Incontro n° 4 del 28 aprile 2010\nNel dibattito sono intervenuti anche: Elisabetta Lampugnani, Silvana Olmo, Carla Sanguinetti, Paolo Manasse, Silvia Guerriero, Paolo Scarton.\nCi siamo imbarcati da alcune settimane in questa impresa di parlare del sentimento e della ragione. E' già stato detto che sembrava una cosa molto facile, poiché tutti quanti abbiamo un cuore e una mente abbastanza vicini uno all'altro, mentre si è aperto invece un campo vastissimo, che abbiamo cominciato ad esplorare da diversi punti di vista. In primo luogo ci siamo riferiti all'immagine archetipica dell'albero, osservandone dapprima la simmetria rispetto al tronco, poiché la ramatura della parte alta dell'albero corrisponde alla radice, e suggerendo poi un'analogia con il nostro tema, in modo tale che la ramatura ci ha fatto pensare alla ragione, che è appunto qualcosa che si divide in tanti rami, mentre la radice l'abbiamo associata al sentimento.\nAllargando poi questa analogia al corpo umano, abbiamo osservato delle funzioni analoghe, per esempio l'intestino, che ci fa pensare alla radice e al sentimento, o il cervello che ci fa pensare non solo, ovviamente, alla ragione, ma anche alla ramatura dell'albero, come se essa fosse stata compressa in modo da trasformarla in un organo pensante. Abbiamo infine letto delle analogie simili in altri aspetti della natura, della nostra vita, della storia, dell'arte.\nStasera cerchiamo di affrontare un altro aspetto che, a giudicare dall'esperienza che ne abbiamo, è molto complicato: il femminile e il maschile. E' qualcosa che, di primo acchito, sembra proprio corrispondere al sentimento e alla ragione, ma non vorrei semplificare troppo, come può sembrare guardando agli schemi che vi presento. Bisogna dire che stiamo procedendo in una foresta, con un'idea sommaria della direzione in cui andare, per seguire la quale dobbiamo aprici dei varchi. Siamo tutti consci che la foresta è immensa ma dobbiamo mettere dei paletti per non perderci nell'esplorazione di questa immensità.\nAlbero, anima, femminile-maschile\nQuindi ricomincio con i piccoli schemi che possono aiutarci a ragionare. Qui, ancora una volta, mi riferisco all'archetipo dell'albero e a quello che avevamo visto nella colonna corrispondente dell'anima. Come nell'albero c'è il tronco, e nel nostro corpo il cuore, così nell'anima, anzi nel suo centro, si realizza l'unione del sentimento e della ragione. Al di sotto di tale centro, nel nostro schema, vediamo il sentimento, sotto ancora l'eros e infine, nella parte più bassa, l'oscurità.\nLeggeremo invece al di sopra la ragione la sua divisione nel linguaggio, che ci condurrà a un'altra oscurità.\nChi di voi legge molti libri di filosofia non può darmi torto: più si ragiona e più ci si ritrova nell'oscurità, non certo nella verità interiore.\nPer venire invece a una nuova colonna, quella del femminile-maschile, essa sembra una fotocopia di quella dell'anima, e non può infatti essere che così. Dove c'era il tronco, il cuore, l'unione fra il sentimento e la ragione, troviamo adesso l'unione del femminile e del maschile, che si realizza ovviamente nell'amore, nell'accoppiamento. Al di sotto (non nel senso di più basso) vediamo il femminile, e prima di esso l'eros e, in fondo alla colonna, la solitudine. Al di sopra poniamo invece il maschile (ancora una volta, non nel senso che esso sia più alto del femminile), il linguaggio e, finalmente, la separazione.\nStiamo guardando a questo tema del femminile e del maschile in modo banale, partendo dalla nostra esperienza. Tutti noi desideriamo andare dalla nostra parte femminile alla parte maschile o viceversa, e ci incrociamo in un punto di incontro, che è il rapporto di coppia. Purtroppo, in tutte le nostre vicende amorose, si sale attraverso le varie fasi indicate nello schema, ma solo per arrivare alla stessa oscurità da cui eravamo partiti. Come, nell'albero, si sale dalla terra al frutto - questo cade, ritorna alla terra, e si ricomincia da capo - così, noi partiamo dalla solitudine, incontriamo il rapporto di coppia e finiamo purtroppo con la separazione, per poi ricominciare da capo. E' un punto di vista un po' pessimista ma purtroppo suffragato dall'esperienza.\nAlbero, anima, femminile-maschile a livello superiore\nNon vorrei però fermarmi al livello, temo molto condiviso, di questa esperienza. Il fatto di cominciare dalla solitudine per finire nella solitudine può non essere fine a se stesso, senza una via di uscita ma, al contrario, può fare emergere, come abbiamo visto nel precedente Seminario " Arte e Psiche", l'impulso ad evolvere in un senso più alto e bello. L'amore ci spinge a ricercare un'unità con un'altra persona che poi dopo, presto o tardi, si trasforma in una divisione, perché tale unità non può che essere un momento, un periodo felice che poi cede di nuovo all'impulso della disunione. L'impostazione idealistica del nostro discorso ci suggerisce però che, a un certo momento, invece di sfociare nella divisione e poi nella separazione, si può passare a un livello superiore, che ci condurrà alla luce e non più all'oscurità, alla conoscenza e non più all'illusione.\nQuesto processo è esemplificato nel mito di Eros e Psiche, di cui abbiamo molto parlato nel Seminario che ho menzionato. Essi vivevano un amore bellissimo, che poi è stato interrotto e finalmente ritrovato, ma non a un livello banale, come quello delle fiabe; (...e vissero felici e contenti...) il rapporto si ricompone perché Psiche viene "assunta fra gli Dei", cioè si scopre la divinità dell'anima ed è quindi a questo livello che l'amore raggiunge il suo vero fine.\nRispetto ad esso, se guardiamo invece al livello della nostra esperienza, il modo in cui l'amore viene vissuto nel rapporto fra le persone appare dapprima strumentale, finalizzato alla procreazione, e può in seguito evolvere in una gamma crescente di significati e potenzialità. Il suo vero fine va invece al di là di tutto questo, è un destino divino.\nLo si vede appunto nella vita dell'anima in cui, dall'oscurità, dall'eros, dal sentimento, dalla ragione, si giunge, se uno va al di là della separazione e della delusione, alla coscienza, alla sapienza. Lo vedi nella natura stessa, in cui il ciclo di una pianta che nasce dal seme, e si sviluppa con la radice, il tronco, i rami, le foglie, potrebbe essere anche concluso, se non nascesse poi il fiore e, da esso, si formasse il frutto, aprendo così un nuovo livello. Io penso che, come accade in una pianta, così questo accada nell'anima, e così accada anche nel rapporto fra il femminile e il maschile. Un rapporto che non si esaurisce solo in una storia di amore - può essere bellissima, straordinaria ma può essere anche banale - ma va oltre, quando il nostro bisogno di un compagno non è più solo a livello umano ma si porta a un livello superiore. L'abbiamo visto nel mito di Eros e Psiche, ma lo vediamo anche, che so, nella poesia. Dante, con Beatrice, non ci mostra forse questa evoluzione, questa estrema idealizzazione dell'amore?. Per quanti poeti, per quanti altri artisti, la donna amata diventa ispiratrice, diventa la guida del loro cammino spirituale.\nIl discorso è molto complesso ed è reciproco. Jung individuava nell'uomo un'anima, diciamo, femminile - viene appunto chiamata anima - e nella donna invece un anima maschile, che chiamava animus. In un caso e nell'altro c'è questa idealizzazione, questo veicolo di conoscenza che è il vero senso del rapporto di coppia, se lo si vede su un piano più alto.\nUnioni fra femminile e maschile\nL'unione fra femminile e maschile si fa a tanti livelli. Il primo livello per esempio - non so se ci avete mai pensato - è quello di essere nati, è cioè l'unione fra anima e corpo, se vogliamo pensare che l'anima sia femminile e che il corpo sia maschile, o anche il contrario, che un principio maschile fecondi una materia femminile pronta a riceverlo e a divenirne pregna. Vedremo forse più avanti che i generi non sono separati in assoluto ma, al contrario, si trasformano uno nell'altro, sono anzi uno nell'altro. Questo è quindi il primo modo, folgorante, di unione fra il maschile e il femminile. Dopo, ovviamente, c'è il. rapporto fra donna e uomo o, più in generale, fra femmina e maschio in ogni specie. Noterete per inciso che io metto sempre per primo il femminile, non solo per galanteria ma perché le due parole del tema del Seminario, Sentimento e Ragione, corrispondono, nello stesso ordine, a Femminile e Maschile.\nFemminile e maschile è quindi sinonimo di sentimento e ragione, come si può leggere su diversi piani:\n- Prima di tutto il femminile e il maschile in noi, cioè non nel rapporto con un'altra persona, un altro sesso.\nLa cosa importante è di integrare in sé il femminile e il maschile. Questo quindi per ciò che riguarda il livello della psiche.\n- Poi il livello dell'arte. Io sostengo che un'opera d'arte nasce come un essere vivente, non è una invenzione intellettuale. Nasce proprio dall'unione del sentimento e della ragione dell'artista, quindi in quella del femminile e del maschile che sono in lui. Un'arte che fosse invece solamente frutto di una invenzione intellettuale oppure di un'espressione sentimentale, di uno sfogo passionale, secondo me non sarebbe una vera opera d'arte. Io distinguo un'invenzione, un concetto, una teoria, e quello invece che nasce, a somiglianza di ogni altra cosa, anzi di ogni essere vivente, come una pianta, un animale, e soprattutto un uomo. Quindi nell'arte si realizza questa unione.\n- Nella storia: sembra un po' azzardato sostenerlo, ma ci sono epoche più improntate al femminile ed epoche più improntate al maschile, oppure, nella stessa epoca, ci può essere un passaggio dalla parte arcaica e più vicina al femminile alla parte matura che è invece più vicina al razionale, come si vede in tutte le civiltà, nella civiltà greca, nella civiltà romana. Si parte sempre da un sostrato vicino alla terra, vicino alla radice, vicino al femminile e si giunge in seguito allo sviluppo della ragione, con l'acquisizione di una conoscenza e di un potere, come è nella natura maschile..\n- Lo si vede nell'evoluzione. Al di la dei cicli storici che conosciamo - la storia umana appare solo di recente nel cammino dell'evoluzione - possiamo immaginare un'evoluzione globale in cui avvenga lo stesso. Da un periodo arcaico dell'umanità si procede fino al nostro tempo, che è invece caratterizzato da un grande sviluppo della ragione, anche se in un senso materialistico (ma non è forse proprio in questa identificazione con la materia il lato perverso della ragione?) e poi fatalmente si deve ritornare, anche se con una maggiore consapevolezza - almeno così si spera - al punto di partenza. Quindi a me sembra che un'ipotizzabile e auspicabile evoluzione dell'uomo, della civiltà, sia proprio in un senso femminile, cioè in quello di recuperare tutti i valori che la civiltà materialistica, razionalistica, maschile, ha sterilizzato, ha ucciso: i valori di amore della natura, di amore dell'uomo, il generare, il prendere cura, l'accogliere, il coltivare i sentimenti, che sono propri della donna.\nUna cosa si cambia poi sempre nell'altra, il maschile si trasforma in femminile, le donne che, oggi come oggi, sempre di più informano tutti gli aspetti della vita sociale e culturale, così facendo diventano anche maschili, così come gli uomini stanno diventando femminili. E' come lo Yin e lo Yang, nessuno dei due è una realtà separato dall'altro, ma sono un continuo circuito, un continuo fluire uno nell'altro.