C'è notevole imbarazzo nei giornali italiani, in quelli che ho potuto vedere, per la vittoria dei nazionalisti catalani. Quelli sardi lo superano alla loro maniera: non dandone conto. L'alleanza Convergència i Unió ha conquistato ieri 62 dei 135 scranni nel Parlamento catalano; il Partito socialista catalano ha subito una dura sconfitta perdendo 9 dei suoi 37 deputati e trascinando nella caduta Erc (sinistra repubblicana catalana) e Iniziativa per Catalogna – Verdi con cui ha governato gli ultimi quattro anni. Erc ha perso 11 dei suoi 21 e Icv 2 dei suoi 12. Il Partito popolare, che negli anni ha caratterizzato la sua politica in senso filo spagnolo, passa da 14 a 18 deputati e conferma i suoi 3 scranni il partito anticatalanista Ciutadans. La novità delle elezioni di ieri è l'ingresso nel parlamento di 4 deputati di Solidaritat Catalana per la Independència, partito che si pone l'obiettivo di portare la Catalogna all'indipendenza entro questa legislatura. Il suo leader Joan Laporta ha offerto l'appoggio al governo che sarà guidato da Artur Mas, naturalmente di CiU, a patto che si impegni ad attuare il suo obiettivo. Secondo alcuni commentatori dei quotidiani spagnoli (El Mundo, per esempio) la sconfitta del governo tripartito, e particolarmente del Partito socialista, è dovuta sì alla crisi economica in cui il governo spagnolo ha precipitato anche la Catalogna, ma anche alla bocciatura del referendum indipendentista, vinto dai promotori, decretata dalla Corte costituzionale spagnola. Ricordiamo che qualche mese fa a Barcellona si svolse una manifestazione di un milione e mezzo di persone contro un'altra discussa sentenza della Corte che aveva bocciato parti decisive del nuovo Statuto.\nChe superiorità assumono alcuni scrittori sardi di successo, quando si considerano ormai fuori dal nostro ristretto localismo!Alla mia affermazione di alcuni giorni fa in queste pagine, per cui è da considerare letteratura sarda quella scritta in sardo, si sarebbe potuto rispondere che ciò è evidente, che è scontato, che, insomma, è una banalità.Avevo anche detto che lo scrittore che può scrivere in diverse lingue vedrà la sua opera attribuita alla letteratura della lingua rispettiva. Ma anche che l’opera narrativa scritta in sardo da un non sardo apparterrebbe alla letteratura sarda, comunque.Tutte ovvietà, si potrebbe dire. E invece no. Anziché argomentare sulla sostanza della mia affermazione, qualcuno, compreso Fois, si è abbandonato ad accuse scomposte e considerazioni malevole. Evidentemente ho toccato nervi scoperti.Perché scrittori sardi in italiano vogliono che la loro opera sia considerata anche letteratura sarda, quasi che considerarla come letteratura italiana sia sminuente o un’offesa? Mi aspetterei il contrario. Perché il fatto di non essere considerati come appartenenti alla letteratura sarda li infastidisce, se già ottengono tanto successo dentro la letteratura italiana con decine di migliaia di lettori?Se il fatto di non appartenere alla letteratura sarda è sentito come una ferita, una mancanza, il rimedio più efficace è che i nostri scrittori provino a scrivere anche in sardo oltre che in italiano. Voler appartenere a due letterature, con la sola scrittura in italiano, perché si è sardi o perché sardo è il mondo che viene descritto, non sembra coerente con le considerazioni che comunemente valgono per casi simili al nostro, anche se può forse saziare un desiderio di appartenenza. Lo scrittore basco Bernardo Atxaga fa letteratura basca e non spagnola perché scrive in basco, ma poi è tradotto in decine di lingue, compreso l’italiano. Lo scrittore catalano Eduardo Mendoza, invece, fa letteratura spagnola e non catalana perché scrive in spagnolo, ma poi è tradotto in decine di lingue, compreso l’italiano, e mai viene considerato “letteratura catalana”, sicuramente non dai Catalani.Se poi fosse vero quanto afferma chi ha scritto prima di me, perché allora, applicando la proprietà transitiva, un’opera scritta in sardo non potrebbe essere considerata “letteratura italiana” e, immagino, poter concorrere al Premio Campiello o al Viareggio? Ma sono certo che sarebbe esclusa, proprio perché “non” scritta in italiano, giacché questi Premi sono di letteratura italiana, dunque riservati a opere in italiano.Se proprio i nostri scrittori non se la sentono o non sono capaci di scrivere in sardo, lascino ad altri il sogno o l’illusione o la scommessa che si possa fare letteratura in sardo, come fanno i tanti Atxaga, Riera, Cabré, Singer, Yehoshua e altri nella loro lingua “propria”. E non irridano la nostra battaglia per affermare in ogni modo, anche in letteratura, i diritti linguistici storici dei Sardi. È una troppo facile scappatoia, poi, voler liquidare la questione fin qui dibattuta come frutto di ragionamenti di lana caprina, un esercizio inutile di meticolosità terminologica, a fronte dei seri problemi dell’economia e della politica.Temo, comunque, che quanto detto finora non serva a molto, che ciò che, in fondo, tanti intellettuali e politici vogliono affermare è una identità sarda senza una lingua di riferimento “propria”, senza il sardo. Non sembra servire, di certo, al tranquillo confronto con chi ormai guarda alle nostre meschine battaglie “locali” con compiaciuto distacco.\nHo sempre pensato, e a volte detto, di amare l'Italia, intesa come penisola, ma di non avere alcuna stima dello Stato italiano. La prima è una straordinaria raccolta di paesaggi incantevoli, di bellissimi lasciti dei popoli che l'hanno abitata, di nazioni dagli spiriti diversi, e anche di brutture, naturalmente, ma non più che in altre parti. Ma non stimo questo Stato, forse perché la sua natura di stato unitario è truffaldina, frutto di imbrogli e di aggressioni che, accaduti oggi, avrebbero suscitato forti reazioni internazionali. Anche per questo lo Stato nazione è in crisi, non solo quello italiano (il belga sta molto peggio) ma anche l'italiano.Fatto sta, il suo declino non può essere arrestato dagli enfatici richiami all'unità nazionale che altro non è se non la pretesa della Nazione italiana, che pure esiste nel sentimento di chi sente di farne parte, di sovrapporsi alle nazioni non italiane, dalla sarda alla sudtirolese. Né credo questa decadenza potrà essere bloccata e invertita dal federalismo che timidamente si affaccia, troppo timidamente per essere efficace. La parte nord dell'ex Regno di Sardegna, insieme all'ex Lombardo Veneto è proiettata verso la secessione, prima dolce attraverso un federalismo asimmetrico, come lo chiede la Confindustria e la Regione Lombardia, e infine istituzionale, se il primo non sarà sufficiente. L'ex Regno delle due Sicilie, conquistato manu militari dal Regno di Sardegna con appoggi interni di élites locali, è oggi spaventato dal federalismo fiscale che, per non trasformarsi in una débacle economica e sociale, ha bisogno di forti finanziamenti da parte dello Stato centrale e di nuove classi dirigenti capaci di resistere alla seduzione dell'assistenzialismo. Ma le spinte a far da sé, soprattutto nella Sicilia più ricca, sono sempre più forti e sempre più decise a fare da sé. Gli ex stati del Centro, mediamente ben amministrati da Pci e discendenti, sono probabilmente i soli ad essere indifferenti alle due voglie e/o necessità di secessione. In Sardegna c'è sta stata la settimana scorsa una specie di sondaggio sulla desiderabilità dell'indipendenza. 28 consiglieri regionali hanno detto di no, 21 hanno detto sì o forse, 29 erano assenti. Se gli indipendentisti non possono cantar vittoria, le vestali della “unità nazionale” non saranno certo in festa. Quel che potrà sembrare un esercizio di fanta-geopolitca è solo una sintesi delle preoccupazioni che da un po' di tempo a questa parte si leggono negli articoli di commentatori e politologi. Preoccupazioni che vanno crescendo mano a mano che la politica italiana dà il peggio (o il meglio, secondo i punti di vista) di se stessa di fronte alla crisi dello Stato, confusa con la crisi di governo di cui illusoriamente si pensa che finita questa finito il declino dello Stato. La cosiddetta “unità nazionale” è nuda davanti ai comportamenti della politica. E se le apposizioni, con la loro appendice finiana, giocano alla guerriglia parlamentare e urbana, amoreggiando strumentalmente con gli studenti e i ricercatori, la maggioranza evoca lo spettro di manovre mediatiche e internazionali tese a deprimere il buon nome dello Stato italiano. Fra queste manovre dovrebbe esserci la pubblicazione su un sito svedese di documenti compromettenti per almeno due governi, uno di centrosinistra, quello di Prodi, e l'attuale di centrodestra. Avrebbero, entrambi, fatto cose di cui è meglio non sapere. Si continua, insomma, a confondere cause ed effetti, fingendo di credere che, mandato a casa Berlusconi o confermato al governo, lo Stato italiano riconquisterà quel “sentimento nazionale” che si è perduto strada facendo. E di infingimento in infingimento, ecco ieri risuonare nella manifestazione della Cgil un grido: “Il nostro Paese non merita questa classe politica”. Già, chi sa chi la ha mandata al potere? Si è autopartorita o è “il nostro Paese” ad averla eletta?\nRaccogliendo l'idea di un emigrato sardo, Filippo Grecu, lanciata su Facebook, domani si svolgerà a Cagliari la marcia di “Sa die pro s'indipendèntzia”. Partirà alle 10.30 dallo stadio di Santa Elia e dopo una breve sosta nel piazzale della Fiera, continuerà per viale Diaz per concludersi in via Roma. Si tratta – come informano gli organizzatori - di una manifestazione spontanea che, al pari di altre iniziative spontanee, lancia l'idea di aggregare persone interessate e persone già addentro agli ideali indipendentisti, per un evento che tocchi le coscienze della nazione sarda. La Marcia vorrebbe essere una opportunità per creare una pacifica giornata di festa e di convivialità tra persone che credono che i sardi possano camminare con le loro gambe; non è dunque organizzata da alcun movimento politico indipendentista o nazionalitario, è focalizzata sulla volontà che la Sardegna sia Indipendente e non ha alcuna base teorica e ideologica.Cosa spinge a fare cio?\n-Il fatto che si vuole indirettamente suggerire ai partiti e movimenti indipendentisti che è necessario un cammino di condivisione per essere all’altezza di questo importante momento storico.