Alan Moore, Providence e il citazionismo - Fumettologica\nRecensioni Novità Alan Moore, Providence e il citazionismo\nAlan Moore, Providence e il citazionismo\nCon il secondo volume dell’edizione italiana di Providence, prosegue l’incursione di Alan Moore e Jacen Burrows negli Stati Uniti all’inizio del XX secolo. Un viaggio che si snoda su molti livelli, in cui l’esplorazione dell’Es – rifacendoci alle classiche categorizzazioni freudiane – del protagonista si mescola e si confonde con una lenta discesa nel subconscio di un’intera nazione.\nDelle tematiche affrontate da Moore nel corso di questa rivisitazione del corpus lovecraftiano abbiamo già trattato ampiamente in occasione della recensione del primo volume di Providence. Le postfazioni di Antonio Solinas, che arricchiscono i due bei volumi finora pubblicati, rappresentano inoltre un’ulteriore – e molto ben condotta – occasione di approfondimento. Per chi volesse invece districare nell’intrico di rimandi all’opera di Lovecraft si consiglia di rivolgersi all’approfondita analisi, dal “mostruoso” livello di dettaglio, pubblicata sul sito Facts in the case of Alan Moore’s Providence. Si raccomanda però la consultazione di questa guida dopo la seconda se non la terza lettura del fumetto.\nIn questa seconda recensione tralasceremo comunque, per lo meno parzialmente, questi aspetti di Providence, per concentrarci su altri, forse meno evidenti.\nLeggi anche: Le 10 migliori serie a fumetti del 2016\nSi può arrivare a creare una narrazione ambigua seguendo percorsi differenti. Per narrazioni ambigue si intendono narrazioni polisemiche, che si aprono al mistero della vita intesa come divenire e scoperta e che tendono a includere aspetti poco chiari o del tutto oscuri, spesso descritti tramite la loro polivalenza o la loro assoluta, reale o percepita, mancanza di senso. Per dirla con uno scrittore caro – anche – a Lovecraft, narrazioni che prendono come assunto che «Tutto quello che vediamo, quel che sembriamo / non è che un sogno dentro un sogno». Moltiplicare i punti di vista è un modo per arrivare a tale risultato. Un racconto a là Rashomon, per intenderci, mina il concetto di verità oggettiva, spostando però l’attenzione sulle esperienze soggettive degli attori di un dato avvenimento o sulla loro, più o meno menzognera, narrazione dello stesso. Il lettore/spettatore non ha gli strumenti per distinguere quale delle versioni riportate sia quella reale, né, cosa ancora più importante, se esista una realtà oggettiva a cui poter riferirsi.\nIn alternativa è possibile lavorare invece sottraendo, omettendo, attraverso ad esempio una narrazione non lineare ma ellittica. Nel primo caso la moltiplicazione di punti di vista, tipica dei drammi giudiziari, distrugge l’illusione che si possa giungere a una verità ultima e definitiva. Nel secondo, tale verità o risoluzione ultima è negata – o per lo meno posticipata più o meno a lungo evitando di fornire al fruitore (e spesso con lui al protagonista) tutti gli elementi di cui avrebbe bisogno per la risoluzione del “caso”. La figura che si vede seduta alla finestra della casa di Norman Bates in Psycho è presentata allo spettatore come la madre dello stesso Norman, ma solo nel finale del film scopriamo che le cose non erano quelle che sembravano. Entrambe le modalità descritte sono tipiche (anche) del racconto investigativo, ed entrambe prevedono un forte coinvolgimento del fruitore, il quale, da una parte, deve prendere una posizione – o assumere che non è possibile prenderne una – oppure cercare di risolvere il giallo, nella misura in cui ciò gli è permesso dalla quantità e veridicità dei dati forniti.\nCon Providence, non a caso un altro racconto investigativo anche se in salsa orrorifica, Alan Moore prova a stabilire un diverso grado di complicità con il proprio pubblico. Il carattere inedito di tale operazione – specialmente per quanto riguarda il campo del fumetto – si manifesta soprattutto attraverso l’adozione di un certo tipo di sguardo. Il punto di vista scelto dallo sceneggiatore britannico è, mutuando una definizione cinematografica, semisoggettivo. La semisoggettiva indica, in ambito cinematografico, quelle inquadrature in cui il personaggio, solitamente di schiena e spesso fuori fuoco, è incluso nell’inquadratura che mostra quello che il personaggio stesso sta guardando. Pasolini teorizzò poi la soggettiva libera indiretta, trasposizione nel “linguaggio filmico” del discorso libero diretto letterario, operazione grazie alla quale il punto di vista del personaggio, in altri termini la sua lingua, si impone su tutte le inquadrature, anche quelle normalmente considerate oggettive, cioè non risultanti da uno sguardo esplicitamente soggettivo o semisoggettivo. Moore applica questa modalità dello sguardo cinematografico – ma non solo – al fumetto in maniera ossessiva e rigorosa nel caso particolare di Providence. In quest’opera non è possibile trovare una sola vignetta – tranne che nell’iniziale sequenza del primo volume, riguardante il suicidio dell’amante di Black – che non comprenda la presenza del protagonista, che non sia frutto del suo sguardo o che non metta in scena una sua visione più o meno allucinatoria.\nIl “lettore” viaggia costantemente insieme a Robert Black, condividendone sensazioni, esperienze e visioni, ma da un punto di vista leggermente sfasato che permette sì l’identificazione ma favorisce al tempo stesso il distacco critico. Naturalmente, tale distacco è dovuto anche semplicemente al fatto che il lettore è soggetto altro rispetto a Black, non solo in quanto lettore ma anche in quanto ente appartenente a un’altra epoca e con un diverso bagaglio di conoscenze ed esperienze. La differenza sostanziale tra chi legge le avventure di Black e chi tali avventure le vive è che i primi sono a conoscenza di uno scrittore di nome Howard Phillips Lovecraft e del suo articolato mondo finzionale, il secondo no. Poco importa quanto tale conoscenza sia approfondita e consapevole.\nCi si può approcciare a Providence e alle altre opere che lo sceneggiatore inglese ha dedicato allo scrittore americano da esperti, da appassionati o anche solo sapendo vagamente che tale scrittore è esistito in una data epoca e che ha prodotto un certo numero di racconti che si muovono fra il fantastico, l’orrorifico e la fantascienza e che così profondamente hanno permeato l’immaginario comune, influenzando a vari livelli la successiva produzione culturale globale. Il complesso di informazioni che Moore desume dalle opere e dalla vita – i riferimenti alla biografia di Lovecraft sono moltissimi – dello scrittore di Providence va a costituirsi come fondamento dell’universo in cui si muove Black. A seconda del livello di conoscenza pregresso dell’opera di Lovecraft cambia naturalmente il tipo di complicità che Moore instaura con chi usufruisce della sua opera, ma questa complicità non cessa di essere in atto alle spalle, per così dire, del suo protagonista.\nQuesto leggero sfasamento cognitivo pone dunque il fruitore un passo avanti a Black, ma comunque sempre un passo indietro rispetto alla narrazione, le cui svolte e i cui rivolgimenti sono saldamente nelle mani della scrittura di Moore, il quale esercita un controllo ferreo su ogni aspetto, configurandosi, forse mai come prima, come un vero e proprio creatore di mondi. Il braccio di ferro fra l’autore, il protagonista e il suo pubblico è quindi duplice se non triplice. La strada scelta dallo sceneggiatore è di certo rischiosa e presenta alcuni aspetti equilibristici sui cui vale la pena spendere due parole in più. Pur, come detto, organizzando il proprio racconto come un’esplicita indagine investigativa – Black esplora il New England per scrivere un romanzo basato sul suo folklore – Moore deve tenere desta l’attenzione creando colpi di scena che non risultino troppo telefonati anche al più grande appassionato lovecraftiano. Quando, ad esempio, Black trova ospitalità da Hector North, molti riescono facilmente a identificare in questi un personaggio di un famoso racconto di Lovecraft, Herbert West, rianimatore e di conseguenza potrebbero supporre che per lo sventurato aspirante romanziere non si prospetti la serata tranquilla che aveva sperato. Moore costruisce, nello specifico passaggio citato così come in molti altri, una rete di rimandi che non ha aspira assolutamente a essere trasparente o esplicitamente ammiccante.\nLo sceneggiatore innanzitutto opera uno slittamento sui piano onomastico, in maniera tale da richiamare i personaggi dei racconti lovecraftiani ma mascherandone, spesso ironicamente, l’identità. Così l’Herbert West (Ovest) di Herbert West, rianimatore, diventa Hector North (Nord), mentre l’anonimo narratore dello stesso racconto acquista l’identità di James Montague. Allo stesso modo l’angoscioso dialogo fra i due ospiti di Blake rimanda ai fatti narrati da Lovecraft, ma con altri slittamenti, questa volta di tipo toponomastico. La città di Bolton, dove i due compari avevano iniziato la pratica della medicina e avevano proseguito la loro attività di rianimatori, diventa così Boston, successivo luogo d’incontro fra Black e Lovecraft. Anche se alcuni di questi innumerevoli accenni disseminati fra le pagine di Providence, senza contare i rimandi che intrecciano gli stessi capitoli dell’opera, possono costituire un divertente enigma per i fruitori di questo fumetto, tale gioco non sfocia mai nell’autocompiacimento, dimostrando invece il rigore quasi ascetico dell’approccio drammaturgico di Moore. Solinas nota inoltre come i giochi di parole riguardanti i nomi propri dei personaggi aprano verso nuovi universi di senso:\nUn’altra tecnica molto efficace che Moore adotta è quella delle soluzioni ingegnose per quanto riguarda i nomi propri dei personaggi. Infatti, le denominazioni scelte per molti dei personaggi che costituiscono gli analoghi di quelli di HPL diventano suggestive e caratterizzanti. Per esempio, Robert Black (letteralmente “nero”) inizia in questo volume ad aderire al proprio cognome, adottando abiti neri e inoltrandosi sempre di più nell’oscuro reame dell’orrore cosmico. Anche Elspeth Wade, corrispettivo della Asenath Waite di La cosa sulla soglia, denota nel cognome la propria caratteristica principale (il termine wade rimanda all’attraversamento di qualcosa di liquido, esattamente come liquida è l’identità fisica del “trasmigratore” Roulet che possiede il corpo della giovane Elspeth).