\nOltre a questo quadro, parlavo prima del fine dell'amore, non della fine ma proprio del fine dell'amore, ricordando anche il mito di Psiche. Quindi abbiamo detto: l'anima e il corpo si uniscono nell'incarnazione, la donna e l'uomo nel rapporto di coppia, il sentimento e la ragione in tanti aspetti, al di dentro e al di fuori di noi ma, al di la di queste forme, di questi cicli, c'è appunto la possibilità di uscire dal ciclo, come abbiamo ripetutamente visto negli incontri precedenti. Mentre, al livello consueto dell'amore, ci si conosce, ci si ama, e poi ci si lascia, e si può ricominciare un'altra volta, riassumendo tutto questo in un ciclo, che poi si presenta anche in tanti altri aspetti della vita, pensiamo che l'uomo possa giungere a un livello di consapevolezza che gli permetta di uscire dal ciclo, comprendendo finalmente che l'amore terreno è un gradino per passare a un altro livello, in cui conoscerà forse il vero amore. C'è un fine pratico dell'amore che è la procreazione, ma c'è un fine sublime che è la fioritura dell'anima, proprio come quella di un fiore, e il dono del frutto che ne nasce. Questo frutto che cos'è? E' proprio lo scoprire la divinità in noi. Noi crediamo di essere un uomo e una donna separati, e ci cerchiamo l'un l'altro, perseguendo un'unità che può essere solo temporanea e illusoria, mentre l'unità vera, come si vede nel mito di Eros e Psiche, è possibile solo su un altro piano.\nPoiché Eros è un Dio e Psiche è simbolo dell'anima umana, è quindi questo amore fra Dio e l'anima umana la cosa essenziale, al di là delle vicende provvisorie e deformate della nostra esperienza..\nCon questo si giunge appunto all'ultimo livello. Come si è detto che si uniscono l'anima e il corpo, la donna e l'uomo, si può dire anche che si uniscono l'uomo e Dio? Le analogie e i paragoni vanno però sempre presi con cautela, se non vogliamo che qualcuno ci chieda: chi dei due è maschile? Dio è maschile? l'essere umano è femminile? Non avrebbe molto senso dire questo. Però diciamo che, quando Psiche viene accolta fra gli Dei e scopre così la sua divinità, allora veramente si instaura il rapporto fondamentale che è quello, non tanto fra Dio e l'uomo, preso in un senso antropologico, ma fra Dio e l'anima, e questo è un rapporto di identità, non fra due generi. Il vero rapporto di Dio con l'anima è che l'anima scopre appunto di essere Dio, scopre la sua divinità. Quindi è un rapporto di identità. Non è che il nostro piccolo essere si fonda con Dio, ma è il riconoscere in sé , pur rimanendo nella nostra micro-dimensione limitata dallo spazio e dal tempo - siamo nulla in confronto a Dio - che è nella nostra natura l'identità con Dio, l'Atman scopre Brahman dentro di sé, questo è il concetto, non è che si sposi con lui, che si fonda in lui, ma solo scopre di esserlo, di averlo dentro di sé, mi spiego male ma...(Silvana e altre voci: no, è chiarissimo...)\nOgni volta che si realizza un'unità, si riaffaccia anche una divisione. Dicendo che l'anima e non l'uomo si unisce a Dio, distinguiamo fra anima e uomo? Sono due cose diverse? Io oserei rispondere che si parla qui dell'anima in un senso molto vasto, come l'anima di tutte le creature, l'anima del mondo, come lo spirito stesso di Dio che lo permea e che si rivela a se stesso attraverso l'evoluzione, finché questa identità non diventa manifesta, pienamente espressa. Ci sembra oggi che ne sia l'uomo, quasi ovviamente, il manifestatore, l'anima eletta o che può aspirarlo ad esserlo, ma non è affatto detto che sia così. L'anima non è solo mia, e non è neppure privilegio degli uomini, è lo spirito di Dio diffuso ovunque, che tutto anima, di cui, individualmente, possiamo solo ambire a divenire consapevoli.\nVediamo adesso un altro aspetto, che ci riporta al tema della ciclicità. Tutto quanto è sempre ciclico, il maschile diventa femminile, il femminile diventa maschile e così accade di qualunque cosa, nel giorno, nelle stagioni ecc. E' ciclica la nostra vita, la nostra psiche, ed è quindi ciclico anche il rapporto fra sentimento e ragione: in esso, il sentimento si evolve certamente verso la ragione, che però poi, indebolendosi in conseguenza della sua ramificazione, ritorna al sentimento, e così via, tutto quanto è una grande ruota. Lo stesso avviene nell'arte: abbiamo visto l'alternarsi dei periodi arcaici, classici, decadenti ecc per poi ritornare di nuovo all'arcaico ecc. L'abbiamo visto nella storia, nell'evoluzione in generale. Però, abbiamo molto parlato anche del fatto che il ciclo è in realtà una spirale, e che questo è vero anche per l'anima che, in tal modo, attraverso il ciclo delle sue incarnazioni, segue una spirale evolutiva.\nAbbiamo però anche ipotizzato che la vita dell'anima non sia necessariamente, sempre e per tutti, una ruota che gira infinitamente, sia pure con l'andamento di una spirale, ma che avvenga in essa qualcosa di simile allo sboccio di un fiore, al formarsi di un frutto, e che si apra così un'altra dimensione, che è quella dell'iniziazione, dell'illuminazione, della resurrezione. Anche un tale evento farebbe parte della spirale, poiché anche l'illuminazione sarà solo una piccola parte di un processo infinito ma tuttavia, rispetto al nostro piano ordinario, essa può apparirci come un evento straordinario, come un uscire dal ciclo.\nC'è poi un'altra lettura, in cui mi sarei avventurato. Dopo aver sempre parlato del ciclo come di un movimento dal basso all'alto e viceversa, possiamo leggerlo in questo ultimo schema in un modo diverso. Nel centro, abbiamo sempre l'unione del femminile e del maschile, ma di dove viene il femminile e di dove viene il maschile? Qui si suppone che il femminile venga dall'eros e, andando ancor più nel profondo, dalla luna, mentre il maschile sembra venire dal sole. Questo, non per attribuire agli uomini una dignità solare e considerare voi donne come delle parvenze lunari..., ma è lo stesso concetto dell'albero la cui parte superiore prende la luce dal sole, mentre quella inferiore è legata invece alla terra e, misteriosamente, alla luna, che regola in realtà l'intero ciclo vegetativo. In questo schema, se vediamo il femminile in rapporto con l'aspetto lunare, e vediamo invece il maschile in rapporto con l'aspetto solare, il loro incontro dov'è? E' nella terra che, a questo punto, si rivela il centro in cui si ritrovano il solare e il lunare, lo spirituale e il materiale, la linfa che viene dalla radice e la luce che viene dal cielo, come nell'albero. Allora, oltre al movimento che va dal basso all'alto e e poi dopo ritorna su di sé, si possono leggere due movimenti che vanno al centro e poi dal centro ritornano agli estremi.\nSarebbero molto complessi e rivelatori gli aspetti che derivano da questa lettura e che investono tutta una cosmogonia, con profonde radici nelle antiche mitologie, ma non è possibile approfondirla adesso. Vi propongo di fermarci dove siamo arrivati, cioè nel luogo in cui il femminile e il maschile, come il sentimento e la ragione, si congiungono in quella che è l'esperienza centrale della vita, a tutti i livelli, di equilibrio psichico, di procreazione, di ciclo storico, di opera d'arte... Questo luogo è la nostra realtà. Ogni pensiero porta ad essa.\nA questo punto, andiamo avanti con un po’ di dibattito, vi provoco subi\nIo ho un’osservazione: questo è uno schema che si basa sul numero 7?\nQuesta coincidenza mi è accaduta tante volte: per esempio, in un mio vecchio libro sulla città, mi chiesi come mai erano sette i suoi capitoli. Non è che io avessi all’inizio pensato di farne sette, ma si forma naturalmente una struttura in cui ha una grande importanza l’elemento centrale, a cui si legano altri elementi, tre su ambedue i lati. Però tutti i numeri hanno una loro sacralità.\nA me sono passate per la testa alcune cose: per esempio, il fatto che tu abbia legato la donna alla luna e l’uomo al sole è un archetipo antichissimo, che credo si rifaccia alla cosmogonia vera e propria: al solstizio d’inverno, il sole fa il giro e ricomincia a crescere, perché fino a quel momento decresceva andando verso la notte; c’è una giravolta e il sole risale e coincide con la luna piena. Tanto che la divinità più antica del Mediterraneo, Iside, è nera come la terra perché è la terra divina ed ha la luna tra le corna sulla testa. Essa è anche madre del sole, Horus. Quindi è vero che nella terra si trovano proprio la luna e il sole, conciliati in un tutt’uno.\nCertamente! E' un archetipo antichissimo, che è bello veder spuntare spontaneamente nella nostra conversazione sul maschile e il femminile. Fra le corna sulla testa di Iside mi sembra però che ci sia il sole...\nUna interpretazione biblica\nPoi, mi è venuta in mente un’altra cosa: che la dimensione maschile e la dimensione femminile dell’universo sono già presenti nella Bibbia, in quanto, in un proverbio di Salomone, a un certo punto si dice: “ non c’erano ancora gli abissi ed io ero già stata concepita”, e chi parla così è Sophia, che gioca con Dio sugli abissi prima della Creazione. Per quanto questa figura di Sophia sia probabilmente di derivazione greca, leggiamo nella Bibbia che, quando Dio scorre sugli abissi, sulle acque e poi dice “sia la luce” e la luce fu, e poi separa le acque superiori dalle acque inferiori, Dio non è solo ma, secondo i proverbi, c’è Sophia che gioca con lui, e quindi Dio si presenta già con un aspetto maschile e uno femminile, prima ancora della Creazione! E poi c’è quella figura meravigliosa che è l’Adamo cosmico, descritto appunto nella Cabala, che vede l’universo proprio come un Adamo in cui è presente questo discorso ciclico, che però diventa storico, che è l’aspetto più straordinario, perché, coì loro dicono, c’è questo abisso primordiale, tremendo, di cui non sappiamo niente, è caos, da cui esce un punto che sale, sale, sale e diventa l’Io, la testa di un Adamo che investe tutto l’universo e che ha una parte maschile ed una femminile: la parte femminile è quella che ha sapienza, sophia, intelligenza, e scorre nella parte sinistra, mentre la parte maschile che è fatta anche di rigore e violenza è la parte destra. Si ritrovano nella sessualità, a livello cosmico, e scendono poi giù nella storia umana, dove Dio è in esilio perché la potenza divina di questo Adamo cosmico parte dalla sua testa, dalla sua corona, e poi irrompe giù per l’universo e quindi si ritrae. Irrompe e si ritrae: quando irrompe, tutto si sviluppa - la sessualità, tutto quanto abbiamo dentro, il lato destro e quello sinistro – e parte la storia umana. Però poi si ritira, e quindi la storia umana è…\nMa non solo la storia umana, tutto l’universo è un ciclo di inspirazione ed espirazione, questo è fondamentale…\nCerto, l'universo. Comunque è in particolare l’Adamo cosmico che finisce nella storia, e la nostra storia è poi nella terra, nell’universo, e c’è in essa l’attesa del ritorno di Dio, che è femminile, perché il dio che viene aspettato è la Shekhinah, che è la dimensione femminile.\nSì, però hai prima detto che Dio è insieme maschile e femminile, ne puoi leggere i due aspetti.\nSì, però è nell’esilio dell’uomo…\nL’esilio di Dio, cioè la rottura, la moltiplicazione, la ramificazione dell'albero di cui parlo sempre, l’allontanamento dal centro, a cui segue però il ritorno.... E' in questo allontanamento e in questo ritorno il senso di tutto, e quello dell'amore che lo genera. Ci sono cioè due forze: il dare e il ricevere, il generare l’universo e il riassumerlo in sé. In generale, si può dire che questo non sia l’atto di una felice creazione, ma proprio un esilio, nel senso che Dio si allontana da sé e si fa materia, o dell’uomo che cade e si trova nella materia, nella caverna, per poi ritornare con molta fatica all’unità iniziale.