Pronto Intervento Cavargna - IDRAULICO COMO\nI servizi immediati o di emergenza che sono utili per avere un aiuto immediato, sono molti, ma semplicemente si identificano con il termine “Pronto Intervento Cavargna”. Un Pronto Intervento Cavargna può essere idraulico, elettrico, per riscaldamento, per l’impianto di raffreddamento oppure per danni che riguardano direttamente la struttura immobiliare. Sono diversi, questo sì, ma hanno in comune che sono emergenze a cui porre un rimedio immediato che avviene solo con professionisti specializzati.Il riscaldamento non funziona proprio in pieno inverno, quando fuori nevica e le temperature sono sotto lo zero? Ecco che è possibile richiedere un intervento immediato per avere nuovamente un ripristino delle funzioni normali.Allo stesso tempo, se parliamo di un’estate calda, afosa, che non fa respirare, dove il condizionatore e il climatizzatore si sono bloccati? Anche in questo caso ci sono dei professionisti che possono intervenire tempestivamente, in meno di due ore.Per un Pronto Intervento Cavargna idraulico la situazione potrebbe essere leggermente diversa, nel senso che magari ci sono delle classificazioni dei problemi e dei danni, in modo poi da valutare se è effettivamente necessario o indispensabile fare un lavoro immediato piuttosto che aspettare.Forse è proprio il mondo idraulico che è quello che si deve prendere valutare pensando che è molto più esteso di quello che si pensa.Infatti non si parla solo di problemi di perdita di acqua dal rubinetto oppure da qualche tubatura, ma ci sono molti elementi che si collegano direttamente all’impianto domestico. Gli elettrodomestici, le tubature di immissione, quello delle fogne e via dicendo.Proprio per questo la figura di un idraulico e di tutti i servizi che esso offre viene richiesto moltissimo sul mercato, ma è anche per questo che alle volte si ha una scarsità notevole di professionisti che possono effettivamente intervenire in un Pronto Intervento Cavargna immediato.In inverno, quando si ha un clima e si affrontano delle intemperie che spesso sono date da una pioggia intensa, proprio in casa si hanno dei problemi che riguardano espressamente le condutture. Purtroppo è anche il periodo in cui si trovano meno professionisti disponibili. Il motivo è che spesso, a causa della grande mole di clienti che hanno bisogno di avere i suoi servigi, si rischia poi di non poter soddisfare tutti gli utenti.Il risultato è quello di avere a che fare con una serie di rallentamenti e anche di problemi domestici che non possono essere gestiti dai clienti.A questo punto è stato creato un metodo di intervento, direttamente dalle imprese e dai professionisti idraulici, che prima di accettare o meno un lavoro in Pronto Intervento Cavargna cercano di valutare esattamente quale sia il problema con quello che gli viene detto dal cliente oppur con un primo sopralluogo di un loro incaricato.Certo che di solito tutti gli idraulici sono ben contento di fare questo servizio di Pronto Intervento Cavargna perché costa di più, ma anche perché si è obbligati a fornire questo lavoro per tutelare gli utenti.\nPronto Intervento Cavargna idraulico, che cos’è nello specifico\nVediamo esattamente quando diventa indispensabile fare un lavoro di Pronto Intervento Cavargna idraulico, anche per aiutare gli utenti a non temere i costi e a capire la gravità o i pericoli a cui vanno incontro.Gli scarichi, iniziando ad essere lenti, nella loro azione di recupero delle acque, possono avere dei problemi di otturazioni interne che sono date da residui di sporco che derivano da cibo, da immondizie che vi sono state gettate all’interno, da liquami o altri scarti organici, ma anche da un’eccessiva dose di sapone e calcare. Le ostruzioni hanno molte cause, alcune dipendenti dall’utilizzo finale che hanno, come queste elencate. Altre invece da cause indipendenti, come infiltrazioni, spacchi, usure, lesioni con introduzione di terriccio o alghe.I consumatori, invece di pensare che forse è il momento di richiedere un intervento idraulico, proprio per eliminare le ostruzioni, cosa fanno? Aspettano che lo scarico non vada più ad “aspirare” l’acqua. Un errore comune perché si valuta il problema solo quando ormai non c’è più soluzione.Indubbiamente, il Pronto Intervento Cavargna idraulico, dovrebbe essere richiesto proprio quando gli scarichi iniziano a recuperare l’acqua in modo lento. In caso c’è poi u ristagno di acqua che rimane per molto tempo nel lavandino oppure nello scarico della doccia, allora esiste una gravissima situazione di otturazione delle condutture. A questo punto il Pronto Intervento Cavargna idraulico è l’unica soluzione sicura.Meglio che ci sia un intervento professionale, considerando anche quale sia la parte della rete idrica che sta soffrendo di questo problema.Ad esempio, in caso di parla della rete idrica della cucina, allora è possibile anche temporeggiare, anche se sinceramente lo si sconsiglia. In caso si parla della rete idrica che riguarda il bagno, dove ci sono anche i collegamenti diretti con la fogna, allora è meglio che ci sia un Pronto Intervento Cavargna immediato per non avere poi dei problemi anche di stazionamento delle feci nei water.Per il ritorno delle acque negli scarichi si ha comunque un danno che poi porta ad avere cattivi odori in casa, oltre ad un ristagno delle sporcizie in lavandini, lavabi, sanitari e anche nella lavatrice. Per quest’ultima, il danno principale, è rappresentato dal fatto che potrebbe poi fondere la pompa. Quindi meglio che ci sia un’azione di Pronto Intervento Cavargna idraulico che vada a garantire un supporto e una pulizia perfetta.In seguito sarebbe opportuno utilizzare dei prodotti che sono sgorganti e quindi che mantengono pulito lo spazio usato dalle acque per defluire. Ne esistono molti sul mercato e sono studiati specificatamente per questo problema.\nPronto Intervento Cavargna per allagamento in casa, cosa fare\nUn’ambiante “allagato” non è certo piacevole, ma quali sono le cause per cui si trova dell’acqua nel pavimento?In cucina è possibile che esso derivi da un’ostruzione nelle condutture interne, che hanno poi fatto alzare il pozzetto interno che occorre per direzionare l’acqua in più versi. Non tutte le cucine hanno un pozzetto, ma se la cucina si allaga spesso dipende proprio da questo. Un altro problema potrebbe riguarda esclusivamente la cipolla di raccolta che si trova sotto al lavandino, che perde, si potrebbe essere staccata oppure si è danneggiata. Il distacco spesso avviene perché si è persa forza nei bulloni che lo sostengono, ma anche perché la guarnizione è ormai usurata.In effetti è un problema piuttosto comune che poi va a investire il mobile del lavandino e che ci porta ad allagare l’ambiente della cucina. In questi casi è importantissimo richiedere un Pronto Intervento Cavargna perché ci saranno dei danni serie che devono essere riparati.L’acqua in bagno? Se essa ritorna dagli scarichi oppure fuoriesce dai sanitari, il danno da ostruzione potrebbe essere più serio di quello che si pensa. Infatti ci potrebbero essere ostruzioni totali che impediscono di far scorrere i liquami e anche le acque sporche, ma non è escluso un eventuale ostruzione fognaria, riempimento del pozzo nero o delle fosse biologiche.Il Pronto Intervento Cavargna in questo caso è indispensabile perché non è possibile, per u privato, che vada a recuperare queste acque, anche perché dove le potrebbe poi buttare o conservare? Le acque del bagno sono piene di batteri e virus realmente pericolosi alla saluta umana, che sviluppa patologie e malattie in breve tempo.Tra l’altro il Pronto Intervento Cavargna, per questo problema, interviene immediatamente considerando la pericolosità della situazione e dove sarà necessario fare anche una pulizia con sanificazione e sterilizzazione.