\nAncora più interessante è il lavoro fatto sulla controparte del fotografo Pickman (uno dei protagonisti della storia Il modello di Pickman, di HPL), che appare nel terzo episodio di questo volume […]. Pickman diventa, in maniera intelligente, Ronald Underwood Pitman. Si noti in come in inglese “Underwood” (letteralmente “sotto il legno” e Pitman (letteralmente “uomo del pozzo”) rimandino in maniera precisa alle caratteristiche del fotografo, che nella storia ha una camera sotterranea che fa da interfaccia fra le creature saprovare e il nostro mondo. (Antonio Solinas, postfazione a Providence Vol. 2)\nE si potrebbe continuare ancora. Niente di nuovo, sia chiaro. L’utilizzo allegorico dei nomi propri di persona attraversa tutta la storia della letteratura, resistendo, seppur parzialmente, anche al vento di rinnovamento portato dal settecentesco romanzo inglese, il quale inaugura l’utilizzo di nomi comuni per descrivere personaggi comuni, persone e non più tipi, come invece succedeva nella gran parte della tradizione letteraria antecedente. Eppure, questo in apparenza semplice gioco intellettuale non solo si inserisce in un progetto d’opera più ampio, che confluisce continuamente nell’idea di un “sotto” nascosto sotto un “sopra”, un qualcosa che giace celato dalla superficie, sia essa una superficie fisica, psichica o morale, ma rende anche un accurato omaggio allo stille dello scrittore cui si ispira. Riportiamo solo un esempio:\nLa caratteristica distintiva della contea di Arkham può essere identificata nella Valle del Miskatonic, attraverso la quale scorre l’omonimo fiume Miskatonic. Il suffisso di questo nome ricorda da vicino quello del fiume Housatonic che attraversa il sud del Massachusetts, formando un equivalente strutturale che assomiglia a un nome derivato da una lingua tribale dei nativi americani che ha un significato non completamente traducibile. […] Linguisticamente, il suffisso -atonic può essere identificato come derivato dalla stessa radice moicana, come lo stesso fiume Housatonic che significa ‘al di là del fiume’. Uis- o uisa- è il lessico per ‘acqua, fiume’, e quindi il suffisso rappresenta il concetto di ‘oltre’. […] La Miskatonic Reservoir è utilizzata come una rappresentazione simbolica dell’alterazione fisica artificiale dell’ambiente per soddisfare le esigenze della popolazione moderna, con l’inondazione artificiale di una valle che seppellisce una terra storica ancora contaminata che riflette un tema diffuso in tutta la serie di testi mitologici. Il percorso di questo fiume, approssimativamente tracciabile grazie ai dettagli contenuti in tutto il corpus, può essere seguito come una breve introduzione ad una geografia approssimativa di questo paesaggio immaginario; proveniente dalle sorgenti sulle colline a ovest di Dunwich, corre verso est, gira verso sud-est, e scorre attraverso Arkham. Il fiume sfocia nel mare due miglia a sud nei pressi di Kingsport, che si trova appena a sud del promontorio attraverso il quale il fiume fugge nell’Atlantico. Questi tre insediamenti immaginari servono ruoli di primo piano e appaiono costantemente durante la scrittura di Lovecraft, e sono state concepiti per servire come nucleo stilistico attorno al quale è modellato il paesaggio. (James Odelle Butler, Name, Place, and Emotional Space: Themed Semantics in Literary Onomastic Research, pp. 176-177).\nNon stupisce che Moore, dopo essere stato inizialmente respinto dall’opera di Lovecraft (come descritto QUI e QUI), si sia calato tanto in profondità in essa, trovando probabilmente più di un’assonanza con il proprio immaginario e soprattutto con la proprie strategie creative. Questa interiorizzazione della poetica lovecraftiana che, come ho scritto altrove, ha attraversato tre fasi – un rifiuto dell’opera dell’autore motivato da accuse di misoginia e razzismo; un lavoro di destrutturazione condotto più sulla mitologia su Lovecraft che sulla mitologia di Lovecraft; un’analisi approfondita e non più pregiudizievole dell’opera e dell’uomo – permette al citazionismo di Moore di risultare estremamente coerente e necessario al progetto Providence. Necessario perché le citazioni non si presentano come superfetazioni superflue del mondo che Moore crea, ma perché di quello stesso mondo costituiscono la struttura.\nIn altri modi, questo tipo di approccio dimostra il superamento di quella che potremmo chiamare “strategia della strizzata d’occhio” che ha caratterizzato e continua a caratterizzare tanta, troppa, produzione narrativa contemporanea. Un esempio di questa strategia è rintracciabile nella citazione delle categorizzazioni freudiane che apre questo articolo, così come in quella della poesia di Poe A dream within a dream posta poco più avanti. Nel primo caso, il riferimento a Freud è per lo meno coerente con il tema di questo scritto, mentre la citazione di Poe sfrutta, allo scopo della propria legittimazione, l’ammirazione che Lovecraft portava allo scrittore e poeta di Boston. La “strategia della strizzata d’occhio”, in altre parole, rappresenta una delle devianze peggiori dell’estetica postmoderna, declinata spesso nella direzione del puro e semplice fan service. Torna qui il tema della complicità. La “strategia della strizzata d’occhio” cerca di mettere il fruitore allo stesso piano del narratore allo scopo di non far sentire il primo inferiore. Si sprecano, quindi, riferimenti finto-colti, strutture narrative semplicisticamente basate su modelli fisici teorici e citazioni spesso fuori luogo di personaggi più o meno noti dell’immaginario letterario-scientifico comune. Riferimenti che raramente influiscono in profondità sullo svolgimento delle vicende narrate, che risultano sovente marginali o accessori e che hanno per lo più lo scopo – spesso procedendo per accumulo degli stessi – di rivestire la narrazione di un’erudizione da supermercato. L’esempio forse più smaccato e di maggior successo degli ultimi anni è rappresentato dal romanzo Il codice Da Vinci.\nNon mancano certo utilizzi ironici, coerenti e piacevoli della “strategia della strizzata d’occhio”. Si pensi al poeta inglese Chaucer, che diventa un improbabile vagabondo nel film Il destino di un cavaliere, o al fisico Albert Einstein, co-protagonista del Billy Bat di Naoki Urasawa. L’approccio di Moore a queste fonti è però, completamente diverso e di certo poco ammiccante. Si veda l’esempio di due personalità qui citate, Freud e Einstein. Freud (la cui opera non era particolarmente apprezzata dallo scrittore, a cui rimproverava in particolare il puerile simbolismo e l’ossessione sessocentrica) viene citato nelle pagine del diario di Black poste in fondo al settimo capitolo della serie. Black descrive i Saprovari, creature ricorrenti nei quadri di Pickman:\nCompaiono nelle dimensioni più diverse e infatti, sebbene la maggior parte di questi bizzarri esseri dall’aspetto ferino si avvicini grosso modo alle proporzioni umane, alcuni sono ritratti con dimensioni molto inferiori, quasi fossero roditori di una grandezza spiacevole, mentre altri sono giganti colossali con un’altezza che, di volta in volta, varia tra i cinque e i dieci metri. In genere sono ritratti mentre partecipano ad attività macabre di ogni genere e mi sembra che rappresentino le nostre pulsioni più oscure e soppresse (quelle che il professor Freud attribuisce al notro “Id”), il che, almeno immagino, dovrebbe giustificare la loro insolita differenza di proporzioni.\nLovecraft non era particolarmente appassionato neanche delle teorie einsteiniane, anche se le assimilò molto velocemente, prendendo spunto da queste per i propri racconti. Si pensi, ad esempio, a come tempo e spazio siano profondamenti connessi, interdipendenti, in molti racconti lovecraftiani. Einstein è citato nel sesto capitolo di Providence, dove la creatura che possiede la giovane Elspeth Wade afferma che «Il professor Einstein dice che non possiamo più avere certezze sul tempo». Black risponde «Dice davvero così? Lo ammetto, non ho mai capito davvero i suoi ragionamenti. Forse non sono quel grande scrittore intellettuale che credevo di essere». I riferimenti a Freud e a Einstein non sono pretestuosi, e non soltanto perché i due scienziati ricorrono, direttamente o indirettamente, nell’opera pubblica e nella corrispondenza privata di Lovecraft, ma per almeno altri due motivi.\nIl primo è forse autoevidente. Le opere dei due studiosi, in particolare L’interpretazione dei sogni e La teoria della relatività generale, si imposero come degli spartiacque nei rispettivi campi, influenzando i campi dell’arte, del cinema e della letteratura, e venendo discusse largamente anche in ambiti non accademici. Non è quindi anomalo che si possano ritrovare dei riferimenti a questi in conversazioni private o in appunti diaristici. Oltre a ciò Freud e Einstein sono utilizzati, in maniera diversa, allo scopo di punteggiare o far proseguire il racconto. Black è fondamentalmente un parvenue che aspira a una condizione sociale e intellettuale che non gli appartiene. Non a caso, in un momento di debolezza ammette che forse non è quel grande scrittore intellettuale che credeva di essere. Inoltre è anche un uomo fondamentalmente cieco, che rifiuta quello che dovrebbe essere evidente ai suoi occhi e ai suoi sensi. Il rifugiarsi in Freud per spiegare in senso inconscio un orrore reale è uno stratagemma che si inserisce nella strategia di fuga che Blake pone continuamente in atto. Moore, seguendo Lovecraft, ribalta la discesa nell’inconscio freudiana opponendo a un sommerso mentale un mondo sotterraneo e un altrove ben reali e sensibili. Le incomprensibili, almeno per Black, teorizzazioni einsteniane, invece, diventano, con la mediazioni dello sceneggiatore, una parte dell’architettura narrativa di Providence.\nIl riferimento più esplicito – che rimanda anche a un film profondamente lovecraftiano come Il seme della follia – è quello del loop temporale in cui Black si trova intrappolato durante la sua visita a Manchester e che come tutte le esperienze che sfuggono al proprio controllo razionale rifiuta, relegandolo al reame dell’allucinazione. La “strategia della strizzata d’occhio” avrebbe forse previsto due o tre citazioni freudiane o einsteiane esplicite per focalizzare l’attenzione del lettore sulle conoscenze dell’autore; Moore si limita, in superficie, a qualche brevissimo accenno di passaggio, mentre più in profondità permea il proprio racconto con le idee dei due autori, fra l’altro perfettamente coerenti con il contesto storico del periodo, facendoli diventare davvero materia viva della propria narrazione. La – modesta – sovrastruttura intellettuale a cui Blake si aggrappa come scialuppa di salvataggio per evitare di sprofondare in un mondo di orrori innominabili – ma quanto ancora potrà salvarsi? – diventa così metafora di un rifiuto di portata più ampia. Credere di conoscersi e di conoscere il mondo in sostituzione di un vero e proprio abbandono all’esperienza e alla conoscenza di sé.\nLa cecità di Black, che in alcuni momenti, bisogna dirlo, rischia di diventare poco credibile, acquisisce una sua particolare legittimità attraverso le pagine del diario del protagonista che Moore pone in calce a ogni capitolo. Abbiamo già detto come Providence sia strutturato principalmente su due livelli, sopra e sotto, città e sotterranei, pubbliche virtù e vizi privati, le cose come appaiono e come sono e via dicendo. Questa alternanza sopra/sotto è resa attraverso una semplicissima ma al tempo stesso limpida ed efficace strutturazione del layout della pagina. Quando Black si trova nel mondo di sopra, la scansione delle tavole procede per vignette orizzontali, mentre quando questi si avventura nel mondo di sotto le vignette si verticalizzano, sottolineando visivamente il senso della discesa.\nMoore utilizza anche un’altra dicotomia, quella basata sulla discordanza fra narrazione visuale e testuale. Abbiamo già visto come i dialoghi di Moore, così come la scelta dei nomi delle persone e dei luoghi, instaurino una complessa tessitura di rimandi e doppi sensi. Nonostante ciò, le parole e le immagini in Providence instaurano diversi regimi di realtà. Nonostante la natura ammiccante e sottintesa di molti dialoghi rimandi in continuazione ad altro, la parola mantiene sempre una propria trasparenza. Quasi tutti i momenti di svelamento sono invece risolti attraverso momenti di narrazione puramente o prevalentemente visuali.