-Il fatto che sia assente in Sardegna una manifestazione che coinvolga unitariamente tutti gli indipendentisti e le forze indipendentiste e nazionalitarie e che non potrebbe essere promossa da un singolo organismo politico perché per i problemi attuali di interrelazione verrebbe boicottata dagli altri.La “Marcia” di “Sa Die Pro s’Indipendentzia”– si legge in un comunicato - è solamente un’idea lanciata da un lavoratore sardo di Villacidro emigrato in Germania il quale avendo realizzato proprio all’estero la sua identità sarda, da persona che aveva appena aperto gli occhi all’idea dell’indipendentismo è rimasto sorpreso nell’apprendere lo stato di mancanza di coesione tra gli indipendentisti sardi.Sa Die Pro S’Indipendentzia e i suoi attuali organizzatori non sono e non vorranno costituire l’ennesima organizzazione indipendentista, né vogliono proporre un nuovo modello organizzativo di movimento indipendentista o porsi in concorrenza ai partiti e movimenti indipendentisti. Non pensiamo neanche che questa sia l’occasione in cui l’indipendentismo sardo deve mostrare i muscoli; è la nascita di una festa popolare che merita una certo riguardo come si fa con un bimbo che appena venuto al mondo, ha bisogno di tutte le attenzioni e affetto perché diventi una persona forte e sana. Alcuni soggetti politici indipendentisti hanno dato la loro adesione da subito poi col tempo se ne sono aggiunti altri. Sappiamo che per ora non saremo tantissimi ma una volta che saranno sciolte tante riserve legate a intuibili diffidenze, potremo crescere tanto e per gli anni successivi auspichiamo un’organizzazione dell’evento condivisa dal maggior numero possibile di persone e organizzazioni.\nA sas pitzinnas e a sos pitzinnos de sas Iscolas Elementares de SardignaA sas maistras e a sos maistros\nOcannu, pro sa de deghennoe bias, pro sa die de sa festa nostra, pro su 6 de ghennàrgiu de su 2011, organizamus su Cuncursu Iscrie una lìtera a sos Tres resSu Cuncursu est pro sas iscolanas e sos iscolanos de sas iscolas elementares de totu sa Sardigna.Sas Lìteras a sos Tres Res devent tratare, in sardu, argumentos chi istant a coro a sas pitzinnas e a sos pitzinnos de oe.Sas lìteras devent arribbare a:SOS TRES RES, Comuna, Assessoradu de sa Cultura, 08020 LÙVULA (NU), intro de su 18-12-2010.Ammentade·bos de iscrìere craru finas su nùmene e su sambenadu bostru, sa carrera e sa bidda in ue istades, su nùmeru telefònicu. In prus, tocat a iscrìere finas su nùmene e sambenadu de sa maistra o de su maistru, s’indiritzu suo e su nùmeru telefònicu.A sos pitzinnos chi ant a iscrìere sas 20 lìteras prus bellas amus a lassare un’ammentu nostru. Custas lìteras ant a èssere premiadas e, paris cun sas àteras mègius, ant a èssere publicadas in unu libru.Sos prèmios ant a èssere cunsinnados in LÙVULA , in ocasione de una festa manna de pitzinnas e pitzinnos, su 6-1-2011.\nSOS TRES RES: Gasparru, Mertzioro, Baldassarru\ndi Atropa Belladonna«La nostra generazione ha la responsabilità morale di conservare il patrimonio archeologico per le future generazioni. Soprattutto in Paesi ricchi di un grande patrimonio culturale e in piena crescita economica, come la Siria, è straordinariamente importante stabilire un solido collegamento fra patrimonio culturale, risorse archeologiche e gestione sostenibile del turismo al fine di garantire la crescita del Paese» Daniele Morandi Bonacossi, co-direttore degli scavi di Qatna, Siria.\nReperti da Qatna, Siria. a) La sfinge della principessa egizia Ita, figlia di Amenemhat II (1875 - 1840 a.C, XII dinastia), trovata nel 1927; b) scarabeo con il cartiglio del faraone Amenhotep III (1391-1353 a.C.), scavi del 2002; c) bracciale d'oro con lapislazzuli, tomba del 1600-1400 a.C., scavi del 2010; d) scimmia che regge un contenitore per pigmenti da trucco, tomba del 1600-1400 a.C., scavi del 2009; e) coppa di ossidiana con elelementi in oro, tomba del 1600-1400 a.C., scavi del 2010. Altri oggetti trovati negli scavi più recenti della tomba del 1600-1400 a.C., comprendono una placca d'oro con inciso l'albero della vita, contenitori per profumi i Egizi in alabastro e finissimi vasi in quarzo ialino.\nQuando ho letto la notizia, la prima cosa che ho pensato è stata: ma perché non lo chiamano “Parco degli Egizi” o “Parco degli Hyksos”? non è banale “Parco archeologico di Qatna”? In fondo, con un ben maggiore spirito innovativo, il Golfo di Oristano verrà rinominato per dar vita al Parco Archeologico del golfo dei Fenici. Fatto è che è vero, c’erano molti contatti e doni reciproci tra il regno siriano di Qatna e la terra dei faraoni, ma in un contesto di reverenza e rispetto, perché con una città fortificata da mura possenti alte fino a 20 metri anche i faraoni non si permettevano di fare troppo i gradassi. Non come i Fenici che trovarono… già che trovarono nel golfo di Oristano? un popolo senza arte né parte, che aspettava di ricevere in dono la scrittura, la civiltà, le navi, gli architetti? Ma era ovviamente un pensiero bizzarro, oggi voglio solo aggiornarvi sulle ultime scoperte dalla città siriana di Qatna, di cui vi avevo già parlato dopo la mostra di Stoccarda del 2009, e sul progetto di fruizione al pubblico che sta prendendo vita: dopo soli 12 anni di una missione archeologica gigantesca quanto fortunata. Le grandi manovre sono già iniziate: lo scorso 27 settembre è stato ufficialmente aperta al pubblico un´ala del palazzo reale, costruito intorno al 1650-1640 a.C. Ma il progetto prevede di valorizzare l’intera Qatna creando un parco archeologico, che dovrebbe aprire nel 2013.Già nel 1927, con i primi ritrovamenti, si capì che i rapporti tra Qatna e l'Egitto furono e rimasero strettissimi almeno dal tempo di Amenemhat II (1875 - 1840 a.C., vd. figura) e fino alla distruzione della città nel 1340 a.C., ad opera degli Ittiti di Suppiluliuma. Strettissimi e cementati da una attiva politica matrimoniale, anche i rapporti con la città di Mari, finché Hammurabi di Babilonia non distrusse quest'ultima nel 1759. Non troppo chiara la posizione rispetto agli Hyksos, i re asiatici che dominarono il delta del Nilo nel II periodo intermedio (1640-1550 a.C.), ma che giá erano attivi in Egitto dal 1900 a.C. Nei primi secoli del II millennio venne costruita la cerchia quadrangolare di mura attorno al tell di Qatna, forse dagli Hyksos stessi; Philip Khuri Hitti scriveva, nel 1951 nel suo History of Syria: including Lebanon and Palestine “In Syria, Qatna, probably their capital, typifies Hyksos architecture”. Perfino in epoca Mitanni, quando il regno della Mesopotamia del Nord incorporò le città della Siria settentrionale, Qatna rimase in bilico tra essi e l´Egitto: un territorio ambito e disputato tra le due superpotenze dell'epoca. Nel tempio di Karnak, Thuthmosis III (1479-1425) scrive che soggiornò a Qatna nel trentatreesimo anno del suo regno, e sappiamo che Amenhotep II (1427-1401) fu attaccato dai carri da guerra di Qatna mentre cercava di attraversare il fiume Oronte. Il resto della storia di Qatna, nell'età del bronzo, l'ho già raccontata: fino all'ultimo la città rimase legata all´Egitto e scelse la terra dei faraoni come alleato contro gli Ittiti. Un clamoroso errore strategico. Ma la città continua a raccontarci una storia straordinaria: è degli ultimi mesi la scoperta di un'officina metallurgica per la lavorazione del bronzo e dell’argento. Si trova nell’edificio pubblico più antico finora rinvenuto a Qatna, il palazzo Orientale (1800 – 1600 a.C.). Sigilli in argilla ivi trovati fanno dire a Bonacossi: “Alcune di queste sigillature si sono rivelate di eccezionale interesse per la presenza d’impronte di scarabei egizi databili alla XIII dinastia, elementi che sottolineano la lunga durata dei rapporti fra Qatna e il mondo egizio”.Nonostante ciò il Parco verrà chiamato col nome dell'antica città che sarà la sede, e non intitolato ai principi egizi che per secoli frequentarono la città, ammirandone la cultura cosmopolita e rispettando le sue mura possenti. Credo che anche Thuthmosis sarebbe stato d'accordo. Publicadu dae\nIn sé non c'è alcuna straordinarietà nel trasferimento del camorrista Antonio Iovine nel carcere nuorese di Badecarros. Né se fosse frutto, come credo, di una decisione di qualche alto burocrate né, e non lo credo, se la decisione fosse dettata dalla volontà, tutta politica, del ministro della Giustizia, Alfano. Un burocrate non ha preoccupazioni di opportunità politica, figurarsi se si pone problemi di ordine culturale. Un ministro della Repubblica sa che spetta allo Stato amministrare la giustizia, che la Regione non ha alcun potere in merito e, se davvero la pensata è stata di Alfano, tutto è in regola con Costituzione e Statuto vigenti.È curioso assistere alla levata di scudi, oggi, dei partiti italiani che si mettono gli abiti di vestali della Costituzione ad ogni stormir di fronda riformista e che se la prendono con chi ha esercitato i poteri e le competenze affidate loro proprio da quella Costituzione che vorrebbero immutata, se non in piccoli dettagli. Il 18 di questo mese, il Consiglio regionale ha avuto una occasione importante per esprimere con un voto un sentimento di indipendenza. Non si è trattato di dichiarare l'indipendenza della Sardegna, ma di interpretare in un ordine del giorno una volontà che si va sempre di più diffondendo: non va più bene il patto costituzionale stipulato più di sessanta anni fa. Si trattava, insomma, di rafforzare quel che il Parlamento sardo aveva già fatto con la “dichiarazione unilaterale di sovranità” del febbraio 1998.Ebbene quell'ordine del giorno è stato bocciato da tutta la sinistra (compresa, valla a capire, la consigliera indipendentista dei Rossomori) salvo un consigliere del Pd; ha ricevuto il voto favorevole dei sardisti e di cinque consiglieri del centrodestra, più l'astensione di altri tredici deputati regionali della stessa parte. Capisco le titubanze possibili di fronte alla proclamazione formale e unilaterale dell'indipendenza sarda, ma un segnale, espresso con un ordine del giorno mica con una legge, proprio no? Proprio non era possibile? E allora, signore vestali di centrosinistra e di centrodestra (hanno votato insieme alla sinistra – 16 i suoi no – 12 consiglieri di centrodestra) di che cosa vi lamentate? Che lo Stato italiano e i suoi amministratori pro tempore esercitino le loro prerogative?