4. COMUNICAZIONE E SOCIALIZZAZIONE ALLA CONOSCENZA - ppt scaricare\n4. COMUNICAZIONE E SOCIALIZZAZIONE ALLA CONOSCENZA\nPubblicatoRaimondo Bevilacqua Modificato 4 anni fa\nPresentazione sul tema: "4. COMUNICAZIONE E SOCIALIZZAZIONE ALLA CONOSCENZA"— Transcript della presentazione:\n1 4. COMUNICAZIONE E SOCIALIZZAZIONE ALLA CONOSCENZA\nLetture suggerite Ancarani V., La scienza destrutturata. Introduzione alla sociologia della conoscenza scientifica, Francoangeli, Milano 1996. Cerroni A., Categorie e relatività. Metodo, cognizione e cultura nella scoperta di Albert Einstein, Unicopli, Milano 1999. Cerroni A., Borrelli E., Il codice del futuro. Per una sociologia del vivente, FrancoAngeli, Milano 2003. Crespi F., Manuale di sociologia della cultura, Laterza, Roma-Bari 1996. Elias N., Coinvolgimento e distacco. Saggi di sociologia della conoscenza, Il Mulino, Bologna 1983. Margolis E., Lawrence S., Concepts. Core readings, MIT press, Cambridge (Mass.) 1999. Nisbett R., Ross L., L’inferenza umana. Strategie e lacune del giudizio sociale, Il Mulino, Bologna 1980. Zerubavel E., Social mindscapes. An invitation to cognitive sociology, Harvard U.P., Cambridge & London 1997. Sociologia della comunicazione - Andrea Cerroni\n2 DEFICIT MODEL concezione ingenua della comunicazione della conoscenza\nModello “idraulico” verità ignoranza\n3 CRITICA AL DEFICIT MODEL\nNon esiste un’informazione vera-in-astratto, assoluta (concezione u-topica della comunicazione), ma solo un certo surrogato dell'esperienza, dunque un’ interpretazione incarnata, localizzata. Quando non abbiamo alcuna idea, abbiamo comunque qualche cosa in cui crediamo. La comunicazione è condivisione, atto sociale reciproco mediato dall’uso di simboli significativi tra individui e gruppi diversi. La comunicazione non è trasmissione d'informazione (paradigma informazionale) ma costruzione di senso, costituzione e rafforzamento di un legame, testimonianza e ricostruzione di un’unità sociale a partire da individui singoli (paradigma relazionale). La comunicazione rende possibile la circolazione dell'esperienza fra individui diversi ma può farlo soltanto in quanto stabilizza i modi con i quali interpretarla, e dunque viverla. La conoscenza umana è solo quella che si sedimenta nel corso dell’esperienza socializzata, attraverso la comunicazione. Conoscenza è cultura, ma esistono conoscenze - e dunque culture - più o meno adeguate all’esperienza concreta degli individui che in esse vivono.\n4 CONCEZIONE INGENUA DELLA CONOSCENZA\nLa conoscenza “ideale” è la conoscenza scientifica. Questa sarebbe un sistema coerente di asserzioni linguistiche fondato su fatti duri e crudi (hard facts) i quali, una volta osservati e classificati con concetti, permetterebbero la formazione di ipotesi il cui controllo porterebbe automaticamente all'accettazione o rifiuto della nuova conoscenza così prodotta. prima critica: separazione ingenua fra dato empirico e teorie. sottodeterminazione della teoria a partire dai dati, poiché ad una medesima distribuzione di dati possono associarsi diverse teorie. olismo dei controlli perché le ipotesi non sono mai sottoposte a controllo isolatamente, una per volta, ma lo sono sempre in aggiunta ad ipotesi ausiliarie (p.es.: teorie sugli strumenti, criteri di tolleranza dei margini d'errore), una complessiva clausola ceteris paribus (onde escludere eventuali effetti perturbatori che agiscano solo localmente), la perfetta conoscenza delle condizioni iniziali degli elementi in osservazione, ecc. lo stesso atto osservativo non avviene per singoli elementi, ma attraverso il riconoscimento di forme, di strutture regolari che il soggetto "aggiunge" attivamente al mero stimolo fornito alle terminazioni nervose, prolungandolo in attese soggettive. theory ladennes: inseparabilità per natura fra ciò che è da ritenersi teorico da ciò che è da ritenersi empirico, poiché non esiste alcun fatto "duro e crudo". Non ci sono mai fatti che ci vengano dati nel corso della nostra esperienza in maniera immediata e non problematica. I dati sono imbevuti di teoria; e dunque, almeno in parte, essi sono in realtà dei costrutti.\n5 % seconda critica: teoria ingenua del concetto\nuna classificazione di dati elementari non ha una base definitoria; istanze prototipiche e cattivi rappresentanti dell'estensione di un concetto, anche nel caso di concetti scientifici, sono inconciliabili con una definizione per caratteristiche comuni singolarmente necessarie e congiuntamente sufficienti; non è disponibile alcuna soddisfacente teoria alternativa del concetto: chiarezza & distinzione? terza critica: separazione ingenua fra scoperta e giustificazione non si può più distinguere fra contesto della scoperta (ragionamento e organizzazione sociale del lavoro per formulare un'ipotesi) e contesto della giustificazione (ricostruzione logico-dimostrativa ed esposizione pubblica dell'ipotesi). La via seguita da uno scienziato per formulare una nuova ipotesi non può essere separata dalla capacità di argomentarla pubblicamente. una ricerca attiva sempre risorse cognitive socialmente distribuite (pubblicazioni, risorse tecniche ed economiche, conoscenze tacite, big science...) e si rivolge ad un pubblico di peer, ha sempre percorso di fatto un vaglio giudiziale, sia che questo venga riconosciuto, sia che resti tacitato. Il raggiungimento di una scoperta scientifica e il processo della sua discussione pubblica sono quasi indistinguibili.\n6 % quarta critica: teoria ingenua del ragionamento scientifico\nesistono euristiche deboli di supporto al ragionamento induttivo impiegati, sia nel ragionamento quotidiano, sia nella formulazione e nel controllo di ipotesi scientifiche; non vi è garanzia di efficienza cognitiva, ovvero di produrre ipotesi controllabili; non vi è garanzia di efficacia conoscitiva, onde produrre solo conoscenza deduttivamente certa; non vi è garanzia di coerenza sistemica, ovvero assenza di contraddizioni; non vi è garanzia di completezza dimostrativa, non potendo essere dimostrata ogni conoscenza presente all'interno del sistema conoscitivo.\n7 1. Osservazione & registrazione dei fatti\nCome delimitare un “fatto”? La mente umana è embodied (bounded rationality - H.Simon) Specificamente personale - quantità di informazioni di cui dispongo - capacità di osservazione / memoria / concentrazione / calcolo - tempo a disposizione, aspettative, approccio scelto Storico-sociale: - teorie, formazione disciplinare, educazione - tecnologie disponibili Generalmente umano - struttura sensoriale & neurocognitiva (hardware?) - struttura cognitiva (software?) Quali dati vanno scelti e quali no è questione di grado, e bisogna imparare sperimentalmente e socialmente quali sono effettivamente rilevanti per i fini che ci si deve proporre!\n8 2. Classificazione dei dati\n(categorizzazione) processo di attribuzione d’appartenenza e/o di riconoscimento che un oggetto cade nel riferimento di un concetto. La classificazione avviene ricorrendo a un concetto classificatorio. Il concetto è una rappresentazione mentale subproposizionale (pre-asserto) espressa da un termine, di cui è il significato (senso). SIGNIFICATO Riferimento = estensione la classe (insieme caratterizzato da proprietà determinanti) degli oggetti di cui si parla (p.es: gli studenti X, Y, … Z). Senso = intensione il concetto espresso a proposito degli oggetti nel riferimento, o criterio espresso per identificarli come tali (p.es.: “gli studenti del corso”, “i miei studenti”, …).\n9 Teoria classica Un concetto è una rappresentazione mentale che consiste di proprietà singolarmente nec. & congiuntamente suff. p.es.: triangolo = poligono con tre vertici. Degli oggetti rientrano nell’estensione di un concetto quando hanno in comune certe particolari proprietà: dottrina dell’elemento comune. Ma: Tutti i gruppi di oggetti sono simili per qualche proprietà in comune e contemporaneamente sono differenti per qualche altra. Sono infinite le proprietà di un singolo oggetto ed anche le possibilità di combinarle, ma non sempre c’è un tipo che utilizziamo effettivamente. Alcuni individui sono più rappresentativi di tutti gli altri (p.es.: mucca più di balena per i mammiferi). Spesso usiamo le categorie con accuratezza, senza saperne fornire una definizione, che forse non c’è . Anche nella scienza...\n10 L’ornitorinco è mammifero, rettile o uccello?\nCos’è un “gioco”? Come insegno a un bambino che cos’è un “gioco”? (Wittgenstein) ORNITORINCO (Rielaborato da: Diz.Enciclopedico di scienze mediche e biologiche e di biotecnologie, Zanichelli) Unico membro della famiglia degli ornitorinchi, dell’ordine dei Mammiferi, appartenente alla sottoclasse dei Prototeri (ornitorinco & echidna), gruppo molto primitivo che vive in Australia o in Nuova Guinea, problematicamente collegabile con gli altri Mammiferi conosciuti, data anche la lacunosa documentazione paleontologica. Differisce dai Marsupiali e dai Placentali in quanto possiede un apparato e modalità di riproduzione dei rettili (p.es.la oviparità con uova di circa un centrimetro & imperfetta omeotermia). Per il resto le caratteristiche dei mammiferi sono esclusive (p.es.: produce una sorta di latte con cui allatta i piccoli, pur non avendo capezzoli ma mammelle simili a ghiandole sudorifere). Alcuni caratteri morfologici secondari ne fanno però degli animali singolari (p.es. becco d’anatra, zampe palmate e vita semiacquatica come alcuni uccelli marini ed i castori), tanto che i primi esemplari di ornitorinco, portati imbalsamati in Europa, furono rifiutati dalla comunità scientifica, in quanto giudicati chimere assemblate con parti di diversi animali da abili artigiani asiatici. Lo studio di esemplari vivi fugò infine ogni dubbio. L’ornitorinco è mammifero, rettile o uccello?\nStella: un corpo celeste gassoso massivo ed autoluminoso che brilla di radiazione derivata dalle sue sorgenti interne di energia. Pianeta: un corpo (tranne una cometa, asteroide o satellite) che ruota attorno al Sole o ad una qualche altra stella. Satellite: oggetto naturale/artificiale rotante attorno a un oggetto astronomico maggiore, usualmente un pianeta. Luna è esempio più ovvio. Asteroide: oggetto, chiamato anche pianeta minore o planetoide, appartenente a quella moltitudine di piccoli corpi rocciosi, con diametro di circa 1000 km o meno, che orbitano attorno al Sole, principalmente fra le orbite di Marte e Giove. Le due designazioni sono frequentemente usate in modo interscambiabile, sebbene gli astronomi che studiano singoli oggetti con orbite dinamicamente interessanti o gruppi di oggetti con caratteristiche orbitali simili usualmente usano il termine pianeta minore, mentre quelli che studiano le proprietà fisiche di tali oggetti li chiamano usualmente asteroidi. ma: ¨ Giove: irradia il doppio della radiazione che riceve dal Sole, e dunque ha una sua sorgente interna di energia. Fino a che punto è un pianeta e non una stella? ¨ Saturno: irradia più energia di quella ricevuta dal Sole. ¨ Satelliti: spesso sono più grandi di un pianeta come Plutone, un paio lo sono anche più di Mercurio ed alcuni sono confrontabili anche con Marte; ed alcuni sembrerebbero in realtà degli asteroidi catturati nel corso del tempo. ¨ Pianeti doppi: i due sistemi Terra-Luna e Plutone-Caronte sono a volte meglio considerati come pianeti doppi. Se ci riferiamo alle proprietà esteriori della stella Sole, del pianeta Terra e del satellite Luna non abbiamo difficoltà. Sole, Terra e Luna sono dei buoni prototipi delle tre rispettive classi di oggetti celesti. per alcuni concetti scientifici esistono evidenze contrarie al modello classico\n12 Teoria dei prototipi Un concetto è una rappresentazione mentale che consiste di individui ideali ai quali le istanze tendono ad assomigliare oppure lista di proprietà che le sue istanze tendono a possedere p.es.: gatto = ha 4 zampe, ha pelo lungo e sottile, miagola, fa le fusa, graffia,... Se pensiamo ad un gatto, pensiamo a qualche individuo ideale dotato di certe proprietà, forse non subito ad un feto di gatto o ad un vecchio gatto malandato, ad un gatto in uno stato patologico, ad un gatto selvatico inferocito,... Se pensiamo ad un mammifero non pensiamo all’ornitorinco, ma magari alla mucca. Se pensiamo ad un pianeta pensiamo subito alla Terra, per un satellite alla Luna, per una stella al Sole, ecc. Ma: Come costruiamo questi prototipi ideali da esperienze concrete? Ci sono prototipi anche per concetti ben definiti classicamente P.es. numero pari, nonna. Ma 0 (numero pari) e Ornella Muti (nonna) sono buoni prototipi dei rispettivi concetti? Come avviene la composizione dei concetti (sedia di legno)? Questo è un gatto può essere, allora, un po’ vero & un po’ falso (principio d’identità e non-contraddizione, terzo escluso)! Non ci sono prototipi per tutti i concetti. Non c’è un prototipo di “nonna con nipote sposata a dentista”, “monarchia statunitense”, “pronipote di Cindy Crawford”, “non-gatto”, “credenza”, “pezzo di carta abbandonato sul tavolo”(Fodor).\n13 Stereotipo Prodotto di un ragionamento euristico tendenzioso tale che, dato un insieme di credenze ipersemplificate attribuite a un’intera categoria di individui (a proposito di caratteristiche personali che sono fatte oggetto di giudizi di valore socialmente rilevanti e di emozioni personali), le attribuisce immediatamente a ciascun membro di questa categoria, senza tener conto delle possibili variazioni dei singoli individui. Errore fondamentale di attribuzione tendenza a preferire spiegazioni disposizionali (situazionali) per insuccessi (successi) di comportamenti ALTRUI discriminazione e omogeneizzazione di outgroup tendenza a preferire spiegazioni situazionali (disposizionali) per insuccessi (successi) di comportamenti PROPRI favoritismo e individualizzazione di ingroup Differente variabilità Si riconosce maggiore variabilità individuale all’ingroup rispetto all’outgroup.\n14 Tipo ideale (Weber: p.es. società capitalistica)\nDimensione euristica Esso è uno schema intellettuale di codificazione e decodificazione della realtà sociale, che funziona solo se e nella misura in cui permette di comprendere i significati culturali che muovono gli uomini all’azione. Per questo aspetto, esso non è mai altro che: un tentativo di recare ordine, sulla base della situazione attuale del nostro sapere e delle formazioni concettuali a nostra disposizione, nel caos di quei fatti che abbiamo compreso nell’ambito del nostro interesse. Dunque, è un mezzo per costruire una comprensione che non può che variare storicamente col variare dei riferimenti valoriali degli studiosi. Per questo aspetto, anzi, ogni tipizzazione sociale è destinata a tramontare. Dimensione storico-genetica Inoltre esso mira ad evidenziare il ruolo genetico-causale giocato da certi fenomeni tipizzati, in ultima analisi processi istituzionalizzati, entro il decorso di più vasti processi storici, nell’ipotesi di una realistica possibilità oggettiva.\n15 euristiche cognitive deboli\nA differenza delle euristiche forti (algoritmi), sembrano in grado di fornire ottime (soddisfacenti) ragioni per credere in qualche cosa (un’ipotesi non dimostrata, un risultato non accora raggiunto, un criterio per attribuire la maggiore rilevanza ad un problema, ad un effetto o ad una coincidenza), e in questo rivelano proprio la loro funzione cognitiva fondamentale. Spesso la componente immaginativa in esse è massima, mentre quella linguistico-proposizionale è secondaria: non seguono una logica deduttiva. Si tratta di tecniche cognitive delle quali non è certa né l’efficienza conoscitiva (produzione di ipotesi controllabili) né, tanto meno, l’efficacia conoscitiva (produzione di conoscenza deduttivamente certa). Euristiche dei sistemi conoscitivi: ragionamento per immagini, esperimento mentale, perfezione interna, ecc.\n16 Euristiche del giudizio probabilistico\n(1) Anna si è laureata in Economia presso una prestigiosa università lo scorso anno con 110 e lode; è figlia di un ambasciatore e di una deputata europea; è molto ambiziosa. Quanto pensi sia probabile che… prepara il concorso per entrare nella carriera diplomatica è cassiera al GS è cassiera al GS e prepara il concorso per entrare nella carriera diplomatica è marketing manager alla Microsoft Italia è disoccupata è lavoratrice dipendente presso un’azienda commerciale si prepara al concorso per dottorato di ricerca la stima dei soggetti intervistati cade nella fallacia della congiunzione\nSi giudica in base a quanto rappresentativo è stimato essere un evento per la classe alla quale appartiene. ==> Prototipi: costruzione di un prototipo mentale di riferimento. Doppio codice: prolungamento dell’informazione data. c)\tè cassiera al GS e prepara il concorso per entrare nella carriera diplomatica b)\tè cassiera al GS (e non … prepara il concorso per entrare nella carriera diplomatica)\n18 Euristica della disponibilità\n(2) Quante parole inglesi hanno r a) in prima posizione (es.: rule) e quante b) in terza posizione (es.: street)? (la stima dei soggetti intervistati va sistematicamente contro i dati effettivi) Euristica della disponibilità Si giudica in base alla facilità con la quale casi od esempi dell’evento possono essere prontamente richiamati alla mente.\n19 Euristica aggiustamento dall’ancoraggio\n(3) a) Calcolare in 5 secondi il prodotto: 8x7x6x5x4x3x2 vs b) Calcolare in 5 secondi il prodotto: 2x3x4x5x6x7x8 (8! = 40320, la seconda stima è sistematicamente più bassa) Euristica aggiustamento dall’ancoraggio Si giudica partendo da una stima iniziale che funge da ancoraggio ed aggiustando poi in più o in meno alla luce di nuova evidenza. VALGONO ANCHE PER ESPERTI STATISTICI !!!\n20 relazioni con altri concetti all’interno di un’unica teoria\nTeoria della teoria Un concetto è una rappresentazione mentale complessa che consiste di relazioni con altri concetti all’interno di un’unica teoria p.es.: gatto = nodo di una rete teorica con cui riusciamo a riassumere, spiegare e prevedere efficacemente ed efficientemente le proprietà che sperimentiamo (p.es. “essenza”, evoluzione specifica, DNA) La relazione individuo/concetto è simile alla relazione dato empirico/teoria. Una teoria è costituita dalla rappresentazione mentale di un certo dominio di fenomeni e da principi esplicativi che ne forniscono una spiegazione. Un concetto è identificabile con il ruolo che esso svolge entro una certa teoria. Non è una presunta similarità con proprietà od individui associati al concetto a stabilire l’appartenenza o meno di un nuovo individuo, ma la possibilità che questa appartenenza possa fornire una buona spiegazione (tipicamente causale) delle sue sembianze e dei suoi comportamenti manifesti. Ma: Le credenze incorporate nell’essenza di un concetto non sono sempre vere, né sempre stabili, o costanti in persone diverse o in momenti/contesti diversi. Non è ben chiaro fino a che punto le teorie conformino i concetti e che cosa sia davvero contenuto entro una teoria. Manca una teoria del cambiamento concettuale. Risulta difficile spiegare la composizionalità come con i prototipi.\n21 3. Formulazione induttiva dell’ipotesi\nInduzione che ragioni abbiamo della validità di estrapolazioni da dati osservati, verso passato (estinzione dei dinosauri), futuro (eclissi solari) o presente fuori portata (moti dei pianeti di giorno), cioè dai casi osservati ad altri non osservati? La credenza in regolarità della natura (passato, presente, futuro) non è proprio una di queste induzioni ingiustificabili, a partire da uniformità finora osservate? (Hume). I dati possono motivare, ma non esiste una logica induttiva per costruire le ipotesi a partire dai dati a disposizione! Anzi neppure ricavare ipotesi probabili: n.casi fav./n. casi poss.= 0 (Popper). Rilevanze Quali sono le circostanze “rilevanti” (che hanno effetti che si possono rilevare sul fenomeno) e quali non lo sono (p.es. posizioni spazio-temporali)? Solo poche possiamo maneggiarne effettivamente! E che garanzie abbiamo di conoscere almeno tutte le circostanze “più rilevanti” (p.es.: posizioni delle stelle...)? E se ci fossero più cause concomitanti? Separazione empirico/teorico anche le asserzioni singolari sono sempre rappresentazioni, ovvero interpretazioni dei fatti alla luce di teorie, perché contengono nomi universali che trascendono l’esperienza effettiva e presuppongono un comportamento conforme a legge (p.es.: “qui c’è un bicchier d’acqua” e “bicchiere”, “acqua” sono parole disposizionali, basta pensare ai controlli che facciamo quando siamo in dubbio). Sono sempre evocate delle regolarità che sono presupposte. tentativi ed errori, convenzioni sociali, apertura alla revisione\n22 4. Controllo dell’ipotesi\nIpotesi ineliminabili condizioni iniziali: p.es. posizioni e velocità sufficientemente precise di tutti i corpi rilevanti. ipotesi ausiliarie: p.es. funzionamento di strumenti, metodi e teorie della misura, ipotesi di altre teorie e campi di conoscenza. clausola ceteris paribus: ipotesi che tutte le altre condizioni rilevanti restino invariate. Ma ciò è impossibile & indimostrabile, dunque dobbiamo comunque assumerla! Asserzione universale di non-esistenza di effetti perturbatori. asserzioni base “e” che vengono accettate come descrizioni dell’evento reale e. Fallacia dell’affermazione del conseguente l’ipotesi “H” implica il verificarsi di un evento “e”, ma se l’evento si verifica non ho dimostrato che l’ipotesi sia vera! Potrebbe essere dovuto ad infinite altre cause! Dunque, il risultato favorevole di un controllo non dimostra mai la verità dell’ipotesi, ma solo la sua compatibilità con l’asserzione con cui descriviamo la realtà. Olismo dei controlli (tesi di Duhem-Quine) in realtà il controllo è sempre del tipo (H, c.i., i.a., ccp)  “e” dunque il controllo dell’evento rappresentato dalle asserzioni base accettate “e” non dimostra la verità dell’ipotesi “H”, né la sua falsità, ma semplicemente asserisce l’esistenza di una coerenza/incoerenza nel sistema teorico complessivo. esistono delle euristiche per la formulazione delle ipotesi e per il loro controllo, ma non sono algoritmi !\n23 IL TRILEMMA DEL CONOSCERE\nSe la conoscenza è un insieme di asserzioni collegate logicamente (syntactic view), quale ne è il fondamento? Regresso all’infinito trilemma di Fries Psicologismo Dogmatismo\n24 Si aprono due mondi distinti di fenomeni.\nSCIENZA E OPINIONE Doxa: opinione, conoscenza apparente Episteme: conoscenza vera Endoxa: opinione qualificata Aristotele Trovare principi fondativi nell’endoxa Ricavarne delle ipotesi Misurarne la fertilità teorico-predittiva Doxa: sapere naturale, conoscenza comune non metodica Episteme: conoscenza più stabile & disposizione alla dimostrazione Endoxa: opinione socialmente qualificata, ampiamente riconosciuta dagli esperti Doppia relatività La conoscenza non è riducibile a un sistema di asserzioni collegate logicamente, ma è un complesso insieme di rappresentazioni e di pratiche sempre relative a: oggetti specifici = natura soggetti specifici = cultura - specie sociale - specie biologica Si aprono due mondi distinti di fenomeni. Sensata esperienza: la scienza è guidata dall’esperienza sensoriale diretta (scienza sperimentale) e dal sapere implicito sedimentato e nascosto che fissa la “sensatezza” degli esperimenti (significati culturali attribuiti nella pratica sociale).\n25 Panorama storico I principi vengono conosciuti per induzione, sensazione, abitudine (Aristotele) E sì come peregrino che va per una via per la quale mai non fue, che ogni casa che da lungi vede crede che sia l'albergo, e non trovando ciò essere, dirizza la credenza a l'altra, e così di casa in casa, tanto che a l'albergo viene; così l'anima nostra, incontanente che nel nuovo e mai non fatto cammino di questa vita entra, dirizza li occhi al termine del suo sommo bene, e però, qualunque cosa vede che paia in sé avere alcuno bene, crede che sia esso. E perché la sua conoscenza prima è imperfetta, per non essere esperta né dottrinata, piccioli beni le paiono grandi, e però da quelli comincia prima a desiderare.[...] Veramente così questo cammino si perde per errore come le strade de la terra. (Alighieri) Vi sono idee, nozioni o come vi piaccia chiamarle, che l’uomo osserva in sé, e che è conscio di fronte a se stesso di avere nella propria mente… Ma è inevitabile per la maggior parte degli uomini, se non per tutti, lo avere diverse opinioni senza prove certe e indubitabili della loro verità (Locke 1689) La mente è padrona di tutte le sue idee e può separarle, unirle, mescolarle e variarle come vuole ... la credenza non dipende dalla volontà, ma da certe cause e principi determinati, di cui noi non siamo padroni ... Le credenze sono più un atto sensitivo che cogitativo della nostra mente. (Hume 1739) L’oggetto della cognizione è la verità; l’oggetto della credenza è una proposizione credibile, e dico credibile relativamente in tutto e per tutto alle qualità generali o individuali, essenziali o accidentali dell’essere che crede ... Non sono dunque precisamente innate né le idee né le credenze, ma è innata nell’uomo la disposizione a determinarsi dietro quella tale esperienza, inclinazione ec. a quella tale credenza o giudizio. (Leopardi )\n26 % Dal punto di vista logico, tutto questo credere appare ingiustificato, e anche se potesse forse essere vero, del tutto o in parte, sorge comunque la domanda se noi, con i mezzi di conoscenza a nostra disposizione, possiamo mai giungere a verificarlo razionalmente. (Brentano 1874) [oltre alle elaborazioni intellettuali vi è ] un orientamento e una significatività della vita, una qualità elementare dell’anima che non possediamo ma che, piuttosto, siamo. (Simmel 1900,1907) L’elemento (a) [residui] corrisponde forse a certi istinti dell’uomo, o diciamo meglio degli uomini, ed è probabilmente perché corrisponde a questi istinti che è quasi costante nei fenomeni. L’elemento (b) [derivazioni] corrisponde al lavoro della mente per rendere ragione dell’elemento (a), ed è perciò che è molto più variabile, poiché riflette il lavoro della fantasia. (Pareto 1916) Da oscure sorgenti e per vie sconosciute tali “pensieri” si insinuano nella mente e diventano senza che ce ne accorgiamo parte del nostro equipaggiamento mentale. Ne sono responsabili la tradizione, l’istruzione, l’imitazione, ognuna delle quali cose o dipende da una qualche autorevole fonte o fa appello ad un nostro personale vantaggio, o coincide con qualche forte nostra passione. (Dewey 1910,1933) La scienza popolare provvede alla maggior parte di quel che un uomo può venire a sapere e anche lo specialista più sofisticato le è debitore di molti concetti, di molti paragoni e delle sue concezioni generali ... La certezza, la semplicità, la intuitività nascono solo nel sapere popolare, e lo specialista trae la propria fede in esse come in un ideale del sapere proprio da questo tipo di sapere. (Fleck 1935) La medesima nave, la medesima barchetta portavano le merci e gli dei, le idee e i metodi. Quante cose, per contagio o per irraggiamento, si sono sviluppate sulle sponde del Mediterraneo. In questo modo si è costituito quel tesoro cui la nostra cultura deve quasi tutto, almeno nelle sue origini. (Valéry 1939)\n27 % Delle idee-invenzioni, e in esse includo le verità più rigorose della scienza, possiamo dire che le produciamo, che combattiamo per esse e che siamo persino disposti a morire per esse ... sono opera nostra ... Con le credenze propriamente dette non facciamo niente, ma stiamo semplicemente in esse. (Ortega y Gasset 1940) Quando accettiamo un certo insieme di presupposti e li usiamo come struttura interpretativa, si può dire che noi ci fermiamo su di essi come sul nostro corpo. La loro accettazione acritica per un certo tempo consiste in un processo di assimilazione col quale c’identifichiamo con essi. Essi non vengono asseriti e non possono essere asseriti, perché l’asserzione può essere fatta solo all’interno di una struttura con la quale ci siamo identificati per un certo tempo; in quanto sono nostre strutture ultime, sono essenzialmente non articolabili. ... La scienza apparirà allora come un grande sistema di credenze profondamente radicate nella nostra storia e coltivate oggi da una parte specificamente organizzata della nostra. (Polanyi 1958) La coscienza discorsiva connota quelle forme di ricordo che l’attore è in grado di esprimere verbalmente; la coscienza pratica ha a che fare coi ricordi ai quali l’attore ha accesso nella durata dell’azione senza essere in grado di esprimere verbalmente ciò che questi gli permettono di “sapere”; l’inconscio si riferisce a dei modi di ricordo che non sono direttamente accessibili all’agente perché esiste uno “sbarramento” negativo che ne inibisce l’incorporazione non mediata entro il monitoraggio riflessivo della condotta, e in particolare dentro la coscienza discorsiva. (Giddens 1984) Le accettazioni, sebbene possano essere arbitrarie o irrazionali, sono normalmente predette o spiegate come risultati di ragionamenti in conformità a regole, mentre le credenze sono predette o spiegate in quanto risultanti dall’opera di fattori causali rilevanti, come stimoli sensoriali o trasmissione dell’informazione …. Accettazione più che credenza è l’atteggiamento mentale appropriato di uno scienziato verso la sua teoria favorita … È possibile contemporaneamente credere e non credere, ma non accettare che p e accettare che non-p. (Cohen 1992)\n28 Razionalismo e irrazionalismo\nCredenze come conoscenza falsa Semplici pregiudizi dettati da ignoranza, emotività, particolari tradizioni popolari, contrapposti a conoscenza vera, dimostrata. MA: vi sono credenze che fondano la conoscenza scientifica. E alcune credenze, inoltre, sono molto stabili storicamente e persino funzionali. Credenze come accettazione Conoscenze che il soggetto accetta sulla base di buone ragioni che formula soggettivamente. MA: di molte credenze non abbiamo alcuna prova e per altre non si pone neppure un problema di scelta, le abbiamo e basta. Esistono, probabilmente, delle “ragioni oggettive” per le “buone ragioni soggettive”, e dunque il credere non è questione di libera scelta, ma anche di intervento di cause extra-razionali. Il fondamento della Ragione non può essere nella ragione stessa, ma nella storia specifica dei fenomeni che l’hanno resa tal quale è. Idee come illuminazione Le nostre idee sarebbero frutto di libera intuizione MA: alcune idee funzionano molto meglio di tante altre, per cui non sembrano un prodotto casuale. Inoltre vi sono strategie di ragionamento piuttosto regolari, che danno l’idea di un processo complesso piuttosto che di un atto spontaneo.\n29 CREDENZE la conoscenza dell’intimità socializzata\nusi cognitivi o abitudini della mente su cui siamo soliti contare in maniera irriflessa ed emotiva per fondare i nostri comportamenti, le scelte e gli stessi ragionamenti Una matrice delle percezioni, degli apprezzamenti e delle azioni (Bourdieu), una conoscenza di sfondo non problematica (Popper) che istituisce le province finite (Schütz) di ciò che è pertinente e familiare; si raggruppano in cluster nei quali si è inseriti con forte coinvolgimento emotivo (Elias). Non ci sono ragioni per le credenze che fondano le nostre idee, ma cause: doppio legame (Bateson-Elias). TIPOLOGIA teorie ingenue: repertorio di analogie, modelli, pre-idee, prototipi & stereotipi, immagini sensoriali; routine epistemiche: organizzazione & fonti della conoscenza, criteri di rilevanza, intersoggettività e controllo, valori ed euristiche di orientamento astrazione e categorizzazione, schemi prefigurativi; archetipi: immagini integrate nella mente dell’individuo per il tramite di forti emozioni (illusioni, fantasie, forme di pensiero arcaiche, istinti fondamentali), di fronte alle quali le parole sono vuote e senza valore fino a che non riusciranno ad afferrare il loro rapporto emozionale specifico con l’individuo al quale ci rivolgiamo (Jung); esperienze stenografate: pratiche, abilità e routine sensoriali sia recepite sia prodotte in maniera più o meno irriflessa che difficilmente possono essere espresse linguisticamente.\n30 IDEE la conoscenza della ragion pubblica\npensieri che formuliamo, discutiamo, accettiamo, rifiutiamo attraverso un ragionamento più o meno consapevole compiuto in confronto aperto con altri Quando alcune credenze emergono alla consapevolezza, esse traslano dal sapere preriflessivo al sapere tematizzato (p.es. Habermas) assumendo la forma di idee. Un’idea veicola sempre delle credenze, ma in modo tacito e non univoco Le nostre idee sono sostenute da quelle che, sulla base delle nostre credenze, riteniamo buone ragioni (Boudon). TIPOLOGIA conoscenza dichiarativa: entità teoriche, definizioni esplicite di concetti, mitologie, ideologie, codici normativi espliciti, teorie scientifiche; conoscenza procedurale: algoritmi, tassonomie esplicite, modelli interpretativi espliciti; idee dormienti: idee latenti nella memoria di lavoro che vengono formate nel corso del pensare ed espresse soltanto al suo termine; idee stenografate: parole o segni o segmenti di teorie sia recepiti sia ripetuti in maniera più o meno irriflessa.\n31 Cluster di credenze Esperienza comunitaria\nLe credenze si stratificano, nel corso dell’esperienza che ne è portatrice, entro cluster di usi sociali consolidati nei cui si è inseriti con forte coinvolgimento emotivo (Elias). Non è un tutto coerente né, tanto meno, una struttura statica, poiché vi sono sempre legami di presa diretta con le pratiche correnti. L’esperienza ne mantiene, però, alcune più stabili (core), altre restano sullo sfondo. Non può essere confuso con una totalità culturale o mentalità (p.es. Lévy-Bruhl; Sorokin), Weltanschauung (p.es. Mannheim) system of thought (R.E.Nisbett), civiltà (Huntington). Esperienza comunitaria core\n32 Corpus di idee interessi istituzionali\nLe idee vengono argomentate e agganciate fino a costituire un sistema tendenzialmente coerente e completo, secondo il modello della geometria e dell’aritmetica. (Però: Goedel!) È frutto di un'operazione culturale tipicamente progettata da un’istituzione politico-sociale portatrice, riconoscibile, dotata di interessi e fini autonomi, che esclude altri corpus in conflitto potenziale. Il cluster di credenze che gli è a fondamento, può acquisire nuove credenze entranti, con le quali, a un certo punto, il corpus può essere scoperto in dissonanza cognitiva (Festinger). interessi istituzionali\n33 La comunicazione delle credenze: il contagio\nLe credenze tendono a propagarsi di individuo in individuo per contagio imitativo nella vita quotidiana (Tarde, Sperber).\n34 La comunicazione delle idee: l’irraggiamento\nCome una persona può convincere un’altra di una propria idea, così un’istituzione può propagare per irraggiamento un corpus intero nella sua area di influenza. Quando vengono a contatto, due corpus tendono a confliggere o a integrarsi, sia per diminuire la dissonanza cognitiva (Festinger), sia per aumentare il primato politico dell’istituzione che li sorregge.\n35 Formazione Culturale un complesso interattivo, semi-strutturato, flessibile, embodied\n36 Esiti degli incontri tra formazioni culturali\nINNOVAZIONE COESIONE [ ] Frammentazione Omologazione Contaminazione Metabolizzazione\n37 Esiti: (1) frammentazione\nOgni formazione culturale viene ad affermarsi in un'area geopolitica d’influenza spazialmente limitata, nella quale è isolata dalle altre. La stabilità di questa coesistenza è vincolata all’effettivo isolamento dall’esterno (autarchia culturale) e alla gestione istituzionale del cambiamento all’interno (controllo censorio), da parte di ciascuna formazione. Esempi: ghettizzazione, balcanizzazione. Non solo le forme ideologiche, ma anche le abitudini pratiche e le frequentazioni dei singoli individui debbono, perciò, essere idealmente controllate da un potere sempre provvisorio, che rimane perennemente in bilico fra dispotismo e crollo.\n38 Esiti: (2) omologazione\nUn’istituzione riesce ad avere il sopravvento sulle altre e a imporre la sua formazione culturale. Cancella o, più realisticamente, riduce all’emarginazione, le altre formazioni culturali. Teorie, stereotipi, ricette ecc. dell'una si sostituiscono a quelli dell'altra (Lippmann). Esempio: colonialismo, McDonaldizzazione temuta dai no-global. Non sono, comunque, mai del tutto eliminabili fenomeni di contaminazione che possono portare, nelle periferie dell’area d’influenza, all'uso creativo di risorse locali (creolizzazione) e a tensioni tra cultura e struttura sociale (Hannerz). Esempi: jazz dei neri d'America, musica afro-caraibica.\n39 Esiti: (3) contaminazione\nAlcune credenze di una formazione culturale contaminano le altre formazioni Si innescano fenomeni che vanno dal mutamento culturale (innovazione), se progressivamente condivise e sviluppate in idee, alla marginalizzazione (eresia), se le idee in elaborazione vengono palesemente contrastate a livello istituzionale. Non un intero sistema, dunque, ma semplicemente alcuni frammenti si diffondono da una formazione all'altra (v. Kroeber). Esempio: ingresso di culti di religioni diverse (p.es. Mitra a Roma), contaminazioni linguistiche (business --> pidgin), creolizzazione delle culture (p.es. innovazioni gastronomiche, fusion musicale, cure del corpo).\n40 Esiti: (4) metabolizzazione\nLe formazioni culturali vengono in contatto e si produce un nuovo e più astratto terreno ideale sostenuto necessariamente da nuove forme istituzionali. Crescono tanto la dimensione quantitativa degli esseri umani coinvolti, quanto la generalità dei loro interessi, e la stessa civiltà (sg.) si rafforza come valore comune al di là delle singole civiltà (pl.). L’orizzonte culturale si amplia, si rinnova la capacità diagnostica e progettuale, si produce un rinnovamento istituzionale. Una formazione del genere può essere autentica, nella misura in cui le persone possono riuscire ad appropriarsi tanto delle sue risorse conoscitive quanto delle sue istituzioni; e può rimanere tale stabilmente soltanto se riesce a mantenere uno stretto adattamento all'evoluzione della realtà quotidiana (cfr. Breidenbach, Zukrigl). Se serba memoria della propria identità eccentrica, della propria strutturale secondarietà, data dall'avere le proprie origini al di fuori di sé, questa nuova formazione culturale può dare inizio ad un'operazione riflessiva rivoluzionaria, che parte proprio dal presupposto di vedersi attraverso gli occhi dell'altro appena conquistato (Brague).\n41 Metabolizzazione: la via europea della doppia cittadinanza\nDoppia cittadinanza: locale & globale = glocale. L'Europa amplifica il concetto politico di pax romana, poiché anche l’Impero Romano, sul quale essa è stata edificata, ha conquistato per essere conquistato (Valéry). Il superamento senza rimozione delle differenze culturali costruisce nuove parentele culturali e forme di socialità fondate sulla concordia degli interessi comuni (Pani). Il superamento di una negoziazione puramente distributiva delle risorse disponibili è nella negoziazione integrativa, che genera, cioè, risorse nuove, immateriali, astratte, progettuali. Si costituisce, così, su interessi più generali una civitas più ampia, con una cultura più generale e più generalmente condivisa. La cultura è, in senso retrospettivo, il prodotto di una parziale metabolizzazione di prospettive sostanzialmente diverse, e, in senso progressivo, cultura delle differenze e dell’inclusione, perciò, cioè progettazione di nuova identità.\n42 Innovazione concettuale: risorse intellettuali ed esperienza costituita\nCluster di credenze FONDAZIONE DELLE IDEE PRE-CONCETTO (pre.definizione) nuove idee nuove credenze CONCETTO definizione & prototipi nuove esperienze PROTO-CONCETTO (proto-tipi) dominio dominio dominio dominio Cluster di credenze COSTITUZIONE DELL’ESPERIENZA\nScaricare ppt "4. COMUNICAZIONE E SOCIALIZZAZIONE ALLA CONOSCENZA"