\nPronto Intervento Cavargna per tubature che perdono, realmente indispensabile?\nLe tubature che perdono sono di due tipologie, quelle che hanno una perdita molto piccola, tanto che si nota qualche goccia una volta ogni tanto, ma poi ci sono quelle con perdite cospicue, dove l’acqua scorre in modo copioso.Entrambe devono essere riparare in tempi brevi. Anche se l’acqua che si disperde è infinitamente poca, essa può poi diventare un vero fiume in piena. Iniziamo con il dire che le tubature che hanno una perdita di poca quantità, possono avere anche un costo irrisorio, ma non è per forza necessario chiamare un Pronto Intervento Cavargna. Infatti non si ha un danno talmente gravo da essere una vera emergenza. Si può richiedere comunque il Pronto Intervento Cavargna in caso si ha bisogno di un lavoro in breve tempo perché magari si deve poi lasciare casa o si è impegnati in un lavoro che ci porterà via tempo, quindi non si potrà essere in casa. I motivi per chiedere un Pronto Intervento Cavargna per questo problema sono molti, ma dipendono sempre dalla scelta del cliente.Le perdite di acqua copiose, che ci sono nelle condutture, possono portare a disperdere molta acqua, acqua che si paga continuamente, ma non solo. L’acqua che si disperde porta poi ad avere un ristagno in casa che potrebbe aumentare la presenza di muffa, di umidità, di condensa e infiltrarsi anche nelle pareti o nella pavimentazione.Tra l’altro è importante capire immediatamente da cosa dipenda la perdita, se da una guarnizione che perde o se da una spaccatura nel tubo poiché per questi problemi le soluzioni sono diverse è, molte volte sono soluzioni costose a cui si deve porre rimedio.\nQuest’ultimo indica che c’è un movimento delle mura di casa, che stanno diventando realmente pericolose perché si ha una casa che è sottoposta a dei movimenti continui. Tutto questo può dipendere proprio da una serie di perdite di acqua dalle condutture che, alla fine, porta ad avere un danno che poi diventa disastroso.un Pronto Intervento Cavargna è necessario per comprendere quale sia esattamente il problema, cercando di proporre delle soluzioni valide e utili sia per il cliente che anche per quanto riguarda poi la struttura immobile.Come capire se c’è questo problema? Se le mura o i pavimenti hanno sempre la presenza di acqua, con copiose goccioline che scivolano sulla superficie, di sicuro non c’è da star tranquilli. Una perdita idrica si palesa prima o poi. Ci potrebbero essere diverse macchie di calcare che si formano sulle pareti oppure anche una parte perennemente umida, proprio all’altezza delle condutture.\nPronto Intervento Cavargna costi diversi, ma “Top quality” dell’intervento\nIl Pronto Intervento Cavargna idraulico, come tutti i Pronto Intervento Cavargna, hanno dei costi maggiori rispetto la semplice richiesta di un tecnico durante le ore della giornata o a distanza di qualche settimana.Si parla di un servizio che deve avvenire in poche ore, dove lo specialista mette a disposizione il suo tempo in modo da intervenire il prima possibile. Un lavoro veloce, richiede comunque un pagamento maggiorato. Di media, almeno fino al 2019, le spese per richiedere il Pronto Intervento Cavargna erano di 30 euro per la chiamata e poi un aumento del 40% sull’intervento che si doveva effettuare.In base poi alla problematica o alla gravità del lavoro da fare, ci sono comunque costi che sono alti, ma dove il servizio è realmente di “top quality”, nel senso che poi la riparazione è sicura e di lunga durata.Per sapere esattamente quale sia il costo da sopportare, potete iniziare a richiedere qualche informazione, ma comunque la chiamata di emergenza è una spesa da considerare sempre. Il preventivo avviene solo dopo che c’è il sopralluogo, quindi alla fine si ha il professionista in casa a quantificare la gravità della situazione.\nGrazie per aver visitato Pronto Intervento Cavargna!


VIDEO Aumentano le bioplastiche ma c'è ancora tanta plastica nell'umido\nRoma, 9 lug.\n(askanews) - Negli ultimi tre anni è più che triplicata la presenza di bioplastiche compostabili nell'umido, ma è aumentata anche la plastica tradizionale erroneamente conferita. Sono alcuni dei dati emersi da uno studio condotto da Cic (Consorzio Italiano Compostatori) e Corepla sul 2019-2020, secondo cui si è passati dalle circa 27mila tonnellate di bioplastiche all'anno (espresse sul secco) dell'indagine precedente del 2016-2017, a circa 83mila tonnellate. Per la plastica tradizionale, invece, da circa 65mila tonnellate all'anno (dato sempre espresso sul secco), a circa 90mila, numeri ancora elevati. Lo studio sulla composizione del rifiuto organico è stato fatto su un campione significativo di 27 impianti in tutta Italia, in modo da quantificare la presenza di Materiale Compostabile (MC) e Non Compostabile (MNC) come plastica tradizionale, vetro, metalli, pannolini, cialde del caffè e altro. E' emerso che l'umido è costituito per il 94,8% da materiale compostabile e le plastiche compostabili certificate sono passate dall'1,5% del 2016-2017 al 3,7%. Il direttore del Cic Massimo Centemero: 'C'è un grande fermento in questo settore, per ora noi verifichiamo solo la presenza di bioplastica flessibile, probabilmente in futuro ci sarà da affrontare il tema della bioplastica rigida, forse quella che avrà maggior margine di mercato'. Allo stesso tempo, però, i materiali non compostabili nell'umido rappresentano il 5,2%, con un aumento del +0,3% rispetto al monitoraggio precedente; e la plastica incide ancora per il 3,1% del totale (plastica per il 90% flessibile, con gli imballaggi che rappresentano circa il 50%). E questo, spiega Centemero, pesa sui costi per decine di milioni di euro. E pensare che l'umido rappresenta ancora il 40% dei rifiuti che vengono prodotti. 'I costi di smaltimento nell'ultimo anno sono aumentati molto, noi abbiamo la necessità assoluta di lavorare sulla qualità dell'organico, quindi è vero che abbiamo lavorato per raggiungere quote elevate di differenziata ma ora la sfida è diminuire quello che chiamiamo il 'materiale non conforme': siamo al 95% di purezza merceologica ma quel 5% è fastidioso e temo possa anche peggiorare'. Lo studio ha rivelato anche che rispetto al 2017 è aumento del 6,8% l'uso di sacchetti a norma per l'umido. Il 63,8% è compostabile: con le shopper in plastica utilizzate per il 38,5% e i sacchetti degli ortofrutta, introdotti nei supermercati dal 2018, per il 7,6%. Cala, ma ancora è molto elevato, con un 36,2% del totale, l'utilizzo di sacchetti non compostabili. Il presidente di Corepla Antonello Ciotti: 'Qui noi stiamo facendo partire l'economia circolare, che vuol dire trasformare il rifiuto in risorsa; il cittadino è il primo della catena di questa circolarità e se non fa correttamente il suo lavoro non può partire l'economia circolare'. Per questo, è sempre più importante dare informazioni corrette ai cittadini con campagne specifiche sulla differenziata; anche le istituzioni però possono fare la loro parte. 'Al governo chiediamo di dare decreti attuativi a una legge del governo Renzi che imponeva alla pubblica amministrazione di fare i cosidetti acquisti verdi, con un contenuto minimo di riciclato; ecco se si facesse questo primo passo chiaramente le imprese si muoverebbero rapidamente anche per raggiungere questi obiettivi. Teniamo presente che l'economia circolare impone al cittadino la differenziata ma alle industrie di innovare, se non mettiamo in collegamento questi due comportamenti virtuosi l'economia circolare per decreto non verrà'.


