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Barbara Poli ha intervistato Marco Pedotti - Riviera Oggi\nBarbara Poli ha intervistato Marco Pedotti\ndi Redazione — 12 aprile 2003 @ 00:00 Stampa articolo\n«Il mio sogno più grande? La serie B con la Samb»\n«Non mi arrabbio più per le critiche di Pino Perotti»\nLaureando in economia, fidanzatissimo, ben educato da famiglia settentrionale, voglioso di “B�?. Stiamo parlando di Marco Pedotti, ultimamente colpito da numerose critiche sul rendimento calcistico, definito addirittura “l’elemento negativo della squadra�?. Conosciamolo meglio.\nNato a: Cuggiono (Milano) classe 1977\nStato civile: fidanzato da sette anni e mezzo con Laura\nLa sua famiglia vive a Parabiago (Mi).\nLa materia che odiava studiare:\negoismo e testardaggine\nla falsità e l’artificiosità\n1998 con la Lucchese in B\nSe non avesse sfondato nel calcio…\navrei finito l’università più in fretta\n(Iscritto alla facoltà di economia e amministrazione delle imprese a Milano deve sostenere ancora 9 esami)\nArrivare in B con la Samb.\nLa più grande gioia da giocatore: dopo essere stato per due anni col Brescello, nel 2000 fui contattato dal Napoli per la serie A.\n(Per problemi fisici alla caviglia però, il contratto mi fu ricusato. E’ stata la più grande gioia ma nello stesso tempo la più grande delusione che ho avuto da giocatore)\nDopo la partita telefona a:\ndipende dall’umore. Ultimamente a nessuno\nDote migliore in campo:\nla grinta e la velocità\nin tutto dal punto di vista tecnico, eccetto nella velocità\nA chi darei il pallone d’oro:\na Raul, centravanti del Real Madrid\nIl più grande giocatore straniero: Thuram, difensore juventino\nIl suo compagno di stanza\nIl suo hobby:\ni thriller in generale\n(l’ultimo film che ha visto è stato “The Ring�?)\nLa canzone più bella:\n“Non l’hai mica capito?�? di Vasco Rossi\nLa cosa più bella di S. Benedetto:\nLa Meno bella:\nLa città dei suoi sogni\nIn un’isola deserta:\nuna barca per tornare indietro\nL’acquisto più folle:\nun terreno per costruire la mia attuale casa\noltre la sua ragazza che lo segue sempre, gli amici del Ristorante “Leli�?: Andrea, Antonio, Luca…\nSono mesi che riceve pesanti critiche da Pino Perotti. All’inizio gli dispiaceva e ha fatto il possibile per migliorare, ma ora ci ride sopra…\nA Brescello non ha fatto sempre il centrale:\nE’ stato anche terzino destro o sinistro, cambiava spesso ruolo. Sinceramente non sa dove rende di più e variare non gli dispiace.\nLa tifoseria Sambenedettese:\nLa sente molto vicina e incoraggia sempre, nonostante i numerosi pareggi.\nPS: Considerato che è molto amreggiato per le critiche del Direttore di Mariner Espresso Rossoblù, Pino Perotti, consiglierei una cena chiarificatrice. Del resto tra loro c’è appena una… consonate di differenza.


L'insensato 25 Aprile senza la Brigata Ebraica - Milano Post\nL’insensato 25 Aprile senza la Brigata Ebraica\n25 Aprile 2016 30 Luglio 2018 Luca RampazzoLeave a Comment on L’insensato 25 Aprile senza la Brigata Ebraica\nMilano 25 Aprile – Cosa ha reso del tutto unica la Seconda Guerra Mondiale? Di tutte le risposte che si potrebbero dare, la scala, l’uso di tecnologie di distruzione di massa mai eguagliate ed altre ancora, ce n’è una che nella storia degli umani conflitti fatica a trovare un paragone. Lo sterminio di un intero popolo. Lo sterminio, ad essere precisi, scientifico di un gruppo che più che etnico è un gruppo unico nella storia. Il popolo Ebraico, infatti, è un’etnia, una Fede ed un popolo tutto allo stesso tempo. Un unicum. Che qualcuno ha duramente e crudelmente lavorato per sterminare. Nel 1944 sbarcava in Italia una brigata che veniva qui a ribaltare le sorti di quel popolo. Almeno metaforicamente. Ma 71 anni dopo cos’è rimasto, oltre alle metafore? Quando ricordiamo la Liberazione lo facciamo in nome di valori e simboli che riteniamo immortali. Sapere che i perseguitati si sono ribellati ed armi alla mano hanno liberato Bologna non è forse un simbolo potente? Quella stella di David, orgogliosamente esposta, era il simbolo della speranza di tutti i caduti nei lager di tutto il mondo. Di quel simbolo dovremmo essere orgogliosi. Dovremmo difenderlo, proteggerlo. Invece. Invece non oggi dovremo assistere alle tristi contestazioni. O, peggio ancora, dovremo scontarne l’assenza. Speriamo di no, speriamo che a loro fianco, come ha annunciato, Parisi possa marciare e sfilare. Contro l’odio isterico, antistorico e sinistro dei centri sociali. Ma cosa c’entrano queste contestazioni con il 25 Aprile?\nSecondo i contestatori il problema sarebbe il popolo Palestinese. Israele sarebbe il nuovo Reich. Quindi non devono festeggiare. Il simbolo non vale più. Quindi chi lo porta va cacciato, anche con la violenza. È irrilevante che il gran muftì di Gerusalemme fosse alleato di Hitler. È irrilevante che gli ebrei stessero dalla parte giusta della storia. Rileva solo l’odio odierno per la politica di Tel Aviv. A voi davvero non ricorda qualcosa? Le accuse di Hitler al popolo Ebraico sono così lontane secondo voi? I Protocolli dei Savi Anziani di Sion sono così lontani dai deliri dei Pro Palestinesi? Non ne sono forse i discendenti ideologici? È davvero interessante questa grande galleria degli specchi. Accuse, maschere, finzioni, accuse e tanta, tanta violenza politica nei confronti egli Ebrei. Fiano, responsabile sicurezza del PD, sostiene che la liberazione ci avrebbe vaccinato contro gli orrori del totalitarismo. Sarà. Mi fido dell’onorevole. Di sicuro ha fallito nel vaccinarsi contro la radice del male chiamato antisemitismo. Ancora, ed ancora, accusiamo gli Ebrei, tutti, per le colpe immaginarie più che reali, di alcuni di loro. La liberazione, senza la Brigata Ebraica in piazza con i vessilli, non ha senso festeggiarla. Perchè il ritorno dell’antisemitismo dimostra che la radice del male non è stata estirpata e sta mettendo, di nuovo, germogli velenosi.\nOggi chiunque ami la libertà dovrebbe vestire in blu ed in azzurro. Gli altri vestano pure il rosso. Gli si addice.\nTagged 25 AprileAntisemitismoBrigata EbraicaLiberazioneodio centri sociali\nStefania Craxi “Combattere la chiamata alle armi”


La Francia illuminista e laicista, culla dell’antisemitismo | UCCR\nIlluminismo e antisemitismo. In Francia esplode il caso, l’odio verso gli ebrei è endemico e genera manifestazioni e proteste. Ma la patria della “tolleranza” e del laicismo ha ospitato i grandi intellettuali illuministi tutti caratterizzati da un feroce antisemitismo. Da Voltaire a Émile Zola.\nLa Francia galleggia nell’antisemitismo come in un brodo primordiale. E’ un’epidemia, ieri le svastiche contro la Shoah trovate nel “Giardino della memoria” a Lione, sabato gli insulti antisemiti al filosofo ebreo Alain Finkielkraut, sinagoghe profanate, il ministro israeliano che invita gli ebrei immigrati in Francia a rientrare in patria per la loro sicurezza. Si parla di oltre 6000 atti antisemiti all’anno.\nNessuno si domanda come sia possibile tutto questo nella fantomatica “patria dei diritti”, nella Francia laicista e tollerante, nell’epicentro della cultura progressista. La storiografia ufficiale non ha una risposta perché nasconde la grande verità, ovvero che la Francia è imbevuta di razzismo e di antisemitismo fin dalle origini dell’Illuminismo. L’odio verso gli ebrei ha pervaso il pensiero dei principali intellettuali e filosofi illuministi.\nMassimo Ghiretti, ricercatore della Fondazione del Centro di Documentazione ebraica contemporanea, ha spiegato che «fra il Settecento e la prima metà del secolo successivo era sorto il concetto di disuguaglianza razziale basato sull’ereditarietà naturale», e i principi fondamentali del «razzismo moderno», come «i concetti di superiorità o inferiorità, invariabilità e continuità delle caratteristiche razziali o la ricerca della loro origine, erano stati elaborati all’interno della culla illuministica. Hume, Diderot, Voltaire, Kant e altri» (M. Ghiretti, Storia dell’antigiudaismo e dell’antisemitismo, Mondadori 2002, p. 164).\nDa Voltaire a Émile Zola, i padri del’illumininismo erano tutti antisemiti.\nBasta aprire il celebre Dictionaire Philosophique (1764) scritto dal “principe della tolleranza”, Voltaire. Parlando degli ebrei scrisse: «in loro vedrete solo un popolo ignorante e barbaro che unisce da sempre l’avarizia più sordida alla superstizione più detestabile», un popolo «rampante nell’infelicità e insolente nella prosperità» (Essai sur le Moeurs). Le conseguenze subite dagli ebrei, per Voltaire, sono nient’altro che la conseguenza di questa «natura» che influenza il loro infausto destino: «Se gli ebrei volevano conquistare il mondo e sono diventati degli asserviti la colpa è soltanto loro». Alla voce “Antropofagi”, il “principe della tolleranza” scrisse: «Perché gli ebrei non avrebbero dovuto essere degli antropofagi? Sarebbe stata la sola cosa che mancava al popolo di Dio per essere il più abominevole popolo della terra».\nA fargli compagnia il padre dell’anarchismo, (colui che inventò il simbolo con la “A” cerchiata), l’illuminista anticlericale Pierre-Joseph Proudhon, membro del parlamento francese e sostenitore dell’abolizione di tutte le forme di pensiero e di organizzazione ecclesiale a favore di forme egualitarie e anti gerarchiche: «Bisogna opporsi a questa razza che avvelena tutto e si infiltra ovunque senza mai fondersi con nessun popolo; bisogna abolire le sinagoghe e impedire loro di lavorare, fino a vietare del tutto il loro culto. Gli ebrei sono i nemici del genere umano, la loro razza deve essere mandata in Asia o al limite sterminata» (P.J. Proudhon, Carnets).