delle Fraternità di\nOmelie anno 2021\nLe omelie successive sono sul sito: http://www.badiafiorentina.org\nmercoledì 3 marzo 2021 - II settimana di Quaresima (B) - Ger 18,18-20 – Mt 20,17-28 - Badia Fiorentina - Fr. Antoine-Emmanuel\nSiamo venuti al mondo non per essere serviti, ma per servire.\nE lo facciamo tutti, in modi diversi.\nChi tra di noi non serve la vita, non serve gli altri, non serve Dio?\nCome Gesù, per primo, “non è venuto per farsi servire,\nma per servire e dare la propria vita in riscatto per molti.” (Mt 20,28)\n“E dare la propria vita…”\nAbbiamo ricevuto la vita per poterla donare.\nLa vita è un dono che ci è stato fatto perché lo offriamo,\ned entriamo così nella vita di Dio…\nSi entra nella vita di Dio non trattenendo per sé la propria vita, ma donandola!\nÈ quello che impariamo, quando incontriamo Gesù.\nÈ quello che gli apostoli impararono quel giorno, sulla via verso Gerusalemme.\n"Ecco, noi saliamo a Gerusalemme” dice loro Gesù. (Mt 20,18)\n“Saliamo a Gerusalemme per la Pasqua, per la festa,\nper fare memoria della liberazione d’Israele,\ndella fine del giogo dell’Egitto…\nSaliamo per questa gioia, per questa memoria che si fa speranza…\nE si spera che Gesù finalmente manifesterà la sua gloria pubblicamente,\nche farà pulizia nel mondo corrotto del Tempio,\ne metterà fine all’occupazione da parte dei pagani.\nPer questo, noi saliamo a Gerusalemme…”\nIn realtà, Gesù annuncia loro tutto il contrario.\nNon “farà pulizia nel mondo corrotto del Tempio”:\nsarà consegnato a questo mondo corrotto.\nNon “metterà fine all’occupazione da parte dei pagani”:\nsarà consegnato ai pagani.\nE la fine non sarà la vittoria politica tanto attesa:\nsarà la sconfitta, il rigetto, l’umiliazione.\nFino alla vergogna suprema,\nalla sconfitta assoluta:\nla croce… colmo dell'oltraggio e della maledizione.\n“E il terzo giorno risorgerà". (Mt 20,19)\nTutto il contrario di quello che si aspettavano.\nQuanto risulta difficile ascoltare queste parole!\nIl terzo giorno: sì.\nMa i due giorni precedenti: no…\nÈ talmente difficile che Giovanni – sì, anche Giovanni -, e Giacomo, e la loro madre\nchiedono ancora i posti d’onore.\nVogliono il terzo giorno.\nMa non i due giorni prima…\nNon sanno quello che chiedono. (cfr Mt 20,22)\nVogliono la gloria, ma non hanno capito che non c’è la Gloria senza la Croce.\nGesù pone loro La Domanda fondamentale:\n“Potete bere il calice che io sto per bere?" (Mt 20,22)\nIl “calice” nel Primo Testamento è un’immagine corrente.\nSi tratta di un calice di vino forte, drogato, amarissimo,\nche getta a terra chi lo beve.\nÈ il calice della cosiddetta “ira” di Dio,\nossia la conseguenza drammatica della scelta\ndi allontanarsi da Dio, dall’Amore, dalla Misericordia.\n"Prendi dalla mia mano questa coppa di vino della mia ira - dice Dio a Geremia-\ne falla bere a tutte le nazioni alle quali ti invio,\nperché ne bevano, ne restino inebriate ed escano di senno\ndinanzi alla spada che manderò in mezzo a loro". (Ger 25,15-16)\nChi sta per bere questo calice?\nChi sta per prendere su di sé il peccato del mondo?\nChi sta per essere inebriato di dolore per salvarci dal male?\nVi ricordate della preghiera di Gesù al Getsemani?\n"Padre mio, se è possibile, passi via da me questo calice!\nPerò non come voglio io, ma come vuoi tu!" (Mt 26,39)\nE della risposta di Gesù,\nquando Pietro vorrà impedire l’arresto di Gesù con la spada?\n"Rimetti la spada nel fodero:\nil calice che il Padre mi ha dato, non dovrò berlo?". (Gv 18,11)\nE voi, Giovanni e Giacomo, “potete bere il calice che io sto per bere?" (Mt 20,22)\nE tu, ed io… “possiamo bere il calice che Gesù sta per bere?"\nGiovanni e Giacomo rispondono di sì.\nE Gesù non li contraddice.\n"Il mio calice, lo berrete.” (Mt 20,23)\nSarà il grande dono della Pentecoste:\nessere resi capaci di “servire e dare la propria vita con Gesù\nin riscatto per molti” (cfr Mt 20,28)\nE tu, come rispondi?\nPuoi bere il calice che Gesù sta per bere?\nSei pronto, sei pronta, a soffrire anche tu per portare al mondo la salvezza di Dio?\nÈ questa la via della Gloria!\nPassa dal Venerdì Santo e dal Sabato Santo.\nDalla sconfitta e dal silenzio.\nDall’umiliazione e dall’attesa.\nDal rigetto e dall’angoscia.\nE sboccia nella Risurrezione.\nE siamo venuti al mondo per la Risurrezione, per la Gloria.\nPer la gioia della comunione eterna…\nAttraverso la via del servizio e della Croce.\nScrive Edith Stein nel 1939:\n“Stai davanti al Signore che pende dalla Croce con il cuore squarciato:\nEgli ha versato il sangue del suo Cuore per guadagnare il tuo cuore.\nPer poterlo seguire in santa castità,\nil tuo cuore dev’essere libero da ogni aspirazione terrena;\nGesù Crocifisso dev’essere l’oggetto di ogni tua brama,\ndi ogni tuo desiderio, di ogni tuo pensiero...\nIl mondo è in fiamme: l’incendio potrebbe appiccarsi anche alla nostra casa,\nma al di sopra di tutte le fiamme si erge la Croce che non può essere bruciata.\nLa Croce è la via che dalla terra conduce al Cielo.\nChi l’abbraccia con fede, amore, speranza viene portato in alto, fino al seno della Trinità.\nIl mondo è in fiamme: desideri spegnerle?\nContempla la Croce:\nsangue capace di spegnere anche le fiamme dell’inferno.”1\n1 lettera scritta da Edith Stein ( Santa Teresa Benedetta della Croce) nel 1939, "Ave Crux Spes Unica".\nDomenica 21 febbraio 2021 - I Domenica di Quaresima - B - Gen 9,8-15 – 1 Pt 3,18-22 – Mc 1,12-15 - Ottavo anniversario della morte di fr. Pierre-Marie - Badia Fiorentina - Fr. Antoine-Emmanuel\nDel Vangelo di Marco, si dice che fu scritto per i catecumeni.\nE per i catecumeni, quando racconta le tentazioni di Gesù,\nMarco sembra voler insistere soprattutto su un aspetto:\nsul fatto che lo Spirito Santo può spingerci con forza nel deserto,\npuò chiamarci in maniera impellente alla solitudine, alla privazione.\nPerché impariamo a lottare.\nNel deserto, la tentazione si svela…\nIl tentatore si svela…\nE la lotta è esplicita, palese…\nMa nel deserto ormai sappiamo che vi è un’altra presenza,\nun’altra compagnia: quella di Gesù!\nNella sua umanità, Gesù non è stato esente dalla tentazione…\nAnzi! Essa fu violenta!\nÈ insieme con Lui ormai che lottiamo.\nE la vittoria è sempre Sua!\nIl deserto diviene allora esperienza che ci fortifica.\nNon ci rende potenti.\nCi rende umili,\ne, quindi, capaci di più grande amore.\nMa cerchiamo di capire un po’ meglio cosa avvenne per Gesù nel deserto.\nE in questo, non essendo catecumeni, ci facciamo aiutare dai racconti di Matteo e di Luca.\nCome si presenta Satana nel deserto?\nCome una belva?\nCome un essere ripugnante che terrorizza?\nSi manifesta con grande benevolenza.\nGesù è solo,\nNon c’è più la Madre.\nNon c’è più la parentela di Nazareth.\nNon ci sono più Giovanni Battista e la sua cerchia.\nGrande solitudine umana…\nE Gesù ha fame.\nQuaranta giorni di digiuno sono una prova terribile.\nMettono in uno stato di vulnerabilità estrema.\nAllora una voce - finalmente una voce! – si fa sentire,\nche si prende cura di lui, della sua fame…\nNon lo minaccia… non lo terrorizza!\nGli indica una via semplice per uscire dalla fame.(cfr Mt 4,3; Lc 4,3)\nLa stessa voce si fa sentire, una seconda volta,\nper proporgli di gettarsi dal punto più alto del tempio.\nCosì, tutti lo vedranno, lo venereranno, lo acclameranno…\nÈ quindi una voce amica della sua fama, amica del suo trionfo.\nNon vuole la sua morte,\nancor meno l’ignominia di una croce.\nPropone un successo che costa poco.(cfr Mt 4, 5-6; Lc 4, 9-11)\nUna terza volta, la medesima voce si fa sentire\ne, ora, propone un grande dono: “Io ti darò…”\nPromette tutto il potere terreno.\nPromette il potere su tutte le nazioni,\nil che permetterà di portare a tutti la pace, di far cessare le guerre,\ndi sfamare i popoli.\nE tutto ciò senza essere umiliato, senza essere spogliato.\nÈ un dono da ricevere! (cfr Mt 4, 8-9; Lc 4, 5-7)\nCarissimi, attenzione alla voce benevola, subdola…!\nCi vuole discernimento…\nQuando Pietro vuole impedire a Gesù di andare verso la Passione e la Croce,\nè animato da una grande e sincerissima benevolenza.\nE come reagì Gesù?\n“Va' dietro a me, Satana! Tu mi sei di scandalo,\nperché non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini!". (Mt 16,23)\nE quando sul Golgota dissero a Gesù:\n“Salva te stesso, se tu sei Figlio di Dio, e scendi dalla croce!" (Mt 27,40)\nPoteva sembrare benevolenza…\nScriverà Paolo ai Corinzi:\n“Satana si maschera da angelo di luce”. (2 Cor 11,14)\nNel 1899, lo scrittore russo Vladimir Soloviev, ortodosso poi divenuto greco-cattolico,\nscrisse un breve saggio intitolato “l’Anticristo”.\nVi descrive l’ascesa al potere di un giovane, molto bello, molto brillante,\ndi grande gentilezza, di grande umanità.\nUn grande filantropo, un generosissimo benefattore dell’umanità.\nCon grande abilità, risolve la questione della pace nel mondo\ncon un governo mondiale,\nrisolve la questione della fame,\ne si avvicina a realizzare la riconciliazione delle religioni, promuovendo un’unica religione.\nCredeva nel bene, credeva in Dio, credeva nel Messia,\n“ma amava solo sé stesso.\nCredeva in Dio,\nma nel fondo dell’anima, involontariamente, preferiva sé stesso a Dio.” 1\n"Cristo, diceva, insegnando e realizzando nella sua vita il bene morale,\nera il raddrizzatore dell'umanità,\nio, devo essere il benefattore di questa umanità (…).\nDarò agli uomini qualunque cosa di cui abbiano bisogno.\nIo sarò il vero rappresentante del Dio che fa risplendere il suo sole\nsui cattivi e sui buoni e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti.\nCristo ha portato una spada; io porterò la pace.”\nAnche lui aveva sentito una voce di grande benevolenza che gli diceva:\n"Ti amo e non ti chiedo niente.\nCome sei, sei grande e potente.\nFai la tua opera a nome tuo e non mio.\nIo non ti invidio. Io ti amo.\nNon ho bisogno di niente di tuo.\nL'altro, quello che credevi fosse Dio,\npretendeva dal figlio suo obbedienza, e obbedienza senza limiti,\nfino alla morte, e non lo ha aiutato sulla croce.\nIo non ti sto chiedendo nulla, e ti aiuterò.”\nE così questo super-uomo viene accolto, adottato, adorato da tutti… o quasi.\nSolo alcuni ebrei che scoprono che non era ebreo come pretendeva,\ne poi un piccolo resto di cristiani\nsi oppongono a lui, sono perseguitati a morte,\nma alla fine trionfa Gesù …\nSi era manifestato come un grande benefattore dell’umanità!\nMa portava l’umanità nelle braccia di Satana.\nUn triplice discernimento.\nL’apparente benevolenza diabolica ha tre caratteristiche.\nLa prima è che ci rinchiude\nsui nostri bisogni immediati, fisici, sensuali, sessuali, materiali.\nRisolve i nostri problemi,\nrisolve la fame,\nma ci rende sordi alla Parola di Dio, ci rende insensibili a Dio.\n“Non di solo pane vivrà l'uomo,\nma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio". (Mt 4,4; Lc 4,4)\nLa seconda è che ci porta a strumentalizzare Dio.\nL’apparente benevolenza diabolica ci offre di essere conosciuti, ammirati, anzi venerati.\nE Dio è solo un mezzo in vista della nostra fama.\n“Non metterai alla prova il Signore Dio tuo". (Mt 4,7; Lc 4,12)\nLa terza caratteristica è che ci rende potenti sugli altri.\nPotenti al punto da poterli salvare dai loro problemi.\nBasta per questo adorare Satana, invece di adorare Dio.\n“Il Signore, Dio tuo, adorerai: a lui solo renderai culto". (Mt 4,10; Lc 4,8)\nCi vuole quindi discernimento.\nDiscernimento per distinguere la benevolenza vera da quella diabolica.\nLa benevolenza vera si trova in tanti uomini e donne di buona volontà,\nin tutti i popoli e in tutte le religioni del mondo.\nLa benevolenza vera è umile, è casta.\nDà la propria vita per l’altro,\nriconosce il valore di ogni vita umana, a partire dalla vita più fragile, più vulnerabile.\nNon pretende di essere Dio per l’altro…\nero straniero e mi avete accolto, nudo e mi avete vestito, malato e mi avete visitato,\nero in carcere e siete venuti a trovarmi". (Mt 25, 35-36)\nLa benevolenza vera splende sul volto di Gesù.\nEd è unita all’Amore per il Padre.\nAscolta il Padre.\nAdora il Padre.\nE quindi serve veramente il bene degli uomini.