Newsjacking marketing: quando dire no | Breva Digital Communication\nda Manuela Boschetti | Lug 26, 2021 | Non categorizzato | 0 commenti\nNel mondo del digital marketing sempre più spesso aziende e marketer si interrogano sui possibili utilizzi del newsjacking marketing. Per onestà verso i nostri clienti, saremo una voce fuori dal coro dicendo chiaro e tondo che ancora più del real time marketing il newsjacking va usato con estrema cautela poiché non è adatto per tutti.\nL’omnicanalità a cui siamo sempre più abituati ci porta a pensare che tutti debbano avere un’opinione su ciò che accade nel mondo. Se ciò è vero da un punto di vista sociologico non è assolutamente così da un punto di vista commerciale. E bisogna dirlo una volta per tutte.\nInnanzi tutto, proviamo a darne una definizione. Con newsjacking si fa riferimento all’attività di collegare il proprio brand o la propria azienda ad un fatto o a una notizia che stanno generando un flusso di conversazioni on line. Possiamo considerarlo a buon merito una declinazione del real time marketing.\nQuesto può dare grande visibilità al brand: se va bene, il newsjacking crea un ritorno estremamente positivo dando un boost alla brand awareness. In caso contrario, però, si rivela un boomerang negativo, finanche deleterio. Senza contare che per essere ben fatto necessita di alcune attenzioni particolari.\nPer sfruttare il newsjacking marketing, infatti, occorre presidiare i social media attraverso un’attenta sentiment analysis per scoprire in nuce notizie ed eventi o discussioni e dibattiti, relativi ai più svariati argomenti, che potrebbero diventare virali.\nInoltre, non bisogna solo essere al passo con le news, ma bisogna anche analizzare a freddo i pro e i contro di una campagna di newsjacking in relazione al proprio brand. L’errore è dietro l’angolo e considerando che i social (o meglio gli utenti) non perdonano, il rischio di commettere una leggerezza è troppo alto.\nNewsjacking e sentiment analysis: contenuti in linea con la propria strategia\nDa un punto di visto prettamente operativo il newsjacking consiste nell’inserirsi in un determinato trend poco prima che diventi virale e anzi collaborare alla sua viralità attraverso l’engagement del proprio target. Proprio per questo è fondamentale che l’argomento sia coerente rispetto ai contenuti social e non percepito come un unicum che finirebbe per ottenere un effetto distorcente.\nA differenza del real time marketing che spesso si esaurisce in una gara on line fra creativi, il concetto di newsjacking stuzzica la curiosità di giornalisti e opinion leader che possono da questo avere un traino positivo. Molto spesso, infatti, queste campagne vengono riprese dai media e dagli organi di stampa.\nIl vortice velocissimo che si crea attorno alla news ha, infatti, un duplice obbiettivo: da una parte attira il traffico on line verso chi sta parlando di quell’argomento e dall’altro funge da megafono per la notizia stessa.\nUna volta che la notizia (o il fatto) ha preso il largo, infatti, i media e i giornalisti se ne impossessano e ne accrescono le condivisioni. Ma seguendo a ritroso il filo conduttore che lega attraverso gli hashtag tutti i contributi alla discussione, si ritrova chi per primo si è esposto. A patto che abbia creato un contenuto di qualità. Un post spiritoso, una riflessione intelligente, qualcosa di immediato e potente\nPerché sempre al punto di partenza torniamo: alla nostra strategia di digital marketing che non può prescindere da quella di content marketing, che faccia emergere identità e missione, possibilmente con uno storytelling che si faccia ricordare in chiave emozionale e positiva.\nOreo: i campioni del newsjacking\nIl discorso diventa più chiaro riportando qui i due esempi, a nostro parere i più famosi, che coinvolgono Oreo. Il brand di biscotti americano ci mostra quanto la creatività e il tempismo valgano più di un badget a molti zeri.\nLa prima volta fu in occasione del Super Bowl 2013, quando improvvisamente un black-out lasciò tutti al buio per oltre mezz’ora. In pochissimi minuti Oreo postò su twitter una foto con una riga di copy. “Senza Luce? Nessun problema” con il copy che idealmente continuava sul visual che mostrava un biscotto, in parte fuori campo, “Potete ancora inzuppare al buio”.\nUna battuta che, anche nella cultura anglosassone, fa sorridere: un filo spinta certo, ma non volgare. Un vero successo! Nel giro di pochi minuti quel twett diventò super virale con migliaia di retweet e risposte che hanno decretato gli Oreo veri vincitori del Superbowl 2013!\nMa non è l’unico caso in cui i biscotti Oreo divennero trend topic. Verso la fine del 2019 sui social media gli utenti americani tornarono a dibattere della possibile ripresa di attività aliene nell’Area 51.\nOreo reagì alla notizia inserendosi nel flusso di conversazioni su twitter con una domanda del tutto innocua (e l’hashtag giusto!). “Quali sapori pensate che stiano nascondendo nell’Area 51?”. Una riga di testo, pochi caratteri, nessuna immagine o video costosi e time consuming per il badget aziendale.\nQuel tweet ha generato un flusso di conversazioni a cui hanno risposto tantissimi utenti ma anche altri brand e personalità di spicco. Con estrema facilità, la strategia virò presto a parlare dei gusti preferiti dai consumatori fra quelli dei biscotti Oreo (di cui negli Stati Uniti vengono commercializzate svariate edizioni speciali).\nCome si evince da questi due esempi, molto più del badget può la creatività unita al tempismo! Per questo è fondamentale affidarsi a dei professionisti che sapranno analizzare la vostra brand identity, valutando l’opportunità o meno di inserire il newsjacking in una strategia più ampia di content marketing.


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Meteo Sant'anastasio - Previsioni per 5, 7 e 8 giorni. Previsioni meteo gratuite a 10 e 15 giorni presto disponibili\nMeteo a Sant'anastasio - 55035 (previsioni per 5 giorni)\nore 11:00 a Sant'anastasio : Si prevede un cielo completamente sereno. La forza del vento raggiungerà 18 km/h\nore 17:00 a Sant'anastasio : La situazione meteo tende al bello, senza instabilità e nubi. Si prevede una forza del vento pari a 16 km/h\nore 11:00 a Sant'anastasio : Si prevede un cielo senza nuvole e una situazione meteo molto favorevole. Il vento soffierà a 13 km/h\nore 17:00 a Sant'anastasio : La situazione meteo si stabilizzerà al bello. Il vento soffierà a 11 km/h\nore 11:00 a Sant'anastasio : Il cielo sarà completamente sgombro da nubi. Il vento dovrebbe raggiungere una media di 8 km/h\nore 17:00 a Sant'anastasio : Nessuna instabilità e cielo sereno. Il vento raggiungerà circa 8 km/h\nore 11:00 a Sant'anastasio : La presenza di alcune nubi non rovinerà il cielo sereno. La forza del vento raggiungerà 5 km/h\nore 17:00 a Sant'anastasio : Il cielo rimarrà sereno con rari passaggi di nubi. La velocità del vento è prevista intorno a 5 km/h\nore 11:00 a Sant'anastasio : Il cielo si presenterà sereno e privo di nubi. La velocità del vento oscillerà intorno a 4 km/h\nore 17:00 a Sant'anastasio : La situazione meteo risulta estremamente favorevole e il sole spende. Il vento raggiungerà circa 7 km/h\nPrevisioni di ora in ora per Sant'anastasio\nVenerdì a Sant'anastasio\nSabato a Sant'anastasio\nLe previsioni meteo di Sant'anastasio sul proprio sito\nLe informazioni presentate su questo sito per Sant'anastasio vengono proposte gratuitamente e a titolo informativo.\nPer informazione, i dati meteorologici presentati in questo sito per la città di Sant'anastasio sono calcolati per un'altitudine di 570 metri. Prossimamente sul nostro sito verranno proposte anche previsioni meteo gratuite a 10 e 15 giorni.