\nCharles Fourier è il filosofo francese illuminista più celebrato dal progressismo di sinistra, in quanto teorizzò la parità tra uomo e donna. Precursore del socialismo e del femminismo francese. Ma ecco cosa scriveva a proposito degli ebrei: «La nazione ebraica non è civilizzata, è patriarcale, non ha sovrano e crede lodevole ogni furberia, si dedica esclusivamente ai traffici, all’usura e alle depravazioni mercantili. Ogni governo dovrebbe costringere gli ebrei al lavoro produttivo e accettarli solo in minima percentuale» (C. Fourier, Oeuvres Completes).\nIl fondatore del partito socialista francese, Jean Jaurès, è ricordato come l’illuminista promotore del pacifismo. Così scriveva del popolo ebraico: «in Francia l’influenza politica degli ebrei è enorme ma indiretta, non si esercita con la forza del numero con quella del denaro, sono una razza sottile, concentrata ma divorata dalla febbre del guadagno e che maneggia con facilità i meccanismi di rapina, di menzogna e di estorsione del capitalismo» (J. Jeauès, La question juive en Algerie).\nSi ricordi anche l’ateo anticlericale Émile Zola, il grande accusatore delle apparizioni di Lourdes. Nel suo L’Argent descriveva gli ebrei servendosi di stereotipi nazisti: «Era tutta un’ebreitudine malferma, delle facce grasse e unte, dei profili scavati da uccelli voraci, una straordinaria riunione di grossi nasi, vicini l’uno all’altro come su una preda». Il suo editoriale J’Accuse, fu piuttosto una reazione di fronte ad un’evidente ingiustizia, indipendentemente dal fatto che il capitano Dreyfus era di origine ebraica. Nella cultura francese pullulano gli intellettuali antisemiti, forse statisticamente in numero maggiore che in quella tedesca e di qualunque altra nazione. Ricordiamo come ennesimo esempio il deputato Henri Labroue con tanto di cattedra di Storia del giudaismo alla Sorbona di Parigi, o Louis-Ferdinand Céline, che chiese la distruzione fisica di tutta la razza ebraica, degli ebrei che chiama «bastardi cancerosi».\nDopo la Seconda guerra mondiale l’antisemitismo fu mascherato da antisionismo.\nLa Seconda guerra mondiale attutirà la spinta antisemita illuminista della Francia, almeno fino all’esplodere della questione palestinese, quando l’antisemitismo più radicale emerse nuovamente mascherato da anti-sionismo, contro l’esistenza dello Stato ebraico. Dalla sinistra comunista e filo-illuminista provengono anche i due più famosi ed attuali antisemiti francesi, Alain Soral e il comico Dieudonné. Passati in seguito alla destra nazionalista, sono stati entrambi condannati per incitazione all’odio razziale ed hanno usato l’escamotage di aggirare la legge sostituendo il termine “ebreo” a quello di “sionista”.\nLo storico ebreo Poliakov: “L’illuminismo preparò il terreno alle leggi razziali”.\nIl celebre storico dell’antisemitismo, l’ebreo Léon Poliakov, individuò per primo (con il saggio “Da Voltaire a Wagner”) nell’Illuminismo francese il trampolino decisivo della progressiva degenerazione che portò al nazismo di Adolf Hitler. Nel suo celebre Il mito ariano scrisse: «La tradizione giudaico-cristiana era “antirazzista” e antinazionalista e senza dubbio le stratificazioni, le barriere sociali del Medio Evo favorivano l’azione esercitata dalla Chiesa nel senso del suo ideale: tutti gli uomini erano uguali davanti a Dio. Questa dottrina dell’unità del genere umano viene apertamente contestata da alcuni grandi ingegni europei dell’Illuminismo». Si riferisce alle «nuove idee antropologiche del XVIII secolo, in quanto un Buffon, un Voltaire, un Hume o un Kant, ciascuno a suo modo, preparano il terreno alle gerarchie razziali del secolo successivo» (L. Poliakov, Il mito ariano, Editori Riuniti 1999, pag. 370-372)\n83 commenti a La Francia illuminista e laicista, culla dell’antisemitismo\nCi sono voluti secoli per svelare l’oscenità dell’illuminismo: non c’è che dire la “Patria dei diritti” ha sempre saputo vendersi bene, e nascondere il proprio squallido passato. Sostenuta dai circoli radical chic (la sinistra caviale & champagne), ha sempre fatto passare l’immagine di sè come ‘genitrice di tutte le rivoluzioni sociali’; la Francia, per dire, riesce tutt’ora a occultare il passato antisemita del “grande leader socialista Mitterrand” , che fu un militante della setta di estrema destra La Cagoule, attivo militante del regime collaborazionista di Vichy salvo, a sconfitta evidente in corso, saltare sul carro dei vincitori.\nA tutt’oggi, in Francia, il passato di Francois Mitterrand (e naturalmente il genocidio vandeano) sono verità di nicchia, ben celate dai salotti dei maîtres à penser\nPrezioso lavoro, come sempre, il vostro, UCCR. Grazie.\nGiorgino ha detto in risposta a federico74\nCome si chiama la critica al sionismo e alla sua politica assassina?\nQuando l’ONU ha condannato DUE VOLTE il regime ebraico per crimini contro l’umanità è stato antisemita?\nIl governo ebraico ha ratificato nella sua Costituzione che solo i cittadini ebrei possono godere del patto costituzionale ed essere considerati israeliani, questo come lo chiamiamo?\nLa Francia è stato ed è un paese colonizzatore, ma vive al suo interno anche una parte diversa, quella che è la vera Patria dei Diritti e dalla quale ci aspetta la giusta condanna politica e morale verso chi sta tenendo in ostaggio un intero popolo in nome di una ideologia religiosa e di estrema destra.\nGrazie Redazione. Ottimo lavoro.\nL’antisemitismo non è un’invenzione dell’Illuminismo, ed è sopravvissuto ad esso anche in ambienti ecclesiastici.\nIl culto di (san) Simonino non è un invenzione di Voltaire, ed è sopravvissuto sino all’altro ieri.\nLuca ha detto in risposta a Pierfrancesco De Cataldo\nGli illuministi, proprio perché tali, avrebbero dovuto porre fine all’antisemitismo. Se no che illuministi sono?\nEsimio conte Giandomenico DeCataldo Cavalcando Viendalmare (“Ugo” per gli amici), non affatichi troppo il suo sangue blu (blu inchiostro), la sua anemica personalità traspare dalla difficoltà con cui scrive.\nPerché Pierfrancesco DeCataldo esiste veramente, giusto?\nGiuseppe ha detto in risposta a Pierfrancesco De Cataldo\nSu Wikipedia ho trovato che il papa di allora fu contrario alla vicenda. La soppressione del culto dice che l’antisemitismo non è proprio della cultura cristiana, ma una devianza purtroppo presente in alcune situazioni umane.\nPierfrancesco De Cataldo ha detto in risposta a Giuseppe\nIl culto è stato soppresso nel 1965. Non crede che avrebbe dovuto essere soppresso un po’ prima?\nSono d’accordo, ma ritengo che la cosa più importante é che é stato soppresso\nchi ha inventato i ghetti e chi li ha aboliti?\n(La risposta era indirizzata a Luca, mi scuso dell’errore)\nBrunello ha detto in risposta a Pierfrancesco De Cataldo\n22 Febbraio 2019 alle 14:18\nLa tua tesi, Pierfrancesco, e’ che gli illuministi erano antisemiti ma anche la Chiesa lo è stata? Non è un po’ debole come difesa dell’Illuminismo ?\nPierfrancesco De Cataldo ha detto in risposta a Brunello\nio non intendo difendere nessuno.\nMa forse converrà con me che scrivere\nla Francia è imbevuta di razzismo e di antisemitismo fin dalle origini dell’Illuminismo\nvuol dire cancellare, con un colpo solo, secoli di antisemitismo di matrice cattolica;\ne ignorare, completamente, che i ghetti vennero chiusi solo dopo la Rivoluzione francese.\nBuon ultimo, quello di Roma, chiuso solo dopo la breccia di Porta Pia.\nLa colpa di uno non nasconde quella dell’altro. Giochetto tipico vostro sviare l’attenzione. All’antisemitismo in casa nostra c’è cji ci ha già pensato, ora ammettete il vostro e fate il vostro mea culpa.\n22 Febbraio 2019 alle 14:09\nOremus et pro perfidis Judaeis…preghimo anche per i perfidi giudei, queste parole fanno parte di una preghiera CRISTIANA CATTOLICA, niente di francese…non c’è trucco, non c’è inganno.\nfederico74 ha detto in risposta a Federico\nQuando ti scrivi e ti rispondi, risulti particolarmente pietoso (cioè: ispiri pietà), squallor101.\nFederico ha detto in risposta a federico74\nA chi è rivolto questo commento?\n22 Febbraio 2019 alle 15:14\nSe uno non la pensa come te deve per forza essere uno che ha disturbi mentali che cambia nome? Ma state forati o cosa? L’unica prova che posso fornirti (perché qui mi tocca pure fornire prove sull’identità) è la mia mail: wuyumefis@digitalmail.info\nOccorrerebbe almeno riportare tutto il testo:\nSi prega perché riconoscano il Salvatore, non affinché Dio li stermini, come sembrano fare le menti laiche riportate nel testo.\nDato poi che si vorrebbe fare sfoggio di cultura, magari sarebbe opportuno approfondire il termine per-fides, e quale sia il foedus (anche testamentum) al quale i per-fidi non mostrarono osservanza.\nSinistra comunista e filo-illuminista? È come dire che una persona cattolica sia atea\nMastro Titta ha detto in risposta a Federico\nFederico ha detto in risposta a Mastro Titta\nBalle cosa? Motiva la tua risposta…l’idea di una rivoluzione comunista nasce dal’esigenza di superare la società borghese instaurata su principi illuministi. Se sie ignorante stai zitto\nMarx, da buon materialista storico, riconosceva il ruolo rivoluzionario giocato dalla borghesia nell’abbattimento del regime feudale e l’instaurazione di un sistema di produzione capitalistico; capitalismo che era una tappa necessaria per il raggiungimento della rivoluzione proletaria e l’avvento della società senza classi. Visto il ruolo necessario della borghesia in questo processo, fosse nato un secolo prima, il filosofo di Treviri sarebbe stato un borghese illuminista e liberale.\nNé il giudizio negativo di Marx sulla Rivoluzione francese va confuso con quello di pensatori controrivoluzionari alla De Maistre. Il primo critica il 1789 per non aver tratto tutte le conclusioni dal processo che aveva messo in moto: la dichiarazione dei diritti, proclamando l’uguaglianza dei diritti e dichiarando irrilevanti le differenze di ceto, classe e confessione religiosa che vigevano nel diritto pubblico dell’Ancien Régime, ha lasciato però che queste differenza continuassero a valere nell’ambito privato, sdoppiando così il bourgeois e il citoyen. La vera emancipazione promessa dalla Rivoluzione francese si realizzerà solo quando le disuguaglianze religiose, economiche ecc. scompariranno (assieme a ciò da cui queste disuguaglianze nascono), ossia si arriverà a quella che in seguito Marx chiamerà società senza classi.