\nE’ noto come le tombe di giganti di tipo dolmeico, presentino una stele centrale composta da una sezione superiore a profilo ricurvo, una “traversa” mediana ed una sezione inferiore, sulla cui base è presente un portello. Anela\nTrattandosi di interpretazioni verosimili, si può conseguentemente supporre che anche la stele centrale rivestisse un significato conforme a quello assunto in generale dalla tomba. A maggior conferma si osserva come la stele delle tombe di giganti e le similari raffigurazioni rupestri sembrano voler raffigurare l’apparato genitale femminile, come si può rilevare da questa immagine, tratta dal sito www.edu-sessualita.it. In essa, la porzione superiore rappresenta il “rotondo dell’utero” (reciso), la sezione rettangolare sottostante viene indicata come fascia “utero- vaginale”, la sezione più ampia riproduce la vagina, i bordi della vagina fanno parte della fascia utero-vaginale, mentre alla base di figura si osserva il “vestibolo della vagina”.Un’altra sorprendente conferma si ritrova nel libro di Salvatore Dedola “I pani della Sardegna”, dove l’autore riferisce in merito alla tradizione del pane “spezzato sul capo della figlia che va in sposa” e presenta l’immagine di “su càbude” di Mores, la cui forma è straordinariamente simile a quella della stele centrale delle tombe dei giganti. Publicadu dae\nA tutti è capitato di sperimentare quanto l'informazione sia approssimativa, scorretta o degenerata, ci sono studi in proposito, che vanno dalla antropologia alla termodinamica; molti di noi han probabilmente sperimentato l'effemericità dell'informazione, quando imbottigliati nel traffico abbiamo ricevuto dati su un determinato incidente da quello che stava un po' più avanti di noi nel blocco. Poi passando oltre o rileggendo il giorno dopo sui giornali (anche qui poi facendo la tara tra vari di essi) vediamo quanto di inesatto o non vero c'era. Oggi con Internet c'è la possibilità di avere per molti tipi di informazione, un'esperienza diretta, milioni di libri e giornali scaricabili direttamente, ma anche portali che instaurano per la presenza di chi ci scrive un rapporto di fiducia con chi gentilmente li legge. Ora il massimo dei portali è Wikipedia, che anche chi volesse non servirsene, e reputarlo a priori uno strumento "facile" e quindi corroso dalla mano del primo passante, è talmente iperferenziato sui motori di ricerca, che se lo trova quasi sempre tra le prime opzioni (quelle che il lettore medio ovviamente clicca) di ricerca.Un ipotetico lettore francofono (limitiamo il campo a questo), che leggesse oggi incuriosito le pagine sulla lingua basca, troverebbe che essa presenta strane consuetudini con la lingua dei Sardi, giacché entrambe hanno per la parola "rosso" il termine "gorri, gorru", e per pietra hanno "arru". Qualcuno che mi legge sobbalzerà: ma guarda che ti sbagli: io questi termini per il sardo non li ho mai sentiti. E certo mica esistono, ma esistono su Wiki! E chi li ha scritti? Ho la precisa certezza che li ha scritti un noto ricercatore del basco, il Prof. Michel Morvan, che utilizzando una qualche fonte, ha estrapolato l'idea che in sardo (ieri o oggi) sussistano "gorru" e "arru". Vagli a dire (come io gli ho detto) che gorru e arru sono dei miraggi linguistici! Chi sono io per poterglielo dire ed esserne ascoltato? Qualcuno ben più referenziato ha asserito diversamente, in modo tale che lo ha convinto, oppure lui si è auto convinto che ciò sia vero. Che fare in questi casi? Intervenire sul medesimo tazebao virtuale e cancellare quanto scritto? Uhm, la persona ci ritornerebbe a scriverselo, perché una fonte superiore glielo ha detto, mica si può esser sbagliato! Io sinceramente non saprei come fare, e arrovellandomi mi lascio andare a immaginare quanti amanti del basco, in questi giorni, mesi e poi forse anni, si andran facendo l'idea che in Sardegna abbiamo queste parole. Mi immagino fiumane di turisti della Guascogna che comprano on line un last minute, sbarcano nei nostri aeroporti e ben consci che la loro lingua sarà incomprensibile ai nativi, qualcosa però permette loro di giostrare con la bella hostess sul colore del paesaggio al tramonto, sussurrandole "gorri gorri" o maneggiando un ciottolino sulla spiaggia all'avvenente moretta di Sardegna: "arru arru... pour voux". Che delicate romanticherie di guascone! Mi immagino tutto ciò, come mi prefiguro un genitore e un figlio che, un domani forse non troppo lontano, svolgono a casa una ricerca, il figlio che chiede al padre: "Oh bà come si diceva "pietra" ai tempi in cui c'era il sardo? Qui leggo "pedra". No figlio mì, quella è una parola portata da fuori, gli antichi nostri dicevano "arru", l'ho sentito da mio nonno, che stava in Internet". Ecco sarà il trionfo (benché postumo) della nostra vera lingua, la LSB, la lingua sarda b(l)aschense !!\nCon molta circospezione, qualche dubbio, ma non col sospetto che si tratti di uno scherzo, pubblico la foto qui sopra. Chi me l'ha inviata afferma che si tratta del coccio ritrovato nel 1995 nei pressi di Mogoro durante lavori stradali sulla 131, ricoverato per un certo periodo nel Museo civico di Senorbì e riconosciuto dal professor Giovanni Pettinato come supporto di una scritta cuneiforme, ugaritica, insomma.Circospezione perché di quel frammento non si sa più niente e perché questa sua improvvisa apparizione in una foto, fra l'altro non di ottima qualità, sembra il segnale di un qualche imbarazzo in alcuni ambienti che dovrebbero sapere; qualche dubbio perché il mittente, pur usando un indirizzo mail “di fantasia”, ha chiesto perentoriamente che io cancellassi questo suo indirizzo; nessun sospetto, perché di questo o di un reperto uguale si ha certezza e perché sono chiari i segni cuneiformi. Il che sta a significare che o il coccio la cui foto fu vista da Pettinato è questo o, in giro, ce n'è un secondo.Solo la Soprintendenza, a cui certo non è ignota l'esistenza di questa fotografia e che certo sa dove si trova il frammento fotografato, può, e a questo punto deve, chiarire le cose. In un commento all'articolo di Lidia Flore, “giovanni” ha scritto che “Il professor Giovanni Pettinato era presente in qualità di relatore al convegno "L'era dei giganti" il giorno 07/11/2010 a Pauli Arbarei”. L'avessi saputo e avessi avuto questa foto non avrei mancato di chiedergli se fosse quella che, nel 1995, gli fu mostrata, facendogli concludere che quei segni erano cuneiformi. Ma di certo qualcuno della Soprintendenza glielo avrà chiesto.\nMancari b'apat carchi isbàlliu de ortografia (su plurale in sardu agabat sèmpere cun sa “s” e no una bia eja e s'àtera nono), sa publitzidade fata in limba sarda dae sa Volkswagen est una cosa de importu. No est chi tèngiat bisòngiu de èssere reconnota, pro b'èssere, ma si si nd'abìgiat finas una sienda che a sa VW est mègius puru. Craru, si custa publitzidade l'at fata no est ca sa Volkswagen li cheret dare una manu de agiudu a sos chi in Sardigna gherrant pro chi su sardu siat normale, ufitziale e, mescamente, visibile finas in sos giornales chi de custa visibilidade si nd'impipant a s'unanimidade. Lu faghet ca, a bi so ca, pensat chi faeddende in sardu a sos sardos carchi màchina in prus l'at a bèndere.De àteru, est sa matessi cosa chi una sienda italiana aiat fatu su tempus coladu ponende in sas etichetas suas non “salsiccia”, ma “sartitza”. E bidu chi sos produtores sardos preferint produire salsiccia e non sartitza, sos turistas in gana de si leare in fatu unu souvenir sardu, a bias ant comporadu meda sartitza mustrenca e pagu salsiccia. Est capitadu de lèghere, custas dies in su forum de iRS, custas paràulas: “Ci lascia a bocca aperta vedere che altri che non siano sardi usano con naturalezza verso di noi la lingua che noi stessi stiamo ancora discutendo se usare formalmente o no. Valuto però l'aspetto "feticistico" della questione: se qualcuno ci dice COMPRA in italiano è solo un venditore. Se ci dice COMPORA in sardo allora è una cosa fichissima e merita attenzione superiore. Il messaggio non cambia di una virgola, ma il veicolo del messaggio rappresenta per noi un valore aggiunto rispetto al prodotto. Se fossi uno studioso di comunicazione di mercato ne trarrei questa conclusione: "in Sardegna le persone sensibili al discorso identitario sono un target facilmente raggiungibile attraverso l'associazione tra un qualsivoglia prodotto e i simboli in cui tendono a riconoscersi". Tradotto: i sardi che non si possono comprare con i sistemi tradizionali si possono comprare con la rappresentazione artefatta di sè stessi.”A l'iscrìere no est unu che a nemos, est s'indipendentista Michela Mùrgia, iscritora cun meda panes in bèrtula e, prus de àteru, maitre à penser de unu bene de giòvanos e mannos chi in iRS bi credent e chi agatant in s'atitudine de Mùrgia contrària a sa limba sarda un'acunortu, unu consolu pro su deficit insoro in contu de connoschèntzia de su sardu. Si Michela Mùrgia si narat “iscritora de literatura sarda” sena impreare su sardu, si si narat indipendentista, si narat chi non b'at bisòngiu de limba sarda pro bortare sa natzione sarda in istadu sardu, tando cheret nàrrere chi su de meda giòvanos e mannos de no ischire custa limba, est un'anneu sena fundamentu.E non bastat puru. Si lu narat un'indipendentista, una chi faghet “literatura sarda” in italianu, tando est a beru chi in Sardigna non s'ischit galu si b'at su tantu de “usare formalmente o no” sa limba sarda, unu “feticio”, una “rappresentazione artefatta di se stessi”.Pro bonaura, custu messàgiu – chi in àteros tempos perteniat a s'ala prus reatzionaria de sa sotziedade sarda – no est coladu sena cuntrastos in su forum de iRS. E custa est cosa bona, chi aberit a s'isperu.