Mercato-Immobiliare.info: l'osservatorio immobiliare in zona Solcio a Lesa.\nL'osservatorio immobiliare in zona Solcio a Lesa\nQuotazioni immobiliari e news sul mercato immobiliare in zona Solcio a Lesa\ncerca casa a Lesa\nMercato Immobiliare in zona Solcio a Lesa\nSolcio è una zona centrale della città di Lesa.\nE' una zona molto attiva dal punto di vista immobiliare e rappresenta circa il 10% di tutte le transazioni immobiliari di Lesa.\nIl prezzo medio degli appartamenti in zona Solcio e di circa 1.600 €/m², inferiore al prezzo medio cittadino, pari a circa 1.750 €/m².\nLa quotazione dei singoli appartamenti in zona Solcio a Lesa è estremamente disomogenea e nella maggioranza dei casi i prezzi sono molto lontani dai valori medi, risultando inferiori a 1.100 €/m² o superiori a 2.050 €/m².\nQuotazioni immobiliari per tipologia in zona Solcio a Lesa\nappartamento € 1.600 /m² - appartamenti in vendita in zona Solcio a Lesa appartamenti\nbivano € 1.600 /m² - bivani in vendita in zona Solcio a Lesa bivani\ncasa indipendente € 2.050 /m² - case indipendenti in vendita in zona Solcio a Lesa case indipendenti\ntrivano € 1.500 /m² - trivani in vendita in zona Solcio a Lesa trivani\nvilla € 2.200 /m² - ville in vendita in zona Solcio a Lesa ville


