali tra adulti sono altra cosa perché quando non c’è violenza si svolgono tra persone che hanno fatto una libera scelta senza nessun tipo di costrizione. Dunque la condanna della pedofilia non è morale, ma etica, mentre non vedo nulla di etico in quello che dice la chiesa sull’omosessualità, ma solo moltissima ignoranza.\nFabio Sacco 30 Ott 2006 13:30\n@ lik: io son convinto che la condanna della pedofilia sia morale quanto etica. Per quanto riguarda la condanna dell’omosessualità, non è solo un fatto di Chiesa; in caso contrario,le altre religioni potrebbero approvarla e non ne sono a conoscenza. Molti – tra cui io – la spiegano su presupposti naturalistici ed evoluzionisti.\narchibald.tuttle 30 Ott 2006 15:08\n“io son convinto che la condanna della pedofilia sia morale quanto etica.”\nquante pagliacciate. sempre sta mania di legiferare in nome della morale. la condanna della pedofilia e’ strettamente PRATICA. e’ uno stupro. non metti in galera un tizio perche desidera i bambini, lo metti in galera perche i bambini LI STUPRA.\n“Per quanto riguarda la condanna dell’omosessualità, non è solo un fatto di Chiesa; in caso contrario,le altre religioni potrebbero approvarla e non ne sono a conoscenza.”\nechissenefrega. tutte le religioni presuppongono l’esistenza del soprannaturale, le leggi dello stato nulla dovrebbero avere a che fare col soprannaturale.\n“Molti – tra cui io – la spiegano su presupposti naturalistici ed evoluzionisti.”\ne hai totalmente torto, ma tanto abbiamo gia visto che e’ impossibile convincerti del contrario.\nFrancesca 30 Ott 2006 15:29\nInfatti chiunque è libero di sbavare dietro tutti gli individui di età inferiore (mi sembra) ai 14 anni. L’importante è che dalle parole non passi ai fatti.\nLa tua posizione non è condivisa dalla comunità scientifica (sola ad aver voce in capitolo su ciò che è naturale o no) per tanto è soltanto un’opinione come un’altra.\nFabio Sacco 30 Ott 2006 16:12\n“Un’opinione come un altra”, esattamente come tutte le nostre. Io nn riesco a convincere voi e voi nn convincete me. Io torto quanto voi.\nSilvia 30 Ott 2006 17:07\ni presupposti naturalistici ed evoluzionistici sono probabilmente gli stessi adottati dai proseliti dell’intelligent design, quindi scientificità del tutto= ZERO.\ncomunque, anche di fronte a tante e tante parole di molti conservatori che definiscono “innaturale” e “cuturale” l’omosessualità, mi vengono in mente alcune testimonianze molto pratiche e dirette, quelle di amici omosessuali (per nulla effemminati, pur essendo italiani – per razionalmente), che anche da bambini, alle elementari, non guardavano le bambine, ma i bambini: non credo che nella provincia italiana degli anni 70, a 6 anni, fossero stati contagiati da teorie sociologiche permissivistiche e relativiste…\ne soprattutto: come lo spieghi il mio gatto MASCHIO che da sempre (sono 9 anni) prova solo a farsi gatti maschi ed ignora le gatte femmine? colpa mia che gli ho insegnato il relativismo?\narchibald.tuttle 30 Ott 2006 17:40\n“Io nn riesco a convincere voi e voi nn convincete me. Io torto quanto voi. ”\nse anche le tue argomentazioni fossero abbastanza convincenti forse avresti torto quanto noi, ma non fai altro che sproloquiare su presupposti naturalistici ed evoluzionistici perfettamente compatibili con l’esistenza dell’omosessualita (che altrimenti molto semplicemente non esisterebbe in natura), e senza tenere conto che le leggi della nostra societa non sono praticamente mai basate su tali presupposti.\nFabio Sacco 30 Ott 2006 18:30\n@archibald: ci gioco una Ferrari ke sei di sinistra! solo loro sn convinti dell’assoluto relativismo e della propria superiorità nello stesso tempo.\n@Silvia: il tuo gatto non si riprodurrà e porrà fine ai suoi geni. Così la natura risolverà l’errore. Ed immagino che anche il tuo amico gay farà lo stesso.\nE… xkè la nazionalità di un gay dovrebbe renderlo più o meno effemminato? Se questa è razionalità!\nlik 30 Ott 2006 19:10\n“il tuo gatto non si riprodurrà e porrà fine ai suoi geni. Così la natura risolverà l’errore. Ed immagino che anche il tuo amico gay farà lo stesso”\nE no, questa è proprio ignoranza allo stato puro, non esiste un gene dell’omosessualità anche perché ti segnalo gli omosessuali nascono la maggior parte delle volte da genitori eterossessuali. Ci sono gemelli omozigoti, uno è omosessuale e l’altro eterossesuale. Quindi la natura non risolve proprio un bel niente perché l’omosessualità è sempre esistita ed esisterà sempre. E potrà essere tuo figlio o tuo nipote.\narchibald.tuttle 30 Ott 2006 20:01\n“@archibald: ci gioco una Ferrari ke sei di sinistra! solo loro sn convinti dell’assoluto relativismo e della propria superiorità nello stesso tempo.”\nnon ho mai votato per ds, pci, pds, rfc, ci, neanche per i verdi se non ricordo male. ho vinto qualcosa? comunque non sono convinto della mia superiorita, sono convinto dell’insormontabile contraddizione delle tue tesi, e tanto mi basta.\n“@Silvia: il tuo gatto non si riprodurrà e porrà fine ai suoi geni. Così la natura risolverà l’errore.”\npensavo che la teoria piu comunemente accettata fosse che l’omosessualita non ha origine genetica. tra l’altro se avesse origine genetica, considerando la percentuale di coppie eterosessuali con figli omosessuali, dovrebbe trattarsi di mutazioni genetiche in quantita totalmente fuori dai parametri di ogni altro tipo di mutazione genetica, e dovrebbero comunque addensarsi maggiormente in zone fortemente contaminate, cosa che non mi risulta. hai notizie che noi non abbiamo?\nKaworu 30 Ott 2006 23:54\nfabio sacco, ti consiglio un bel libro “comprendere l’omosessualità”, di marina castaneda…\nprobabilmente leggendolo potrai fugare molti dei tuoi dubbi e delle tue conoscenze totalmente sbagliate…\nFabio Sacco 31 Ott 2006 0:35\npreferisco altre letture. cmq grazie\nRazionalMENTE.net 31 Ott 2006 13:29\nRispondo sulla pedofilia.\nIl termine pedofilo (e pedofilia) è quasi sempre usato dai media mainstream col significato di persona che abusa di un minore. La pedofilia in realtà è semplicemente una delle tante sfumature della sessualità umana. Il giornalista quindi dovrebbe specificare che sta parlando di un violentatore, non semplicemente di una persona con certi gusti sessuali.\nLa legge italiana fortunatamente non si interessa dei gusti della gente, ma delle azioni, dei crimini.\nTu sei libero di avere gusti pedofili. Se li hai per natura, sarebbe assurdo pensare di reprimerli. Ma non sei affatto libero di violentare i bambini. Così come sei libero di amare le donne, non di violentarle.\nRazionalMENTE.net 31 Ott 2006 13:36\n@ Francesca: “Guarda, ti dico per esperienza che è impossibile ragionare con razio, è una cornucopia di castronerie…”\nTi ringrazio. Detto da te è per me un vero complimento 🙂\nlik 1 Nov 2006 14:14\nLa legge italiana considera violenza qualsiasi rapporto con un minore di 14 anni indipendentemente dal fatto che sia stato estorto con la violenza oppure no non considerando la pedofilia come un gusto sessuale come un altro, ma un attenzione perversa diretta a dei minori non in grado facilmente manipolabili.