Filmati con minori per ricariche giochi on line, arrestato – Oggi Notizie\n– Ricariche per i giochi on line in cambio di filmati di sesso sul web.\nAd adescare i giovani, ragazzi dai 12 ai 18 anni, c’era uno studente genovese di 24 anni che è stato arrestato dai carabinieri.\nLe accuse, come riportato dal Secolo XIX, vanno dalla pedofilia alla pornografia minorile fino alla violenza sessuale. Secondo quanto ricostruito dagli investigatori il ragazzo offriva agli adolescenti la possibilità di guadagnare ricariche o crediti nelle piattaforme di gioco on line (Fortnite, Roblox e Avakin) in cambio di video.\nLa sua opera di persuasione nei confronti dei ragazzini era così abile che in più di un’occasione i militari hanno evidenziato come lo studente abbia assoldato ragazzini che a loro volta hanno adescato altri minorenni. L’indagine è partita dopo la denuncia di un genitore, scoperti contatti anche a Bergamo, Treviso e Rimini.\nLo studente era molto attivo sulle varie piattaforme di giochi on line ma anche sui social network. E in particolare TikTok dove, attraverso un account fasullo, aveva conosciuto molti giovanissimi. Il secondo passaggio della tecnica di adescamento era quello di ottenere il numero di cellulare dell’adolescente e sfruttare la sua passione per i giochi on line. A quel punto offriva le ricariche in cambio di filmati.


Anno 2006 - Volume 3 - Satyananda Ashram Italia\nInternational Satyananda Yoga Festival – Conferenza di Apertura\nQuindi è in questa vita che noi sperimentiamo lo sviluppo o la di-struzione della coscienza umana. Nel passato, i pensatori hanno con-siderato il ruolo della vita umana in uno schema molto ampio proprio come noi pensiamo alla nostra vita in relazione a società, posizione o status, così come si pensa a guadagni o perdite economiche. Un tempo le persone pensavano alla vita in relazione all’universo, al cosmo e alla natura divina e cercavano di scoprire le relazioni tra loro stessi come individui e queste esistenze ed esperienze universali ed allora scoprirono che il corpo e la vita umana non solo altro che un’espres¬sione di coscienza e di energia. Il corpo e i sensi diventano solo un mezzo attraverso cui la coscienza e l’energia esprimono se stesse. Il modo per arrivare alla coscienza e all’energia, il modo per risvegliare le forze e le qualità di coscienza ed energia nell’esistenza individuale furono sviluppato nei Tantra.\nLa parola tantra significa liberare l’energia ed espandere la co-scienza. La filosofia dell’essere umano come espressione di coscienza ed energia fu sviluppata nel tantra secondo cui la realizzazione del sé o realizzazione divina o libertà sono la conseguenza di una coscienza e di un’energia risvegliate. E sono la stessa coscienza ed energia che, quando limitate dalla mente e dai sensi, diventano responsabili dell’esistenza fisica individuale.\nAll’inizio lo yoga era usato per mantenere il corpo in forma, per perdere peso o per mobilizzare le articolazioni; successivamente, con le nuove ricerche e scoperte e le nuove pratiche, lo yoga è diventato un modo per gestire lo stress. Quindi è diventato un modo per interiorizzare la coscienza e risvegliare le facoltà latenti. Con le pratiche di yoga tutti pensavano di poter raggiungere in breve tempo la realizzazione; dimenticando una cosa: che l’evoluzione ha biso-gno del suo tempo. Un bambino che nasce oggi ha bisogno di molti anni per crescere, un seme piantato oggi ha necessità di molti anni per diventare un grande albero, allora come possono alcune pratiche di meditazione che voi decidete di eseguire per qualche settimana o mese portarvi allo stato di illuminazione? Purtroppo molte persone ritengono di essere divenute profeti dello yoga nel giro di una notte, ed oggi lo yoga viene visto come uno stile di vita alternativo capace di governare le influenze negative del modo di vivere attuale.\nSe questa è la situazione intesa come pratica yoga, cosa intendia-mo con sadhana yogico? Lo yoga ha definito determinati obiettivi, il primo dei quali è l’armonia tramite la disciplina. Questo è anche il contenuto del primo sutra di Patanjali “Atha yoganushasanam”, scoprire l’armonia della natura dell’individuo attraverso la disciplina è il primo scopo. Il secondo passo dello yoga consiste nel gestire la mente, nel disciplinare la mente dissipata, chitta vritti. Il terzo obiettivo è sviluppare la consapevolezza ad un livello tale da diventare l’osservatore delle proprie azioni. Nelle prime tre affermazioni di apertura dei sutra, il Raja Yoga di Patanjali definisce questi tre primi obiettivi dello yoga. Quando praticate yoga per disciplinare voi stessi, così da sperimentare l’armonia, per gestire le modificazioni della mente o per coltivare la consapevolezza sino a diventare l’osservatore di voi stessi, allora questa pratica di yoga è chiamata yoga sadhana. “Sadhana” significa ottenere la perfezione tramite uno sforzo costante. Ottenere disciplina, gestire le fluttuazioni della mente e coltivare l’espansione della consapevolezza sono i tre scopi definiti dal raja yoga. Pochissime persone giungono a questo livello di pratica perché, in effetti, le persone non gradiscono essere disciplinate, non vogliono disciplinare loro stesse perché si ritiene che la disciplina richieda troppe restrizioni. Ma dal punto di vista yogico, la di-sciplina non richiede troppe restrizioni, è piuttosto una corretta sintonizzazione di noi stessi, come una radio che deve ricevere un segnale chiaro. Quando si accende per la prima volta una radio non sintonizzata su alcuna stazione si riceve solo molto rumore, lo stesso accade per la televisione e in quel caso si vede solo l’effetto neve. Immaginate un televisore che, quando acceso vi mostri i canali sovrapposti, cosa vedete? Nessun canale perché si sovrappongono uno all’altro. Ma quando la sintonizzazione è corretta allora si vede un canale, poi cambiando un altro e così via e ci sarà chiarezza di immagini e suono. Proprio come la sintonizzazione è necessaria per definire la frequenza di ogni canale, allo stesso modo è necessaria per vedere ciascuna espressione della coscienza, della mente e dell’energia individuale. Questo è il concetto di disciplina: sintonizzare noi stessi con le giuste frequenze in rapporto ai nostri pensieri, ai nostri desideri, alle nostre aspettative, alle nostre ambizioni, ai nostri bisogni, alle nostre forze e alle nostre debolezze. Quindi lo scopo della disciplina nello yoga è una corretta sintonia di questo strumento di ricezione. Perciò disciplina non significa restrizioni e sicuramente non in sanscrito perché la parola che si usa significa governare la natura sottile della personalità umana. La traduzione del concetto sanscrito di anushasanam con il termine disciplina non è corretta. Il concetto esatto è adeguata sintonizzazione delle frequenze individuali e questo accade quando siete in grado di seguire una progressione nello yoga in modo sistematico. Quando Swami Shivananda iniziò ad insegnare yoga ai suoi discepoli, circa cinquant’anni fa, diceva che nella pratica dello yoga ci deve essere una miscela di differenti tecniche. In una sessione di yoga bisognerebbe inserire cinque diversi tipi