letteratura-greca_1.zip (Dimensione: 58.73 Kb)\ntrucheck.it_letteratura-greca.doc 274 Kb\nLetteratura greca di terzo liceo, L’ellenismo, La tragedia, Menandro, ,,,,,,,,,,,, , Callimaco, CCCCC, Inni, Epigrammata, Giambi, Apollonio Rodio, Le Argonautiche, L 'epigramma, Anite, Nosside, Asclepiade, Leonida, L’Esclusa, Antipatro, Meleagro, L 'elegia, Filita, Ermenesiatte, Fanocle, Teocrito, Tirsi, Talisie, Mietitori, Ciclope, Amore di Cinisca, Siracusane, Incantatrice, Eroda, La Poesia, Arato, Mosco, Bione, La Storiografia, Timeo, Duride, Polibio, Filologia, Scienza, Periodo greco-romano, Plutarco, Moralia, Vite parallele, La retorica, Anonimo del Sublime, La Seconda Sofistica, Luciano, Il romanzo greco, L’asino d’oro \_ le Metamorfosi, Lo Stoicismo, Epitteto, Marco Aurelio.\n323 a. C.: muore Alessandro Magno e il suo sconfinato impero viene diviso fra i suoi generali; si vengono a creare numerosi regni di varie dimensioni, ma accomunati dalla stessa lingua, il greco della nnnnnnnnnnnnnnn. Tra loro s’instaura una fitta rete di scambi commerciali e su questo nuovo assetto politico si sviluppa una nuova cultura; questa cultura verrà chiamata Ellenismo.\nNell'Ellenismo l'oggetto dello studio si modifica, e l'interesse per la scienza comincia a differenziarsi da quello per la filosofia; cominceranno ad essere eseguiti studi scientifici fini a se stessi, slegati da convinzioni filosofiche. Atene diventa il principale centro della filosofia e Alessandria quello della scienza. La filosofia trova il suo campo di interesse nella morale dell'uomo, e nascono le due correnti filosofiche dello Stoicismo e dell'Epicureismo; eeeeeeeeeee (=vivi di nascosto) dicevano gli Epicurei, portatori di una filosofia prettamente soggettiva e contrapposti agli Stoici, che propugnavano un cosmopolitismo coagulato dal (((((, fiamma presente in ogni uomo. I rapporti tra Atene ed Alessandria si guastarono ben presto, essendo Atene molto invidiosa dell'importanza culturale di Alessandria. Ad Atene si sviluppò solo una filosofia di taglio moralistico (Epicuro e gli Stoici) e non più la ricerca all'interno dell'uomo.\nTutti i temi letterari vennero trattati nell'Ellenismo; anzi, questo periodo vide nascere un nuovo genere letterario: il romanzo. Il tema amoroso vide la distinzione tra elegia ed epigramma; l'elegia, che precedentemente era usata per trattare vari temi (bellica, gnomica, amorosa, quotidiana, politica), nell'Ellenismo si sofferma prettamente sul quotidiano, in quanto l'amore viene ad inglobare tutti gli argomenti e non rimane settorializzato. Gli autori si dedicarono indifferentemente a cantare l'amore provato nei confronti della propria donna o quello nel confronti del mito, ma anche questo secondo caso viene approfondito come il primo perché l'autore cerca di immedesimarsi nel mito. L'amore cantato è un amore vero, reale, scavato in tutti i sensi e contrapposto al sentimento del dolore. L'amore viene codificato in aaaa (passione d'amore), (amore in senso generale) e (desiderio d'amore). Anche per il dolore ci sarà un'attenta analisi di tutte le possibili sfumature.\nLa tragedia assume queste caratteristiche: viene a mancare sia un legame tra attori e spettatori, sia un dio che s’impone e detta le regole da seguire, l'individualismo viene esasperato. Per questi motivi la tragedia diviene uno sfoggio di erudizione.\nFu il principale esponente della commedia FFF, che stravolse completamente i canoni della commedia ,,,,,,,e della commedia eeee; per certi aspetti il suo concetto di ;;;;;;;;;;;, principale caratteristica delle sue commedie, è confrontabile con l'humanitas di Terenzio. Segnò la linea di demarcazione fra la cultura del 1V° secolo e l'ellenismo e ripose nell'uomo una fiducia illimitata, rifiutando nel contempo la religione ufficiale.\nLa (simile all'humanitas latina) è la principale caratteristica della commedia di Menandro; il concetto di ddddd non è nuovo nella letteratura greca (basti pensare al fortissimo legame di amicizia esistente tra Patroclo e Achille) e riguardava un forte sentimento di unione tra due persone che si riproponevano i medesimi obiettivi. In Menandro la diventa un cercare di capirsi con gli altri uomini, un sentimento di amicizia non circoscritto a due persone ma allargato a tutti gli uomini; e qui è evidente il parallelismo con Terenzio ("homo sum: humanum nihil a me alienum puto"). Mentre però Terenzio rivolge la sua humanitas ad una ristretta élite di persone, Menandro concepisce la aaaaaaaaaaa rivolta a tutti- gli uomini ("com’è cosa gradita per l'uomo essere uomo, qualora l'uomo sia veramente tale"). Tutti gli uomini sono uguali, sia il nobile cittadino sia l'umile servo; quest’aspetto anticipa l'uguaglianza promossa dal Cristianesimo.\nLe commedie menandree ci presentano un uomo profondamente complesso psicologicamente, specchio della reale complessità esistente nel rapporto tra uomo e natura. Tutti gli uomini sono presenti nelle commedie di Menandro, con una particolare attenzione all'uomo borghese, il quale non può che comportarsi in modo morale conformemente ai canoni della cultura ellenistica. Questo dà origine al perbenismo, tipica chiave di lettura di tutte le commedie di Menandro. In ogni situazione troviamo un atteggiamento di ironico rispetto verso gli altri, rispetto che spesso sottintende una velata condanna ma che è manifestazione del dovere di rientrare nei canoni ellenistici, che prevedevano un assoluto rispetto del modus vivendi altrui. Perbenismo quindi sia nel nostro significato positivo che negativo del termine. L'uomo di Menandro, infatti, deve rispettare i dettami della sua società conservando sempre le apparenze. Ciò è innovativo per la cultura greca. Questo rispetto si traduce in un sorriso benevolo nei confronti dell'agire umano (anziché nel riso sguaiato di Aristofane, nelle cui commedie l'unico punto di contatto tra realtà e fantasia era rappresentato dalla politica), con una serenità che esclude la tristezza esacerbata e sfumando tutti i sentimenti anche nelle situazioni in cui la realtà spinge l'uomo alla tristezza. Lo scavo psicologico dei personaggi (iiiiii) è profondo ma non completo, a causa appunto del perbenismo. Menandro ripone nell'uomo una fiducia pressoché illimitata, rifiutando la religione ufficiale; egli vede un pericolo per l'uomo nel fatto che esso dipenda troppo da se stesso e dalla propria razionalità. Questa visione, pur contraddetta dall'uso di scrivere commedie, lo porta ad introdurre il concetto di iiii, che limita la possibilità dell'uomo di cambiare la realtà, ma che non corrisponde ad una divinità, poiché non guida l'uomo secondo un andamento logico (nell'Ellenismo era possibile dare ogni possibile risposta sul divino). Questa limitatezza dell'agire umano si rispecchia nel fatto che le commedie contengono un susseguirsi di azioni che s’incastrano tra loro, facendo sì che non tutto dipenda dall'uomo e consentendo allo stesso tempo lo scavo psicologico. Le commedie di Menandro finiscono tutte in maniera positiva, con una certa contentezza per l'uomo. Questo avviene per due motivi: la necessità di rispettare le regole della commedia e la fiducia estrema che Menandro ripone nella bontà umana dell'uomo. A far sì che le sue opere finiscano sempre bene provvede il perbenismo, chiave di lettura di tutto l'Ellenismo e tipico della borghesia del tempo.\nQuesta commedia verrà ripresa da Terenzio con il nome di Ecira. N’abbiamo due terzi; è andato perduto quasi tutto il primo atto, che espone l'antefatto. Carisio, borioso e goliardico figlio di un ricco mercante, ad una festa si ubriaca e violenta una ragazza, Panfila, che in seguito sposerà senza riconoscerla. Dopo cinque mesi di matrimonio Panfila partorisce il bambino nato da quell'episodio, ma non rendendosi conto che era figlio di suo marito lo espone in un bosco mettendogli al dito un anello che aveva strappato a Carisio alla festa. Carisio, venuto a conoscenza del fatto, abbandona la moglie credendola adultera e cercando invano di dimenticarla insieme alla flautista Abrotono. Due pastori si litigano l'anello e si rivolgono ad un arbitro per appianare la questione (da qui il titolo della commedia, che significa "coloro che si rivolgono ad un arbitro"). Abrotono nel frattempo s’impossessa dell'anello con 1’intenzione di ottenere la libertà facendosi credere la madre del bambino; poi però incontra Panfila e riconosce in lei la ragazza violentata alla festa cui anche lei era presente. Capisce allora che il bambino è figlio dei due sposi e decide di abbandonare i suoi interessi e svela a Panfila la verità. Intanto il padre di Panfila, Smàrine, tenta di convincere la figlia ad abbandonare il marito; Panfila, da sposa fedele, si rifiuta e Carisio, che aveva ascoltato, non visto, il colloquio, perdona la moglie e decide di ritornare con lei. Carisio, che si era dunque comportato crudelmente verso sua moglie, ma non aveva mai smesso di volerle bene, si riscatta attraverso il pentimento e perdonando la moglie. Panfila ha sbagliato ad esporre suo figlio, ma comprende il marito che l'offende con la flautista e non lo abbandona. Abrotono smentisce la fama di etera avida e corrotta ed anzi, avendo pietà di una madre, contro i suoi stessi interessi salva un matrimonio. Infine, nella figura dei due sposi, Menandro c’insegna che solo comprendendo e perdonando si può rendere meno difficile il peso della vita e del rapporto coniugale, e si può raggiungere quella dignità che ci rende veramente uomini.\nLa produzione di Callimaco come erudito e come poeta fu immensa: la tradizione gli attribuiva ben 800 volumi, oggi quasi tutti perduti. Fatto nuovo nella letteratura greca, Callimaco s’interessò a diversi generi letterari. Delle sue opere di prosa la più importante furono i rrrrrrrr catalogo ragionato di tutti gli autori e di tutte le opere raccolte nell'immensa Biblioteca di Alessandria. Oltre a classificare le opere per genere e gli autori per ordine alfabetico, Callimaco affrontava anche numerose questioni biografiche e di autenticità. I bbbbbbb possono essere considerati la prima opera di storiografia letteraria.\nGli GGGGG erano l'opera più vasta di Callimaco: contenevano circa 4000 versi divisi in quattro libri. Non si trattava di un'opera ordinata, bensì di una raccolta di numerose elegie, in genere indipendenti tra loro. Ogni ,,,,,, era dedicato alla ricerca delle origini di una festa, di una città, di un mito, di un'istituzione. Oggi ci rimangono il proemio ed alcuni frammenti, tra cui la Chioma di Berenice. Nonostante l'apparente contenuto scientifico, gli NNNNN sono in realtà un'opera di intrattenimento, uno sfoggio di erudizione in cui risalta soprattutto la raffinatezza dell'arte di Callimaco.\nLa Chioma di Berenice è l'èèèèèè che chiude il quarto e ultimo libro dell'opera. La chioma stessa narra in prima persona la sua storia: fu offerta in voto dalla regina Berenice in occasione della partenza del marito, Tolomeo Evergete, per una spedizione militare in Siria. Ma scomparve dal tempio e l'astronomo di corte la scoprì in cielo, trasformata nella costellazione che da lei prese il nome. Quest’elegia piacque immensamente a Catullo, che la tradusse in latino nel carmen 66; ed è nella sua traduzione che oggi è a noi nota. In quest’elegia l'esaltazione del faraone si unisce a quella della nascente scienza: non si tratta solo di riscontrare una cosa umana nella sfera celeste, ma piuttosto di assecondare il crescente interesse verso la ricerca scientifica.\nL'inno A Demetra descrive una processione in onore della dea, durante la quale viene portato un cesto di offerte sulle cui pareti è raffigurato il mito di Erisittone. Erisittone aveva tagliato delle querce sacre alla dea ed era stato punito con una fame insaziabile che lo aveva portato alla morte. Qui c'è il procedimento dell'tttttttt, in altre parole l'inserimento di un mito nel mito.