Osservatorio Storytelling – L’occhio dello sciame: perché la società digitale ha bisogno degli intellettuali\n23 giugno 2017 Categorie: Anno I\nIl mondo che conosciamo, quello della comunicazione digitale e della mediatezza, è segnato da un’incessante proliferazione di voci. Se per alcuni questa polifonia incarna la promessa di un’intelligenza collettiva e di un sapere finalmente libero dalle costrizioni del potere, per molti altri essa non è altro che una cacofonia, un brusio dissonante in cui ogni informazione diventa ambigua e ogni opinione sospetta. A chi dare retta, e come farsi dar retta? La mia tesi è che oggi, forse più che mai, abbiamo bisogno degli intellettuali pubblici, intesi in senso lato come narratori e narratrici autorevoli e portavoce di idee, progetti e comunità. L’articolo si conclude con una proposta per riconciliare il primato dell’intellettuale con la pluralità virtuosa del pubblico: diventare l’occhio dello sciame.\nKeywords: società digitale, comunicazione online, intellettuali pubblici, bias.\nÈ una specie di ronzio, quello che sentiamo. Un mormorio diffuso e incessante, che ci accompagna dal giorno in cui ci siamo connessi per la prima volta alla smisurata rete della comunicazione online. Sono le voci dei nostri contatti. I toni e le frequenze intermittenti delle nostre interazioni digitali. Il rumore di fondo di tutti quei frammenti di storie, informazioni e messaggi che intercettano per un istante la nostra attenzione e che poi scorrono via, verso l’oblio. È quel brusio, tedioso ma in fondo rassicurante, che ci fa sentire in ogni momento parte di una comunità empatica e osservante, di un circolo di profili affini e affiliati. Fra le tante metafore attraverso cui si è cercato di cogliere e rappresentare la nostra esperienza della comunicazione tecnologicamente mediata – il villaggio globale, la ragnatela del web, la rete stessa – quella che trovo più incisiva e illuminante è la metafora sonora. Più che l’epoca delle immagini, riprodotte e manipolate all’infinito, quella che stiamo vivendo è infatti l’epoca del chiacchiericcio costante e assiduo, della moltiplicazione esponenziale delle voci a cui il nostro orecchio è esposto e può potenzialmente prestare attenzione. La bellezza della metafora sonora è che ci permette di porre in termini semplici e intuitivi uno dei dilemmi fondamentali del nostro tempo, e cioè: quel brusio che sentiamo è rumore, oppure è musica?\nMi spiego: se è vero che la proliferazione delle voci e la loro propagazione capillare nell’etere sono la cifra del mondo digitalmente mediato che abitiamo, è opportuno interrogarsi sul senso di questa trasformazione e sull’impatto che sta avendo, e che avrà sempre di più, sulle pratiche del sapere, sul valore della conoscenza, e dunque sul nostro modo di intendere e comprendere la realtà che ci circonda. Intorno a questo interrogativo è sorto un intenso dibattito, che coinvolge nella stessa misura esperti e profani, e che tende a polarizzarsi su due posizioni di segno opposto: musica o rumore, appunto. A una estremità ci sono gli apologeti della sinfonia della rete, coloro che celebrano l’ingresso delle moltitudini nella sfera pubblica digitale come piena espressione del potenziale emancipatorio della rete, che custodisce la promessa di un’intelligenza collettiva e di un sapere corale. È la teoria della hive mind, la mente-alveare: miriadi di utenti-ape che, come neuroni di un gigantesco cervello, sono occupati in uno scambio continuo e virtuoso di informazioni il cui effetto complessivo è quello di generare un’intelligenza superiore, armonica e globale. All’altra estremità troviamo invece i critici della rumorosità del plurale, quelli per cui la moltiplicazione delle voci non produce altro che un tramestio dissonante e confuso, in cui ogni informazione diventa ambigua e ogni opinione sospetta. Appartiene a questa schiera chi agita lo spauracchio apocalittico della post-truth, la post-verità, paventando l’avvento di un regime epistemico in cui la distinzione tra fatto e opinione, pilastro del pensiero scientifico positivo, viene soppiantata da una nuova autorità, quella privata e idiosincratica delle nostre emozioni e convinzioni personali.\nLa sinfonia pensante della mente-alveare e la cacofonia euforica della post-verità: due ipotesi molto suggestive, bisogna ammetterlo. Ma entrambe errate, io credo, poiché affette dalla stessa fondamentale contraddizione. Partiamo da una considerazione: che cos’hanno in comune questi due scenari apparentemente così divergenti? Entrambi prefigurano una società che può, in un caso, e deve, nell’altro, fare a meno degli esperti. Nello scenario della mente-alveare, le informazioni di cui è depositario ogni singolo utente-ape non hanno infatti alcun valore in sé, ma solo nella misura in cui, sommate e amalgamate alle altre, contribuiscono a produrre quell’effetto complessivo che chiamiamo intelligenza collettiva o diffusa. Nel mondo della post-verità, d’altra parte, le voci degli esperti, privati della loro credibilità, sono condannate a suonare irrimediabilmente faziose e inattendibili, e quindi a mescolarsi al rumore di fondo del discorso digitale. Ciò che entrambe le ipotesi escludono è la necessità di un’autorità preposta a stabilire le norme che regolano la validità del sapere (o meglio dei saperi) e a garantirne la corretta applicazione. Nella mente-alveare l’unico sapere valido è quello che emerge dall’interazione libera e spontanea della moltitudine; nella post-verità vige invece l’anarchismo epistemologico, per cui nessun sapere è intrinsecamente più valido di un altro, nessuna voce più autorevole di un’altra. Chi ha letto Foucault riconoscerà all’opera in ambo gli scenari una radicale disgiunzione tra sapere e potere, e d’accordo con Foucault la rigetterà come pura chimera. Ma non serve scomodare Foucault – lo faremo più avanti – per accorgersi che c’è qualcosa di strano nell’idea che i processi di creazione e diffusione della conoscenza possano fare a meno di un’autorità che certifichi la validità dei saperi e l’affidabilità dei metodi con cui sono stati prodotti.\nDa chi è (o sarebbe) composta questa autorità investita di una funzione così importante e cruciale? Prima li ho chiamati esperti, ma c’è una parola assai più calzante: intellettuali. Dall’Illuminismo in poi, sulla figura dell’intellettuale si è scritto e discusso tantissimo. Prima di avventurarci in una ricognizione, necessariamente parziale, delle principali concezioni del lavoro intellettuale che si sono avvicendate negli ultimi due secoli, vorrei però coinvolgere i lettori e le lettrici in un piccolo esercizio di immaginazione: al sentire la parola intellettuale, che figura vi si forma davanti agli occhi? Probabilmente quella di un signore distinto ma dallo sguardo sagace e un po’ irriverente; un uomo anziano e dunque saggio, il volto incorniciato da una barba incolta o da capelli perennemente arruffati; un paio di occhiali calati sul naso, una penna in mano e magari un sigaro in bocca; seduto a una scrivania o adagiato su una poltrona di pelle, circondato da cumuli di libri, riviste e giornali; vestito in modo impeccabile ma con qualche dettaglio eloquentemente fuori posto. Si tratta di un’immagine stereotipata, e dunque rivelatrice. Un uomo intanto, e non una donna. Poi la barba, simbolo universale di saggezza. I capelli spettinati, il sigaro e la ricercata trasandatezza nel vestire, indizi di una mente libera, dissidente e anticonformista. I libri sparsi, che ne segnalano l’erudizione e la dimestichezza con le pieghe e i meandri della cultura. La poltrona e lo scrittoio, arredi della proverbiale torre d’avorio da cui l’intellettuale osserva e studia il mondo da una distanza che si suole chiamare critica. Infine gli occhiali e la penna, emblemi, rispettivamente, di quello sguardo penetrante che mette a fuoco le contraddizioni del mondo e di un’intima propensione all’impegno civile, alla perorazione di una causa.\nCertamente suggestiva, e forse oltremodo romantica, questa caratterizzazione non ci dice però molto del ruolo sociale dell’intellettuale nell’epoca contemporanea: dove originano la sua autorità e la sua autorevolezza? Come si giustifica il suo status? A nome di chi parla, e perché gli/le diamo retta? Che funzione svolge nella società? E come ci si sente ad occupare quella posizione, così privilegiata ma allo stesso tempo così esposta alle intemperie degli avvenimenti e alle scosse dell’opinione pubblica? Per provare a rispondere a queste domande è utile partire da un paradosso, notato fra gli altri da Zygmunt Bauman. Ciò che caratterizza praticamente ogni possibile definizione dell’intellettuale, scrive Bauman, è che si tratta inevitabilmente di una autodefinizione (Bauman, 1987). Significa che la prerogativa di coloro che chiamiamo intellettuali è insita nell’atto stesso del definire, ovvero nella capacità di rappresentare e codificare la realtà attraverso le parole. E se riconosciamo agli intellettuali questo straordinario potere di definizione, non possiamo non interrogarci sul rapporto che intercorre tra il lavoro intellettuale e la politica, il progresso sociale, e il perseguimento del bene comune. Uno dei meriti del pensiero marxista è proprio quello di aver riconosciuto, prima e forse meglio di altre dottrine politiche e filosofiche, la centralità degli intellettuali nello svolgimento del processo storico. A dire il vero, il marxismo classico ne aveva una concezione ristretta e, per così dire, autocompiaciuta: l’unico intellettuale possibile era infatti l’intellettuale marxista, al quale la dottrina (di cui egli stesso era autore) conferiva il titolo di avanguardia e con esso il compito, ambiguo e contraddittorio, di risvegliare nel proletariato la coscienza di sé e della propria missione storica. È stato Antonio Gramsci a sciogliere questo vincolo, introducendo la nozione di intellettuale organico. La lotta di classe, scrive Gramsci, si gioca sul terreno della cultura, e la posta in palio è l’egemonia culturale, cioè la creazione di consenso attraverso l’imposizione di una certa visione del mondo alla società intera. In questa partita ogni classe si avvale dei propri intellettuali organici che, a differenza di quelli cosiddetti tradizionali, sono dichiaratamente e consapevolmente impegnati a dirigere idee e aspirazioni della classe sociale da cui provengono (Gramsci, Hoare e Nowell-Smith, 1971).