\nGli ebrei sono stati sempre odiati, c’e’ poco da fare. Gia’ agli antichi Romani i Giudei stavano sulle scatole ed erano a mala pena tollerati. Le cose non andavano sempre male in ogni posto e tempo, ma la storia e’ piena di descrizioni e situazioni che oggi troveremmo disprezzabili.\nTrovo che il De Cataldo faccia una confusione degna di miglior causa. L’antigiudaismo religioso e dottrinale non c’entra nulla con l’antisemitismo razziale. Da questo punto di vista anche moltissime frasi del Talmud ebraico dovrebbero essere accusate di anticristianesimo razzista mentre si tratta solo di difesa dottrinale della propria religione e non vanno confuse con l’odio per le persone e con il razzismo. Gesù nacque bastardo (Talmud, Yebamoth, 49b)Maria era una prostituta (Talmud, Sanhedrin, 106a,b) Gesù fu punito e mandato all’ inferno dove fu gettato in escrementi ribollenti (Talmud, Gittin, 56b, 57a). L’antigiudaismo dottrinale e religioso, che non c’entra nulla con l’antisemitismo razziale, nacque di conseguenza con scopo apologetico. E’ con l’Illuminismo che nasce il razzismo e l’antisemitismo razziale, in questo l’articolo è perfetto, centra esattamente il problema. San Bernardo dichiara “ chiunque metterà le mani su un ebreo per ucciderlo farà un peccato tanto enorme come se oltraggiasse la persona stessa di Gesù”.\n22 Febbraio 2019 alle 17:42\ntrovo francamente ipocrita differenziare l’odio verso gli ebrei a seconda che abbia (presunte) motivazioni religiose o etnico-razziali.\nResta, tuttavia, da spiegare come sia stato possibile che l’abolizione dei ghetti e la concessione agli ebrei dei pieni diritti civili e politici – in Francia come in Europa, salvo che nello Stato della Chiesa – sia avvenuta solo dopo la Rivoluzione francese.\nSi legga, infine, alcuni scritti giovanili di Pio XII e vedrà che non hanno tono dissimile, nei riguardi degli ebrei, rispetto a quello usato da Voltaire, da Zola (o da Dostoevskij).\nLa differenza è sostanziale: la religione la puoi cambiare, per cui se sei vittima di odio causa la tua religione una via d’uscita ce l’hai; se lo sei causa la tua etnia l’odio te lo porti dietro fin che campi.\nil massacro dei marrani di Lisbona dovrebbe bastare a mettere in serio dubbio ciò che afferma.\nMarrani, ossia ebrei falsamente convertiti che in privato continuavano le pratiche religiose ebraiche; un buon numero sfruttò la falsa conversione per ascendere nella scala sociale (questione di ceto non di classe, allora un nobile povero era socialmente più in alto di un ricco mercante), incrementando l’odio che la plebaglia nutriva già per loro.\nIl punto del contendere era appunto religioso o al più sociale. Gli uomini di epoca premoderna mancavano della forma mentis che avrebbe dato vita al concetto di razza.\nMarrani, ossia ebrei falsamente convertiti\nLei dà, non si sa come, per scontato che tutti i marrani fossero ebrei falsamente convertiti, esattaente come quella “plebaglia” – ma pur sempre plebaglia cattolica, ivi compresi due frati domenicani – che diede vita al massacro.\nAltro che se sei vittima di odio causa la tua religione una via d’uscita ce l’hai!\nLe suggerisce nulla, inoltre, il fatto che il termine marrano abbia tuttora significato ingiurioso?\nNon importa quello che do per scontato io, importa quello di cui erano convinti i fautori del massacro, ossia che questi ebrei non si erano veramente convertiti. Come vede si gira sempre attorno al tema religioso, frammisto a quello sociale.\nL’idea di una razza (bianca, ariana, indoeuropea, la chiami come vuole) superiore rispetto a quella semitica (o ad altre) era semplicemente estranea a quelle genti.\nPippo ha detto in risposta a Pierfrancesco De Cataldo\nDe Cataldo sa che le dico? Che lei è un ignorante, senza offesa, nel senso che non sa. e non arriva a comprendere la semplice differenza fra la polemica religiosa giudaico-cristiana, e l’atisemitismo razzista non saprei più che dirle. Quanto a Pio XII le ricordo che fu grazie alla sua opera che si salvarono 800mila ebrei come venne riconosciuto dalle massime autorità ebraiche alla fine della guerra fra le quali Golda Meir. E chi fu l’autore materiale dell’enciclica “Mit brennender Sorge” l’unica vera accusa al regime nazista?\nnon arriva a comprendere la semplice differenza fra la polemica religiosa giudaico-cristiana, e l’atisemitismo razzista\nNo, non la comprendo. Mi aiuti lei a capire perché l’odio verso gli ebrei sia più o meno giustificabile a seconda che li si accusi di “deicidio” o d’inferiorità razziale.\nQuanto a Pio XII le ricordo che fu grazie alla sua opera che si salvarono 800mila ebrei\nSe l’articolista del sito taccia d’antisemitismo l’autore del “J’accuse” nell’affaire Dreyfus, potrò legittimamente far presente che Pio XII si esprimeva nei suoi scritti giovanili in termini del tutto analoghi? (Scritti che può rintracciare facilmente su Wikipedia.)\n23 Febbraio 2019 alle 12:42\nLe risparmio, anzi, la fatica:\nEmile Zola (1891): Era tutta un’ebreitudine malferma, delle facce grasse e unte, dei profili scavati da uccelli voraci, una straordinaria riunione di grossi nasi, vicini l’uno all’altro come su una preda.\nPio XII (1919): Il Levien è un giovanotto, anch’egli russo ed ebreo, di circa trenta o trentacinque anni. Pallido, sporco, dagli occhi scialbi, dalla voce rauca e sguaiata: un vero tipo ributtante, eppure con una fisionomia intelligente e furba.\nIn cosa gli stereotipi antisemiti di Zola sarebbero differenti da quelli di Pio XII?\nMandi ha detto in risposta a Pierfrancesco De Cataldo\nE’ molto semplice, quelli di Pio XII non sono stereotipi ma una descrizione fisica di un uomo, per coincidenza ebreo. Avrebbe potuto descrivere così qualunque persona indifferentemente dalla sua “razza” .\nQuella di Zola invece è una descrizione razzista e antisemita, ben sintetizzata dalla premessa:”ebreitudine malferma”.\nPio XII, inoltre, salvò la vita di migliaia di ebrei, Zola invece li insultò e ne difese uno. Tu scegli Zola, vero?\n23 Febbraio 2019 alle 13:27\nla polemica religiosa non ha un carattere razzista, non mi sembra difficile da capire. Quindi secondo lei i massimi esponenti dell’ebraismo mondiale erano una massa di sciocchi quando affermarono che grazie all’azione della Chiesa cattolica di Pio XII vennero salvati 800mila ebrei. Cosa che non sarebbe mai potuta avvenire senza disposizioni che arrivassero dall’alto. Gli scritti giovanili di Pio XII che non conosco si inseriranno nel contesto della polemica religiosa non in quello dell’odio razziale, che, come ben dimostra l’articolo, è una prerogativa della cultura illuminista.\nElenzio ha detto in risposta a Pippo\ndiscriminare in base alla religione non è diverso che discriminare in base alla razza, sempre di una discriminazione si tratta.\nPippo ha detto in risposta a Elenzio\nchi ha parlato di discriminizione? Io ho parlato di polemica\nil vero antisemitismo dei nostri tempi, quello musulmano, fu terribilmente impersonato dal gran muftì di Gerusalemme Haj Amin al Husseini. Erede di una tradizione antisemita che risale al massacro degli ebrei di Medina, compiuto da Maometto in persona, distintosi fin dagli anni Venti del Novecento negli eccidi dei primi coloni ebraici stanziati in Palestina, con l’avvento al potere di Hitler Husseini perseguì tenacemente una «alleanza con la Germania, contro l’ebraismo mondiale, per realizzare la Soluzione Finale del problema ebraico dovunque». Trasferitosi nel 1941 a Berlino, dove fu accreditato come leader riconosciuto di tutti gli arabi, «pubblicamente – e ripetutamente – invocò la distruzione dell’ebraismo europeo». Nel 1943, in Bosnia, partecipò al reclutamento di musulmani per una compagnia di SS, i famigerati “soldati Hangar” che sterminarono il 90 per cento degli ebrei di quel paese e bruciarono innumerevoli chiese e villaggi cristiani. Dopo la guerra, poi, Husseini riparò in Egitto, dove fece entrare segretamente un ex ufficiale di un commando nazista, affinché insegnasse gli elementi della guerriglia ai giovani che il muftì stava reclutando: il più brillante tra quei ragazzi si chiamava Yasser Arafat “Il più pericoloso chierico della storia contemporanea”\nMa bene, prima ad essere antisemiti erano gli illuministi, adesso ad esserlo sono i musulmani, gli unici che non lo sono stati sono i cattolici perché loro non è che discriminavano, facevano “polemica”.\nesattamente,vedo che c’è arrivato,complimenti.\n22 Febbraio 2019 alle 19:09\nNon è che, per caso, i nuovi rigurgiti di antisemitismo in Francia siano collegato alla religione mussulmana?\nRinfresciamo la memoria al CARISSIMO LORENZO che, ogni due secondi,spara balle per far capire a noi tutti le sue posizioni odiose nei confeonti di chi nn è un cristiano estremista come lui. Questi sono i punti relativi agli ebrei del concilio Lateranense IV presieduto da Papa Innocenzo III\ndecreto 70: vengono condannati i battesimi fatti per convenienza e si invitano i pastori d’anime ad aiutare gli ebrei convertiti ad abbandonare i precedenti riti e a vivere cristianamente.\nSe vuoi ti cito anche le bolle infami…ma tanto sicuro saprai che il nazismo le ha praticamente ricopiate quando furono emanate le leggi sugli ebrei\nSe vuoi ti cito la deportazione degli ebrei da parte di Nabucodonosor nel 597 a.C.\nSpero non ti sfugga che sto parlando di cronaca recente e non di storia: se credi di essere ancora nel IV secolo, ti informo che oggi viviamo nel 2019.