\nSi guardi ancora una volta alla già citata sequenza del loop temporale. Nella prima pagina del volume qui preso in esame, l’entrata di Black a Manchester viene raccontata attraverso una soggettiva dello stesso che entra in macchina in città. Black commenta l’avvenimento in “voice over” (didascalie narranti in prima persona) notando come l’autunno sembra essere arrivato in anticipo in quella zona degli Stati Uniti. L’oziosa conversazione, di cui la tavola successiva svelerà il secondo attore, non sembra particolarmente significativa. Bisogna essere particolarmente attenti per notare il progressivo rinverdirsi delle foglie degli alberi e, soprattutto, la piccola figurina sulla sinistra della tavola che può essere placidamente scambiata per un passante che cerca di sfuggire all’acquazzone. Molti altri particolari successivi ci svelano la natura disturbante di questa tavola, ma solo le vignette che concludono questo stesso capitolo ci forniscono una chiave di lettura completa, consentendoci di scoprire che quell’anonima figurina era lo stesso Black in fuga dalla città a piedi mentre osservava se stesso arrivare qualche settimana prima. Di esempi di questo tipo in Providence ce ne sono molti, e per lo più non sono decifrabili a una prima lettura, visto che i rimandi, che nel passaggio descritto si chiudono in una manciata di pagine, altre volte si inseguono per tutta l’estensione dell’opera.\nLa parola, in questo caso scritta, acquisisce un peso ancora diverso nelle pagine del diario di Black che Moore pone in calce ad ogni capitolo. In questi capitoli la cecità di Blake viene rimarcata. Il protagonista riassume gli avvenimenti salienti della giornata cercando di ricondurre ogni anomalia ad una spiegazione logica e rassicurante. Il primo impatto con queste pagine è respingente. Sembra, a una prima lettura, di assistere a un superficiale e autocompiaciuto vezzo di Moore, visto che ci viene ri-raccontato in forma di prosa quello che abbiamo già conosciuto in forma di narrazione fumettistica. Torna però il discorso libero indiretto in una delle sue forme più riconoscibili, quella della narrazione diaristica. È vero che il racconto che Black compila circa la giornata o le giornate appena trascorse sembra proporsi come una replica di quello che si è già visto, ma la discrepanza si afferma presto come evidente. La soggettività della percezione di Black, espressa attraverso il testo verbale, si scontra con l’oggettività delle immagini delle tavole a fumetti. La realtà della narrazione visuale, una realtà fisica, pragmatica, anche se non priva di ambiguità e duplicità evidenti, si scontra con quella estremamente più soggettiva del diario.\nQuesta moltiplicazione dello sguardo e dei piani attraverso la moltiplicazione dei codici concorre a un altro grande tema che accomuna Lovecraft e Moore (tema trattato piuttosto esplicitamente in Neonomicon) e che attraversa l’opera di entrambi: la capacità del linguaggio di influenzare e configurare la realtà attraverso delle proprietà che potremmo definire, in senso lato, magiche. Non a caso, nelle pagine del diario di Black iniziano a insinuarsi delle crepe, dei dubbi che lo scrittore cerca di arginare con correzioni e cancellature. Crepe che a breve potrebbero portare a catastrofici sviluppi. La parola quotidiana, presupposta portatrice di verità, non è capace di contenere la realtà, o quello che c’è sotto i margini del reale. Non solo, non è neanche capace di contenere ed esprimere lo stesso mondo interiore di Blake, che anche in un contesto così intimo si autoinganna, mente persino a se stesso su se stesso. Allo scopo di liberare la realtà o le realtà contingenti e al tempo stesso svelarci per quello che siamo servono linguaggi e parole nuove, come forse vedremo nei prossimi capitoli.\nProvidence vol. 2\ndi Alan Moore e Jacen Burrows\n176 pagine a colori, € 19,00\nArticolo precedenteNeil Gaiman legge “Il corvo” di Edgar Allan Poe\nArticolo successivoLe 10 migliori serie a fumetti del 2016\nPanini non parteciperà alle fiere autunnali di fumetto


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italia I genitori di padre Gheddo verso la beatificazione\nDa molti anni vi sono testimoni che parlano della loro "fama di santità", nel vivere la famiglia e la cura dei poveri: l'eroismo dentro le cose quotidiane.\nRoma (AsiaNews)  Inizia il processo diocesano per la beatificazione dei genitori di padre Piero Gheddo, del Pime, fondatore di AsiaNews.\nSabato 18 febbraio, l'arcivescovo di Vercelli mons. Enrico Masseroni, varerà il Tribunale informativo per l'esame dei testimoni e dei testi dei due Servi di Dio Rosetta Franzi e Giovanni Gheddo. La cerimonia si celebra a Tronzano (Vercelli), dove i due giovani militanti d'Azione cattolica godono ancor oggi di una solida "fama di santità": senza nulla di straordinario, hanno vissuto la loro breve esistenza vivendo il Vangelo nelle gioie e nelle sofferenze di una normale famiglia, nella carità e nell'accettazione gioiosa della volontà di Dio.\nRosetta Franzi, nata a Crova (Vercelli) nel 1902, insegnante elementare, ha manifestato la sua santità soprattutto nell'amore al marito e ai tre figli. Molto religiosa e caritatevole con i poveri, da ragazza aveva curato l'asilo di Crova e insegnava privatamente a uomini e donne che non erano andati a scuola; da giovane sposa e mamma a Tronzano, partecipava all'Azione cattolica ed era catechista parrocchiale. Come sposa, nei sei anni di matrimonio, si è consacrata totalmente al servizio della vita con numerose gravidanze. Con papà Giovanni volevano tanti figli: ha dato alla luce Piero (1929), Francesco (1930) e Mario (1931); poi due aborti spontanei e il 26 ottobre 1934 è morta di parto e di polmonite a 32 anni con i suoi due gemellini di cinque mesi, che non sono sopravvissuti. Il parroco del suo paese natale, pochi giorni dopo la morte, ha celebrato la Messa di suffragio con i paramenti bianchi, dichiarando ai fedeli: "Sono stato il parroco e il confessore di Rosetta. Lei era un angelo ed è già in Paradiso. Non celebriamo la Messa da morto, ma cantiamo la Messa degli Angeli".\nGiovanni Gheddo, nato a Viancino (frazione di Crova) nel 1900, si è sposato nel 1928 con Rosetta e sono vissuti a Tronzano. Uomo di grande bontà e carità e membro attivo dell'Azione cattolica impegnato in varie opere parrocchiali, è ancora ricordato come "il geometra dei poveri": faceva gratis il suo lavoro per i meno abbienti. Per la sua autorità morale e religiosa, era chiamato come "conciliatore" quando in paese succedevano liti: riusciva a portare la pace, appellandosi alla Divina Provvidenza e all'amore che deve regnare nelle famiglie e nella convivenza civile. Mandato in guerra in Russia per punizione di non essersi iscritto al Partito fascista (avrebbe dovuto restare a casa come padre vedovo di tre minorenni), è morto nel dicembre 1942 in Unione Sovietica con un gesto eroico di carità. Capitano d'artiglieria della divisione Cosseria, ricevuto l'ordine di ritirarsi mentre il 17 dicembre 1942 i sovietici avevano scatenato l'offensiva, avrebbe potuto mettersi in salvo con i suoi militari, ma ha detto al suo giovane sottotenente (che doveva restare nell'ospedaletto da campo con i feriti intrasportabili): "Tu sei giovane, devi ancora farti una vita. Salvati, qui rimango io". Le lettere di papà Giovanni dalla Russia sono state pubblicate dal figlio padre Piero in "Il testamento del capitano" (San Paolo 2002, pagg. 210). Un secondo volume, "Questi santi genitori", racconta la stori dei due servi di Dio, con numerose testimonianze sulla loro fama di santità (San Paolo 2005, pagg. 184).


Kirghizistan, il governo ad interim: “Elezioni entro 6 mesi” | Sky TG24\nKirghizistan, il governo ad interim: “Elezioni entro 6 mesi”\nNuova Costituzione ed elezioni presidenziali entro sei mesi "conformi a tutte le regole democratiche": lo ha annunciato Roza Otunbaieva, premier del governo provvisorio, all'indomani della violenta rivolta che ha portato al potere l'opposizione\nIn una conferenza stampa, Otunbaieva ha assicurato il governo ha la situazione sotto controllo e che le forze militari e di polizia sono passate dalla parte dell'opposizione.\nLa premier ha ricordato che "l'opposizione insiste per le dimissioni" di Bakiev, che in base ad informazioni in suo possesso starebbe cercando di riunire i suoi sostenitori nel sud del Paese, il suo feudo elettorale, probabilmente nella sua città natale di Jalalabad. Il Paese è tradizionalmente diviso in due: il nord, più ricco e urbano, e il sud, più rurale e tradizionale.\nBakiev era stato portato al potere dalla rivoluzione - incruenta - dei tulipani nel 2005, sotto l'occhio benevolo di Washington, ma negli anni successivi era stato accusato di deriva autoritaria, corruzione e nepotismo. Ad aumentare l'insofferenza della popolazione sono stati gli effetti della crisi economica: migliaia di persone ieri e oggi hanno occupato i centri nevralgici del potere e molti si sono lasciati andare a saccheggi e incendi, nonostante gli appelli alla calma e all'ordine dell'opposizione.\nOtunbaieva, oltre ad annunciare elezioni democratiche entro 6 mesi, ha anche garantito il rispetto di tutti gli accordi internazionali, compreso quello sulla base aerea Usa di Manas, che resta operativa ma ha sospeso i voli militari di appoggio alle operazioni belliche in Afghanistan.\nIn un colloquio telefonico, il premier russo Vladimir Putin le ha promesso aiuti umanitari, mentre il Cremlino ha lanciato un appello per il dialogo pacifico tra le parti: la questione è stata discussa anche a margine della firma dello Start a Praga tra i presidenti russo Dmitri Medvedev e americano Barack Obama.\nIntanto la rivoluzione, come la controrivoluzione, corre su Twitter: dopo l'Iran anche in Kirghizistan, dove la neo premier del governo di fiducia popolare, Roza Otunbayeva, ha aperto un account sul celebre social network: http://twitter.com/otunbayeva. Nickname: “Otunbayeva”.\nQui tiene aggiornati i suoi supporter, in russo e inglese, sugli ultimi sviluppi della crisi a Bishkek. L'unico modo, a suo avviso, per aggirare la censura imposta ai media elettronici dal regime di Kurmanbek Bakiev, ora deposto.


Acqua a Domicilio Pinasca - CorrieriAcqua.it\nConsegna acqua a domicilio a Pinasca\nLe marche di acqua minerale più scelte a Pinasca:\nConsegna acqua a domicilio a Pinasca: Prezzi, Info e Consegna con Corrieri dell'Acqua\nCon il servizio di acqua a domicilio a Pinasca: ricevi la tua acqua preferita direttamente a casa tua. E’ semplice, facile e veloce e ti permette di avere sempre a casa tua la migliore acqua da bere in bottiglia. Su CorrieriAcqua.it puoi ordinare moltissime marche di acqua.\nCorrieriAcqua.it non consegna acqua a domicilio solo a Pinasca ma opera su tutto il territorio nazionale. Il nostro servizio di consegna a domicilio dell’acqua è disponibile in molte province Italiane come Latina e in molti comuni come Candelo\nBene se abiti a Pinasca e se vuoi ordinare acqua a domicilio allora iscriviti gratis in 30 secondi. Riceverai una nostra offerta con prezzi e vantaggi del nostro servizio. Finalmente non dovrai più trasportare pesanti bottiglie di acqua fino a casa e non rimarrai mai più senza acqua da bere in bottiglia quando rientrerai a casa dal lavoro. Bene, che aspetti, concediti questa piccola coccola quotidiana.