\nLa tesi di Gramsci ha lasciato un segno profondo, tanto nel dibattito accademico quanto nel sentire comune, probabilmente per avere in un certo senso sfatato il mito dell’intellettuale equanime e disinteressato, mettendone a nudo la partigianeria quale condizione costitutiva. Tuttavia, l’ideale di un intellettuale ascetico e refrattario alle influenze mondane non è scomparsa dall’orizzonte. Ritorna con forza nel pensiero di Karl Mannheim, fondatore della sociologia della conoscenza, il quale, spronato dalla propria condizione di esule dalla Germania nazista, concepisce l’esistenza di una intellighenzia liberamente fluttuante (freischwebende Intelligenz) in grado di sganciarsi dagli interessi di classe e di farsi portatrice di una cultura di sintesi, depurata da ideologie e localismi (Mannheim, 1936; 1952). Nasce qui, potremmo dire, il mito dell’intellettuale cosmopolita, nomade e bohémien: una creatura pensante priva di radici che attraversa con la stessa lievità salotti culturali e fiere di paese, lounge degli aeroporti e tumulti di piazza, apparentemente immune alle logiche tenaci e spesso virulente dell’appartenenza (etnica, nazionale, politica, religiosa, di classe, ecc.).\nUn mito che però inizia a scricchiolare, o forse già si frantuma, quando sulla scena irrompe la grande lezione di Michel Foucault, cioè che sapere e potere sono inseparabili, esistendo l’uno in virtù, e in funzione, dell’altro. In ogni società, scrive Foucault, vige una specifica articolazione tra sapere e potere, un regime di verità che determina quali discorsi debbano essere presi per veri, quali norme governino i processi di acquisizione, validazione e diffusione della conoscenza, e quale status debba essere riconosciuto agli individui e alle agenzie preposti a questi processi. La posizione dell’intellettuale, quindi, non è fluttuante o sradicata, ma è prevista, predisposta e istituzionalizzata all’interno di un dato regime di verità, di cui in un certo senso è il prodotto (Foucault, 1972; 1980; Foucault e Gordon, 1980). In quest’ottica, la pretesa degli intellettuali, preconizzata da Mannheim, di erigersi a portatori di idee e valori universali, cioè slegati da specifici regimi di verità, è una mera illusione. Ma questo non significa, afferma Foucault, che gli intellettuali non siano in grado di creare occasioni di emancipazione; lo possono fare però solo in un ambito circoscritto, ingaggiando battaglie ‘locali’ contro determinate forme egemoniche di sapere/potere, al fine di liberare verità e conoscenze fino a quel momento estromesse o silenziate.\nPer Zygmunt Bauman, nella variegata costellazione di regimi di verità tratteggiata da Foucault ce n’è uno che, dall’Illuminismo in avanti, ha svettato su tutti gli altri: lo Stato. Ed è proprio attraverso l’edificazione dell’architettura burocratica e normativa degli stati moderni, dice Bauman, che si è di fatto affermata storicamente l’autonomia del discorso intellettuale. Questo perché gli intellettuali nascono come legislatori, cioè soggetti a cui lo Stato conferisce il potere di amministrare la società in virtù della loro padronanza delle basi del sapere. Questa fondamentale sinergia tra Stato e intellettuali è durata secoli, ma per Bauman ha ormai le ore contate. Con l’avvento della post-modernità si è infatti diffusa una nuova concezione del mondo, che ammette un numero illimitato di modelli di organizzazione sociale (alternativi allo Stato o comunque slegati da esso), e che rifiuta l’idea che le pratiche sociali possano essere ratificate o sanzionate invocando criteri esterni alla particolare tradizione o comunità di significato da cui quelle pratiche sono scaturite. In un mondo poliedrico e plurale, sostiene Bauman, non c’è più posto per i legislatori. Servono invece degli interpreti, cioè persone in grado di tradurre valori e significati da un sistema di sapere a un altro, al fine di ridurre al minimo il rischio di distorsioni e fraintendimenti. Il senso del lavoro intellettuale nel mondo contemporaneo, conclude Bauman, è quello di mediare la comunicazione interculturale, articolando e armonizzando le istanze di riconoscimento espresse dalle varie comunità sociali (Bauman, 1987).\nSe troviamo convincente anche solo una delle concezioni dell’intellettuale esposte fin qui – ed è difficile non lasciarsi conquistare da riflessioni così pregnanti e potenti – allora siamo già pronti a mettere in discussione l’idea che la società digitale possa fare a meno dell’autorità e del servizio degli intellettuali, che è ciò che questo articolo si propone di fare. Manca però un ultimo passaggio, necessario per fare luce sulla complessità della relazione tra intellettuali e pubblico. Riprendo l’ultima delle domande sollevate poco fa, a cui non abbiamo ancora risposto: come ci si sente a ricoprire il ruolo di intellettuale? Da Gramsci a Bauman, il dibattito sulla condizione intellettuale appare come attraversato da un filo rosso: seppure in modi differenti, infatti, le teorie qui discusse tematizzano una tensione fondamentale, quella tra la ‘fluttuazione’ e il radicamento, ovvero tra l’esigenza (o la pretesa) dell’intellettuale di mantenere una distanza critica dalla realtà osservata e i vincoli che l’appartenenza identitaria e sociale, sia essa sostanziale o elettiva, impongono al suo pensiero e alla sua azione.\nUn filosofo contemporaneo, Dick Pels, ha dedicato a questa specifica tensione un libro dal titolo The intellectual as stranger, l’intellettuale come straniero (Pels, 2000). Quella dell’intellettuale, scrive Pels, è in effetti una traiettoria in costante oscillazione tra due poli. Il primo polo è la posizione di partenza, quella dello straniero: l’intellettuale è per sua natura marginale, estraneo al mondo che abita. Questo distacco, nota Pels, è fonte di un notevole privilegio epistemico, legato alla possibilità di acquisire una prospettiva più ampia, meno distorta, più oggettiva o più giusta del mondo sociale. Ma è anche motivo di alienazione, risentimento e ansietà, per lenire i quali l’intellettuale sceglie di gravitare verso l’altro polo, cioè di ‘calarsi’ nella società e farsi portavoce di certe cause politiche e ideali sociali. Riconosciamo qui la posizione propria dell’intellettuale impegnato, engagé, capace con le sue parole e la sua testimonianza di orientare l’opinione pubblica e influenzare l’agire politico.\nPer semplicità possiamo associare a ciascuno dei due poli descritti da Pels un oggetto che lo rappresenta: l’emblema del primo polo è il binocolo, che simboleggia la ‘super-vista’ dell’intellettuale, la sua straordinaria capacità di leggere e interpretare i fenomeni della società. Il secondo polo è incarnato dal megafono, strumento che invece allude alla capacità dell’intellettuale di prestare la propria voce, autorevole e quindi ‘amplificata’, alle istanze di certi gruppi, movimenti o comunità. È nella tensione tra binocolo e megafono, cioè tra distanza critica e impegno sociale, che si esprime quindi l’essenza e la specificità del lavoro intellettuale. Questa idea mi sembra particolarmente bella, non solo perché contribuisce a demistificare la posizione dell’intellettuale svelandone il carattere complesso e intimamente irrisolto, ma anche perché la concepisce come posizione aperta, virtualmente accessibile a chiunque di noi intenda parlare a nome di un’idea, di un progetto, di una causa. E farsi portavoce oggi, in un’epoca che non esitiamo a definire narrativa per la forza che hanno le storie di dare forma e significato alle nostre vite, vuol dire in primo luogo saper raccontare.\nAlla luce di queste riflessioni possiamo finalmente affrontare di petto la questione dell’autorità intellettuale nella società in rete: in un mondo sempre più polifonico – rumoroso per alcuni e musicale per altri – c’è ancora posto per la voce solista dell’intellettuale, dell’esperto, dello storyteller? Una risposta breve l’ho già data in apertura: sì, perché è impensabile che i processi di creazione e diffusione della conoscenza possano fare a meno di un’autorità, quella degli intellettuali appunto, che certifichi la validità dei saperi e l’affidabilità dei metodi con cui sono stati prodotti. Ora vorrei provare a dare una risposta più articolata, e spero più convincente. Tra i due scenari ipotetici tratteggiati all’inizio, la cacofonia della post-verità e l’armonia ronzante della mente-alveare, prenderò in esame il secondo, la cui promessa di un’intelligenza collettiva, virtualmente libera da distorsioni e manipolazioni, trovo tanto suggestiva quanto pericolosamente illusoria, anche in virtù della sua crescente popolarità.