Stop al dolore, ansia e stress, ritrova il tuo equilibrio con la tecnica Bowen®\nMichele Concas > La tecnica Bowen®\nStop a dolore, ansia e stress, ritrova il tuo equilibrio!\nBowen®: il tocco che sblocca\nLa Tecnica Bowen® consiste in una serie di movimenti delicati eseguiti con il pollice e le dita sui muscoli, sui tendini e sul tessuto connettivo\nin specifiche aree lungo tutto il corpo, intervallati da pause minime di due minuti. Il trattamento é molto dolce, rilassante e lieve. Riattiva il sistema immunitario ristabilendo il benessere psico-fisico, risolvendo ciò in cui niente altro ha funzionato.\nIl trattamento Bowtech®\nIl trattamento Bowtech® non è invasivo.** Può essere effettuato in qualsiasi situazione e a qualunque età, compresi i bambini,e la sua durata può variare dai 45 ai 60 minuti.\nMichele Concas è un operatore specializzato Bowtech®, diplomato presso la Bowtech® Accademy of Australia.\nwww.bowenitalia.org – www.bowtech.com\nIl corpo riconosce la tecnica Bowen® come un linguaggio primordiale\nBowen®: di cosa si tratta\nBowtech® è una tecnica olistica estremamente efficace, dolce, non manipolativa, che consiste in una serie di movimenti delicati esercitati con le dita in specifiche aree del corpo (muscoli, tendini, articolazioni, fascia).\nIl trattamento è molto piacevole, rilassante, non invasivo e privo di aggiustamenti del tessuto duro.\nOgni serie di movimenti è intervallata da pause minime di 2 minuti che permettono al corpo di recepire lo stimolo ricevuto.\nOgni seduta dura da 30 minuti ad un’ora.\nIn molti casi dolori esistenti da tempo possono essere alleviati in 2-3 sedute, in altre situazioni possono essere necessari più trattamenti.\nBowtech® è una tecnica utilizzata anche da medici, fisioterapisti, osteopati, chiropratici, terapisti sportivi.\nData la delicatezza, l’efficacia e la sicurezza del trattamento chiunque può trarne beneficio:\natleti di alto livello,\npersone deboli o ammalate,\nmanager sotto stress.\nAlcune condizioni aiutate da BOWTECH®\nDisturbi muscolari ed ossei\nCervicale e Osteoartrite\nDisturbi neurologici e linfatici\nChi è Tom Bowen\nTom Bowen, (Geelong, Australia 1916 – 1982) ha dedicato la sua vita a questa tecnica innovativa, olistica, dolce, efficace.\nNel 1975 il Governo australiano fece una inchiesta sulle medicine alternative nella quale rilevava che Tom Bowen curava fino a 13.000 pazienti l’anno, di cui il 90% si ristabiliva dopo 2-3 trattamenti.\nOswald (Ossie) Rentsch, un osteopata, e sua moglie Elaine studiarono le sue tecniche e le documentarono in un manuale.\nI coniugi Rentsch collaborarono con lui fino al 1982, anno della sua morte.\nNel 1987 fondarono THE BOWEN THERAPY ACADEMY OF AUSTRALIA.