(IN)ATTUALITÀ del PENSIERO CRITICO. Resoconto 2015 e programma 2016 « officinaMentis\n« L’attività di officinaMentis per il 2016: presentazione\nSui fatti di Parigi »\n(IN)ATTUALITÀ del PENSIERO CRITICO. Resoconto 2015 e programma 2016\n(IN)ATTUALITÀ del PENSIERO CRITICO\nSeminario permanente Anno 2015\nResoconto 2015 e programma provvisorio 2016\nL’(In)attualità del pensiero critico è il tema del seminario permanente che l’associazione psicoanalitica officinaMentis ha avviato a partire dal gennaio 2015. Seminario gratuito e aperto a tutti, si è svolto finora la sera del secondo lunedì del mese presso il Centro Culturale Giorgio Costa di Bologna; il suo atto d’apertura è stato un pomeriggio di lavoro interamente dedicato a Michel Foucault che si è tenuto presso la libreria Einaudi di Bologna.\nIl seminario è permanente nel senso che non ha un termine prestabilito e proseguirà fino a quando ci sarà partecipazione.\nEsprimendo la posizione etica e politica dell’associazione, il seminario si pone questi obiettivi:\n– alimentare percorsi di pensiero decentrati rispetto a logiche di scuola e istituzionali\n– praticare la multidisciplinarità non perché saperi diversi si incontrino tra di loro, ma perché ciascun sapere sia messo alla prova dall’altro\n– incoraggiare la partecipazione attiva e la riflessione critica perché sono elementi di democrazia.\nL’idea è di convocare nello spazio del Seminario alcuni intellettuali del ‘900, tutti accomunati dalla potenza visionaria della libertà di riflessione critica: M. Foucault, G.Deleuze, P.P. Pasolini, H. Arendt, S. Weil, W. Benjamin e altri. Contro una politica culturale che tende a liquidarli come ormai “superati” o ad addomesticarli trasformandoli in reperti da museo, il seminario insiste sulla necessità di ritrovarne il pensiero, scoprendolo o ri-scoprendolo nel dibattito collettivo. Le forme viventi di pensiero continuano a parlare pur nel mutare della società e dei costumi, e continuano a sprigionare senso. E’ il solo aiuto per affrontare l’attualità e tentare di leggerla, in un momento storico che, privo di questa rotta, finirebbe per abbandonarci alla passività irriflessiva, all’impotenza, al caos. Per quanto fragili possano apparire le costruzioni del pensiero, sono la sola forma di resistenza alla barbarie.\nIl seminario ha preso avvio da Michel Foucault.\nIndagatore lucido e critico, Michel Foucault è stato capace di passare dalla filosofia alla storia, dalla psicoanalisi alla politica, dalla psichiatria alla giustizia. Il suo pensiero non si è mai lasciato chiudere dentro ambiti circoscritti e non ha mai cessato di evolvere. Si è fondato sempre su una passione irresistibile e inesauribile: cercare da dove vengono e come si formano i nostri discorsi. Rivelare instancabilmente la trama dei rapporti di potere che in essi si nasconde. Scavare da archeologo, strato dopo strato. Da un’epoca all’altra, da un sapere all’altro.\nPer questa ragione l’atto di apertura del seminario è stato perciò un pomeriggio interamente “foucaultiano” e il seminario è poi proseguito con la lettura e la discussione della Storia della follia nell’età classica.\nReport dell’attività svolta nel 2015\nCentro G. Costa, 12 Gennaio 2015\nL’incontro, introduttivo, è stato tenuto da Daniela Iotti ed Angela Peduto ed è servito per conoscersi e tracciare gli obiettivi, il metodo di lavoro, le linee di fondo del seminario. E’ stata proiettata, e poi discussa, l’intervista Foucault—The Lost Interview (https://www.youtube.com/watch?v=qzoOhhh4aJg) con l’ausilio della trascrizione e traduzione dal francese.\nCentro G. Costa, 9 Febbraio 2015\nE’ stato discusso il primo libro scritto da Michel Foucault, Malattia mentale e psicologia. E’ stato presentato nelle sue linee generali da Angela Peduto e Daniela Iotti, soffermandosi in particolare sull’Introduzione (pp. 1-2) e la Seconda parte del libro (Follia e cultura, pp. 69-101).\nUn libro dalla genesi travagliata. Esce nel 1962 per le Presses Universitaires de France. E’ la seconda edizione. La prima, commissionata a Foucault da Louis Althusser, era uscita nel 1954 col titolo Maladie mentale et personnalité. Il manoscritto era stato completato nell’inverno 1952-53, verosimilmente poco prima dell’introduzione alla versione francese, uscita nel 1954, di Traum und existenz di Binswanger, introduzione considerata il solo testo fenomenologico che Foucault abbia scritto. Questa prima edizione sarà da Foucault sconfessata e comunque completamente rimaneggiata dopo l’uscita di Storia della follia nel 1961, portando così alla versione definitiva del 1962.\nScompare in questa versione ogni riferimento a Pavlov (presente nella prima), scompare l’orizzonte hegelomarxista e la parola “personalità” presente nel titolo è sostituita dalla parola “psicologia”. Infatti ora, dopo l’impresa di Storia della follia, è tra la malattia mentale e la psicologia che si gioca la partita. La parola “personalità” rinviava all’individuo nella sua costituzione e nella sua storicizzazione personale. La parola “psicologia” rinvia all’esercizio della conoscenza, al costruirsi di un sapere intorno all’uomo e dunque al rapporto tra ragione e sragione, tra psicologia e follia.\nQuesta prima opera foucaultiana, spesso dimenticata dai critici, verrà ricordata da Jacques Derrida nel libro Essere giusti con Freud. Storia della follia nell’età della psicoanalisi, del 1992. Derrida dirà che il padre della psicoanalisi è come una cerniera per Foucault: per quanto possa avere i suoi natali nel positivismo ottocentesco, ha riaperto il dialogo con la follia. Per quanto possa Foucault criticare Freud, tutte le sue opere sono state possibili proprio grazie a lui.\nCentro G. Costa, 09/03/2015\nIl prof. Raffaele Riccio ci ha introdotti, con uno sguardo prettamente storico, nel vivo della Storia della Follia Il suo intervento, dal titolo Ragione/Sragione: la storia della follia nell’età classica di M. Foucault (con riferimento all’ed. Rizzoli, BUR, Milano 1997 della Storia della follia nell’età classica) si sofferma sui capitoli La grande paura, La nuova separazione e La nascita del manicomio.\nL’analisi foucaultiana del fenomeno dell’internamento, messo in atto dalle società del XVII sec. nei confronti dei folli, degli insensati, dei dementi, si svolge diacronicamente. La sua analisi della follia è una disamina storico–sociale complessa, che attraversa e lega assieme storia della medicina, definizioni filosofico–religiose, considerazioni economico–sociali. Dalla “nave dei folli”, che nel Medioevo era spettacolo del tragico e detentrice di una verità altra, ci si inoltra nel Rinascimento, che ingloba la follia nella ragione. Poi Cartesio: il Cogito espelle dalla ragione la follia quale de-raison, s-ragione, benedicendo filosoficamente l’apertura dell’Hôpital Général nel 1656.\nMa la follia sfugge a ogni definizione, ad essa ci si può solo avvicinare. Solo un’interpretazione “aurorale” e non predefinita, secondo Foucault, può permettere di sondare il suo mistero, quel nesso ragione/sragione che ogni uomo deve affrontare.\nCentro G. Costa, 13/04/2015\nIl prof. Raffaele Riccio ha continuato a dipanare il filo storico che ci permette di orientarci nella Storia della Follia. Nel cuore dell’âge classique, la follia ha preso voce col Nipote di Rameau di Diderot e con i personaggi del marchese de Sade: ormai la follia ha forma esplicita di deraison, la cui radice non è biologica ma etica. La Rivoluzione francese entrerà negli asili con la figura ambigua di Pinel: egli scarcera i folli, è vero, ma la follia resta nel recinto della reclusione e del controllo. A questo movimento fanno da sfondo le pitture di Goya.