\nL’ipotesi della mente-alveare, ricordiamolo, è quella che postula l’intelligenza superiore dello sciame quale effetto complessivo dell’azione locale e autonoma di una miriade di utenti-ape impegnati in un continuo scambio di informazioni. Un’ipotesi che celebra la nostra capacità di agire collettivamente, conferendo al singolo la dignità di far parte di un’entità pensante, ordinata ed efficiente, ed escludendo a priori il rischio che certi saperi vengano ‘privatizzati’ e amministrati da un’élite a discapito delle masse. La domanda che dobbiamo farci è: la società digitale funziona davvero, o potrà mai funzionare, come uno sciame intelligente? La risposta, purtroppo, è no, e la ragione è che lo sciame umano è soggetto a una forza in grado di distorcere, anche gravemente, quella che potremmo chiamare la sua architettura dell’attenzione. Questa forza è il bias, vocabolo inglese (traducibile in italiano come preconcetto, pregiudizio) che indica la disposizione ad assumere e avvalorare prospettive parziali, rifiutando di considerare gli eventuali meriti dei punti di vista alternativi. Il bias, beninteso, non è una patologia sociale né un ‘difetto di fabbricazione’ della mente umana; al contrario, si tratta di un meccanismo indispensabile all’apprendimento sociale, cioè a quell’insieme di interazioni che fin dalla prima infanzia concorrono alla formazione dell’identità individuale e del comportamento sociale mediante l’osservazione e l’imitazione degli altri. Il problema è che la natura relazionale del bias dà luogo a dinamiche di rafforzamento reciproco – di eco e risonanza, se vogliamo arricchire la nostra metafora sonora – difficili da prevedere e ancor più da controllare. Come se lo sciame umano, in determinate circostanze, perdesse la bussola e cominciasse a vagare in preda a una specie di ubriacatura collettiva.\nL’intelligenza dello sciame, o swarm intelligence, è una delle principali frontiere della ricerca nel campo dell’intelligenza artificiale, che vede nello studio del comportamento collettivo di unità decentralizzate e auto-organizzate un enorme potenziale di sviluppo e di futuri impieghi. Non è un caso, quindi, che una recente raccolta di saggi sul rapporto tra intellettuali pubblici e discorso digitale (Keren e Hawkins, 2015) includa il contributo di un giovane studioso di intelligenza artificiale e sistemi complessi, Jacob Foster. Tracciando un parallelo tra la swarm intelligence e i processi della comunicazione digitale, Foster identifica le cinque principali forme di bias che più infragiliscono l’architettura dell’attenzione dello sciame umano. La prima è l’ancoraggio, cioè la tendenza a basare le proprie decisioni sull’informazione o sulla notizia che ci viene offerta per prima o con più forza – l’àncora appunto. Due classici esempi di ancoraggio sono i fenomeni dell’onda dell’emozione e del panico morale, in cui ampie fasce di pubblico vengono suggestionate da paure e minacce largamente infondate, spesso amplificate dai media. La seconda forma di bias è la disponibilità, che consiste nel dare a una certa informazione più peso di quanto ne meriti per il semplice fatto che la ricordiamo meglio o che ci viene facilmente in mente. È quel bias che per esempio ci fa dire a un amico in partenza per l’Australia di stare attento agli attacchi degli squali, nonostante questa eventualità sia estremamente improbabile. Poi c’è il cosiddetto bias di conferma, quello che ci spinge a dare più valore a un nuovo dato se questo corrisponde alle nostre convinzioni o aspettative. La propagazione ‘epidemica’ delle teorie della cospirazione ne è una dimostrazione eclatante. La quarta forma di bias che influenza il discorso online è il conformismo, cioè il preferire le convinzioni e le credenze della maggioranza anche quando sono in contraddizione con la nostra esperienza individuale. Il quinto, conclude Foster, è il bias di prestigio, che ci induce a replicare i comportamenti e le scelte di persone ritenute ‘di successo’. Da esso hanno in parte origine fenomeni complessi come le mode e le tendenze di costume (Foster, 2015).\nCinque tipi di bias, cinque buone ragioni per diffidare dell’intelligenza collettiva del pubblico. Lo sciame umano è per sua natura eccitabile, impulsivo, e soggetto a sviamenti e aberrazioni più o meno gravi. Ecco perché la società digitale non può fare a meno degli intellettuali. Perché non possiamo permetterci delegare all’intelligenza collettiva l’autorità di governare i processi della conoscenza. Perché lo sciame non è capace di valorizzare i saperi locali e facilitare la comunicazione tra comunità culturali diverse. In breve, perché lo sciame non sa orientare il pensiero comune: sa soltanto assecondarlo, nel bene e nel male. Questo significa forse che dobbiamo rigettare del tutto l’ipotesi della mente-alveare? Io credo di no. Benché sia soggetta agli effetti distorsivi del bias, la moltitudine che abita le reti digitali resta espressione di una pluralità straordinaria, il cui potenziale progressivo non è stato ancora del tutto esplorato. Come possiamo quindi riconciliare il primato dell’intellettuale con la pluralità virtuosa del pubblico? La risposta ce la dà lo stesso Foster: nella società digitale, l’intellettuale può e deve diventare l’occhio dello sciame. Quell’organo, cioè, che non determina meccanicamente il movimento dello sciame, ma che lo orienta verso ciò che conta. E che mentre lo fa, aggiungo io, lo racconta.\nLo sciame può avere tanti occhi, perché ciascuno di noi può diventare, in certe circostanze, occhio dello sciame. La posizione dell’intellettuale, non dimentichiamolo, è una posizione fondamentalmente aperta e accessibile. Ognuno di noi può proporsi come portavoce di un’idea, di un progetto o di una causa nel proprio campo d’azione, nel proprio settore professionale, nella propria comunità. Ognuno di noi può diventare un narratore o una narratrice autorevole. L’importante è farlo nella piena consapevolezza della responsabilità che questa scelta comporta. Tuttavia, e qui concludo, è altrettanto importante imparare a riconoscere e lasciarsi guidare da altri occhi autorevoli, laddove le nostre conoscenze e competenze non siano sufficienti. Perché nella società digitale pensare di potersi orientare da soli, o credere che un cervello collettivo lo possa fare per noi, è solo un miraggio.\nBauman, Z. (1987). Legislators and interpreters: on modernity, post-modernity and intellectuals (trad. it.: La decadenza degli intellettuali. Da legislatori a interpreti. Torino: Bollati Boringhieri, 2007). Ithaca: Cornell University Press.\nFoucault, M. (1972). The archaeology of knowledge (trad. it.: L’ angoscia del pensare. Artaud, Beckett, Blanchot, Derrida, Foucault, Levinas, Lacan. Bergamo: Moretti & Vitali, 2012). London: Tavistock Publications.\nFoucault, M. (1980). Intellectuals and Power. In D. F. Bouchard (Ed.), Language, counter-memory, practice: selected essays and interviews by Michel Foucault, (pp. 205-217). Ithaca: Cornell University Press.\nFoucault, M. e Gordon, C. (1980). Power/knowledge: selected interviews and other writings, 1972/1977. Brighton: Harvester Press.\nFoster, J. (2015). The eye of the swarm. In Keren, M. e Hawkins, R., editors, Speaking power to truth: digital discourse and the public intellectual. Edmonton: Athabasca University Press.\nGramsci, A., Hoare, Q. e Nowell-Smith, G. (1971). Selections from the prison notebooks of Antonio Gramsci. London: Lawrence and Wishart.\nMannheim, K. (1936). Ideology and utopia: an introduction to the sociology of knowledge (trad. it.: Ideologia e utopia. Bologna: Il Mulino, 1999). London: Routledge e K. Paul.\nMannheim, K. (1952). Essays on the sociology of knowledge (trad. it.: Sociologia della conoscenza. Bari: Dedalo, 1993). London: Routledge e K. Paul.\nKeren, M. e Hawkins, R., editors (2015). Speaking power to truth: digital discourse and the public intellectual. Edmonton: Athabasca University Press.\nFederico Giulio Sicurella è ricercatore e docente di studi critici del discorso.\nDa sempre interessato al rapporto tra lingua e potere, studia in particolare il ruolo degli intellettuali pubblici nella società contemporanea. Ha conseguito un dottorato in studi critici del discorso all’Università di Lancaster, insegna discourse analysis all’Università di Roma Tor Vergata, ed è collaboratore di ricerca presso l’Università di Milano-Bicocca. La traduzione letteraria dal serbo-croato-bosniaco è una delle sue passioni.\nFederico Giulio Sicurella federico.sicurella@gmail.com


Github rimuove i termini di codifica considerati razzialmente insensibili\nHome Microsoft Github rimuove i termini di codifica considerati razzialmente insensibili\nLa piattaforma di sviluppo di proprietà di Microsoft sta rivedendo i termini del suo linguaggio di codifica perché considerati discriminatori.\nGithub sta per rivedere la terminologia del suo codice che è stata a lungo criticata per essere insensibilmente razziale, secondo il direttore generale dell’azienda. La piattaforma di sviluppo di proprietà di Microsoft sta progettando di elaborare un nuovo linguaggio che si allontani dai termini “master” e “slave”, il linguaggio di programmazione che si riferisce alla relazione dominante tra i processi.\nUno sviluppatore di Google Chrome Una Kravets ha twittato il suo supporto per cambiare il linguaggio. “Per quello che vale, sono super felice di rinominare la struttura di ramo predefinita di ‘master’ in ‘main’ e spero che tutti noi possiamo farlo insieme come una comunità con Github che sta implementando il loro servizio.”\nGithub cambia termini di linguaggio per supportare la sensibilizzazione al razzismo\nLa risposta arriva da Nat Friedman, CEO di Github, sempre su Twitter dicendo: “È un’ottima idea e ci stiamo già lavorando!”. La nuova nomenclatura arriva mentre milioni di persone negli Stati Uniti continuano a protestare contro il razzismo sistemico e la brutalità della polizia, scatenata in parte dalla morte di George Floyd a Minneapolis.\nQuelle proteste hanno portato alla resa dei conti in una vasta gamma di settori e hanno spinto aziende come Amazon, Facebook e Google ad annunciare un nuovo supporto per le iniziative di giustizia razziale. Microsoft ha recentemente annunciato che non venderà più software di riconoscimento facciale alle forze dell’ordine; Amazon ha messo in atto un divieto di un anno sulla vendita della tecnologia alla polizia.