Magna Grecia - L'elenco delle colonie greche in Sicilia - Sicilia Preziosa\nHome » Storie e racconti di Sicilia » Magna Grecia – L’elenco delle colonie greche in Sicilia\nMagna Grecia – L’elenco delle colonie greche in Sicilia\nNella pagina della storia siciliana la prima grande dominazione è rappresentata dai Greci che hanno fondato diverse colonie greche in Sicilia a partire dalla metà dell’VIII secolo a.C. fino alla caduta dinanzi all’avanzata dei Romani.\nI Greci crearono differenti colonie in tutta l’Italia meridionale dalla Campania a scendere fino alla nostra isola che è la Regione con il numero più alto di colonie.\nIn epoca antica l’area dell’Italia meridionale venne denominata come Magna Grecia che vide la nascita di diverse polis, le città-stato dell’antica Grecia, tra cui ricordiamo Katane, Zancle, Naxos, Akragas, Selinunte e Siracusa, una delle più potenti città-stato dell’epoca greca.\nLa Magna Grecia in tutto il meridione era stata fondata da popolazione greche di diverse stirpe tra Achei, Eoli, Ioni e Dori che partirono da diverse città della Grecia alla conquista dei territori del Mediterraneo fondando colonie e sub-colonie.\nGli abitanti della Sicilia Greca si facevano chiamare con il nome di Sicelioti (o Sicilioti) per differenziarsi dagli Italioti e dalle popolazioni già presenti sull’isola prima del loro arrivo. Secondo le fonti più antiche furono proprio i Greci ad assegnare all’isola il nome di Trinacria (origini) per la sua forma triangolare.\nIntorno alla metà dell’VIII secolo a.C. i Greci, dopo la fondazione di alcune colonie in Campania, arrivarono in Sicilia dando vita all’era Greca nell’isola.\nLe ricostruzioni storiche, in parte come vedremo non sufficientemente documentate, sono frutto dei testi di alcuni degli scrittori greci più importanti dell’epoca come Tucidide, Eusebio di Cesarea e Diodoro Siculo.\nI Greci in Sicilia: la prima colonia greca\nMagna Grecia – Le colonie greche in Sicilia\nLe prime sub-colonie di Siracusa e la fondazione di Selinunte\nLe colonie greche in Sicilia: da Akragas a Finziade e il mistero di Xifonia\nI Greci in Sicilia: la prima colonia greca è stata Zancle o Naxos\nLa Sicilia nell’VIII secolo a.C., prima dell’arrivo dei Greci, era abitata dai primi antichi popoli riconosciuti: i Sicani, i Siculi, gli Elimi e, solo in una piccola parte del tratto di costa della Sicilia occidentale, i Fenici.\nUna volta arrivati i Greci occuparono principalmente la costa ionica spingendo gli antichi popoli all’interno della Sicilia. I rapporti con loro non furono particolarmente conflittuali anche se non ci sono arrivate molte notizie in merito.\nSecondo alcune fonti la prima colonia greca fondata in Sicilia è Naxos, intorno al 735 a.C., un anno prima della più potente Siracusa, l’ultima città greca ad arrendersi ai Romani nel 212 a.C.\nQuesta è stata la tesi principale sostenuta dalla maggioranza degli studiosi. Non mancano però le visioni opposte che indicano in Zancle (Messina) la prima colonia Greca datata intorno al 756 a.C. seguendo la tesi dello scrittore antico Eusebio di Cesarea.\nIl dibattito è sempre più aperto e una serie di ritrovamenti archeologici alimenta i dubbi. Sicuramente possiamo dire che Zancle è stata una delle prime colonie fondate in Sicilia databile tra il 756 e il 720 a.C. anno in cui popolazioni provenienti da Zancle fondarono la sub-colonia di Reghion (Reggio Calabria) e Mylae o Mylai (Milazzo).\nDopo la fondazione di Zancle, Naxos e Syrakousai lungo la costa orientale dell’isola si formarono diverse nuove colonie e sub-colonie. Quest’ultime venivano fondate dalle popolazioni delle prime polis siciliane che ambivano alla crescita e all’espansione territoriale ed economica.\nNel corso dei secoli della dominazione Greca questi motivi, da sempre presenti al centro delle mire dei popoli di tutte le ere, portarono a frequenti battaglie tra le diverse città-stato greche per il controllo del potete con distruzioni e nuove ricostruzioni guidate da diversi tiranni come Falaride, Gelone, Terone, Dionìsio I, Dionìsio II, Timoleonte, Agatocle e Ierone che hanno fatto la storia delle colonie della Magna Grecia in Sicilia.\nLa dominazione Greca, oltre per i frequenti scontri interni tra le diverse colonie con la voglia di primeggiare di Siracusa, venne dapprima messa in difficoltà dalla guerre greco-puniche con i Cartaginesi e poi successivamente dalla Prima Guerra Punica con i Romani che ottennero il controllo di tutta l’isola tranne il territorio dell’alleata Siracusa.\nLa disfatta finale si ebbe durante la Seconda Guerra Punica quando Siracusa decise di rompere l’alleanza con Roma e di appoggiare gli storici rivali dei Cartaginesi ottenendo una clamorosa sconfitta (elenco dominazioni in Sicilia in ordine cronologico).\nMagna Grecia – L’elenco delle colonie greche in Sicilia in ordine cronologico di fondazione\nZancle (Messana o Messene) – A cavallo tra il 756 e il 720 a.C. (datazione incerta) le popolazioni dei Cumani e dei Calcidesi fondarono nei territori intorno alla cosiddetta falce di San Ranieri e il grande porto l’odierna Messina. E’ stata la prima città dell’isola ad essere conquistata dai Romani.\nNaxos (Giardini Naxos) – Secondo molti storici è stata la prima colonia greca fondata in Sicilia intorno al 735-734 a.C. dai Calcidesi dell’Eubea guidati da Tùcles. Si alleò con Atene contro Siracusa e venne distrutta nel 403 a.C. dai siracusani; i profughi di Naxos successivamente fondarono Tauromenion.\nSyrakousai (Siracusa) – Un anno dopo la fondazione di Naxos nel 734 a.C. dei Corinzi guidati da Archia fondarono la colonia di Siracusa sull’isola di Ortigia. La più potente colonia greca in Sicilia che sfidò anche Atene nelle Guerre del Peloponneso. Nel 212 a.C. fu l’ultima ad arrendersi dinanzi all’avanzata dei Romani.\nLeontininoi (Lentini) – Una delle prime sub-colonie greche fondata dai Calcidesi di Naxos nel 729-728 a.C. agli inizia della dominazione Greca in Sicilia. Per secoli in contrasto con la vicina Siracusa di cui ha sofferto uno stato di sudditanza.\nKatane (Catania) – Nella prima fase della colonizzazione greca della Sicilia, poco dopo la nascita di Leontinoi, nel 728 a.C. ha origine la fondazione dell’odierna Catania da parte di coloni Calcidesi. Di quell’epoca praticamente non è rimasta nessuna traccia.\nMegara Hyblaea o Megara Hyblaia (Augusta) – Secondo Tucidide è stata fondata intorno al 728 a.C. nello stesso periodo in cui presero forma le prime colonie greche in Sicilia.\nMylae o Mylai (Milazzo) – Fondata sulla costa settentrionale dell’isola da parte degli Zanclei, intorno al 716-715 a.C., lungo il tratto di costa nei pressi del golfo di Milazzo.\nGelas o Ghelas (Gela) – Ha origine intorno al 688-689 a.C. la colonia dorica fondata dai Rodii di Antifemo e dai Cretesi di Eutimo che prese il nome Ghelas dal nome indigeno di un vicino fiume.\nLe colonie Greche in Sicilia: dalla prime sub-colonie di Siracusa alla fondazione di Selinunte\nEloro (Noto) – Secondo l’archeologo siracusano Paolo Orsi sarebbe la prima espansione siracusana di modeste dimensioni (al contrario di Akrai) fondata agli inizi del VII secolo a.C. poco a nord della foce del fiume Tellaro.\nAkrai (Palazzolo Acreide) – Si tratta della prima sub-colonia fondata dai Siracusani nel 664-663 a.C. per il suo grande progetto espansionistico.\nCasmene o Kasmene (tra i territori vicino Giarratana) – E’ la seconda sub-colonia fondata dai Siracusani nel 644-643 a.C. nei territori nei pressi dell’attuale Giarratana.\nHimera o Thermai Himeraìai (Termini Imerese) – Secondo le ricostruzioni è stata fondata nel 648 a.C. dai Calcidesi provenienti dalle vicine Zancle e Mylai e da esuli Siracusani. Si ricorda per la Battaglia di Himera del 480 a.C. combattuta e vinta dalle alleate Siracusa e Agrigento contro i Cartaginesi.\nSelinunte (territorio di Castelvetrano) – Si tratta della colonia greca più ad occidente della Sicilia fondata dai popoli provenienti dalla colonia di Megara Hyblaea nel 628-627 a.C. In continuo contrasto con la vicina Segesta (città fondata dagli Elimi) venne distrutta dai Cartaginesi nel 409 a.C. come testimoniano le rovine in parte ricostruite del Parco Archeologico di Selinunte.\nEraclea Minoa (Cattolica Eraclea) – Una colonia fondata, secondo Erodoto, dai Selinuntini tra la fine del VII secolo e la metà del VI secolo (molti studiosi indicano la data del 560 a.C.). Prende il nome di Minoa per la presenza di un precedente antico stanziamento coloniale miceneo.\nKamarina (Santa Croce Camerina) – E’ la terza sub-colonia fondata dai Siracusani al culmine della strategia espansionistica. Nel corso dei secoli venne distrutta e ricostruita diverse volte fino alla distruzione finale da parte dei Romani nel 258 a.C.\nAkrillai (Chiaramonte Gulfi) – Una piccola colonia fondata dai Corinzi e dai Siracusani al tempo della fondazione di Kamarina (intorno al 590 a.C.).\nLìpara (Lipari) – Si tratta di una colonia greca fondata dalle popolazioni dei Cnidi e dei Rodii intorno al 580 a.C. come testimoniano i diversi reperti emersi durante la campagna di scavi guidata dall’archeologo Luigi Bernabo Brea.\nAkragas (Agrigento) – Risalente al 580 a.C. fondata dai popoli provenienti da Gela insieme a dei coloni Rodii. Una sub-colonia che diventò da subito indipendente e potente come testimoniano le magnifiche costruzioni della Valle dei Templi.\nTyndaris (Tindari) – Una delle ultime colonie fondata da Dionìsio I di Siracusa nel 396 a.C. dai mercenari siracusani che avevano partecipato alla guerra contro Cartagine.\nTauromenion (Taormina) – Fondata nel 358 a.C. da gruppi di profughi provenienti dalla vicina Naxos nei pressi del Monte Tauro da cui prende il nome.\nFinziade o Phintias (Licata) – Ultima fondazione greca in Sicilia risalente al 282-280 a.C. per mano di Finzia, tiranno di Akragas, che dopo la distruzione di Gela trasferì i profughi nella nuova colonia.\nChiudiamo con una parentesi dedicata alla presunta esistenza della colonia greca di Xiphonia o Xifonia. Una colonia di cui non ci sono tracce ma che Diodoro Siculo ne proclama l’esistenza nei territori intorno al fiume Aci e ai vicini comuni etnei di Aci Catena, Acireale, Aci Sant’Antonio ed Aci Castello. Da questa colonia e dai luoghi in cui si sviluppò prende spunto la leggenda dell’amore tra Aci e Galatea.\n← Cos’è la festa dell’autonomia siciliana\nMontalbano – In arrivo Riccardino l’ultimo romanzo di Camilleri →