\nA Conopio è un epigramma che si riallaccia ad un altro del secondo secolo a.C., il lamento della donna abbandonata, di cui ignoriamo l'autore. Il fare collegamenti con altri epigrammi è una caratteristica degli epigrammi di tutti i tempi. Compare il motivo del ooooooooooooooo, il lamento davanti alla porta chiusa dell'amato. L’unico desiderio dell’amata è quello di godere ancora del tempo che passa, unito al rimpianto della giovinezza ormai trascorsa. Questo tema sarà ripreso da Tibullo. Negli ultimi due versi ("ma ai primi fili bianchi tu ricorderai tutte queste cose") è introdotta un’innovazione per il mondo greco, ma non per quello latino, in cui la senectus era sinonimo di sapientia; per i greci il tempo che passa non portava necessariamente alla nnnnn, accessibile a tutti gli uomini meritevoli (ad esempio, per Ulisse ci si riferiva alla ,,,,,,,,,)\nSono un poema in esametri lungo circa seimila versi divisi in quattro libri. Narra le vicende della spedizione degli Argonauti, dalla partenza da Iolco fino al ritorno in Grecia. Il I, il II (che descrivono il viaggio di andata nella terra della Colchide) e il IV (dedicato al ritorno in patria) sono molto pesanti, ma il terzo, che racconta l'amore tra Giasone e Medea, è considerato uno dei capolavori dell'ellenismo. Eccettuato il terzo libro, si può affermare che Apollonio non si inserisce a viva forza nel mito, mutandolo o spezzandolo, ma lo mantiene sostanzialmente inalterato; ad esempio, il poema inizia con la descrizione dei partecipanti alla spedizione, che ricalca l'elenco delle navi che presero parte alla guerra di Troia contenuto del II libro dell'Iliade. Giasone viene messo in evidenza (è l'ultimo ad essere nominato), ma di lui sono descritti i tratti più umani; non è presentato come vvvv, ma nemmeno come uomo emblema dell'ellenismo; ha dei sentimenti, ma non c’è uno scavo psicologico profondo. Egli vuole raggiungere il proprio fine (conquistare il vello d'oro), ma non scavalca il suo mondo sentimentale (come invece fece Enea). Giasone resta freddo (mentre il Giasone di Euripide ha un suo mondo sentimentale in cui crede), a metà strada tra uomo e eroe.\nIl III libro è incentrato su Medea e sul suo amore per Giasone. Eeta, re dei Colchi e padre di Medea, impone a Giasone durissime prove da affrontare prima di entrare in possesso del vello d'oro con la speranza che il greco muoia nel corso delle prove. Ma Medea, colpita da una freccia di Eros, s’innamora a prima vista di Giasone; la ragazza trascorre una notte agitata da angoscianti sogni, nei quali la vergine fedele al padre si scontra con la donna colpita dalla passione per l'amato. Nella mente di Medea balena anche l'idea del suicidio, ma il bel ricordo della vita trascorsa la fa tornare sui suoi passi e, momento dopo momento, matura l'idea di salvare Giasone, procurandogli delle pozioni indispensabili per superare la prova. Il mattino seguente Medea, con il cuore che le sobbalza in petto (cuore reso con nnnnnn, a rilevare la fisicità del sentimento di Medea), incontra Giasone che si avvia per affrontare la prova e, offrendogli le pozioni, gli confessa il suo amore. E Giasone la rassicura dai suoi timori assicurando che la porterà con sé in Grecia, dove, onorata da tutti per l'aiuto reso agli Argonauti, vivrà per sempre accanto a lui: questo è il suo pegno d'amore. Poi Giasone, grazie all'aiuto di Medea, supera la prova.\nNel corso del terzo libro emergono dei concetti particolari. Innanzitutto quello della maledizione, che colpisce non solo il diretto interessato ma anche la sua famiglia e i suoi figli. Assume un valore particolare anche la memoria del passato; il ricordo assume una connotazione personale ed è privo di qualsiasi valore educativo (il contrario avviene nel mondo latino, dove il ricordo è sempre oggettivo e si riferisce alle gesta di tutto il popolo, sia belliche che sociali). Si riscontrano anche delle caratteristiche peculiari dell'ellenismo, come lo scendere nel particolare (ad esempio quando Apollonio, anziché parlare di generici alberi, specifica di quali alberi si tratta, querce e pioppi) o l'azione ripetuta molte volte per aumentare il mmmmmme la tragicità dell'azione. E' invece tipico di Apollonio il gusto per l'avventura e per l'esotico, e si sofferma a descrivere posti nuovi, distanti e lontani (sullo sfondo c'è lo sviluppo commerciale raggiunto dall'ellenismo). Questa voglia di conoscere è però diversa dalla voglia di fare esperienza (ccccccccc) di Ulisse. Il gusto per l'elemento naturalistico non si limita al livello descrittivo, ma si presenta anche come interesse sentimentale nei confronti della natura. Non è questa una novità per il mondo greco: la partecipazione sentimentale verso la natura la riscontriamo in Omero e Saffo (1a quale, addirittura, diventava natura); anche se in Apollonio non c'è un annullarsi dell'elemento umano nell'elemento naturalistico, ci si arriva vicino sul piano del sentimento.\n2. La Corona ((((((((() di Meleagro di Gadara, risalente al I sec. a.C.; raccoglieva i suoi epigrammi e quelli di molti altri poeti precedenti e li disponeva in ordine alfabetico (secondo le lettere iniziali di ciascun componimento).\n4. La Corona di Filippo di Tessalonica, risalente al I sec. d.C. Segue lo stesso ordine alfabetico adottato da Meleagro.\n6. Il Ciclo composto da Agatia, risalente al VI secolo d.C. Gli epigrammi non erano raggruppati alfabeticamente, ma secondo il contenuto.\n8. La raccolta fatta nel IX-X secolo d.C. da Costantino Cefala, protopapas della corte di Bisanzio. Egli utilizzò le tre raccolte precedenti e altre minori seguendo la classificazione per argomenti adottata da Agatia. La raccolta di Costantino Cefala fu fondamentale sia per la costituzione della Palatina che della Planudea.\nIn Veglia d'amore Asclepiade manifesta il suo interesse specifico per gli astri (è un lampante esempio di sfoggio di erudizione). Viene ripreso il tema del AAAAAAAAAAAAAAA, già trovato in Callimaco.\nAccanto all'epigramma, fu il genere letterario più coltivato dai poeti ellenistici. Pur avendo in comune con l'epigramma il metro (distico elegiaco); l'elegia presenta significative differenze con quest'ultimo; è un componimento di maggior lunghezza, e per questo non raggiunge subito l'acme della poesia e non sempre riesce a mantenerlo fino al termine; l'individualismo è meno accentuato e spesso il protagonista non coincide con il poeta, ma è un personaggio mitico, i cui sentimenti rispecchiano quelli dell'autore. Il tema più trattato fu quello amoroso, ma spesso l'amore del mito si sostituiva all'amore del poeta; si sviluppò anche un particolare tipo di elegia, detta elegia etiologica, che è dedicata a spiegare l'origine di una festa o di un nome e ha la sua massima espressione negli oooooodi Callimaco.\nFilita riunì nella sua persona le doti dell’erudito e dell’artista, creando un’arte dotta e raffinata: egli è come l’ontano sul monte che scure di boscaiolo non reciderà ("io conosco l’ornamento delle parole e con molte fatiche ho appreso la via di ogni canto"). Purtroppo la sua produzione, tranne scarsissimi frammenti dei """""" (poesie leggere) e degli epigrammi, è andata perduta: sappiamo che scrisse una raccolta di parole rare, le Glosse sparse, e diverse elegie dedicate all’amata Bittide. La bellezza dei frammenti e i numerosi elogi che gli sono stati fatti (da Callimaco, Teocrito, Properzio…) ci fanno ritenere la perdita dell’opera di Filita una delle più gravi della letteratura greca.\nPoco più giovane di Ermenesiatte, scrisse un’opera intitolata gli Amori o i belli, una raccolta di amori efebici (tra un uomo maturo e un adolescente) tratti generalmente dal mito. A noi è pervenuto quello di Orfeo, innamorato del giovane Calai ed ucciso per gelosia dalla donne di Tracia: la sua testa fu gettata nel mare inchiodata alla cetra, e venne trasportata dalle onde sulla spiaggia di Lesbo, a rendere feconda di canti la terra di Saffo e Alceo. Il brano si chiude con un dddddd: il tatuaggio delle donne tracie ricorda le lividure che i mariti inflissero loro per punirle dell’uccisione di Orfeo.\n• 8 Carmi bucoIici (da (((((((( =.pastore), composizioni in cui si canta la vita dei campi ed i sentimenti dei pastori. Particolare bellezza hanno quattro di loro: il Tirsi, le Talisie, I Mietitori, il Ciclope.\n• 3 Mimi (L'Incantatrice, l'Amore di Cinisca, le Siracusane),che trattano la vita quotidiana.\n• 4 Epilli (L’Ila, l'Epitalamio di Elena, i Dioscuri, l'Eracle bambino); si tratta di brevi poemetti epico mitologici che spesso introducono nel mito quella nota borghese caratteristica del tempo.\n• 2 Encomi (a lerone, l'Encomio di Tolomeo), che abbondano di omaggio cortigiano.\n• 3 Carmi lirici (metro lirico e dialetto eolico), due dei quali cantano l'amore adolescenziale, di scarso rilievo.\nLa Zampogna è un èèèèèèèèèèèèè, ossia un carme figurato in cui Teocrito fa sfoggio della propria abilità; i versi, che a ogni riga diventano più brevi, imitano visivamente la figura della zampogna di Pan.\nE’ il maggior rappresentate della poesia scientifica e didascalica, che aveva come oggetto nozioni di agricoltura, di astronomia, di scienze naturali o di medicina e le metteva in versi. Arato nacque a Soli in Cilicia e visse all’incirca nella prima metà del III secolo; dopo aver completato la sua formazione ad Atene, si recò a Pella in Macedonia, e qui divenne quasi il poeta ufficiale. L’unica sua opera pervenutaci sono i Fenomeni, un lungo poema astronomico (1154 esametri), suddiviso in due parti: la prima tratta delle stelle, dei pianeti e delle costellazioni (ad essa si addice precisamente il titolo di ,,,,,,,,,), la seconda descrive i segni che ci dà la natura per prevedere le variazioni del tempo (detta Pronostici). Nel proemio il poeta fa professione di fede stoica e celebra Zeus, che regge e governa l’universo, riprendendo l’Inno a Zeus di Cleante.\nNato in Arcadia poco prima del 200 a.C. da una famiglia di stampo aristocratico che partecipava attivamente alla Lega achea, Polibio fece la sua carriera politica all'interno della Lega aderendo al partito avverso ai romani, finché, dopo la battaglia di Pidna, all'interno della Lega prevalse il partito filo-romano e per sua istigazione furono deportati a Roma mille cittadini del partito avverso, tra cui Polibio. L'esilio durò 17 anni e costituì una svolta importantissima nella sua vita e nel suo pensiero; ospitato nella casa del vincitore di Pidna, il console Emilio Paolo, entrò in amicizia con il più giovane dei suoi figli, Scipione Emiliano, il quale lo introdusse nel circolo degli Scipioni. A contatto con il pensiero politico, culturale e filosofico (lo stoicismo stava allora diventando l'ideologia della classe dirigente) della Roma del tempo, Polibio cominciò a rinnegare la sua ostilità di cittadino acheo e a ricercare le cause della prepotente ascesa della potenza romana. Lentamente si convertì alla causa di Roma e si convinse che il suo impero era voluto dalla stessa mmmm. A questo periodo risale a composizione delle Storie. Finalmente nel 150 Polibio poté far ritorno in patria, ma non vi rimase a lungo; seguì Scipione Emiliano nella terza guerra punica a fianco del quale assisté alla caduta di Cartagine, e compì numerosi viaggi per visitare quei luoghi che andava descrivendo nelle Storie. Morì in patria a 82 anni per una caduta da cavallo.\nNell'ellenismo è possibile determinare con precisione le caratteristiche di un'opera storica perché ogni autore era solito specializzarsi in un determinato settore. Cosi la storia di Polibio può essere definita grazie a due aggettivi: universale e pragmatica. Universale nel senso che Polibio contempla l'intera storia romana e relaziona ad essa la storia di tutte le altre popolazioni (le altre storie sono degne di essere raccontate solo se in funzione dell'unica grande storia, quella romana). Questa visione ha origine nel fatto che la stessa ssss ha voluto creare con l'impero romano "la più bella delle sue opere" e quindi l'evidenza stessa delle cose impone di superare le storie particolari per giungere a una visione unitaria dell'insieme. Pragmatica in quanto Polibio si basa solo sui fatti realmente accaduti, sulle "imprese compiute dai popoli, dalle città e dai monarchi"; gli storici moderni, invece, si basano, oltre che sui fatti in sé e per sé, anche sul contesto e sulle molteplici cause. Nel libro XII, criticando aspramente gli storici precedenti, Polibio chiarisce ulteriormente il carattere della sua storia pragmatica; la storiografia abbraccia tre campi: studio dei documenti, informazione geografica, conoscenza della politica. Polibio è lo storico più oggettivo del suo tempo nel riportare i fatti: ricorre a più fonti, le verifica per quanto gli è possibile, cerca di visitare di persona tutti i luoghi di cui narra per rendere le sue descrizioni le più precise possibile (in questo si accosta ad Erodoto, il quale però mirava all' , cioè ad interessare il lettore). L'interesse per la geografia, così come l'essere precisi e il ricercare il passato, sono caratteristiche comuni a tutto l'ellenismo. Comune a Tucidide è invece l'interesse per la politica, in quanto l'ateniese voleva esaminare la società nel modo più complesso possibile; l'interesse di Polibio per la politica è strettamente connesso alla realtà dei fatti accaduti. Anche in Polibio, come in Tucidide, c'è la presenza di discorsi diretti da parte dei protagonisti, ma i due autori diedero tagli molto diversi ai loro discorsi: Tucidide, attraverso il discorso, voleva farci conoscere l'animo di chi lo pronunciava, Polibio si atteneva ai discorsi effettivamente pronunziati, senza inventare o ricostruire arbitrariamente nulla. I suoi dialoghi, rispetto a quelli riportati da Tucidide, sono ancora più specifici e personalizzati, non messi in relazione all'interlocutore a cui il personaggio si rivolge. Questo perché a Polibio non interessa minimamente descrivere la società in cui vive o è vissuto il personaggio. I suoi dialoghi sono quasi dei monologhi nel senso che a Polibio non interessa farci capire come questi discorsi possono essere recepiti da chi ascolta, ma vuole farci capire quali intenzioni avesse chi pronunciò il discorso. In Polibio nei discorsi c e solo individualismo, non emblema della società; la stessa finalità sarà ripresa da Livio. Non c’è interesse per l'oratoria (che invece costituirà la base della storiografia latina).