\nÈ quella che San Pietro ci ha descritta:\n“Cristo è morto una volta per sempre per i peccati,\nper ricondurvi a Dio.”(1Pt 3, 18)\nPer ricondurci a Dio…\nCosì da dare origine “all’uomo nuovo”,\ncome P. Pierre-Marie disse qui, da questo ambone, il 1° marzo del 2009, dodici anni fa:\n“Come Noè il giusto “ha salvato l’avvenire”\n(secondo la bella espressione di P. Beauchamp in Aux jours de Noè, 1973),\ncosì Gesù il giusto per eccellenza dà origine “all’uomo nuovo”.\nÈ già dentro e in mezzo a noi” (Lc 17,21).”2\n1 Cfr: bibliotheque-russe-et-slave.com › Soloviev - L'Antechrist - L'ANTÉCHRIST. (Краткая повесть об антихристе). 1900. Traduction de J.-B. Séverac.\n2 https://jerusalem.cef.fr/homelies/index.php?hid=1128 - omelia manoscritta del 1 marzo 2009\nvenerdì 19 febbraio 2021 - venerdì dopo le Ceneri - Es 58,1-9 – Mt 9,14-15 - Badia Fiorentina - Fr. Antoine-Emmanuel\nIl contesto del Vangelo odierno è legato a quello che avvenne subito dopo la chiamata di Levi,\nLevi il pubblicano, Levi il ricco!\nCosa fece Levi?\nDice il Vangelo di Luca:\n“Levi gli preparò un grande banchetto nella sua casa.” (Lc 5,29)\nUn grande banchetto…\nnon solo pane e pesce essiccato!\nI discepoli dei farisei ed i discepoli di Giovanni\nstanno osservando un digiuno… e non capiscono!\nAllora i discepoli di Giovanni chiedono a Gesù:\n"Perché noi e i farisei digiuniamo molte volte, mentre i tuoi discepoli non digiunano?"(Mt 9,14).\nBello che vadano a chiedere!\nAnche noi, non esitiamo a chiedere a Gesù, quando non capiamo.\nLa risposta di Gesù certamente li avrà sorpresi.\nMa è chiara!\n"Possono forse gli invitati a nozze essere in lutto finché lo sposo è con loro?(Mt 9,15).\nPossono, cioè, i discepoli, che sono i compagni dello Sposo Gesù,\ndigiunare, finché Gesù è con loro?\nNon si digiuna, quando viene l’ora delle Nozze!\nE il ministero di Gesù, tutto teso alla Sua Pasqua,\nè incamminarsi verso le Nozze.\nAllora i cristiani non digiunano?\nPerché Gesù aggiunge chiaramente:\n“Ma verranno giorni quando lo Sposo sarà loro tolto, e allora digiuneranno.”(ibid.)\nNoi cristiani digiuniamo quando lo Sposo ci viene tolto.\nQuindi il centro di gravità del digiuno, come di ogni forma di privazione, di ascesi,\nnon è un calendario,\nnon è un rito,\nnon è una legge…\nÈ Cristo! È Gesù Sposo, è Gesù Amante, è Gesù amato, è Gesù Amore…\nNoi cristiano digiuniamo, quando lo Sposo Gesù,\nper qualche motivo, ci viene a mancare.\nNoi cristiano digiuniamo,\nquando la nostra superficialità ci ha tolto il cuore a cuore con Gesù.\nquando la nostra golosità ci ha fatto perdere il gusto di Gesù,\nil gusto della Sua Parola e dei Suoi Gesti d’Amore che sono i Sacramenti.\nquando la nostra lussuria ci ha ingannati e abbiamo perso il primato di Gesù nel nostro cuore.\nquando la nostra vanità ci ha fatto mettere il nostro io al posto di Gesù, nella nostra vita.\nquando le tante preoccupazioni ci hanno fatto perdere di vista\nle tracce di Gesù e siamo smarriti.\nNoi cristiano digiuniamo\nper partecipare alla Passione di Gesù, perché vogliamo essere con Lui nella prova.\nper partecipare alla Morte di Gesù, perché vogliamo offrirci con Lui al Padre.\nper partecipare all’Abbandono di Gesù,\nperché vogliamo partecipare all’opera di salvezza del mondo,\ncome piccoli vasi di co-redenzione…\nE, in tutto questo, qual è la meta?\nPartecipare alla Sua Risurrezione!\nMa non noi soli,\nla meta è che tutti siano salvati…\nche tutti siano una cosa sola. (cfr Gv 17,21)\n“Sia che mangiate sia che beviate, (…) dice Paolo, fate tutto per la gloria di Dio.”\nAggiungo: “Sia che mangiate sia che beviate, sia che digiuniate,\nfate tutto nel Nome di Gesù,\nfate tutto per la gloria di Dio.”\nAllora, chiediamo il dono del digiuno.\nSì… il dono!\nÈ un dono di Dio vivere il vero digiuno che è penoso ed amabile,\nsofferto e luminoso…\nil digiuno vero che apre il cuore a Dio e agli altri, ai poveri,\ncome Isaia ci ha ricordato.\nIl digiuno che al Signore piace è quello che ci spinge a “togliere i legami del giogo,\na rimandare liberi gli oppressi\ne a spezzare ogni giogo.\nConsiste “nel dividere il pane con l'affamato,\nsenza trascurare i tuoi parenti.” (cfr Is 58,6-7)\n“Allora la tua luce sorgerà come l'aurora…” (cfr Is 58,8)\nmercoledì 17 febbraio 2021 - mercoledì delle Ceneri - Gl 2,12-18 - 2 Cor 5,20-6,2 – Mt 6,1..18 - Badia Fiorentina - Fr. Antoine-Emmanuel\nLa liturgia del mercoledì delle Ceneri, quest’anno, avrà qualcosa di particolare.\nPer la necessaria precauzione sanitaria,\nil sacerdote non potrà dire a ciascuno:\nLo dirà soltanto una volta, per tutti.\nVorrei soffermarmi con voi su questo particolare, con attenzione.\nLa chiamata alla conversione ne risulta sottolineata, quest’anno,\ncome chiamata comunitaria.\nEd è bello, è significativo!\nInsieme prendiamo la via della conversione.\nÈ d'altronde quello che il Profeta Gioele ci ha chiesto:\n“Convocate una riunione sacra.\nindite un'assemblea solenne…” (Gl 2,15-16)\nÈ a noi come popolo che viene rivolta questa chiamata:\n“Laceratevi il cuore e non le vesti,\nritornate al Signore, vostro Dio!” (2,13)\nPerché? “Perché Dio è misericordioso e pietoso.”\nSiete d’accordo ad incamminarci in una conversione comunitaria?\nQuale ne sarà la via?\nCi risponde la Scrittura, la Parola di Dio ricevuta oggi.\nMa, prima, vorrei attirare la vostra attenzione su un aspetto importante.\nLa Scrittura è legata ad un contesto culturale, ad un’epoca.\nTale contesto, sia per il Primo Testamento, sia per il Nuovo Testamento,\nè quello di una cultura che riconosce l'esistenza di Dio,\nche ha il senso del divino.\nSi poteva, sì, vivere, comportarsi, come se Dio non ci fosse,\nma si aveva la chiara consapevolezza dell'esistenza del mondo divino.\nOggi siamo, almeno in Occidente, in una cultura che ha eliminato Dio.\nSi pensa senza Dio.\nAnzi, anche nella Chiesa c’è chi è convinto che il pensiero senza Dio sia più adulto.\nE si è sviluppata una teologia senza fede o un’esegesi senza fede.\nUna conseguenza del pensiero senza Dio\nè la perdita dell’incanto del creato.\nSi è persa la gioia di riconoscere nel creato un dono di Dio,\nanche nella bellezza di un fiocco di neve o di un raggio di sole.\nTutto diviene oggetto di studio o di consumo,\ninvece di essere, innanzitutto, dono di Dio che porta allo stupore e alla condivisione.\nLa prima conversione, quella fondamentale,\nè di ritrovare il senso di Dio.\nO, meglio, di giungere ad un nuovo senso di Dio.\nPerché lo sviluppo del pensiero ateo ha portato il Signore\na rivelare come non mai la Sua Misericordia.\nSiamo capaci oggi di un incanto nuovo\nin cui si riconosce la presenza di Dio, la Misericordia di Dio\nanche nelle pieghe più oscure della storia.\nE la Scrittura appare più che mai come un faro di luce\nnel buio del pensiero ateo dominante.\nCome ritrovare o trovare insieme questo senso di Dio\nche porta all’amore?\nIl Vangelo ci risponde con le tre raccomandazioni di Gesù,\nossia il digiuno, la preghiera e l’elemosina.\nSono, dice Papa Francesco, “le condizioni e l’espressione della nostra conversione”.\nLa via della povertà e della privazione (il digiuno),\nlo sguardo e i gesti d’amore per l’uomo ferito (l’elemosina)\ne il dialogo filiale con il Padre (la preghiera)\nci permettono di incarnare una fede sincera, una speranza viva e una carità operosa.”\nFermiamoci su queste tre raccomandazioni,\npartendo dalla realtà contemporanea.\nSiamo in una civiltà dell’eccesso, della sovrabbondanza.\nEccesso di informazione, vera o falsa,\neccesso di dati, di rumori, di immagini, di cibo, di sesso, di consumo.\nEccesso scandaloso, quando si vede quanta povertà c’è sulla terra…\nTutto ciò avvelena, corrompe la nostra coscienza,\noffusca la nostra capacità di sentire Dio, di riconoscere Dio.\nUn grande aiuto ci verrà quindi dallo scegliere delle privazioni molto concrete.\nPossiamo chiedere a noi stessi:\n“Hai veramente bisogno di avere sempre il telefonino in tasca?\nHai veramente bisogno di leggere subito ogni messaggio che arriva?\nHai veramente bisogno di tanto cibo, tanti vestiti, tanti soldi?”\n“Digiunare, dice Papa Francesco, vuol dire liberare la nostra esistenza da quanto la ingombra,\nanche dalla saturazione di informazioni – vere o false – e prodotti di consumo,\nper aprire le porte del nostro cuore a Colui che viene a noi povero di tutto,\nma «pieno di grazia e di verità» (Gv 1,14): il Figlio del Dio Salvatore.”\nSiamo inoltre in una civiltà dell’agitazione, dello stress, dell’impazienza…\nAnche chi è in pensione può essere sovraccaricato di impegni.\nE non c’è il tempo per pregare… non c’è!\n“Potrei dedicare più tempo alla preghiera nell'arco della giornata?\nChiudendo per bene la “porta” delle preoccupazioni, delle notizie, delle urgenze,\nper presentare il mondo a Dio.\nPer benedire il mondo.\nPer lottare con la preghiera contro l’aggressione delle forze del male.”\nIn una parola: “Dio è accessorio nella tua vita\noppure è il tutto della tua vita?”\nSiamo, infine, in una civiltà dell’individualismo.\nIl grande re che serviamo è l’io.\nTutto ruota attorno all’io!\nAl mio star bene, alla mia salute, ai miei interessi…\nIl che porta ad una perdita del senso dell’educazione dei figli.\nSi educa al regno dell’io!\nBasti vedere come siamo portati a cambiare canale,\nappena sentiamo qualcosa che non corrisponde al nostro pensiero.\nÈ divenuto difficilissimo ascoltare chi la pensa diversamente,\ne si vive in tanti ghetti di pensiero…\nPotremmo chiedere a noi stessi:\n“Potrei fare dei passi per uscire dall’individualismo?\nper ricevere dagli altri,\nper dare agli altri?”\nRiprendendo uno dei paragrafi più belli dell’enciclica Fratelli Tutti,\nil Papa ci dice oggi:\n“Stiamo più attenti a «dire parole di incoraggiamento, che confortano, che danno forza,\nche consolano, che stimolano,\ninvece di parole che umiliano, che rattristano, che irritano, che disprezzano» (n. 223).\nA volte, per dare speranza,\nbasta essere «una persona gentile, che mette da parte le sue preoccupazioni e le sue urgenze\nper prestare attenzione, per regalare un sorriso, per dire una parola di stimolo,\nper rendere possibile uno spazio di ascolto in mezzo a tanta indifferenza» (n. 224).\nCarissimi, ecco alcune vie per la nostra conversione comunitaria.\nRicordandoci che è “ora il momento favorevole”,\nè “ora il giorno della salvezza!” (cfr 2 Cor 6,2)\nPensiamo a questa meta:\nritrovare il senso di Dio.\nAnzi ritrovare il Cuore di Dio, il Cuore del Padre.\nCercare di sentire il Cuore del Padre,\ndi percepire i suoi “sentimenti”…\nCi basti un esempio:\nnel 2020, secondo i dati dell’Organizzazione Mondiale della Sanità,\n1,8 milioni di persone sono morte di covid-19,\ncioè un po’ più delle vittime dell’Aids (1,7 milioni).\nDue volte di più sono i morti di tumore (8,7 milioni).\nQuattro volte di più sono i morti di infarto (17,9 milioni).\nE venti volte di più i morti di aborto, ossia 42,6 milioni.\nChiediamoci: “Cosa può abitare il cuore del Padre che dà la vita\ndinanzi a 42,6 milioni di aborti in un anno…\ndinanzi ad ogni aborto…?”\nE, soprattutto, preghiamo su questo...\nE l’aborto non è la sola realtà che affligge il cuore del Padre…\nBisogna sentire il Cuore del Padre.\nBisogna convertirci da quello che nella nostra vita addolora il Cuore del Padre.\nBisogna consolare il Cuore del Padre, vivendo di Gesù,\noffrendo al Padre una vita, la nostra,\ntutta innestata sul Suo Figlio Gesù!\nQuesta Quaresima ci aiuti a ritrovare il Cuore di Dio…\nCi aiuterà San Giuseppe.\nBasti pensare alla sua partenza per l’Egitto in piena notte.\nEcco l’uomo che ascolta il cuore di Dio e si schiera con il Padre\nper prendersi cura della vita, della vita più fragile…\nDomenica 7 febbraio 2021 - V Domenica del T.O. (B) - Gb 7,1..7 – 1 Cor 9,16..23 – Mc 1,29-39 - Badia Fiorentina - Fr. Antoine-Emmanuel\nGesù “si avvicinò e la fece alzare prendendola per mano…» (Mc 1,31)\nSe fossi un artista, dipingerei la mano di Gesù che prende la mano della suocera di Simone.\nUna mano maschile, forte e casta, divina e tenera\nche prende la mano femminile di questa donna anziana e malata,\ne, letteralmente, la fa “risorgere”!