\nRagazzi, si fa a gara a incolpare la Chiesa di antisemitismo… Se si studia un po’, tipo chessò si prende in mano un testo di storia medioevale di quasi tutte le scuole storiografiche di questo secolo, scoprite che i rapporti erano complicati, non per questo alle volte violenti, ma altre improntati alla vera e propria protezione della gerarchia cattolica contro i pogrom degli zelanti credenti. Alla fine, il non cristianesimo, tipo il laicismo, o gli “sviluppi” dell’idealismo tedesco, e del tanto di moda tra i giovani pensiero di Nietzce, che cosa hanno “semplicemente e mostruosamente” prodotto in merito alla questione ebraica?\nPierfrancesco De Cataldo ha detto in risposta a marcoardi\n22 Febbraio 2019 alle 19:56\nSe si studia un po’, tipo chessò si prende in mano un testo di storia medioevale di quasi tutte le scuole storiografiche di questo secolo, scoprite che i rapporti erano complicati, non per questo alle volte violenti, ma altre improntati alla vera e propria protezione della gerarchia cattolica contro i pogrom degli zelanti credenti.\nLei sta rivoltando la storia come un calzino.\nNo, sei tu che, colpito al cuore, rigiri la frittata.\nRipeto: all’antiguidaismo nella Chiesa qualcuno ci ha già pensato, ora aspettiamo il vostro mea culpa.\nPierfrancesco De Cataldo ha detto in risposta a Mastro Titta\nsei tu che, colpito al cuore, rigiri la frittata\nall’antigiudaismo nella Chiesa qualcuno ci ha già pensato\n… all’antiguidaismo nella Chiesa qualcuno ci ha già pensato…\npensato come, chiedendo scusa secoli dopo? Troppo facile, troppo ipocrita. Quasi come scusarsi per aver interrotto uno che parla… Nulla.\nMeglio scusarsi secoli dopo che il nulla. Mai letto scuse per gli eccidi della Rivoluzione Francese, tanto per fare un esempio\nGianmaria ha detto in risposta a Brunello\nle scuse da parte di chi?\nMastro Titta ha detto in risposta a Gianmaria\n23 Febbraio 2019 alle 12:39\nDi tutta la canea ateoprogressista che si sente sempre al di sopra di tutto.\nFederico ha detto in risposta a marcoardi\n22 Febbraio 2019 alle 23:23\nCosa leggo? Cosa sto leggendo?! Non credo ai miei occhi…Nietzsche (da te scritto male) avrebbe ispirato l’antisemitismo? Oppure una LETTURA sbagliata ha ispirato l’antisemitismo? Non confondiamo la merda con la cioccolata (scusate il francesismo)\n23 Febbraio 2019 alle 00:38\nEnnesima conferma che dialogare con i cattolici non serve a nulla. Dopo varie discussioni – recenti – dove si spiegava quali fossero le responsabilità della sorella di Nietzsche circa il travisamento delle idee espresse negli scritti (basta leggere una qualsiasi prefazione alle opere del nostro per chiarire i fatti) ma basta che salti fuori il nome di Nietzsche e tutto ricomincia da capo, come una insulsa filastrocca… ambarabà-ciccì-coccò…tre Nice-sul-comò…\nCon queste basi concordo che il dialogo sia inutile: ad esempio tu ti lamenti dei travisamenti operati dalla sorella di Nietzsche ma quando ti viene detto che il Vangelo è stato talvolta travisato non lo accetti…gli atei criticano la Bibbia da un punto di vista scientifico (argomento senza senso visto che non è un libro scientifico) ma si dimenticano di dire che grazie alla meccanica quantistica è ormai certo che la scienza non potrà mai fornire una immagine esatta della realtà. Pierfrancesco, quando viene criticato l’antisemitismo degli illuministi, critica quello della Chiesa, insomma un dialogo serio dovrebbe avere altre basi, tra cui riconoscere dei meriti all’avversario, cosa che su questo sito non viene mai fatta, del resto anche l’UAAR non lo fa mai.\nPerfetto, Brunello. Peccato che, posti di fronte alla razionalità, i nutellosiKokki bla bla bla scappino come conigli; non possono fare altro.\n… posti di fronte alla razionalità …\nOddiooooo… cosa mi tocca sentire! La razionalità nella religione è come le tracce di sodio nell’acqua Lete: lo 0,00002%\nSe parli della chiesa dello spaghetto volante concordo\n23 Febbraio 2019 alle 20:18\nÈ curioso come il 100% della vostra razionalità non stia riuscendo minimamente a mettere in crisi il nostro 0,00002%, ma ne esca sempre puntualmente sconfitto xD\n24 Febbraio 2019 alle 00:58\nPerché partiamo svantaggiati: dobbiamo annullare il 102% di condizionamento che vi ottenebra… poi riusciremo a comunicare alla pari. Ma la vedo dura.\nL’antisemitismo a diverse sfumature può essere indirizzato verso diversi individui e diverse minoranze.Esiste un antisemitismo ebraico,un antisemitismo cristiano,un antisemitismo inter-religioso (all’interno delle diverse confessioni religiose),un antisemitismo islamico ecc.Noi siamo abituati a pensare che l’antisemitismo sia solo un fenomeno teoretico “nazi fascista”,o che comunque si ha con l’ideologia nazista.Ma alla base,non c’è tanto l’illuminismo o il cristianesimo o l’ebraismo o dell’antisemitismo c’è l’idea di intolleranza inter sociale di gruppi che dovrebbero convivere pacificamente ma che invece si attaccano mutevolmente,e cioè quando non si tollerano comportamenti ma sopratutto idee e pensieri diversi.Un’intollerante di per sè è un’antisemita già di per suo,e un antisemita è un’intollerante,sono due facce identiche della stessa medaglia.Con questo non intendo dire che tutti i comportamenti sociali sono tollerabili scadendo nel relativismo etico,ma che qualunque antisemitismo è una mancanza di tolleranza che si traduce solitamente in misure sociali coercitive,purtroppo l’essenza che muove l’antisemitismo in ogni sua forma,non sono convinto che sia questa o quella ideologia,ma solo e semplicemente il tentare di portare di imporre proprie idee con la forza.Ora,siccome è inevitabile che si abbiano idee diverse,domando: la coercizione è un modo di far valere le proprie idee?No, non lo è mai.Si ci sono stati filosofi con idee antisemite da tutte le parti,ma il punto,e l’interrogativo è qual’è la causa scatenante di qualsiasi antisemitismo?Chiaro che uno stato e un sistema di diritto non possono controllare direttamente la vita dei cittadini,perchè spetta ai cittadini nella multietnia e nella multicultaralità,il dovere non tanto di pensarla ugualmente,è impossibile, quanto almeno questo:di tollerarsi vicendevolmente e di convivere vicendevolmente.Se manca questo,allora manca il senso del dovere verso la cosa pubblica,manca l’umanità,e manca quel senso del rispetto per il solo fatto di essere null’altro che questo:esseri umani.\nDunque non penso che sia stata una mancanza dello stato francese,o colpa dell’illuminismo o colpa del cristianesimo,la colpa è stata solo quella di alcuni sparuti gruppi di individui intolleranti e fanatici delle proprie idee,incapaci di poter cogliere il vero anche in posizioni diverse e distanti.\nIl tema sarebbe il nesso illuminismo-antisemitismo e le tristi conseguenze (razzismo scientifico ottocentesco, ideologie nazifasciste, soluzione finale).\nLe conseguenze si vedono ancora, con l’antisemitismo di sinistra maldestramente nascosto con “antisionismo”, con la questione giudaico-palestinese, etc.\nCambia qualcosa se la chiesa in passato fu più o meno antigiudaica (non antisemita, anche perché i fondatori sono tutti ebrei)?\nChe il razzismo scientifico ottocentesco fosse figlio dell’Illuminismo è una sua idea, seppur rispettabile.\nIo, personalmente, ho l’idea che esso sia nato per dare una parvenza di “giustificazione scientifica” allo schiavismo e all’antisemitismo, preesistente e diffuso al difuori e al didentro dell’ambiente ecclesiastico, attraverso teorie che di “scientifico” e “illuminista” non avevano, ovviamente, nulla.\nNon sono idee, ma è certezza storica, che gli ebrei acquisirono la piena titolarità dei diritti civili e politici solo dopo la Rivoluzione francese.\nChe lei, inoltre, ribattezzi l’antisemitismo di matrice cattolica con il termine “antigiudaismo”, non vedo in cosa cambi la questione.\nCome mai se l’Illuminismo addirittura miglioro la condizione degli ebrei europei, proprio a seguito dell’espandersi delle idee illuministae ed a seguito della fine del potere temporale della chiesa, si ebbero le peggiori persecuzioni contro gli ebrei, fino ad arrivare alla “soluzione finale”?\n23 Febbraio 2019 alle 09:20\nEmanuele, dovresti usare un approccio un pò più soft: l’assoluta razionalità delle tue parole può mettere in grave crisi Sua Signoria Pierfrancesco De Cataldo Pendesino Tanto.\nmi aiuti, cortesemente, a rintracciare gli elementi illuministici in un regime ispirato all’occulto, all’esoterismo, all'”Ultima Thule”, al culto della svastica ecc.\nMi esponga, inoltre, come sia stato possibile che il primo a prendere le difese di Alfred Dreyfus sia stato quell’Emile Zola bollato dall’articolista dell’Uccr come antisemita.\nAh questo si può commentare vero…\n23 Febbraio 2019 alle 06:26\nA proposito di ebrei, vorrei dire due parole, perchè vi ostinate a paragonarli, ai tedeschi? sono stati alcuni tedeschi a chiamarsi ebrei e più precisamente i francesi di vandea sterminati e barbaramente assassinati nel secolo dei lumi. Questo solo per chiarirmi, sapete, che non crediate che vi faccia la predica.\n23 Febbraio 2019 alle 06:30\nA parte il fatto che proprio non conoscete la storia come me, chi vi da il diritto di commentarla a vanvera? Capisco che avete bisogno di dire la vostra, ma per favore, cercate di spararle meno grosse… grazie!\n23 Febbraio 2019 alle 11:42\n“Massimo Ghiretti, ricercatore della Fondazione del Centro di Documentazione ebraica contemporanea, ha spiegato che «fra il Settecento e la prima metà del secolo successivo era sorto il concetto di disuguaglianza razziale basato sull’ereditarietà naturale», e i principi fondamentali del «razzismo moderno», come «i concetti di superiorità o inferiorità, invariabilità e continuità delle caratteristiche razziali o la ricerca della loro origine, erano stati elaborati all’interno della culla illuministica. Hume, Diderot, Voltaire, Kant e altri» (M. Ghiretti, Storia dell’antigiudaismo e dell’antisemitismo, Mondadori 2002, p. 164).4″\nQueste sono affermazioni veramente dure.