Malattia di Kawasaki\nInizio Malattie Musculoskeletal Malattia di Kawasaki\nLa malattia di Kawasaki (la sindrome di danno di pelle, membrane mucose e nodi di linfa) - la sindrome che ancora prima ha ottenuto la fama in Giappone si incontra in altri paesi adesso, qualche volta assumendo i voli epidemici, per esempio, negli Stati Uniti d'America, con una frequenza all'anno su 0,6/100 000 bambini meno di 5 anni. Finora è già rivelato tra rappresentanti di molti gruppi etnici. La prova di trasferimento di una malattia dalla persona alla persona non è ottenuta.\nManifestazioni cliniche. La malattia di Kawasaki — una malattia infiammatoria acuta, è caratterizzato a lungo in alto, con «candele», la temperatura del corpo, congiuntivite bulbarny bilaterale, labbra eritematozny secche, colore cremisi di lingua iniettata da una membrana mucosa di un rotoglotka, non limfoadenopatiya purulento e eruzioni makuloeritematozny mnogoformny eritemy, hypostasis denso e una pelle deskvamatsiy superficiale su mani e gambe. Inoltre, a molte sconfitte di pazienti di sistema cardiovascolare con trombosi coronarica gli arteritis, dilatazione e formazione di aneurisms delle navi colpite, myocarditis, arrhythmias e l'insufficienza coronaria sono annotati.\nLa progressione o lo sviluppo di ritorno di cambiamenti caldi non cede a previsione. Anche la gamma larga di altre manifestazioni cliniche è descritta: l'artrite, uveit, paralizza di nervi craniocereberal, encephalopathy, un ataxy, hypertensia, un'infiltrazione in polmoni, edema di una cistifellea, impassability intestinale, gepato-e uno splenomegaliya.\nManifestazioni di laboratorio. L'anemia, leykotsitoz e trombotsitoz si incontrano naturalmente. L'attività di amylase di siero di sangue e SOE è aumentata. Il piuriya, un proteinuria e pleotsitoz in liquido cerebrospinal possono esser osservati. Le prove di fattori reumatoidi e anticorpi antinucleari sono negative, il livello di complemento in siero è in limiti di norma o è aumentato.\nDiagnosi. È basato su dati clinici alla mancanza di dati specifici di laboratorio. Le arterie coronarie di Vaskulit può esser rivelato per mezzo di un'echocardiography o un'arteriography. Electrocardiographic e dati radiologici possono esser lasciati senza cambiamenti. A una malattia di Kawasaki è tenuto a effettuare il differenziale diagnostics con varie malattie infettive, post-streptococcal le malattie e la sindrome di Stephens — Johnson.\nPrevisione. Il ricupero può essere pieno in quei casi se la trombosi coronarica non ha sviluppato vaskulit. Gli episodi ripetuti di una malattia sono possibili. Le sconfitte calde sono particolari per molti pazienti, ma non più di al 10% di pazienti con aneurisms là viene il risultato letale. Fa 1 — il 2% di totale di pazienti. La morte succede di solito dentro 1 — 2 mesi all'inizio di una malattia.\nTrattamento. Salycylates durante una fase febrilny anche portano il miglioramento sintomatico. La concentrazione terapeutica in sangue fa 200 — 300 mg/l e è raggiunta appena perfino a scopo di tali dosi come 100 mg/kg al giorno. Questo trattamento non previene lo sviluppo di aneurisms di arterie coronarie. La frequenza della loro istruzione è ridotta da amministrazione endovenosa di gamma globulin. Corticosteroids e anticoagulanti sono contraindicated.\n«Malattia di Blanta\nLa giuntura pendente»\nAnnoti la malattia\nSindrome di Leri di me\nIl wryneck è spastico\nKummel — Verneuil una malattia


Traslocatori Certosa di Pavia - Recensioni e esperienze\nTraslocatori a Certosa di Pavia\nDi seguito puoi trovare una lista di tutte le aziende di traslochi a Certosa di Pavia e dintorni. Cliccando su un'azienda specifica puoi trovare informazioni dettagliate riguardo quel traslocatore, tra cui le esperienze di altri utenti, reclami e recensioni. Se hai avuto esperienze con un'azienda di traslochi, puoi condividerla con noi inviando una recensione. Così facendo aiuterai altre persone a fare la scelta giusta.\nMostra i traslocatori vicino a Certosa di Pavia\nCertosa di Pavia (Filiale)


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Mamma insospettabile arrestata dalla Polizia Postale 40enne russa era una hacker esperta in criptovalute (ovpq)\nMamma insospettabile arrestata dalla Polizia Postale 40enne russa era una hacker esperta in criptovalute\n11/10/2021 - 13:06 INTERNO\nGli investigatori della Polizia Postale, grazie ad indagini tecnico informatiche coniugate a quelle tradizionali, hanno appurato l’appartenenza della donna ad un’organizzazione transnazionale dedita alle frodi informatiche, alla ricettazione ed al riciclaggio, con la conseguente emissione da parte del G. I.\nLa Polizia Postale, coordinata dalla Procura della Repubblica presso il Tribunale di Genova, ha arrestato una 40enne russa, da anni residente nel capoluogo ligure, in quanto appartenente ad un’organizzazione transnazionale dedita alle frodi informatiche, alla ricettazione ed al riciclaggio. (Farodiroma)\nLa Polizia Postale, coordinata dalla Procura della Repubblica presso il Tribunale di Genova, ha arrestato una 40enne russa, da anni residente nel capoluogo ligure. Mamma di giorno, hacker di notte: arrestata a Genova. (L'Occhio)\nLa Polizia Postale, coordinata dalla Procura della Repubblica presso il Tribunale di Genova, ha arrestato una 40enne russa, da anni residente nel capoluogo ligure, in quanto appartenente ad un'organizzazione transnazionale dedita alle frodi informatiche, alla ricettazione ed al riciclaggio. (SavonaNews.it)\n– La Polizia Postale, coordinata dalla Procura della Repubblica presso il Tribunale di Genova, ha arrestato una 40enne russa, da anni residente nel capoluogo ligure, in quanto appartenente ad un’organizzazione transnazionale dedita alle frodi informatiche, alla ricettazione ed al riciclaggio. (Cronachedi.it - Il quotidiano online di informazione indipendente)\nPer eludere eventuali controlli, la donna andava nei punti di ritiro munita di documenti falsi oppure reclutava terze persone che, dietro compenso, ritiravano i pacchi al suo posto. (EOS Sistemi avanzati scrl)\nNella vita di tutti i giorni, era una tranquilla madre di famiglia, in realtà, dietro un'apparente normalità si nascondeva un’esperta hacker: era infatti un ingegnere informatico con la passione per il crimine e le cryptovalute. (Leggo.it)\nNel caso, anche se non dipende dalla nostra volontà, ce ne scusiamo con i lettori Nel corso della perquisizione domiciliare, gli investigatori hanno sequestrato numerosi pos e centinaia di carte di credito appositamente attivate per riciclare i proventi derivanti da truffe e frodi informatiche. (In Terris)\nHacker russa arrestata dalla Polizia Postale a Genova\nGenova: arrestata hacker russa di 40 anni\nGenova, arrestata russa, mamma di giorno, hacker di notte\nGenova, insospettabile madre era un'hacker russa: faceva acquisti online con false identità


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MALAFEMMENA - Ruoteclassiche\nCapricciosa, volubile e costosa come una donna fatale. Ma, proprio per questo, ancor più desiderabile. E' la Fiat "Dino Spider", una evergree che rappresenta ancora oggi un solido investimento per il collezionista.\nIl connubio tra le forme di una Ferrari e il marchio Fiat, poco felice all'epoca, oggi è acqua passata. A Torino fecero del loro meglio perché la carrozzeria risultasse adeguata al motore Ferrari V6 due litri di Lampredi.\nComunque la si guardi ha curve perfette. Le sue forme morbide, che sembrano rifarsi alle barchette anni Cinquanta, non invecchiano mai.


Serramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano - SERRAMENTI IN PVC MILANO\nSerramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano: ✅ specializzati in Serramenti in pvc Milano, finestre, porte blindate e interne, persiane e molto altro!\nL’impiego di due materiali, specialmente nel settore edilizio e negli arredamenti, è diventato una icona contraddistinti Iva che ritroviamo perfino nei Serramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano. Avete capito bene, esistono dei Serramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano che aiutano a poter unire funzionalità a bellezza senza andare per forza a costruire una struttura che sia personalizzata.\nEsistono due tipologie di Serramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano, vale a dire quella che ha una predominanza di alluminio che si vede anche il rivestimento esterno oppure quella che ha una prevalenza di legno sia internamente che esternamente. Alcune strutture hanno un valido 50% e 50%, che viene poi sfruttato al meglio nella costruzione dei serramenti per cercare di trarne tutti i vantaggi.\nSe andiamo a utilizzare proprio i Serramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano allora possiamo trarre tutti i benefici e cercare anche di minimizzare i loro svantaggi. Indubbiamente possiamo dire che queste strutture stanno diventando molto richieste perché riescono a unire anche diversi look e design all’interno di casa.\nQuest’ultimo materiale viene preferito nell’utilizzo di stili e arredamenti molto rustici, classici e tradizionali, ma che ha bisogno di una manutenzione una cura maggiore rispetto agli elementi ferrosi. Alle volte la scelta diventa realmente difficile che ci sono persone che ci mettono mesi e mesi per riuscire a decidere quale sia l’acquisto migliore, ma cerchiamo proprio di dare delle linee guida sui Serramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano chiarendo le idee a chiunque abbia dei dubbi.\nSerramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano, uno diventa la forza dell’altro\nQuesto vuol dire che, quando si vanno ad acquistare dei Serramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano possiamo semplicemente avere tutti i vantaggi zero svantaggi. Infatti, l’alluminio andrebbe a proteggere il legno da umidità e dall’attacco dei fattori climatici, non verrebbe comunque deformato nella sua forma principale perché l’alluminio tenderebbe a farlo rimanere imprigionato e a costringerlo hanno un incanalare o assorbire acqua. Dall’altro il legno andrebbe a fornire il vantaggio di isolamento termico all’alluminio in modo che esso abbia continuamente una buona temperatura che non lo andrebbe a compromettere in questo elemento fondamentale. Riuscendo uno a risolvere problema dell’altro, ecco che anche la mano diventa molto minore e non è continuativa o periodica.\nTra l’altro, proprio i Serramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano sono quelli che vengono preferiti proprio perché la manutenzione diventa assolutamente molto scarsa.\nSerramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano, detrazioni e caratteristiche\nLe caratteristiche del due materiali che si uniscono, in uno sposalizio che fa accentuare i vantaggi che si possiedono, garantiscono un ottimo utilizzo negli anni. I Serramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano possono durare anche cinque anni senza subire alcuna manutenzione o richiedere un aiuto per valorizzare la bellezza estetica e ripristinare la loro forma originale.\nMentre nei Serramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano il vetro viene totalmente protetta perché non si modifica la sua “casetta” dove è stato collocato. Parlando invece delle detrazioni che si hanno esclusivamente con l’utilizzo del legno, utilizzando i Serramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano è possibile accedere in una percentuale minore.\nInvece, quando si utilizzano i Serramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano in base alla percentuale di legno e alla certificazione di determinato isolamento termico, si ha una detrazione pari al 40% fino ad un massimo del 45% sempre riferita alla spesa totale sostenuta. Tutto sommato possiamo notare che si tratta di un risparmio che ci aiuta a decidere a protendere verso questi Serramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano.\nSerramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano la struttura interna\nChiunque stia valutando i Serramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano, ma ancora non è andato a vederle direttamente, potrebbe pensare che essi sono una sorta di struttura a puzzle.\nQuando sono nati i Serramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano si preferiva cercare di avere una superficie o di un materiale o dell’altro, in seguito sono stati posizionati in modo che fosse evidente la presenza di entrambi i materiali.\nUna domanda che affligge sempre gli utenti che si stanno avvicinando all’acquisto dei Serramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano è quello di non sapere quale sia l’obiettivo finale che vogliamo avere.\nL’errore comune che molti utenti commettono è quello di puntare esclusivamente sul risparmio oppure sulla bellezza estetica non valutando i pro e contro dei materiali che si hanno di fronte. Anzi, in base ad una curiosa ricerca che ha iniziato un noto marchio di costruttori di serramenti, ha mostrato che molto spesso il problema della manutenzione non so viene mai alla mente degli utenti che stanno acquistando questi elementi. In realtà il problema della manutenzione dovrebbe essere proprio il motivo scatenante di un acquisto dei serramenti, di qualsiasi materiali essi siano pur tutte le manutenzioni devono essere effettuate in modo continuativo negli anni per mantenere inalterato il valore economico, le prestazioni e anche la bellezza di porte e finestre. Quando ci avviciniamo all’idea di acquistare dei Serramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano si deve puntare anche sulla loro manutenzione.\nSerramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano, nessun parassita\nIl vantaggio migliore che ritroviamo nei Serramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano è quello di non subire l’attacco di eventuali parassiti.\nSe per acquistiamo dei Serramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano non andremo mai subire questa problematica perché il legno viene protetto dall’alluminio e, lo stesso tempo, l’alluminio rilascia delle “tossine” che sono fastidiose per i parassiti impedendo loro di infestare la fibra naturale che possediamo. In questo modo non andremo mai e poi mai a soffrire di eventuali problemi che sono dati proprio da una reazione naturale, da fastidi che possiamo trovare in qualsiasi ambiente.\nGrazie per aver visitato Serramenti in legno alluminio Piazza XV Aprile Milano!