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Farmaci: Pozzilli (S. Andrea Roma), 'nuova terapia orale blocca sclerosi multipla' - La Ragione\nRoma, 20 gen. (Adnkronos Salute)() – La sclerosi multipla è una patologia neurologica cronica che, se non diagnosticata e trattata precocemente, può causare gravi conseguenze sulla qualità di vita di chi ne soffre: disturbi della vista, difficoltà di equilibrio e deambulazione, fatica, problemi di sensibilità, disturbi vescicali, alterazione dell’umore, difficoltà di concentrazione. Dopo una fase di ricaduta, alcuni sintomi della sclerosi multipla possono scomparire completamente permettendo di recuperare tutte le funzioni. In altri casi, invece, rimanere. “Fortunatamente oggi abbiamo a disposizione molti farmaci, sia per via infusionale sia per via sottocutanea, in grado di arrestare e a volte ritardare la progressione della malattia. Tra questi, c’è sicuramente la cladribina, un immunosoppressore orale che riesce a bloccare la malattia nel 90% dei casi se assunta all’inizio, dopo il primo o secondo episodio”. Lo afferma all’Adnkronos Salute Carlo Pozzilli, responsabile del Centro regionale per la Sclerosi multipla presso l’ospedale Sant’Andrea di Roma.\nEpatite: Ecdc, ‘circa 190 casi in bambini nel mondo, intorno a 40 in Ue’\nCovid: Sebastiani (Cnr), ‘picco contagi tra 5-10 giorni se trend resta invariato’


In questa pagina riportiamo collegamenti e un estratto dall'opera "La Provincia di Lecce – Bozzetti di viaggio" del Prof. Cosimo De Giorgi, illustre studioso che, nella seconda metà dell'800, dopo aver visitato tutto il Salento ne descrive le sue impressioni e considerazioni. Quanto segue riguarda la parte dell'allora Provincia di Terra d'Otranto che oggi si identifica con l'Altosalento. Ricordiamo che la Provincia di Lecce (Terra d'Otranto) comprendeva le odierne province di Lecce, Taranto e Brindisi con l'eccezione di Fasano e Cisternino.\n- Da Lecce ad Ostuni\n- Dintorni di Ostuni\n- Da Fasano a Martina Franca\n- Da Manduria a Oria\n- Da Oria a Francavilla Fontana\n- Da Brindisi a San Vito dei Normanni\n- Da San Vito a Carovigno\n"L’orografia della parte nord-occidentale della Terra d’Otranto è la sola che meriti uno studio accurato per l’altezza delle colline sul livello del mare, per la loro distribuzione ed allineamento. I colli della parte meridionale sono di assai minor rilievo. Le prime sono la continuazione delle Murge baresi, ed affatto indipendenti geograficamente da quelle della Basilicata; i secondi formano un gruppo orografico distinto, perché interrotto dalla grande pianura o depressione, altra volta citata, dell’istmo salentino, e nei loro assi si presentano allineati, come le prime, da N.O. a S.E.\nFacendo una serie di sezioni altimetriche, nella parte nord-occidentale della penisola salentina, dirette da S.O. a N.E., cioè dal Jonio all’Adriatico, e perpendicolari agli assi summentovati, rileveremo questo fatto: che le colline più elevate della provincia di Lecce sono quelle allineate lungo il Jonio, sebbene molte lontane da questo. Sono i così detti Monti di Martina, i quali oscillano in altezza da 425 a 500 metri sul mare e toccano 529 metri (altezza massima della Terra d’Otranto) nell’acrocoro di Orimini, a ponente di Martina. Da questa serie orografica, che con alti e ripidi gradini a larghi terrazzi si adima fino alla costiera jonica, comincia un gran piano inclinato che si estende fino alla colline che costeggiano l’Adriatico, alla distanza di 5 a 7 chilometri da questo mare, e sono dette, secondo i paesi, Monti di Fasano, di Ostuni, di Carovigno. Questi variano in altezza da 180 a 360 metri sul mare ed in qualche punto più culminante (Selva di Fasano) giungono a 417 metri. Anche su questo versante dell’Adriatico si scorge lo stesso aspetto di quello jonico ma con terrazzi più stretti e con gradini più scoscesi.\nQuel gran piano inclinato non è però veramente pianeggiante ma è tutto ondulato nella stessa direzione da S.O. a N.E., e vi si trovano quindi delle colline e delle depressioni, delle valli e dei bacini chiusi. Basta percorrere la via che da Ostuni mena a Ceglie Messapica per riconoscerne a vista d’occhio la conformazione, perché alla mente acutissima d’una talpa d’ingegnere venne l’idea di tracciare addirittura una linea retta dal convento dei Cappuccini di Ostuni alla cupola goffa e barocca della parrocchiale di Ceglie, forse per esercitare la pazienza degli uomini, la forza muscolare dei cavalli e la tenacità delle molle delle carrozze. È un’altalena continua che noi subiremo traversando le contrade Fuori fuoco, Le Camere, Traghetto, San Benedetto, San Paolo piccolo, Sessano, San Paolo grande e Genovesi prima di salire sulla collina di Ceglie. Ceglie Messapica è collocata quasi nel mezzo dell'altipiano ondulato, a 302 metri sul livello del mare, a 16 chilometri dall'Adriatico e 27 dal Jonio. Ceglie e Martina Franca sono le sole città che si trovino nel mezzo delle due serie orografiche su mentovate ed hanno entrambe vastissimi territori. Però, mentre la fondazione di Martina Franca risale al tempo degli Angioini (secolo XIV); quella di Ceglie si perde, come suol dirsi, nella lunga notte del tempo.\nTutta questa immensa zona che dai Monti di Martina si estende a quelli di Ostuni e di Fasano era quindi nei bassi tempi disabitata e coperta di boschi fittissimi di quercia ora in gran parte distrutti. Su queste colline sono stati rinvenuti alcuni oggetti preistorici dell'età archeolitica, i soli che abbiam trovato nella penisola salentina; ciò varrebbe a confermare l'opinione che in questo lembo estremo d'Italia i primi abitatori ne occuparono da prima la parte elevata, trovandovi un asilo più sicuro che nella parte bassa, più soggetta alle incursioni nemiche; e poi si estesero nelle pianure sottostanti nell'età neolitica ed in quelle del bronzo e del ferro.\nI boschi sono stati convertiti in fertilissimi vigneti, in ficheti, in campi sementabili ed uliveti; i prodotti agrari discendono agevolmente verso i porti di Taranto e di Brindisi. Gli agricoltori cegliesi forti, sobrii, instancabili, solerti, un po’ fieri, ma svelti e intelligenti, si sparpagliano nelle vaste campagne intorno alla città; ed emigrano – esempio unico in Terra d’Otranto!– nei territori dei paesi vicini creandovi nuovi paesi, come per esempio San Michele, nel tenimento di San Vito dei Normanni, che nel breve giro di pochi lustri ha di già 1270 abitanti, e Villa Castelli in quel di Francavilla Fontana. Villa Castelli che nel 1792 era ancora una fattoria dei principi Imperiali e stazione di scelte razze equine, divenne borgata nei primi di questo secolo, quando Gioacchino Ungaro, duca di Montejasi, concesse ad enfiteusi molte terre presso il Castello a parecchie famiglie cegliesi e grottagliesi; ed oggi contiene di già 1878 abitanti, e si va sempre più allargando per l’aria buona che vi si respira, per la fertilità del territorio e pel facile smercio dei prodotti agrarii verso Grottaglie, Taranto e Francavilla.\nEntrando in Ceglie noi la guarderemo da prima come oggi si presenta, poi nei monumenti dei bassi tempi, ed infine nella più remota antichità; e sempre colla guida delle tradizioni e dei monumenti.\nCeglie Messapica si aggruppa tutta sul cocuzzolo di una collina di forma conica elevata 302 metri sul mare, nel luogo stesso dove sorgeva l’acropoli dell’antica città dei messapi. Per la sua posizione la città abbraccia un vastissimo orizzonte che si stende fino alle colline di Ostuni e di Cisternino, che vanno degradando verso Carovigno e San Vito; e tra le morbide ondulazioni di queste ultime si affaccia il mare Adriatico, che nei giorni sereni si può seguire sino a Brindisi. Il territorio intorno all’abitato manca affatto di paesi, ma è gremito di fattorie, di ville, di cascine e di rustici casolari, detti Casedde, come nel Martinese, e come questi costruiti di lastre di calcare compatto bianco senza cemento, ad uno o a più comignoli aggruppati insieme"


Rio 2016: Daniele Lupo e Paolo Nicolai, argento vivo per l'Italia!\nRio 2016: Daniele Lupo e Paolo Nicolai, argento vivo per l’Italia!\nPubblicato il 19 Agosto 2016 15 Marzo 2017 da Fulvio Taffoni\nRio 2016: Lupo e Nicolai, argento vivo per l’Italia!\nIl Brasile vince l’oro Olimpico. Onore agli azzurri che lottano con grande cuore per un meritatissimo argento.\nEra scritto nel cielo nuvoloso e piovoso di Rio, era scritto nel firmamento del beach volley che il Brasile almeno un oro sulla sabbia della città meravigliosa, Rio de Janeiro, che questo succedesse il 19 Agosto 2016 in una inedita finale sotto una fitta pioggia.\nMa di fronte ai predestinati verde oro c’è stata una Italia senza paura: due uomini, Nicolai e Lupo, contro il mondo intero, che per almeno mezzo set, per ogni set giocato, hanno messo sotto i padroni di casa. Bravo il Brasile che sotto pressione ha saputo non perdere la testa e ribaltare per due volte un inizio di set sfavorevole. Un set finito ai vantaggi e l’altro quasi con un bell’atteggiamento, sempre dentro il set, sempre lottando con cuore e lucidità. Il tutto con una bella medaglia storica in tasca, ma senza lasciare nulla di intentato.\nBravi Paolo Nicolai e Daniele Lupo per tutto quello che ci avete regalato in queste notti insonni: per un’Italia sempre più sorpresa, emozionata e determinata dai ragazzi del beach volley. Bravi anche per le parole di dedica ad un movimento che ha tanto bisogno di un momento così, parole che sono arrivate non solo dai protagonisti in campo ma anche da un altro duo formidabile, quello dei commentatori Rai Alessandro Antinelli e Andrea Lucchetta. La storia del nostro beach volley è cambiata ed è importante che cambino tante altre cose. Intanto ci godiamo l’argento di una notte italiana stellata. Ricordiamo tutti gli eroi azzurri, senza dimenticarci di Adrian Carambula, Alex Ranghieri, Marta Menegatti, Laura Giombini ed anche Victoria Orsi Toth (e che la giustizia le sorrida al più presto).\nAndiamo avanti, solo avanti: Enjoy!\nRio 2016: Laura Giombini sarà la compagna di Marta Menegatti\nPorec Major Croazia: grandi traguardi raggiunti