\nÈ un gesto che si ritrova con la figlia di Giairo:\nGesù “prese la mano della bambina e le disse:\n"Talità kum", che significa: "Fanciulla, io ti dico: àlzati!" (Mc 5,41).\nOppure con il ragazzo epilettico ai piedi del Tabor:\n“Gesù lo prese per mano, lo fece alzare – risuscitare - ed egli stette in piedi.” (Mc 9,27)\nGesù ci prende per mano per farci risuscitare…\nEd è quello che avviene oggi.\nOggi, Gesù ci tende la mano\nper liberarci dalle nostre febbri, e da tutto ciò che ci impedisce di servire, di amare.\nGesù ci tende la mano… La prenderai?\nQuel giorno a Cafarnao, furono in tanti\nad accogliere il dono di guarigione e di liberazione offerto da Gesù.\n“Tutta la città era riunita davanti alla porta” ci dice Marco (Mc 1,33).\nE Gesù “guarì tutti i malati” scrive Matteo (Mt 8,16),\ne spiega: «Egli ha preso le nostre infermità e si è caricato delle malattie” (Mt 8,17).\nAvvenne la sera, dopo il tramonto, quando era finito il sabato.\nEra quindi l’inizio del primo giorno della settimana,\nquel giorno che si chiamerà, che si chiama, “Giorno del Signore”!\nFu una cosa stupenda: “Guarì molti che erano affetti da varie malattie\ne scacciò molti demòni” (Mc 1,34)\nQuesto Gesù che guarisce i nostri malati, non vada via!\nRimanga da noi!\nCambierà la nostra vita in una vita senza malattie, senza problemi!\nIn effetti, Cafarnao fu una delle città dove avvenne il maggiore numero di miracoli.\nA Nazaret, diranno a Gesù:\n“Quanto abbiamo udito che accadde a Cafarnao, fallo anche qui, nella tua patria!" (Lc 4,23)\nVi è già a Cafarnao il clima che ci sarà dopo la moltiplicazione dei pani,\nquando si vorrà fare di Gesù il re… che risolve tutti i problemi.\nMa cosa fa Gesù, all’alba, quando è ancora buio? Se ne va!\nE va a pregare in un luogo deserto.\nE, quando lo trovano, accetta di tornare a Cafarnao a fare il guaritore locale,\nil taumaturgo che farà ormai la fama di Cafarnao? No!\n"Andiamocene altrove, nei villaggi vicini, perché io predichi anche là;\nper questo infatti sono uscito!” (Mc 1,38)\nGesù rigetta Cafarnao? No!\nHa seminato, e ormai il seme può crescere e portare il suo frutto… se lo accolgono!\nGesù ha dato un segno straordinario,\nora è il momento di leggere questo segno, di convertirsi al Vangelo, di mettersi in cammino.\nIl segno era un segno di partenza, segno d'inizio di un cammino.\nCafarnao non farà questo cammino, ci dice il Vangelo.\n“Cafàrnao, sarai forse innalzata fino al cielo?\nPerché, se a Sòdoma fossero avvenuti i prodigi che ci sono stati in mezzo a te,\noggi essa esisterebbe ancora!” (Mt 11,23)\nFa parte di quelle città che, pur testimoni di tanti miracoli, non si sono convertite,\nnon si sono messe in cammino.\nVolevano appropriarsi di Gesù.\nVedevano in Gesù uno da trattenere per sé, per risolvere i loro problemi.\nE Gesù non si è lasciato ingabbiare!\nQuante volte Gesù insegnerà che essere suoi discepoli significa camminare!\nPerché "le volpi hanno le loro tane e gli uccelli del cielo i loro nidi,\nma il Figlio dell'uomo non ha dove posare il capo". (Lc 9,58)\nQuante volte Gesù userà il verbo “seguire”!\n"Se qualcuno vuole venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua.” (Mt 16,24)\nFino a dire: “Io sono la Via”… (Gv 14,6).\nLa vita cristiana è il contrario dell’atteggiamento dell’uomo ricco che dice a se stesso:\n“Anima mia, hai a disposizione molti beni, per molti anni;\nripòsati, mangia, bevi e divèrtiti!” (Lc 12,19)\nIl che vuole dire che nella vita cristiana, nella vita monastica,\nquello che ci spiazza,\nquello che ci impedisce di installarci… è una benedizione!\nPerché ci ri-mette in cammino!\nBisogna ascoltare quello che Gesù dice a Pietro e ai suoi compagni oggi:\n"Andiamocene altrove, nei villaggi vicini,\nperché io predichi anche là; per questo infatti sono uscito!". (Mc 1,38)\nGesù è “uscito” dal Padre per camminare, predicando il Vangelo.\nE’ lo stesso per noi: la nostra vita è un “uscire”, per vivere appieno il Vangelo.\nDi questo “uscire” e camminare, la seconda lettura ci dà un esempio luminoso.\nSan Paolo è senza dubbio uno che ha camminato tanto.\nIl cammino geografico è palese.\nMa la lettura di oggi, ci fa intravedere un altro cammino:\nil cammino che Paolo ha percorso\nper diventare come un Giudeo, per guadagnare i Giudei,\nper diventare come uno che è senza Legge, per guadagnare i senza Legge,\nper diventare come un uomo debole, per guadagnare i deboli…\nE così via…(cfr 1Cor 9,19-22).\nUn cammino per farsi vicino a tutti.\nEcco il cammino cristiano: un’inventività evangelica\nper farsi vicini, con castità e rispetto, a tutti.\nNon c’è un Giobbe accanto a te, che grida o, magari, non può più neanche gridare:\n“A me sono toccati mesi d'illusione\nLa notte si fa lunga e sono stanco di rigirarmi fino all'alba.” (Gb 7,3-4)\nAllora, usciremo dal nostro comodo,\nusciremo da noi stessi,\nper portare il Vangelo che è compassione fattiva, operosa.\n“I miei giorni scorrono più veloci d'una spola,\nsvaniscono senza un filo di speranza.” (Gb 7,6)\nNon potremmo noi essere quel filo di speranza\nper un Giobbe che soffre accanto a noi ?\nFarci vicini ed essere un filo di speranza…\nLa mia vita, la tua vita può essere quel filo\nche ridà luce e solidità alla vita di un altro…\nGesù ci tende la mano, oggi,\nperché noi la tendiamo a chi soffre in questo tempo di pandemia.\nÈ in te, in me, che Gesù vuole vivere ancora il Suo “uscire”\nper portare, cioè per vivere il Vangelo…\nSabato 30 gennaio 2021 - III settimana del Tempo ordinario - B - Eb 11,1..19 ; Mc 4,35-41 - Saint Gervais, Parigi - Fr. Antoine-Emmanuel\nE Gesù li interroga e ci interroga:\n« Perché avete paura? Non avete ancora fede? »\nmercoledì 27 gennaio 2021 - III settimana del T.O. - Eb 10,11-18 – Mc 4,1-20 - Badia Fiorentina - Fr. Antoine-Emmanuel\n“Altri ancora sono quelli seminati sul terreno buono:\nsono coloro che ascoltano la Parola, l'accolgono e portano frutto:\nil trenta, il sessanta, il cento per uno". (Mc 4,20)\nE cosa si fa con questo grano?\nSi fa del pane, si dona pane agli affamati!\nEcco l’importanza di questa parabola!\nPortare frutto “il trenta, il sessanta, il cento per uno”\nsignifica poter sfamare tanti affamati.\nE quanti affamati ci sono in questo tempo di pandemia!\nFame di pane, certo…\nMa pure fame di senso, fame di luce, fame di liberazione da una prova che dura tanto,\nfame di salvezza…\nSe accogliamo il seme della Parola,\npotremo dare pane agli affamati!\nE che pane daremo?\nSenz’altro il pane più concreto, quello del mangiare,\nquello dell’aiuto materiale, economico…\nPerché la Parola di Dio suscita in noi la carità,\nci apre il cuore ai bisogni degli altri.\nMa, oltre a quello, daremo come pane noi stessi.\nRicordatevi della missione data da Gesù agli apostoli:\n“Date loro voi stessi da mangiare ”…(Mt 14,16; Mc 6,37; Lc 9,13)\nIl seme della Parola ci trasforma,\ntrasforma a mano a mano la nostra vita in un dono di sé.\nNon è immediato, e Gesù ce lo dice:\n“Altre parti caddero sul terreno buono e diedero frutto:\nprima di rendere “il trenta, il sessanta, il cento per uno". (Mc 4,8)\nIl seme della Parola è potente nei nostri cuori:\nfino a “trenta, sessanta o cento per uno”…\nChe vuol dire che il nostro cuore è fatto per la Parola di Dio.\nPerché è stato fatto dalla Parola di Dio…\nMa questo diventare pane per gli altri\ne sfamare gli affamati d’amore della pandemia\ndipende dal modo in cui accogliamo la Parola.\nIn questi ultimi giorni, ad esempio, come abbiamo ascoltato la Parola?\nCi sono stati momenti in cui, mentre leggevamo la Scrittura,\nsentivamo come una voce che ci diceva:\n“Ma, a che serve? Non ha pertinenza!... Cerca altrove!...” ?\nCi sono stati momenti in cui, meditando la Scrittura,\nalcune parole ci hanno colpito nella mente o nella sensibilità,\nma non ci sono entrate nel cuore,\ne quindi appena c’è stata qualche difficoltà da vivere,\nla Parola non ha avuto una vera forza in noi?\nCi sono stati momenti in cui abbiamo visto\nche la nostra vita, illuminata dalla Parola, può davvero cambiare…\nma poi siamo stati tanto indaffarati, preoccupati di mille cose,\ne la Parola non ha portato il suo frutto?\nMa ricordiamoci pure dei momenti in cui magari eravamo stanchi,\nin cui ci sentivamo indegni di Dio,\ne la Parola di Dio ci è apparsa come un dono immeritato, sproporzionato,\ne abbiamo aperto il cuore, perché eravamo poveri nello spirito.\nAbbiamo offerto la Terra Buona del nostro cuore alla Parola.\nQuella Terra Buona che, quando siamo troppo sicuri di noi,\nci sembra essere una terra inutile, sterile… ma non lo è affatto!\nE siamo stati trasformati,\nnon di colpo… ma in un processo lento ed amorevole…\nEd è stato l’inizio del trenta, del sessanta o del cento per uno.\nÈ così che diventiamo pane per gli altri in questo tempo di pandemia….\nÈ un tempo in cui, per amore degli altri,\nbisogna “esporsi” tanto alla Parola.\nLa Parola è nel mondo da sempre…\nE da 2000 anni è “uscita”(Mc 4,3),\nsi offre a noi, con vicinanza, con tenerezza, nel volto di Gesù.\nEd è tanto, ma tanto feconda quando raggiunge\nla bellezza nascosta dei nostri cuori…\nvenerdì 22 gennaio 2021 - II Settimana del T.O.- B - Eb 8,6-13 - Mc 3,13-19 - Badia Fiorentina - Fr. Antoine-Emmanuel\nIn questa settimana di preghiera per l’unità dei cristiani,\n“Perché c'è tanta diversità tra i discepoli di Cristo?\nPerché diamo una tale contro-testimonianza da secoli?”\nUno risponderà che è frutto di una lunga storia,\ncon tanti aspetti politici ...ed è vero.\nUn altro dirà che è perché non accettiamo\ne non valorizziamo la diversità culturale,\nche è in realtà una ricchezza per l'intera Chiesa … ed è vero.\nUn altro ancora dirà che ciò avviene perché, nel tempo,\nsi è persa la centralità della Parola … ed è vero,\nperché si è perso il senso della gratuità della salvezza... ed è vero,\nsi è perso l'affidarsi al dono dello Spirito Santo ed è vero.\nMa la ragione fondamentale non è nelle scelte storiche e teologiche,\nla ragione fondamentale ce la svela il Vangelo di oggi.\n“Simone, al quale Gesù impose il nome di Pietro”, che significa roccia,\nSimone, accogliendo la grazia, diverrà roccia;\naccogliendo la grazia diverrà una creatura nuova.\nAllo stesso modo, Giacomo e Giovanni diverranno “figli del tuono”,\nperché metteranno il loro carattere impetuoso\na servizio del fuoco d'amore del Vangelo (cfr Mc 3,16-17).\nIl Vangelo è un “diventare”, una trasformazione\nin cui divieni chi sei:\n“Se uno è in Cristo è una creatura nuova”(2 Cor5, 17),\ndirà Saulo, divenuto Paolo.\nIl grande ostacolo all'unità è\nche tu non sei ancora divenuto chi sei,\nche io non sono ancora divenuto chi sono.\nQuello che serve l'unità è che tu ed io diventiamo\nle creature nuove che siamo,\nche viviamo la “metanoia”,\nil passare alla vita nuova.\nAllora serviamo l'unità,\nAbbiamo spesso dell'unità un'idea quasi meccanica, fisica,\nesterna alle persone!\nMa l'unità non è il raggrupparsi e il pensare e fare le stesse cose.\nQuesto lo fanno le dittature.\nL'unità è la trasformazione interiore, tua e mia, nostra,\ndi tutti noi che entriamo nella vita evangelica,\nche entriamo in Cristo.\nPerché diventare l'essere nuovo che sono, che siamo\nsignifica fare spazio in me, in noi, agli altri.\nL'unità si fa morendo a noi stessi.\nPerdendomi, posso accogliere veramente l'altro...\nL'unità non è un processo meccanico, esteriore, frutto dei buoni propositi,\nè una trasformazione interiore, che ci fa scendere nell'unità.\nLa salita verso l’unità si percorre scendendo!\nTi trovo, perdendomi.\nMi trovi, perdendoti.\nLa guerra è la resistenza assoluta a questo perdersi,\nè il rifiuto della Croce.\nL'unità è lo spogliamento di sé che ci fa diventare noi stessi,\nperché diventiamo uomini e donne di comunione.\nÈ questo un cammino, un lungo cammino, di conversione,\nun esodo, un uscire dalla schiavitù dell'ego onnipotente\nper la Terra Promessa che è l'altro.\nE per questo esodo abbiamo anche noi la manna,\nil pane della vita, il Pane dell'amore, che è l'Eucarestia (Gv 6,31-35).\nL'Eucarestia è il pane, stracolmo, traboccante di amore,\npane sostanziale, essenziale\nper diventare chi siamo\nper diventare Gesù Crocifisso, abbandonato e risorto,\nper diventare UNA COSA SOLA,\nper diventare in Lui una cosa sola (Gv 17,21).