\nNel corso dello stesso incontro Angela Peduto torna su una figura convocata nella Storia della follia: Georges de La Tour. De la Tour, pittore barocco della prima metà del ‘600, è per Foucault profeta dell’età classica di Cartesio. Si può già scorgere quella che sarà l’egemonia del metodo scientifico nelle luci tremolanti di candele che popolano i suoi quadri, pur nell’incerto limite tra luce e buio. Ma proprio a questo buio Pasqual Quignard, trent’anni dopo, in un libro dedicato al pittore, tenterà di dare voce. L’operazione di Quignard è indipendente, almeno esplicitamente, dall’analisi foucaultiana e la linea interpretativa è ad essa opposta. Tra la lettura di brani, la musica barocca e la visione dei quadri, viene offerto un breve contrappunto a due voci su de La Tour visto da questa doppia prospettiva.\nCentro G. Costa, 11/05/2015 e 15/06/2015\nL’intervento del prof. Valerio Romitelli iniziato nell’incontro del 11 maggio, protrattosi poi in quello del 15 giugno, e conclusosi con una discussione, ha inteso sollevare critiche all’impostazione storiografica sottesa alla Storia della follia, trattando in particolare i capitoli La grande paura e Del buon uso della libertà, rispettivamente primo e terzo capitolo della terza parte.\nLa Storia della follia è opera quanto mai vasta, complessa, ricca di suggestioni. In essa è presupposta un’idea di storia in generale, che può essere individuata e analizzata, anche se non è mai esplicitata come tale.\nQuanto essa deve all’opera di Nietzsche? Quanto alla sua polemica con la filosofia della storia universale di Hegel? Quali prossimità e distanze quest’opera di Foucault mantiene rispetto al materialismo storico? In termini di visione della storia quali altre opzioni sono oggi disponibili?\nIl prof Romitelli parla della polemica con la filosofia della storia universale di Hegel. Non più una storia progressiva, lineare, a sviluppo positivo e che si compie con la teoria dello Stato, quella di Foucault, ma una storia regressiva. La nave dei folli medievale è vista con nostalgia, mentre di quell’evento che fu la Rivoluzione francese, incarnato dall’atto di Pinel che libera i folli, la Storia foucaultiana evidenza solo le contraddizioni: non è servito liberare i matti dalle catene, poichè questo è solo per qualcosa di peggio (cfr. la tabella in conclusione del capitolo Del buon uso della libertà). Quanto al tributo all’opera di Nietzsche, è, secondo Romitelli, forte. Il cerchio antropologico, capitolo conclusivo, vuole essere un’allusione esplicita all’Uroboro dell’Eterno ritorno nietzschiano. Inoltre viene ribadito, col Derrida di Essere giusti con Freud, il debito di Foucault nei confronti di Freud: senza quest’ultimo, tanto criticato, e senza la psicoanalisi, Foucault non avrebbe potuto scrivere il suo libro.\nNel dibattito che segue viene ribadito che, in realtà, quello di Foucault è uno storicismo dialettico negativo, debitore di Hyppolite, suo relatore di dottorato, e di Heidegger, attraverso cui leggeva Kant. Nonostante le analogie, non può esserci debito verso la Scuola di Francoforte, in quanto Foucault, nel 1978, in una intervista a Trombadori, ha confessato che non conosceva Adorno negli anni in cui scrisse la Storia della follia.\nCentro G. Costa, 12/10/2015 e 9/11/2015\nCome Michel Foucault usa la storia come grimaldello per analizzare da fuori un certo numero di aspetti del pensiero contemporaneo, così François Jullien, sinologo e filosofo, usa il pensiero classico cinese per permetterci di osservare quegli aspetti del nostro pensare che diventano per noi invisibili perché troppo vicini. Attraverso le sue analisi nozioni come quelle di ragione, di legge, di libertà, di ideale, che diamo normalmente per scontate e universali, si rivelano conseguenze del pensiero di Platone, a loro volta legate alla nostra (indo-europea-semitica) specifica struttura del linguaggio, ben differente da quella cinese.\nNel corso di due incontri il prof. Daniele Barbieri sviluppa i principi generali del pensiero di Jullien, soffermandosi in maniera particolare su due libri, di interesse per gli studi di psicoanalisi: Cinq concepts proposés à la psychanalyse (2012) e De l’intime (2013).\nNel primo incontro vengono esposte le linee generali del pensiero di Jullien, cioè come Jullien utilizza il pensiero classico cinese per tentare di dare una visione differente del nostro pensiero. Viene mostrata la località e la storicità di una serie di concetti fondamentali che risalgono a Platone (soprattutto in L’invention de l’idéal et le destin de l’Europe, 2009) e ad Aristotele (soprattutto in Si parler va sans dire, 2006), in particolare di concetti come essere, verità, idea e ideale, soggetto, legge, libertà…\nIl pensiero classico cinese si fonda su concetti diversi da questi, per i quali talvolta non esiste nemmeno il corrispondente nella lingua cinese: più clamorosa tra tutte è l’assenza in cinese dell’essere inteso come sostantivo, concetto su cui si fonda l’intera filosofia occidentale. A un pensiero dell’essere, dell’ideale e del soggetto si contrappone un pensiero della processualità e dell’opportunità; a un pensiero della legge e della libertà si contrappone uno della ritualità e della disponibilità, in cui il valore supremo non sembra essere quello della verità (fondamento di una visione cognitiva del mondo) ma quello dell’armonia (valore cardine di una concezione interattiva dello scorrere delle cose). Non si tratta di esaltare il pensiero cinese a scapito di quello occidentale: Jullien è molto critico anche nei confronti della concezione cinese. Si tratta di usare ciascuno dei due pensieri per focalizzare i confini dell’altro, ma, poiché siamo occidentali, sono ovviamente i confini del nostro pensiero a interessarci (come si vede molto bene dal suo ultimo libro: De l’Être au Vivre. Lexique euro-chinois de la pensée, 2015).\nIl secondo incontro si focalizza sugli aspetti del pensiero di Jullien relativi alla sfera psichica e affronta in particolare due libri: De l’intime. Loin du bruyant Amour (2013) e Cinq concepts proposés à la psychanalyse (2012). Il primo ci mostra come lo spazio dell’intimo – tanto quello personale quanto (soprattutto) quello a due – sia sostanzialmente un’invenzione della modernità, sconosciuto agli antichi (e ai cinesi), impensabile prima di Sant’Agostino e lentamente sviluppatosi nella quotidianità dell’Occidente sino alla sua definitiva affermazione con Rousseau. L’intimo è quella dimensione del rapporto con se stessi o con l’altro (un altro, raramente più di uno) in cui la parola tiene una posizione marginale, e sono altri aspetti della relazione a farci sentire la profondità che lo caratterizza. Questa problematicità della dimensione verbale caratterizza anche le proposte che Jullien fa alla psicoanalisi, sotto forma di cinque concetti provenienti dal pensiero cinese: disponibilità, allusività, obliquità o influenza, de-fissazione, trasformazione silenziosa. Di nuovo, non si tratta di esaltare il pensiero cinese rispetto a quello occidentale (da cui anche la psicoanalisi deriva), ma di vedere come la psicoanalisi possa approfittare di alcuni concetti sviluppati in Cina per fondare più chiaramente la propria prassi, rispetto ad alcune aree che rimangono problematiche quando viste con il nostro, occidentale, armamentario cognitivo.\nProgramma per l’anno 2016\nI primi due incontri saranno tenuti lunedì 22 febbraio e lunedì 14 marzo dal giovane studente di filosofia Francesco di Maio, presso il Centro G. Costa.