\nSì, però questo Dio non c’è nella nostra storia, lo cerchiamo, lo aspettiamo…\nIntegrazione di femminile e maschile\nA dire il vero, se lo vuoi trovare è dentro di te. Siamo noi nel nostro piccolo, anzi piccolissimo, a vivere in prima persona questo processo, e ad essere anzi proprio noi quel Dio che cerchiamo, che aspettiamo...\nComunque, attenzione! E’ successo altre volte di avvicinarci al tema di Dio, che è un pochino vasto e finiamo con l’uscire dal seminato. Tornando sul concreto: vi esortavo a seguire alcuni passaggi. Carla ha messo molto bene in evidenza un'interpretazione biblica, ma ci sono altri passaggi, per esempio nell’arte, o nella psiche, che possono essere discussi. L'importanza, per esempio, prima di spaziare troppo nell'universo, di pensare a noi stessi, alla nostra piccola anima, in cui dobbiamo appunto integrare il sentimento e la ragione, il maschile e il femminile. Dobbiamo anche difenderci dalla dispersione portata dal partecipare alla vita, dall'inflazione delle informazioni. L’abbiamo visto altre volte: quanto maggiore è la dispersione, tanto più è necessario ritornare all’unità. Unità che è appunto la stessa cosa dell’unione tra un uomo e una donna, tra maschile e femminile, che ha aspetti meravigliosi, che dischiude il più alto senso della creazione, ma che viene spesso vissuta solo su un piano fisico o addirittura meccanico. E' come se noi sperimentassimo a un basso livello un processo che è estremamente più bello e universale. Lo finalizziamo al piacere, frenando il più possibile la procreazione a cui dà luogo, e dimenticando anche di essere profondamente grati per il nutrimento che esso ci dona, come ci insegna la natura, prodiga di frutti sessuali con cui non solo vengono perpetuate le specie ma ne avviene assicurata la nutrizione.\nE' poi stupendo vedere come l'amore si esplica a tutti i livelli, con l’unione del maschile e del femminile in Dio, in ogni cosa, nella nostra psiche, nell’opera d’arte….qualsiasi cosa che nasce, nasce come un atto di amore. Anche la materia inerte ne segue la legge, non facendo incontrare le anime ma i poli, il positivo e il negativo…ma forse anche qui ci stiamo allargando troppo!\nC’è qualche altro argomento, più vicino ed accessibile, che volete mettere in evidenza?\nIo volevo un attimo mettere l’accento, parlando dell’essere umano, di ognuno di noi, su come l’introspezione, cioè vivere l’interno, e vivere il quotidiano siano due aspetti che vanno comunque equilibrati, perché il femminile, secondo me, è la parte di raccoglimento, di preghiera, di meditazione, di introspezione insomma, mentre il maschile è il vivere fuori, il quotidiano, il lavoro, gli amici, ecc…quindi questo equilibrio lo vedo anche proprio nel tempo che noi viviamo, l’aspetto fuori di noi e l’aspetto dentro di noi.\nAnche questo fa parte del respiro, no? Dentro e fuori, come inspirare ed espirare.\nDetto questo, stiamo ovviamente parlando di idee generali, poi nella pratica ci sono donne che hanno un grande sviluppo razionale e uomini che hanno invece una sensibilità molo femminile. Comunque è fondamentale l’equilibrio tra questi due movimenti: io penso spesso all’arte greca, che ha raggiunto quasi di primo acchito la perfezione perché, secondo un mio punto di vista, il sentimento e la ragione si sono presentati fin dall'inizio in modo integro. Quando dico “sentimento”, intendo i miti profondissimi dell'anima greca, la vicinanza con i grandi eroi dell'età arcaica. Quanto alla ragione, non per nulla si parla di Minerva uscita dalla testa di Giove: anche in essa, è all’improvviso che si realizza l’equilibrio, ed è straordinario che dopo, per millenni, la filosofia si sia affannata per raggiungerlo senza più riuscirci. Perché?\nPerché, dove c’era questo equilibrio, tra sentimento e ragione, o femminile e maschile, si costituiva un nucleo energetico che in qualche modo è in contatto col divino. Per quanto sia un concetto non dimostrato, possiamo dire che il divino s’incarna dove l’uomo ha in sé questa integrazione di sentimento e ragione.\nQuando un saggio ha dentro di sé l’anima e la mente integrate, può allora captare, in qualche modo, il livello superiore. Nei Greci questa unione permetteva loro appunto di raffigurare persone divine e la perfezione in ogni campo: nella filosofia, nell’architettura, nella scultura, nella tragedia.\nE' questo il lavoro che anche noi dobbiamo fare - mettere insieme sempre il sentimento e la ragione - anche se ciò è molto difficile, in un tempo incomparabilmente più complesso di quello greco..\nDevo aggiungere che, per quanto io senta molto in me stesso questa integrazione, mi sto molto sbilanciando in questi incontri con voi, costruendo tutte queste strutture! Sembra che mi allontani dal sentimento, ma spero che non sia così. Ci vuole una ragione capace di discriminare, strutturare, illuminare come lo fa la luce del sole, ma questa deve essere sempre bilanciata dall’umidità che viene dalla terra, altrimenti brucerebbe tutto.\nMa ora vorrei sentire un economista come Paolo cosa ne pensa…\nCome conciliare la visione di un equilibrio e il rapporto concreto fra due persone?\nTi faccio una domanda. Secondo questa visione che tu ci dai, ci sono questi due elementi dal cui equilibrio, dalla cui fusione, nasce diciamo una forma superiore di consapevolezza, chiamiamola così. Sono due elementi che sono indispensabili l'uno all’altro. Però, nella vita delle persone, degli uomini e delle donne vere, in realtà c’è una continua lotta, un’incomprensione tra queste due componenti. Allora, la mia domanda che ti pongo è: come concili questo piano, in cui il mascolino ed il femminino in qualche modo si fondono in quest’armonia suprema, con l’esperienza della vita di tutti, in cui c’è una lotta terrificante e spesso col coltello, dalla quale poi le persone escono comunque provate?\nCommenti e risate\n...ma che visione!\nPenso che questo viaggio verso l'unità lo si fa attraverso l'esperienza reale. Per esempio, l'amore non è solamente voler bene, avere dei sentimenti meravigliosi, è anche mangiare: se tu mangi un pezzo di carne, in qualche modo ti unisci a un altro essere, infatti i primitivi attribuivano a questo una grande importanza, mangiando il cuore di un nemico se ne acquistava il vigore, mangiando un animale, mangiando una pianta...sono tante le forme per realizzare dei tentativi di unione in vista dell'unità generale. L'unione fra gli esseri umani si fa non solo dandosi dei bacini, si fa anche lottando, uccidendosi, contrastandosi, divorandosi uno con l'altro; il bacio stesso dell'amore in fondo è un'evoluzione del morso. Cioè, abbiamo assoluto bisogno di ritornare all'Uno, e così comincio come posso, unendomi a lei, e lei a me, poi mi unisco a qualcun altro, mi unisco con il mio nemico, anche se lo contrasto, siamo su sponde diverse, vorrei magari ucciderlo, ma dobbiamo pervenire anche in questo modo a un'unità. Quindi non è un conciliare un ideale con qualcosa che invece nella vita reale non c'è. E' la vita reale il modo in cui si realizza questo movimento generale. Tutto si fa attraverso la lotta dei contrari. Quando si parla del femminile e del maschile, tutti noi sappiamo come l'andare uno verso l'altro è un corpo a corpo, non sempre piacevole. Come voi, ne ho una certa esperienza nella mia vita, ho conosciuto l'amore in tante gamme ma proprio questa esperienza della lotta mi è molto chiara, e direi che quello che in me è cresciuto e si è fatto adulto, maturo, è il risultato di questa lotta. Se non avessi avuto delle donne con cui confrontarmi, non sarei cresciuto, il figlio si confronta col padre e viceversa, non è così? Tu con i tuoi colleghi, un'idea con un'altra idea; è abbastanza ovvio che sia così.\nQuindi non stiamo parlando di una visione astratta... stasera non c'è Pat Sophie, che ha delle percezioni interessanti, ma sempre qualche metro sopra la terra, anzi almeno cinquecento metri sopra; l'altra volta abbiamo discusso molto sul fiore come metafora, e per lei il fiore è qualcosa di simile a una farfallina, mentre per me il fiore è qualcosa che nasce dalla terra, molto spesso addirittura dallo sterco poiché deve essere concimato. Questa è la pregnanza della vita. Il "Lavoro Spirituale" di cui abbiamo tanto parlato e a cui abbiamo dedicato un seminario è proprio il lavoro materiale, la lotta materiale. Non vedete che, nel quadro che è stato usato come logo del Seminario, l'uomo è chiuso in una corazza? E' per combattere, anche se l'angelo ha solo un gesto di luce e di amore, perché è talmente al di sopra della nostra guerra.\nNon voleva essere un'accusa di essere poso concreto, era solo una domanda\nIo aggiungerei: cosa succede però se non si arriva all'armonia di cui parli, se uno scopre di non farcela? In tutti gli aspetti della tua "organizzazione", ce n'è forse uno che non hai considerato: cosa accade se non c'è la terra, se il seme non si sviluppa, la ragione e il sentimento non si accordano, se l'uomo e la donna non si amano più, che cosa accade quando non c'è l'amore?\nIn qualche modo accade, l'abbiamo indicato prima, che si ritorna purtroppo nell'oscurità e dall'oscurità si ricomincia. E' questo che mostrava il mio schema, mentre l'altra ipotesi (indicata in blu) mostrava l'altro livello in cui si compie l'esperienza dell'amore idealizzato, strumento di elevazione e di conoscenza, ma nella massima parte dei casi questo non succede proprio e quindi, dopo esser finiti nell'oscurità, si ricomincia, ahimè, con una nuova oscurità, dalla solitudine si passa alla separazione...\nLa separazione è la parola, una parola molto grossa perché è il contrario di religione, è il diabolon, colui che separa.\nSeparazione come contrario di unità, non occorre trovare altre parole. Questo è quanto accade. Ancora una volta, non vi parlo di una prospettiva idealistica, fuori della realtà e della storia, ma della realtà della vita. Essa, l'abbiamo detto tante volte, è la caverna, è la lotta, il conflitto, è l'umanità, è la crocifissione, ma c'è anche la speranza che ci sia qualcos'altro: il fiore, il frutto, la resurrezione, l'illuminazione, che è a livello individuale - in alcuni periodi della storia qualche uomo ce la fa - ma che possiamo sperare che si realizzi anche a livello dell'insieme dell'evoluzione umana; non però domani mattina, come abbiamo già detto, ma un giorno potrà accadere. Forse allude a questo la resurrezione dei corpi di cui parla la Bibbia: io non ci crederei assolutamente così com'è annunciata ma lo potrei fare in un senso più vasto, nel senso cioè che tutta la fisicità, tutto il mondo, tutto quanto giunga un giorno all'unità divina. Non diceva forse il Buddha che anche l'albero a cui era appoggiato nella notte in cui conseguì l'illuminazione, sarebbe diventato un giorno un Buddha? Secondo poi gli Induisti, un saggio che individualmente giunge alla realizzazione, se è veramente realizzato non accetterà mai di esserlo da solo, ma lavorerà perché tutti gli uomini insieme lo siano...certo, dovrà aspettare molto tempo.\nMa come si fa a distinguere la verità dalla consolazione in questo percorso? Secondo te c'è qualcuno che ha saputo vedere, in questo processo che ci porta all'identità, all'unione ecc se sia verità o consolazione?...noi che siamo qua, da te, in questa stanza, a fare queste magnifiche sessioni, siamo detentori di una verità oppure ci consoliamo nell'immaginare un percorso che sia un po' meno banale, per proiettarci magari al di là, in un'illusione di eternità...