\nDomenica 17 gennaio 2021 - II Domenica del T.O. (B) - 1 Sam 3,3..19 – 1 Co 6,13..20 – Gv 1,35-42 - Badia Fiorentina - Fr. Antoine-Emmanuel\nLa meditazione sulle letture odierne\nmi ha suggerito l’immagine del telaio, dell’arte del tessitore:\nun'arte bellissima che sa far uso di tanti fili, di colori diversi,\nintrecciandoli, lavorandoli, incrociandoli...\ne viene fuori un capolavoro.\nCredo che Dio sia un grande tessitore.\nA poco a poco, con un’arte fatta di grande destrezza e creatività,\nci tesse, ci unisce, ci fa diventare il capolavoro che sogna.\nCi fa diventare una cosa sola, un unico corpo,\nin cui riceviamo tanto gli uni dagli altri,\no meglio riceviamo Dio gli uni dagli altri.\nLo si vede già nella prima lettura.\nEssa ci parla del giovane Samuele,\nche abitava nel Tempio,\nanzi “dormiva nel tempio del Signore, dove si trovava l'arca di Dio.” (1Sam 3,3)\nEppure, “Samuele fino allora non aveva ancora conosciuto il Signore,\nné gli era stata ancora rivelata la parola del Signore.” (1 Sam 3,7)\nPerché va ricordato che si può abitare nel Tempio,\nsenza tuttavia aver conosciuto il Signore…\nSi può andare a messa tutti i giorni,\nsenza però aver ancora conosciuto il Signore.\nCosa avrebbe permesso a Samuele di “conoscere il Signore”?\nLa voce di Dio nell’intimo del cuore?\nSì… però non bastò.\nCi voleva un fratello, ci voleva il sacerdote Elia.\nCi voleva un fratello che ascoltasse Samuele,\ne insegnasse a lui l’arte dell’ascolto.\nUn ascolto che non è naturale per noi:\n"Parla, perché il tuo servo ti ascolta" (1Sam 3,10)\nUn ascolto che è un mettersi a disposizione.\nAllora puoi conoscere Dio…\nMa ci voleva un fratello…\nFu lo stesso per Andrea.\nEbbe bisogno di Giovanni Battista per conoscere Gesù\ne andare, fino a dimorare in Gesù.\nOggi, Giovanni «fissa lo sguardo» su Gesù.\nIl verbo greco emblépsas “indica l’atto di guardare dentro,\nquasi penetrando nell’intimo dell’animo dell’osservato.”\nE dice: “Ecco l’Agnello di Dio!” (Gv 1,36).\nEcco, cioè, la vittima per il sacrificio.\nCome se Giovanni dicesse: “Ecco Colui che sta per soffrire”\nper ristabilirci in comunione con Dio, in Dio.\nE lui è l’Agnello “di Dio”, cioè dato da Dio, inviato da Dio.\nAllora, Andrea e il suo compagno, seguirono Gesù,\ne vollero sapere: "Rabbì - che, tradotto, significa Maestro -, dove dimori?" (Gv 1,38).\nE Gesù rispose loro invitandoli ad incamminarsi: "Venite e vedrete”.\nMi conoscerete, saprete dove dimoro venendo con me, seguendo me…\nE seguirono Gesù!\nCominciò un processo, un itinerario, che doveva portarli a “dimorare con Gesù”:\n“Andarono dunque e videro dove egli dimorava e quel giorno rimasero con lui” (Gv 1,39)..\nE questo fino a dimorare in Gesù…\nMa fu necessario il ministero di Giovanni Battista…\nE cosa fece Andrea? Subito cercò Simone, suo fratello,\nil cui nome significa “docile nell’ascolto”,\ne lo portò a Gesù.\nCosi si tesse il Popolo di Dio!\nGesù lo guarda intensamente, e gli dà un nome nuovo,\nche vuole dire che gli da un’identità nuova, lo ri-crea, fa nuova la sua vita:\n"Tu sei Simone, il figlio di Giovanni; sarai chiamato Cefa" - che significa Pietro.”(Gv 1,42)\n… che significa “roccia”.\nTu sarai la pietra contro la quale si scateneranno le forze del male,\nma non prevarranno mai,\nper grazia mia, perché effonderò in te un carisma di fede.\nE questo resta validissimo anche oggi.\nPuò succedere di tutto al papa,\nma ci sarà sempre un successore di Pietro, come sognò don Bosco.\nSe leggessimo il seguito del Vangelo di Giovanni,\nvedremmo che la stessa storia si ripete:\ngrazie a Filippo, Natanaele incontrò Gesù…\nE così Dio tesse il Suo Popolo, la Sua Chiesa, tesse l’umanità in vista del Cielo…\nRicordatevi del Capitolo 21 di Giovanni:\n“Simon Pietro salì nella barca e trasse a terra la rete piena di centocinquantatré grossi pesci.\nE benché fossero tanti, la rete non si squarciò.” (Gv 21,11)\nEcco l’opera di Dio: farci diventare una cosa sola, radunarci\ncome in una rete che ci tira fuori delle acque della morte e non si squarcia.\nÈ il sogno di Dio: “Ascolteranno la mia voce, dice Gesù,\ne diventeranno un solo gregge, un solo pastore.” (Gv 10,16)\nAl punto che Gesù ha dato la propria vita appunto\n“per riunire insieme i figli di Dio che erano dispersi.” (Gv 11,52)\nE' l’Agnello per fare di noi una cosa sola, per portarci nell’unità…\nE ciascuno di noi è chiamato ad essere strumento di questo disegno.\nPossiamo essere un Elia, un Giovanni, un Andrea, un Filippo,\ncosì che un Samuele, un Andrea, un Simone, un Natanaele\nentri nella bellezza del capolavoro di Dio…\nMa bisogna essere anche noi “Agnello”…\nInfatti vi è una condizione necessaria perché serviamo veramente il tessitore divino,\nquella che Paolo ci indica nella seconda lettura.\nPaolo scrive alla comunità di Corinto,\ndove c'era, anche nella comunità, un’incomprensione della sessualità.\nAl punto che deve spiegare con grande chiarezza:\n“I cibi sono per il ventre e il ventre per i cibi”? Sì !\nMa “il corpo non è per la porneia”,\ncioè per un uso egoistico a fine di piacere,\ndi rilassamento emotivo, e, peggio, di dominio sull’altro…\nNon vivete la sessualità come si vive il mangiare per il proprio benessere!\nE Paolo è audace… ai Corinzi che fino a poco prima vivevano una vita pagana dice:\n“Il corpo è per il Signore, e il Signore è per il corpo”... (1 Cor 6,13)\nLa sessualità esprime in te l’amore, il dono di te stesso,\ne questo è molto grande, è santo, è divino!\nNon farne un oggetto di consumo,\ne non fare dell’altro un oggetto di consumo…\n“Non sapete che il vostro corpo è tempio dello Spirito Santo, che è in voi?\nInfatti siete stati comprati a caro prezzo: glorificate dunque Dio nel vostro corpo!” (1Cor 6,19-20)\nPaolo ci insegna, in questo capitolo sesto della prima lettera ai Corinzi,\nuna realtà preziosissima che noi chiamiamo “castità”.\nLa castità è l’arte di amare senza mai impossessarsi dell’altro.\nRiguarda certo la sessualità, ma è ben più ampia che la sola sessualità.\nRiguarda il nostro rapporto con gli altri, con le cose, ma innanzitutto con Dio stesso.\nNella sua bellissima lettera apostolica su San Giuseppe,\nlasciandolo libero anche di sbagliare e di mettersi contro di Lui.\nLa logica dell’amore è sempre una logica di libertà,\ne Giuseppe ha saputo amare in maniera straordinariamente libera.\nHa saputo decentrarsi, mettere al centro della sua vita Maria e Gesù.” (Patris Corde, n.7)\nLa castità fa sì che le nostre relazioni possano condurre gli altri a Gesù, a Dio.\nElia fu – in quel momento – casto nei confronti di Samuele.\nNon disse a Samuele: “Dio ti dice che…”,\nma: “...tu dirai a Dio: “Parla, Signore, perché il tuo servo ti ascolta" (1Sam 3,10).\nGiovanni Battista fu casto nei confronti di Andrea e del suo compagno,\nal punto di dire che la sua gioia piena era portare le persone a Gesù Sposo e ritirarsi.\n“Lui – Gesù - deve crescere; io, invece, diminuire". (Gv 3,30)\nAndrea fu casto nel suo rapportarsi a Pietro:\nGli parlò di Gesù, lo condusse a Gesù,\ne poi lasciò Gesù rivelarsi a Pietro…(Gv 1,41-42)\nE così, in tutti questi incontri interpersonali, Dio poté manifestarsi.\nLa castità è l’arte di lasciare il posto a Dio nelle nostre relazioni.\nNon cerchiamo il potere sugli altri,\nrinunciamo a voler dominare,\nallora Dio potrà manifestarsi e fare il suo “lavoro” di tessitore dell’eterna comunione.\nÈ importante tenere presenti questi incontri a due, a tre, in questo momento di pandemia.\nNon è il tempo delle grandi assemblee, delle GMG…\nÈ il tempo della Chiesa domestica…\nE' necessaria questa disponibilità interiore, unita alla castità del cuore,\nper trasmettere, per condividere la gioia del Vangelo,\na tu per tu, a due, a tre persone…\ne di aspettare che la pandemia sia finita.\nSarebbe come dire, in tempo di guerra:\n“Ci sono tanti feriti, ma li lasciamo lì\ned aspettiamo la fine della guerra, per costruire degli ospedali per loro…”\nL’urgenza oggi è sanitaria, ma è anche spirituale…\nÈ in corso un grande combattimento spirituale,\ndi cui il Signore è già vincitore,\nma ci chiede di essere strumenti e portatori della Sua vittoria\nDomani comincerà la Settimana di preghiera per l’unità dei cristiani…\nIl sussidio che useremo è stato preparato dalle monache\ndel monastero ecumenico di Grandchamp in Svizzera.\nNell’introduzione, vi si legge una riflessione di Madre Geneviève,\nla prima Madre di questa Comunità, del 1938:\n“Viviamo in un’epoca che è allo stesso tempo problematica e magnifica,\nun’epoca pericolosa in cui nulla protegge l’anima,\nin cui i traguardi rapidi e pienamente umani sembrano spazzar via gli esseri umani...\ne io penso che la nostra civiltà troverà la morte in questa follia collettiva di rumore e di velocità,\nin cui nessun essere può pensare...\nnoi cristiani, che conosciamo il pieno valore della vita spirituale,\nabbiamo una responsabilità enorme e dobbiamo rendercene conto, unirci e aiutarci vicendevolmente\nper creare forze di pace e rifugi di serenità,\ncentri vitali dove il silenzio della gente richiama la parola creatrice di Dio.\nÈ una questione di vita o di morte”.\nVenerdì 15 gennaio 2021 - Prima Settimana del T.O.- B - Eb 4,1..11 - Mc 2,1-12 - Badia Fiorentina - Fr. Antoine-Emmanuel\nL’evangelista Luca, terminando il racconto della guarigione del paralitico, scrive:\n“Tutti furono colti da stupore e davano gloria a Dio;\npieni di timore dicevano: "Oggi abbiamo visto cose prodigiose." (Lc 5,26)\nLa parola greca per“cose prodigiose” è "παράδοξα"(paradoxa):\noggi abbiamo visto "παράδοξα"(paradoxa),\ndelle cose contrarie a quello che si pensa abitualmente!\nQualcosa di veramente inaudito!\nE … lo era!\nPerché è avvenuto un doppio miracolo:\nuna guarigione sia dell’anima che del corpo.\nIl paralitico ha innanzitutto ricevuto il dono immenso del perdono dei peccati.\nE, come dicono giustamente gli scribi:\nDio, nella persona di Gesù, gli ha dato il perdono.\nIl perdono dei peccati non è un azzeramento dei conti:\nè ristabilire la relazione con Dio, per pura grazia.\nÈ ritrovare la Vita, quella che è eterna,\nè una vera e propria risurrezione,\nper un abbraccio assolutamente personale e gratuito\nIl peccato paralizza, rinchiude l'anima in una prigione oscura.\nÈ una morte interiore.\nIl perdono… è risurrezione interiore.\nNel Vangelo odierno, Gesù gratuitamente fa “risorgere” interiormente quest’uomo.\nE aggiunge l’altro miracolo che solo Dio può compiere:\nridà la salute al paralitico,\nche, senz’indugio, si alza e se ne va portando la sua barella!\n"Non abbiamo mai visto nulla di simile!" (Mc 2,12)\nMarco per indicare il paralitico usa la parola “Τέκνον”(tecnon), che significa “giovane”.\nNon dice “figlio” (uios), bensi Τέκνον…\nQuesto paralitico non è un malato anziano…\nbensì un giovane, privo della capacità di camminare.\nQuesto ci spinge a riconoscere in lui la figura di tanti giovani\nche non hanno la capacità di camminare sulla via della fede,\nperché noi adulti non abbiamo svelato loro la gioia di meravigliarsi dinanzi a Dio.\nAbbiamo rubato loro la gioia di camminare alla ricerca di Dio.\nLa cultura occidentale li ha paralizzati…\nE' necessario quindi il coraggio dei quattro amici del paralitico\nper rendere possibile l’incontro a tu per tu tra loro e Gesù.\nAnche noi dobbiamo trovare il modo di “scoperchiare il tetto”… (cfr Mc 2,4),\navere cioè l’inventività, in questo tempo di pandemia che dura,\nper farci servi dell’incontro di Gesù con i giovani che non lo conoscono,\ncon i giovani a cui è stata rubata la gioia di Dio.\nUn’ultima considerazione: l’interpretazione corrente di questo Vangelo\ndice che furono i quattro amici ad aver l’idea di passare attraverso il tetto,\nma si può anche pensare che sia stato Gesù a suggerire loro questa via!\nChiediamo quindi a Gesù di suggerirci delle vie nuove.\nLo farà magari nel cuore dell'uno o dell'altro tra noi,\nma con più probabilità lo farà illuminando chi cercherà insieme ad un altro,\ninsieme ad altri che vivono anch'essi la “porosità” reciproca dell’anima.