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Legnano bici : top 8 per 2022 - Migliore Ciclismo\nLa nostra selezione di legnano bici :\nTOP 1 il meglio dei migliori legnano bici ora :\nBoss Stealth Mens Dual suspension bike Black, 26 Inch\nUna volta che hai capito che il pedale sinistro dovrebbe essere collegato usando un movimento antiorario, va bene. Questo dovrebbe essere messo in evidenza ed evidenziato nel documento di istruzioni quando il mio giovane dio figlio è saltato fuori per il carrello da golf che ho preso per il suo compleanno e ha detto di provareallegandoil\nOttimo rapporto qualità-prezzo è stato facile costruire solo il lato negativo nulla da fare con la bici arrivata in ritardo servizio clienti scadente\nBici di buona qualità, leggere, resistenti, facili da montare, un prezzo ragionevole. Comprerei di nuovo.\nDi solito non rivedo i prodotti ed ero riluttante ad ordinare questa bici quando ho guardato le recensioni negative in combinazione con il prezzo apparentemente economico. Tuttavia con ciò detto ho fatto affidamento su questa bici per diversi mesi per recarmi al lavoro e ha retto su sentieri accidentati fangosi, sotto la pioggia, su cordoli stradali, su ghiaccio e persino sulla neve senza guasti meccanici anche quando ho messo è sotto stress elevato. Quando ho preso la bici per la prima volta, i freni a disco sono stati disallineati durante il trasporto, ma è davvero facile da regolare con l’aiuto di alcuni tutorial su youtube e un set di chiavi a brugola (consiglierei un set adeguato di strumenti se pensate di possedere una bici a lungo termine )ma sono estremamente reattivi una volta regolati. Non mi sono preoccupato di attaccare i parafanghi perché di solito mi cambiano i vestiti. La sospensione di alta qualità è evidente non appena ci si siede quando prende il peso del ciclista e rende confortevole il ciclismo. Ho persino preso una scorciatoia per una rampa di scale durante il viaggio di ritorno che sarebbe stato impossibile nella mia ultima bici che era troppo rigida al confronto. Ho aggiunto un sedile in gel, un lucchetto per catena e luci notturne, ma quelli sono solo extra e la bici base ne vale più la pena e sospetto che le bici in alcuni negozi raddoppino il prezzo di questo modello sono peggiori o almeno uguali nelle caratteristiche & qualità. Altamente raccomandato da un ciclista regolare.\nOttima bici, ottima costruzione e ottimo prezzo a 152,50. Devi assemblarlo tu stesso ma chiunque abbia una conoscenza rudimentale potrebbe gestirlo. I Solo un piccolo problema riguardante il parafango anteriore perché una buona pratica ingegneristica suggerisce che è necessario un grande rondella sotto il bullone di fissaggio. Il bullone è fornito ma la lavatrice non è. Idealmente, la rondella dovrebbe avere le dimensioni di un pezzo da 2p, ma non ti suggerirei di praticare un foro di 4 mm nel conio delle regine perché credo che sia illegale. Tuttavia puoi probabilmente comprare una rondella “penny ” personalizzata per 20p o giù di lì ; – )\nMateria molto piacevole leggermente elastica, tasche multiple e chiusure ben posizionate, chiare mi sembra di qualità media, ma per il prezzo, sembra ok, sono molto contento del mio acquisto, solo il pulsante slide sembra un po ‘knock, ma ce l’ha per il momento e se mai si rompe, farò uno scatto. Nonostante tutto, sono felice del mio acquisto. Un’altra cosa, il colore blu corrisponde all’immagine\nMolto piacevolmente sorpreso. molto leggero ma tessuto che mantiene il calore qd mme. Tasche ovunque. fai attenzione che non è imbottito. È necessario immaginare un pantaloncino! Consegna veloce e in buone condizioni. Misuro 1,78 m per 67 kg, ho preso L. Mi sento a mio agio ma non è ridicolo. Se dovessi riprenderne uno, riprenderò questo modello che deve rimanere un consumabile (VTT commit )\nbel design, molto leggero e confortevole, elastico per una facile pedalata. sfortunatamente non imbottito. Dimensioni piuttosto grandi!\nDopo circa un anno di abusi, questi pantaloncini non si muovono. Comodo, si adatta bene, ci stiamo bene. Ora che ho questi pantaloncini, non vedo davvero il senso di spendere di più per indossare un grande marchio. Mi raccomando!\nGre maturo e molto ultimo ideale per sentirsi alaise, non prendere troppo grande penso che l’elasticità permette di non essere colto di sorpresa in una dimensione inferiore.\nLeggero, comodo, pratico, l’effetto stretch è un plus. La taglia è quella giusta. Ne prenderò sicuramente un altro perché lo uso in bici, ma anche quotidianamente in altre attività.\nIl materiale è davvero molto piacevole, flessibile e leggero. E la vita elastica non stringe affatto, ma garantisce una buona tenuta. 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Le tasche sono utili perché ben posizionate e con cerniera.\nLegnano Ciclo 201, Bicicletta Vintage Donna, Bianco/Rosso, 44 de la marque Legnano\nIl venditore BIKE SHOP RIMINI ha 0 apprezzamenti venditore su l'ultimo anno scivoloso per una media vicino 96 su 100.\nLegnano Ciclo 480 Portofino, City Bike Uomo, Marrone, 52 de la marque Legnano\nLegnano Ciclo 900 Duran Plus Acera, Mountain Bike Unisex – Adulto, Rosso, 48 de la marque Legnano\nCambio shimano acera 21V\nForcella Moll 27.5" S un tour\nDiametro ruota 27 et 5" plus\nTelaio in alluminio 27 et 5" plus\nIl venditore Ridewill ha 0 commenti distributore su il recente anno con una media vicino 96 su 100.\nQuesto elemento è stato inserito in Racing. Aggiungilo ai segnalibri.\nBici 28 -> how trovare il migliore modelle


La Sicilienne, disco d’esordio di Gera Bertolone - Musica PopoIare ltaIiana\nLa Sicilienne, disco d’esordio di Gera Bertolone\nRedazione Musica Popolare 25/11/2015 InBlog, IN EVIDENZA, Italia-Articoli, Musica Popolare Italiana all'estero, Sicilia-Articoli\nE' uscito il 2 Ottobre 2015 il disco d'esordio di Gera Bertolone, cantante, clarinettista e etnomusicologa siciliana. La sicilienne, titolo dell'album, recupera la tradizione della Sicilia rileggendola in chiave moderna, incrociando il folk e la musica d'autore e avvicinandosi anche alle tradizioni di molte culture mediterranee.\nGera nasce a Mussomeli (CL), un paesino medievale dell'entroterra siciliano. Si avvicina alla musica alla tenera età di 7 anni e dopo l'adolescenza comincia ad interessarsi alla musica tradizionale. Durante i suoi studi di Musicologia e Etnomusicologia all'Università di Palermo, entra a far parte del Laboratorio di Etnomusicologia dove scopre e impara a cantare un repertorio antico.\nNel 2009 Gera si trasferisce a Parigi dove prosegue, tra gli altri, i suoi studi di Etnomusicologia all'Università Paris 8 e le sue ricerche sulla vocalità nel repertorio siciliano. Attraverso la sua arte, Gera si è consacrata al recupero dell'antico sapere popolare favorendo la trasmissione di una cultura dai mille colori.\nLe sue interpretazioni caratterizzate dall'autenticità della sua voce "all'antica" e dalla sua personalità comunicativa, portano alla scoperta di antiche melodie siciliane dove storie e sentimenti si intrecciano in un repertorio unico. Composto da antiche melodie e rendendo omaggio anche a Rosa Balistreri con qualche canzone del suo repertorio, il disco è un'immersione nel cuore\ndell'universo musicale siciliano, nel profondo della sua anima.\nSul piano artistico è stata capace di fondere la canzone tradizionale siciliana con quella francese tinta di manuoche e gipsy; sul piano culturale ha contribuito alla diffusione della musica della propria terra andando a scavare nelle sue radici e rivisitandola con un tocco di modernità.\nTag: Gera Bertolone


GLI ACCORDI SEGRETI TRA EUROPA E DITTATORI AFRICANI PER COMBATTERE L’IMMIGRAZIONE – Faranno il Deserto e lo chiameranno Pace\n#migranti #profughi #rifugiati #Africa #Europa #immigrazione #ProcessoDiKhartoum –\nL’Europa cerca di salvarsi dall’ondata di migranti affidandosi ai regimi africani, corrotti, autoritari e cleptocrati. Un grave errore paragonabile al tentativo di combattere la mafia alleandosi alla camorra. Il “Processo di Khartoum”, il groviglio di regole e accordi con i regimi del continente nero, sbandierato come la chiave che avrebbe risolto il problema biblico, mostra tutte le sue falle e, se i governanti europei avessero le idee chiare, dovrebbero abbandonarlo immediatamente. Rischia infatti di dimostrarsi catastrofico per le sorti dell’Europa, per quelle degli africani in fuga e di aggravare i problemi dovuti alla continua violazione dei Diritti umani che affliggono l’Africa.\nPer decenni l’Europa ha tollerato che la maggior parte dei governi africani fossero guidati da dittatori senza scrupoli. Innumerevoli volte gli occidentali per tutelare i propri interessi hanno sistemato al potere presidenti amici, attenti a curare i loro conti nelle banche svizzere prima ancora del benessere delle popolazioni. I Diritti umani sono stati violati sotto gli occhi di tutti, mentre le proteste contro i dittatori si limitavano a mormorii di circostanza.\nChiedere quindi a questi leader un aiuto per bloccare le migrazioni verso il ricco nord del mondo è stato ingenuo se non irresponsabile. Insomma l’Europa brancola nel buio e non si rende conto che la crisi dei migranti rischia di approfondirsi ancora di più. Ogni euro, versato ai dittatori sotto la fallace voce “aiuto”, viene utilizzato per accentuare la repressione contro le popolazioni. Ed è dunque un incentivo ad andarsene dalla propria terra.\nOggi molti di quei poveracci in fuga, scappano perché oppressi da quei regimi cui l’Europa chiede una mano per bloccare i viaggi della speranza. E quello che sta accadendo in questi giorni in Africa centrale è sintomatico del fallimento del “Processo di Khartoum”. E di come il cinismo di una politica miope stia provocando morti e massacri.\nCome scritto su Africa ExPress (http://www.africa-express.info/2016/09/05/sudan-nella-guerra-contro-i-migranti-litalia-finanzia-e-aiuta-i-janjaweed/), il governo sudanese utilizza i famigerati janjaweed, miliziani sanguinari, assassini, stupratori e rapitori di bambini, per controllare i confini con la Libia e l’Egitto.\nIl network Africa Monitors, che dall’Uganda monitora i movimenti dei rifugiati nel continente, ha pubblicato una serie di documenti basati su testimonianze di prima mano. Secondo l’organizzazione, il governo del Sudan sta utilizzando quei miliziani assassini (che da quelle parti vengono chiamati “uomini senza pietà”) contro i rifugiati eritrei che cercano di muoversi verso il Mediterraneo. (https://africamonitors.org/2016/08/29/sudanese-government-sends-the-janjaweed-against-eritrean-refugees/)\nScrive AM che i janjaweed – da poco sono stati ribattezzati Rapid Support Forces (RSF), un sistema semplice per dare agli irregolari una patente di regolarità – hanno arrestato centinaia di eritrei in fuga e li hanno rispediti nel loro Paese. Ma nelle cancellerie occidentali conoscono il destino cui vanno incontro coloro che scappano dall’ex colonia italiana e sono costretti con la forza a ritornarci? Leggono i rapporti delle Nazioni Unite, gli articoli di giornalisti indipendenti di tutto il mondo, i racconti delle organizzazioni umanitarie cacciati da lì? Cinica la politica e cinica la diplomazia che alla politica obbedisce.\nMa – fortunatamente – non tutti i diplomatici sono cinici. E così qualcuno mostra un interesse etico per far emergere la verità, racconta in po’ di cose, sottolineando le differenze tra i discorsi che si tengono nelle stanze paludate a Roma, Bruxelles e nelle altre capitali e le sofferenze di chi è costretto a viaggiare in terre sconosciute, tra mille pericoli in cerca di un minimo di tranquillità e/o di una vita migliore.\nNel tentativo di bloccare “alla fonte” il traffico di migranti, l’Unione Europea ha stanziato 100 milioni di dollari, per finanziare il “Processo di Khartoum”, presentato come aiuto ai Paesi africani (dittature direi) per lottare contro l’immigrazione illegale. E così ieri l’Unione Europea – dopo le polemiche sugli aiuti che finiscono nelle mani dei janjaweed – ha diffuso una nota, pubblicata dal Sudan Tribune, che riporto integralmente qui sotto nel suo testo originale in inglese:\nPress Release regarding the EU cooperation on migration with Sudan\nThe EU commitment to enhance cooperation with African countries on migration is firmly anchored within International Humanitarian Law and International Human Rights Law. The EU’s assistance to Sudan is delivered at bilateral and regional levels through international agencies and NGOs not through the Sudanese Government. No support has ever been provided to the Rapid Support Forces.