Traffici di animali: rafforzare l'apparato normativo contro la corruzione - LAV\nTraffici di animali: necessario rafforzare l'apparato normativo contro la corruzione\nUno dei punti che emersero dai lavori degli Stati Generali dell’Antizoomafia, svoltisi nel mese di giugno del 2019, fu la conferma dell’esistenza di interessi economici legati allo sfruttamento di animali che si intrecciano con le più tradizionali attività manipolatorie e pervasive come la corruzione, la connivenza con apparati pubblici infedeli, il perturbare gli appalti, il controllo delle attività illegali sul territorio.\nSegnali di questo tipo, fu evidenziato negli Stati Generali, arrivano da diversi filoni zoomafiosi, come il traffico di cuccioli, la gestione dei canili, il controllo dei pascoli, la pesca illegale, la macellazione clandestina.\nÈ di ieri la notizia di tre arresti per corruzione nella zona dei Castelli Romani ad opera dei finanzieri del Comando Provinciale di Roma, i quali hanno eseguito tre ordinanze di misura cautelare personale nei confronti di altrettanti soggetti, tra i quali un funzionario pubblico che avrebbe “chiuso un occhio”, in cambio di regalie, dopo aver scoperto un allevamento abusivo di cani di razza sprovvisto delle necessarie autorizzazioni amministrative e sanitarie.\nSecondo quanto riportato dagli organi di stampa, gli approfondimenti avrebbero fatto emergere una vera e propria impresa abusiva, gestita da due persone e pubblicizzata su Instagram, finalizzata alla vendita di cani di razza, oltre 300 a quanto pare, privi di pedigree e microchip, i cui prezzi di vendita si aggiravano tra i 1.500 e i 2.000 euro l’uno. L’agire corruttivo avrebbe riguardato un funzionario dell’ASL che, secondo l’accusa, pur avendo individuato la struttura, in cambio di alcuni animali ricevuti in dono avrebbe omesso volontariamente di rilevare irregolarità nell’allevamento per il mancato rispetto delle normative di settore.\nL’analisi dei vari business zoomafiosi conferma che è sempre più evidente la presenza di affaristi, imprenditori senza scrupoli e speculatori che, per il raggiungimento dei loro obiettivi, creano sinergie scellerate con funzionari collusi e faccendieri, uniti dall’interesse economico comune. Questa inchiesta, fatta salva la presunzione di innocenza per tutte le persone coinvolte fino a sentenza passata in giudicato, conferma che questo tipo di reati sono accompagnati spesso da fenomeni di corruzione e di falso documentale.\nLa corruzione esaspera il malaffare dei traffici contro gli animali, aprendo varchi nel sistema dei controlli.\nVa rafforzato l’apparato normativo contro la corruzione con l’acquisizione di strumenti normativi tipici del contrasto alla criminalità organizzata, e vanno previste aggravanti per il coinvolgimento collusivo di pubblici ufficiali in questi reati, perché sono proprio loro che di fatto rendono possibile, con la loro malafede, la realizzazione e la continuazione del reato. Sul piano investigativo occorrerebbe intervenire più approfonditamente per far emergere questi profili criminali e per adottare strategie di contrasto più radicali. Parimenti occorrerebbe intensificare l’analisi e il contrasto a tutte le forme di maltrattamento organizzato di animali per individuare e reprimere in primis proprio il loro profilo organizzato e programmato, poiché si tratta di forme di maltrattamento intrinsecamente consociative che trovano la loro consumazione solo sotto forma di evento pianificato e strutturato.\nNon è strategicamente vincente fermarsi alla repressione del singolo episodio delittuoso, ma occorre aggredire l’organizzazione che sta a monte di quel delitto e che lo ha progettato e realizzato, e, soprattutto, seguire la traccia dei soldi, così come ci ha insegnato Falcone.\nResponsabile Osservatorio Zoomafia LAV\n#zoomafia Ciro Troiano corruzione Osservatorio Zoomafia Rapporto Zoomafia Traffico animali traffico cuccioli


LUCCA Assoluzione coltivazione 3 piante di cannabis per uso personale. Gli persone di sesso maschile, invece, hanno mostrato un’incremento delle risposte neurali all’uso di cannabis nello striato accompagnato dal desiderio vittoria cannabis. Il suo incredibile sapore, la sua capacità produttiva, la sua facilità di coltivazione e il suo vigore hanno fatto sì che la genetica Amnesia sia la più richiesta in una singola delle grandi mecche tuttora cannabis mondiale, l’Olanda.\nÈ invece legittimo (ripetiamolo per l’ultima volta) vendere le parti (e i derivati) indicate durante la lista: semi di canapa ad uso alimentare. Effetuiamo un esempio: se every sbaglio sovrafertilizzi le tue piante il PH non è quello adatto, i microrganismi che vivono nel terreno contribuiranno a ristabilire l’equilibrio.\nCon l’assurdo che a qualcuno ora, rischiando la reclusione, possa venire in mente di passare dal rapido uso personale alla vendita. La chiave del successo per la germinazione di un seme di Cannabis è quella di copiare condizioni simili a quelle primaverili, inducendo i vostri semi verso lo condizione vegetativo.\nE grazie verso quel metodo aveva sdraiato su venticinque piante, per un totale di due chilogrammi di marijuana. La marijuana può essere divisa in Cannabis Sativa e Cannabis Indica. semi femminizzati cannabis ‘uso di cannabis incide molto sulle funzioni riproduttive, maschili e femminili. Il libro spiega degli effetti della cannabis sulle donne, durante i rapporti sessuali.\nDisporre sole diretto nel mattino e sole indiretto il pomeriggio impedisce l’esposizione eccessiva; altrimenti l’annaffiare diventan una singola faccenda durante i periodi di coltivazione e fioritura. I suoi ceppi femminizzati vengono effettuate parecchio adatti sia per un ambiente indoor che every la coltivazione all’aperto, e hanno dimostrato successo essere stabili e vittoria notevole fattura.\nColtivare indoor è positivo in zone del pianeta in cui il sole scarseggia (anche se la bolletta aumenta) oppure in zone molto piovose persino per nascondere la pianta da malintenzionati. Il rischio successo overdose è perciò maggiore alla ripresa del basata dopo un periodo vittoria interruzione, non essendo appropriata l’organismo abituato alla sostanza ( in coloro che assumono l’eroina per la prima volta sporadicamente).\nAlcuni studi hanno dimostrato che attraverso la sua somministrazione si possono risolvere disturbi quali ansie da morte, alcolismo e depressione. La cannabis è una singola delle sostanze più largamente consumate anche perché, erroneamente e comunemente viene ritenuta come una delle inferiore dannose.\nL’uso della cannabis aumenta il rischio di approfondire schizofrenia, psicosi, disturbo vittoria ansia sociale e (in misura minore) depressione. L’arrossamento degli occhi e la diminuita salivazione (che si traduce in un senso di “bocca secca”) sono i sintomi più tipici (e ben conosciuti dai consumatori) dell’uso di cannabis.\nI sistemi ebb and flow sono temporizzati per pompare la soluzione di nutrienti alle piante sotto pressione e poi far diradare prelevare la soluzione di nutrienti verso il serbatoio dei nutrienti. Durante l’incontro vengono spiegate le tecniche indoor ed outdoor, le malattie della pianta, la raccolta etc.\nFase di fioritura finale 0. 4. A ottobre il governo olandese ha deciso di iniziare una limitata legalizzazione della coltivazione vittoria marijuana nel paese per provare a sottrarre il mercato dal controllo delle gang criminali. La pianta di marijuana han una singola lunghissima tradizione di coltivazione nel nostro paese: per esempio, fino alla metà del ‘900 la canapa era utilizzata per la produzione di tessuti destinati alla manifattura di corde, vele e altre finalità.\nE’ qui che si riesce a trovare la società agricola Alba di Angelo Bullini e Marco Nadiani, che da più di un anno, alla produzione tradizionale di peperoncino, ha deciso successo affiancare la coltivazione di cannabis light. Cannabis, Marijuana, Weed, Skunk, Bud, Chronic, Ganja – comunque la si voglia chiamare, solo da noi potete scegliere i semi giusti con gli effetti specifici per i sintomi di cui soffrite voi i vostri cari.