\nLunedi 11 gennaio 2021 - Ia settimana T.O. B - Eb 1,1-6 - Mc 1, 14-20 - Badia Fiorentina - fr. Antoine-Emmanuel\nRicchi di tutto quello che abbiamo vissuto durante il Tempo di Natale,\niniziamo oggi il percorso, anch'esso bello, del Tempo ordinario,\naccogliendo questa sera la forza, la potenza della Parola di Dio\nLa Parola di Dio ha in sé una potenza,\nun dinamismo interno di cui abbiamo bisogno per tenere un buon passo!\nSiamo all'inizio del Vangelo di Marco\ne all'inizio della Lettera agli Ebrei.\nPer nuovi inizi nella nostra vita!\nDopo il Battesimo e la prova del deserto,\ncomincia il ministero di Gesù propriamente detto.\nE comincia in Galilea.\nGesù non comincia a Gerusalemme:\ncomincia dalla sua terra,\ndalla terra dov'è cresciuto, dopo il ritorno dall'esilio in Egitto.\nAnche noi, anche la nostra missione comincia dalla nostra terra\nche è Firenze in tempo di pandemia.\n«Il tempo è compiuto», proclama Gesù,\n«e il regno di Dio è vicino;\nconvertitevi e credete nel vangelo» (Mc 1,15).\nLa nostra missione sarà dunque di dire il «tempo» in cui siamo,\ndi leggere ed indicare i segni dei tempi.\nE di chiamare alla conversione.\nLa conversione è meta-noia, è un «andare oltre».\nNon è un «ritorno»,\nma è il passaggio alla novità della vita secondo il Regno.\nLa vita in cui non viviamo più\nsotto il peso della vittoria ineluttabile della morte e del peccato,\nma viviamo della vittoria del Cristo,\ngià compiuta, sulla morte e sul peccato\nMa qual è il primo gesto compiuto da Gesù all'inizio della sua missione?\nGesù chiama dei compagni.\nGesù ha bisogno degli altri...\nAnche noi, non possiamo\nvivere la nostra missione battesimale e monastica da soli!\nHai bisogno dell'altro...\nLa fecondità non è mai individuale, solitaria.\nPer poter vivere ed annunciare il Vangelo,\nè necessaria una “porosità” dell'anima per ricevere il dono che è l'altro.\nLa conversione, la meta-noia è andare oltre l'individuale:\nchiede di mettere insieme, di valorizzare, di vivere\nciò che nasce dall'arricchimento reciproco tra di noi.\nNon la somma o la giustapposizione o anche un certo equilibrio\ntra ciò che uno ed un altro apportano,\nma il frutto di uno spogliamento reciproco che fa spazio all'altro,\nil nuovo che nasce da uno spogliamento interiore reciproco,\nnell'amore e nel rispetto.\nperché la Pasqua di Gesù ci ha liberati dalla paura della morte.\nQuesta sera possiamo guardarci gli uni gli altri\ndicendoci reciprocamente: «Ho bisogno di te!\nHo bisogno di te per vivere la Trinità».\nSe Gesù, che è «irradiazione della gloria di Dio,\ned espressione perfetta del suo essere,\nse Gesù, che tutto sostiene con la sua parola potente» (cfr Eb 1,3),\nha avuto bisogno degli altri.... a fortiori anche tu!\nE quanto diventerà feconda la tua vita\nse acconsenti a questa “porosità” dell'anima!\nsabato 9 gennaio 2021 - Ferie dopo l’Epifania - 1 Gv 4,11-18 - Mc 6,45-52 - Badia Fiorentina - Fr. Antoine-Emmanuel\nFu davvero un momento molto penoso.\nEssere sul lago, in piena notte, a remare contro un vento molto forte.\nE… i venti sul mare di Tiberiade possono essere davvero molto forti.\nFu penoso, estenuante …\nA ciò si aggiungeva poi che era stato Gesù a “costringere” gli apostoli a “salire sulla barca” …\n“Perché ci ha costretto ad imbarcarci in una tale sventura?”\nPoi, “sul finire della notte” avvenne qualcosa che li fece gridare di paura:\nqualcuno che camminava sulle acque scatenate del lago,\ncome un fantasma…\nQualcosa che non avresti mai voluto vederti davanti, che ti fa tremare di paura.\nFinché furono le parole di Gesù ad aiutarli a capire cosa stava avvenendo:\nera Gesù, che veniva verso di loro, in una maniera del tutto inaspettata,\nGesù vittorioso sui flutti della morte…\n“E salì sulla barca con loro e il vento cessò.” (Mc 6,51)\nBisogna non dimenticare questa scena evangelica.\nNon è un “fait divers”, uno dei tanti episodi della vita degli apostoli!\nPerché anche noi ci troviamo talvolta a remare da folli, in piena notte.\nEd è penoso, estenuante…\nI venti contrari possono essere tanti:\ndentro di noi, dentro la nostra stessa comunità,\npoi dal mondo che non ama il Padre,\ne dal maligno che cerca di farci perdere la fiducia in Dio.\nMa arriva sempre il momento in cui Gesù viene.\nIn un modo, però, che non avresti né voluto né pensato.\nUn modo in cui, talvolta, ti fa urlare di paura.\nCi destabilizza, ci spiazza…\nPerché Gesù viene non dal mondo e secondo il mondo.\nViene dal Padre,\nviene nella Sua Vittoria, già compiuta, sulla morte, sul maligno, sul male.\nE qual è la barca su cui Gesù ci ha costretti a salire,\nci ha comandato di salire?\nQual è Il Comandamento di Gesù?\nSan Giovanni ce l’ha ricordato oggi:\n“Carissimi, se Dio ci ha amati così, anche noi dobbiamo amarci gli uni gli altri.” (1Gv 4,11)\nIl Comandamento di Gesù è l’amore reciproco come Lui ci ha amati…\nEcco la barca!\nLa barca è l’amore reciproco, e Gesù ci ha comandato di salire su questa barca\ne di avviarci con essa verso l’altra sponda.\nÈ l’unica via per giungere all’altra riva…\nÈ una barca che si muove sia con le vele che con i remi.\nLa vela da alzare è la fede, è il credere nell’Amore.\nCome ci ha detto Giovanni oggi:\n“Noi abbiamo conosciuto e creduto l'amore che Dio ha in noi.”(1Gv 4,16)\nMa c’è anche il remare,\nche è tutto il nostro impegno per scegliere e vivere\nil perdono, la tenerezza, la compassione, ...\nMa, quanti venti contrari…\nOggi Gesù ci fa capire che, in questa traversata del mare,\nEgli “vede” quello che viviamo,\nNon è assente né indifferente.\nVede e viene.\nMa capita spesso che venga in un modo che, all’inizio, ci sorprende del tutto,\nperché viene da Crocifisso-Risorto.\nMadre Teresa non si aspettava che Gesù venisse da Lei, sul treno per Darjeeling\nper chiederle Tutto, e svelarle la via di un amore senza misura…\nChiara Lubich e le sue compagne non si aspettavano\nche Gesù venisse attraverso la richiesta di un laico molto più anziano,\ngrande intellettuale e parlamentare, Igino Giordani.\nChristian de Chergé non immaginava neppure\nche Gesù sarebbe venuto a lui attraverso Muhammad,\nl'amico musulmano, morto a causa del suo amore per lui.\nE quante volte, nella vita di tante persone, Gesù viene attraverso un parente anziano o malato\nche le costringe ad incamminarsi su una via inaspettata di compassione,\nche trasforma la vita.\nQuante volte, Gesù viene attraverso un bambino handicappato,\nche ti costringe a cambiare il tuo modo di vedere la vita\ne ti introduce in un amore nuovo…\nGesù viene sotto vesti inaspettate…\nA tal punto che, all’inizio, possiamo essere molto a disagio,\nma poi è Gesù che, se lo accogliamo com’è sulla barca,\nci porta sull’altra sponda.\nLa meta è davvero questa: l’altra sponda, l’eternità,\ncioè l’Amore compiuto.\nLa meta è accogliere e vivere talmente l’amore di Dio,\nda non avere più alcuna paura di Lui, del suo giudizio…\n“In questo l'amore ha raggiunto tra noi la sua perfezione:\nche abbiamo fiducia nel giorno del giudizio\nperché come è lui, così siamo anche noi, in questo mondo.”(1Gv 4,17)\ncome Lui ama, amiamo anche noi.\nAd un tale amore si giunge\naccogliendo le visite inaspettate di Gesù,\ne ascoltando la Sua Parola, che ci permette di riconoscere il suo venire,\ne di dire di sì con tutto il cuore.\nPerché in tanti modi diversi, ci ripeta: "Coraggio, sono io, non abbiate paura!" (Mc 6,50).\nLasciami salire sulla barca del tuo amore,\ne giungerai all’altra riva,\ne amerai più di quanto tu possa immaginare!\nmercoledì 6 gennaio 2021 - Epifania del Signore - Is 60,1-6 – Ef. 3,2..6 – Mt 2,1-12 - Badia Fiorentina - Fr. Antoine-Emmanuel\nAvete sentito nel Vangelo?\n“Entrati nella casa” … (Mt 2,11)\nNon è più una grotta insalubre, bensì una “casa”.\nQualcuno ha dato ospitalità alla piccola famiglia di Nazareth,\nalla Santa Famiglia.\nVi sono – e quanti ce ne sono! – cuori aperti, disponibili,\nad accogliere chi è nel bisogno.\nQuesto piccolo dettaglio del Vangelo\nci chiama a render grazie a Dio per tutti coloro che oggi si danno da fare\nper prendersi cura dei poveri, dei migranti, …\nNon avvenne così invece a Gerusalemme.\nQuando i Magi vi portarono l’annuncio della nascita del Re Messia,\nnessuno si mosse per fare sette chilometri a piedi ed andare ad accogliere questo bambino.\nSolo chiusura, solo paura per il proprio potere…\nEppure sette chilometri sono pochi!\nSi capisce che la stella non brilli su Gerusalemme!\nNon può brillare là dove regna il potere egoista e arrogante,\ncivile o religioso che sia…\nChe contrasto con i Magi dell’Oriente che avranno percorso migliaia di chilometri\nper adorare il Re Messia, di cui hanno riconosciuto la stella.\nAnche in loro si vede la bellezza del cuore umano!\nSono uomini col cuore all’erta,\nche cercano, che scrutano, che riflettono…\nE quando appare la stella, decidono di mettersi in cammino.\nC’erano tantissimi motivi per non andare:\nla lunghezza del percorso, tutti i pericoli delle strade,\nl’esito sconosciuto dell’avventura, il rischio di andare invano, e così via…\nNon per un re della terra.\nNon avrebbero nessuna ragione per andare a prostrarsi dinanzi ad un re della terra:\nSi incamminano perché hanno intuito che questo re è divino,\nè quel re che il mago Balaam, in quel momento ispirato, aveva preannunziato:\nuna stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele…” (Num 24,17)\nL’itinerario dei Magi simboleggia l’itinerario della vita\ndi tanti uomini e donne di buona volontà,\nche sono “senza Cristo, esclusi dalla cittadinanza (del Popolo di Dio),\nestranei ai patti della promessa, senza speranza e senza Dio nel mondo”(cfr Ef 2,12),\nma seguono una misteriosa stella divina durante tutta la vita.\nHanno una conoscenza di Dio molto incerta,\nma seguono la stella,\ne sono tra i santi della porta accanto.\nE, pur non conoscendo Dio con chiarezza, pur non battezzati,\nentrano alla fine del viaggio della vita nella Casa\ndove trovano la Madre ed il Salvatore,\ndove trovano la Salvezza.\nQuesto Vangelo è un inno stupendo all'universalità del dono della Salvezza!\nAl dono di Gesù che è venuto “ad annunciare pace a coloro che erano lontani,\nAl punto che per mezzo di Lui possiamo presentarci, gli uni e gli altri,\nal Padre in un solo Spirito.” (cfr Ef 2,17).\nÈ quello che Paolo ci ha detto oggi,\ne che costituisce una novità straordinaria:\n“Le genti sono chiamate, in Cristo Gesù, a condividere la stessa eredità”.\nMa formando un popolo a parte?\nNo! Sono chiamate “a formare lo stesso corpo”.\nMa con un livello di grazia inferiore?\nNo! Sono chiamate “ad essere partecipi della stessa promessa\nper mezzo del Vangelo” (cfr Ef 3,6).\nL’ingresso dei Magi nella “casa” è l’annuncio\ndell’ingresso di gente da tantissimi popoli nel Cielo!\nQuante sorprese avremo in Cielo!\nSarà bellissimo vedere la Salvezza di Gesù\nriflettersi nello sguardo luminosissimo di volti\nprovenienti da una diversità stupenda di orizzonti!\nSono belli questi Magi!\nGli Atti degli Apostoli dicono che la parola “mago” si può tradurre con “Elymas” (Att 13,8)\nViene da una radice semitica che significa “nascosto”.\nSono degli uomini che conoscono delle cose nascoste…\nSono portatori di un dono nascosto…\nE questo ci invita ad onorare le persone che, pur non avendo ricevuto il dono della fede,\nsono in ricerca della verità col cuore aperto alla trascendenza…\nNon aspettiamo il Cielo per onorarli!\nOgni uomo, ogni donna, ogni bambino della terra\nè una persona amata infinitamente\ne per la quale Gesù si è offerto fino alla Croce,\nE, arrivando in Cielo,\noffrono con gioia l’oro dell’amore vissuto sulla terra,\nl’incenso della loro preghiera, pur povera,\ne la mirra delle loro sofferenze.\nE gratuitamente ricevono la Salvezza che è Gesù in persona…\nDavvero Dio “vuole che tutti gli uomini siano salvati\ne giungano alla conoscenza della verità.” (1 Tm 2,4)\nE perciò offre a chi non Lo conosce ancora\nuna stella che porta a Gesù!\nMa, oggi, quale sarà la stella per chi non conosce ancora Dio?\nSarai tu! Saremo noi!