\nPierfrancesco De Cataldo ha detto in risposta a Max De Pasquale\n23 Febbraio 2019 alle 12:14\nGhiretti dovrebbe, altresì, riconoscere – se non l’ha fatto altrove – che all’interno della culla illuministica è stato elaborato un altro concetto, quello di uguaglianza dei cittadini, che ha portato all’affrancamento civile e politico degli ebrei dopo secoli di subalternità.\nInoltre, mi permetta: a me continua a sembrare paradossale che chi ha inventato i ghetti accusi chicchessia di antisemitismo, ed in particolare coloro i quali i ghetti li hanno aboliti.\nLi avete solo aperti per soggetti diversi (vedi Stati Uniti del XVIII-XIX secolo, quando erano più illuministi).\nMax De Pasquale ha detto in risposta a Mastro Titta\nVero, vero. Gli ideali illuministi si applicavano solo ai bianchi ed agli uomini. Si parlava di diritti di tutti ai convitti, per poi farsi pulire gli stivali dallo schiavo negro una volta tornati a casa.\nDi uguaglianza tra gli uomini ne aveva parlato un tale 2000 anni, molto tempo prima degli illuministi\nFammi capire, Pierfrancesco: tu concordi completamente con i dati riportati nell’articolo, ma affermi che la Chiesa ha più colpe storiche. A prescindere che è difficile fare la graduatoria delle colpe, che da tempo c’è un dialogo tra Chiesa ed ebraismo, che il Vaticano salvò molti ebrei dai campi di concentramento, non è un giochino un po’ assurdo nascondere le colpe dei propri amici accusando gli altri ?\nle risponderei volentieri se i miei post non fossero bloccati, e non posti semplicemente in coda di moderazione.\nCapirà che non ho intenzione di perdere tempo a scrivere risposte articolate che con buone probabilità non verranno pubblicate.\nSe mai questa risposta dovesse passare il vaglio della censura – che stranamente lascia passare indenni i delirii di tale fedrico74 – le fornisco la mia email pierfrancescodecataldo@gmail.com attraverso cui, se vorrà, potremo continuare il dialogo.\nGigetto ha detto\nLe svastiche sulle tombe se le sono fatte da soli. Non é laprima volta. E come sempre ci sono i gonzi che ci cascano e gridano all’antisemitismo.\nMastro Titta ha detto in risposta a Gigetto\nCi mancava il camerata da strapazzo…\nMa no, è solo il buon vecchio Kokkodimamma, quando è senza nutella fa il provocatore quattordicenne. Una pena.\nReilain ha detto in risposta a Mastro Titta\n<Sì ok Shemo101, ora torna a giocare ai Pokémon che Pikachu ti sta aspettando 🙂\n« I trans distruggono lo sport femminile, l’umiliazione delle avversarie\nCos’ha fatto Trump per la causa pro-life in questi due anni? »


Sabato 19 Marzo 2016 13:48\nBenevento 19 marzo 2016 - La Regione Campania ha ottenuto dalla Commissione Europea la deroga al disimpegno delle risorse, relativa alla programmazione 2007/2013, per 161 progetti di 77 Comuni della provincia di Benevento. La richiesta era stata avanzata, su iniziativa del presidente Vincenzo De Luca, a seguito dell’alluvione che ha colpito il Sannio nello scorso mese di ottobre.\nLa valutazione è stata effettuata progetto per progetto dagli Uffici della Commissione sulla base delle informazioni trasmesse dalla Regione. Si è tenuto conto dello stato dei lavori eseguiti, dei pagamenti effettuati fino alla data dell’alluvione, del calendario dei lavori e dell’impatto delle inondazioni sulle opere. Si è così ritenuto che gli eventi alluvionali potessero effettivamente qualificarsi come “circostanze imprevedibili” e che per questi 161 progetti - per un importo complessivo di 282.939.123 euro – la spesa, anche se sostenuta dopo il 31 dicembre 2015, potesse essere ancora ammissibile per il contributo comunitario in quanto i beneficiari non sono stati nelle condizioni di poter proseguire i lavori.\nNel caso di altri 52 progetti, invece, sulla base della documentazione fornita dai Comuni, la Commissione non ha potuto stabilire un collegamento diretto tra i ritardi o la tipologia delle opere e l’evento meteorologico.\nMore in this category: « Tour nei Cantieri del Piu Europa Telecamere attivate alla Spina Verde »


Profumeria olistica - CG Beauty Center\nUna cosmesi naturale per il tuo benessere: la profumeria olistica\nSi sente molto parlare di profumeria olistica e l'aggettivo olistico è oggi molto utilizzato sia nel settore estetico che nel settore medico e sembra ormai riferirsi al gruppo delle medicine alternative, ma in realtà rappresenta molto di più.\nLa parola “olistico” deriva dal greco “olos” e indica la totalità, la globalità di qualcosa, nel nostro caso della pelle dell’essere umano. Il concetto di approccio olistico e quindi di olismo risale alla fine dell’Ottocento e ai primi del Novecento ma mai come adesso si è sviluppato fino a comprendere sia la medicina che la cosmesi e la profumeria.\nIl benessere globale dato dalla profumeria olistica\nFatta di prodotti specifici in grado di risvegliare i sensi e di donare un generale senso di benessere e di equilibrio totale alla pelle del viso e corpo, la profumeria olistica è un percorso studiato per educare la cliente a prendersi cura della propria pelle viso/corpo in maniera efficace.\nContattaci per scoprire più a fondo i segreti della profumeria olistica e prendi un appuntamento per la tua consulenza personalizzata: siamo a Catania.


Contagi alla Siciliani Spa: la Asl dispone 510 tamponi - TELEREGIONE\nContagi alla Siciliani Spa: la Asl dispone 510 tamponi\nApr 20, 2020 ATTUALITA', palo del colle\nSono 34 in tutto i casi di Coronavirus accertati nell’azienda di lavorazione carni ‘Siciliani spa’ di Palo del Colle.\nAl momento il contagio riguarderebbe per la maggior parte i dipendenti del reparto macellazione. Dopo i primi 5 contagi – due ricoverati di cui uno già dimesso, e altri tre in isolamento domiciliare – venerdì scorso la Asl ha eseguito 110 tamponi. L’esito ha evidenziato ulteriori 29 positivi (tutti in isolamento domiciliare) e 81 negativi. Il reparto dell’azienda dove lavoravano i dipendenti contagiati è stato temporaneamente chiuso e sanificato. Il commissario prefettizio di Palo, Rossana Riflesso, ha chiesto alla Asl una relazione per valutare eventuali provvedimenti da adottare e ha convocato per martedì il Centro operativo comunale.\nDa oggi, inoltre, saranno effettuati altri 400 tamponi (cento al giorno) per i restanti dipendenti che operano nei reparti produttivi, inclusa l’amministrazione, il servizio mensa, pulizia e trasporti. Il Dipartimento di prevenzione della ASL – sentito il Servizio Veterinario Sanità Animale – assicura (con una nota) che non c’è alcun rischio di contaminazione della carne, in quanto – come dimostrato dalla letteratura scientifica – il Covid 19 non contamina gli alimenti.\nSono inoltre state definite misure preventive stringenti per mettere in sicurezza lo stabilimento e contenere la diffusione del contagio da parte della azienda con l’utilizzo corretto dei Dispositivi di Protezione Individuale, il distanziamento sociale tra gli operatori e tutte le procedure stabilite dal protocollo nazionale di gestione dell’emergenza sanitaria in corso.\nPreoccupato sulla questione Pietro Buongiorno, segretario regionale della Uila, che ha chiesto “Di sospendere tutte le attività all’interno dello stabilimento, in attesa delle indagini epidemiologiche della Asl”.\n“Siamo preoccupati – aggiunge – sia per l’evolversi della situazione, che per la mancanza di comunicazioni da parte dell’azienda”.\nSiciliani Spa: “E’ tutto sotto controllo”


Chi siamo? come è nata la nostra azienda? veicoli commerciali - Rent360\nVeicoli Commerciali keyboard_arrow_right Rent360 chi siamo\nDove nasce la nostra idea imprenditoriale\nRent360 è una società di servizi specializzata nella proposta di soluzioni di mobilità aziendale e non, condotta e gestita da un’ equipe di consulenti esperti nel settore automotive e renting, strutturati ed organizzati per offrire un reale servizio all inclusive.\nI nostri servizi sono erogati su tutto il territorio nazionale e si rivolgono alle grandi, piccole e medie imprese, alle ditte individuali, ai liberi professionisti ed ai privati.\nRent360, dunque, non si propone come semplice fornitore di servizi dedicati al mondo del noleggio a lungo a termine ma come consulente d’ eccezione per consigliare ed individuare le migliori e le più convenienti soluzioni possibili, di natura fiscale e commerciale, indipendentemente dal contesto in cui la nostra clientela opera.\nSvolgiamo attività di consulenza mirata al raggiungimento della soddisfazione del cliente, ricercando le migliori soluzioni di mobilità disponibile e sostenibile. Attraverso la nostra attività di brokeraggio nell’ ambito del Noleggio a Lungo Termine, operando direttamente con i principali fornitori del settore, raccogliamo e confrontiamo per i nostri clienti le migliori proposte presenti sul mercato per i modelli di auto o veicoli commerciali richiesti.\nAnalizziamo in dettaglio, servizi forniti, parametri contrattuali, specifiche tecniche dei veicoli, consumi degli stessi, per giungere alla fine a decretare la miglior soluzione al prezzo più vantaggioso.\nIl tutto senza perdere di vista anche l’ spetto legato all’ impatto ambientale.\nCosì facendo riusciamo nell’ intento primario di far risparmiare il cliente ma nello stesso tempo focalizziamo la massima attenzione alle singole necessità, sia che si tratti di consistenti parchi auto, ma anche della singola vettura del cliente privato.\nLa nostra mission è quella di sollevare il cliente, da qualunque analisi comparativa supplementare, fornendo una soluzione Chiavi in Mano.\nSiamo a tua disposizione per eventuali chiarimenti in merito alla nostra attività, e saremo lieti di fare la tua conoscenza per farti rendere conto delle notevoli possibilità che la nostra struttura ha a disposizione per te!