Manutenzione meccanica industriale nei settori oil & gas e chemicals. | Meccanica\nRAM Meccanica S.r.l. è una società RAM Group dalla struttura dinamica, organizzata per essere sempre pronta a ogni tipo di intervento. Una realtà di professionisti flessibile e versatile che sa adattarsi alle molteplici e mutevoli esigenze dei propri clienti.\nScarica la Brochure di Ram Meccanica\nRappresenta il "cosa facciamo e per chi". Esprime l'unicità dell'azienda, ne comprende i valori, definisce il settore di business e i benefici del destinatario.\nLa missione aziendale di RAM Meccanica è la fornitura del servizio di manutenzione industriale ai più svariati settori, rappresenta l'elemento qualificante della missione aziendale, in termini di posizionamento sul mercato e di servizio al cliente.\nEsprime "in quale direzione vogliamo andare" e indirizza verso un certo percorso, individuato da una serie di mete da raggiungere, in un definito arco di tempo.\nindica una meta;\nè facile da comprendere;\nè incompleta, per consentire alle persone di includervi la soggettività;\nprefigura uno stato futuro importante.\nIl vertice dell’azienda, definisce gli obiettivi e le strategie aziendali, in maniera coerente con il Sistema di Gestione della Qualità implementato.\nRAM Meccanica S.r.l. condivide le linee guida fissate dalla Direzione, che orientano l’operato del Gruppo RAM e ispirano l’attività di tutte le controllate:\nRAM Meccanica S.r.l. è composta da un organico di circa 90 addetti, suddiviso al 15% da direttivi e al 85% da operativi.\nLe capacità e la formazione delle persone rappresentano obiettivo prioritario per la crescita aziendale.\nNata nel 2007 con socio unico, RAM Meccanica S.r.l. è cresciuta e ha saputo far fronte ai momenti difficili del mercato attestando il proprio fatturato rispettivamente ai valori:


Appartamento ubicato a Roma (RM) - Via Pescaglia n. 9, edificio B, scala B, interno 20, piano V - Vendita - Fallco Aste\nprocedura n.2162/2016 - Appartamento ubicato a Roma (RM) - Via Pescaglia n. 9, edificio B, scala B, interno 20, piano V\nAppartamento ubicato a Roma (RM) - Via Pescaglia n. 9, edificio B, scala B, interno 20, piano V, confina con vano scala, appartamento interno diciassette, distacco su via Murlo, distacco su via Pescaglia salvo altri, trascritto al NCEU foglio 807, particella 424, sub.27, zona 5, categoria A3, 4,5 vani il tutto per mq 71,88.\nL’intero fabbricato presenta delle difformità fra la planimetria di progetto e lo stato dei luoghi: variazione prospettica e variazioni interne relative alla diversa distribuzione degli spazi interni. Le modifiche esterne risultano essere all’interno della sagoma del fabbricato come da progetto n. 2181/1967. Il costo delle sanzioni per la sanatoria ammontano ad € 56.889,61\n143.760,00 oltre oneri di legge, come indicato nell'avviso di vendita.\n107.820,00 oltre oneri di legge, come indicato nell'avviso di vendita.\nGio 05/09/2019 11:00\nVia Pescaglia 9 - 00146 Roma (RM)\nI avviso di vendita telematica.pdf\nAppartamento ubicato a Roma (RM) - Via Pescaglia n. 9, edificio B, scala B, interno 20, piano V\nVia Pescaglia 9\nAppartamento ubicato a Roma (RM) - Via Pescaglia n. 9, edificio B, scala B, interno 20, piano V, confina con vano scala, appartamento interno diciassette, distacco su via Murlo, distacco su via Pescaglia salvo altri, trascritto al NCEU foglio 807, particella 424, sub.27, zona 5, categoria A3, 4,5 vani il tutto per mq 71,88. L’intero fabbricato presenta delle difformità fra la planimetria di progetto e lo stato dei luoghi: variazione prospettica e variazioni interne relative alla diversa distribuzione degli spazi interni. Le modifiche esterne risultano essere all’interno della sagoma del fabbricato come da progetto n. 2181/1967. Il costo delle sanzioni per la sanatoria ammontano ad € 56.889,61