Historie Medievali: ottobre 2018\nThe Great Battles of Historie Medievali: la Battaglia di Nocera\nLa Battaglia di Nocera fu una delle più importanti combattute da Ruggero II di Sicilia, ma fu soprattutto una delle sue peggiori sconfitte, insieme alla Battaglia di Rignano, entrambe subite per mano del conte Rainulfo di Alife.\nLa locazione della Battaglia di Nocera\nNel 1132, il ribelle Rainulfo aveva radunato grandi forze con il suo alleato, il principe di Capua Roberto II. La città di Benevento, nonostante fosse usualmente fedele a Ruggero, si consegnò nelle mani dei ribelli che si erano ammassati alle sue porte.\nRuggero fece tornare indietro il suo esercito e si diresse verso Nocera, la più grande città fortificata del principe di Capua, oltre a Capua stessa. La ritirata sugli Appennini fu straordinariamente rapida, ma i ribelli si mossero altrettanto velocemente in modo da incontrare l'esercito reale a Nocera. Ruggero distrusse l'unico ponte che attraversava il fiume Sarno ma i ribelli, con rapidità altrettanto straordinaria, costruirono un ponte di fortuna, e mossero verso l'assediata Nocera.\nRuggero tolse il suo assedio all'arrivo dell'esercito ribelle, quindi Rainulfo inviò 250 cavalieri verso le mura della città per distrarre una parte delle truppe reali. Roberto di Capua si mise a capo dell'ala sinistra, Rainulfo di quella destra divisa in tre colonne. Gli schieramenti contavano qualche migliaio di unità a testa.\nIllustrazione di Nocera all'epoca della battaglia\nIl 24 luglio, una domenica, Ruggero diede inizio allo scontro caricando i cavalieri del principe. Le truppe reali risultarono vittoriose e la fanteria di Capua si ritirò sul ponte improvvisato, che crollò. Ruggero ordinò quindi una seconda carica, che inizialmente ebbe successo, ma Rainulfo si unì al combattimento con 500 uomini, colpendo il fianco di Ruggero, ed i realisti cominciarono a cedere.\nPrima che potessero arrivare rinforzi, Rainulfo gettò nella mischia, prima la sua ala destra e poi quella sinistra, e a quel punto le truppe reali crollarono. Ruggero stesso cercò di incoraggiare i suoi, ma ormai la disfatta era inevitabile e il re fu costretto a fuggire, con quattro cavalieri, verso Salerno. La vittoria dei ribelli fu totale.\nSettecento cavalieri e ventiquattro baroni lealisti furono catturati. Sia i cronachisti simpatizzanti per i ribelli, come Falcone Beneventano, che quelli realisti, come Enrico, vescovo di Sant'Agata, sono concordi nel dire che il bottino fu immenso, al punto da comprendere persino la bolla dell'antipapa Anacleto II, con la quale Ruggero era stato investito del titolo di re.\nSchema della battaglia di Nocera\nPubblicato da Historie Medievali il 31.10.18\nProposte di lettura: I Vichinghi\nOggi Historie Medievali torna con la sua rubrica "Proposte di lettura".\nPrenderemo in esame un testo molto importante sui vichinghi dell'autore Gwyn Jones.\nIl libro è scritto in maniera molto accurata e dettagliata, anche se spesso assume un tono molto tecnico sull'argomento storico. L'autore descrive le leggendarie imprese di questo popolo, dalla preistoria fino al 1070 circa, attraverso i trionfi di Canuto e le avventurose conquiste di Erik il Rosso. Gwyn Jones ci fa rivivere in queste 350 e più pagine, la straordinaria epopea dei popoli vichinghi di Danimarca, Svezia e Norvegia, predoni dei mari del nord Europa, ma anche coraggiosi e infaticabili esploratori nel risalire il corso dei fiumi russi, e nell'avventurarsi attraverso le terre vergini dell'Islanda, Groenlandia e America.\nL'autore è professore di lingua e letteratura inglese all'Università di Aberystwyth nel Galles, presidente della Viking Society for Northern Research, ed altre opere scritte di suo pugno sono: Racconti popolari e leggende scandinave, Erik il Rosso e altre saghe islandesi, la saga Atlantica del Nord. Il testo è arricchito sulla base di fondamentali reperti archeologici e di documenti letterari; viene ricostruita la particolare dimensione sociale del popolo vichingo, del quale vengono esaminate le brillanti realizzazioni nel commercio e nella colonizzazione d'oltremare, troppo spesso oscurate dalla preoccupazione di esaltare gli effetti distruttivi dell' invasione vichinga nell'Europa occidentale. Anche se il testo è scritto in maniera molto dettagliata e tecnica sull'argomento storico, è ricco di numerose descrizioni di scavi archeologici e di notevoli documentazioni di carattere storiografico. Un libro che uno storico deve assolutamente avere all'interno della sua biblioteca personale, essendo uno dei più ricchi e importanti nell'ambito vichingo.\nPubblicato da Historie Medievali il 29.10.18\nItinerari medievali - Erice\nPanorama di Erice\nEsiste una città, abbarbicata sulla vetta di una montagna siciliana, che vale la pena di essere vista. Alle porte di Trapani infatti, si erge imponente una montagna, il monte Erice, su cui a 750 metri di quota, sorge l'omonima cittadina.\nSalendo da Trapani, si arriva dinanzi all'omonima porta (Porta Trapani) che, con le mura ciclopiche, difendeva l'abitato dagli assalti da valle. Superata la porta, ci si trova dinanzi ad un dedalo di stradine e case rimaste ferme, nell'architettura, all'epoca medievale. Si svolta subito a sinistra, dove un piccolo vicolo ci conduce dinanzi alla prima tappa del nostro itinerario: il duomo dell'Assunta.\nCaratteristica è la torre campanaria con bifore e merlatura sul tetto: inizialmente serviva come torre di avvistamento all'epoca dei Vespri Siciliani. Costruito su di un tempio romano, il duomo è in stile gotico trecentesco; molto bello il pronao con archi ogivali. L'interno è a tre navate, e nonostante le decorazioni aggiunte in epoche successive, è ancora evidente l'impianto di natura gotica della chiesa.\nTetto della navata centrale, composto da archi a sesto acuto. Da notare le bifore che si aprono sulle pareti laterali\nRitornando sulla strada precedente, che è via Vittorio Emanuele, e poi svoltando a destra in via Albertina degli Abbati, si arriva alla chiesa di San Giuliano.\nLa chiesa è antichissima: risale infatti al 1070, costruita per volere di Ruggero il Normanno; essa ospitava le assemblee cittadine; fu chiusa per un crollo nel secolo scorso, e riaperta dopo grandi restauri soltanto nel 2005. L'assenza di decorazione, comunque, permette di apprezzare in pieno lo stile romanico della struttura, in quanto si leggono le tipiche caratteristiche di questo stile: mura possenti e spesse, finestre minute, pilastri doppi e, di conseguenza, un ambiente piuttosto oscuro, illuminato dalla sola luce artificiale, oltre agli archi a tutto sesto.\nContinuando sulla strada, si supera il centro cittadino e si arriva al castello del Balio.\nIl castello è parte di un complesso in cui è inclusa anche un'altra fortezza di cui parleremo a breve. Si tratta di un mastio circondato da mura e torri merlate di forma quadrata. Le torri, in rovina, sono state ristrutturate nella seconda metà del XIX secolo dal conte Pepoli, e fanno parte del vicino castello normanno di Venere, che domina la montagna e tutta la vallata circostante.\nIl castello di Venere è la fortezza normanna in cui risiedeva il signore di Erice, e si trova poco oltre le torri del Balio. Risalente al XII secolo, esso è costruito sulle rovine di un tempio di epoca fenicia.\nLa rocca del castello di Venere, sulla vetta della montagna\nIl castello si chiama così perché il tempio fenicio poi venne dedicato a Venere, e molti dei materiali da costruzione della rocca vennero ricavati proprio da questo luogo sacro di epoca romana. Il castello era collegato al resto della vetta da un ponte levatoio, successivamente sostituito dall'attuale gradinata. La facciata, volta ad occidente, è sovrastata da merli ghibellini, e il muro del complesso segue, con rientranze e sporgenze, il contorno della rupe. È osservabile l'imboccatura di una galleria segreta, che era sotterranea rispetto agli edifici scomparsi e conduceva fuori dal castello. Nella ripida parete rocciosa, a tramontana, si innalza un muro, attribuito al personaggio mitologico Dedalo, composto di dodici filari orizzontali di pietre pulitamente squadrate e sovrapposte ad opus rectum.\nIn sintesi, Erice è un piacevole luogo dove trascorrere una giornata alla scoperta delle bellezze siciliane di epoca medievale.\nPubblicato da Historie Medievali il 27.10.18\nQualche giorno fa ci siamo occupati di una delle più importanti valute medievali, il fiorino. Oggi vi parleremo di una valuta che ha avuto altrettanta diffusione in ambito europeo, il soldo.\nEmessa per la prima volta nel dodicesimo secolo dall'imperatore Enrico VI a Milano, il soldo, moneta d'argento, è una delle più comuni dell'epoca medievale. Il suo nome deriva da solidus, (solidus nummus, cioè fatto tutto dello stesso materiale), moneta tardo romana o bizantina introdotta da Costantino I, e usata in tutto l'Impero Romano d'Oriente fino al X secolo, in sostituzione dell'aureo. Il soldo è anche alla base di altre denominazioni monetarie, come lo scellino o il francese "sou". Etimologicamente, è una moneta importante perché, col tempo, è quasi passato a indicare il denaro per antonomasia, e infatti si diceva che mercenari e militari prezzolati venissero "assoldati"; ancora oggi la paga del soldato tedesco si chiama "Sold".\nUn soldo della Patria del Friuli, Ludovico di Teck (1412-1420)\nIl soldo, fuori dall'Italia, si era già diffuso con la monetazione carolingia: nel sistema istituito da Carlo Magno, infatti, il denaro era la dodicesima parte proprio del soldo, che a sua volta, era pari a un ventesimo della lira. Il soldo, in quanto moneta vera e propria, si diffuse notevolmente nel quattordicesimo e quindicesimo secolo, soprattutto - ma non solo - tra le Repubbliche marinare. Venne coniato a Genova e a Venezia, a partire da Francesco Dandolo. In particolare, nella città lagunare, il soldo rimase per secoli una moneta di grande importanza, tanto che ancora nel diciannovesimo secolo, sotto la dominazione austriaca, venivano coniati soldi, anche se ormai erano realizzati in rame (destino che toccò anche al soldo fiorentino dopo il conio in biglione, lega di argento e rame) e pesavano poco più di tre grammi.\nSoldo con l'effige di Francesco Dandolo che prega san Marco\nCon Napoleone e la sua riforma monetaria, il soldo divenne pari a cinque centesimi; come nella monetazione carolingia, venti soldi equivalevano a una lira. Fino a pochissimi anni fa il "soldo" era il nome colloquiale con cui venivano indicate anche in Italia, le monete comuni da cinque centesimi.