di pratiche: una di yama, una di niyama, una di asana, una di pranayama e una di concentrazione. Egli ha dato queste linee guida, e a tutt’oggi, nell’ashram seguiamo queste direttive perché lui diceva che per armonizzare la personalità dovete praticare yoga per raggiungere tutte le diverse aree di espressione. Le distrazioni e i disturbi sensoriali possono essere gestiti con la pratica delle asana, gli squilibri pranici possono essere trattati con la pratica di pranayama, le energie mentali dissipate possono essere canalizzate con le pratiche di concentrazione, creare un cambiamento nel modello di comportamento mentale, negli atteggiamenti della mente è possibile adottando e vivendo uno yama e un niyama. Quando queste pratiche sono eseguite nel modo corretto, nella giusta combinazione, allora si ottiene l’armonia fisica e psicologica e la personalità è ben sintonizzata. In relazione al concetto di sadhana è chiaro che il primo passo in questo processo è di ottenere disciplina o controllo dei processi sottili della personalità. Quando seguiamo e cerchiamo di raggiungere gli obiettivi stabiliti nello yoga allora le nostre pratiche diventano “yoga sadhana”, uno sforzo costante e continuo per raggiungere la meta stabilita dallo yoga. Prima ho detto che il 90% delle persone eseguono pratiche di yoga, del rimanente 10%, solo il 5% circa segue un sadhana yogico che implica un lavoro molto intenso su se stessi, un’osservazione costante delle proprie espressioni.\nIl terzo livello è quando lo yoga diventa uno stile di vita e in que-sto gruppo la percentuale di praticanti si riduce al 3%. Cos’è lo stile di vita yogico? Quando iniziate ad esprimere nella vostra vita gli obiettivi e le realizzazioni dello yoga, allora la vita diventa uno stile di vita yogico. Quando iniziate a vivere i principi dello yoga e ad applicare le tecniche dello yoga per gestire le situazioni quotidiane, allora lo yoga diventa uno stile di vita. A quel punto yoga non è più un insieme di pratiche eseguite per motivi specifici o periodi specifici ma diventa un’espressione naturale della vostra vita. Ricordo che una volta avevamo un seminario per bambini dai sei anni in su, un giorno avevamo praticato pranayama e avevo detto loro: “Ogni volta che siete in pericolo trattenete il respiro più a lungo possibile e il pericolo se ne andrà.” Circa quattro giorni dopo alcuni bambini erano andati a giocare vicino ad una cisterna d’acqua ed un bambino di cinque anni cadde in acqua. Ovviamente ci furono delle grida ed io, che mi trovavo nei paraggi, li raggiunsi, saltai dentro la cisterna e lo tirai fuori. Quando emerse, il bambino sorrideva e io non ebbi cuore di adirarmi ma gli chiesi cosa avesse fatto sott’acqua e la sua risposta fu: “Stavo trattenendo il respiro”. Una semplice affermazione che però mi fece pensare. Quando un bambino sente delle istruzioni e le usa comprendendo che in una situazione difficile come quella di trovarsi sott’acqua deve trattenere il respiro, allora capisco che continuerà ad utilizzare queste istruzioni nel corso della sua vita.\nVeniamo ad un esempio riguardante lo stress. Quando lo stress si accumula nella vita, allora inizia ad influenzare la mente ed il com-portamento. Talvolta si manifesterà in forma di insonnia, talvolta in forma di ipertensione, ma qualunque sia la forma cosa fate? Come lo gestite? Voglio dire, sarebbe più semplice ingoiare una pillola e ritornare alla quotidianità. Se soffrite di ipertensione prendete una pillola per ridurla, se soffrite d’insonnia prendete un sonnifero, que-sto è quello che le persone fanno generalmente. Ma se nella vostra vita avete lo yoga e con bhramari pranayama siete in grado di gestire il vostro stress, non avete bisogno di medicine per gestirne gli effetti. Allora quali possibilità ci sono per una persona in grado di usare lo yoga per gestire lo stress? Per esempio, se è in ufficio, può andare al bagno, chiudere la porta, sedersi e praticare bhramari per dieci volte, ritornando poi al lavoro. Oppure la sera, una volta rientrata a casa, anziché sedersi con un bicchiere di birra, può praticare yoga nidra per dieci o quindici minuti prima di rapportarsi agli altri. In questo modo, se usate lo yoga nei diversi momenti della giornata, potrete gestire lo stato del corpo e della mente e superare molti disturbi fisiologici e psicologici creati dallo stress.\nOggi parlerò in breve solo di hatha yoga e raja yoga riferendomi alle pratiche. In occidente hatha yoga è generalmente considerato uno yoga fisico e raja yoga è considerato parte dello yoga mentale, ma hatha yoga non è fisico e raja yoga non è mentale. Sono pratiche che inducono un cambiamento nel normale comportamento del cor-po. Sono pratiche che apportano un cambiamento nelle condizioni normali di funzionamento dell’energia, dei muscoli e degli organi.\nL’atteggiamento individuale è regolato attraverso yama per giun-gere ad una adeguata condotta personale. Il comportamento sociale può essere modificato con la pratica di niyama. Quindi le basi di ha-tha yoga e raja yoga sviluppano la personalità a livelli più elevati sia sotto l’aspetto fisico che mentale.\nPer concludere, lo yoga è un argomento molto vasto e nei prossi-mi giorni discuteremo, praticheremo e sentiremo conferenze sulle applicazioni dello yoga nella vita quotidiana per migliorare la qualità della nostra vita. Queste pratiche offrono una speranza per migliorare la nostra vita, non è necessario diventare uno yogi, ma è importante connettersi con le qualità inerenti alla nostra vita, e la connessione con queste qualità latenti è ciò che ci renderà esseri umani illuminati e realizzati.\nOggi lo yoga è praticato quasi in ogni parte del mondo, ma in realtà non vediamo alcuna trasformazione nella coscienza degli uomini. Dov’è l’errore? È nella pratica in se stessa? Probabilmente no, perché possiamo citare parecchi casi in cui ha avuto successo. È più probabile che l’errore stia nel modo in cui pratichiamo il nostro sa-dhana poiché facciamo un po’ di questo e un po’ di quello, ogni volta che ci preoccupiamo di praticarlo. Per accostarci allo yoga in modo equilibrato, dobbiamo prestare maggiore attenzione alla filosofia e alle pratiche del tantra, che è la fonte dello yoga.\nPerciò il tantra dà maggiore importanza alla pratica che non alla filosofia che ne sta alla base. Molti tantrici esperti non si rendono neppure conto delle filosofie altisonanti celebrate nelle varie tradu-zioni o commenti del tantra, perché non sono attratti o colpiti dalla filosofia pura e semplice, ma dalla trasformazione della coscienza attraverso il suo esporsi ad ogni livello d’esperienza.\nA questo scopo dovrete seguire scrupolosamente i procedimenti indicati dal tantra dal principio fino alla fine. Potete realizzare vera-mente poco se vi tuffate in un lago e non sapete nuotare. Allo stesso modo è consigliabile scegliere il sadhana non sulla base dei desideri personali, ma su quella della crescita e dell’evoluzione personale, così da non correre il rischio di affogare.