\nEcco la nostra vocazione: essere una piccola stella luminosa\nper i famigliari, gli amici, i conoscenti, i vicini di casa, i colleghi di lavoro…\nUna stella… o meglio un pianeta che per natura riflette la luce del Sole:\ncosì noi siamo chiamati a riflettere,\npur nelle nostre grandi povertà personali e comunitarie,\nper essere insieme stelle nel mondo.\nIn mezzo (al mondo) “voi risplendete come astri nel mondo,\ntenendo salda la parola di vita” dice Paolo ai Filippesi. (Fil 2,15-16)\nÈ la bellezza della nostra chiamata!\nQuella che già il Profeta Baruc preannunziava:\n“Le stelle brillano nei loro posti di guardia e gioiscono;\n(Il Signore) le chiama e rispondono: "Eccoci!",\ne brillano di gioia per colui che le ha create.” (cfr. Bar 3,34-35)\nIl Signore chiama, e quest’anno risponderai: “Eccomi”!\nEccomi per accogliere e riflettere la Tua luce Signore.\nInsieme risponderemo “Eccoci”, così da offrire al mondo la luce più luminosa che ci sia:\nquella dell’amore reciproco,\nbrillando di gioia per Colui che ci ha creati!\nE se la pandemia ci porta allo scoraggiamento,\nalla rinuncia, alla defezione, “Sursum corda”!\nOggi più che mai siamo chiamati a vivere quello che ci dice il nostro Libro di vita:\n“La tua comunità, per il fervore della sua preghiera,\nla realtà del suo amore, la verità della sua accoglienza,\nsia quella cellula della Chiesa in tutto simile a ciò che\nCristo vuole che sia: una, santa, apostolica e universale;\nepifania del Signore della Luce.”1\nQuesta missione, l’affidiamo alla Beata Vergine Maria, Madre di tutti gli uomini.\nA lei consacriamoci ogni mattina,\nper diventare la sua corona di stelle…. (cfr Ap 12,1)\ncosì che Lei possa dire di noi: “Voi siete mia gioia e mia corona”! (cfr Fil 4,1)\n“Ave, o Stella del mare\nVergine sempre, o Maria\ndalle labbra di Gabriele\nSciogli le catene ai prigionieri\nchiedi per noi ogni bene.”\nluminosa come la Tua,\ndivenga stella per il mondo\ncosì che tutti entrino nella “casa”.\n1 Libro di Vita di Gerusalemme, n.159\nsabato 2 gennaio 2021 - San Basilio e san Gregorio - Ef 4,1..13 – Mt 23,8-12 - Badia Fiorentina - Fr. Antoine-Emmanuel\nVi ricordate del gesto del vecchio Simeone?\nPrese il Bambino Gesù tra le braccia (Lc 2,28).\nÈ davvero Il Gesto di questo tempo natalizio.\nPrendere il Bambino.\nE metterlo sul nostro cuore.\nPer ricevere tutto il Suo dono, tutto il Suo donarsi,\nperché, ve lo ricordo, è nato per noi.\nE qual è il Dono che ci fa Gesù Bambino?\nIl Dono per eccellenza?\nÈ il Padre!\nÈ di ricevere Dio come Padre.\nPerché questo bambinello non ci dona delle cose.\nUn neonato non ha niente da dare…\nCi dona quello che è: essere Il Figlio del Padre.\nE lo accogliamo…\nIl Prologo di Giovanni ce l’ha ricordato:\n“Ci ha dato il potere di diventare figli di Dio.”(cfr Gv 1,12)\nE se sono figlio, e pure tu sei figlio o figlia,\nallora siamo fratelli.\nMa non è un modo di dire,\nnon è una fratellanza simbolica,\ndel tipo: “Siamo come dei fratelli della stessa famiglia”.\nNo! Siamo più fratelli o sorelle che i fratelli di una famiglia.\nNell’enciclica “Fratelli tutti ”, Papa Francesco dice una cosa molto precisa:\n«La ragione, da sola, è in grado di cogliere l’uguaglianza tra gli uomini\ne di stabilire una convivenza civica tra loro,\nma non riesce a fondare la fraternità». (n.272)\nÈ da Gesù che viene la fraternità.\nIl Vangelo odierno ci permette di approfondire ulteriormente questo dono.\nGesù sa – e vede! – che a causa della nostra insicurezza di fondo,\na causa della nostra mancanza di fede,\nsiamo soliti cercare la nostra identità nei ruoli, nei titoli.\nIo sono “maestro”, io sono “presidente”, io sono “intendente”, io sono “guida”, …\nE nel campo religioso in particolare:\nio sono “sacerdote”, io sono “religioso”, io sono “lettore”, io sono “ministro straordinario” …\nIn tutto ciò c’è un enorme errore di fondo.\nPerché manca l’essenziale.\nPrima di avere questo o quel compito, sei fratello degli altri.\nE se non sei veramente “fratello”,\nse non ti riconosci prima di tutto come fratello o sorella degli altri,\nnon puoi esercitare in modo sano quei compiti,\nperché vi cerchi un’identità che non vi troverai mai.\nPrima di tutto sono vostro fratello,\npoi sono monaco, sacerdote, e priore.\nI compiti, i servizi, i ministeri, come i ministeri ordinati,\nsi vivono bene, sono fecondi,\nse sono radicati in una chiara e determinata fraternità.\nMa c’è pure di più.\nNessuno di noi, dice Gesù, è “Maestro”: solo Gesù ci insegna la Verità.\nNessuno di noi è “Padre”: solo il Padre celeste è Padre.\nNessuno di noi è “Guida”: solo Gesù ci guida (cfr Mt 23,8-10).\nAllora, non è legittimo che vi siano degli insegnanti,\ndei padri o madri spirituali,\no delle guide, dei priori…?\nNon solo è legittimo, ma è anche necessario.\nAnzi, è il Signore a chiamare alcuni a questi servizi.\nMa essi sono sempre in riferimento al Signore.\nUn maestro nella fede ci trasmette non il proprio insegnamento,\nma quello di Gesù!\nUn padre spirituale si mette a servizio dell’unica Paternità che è quella di Dio.\nUna guida spirituale ci aiuta a lasciarci guidare dal Signore.\nTutti i compiti, tutti i ministeri, sono a servizio della fraternità!\n“Uno solo è il vostro Maestro e voi siete tutti fratelli.” (Mt, 23,8).\nNon cerchiamo di seminare, non pensiamo di fare la mietitura con i nostri servizi,\nse prima non abbiamo arato il campo del nostro cuore per diventare fratelli.\nE San Paolo ci aiuta a andare ancora oltre.\nDio “ha dato ad alcuni di essere apostoli, ad altri di essere profeti,\nad altri ancora di essere evangelisti, ad altri di essere pastori e maestri” … scrive (Ef 4,11).\nMa qual è lo scopo di questi servizi?\nÈ che “arriviamo tutti all'unità della fede e della conoscenza del Figlio di Dio,\nfino all'uomo perfetto, fino a raggiungere la misura della pienezza di Cristo”(Ef 4,13).\nLa meta è l’unità!\nLa meta è la fraternità compiuta nell’unità.\nL’”uomo perfetto”, “la misura della pienezza di Cristo”\nnon è una perfezione isolata.\nNon è l’essere io perfetto, individualmente.\nNon esiste una perfezione individuale, staccata dagli altri.\nQuesto è un orizzonte diabolico.\nLa perfezione è divina, e quindi è comunione.\nLa fraternità tende all’unità, conduce all’unità,\nche è l’essere tu in me ed io in te.\nCos’è l’amicizia nella vita battesimale?\nQuell’amicizia che faceva dire a Gregorio Nazianzeno, riguardo a Basilio:\n“Sembrava che avessimo un'unica anima in due corpi”.\nÈ una grazia divina che, senza nostro merito, dona a due o più persone\ndi vivere una pienezza di fraternità,\nuna fraternità portata all’incandescenza,\nnel dimorare vicendevolmente l’uno nell’altro.\nL’amicizia cristiana non è di una natura diversa dalla fraternità.\nÈ un dono di fraternità esagerata!\nBasti ricordare come il Diletto del Cantico chiama la Diletta “sorella mia”!\n“Tu mi hai rapito il cuore, sorella mia, mia sposa,\ncon una perla sola della tua collana!” (Ct 4,9)\nVale a maggior ragione per l’amicizia!\nNon c’è niente di più grande della fraternità.\nNon esclude nessuno. E non passerà.\nÈ il dono che chiediamo insieme a Gesù Bambino!\nvenerdì 1 gennaio 2021 - Maria SS, Madre di Dio - Num 6,22-27 – Gal 4,4-7 - Lc 2,16-21 - Badia Fiorentina - Fr. Antoine-Emmanuel\nLa liturgia di questo nuovo anno si apre con una benedizione,\nla benedizione di Aronne e di tutti i sacerdoti sui figli d’Israele.\nTi benedica YHWH e ti custodisca.\nYHWH faccia risplendere su di te il suo volto,\n- ti mostri cioè un volto sorridente -\ne sia grazioso per te.\nYHWH alzi su di te il suo volto,\n- ti guardi cioè con benevolenza -\ne ti conceda la pace - shalom".\nÈ una triplice invocazione del Nome di Dio,\n“in questo modo, metteranno il Mio Nome sui figli d’Israele,\ne Io li benedirò.” (cfr Num 6,22-27)\nAttraverso la benedizione,\nviene quindi scritto, viene impresso, come un sigillo, il Nome di Dio sui figli d’Israele,\nsigillando la loro appartenenza a Dio.\nÈ come nel capitolo nono del libro del profeta Ezechiele,\nin cui il Signore dice all'uomo vestito di lino:\n"Passa in mezzo alla città, in mezzo a Gerusalemme,\ne segna un tau sulla fronte degli uomini che sospirano e piangono\nper tutti gli abomini che vi si compiono" (Ez 9,4)\nIl Signore oggi vuole benedirci,\nvuole benedire in particolare chi soffre e piange\nvedendo come Dio è scartato dalla nostra società.\nNel Battesimo, Dio “ha impresso il suo sigillo su di noi\ne ha deposto la caparra dello Spirito nei nostri cuori” (cfr 2 Cor 1,22)\n… ed Egli vuole rinnovare in noi questo dono che fa sì che Gli apparteniamo.\nE il Padre fa questo in Gesù,\ncome Paolo ci ha ricordato oggi:\nper pagare la liberazione di coloro che erano sotto la Legge,\nperché ricevessimo la filiazione.” (cfr Gal 4,4)\nNon solo la benedizione, ma la filiazione…\nEcco il dono del Padre in Gesù Bambino.\nEntriamo perciò nella grotta di Betlemme…\nSiamo ancora nella notte della natività.\nNella grotta, vi è grande povertà.\nNiente di quello che attira il mondo…\nVi si trova la giovane mamma, Maria,\nil neonato deposto nella mangiatoia,\ne Giuseppe indaffarato a prendersi cura dell’una e dell’altro.\nE tutto è nascosto al mondo.\nLa città che non ha voluto accogliere la coppia di migranti, appena arrivata dalla Galilea.\nOra, ecco che si affacciano pure degli uomini,\nquegli uomini la cui povertà inquieta, fa paura.\nLi lasci entrare?\nNon è un rischio per il neonato e per la madre?\nLasceresti tu entrare dei poveri sconosciuti, a poche ore dal parto?\nGiuseppe e Maria li lasciano entrare…\nEd essi guardano.\nVedono: sì, sì, vi è “un bambino avvolto in fasce, adagiato in una mangiatoia” (Lc 2,12),\ncome è stato loro annunciato dagli angeli.\nAllora sono loro a parlare!\nSono loro ad annunciare a Maria e a Giuseppe, e poi ad altri, il Vangelo!\n“Riferirono ciò che del bambino era stato detto loro”(Lc 2,17),\ncioè: “Oggi, nella città di Davide, è nato per voi un Salvatore, che è Cristo Signore.” (Lc 2,11).\nI primi evangelizzatori sono i pastori…\nE Maria συνετήρει τὰ ῥήματα ταῦτα\nσυμβάλλουσα ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς.\nMaria mette insieme tutto quello che vede, che sente,\ne lo custodisce nel Suo Cuore.\nIl Suo Cuore è aperto, umile, capace di accogliere il dono di Dio.\nNon esclude, ma include, mette insieme,\npermette a Dio di svelare le ricchezze del Suo Cuore.\nMaria raccoglie tutto il dono che Le viene dai pastori, dai poveri….\nEd Ella dà loro il Figlio.\nLe affidi tutto ciò che percepisci del mistero di Dio,\ne Lei ti dona la pienezza del mistero…\nLa benedizione divina ci viene attraverso Lei.\nLei è davvero Maria di Gesù.\nCome Gesù è Gesù di Maria…\nNon è più Aronne che ci benedice: è Maria!\nÈ Maria che ci offre il volto benedicente di Dio\nperché tutto quest’anno sia un crescere nell’Amore e nella Verità.\nE, davvero, quanto abbiamo bisogno di Maria\nper non affondare nelle tempeste del nostro tempo.\nDi questo, San Giovanni Bosco ricevette la certezza in un suo sogno.\nIl 26 maggio 1862, don Bosco aveva promesso ai giovani\ndi raccontare loro qualche bella cosa nell’ultimo o nel penultimo giorno del mese.\nIl 30 maggio, alla sera, raccontò un sogno che aveva fatto alcuni giorni prima.\n“Figuratevi di essere con me sulla spiaggia del mare,\no meglio, sopra uno scoglio isolato\ne di non vedere altro spazio di terra, se non quello che vi sta sotto i piedi.\nIn tutta quella vasta superficie delle acque si vede\nuna moltitudine innumerevole di navi ordinate a battaglia,\nle prore delle quali sono terminate da un rostro di ferro acuto a mo´ di strale,\nche ove è spinto ferisce e trapassa ogni cosa.\nQueste navi sono armate di cannoni, cariche di fucili, di altre armi di ogni genere,\ndi materie incendiarie, e anche di libri,\ne si avanzano contro una nave molto più grossa e più alta di tutte loro,\ntentando di urtarla col rostro, di incendiarla o altrimenti di farle ogni guasto possibile.\nA quella maestosa nave arredata di tutto punto, fanno scorta molte navicelle,\nche da lei ricevono i segnali di comando ed eseguiscono evoluzioni\nper difendersi dalle flotte avversarie.\nIn mezzo all’immensa distesa del mare si elevano dalle onde\ndue robuste colonne, altissime,\npoco distanti l’una dall’altra.