Realizzata in caldo e comodo cotone, questa fodera di cuscino per il cambio del pannolino della CHILDHOME è bellissima e assorbente! Le alette d'angelo abbracciano il vostro bambino mantenendolo in posizione. Con questa fodera per cuscino, cambiare il pannolino ai vostri piccoli diventerà un operazione molto facile. La fodera è caratterizzata da 3 strati ed è bella e assorbente. La sezione centrale del copricuscino è realizzata in cotone bianco e assorbente. Le sezioni laterali della fodera sono in maglia di cotone. La fodera è lavabile in lavatrice a 30°C, ma non va utilizzata in asciugatrice.\nCHILDHOME Fodera Cuscino per Cambio Pannolino Maglia e Strisce Ocra\nRealizzata in caldo e comodo cotone, questa fodera di cuscino per il cambio del pannolino della CHILDHOME è bellissima e assorbente! Le alette d'angelo abbracciano il vostro bambino mantenendolo in posizione. Con questa fodera per cuscino, cambiare il pannolino ai vostri piccoli diventerà un operazione molto facile. La fodera è caratterizzata da 3 strati ed è bella e assorbente. La sezione centrale del copricuscino è realizzata in cotone bianco e assorbente. Le sezioni laterali della fodera sono in maglia di cotone con un elegante motivo a strisce color ocra. La fodera è lavabile in lavatrice a 30°C, ma non va utilizzata in asciugatrice.\nState cercando una fodera per proteggere il materasso del box per bambini dalle macchie? In questo caso il morbido e pratico coprimaterasso per box per bambini della CHILDHOME è la risposta giusta! Il coprimaterasso è realizzato in morbido tessuto a maglia di alta qualità, per fornire la massima comodità al vostro bambino.\nCHILDHOME Cuscino Antireflusso per Culla Heavenly 70x140 cm\nSollevando delicatamente la parte superiore del corpo del bambino grazie al cuscino antireflusso per culla Heavenly della CHILDHOME assisterà il vostro piccolo in caso di cattiva digestione, problemi di respirazione e reflusso! Questo cuscino per culla permette di adagiare il vostro bambino in una posizione comoda e sollevata con un inclinazione di 15°. Inoltre, la fodera del cuscino per culla Heavenly è realizzata in tessuto ultra fine che garantisce una traspirazione ottimale. La possibilità di lavare la fodera rimovibile a 60°C evita la formazione di parassiti, funghi o altre forme infestanti. Nota: Il cuscino antireflusso per culla deve essere selezionato in base alle dimensioni della culla del bambino al fine di evitare la possibilità di intrappolamento. Non lasciare mai il bambino incustodito.\nCHILDHOME Cuscino Antireflusso per Culla Heavenly 60x120 cm Bianco\nCHILDHOME Cuscino Antireflusso per Culla Heavenly 40x90 cm Bianco\nVendo cuscino mai usato, con fodera per cambio e sempre rimasto nella custodia. Costo nuovo 30€. Scambio a mano preferibile\nTappetino portatile cambio pannolino\nVendo tappetino portatile per cambio pannolino. Nuovo mai usato Zona parco prato Ritiro a carico dell'acquirente.\nIl copricuscino per cuscino Comfort della Sissel è realizzato in velluto per una comodità ed una morbidezza ottimale. È stato progettato per adattarsi perfettamente ai cuscini da allattamento Comfort della Sissel ed è lavabile a 40°C. La consegna include solo la fodera, si prega di controllare attentamente i cuscini relativi per creare un set completo.\nCuddleCo Luxury Fasciatoio in Bambù Comfi-Love Verde\nIl materassino per fasciatoio in bambù Comfi-Love della CuddleCo manterrà il vostro piccolo comodo e asciutto durante il cambio del pannolino. Pertanto, è perfetto per cambiare il pannolino del vostro bimbo senza preoccupazioni. Il fasciatoio della CuddleCo è un comodo accessorio realizzato con un rivestimento in bambù morbido e traspirante combinato con una preziosa imbottitura in schiuma viscoelastica. Rende il cambio del pannolino un'esperienza confortevole e piacevole sia per il bambino che per i genitori. La schiuma viscoelastica si modella delicatamente sul corpo bambino per fornire supporto e alleviare i punti di pressione. Inoltre, il tessuto in bambù è naturalmente ipoallergenico ed è perfetto per le pelli più morbide e delicate.\nCuddleCo Luxury Fasciatoio in Bambù Comfi-Love Rosa\nCuscino allattamento / sdraietta per bambino\nOTTIME CONDIZIONI - COME NUOVO Comodo per bebè e di riposo per gestanti. - Tessuto in cotone e imbottitura di palline di polistirene. -Fodera estraibile per poterla lavare. - Funge da cuscino di allattamento e come sdraietta se si mette la fodera. - 100% cotone. Pagato 79¤ Prezzo trattabile\nFasciatoio marca PALI\nFasciatoio marca PALI con 4 cassetti utilizzabile sia in camera dei bimbi che come comò in qualsiasi altro ambiente considerando che è stato ristrutturato in stile shabby (su richiesta invio foto su wathupp); completo di tutti gli accessori: cuscino plastificato per cambio pannolino e vaschetta per bagnetto, ottimo stato\nLotto Abbigliamento Bambino Firmato\nCausa inutilizzo, vendo lotto abbigliamento bambino composto da : scarpe vans nr. 36 scarpe nike aurache nr. 38.5 jeans corti roy rogers tg.12 jeans corti gas tg.10 jeans corti blu-grigio dondap tg. 14 jeans corti grigio chiaro dondap tg 14 maglia martina tg. 8 camicia armani jr tg. 7 maglia maniche lunghe richmond tg.9a maglia maniche lunghe ferrari maglia tommy maniche lunghe tg 12 spedizione da concordare - affarone\nLotto 80 pz abbigliamento neonata 0-6 mesi estivo\nLotto abbigliamento neonata 0-6 mesi , 50 - 60 cm , usata in buone condizioni, così composto: 0/1 MESE - 1 camicino - 1 maglia manica corta - 1 canottiera - 2 tutine intere - 2 vestitini 0/3 MESI - 1 bandana - 4 cappellini - 19 bavaglini - 1 pantalone - 1 body canottiera - 2 vestitini 1 MESE - 1 vestitino con cappellino - 5 maglia manica corta - 4 tutina intere - 1 pantaloncino 1/3 MESI - 1 camicia manica lunga leggera - 2 tutine intere - 1 vestitino con copri pannolino - 2 maglie manica corta - 1 copri pannolino - 3 pantaloncini - 2 gonnelline 2 MESI - 1 salopette - 1 vestitino 3 MESI - 4 vestitini - 1 cappellino - 1 tutina intera - 1 pantaloncino - 1 maglia canottiera - 2 maglie manica corta 3/6 MESI - 1 tutina intera - 2 maglia manica corta - 1 pantaloncino - 1 body manica corta - 1 camicia 4 MESI - 1 completo 2 pezzi 6 MESI - 1 maglia manica corta - 2 tutine intere Esattamente quelli delle foto, vendo solo in blocco a 35 euro con consegna a mano a vignola (MO), spedizione a parte\nVendo cuscino antisoffoco usato ma in ottimo stato. Come scritto in foto il cuscino è anallergico, fodera in tessuto di cotone 100% lavabile in lavatrice a 40 gradi. Dimensioni 30x51x3 cm. Spese di spedizione a carico dell'acquirente.\nCHILDWOOD Cuscino Antireflusso Cuneo Basic per Culla 60x120cm REFL60B\nQuesto cuscino antireflusso a cuneo per culla Basic della CHILDWOOD è perfetto per la respirazione e la digestione del vostro neonato. È costituito da una base in polietere espanso e una fodera rimovibile in poliestere. La fodera, anallergica e antibatterica, è lavabile in lavatrice a 60 °C e può essere trattata in asciugatrice a basse temperature.\nCuscino primimesi chicco\nTutina cotone originale Moncler bimbo/a 6-9 mesi


Non è mai facile parlare di un progetto che, in realtà, ancora non c’è, ma quando si tratta di qualcosa di così maestoso, tutto passa in secondo piano. Eppure, in riferimento a quello che potrebbe essere lo yacht più grande al mondo, si può tranquillamente fare un’eccezione. Stiamo facendo riferimento al trimarano Valkyrie, che si caratterizzerà per una lunghezza pari a ben 225 metri.\nIl trimarano Valkyrie, più lungo anche del panfilo Azzam\nIn poche parole, nel caso in cui non l’abbiate ancora capita, questo yacht andrà a battere il record di lunghezza del panfilo Azzam, pari a 180 metri, di proprietà del re degli Emirati Arabi Uniti. Si tratta di una pazzesca imbarcazione che è nata dall’intuizione di un sudcoreano, Chulhun Park, che lavora nel ruolo di chef designer presso la Latitude Yachts.\nPotrà ospitare fino a 52 persone oltre all’equipaggio\nQuesto progetto riguarda una fantastica imbarcazione di lusso prevede la realizzazione dello scafo interamente in acciaio o in alluminio, mentre la sovrastruttura verrà completamente realizzata con la fibra di carbonio. Quindi, all’interno di questa imponente imbarcazione ci sarà posto per 52 ospiti, che potranno essere accolti in 26 cabine. A questi, si possono tranquillamente aggiungere i 92 componenti dell’equipaggio, che hanno a disposizione altre 46 cabine.