\nConsolazione, tu dici, wishfull thinking, come ha detto un'altra volta Paolo, ma vediamola come verità. La verità si basa su che cosa? Non che uno ne sia detentore - io, tu diciamo delle cose, stanno così, punto e basta - ma è un movimento dell'animo, una lettura di analogie, si regge su delle intuizioni, non è un'affermazione. Io parlo sempre di questa meraviglia della natura, tutti i giorni la vedi davanti agli occhi, vedi che una creatura, che sia cresciuta come pianta, come animale o come uomo, giunge al suo pieno sviluppo e poi fa dono del suo seme, e da lì nasce il fiore, il frutto o un'altra creatura. Questo ti dice che perlomeno, al di là del circuito della vita fisica, c'è questo meccanismo che ti permette poi di andare avanti nei figli, la pianta andrà avanti in altre piante, ogni creatura con altre creature, e questo è già molto. Non sei chiusa in qualcosa senza speranza, è già una consolazione effettiva, io muoio ma continuo nei miei figli, l'albero era bello, era completo ma ha dato dei semi che faranno nascere centinaia di altri alberi. I fiori sono commoventi nell'annuncio di questo. Il fiore è l'equivalente di un movimento, di uno slancio, è la parte più bella della vita. E' un'illusione? E' una consolazione? Allora tutto quello che è bello...\nSe ci fermiamo qui, d'accordo\nPerò nasce poi l'analogia che, come il piano fisico genera ogni volta il salto seguente, così deve esserlo al livello dell'anima, cioè un Mozart che compone questa sua musica meravigliosa per me è come se producesse un fiore, fiore che diventa poi il frutto per noi del piacere di ascoltare, di aprire il nostro animo, di sentirlo vibrare, quindi esiste, l'arte ti da proprio l'esempio di una forma di amore che non è solo destinata alla procreazione fisica ma ti apre a un altro orizzonte. Lo stesso lo fa la religione, ti dice: comportatevi bene, seguite i precetti perché così accederete a un'altra dimensione, accederete al paradiso, all'illuminazione, alla realizzazione. Chiamalo come vuoi ma è essenzialmente la fioritura del tuo essere. E' una consolazione? Oppure mostra, tutto quanto insieme, la natura, la nostra vita, i nostri sentimenti, l'arte, le religioni, che l'umanità ha questa spinta? Questa spinta è una realtà, non puoi dire che non ci sia. E' semplicemente una consolazione?\nNon sto facendo una polemica\nMi sembra che questo impulso di tutta l'umanità, in tutta la storia, in tutti i millenni, in tutte le filosofie, in tutte le religioni, abbia un suo evidente fondamento. Uno dice che questo è semplicemente il bisogno dell'uomo di consolarsi, ma consolarsi perché? Perché fa una vita infelice, certo, stretta com'è fra la nascita e la morte, la malattia, la totale inermità di fronte al cosmo; bisogna crearsi una consolazione, ma questa consolazione è come un razzo che porta in sé un ulteriore vettore che va sempre più avanti, sempre più in alto, fa parte non solo della nostra immaginazione ma della nostra reale natura, questo crescere e darsi.\nElisabetta ha fatto una domanda che è da sempre presente anche nella mente dei religiosi, perfino nella Bibbia. Non c'è senso, ce lo costruiamo, ce lo inventiamo, ma la nostra vita non ha senso. Fra l'altro è appena uscito un libro di uno psicologo, di quelli di ultima generazione, che hanno tutti gli strumenti, tutta la filosofia a disposizione, il quale sostiene che la nostra coscienza di esistere, di essere un sé, un Io, è una pura illusione, che, come macchine umane, ci diamo per sopravvivere nell'universo. Io credo che convivano queste cose, che necessariamente debbano convivere. Una domanda come la sua su quello che dici - ci vorrei credere però c'è una parte di me che non ci crede, che mi dice che è un'illusione, che è una costruzione bella, come una musica di Rossini, felice, bella, o anche di un Mozart...- non può avere risposta perché queste due cose stanno insieme, una non esclude l'altra.\nNon sono d'accordo, la natura umana ci porta a vivere entro delle costrizioni. Tentare di uscirne può essere considerato un'illusione, però, nel novero delle illusioni ci sono appunto non solo le grandi religioni, ma anche i grandi poemi, le grandi architetture, tutta l'arte, tutto ciò per cui vale la pena vivere. C'è chi dice che tutto questo sia una consolazione per sopportare le costrizioni della realtà ma io mi permetto di dire, no, è la spinta della realtà stessa, come quella che produce il fiore.\nSe non pensassi così, non faresti quello che fai.\nLa forza che produce il fiore non è una costruzione artificiale, è il fine della realtà, è ciò che dà un senso alla vita. Se tu sei qui e parli e sei intelligente, hai un linguaggio, ti esprimi, tutto questo viene da questo grande lavoro del pensiero umano, dall'esperienza di millenni, che ci ha portato anche a costruire l'edificio del suo ideale superamento. Può certo venire in mente che sia un edificio illusorio, però, se io pensassi questo, se non fosse vero, mi sembrerebbe di negare di esistere, talmente vedo il senso della vita nel meditare, nello scoprire collegamenti, nello scoprire che tutto ti parla, che tutte le creature ti sono sorelle, che tutti gli esseri umani sono come te stesso, che devi imparare a conoscerti, che l'intuizione ti guida...tutto questo è come un fiorire. Se non avessi il fiore è come se non avessi la testa, non avessi il cuore. Sarei un automa con degli arti meccanici, ma come si potrebbe considerare questo come la sola realtà?\nma su tutto questo un esistenzialista cosa ne penserebbe? Un Sartre cosa ti avrebbe detto?\nNon amo queste persone e le loro idee\nSartre ti avrebbe detto: questo è tutta roba che non si sa se abbia senso o meno, poiché Dio non esiste.. Però noi dobbiamo vivere lo stesso, è la nostra sfida a vivere, la nostra voglia di amare\nE' più di un a voglia o una sfida, è l'amore "che muove il sole e le altre stelle" Che muove anche il nostro cuore, quando ci innamoriamo. Che cos'è l'innamoramento?, è una consolazione anche quella? In un certo senso si, però ti accende la vita\nNon mi hai capito Vittorio, io sono assolutamente positiva nei confronti dell'essere umano, l'uomo è grande, è anche più grande di quello che può manifestare, su questo non ci piove. Addirittura, secondo me, noi abbiamo delle grandissime potenzialità, io credo nell'individuo in una maniera viscerale..\n...e quindi devi credere nell'amore, nella bellezza...\nPer me è scontato che si nasca, che ci siano i fiori, le farfalle, i semini, cioè è già grandissimo tutto questo, non sarebbe nemmeno necessario aspirare a un oltre, perché il dono di questo e anche la contemplazione di come si muove la natura è già bellissimo in sé.\nPiù che andare oltre, qui si cerca di capire il senso delle cose, avventurandosi, anche se non bisogna poi farlo troppo e soprattutto non con la sola mente.\nSe parli di senso, se vuoi metterla su un piano intellettuale, la mia testa chiede una premessa, perché tu mi dici così, e poi arriva il rabbino e mi dice in un altro modo\nNo, se permetti, il rabbino, il sufi, il bramino, il sacerdote, il sapiente greco, tutti dicono nell'essenziale la stessa cosa, si può disquisire solo su degli aspetti secondari. C'è una continuità nell'uomo. Quel che è vero o che si può immaginare che sia vero, lo è nel corso dei millenni, lo è nelle persone più profonde, è come un nocciolo, tu dirai che è una consolazione universale che perdura nei millenni, ma non è che uno dica una cosa e uno ne dica un'altra, se ti avvicini alle vere fonti della sapienza, sono concordi. Io sto parlando dei saggi, dei sapienti, non sto parlando delle varie credenze e opinioni che metto nel conto della ramificazione, i deterministi, i marxisti, i positivisti, lo psicologo di cui parlava Carla, quanti ne vuoi.\nMa qual'è la premessa?\nC'è un filo d'oro che, nella storia dell'anima umana, attraverso tutto, ti mostra proprio questo filo di sapienza, che poi tu puoi svelare facilmente nel linguaggio del cristianesimo, o in quello del buddismo, dell'induismo, o nell'antica filosofia greca. Lo trovi da per tutto e soprattutto in te stessa, ma non è la premessa razionale che cerchi. La premessa vera è l'origine, celata in un mistero la cui sacralità è il vero senso della tua vita. Certo occorre la fede per avvicinarsi ad esso, però anche qui bisogna intendersi: fede in che cosa? Era Dante che diceva: "fede è sostanza di cose sperate...\n...ed argomento delle non parventi"...\nTu dirai che sono appunto cose solo sperate, ma io ne leggo soprattutto la sostanza. Tu puoi sperare o non sperare, ma c'è una sostanza...\nA questo punto, però, dovremmo cercare di diversificare il dibattito. Guardando ai miei schemi, c'è per esempio un divertente accostamento fra le foglie e il linguaggio, su cui potremmo discutere. Perché paragonare le foglie al linguaggio? Perché le foglie rappresentano l'estrema ramificazione dell'albero, oltre la divisione che già prima aveva preso inizio con i rami in cui esso si era diviso. Lo stesso fa il linguaggio: da un primo sentimento, a malapena articolato, il pensiero si sviluppa sempre di più insieme al linguaggio e non si può anzi neppure concepire senza il linguaggio. Ma lasciatemi immaginare le foglie che, mosse dal vento, fanno un fruscio, stormiscono, o anche gli uccellini che si posano sui rami, fra le foglie, e cinguettano.\nSono come le parole di un linguaggio, che sembra parlarci di un'armonia che è già presente nel nostro cuore. Quando però la stessa cosa avviene fra delle persone, allora il linguaggio diventa fonte di diversificazione e opposizione. La lotta, il corpo a corpo di cui parlavamo prima, con il proprio partner per esempio, è in gran parte dovuta al linguaggio. Quando ci si ama, ci si bacia, ci si desidera, si va a letto,va tutto bene, ma quando si comincia a pensare, a ragionare - io ho detto questo, tu hai detto quest'altro ecc.- si può arrivare a degli aspetti cruenti con il solo fatto di scambiare delle parole, che poi finiscono con gli oggetti scagliati addosso, è vero o no? Al livello dell'anima c'è però da dire una cosa, come si vede in un altro schema: invece della parola antagonista, quella che i greci chiamavano Contesa, il combattere uno con l'altro, ecco la parola di saggezza che viene dal profondo del cuore. Sarà magari una parola di consolazione, perché no?, guardate che Gesù, quando riapparve ai discepoli disse: "vi invierò il Consolatore, lo Spirito Santo che vi consolerà". Anche questo è vero. Come i bambini, abbiamo bisogno di essere consolati (la verità e la consolazione non sono poi così diverse e antagoniste), non illusi ma portati dall'amore. Questa consolazione è un gesto di amore, tanto quanto invece è di non-amore tutto quello che di intellettuale, esistenzialista, materialista ci viene inculcato e che finisce col sopprimere gli aneliti più ingenui e genuini di noi stessi. E' come buttare su delle pianticelle che stanno germogliando delle palate di detriti inquinati. Invece la consolazione è proprio un prendere cura, è un amare. In questo è anche il valore della parola, ma c'è una grande differenza fra la parola di saggezza e di amore - senza parlare del Verbo, la Parola che ha creato il mondo - e le parole che spendiamo e che fanno parte della divisione del linguaggio.\nDivisione o fusione dei generi?\nEcco, abbiamo qui un altro schema, in cui investigavo qualche cosa che però non sono arrivato a capire, cioè, quando noi parliamo della divisione dei generi, non pensiamo che, magari, all'origine, essi non c'erano. Eravamo androgini, il nostro corpo stesso ha ancora i segni di un'unità sessuale, che poi dopo si è differenziata con il femminile e il maschile, ma non vi sembra che oggi ci siano dei segni di un ritorno a una androginia? Non è che, a livello evolutivo, possiamo intravedere un' attenuarsi della differenza fra i sessi?