\nFrancesco di Maio si occuperà dell’ultima conferenza di Foucault, Kant e l’illuminismo, dove l’autore, a partire da Kant, tira le somme di tutto il suo percorso di pensiero e, accompagnato da un Baudelaire flâneur tra le gonne di Costantin Guys, dà alla critica illuministica la forma di tecnologie di sé.\nAvremo poi il privilegio e l’onore di ospitare Mario Colucci, psichiatra di Trieste, psicoanalista, redattore di “Aut aut”. Egli tornerà sulla Storia della follia allargandola nella direzione del seminario foucaultiano Il potere psichiatrico e ci offrirà una riflessione sul rapporto tra teoria e pratica, tra visioni della follia e istituzioni della psichiatria. L’incontro è fissato per sabato 9 aprile, al mattino, presso l’Istituto Storico Parri di Bologna.\nNell’intento di accostarsi al tema della follia da prospettive inedite, spingendosi fuori dal solco che la psichiatria e la psicologia hanno tracciato, Angela Peduto e Raffaele Riccio organizzeranno due incontri: il primo sarà curato da loro stessi e si terrà presso la libreria Einaudi il sabato pomeriggio del 23 aprile. Avrà come titolo Da Socrate a Foucault: divagazioni filosofico-letterarie intorno al tema della follia. Il secondo si terrà presso il Centro G. Costa il secondo lunedì di maggio (9 maggio) e sarà dedicato al Butō, l’enigmatica “danza delle tenebre”, ai limiti tra ragione e sragione, nata in Giappone dopo l’apocalisse di Hiroshima. Stiamo cercando per questo appuntamento un esperto di cultura e teatro giapponese.\nA seguire: il secondo lunedì di giugno (13 giugno) comincerà il lavoro sul saggio foucaultiano Le parole e le cose, che presumibilmente occuperà gli incontri autunnali.\nInfine prevediamo una discussione, curata da Daniela Iotti, del testo Tecnologie del sé, frutto di una ricerca collettiva che lascia traccia di un ampio progetto rimasto incompiuto, in cui Foucault si proponeva di ricostruire “una genealogia di come il sé costituì se stesso in soggetto”.\nReport a cura di Francesco di Maio\ndicembre 6th, 2015 | Tags: Angela Peduto, Daniela Iotti, Daniele Barbieri, Francesco di Maio, François Jullien, Incontri culturali, Incontri culturali 2015, Mario Colucci, Michel Foucault, Raffaele Riccio, Valerio Romitelli | Registrato come: Incontri culturali, Incontri culturali 2015, Incontri culturali 2016


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Tuttavia, se e quando avrai esaurito gli argomenti di tuo interesse, potrai decidere di annullare la tua iscrizione senza alcuna penale o spesa aggiuntiva, oppure potrai completare l’intero percorso di studi e ricevere così l’Attestato finale di partecipazione, con punteggio in centesimi, rilasciato da Scuolasuono.it: in questo modo avrai la possibilità di proseguire fino ai più alti livelli di formazione e diventare il fonico, un vero master music professionista che può tranquillamente affacciarsi con la sua produzione musicale e/o lavorare come tecnico del suono, fonico di palco, fonico presa diretta o in studio di registrazione e mastering sulla scena nazionale homestudioitalia ed internazionale.\nAttenzione: la sola iscrizione a Recording Turbo System a Pistoia non farà di te un professionista dell’audio: per diventare un tecnico audio sarà necessario guardare i video tutorial, prendere qualche appunto e, soprattutto, applicare nella pratica i consigli acquisiti. Inoltre, ti sconsigliamo di iscriverti a questa scuola tecnico del suono Pistoia qualora tu sia già un esperto nel campo dell’audio professionale, della produzione musicale e conosci le caratteristiche del suono: il percorso didattico del nostro corso fonico online parte necessariamente dalle basi; iscrivendoti a questa scuola per tecnico del suono Pistoia potresti non fare un gran investimento del tuo prezioso tempo e del tuo denaro.\nPer partecipare a Recording Turbo System, la scuola tecnico del suono Pistoia e diventare fonico è sufficiente che tu disponga di un computer per poter accedere al download delle lezioni e condurre alcuni esercizi. Non è necessario che tu sia un tecnico missaggio e già possieda o sappia usare alcun software per la registrazione ed il mixaggio: ti verranno segnalate moltissime risorse gratuite, tecniche di missaggio e tecniche di microfonazione che ti permetteranno di applicare tutto ciò che apprenderai nel tecnico del suono corso.\nAccedi subito a Recording Turbo System a Pistoia, l’esclusiva community dei professionisti dell’audio che ti permetterà di scoprire come diventare tecnico del suono. Iscriviti adesso al corso tecnico del suono a Pistoia, i primi 30 giorni sono gratis!\nMontecarlo (LU) - Montecatini Terme - Buggiano - Chiesina Uzzanese - Massa e Cozzile - Monsummano Terme - Pescia - Pieve a Nievole - Ponte Buggianese - Uzzano - Abetone - Agliana - Cutigliano - Lamporecchio - Larciano - Marliana - Montale - Pistoia - Piteglio - Quarrata - Sambuca Pistoiese - San Marcello Pistoiese - Serravalle Pistoiese.


Il sindaco di Monterosso e uno dei figli coinvolto in un grave scontro frontale sulla Rg-Ct; in prognosi riservata anche una ragazza di Vittoria – Giornale Ibleo\nGrave incidente stradale (nella foto), ieri pomeriggio sulla Ragusa-Catania, al chilometro 35, in territorio di Vizzini. Cinque le persone coinvolte tra le quali il sindaco di Monterosso Almo, Paolo Buscema insieme con i due figli di 25 e 21 anni. Il primo cittadino e uno dei due figli si trovano in prognosi riservata.\nIl primo cittadino del comune montano si trovava alla guida di una Peugeot ed andava in direzione Catania. Per cause da accertare da parte della Polstrada di Vittoria, intervenuta sul posto, si è verificato uno scontro frontale tra la Peugeot ed una Fiat 600 che procedeva in senso inverso di marcia. L’impatto è stato violentissimo. A bordo dell’altra auto, un ragazzo di 20 anni ed una ragazza di 19, entrambi di Vittoria: anche quest’ultima si trova ricoverata in ospedale ed anche in questo caso i medici si sono riservati la prognosi.\nSul posto, oltre agli uomini della Polizia stradale che hanno effettuato i rilievi di rito e che dovranno stabilire eventuali responsabilità, anche i mezzi del 118 che hanno provveduto al trasporto dei feriti in ospedale, ed anche l’elisoccorso. Il traffico sull’arteria è rimasto fermo in entrambe le carreggiate per diverso tempo.\nTags: figlioMonterossoPaolo BuscemaPolstrada Vittoriasindaco\nVittoria. Bordata del sindaco Nicosia sulla questione mercatino al presidente dell’Ascom: “Ha dimostrato inadeguatezza e faziosità”\nVittoria. Bordata del sindaco Nicosia sulla questione mercatino al presidente dell'Ascom: "Ha dimostrato inadeguatezza e faziosità"