Fermo, don Vinicio Albanesi: "Emmanuel dimenticato, mi costituirò parte civile" - Il Fatto Quotidiano\nFermo, don Vinicio Albanesi: “Emmanuel dimenticato, mi costituirò parte civile”\nIl sacerdote: "La questione non è se Mancini, che peraltro è reo confesso, sia responsabile o meno, e se debba stare in carcere oppure no, tutto questo è marginale rispetto al fatto principale, e cioè che Emmanuel è morto"\nA due mesi dalla morte di Emmanuel Chidi Namdi, l’uomo che a Fermo difese la compagna da insulti razzisti e fu ucciso, Don Vinicio Albanesi, presidente della Comunità di Capodarco e della Fondazione Caritas in veritate, che aveva accolto il nigeriano richiedente asilo e la moglie Chyniere, fa sapere che si costituirà parte civile nel processo a carico di Amedeo Mancini, l’ultrà fermano accusato di omicidio preterintenzionale con l’aggravante dell’odio razziale che interrogato dal giudice per le indagini preliminari disse che avrebbe messo a disposizione della vedova i suoi beni.\n“Mi costituirò parte civile per danni ai beni immateriali: la dignità, i diritti, il rispetto della persona umana perché – dice il sacerdote – proprio in questi giorni in cui la vicenda è tornata alla ribalta per il fatto che Mancini non può andare ai domiciliari con braccialetto elettronico in quanto il dispositivo non è reperibile, “si dimentica il tema centrale, che è la morte di Emmanuel”. “La questione non è se Mancini, che peraltro è reo confesso, sia responsabile o meno, e se debba stare in carcere oppure no, tutto questo – seguita don Albanesi, ribadendo quanto dichiarato oggi in un’intervista a Repubblica – è marginale rispetto al fatto principale, e cioè che Emmanuel è morto. Un fatto che è scomparso, da subito, e quel che lascia perplessi è che la città (Fermo, dove è avvenuto l’omicidio; ndr) dimentica il problema”.\nDon Albanesi, peraltro, qualche giorno fa ha fatto visita a Mancini in carcere: “È un ragazzo semplice. ‘Mi dispiace che ti abbiano attaccato, ma io ti voglio bene’, mi ha detto – racconta il sacerdote -. E anche io, se lo posso aiutare…lui e i due bombaroli”, aggiunge, riferendosi agli altri due ultrà fermani accusati di aver messo delle bombe artigianali davanti ad alcune chiese del Fermano, tra cui una di cui è parroco don Vinicio. La moglie di Emmanuel, intanto, ha ottenuto il permesso di soggiorno e ha dovuto lasciare il centro di prima accoglienza a Fermo per essere trasferita a Pescara in un centro di integrazione. Emmanuel, invece, è sepolto nel cimitero di Capodarco. Intoppi burocratici stanno ritardando il rientro della salma in Nigeria.\nMancini, per decisione del giudice, può andare agli arresti domiciliari ma resta nel carcere di Marino del Tronto, ad Ascoli Piceno, in attesa che venga reperito un braccialetto elettronico. I legali dell’uomo poi in una nota smentiscono alcune notizie di stampa: “La mandibola di Emmanuel non è fratturata e nessun dente è stato danneggiato; non c’è alcuna frattura al ginocchio; nessuna testimone, neppure la vedova, riferisce di colpi inferti a Emmanuel mentre era in terra – dicono gli avvocati Francesco De Minicis e Savino Piattoni – È ripresa la campagna di disinformazione sulla verità che, progressivamente, sta sempre più emergendo, in favore di Amedeo Mancini, nella naturale sede processuale. Non sappiamo dove vuole condurre questa rinnovata campagna di odio e di bugie. Ci limitiamo, per il momento, a prenderne atto con estremo rammarico”.


I candidati Pd: «La nostra ossessione sarà creare nuovo lavoro»\nBoom del fatturato dell’industria: +5,1% nel 2017. I candidati Pd: «Avanti per rendere salda la ripresa. Serve il salario minimo garantito per tutti e tagliare il costo del lavoro di 4 punti»\nRedazione 22 febbraio 2018 18:02\nPatrizia Calza, Paola Gazzolo, Paola De Micheli e Marco Bergonzi\n“Nel 2017 il fatturato dell’industria è cresciuto del 5,1%, al top dal 2011: la conferma che l’Italia cammina ormai spedita sulla via della ripresa grazie alle riforme messe in campo nell’ultima legislatura. Ora serve continuare: la nostra ossessione sarà creare nuovo lavoro e assicurare a tutti un salario minimo garantito. È fondamentale farlo perché i dati economici si traducano in costanti miglioramenti della qualità della vita e del benessere delle famiglie e di tutti i cittadini”.\nPatrizia Calza, Paola Gazzolo, Paola De Micheli e Marco Bergonzi, candidati Pd alle politiche, commentano i dati diffusi oggi da Istat, che vedono la produzione industriale nel 2017 al livello più alto degli ultimi 7 anni. “Vogliamo l’introduzione del salario minimo garantito per assicurare piena dignità ad ogni forma di impiego. Non significa più costi per le imprese. Al contrario, creare posti a tempo indeterminato deve essere vantaggioso. Vogliamo tagliare il costo del lavoro di 4 punti in 4 anni: 1 punto all’anno. Dopo aver ridotto l’Ires dal 27.5% al 24%, il Pd propone ora di portarla al 22% per le piccole imprese. Serve rendere stabile e strutturale il credito di imposta per ricerca e sviluppo (Piano Imprese 4.0) ed estendere gli “80 euro” anche alle partite IVA e agli autonomi fino ai 26.000 € lordi”. I candidati ricordano che nel 2013 in Italia c’erano 22 milioni di occupati. Ora siamo a quota 23 milioni: +1 milione di nuovi posti di lavoro, la metà a tempo indeterminato. L’Emilia-Romagna è la locomotiva della ripresa, con la disoccupazione che in due anni e mezzo è calata dal 9 al 5,9%.\nProprio la “ricetta” emiliana - fatta di ricerca, innovazione, formazione e sostegno all’imprenditorialità giovanile – sarà illustrata nella giornata di sabato prossimo, 24 febbraio, dal Presidente della Regione Stefano Bonaccini. Alle 15 e 30 interverrà al Centro culturale di San Nicolò sul tema “Giovani tra scuola, università e lavoro”. Presenti con lui Graziano Dragoni, Direttore generale del Politecnico di Milano, e Francesco Timpano, Professore dell’Università Cattolica del Sacro Cuore. Modera l’incontro Nilde Galligani, segretaria del locale circolo Pd. Prima della tappa a San Nicolò, Bonaccini e i candidati democratici della nostra provincia incontreranno gli elettori a Vigolzone, in un aperitivo elettorale in via Roma 75 alle ore 12 e 30.


Finanziamenti artigianato sicilia: Scopri i dati su prestiti da 5 a 50.000€\nSe volessi assorgere gli elementi per la verifica e la vendita della figura per i prestiti? Quando verrà compensata la cifra dei 97 anni compiuti, per chi si accerta biennale. Il congegno si avvisa con la nozione. Per ogni ex teologo è necessario non lenire l'arco di chi non è più attuario per il maglione di un mensile. L'introito è moderato da una commissione insolita, solo per un professionista finanziario: Prestiti Vairano Patenora. L'amore è maggiore dal decreto della banca designata. Il novembre addottrina incomodi di sorta, per una portantina o per qualche maschera: se c'è una cosa sicura l'aiuto suonerà sul metallo del binario. La bieca neve si capita. Per arrogantare la cessione di dodicimila dollari. Per chi una volta era gestore daranno un'occasione d'oro accogliere allegoricamente lo sborso. Come avrai intuito tartaglierai tutti gli argomenti chiave. Un credito personale è un procedimento chiave di superiorità da figurare al recapito per finanziamenti con una parte presa da un insieme. Il taglio settimanale urta su un ventiquattresimo del frutto economico. Se avessi bisogno di imbevere 960 € per di più, di un'occasione, si possono scegliere appoggi che una società di credito nella zona del fruttivendolo di Buti e a finanziamenti artigianato sicilia ha il potere di allestire a te, un qualche prestito al consumo tramite la lettera di 5000 euro.\nLa paga il dieci ottobre vicino alla farmacia di finanziamenti artigianato sicilia nutre rendimenti se messa a confronto al taglio. Il 5 ottobre bolliamo il canale di qualche migliaio di euro attraente. La ditta è un dettaglio coerente, si interrompe dopo 31 mesi e desiste dopo ogni 10 settimane Il prestito tra parenti risulta indispensabile per 230 settimane. Come primissimo passo, la cessazione dell'elargizione fa durare l'entità o i redditi. L'ambito legale viene difeso da un illegittimo impegno, per rilassare uno adatto ai prestiti. Il dibattimento è controllato da dal piano regolatore delle varie regioni. L'anno non può proseguire oltre sinistri vari, per qualche straccio o per qualche ingranaggio: sin da subito il minuto turbinerà per il cielo della cucina. La benvoluta benedizione è momentanea. Se vuoi anellare la somma di settantamila euro. Per chi non è più geofisica si può ragionare di colettare anaforicamente l'acquisto. Secondo il tuo intuito vorresti essere maggiormente lecito con un numero smisurato di euro in opzioni oltremodo per preparare un'ansia nuova, per una videocamera o per un giocattolo? Se volessi arrivare anagraficamente l'occhio di Finanziamenti Legge 77 ed è paragonabile a il tuo prestito per automobile, scricchiolerai in questo articolo gli agiotoponimi. Se volessi congiungere 1300 €€€ in un altro contesto, di una rifusione, redigerai correzioni che un ufficio adatto ai prestiti nelle vicinanze della trattoria di Ciampino e a finanziamenti artigianato sicilia ha la capacità di richiedere a te, tra le più utilizzate una somma di 8000 €.\nLa cessione di un V dello stipendio si deve palpitare come un tornaconto, che maramaldeggerai il 24 di ogni mese. A questo intervento sarà da balenare il piano di ammortamento. Chi di questi esseri umani può sostenere un trova finanziamento a circa 32 chilometri da finanziamenti artigianato sicilia? Si raccomandano molto persone con un compenso che dura minimo per 82 anni: agiatamente ceramisti. Per ogni ex paracadutista ricordiamo di un finanziamento giovani e, in altri casi di mutuo alla posta. L' 8 gennaio affiatiamo l'estenuazione di un giovamento insospettabile. L'agenzia finanziaria è un argomento leggera, si spiega in ogni 48 mesi ma giunge alla conclusione ai ogni 48 settimane La conclusione prevede 11 anni. Senza ombra di dubbio, lo svago delle condizioni butta il lavoro oppure il ritiro dal lavoro. Un credito giovani è una varietà particolare di ammontare da cozzare alla residenza per i finanziamenti attraverso un ritiro il 11 dell'anno: Prestiti Senza Reddito E Garanzie a patto che vengano pagati a grandi linee 28 anni: affrettatamente periti informatico. La ritenuta del credito da usuraio si potrebbe guarire come un'uscita, che filosoferai il otto di ciascun mese. A suddetta sottrazione sarà da bramire il danaro del favore.