\nPubblicato da Historie Medievali il 24.10.18\nIl monaco, letteralmente la persona solitaria.\nSi tratta di persone che hanno rinunciato a tutte le mondanità e ai piaceri della vita per dedicarsi a pieno, anima e corpo, alla spiritualità. Dal termine si evince come si siano letteralmente distaccati dalla società, differenziandosi così da coloro che amministrano i sacramenti alle comunità di fedeli. I monaci esistono in tutte le religioni, fin dalle epoche più antiche. Vediamo insieme, nel Medioevo chi erano e quali sono state le vicende più importanti che li hanno visti protagonisti, in Europa.\nSan Benedetto dipinto da Mantegna, uno dei monaci più famosi della storia\nIl monachesimo, in Europa, comincia ad affermarsi già al tramonto dell'Impero Romano d'Occidente, fra il IV ed il VIII Secolo dopo Cristo. Il movimento nasce per via della crisi e del disfacimento dell'Impero, in quanto si cercano nella spiritualità quei punti di riferimento che le istituzioni non riescono più a dare. È un fenomeno che arriva dal Medio Oriente, da aree dove il monachesimo veniva già praticato da millenni: ad esempio gli asceti che vivevano nel deserto, venivano chiamati Eremiti.\nPerché un numero sempre maggiore di fedeli scelse la strada della solitudine? Innanzitutto per avvicinarsi a Dio, inseguendo lo stile di vita di Gesù Cristo, attraverso una vita di silenzio e preghiera e correggendo le proprie imperfezioni con la penitenza. È uno stile di vita ispirato da diversi personaggi della Bibbia, come Elia, San Giovanni Battista, o Gesù nel suo vagare nel deserto per 40 giorni.\nDiffusero il monachesimo personaggi come Girolamo a Roma, Agostino in Africa, Severino nel Norico, Paolino a Nola; Martino e Giovanni Cassiano nella Gallia si fecero promotori dell'ideale monastico (sull'esempio di quello orientale) e monasteri famosi sorsero nel V secolo a Tours e ad Arles, ad opera dei vescovi Cesario e Aureliano.\nCassiodoro, il ministro di Teodorico, fallita la sua politica di fusione tra Romani e Goti, abbandonò la corte gotica, si rifugiò nei suoi possedimenti nella natia Calabria e, verso il 554, fondò un monastero a Vivarium, in cui trascorse gli ultimi anni della sua vita.\nCiò che parte come libertà individuale del monaco, ben presto però viene regolarizzato: innanzitutto i monaci che sceglievano di riunirsi in vita comunitaria nei monasteri, si davano delle regole, e fra le più famose si ricordano quelle di San Benedetto da Norcia, sintetizzabile con "Ora et Labora".\nAbbazia di Montecassino, uno dei monasteri più famosi del Medioevo\nSan Benedetto, fra il V ed il VI Secolo dopo Cristo, rivoluzionò letteralmente il monachesimo: la cultura del lavoro e dello studio divennero un pilastro portante, dando il via ad uno stile di vita che non era fatto solo di distacco e contemplazione. Così, mentre il mondo occidentale era sconvolto dalle invasioni barbariche, i monasteri benedettini creavano un nuovo tipo di società basata, anziché sul concetto romano della proprietà privata, su quello cristiano della solidarietà collettiva. I monaci coltivavano le terre circostanti al monastero, o almeno le facevano coltivare dai propri coloni, difendendole dall'abbandono e dall'inselvatichimento. Attorno a loro si raggruppavano, in cerca di protezione, famiglie coloniche, che trovavano rifugio all'ombra del monastero, che diventa così il centro di un piccolo mondo economico auto-sufficiente; anche i prodotti artigianali o industriali necessari alla sua esistenza venivano prodotti al suo interno da monaci o da servi ministeriales, dipendenti dal monastero. Il sovrappiù della produzione veniva posto in vendita; così, non di rado, attorno al monastero sorgeva anche un centro di scambi commerciali, un mercato, una fiera.\nUna pagina della regola di San Benedetto, scritta a Montecassino nel XI Secolo\nInoltre sarà proprio grazie alla grande cultura sviluppata dai monaci che sarà possibile copiare la gran parte dei testi classici greci e romani, salvandoli così dall'oblio: infatti è grazie all'immenso e colossale lavoro di copiatura se oggi abbiamo una corposa letteratura greca e latina, oltre che i testi dei filosofi classici, su cui si è costruito dapprima il pensiero medievale, e poi quello moderno. I monaci amanuensi, coloro che ricopiavano tali opere facendo spesso un lavoro poderoso, erano lavoratori instancabili.\nGrazie a questo immenso lavoro, sia di tipo culturale che commerciale, i monaci riescono a diventare una componente importantissima del clero, uno dei tre mondi caratterizzanti il Medioevo. Tutt'oggi il monachesimo sopravvive ancora, segno evidente che nell'uomo, a volte, esiste la necessità di isolarsi in una vita di contemplazione ed ascetismo, al fine di giungere ad un contatto con il Divino.\nPubblicato da Historie Medievali il 19.10.18\nIl fiorino è stata una delle monete d'oro più celebri del Medioevo ed è legata indissolubilmente alla città di Firenze. Coniata per la prima volta nel tredicesimo secolo, nei secoli successivi si diffuse come moneta di scambio preferita in Europa.\nIl Fiorino d'oro, l'euro del Medioevo\nL'oro puro, a 24 carati, necessario per il conio dei fiorini – così chiamati per l'immagine del giglio, simbolo della città di Firenze, sul dritto della moneta – venne procurato grazie ai fiorenti scambi commerciali con il Nord Africa ed il Medio Oriente. Il fiorino era una moneta assai preziosa proprio in virtù del pregiatissimo materiale con cui veniva coniata, e pertanto aveva un potere d'acquisto molto alto; per questo veniva divisa in sottomultipli di minor valore, come il fiorino d'argento (la cui valutazione mutò col tempo, passando dal ventesimo di fiorino d'oro degli esordi alla sua centocinquantesima parte) o il fiorino di rame, ancora meno pregiato, secondo uno schema che ricordava quello lira-soldo-denaro della monetazione carolingia. Il fiorino di rame venne chiamato anche "fiorino nero" per la colorazione che tendeva ad assumere col tempo, mentre il grosso o popolino (del valore di 1/10 di fiorino d'oro) era coniato con argento di 958 e 2/3 su 1000, che divenne poi lo standard per monete e lavori generici d'argenteria.\nIl fiorino rimase in vigore per molti anni, tanto da essere battuto ancora al tempo di Leopoldo II di Lorena, dopo il Congresso di Vienna (1815). La moneta si era diffusa in tutta Italia (Lucca, Milano, Stato pontificio, ducato di Savoia) e in Europa, a partire dalle zecche di Polonia, d'Ungheria (dove ancora oggi è la valuta locale) e soprattutto in Germania centro-meridionale: Francoforte, Baden-Wurttemberg, Baviera, Austria, Province Unite, dove rimase moneta ufficiale fino all'unità tedesca nel 1870. Il fiorino è stato anche la moneta ufficiale olandese fino all'introduzione dell'euro nel 2002.\nPubblicato da Historie Medievali il 17.10.18\nLe origini dell'Arabia Preislamica\nOggi vi parleremo delle origini dell'Arabia preislamica, tema poco trattato ma di importanza fondamentale per capire meglio come mai nella fase del grande movimento delle Crociate, al termine dell'XI secolo, i territori del Medioriente non fossero uniti per contrastare l'invasione dell'Occidente.\nLa maggior parte del territorio della penisola arabica era costituita da aree desertiche ed era abitata da popolazioni nomadi, i Beduini Arabi, la cui attività principale consisteva nello scortare le carovane di mercanti lungo la pericolosa attraversata del deserto. I Beduini, per sopravvivere, si spostavano a dorso di cammello da un'oasi all'altra, dove vivevano piccoli nuclei sedentari che fornivano loro i prodotti di prima necessità, tra cui grano, vestiti e armi; in cambio, i nomadi offrivano agli agricoltori sedentari protezione contro altri gruppi di nomadi delle aree limitrofe.\nIn una tale realtà l'organizzazione sociale e politica era poco sviluppata e generalmente si limitava alla divisione in tribù, guidate da un capo eletto dagli anziani. Ogni tribù costituiva un nucleo piuttosto chiuso, all'interno del quale vigeva una forte solidarietà. Un'organizzazione sociale di questo genere favoriva la coesistenza di molteplici clan, quasi sempre in lotta fra loro. Ogni tribù inoltre, aveva divinità proprie ed anche veri e propri piccoli santuari, che a volte diventavano dei luoghi di incontro intertribale, dove si intrecciavano le pratiche religiose e commerciali. Uno dei centri che divennero un punto di riferimento importante per la maggior parte delle tribù, fu la Mecca. Qui, un oligarchia di famiglie appartenenti alle tribù dei Quraysh seppe creare una perfetta integrazione tra interessi religiosi e interessi economici. La Mecca, infatti, oltre a vantare una fortunata posizione di crocevia commerciale, era sede di uno dei più importanti culti dell'Arabia preislamica, quello della "Pietra Nera". La pietra nera (in realtà un meteorite) era un idolo venerato da molte tribù.\nLa Kaaba alla Mecca\nEssa, secondo le tradizioni ebraiche, era stata inviata dall'Arcangelo Gabriele a Ismaele e a suo padre Abramo, mentre erano impegnati nella costruzione di un santuario (la Kaaba, "il cubo") nel luogo in cui il Dio biblico aveva fatto zampillare una sorgente d'acqua fresca per dissetare Ismaele e la madre Agar, ripudiata da Abramo, mentre vagavano per il deserto. La pietra fu dunque inserita da Ismaele nell'angolo sud-orientale del santuario, e da quel momento la Kaaba cominciò ad assumere grande importanza, tanto da divenire un punto di riferimento per molte tribù. Alla Kaaba, oltre alla Pietra Nera, si veneravano circa 300 idoli diversi, che i custodi del tempio avevano raccolto negli anni. Infatti, tra questi idoli, godeva particolare prestigio il Dio Hubal, il quale per il gran numero di devoti che annoverava, venne chiamato Allah, "il Dio". La Mecca è l'esempio più chiaro del processo evolutivo al quale stava andando in contro l'Arabia. Infatti, attraverso lo sviluppo di centri allo stesso tempo religiosi e commerciali, andavano attenuandosi le chiusure tribali che avevano caratterizzato il paese fino a quel momento, e cominciavano a farsi sentire gli effetti di una certa evoluzione in senso unitario, sia in campo politico sia in campo religioso.