\nSovra di una vi è la statua della Vergine Immacolata,\nai cui piedi pende un largo cartello con questa iscrizione: - Auxilium Christianorum; - sull’altra, che è molto più alta e grossa,\nsta un’Ostia di grandezza proporzionata alla colonna\ne sotto un altro cartello colle parole: Salus credentium.\nIl comandante supremo sulla gran nave, che è il Romano Pontefice,\nvedendo il furore dei nemici e il mal partito nel quale si trovano i suoi fedeli,\npensa di convocare intorno a sé i piloti delle navi secondarie\nper tener consiglio e decidere sul da farsi.\nTutti i piloti salgono e si adunano intorno al Papa.\n- sarebbe il Concilio Vaticano I? -\nTengono consesso, ma infuriando il vento sempre più e la tempesta,\nsono rimandati a governare le proprie navi.\nFattasi un po´ di bonaccia, il Papa raduna per la seconda volta intorno a sé i piloti,\nmentre la nave capitana segue il suo corso.\n- sarebbe il Concilio Vaticano II? -\nIl Papa sta al timone e tutti i suoi sforzi sono diretti\na portar la nave in mezzo a quelle due colonne,\ndalla sommità delle quali tutto intorno pendono molte ancore e grossi ganci attaccati a catene.\nLe navi nemiche si muovono tutte ad assalirla\ne tentano ogni modo per arrestarla e farla sommergere.\nLe une cogli scritti, coi libri, con materie incendiarie di cui sono ripiene\ne che cercano di gettarle a bordo;\nle altre coi cannoni, coi fucili e coi rostri:\nil combattimento si fa sempre più accanito.\nLe prore nemiche l’urtano violentemente,\nma inutili riescono i loro sforzi e il loro impeto.\nInvano ritentano la prova e sciupano ogni loro fatica e munizione:\nla gran nave procede sicura e franca nel suo cammino.\nAvviene talvolta che, percossa da formidabili colpi,\nriporta nei suoi fianchi larga e profonda fessura,\nma non appena è fatto il guasto spira un soffio dalle due colonne\ne le falle si richiudono e i fori si otturano.\nE scoppiano intanto i cannoni degli assalitori,\nsi spezzano i fucili, ogni altra arma ed i rostri;\nsi sconquassano molte navi e si sprofondano nel mare.\nAllora i nemici furibondi prendono a combattere ad armi corte;\ne colle mani, coi pugni, colle bestemmie e colle maledizioni.\nQuand’ecco che il Papa, colpito gravemente, cade.\nSubito coloro, che stanno insieme con lui, corrono ad aiutarlo e lo rialzano.\nUn grido di vittoria e di gioia risuona tra i nemici;\nsulle loro navi si scorge un indicibile tripudio.\nSe nonché appena morto il Pontefice un altro Papa sottentra al suo posto.\nI Piloti radunati lo hanno eletto così subitamente,\nche la notizia della morte del Papa giunge colla notizia dell’elezione del successore.\nGli avversari incominciano a perdersi di coraggio.\nIl nuovo Papa sbaragliando e superando ogni ostacolo,\nguida la nave sino alle due colonne e giunto in mezzo ad esse,\nla lega con una catenella che pendeva dalla prora\nad un’ancora della colonna su cui stava l’Ostia;\ne con un’altra catenella che pendeva a poppa\nla lega dalla parte opposta ad un’altra ancora appesa alla colonna\nsu cui è collocata la Vergine Immacolata.\nTutte le navi che fino a quel punto avevano combattuto quella su cui sedeva il Papa,\nfuggono, si disperdono, si urtano e si fracassano a vicenda.\nLe une si affondano e cercano di affondare le altre.\nAlcune navicelle che hanno combattuto valorosamente col Papa\nMolte altre navi che, ritiratesi per timore della battaglia si trovano in gran lontananza,\nstanno prudentemente osservando,\nfinché dileguati nei gorghi del mare i rottami di tutte le navi disfatte,\na gran lena vogano alla volta di quelle due colonne,\nove arrivate si attaccano ai ganci pendenti dalle medesime,\ned ivi rimangono tranquille e sicure, insieme colla nave principale su cui sta il Papa.\nNel mare regna una gran calma.”\nChe cosa pensi tu di questo racconto?\nMi pare che la nave del Papa sia la Chiesa, di cui esso è il Capo:\nle navi gli uomini,\nil mare questo mondo.\nQuei che difendono la grossa nave sono i buoni affezionati alla santa Sede,\ngli altri i suoi nemici, che con ogni sorta di armi tentano di annientarla.\nLe due colonne di salute mi sembra che siano la divozione a Maria SS.\ned al SS. Sacramento dell’Eucarestia.\nDon Rua non parlò del Papa caduto e morto e D. Bosco tacque pure su di ciò.\nSolo soggiunse: Dicesti bene.\nBisogna soltanto correggere un’espressione.\nLe navi dei nemici sono le persecuzioni.\nQuello che finora fu, è quasi nulla a petto di ciò che deve accadere.\nI suoi nemici sono raffigurati nelle navi che tentano di affondare,\nse loro riuscisse, la nave principale.\nDue soli mezzi restano per salvarsi fra tanto scompiglio:\nDivozione a Maria SS. - frequenza alla Comunione,\nadoperando ogni modo e facendo del nostro meglio\nper praticarli e farli praticare dovunque e da tutti.\nCarissimi, ancorarsi con il Papa, con Papa Francesco, a queste due colonne:\nMaria, la Madonna della Salvezza, e Gesù Eucaristia.\nDue colonne, come le due colonne della Badia.\nA queste due colonne portiamo i nostri amici, i nostri cari,\ne tutti coloro che incontreremo quest’anno.\nSarà un anno Santo perché faremo esperienza\ndella fedeltà di Dio\nche ci offre queste due colonne così salde….\n1 Memorie biografiche di San Giovanni Bosco, Vol. VII, Capitolo 18, pp. 169-172


HomeArteMosaici minuti romani. Collezione Savelli\ntabacchiere, tavoli, placche, gioielli, fermacarte\nAutore: Maria Grazia Branchetti (a cura di)\nUb.int: T511B V13g V16b V31g C03\nContenuto: La collezione di mosaici minuti Savelli,\ncon le sue oltre trecento opere rappresentative di un arco produttivo che parte dall'ultimo quarto del Settecento\nper arrivare alla fine dell'Ottocento, si configura come pienamente esemplificativa di una fase importante della storia artistica romana e di quella delle arti decorative in genere. In questo catalogo se ne rende nota una significativa selezione comprendente opere capaci di documentare le problematiche di carattere tecnico-stilistico, le tipologie di utilizzo, i generi iconografici con cui la tecnica si confronta negli oltre suoi cento anni di vita. Della selezione fanno parte quadri, tavoli, fermacarte, tabacchiere, gioielli ma anche una serie significativa di placche nel loro supporto originario.\nRoma, Museo Napoleonico, venerdì 24 giugno 2016, ore 18.00, inaugurazione della mostra MINUTE VISIONI. Catalogo Collezione Savelli, Mosaici minuti romani, Gangemi editore


Q-ZAR Lasergame Cagliari\nLo scopo del gioco è quello di accumulare più punti per la propria squadra, colpendo i componenti della squadra avversaria evitando di essere colpiti meno possibile per poi conquistare la loro base più volte possibile.\nCi si divide in due squadre, da un minimo di 1 giocatore sino ad un massimo di 10 componenti ciascuna. Una indosserà i corpetti rossi l’altra qualli verdi.\nPrima di iniziare la partita si entra in sala briefing dove vi verranno illustrate le regole fondamentali del gioco, poi in sala vestizione potrete indossare i corpetti e prendere i vostri fucili.\nAl termine di questa fase. Siete pronti per entrare in arena!\nUna volta entrati troverete i "CARICATORI" dove ricaricare i fucili per inizare la partita. Dovrete muovervi furtivi all’interno dei 300 mq dell’arena, nascondendovi nel labirinto, dietro le pareti per non essere colpiti, e contemporaneamente cercando di colpire gli avversari che cercheranno di conquistare la vostra base, se sarete abili, potrete conquistare la base avversaria.\nDurante la partita il vostro fucile vi darà informazioni, avvisandovi quando siete stati colpiti o quando dovete passare dal caricatore perchè avete finito i colpi o le vite. Un supervisore terrà d'occhio le dinamiche del gioco per assicurare che tutto si svolga in totale sicurezza.\nAl termine del gioco, vi verrà richiesto di passare per l’ultima volta ai caricatori che leggeranno i vostri punteggi, quindi potrete rientrare nella sala vestizione.\nSiete ora pronti a ricevere le vostre pagelle, dove potrete leggere i vostri riusultati e il punteggio della vostra squadra e analizzare le statistiche di gioco.\nIn caso di gravidanza, o problemi fisici, si prega di avvisare il personale.\nAVVISO PER LE RAGAZZE: NON DIMENTICATE DI PORTARE LE SCARPE BASSE\n© 2012 Q-zar LaserGame Cagliari (Sestu) - All rights reserved War Game snc P.iva: 03087300921


sul mio viso a donarmi un'aria felice,\nIl cuore s'allieta quando dolci pensieri\nEla Gentile 16/12/2010 14:43 3| 1091\n«Lasciamo finalmente le lacrime chiuse nel cassetto del passato, del quale abbiamo gettato la chiave per non essere indotte nella tentazione di riaprirlo.\nNon è soltanto un atto di sopravvivenza, ma la sottoscrizione di un patto con noi stessi, un progetto di vita che sia contrassegnato solo da momenti sereni, luminosi e caldi come una giornata estiva, che del gelido inverno non conserva traccia.»\n«La chiusa è molto significativa - Una poesia all'insegna comunque della positività. Guai lasciarsi prendere dai pensieri negativi, sempre meglio la positività che ci dona speranza e gioia, soprattutto in amore. Poeisa molto piaciuta!»\n«e traspaiono quelle parole, si sentono e arrivano anche qui... delicatezza e dolcezza in questa poesia del cuore... molto bella»\nche dolcezza ...bellissima (Midesa)\nche splendida dolce chiusa (Claudio Giussani)\nbellissima poesia d'amore (Citarei Loretta Margherita)\ndolce bella (astronauta)


Penthhouse in villa d'epoca - продажа от компании CaseBellaVista\nCaseBellaVista / Immobili di lusso in vendita / Penthhouse in villa d'epoca\nPenthhouse in villa d'epoca\nIn centro paese e a pochi minuti dal centro di Varese, splendido signorile attico, finemente ristrutturato e arredato. Incantevole vista lago e monti. Le origini della villa e del giardino risalgono al 1700, e nel corso del 1800 e del 1900 hanno subito poche modifiche e dei miglioramenti fino ad arrivare al risultato odierno. Si possono ritrovare bellissimi affreschi anni '20 e dettagli in stile Art Decò. Il parco, da cui si può godere di una meravigliosa vista sul lago e sulle Alpi, è ornato da statue d'epoca, da alberi secolari e da fontane.\nCamere: 4 di cui una master con bagno, guardaroba e angolo cottura; 2 matrimoniali e 1 singola/studio. Una scala interna e un ascensore privato collegano il piano primo con la master suite. Bagni: 3 Superficie totale: 260 mq. Terreno: parco secolare Area Living: 60 mq. Cucina abitabile. Vantaggi: centro città, vista lago, privacy, esposizione Condizioni: ottime Posizione: ottima