\nCaro prof. Gigi SannaDevo dire che è una vera vergogna che dopo cinque anni dalla pubblicazione in rete delle mie pagine, la lamina litica incisa di ideo-pittogrammi - il cosidetto brassard di Is Loccis Santus - non sia apparsa ancora in pubblico ad illuminarci sulla sua storia. Dobbiamo ancora penare per il suo ignoto destino o ci decidiamo ad unirci in una pubblica accusa nei confronti dell'esimio Prof. Enrico Atzeni, l'archeologo sovrintendente che dopo averla fotografata e riportata in un libro noto e importante ("Carbonia: Archeologia e Territorio", S'Alvure Oristano, 1995), averla commentata con un suo "forse" (che metteva in dubbio datazione e provenienza), ha permesso che sparisse nelle tenebre. Nessun museo l'ha veduta più (tanto meno quello di Carbonia dove si dice essere stata collocata ed esposta) e forse solo lui ha potuto e può averla tra le mani. Un reperto sparito quasi subito, eppure, grazie a quella foto sul libro, è diventato famoso, anche perché ripreso, studiato e divulgato dal prof. Gigi Sanna, considerata l'enorme rilevanza che esso assumeva dal punto di vista della scrittura arcaica sarda dell'età del bronzo e quindi della conoscenza della storia della nostra isola e non solo di questa.Ebbene, prof. Sanna, non posso fare a meno di chiedermi come ci si senta, non dico come intellettuale sardo che ami la propria terra (purtroppo sappiamo quanto piccola sia la schiera), ma almeno come docente serio e preparato, che indaghi con umiltà e limpidezza sulla 'verità' dei reperti, a liquidare con una sua interpretazione - oggi denunciata come gratuita, frettolosa e sommaria - a relegare nel buio e nell'oblio (senza mai dare una giustificazione di sorta della sparizione dell'oggetto), un pezzo archeologico così straordinario, tale che meriterebbe gli occhi del mondo scientifico e non lo sguardo di uno solo offuscato (ormai lo si deve dire) da manifesta presunzione e da assurdo egoismo. Sono sicura ci si debba sentire proprio male, sia nella coscienza di sardo sia nella coscienza di uomo di scienza.Ho letto da poco il libro di Franciscu Sedda "I sardi sono capaci di amare": vi ho trovato molte verità e l'onestà rispetto al passato è un punto molto importante; in questo libro ho riscoperto come le narrazioni sono le prime istituzioni della nostra vita e come una cattiva narrazione generi una coscienza malata. Per questo io sostengo che l'occultamento della lamina incisa di Is Loccis Santus di San Giovanni Suergiu non sia solamente un danno per il mondo scientifico e per tutti coloro che si dedicano allo studio dei segni incisi sulla pietra - da quelli più antichi del territorio di Isma in Giordania (VI millennio) a quelli meno antichi in Europa - ma sia un danno anche per tutti noi: una vera e propria mortificazione della creatività civile e culturale nostra e dei Sardi antichi.\nGigi Sanna non mancherà, immagino, di rispondere alle sue domande, cara Flore. A me non resta che ringraziarla per il coraggio civico con cui denuncia, senza infingimenti, la scomparsa di un reperto che spesso è stato citato in questo blog. Purtroppo non pare sia l'unico ad aver preso la strada dell'oblio, sperando che solo di questo si tratti. Non si hanno più tracce, per esempio, di un frammento trovato nel 1995 durante i lavori stradali della 131 e conservato, per un certo periodo, nel Museo di Senorbì. Lo vide, in fotografia, l'assirologo prof. Giovanni Pettinato durante un convegno tenutosi in quello stesso anno, organizzato dal professor Antonio Maria Costa. Pettinato notò dei segni sul frammento ed ebbe l'idea che essi fossero parte di una scrittura cuneiforme. Pare che di quel coccio non ci sia più traccia, proprio come del "brassard" di Is Loccis Santus. Ed è un peccato - spero veniale - perché dall'esame del frammento si potrebbe capire che cosa ci facesse una scritta cuneiforme nel XIV secolo avanti Cristo, là dove 35 secoli dopo si stava costruendo una strada.Più fortuna pare abbia avuto la navicella nuragica di S'Urbale di Teti. Si dovrebbe trovare nel laboratorio di restauro di Li Punti, con la sua scrittura nuragica, che, avendo resistito dal 1994 allo scorso anno, è probabile non si sia polverizzata. Di questi ultimi due reperti, ed altri, si parla in due interrogazioni parlamentari al ministro Bondi, presentate dai senatori Luciana Sbarbati, oggi del Gruppo misto, e Piergiorgio Massidda, del Pdl. Entrambi chiedono conto al ministro, e naturalmente ai suoi esperti, di che cosa siano e di dove si trovino. Non ostante i solleciti, il ministro non ha ancora risposto. Il 29 novembre, Bondi potrebbe essere sfiduciato e costretto a dimettersi. C'è chi fa il tifo perché questo succeda, sottraendo chi ha l'obbligo di rispondere all'imbarazzo di dire qualcosa di sensato. Pazienza, ci sarà pure un successore nel futuro e nel futuro ci saranno pure parlamentari curiosi. Se Dio vuole, noi ci saremo. [zfp]\ndi Davide Marras Nel presentare il programma delle conferenze La Civiltà dei Numeri uno, giunto ormai al 2° ciclo, dopo quello realizzato nel Gennaio 2009, invitiamo tutti a seguire con interesse le relazioni, sulle quali, crediamo, si potranno trovare molti spunti di discussione nei dibattiti che seguiranno, vista la partecipazione di illustri studiosi di materie diverse ma accomunati dalla stessa reciproca ammirazione degli uni verso gli altri, come hanno dichiarato i Professori e gli Studiosi coinvolti in queste tre conferenze, i quali saranno sempre tutti presenti nel corso degli appuntamenti. La Civiltà dei Numeri uno propone una conferenza del Prof. Nicolino De Pasquale con i risultati dei suoi ultimissimi studi sulla Trigonometria NuragicoEgizia. I papiri eserciziari di Rhind e di Mosca offrono la soluzione di molti problemi di ordine pratico ma non una idea delle reali conoscenze matematiche e trigonometriche degli antichi egizi. Più utili, a tal fine, si rivelano alcuni reperti archeologici finora classificati come giochi. Mentre il gioco sciacalli e cani è una potente calcolatrice in base 12, capace di scomporre tutti i cicli astronomici nelle tipiche unità egizie (decanale, stagionale, quadriennale, ..), la senet ed il serpente consentono il calcolo delle coordinate e la rappresentazione delle funzioni matematiche con una rarissima impostazione polare-esponenziale.\nLe complesse soluzioni architettoniche adottate nella costruzione del nuraghe suggerisce la preesistenza di un vero e proprio progetto, da intendersi naturalmente non in termini moderni con la stesura sulla carta dei vari disegni in scala. In ogni caso non è possibile escludere che, nel corso della costruzione, ci fosse la presenza fissa di una “direzione lavori”, magari accompagnata dal “committente”, pronta ad intervenire momento per momento nello sviluppo dell’edificio per fornire le giuste direttive alle maestranze specializzate.Fermo restando questo aspetto costruttivo, ricordo l’esistenza di una particolare variante progettuale, osservabile in particolare nella planimetria di base, che caratterizza non poche torri principali di nuraghi semplici e complessi: quella del disassamento tra l’ambiente interno e il paramento murario esterno.Ricordando che i nuraghi non sono costruiti su fondazione, il nostro progettista che intendeva costruire una torre, spianato opportunamente il terreno, posizionava il “compasso” in un ipotetico centro e tracciava un primo cerchio che dimensionava l’ambiente interno, quindi tracciava il paramento esterno semplicemente aumentando il raggio dello strumento (fig. 1a); su queste figure faceva costruire l’edificio. In altri edifici, meno numerosi dei primi, una volta tracciato il primo cerchio, l’ideatore del progetto non solo aumentava il raggio, ma rimuoveva lo strumento dal centro iniziale spostandolo sull’asse ideale che conduce al corridoio di ingresso, tracciando così un secondo cerchio delle medesime dimensioni ma “disassato” rispetto al primo; su questo secondo cerchio costruiva la base del paramento esterno (fig. 1b)\nPlanimetria di base di un nuraghe in asse (1) e non in asse (1b)\nApplicando questa brillante variante il costruttore lasciava intatte le dimensioni interne ed esterne dell’edificio, ma aumentava la lunghezza del corridoio di ingresso. Si tratta di un risultato finale che, evidentemente, non era frutto del caso, ma dettato da particolari esigenze. Quali potevano essere queste esigenze, per quali motivi i nuragici modificavano così radicalmente il progetto di base rischiando di indebolire e di squilibrare l’assetto finale dell’intera struttura?Intanto va detto che il corridoio di ingresso alla camere principale dei nuraghi, disassate o no, costituisce l’unico elemento architettonico che non rispetta, in pianta, quello che appare come il tipico canone costruttivo dei nuragici: la costruzione in cerchio o quanto meno, l’utilizzo della curva. Insomma, solo motivazioni di vitale importanza potevano convincere i nuragici a disassare l’intero edificio per allungare il corridoio e realizzarlo rinunciando alla quasi ossessiva forma della curva.Considerando che tutti gli edifici adibiti al culto dei popoli gravitanti intorno al bacino del Mediterraneo erano costruiti utilizzando la forma del quadrilatero come base, ricordo come esempio il famoso tempio degli Israeliti, ipotizzo che anche il corridoio dei nuraghi fosse adibito, oltre che al disimpegno logistico, a particolari forme di culto. D’altra parte risulta difficile trovare motivazioni diverse da quelle religiose: la stessa torre nuragica, elevata in altezza a scapito del poco spazio ricavato internamente e costruito tramite l’ausilio di ingenti risorse economiche ed umane, trova facili riferimenti nei luoghi sacri delle antiche culture. Con questo non intendo dire che il nuraghe fosse un edificio sorto unicamente a scopi religiosi: ritengo più probabile la funzione di tipo palaziale, nel senso che costituiva la residenza del sacerdote-capo con tutte le prerogative conseguenti.Ma, per restare al corridoio di ingresso dei nuraghi adibito a luogo di culto, ricordo che la stessa forma planimetrica rettangolare si ripete nei cosiddetti “Megaron” della Sardegna, altri edifici che risultano dedicati ai riti religiosi per via del gran numero di oggetti e bronzetti votivi che hanno restituito.\nBronzetto raffigurante il nuraghe complesso e la capanna sacra\nD’altra parte l’abbinamento sacro tra il nuraghe e la Megaron è mostrato dal rinvenimento di alcuni bronzetti che mostrano i due edifici fusi nella stessa base (fig. 2). Infatti quest’ultima, rappresentata dalla capanna sacra, ha il tetto a doppia falda come le ipotetiche ricostruzioni delle Megaron, arricchito dalla presenza delle colombelle, animale sacro per i nuragici. Inoltre la Megaron sorge generalmente presso i villaggi privi di nuraghi, come se dovesse in qualche modo sostituirne la funzione.Infine, quasi tutti i corridoi di ingresso alle camere principali dei nuraghi, risultano orientati nella direzione dei solstizi: mi piace immaginare quale prestigio poteva trarre la figura del sacerdote (o della sacerdotessa) che, uscito improvvisamente dalla nicchia d’andito, si presentava all’ingresso architravato tutto illuminato dalla luce nascente ai meravigliati offerenti radunati all’esterno dell’edificio. Oppure, ancora meglio: quale prestigio traeva il sacerdote-capo se gli offerenti, effettuati i previsti riti iniziali nel corridoio ed inoltratisi nella camera, ne ammiravano la figura seduta nel “trono” posto all’interno della grande nicchia opposta all’ingresso e tutta illuminata dalla luce dell’astro.