30Giorni | Dai Romani a Bourguiba (di Gianni Valente)\nHome > Archivio > 09 - 2009 > Dai Romani a Bourguiba\nREPORTAGE DALLA TUNISIA\nDai Romani a Bourguiba\nL’anfiteatro romano a Cartagine [© Dagli Orti/The Art Archive]\n146 a.C. - 439 d.C. Il territorio di Cartagine diventa la provincia Africa: è la prima colonia romana al di là del Mare Nostrum, e ha Utica come capitale. Sarà Augusto a far tornare Cartagine capitale della provincia.\nIl cristianesimo arriva in queste terre già nel I secolo, ed è fortemente contrastato. La Chiesa vi è regolarmente costituita già a metà del III secolo: Cartagine diviene una delle capitali del cristianesimo occidentale (latino).\nInvasione e dominazione dei Vandali\nNel 439, dieci anni dopo aver varcato lo stretto di Gibilterra, i Vandali di Genserico, cristiani ariani, occupano incontrastati Ippona e Cartagine e con esse tutta la provincia.\nNel settembre 533 Belisario, generale dell’Impero romano d’Oriente, sconfigge i Vandali per conto dell’imperatore Giustiniano dando inizio a centocinquanta anni di dominio bizantino.\nMusulmani: arabi e turchi ottomani\nA metà del VII secolo ha inizio la penetrazione degli arabi e dell’islam. Tra il 698 e il 702 strappano il Paese ai Bizantini e vi si insediano stabilmente.\nCon la conversione dei Berberi all’islam (702), la conquista diviene politicamente irreversibile.\nNel 1574 la Tunisia è annessa all’Impero ottomano. Nel 1705 viene fondata la dinastia Husaynide il cui esponente regnerà come Bey di Tunisi (governatore di province e vassallo della Sublime Porta) fino al 1957.\nDal 1881 al 1956 la Tunisia, pur formalmente retta dal Bey, con il Trattato del Bardo diviene un protettorato francese.\nIl 20 marzo 1956 il Trattato del Bardo è abrogato e quindi la Tunisia viene dichiarata indipendente.\nIl 25 luglio 1957 è proclamata la Repubblica.\nIl 1° giugno 1959 viene adottata la prima Costituzione repubblicana che conferma la natura laica dello Stato.


Zucchet Castel Porziano - ✅ Richiedi un Preventivo!\nZucchet Castel Porziano ✅ Zucchet Disinfestazione Roma e provincia. Marchio leader nel settore. Pronto intervento 24 ore.\nI leader in un settore professionale si riconoscono per la qualità dei servizi, per prodotti di qualità e per i tanti anni in cui sono presenti sul mercato, un esempio è quello dato dalla Zucchet Castel Porziano italia.\nLa Zucchet Castel Porziano è molto famosa ed è specializzata nelle disinfestazioni, ma parliamo di tutte le tipologie di disinfestazioni. Partendo da quelle piccole e comuni fino a diventare di grandi dimensioni e rivolta anche a insetti che si conoscono appena, perché non molto famosi, ma che creano realmente tanti problemi.\nLa Zucchet Castel Porziano ha eseguito un vero e proprio studio approfondito su questo insetto, scoprendo quali sono le malattie che sviluppa e anche la gravità delle sue punture su persone e anche su animali domestici. Lo studio ha portato anche a sviluppare un prodotto specifico per eliminare e disinfestare questo scleroderma. Un prodotto brevettato e che è in vendita direttamente da questa ditta di disinfestazioni. Ecco che allora già questo diventa una nota positiva nel suo curriculum.\nConosciamo meglio la Zucchet Castel Porziano italia perché magari si sta cercando una ditta di disinfestazione che possa realmente supportarci e eliminare i problemi che stiamo avendo con tanti insetti e anche con animali parassiti che ci hanno reso la vita impossibile.\nFondata nel 1947 ha accumulato, nel corso degli anni, una piena esperienza e conoscenza sul campo, della diversità degli insetti che abbiamo in casa, oltre anche a valutare quali sono stati i nuovi insetti parassiti che sono arrivati nella nostra macchia mediterranea. Un esempio è che proprio la Zucchet Castel Porziano italia ha creato uno dei primi pesticidi contro la zanzara tigre che era un insetto tipico africano e che ora si è adattato alla nostra bella Italia.\nPer crescere e per diventare un leader del settore, la Zucchet Castel Porziano italia, ha ferree regole per riuscire a creare dei validi professionisti che possano poi rispettare i propri standard e questo consente di avere poi dei clienti sempre soddisfatti.\nZucchet Castel Porziano investire sulla qualità con prodotti brevettati\nNella Zucchet Castel Porziano italia troviamo dei veri è propri imprenditori della disinfestazione e derattizzazione che investono sulle loro qualità che sono comunque riconosciute anche dai propri clienti.\nFatta questa premessa vediamo che la Zucchet Castel Porziano italia ha realmente investito su quello che conosce meglio, cioè le disinfestazioni, ma anche su quali sono stati gli interventi eseguiti negli anni.\nI prodotti studiati e brevettati dalla Zucchet Castel Porziano italia permettono di disinfestare e sterminare le tante qualità e diversità degli insetti e di animali infestanti. Vediamo che comunque che sono usati direttamente dall’azienda quando effettuano le disinfestazioni, messe poi a disposizione dei clienti che magari hanno poi intenzione di fare un lavoro di “mantenimento” della disinfestazione anche per i mesi avvenire.\nApriamo una nota personale. La Zucchet Castel Porziano italia, in base anche alle nuove normative e per avere anche dei pesticidi che sono comunque ecosostenibili, ma che diano i giusti risultati contro gli insetti da debellare, ha deciso di produrre dei pesticidi che sono comunque a tutela ambientale.\nPer valutare la qualità dei prodotti della Zucchet Castel Porziano italia potete anche iniziare a provarli, ve ne innamorerete.\nAllontanamento Zucchet Piccioni Costi Castel Porziano\nAllontanamento Zucchet Piccioni Costo Castel Porziano\nAllontanamento Zucchet Piccioni Prezzi Castel Porziano\nAllontanamento Zucchet Piccioni Prezzo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Acari Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Acari Costi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Acari Costo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Acari Prezzi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Acari Prezzo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Blatte Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Blatte Costi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Blatte Costo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Blatte Prezzi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Blatte Prezzo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Cimici Da Letto Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Cimici Da Letto Costi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Cimici Da Letto Costo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Cimici Da Letto Prezzi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Cimici Da Letto Prezzo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Costi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Costo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Formiche Costi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Formiche Costo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Formiche Prezzi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Formiche Prezzo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Mosche Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Mosche Costi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Mosche Costo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Mosche Prezzi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Mosche Prezzo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Prezzi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Prezzo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Pulci Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Pulci Costi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Pulci Costo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Pulci Prezzi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Pulci Prezzo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Ragni Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Ragni Costi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Ragni Costo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Ragni Prezzi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Ragni Prezzo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Scarafaggi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Scarafaggi Costi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Scarafaggi Costo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Scarafaggi Prezzi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Scarafaggi Prezzo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Scleroderma Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Scleroderma Costi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Scleroderma Costo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Scleroderma Prezzi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Scleroderma Prezzo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Scorpioni Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Scorpioni Costi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Scorpioni Costo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Scorpioni Prezzi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Scorpioni Prezzo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Termiti Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Termiti Costi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Termiti Costo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Termiti Prezzi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Termiti Prezzo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Vespe Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Vespe Costi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Vespe Costo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Vespe Prezzi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Vespe Prezzo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Zanzare Costi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Zanzare Costo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Zanzare Prezzi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Zanzare Prezzo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Zecche Costi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Zecche Costo Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Zecche Prezzi Castel Porziano\nDisinfestazione Zucchet Zecche Prezzo Castel Porziano\nZucchet Disinfestazioni Castel Porziano\nZucchet Disinfestazioni Costi Castel Porziano\nZucchet Disinfestazioni Costo Castel Porziano\nZucchet Disinfestazioni Prezzi Castel Porziano\nZucchet Disinfestazioni Prezzo Castel Porziano\nZucchet Castel Porziano italia, prodotti utili anche per mantenere i risultati della disinfestazione\nA questo punto vogliamo evidenziare che i prodotti della Zucchet Castel Porziano italia sono studiati in modo da aiutare, anche a distanza, quasi in modo invisibile, i clienti che hanno intenzione di fare una piccola disinfestazione da soli. Sulle confezioni sono presenti tutte le istruzioni, ma possiamo anche richiedere poi un supporto a livello assistenziale direttamente all’azienda.\nDiamo anche dei consigli che sono poi delle azioni compiute anche da parte di altri consumatori. Alcuni clienti hanno richiesto una disinfestazione a questa azienda, una volta che sono stati debellati e eliminati gli insetti o animali parassiti che avevano infestato gli ambienti. Per riuscire poi a mantenere l’effetto dell’intervento per diversi mesi avvenire, questi utenti, hanno poi comprato i prodotti della Zucchet Castel Porziano con riferimento sempre agli insetti che sono stati “eliminati.\nZucchet Castel Porziano e piccoli interventi da autodidatta\nEstendiamo il discorso della vendita dei prodotti della Zucchet Castel Porziano che sono venduti dalla stessa ditta di disinfestazione nei punti vendita.\nLa seconda scelta è quella di andare a eseguire un intervento di piccola disinfestazione in fai da te. Questo è quello che si consiglia di fare, ma come? Ebbene proprio con dei prodotti della Zucchet Castel Porziano che hanno un ottimo risultato e che sono realmente buoni.\nAlcuni prodotti della Zucchet Castel Porziano italia sono anche a lento rilascio, nel senso che vanno a garantire anche un rilascio del veleno nel corso dei giorni e dei mesi. Ciò consente di avere una disinfestazione professionale, ma che abbiamo eseguito da soli con le nostre sole forze e con un aiuto da parte di professionisti con prodotti di alta qualità.\nVediamo che proprio la Zucchet Castel Porziano italia sta soffrendo molto di questo problema avendo anche degli omonimi che vanno a sfruttare la sua immagine allettando i clienti, che sono poi convinti di avere a che fare con un servizio professionale e con una ditta seria.\nConsiderando questa verità, quando si ha intenzione di avere una buona disinfestazione è bene che si vada a cercare l’unico è originale Zucchet Castel Porziano, cioè Zucchet Castel Porziano italia. Potete immediatamente vedere la differenza sia dei prodotti che della quantità e qualità delle disinfestazioni che operano a 360° toccando tutte le tipologie di animali parassiti e anche di insetti che stanno dando realmente tantissimi problemi.\nZucchet Castel Porziano, le disinfestazioni senza eguali\nConcludiamo dicendo che la Zucchet Castel Porziano italia offre un servizio diretto di disinfestazioni che sono realmente senza uguali perché si parla comunque di una competenza ed esperienza che vediamo già nel momento in cui li contattiamo.\nInoltre, una cosa importante, è che ci sono anche delle disinfestazioni che non terminano con un solo intervento poiché ci sono degli insetti che depongono delle uova che poi schiudono a distanza di mesi. La Zucchet Castel Porziano italia va anche a valutare questo tipo di verità e ciclo di vita degli insetti in modo da consigliare agli utenti un secondo intervento o di programmarlo in modo da tornare per un “richiamo” della disinfestazione per eliminare per sempre il fastidio di questi ospiti non graditi.\nZucchet Castelli Romani\nZucchet Castelnuovo Di Porto\nZucchet Castel Porziano, Zucchet Disinfestazioni Castel Porziano, Allontanamento Zucchet Piccioni Castel Porziano, Disinfestazione Zucchet Blatte Castel Porziano, Disinfestazione Zucchet Cimici da Letto Castel Porziano, Disinfestazione Zucchet Formiche Castel Porziano, Disinfestazione Zucchet Mosche Castel Porziano, Disinfestazione Zucchet Pulci Castel Porziano, Disinfestazione Zucchet Scarafaggi Castel Porziano, Disinfestazione Zucchet Vespe Castel Porziano, Disinfestazione Zucchet Zanzare Castel Porziano, Disinfestazione Zucchet Zecche Castel Porziano, Disinfestazione Zucchet Termiti Castel Porziano, Disinfestazione Zucchet Acari Castel Porziano, Disinfestazione Zucchet Scleroderma Castel Porziano, Disinfestazione Zucchet Scorpioni Castel Porziano, Disinfestazione Zucchet Ragni Castel Porziano, Disinfestazione Zucchet Castel Porziano,\nCategoria: ZucchetTag: Castel Porziano\nPrevious Post: « Zucchet Disinfestazioni Vignaccia\nNext Post: Zucchet Via Cavour »\nDisinfestazione Zucchet Mosche Prenestino\nDisinfestazione Zucchet Termini Bolognetta\nDisinfestazione Zucchet Mosche Tor Pagnotta\nDisinfestazione Zucchet Cimici Da Letto Dragona\nDisinfestazione Zucchet Pulci Collina Delle Muse\nDisinfestazione Zucchet Termini Alberone\nDisinfestazione Zucchet Blatte Barberini\nDisinfestazione Zucchet Zecche Metro Torre Maura