Il Gioco del Blackjack | JAMMA\n26 Ott 2020 19:11\nHome Altri Giochi Casinò Il Gioco del Blackjack\nGiocare a blackjack con i bonus benvenuto senza deposito è il passatempo di ogni giocatore, ma prima parliamo del gioco e i suoi giocatori nei casino vip; esistono molti casino che accettano postepay. Tutti i giochi di carte come ad esempio il poker hanno una storia unica originata dai tempi antichi, sfortunatamente, succede spesso che gli storici e ricercatori siano incapaci di tracciare l’origine esatto di alcuni giochi, come nel caso del blackjack. In effetti, le origini del blackjack ci scappano ancora oggi.\nTuttavia, è comunemente accettato che le prime tracce del blackjack sono comparse al diciassettesimo secolo in Francia, dove un gioco chiamato ventuno (Vingt-et-un) si giocava in diversi casinò. Il nome “ventuno” è chiaramente legato al blackjack, anche se non è il primo antenato del gioco. Inoltre, tanti aspetti dei due giochi si assomigliano. Il “ventuno” era molto simile al blackjack, con solo qualche differenze minori: soltanto il croupier era autorizzato a duplicare e il modo di scommettere costringeva il giocatore a scommettere dopo ogni turno, cosa che differisce il ventuno dal blackjack moderno. Ma esattamente come nel blackjack tradizionale e altre varianti di blackjack, l’obbiettivo del “ventuno” era quello di raggiungere un “naturale” oppure un totale di 21 usando il sistema di classificazione delle mani del blackjack. Il nome inglese blackjack viene in effetti da una particolarità del “ventuno”, che era il pagamento supplementare quando una mano conteneva un jack e un asso di picche, da qui il termine Black-Jack. Si tratta della mano ideale del “ventuno”. A l’epoca, si giocava in Italia un gioco chiamato sette e mezzo. Questo gioco di carte che si giocava con le carte da visaggio, il 7, l’8 e il 9 aveva come obbiettivo di ottenere una mano di un valore di sette punti e mezzo. Le carte regolari (7, 8 e 9) avevano il valore di un punto, mentre quelle da visaggio ne avevano in valore di un mezzo punto. Il “re” poteva sostituire qualsiasi altra carta, esattamente come una carta joker. Se i giocatori superavano 7 punti e mezzo, avevano perso oppure erano “busted”. Alcuni pensano che il termine “bust” al blackjack è derivato da questo vecchio gioco italiano “sette e mezzo”. Un altro periodo cruciale della storia del blackjack fu dopo la rivoluzione francese, quando il gioco emigrò in America del Nord. È durante questo periodo che il gioco diventò molto famoso a causa dell’assenza di leggi proibendo i giochi di carte. I giocatori professionali hanno capito piuttosto velocemente il grande potenziale del gioco e hanno poi iniziato a sviluppare la strategia di base del gioco di blackjack per incrementare le loro chance di vincere. Il gioco aveva iniziato a diventare famoso circa all’inizio del diciannovesimo secolo quando il governo statunitense vietò le attività di gioco d’azzardo. In effetti, il governo americano stimava che i giochi d’azzardo erano all’origine della corruzione e del crimine organizzato. A causa di Questa considerazione del governo americano in effetti, numerose leggi sono state adottate dagli agenti federali americani. Spingendo cosi il gioco di blackjack verso la clandestinità. Inoltre, il blackjack poi è diventato di nuovo famoso negli anni 20 con un governo sempre più restrittivo e poi lo stato di Nevada a finalmente legalizzato i giochi d’azzardo in 1931 e Las Vegas è nato. Infine, col passare degli anni, il gioco di blackjack suscitava un interesse sempre crescente a tal punto che anche la scienza ha deciso di fare di esso un’suo oggetto di studio. Regole del blackjack Il Blackjack è fondamentalmente un gioco facile da imparare in quanto ha delle regole piuttosto semplici e dirette. Il gioco coinvolge solitamente un croupier rappresentante del casinò e fino a un massimo di 7 giocatori. Si vince la partita semplicemente quando la propria mano raggiunge il numero più vicino a 21 senza però superarlo. Se invece si supera il valore 21, si fa BUST e si perde sistematicamente la mano. Si usano tutte le carte del mazzo all’eccezione del Jolly. Le carte numeriche (2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10) valgono proprio il loro valore nominale, tutte le figure (Fante, Regina, Re) valgono 10 e infine l’Asso vale 1 oppure 11 in base a quanto scelto dal giocatore. Il giocatore deve piazzare sul tavolo una scommessa nella relativa casella per iniziare la mano. Il croupier poi si occupa di distribuire due carte iniziali per ogni giocatore compreso per sé stesso. Tutte le carte vengono messe poi con le figure verso l’alto (up card). Soltanto una carta del banco è posta con la figura verso il basso (hole card). Nel caso in cui le due carte di un giocatore raggiungono il valore 21(che può essere il risultato di una combinazione tra una figura o un 10 e un ASSO) si dice che il giocatore ha un Blackjack. In questo caso, il giocatore vince certamente la mano. Se invece il croupier fa un blackjack con le sue due carte iniziali, viene annunciato un pareggio (PUSH) e il giocatore si tiene i suoi soldi. Nel caso in cui la carta scoperta del croupier sia un asso, I possibile che i giocatori acquisiscano l’assicurazione per la metà della loro scommessa inizial. In questo preciso caso, se il croupier finisce con un Blackjack, e il giocatore vince 2 a 1. Se ne il giocatore neppure il croupier non fano un blackjack, allora il gioco prosegue e il giocatore coinvolto può fare una delle seguenti mosse:\nHIT: estrarre una carta aggiuntiva (numero di volte infinito)\nSTAND: rimanere con le due carte\nDOUBLE down: Raddoppiare la puntata originale e ottenere solo una carta in più. Nella maggior parte dei casi, questa mossa non può essere utilizzato dopo HIT.\nSPLIT: dividere due carte dello stesso valore e giocare separatamente.\nSURRENDER: agitare la mano, pagando la metà della scommessa originale (solo in alcun casinò)\nDopo che i giocatori hanno completato le loro mosse, la carta coperta del croupier (hole card) viene rivelata e il dealer fa le sue mosse. Il croupier deve per forza fare HIT fino a ottiene 17 o maggiore. Strategie del blackjack Molto presto, il blackjack ha attratto numerosi giocatori professionali di gioco d’azzardo che si sono subito messi all’opera per sviluppare diversi metodi di gioco nell’obbiettivo di diminuire al massimo il vantaggio del casinò. In effetti, numerosi autori, scientifici o professionali del gioco pubblicano articoli e libri descrivente in modo dettagliato delle strategie del blackjack basandosi sulle regole della probabilità.\nArticolo precedenteBlackjack e gioco online\nArticolo successivoLottomatica Poker: la quindicesima edizione del Tana delle Tigri se l’aggiudica Semir Boubir


Coronavirus, aggiornamento 8 febbraio, 16 decessi e 10.789 nuovi casi nelle ultime 24 ore. - Gazzetta di Napoli\nHome Cronaca Coronavirus, aggiornamento 8 febbraio, 16 decessi e 10.789 nuovi casi nelle ultime...\nCoronavirus, aggiornamento 8 febbraio, 16 decessi e 10.789 nuovi casi nelle ultime 24 ore.\nSono 10.789 i nuovi positivi al Covid in Campania, su 87.836 test esaminati.\nIl tasso di incidenza risale al 12,28%, contro il 10,99 di ieri.\nIl bollettino dell’Unità di crisi censisce 28 nuove vittime, di cui 16 decedute nelle ultime 48 ore e 12 registrate in ritardo dai giorni precedenti.\nL’occupazione delle terapie intensive sale a quota 82 (+2), mentre quella delle degenze scende a 1.338 (-13). (ANSA).\nArticolo precedenteEnergia, Capone (Ugl): “Bene decreto del Governo contro caro bollette”.\nArticolo successivoCorruzione, Ros dei Carabinieri arrestano 5 persone, un ex pm di Salerno, un avvocato e 3 imprenditori.


Siete in Home > Blog > Dritte in cucina > 5 incredibili ricette per cucinare i Lupini\n5 incredibili ricette per cucinare i Lupini\nMa gli usi in cucina dei lupini possono essere molteplici, soprattutto quando si parla di cucina vegana e in generale cucina salutista. Come gli altri legumi, infatti, i lupini sono ricchissimi di proteine, potassio, ferro, senza glutine e senza colesterolo.\nUna cosa importante da sapere: vanno cotti assolutamente prima di essere consumati. Contengono infatti una tossina - la lupotossina - che potrebbe causare disturbi muscolari e addirittura cardiocircolatori.\nDopo la cottura però i lupini si dimostrano molto versatili in ricette di ogni tipo, dagli antipasti ai secondi.\nSe trovate i lupini secchi e volete lessarli voi controllare il procedimento e gli ingredienti è molto facile anche se lungo, soprattutto per toglierne il sapore amaro.\nBasterà mettere i lupini a bagno per circa 7 giorni, fino a quando non si saranno un po’ ammorbiditi. Se potete cambiate l’acqua almeno una volta al giorno. Poi sbollentateli in pentola e mettete un po' di sale.\n1. CUCINARE I LUPINI: LE POLPETTE\nPrendete i vostri lupini, lessati o in salamoia, e riduceteli a purea con il frullatore insieme ai funghi, poi mischiate a pane raffermo, uova, sale, pepe, latte e gli altri ingredienti descritti accuratamente da questa ricetta.\n2. LA MAIONESE DI LUPINI\nE con i lupini è possibile anche fare una maionese vegana a costi molto molto ridotti. 175 grammi di lupini sbucciati, olio di girasole, latte di avena (1/3 di bicchiere), il succo di un limone, paprika dolce e sale. Basta passare tutto con un frullatore a immersione. Il risultato è ovviamente un po’ più poroso della maionese con le uova, ma il risultato è buono uguale.\n3. IL BURGER DI LUPINI\nUn'alternativa agli hamburger di seitan o quelli di soia? Gli hamburger di lupini. Stufate circa 400 grammi di lupini sgusciati in padella con olio e cipolle. Una volta cotti e insaporiti frullate i lupini con del pane raffermo o del pangrattato e dopo aggiungete sale e pepe e se volete anche un po’ di curcuma. Cuoceteli poi al forno, friggeteli oppure congelateli per ogni evenienza.\n4. LA FARINATA DI LUPINI\nLa farinata di ceci è un classico, ma anche quella di lupini può dare molte soddisfazioni. Basta reperire la farina di lupini, più ricca di proteine rispetto a quella di ceci. Se non la trovate provate a farla in casa macinando i lupini essiccati e poi tostati in padella. Il procedimento poi è più o meno quello di una farinata, ma se volete rendere la vostra ricetta speciale aggiungete quinoa e mandorle, trasformando la farinata in una sorta di barretta o companatico super proteico.\n5. L'HUMMUS DI LUPINI\nE dopo l’hummus di edamame un’altra variante delle salsa mediorientale: quella con lupini. In rete ci sono diverse ricette, ma questa di Petali di Girasole sembra quella più interessante. Bastano 300 grammi di lupini in salamoia o sottovuoto, mezzo limone, scalogno, paprika dolce, semi di sesamo, olio, sale e pepe. Per la preparazione - sebbene molto semplice - rimandiamo direttamente al blog di Petali di Girasole.


Primo ciclo di tamponi\nPrimo ciclo di tamponi questa mattina, nel rispetto di quanto previsto dal protocollo. I prelievi sono iniziati in tarda mattinata per tutti i calciatori granata.\nNicolò Achille lascia l’incarico di responsabile commerciale e marketing\n30 maggio 2020 – Dal 1° luglio Nicolò Achille lascia l’incarico di responsabile commerciale e marketing del Trapani Calcio. Ecco le sue parole: “Dopo sette anni, dal 1° luglio, lascio il Trapani Calcio,in cui ho ricoperto il ruolo di resp...\nApprovato dal CdA il progetto di bilancio 2019\nIeri il consiglio d’amministrazione del Trapani Calcio ha approvato il progetto di bilancio al 31 dicembre 2019 da sottoporre all’assemblea dei soci. Di seguito una lunga nota della Società, che affronta i temi più urgenti, relativi alla si...\nDeferimento. Comunicato della Società\nIn merito alle notizie relative al deferimento del Trapani Calcio per la mancata corresponsione degli emolumenti dei tesserati relativi alle mensilità di gennaio e febbraio 2020 si intende precisare quanto segue: Come dichiarato dal Presidente del Consig...\nUn contest per premiare la passione granata\n🏆 Vogliamo premiare la vostra passione granata ❤ 📸 Un contest fotografico tra tutti coloro che dal 14 marzo al 10 giugno hanno effettuato o effettueranno un acquisto presso il nostro store online 🎁 Acquista online su https://store.trapanical...\nTutto pronto per ripartire con gli allenamenti\nE’ quasi tutto pronto, in attesa di conoscere le direttive ed il protocollo da seguire per ripartire con gli allenamenti di squadra. ➡ Tutti i calciatori ed il gruppo-squadra sono stati sottoposti ai test sierologici, che sono risultati tutti n...\nDal 18 maggio il servizio Ritira in negozio per tutti gli acquisti effettuati sullo store online\nUn nuovo modo per acquistare i prodotti ufficiali del Trapani Calcio: ordino online 💻, ritiro in negozio 🚗. Da lunedì 18 maggio è attivo il servizio Ritira in negozio per tutti gli acquisti effettuati su https://store.trapanicalcio.it/ 💻Scegli...\nGiochiamo in casa. Serie BKT insieme ai suoi tifosi\nAl supporter più fedele di ogni club una confezione piena di regali. L’iniziativa di Lega B e sponsor del campionato racconta la vicinanza e l’attenzione ai tifosi Tutti gli sponsor del campionato, con il Title sponsor BKT a fare da capofila, hanno s...\n12 maggio 2013. Il Trapani per la prima volta in Serie B\nIl caos calmo di quella domenica di sette anni fa; le passeggiate nevrotiche, in silenzio, senza alcuna meta con il pensiero al calcio d’inizio. ⚽ Finalmente la partita: 3-3 al 45’. Il sorpasso definitivo di Mancosu al 90’ a prendersi la storia...\nVerso Trapani-Frosinone. Ripresa allenamenti\nSono tornati in campo oggi i granata per una nuova settimana di allenamenti. Evacuo e compagni hanno cominciato la seduta con un’attivazione ad ostacoli, cui sono seguiti tre blocchi aerobici. Partitella a metà campo in due tempi da dieci minuti per ch...