\nTuttavia a questo proposito, il tantra discordava da altre filosofie, perché ciò che le altre filosofie definivano come peccato, il tantra lo definiva come esperienza necessaria alla crescita. Il tantra dice: uti-lizza le forze della passione, della collera, della gelosia, della colpa, della vergogna, dell’odio, ecc. unendole con i loro opposti. Solo allora puoi sperimentare l’unità. Se fai cattivo uso di queste forze, creando una separazione dai loro opposti, allora il divario aumenta e l’unità diviene impossibile. Quindi il tantra parla di purificazione, dando a questo termine un significato diverso. Purificazione implica la liberazione dell’energia dalla materia, in modo che l’energia possa unirsi alla coscienza.\nSenza il processo di purificazione che si ottiene attraverso tattwa shuddhi, le pratiche esoteriche più elevate conducono all’oscurità e alla disperazione. Il perché è molto semplice da capire. Vama mar-ga, kaula marga, smashan sadhana, shyama sadhana o kundalini yo-ga, ecc. richiedono un livello di concentrazione molto profondo, che può essere raggiunto solo quando la mente ha trasceso la materia e vibra alla frequenza sottile dell’energia pura. Dovete essere così bravi nel raggiungere questo stato, che il conseguirlo sarà facile come premere un pulsante. Solo allora potrete sperare di padroneggiare le esplosioni interne che si verificano come conseguenza delle pratiche. In caso contrario rimarrete allo stadio della consapevolezza materiale oppure, se trascenderete la materia mentre ancora agite attraverso la mente grossolana, le esperienze che ne conseguiranno saranno probabilmente la causa di gravi scompensi nella personalità.\nSe domandate ad una persona media: “Che cos’è la mente?”, direbbe che la mente è il pensiero. Egli non può nemmeno concepire che la mente possa essere qualche altra cosa oltre la sua costituzione psicologica. Non sa che man mano che si va più in profondità potete scoprire che nascosto all’interno di queste facoltà risiede il potere potenziale di creare e distruggere. Potreste mai credere che la stessa mente che causa tanti conflitti nella vostra vita, possa creare un intero universo? Che proprio dallo stesso ego che è causa del dolore e del tormento dell’attaccamento, possa esplodere l’esperienza dell’unione e dell’armonia? Che assopito dentro di voi vi sia tutto il mistero del viaggio della vostra vita, dall’unità alla diversità? Che esista in voi una mente superiore che è il riflesso della coscienza pura ed incontaminata? Il sadhana di tattwa shuddhi fa sì che il potere interiore della mente si configuri come un ponte potenziale attraverso cui l’aspirante possa lentamente passare dalla transitorietà dell’esperienza oggettiva alla stabilità della realtà inte-riore.\nEssenzialmente tattwa shuddhi è un sistema il cui scopo è purifi-care la totalità dell’essere umano. Inizia con una forma grossolana di purificazione e procede verso la purificazione sottile e psichica che culmina nella consapevolezza sottile che prepara l’aspirante all’esperienza dell’energia e della coscienza dalla quale si è evoluto. Quando si pratica lo yoga per un lungo periodo di tempo, si ha un lieve risveglio di shakti, o energia, che può essere avvertito ai livelli psichici del corpo e della mente. Comunque, tattwa shuddhi concen-tra questo risveglio di energia e lo canalizza dandogli una forma, modificando così la consapevolezza di base.\nTattwa shuddhi ha un ruolo primario non solo per quanto ri-guarda le pratiche connesse allo sviluppo mentale, psichico e spirituale, ma anche per quanto riguarda le pratiche che interessano i processi curativi e di guarigione. Se tattwa shuddhi fosse praticato prima di hatha yoga e delle pratiche di yoga-terapia, i risultati sarebbero più rapidi e più duraturi. I praticanti di hatha yoga devono capire che il corpo di cui si occupano è un aggregato ed un composto di cinque tattwa, o elementi, e che per questo motivo tattwa shuddhi ha un’influenza diretta sugli effetti degli shatkarma. Gli shatkarma sono metodi di purificazione del corpo, ma esercitano un influsso soltanto sui triplici umori del corpo. Il loro effetto non si estende agli strati più sottili e più profondi, raggiungibili da tattwa shuddhi.\nTapas, swadhyaya e Ishwara pranidhana costituiscono lo yoga pra-tico.\nLetteralmente la parola tapas vuol dire bruciare, creare calore o pro-durre energia. In genere tapas è tradotto come ascetismo, austerità o penitenza, ma in realtà indica un processo che illumina completa-mente le imperfezioni, le scorie della personalità interiore. Nella Bhagavad Gita si dice che il fuoco di gyana brucia l’intero insieme dei karma, ovvero brucia i karma accumulati, i karma attuali e i kar-ma già espiati. Nagarjuna dice che un seme, quando non è bruciato, è capace di dar vita a molti semi e piante. Allo stesso modo, quando chitta non è libera dai samskara, è capace di produrre molti altri samskara, corpi e reincarnazioni. Un seme arrostito o bruciato diventa incapace di riprodursi. Questo processo è tapas, che implica una forma di autopurificazione.\nA volte l’impurità è piccola e necessita un lavaggio leggero, ma quando è presente troppa avidya, diventa necessario mettere le im-pressioni materiali in un fuoco. Tapas è un sadhana che ripulisce una mente estremamente sporca piena di avidya. Tapas vuole anche dire conservazione del calore e dell’energia. Crea anche calore fisico, come nel pranayama. Qui la parola tapas è usata in un contesto molto elevato. Nel sutra 32 di questo capitolo, incontreremo di nuovo la parola tapas e se ne parlerà considerandola una forma di sadhana elementare. In questo sutra la parola tapas non è usata nel senso di austerità o penitenza, ma nel senso di generare un tipo particolare di calore. Questo calore può essere generato con il pranayama, l’hatha yoga, i mudra, i bandha, la concentrazione mentale, brahmacharya e ahimsa. Non si tratta solo di calore fisico, è anche calore pranico, mentale e spirituale, che ha una natura psi-chica.\nAllo stesso modo anche la parola swadhyaya ha bisogno di una spiegazione. Etimologicamente vuol dire analisi o studio di se stessi, ma è usata per indicare lo studio delle scritture come la Bhagavad Gita o la Bibbia e questo è il significato che assume nel sutra 32. Qui significa cercare di percepire se stessi sotto prospettive diverse. Quando ci guardiamo il naso o i denti allo specchio, ciò è chiamato adhyaya della propria faccia, cioè studio dettagliato. Allo stesso modo swadhyaya vuol dire studio dettagliato di se stessi, che comprende lo studio dell’intera struttura della nostra personalità, con gli aspetti fisici, mentali, emotivi e spirituali. Nel kriya yoga le varie pratiche conducono alla percezione del sé, è il procedimento di visione della propria coscienza. Se cerchiamo di visualizzare un odore psichico, percepiamo noi stessi in forma di odore. In swadhyaya si guarda la propria co-scienza. Perciò, in questo sutra, swadhyaya non vuol dire studio delle scritture o pratica di japa. Rishi Patanjali usa la stessa parola in sutra differenti, ma con significati diversi.