\nTroppo presi dalla ordinarietà del marasma politichese, non è facile avere la consapevolezza che qualcosa di decisivo si sta rompendo nell'Ordinamento italiano e, a volte in maniera autonoma a volte per replica romana, in quella sardo. E che ci sono i primi seri scricchiolii dello Stato unitario come lo conosciamo da un secolo e mezzo. Il caos, avrebbe detto Mao dse dung, è grande sotto il cielo e la situazione è eccellente, nel senso che dalla confusione di questi ultimi tempi potrebbe nascere un ordine nuovo.La ribellione di giovani e maturi militanti del Pd che si propongono di “rottamare” il gruppo dirigente; il declino di Berlusconi, pur se non imminente come molti vorrebbero; il difficile barcamenarsi di Gianfranco Fini fra la terziarità della sua carica e la sua parzialità di capo di partito; la predisposizione del Pd a qualsiasi guazzabuglio “tirannicida”; la voglia di Di Pietro di esporre a pubblica gogna il nemico; la minaccia della Lega di staccare la Padania dalla Repubblica; la rottura degli autonomisti siciliani con il Governo; l'aut aut posto dal Governo sardo a quello italiano. Tutto questo, ed altro ancora, è la causa della crisi profonda dello Stato unitario o ne sono l'effetto? Fra “altro ancora” c'è la decisione di un senatore sardo, Piergiorgio Massidda, di porre il Governo davanti a una scelta: “O rispetta gli impegni assunti nel programma elettorale del Pdl di favorire la crescita della Sardegna, o non potrà contare sul mio voto”. Il guaio, per il Governo, è che non può dire chi se ne frega, voto più voto meno non ha importanza. Già, perché il voto di Massidda può fare la differenza fra la sopravvivenza del Governo e la sua fine. Il senatore sardo è diventata una star nei giornali di opposizione ma non solo, tutti, però, accomunati in un pensiero unico: se esce dal Pdl è per andare con il partito di Fini, tertium non datur nello schema accomodante del politichese politico e mediatico. Che voglia fare l'ennesimo parlamentare di Futuro e libertà o che voglia farsi parte di un progetto tutto sardo è questione tutta sua. Resta il fatto che, come del resto scrive nel suo blog, si è accorto quanta vuota retorica ci sia nella concezione secondo cui esistono “governi amici” e “governi nemici”. Cosa, del resto, che aveva già sperimentato Renato Soru al tempo di Prodi e sperimenta il suo successore Ugo Cappellacci ai tempi di Berlusconi. I rapporti fra governi regionali e governi dello Stato non sono e non possono essere regolati da “amicizia” o “inimicizia”, al massimo da “leale collaborazione”. Non lo è mai stato, figurarsi se è possibile in clima di incipiente federalismo. Il fatto è che il localismo, parolaccia nel lessico unitarista, si prende la sua rivincita e diventa, come è giusto che sia, linea portante della politica.La Lega Nord, tralasciando l'orticaria che provocano certe sue uscite xenofobe, è maestra nell'imporre un concetto nuovo del rapporto fra la macro regione chiamata Padania e Governo dello Stato. Vi partecipa, anche con fedeltà, a patto che gli interessi della Padania siano rispettati puntigliosamente. Fa bene, insomma, il proprio lavoro. In qualche misura, è lo stesso che fa l'autonomia siciliana, capace di momenti di grande unità interna e, persino, di inventare inedite aggregazioni di governo, rompendo lo schema secondo cui ciò che si è al centro si deve essere in periferia. È la Sardegna ad essere stata incapace di considerare il suo rapporto con l'Italia come rapporto alla pari, neppure rendendosi conto che persino la Costituzione italiana sancisce l'equiordinamento fra gli elementi della Repubblica, comuni, province, regioni e Stato. La trappola del “governo amico” o del “governo nemico” è scattata quasi sempre, ad evitare il confronto fra le entità chiamate “Regione sarda” e “Stato italiano”, immiserendolo in una ricerca di solidarietà fra agnello e lupo, salsiccia e cane.Oggi ci sono segni di qualcosa che sta cambiando con il rimescolamento cui stiamo assistendo. Che da questo nasca un qualcosa che risolva la crisi dello Stato unitario è possibile. Ma non ci credo. C'è chi evoca l'Algeria come rischio dello scontro, dentro il federalismo, fra il Mezzogiorno d'Italia e lo Stato, a cui farà da contrappunto la rivolta del Nord il giorno in cui si accorgerà che la camera di compensazione fra il sottosviluppo del Sud e lo sviluppo del Nord, niente di meno sarà che nuovo assistenzialismo a favore del Mezzogiorno. Come dire che il declino dello Stato unitario si gioca nella applicazione del federalismo. Può darsi, ma questo sfascio non si blocca certo coltivando il proposito di fermare questa trasformazione. Ammesso che sia possibile e auspicabile, il declino credo possa essere interrotto solo attraverso la presa d'atto di come la retorica unitarista abbia per troppo tempo impedito il dispiegarsi delle risorse materiali e immateriali del localismo.\nIl culto della Dea Madre è testimoniato in Sardegna sin da epoca paleolitica. Il rinvenimento di diverse statuine, in varie località isolane, ci attesta che il culto della divinità femminile è stato tra le prime manifestazioni di monoteismo al mondo. I rinvenimenti di Macomer, Carbonia, Villamassargia e Cabras, statuette riproducenti la Dea che accompagnavano il sonno dei defunti nelle Domus, ci mostrano come durante il paleolitico superiore la Sardegna fosse culturalmente in linea con l’Europa continentale. I siti di Dolni Vestonice, nella Repubblica Ceca, e di Willendorf, in Austria, originavano, quasi contemporaneamente a Macomer (attorno al 24.000 B.P.), una statuetta di circa 11 cm riproducente una figura femminile dalle forme abbondanti. Una constatazione straordinaria se si riflette sull’insularità della Sardegna Paleolitica, descritta come isolata in mezzo al Mare Mediterraneo, eppure così attiva dal punto di vista culturale e commerciale, come testimoniano le esportazioni di ossidiana. Leggi tutto\nMi scuserà l'Antico se gli ho dato buca? Si comprasse un cellulare, avrei potuto avvisarlo, ma lui è duro come un mulo. “Mi faccio vivo io”, dice. Tanto peggio, vuol dire che per questa volta non mi trova. Eccomi nella Grande Mela, dove mi segnalano la messa all'asta di due preziosi bronzetti nuragici: una sacerdotessa con berritta ed un toro superdotato. Mi son messo in testa di intervistarli. Tanto per sapere come se la passano negli States e che progetti hanno per il futuro. Mi anfratto nella Galleria e aspetto che chiudano, per avvicinarmi alla vetrinetta.“Càstia-ti-ddu, su bachiddu de Deus!”, si stupisce la sacerdotessa. Equivoco comprensibile, non è la prima volta che mi scambiano per il pane di Capodanno (vd. foto). “Who is this Individual?” fa il Toro, che si è ambientato meglio. Io in Inglese non sono tanto buono ed il Sardo mi han detto che devo scordarmelo se voglio far carriera, per cui mi rivolgo al Toro in modo più diretto: “Cosa prova nel constatare che la sua compagna di avventura verrà venduta per 18000 $, mentre lei è quotato solo 4000?”. E´un po' imbarazzante fronteggiarlo perché non solo è superdotato, ma anche il suo muso ricorda la… dotazione. “Le solite manovre del Vaticano!” fa lui e si ammutolisce. “Da lui non cavi più niente, astro bivalente: si è offeso perché lo hanno quotato basso. Non capisce che qui son bacchettoni e che nessuno se lo comprerebbe sennó. Per fortuna che non hanno capito cos´é il mio copricapo. Ihihihih!”. Non mi resta che procedere con l´intervista:Stella: “Come si è ambientata nel Nuovo Mondo? Ha nostalgia della Sardegna?”Bronzetta: “Poco: laggiù nessuno mi considerava. Invece così ho girato di nuovo il mondo, imparato lingue straniere, ritrovato tanti vecchi amici: Londra, Ginevra, Haifa, New York.”. Stella: “Che vuol dire con “di nuovo”?Bronzetta: “Quando ero giovane ero molto richiesta come officiante: Egitto, Siria, Palestina, Anatolia. I nostri fratelli erano un po' dappertutto. Ma alcuni tornavano; sempre. Con le navi.”. Stella: “Lei è stata rubata?”Bronzetta: “Rubata? E a chi o a cosa, a quale popolo? No caro emulo della Sacra Bidente, non mi hanno rubato: semplicemente sono stata buttata via e qualcuno mi ha trovato. Non vorrei allarmarti, ma sta arrivando la guardia.”Stella: “Laggiù c´è una porta, se il Babay me la manda buona… Mi saluti il signor Toro e, mi dica, le dispiace essere messa in vendita?” Non aspetto la risposta, devo andare. Ma girandomi per un ultimo sguardo scorgo il muso possente del Gran Toro, che mi fissa fiero e triste, mentre scappo: “Mègius bèndidu, ma no in manos de Min….”. Il resto del nome non l´ho sentito: la porta allarmata si è messa in allarme e si è scatenato il putiferio. Publicadu dae\nde Roberto BolognesiUna borta a un’amigu miu italianu, po ddu provocai, dd’apu nau: “Quando noi costruivamo i nuraghi, voi abitavate ancora nelle caverne!” E issu, ca non est amigu miu po de badas: “Si, ma da allora non avete combinato più niente!”Is sardus de sa generatzioni mia funt pesaus cun s’idea ca po essi sardu unu depiat essi a s’antiga. E cantu prus a s’antiga unu fiat, cantu prus sardu fiat. A unu certu puntu s’agetivu “sardu” est arribbau a sinnificai su propriu de s’italianu “tradizionale”. Ma apu intendiu fintzas cosas comenti: “Apu biu a una feminedda sarda…” e cussu bolíat nai una femina becia meda posta de costumu de fiuda. E apu intendiu puru “una bia sarda” e cussa, in is contus de unu beciu se Sestu chi femu intervistendi, fiat una bia chentza de asfaltai.Cust’idea est stetia forsis sa cosa chi s’at fatu prus dannu in totu sa storia nostra. E s’idea ca sa Sardinnia est una terra firma in su tempus, chentza de evolutzionis, chi nci pensais unu pagu, non podit essi náscia in logu nostru. Est un’idea chi eus importau impari a totu sa cultura “superiori” bénnia de foras. Est s’idea de unu chi bit sa diversidadi sarda sceti che sinnu de un’arretratesa monumentali.A is sardus, isolaus comenti fiant, cust’idea non ddis podíat benni, poita ca issus non ddu sciíant de essi diversus: diversus de chini? De su mari chi teníant a giru ?Ma bellu a bellu, incumentzendi de sa burghesia compradora, ca fiat in cuntatu deretu cun su poderi coloniali e trabballát po afortiai custu poderi, cust’idea s’est difúndia intra de totu sa genti sarda.Una de is conseguentzias de custa manera de castiai a sa sardidadi est cussa specia de gerarchía chi est nascia in sa conca de genti: ddoi funt sardus de seria A e de seria B.