Imprese, Borsa italiana si propone come socio del fondo per le Pmi – Bassi Tassi\ndi Gianfilippo Verbani 26 Gennaio 20101\nSe fino a qualche tempo fa, per trovare capitali necessari a rilanciare le piccole e medie imprese italiane si doveva scavare in fondo ad un pozzo, ora il fondo – almeno quello – pare esserci. Per rilanciarle è nato, appunto, un nuovo strumento finanziario. Lanciato direttamente dal Tesoro e partecipato dalla cassa depositi e prestiti (Cdp) e da tre tra le principali banche italiane (Unicredit, Monte dei Paschi di Siena e Banca Intesa). E sarà disponibile tra 3-4 settimane. Questa nuova iniziativa, che si inserisce nel cambio di strategia della Cdp stessa, i cui azionisti sono, oltre al ministero dell’economia, sessantasei fondazioni, rispecchia anche le nuove idee dell’amministratore delegato Massimo Varazzani, già docente di Economia Aziendale 2, presso la Facoltà di Economia dell’Università degli Studi di Cassino. Nello specifico, la società potrà partecipare a fondi comuni di investimento il cui oggetto sociale sia per fini istituzionale. Nuovi fondi, quindi. Ma non solo. È previsto anche l’ingresso di minoranza del capitale, il co-investimento in altri fondi e finanziamenti subordinati e convertibili. Questo fondo, il cui scopo ha lo sviluppo del territorio attraverso infrastrutture pubbliche, cercherà di coinvolgere più enti possibili. Anche perché la rotta della Cdp sembra cambiata: ora, si punta sempre più alla ricapitalizzazione delle piccole e medie aziende con fatturato tra i dieci e cento milioni di euro. Che hanno l’interesse ad accrescere le proprie quote di mercato, soprattutto all’estero. Come detto, a sottoscrivere il primo miliardo del fondo saranno Cdp, Unicredit, Mps e Banca Intesa. Per un massimo di 14 anni. L’obiettivo? Arrivare a un capitale di tre miliardi. Ambizioso, forse. La costituzione della società di gestione del fondo (Sgr), è prevista per metà di febbraio e l’inizio degli investimento per fine giugno. In vista, ci sono altre novità: secondo i rumor si profila come prossimo socio l’ingresso di Borsa italiana. E allora, sì, il fondo del pozzo potrà iniziare ad essere più visibile.\nConto BancoPosta Più: più servizi, meno spese\nMutui casa giovani coppie Firenze, pubblicato il Bando


La Lega: «Pronti alla crociata contro la moschea a Cantù» – Corriere di Como\nLa Lega: «Pronti alla crociata contro la moschea a Cantù»\nHome - Notizie locali - Cronaca - La Lega: «Pronti alla crociata contro la moschea a Cantù»\nIslam e Brianza\nCorteo del Carroccio davanti al capannone di via Milano\n(f.bar.) «Siamo pronti a una vera e propria crociata contro l’ipotesi moschea a Cantù». Sono risuonate parole d’altri tempi – se non di altri secoli – ieri mattina all’esterno del capannone di via Milano che potrebbe trasformarsi in luogo di culto islamico. A pronunciarle i militanti della Lega Nord.\nIeri mattina il Carroccio ha organizzato una manifestazione per dire no a questa possibilità. Tutto nasce dal Piano di governo del territorio, all’interno del quale è stata approvata l’osservazione\ndi un privato, che chiedeva di aggiungere la dicitura “luogo di culto” tra le destinazioni d’uso del suo capannone, situato per l’appunto in via Milano, nei pressi della frazione di Mirabello.\nNell’osservazione al Pgt non viene specificata la confessione del luogo di culto, ma gli esponenti della Lega dicono che sarà di matrice islamica. E sono subito scesi in strada.\n«Questa è solo la prima di una serie infinita di manifestazioni che siamo pronti a organizzare per contrastare questo assurdo provvedimento», ha detto Nicola Molteni, deputato canturino del Carroccio, presente ieri mattina in via Milano.\n«Il timore è che se si dovesse fare la moschea, Cantù rischierebbe di trasformarsi in un polo islamico – attacca il capogruppo della Lega Nord in consiglio comunale a Cantù, Alessandro Brianza – La situazione è insostenibile e daremo battaglia. Se la moschea venisse aperta, attirerebbe islamici dalla Brianza, dal Milanese e dal Comasco. Non è accettabile: potrebbero arrivare migliaia di persone a pregare».\nLa Lega sta pensando di organizzare anche un referendum a Cantù per consultare i cittadini sulla questione moschea. Molteni, inoltre, sull’argomento presenterà lunedì una interrogazione parlamentare al ministro dell’Interno e scriverà anche al questore e al prefetto di Como. «Siamo preoccupati e come noi tanti cittadini – sottolinea il deputato – Vogliamo che i canturini possano esprimere il loro parere su questo punto. Oggi (ieri, ndr) è la Festa delle donne e qui si parla di concedere agli islamici, notoriamente contro le donne, un luogo dove pregare e ritrovarsi. E non si parli di associazioni islamiche, perché sono sempre state solo dei paravento».\nIl sindaco di Cantù, Claudio Bizzozero, aveva risposto alla Lega Nord nei giorni precedenti.\n«Noi abbiamo semplicemente accolto un’osservazione al Pgt di un proprietario che chiedeva di ampliare le destinazioni d’uso del suo immobile di via Milano aggiungendo “luogo di culto”. Ammesso che poi l’ipotetico luogo di culto sia di matrice islamica, non avrei alcun problema. La nostra Costituzione sancisce la libertà di culto. Dopodiché – aveva detto Bizzozero – è evidente che queste iniziative della Lega sono motivate dal tentativo di tenere insieme i voti rimasti».\nParole che non sono piaciute ai leghisti, pronti a dichiarare guerra all’amministrazione di Cantù.\n«Ci ricordiamo che cosa successe alcuni anni fa in via Domenico Pino a Como? Ecco, non vogliamo che si ripetano simili fatti qui. Vigileremo e ci batteremo per contrastare il progetto», aggiunge Molteni. La protesta della Lega è sostenuta dal partito a livello provinciale.\n«C’è grande preoccupazione – ha detto nei giorni scorsi il segretario provinciale del Carroccio, Angelo Sala – Le moschee sono posti nei quali, nella maggior parte dei casi, si fanno atti poco chiari e azioni non legali. Non lo diciamo noi, ma i fatti già accaduti in Italia e non solo. L’integrazione deve essere fatta, ma è un’altra cosa. Per quanto ci riguarda, le priorità sono le esigenze dei canturini e dei brianzoli e saremo sempre pronti a difendere prima di tutto i loro interessi».\nIl presidio leghista di ieri mattina all’esterno del capannone di via Milano che potrebbe trasformarsi in luogo di culto islamico (foto Fkd)


La rata del mutuo è troppo alta? Ecco come alleggerirla - BuoneNotizie.it\ndi Linda Iulianella29 Settembre 2014Economia & Lavoro, Risparmio\nQuando si vuole acquistare casa è indispensabile avvalersi di un buon mutuo. Dal momento che si tratta di un vincolo che durerà molti anni, compiere una scelta consapevole e vantaggiosa è quantomai necessario. Per fare ciò occorre innanzitutto informarsi su come calcolare la rata del mutuo: si tratta infatti di un parametro fondamentale grazie al quale valutare attentamente i prodotti presenti sul mercato.\nAnche la questione del tasso deve essere ben ponderata al fine di trovare la soluzione più adatta alle proprie esigenze. Meglio un mutuo a tasso variabile o uno a tasso fisso? Per quanto la sicurezza data dalla seconda tipologia non sia trascurabile, il primo risulta tutt’oggi più vantaggioso, a maggior ragione dopo il taglio Bce sui tassi e la successiva riduzione dell’Euribor.\nNonostante questo lavoro di raccolta informazioni, può comunque capitare di fare una scelta poco vantaggiosa e trovarsi, complice la crisi, a faticare parecchio per pagare la rata mensile. Cosa fare in questi casi? Le soluzioni sono essenzialmente tre.\nSURROGA. Dà la possibilità di trasferire il finanziamento in corso presso un altro istituto di credito, e, in seguito all’abolizione delle penali di estinzione anticipata e a quanto stabilito dal decreto Bersani del 2007, è completamente gratuita.\nGrazie alla surroga è possibile rinegoziare le condizioni del proprio mutuo, passando ad esempio da un tasso fisso ad uno indicizzato o viceversa. Tutto ciò che occorre fare è trovare una banca che offra condizioni più vantaggiose rispetto a quelle di cui si dispone, contattarla e, se la surroga viene approvata, sarà lo stesso istituto prescelto ad accordarsi con quello di provenienza per procedere al trasferimento.\nOccorre però ricordare che le banche non sono tenute ad accettare il trasferimento di un mutuo presso di loro tramite surroga ed è probabile che prima di pronunciarsi si informino in modo approfondito circa le motivazioni alla base della scelta.\nSOSTITUZIONE. Anch’essa serve per trasferire il proprio mutuo in un altro istituto, ma in questo caso l’importo del nuovo finanziamento sarà maggiore rispetto al debito residuo di quello vecchio. Anche i costi sono maggiori, poiché occorre iscrivere una nuova ipoteca ed è necessario un atto notarile.\nRINEGOZIAZIONE. Se la propria banca è disponibile ad una rinegoziazione, questa può essere una buona soluzione per modificare le condizioni del proprio finanziamento senza bisogno di trasferirlo. Non è detto che questo però sia possibile: l’istituto, infatti, non ha l’obbligo di accettare la rimodulazione delle condizioni.\nArticolo precedente4 consigli per tenere a bada lo stress\nArticolo successivoPrende forma nelle Marche il quartiere ecologico Ecocittà