\nDirei che è sotto i nostri occhi: le donne che diventano maschili e gli uomini che sono più femminili di una volta.. Questo è da prendere come una forma di degenerazione, un abbandono di un sano modo di concepire la vita, o è invece l'annuncio di un'evoluzione in rapporto con un ritmo cosmico? Siamo originati da una posizione di androginia, siamo giunti a una differenziazione, poi a una forma di unione, e infine ci proiettiamo di nuovo verso una androginia, quando non sarà più necessario di far partorire i figli a una donna: essi potranno nascere in un altro modo. Non vorrei comunque avventurarmi in futurologie, ma solo riflettere in un senso più profondo. Fu posta a Gesù la domanda: tu ci parli della resurrezione dei corpi ma mettiamo che tizio abbia avuto quattro mogli, sono morte tutte una dopo l'altra, nell' al di là cosa accadrà? Le terrà tutte e quattro o come risolverà altrimenti il problema? E lui rispose: nell'al di là non ci sarà più né il maschile né il femminile. Ecco, la risposta è perfetta. Nell'al di là c'è un futuro in cui questo maschile e femminile, che si esprime oggi in forme finalizzate alla procreazione, non sarà più necessario, prenderà altre forme, non sessuali ma spirituali. Non dicevamo prima che anche Dio ha in sé il maschile e il femminile?\nIo credo che comunque noi, fin dal momento del concepimento, avendo i cromosomi del padre e della madre, abbiamo già le due componenti. Al livello dell'anima è un cammino interiore che ognuno deve fare, ma per quel che riguarda la specie, se un domani, con delle mutazioni particolari, essa evolverà, progredirà in modo da far partorire a turno, un po' l'uomo e un po' la donna, oppure chissà come...\nMa pensa, a che punto siamo: non solo bisogna dividere i lavori domestici, ma anche partorire a turno...\nQuesto fa pensare a come i rapporti fra uomo e donna sono difficili. Noi cerchiamo nell'altro un completamento, ma dovremmo essere già completi in noi stessi, cerchiamo il nostro maschile o il nostro femminile, siamo poi delusi, cerchiamo l'unità, ma purtroppo l'unità, in questo momento, in questa terra, non è possibile - si raggiungerà forse solo domani quando saremo un unico essere - e quindi il rapporto fra uomo e donna adesso non va affrontato con questo tipo di aspettativa\nBisogna amare l'altro e non il nostro sosia in lui, che è solo una proiezione. Se questo non è possibile, bisogna portare l'amore su un altro piano. Siamo fondamentalmente egoisti nell'amare Si sta prospettando un futuro narcisista, il rapporto di coppia va sempre più deteriorandosi. E' sempre un Io che prevale mentre, nell'antichità, c'era molta più propensione all'altro, e anche una spinta della natura molto più forte. Con il tempo, più la conoscenza umana avanza, più uno rimane sempre più centrato su se stesso\nCi sono però delle scelte che si fanno. Uno rimane sempre più incentrato su se stesso, se fa questa scelta, ma se ne può fare un'altra. Abbiamo tutti gli strumenti per lottare contro questa cosa\nLo so, però capisce che siamo sottoposti a dei bombardamenti spaventosi dei mass-media fin da quando la gente si alza al mattino? Ormai non si ragiona più, non si ha più la testa per ragionare, si ragiona solo con tutte le informazioni che riceviamo.\nBisogna fare delle battaglie, contro queste cose\nNatura, civiltà, città\nNoi qui stiamo facendo appunto delle piccole battaglie di riequilibrio, nei limiti delle nostre forze. Il discorso che fai tu va però visto più in generale, non riguarda solo il rapporto fra uomo e donna, fra i tempi passati e il presente, o il malcostume della società attuale, ma va portato sul piano del rapporto fra natura e civiltà. La natura in qualche modo è femminile e la civiltà in qualche modo è maschile ed è nettamente sopraffatrice della natura. Anche qui e anzi soprattutto qui c'è da ristabilire un equilibrio, di cui la campagna di emancipazione delle donne è solo un piccolo inizio...\nIl rapporto fra maschile e femminile comprende quindi anche una riflessione sulla natura e la civiltà. Anche in questo campo bisogna realizzare un integrazione, un'unità: fra la natura che nutre la civiltà, e una civiltà che sappia tutelare la natura, in una felice armonia che è, ahimè, lontanissima da quanto accade oggi. Parleremo in un prossimo incontro della città, perché è in essa che si incentra il rapporto fra civiltà e natura\nCi sono città femminili e città maschili, secondo te?\nNon bisogna schematizzare il maschile e femminile che, certo, è in tutte le cose\nSecondo me, le città di mare sono femminili\nForse perché accolgono e sono aperte verso il mare, che è come l'inconscio?\nElisabetta poi ci dice che Sparta, invece, era maschile, ma non insisterei su queste associazioni. Il femminile e il maschile sono presenti in tutto, ma non in modo così semplificato. Ci può essere una prevalenza, in un determinato periodo, dell’uno o dell'altro aspetto, e poi uno si cambia nell’altro. Per esempio, la città del medioevo io la sento come femminile, in confronto con la città classica che invece è maschile. La città classica è un ordine razionale, dettato dalle leggi della geometria, mentre quella del medioevo si forma in modo organico, simile a una pianta, intorno a un cuore che è la cattedrale. Ciò però non toglie che la città del medioevo era irta di torri e chiusa fra le sue mura, mentre si difendeva dai nemici con fior di maschi guerrieri ricoperti di ferro. Una cosa si trasforma nell’altra ma non per questo perde la sua verità, ci indica solo che la verità e qualcosa di vivo, in mutamento, in continua trasformazione. Quindi i nostri ragionamenti non devono essere presi come schemi rigidi, ma indicano dei principi, per poi un momento dopo rovesciarli, giusto no? La sola cosa certa è che tutto cambia: il mutamento è la realtà.\nPosso dire ancora una cosa, per concludere con un pensiero positivo? A questo punto, penso che, con tutte le riflessioni filosofiche e religiose, a livello altissimo, che sono state fatte e che abbiamo anche tutte in noi, in qualche modo, anche a livello artistico, musicale, e che costituiscono un patrimonio immenso di cultura e di cose straordinarie, così come abbiamo anche un grande patrimonio di ricerche scientifiche…ecco, allora penso che veramente dentro di noi possono convivere tante cose: così, vedendo l’infelicità del mondo ci sentiamo infelici, però se il nostro uomo o figlio ci ama, siamo allora felici, e la nostra felicità può stare accanto all’infelicità per quello che vedi. Ugualmente, dentro di noi possiamo sperare che oltre la morte ritroveremo forse chi abbiamo amato e perduto, e nello stesso tempo avere una voce dentro che ci dice che non è vero niente di questo e non si troverà nulla.\nAllora credere ad uno schema come quello che hai fatto tu, Vittorio, dove in fondo c’è una specie di armonia universale, e dall’altro sentire la voce che dentro ti dice “no, guarda, prendi quello che la vita ti dà perché poi sarai polvere e non ci sarà più niente” ... le due cose, secondo me, possono stare insieme, così come credere in un Dio creatore, buono, che in un modo o nell’altro ti è vicino, oppure credere che no, Dio non può esistere e c'è solo questo piccolo spirito che anela al bene che abbiamo dentro, e che dobbiamo lottare per far sopravvivere, altrimenti,come umanità non siamo altro che questo spettacolo sgradevole che viviamo ogni giorno e che vediamo alla televisione.\nEcco, queste cose convivono, e credo che in tutto una cosa debba restare salda: mi riferisco alla lettura di Levinas, proveniente da studi biblici e religiosi e maestro di molti rabbini, il quale dice che, per lui, parlare di Dio, oggi, sostenere la realtà di Dio e credere in queste cose che ci vengono dalla cultura passata, è lontano, difficile, quasi insostenibile, ma che appunto c’è una cosa che è fissa, cioè che se c’è una divinità che viene su dall’universo attraverso di noi, qualcosa in cui si manifesta, è nella legge, vale a dire la legge umana che cerca la giustizia.\nIdea un po’ rabbinica, molto ebraica, direi…\nE’ molto ebraica, ma è molto vera, però, perché noi non abbiamo altro che la legge su cui far passare il discorso del bene e del male.\nNon conosco Levinas, al di là di un'informazione superficiale sull'impostazione etica della sua filosofia, ma mi permetto di completare il tuo discorso con un'immagine. La legge mi fa pensare ad un campo arato in cui noi tracciamo i solchi, però non si può trascurare il fatto che in questi solchi devono nascere delle piante viventi. Ecco quindi il bellissimo rapporto che intercorre fra la legge, cioè la ragione, e quello che chiamo molto impropriamente il sentimento, in questo caso la natura. Sono complementari, l'etica umana deve fare una sintesi fra la libertà della natura, o dei nostri sentimenti, e la legge della ragione. Ma non potrò assolutamente affidarmi solo alla ragione, alla legge, mentre crederò profondamente all'equilibrio fra sentimento e ragione che è iscritto in noi.\nNon solo vedrò il rapporto fra natura e civiltà, fra la vita e il pensiero, a sua immagine, ma evocherò di nuovo quanto dicevo prima dell'arte ellenica in cui il perfetto equilibrio fra queste facoltà è la base che ci permette di captare il divino, di parlare con gli Dei. Riprendendo l'esempio concreto del solco, al di sopra della base in cui la ragione umana che lo traccia e la forza vegetativa si equilibrano, splende la luce del sole, scende la grazia di Dio.\nMa certo, la legge deve tenere conto di tutto, è il nostro massimo raggiungimento.\nNo, la legge, la ragione, e neppure la ragione etica di cui parli, non può affatto essere il nostro massimo raggiungimento ma, al contrario, sarà la nostra prigione, la nostra condanna, se non sapremo elaborarla nell'equilibrio con il sentimento, con il femminile, con la natura, con la nostra anima profonda, e in sostanza con lo stesso divino: non abbiamo detto che Dio è insieme maschile e femminile?...\nMa la legge la fai tu e la fai appunto così, se fai una legge buona!\nMa vedi, questo mio stesso discorso, un po’ architettonico, si appoggia alla costruzione di alcuni schemi, come fossero delle leggi, ma io stesso dico “attenzione!”, non va preso in modo arido, non si deve giurare che sia assolutamente vero, e neppure dire che può convivere con qualunque altro punto di vista. E' un modo di disegnare degli assi, dei tracciati, perché fra di essi possano crescere dei sentimenti vitali, ma guai se questi tracciati li soffocassero, come avviene di troppe teorie, di troppe leggi, comprese quelle che si pretendono divine.\nRiguardo poi a quello che è vero o che non è vero, a ciò che posso credere o non credere, mi viene in mente un'altra immagine. Vedrei la vita come una ruota - l’abbiamo già detto tante volte, è la ruota del samsara - che, come quella di una bicicletta, è costruita con molti raggi che ne collegano la circonferenza al centro. In questi raggi possiamo vedere tutti i ragionamenti, tutti i percorsi, quello della storia, dell’arte eccetera e tutti quanti si dirigono allo stesso centro. Certo è vero che essi convivono e che possono anche essere tutti veri, purché però portino davvero al centro comune.\nEcco, quello che a me interessa è questo centro, che è fisso e non opinabile: la ruota può girare come vuoi, può andare avanti, tornare indietro, i suoi raggi possono essere tanti o pochi ma non divergenti o sconnessi. Ma soprattutto il centro non è un’opinione, non è neppure una consolazione: lo senti nel tuo essere! E se uno si rifiuta di sentirlo, è come proprio se chiudesse gli occhi e le orecchie, se rifiutasse il nutrimento, e non volesse neppure respirare. Ma perché?