A immagine della Trinità. L'antropologia trinitaria e cristologica di Edith Stein Foundation\nedizione cartacea9,50 €9,00 €\nISBN edizione cartacea: 978-88-7229-217-4\nLa passione per l’antropologia nasce in Edith Stein fin dai primi anni di collaborazione con il fondatore della fenomenologia, Edmund Husserl, dapprima come studente, nella facoltà di Gottinga, e poi come assistente, a Friburgo. La scoperta del metodo e dei contenuti della ricerca fenomenologica conducono la giovane filosofa a concentrarsi su uno specifico campo di interesse che si mostra particolarmente adatto all’osservazione eidetica: il fenomeno uomo. Seguendo l’intuizione husserliana, anche se in modo autonomo e indipendente, Edith si sofferma sullo studio dell’uomo attraverso l’analisi della sua costituzionale intersoggettività che si manifesta in quel particolare vissuto che va sotto il nome di empatia. L’Autore offre l’analisi di\ntutto l’itinerario antropologico steiniano, seguendo la sua evoluzione attraverso le diverse tappe che portano ad una sintesi davvero interessante, sia sul piano filosofico che teologico. Edith Stein offre importanti spunti per la fondazione di un’antropologia teologica che è essenzialmente incentrata sulla categoria di immagine di Dio, letta, però, in maniera del tutto originale e affascinante, in chiave interpersonale e fenomenologica a livello filosofico, trinitaria e cristologica, a livello teologico.\nDaniela del Gaudio, delle Suore Francescane Immacolatine, è laureata in lettere classiche presso l’Università di Napoli “Federico II” e ha conseguito la licenza con specializzazione in teologia dogmatica presso la Pontificia Facoltà Teologica dell’Italia Meridionale, Sezione S. Luigi, dove è tuttora dottoranda in ecclesiologia. E’ docente di teologia dogmatica presso lo Studio teologico “Madonna delle Grazie” di Benevento e di latino e greco nel liceo classico “G.B. La Salle”, sempre di Benevento. Collaboratrice di diverse riviste e giornali, è impegnata nella pastorale della cultura, delle comunicazioni sociali e della vita consacrata in qualità di delegata diocesana USMI.


spazio neomamma: MANGIANDO S'IMPARA. Cucinare con i bambini al Nido e a casa\nRingrazio la dott.sa Antonella Lucanie dell'Ufficio Stampa La Meridiana per questa interessante segnalazione per l'area tematica "Mamme e libri".\n"Su indicazione dell’autrice, vorrei segnalare alla vostra attenzione un testo recentemente edito dalle edizioni la meridiana nella collana partenze: si tratta di Mangiando s’impara. Cucinare con i bambini al Nido e a casa (pp. 80, Euro 13,50).\nA scriverlo è Giovanna Polattini, si occupa di infanzia da molti anni, prima come assistente poi come educatrice e attualmente come coordinatrice del Sistema dei Servizi alla Prima Infanzia del territorio dell’Alta Valle Brembana.\nE in questo libro, infatti, da un lato raccoglie i pensieri e i progetti nati dalla riflessione attorno alla lavorazione dei cibi avvenuta negli spazi dei nidi, alla voglia di far sperimentare ai bambini in tutti i modi possibili la manipolazione e soprattutto il senso del tatto (che si perde maggiormente crescendo), dall’altro offre schede di progetti che si possono realizzare nel nido a partire dagli alimenti (progetto orto, progetto musica, progetto riciclo e recupero anche in cucina, progetto intercultura).\nCucinare con i bambini, anzi far cucinare i bambini, anche quelli più piccoli, che solitamente proteggiamo con barriere di ogni tipo da pentole e fornelli, a cui vietiamo di starci vicino e di entrare in cucina quando cuciniamo, è invece fortemente educativo.\nSono almeno 5 le competenze legate al cucinare che i bambini, cucinando, apprendono: l’autonomia emotiva, lo sviluppo motorio, la conoscenza di sé, la socializzazione e lo sviluppo cognitivo.\nIl cibo, in fondo, non è solo nutrimento. É il primo legame che il bambino ha con la mamma e con chi, dopo di lei, lo nutre. Il cibo è sapori ma anche saperi. In un piatto ci sono tradizioni ed esperienze, ricordi e regole da rispettare.\nMangiare insieme, ma anche apparecchiare, sparecchiare, far ordine in cucina è un modo per educare.\nIl libro, infatti, è proprio questo: un piccolo ricettario preceduto da due capitoli in cui si spiegano le ragioni per cui sia al Nido che a casa con bambini da 1, 2, 3 anni in poi è possibile condividere l’esperienza del cucinare: dalla scelta degli ingredienti alle regole da seguire prima di cominciare a preparare, dei modi e tempi che ogni ricetta richiede, delle tradizioni e delle varianti regionali dei piatti da preparare.\nMa è anche una guida a progetti che nei Nidi si possono fare a partire dal cibo (progetto orto, progetto musica, progetto riciclo e recupero anche in cucina, progetto intercultura…).\nUn libro non solo per gli educatori dei nidi, ma anche per tutti quei genitori disperati che non sanno cosa e come far mangiare i loro bambini.\nInfine con la presente segnaliamo che il testo è acquistabile con uno sconto del 20% entro il 31 luglio inviando un’e-mail a info@lameridiana.it o per fax allo 080/3340399.\nUfficio Stampa La Meridiana


Pearl | One Piece Wiki Italia | Fandom\nMuro di ferro (鉄壁, Teppeki?)\nComandante della 2ª divisione\nPearl è sicuro di sé e sembra essere vanitoso, visto che si vanta della sua forza e che si considera un dandy. Condivide le idee del suo capitano riguardo all'ottenere la vittoria con qualsiasi mezzo, anche comportandosi slealmente. Afferma inoltre che vincere senza ferirsi è l'unica dimostrazione di forza.\nCome comandante della seconda divisione della ciurma, ha autorità su un gran numero di sottoposti. Si vanta di non essersi mai ferito in ben sessantuno combattimenti e di avere sempre vinto ogni scontro, senza mai subire un graffio o avere perso una goccia di sangue, per questo i suoi uomini lo temono e lo rispettano. Tuttavia il suo record è stato infranto dopo lo scontro al Baratie.\nPearl possiede una grande resistenza, infatti ha incassato alcuni calci di Sanji in faccia ed è stato colpito da un albero maestro cadutogli in testa, rinvenendo poco dopo. È anche forte, poiché ha gravemente ferito Sanji coi suoi scudi, anche se lui non poteva reagire perché Zef era preso in ostaggio. Tuttavia, non è più forte di Creek e nemmeno di Gin, a cui è bastato un colpo per sconfiggerlo.\nQuando si sente minacciato, Pearl può usare l'attrito dei pezzi di metallo della sua armatura per ricoprirsi di fiamme con cui poi può anche dare fuoco a chi lo attacca. Inoltre può sparare perle dalla propria armatura.\nSaga del Baratie[modifica | modifica sorgente]\nPearl raggiunge il Baratie con la sua ciurma e poi si sfama per recuperare le forze. Dopodiché, ingrato, dato che il suo capitano vuole requisire il ristorante, nuota fino ad una piattaforma di quest'ultimo, sui cui sale ed attacca Paty e Carne, sconfiggendoli con un colpo.\nSubito dopo Sanji colpisce con un calcio un pirata, spedendolo contro altri due, i quali poi finiscono contro Pearl, che rimane impassibile. I due iniziano quindi a combattere, ma Pearl viene involontariamente colpito da Rufy, che gli cade addosso dopo essere stato spinto via da Creek. Ciò gli fa sbattere il naso contro uno dei suoi scudi, facendogli perdere sangue. Irritato, dà fuoco alla propria armatura ed inizia ad appiccare un incendio alla piattaforma su cui si trova. Para quindi un calcio di Sanji, il quale prima evita un suo colpo, e poi lo colpisce in faccia.\nA quel punto, Pearl aumenta le fiamme da lui generate e lancia delle perle infuocate verso il ristorante, ma Zef le spegne con lo spostamento d'aria provocato dal movimento della sua gamba. Intanto, Rufy respinge una palla chiodata di Creek, che colpisce l'albero maestro della nave, il quale crolla sulla testa di Pearl.\nRipresosi, afferma che tutto dipende dal risultato, chiedendo conferma prima a Creek, il quale dice che ciò è esatto, e poi a Gin, che però non risponde. Pearl attacca quindi Sanji, che non reagisce per evitare che Gin uccida Zef, che è in ostaggio. Il ragazzo si rialza e mentre discute con Zef, Pearl ne approfitta per schiacciargli la testa tra due suoi scudi. Fa poi un salto in aria e piomba su Sanji, ferendolo gravemente. Si prepara quindi ad ucciderlo, ma a quel punto Gin colpisce violentemente Pearl, mandando in frantumi il suo scudo principale e sconfiggendolo, ritenendo di avere il diritto di finire personalmente Sanji.\nDopo la sconfitta di Creek, Pearl viene portato via dai suoi compagni su una piccola imbarcazione.\nPearl circondato da fiamme blu.\nNell'anime il fuoco causato dall'attrito dei pezzi di metallo della sua armatura è di colore blu.\nPearl in inglese significa "perla".\nIl suo cibo preferito sono le scaloppine.\n↑ 4,0 4,1 Vol. 7, capitolo 55 ed episodio 25, viene discusso il passato di Pearl.\n↑ Vol. 7, capitolo 54 ed episodio 25, Pearl si pavoneggia davanti a Sanji.\nEstratto da "https://onepiece.fandom.com/it/wiki/Pearl?oldid=299187"


Antonio Borromeo, 46 anni, padre di un bambino di 10, per un mese e mezzo camminerà 10 ore per 50 chilometri al giorno toccando 42 città. Vuole sensibilizzare il Parlamento europeo sui problemi dell'affido condiviso\nRedazione 24 aprile 2013 14:26\nPartirà domani alle 12 da piazza Diomede, a Vasto, per raggiungere a piedi Strasburgo, sede della Corte europea dei Diritti dell’uomo. È la singolare protesta di Antonio Borromeo, 46 anni, papà di Vasto separato dalla sua compagna dal 2006. L’obiettivo è la difesa “dei principi della vera bi-genitorialità”.\nUn viaggio di oltre 4mila chilometri per sensibilizzare l’opinione pubblica e il Parlamento europeo a modificare la legge 54 del 2006, che sancisce il principio dell’affido condiviso.\nAntonio Borromeo ha un figlio di 10 anni e si dichiara vittima della decisione di un tribunale italiano, che non condannerebbe in maniera adeguata i genitori affidatari che non rispettano i doveri sanciti dall’affido congiunto.\nPer questo domani, con il patrocinio del Comune di Vasto, inizierà il viaggio con media di cammino di 10 ore e 50 chilometri al giorno. In tutto toccherà 42 città. Un percorso di un mese e mezzo per cui Borromeo si è allenato adeguatamente. In ogni città toccata dal suo viaggio ci saranno centinaia di persone ad attenderlo, che già condividono l’avventura e le motivazioni della protesta sul web.\nQueste le città in cui farà tappa: Pescara, San Benedetto del Tronto, Ancona, Fano, Rimini, Imola, Bologna, Reggio Emilia, Parma, Piacenza, Lodi, Milano, Como, trasferimento a Strasburgo e rientro a Torino, Asti, Novi Ligure, Genova, Chiavari, La Spezia, Forte dei Marmi, Lucca, Empoli, Firenze, Arezzo, Umbertide, Perugia, Assisi, Spoleto, Rieti, Tivoli, Roma, Anzio, Sabaudia, Gaeta, Napoli, Reggio Calabria, trasferimento a Bari, Barletta, Manfredonia, San Giovanni Rotondo, San Severo, Termoli, Vasto. A Roma Sarà presente davanti al ministero di Grazia e Giustizia.\nI corsi regionali non partono: gruppo di genitori si incatena a Vasto