\n• ••••• = causa vera del fatto storico (accettata universalmente).\n• •••••••• = pretesto ufficiale, causa apparente (non la vera motivazione).\n• •••••= causa iniziale, scintilla, causa scatenante.\nQuando non è possibile recuperare l’QQQQQ si ricorre alla ; questo è tipico dell'ellenismo (durante il quale l'uomo, dove non arriva con la ;;;;;, arriva con la ,,,,) e avverrà anche in Tacito. La realtà del contesto storico porta Polibio a ricercare quindi l'elemento casualistico, che riveste una grande importanza ma che non assume un significato univoco: ora la si avvicina alla provvidenza stoica, ora personifica il caso e l'irrazionale, ma in realtà costituisce un'espressione di comodo che esclude un vero significato religioso e filosofico.\nTre libri interrompono la trattazione in rigoroso ordine annalistico e costituiscono degli excursus all'interno del poema; il libro VI sulle costituzioni, il libro XII sulla storiografia precedente e il libro XXXIV sulla geografia del mondo mediterraneo. Il libro VI, in gran parte conservato, contiene l'esposizione della famosa teoria dell'XXXXXXXXXXX, ossia del ritorno ciclico delle costituzioni. Esistono sei forme di governo possibili, tre buone e tre cattive in cui le buone necessariamente devono degenerare:\nVI. Oclocrazia (((((( = folla; è un hapax di Polibio. Quando Cicerone riprenderà la visione polibiana userà il termine anarchia per indicare il caos più totale che viene con la degenerazione della democrazia).\nOgni stato deve, per una sorta di immutabile legge naturale, percorrere tutte le sei fasi del ciclo, alla fine del quale se ne instaurerà uno nuovo. Esiste però un particolare tipo di costituzione, detto costituzione mista, che è riuscita a racchiudere in se le tre fasi positive, conviventi insieme. Solo due stati al mondo, la Sparta di Licurgo e Roma, hanno adottato questa costituzione, nella quale la monarchia è rappresentata dai due consoli (monarchia in quanto ciascuno dei due può esercitare il diritto di veto e bloccare le decisioni), l'aristocrazia dal senato e la democrazia dai tribuni della plebe, che garantiscono la presenza del popolo al governo della città. Ecco il segreto della potenza di Roma: l'aver assunto la costituzione più perfetta possibile, che le ha permesso di evitare l'lllllllllll, il ciclo ripetuto. Tuttavia Polibio ritiene che ogni stato è destinato alla decadenza, anche Roma, e ciò avverrà quando il popolo, avido di dominio, avrà aumentato il proprio potere oltre ogni misura.\nCome per Tucidide, il fine della storia è il CCCCCC; la storia deve essere magistra vitae, deve insegnare agli uomini come agire. Questo insegnamento è a livello pratico e materiale, tipico di una mentalità romanizzata come era quella polibiana.\nPolibio ha una particolarissima (e, per la quasi totalità dei critici, limitata) visione della religione. La religione non è altro che un'abile invenzione dei capi che serve a tenere a freno le masse e a garantire l'ordine sociale. L'intervento divino può essere forse invocato per spiegare avvenimenti straordinari, come carestie e pestilenze, ma in genere i fatti umani hanno spiegazioni naturali. A questa visione fondamentalmente atea si contrappone. solo in apparenza la presenza della eeee nella storia, in quanto essa, come abbiamo visto sopra, costituisce solo un'espressione di comodo.\nIl limite più grande di Polibio è costituito dal suo stile. Egli adopera la IIIII nella sua versione peggiore, la sua lingua, tranne rare eccezioni, è arida e priva di colore e il periodo è prolisso e monotono. Polibio ha il pregio di essere chiaro, ma è privo dell'arte dello scrivere.\nNell’ellenismo nacque una nuova disciplina, la filologia, che rientra nel campo dell’indagine scientifica ed esatta. Il suo oggetto è lo studio dei grandi autori del passato (ad esempio, Omero), finalizzato al recupero, alla ricostruzione e alla comprensione del testo originale. All’Iliade e all’Odissea vennero in questo periodo attribuite l’attuale scansione in libri e la successione cronologica (Iliade in lettere maiuscole, Odissea in lettere minuscole); inoltre, si affrontarono numerosi problemi di autenticità, si diedero le prime edizioni critiche e le prime interpretazioni dei punti più difficili. Risale a questo periodo il primo dibattito sulla questione dell’unità o meno dei due poemi omerici, e si vennero a creare i due filoni dei rrrrrrrrrr (separatisti) e dei neounitari (il cui campione fu Aristarco)\nArchimede di Siracusa fu non solo un grande matematico, ma anche un geniale ingegnere. Inventò numerose macchine, tra cui sono rimaste famose quelle da guerra, usate per la difesa della città contro il console romano Marcello. Tra le sue opere fondamentali ci rimangono uno scritto sulle sezioni coniche, Dei conoidi e sferoidi, e uno indirizzato ad Eratostene, Sul metodo, in cui l’autore precorre il moderno calcolo infinitesimale. Normalmente Archimede scrive in dialetto dorico; solo quest’ultima opera è scritta usando la ccccc.\nNel campo politico Grecia e regioni orientali, come anche le altre parti dell’Impero, non hanno nessuna indipendenza: ridotte a provincie imperiali, sono governate da proconsoli eletti dal senato (le provincie senatorie) e da legati scelti dall’imperatore (quelle imperiali). Nei primi tre secoli, tuttavia, gli imperatori permisero una certa autonomia locale e favorirono la formazione di una classe dirigente locale che, entro le strutture imperiali, regge l’amministrazione della città. Con l’avvento di Diocleziano (284-305) scompare ogni residua traccia di autogoverno cittadino e ogni parvenza di autonomia delle cccccc. Nello stesso tempo, con l’introduzione della tetrarchia (divisione dell’impero in quattro zone rette da due Augusti e da due Cesari) si avvia un processo che porterà al completo distacco fra le regioni orientali e quelle occidentali, distacco sancito da Teodosio nel 395 con la creazione dell’Impero d’Occidente, ben presto miseramente travolto da onde si barbari, e dell’Impero d’Oriente, che riuscì a sopravvivere per circa un millennio (1453, caduta di Costantinopoli) e fu chiamato Bizantino.\nLa fama di Plutarco è però legata alle Vite parallele, coppie di biografie nelle quali un personaggio greco viene contrapposto ad un personaggio romano (es. Alessandro-Cesare, Demostene-Cicerone, Teseo-Romolo); spesso, alla fine di ogni coppia segue un breve parallelo che sottolinea analogie e differenze tra i due personaggi studiati. Conserviamo in tutto 50 Vite: di esse 46 sono abbinate e 4 isolate. Questa impostazione rivela che il confronto non è tra i singoli personaggi, ma tra il mondo greco e quello romano, in modo da dimostrare la grandezza di entrambi. Va comunque rilevato che molti accostamenti sono forzati e arbitrari. La biografia di Plutarco segue in genere uno schema fisso: narra in ordine cronologico, dalla nascita alla morte, i principali avvenimenti del personaggio, ponendo una certa attenzione ad aneddoti e particolari curiosi, nell’ottica che "spesso un fatto insignificante, una parola, uno scherzo, manifestano l’indole di un uomo, più delle battaglie sanguinose o dei grandi schieramenti di eserciti o degli assedi delle città". Caratteristica di Plutarco è di porre in risalto i momenti più solenni e più drammatici della vita dei suoi eroi, creando scene piene di un rrrrr che avvince e commuove; questa predilezione per gli eventi più drammatici e per le tinte più fosche e macabre lo avvicina a Tacito. Plutarco definisce nella sua opera il taglio biografico che intende seguire: "non scriviamo storia, ma vite". Infatti, non ha un vero interesse per la storia e spesso è incapace di cogliere i nessi profondi degli avvenimenti e di analizzare in modo globale il contesto storico in cui si muovono i personaggi delle Vite. Il suo scopo dichiarato è quello di presentare al lettore le grandi figure del passato, creandone degli eroi (è più poeta che storico). Gli eroi di Plutarco sono imbevuti delle sue concezioni etiche, in modo che dalle azioni e dal carattere del personaggio si può con immediatezza trarne un insegnamento morale. Questo , se da una parte impedisce una visione profonda dell’esistenza con il giudicare ogni cosa con una visione unilaterale, dall’altra gli permette di disporre i fatti in virtù di un ordine superiore, illuminando il personaggio di una luce singolare da cui emerga il suo carattere e la sua grandezza. L’eroe di Plutarco non è perfetto, non è esente da difetti o da errori, ma anche nei suoi aspetti negativi si distingue dagli altri, ergendosi sopra un piedistallo.\nLa retorica antica non si limitava a porre la propria attenzione sulla scelta del termine (come avveniva con i Sofisti), ma aveva come oggetto di studio anche la costruzione migliore per il periodo. Nel I secolo a.C. si precisano a questo riguardo due posizioni opposte: la prima fece capo al retore Apollodoro di Pergamo, la seconda a Teodoro di Gadara, vissuto nella generazione successiva. Apollodoro concepisce la retorica come un scienza fissa, dotata di canoni ben precisi (a questa concezione ha aderito anche Cicerone, e anche in Lisia avveniva una divisione tra le varie parti dell'orazione apologetica). Ogni iiiii deve essere suddiviso in quattro parti, ma solo alla prima (prologo) e all'ultima (epilogo) è riservato l'elemento patetico, la capacità di suscitare nel lettore un particolare sentimento. La parti centrali consistono nella descrizione del fatto e nell'esposizione del ragionamento dell'oratore (non c’è una schematizzazione ben precisa). Teodoro concepisce la retorica come un'arte, una capacità insita nell'uomo, il quale può comporre la propria opera a seconda del proprio modo di vedere. il ccccc può esserci in qualsiasi parte dell'orazione, cosi come l'esposizione può riguardare anche il prologo o l'epilogo. La ricerca del sssss è spiegabile nell'ellenismo con il fatto che è la forma espressiva più istintiva. Per si intende una partecipazione emotiva e sentimentale, non circoscritta necessariamente al sentimento del dolore (come avveniva nella tragedia, che mirava alla catarsi). I teodorei fanno ampio ricorso alla fantasia, intesa come forza irrazionale che possiede l'anima e che esce dai canoni del eeeee. Nell'ellenismo fantasia non vuoi dire uscire dalla realtà e proiettarsi in un mondo fantastico, ma semplicemente uscire dalla realtà (non c'è il bisogno di costruire un qualcosa).\nNel I a.C. Cecilio di Calatte, fedele seguace di Apollodoro, scrisse un opera dal titolo NNNNNNNNNNN, a noi non pervenuta. Possiamo conoscere in parte il contenuto di quest'opera grazie ad un altro trattato, intitolato sempre ,,,,,,,,,,, scritto da un seguace di Teodoro per controbattere Cecilio, autore che tutt'oggi non siamo riusciti a identificare.\nCi è pervenuto quasi integro un trattato intitolato Sul sublime ((((((((((() e contiene un elenco di canoni grazie ai quali un'opera raggiunge l'acme della perfezione. E' stato scritto da un seguace di Teodoro intorno alla metà del I secolo d.C. che, per l'impossibilità di identificarlo con certezza, chiamiamo Anonimo. Sono state fatte due ipotesi di identificazione. La prima con Dionigi di Alicarnasso, che visse alla corte di Augusto (l’autore del Sublime ebbe sicuramente dei legami con la corte dell'imperatore) ma che è stato un fedele assertore delle idee dell'atticismo, mentre l'Anonimo è asiano. La seconda con Cassio Longino, asiano e conforme alla idee dell'Anonimo, ma vissuto due secoli dopo la data probabile di composizione del Sublime.\nNato intorno al 120 a Samosata sull’Eufrate, imparò il greco a scuola, perché la sua prima lingua fu il siro. Da ragazzo fu apprendista presso uno zio scultore, ma un incidente sul lavoro pose fine all’esperimento, come egli racconta nel Sogno. Quindi Luciano compì gli studi retorici e iniziò la sua attività di sofista, viaggiando in tutte le regioni dell’Impero fino alla Gallia. Verso i quarant’anni abbandonò la retorica per dedicarsi al dialogo e alla satira; questo improvviso cambiamento e alcuni brani del Nigrino hanno fatto nascere in alcuni critici l’idea di una conversione di Luciano alla filosofia: "il discorso lo condusse a lodare la filosofia, e la libertà che da essa deriva, ed a spregiare quei che il volgo crede beni, la ricchezza, la gloria, la potenza, gli onori, l’oro, la porpora, ed altre cose tanto ammirate da molti, ed una volta anche da me"; "… in breve acquistai acutissima la vista dell’anima, che fino ad allora era stata cieca, ed io non me n’ero accorto". In realtà il Nigrino è sì un’opera che denota un serio atteggiamento di Luciano, ma si trattò di una disposizione momentanea, non di una vera conversione alla filosofia. Negli ultimi anni della sua vita, Luciano fu funzionario imperiale in Egitto; morì probabilmente verso il 190.