SCENARIO UE/ Fitoussi: chi vuol fare l’Europa con l’austerity avrà la guerra civile\nPubblicazione: 24.08.2021 Ultimo aggiornamento: 10:43 - int. Jean-Paul Fitoussi\nL’Europa rischia di perdere 4 anni di crescita rispetto agli altri Paesi. Bisogna fare in modo che i popoli percepiscano dei vantaggi nell’Ue\nJean-Paul Fitoussi (Lapresse)\nIl nostro Paese, essendone il maggior beneficiario, punta molta sul Recovery fund. Jean-Paul Fitoussi, ospite oggi del Meeting di Rimini, pur riconoscendo l’importante passo in avanti compiuto un anno fa dall’Europa, ritiene che questo strumento non sia sufficiente a far fronte agli effetti della crisi e ciò appare evidente dal fatto che, come ha scritto recentemente l’economista francese, “nella fase post-pandemica gli Usa hanno già recuperato il Prodotto interno lordo del 2019, mentre l’Ue riuscirà a raggiungere solamente i livelli del 2003”.\nProfessore, se il Recovery fund non basta, come si può fare in modo che l’Europa non rischi di recuperare troppo lentamente il terreno perso con la crisi pandemica?\nL’Europa dovrebbe crescere più velocemente. Il Recovery fund non basta, dovrebbe essere più grande. Questo vuol dire che o l’Europa non ha compreso l’ampiezza della crisi oppure che, a causa di una forte sfiducia tra gli Stati membri, non c’è volontà di mettere in atto una maggiore solidarietà.\nSCENARIO/ La talpa della decrescita felice scava sotto palazzo Chigi\nUna soluzione potrebbe essere quella di rendere strutturale il Recovery fund, che qualcuno vede come apripista degli Eurobond?\nGli Eurobond sono uno strumento che dovrebbe essere scontato in una federazione. Un bond europeo implica solidarietà totale rispetto al debito pubblico di ogni Paese membro.\nQuesto presuppone un passaggio politico molto importante.\nSì, il problema, come ho sempre detto, non è economico in Europa, ma di volontà politica.\nDa quando Draghi si è insediato a palazzo Chigi sono cresciuti i contatti con Macron. Mattarella, inoltre, è stato recentemente in visita in Francia. Pensa possa nascere un asse Roma-Parigi capace di portare l’Europa in questa direzione?\nIn tanti abbiamo il sogno di portare l’Europa in un’altra direzione, bisogna provare a farlo con grande convinzione e coraggio. Francia e Italia da sole però non bastano, perché in Europa ci sono anche la Germania più i Paesi del Nord e quelli dell’Est. Ci sono sostanzialmente due blocchi di potenza diseguale in Europa e questo è in contraddizione con l’idea di una federazione. Per creare una federazione non bisogna fare la guerra, a meno che non prendiamo come modello l’America, dove la federazione è nata dopo una guerra civile tra Nord e Sud.\nMolto si gioca quindi nelle elezioni tedesche di settembre?\nSì, molto si gioca nel voto in Germania e, per essere franchi, molto si gioca anche nella volontà dei popoli di far nascere un solo Paese. Se c’è una resistenza dei governi verso questo progetto, significa che essi non sentono questa volontà da parte dei popoli o credono di non sentirla. Come si dice in inglese, “the proof of the pudding is in the eating”, cioè per capire se il pudding è davvero buono come sembra occorre mangiarlo.\nCome si applica questo detto al discorso che sta facendo sul futuro dell’Europa?\nPer convincere i popoli bisogna mettere in atto delle misure che abbiano risultati positivi per loro. Per il momento questo non è stato fatto. Anzi, si sono messe in campo politiche che, essendo di austerità, hanno avuto conseguenze negative sui popoli, aumentando le situazioni di fragilità, la povertà, la precarietà, la disoccupazione, ecc. Adesso c’è la parentesi del Covid che, bisogna dirlo, è stato ben gestito a livello economico e sociale, non credo lo sia stato a livello sanitario. I Governi hanno impedito una crisi molto più grave di quella che abbiamo conosciuto. Non sappiamo però cosa accadrà più avanti, quando e in che modo si metterà fine ai sussidi che oggi vengono dati alle imprese e ai lavoratori. Tuttavia, una cosa sulla situazione futura dell’Europa la sappiamo già.\nSulla base di quello che osserviamo oggi, gli americani hanno già recuperato i livelli di crescita pre-Covid, mentre gli europei sono ancora lontani, per alcuni Paesi potrebbero volerci due anni ancora. Questo vuol dire che la crisi ha impoverito l’Europa facendole perdere qualcosa come quattro anni di crescita normale.\nLei crede che dopo questa parentesi pandemica, in cui tra l’altro sono state sospese le regole del Patto di stabilità e crescita, tornerà l’austerità?\nChi credeva dopo la crisi finanziaria del 2008 che si sarebbe potuti tornare all’austerità? Nessuno, nemmeno io! Eppure l’austerità è tornata con ancora più forza di prima tramite il Fiscal compact durante la crisi del debito sovrano: non potevo credere ai miei occhi! Non penso che ora tornerà l’austerità come prima, ma nemmeno che si passerà alle politiche fiscali espansionistiche degli anni Ottanta.\nQuesto anche per via del problema del debito. Come lo si può ridurre, visto che poi i Paesi del Nord sostanzialmente chiedono questo agli altri membri dell’Ue?\nQuando non c’è crescita, per ridurre il debito si ricorre all’austerità, che ha poi un effetto negativo sul rapporto debito/Pil, visto che il denominatore decresce. Se però torniamo a questa filosofia significa che non abbiamo imparato niente dalla crisi del Covid e che siamo pronti per entrare in una fase di stagnazione europea. La cosa drammatica è che gli altri Paesi non seguono la stessa politica, dunque l’Europa accumulerà un ritardo rispetto allo sviluppo del resto del mondo e questo implica che la sua voce si indebolirà nel concerto delle nazioni.\nPer risolvere il problema del debito serve quindi la crescita.\nSì, la crescita, ma anche l’inflazione. Il problema del debito è sempre stato risolto con la crescita, l’inflazione o la cancellazione, mai però tramite le politiche restrittive.\nRispetto al tema dell’inflazione va quindi salutato positivamente il recente cambiamento dell’obiettivo strategico della Bce?\nSì, ma è fondamentale che in caso di crescita dell’inflazione aumentino anche i salari, le pensioni, ecc. Altrimenti non si farebbe altro che mettere in atto una politica di austerità in un altro modo, diminuendo cioè il potere d’acquisto dei cittadini.\nFinora abbiamo parlato di come affrontare le disuguaglianze tra Paesi, soprattutto in Europa. Come si affrontano invece le disuguaglianze, cresciute durante la pandemia, all’interno di uno stesso Paese?\nPer affrontarle bisogna prima capire come si sono create queste disuguaglianze. O almeno capire perché sono aumentate nei Paesi europei. Secondo me, ci sono almeno due risposte ovvie.\nLa prima è stata l’austerità che ha portato a una riduzione del welfare state: c’è stata una decrescita delle spese nella sanità, com’è apparso evidente dopo lo scoppio della pandemia, e di quelle sociali in generale lasciando così spazio alla crescita delle disuguaglianze. Inoltre, abbiamo messo in atto una politica di aumento della competitività tramite una compressione salariale, un Paese contro l’altro, che ha aumentato le disuguaglianze. La quota salari sul Pil si è ridotta dappertutto. Questo implica che è incrementata la quota dei profitti. In buona sostanza, i dividendi sono cresciuti a dispetto dei salari. Questo fenomeno spiega in parte l’aumento delle disuguaglianze.