Formula 1, Hamilton al GP Baku: 'Capisco Leclerc, è come se gli ordini ti depotenziassero' | Sky Sport\nFormula 1, Hamilton al GP Baku: "Capisco Leclerc, è come se gli ordini ti depotenziassero"\n25 apr 2019 - 19:15\nIl pilota della Mercedes punzecchia la Ferrari sugli ordini di scuderia: "Capisco Leclerc, dentro sente di essere il migliore o di avere potenziale. Ma così, invece, è come se lo depotenziassero". E poi si paragona a lui negli anni della McLaren. GP in diretta esclusiva su Sky Sport F1 (canale 207) alle 14.10\nLewis Hamilton rivela di avere una grande simpatia per il ferrarista Charles Leclerc. Un sentimento nato, forse rafforzato, dopo l'utilizzo da parte della Ferrari degli ordini di scuderia sin dall'inizio di questa stagione, che è poi quella d'esordio del monegasco sulla Rossa. "Mi rivedo molto in lui - ha detto il pilota Mercerdes nel giovedì di Baku - Sta facendo un ottimo lavoro, con tutte le aspettative che ci sono nel guidare una Ferrari lui guida davvero bene. Deve solo continuare così e il resto arriverà".\n"Gli ordini che depotenziano Leclerc"\n"Se in Ferrari hanno fatto bene? Non lo so e non spetta a me giudicare. Non dirigo un team e io devo battere sia Vettel che Leclerc. Quando un pluricampione ha il ruolo di numero uno e tu diventi il numero due, da un lato può essere un privilegio ma dall’altro no, perché sei un agonista che vuole correre e vincere. Quindi capisco come si sente Charles, dentro sente di essere il migliore o di avere il potenziale. Così, invece, è come se ti depotenziassero".\nLewis paragona Leclerc al "primo Hamilton"\nHamilton rivede in Leclerc la situazione vissuta al suo debutto in Formula 1 con la McLaren, quando in squadra con lui c’era Fernando Alonso. "È un po' più giovane di quanto lo fossi io allora, solo un anno o giù di lì, ma quando ero giovane ricordo che volevo arrivare alla Formula 1 il prima possibile e, quando è successo, volevo vincere il prima possibile e ho battuto il campione contro cui stavo gareggiando. Da pilota ti dicono di fare una cosa ma il ribelle che è in te dice di farne un’altra. La situazione è molto simile".\nHamilton si vede a Leclerc Hamilton ha paragonato la situazione di Leclerc al suo debutto in Formula 1 nella McLaren, quando è stato abbinato a un campione del mondo di Fernando Alonso. "È un po 'più giovane di me, solo un anno o giù di lì, ma quando sei giovane ricordo di voler arrivare alla Formula 1 il prima possibile e, quando sono arrivato, volevo vincere il prima possibile e ho battuto il campione contro cui stavo gareggiando ", ha detto Hamilton.


Biochetasi Supposte | Biochetasi\nAlfasigma informa che ha interrotto la commercializzazione del prodotto da marzo 2021 e che non sono più disponibili scorte presso i nostri magazzini. La ragione di questa scelta è legata ad una riorganizzazione dello stabilimento di produzione.\nIl prodotto Biochetasi Supposte che dovesse ancora essere presente nei magazzini di farmacie e grossisti potrà essere regolarmente venduto sino alla data di scadenza delle confezioni. Quando ripartirà la commercializzazione, provvederemo a darne comunicazione.\nRicordiamo che è sempre disponibile Biochetasi Granulato Effervescente, con indicazioni di utilizzo anche in età pediatrica, in caso di nausea e vomito.


Attualità e Polemiche --> Ipocrisie e dimenticanze... --> Riforme?\nDomenica 22 Giugno 2014 07:03\nSembra incredibile ascoltare i resoconti delle dichiarazioni sulle “riforme”. Prima di tutto stupisce che tutti i partiti ambiscano a partecipare a questo tavolo, nonostante sia evidente che per il 95% degli italiani il Senato e anche la legge elettorale sono l’ultimo dei problemi. Non si capisce che vantaggio potranno pensare di avere da un senato un po’ ridotto, ma non eletto, bensì nominato, e per giunta con l’odiata immunità tanto cara al politico che delinque, dato che grazie ad essa - oltre ai tre gradi di giudizio - può contare sul filtro iniziale del voto dei suoi pari…\nLa riduzione del numero dei senatori per giunta non garantisce la riduzione della loro tradizionale commistione con la grande corruzione, che non dipende dalla presenza di qualche “mela marcia” in un cestino troppo grande, ma da un sistema capitalistico che vive di mega appalti (finanziati con i miliardi dello Stato) per opere poco utili se non dannose, e che possono lubrificare tutti gli ingranaggi (ne ho parlato recentemente in La grande corruzione delle “Grandi Opere”, e La corruzione: false diagnosi, falsi rimedi ). Un sistema che non viene neppure sfiorato riducendo il numero dei senatori. E comunque, ci si domanda, non doveva essere ridotto anche quello dei deputati, che per giunta non sono stati più al sicuro dalle tentazioni?\nQuesta “riforma” non è solo un regalino a un vecchio pregiudicato circondato da una corte di inetti, che continua a pretendersi “padre costituente”, è un regalo ai fessi che hanno abboccato alle campagne contro la “casta” che volevano nascondere le responsabilità dei corruttori, additando al pubblico ludibrio solo chi si era fatto corrompere e scoprire. Una vecchia storia: senza andare lontanissimo, basti pensare all’indignazione (in sé giusta) nei confronti del ministro De Lorenzo e al suo fido scudiero Duilio Poggiolini, con i lingotti d’oro nei vasi da fiori e nei puff del salotto, che diventava ridicola se intanto rimanevano indisturbate le industrie farmaceutiche che quei lingotti glieli avevano dati, e che infatti hanno continuato a gonfiare a dismisura i prezzi dei medicinali e a distribuire tangenti. Ogni tanto se ne scopre una su cento, ma ovviamente non cambia niente. Chi è scoperto se la cava con una multa irrisoria rispetto ai profitti ricavati.\nLa legge elettorale teoricamente dovrebbe essere più importante, ma in realtà non appassiona nessuno: la proposta di Renzi e delle sue graziose portavoce più o meno ripropone una variante di quella che c’è. Non conta niente che (misteriosamente svegliandosi da un lungo sonno) la Corte Costituzionale aveva bollato il Porcellum dopo anni e anni in cui faceva danni. Anzi si può stare tranquilli che se la Corte condannerà anche l’Italicum, brutta copia dell’altro, lo farà tra sette o otto anni. Tanto chi si accorge di questa spudorataggine, e ne è schifato, non va a votare, anche perché considera complici anche i partiti minori, e comunque li ritiene poco utili.\nLe sorridenti ministrine che con viso angelico presentano la proposte di “riforme”, dietro l’immagine sorridente, rivelano una brutalità sorprendente nei confronti di chi ha qualche dubbio sulla liceità dei diktat del capo (prima in quanto segretario confortato dalle primarie, oggi dal 40,8 del PD alle europee), come se questi risultati assicurassero un potere assoluto e non discutibile. Eppure anche quel 40,8% che Renzi fa proiettare sullo sfondo della sala in cui parla (oltre a corrispondere a poco più di un 20% rispetto all’intero corpo elettorale) non poteva premiare dei progetti di Senato o di legge elettorale di cui in campagna elettorale non si era parlato e soprattutto scritto qualcosa di preciso, dato che erano rimasti ancora nella mente di Renzi e Berlusconi.\nL’indignazione della Boschi nei confronti di chi nel PD timidamente contesta le decisioni imposte, merita che le si suggerisca la rilettura di quel Berlinguer dietro cui Renzi si è trincerato, contestando l’uso strumentale fattone dal M5S. Berlinguer infatti considerava merito principale del PCI la battaglia costante in difesa della proporzionale e contro il maggioritario e, nella prefazione del 1984 al volume di discorsi parlamentari di Togliatti, denunciava che di fronte alla già evidente crisi del sistema parlamentare “i rimedi a cui si pensa vanno prevalentemente in direzione di un indebolimento dei poteri del parlamento.” E osservava che la “profonda esigenza di restituire alle istituzioni la loro funzionalità e il ruolo che spetta loro in una Repubblica democratica a base parlamentare viene distorta e tradita. Attraverso alcune delle «riforme» di cui si sente oggi parlare si punta a piegare le istituzioni, e perciò anche il parlamento, al calcolo di assicurare una stabilità e una durata a governi che non riescono a garantirsele per capacità e forza politica propria”.\nChi ha letto il mio recentissimo articolo su Il nuovo culto di Berlinguer non ha dubbi che non ho nessuna nostalgia di quel dirigente, che non aveva saputo cogliere e combattere in tempo la deriva di parte del suo partito (che diverrà presto maggioritaria) in direzione di quella truffaldina proposta di “riforme” istituzionali. Ma ho voluto ricordare quanto poco fondata sia la scelta di farsi una bandiera di Berlinguer, per riforme che si ricollegano invece pienamente al filone berlusconiano, e ai suoi antecedenti craxiani e piduisti.\nTags: riforme Berlinguer Renzi Boschi Senato legge elettorale porcellum italicum\nYou are here Attualità e Polemiche --> Ipocrisie e dimenticanze... --> Riforme?


Una nuova Fondazione per la ripartenza - Cronaca - ilgiorno.it\nUna nuova Fondazione per la ripartenza\nSenza le limitazioni dettate dalla pandemia l’edizione 2022 cambia logo, simbolo e si lancia sui canali televisivi e pure web\nIl cda della neonata Fondazione col presidente. Mariapia Garavaglia ha presentato “Il Palio della ripartenza“\nUna nuova Fondazione nata appositamente per la gestione del Palio, un nuovo logo per identificarla e posare il seme per il futuro rendendola riconoscibile e infine un’aspirazione che ha radici lontane e viene ogni volta reiterata: portare il Palio a una dimensione superiore, varcare i limiti dell’ambito locale, trovare sponsor sempre più munifici con la volontà di scommettere sulla crescita dell’evento.\nIeri mattina il cda della neonata Fondazione Palio quasi al gran completo (assente solo Stefania Bariatti) ha presentato il “Palio della ripartenza“, quello che al netto di sorprese dell’ultimo momento dovrebbe svolgersi senza le limitazioni, i rinvii e gli slittamenti che hanno invece segnato le ultime due sfortunate annate. Una presentazione che ha preso il via con l’ingenuo stupore della presidente Mariapia Garavaglia, quasi sorpresa dall’aver verificato, dopo la nomina, la complessità della macchina organizzativa; e che è poi proseguita con l’illustrazione dei punti cardine della manifestazione.\nDunque ecco il nuovo logo della Fondazione, un po’ F stilizzata, un po’ scudo e un po’ elmo, a riassumere gli elementi caratteristici del Palio declinati in chiave contemporanea, con uno sguardo al futuro necessario a tutta la manifestazione.\nIl simbolo dell’edizione 2022 sarà invece uno zoccolo di cavallo, forse più innestato nel solco della tradizione; mentre sull’altro fronte fanno la loro comparsa anche gli hashtag che guideranno la narrazione e i momenti di avvicinamento al 29 maggio: #ilcarroccio, #albertodagiussano, #ilpalionelcuore, e #lavittoria saranno le parole d’ordine per addensare contenuti sui social.\nCi sono poi gli adesivi delle otto contrade che verranno distribuiti in piazze, manieri e negozi e che troveranno infine casa su una cartolina appositamente creata per l’occasione. Passaggio fondamentale sarà anche la trasmissione del Palio, attraverso i canali Internet o quelli televisivi: già domani sono previsti incontri importanti in questa direzione ed entro i primi giorni della prossima settimana si dovrebbe arrivare a un risultato. Anche da questo passaggio si potrà comprendere quale respiro potrà avere la manifestazione.\nSi parte sabato con la prima delle cerimonie di rito, vale a dire la traslazione della Croce, e con la consapevolezza che il team della Fondazione Palio ha avuto appena il tempo di guardarsi in volto e fare conoscenza, per poi abbassare subito la testa e mettersi al lavoro. I tempi sono molto compressi e solo l’entusiasmo del neonato gruppo potrà superare gli ostacoli sulla strada che porta al 29 maggio. La volontà di fare bene in questi primi passi appare però garantita.\nVaiolo delle scimmie, la cura: ecco i farmaci efficaci contro i sintomi. Gli studi medici\nProcesso Depp-Heard, Kate Moss difende l'attore: "Non mi ha mai spinta giù dalle scale"\nSuperenalotto, Jackpot record: in palio 210 milioni. E' caccia al 6\nPerde il pc aziendale e inventa una rapina per non dirlo: impiegata nei guai\nLa donna è stata denunciata per simulazione di reato\nMaltempo in Valcamonica: frana ad Angolo Terme, famiglie evacuate\nSul posto sono interventi Vigili del Fuoco, Protezione Civile e forze dell’ordine\nMilano, Ruby ter: "Silvio Berlusconi va condannato a sei anni"\nI magistrati milanesi sono convinti che l'ex premier abbia "comprato" con soldi, case e auto il silenzio delle cosiddette "olgettine"