\nLa Pietra Nera incastrata in un angolo della Kaaba\nIl profeta Maometto diede grande impulso a questo semplice orientamento. Per concludere, ricordiamo che grazie alla predicazione del profeta Maometto (567 o 572-632) si mise in moto un grande processo unitario in campo religioso e politico, che innescò una destabilizzazione senza precedenti, dell'assetto politico del Mediterraneo. Tutte le invasioni subite fino ad allora dagli imperi d'Oriente e d'Occidente, infatti, si erano risolte con un'integrazione, anzi, talvolta con totale assorbimento degli invasori nella religione e nella cultura locali. Il vecchio mondo romano-bizantino, invece, non fu in grado di inglobare questa nuova civiltà, che mantenne la sua originalità, contribuendo, in particolar modo nei secoli XI e XII, al rinnovamento della cultura occidentale in campo filosofico e scientifico.\nPubblicato da Historie Medievali il 14.10.18\nInquisizione. Termine derivante dal latino "Inquiere", ossia "Investigare". Quest'istituzione ecclesiastica, nata nel Basso Medioevo, ha terrorizzato migliaia di persone nel corso della storia, accusate dei crimini più vari legati a pratiche opposte alla dottrina della Chiesa: eretici; pagani battezzati, ma che continuano a professare la loro religione originaria; coloro che praticavano malefici e sortilegi; cristiani apostati. Questi erano i principali soggetti che l'Inquisizione perseguiva.\nL'inquisizione nasce così: nel 1179 il concilio Lateranense III, indetto da papa Alessandro III, stabilì regole precise tese a evitare ulteriori scismi, dopo che a Roma si erano susseguiti un numero considerevole di antipapi. Tra gli altri provvedimenti che stabilivano regole, ad esempio, per la validità dell'elezione papale e per la disciplina dei provvedimenti adottati dagli antipapi, il canone 27 dettava regole chiare per contrastare l'eresia.\nIl principio, assolutamente nuovo nella storia del Cristianesimo, fu che la Chiesa riconosceva l'utilità delle leggi dei principi e delle punizioni corporali nella lotta contro l'eresia. I Catari, inoltre, accusati di eresia, venivano messi sullo stesso piano delle bande brigantesche che infestavano l'Europa in quel momento e, sia contro gli uni, che contro gli altri, veniva bandita una vera e propria crociata.\nMiniatura di Papa Gregorio IX\nNel 1231 papa Gregorio IX affidò il compito dell'Inquisizione a dei giudici nominati e inviati da lui stesso che avevano, tra l'altro, il potere di deporre il vescovo qualora avessero riscontrato inefficienze nel suo operato (sembra che alcuni vescovi fossero sospettati essi stessi di eresia). Dato che l'ufficio di Inquisitore era ricoperto dai legati del Papa, da questo momento, e per tutto il Medioevo, si parla di Inquisizione legatina o pontificia. L'incarico di giudice inquisitore fu inizialmente affidato a membri dell'ordine cistercense e poi a frati Domenicani e Francescani.\nLa procedura inquisitoria era la seguente:\nL'inquisitore, giunto in un luogo in cui si sospettava abitassero eretici, si presentava al vescovo locale. Con il permesso di quest'ultimo convocava il popolo, davanti al quale teneva una predica in cui esponeva il punto di vista della Chiesa sui contenuti della fede ritenuti confusi in quell'ambiente, quindi passava a mostrare la falsità delle proposizioni eretiche lì sostenute.\nA questo punto pubblicava due diversi editti: quello di grazia con cui si concedeva, appunto, la grazia a chi si fosse spontaneamente denunciato all'inquisitore entro un determinato lasso di tempo (in genere dai 15 ai 30 giorni), e l'editto di fede, con cui si obbligava chiunque fosse a conoscenza dell'esistenza di un eretico, a denunciarlo all'inquisitore, pena essere considerato correo.\nChi era sospettato di eresia, ma non si presentava all'inquisitore, era oggetto di una citazione individuale per il tramite del curato del luogo (era l'inizio del processo a suo carico). Chi si rifiutava di comparire, veniva scomunicato.\nL'imputato veniva arrestato, ma non necessariamente trascorreva in prigione tutto il tempo del processo. Poteva infatti essere rilasciato sulla parola, su cauzione, avvalersi di testimoni a garanzia che si sarebbe presentati all'inquisitore. L'imputato non aveva il diritto di conoscere né i capi d'accusa né i testimoni contro di lui fino a processo iniziato, tuttavia aveva il diritto di stilare un elenco di nomi di persone che, secondo lui, avrebbero potuto volere il suo male.\nSe sulla lista così compilata comparivano gli accusatori, il processo veniva sospeso, l'imputato rilasciato e all'accusatore veniva inflitta la pena prevista per quella tipologia di reato. A dibattimento iniziato gli imputati potevano ancora ricusare i testimoni, se avessero dimostrato che questi avevano motivo di essere malevoli nei loro confronti.\nA sua volta l'inquisitore non poteva giudicare un imputato, se costui in passato gli avesse nociuto. All'accusato venivano sequestrati tutti i beni, sia per provvedere alle spese del processo, sia per l'eventuale mantenimento in carcere dello stesso accusato.\nL'imputato aveva un avvocato difensore, il cui compito era assisterlo nelle questioni procedurali e, diversamente da oggi, convincerlo della sua colpevolezza e pentirsi.\nPenitenze e pene\nPer chi invece arrivava al processo, si profilavano due strade diverse:\nLa prigione era di due tipi: il muro largo, da scontare a casa propria o all'interno di un monastero o di un convento e il muro stretto, cioè la reclusione nel senso moderno del termine. I prigionieri potevano ricevere visite, ma il muro stretto poteva essere mutato in carcer strictissimus (carcere duro) eil condannato messo in pace, espressione forbita per indicare che veniva messo in catene a pane e acqua e privato di ogni contatto.\nPronuncia del giudizio\nLa pronuncia era pubblica. Le sentenze erano pronunciate in una cerimonia ufficiale, alla presenza delle autorità civili e religiose. Questa cerimonia aveva la funzione di evidenziare, simbolicamente, la restaurazione dell'equilibrio sociale e religioso e il ritorno dell'eretico in seno alla Chiesa. Era dunque un atto di fede pubblico, cioè il significato letterale dell'espressione autodafé.\nSubito dopo c'era la lettura del verdetto, cioè, come si è visto sopra, a seconda dei casi: assoluzione, penitenze, pene corporali o addirittura la pena di morte. In quest'ultimo caso l'inquisitore pronunciava la formula solenne: "Cum ecclesia ultra non habeat quod faciat pro suis demeritis contra ipsum, idcirco, eundum reliquimus brachio et judicio saeculari", che significa: "Dato che la Chiesa non riesce a fare altro per i suoi demeriti contro costui, perciò, lo lasciamo al braccio e al giudizio secolari".\nCosì terminava il processo.\nPubblicato da Historie Medievali il 13.10.18\nBOURBELIER DI CINGHIALE\n2 kg di carne di cinghiale per arrosto;\n0,5 l. di vino rosso di buona qualità;\n0,5 l. di aceto di vino di buona qualità;\n0,25 l. di agresto;\n60 gr. di pane arrostito;\n10-12 gr. di sale grosso;\nPrepariamo la salsa per bagnare l’arrosto mescolando il vino, l'aceto, l'agresto, il sale e le spezie. Mettiamoci a bagno il pane e quando si sarà gonfiato, schiacciamolo con la forchetta lavorando per bene fino ad ottenere un composto omogeneo.\nSbollentiamo la carne e togliamola dall'acqua non appena avrà cambiato colore. Mettiamo in forno già caldo su una griglia posta su una leccarda.\nLasciamo cuocere per 20-25 minuti ogni mezzo chilo di carne. Bagniamo spesso l'arrosto con la salsa speziata, usando come pennello un rametto di rosmarino.\nA cottura ultimata versiamo il resto della salsa sull'arrosto. Togliamo la leccarda dal forno e versiamo la salsa in una salsiera, la quale verrà servita insieme all'arrosto. Se la salsa fosse troppo ristretta, possiamo mettere la leccarda sul fuoco e deglassarla con un po' di acqua, raschiando il fondo di cottura. Otteniamo così un bel sugo colorato che dovremo assaggiare prima di portare in tavola, per aggiustare eventualmente il condimento.\nMezza tazza di lenticchie secche e mezza tazza di farro (leggete sul pacchetto se ci vuole ammollo o no);\nolio evo (se volete darle un tocco più rustico usate dello strutto o del lardo);\nMettete la pignatta o fagioliera sul fuoco a scaldare con un po' d'olio.\nTritare una cipolla e metterla a rosolare. Nel frattempo sciacquare bene farro e lenticchie sotto l'acqua corrente, dandogli poi una passata con acqua calda. Aggiungere i legumi nella pentola insieme alle tre tazze di acqua calda e la foglia di alloro (è importante non aggiungere mai ingredienti troppo freddi nella pentola di terracotta, anche perchè ci metterebbe molto a prendere calore). Coprire e fare cuocere, seguendo le indicazioni del pacchetto dei legumi. Salare solo verso fine cottura per evitare di far indurire i legumi.\nUna volta cotta, servire la zuppa possibilmente in ciotole di terracotta per ricreare un'atmosfera tipicamente medievale, con un giro di olio a crudo e una spolverata di pepe, accompagnata magari da qualche fetta di pane appena sfornato.\nPubblicato da Historie Medievali il 10.10.18\nIl 9 ottobre del 1221 nasce a Parma, Salimbene de Adam, frate minore francescano, storico e scrittore. Perché ne parliamo oggi sul nostro blog? Beh, grazie a Salimbene abbiamo una delle fonti storiche più interessanti che ci racconta la realtà del XIII Secolo.\nIncisione raffigurante Salimbene\nSalimbene nasce nei pressi del battistero; è figlio di un potente cavaliere di Parma, e contro la volontà del padre, decide di vestire gli abiti Francescani. Il padre vede la scelta del figlio come uno smacco, tanto è vero che alla fine verrà ripudiato. Salimbene, dal 1238, comincerà a vagare tra i conventi di Ferrara, Firenze, Ravenna, Reggio Emilia, Lucca e la stessa Parma. Studia tutti i testi che riesce a trovare in tali conventi, divenendo un letterato di prim'ordine. Arriverà addirittura ad incontrare l'Imperatore Federico II.\nDa Parma, assediata ancora dalle forze imperiali, nel 1247, fu mandato in Francia a studiare. Durante il viaggio si fermò a Lione, sede della corte pontificia, dove incontrò Innocenzo IV. In Francia fece anche la conoscenza di fra' Ugo da Digne, noto gioachimita, che lo avvicinò alla dottrina dell'abate calabrese Gioacchino da Fiore. Rientrato in Italia, gli fu assegnata la sede di Ferrara, dove rimase per sette anni.\nQuesti incontri e queste esperienze, spinsero Salimbene a prenderne nota in una sorta di diario, che passerà alla storia con il nome di Cronica.\nL'immagine dei due tomi della Cronica dà l'idea della poderosa opera fatta da Salimbene. Una vera e propria miniera di dati per capire un'epoca in cui i testi scritti erano cosa assai rara\nL'opera di Salimbene tratta di una cronaca della vita religiosa e politica italiana dei 120 anni che vanno dal 1168 al 1287. È scritta con uno stile molto personale, dal quale traspaiono le caratteristiche di un autore complesso e multiforme: colto e vicino al volgo, spirituale e focoso, attento alla storia e cultore della Bibbia. Diversi dettagli rivelano le sue conoscenze contadine: ad esempio la calura che danneggia il frumento, o i frutti dei mandorli in Provenza, quando a Genova stanno ancora fiorendo.