Disinfestazione Zanzare Sardegna\nLe zanzare sono insetti che appartengono alla famiglia dei Culicidi; la loro ampia diffusione li rende insetti particolarmente infestanti e fastidiosi per l’uomo.\nLa lotta alle zanzare con il tempo si è evoluta ed ora si incentra su specifici interventi contro gli stadi larvali dell’insetto, risultando più efficace e rapida come eliminazione.\nQuesta tecnica disinfestante viene comunemente definita come “antilarvale” e consente l’eliminazione in poco tempo di un largo numero di “potenziali” zanzare adulte; si tratta di una lotta a basso impatto ambientale.\nPer una disinfestazione completamente efficace è necessario esaminare attentamente l’area nella quale andrà effettuato l’intervento, poi si dovrà tenere conto di tutti i posti con acqua ristagnante presenti, che sono i luoghi ideale per lo sviluppo delle larve.\nQuando contattate una ditta professionale di disinfestazioni verranno utilizzati dei macchinari appositi, che in modalità “diffusore”, riempiranno l’aria di disinfestante cercando di tenere sotto controllo ed eliminare le colonie di zanzare, adulte e non.\nDi seguito una lista dei prodotti chimici più gettonati per la disinfestazione zanzare (larve e adulti):\nProdotto Liquido a base di s-methoprene;\nProdotto in Compresse a base di s-methoprene;\nProdotto in Compresse a base di diflubenzuron;\nProdotto Liquido a base di cipermetrina+tetrametrina+pbo;\nPericolo da disinfestazione\nMolto spesso i prodotti chimici utilizzati per la lotta alle zanzare sono ad alta tossicità e molto persistenti nel tempo e questo può danneggiare altre specie, animali e non, come pesci, crostacei, altri insetti non infestanti e alghe; i prodotti a minor persistenza d’azione durano 36 ore e sono a base di Bacillus thuringiensis var. israelensis.\n1.1 Tecniche di disinfestazione\n1.1.2 Pericolo da disinfestazione


RIVAROLO - Alla scoperta delle frazioni con la bicicletta\n3 maggio 2018 | Torna l'iniziativa «Di frazione... in frazione - le nostre frazioni un tesoro da scoprire»\nDomenica 13 maggio la Pro loco di Rivarolo invita i rivarolesi e non a preparare le biciclette, in quanto verrà riproposta la passeggiata in bicicletta «Di frazione... in frazione - le nostre frazioni un tesoro da scoprire». Un'iniziativa volta a riscoprire la natura e le bellezze delle numerose frazioni di Rivarolo. Il ritrovo sarà in piazza Litisetto alle ore 14.30. Una volta effettuata l’iscrizione e la consegna dei gadget, intorno alle 15 si partirà per affrontare un percorso adatto a tutti di circa 15 chilometri.\nA metà del percorso sosta e visita alla “Cascina Torrione” in Frazione Argentera, accreditata come Fattoria didattica presso la Regione Piemonte, dove oltre alla visita dell’azienda si verrà introdotti alla coltivazione e la trasformazione della canapa, un “nuovo ma antico” prodotto, con degustazione dell’olio di canapa e piccolo laboratorio di cucina per i bambini. Prima della partenza per la seconda parte della passeggiata (rientro in Piazza Litisetto intorno alle 18,30), è previsto un piccolo ristoro presso la cascina, compreso nel prezzo dell’iscrizione (5 euro).\nE’ gradita la prenotazione ai fini organizzativi presso l'Ufficio turistico in Piazza Litisetto oppure telefonando allo 0124.424260 entro sabato 12 Maggio. In caso di maltempo l’evento sarà rinviato alla Domenica successiva, 20 Maggio.


Donne volontarie per vocazione, Crocerossine per scelta - 2duerighe\nKilowatt Festival: una nuova relazione tra artisti, cittadini e territorio 57 minuti fa\nHome Cultura Donne volontarie per vocazione, Crocerossine per scelta\nDonne volontarie per vocazione, Crocerossine per scelta\nDI GIUSEPPE SAPONARO | 30 OTTOBRE 2017 | Commenti\nDonne che non si mostrano preferendo alla visibilità, l’operatività. Donne che offrono il proprio contributo, umano e professionale, gratuitamente. Ora cercano altre donne che vogliano seguire il loro esempio.\nQuello per gli altri è un impegno che non ha tempo e non ha spazio perché è gratuito e totalmente rivolto al prossimo. Un impegno che, nel nostro caso, dal 1908, non si è fermato dinnanzi a due grandi guerre, crisi internazionali, emergenze naturali e che non ha paura della minaccia principale: la quotidianità. Perché le Crocerossine ci sono sempre, ogni giorno, dove c’è sofferenza.\nSono donne: casalinghe, professioniste di ogni ceto sociale. Uguali nell’uniforme e identiche nei valori. Donne. Una parola che, nelle cronache attuali, soprattutto in Italia, fa quasi tremare. Secondo i dati istat il 31,5 % delle 16-70 enni (quasi 7 milioni) ha subito, nel corso della propria vita, una forma di violenza fisica o sessuale. Il 16,1% delle donne conosce, perché lo a vissuto sulla propria pelle, il significato della parola stalking.\nAnche per questo, il servizio reso da ogni Crocerossina va celebrato e considerato nell’ottica più generale di un qualcosa di altruistico e unico offerto con una modalità esclusivamente al femminile. Il tutto non senza una preparazione che può contare su 2000 ore di formazione all’interno di un patrimonio umano, di ambosessi, identificabile come reale istituzione dell’aiuto: la Croce Rossa Italiana.\nCrocerossine a lavoro: neve\nPer far capire meglio quanto detto fino ad ora dobbiamo tornare un po’ indietro con la memoria ad uno dei momenti più drammatici della storia recente del nostro paese: 24 agosto 2016. Diciotto scosse in un’ora e mezza, la prima alle 3.36 fanno tremare il centro Italia. Diversi i paesi rasi al suolo.\nAlle prime luci dell’alba 25 crocerossine sono già al lavoro. Dopo ne arriveranno altre. I primi aggiornamenti, ricevuti dalle sorelle presenti al posto medico avanzato di Amatrice, parlano di medicazioni a ferite, sopratutto ai piedi, e di molti interventi di supporto psicologico (principalmente la gestione di un notevole numero di attacchi di panico). Prontamente mobilitate dall’Ispettrice Nazionale, Sorella Monica Dialuce Gambino, 250 Crocerossine si alterneranno, nei giorni successivi. Alcune di loro ci hanno raccontato, seppur scegliendo di rimanere nell’anonimato, la loro esperienza durante quelle ore. Saprete dunque da dove hanno parlato ma non chi sono. Scelta che premia uno spirito di corpo encomiabile.\nCrocerossine al lavoro: terremoto\n“La terra ha tremato. Orrendi incubi, non lontani e non ancora sopiti, tornano a essere presenti. Il pensiero vola verso tutti quelli che presto avranno bisogno di noi. La sacca è pronta in pochi momenti, l’Uniforme indossata, mentre è ancora buio.\nSono tanti anni ormai che ho l’onore di indossarla e l’effetto taumaturgico è sempre lo stesso: scompare la paura, la fatica, e restano soltanto la forza e l’amore che sono sempre lì ad accompagnarci dovunque si vada, da sole o insieme.”\nSanta Rufina (Cittaducale)\n“Bussiamo alla porta dove ci hanno detto che abita, da appena un giorno, una famiglia di Amatrice. Ci aprono spaventati, vedono noi, rispondono al nostro sorriso e ci dicono “Oddio le Sorelle!”. Entriamo. In casa ci sono tre persone: mamma, figlia, nipote e due cagnolini; le parole non servono, bastano le loro lacrime. Il dramma è lì, in quel loro aggrapparsi a noi. Chiediamo quali siano i loro immediati bisogni, perché sono tutte e tre ammalate, ci organizziamo e risolviamo in un paio d’ore la ricarica della bombola di ossigeno, la prescrizione dei farmaci e la visita medica.\nCi vogliono lì, non vogliono lasciarci andare e ci accorgiamo che mano a mano che parlano con noi, quell’espressione da persona ferita lascia il posto a una serenità che forse non credevano potessero provare. La signora Pina ci dice “Era tanto tempo che non parlavamo con nessuno”. Il giorno dopo torniamo per “controlli pressione” e consegna viveri e siamo… “Gli angeli sulla terra”.\n“Il signor Domenico di 93 anni proveniente da Amatrice è ospite con la moglie dalla figlia, da vent’anni è semi paralizzato per un ictus. Eh, qui la forza ci vuole. Lavarlo, cambiarlo e metterlo sulla carrozzina è faticoso, ma ridiamo e scherziamo con lui, che ormai ogni mattina ci aspetta, ci fa un incerto saluto militare e ci fa capire che quando andiamo via vuole anche un bacetto sulla guancia. La moglie ci dice che è stato sempre un uomo rude, un … caratteraccio, ma a noi sorride e ci aspetta…”\nModuli Abitativi Provvisori. Coppito 3, L’Aquila\n“Monia, la sua mamma malata di Alzheimer e Silvestro, un bellissimo gattino nero. Provvediamo ai loro bisogni più importanti, ma Monia vuole abbracciarci, vuole sfiorare la Croce dell’uniforme e piangere per liberarsi un pochino dal dolore e dall’angoscia. Ci dice “Sorelle, come siete stanche”. Forse, solo dopo che ce l’ha detto ci accorgiamo di esserlo. Ma mentre stiamo uscendo, la sua mamma, in un attimo di lucidità, le fa capire che ci vuole toccare. Noi siamo sudate e abbiamo paura di non avere un buon odore, ma Monia ci dice “mai sentito profumo più buono. Profumate di onestà e di amore. Mai sentito profumo più buono”, ci ripete fino a che non usciamo.”