\n2. Satira filosofica: Vite all’Incanto, Pescatore. Nelle Vite all’Incanto Zeus, con l’aiuto di Mercurio, vende all’asta le vite dei principali filosofi, e i compratori li prendono a pochissimo. Nel Pescatore si immagina che i filosofi che erano stati offesi nelle Vite all’Incanto risuscitino dall’Ade per vendicarsi del loro nemico; Luciano si difende sostenendo che egli ha inteso attaccare i filosofi contemporanei, che hanno tanto degenerato da quelli antichi. Per smascherali getta dall’Acropoli di Atene l’amo innescato con qualche fico e qualche moneta d’oro: subito molti abboccano.\n4. Satira religiosa: Dialoghi degli dei, Dialoghi marini, Zeus confutato, Zeus tragedo. I Dialoghi degli dei e i Dialoghi marini (cioè di divinità marine) sono dei mimi in cui gli dei vengono presentati nei loro difetti e nelle loro debolezze. Non è ancora un attacco aperto contro la religione tradizionale, ma un’ironia leggera e velata. La satira diventa audace e aggressiva nello Zeus confutato, dove il padre degli dei non riesce a conciliare destino e provvidenza, e nello Zeus tragedo, dove il padre degli dei è costretto ad appoggiare un filosofo stoico perché vinca una disputa contro un epicureo, evitando così l’oblio dei mortali.\n6. Satira morale e sociale: Dialoghi dei morti. Luciano deride apertamente la stoltezza degli uomini ed il loro affannarsi dietro alle grandi passioni; tanto, dopo la morte, tutto si deve abbandonare e tutti nudi e uguali si entra nel regno dei morti: vanità è la ricchezza, vanità è la potenza, vanità è la bellezza. C’è anche un po’ dell’invidia di classe (Luciano, a quanto ne sappiamo, non divenne mai ricco) in questo scherno contro i ricchi e i potenti. Siamo ora nella mordace satira menippea; non a caso il protagonista è il cinico Menippo, al quale viene concesso da Mercurio di portare con sé nel regno dei morti la parlantina, la franchezza, il buon umore, il motto e il riso, "cose vuote, leggere, e buone pel navigare" , contrapposte alle pesantezze del discorso che i retori devono abbandonare prima di salire sulla barca di Caronte.\nLa satira di Luciano coinvolge tutti gli aspetti della cultura e della società. Nell’età degli Antonini e della Seconda Sofistica grande era il vuoto morale e spirituale, gravi erano i disagi e le ingiustizie sociali: i ricchi e potenti signori romani sfruttavano e vessavano le provincie, circondati da un nugolo di adulatori e di leccapiedi, gente che cercava con ogni mezzo la gloria e il denaro. Luciano dovette trovarsi proprio a fare questa scelta, se essere uno di loro o remare controcorrente, e scelse la seconda: "io sono un uomo che odia i millantatori, i ciarlatani, i bugiardi, i superbi, tutta la genia dei malvagi... Amo la verità, la bellezza, la semplicità, tutto ciò che è degno di essere amato".\nDue sono gli elementi fondamentali del romanzo greco: l’amore e l’avventura. L’amore sarà normale (ossia tra un ragazzo e una ragazza) e si ricollega alla feconda produzione poetica, in cui era uno dei temi più trattati dell’ellenismo, mentre le avventure di viaggio avevano avuto il loro battesimo con Omero (i viaggi di Ulisse finalizzati alla ) e avevano trovato la loro piena espressione con le Argonautiche di Apollonio Rodio, appagando il gusto per l’esotico e la tendenza verso il cosmopolitismo tipici dell’ellenismo.\nb. Nelle Metamorfosi compare un maggior numero di novelle (tra cui quella celeberrima di Amore e Psiche), tutte tratte dalle favole milesie e apparentemente prive di un legame unificante tra loro. Nel periodo finale della letteratura latina si diffondono ampiamente le religioni e i culti misterici; la chiave di lettura delle Metamorfosi è proprio in questi motivi escatologici, in quest’ansia religiosa che porta Apuleio a cercare ogni mezzo di accostarsi al mondo del divino.\nd. Le Metamorfosi sono in 11 libri, uno in più, rispetto all’opera di Luciano. L’undicesimo libro è completamente slegato dagli altri: l’autore si sostituisce al protagonista e fa passare per quelle di Lucio le sue esperienze personali, sempre collegate a quest’ansia misterica.\nIl discepolo Arriano, registrando fedelmente le lezioni del maestro, ce ne ha tramandato la dottrina negli 8 libri delle Diatribe (ne restano quattro) e nel famoso Manuale. Il pensiero di Epitteto si può riassumere nella massima rrrrrrrrrrrrrrrrr (sopporta e astieniti), che propone un etica incentrata sull’ideale della sopportazione e della rinuncia. L’importanza di Epitteto non sta tanto nell’originalità del suo pensiero, quanto nella forza e nella coerenza con cui egli visse la sua filosofia come una religione, non cercando di comprendere la verità, ma di viverla, non aspirando alla "scienza", ma alla "sapienza".\nDi Marco Aurelio conserviamo un’opera in 12 libri, intitolata MMMMMMMMMMMMMMMA se stessoA e contenente circa 470 pensieri o considerazioni, appuntati l’uno accanto all’altro senza una prestabilita sequenzialità e scritti la maggior parte durante le campagne militari. Questi pensieri riguardano l’uomo e non propriamente l’imperatore, così che da Marco Aurelio s’impara sempre, perché le sue riflessioni sono utili anche oggi. Più esattamente, nei Pensieri Marco Aurelio si comporta come se stesse parlando con la sua anima: il Marco Aurelio filosofo colloquia con il Marco Aurelio uomo, e noi siamo portati immediatamente ad indentificarci con quest’ultimo. Questo modo di procedere è affine a quello che adotta Seneca nelle Epistole morali, con la differenza che Seneca dice di conoscere già il cammino, mentre Marco Aurelio fa compiere il cammino al lettore camminando con lui. La vita è breve ed il tempo va speso migliorando se stesso e gli altri; Marco Aurelio non parla, come fece Seneca, di un sapiens, ma di un uomo virtuoso che spende il suo tempo facendo da esempio e aiutando gli altri. L’uomo deve donare liberamente e spontaneamente all’altro uomo, e lo deve fare di nascosto (riprende qui i precetti del De beneficiis di Seneca). E’ un atteggiamento più greco che romano.\nSu 470 pensieri, ben 100 riguardano il pensiero della morte, che è innanzi tutto sentita come ,,,,, (=necessità); tutto ciò che nasce deve poi morire. La vita è troppo breve, secondo Marco Aurelio ("il tempo dell’umana vita è un punto"), ma si può lo stesso viverla con onestà (è antesignano del Cristianesimo). L’uomo ha l’urgente ("il momento fatale incombe su di te; finché ti dura la vita, diventa buono") necessità di vivere sempre in maniera onesta (capovolgimento del Carpe diem di Orazio). Sarà logico, per Marco Aurelio, desiderare che la morte giunga il prima possibile nel momento della grande sofferenza. L’uomo deve vivere in linea con i dettami che lui stesso si è dato, nonostante i tanti mali e le difficoltà dell’esistenza; solo in questo modo l’uomo sarà realmente pago di se stesso. Il suicidio è ammesso solo nel caso in cui l’uomo, oggettivamente, sia impossibilitato ad esercitare la virtù. Il "poter", in questi casi, suicidarsi, equivale però a un "dover", in quanto costituisce la scelta migliore da fare. Similmente, la guerra non è un male solo se è fatta per legittima difesa. Marco Aurelio vuol fare del bene agli altri non imponendo la strada, ma è l’uomo che, con il suo stesso esempio, trascina gli altri; e quale esempio migliore di quello di un imperatore che ha toccato con mano le difficoltà della vita. Tornando al discorso della morte, Marco Aurelio ne dà tre definizioni:\n2. 222222222222 (= azione della natura). "Colui che è stato causa, in un primo momento, della tua composizione, è lo stesso che in questo istante è causa della dissoluzione. Tu, invece, non c’entri né per l’uno né per l’altro fatto". Lo stesso nascere è un cominciare a morire, e per questo dobbiamo prepararci fin dal giorno della nascita. La vita è un dono e non possiamo sprecarlo.\n4. 4444444444444444 (= mistero della natura). Non sappiamo con certezza dove vada a finire l’anima dopo la morte. Marco Aurelio, stoico, ondeggia tra la visione della metempsicosi e l’idea stoica dell’eterno ritorno.\n6. 66666666 (= cambiamento di stato). La vita muore e dalla morte si passa ad una nuova vita; è un pensiero solo accennato, non organicamente concepito.\n2. Piacere cinetico; piacere in movimento, misto a dolore.\n4. Piacere catastematico; piacere fisso, in riposo, vero piacere, distinto di piaceri naturali e necessari, piaceri non naturali ma necessari, piaceri non naturali né necessari.


A test tube in a medical test tube for a virus and infection and a question mark (Photo: SuslO via Getty Images)\n“I test antigenici e molecolari su campioni di saliva al momento difficilmente si prestano allo screening rapido di numerose persone in quanto richiedono un laboratorio attrezzato” mentre il tampone “rimane a tutt’oggi il gold standard per la diagnosi”. A dirlo è l’istituto Spallanzani di Roma, che sul suo sito ha pubblicato una scheda con le informazioni su tutti i tipi di esami per accertare l’infezione da Covid-19. Gli altri metodi, sottolineano gli esperti vanno utilizzati se non si dispone della possibilità di accedere al test molecolare classico, oppure per scopi diversi dal contesto diagnostico, come la sorveglianza epidemiologica.\nNel dettaglio le caratteristiche dei test:\nÈ il test più affidabile: viene prelevato con un lungo bastoncino simile a un cotton-fioc un campione delle vie respiratorie del paziente, preferibilmente dalla mucosa naso-faringea o, laddove possibile (in ospedale), si usa espettorato o broncolavaggio o broncoaspirato. Questo campione viene quindi analizzato attraverso metodi molecolari di real-time RT-PCR (Reverse Transcription-Polymerase Chain Reaction) per l’amplificazione dei geni virali maggiormente espressi durante l’infezione. L’analisi può essere effettuata solo in laboratori altamente specializzati e formalmente individuati dalle autorità sanitarie, e richiede in media dalle due alle sei ore.\nSi ricerca, nei campioni respiratori del paziente, delle proteine virali (antigeni): le modalità di raccolta del campione sono del tutto analoghe a quelle dei test molecolari , i tempi di risposta sono molto brevi (circa 15 minuti), ma la sensibilità e specificità di questo test sono inferiori a quelle del test molecolare, quindi le diagnosi di positività ottenute con questo test devono essere confermate da un secondo tampone molecolare. E’ il test che si usa per le situazioni, per esempio nello screening dei passeggeri negli aeroporti, dove è importante avere una risposta in tempi rapidi. I test antigenici esistono in versione Poct (cioè si possono effettuare al sito del prelievo), e in versione ‘da laboratorio’.\nRileva la presenza nel sangue degli anticorpi specifici che il sistema immunitario produce in risposta all’infezione , la loro tipologia (IgG, IgM, IgA), ed eventualmente la loro quantità. Richiede un prelievo di sangue venoso, e viene effettuato presso laboratori specializzati.\nIndica solo se nell’organismo sono presenti gli anticorpi specifici per il virus. Questi test sono di semplice esecuzione, hanno tempi medi di risposta di circa 15 minuti e possono essere effettuati anche al di fuori dei laboratori, con un pungidito, ma non sono in grado di individuare l’infezione in atto, bensì solo se si è entrati in contatto con il virus. L’affidabilità di questo tipo di test è molto variabile, e l’Oms attualmente non ne raccomanda l’utilizzo per la rilevazione di anticorpi nell’assistenza ai pazienti.\nTestato presso il laboratorio di virologia dello Spallanzani, utilizza uno dei sistemi correntemente utilizzati per i tamponi naso-faringei, che ha appena conseguito il marchio CE per l’utilizzo anche con la saliva. Questa apparecchiatura tuttavia non ha una processività elevata: riesce infatti ad effettuare solo 8 campioni per volta, con tempi di analisi dei campioni di circa un’ora. Pertanto il suo utilizzo è indicato soltanto in casi particolari.\nDue le soluzioni adottate dallo Spallanzani. La prima ha mostrato livelli di sensibilità simili a quelli dei tamponi antigenici rapidi, ma deve essere effettuato in laboratorio, quindi non è utilizzabile in contesti di screening rapido. La seconda soluzione invece è a lettura visiva, non richiede strumentazione di laboratorio,e dà i risultati in pochi minuti, ma applicato alla saliva (contesto diverso da quello per cui è certificato, cioè tampone), ai primi test effettuati sembrerebbe risultare meno performante rispetto al test molecolare standard.