\nLa stessa cosa vale per Ishwara pranidhana. In genere significa arresa a Dio, ma qui vuol dire risiedere completamente nella consa-pevolezza più interiore, cioè riporre o fondere completamente la nostra coscienza con la consapevolezza interiore. Ishwara è la consapevolezza interiore. Non è un sé personale fuori di noi. È in noi e noi abbiamo il kriya yoga, in cui la mente è posta completamente a disposizione del sé interiore. Kriya yoga vuol dire yoga pratico, yoga con tecniche pratiche. Include azioni di autopurificazione, autosservazione e sviluppo della consapevolezza di se stessi. Queste tre azioni costituiscono il kriya yoga. Si può anche spiegare dicendo che vi sono dei kriya che producono e conservano il calore, che implica la consapevolezza del sé, e kriya attraverso cui la mente è posta a disposizione della consapevolezza interiore. Il kriya yoga è uno dei metodi del raja yoga. Poiché non era consuetudine scrivere riguardo al kriya yoga, Patanjali gli ha dedicato solo un sutra.\nNel primo capitolo, le chitta vritti erano divise in dolorose e non dolorose e si era utilizzata la parola klesha affermando che si rimuovono col samadhi. Ora il rishi dà i dettagli dei klesha. A causa delle tendenze materialistiche, l’uomo pensa che le sofferenze dell’io siano le uniche sofferenze. I filosofi e gli psicologi hanno cercato di scoprire le basi della sofferenza e riscontrando che questa non è radicata nella mente presente, ma molto indietro nel passato. I klesha sono un tipo di sofferenza interna al nostro vero essere. O-gnuno sente un dolore subconscio, ma le nostre attività quotidiane superficiali non ci permettono di rendercene conto, altrimenti ve-dremmo il dolore in tutta la sua intensità. È difficile comprendere che l’uomo esteriore è diverso dall’uomo interiore. La psicologia del profondo dice che ci sono diverse fasi nella vita umana e che l’io interiore si comporta in maniera totalmente differente. Mentre un uomo dice la verità esternamente, a livello interiore mente. I movimenti dell’uomo esteriore e di quello interiore sono opposti. I praticanti di yoga devono sapere che la psicologia del profondo ci dice che la felicità reale non è a fior di pelle. La vita interiore può essere molto diversa da quella esteriore, perciò non possiamo giudicare da quest’ultima. Anche un uomo ricco e colto può essere molto infelice dentro, mentre un povero senza ricchezze può avere la felicità interiore o essere in uno stato di beatitudine. La spiegazione di Patanjali dei klesha deve essere intesa dal punto di vista della psicologia del profondo. In genere non siamo consapevoli della paura della morte, ma essa è nel nostro subconscio. C’è paura quando si deve subire un’operazione. Questa paura è abhinivesha, la paura della morte. È una reazione riflessa, come quando un uomo che sta camminando si sposta automaticamente se sbuca improvvisamente un’auto. Non è consapevole della paura della morte, ma cambia strada. La paura della morte è alla radice. Anche gli animali hanno i klesha.\nNuda si confrontò con la Regina del Mondo Sotterraneo in conte-sa per la vita del figlio. Sopra e sotto tutta la terra era silente poiché le forze della luce e del buio, della vita e della morte, erano impegnate in questa prova di forza.\nAlla fine Astarte vinse e il figlio le fu reso. Tammuz rinacque al mondo della luce, portando gioia nella celebrazione della primave-ra.\nI miti emergono dall’inconscio collettivo, che è il magazzino dell’intera esperienza della razza rispetto alla vera natura della don-na. Questo livello del nostro essere salda assieme i complementi e le contraddizioni che sfuggono a una spiegazione intellettuale, e forgia i simboli che ci influenzano da oltre il regno della coscienza in stato di veglia. I miti stimolano le persone e servono da linea guida per la crescita personale. Questo mito di Astarte è importante per tutte le donne. Sebbene “donna tra le donne” Astarte è esempio di coraggio, determinazione e potere personale. È addolorata per la perdita del figlio, ma non si lascia sovrastare dallo sconforto. Non se ne sta passivamente seduta a soffrire, ma fa tutto ciò che può per porre rimedio alla situazione. Sebbene ami, non si lascia indebolire dall’amore. Astarte è intrepida nelle difficoltà del suo viaggio, e per tutto il tempo mostra il coraggio e la determinazione di cui abbiamo tutte bisogno per vedere noi stesse con chiarezza. La grande Dea è l’incarnazione soprannaturale delle forze creative dell’universo, e ispira il genere umano ad adorarle fin dalle origini della razza.\nAdorata in molti paesi, la Dea era conosciuta anche con molti no-mi. Era Iside in Egitto, Nana in Sumeria, Isthar a Babilonia, Ashto-reth o Astarte in Assiria, Afrodite in Grecia, Venere a Roma. In Cina è Teh, che rivela il Tao, e nella tradizione tantrica dell’India è Shakti o Devi. Al di là del nome che usavano, i popoli di queste regioni adoravano il principio supremo in forma di Dea Madre.\nNon dobbiamo commettere l’errore di associare il culto della Grande Dea solo alle fasi primitive dell’umanità. La Dea aveva sede anche tra le comunità del bacino del Mediterraneo, nel Vicino e Me-dio Oriente e in India: di fatto tutta l’area che è stata riconosciuta come “la culla della civiltà”. Fu in queste terre che l’umanità progredì dalla semplice caccia all’allevamento di bestiame e all’agricoltura. Ed è qui che si sviluppò la scrittura – tutto sotto gli auspici della Grande Dea.\nSumeria precedette Babilonia come grande cultura urbana di que-sta regione; abbiamo prove che risalgono al 3000 a.C. circa che la Dea era venerata in un tempio al cui servizio c’erano quasi esclusi-vamente sacerdotesse. Il tempio era l’istituzione chiave delle prime civiltà. Sembra che avesse un proprio territorio, mandrie e molti possedimenti. I Sumeri attribuivano l’invenzione delle tavolette d’argilla e dell’arte della scrittura alla Dea e i primi esempi di scrittura conosciuti furono trovati nel tempio della Regina del Cielo a Erech in Sumeria. La civiltà minoica a Creta fu una delle più avanzate della preistoria, sia a livello materiale (avevano perfino stanze da bagno in casa e acqua corrente) sia a livello culturale (influenzando lo sviluppo della posteriore cultura greca). Anche i Minoici adoravano la Dea sotto la forma di una donna dalla vita sottile, col seno nudo e ornata di serpenti. Nessuno metterebbe in dubbio la superiorità della civiltà egiziana, dove si credeva che la Dea esistesse quando nessun altro era ancora stato creato. Senza dubbio fu lei che insediò nel cielo Ra, il dio Sole, la divinità del Faraone. La civiltà cominciò e fiorì tra quelle società che riverivano la Grande Dea in qualità di suprema creatrice.\nI miti e i rituali concernenti la Dea sorgono dall’inconscio collet-tivo e riflettono la comprensione intuitiva di tutta la razza umana rispetto all’origine della creazione e alle forze che agiscono nel cosmo. Una qualche visione conscia di queste intuizioni può essere ricavata dalle scritture e dai rituali che sono sopravvissuti dal passato.\nPresso i Babilonesi (1800-700 a.C.) Isthar era “Colei che cammi-na nel terribile Caos e apporta la vita con la Legge dell’Amore, e dal Caos ci porta l’armonia”.\nLa seguente litania tratta dal Durgashatanamastotram recitata in India è rappresentativa degli epiteti attribuiti alla Dea laddove era venerata: “La Pura – Essenza di tutto – Conoscenza – Azione – la Su-prema – Datrice della sapienza superiore – l’Artefice di tutto – Colei il cui amore è infinito – Esistenza – Detentrice di molte armi – Vergine – Fanciulla – Giovane – l’Ascetica – Antica Madre – Datrice di forza”.