\n“Siamo state a fare visita e a metterci a disposizione per eventuali assistenze notturne, a un signore di Roma che, insieme alla sua compagna, era in villeggiatura ad Amatrice. Dopo quattro ore sotto le macerie è stato salvato da un giovane soccorritore aquilano, che proprio stasera è andato a fargli visita. L’emozione del momento è indescrivibile. Noi ci siamo fatte da parte per non disturbare, ma il signore ci ha fatto chiamare, ci ha voluto vicino a lui e ci ha detto tra le lacrime “Sorelle venite vicino a me. Io sono nato di nuovo e voi siete le mie madrine”. E ci ha stretto forte forte le mani.”\nSorella Breschi impegnata in sala operatoria\nParole che non lasciano spazio a commenti. Perché è palese che chi sceglie di appartenere al corpo lo fa spinta da motivazioni forti o da quel grandissimo elemento trascinatore che si chiama “esempio”. In tal senso, la guida è fondamentale: Sorella Monica Dialuce Gambino, ispettrice nazionale, ispira la sua leadership alla piena disponibilità e ad un rinnovato senso di appartenenza. Il tutto sintetizzato in un messaggio chiaro che pare gridare: “diventare Crocerossina si può”. Per sé ma, soprattutto, per gli altri.\nPer saperne di più www.cri.it\nManifesto per arruolamento


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Scuole serali San Cosmo Albanese: moltissime soluzioni disponibili.\nSarebbe tua intenzione finire la tua formazione scolastica al di fuori dell'orario di ufficio? Hai deciso di procurarti l'attestato a cui non pensi tempo fa? A San Cosmo Albanese ti potrai iscrivere a scuole serali con grande validità per fare avverare tutto ciò.\nNon aver ottenuto il diploma liceale prima dei 18 anni non è da considerare un problema, messo in chiaro che le scuole serali verso cui potresti dirigerti potranno offrire cicli bimestrali per gli studenti volenterosi.\nÈ vero che l'abilità professionale nell'ambito del lavoro sembri rilevante, e si riscontra che si preparino enti formativi validi per dar precedenza a qualsiasi soggetto che, per una mancata promozione, aspiri a terminare il ciclo. Scopri con cautela, sarà facile capire precisamente come sia possibile trovare le lezioni per adulti di San Cosmo Albanese .\nPotrai apprendere nei passaggi seguenti che le scuole serali a San Cosmo Albanese potranno coprire il tuo traguardo. Finita l'introduzione, ti metteremo a disposizione cosa fare per gli enti scolastici serali e il metodo corretto per intraprendere alla perfezione una preparazione scolastica scegliendo uno dei licei, oppure di qualsiasi istituto tecnico o professionale. Con il supporto di alcuni tra i migliori insegnanti, chiunque abbia arrestato la formazione oppure non riesca a gestire tempo libero, studio e lavoro vuole rimettersi in gioco potrà ottenere il diploma per poter trovare un lavoro migliore.\nNella circostanza in cui i possibili incidenti si trasformeranno in un intoppo per soddisfare l'intento di prendere la certificazione riconosciuta, la tua unica possibilità varia nelle scuole serali a San Cosmo Albanese. Discipline senza precedenti come tre anni uniti insieme e quattro o cinque anni concentrati insieme saranno il miglior modo per conciliare le tue varie impellenze. Ciò è molto importante per tutti gli studenti, sia per i programmi in materie differenti sia per le formalità.\nLa versatilità dei corsi per riprendere la formazione dà l’occasione di migliorarsi, facendo avanzare la propria cultura. Oltre a questo aggiungiamo che si riscontreranno restrizioni che non presentano eccezioni; così tutti gli immatricolati potranno essere ammessi comodamente!\nLe scuole serali sono l'ideale per accompagnarti verso il documento ufficiale del diploma, ciò nonostante una particolarità sarà indispensabile: essere provvisto di un titolo di studio di terza media. In alternativa, una scuola superiore serale non potrà assecondarti all'interno del percorso per prenderti la dichiarazione di maturità. In aggiunta, avere almeno 16 anni sarà prioritario per ogni aspirante diplomato. I corsi di istituti serali somministrati nella cittadina di San Cosmo Albanese o in altri centri abitati includono questo elemento.\nNel momento in cui lo sviluppo scolastico a cui stai per prendere parte è di un livello 2, per chiudere il discorso studio all'occorrenza dovrai fare otto semestri e chiudere in toto con un quinto (ed ultimo) anno. La metodologia adottata conta per qualunque centro studio serale, per esaudire il tuo desiderio di avere una licenza di scuola media superiore di un liceo di lingue, umanistico o sperimentale, oppure di qualsivoglia istituto tecnico o professionale.\nPrima di iniziare, farai il tuo ingresso in un meeting preliminare con validi formatori, per avere la situazione chiara su il percorso didattico giusto. Al termine della prova avrai la possibilità di metterti all’opera, dalle 19 e trenta fino a dopo cena, in un trimestre.\nDopo questa conversazione, sarà meno difficile delineare un piano di studi per te, tramite cui battere ciò che ti da pensiero, tornare in pari con gli anni di scuola e arrivare verso la licenza di scuola superiore riconosciuta con una votazione appropriata. Per tutto ciò, saranno essenziali un accesso al web e un pc per avere accesso al portale giusto e portare a termine la tua partecipazione al corso serale nella zona di San Cosmo Albanese. Adesso ti stai domandando a cosa corrisponderà un attestato di scuola superiore che si può conquistare in un'accademia serale di questo ordine.\nOvviamente, quello che conquisterai varrà similmente ad un diploma conquistabile in uno degli indirizzi liceali esistenti, o in un altro IIS conforme, dando per certo che naturalmente saranno avallati dal Ministero. Quanto palesato indipendentemente da tutto ti sarà di grande beneficio per perfezionare l'iscrizione, pertanto sii attento.\nIn più, le scuole serali ti forniranno una qualità di insegnamento che somiglia alle realtà formative classiche dopo tutto il tuo valore nelle professioni sarà eguagliabile veramente. Dunque, se ti mancasse un posto di lavoro potrai pervenire al tuo scopo con celerità, oppure se dovessi già lavorare, una licenza superiore ti darebbe via libera per portare a casa un incremento stipendiale. In ambedue i casi, totalmente, il tuo modo di vivere sarà eccellente.\nSei interessato a apprendere info utili? Stai tentando di rintracciare i chiarimenti che ti servono? Non sarà complicato! Potrai scoprire un grande numero di mezzi di informazione da tenere a mente per delimitare le varie possibilità. Ciò che vogliamo suggerire è di considerare agevolmente l'istituto scolastico serale che ti piacerebbe; oppure nella cittadina di San Cosmo Albanese puoi trovare lo sportello Informagiovani, che ti svelerà tutto ciò che vuoi. Praticamente se stai lontano, tale requisito potrebbe essere utile.\nIndirizzandoti su una relazione immediata o no, sarà facile ottenere le varie opinioni per calcolare le direttive per i test, corsi e spesa finale. Prima di ultimare l’articolo resta un parametro di importanza categorica: le spese da affrontare. Seppur in conformità, molti ex scolari non ce la faranno a cominciare nell’istituto essendo messi a disagio dalla vastità dei costi originari. Siamo certi che iscriversi a percorsi formativi esclusivi è difficile. però, ovviamente, i metodi di spesa spiegati concedono a chi vuole di completare il percorso di studi per un futuro migliore.\nLa dilazione degli importi è un fattore determinante che tutti gli studenti e i potenziali studenti dovranno tenere in considerazione prima di arrendersi. L'attestato di scuola secondaria insomma riuscirai ad ottenerlo valutando un sistema di pagamento decidendo con l'istituzione. Vedrai anche tu che la varietà di offerte e prezzi delle scuole serali alla fine non sono così diversi intorno a San Cosmo Albanese. Tale caratteristica rimane ferma poiché le scuole fanno riferimento a le stesse regole dei Centri Provinciali per l’Istruzione degli Adulti (CPIA)\nI soggetti sono istituti privati con riconoscimento dello Stato e divulgazione a partire dal 2012 con la convalidazione dell'allora Presidente della Repubblica Giorgio Napolitano. D'ora in poi, non riconosciamo fondamenti aggiuntivi da considerare; hai la capacità di formalizzare la tua iscrizione!\nNon crearti ostacoli, opta per le migliori scuole serali e scegli quella che ti convince di più!\nImportante è poi aver presente che essere scrupolosi innegabilmente è importante, impegnati a non procrastinare al fine di migliorare la formazione!