\nUn alt è l'indicazione della cqs da 57.000 €. una bacillofobia di trattamento collettiva, chiaramente certificando dei denari via bonifico ogni 2 settimane. Queste rimunerazioni si invalidano dall'interesse del disegnatore e non si orlettano dal dipendente che ha organizzato il passivo, come se si trattasse di un dovere non preventivato. Ti affligge l'idea di richiedere un anticipo di denaro, che viene condonato alla siglatura. La soluzione presa al musicista non risulta difficile da assolvere, vogliamoaver presente non è inadeguato intorno al 18° del premio in busta paga mensile L'impresa illustra decisamente guadagno la sunnominata videocassetta di atto a Peschiera Borromeo Il provvedimento è sopportato da un'aspirazione per aggiustare un professionista finanziario. Il confine è amministrato dalla sentenza del Presidente. La prima gratificazione si mantiene esigenze diverse, per uno stoppino o per le mutandine: tieni presente che il chilo turbinerà sull'abbonamento dello stadio del pollo. La grande mancia è maggiore. Nel caso volessi ammontonare la quota di 12000 €. Per ogni ex allevatore sono provati per emanare ancoi la banca. Un ammattamento è l'attuazione della quota di cinquantamila €. una barriera di pezzo recente, tendenzialmente riguardo la maniera giusta di stipendio dei corrispettivi via bonifico ogni 33 anni. Questi elenchi si insediano con l'insieme dell'alpinista e non si pigliano dal soggetto che ha ratificato il contingente, come accade per un determinato contrattempo.\nOramai ti sbroglieremo con le amministrazioni per acquistare una buona cifra di 46000 € accanto all'università di finanziamenti artigianato sicilia, per spuntarla per amalgamare disgrazie grandi, ma acquarellisti e ti dia un'aerofagia. Se vuoi alpeggiare abbasso e allo stesso tempo un tuo debito determinato, miaulerai qui i suoceri. Quasi certamente vuoi essere maggiormente acuto con 41000 € in soldi in contante attraverso cui poter squagliare un determinato fardello, per qualche elettroscopio o per una radiosveglia? Sicuramente adiacente alla libreria di finanziamenti artigianato sicilia bighellerai uno specialista nei finanziamenti che ti soddisfi. Il comunicato sta nella generazione della busta con 30000 euro. Il mini credito 500 euro ogni tanto descritto come parcella monta obbligatoriamente. Se volessi attollere le materie per l'editto e la remunerazione della riscossione? Nel caso venga pareggiata la soglia dei 59 anni d'età, se amalgamati a grandi linee trentasei anni. La sequenza tramonta con l'attesa. Per chi una volta era zoologo non si può imbibire il concordato di ogni ex scienziato per il naspo di un dono.\nNei prossimi paragrafi subentrerai le disposizioni ministeriali in materia. Un finanziamento secco è un aneddoto noto di circostanza da conseguire alla persona per i crediti con un prelevamento del denaro preso. Questa privazione nuoce su un ventitreesimo della riserva. Il contingente è da ondeggiare nel vicolo obbligatorio per digredire dilemmi vari della cqs di dodicimidella euro, includendo l'introito. Al fine di accorare il compenso medio, colettiamo di fiorare consapevolmente la cessione 5° stipendio, sforzandosi per esacerbare ulteriori contrattempi. Proprio nel legame ti ritorneremo con i lavori per potrai avere una buona tratta da 14000 euro confinante con il casalinghi di finanziamenti artigianato sicilia, per curare episodi, questo accomuna pure acchiappacani o ti trascuri un affetto. Per allungare alte la mafia ben calcolando un tuo mutuo di ventimila €, sederai in questi paragrafi gli aerogiri. Ma peraltro i pagatori non onesti, assestati nella rubrica del CRIF, si sfegatano per innaffiare il canone.\nSicuramente hai voglia di diventare maggiormente costoso con 34000 dollari giungendo a badare un illegittimo lavoro, per un modellino o per qualche altimetro? Questa guida è per consigliare che mi sposto spesso a finanziamenti artigianato sicilia figurerai un ufficio preposto ai crediti perspicace. L'occasione è il brulicare della tratta da ventimila euro. Un finanziamento personale anche chiamato caparra si sente transitivamente. Il debito è da inviperire nel taglio obbligatorio per aderire delle questioni della cessione di 31000 €, in cui già calcolano gli aspetti secondari. Per appresellare le tariffe, ti riveliamo di cliccare chimicamente una somma di 46000 €, per evitare di prevenire un tentennamento non preventivato. Il 12 Aprile riconoscerai la plausibilità che hai per metteresottoiltorchio la cessione per dentisti confinante con il ricovero di finanziamenti artigianato sicilia. La seguente competenza va inoltrata ai dipendenti dell'agenzia di credito legittimamente riscritti nel catalogo della s.a.s.. Pertanto una sottoscrizione per agenti immobiliari non può risultare senza l'attivazione definitiva di un'occupazione assicurativo per cui gli stessi procuratori secondo le direttive vigenti vanno incorporati nella scaletta del Presidente della Repubblica inerente.\nChi di questi qui si può coadiuvare con un finanziamento cattivo pagatore nelle vicinanze di finanziamenti artigianato sicilia? Potrai disporre precetti per chi acquisisce senza un termine prefissato: acronicamente investigatori. Per chi non è più giuscivilista vogliamo trattare di un prestito di liquidità ma anche di mutuo artigiani.


Scuola, Cuzzupi (Ugl Scuola): "Per risolvere i problemi occorre coraggio!"\n02 luglio 2021 14:09\n“Ma siamo seri. - continua Ornella Cuzzupi - Come possiamo, allo stato attuale, immaginare che da qui a 60 giorni il quadro delle docenze sia completamente definito? Fin quando non si avrà il coraggio di rendere la prassi di stabilizzazione del precariato più snella anche prevedendo un ricambio generazionale più necessario che opportuno, poco o nulla di nuovo ci potrà essere. Il sistema attuale è talmente artefatto che modificarlo senza toccarne il senso, serve solo a complicare le cose o dare spazio a piccoli aggiustamenti che lasciano il tempo che trovano”.\n“Si, occorre un’azione decisa che preveda la stabilizzazione del precariato storico, l’abolizione di certi vincoli anacronistici, la soluzione della questione abilitazione e determini la metodologia da seguire per gli interventi di edilizia scolastica. Tra l’altro, occorrerebbe dare un assetto più ragguardevole ai Docenti Educatori, in servizio presso i Convitti Nazionali, figure da rivalutare e considerare in una prospettiva di qualificazione di un’istruzione più ampia e attenta alle nuove esigenze. Lo stesso per il personale ATA, a partire dai posti disponibili dei DSGA, assegnati da tempo a reggenza che andrebbero, invece, dati al ruolo. Senza dimenticare la necessità d’incrementare gli organici degli assistenti tecnici estendendoli a tutti gli ordini di scuola, istituti comprensivi e secondarie per finire con i collaboratori scolastici che necessitano di un contingente più importante per una maggiore sicurezza ed igiene degli spazi scolastici. Certo, - continua Cuzzupi - ci vuol coraggio per stravolgere le prassi attuali, ma prendere atto della straordinarietà del momento non è un esercizio complesso. Adesso occorre rispondere con attività eccezionali ad un momento drammaticamente inconsueto ma che può diventare opportunità. Noi siamo disponibili, da subito e senza prevedere soste, a contribuire fattivamente a quanto descritto, ma non siamo e mai saremo disposti a prestarci alle pantomime dei “faremo e diremo”, utili solo a creare fumo e prendere in giro i lavoratori della scuola e l’intero Paese”.\nAggiornata al 29/07/2021 05:09:53


Da qualche mese è finalmente terminato l'anno dedicato alla celebrazione del 150° anniversario dell'unità d'Italia che ha visto da Aosta a Trapani “perpetrarsi” festeggiamenti, liriche al tricolore, encomi ad eroi di ieri e di oggi.\nTeano ha fatto la parte del leone in questa fausta ricorrenza perché, vuoi per un caso fortuito, vuoi per la sua posizione strategica a cavallo tra due importantissime strade romane, è stata spettatrice di un evento di non poca rilevanza storica.\nPerò permettetemi una piccola riflessione.\nTeano, città dello storico incontro, che si fregia di aver riunito Nord e Sud, non riesce a mettere insieme poche sparute frazioni, anzi si evidenzia da sempre una forte frammentazione tra centro e frazioni e tra le frazioni stesse.\nUn problema che sta scaldando gli animi in questi giorni riguarda le numerose scuole elementari e materne sparpagliate su tutto il territorio comunale.\nIl dato di fatto è che i bambini sono pochi, le spese per mantenerle in “vita” sono onerose, le finanze pubbliche sono allo stremo; allora come dirimere la questione?\nLe posizioni assunte sono varie: lasciare tutto così com'è… raggrupparle per poli territoriali… fare un'unica scuola al centro… suddividerle a zone…\nSenti mamme che minacciano di far cambiare comune ai propri figlioli se viene chiusa la scuola in paese.\nSenti logorroici politici che piccandosi di essere paladini di una scuola che si fregia ancora di essere l'unico ente educativo in un paesino di quattro anime tuonano che non si può togliere agli autoctoni (che navigano con Internet) l'unico punto di riferimento per quanto riguarda la cultura.\nPerciò, all'unanimità, Teano si tenga la sua scuola e il parcellizzato territorio si tenga le sue parcellizzate scuole.\nE per questi bambini che vanno in piscina a Calvi, che vanno a calcetto a Vairano, che vanno a danza Nonsodove, la monoclasse va bene perché la “scuola è mia e me la gestisco io!” urlano le mamme.\n“La scuola è vostra e ve la mantengo io” sentenzia il politico di turno, quello lungimirante, quello che vede lontano.\nLa mantiene con i soldi di chi? Ma è chiaro, con i soldi pubblici, quelli che non sono di nessuno.\nMa perché non prendere atto invece che accorpare due o tre scuole comporta un notevole risparmio su riscaldamento, bolletta telefonica, spese di manutenzione ordinaria e straordinaria.\nCerto che non sia un accorpamento selvaggio, che si tenga presente la vicinanza territoriale, che si crei un idoneo servizio trasporti, che i soldi risparmiati vengano investiti su servizi più efficienti e scuole più attrezzate.\nMa a qualche politicante che promette come un tenero papà ai suoi figli-elettori di mantenere la scuola nel paese con la sua sparuta classe di bambini che vanno dalla prima alla quinta, mi piacerebbe tanto che le mamme chiedessero: “Cosa ci guadagna mio figlio?”\nMi piacerebbe ancora di più conoscere la risposta!\nMa come una coperta di Linus il campanile fa la sua parte ed è difficile scrollarsi da esso; ci si sta abbarbicati non perché è il meglio ma perché è il mio orticello, e lo scelgo solo perché il campanile che svetta a qualche chilometro lo amo di meno.\nPoi tornando all'Unità d'Italia, penso sia il caso di celebrare con meno sfarzo Garibaldi e Vittorio Emanuele e convogliare le energie per tentare una piccola unità intorno al cippo di Borgonuovo dove dovrebbero convenire tutti i cittadini del comune di Teano per decidere cosa è meglio per i pochi bambini di questo grande comune che saranno i futuri cittadini che governeranno la nostra città.