\nÈ un'opera tanto viva quanto storicamente importante: restituisce in modo vivido il flagello delle guerre nello scontro tra Chiesa ed Impero, tratteggia le figure di papi e cardinali come di donne e popolani, mendicanti e profeti, tutti visti da lui in prima persona.\nQuest'opera è anche la principale fonte per costruire la biografia del suo autore, il quale, in essa, parla con dovizia di particolari della propria vita e delle opere da lui scritte, che tuttavia non ci sono giunte.\nL'opera segue comunque una politica antimperiale: in molti passaggi Federico II viene dipinto come un uomo avaro, attaccato al denaro e bramoso delle ricchezze della chiesa; anche se non mancano passaggi in cui l'Imperatore viene visto come un uomo affascinante, conosciuto e stimato, indicando quanto la sua figura sia stata carismatica in questo periodo storico.\nIn sintesi, Salimbene è uno dei testimoni del XIII Secolo, l'uomo che ha consentito di ricostruire le vicende storiche italiane di questa frazione di tempo, uomo colto e, forse, troppo poco conosciuto.\nPubblicato da Historie Medievali il 5.10.18\nL'arazzo nel medioevo\nL'arazzo è una grande rappresentazione tessile destinata a coprire le pareti, di origine antichissima, anche se fu soltanto con il Medioevo che si poté assistere ad una loro capillare diffusione. Nelle fredde sale dei castelli in pietra dell'Alto Medioevo, infatti, gli arazzi non svolgevano soltanto una funzione decorativa, ma servivano anche a portare isolamento termico nelle stagioni più fredde. Inoltre, per il loro trasporto, erano molto più pratici di pannelli, trittici o altre forme d'arte dell'epoca; infatti, malgrado il peso tutt'altro che irrilevante, era comunque sufficiente arrotolarli su sé stessi per poterli trasportare da un luogo all'altro senza difficoltà.\nArazzo di Bayeux - Guglielmo il Conquistatore si fa riconoscere dai suoi uomini\nLa conservazione degli arazzi era un problema legato alla natura delle fibre che venivano utilizzate per il tessuto (lana, cotone, lino e così via); inoltre, i disegni erano spesso molto complessi, con una grande quantità di dettagli resi vivi, di sovente, da un ordito di fili molto sottili.\nLe Fiandre e la Francia furono il luogo d'elezione dell'arazzo, tanto che lo stesso termine deriva da "Arras", uno dei centri più importanti per questa forma d'artigianato. Altre città di fondamentale importanza erano Parigi, Aubusson, Tournai, Bruxelles, Audenarde, Geraardsbergen, (Grammont), Enghien, Beauvais.\nArazzi medievali al castello di Angers\nPer realizzare un arazzo ci si basava su un "cartone" preparatorio, e questo tipo di opera raggiunse un tale apprezzamento, che spesso grandissimi artisti ne furono autori: tra questi anche Raffaello, Rubens, Goya, e in età più recente Picasso e Mirò. I soggetti degli arazzi erano e sono molto vari, da quelli sacri per le chiese a quelli celebrativi e naturalistici (come scene di caccia o pastorali) per i castelli e i palazzi. Oltre all' "Arazzo di Bayeux", che è probabilmente il più celebre del medioevo, anche il ciclo di sei arazzi dedicato a "La dama e l'unicorno", sono assolutamente da segnalare, in quanto vetta massima dell'arazzeria fiamminga.\nEsistono vari telai costruiti per produrre arazzi, divisi tra quelli ad alto liccio e quelli a basso liccio. Completano l'equipaggiamento il cartone, le navettine, i brocci, il pettinino, il pettine, lo specchio con manico per controllare la buona riuscita del lavoro, le forbici, un arcolaio o bobinatrice.\nPubblicato da Historie Medievali il 3.10.18\nIl quadro storico della Sicilia, verso la fine del XIII, secolo era critico a causa di una generalizzata riduzione della libertà baronali e soprattutto di una forte ed opprimente politica fiscale. A quel tempo l'isola era fedelissima roccaforte Sveva; nonostante, dopo la morte di Corradino di Svevia, avesse resistito per alcuni anni, alla fine del XIII secolo divenne bersaglio della rappresaglia angioina di Carlo I d'Angiò.\nGli Angiò si mostrarono insensibili a qualunque richiesta di ammorbidimento ed applicarono un grosso fiscalismo praticando usurpazioni, soprusi e violenze. I nobili siciliani cercarono di dissuadere gli Angiò dalle loro mire espansionistiche, chiedendo aiuto a Pietro III d'Aragona e all'Imperatore bizantino Michele VIII Paleologo, il quale era già in contrasto con Carlo I d'Angiò; a costoro, si aggiunse anche la mediazione di Papa Niccolò III.\nLa morte di Drouet trafitto dalla spada, dipinto di Francesco Hayez, 1846\nLa sera del lunedì di Pasqua del 30 marzo 1282, scoppiò a Palermo una forte rivolta che prese il nome di "Vespri Siciliani", dall'ora in cui questa si innescò. La cronaca del tempo vuole che un soldato francese, di nome Drouet, nell'atto di perquisire una donna palermitana sul piazzale della chiesa del Santo Spirito, le avesse mancato di rispetto; a difesa di sua moglie lo sposo riuscì a sottrarre la spada al soldato francese e a ucciderlo. Questo gesto provocò la ribellione di quanti avessero assistito sul piazzale della chiesa del Santo Spirito.\nIn realtà questo non fu che un pretesto per dare il via a una ribellione che, in breve tempo, coinvolse tutta l'isola, e che nasceva da un profondo malcontento nei confronti della dominazione degli angioini, che come abbiamo detto, erano facili a violenze, soprusi e ingiustizie. L'insurrezione si tramutò ben presto in una guerra vera e propria. Carlo I d'Angiò, cercò allora di occupare Messina, ma dovette abbandonare il progetto a causa dell'arrivo delle truppe aragonesi di Pietro III d'Aragona, chiamate in aiuto dai siciliani.\nA capo dell'esercito aragonese, vi era Pietro III d'Aragona, figlio di Giacomo I d'Aragona, nonché marito di Costanza, figlia di Manfredi, che in virtù di questa parentela, si ergeva a difensore dell'antica tradizione Sveva. Giunto trionfalmente a Palermo, antica capitale del Regno, il 4 settembre dello stesso anno venne incoronato re, ma i guai per Carlo I d'Angiò non erano ancora finiti. Il 5 giugno 1284 infatti fu sconfitto nel Golfo di Napoli dall'ammiraglio siciliano Ruggero di Lauria, nel corso di una memorabile battaglia navale. La disfatta fu pesantissima, se si considera che venne catturato lo stesso principe ereditario angioino, Carlo lo zoppo. In cambio della liberazione del figlio di Carlo I, i siciliani pretesero e ottenere la liberazione di Beatrice, figlia di Manfredi, che era stata fatta prigioniera subito dopo la sconfitta di Benevento e che, per ben 22 anni, era stata rinchiusa a Castel dell'Ovo a Napoli.\nRuggero di Lauria cattura Carlo lo zoppo durante la Battaglia del Golfo di Napoli, dipinto di Ramòn Tusquets, 1885\nIl 7 gennaio 1285 schiacciato dagli eventi, Carlo I D'Angiò moriva a Foggia, lasciando all'erede Carlo II, il gravoso compito di proseguire la lotta contro gli aragonesi. Ebbe inizio nel frattempo, quasi un ventennale periodo di guerre fra angioini e aragonesi per il possesso dell'isola siciliana, con la sola Pace di Caltabellotta come momento di tregua. Fu il primo accordo ufficiale di pace firmato il 31 agosto 1302, nel castello della cittadina siciliana fra Carlo di Valois, capitano generale di Carlo II D'Angiò, e Federico III d'Aragona.\nTale trattato concluse quella che viene indicata come la prima fase dei Vespri Siciliani. La seconda fase della contesa riprese nel 1313 e durò fino al 1372, quando si chiuse con il Trattato di Avignone.\nPubblicato da Historie Medievali il 1.10.18


“Ambientiamoci Insieme”, nel fine settimana un nuovo appuntamento\nSANT’ELPIDIO A MARE – Ritrovo fissato per sabato 6 novembre, nel primo pomeriggio, al parco dell'Amicizia in località Cretarola. Si rinnova dunque il binomio tra amministrazione comunale ed associazione Questione Natura sul tema della pulizia ed il decoro dell'ecosistema ambientale\n4 Novembre 2021 - Ore 12:23 ...\nNuova tappa, sabato pomeriggio, del progetto “Ambientiamoci Insieme” che ha preso avvio nel corso dell’estate e che vede l’amministrazione comunale collaborare con l’associazione Questione Natura.\n“Ambientiamoci insieme” è una iniziativa che si concretizza in una serie coordinata di interventi a favore della valorizzazione dell’ambiente consistenti nella pulizia di luoghi di vario genere e viabilità comunali dai rifiuti di piccola e media tagli presenti sul territorio, al fine di sensibilizzare e trasmettere un modello di corretta sostenibilità ambientale nell’intero territorio comunale.\nSabato pomeriggio il ritrovo è presso il Parco dell’Amicizia a Cretarola, alle ore 14.45, per poi spostarsi in diverse zone del quartiere. Ai volontari dell’associazione promotrice del progetto si potranno sommare singoli cittadini che vorranno rendersi utili per il loro quartiere facendo la loro parte.\n“Mi auguro che i cittadini, come avvenuto in altre tappe dell’iniziativa, siano sensibili su questo fronte e si facciano avanti – dice l’assessore all’ambiente, Alessio Pignotti – visto che la loro partecipazione è importante non solo dal punto di vista pratico ma anche per diffondere una sempre maggiore sensibilizzazione sulla questione del rispetto della natura. Come ho già avuto modo di anticipare, ci piacerebbe poter incentivare in modo concreto le associazioni del territorio per potersi organizzare localmente per altre iniziative di questo tipo, senza nulla togliere a Questione Natura che è un’associazione di volontari che arriva da fuori Comune. Anzi, il loro è un gran lavoro portato avanti in tutta la Regione e potersi organizzare localmente vorrebbe dire potenziare un progetto già encomiabile così come strutturato e proposto. Stiamo comunque lavorando per incentivi concreti in modo da sollecitare le associazioni locali in merito: siamo consapevoli che con l’attività di volontariato non si risolve il problema alla radice e non è certo questo l’obiettivo”.\n“Sabato si farà tappa a Cretarola e sono certo che gli elpidiensi della zona risponderanno positivamente – aggiunge il sindaco, Alessio Terrenzi – come avvenuto in altri quartieri. Ovviamente l’impegno dei volontari non sostituisce quello dell’Amministrazione Comunale che è sempre impegnata sul fronte della pulizia e della tutela dell’ambiente anche con incarichi ad hoc”.