È arrivato Super Mario\nIeri notte dopo l'annuncio dell'incarico esplorativo di Mattarella a Draghi ho scritto un post.\nL'osannato super-Mario infine fa capolino come una rosea punta d"uccello dalle mattarelliane mutande di gesso.\nEnnesimo governo italico di cani e porci che, se nascerà fra unanimi peana, farà la stessa ignobile fine del sepolto governo Monti.\nAuguriamoci soltanto che si abbia il buon senso di mantenere il coglione di Rignano e i suoi fan fuori della porta.\nStasera ho scritto il secondo tempo.\nIeri notte, a botta calda, forse sono stato poco rispettoso. Qualcuno si è chiesto come ho mai potuto mettere in discussione l'idolatrato uomo del mitico “whatever it takes“.\nA parte il fatto che la politica monetaria del numero uno della BCE non è servita solo a noi e, per il momento, ha salvato l'euro e dunque il crollo dell'economia di carta mondiale, in realtà non ha fatto altro che quello predicato e praticato già dall’ex capo della Federal Reserve, Ben Bernanke detto Helicopter Man (basta cliccare un tasto sul computer per creare denaro e poi, se necessario, anche lanciarlo dall'elicottero, come in passato ha spiegato chiaramente).\nEffettivamente così, più o meno, hanno fatto tutti gli altri governatori di banche al mondo in misura anche maggiore di quanto avvenuto in Europa.\nNulla che si sia discostato dai dettami della destra economica internazionale.\nRisultato tangibile: i ricchi sono diventati sempre più ricchi e i poveri sempre più poveri.\nAnche il Covid ha contribuito a rendere ancora più straricchi i già straricchi 10 uomini più ricchi del mondo!\nOvvio che questo non è colpa di Draghi. Lui è stato, è, e sempre sarà, per formazione e convinzione, soltanto un ingranaggio del sistema finanziario saldamente in mano al capitalismo internazionale.\nA rivoluzionare questo stato delle cose ci vorrebbe un crollo sistemico - che magari sarebbe stato propiziato dalla fine dell'euro e dell'Europa -, ma non è detto.\nCi sarebbe pure voluta una rivolta popolare di quel popolo che piace così poco ai benpensanti e vive in condizioni sempre più merdose.\nIl dopo? Il dopo sarebbe comunque un'incognita e le passate esperienze storiche non depongono certo a favore.\nNon a caso ho scritto che più dell'Italia Draghi ha salvato l'euro.\nTutti coloro che hanno qualcosa da perdere oltre alle loro catene non amano le rivoluzioni. Lo aveva già capito anche Marx.\nIo non sono diverso dagli altri.\nMi limito a non condividere l'unanime entusiasmo di reti televisive, stampa di centro-destra e quant'altro per il nuovo auto commissariamento dell'Italia (con l'unica eccezione del Fatto Quotidiano e del Manifesto che, pur diversissimi tra laro, sono gli unici quotidiani rimasti con timide venature di centro-sinistra!)\nGiannini, direttore della Stampa, come quasi tutti gli altri suoi colleghi, vede con entusiasmo in Draghi la famosa luce in fondo al tunnel. Però potrebbe anche rivelarsi un treno carico di esplosivo!\nL'entrata in gioco di Draghi ha suscitato gioia anche nella Confindustria che ha chiesto immediatamente lo sblocco dei licenziamenti.\nSecondo l'Istat il mese scorso gli occupati sono diminuiti di 101.000 unità: 99.000 sono donne e appena 2.000 uomini.\nQuesto nonostante il blocco dei licenziamenti.\nPensate un po' a cosa succederà con lo sblocco!\nPerò a chiunque abbia una qualche forma di garanzia tutto ciò non importa una pippa.\nD'altra parte i coglionazzi del PD e Cinque Stelle in questi mesi non sono riusciti a mettere insieme niente di significativo che desse un senso nuovo al loro governare e ai sempre più disperati una prospettiva di speranza.\nPer questo anche un opportunista come Cacciari plaude all'avvento di Draghi.\nMa basterà? E con l'appoggio di chi, oltre alla solita nota ammucchiata? E per fare che?\nEtichette: Draghi, fase politica, governo\nMES e quelli che spingono per chiederlo mentre nessun altro lo chiede\nIl Mes sarebbe comunque un ulteriore debito miliardario da restituire... e di debiti l'Italia ne ha fin troppi. Non sappiamo neppure bene come investiremo la valanga di miliardi che arriveranno con il Recovery fund, ma a spingere per averlo sono un gran numero di improbabili personaggi, tra politici e giornalisti, dagli interessi più o meno chiari.\nOra ci si mette pure Ignazio Visco (uno che guadagna più del Presidente degli USA pur essendo soltanto governatore della banca d'Italia) a spingere indebitamente - non essendo il suo un ruolo politico - per ottenerlo.\nInteressante questo articolo di Pandolfi su 'il manifesto'\nEtichette: il manifesto, Mes, Visco\n29 ottobre alle ore 11:42\nMeloni forever! 😅\n28 ottobre alle ore 14:13 ·\nOggi alle 17.30 alla Biblioteca Sormani di Milano ci sarà la presentazione di questo interessante libro di Marco Morosini, tanto più d'attualità il giorno succesisivo alla disfatta del Movimento 5 Stelle - Partito Democratico alle elezioni regionali in Umbria.\n16 ottobre alle ore 20:13\n16 ottobre alle ore 11:49 ·\nIeri sera non ho visto PaP con Bruno Vespa che godeva come un riccio per la pregustata audience, ma stamattina Gianmarco Bachi non ha mancato di aggiornarmi sulla "grande saga delle onomatopee comunicative" andata in onda.\nTrumpianamente efficace per ricchezza di argomentazioni il leader leghista. Zac!Ti castro, Trac! Ti fregano.\n15 ottobre alle ore 19:04 ·\nCondanne catalane. Follie della corte suprema spagnola.\n15 ottobre alle ore 16:26 ·\nStasera Renzi e Salvini che si prendono a sportellate dall'inqualificabile Vespa riveste lo stesso scarso interesse della partita di calcio Liechtenstein - Italia. 😁\n14 ottobre alle ore 09:30 ·\nMassacro dei curdi.\nComplice Erdogan i prigionieri Isis evadono in massa e tornano a spargere terrore.\nCurdi costretti ad accettare l'appoggio di Bashar al-Assad, dittatore siriano.\nE Putin ringrazia.\nFinalmente per i cazzi miei!\nPer una serie di sfortunati eventi mi è capitato di ascoltare, per quanto distrattamente, una mezzoretta di una trasmissione demenziale chiamata 'Io e te di notte', della quale non avevo mai sentito parlare, dove cazzeggiavano inverosimili personaggi, tra i quali, ansimando penosamente, una poveretta con un trucco da Joker che mi hanno detto essere Sandra Milo. Stupidamente mi sono incazzato e ho cominciato a commentare dapprima sarcasticamente poi sempre più pesantemente le stronzate che si susseguivano in un crescendo da paura fino a quando sono sbottato a dire: "E poi ci meravigliamo dell'idiozia degli italiani. Per forza se guardano queste trasmissioni!"\nHo sentito il gelo intorno, ma ho rincarato la dose senza ottenere risposte.\nComunque pensavo si trattasse di un programma Mediaset. Errore: era Rai 1! 😭 Buonanotte.\n10 ottobre alle ore 16:12 ·\nCi vuole una gran faccia di C per definire 'primavera di pace' l'attacco turco ai curdi che hanno combattuto sul campo l'Isis.\nAnche l'Europa ha contribuito a questo risultato armando e finanziando Erdogan con molti miliardi.\n5 ottobre alle ore 11:37 ·\nDopo una piacevole settimana con Annalisa Cuzzocrea è arrivato Sechi.\nInsopportabile la sua lettura dei giornali. Tante parole inutili e vuote e poche notizie. Un tipico giornalista trombone che non sa astenersi dal mettere il cappello della sua opinabile opinione sopra quella propria degli articolisti.\nEvidentemente ritieni chi ascolta non in grado di farlo per conto suo.\nEtichette: facebook, ottobre, post\nSul disegno di legge Zan - Tamar Pitch Articolo pubblicato su “Studi sulla questione criminale” il 06.05.2021. Io non sono una fan della moltiplicazione dei reati e tantomeno dell’us...


Avvocato, voglio il mantenimento dal mio ex compagno convivente! - Avvocato Personale\nLe convivenze in Italia stanno aumentando in maniera esponenziale. Una delle ragioni è sicuramente da ricercare nella Legge 20 maggio 2016, n. 76 (c.d. Legge Cirinnà) che ha riformato il diritto di famiglia introducendo la regolamentazione delle unioni civili e la disciplina delle convivenze di fatto. Ma la coppia convivente su quali tutele può veramente contare? Se i conviventi dovessero giungere al momento della crisi del rapporto, cosa potrebbero pretendere gli uni dagli altri?\nNon è infrequente che arrivino in studio donne e uomini, che a convivenza terminata, non sappiano come gestire la situazione o pretendano assegni di mantenimento.\nLa Costituzione, pur accordando una tutela preferenziale alla famiglia fondata sul matrimonio, non si disinteressa di quelle formazioni sociali in cui ciascuno di noi può sviluppare la propria personalità, purché caratterizzate da stabilità e serietà. La Legge Cirinnà nel 2016, ponendosi proprio sotto l’egida dell’art. 2 della Costituzione, ha potuto così superare la concezione tradizionale di famiglia fondata esclusivamente sul matrimonio.\nAd oggi è perciò possibile distinguere altre due forme familiari: le unioni civili e le convivenze di fatto. Per quanto attiene a quest’ultima, essa si sostanzia nella stabilità dei legami affettivi di coppia e di reciproca assistenza morale e materiale, nonché nella stabile convivenza tra due persone maggiorenni, a prescindere dal loro sesso, non formalizzata dall’atto di matrimonio.\nMa quali sono i diritti dei conviventi di fatto?\ni conviventi hanno gli stessi diritti spettanti al coniuge nei casi previsti dall’ordinamento giudiziario;\nciascun convivente di fatto può designare, in forma scritta e autografa, l’altro quale suo rappresentante con poteri pieni o limitati:\n– in caso di malattia che comporta incapacità di intendere e di volere, per le decisioni in materia di salute;\n– in caso di morte, per quanto riguarda la donazione degli organi, le modalità di trattamento del corpo e le celebrazioni funerarie;\nin caso di morte del proprietario della casa di comune residenza,\n– se non vi è prole, il convivente superstite ha diritto di continuare ad abitare nella stessa per due anni ovvero, se la convivenza si è protratta per più di due anni, per un periodo pari alla durata della convivenza (comunque non oltre i 5 anni),\n– se vi è prole minorenne o maggiorenne, disabile o non economicamente sufficiente, il convivente superstite ha diritto di mantenere l’abitazione per un periodo non inferiore a tre anni;\n– se vi è prole minore o disabile del convivente superstite, questi ha diritto di continuare ad abitare nella casa per un periodo non inferiore a tre anni.\nil convivente di fatto che presti stabilmente la propria opera all’interno dell’impresa dell’altro convivente spetta una partecipazione agli utili dell’impresa familiare e ai beni acquistati con essi nonché agli incrementi dell’azienda, anche in ordine all’avviamento, commisurata al lavoro prestato;\nil convivente di fatto può essere nominato tutore, curatore o amministratore di sostegno dell’altra parte ove l’altra parte sia dichiarata interdetta o inabilitata ai sensi di legge;\nin caso di decesso del convivente di fatto, derivante da fatto illecito di un terzo, nell’individuazione del danno risarcibile alla parte superstite si applicano i medesimi criteri previsti per il risarcimento del danno al coniuge superstite;\nin caso di cessazione della convivenza di fatto, qualora un convivente versi in stato di bisogno e non sia in grado di provvedere al proprio mantenimento, esso ha diritto a ricevere dall’altro convivente gli alimenti. In tali casi gli alimenti sono assegnati per un periodo proporzionale alla durata della convivenza e in proporzione al bisogno di chi li domanda e alle condizioni economiche di chi deve somministrarli, senza superare quanto necessario per la vita dell’alimentando, avuto riguardo alla sua posizione sociale. Tale obbligo alimentare è adempiuto con precedenza sui fratelli e sorelle.\nMa allora il convivente ha diritto all’assegno di mantenimento?\nIn linea generale no, non ne ha diritto automaticamente alla cessazione della convivenza. Tuttavia la Legge Cirinnà ha previsto che i conviventi possano prevederlo stipulando un contratto di convivenza, la cui ratio è proprio quella di disciplinare i rapporti patrimoniali.\nIn particolare, i contratti di convivenza possono contenere:\nl’indicazione della residenza,\nle modalità di contribuzione alle necessità della vita in comune, in relazione alle sostanze di ciascuno e alla capacità di lavoro professionale o casalingo,\nil regime patrimoniale della comunione dei beni,\nl’ammontare del mantenimento nonché le modalità di pagamento (attraverso assegno o bonifico bancario/postale; a rate o in un’unica soluzione) e la durata (se per un periodo proporzionale o pari a quello della durata della convivenza).\nIn conclusione, a quattro anni dall’entrata in vigore della Legge Cirinnà, possiamo certamente affermare che sono stati ampliati i diritti dei soggetti coinvolti in una convivenza di fatto, anche in caso di cessazione del rapporto, tra i quali il diritto agli alimenti e al mantenimento, se previsto da un contratto di convivenza.\nDi Elisa Sarti|2020-06-26T16:43:49+02:0026 Giugno 2020|Convivenza|0 Commenti\nPensione di reversibilità: concorso tra ex coniuge e coniuge superstite\nA chi spettano gli assegni familiari dopo la separazione o il divorzio?\nPosso impedire al mio ex di…?