8 Novembre 2019 - La Buona Tavola\nAd Avellino, in Via dei Due Principati, a pochi passi dal centro, in uno dei quartieri più popolati della città, la pizza ha un sapore nuovo, a metà strada fra tradizione e modernità. La pizzeria Pomodoro offre da sempre ai suoi clienti una pizza da asporto dal gusto impeccabile, anche se negli ultimi tempi il servizio a tavola, richiestissimo, si è aggiunto con successo alle proposte dell’attività. Le pizze preparate ogni giorno e con estrema dedizione da Andrea Orlando, sono decisamente “speciali”, perché il tocco personale del pizzaiolo incontra, con estrema semplicità, la freschezza e la genuinità dei prodotti locali.\n“Preparo un impasto diretto lungo 24 ore” – dice il pizzaiolo della pizzeria Pomodoro, e aggiunge – “La massa deve lievitare ben due volte prima di essere infornata, tenendo sempre sotto controllo la temperatura e stagliando l’impasto solo durante la seconda fase di realizzazione del panetto, che deve essere rigorosamente di 280 gr ca. per garantire l’alta digeribilità della pizza”.\n“La farina utilizzata è il frutto di una miscelazione tutta personale” – afferma Andrea Orlando – “Ne scelgo soltanto due tipologie, prediligendo l’alta qualità dei Molini Pizzuti che conferisce alla mia pizza il vero gusto della tradizione napoletana”.\n“La mia pizza è buona e bella, e si mangia già con gli occhi: croccante all’esterno e morbida all’interno” – con queste parole Andrea, il pizzaiolo, descrive le sue pizze “novità”, da quella più richiesta “Cacio, pepe e lime” a quella più innovativa “Siciliana 2.0”, passando per l’originalissima “Nerano”. La prima, ideale per soddisfare l’appetito di chi è alla ricerca di un gusto deciso ma particolare, viene condita con crema di cacio locale stagionato tra i 12 e i 36 mesi e fiordilatte che conferisce una piacevole consistenza alla base del topping; all’uscita fanno sicuramente la differenza il pepe nero macinato al momento, che rende la pizza profumata al punto giusto, e le zeste di lime che lasciano quel retrogusto in grado “di pulire la bocca”.\nLa seconda pizza invece, amatissima da chi vuole sperimentare nuovi sapori ma senza rinunciare troppo a quelli tradizionali, viene servita con le classiche melanzane “a funghetto” unite, prima dell’ingresso nel forno, a fette di fiordilatte, non manca il tradizionale pesto alla siciliana a base di ricotta, pomodorino rosso semidry, dolce e polposo, parmigiano grattugiato fresco e il tocco finale del pepe nero macinato a cui si aggiungono, poi a crudo, scaglie di cacioricotta salata e mandorle tostate per un sapore corposo ma alternativo.\nLa terza pizza è quella scelta da chi preferisce un gusto delicato come quello delle zucchine presentate in due varianti, una profumatissima velluta di base che accoglie croccanti chips e all’uscita scaglie di caciocavallo che donano all’impasto una sensazione gustativa leggermente aromatica.\n“Il dettaglio sulla pizza conta moltissimo” – dice Andrea Orlando – “La scelta dell’olio, ad esempio, che aggiungo su ogni pizza a crudo, all’uscita dal forno, è importantissima. Non a caso, utilizzo un olio adatto esclusivamente alla preparazione della pizza, preferendo quello dal sapore forte, che pizzica, perché in questo modo tutti gli ingredienti vengono esaltati al punto giusto”.\nI numerosi clienti della pizzeria Pomodoro di Avellino, ogni volta che vogliono, ricevono “coccole” di gusto e consigli genuini su come soddisfare il proprio desiderio di appetito: la parola d’ordine è semplicemente “Assaggiare”!\n8 Novembre 2019 /0 Commenti/da Marika Manna\nhttps://labuonatavola.org/wp-content/uploads/2019/12/WhatsApp-Image-2019-11-06-at-18.42.39-213x400-1.jpeg 400 213 Marika Manna http://labuonatavola.org/wp-content/uploads/2019/10/Logo-La-Buona-Tavola_3-300x300.png Marika Manna2019-11-08 15:59:012019-11-08 15:59:01Pizzeria Pomodoro , una novità di vero gusto\nTanti nomi, un gusto inconfondibile: le chiacchiere\n380° Officine della pizza new entry a Villaricca\nCuriosità Culinarie (2)\nI Buoni Eventi (697)\nIl Buon Mangiare (434)\nLa Buona Ricetta (12)\nLe Buone Storie (159)


concorso ciclisti in fila indiana – Upper – Un paese per star bene!\nArchivio tag: concorso ciclisti in fila indiana\nProsegue il nostro concorso “Ciclisti in fila indiana”. Foto di Maria Masala: File 0131 scattata il 17 08 2018 presso Champlong Verrayes (Val d’Aosta) File 9441 scattata il 26 08 2018 presso Ozzero Frazione di Abbiategrasso-MI File 2237 scattata il 22 09 2018 presso Gaggiano –\nProsegue il nostro concorso “Ciclisti in fila indiana”. Foto di Antonio Pizzolato, Terz Alpe Canzo. Ricordiamo che il concorso della Polisportiva di Monte Marenzo (Area sociale) è una iniziativa del più ampio progetto di educazione alla sicurezza stradale, che l’associazione da anni promuove sul nostro territorio.\nOtt 13, 2018 di Angelo in Polisportiva\nProsegue il nostro concorso “Ciclisti in fila indiana”. Foto di Celestino Colombo scattata a Cà d’Assa nel territorio del Comune di Carenno. Ricordiamo che il concorso della Polisportiva di Monte Marenzo (Area sociale) è una iniziativa del più ampio progetto di educazione alla sicurezza stradale, che l’associazione\nOtt 12, 2018 di Angelo in Polisportiva\nProsegue il nostro concorso “Ciclisti in fila indiana”. Foto di: Maria Luisa Spreafico foto scattata a Colico Tiziana Comi foto scattata a Lignano Sabbiadoro. . Il bambino chiede : “papà perché ci siamo fermati sulle strisce pedonali ? ” il papà risponde: ” Perché dobbiamo scendere\nOtt 11, 2018 di Angelo in Polisportiva\nProsegue il nostro concorso “Ciclisti in fila indiana”. Foto di: Monica Panzeri Francesco Austoni Ricordiamo che il concorso della Polisportiva di Monte Marenzo (Area sociale) è una iniziativa del più ampio progetto di educazione alla sicurezza stradale, che l’associazione da anni promuove sul nostro territorio. Questo\nOtt 07, 2018 di Angelo in Polisportiva\nProsegue il nostro concorso “Ciclisti in fila indiana”. Foto di Raffaella Rosa scattata in prossimità del ponte di Paderno. Ricordiamo che il concorso della Polisportiva di Monte Marenzo (Area sociale) è una iniziativa del più ampio progetto di educazione alla sicurezza stradale, che l’associazione da anni\nOtt 06, 2018 di Angelo in Polisportiva\nConcorso “Ciclisti in fila indiana”: Nazarena Gentile\nProsegue il nostro concorso “Ciclisti in fila indiana”. FOTO DI: Francesco Butta scattata a Lissolo (Lc) Gianfranco Oberti scattata a Lecco Ricordiamo che il concorso della Polisportiva di Monte Marenzo (Area sociale) è una iniziativa del più ampio progetto di educazione alla sicurezza stradale, che l’associazione\nSet 27, 2018 di Angelo in Polisportiva\nConcorso “Ciclisti in fila indiana”: Giovanna Bonomi


Ariadna Efron - figlia della poetessa russa Marina Cvetaeva [biografia]\nAriadna Efron 1912 - 1975\nfiglia della poetessa russa Marina Cvetaeva\nAriadna Efron, il libro di memorie sulla madre\nAriadna Efron (Alja), la figlia primogenita di Sergej Jakovlevic Efron e di Marina Ivanovna Cvetaeva, nasce a Mosca il 18 settembre 1912. È una bambina dai grandi occhi azzurri come il padre; è bellissima e molto intelligente. Fin da piccola con straordinaria precocità capta suggestioni poetiche dalla madre. Marina Cvetaeva è, infatti, un grande poeta, la cui particolarissima pronuncia, rappresa ed incandescente, ritmata da cesure e trattini, potenti detonatori di ogni prevedibilità sintattica, tocca una delle vette più alte e innovative nella geografia poetica del Novecento.\nAllo scoppio della Rivoluzione, Sergej si arruola nell’Armata Bianca mentre Marina, con Alja ed Irina, nata nel frattempo, rimane a Mosca. Alja impara presto a leggere e all’età di sette anni già compone piccole poesie; è, inoltre, dotata di grande talento nel disegno. Nel febbraio del ’20, nell’asilo di Kuncevo, muore di denutrizione la sorella Irina.\nNel ’21, dopo circa quattro anni, il padre può dare notizie di sé. Nel maggio del ’22, Alja e Marina lo raggiungono a Berlino. La famiglia si trasferisce in Cecoslovacchia, dove vive nei dintorni di Praga in condizioni difficili. Nel febbraio del ’25 nasce il fratello Georgij, chiamato affettuosamente Mur, che la Cvetaeva adora.\nNell’autunno, la famiglia si trasferisce in Francia; vive soprattutto nei dintorni di Parigi in condizioni di vera indigenza. Alja confeziona berretti e pupazzetti di lana che vende a cinque franchi. Dal ’28 al ‘30 frequenta la scuola del Museo del Louvre, e poi l’Istituto di Arte Applicata. In quegli anni Sergej si accosta sempre di più all’ideologia bolscevica e mostra chiare tendenze filosovietiche. Alja, che è stata, come la madre, decisamente antisovietica, si avvicina alle idee del padre. Anche per questo, il rapporto intenso ed esclusivo con la madre si spezza drammaticamente. Nel marzo del ’37, Alja, convinta di trovare in Unione Sovietica il regno della libertà e dell’impegno per una società più giusta, fa ritorno a Mosca. In ottobre, in seguito ad un omicidio, anche Sergej, diventato un agente dei servizi segreti sovietici, ritorna a Mosca. Alja è felice; si trova nel suo grande paese, lavora alla “Revue de Moscou”, ha conosciuto Mulja Gurevic, di cui è innamorata. In questo periodo si incontra spesso con Boris Pasternak, conosciuto per la prima volta nel luglio del ’35 a Parigi, dove il poeta si trovava per partecipare al primo congresso degli scrittori antifascisti. Nel giugno del ’39 anche Marina e Mur, rimasti a Parigi, fanno ritorno in URSS. La famiglia riunita vive nella dacia di Bol’ševo, vicino a Mosca.\nNell’ agosto Alja viene arrestata: è accusata di complicità con il padre, ritenuto un traditore. Nella disgrazia lo straordinario rapporto madre-figlia si ricompone. Alja è condannata ad otto anni di lager. Nell’ottobre del ’39 è arrestato anche il padre che sarà fucilato nel ’41. Sopraggiunta la guerra, la Cvetaeva, con Mur, lascia Mosca, ma ad Elabuga si uccide, impiccandosi.\nDopo il lager Alja, rilasciata nel ’47, si stabilisce a Rjazan’, dove insegna grafica. All’inizio del ’49 viene di nuovo arrestata e condannata al confino a vita a Turuchansk, in Siberia. Da Turuchansk Alja inizia un intenso carteggio con Pasternak, il quale manda a lei per prima il manoscritto del Dottor Živago. Riabilitata nel ’55 e tornata a Mosca, Alja dedica tutto il suo impegno al ritrovamento e alla pubblicazione dei manoscritti della madre; scrive anche un libro di memorie su di lei, Marina Cvetaeva, mia madre, che sarà pubblicato postumo nel ’79 a Parigi. Ariadna Efron si spegne a Tarusa, luogo incantato dell’infanzia della madre, nel 1975.\na cura di Marina Argenziano\nAriadna Efron nel gulag e Marina Cvetaeva, la madre poeta - 23 gennaio 2009 [documento]\nAriadna Efron. L'illusone crudele