> Il cielo e la terra passeranno, ma le mie parole non passeranno : - Pagina 4\nprincipessa il Lun 09 Dic 2013, 18:45\nIl giusto rapporto con Dio non è considerarlo come il genio della lampada, che è al nostra servizio per esaudire ogni nostro capriccio. Questo non è il Dio sovrano e creatore della Bibbia, che noi dobbiamo servire.\nprincipessa il Lun 09 Dic 2013, 18:40\nprincipessa il Lun 09 Dic 2013, 18:32\nCi sono diversi brani, soprattutto nel Nuovo Testamento, che parlano di una risposta sicura alle nostre preghiere a Dio. Questi brani saranno elencati qui sopra. La difficoltà è che questo non è sempre l'esperienza del Cristiano. Non ogni cosa che chiediamo a Dio riceviamo. Dobbiamo approfondire meglio quello che questi brani dicono.[/size]\n[size="1"]Infatti, quasi sempre c'è una condizione per ricevere quello che chiediamo a Dio:\nprincipessa il Dom 08 Dic 2013, 23:54\n"Mammona" è una parola aramaica che vuol dire ricchezze o possessi. Oltre a questo versetto, è usata nel versetto parallelo Lu 16:13, e anche in Lu 16:9,11 dove la descrizione "dell'ingiustizia" è aggiunta. La parola da sola non descrive le ricchezza negativamente, ma quando Mammona diventa il nostro padrone, ci toglie da Dio. Dio deve essere padrone di tutta la nostra vita, perché Dio, in quanto Dio e quindi superiore ad ogni altra cosa, è il solo che dobbiamo servire. Anche se è forse possibile servire Mammona e, per esempio, la famiglia, ognuno per la metà del tempo, non è possibile fare così con Mammona e Dio. Se Dio non è servito con il 100% della nostra vita, non lo stiamo servendo come Dio, per cui non lo stiamo servendo affatto.\nVedi anche i commenti su Matteo 19:21; Matteo 19:24; Atti 2:44-45.\nprincipessa il Ven 06 Dic 2013, 20:06\nNon c'è perdono per chi non perdona?\nIn questa spiegazione del Padre Nostro, e similmente nella conclusione di una parabola a Mt 18:35, Gesù afferma che il Padre non ci perdona se noi non perdoniamo gli altri che fanno male a noi. Queste affermazioni non sono difficili da capire, infatti sono molto ragionevoli. Se non crediamo nel perdono come stile di vita, non crediamo nell'opera di Gesù (anche se affermiamo o pensiamo di crederci). Senza questa fede Gesù non portò anche i nostri errori sulla croce, e rimaniamo non perdonati. Naturalmente, il nostro perdono degli altri non deve essere visto come mezzo per ottenere il perdono da Dio, altrimenti non è un perdono datoci gratuitamente come in Mt 18:21-35.\nLa difficoltà è invece nell'enorme sfida che produce, uno stile di vita che perdona sempre quelli che ci fanno male. E non solo perdonare, ma positivamente fare del bene Mt 5:38-48. Il modo per vivere in questa maniera è di riflettere sempre su quello che Cristo ha fatto per noi, peccatori perdonati (Ef 4:32; Col 3:13), e di cercare di essere controllati dallo Spirito Santo, che ci dà il potere per fare quello che a noi sarebbe impossibile.\nprincipessa il Gio 05 Dic 2013, 22:44\nLa parola πειρασμός, peirasmos in questo versetto può voler dire "prova", in un senso positivo, per migliorarci, o "tentazione", in un senso negativo, per farci cadere. Per un approfondimento e due domande collegate, vedi il commento su [url=http://www.laparola.net/brani/brani.php?r=Giacomo 1:13]Giacomo 1:13[/url]. In ogni caso, c'è un problema. Se vuol dire "prova", perché pregare che non succeda se la prova è per il nostro bene? E se vuole dire "tentazione", perché pregare che non succeda se è impossibile che Dio ci tenti?\nÈ comunque possibile prendere il sostantivo nel secondo senso, e interpretare la richiesta come "Non permettere che siamo tentati", perché ogni tentazione da Satana o da noi stessi è permessa da Dio. Ma è probabilmente meglio prendere il sostantivo nel primo senso, ma non fare dicotomie per quanto riguardo la preghiera. Per esempio dobbiamo rallegrarci nella persecuzione (Mt 5:10-12) ma dobbiamo fuggire dalla persecuzione (Mt 10:23) e pregare che la fuga non sia troppo severa (Mt 24:20). Similmente, anche se la prova spesso ha effetti positivi, è sempre una prova che ci fa male, e possiamo pregare di non essere provati. Ma quando vengono le prove, le dobbiamo considerare una grande gioia (Gv 1:2).\nprincipessa il Mer 04 Dic 2013, 21:44\nQuesto non è un brano difficile da capire, ma difficilissimo da mettere in pratica. Ma ci sono alcuni punti da prendere in considerazione. Prima di tutto, non dobbiamo rinunciare ai diritti degli altri. Se vediamo qualcuno fare del male ad un'altra persona, non dobbiamo aiutare il malvagio, né dargli il mantello dell'altra persona, né fare niente. Come Cristiani, dobbiamo difendere i deboli contro l'ingiustizia, ma non badare ai nostri diritti; purtroppo di solito facciamo il contrario e difendiamo i nostri diritti mentre non ci interessiamo dell'ingiustizia fatta agli altri. Secondo, se questo comportamento fa male a qualcuno, è meglio non lasciare il mantello. Per esempio, se diamo tutto e non possiamo più provvedere alla nostra famiglia (1Tim 5: , abbiamo costretto altri a rinunciare a qualcosa per dare a chi ci chiede, che non è quello che Gesù insegna in questo brano. Inoltre, il contesto è di non fare la vendetta contro chi ti fa del male, ma invece di amare e fare del bene al nemico. Dare soldi sempre a chi chiede non sempre gli fa del bene, per esempio se non vuole lavorare (2Tess 3:10). Ma in un tale caso, dobbiamo attivamente cercare un modo per aiutare l'altro. Non possiamo semplicemente dire "Lasciare il mantello o fare due miglia gli farebbero del male, quindi non faccio niente". Questo non è "amare i vostri nemici, fare del bene a quelli che vi odiano". Invece dobbiamo dire "Lasciare il mantello gli farebbe del male, quindi farò un'altra cosa in modo sacrificale per fargli del bene". Un altro atteggiamento da evitare è porgere l'altra guancia di mala volontà, cioè solo perché Gesù ce lo comanda, perché ci sentiamo obbligati. Dobbiamo invece porgere l'altra guancia a causa dell'amore che abbiamo verso chi ci percuote (dove l'amore cristiano non è un sentimento come l'innamoramento, ma il desiderio che l'altro stia bene soprattutto quando ci costa qualcosa).\nVedi il commento su [url=http://www.laparola.net/brani/brani.php?r=Romani 12:20]Romani 12:20[/url].\nprincipessa il Mar 03 Dic 2013, 23:36\nSe l'astrologia è sbagliata, perché Dio guidò i Magi con le stelle?\nLa condanna dell'astrologia (e di altre forme di divinazione) da parte della Bibbia è chiara, per esempio Lev 19:26; Dt 18:10; Is 8:19. Quello che è meno chiaro è chi erano i Magi, e quello che fecero esattamente. Anche se i Magi probabilmente usavano l'astrologia, non erano soltanto astrologi; sembravano di essere anche sacerdoti, maghi e interpreti di sogni. Appaiono con questi ruoli nei primi due capitoli di Daniele. Matteo non dice che usarono l'astrologia per predire il tempo e il luogo della nascita del re dei Giudei. Dice invece che videro la stella del re in Oriente. Ci sono state nella storia molte spiegazioni astronomiche di questa stella, per esempio una congiunzione di pianeti, una supernova e una cometa. Dato il comportamento della stella in Mt 2:9, è probabile che fosse un evento sovrannaturale e non astronomico. In ogni caso, i magi videro questa stella straordinaria e capirono che la stella annunciava la nascita del re dei Giudei. Non usarono le stelle per predire la nascita di Gesù e certamente le stelle non determinarono il destino di Gesù (come l'astrologia e soprattutto l'oroscopo insegnano) - anzi il contrario, Gesù è il Creatore delle stelle e determina il loro destino.\nprincipessa il Lun 02 Dic 2013, 23:44\nDio può odiare qualcuno?\nDio, tramite il profeta Malachia, disse di odiare Esaù, il fratello gemello di Giacobbe (che amava). Eppure Dio è amore (1Gv 4:16) ed è buono verso tutti (Sal 145:9). Il problema è che spesso abbiamo una comprensione sbagliata dell'amore e dell'odio, pensando solo all'amore e all'odio come sentimenti, che non possono esistere allo stesso tempo. Però nella Bibbia, non sono contrari. L'odio è respingere e non accettare qualcosa. Nel caso di Dio, è respingere tutto quello che non è giusto, che è contrario al suo carattere e ai suoi giusti standard. L'amore è fare qualcosa per il bene di qualcuno, soprattutto quando costa. In questo senso, il contrario dell'amore non è l'odio, per l'indifferenza. Per questo motivo, "odiare" spesso equivale a "amare di meno" (per esempio Gen 29:30-33, e il confronto fra Mt 10:37 e Lu 14:26), perché Dio ama tutti anche se non sempre nello spesso modo, e odia tutti i peccatori.\nCosì è possibile per Dio odiare una persona (perché non è in un giusto rapporto con lui) e allo stesso amare la persona (cercando il suo bene). Infatti, è proprio così che ha fatto per ognuno di noi, perché mentre eravamo i suoi nemici, Dio nel suo amore mandò Gesù Cristo per morire nel nostro posto, affinché potessimo avere un giusto rapporto con Dio (Rom 5:6-10).\nVedi il commento su [url=http://www.laparola.net/brani/brani.php?r=Romani 9:13]Romani 9:13[/url]. Paolo citò questo versetto in una discussione della scelta di solo uno dei gemelli prima che loro facessero bene o male.\nprincipessa il Ven 29 Nov 2013, 20:08\nPerché non dobbiamo essere troppo giusti né saggi?\nIl contesto spiega questo versetto strano. Il versetto precedente Ec 7:15 parla di un giusto che morì per la sua giustizia. Non si sa come, ma non è difficile pensare di alcuni possibili motivi, per esempio perché non volle approvare un'azione ingiusta del re. Il punto è che anche se la giustizia e la saggezza sono buone (Ec 7:11-12,19), non garantiscono il successo nella vita, e a volte possono anche essere pericolose. Vedi il commento su [url=http://www.laparola.net/brani/brani.php?r=Ecclesiaste 1:18]Ecclesiaste 1:18[/url]. L'avvertimento è contro la ricerca della giustizia e della saggezza come la cosa più importante della vita, per garantire una vita tranquilla. Non mettere troppo enfasi sulla giustizia, dice l'Autore, e non farti troppo saggio, nel senso di non ritenerti saggio (come Pr 3:7) quando non lo siamo. La realtà è che la nostra saggezza è sempre mancante, non possiamo mai acquisire abbastanza saggezza per capire tutto (Ec 7:13,23-24), nello stesso modo che non possiamo mai essere giusti (Ec 7:16).