\nE l’altra parte del fenomeno come si spiega?\nDeriva dall’alto livello di disoccupazione che abbiamo tollerato, alto livello che ha diminuito in un modo molto marcato il potere di negoziazione dei sindacati, cioè dei lavoratori, dando più forza quindi alle imprese. A questo dobbiamo anche aggiungere il fatto che i cambiamenti tecnologici hanno portato a una divisione più netta tra lavoro qualificato e non qualificato, con differenze importanti di reddito. In buona sostanza, i poveri sono diventati più poveri e si sono impoverite anche le classi medie.\nCi vuole quindi più lavoro e pagato bene.\nOvvio. Se viviamo in un sistema dove non si paga adeguatamente il lavoro, questo significa che la democrazia è in pericolo.\nLa transizione energetica può peggiorare la situazione, visto che ci sono tanti lavori a rischio?\nQui vedo un problema di cronologia: per fare la transizione ecologica bisogna prima risolvere i problemi che abbiamo. Occorre cioè prima ritrovare la piena occupazione e un livello salariale decente, solo dopo si potrà fare questa transizione senza incontrare la resistenza dei popoli. Del resto questo è quello che si è sempre fatto, anche negli anni 60-70 con la rivoluzione informatica.\nLei ha detto che Draghi è stato il miglior banchiere centrale che abbiamo avuto in Europa. Saprà essere anche un buon politico?\nIo credo che Draghi abbia dimostrato un forte senso politico nella sua gestione della Bce e potrebbe averlo anche nella sua attuale funzione. Credo che potrebbe mettere in atto una politica fiscale molto avanzata, molto coraggiosa per risolvere i problemi dell’Italia.\nDovrà anche concordarla con Bruxelles…\nSì, ma concordarla con Bruxelles non basta. Dovrà concordarla anche con l’Italia, con i partiti della maggioranza. Cosa non semplice.\nSCENARIO/ L'ultima (doppia) carta di Berlusconi: il Quirinale e un “Papa straniero”ROTTURA MPS-UNICREDIT?/ Ora al Monte non resta che finire direttamente allo Stato...TRA MANOVRA E PNRR/ Le due visioni sulla crescita che dividono il Governo


Il Servizio Sanitario Nazionale, qualcosa di prezioso - Corriere.it\n2 dicembre 2018 - 15:23\nIl Servizio Sanitario Nazionale, qualcosa di prezioso\ndi Luciano Fontana\nÈ difficile sfuggire, quando si fa il bilancio di qualcosa molto importante nelle nostre vite, alla semplificazione, all’umore dell’ultimo istante. Quello magari generato dalla foto di un ospedale sporco oppure di un caso di malasanità. Ma proviamo a chiudere per un attimo gli occhi e pensiamo a com’era la cura della salute in Italia prima della nascita del Servizio sanitario nazionale: capiremo quanto sia stata importante quella scelta, quanto abbia migliorato le condizioni del Paese.\nIn tutto il mondo ci viene riconosciuto questo primato di qualità delle prestazioni in un sistema pubblico universale che non crea le feroci disuguaglianze presenti invece in altre nazioni che si affidano a sistemi privatistici. Naturalmente anche nella sanità pubblica ci sono due e forse più Italie: quelle della qualità media molto alta delle regioni del Nord e del Centro, e quella delle eccellenze presenti anche in aree del Meridione, dove il sistema però fa fatica a trovare omogeneità.\nE il tema della spesa sanitaria è entrato prepotentemente nel dibattito sui nostri conti pubblici e sulla sostenibilità del debito che abbiamo accumulato. Il Servizio sanitario nazionale, dopo i suoi primi quarant’anni, ha bisogno di un modello economico sostenibile e di scelte organizzative che portino qualità ed efficienza in ogni parte del Paese. Con la consapevolezza che il dovere di contribuire, ognuno secondo i suoi mezzi, a un sistema universale permetterà di mantenere qualcosa di prezioso: qualcosa che ha migliorato le nostre vite, la nostra salute e anche il nostro status di cittadini.\n2 dicembre 2018 (modifica il 2 dicembre 2018 | 15:23)\nOgni lunedi, GRATIS, ricerca, sanità,\nprevenzione e il parere degli esperti


Circondato dall' affetto dei suoi cari, ci ha lasciato\nNe danno il triste annuncio la moglie Rosina, i figli Luigino e Robero, le nuore Elisabetta e Caterina, i nipoti Mattia e Manierosa, la sorella Romana assieme ai parenti tutti.\nLa cerimonia funebre avrà luogo martedì 22 settembre, alle ore 16, nella parrocchiale di Savorgnano del Torre, partendo dall'abitazione del defunto.\nUn particolare ringraziamento alla dott. Anastasia e a tutto il personale del Distretto sanitario di Tarcento.\nSavorgnano del Torre, 19 settembre 2015\nLascia gratuitamente un messaggio di cordoglio, sarà nostra cura consegnarlo ai congiunti di GUSEPPE SQUALIZZA.\nIl tuo messaggio verrà stampato e consegnato alla famiglia di GUSEPPE SQUALIZZA.


I miei valori | Studente Reporter - Repubblica@SCUOLA - Il giornale web con gli studenti\ndi gaiazic04 (Medie Superiori) scritto il 15.12.20\nI due valori nei quali credo più fermamente sono la famiglia e l'amicizia.\nSono sempre cresciuta infatti con persone accanto a me che mi volevano bene e mi sostenevano e ho sempre avuto l'idea che coltivare le amicizie e avere buoni rapporti in famiglia fosse fondamentale anche per la mia realizzazione personale. Anche nei momenti più bui ho sempre avuto accanto la mia famiglia e i miei amici, che sono stati per me grande forza, sono stati una spalla su cui piangere e dei compagni di avventure. Ciò che desidero è quindi coltivare queste idee e trasmetterle ai miei figli. Tra qualche decina di anni infatti mi vedo con una bella famiglia, con dei bambini e con una persona che tiene a me. Mi piacerebbe davvero fosse così perché sarebbe per me motivo di gioia avere dei bambini da accudire, con i quali creare ricordi speciali. Credo che questo mio desiderio nasca proprio dall'ambiente nel quale sono cresciuta, l'ambiente familiare che ho sempre conosciuto era un ambiente caldo, pieno di amore e di comprensione, ed è proprio ciò che voglio creare io, voglio esserci sempre per i miei figli e aiutarli a crescere e a prendere le giuste decisioni. Inoltre una cosa che spero vivamente per il mio futuro è quella di ritrovarmi piena di amici e soprattutto di conservare molte delle amicizie che ho adesso. Sono consapevole che non tutte le amicizie dureranno in eterno, perché prima o poi le persone prenderanno strade diverse dalle mie o semplicemente ci perderemo di vista. Spero vivamente però di riuscire a mantenere delle forti amicizie, di tenere con me in futuro delle persone che in questi anni dell'adolescenza mi sono state tanto vicine e con le quali ho condiviso moltissimi momenti importanti della mia vita. Secondo me questi sono dei valori davvero fondamentali nella nostra vita, che però vengono in certi casi molto sottovalutati; in tanti casi vengono considerati secondari e viene data più importanza ad altre cose come il lavoro o la fama o semplicemente a cose più effimere.\nQuello che desidero per il mio futuro è quindi di vedermi una persona realizzata, con una famiglia, una bella casa, anche un lavoro che mi appassioni, però ciò che mi auspico davvero è di non perdere mai di vista le cose che contano veramente.\nUna delle mie più grandi paure inoltre è quella di rimanere da sola, e sono convinta che anche da questo nasca il mio desiderio di vivere una vita circondata da persone, dove la felicità e la compagnia possano non lasciar mai spazio alla solitudine.