La mia scuola: come era e come l’avrei voluta -\nHome > Articoli > La mia scuola: come era e come l’avrei voluta\nLa mia scuola: come era e come l’avrei voluta\ndi Rino Ermini, La Rivolta, pag. 141, Euro 8,00.\nFin dalla premessa Ermini utilizza il consueto stile, semplice, chiaro, diretto, sempre adatto a farsi capire da tutti. L’idea base quella di riflettere sulla propria figura d’insegnante partendo dall’esperienza maturata nella scuola media e nelle superiori per poi mettere quanto sperimentato a disposizione di chi, a vario titolo, nella scuola si trova ancora o, con essa, si “confronterà” in futuro.\n“La mia scuola” è un testo in cui in ogni capitolo, sono undici in totale, si affronta un aspetto di quello che dovrebbe essere il luogo dedicato al massimo sviluppo delle potenzialità di ognuno di noi pensandoci come studenti, studentesse o più segnatamente come individui. Ermini di tanto in tanto non rinuncia ad aprire le parentesi tra le quali ci fa capire come l’avrebbe voluta la “sua scuola”. Le idee fondamentali sono comunque riprese anche nel capitolo finale. Quindi, la scuola come era, vista attraverso l’esperienza diretta dell’autore, e come potrebbe essere. Da un lato le istantanee scattate da Ermini che permettono ai non addetti ai lavori di gettare lo sguardo oltre le mura dell’istituzione scoprendo, via via, gli aspetti più burocratici, le contraddizioni, le diversità così come l’impegno, le eccellenze, le passioni che di volta in volta affossano o sostengono le aspirazioni di chi lavora in quel “mondo” chiamato scuola. Uno sguardo all’interno degli organi collegiali dove, invece di un confronto reale tra le componenti, si può rilevare quanto possa influire la personalità del dirigente scolastico nella gestione del collegio dei docenti, piuttosto che lo sterile esercizio delle lamentele proprie di ogni gruppo rappresentato nei consigli di classe. Di fronte a quelle pratiche che Ermini definisce utili alla spersonalizzazione del lavoro del docente, lo stesso non rinuncia a proporre all’interno di una panoramica di esempi concreti come si possa far lezione in maniera creativa o in ambiti diversi da quelli di un’aula scolastica; non credo sia stato un caso che il capitolo con più pagine sia quello dedicato alle visite guidate ed ai viaggi d’istruzione.\nSi potrebbe pensare ad un testo indirizzato a chi la scuola non la vive in presa diretta, ma sono proprio gli insegnanti ad essere, spesso, chiamati in causa ed invitati a rimettersi in discussione superando la tendenza ad arroccarsi sulle posizioni più consuete.\nCertamente le impressioni che trarranno i lettori saranno diverse a seconda che si tratti di studenti, genitori o insegnanti, giusto per citare le categorie di riferimento. Come spesso accade, però, i ruoli si possono interscambiare. Leggendo siamo invitati a guardare dentro la scuola da punti di vista differenti pur guidati dall’idea, che l’autore ha ribadito anche in altre occasioni, secondo cui è nella scuola pubblica che bisogna garantire spazi d’intervento per definire e seguire percorsi di qualità. Credo sia questo il punto su cui si potranno sviluppare le discussioni più accese. Anche se Ermini non nega mai il valore di una scuola “totalmente altra” è evidente come nel capitolo conclusivo non si riferisca ad una scuola di là da venire, da realizzarsi chi sa quando, né ad una scuola perfetta, per pochi eletti, ma ad una scuola da fare ora, subito, sulla base di quello che fra sperimentazioni, sogni e fallimenti è già stato pensato e provato o si potrà “infilare” negli spazi, per la verità sempre più angusti, della scuola pubblica.\nArticoli educazione, insegnanti, la fiaccola, rino ermini, scuola, studenti\nCalpesta il potere\nGiorgio Brunetti, Educazione alla Libertà


Home » Sport » Real Madrid vs Bayern Monaco – orari, diretta tv e streaming\nScritto da Andrea Ferrari il 23 aprile 2014\nIl Real Madrid di Carlo Ancelotti ed il Bayern Monaco di Pep Guardiola sognano la finale di Champions League, grande sfida al Santiago Bernabeu: Cristiano Ronaldo ci sarà\nCristiano Ronaldo c’è. Questa sera l’asso portoghese vuole essere protagonista in campo e non semplice spettatore. Al Santiago Bernabeu andrà in scena una match dal grande fascino tra Real Madrid e Bayern Monaco. I blancos di Carlo Ancelotti hanno trionfato in Coppa del Re battendo il Barcellona per 2-1. CR7 non era il campo ma a fare le sue veci ci hanno pensato Angel Di Maria e soprattutto uno strepitoso Gareth Bale, autore di un fenomenale coast to coast per il gol partita.\nGuardiola ha stravinto la Bundesliga e vuole mettere le mani su un’altra Champions dopo quelle vinte con il Barcellona. L’ultima squadra che è riuscita a trionfare per due edizioni consecutive nella massima competizione europea fu il Milan di Arrigo Sacchi. Ci sono tutte le premesse per una doppia sfida davvero entusiasmante. Il calcio di inizio sarà alle ore 20.45 e la diretta sarà garantita da Italia 1 in chiaro, Sky Sport 1 HD e Premium Calcio. Lo streaming verrà garantito da Sky Go e Premium Play.\nIl Real Madrid cerca quella finale che manca dal 2002, la Decima è un sogno che con Cristiano Ronaldo può diventare realtà. Il capocannoniere della manifestazione stringerà i denti fin dal primo minuto per portare i suoi alla finale di Lisbona. I tedeschi sono una vera corazzata ed in molti li considerano i favoriti per centrare il secondo trionfo europeo consecutivo. Per sapere tutto sulle formazioni e per conoscere il nostro pronostico clicca qui.\nCon l’Atletico Madrid che ormai vede sempre più vicino il titolo nella Liga, Carlo Ancelotti punta tutto sulla coppa dalle grandi orecchie. L’ex milanista sa come si vincono le Champions e potrebbe giocare un brutto scherzetto al Bayern.\nCome andrà a finire? Quanto inciderà il risultato dell’andata sul ritorno all’Allianz Arena? Chi andrà in finale? Se volete commentare con noi il match, seguiteci su Facebook cliccando qui. (a.f.)\nBayern Monaco vs Real Madrid orari, diretta tv streaming Audi Cup\nAllianz Arena Atletico Madrid barcellona Bayern Monaco Bundesliga Carlo Ancelotti Champions League Cristiano Ronaldo Facebook Gareth Bale ITALIA 1 Pep Guardiola Premium Calcio Premium Play Real Madrid santiago bernabeu Sky go Sky Sport 1 HD\nL'Eldorado dei faraoni


La principessa del Bahrain ad Agropoli - Info Cilento\nHome/Località/Cilento/La principessa del Bahrain ad Agropoli\nLa principessa del Bahrain ad Agropoli\nSergio Pinto Send an email 7 Settembre 2020\n11.171 1 minuto di lettura\nLa principessa del Bahrein, appartenente alla famiglia dello sceicco Al Khalifa, è sbarcata ad Agropoli, a bordo dello yacht Serenity. L’arrivo della splendida nave da diporto non è passato inosservato. Questo pomeriggio ha attraccato per una sosta tecnica presso la banchina del porto agropolese proveniente da Ischia. L’imbarcazione doveva essere solo di passaggio in città, per proseguire in direzione Palinuro, ma pare che la principessa sia rimasta incantata dallo scenario, tanto da voler scendere a terra per cenare e visitare i luoghi più suggestivi della città.\nIn tanti si sono soffermati ad ammirare la lussuosa imbarcazione. Prima unità della linea di Mondomarine SF40, Serenity è stata varata nel 2015, anno celebrativo del 100° anniversario del cantiere Campanella, lo storico cantiere di Savona; la nave è 42 metri di lunghezza. A bordo, oltre alla principessa, ci sono 8 persone di equipaggio.\nIl suo layout unico e il design degli interni hanno fatto posizionare Serenity tra i finalisti agli Show Boats Design Awards 2016 e ai World Superyacht Awards.\nLa nave è spinta da due motori MTU 12V 2000 M94 e raggiunge una velocità massima di 17,5 nodi.\nAgropoli agropoli notizie Cilento Cilento Notizie serenity\nCampania: "Io ho un sogno". Fondi per la formazione delle donne\nEmergenza covid, a Roscigno i…\nLe telecamere della Rai arrivano…\nCentola: l’assessore Angela Ciccarini al…


Erreà Sport e BluVolley Verona presentano le nuove divise per la prossima stagione sportiva 2018-2019 - Erreà\nErreà Sport e BluVolley Verona presentano le nuove divise per la prossima stagione sportiva 2018-2019\nGrande desiderio d’innovazione e linee eleganti e accattivanti per le nuove divise del BluVolley Verona realizzate da Erreà Sport.\nLa voglia di novità, la fantasia e la cura dei dettagli si fondono nelle nuove divise che accompagneranno i campioni della BluVolley Verona nel campionato 2018-2019 che sta per iniziare.\nLe nuove divise, classiche nei colori, propongono nuovi modelli e una grafica originale estremamente studiata e curata nei più piccoli dettagli.\nLa prima maglia si presenta a sfondo blu con inserti gialli nel collo, che rilegge in chiave più moderna il tradizionale girocollo, lungo i fianchi e nelle maniche. La grafica non è piatta ma interamente stampata in transfer digitale ed è caratterizzata dalla presenza di sottilissime righe blu che vanno a sfumare lungo le maniche ad impreziosirne e movimentarne il disegno. Novità sul retro della casacca, in cui nella parte posteriore è protagonista stilizzata l’immagine dell’Arena, simbolo della città, e cuciture a vista blu che definiscono ulteriormente la maglia.\nLa seconda presenta stesso stile e stessa identica grafica ma a colori invertiti, quindi base gialla e particolari tutti blu.\nLa vestibilità di entrambe le divise è aderente e realizzata in un tessuto tecnico studiato per il mondo del volley caratterizzato da particolare morbidezza e confort sulla pelle. Dotato di speciali fibre che favoriscono la traspirabilità, la ventilazione e il mantenimento di un’ideale temperatura corporea, risulta ideale per seguire con estrema naturalezza i movimenti del corpo in gara e assicurare perfetta vestibilità.\nInedita e frutto di un mix armonico tra i due colori distintivi del Club, la maglia del libero è a base bianca con il giallo e blu che si abbinano nel collo e nelle maniche che si presentano rigate. In questa versione molto in risalto le cuciture in contrasto tono su tono che donano un ulteriore tocco di ricercatezza e modernità alla divisa.