\nCooperation in Sudan focuses on projects to tackle the root causes of migration; these projects contribute to improving livelihoods, stimulating youth employment, and supporting basic services for refugees, the displaced, and host communities. At the regional level, EU cooperation is helping to build capacity to prevent trafficking and smuggling of human beings, to enhance international protection of victims of criminal networks, to raise awareness about the perils of irregular migration, and to increase opportunities for labour migration.\nThe EU repeats its calls on the Government of Sudan, the opposition and the armed movements to demonstrate the leadership necessary to end the conflicts in Sudan, finalise the Cessation of Hostilities agreements and move towards a process of dialogue as a basis for lasting peace in their country.\nDichiarazioni molto confortanti, rassicuranti e significative. Peccato che il governo sudanese (sempre lo stesso dal 30 giugno 1989) sia molto diverso da quelli europei e la repressione sia uno dei metodi più usati per esercitare il potere.\nIl comunicato della UE, formalmente corretto e ineccepibile, va paragonato alle dichiarazioni delle autorità sudanesi durante una conferenza stampa al ministero della Difesa a Khartoum il 30 agosto. Ufficiali dell’esercito, della polizia e della sicurezza (cioè l’intelligence), riuniti tutti insieme, hanno ammesso di combattere l’immigrazione e il traffico di persone, in nome e da parte dell’Europa. “Vorremmo che qualcuno ci ringraziasse per questo – ha dichiarato uno dei partecipanti all’incontro – e provvedesse al sostegno necessario”.\nHa preso la parola anche il capo della Rapid Support Forces, cioè dei janjaweed, il generale Hametti (il suo vero nome è Mohammed Hamadan Daglo) il quale ha ribadito che il mandato del suo lavoro – tener pulito il confine – gli è stato conferito in base agli accordi del suo Paese con l’Europa.\nSecondo lo stringer di Africa ExPress a Khartoum, nella stessa conferenza stampa, Daglo ha minacciato di ritirare i suoi uomini dal confine. Se questo dovesse accadere, ha spiegato tra le righe, ma chiaramete, i migranti potrebbero continuare a passare per raggiungere il Mediterraneo. Ecco testuale, tradotto dall’arabo, uno dei suoi passaggi: “La lotta [che stiamo conducendo] contro l’immigrazione e il traffico di esseri umani è costata alle nostre forze pesanti perdite umane e la distruzione di parecchi veicoli durante le operazioni di pulizia nel deserto libico. Ciononostante nessuno ci ha ringraziato del sacrificio che abbiamo fatto”. Infatti i soldi dell’Unione Europea non sono ancora arrivati.\nPoliticamente ancora più pesante l’accusa lanciata contro i gruppi ribelli che operano nel Darfur. Secondo Daglo sono gli organizzatori del traffico di esseri umani.\nDurante la conferenza stampa il portavoce del Rapid Support Forces ha fornito alcuni dati: 25 uomini dell’RSF sono stati uccisi e 315 feriti. Inoltre 151 auto sono andate distrutte. Oltre 800 migranti sono stati arrestati assieme a 9 organizzatori dei traffici. E’ stato poi rivelato che una commissione dell’Unione Europea è stata accompagnata dall’RSF al confine con la Libia. Quindi funzionari europei sono stati affidati nelle mani di quel gruppo accusato delle peggiori nefandezze, atrocità e crimini di guerra. Torneranno in Africa, è stato annunciato con una certa enfasi, in settembre. Non è proprio edificante per l’organizzazione paneuropea.\nMentre la Germania si occuperà del finanziamento dell’operazione “pulizia al confine” (per usare i termini di Daglo, all’Italia sono stati affidati compiti logistici. Infatti in un prossimo futuro è atteso in Italia un gruppo di janjaweed per l’addestramento necessario a combattere quei poveracci che vogliono passare il confine settentrionale del Sudan). L’accordo non è stato ancora reso operativo e i tempi non sono stati fissati, ma a Khartoum stanno già discutendo su chi mandare in missione nel nostro Paese. In nome della lotta alla migrazione illegale, siamo pronti a ospitare assassini, stupratori e rapitori di bambini?\nNairobi, 6 settembre 2016 – africa-express.info


Sbrisolona – Stefano Benni – Cucinare tra le righe\n” E anche oggi, un bambino biondo con un cappello, girava nel reparto dolci, l’ho puntato subito, si voleva fregare una torta sbrisolona, ma gli sono saltato addosso, per un pelo non l’ho preso, si è nascosto tra le auto del parcheggio,l’abbiamo cercato, ma niente da fare. “\nLa torta sbrisolona è uno dei tanti dolci che mi ricorda l’infanzia. Mia zia la preparava per tutte le ” riunioni di famiglia” e pur non essendo amante dei dolci, come mio padre, le veniva alla perfezione ( si mio papà odia i dolci e la sua unica figlia è una pasticcera, che incredibile fortuna!). Non avevo mai provato a preparare questa torta ma “Spiriti” di Stefano Benni mi ha presentato l’occasione quindi ecco qui la mia torta, molto sbriciolata ma decisamente molto buona.\nIngredienti per una tortiera da 32 cm :\nTrita grossolanamente 150 gr di mandorle. Mescola alle mandorle il burro e lo strutto. Aggiungi poi le farine, il limone, le gocce di cioccolato e il pizzico di sale.\nAmalgama velocemente gli ingredienti, incorpora poi un tuorlo alla volta in modo che venga assorbito completamente dall’impasto. E’ importante non mescolare troppo gli ingredienti, devi ottenere un composto sbriciolato.\nRivesti una tortiera da 32 cm con della carta forno e distribuisci metà dell’impasto cercando di sbriciolarlo, non deve essere assolutamente schiacciato. Unisci al restante impasto le mandorle intere avanzate e amalgama velocemente, versalo nella tortiera e cospargi il dolce con 50 gr di zucchero.\nInforna a 180°C per circa 40 minuti.\nPublished aprile 12, 2019 By Carlotta ZonatoTagged dolci, food, food blog, Foodblog foodphotography, libri, stefano benni, torta, torta sbrisolona\nPrevious Focaccia – Banana Yoshimoto\nNext Crostata alle fragole – Stephen King


akahe: Accademia libera e privata Herisau AR\nIn un’era di radicali e rapidissimi cambiamenti tecnologici, economici e sociali, all’uomo, e al manager in particolare, vengono richieste conoscenze, capacità di adattamento, di comunicazione e di intuito superiori alla media.\nLa capacità di affrontare le sfide del futuro richiede un sempre più elevato aggiornamento tecnico, professionale ed intellettuale.\nL'Accademia libera e privata di Herisau, controllata dalla Società per gli Studi e le Ricerche in Scienze Industriali, ha saputo adattare costantemente i propri programmi alle esigenze reali dell’economia.\nI successi ed i riconoscimenti ottenuti e soprattutto la gratitudine e la stima dei nostri laureati che, grazie alle esperienze acquisite ed alla qualità del lavoro espressa nelle tesi di dottorato hanno saputo compiere un ulteriore salto di qualità, sono la nostra migliore carta da visita.\nIl nostro Istituto affronta le sfide del terzo millenio forte della qualità dei propri intenti e costantemente rafforzato dalle positive esperienze trasmessegli dagli studenti.\nAi nostri futuri laureati vanno gli auguri di saper cogliere, con il nostro aiuto ed il nostro costante impegno, le grandi opportunità di una società in continua evoluzione.


16 CO16 Hilason Trail Walnut Saddle Racing Barrel Tree Flex Dressage Western golicc8c54278-americane - nuotata.leterrazzemilano.com\n16 CO16 Hilason Trail Walnut Saddle Racing Barrel Tree Flex Dressage Western golicc8c54278-americane\nIn più le punture di quelli che ormai sono certa siano bedbugs bruciano, bruciano, bruciano, e poi prudono, prudono da morire, e intanto bruciano. Mi sembra di avere mille diavoli infuocati sotto alla pelle. I pantaloni svolazzanti, le scarpe da ginnastica, il dopo puntura al mentolo che ogni tanto disperata uso peggiorano la situazione (cioè il coso al mentolo lì per lì la migliora, ma poi la peggiora). In più fa caldo.Winora Shorts Move UNISEX TAGLIA L GRIGIO Sto male e non trovo sollievo. Inizio a fermarmi in tutti i convenience store che trovo, l’aria condizionata è l’unica cosa che mi dà sollievo. Bram, vedendo in che condizioni sono, si compra una birra e un po’ di frutta in uno dei posti in cui mi fermo, e mi riporta in albergo. Sarà la sua cena.\n3XUniversale CNC Motorcycle Regolabile in Alluminio Angolo di Supporto Num V4C9 Abbonati\nRazor E200 & E300 Batteria 2 x 12V7AH Singolo Connettore 3 Foro 2 Pin\nMi chiamo luciano e mi piace parlare e dialogare cogli amici. Sono anche un frate francescano e sacerdote, ma non voglio convincere o convertire nessuno. Mi piace parlare con tutti di ciò che muove la mia vita, e questa mia home la puoi considerare come la ‘casa del dialogo’ anche e soprattutto con le posizioni più distanti dalle mie perché sento che questo mi arricchisce: per questo nella mia casetta di mattoni ho esposto una O'Neal AMX Zipper Knee Guardtarghetta che ho riesposto anche qui: “la mia casa è aperta a tutti”.\nMa se il progetto di umanità corrisponde al sogno che Dio ha per l’uomo, non possiamo non domandarci subito dopo: quale Dio? Sembra a volte che in modo indistinto ci si possa rivolgere al dio dei ricchi e al dio dei poveri; al dio che legittima le guerre ed al dio di chi si impegna con perseveranza per la non violenza attiva e per la pace; al dio di chi fa appello – in nome di una qualche ‘identità cristiana’- alle discriminazioni e al razzismo e al dio di Maillot de Cyclisme manches courtes Altura 2019 Icon Ascend Teal Turquoisechi accoglie l’altro, lo straniero, il diverso da me; al dio di chi è morto per contrastare le mafie e al ‘ dio dei mafiosi’; al dio di chi è legato al potere e al dio di chi sta con gli umili e cammina coi poveri della terra … Ecco: l’interrogativo su ‘quale chiesa?’ secondo me rimanda alla domanda su ‘quale Dio?’. Ma anche su ‘quale Gesù?’: il Gesù delle devozioni o il Gesù di quella provocazione rivoluzionaria che il Vangelo continua a suggerirci quotidianamente?:Torhaus Chelsea Pro BOCCHETTE ARIA MATT MATT Marroneee 58cmGatehouse AIR VENT dunque: ‘quale umanità?’, ‘quale Dio?’, ‘quale Gesù?’, e solo da ultimo: ‘quale chiesa?’\nLa chiesa è solo un segno dentro la storia, segno di una possibile umanità ‘altra’, alternativa a quella che abbiamo realizzato. Anche noi sacerdoti dobbiamo interrogarci sul senso e sul ruolo della nostra missione – ‘quali preti?’NEW Latitude 64 Grip Pure 172g rosso oro Foil Putter FELDBERG COLLECTION – solo dopo aver cercato di rispondere a tutte le domande che ho appena evocato. Così possiamo evitare ogni sorta di autoreferenzialità, cioè un atteggiamento in cui la chiesa guarda a se stessa, al proprio interno e ai propri bisogni e interessi e ha col mondo un rapporto di competizione, Smart Battery charger 12V 3A 12.6V 3A 3S Liion charger with 2.1DC plug 110220Vo di paura, o di sospetto: sentimenti che ispirano prediche, ammonimenti, condanne, al limite pii consigli moralistici, ma non spirito di vero confronto, apertura, ascolto, dialogo. E’ importante ascoltare molto prima di parlare…\nIndubbiamente viviamo in tempi complessi, e la sofferenza, la crisi che attraversa tutta la società, compresa la chiesa. Non credo, tuttavia, che si possa parlare di una generale crisi della religione. Di ‘religione’ penso, modestamente, che ce ne sia anche troppa nella nostra società: non mancano di certo le celebrazioni, i riti religiosi … rilanciati continuamente anche dai media. Altra cosa è la chiesa della fede, la chiesa del Vangelo, una chiesa esigente, questa, perché chiama a scelte radicali, perché il mondo ha bisogno di una grande spinta alla giustizia, di un grande processo di umanizzazione. Il pregare stesso dovrebbe Controladora encendido 100% ORIGINAL patinete scooter M365 Xiaomi Mijia.48hessere meno una serie di formule o riti e più una vibrazione profonda dell’essere dentro la storia, con riferimento all’ ‘ulteriorità’, certo, ma non nel senso di una fuga dal mondo, e l’impegno per la giustizia dovrebbe riassumere tutte le dimensioni della nostra vita.