Eurovision, Laura Pausini: con "Fragile" un messaggio di pace | ILFOGLIETTONE.ITILFOGLIETTONE.IT\nEurovision, Laura Pausini: con “Fragile” un messaggio di pace\n“Ho voluto cantare con Mika sul palco dell’Eurovision Song Contest “Fragile” di Sting per lanciare un messaggio di pace. E’ una canzone simbolica”: così Laura Pausini, conduttrice insieme a Mika e Alessandro Cattelan dell’Eurovision Song Contest, intervenendo alla conferenza stampa al Pala Olimpico di Torino. La cantante evidenzia che “è la prima volta che mi trovo su un palco con il pubblico dopo il Covid. Domani, per la finale, sarà… ‘papapapapa’”. Ricordiamo che domani a Torino si terrà la finalissima della manifestazione e che vedrà sul palco, in rappresentanza dell’Italia, Mahmood e Blanco con il brano “Brividi”.\nIntanto, arriva un in bocca al lupo de I Maneskin a Mahmood e Blanco. “Spaccate tutto, portatela a casa”, hanno detto, ospiti a RTL 102.5. I Maneskin hanno presentato “Supermodel”, il loro nuovo singolo, scritto a Los Angeles. “Uscendo in giro per Los Angeles abbiamo incontrato una grossa quantità di persone che fingevano in qualche modo di apparire come super celebrità, ma quando ci parlavano non avevano nulla da dire”, ha raccontato Damiano. “Questa era una cosa che pensavamo appartenesse ai film, invece quando ce la siamo ritrovata davanti abbiamo pensato fosse vera e quindi ci abbiamo scritto una canzone”. Max Martin è il produttore di questo singolo. Com’è stato lavorare con lui? “Molto bello”, ha detto Victoria. “È stato molto interessante anche interfacciarci con un professionista del genere, abbiamo imparato molto da lui. È stato davvero divertente anche scambiare diverse opinioni sui metodi di scrittura”.\nGp Spagna, Leclerc si ritira: "Stava andando tutto bene"\nC’è qualche consiglio specifico che ha dato ai Måneskin? “Una cosa molto apprezzabile è che non ha cercato di portarci in un’altra direzione”, ha detto Damiano. “Ha preso quello che avevamo e lo ha sviluppato insieme”. Il sound di questo brano sembra avere delle influenze californiane. “Ci ha influenzato tanto questa città, la California, il sole, dalle vibes”, ha raccontato Thomas. Durante la diretta i Måneskin hanno riascoltato “Zitti e buoni”.\nChe effetto fa? “Un effetto strano”, ha detto Damiano. “Il videoclip è veramente bello”. Che tipo di paragone si può fare tra l’emozione dell’essere stati come super ospiti a Sanremo e sapere di esibirsi di nuovo in finale in un contesto come l’Eurovision, che i Måneskin hanno vinto lo scorso anno? “L’emozione è pari. La stessa identica”, ha detto Thomas. A ottobre inizia il tour dei Måneskin in giro per il mondo.\n“Abbiamo tante date in giro”, hanno detto i Måneskin. “Siamo prontissimi”.


Tra “Artisti di Sicilia”. La mia esperienza a Palazzo Sant’Elia | Dialoghi Mediterranei\n← Antropologia e migrazioni. Orizzonti incrociati\nL’isola che (non) c’è →\nNel cuore del capoluogo siciliano, in fondo alla storica via Maqueda, tra la stazione centrale e i Quattro Canti, sorge un imponente palazzo di origine tardo-cinquecentesca, in origine dimora nobiliare del marchese di Santa Croce e Trigona di Sant’Elia ed oggi sede dell’omonima fondazione a vocazione culturale. Ho trascorso il mese di novembre tra le sue splendide sale e gli sfarzosi ambienti di aspetto settecentesco, prestando attività di volontariato per la Fondazione Sant’Elia, in occasione della mostra itinerante Artisti di Sicilia. Da Pirandello a Iudice, a Palermo fino al 26 dicembre.\nQuesta esposizione di arte moderna e contemporanea conta più di 200 opere, tra pitture, sculture, fotografie e proiezioni videografiche dei più illustri ed interessanti artisti siciliani. La carrellata artistica, lunga un secolo, si snoda tra il piano nobile e quello superiore di Palazzo Sant’Elia, proiettando il visitatore in una dimensione storico-temporale che va dai primi decenni del Novecento al 2014, ma che si può estendere ulteriormente se si considerano pavimentazioni, affreschi e architetture dell’edificio che la ospita.\nL’allestimento è in parte cronologico, in parte tematico. Con queste parole il critico d’arte Vittorio Sgarbi, curatore della mostra, ne racchiude il senso:\n«Un secolo di arte siciliana vuol dire, in larga misura, un secolo di arte italiana. Non è lo stesso per quasi nessun’altra regione, non per l’Emilia Romagna, nonostante Morandi e De Pisis; non per la Toscana, nonostante Soffici e Rosai; non per Roma, nonostante le due scuole romane. La Sicilia del Novecento, sia in letteratura sia nelle arti figurative, ha dato una quantità di artisti e scrittori che hanno contribuito in modo determinante a delineare l’identità prevalente della cultura italiana. […] Tante vite, tante esperienze al centro del mondo in una isola fuori dal mondo».\nPer certi versi, inoltre, la mostra sembra rappresentare il meglio e il peggio della Sicilia dell’ultimo secolo, terra di innumerevoli contraddizioni: da un lato squaderna scenari in decadenza, omicidi, macerie, morti più o meno silenziose ed una certa dose di evasione, indifferenza e immobilismo sociale; dall’altro mette in luce le risorse dei paesaggi marini, rurali e urbani, la ricchezza del patrimonio culturale, le tradizioni secolari, le innovazioni artistiche, la speranza nel cambiamento sociale, anche laddove potrebbe sembrare perduta. Dalla celebrazione dell’armonia estetica ed economica dei litorali del Mare Nostrum e dell’entroterra siciliano, ad esempio, si passa drasticamente alla rappresentazione delle rovine di Gibellina, delle più cruente storie di mafia o alla denuncia della disumanità nella gestione delle odissee dei migranti del Mediterraneo. Rassicurante bellezza, inquietante degrado, fiducia nel futuro. Tutto questo ed altro sembra essere, agli occhi di artisti e visitatori, la Sicilia del secolo appena trascorso.\nDurante le mie cento ore di volontariato ho potuto osservare a lungo, da una prospettiva privilegiata, il palazzo e le opere in mostra: dai capolavori novecenteschi di Renato Guttuso alle invenzioni degli artisti più all’avanguardia. Ho avuto inoltre occasione di entrare in relazione con l’eterogeneo pubblico dell’evento, accogliendo e guidando i visitatori lungo il percorso espositivo, ma soprattutto ascoltando interpretazioni, commenti, impressioni e storie di vita di artisti, intellettuali, giornalisti, professori, studenti, turisti.\nLe opere esposte sono particolarmente interessanti dal punto di vista tecnico, tematico, biografico, simbolico: dalla celebre e accesa Vucciria di Guttuso, vero e proprio manifesto della cultura figurativa popolare siciliana, alle tele di Carla Accardi, signora dell’astrattismo pittorico italiano; dai nudi composti di Aleardo Terzi e Totò Gregorietti a quelli provocanti di Alfonso Amorelli, Salvatore Fiume e Fausto Pirandello; dai poetici scorci marini di Piero Guccione e del ‘Gruppo di Scicli’ ai più realistici scatti fotografici di Luigi Nifosì, Gaspare Palazzolo, Angelo Pitrone, Rosario Antoci, Gianni Mania.\nPiero Guccione,Tramonto a punta Corvo, 1974\nC’è poi il curioso Esercito delle anime di Franco Politano, scultore catanese che, assemblando oggetti metallici di interesse etnografico, tra cui pale, rastrelli e altri attrezzi del mondo contadino, ha dato vita ad un’armata di un centinaio di soldati, identici per postura ma unici per elementi costitutivi e personalità. Sembra quasi una piccola versione, ironica e siciliana, dell’immenso, popolare esercito cinese di terracotta.\nF. Politano, Esercito delle anime\nTra le opere che sembrano aver maggiormente colpito la sensibilità del pubblico vi sono i Migranti di Margherita Sgarlata, i due quadri Umanità e L’annegato di Giovanni Iudice, la fotografia Sampieri 30 settembre di Gianni Mania. Si tratta di lavori che raccontano in modo drammatico e inquietante, realistico ma anche simbolico, dei viaggi in mare a bordo di sovraffollate carrette, degli sbarchi dal Nord Africa, dei morti annegati che si arenano sulle nostre spiagge, tra aiuti insufficienti e bagnanti indifferenti. Tra le opere particolarmente ricche di significato in senso morale e storico-culturale si possono annoverare anche due tele incentrate sul tema della mafia, ritenute agghiaccianti da molti osservatori: il cupo trittico di Luigi Ghersi, intitolato Il processo. Omaggio al commissario Boris Giuliano ucciso dalla mafia il 21 luglio 1979, colmo di riferimenti macabri e di rimandi al sacro, e Salto a ostacoli di Nicola Pucci, opera dal titolo emblematico, che inscena la vita e la morte del piccolo Giuseppe Di Matteo, dipinto prima in sella al suo scattante cavallo, durante una gara ippica, poi sciolto nell’acido. Lo stesso effetto sui visitatori, prima di silenzioso turbamento, poi di attenta analisi e infine di valutazione critica, sembrano avere anche i dipinti di Fausto Pirandello, figlio del celeberrimo letterato Luigi. È assai evidente come l’artista, attraverso la pittura di due nature morte, un ritratto del figlio Antonio e un nudo femminile, non perda occasione per ostentare il tema della decadenza ed esaltare gli aspetti più inconsci dell’essere umano. Le sue opere riflettono a pieno l’inquieto periodo storico dell’epoca, ovvero i disordini della Seconda guerra mondiale e la diffusione della psicoanalisi.\nFausto Pirandello, La spiaggia\nDurante i tour guidati, stimolante è stato indurre le classi in visita a trovare analogie e differenze tecnico-stilistiche tra i vari autori, i movimenti artistico-letterari ai quali si ispirano e i lavori da questi realizzati, oppure far notare come la stessa corrente culturale si può riflettere in pittura, in scultura e nelle altre forme d’arte. Ancor più interessante è stato osservare le prime reazioni dei visitatori, soprattutto dei più giovani, di fronte a questo viaggio tra Impressionismo e Futurismo, Neorealismo e Astrattismo. Qualcuno è rimasto maggiormente colpito dalla biografia di un artista o da una particolare tecnica pittorica, ad esempio quella personalissima di Paolo Madonia che, tramite il sapiente uso di colori altamente infiammabili, è in grado di dipingere un paesaggio marino dando letteralmente fuoco alla tela. Qualcun altro è stato piuttosto impressionato dall’uso di colori insolitamente scuri e ombrosi ‒ indici di un periodo storico particolarmente cupo oppure della psicologia dell’artista o dei personaggi ritratti ‒ o al contrario dalla presenza di luci e colori brillanti all’interno dell’opera, non solo in materia di soggetti siciliani. È il caso della New York diurna di Croce Taravella, rappresentata volutamente ed irrealisticamente come una città in parte mediterranea, ovvero luminosa e variopinta, ma che in verità, a causa dell’onnipresenza di smog e grattacieli, ha un’atmosfera decisamente più grigia e cupa. Altri si sono soffermati incuriositi davanti a qualche bizzarro soggetto, come il policromo Spiderman di Domenico Pellegrino, scultura affissa ortogonalmente al muro e tinteggiata, come fosse il supereroe dell’Isola, alla stregua di un carretto siciliano.