Brief Art - Castellana Grotte (BA) (Agosto 2014)\nBRIEF ART - Castellana Grotte (BA)\nBRIEF ART – fumettisti e illustratori della Walt Disney arrivano nella città delle Grotte\nTra gli ospiti più in vista di BRIEF ART, il laboratorio a cielo aperto che accoglierà, il 30 e 31 agosto nella centralissima Piazza Garibaldi di Castellana Grotte, più di 50 artisti di differenti categorie (scultura,graffiti, fotografia, pittura, fumetti), è ufficiale la presenza di fumettisti del calibro di Lorenzo Pastrovicchio, classe 1971, triestino, che dal 1995 inizia a disegnare storie e copertine per testate quali Topolino, Paperinik, Giovani Marmotte. Dal 1997 firma un buon numero di storie per PKNA, collaborazione che continua anche nelle due serie successive dedicate all’incarnazione più moderna di Paperinik. Nel 2003 riceve il premio Topolino d’Oro, e successivamente presta la propria matita a numerosi episodi della serie Wizards of Mickey.\nDella scuderia Walt Disney già confermata anche la presenza di Nicola Sammarco, classe 1992, residente a Taranto e attualmente layout artist per la Walt Disney Company Italia, I classificato del Premio BRIEF ART che esporrà i suoi lavori dal 25 al 31 agosto p.v presso il Castello di Conversano (saletta Pro Loco “Giovanni Ramunni”).\nTra i fumettisti e i cartonisti italiani emergenti è confermata anche la presenza Davide Berardi, in arte Daw, che inizia a disegnare fumetti comici fin dai tempi della scuola, senza però prendere in considerazione la sua carriera di fumettista.\nSu consiglio di un caro amico, apre un blog in cui pubblica le sue vignette, e comincia a riscuotere un buon successo. Daw viene quindi contattato dalla ProGlo Edizioni per pubblicare una sua collana di volumi: nasce così il fumetto "A come Ignoranza". L'autore non abbandona il suo blog e continua a pubblicare vignette creando nuove serie di vignette e personaggi ricorrenti. Le numerose vignette "Lov" che hanno come tema l'amore vengono acquistate dal quotidiano sportivo italiano La Gazzetta dello Sport, e in seguito pubblicate sull'agenda Gazzenda 2007-2008, edita da RCS MediaGroup. Le stesse vignette hanno poi fatto la loro comparsa nel programma televisivo Loveline, ai tempi trasmesso da MTV Italia.\nDurante la sesta edizione del Fullcomics & Games ha ricevuto il premio "Miglior Storia Umoristica".\nDurante l’estemporanea del 30 e 31 agosto i fumettisti ospiti di BRIEF ART, Pastrovicchio e Daw, terranno dei workshop gratuiti aperti a tutti gli amanti dei fumetti.\nL’evento ideato dall’Associazione culturale Cultura in Tandem, organizzato da Angy Giannandrea e Giacomo Sciorsci, sotto la direzione artistica di Pino Aversa, ha ottenuto il sostegno dell’Assessorato allo Spettacolo del Comune di Castellana Grotte e il patrocino delle Grotte s.r.l, Regione Puglia, Provincia di Bari, GAI- circuito dei giovani artisti italiani, UILT, UNPLI PUGLIA, Comune di Noci e Teatro Forma.\nCastellana Grotte, 17 agosto 2014\nRif. Associazione culturale “CULTURA IN TANDEM”\ncell: 389- 1816346- 329 4334350\npagina FB: “BRIEF ART- Espressioni d’arte a cielo aperto


San Pellegrino Archives - Umbria Domani\nNORCIA – Il milite ignoto del monumento ai Caduti di San Pellegrino diventa simbolo della speranza. Se cento anni fa fu possibile risorgere dalle macerie della guerra mondiale così oggi è possibile risorgere dalle macerie che il sisma del 2016 …\nSan Pellegrino: presentazione del restauro del Milite ignoto domenica 25 giugno\nNORCIA – Domenica 25 giugno, alle ore 16, a San Pellegrino avrà luogo la presentazione del restauro del milite ignoto, parte rilevante del monumento ai Caduti che la Comunanza di San Pellegrino nel 1921, al termine della Grande Guerra, aveva …\nNORCIA – A San Pellegrino di Norcia è scattato il piano demolizioni. Le ruspe sono entrate in azione nel primo tratto della “zona rossa”, all’ingresso del borgo, abbattendo alcune case dichiarate irrecuperabili per il sisma. Tecnicamente sono “crolli assistiti”, ma …\nVolley donne, le ragazze della Limmi Cus Bastia in prima linea per San Pellegrino di Norcia\nSi chiama ‘Le nostre mani per San Pellegrino di Norcia’ il calendario solidale nato da un’idea di Laura Cartocci, cittadina attiva sul fronte del volontariato perugino, che verrà presentato lunedì 20 marzo, alle 16, presso ‘Art inside’ in piazza della …\nNORCIA – Domani la consegna delle prime 18 casette di legno a San Pellegrino di Norcia. Questi moduli, di 60 e 40 metri quadrati, sono i primi ad essere stati terminati, e quindi abitati fin dai prossimi giorni, in tutta …\nNORCIA – È ancora forte il legame del ballerino professionista Yuri Fortini con San Pellegrino, la frazione del comune di Norcia duramente colpita dagli eventi sismici del 2016. È lì che ha passato gran parte della sua infanzia ed è …\nNORCIA – Questa volta senza ricorrere alla dea bendata con decreto n. 10/2017 il sindaco Nicola Alemanno ha assegnato le prime 18 SAE (soluzioni abitative emergenziali)ai nuclei familiari della frazione di San Pellegrino di Norcia, duramente colpita dal sisma del …


Emicenter sostiene la prevenzione del tumore al seno\nEmicenter sostiene le donne nella prevenzione del tumore al seno » Eventi e News » Emicenter sostiene le donne nella prevenzione del tumore al seno\nEmicenter sostiene le donne nella prevenzione del tumore al seno\n9 Dicembre 2021 20 Maggio 2016 di Redazione-emicenter\nLa Campagna di prevenzione.\nSenonlosai è un progetto dedicato alla prevenzione del tumore al seno, un tumore la cui incidenza continua ad aumentare, come aumenta, però, anche il tasso di sopravvivenza, soprattutto grazie al crescente numero di diagnosi precoci. Senonlosai ha anche un altro obiettivo: far si che le donne condividano le loro conoscenze, attraverso un “passaparola” che è soprattutto la consapevolezza che il nemico è comune, e va combattuto insieme, specialmente attraverso la conoscenza del proprio seno. E il primo passo nella prevenzione è l’autopalpazione.\nSe ami il tuo seno, toccalo\nPer tutta la vita lo hai desiderato, valorizzato, esposto o nascosto, hai scelto reggiseni e push up, lo hai accarezzato, usato per allattare o semplicemente per amare, lo conosci bene, meglio di chiunque altro. Per questo prestare attenzione ad eventuali, insoliti cambiamenti del tuo seno è molto importante. Solo tu, infatti, conosci quali cambiamenti del tuo corpo sono “normali”, legati alle variazioni dei livelli ormonali durante il mese.\nIn molti casi, le prime ad accorgersi di un tumore al seno sono proprio le donne.\nQuando i cambiamenti sono normali\nPer le ragazze, la pubertà significa soprattutto l’inizio della crescita del seno. “Vedrai che ti crescerà, abbi pazienza” diceva la mamma. C’è un’età in cui qualcuna ha il reggiseno, le più fortunate. Le altre, invidiose, aspettano.\nPoi comincia: i seni iniziano a svilupparsi e a crescere, crescono anche l’areola e il capezzolo. La sensazione può essere di formicolio, prurito o dolore al petto, quando i capezzoli cominciano a gonfiarsi.\nTutto questo rientra nella normalità.\nArriva il ciclo mestruale, che ti accompagnerà per buona parte della vita, e con il ciclo puoi sentire i seni più pesanti e più pieni, avvertire tensione e dolore, e il tuo seno può apparire “nodoso”. Sono gli ormoni sessuali, estrogeni e progesterone, i responsabili dei cambiamenti nel tuo seno appena prima del ciclo.\nE anche tutto questo rientra nella normalità. I “noduli” nel seno sono solo i lobuli ghiandolari più gonfi che si preparano a una possibile gravidanza. Se questa non avviene, il seno torna alle sue dimensioni normali, e con le mestruazioni il ciclo ricomincia. Intorno ai 35-40 anni il seno inizia un processo di invecchiamento. Il tessuto ghiandolare viene gradualmente sostituito dal grasso. Il seno maturo diventa più morbido e meno sodo e anche i capezzoli cambiano. Tra i 45 e i 55 anni, può arrivare la menopausa. Con la diminuzione e la cessazione della produzione degli estrogeni dopo la menopausa, i seni perdono consistenza.\nL’autopalpazione, una buona abitudine\nDopo i 20 anni, una volta al mese, tutte dovremmo mettere il calendario un giorno speciale da dedicare alla salute del nostro seno: il giorno dell’autopalpazione.\nDavanti allo specchio ti osservi, ti tocchi, lo controlli. è tuo amico, lo conosci bene, impara quali sono i segni a cui fare attenzione. Se proteggi lui, proteggi la tua vita.\nCome ti accorgi di un possibile tumore al seno\nLa spia più frequente è un nodulo, di solito non dolente, palpabile o persino visibile. In circa metà dei casi, il nodulo si forma nella parte superiore esterna della mammella, quella più vicina all’ascella. Poi devi controllare le alterazione del capezzolo (che può ritrarsi o farsi più sporgente, o perdere liquido) e della pelle, e attenta a ogni strana sensazione, specialmente se riguarda un solo seno.\nNon è detto però che la malattia si accompagni a segni evidenti, a cambiamenti riconoscibili: per questo, superati i 40 anni di età, ricorda di sottoporti, oltre alla visita senologica annuale, anche all’ecografia mammaria e alla mammografia.\nQuindi impara bene come si fa l’autopalpazione e rispetta sempre l’appuntamento con il tuo seno.


La mia prima volta (La vita) - Staipa's Blog\nHome/Racconti/La mia prima volta (La vita)\nIl gioco è stato divertente, quando me lo ha proposte mi sono chiesto “cosa succede se provo? Cosa se non provo?”. L’unica risposta che mi sono dato è che se non lo avessi fatto sarei stato uno sfigato, che Marco non mi avrebbe considerato all’altezza. E così l’ho fatto.\nSapevo perfettamente non fosse una cosa di quelle cose che fanno i bravi ragazzi ma non avevo mai ambito ad esserlo, sinceramente non mi piacevano le categorizzazioni, quindi neppure questa. Ero consapevole che proprio il mio essere intelligente ed attento mi rendeva in grado di controllare la situazione e di non rischiare troppo tutto quello che i grandi dicevano fosse pericoloso o senza via di ritorno. Non sono mai stato una persona da festoni e casino ma questa esperienza mi univa comunque di più al piccolo gruppo di amici, non farlo me ne avrebbe probabilmente allontanato, tanto valeva provare. Non ne rimanei particolarmente colpito, non che facesse schifo o che fosse privo di effetti ma nella mia breve vita avevo provato vari generi di emozione, questo era uno dei tanti. Andrea invece lo trovava entusiasmante, la cosa più bella che mai avesse provato nella sua vita diceva, Marco stesso che ne era il promotore era rimasto stupito dalla reazione di Andrea.\nAll’epoca facevo atletica leggera, avevo iniziato qualche anno prima ed avevo fatto qualche garetta amatoriale, nei primi anni l’allenatore mi aveva fatto fare un po’ di tutto, lancio della pallina, velocità, salto in lungo, salto in alto. Io adoravo il salto in lungo anche se ero un po’ scarsino. Il calcio non mi piaceva e gli sport di gruppo non erano il mio forte. Forse per il fatto che portavo gli occhiali e quindi non ci vedevo benissimo o più probabilmente per attitudine, sono sempre stato un po’ un solitario. Uno di quei giorni l’allenatore mi chiese di partecipare ad una gara per il fine settimana. Non mi disse la specialità e io non ci feci caso. Avrei dovuto aspettarmelo che mi avrebbe giocato uno scherzo ma non ci pensai. Era inverno e la gara sarebbe stata una indoor, c’era una piccola pista al coperto che veniva montata in fiera ricordo che il numero del padiglione fosse il 18 prima che li rinumerassero tutti. La pista era di gomma su una struttura di legno, era lì che ci allenavamo ed era lì che si sarebbe svolta la gara, non era la prima che facevo. Quando arrivai chiesi quale fosse la specialità e l’allenatore rispose corsa ad ostacoli.\n“Non l’ho mai fatta!” dissi.\n“C’è sempre una prima volta” mi rispose.\n“E se non riesco? E se inciampo e mi faccio male? E se…”\n“Ce la farai” disse.\n“Ma non mi ci sono mai allenato!”\n“Ce la farai” ripeté nuovamente.\nDentro di me scattò qualcosa di nuovo. Un misto di paura, quasi terrore e di sfida. Un misto di non posso farcela e di devo farcela. C’è sempre una prima volta aveva detto, c’è sempre una prima volta.