Prenota il tuo albergo a Furube, Giappone – Hotels.com\nHotel a Furube\nCerca hotel a Furube\nMostra hotel a Furube sulla mappa\nGli Hotel di Furube\nAlla scoperta di Furube\nSe stai cercando la destinazione del tuo prossimo viaggio, questo è il posto che fa per te! Le cose da vedere non mancano di certo: tra le principali attrazioni alle porte di Furube spiccano Esanmisaki Lighthouse e Monte Esan.\nDove alloggiare a Furube\nChe tu decida di soggiornare solo per una notte o per l'intero weekend, Furube ha l'hotel che fa per te! Se stai cercando una sistemazione a Furube, sul sito di Hotels.com puoi scegliere tra 155 offerte con sconti fino al 50%. Le nostre tariffe partono da 13 EUR a notte. Ecco un elenco di hotel in base alla classficazione per stelle a Furube e dintorni:\n• 51 hotel a 3 stelle con tariffe a partire da 23 EUR a notte\nCome arrivare a Furube\nPuoi atterrare all'Aeroporto di Hakodate (HKD), che dista 28,2 km dal centro di Furube.\nCosa vedere a Furube\n• Esanmisaki Lighthouse (a 7 km dal centro della città)\n• Monte Esan (a 7,4 km dal centro della città)


Chiedimi se sono gelosa - La Nuova di Venezia\nLa risposta è sì, orgogliosamente sì, quando ce n’è motivo. Un saggio sul sentimento più demonizzato dei nostri tempi lo rivendica come risorsa per amare ed essere amati meglio. E anche le celeb tradite lo dimostrano\nGUARDA: QUANDO LE STAR SONO GELOSE\nSembrava un’emozione antiquata, da salotto borghese, risolvibile con l’aiuto dell’analista. Sembrava possibile, in nome dei nuovi tempi, dire: «Sono stato con un’altra, ma era come grattarsi il naso, amo solo te» (citazione da Anni felici di Daniele Luchetti). A un certo punto non essere gelosi era considerata una scelta “moderna”, eppure non riusciva benissimo neanche a gente molto attrezzata, del tipo Jean-Paul Sartre e Simone de Beauvoir. Ha ragione Giulia Sissa, storica dei comportamenti e delle idee, docente all’Università della California, Los Angeles (Ucla) a proporre un ribaltamento della prospettiva. In un saggio bello e temerario, scritto come un romanzo, La Gelosia. Una passione inconfessabile (in libreria dal 19 novembre pubblicato da Laterza) difende il diritto alla “collera erotica”, la libertà di ammetterla, il coraggio di affermarla in modo chiaro e forte. La gelosia non è soltanto inevitabile, è onesta. Spiega: «Troppo spesso la identifichiamo con le sue versioni patologiche, la trasformiamo in caricatura, la confondiamo con l’invidia. Dev’essere per forza sintomo di insicurezza o narcisismo. Deve rivelare eccesso d’immaginazione o mancanza di fiducia in se stessi o negli altri. La disprezziamo in quanto volontà di possedere un’altra persona, come se fosse una cosa. Dichiariamo solennemente di non essere gelosi. Io ho scritto il libro per dire no a questa intimidazione, frutto di una rimozione culturale. Non è vero che la gelosia dipende dal nostro carattere, dalla nostra infanzia, dalla nostra nevrosi. Nella vita, così come nella letteratura, nell’opera e nella canzone, chi è geloso lo diventa perché qualcosa è successo. Un evento distrugge la fiducia, destabilizza i legami affettivi, ci fa sentire meno attraenti di altri, fa crollare quello che era (o sembrava) un rapporto singolare e reciproco. Siamo onesti: l’amore non ha niente a che vedere con la proprietà privata, ma è il suo contrario. È un desiderio di essere desiderati. È il progetto di farsi amare».\nArriva alla stessa conclusione, partendo da un lungo lavoro di autoanalisi, il regista Philippe Garrel che ha diretto i figli, Louis ed Esther, in uno dei suoi film meno noti, La Jalousie, psicanalisi familiare dietro la macchina da presa. Dice Garrel: «Tutti i miti di libertà nella coppia, di cosciente modernità, non ci mettono al riparo da dolore. E non perché si vuole possedere l’altro, ma per l’affetto che ci viene tolto». È una resa, dopo tanti discorsi sull’autonomia individuale. La gelosia è umana, è legittima, è frutto (anche) del bisogno di felicità. Louis Garrel, che interpreta la parte del nonno Maurice, rivive l’amore ineluttabile per un’attrice libera e inquieta, salvo poi esserne deluso (lei lo lascia, lui si spara, ma non muore). Il regista racconta l’abbandono, la gelosia provata da bambino per la donna che il padre amava, l’ansia che trasforma ogni gesto in una prova, pro o contro. Anche Philippe Garrel ha avuto un bel tormento decennale con Nico, cantante rock dei Velvet Underground, e suo figlio Louis, oggi in coppia con Laetitia Casta, ha provocato la gelosia di Valeria Bruni Tedeschi, sua compagna per sette anni, causa il fulmineo innamoramento per l’attrice iraniana Golfitesh Farahani. Nessuno si salva. La gelosia di Victoria Beckham, tutt’altro che priva di ragioni, è leggendaria. David è un po’ farfallone e lei lo marca stretto. Ha licenziato un’assistente troppo espansiva, si è allenata col perdono, ma guai a entrare nel suo radar. Kim Kardashian ha vietato a Rihanna di andare da sola nel camerino di Kanye West, e se lui, a una festa, flirta con un’altra, gira sui tacchi e lo trascina via. Quanto alla Jolie, i misteri del suo matrimonio con Brad Pitt, dato per spacciato almeno una dozzina di volte, sono insondabili. Adesso, dicono sia in allerta per colpa di Sienna Miller (Brad è il produttore di The Lost City of Z, lei è la protagonista), tanto da aver proibito al marito di andare sul set in Irlanda, monopolizzando l’attenzione sul “loro” film, By the sea, il primo dove recitano insieme dopo il galeotto Mr. e Mrs. Smith. Non che Brad si sia risparmiato un paio di scenate quando Angie recitava con Johnny Depp in The Tourist. Depp a sua volta se l’è proprio cercata. La nuova, post-adolescente signora, Amber Heard, è un tipo pansexual alla Miley Cyrus e si capisce che lui non gradisca l’amicizia troppo stretta con la fotografa bisex Tillett Wright, attivista nella comunità gay e produttrice del progetto Self Evident Truths, raccolta di testimonianze fluide da parte di gente che si definisce «tutto fuorché eterosessuale». Poi, i giornali di gossip montano la panna, ma è vero che Amelia Warner, moglie di Jamie Dornan, ha tentato di convincerlo a rifiutare il sequel di 50 sfumature di grigio (che moltiplicate per tre film sarebbero 150). Nudo e avvinghiato a Dakota Johnson per un’intera trilogia, ce ne vuole di pazienza…\nCeleb come Eva Longoria e Sandra Bullock hanno scoperto il tradimento dei loro ormai ex mariti nello stesso modo in cui ragazzi e ragazze setacciano social network e conversazioni su WhatsApp. La gelosia ha la sua reincarnazione digitale, segno che i mezzi cambiano, ma i sentimenti sono gli stessi raccontati dagli autori classici che Gulia Sissa frequenta. «Non solo i princìpi del mondo antico valgono ancora», sostiene, «ma sono più adatti a noi rispetto a filosofie morali e politiche del secolo scorso. L’affetto è diventato importantissimo nell’etica contemporanea. L’individuo democratico attribuisce valore ai sentimenti. Smettere di negare o rimuovere il dolore, ammettere la propria collera: è questo il rispetto dell’amore, proprio e altrui. Per gestire i flussi di messaggini vale sempre il motto di Ovidio: “Ne tange tabellas!”, giù le mani dalle tavolette, quelle antiche, ricoperte di cera, come quelle digitali. “E se scrivi, cancella bene!”». Prosegue: «Oggi dire “sono gelosa” è un atto di coraggio. Si tace per non fare brutta figura. È terribile perdere il desiderio di chi si ama. È difficile ammettere la propria vulnerabilità. Per proteggersi ci si lascia tentare dalla tattica stoica: “Non importa, non sento niente”. Per di più ci si scontra con la medicalizzazione dell’amore (che piace tanto agli esperti). E si deve sfidare l’intimidazione politica (che fa comodo ai libertini). Per non parlare del ridicolo. I gelosi sono soli. Alle donne soprattutto, si impone di non esserlo. E per essere all’altezza ingoiano le lacrime». Jada Pinkett Smitt, di cui le cronache pettegole narrano le frequenti visite alla terribile divorzista Laura A. Wasser detta DissoQueen, assicura di non essere gelosa. «Will può fare quello che vuole, deve rispondere a se stesso, non a me». Eventualmente all’avvocato. E arriviamo allo sdoganamento dell’adulterio. Perché no? Almeno così la gelosia ha un senso, diventa carburante per il motore del desiderio. O un campanello d’allarme. Secondo la psichiatra Donatella Marazziti, la gelosia ci avverte quando un intruso si inserisce nella coppia e ci spinge a riscoprire la persona che abbiamo accanto. Fa saltare i freni inibitori, provocando comportamenti così irrazionali da diventare una toccante dichiarazione d’amore. Ma è complicato. Insiste Giulia Sissa: «La seduzione e l’infedeltà fanno piacere. Il problema è quando il piacere di uno diventa il dolore dell’altro. Questa sofferenza è ciò che rifiutiamo di vedere. Disprezziamo la gelosia come se fosse un difetto, mentre è il risultato di una reciprocità distrutta». Ma come si può usare questo dolore in positivo? L’autrice cita un’esperienza personale: «Ho goduto e ho sofferto. Il piacere non è solo sessuale. La situazione erotica dà tono, crea euforia. La sofferenza invece è difficile da descrivere, se non ripetendo metafore letterarie. Mi riconosco nei personaggi di Euripide e Stendhal, confesso, come nelle canzoni di Mademoiselle K. e di Vasco Rossi. Posso parlare come Saffo e come John Lennon. Rabbrividivo dentro. Che cosa ho fatto della mia esperienza? Sono diventata ancora più epicurea. E ho scritto una storia della gelosia». Ognuno ha i suoi esorcismi.\nSe è malata, fa male C’è Emil, il pittore decorativo con madre depressa, torturato dall’idea di essere tradito. C’è il pastore Cyprian che obbliga la moglie diciottenne a confessare relazioni sessuali mai avute. C’è Klara, che chiede alla polizia di sorvegliare il marito (e finisce in manicomio). C’è Max, insegnante, che definisce la sua signora «una femmina diabolica» e le attribuisce un’assurda quantità di amanti. Tutto questo è Delirio di Gelosia (1910) opera giovanile di Karl Jaspers, allievo di Husserl e protagonista della filosofia del 900, per la prima volta pubblicata in Italiano da Raffaello Cortina. Applicando il metodo fenomenologico, Jaspers ci fa entrare dentro questi deliri, cerca di distinguere tra fisiologia e psicologia, indaga sullo sviluppo della personalità e si inoltra nelle sabbie mobili dei ricordi inventati. Siamo in un periodo storico fortemente influenzato dalla teoria freudiana dell’inconscio, ma Jaspers arriva a una conclusione più filosofica e definitiva: il delirio che separa l’individuo dal mondo delle regole condivise non può essere corretto. Per la gelosia patologica non c’è speranza.