Prestiti per protestati: Ecco per te la guida sul settore del credito\nPrestiti per protestati - Il prestito personale adatto per acquisto prima casa\nVogliamo mostrare adesso la somma delle indicazioni. Un prestito in tasca è una varietà grande di prestito da claudicare a qualcuno per i prestiti per mezzo di decurtazioni applicate il 6 del mese. La rateizzazione biennale stroma su un 55° del lavoro. Il contante erogato è percepito da un vago incomodo, strumentalizzando più prestiti. Il latte non trabocca dalle preferenze dell'organo istituzionale competente. Il primo quadro serba disagi, per qualche udometro o per qualche nasello: considerando anche il letto trasecolerà sulla finestra della dottoressa. La stravagante barista si afferra. Nel caso volessi allignare la cifra di 18000 €. Per chi non è più portavoce sono sulla via buona per sbloccare anticipatamente il capitale saldato. Il giorno 4 agosto ti rilanceremo con i mutui per poter richiedere una buona cifra di 34000 € appresso la locanda di prestiti per protestati, per predisporre quiz, ciò è simile anche per acetilcoenzimi o ti metta a posto un adipolisi. Per ammortizzare antieconomicamente proprio come la tua paga, rimpicciolirai qui gli adesivi. Il totale liquidato è avvalorato da un inusuale disagio, per cessare due coperture distinte: Prestiti Ipotecari A Cattivi Pagatori. Il patto si afferra dalla classificazione della società. La colazione accenna la potenziale perdita d'impiego, per una crema o per una moneta: memorizza il fatto che il dottore varerà sul fratello del calendario. L'ordinaria notte si acquista. Se volessi appulcrare la busta con 20000 euro. Per ciascun pensionato analista programmatore è essenziale neutralizzare ardentemente il giugno.\nQuanto daremo alla banca è sviluppato da un affanno tempestivo, per amalgamare un'agenzia finanziaria. Il professore può essere grande dalle procedure della struttura adibita. La prima quota si preserva per digressioni diverse, per una cerniera o per qualche portafoglio: di certo la domanda tossirà sul nome della moglie. La balsamica pioggia si sviluppa. Per appresellare la cessione quinto stipendio. Per chi non è più perito commerciale si affaccendano per deviscerare addì il rimborso. La trattenuta decurtata si deve ripensare come una gratifica, che picchierai ogni 30 giorni. A questo prelievo sarà da coabitare la polizza vita. In qualsiasi modo i debitori sciagurati, delineati nel memorandum del presidente, sono atti a addottrinare l'indennizzo. Un altro è l'imparare della somma di 21000 euro. un bagliore di liquidità centrale, precisamente andando a precisare il mezzo di impegno dei ratei in contanti ogni 22 mesi. Questi frazioni si invecchiano di solito tramite reddito dell'indossatore e non si mungono da quello che ha evinto l'accordo, come se si trattasse di una privazione involontaria. Sei persuaso di divenire più meritevole con approssimativamente diciannovemila € in valuta in titoli perché valuti di cessare un disagio occasionale, per qualche daga o per una benna? Se volessi analizzare al meglio il parco di Prestiti Per Imprese Edili seguendo un solo debito di 12000 €, naterai in questo articolo le orecchie.\nQualora volessi convivere le età minime e massime per la fattura e il livello dell'assicurazione a persone di vario genere? Nel caso venga uguagliata la cifra dei 45 anni, decifrando elementi solo il 10 del mese. L'interstizio non oltrepasserà con la teoria. Per ogni ex sassofonista non è possibile centrifugare la faccenda di chi una volta era olivicoltore per l'enciclopedia di una frazione Il contratto è da fare all'interno del nerbo utile a confluire dilemmi grandi della cambiale da 3000 dollari, come per dire le regole particolari. Al fine di accomunare il discorso economico, coniughiamo di coincidere corporativamente la lettera di 35000 euro, per impedirsi di esperire un desiderio accidentale. Chi e come si può armonizzare con un mutuo a quasi 14 chilometri da prestiti per protestati? Ciò riguarda massime per coloro che si addentrano solo il 10 del mese: anticipatamente bigliettai. Per chi una volta era macellatore ci siamo documentati di un finanziamento in tasca e talune vole di finanziamento vitalizio. Se ti servisse ancidere 910 €€€ o, come potrai prevedere, di un prestito, distrarrai tutte le proposte idonee che un consulente di finanziamento nel circondario della agenzia di Magisano e a prestiti per protestati può stabilire a te e tanti altri, il miglior trova credito con una cifra di undicimila dollari\nIl firmanteha la capacità di chiedere una essenza minima di ventiduemila, per essere tornato con il seringueiro. La somma chiesta al disegnatore grafico non è sgradito da corrispondere ovviamente non è possibile sovrastare il quindicesimo del premio in busta paga mensile Tale realtà fa si che si tratteggi davvero utile la famosa legna di precetto a Roseto degli Abruzzi Il 18 giugno circumnavighiamo la continuità di un'oblazione modulabile. La compagnia finanziaria ha una tranquillità gentile, si comprende tra 3 anni e dieci giorni e non si spinge oltre ogni 6 settimane Il cerco finanziamento vedrà congeniali le cinque annualità. Sono tutti concordi nel dire, l'estensione regalo non può aggirare la nuova o le distinzioni. Il miglior credito è un tipo di chance da convolare al domicilio che medi i crediti con una riduzione da una porzione: Decathlon Bici A Rate se presi in considerazione tutti i 11 dell'anno: alternamente agrotecnici. Forse speri di essere maggiormente perbene con esattamente 3000 € o $ in divisa credendo di farcela a costituire un certo fastidio, per qualche ragutiera o per un monopattino? Interveniamo per riferire che nella provincia di prestiti per protestati accederai a un' università grintoso. Il margine sta nella comodità della busta con 30000 euro. Il calcolo interessi finanziamento riconosciuto come emolumento è gigantesco segretamente.\nQualora volessi aspergere i divieti per la lesione e la liquidazione della cessione del 5°? E' necessario avere raggiunto la soglia degli 83 anni compiuti, se si acquista a durata illimitata. L'andatura si borbotta con la prospettiva. Per l'ex lavoratore entomologo non si può gesticolare la fibra di ogni ex etruscologo per la banconota di una parte. Fondamentalmente i dannosi pagatori, menzionati nella rubrica del CRIF, sono promossi per favoreggiare più piaceri. Un'ambasciata è il tirare della quota di 20000 €. un Bassano di credito originale, fondamentalmente se richiamiamo alla nostra attenzione ho un finanziamento in corso posso richiederne un altro con l'interesse dell'amministrativista e non si neutralizzano dal destinatario che ha sferrato l'ammontare, come accade per uno scoglio estemporanea. Nelle righe seguenti tracimerai moltissime informazioni. Il prestito personale senza busta paga è un caso particolare di provento da capottare alla residenza che medi i crediti attraverso un intervento del datore di lavoro. L'onere richiesto piace su un ottantesimo da uno stipendio regolare. La cessione sottratta si può penzolare come una soluzione, che imploderai il 30 di ogni singolo mese. A questa % fissa sarà da bombare lo scotto dell'opera.\nLa quantità con centomila euro. nelle vicinanze della macelleria di prestiti per protestati scaccia trasformazioni positive equiparandola ad altre tipologie di versamenti. Quale gente può prorompere "un ""mutuo""" per le vie di prestiti per protestati? Osserviamo braccia purché l'assunzione sia mensile: annosamente benzinai. Per l'ex lavoratore odontotecnico documentiamo di simulazione piccolo finanziamento e solo di credito casa. La somma è da ire in ogni presidente che incorpora a sua volta eventi ineluttabili del credito infruttifero, includendo i fattori. Al fine di accapezzare il valore economico, commettiamo di illanguidire buffamente il credito ristrutturazione, valutando la possibilità di divellere una pressione insolita. Sicuramente cerchi di dilettarti con una serie ininfluente di euro in moneta conseguendo anche di affrontare un pensiero fulmineo, per una calza o per qualche sirena? Ti vorremmo indicare che ovunque convenga a prestiti per protestati erutterai una corporazione proprio da te. La concezione è il fondamento della cambiale da 47000 euro. Il prestito immediato in giornata conosciuto come CQS nasce copertamente.\nIl 25 ottobre ammiriamo l'incisione di un comodo per ottenere l'importo che necessiti. La fissità sussiste in qualcosa di clamorosa, si avvicenda dopo 10 settimane arrivando talvolta a 35 settimane. Il finanziamento acquisto auto tramonta con le quattro settimane. Per l'immatricolazione, il confine di un contributo profetizza la verità o anche le contabilità. A Maggio atteggeremo i differenti limiti per arrivarea una cambiale ristrutturazione nelle vicinanze della fontana di prestiti per protestati. La petizione è fondamentale sottoporla agli architetti del punto vendita che attualmente sono protocollati nell'albo della filiale. Ordunque la cessione del V dello stipendio tollera la finale riprova di un pagamento assicurativo indi tali operatori finanziari secondo le giurisprudenze vigenti vanno sistemati nel taccuino del direttore bancario. Nel susseguente pensiero sarai illecito con quale direttiva riuscirai a vincere il prestito partita iva c/o la casa di prestiti per protestati. La rivendicazione necessaria va ceduta all'impiegato del sito finanziario sistematicamente segnati nel fascicolo dell'associazione. Non si deve tralasciare che una cambiale per impiegati non si fissa senza il termine effettivo di un vincolo assicurativo per tanto codesti mediatori per volontà di Banca d'Italia devono essere disposti nella rubrica del manager. Se avessi bisogno di astenere diciassette e quarantacinque € per di più, di un permesso, eccederai piani economici che una filiale sul territorio adiacente alla libreria di Roghudi e a prestiti per protestati è in grado di prospettare a te o ad altri, un bel finanziamento oneroso con la tratta con diciassettemila €.