\nprincipessa il Gio 28 Nov 2013, 18:42\nUn ragazzo insegnato bene non se ne allontanerà mai?\nOvviamente non sempre quando si insegna ad un ragazzo la condotta che deve tenere, lui non se ne allontanerà neanche quando sarà vecchio. Credo che non sia difficile per nessuno pensare a dei controesempi. Ma questo è un proverbio che descrive un principio naturale e generale, per incoraggiarci a vivere in un certo modo, quello giusto e saggio, cioè educare i figli nelle vie del Signore. Lo dobbiamo fare, fra altri motivi, perché aiuterà i figli a seguire il Signore per tutta la vita. Ma non è una promessa che garantisce la buona crescita dei figli, per cui non deve essere una causa di angoscia se un figlio si allontana da Dio quando è più grande.\nprincipessa il Mer 27 Nov 2013, 18:40\nAlcuni ritengono che questo capitolo sia una profezia da parte di Mosè, che Dio gli rivelò come sarebbe morto. Benché possibile, sarebbe strano. Quando Dio parlò a Mosè del futuro, Mosè lo descrisse come eventi futuri (per esempio Num 20:12, 23-29). Inoltre, 34:6, 10 indicano un "oggi" in cui il capitolo fu scritto che è dopo il tempo di Mosè.\nPerò, sebbene Mosè sia l'autore di tutto il Pentateuco (o tutto tranne l'ultimo capitolo) secondo la tradizione ebraica e la tradizione cristiana, la Bibbia in realtà non lo afferma. Afferma chiaramente che Mosè diede la legge, che è una parte del Pentateuco (1Re 2:3; 2Re 21:8; Mal 4:4; Dan 9:11-13; Mt 19:8; Gv 1:17; 7:19; At 28:23; 1Cor 9:9), che mise per iscritto la legge (Es 24:4,7; 34:27; Dt 31:9; Gv 1:45; 5:46-47;Rom 10:5 e probabilmente Gios 1: ed alcune altre sezioni del Pentateuco (Es 17:14; Num 33:2), e che Mosè disse quello è scritto nel Pentateuco che lui disse (At 3:22; Rom 10:19). Ma non che scrisse tutto il Pentateuco. Ci sono anche alcuni riferimenti al "libro di Mosè" (Esd 6:18; Ne 13:1; Mc 12:26; anche Lu 24:44 che è un riferimento al Pentateuco, una delle tre divisioni delle Scritture ebraiche, insieme con i profeti e gli scritti), che però è ambiguo. Potrebbe essere un titolo, siccome Mosè è il personaggio principale, e non un'indicazione dell'autore. Per esempio, i libri di Samuele nell'Antico Testamento non furono scritti dal profeta Samuele, che morì in 1Sam 25.\nDati i tanti riferimenti a Mosè, il minimo che è possibile secondo la Bibbia è che Mosè scrisse la maggior parte dei libri da Esodo a Deuteronomio, incluse tutte le leggi. È anche possibile che abbia scritto Genesi. Infatti, c'è molta evidenza che l'autore conosceva l'Egitto meglio della Palestina, per esempio quando fa confronti con l'Egitto (Gen 13:10; Num 13:22). Ma in ogni caso, sembra che ci sia stata una redazione del Pentateuco in un secondo momento che lo "aggiornò" al giorno del redattore. Ciò spiegherebbe diverse frasi del tipo "fino a oggi" e l'uso di alcuni nomi che non esistevano al tempo di Mosè (per esempio "Dan" in Gen 14:14).\nprincipessa il Mar 26 Nov 2013, 21:49\nPer esempio, nel tabernacolo c'erano due cherubini d'oro (Es 25:18-19) e delle melagrane (Es 28:33-34; 39:24-26). Più tardi Mosè fece anche il serpente di rame (Num 21:9). Nel tempio c'erano più immagini ancora (1Re 6:1-38; 7:13-51). È difficile credere che Mosè avesse dimenticato questo comandamento quando diede le istruzioni per la costruzione del tabernacolo poco tempo dopo. Per questo, è meglio interpretare il comandamento non nel senso di un divieto assoluto di qualsiasi rappresentazione artistica, ma un divieto di rappresentare Dio con una cosa creata da Dio (vedi anche Rom 1:18-23) e di usare un'immagine per qualsiasi atto di adorazione o servizio a Dio. Questa interpretazione è confermata dalla spiegazione del comandamento nel prossimo versetto (Es 20:5). L'uso di immagine come idoli, per rappresentare altri dèi, è già stato proibito nel comandamento precedente (Es 20:3).\nprincipessa il Lun 25 Nov 2013, 21:31\nIl motivo per cui Dio cercò di far morire Mosè è nei versetti seguenti, Es 4:25-26. Sefora, la moglie di Mosè, circoncise il loro figlio, anche se non voleva, e solo dopo Dio lasciò Mosè, cioè non era più in pericolo di morte. Mosè, che doveva condurre il popolo di Dio, avrebbe dovuto circoncidere suo figlio per essere un esempio per Israele, un esempio di ubbidienza e di appartenenza al patto con Abraamo.\nMa perché Dio scelse Mosè, se poco dopo cercò di ucciderlo? Non lo sapeva prima? Possiamo considerare questa azione non come un tentativo di distruggere Mosè, ma come un avvertimento, uno stimolo affinché Mosè osservasse i comandamenti di Dio. Chiaramente, se lo scopo di Dio fosse di punire Mosè sterminandolo, l'avrebbe potuto fare subito. Invece Dio fece qualcosa che richiedeva più tempo per morire (per esempio una malattia, ma non lo sappiamo) in modo che Mosè e Sefora potessero rendersi conto di quello che stava succedendo, reagire, e così fare quello che dovevano fare. Lo scopo di Dio non era di punire Mosè, ma di portare Mosè all'ubbidienza e di far circoncidere il figlio.\nprincipessa il Dom 24 Nov 2013, 22:31\nNella chiamata di Isaia, Dio gli disse di andare a predicare ai Giudei, per dire loro che ascoltavano ma non capivano. Così facendo, Isaia avrebbe resi duri gli orecchi dei Giudei affinché non udissero e non si convertissero. Il brano non è difficile da capire, ma potrebbe essere difficile da accettare per alcuni. Ma la realtà è che la predicazione della Parola di Dio ha due effetti: porta vita a chi crede, ma rende ancora più colpevoli quelli che non credono, perché rifiutano ancora una volta la possibilità di avere la vita da Dio. Paolo parlò dello stesso doppio effetto nel suo ministero (e quindi di tutti i Cristiani che parlano di Gesù) in 2Cor 2:14-16. Nel caso di Isaia, i Giudei erano già colpevoli di aver sentito Dio senza badare a quello che disse (Is 6:9). Quindi Dio mandò Isaia per renderli anche più insensibili, affinché ricevessero la giusta punizione per la loro ribellione perché non si sarebbero convertiti (Is 6:10). Infatti Isaia doveva continuare a predicare fino a quando la punizione era completa con la distruzione del paese (Is 6:11-13). Ma Dio avrebbe comunque lasciato una speranza per il futuro (la seconda parte di Is 6:13).\nQuesto brano è citato diverse volte da Gesù (Gv 12:40) e Paolo (At 28:26-27; Rom 11: per descrivere gli Ebrei increduli a cui parlarono. Gesù citò il brano anche per spiegare perché parlava in parabole (Mt 13:14-15; Mc 4:12; Lu 8:10) - vedi il commento su [url=http://www.laparola.net/brani/brani.php?r=Matteo 13:13-15]Matteo 13:13-15[/url].\nprincipessa il Sab 23 Nov 2013, 18:41\nCosa fa Satana in cielo?\nIn Giob 1:6-12; 2:1-7; Zac 3:1 Satana è descritto di essere davanti a Dio, con gli altri angeli, dove accusò Giobbe e il sommo sacerdote Giosuè. L'unica possibile difficoltà con questi brani è che forse sono diversi dalle nostre aspettative. Ma non sono difficili da capire, né diversi da altri brani. Un desiderio di Satana è di accusare davanti a Dio il suo popolo, ed è necessario che Satana parli a Dio per farlo (Ap 12:10 - verrà gettato giù nel nostro futuro). Dall'altra parte, da questi brani è ovvio che non parlino insieme come pari, ma Satana viene alla presenza di Dio sottoposto a lui, capace di fare solo quello che Dio gli permette. Solo al giorno di giudizio, alla seconda venuta di Gesù Cristo, Satana sarà giudicato e allontanato per sempre dalla presenza di Dio Mt 25:41; Ap 20:7-10.\nprincipessa il Ven 22 Nov 2013, 22:49\nprincipessa il Gio 21 Nov 2013, 23:28\nQuesta domanda di solito ha una di due forme. Prima di tutto c'è la domanda filosofica o logica, che il fatto che il male esiste sembra contraddire l'esistenza di un Dio buono e sovrano. Poi c'è anche la domanda personale o esistenziale: perché Dio ha permesso che questo male particolare sia successo a me? Anche se la risposta alla seconda domanda è uno sviluppo ad un caso particolare dei principi della prima, è utile dividere le risposte alle due domande.\nLa domanda filosofica fa, in poche parole, questo ragionamento: Il male esiste nel mondo, per cui Dio non vuole oppure non può rimuoverlo. Nel primo caso, non è buono; nel secondo caso, non è onnipotente. Quindi se Dio esiste, non può essere perfettamente buono e sovrano, come la Bibbia insegna. Ci sono vari modi di rispondere a questo ragionamento, sia al livello filosofico (come può essere definito "il male" se non esiste qualcosa di supremo e assoluto che definisce il giusto; oppure il fatto che Dio non ha ancora distrutto il male non significa che non lo farà mai) sia al livello personale (se Dio dovesse distruggere il male, dovrebbe distruggere me e te perché facciamo cose sbagliate, è quello che veramente vuoi?). Ma ci sono alcune riflessione sulla questiona che mi colpiscono in modo particolare. Nella prima, la causa del male è visto nella ribellione da parte delle sue creature, prima di Satana ed alcuni angeli, poi di ognuno di noi che non viviamo sempre sotto il governo di Dio. Questa ribellione trascina anche tutta la creazione alla maledizione, alla vanità e alla corruzione (Gen 3:17-18; Rom 8:19-22). Quindi il male è il risultato della nostra ribellione, o direttamente o indirettamente, e non possiamo biasimare Dio. Ma perché Dio non fa qualcosa? In realtà l'ha fatto. Entrò nella sua creazione che noi abbiamo fatto maledire, come l'uomo Gesù Cristo, e soffrì terribilmente l'effetto del male, fino alla crocifissione alle mani di persone malvagie. Quindi Dio non ha una soluzione filosofica o disinteressata al problema del male, ma si tuffò dentro per sperimentare tutto quello che soffriamo e così simpatizzare con noi nel nostro combattimento contro il male (Ebr 4:15). Poi, con la sua morte e risurrezione Gesù sconfisse il male, anche se la sua vittoria sarà completamente manifestata solo al suo ritorno. Perché Dio non distrugge subito il male? Non perché non gli interessa che soffriamo in questi millenni fino al ritorno di Gesù, perché avendo sofferto in Gesù lui sa che è difficile. È invece perché non vuole distruggere tutti noi, che non siamo perfetti. Invece è paziente, per darci l'opportunità di ravvederci a così essere perdonati ed evitare la distruzione (2P 3:9). Infatti, per me molto più difficile da capire del problema del male è il problema del bene. Dato che Dio è perfettamente buono e sovrano, lui deve e può togliere ogni male, ossia ogni cosa che non è perfetta. Cioè, anche noi. Eppure, non siamo già morti, anzi godiamo ancora tante benedizioni da Dio.Questa dovrebbe essere la nostra difficoltà. La risposta a questa difficoltà, che è già stata accennata, è che Dio nella sua grazia e misericordia può rimandare quello che sicuramente farà, cioè distruggere ogni male, affinché lui sarà glorificato da ancora più persone quando sono salvate dal suo giudizio.