\nRicordo i blocchi di partenza, da quel punto gli ostacoli sembravano un lungo corridoio. Guardandoli dal basso tutti quei rettangoli uno dentro all’altro sembravano un tunnel. Avrei dovuto passarci sopra, ovvio, ma trovai affascinante l’idea. Alla fine della pista, lunga solo una sessantina di metri, c’era la salita che ero abituato a fare in curva. Nelle piste indoor spesso la pista tonda è di soli duecento metri invece dei classici quattrocento e le curve sono rialzate ed inclinate per permettere agli atleti di girare con un raggio così stretto. La pista degli ostacoli si trova al centro di questo cerchio, posta in maniera longitudinale e termina su quella che è la curva. Guardare tutto questo da quel punto è stata una delle emozioni più grandi che avessi mai provato. Ricordo il vuoto ed il silenzio assoluto tra le parole\n“Ai vostri posti”.\nIl tempo si era fermato mentre il giudice poco distante da me alzava la pistola.\nPoi finalmente lo sparo.\nNon ho idea di come sia andata la gara, sicuramente non sono arrivato primo e neppure ultimo, ma era la sensazione dell’energia che mi spingeva oltre ogni ostacolo, il sentire l’odore della pista, il vedere il tempo rallentato passo per passo, passo per passo, l’ostacolo avvicinarsi e passare dietro.\nLa sera stessa volevo raccontarlo ai miei amici, era la sensazione più bella che avessi mai provato. Andrea invece era più spento del solito, voleva andare al parchetto anche questa volta, io ci sarei anche andato ma non a fare quello che voleva fare lui, ci sarei andato a chiacchierare e raccontare, ma ancora più volentieri sarei andato a fare un giro in centro in mezzo alla gente, bere qualcosina e poi are gli scemi in piazza Dante. O al cinema per dire. Lui voleva viaggiare invece.\nNon ho mai capito perché trovasse il suo viaggiare così importante, fondamentale. Nel tempo lo vidi allontanarsi sempre di più, non era facile tenerlo vicino, non era facile cercare di fargli capire che anche andare al cinema a vedere un bel film poteva essere un viaggio, non che i suoi fossero brutti ma vedevo il mondo come una quantità enorme di esperienze diverse da provare. Potevo anche comprendere che la mia amata corsa ad ostacoli non fregasse niente a nessuno, non obbligavo tutti ad amarla dicendo che chi non la capisce non capisce come funziona il mondo.\nNessuno di noi ha mai demonizzato necessariamente dividersi tra divertimenti classici e divertimenti in stile Andrea, ma ci sembrava stupido dover rinchiudere tutto nel trovare un modo di fuggire dalla realtà. Fuggire, viaggiare, ha un suo perché, un suo fascino ma anche la realtà ha un suo perché.\nNel tempo tutti noi abbiamo smesso. Io anche per la questione che per gareggiare dovevo mantenere il mio corpo e la mia testa pulite, non sono mai diventato un campione ma ci credevo davvero. Così alla fine alcuni di noi si sono persi, altri si sono tenuti in contatto. Qualche volta ho ancora incontrato Andrea, non è mai sembrato essere cresciuto, si vestiva ancora come un adolescente era semplicemente invecchiato nelle stesse vesti. Un adolescente invecchiato. Dimostrava realmente parecchi anni di più di quanti ne avesse tra l’altro. L’ho rivisto ieri al supermercato con suo padre, sembravano entrambi molto stanchi, lui in particolare stentava quasi a farsi capire biascicando le parole. Mi chiedo se mi abbia riconosciuto davvero o se abbia finto di ricordarsi.\nNon so cosa abbia vissuto da quando ci siamo allontanati, come sia andata la sua vita fino ad ora né come proseguirà, penso solo che forse sia stato semplicemente meno fortunato di me, che avrei potuto essere io al suo posto.\nLa realtà è che non lo saprò mai.\nLa mia prima volta (L’anima) ->\nLa mia prima volta (Il Sangue) ->\nLa mia prima volta (L’anima) La mia prima volta La paura di fallire La mia prima volta (Il sangue)\nCategoriesRacconti Tags adolescente, Amicizia, Anima, Anni, Atletica leggera, Calcio, caso, consapevolezza, coscienza, desiderio, dipendenze, domande, Domani, droga, Emozione, Emozioni, Esperienza, esperienze, fatica, Film, Fine, gioco, Il tempo, Mondo, Musica, nulla, Ora, Ostacoli, Parole, partenza, Persone, sangue, scelte, sfida, Silenzio, sport, stile, Tempo, Viaggiare, viaggio, Vita, voi, vuoto\nPrevious PostPrevious Chiudere gli occhi\nNext PostNext Risparmio energetico\n2 thoughts on “La mia prima volta (La vita)”\nPingback: La mia prima volta | Staipa's Blog\nPingback: La mia prima volta (Terza Versione) | Staipa's Blog


Casual Attitude FILOMENA Marrone - Consegna gratuita con Spartoo.it ! - Scarpe Stivaletti Donna 72,00 €\nConosciuta per le sue creazioni di carattere, la marca Casual Attitude aggiunge un prodotto in più con il modello da donna Filomena. Il suo stile passa anche da un bel gambale in . La morbidezza della suola esterna in sintetico rende questa scarpa molto facile da portare. C'é da scommetterci che questo prodotto diventerà il nostro alleato di moda giorno dopo giorno!\n37 40 Casual Attitude\n3740 Casual Attitude\nNessuna opinione disponibile per Casual Attitude - FILOMENA


Cerco attivi dotati a cui sottomettermi comletamente per mezzo di passo e natiche, abbandonato autoritari non 8mporta eta e asppetto. – Vicgames\nDeja un comentario\t/ amolatina it review / Por Humberto\nDi accettare la osservazione di testi e immagini espliciti destinati ad un comune cresciuto. L’inserimento di prodotto pedopornografico comporterГ l’immediata notizia alle decisione competenti dei dati di accesso al collocato al fine di lasciare di risalire ai responsabili. Cerco Prodotto Case. Donna di servizio accatto adulto. Collaboratrice familiare https://besthookupwebsites.org/it/amolatina-review/ cerca donna. UmanitГ Incontri donna di servizio umanitГ trieste.


Liuzzi, il Consigliere di opposizione con più interventi all’attivo, racconta i primi 6 mesi di questa legislatura - GioiaNews\nHomePoliticaLiuzzi, il Consigliere di opposizione con più interventi all’attivo, racconta i primi 6 mesi di questa legislatura\n8 Gennaio 2020 Annalisa Falcone Politica\nDall’inizio di questa legislatura il Consigliere comunale Maurizio Liuzzi è stato tra coloro che hanno inciso maggiormente nei lavori del Consiglio con mozioni e interpellanze che hanno aperto diverse discussioni. Dai banchi dell’opposizione, rivestendo il duplice ruolo di Consigliere e di segretario del Partito Democratico, il secondo partito più votato a Gioia del Colle.\nSono passati i primi 6 mesi dell’amministrazione Mastrangelo, dal 1° gennaio si entra nel vivo del mandato, con un bilancio.\nIl primo rilievo che apporto è sulla mancata programmazione. Il fatto che ad oggi non sia stato approvato il Documento Unico di Programmazione, che non è solo un obbligo di legge, denota la mancanza di una visione strategica della Città e dell’attività amministrativa. Questo si riflette sui provvedimenti.\nIl problema è avere o meno una visione della gestione dell’Ente e prendere conseguentemente decisione in linea con gli strumenti di programmazione. Questo lo si nota non solo in Consiglio comunale, ma anche nella IV Commissione sull’urbanistica, nella quale ho espresso la necessità di avere delle linee guida da cui partire, per esempio sul regolamento edilizio comunale e il piano casa. E più volte ho sottolineato anche all’assessore al ramo la necessità di conoscere qual è l’idea che questa Amministrazione ha della Città.\nCome opposizione abbiamo presentato una mozione per l’approvazione del Dup, approvata anche dalla maggioranza, ma ad oggi non vi è notizia a riguardo.\nUn altro punto da sottolineare è il fatto che si badi molto di più all’apparenza che alla sostanza.\nCi sono stati problemi che potevano essere affrontati e sui cui non ci si è mossi sufficientemente?\nSì, ad esempio la questione Coop. Non mi risulta sia stato iniziato un percorso decisivo alla risoluzione del problema. Non ne abbiamo parlato nemmeno in Commissione, malgrado il termine della Naspi per gli operai.\nInoltre non si è ancora fatto cenno al Piano Urbanistico Generale.\nNon si ha notizia precisa sulla politica di riscossione dei tributi non pagati, se non per l’attività della società di riscossione. Lì hanno presentato un argomento in consiglio comunale poi ritirato con cui si chiedeva un sistema di recupero interno, cosa che doveva essere amalgamata coi regolamenti. Ad oggi, quindi, il Consiglio e la Città non sanno quanto è stato recuperato anche rispetto alle cifre allarmanti date dal precedente Commissario prefettizio.\nSebbene si sia avuta la possibilità di organizzare il Natale, con una variazione di Bilancio e si riescono a trovare le cifre per aumentare le indennità, dall’altra parte hanno fatto partire il servizio di trasporto scolastico in forte ritardo, mentre non si hanno notizie su una programmazione delle manutenzione delle strade o sulla viabilità e la sicurezza stradale o sui parcheggi.\nSulla cultura e il sociale, l’amministrazione tende a fare proprie iniziative che spesso sono proposte dalle associazioni, oscurando il loro ruolo, perdendo il ruolo di raccordo e di propulsione all’operosità associativa.\nInfine, non sappiamo ancora perché continua a vivere la Spes, che ad oggi è praticamente un costo per la Comunità, senza alcun beneficio.\nQuesti interventi potrebbero essere inseriti nel primo Bilancio redatto da questa Amministrazione.\nPer ora non abbiamo letto nulla a riguardo, non avendo il Dup.\nPerché ha mostrato forti perplessità sull’aumento delle indennità del Sindaco e degli assessori?\nSul punto voglio essere chiaro: ammetto che chi dedica tempo all’attività amministrativa è giusto che venga remunerato. Il tema è che la norma su cui sono state adeguate le indennità non ti impone le misure, ti indica un massimo. È stato fatto ad inizio mandato, di modo che in cinque anni la gente se ne scordi, nella misura massima. Questo in un contesto apparentemente deficitario delle casse comunali.\nI ritardi non sono attribuibili alla tardiva approvazione del Bilancio consolidato?\nHanno sbagliato a non prepararlo per tempo e a non trasmetterlo nei tempi e nei modi previsti dalla legge.\nSu questo c’è stata una condanna secca delle opposizioni.\nDopo la nostra vibrante protesta sul Consolidato, con la nostra uscita dall’Aula, con la conferenza stampa e la precisazione che ci saremmo rivolti al Prefetto, hanno cominciato a rispettare i termini previsti dal regolamento e a considerare il nostro ruolo nella democrazia consiliare.\nCome vede il dibattito in Consiglio?\nVi è un totale appiattimento sempre e comunque dei Consiglieri di maggioranza sulle scelte della Giunta, svilendo il ruolo importantissimo di controllo rispetto all’organo di governo. I consiglieri di maggioranza non si confrontano e non partecipano al dibattito, lasciano al Sindaco le eventuali risposti.\nE dunque che ruolo sta avendo l’opposizione in questo Consiglio? Si dice che ci sia un patto di “non belligeranza” tra le opposizioni o parti di esse e il Sindaco Mastrangelo.\nSe c’è questo accordo io non lo so e non credo che ci sia, ma ove ci fosse non l’ho sottoscritto, tanto è vero che io non sono destinatario di alcuna carica o incarico in Consiglio. Credo tuttavia che le opposizioni debbano dialogare di più, debbano mantenere più ferme le proprie posizioni, ma essere anche propositivi, come abbiamo fatto per l’autoconvocazione sull’ambiente e salute. Il 27 dicembre c’è stato un incontro tra le opposizioni ed è stata manifestato questa necessità che i presenti hanno accolto. Dobbiamo fare più sintesi non solo all’interno della ex coalizione di centro sinistra, ma rispetto anche a Prodigio, a cui riconosco l’attenzione nello studio degli argomenti.\nLa sua produzione di atti in Consiglio da alcuni non è stata attribuita a lei, tentando di derubricare la sostanza degli interventi.\nIo sono segretario di un partito, senza dubbio il più strutturato a livello nazionale e locale, a cui mi rapporto e nel quale ci sono delle professionalità e delle competenze che nei vari settori mi danno una mano nello svolgere appieno il mio ruolo di consigliere, pur continuando a mantenere la mia autonomia. Trovo un punto di forza delegare questi aspetti al partito. Fare sintesi con le altre forze di opposizione serve anche a rafforzare il nostro ruolo grazie alle competenze presenti nei vari gruppi e nelle persone vicine. Competenze e studio che non devono essere finalizzate a colmare le eventuali lacune della maggioranza.\nCome sarà il ruolo di questa opposizione nel 2020?\nMantenendo ottimi rapporti con gli amici della maggioranza, a chi mi dice che sono quello che ho rotto di più le scatole rispondo che devo ancora cominciare e spero con tutte le altre opposizioni, nel caso andrò da solo.\nAvverto in maniera forte il mio ruolo di consigliere, perché ci sono sempre più persone che chiedono risposte alle promesse fatte in campagna elettorale. In ogni caso sono trascorsi 6 mesi, ora vedremo cosa accadrà.