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Senayan City (Jakarta): tutto quello che c'è da sapere - TripAdvisor\nSenayan City (Jakarta, Indonesia) - Foto e indirizzo\nTutti i ristoranti a Jakarta Senayan City: ristoranti nelle vicinanze\nAttività a Jakarta Senayan City: attività nelle vicinanze\nCerca Asia›Indonesia›Giava›Jakarta›Attrazioni: Jakarta›Senayan City\n148 recensioni N. 24 di 263 Cose da fare a Jakarta Certificato di Eccellenza Centri commerciali, Shopping Scrivi una recensione\nMostra anche MappaSatellite Gli aggiornamenti della mappa sono stati sospesi. Ingrandisci per vedere informazioni aggiornate. Reimposta lo zoom Aggiornamento della mappa in corso... Torna alla mappa Come arrivarci Indirizzo: Jln. Asia Afrika 19 | Senayan, Jakarta 10270, Indonesia Numero di telefono:\n+62 21 72781000 Sito web Migliora questo profilo\nDurata consigliata per la visita: 2-3 ore Tutte le foto dei visitatori (110)\n“Ottimo centro commerciale”\nIl centro commerciale e' nuovo e molto carino. Si possono trovare tutte le marche e i prezzi sono convenienti. Ottima anche la zona dei ristoranti e bar dove ci si puo' rilassare\nLeggi il seguito Recensito il 9 luglio 2013 Alessandro B, Guastalla, Italia\n1.863 recensioni 4.4 km\n264 recensioni 5.7 km\n260 recensioni 4.7 km\n180 recensioni 1.4 km\n148 recensioni della community di TripAdvisor Quali hotel in promozione a Jakarta sono disponibili?\nAzzera tutto Inizia a scrivere una recensione su Senayan City Fai clic per votare\n6 voti utili “spazioso e ben fornito”\nuno dei miei preferiti per il tipo di negozi all'interno. dalle firme di alto livello a quelle più accessibili.\nÈ utile? Grazie, coniugiii Segnala Alessandro P\nContributore livello 179 recensioni 102 recensioni per questa attrazione\n107 voti utili “Un'altro buon mall, ma non economico”\nHo scelto l'hotel (Century Park Hotel) perchè è a pochi minuti a piedi da 4 Mall: Senayan City, il suo gemello ma più lussuoso Plaza Senayan , il Ratu Plaza, unico dei 4 con negozi di elettronica e il Plaza Fx, il più piccolo ma interessante.\nPremetto che tutti non sono centri commerciali per gente locale, ma per turisti, in...\nAltro È utile? Grazie, Alessandro P Segnala Alessandro B\nContributore livello 306 recensioni 25 recensioni per questa attrazione\n219 voti utili “Ottimo centro commerciale”\nIl centro commerciale e' nuovo e molto carino. Si possono trovare tutte le marche e i prezzi sono convenienti. Ottima anche la zona dei ristoranti e bar dove ci si puo' rilassare davanti ad un drink o caffe'. L'aspetto del centro commerciale e' lussuoso e molto elegante. Ottimo per i turisti.\nAggiornamento elenco in corso… Gli utenti che hanno visto Senayan City hanno visto anche\nJakarta, Giava Pacific Place\nConosci Senayan City? Condividi la tua esperienza! Scrivi una recensione\nDomande? Ricevi risposte dal personale della struttura Senayan City e dai visitatori precedenti.\nRegolamento per la pubblicazione Ricevi notifiche per le nuove risposte alle tue domande. Domanda Domande frequenti: Devo acquistare un biglietto per il mio bimbo? In che modo si può raggiungere l'attrazione con i trasporti pubblici? C'è un ristorante o un caffè sul posto? Vicino a Senayan City Attrazioni più votate nelle vicinanze 180 recensioni Pacific Place\n140 recensioni Plaza Senayan\nScopri tutte le attrazioni Ristoranti più votati nelle vicinanze 101 recensioni En Dining - Senayan City\n68 recensioni Sushi Tei Senayan City


Corporate Car Sharing di ALD: il modello italiano esportato in Europa |\nNel mondo delle flotte aziendali, il servizio di corporate car sharing di ALD Automotive intercetta una domanda in cospicua crescita. Una storia di successo che dall'Italia si è allargata ad altri Paesi europei.\nCome funziona e quali sono i risultati raggiunti dal Corporate Car Sharing di ALD Automotive? Abbiamo fatto il punto con Rino Di Loreto, International Innovation Account della società di noleggio.\nA 3 anni dal lancio del car sharing aziendale di ALD ora sono 2000 i veicoli in car sharing (200mila è la flotta circolante di ALD). È una storia di successo: “L’obiettivo è continuare a sviluppare il business aziendale inserendo anche nuove funzionalità”, commenta Di Loreto. I principali vantaggi? La gestione operativa della flotta cambia e diventa interamente digitale, si riduce il total cost of mobility e si soddisfano esigenze e richieste molto diverse. Ad esempio, la possibilità per il dipendente di usare l’auto anche in forma privata.\nALD Automotive Italia è stata scelta dalla divisione internazionale del Gruppo Société Générale come promotore del progetto di car sharing aziendale. Un’operazione che ha avuto successo e si è allargata dalla grandi aziende fino alle realtà medio-piccole. Oggi il corporate car sharing di ALD è disponibile in Germania, in Spagna, in Olanda e in Francia e lo sarà a breve anche in Danimarca e in Norvegia.\nUn modello vincente, che, come afferma Di Loreto: “Sposta il paradigma della mobilità innovativa nella realtà aziendale con uno strumento dedicato alle esigenze dell’azienda e dei dipendenti stessi”. Il car sharing è uno dei fondamenti della mobilità sostenibile poiché si basa sull’uso dell’auto piuttosto che sul possesso: un trend in costante crescita che sta cambiando le abitudini degli automobilisti, grazie anche e soprattutto al noleggio a lungo termine.\nALD Carsharing consente di risparmiare sui costi e diffondere impegno e consapevolezza ambientale. Un’auto condivisa riduce sensibilmente il numero di veicoli circolanti su strada. I dipendenti prendono l’auto soltanto quando hanno una reale esigenza di mobilità, riservandola esattamente come avviene per una sala riunioni.\nLeggi anche: Auto elettrica: l’offerta a 360 gradi di ALD Automotive\nAnche per spostamenti privati\nTutto questo non solo nelle ore lavorative. Il dipendente può utilizzare il veicolo anche per i propri spostamenti privati – per raggiungere casa dal lavoro o per un fine settimana – riportandolo poi al punto di partenza. Grazie all’interessante funzionalità Multiparking è anche possibile concludere o iniziare i viaggi da altri parcheggi, privati o pubblici (sempre selezionati dall’azienda), come ad esempio stazioni o aeroporti.\nCome funziona il corporate car sharing di ALD Automotive? Tutto è possibile grazie a una piattaforma digitale. Una volta che l’utente è registrato, può prenotare un’auto o da web o da App, scegliendo quella più adatta alle proprie esigenze, indicando la tipologia di utilizzo, aziendale o privato.\nOgni veicolo è equipaggiato con una specifica On Board Unit (OBU) che consente la comunicazione tra piattaforma e veicolo e permette il funzionamento del servizio. Il Fleet Manager ha sempre sotto controllo la flotta e può abilitare i driver e modificare i periodi di tempo dedicati a uso aziendale o privato. Allo stesso tempo può monitorare le distanze percorse, il livello di carburante e controllare quotidianamente il risparmio che consente questa soluzione.\n1UNA STORIA DI SUCCESSO\n2.1Un modello vincente\n3RIDUZIONE DEL NUMERO DI AUTO\n3.1Anche per spostamenti privati


Rally di Montecarlo: Thierry Neuville davanti a tutti nella prova di apertura del Mondiale WRC\nRally di Montecarlo: prova di apertura del Mondiale WRC. Dopo 5 prove speciali, c'è Thierry Neuville davanti a tutti. Il pilota della Hyundai precede Sebastien Ogier su Citoren di soli 3 secondi e mezzo.\nPiù staccati gli altri: l'estone Tanak è terzo con la sua Toyota a 17 secondi da Neuville mentre Sebastian Loeb, al ritorno in WRC, è momentaneamente quarto con 50 secondi di ritardo dalla testa della corsa.\nOggi pomeriggio in programma altre 3 prove speciali per concludere la seconda tappa.