\nPer quanto riguarda la domanda personale - perché questo male particolare è successo a me? - bisogna ammettere che di solito non possiamo sapere il motivo e spesso non lo sapremo mai. In base a quanto scritto nel paragrafo precedente, possiamo affermare che quello che è successo è una conseguenza della ribellione a Dio. A volte è la conseguenza della mia ribellione, per esempio come conseguenza naturale di un comportamento sbagliato oppure come castigo da parte di Dio. Ma spesso è la conseguenza della ribellione in generale, del fatto che viviamo in un mondo caduto. Per esempio, il comportamento sbaglio di qualcuno ha conseguenze naturali su di noi, oppure un disastro naturali perché la terra è stata maledetta. Quindi non possiamo dire che Dio ha mandato questo male ingiustamente, ma possiamo dire che Dio ha permesso che questo male ci succedesse, come permette ogni cosa nella sua sovranità. Avrebbe potuto non permettere che questo male succedesse, come i tanti mali da cui ci protegge ogni giorno. Infatti, quando permette un male a noi, di solito non permette che succeda agli altri. "Perché quindi proprio a me?" a questo punto è una domanda sincera. E una domanda a cui senza l'onniscienza di Dio non possiamo dare una risposta. Ma ci sono alcuni principi da ricordare. Prima di tutto, Dio è buono e misericordioso, e permette molto più bene a noi di quanto meritiamo, come spiegato nel paragrafo precedente. Invece di prendere per sconto tutte le buone cose e lamentarci del male, dobbiamo meravigliarci che riceviamo tante buone cose e accettare il male. Abbiamo perso il lavoro? Ricordiamoci che non l'abbiamo perso prima. Questo non è per ingannarci riguardo al fatto che subiamo un vero male e che stiamo veramente soffrendo, ma per ricordarci che Dio è veramente buono nonostante la sofferenza. Secondo, tutto quello che succede fa parte del disegno benevolo della volontà di Dio, di essere lodato e glorificato sempre di più e di raccogliere tutto sotto un solo capo, Gesù Cristo (Ef 1:5-14). Terzo, "tutte le cose cooperano al bene di quelli che amano Dio" (Ro 8:28). È vero che quasi mai possiamo capire in quale modo un certo male porterà più gloria a Dio o coopererà al nostro bene. Una grave malattia potrebbe rafforzare la nostra fede, o aiutare qualcuno ad imparare a curarsi degli altri, o impedirci di uscire ed uccidere qualcuno in un incidente, o aiutare un bisnipote a capire la sua malattia decenni più tardi, o uno fra milioni di altri motivi. Non possiamo sapere quale sia quello giusto, possiamo solo sapere che Dio sa, non solo la nostra situazione ma anche gli effetti della nostra situazione sulla vita di tutte le altre persone presenti e future. Infine, qualsiasi male attuale non è paragonabile alla gloria che deve essere manifestata (Rom 8:18) e la nostra momentanea, leggera afflizione ci produce un sempre più grande, smisurato peso eterno di gloria (2Cor 5:16-18). Se stiamo soffrendo adesso per il male, dobbiamo essere spinti a cercare di evitare questa sofferenza in eternità. Lo scrittore C. S. Lewis scrisse, "Dio ci sussurra nei nostri piaceri, ci parla nella nostra coscienza, ma ci grida nel nostro dolore: è il suo megafono per risvegliare un mondo sordo". Se con il male che ci succede, capiamo che c'è qualcosa che non va con il nostro mondo, dobbiamo cercare il mondo in cui il male non esiste. Il mondo in cui Dio avrà tolto ogni male (Ap 21:1-4), perdonandolo e distruggendolo nella morte e risurrezione di Gesù.\nprincipessa il Mer 20 Nov 2013, 19:05\nSenza dubbio, Dio uccise tante persone, sia individui sia intere popolazioni, sia direttamente sia ordinando ai suoi servi di sterminare altri. Benché succeda in tutta la Bibbia, ce ne sono più esempi nell'Antico Testamento (per motivi che saranno spiegati qui sotto). Questo fatto ha portato alcuni a paragonare quello che sembra a loro un Dio di ira nell'Antico Testamento con un Dio di amore (o con Gesù Cristo) nel Nuovo Testamento. Però questo confronto è possibile solo per chi legge la Bibbia in modo superficiale, perché l'AT è pieno di descrizioni dell'amore di Dio e il NT è pieno di descrizioni dell'ira e della punizione di Dio (e di Gesù Cristo).\nBisogna capire questi brani nel contesto del messaggio dell'intera Bibbia, cioè del vangelo. Dalla caduta di Adamo in poi, tutti muoiono a causa del proprio peccato. Prima o poi, tutti muoiono, la questione è solo quando. Dio sarebbe giusto se facesse morire tutti al momento del primo peccato, che sarebbe quando siamo piccolissimi. Ma nella sua misericordia, in alcuni casi non esegue la sua punizione subito, ma aspetta. Così non c'è nessun problema con il fatto che Dio fece morire tutte queste persone. Questo sarebbe la normalità. In realtà, la cosa strana è che vissero così tanto tempo, e che tutti gli altri (inclusi gli Israeliti) non subirono la stessa condanna. Però, in quei casi la misericordia di Dio fece aspettare il suo giudizio. Il fatto che Dio uccide delle persone è un problema solo se crediamo che tutte le persone abbiano il diritto di vivere per circa 70 anni, e che se muoiono prima è un'ingiustizia di Dio. Se abbiamo un punto di vista biblico che tutti dovrebbero morire giovanissimi, perché sono tutti colpevoli di offese gravi contro Dio, e che se muoiono dopo è la misericordia di Dio, il problema scompare.\nLa questione che rimane è quali differenze ci sono nel Nuovo Testamento, cioè se Dio agisce nello stesso modo ora. Una differenza adesso è che Dio esegue i suoi propositi non più tramite una nazione politica, ma tramite la chiesa. Così non ordina più lo sterminio di intere città o nazioni. Ci sono pochi casi nel Nuovo Testamento in cui Dio fece morire o colpì qualcuno per un peccato particolare (At 5:1-11; 12:20-23; 13:6-12; 1Cor 11:30-32). Forse altri morirono o furono puniti, e forse alcuni muoiono o sono puniti adesso, ma di solito non siamo in grado di dire che è la conseguenza di un peccato particolare. Quello che troviamo spesso nel Nuovo Testamento, invece, sono condanne forti, con la promessa di un castigo futuro. Un castigo eterno che è peggiore di qualsiasi strage raccontata nell'Antico Testamento. Il motivo per cui la punizione non è immediata è che Dio aspetta. Dio non è solo un Dio santo e perfetto che punisce ogni iniquità, è anche un Dio misericordioso e paziente, e dà a tutti l'opportunità di ravvedersi invece di perire (2P 3:9). Se Dio ci trattasse come meritiamo, con una giustizia legale in cui ogni reato è punito subito, nessuno sarebbe ancora in vita e nessuno avrebbe tempo per ravvedersi ed essere salvato dall'ira di Dio. E Dio non solo per la sua misericordia e pazienza ci dà l'opportunità di ravvedersi, ma nel suo amore fa sì che il ravvedimento possa aiutarci. Perché il ravvedimento non toglie né la colpa né il castigo dei nostri sbagli. Dio ha dato suo Figlio, Gesù Cristo, per portare la nostra colpa e il nostro castigo quando è morto sulla croce. Così ogni ingiustizia viene punita e Dio rimane giusto, santo e perfetto, anche quando perdona e entra in un rapporto con degli esseri ingiusti e imperfetti (Rom 3:21-26). C'era lo stesso Dio di amore nell'Antico Testamento, che stabilì il sistema dei sacrifici per il perdono dei peccati, ma l'amore di Dio è stato rivelato in modo più completo in Gesù Cristo nel Nuovo Testamento.\nprincipessa il Mar 19 Nov 2013, 22:31\nQuesto è senz'altro vero. La Bibbia racconta delle azioni veramente scioccanti di molte persone. Alcune di queste azioni erano comandate da Dio, e la prossima sezione parlerà di queste. Ma c'erano anche molti errori commessi senza essere ordinati da Dio. Infatti, è difficile pensare di un personaggio importante della Bibbia di cui non è raccontato qualche sbaglio (naturalmente tranne Gesù Ebr 4:15). Adamo e Eva mangiarono la frutta proibita (Gen 3). Noè si ubriacò (Gen 9:20-27). Abraamo mentì riguardo a Sara ben due volte (Gen 12:10-20; 20:1-18). Giacobbe ingannò tutti per quasi tutta la sua vita. Mosè disubbidì a Dio a Meriba (Num 20:1-13). Iefte sacrificò la propria figlia per un voto sbagliato (Giudi 11:30-40). Samuele nominò i suoi figli giudici (1Sam 8:1-3). Davide fece uccidere Uria e commise adulterio con Bat-Sceba (2Sam 11). Salomone prese mogli e concubine dalle altre nazioni e commise l'idolatria con i loro dèi (1Re 11:1-13). E così via. È una caratteristica della letteratura della Bibbia (soprattutto dei libri storici dell'Antico Testamento) di raccontare degli eventi senza darne un giudizio. Spetta al lettore decidere se quello che succedette è giusto o sbagliato, che dobbiamo fare attingendo ad altri brani della Bibbia. In altre parole, i racconti storici solo descrivono quello che accadde, non prescrivono quello che noi dobbiamo fare. Non sono esempi da seguire per noi.\n4. Questi personaggi erano un'ombra o un tipo del vero Salvatore e Re che doveva venire, Gesù Cristo. Dio ha dimostrato tramite loro e gli altri Israeliti che l'umanità è veramente persa e senza speranza. Non riusciamo a vivere sotto Dio in qualsiasi situazione: in un giardino in comunione con Dio, con le promesse di Dio, riuniti intorno alla legge di Dio, in un teocrazia, in un regno sotto il re di Dio, eccetera. Quello che ci vuole è l'intervento di Dio stesso che diventa uomo, e così non sbaglia mai, per il perdono del peccato per risolvere il problema di noi umani imperfetti.\nprincipessa il Lun 18 Nov 2013, 18:25\nprincipessa il Dom 17 Nov 2013, 19:02\nprincipessa il Sab 16 Nov 2013, 18:13\nprincipessa il Ven 15 Nov 2013, 19:31\nprincipessa il Gio 14 Nov 2013, 18:36