\nDobbiamo ritornare ad annunciare la parola di Dio come una parola profetica, sempre immersa nella storia, o meglio nelle molteplici ‘storie’ delle persone in carne e ossa che incrociano il nostro cammino. Perché ciò sia possibile è necessario che la chiesa si liberi dall’abbraccio mortale con il potere politico, economico e militare. Quando la chiesa diventa una E Trossoici Trsr Sl Anteriore Ruota 29 110x15mm Aumento senza Camera D'Aria Nero‘chiesa del potere’ non è più di fatto ‘chiesa’, popolo di Dio, chiesa di Gesù Cristo, presenza nel mondo della paternità universale di Dio.\nGesù è in cammino verso la città dove muoiono i profeti. Lungo la strada, un tale gli pone una domanda circa la salvezza: di Gerusalemme e di tutti. Tremore e ansia nella voce di chi chiede. E Gesù risponde con altrettanta cura: salvezza sarà, ma non sarà facile. E ricorre all’immagine della porta stretta. Un aggettivo che ci inquieta, perché «stretta» evoca per noi fatiche e difficoltà. Ma tutto il Vangelo è portatore non di dolenti, ma di belle notizie: la porta è stretta, cioè piccola, come lo sono i piccoli e i bambini e i poveri che saranno Supporto di fissaggio per Kryptonitei principi del Regno di Dio; è stretta ma a misura d’uomo, di un uomo nudo ed essenziale, che ha lasciato giù tutto ciò di cui si gonfia: ruoli, portafogli gonfi, l’elenco dei meriti, i bagagli inutili, il superfluo; la porta è stretta, ma è aperta. L’insegnamento è chiaro: fatti piccolo, e la porta si farà grande. Quando il padrone di casa chiuderà la porta, voi busserete: Signore aprici. E lui: non so di dove siete, non vi conosco. Avete false credenziali. Quelli che si accalcano per TELO di ricambio pezzi di ricambio tetto Plane Shelterlogic pascolo Tenda 7,3m x 3,7m x 2,45mentrare si vantano di cose che contano poco: abbiamo mangiato e bevuto con te, eravamo in piazza ad ascoltarti. Ma questo può essere solo un alibi di comodo. «Quando è vera fede e quando è solo religione? Fede vera è quando fai te sulla misura di Dio; semplice religione è quando fai Dio a tua misura» (Turoldo).\nPosted on HKM Jodhpur StivaliDi Base Estatecon inserto elastico by Sprnger HO Weymouth il doppio link Curb Chain Aurigan Taglia 5 34 14.6cm 16mm in Dye Paintball I4 I5 Replacement Thermal Goggle Lens Smoke Dyetanium oro • Tagged E. Ronchi • Leave a comment\nSono venuto a portare il fuoco sulla terra. E come vorrei che divampasse. È stato detto che la religione era l’oppio dei popoli, ottundimento e illusione. Nell’intenzione di Gesù il Vangelo è invece «l’adrenalina dei popoli» (B. Borsato), porta «il morso del più» (L. Ciotti), più visione, più coraggio, più creatività, più fuoco. Pensate che io sia venuto a portare la pace? No, vi dico, ma la divisione. Dio non è neutrale: vittime o carnefici non sono la stessa cosa davanti a lui, tra ricchi e poveri ha delle preferenze e si schiera. Il Dio biblico non porta la falsa pace della neutralità o dell’inerzia, ma «ascolta il gemito» e prende posizione contro i faraoni di sempre. La divisione che porta evoca il coraggio di esporsi e lottare contro il male. «Perché si uccide anche stando alla finestra» (L. Ciotti), muti davanti al grido dei poveri e di madre terra, mentre soffiano i veleni degli odi, si chiudono Franzosische LINK Fulmer Trense 6 Zollapprodi, si alzano muri, avanza la corruzione. Non si può restarsene inerti a contemplare lo spettacolo della vita che ci scorre a fianco, senza alzarsi a lottare contro la morte, ogni forma di morte. Altrimenti il male si fa sempre più arrogante e legittimato. Sono venuto a portare il fuoco, l’alta temperatura morale in cui soltanto avvengono le trasformazioni positive del cuore e della storia. E come vorrei che divampasse! Come quella fiammella che a Pentecoste si è posata sul capo di ogni discepolo e ha sposato una originalità propria, ha illuminato una genialità diversa per ciascuno. Abbiamo bisogno estremo di discepoli geniali, con fuoco. La Evangelii gaudium invita i credenti a essere creativi, nella missione, nella pastorale, nel linguaggio. Propone instancabilmente non l’omologazione,Torque key 14 toun05 adjustable von 3 15 nm sbplus XLC bike tool ma la creatività; invoca non l’obbedienza ma l’originalità dei cristiani. Fino a suggerire di non temere eventuali conflitti che ne possono seguire (Eg 226), perché senza conflitto non c’è passione. Perché non giudicate da voi stessi ciò che è giusto? Un invito pieno di energia, rivolto alla folla cioè a tutti: non seguite il pensiero dominante, non accodatevi alla maggioranza o ai sondaggi d’opinione. Giudicate da voi stessi, intelligenti e liberi, svegli e sognatori, andando oltre la buccia delle cose: «La differenza decisiva non è tra chi crede e chi non crede, ma tra chi pensa e chi non pensa» (C.M. Martini). Tra chi si domanda che cosa c’è di buono o di sbagliato in ciò che accade, e chi non si domanda più niente. Giudicate da voi… Siate profeti – invito forte e quante volte disatteso! – siate profeti King Series Comfort Gaited Trail Saddle with Padded Seat 20 Poundsanche scomodi, dice il Signore Gesù, facendo divampare quella goccia di fuoco che lo Spirito ha seminato in ogni vivente\nHARKA Airgnatura Sport Stivali Cavallo Email this page\nIn quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Siate pronti, con le vesti strette ai fianchi e le lampade accese; siate simili a quelli che aspettano il loro padrone quando torna dalle nozze, in modo che, Lavanda Troxel Legacy Sottile Profilo Equitazione Istruzione Casco Piccoloquando arriva e bussa, gli aprano subito. Beati quei servi che il padrone al suo ritorno troverà ancora svegli; in verità io vi dico, si stringerà le vesti ai fianchi, li farà mettere a tavola e passerà a servirli. […]».\nSiate pronti, tenetevi pronti: un invito che sale dal profondo della vita, perché vivere è attendere. La vita è attesa: di una persona da amare, di un dolore da superare, di un figlio da abbracciare, di un mondo migliore, della luce infinita che possa illuminare le tue paure e le tue ombre. Attesa di Dio. «E verrà, se insisto\_ a sperare, non visto…\_Verrà,\_ già viene\_ il suo bisbiglio» (C. Rebora). Le cose più importanti non vanno cercate, ma attese SPORTFUL CULOTTE LARGO donna DIVA TIGHT(S. Weil). Lo stesso Dio «sitit sitiri», dicevano i Padri, Dio ha sete che abbiamo sete di lui, desidera essere desiderato, ha desiderio del nostro desiderio. Ed è quello che mostrano i servi della parabola, che fanno molto di più di ciò che era loro richiesto. Restare svegli fino all’alba, con le vesti già strette ai fianchi, con le lampade sempre accese, è un di più che ha il potere di incantare il padrone al suo arrivo. Quello dei servi è un atteggiamento non dettato né da dovere né da paura, Carbonio cc Paintball Jersey Blu 2XLessi attendono così intensamente qualcuno che è desiderato, come fa l’amata nel Cantico dei Cantici: «dormo, ma il mio cuore veglia» (5,2). E se tornando il padrone li troverà svegli, beati quei servi. In verità vi dico – quando Gesù usa questi termini intende risvegliare la nostra attenzione su qualcosa di importante – li farà mettere a tavola e passerà a servirli. È il capovolgimento dell’idea di padrone: il punto commovente, sublime di questo racconto, il momento straordinario, quando accade l’impensabile: il Signore si mette a fare il servo! Dio viene e si pone a servizio della felicità dei suoi, della loro pienezza di vita! Gesù ribadisce, perché si imprima bene, l’atteggiamento sorprendente del Signore: si stringerà le vesti ai fianchi, li farà mettere a tavola e passerà a servirli. È l’immagine clamorosa, che solo Gesù ha osato, di Dio nostro servitore; quel volto che solo lui ha rivelato e incarnato nell’ultima sera, cingendo un asciugamano, prendendo fra le sue mani i piedi dei discepoli, facendo suo il ruolo proprio dello schiavo o della donna. La fortuna dei servi della parabola, la loro beatitudine – ribadita due volte – non deriva Ghette comfort GLITTER HKM Turchese Nuovodall’aver resistito tutta la notte, non è frutto della loro fedeltà o bravura. La fortuna nostra, di noi servi inaffidabili, consiste nel fatto di avere un padrone così, pieno di fiducia verso di noi, che non nutre sospetti, cuore luminoso, che ci affida la casa, le chiavi, le persone. La fiducia del mio Signore mi conquista, mi commuove, ad essa rispondo. La nostra grazia sta nel miracolo di un Dio che ha fede nell’uomo. Io crederò in lui, perché lui crede in me. Sarà il solo Signore che io servirò perché è l’unico che si è fatto mio servitore.\nTG. Taglia unica Suunto Pm51520 Clinometro, Bianco, Taglia Unica NUOVO\nEU NO taxes 48V 750W 8funbafang motor BBS02B crank Motor electric ebike kits\nFelpa Star Trek 84234 prodotto ufficiale\nLa campagna di un uomo ricco aveva dato un raccolto abbondante. Una benedizione del cielo, secondo la visione biblica; un richiamo a vivere con molta attenzione, secondo la parabola di Gesù. Nel Vangelo le regole che riguardano la ricchezza si possono ridurre essenzialmente a due soltanto: 1. non accumulare; 2. quello che hai ce l’hai per condividerlo. Sono le stesse che incontriamo nel seguito della parabola: l’uomo ricco ragionava tra sé: come faccio con questa fortuna? Ecco, demolirò i miei magazzini e ne ricostruiròSantini 365 H20 Nuhot Jambières nero XS S di più grandi. In questo modo potrò accumulare, controllare, contare e ricontare le mie ricchezze. Scrive san Basilio Magno: «E se poi riempirai anche i nuovi granai con un nuovo raccolto, che cosa farai? Demolirai ancora e ancora ricostruirai? Con cura costruire, con cura demolire: cosa c’è di più insensato? Se vuoi, hai dei granai: sono nelle case dei poveri». I granai dei poveri rappresentano la seconda regola evangelica: i beni personali possono e devono servire al bene comune. Invece l’uomo ricco è solo al centro del suo deserto di relazioni, avvolto dall’aggettivo «mio» (i miei beni, i miei raccolti, i miei magazzini, me stesso, anima mia), avviluppato da due vocali magiche e stregate «io» (demolirò, costruirò, raccoglierò…). Esattamente l’opposto della visione che Gesù propone nel Padre Nostro, dove mai si dice «io», mai si usa il possessivo «mio», ma sempre «tu e tuo; noi e nostro», radice del mondo nuovo. L’uomo ricco della parabola non ha un nome proprio, perché il denaro ha mangiato la sua anima, si è impossessato di lui, è diventato la sua stessa identità: è un ricco. Nessuno entra nel suo orizzonte, nessun «tu» a cui rivolgersi. Uomo senza aperture,FAIRTEX BGV9 Mexican Boxing Guanti Nero senza brecce e senza abbracci. Nessuno in casa, nessun povero Lazzaro alla porta. Ma questa non è vita. Infatti: stolto, questa notte stessa ti sarà richiesta indietro la tua vita. Quell’uomo ha già allevato e nutrito la morte dentro di sé con le sue scelte. È già morto agli altri, e gli altri per lui.Equithème tyrex 600 D Combo soffitto 200gNavyGrigio La morte ha già fatto il nido nella sua casa. Perché, sottolinea la parabola, la tua vita non dipende dai tuoi beni, non dipende da ciò che uno ha, ma da ciò che uno dà. La vita vive di vita donata. Noi siamo ricchi solo di ciò che abbiamo dato via. Alla fine dei giorni, sulla colonna dell’avere troveremo soltanto ciò che abbiamo avuto il coraggio di mettere nella colonna del dare. Così è di chi accumula tesori per sé e non si arricchisce presso Dio. Chi accumula «per sé», lentamente muore. Invece Dio regala gioia a chi produce amore; e chi si prede cura della felicità di qualcuno, aiuterà Dio a prendersi cura della sua felicità.