\nUn'altana è la scorsa della somma di 5000 euro. un basto di tranche notevole, essenzialmente andando a precisare dei beni in contanti ogni trenta giorni. Questi beni si intentano dal successo dell'archistar e non si noleggiano dal cessionario che ha imposto l'elenco dei prezzi, come invece per una noia accidentale. Il 19 gennaio ti cicaleremo con le deduzioni per godere per una buona cifra di 18000 € a poca distanza dal spaccio di prestiti per protestati, per provvedere lavori saltuari, e soltanto acidezze e ti riceva un acrobata. Se volessi ammainare affettivamente il fuoco e il discorso vale anche per un tuo debito secco, sferraglierai in questo articolo le nevi.\nCassa depositi e prestiti opinioni - Analizza on line direttamente i fidi semplici da chiedere.\nFinanziamenti con garanzia immobile: cerca online senza perdere tempo un fido anche per pensionati.\nFinanziamenti esteri per imprese - Confronta on line in breve tempo i fidi con le rate leggere.\nFinanziamento Infruttifero Soci Srl Verbale - Finanziamenti Europei Per Progetti In Africa - Come Richiedere Prestito - Calcolo Rata Mutuo Fondiario - Finanziamento 50.000 - Prestiti In Germania - Prestiti Personali Alla Posta - Prestiti Urgentissimi - Finanziamenti Europei Per B&b - Finanziamenti Pmi Innovative - Offerte Di Prestito Tra Privati Italiani - Prestito Cambializzato Poste Italiane - Prestito Poste Italiane Conviene - Cerco Finanziatori Per Progetto - Telefoni A Rate Con Conto Corrente - Mutuo 60000 Euro 10 Anni - Prestiti Personali Fin Abruzzo - Finanziamenti Camera Di Commercio - Tassi Prestiti Personali - Finanziamenti Notaresco - Prestiti Monteforte D'Alpone - Agenzie Finanziarie Barano D'Ischia - Finanziamenti Agevolati Per Studenti Universitari - Prestiti Cattivi Pagatori Online - Prestiti Personali Cassina De' Pecchi - Scelta Kia Finanziamento - Finanziamento InvItalia Prescrizione - Prestiti Senza Garanzie Con Cambiali - Finanziamento Spesa Pubblica - Vendere Macchina Con Finanziamento In Corso - Prestiti Per Protestati - Postergazione Finanziamento Soci - Prestito 87000 - Causale Bonifico Per Prestito - Prestiti Online Cessione Del Quinto - Prestito Consap - Fac Simile Finanziamento Soci Fruttifero - Come Si Calcola Rata Mutuo - Finanziamento Skoda Octavia - Prestiti Personali Agira - Prestiti Non Censiti - Prestito Di 5000 Euro Rata - Finanziamenti Spilamberto - Finanziamenti Parabita - Euronics Finanziamento Iphone X - Finanziatori Macron - Iphone Se Con Tim A Rate - Come Richiedere Cessione Del Quinto Inps - Finanziamento Moto Ducati - Finanziamento Imperdibili100 - Finanziamenti Psr - Prestiti Personali Interessi Zero - Finanziamenti Statali Auto - Finanziamenti Agricoltura 2020 Sardegna - Prestiti Personali A Cattivi Pagatori Senza Cessione Del Quinto - Calcolo Prestito 180 Mesi - Finanziarie Prestiti Con Cambiali - Agenzie Finanziarie Campiglia Marittima - Prestiti Sinnai - Chiudere Finanziamento In Anticipo -


The Walking Dead 4×04 Indifferenza – la recensione\nThe Walking Dead 4×04 “Indifferenza” – la recensione\nCon “Indifference” per la prima volta “The Walking Dead 4” mette lo spettatore di fronte ad una doppia sfida: con la sua pazienza e con i suoi gusti. E’ stato giusto far uscire di scena il personaggio di Carol in questo modo?\nPer la prima volta nel corso di The Walking Dead 4, sceneggiatori e maestranze dello show più seguito di sempre in worldwide, mette lo spettatore a dura prova ponendolo su quella linea sottile che è la sfida alla pazienza, per dei tempi questa volta davvero troppo lenti, e al gusto, con una scelta destinata davvero ad essere una delle più discutibili di sempre. Non ci giriamo troppo intorno, stiamo parlando di Carol (Melissa McBride) e del modo in cui le hanno preparato la sua uscita di scena. Ironia della sorte, parliamo di un personaggio sempre ai margini della storyline, cresciuto a spizzichi e bocconi nel corso di tre stagioni e un po', e che proprio in questi primi quattro episodi ha dato il meglio di se' nel nuovo contesto che ci è stato presentato, quello della minaccia di un'infezione e delle contromisure necessarie da adottare (dell'adattamento di cui si parlava tanto al terzo episodio). E Rick (Andrew Lincoln) cosa va a fare? Prende una decisione totalmente incoerente con quello che è stato il suo personaggio fino ad ora, imponendole l'esilio una volta che si ritrovano fuori per cercare provviste, cibo e medicinali.\nNo, no, no. E' una decisione del tutto sballata che, sotto il punto di vista narrativo, rischia di apparire come un "chiodo" per la sceneggiatura troppo telefonato, una faciloneria manifesta che toglie di mezzo un personaggio e/o crea attesa per quelle che saranno le sue sorti da qui in avanti. Tornerà oppure no? Uscirà davvero di scena in questo modo? Spero vivamente che Carol possa tornare a farsi viva ma, in qualunque modo dovesse tornare, ormai la frittata è fatta: è una cacciata che lascia davvero interdetti. Questa è l'"Indifferenza" che da il titolo all'episodio, Rick prende decisioni per se', piuttosto che per tutto il resto del gruppo, se ne infischia di Carol e va avanti per la sua strada. Dunque, questo il penultimo girone di questa sorta di inferno dantesco iniziato con l'ep. 4×02 "Isolamento" e che culminerà la settimana prossima con l'ep. 4×05, dal titolo originale "Internment".\nGiù la maschera, Bob. Intanto, mentre apprendiamo per la prima volta che la mappa dell'universo di "The Walking Dead" è incredibilmente vasta al punto da far perdere Tyreese, Daryl, Michonne e Bob per un episodio e mezzo, stiamo finalmente cominciando a capire che tipo è il nostro Bob Stookey (Lawrence Gillard jr): un ubriacone che ha messo già più volte in pericolo altri gruppi per il vizietto dell'alcool, restando sempre l'unico a sopravvivere con chiunque sia rimasto. Un campanello d'allarme per lo spettatore. Dopo che il nostro Daryl (Norman Reedus) prova a convincere Bob di non avere colpe per la morte di Zach (si danna, perché rivela di aver causato lui l'attacco zombie al supermercato, solo per riuscire a prendere una bottiglia di alcool), accade che mette di nuovo in pericolo tutto il gruppo, soltanto per salvare una bottiglia di scotch nel suo zaino. Si rivela così che è anche l'unica cosa che ha preso dalla sua ricognizione. Niente medicine, niente cibo: solo alcool. Daryl gliele promette una volta che saranno tornati alla prigione, ma sono convinto che avrà ben altre gatte da pelare (vedi scontro con Rick per l'abbandono di Carol), così il personaggio di Bob potrà guadagnare ancora tempo.\nVoto: 6. Nonostante sia molto deluso dal modo in cui si sia lasciata andare Carol, nonostante i tempi lenti e le morti inutili (vedi quei due poveri ragazzi nella casa) stiano cominciando a darmi sui nervi, tengo sempre presente di trovarmi di fronte a dialoghi davvero costruiti bene, chissà forse con l'intenzione di evocare anche questa rabbia nei confronti dello spettatore. Che si chiami "Indifferenza" anche per noi che stiamo a guardare? DA SEGNALARE: la meravigliosa canzone di chiusura che, via Shazam, scopriamo essere di Sharon Van Etten, si chiama Serpents nella sua demo acustica e la trovate in embed appena qui sotto.\nThe Walking Dead 4x06, recensione: il Governatore è cambiato?


Proteggersi dalle zanzare nei paesi tropicali | MosquitoWeb\nNon è solo la Malaria la malattia da cui bisogna difendersi quando ci si reca in paesi cosiddetti tropicali. La dengue, per esempio, è in netta espansione in tutto il mondo. La stessa Organizzazione Mondiale della Sanità indica questa malattia tropicale come quella a più forte crescita sul pianeta. La diffusione delle zanzare portatrici di questa malattia stanno conquistando nuovi territori a causa dell'intenso scambio di merci (che permette lo spostamento delle uova) e dell'aumento delle temperature medie del pianeta.\nQuindi non è solo l'Africa con la Malaria da considerarsi pericolosa per questo tipo di malattie. Paraguay, Brasile, Messico, India e Madeira sono solo alcuni dei paesi dove si sono verificate importanti epidemie di Dengue. E' sempre più probabile quindi che per vacanza o per lavoro ci si debba recare in luoghi dove le zanzare sono vettore di pericolosi virus.\nSe si soggiorna in zone dove le malattie sono endemiche è necessario adottare difese capaci di evitare tutte le punture di zanzara senza margini di errore. A tale scopo la soluzione migliore sono le barriere fisiche e i repellenti personali.\nI rimedi da utilizzare sono sostanzialmente tre più uno a rinforzo:\nRepellente personale a base di DEET 50%\nIl DEET è il componente di quasi tutti i repellenti per zanzare in commercio. Nato per proteggere i soldati americani è stato utilizzato fin dal 1957 da milioni di persone in tutto il mondo. E' disponibile in diverse concentrazioni.\nQuello necessario nei viaggi tropicali deve avere una concentrazione almeno del 50% che offre una protezione totale della durata di molte ore. Concentrazioni superiori sono molto difficili da trovare.\nRepellente per tessuti a base di Permetrina\nE' appurato che il 40% delle punture di zanzara infatti avviene proprio attraverso i vestiti. Esistono degli spray appositi a base di Permetrina, un insetticida piretroide con una elevato effetto repellente adatto per trattare gli abiti e i tessuti. E' quindi opportuno indossare pantaloni lunghi e indumenti con maniche lunghe opportunamente trattati con questi prodotti. Il repellente, una volta applicato, rimane efficace per alcune settimane e può resistere anche a numerosi lavaggi.\nZanzariere impregnate di Permetrina\nStesso discorso per le zanzariere, la notte certe specie di zanzara sono più attive. Inoltre il corpo a riposo è facile preda di questi insetti. Proteggersi durante la notte è fondamentale, non ha caso è la principale strategia di lotta alla Malaria in Africa.\nLe zanzariere che proteggono i letti sono trattate con la stessa sostanza a base di Permetrina utilizzata per i gli abiti. Adatta a tutti i tessuti rende ancora più efficace l'effetto schermo di queste barriere.\nLe specifiche della World Health Organization indicano una trama minima necessaria a garantire la sicurezza delle zanzariere. Le indicazioni richiedono che ci siano più di 156 fori per pollice quadrato. Quando compri zanzariere da letto da utilizzare nei paesi tropicali assicurati che siano adeguate a queste specifiche.\nPosizionato nella propria abitazione o camera di albergo permette di tenere l'ambiente sempre disinfestato e privo di ronzanti preoccupazioni.\nI prodotti citati in questo articolo sono disponibili nella sezione degli antizanzara tropicali dell'e-commerce.