\nRendendosi conto del potere distruttivo dell’universo, della capa-cità di dissoluzione e riassorbimento, il genere umano ha pagato an-che un tributo alla Dea in forma di dispensatrice di morte. In questo aspetto è ritratta terrificante e orribile, in genere con la lingua tesa fuori. Un esempio è Medusa, che trasformava gli uomini in pietra se osavano guardarla direttamente negli occhi; la terribile concentrazione del suo potere era simboleggiata dalla sua chioma serpentina. Fa venire in mente la messicana Coatlicue che per uccidere è vestita con una gonna di serpenti attorcigliati. Altre Madri di Morte sono Lilith ed Ecate che sono diventate la personificazione delle streghe malvagie che si occupano di magia nera piuttosto che bianca.\nLa forza delle dee sfida le semplificazioni e non sorprende trova-re che molte potenti manifestazioni vanno al di là di ogni distinzione. La tantrica Kali è un importante esempio, in quanto unisce simultaneamente le forze di creazione, distruzione ed evoluzione. Kali Ma, la Madre Kali, la divinità adorata da Sri Ramakrishna, è una donna sensuale, nera come la notte, ornata con una collana di teschi e una cintura di mani tagliate. Delle due braccia sinistre, quella superiore è sollevata per colpire, con una spada in mano, mentre dall’altra penzola la testa tagliata di un demone. Delle due mani destre, una è sollevata in vara mudra, il gesto del conferimento della benedizione, e l’altra mostra abhaya mudra per scacciare la paura. Ride selvaggiamente, con la lingua che pende come quella di un ubriaco dalla bocca insanguinata, mentre si abbandona alla danza sul cadavere del Tempo.\nNel tantra questa energia cosmica è chiamata Shakti (dalla radice della parola che significa “essere capaci”) e le vengono attribuiti di-verse forme e nomi secondo la funzione specifica e la sfera d’azione. Shakti è l’impulso creativo che rende manifesto l’universo in risposta alla coscienza ispirata. La creazione è il gioco dell’energia di fronte alla coscienza, la danza di Shakti di fronte a Shiva. In un universo che è sempre più visto dalla scienza come la matrice di campi energetici interdipendenti, Shakti è tutto.\nNel Mahanirvana Tantra, Shiva si rivolge in questo modo a Shakti: “Tu sei la manifestazione suprema di Brahman, la coscienza suprema, e da te discende l’intero universo. Tu sei sua madre. Tu sei l’origine di tutte le manifestazioni. Tu sei la forma di ogni cosa. La tua radice è in Brahman che è immobile. Sei tu, mossa dal suo desi-derio, che crei, proteggi e riassorbi questo mondo in cui si trova tutto ciò che si muove e che è immobile. Quindi, adorandoti, i tuoi devoti giungeranno sicuramente al supremo”.\nLe nuove popolazioni sono denominate in diversi modi: Indoeu-ropei, Indoiraniani o, semplicemente, Ariani. Le loro origini sono incerte, ma probabilmente discendono da comunità dell’Età della Pietra dell’estremo nord dell’Europa. Mentre i devoti della Dea erano solitamente stanziati in comunità agricole, gli Ariani erano pastori con il culto del maschile Dio del Cielo. Questa divinità mandava la pioggia per i pascoli in cambio di sacrifici animali (qualche volta umani). Queste società erano patriarcali ed erano dedite al combattimento, per cui sono conosciute come “culture dell’azza”. Qualunque luogo invadessero, lo conquistavano e stabilivano le loro leggi, portandovi i loro dei maschili della tempesta e del fuoco (Indra e Agni).\nGli Ariani raggiunsero il Punjab nell’estremità occidentale dell’India dove incontrarono gli indigeni Dravidici, che avevano una cultura avanzata simile a quella dei Caldei. I Dravidici avevano ab-bandonato i sacrifici cruenti e il consumo di carne, e offrivano omaggi pacifici alle forze della natura rappresentate dal lingam e dalle dee Kali e Durga. La cultura dravidica era essenzialmente una cultura tantrica. Gli Ariani introdussero quegli elementi che si sarebbero sviluppati nella cultura Indù: il sanscrito, il sistema delle caste e nuove divinità maschili guidate da Indra. Tuttavia, forse perché tributavano il culto a diverse divinità piuttosto che a una sola, erano più tolleranti verso le divinità dravidiche e il culto della Dea continuò, anche se le sue roccaforti restarono (e restano) in Bihar, Orissa e Assam: i punti più lontani dal centro d’influenza ariana. Di conseguenza i potenti misteri che gli Eleusini e la cultura occidentale avevano perduto, furono preservati, completi e incorrotti, dai tantrici dell’India che hanno trasmesso con zelo la loro conoscenza da guru a discepolo per migliaia di anni. Fino a che, circa nel 500 d. C., questa tradizione orale fu corroborata con testi scritti e oggi le due cose assieme sono il principale veicolo dell’attuale rinascita dello yoga tantrico.\n1. Para nada o suono trascendentale. Questo suono ha una così ele-vata frequenza vibrazionale che va al di là della vibrazione ed è di una lunghezza d’onda infinita. Le Upanishad la chiamano Om e dicono che la sua natura è jyoti o luce. Alla fine Om è silenzio. Nella meditazione la luce e il silenzio sono la stessa cosa. Om è anahata, il suono prodotto senza percussione, che si differenzia dai suoni normali ed è senza causa, di origine naturale; Om è anahada, senza limiti o qualità, cioè il non tono. È il silenzio interiore, la radice o la potenzialità del suono. Per i Pitagorici il suono era il nulla o il collegamento con il chi. Para è l’ultimo stadio prima del samadhi.\nTrascendete il primo suono; cercate di fare esperienza della pie-nezza del nuovo suono.\nDivenite consapevoli del vostro corpo e dell’ambiente che vi cir-conda.\nDimenticate ogni cosa, inspirate ed espirate in ujjayi lungo la co-lonna vertebrale. Continuate a praticare ujjayi con sempre mag-giore concentrazione.\nAscoltate molto attentamente ogni suono che vi arrivi spontanea-mente dall’interno. (lunga pausa)\nTralasciate il primo suono che avete udito prima e ascoltate sola-mente il secondo nuovo suono. (lunga pausa)


Superlega, Civitanova fugge, successi per Perugia, Trento e Ravenna - Tuttosport\nDecima vittoria consecutiva per gli uomini di De Giorgi contro Monza. I Block Devils fanno un sol boccone di Sora, la squadra di Lorenzetti espugna Latina, la Consar regala emozioni al suo pubblico superando Verona\nROMA- Turno infrasettimanale di Superlega che ha visto giocarsi quattro partite della 9a giornata. Match da tre punti per le grandi con la Cucine Lube Civitanova che centra il decimo successo consecutivo superando in casa la Vero Volley Monza; con la Sir Safety Perugia che ha fatto un sol boccone al Pala Barton della Globo Banca Popolare del Frusinate Sora; con l'Itas Trento che ha espugnato il palazzetto di Cisterna al cospetto della Top Volley Latina. Successo di spessore quello centrato in casa dalla Consar Ravenna che ha regalato emozioni al pubblico di casa superando 3-1 la Calzedonia Verona.\nVa in scena la 9a di andata\nCivitanova suona la nona\nSuperLega Cucine Lube Vero Volley Top Volley Itas Sir Safety Globo Banca