Avete pensato ai segnaposti per la tavola di Natale? Secondo me, è importante anche segnalare la disposizione dei posti a sedere in questo giorno di festa. Allora ho pensato: perché non preparare dei segnaposto commestibili come alternativa alla classica candelina oppure al soprammobile?. Vi propongo dei mini panettoni salati che si preparano in un lampo, senza sporcarsi le mani e senza aspettare infiniti tempi di lievitazione!\nCategoria Ricetta: Pane, Pizza e Brioche /\tRicette per Vegetariani /\tRicette per le Festività /\tRicette di Natale / Mini Panettoni Salati Velocissimi - Panettoni Facili (Senza Sporcarsi le Mani)\nPer 12 mini-panettoni salati\n50 g di mozzarella oppure di formaggio Asiago\nPirottini in silicone o in carta\nCucchiai in acciaio\nSetacciare la farina bianca in una ciotola, unire il lievito istantaneo, il sale e l'origano. Mescolare per bene le polveri.\nUnire il latte, l'acqua e l'olio; mischiare con il cucchiaio di legno fino ad ottenere una pastella molto densa.\nInserire i pirottini in silicone (oppure in carta) nell'apposito stampo per muffin.\nCon l'aiuto di 2 cucchiai in acciaio, prelevare una parte di pastella e farla scendere in ogni pirottino, riempiendolo fino a metà: nella ciotola, dovrà rimanere circa metà pastella.\nInserire un cubetto di formaggio a piacere (tipo mozzarella) nei pirottini e riempire con la rimanente pastella fino al bordo.\nMescolare olio ed acqua in una ciotolina. Pennellare l'emulsione sui mini-panettoni e livellare la superficie con il dorso di un cucchiaio.\nDistribuire un cucchiaino di semi di sesamo su ogni mini-panettone ed infornare immediatamente a forno caldo: cuocere a 180°C per circa 40 minuti.\nIn questa ricetta abbiamo consigliato di aromatizzare l'impasto con dell'origano, di farcire i mini panettoni con un cubetto di formaggio e di abbellire la superficie con dei semi di sesamo. Come alternative, si possono utilizzare delle olive al posto di origano e formaggio, mentre per sostituire i semi di sesamo si possono utilizzare semi di papavero o di girasole.\nPer una versione vegana, si consiglia di utilizzare del latte di riso oppure del latte di soia e di sostituire il formaggio di latte vaccino con la mozzarella vegana.\nLasciar intiepidire i mini-panettoni nello stampo e servire.\nTrovo che questi mini panettoni salati siano particolarmente interessanti come segnaposto natalizio! Potete anche farcirli come fossero panini, oppure arricchire l'impasto con olive, pomodoro, spezie o quant'altro vi detti la vostra fantasia.\nI Mini Panettoni Salati Velocissimi sono alimenti parecchio energetici, ricchi di carboidrati, con una quantità media di proteine e una discreta di grassi (a prevalenza monoinsatura).\nL'apporto di fibre è discreto, mentre il colesterolo è moderato.\nIn piccole quantità, questo alimento può essere consumato anche dai soggetti affetti da malattie metaboliche; tuttavia, la notevole densità energetica ne preclude l'utilizzo in porzioni applicabili per le diete ipocaloriche contro il sovrappeso. Se utilizzati come antipasto, la porzione media di Mini Panettoni Salati Velocissimi è di circa 35-45g (100-130kcal).\nCarboidrati: 46.30 g\nRicette Simili a Mini Panettoni Salati Velocissimi - Panettoni Facili (Senza Sporcarsi le Mani)


Più Iva meno Irpef, CGIA: "No al baratto" - Corriere Nazionale\nPiù Iva meno Irpef, CGIA: “No al baratto”\n20 Settembre 2018 by CorNaz\nLa CGIA di Mestre dice no all’aumento delle aliquote Iva in cambio di un taglio dell’Irpef: “Baratto da evitare e se non verrà disinnescato l’aumento, dal 2019 l’Italia sarà il Paese con l’aliquota Iva ordinaria più elevata dell’area dell’Euro”\nNo all’incremento dell’Iva, anche se in forma selettiva, in cambio di meno Irpef. A dirlo è la CGIA di Mestre che esprime la sua netta contrarietà a questa ipotesi che pare stia prendendo forma tra i tecnici del ministero dell’Economia.\nAfferma il coordinatore dell’Ufficio studi della CGIA, Paolo Zabeo: “Bisogna assolutamente evitare l’aumento dell’Iva, anche in forma selettiva. E non è nemmeno accettabile il baratto meno Iva più Irpef. Ricordo che da un eventuale scambio di questo genere, i 10 milioni di contribuenti Irpef che rientrano nella no tax area, che sono costituiti in particolar modo da pensionati al minimo, non avrebbero alcun vantaggio. Così come i disoccupati e le persone in gravi difficoltà economiche. Non pagando l’Irpef non beneficerebbero di alcuna riduzione di imposta, per contro, invece, si ritroverebbero pagare più Iva”.\n“Se è vero che in questi 45 anni – dichiara il Segretario della CGIA Renato Mason – abbiamo subito l’incremento d’aliquota Iva più significativo, è altresì vero che nel 1973 quella applicata in Italia era, ad esclusione della Germania, la più contenuta. Tuttavia, se l’aumento previsto non sarà evitato, dal 2019 i consumatori italiani saranno sottoposti all’aliquota Iva ordinaria più elevata tra tutti i Paesi dell’area dell’euro, con un serio rischio che l’economia sommersa assuma dimensioni ancor più preoccupanti”.\nLa CGIA, infine, ha elencato i principali beni e servizi che potrebbero essere interessati dall’eventuale aumento dell’aliquota IVA dal 10 al 11,5 per cento.\nContrario anche il Codacons\nQualsiasi ipotesi di aumento parziale dell’Iva è impraticabile perché finirebbe per colpire solo alcune categorie di consumatori creando disparità di trattamento tra cittadini. Lo afferma il Codacons, bocciando senza appello la possibilità di ritoccare al rialzo le aliquote Iva nel 2019.\n“Far aumentare l’Iva solo per alcune categorie di prodotti equivarrebbe a colpire in modo selettivo le famiglie che fanno un maggior consumo dei beni interessati dal rialzo delle aliquote – spiega il presidente Carlo Rienzi –. Il provvedimento introdurrebbe quindi delle disparità di trattamento tra cittadini, inaccettabili in Italia, e punirebbe alcuni consumatori più di altri”.\nNon solo. “Un eventuale incremento dell’Iva nel 2019, associato alle chiusure domenicali dei negozi, produrrebbe un drastico calo dei consumi in Italia fino al -1%, con effetti a catena sul commercio e il fallimento di 30mila esercizi entro l’anno” conclude Rienzi.\nTags: aliquote iva, cgia mestre, irpef, iva, NOTIZIATESTA\nBurocrazia e debiti della PA gravano sulle PMI\nOlimpiadi Tokyo 2020: Centracchio è bronzo, storica Pellegrini\nOlimpiadi Tokyo: medaglie azzurre dal nuoto, i risultati di oggi