\nMa che ce ne fotte dei centocinquanta che sono morti ieri su un barcone al largo delle coste libiche. Che poi, se ci pensate, centocinquanta è un numero arrotondato, più o meno all’incirca, perché quei morti lì si arrotondano come se fossero prosciutto al bancone della salumeria – “signora sono un etto e mezzo2XIl motore elettrico degli accessori del pattino ha fissato il motore ad S7W1 che faccio, lascio”? E che ce ne fotte di quegli altri centocinquanta che invece si sono salvati (forse, non si sa, si presume, come al solito) e sono state riportati in Libia dove se vengono ammazzati non vengono nemmeno contabilizzati, spariscono, semplicemente? Nulla, non ce ne fotte nulla.\nChissà cosa ci si è conficcato nel cuore per insegnarci così bene a preoccuparci dei morti solo quando sono prossimi a noi, una sorta di sovranismo del dolore per cui se accade a più di qualche chilometro riusciamo a viverlo con la leggerezza di un safari. Chissà perché (giustamente) ci indigniamo per gli accaldati che stavano sulla nave di Catene di bicicletta foglio Shimano Deore XT fcm770 32 dentiCarola Rackete e invece gli annegati riusciamo a scavalcarli come se fossero un semplice starnuto.\nJeremy Rudge RITMO dressage sella 17 MW EX dimostratore offerta speciale. Ritengo che la paura sia strettamente collegata all’invecchiamento. Organismi vecchi difficilmente affrontano le sfide con coraggio. Un organismo vecchio tende a difendersi, quando l’ambiente muta si chiude, questa è fisica. Questi fenomeni che avvertiamo ovunque in Europa derivano, secondo me, sostanzialmente da questo. Come nei secoli dell’Impero romano, mutatis mutandi, l’Europa ha bisogno di accogliere. Ma bisognava farlo per tempo. Perché era evidente che l’Europa avesse bisogno di sangue nuovo, e anche di intelligenza nuova, e che dovesse quindi affrontare questo meticciamento, come dice il cardinale Scola che lo aveva capito perfettamente e predicato in modo incessante. Ricordo quando era Patriarca a Venezia: non c’era manifestazione religiosa dove lui non ricordasse questo aspetto del meticciato. Per tempo era necessario che l’integrazione avvenisse attraverso politiche di cittadinanza, politiche economiche rivolte anche ai paesi da cui veniva questa gente, stringendo accordi commerciali, culturali, Busse DROP Capezzina Briglia imbottita intarsiati Fascia Sopracciglio Shetlandconsegna gratuita COMPLETA Xscambi con più paesi. Avremmo dovuto fare noi europei quello che in termini neocoloniali assoluti sta facendo la Cina. Questo è compito degli europei, come si fa a non capire? È lo stesso discorso del Mediterraneo di cui sopra: l’Europa è Euro-Africa. Qual è il tuo destino, Europa? A chi devi guardare se non ai due miliardi e mezzo che saranno tra un po’ gli africani, a chi altri devi guardare?\nGrubsFrostline Campo Stivali x Dimensioni viola Taglia 8 In quel tempo, mentre erano in cammino, Gesù entrò in un villaggio e una donna, di nome Marta, lo ospitò. Ella aveva una sorella, di nome Maria, la quale, seduta ai piedi del Signore, ascoltava la sua parola. Marta invece era distolta per i molti servizi. Allora si fece avanti e disse: «Signore, non t’importa nulla che mia sorella mi abbia lasciata sola a servire? Dille dunque che mi aiuti». Ma il Signore le rispose: «Marta, Marta, tu ti affanni e ti agiti per molte cose, ma di una cosa sola c’è bisogno. Maria ha scelto la parte migliore, che non le sarà tolta».\nMentre erano in cammino … una donna di nome Marta lo ospitò nella sua casa. Ha la stanchezza del viaggio nei piedi, la fatica del dolore di tanti negli occhi. Allora riposare nella frescura amica di una casa, mangiare in compagnia sorridente è un dono, e Gesù lo accoglie con gioia. Immagino tutta la variopinta carovana raccolta nella stessa stanza: Maria, contro le regole tradizionali, si siede ai piedi dell’amico, e si beve a una a una tutte le sue parole; Robert Axle Project Kid Trailer 12mm Thru Axle Length 229mm Thread 1.5mmi discepoli tutt’intorno ascoltano; Marta, la generosa, è sola nella sua cucina, accoccolata al basso focolare addossato alla parete aperta sul cortiletto interno.\nGli ospiti sono come gli angeli alle querce di Mambre e c’è da offrire loro il meglio. Marta teme di non farcela, e allora “si fa avanti”, con la libertà che le detta l’amicizia, e s’interpone tra Gesù e la sorella: «dille che mi aiuti!».Harry's Horse svedese Trense SOFT in pelle morbida con lo sfondo MarroneeeE NERO Gesù ha osservato a lungo il suo lavoro, l’ha seguita con gli occhi, ha visto il riverbero della fiamma sul suo volto, ha ascoltato i rumori della stanza accanto, sentito l’odore del fuoco e del cibo quando Marta passava, era come se fosse stato con lei, in cucina. In quel luogo che ci ricorda il nostro corpo, Eddycam 42mm Mode 1 Elch Leder Kamera Gurt Natur Natürlich 9499il bisogno del cibo, la lotta per la sopravvivenza, il gusto di cose buone, i nostri piccoli piaceri, e poi la trasformazione dei doni della terra e del sole, anche lì abita il Signore (J. Tolentino). La realtà sa di pane, la preghiera sa di casa e di fuoco. E Gesù, affettuosamente come si fa con gli amici, chiama Marta e la calma (Marta Marta, tu ti affanni e ti agiti per troppe cose); non contraddice Venum Elite Skintex pelle Uncino e Asola Allenamento Arti Marziali Mmail cuore generoso ma l’agitazione che la “distoglie” e le impedisce di vedere di che cosa Gesù abbia davvero bisogno.\nGesù non sopporta che l’amica sia confinata in un ruolo subalterno di servizi domestici, vorrebbe condividere con lei molto di più: pensieri, sogni, emozioni, sapienza, bellezza, perfino fragilità e paure. «Maria ha scelto la parte buona»: Blunt Envy Soul OverDimensione 650mm SCOOTER BarChromeMarta non si ferma un minuto, Maria all’opposto è seduta, completamente assorta, occhi liquidi di felicità; Marta si agita e non può ascoltare, Maria nel suo apparente “far niente” ha messo al centro della casa Gesù, l’amico e il profeta (R. Virgili).\n15,15 ); non cerca persone che facciano delle cose per lui, ma gente che gli lasci fare delle cose, che lo lasci essere Dio.ALPINESTARS BRIGHT ROSSO 2019 Mesa v2 MANICA LUNGA MAGLIA MTB\nE quindi niente, la prima sera di nuovo a Taipei è finita un po’ così, in un ostello con la moquette per terra (ma senza bedbugs!) con Bram che mangiava manghi nella cucina comune mentre io morivo sul letto. Ero così ITM BICICLETTA avancorpo anteriore Alutech 7075 1 18 ø31, 8mm 10 ° 80mm in alluminio nerodistrutta che quella sera non ho neanche scritto sul blog!\nDivisione Stampa Nazionale - Giro 2018 Roust UOMO MAN. lunga CYCLING rosso scuro 6 StringL LONG SLEEVE - 17 16 WESTERN COWGIRL ROPING RANCH PLEASURE TRAIL ROPER HORSE LEATHER SADDLE - Società soggetta all’attività di direzione e coordinamento di CIR SpA -


Justin Bieber / Con Selena Gomez è di nuovo amore: "Sono due persone completamente diverse"\nJustin Bieber / Con Selena Gomez è di nuovo amore: “Sono due persone completamente diverse”\n03.11.2017 - Annalisa Dorigo\nJustin Bieber, news 3 novembre: lui e Selena Gomez passeggiano abbracciati per le vie di Los Angeles. La coppia non si nasconde più, tra loro è di nuovo amore? (Foto)\nJustin Bieber e Selena Gomez sono nuovamente vicini, lasciando chiaramente intravedere un sorprendente ritorno di fiamma. Dopo l’addio al rapper The Weeknd al quale la stella della Disney era legata da circa 10 mesi, i Jelena sono stati visti in varie circostanze insieme, con espressione sorridente come non si vedeva da tempo. Sull’argomento è recentemente intervenuta una persona molto vicina alla coppia che a Entertainment Tonight ha spiegato: “Questa versione di Justin è esattamente il tipo di ragazzo che Selena avrebbe sempre voluto che lui fosse, e anche il tipo che lei ha sempre saputo che lui era in fondo“. Il cantante canadese è cambiato, al punto che sarebbe sbagliato parlare di un ritorno di fiamma: “Non bisognerebbe pensarlo come un ritorno di fiamma, è in realtà una vera e propria nuova relazione. Sono due persone completamente diverse oggi e anche questa relazione è completamente diversa“. Per quanto riguarda, il rapporto chiuso con il rapper The Weeknd, Selena aveva con lui uno splendido rapporto anche se Justin ha sempre rappresentato un’altra cosa: “Con The Weeknd era qualcosa di diverso, rispetto agli altri con lui vedeva un futuro. Era felice con lui, ma Justin ha sempre la parte più grande del suo cuore. Lei deve capire cosa vuole adesso“.\nLe foto per le vie di Los Angeles\nPassano i giorni e il ritorno di fiamma tra Justin Bieber e Selena Gomez si sta trasformando in realtà. Lei ha lasciato il rapper The Weeknd con il quale faceva coppia fissa da circa 10 mesi e continua ad essere paparazzata per le vie di Los Angeles insieme al cantante canadese. In un primo momento sembrava trattarsi solo di un riavvicinamento tra due amici: la coppia non era mai stata sorpresa in atteggiamenti compromettenti, limitandosi a qualche uscita tra amici o ad una tranquilla colazione in pasticceria. Ma il numero di foto che ritrae i Jelena aumentano, arrivando anche a mostrare le prime effusioni: dalle tante foto pubblicate nei siti web d’oltreoceano, Justin e Selena sono stati sorpresi in giro in bicicletta o a spasso per la città a braccetto. Lei guarda il suo compagno con fare sognante, mentre lui le sorride mostrando una serenità che non si vedeva da tempo (clicca qui per vedere le foto).\nJustin Bieber e Selena Gomez: i Jelena sono tornati?\nNei tanti scatti in cui Justin Bieber e Selena Gomez appaiono insieme, è impossibile fare a meno di notare la felicità di entrambi. Da tempo la coppia non appariva tanto spensierata mandando letteralmente i fan in visibilio. Ad esclusione di qualche insostituibile hater, l’entusiasmo dei sostenitori degli Jelena è alle stelle in attesa solo della conferma ufficiale di questo ritrovato amore (che a questo punto appare imminente). Il cantante canadese vive ormai in pianta stabile a Los Angeles, dove finalmente è riuscito ad affittare una casa al costo di 55 mila euro al mese. In un primo momento, infatti, le agenzie di Beverly Hills avevano rifiutato qualsiasi rapporto con la pop star, temendo che si ripetessero i brutti avvenimenti del passato. Eppure molte cose da allora sembrano essere cambiate: nessuna festa è stata organizzata nella villa nelle ultime settimane, né tanto meno qualche vicino ha avuto qualcosa da ridire.


Home - Notizie locali - Sport - Cantù vicinissima al successo a Venezia. Ma l’Acqua S.Bernardo cede dopo un supplementare\nUna sconfitta che fa male, per come è arrivata. Nel rispetto del pronostico la Reyer Venezia ha battuto l’Acqua S.Bernardo, ma a Mestre i canturini sono stati vicinissimi a un successo clamoroso, che avrebbe dato anche importanti benefici nella lotta per i playoff. Dopo un tempo supplementare la squadra veneta si è imposta per 94-90.\nUna gara incredibile, con Cantù avanti, ma raggiunta ad un secondo dalla conclusione da un tiro da tre degli avversari: 77-77 dopo 40′ e overtime. A 90′ dalla fine del supplementare brianzoli a +4, ma tra errori e imprecisioni degli ospiti, la Reyer ha messo la freccia e ha concluso con un successo in volata, 94-90 appunto.\n«Ovviamente c’è tanto rammarico ma anche tanta consapevolezza – ha detto al termine dell’incontro coach Nicola Brienza, tecnico di Cantù – Abbiamo disputato due buonissime partite contro le due migliori forze del campionato, Milano e Venezia, giocandoci entrambe le gare negli ultimi secondi di gioco. Siamo ottimisti e vediamo se saremo bravi ad andare ai playoff. Tuttavia, ci serviranno più freddezza e attenzione ai particolari».