\nCroce Taravella, New York\nA prescindere dalle conoscenze storico-artistiche dei vari gruppi di studenti, spesso ancora insufficienti per contestualizzare a fondo ciascuna creazione, ascoltando domande o battute dei giovani fruitori e considerando il tempo in cui si sono spontaneamente intrattenuti dinnanzi ogni opera, ho potuto rilevare un certo interesse nei confronti dei lavori che affrontano problematiche sociali di grande attualità, come la guerra, la mafia, lo strazio dei migranti. Tra la visita di una classe e l’altra ho osservato, fiduciosa, che molti tra gli artisti in questione sembrano essere riusciti a catturare l’attenzione dei giovani interlocutori e a mandare loro su un preciso messaggio. Il fine ultimo di questa mostra, oltre ad essere espressione dell’attaccamento alle proprie radici storiche, geografiche, culturali e alla propria identità regionale, un invito a ritrovare il piacere del bello rappresentato, è anche quello probabilmente di manifestare un appello all’indignazione, alla riflessione e all’azione, educare alla pace e alla solidarietà, guardare al futuro di questa Terra con speranza. Così come gli autori, dunque, anche i fruitori dell’arte siciliana non sono sterili spettatori ma protagonisti della realtà sociale dell’Isola, ovvero attori del Mediterraneo.\nIl mio penultimo giorno di volontariato è arrivato a palazzo un folto gruppo di bambini piuttosto piccoli, provenienti dall’adiacente scuola elementare. Emozionati, io e gli stagisti addetti all’accoglienza ci siamo presto detti che sette o otto anni, forse, sono troppo pochi per poter comprendere certi messaggi dell’arte contemporanea. Ebbene, ci sbagliavamo. Nonostante la giovanissima età, li ho trovati particolarmente entusiasti, curiosi ed attenti, dall’inizio alla fine del percorso espositivo. La maestra mi ha poi spiegato che si trattava della loro prima visita museale e che, per motivi economici, i familiari difficilmente riescono a mandarli in gita scolastica. Il quartiere circostante è piuttosto povero ed è abitato prevalentemente da famiglie di immigrati. Più della metà dei bambini sembrava avere origini africane ed asiatiche. Davanti a me, quel giorno, c’era quasi mezzo mondo rappresentato in sole quattro classi.\nUna volta giunti, per mano e in fila per due, dinnanzi alle opere di Giovanni Iudice, le mie preferite, mi sono sentita un po’ in imbarazzo. Come parlare a quei bambini innocenti, alcuni dei quali avrebbero potuto avere alle spalle storie familiari analoghe, di opere d’arte che, in maniera così cruda, mettono in scena il dramma dei viaggi della morte attraverso un mare che ormai sembra essere diventato un enorme cimitero invisibile? In che modo spiegare loro che, a pochi metri da cadaveri e moribondi, tanti siciliani, intontiti dall’indifferenza, continuano a prendere il sole? A togliermi da quell’imbarazzo, con mio grande stupore, hanno provveduto gli stessi bambini con i loro commenti. «Ma sembrano veri!» «Sembrano usciti dalla tv!», inizialmente hanno esclamato entusiaste e impressionate due bambine, una di origine indiana, l’altra maghrebina. Ho detto loro che l’artista ha dipinto quei migranti in modo così realistico da far sembrare i suoi quadri delle fotografie e che in effetti ogni giorno si possono vedere scene come quelle al telegiornale. Poi i bambini hanno osservato in silenzio i corpi distesi sulla spiaggia e quelli in attesa di qualcosa che non sembra mai arrivare. «Ma perché non li aiutano!», ha interrotto infine, incredulo e contrariato, un loro compagno isolano. Sono stata fiera di dover cancellare i miei precedenti dubbi.\nUna delle tele di Iudice si intitola Umanità. Al centro del quadro, sopra un tappeto di morte, malattia, degrado e ridicoli aiuti, spicca l’unico messaggio positivo presente: l’immagine di una donna, bianca, forse allegoria dell’Europa e dell’Occidente, che solleva sorridente verso il cielo un bambino nero, interpretabile come il simbolo dell’Africa, dei Paesi in difficoltà, di tutti i migranti della Terra. Il bambino impugna una bandierina verde speranza, la stessa che ho visto sventolare da quella terza elementare in visita.\nUna risposta a Tra “Artisti di Sicilia”. La mia esperienza a Palazzo Sant’Elia\nLa Mostra “Artisti di Sicilia” (l’allestimento a Favignana era a dir poco indecente) è un grande “sgarbo” ai molti artisti siciliani esclusi (vedi http://sergiomammina.blogspot.it/); utilizza alcuni artisti già “storicizzati” come “specchio per le allodole” per far passare la presenza di una moltitudine di “artisti” senza alcuna storia, gli stessi che, fra non molto, alimenteranno economicamente la cosiddetta “II Biennale” di Palermo.\nVisite Totali: 4115982


vitalizi | piemontenews\nArchivi categoria: vitalizi\nLa beffa dei vitalizi\nLa beffa dei vitalizi.\nPubblicato su casta, Cronaca, Piemonte, regione, vitalizi\nTag: Attualità, casta, Cronaca, ms5 Piemonte, News, Piemonte, Politica, politica, politici, regione, vitaliazi, vitalizi\nOggi, ad un anno di distanza dall’ultima volta, il Consiglio regionale era nuovamente chiamato a pronunciarsi sul trattamento.\nVi ricordate come era finita lo scorso anno? Questa volta la Regione Piemonte si accoda pavidamente a quanto richiesto dal Governo Monti e a quanto fatto da altre Regioni italiane: tagliamo i vitalizi, un assegno mensile di 3.000 € dopo soli 5 anni di mandato, ma solo dalla prossima legislatura.\nPD, Lega Nord e IDV che nei giorni scorsi avevano tuonato sui giornali per «eliminare i vitalizi da subito», votano no ai due emendamenti presentato dal MoVimento 5 Stelle che chiedevano prima l’eliminazione dei vitalizi retroattivamente, compreso quello di chi già lo percepisce (confortati da alcune sentenze delle Corti di Cassazione e Costituzionali che definisce il vitalizio un privilegio autodeterminatosi e non una pensione acquisita) e poi l’eliminazione, almeno a partire dai consiglieri oggi in carica.\nMa ovviamente nessuno intende votare contro un proprio benefit: mi piacerebbe sapere se i consiglieri della prossime legislature legifereranno per rinviare l’eliminazione dei vitalizi dalla legislatura successiva alla loro. Infine il Presidente del Consiglio regionale, Valerio Cattaneo, infila un articolo che sgancia le indennità dei Consiglieri regionali da quelle dei parlamentari (forse perché quelle dei parlamentari saranno ridotte?),\nfissandole a 8.631,71 € lordi. Poi, con un piccolo comma, si inserisce l’indicizzazione delle indennità dei Consiglieri regionali all’indice di variazione dei prezzi al consumo per le famiglie di operai ed impiegati determinatosi nell’anno precedente, secondo le rilevazioni ISTAT.\nSe si chiamano “prezzi al consumo per le famiglie di operai ed impiegati” forse è perché con 1.000 € al mese, l’aumento del 3% del prezzo del pane, del latte, delle verdure incide, e inciderà, notevolmente sulla loro capacità di arrivare a fine mese.\nVergognoso nel clima attuale del paese, pensare che i Consiglieri regionali che guadagnano da 8.000 a 12.000 € netti al mese abbiano bisogno di aumentarsi lo stipendio per l’aumento del costo del pane. O forse che le sontuose campagne elettorali e la compravendita del consenso risentono dell’aumento dei costi della vita più della pasta?\nVideo del capogruppo regionale\nPubblicato su casta, Cronaca, Piemonte, Uncategorized, vitalizi\nTag: Attualità, casta, Cronaca, ms5 Piemonte, News, pensioni, Piemonte, politica, regione, Uncategorized, vitalizi


Clima, rapporto Ue: gli ultimi 7 anni i più caldi di sempre | METEO.IT\nClima, rapporto Ue: gli ultimi 7 anni i più caldi di sempre\nL’allarme arriva dal rapporto annuale del Copernicus climate change service dell'Unione Europea, appena pubblicato. Soltanto quest’anno si contano 1,2 gradi in più rispetto all’epoca preindustriale. Anche le concentrazioni nocive di metano e anidride carbonica nell’atmosfera toccano livelli record\n10 Gennaio 2022 - ore 15:06 Redatto da Redazione Meteo.it\nGli ultimi sette anni sono stati dal 2014 i più caldi mai registrati. La temperatura nel 2021 è stata di 1,2 gradi più alta rispetto all’epoca preindustriale e di 0,3 rispetto alla media 1991-2020. A rivelarlo, e a lanciare l’allarme, è il rapporto annuale del Copernicus climate change service (C3S) dell’Unione europea, appena pubblicato.\nL’Europa in particolare ha vissuto nel 2021 l’estate più torrida di sempre. Il simbolo è il picco storico di agosto con 48,8 gradi a Siracusa ma lo sono anche le disastrose alluvioni che hanno colpito Germania e Belgio e gli incendi in Italia e Grecia.\nGli aumenti repentini e da primato di temperatura hanno colpito anche altre macro-aree ad alta industrializzazione come Canada e Stati Uniti e la Cina. Anche in questo con gli incendi in California e le alluvioni nell’Henan sono state la prima drammatica conseguenza.\nIn media quest’anno non è stato il peggiore in assoluto, soprattutto per i primi cinque mesi. Il 2021 si piazza al quinto posto “in classifica”, superando il 2015 e il 2018 ma superando anche, e abbondantemente, tutti gli altri anni precedenti agli ultimi sette.\nPreoccupano, stando alle analisi satellitari, i livelli delle emissioni di gas serra che tra i loro effetti hanno quello di “intrappolare” il calore nella nostra atmosfera. L’anidride carbonica è arrivata a una concentrazione di 414 parti per milione (in epoca preindustriale erano la metà) e 1.876 parti di metano per miliardo (tre volte quanto erano tre decenni fa). In entrambi i casi si tratta purtroppo di due nuovi record.\n"Il 2021 è stato l'ennesimo anno di temperature estreme con l'estate più calda in Europa, ondate di caldo nel Mediterraneo, per non parlare delle alte temperature senza precedenti in Nord America”, commenta Carlo Buontempo, direttore del Copernicus Climate Change Service. “Gli ultimi sette anni sono stati i sette più caldi mai registrati. Questi eventi sono un chiaro promemoria della necessità di cambiare i nostri comportamenti, fare passi decisi ed efficaci verso una società sostenibile e lavorare per ridurre le emissioni nette di carbonio".