Castiglion Fiorentino vendita rustici / casali\nAnnunci Rustici / Casali a Castiglion Fiorentino (AR)\nTrovati 20 annunci (0.749 s)\nRustico / Casale Castiglion Fiorentino\nCastiglion Fiorentino vendita rustici / casali : val di chio. panoramicissima casa colonica , dotata di ampia area esterna ad uso esclusivo, il tutto sito nel comune di castiglion fiorentino in località santo stefano- il fabbricato sorge in aperta campagna, zona molto panoramica. l'immobile si sviluppa su due piani fuori terra, adibiti ad abitazione e magazzino/laboratorio posto a piano terra. esternamente è realizzata con pietra e mattoni faccia vista non intonacati. tramite due gradini esterni accediamo all'interno dell'abitazione, divisa a metà dalla scala in pietra. a piano terra troviamo due vani abitabili. particolarità di questi è il grande focolare rivestito con riquadro in pietra serena. oltre ai due vani abitabili troviamo un ... Castiglion Fiorentino\nCastiglion Fiorentino vendita rustici / casali : casa padronale, dotata di ampia area esterna ad uso esclusivo. l'immobile si sviluppa su due piani fuori terra, adibiti ad abitazione. esternamente è realizzato con pietra e mattoni faccia vista non intonacati e la copertura rivestita coppi e tegole. l'interno dell'abitazione è divisa a metà dal vano scale. a piano terra troviamo vani accessori all'abitazione, la cantina, la stalla e lo sgombero e cucina. particolarità dell'immobile è l'imponente scala in pietra che collega i due piani oltre al piano ammezzato dove è stato realizzato il servizio igienico. a piano primo troviamo 3 camere e uno studio. rifiniture tipiche di una casa padronale. il fabbricato è corredato da un podere esterno ... Castiglion Fiorentino\nCastiglion Fiorentino vendita rustici / casali : inserito nelle caratteristiche colline della val di chio, caratteristico casale in pietra in posizione unica ed incantevole con annesso terreno per circa 1 ettaro adibito ad oliveto e bosco ceduo. il casale si sviluppa su 2 livelli per un totale di circa 250 mq oltre annessi. l'immobile avente ingresso indipendente dall'esterno e dalla loggia, si compone a piano terra da ampio ingresso, pranzo, soggiorno, cucina, bagno, locale pluriuso e vano scale che collega al piano primo composto da 4 camere, ampio locale pluriuso, 2 bagni, disimpegno. il fabbricato è realizzato in muratura di pietra stuccata a faccia vista, i solai con struttura portante in legno e scempiati in pianelle di cotto, gli ... Castiglion Fiorentino\nVia Dell'arco, Castiglion Fiorentino (AR)\nCastiglion Fiorentino vendita rustici / casali : tipico casale toscano in pietra su due livelli per oltre 300 mq. con loggia panoramica con vista sia sul centro storico che sulle colline circostanti. completa la proprietà terreno per circa mq. 10.000 in cui insiste un lotto edificabile per la realizzazione di una villetta unifamiliare per circa mq. 200. Castiglion Fiorentino\nCastiglion Fiorentino vendita rustici / casali : casa colonica di circa 180 disposti su 2 piani. il tetto ristrutturato e solai rifatti. nel resede esclusivo di circa 3000 mq troviamo un annesso di circa 35 mq con tetto rifatto. rifiniture tipiche toscane. - immobile non soggetto all'obbligo di certificazione energetica Castiglion Fiorentino\nStrada Provinciale 25, in zona Manciano, Castiglion Fiorentino (AR)\nCastiglion Fiorentino vendita rustici / casali : a pochi km dal paese di castiglion fiorentino (manciano) porzione di casale da ristrutturare in parte con la possibilita' di fare due appartamenti indipendenti, composta da piano primo: ingresso, cucina con camino, soggiorno, due camere, bagno, balcone, al piano terra ci sono i fondi dove si potrebbe ricavare un appartamento composto da soggiorno con angolo cottura, due camere o tre, bagno. giardino privato, pozzo in comune. riscaldamento con caldaia a pellet. Castiglion Fiorentino\nStrada Provinciale Polvano E Valle Nestore, Castiglion Fiorentino (AR)\nCastiglion Fiorentino vendita rustici / casali : splendido casale composto da un soggiorno, cucina, bagno e cantina al piano terra. tramite una scala si accede al piano superiore dove troviamo la camera da letto principale, un bagno ed un ulteriore stanza. tutte le finiture sono di ottima qualità. gli elettrodomestici ed alcuni arredi sono compresi nel prezzo. l'immobile risale alla fine del medioevo ed è costruita in pietra locale, così come le altre case del borgo. il tetto è isolato e rivestito in cotto. la parte inferiore del tetto, visibile sul piano superiore, è antiche lastre di pietra. chiama ora Castiglion Fiorentino\nVia Trento, Castiglion Fiorentino (AR)\nCastiglion Fiorentino vendita rustici / casali : un incredibile, storico casale, di circa 840mq, da ristrutturare con 2 ettari di terra, immerso tra le colline toscane a soli 15km da cortona in posizione panoramica. una fantastica opportunità di ristrutturare una storica fattoria e realizzare la casa dei sogni, un agriturismo, un casale con piscina da inserire negli affitti turistici, una scuola. un immobile versatile che, grazie all' ampia metratura e alla strategica posizione, garantisce un successo nella realizzazione di qualsiasi sogno. solo guardando le foto anche dello stato attuale si percepisce il potenziale, che riprendendo alcune delle caratteristiche della struttura storica come le pietre, i mattoni, gli archi e la ... Castiglion Fiorentino\nCastiglion Fiorentino vendita rustici / casali : immobile da ristrutturare, libero sui 3 lati con giardino di mq. 700. mq. 150 oltre garage di mq. 20. Castiglion Fiorentino\n2016-mn castiglion fiorentino (ar), in campagna in\nUnnamed Road, Castiglion Fiorentino (AR)\nCastiglion Fiorentino vendita rustici / casali : 2016-mn castiglion fiorentino (ar), in campagna in posizione collinare in direzione di cortona, villa singola in stile rustico toscano al grezzo. composta da corpo centrale disposto su due livelli che può essere suddiviso in 3 appartamenti (due al piano terra ed uno al primo piano). dependance composta da due camere, bagno oltre a garage ed altri due locali a piano terra, per complessivi mq 580. oltre a grandissima terrazza e giardino di mq 5000 con pozzo artesiano, possibilità di realizzare una piscina. facciata in pietra ed intonaco, soffitti con travi e mezzane. struttura completamente ristrutturata. posizione dominante con stupenda vista sulla val di chiana. ideale per abitarvi o per ... Castiglion Fiorentino\nCastiglion Fiorentino vendita rustici / casali : a pochi km da castiglion fiorentino ( manciano) casale in pietra di 250 mq circa disposto su due livelli, con il piano primo già abitabile con cucina, soggiorno con ampia terrazza abitabile di circa 38 mq, due camerematrimoniali, bagno. il piano terra e' al grezzo, ha gli impianti idraulici ed elettrici già passati ed eseguiti, manca di pavimentazione, infissi, piastrellature e sanitari dei bagni. la proprietà ha un terreno di 11.000 m. di cui 4.000 m. sono recintati e con vari annessi da recuperare e volumi ancora sfruttabili. l'immobile viene venduto allo stato attuale in cui si trova. ottimo per due nuclei familiari, in fase ultimazione della ristrutturazione Castiglion Fiorentino\nVia Santa Lucia, in zona Santa Lucia, Castiglion Fiorentino (AR)\nCastiglion Fiorentino vendita rustici / casali : occasione. porzione di casale completamente ristrutturato composto da : soggiorno con angolo cottura, camera matrimoniale, cameretta, bagno e balcone. al piano terra troviamo vani accessori con predisposizione camino, il tutto da destinare a taverna e cantine. giardino privato. solai in legno tipici toscani recentemente ristrutturati, cosi come il tetto gli impianti. Castiglion Fiorentino\nCastiglion Fiorentino vendita rustici / casali : vendesi a castiglion fiorentino, loc. castroncello, casale di mq 180, parzialmente in pietra, totalmente ristrutturato con cura e attenzione ai materiali e ai dettagli tipicamente toscani. l'immobile è composto da scalinata di ingresso che raggiunge il p.1°, ampia cucina abitabile, 2 camere matrimoniali e bagno. a piano terra ulteriore e deliziosa cucina in muratura (che rimane), soggiorno con camino, bagno e studio o camera. possibilità di ampliamento per ulteriore camera. resede esterno a giardino 600 mq circa. Castiglion Fiorentino\n1952-mn castiglion fiorentino (ar), valle di chio.\nCastiglion Fiorentino vendita rustici / casali : 1952-mn castiglion fiorentino (ar), nella splendida cornice della valle di chio in posizione dominante con impareggiabile vista sulla valle casa colonica di mq 150 oltre cantine, taverna soffitta e annessi condonati di grande metratura. composta da 2 cucine abitabili, 1 salone grande, 6 camere matrimoniali, 1 bagno, 2 ripostigli, taverna, cantina, soffitta, splendida terrazza abitabile ed annessi vari. giardino di 1 ettaro con pozzo. possibilità di realizzare una piscina. l'accesso alla casa è molto comodo anche in caso di neve. la casa necessita di di ristrutturazione in quanto gli impianti risalgono al 1977. il riscaldamento è a legna con impianto ausiliario a gasolio. la facciata è ... Castiglion Fiorentino\nVia Della Misericordia, Castiglion Fiorentino (AR)\nCastiglion Fiorentino vendita rustici / casali : castiglion fiorentino loc. manciano casa singola ex colonica con resede ed annessi, disposta su 2 piani per mq. 380 circa e distribuita : p.t , 3 cantine ex stalla e forno , soggiorno cucina - 5 camere e bagno . l'immobile è in buone condizioni generali di manutenzione ed è servito di impianto di riscaldamento a gasolio con pozzo privato e corredato di 3 annessi (rimesse e garage ) . buona la viabilità e la vicinanza al paese di castiglion fiorentino , dove si trovano tutti i servizi primari ed i collegamenti ferroviari . ottimo investimento prezzo richiesto euro 170.000 rif. 106 per qualsiasi informazione non esitate a contattarci tel cell visitate il ... Castiglion Fiorentino\nmercoledì 14 settembre 2016 da miogest.com


Il cantante pugliese, con la sua «Polvere da sparo», ha trionfato nell'edizione 2021 nella categoria Nuove Proposte. «In un momento come questo, in cui si rincorrono le hit, credo che l'introspezione, del mio brano e di quelli dei miei colleghi, abbia pagato»\nSanremo Giovani si è concluso venerdì sera, quando Beatrice Venezi ha fatto il proprio annuncio. A vincere, davanti a Davide Shorty, Wrongonyou e Folcast, è stato Gaudiano, gli occhi lucida e la voce incerta nel pronunciare i primi ringraziamenti. «Dedico la vittoria alla mia famiglia, a mio padre», ha detto nella quarta serata del Festival, congedandosi in fretta dal palcoscenico dell’Ariston. «Stanotte, ho chiuso gli occhi molto tardi. L’adrenalina mi ha portato a vivere con emozione la serata, dentro di me ero molto euforico.\nLa situazione che stiamo vivendo ci costringe e non sfogare la felicità, a non festeggiare. Sono tornato in stanza e ho cercato di interiorizzare, ma faccio fatica. Faccio fatica a far combaciare l’immagine del ragazzo che vedo sui giornali, con il premio in mano, con il mio io interiore», ha spiegato sabato mattina, con un’emozione che la notte non ha saputo cancellare.\n«Noi siamo arrivati a venerdì sera dopo un percorso molto lungo, che ci ha dato modo di consolidare un rapporto tra noi bellissimo. C’è tanta stima tra noi, ed io per primo adoro le canzoni degli altri tre finalisti», ha ammesso Gaudiano, spiegando come la vittoria possa essere arrivata per il realismo della sua Polvere da sparo. «Quando ho riacceso il telefono, mi è arrivato tanto amore. Perciò, credo di aver vinto. La verità della quale è figlia la mia canzone è stata la mia carta vincente, le persone si sono riconosciute nelle mie parole. Come i miei colleghi, penso di aver saputo declinare un’esperienza personale in maniera universale e, in un momento in cui si rincorrono le hit, credo che l’introspezione, mia e di tutti i finalisti, abbia ripagato. Dal punto di vista musicale, il contrasto è stato ricercato: non volevo sottolineare la drammaticità del testo con un arrangiamento ancor più drammatico», ha spiegato, raccontando l’emotività del brano come trasposizione della propria emotività personale. «La morte di mio padre, Ciro si chiamava, è stato un evento traumatico, che ancora oggi faccio fatica a portare con me. Faccio fatica a farmi scivolare le cose addosso. Per me, quando c’è un’azione, la reazione è uguale e contraria. La mia reazione, quando è venuto a mancare, è stata proporzionale al dolore che ho vissuto», ha detto Gaudiano, promettendo di non tradire se stesso, le proprie emozioni, un sentire che il teatro gli ha insegnato a canalizzare. «Il teatro rimane una forma espressiva alla quale non voglio rinunciare. Continuerò a portare avanti questo percorso, parallelamente al discorso discografico e cantautorale».